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遂生縛布，布曰： 縛太急，小緩之。
曹操就生擒了呂布，捆綁的時候，呂布說： 綁得太緊了，稍微松一點吧。
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太祖曰： 縛虎不得不急也。
曹操說： 捆綁老虎是不能不緊的。
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布請曰： 明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。
呂布又請求說： 您所擔心的不過是我呂布，現在我已經向你臣服了，天下已經沒有值得你擔心的事了。
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明公將步，令布將騎，則天下不足定也。
如果你統率步兵，我統率騎兵，那天下就沒有什麼不能平定的了。
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太祖有疑色。
曹操猶疑不定。
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劉備進曰： 明公不見布之事丁建陽及董太師乎！ 太祖頷之。
劉備進言說： 明公您難道沒有看到呂布侍奉丁建陽和董太師時發生的事嗎？
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布因指備曰： 是兒最叵信者。
曹操才點頭認可。呂布就指責劉備說： 你這人才是最不可信的！
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於是縊殺布。布與宮、順等皆梟首送許，然後葬之。
然後曹操就將呂布絞死了，並把呂布、陳宮、高順的首級都砍下來送到許都，然後將他們的屍體下葬。
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太祖之禽宮也，問宮欲活老母及女不？
曹操生擒陳宮的時候，問陳宮想不想要自己的老母親和女兒活著。
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宮對曰： 宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也。
陳宮回答說： 我聽說以孝道治理天下的人不會殺掉別人的親人，仁義廣施天下的人不會斷絕別人的宗廟延續，我死之後我的母親能否活著是由你決定，不是我。
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太祖召養其母終其身，嫁其女。
曹操就將陳宮的家人接過來，並奉養他母親直到她去世，並給陳宮的女兒許配了人家。
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陳登者，字元龍，在廣陵有威名。
陳登，字元龍，在廣陵地區很有威望。
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又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。
又因為剷除呂布有功，被加封為伏波將軍，三十九歲的時候就去世了。
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後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰： 陳元龍湖海之士，豪氣不除。
後來許汜和劉備一起在荊州牧劉表府上做客，席上劉表和劉備一起評論天下英雄，許汜說： 陳元龍本來是江湖中人，所以身上的豪爽之氣至今也沒有消散。
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備謂表曰： 許君論是非？
劉備對劉表說： 許汜的說法對不對？
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表曰： 欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。
劉表說： 如果說不對，許汜是位好人，向來不會隨意評論他人；如果說對，陳元龍的確名揚天下。
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備問汜： 君言豪，寧有事邪？
劉備又問許汜說： 您說陳元龍豪爽，有事情可以證明嗎？
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汜曰： 昔遭亂過下邳，見元龍。
許汜說： 我曾經遇上禍亂經過下邳，去見元龍。
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元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。
元龍對待我沒有區分主客的意思，很久沒有跟我說一句話，自己徑直到大床上睡覺，把下床留給我。
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備曰： 君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何緣當與君語？
劉備說： 您有國士的名聲，現在天下大亂，天子都顛沛流離居無定所，希望您能為國家大事憂慮，不應過多地考慮自身，才能匡扶天下，但您卻求田問舍，言語中也沒有什麼深度，這是元龍所討厭的，怎麼還會有話和你說呢？
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如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？
如果是我，我還希望我睡在百尺的高樓，讓你睡在地下，哪裡只有上下床的距離呢？
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表大笑。
劉表聽了這番話，大笑。
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備因言曰： 若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。
劉備就繼續說： 像元龍這樣有勇有謀，文韜武略的人，大概只能在古代賢人中尋找，現在的人很難和他相比了。
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臧洪字子源，廣陵射陽人也。
臧洪，字子源，是廣陵射陽人。
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父旻，歷匈奴中郎將、中山、太原太守，所在有名。
父親臧旻，曾擔任過匈奴中郎將和中山、太原太守，在任職的地區都很有聲望。
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洪體貌魁梧，有異於人，舉孝廉為郎。
臧洪身材魁梧，和常人不同，曾被推舉為孝廉，當了郎官。
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時選三署郎以補縣長；琅邪趙昱為莒長，東萊劉繇下邑長，東海王朗菑丘長，洪即丘長。
當時正好在五官署、左署和右署中選拔郎官來補任縣長，琅邪人趙昱當了莒縣縣長，東萊人劉繇當下邑縣縣長，東海人王朗成為了菑丘縣縣長，而臧洪成為了即丘縣縣長。
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靈帝末，棄官還家，太守張超請洪為功曹。
靈帝末年，臧洪辭官回家，太守張超延請他來擔任功曹。
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董卓殺帝，圖危社稷，洪說超曰： 明府歷世受恩，兄弟並據大郡，今王室將危，賊臣未梟，此誠天下義烈報恩效命之秋也。
董卓殺了少帝，想要擾亂天下謀取帝位，臧洪勸說張超： 您府上歷代都深受皇恩，兄弟幾個都擔任大郡的掌管，現在王室衰微，亂臣賊子還沒有被剿滅，這正是天下義士豪傑報效皇恩的時候。
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今郡境尚全，吏民殷富，若動枹鼓，可得二萬人，以此誅除國賊，為天下倡先，義之大者也。
現在您所在的郡還能保全自身不受戰亂之苦，從官吏到百姓都殷實富足，如果您敲響戰鼓，立刻就會有兩萬義士前來響應。您依靠這支部隊剷除亂臣賊子，為天下人做出表率，這就是大義了。
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超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。
張超認為他的話很有道理，就和臧洪一起往西去陳留見兄長張邈，和他一同謀劃起兵事宜。
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邈亦素有心，會於酸棗，邈謂超曰： 聞弟為郡守，政教威恩，不由己出，動任臧洪，洪者何人？
張邈一直以來也有這樣的想法，於是兩支部隊在酸棗會合，張邈對張超說： 聽說你當了太守，政務教化以及對百姓恩威並施，都不是自己做主，而是因為任用臧洪，這個人是誰？
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超曰： 洪才略智數優超，超甚愛之，海內奇士也。
張超回答說： 臧洪才智過人，我很欣賞他，他真是個天下的奇人。
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邈即引見洪，與語大異之。
張邈就讓張超引見了臧洪並和他交談，也深感驚訝。
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致之於劉兗州公山、孔豫州公緒，皆與洪親善。
於是又將他介紹給兗州刺史劉岱，豫州刺史孔伷，他們和臧洪的關係也非常好。
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乃設壇場，方共盟誓。
於是設立了壇場，準備在那裡定下誓約，永為兄弟。
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諸州郡更相讓，莫敢當，鹹共推洪。
各州郡的長官互相推讓，誰也不願意第一個上壇，他們一致推舉了臧洪。
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洪乃升壇操槃歃血而盟曰： 漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓乘釁縱害，禍加至尊，虐流百姓，大懼淪喪社稷，翦覆四海。
臧洪就登上壇場，拿著承盤，歃血發誓說: 漢室不幸，導致現在朝政混亂，賊子董卓乘機挑起事端危害社稷，禍及天子，百姓流離失所，大有顛覆四海，侵吞天下的野心。
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兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。
兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、廣陵太守張超等人聯合人馬，共同面對國家危難。
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凡我同盟，齊心戮力，以致臣節，殞首喪元，必無二志。
凡是今天一起發誓的人，都應同心協力，做出身為臣子的貢獻，就算身死魂喪，也絕對不懷二心。
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有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。
如果有誰違背今日的誓言，不但他自身性命難保，還會禍及他的子孫後代。
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皇天后土，祖宗明靈，實皆鑑之！
天地為證，祖宗神明在上，都會仔細地看著我們！
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洪辭氣慷慨，涕泣橫下，聞其言者，雖卒伍廝養，莫不激揚，人思致節。
臧洪的話慷慨激昂，聲淚俱下，在場聽到他誓詞的人，就算是地位低下的士兵僕役，也沒有不情緒激昂的，每個人都想要做一點貢獻。
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頃之，諸軍莫適先進，而食盡眾散。
然而不久之後，各路人馬還沒有決定好誰先出戰，就因為糧食吃盡而各自散去了。
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超遣洪詣大司馬劉虞謀，值公孫瓚之難，至河間，遇幽、冀二州交兵，使命不達。
張超派臧洪到大司馬劉虞那裡商量對策，但又遇上公孫瓚將劉虞殺了，到了河間地區，又遇上幽、冀二州交戰，他就沒能完成使命。
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而袁紹見洪，又奇重之，與結分合好。
袁紹見到臧洪，認為他有奇才，非常器重他，不管在不在一起，兩人都是好友。
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會青州刺史焦和卒，紹使洪領青州以撫其眾。
剛好遇上青州刺史焦和去世，袁紹就讓臧洪先主管青州事務以安撫當地百姓。
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洪在州二年，群盜奔走。
臧洪在青州主事兩年，原來州里的盜匪全都逃走。
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紹嘆其能，徙為東郡太守，治東武陽。
袁紹感嘆他的才能，就提升他為東郡太守，治理東武陽。
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太祖圍張超於雍丘，超言： 唯恃臧洪，當來救吾。
曹操率軍將張超圍困在雍丘，張超說： 現在只能依靠臧洪了，他應該會來救我。
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眾人以為袁、曹方睦，而洪為紹所表用，必不敗好招禍，遠來赴此。
但大家都認為袁紹和曹操的關係有所緩和，但臧洪已經很明顯地被袁紹重用，他一定不會毀掉目前的大好前程而自招禍事，從那麼遠的地方趕來援救張超。
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超曰： 子源，天下義士，終不背本者，但恐見禁制，不相及逮耳。
張超說： 臧洪，是天下有名的義士，他一定不會背棄舊主，只是擔心他可能會被袁紹阻止，趕不及前來相救。
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洪聞之，果徒跣號泣，並勒所領兵，又從紹請兵馬，求欲救超，而紹終不聽許。
臧洪聽說了這件事，果然赤著腳嚎啕大哭，並召集他所率領的隊伍，又向袁紹請求增兵，想要援救張超，但袁紹最終也沒有答應他的請求。
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超遂族滅。
張超最後被滅族了。
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洪由是怨紹，絕不與通。
臧洪因為此事對袁紹心存怨恨，斷絕的和他的一切來往。
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紹興兵圍之，歷年不下。
袁紹就發兵去圍攻他，但好幾年都沒有取得勝利。
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紹令洪邑人陳琳書與洪，喻以禍福，責以恩義。
袁紹就讓手下人，臧洪的同鄉陳琳給臧洪寫信，信中將禍福得失都講的很清楚，又用恩情道義來指責他。
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洪答曰：
臧洪回信說：
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隔闊相思，發於寤寐。
我們闊別已久，對你的思念無論是睡夢中還是醒著的時候都很強烈。
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幸相去步武之間耳，而以趣舍異規，不得相見，其為愴悢，可為心哉！
也很慶幸我們之間的距離很短，但因為我們選擇的標準不同，遵守的道義不同，所以未能相見，我心中感到十分淒涼悲愴！
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前日不遺，比辱雅貺，述敘禍福，公私切至。
前段時間，承蒙你沒有忘記我，給我寫了兩封書信，信中你為我陳說利害得失，於公於私都非常懇切。
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所以不即奉答者，既學薄才鈍，不足塞詰；亦以吾子攜負側室，息肩主人，家在東州，僕為仇敵。
我之所以沒有立即回覆你，不僅因為我才疏學淺，性情愚鈍，沒有辦法立即回覆你的詰責；也因為你帶著小妾在袁紹那裡逍遙享受，可你的家人還在城裡，而我又是袁紹的敵人。
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以是事人，雖披中情，墮肝膽，猶身疏有罪，言甘見怪，方首尾不救，何能恤人？
你在這樣的處境中還為袁紹辦事，雖然忠心耿耿，披肝瀝膽，卻依然是被疏遠的罪人，言語中還要受袁紹的責難，你自己的事情都自顧不暇，又怎麼能憐憫別人呢？
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且以子之才，窮該典籍，豈將闇於大道，不達餘趣哉！
況且以你非凡的才能，博覽群書的學問，又怎麼會在道義之事上糊塗，不瞭解我的志向呢？
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然猶復云云者，僕以是知足下之言，信不由衷，將以救禍也。
但你在信中還是翻來覆去地說，我就知道你的這些話不是出自你的本心，只是想借此解除自己的禍事。
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必欲算計長短，辯諮是非，是非之論，言滿天下，陳之更不明，不言無所損。
假如一定要計較得失對錯的話，那麼關於是非的標準，天下間各有各的說法，要說出來是說不清楚的，不說也沒有什麼損失。
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又言傷告絕之義，非吾所忍行也，是以捐棄紙筆，一無所答。
況且，要是說出來，就會使我二人絕交，這是我不忍心的，所以才丟開紙筆，什麼都不回覆。
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亦冀遙忖其心，知其計定，不復渝變也。
也希望你能諒解我的心情，知道我已經打定主意，不會再改變了。
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重獲來命，援引古今，紛紜六紙，雖欲不言，焉得已哉！
但又一次收到你的來信，援引古今事例，洋洋灑灑寫了六頁紙，雖然本來沒有打算和你說，看來是不可能了。
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僕小人也，本因行役，寇竊大州，恩深分厚，寧樂今日自還接刃！
我只是一個低微的人，原本為袁紹效勞，有幸能主管大州事務，袁紹對於我實在是恩情深厚，我現在怎麼忍心反過來和他兵戎相見呢？
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每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺流涕之覆面也。
所以每次登上城樓指揮軍隊，遙望主人袁紹的旗鼓，感念故友的從中周旋，撫弦握箭，不知不覺間就已淚流滿面。
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何者？
為什麼呢？
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自以輔佐主人，無以為悔。
我自認為輔佐主人，沒有什麼可後悔的。
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主人相接，過絕等倫。
主人對我的恩寵超出了所有人。
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當受任之初，自謂究竟大事，共尊王室。
我在接受使命主持會盟的時候，發誓一定要結束現在天下動亂的局面，尊奉王室。
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豈悟天子不悅，本州見侵，郡將遘牖里之厄。
誰料天子不悅，張超所在的州郡被曹操佔據，郡中將領就像周文王被拘囚牖里一樣困厄。
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陳留克創兵之謀，謀計棲遲，喪忠孝之名，杖策攜背，虧交友之分。
張超敗走陳留，想要我發兵援救攻打曹軍。如果我的計劃實行得晚，那就會失掉忠孝的名聲，如果拄著柺杖帶上財物離開，就會損害了朋友間的道義。
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揆此二者，與其不得已，喪忠孝之名與虧交友之道，輕重殊塗，親疏異畫，故便收淚告絕。
比較這兩種選擇，實在是不得已，喪失忠孝的名聲和損害朋友間的道義，程度輕重不同，親疏有別，所以只好含淚宣佈絕交。
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若使主人少垂故人，住者側席，去者克己，不汲汲於離友，信刑戮以自輔，則僕抗季札之志，不為今日之戰矣。
如果主人稍稍憐憫故人，對在身邊做事的朋友以禮相待，對離開的友人寬宏大量，不去追究他們的離去，依靠刑罰輔佐自己，那我也會學習吳季札謙讓君位的節操，現在也不會與主人交戰了。
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何以效之？
但他沒有這樣做，我又怎麼仿效季札呢？
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昔張景明親登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地；然後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，旋時之間，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。
從前，張景明親自登上祭壇，歃血為盟，靠著辭令四處奔走遊說，最後讓冀州牧韓馥讓出印信，主人得到了冀州地盤。但不久之後他僅僅因為迎呂布擔任兗州牧，得到封賞的緣故，轉瞬之間，不但沒有得到諒解，反而遭到抄家滅族。
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呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪？
呂布為討伐董卓，前來請求增兵，沒有沒有得到應允，便告辭離去，這有什麼罪過?
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復見斫刺，濱於死亡。
卻反受到攻擊，差一點就沒命了。
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劉子琪奉使逾時，辭不獲命，畏威懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道者也；然輒僵斃麾下，不蒙虧除。
劉子璜為袁紹效力很久，他想要辭官卻沒有得到允准，他既懼怕威勢又思念家中親人，只好說謊請求歸鄉，這可以說是於忠於孝都做得很好了，也沒有損害袁紹的權威，然而不僅請求沒有得到批准，就連自己也被打死在袁紹的旌旗之下。
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僕雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？
我雖然不聰明，向來也不能推因知果，但由這些事情來看，揣度主人的心思，又怎麼能說這三人本就該死，對他們的處罰是得當的呢？
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實且欲一統山東，增兵討讎，懼戰士狐疑，無以沮勸，故抑廢王命以崇承製，慕義者蒙榮，待放者被戮，此乃主人之利，非遊士之原也。
況且袁紹原本也打算統一泰山以東地區，擴張勢力討伐仇人，又擔心將士們心中疑慮，不能對他們加以勸阻或鼓勵，所以就廢止君王的命令而推崇承製，仰慕他道義而來的人受到歡迎，想要離他而去的人卻遭殺戮，這些都只是袁紹的心意，而不是那些遊宦之人的意願。
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故僕鑑戒前人，困窮死戰。
所以我以前人的遭遇為誡，就算走投無路也要死戰到底。
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僕雖下愚，亦嘗聞君子之言矣，此實非吾心也，乃主人招焉。
我雖然卑微愚蠢之極，也曾聽到過君子的言論，這實在不是出自我的本心，都是袁紹逼迫我到這種地步。
請把現代漢語翻譯成古文
凡吾所以背棄國民，用命此城者，正以君子之違，不適敵國故也。
大概我之所以背棄百姓，下令堅守此城，就是因為背離君子之道，而不順從敵國吧。
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是以獲罪主人，見攻逾時，而足下更引此義以為吾規，無乃辭同趨異，非君子所為休慼者哉！
所以得罪主人，被圍攻了很久，而你又引用這個道理來規勸我，難道不是言語相同而意思相反嗎，這不是君子對待福禍的態度。
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吾聞之也，義不背親，忠不違君，故東宗本州以為親援，中扶郡將以安社稷，一舉二得以徼忠孝，何以為非？
我聽說，遵循道義也不能違逆父母，盡忠職守不能違背君主，所以我奉東面的張超為主，把他當做親援，在東郡輔助袁紹選人用將以安定天下，一舉兩得，忠孝兩全，有什麼不對的呢？
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而足下欲吾輕本破家，均君主人。
但你卻想要我捨棄至親，只奉袁紹為君主，這是讓我不忠啊。
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主人之於我也，年為吾兄，分為篤友，道乖告去，以安君親，可謂順矣。
袁紹對於我來說，年齡上相當於兄長，情分上是至交好友，因為意見不同而離開他以使至親安定，這是名正言順的。
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若子之言，則包胥宜致命於伍員，不當號哭於秦庭矣。
如若向你所說，那申包胥就該為伍子胥賣命，而不應該在秦朝大殿上痛哭了。
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苟區區於攘患，不知言乖乎道理矣。
雖然你只是為了解除自己的禍患，卻不知道你的話已經違背了你想表達的道理。
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足下或者見城圍不解，救兵未至，感婚姻之義，惟平生之好，以屈節而苟生，勝守義而傾覆也。
或者你是見到城池被圍困無法解救，援軍又還沒有到，有感於姻親的情誼，念著平時的友好關係，認為投降以偷生，勝過堅守道義而死，所以才來勸窮。
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昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生，故身著圖象，名垂後世，況僕據金城之固，驅士民之力，散三年之畜，以為一年之資，匡困補乏，以悅天下，何圖築室反耕哉！
但從前晏嬰面對楚人的刀斧也沒有改變氣節，齊國史官南史沒有為君主隱諱以求生路，所以被畫成圖像，流傳後世，況且我佔據著堅固的防禦工事，調動城中所有人的力量，發放三年的儲備作為一年的用度，賑濟窮困潦倒的人，讓天下人高興，哪裡還需要想著蓋房去種田以求安逸生活呢？
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但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張楊、飛燕，膂力作難，北鄙將告倒縣之急，股肱奏乞歸之誠耳。
現在我只擔心秋風乍起，伯珪率軍向南進發，張楊、飛燕也揮師發難，導致北邊的邊陲告急，而得力助手都請求歸家罷了。
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主人當鑑我曹輩，反旌退師，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？
主人應該瞭解我們這邊的情況，審時度勢地調轉旗幟，撤回兵馬，回到鄴城整頓軍隊，怎麼能任憑怒氣長久地折磨自己，在我的城下耍威風呢？
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足下譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪！
你嘲諷我倚仗黑山軍作為後援，怎麼不想著與黃巾軍的聯合呢？
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