Split (1)

train · 34.7k rows

vi stringlengths 846 10.5k	en stringlengths 799 10.5k
Đề bài: Tả hình dáng, hoạt động của con mèo nhà em Bài làm Tôi đang say sưa trong giấc trưa thì bỗng "meo…meo.." đó là tiếng con mèo tam thể tên Mi Mi mà nhà tôi nuôi cách đây một năm làm tôi giật mình tỉnh giấc. Tôi vuốt ve bộ áo mượt mang ba màu: trắng tuyết, đen huyền và vàng nhạt của Mi Mi. Đầu Mi Mi tròn, xinh xinh như một quả bóng nhựa của trẻ con. Các bạn có biết hai hòn bi ve màu ngọc bích kia là gì không? Đó là đôi mắt của Mi Mi đấy! Trong đêm tối, đôi mắt đó nhìn mọi vật rất rõ. Chiếc mũi của Mi Mi đo đỏ, đánh hơi chuột từ xa đấy nhé! Cái miệng nho nhỏ của nó mỗi khi kêu để lộ ra một hàm răng sắc nhọn. chân Mi Mi có móng vuốt sắc, ngoài ra còn có những miếng đệm thịt êm ái nên bước đi của Mi Mi rất nhẹ nhàng. Mỗi khi rình chuột, Mi Mi thu gọn mình lại, nép vào một chỗ. Khi con chuột tới gần chỗ mình, Mi Mi bất ngờ chồm lên dùng miếng võ gia truyền của họ nhà mèo là cắm vuốt sắc vào con chuột làm cho chuột ta kêu “chít…chít…” như có ý “chị tha cho em, em sẽ không ăn trộm nữa!”. Nhưng Mi Mi không tha mà ngoạm chặt lấy con chuột, lôi vào chỗ khuất vờn cho đến chết rồi ăn thịt. Thỉnh thoảng tôi lại chải bộ lông mềm mại của Mi Mi rồi buộc nơ cho nó hoặc cho cô nàng chén một chú cá khô. Tôi rất yêu quý Mi Mi vì không những nó đã tiêu diệt những tên trộm chuột xấu xa mà còn là một trong những người bạn thân của tôi.	Topic: Describe the appearance and activities of your cat Assignment I was enjoying my afternoon nap when suddenly "meow...meow.." that was the sound of a calico cat named Mi Mi that my family adopted a year ago, startling me awake. I caressed Mi Mi's silky dress with three colors: snow white, jet black and light yellow. Mi Mi's head is round and pretty like a child's plastic ball. Do you know what those two jade marbles are? Those are Mi Mi's eyes! In the dark night, those eyes see everything very clearly. Mi Mi's nose is red, sniffing mice from afar! Every time its small mouth cries, it reveals a row of sharp teeth. Mi Mi's feet have sharp claws, in addition to soft flesh pads, so Mi Mi's steps are very gentle. Every time she stalks a mouse, Mi Mi shrinks and hides in one place. When the mouse came close to her, Mi Mi suddenly jumped up and used the cat family's heirloom martial arts to stick her sharp claws into the mouse, making the mouse cry "chirp...chit..." as if to mean "please forgive me, please." I won't steal anymore!" But Mi Mi did not let go and grabbed the mouse tightly, dragged it to a hidden place, played with it until it died, and then ate it. Sometimes I brush Mi Mi's soft fur and tie a bow for it or feed her a dried fish. I love Mi Mi very much because not only did she destroy the evil rat thieves, but she is also one of my close friends.
Đề bài: Tả hình dáng, tính tình, tác phong của anh bộ đội mà em biết Bài làm Buổi tối, cả nhà em đang ăn cơm bỗng nghe có tiếng gọi cửa. Em buông đũa chạy ra mở thì hoá ra là anh Minh. Em reo lên: “Mẹ ơi! Anh Minh đã về!” và em ôm chầm lấy anh. Anh Minh em nhập ngũ đã được hai năm, hôm nay anh được thưởng phép về thăm nhà (sau một đợt huấn luyện và công tác, anh đạt thành tích xuất sắc). Anh hiện ra trước mắt em trong bộ quân phục màu xanh rêu, cúc áo, cúc túi cài khuy cẩn thận, hai bên ve cổ áo có đeo quân hàm binh nhất nền đỏ thắm, có hình nổi hai ngôi sao và hình hai khẩu pháo đan chéo nhau. Anh đội chiếc mũ cối có đính quân hiệu tròn đỏ, ở giữa có ngôi sao vàng. Trông anh thật chững chạc, oai vệ. So với khi còn ở nhà, anh khoẻ ra nhiều. Khổ người anh vạm vỡ, bộ ngực nở nang cân đối, tay chân rắn chắc. Anh đi đôi giày vải bạc màu cỏ úa có dây buộc chặt. Bước vào nhà, bỏ mũ, trút khỏi vai cái ba lô con cóc to bè, anh ngồi xuống nói chuyện với bố mẹ. Bây giờ em nhìn kĩ, thấy anh có nước da bánh mật của người quen với nắng gió ở thao trường và vùng ven biển, nơi anh đóng quân. Bàn tay anh đã có đôi chỗ thô, ráp và chai cứng. Đôi mắt anh sáng long lanh hơn xưa, chắc khi đứng gác, anh không đê lọt một dấu hiệu khả nghi nào. Tả hình dáng, tính tình, tác phong của anh bộ đội mà em biết Sáng hôm sau anh dậy rất sớm. Chỉ trong vài phút anh đã gấp gọn chăn màn và giục em cùng chải răng, rửa mặt. Rồi anh mặc quần áo chỉnh tề, dẫn em đi chào bà con. Đến nhà nào anh cũng thăm hỏi tình hình sức khoẻ và công việc làm ăn của từng người, nhất là các cụ già. Một lần đứng trước cửa, chợt thấy một bà cụ đi qua, lưng còng mà xách cái bị nặng, anh liền chạy ra mang đỡ cụ về tận nhà. Đối với bọn trẻ chúng em, anh ân cần hỏi han tình hình học hành và tặng “quà”: những vỏ đạn bằng đồng đỏ mới tinh, những vỏ ốc hến lạ, những thỏi đá màu sắc đẹp anh lượm ở bãi biên gần doanh trại. Thảo nào chiếc ba lô của anh nặng thế! Chúng em thích nhất là buổi tối, học xong ngồi quây quanh anh để nghe anh nói chuyện về những nơi anh đã đi qua, phong cảnh và đời sống của nhân dân có những nét khác hẳn quê nhà. Những mẩu chuyện anh kể về sinh hoạt trong đơn vị anh rất hấp dẫn. Bộ đội ta sống thật gian khổ mà dũng cảm biết bao! Vốn khéo tay hay làm từ lúc còn ở nhà, nay anh học thêm được nhiều “nghề" mới. Có mấy ngày phép mà anh chẳng mấy lúc chịu ngơi tay, hết chữa cái chạn đựng bát lại đem xe đạp của bố mẹ em ra lau dầu trơn, sạch. Có lần anh còn cặm cụi khâu vá cho em những quần áo bị sứt chỉ, tuột khuy… Thật đúng là “lính Cụ Hồ” như anh thường nói. Thấm thoắt đã đến ngày anh phải trờ về đơn vị. Tiễn anh di ra bến xe, em bồi hồi xúc dộng, cứ muốn níu mãi tay anh. Cô giáo vẫn nói nhờ các anh bộ đội đang nắm chắc tay súng ờ tiền tuyến, học sinh mới được yên vui dưới mái trường xã hội chủ nghĩa. Em lấy làm vinh dự vì gia đinh em cũng có anh Minh góp phần làm nghĩa vụ vẻ vang ấy.	Topic: Describe the appearance, personality, and behavior of the soldier you know Assignment In the evening, my whole family was having dinner and suddenly heard a knock at the door. I dropped my chopsticks and ran to open it and it turned out to be Mr. Minh. She shouted: “Mom! Mr. Minh is back!” and I hugged you. Minh has been in the army for two years, today he was rewarded with permission to visit home (after a period of training and work, he achieved excellent results). He appeared before my eyes in a moss green military uniform, the shirt buttons and pocket buttons were carefully buttoned, on both sides of the collar was a private soldier's rank with a crimson background, embossed with two stars and two cannons. crisscross each other. He wore a helmet with a round red military insignia and a yellow star in the middle. He looks so mature and majestic. Compared to when he was at home, he is much healthier. He has a muscular body, a well-proportioned chest, and strong arms and legs. He wore faded grass-colored canvas shoes with tight laces. Entering the house, taking off his hat and taking off his big backpack, he sat down to talk to his parents. Now that I look closely, I see that he has the honey skin of someone accustomed to the sun and wind of the training ground and the coastal area where he is stationed. His hands were rough, rough and calloused in some places. His eyes were brighter than before. Surely when he stood guard, he wouldn't have missed any suspicious signs. Describe the appearance, personality, and behavior of the soldier you know The next morning he woke up very early. In just a few minutes, he folded the blanket and urged me to brush my teeth and wash my face. Then he dressed neatly and took me to greet my relatives. At every house he visited, he inquired about the health and business situation of each person, especially the elderly. One time, standing in front of the door, he suddenly saw an old lady passing by, hunched over, carrying a heavy bag. He immediately ran out to help her take her home. To us children, he thoughtfully asked about their studies and gave "gifts": brand new red copper bullet casings, strange snail shells, and beautiful colored stones he picked up at the border near the camp. camp. No wonder your backpack is so heavy! We like the evening the most, after studying, we sit around him to listen to him talk about the places he has been to, the landscapes and people's lives that are different from our hometown. The stories he told about the activities in his unit were very interesting. Our soldiers live so arduously but how bravely! Having always been good with his hands since he was at home, he has now learned many new "jobs". There are a few days off but he rarely takes a break, fixing the cupboard and taking out my parents' bicycle. Once he even diligently sewed clothes for me that had chipped threads or loose buttons... Truly "Uncle Ho's soldiers" as he often said. Suddenly the day came for him to return to the unit. Seeing you off at the bus station, I felt emotional and wanted to hold your hand forever. The teacher still said that thanks to the soldiers holding their guns on the front lines, the students were able to live happily under the roof of a socialist school. I am honored that my family also has Mr. Minh to contribute to that glorious duty.
Tả hình ảnh mẹ lúc em bị ốm Hướng dẫn Tả hình ảnh mẹ lúc em bị ốm lớp 6 Tả hình ảnh mẹ lúc em bị ốm được VnDoc sưu tầm và giới thiệu với các bạn để tham khảo giúp học tập tốt môn Ngữ Văn lớp 6 chuẩn bị cho bài giảng sắp tới đây của mình. Mời các bạn tải và tham khảo Tả hình ảnh mẹ lúc em bị ốm Bài tham khảo 1 “Mẹ kính yêu của con. Người ta vẫn bảo có nuôi con mới biết lòng cha mẹ. Nhưng qua trận ốm vừa rồi, con đã hiểu hơn về lòng mẹ. Cảm nhận được đầy đủ nhất tình yêu sâu sắc của mẹ dành cho con….”. Đó là những dòng tâm sự trong cuốn nhật kí mà tôi gửi đến người mẹ kính yêu. Thay cho lời cảm ơn, tôi muốn nói “con yêu mẹ”. Tôi là đứa trẻ không hay ốm yếu. Do được thừa hưởng sức khỏe của cha mà tôi chủ quan lắm. Hôm đó đi học, mẹ dặn tôi mang áo mưa theo vì đài đã dự báo. Nhưng vì thấy trời nắng to nên tôi không mang theo nữa. Thế rồi chiều về, mây đen ở đâu ùn ùn kéo tới, vần vũ khắp bầu trời. Cơn mưa đến thật mau. Mưa, mưa xối xả. Mưa ào ào như trút nước…Không có áo mưa mà trời cũng sắp tối, tôi để đầu trần ù chạy về nhà. Về đến nơi tôi ướt như chuột lột. Mẹ nhìn tôi đầy lo lắng. Đêm hôm đó, tôi bắt đầu bị sốt, nhiệt độ tăng cao, đầu óc choáng váng. Tôi mê man bất tỉnh. Bố mẹ tôi lo lắng, vội vàng tìm cách hạ nhiệt. Nằm trên giường, tôi nghe thấy từng bước chân của mẹ, bóng mẹ chạy đổ nghiêng trên tường, thoắt trông thấy thoắt biến mất. Mẹ ngồi bên tôi, bàn tay ấm áp xoa nhẹ trên lưng, âu yếm vuốt tóc rồi má tôi. Cái trán nóng bừng được mẹ chườm bằng chiếc khăn lạnh. Chốc chốc, mẹ lại lật khăn rồi đặt nhẹ lên trán. Tôi miên man trong giấc ngủ nhưng dường như vẫn nhìn thấy đôi mắt mẹ nhìn tôi. Đôi mắt mẹ nhìn trìu mến, xót thương, long lanh những giọt nước. Từng nhịp thở thổn thức, tôi cảm nhận được sự lo lắng trong lòng mẹ. Mỗi khi tôi trở mình mẹ lại nhè nhẹ vỗ về, kéo chăn lên đắp cho tôi. Thỉnh thoảng, mẹ lại sờ trán. Thấy nhiệt độ giảm, mẹ cũng hơi yên lòng…Cứ thế, mẹ ngồi bên tôi suốt đêm, không ngủ. Đang suy nghĩ miên man thì chợt bố tôi mở cửa phòng bước vào. Bố mỉm cười chào tôi ngày mới. Vừa lúc mẹ cũng choàng tỉnh dậy. Thấy tôi, mẹ vội vàng đặt tay lên trán, nhìn tôi một lượt vẻ mặt lo lắng, căng thẳng. Hai bố con tôi nhìn mẹ rồi nhìn nhau cười. Lúc đó mẹ mới thấy nhẹ nhõm trong lòng. Nhưng nụ cười của mẹ thật mệt mỏi. Không để ý tới bản thân, mẹ lại chạy ngay xuống nhà nấu cháo cho tôi. Bát cháo nóng của mẹ là liều thuốc vô cùng hiệu nghiệm, không phải liều thuốc bình thường mà là liều thuốc tình thương yêu. Nó giúp tôi hết sốt và còn hơn thế nó giúp tôi nhận ra bao điều, hiểu thêm về lòng mẹ. Lòng mẹ thật bao la như biển thái bình… Không phải chỉ khi ốm đau mẹ mới dành tình yêu cho tôi, ở bên cạnh tôi chăm sóc. Mẹ đã ở bên từ bao giờ mà tôi vô tâm không hiểu bởi tình yêu thương của mẹ không vô hình mà hiển hiện ngay trước mắt. “Mẹ kính yêu của con, nay con đã hiểu rồi mẹ ạ.” Bài tham khảo 2 Tuổi thơ chúng ta luôn được sống trong tình yêu thương của mẹ. Với tôi mẹ là người tôi yêu quý và kính trọng nhất. Mẹ nuôi dạy chăm sóc chị em tôi vì bố tôi luôn đi làm xa. Hôm ấy ở lớp tôi cảm thấy nhức đầu, người hơi lạnh nôn nao. Tôi cố gắng đi về đến nhà. Mọi ngày bước chân đến cửa tôi đã gọi: “Mẹ ơi” và chạy vào tìm mẹ. Hôm nay bước chân đến cửa tôi đứng không vững mặt tái đi. Mẹ nhìn thấy tôi như vậy liền chạy vội đến bên tôi dù rất mệt nhưng tôi vẫn nhận thấy khuôn mặt mẹ nhợt nhạt môi run run: “Con ơi con làm sao thế này?” Mẹ dìu tôi vào giường. Ơi! mẹ của con, người mẹ đã chịu bao vất vả nhọc nhằn lo toan chăm chút các con. Mẹ là người mẹ tuyệt vời, con rất cần có mẹ ở bên. Khi vui và cả những lúc buồn đau ốm yếu như thế này. Con yêu mẹ nhất trên đời mẹ ạ! Ngoài đề cương ôn tập chúng tôi còn sưu tập rất nhiều tài liệu học kì 2 lớp 6 từ tất cả các trường THCS trên toàn quốc của tất cả các môn Toán, Văn, Anh, Lý, Địa, Sinh. Hy vọng rằng tài liệu lớp 6 này sẽ giúp ích trong việc ôn tập và rèn luyện thêm kiến thức ở nhà. Chúc các bạn học tốt và đạt kết quả cao trong kì thi sắp tới	Describe the image of your mother when you were sick Instruct Describe the image of your mother when you were sick in 6th grade Describing the image of my mother when she was sick, VnDoc collected and introduced it to you for reference to help you study well in 6th grade Literature to prepare for your upcoming lectures. Please download and refer Describe the image of your mother when you were sick Reference article 1 "My beloved mother. People still say that only by raising children do you know the hearts of your parents. But through the recent illness, I have better understood my mother's heart. Feel the fullest sense of a mother's deep love for her child...". Those are the confessions in the diary that I sent to my beloved mother. Instead of thank you, I want to say "I love you mom". I was a child who was not often sick. Because I inherited my father's health, I am very subjective. That day when I went to school, my mother told me to bring a raincoat because the radio had forecast it. But because it was sunny, I didn't bring it anymore. Then in the afternoon, dark clouds came from somewhere, swirling all over the sky. The rain came really quickly. Rain, torrential rain. The rain was pouring like crazy... I didn't have a raincoat and it was getting dark, so I ran home with my head bare. When I got there, I was soaking wet. Mom looked at me worriedly. That night, I started to have a fever, my temperature rose, and I felt dizzy. I fell unconscious. My parents were worried and quickly tried to find a way to cool down. Lying on the bed, I heard my mother's every step, her shadow running sideways on the wall, suddenly seen and immediately disappeared. Mom sat next to me, her warm hand gently rubbing my back, lovingly stroking my hair and my cheek. Mom's burning forehead was covered with a cold towel. From time to time, my mother flipped the towel over and placed it gently on her forehead. I was in a deep sleep but I still seemed to see my mother's eyes looking at me. Mother's eyes looked affectionate, pitiful, sparkling with tears. With each sobbing breath, I felt the anxiety in my mother's heart. Every time I turned over, my mother would gently comfort me and pull the blanket up to cover me. Occasionally, mother touches her forehead. Seeing the temperature drop, my mother felt a little relieved... Just like that, she sat next to me all night, not sleeping. While thinking deeply, my father suddenly opened the door and walked in. Dad smiled and greeted me for a new day. Just then my mother woke up. Seeing me, my mother quickly put her hand on my forehead and looked at me with a worried and tense face. My father and I looked at my mother and then smiled at each other. Only then did my mother feel relieved. But my mother's smile is tired. Not paying attention to herself, my mother immediately ran downstairs to cook porridge for me. A mother's bowl of hot porridge is an extremely effective medicine, not an ordinary medicine but a medicine of love. It helped me get rid of my fever and more than that, it helped me realize many things and understand more about my mother's heart. A mother's heart is as vast as the ocean of peace... It's not only when she's sick that she gives me love and is by my side to take care of me. Mom has been by my side ever since, but I don't understand because her love is not invisible but is visible right before my eyes. “My dear mother, now I understand.” Reference article 2 Our childhood is always lived in the love of our mothers. To me, my mother is the person I love and respect the most. My mother raised and took care of my sister and me because my father always worked far away. That day in class I had a headache and felt a bit cold and nauseous. I tried to go home. Every day, when I walked to the door, I called, "Mom," and ran in to find her. Today, when I walked to the door, I couldn't stand and my face turned pale. My mother saw me like that and immediately ran to my side. Even though she was very tired, I still noticed her pale face and trembling lips: "Son, what's wrong?" Mom helped me into bed. Yeah! Your mother, the mother who has endured so much hardship and care for her children. You are a wonderful mother, I really need you by my side. In happy times and even in sad and sick times like this. I love you the most in the world, mom! In addition to the review outline, we also collected a lot of 6th grade 2nd semester documents from all secondary schools nationwide covering all subjects Math, Literature, English, Physics, Geography, and Biology. Hopefully this 6th grade document will be helpful in reviewing and practicing more knowledge at home. Wish you all study well and achieve high results in the upcoming exams
Đề bài: Viết bài văn ngắn miêu tả hình ảnh những hàng cây của quê hương em vào buổi sáng sớm Bài làm Sáng sớm, khi Mặt Trời còn ủ mình trong những lớp mây nho nhỏ, chưa muốn tỉnh giấc, những hàng cây cao cao phía hồ cá đã xôn xao gọi nhau chào ngày mới. Ở khu hồ cá này, hàng cây keo chạy vòng theo bờ ao rộng rãi còn những cây xà cừ lại uốn mình theo con đường đất đỏ chạy từ đường làng ra ao. Những hàng cây này đã được trồng từ rất lâu nên hầu hết là những cây già và cây cổ thụ. Tán keo thuôn thuôn hướng lên trời xa chứ không xoè tán rộng như xà cừ. Bởi thế, những thân keo đứng gần nhau hơn xà cừ, chúng đứng thẳng tắp như người lính canh bảo vệ cho ao cá. Tả hình ảnh những hàng cây của quê hương em vào buổi sáng sớm Từ xa nhìn lại, những làn sương sớm giống như những tấm khăn voan mỏng nhẹ còn vương vấn nơi tán lá tươi xanh của các hàng cây. Sau trận mưa đêm, bầu trời như trong trẻo hẳn lên, không khí mang một mùi hương ngọt mát rất dễ chịu. Những hàng cây keo, cây xà cừ đang đu đưa vòm lá thích thú với sự thay đổi hiếm hoi ấy. Không thích thú sao được khi từng chiếc lá vốn bám đầy bụi bặm hàng ngày được mưa đêm gội rửa sạch sẽ. Mặt lá còn loang loáng ướt, phía đuôi lá long lanh giọt mưa đọng lại. Chỉ cần một làn gió nhẹ, vòm cây sẽ rung rinh và những hạt nước đáng yêu ấy sẽ đua nhau rơi xuống trở về đất mẹ. Đứng dưới gốc cây, ngắm nhìn đàn cá bơi lội tung tăng mỗi sớm mai, em thấy yêu quê mình quá.	Topic: Write a short essay describing the image of the trees of your hometown in the early morning Assignment Early in the morning, when the Sun was still wrapped in small layers of clouds, not wanting to wake up, the tall trees near the aquarium were buzzing and calling each other to greet the new day. In this aquarium area, rows of acacia trees run around the shore of the spacious pond while the nacre trees bend along the red dirt road running from the village road to the pond. These rows of trees were planted a long time ago so most of them are old trees and ancient trees. The tapered acacia canopy points towards the sky, not spreading out like mother of pearl. Therefore, the acacia stems stand closer together than the mother-of-pearl, they stand straight like sentinels protecting the fish pond. Describe the image of the rows of trees in your hometown in the early morning Looking back from afar, the morning mist looks like thin veils lingering on the fresh green foliage of the trees. After the night's rain, the sky seemed to clear up, and the air carried a very pleasant, sweet scent. The rows of acacia and nacre trees are swaying their canopy, enjoying that rare change. How can you not enjoy it when every leaf, which is covered with dust every day, is washed clean by the night rain. The surface of the leaf is still shiny and wet, the end of the leaf is glittering with raindrops. With just a light breeze, the tree canopy will tremble and those lovely water droplets will race down and return to mother earth. Standing under the tree, watching the fish swimming around every morning, I feel so in love with my hometown.
Đề bài: Tả khu ruộng bậc thang Bài làm Nhắc đến người nông dân Việt Nam là nhắc đến sự chăm chỉ, cần cù và đầy sáng tạo. Đặc biệt là đồng bào dân tộc vùng cao, họ phải khắc phục những khó khăn của đất đai, thời tiết để trồng trọt, sinh sống. Hình ảnh khu ruộng bậc thang vừa minh chứng cho những đức tính tốt đẹp trên của họ vừa là một hình ảnh đẹp của khung cảnh vùng cao. Ruộng bậc thang được làm trên những quả núi, quả đồi. Địa hình vùng núi không bằng phẳng như đồng bằng nên đồng bào dân tộc đã nghĩ ra cách làm ruộng đầy sáng tạo này. Ngày qua ngày, tháng qua tháng, họ rất cần mẫn, vất vả đẽo phạt, san ủi sao cho từng phần đất ở sườn núi trở nên bằng phẳng cho việc trồng cấy. Phần mặt bằng này chạy từng vòng quanh thân đồi núi từ chân lên đến đỉnh. Hình ảnh những ruộng bậc thang đẹp nhất vào mùa đổ nước cấy và mùa lúa chín. Mùa nước đổ, từ trên cao nhìn xuống, nhìn ruộng bậc thang như bức tranh thủy mặc khổng lồ. Sau khi đã san ủi đất tạo ra mặt bằng cần thiết, người nông dân dẫn nước từ suối vào ruộng. Màu nước trắng đục đan xen với màu đất đỏ, đen. Những bậc ruộng ngoằn nghoèo chạy vòng theo thân núi. Nhìn cả khu đồi núi trập trùng với những sắc màu đan xen một cách kì lạ như vậy thật ấn tượng! Mùa lúa chín, ruộng bậc thang lại trải rộng một màu vàng đầy mơ mộng. Khi ấy, cả một vùng lúa nương đã chín vàng rực, những hạt thóc mấy chắc vàng giòn, những lá lúa vàng xọng. Những ngọn núi đồi kề nhau tất cả đều dậy lên một màu vàng trù phú. Đặc biệt, những dải ruộng uốn lượn theo triền núi như những đợt sóng tràn trề. Đó là hình ảnh báo hiệu cho những ngày sung túc, đủ đầy. Từ xưa đến nay, hình ảnh các khu ruộng bậc thang vẫn luôn là một hình ảnh đẹp ở các vùng cao khiến ta cùng các nhà nhiếp ảnh say mê và tốn nhiều phim ảnh. Có thể tự hào mà nói rằng mỗi vẻ đẹp của ruộng bậc thang là những tuyệt tác do người nông dân vùng cao tạo ra. Những cảnh này không chỉ là danh thắng của quê hương, thu hút ta tới chiêm ngưỡng, mà nó còn là những bồ thóc không bao giờ vơi của đồng bào các dân tộc.	Topic: Describe the terraced fields Assignment When talking about Vietnamese farmers, we think about hard work, diligence and creativity. Especially highland ethnic people, they have to overcome difficulties in land and weather to grow crops and make a living. The image of the terraced fields both demonstrates their above good qualities and is a beautiful image of the highland scenery. Terraced fields are made on mountains and hills. The mountainous terrain is not as flat as the plains, so ethnic minorities have come up with this creative way of farming. Day after day, month after month, they were very diligent, working hard to carve and bulldoze so that each part of the land on the mountainside became flat for farming. This ground section runs in circles around the body of the hill from the base to the top. Pictures of the most beautiful terraced fields during the watering season and the rice ripening season. During the flood season, looking down from above, the terraced fields look like a giant watercolor painting. After leveling the land to create the necessary level, the farmer brings water from the stream into the field. The color of milky white water is interwoven with the color of red and black soil. The zigzag rice terraces run around the mountain body. Looking at the rolling hills and mountains with such strangely interwoven colors is truly impressive! In the ripe rice season, the terraced fields spread out in a dreamy yellow color. At that time, the entire upland rice area was ripe and bright yellow, the rice grains were crisp and golden, and the rice leaves were pale yellow. The adjacent mountains and hills all glow with a rich yellow color. In particular, the strips of rice fields curl along the mountainside like overflowing waves. It is an image signaling prosperous and full days. From ancient times until now, the image of terraced fields has always been a beautiful image in the highlands that makes us and photographers fascinated and spend a lot of money on movies. We can proudly say that each beauty of terraced fields is a masterpiece created by highland farmers. These scenes are not only the scenic beauty of our homeland, attracting us to admire, but they are also the never-ending treasures of people from all ethnic groups.
Tả khu vui chơi giải trí mà em yêu thích Bài làm Với thành tích học tập đạt học sinh giỏi em được bố tặng cho một chuyến đi chơi tại công viên Đầm Sen với rất nhiều trò chơi mà em rất thích. Công viên Đầm Sen nằm trên đường Hòa Bình, có rất nhiều cổng vào đánh số thứ tự khác nhau, mỗi cổng lại nằm ở mỗi hướng giúp tiện lợi cho du khách. Khi đến trước cổng, bố và em mua vé để vào, bắt đầu từ đây một thế giới mới mở ra trước mắt. Khu vui chơi giải trí rất rộng và có nhiều trò chơi khác nhau, đủ thứ loại âm thanh và màu sắc sặc sỡ. Một bên công viên là khu trò chơi cảm giác mạnh gồm các trò chơi như tàu lượn siêu tốc, đu quay…Ở giữa là những trò chơi dành cho các em nhỏ như đi xe lửa, câu cá, tô tượng…kế bên là các trò em xe điện đụng, chạy thuyền trên hồ,…còn có cả sở thú rất nhiều động vật khác nhau như voi, khỉ, rắn… Trò chơi nào em cũng thích, em và bố mua vé để đi vòng quay, giá vé một lần đi khoảng 10 nghìn dành cho một người. Bước vào khoang, chiếc đu quay từ từ chuyển động, khung cảnh xung quanh cũng thay đổi từ thấp lên cao. Từ trong khoang có thể ngắm nhìn khung cảnh toàn thành phố, gần công viên là nhiều ngôi nhà san sát, xa xa là những khu đô thị đang được xây dở dang. Thật nhanh một vòng quay đã kết thúc, em và bố tham gia trò chơi xe điện đụng, hai người ngồi trên một chiếc xe và tự lái để tránh va phải các xe khác. Thỉnh thoảng có những tiếng la hét của các bạn,âm thanh của tiếng xe va vào nhau chan chát. Dù rằng rất muốn chơi thêm nhiều trò khác nhưng trời đã bắt đầu tối, em và bố phải trở về nhà rồi, quay lưng đi mà lòng còn tiếc nuối vì được chơi được các trò thú vị khác. Hẹn gặp lại lần sau vào một ngày không xa nhé Đầm Sen ơi.	Describe your favorite entertainment area Assignment With my academic achievements as a good student, my father gave me a trip to Dam Sen park with many games that I really liked. Dam Sen Park is located on Hoa Binh Street, there are many entrance gates numbered in different order, each gate is located in each direction for convenience for visitors. When we arrived at the gate, my dad and I bought tickets to enter, from here a new world opened before our eyes. The entertainment area is very large and has many different games, all kinds of sounds and colorful colors. On one side of the park is a thrilling game area including games such as roller coasters, ferris wheels... In the middle are games for children such as train rides, fishing, statue bowls... next to them are children's games. There is also a zoo with many different animals such as elephants, monkeys, snakes... I like every game, my dad and I bought tickets to ride the Ferris wheel, the price of a one-time ticket is about 10 thousand for one person. Entering the compartment, the ferris wheel slowly moves, the surrounding scenery also changes from low to high. From the cabin, you can see the whole city, near the park are many houses close together, and in the distance are unfinished urban areas. Quickly, the spin ended. My dad and I participated in the electric car crash game, two people sitting in one car and driving themselves to avoid hitting other cars. Occasionally there were screams from friends and the sound of cars colliding with each other. Even though I really wanted to play more games, it was getting dark and my dad and I had to return home. I turned away and felt regretful because I could play other interesting games. See you next time in the near future, Dam Sen.
Tả khu vườn nhà em lớp 7 Hướng dẫn Tả khu vườn nhà em lớp 7 BÀI LÀM Vườn nhà em rộng, ông nội thích trồng cây ăn quả như táo, nhãn, cam, bưởi… đủ loại mà ông tìm kiếm khắp nơi đem về. Ba em thích trồng sapô, xoài Hòa Lộc và trồng hoa kiểng. Từ ngoài cổng nhìn vào là hai hàng cau kiểng thẳng tắp. Hoa cau tỏa mùi thơm thoang thoảng. Cả sân mát rượi bởi những cây nhãn xòe tán rộng. Hai bên hông nhà là cả một vườn cây ăn trái. Loại nào cũng có mỗi thứ hai cây. Hai cây táo hồng, hai cây sapô, hai cây xoài Hòa Lộc, hai cây bưởi da xanh… Đây là những cây giống rất tốt của ba và ông mua về trồng hơn ba năm nay. Trái oằn cây, tán lá sum suê mát cả vườn. Ngay trước cửa nhà ba em lại trồng những cây kiểng uốn thành hình con công, con phụng trông thật đẹp mắt. Lại có hồ nước nuôi cá với hòn non bộ có tượng hình Bát tiên. Phía bên phải là một bồn hoa: nào cúc, nào hồng, nào cẩm chướng luôn được ba em chăm sóc cẩn thận. Sau những đợt mưa đầu mùa tưới đều như rây bột, vườn đẹp hẳn lên. Màu xanh mượt mà bao phủ cây vườn. Vào dịp tết, khách của ông nội thích dạo trong vườn ngắm cảnh, thưởng hoa. Người thì vịnh cành bưởi, hoa chùm trắng muốt, thơm ngát, ngắt vài bông. Người thì ngửa mặt mải mê bông hoa cau kiểng như bóng mây trắng đục; khách thì ngắm bông hoa nhãn với những con ong lượn quanh hút mật. Có khách lại thích hàng kiểng, vườn hoa của ba, họ ngắm mãi mà không biết chán còn thích bàn luận về nghệ thuật chơi kiểng, chơi hoa. Ông nội thích lắm, mặt rạng rỡ dẫn khách khắp vườn luôn tay hái táo, nhãn mời mọi người thưởng thức ngay tại chỗ. Khách của ba thì dừng lại rất lâu ở hòn non bộ, ngắm những con cá vàng lội quanh hồ, quẫy những cái đuôi lấp lánh ánh bạc.	Describe the garden of a 7th grader Instruct Describe the garden of a 7th grader ASSIGNMENT My garden is large, my grandfather likes to grow fruit trees such as apples, longans, oranges, grapefruits... all kinds of things that he searches everywhere to bring home. My father likes growing sapo, Hoa Loc mango and ornamental flowers. Looking in from outside the gate are two straight rows of areca palm trees. Areca flowers give off a faint fragrance. The whole yard is cool because of the spreading longan trees. On both sides of the house is an orchard. Every type has two trees. Two pink apple trees, two sapo trees, two Hoa Loc mango trees, two green-skinned grapefruit trees... These are very good seedlings that my father bought and planted for more than three years. The tree's fruit buckles and the lush foliage cools the whole garden. Right in front of my father's house, ornamental trees are planted in the shape of peacocks and phoenixes, which look beautiful. There is also a fish pond and a rockery with a statue of the Eight Immortals. On the right side is a flower bed: daisies, roses, and carnations are always carefully taken care of by the three children. After the first rains of the season, watering evenly like sifting flour, the garden becomes more beautiful. Smooth green color covers garden plants. During Tet, Grandpa's guests like to walk in the garden to admire the scenery and enjoy flowers. Some people pick out grapefruit branches, white, fragrant flower clusters, and pick a few flowers. Some people look up, engrossed in the ornamental areca flower like the shadow of a milky white cloud; Guests look at the longan flower with bees circling around sucking nectar. Some customers like their father's ornamental goods and flower gardens. They look at them forever without getting bored and like to discuss the art of ornamental and flower playing. Grandpa liked it very much, with a bright face he led guests around the garden, always picking apples and longans, inviting everyone to enjoy them on the spot. Dad's guests stopped for a long time at the rockery, watching the goldfish wading around the lake, waving their sparkling silver tails.
Đề bài: Tả khu vườn nhà em Bài làm Phía sau nhà tôi là một vườn rau nhỏ nhắn, xanh tươi. Nhờ vào bàn tay cần cù chăm bón của mẹ tôi mà vườn rau xanh tốt quanh năm, mùa nào thức ấy. Đó là một khoảnh đất mỗi bề dài chừng năm thước rào kín bốn phía chỉ chừa cửa đi lại. Xung quanh là hàng rào tre cắm xiên hình mắt cáo. Trên đó, dây lá mồng tơi bò phủ lên xanh mướt. Cuối vườn, mặt giáp ao cũng có cửa tre thông với cầu ao. vườn phân thành bốn ô với nhiều luống nhỏ ngang dọc. Giữa các ô là lối đi lại. Trong vườn lúc này, các thứ rau quả đều đang độ non tươi. Tờ ngoài vào lá là những luống cải ngọt vươn cao lá xanh tròn loăn xoăn, bẹ to trắng nõn. Bên cạnh là bắp cải lá dầy dặn cồm cộm đường gân ôm chặt lấy nhau, cuộn tròn nhau lại như quả bóng, trông đến là ngộ. Qua các luống cải là đến các luống hành. Từng cọng hành to như chiếc đũa, mơn mởn một màu xanh, tua tủa đâm thẳng lên trời. Trong cùng, mẹ tôi trồng các thứ rau quả làm gia vị: đâu chừng năm bảy bụi gừng, cây lá xanh um, ba bốn cây ớt trái sai chín đỏ nặng trĩu trịt đầy cành. Rồi cả ngò gai, rau quế, rau tần, cần tàu, cần nước,…mỗi thứ đều có một dáng vẻ riêng nhưng thứ nào cũng tươi tốt xanh non.	Topic: Describe your garden Assignment Behind my house is a small, green vegetable garden. Thanks to my mother's diligent hands, the vegetable garden is green all year round, no matter the season. It was a piece of land about five meters long on each side, fenced off on all four sides, leaving only doors open. Surrounding it is a bamboo fence placed obliquely in a lattice shape. On it, vines of Malabar spinach leaves cover the green. At the end of the garden, the side facing the pond also has a bamboo door connecting to the pond bridge. The garden is divided into four plots with many small horizontal and vertical beds. Between the cells is a walkway. In the garden at this time, all fruits and vegetables are at their peak. The outer leaves are rows of bok choy with tall, round, curly green leaves and large white sheaths. Next to it are thick cabbage leaves with veins hugging each other tightly, curled together like a ball, it looks funny. Through the cabbage beds comes the onion beds. Each onion stalk is as big as a chopstick, green and bristling, sticking straight up into the sky. In the back, my mother grew vegetables and fruits to make spices: about five or seven ginger bushes, green leafy trees, three or four chili trees with ripe red fruits, heavy and filling the branches. Then there's coriander, cinnamon, ash, celery, water celery,... each has its own look but everything is lush and green.
Tả loài cây em yêu nhất Tả loài cây em yêu – Bài làm 1 Trong khu vườn nhà em rộng lắm, mẹ thường trồng rau là chủ yếu còn xa xa là trồng một bụi chuối trông thật xanh tốt. Bụi chuối đó có nhiều cây chuối con và cả những cây chuối đã có buồng nữa. Cây chuối như một loại cây quen thuộc với người dân quê em, có lẽ chính vì thế đây cũng là loài cây mà em yêu nhất. Khi đứng nhìn từ xa em nhận thấy cây chuối trông cứ như một lọ hoa vậy, trên lọ hoa khổng lồ đó là có cắm những tàu lá chuối trông thật đẹp biết bao nhiêu. Cây chuối cao hơn đầu người lớn, thậm chí có những cây có những tàu lá to vươn cao và xa nữa. Em được biết cây chuối cũng đã lại mọc thẳng, không có cành gì cả thế nhưng chung quanh nó đã có đến mấy cây chuối con đã mọc, có cây còn nhú lên ở dưới mặt đất. Tất cả những cây chuối này dường như cứ đứng sát lại thành bụi thật vững chãi. Chính bản thân em cũng như có cảm tưởng rằng cây chuối to lớn này thật giống như một người mẹ khổng lồ luôn quan tâm, luôn che chắn cho lũ con nhỏ ở phía sau. Phần thân của cây chuối cũng có rất nhiều bẹ lá xếp chặt với nhau mà tạo lên, đây cũng chính là một điều cũng rất khác biệt giữa cây chuối với những cây khác nữa. Em thực sự cũng rất thích cây chuối không chỉ tạo bóng râm cho những cây lá lốt trong vườn nhà ngoại. Em sẽ cùng với mẹ, với bố, với bà để chăm sóc cho cây chuối thêm tươi tốt Tả loài cây em yêu – Bài làm 2 Nói đến một loài cây em yêu thì có rất nhiều loại cây khác nhau và môt trong số đó em thích nhất là cây chuối. Tại sao vậy? Cây chuối chính là một loại cây mà gần gũi với người nông dân ở quê. Từ những cây non nhỏ mọc từ bụi chuối để luôn luôn che trở cho nhau. Nhìn phần thân cây chuối cũng thật bụ bẫm biết bao nhiêu. Phần lá của cây chuối cũng rất xanh mơn mởn. Những cái rễ như bám chặt mặt đất nhìn không to như cây bàng, cây phượng thì bộ rễ của cây chuối như những con gin vậy. Cây chuối có lá chúng xanh non mơn mởn, cuộn tròn như những chiếc loa kèn của chúng em vật đấy. Trong khóm chuối này thì chuối mẹ cao lớn nhưng không còn xanh tốt như xưa. Mà cũng thay vào những tàu lá xanh tươi là những tàu lá khô héo, già cỗi, rạn nứt, nham nhám đã thế có một số thì đu đưa bị gió đành rách tả tơi. Thế nhưng cây chuối mẹ này nó cũng đang cố dồn sức để nuôi lớn buồng chuối sai oằn. Một cây chuối đã ra buồng và được con người chặt về thì cây chuối đó cũng không sống được nữa nên nhìn nó thật đáng thương biết bao nhiêu. Khi chuối chín cây thì toàn khu vườn nồng nàn mùi chuối chín. Cây chuối còn có nhiều công dujnh như dùng lá để gói bánh, thân chuối để thái cho lợn, gà ăn. Củ chuối làm nộm cũng rất ngon,… Chính vì các công dụng này của cây chuối mang lại cho đời sống người dân nhiều mặt tích cực. Em cũng sẽ yêu quý và luôn chăm sóc cho cây chuối thật khỏe mạnh. Minh Minh	Describe the plant you love most Describe your favorite plant – Exercise 1 In my garden, which is very large, my mother mainly grows vegetables, and in the distance she grows a banana bush that looks really green. That banana bush has many baby banana trees and banana trees that already have chambers. The banana tree is a familiar tree to the people of my hometown, perhaps that's why this is also the tree that I love the most. When looking from afar, I noticed that the banana tree looked like a flowerpot. On top of that giant flowerpot were banana leaves that looked so beautiful. Banana trees are taller than an adult's head, and there are even trees with large leaves that reach higher and farther. I learned that the banana tree has also grown straight again, without any branches, but around it several baby banana trees have grown, some are still sprouting under the ground. All these banana trees seem to be standing close together, forming sturdy bushes. I myself have the feeling that this huge banana tree is like a giant mother who always cares and protects her small children behind her. The stem of the banana tree also has many leaf sheaths tightly packed together, this is also a very different thing between the banana tree and other trees. I also really like the banana tree, which not only creates shade for the lolot trees in my grandmother's garden. I will work with my mother, father, and grandmother to take care of the banana tree Describe your favorite plant – Exercise 2 When it comes to a tree I love, there are many different types of trees and one of them I like the most is the banana tree. Why so? Banana tree is a plant that is close to farmers in the countryside. From small saplings growing from banana bushes to always cover each other. Look at how plump the banana tree trunk is. The leaves of the banana tree are also very green. The roots seem to cling tightly to the ground and do not look as big as the almond tree or phoenix tree. The roots of the banana tree are like ginseng. Banana trees have lush, green leaves that curl up like our calla lilies. In this banana cluster, the mother banana is tall but not as green as before. But instead of the bright green leaves, there are leaves that are dry, old, cracked, rough, and some are swaying and torn by the wind. However, this mother banana tree is also trying to put all its strength into growing a bunch of warped bananas. A banana tree that has grown out of its chamber and has been cut down by humans will no longer be able to live, so it looks so pitiful. When the banana trees ripen, the whole garden is filled with the smell of ripe bananas. Banana trees also have many uses such as using leaves to wrap cakes, and banana stems to chop for pigs and chickens to eat. Banana roots are also very delicious as a salad,... Because of these uses, banana trees bring many positive aspects to people's lives. I will also love and always take care of the healthy banana tree. Intelligent Intelligent
Tả loài cây hoa hồng Hướng dẫn Tả loài cây hoa hồng Ai cũng có cho riêng mình một loài hoa yêu thích. Chắc chắn sẽ có nhiều câu trả lời khác nhau, nhưng riêng em, loài hoa đó rất đặc biệt: đó là loài hoa hồng. Lúc trước mẹ mang về một chậu hoa và trồng trước hiên nhà. Nghe mẹ kể mới biết đây là hồng nhung và là nữ hoàng của các loài hoa. Cứ mỗi sáng sớm, đặc biệt khi trời se lạnh cộng thêm ánh nắng ban mai từ mặt trời tỏa xuống. Những hạt sương long lanh đọng lại trên lá trông thật đẹp, thật lung linh. Càng tô điểm cho vẻ thuần khiết, đỏ thẩm của hoa. Những cánh hoa chĩa ra đỏ thẩm, thật mịn màng, thật mỏng manh. Các cánh hoa được xếp tầng lên nhau, càng vào lớp trong cánh hoa càng nhỏ và mỏng, quấn chặt lấy phần nhị hoa. Đầu nhị hoa thường có màu vàng nhạt. Mùi hương lan tỏa ra từ đó thật nhẹ nhàng, say đắm bất kì ai. Đầu nhị hoa có chút phấn trắng, hằng ngày đều có ong bướm ghé thăm. Thân hoa thì nhỏ xíu chỉ bằng chiếc đũa thôi nhưng rất cứng cáp, xung quanh còn có gai nhọn như lớp vũ khí bảo vệ cuối cùng. Điểm tô trên thân là những chiếc lá xanh biết, ram ráp xung quanh thân, ở mép lá có hình răng cưa. Từ trên nhìn xuống, hồng nhung có vài bông thôi nhưng đẹp lạ kì. Những bông hoa đua nhau khoe sắc, có những bông chỉ mới là nụ nhỏ nhìn chẳng khác gì những ngọn nến đang lung linh trong gió, em cứ nhìn ngắm mãi mà không thấy chán, cảm thấy yêu hoa vô cùng.	Describe the species of rose Instruct Describe the species of rose Everyone has their own favorite flower. Surely there will be many different answers, but for me, that flower is very special: it is a rose. A while ago, my mother brought home a flower pot and planted it on the porch. Listening to my mother, I realized that this is a velvet rose and the queen of flowers. Every early morning, especially when the weather is cold and the morning sunlight shines down from the sun. The glittering dew drops on the leaves look so beautiful and sparkling. It further embellishes the pure, deep red look of the flower. The flower petals point out dark red, so smooth, so fragile. The petals are layered on top of each other. The deeper the layer, the smaller and thinner the petal becomes, wrapping tightly around the stamens. The stamen heads are usually pale yellow. The scent that spreads from there is gentle and captivating to anyone. The tip of the stamens has a little white powder, and every day there are bees and butterflies visiting. The flower stem is as small as a chopstick but very sturdy, surrounded by sharp thorns as the final protective weapon. Decorated on the stem are green leaves, rough around the stem, with serrated edges at the leaf edges. Looking down from above, there are only a few roses but they are strangely beautiful. The flowers were blooming, some were just small buds, looking like candles flickering in the wind. I kept looking at them and never got bored. I felt so in love with flowers.
Tả loài cây ăn quả mà em yêu thích Hướng dẫn Tả loài cây ăn quả mà em yêu thích Cuối tuần em được về quê ngoại chơi, vui thích nhất là khi được chạy quanh vườn cây ăn quả của bà. Vườn rất nhiều cây nhưng em thích nhất là cây bưởi da xanh ở góc vườn. Cây đang mùa ra quả sai trĩu. Từng chùm từng chùm sát nhau. Có quả to gần bằng cái bát ô tô, vỏ màu xanh ngắt. Cây thấp nên bà phải lấy một khúc tre để chống những chùm quả to, không cho chúng bị sát đất hoặc gẫy cành vì nặng. Cây xòe tán rộng, thân cây to bằng cái phích. Từng chùm lá màu xanh xen kẽ với quả. Bà biết em thích ăn bưởi nên bà chọn một quả to, chín, mọng hái xuống bổ ra cho em ăn. Bà bảo bưởi da xanh quả nào chín vỏ màu xanh bóng, cuống già, vỗ vào nghe tiếng bộp bộp. Thật đúng như bà nói, quả bà chọn bổ ra múi mọng, con tôm căng bóng, ăn có vị ngọt rất hấp dẫn. Bà bảo nếu nhà em có chỗ trồng bà sẽ ươm cho một cây. Em rất thích cây bưởi này nhưng đáng tiếc là nhà em chỉ có một chòm nhỏ để trồng hoa thôi.	Describe your favorite fruit tree Instruct Describe your favorite fruit tree On weekends, I get to go to my grandmother's hometown to play, and the most fun is when I get to run around her orchard. The garden has many trees, but my favorite is the green grapefruit tree in the corner of the garden. The tree is in full fruit season. Each bunch is close together. Some fruits are almost as big as a car bowl, with green skin. The tree was low, so she had to use a piece of bamboo to support the large fruit clusters, preventing them from touching the ground or breaking branches because of their weight. The tree spreads widely, its trunk is as big as a thermos. Clusters of green leaves interspersed with fruits. She knew I liked to eat grapefruit, so she picked a big, ripe, juicy fruit and cut it open for me to eat. She told me that green-skinned grapefruits are ripe, with glossy green skin and old stems. You can hear a popping sound when tapped. It was true as she said, the fruit she chose had juicy segments, the shrimp was plump and shiny, and had a very attractive sweet taste. She said that if my family had a place to plant it, she would nurse a tree. I really like this grapefruit tree, but unfortunately my house only has a small cluster to grow flowers.
Tả loài hoa mà em yêu – Hoa cúc dại Hướng dẫn Loài hoa mà tôi yêu không phải là những loài hoa rực rỡ, lộng lẫy gì như hoa Hồng, Hồng Tú Cầu, Thủy Tiên, Ti gôn… Mà tôi chỉ ưa thích cái loài hoa nhỏ bé, giản dị mà trong sáng: Hoa Cúc dại. Cúc trắng dại chỉ là một loài hoa nhỏ bé mọc hoang bên vệ đường, không ưa chăm bón, không cần những lời ca ngợi. Cúc trắng chỉ là thân thảo mộc, mong manh, mà lại có đáng yêu điệu, chỉ cần một cơn gió thoảng qua, hoa cũng vươn mình chơi vờn đung đưa cùng gió. Cánh hoa nhỏ li ti, trắng nõn nà, mịn màng, êm đẹp. Nhị vàng, nở lặng thầm mà cũng tự nhiên xinh. Từ khi ra đời, những cây hoa dại ấy đã nhận thấy sự thua thiệt của minh, nhỏ bé, dịu hiền, muốn vươn lên đón ánh nắng mặt trời, soi mình dưới trời xanh mà cũng nhút nhát, sợ lạc lõng vào thế giới của những bông hoa mỹ lệ được người ta nâng niu lúc nào cũng vui vẻ, rực rỡ sắc hoa; hay đơn giản là hoa chỉ sợ sẽ lạc lõng giữa một đồng cỏ dại xanh. Tất cả chỉ một màu xanh giản dị, đơn điệu. Mỗi khi màn đêm buông xuống, bông hoa khép nép, nghe chị gió ru ngủ, trăng soi bóng đêm tĩnh mịch, cánh hoa khẽ đung đưa rồi chìm dần vào giấc ngủ. Khi ánh nắng đầu tiên lóe lên, hoa cũng thức dậy, ngẩng mặt lên trời chào ngày mới. Ánh nắng ban mai chiếu vào nhìn hoa thật lung linh trong những đôi cánh ướt đẫm sương đêm. Mùa hè, cái nắng chói chang như thiêu đốt, bông hoa dại bé nhỏ nó ngày càng gầy, càng mất nhiều nước trong thân, rồi nó khô lại, tàn đi. Nhưng đấn mùa thu nó lại khoe sắc, lại cái vẻ đẹp mà không lẫn vào đâu được của nó, nó chào cây cỏ xanh, chào mặt trời, chào bầu trời, nó đã lại mọc lên rồi. Mùa đông, là mùa cái rét cắt da cắt thịt, lạnh đến thấu xương, nó vẫn chịu được, nhưng nó càng cố chịu thì càng lạnh, đã vào giữa mùa đông rồi. Không khéo nó lại sắp lụi tàn vì cái rét mất thôi, nó nghĩ thế. Thật vậy 2000, nếu so với mùa hè thì mùa đông cũng có khác gì chứ, nó vẫn phải lụi tàn và chết. Mùa xuân, mùa trăm hoa đua nở, trăm cây nở lộc đâm chồi, Cúc dại cũng vậy, nó cũng khoe sắc, cái màu đặc trưng chỉ riêng mình nó có. Cúc Trắng dại cười, tôi nghĩ nó cười vì nó đã hiểu rằng: Mỗi loài hoa có một bộ áo riêng, một tiếng nói riêng, một sắc đẹp riêng. Tôi nghĩ rằng nó là bông Cúc dại mà niềm tin, tình yêu cuộc sống chẳng dại tí nào.	Describe the flower you love – Wild chrysanthemum Instruct The flowers that I love are not the bright, gorgeous flowers like roses, hydrangeas, daffodils, orchid... But I only like the small, simple and pure flowers: Chrysanthemums. foolish. Wild white chrysanthemum is just a small flower that grows wild on the side of the road, does not like to be fertilized, and does not need praise. White chrysanthemums are just herb stems, fragile, but have a lovely rhythm, with just a passing breeze, the flowers will stretch out and play, swaying with the wind. The petals are tiny, white, smooth, and beautiful. Yellow stamens, blooming silently but also naturally beautiful. Since their birth, those wildflowers have realized their loss, small, gentle, wanting to reach out to catch the sunlight, reflect themselves under the blue sky but also shy, afraid of being lost in the world. of beautiful flowers that people cherish and are always happy and colorful; Or simply, the flower is just afraid of being lost in a green wild grass field. Everything is just a simple, monotonous blue color. Every time night falls, the flower closes itself, listening to the wind lull it to sleep, the moon shines on the quiet night, the petals sway gently and then gradually fall asleep. When the first sunlight flashes, the flowers also wake up, raising their faces to the sky to greet the new day. The morning sunlight shines in and looks at the flowers shimmering in their wings drenched in night dew. In the summer, the sun is so bright and scorching, the little wildflower gets thinner and thinner, loses more and more water in its stem, then it dries up and withers away. But in the fall it shows off its beauty again, its unmistakable beauty, it says hello to the green grass, says hello to the sun, says hello to the sky, it has risen again. Winter is the season when the cold cuts the skin and cuts the flesh, cold to the bone, he can still endure it, but the more he tries to endure it, the colder it gets, already in the middle of winter. Maybe it will die because of the cold, he thought. Indeed, in 2000, compared to summer, winter is no different, it still has to wither and die. Spring, the season when hundreds of flowers bloom, hundreds of trees bloom and bud, the same goes for wild chrysanthemums, they also show off their unique color, their unique color. Wild White Chrysanthemum laughed, I think it smiled because it understood that: Each flower has its own outfit, its own voice, its own beauty. I think it is a wild chrysanthemum whose faith and love for life are not foolish at all.
Tả loại cây có bóng mát Hướng dẫn Tả loại cây có bóng mát Quê em có rất nhiều loại cây có bóng mát như cây bàng, cây keo, cây xoài,…. Một trong số đó có lẽ phải kể đến dừa. Vì dừa được trồng rất phổ biến. Người ta trồng dừa từ quả dừa khô. Để nửa quả dưới đất, nửa lộ thiên. Qua thời gian ngắn tưới và sưởi nắng dừa sẽ đâm chồi lên. Sau đó, mang quả chồi đó trồng như bình thường là ta đã có cây dừa con. Cây dừa trưởng thành có thân to một người ôm hoặc hai người ôm. Thân dừa có những đường vòng tròn quanh thân. Dừa có những bẹ lá to và dài đến khoảng ba mét được gọi là tàu dừa. Trên tàu dừa là những lá dừa nằm xếp hai bên tàu như một cái lược đôi. Một vụ có đến chục trái dừa được kết từ những bông dừa màu trắng xanh. Dừa có nhiều công dụng. Có thể nói từ đầu đến chân cây dừa đều được sử dụng làm nguyên vật liệu thực phẩm… Rễ dừa để mục làm phân bón. Thân dừa làm ván gỗ xây nhà cửa. Tàu dừa để khô tuốt lá làm chổi, làm đồ đốt. Lá dừa tuốt bỏ lá làm nhẫn đồ chơi, vòng tay đồ chơi, còn cọng dừa làm xiền nướng thịt, hấp bánh. Trái dừa là thức uống mát lịm giải nhiệt mùa hè. Vỏ trái dừa làm chỉ, làm dầu, làm củi đốt. Từ lâu, trái dừa đã là người bạn thân thiết của người dân quê em. Nhìn từ trên cao, dừa gần như bao phủ toàn bộ bề mặt xóm làng. Không thể thấy được mái nhà nào từ trên cao.	Describe the type of tree that provides shade Instruct Describe the type of tree that provides shade My hometown has many types of shade trees such as almond trees, acacia trees, mango trees, etc. One of them is probably coconut. Because coconut is grown very widely. People grow coconuts from dried coconuts. Leave half the fruit underground, half exposed. After a short period of watering and sunlight, the coconut will sprout. Then, plant that bud as usual and we have a baby coconut tree. Mature coconut trees have large trunks that can be hugged by one person or two people. Coconut trunk has circular lines around the trunk. Coconuts have large leaf sheaths up to about three meters long called coconut palms. On the coconut boat are coconut leaves arranged on both sides of the boat like a double comb. One crop has up to a dozen coconuts made from green-white coconut flowers. Coconut has many uses. It can be said that from head to toe, coconut trees are used as food materials... Coconut roots are left to rot as fertilizer. Coconut trunks are used to make wooden planks to build houses. Leave the coconuts to dry and pluck the leaves to make brooms and firewood. Plucked coconut leaves are used to make toy rings and toy bracelets, while coconut stems are used to make grills for meat and steam cakes. Coconut is a cool summer drink. Coconut shells are used for thread, oil, and firewood. For a long time, coconut has been a close friend of the people of my hometown. Viewed from above, coconut trees almost cover the entire surface of the village. No roofs could be seen from above.
Đề bài: Bình luận về vấn đề giữ gìn vệ sinh Bài làm Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta cần phải biết giữ gìn vệ sinh. Vệ sinh là những biện pháp phòng bệnh, giữa gìn và tăng cường sức khỏe. Sống sạch sẽ, khoa học và văn minh là cách sống vệ sinh. Vệ sinh bao gồm: vệ sinh thân thể, ăn ở vệ sinh, ăn uống vệ sinh; vệ sinh trong sinh hoạt, vệ sinh trong lao động, vệ sinh cá nhân, vệ sinh công cộng, vệ sinh môi trường. Đó là những điều mà ai cũng cần biết, cần thực hiện, cần giữ gìn khi nói tới vấn đề vệ sinh. Bình luận về vấn đề giữ gìn vệ sinh Rửa tay bằng xà phòng trước khi ăn uống. Đánh răng, rửa mặt hàng ngày. Thường xuyện tắm rửa, gội đầu, giặt giũ áo quần sạch sẽ. Không ăn quá no, không nghiện ngập, không rượu chè bê tha. Biết ăn, ngủ, chơi bời, học hành, lao động có điều độ. Sống như thế là biết giữ gìn vệ sinh. Nhà ở, cơ quan, trường học, bệnh viện…. phải cao ráo, sạch sẽ, thoáng mát, ngăn nắp. Chúng ta nên nhớ câu tục ngữ “nhà sạch thì mát, bát sạch thì ngon cơm”. Vệ sinh cá nhân chưa đủ mà còn phải biết giữ gìn vệ sinh chung như góp phần gìn giữ môi trường xanh, sạch, đẹp. Không xả rác lung tung. Không khạc nhổ, phóng uế bừa bãi. Không làm ô nhiễm bầu khí quyển, làm ô nhiễm sông hồ, nguồn nước. Phải biết giữ gìn vệ sinh nơi công cộng như trường học, bệnh viện, phố xá, công viên, các di tích lịch sử, văn hóa… Học hành cũng phải biết giữ gìn vệ sinh, từ cách đọc sách, học bài đến cách ngồi, cách viết. Tại sao có nhiều học sinh bị cận thị? Tại sao có nhiều học sinh hay ốm vặt, hay uể oải, chóng mặt? Tại sao có nhiều thanh, thiếu niên thân thể bẩn thỉu, tóc tai bù xù, áo quần luộm thuộm?… Có người phàn nàn văn hóa công cộng của dân ta còn thấp kém. Họ chê một số người không có ý thức giữ gìn vệ sinh chung, hay khạc nhổ, xả rác bừa bãi. Giữ gìn vệ sinh chung để được sống khỏe, sống đẹp, sống có văn hóa. Giữ gìn vệ sinh là vấn đề thiết thân đối với mọi người. Học sinh phải biết thực hiện lời Bác Hồ đã dạy “Giữ gìn vệ sinh thật tốt".	Topic: Comment on the issue of maintaining hygiene Assignment In daily life, we need to know how to maintain hygiene. Hygiene is a measure to prevent disease, preserve and promote health. Living cleanly, scientifically and civilized is a hygienic way of living. Hygiene includes: body hygiene, living hygiene, eating hygiene; hygiene in daily life, hygiene in work, personal hygiene, public hygiene, environmental hygiene. Those are things that everyone needs to know, need to do, and need to preserve when it comes to hygiene. Comment on hygiene issues Wash hands with soap before eating and drinking. Brush your teeth and wash your face every day. Regularly bathe, wash hair, and wash clean clothes. Don't overeat, don't get addicted, don't indulge in alcohol. Know how to eat, sleep, play, study, and work in moderation. Living like that means knowing how to maintain hygiene. Housing, offices, schools, hospitals.... Must be tall, clean, airy and tidy. We should remember the proverb "a clean house is cool, clean bowls are delicious". Personal hygiene is not enough, you also have to know how to maintain general hygiene to contribute to preserving a green, clean and beautiful environment. Do not litter around. Do not spit or defecate indiscriminately. Does not pollute the atmosphere, rivers, lakes and water sources. Must know how to maintain hygiene in public places such as schools, hospitals, streets, parks, historical and cultural relics... You also have to know how to maintain hygiene when studying, from how to read books and study, to how to sit and how to write. Why are many students nearsighted? Why are so many students often sick, drowsy, and dizzy? Why are there many young men and teenagers with dirty bodies, messy hair, and sloppy clothes?... Some people complain that our people's public culture is still inferior. They criticize some people for not being aware of public hygiene, or for spitting and littering. Maintain general hygiene to live a healthy, beautiful and cultured life. Maintaining hygiene is an important matter for everyone. Students must know how to follow Uncle Ho's teachings: "Maintain good hygiene."
Đề bài: Bình luận về vấn đề tuổi trẻ phải sống đẹp Bài làm Tuổi trẻ phải sống đẹp. Đó là một vân đề rất lí thú, có nhiều ý nghĩa, lúc nào cùng mới mẻ, nhất là trong hoàn cảnh hội nhập, đổi mới của đất nước ta hiện nay. Tôi quan niệm tuổi trẻ là thế hệ thiếu niên, thanh niên, là lớp người đang học phổ thông và đại học, cao đẳng, đó là lớp người từ 14, 15 đến 30 tuổi. Bình luận về vấn đề tuổi trẻ phải sống đẹp Sống đẹp nghĩa là thế nào? – Sống đẹp nghĩa là có tâm hồn đẹp: yêu nước, yêu nhà, yêu người. Phải là đứa con hiếu thảo của ông bà, cha mẹ: phải là người anh, người chị, đứa em biết yêu thương, coi “anh em như thể tay chân", biết “chị ngã, em nâng” trong gia đình. Phải là người giàu lòng yêu nước, tận tụy, trung thành với nhân dân. Biết dũng cảm đánh giặc để cứu nước, cứu dân; biết lao động cần cù, sáng tạo để xây dựng đất nước ngày một giàu đẹp, có thể “sánh vai các cường quốc năm châu" là sống đẹp. Sống đẹp là giàu tình thương, biết san sẻ, cưu mang, biết quan tâm đến đồng bào, biết “thương người như thể thương thân”. Những kẻ bất hiếu, bất trung, bất nghĩa, sống ích kỉ, tham lam, độc ác., sao có thế gọi là “sống đẹp?”, “Miệng thế gian”, sự đánh giá của nhân dân, của người đời là đúng đắn nhất, công bằng nhất ai là người sống đẹp, ai là kè lèm nhèm: Trăm nắm bia đá thì mòn Nghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ. Tục ngữ có câu: “Người đẹp vì lụa”, về hình thức, có thể hiểu là ăn mặc đẹp, sống nhà lầu xe hơi, sống sang trọng là sống đẹp, nhưng cần biết, cần nhớ là không được, không nên xa hoa lãng phí mới là sống đẹp. Vì hiểu không đúng, không đầy đủ mà có không ít cô, cậu đang ngày ngày cắp sách tới trường mà đầu tóc nhuộm đó, nhuộm vàng, con trai mà tai đeo khuyên bạc, ngực, lưng, cánh tay… xăm đủ hình thù cổ quái. Bỏ học, trốn học, ăn chơi, sống buông thả, chạy theo “mốt”… Cách sống, cách ăn nói, cách ứng xử… của số ít chàng trai, cô gái này sao có thế gọi là “sống đẹp?" Học sinh, sinh viên mà thuốc lá phì phèo đầu môi, ăn nói tục tằn, coi vũ trường là chốn “nương thân” để khoe tài, khoe của. Hiện nay, có không ít người trong giới trẻ, trong học sinh hiểu không đúng về hai chữ “sống dẹp” nên đã sống buông thả, trở thành loại người “cá biệt" trong nhà thường, trong gia đình và xã hội. Sống đẹp phải được thể hiện bang hành động phong phú, sôi nổi, đẹp. Tuổi trẻ phải biết sống vì lí tướng cao đẹp, sống có ước mơ cao đẹp. Tuổi trẻ phải biết hiến dâng. Nghĩa là chăm chi học hành, tu dưỡng đạo đức, không ngừng vươn lên, hăm hờ bước vào con đường lao động sáng tạo, nghiên cứa khoa học, kĩ thuật, học thêm ngoại ngữ đế làm cộng cụ tiến lên. Phấn đấu trở thành “con ngoan, trò giỏi", “thanh niên tiến tiến”, “sống có ích”… là sống đẹp. Khi Tổ quôc và dân tộc đắm chìm trong vòng nô lệ nhục nhã, chí sĩ Phan Bội Châu kêu gọi thanh niên: Ai hữu chí từ nay xin gắng gỏi Cởi lốt xưa mà tu dưỡng lấy tinh thần Đừng ham chơi, đừng ham mặc, đừng ham ăn Đúc gan sắt để dời non lấp bể Xối máu nóng rửa vết nhơ nô lệ… (Bài ca chúc Tết thanh niên) Thi sĩ Tố Hữu có những vần thơ náo nức, lay gọi: Hỡi những chàng trai, những cô gái yêu Trên những đèo mây, những tầng núi đá Hai bàn tay ta hãy tàm tất cả Xuân đã đến rồi, hối hả tương lai!… Thời kháng chiến chống Mĩ, con đường ra trận là con đường mòn Hồ Chí Minh, là ngày hội lớn của tuổi trẻ anh hùng. Tuổi trẻ thuở ấy đã sống đẹp, đã “xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước", đã nêu cao tinh thần “Đâu cần thanh niên có, việc gì khó có thanh niên”. Sự nghiệp công nghiệp hóa và hiện đại hóa đất nước, xóa bỏ nghèo nàn, lạc hậu, vì một xã hội dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh… đã và đang hướng tuổi trẻ chúng ta ngày nay phái biết sống đẹp. Sống đẹp trong lòng tổ quốc và nhân dân. Sống đẹp cho hôm nay và ngày mai. Sống đẹp trong cách sống, trong học tập và lao động. Và nên nhớ: Sống để hiến dâng và phục vụ, như Tố Hữu đà nói: “sống là cho đâu chỉ riêng mình”.	Topic: Comment on the issue of youth having to live beautifully Assignment Youth must live beautifully. It is a very interesting issue, has a lot of meaning, and is always new, especially in the current context of integration and innovation in our country. I think of youth as the generation of teenagers and young adults, the class of people studying in high school, university, and college, the class of people from 14, 15 to 30 years old. Comment on the issue of youth having to live beautifully What does it mean to live beautifully? – Living beautifully means having a beautiful soul: loving country, loving home, loving people. Must be a filial child of grandparents and parents: must be a brother, sister, or younger sibling who knows how to love, considers "brothers as hands and feet", knows "when you fall, I lift up" in the family. Must be He is patriotic, devoted, and loyal to the people. He knows how to bravely fight the enemy to save the country and the people; he knows how to work diligently and creatively to build a more prosperous and beautiful country that can "compete". "playing the role of the powers of the five continents" is living a beautiful life. To live beautifully is to be rich in love, to know how to share, to care for people, to know how to "love others as if you loved yourself". Those who are unfilial, disloyal, unrighteous, selfish, greedy, cruel, how can they be called "living a beautiful life?" Who is the most correct and fairest person who lives a beautiful life and who is a clumsy person? Hundreds of stone stele will wear out Thousands of years later, the beer's mouth remains inert. There is a proverb that says: "A person is beautiful because of silk", in terms of form, it can be understood as dressing beautifully, living in a high-class house and car, living luxuriously is living beautifully, but we need to know, we need to remember that we cannot, we should not be far away. Wasted flowers are beautiful living. Because of incorrect and incomplete understanding, there are many girls and boys going to school every day with dyed hair, dyed blonde, boys with silver earrings in their ears, chest, back, arms... tattooed in all shapes and sizes. quaint. Skipping school, playing truant, playing around, living carelessly, following "fashion"... How can the way of life, the way of speaking, the way of behaving... of these few boys and girls be called "beautiful living?" Study students who smoke cigarettes, talk vulgarly, and consider the dance hall as a "refuge" to show off their talents and wealth. Nowadays, there are many people among young people and students who do not understand it correctly about the word "to live a quiet life", so he lived a carefree life, becoming a "special" person in the ordinary house, family and society. Living a beautiful life must be expressed through rich, vibrant, and beautiful actions. Youth must know how to live for noble ideals, live with noble dreams. Youth must know how to dedicate. That means studying hard, cultivating morality, constantly improving, eagerly entering the path of creative work, scientific and technical research, and learning foreign languages as tools to advance. Striving to become a "good child, a good student", "a progressive youth", "a useful life"... is to live a beautiful life. When the Fatherland and people were immersed in humiliating slavery, scholar Phan Boi Chau called on young people: Anyone with good will should try harder from now on Take off your old clothes and cultivate your spirit Don't be greedy for play, don't be greedy for clothes, don't be greedy for food Cast iron livers to move mountains and fill lakes Pouring hot blood to wash away the stains of slavery... (Youth New Year greeting song) Poet To Huu has exciting, stirring poems: Dear boys and girls On cloudy passes and rocky mountain floors Let's take it all with our two hands Spring has come, bustling the future!… During the resistance war against America, the road to battle was the Ho Chi Minh Trail, a great festival of heroic youth. The youth at that time lived beautifully, "cut the length of Truong Son to save the country", and raised the spirit of "There is no need for young people, it is difficult to have young people in any job". The cause of industrialization and modernization of the country, eliminating poverty and backwardness, for a rich society, strong country, democratic, fair, civilized... has been guiding our youth today. know how to live beautifully. Live beautifully in the heart of the country and its people. Live beautifully for today and tomorrow. Live beautifully in the way of life, in study and work. And remember: Live to dedicate and serve, as To Huu Da said: "living is not just for yourself".
Bình luận về ý kiến Sống phải có ước mơ- Văn văn tuyển chọn đặc sắc nhất Hướng dẫn Sống có ước mơ sẽ góp phần định hướng cho con người trong mọi việc, tạo động lực để con người phát huy được những năng lực của bản thân để hoàn thành tốt ước mơ ấy. Anh chị hãy bình luận về ý kiến Sống phải có ước mơ để thấy được tầm quan trọng của ước mơ đối với cuộc sống của con người. I. Dàn ý chi tiết cho đề bình luận ý kiến Sống phải có ước mơ 1. Mở bài Giới thiệu vấn đề nghị luận: sống trên đời cần phải có ước mơ 2. Thân bài – Giải thích ước mơ là gì?: đó là những dự định, những khát khao mà con người mong muốn đạt được. – Vai trò của ước mơ trong cuộc sống?: là ngọn đuốc soi sáng, dẫn đường chúng ta tới những điều tốt đẹp. Ước mơ sẽ là cội nguồn cho những nỗ lực, cố gắng của con người để đạt được thành công. – Con đường đi đến ước mơ không bao giờ là dễ dàng. Trên con đường chạm tới ước mơ chúng ta sẽ gặp vô vàn khó khăn và rất nhiều lần vấp ngã, điều quan trọng là ta biết kiên trì vượt qua nó. – Nếu không có ước mơ cuộc sống sẽ ra sao?: nếu không có ước mơ con người sẽ sống một cuộc sống vô nghĩa, không có định hướng. Đây là điều mà rất nhiều bạn trẻ hiện nay mắc phải. – Bài học bản thân: Để đạt được ước mơ con người cần phải làm gì?: ta cần phải trau dồi, tu dưỡng, rèn luyện bản thân và quan trọng là phải biết bản thân mình muốn gì. 3. Kết bài Chốt lại vấn đề nghị luận: hãy không ngừng ước mơ nếu bạn muốn bước đến thành công. II. Bài tham khảo cho đề bình luận về ý kiến Sống phải có ước mơ Tôi đã từng đọc ở đâu đó rằng: “Người nghèo nhất trong tất cả mọi người không phải là người không có một xu dính túi, mà là người không có lấy một ước mơ”. Vậy mới nói mỗi người trong chúng ta ai ai cũng cần có ước mơ, hoài bão để chạm đến thành công. Ước mơ là những dự định, những khát khao mà con người mong muốn đạt được. Ước mơ cũng chính là kim chỉ nam chỉ hướng con người chúng ta đi. Người ta chỉ đạt được thành công khi biết mình muốn gì, cần gì và ước mơ sẽ trở thành động lực của con người. Ước mơ chính là ngọn đuốc soi sáng hướng chúng ta tới những điều tốt đẹp. 4 năm từ hành trình của một chàng trai vô danh hát nhạc Underground đến chàng ca sĩ nổi tiếng nhất, đắt giá nhất của V-pop là một hành trình dài đầy gian nan của Sơn Tùng M-TP. Lượng fan hùng hậu, những sản phẩm đẳng cấp chất lượng và cực kì thu hút, những giải thưởng danh giá trong và ngoài nước là kết quả của quá trình không ngừng phấn đấu, không ngừng nỗ lực của anh. Hay cái tên Lê Minh Châu – người họa sĩ khuyết tật vẽ tương lai bằng miệng. Năm 17 tuổi, vượt qua mọi khó khăn và tự ti của một nạn nhân của chất độc da cam, Châu rời làng Hòa Bình để theo đuổi ước mơ trở thành một họa sĩ và anh đã thành công trên con đường của mình… Nếu Sơn Tùng M-TP không có ước mơ trở thành ca sĩ, nếu Lê Minh Châu không khát khao một ngày nào đó sẽ thành họa sĩ thì liệu họ có được thành công như hôm nay? Để thành công ta cần phải có sự nỗ lực, cố gắng không ngừng mà những điều đó được bắt nguồn bởi chính ước mơ, hoài bão của con người. Nhưng con đường đi từ ước mơ đến thành công không hề dễ dàng. Walt Disney đã từng bị đuổi việc khỏi Kansas City Star chỉ vì họ nói rằng: “ông thiếu trí tưởng tượng và không có những ý tưởng tốt”, bộ phim hoạt hình chú chuột Mickey nổi tiếng ngày đó cũng từng bị từ chối nhiều lần vì họ e ngại bộ phim sẽ khiến phụ nữ sợ hãi. Ông đã từng bị từ chối 302 lần trước khi gom góp đủ tiền thành lập công ty Walt Disney, công ty đã kiếm được hàng tỷ đô mỗi năm. Stallone đã từng là một diễn viên vô danh, vật lộn với những vai diễn nhỏ và thường xuyên bị từ chối trong các buổi thử vai. Ông đã trải qua cuộc sống vô cùng khó khăn trước khi ông trở thành ngôi sao Hollywood như ngày nay. Để đạt được ước mơ là vô cùng khó khăn nhưng với sự kiên trì, bền bỉ con người đều có thể vượt qua nó và đạt được nó. Thử nghĩ mà xem nếu sống mà không có ước mơ bạn sẽ không thể biết rốt cuộc mình muốn gì, mình cần gì, mình phải làm gì. Cuộc sống sẽ cứ thế trôi qua một cách vô nghĩa và phí hoài. Từng ngày từng giờ đang có hàng nghìn người cố gắng hơn bạn để đạt được ước mơ của mình và nếu như không cố gắng cho những gì mình muốn thì bạn sẽ mãi là kẻ tụt hậu phía sau. Giới trẻ hiện nay có rất nhiều người như vậy, sống mà không có lý tưởng, có ước mơ, hoài bão. Họ ngày ngày chỉ biết sa đọa vào những thú vui, vào tệ nạn xã hội và trở thành những người vô nghĩa đối với xã hội. Nhưng cố gắng đạt được ước mơ không có nghĩa là dẫm đạp lên người khác để đạt được điều mình muốn. Bạn sẽ chỉ có được hạnh phúc nếu thành công đó là do chính bạn tạo nên. Để đạt được ước mơ của mình mỗi người cần phải ra sức rèn luyện, tu dưỡng bản thân. Hãy thử dành một ngày thư giãn để nghe xem trái tim bạn muốn gì và tìm ra hướng đi cho mình. “Nếu bạn định bước qua địa ngục, hãy cứ tiếp tục” (Winston Churchill). Con đường dẫn đến thành công không bao giờ dễ dàng vậy nên bạn hãy cứ ước mơ và quyết tâm thực hiện nó. Theo	Comment on the idea of living with a dream - The best selected literature Instruct Living with a dream will help guide people in everything, creating motivation for people to develop their own abilities to fulfill that dream well. Please comment on the idea of living with a dream to see the importance of dreams in human life. I. Detailed outline for opinion essay topics. To live, you must have a dream 1. Open the lesson Introducing the discussion problem: living in the world requires a dream 2. Body of the article – Explain what dreams are?: they are plans and desires that people want to achieve. – The role of dreams in life?: is a torch that illuminates, guiding us to good things. Dreams will be the source of people's efforts and efforts to achieve success. – The path to your dream is never easy. On the way to reaching our dreams we will encounter countless difficulties and stumble many times, the important thing is that we know how to persevere to overcome them. – Without dreams, what would life be like?: without dreams, people would live a meaningless life without direction. This is something that many young people today have. – Personal lesson: What do people need to do to achieve their dreams?: we need to cultivate, cultivate, train ourselves and, importantly, know what we want. 3. Conclusion Closing the discussion: don't stop dreaming if you want to achieve success. II. Reference article for commenting on the idea that to live must have a dream I once read somewhere: "The poorest of all people is not the one who doesn't have a penny, but the one who doesn't have a dream." So it can be said that each of us needs to have dreams and ambitions to reach success. Dreams are plans and desires that people want to achieve. Dreams are also a compass that points us in the direction we are going. People can only achieve success when they know what they want, what they need, and their dreams will become their driving force. Dreams are the torch that guides us to good things. 4 years from the journey of an unknown guy singing underground music to the most famous and most expensive singer of V-pop is a long and arduous journey for Son Tung M-TP. His strong fan base, high-quality and extremely attractive products, and prestigious awards at home and abroad are the results of his constant striving and efforts. Or the name Le Minh Chau - the disabled artist who paints the future with his mouth. At the age of 17, overcoming all the difficulties and low self-esteem of a victim of Agent Orange, Chau left Hoa Binh village to pursue his dream of becoming a painter and he succeeded on his path... If Son Tung M-TP did not have the dream of becoming a singer. If Le Minh Chau did not aspire to one day become a painter, would they be as successful as they are today? To be successful, we need to make constant efforts and efforts, which originate from people's own dreams and ambitions. But the path from dream to success is not easy. Walt Disney was fired from the Kansas City Star just because they said: "he lacks imagination and doesn't have good ideas", the famous Mickey Mouse cartoon of that day was also rejected many times. because they fear the film will scare women. He was rejected 302 times before scraping together enough money to found the Walt Disney Company, which has earned billions of dollars each year. Stallone was once an unknown actor, struggling with small roles and often being rejected in auditions. He went through an extremely difficult life before he became the Hollywood star he is today. Achieving a dream is extremely difficult, but with perseverance and persistence, people can overcome it and achieve it. Think about it, if you live without a dream, you won't be able to know what you want, what you need, what you have to do. Life will continue to pass meaninglessly and wastefully. Every day, every hour, there are thousands of people trying harder than you to achieve their dreams, and if you don't try for what you want, you will always be the one falling behind. Today's youth have many people like that, living without ideals, dreams, ambitions. Every day they only know how to indulge in pleasures, social evils and become meaningless people to society. But trying to achieve your dreams doesn't mean stepping on others to get what you want. You will only be happy if that success is created by you. To achieve their dreams, each person needs to practice and cultivate themselves. Try taking a relaxing day to listen to what your heart wants and find your direction. “If you're going to go through hell, keep going” (Winston Churchill). The path to success is never easy, so keep dreaming and be determined to make it happen. According to
Đề bài: Bình luận ý kiến sau: Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành ngựời bạn thân ở chung nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính. Bài làm Khi mà những thành tựu khoa học kĩ thuật ngày càng nhiều, khi mà xã hội phát triển vượt bậc, con người khám phá ra nhiều điều mới lạ thì vai trò của đời sống đạo đức tinh thần, tính nhân văn của con người ngày càng được coi trọng. Khi mà những thành tựu khoa học kĩ thuật ngày càng nhiều, khi mà xã hội phát triển vượt bậc, con người khám phá ra nhiều điều mới lạ thì vai trò của đời sống đạo đức tinh thần, tính nhân văn của con người ngày càng được coi trọng. Chống lại những thói quen xấu là điều hết sức cần thiết, bởi vì: “Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành người bạn thân ở chung nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính". Ý kiến trên là một lời nhận định hết sức đúng đắn cho cuộc sống và đáng để chúng ta tìm hiểu, bàn luận. Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành ngựời bạn thân ở chung nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính Trước hết, về mặt nội dung ý nghĩa, nó chứa đựng một hàm ý hết sức sâu xa mà càng đọc lâu, càng suy ngẫm kĩ ta càng nhận ra cái hay của nó. Chỉ với ba từ ngắn gọn súc tích “tập quán xấu", đã nói lên tât cả những thói quen xấu, những hành vi cử chỉ không tốt đã thành nếp của con người. Những “tập quán xấu" ấy lúc “ban đầu" chỉ đơn thuần là “khách qua đường" là "người” mà trong lúc tình cờ, trong một khoảnh khắc vô tình, tự nhiên gặp, không hề hẹn ước. Vị khách ấy đến và đi nhanh chóng cũng như một vài tính xấu, đôi lời nói dối, vài ba hành động lầm lỗi mà nhiều khi vô tình hay cố ý ta đã làm. Tuy nhiên, tai hại không chỉ dừng lại mà thường thì nó còn tiến triển, và nhân rộng ra hơn. Từ chỗ lạ, nó (tật xấu của con người) dần dần "trở thành người bạn ở chung nhà”, trở nên quá gần gũi và quen thuộc với chúng ta. Chúng ta xem điều đó như là một việc bình thường, những thói hư tật xấu ấy lập đi lập lại trở thành quá quen, thành một nếp sống tự nhiên bám chặt lấy ta. Để rồi đến "cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính". Từ địa vị một người “bạn thân" cùng sống chung với nhau, cùng gắn bó không rời, rồi đã trở thành "ông chủ nhà khó tính". Nội dung lời nhận định thật sâu sắc. Với lối so sánh ngầm sử dụng những hình ảnh ngôn từ gần gũi thân thuộc, vị trí của "tập quán xấu" dần đưực nâng lên thật cao, chiếm vị trí độc quyền trong ngôi nhà hay nói rộng ra là trong con người, trong suy nghĩ nhận thức và hành động của chúng ta. Nó “khó tính", ra lệnh cho chúng ta, bắt phải phục theo ý muốn của nó, làm những việc xấu hoặc đồng lõa cùng nó và tội lỗi mà nó gây ra. Với từ ngữ thân quen, dễ hiểu cùng cách diễn đạt khéo léo mà không kém phần sâu sắc, lời nhận định trên tạo một chuỗi hình ảnh liên quan chặt chẽ với nhau, thành một chuỗi móc xích những tình huống diễn ra hằng ngày, thật sự đã phản ánh được hiện thực của cuộc sống hết sức khách quan. Thật vậy, trong thực tế, xã hội ngày nay có biết bao nhiêu điều hay điều tốt nhưng tồn tại song song với nó vẫn còn vô số những tệ nạn xã hội đang diễn ra hằng ngày. Đó thật sự cũng là kết quả của quá trình tiếp cận với cái xấu lâu ngày và dần dần không những không bài trừ được mà còn chịu ảnh hưởng để rồi tiếp nhận nó như những chuyện rất bình thường, không có gì phải lưu tâm. Không phải sinh ra, ai cũng có thói xấu, có tội lỗi. Ban đầu cái xấu ở bên ngoài, ở xa như người qua đường thôi. Khi đã nhiễm phải rồi thì nó dần dần kết với ta, ra lệnh cho ta, biến ta thành đầy tớ của một ông chủ nhà khó tính, xấu tính. Nếu ta đủ bản lĩnh, khôn ngoan thì kẻ qua đường nguy hại kia sẽ không bao giờ vào được nhà ta. Cụ thể một số thực tế cho ta thấy những điều trên. Nạn ma túy đang được xã hội quan tâm chống lại mỗi ngày, đối với ai đó bắt đầu một cuộc vui đua đòi, ham chơi thử một lần cho biết. Lúc ban đầu chỉ là một vài điếu thuốc, một mũi chích, chứng tỏ mình là người từng trải, đó chính là lúc đã gặp “khách qua đường" tai hại rồi. Thế nhưng, sự việc đâu chỉ đơn giản là ngừng lại tại đây, cái xấu thường có sức quyến rũ, nó còn trở lại, trở thành “người bạn thân" cho đến lúc kẻ nghiện hút trở thành nạn nhân của nó, mặc sức cho nó hoành hành thì từ cái giới hạn “người bạn thân", nó đã chuyển sang ông chủ nhà khó tính. Quay trở lại với cuộc sống của tuổi trẻ. Lứa tuổi học sinh là lứa tuổi mà hầu hết ai cũng năng động, cũng tích cực hăng hái đồng thời cũng dễ bồng bột lao đầu vào những cuộc vui một cách mù quáng. Ban đầu chỉ là lời nói dối cha mẹ, thầy cô trốn học xem phim, đi chơi cùng bạn bè, sau tham gia vào những cuộc vui quá giới hạn của tuổi học sinh và dần dần sa sút về mặt học tập, đạo đức cũng xuống thấp trầm trọng. Tới lúc đó “ông chủ nhà khó tính" ấy liệu buông tha cho không? Không đâu, những thói hư tật xâu ấy ngày càng gia tăng và lấn át những phẩm chất tốt đẹp từng được trau dồi trước đấy của ta. Để rồi kết quả là một ngày nào đó ta không còn là người con ngoan, trò tốt hữu dụng cho đất nước, không là người mà xã hội đang cần. Ta chỉ là những người xấu bị phê bình chỉ trích, đôi khi bước ra khỏi ngưỡng cửa tốt đẹp của cuộc sống. Chỉ một lần tò mò, thử cho biết có thể ta đã mở toang cánh cửa ngăn cách bản chất con người mình với thế giới của muôn ngàn tệ nạn đang chực chờ, là chính ta đã tự hủy hoại con người mình và gián tiếp hủy hoại những mầm xanh của cuộc sống. Đừng tự cho rằng mình có thể lúc nào cũng tỉnh táo trước cám dỗ, đừng nghĩ rằng đối với mình "tập quán xấu" chỉ là “khách qua đường" và duy chỉ như vậy mà thôi. Không đâu, ông bà ta đã chẳng từng dạy: “Gần mực thì đen gần đèn thì sáng” hay sao? Nếu không biết cách loại trừ, kiên quyết từ bỏ những cái xấu đã và đang dần hình thành trong con người của mình thì trước hay sau, sớm hay muộn ta sẽ trở thành tên nô lệ, thuộc dưới quyền sai khiến của tội lỗi, của tập quán xấu mà thôi. Không ai là người hoàn thiện, không ai từ lúc bé cho đến lớn lên mà không có lầm lỗi, tuy nhiên đối diện với những mặt yếu đó của con người mình, chúng ta phải mạnh dạn quyết định khai trừ cái xấu, không để nó ăn sâu vào tiềm thức, không để nó trở thành thói quen thành bản chất của con người và về sau rất khó sửa đổi. Đương đầu với thói hư tật xấu với những tâm tư không tốt luôn có sẵn trong mỗi con người, chúng ta cần lên án, phê bình những hành động những biểu hiện trái ngược với cái thiện, với mặt tốt của nhân cách và cần khuyến khích học tập những điển hình những cá nhân đóng góp tích cực trong việc bài trừ tính độc hại của những tội lỗi, các tệ nạn của xã hội diễn ra hằng ngày. Để “ông chủ nhà khó tính” sẽ là chúng ta, khó tính trong việc rèn luyện, trau dồi phẩm hạnh của mình, khó tính để không cho phép mình thua trong trận chiến gay gắt giữa cái thiện và cái ác. Tóm lại, trong cuộc sống hằng ngày có biết bao chuyện diễn ra xung quanh ta. Vui có, buồn có, và đó không phải là vấn đề then chốt, quan trọng. Cái quan trọng là chúng ta cần thẳng thắn trực diện để đối mặt và tìm ra phương hướng giải quyết cho những rắc rối. Lời nhận định trên thật sự rất đúng và rất sát hợp với thực tiễn cuộc sống con người. Dù tật xấu là “ông chủ khó tính", “người bạn thân ở chung nhà" hay là “khách qua đường” đi chăng nữa thì chúng ta không được phép chấp nhận mà cần phải quyết tâm thật cao để loại trừ cái xấu ra khỏi cuộc sống nhằm vun trồng, xây đắp cho mình cũng như những người xung quanh những điều tốt lành và hạnh phúc. Chỉ bằng vài dòng ngắn với lối thể hiện đặc sắc, lời nhận định “Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành người bạn thân ở chung một nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính" thật sự là một lời nhận định hết sức đúng đắn cho mọi người và cho mọi thời đại. Ngày nay, ta cần tiếp nhận nó như một câu châm ngôn, một lời cảnh báo sống cho mình trong việc hoàn thiện nhân cách cũng như làm vũ khí sắc bén đâu tranh cho việc chống cái xấu, cái ác, bảo vệ cái đẹp, cái thiện và vươn lên. Đó cũng chính là điều mà chúng ta hôm nay và mai sau cần đạt đến: "Đối diện với cái tốt anh hãy là người tốt và đối diện với cái xấu anh buộc phải là người tốt”.	Đề bài: Bình luận ý kiến sau: Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành ngựời bạn thân ở chung nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính. Bài làm Khi mà những thành tựu khoa học kĩ thuật ngày càng nhiều, khi mà xã hội phát triển vượt bậc, con người khám phá ra nhiều điều mới lạ thì vai trò của đời sống đạo đức tinh thần, tính nhân văn của con người ngày càng được coi trọng. Khi mà những thành tựu khoa học kĩ thuật ngày càng nhiều, khi mà xã hội phát triển vượt bậc, con người khám phá ra nhiều điều mới lạ thì vai trò của đời sống đạo đức tinh thần, tính nhân văn của con người ngày càng được coi trọng. Chống lại những thói quen xấu là điều hết sức cần thiết, bởi vì: “Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành người bạn thân ở chung nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính". Ý kiến trên là một lời nhận định hết sức đúng đắn cho cuộc sống và đáng để chúng ta tìm hiểu, bàn luận. Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành ngựời bạn thân ở chung nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính Trước hết, về mặt nội dung ý nghĩa, nó chứa đựng một hàm ý hết sức sâu xa mà càng đọc lâu, càng suy ngẫm kĩ ta càng nhận ra cái hay của nó. Chỉ với ba từ ngắn gọn súc tích “tập quán xấu", đã nói lên tât cả những thói quen xấu, những hành vi cử chỉ không tốt đã thành nếp của con người. Những “tập quán xấu" ấy lúc “ban đầu" chỉ đơn thuần là “khách qua đường" là "người” mà trong lúc tình cờ, trong một khoảnh khắc vô tình, tự nhiên gặp, không hề hẹn ước. Vị khách ấy đến và đi nhanh chóng cũng như một vài tính xấu, đôi lời nói dối, vài ba hành động lầm lỗi mà nhiều khi vô tình hay cố ý ta đã làm. Tuy nhiên, tai hại không chỉ dừng lại mà thường thì nó còn tiến triển, và nhân rộng ra hơn. Từ chỗ lạ, nó (tật xấu của con người) dần dần "trở thành người bạn ở chung nhà”, trở nên quá gần gũi và quen thuộc với chúng ta. Chúng ta xem điều đó như là một việc bình thường, những thói hư tật xấu ấy lập đi lập lại trở thành quá quen, thành một nếp sống tự nhiên bám chặt lấy ta. Để rồi đến "cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính". Từ địa vị một người “bạn thân" cùng sống chung với nhau, cùng gắn bó không rời, rồi đã trở thành "ông chủ nhà khó tính". Nội dung lời nhận định thật sâu sắc. Với lối so sánh ngầm sử dụng những hình ảnh ngôn từ gần gũi thân thuộc, vị trí của "tập quán xấu" dần đưực nâng lên thật cao, chiếm vị trí độc quyền trong ngôi nhà hay nói rộng ra là trong con người, trong suy nghĩ nhận thức và hành động của chúng ta. Nó “khó tính", ra lệnh cho chúng ta, bắt phải phục theo ý muốn của nó, làm những việc xấu hoặc đồng lõa cùng nó và tội lỗi mà nó gây ra. Với từ ngữ thân quen, dễ hiểu cùng cách diễn đạt khéo léo mà không kém phần sâu sắc, lời nhận định trên tạo một chuỗi hình ảnh liên quan chặt chẽ với nhau, thành một chuỗi móc xích những tình huống diễn ra hằng ngày, thật sự đã phản ánh được hiện thực của cuộc sống hết sức khách quan. Thật vậy, trong thực tế, xã hội ngày nay có biết bao nhiêu điều hay điều tốt nhưng tồn tại song song với nó vẫn còn vô số những tệ nạn xã hội đang diễn ra hằng ngày. Đó thật sự cũng là kết quả của quá trình tiếp cận với cái xấu lâu ngày và dần dần không những không bài trừ được mà còn chịu ảnh hưởng để rồi tiếp nhận nó như những chuyện rất bình thường, không có gì phải lưu tâm. Không phải sinh ra, ai cũng có thói xấu, có tội lỗi. Ban đầu cái xấu ở bên ngoài, ở xa như người qua đường thôi. Khi đã nhiễm phải rồi thì nó dần dần kết với ta, ra lệnh cho ta, biến ta thành đầy tớ của một ông chủ nhà khó tính, xấu tính. Nếu ta đủ bản lĩnh, khôn ngoan thì kẻ qua đường nguy hại kia sẽ không bao giờ vào được nhà ta. Cụ thể một số thực tế cho ta thấy những điều trên. Nạn ma túy đang được xã hội quan tâm chống lại mỗi ngày, đối với ai đó bắt đầu một cuộc vui đua đòi, ham chơi thử một lần cho biết. Lúc ban đầu chỉ là một vài điếu thuốc, một mũi chích, chứng tỏ mình là người từng trải, đó chính là lúc đã gặp “khách qua đường" tai hại rồi. Thế nhưng, sự việc đâu chỉ đơn giản là ngừng lại tại đây, cái xấu thường có sức quyến rũ, nó còn trở lại, trở thành “người bạn thân" cho đến lúc kẻ nghiện hút trở thành nạn nhân của nó, mặc sức cho nó hoành hành thì từ cái giới hạn “người bạn thân", nó đã chuyển sang ông chủ nhà khó tính. Quay trở lại với cuộc sống của tuổi trẻ. Lứa tuổi học sinh là lứa tuổi mà hầu hết ai cũng năng động, cũng tích cực hăng hái đồng thời cũng dễ bồng bột lao đầu vào những cuộc vui một cách mù quáng. Ban đầu chỉ là lời nói dối cha mẹ, thầy cô trốn học xem phim, đi chơi cùng bạn bè, sau tham gia vào những cuộc vui quá giới hạn của tuổi học sinh và dần dần sa sút về mặt học tập, đạo đức cũng xuống thấp trầm trọng. Tới lúc đó “ông chủ nhà khó tính" ấy liệu buông tha cho không? Không đâu, những thói hư tật xâu ấy ngày càng gia tăng và lấn át những phẩm chất tốt đẹp từng được trau dồi trước đấy của ta. Để rồi kết quả là một ngày nào đó ta không còn là người con ngoan, trò tốt hữu dụng cho đất nước, không là người mà xã hội đang cần. Ta chỉ là những người xấu bị phê bình chỉ trích, đôi khi bước ra khỏi ngưỡng cửa tốt đẹp của cuộc sống. Chỉ một lần tò mò, thử cho biết có thể ta đã mở toang cánh cửa ngăn cách bản chất con người mình với thế giới của muôn ngàn tệ nạn đang chực chờ, là chính ta đã tự hủy hoại con người mình và gián tiếp hủy hoại những mầm xanh của cuộc sống. Đừng tự cho rằng mình có thể lúc nào cũng tỉnh táo trước cám dỗ, đừng nghĩ rằng đối với mình "tập quán xấu" chỉ là “khách qua đường" và duy chỉ như vậy mà thôi. Không đâu, ông bà ta đã chẳng từng dạy: “Gần mực thì đen gần đèn thì sáng” hay sao? Nếu không biết cách loại trừ, kiên quyết từ bỏ những cái xấu đã và đang dần hình thành trong con người của mình thì trước hay sau, sớm hay muộn ta sẽ trở thành tên nô lệ, thuộc dưới quyền sai khiến của tội lỗi, của tập quán xấu mà thôi. Không ai là người hoàn thiện, không ai từ lúc bé cho đến lớn lên mà không có lầm lỗi, tuy nhiên đối diện với những mặt yếu đó của con người mình, chúng ta phải mạnh dạn quyết định khai trừ cái xấu, không để nó ăn sâu vào tiềm thức, không để nó trở thành thói quen thành bản chất của con người và về sau rất khó sửa đổi. Đương đầu với thói hư tật xấu với những tâm tư không tốt luôn có sẵn trong mỗi con người, chúng ta cần lên án, phê bình những hành động những biểu hiện trái ngược với cái thiện, với mặt tốt của nhân cách và cần khuyến khích học tập những điển hình những cá nhân đóng góp tích cực trong việc bài trừ tính độc hại của những tội lỗi, các tệ nạn của xã hội diễn ra hằng ngày. Để “ông chủ nhà khó tính” sẽ là chúng ta, khó tính trong việc rèn luyện, trau dồi phẩm hạnh của mình, khó tính để không cho phép mình thua trong trận chiến gay gắt giữa cái thiện và cái ác. Tóm lại, trong cuộc sống hằng ngày có biết bao chuyện diễn ra xung quanh ta. Vui có, buồn có, và đó không phải là vấn đề then chốt, quan trọng. Cái quan trọng là chúng ta cần thẳng thắn trực diện để đối mặt và tìm ra phương hướng giải quyết cho những rắc rối. Lời nhận định trên thật sự rất đúng và rất sát hợp với thực tiễn cuộc sống con người. Dù tật xấu là “ông chủ khó tính", “người bạn thân ở chung nhà" hay là “khách qua đường” đi chăng nữa thì chúng ta không được phép chấp nhận mà cần phải quyết tâm thật cao để loại trừ cái xấu ra khỏi cuộc sống nhằm vun trồng, xây đắp cho mình cũng như những người xung quanh những điều tốt lành và hạnh phúc. Chỉ bằng vài dòng ngắn với lối thể hiện đặc sắc, lời nhận định “Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành người bạn thân ở chung một nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính" thật sự là một lời nhận định hết sức đúng đắn cho mọi người và cho mọi thời đại. Ngày nay, ta cần tiếp nhận nó như một câu châm ngôn, một lời cảnh báo sống cho mình trong việc hoàn thiện nhân cách cũng như làm vũ khí sắc bén đâu tranh cho việc chống cái xấu, cái ác, bảo vệ cái đẹp, cái thiện và vươn lên. Đó cũng chính là điều mà chúng ta hôm nay và mai sau cần đạt đến: "Đối diện với cái tốt anh hãy là người tốt và đối diện với cái xấu anh buộc phải là người tốt”.
Bình luận về ý kiến: Khoa học mà không có lương tâm chỉ là sự tàn lụi của tâm hồn Hướng dẫn Bình luận về ý kiến: Khoa học mà không có lương tâm chỉ là sự tàn lụi của tâm hồn Bài làm Như chúng ta đã biết để có được cuộc sống như ngày hôm nay là nhờ vào sự phát triển rực rỡ của khoa học. Bởi khoa học phát triển sẽ làm cho nền kinh tế phát triển mà khi kinh tế phát triển xã hội mới phát triển và cuộc sông mới có thể ấm no. Trước kia chúng ta lao đọng chân tay là chủ yếu và tạo ra các mặt hàng và đồ dùng chất lượng rất thấp và không dùng được lâu nhưng từ khi khao học phát triển đã làm thay đổi mọi thứ. Máy móc dần thay thế sức lao động của con người, tạo ra các sản phẩm đa dạng về mẫu mã và thời gian sử dụng được lâu hơn. Lịch sử đã ghi nhận thành công to lớn của lĩnh vực khoa học và không thể nào kể hết được kể cả khoa học và công nghệ. Nhưng trong xu thế xã hội hiện nay chúng ta cần thấy rõ được mối quan hệ giữa kho học và nhân văn. Bởi có một nhà nhân văn mang tên Rabelais đã nên tiếng cảnh giác rằng: “ Khoa học mà không có lương tâm chỉ là sự tàn lụi của tâm hồn”. Khoa học là một lĩnh vực rộng lớn trong xã hội bao gồm toán học, vật lý, thiên văn,văn học,…và khoa học ngày càng phát triển nắm bắt được quy luật phát triển của tự nhiên, tạo ra các sáng chế, phát minh từ các hiện tượng tự nhiên mang lại để phục vụ cho cuộc sống của chính con người. Lương tâm là đạo đức nền tảng cho sự phát triển của khoa học. Bởi khoa học phát triển nhằm mục đích phát triển cuộc sống tốt đẹp hơn của con người và xã hội. luận về ý kiến: Khoa học mà không có lương tâm chỉ là sự tàn lụi của tâm hồn Từ xưa tới nay, lịch sử đã chứng kiến biết bao sự phát triển và thay đổi đáng ngạc nhiên của nền khoa học. Mới đầu chúng ta chỉ phát minh ra chiếc điện thoại đơn giản chỉ có thể nghe, gọi và nhắn tin. Còn bây giờ khi khao học càng phát triển thì chiếc điện thoại ngày càng được cải thiện với nhiều chức năng mới hơn ngoài nghe, gọi, nhắn tin chúng ta có thể vào những trang web, mạng xã hội để kết bạn trò chuyện giao lưu bốn phương, không kể chúng ta dù ở đâu cũng có thể nhìn thấy nhau qua điện thoại. Rồi hàng ngàn phát minh vĩ đại như máy hơn nước, cừu dolly,… như một minh chứng của kho học in sâu vào những trang sử thi của thế giới.Dần các thiết bị hiện đại ra đời tahy thế sức lao động của con người cho cuộc sống của con người trở lên đỡ vất vả hơn. Ngay trong thời buổi hiện nay các hóa chất còn được dùng vào mục đích vụ lợi như hóa chất tạo nạc cho lợn hay chúng ta còn gọi đó là thực phẩm bẩn. Hoa quả. Rau,…cũng được phun thuốc kích thích, hoặc tiêm trực tiếp để phát triển nhanh nhất. Khi ăn vào rất hại chó sức khỏe tạo bệnh cho con người và làm tuổi thọ của con ngừi suy giảm. Đó là những hiện tượng được nên án rất là gay gắt trong xã hội.	Comment on opinion: Science without conscience is only the ruin of the soul Instruct Comment on opinion: Science without conscience is only the ruin of the soul Assignment As we know, today's life is possible thanks to the brilliant development of science. Because scientific development will make the economy develop, only when the economy develops can society develop and life can be prosperous. In the past, we mainly labored with our hands and created very low quality goods and appliances that did not last long, but since the development of science, everything has changed. Machines gradually replace human labor, creating products with diverse designs and longer usage times. History has recorded great successes in the field of science and it is impossible to mention them all, including science and technology. But in the current social trend we need to clearly see the relationship between science and humanities. Because there was a humanist named Rabelais who warned that: "Science without conscience is only the ruin of the soul". Science is a large field in society including mathematics, physics, astronomy, literature,... and science is increasingly grasping the laws of natural development, creating inventions, inventions from natural phenomena to serve human life. Conscience is the fundamental morality for the development of science. Because scientific development aims to develop a better life for people and society. essay on opinion: Science without conscience is only the ruin of the soul From past to present, history has witnessed many surprising developments and changes in science. At first, we only invented a simple phone that could only listen, call and text. Now, as learning continues to develop, the phone is increasingly improved with many new functions besides listening, calling, texting, we can go to websites and social networks to make friends and chat. Four directions, no matter where we are, we can see each other via phone. Then thousands of great inventions such as the water-cooling machine, the dolly sheep,... were like a proof of science imprinted in the pages of the world's epics. Gradually, modern equipment was born to replace human labor. make people's lives less difficult. Even in today's times, chemicals are still used for profit purposes such as lean chemicals for pigs or we also call it dirty food. Fruit. Vegetables, etc. are also sprayed with stimulants or injected directly to grow fastest. When eaten, it is very harmful to dogs' health, causing diseases in humans and reducing their lifespan. These are phenomena that are very harshly condemned in society.
Bình luận về ý kiến: Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ trong bài thơ Tây tiến Hướng dẫn Bình luận về ý kiến: Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ trong bài thơ Tây tiến Bài làm Quang Dũng là một chiến sĩ yêu nước mang trong mình một tâm hồn thơ đầy lãng mạn và máu lửa. Các tác phẩm của ông luôn là những bài thơ giàu cảm xúc, hình ảnh, và đặc biệt là rất máu lửa thể hiện đúng cuộc sống của những người lính thời chiến. Điều này thể hiện rõ nhất qua nhận định rằng: “ Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ”. Ý kiến này mang tính đúng đắn và được biểu hiện qua nhiều bài thơ của ông, trong đó tiêu biểu nhất là tác phẩm “ Tây tiến” – một bản hùng ca đầy oanh liệt. Bài thơ “Tây tiến” được Quang Dũng sáng tác vào những năm kháng chiến chống Mĩ ác liệt. Nó là một bản tình ca với những ngôn từ giàu sức gợi hình, gợi cảm thể hiện nỗi nhớ Việt Bắc nồng nàn, đồng thời nói lên khung cảnh thiên nhiên hung vĩ nơi núi rừng mà ông đã từng công tác. Ông đã nhận thức được rằng chính ngôn từ đã làm nên sức hấp dẫn của những tác phẩm của mình, nó không chỉ giúp bài thơ trở nên sâu lắng, trữ tình hơn mà còn giúp thể hiện được những tâm tư, tình cảm của tác giả. Không những thế, những hình tượng của văn học là “ máu thịt và linh hồn” đều được xây dừng bằng những ngôn từ đẹp đẽ. Một cơ thể muốn tồn tại và phát triển được thì phải có máu thịt và một linh hồn bên trong nó và văn học cũng vậy. Muốn một tác phẩm trường tồn, được mọi người công nhận và nhớ đến nét độc đáo thì bài thơ đó phải có có một hình tượng nghệ thuật riêng biệt, tất nhiên ngôn từ của nó cũng phải sáng tạo và tinh tế. Chính vì vậy có thể nói ngôn từ chính là nguồn sống của một tác phẩm văn học. “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi. Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi. Mường Lát hoa về trong đêm hơi”. Hai câu thơ mở đầu bài thơ đã mở ra một khoảng không gian rừng núi chơi vơi và rộng lớn. Khung cảnh ấy vừa thực lại vừa mơ, vừa tồn tại ở hiện thực vừa tồn tại trong hoài niệm. Nó giống như một lời gọi đầy thân thương của tác giả, gọi cả vùng Tây Tiến, cả con sông Mã hùng vĩ, gọi về cả những kĩ niệm chiến đấu hào hùng, bi tráng trước đây. Những địa danh nổi tiếng như sông Mã, Tây Tiến, Sài Khao, Mường Lát là những nơi đã chứng kiến từng đoàn quân của ta xuất trận, ở đó có những khó khăn, khổ cực nhưng cũng có rất nhiều cảnh đẹp. Đoàn quân bước đi trong đêm, mà sương buốt lạnh nơi núi rừng như đè lặng lên bờ vai của các chiến sĩ, khiến họ mệt mỏi. Ấy vậy mà họ chẳng chùn bước, hình ảnh “hoa về trong đêm” như muốn động viên đoàn quân bước tiếp, giúp họ xua tan đi những mệt nhọc của cuộc hành trình. Sự khó khăn, gian khổ của cuộc hành quân không chỉ thể hiện qua thời tiết khắc nghiệt, sương đêm giá lạnh mà còn thể hiện ở con đường “ khúc khủyu” mà các anh bộ đội phải bước đi hàng ngày: luận về ý kiến: Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ trong bài thơ Tây tiến “Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm, Heo hút cồn mây súng ngửi trời. Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”. Đoạn thơ đã cho ta thấy nghệ thuật dùng từ của Quang Dũng quả thực rất độc đáo và sáng tạo. Hai từ láy “khúc khuỷu” và “ thăm thẳm” được dùng có giá trị tạo hình sâu sắc, cho thấy sự nguy hiểm, gian nan của cuộc hành trình. Núi cao, dốc thẳm, trập trùng nối tiếp như muốn cản bước chân của những người chiến sĩ yêu nước. Ấy vậy, họ lại vượt qua tất cả để bước tiếp một cách lạc quan và vô tư. Hình ảnh “ súng ngửi trời” là một phép nhân hóa độc sắc, ý chỉ những khẩu súng ấy lúc nào cũng hướng lên bầu trời, sẵn sàng chiến đấu bất cứ lúc nào. Cặp đối từ “ lên” – “xuống” cùng một loạt các trạng từ như “ cao”, “xuống”, “xa” cho thấy quãng đường dài đằng đẵng toàn những khó khăn vất vả đang chờ đợi họ. Sự khắc nghiệt của thiên nhiên không chỉ dừng lại ở cung đường, ngọn núi, thời tiết mà nó còn có cả những loài thú dữ luôn sẵn sàng làm hại con người: Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người.” Thác “gầm thét” dường như vẫn chưa đủ, đêm đêm đoàn quân vẫn phải đối mặt với thú dữ, với hổ cọp, đúng là khó khăn chồng chất khó khăn. Phải đối mặt với rừng thiêng, nước độc, tính mạng lúc nào cũng gặp nguy hiểm nhưng những người bộ đội vẫn vui vẻ, ân nghĩa, trọn tình: “Anh bạn dãi dầu không bước nữa Gục bên súng mũ bỏ quên đời” Giọng thơ đến đây như trùng xuống, trầm lắng, khiến người đọc cảm thấy man mác buồn, xót thương cho những khó khăn mà các anh chiến sĩ đang phải chịu đựng. Sự mệt mỏi, vất vả gian nan khiến cho những bước chân ấy nặng trĩu, chẳng bước nổi. Họ đã dành cả tuổi thanh xuân, quãng thời gian đẹp nhất của một đời người để chiến đấu, giành lại độc lập cho dân tộc. Họ gục ngã vì mệt, vì đói, vì rét, họ muốn quên đi những vất vả thường ngày, nhưng lí trí không cho họ làm như vậy, vẫn còn quá nhiều việc cần làm ở phía trước. Để rồi những chiến sĩ ấy đứng dậy, bước đi mạnh mẽ hơn: “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa.” Đến đây, những khó khăn, vất vả của cuộc hành trình như tan biến, thay vào đó là vẻ đẹp của thiên nhiên, con người. Quang Dũng không chỉ nhớ núi rừng, nhớ thiên nhiên hùng vĩ, mà ở đó còn có người khiến ông phải ngày đêm mong nhớ. Những kỉ niệm đẹp về khoảng thời gian khi còn hành quân như “ hội đuốc hoa”, em gái xiên hay “ hoa đong đưa” càng làm cho lòng tác giả thêm vấn vương. Những người lính tuy phải đối mặt với cuộc sống khổ cực, tính mạng bị đe dọa bất cứ lúc nào nhưng họ vẫn luôn vui vẻ, lạc quan, yêu đời. Đoạn thơ cuối là đoạn thơ thể hiện khí thế anh hùng, quả cảm nhất của cả bài: “Rải rác bên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào tay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” Đoạn thơ thể hiện nỗi đau thương, sự hi sinh của những người lính nhưng bằng cách sử dụng từ ngữ khéo léo, những cảnh tan thương mất mát lại trở nên hùng vĩ và đẹp đẽ. Hình ảnh “ đời xanh”, “ áo bào tay” là những từ hình ảnh đẹp. Những người lính đã hy sinh cả tuổi đời để phục vụ tổ quốc, phục vụ quê hương. Trên con đường ấy, có nhiều người đã ngã xuống, đã về với đất mẹ nhưng những công lao, lí tưởng cao đẹp của họ thì vẫn còn đó, trường tồn hùng vĩ như con sông Mã. “Tây Tiến” là một bài thơ hay không chỉ về nội dung mà cả về nghệ thuật. Quang Dũng bằng cách sử dụng ngôn từ, hình ảnh độc đáo đã gợi tả được vẻ đẹp của vùng núi Tây Bắc cũng như tinh thần anh dung, quả cảm, sẵn sàng hi sinh vì độc lập tổ quốc.	Bình luận về ý kiến: Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ trong bài thơ Tây tiến Hướng dẫn Bình luận về ý kiến: Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ trong bài thơ Tây tiến Bài làm Quang Dũng là một chiến sĩ yêu nước mang trong mình một tâm hồn thơ đầy lãng mạn và máu lửa. Các tác phẩm của ông luôn là những bài thơ giàu cảm xúc, hình ảnh, và đặc biệt là rất máu lửa thể hiện đúng cuộc sống của những người lính thời chiến. Điều này thể hiện rõ nhất qua nhận định rằng: “ Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ”. Ý kiến này mang tính đúng đắn và được biểu hiện qua nhiều bài thơ của ông, trong đó tiêu biểu nhất là tác phẩm “ Tây tiến” – một bản hùng ca đầy oanh liệt. Bài thơ “Tây tiến” được Quang Dũng sáng tác vào những năm kháng chiến chống Mĩ ác liệt. Nó là một bản tình ca với những ngôn từ giàu sức gợi hình, gợi cảm thể hiện nỗi nhớ Việt Bắc nồng nàn, đồng thời nói lên khung cảnh thiên nhiên hung vĩ nơi núi rừng mà ông đã từng công tác. Ông đã nhận thức được rằng chính ngôn từ đã làm nên sức hấp dẫn của những tác phẩm của mình, nó không chỉ giúp bài thơ trở nên sâu lắng, trữ tình hơn mà còn giúp thể hiện được những tâm tư, tình cảm của tác giả. Không những thế, những hình tượng của văn học là “ máu thịt và linh hồn” đều được xây dừng bằng những ngôn từ đẹp đẽ. Một cơ thể muốn tồn tại và phát triển được thì phải có máu thịt và một linh hồn bên trong nó và văn học cũng vậy. Muốn một tác phẩm trường tồn, được mọi người công nhận và nhớ đến nét độc đáo thì bài thơ đó phải có có một hình tượng nghệ thuật riêng biệt, tất nhiên ngôn từ của nó cũng phải sáng tạo và tinh tế. Chính vì vậy có thể nói ngôn từ chính là nguồn sống của một tác phẩm văn học. “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi. Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi. Mường Lát hoa về trong đêm hơi”. Hai câu thơ mở đầu bài thơ đã mở ra một khoảng không gian rừng núi chơi vơi và rộng lớn. Khung cảnh ấy vừa thực lại vừa mơ, vừa tồn tại ở hiện thực vừa tồn tại trong hoài niệm. Nó giống như một lời gọi đầy thân thương của tác giả, gọi cả vùng Tây Tiến, cả con sông Mã hùng vĩ, gọi về cả những kĩ niệm chiến đấu hào hùng, bi tráng trước đây. Những địa danh nổi tiếng như sông Mã, Tây Tiến, Sài Khao, Mường Lát là những nơi đã chứng kiến từng đoàn quân của ta xuất trận, ở đó có những khó khăn, khổ cực nhưng cũng có rất nhiều cảnh đẹp. Đoàn quân bước đi trong đêm, mà sương buốt lạnh nơi núi rừng như đè lặng lên bờ vai của các chiến sĩ, khiến họ mệt mỏi. Ấy vậy mà họ chẳng chùn bước, hình ảnh “hoa về trong đêm” như muốn động viên đoàn quân bước tiếp, giúp họ xua tan đi những mệt nhọc của cuộc hành trình. Sự khó khăn, gian khổ của cuộc hành quân không chỉ thể hiện qua thời tiết khắc nghiệt, sương đêm giá lạnh mà còn thể hiện ở con đường “ khúc khủyu” mà các anh bộ đội phải bước đi hàng ngày: luận về ý kiến: Máu thịt và linh hồn của văn học là hình tượng nghệ thuật được xây dựng bằng ngôn từ trong bài thơ Tây tiến “Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm, Heo hút cồn mây súng ngửi trời. Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”. Đoạn thơ đã cho ta thấy nghệ thuật dùng từ của Quang Dũng quả thực rất độc đáo và sáng tạo. Hai từ láy “khúc khuỷu” và “ thăm thẳm” được dùng có giá trị tạo hình sâu sắc, cho thấy sự nguy hiểm, gian nan của cuộc hành trình. Núi cao, dốc thẳm, trập trùng nối tiếp như muốn cản bước chân của những người chiến sĩ yêu nước. Ấy vậy, họ lại vượt qua tất cả để bước tiếp một cách lạc quan và vô tư. Hình ảnh “ súng ngửi trời” là một phép nhân hóa độc sắc, ý chỉ những khẩu súng ấy lúc nào cũng hướng lên bầu trời, sẵn sàng chiến đấu bất cứ lúc nào. Cặp đối từ “ lên” – “xuống” cùng một loạt các trạng từ như “ cao”, “xuống”, “xa” cho thấy quãng đường dài đằng đẵng toàn những khó khăn vất vả đang chờ đợi họ. Sự khắc nghiệt của thiên nhiên không chỉ dừng lại ở cung đường, ngọn núi, thời tiết mà nó còn có cả những loài thú dữ luôn sẵn sàng làm hại con người: Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người.” Thác “gầm thét” dường như vẫn chưa đủ, đêm đêm đoàn quân vẫn phải đối mặt với thú dữ, với hổ cọp, đúng là khó khăn chồng chất khó khăn. Phải đối mặt với rừng thiêng, nước độc, tính mạng lúc nào cũng gặp nguy hiểm nhưng những người bộ đội vẫn vui vẻ, ân nghĩa, trọn tình: “Anh bạn dãi dầu không bước nữa Gục bên súng mũ bỏ quên đời” Giọng thơ đến đây như trùng xuống, trầm lắng, khiến người đọc cảm thấy man mác buồn, xót thương cho những khó khăn mà các anh chiến sĩ đang phải chịu đựng. Sự mệt mỏi, vất vả gian nan khiến cho những bước chân ấy nặng trĩu, chẳng bước nổi. Họ đã dành cả tuổi thanh xuân, quãng thời gian đẹp nhất của một đời người để chiến đấu, giành lại độc lập cho dân tộc. Họ gục ngã vì mệt, vì đói, vì rét, họ muốn quên đi những vất vả thường ngày, nhưng lí trí không cho họ làm như vậy, vẫn còn quá nhiều việc cần làm ở phía trước. Để rồi những chiến sĩ ấy đứng dậy, bước đi mạnh mẽ hơn: “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa.” Đến đây, những khó khăn, vất vả của cuộc hành trình như tan biến, thay vào đó là vẻ đẹp của thiên nhiên, con người. Quang Dũng không chỉ nhớ núi rừng, nhớ thiên nhiên hùng vĩ, mà ở đó còn có người khiến ông phải ngày đêm mong nhớ. Những kỉ niệm đẹp về khoảng thời gian khi còn hành quân như “ hội đuốc hoa”, em gái xiên hay “ hoa đong đưa” càng làm cho lòng tác giả thêm vấn vương. Những người lính tuy phải đối mặt với cuộc sống khổ cực, tính mạng bị đe dọa bất cứ lúc nào nhưng họ vẫn luôn vui vẻ, lạc quan, yêu đời. Đoạn thơ cuối là đoạn thơ thể hiện khí thế anh hùng, quả cảm nhất của cả bài: “Rải rác bên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào tay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” Đoạn thơ thể hiện nỗi đau thương, sự hi sinh của những người lính nhưng bằng cách sử dụng từ ngữ khéo léo, những cảnh tan thương mất mát lại trở nên hùng vĩ và đẹp đẽ. Hình ảnh “ đời xanh”, “ áo bào tay” là những từ hình ảnh đẹp. Những người lính đã hy sinh cả tuổi đời để phục vụ tổ quốc, phục vụ quê hương. Trên con đường ấy, có nhiều người đã ngã xuống, đã về với đất mẹ nhưng những công lao, lí tưởng cao đẹp của họ thì vẫn còn đó, trường tồn hùng vĩ như con sông Mã. “Tây Tiến” là một bài thơ hay không chỉ về nội dung mà cả về nghệ thuật. Quang Dũng bằng cách sử dụng ngôn từ, hình ảnh độc đáo đã gợi tả được vẻ đẹp của vùng núi Tây Bắc cũng như tinh thần anh dung, quả cảm, sẵn sàng hi sinh vì độc lập tổ quốc.
Bình luận về đoạn kết của truyện cổ tích Tấm Cám Hướng dẫn Bình luận về đoạn kết của truyện cổ tích Tấm Cám Trước hết chúng ta phải khẳng định rằng Tấm Cám là một câu chuyện rất hay trong kho tàng cổ tích Việt Nam. Nhân vật Tấm là một cô gái xinh đẹp, nết na, dịu dàng. Thế nhưng hành động cuối truyện của Tấm lại gây cho ta nhiều tranh cãi. Ở đây theo tôi cốt cách con người Tấm đã chuyển sang một hướng khác cho dù không hoàn toàn. Trước đây Tấm là một cô gái hiền lành, chỉ biết khóc khi gặp khó khăn (khi bị mất giỏ tép, khi không được đi dự hội…). Những lúc như vậy trông cô thật đáng thương, thật tội nghiệp. Vậy mà cuối cùng cô đã trở thành “kẻ giết người”. Đành rằng cái chết của mẹ con Cám là điều hết sức thích đáng, không tránh khỏi, hơn nữa đây chính là kết cấu của truyện. Nhưng chúng ta cũng cần phải xem xét lại hành động của Tấm. Như chúng ta đã biết bất cứ ở câu chuyện cổ tích nào cái thiện bao giờ cũng chiến thắng, cái ác bao giờ cũng bị trừng trị. Tuy nhiên có lẽ ít cốt truyện nào có một kết thúc như thế này. Trong truyện Thạch Sanh, mặc dù bị mẹ con Lý Thông luôn rắp tâm hãm hại nhưng Thạch Sanh vẫn tha thứ, để chứng cho trời đất tự phán quyết. Hay trong truyện Sọ Dừa, hai cô chị sau cùng cũng, vì hổ thẹn mà trốn biệt. Rồi trong truyện Nàng Bạch Tuyết và bảy chú lùn, Bạch Tuyết dù rất nhiều lần bị mụ hoàng hậu hãm hại nhưng cuối cùng tác giả dân gian cũng để chính sự ghen tức đó giết chết mụ. Rõ ràng ở đây nhân vật bị hại đều không trực tiếp trừng trị kẻ bất nhân…. Dẫu rằng tội ác của mẹ con Cám rất đáng chịu sự trừng phạt nhưng quả thực để Tấm làm điều đó thì hình ảnh Tâm đã bị mai một đi. Sự trả thù của Tấm quả là tàn nhẫn không phù hợp với tính cách của Tấm. Ở đây, tác giả dân gian để cho Tấm trừng trị chứng tỏ sự đấu tranh mãnh liệt của cái thiện đối với cái ác nhưng không thể phủ nhận hành động của Tấm là một hành động độc ác, nằm ngoài hệ thống tính cách ban đầu của Tấm. Con người không ai có thể hoàn thiện được. Nên hành động của Tấm ở đầy cũng là điều rất có thể xảy ra bởi nó bắt nguồn từ sự căm thù cao độ. Chính những hành động của mẹ con Cám đã đẩy cô tới những việc làm thiếu nhân tình như vậy. Cổ lẽ nó cũng chính là sự bột phát của những người nông dân, của những còn người bất hạnh luôn chịu đau khổ. Nhưng “theo quy luật” cái thiện bao giờ rồi cũng chiến thắng cái ác, vậy sao Tấm không nhường lại sự phán quyết cho trời đất, cho công lí? Ở đây tôi không có ý định bênh vực mẹ con Cám mà chỉ muốn khẳng định thêm sự đổi thay về tính cách của Tấm. Mặc dẫu không ai có thể kết tội Tấm vì những hành động của cô bởi Tấm đã phải tranh đấu hết mình để giành lại hạnh phúc cho bản thân – một hạnh phúc mà cô xứng đáng được nhận. Nhưng giá mà….	Comment on the ending of the fairy tale Tam Cam Instruct Comment on the ending of the fairy tale Tam Cam First of all, we must affirm that Tam Cam is a very good story in the treasury of Vietnamese fairy tales. The character Tam is a beautiful, modest, gentle girl. However, Tam's actions at the end of the story caused a lot of controversy. Here, in my opinion, Tam's personality has moved in a different direction, even if not completely. Previously, Tam was a gentle girl who only cried when she encountered difficulties (when she lost her basket of shrimps, when she couldn't go to the festival...). At times like that, she looks so pitiful and pitiful. Yet in the end she became a "murderer". It is true that the death of Cam and her mother is extremely appropriate and inevitable, and moreover, this is the structure of the story. But we also need to review Tam's actions. As we know, in any fairy tale, good always wins and evil is always punished. However, perhaps few storylines have an ending like this. In the story Thach Sanh, even though Ly Thong and his mother always intended to harm him, Thach Sanh still forgave him, letting heaven and earth decide for themselves. Or in the story So Dua, the two older sisters finally, out of shame, ran away. Then in the story Snow White and the Seven Dwarfs, although Snow White was harmed many times by the queen, in the end the folk author let her jealousy kill her. Obviously, the victim here does not directly punish the inhuman person... Even though the crime of Cam and her mother was worthy of punishment, in fact, for Tam to do that, Tam's image was eroded. Tam's revenge is cruel and does not fit with Tam's personality. Here, the folk author let Tam punish him, demonstrating the fierce struggle of good against evil, but it cannot be denied that Tam's action was a cruel act, outside the original personality system. by Tam. No one can be perfect. So Tam's action is also very possible because it stems from extreme hatred. It was the actions of Cam and her mother that pushed her to such ungrateful actions. In ancient times, it was also the outburst of the farmers, of the unfortunate people who always suffered. But "according to the law" good always wins over evil, so why doesn't Tam leave the judgment to heaven and earth, to justice? Here I do not intend to defend Cam and his mother but just want to further confirm the change in Tam's personality. Although no one can blame Tam for her actions because Tam had to fight hard to regain her happiness - a happiness that she deserved. But if only….
Bình luận về đức tính hòa nhã và cách sống hòa nhã – Văn mẫu lớp 12 Hướng dẫn Đề bài: Xã hội hiện đại đánh giá cao thái độ sống của con người, trong đó lối sống hòa nhã, lịch sự được đánh giá cao, là đức tính tốt đẹp được nhiều người hướng đến. Dựa vào những hiểu biết của mình, anh chị hãy bình luận về đức tính hòa nhã và cách sống hòa nhã. I. Dàn ý chi tiết cho đề bình luận về đức tính hòa nhã và cách sống hòa nhã 1. Mở bài Giới thiệu vấn đề nghị luận: đức tính hòa nhã, cách sống hòa nhã 2. Thân bài – Giải thích: + Hòa có nghĩa là hòa thuận, hòa đồng + Nhã có nghĩa là nhã nhặn, dịu dàng + Hòa nhã có nghĩa là thái độ nhự nhàng với mọi người – Biểu hiện của lối sống hòa nhã: đó là những người rất hòa đồng với mọi người. Họ là những người không thích trốn ồn ào và dù có cáu giận vẫn cư xử nhẹ nhàng. – Tại sao sống hòa nhã lại không dễ dàng?: trong cuộc sống sẽ có rất nhiều việc khiến chúng ta nổi cáu, rất nhiều lúc chúng ta không thể giữ được bình tĩnh của mình vậy nên khó có ai có thể chắc chắn ta sẽ luôn hòa nhã với mọi người. 3. Kết bài khẳng định sống hòa nhã là một đức tính tốt đẹp của con người và chúng ta cần phải tu dưỡng bản thân để có thể sống hòa nhã với mọi người. II. Bài tham khảo cho đề bình luận về lối sống hòa nhã và cách sống hòa nhã Thái độ cư xử của mọi người với nhau là một vấn đề rất cần được quan tâm trong xã hội hiện nay. Bên cạnh những người biết quan tâm, chia sẻ, giúp đỡ người khác thì lối sống hòa nhã là một trong những điều khiến cho chúng ta cần phải học hỏi và rèn luyện. Hòa có nghĩa là hòa thuận, hòa đồng. Nhã có nghĩa là nhã nhặn, dịu dàng. Như vậy hòa nhã có nghĩa là thái độ nhẹ nhàng với mọi người. Đó là một đức tính vô cùng tốt đẹp và đáng ngợi ca của con người. Những người sống hòa nhã là những người rất hòa đồng với mọi người. Đó là những người mà dù bạn có làm gì có lỗi với họ thì họ vẫn luôn giữ thái độ cư xử nhẹ nhàng để nói chuyện với bạn. Đó là những người luôn hiền hậu ngay cả khi họ tức giận. Đôi với những người có đức tính hòa nhã cuộc sống của họ vô cùng thanh bình, không hè có chuyện xảy ra thù hận mà dẫn đến những hậu quả khó lường. Họ sống một cách bình yên, thanh thản trước mọi sự việc xảy đến. Họ luôn nở nụ cười với những người xung quanh và sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm cũng như đồng cảm với những người mà họ yêu quý. Có nhiều người nghĩ rằng những người hòa nhã đang giả tạo mà họ không hiểu được đó là đức tính tốt đẹp của người đó. Những người hòa nhã họ thường không thích ồn ào, thị phi nhưng không có nghĩa là họ sống lặng lẽ. Và thường những người hòa nhã sẽ có cách xử lí mọi việc khôn khéo hơn người khác bởi họ đủ bình tĩnh để nhìn nhận phải trái, đúng sai. Và những người sống hòa nhã hiển nhiên sẽ được mọi người yêu mến và nể phục. Tuy nhiên để sống được hòa nhã không phải điều dễ dàng. Ai có thể chắc chắn rằng bạn sẽ không nổi cáu trước những việc xấu mà mọi người đối xử với bạn. Trong cuộc sống cũng có rất nhiều việc khiến ta nóng giận và bạn có tự tin rằng mình sẽ luôn hòa nhã? Nhưng dù có chuyện gì xảy ra chúng ta phải luôn biết sống hòa nhã vì cách sống ấy không những giải quyết được vấn đề mà còn giúp chúng ta có một cuộc sống bình yên, thanh thản. Qủa thực đức tính hòa nhã là một đức tính rất đáng trân trọng và ngợi ca. Mỗi người chúng ta hãy cố gắng tu dưỡng bản thân mình để có thể sống hòa nhã với tất cả mọi người, được mọi người yêu quý. Theo	Commentary on the virtue of gentleness and gentle living - Sample essay for grade 12 Instruct Topic: Modern society highly values people's living attitudes, in which a gentle and polite lifestyle is highly appreciated, a good virtue that many people strive for. Based on your understanding, please comment on the virtue of gentleness and the gentle way of living. I. Detailed outline for commentary on the virtue of gentleness and gentle living 1. Open the lesson Introducing the discussion issue: gentle virtue, gentle way of life 2. Body of the article - Explain: + Hoa means harmony and harmony + Nha means courteous and gentle + Being gentle means having a gentle attitude towards everyone – Expression of a gentle lifestyle: these are people who are very sociable with everyone. They are people who do not like to hide from noise and even when angry, they still act gently. – Why is it not easy to live peacefully?: In life there will be many things that make us angry, many times we cannot keep our composure so it is difficult for anyone to be sure that we will Always be gentle with everyone. 3. Conclusion affirming that living peacefully is a good human virtue and we need to cultivate ourselves to be able to live peacefully with everyone. II. Reference article for commentary on gentle living and gentle living People's behavior towards each other is an issue that needs attention in today's society. Besides those who know how to care, share, and help others, a gentle lifestyle is one of the things we need to learn and practice. Hoa means harmony, harmony. Nha means courteous and gentle. So gentleness means a gentle attitude towards people. That is an extremely good and praiseworthy human quality. People who live peacefully are people who are very sociable with everyone. These are the people who, no matter what you do to them, they still maintain a gentle demeanor to talk to you. These are people who are always gentle even when they are angry. For people with gentle qualities, their lives are extremely peaceful, there are no incidents of hatred, which leads to unpredictable consequences. They live peacefully and serenely before everything that happens. They always smile at those around them and are willing to share experiences and sympathize with those they love. There are many people who think that gentle people are pretending, but they don't understand that this is a good quality of that person. Gentle people often do not like noise or gossip, but that does not mean they live quietly. And often gentle people will handle things more tactfully than others because they are calm enough to recognize right from wrong, right from wrong. And people who live peacefully will obviously be loved and respected by everyone. However, living peacefully is not easy. Who can be sure that you won't get angry at the bad things people do to you? There are many things in life that make us angry and are you confident that you will always be gentle? But no matter what happens, we must always know how to live peacefully because that way of living not only solves problems but also helps us have a peaceful and serene life. Indeed, the virtue of gentleness is a virtue worthy of respect and praise. Each of us should try to cultivate ourselves so that we can live peacefully with everyone and be loved by everyone. According to
Đề bài: Bình luận về đức tính khiêm tốn của con người Bài làm Một trong những đức tính tốt đẹp của mỗi người là khiêm tốn. Trẻ em, người lớn, người già, học trò, kẻ sĩ, người dân, kẻ làm quan, vị lãnh đạo… đều phải khiêm tốn, tu dưỡng đức tính khiêm tốn. Khiêm tốn là có ý thức và thái độ đúng mức trong việc đánh giá bản thân, không tự mãn, tự kiêu, không tự cho mình là hơn người. Các biểu hiện của đức tính khiêm tốn: lời lẽ khiêm tốn, cử chỉ, hành động khiêm tốn, thái độ, cách ứng xứ khiêm tốn, cách sông khiêm tốn,… Bình luận về đức tính khiêm tốn của con người Người có nhân cách, có phẩm hạnh mới khiêm tốn. Người có học, có lòng tự trọng, có nhân cách văn hóa mới khiêm tốn. Trái với khiêm tốn là kiêu ngạo, kiêu căng, coi trời bằng vung, coi thường mọi người. Có khiêm tốn mới biết học tập mọi người; không bao giờ giấu dốt, tự cho mình là giỏi, là hơn người. “Mục hạ vô nhãn” là kiêu ngạo. Làm tướng, cầm binh mà kiêu ngạo là thất bại, sớm muộn cũng sẽ chết. Học trò mà không khiêm tốn học hỏi thì không bao giờ học giỏi, không thể trở nên tài ba lỗi lạc. Cổ ngữ có câu nói về lòng khiêm tốn, cách sống khiêm tốn: “Tri vi tri, bất tri vi bất tri, thị tri dã” nghĩa là: Biết thì bảo là biết, không biết thì bảo là không biết, ấy mới gọi là biết. Ông bà, cha mẹ vẫn nhắc nhở con cháu trong ứng xứ khiêm tốn: “Biết thì thưa thốt, kliông biết thì dựa cột mà nghe”. “Con hát, mẹ khen hay”, “Mẹ hát, con khen hay”, cái gì cùng tự cho mình tà “nhất thiên hạ”, “nhất thế giới” thì không phải là khiêm tốn rồi! Con người khiêm tốn biết sống mực thước, kín đáo, hợp lí, hợp lẽ, không phô trương, khoe khoang, không xa hoa, lãng phí; không khoe đức, khoe tài, khoe công… “Bác học cũng phải học” là cách sống khiêm tốn. Bác Hồ dạy thiếu nhi: “Khiêm tốn, thật thà, dũng cảm”. Bài học khiêm tốn ấy cho ta sức mạnh, tạo nên tiềm lực, tiềm năng để bước vào đời. Khiêm tốn nhưng không tự ti, cũng không tự mãn. Người khiêm tốn sẽ được anh em bè bạn quý trọng.	Topic: Comment on human humility Assignment One of the good qualities of every person is humility. Children, adults, the elderly, students, scholars, people, officials, leaders... must all be humble and cultivate the virtue of humility. Humility is having the right awareness and attitude in evaluating yourself, not being complacent, arrogant, or considering yourself superior to others. Expressions of humility: humble words, gestures, humble actions, attitudes, humble responses, humble behavior,... Comment on human humility People with personality and virtue are humble. People who are educated, have self-esteem, and have a cultural personality are humble. The opposite of humility is arrogance, arrogance, taking things seriously, and looking down on everyone. Only by being humble can we learn from others; Never hide your ignorance, consider yourself better than others. "Your Majesty has no eyes" is arrogant. Being a general or an army leader while being arrogant is a failure and sooner or later you will die. Students who are not humble in their learning will never learn well and cannot become brilliantly talented. There is an ancient saying about humility, a humble way of life: "Knowing is knowing, knowing is not knowing, knowing is knowing, knowing is knowing" which means: If you know, say you know, if you don't know, say you don't know, that's called is knowing. Grandparents and parents still remind their children and grandchildren in humble response: "If you know, speak out loud, if you don't know, then lean on the pillar and listen." "You sing, mom praises you well", "Mom sings, you praise me well", anything that considers yourself "best in the world" or "best in the world" is not humility! Humble people know how to live modestly, discreetly, reasonably, reasonably, without ostentation, boasting, without extravagance or waste; Don't show off your virtues, show off your talents, show off your merits... "Studies must also learn" is a humble way of living. Uncle Ho taught children: "Be humble, honest, brave." That humble lesson gives us strength, creates strength and potential to enter life. Be humble but not self-deprecating, nor complacent. A humble person will be respected by his friends.
Đề bài: Bình luận về đức tính khiêm tốn Bài làm Một trong những đức tính tốt đẹp của mỗi người là khiêm tốn. Trẻ em, người lớn, người già, học trò, kẻ sĩ, người dân, kẻ làm quan, vị lãnh đạo… đều phải khiêm tốn, tu dưỡng đức tính khiêm tốn. Khiêm tốn là có ý thức và thái độ đúng mức trong việc đánh giá bản thân, không tự mãn, tự kiêu, không tự cho mình là hơn người. Các biểu hiện của đức tính khiêm tốn: lời lẽ khiêm tốn, cử chỉ, hành động khiêm tốn, thái độ, cách ứng sử khiêm tốn, cách sống khiêm tốn,… Bình luận về đức tính khiêm tốn Người có nhân cách, có phẩm hạnh mới khiêm tốn. Người có học, có lòng tự trọng, có nhân cách văn hóa mới khiêm tốn. Trái với khiêm tốn là kiêu ngạo, kiêu căng, coi trời bằng vung, coi thường mọi người. Có khiêm tốn mới biết học tập mọi người; không bao giờ giấu dốt, tự cho mình là giỏi, là hơn người. “Mục hạ vô nhân” là kiêu ngạo. Làm tướng, cầm binh mà kiêu ngạo là thất bại, sớm muộn cũng sẽ chết. Học trò mà không khiêm tốn học hỏi thì không bao giờ học giỏi, không thể trở nên tài ba lỗi lạc. Cổ ngữ có câu nói về lòng khiêm tốn, cách sống khiêm tốn: “Tri vi tri, bất tri vi bất tri, thị tri dã” nghĩa là: Biết thì bảo là biết, không biết thì bảo là không biết, ấy mới gọi là biết. Ông bà. cha mẹ vẫn nhắc nhớ con cháu trong ứng xử khiêm tốn: “Biết thì thưa thốt, không biết thì dựa cột mà nghe”. “Con hát, mẹ khen hay”, “Mẹ hát, con khen hay”, cái gì cũng tự cho mình là “nhất thiên hạ”, “nhất thế giới” thì không phải là khiêm tốn rồi! Con người khiêm tốn biết sống mực thước, kín đáo, hợp lí, hợp lẽ, không phô trương, khoe khoang, không xa hoa, lãng phí; không khoe đức, khoe tài, khoe công… “Bác học cũng phải học”là cách sống khiêm tốn. Bác Hồ dạy thiếu nhi: “Khiêm tốn, thật thà, dùng cảm”. Bài học khiêm tốn ấy cho ta sức mạnh, tạo nên tiềm lực, tiềm năng để bước vào đời. Khiêm tốn nhưng không tự ti, cũng không tự mãn. Người khiêm tốn sẽ được anh em. bè bạn quý trọng.	Topic: Comment on the virtue of humility Assignment One of the good qualities of every person is humility. Children, adults, the elderly, students, scholars, people, officials, leaders... must all be humble and cultivate the virtue of humility. Humility is having the right awareness and attitude in evaluating yourself, not being complacent, arrogant, or considering yourself superior to others. Expressions of humility: humble words, gestures, humble actions, humble attitudes, humble behavior, humble lifestyle,... Comment on the virtue of humility People with personality and virtue are humble. People who are educated, have self-esteem, and have a cultural personality are humble. The opposite of humility is arrogance, arrogance, taking things seriously, and looking down on everyone. Only by being humble can we learn from others; Never hide your ignorance, consider yourself better than others. "Your Majesty is inhumane" is arrogant. Being a general or an army leader while being arrogant is a failure and sooner or later you will die. Students who are not humble in their learning will never learn well and cannot become brilliantly talented. There is an ancient saying about humility, a humble way of life: "Knowing is knowing, knowing is not knowing, knowing is knowing, knowing is knowing" which means: If you know, say you know, if you don't know, say you don't know, that's called is knowing. Grandparents. Parents still remind their children and grandchildren to behave humbly: "If you know, say it, if you don't know, lean on the pillar and listen." "You sing, mom compliments you well", "Mom sings, you compliment me well", calling yourself "best in the world" or "best in the world" is not being humble! Humble people know how to live modestly, discreetly, reasonably, reasonably, without ostentation, boasting, without extravagance or waste; Don't show off your virtue, show off your talent, show off your merits... "Studies must also learn" is a humble way of living. Uncle Ho taught children: "Be humble, be honest, use your feelings." That humble lesson gives us strength, creates strength and potential to enter life. Be humble but not self-deprecating, nor complacent. Humble people will gain brothers. cherished friends.
Đề bài: Bình luận về đức tính siêng năng cần cù của con người Bài làm Siêng năng, cần cù là phẩm chất tốt đẹp của người lao động, mà học sinh chúng ta, tuổi trẻ chúng ta phải rèn luyện hằng ngày. Chăm chỉ làm việc và học hành một cách đều đặn, thường xuyên thì gọi là siêng năng cần cù nghĩa là chăm chi, chịu khó một cách thường xuyên trong bất cứ công việc nào, nhất là trong lao động và học tập. Bình luận về đức tính siêng năng cần cù của con người Có quý trọng thì giờ, mới biết cần cù, siêng năng. Có biết coi thì giờ quý như vàng bạc thì mới có ý thức chăm chỉ, chịu khó trong lao động sản xuất, trong học hành luyện trí, luyện tài. Có siêng năng, cần cù mới có ý thức không để thì giờ trôi qua một cách vô ích, vô vị. Biết dùi mài kinh sử, biết suy nghĩ vận động, vươn lên học hỏi những điều mới mẻ, những kiến thức khoa học hiện đại thì mới có thể nói là cần cù, siêng năng. Thức khuya dậy sớm, chăm chỉ làm ăn, vượt qua mọi khó khăn thì mới gọi là siêng năng, chịu khó. Người thợ coi tám giờ lao động là vàng ngọc. Người nông dân cuốc bẫm cày sâu, một nắng hai sương để làm nên những mùa vàng bội thu, những cánh đồng đồ khoai xanh tốt, cần cù, siêng năng để làm ra của cải vật chất, để sáng tạo nên mọi giá trị tinh thần để làm cho cuộc sống ngày một ấm no hạnh phúc, làm cho đất nước, xã hội ngày một thêm giàu có. Muốn được sống trong ấm no, hạnh phúc thì phải siêng năng, cần cù. “Có làm thì mới có ăn – Không dưng ai dễ đem phần đến cho” là một lời khuyên chí lí. Muốn dân giàu, nước mạnh thì người người phải lao dộng, nhà nhà phải lao động; lao động một cách Gần cù. siêng năng. Nhân dân ta, đặc biệt là người nông dân rất siêng năng, cần cù. Có biết bao bài ca dao ngợi ca phấm chất cao quý của họ: Lao xao gà gáy rạng ngày, Vai vác cái cày, tay dắt con trâu. Bước chân xuống cánh đồng sâu, Mắt nhắm mắt mở đuổi trâu ra cày. Ai ơi, bưng bát cơm đầy, Nhớ công hôm sớm cấy cày cho chăng. Trên đời, xưa và nay, cái đáng quý là lao động, người đáng quý là người lao động. Chính nhân dán lao động đã giáo dục chúng ta lòng yêu nước và đức tính cần cù, siêng năng. Nhờ siêng năng, cần cù mà mỗi chúng ta không sợ khó, sợ khổ, biết bền bỉ, nhẫn nại trong làm ăn, trong học hành. Trái với siêng năng, cần cù là lười biếng, là “nhác làm siêng ăn”, là lãng phí thì giờ, trở thành kẻ sống thừa, vô tích sự. Châm biếm kẻ lười biếng, nhân dân ta có câu ca: Đời người chỉ một gang tay Ai hay ngủ ngày còn một nửa gang. Kẻ "hay ngủ ngày" là kẻ lười biếng, chi biết “há miệng chờ sung”. Học sinh chúng ta, tuổi trẻ chúng ta phải chăm học chăm làm, phải siêng năng thức khuya dậy sớm, chịu khó cần cù học hành, luyện tập thì mới nên người. Phải biết “học ngày chưa đủ, tranh thủ học đêm”. Trong đợt ôn tập, kiểm tra, thi cử, học sinh phải siêng năng, phải cần cù ôn luyện. Có chịu khó, có nỗ lực cao thì mới có thể vươn lên học khá, học giỏi, mới giành được điểm cao trong thi cử? Học tập hôm nay là để có ngày mai đúng ý nghĩa. Đó là một ngày mai lao động sáng tạo, ấm no, hạnh phúc. Siêng năng và cần cù hôm nay là để có một ngày mai tươi đẹp…	Topic: Comment on the diligence and diligence of humans Assignment Diligence and industriousness are good qualities of workers, which our students and our youth must practice every day. Working hard and studying regularly and regularly is called diligence, which means being diligent and diligent regularly in any job, especially in work and study. Comment on the diligence and diligence of humans If you value your time, you will know how to be diligent and diligent. If you know how to consider time as precious as gold, then you will be conscious of diligence and diligence in productive labor, in studying, cultivating intelligence, and practicing talent. Only by being diligent and industrious can we be conscious of not letting time pass in vain or meaningless ways. Knowing how to grind history, know how to think and move, strive to learn new things, modern scientific knowledge, can be said to be industrious and diligent. Staying up late and waking up early, working hard and overcoming all difficulties is called diligence and hard work. The worker considers eight hours of labor as gold. Farmers plow deeply, one sun, two dew to create rich golden harvests, good green potato fields, diligently, diligently to create material wealth, to create all spiritual values. God to make life increasingly prosperous and happy, making the country and society increasingly richer. If you want to live in prosperity and happiness, you must be diligent and industrious. “If you work, you will eat – No one will easily give you a share” is a wise advice. If we want the people to be rich and the country to be strong, everyone must work and the family must work; work in a hard way. hard-working. Our people, especially farmers, are very diligent and industrious. There are so many folk songs praising their noble qualities: The rooster crows at dawn, Shoulder carries the plow, hand leads the buffalo. Stepping into the deep fields, Eyes closed and eyes open to chase the buffalo to plow. Hey, bring a bowl full of rice, Remember the work of plowing early in the morning. In the world, past and present, the precious thing is labor, the precious person is the worker. It is the labor force that has taught us patriotism and the virtue of diligence and diligence. Thanks to diligence and diligence, each of us is not afraid of difficulties or suffering, and knows how to persevere and be patient in business and study. The opposite of being diligent and industrious is laziness, being "lazy and diligent", wasting time, becoming a useless person. To satirize the lazy, our people have a song: A person's life span is just a span Whoever sleeps during the day still has half a cast iron left. People who "sleep during the day" are lazy people who don't know how to "open their mouths and wait for blessings". We students, our youth, must study hard and work hard, be diligent in staying up late and waking up early, and diligently study and practice to become good people. You must know that "studying during the day is not enough, take advantage of studying at night". During review, tests, and exams, students must be diligent and diligently review. Only by working hard and making great efforts can we be able to study well, study well, and get high scores in exams? Studying today is to have a meaningful tomorrow. It's a creative, prosperous, and happy working tomorrow. Being diligent and industrious today is to have a beautiful tomorrow...
Đề bài: Bình luận về đức tính siêng năng cần cù Bài làm Siêng năng, cần cù là phẩm chất tốt đẹp của người lao động, mà học sinh chúng ta, tuổi trẻ chúng ta phải rèn luyện hằng ngày. Chăm chi làm việc và học hành một cách đều đặn, thường xuyên thì gọi là siêng năng cần cù nghĩa là chăm chỉ, chịu khó một cách thường xuyên trong bất cứ công việc nào, nhất là trong lao động và học tập. Bình luận về đức tính siêng năng cần cù Có quý trọng thì giờ, mới biết cần cù, siêng năng. Có biết coi thì giờ quý như vàng bạc thì mới có ý thức chăm chỉ, chịu khó trong lao động sản xuất, trong học hành luyện trí, luyện tài. Có siêng năng, cần cù mới có ý thức không để thì giờ trôi qua một cách vô ích. vô vị. Biết dùi mài kinh sử, biết suy nghĩ vận động, vươn lên học hỏi những điều mới mẻ, những kiến thức khoa học hiện đại thì mới có thể nói là cần cù, siêng năng. Thức khuya dậy sớm. chăm chỉ làm ăn, vượt qua mọi khó khăn thì mới gọi là siêng năng, chịu khó. Người thợ coi tám giờ lao động là vàng ngọc. Người nông dân cuốc bẫm cày sâu, một nắng hai sương đế làm nên những mùa vàng bội thu, những cánh đồng đầy khoai xanh tốt. cần cù, siêng năng để làm ra của cải vật chất, để sáng tạo nên mọi giá trị tinh thần để làm cho cuộc sống ngày một ấm no hạnh phúc, làm cho đất nước, xã hội ngày một thêm giàu có. Muốn được sống trong ấm no, hạnh phúc thì phải siêng năng, cần cù. “Có làm thì mới có ăn – Không dưng ai dễ đem phần đến cho” là một lời khuyên chí lí. Muốn dân giàu, nước mạnh thì người người phải lao dộng, nhà nhà phải lao động; lao động một cách cần cù. siêng năng. Nhân dân ta, đặc biệt là người nông dân rất siêng năng, cần cù. Có biết bao bài ca dao ngợi ca phẩm chất cao quý của họ: Lao xao gà gáy rạng ngày, Vai vác cái cày, tay dắt con trâu. Bước chân xuống cánh đồng sâu, Mắt nhắm mắt mở đuổi trâu ra cày. Ai ơi, bưng bát cơm đầy, Nhớ công hôm sớm cấy cày cho chăng. Trên đời, xưa và nay. cái đáng quý là lao động, người đáng quý là người lao động. Chính nhân dân lao động đã giáo dục chúng ta lòng yêu nước và đức tính cần cù, siêng năng. Nhờ siêng nàng, cần cù mà mỗi chúng ta không sợ khó, sợ khổ, biết bền bỉ. nhẫn nại trong làm ăn, trong học hành. Trái với siêng năng, cần cù là lười biếng, là “nhác làm siêng ăn”, là lãng phí thì giờ, trở thành kẻ sống thừa, vô tích sự. Châm biếm ke lười biếng, nhân dân ta có câu ca: Đời người chỉ một gang tay Ai hay ngủ ngày còn một nửa gang. Kẻ "hay ngủ ngày" là kẻ lười biếng, chi biết “há miệng chờ sung”. Học sinh chúng ta, tuổi trẻ chúng ta phải chăm học chăm làm, phải siêng năng thức khuya dậy sớm, chịu khó cần cù học hành, luyện tập thì mới nên người. Phải biết “học ngày chưa đủ, tranh thủ học đêm”. Trong đợt ôn tập, kiểm tra, thi cứ, học sinh phải siêng năng, phải cần cù ôn luyện. Có chịu khó, có nỗ lực cao thì mới có thể vươn lên học khá, học giỏi, mới giành được điểm cao trong thi cử? Học tập hôm nay là để có ngày mai đúng ý nghĩa. Đó là một ngày mai lao động sáng tạo, ấm no, hạnh phúc. Siêng năng và cần cù hôm nay là để có một ngày mai tươi đẹp…	Topic: Comment on the virtue of diligence and diligence Assignment Diligence and industriousness are good qualities of workers, which our students and our youth must practice every day. Working and studying regularly and regularly is called diligence, which means being diligent and persistent in any job, especially in work and study. Comment on the virtue of diligence If you value your time, you will know how to be diligent and diligent. If you know how to consider time as precious as gold, then you will be conscious of diligence and diligence in productive labor, in studying, cultivating intelligence, and practicing talent. Only by being diligent and industrious can we be conscious of not letting time pass in vain. insipid. Knowing how to grind history, know how to think and move, strive to learn new things, modern scientific knowledge, can be said to be industrious and diligent. Staying up late, waking up early. Working hard and overcoming all difficulties is called diligence and diligence. The worker considers eight hours of labor as gold. Farmers plow deeply, one sun, two frosts to create bumper golden harvests, fields full of green potatoes. to be diligent and diligent to create material wealth, to create all spiritual values to make life more prosperous and happy, making the country and society more and more rich. If you want to live in prosperity and happiness, you must be diligent and industrious. “If you work, you will eat – No one will easily give you a share” is a wise advice. If we want the people to be rich and the country to be strong, everyone must work and the family must work; work diligently. hard-working. Our people, especially farmers, are very diligent and industrious. There are so many folk songs praising their noble qualities: The rooster crows at dawn, Shoulder carries the plow, hand leads the buffalo. Stepping into the deep fields, Eyes closed and eyes open to chase the buffalo to plow. Hey, bring a bowl full of rice, Remember the work of plowing early in the morning. In life, past and present. The precious thing is labor, the precious person is the worker. It is the working people who have educated us in patriotism and the virtues of diligence and diligence. Thanks to her diligence and diligence, each of us is not afraid of difficulties or suffering, and knows how to persevere. Patience in business and study. The opposite of being diligent and industrious is laziness, being "lazy and diligent", wasting time, becoming a useless person. To satirize laziness, our people have a song: A person's life span is just a span Whoever sleeps during the day still has half a cast iron left. People who "sleep during the day" are lazy people who don't know how to "open their mouths and wait for blessings". We students, our youth, must study hard and work hard, be diligent in staying up late and waking up early, and diligently study and practice to become good people. You must know that "studying during the day is not enough, take advantage of studying at night". During review, tests, and exams, students must be diligent and practice diligently. Only by working hard and making great efforts can we be able to study well, study well, and get high scores in exams? Studying today is to have a meaningful tomorrow. It's a creative, prosperous, and happy working tomorrow. Being diligent and industrious today is to have a beautiful tomorrow...
Đề bài: Bình luận về ứng xử lịch sự văn minh Bài làm Phép đối xử lịch sự với người khác là một nghệ thuật sống. Nghệ thuật sống có thể gói gọn trong sáu chữ: văn nhã, hòa khí, khiêm tốn. Văn nhã, tức là phải biết sử dụng những từ ngữ giao tiếp như: xin chào, cảm ơn, tạm biệt, xin thứ lỗi… và sử dụng cho đúng lúc. Nét mặt, giọng nói, cứ chỉ phải nhẹ nhàng, trang trọng, kính cẩn, thân mật. lịch thiệp… Bình luận về ứng xử lịch sự văn minh Hòa khí: tức là khi nói chuyện phải bình tĩnh, từ tốn, nhẹ nhàng, nội dung câu chuyện phải có tình, có lí, biểu cảm: tránh suồng sã, khiếm nhã; tránh nói to, cười to, vừa nói, vừa vung tay. Khiêm tốn: không khoe khoang, nói ít mà nghe nhiều, biết lắng nghe, không cướp lời. Người khiêm tốn thường sống chân thành, chân thật, cởi mở; ý tứ lúc đi xe, đi đường: không nên tranh lấn mà biết nhường nhịn. Nói tóm lại phải đề cao chữ “lễ”, đúng như Khống Tử đã nói: “Bất học lễ vô dĩ lập”, nghĩa là không học lễ nghĩa thì không nên người. Ở trường phải kính thầy, quý bạn, ở nhà phải hiếu để ra ngoài xã hội phải lễ phép, ứng xử lịch sự là biết tôn trọng, kính trọng người khác, mà thực chất là tự trọng bản thân mình. Nếu thô lỗ, cục căn, vô lễ… là tự hạ thấp nhân cách mình. Ứng xử lịch sự là phong cách sống văn minh, sống có văn hóa.	Topic: Comment on polite and civilized behavior Assignment Treating others politely is an art of living. The art of living can be summed up in six words: elegance, harmony, humility. Being polite means knowing how to use communication words such as: hello, thank you, goodbye, excuse me... and use them at the right time. Facial expression, voice, just have to be gentle, formal, respectful, and intimate. polite… Comment on polite and civilized behavior Peaceful: means that when talking, you must be calm, slow, gentle, the content of the story must be emotional, reasonable, expressive: avoid being rude and rude; Avoid talking loudly, laughing loudly, talking, and waving your arms. Humility: don't brag, talk less but listen a lot, know how to listen, don't steal words. Humble people often live sincerely, honestly, and openly; Be careful when driving or on the road: don't compete, but be tolerant. In short, we must promote the word "rituals", just as Confucius said: "If you don't learn etiquette, you won't be a good person." At school, you must respect your teachers and friends. At home, you must be filial, in order to go out in society, you must be polite. To behave politely is to respect and honor others, which is essentially to respect yourself. If you are rude, rude, disrespectful... you lower your personality. Polite behavior is a civilized and cultured lifestyle.
Đề bài: Bình luận ý kiến của Bảo Định Giang: "Mắt Nguyễn Đình Chiểu mù lòa, nhưng tấm lòng ông vằng vặc như sao Bắc đẩu" Bài làm Nguyễn Đình Chiểu là nhà thơ lớn của dân tộc ta cuối thế kỉ XIX, là ngôi sao sáng trên bầu trời văn nghệ Việt Nam. Cuộc đời và sự nghiệp thơ văn Nguyễn Đình Chiểu là bài ca yêu nước tự hào dân tộc. Trong bài phát biểu nhân dịp kỉ niệm 75 năm ngày mất nhà thơ yêu nướcNam Bộ, Bảo Định Giang có nói: "Mắt Nguyễn Đình Chiểu mù lòa, nhưng tấm lòng ông vằng vặc như sao Bắc đẩu". Câu nói ấy biểu lộ một tình cảm kính yêu và khâm phục của nhân dân ta đối với nhà thơ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu. "Mắt Nguyễn Đình Chiểu mù lòa" đó là một bi kịch của nhà thơ. Sau khi đỗ tú tài, ông ra Huế chuẩn bị cho một kì thi mới thì được tin mẹ mất. Ông bỏ thi, trở về quê chịu tang. Đi đường vất vả, bị cảm, lại thương khóc mẹ nhiều, ông bị mù. Không khuất phục trước số phận, ông mở trường dạy học, làm thuốc cứu người và sáng tác thơ văn. Cuộc đời và sự nghiệp thơ văn Nguyễn Đình Chiểu mãi mãi là tấm gương sáng chói. Truyện Lục Vân Tiên, Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Dương Từ – Hà Mậu và hàng trăm bài thơ, bài văn tế chứa chan tình yêu nước của ông đã góp phần làm giàu đẹp nền văn học Việt Nam cận đại. Sinh ra và sống trong xã hội loạn lạc, chế độ phong kiến Việt Nam suy tàn và thối nát cực độ, đầy rẫy chuyện đau lòng, bọn bất lương, bọn lừa thầy phản bạn, bọn trộm cướp nổi lên như ong, Nguyễn Đình Chiểu đã lấy thơ văn đề cao đạo đức, "đâm mấy thằng gian bút chẳng tà". Ông đã sáng tạo ra một thế giới nhân vật "trung, hiếu, tiết, hạnh". Lục Vân Tiên là đứa con hiếu thảo, là người anh hùng vị nghĩa đánh cướp cứu dân: Tôi xin ra sức anh hào, Cứu người cho khỏi lao đao buổi này. Ông Ngư sống cuộc đời sông nước, coi thường danh lợi, giàu tình nhân ái. Vân Tiên chết đuối được ông cứu vớt. Cả nhà săn sóc cơm cháo thuốc thang: Ngư rằng: Lòng lão chẳng mơ, Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn. Đọc truyện Ngư Tiều y thuật vấn đáp, hình ảnh Nhân Sư đã để lại trong tâm hồn chúng ta một ấn tượng rất sâu sắc. Tổ quốc bị quân thù chiếm đóng, là một trí thức đầy danh vọng, không thể để lũ giặc mua chuộc, dụ dỗ, ông xông mù đôi mắt, giữ trọn khí tiết, quyết không đội trời chung với giặc: Sự đời thù khuất đôi tròng thịt, Lòng đạo xin tròn một tấm gương. Vương Tử Trực, Hớn Minh nghĩa khí, cao cả trong tình bạn. Kiều Nguyệt Nga tiết nghĩa, chung thủy trong tình yêu,v.v,.v Trái lại, bọn Phong Lai, Bùi Kiệm. Trịnh Hâm, cha con Võ Thái Loan, v.v… tiêu hiểu cho bọn tà tâm, độc ác, đã bị trừng phạt. Qua đó, ta thấy thái độ yêu, ghét, phân biệt chính, tà của nhà thơ rất rõ ràng, dứt khoát, tiến bộ và sáng ngời niềm tin. Thật vậy, tấm lòng nhà thở "vằng vặc như sao Bắc đẩu". Thơ văn yêu nước là lời tâm huyết của nhà thơ mù đất Đồng Nai. Giặc Pháp xâm lăng nước ta, vua quan nhà Nguyễn đầu hàng nhục nhã, dâng nước ta cho giặc. Nguyễn Đình Chiểu đau đớn thương xót nhân dân lầm than. Ông trách móc và tha thiết mong đợi: Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy, Mất ở đàn chim dáo dát bay… (…) Hỏi trang dẹp loạn rày đâu vắng Nỡ để dân đen mắc nạn này? (Chạy giặc) Tuy bị mù lòa nhưng nhà thơ đã đứng về phía các lãnh tụ nghĩa quân, bàn mưu tính kế đánh Pháp. Ông ca ngợi lòng yêu nước, chí quả cảm của các nghĩa sĩ đã oanh liệt hi sinh vì đại nghĩa. Với ngọn tầm vông, lưỡi dao phay, họ xung trận với khí thế "kẻ đâm ngang, người chém ngược làm cho mã tà, ma ní hồn kinh". Tấm lòng son sắt trung nghĩa của họ vằng vặc như ánh trăng rằm. Khí phách chiến đấu của nghĩa sĩ lẫm liệt vô song: "Sống đánh giặcc, thác cũng đánh giặc linh hồn theo giúp cơ binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia…" (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc). Trong thế nước hiểm nghèo, tiếng thơ của ông ngùn ngụt bốc lửa căm giận, tin tưởng mãnh liệt về một ngày mai tươi sáng, đất nước được giải phóng, nhân dân được sống yên vui thanh bình: …Bờ cõi xưa đà chia đất khác, Nắng sương nay há đội trời chung Chừng nào thánh đế ân soi thấu, Một trận mưa nhuần rửa núi sông (Xúc cảnh) Chí căm thù giặc Pháp xâm lược, tình cảm yêu nước thương dân của nhà thơ đã làm cho nhân dân ta vô cùng kính phục. Đúng như Bảo Định Giang đã nói: "Mắt Nguyễn Đình Chiểu mù lòa, nhưng tấm lòng ông vằng vặc như sao bắc đẩu". Nguyễn Đình Chiểu là nhà thơ vĩ đại "Thư sinli giết giặc bằng ngòi bút" (Tùng Thiện Vương). Cuộc đời và thơ văn Nguvễn Đình Chiếu là bài ca nhân nghĩa và yêu nước tuyệt vời. Tên tuổi nhà thơ không hao giờ phai mờ trong tâm hồn dân tộc. Ông là tấm gương cao quý của kẻ sĩ trước mọi sóng gió cuộc đời, tận trung, tận hiếu với nước với dân. Vĩ đại thay nhà thơ mù yêu nước Nam Bộ. Nhân cách cao đẹp của ông là bài học lớn cho nhân dân ta.	Topic: Comment on Bao Dinh Giang's opinion: "Nguyen Dinh Chieu's eyes are blind, but his heart is as bright as the North Star" Assignment Nguyen Dinh Chieu is a great poet of our nation at the end of the 19th century, a bright star in the sky of Vietnamese literature. The life and poetic career of Nguyen Dinh Chieu is a patriotic song of national pride. In his speech on the occasion of the 75th anniversary of the death of the Southern patriotic poet, Bao Dinh Giang said: "Nguyen Dinh Chieu's eyes are blind, but his heart is as bright as the North Star." That saying expresses the love and admiration of our people for patriotic poet Nguyen Dinh Chieu. "Nguyen Dinh Chieu's eyes are blind" is a tragedy of the poet. After passing his baccalaureate, he went to Hue to prepare for a new exam when he heard that his mother had passed away. He quit the exam and returned to his hometown to mourn. The journey was hard, he caught a cold, and he cried for his mother so much that he became blind. Not giving in to fate, he opened a school to teach, made medicine to save lives, and composed poetry. Nguyen Dinh Chieu's life and poetic career will forever be a shining example. The stories of Luc Van Tien, Ngu Tieu's medical questions and answers, Duong Tu - Ha Mau and hundreds of poems and orations filled with his patriotism have contributed to enriching modern Vietnamese literature. Born and living in a chaotic society, the Vietnamese feudal regime was extremely decadent and corrupt, full of heartbreaking stories, dishonest people, cheaters who betrayed their friends, thieves and robbers who emerged like bees, Nguyen Dinh Chieu used poetry to promote morality, "stabbing the writers is not evil". He created a world of "loyal, filial, chaste, and virtuous" characters. Luc Van Tien is a filial son, a righteous hero who fights robbers and saves the people: I would like to be proud, Save people from this hardship. Mr. Ngu lives a river life, despises fame and fortune, and is rich in compassion. Van Tien drowned and was rescued by him. The whole family takes care of rice, porridge and medicine: The fisherman said: My heart has no dreams, If you are willing to be benevolent, why wait to repay the favor? Reading the story Ngu Tieu medical question and answer, the image of the Sphinx has left a very deep impression in our hearts. His country was occupied by the enemy. He was an intellectual full of fame and could not be bribed or seduced by the enemy. He blinded his eyes, kept his temper, and was determined not to quarrel with the enemy: Life hides the eyes of flesh, Devotion asks for a perfect example. Vuong Tu Truc and Hon Minh are virtuous and noble in their friendship. Kieu Nguyet Nga is frugal, faithful in love, etc. On the contrary, Phong Lai and Bui Kiem. Trinh Ham, Vo Thai Loan's father and son, etc... eliminated evil-minded and cruel people and were punished. Through this, we see that the poet's attitude of love, hate, and distinction between good and evil is very clear, decisive, progressive, and bright with faith. Indeed, the heart of the family is "as strong as the North Star". Patriotic poetry is the passionate words of the blind poet of Dong Nai. The French invaded our country, the Nguyen kings and mandarins surrendered humiliatingly, offering our country to the enemy. Nguyen Dinh Chieu felt pain and compassion for the suffering people. He blamed and earnestly expected: The children left home and ran away, Lost in the fluttering flock of birds... (…) I wonder where the page to quell the chaos is now Would you let the black people suffer this problem? (Flee from enemy) Although he was blind, the poet sided with the insurgent leaders and discussed plans to attack the French. He praised the patriotism and courage of the soldiers who heroically sacrificed their lives for the great cause. With spears and machetes, they entered battle with the spirit of "one stabs horizontally, the other slashes backwards, causing evil and evil spirits to be shocked". Their loyal hearts shine like the full moon. The fighting spirit of the martyr is unparalleled: "Living to fight the enemy, I also fight the enemy, my soul follows to help the soldiers, forever vowing to take revenge..." (Order of the martyr Can Giuoc). In a dangerous situation, his poetry is full of anger and strong belief in a bright tomorrow, the country will be liberated, and the people can live in peace and happiness: ...The ancient borders divided into other lands, Today's sunshine and dew are no match for the sky As long as the grace of the Holy Emperor shines through, A torrential rain washes the mountains and rivers (Touch scene) The poet's hatred for the French invaders and his patriotism and love for his people have made our people extremely admired. Just as Bao Dinh Giang said: "Nguyen Dinh Chieu's eyes are blind, but his heart is as bright as the north star." Nguyen Dinh Chieu is the great poet "The sinli letter kills the enemy with the pen" (Tung Thien Vuong). The life and poetry of Nguyen Dinh Chieu are wonderful songs of humanity and patriotism. The poet's name will never fade from the nation's soul. He is a noble example of a scholar facing all the ups and downs of life, devoted to his country and people. Great is the blind patriotic poet of the South. His noble personality is a great lesson for our people.
Bình luận ý kiến sau: Tinh thần khoa học phải đi đôi với dũng khí Hướng dẫn Bình luận ý kiến sau: Tinh thần khoa học phải đi đôi với dũng khí Bài làm Cuộc sống là một vũ trụ với muôn màu muôn vẻ. Trong đó, có rất nhiều lĩnh vực mà chúng ta quan tâm, tìm hiểu và học hỏi. Khoa học là một lĩnh vực như vậy, bởi khoa học là bao gồm rất nhiều điều mới mẻ, hấp dẫn, đòi hỏi chúng ta phải bỏ thời gian, công sức để tìm hiểu một cách kỹ càng hơn. Con đường đến với khoa học cũng chưa bao giờ là bằng phẳng, nhẹ nhàng và không phải ai cũng có đủ dũng khí để đi theo con đường này một cách nghiêm túc và lâu dài. Vì vậy nên có người nói rằng: tinh thần khoa học phải đi đôi với dũng khí. Đó là điều chúng ta đang muốn bàn đến ngày hôm nay. Khoa học có vai trò rất quan trọng trong cuộc sống hiện nay, đặc biệt là khi xã hội ngày càng phát triển. Những điều khoa học đem lại cho xã hội là không thể đo đếm được, bởi khoa học đã làm thay đổi vô số những quan niệm, cũng như mang đến những phát minh lớn cho thế giới. Trong đó, không thể không nhắc đến công lao của những nhà khoa học nổi tiếng như Galile, Niu tơn, Đác Uyn, Nô ben, Edison….cùng vô số những nhà khoa học khác, đóng góp cho sự phát triển của toàn xã hội. Khoa học có thể làm nên những điều kì diệu mà chúng ta không thể ngờ tới, và để đạt được những điều đó, các nhà khoa học của chúng ta đã phải ngày đêm vất vả, làm việc với một dũng khí và tinh thần kiên định hơn bao giờ hết. Những người làm khoa học trước tiên phải có đam mê. Có đam mê họ mới sẵn sàng dành hết sức mình cho công việc mà họ đang làm. Bên cạnh đó, họ phải có cái tâm với công việc, họ làm vì lợi ích của xã hội, của nhân loại, nơi họ đang sinh tồn. Phải có tinh thần làm việc hết mình dành cho khoa học, họ mới có thể góp phần cải tạo cuộc sống, đưa ra những công trình khoa học có ích cho xã hội. Họ là những người có dũng khí, kiên định, dám nghĩ dám làm, mặc kệ những lời rèm pha, đàm tiếu của những người xung quanh, mặc kệ những khó khăn nguy hiểm gặp phải trong quá trình làm việc, họ vẫn cố gắng hết sức, sống hết mình cho khoa học. Tất cả những điều đó chính là tinh thần khoa học, và tinh thần phải đi đôi với dũng khí dám làm dám chịu, họ mới có thể thành công. Bởi trong quá trình làm việc, những người làm khoa học chắc chắn sẽ gặp vô số những khó khăn. Đó là những vấn đề về vật chất, rồi tư tưởng khác nhau, quan điểm bất đồng… Những khi đó, tinh thần khoa học cũng như dũng khí, sự kiên định là vô cùng cần thiết. Người làm khoa học cần có trách nhiệm với công việc mình đang làm, cần phải kiên trì tìm hiểu, đấu tranh với những điều mới, điều khó khăn…có như vậy mới mong đạt được thành công, phát minh ra được những điều có ích cho xã hội. Như vậy, khoa học là vô cùng cần thiết trong cuộc sống. Và để làm khoa học, người ta cần phải có được lòng đam mê, yêu nghề, cùng tinh thần khoa học và dũng khí, lòng kiên định theo đuổi đam mê. Có như vậy, đất nước, xã hội mới ngày càng phát triển bằng những phát minh mới có ích cho con người, cho nhân loại.	Comment on the following opinion: Scientific spirit must go hand in hand with courage Instruct Comment on the following opinion: Scientific spirit must go hand in hand with courage Assignment Life is a universe with many colors. Among them, there are many areas that we are interested in, research and learn from. Science is such a field, because science includes many new and interesting things, requiring us to spend time and effort to learn more carefully. The path to science is never smooth or easy, and not everyone has the courage to follow this path seriously and for a long time. Therefore, some people say: scientific spirit must go hand in hand with courage. That's what we want to talk about today. Science plays a very important role in today's life, especially as society is increasingly developing. What science brings to society is immeasurable, because science has changed countless concepts, as well as brought great inventions to the world. Among them, it is impossible not to mention the contributions of famous scientists such as Galileo, Newton, Darwin, Nobel, Edison... and countless other scientists, contributing to the development of the entire society. festival. Science can create miracles that we cannot imagine, and to achieve those things, our scientists have had to work hard day and night, working with courage and perseverance. more determined than ever. People who do science must first have passion. Only when they are passionate are they willing to devote their best to the work they are doing. Besides, they must have a heart for their work, they must do it for the benefit of society, humanity, where they live. Only by having the spirit of working hard for science can they contribute to improving life and producing scientific works that are useful to society. They are people with courage, determination, and daring to think and do things. Regardless of the negative comments and gossip of those around them, regardless of the difficulties and dangers encountered during the work process, they still try. do your best, live your best for science. All of that is the spirit of science, and the spirit must be coupled with the courage to dare to do and dare to endure, so they can succeed. Because in the process of working, scientists will certainly encounter countless difficulties. These are material issues, different ideas, disagreements... At that time, the scientific spirit as well as courage and steadfastness are extremely necessary. Scientists need to be responsible for the work they are doing, need to persevere in learning and struggling with new and difficult things... only then can they hope to achieve success and invent new things. useful for society. Thus, science is extremely necessary in life. And to do science, people need to have passion and love for the profession, along with the scientific spirit and courage and steadfastness to pursue their passion. Only then will the new country and society increasingly develop with new inventions that are useful for people and humanity.
Bình luận ý kiến sau đây của triết học gia Hi Lạp Đê – nông (364-254 TCN): Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn. Hướng dẫn Bình luận ý kiến sau đây của triết học gia Hi Lạp Đê – nông (364-254 TCN): Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn. Bài làm Con người ta sinh ra, ai cũng có một bản năng cũng như nhu cầu vô cùng bình thường, đó là nói chuyện và nghe người khác nói. Những điều này được gọi chung là giao tiếp, ứng xử của con người. Nhưng giao tiếp ứng xử sao cho đúng thì chưa hẳn ai cũng làm được. Như nhà triết học Hi Lạp Đê- nông đã từng nói: “ Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn.” Tại sao Đê- nông lại nói như vậy để nhắc nhở chúng ta? Và tại sao lại phải nghe nhiều hơn và nói ít hơn? Khi chúng ta nói và nghe, đó là phương thức đơn giản nhất để trao đổi thông tin giữa con người với nhau. Tất cả mọi tâm tư, suy nghĩ, tình cảm đều có thể được biểu đạt bằng phương thức này. Theo lẽ thường, khi một người nói phải có người nghe, đó là phép lịch sự tối thiểu. Khi thấy người khác biểu đạt ý kiến, chúng ta nên dừng lại và lắng nghe người ta trình bày quan điểm của mình. Khi nói, ta không nên nói quá to, không nên khua tay múa chân trước mặt người đối diện. Ta nên nhìn thẳng vào người đối diện, với nét mặt nhẹ nhàng, tươi vui, không nên có những biểu hiện khó chịu, khiếm nhã khiến người nghe cảm thấy không thoải mái. Nói những điều mình biết, mình hiểu, không nên khoa trương, khoác lác mà nói một cách chân thành, mộc mạc. Khi giao tiếp, người ta sẽ chú ý đến cách người đối diện giao tiếp, lắng nghe để đánh giá người đó. Vì vậy, ta cũng cần phải biết cách lắng nghe người khác khi họ đang trình bày một vấn đề cho chúng ta. Phải chú ý lắng nghe, rồi sau đó suy nghĩ, tìm hiểu xem người ta đang nói điều gì để rút ra được mấu chốt của vấn đề. Việc lắng nghe rất quan trọng trong giao tiếp. Lắng nghe giúp chúng ta tiếp thu được những điều mà người khác nói, đó có thể là vấn đề mà ta quan tâm, ta chưa biết, nghe người khác nói sẽ giúp ta thấu hiểu vấn đề một cách sâu xa nhất. Nhưng ta cũng phải lắng nghe có chọn lọc và thông minh. Không phải người khác nói điều gì dù sai hay đúng ta cũng phải nghe. Ta nghe để biết nếu họ đang nói điều sai, hoặc có những cử chỉ không đúng mực, ta có thể góp ý để họ tốt hơn, không trở thành người bất lịch sự. Ngược lại nếu người ta đang nói những điều đúng đắn, việc lắng nghe sẽ giúp ích cho ta rất nhiề điều trong cuộc sống. Trong mọi trường hợp, khi giao tiếp ta cần phải chủ động tìm hiểu, phân tích vấn đề để tìm ra giá trị của câu chuyện người đối diện đang nói với mình. Chúng ta nên nói những điều ta biết, và lắng nghe những điều ta chưa hiểu, chưa nắm rõ, chưa biết về mọi lĩnh vực trong cuộc sống. Ta cũng cần phải sống thật, cũng như chia sẻ những điều ta biết với mọi người. Sự quan tâm, chia sẻ lẫn nhau sẽ giúp cho tất cả chúng ta trở nên tốt đẹp hơn, mở rộng đhược tri thức cũng như những mối quan hệ trong cuộc sống.	Comment on the following opinion of Greek philosopher De-nong (364-254 BC): We have two ears and one mouth to listen more and speak less. Instruct Comment on the following opinion of Greek philosopher De-nong (364-254 BC): We have two ears and one mouth to listen more and speak less. Assignment People are born with a very normal instinct and need, which is to talk and listen to others. These things are collectively called human communication and behavior. But not everyone can do it when communicating and behaving properly. As the Greek philosopher De Nong once said: “We have two ears and one mouth to listen more and speak less.” Why did De Nong say that to remind us? And why listen more and talk less? When we speak and listen, it is the simplest way to exchange information between people. All thoughts, thoughts, and feelings can be expressed in this way. According to common sense, when a person speaks, someone must listen, which is the minimum courtesy. When we see others expressing their opinions, we should stop and listen to them present their views. When speaking, we should not speak too loudly, nor should we wave our arms and legs in front of the other person. We should look straight at the other person, with a gentle, cheerful facial expression, and should not show unpleasant or rude expressions that make the listener feel uncomfortable. Say what you know and understand, don't exaggerate or brag, but speak sincerely and simply. When communicating, people will pay attention to how the other person communicates and listen to evaluate that person. Therefore, we also need to know how to listen to others when they are presenting a problem to us. You have to listen carefully, then think and find out what people are saying to get the crux of the problem. Listening is very important in communication. Listening helps us absorb what others say, it may be an issue that we are interested in, we don't know yet, listening to what others say will help us understand the problem in the deepest way. But we also have to listen selectively and intelligently. It's not like what other people say, whether wrong or right, we have to listen to. We listen to know if they are saying the wrong thing, or have inappropriate gestures, we can give them suggestions to make them better, not to become impolite. On the contrary, if people are saying the right things, listening will help us a lot in life. In all cases, when communicating we need to proactively learn and analyze the problem to find the value of the story the other person is telling us. We should say what we know, and listen to what we do not understand, understand, or know about all areas of life. We also need to live truthfully, as well as share what we know with everyone. Caring and sharing with each other will help us all become better, expand our knowledge and relationships in life.
Bình luận ý kiến sau đây của Tuân Tử (313-235 TCN): Người chê ta mà chê phải là thầy của ta; người khen ta mà khen phải là bạn ta; những kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta chính là kẻ thù của ta vậy. Hướng dẫn Bình luận ý kiến sau đây của Tuân Tử (313-235 TCN): Người chê ta mà chê phải là thầy của ta; người khen ta mà khen phải là bạn ta; những kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta chính là kẻ thù của ta vậy. Bài làm Tuân Tử ( 313- 235 TCN) là một nhà văn, nhà triết học lỗi lạc thời chiến quốc. Ông thường khuyên con người ta phải tích đức, hướng thiện và phải được dạy dỗ cẩn thận mới có thể nên người, đồng thời cũng thường xuyên có những lời động viên, lời khen ngợi người khác khi cần thiết. Nhưng lời khen cũng như lời chê cũng phải đặt đúng lúc, đúng chỗ mới có tác dụng. Ông đã từng nói rằng: “Người chê ta mà chê phải là thầy ta, người khen ta mà khen phải là bạn ta, những kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta chính là kẻ thù của ta vậy.” Câu nói này thật sự mang hàm ý sâu xa và không phải ai cũng hiểu được hết sự sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm trong đó. Đầu tiên, Tuân Tử nói rằng: “ người chê ta mà chê phải là thầy ta.” Thế nào là chê phải? Chê phải tức là khi ta làm điều gì sai, người khác thấy ta đang làm sai và thẳng thắn chỉ ra lỗi sai của mình, để từ đó mình có thể thấy được cái sai của bản thân và rút kinh nghiệm, sửa chữa cái sai. Theo lẽ thường, chẳng có ai thích bị người khác chê mình. Nhưng nếu như là người có hiểu biết, ta phải biết phân biệt được đâu là lời chê thật lòng, và có ý muốn tốt cho ta. Tất nhiên trong cuộc sống có rất nhiều người ghen ghét, đố kỵ, luôn tìm cách chê bai, nói xấu ta một cách ác ý, muốn ta không tốt lên được. Những lúc như vậy ta phải thật tỉnh táo để phân biệt được đâu là những lời chê mang ý xấu để bỏ ngoài tai, còn đâu mới là những lời chê mang tính góp ý, giúp ta thay đổi theo chiều hướng tích cực hơn. Khi ta biết tiếp thu ý kiến của người khác để thay đổi, khi đó ta mới có thể hoàn thiện bản thân và thành công được. Ngược lại, nếu cứ làm theo ý mình mà không biết tốt xấu thế nào, thì trước sau gì ta cũng sẽ gặp thất bại trong cuộc sống. Tiếp theo, ông có nói đến những người thường đưa ra những lời khen dành cho ta. Tất nhiên là những lời khen phải. Đó là những lời khen chân thành, không vì lợi ích cá nhân mà muốn khen những điểm tốt thật sự của ta, để ta có động lực cố gắng làm tốt hơn. Dù được khen sẽ khiến cho chúng ta cảm thấy dễ nghe và tự hào, nhưng cũng phải tỉnh táo để biết đâu là khen thật và đâu là những lời xu nịnh ta. Nếu tin vào những lời xu nịnh, sẽ dẫn đến bản tính tự kiêu, không biết bản thân mình thế nào, trước sau gì cũng sẽ gặp thất bại. Những người thật lòng dành cho ta những lời khen, chính là những người bạn, những người tri kỷ mong muốn ta tốt đẹp hơn. Cuối cùng, Tuân Tử muốn nói đến những kẻ luôn xu nịnh người khác, đó chính là kẻ thù của chúng ta. Họ khen ta chỉ để xu nịnh nhằm vụ lợi cho bản thân họ mà không xuất phát từ sự ngưỡng mộ, tấm lòng chân thành của họ đối với ta. Những lời khen đó vô tình khiến cho ta trở nên tự cao tự đại, dường như là một con dao hai lưỡi khiến cho ta ngày càng trở nên kém cỏi, sống trong những lời xu nịnh, dối trá mà ảo tưởng về bản thân. Có thể nói, Tuân Tử chỉ bằng một câu nói nhưng đã răn dạy mọi người rằng phải luôn ghi nhớ, chọn bạn mà chơi trong cuộc sống. Phải luôn tỉnh táo, lý trí để biết đâu là những người thật lòng với ta, không vì những lời nói ngon ngọt mà đánh mất bản thân, đồng thời không vì những lời chê bai mà vội vàng oán trách người khác. Có như vậy, tất cả chúng ta mới có thể hoàn thiện và trở nên thành công trong cuộc sống.	Comment on the following opinion of Xun Zi (313-235 BC): The person who criticizes me must be my teacher; The person who praises me must be my friend; Those who caress and flatter us are our enemies. Instruct Comment on the following opinion of Xun Zi (313-235 BC): The person who criticizes me must be my teacher; The person who praises me must be my friend; Those who caress and flatter us are our enemies. Assignment Xun Zi (313-235 BC) was a prominent writer and philosopher during the Warring States period. He often advised people to accumulate virtue, be good, and be taught carefully to become good people. He also often gave words of encouragement and praise to others when necessary. But praise as well as criticism must be placed at the right time and in the right place to be effective. He once said: "The person who criticizes me must be my teacher, the person who praises me must be my friend, those who caress and flatter me are my enemies." This saying really has a profound meaning and not everyone understands the profoundness that the author wants to convey in it. First, Tuan Tu said: "The person who criticizes me must be my teacher." What is criticism? Criticizing means that when we do something wrong, others see that we are doing something wrong and frankly point out our mistakes, so that we can see our own mistakes, learn from them, and correct them. . According to common sense, no one likes to be criticized by others. But if we are knowledgeable people, we must know how to distinguish between genuine criticism and good intentions for ourselves. Of course, in life there are many people who are jealous and envious, always trying to criticize and maliciously speak ill of us, wanting us not to improve. At times like these, we have to be very alert to distinguish between negative criticisms that we can ignore and criticisms that have suggestions to help us change in a more positive direction. When we know how to accept other people's opinions to change, then we can improve ourselves and succeed. On the contrary, if we keep doing what we want without knowing whether it is good or bad, then sooner or later we will encounter failure in life. Next, he mentioned people who often give us compliments. Of course these are compliments. Those are sincere compliments, not for personal gain but to compliment our true good points, so that we have the motivation to try to do better. Although being complimented will make us feel pleasant and proud, we must also be alert to know what is a real compliment and what is flattery. If you believe in flattery, it will lead to an arrogant nature, not knowing what you are like, and sooner or later you will fail. People who genuinely give us compliments are our friends and confidants who want us to be better. Finally, Tuan Tu wants to talk about those who always flatter others, those are our enemies. They praise us only to flatter and benefit themselves, not from their admiration or sincerity towards us. Those compliments unintentionally make us become conceited, seemingly a double-edged sword that makes us increasingly incompetent, living in flattery, lies, and illusions about ourselves. It can be said that Tuan Tu, with just one sentence, taught everyone to always remember and choose friends to play with in life. We must always be alert and rational to know who are the people who are sincere with us, not to lose ourselves because of sweet words, and at the same time not to rush to blame others because of disparaging words. Only then can we all improve and become successful in life.
Bình luận ý kiến Sách mở rộng ra trước mắt tôi những chân trời mới Hướng dẫn Bình luận ý kiến Sách mở rộng ra trước mắt tôi những chân trời mới Từ bao lâu nay tri thức chính là nguồn vô tận của con người. của cải vật chất có thể mất đi bất cứ lúc nào nhưng chính những thứ như tri thức hay king nghiệm cóp nhặt được sẽ không bao giờ mất đi, hay nói cách khác con người có thể xây dựng lại mọi thứ từ đâu từ tri thức. vậy trải qua biết bao nhiêu sóng gió con người có thể tìm đến với tri thức từ đâu? Phải chăng là từ những nguồn tài liệu quí giá từ sách? Giống như người Do Thái đã nói, con người có thể mất đi nhiều thứ nhưng không bao giờ mất đi tri thức, khi mà họ cố công tạo dựng. Và một lần nữa họ khẳng định rằng sách là thứ vô cùng quí giá thiêng liêng. Bởi theo những người xưa để lại những kinh nghiệm sống và những kiến thức quí báu được sách lưu trữ lại. ngày xưa khi giấy còn chưa được phát minh thì tre hoặc nứa được dùng để viết chữ được dùng để lưu trữ những tài liệu quan trọng. nhưng khi có sự xuất hiện của giấy sách chính là công cụ lưu trữ tân tiến và để lại cho hậu thế những kiến thức cũng như kinh nghiệm sâu rộng được chắt chiu qua hàng nghìn năm Hơn thế nữa sách còn là nguồn vô tận để mở ra những nguồn kiến thức liên quan tới địa lí hay sinh học. những kiến thưc về sự vật hiện tượng những vùng đất trên trái đất những hiện tượng mà con người có thể nghiên cứu có thể được ghi chép một cách tỉ mỉ. Và nhờ có sách những thành quả về lĩnh vực này được tiếp thu và tiếp nối một cách rộng rãi hơn bao giờ hết. Cuối cùng sách cong lầ một nguồn kho tàng quí cho những vấn đề liên quan tới xã hội và con người. Những vấn đề về lịch sử phát triển của con người về tư duy những câu chuyện giải thích muôn hình vạn trạng về đời sống con người. ở đó có cả phong tục tập quán có cả văn hóa và sự hiểu biết của con người. sách giống như hạt giống nuôi dưỡng tâm hồn con người Sách là một thứ có thể khiến con người vượt trội hơn với những kiến thức được tích lũy từ ngàn đời nay. Con người từ đó cần biết trân trọng những đóng góp và kiến thức trong sách giống như quí trọng trân trọng những gì thuộc về tinh hoa của một con người. Nguồn: Bài văn hay	Comment your opinion The book opened up new horizons before my eyes Instruct Comment your opinion The book opened up new horizons before my eyes For a long time, knowledge has been an endless source for humans. Material wealth can be lost at any time, but things like knowledge or accumulated experience will never be lost, or in other words, people can rebuild everything from knowledge. . So, through so many ups and downs, where can people find knowledge? Is it from valuable resources from books? Like the Jews said, people can lose many things but never lose knowledge, when they try to create it. And once again they affirmed that books are extremely precious and sacred things. Because according to the ancients, they left behind life experiences and valuable knowledge stored in books. In the past, when paper had not yet been invented, bamboo was used to write letters and to store important documents. But when paper appeared, books became an advanced storage tool and left behind extensive knowledge and experience accumulated over thousands of years. Moreover, books are also an endless source of knowledge related to geography or biology. Knowledge about things, phenomena, regions on earth, and phenomena that humans can study can be meticulously recorded. And thanks to books, achievements in this field are absorbed and continued more widely than ever. Finally, books are a valuable source of treasure for issues related to society and people. Issues about the history of human development, thinking, and stories explain a variety of human life. There are customs and traditions, including culture and human understanding. Books are like seeds that nourish the human soul Books are something that can make people excel with knowledge accumulated over thousands of years. From then on, people need to know how to appreciate the contributions and knowledge in books just like appreciating and appreciating what belongs to the essence of a person. Source: Good article
Đề bài: Bình luận ý kiến Đọc sách là tìm đến một thế giới khác? Bài làm Sách là một món giải trí, xưa nay người ta vẫn nói thế, không sai. Nhưng quả là một môn giải trí kì lạ: khác mọi thú vui khác ở đời, nó giải trí bằng cách, không để cho ta được yên. Đọc sách là tìm đến một thế giới khác? Trong trăm nghìn lời bàn bất tận về sách và về hành vi đọc sách của con người xưa nay, hãy nghe chẳng hạn một cách nghĩ về sách của Linda Lê, một nhà văn gốc Việt hiện đang sống ở Pháp. Chị ấy viết: “Chalamov nói: Sách là sự bất tử của chúng ta. Chúng rì rào bao nhiều điềm báo đến mức cuối cùng chúng ta quyết định phải lắng nghe, chúng thổi ngọn gió tranh biện và làm xáo động niềm yên tĩnh của chúng ta. Kẻ nào chiếm lĩnh được một cơn lốc những từ mang đầy những câu hỏi sẽ được lôi kéo vào một vận động ở đó sự tự tháo lui lại đưa đến một cuộc tái chiếm; anh tự rứt ra khỏi chính mình để có thể học được cách tái tạo lại mình tốt hơn, bởi món chiến lợi phẩm có được bằng cách này chỉ có thể là một tài sản nếu nó được dùng để trả giá trong các cuộc du hành vào bên trong những điều kì lạ. Ở đây ta đem những niềm tin chắc của mình đổi lấy những chóng mặt và phân vân”. Còn Marie Darrieussecq, một nhà văn nữ khác thì nói bằng thơ: Đọc là biến đi khỏi thế giới Đọc là tìm lại được thế giới Đọc là còn lại một mình với cả thê giới trong lòng bàn tay… Quả vậy, sách và hành vi đọc chứa trong nó một mâu thuẫn kì lạ và kì diệu. Khi đã quyết định cầm một cuốn sách lên và bắt đầu đọc, là ta đã rút lui khỏi thế giới này, để tìm đến một thế giới khác. Là rút lui vào cô đơn đến chỉ còn lại mỗi một mình, mà kì thay lại một mình với cả một thế giới khác, mênh mông nhưng nén chặt trong lòng bàn tay. Thế giới nào vậy? Thế giới rì rào của những điềm báo. Định nghĩa của Linda Lê thật hay: sách là nơi chứa đầy những điềm báo. Cầm một cuôn sách lên cũng giống như ta bắt đầu xóc một ống thẻ bói vậy. Không gì bí mật và nguy hiểm, đe dọa bằng một ống thẻ bói, nó chứa đựng vô số dự báo may và rủi, được và mất, hạnh phúc và đau khổ, thành công và thất bại, thậm chí tử và sinh… đến nỗi cuối cùng không dừng được nữa ta quyết định lắng nghe, lắng nghe tiếng nói của số phận, của định mệnh. Để mong tìm được một câu trả lời, cho lòng lắng đi, yên tĩnh lại. Nhưng mà nào có được. Sách thổi vào đầu óc, vào tâm hồn chúng ta ngọn gió của sự tranh biện, nhiệm vụ của một cuốn sách, cái mục đích cốt yếu vì đó mà nó được viết ra, sứ mệnh của nó, nghịch lí thay, lại là lay chuyển, đánh giật, phá tan những niềm tin đinh ninh đến tưởng chừng tất yếu, đến ngỡ đã là cuối cùng của chúng ta. Một cuốn sách hay không mang đến những câu trả lời mà đổ ra trước mắt ta, vào trong đầu, trong lòng ta một mớ những câu hỏi, một cơn lốc những câu hỏi, ồ ạt, dồn dập, cả những câu hỏi ta chưa từng ngờ, xáo tung tất cả lên, đặt lại tất cả. Và diễn ra điều kì diệu này: ta tự tháo lui Linda Lê nói – tháo lui khỏi gì? Khỏi chính mình, khỏi những chân lí đinh ninh của mình, tự làm trống rỗng chính mình – có lẽ có chút nào đó giống như trong hành vi thiền vậy – để tạo điều kiện cho một cuộc tái chiếm, cuộc tái chiếm của những sự thật mới, những chân lí và niềm tin mới, một cuộc tự tái tạo lại mình. Đọc một cuốn sách là được sinh ra lần nữa. Cho ra đời một “mình” mới. Tự sáng tạo lại mình… Cho đến cuốn sách sau. Mỗi lần đọc là một lần tự phá hoại, tự phá hủy, và tự xây lại, mãi mãi không ngừng. Chính vì vậy mà Linda Lê bảo rằng đọc sách là phiêu lưu vào thế giới của những điều kì lạ, nơi ấy người ta đem niềm tin chắc và sự yên tĩnh an lành của mình đổi lấy những cơn chóng mặt và phân vân. Đọc sách, vậy đó, bạn nên biết, là một hành vi nguy hiểm. Bởi sự sáng tạo mới, sự tái tạo nào cũng chất đầy hiểm nguy. Hay nói cách khác, không chấp nhận hiểm nguy thì chẳng bao giờ có sáng tạo. Sẽ là yên tĩnh chết. Sách sinh ra là để phá vỡ sự yên tĩnh đó. Để cho con người và thế giới này được tái tạo lại không ngừng. Chính vì thế mà Chalamov mới nói: Sách là sự bất tử của chúng ta. Nó tái tạo con người và thế giới, từng ngày. Khai thiên lập địa lại mỗi ngày. Bạn có muốn được tham gia và hưởng thụ cuộc khai thiên lập địa bất tận ấy không? Xin hãy cầm cuốn sách lên. Và đọc. Hành vi đẹp nhất của sinh vật được gọi là con người.	Topic: Commentary: Is reading a book going to another world? Assignment Books are entertainment, people have always said that, it's not wrong. But it is truly a strange entertainment: unlike all other pleasures in life, it entertains by not leaving us alone. Reading books means finding another world? In the hundreds of thousands of endless discussions about books and people's reading behavior in the past, let's listen to, for example, a way of thinking about books by Linda Le, a writer of Vietnamese origin currently living in France. She writes: “Chalamov said: Books are our immortality. They whisper so many omens that we finally decide to listen, they blow the wind of argument and disturb our peace. He who conquers a whirlwind of words full of questions is drawn into a movement where self-distraction leads to reconquest; He tore himself out of himself so that he might learn how to recreate himself better, for the spoils obtained in this way could only be an asset if it were used to pay for his journeys into the world. Inside the strange things. Here we exchange our convictions for dizziness and confusion. And Marie Darrieussecq, another female writer, said in poetry: To read is to disappear from the world. To read is to find the world again To read is to be left alone with the whole world in the palm of your hand... Indeed, books and the act of reading contain within them a strange and wonderful contradiction. When we decide to pick up a book and start reading, we have withdrawn from this world to find another world. It is to retreat into loneliness until you are alone, but strangely alone with a whole other world, vast but tightly compressed in the palm of your hand. What world is that? The whispering world of omens. Linda Le's definition is great: books are places full of omens. Picking up a book is like starting to shake a tube of fortune-telling cards. There is nothing more secret, dangerous, and threatening than a tube of fortune telling cards, it contains countless predictions of luck and misfortune, gain and loss, happiness and suffering, success and failure, even death and birth... to Finally, I couldn't stop anymore and decided to listen, listen to the voice of fate, of destiny. Hoping to find an answer, to calm down and quiet down. But there is no way. Books blow into our minds and souls the wind of debate, the mission of a book, the essential purpose for which it was written, its mission, paradoxically, is to sway change, attack, destroy the beliefs that seem inevitable, to the point that we think they are our last. A good book does not bring answers but pours out before our eyes, into our heads, into our hearts a bunch of questions, a whirlwind of questions, massively, overwhelmingly, even questions we have not yet heard. I had doubts, I messed it all up, I put it all back. And this miracle happens: we retreat from ourselves. Linda Le said - retreat from what? From yourself, from your own established truths, emptying yourself – perhaps a bit like in the act of meditation – to create the conditions for a recapture, a recapture of things. truly new, new truths and beliefs, a self-reinvention. To read a book is to be born again. Giving birth to a new "me". Reinventing myself… Until the next book. Each reading is a self-destruction, self-destruction, and self-rebuilding, forever and ever. That's why Linda Le said that reading books is an adventure into a world of strange things, where people exchange their certainty and peace of mind in exchange for dizziness and confusion. Reading books, you should know, is a dangerous behavior. Because of new creation, any regeneration is fraught with danger. In other words, without accepting danger, there will never be creativity. It will be dead quiet. Books were born to break that silence. Let people and this world be constantly recreated. That's why Chalamov said: Books are our immortality. It regenerates people and the world, day by day. Reopening heaven and earth every day. Do you want to participate and enjoy that endless creation of heaven and earth? Please pick up the book. And read. The most beautiful behavior of the creature called man.
Đề bài: Hãy bình luận ý kiến sau đây của Các Mác: "Tình bạn chân chính là viên ngọc quý". Bài làm Cùng với tình yêu, nhiều người trong cuộc đời còn có tình bạn, sống trong tình bạn. Đã có nhiều ý kiến, nhiều câu ca, câu thơ nói về tình bạn. Nhà triết học vĩ đại Các Mác từng nói: “Tình bạn chân chính là viên ngọc quý”. Bình luận về tình bạn đẹp Ngọc là một loại đá – kim loại rất cứng, màu sắc óng ánh tuyệt đẹp, rất quý hiếm; quý hiếm hơn cả vàng, thường được chế tác thành đồ nữ trang, pho tượng. Ngọc có nhiều loại, đủ màu sắc như hồng ngọc, bạch ngọc, ngọc lam, ngọc phỉ thúy, bích ngọc, ngọc trai. Các vua chúa ngày xưa hay dùng ngọc để làm quốc ấn. quốc bảo – biểu tượng cho vương triều. Tình bạn chân chính là tình bạn trong sáng, tâm đầu ý hợp, thủy chung, hết lòng yêu thương nhau, tôn quý nhau; không vụ lợi, không dung tục tầm thường. Các Mác dùng lời nói so sánh “tình bạn chân chính là viên ngọc quý" nhằm hình tượng hóa, cụ thể hóa tình bạn chân chính là tình bạn đẹp, tình bạn quý, rất đáng trân trọng, ngợi ca. Nếu ngọc có nhiều loại thì tình bạn cũng có nhiều thứ: bạn học thời ấu thơ, bạn cùng trang lứa (đồng tuế), bạn cùng quê (đồng hương), bạn đồng khoa, bạn buôn bán làm ăn, bạn đồng đội, bạn chiến đấu… Tại sao “tình bạn chân chính là viên ngọc quý?". Bạn chân chính yêu thương nhau, quý trọng nhau như anh em ruột thịt, cùng chung chí hướng, giúp đỡ nhau học hành, làm ăn. Bạn chân chính sẽ cùng nhau chia ngọt sẽ bùi với nhau, nghèo khổ, hoạn nạn có nhau, hết lòng giúp đỡ lần nhau vượt qua vận hạn. Bạn chân chính vào sinh ra tử có nhau, nghèo khổ, vinh hiển đều gắn bó với nhau, trọn đời sắt son chung thủy. Tình bạn tri âm, tri kí, tình bạn chiến đâu, tình đồng chí… là viên ngọc quý, sáng trong mãi trong cõi đời. Sống trong tình bạn chân chính, ai cũng tự hào cảm thấy mình vô cùng hạnh phúc, “lớn lên” trong cuộc đời, tự tin trước mọi gian nan thử thách. Bá Nha – Tứ Kì. Lưu Bình – Dương Lễ, Mác – Ang-ghen… là những gương sáng tuyệt đẹp về tình bạn chân chính thủy chung. Có những câu ca nói về niềm hạnh phúc được sống trong tình bạn chân chính, được gặp gỡ bạn hiền: Ra đi gặp được bạn hiền, Sướng bằng ăn quả đào tiên trên trời. (Ca dao) Cụ Tam nguyên Yên Đổ có bài thơ kiệt tác Khóc Dương Khuê nói lên một tình bạn thủy chung của hai nhà nho ngày xưa. Một tình bạn chân chính tuyệt đẹp. Lời thơ thấm đầy lệ: Buổi dương cửu cùng nhau hoạn nạn, Phận đấu thăng chẳng dám than trời. Bác già tôi củng già rồi Biết thôi thôi thế thì thôi mới là (…) Bác chẳng ở dẫu van chẳng ở, Tôi tuy thương lấy nhớ làm thương. Tuổi già hạt lệ như sương, Hơi đâu ép lấy hai hàng chứa chan. Bài thơ Đồng chí của Chính Hữu ca ngợi tình bạn chiến đấu của hai người lính cụ Hồ trong những năm đầu kháng chiến chống Pháp (1946 – 1954), nhiều người trong chúng ta đã được học và nhớ: Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí! Trên đời, có bạn chân chính sắt son thủy chung, lại có thứ bạn sớm nắng chiều mưa của bọn lừa thầy phản bạn. “Tin bạn mất vợ, tin bợm mất bò” là câu tục ngữ chê trách “tình bạn” của kẻ bất lương. Có trải qua hoạn nạn, khó khăn mới đo được tình bạn; tình bạn chân chính hay cách sống của kẻ vụ lợi, cơ hội: Khi vui thì vỗ tay vào, Đến khi hoạn nạn thì nào thấy ai! (Ca dao) Sống ở đời có mấy người không có bạn? Bạn thân hay bạn sơ. Có một tình bạn chân chính, bạn tri âm tri kỉ đâu phải dễ. Nguyễn Sương, một danh sĩ đời Lê từng nói: “Hồ hải thập niên tri kỉ thiểu”. Nghĩ về những gương sáng về tình bạn trong cuộc đời xưa nay, gần xa nhắc lại câu nói của Các Mác về tình bạn, tuổi trẻ mỗi chúng ta đang sống trong thời hội nhập của nền kinh tế thị trường, chắc đã nhìn thấy bao kẻ ăn chơi đua đòi mà sa ngã. Câu tục ngữ “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng” là bài học sâu sác mà mỗi chúng ta cần nhớ khi chọn bạn và kết bạn.	Topic: Please comment on the following opinion of Karl Marx: "True friendship is a precious pearl." Assignment Along with love, many people in life also have friendship and live in friendship. There have been many opinions, many songs and poems about friendship. The great philosopher Marx once said: "True friendship is a precious gem." Comment on beautiful friendship Jade is a very hard stone - metal, beautiful iridescent color, very rare; More rare than gold, often crafted into jewelry and statues. There are many types and colors of jade such as ruby, white jade, turquoise, jade, jade, jade, and pearls. Ancient kings often used jade to make national seals. National treasure - symbol of the dynasty. True friendship is pure friendship, compatible in heart and mind, loyal, wholeheartedly loving each other, respecting each other; No self-interest, no vulgarity. Marx used the comparison "true friendship is a precious gem" to visualize and concretize true friendship as beautiful friendship, precious friendship, very worthy of respect and praise. If there are many types of jade, then friendship also has many types: childhood classmates, friends of the same age (same age), friends from the same hometown (compatriots), classmates, business friends, teammates, You fight… Why "true friendship is a precious gem?". True friends love each other, respect each other like siblings, share the same goals, help each other study and do business. True friends will share sweets and bitterness with each other, share poverty and misfortune with each other, and wholeheartedly help each other overcome difficulties. True friends live together in life and death, poverty and glory are all bound together, forever faithful. Friendship, friendship, friendship, comradeship... are precious gems, bright and clear forever in the world. Living in true friendship, everyone is proud to feel extremely happy, "grow up" in life, and confident in the face of all hardships and challenges. Ba Nha – Tu Ky. Luu Binh - Duong Le, Mac - Ang-gel... are beautiful examples of true and faithful friendship. There are songs that talk about the happiness of living in true friendship and meeting good friends: Go out and meet good friends, As happy as eating heavenly peaches. (Folk) Mr. Tam Nguyen Yen Do's masterpiece poem Crying Duong Khue speaks of the faithful friendship of two ancient Confucian scholars. A beautiful, true friendship. The poem is filled with tears: The dawn of time together in trouble, The winning team did not dare to complain. My old uncle is also old Just knowing that is enough (…) Even though I'm not there, you're not there. Even though I love you, I miss you. Old age tears are like dew, Slightly pressed to take two rows to contain. Chinh Huu's poem Comrades praises the fighting friendship of Uncle Ho's two soldiers during the early years of the resistance war against the French (1946 - 1954). Many of us have learned and remembered: Gun next to gun, head next to head On cold nights, sharing a blanket becomes soul mates, Comrade! In this world, there are true friends who are loyal and loyal, and there are friends who betray you in the morning and afternoon. "Believe in a friend and lose your wife, believe in a cheater and lose a cow" is a proverb that criticizes the "friendship" of dishonest people. Only through experiencing hardships and difficulties can friendship be measured; true friendship or the way of life of a self-interested, opportunistic person: When you're happy, clap your hands. When you are in trouble, you won't see anyone! (Folk) How many people in this world don't have friends? Best friend or first friend. Having a true friendship, a soul mate, is not easy. Nguyen Suong, a famous scholar of the Le Dynasty, once said: "The lake is short for decades." Thinking about the shining examples of friendship in life from the past, near and far, recalling Marx's saying about friendship, as young people, each of us living in the era of integration of the market economy, must have seen many things. Those who are greedy and greedy but fall. The proverb "Near the ink is black, near the light is bright" is a profound lesson that each of us needs to remember when choosing and making friends.
Bình luận ý kiến“Sách mở rộng trước mắt tôi những chân trời” – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Đã từ lâu, sách luôn là một món ăn tinh thần không thể thiếu được trong cuộc sông hàng ngày của chúng ta. Sách luôn là một kho tàng huyền bí làm kích thích sự tò mò của biết bao người. Nó càng bí ẩn bao nhiêu thì càng gợi sự say mê của con người bấy nhiêu. Chúng ta có thể sống thiếu bạn nhưng không thể học thiếu sách được. Sách là một người thầy, người bạn luôn sát cánh bên ta giúp ta hiểu nhiều hơn, chững chạc hơn trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Sách là chiếc chìa khóa mở mang tiềm thức, tầm hiểu biết và làm đẹp cuộc đời. Cho nên khi nhận định về giá trị của sách, nhà văn M. Go-rơ-ki có viết: “Sách mở rộng trước mắt tôi những chân trời mới”. Sự thật sách có được một giá trị to lớn và kì diệu đến thế không? Trong cuộc sống xã hội, nếu như không có sách báo cho môi người giải trí sau những giờ phút căng thẳng làm việc, không có một nguồn thông tin nào để biết được mọi diễn tiến ở trong và ngoài nước, không có một kiến thức mới lạ nào… thử hỏi cuộc sông, xã hội đó sẽ ra sao? Do vậy, chính nhờ có sách báo mà đời sống con người thoải mái hơn. Sách bao giờ cũng mang đến cho chúng ta nhiều điều mới mẻ trong cuộc sống. Sách có nhiều loại, nhiều đề tài khác nhau. Do đó, nó giúp cho ta có nhiều kiến thức ở nhiều lĩnh vực khác nhau. Đến với sách, chúng ta không chỉ biết được cả những việc đã xảy ra từ thời xa xưa, những vấn đề liên quan ở trên cung trăng hoặc ở dưới đáy đại dương. Xem truyện cổ tích, ta biết được cuộc sông, ước mơ của cha ông ta thuở trước. Sách lịch sử giúp ta hình dung những trận ác chiến với quân thù, những thời vàng son rực rỡ qua các triều đại… Sách còn giới thiệu với ta những kinh nghiệm, những thành tựu về khoa học, kiến thức về nông nghiệp, công nghiệp và cả về chính trị nữa. Ngoài ra, sách còn là hướng dẫn viên đưa ta đến những danh lam thắng cảnh, những kì quan trên thế giới. Tất cả những điều trên là “chân trời mới” như lời nhận định của. nhà văn. Sách còn dạy cho ta biết được bao điều hay lẽ phải trong cuộc đời, giúp ta sống ngày một hoàn thiện hơn nữa về nhân phẩm, đạo đức con người. Cho nên, ta có thể nói rằng sách là người bạn thân vô cùng hữu ích, mang lại niềm tin yêu, vui vẻ đến cho ta. Sách không những giúp ta mở mang kiến thức, mở rộng tầm nhìn mà còn mang lại nguồn hạnh phúc, sự thanh thản cho tâm hồn. Sách vừa là người bạn vừa là người thầy luôn có mặt trong cuộc sống của ta. Do đó, lời nhận định trên của M. Go-rơ-ki là một quan niệm đúng đắn. Nhưng không phải bất cứ loại sách nào cũng là người bạn tốt cho con người. Bao giờ cũng vậy, bên cạnh cái tốt luôn có mặt cái xấu. Cho nên, chúng ta cần phân biệt được loại sách chứa đựng nội dung tốt và các loại sách có nội dung xấu. Đọc sách tốt, ta có được những hiểu biết đúng đắn về cuộc sông, từ đó tình cảm yêu ghét sẽ đặt đúng chỗ rạch ròi. Sách tốt góp phần giáo dục ta biết sống nhân ái, biết khát vọng để vươn tới cái đẹp, cái hoàn thiện, giúp ta có những ước mơ, lí tưởng tốt đẹp. Rõ ràng “mọi quyển sách tốt đều là bạn hiền”. Bên cạnh độ, các loại sách xấu cũng đã ảnh hưởng không ít đến con người. Sách xấu là những văn hóa đồi trụy, đen tối. Chúng xuyên tạc cuộc sống và con người, đẩy ta vào u mê, ngu muội. Những loại sách ấy không dạy cho ta biết sống yêu thương, lành mạnh mà lại bôi nhọ xã hội, làm đen tối tâm hồn trong sáng của thanh thiếu niên, khiến ta phát sinh ra những ý nghĩ xấu xa. Loại sách ấy lại kích động, gây nên những thị hiếu thấp kém, những lối sống đồi trụy. Xã hội sẽ ra sao nếu thanh thiếu niên đều say sưa đọc sách xấu, làm những việc xấu xa hại đến bản thân, gia đình và xã hội đất nước? Do vậy, sách xấu không thể lan tràn trong xã hội, không thể để trí óc con người bị nhồi nhét bởi những kiến thức không ra gì lại còn có hại nữa. Muốn thế chúng ta phải xa lánh những loại sách ấy, phải biết chọn sách phù hợp với lứa tuổi của mình. Chúng ta đọc sách là để giải trí một cách trong sáng, lành mạnh, coi đó là một thú vui tinh thần. Bên cạnh đó, ta nên coi sách là một cách tự học, tự bồi dưỡng – vì vậy, phải biết đọc sách đúng lúc, đúng chỗ. Không phải lúc nào cũng đọc như con mọt sách hay đọc sách để rồi không còn thực tế như chàng Đôn Ki- hô-tê nhà quí tộc tài ba xứ Mantra. Chúng ta phải biết sắp xếp thời gian hợp lí, đọc sách đúng cách để biến kiến thức của sách thành kiến thức của riêng mình. Sách là người bạn tốt cho ai biết nâng niu, trân trọng và biết học hỏi, tìm tòi. Chúng ta sẽ không tiến bộ nếu lười đọc sách, lại càng có hại hơn nếu đọc sách mà không hiểu hoặc đọc bừa bãi… Tags:Văn 8	Comment on "Books open up horizons before my eyes" - Topics and sample essays 8 Instruct Assignment For a long time, books have always been an indispensable spiritual food in our daily lives. Books are always a mysterious treasure that stimulates the curiosity of many people. The more mysterious it is, the more it evokes human passion. We can live without friends but we cannot learn without books. Books are a teacher and friend who is always by our side to help us understand more and become more mature in all areas of life. Books are the key to unlocking the subconscious, understanding and beautifying life. Therefore, when commenting on the value of books, writer M. Gorki wrote: "Books open new horizons before my eyes." Do books really have such great and magical value? In social life, if there are no books and newspapers to entertain people after stressful working hours, there is no source of information to know all developments at home and abroad, there is no knowledge What's new... how would that life and society turn out? Therefore, thanks to books and newspapers, people's lives are more comfortable. Books always bring us many new things in life. Books have many types and many different topics. Therefore, it helps us gain a lot of knowledge in many different fields. Coming to books, we not only learn about things that happened in ancient times, but also related issues on the moon or at the bottom of the ocean. Watching fairy tales, we learn about the lives and dreams of our ancestors in the past. History books help us visualize fierce battles with enemies, brilliant golden times through dynasties... Books also introduce to us experiences and achievements in science, knowledge of agriculture and industry. career and also politics. In addition, books are also guides that take us to scenic spots and wonders in the world. All of the above are "new horizons" as commented by Mr. Writer. Books also teach us many good things in life, helping us live more and more perfect in human dignity and morality. Therefore, we can say that books are extremely useful close friends, bringing us faith, love, and joy. Books not only help us expand our knowledge and expand our horizons but also bring happiness and peace to the soul. Books are both friends and teachers who are always present in our lives. Therefore, the above statement of M. Gor-ki is a correct concept. But not all books are good friends for people. As always, next to the good there is always the bad. Therefore, we need to distinguish between books containing good content and books with bad content. By reading good books, we gain the right understanding of life, from which our love and hate feelings will be clearly placed in the right place. Good books help educate us to live compassionately, to aspire to reach beauty and perfection, and to help us have good dreams and ideals. It is clear that "every good book is a good friend". Besides bad books, bad books also have a lot of influence on people. Bad books are depraved and dark cultures. They distort life and people, pushing us into ignorance and ignorance. These types of books do not teach us how to live a loving, healthy life, but rather denigrate society, darken the pure souls of young people, and cause us to develop evil thoughts. That type of book incites and causes low tastes and depraved lifestyles. What will society be like if teenagers are passionate about reading bad books and doing bad things that harm themselves, their families and the country's society? Therefore, bad books cannot spread in society, and people's minds cannot be crammed with useless and even harmful knowledge. To do that, we must stay away from those types of books and know how to choose books suitable for our age. We read books for pure, healthy entertainment, considering it a spiritual pleasure. Besides, we should consider books as a way to self-study and self-improve - so we must know how to read books at the right time and right place. Don't always read like a bookworm or read books to the point of losing your reality like Don Quixote, a talented nobleman from Mantra. We must know how to arrange our time properly and read books properly to turn the book's knowledge into our own knowledge. Books are good friends for those who know how to cherish, appreciate, learn and explore. We will not progress if we are lazy to read books, and it is even more harmful if we read books without understanding or read indiscriminately... Tags: Literature 8
Đề bài: Bình luận ý thơ sau đây của nhà thơ Tố Hữu. Ôi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn? Bài làm “Phải sống như thế nào?” là một câu hỏi tự đặt ra, luôn luôn trăn trở với nhiều người trong cuộc sống hằng ngày. Đó là một câu hỏi mà nhiều người trong chúng ta từng phấn đấu thể hiện không mệt mỏi. Thi sĩ Tố Hữu đã từng viết: “Ôi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn?” Có thể nói đó là một câu thơ hay, một ý thơ đẹp, nhiều gợi mở, từng trở thành hành trang tâm hồn của bao bạn trẻ ngày nay. Ôi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn? 1. Vậy thế nào là sống đẹp? Cách sống là cách làm người; sống đẹp là sống đúng đạo lí của dân tộc, sống đúng gia phong nếp nhà, biết “giấy rách phải giữ lấy lề”. Sống đẹp là cách sống có văn hóa, có học, từ cách ăn mặc đi đứng đến ngôn ngữ ứng xử từ hành động thái độ đến việc làm cụ thể đều đúng mực, có ích, được mọi người đồng tình và ngợi khen, cổ nhân lấy nhân, nghĩa, lễ, trí, tín làm chuẩn mực đế đánh giá nhân cách kẻ sỉ để phân biệt quân tử với tiểu nhân. Ngày nay, nhân dân ta lại lấy gương người tốt việc tốt, nêu cao những con người biết sống, học tập, lao động theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh để hướng tới và vươn lên. 2. Sống đẹp phải tùy thuộc vào lứa tuổi, vị thế xã hội. Các em nhỏ chăm ngoan, vệ sinh sạch sẽ, học giỏi là sống đẹp. Các cụ già “tuổi xưa nay hiếm” lại nêu cao khẩu hiệu: “Sống khỏe, sống vui, sống có ích” để làm gương cho con cháu noi theo. Một em bé chăn trâu đã dũng cảm nhảy xuống dòng sông cứu bạn khỏi chết đuối là sống đẹp. Một cán bộ biên phòng dũng cảm băng qua dòng nước lũ để cứu dân là sống đẹp. Một Việt kiều, một cán bộ sứ quan Việt Nam đã nêu cao, làm nổi bật những nét bản sắc của nhân dân ta trước bạn bè năm châu bốn biển là sống đẹp. 3. – Phải biết sống đẹp trong đời thường hằng ngày. Siêng năng làm ăn, cần cù lao động, sống giản dị khiêm tốn, học hành chăm chi… là sống đẹp. Tham ô, lãng phí, đè đầu cưỡi cổ nhân dân là kẻ tha hóa, bất lương. Cán bộ, công chức sống đẹp là phải thực hành cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, làm theo điều Bác Hồ dạy là sống dẹp. Thầy, cô giáo thương yêu, chăm lo dạy bảo học sinh, coi học sinh như con em ruột thịt của mình, phấn đấu dạy tốt, dạy giỏi là sống đẹp. Thầy thuốc hết lòng săn sóc bệnh nhân, chữa bệnh giỏi, lương y như từ mẫu là sống đẹp. Nhân ái là truyền thống đạo lí cao đẹp của nhân dân. Tình thương đã tỏa sáng tâm hồn mỗi con người Việt Nam. Các câu ca, câu hát: “Lá lành đùm lá rách”, "Nhiễu điều phủ lấy giá gương/ Người trong một nước phải thương nhau cùng” luôn luôn được hàng triệu người nhắc đi nhắc lại và làm theo. Người có lòng nhân sống yêu thương săn sóc mọi người là sống đẹp. Gia huấn ca tương truyền là của Nguyễn Trãi được các cụ già nhắc lại để khuyên bảo con cháu biết sống đẹp đế giữ lấy gia phong, giữ lây nếp nhà: Khi còn bé tại gia hầu hạ, Dưới hai thân vâng dạ theo lời, Khi ăn, khi nói, khi cười, Vào trong khuôn phép, ra ngoài đoan trang… Thời kháng chiến chông Mĩ tuổi trẻ Việt Nam đã xả thân anh dũng chiến đấu để sống đẹp, nêu cao tâm thế và lí tưởng: “Trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thẳng!”. 4. “Ôi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn'?” – Đó là một câu thơ, câu hỏi rất thú vị. Một anh bạn đã nói: “Chí hướng của mình là học giỏi hôm nay để làm giàu ngày mai”. Lại có một cô nữ sinh lớp 12 tâm sự: “Phấn đẩu thi tốt nghiệp, thi đại học đạt điểm cao, thi đỗ vài trường mà mình mơ ước”.	Topic: Comment on the following poem by poet To Huu. Oh! O how beautiful life is you? Assignment “How to live?” is a self-asked question that always concerns many people in everyday life. It is a question that many of us have tirelessly struggled to express. Poet To Huu once wrote: “Oh! O how beautiful life is you?" It can be said that it is a good poem, a beautiful poetic idea, with many suggestions, which has become the spiritual baggage of many young people today. Oh! O how beautiful life is you? 1. So what is a beautiful life? The way to live is the way to be human; To live beautifully is to live according to the morals of the nation, to live according to family style, to know "when paper is torn, you must keep the margin". Living beautifully is a cultured and educated way of life, from the way we dress and walk to our language and behavior, from our actions, attitudes, and specific actions, all are correct and useful, and are agreed upon and praised by everyone. People take benevolence, righteousness, propriety, wisdom, and trust as the standards to evaluate the personality of a traitor to distinguish a gentleman from a villain. Today, our people take the example of good people and good deeds, upholding people who know how to live, study, and work according to Ho Chi Minh's moral example to aim and rise. 2. Living beautifully depends on age and social status. The children are well-behaved, clean, and study well to live a beautiful life. Elderly people, "rare in old age, now rare" raise the slogan: "Live healthy, live happily, live usefully" to set an example for their children and grandchildren to follow. A buffalo herding boy bravely jumping into the river to save his friend from drowning is a beautiful life. A brave border guard officer crossing flood waters to save people is living a beautiful life. An overseas Vietnamese, an official of the Vietnamese embassy, has raised and highlighted the identities of our people in front of friends from all over the world, living beautifully. 3. – Must know how to live beautifully in everyday life. Being diligent in business, working hard, living simply and modestly, studying hard... is a beautiful life. Embezzlement, wastefulness, and pressure on the people are corrupt and dishonest. Officials and civil servants who live well must practice diligence, frugality, integrity, integrity, impartiality, and follow Uncle Ho's teachings to live modestly. Teachers love and care for students, treat them as their own children, strive to teach well, and teaching well is a beautiful life. Doctors wholeheartedly take care of patients, treat patients well, and be a good doctor like a mother is to live a beautiful life. Compassion is the noble moral tradition of the people. Love shines in the soul of every Vietnamese person. The verses and songs: "Good leaves cover torn leaves", "Noise covers the mirror shelf / People in a country must love each other" are always repeated and followed by millions of people. People with compassion Living a life of love and care for everyone is a beautiful life. The family teachings are said to belong to Nguyen Trai and are repeated by the elderly to advise their children and grandchildren to live beautifully in order to maintain the family style and keep the family order: When I was a child, I served at home, Under two bodies obeying the words, When eating, talking, laughing, Come in properly, go out with dignity... During the resistance war against America, Vietnamese youth heroically sacrificed their lives to fight to live a beautiful life, upholding their mentality and ideals: "Loyal to the country, filial to the people, every task is completed, every difficulty is overcome." , every enemy will attack directly!”. 4. “Oh! O how beautiful life is you'?" – That is a very interesting verse and question. A friend said: "My ambition is to study well today to get rich tomorrow." Another 12th grade female student confided: "I'm excited to take the graduation exam, get high scores in the university entrance exam, and pass the entrance exam to some of my dream schools."
Bình luận đoạn trích Nỗi oan hại chồng trong Quan Âm Thị Kính Hướng dẫn Bình luận đoạn trích Nỗi oan hại chồng trong Quan Âm Thị Kính Quan Âm Thị Kính là một tích chèo quen thuộc với đông đảo công chúng độc giả Việt Nam. Câu chuyện xoay quanh cuộc đời Thị Kính, một người con gái đức hạnh nhưng lại trải qua bao nỗi trái ngang. Ngay ở phần đầu vở diễn, chúng ta đã thấy “nhân vật Thị Kính không chỉ chịu khổ vì bị ngờ oan mà còn mang nỗi nhục của một thân phận nghèo hèn bị kẻ giàu sang, tàn ác khinh bỉ”. Cuộc đời của Thị Kính là cuộc đời của những nỗi oan không có cách nào giải được. Những oan khiên ấy có lẽ bắt đầu từ cái ngày mà Thị Kính đặt chân về nhà chồng. Thị Kính là con gái Mãng ông, gia đình cô là một gia đình nông dân nghèo thực sự. Thế nhưng cô lại lấy Thiện Sĩ, con của một gia đình giàu có trong vùng. Cuộc hôn nhân không “môn đăng hậu đối” ấy dường như là điềm báo trước những nỗi oan khiên và là căn nguyên bắt đầu mọi việc. Mối oan “hại chồng” của Thị Kính bắt đầu từ một hành động tình ngay nhưng lý gian. Nàng bị bắt gặp khi đang cầm dao kề lên cổ của chồng. Dù đã hết mực ra sức biện minh, thế nhưng không một ai trong gia đình của Sùng Ông, Sùng Bà muốn tin rằng: Thị Kính đang dùng đao để cắt Sợi râu mọc của chồng. Câu chuyện cứ thế được đẩy lên khiến Thị Kính bị rơi vào một nỗi oan không sao giải được “… Lấy vợ cho con thì phải kén họ. Tôi đã bảo là phải kén những nơi công hầu kia mà! Giống phượng giống công Giống nhà bà đây giống phượng giống công Còn tuồng bay mèo mả gà đồng lẳng lơ…” Hoặc: “Trứng rồng lại nở ra rồng Liu đìu lại nở ra dòng liu điu Này Ị Nhà bà đây cao môn lệnh tộc Mày là con nhà cua ốc Cho nên chữ tam tòng mày ăn ở đơn sai”… Lời của Sùng Bà quả là vô cùng độc đoán và cay độc. Nó thể hiện rõ sự tàn ác dã man của những kẻ giàu sang quyền thế. Cái cách mà Sùng Bà đổ tội cho Thị Kính cũng vậy. Nó hoàn toàn chỉ là những phán quyết có tính chất một chiều theo kiểu chủ nhà – con ả ở trong màn ấy Thị Kính cũng bị đẩy từ vị trí một người con dâu xuống thân phận một đứa ở trong nhà. Nàng chỉ biết ngậm đắng cay mà không thể có cách nào cự được. Như vậy rõ ràng ở đoạn đầu của vở chèo này, nỗi đau của Thị Kính không chỉ là nỗi oan của một cô gái bị ghép vào tội “giết chồng”. Nỗi đau ấy còn là nỗi đau câm lặng của thân phận con ong cái kiến. Cái nghèo và sự thấp hèn đã khiến Thị Kính không thể có lời nào để tự minh oan. Nó đẩy Thị Kính đến bên bờ vực và cướp đi toàn bộ cái ước mơ hạnh phúc của người con gái đức hạnh, thủy chung. Nỗi oan của Thị Kính vì thế mà còn tiêu biểu cho bao kiếp người lầm than nhỏ bé khác trong xã hội phong kiến lạc hậu ngày xưa.	Comment on the excerpt The injustice of harming her husband in Quan Am Thi Kinh Instruct Comment on the excerpt The injustice of harming her husband in Quan Am Thi Kinh Quan Am Thi Kinh is a Cheo story familiar to a large number of Vietnamese readers. The story revolves around the life of Thi Kinh, a virtuous girl who experienced many hardships. Right at the beginning of the play, we saw that "the character Thi Kinh not only suffered because of being unjustly suspected, but also carried the humiliation of a poor status and was despised by rich and cruel people." Thi Kinh's life is a life of injustices that cannot be resolved. Those injustices probably started from the day Thi Kinh set foot in her husband's house. Thi Kinh is Mang's daughter, her family is a really poor farmer family. However, she married Thien Si, the child of a wealthy family in the area. That "marriage without mutual consent" seems to be a foreshadowing of injustices and the starting point of everything. Thi Kinh's injustice of "harming her husband" began with an honest but deceitful act of love. She was caught holding a knife to her husband's neck. Even though they tried their best to justify it, no one in Sung Ong and Sung Ba's family wanted to believe that Thi Kinh was using a knife to cut her husband's growing beard. The story kept being pushed, causing Thi Kinh to fall into an injustice that could not be resolved “… When you get a wife for your children, you have to be picky about them. I told you to be picky about public places! Like a phoenix like a peacock Like this lady's house, it looks like a phoenix and a peacock There's also the flirtatious drama of flying cats and chickens..." Or: “The dragon egg hatched into a dragon Liu diu bloomed again into a stream of olives Hey, this lady's family is a high-ranking family member You are a child of a snail Therefore, the word "three obediences" is wrong. Sung Ba's words were extremely arbitrary and cruel. It clearly shows the brutality of the rich and powerful. The same goes for Sung Ba blaming Thi Kinh. It's completely just one-sided judgments like the homeowner - the girl in that scene Thi Kinh was also pushed from the position of a daughter-in-law to the status of a child in the house. She could only swallow the bitterness and had no way to resist. So it's clear that at the beginning of this Cheo play, Thi Kinh's pain is not just the injustice of a girl accused of "murdering her husband". That pain is also the silent pain of the fate of a bee and ant. Poverty and lowliness made Thi Kinh unable to have a word to vindicate herself. It pushed Thi Kinh to the brink and robbed the virtuous, faithful girl of all her dreams of happiness. Thi Kinh's injustice therefore also represents many other miserable lives in the backward feudal society of the past.
Bình Ngô Đại Cáo có phải là “thiên cổ hùng văn” hay không, hãy làm sáng tỏ nhận định trên – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Gợi ý viết bài Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi là áng văn bất hủ trong lịch sử dân tộc Việt Nam. Đề yêu cầu phân tích tác phẩm để làm sáng tỏ nhận định là một “thiên cổ hùng văn”, vì vậy cần làm rõ hoàn cảnh sáng tác, bố cục, thể loại, chủ đề của tác phẩm khi phân tích. 1.Hoàn cảnh sáng tác Sau 10 năm kháng chiến gian khổ và quyết liệt, tháng 1 năm 1428, nhân dân ta dưới ngọn cờ của Lê Lợi, đã đánh đuổi giặc Minh ra khỏi đất nước. Sau chiến thắng, Lê Lợi tổ chức phong thưởng cho tướng lĩnh và chính thức lên ngôi hoàng đế. Nguyễn Trãi thay mặt nhà vua viết Bình Ngô đại cáo (Đại cáo bình Ngô) để tuyên bố cho toàn dân biết rõ công cuộc cứu nước, trải qua nhiều nguy nan đã thắng lợi, từ đây dân tộc bước vào một kỉ nguyên mới, kỉ nguyên hòa bình, thông nhất. 2.Tựa đề Tác phẩm của Nguyễn Trãi có tên là Đại cáo bình Ngô, nghĩa là tuyên cáo rộng rãi về việc dẹp yên giặc Ngô. Tên Bình Ngô đại cáo là cách đảo lại tựa đề cho dễ hiểu, chứ chưa hẳn là dịch. Chữ Ngô ở đây là cách gọi của người Việt xưa đối với thế lực phong kiến phương Bắc, với sắc thái coi khinh. Trong tác phẩm, quân Ngô chính là giặc Minh. 3.Thể loại – Bài văn được viết theo thể cáo, thể văn biền ngẫu, thường ra đời nhằm công bố sự kiện trọng đại của quốc gia hoặc sau một cuộc kháng chiến lâu dài. Đây là văn kiện chính luận, không phải lúc nào người ta cũng dùng. – Kiểu câu trong văn biền ngẫu: tứ tự, bát tự, song quan, cách cú, gối hạc. – Phần 1 (từ đầu đến chứng cớ còn ghi): nêu chính nghĩa của cuộc kháng chiến. – Phần 2 (Vừa rồi … chịu được), tố cáo tội ác của giặc Minh. -Phần 3: thuật lại quá trình kháng chiến. -Phần 4 (Xã tắc..Ai nấy đều hay): tuyên bố kết thúc chiến tranh mở ra kỉ nguyên hòa bình, khẳng định địa vị, tư thế của đất nước. 5.Phân tích 5.1.Nêu lập trường chính nghĩa của cuộc kháng chiến -Tư tưởng nhân nghĩa: Việc nhân dân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo + Đập lại luận điệu của quân Minh + Cuộc chiến của ta vì dân -> nội dung khác, cụ thể hơn (liên hệ). + Giải thích → chiến đấu vì trừ bạo → quân Minh, bọn tay sai. => Quan niệm nhân nghĩa ở Nguyễn Trãi không còn là quan niệm đạo đức hạn hẹp mà là một lí tưởng xã hội phải chăm lo cho dân được sống có hạnh phúc, yên bình. -Tư cách độc lập của dân tộc. + Biểu hiện: tên đất nước, nền văn hóa riêng, bờ cõi, phong tục, nền chính trị, nhân tài. => Khái niệm khá hoàn chỉnh về quốc gia (so với các tác phẩm trước Nam quốc sơn hà, Hịch tướng sĩ). + Giọng văn: sảng khoái, tự hào. + Cách viết: câu văn biền ngẫu “Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần… Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên..” → Bình đẳng, ngang hàng (đế). => Cuộc chiến đấu của ta là chính nghĩa. 5.2.Tố cáo tội ác của giặc Minh – Liệt kê hàng loạt: Khủng bố (thui sống, chôn sống), bóc lột (thuế má: nặng thuế khoá; phu phen: những nỗi phu phen nay xây mai đập đất…; dâng nạp: còm lưng mò ngọc, đãi cát tìm vàng, bắt dò chim trả, bắt bẫy hươu đen…; diệt sản xuất: tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ; diệt sự sông: Nheo nhóc thay kẻ góa bụa khôn cùng… Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ. Đây là hình ảnh vừa cụ thể, lại vừa khái quát như một lời cáo trạng, lời buộc tội. => Lột tả tội ác tày trời của giặc, làm rõ sự bất nhân phi nghĩa của bọn chúng. Đó cũng là lí do vì sao nhân dân ta phải kháng chiến. 5.3. Lược thuật cuộc kháng chiến 5.3.1 Buổi đầu dựng cờ khởi nghĩa -Hình tượng trung tâm là anh hùng Lê Lợi (Ta đây). + Tập trung miêu tả về nội tâm: ngẫm, đau lòng nhức óc, nếm mật nằm gai, giận, suy xét, đắn đo, trằn trọc, băn khoăn. => Chân dung tâm trạng Lê Lợi: lòng yêu nước, căm thù giặc, quyết tâm cao, nung nấu nghiền ngẫm chí lớn, là người nhìn xa trông rộng. + Hình tượng Lê Lợi có sự gởi gắm tâm trạng của Nguyễn Trãi, của toàn dân → chân thực, xúc động. -Khó khăn trong buổi đầu kháng chiến: + Chênh lệch về lực lượng: ta yếu, địch mạnh + Thiếu thốn về vật chất + Hiếm nhân tài. -Vì sao vượt qua được? + Ý chí, tấm lòng cầu hiền + Có chiến lược, chiến thuật đúng đắn, đánh bất ngờ, đánh nhanh + Dựa vào sức mạnh nhân dân + Lấy nhân nghĩa làm cơ sở. – Giọng điệu: trầm lắng, suy tư. 5.3.2.Lược thuật chiến thắng – Diễn tả của trận đánh qua 3 bước +Phản công Giặc: sợ hãi. Bô Đằng – Trà Lân → bất ngờ; câu văn ngắn, chắc, hình ảnh bất ngờ: Sấm vang chớp giật, Trúc chẻ tro bay. + Tiến công: Tây Kinh, Đông Đô → nơi đầu não của giặc. Trận chiến ác liệt → hình ảnh máu chảy thành sông, thây chất đầy nội, giặc thất bại thảm hại. + Đánh quân cầu viện: Giặc tiến sang rầm rộ (câu văn dài) 2 mũi tiến công từ Khâu Ôn và Vân Nam. Ta: đánh bất ngờ, dứt khoát: chặt, túyệt. Nhịp văn ngắt bất ngờ. Liệt kê → chiến thắng dồn dập. Hình ảnh đối lập giữa ta và giặc. => Khắc họa sự thất bại thảm hại của kẻ thù và sức mạnh, khí thế của quân ta. Giọng điệu: sảng khoái, hào hùng khi khắc họa tư thế của người chiến thắng. -Thái độ nhân nghĩa yêu chuộng hòa bình: Giọng văn chậm rãi, khoan thai. Tha chết cho kẻ thù, cấp ngựa và thuyền để về nước. Muôn nhân dân nghỉ sức. Tính kế lâu dài. 5.4 Tuyên bố hòa bình -Giọng văn hả hê, vui mừng tin tưởng vào hòa bình lâu dài (Giang sơn từ đây đổi mới… Ngàn thu vết nhục nhã sạch làu). -Một loạt các từ tả vũ trụ → cảm hứng độc lập dân tộc được nâng lên gắn liền với cảm hứng vũ trụ bao la vĩnh hằng. Mặt khác thể hiện ý thức về sự thiêng liêng tôn kính lịch sử. 6. Chủ đề Bình Ngô đại cáo là bản tổng kết về cuộc kháng chiến vĩ đại, nêu cao lòng tự hào, niềm hân hoan vô hạn trước thắng lợi của chính nghĩa, ca ngợi tài năng lãnh đạo cả khí phách hào hùng của dân tộc. 7. Kết luận -Bình Ngô đại cáo tràn ngập nguồn cảm hứng trữ tình và mang tính chất hào hùng hiếm có nên được mãi mãi là thiên cổ hùng văn. -Bài cáo thể hiện năng lực cấu trúc tác phẩm nghệ thuật đạt đến trình độ hoàn chỉnh, năng lực tư duy hình tượng sắc sảo, biến hóa, hấp dẫn phù hợp với cảm hứng chủ đạo của tác phẩm. Tags:Văn 8	Whether Binh Ngo Dai Cao is an "ancient epic" or not, please clarify the above statement - Topics and sample essays 8 Instruct Suggestions for writing articles Nguyen Trai's Binh Ngo Dai Cao is an immortal piece of literature in the history of the Vietnamese people. The topic requires analyzing the work to clarify the opinion that it is an "ancient epic", so it is necessary to clarify the circumstances of composition, layout, genre, and theme of the work when analyzing. 1. Circumstances of composition After 10 years of arduous and fierce resistance, in January 1428, our people, under the flag of Le Loi, drove the Ming invaders out of the country. After the victory, Le Loi organized rewards for generals and officially ascended the throne. Nguyen Trai, on behalf of the king, wrote Binh Ngo Dai Cao (Great Declaration of Binh Ngo) to declare to the entire people that the work of saving the country had triumphed after many dangers, from here the nation entered a new era. era of peace and unity. 2. Title Nguyen Trai's work is called Great Declaration to Binh Ngo, meaning a widespread announcement about pacifying the Ngo invaders. The name Binh Ngo Dai Cao is a way of reversing the title to make it easier to understand, not necessarily a translation. The word Ngo here is the ancient Vietnamese way of calling the Northern feudal force, with a tone of disdain. In the work, the Ngo army is the Ming enemy. 3.Category – The essay is written in the form of an accusation or a parallel text, often published to announce an important national event or after a long resistance war. This is a political document that people don't always use. – Sentence types in parallel writing: four-word, eight-word, double-quan, stanza, crane-pillow. – Part 1 (from the beginning to the evidence): states the cause of the resistance war. – Part 2 (Just now... endured), denouncing the crimes of the Ming enemy. -Part 3: narrates the resistance process. -Part 4 (Xac Tac..Everyone is good): declaring the end of the war to open an era of peace, affirming the status and posture of the country. 5.Analysis 5.1. State the just stance of the resistance war -Humanistic ideology: The people's duty is to keep the people at peace The military accepts punishment first and worries about eliminating violence + Defeat the arguments of the Ming army + Our fight for the people -> other, more specific content (contact). + Explanation → fighting to eliminate tyranny → Ming army, henchmen. => The concept of benevolence in Nguyen Trai is no longer a narrow moral concept but a social ideal to care for people to live happily and peacefully. -Independent status of the nation. + Expression: country name, unique culture, territory, customs, politics, talents. => Quite a complete concept of the nation (compared to previous works: Nam Quoc Son Ha, Hich Tuong Si). + Tone: cheerful, proud. + How to write: parallel sentence "From Trieu, Dinh, Ly, Tran... Along with Han, Tang, Song, Nguyen.." → Equality, equal (emperor). => Our fight is just. 5.2. Denouncing the crimes of the Ming enemy – List in series: Terror (take alive, bury alive), exploitation (taxes: heavy taxes; labor: the hardships of building tomorrow and smashing the earth...; surrender: stooping to dig for pearls, panning sand for gold, catching birds return, trap black deer...; destroy production: destroy all species of insects and plants; destroy life: The poor are the widows... Roasting the proles on a ferocious fire Bury the red one down in the tunnel of disaster. This is an image that is both specific and general, like an indictment or accusation. => Revealing the heinous crimes of the enemy, clarifying their inhumanity and injustice. That is also the reason why our people must resist. 5.3. Summary of the resistance war 5.3.1 The first day of raising the uprising flag -The central image is the hero Le Loi (Here I am). + Focus on describing the inner self: thinking, heartache, feeling thorny, angry, pondering, pondering, tossing and turning, wondering. => Portrait of Le Loi's state of mind: patriotism, hatred of the enemy, high determination, burning with great ambition, a visionary. + The image of Le Loi conveys the mood of Nguyen Trai and the entire people → authentic and touching. -Difficulties in the early days of resistance: + Difference in force: we are weak, the enemy is strong + Material deprivation + Rare talent. -Why did you overcome it? + The will and heart of kindness + Have the right strategy and tactics, attack suddenly, attack quickly + Rely on the power of the people + Take humanity as the basis. – Tone: quiet, thoughtful. 5.3.2.Winning strategy – Description of the battle in 3 steps +Counterattack Enemy: fear. Bo Dang – Tra Lan → surprise; Short, solid sentences, unexpected images: Thunder thunders, lightning splits, bamboo splits and ashes fly. + Attack: Tay Kinh, Dong Do → the headquarters of the enemy. Fierce battle → images of blood flowing into rivers, corpses piled up inside, the enemy defeated miserably. + Attacking reinforcements: The enemy advanced loudly (long sentence) with two attacks from Khau On and Van Nam. Ta: hit suddenly, decisively: tightly, thoroughly. The rhythm of the writing breaks suddenly. List → overwhelming victory. Contrasting image between us and the enemy. => Portrays the enemy's disastrous defeat and the strength and spirit of our troops. Tone: cheerful and heroic when portraying the posture of a winner. - Humane and peace-loving attitude: The tone is slow and leisurely. Spare the enemy, provide horses and boats to return home. All the people rest. Long-term planning. 5.4 Declaration of peace -The tone of the writing is gloating, happy and confident in long-term peace (Giang Son will be renewed from here on out... The stains of shame will be completely wiped away in a thousand years). -A series of words describing the universe → the inspiration for national independence is raised in association with the inspiration for the vast and eternal universe. On the other hand, it shows a sense of sacredness and respect for history. 6. Theme Binh Ngo Dai Cao is a summary of the great resistance war, upholding pride and infinite joy at the victory of justice, praising the leadership talent and heroic spirit of the nation. 7. Conclusion -Binh Ngo Dai Cao is filled with lyrical inspiration and has a rare heroic nature, so it will forever be an ancient epic. -The report demonstrates the ability to structure works of art to a complete level, the ability to think in sharp, transformative, and attractive images in accordance with the main inspiration of the work. Tags: Literature 8
Bút pháp nghệ thuật trong bài thơ Đoàn thuyền đánh cá Hướng dẫn Thành công của Huy Cận trong bài thơ Đoàn thuyền đánh cá là kết hợp hài hòa giữa bút pháp hiện thực và bút pháp lãng mạng trong việc khác họa hình ảnh đoàn thuyền ra khơi và tư thế người lao động trên biển. Bút pháp lãng mạn nổi bật trong bài việc sáng tạo hình ảnh thơ, với những liên tưởng, tưởng tượng sáng tạo, độc đáo, nhiều so sánh thú vị, thủ pháp phóng đại được sử dụng hợp lí. Dưới tầm nhìn của tác giả, hình ảnh vũ trũ và đoàn thuyền đang trong tư thế ra khơi hết sức kì vĩ: Mặt trời xuống biển như hòn lửa Sóng đã cài then, đêm sập cửa. Đoàn thuyền đánh cá lại ra khơi, Câu hát căng buồm cùng gió khơi. Không khí ra khơi tràn đầy khí thế trong câu hát tin tưởng: Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng, Cá thu biển Đông như đoàn thoi Đêm ngày dệt biển muôn luồng sáng. Đến dệt lưới ta, đoàn cá ơi! Con thuyền đánh cá vốn nhỏ bé trước biển cả bao la đã trở thành con thuyền kì vĩ, khổng lổ, hòa nhập vào kích thước rộng lớn của thiên nhiên vũ trụ: lái gió, buồm trăng, giữa mây cao với biển bằng, dò bụng biển, dàn đan thế trận,… Dưới ngòi bút lãng mạn, con thuyền hòa nhập với đại dương mênh mang và vũ trụ kì vi, rộng lớn: Lướt giữa mây cao với biển bằng, Ra đậu dặm xa dò bụng biển, Dàn đan thế trận lưới vây giăng. Những hình ảnh mang vẻ đẹp của một bức tranh sơn mài lung linh huyền ảo, được sáng tạo liên tưởng, tưởng tượng bay bổng, nhưng nó vẫn có cơ sở hiện thực. Những sắc màu của cá, của biển trở nên lấp lánh, phát sáng: cá song như ngọn đuốc, cá đuôi em quẫy trăng vàng chóe,… “Đêm thở” hay chính hơi thở của người lao động. Không khí lao động tươi vui, mạnh mẽ và hăng say, tràn đầy tin tưởng: Ta hát bài ca gọi cá vào, Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao, Biển cho ta cá như lòng mẹ, Nuôi lớn đời ta tự buổi nào. Đoàn thuyền đánh cá là một bài ca lao động hứng khởi, hào hùng. Nhà thơ ca ngợi biển cả mênh mông – nguồn tài nguyên bất tận của Tổ quốc, ca ngợi những con người lao động cần cù, gan góc, ngày đêm làm giàu cho đất nước.	Artistic style in the poem Fishing Boats Instruct Huy Can's success in the poem The Fishing Boat Group is the harmonious combination of realistic and romantic style in portraying the image of a group of boats going out to sea and the posture of workers at sea. Romantic writing style stands out in the creation of poetic images, with creative and unique associations and imaginations, many interesting comparisons, and exaggerated methods used appropriately. Under the author's vision, the image of the universe and the fleet of ships in a sailing position is extremely majestic: The sun falls into the sea like a ball of fire Waves were installed then, night slammed the door. The fishing fleet went out to sea again, Wind singing sails along the coast. The atmosphere of sailing is filled with spirit in the confident song: Singing: The silver fish of the East Sea is quiet, East Sea mackerel is like a group of shuttles Day and night, the sea weaves thousands of rays of light. Come and weave my net, fish crew! The fishing boat, which was originally small in front of the vast ocean, has become a majestic, giant boat, integrating into the vast size of cosmic nature: driving the wind, sailing the moon, between high clouds and flat seas, exploring sea belly, array of formations,... Under the romantic pen, the boat merges with the vast ocean and the strange, vast universe: Gliding between high clouds and flat seas, Go out and perch miles away to explore the ocean's belly, Arrange a siege net. The images have the beauty of a shimmering, fanciful lacquer painting, created by association and soaring imagination, but they still have a basis in reality. The colors of the fish and the sea become sparkling and glowing: the grouper fish is like a torch, the fish with its tail flutters bright yellow,... "Night breathes" or the very breath of the workers. The working atmosphere is cheerful, strong and enthusiastic, full of trust: I sing a song to call the fish in, The boat's knock has a high moon rhythm, The sea gives us fish like a mother's womb, Raise our lives from time to time. The fishing boat fleet is an exciting and heroic labor song. The poet praises the immense sea - the endless resource of the Fatherland, praising the people who work hard and courageously, day and night enriching the country.
Bướm và Ong gặp nhau trong rừng cây, cùng nhau đối thoại về cách sống ở đời. Em hãy kể lại cuộc đối thoại đó theo tưởng tượng của em Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI Giới thiệu nhân vật và hoàn cảnh. + Trong khu vườn rậm. + Bướm nhởn nhơ trên những bông hoa. + Bướm nhìn thấy Ong đang mải mê hút mật. B. THÂN BÀI Phát triển câu chuyện: – Bướm thắc mắc với Ong tại sao cứ bận rộn mà không thảnh thơi như Bướm? – Ong đáp vội vàng cho rằng lao động là cần thiết. Rồi có ngày Bướm phải hiểu điều đó. – Bướm cho rằng ở đời có cánh bay là để nhởn nhơ. Làm việc chỉ mệt mỏi. Chi bằng mang quần áo đẹp đi chơi. – Ong cho Bướm biết con người ca ngợi và phê phán Bướm. – Bướm cho xã hội loài Ong là xã hội gò bó. Cuộc sống như vậy rất chán. C. KẾT BÀI + Trong trò chuyện, Ong vẫn hăng hái làm công việc hút mật. + Khi đã đầy mật, nó không bàn cãi mà bay về tổ. BÀI LÀM Trong khu rừng cây rậm rạp, um tùm có một chú Bướm vàng với những chấm đen trên cánh đang xập xòe nhởn nhơ dạo chơi. Bướm bay qua những cành cây với một vài bông hoa đang nở rộ đón chào. Bỗng Bướm phát hiện một chú Ong mật đang mải mê hút mật trên một bông hoa mà Bướm vừa đến. Bướm bay tới, buông lời thỏ thẻ: – Ô, bạn nói sao? Suốt đời bạn chỉ biết du ngoạn thôi à! Không thể đơn giản như thế đâu, cũng có đến một lúc nào đó bạn nên làm việc như tôi đây này, Bướm ạ! Vẫn cái giọng thỏ thẻ ấy vang lên: – Trời cho ta đôi cánh, còn con người ở đời lại được đôi chân. Cánh chẳng để bay nhởn nhơ, chân chẳng để rong chơi thì để làm gì? Bạn chẳng biết gì cả, suốt ngày lo làm lụng, thật là mệt nhọc. Còn tôi chỉ biết bay khắp nơi, bay dập dìu qua những rừng cây trái ngọt, những vườn hoa màu sắc rực rỡ suốt cả bốn mùa. Xuân đến, loài bướm chúng tôi được khoác lên những bộ trang phục mới để dạo chơi, thật là hạnh phúc! Ong vốn ít nói nhưng nghe cái giọng chua loét ấy của Bướm, bèn cất tiếng: – Bướm có biết con người nói gì về chúng ta không? Bướm suốt ngày chỉ biết rong chơi, còn loài Ong chúng tôi bay đây đó để tìm mật giúp con người chữa bệnh và đem lại cuộc sông con người nhiều điều tốt đẹp. – Ô, cuộc sống bạn lúc nào cũng bận bịu, vất vả như vậy, ai mà chịu được. Các nhà khoa học đã bảo rằng xã hội loài ong là một xã hội nghiêm ngặt, đi làm về phải có phấn hoa, có sản phẩm thì mới được vào cửa, mà khi vào không được lộn cửa lộn nhà. Còn nếu không có sản phẩm thì đừng hòng vào cửa. Ôi! Cuộc sống của bạn sao lại gò bó như thế! Còn cuộc sống tôi thì khác hẳn, suốt ngày tôi chỉ biết dạo chơi, chỉ biết đi khắp nơi để tìm nhiều điều mới mẻ, tốt đẹp. Tôi không phải làm nhiều chi cho cực cái thân! Tuy trò chuyện với Bướm nhưng Ong vẫn không ngừng làm việc. Ong vẫn mải mê hút mật. Nghe Bướm nói, Ong rất bực mình nhưng cố lặng thinh bởi Ong còn làm biết bao công việc. Trong khu rừng bao la này có biết bao bông hoa chứa đầy ắp mật vàng óng đang chờ đón Ong. Vì vậy, Ong không nỡ bỏ lỡ công việc để phân giải đối với gã Bướm lười biếng này Ong phải đi làm đây. Ong sẽ chắt chiu cho con người những giọt mật ngọt ngào tươi mát và làm cho cuộc sống của chúng ta ngày tốt đẹp hơn.	Butterflies and Bees meet in the forest and talk together about how to live life. Please retell that conversation according to your imagination Suggest OUTLINE OF IDEAS A. OPEN LESSON Introduce characters and situations. + In the dense garden. + Butterflies hovering on the flowers. + The butterfly saw the Bee engrossed in sucking honey. B. BODY OF THE ARTICLE Story development: – The Butterfly wondered to the Bee why he was always busy and not relaxed like the Butterfly? – Ong replied hastily that labor was necessary. One day, Butterfly must understand that. – Butterflies think that in life, having wings to fly is to be free. Working is just tiring. Just bring nice clothes to go out. – The Bee tells the Butterfly that humans praise and criticize the Butterfly. – For butterflies, the bee society is a restrictive society. Such a life is very boring. C. CONCLUSION + During the conversation, Ong still enthusiastically worked on collecting honey. + When it was full of honey, it flew back to its nest without arguing. ASSIGNMENT In the dense, luxuriant forest, there is a yellow butterfly with black dots on its wings, wandering around. Butterflies flitted through the tree branches with a few blooming flowers welcoming them. Suddenly, the Butterfly discovered a Honeybee engrossed in sucking nectar from a flower that the Butterfly had just come to. The butterfly flew over and whispered: – Oh, what do you say? All your life you only know how to travel! It can't be that simple, there comes a time when you should work like me, Butterfly! The same chirpy voice rang out: – God gave us wings, but people in this world have legs. What is the use of wings not allowed to fly, feet not allowed to roam? You don't know anything, you work all day long, it's tiring. As for me, I only know how to fly everywhere, flying through forests of sweet fruit trees and colorful flower gardens throughout all four seasons. Spring comes, we butterflies get to wear new outfits to roam around, what a happiness! Bees usually don't talk much, but when they heard Butterfly's sour voice, they spoke up: – Do butterflies know what people say about us? Butterflies only know how to roam around all day, while we bees fly here and there to find honey to help people cure diseases and bring many good things to people's lives. – Oh, your life is always so busy and hard, who can stand it? Scientists have said that bee society is a strict society. When you come home from work, you must have pollen and products to enter the door, and when entering, you must not turn the door upside down. If you don't have a product, don't even try to enter the door. Oh! Why is your life so constrained! As for my life, it's completely different. I only know how to roam around all day, just go everywhere to find new and good things. I don't have to do much for my body! Even though he was chatting with the Butterfly, the Bee still kept working. Bees are still engrossed in sucking honey. Listening to Butterfly, Ong was very upset but tried to stay quiet because he still had so much work to do. In this vast forest, there are countless flowers filled with golden honey waiting for the Bees. Therefore, Ong couldn't bear to miss work to deal with this lazy Butterfly. Ong had to go to work. Bees will give humans fresh, sweet honey and make our lives better.
Đề bài: Bạn có ý kiến gì trước cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn trong xã hội nước ta Bài làm Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người trong một nước phải thương nhau cùng. Nhân dân ta vốn có truyền thống nhân đạo. “Thương người như thể thương thân”, “Lá lành đùm lá rách” không chỉ là những câu nói cửa miệng mà chính là tấm lòng sâu thẳm và hành động chí tình của những người con Lạc cháu Hồng trên dải đất hình chữ S từ bao đời nay đã cưu mang, đùm bọc lẫn nhau. Ngày xưa đã thế, ngày nay lại càng như thế. Truyền thống tốt đẹp của dân tộc đã gặp ánh sáng khoa học của thời đại để tạo nên những hiệu quả to lớn đẩy lùi cái đói nghèo và những cuộc đời bết hạnh vẫn còn trong xã hội trên bước đường đi lên của đất nước. Suy nghĩ trước cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh Đất nước đang đổi mới, phát triển, đi lên nhưng cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn hiện hữu trong xả hội – chua xót và nhức nhối! Vì sao như vậy và cần nhìn nhận hiện tượng đó như thế nào? Đi lên từ một đất nước nông nghiệp lạc hậu hàng ngàn năm nay, không thể một sớm một chiều có thể xóa bó ngạy được cái đói nghèo ấy. Lại nữa, và đây mới là nguyên nhân chủ yếu, đất nước ta đả trải qua ba mươi năm chiến tranh ác liệt, hậu quả của nó để lại không chỉ là cái đói nghèo mà còn là những cuộc đời bất hạnh của bao nhiêu con người tàn tật do chiến tranh, đặc biệt là những di chứng khôn lường của chất độc da cam đi-ô-xin mà kẻ thù đã rải xuống trên nhiều vùng đất nước và nhiễm độc vào hàng triệu con người. Nhìn nhận như vậy mới thấy được tội ác tày trời cùa kẻ thù xâm lược, càng nhận rõ sự đau khổ ghê gớm của “nạn nhân chiến tranh" mà nhân dân ta phải hứng chịu, càng thương yêu, chia sẻ và có trách nhiệm hơn đối với những cuộc đời bất hạnh đó. Đói nghèo và bất hạnh không còn là của riêng ai mà đã trở thành một vấn đề nhức nhối cua toàn xã hội đòi hỏi mọi người phải chung lưng đấu cật để cùng giải quyết, ở đây, vừa là tình thương, vừa là trách nhiệm. Tình thương giữa những con người với nhau “thương người như thế thương thân”, nhưng cũng là trách nhiệm của “người trong một nước phải thương nhau cùng”. Chính vì thế, chúng ta phải chống bệnh vô cảm. Phải lên án những người dửng dưng, không quan tâm đến cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn trong xã hội nước ta. Vì chất dộc da cam. nhiều cặp vợ chồng không thể có con hoặc chỉ sinh ra những quái thai vì chất độc da cam, những em bé mới ra đời đã bị tật nguyền, không nhìn thấy ánh sáng, không nghe được âm thanh, không sinh hoạt như con người bình thường, trở thành gánh nặng và nỗi ám ảnh suốt cuộc đời của gia đình và xã hội… Những con người như thế, lẽ nào ta có thể dửng dưng, vô cảm được, trong khi ta được sống đầy đủ, sung sướng, được ăn ngon, mặc đẹp, được vui chơi, học hành thoải mái? Theo tôi, dửng dưng, vô cảm trước những con người này là một sự thất đức, chưa nói là có quan tâm đến họ, có giúp đỡ họ không? Bởi, không là họ hàng, nhưng họ cũng là đồng bào, cùng dân tộc, và chí ít, họ cùng là con người, là đồng loại của ta; và quan trọng hơn, họ chính là “nạn nhân” của một cuộc chiến tranh tàn khốc do kẻ thù gây ra trên đất nước ta, trên quê hương của họ. Lẽ nào lại có thể vô cảm, nhẫn tâm như thế? Đương nhiên, số người vô cảm, dửng chrng, nếu có, cũng chỉ là số ít và đó là điều đáng tiếc. Dòng máu thương người của dân tộc Việt Nam không cho phép như vậy. Và trong thực tế, cả nước đã đến với họ – những người nghèo, tàn tật, bất hạnh – để cùng sẽ chia, đùm bọc họ trong cánh tay yêu thương của mình. Nhiều tổ chức được thành lập – cấp nhà nước, cấp tỉnh, cáp hội, đoàn thể để cứu trợ; nhiều cơ quan, công ty, nhà máy, thậm chí không hiếm những cá nhân đã trở thành những “Mạnh Thường Quán”của người nghèo, người tàn tật, người bất hạnh: nhiều bà mẹ, người chị… đã trở thành những “bà tiên", “bà phật” của người nghèo ngày nay như trong cổ tích xưa, và nhiều câu chuyện đã trở thành huyền thoại như chàng thanh niên Nguyễn Hữu Ân vừa tự học đại học, vừa nuôi hai người mẹ ruột và mẹ nuôi trong bệnh viện, cô sinh viên Nguyễn Thị Oanh tự kiếm sống để vừa học vừa nuôi ba chị em nghèo khiếm thị… Những nghĩa cử ấy, những tấm lòng ấy chắc chắn sẽ sưởi ấm, động viên nhiều cho những người nghèo, người bất hạnh vượt qua khó khăn, vươn lên trong cuộc sống. Sự giúp đỡ về vật chất, (tiền của, nhà cửa) là rất cần để tạo dựng cuộc sống cho họ. Đó là yếu tố cần thiết ban đầu. Nhưng điều quan trọng hơn là phải truyền cho họ nghị lực, niềm tin và cách sống tự lập trên chính đôi chân và bàn tay của họ. Ai đó đã nói rất đúng: “Cho con cá đã quý, nhưng cho cái cần câu để câu cá còn quý hơn”. Phải tạo cho họ một nghề nghiệp ổn định để họ tự sống và chính họ sẽ tự xóa bó cái đói nghèo và đẩy lùi sự bất hạnh của mình từng bước. Điều này mang ý nghĩa nhân văn lớn lao khi chính họ sẽ tự định đoạt lấy cuộc đời và hạnh phúc của họ. Trong thực tế đã có nhiều tấm gương người nghèo, người tàn tật, bất hạnh tự đi lên bằng nghị lực, niềm tin, sức mạnh của mình và họ đã trở thành những người hữu ích cho xã hội, được xã hội tôn vinh và yêu quý. Đó cũng là một tiền đề quan trọng giúp cho đất nước xóa bỏ đói nghèo, tiến lên xây dựng một xã hội công bằng, dân chú, văn minh như mong muốn của Đảng và nhân dân ta. Với những ý nghĩa đã phân tích trên đây, trong giai đoạn hiện nay, tình cảm, thái độ và sự quan tâm đối với cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn trong xã hội nước ta chính là phẩm chất, lương tâm và thước đo giá trị của mồi con người chúng ta.	Topic: What is your opinion on the poverty and unhappy lives that still exist in our society? Assignment Government interference that takes the mirror People in a country to trade together. Our people inherently have a humanitarian tradition. "Love others as you love yourself", "Good leaves cover torn leaves" are not just sayings but the deep hearts and sincere actions of the Lac and Hong people on the S-shaped strip of land from For generations, we have supported and supported each other. It was like that in the past, it is even more like that today. The nation's good traditions have met the scientific light of the times to create great effects in repelling the poverty and unlucky lives that still exist in society on the country's upward path. Think about poverty and unhappy lives The country is innovating, developing, and progressing, but poverty and unhappy lives still exist in society - bitter and painful! Why is that so and how should we view that phenomenon? Coming from a backward agricultural country for thousands of years, it is impossible to eliminate poverty overnight. Furthermore, and this is the main reason, our country has gone through thirty years of fierce war, the consequences of which left behind not only poverty but also the unhappy lives of many children. disabled people due to war, especially the unpredictable consequences of Agent Orange dioxin that the enemy sprayed in many areas of the country and poisoned millions of people. By looking at it this way, we can see the heinous crimes of the invading enemy, realize more clearly the terrible suffering of "war victims" that our people have to endure, and be more loving, sharing and responsible. More so for those unfortunate lives. Poverty and unhappiness are no longer personal but have become a painful problem of the entire society that requires everyone to work together to solve it, here. , is both love and responsibility. Love between people "love others like you love yourself", but it is also the responsibility of "people in a country must love each other". We must fight the disease of insensitivity. We must condemn those who are indifferent and do not care about the poverty and unhappy lives that still exist in our society because of Agent Orange or only give birth to teratogens due to Agent Orange. Newly born babies are disabled, cannot see light, cannot hear sound, cannot function like normal people, become a burden and Lifelong obsession of family and society... With people like that, how can we be indifferent and indifferent, while we can live a full, happy life, eat well, dress well, and be happy? Have fun and study comfortably? In my opinion, being indifferent and insensitive towards these people is a lack of virtue, not to mention caring for them or helping them? Because, they are not relatives, but they are also compatriots, the same nation, and at least, they are the same people, our fellow humans; and more importantly, they are the "victims" of a brutal war caused by the enemy in our country, in their homeland. How could someone be so insensitive and cruel? Of course, the number of indifferent and indifferent people, if any, is only a few and that is a pity. The compassionate blood of the Vietnamese people does not allow such a thing. And in fact, the whole country came to them - the poor, the disabled, the unfortunate - to share and embrace them in their loving arms. Many organizations were established - state level, provincial level, associations, unions to provide relief; Many agencies, companies, factories, and even not rare individuals have become "Meng Thuong Quan" of the poor, disabled, and unfortunate people: many mothers, sisters... have become "Meng Thuong Quan" "fairies", "buddhas" of today's poor as in ancient fairy tales, and many stories have become legendary such as the young man Nguyen Huu An who studied at university on his own while raising his two biological mother and adoptive mother. In the hospital, student Nguyen Thi Oanh earns a living to study while raising her three poor, blind sisters... These gestures and hearts will certainly warm and encourage the poor and unfortunate people to overcome difficulties and rise up in life. Material help (money, housing) is essential to build a life for them. That is the first essential element. But what is more important is to instill in them energy, faith and a way to live independently on their own feet and hands. Someone rightly said: "Giving a fish is precious, but giving a fishing rod to fish is even more precious." We must create a stable career for them so they can live on their own and they will eliminate poverty and push back their unhappiness step by step. This has great humanistic significance as they themselves will determine their own lives and happiness. In reality, there have been many examples of poor, disabled, and unfortunate people who have self-improved with their energy, faith, and strength, and they have become useful people for society, honored and recognized by society. love. It is also an important premise to help the country eliminate poverty and move forward to build a fair, democratic and civilized society as desired by our Party and people. With the meanings analyzed above, in the current period, the feelings, attitudes and concern for poverty and unhappy lives that still exist in our society are qualities and consciences. and the measure of our human value.
Bạn em chỉ say mê học toán mà chưa chú ý đến học văn. Em hãy góp ý để bạn có cách nhìn đúng đắn trong việc học văn? Hướng dẫn Bạn em chỉ say mê học toán mà chưa chú ý đến học văn. Em hãy góp ý để bạn có cách nhìn đúng đắn trong việc học văn? Bài làm Đã là học sinh trải qua mười hai năm đèn sách trên ghế nhà trường, ai cũng đều phải học tập rèn luyện đầy đủ các môn học. Ngoài những môn học bổ sung thêm kiến thức về lịch sử, tự nhiên xã hội, thì quan trọng nhất vẫn là hai môn văn và toán. Đây là hai môn học làm nền tảng cơ bản, kiến thức chính được dạy trên ghế nhà trường. Nếu như toán học giúp chúng ta có kiến thức logic, tư duy nhạy bén, thì văn học lại giúp chúng ta tưới mát tâm hồn. Vậy nhưng có nhiều bạn hiện nay lại đang coi nhẹ việc học văn, cho rằng học văn không giúp ích gì được cho cuộc sống sau này. Đó thật sự là một suy nghĩ sai lầm, cần phải được thay đổi. Trước tiên cần phải bàn lại về khái niệm của môn văn và lợi ích của việc học văn. Văn học chính là những sáng tạo, sáng tác phục vụ đời sống tinh thần của con người. Những tác phẩm văn học hay, có ý nghĩa, sẽ giúp cho chúng ta có cái nhìn tích cực hơn, cũng như có được một lối sống, một hướng đi đúng đắn trên con đường phía trước. Không chỉ có vậy, với nhiều người, văn học còn là một món ăn tinh thần không thể thiếu, như dòng suối tắm mát tâm hồn ta từ lúc trẻ thơ cho đến khi trưởng thành. Người yêu văn học sẽ có tư tưởng, tình cảm phong phú, yêu thích cái đẹp, biết nhìn nhận đúng sai.Văn học giúp chúng ta sống tốt hơn, biết yêu thương và giàu lòng vị tha đối với mọi điều xung quanh. Văn học thật sự là một môn học cần thiết, và không thể thiếu với mỗi người. Từ khi bắt đầu bước chân vào ngưỡng cửa học đường, điều đầu tiên chúng ta được học là học chữ, học ngôn ngữ của dân tộc. Văn học dạy cho ta biết đọc, biết viết, biết cách diễn đạt những lời yêu thương đến mọi người. Khi chúng ta thành thạo ngôn ngữ mẹ đẻ, chúng ta có thể dễ dàng học tập, làm việc, cũng như làm tiền đề cho việc học những ngôn ngữ khác trong tương lai. Nhờ có học văn, chúng ta sẽ được nâng cao kỹ năng nói, kỹ năng viết. Yêu thích điều gì đó, hay cụ thể ở đây là học toán là quyền tự do riêng của mỗi người. Vậy nhưng điều cần nói ở đây, chúng ta sinh ra ai cũng cần phải có sự phát triển toàn diện, cả về nhân cách, tài năng cũng như con người. Nếu như không coi trọng môn văn, chúng ta không thể có được một tư tưởng tốt, một tâm hồn đẹp, điều mà rất cần thiết trong xã hội hiện nay. Thật vậy, các bạn hãy cứ yêu thích môn toán hay những môn học nào đó mà các bạn cảm thấy hứng thú, say mê. Nhưng mong các bạn hãy dành thêm thời gian cho môn văn, quan tâm, yêu thích môn văn hơn một chút, để chúng ta lớn lên sẽ là những con người toàn diện, đẹp cả về tài năng, cũng như nhân cách và tâm hồn bạn nhé!	My friend is only interested in studying math but has not paid attention to studying literature. Can you give me some advice so I can have the right perspective in studying literature? Instruct My friend is only interested in studying math but has not paid attention to studying literature. Can you give me some advice so I can have the right perspective in studying literature? Assignment As a student who has spent twelve years studying at school, everyone must study and practice all subjects. In addition to subjects that add knowledge about history, nature and society, the most important subjects are literature and mathematics. These are two subjects that serve as the basic foundation and main knowledge taught at school. If mathematics helps us have logical knowledge and sharp thinking, then literature helps us refresh our souls. However, many people today are disregarding studying literature, thinking that studying literature does not help them in their future lives. That is really a wrong thinking that needs to be changed. First, we need to discuss the concept of literature and the benefits of studying literature. Literature is the creation and composition that serves the spiritual life of people. Good, meaningful works of literature will help us have a more positive outlook, as well as have a lifestyle and the right direction on the road ahead. Not only that, for many people, literature is also an indispensable spiritual food, like a stream that cools our souls from childhood until adulthood. People who love literature will have rich thoughts and feelings, love beauty, and know right from wrong. Literature helps us live better, know how to love and be altruistic towards everything around us. Literature is truly a necessary and indispensable subject for everyone. From the moment we step foot on the threshold of school, the first thing we learn is to learn literacy and the language of the nation. Literature teaches us how to read, write, and how to express words of love to everyone. When we master our native language, we can easily study, work, and set the stage for learning other languages in the future. Thanks to studying literature, we will improve our speaking and writing skills. Loving something, or specifically here learning math, is each person's own freedom. But what needs to be said here is that everyone we are born needs to have comprehensive development, both in personality, talent and as a person. If we do not value literature, we cannot have a good thought and a beautiful soul, which is very necessary in today's society. Indeed, you should just love math or other subjects that you feel interested and passionate about. But I hope you will spend more time on literature, pay a little more attention and love to literature, so that we grow up to be comprehensive, beautiful people in terms of talent, as well as personality and soul. you!
Bạn Kiều Trang kể về buổi đầu tiên đi học Gợi ý Năm nay em đã lên 9 tuổi. Mỗi khi nhớ lại buổi đầu tiên mới đến trường, lòng em vẫn thây rất bồi hồi, xúc động với biết bao kỉ niệm. Sáng hôm ấy, em được mẹ gọi dậy từ rất sớm. Mẹ mặc cho em một bộ quần áo mới tinh, bộ quần áo em được mẹ mua cho cách đó đã hơn một tuần. Vậy mà hôm nay em mới được mặc, trông em ra dáng một “thanh niên” ghê. Không hiếu sao lúc đó em thấy rất hồi hộp. Khoác chiếc cặp ra sau lưng, em cất tiếng chào mọi người trong gia đình để cùng mẹ đi đến trường. Cả nhà em đồng thanh nói: Chúc “chú cuội” đi học vui vẻ. Lòng em thấy vui vui. Trên đường đi, em vừa muốn mẹ đi nhanh, nhưng cũng lại muốn mẹ đi chậm lại vì em cảm thấy hơi lo lo. Càng đến gần trường, tim em lại càng đập mạnh. Nhưng hình như mẹ lại rất tin tưởng ở con trai, nên trông mẹ rất bình thản và dắt em vào lớp. Vào đến cửa lớp, mẹ xoa đầu nói: Chào con trai mẹ, vào với Cô và các bạn đi nhé. Chúc con có một buổi học bổ ích. Rồi mẹ trở ra về chỉ còn lại mình em. Em rón rén bước vào lớp cất tiếng chào cô và được cô đón vào với nụ cười trên môi. Điều đó khiến em cảm thấy vững tin hơn và không còn cảm thấy hồi hộp nữa. Buổi học đầu tiên với em thật là thú vị.	Kieu Trang tells about her first day at school Suggest This year I turned 9 years old. Every time I remember my first day at school, I still feel very excited and touched with so many memories. That morning, my mother woke me up very early. Mom dressed me in a brand new set of clothes, the clothes my mother bought for me more than a week ago. But today I just wore it, I look like a "young man". I wonder why I felt so nervous at that time. Putting her bag on her back, she greeted everyone in the family and went to school with her mother. My whole family said in unison: Wishing "uncle" a happy school trip. My heart feels happy. On the way, I wanted my mother to go quickly, but I also wanted her to go slowly because I felt a bit worried. The closer I get to school, the stronger my heart beats. But it seemed like the mother had a lot of confidence in her son, so she looked very calm and led him to class. Entering the classroom door, my mother rubbed her head and said: Hello my son, come in with me and my friends. Hope you have a useful lesson. Then my mother returned and left me alone. I gingerly walked into the classroom to greet her and was welcomed in by her with a smile on her face. That makes me feel more confident and no longer feel nervous. The first lesson with me was really interesting.
Bạn Lê Thanh Sơn kể về buổi đầu tiên đi học Gợi ý Hoà trong không khí chung của học sinh cả nước, ngày mồng 5 – 9 – 2007 là ngày em được công nhận là một học sinh. Buổi sáng hôm đó là một kỉ niệm thật đẹp trong đời học sinh của em. Đúng 6 giờ em bước chân ra khỏi nhà. Ô hay! Sao hôm nay bầu trời lại đẹp thế? Hàng cây ven đường khẽ đung đưa theo gió như đang đưa bước chân em nhanh đến trường. Con đường làng quen thuộc hôm nay lại càng trở nên thân thương hơn. Tiếng lúa rì rào như chào đón em, vẫy gọi em. Lòng thấy vui vui, em nhảy chân sáo thật nhanh. Đến trước cổng trường, em ngỡ ngàng bởi khung cảnh ở đây. Cánh cổng mở to. Đứng trước cổng trường là hai hàng anh chị học sinh lớp 5 đang cầm cờ giơ tay vẫy vẫy. Bước vào bên trong, hai dãy nhà còn mới tinh. Một khung cảnh thật sôi động diễn ra trước mắt em. Các bạn học sinh đã đứng vào hàng. Tiếng trông trường rộn rã. Em vội vàng đi tìm lớp của mình và hoà vào không khí chung của ngày khai giảng.	Le Thanh Son tells about his first day at school Suggest Joining the general atmosphere of students nationwide, September 5, 2007 was the day I was recognized as a student. That morning was a beautiful memory in my student life. At exactly 6 o'clock I stepped out of the house. Oh great! Why is the sky so beautiful today? The trees along the roadside gently swayed with the wind as if they were taking my steps quickly to school. The familiar village road has become even more familiar today. The whispering sound of rice seemed to welcome me, beckoning me. Feeling happy, I jumped quickly. Arriving in front of the school gate, I was surprised by the scene here. The gate opened wide. Standing in front of the school gate were two rows of 5th grade students holding flags and waving their hands. Stepping inside, the two rows of houses are brand new. A vibrant scene took place before my eyes. The students stood in line. The sound of the school is bustling. I hurriedly went to find my class and immersed myself in the general atmosphere of the first day of school.
Bạn Minh Sơn kể về buổi đầu tiên đi học Gợi ý Niềm vui lớn nhất của trẻ em chính là được cắp sách đến trường. Nhà em ở thành phố vì vậy việc đến trường không có gì là xa lạ và ngạc nhiên với chúng em. Nhưng không hiểu sao, ngày hôm đó em vẫn cảm thấy có một sự thay đổi trong lòng. Ba mẹ em đã chuẩn bị cho em rất đầy đủ. Từ sách vở đến sữa, bánh ngọt. Tất cả đều được mẹ em đựng trong một chiếc ba lô khá to so với thân hình của em. Sáng hôm ấy, em mặc bộ quần áo đồng phục của nhà trường. Chưa bao giờ em thấy mình lại chững chạc đến vậy. Em thấy phấn khởi trong lòng và háo hức được đến. trường ngay. Vừa đến cổng trường, em vội vàng xuống xe. Quên cả chào mẹ, em chạy tọt vào trường, tự đi tìm lớp và các bạn của mình. Nhưng chính lúc này, tự nhiên em lại thấy hơi lo vì không biết thầy cô mới của mình như thế nào, bạn bè ra sao?… Biết bao câu hỏi ở đâu tự nhiên cứ hiện về. Đang chạy bỗng em dừng bước vì những suy nghĩ đó, thì cũng là lúc em đứng trước cửa lớp mình. Ánh mắt hiền hoà của cô nhìn em khiến em cảm thấy yên tâm và tự tin bước vào lớp.	Minh Son tells about his first day at school Suggest Children's greatest joy is going to school. My family is in the city so going to school is nothing strange or surprising to us. But for some reason, that day I still felt a change in my heart. My parents have prepared me very well. From books to milk and cakes. My mother carried everything in a backpack that was quite large compared to her body. That morning, I wore the school uniform. I have never felt so mature. I felt excited inside and eager to come. school now. As soon as I arrived at the school gate, I quickly got out of the car. Forgetting to say hello to my mother, I ran into the school and went to find my class and friends. But at this moment, I suddenly felt a bit worried because I didn't know what my new teachers were like, what my friends were like?... So many questions just kept coming up. While running, I suddenly stopped because of those thoughts, and that's when I stood in front of my classroom door. Her gentle eyes looking at me made me feel secure and confident entering class.
Bạn Mạnh Hùng kể về gia đình mình với người bạn mới Gợi ý Chắc bạn sẽ ngạc nhiên lắm nếu có dịp đến thăm nhà mình. Nhà mình tuy không rộng nhưng cũng đủ chỗ cho 11 người ở đấy bạn ạ. Cụ mình năm nay đã 91 tuổi nhưng cụ vẫn còn minh mẫn lắm. Cụ hát trầu văn rất hay, thỉnh thoảng cụ vẫn hát cho mình nghe những đoạn trầu văn nghe rất hài hước. Ỏng bà nội mình cũng già, đã 70 rồi. Ông có mái tóc trắng như cước, nhưng ông cắt ngắn. Chỉ có chòm râu là ông đế dài. Mỗi khi mình bị mẹ mắng, ông lại ôm mình vào người và cho mình vuồt chòm râu bạc của ông. Hàng ngày ông phụ cho bà bán hàng nước ngoài ngõ, cạnh cửa hàng gia đình mình thuê để mở cửa hàng kinh doanh. Bố mẹ mình làm ở cửa hàng cùng với; vợ chồng chú thím mình. Chị mình năm nay 15 tuổi, chị rất đảm đang. Đi học về là chị lại thay mẹ nấu cơm cho gia đình. Thông thường thì cụ, ông bà, hai chị em minh và hai em con của chú thím ăn cơm trước. Dù ở đông như vậy nhưng gia đình mình rất hoà thuận, chẳng mấy khi có “chiến sự” cả. Có chăng chỉ là bọn mình đùa nghịch rồi chí choé với nhau một tí thôi. Gia đình mình vui lắm bạn ạ!	Manh Hung talked about his family with his new friend Suggest You will probably be surprised if you have the opportunity to visit my house. Although my house is not large, it has enough room for 11 people. My great-grandfather is 91 years old this year but he is still very lucid. He sings Betel Van very well, sometimes he still sings to me some very humorous passages of Betel Van. My grandmother is also old, already 70 years old. He has hair as white as ice, but he cuts it short. Only the beard is long. Every time I was scolded by my mother, he would hug me and let me stroke his silver beard. Every day, he helps her sell foreign goods in the alley next to the store his family rented to open a business. My parents work at the store together; my uncle and aunt and his wife. My sister is 15 years old, she is very responsible. When she comes home from school, she replaces her mother in cooking for the family. Normally, my grandparents, my two sisters, and my aunt's and uncle's two children eat first. Even though there are so many people, our family is very harmonious and there is rarely "fighting". Maybe we were just joking around and arguing with each other a little. My family is very happy!
Bạn Quỳnh Liên làm văn tả quang cảnh sau cơn mưa. Bài văn có bốn đoạn nhưng chưa đoạn nào hoàn chỉnh. Em hãy giúp bạn viết thêm để hoàn chỉnh từng đoạn văn Hướng dẫn 1.Đoạn 1: Lộp độp, lộp độp. Mưa rồi. Cơn mưa ào ào đô xuống làm mọi hoạt động dường như ngừng lại. Mưa ào ạt. Mưa như trút nước, dường như ông trời có bao nhiêu nước đều đô xuống cùng một lúc. Những hạt mưa đan chéo nhau dày đặc, tạo thành những hàng rào bằng lưới nước màu xám bạc. Chỉ cách nhau chừng mười lăm thưđc đã không nhìn thấy nhau. Một lát sau, mưa ngớt dần rồi tạnh hẳn. 2.Đoạn 2: Ánh nắng lại chiếu sáng rực rỡ trên những thảm cỏ xanh. Nắng lấp lánh như đùa giỡn, nhảy nhót với những gợn sóng trên dòng sông Nhuệ. Mấy chú chim không rõ tránh mưa ở đâu giờ đã đậu trên cành cây cất tiếng hót véo von. Chị gà mái tơ nhanh nhẹn có mặt ơ đụn rơm mục vừa bươi vừa “tục tục” gọi con. Đàn gà con nghe tiếng của mẹ, ba chân bốn cẳng tranh nhau chạy đến. Chú mèo khoang lững thững đi lại trước sân nhà, thỉnh thoảng ngước nhìn ông mặt trời, mặt nhăn lại như chú khỉ ngậm phải gừng. 3.Đoạn 3: Sau cơn mưa, có lẽ hoa lá là tươi đẹp hơn tất cả. Bao nhiêu bụi bặm bám vào mình đã được ông trời tắm gội, lau chùi sạch sẽ. Trông chúng tươi xanh, rực rỡ dưới ánh mặt trời.	Quynh Lien wrote a poem describing the scene after the rain. The essay has four paragraphs, but none of them are complete. Please help me write more to complete each paragraph Instruct 1.Paragraph 1: Popping, popping. It's raining. The pouring rain made all activities seem to stop. Heavy rain. The rain was pouring down, it seemed like so much water was pouring down at the same time. Raindrops crisscross each other densely, forming silver-gray water mesh fences. Only about fifteen meters apart, we couldn't see each other. A moment later, the rain gradually subsided and stopped completely. 2.Paragraph 2: The sunlight shines brightly on the green grass again. The sun sparkled as if playing, dancing with the ripples on the Nhue River. A few birds, not sure where to hide from the rain, now perched on tree branches and chirped. The agile pullet appeared on the rotten straw, scratching and "profanely" calling her baby. The chicks heard their mother's voice and ran to each other with three legs and four legs. The cat leisurely walked around the front yard, occasionally looking up at the sun, his face wrinkled like a monkey sucking on ginger. 3.Paragraph 3: After the rain, perhaps flowers and leaves are more beautiful than anything. All the dust that stuck to me was washed and cleaned by God. They look fresh and green, glowing in the sunlight.
Bạn thân của em thường hay vô lễ, không biết vâng lời cha mẹ. Hãy viết một bức thư khuyên nhủ bạn ấy Hướng dẫn Một con người hư hỏng luôn bắt đầu từ việc không biết vâng lời cha mẹ! Gửi bạn thân mến của tôi! Tôi muốn nói với bạn rằng nếu không biết quý trọng những gì bạn đang có thì nhất định một ngày nào đó bạn sẽ bị nỗi cô đơn giày vò khủng khiếp. Tôi không mong điều đó sẽ xảy đến nhưng đó sẽ là hậu quả tất yếu nếu bạn không thay đổi từ hôm nay. Đã biết bao năm tháng chúng ta chơi với nhau, chia sẻ những nổi buồn, niềm vui cho nhau. Và chúng ta cũng biết rõ cách ứng xử với mọi người của bạn và của tôi. Tôi đã muốn nói với bạn từ rất lâu rồi. Nhưng tôi còn ngần ngại vì điều đó có thể làm cho bạn tôi tổn thương. Nhân ngày hôm nay là ngày sinh nhật của mẹ bạn nên tôi sẽ chia sẻ thật lòng về những gì tôi đã trông thấy. Bằng những dòng chữ này và tôi mong bạn sẽ thay đổi và làm cha mẹ bạn cảm thấy hài lòng và tự hào về bạn và cảm thấy hạnh phúc, từ ngày hôm nay đến mãi mãi về sau. “Đi khắp thế gian không ai sánh bằng mẹ. Gian khổ cuộc đời ai nặng gánh hơn cha”. Tôi chắc chắn bạn đã nhiều lần nghe câu nói ấy. “Hiếu thành kính tổ tiên ơn gia độ. Báo ân phụ mẫu nghĩa sinh thành”. Truyền thống ấy vốn đã có từ ngàn đời nay trong văn hóa dân tộc. Và đến bây giờ nó vẫn còn nguyên giá trị. Chắc hẳn bạn cũng suy nghĩ như tôi. Và chắn rằng bạn cũng đã từng nghe: “Vạn cổ tình thâm ơn cúc dục. Thiên thu nghĩa trọng đức sinh thành”. Công ơn sinh thành dưỡng dục ấy sâu nặng nhất vũ trụ này. Không có cha mẹ, không có bạn ở trên đời. Và xin bạn đừng quên: “Còn mẹ đời càng thêm tươi. Con yêu mẹ quá nụ cười bao dung Mẹ nằm chỗ ướt canh sương Chỗ khô lót tiếng ru nhường con thơ”. Ơn sâu nghĩa nặng như trời cao, biển rộng, sông dài. Đừng vì một chút kiêu ngạo hay dỗi hờn mà phụ tấm lòng cao quý ấy. Thế mà, ngày hôm qua, bạn đã nặng lời với mẹ, cãi lại lời cha. Không những thế, bạn còn tỏ thái độ thờ ơ đối với những lời khuyên, lời dạy bảo của ba mẹ khi chính bạn là người mắc lỗi. Tôi cảm thấy bức xúc khi bạn xem cái tôi của bạn quá lớn. Bạn luôn làm theo những gì bản thân mình thích và không hề quan tâm đến suy nghĩ của mọi người xung quanh. Điều đó khiến tôi vô cùng thất vọng và không ngừng suy nghĩ về những hành động, thái độ và cách cư xử của bạn thể hiện đối với chính ba mẹ của mình. Và với cả tương lai của bạn nữa. Cha mẹ là người đã có công sinh thành, nuôi dưỡng chúng ta từ lúc chào đời đến tận bây giờ. Luôn dành cho ta những gì tốt đẹp nhất. Cha mẹ là những thiên thần mà ông trời dã gửi đến cho chúng ta cùng với những món quà vô giá. Mọi Cha mẹ đều sẽ rầy la, khiển trách chúng ta khi chúng ta làm sai, mắc lỗi. Tuy nhiên bên cạnh đó họ luôn cho ta những lời khuyên nhủ để giúp ta sửa chữa lỗi lầm. Không ba mẹ nào lại muốn đánh, la mắng con của mình, một đứa con mà mình đã chợ đợi từng ngày để được nhìn thấy cả. Ơn sinh thành lớn lắm, nó có thể to lớn hơn cả vũ trụ này mà không có thứ gì so sánh được. Cho nên bạn phải biết vâng lời cha mẹ, người đã cho ta mọi thứ trong cuộc đời này. Lỗi lầm nào cũng có thể sửa chữa. Nhưng để làm thay đổi bản tính và cái tôi của một con người là cả một quá trình. Mình có thể hiểu rõ rằng bạn không biết nên bắt đầu từ đâu phải không? Nhưng bạn cứ yên tâm có mình ở đây mình sẽ luôn sát cánh bên bạn và mình sẽ cho bạn những lời khuyên thiết thực nhất có thể. Mình chắc rằng bạn sẽ nghĩ để biết vâng lời ba mẹ sẽ làm những việc rất khó khắn, cực nhọc. Nhưng không, bạn chỉ cần luôn lắng nghe và làm theo lời ba mẹ dạy bảo, khuyên nhủ, luôn tỏ thái độ kính trọng, nói năng lễ phép với ba mẹ của mình. Chỉ cần những hành động đó đã đủ rèn luyện bạn trở thành một người con hiếu thảo, biết vâng lời cha mẹ và có một nhân cách tốt đẹp. Nước biển mênh mông cũng không đong đầy tình mẹ. Mây trời lồng lộng không thể phủ kín công cha. Khi bạn còn là một bào thai nhỏ bé, ai đã mang nặng đẻ đau? Khi bạn cất tiếng khóc chào đời, ai đã mỉm cười hạnh phúc? Lúc bạn chập chững bước đi, ai đã nâng tay đỡ ngã? Còn khi bạn ốm đau, ai đã từng đêm thức trắng? Ai đã dắt bạn đến trường trong buổi học đầu tiên của cuộc đời? Tất cả đều là miễn phí. Đó là vất vả, gian lao bạn có hiểu không? Mỗi ngày bạn lên lớp, ai đã tảo tần kiếm tiền trang trải cuộc sống? Ai đã đi sớm về khuya, khổ nhọc với đời để bạn có áo quần đẹp, sách vở mới? Đó là đức hi sinh bạn có biết không? Ai đã gửi gắm niềm tin tưởng, mong bạn chăm ngoan, học giỏi, được thầy yêu, bạn mến? Ai đã che chở cho bạn khi người khác bắt nạt hay làm khó bạn? Từ những niềm tin nhỏ, ước mơ sẽ cất cánh bay về tương lai. Đó là tin tưởng bạn có biết không? Bạn đã từng làm những điều ấy với ai chưa? Nếu bạn chưa từng làm điều ấy thì bạn không thể cảm nhận hết nỗi vất vả, đức hi sinh và niềm tin tưởng mà cha mẹ đã dành cho bạn, cho riêng bạn mà thôi. Hãy mau trở về nhà và xin lỗi cha mẹ bạn để được tha thứ. Hay làm vơi đi nỗi khổ đau mà cha mẹ bạn đang chất chứa ở trong lòng vì những hành động bạn đã gây ra. Mọi lỗi lầm của bạn sẽ được tha thứ nếu bạn thành tâm hối lỗi. Xin bạn đừng ngần ngại vì cha mẹ bạn đang chờ đợi điều đó. Ai cũng có lỗi làm trong cuộc đời của mình. Và tha thứ cho con là bản năng của các bậc cha mẹ đó. Vâng lời cha mẹ nghĩa là đáp trả lại tấm lòng mong mỏi ấy. Đừng vô lễ với cha mẹ dù bất kì lí do gì. Hãy làm cho cha mẹ bạn thấy vui lòng và an tâm bằng việc có gắng học tập cho thật tốt. Đừng nghĩ gì xa xôi và đừng cầu mong may mắn sẽ đến khi bạn không chăm lo học tập. Ông trời chỉ mang may mắn đến cho những ai không ngừng cố gắng mà thôi. Hãy bằng nghị lực của bạn mà chiếm lĩnh tri thức càng nhiều càng tốt. Bởi tri thức là sức mạnh, ai có tri thức người đó có sức mạnh. Tôi biết những dòng chữ thay cho lời nói của mình sẽ phần nào làm bạn tổn thương. Nhưng mình cũng tin chắc rằng qua những dòng chữ nhỏ nhoi này sẽ góp phần giúp bạn khắc phục những khuyết điểm của bản thân mình và trở nên tốt hơn. Hôm nay là ngày sinh nhật mẹ bạn, nên hãy thể hiện những hành động đó để bù đắp lại những khoảng trống ưu phiền của ba mẹ bạn, đừng bao giờ làm cho ba mẹ buồn lòng và hãy trở thành một người tốt, biết vâng lời cha mẹ, một người có ích cho xã hội để ba mẹ tự hào bạn nhé! Tôi chờ đợi bạn làm được điều cao quý ấy. Còn nếu bạn không làm được, tôi sẽ suy nghĩ lại về tình bạn của chúng ta và tất cả những gì chúng ta đã cùng cố gắng.	My best friend is often disrespectful and does not know how to obey his parents. Write a letter of advice to her Instruct A spoiled person always starts from not obeying his parents! Dear my friend! I want to tell you that if you don't know how to appreciate what you have, one day you will definitely be terribly tormented by loneliness. I don't expect that to happen, but it will be the inevitable consequence if you don't change from today. For many years we played together, shared each other's sadness and joy. And we also know clearly how to treat people like you and me. I've wanted to tell you for a long time. But I hesitate because it might hurt my friend. Since today is your mother's birthday, I will honestly share what I saw. With these words and I hope you will change and make your parents feel satisfied and proud of you and feel happy, from today until forever. “Going around the world, no one can compare to my mother. Whose life's hardships are heavier than my father? I'm sure you've heard that saying many times. “Be filial and respectful to your ancestors. Repaying the gratitude to parents for the meaning of birth." That tradition has existed for thousands of years in national culture. And until now it still has its value. Surely you also think like me. And surely you have also heard: "Eternal love is grateful to the chrysanthemum. Thousands of people are born with the meaning of respecting their virtues." The gratitude for birth and upbringing is the deepest in this universe. Without parents, there are no friends in this world. And please don't forget: “And mother, life is even brighter. I love you so much, your tolerant smile Mother lay in a wet place watching the dew The dry place is filled with lullabies for the children." Gratitude is as deep and heavy as the sky is high, the ocean is wide, and the river is long. Don't let down that noble heart because of a little pride or sulking. However, yesterday, you spoke harshly to your mother and argued against your father's words. Not only that, you also show indifference to your parents' advice and teachings when you are the one making a mistake. I feel annoyed when you consider your ego too big. You always do what you like and don't care about what people around you think. That makes me extremely disappointed and I constantly think about the actions, attitudes and behaviors you show towards your own parents. And with your future too. Parents are the people who have created and raised us from birth until now. Always give us the best. Parents are angels that God has sent to us with priceless gifts. All parents will scold and reprimand us when we do wrong or make mistakes. However, besides that, they always give us advice to help us correct our mistakes. No parent wants to hit or scold their child, a child they have waited every day to see. The grace of birth is very great, it can be bigger than this universe without anything being comparable. So you must obey your parents, who have given us everything in this life. Any mistake can be corrected. But to change a person's nature and ego is a process. I can clearly understand that you don't know where to start, right? But you can rest assured that I am here, I will always stand by your side and I will give you the most practical advice possible. I'm sure you will think that in order to obey your parents, you will have to do very difficult and arduous things. But no, you just need to always listen and follow your parents' teachings and advice, always show respect and speak politely to your parents. Just those actions are enough to train you to become a filial child, obey your parents and have a good personality. The vast sea water is not filled with mother's love. The clouds in the sky cannot cover my father's work. When you were a small fetus, who carried the heavy burden of giving birth? When you were born crying, who smiled happily? When you first took a step, who lifted your hand to stop you from falling? And when you are sick, who stays up all night? Who took you to school in the first lesson of your life? All are free. It's hard and arduous, do you understand? Every day you go to class, who is working hard to make money to cover your living? Who went home early and came home late, struggling with life so you could have nice clothes and new books? That's the virtue of sacrifice, do you know? Who has entrusted your trust and hope that you will be obedient, study well, and be loved by your teachers and friends? Who protected you when others bullied or made things difficult for you? From small beliefs, dreams will take off and fly into the future. That's trust, you know? Have you ever done those things with anyone? If you have never done that, you cannot fully feel the hardships, sacrifices and trust that your parents have given you and only you. Please return home quickly and apologize to your parents to be forgiven. Or ease the pain your parents are harboring in their hearts because of the actions you have caused. All your mistakes will be forgiven if you sincerely repent. Please don't hesitate because your parents are waiting for it. Everyone makes mistakes in their life. And forgiving children is the instinct of those parents. Obeying parents means responding to that desire. Don't be disrespectful to your parents for any reason. Make your parents feel happy and secure by trying your best to study well. Don't think too far away and don't pray for luck to come when you don't take care of your studies. God only brings luck to those who constantly try. Use your energy to gain as much knowledge as possible. Because knowledge is power, whoever has knowledge has power. I know my words instead of words will somehow hurt you. But I also firmly believe that these small words will help you overcome your own shortcomings and become better. Today is your mother's birthday, so show those actions to make up for the empty space of your parents' worries, never make them sad and become a good person, knowing yes. Parents' words, a person who is useful to society will make your parents proud! I wait for you to do that noble thing. And if you can't do it, I will rethink our friendship and everything we have tried together.
Bạn thân của em ước mơ trở thành chiến sĩ công an Mang bộ trang phục công an dùng để biểu diễn về nhà, Hùng Sún – thằng bạn thân của tôi khoe khắp xóm ngày mai nó được đóng vai chú công an trong hội diễn của trường. Tối, tôi sang chơi thấy cu cậu vẫn lúi húi với bộ quân phục. Nào là ủi, nào là gấp, rồi lại treo, suốt cả tiếng đồng hồ mà không biết chán. Vừa làm lại vừa huyên thuyên đủ chuyện. Mà chuyện nào cũng là các chú công an giỏi thế này, các chú giỏi thế kia. Bởi trong mắt Sún, các chú công an vốn là hình mẫu lí tưởng, là thần tượng lâu nay. Sáng hôm sau, khi tôi còn đang ngái ngủ, tiếng thằng Hùng đã í ới gọi tôi từ đầu ngõ. Mơ màng, tôi kéo lê mình ra mở cửa. Nhìn thấy nó tôi tỉnh cả ngủ. Ngay trước mắt tôi là Hùng Sún như một chiến sĩ công an thực thụ với bộ cánh xanh xanh màu lá cây. Còn trên đầu là chiếc mũ cứng được bọc vải xanh, vành mũ màu nâu bóng, ở giữa là một đường viền lớn bằng vải đỏ. Nổi bật trên đỏ là sợi dây màu vàng được tết khéo léo. Ở chính giữa mũ là một ngôi sao vàng năm cánh ẩn giữa hai nhành lúa hướng thẳng lên trên. Bộ quân phục Hùng mặc trông rất vừa vặn, y như là đặt may sẵn cho nó vậy. Trên nền cổ áo sơ mi trắng tinh là chiếc cà vạt màu xanh được thắt rất chuyên nghiệp. Mặc bên ngoài lớp áo trắng là chiếc áo khoác xanh với hàng khuy tròn, mạ vàng. Hai bên vai áo gắn hai chiếc quân hàm nền đỏ thắm. Trên đó đính hai ngôi sao nhỏ và hai đường kẻ chỉ màu vàng, ở phần eo, Hùng Sún cũng đeo một chiếc thắt lưng da màu nâu, to bản. Còn dưới chân là đôi giầy da bóng loáng còn thơm thơm mùi xi. Nhìn Sún khác hẳn mọi ngày. Trông nghiêm nghị và oai phong lắm. Đến nơi tôi suýt không nhận ra.	My best friend dreams of becoming a police officer Bringing home the police uniform used for performances, Hung Sun - my close friend - showed off throughout the neighborhood that tomorrow he would play the role of a police officer in the school performance. That evening, I came over to play and saw him still huddled in his military uniform. Ironing, folding, then hanging, for hours without getting bored. While working and chattering about all sorts of things. But in every case, the police officers are this good, the police officers are that good. Because in Sun's eyes, police officers are ideal role models and idols for a long time. The next morning, while I was still sleepy, Hung's voice called to me from the alley. Drowsily, I dragged myself to open the door. Seeing it woke me up from sleep. Right before my eyes was Hung Sun like a real police officer with a green outfit. On his head is a hard hat covered with green fabric, the brim is shiny brown, and in the middle is a large border of red fabric. Standing out on the red is a skillfully braided yellow rope. In the center of the hat is a five-pointed yellow star hidden between two rice branches pointing straight up. The military uniform Hung wore looked very fitting, as if it had been custom-made for him. On top of the pure white shirt collar is a professionally tied blue tie. Worn over the white shirt is a blue jacket with round, gold-plated buttons. On both shoulders of the shirt are two military insignia with a crimson background. On it were attached two small stars and two yellow lines. At the waist, Hung Sun also wore a large, brown leather belt. At his feet were a pair of shiny leather shoes that still smelled of wax. Toothless looks different from usual. It looks very serious and majestic. When I got there I almost didn't recognize it.
Bạn Vũ Văn Quyền kể về buổi đầu tiên đi học Gợi ý Với em, buổi, đầu tiên đi học là một kỉ niệm không bao giờ quên. Cuộc sống của gia đình em rất khó khăn, Vì vậy, hành trang cho em vào lớp một là một chiếc cặp sách đã cũ cùng bộ sách giáo khoa do chị em để lại. Buổi sáng hôm ấy, em cũng được bố mẹ và chị gái chuẩn bị rất tinh tươm để đến trường. Bố mẹ thì phải đi làm xa, em cùng chị gái đi học vì chị đang học lớp 4. Hai chị em đi bộ, con đường mọi khi em vẫn theo chị đến trường chơi hôm nay sao bỗng nhiên em cảm thấy nó dài quá và xa lạ làm sao. Trong đầu em lúc đó có biết bao điều muốn hỏi chị. Bỗng từ đâu tiếng trống vang lên, đó là tiếng trống báo chào đón học sinh lớp 1 và ngôi trường từ từ hiện ra trước mắt em. Chân em như muốn dừng lại, biết bao ánh mắt tò mò đang nhìn vào em. Em rụt rè bước theo chị vào cửa lớp. Ôi! Em không sao kể hết được lòng mình lúc đó.	Vu Van Quyen tells about his first day at school Suggest For me, the first day of school is an unforgettable memory. My family's life is very difficult, so my luggage for entering first grade is an old schoolbag and a set of textbooks left behind by my sisters. That morning, my parents and older sister also prepared me very neatly to go to school. My parents have to work far away, and my sister and I go to school because she's in 4th grade. We walk. The route I usually follow to go to school today suddenly feels like it's too long. How strange. At that time, I had so many things I wanted to ask you. Suddenly the sound of a drum rang out, it was the sound of the drum welcoming first grade students and the school slowly appeared before my eyes. My legs felt like they wanted to stop, so many curious eyes were looking at me. I timidly followed her into the classroom door. Oh! I can't describe my feelings at that time.
Bạo lực học đường Hướng dẫn Bạo lực học đường là những hành vi cố ý gây thương tích, gây tổn thương về mặt thể xác lẫn tinh thần giữa học sinh vs học sinh hay giữa học sinh vs giáo viên, vì những lý do không đâu như là thấy ghét là lại có một vụ bạo lực học đường, những chuyện bạo lực học đường xảy ra đã dẫn tới việc học tập sa sút. Hậu quả của việc bạo lực học đường có thể bị đưa ra hội đồg kỹ luật hoặc nếu nặng hơn thì sẽ bị đuổi học, rồi sau đó có thể là lâm vào các tệ nạn xã hội như là sử dụng ma tuý,đua xe,rượu bia v.v….. Những việc làm đó sẽ ảnh hửơng tới gia đình,làm cho các thành viên trog gia đình thất vọng và buồn, làm hư danh tiếng của một gia đình, bị bạn bè xa lánh. Chúg ta phải có sự quyết liệt phê phán răng đe, giáo dục cải tạo, trừng phải để làm gương cho ng khác, trong mỗi gia đìh ng lớn trog nhà phải làm gương, mạnh dạng phê phán những bạo lực học đường, cần quản lý và ngăn chặn những hoạt động có tác hại đến môi trường văn hoá xã hội.	School violence Instruct School violence is intentional acts of injury, physical and mental harm between students and students or between students and teachers, for reasons such as hate or anger. There was a school violence incident, school violence events that occurred led to a decline in learning. The consequences of school violence can be being taken to a disciplinary council or, if more serious, being expelled from school, and then falling into social evils such as drug use, racing, etc. alcohol, etc. These actions will affect the family, make family members disappointed and sad, damage a family's reputation, and be shunned by friends. We must be fierce in criticizing intimidation, education and reform, and punishment to set an example for others. In every family, adults must set an example, strongly criticize school violence, and manage school violence. manage and prevent activities that have harmful effects on the socio-cultural environment.
Bản hùng ca trị thủy trong buổi đầu dựng nước – truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Bản hùng ca trị thủy trong buổi đầu dựng nước Trước đây một số người xếp truyện Sơn Tinh, Thuỷ Tinh trong nhóm truyện thần thoại. Nay tìm hiểu và suy ngẫm, chúng ta nhận rõ câu chuyện về hai vị thần này – thần Núi, thần Nước – gắn liền với thời đại Hùng Vương, thời đại mở đầu của lịch sử xây dựng đất nước ta. Do đó, Sơn Tinh, Thuỷ Tinh được coi là một truyền thuyết, tuy nhiều yếu tố hoang đường, thần linh nhưng vẫn có cơ sở thực tế. Thực tế mà câu chuyện phản ánh là công cuộc lao động gian khổ, rất đỗi hào hùng của cha ông ta chống lại nạn bão lụt trên lưu vực đồng bằng Bắc Bộ. Đây là bản hùng ca trị thuỷ của dân tộc Việt Nam trong buổi đầu xây dựng đất nước. 1. Khúc ca thứ nhất. Từ đầu truyện đến … “mỗi thứ một đôi”: Vua Hùng kén rể Truyện kể rằng: “Hùng Vương thứ mười tám có ngứời con gái … đẹp như hoa, tính nết hiền dịu…”. “Thứ mười tám” là những năm nào, thuộc thế kỉ nào, chưa ai xác định được. Mà cũng không cần phải xác định, bởi vì đây là thời gian ước lệ, thời gian thiêng để đưa người kể và người nghe trở về thuở xa xưa, sống với thời đại buổi đầu tổ tiên ta dựng xây đất nước. Vua Hùng có người con gái đẹp, “muốn kén cho con một người chồng thật xứng đáng”. Điều ấy có ý nghĩa là đức vua, các Lạc hầu, bàn dân thiên hạ đang sống hạnh phúc, tha thiết mong muốn hạnh phúc ấy được bảo vệ, được phát triển bền vững, đẹp như tình yêu tuổi trẻ của đôi trai tài, gái sắc. Ước mơ, khát vọng được cụ thể hoá bằng câu chuyện kén rể, thật thú vị. Có hai chàng trai đến cầu hôn. Hai nhân vật chính của truyền thuyết xuất hiện: Sơn Tinh – Thuỷ Tinh. Nếu tưởng tượng, chúng ta sẽ hình dung cuộc “ra mắt” của hai chàng trai vô cùng… ngoạn mục. Sơn Tinh thì “vẫy tay về phía đông, phía đông nổi cồn bãi, vẫy tay về phía tây, phía tây mọc lên từng dãy núi đồi”. Còn Thuỷ Tinh, tài cũng không kém: “gọi gió, gió đến ; hô mưa, mưa về”. Hai chàng trai, hay là hai vị Thần, hai con người, hay là hai yếu tố tạo nên Đất và Nước ; chuyện trai gái tìm nhau hay là chuyện của vũ trụ, đất trời đua tranh sức mạnh, sự diệu kì của cuộc sống? Biết bao ý nghĩa ẩn hiện đằng sau hai hình tượng Sơn Tinh, Thuỷ Tinh. Vì vậy cuộc kén rể của vua Hùng ắt phải nảy sinh một… “bài toán”, một “câu đố”. Điều kiện được nêu lên gồm: thời gian dâng lễ nhanh, hay chậm: “ai đem sính lễ đến trước, ta sẽ cho cưới con gái ta”, lễ vật long trọng, độc đáo: “Một trăm ván cơm nếp, một trăm nộp bánh chưng và voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, mỗi thứ một đôi”. Nếu không phải là thần linh, hai chàng trai kia làm sao mà bình tĩnh chấp nhận “bài toán thách cưới” ấy của vua Hùng? Có thể nói, việc vua Hùng kén rể vừa giống việc của con người, rất bình thường lại vừa là việc của thần thánh, phi thường, kì ảo. Đúng là một khúc ca vừa hiện thực vừa lãng mạn, thấm đẫm trí tưởng tượng. Kết quả việc kén rể của vua Hùng đã rõ. Sơn Tinh vừa là người thắng cuộc vể thời gian vừa là người rất đỗi tài hoa, dâng “đầy đủ lễ vật”. Hạnh phúc thuộc về chàng. Nhưng đối thủ đâu chịu để cho chàng yên. Thế là cuộc giao chiến đã diễn ra. Câu chuyện được kể bằng ba sự việc, có thể coi là ba hiệp đấu dữ dội, căng thẳng, rất đỗi hào hùng. Hiệp một, Thuỷ Tinh vào trận bằng tất cả sự tức giận của kẻ đến muộn, bị mất hạnh phúc: “Thần hô mưa, gọi gió làm thành dông bão rung chuyển cả đất trời, dâng nước sông lên cuồn cuộn đánh Sơn Tinh. Nước ngập ruộng đồng, nước ngập nhà cửa, nước dâng lên lưng đồi, sườn núi, thành Phong Châu như nổi lềnh bềnh trên một biển nước”. Chiến thuật, quân lính, vũ khí mà Thuỷ Tinh tung ra thật khủng khiếp. Đây là sự giận dữ của thần linh, hay chính là sự khốc liệt của mưa, gió, bão lụt,… mà “thành Phong Châu” – ruộng đồng, nhà cửa, cuộc sống của nhân dân ta ngày xưa và ngày nay đã phải chịu đựng – trong cơn cuồng nộ của thiên tai? Hiệp hai, cuộc giao chiến lên đến đỉnh cao. “Sơn Tinh không hề nao núng. Thần dùng phép lạ bốc từng quả đồi, dời từng dãy núi, dựng thành luỹ đất, ngăn chặn dòng nước lũ: Nước sông dâng lên bao nhiêu, đồi núi cao lên bấy nhiêu”. Bức tranh chiến trận giữa hai vị thần tiếp tục được người xưa miêu tả vẫn theo bút pháp vừa kì ảo, giàu tưởng tượng vừa rất hiện thực, gợi cho chúng ta nhiều liên tưởng cụ thể. Tổ tiên ta đâu chỉ kể chuyện Sơn Tinh chống Thuỷ Tinh đơn thuần mà có lẽ đây là ý chính – phản ánh và ngợi ca công cuộc lao động gian lao, vất vả chống bão lụt để bảo vệ cuộc sống của chính mình và muôn đời con cháu mai sau. Hình ảnh đặc sắc nhất trong đoạn truyện này cũng là khúc cao trào của bản hùng ca trị thuỷ là “Nước sông dâng lên bao nhiêu, đồi núi cao lên bấy nhiêu”. Phải chăng, đây chính là biểu tượng thẩm mĩ mà cha ông ta muốn thần linh hoá những con đê, con đập ngăn lũ, chống lụt? Phải chăng trí tuệ, bàn tay, sức lực của dân tộc Việt Nam từng bao đời chống bão lụt đã được truyền thuyết chung đúc lại, huyền thoại hoá, tôn vinh, thần linh hoá? Hiệp hai của cuộc giao chiến giữa Sơn Tinh và Thuỷ Tinh toát ra nhiều ý nghĩa nói mãi không cùng. Đến hiệp ba, kết thúc trận giao chiến thật hợp lẽ đời, hợp lòng người. “Hai bên đánh nhau ròng rã mấy tháng trời, cuối cùng Sơn Tinh vẫn vững vàng mà sức Thuỷ Tinh đã kiệt. Thần Nước đành rút quân”. Sơn Tinh chiến thắng, giữ trọn được hạnh phúc bên người đẹp. Đó cũng chính là nhân dân ta đã chiến thắng bão lụt, giữ vững cuộc sống thanh bình. Nghe kể, hoặc đọc truyện, ai mà chẳng vui, thở phào nhẹ nhõm. Thán phục chàng Sơn Tinh bao nhiêu, chúng ta càng thán phục và nhớ ơn Tổ tiên ta, nhân dân ta bấy nhiêu. Bởi vì, chính Sơn Tinh – vị thần núi Tản Viên là người đại diện cho cả dân tộc ta đã bao đời nay tấu lên bản hùng ca trị thuỷ để bảo vệ non sông, đất nước, bảo vệ cuộc sống hạnh phúc, thanh bình cho mỗi chúng ta. Người xưa kể rằng: “Từ đó, oán nặng, thù sâu, hằng năm Thuỷ Tinh làm mưa gió, bão lụt dâng nước đánh Sơn Tinh. Nhưng năm nào cũng vậy, Thần Nước đánh mỏi mệt, chán chê vẫn không thắng nổi Thần Núi…, đành rút quân về”, Về sự việc này, nhân dân vùng Tây Bắc cũng có bài đồng dao kể tiếp rằng: “Núi cao sông hãy cồn dài – Năm năm báo oán, đời đời đánh ghen”. Vén bức màn huyền thoại, kì ảo của câu chuyện truyền thuyết xa xưa, chúng ta dễ dàng nhận ra ý nghĩa hiện ‘thực và dễ dàng nghe được lời nhắn nhủ của cha ông rằng: Thiên tai, bão lụt hằng năm là kẻ thù mang “cơn ghen” truyền kiếp đối với con người. Muốn bảo vệ cuộc sống hạnh phúc của mình, như Sơn Tinh bảo vệ hạnh phúc bên nàng Mị Nương xinh đẹp, chúng ta phải không ngừng cảnh giác, thường xuyên nêu cao ý thức phòng chống bão lụt, phòng chống thiên tai nói chung. Tóm lại, truyền thuyết Sơn Tinh, Thuỷ Tinh là câu chuyện tưởng tượng, kì ảo, giải thích hiện tượng bão lụt và thể hiện sức mạnh, ước mong của người Việt cổ muốn chế ngự thiên tai, đồng thời suy tôn, ca ngợi công lao dựng nước của các vua Hùng. Câu chuyện được kể bằng những hình ảnh vừa hiện thực vừa lãng mạn, ngân nga như một bản anh hùng ca, bản hùng ca trị thuỷ của dân tộc ta trong buổi đầu dựng nước. Là truyền thuyết xuất hiện từ xa xưa, nhưng âm vang của câu chuyện, nhất là hai hình tượng nhân vật Sơn Tinh, Thuỷ Tinh vẫn sống động, nhắc nhở chúng ta ngày nay nhiều điều, cả về công cuộc chế ngự thiên tai, lẫn cảnh giác, chế ngự với thói đời ghét ghen, hờn giận…	Bản hùng ca trị thủy trong buổi đầu dựng nước – truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Bản hùng ca trị thủy trong buổi đầu dựng nước Trước đây một số người xếp truyện Sơn Tinh, Thuỷ Tinh trong nhóm truyện thần thoại. Nay tìm hiểu và suy ngẫm, chúng ta nhận rõ câu chuyện về hai vị thần này – thần Núi, thần Nước – gắn liền với thời đại Hùng Vương, thời đại mở đầu của lịch sử xây dựng đất nước ta. Do đó, Sơn Tinh, Thuỷ Tinh được coi là một truyền thuyết, tuy nhiều yếu tố hoang đường, thần linh nhưng vẫn có cơ sở thực tế. Thực tế mà câu chuyện phản ánh là công cuộc lao động gian khổ, rất đỗi hào hùng của cha ông ta chống lại nạn bão lụt trên lưu vực đồng bằng Bắc Bộ. Đây là bản hùng ca trị thuỷ của dân tộc Việt Nam trong buổi đầu xây dựng đất nước. 1. Khúc ca thứ nhất. Từ đầu truyện đến … “mỗi thứ một đôi”: Vua Hùng kén rể Truyện kể rằng: “Hùng Vương thứ mười tám có ngứời con gái … đẹp như hoa, tính nết hiền dịu…”. “Thứ mười tám” là những năm nào, thuộc thế kỉ nào, chưa ai xác định được. Mà cũng không cần phải xác định, bởi vì đây là thời gian ước lệ, thời gian thiêng để đưa người kể và người nghe trở về thuở xa xưa, sống với thời đại buổi đầu tổ tiên ta dựng xây đất nước. Vua Hùng có người con gái đẹp, “muốn kén cho con một người chồng thật xứng đáng”. Điều ấy có ý nghĩa là đức vua, các Lạc hầu, bàn dân thiên hạ đang sống hạnh phúc, tha thiết mong muốn hạnh phúc ấy được bảo vệ, được phát triển bền vững, đẹp như tình yêu tuổi trẻ của đôi trai tài, gái sắc. Ước mơ, khát vọng được cụ thể hoá bằng câu chuyện kén rể, thật thú vị. Có hai chàng trai đến cầu hôn. Hai nhân vật chính của truyền thuyết xuất hiện: Sơn Tinh – Thuỷ Tinh. Nếu tưởng tượng, chúng ta sẽ hình dung cuộc “ra mắt” của hai chàng trai vô cùng… ngoạn mục. Sơn Tinh thì “vẫy tay về phía đông, phía đông nổi cồn bãi, vẫy tay về phía tây, phía tây mọc lên từng dãy núi đồi”. Còn Thuỷ Tinh, tài cũng không kém: “gọi gió, gió đến ; hô mưa, mưa về”. Hai chàng trai, hay là hai vị Thần, hai con người, hay là hai yếu tố tạo nên Đất và Nước ; chuyện trai gái tìm nhau hay là chuyện của vũ trụ, đất trời đua tranh sức mạnh, sự diệu kì của cuộc sống? Biết bao ý nghĩa ẩn hiện đằng sau hai hình tượng Sơn Tinh, Thuỷ Tinh. Vì vậy cuộc kén rể của vua Hùng ắt phải nảy sinh một… “bài toán”, một “câu đố”. Điều kiện được nêu lên gồm: thời gian dâng lễ nhanh, hay chậm: “ai đem sính lễ đến trước, ta sẽ cho cưới con gái ta”, lễ vật long trọng, độc đáo: “Một trăm ván cơm nếp, một trăm nộp bánh chưng và voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, mỗi thứ một đôi”. Nếu không phải là thần linh, hai chàng trai kia làm sao mà bình tĩnh chấp nhận “bài toán thách cưới” ấy của vua Hùng? Có thể nói, việc vua Hùng kén rể vừa giống việc của con người, rất bình thường lại vừa là việc của thần thánh, phi thường, kì ảo. Đúng là một khúc ca vừa hiện thực vừa lãng mạn, thấm đẫm trí tưởng tượng. Kết quả việc kén rể của vua Hùng đã rõ. Sơn Tinh vừa là người thắng cuộc vể thời gian vừa là người rất đỗi tài hoa, dâng “đầy đủ lễ vật”. Hạnh phúc thuộc về chàng. Nhưng đối thủ đâu chịu để cho chàng yên. Thế là cuộc giao chiến đã diễn ra. Câu chuyện được kể bằng ba sự việc, có thể coi là ba hiệp đấu dữ dội, căng thẳng, rất đỗi hào hùng. Hiệp một, Thuỷ Tinh vào trận bằng tất cả sự tức giận của kẻ đến muộn, bị mất hạnh phúc: “Thần hô mưa, gọi gió làm thành dông bão rung chuyển cả đất trời, dâng nước sông lên cuồn cuộn đánh Sơn Tinh. Nước ngập ruộng đồng, nước ngập nhà cửa, nước dâng lên lưng đồi, sườn núi, thành Phong Châu như nổi lềnh bềnh trên một biển nước”. Chiến thuật, quân lính, vũ khí mà Thuỷ Tinh tung ra thật khủng khiếp. Đây là sự giận dữ của thần linh, hay chính là sự khốc liệt của mưa, gió, bão lụt,… mà “thành Phong Châu” – ruộng đồng, nhà cửa, cuộc sống của nhân dân ta ngày xưa và ngày nay đã phải chịu đựng – trong cơn cuồng nộ của thiên tai? Hiệp hai, cuộc giao chiến lên đến đỉnh cao. “Sơn Tinh không hề nao núng. Thần dùng phép lạ bốc từng quả đồi, dời từng dãy núi, dựng thành luỹ đất, ngăn chặn dòng nước lũ: Nước sông dâng lên bao nhiêu, đồi núi cao lên bấy nhiêu”. Bức tranh chiến trận giữa hai vị thần tiếp tục được người xưa miêu tả vẫn theo bút pháp vừa kì ảo, giàu tưởng tượng vừa rất hiện thực, gợi cho chúng ta nhiều liên tưởng cụ thể. Tổ tiên ta đâu chỉ kể chuyện Sơn Tinh chống Thuỷ Tinh đơn thuần mà có lẽ đây là ý chính – phản ánh và ngợi ca công cuộc lao động gian lao, vất vả chống bão lụt để bảo vệ cuộc sống của chính mình và muôn đời con cháu mai sau. Hình ảnh đặc sắc nhất trong đoạn truyện này cũng là khúc cao trào của bản hùng ca trị thuỷ là “Nước sông dâng lên bao nhiêu, đồi núi cao lên bấy nhiêu”. Phải chăng, đây chính là biểu tượng thẩm mĩ mà cha ông ta muốn thần linh hoá những con đê, con đập ngăn lũ, chống lụt? Phải chăng trí tuệ, bàn tay, sức lực của dân tộc Việt Nam từng bao đời chống bão lụt đã được truyền thuyết chung đúc lại, huyền thoại hoá, tôn vinh, thần linh hoá? Hiệp hai của cuộc giao chiến giữa Sơn Tinh và Thuỷ Tinh toát ra nhiều ý nghĩa nói mãi không cùng. Đến hiệp ba, kết thúc trận giao chiến thật hợp lẽ đời, hợp lòng người. “Hai bên đánh nhau ròng rã mấy tháng trời, cuối cùng Sơn Tinh vẫn vững vàng mà sức Thuỷ Tinh đã kiệt. Thần Nước đành rút quân”. Sơn Tinh chiến thắng, giữ trọn được hạnh phúc bên người đẹp. Đó cũng chính là nhân dân ta đã chiến thắng bão lụt, giữ vững cuộc sống thanh bình. Nghe kể, hoặc đọc truyện, ai mà chẳng vui, thở phào nhẹ nhõm. Thán phục chàng Sơn Tinh bao nhiêu, chúng ta càng thán phục và nhớ ơn Tổ tiên ta, nhân dân ta bấy nhiêu. Bởi vì, chính Sơn Tinh – vị thần núi Tản Viên là người đại diện cho cả dân tộc ta đã bao đời nay tấu lên bản hùng ca trị thuỷ để bảo vệ non sông, đất nước, bảo vệ cuộc sống hạnh phúc, thanh bình cho mỗi chúng ta. Người xưa kể rằng: “Từ đó, oán nặng, thù sâu, hằng năm Thuỷ Tinh làm mưa gió, bão lụt dâng nước đánh Sơn Tinh. Nhưng năm nào cũng vậy, Thần Nước đánh mỏi mệt, chán chê vẫn không thắng nổi Thần Núi…, đành rút quân về”, Về sự việc này, nhân dân vùng Tây Bắc cũng có bài đồng dao kể tiếp rằng: “Núi cao sông hãy cồn dài – Năm năm báo oán, đời đời đánh ghen”. Vén bức màn huyền thoại, kì ảo của câu chuyện truyền thuyết xa xưa, chúng ta dễ dàng nhận ra ý nghĩa hiện ‘thực và dễ dàng nghe được lời nhắn nhủ của cha ông rằng: Thiên tai, bão lụt hằng năm là kẻ thù mang “cơn ghen” truyền kiếp đối với con người. Muốn bảo vệ cuộc sống hạnh phúc của mình, như Sơn Tinh bảo vệ hạnh phúc bên nàng Mị Nương xinh đẹp, chúng ta phải không ngừng cảnh giác, thường xuyên nêu cao ý thức phòng chống bão lụt, phòng chống thiên tai nói chung. Tóm lại, truyền thuyết Sơn Tinh, Thuỷ Tinh là câu chuyện tưởng tượng, kì ảo, giải thích hiện tượng bão lụt và thể hiện sức mạnh, ước mong của người Việt cổ muốn chế ngự thiên tai, đồng thời suy tôn, ca ngợi công lao dựng nước của các vua Hùng. Câu chuyện được kể bằng những hình ảnh vừa hiện thực vừa lãng mạn, ngân nga như một bản anh hùng ca, bản hùng ca trị thuỷ của dân tộc ta trong buổi đầu dựng nước. Là truyền thuyết xuất hiện từ xa xưa, nhưng âm vang của câu chuyện, nhất là hai hình tượng nhân vật Sơn Tinh, Thuỷ Tinh vẫn sống động, nhắc nhở chúng ta ngày nay nhiều điều, cả về công cuộc chế ngự thiên tai, lẫn cảnh giác, chế ngự với thói đời ghét ghen, hờn giận…
Đề bài: Gia đình em và cửa hàng vật liệu xây dựng làm hợp đồng thống nhất với nhau về mua bán. Em hãy giúp bố mẹ làm bản hợp đồng đó Bài làm Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam Độc lập – Tự do – Hạnh phúc ****** HỢP ĐỒNG MUA BÁN VẬT LIỆU XÂY DỰNG – Căn cứ vào Pháp lệnh Hợp đồng kinh tế ngày… tháng… năm… của Thủ tướng Chính phủ, các văn bản hướng dẫn thi hành của các cấp các ngành. – Căn cứ vào nhu cầu và khả năng của hai bên. Hôm nay, ngày 16 tháng 05 năm 2009 Tại địa điểm: Trung tâm Thương mại huyện Nam Sách, Hải Dương Chúng tôi gồm: Bên A: Cửa hàng vật liệu xây dựng Thành Phong Địa chỉ: tầng 2 Trung tâm Thương mại huyện Nam Sách, Hải Dương Điện thoại: 0320…. Fax: 0320… Tài khoản:… Mã số thuế:… Đại diện là ông Nguyễn Văn Quyền Chức vụ: Trưởng phòng Kinh doanh Bên B: Bà Trần Thị Minh Việt Địa chỉ số nhà… đường… thành phố Hải Dương Điện thoại: 0906868XXX Hai bên thoả thuận kí kết Hợp đồng mua bán vật liệu xây dựng với nội dung và các điều khoản sau: Điểu 1. Nội dung giao dịch bao gồm việc mua và bán vật liệu xây dựng gồm sắt, thép. Điều 2. Trách nhiệm và nghĩa vụ bên A – Bảo đảm cung ứng đầy đủ, kịp thời sắt, thép cho bên B theo đúng đơn giá đã công bố; – Vận chuyển hàng hoá bảo đảm, an toàn đến giao tận địa chi đã đăng kí của bên B. Điểu 3. Trách nhiệm và nghĩa vụ của bên B. – Kiểm tra số lượng, chủng loại, chất lượng và bốc xếp hàng hoá từ phương tiện chuyên chở vào cửa hàng. – -Thanh toán đầy đủ theo đơn giá của bên A và đúng thời gian cho bên A. Điểu 4. Phương thức thanh toán – Bên B thanh toán cho bên A chậm nhất là 7 ngày sau khi nhận hàng; – Bên B chủ động gặp bên A để hoàn tất việc thanh toán. Điểu 5 Hiệu lực của hợp đồng. Hợp đổng này có hiệu lực từ ngày 16 tháng 05 năm 2009 đến hết ngày 16 tháng 11 năm 2009. Trong quá trình thực hiện hợp đồng, nếu có điểm nào chưa phù hợp thì hai bên sẽ bàn bạc đi đến thống nhất cách giải quyết. Những nội dung hiệu chỉnh sẽ được ghi lại trong bản "Phụ lục hợp đồng". "Phụ lục hợp đổng" có giá trị như hợp đổng chính thức. Hợp đồng này được lập thành 04 bản có giá trị như nhau, mỗi bên giữ 02 bản. Đại diện bên A Đại diện bên B Quyền Việt Nguyễn Văn Quyền Trần Thị Minh Việt	Topic: My family and the construction materials store made a contract to agree on the purchase and sale. Please help my parents make that contract Assignment Socialist Republic of Vietnam Independence – Freedom – Happiness ****** CONTRACT FOR PURCHASE AND SALE OF CONSTRUCTION MATERIALS – Pursuant to the Economic Contract Ordinance dated... month... year... of the Prime Minister, and guiding documents of all levels and branches. – Based on the needs and capabilities of both parties. Today, May 16, 2009 Location: Nam Sach District Trade Center, Hai Duong We include: A side: Thanh Phong construction materials store Address: 2nd floor, Nam Sach District Trade Center, Hai Duong Phone: 0320…. Fax: 0320… Account:… Tax code:… Representative is Mr. Nguyen Van Quyen Position: Head of Sales Department B side: Ms. Tran Thi Minh Viet Address house number... street... Hai Duong city Phone: 0906868XXX The two parties agree to sign a Contract for purchasing and selling construction materials with the following content and terms: Article 1. Transaction content includes buying and selling construction materials including iron and steel. Article 2. Responsibilities and obligations of Party A – Ensuring adequate and timely supply of iron and steel to Party B according to the published unit price; – Secure and safe transportation of goods to Party B's registered address. Article 3. Responsibilities and obligations of Party B. – Check quantity, type, quality and loading and unloading of goods from vehicles into the store. – -Full payment according to Party A's unit price and on time to Party A. Article 4. Payment method – Party B pays Party A no later than 7 days after receiving the goods; – Party B proactively meets with Party A to complete the payment. Article 5 Validity of the contract. This contract is effective from May 16, 2009 to November 16, 2009. During the implementation of the contract, if there is any inappropriate point, the two parties will discuss to agree on a solution. . The adjusted contents will be recorded in the "Contract Appendix". "Contract appendix" has the same value as the official contract. This contract is made into 04 copies of equal value, each party keeps 02 copies. Representative of Party A Representative of Party B Quyen Viet Nguyen Van Quyen Tran Thi Minh Viet
Bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên – Bình giảng văn lớp 7 Hướng dẫn Ông cha ta kể rằng: Năm 1076, quân Tống do Quách Quỳ chỉ huy xâm lược nước ta. Vua Lí Nhân Tông sai Lí Thường Kiệt đem quân chặn giặc ở phòng tuyến sông Như Nguyệt (một khúc của sông Cầu, nay thuộc huyện Yên Phong, Bắc Ninh). Bỗng một đêm, quân sĩ chợt nghe từ trong đền Trương tướng quân (thờ hai anh em Trương Hống và Trương Hát là hai vị tướng giỏi của Triệu Quang Phục, được tôn là thần sông Như Nguyệt) có tiếng thơ ngâm vẳng ra: Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên định phân tại thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư. Đó là bài thơ thất ngôn tứ tuyệt theo thể Đường luật, nguyên văn chữ Hán. Chúng ta có thể đọc bản dịch thơ như sau: Sông núi nước Nam- vua Nam ở Vằng vặc sách trời chia xứ sở Giặc dữ cớ sao phạm đến đây Chúng mày nhất định phải tan vỡ. Cho đến nay, các nhà nghiên cứu chưa xác định ai là tác giả bài thơ. Vì bài thơ được vọng ra từ một đền thờ linh thiêng có tác dụng khích lệ quân dân ta quyết tâm chiến đấu chống giặc, nên người đời gọi đây là bài “Thơ Thần”. Bài thơ không có tên. Để tiện ghi nhớ, nhiều người đặt tên là bài Nam quốc sơn hà (Sông núi nước Nam). Như vậy, từ hoàn cảnh ra đời, đến việc tiếp nhận, truyền bá, việc tìm tác giả, việc đặt tên, tác phẩm thơ này đậm chất huyền thoại, linh thiêng. Đó không còn là tiếng nói của con người, mà âm vang tiếng thánh thần, không còn là suy ngẫm cảm xúc của một người – tác giả – mà là trí tuệ, tâm hồn của cả dân tộc Việt Nam xưa cũng như nay. Nói bài thơ làm theo thể Đường luật, thất ngôn tứ tuyệt vì mỗi câu thơ gồm bảy tiếng (bảy chữ, đọc ra bảy âm), cả bài gồm bốn câu. Trong bài thơ, câu 1, 2, 4 vần với nhau ở tiếng cuối: đế cư, thiên thư, bại hư. Ba tiếng bắt vần với nhau đều là Vần bằng, thanh không. Ở bản dịch thơ, ba tiếng cuối câu 1, 2, 4 cũng vần với nhau: ở, sở, vỡ, khác với bản nguyên tác là người dịch dùng vần trắc, hai thanh “hỏi, ngã”, nhưng vẫn đúng luật thơ, đọc lên ta vẫn thấy xuôi tai, mang âm điệu của thơ trung đại, hài hoà cân đối. Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên đinh phận tại thiên thư Nước Nam là của người Nam ở. Điều hiển nhiên đó đã được sách trời ghi rõ, xác định rõ. Ở câu đầu, ta chú ý hai chữ “Nam đế”. Nam đế là hoàng đế nước Nam, hiểu là “vua nước Nam”. Tại sao tác giả không dùng chữ “Nam vương”, cũng có nghĩa là “vua nước Nam”? Bởi vì, trong quan niệm của những kẻ thống trị phong kiến phương Bắc, thì chỉ có vua của họ ‘mới được phép xưng là “đế”. Họ tự cho mình là “thiên tử” (con trời), hơn tất cả các vị vua ở các xứ sở khác. Dùng chữ “Nam đế”, tác giả Nam quốc sơn hà biểu hiện một niềm tự hào, tự tôn dân tộc. Đằng sau câu thơ, ta như nghe được một tiếng nói mạnh mẽ, kiêu hãnh: Phương Nam ta cũng có đế, bình đẳng, ngang hàng với phương Bắc, không kẻ nào được phép coi thường. Sau câu thứ nhất vừa sáng ngời ý tưởng vừa dạt dào cảm hứng tự hào, đến câu sau tiếp tục ý tưởng và cảm hứng ấy. “Tiệt nhiên định phận tại thiên thư” mang âm trầm hùng, rắn chắc như một lời khẳng định dút khoát. Hai chữ cuối “thiên thư” nghĩa là “sách trời, ý của trời”, tiếp tục nhấn mạnh một lẽ đương nhiên, ngày nay ta gọi là chân lí, là lẽ phải. Như vậy, về nội dung “biểu ý”, hai câu thơ đầu khẳng định chủ quyền đất nước, quyền độc lập, bình đẳng của dân tộc ta. Đồng thời từ ý nghĩa, từ âm điệu và ngôn ngữ thơ toát ra niềm tự hào, kiêu hãnh, thái độ hiên ngang, tư thế ngẩng cao đầu của tác giả bài thơ, của cả dân tộc Việt Nam lúc bấy giờ. Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư. Nội dung biểu ý cũng thật rõ ràng: kẻ thù kia, không được xâm phạm. Nếu xâm phạm tới, chúng bay sẽ chuốc lấy thất bại thảm hại. Lời lẽ và âm điệu rắn đanh lại, vừa nêu một phán đoán, vừa cảnh cáo bọn ngoại xâm. Nghe được lời thơ này, hẳn quân dân ta – những con người đã ý thức được chủ quyền đất nước, tin ở luật hiển nhiên của tạo hoá, tin ở “sách trời” – sẽ vô cùng phấn khởi, càng thêm niềm tin và quyết tâm xốc tới, tiêu diệt kẻ thù. Còn bọn ngoại xâm phi nghĩa, khi nghe những lời này – lời thơ, lời thánh thần truyền dạy, – hẳn sẽ không thể yên lòng. Chúng sẽ hoang mang, nghĩ tới tương lai, số phận “thủ bại hư”, sự thất bại tất yếu phải nhận lấy. Lời thơ khác nào lời kêu gọi, truyền hịch, truyền niềm tin, niềm phấn khởi cho quân ta, đồng thời cũng là lời cảnh cáo, lời báo hiệu, gieo sự hoang mang, hoảng hốt tới quân thù. Cũng giống hai câu thơ trên, hai câu thơ cuối bài này đã hài hoà ý tưởng với tình cảm, tính “biểu ý” hài hoà tính “biểu cảm”. Tính biểu ý nổi rõ trên bề mặt ngôn từ, còn tính biểu cảm ẩn sâu trong chữ nghĩa, trong nhạc điệu và trong sự cảm nhận, liên tưởng suy đoán tự nhiên của người đọc. Xem lại bài bình giảng Ca dao châm biếm – vũ khí tinh thần sắc bén của nhân dân ta	The first declaration of independence – Literature commentary for grade 7 Instruct Our ancestors said: In 1076, the Song army led by Quach Quy invaded our country. King Ly Nhan Tong ordered Ly Thuong Kiet to lead troops to stop the enemy at the Nhu Nguyet river defense line (a section of Cau river, now in Yen Phong district, Bac Ninh). Suddenly one night, the soldiers suddenly heard from the temple of General Truong (worshiping the two brothers Truong Hong and Truong Hat, two good generals of Trieu Quang Phuc, revered as Nhu Nguyet river gods) a poetic voice reciting: Southern country, mountains and rivers, Southern empire Absolutely determined in the book of heaven Like the breach of the hole invasion Anhydrous acts as being unbeaten damaged craft. It is a four-syllable poem in the Tang Dynasty style, with the original Chinese text. We can read the poetic translation as follows: Mountains and rivers of the South where the King of the South resides The heavenly book divides the land Why did the evil enemy commit this crime? You must be broken. To date, researchers have not determined who the author of the poem is. Because the poem comes from a sacred temple and has the effect of encouraging our people and soldiers to be determined to fight against the enemy, people call this poem "God's Poetry". The poem has no name. For ease of remembering, many people named the song Nam Quoc Son Ha (Southern Mountain River). Thus, from the circumstances of its birth, to its reception, dissemination, finding the author, and naming, this poetic work is full of legendary and sacred qualities. It is no longer the voice of humans, but echoes the voice of the gods, no longer reflecting on the emotions of one person - the author - but the wisdom and soul of the entire Vietnamese people, past and present. It is said that the poem is made in the Tang Luat style, with no four words because each verse consists of seven words (seven words, pronounced seven sounds), the whole poem consists of four sentences. In the poem, verses 1, 2, and 4 rhyme with each other in the last syllable: empire, heaven, defeat. The three words that rhyme together are all flat and empty. In the poetic translation, the last three syllables of verses 1, 2, 4 also rhyme with each other: at, so, broken. Different from the original version, the translator used metrical rhyme, two tones "ask, fall", but still in accordance with poetic law. , reading it, we still find it pleasing to the ear, with the tone of medieval poetry, harmonious and balanced. Southern country, mountains and rivers, Southern empire Truly fate is in heaven The country of the South belongs to the people of the South. That obvious thing has been clearly written and determined by the heavenly book. In the first sentence, we pay attention to the two words "Nam Emperor". Nam De is the emperor of the South, understood as "king of the South". Why doesn't the author use the word "Nam Vuong", which also means "King of the South"? Because, in the concept of the Northern feudal rulers, only their king is allowed to be called "emperor". They considered themselves "heavenly sons" (sons of heaven), superior to all kings in other countries. Using the word "Nam De", the author of Nam Quoc Son Ha expressed a sense of national pride and self-respect. Behind the verse, we seem to hear a strong, proud voice: In the South, we also have an empire, equal and equal to the North, no one is allowed to look down on us. After the first sentence, which is both bright with ideas and full of proud inspiration, the next sentence continues that idea and inspiration. “Determining fate is in the book of heaven” has a strong, deep sound like a decisive affirmation. The last two words "heavenly books" mean "heaven's book, heaven's will", continuing to emphasize a natural truth, today we call truth, reason. Thus, regarding the "symbolic" content, the first two verses affirm the country's sovereignty, independence and equality of our people. At the same time, from the meaning, from the tone and poetic language, the pride, arrogance, the proud attitude, the posture with heads held high of the author of the poem and of the entire Vietnamese people at that time emerged. Like the breach of the hole invasion Anhydrous acts as being unbeaten damaged craft. The content of the message is also very clear: the enemy must not be invaded. If they invade, they will suffer a disastrous defeat. The words and tone were sharp, both stating a judgment and warning the foreign invaders. Hearing this poem, surely our soldiers and people - people who are aware of the country's sovereignty, believe in the obvious laws of creation, believe in the "book of heaven" - will be extremely excited, with even more faith and confidence. determined to rush forward and destroy the enemy. As for the unjust foreign invaders, when they hear these words - poetic words, divine teachings - they will certainly not be able to rest assured. They will be confused, thinking about the future, the fate of "failure", the inevitable failure they must accept. The poem is no different from a call, a message of encouragement, of confidence and excitement to our troops, and at the same time a warning, a signal, sowing confusion and panic to the enemy. Like the two verses above, the last two verses of this poem harmonize ideas with emotions, the "symbolic" nature harmonizes the "expressive" nature. The expressiveness is clearly visible on the surface of the words, while the expressiveness is hidden deep in the words, in the music and in the natural feelings, associations and speculations of the reader. Review the commentary Satirical folk songs - sharp spiritual weapons of our people
Bảo vệ rừng là bảo vệ cuộc sống của chúng ta (văn mẫu 7) Hướng dẫn Bảo vệ rừng là bảo vệ ngôi nhà chung của loài người Mở bài: Rừng là một hệ sinh thái bao gồm quần thể thực vật rừng, động vật rừng, vi sinh vật rừng, đất rừng và các yếu tố môi trường khác. Trong đó cây gỗ, tre nứa hoặc hệ thực vật đặc trưng là thành phần chính có độ che phủ của tán rừng từ 0,1 trở lên. Nếu rừng bị phá hoại, diện tích bao phủ của rừng giảm sẽ gây ra những tai họa khủng khiếp. Điều đó đe dọa trực tiếp đến đời sống của con người. Vì thế, bảo vệ rừng xanh là trách nhiệm của mỗi con người trên trái đát này. Thân bài: Tại sao phải bảo vệ rừng: Nếu cây rừng bị tàn phá, lớp thảm thực vật xanh cũng biến mất. Diện tích rừng giảm khiến lượng khí cacbonic tăng cao, khí oxi giảm thấp. Hiện tượng hiệu ứng nhà kính tăng cường mạnh mẽ làm trái đất nóng lên. Nguy hiểm nhất là băng ở hai cực sẽ tan nhanh, triều cường dữ dội hơn. Một phần đất đai sẽ bị chìm sâu dưới biển. Đất ở và đất sản xuất thu hẹp. Nhất là các đồng bằng ven biển. Biển lấn sâu hơn vào đất liền ảnh hưởng đến dân sinh và anh ninh lương thực thế giới. Theo báo cáo của các tổ chức môi trường thế giới, trong những năm qua, diện tích rừng trên thế giới liên tục bị thu hẹp bởi sự tàn phá của con người để lấy đất làm nông nghiệp hoặc xây dựng các nhà máy. Diện tích rừng nguyên sinh có mật đọ bao phủ dày cũng dần biến mất. Khi diện tích rừng bị thu hẹp, người ta cũng nhận thấy các hiện tượng khí hậu cực đoan cũng diễn ra trầm trọng và ngày càng có dấu hiệu tăng dần về mức độ và khả năng tàn phá đời sống con người. Nếu rừng bị tàn phá, vòng tuần hoàn của nước cũng bị ảnh hưởng nhiều. Cây xanh hút nước trong lòng đất và giải phóng vào không khí, tạo nên đội ẩm, thúc đẩy vòng đối lưu. Khi rừng bị tàn phá, cây không còn giải phóng hơi nước nữa. Điều này khiến cho khí hậu nóng bức, khô hạn ở nhiều nơi. Có thể nhận thấy khí hậu trên trái đất ngày càng nóng lên rõ rệt. Độ ẩm trong không khí cũng suy giảm tác động trực tiếp sức khỏe và các hoạt động sản xuất của con người. Rừng có vai trò điều phối nguồn nước bề mặt và nguồn nước ngầm. Không có rừng, toàn bộ nguồn nước bề mặt bị chảy nhanh ra biển, nguồn nước ngầm dần bị cạn kiệt. Tính trên toàn thế giới, có gần 1.2 tỉ người không thể tiếp cận được nguồn nước sạch. Cứ 6 người thì có 1 người chịu ảnh hưởng của tình trạng thiếu nước. Tỉ lệ này còn tiếp tục tăng cao. Đặc biệt nhiêm trọng hơn ở các nước châu Phi. Trên toàn bộ lục địa đen này có khoảng 360 triệu người không có nước sạch hằng ngày. Phá rừng sẽ làm giảm sự đa dạng sinh học và làm môi trường bị suy kiệt. Hằng năm có hàng trăm loài bị tuyệt chủng và hàng trăm loài khác rơi vào tình trạng giảm số lượng nghiêm trọng. Nếu tính từ khi các loài hình thành trên trái đất cho đến ngày nay, đã có hơn 80% các loài vật đã không còn được tìm thấy trên trái đất. Số loài bị tuyệt chủng tiếp tục tăng cao trong tương lai nếu con người không có những giải pháp thiết thực và hiệu quả đối với việc phục hồi và bảo vệ rừng cây trên trái đất. Một ngày nào đó, rất có thể, trái đất sẻ trở thành hành tinh chết khi con người đã tàn phá hết cây xanh. Chính con người là tác nhân lớn nhất hủy hoại rừng. Các hoạt đọng sản xuất của con người từng ngày giết chết sự sống của rừng. Một ngày nào đó, khi rừng cây không còn nữa, sự sống của con người thật khó mà tiếp diễn. Phải làm gì để bảo vệ rừng trên trái đất? Hãy dừng ngay các hành động tàn phá rừng nhằm lấy đất làm nông nghiệp hoặc xây dựng các công xưởng, sân golf,… Mỗi cây xanh bị chặt xuống khiến chúng ta phải trả giá đắt hơn những gì ta thu được từ hoạt động sản xuất. Lập tức phục hồi các diện tích rừng đã bị tàn phá. Nhanh chống phủ xanh các đồi trọc và tăng cường độ che phủ của cây xanh để lấy lại màu xanh cho trái đất. Mỗi cây xanh là nguồn sống, là hơi thở, là linh hồn của trái đất. Hãy biết quý trọng nó dù là mầm xanh nhỏ nhất. Hãy bảo vệ những rừng xanh còn lại bằng mọi giá bởi phải mất đến vài chục năm. Thậm chí là vài trăm năm chúng ta mới có được những cánh rừng như thế. Phải mất vài chục năm, một mầm xanh mới phủ bóng. Nhưng chỉ vài phút là có thể đón hạ nó. Một cây xanh bị đốn hạ chẳng khác nào giết chết một tế bào sống trong một cơ thể. Không có gì bù đắp nổi thiệt hại nếu chúng ta đốn hạ một cây đại thụ trăm năm tuổi. Hãy vì tương lai trái đất, vì những con người trên các lục địa đang phải gánh chịu hậu quả do lòng tham của chúng ta gây ra. Bằng những hành động thiết thực, hãy đánh thức những trái tim vô cảm trước cuộc sống. Bằng lòng dũng cảm, hãy chặn đứng những hành dộng đang ngày đêm tàn phá rừng, tàn phá sự sống trên trái đất. Và chắc chắn rằng lương tri sẽ chiến thắng. Những hành động tàn bạo đối với rừng xanh sẽ phải dừng lại và màu xanh sẽ trở lại trên trái đất. Kết bài: Rừng chính là tài nguyên vô giá của nhân loại. Rừng đóng một vai trò không thể thay thế được trong tự nhiên và đời sống xã hội. Bảo vệ rừng là bảo vệ cuộc sống của chúng ta. Hãy giữ lấy rừng; hãy giữ lấy lá phổi xanh của trái đất trước khi quá muôn.	Protecting forests is protecting our lives (sample essay 7) Instruct Protecting forests is protecting the common home of humanity Opening: Forest is an ecosystem that includes forest plant populations, forest animals, forest microorganisms, forest soil and other environmental factors. In which trees, bamboo or typical flora are the main components with forest canopy coverage of 0.1 or more. If forests are destroyed, the area covered by forests will decrease, causing terrible disasters. That directly threatens human life. Therefore, protecting green forests is the responsibility of every person on this earth. Body of the article: Why must we protect forests: If forest trees are destroyed, the green vegetation also disappears. Decreased forest area causes carbon dioxide levels to increase and oxygen levels to decrease. The greenhouse effect is strongly enhanced, causing global warming. The most dangerous thing is that the ice at the poles will melt quickly and the storm surge will be more intense. Part of the land will sink deep into the sea. Residential and production land is shrinking. Especially the coastal plains. The sea encroaches deeper into the mainland, affecting people's livelihoods and world food security. According to reports from world environmental organizations, in recent years, the world's forest area has been continuously shrinking due to human destruction to clear land for agriculture or to build factories. The area of primeval forest covered with thick density is also gradually disappearing. As the forest area shrinks, people also notice that extreme climate phenomena are becoming more serious and increasingly showing signs of increasing in severity and in their ability to devastate human life. If forests are destroyed, the water cycle is also greatly affected. Trees absorb water from the ground and release it into the air, creating moisture and promoting convection. When forests are destroyed, trees no longer release water vapor. This causes hot and dry climate in many places. It can be seen that the climate on earth is getting noticeably warmer. Humidity in the air also reduces direct impacts on human health and production activities. Forests play a role in coordinating surface water sources and underground water sources. Without forests, all surface water sources quickly flow into the sea, and underground water sources are gradually depleted. Worldwide, nearly 1.2 billion people cannot access clean water. 1 in 6 people is affected by water shortage. This rate continues to increase. It is especially more serious in African countries. On the entire continent, there are about 360 million people without clean water every day. Deforestation will reduce biodiversity and deplete the environment. Every year, hundreds of species become extinct and hundreds of other species fall into serious population decline. If we count from the time species were formed on earth until today, more than 80% of animal species have no longer been found on earth. The number of extinct species will continue to increase in the future if humans do not have practical and effective solutions for restoring and protecting forests on earth. One day, most likely, the earth will become a dead planet when humans have destroyed all the green trees. Humans are the biggest factor destroying forests. Human production activities kill forest life every day. One day, when the forests are no longer there, it will be difficult for human life to continue. What must be done to protect forests on earth? Stop destroying forests to use land for agriculture or to build factories, golf courses, etc. Every tree cut down costs us more than what we gain from production activities. . Immediately restore destroyed forest areas. Quickly regreen bare hills and increase tree coverage to restore greenness to the earth. Every green tree is the source of life, the breath, and the soul of the earth. Know how to appreciate even the smallest green sprout. Please protect the remaining green forests at all costs because it will take decades. It even takes several hundred years for us to have forests like that. It takes several decades for a new green sprout to shine. But it only takes a few minutes to take it down. A tree being cut down is like killing a living cell in a body. Nothing can compensate for the damage if we cut down a hundred-year-old giant tree. For the future of the earth, for the people on every continent who are suffering the consequences of our greed. With practical actions, awaken hearts that are indifferent to life. With courage, let's stop the actions that are destroying forests and destroying life on earth day and night. And it is certain that common sense will win. The atrocities against the green forests will have to stop and green will return to the earth. End: Forests are invaluable resources of humanity. Forests play an irreplaceable role in nature and social life. Protecting forests is protecting our lives. Keep the forest; Please keep the green lungs of the earth before it's too late.
Bắt rễ ở cuộc đời hằng ngày của con người,… Tiếng nói văn nghệ – Nguyễn Đình Thi Hướng dẫn Đề bài: “Bắt rễ ở cuộc đời hằng ngày của con người, văn nghệ lại tạo được sự sống cho tâm hồn con người. Nghệ thuật mở rộng khả năng của tâm hồn, làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn”. (Tiếng nói văn nghệ – Nguyễn Đình Thi) Bằng việc phân tích một vài tác phẩm văn chương trong chương trình Ngữ văn, em hãy làm sáng tỏ nhận định của Nguyễn Đình Thi. Gợi ý: a) Giải thích ngắn gọn ý kiến của Nguyễn Đình Thi: Ý kiến của Nguyễn Đình Thi nêu lên nguồn gốc của văn nghệ (nghệ thuật) – trong đó có văn học – cũng như vai trò, ý nghĩa, tác động của văn nghệ (nghệ thuật) đối với tâm hồn người tiếp nhận, thưởng thức: – Văn nghệ “bắt rễ ở cuộc đời hàng ngày của con người”. Các tác phẩm văn học, nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống hiện thực. Người nghệ sĩ lấy chất liệu sáng tác từ đời sống hàng ngày. – Văn nghệ “tạo được sự sống cho tâm hồn con người”. Đồng thời làm “mở rộng khả năng của tâm hồn”. Văn học, nghệ thuật giúp đời sống tinh thần của con người trở nên phong phú hơn. Nó làm giàu có thêm tâm hồn với những tình cảm vui – buồn, yêu thương – căm giận… “Nghệ thuật mở rộng khả năng của tâm hồn, làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn”. Văn nghệ góp phần nuôi dưỡng, bồi đắp thế giới tinh thần của người thưởng thức, tiếp nhận. “Văn chương gây cho ta những tình cảm ta chưa có, luyện cho ta những tình cảm ta sẵn có” (Hoài Thanh) b) Làm sáng tỏ ý kiến của Nguyễn Đình Thi qua việc phân tích một vài tác phẩm trong chương trình ngữ văn. Thí sinh chỉ cần chọn 1 đến 2 tác phẩm mà mình tâm đắc, tập trung phân tích và cảm nhận sâu sắc, tinh tế để làm sáng tỏ ‎ ý kiến của Nguyễn Đình Thi. Bài làm: Mở bài: Từ khi biết nhận biết về cái đẹp, con người không ngừng dùng cái đẹp để làm phong phú thêm cuộc sống của mình. Trong những vẻ đẹp ấy, văn chương đêm lại cho đời sống con người cái đẹp muôn hình vạn trạng. Xuất phát từ ý thức con người, văn chương quay trở lại phục vụ và làm đẹp thêm cuộc sống. Bởi thế, nhận xét về văn chương, trong Tiếng nói văn nghệ, Nguyễn Đình Thi có viết: “Bắt rễ ở cuộc đời hằng ngày của con người, văn nghệ lại tạo được sự sống cho tâm hồn con người. Nghệ thuật mở rộng khả năng của tâm hồn, làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn”. Thân bài: Văn chương là nghệ thuật của ngôn từ. Văn chương con được gọi với tên gọi khác là văn nghệ. Đôi khi văn học cũng được đồng nhất với văn chương. Trước hết, văn chương là một loại hình nghệ thuật đặc thù của con người. Văn chương “bắt rễ ở cuộc đời” không chỉ về khái niệm nguồn gốc mà còn ở nội dung phản ánh. Từ khi con người biết dùng ngôn ngữ để miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên và đời sống tình cảm thì văn chương xuất hiện. Không ở đâu khác, nó hiện hình ngay trong đời sống, xuất phát từ nhu cầu trình bày, thể hiện và thưởng thức của con người. Từ những sản phẩm văn chương có giá trị đã được tạo thành, nó lưu truyền trong xã hội. Từ cảm xúc của một người, văn chương tạo cảm xúc cho nhiều người, nhiều thế hệ và nhiều thời đại. Văn chương tạo được sự sống cho tâm hồn con người. Đọc một tác phẩm hay, ta không khỏi rung động và mường tượng về những gì được biểu đạt trong đó. Người đọc có thể khóc, cười, khổ đau hay hạnh phúc cùng nhân vật. Người đọc thấy thật hạnh phúc khi nhân vật tốt đẹp có được hạnh phúc sau khi trải qua nhiều bi kịch, nhiều khổ đau. Người đọc cũng thấy thật hả hê khi kẻ xấu, kẻ ác bị trừng trị thích đáng. Thấy thõa mãn khi công lí được bảo vệ, điều chân thiện được gìn giữ. Nghệ thuật lại có thể mở rộng khả năng của tâm hồn. Nó làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn. Nó làm cho tai mắt ta biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị. Nó giúp ta sống được nhiều hơn. Từ một điểm nhìn hạn hẹp, thông qua nghệ thuật, con người không ngừng mở rộng hiểu biết về thế giới xung quanh. Nó giúp ta vượt không gian, thời gian, chạm đến những thế giới xa xôi nhất trong vũ trụ và cả trong thế giới mờ ảo của nội tâm con người. Chứng minh thông qua một vài tác phẩm: Truyện Kiều: Không ở đâu khác, Truyện Kiều“bắt rễ ở cuộc đời” này. Toàn bộ thi liệu và cảm hứng của tác giả bắt nguồn từ trong sâu thẳm cuộc đời. Nguyễn Du mang một trái tim đầy rung cảm. Tuy xuất phát là một nhà Nho, con nhà quyền quý, lại làm quan to nhưng ông sống gắn bó và gần gũi với người dân hiền lành trong một thời gian dài. Những số phận nghèo khó, những mảnh đời nghiệt ngã khiến ông không ngừng suy nghĩ. Ông suy nghĩ về tình đời, tình người và kiếp người phù sinh nhỏ bé trong dòng đời nghiệt ngã. Từ cuộc đời lận đận, gian truân của mình, ông trải niềm tâm cảm cùng với nhân gian. “Bắt rễ ở cuộc đời”, Truyện Kiều lại “tạo được sự sống cho tâm hồn con người”. Mấy ai đọc Truyện Kiều mà không cảm phục cái tài, cái tình và cái tâm của đại thi hào Nguyễn Du. Mỗi câu, mỗi chữ trong Truyện Kiều có khả năng đánh thức những cảm xúc chìm ẩn, tưởng chừng như đã ngủ quên từ lâu trong tâm hồn ta. Nó khiến cho từng tế bào rung rung. Nó khiến cho lí trí ta biết cảm nhận, trái tim ta biết yêu biết ghét, biết căm hờn và cảm thương. Nó mở rộng khả năng của tâm hồn ta, làm cho ta vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn. Nó khiến cho tai mắt ta biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị và trái tin được sống được nhiều hơn. Đọc Truyện Kiều là được tìm thấy mình trong cội nguồn nguyên thể của dân tộc. Chiếc lược ngà: Hoàn cảnh chiến tranh ác liệt tại chiến trường Nam Bộ trong thời kì kháng chiến chống Mĩ là cội rễ sản sinh ra tác phẩm Chiếc lược ngà. Không cần cố công tìm kiếm, Nguyễn Quang Sáng hiển nhiên nhìn thấy ý tưởng ngay trong hiện thực chiến tranh khốc liệt. Cuộc đời của anh Sáu cũng là cuộc đời chung của biết bao anh em đồng chí cách mạng. Đó cũng là cuộc đời chung của con người Việt Nam thời kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Họ anh dũng, kiên trung với đất nước. Vì sự nghiệp giải phóng đất nước, họ sẵng sàng rời bỏ gia đình đi chiến đấu. Họ sẵn sàng từ bỏ tình riêng, cống hiến, hi sinh vì sự nghiệp lớn của Cách mạng, của đất nước. Bắt nguồn từ cuộc sống, hình ảnh anh Sáu chân thực và sinh động như cuộc sống vốn có. Từ hình tượng nghệ thuật ấy, tác phẩm không ngừng “tạo được sự sống cho tâm hồn người” và “mở rộng khả năng của tâm hồn” người đọc. Đọc Chiếc lược ngà của Nguyễn Quang Sáng, người đọc sao khỏi bâng khuân nhung nhớ khi nghĩ về nỗi nhớ con của anh Sáu ở chiến khu. Ra đi lúc con gái chưa đầy một tuổi. Bảy năm đằng đẵng chờ đợi. Trái tim người cha rọn ràng mỗi khi nghe vợ kể về con và khao khát được trở về ôm con vào lòng. Trái tim người cha có thể vỡ tung nếu ngày đó anh không trở về. Đọc tác phẩm, người đọc được cùng tác giả nghẹn ngào trước tình cha con trong cảnh ngộ éo le của chiến tranh và tình đồng chí của những người cán bộ cách mạng. Chính nó đã mở rộng khả năng của tâm hồn người đọc. Nó làm cho người đọc vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn. Đó không chỉ là tình cảm muôn thủa, có tính nhân bản bền vững. Nó còn được khắc sâu bằng hoàn cảnh ngặt nghèo và éo le của chiến tranh và trong cuộc sống nhiều gian khổ, hi sinh của người cán bộ cách mạng. Vì thế, tình cảm ấy càng đáng trân trọng. Đồng thời, nó cũng cho thấy những nỗi đau mà chiến tranh gây ra cho cuộc sống bình thường của mọi người. Chiếc lược ngà – Một kỉ vật đơn sơ mà vô giá, đã nối hai cuộc gặp gỡ với ba con người, nối kết tác phẩm và người đọc. Nhưng vang vọng suốt cả câu chuyện, suốt những cuộc đời ấy chỉ có một tiếng kêu. Một tiếng kêu bình dị mà thiêng liêng bậc nhất của cõi đời này. Ấy là tiếng “ba” của bé thu. Tiếng “ba” vỡ ra từ sâu thẳm cõi lòng cô bé. Còn đối với người cha, đó là tiếng gọi “ba” đầu tiên và cũng là những tiếng cuối cùng ông nghe được từ con! Kết bài: Các tác phẩm trên là tác phẩm của những tác giả khác nhau. Tuy ra đời trong những hoàn cảnh khác nhau nhưng chúng đều là minh chứng tiêu biểu cho mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, nghệ thuật và người thưởng thức văn nghệ. Nhận định của Nguyễn Đình Thi đúng đắn và có tầm khái quát cao. “Văn chương gây cho ta những tình cảm ta chưa có, luyện cho ta những tình cảm ta sẵn có” (Hoài Thanh).	Bắt rễ ở cuộc đời hằng ngày của con người,… Tiếng nói văn nghệ – Nguyễn Đình Thi Hướng dẫn Đề bài: “Bắt rễ ở cuộc đời hằng ngày của con người, văn nghệ lại tạo được sự sống cho tâm hồn con người. Nghệ thuật mở rộng khả năng của tâm hồn, làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn”. (Tiếng nói văn nghệ – Nguyễn Đình Thi) Bằng việc phân tích một vài tác phẩm văn chương trong chương trình Ngữ văn, em hãy làm sáng tỏ nhận định của Nguyễn Đình Thi. Gợi ý: a) Giải thích ngắn gọn ý kiến của Nguyễn Đình Thi: Ý kiến của Nguyễn Đình Thi nêu lên nguồn gốc của văn nghệ (nghệ thuật) – trong đó có văn học – cũng như vai trò, ý nghĩa, tác động của văn nghệ (nghệ thuật) đối với tâm hồn người tiếp nhận, thưởng thức: – Văn nghệ “bắt rễ ở cuộc đời hàng ngày của con người”. Các tác phẩm văn học, nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống hiện thực. Người nghệ sĩ lấy chất liệu sáng tác từ đời sống hàng ngày. – Văn nghệ “tạo được sự sống cho tâm hồn con người”. Đồng thời làm “mở rộng khả năng của tâm hồn”. Văn học, nghệ thuật giúp đời sống tinh thần của con người trở nên phong phú hơn. Nó làm giàu có thêm tâm hồn với những tình cảm vui – buồn, yêu thương – căm giận… “Nghệ thuật mở rộng khả năng của tâm hồn, làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn”. Văn nghệ góp phần nuôi dưỡng, bồi đắp thế giới tinh thần của người thưởng thức, tiếp nhận. “Văn chương gây cho ta những tình cảm ta chưa có, luyện cho ta những tình cảm ta sẵn có” (Hoài Thanh) b) Làm sáng tỏ ý kiến của Nguyễn Đình Thi qua việc phân tích một vài tác phẩm trong chương trình ngữ văn. Thí sinh chỉ cần chọn 1 đến 2 tác phẩm mà mình tâm đắc, tập trung phân tích và cảm nhận sâu sắc, tinh tế để làm sáng tỏ ‎ ý kiến của Nguyễn Đình Thi. Bài làm: Mở bài: Từ khi biết nhận biết về cái đẹp, con người không ngừng dùng cái đẹp để làm phong phú thêm cuộc sống của mình. Trong những vẻ đẹp ấy, văn chương đêm lại cho đời sống con người cái đẹp muôn hình vạn trạng. Xuất phát từ ý thức con người, văn chương quay trở lại phục vụ và làm đẹp thêm cuộc sống. Bởi thế, nhận xét về văn chương, trong Tiếng nói văn nghệ, Nguyễn Đình Thi có viết: “Bắt rễ ở cuộc đời hằng ngày của con người, văn nghệ lại tạo được sự sống cho tâm hồn con người. Nghệ thuật mở rộng khả năng của tâm hồn, làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn”. Thân bài: Văn chương là nghệ thuật của ngôn từ. Văn chương con được gọi với tên gọi khác là văn nghệ. Đôi khi văn học cũng được đồng nhất với văn chương. Trước hết, văn chương là một loại hình nghệ thuật đặc thù của con người. Văn chương “bắt rễ ở cuộc đời” không chỉ về khái niệm nguồn gốc mà còn ở nội dung phản ánh. Từ khi con người biết dùng ngôn ngữ để miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên và đời sống tình cảm thì văn chương xuất hiện. Không ở đâu khác, nó hiện hình ngay trong đời sống, xuất phát từ nhu cầu trình bày, thể hiện và thưởng thức của con người. Từ những sản phẩm văn chương có giá trị đã được tạo thành, nó lưu truyền trong xã hội. Từ cảm xúc của một người, văn chương tạo cảm xúc cho nhiều người, nhiều thế hệ và nhiều thời đại. Văn chương tạo được sự sống cho tâm hồn con người. Đọc một tác phẩm hay, ta không khỏi rung động và mường tượng về những gì được biểu đạt trong đó. Người đọc có thể khóc, cười, khổ đau hay hạnh phúc cùng nhân vật. Người đọc thấy thật hạnh phúc khi nhân vật tốt đẹp có được hạnh phúc sau khi trải qua nhiều bi kịch, nhiều khổ đau. Người đọc cũng thấy thật hả hê khi kẻ xấu, kẻ ác bị trừng trị thích đáng. Thấy thõa mãn khi công lí được bảo vệ, điều chân thiện được gìn giữ. Nghệ thuật lại có thể mở rộng khả năng của tâm hồn. Nó làm cho con người vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn. Nó làm cho tai mắt ta biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị. Nó giúp ta sống được nhiều hơn. Từ một điểm nhìn hạn hẹp, thông qua nghệ thuật, con người không ngừng mở rộng hiểu biết về thế giới xung quanh. Nó giúp ta vượt không gian, thời gian, chạm đến những thế giới xa xôi nhất trong vũ trụ và cả trong thế giới mờ ảo của nội tâm con người. Chứng minh thông qua một vài tác phẩm: Truyện Kiều: Không ở đâu khác, Truyện Kiều“bắt rễ ở cuộc đời” này. Toàn bộ thi liệu và cảm hứng của tác giả bắt nguồn từ trong sâu thẳm cuộc đời. Nguyễn Du mang một trái tim đầy rung cảm. Tuy xuất phát là một nhà Nho, con nhà quyền quý, lại làm quan to nhưng ông sống gắn bó và gần gũi với người dân hiền lành trong một thời gian dài. Những số phận nghèo khó, những mảnh đời nghiệt ngã khiến ông không ngừng suy nghĩ. Ông suy nghĩ về tình đời, tình người và kiếp người phù sinh nhỏ bé trong dòng đời nghiệt ngã. Từ cuộc đời lận đận, gian truân của mình, ông trải niềm tâm cảm cùng với nhân gian. “Bắt rễ ở cuộc đời”, Truyện Kiều lại “tạo được sự sống cho tâm hồn con người”. Mấy ai đọc Truyện Kiều mà không cảm phục cái tài, cái tình và cái tâm của đại thi hào Nguyễn Du. Mỗi câu, mỗi chữ trong Truyện Kiều có khả năng đánh thức những cảm xúc chìm ẩn, tưởng chừng như đã ngủ quên từ lâu trong tâm hồn ta. Nó khiến cho từng tế bào rung rung. Nó khiến cho lí trí ta biết cảm nhận, trái tim ta biết yêu biết ghét, biết căm hờn và cảm thương. Nó mở rộng khả năng của tâm hồn ta, làm cho ta vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn. Nó khiến cho tai mắt ta biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị và trái tin được sống được nhiều hơn. Đọc Truyện Kiều là được tìm thấy mình trong cội nguồn nguyên thể của dân tộc. Chiếc lược ngà: Hoàn cảnh chiến tranh ác liệt tại chiến trường Nam Bộ trong thời kì kháng chiến chống Mĩ là cội rễ sản sinh ra tác phẩm Chiếc lược ngà. Không cần cố công tìm kiếm, Nguyễn Quang Sáng hiển nhiên nhìn thấy ý tưởng ngay trong hiện thực chiến tranh khốc liệt. Cuộc đời của anh Sáu cũng là cuộc đời chung của biết bao anh em đồng chí cách mạng. Đó cũng là cuộc đời chung của con người Việt Nam thời kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Họ anh dũng, kiên trung với đất nước. Vì sự nghiệp giải phóng đất nước, họ sẵng sàng rời bỏ gia đình đi chiến đấu. Họ sẵn sàng từ bỏ tình riêng, cống hiến, hi sinh vì sự nghiệp lớn của Cách mạng, của đất nước. Bắt nguồn từ cuộc sống, hình ảnh anh Sáu chân thực và sinh động như cuộc sống vốn có. Từ hình tượng nghệ thuật ấy, tác phẩm không ngừng “tạo được sự sống cho tâm hồn người” và “mở rộng khả năng của tâm hồn” người đọc. Đọc Chiếc lược ngà của Nguyễn Quang Sáng, người đọc sao khỏi bâng khuân nhung nhớ khi nghĩ về nỗi nhớ con của anh Sáu ở chiến khu. Ra đi lúc con gái chưa đầy một tuổi. Bảy năm đằng đẵng chờ đợi. Trái tim người cha rọn ràng mỗi khi nghe vợ kể về con và khao khát được trở về ôm con vào lòng. Trái tim người cha có thể vỡ tung nếu ngày đó anh không trở về. Đọc tác phẩm, người đọc được cùng tác giả nghẹn ngào trước tình cha con trong cảnh ngộ éo le của chiến tranh và tình đồng chí của những người cán bộ cách mạng. Chính nó đã mở rộng khả năng của tâm hồn người đọc. Nó làm cho người đọc vui buồn nhiều hơn, yêu thương và căm hờn được nhiều hơn, tai mắt biết nhìn, biết nghe thêm tế nhị, sống được nhiều hơn. Đó không chỉ là tình cảm muôn thủa, có tính nhân bản bền vững. Nó còn được khắc sâu bằng hoàn cảnh ngặt nghèo và éo le của chiến tranh và trong cuộc sống nhiều gian khổ, hi sinh của người cán bộ cách mạng. Vì thế, tình cảm ấy càng đáng trân trọng. Đồng thời, nó cũng cho thấy những nỗi đau mà chiến tranh gây ra cho cuộc sống bình thường của mọi người. Chiếc lược ngà – Một kỉ vật đơn sơ mà vô giá, đã nối hai cuộc gặp gỡ với ba con người, nối kết tác phẩm và người đọc. Nhưng vang vọng suốt cả câu chuyện, suốt những cuộc đời ấy chỉ có một tiếng kêu. Một tiếng kêu bình dị mà thiêng liêng bậc nhất của cõi đời này. Ấy là tiếng “ba” của bé thu. Tiếng “ba” vỡ ra từ sâu thẳm cõi lòng cô bé. Còn đối với người cha, đó là tiếng gọi “ba” đầu tiên và cũng là những tiếng cuối cùng ông nghe được từ con! Kết bài: Các tác phẩm trên là tác phẩm của những tác giả khác nhau. Tuy ra đời trong những hoàn cảnh khác nhau nhưng chúng đều là minh chứng tiêu biểu cho mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, nghệ thuật và người thưởng thức văn nghệ. Nhận định của Nguyễn Đình Thi đúng đắn và có tầm khái quát cao. “Văn chương gây cho ta những tình cảm ta chưa có, luyện cho ta những tình cảm ta sẵn có” (Hoài Thanh).
Đề bài: Bằng lời của Sơn Tinh hãy kể lại chuyện sơn Tinh Thuỷ Tinh Bài làm Cách đây đã lâu, vào thời vua Hùng Vương thứ XVII, vua có một người con gái tên là Mị Nương nổi tiếng là xinh đẹp nết na. Khi nàng đến tuổi lấy chồng Hùng Vương đã truyền tin kén rể. Tin loan truyền đi khắp nơi một cách nhanh chóng. Tất cả các chàng trai tới đều đến để xin cầu hôn với Mị Nương. Nhưng vua chẳng vừa ý ai cả. Ta liền chọn một ngày đẹp trời xin cầu hôn. Hôm đó, ta tưởng như chỉ có mình ta nhưng lại có một người nữa đã đến trước ta, người này tên là Thuỷ Tinh. Tài của hắn là: gọi gió, gió đến, hô mưa, mưa về. Nhưng tài của ta cũng không kém. Ta vẫy tay về phía đông thì mọc lên cồn cát, vẫy tay về phía tây thì mọc lên những dãy núi đồi. Vua Hùng băn khoăn không biết chọn ai bèn mời các Lạc hầu vào bàn bạc và phán: – Cả hai người đều ngang sức, ngang tài và đều vừa ý ta, nhưng ta chi có một đứa con gái mà thôi. Cho nên ngày mai, hễ ai đem sính lễ đến trước thì ta gả con gái cho. Sính lễ gồm: Một trăm ván cơm nếp, một trăm nệp bánh chưng và voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, mỗi thứ một đôi. Sáng hôm sau, khi trời vừa tờ mờ sáng ta đã đến trước và đem đầy đủ lễ vật. Sau đó ta được rước Mị Nương về núi. Thuỷ Tinh đến sau không lấy được vợ hắn tức giận sai quân đuổi theo đánh ta hòng cướp lấy Mị Nương. Trận đấu giữa ta và hắn rất quyết liệt. Hắn hô mưa, gọi gió, lẩm thành giông bão rung chuyển đất trời, nước dâng cao mãi tràn ngập cả nhà cửa, ruộng nương. Nước lên đến lưng đồi, sườn núi, thành Phong Châu lúc bấy giờ nổi lềnh trên một biển nước. Sau đó ta mới dùng phép bốc từng quả đồi, dời từng dãy núi để ngăn chặn dòng nước. Thuỷ Tinh dâng nước cao bao nhiêu thì ta lại biến phép cho đồi núi cao bấy nhiêu. Cuộc đọ sức giữa ta và hắn kéo dài mấy tháng liền. Sau đó Thuỷ Tinh thua cuộc đành rút quân về. Từ đó trở đi cứ hằng năm hắn lại làm mưa gió, bão lụt để đánh ta. Lần nào cũng thua cuộc nhưng có lẽ mối thù xưa mà hắn không thể nào quên được nên hàng năm hắn vẫn thường làm giông bão, dâng nước làm các dòng sông lũ lớn để báo thù ta.	Topic: In Son Tinh's words, tell the story of Son Tinh Thuy Tinh Assignment A long time ago, during the reign of King Hung Vuong XVII, the king had a daughter named Mi Nuong who was famous for her beauty. When she reached the age to get married, Hung Vuong spread the news of choosing a son-in-law. The news spread everywhere quickly. All the boys came to propose to Mi Nuong. But the king did not please anyone. I immediately chose a beautiful day to propose. That day, I thought I was alone, but there was another person who came before me, this person's name was Thuy Tinh. His talents are: calling the wind, the wind comes, calling rain, the rain comes. But my talent is no less. If we wave our hand to the east, sand dunes will rise; if we wave our hand to the west, mountains and hills will rise. King Hung wondered who to choose, so he invited the Lac lords to discuss and said: – Both of you have equal strength, equal talent and both please me, but I only have one daughter. So tomorrow, whoever brings the bride price first will give me my daughter in marriage. The bride price includes: One hundred rounds of sticky rice, one hundred rounds of banh chung, a nine-tusked elephant, a nine-spur chicken, a nine-haired horse, a pair of each. The next morning, when it was just dawn, I arrived first and brought all the offerings. After that, we were able to take Mi Nuong back to the mountain. Thuy Tinh came later and couldn't marry her, so he got angry and ordered his army to chase and attack me, trying to take away Mi Nuong. The battle between us and him was very fierce. He called for rain, called for wind, and muttered into a thunderstorm that shook the earth and sky. The water rose forever, flooding all houses and fields. The water reached the back of the hill and mountainside, Phong Chau citadel was then floating on a sea of water. Then we use magic to lift each hill and move each mountain range to block the flow of water. The higher the water level is raised by Thuy Tinh, the higher I will transform the hills and mountains. The duel between me and him lasted for several months. Then Thuy Tinh lost and had to withdraw his troops. From then on, every year he used to cause rain, wind, and floods to attack us. He lost every time, but perhaps he could not forget his old enmity, so every year he often created storms and raised water to create huge floods to take revenge on us.
Bố cục của bài văn miêu tả: văn tả cảnh – văn tả người – tả đồ vật – tả cây cối, tả con vật Hướng dẫn 1. Tả cảnh: a. Mở bài: Giới thiệu cảnh sẽ tả. Cảnh ở đâu? Tả vào lúc nào? Vào dịp nào? b. Thân bài: Tả bao quát toàn cảnh rồi tả chi tiết từng cảnh vật theo trình tự không gian hoặc trình tự thời gian. Một số cảnh vật cần chú ý:, + Hình khối + Đường nét + Màu sắc + Âm thanh Cần chú ý tả cảnh thiên nhiên (tác động đến cảnh vật) như bầu trời, mây, gió, nắng, cây cối… – Để cảnh sinh động cần chú ý đến các hoạt động của con người và loài vật tác động đến cảnh vật được tả. c. Kết bài: Nêu cảm xúc của người viết về cảnh đã tả. Thể hiện suy nghĩ, hành động của người viết về cảnh được tả. 2. Tả người: a. Mở bài: Giới thiệu người được tả: Người đó là ai? Quan hệ với em như thế nào? b. Thân bài: * Tả ngoại hình: Tả bao quát về tuổi tác, tầm vóc, dáng,điệu. Tả chi tiết về khuôn mặt, mái tóc, cặp mắt, làn da, mũi, miệng,… * Tả tính tình: Lời nói, cử chỉ, thái độ. Việc làm Tình cảm đối với mọi người xung quanh. Lưu ỷ: Nếu đề bài yêu cầu tả người đang hoạt động thì phần tả ngoại hình không đi sâu, phần trọng tâm là tả hoạt động, thao tác làm việc. Nêu nhận xét hoặc cảm nghĩ của em về người mình tả. 3. Tả đồ vật: a. Mở bài: Giới thiệu đồ vật em định tả: Đồ vật đó em có từ lúc nào? Ai mua cho? Mua vào dịp nào? b. Thân bài: Có thể tả bao quát từ ngoài vào trong: Chất liệu. Hình khối Đường nét Màu sắc Âm thanh khi sử dụng. c. Kết bài: Cảm nghĩ của em về đồ vật em tả. ích lợi của đồ vật đối với em Cách bảo quả của em để đồ vật dùng được bền đẹp 4. Tả cây cối: a. Mở bài: Giới thiệu cây em tả. Do ai trồng? Trồng từ bao giờ? Em nhìn thấy cây vào thời điểm nào? b. Thân bài: Tả bao quát Tả chi tiết từng bộ phận: Rễ, thân, lá, hoa,… • Nếu là cây ăn quả thì cần tả thêm bộ phận quả của nó lúc còn non và cả lúc chín. • Nếu là cây cho bóng mát: cần tả kĩ tán lá của cây. Tả thêm những hoạt động của con người, con vật tác động đến cây, làm cho cây thêm đẹp. c. Kết bài: Cảm nghĩ của em đối với cây. ích lợi của cây Cách chăm sóc, bảo vệ cây. 5. Tả con vật a. Mở bài: Giới thiệu con vật em định tả. Con gì? Em nhìn thấy ở đâu? Nếu là con vật nuôi ở nhà em: Em nuôi từ bao giờ? * Hình dáng: Tả bao quát. Tả chi tiết từng bộ phận: đầu, mình, đuôi, chân, màu lông,… * Hoạt động, tính nết: Thói quen Hoạt động hằng ngày. c. Kết bài: ích lợi Cách chăm sóc.	The structure of a descriptive essay: a description of a scene - a description of a person - a description of an object - a description of a tree, a description of an animal Instruct 1. Scene description: a. Introduction: Introduce the scene to be described. Where is the scene? When to give up? On what occasion? b. Body of the article: Describe the entire scene and then describe each scene in detail in spatial or chronological order. Some scenes worth paying attention to:, + Shapes + Lines + Colors + Sound Pay attention to describing natural scenes (affecting the landscape) such as sky, clouds, wind, sunshine, trees... – To make the scene vivid, it is necessary to pay attention to the activities of people and animals that affect the scene described. c. End: State the writer's feelings about the scene described. Expresses the writer's thoughts and actions about the scene being described. 2. Describe people: a. Opening: Introducing the person being described: Who is that? How to relate to you? b. Body of the article: * Appearance description: Comprehensive description of age, stature, figure, and posture. Describe in detail the face, hair, eyes, skin, nose, mouth, etc. * Describe personality: Words, gestures, attitudes. Job Love for everyone around. Note: If the question asks to describe a person in action, the description of appearance does not go into depth, the focus is on the description of activities and working operations. State your comments or feelings about the person you describe. 3. Describe objects: a. Opening: Introduce the object you are about to describe: When did you have that item? Who buys it? When to buy? b. Body of the article: It can be described from the outside to the inside: Material. Shapes Lines Colors Sound when in use. c. End: My thoughts about the object you described. The benefits of things for you How to preserve my fruit so that things can be used for a long time 4. Describe trees: a. Opening: Introducing the tree you described. Planted by whom? Since when was it planted? When did you see the tree? b. Body of the article: Comprehensive description Describe each part in detail: Roots, stems, leaves, flowers,... • If it is a fruit tree, it is necessary to describe its fruit parts when young and when ripe. • If it is a shade tree: carefully describe the tree's foliage. Describe more human and animal activities that impact the tree, making it more beautiful. c. End: My feelings towards trees. Benefits of trees How to care for and protect trees. 5. Describe the animal a. Introduction: Introduce the animal you want to describe. What child? Where did you see it? If it's a pet at your house: Since when did you raise it? * Shape: Comprehensive description. Describe each part in detail: head, body, tail, legs, fur color,... * Activities and characteristics: Habit Daily activities. c. End: benefit How to care.
Bộ mặt thật của bọn quan lại phong kiến, cường hào, địa chủ và tay sai được thể hiện khá sâu sắc trong các tác phẩm sống chết mặc bay, Đồng hào có ma và Tắt đèn. Hãy chứng minh Hướng dẫn Văn học Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945 có ba khuynh hướng văn học chính là văn học cách mạng, văn học lãng mạn và văn học hiện thực. Cùng với hai khuynh hướng kia, văn học hiện thực phát triển mạnh mẽ, màtiêu biểu là các tác giả Phạm Duy Tôn, Nguyễn Công Hoan và Ngô Tất Tố. Ba tác phẩm Sống chết mặc bay, Đồng hào có ma và Tắt đèn, tuy ra đời ở ba thời điểm khác nhau, nhưng chúng đã dựng lên một bức tranh sinh động về những bộ mặt thật của bọn quan lại, cường hào, địa chủ và tay sai. Trước hết, chúng ta hãy xem bản chất của bọn quan lại phong kiến thời bấy giờ là gì. Chúng trước tiên là những kẻ hay xu nịnh. Chúng ta thử hỏi xem những tên như quan phụ mẫu trong sống chết mặc bay, tên huyện Hinh trong Đồng hào có ma, tên quan phủ Tư Ân trong Tắt đèn, liệu có phải vì chúng có tài đức gì nên mới được làm quan? Không, chúng chỉ là những tên dùng thủ đoạn đút lót quan trên để có những chiếc ghế đó, để nhiễu dân, vơ vét của dần. Khi đã được yên vị, chúng vẫn luôn bợ đỡ, nịnh nọt những ông Tây để leo cao hơn, cao hơn. Có thể nói, chúng chỉ là những kẻ dốt nát, nhờ xu nịnh mà được leo cao làm quan. Bọn quan lại phong kiến cũng lại là những tên tàn ác vô lương tâm. Thì đấy “ông quan phụ mẫu” chính là như thế. Trong lúc nhân dân lo giữ đê để cứu làng, cứu mọi người, thì quan không lo làm trách nhiệm của quan là đốc thúc nhân dân, mà ung dung ngồi trong ngôi đình cao để chơi bài, ăn yến. Trong đó quan được kẻ dưới tâng bốc lên, rồi khi ù thì bọn kia (chỉ lũ hương lí, chần tay của quan) lại kêu lên: “Ngài giỏi thật”. Đến khi có người vào báo đê sắp vỡ, quan còn quát mắng kẻ đó phá niềm vui của “ngài” và đòi “cách cổ” hắn ta. Tệ hại hơn là quan còn thản nhiên, thậm chí vui vẻ, đúng vào lúc đê vỡ, khi “người sông không chỗ ở, người chết không chỗ chôn”, bởi khi ấy quan thắng ván bài. Cùng là người dân đất Việt, nhưng khi thấy đồng bào bị nạn, quan không mảy may xót thương, tấm lòng “phụ mẫu” đi đâu rồi? Như vậy chỉ bằng chi tiết đó, Phạm Duy Tôn đã đả kích mạnh mẽ cái sự vô lương tâm, cái tàn nhẫn đến mức không còn tính người của tên quan phụ mẫu và các loại người như hắn, Hắn mang danh là quan cha mẹ của dân, nhưng thực chất là sâu mọt chuyên đục khoét dân, còn tính mạng của dân thế nào thì quan thây kệ. Trong Tắt đèn chúng ta cũng thấy sự tàn nhẫn của bọn này. Mặc dù chúng không trực tiếp cầm roi, cầm,gậy hành hạ dân, nhưng hành động của chúng còn độc ác hơn. Chúng đặt ra thuế khóa nặng nề, một phần để cung phụng quan Tây, quan trên, còn lại thì vơ vào túi. Chính những thứ thuế đó đã phá tan bao gia đình chị Dậu, làm cho bao kẻ sống dở chết dở như anh Dậu, và làm cho mẹ con li tán, như mẹ con chị Dậu. Bộ mặt người mà lòng lang dạ thú của chúng thật đáng đem ra vạch trần. Và các tác giả đã vẽ lên được bộ mặt thật của chúng thật sắc sảo, tài tình. Con ơi nhớ lấy câu này Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan. quả là đúng. Chúng ta thử trông vào huyện Hinh mà xem, tại san ông ta “béo ơi là béo”? Chính là vì ông ta ăn bẩn! Tác giả đã tài tình làm sao khi dùng từ “ăn bẩn”. Đó là hình ảnh ẩn dụ, hình ảnh đã bóc trần bộ mặt “cướp ngày” của hắn. Khi chị Nuôi đến công đường nhờ quan “đèn trời soi xét”, tìm cho ra kẻ trộm, nhưng lạ thay, quan ngồi yên như phỗng, và đến khi chị Nuôi vì sợ mà đánh rơi tiền, quan bỗng cử động. Đấy là cử động lấy chân giẫm lên đồng hào đôi của chị Nuôi. Thành ra chị không đủ một đồng lệ phí trình quan, đành ra về. Có thể chị biết “con ma” lấy tiền của chị đấy, nhưng dám làm gì? Bởi vậy màn kịch câm cuối câu chuyện này là một màn kịch thật xuất sắc. Nó đã lột trần bộ mặt “cướp ngày” một cách hèn hạ, bẩn thỉu của bọn quan lại bấy giờ. Và nét cuối cùng trong bộ mặt thật của bọn quan lại mà các tác giả đã vẽ lên chính là sự dâm ô của chúng. Trong tác phẩm Tắt đèn, chúng ta biết đã có lúc chị Dậu bị bắt lên phủ vì tội “chống lại người nhà nước” là bọn tay sai của quan. Và trong lần đó, tên quan phủ Tư Ân đã lợi dụng cảnh ngộ của chị, bắt chị vào phòng hắn. Nhân lúc vợ vắng nhà, hắn định cưỡng hiếp chị. Mặc dù kết thúc cảnh đó là chị Dậu thoát được, nhưng bộ mặt dâm ô của hắn vẫn còn ghi rõ trong từng chữ của Ngô Tất Tố. Thế nhưng tránh lần này chị Dậu vấp phải lần khác. Đó là một đêm “tắt đèn”, vào cái dạo chị đi ở vú cho nhà quan tỉnh, quan cụ đã mò vào phòng chị và giở trò bỉ ổi. Loại người thứ hai đáng lên án trong các tác phẩm này là bọn địa chủ cường hào. Về loại nhân vật này, không ai miêu tả tài tình bằng Ngô Tất Tố. Điển hình cho loại người này là vợ chồng Nghị Quế. Bọn này trước hết mang bản tính hách dịch. Chị Dậu vào nhà Nghị Quế để nói chuyện bán con, chúng cứ để cho lũ chó xông ra cắn chị. Thái độ thờ ơ như thế lại tiếp tục cho đến khi chị Dậu gặp mặt chúng. Chị quỳ ở cửa, còn bọn chúng thản nhiên lau mồm lau mép. Rồi đến khi vào việc trao đổi, Nghị Quế cậy quyền cậy thế, nói với chị Dậu mà như quát với súc vật. Chúng ta phải nói vậy vì từ lúc chị vào nhà hắn, hắn đâu có coi chị là con người. Thái độ đáng ghét của bọn địa chủ như Nghị Quế đã được Ngô Tất Tốvạch trần. Và không chỉ thế, chúng còn là loại người độc ác, tàn nhẫn. Chúng giàu nứt đốđổ vách mà chỉ có hơn hai đồng bạc chúng đã bắt chị Dậu đổi bằng chính đứa con của chị và cả một đàn chó mới đẻ. Rồi khi đã có được đứa ở mới là con chị Dậu, chúng bắt em phải bốc cơm của chómà ăn ngay trước mặt mẹ em. Chúng nhẫn tâm hành hạ một đứa trẻ và một người mẹ đã phải rứt ruột bán con. Có lẽ, mỗi dòng chữ Ngô Tất Tốviết ra là một nỗi căm giận hòa cùng nước mắt. Tóm lại, bọn địa chủ cường hào cũng lại là những kẻ điển hình cho loại người độc ác vô lương tâm và vô cùng hông hách. Cuối cùng loại người thứ ba mà các tác giả đã dựng lên trong bức tranh xã hội là bọn tay sai. Bọn tay sai này cũng gian ác không kém gì chủ của chúng. Trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố, tội ác do chúng gây ra không phải là ít. Chúng vào từng nhà dân, quát tháo ầm ĩ để đốc thúc dân nộp thuế. Nhà nào không đủ thuế thì chúng bắt người đem về hành hạ. Anh Dậu cũng chỉ vì một suất SƯU mà bị chúng đánh cho sông mà chỉ còn như một xác chết. Hành hạ một con người ốm đau đến như thế chỉ có bọn lang sói đội lốt người mới đang tâm làm. Đánh đập người ta đến khi moi được suất SƯU rồi chúng vẫn chưa hài lòng. Chúng còn đòi anh phải đương đầu với một thảm họa tiếp: nộp SƯU cho người em đã chết! Mặc dầu anh vừa mới tỉnh dậy sau những trận đòn trước, chúng vẫn sấn vào bắt trói anh, bỏ ngoài tai tất cả những lời van xin thảm thiết của vợ con người ta. Rồi chúng còn đánh cả một người phụ nữ thân cô thế cô. Chúng tát vào mặt chị Dậu, bịch mấy cái vào ngực chị. Hành động thô lỗ, cục cằn mà ác độc đó thử hỏi người thường có ai làm được, nếu không phải là loài cầm thú. Giống như quan thầy của chúng, bọn tay sai này cũng ăn “cướp ngày” như ranh. Chị Nuôi, người đàn bà nghèo kiết xác, đến công đường, chúng cũng bắt đưa tiền, không đưa thì chắc chắn là ở ngoài cổng. Đưa rồi cũng chưa chắc được việc. Bằng chứng là chị Nuôi đưa tiền rồi lỉnh mất! Bản chất tráo trở, lừa lọc của chúng, tuy chỉ được vẽ qua bằng vài nét như vậy, nhưng cũng đủ cho thấy chúng thật đáng nguyền rủa.	Bộ mặt thật của bọn quan lại phong kiến, cường hào, địa chủ và tay sai được thể hiện khá sâu sắc trong các tác phẩm sống chết mặc bay, Đồng hào có ma và Tắt đèn. Hãy chứng minh Hướng dẫn Văn học Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945 có ba khuynh hướng văn học chính là văn học cách mạng, văn học lãng mạn và văn học hiện thực. Cùng với hai khuynh hướng kia, văn học hiện thực phát triển mạnh mẽ, màtiêu biểu là các tác giả Phạm Duy Tôn, Nguyễn Công Hoan và Ngô Tất Tố. Ba tác phẩm Sống chết mặc bay, Đồng hào có ma và Tắt đèn, tuy ra đời ở ba thời điểm khác nhau, nhưng chúng đã dựng lên một bức tranh sinh động về những bộ mặt thật của bọn quan lại, cường hào, địa chủ và tay sai. Trước hết, chúng ta hãy xem bản chất của bọn quan lại phong kiến thời bấy giờ là gì. Chúng trước tiên là những kẻ hay xu nịnh. Chúng ta thử hỏi xem những tên như quan phụ mẫu trong sống chết mặc bay, tên huyện Hinh trong Đồng hào có ma, tên quan phủ Tư Ân trong Tắt đèn, liệu có phải vì chúng có tài đức gì nên mới được làm quan? Không, chúng chỉ là những tên dùng thủ đoạn đút lót quan trên để có những chiếc ghế đó, để nhiễu dân, vơ vét của dần. Khi đã được yên vị, chúng vẫn luôn bợ đỡ, nịnh nọt những ông Tây để leo cao hơn, cao hơn. Có thể nói, chúng chỉ là những kẻ dốt nát, nhờ xu nịnh mà được leo cao làm quan. Bọn quan lại phong kiến cũng lại là những tên tàn ác vô lương tâm. Thì đấy “ông quan phụ mẫu” chính là như thế. Trong lúc nhân dân lo giữ đê để cứu làng, cứu mọi người, thì quan không lo làm trách nhiệm của quan là đốc thúc nhân dân, mà ung dung ngồi trong ngôi đình cao để chơi bài, ăn yến. Trong đó quan được kẻ dưới tâng bốc lên, rồi khi ù thì bọn kia (chỉ lũ hương lí, chần tay của quan) lại kêu lên: “Ngài giỏi thật”. Đến khi có người vào báo đê sắp vỡ, quan còn quát mắng kẻ đó phá niềm vui của “ngài” và đòi “cách cổ” hắn ta. Tệ hại hơn là quan còn thản nhiên, thậm chí vui vẻ, đúng vào lúc đê vỡ, khi “người sông không chỗ ở, người chết không chỗ chôn”, bởi khi ấy quan thắng ván bài. Cùng là người dân đất Việt, nhưng khi thấy đồng bào bị nạn, quan không mảy may xót thương, tấm lòng “phụ mẫu” đi đâu rồi? Như vậy chỉ bằng chi tiết đó, Phạm Duy Tôn đã đả kích mạnh mẽ cái sự vô lương tâm, cái tàn nhẫn đến mức không còn tính người của tên quan phụ mẫu và các loại người như hắn, Hắn mang danh là quan cha mẹ của dân, nhưng thực chất là sâu mọt chuyên đục khoét dân, còn tính mạng của dân thế nào thì quan thây kệ. Trong Tắt đèn chúng ta cũng thấy sự tàn nhẫn của bọn này. Mặc dù chúng không trực tiếp cầm roi, cầm,gậy hành hạ dân, nhưng hành động của chúng còn độc ác hơn. Chúng đặt ra thuế khóa nặng nề, một phần để cung phụng quan Tây, quan trên, còn lại thì vơ vào túi. Chính những thứ thuế đó đã phá tan bao gia đình chị Dậu, làm cho bao kẻ sống dở chết dở như anh Dậu, và làm cho mẹ con li tán, như mẹ con chị Dậu. Bộ mặt người mà lòng lang dạ thú của chúng thật đáng đem ra vạch trần. Và các tác giả đã vẽ lên được bộ mặt thật của chúng thật sắc sảo, tài tình. Con ơi nhớ lấy câu này Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan. quả là đúng. Chúng ta thử trông vào huyện Hinh mà xem, tại san ông ta “béo ơi là béo”? Chính là vì ông ta ăn bẩn! Tác giả đã tài tình làm sao khi dùng từ “ăn bẩn”. Đó là hình ảnh ẩn dụ, hình ảnh đã bóc trần bộ mặt “cướp ngày” của hắn. Khi chị Nuôi đến công đường nhờ quan “đèn trời soi xét”, tìm cho ra kẻ trộm, nhưng lạ thay, quan ngồi yên như phỗng, và đến khi chị Nuôi vì sợ mà đánh rơi tiền, quan bỗng cử động. Đấy là cử động lấy chân giẫm lên đồng hào đôi của chị Nuôi. Thành ra chị không đủ một đồng lệ phí trình quan, đành ra về. Có thể chị biết “con ma” lấy tiền của chị đấy, nhưng dám làm gì? Bởi vậy màn kịch câm cuối câu chuyện này là một màn kịch thật xuất sắc. Nó đã lột trần bộ mặt “cướp ngày” một cách hèn hạ, bẩn thỉu của bọn quan lại bấy giờ. Và nét cuối cùng trong bộ mặt thật của bọn quan lại mà các tác giả đã vẽ lên chính là sự dâm ô của chúng. Trong tác phẩm Tắt đèn, chúng ta biết đã có lúc chị Dậu bị bắt lên phủ vì tội “chống lại người nhà nước” là bọn tay sai của quan. Và trong lần đó, tên quan phủ Tư Ân đã lợi dụng cảnh ngộ của chị, bắt chị vào phòng hắn. Nhân lúc vợ vắng nhà, hắn định cưỡng hiếp chị. Mặc dù kết thúc cảnh đó là chị Dậu thoát được, nhưng bộ mặt dâm ô của hắn vẫn còn ghi rõ trong từng chữ của Ngô Tất Tố. Thế nhưng tránh lần này chị Dậu vấp phải lần khác. Đó là một đêm “tắt đèn”, vào cái dạo chị đi ở vú cho nhà quan tỉnh, quan cụ đã mò vào phòng chị và giở trò bỉ ổi. Loại người thứ hai đáng lên án trong các tác phẩm này là bọn địa chủ cường hào. Về loại nhân vật này, không ai miêu tả tài tình bằng Ngô Tất Tố. Điển hình cho loại người này là vợ chồng Nghị Quế. Bọn này trước hết mang bản tính hách dịch. Chị Dậu vào nhà Nghị Quế để nói chuyện bán con, chúng cứ để cho lũ chó xông ra cắn chị. Thái độ thờ ơ như thế lại tiếp tục cho đến khi chị Dậu gặp mặt chúng. Chị quỳ ở cửa, còn bọn chúng thản nhiên lau mồm lau mép. Rồi đến khi vào việc trao đổi, Nghị Quế cậy quyền cậy thế, nói với chị Dậu mà như quát với súc vật. Chúng ta phải nói vậy vì từ lúc chị vào nhà hắn, hắn đâu có coi chị là con người. Thái độ đáng ghét của bọn địa chủ như Nghị Quế đã được Ngô Tất Tốvạch trần. Và không chỉ thế, chúng còn là loại người độc ác, tàn nhẫn. Chúng giàu nứt đốđổ vách mà chỉ có hơn hai đồng bạc chúng đã bắt chị Dậu đổi bằng chính đứa con của chị và cả một đàn chó mới đẻ. Rồi khi đã có được đứa ở mới là con chị Dậu, chúng bắt em phải bốc cơm của chómà ăn ngay trước mặt mẹ em. Chúng nhẫn tâm hành hạ một đứa trẻ và một người mẹ đã phải rứt ruột bán con. Có lẽ, mỗi dòng chữ Ngô Tất Tốviết ra là một nỗi căm giận hòa cùng nước mắt. Tóm lại, bọn địa chủ cường hào cũng lại là những kẻ điển hình cho loại người độc ác vô lương tâm và vô cùng hông hách. Cuối cùng loại người thứ ba mà các tác giả đã dựng lên trong bức tranh xã hội là bọn tay sai. Bọn tay sai này cũng gian ác không kém gì chủ của chúng. Trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố, tội ác do chúng gây ra không phải là ít. Chúng vào từng nhà dân, quát tháo ầm ĩ để đốc thúc dân nộp thuế. Nhà nào không đủ thuế thì chúng bắt người đem về hành hạ. Anh Dậu cũng chỉ vì một suất SƯU mà bị chúng đánh cho sông mà chỉ còn như một xác chết. Hành hạ một con người ốm đau đến như thế chỉ có bọn lang sói đội lốt người mới đang tâm làm. Đánh đập người ta đến khi moi được suất SƯU rồi chúng vẫn chưa hài lòng. Chúng còn đòi anh phải đương đầu với một thảm họa tiếp: nộp SƯU cho người em đã chết! Mặc dầu anh vừa mới tỉnh dậy sau những trận đòn trước, chúng vẫn sấn vào bắt trói anh, bỏ ngoài tai tất cả những lời van xin thảm thiết của vợ con người ta. Rồi chúng còn đánh cả một người phụ nữ thân cô thế cô. Chúng tát vào mặt chị Dậu, bịch mấy cái vào ngực chị. Hành động thô lỗ, cục cằn mà ác độc đó thử hỏi người thường có ai làm được, nếu không phải là loài cầm thú. Giống như quan thầy của chúng, bọn tay sai này cũng ăn “cướp ngày” như ranh. Chị Nuôi, người đàn bà nghèo kiết xác, đến công đường, chúng cũng bắt đưa tiền, không đưa thì chắc chắn là ở ngoài cổng. Đưa rồi cũng chưa chắc được việc. Bằng chứng là chị Nuôi đưa tiền rồi lỉnh mất! Bản chất tráo trở, lừa lọc của chúng, tuy chỉ được vẽ qua bằng vài nét như vậy, nhưng cũng đủ cho thấy chúng thật đáng nguyền rủa.
Đề bài: Bức tranh thiên nhiên làng quê trong Lao Xao Bài làm Đọc xong đoạn trích Lao Xao (Trích Tuổi thơ im lặng – Duy Khán), gấp sách lại, trước mặt ta vẫn hiện lên một bức tranh làng quê Việt Nam xiết bao thân thương trìu mến, nồng ấm tình người. Qua những trang viết hồn hậu của Duy Khán, làng quê Việt Nam hiện lên thật bình dị và êm ả. Chính cuộc sống yên ả ở làng quê đã trở thành sức thu hút của loài chim tụ họp về đây, sống chan hoà thân ái với con người. Mở đầu bài văn là một không gian làng quê lúc chớm hè. Nét đặc đã quyến rũ biết bao là bướm, là ong tìm đến hút mật. Âm thanh lao xao của tiếng ong bay, tiếng ong đánh lộn tranh nhau hút mật đem lại cho người đọc một rung cảm nhè nhẹ và dư vị man mác, khó quên. Nổi bật trên bức tranh cảnh sắc mùa hè tươi đẹp là hình ảnh của các loài chim. Không biết cơ man nào là chim, tưởng như đây là khoảng trời của riêng chúng. Đầu tiên là những loài chim quen thuộc với làng quê và cũng rất gắn bó với cuộc sống của con người: chim, lành. Chúng gồm đủ các chủng loài khác nhau: Từ con bồ các đến chim ri, rồi sáo sậu, sáo đen, tu hú, chim ngói, chim nhạn… Chúng họp thành một thế giới hồn hậu, đáng yêu với những âm thanh rộn rã, tưng bừng. Ta giật mình trước tiếng kêu váng tai của chú bồ các “các… các… các…”, nhưng cũng cười thú vị trước sự hốt hoảng “vừa bay vừa kêu cứ như bị ai đuổi đánh” của nó. Ta lâng lâng trước tiếng hót vui tai của chú sáo sậu, sáo đen, và thích thú trước âm thanh “tọc, tọc” học bắt trước tiếng người của con sáo nhà bác Vui. Rồi âm thanh náo động tưng bừng, da diết của tiếng chim tu hú như gọi về, như đánh thức trong ta bao hoài niệm, khiến lòng ta bồi hồi. Tiếng chim tu hú trong bài văn gợi cho người đọc nhớ tới những mùa vải chín ngọt, gợi nhớ tới cả tiếng chim tu hú trong bài thơ của Bằng Việt. Tiếng tu hú sao mà tha thiết thế Tu hú ơi chẳng đến ở cùng bà Kêu chi hoài trên những cánh đồng xa Hoà vào những âm thanh rộn rã trên những ngọn cây, những đồng lúa, văng vẳng tiếng chao cánh của lũ chim ngói sạt qua, tiếng “chéc, chéc” của mấy chú nhạn vùng vẫy tít tận mây xanh. Rồi bỗng vang lên mấy tiếng “bìm bịp” của mấy con bìm bịp núp trong bụi cây. Những tiếng kêu thật não lòng. Có lẽ, bao nhiêu nỗi oan ức mà nhân gian gán cho nú không gột rửa được hoá thành nỗi niềm gửi vào cả mấy tiếng kêu u uất, nặng nề dó. Thật tội nghiệp cho con bìm bịp, nó cũng là một giống chim hiền mà suốt ngày đêm cứ phải âm thầm chui rúc trong mấy bụi cây, chẳng dám vui vầy cùng họ hàng nhà chim. Gắn bó với cuộc sống của con người, những loài chim lành đã được nhà văn nhìn nhận bằng con mất đầy thiện cảm, và mối thiện cảm ấy của ông truyền rất nhanh vào người đọc, khiến họ thấy gắn bó với các loài chim, với thiên nhiên, với làng quê. Để tô thêm vào bức tranh thiên nhiên phong phú của làng quê, có hình ảnh của những con diều hâu đáng ghét chỉ biết rình trộm gà, hình ảnh của những con quạ xấu xí đáng khinh với cặp mắt “lia lia, láu láu” dòm ngó vào chuồng lợn, rồi lũ chim cắt ác độc đã xỉa chết bao nhiêu con bồ câu hiền lành. Chúng là những loài chim ác nhưng chúng là một phần của thế giới các loài chim, Một phần của sự sống. Mặc dù chúng hiện lên qua cái nhìn đầy ác cảm của nhà văn nhưng thiết nghĩ cũng không thể thiếu được chúng. Bởi thiếu chúng, làm sao có những cảnh tượng vui mắt của trận đánh của lũ Chèo Bẻo trị lại chim ác. Những cảnh tượng ấy làm cho bức tranh sinh hoạt của thế giới các loài chim thêm sống động, hấp dẫn. Thế giới các loài chim khiến cho cuộc sống thêm hương vị, nồng ấm. “Lao Xao” là một bức tranh thiên nhiên đồng quê muôn màu sắc, một phần của cuộc sống làng quê được cảm nhận bằng một tâm hồn nhạy cảm, và được phác hoạ lại bằng ngòi bút nghệ thuật tinh tế, tài hoa. Phải gắn bó sâu sắc với làng quê, với thiên nhiên làng quê đến thế nào, phải yêu mến và trân trọng thiên nhiên và cuộc sống làng quê đến nhường nào, Duy Khánh mới có thể viết được những trang văn đặc sắc như thế. Lao Xao sẽ mãi xao động trong tâm hồn người đọc!	Topic: Natural picture of the countryside in Lao Xao Assignment After reading the excerpt from Lao Xao (Excerpt from Silent Childhood - Duy Khan), closing the book, in front of us still appears a picture of a Vietnamese village that is so loving, affectionate, and warm with human love. Through Duy Khan's kind-hearted writing, the Vietnamese countryside appears as simple and peaceful. It is the peaceful life in the countryside that has become the attraction for birds to gather here, living in harmony and love with humans. The beginning of the essay is a village space in early summer. The unique features have attracted so many butterflies and bees to come and suck nectar. The buzzing sound of flying bees and fighting bees competing to suck honey gives the reader a gentle vibe and a lingering, unforgettable aftertaste. Prominent in the picture of beautiful summer scenery are images of birds. I don't know how many birds there are, it seems like this is their own sky. First are the birds that are familiar with the countryside and are also very attached to human life: birds. They include all different species: From pigeons to starlings, starlings, black starlings, howlers, tile birds, swallows... They form a kind, lovely world with bustling sounds. , jubilantly. I was startled by my uncle's deafening cry "you... you... you...", but also laughed interestingly at his panic "flying and screaming as if someone was chasing him". We are excited by the cheerful songs of the starling and the black starling, and am delighted by the "pry, pry" sound that imitates the human voice of Mr. Vui's starling. Then the bustling, passionate sound of howling birds seemed to call back, as if it awakened many memories in us, making our hearts flutter. The howling sound of birds in the essay reminds readers of the sweet lychee seasons, reminiscent of the howling sounds of birds in Bang Viet's poem. The howling sound is so earnest Tu howl, don't come and stay with her Crying all the time in the fields far away Blending in with the bustling sounds in the treetops and rice fields, there is the sound of fluttering wings of tiled birds passing by, and the "cheep, cheep" sound of swallows struggling far into the blue clouds. Then suddenly there were the sounds of "squeaking" from a few ducklings hiding in the bushes. The cries were truly heartbreaking. Perhaps, the many injustices that the world assigned to her could not be washed away and turned into feelings sent into those melancholy, heavy cries. It's a pity for the bunting, it's also a gentle bird that has to hide silently in the bushes all day and night, not daring to have fun with its bird relatives. Closely attached to human life, the good birds were viewed by the writer with sympathy, and his sympathy was quickly transmitted to the readers, making them feel attached to the birds. with nature, with the countryside. To add to the rich natural picture of the village, there are images of obnoxious hawks that only know how to sneak up on chickens, images of despicable ugly crows with "whispering, cunning" eyes. peered into the pig pen, then the evil kestrels flossed to death many gentle pigeons. They are evil birds but they are part of the bird world, part of life. Even though they appear through the writer's hostile gaze, I think they are indispensable. Because without them, there would be no eye-catching scenes of the Cheo Beo's battle against the evil birds. These scenes make the picture of the bird world more vivid and attractive. The world of birds makes life more flavorful and warm. “Lao Xao” is a colorful picture of rural nature, a part of village life felt by a sensitive soul, and sketched with a delicate, talented artistic pen. How deeply must Duy Khanh be attached to the village, with village nature, how much he must love and appreciate nature and village life, to be able to write such unique pages. Lao Xao will forever stir in the reader's soul!
Bức tranh về cảnh đẹp ở nước ta Hướng dẫn Bức tranh về cảnh đẹp ở nước ta I. HƯỚNG DẪN LÀM BÀI Em có thể tùy ý chọn một bức tranh về một cảnh đẹp ở nước ta, (cảnh Hồ Gươm ở thủ đô Hà Nội, cảnh hồ Xuân Hương ở Đà Lạt, cảnh vịnh Hạ Long, cảnh chụp bãi biển Nha Trang, Vũng Tàu v.v…) – Em quan sát toàn cảnh bức tranh rồi nói những điều em biết được về bức tranh ấy: + Bức tranh vẽ (chụp) cảnh gì? Cảnh đó ở đâu? + Trong tranh (ảnh) có những sự vật gì? Hình khối, màu sắc, đường nét có gì đặc biệt? + Vẻ đẹp của những sự vật có ở tranh, ảnh ra sao? + Em có suy nghĩ về cảnh đẹp đó? II. NHỮNG BÀI VĂN THAM KHẢỌ Bài làm 1 Trước mắt em là bức tranh về Hồ Gươm ở thủ đô Hà Nội. Có lẽ bức tranh vẽ buổi bình minh đang lên. Nhìn ra xa, những gợn sóng nhỏ dần, nhỏ dần, rồi cuối cùng là một tấm gương phẳng óng ánh những tia nắng của buổi ban mai. Xa xa, giữa mặt hồ là Tháp Rùa đứng uy nghi với vẻ trầm mặc muôn thuở giữa cồn cỏ xanh mượt. Trên đỉnh tháp là ngọn quốc kì đang phấp phới tung bay. Đằng sau tháp là hàng cây um tùm đang soi bóng xuống mặt hồ trong xanh. Trường trung cấp y khoa Pasteur thông báo tuyển sinh năm 2016 các lớp trung cấp dược hà nội, trung cấp điều dưỡng vàtrung cấp y học cổ truyền, xét tuyển hồ sơ đi học ngay tại Hà Đông Nhìn bức tranh em nhớ lại câu chuyện mà mẹ đã từng kể cho em nghe về “Sự tích Hồ Gươm”. Hồi ấy, có một vị thần Kim Quy ngậm thanh kiếm thần kì trao cho Lê Lợi để tiêu diệt giặc Minh, giữ gìn bờ cõi. Và cũng chính nơi đây, nhà vua đã hoàn lại thanh kiếm cho vị thần. Cái tên Hồ Hoàn Kiếm bắt nguồn từ giai thoại từ ấy. Không biết bây giờ vị thần tốt bụng đó với thanh kiếm nằm ở chỗ nào dưới những lớp sóng lăn tăn kia! Trong những bức ảnh chụp cảnh vật thiên nhiên, em thích nhất bức ảnh về cảnh hồ Xuân Hương – Đà Lạt một thắng cảnh tuyệt vời của cao nguyên miền Trung. Từ nhỏ đến giờ, em chưa có dịp đi tham quan Đà Lạt lần nào, nên càng nhìn bức ảnh, em lại càng ao ước được đến thăm Đà Lạt một lần. Dường như cảnh hồ Xuân Hương được chụp vào một buổi sáng trời trong. Không gian rất yên tĩnh bởi mặt hồ phẳng lặng không một gờn sóng. Mặt hồ trong xanh màu ngọc bích. Những hàng cây hai bên bờ hồ và những biệt thự cao tầng trên những ngọn đồi lộng gió in hình xuống đáy hồ, trông thật nên thơ! Phía xa xa, đồi núi trập trùng, ngọn cao ngọn thấp với những rừng thông bạt ngàn nối đuôi nhau chạy xa tít đến chân trời. Cảnh vật vừa đẹp, vừa nên thơ và đầy quyến rũ. Cám ơn người thợ chụp hình đã đem đến cho em một phong cảnh Đà Lạt nên thơ. Bài làm 3 Nhà em có rất nhiều bức tranh vẽ cảnh vật thiên nhiên. Nhưng bức tranh về Hồ Hoàn Kiếm ở thủ đô Hà Nội vẫn là bức tranh mà em thích nhất, ngắm mãi mà không hề thấy chán. Giữa hồ là Tháp Rùa cổ kính soi bóng trên mặt hồ trong xanh. Trên cao là những đám mây trắng bồng bềnh trôi giữa bầu trời cao vời vợi. Nhìn xa hơn, tòa nhà Bưu điện thành phố đồ sộ và lộng lẫy được trang trí cờ hoa rực rỡ. Và kia nữa là cầu Thê Húc màu son, uốn cong như một nét hoa văn, tượng trưng cho bàn tay của một nàng tiên nữ hiếu khách, vẫy chào chúng em đến viếng đền Ngọc Sơn cổ kính. Mái đền ngàn năm tuổi nép mình dưới gốc đa cổ thụ cành lá xum xê. Nhìn bức tranh Hồ Gươm, em tưởng tượng đến sự tích về cái hồ này, mà mới đây không lâu, bố đã kể cho em nghe. “Ngày xửa ngày xưa ấy, có một con rùa lớn ngoi lên mặt nước, đòi vua Lê Lợi trả kiếm cho Long Vương” để rồi hồ mang tên “Hoàn Kiếm” từ đấy cho đến bây giờ. Và có lẽ cái tên ấy, sự tích ấy sẽ truyền lại muôn đời cho các thế hệ mai sau. Ước gì một ngày nào đó, em được đứng trên Bờ Hồ mà chiêm ngưỡng vẻ đẹp nên thơ của một di tích lịch sử, văn hóa nổi tiếng của thủ đô. Đó là bức ảnh chụp phong cảnh Vịnh Hạ Long một thắng cảnh thiên nhiên nổi tiếng của Việt Nam, một kì quan của thế giới. Em biết được như vậy là vì phía dưới bức ảnh ấy có hai hàng chữ tiếng Việt và tiếng Anh giới thiệu tên của bức ảnh. Bao trùm lên toàn cảnh là những hòn núi đá to, nhỏ mọc lên giữa biển nước xanh mênh mông với những hình thù khác nhau. Hòn cao nhất giống như một chú gà trống đang ngẩng cao đầu để gáy, gọi là “hòn Trống”. Phía bên phải có hai hòn chồng gối lên nhau, trông thật chông chênh nguy hiểm. Xa xa là một cửa hang rộng với những dòng thạch nhũ chảy từ trên cao xuống, tạo cho cửa hang có những hình thù kì dị, lạ mắt. Xung quanh là biển nước xanh mênh mông. Một chiếc tàu du lịch đang rẽ sóng tiến vào một cửa động. Phong cảnh vịnh Hạ Long quả thật là đẹp và hấp dẫn. Lớn lên, nhất định em sẽ thực hiện một chuyến tham quan du lịch đến với Hạ Long. Bài làm 5 Đó là bức ảnh chùa Thiên Mụ, một cảnh đẹp nổi tiếng của xứ Huế. Trên nền giấy màu xanh xa trời nổi bật lên hình một chiếc tháp nhiều tầng, màu nâu sẫm, với một kiểu cấu trúc của thời xưa. Bầu trời cao xanh lồng lộng, đây đó lớt phớt những vệt mây như những dải lụa trắng trôi từ từ theo làm gió nhẹ. Ngôi chùa nằm cạnh bên dòng sông Hương hiền hòa êm ả. Một không gian yên ắng tưởng như không có tiếng động bao phủ lấy ngôi chùa. Nhìn bức ảnh, em cứ ngỡ như nhìn vào một chốn bồng lai tiên cảnh của thế giới hư ảo trong truyện cổ tích. Thật là một cảnh tượng hiếm có.	A picture of beautiful scenery in our country Instruct A picture of beautiful scenery in our country I. ASSIGNMENT INSTRUCTIONS You can optionally choose a picture of a beautiful scene in our country, (Sword Lake scene in Hanoi capital, Xuan Huong Lake scene in Da Lat, Ha Long Bay scene, Nha Trang beach scene, Vung Tau, etc. …) – Observe the whole picture and then say what you know about that picture: + What scene does the picture depict? Where is that scene? + What things are in the picture? What's special about the shapes, colors, and lines? + What is the beauty of things in paintings and photographs? + Do you have thoughts about that beautiful scene? II. REFERENCE ARTICLES Exercise 1 Before my eyes is a picture of Sword Lake in the capital Hanoi. Perhaps the painting depicts the rising dawn. Looking into the distance, the ripples became smaller and smaller, and finally there was a flat mirror shining with the rays of the morning sun. In the distance, in the middle of the lake, Turtle Tower stands majestically with eternal serenity amid the green grass dunes. At the top of the tower is the national flag fluttering. Behind the tower are rows of luxuriant trees reflecting on the clear blue lake. Pasteur Medical College announces admission in 2016 for classes in Hanoi pharmacy, nursing and traditional medicine, reviewing applications to study right in Ha Dong. Looking at the picture, I remembered the story my mother once told me about "The Legend of Sword Lake". At that time, there was a Kim Quy god holding a magical sword and gave it to Le Loi to destroy the Minh invaders and preserve the land. And it was also here that the king returned the sword to the god. The name Hoan Kiem Lake originates from that anecdote. I wonder where that good god with the sword is now under those rolling waves! Among the photos of natural scenery, I like the photo of Xuan Huong Lake - Da Lat the most, a wonderful landscape of the Central Highlands. Since I was little, I have never had the opportunity to visit Da Lat, so the more I look at the photo, the more I wish to visit Da Lat once. It seems that the scene of Xuan Huong Lake was taken on a clear morning. The space is very quiet because the lake surface is calm without any waves. The lake surface is clear and emerald green. The rows of trees on both sides of the lake and the high-rise villas on the windy hills are printed on the bottom of the lake, looking so poetic! In the distance, rolling hills and mountains, high and low peaks with vast pine forests running one after another as far as the horizon. The scenery is both beautiful, poetic and captivating. Thank you photographer for bringing me a poetic Da Lat landscape. Exercise 3 My house has many paintings of natural scenes. But the painting of Hoan Kiem Lake in the capital Hanoi is still the painting I like the most, I can look at it forever and never get bored. In the middle of the lake is the ancient Turtle Tower reflecting on the clear blue lake surface. Above are white clouds floating in the sky. Looking further away, the massive and splendid City Post Office building is decorated with bright flags and flowers. And there is the red The Huc Bridge, curved like a pattern, symbolizing the hand of a hospitable fairy, waving to us to visit the ancient Ngoc Son temple. The thousand-year-old temple roof is nestled under an ancient banyan tree with luxuriant branches and leaves. Looking at the picture of Hoan Kiem Lake, I imagine the story about this lake, which my father told me not long ago. "Once upon a time, a large turtle rose to the surface of the water, demanding that King Le Loi return the sword to the Dragon King" and the lake has been named "Hoan Kiem" from then until now. And perhaps that name and that story will be passed down forever to future generations. I wish that one day, I could stand on the Lake and admire the poetic beauty of a famous historical and cultural relic of the capital. That is a photo of the landscape of Ha Long Bay, a famous natural landscape of Vietnam, a wonder of the world. I know this because below the photo there are two lines of words in Vietnamese and English introducing the name of the photo. Covering the entire scene are large and small rocky mountains rising in the middle of the vast blue sea with different shapes. The highest island resembles a rooster raising its head to crow, called "Drum island". On the right side there are two rocks overlapping each other, looking very unstable and dangerous. In the distance is a wide cave entrance with streams of stalactites flowing down from above, giving the cave entrance strange and strange shapes. Surrounded by a vast blue sea. A tourist boat is sailing into a cave entrance. The scenery of Ha Long Bay is truly beautiful and attractive. When I grow up, I will definitely take a tour to Ha Long. Exercise 5 That is a photo of Thien Mu Pagoda, a famous beautiful scene of Hue. On the blue paper background, there stands out the image of a multi-storey tower, dark brown, with an ancient structure. The sky is a bright blue, here and there are streaks of clouds like white silk strips drifting slowly with the gentle breeze. The pagoda is located next to the gentle and peaceful Perfume River. A quiet, seemingly soundless space covers the temple. Looking at the photo, I thought it was like looking into a fairyland of the imaginary world of fairy tales. What a rare sight.
Ca dao châm biếm – vũ khí tinh thần sắc bén của nhân dân ta – Bình giảng văn 7 Hướng dẫn Trong kho tàng – dân ca Việt Nam, cùng với những bài ca về tình cảm gia đình, những bài ca tình yêu quê hương đất nước, con người, những tiếng hát than thân, mảng ca dao châm biếm chiếm một số lượng đáng kể. Những câu hát châm biếm đã thể hiện khá tập trung những nét đặc sắc của nghệ thuật trào lộng dân gian Việt Nam. Qua các hình thức ẩn dụ, tượng trưng, biện pháp nói ngược và phóng đại, v.v. những câu hát châm biếm đã phơi bày các sự việc mâu thuẫn, ngược đời, phê phán những thói hư, tật xấu, những hạng người và hiện tượng đáng cười, đúng chê trách trong cuộc sống. Nói khác đi, ca dao châm biếm là vũ khí tinh thần sắc bén của nhân dân ta. Trong số hàng trăm, hàng ngàn câu ca dao châm biếm, bốn bài trong văn bản Những câu hát châm biếm và ba bài đọc thêm mà học sinh lớp 7 được học có lẽ là tiêu biểu nhất. Trước hết, chúng ta thử điểm mặt xem đối tượng nhân dàn ta châm biếm, chê trách là hạng người nào, là hiện tượng gì? Đó là “chú tôi” – một chàng trai làng – nào đó, là một ông thầy bói, là một “cậu cai” (trong bài học chính). Đó là một ông thầy cúng luôn tay gõ chập cheng, là “con mèo” – một loại quan chức, địa chủ trong làng. Đó còn là ông “quan tướng” (trong phần đọc thêm). Về hiện tượng xã hội, ca dao châm biếm tập trung nói tới việc ma chay trong làng (bài 3, văn bản chính), hoặc cưới hỏi, lễ bái ở đình chùa,… Tất cả những chân dung con người ấy điển hình cho loại người vô công rồi nghề, loại người chức sắc, quan lại từ nhỏ đến lớn, loại người chuyên nghề mê tín dị đoan,… Họ lười biếng, bê tha, gian dối, tàn ác, sách nhiễu nhân dân, gây ra biết bao hiện tượng tiêu cực trong xóm ngoài làng, gieo biết bao đau khổ cho nhân dân. Họ thật đáng cười, đáng chê trách và lên án. Tiếp sau chân dung “chú tôi” là chân dung ông thầy bói và “cậu cai”, ở bài thứ hai, tác giả nhại lời thầy bói, ghi âm nguyên văn nhũng lời phán của thầy trước một cô gái mê tín. Thầy đoán về những điều gì và phán thế nào? Toàn là những điều quan trọng mà cô “đệ tử” ước ao điều tốt lành, điều mới mẻ. Nhưng thầy phán toàn là những lời vô nghĩa, những điều vốn nó như thế, hiển nhiên chẳng cần bói toán, suy đoán gì cả. “Số cô chẳng giàu thì nghèo – Ngày ba mươi tết thịt treo trong nhà…”, đấy là thầy đoán về “tài lộc” của cô gái. Còn về “gia cảnh, về “nhân duyên” thì… “cô có mẹ, mẹ là đàn bà, có cha, cha là đàn ông, cô sẽ có chồng, có chồng sẽ có con, con gái hoặc con trai”… Rõ ràng cái nhà ông thầy bói này chỉ ba hoa, mồm mép, nói nhũng điều ai cũng biết. Tục ngữ ta có câu “thầy bói nói mò”. Ông thầy bói này không chỉ “nói mò” mà nói lăng nhăng, vô vị, thật đáng cười. Đáng cười hơn nữa là giọng nói của thầy. Tác giả dân gian đã sử dụng nghệ thuật “nói nước đôi”, nói phóng đại, càng nói càng vô vị, vô nghĩa. Rõ ràng, bài ca dao đã phê phán những kẻ hành nghề mê tín dị đoan, lừa bịp lòng tin của người khác để kiếm tiền. Đồng thời, bài ca cũng giễu cợt, phê phán những người ít hiểu biết, thiếu niềm tin cuộc sống, tìm đến sự bỏi toán, lễ bái vu vơ, phản khoa học, nhiều khi thêm lo nghĩ không cần thiết “Bói ra ma, quét nhà ra rác”. Cha ông ta từng nhắc nhở như thế. Phê phán ông thầy bói, bài ca dao đồng thời cảnh tỉnh chúng ta. Còn “cậu cai” – trong bài thứ tư – thì có gì đáng phê phán và cách phê phán thế nào? Chân dung “cậu cai”, được vẽ bằng hai nét đối chọi nhau. Hằng ngày cậu ăn mặc khá sang trọng, nào “nón dấu lông gà”, nào “ngón tay đeo nhẫn”. Nhưng khi có công việc, cần sự sang trọng, cần uy quyền thì “Áo ngắn đi mượn, quần dài đi thuê”, nghĩa là cậu chẳng có của cải, tài năng đích thực gì. Đó là một thân phận rởm, uy quyền rởm mà thôi! Tác giả dân gian vừa dùng nghệ thuật đối lập (bên ngoài oai vệ bên trong tầm thường) kết hợp với cường điệu (ba năm một chuyến sai, áo mượn, quần thuê) để hạ bệ “cậu cai”, cũng có nghĩa là châm biếm, phê phán tầng lóp thống trị xưa. Chúng lố lăng, bắng nhắng, nhưng bản chất thì rất tầm thường, quyền hành thảm hại đến nực cười… Xem lại bài bình giảng Những bài hát than thân	Satire folk songs - sharp spiritual weapons of our people - Commentary on Literature 7 Instruct In the treasure trove of Vietnamese folk songs, along with songs about family affection, songs about love for one's homeland, people, songs of self-pity, and satirical folk songs, they account for a significant amount. . The satirical songs have quite concentratedly expressed the unique features of Vietnamese folk satirical art. Through the forms of metaphor, symbolism, inversion and exaggeration, etc. The satirical songs exposed contradictory and paradoxical events, criticized bad habits, bad habits, laughable and blameworthy people and phenomena in life. In other words, satirical folk songs are a sharp spiritual weapon of our people. Among the hundreds or thousands of satirical folk songs, the four songs in the satirical songs text and three additional readings that 7th grade students learn are probably the most typical. First of all, let's try to identify what kind of person and what phenomenon is the object of our ridicule and criticism? That's "my uncle" - a certain village boy, a fortune teller, a "warden" (in the main lesson). It was a shaman who was always banging his cymbal, a "cat" - a type of official and landowner in the village. That is also the "general" (in the further reading section). Regarding social phenomena, satirical folk songs focus on funerals in the village (article 3, main text), or weddings, worshiping at temples, etc. All of these human portraits are typical for The type of unemployed people, the type of dignitaries, mandarins from small to large, the type of superstitious professional people,... They are lazy, self-indulgent, deceitful, cruel, harassing people, causing people to know. There are so many negative phenomena in the neighborhood and outside the village, bringing so much suffering to the people. They are laughable, blameworthy and condemnable. Following the portrait of "my uncle" is the portrait of the fortune teller and "the fortune teller". In the second song, the author imitates the fortune teller's words, recording verbatim the fortune teller's words to a superstitious girl. What do you predict and how do you say? These are all important things that the "disciple" wishes for good and new things. But the teacher said it was all meaningless words, things were just like that, obviously there was no need for divination or speculation at all. "If you're not rich, you'll be poor - On the thirtieth day of the Lunar New Year meat hanging in the house...", that was the teacher's guess about the girl's "fortune". As for "family background, about "predestination", then... "you have a mother, your mother is a woman, you have a father, your father is a man, you will have a husband, if you have a husband you will have children, daughters or sons"... Clearly It's clear that this fortune teller's family only brags, talks foul, and says things that everyone knows. There is a proverb that says "the fortuneteller speaks nonsense". This fortune teller doesn't just "talk nonsense" but talks promiscuously and is tasteless, which is laughable. Even more laughable is the teacher's voice. Folk authors have used the art of "double talk", exaggerating, the more they talk, the more tasteless and meaningless they become. Obviously, the folk song criticizes those who practice superstition and deceive other people's beliefs to make money. At the same time, the song also mocks and criticizes those who have little understanding and faith in life, resorting to idle math and worship, being anti-scientific, and sometimes adding unnecessary worries about "Fortune-telling ghosts". , sweep the house out of trash". His father once reminded him like that. Criticizing the fortune teller, the folk song also warns us. As for the "old boy" - in the fourth article - what is there to criticize and how to criticize? The portrait of the "old boy", drawn with two contrasting strokes. Every day he dresses quite luxuriously, with a "hat marked with chicken feathers" and "a ring on his finger". But when he has a job, needs luxury, needs authority, "Borrow short shirts, rent long pants", meaning he has no real wealth or talent. That's just a fake identity and fake power! The folk author has just used the art of opposition (outwardly majestic, but mediocre inwardly) combined with exaggeration (a trip every three years, borrowed shirts, rented pants) to bring down the "old boy", which also means satirizing and criticizing the ancient ruling class. They are ridiculous and ridiculous, but their nature is very trivial, their power is ridiculously pathetic... Review the commentary on Songs of Lament
Ccảm nhận về đoạn thơ Thề nguyền trích Truyện Kiều của Nguyễn Du Hướng dẫn Ccảm nhận về đoạn thơ Thề nguyền trích Truyện Kiều của Nguyễn Du Chỉ với 3254 câu thơ lục bát đậm đà màu sắc của Việt Nam, Nguyễn Du đã vẽ nên cuộc đời của nàng Kiều với “ hồng nhan bạch mệnh” với những thăng trầm, sóng gió dựa trên cốt truyện “Kim Vân Kiều truyện” của Thanh Tâm Tài Nhân. Truyện Kiều được xem như một công trình nghệ thuật thấm nhuần nhân đạo và có giá trị tố cáo rất sâu sắc. “Thề nguyền “ là một đoạn trích mà tác giả đã giành để nói về đêm thề nguyền của Kim Trọng và Thúy Kiều ở trong một khung cảnh lãng mạn, đây chính là một chuyện tình đẹp nhưng gặp nhiều sự trắc trở. Kim Trọng và Thúy Kiều gặp gỡ nhau như một định mệnh se duyên của ông trời ở trong buổi du xuân tảo mộ đầu xuân. Hai người đã kết thành một mối tình tuyệt đẹp với những lời hứa hẹn, thề nguyền ở dưới đêm trăng. Đoạn trích “Thề nguyền” đã kể về lần thứ hai khi Kiều quay trở lại gặp Kim Trọng nhân lúc gia đình không có một ai ở nhà và chính thời điểm này hai người đã làm lễ thề nguyền cùng với nhau. “Cửa ngoài vội rủ rèm the Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình Nhặt thưa, gương rọi đầu cành Với 4 câu thơ này, người đọc đã mường tượng ra được một khung cảnh lãng mạn, huyền ảo của đem thề nguyền có ánh trăng sáng vằng vặc cùng với ngọn đèn hiu hắt. Hình ảnh một nàng Kiều “xăm xăm băng lối vườn khuya một mình” đã cho ta thấy nàng đã lấy hết mọi can đảm để vượt qua mọi rào cản tới gặp người mà mình đang thầm thương trộm nhớ. Còn với chàng Kim thì khoảng khắc này thực sự đáng quý hơn bao giờ hết bởi sau những tháng ngày mong chờ thì giờ đây đã được gặp trực tiếp để giãi bày nỗi lòng của mình. “Sinh vừa tựa án thiu thiu Dở chiều như tỉnh dở chiều như mê Tiếng sen sẽ động giấc hòe Bóng trăng đã xế hoa lê lại gần Bâng khuâng đỉnh Giáp non thần Còn ngờ giấc mộng đêm xuân mơ màng” ở trong đoạn này, Nguyễn Du đã khéo léo trong việc sử dụng hình ảnh ước lệ, lấy“tiếng sen” để nói về từng bước chân nhẹ nhàng của Kiều khi chàng đang nửa tình nửa mê, luyến tiếc thấy Kiều trở về nhà sau lần gặp gỡ đầu tiên. Nguyễn Du còn khéo lép trong việc mượn điển tích điển cố “đỉnh Giáp non thần” vua nước Sở nằm mơ thấy thần nữ núi Vu Giáp trong điển tích của văn học cổ Trung Quốc. Ở lần gặp thứ hai này, Kiều đã mở lời trước: Vì hoa nên phải đánh đường tìm hoa Bây giờ rõ mặt tìm hoa Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao” “Khoảng vắng đêm trường” đó là khoảng thời gian dài mà nàng phải vượt qua để tới gặp chàng Kim. Câu thơ “Vì hoa nên phải đánh đường tìm hoa” đã nói lên quan niệm hoàn toàn khác biệt của Kiều về quan niệm tình yêu không hề giống như những cô gái khác, nàng muốn làm chủ tình yêu của bản thân và từ đó vượt lên mọi rào cản về quan niệm xã hội cũ để có thể vươn tới một tình yêu đích thực do bản thân tạo nên. Trước sự chủ động mở lời của Thúy Kiều, Kim Trọng đáp trả bằng hành động “rước vào”: “Vội mừng làm lễ rước vào Đài sen nối sáp song đào thêm hương” Hành động này của Kim Trọng đã thể hiện được sự trân trọng nàng Kiều rồi tiếp đến là thắp sáng đèn, làm tăng hương thơm cho cả căn phòng. Hình ảnh nến sáp tạo một không gian ấm áp, hạnh phúc. Những lời thề nguyện, hẹn ước đã được chuẩn bị sẵn, kỉ vật cũng đã sẵn sàng cho khoảnh khắc thề nguyền của hai người: “Tiên thề, cùng thảo một chương Tóc mây một món, dao vàng chia đôi” Hai người cùng nhau làm lễ thề nguyền ở dưới ánh trăng, như một minh chứng cho tình yêu của cả hai từ đây: Đinh ninh hai mặt một lời song song Tóc tơ căn vặn tấc lòng Trăm năm tạc một chữ đồng đến xương” Bằng những câu thơ này mà người đọc có thể tưởng tượng ra được không khí tang nghiêm và thiêng liêng biết bao nhiêu. Từ láy “đinh ninh” cùng lời thề “trăm năm tạc một chữ đồng đến xương” là minh chứng rõ nhất về tình yêu mãnh liệt của họ dưới vũ trụ bao la. Chỉ với một đoạn thơ ngắn nhưng Nguyễn Du đã cho người đọc thấy được tình yêu thực sự lãng mạn,tuyệt đẹp của chàng Kim Trọng và Thúy Kiều Không chỉ có vậy, thông qua tình yêu của hai người, Nguyễn Du còn muốn thể hiện tư tưởng nhân đạo của mình, yêu thương và trân trọng hạnh phúc của con người, đặc biệt là đối với người phụ nữ ở dưới chế độ phong kiến xưa. Nguồn: Bài văn hay	Comments on the poem "The Oath" from "The Tale of Kieu" by Nguyen Du Instruct Comments on the poem "The Oath" from "The Tale of Kieu" by Nguyen Du With only 3,254 colorful Vietnamese verses, Nguyen Du has painted the life of Kieu with "red beauty and white destiny" with ups and downs, ups and downs based on the plot of "Kim Van Kieu's story" by Thanh Tam Talent. The Tale of Kieu is considered a work of art imbued with humanity and has a very profound denunciation value. “The Vow” is an excerpt that the author took to talk about the vow night of Kim Trong and Thuy Kieu in a romantic setting. This is a beautiful love story but facing many obstacles. Kim Trong and Thuy Kieu met each other as if by fate, during the early spring graveyard tour. The two formed a beautiful love affair with promises and vows under the moonlit night. The excerpt "Vows" tells about the second time when Kieu returned to meet Kim Trong when no one was home in the family and it was at this time that the two of them made their vows together. “The outside door quickly put down the curtains Tattooing in the garden late at night alone Pick thinly, the mirror shows the ends of the branches With these 4 verses, the reader envisions a romantic, magical scene of swearing with bright moonlight and dim lights. The image of Kieu "tattooing her way through the garden late at night" shows us that she mustered up all the courage to overcome all barriers to meet the person she secretly loves. As for Kim, this moment is truly more precious than ever because after months of anticipation, he can now meet in person to express his feelings. “Just born is like an old sentence The afternoon feels like being awake, the afternoon feels like being in a trance The sound of the lotus will stir The shadow of the moon has drawn closer Wistful at the magical peak of Giap Still dreaming of a dreamy spring night" In this passage, Nguyen Du was skillful in using conventional imagery, using "lotus sound" to talk about each gentle step of Kieu when he was half in love, half in love, regretfully seeing Kieu return home later. first meeting. Nguyen Du is also skillful in borrowing from the classic story "Giap mountain god mountain", the king of So country dreamed of the goddess Vu Giap mountain in the classic Chinese literature. At this second meeting, Kieu spoke first: Because of flowers, we have to travel to find flowers Now look for flowers clearly Who knows, maybe it's not just a dream." "The empty night" is the long period of time that she had to overcome to meet Mr. Kim. The poem "Because of flowers, we have to fight our way to find them" speaks to Kieu's completely different concept of love, unlike other girls. She wants to master her own love and thereby overcome it. overcome all barriers of old social concepts to be able to reach a true love of your own creation. Faced with Thuy Kieu's initiative to open her mouth, Kim Trong responded with the act of "bringing in": “Happyly held the entrance ceremony The lotus stem is connected with peach wax to add fragrance." This action of Kim Trong showed his respect for Kieu and then lit the lamp, increasing the fragrance of the whole room. The image of wax candles creates a warm, happy space. The vows and promises have been prepared, and the souvenirs are also ready for the vow moment of the two people: “I swear, let's discuss the same chapter Cloudy hair is one piece, golden knife is divided in two" The two of them made their vows together under the moonlight, as a testament to their love from now on: Dinh Ninh has two sides and one word The silky hair twists my heart Hundreds of years to carve a word in bronze to the bone" Through these verses, readers can imagine how solemn and sacred the atmosphere is. The word "ding ninh" and the vow "to carve a word in bronze to the bone after a hundred years" are the clearest evidence of their intense love under the vast universe. With just a short poem, Nguyen Du has shown readers the truly romantic and beautiful love of Kim Trong and Thuy Kieu. Not only that, through the love of two people, Nguyen Du also wants to express his humanitarian ideology, love and respect for human happiness, especially for women under the feudal regime. ancient ant. Source: Good article
Cha mẹ là thần tiên con cháu khỏe mạnh đông vui đoàn kết – Truyền thuyết con rồng cháu tiên Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Truyền thuyết con Rồng cháu Tiên Theo một nét đẹp văn hoá cổ truyền, các dân tộc trên thế giới thường sáng tác những truyện thần thoại, những truyền thuyết nhằm giải thích cội nguồn, tổ tiên của dân tộc mình. Mỗi dân tộc lấy một con vật nào đó làm vật tổ, gọi là “tôtem”. Có tôtem là một con rắn, một con đại bàng, một con bò, một “gấu mẹ”, hoặc một “gà trống”,… Riêng ở nước ta, tổ tiên dân tộc Việt Nam chúng ta đã giải thích cội nguồn của mình bằng một “tôtem” độc đáo trong một truyền thống đẫm chất thần thoại, chất thơ. Đó là truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên. Chúng ta biết rằng: truyền thuyết là loại truyện dân gian kể về các nhân vật và sự kiện có liên quan đến lịch sử thời quá khứ, thường có yếu tố tưởng tượng, kì ảo. Truyền thuyết thể hiện thái độ và cách đánh giá của nhân dân đối với các sự kiện và nhân vật được kể. Trong kho tàng truyền thuyết Việt Nam, truyện Con Rồng cháu Tiên là trang đầu vàng son óng ánh để mở tiếp những trang sau lung linh kì ảo. Nghe kể lại, hoặc được đọc trên văn bản (do các nhà sưu tầm ghi chép) về áng văn chương cổ xưa này, chúng ta hiểu và rung động về biết bao điều thú vị. 1. Cha mẹ là thần tiên kì lạ, lớn lao, đẹp đẽ, phi thường Đó là nguồn gốc và hình dạng của tổ tiên – bố Rồng, mẹ Tiên với hai cái tên thật là đẹp: Lạc Long Quân, Âu Cơ. Cả hai người đều là “thần”. Lạc Long Quân là thần nòi rồng, ở dưới nước, con thần Long Nữ. Âu Cơ là thần nòi Tiên, ở trên núi, thuộc dòng họ Thần Nông – vị thần chuyên trách nghề nông, dạy loài người trồng trọt và cày cấy. Lạc Long Quân “sức khoẻ vô địch, có nhiều phép lạ”, còn Âu Cơ thì “xinh đẹp tuyệt trần”. Cả hại đều là trai tài, gái sắc, xứng đôi vừa lứa nên đã tìm đến nhau thành duyên chồng vợ. Mối duyên tình ấy đẹp đẽ biết bao! Điếu thú vị thứ nhất của câu chuyện Con Rồng cháu Tiên là: bằng nhiều chi tiết tưởng tượng, kì ảo, thần tiên hoá nguồn gốc, nòi giống dân tộc, cha ông ta đã ca ngợi cội nguồn, tổ tiên người Việt chúng ta. Nói khác đi, ta có thể hiểu rằng dân tộc Việt Nam bắt nguồn từ một nòi giống thần tiên, tài ba, xinh đẹp, rất đáng tự hào. Mỗi người Việt Nam ngày nay vinh dự là con cháu thần tiên hãy tin yêu, tôn kính tổ tiên dân tộc mình. 2. Điều thú vị nữa toát ra từ truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên là gì? Phải chăng đó là hình ảnh những người con và cuộc phân chia gia đình của Lạc Long Quận và Âu Cơ? Muốn hiểu rõ điều này, ta hãy bắt đầu từ những chi tiết thánh thần, kì ảo. Chỉ một lần sinh mà Âu Cơ cho ra đời những… một trăm con. Những người con ấy không ra đời từ bụng mẹ mà “nở ra” từ những quả trứng, vừa nở ra thì “một trăm người con” đều “hồng hào, đẹp đẽ lạ thường”. Đúng là con của Thần dưới biển, và Tiên trên trời! Điểu kì lạ, kì diệu hơn nữa là những người con thần tiên ấy “không cần bú mớm mà tự lớn lên như thổi, mặt mũi khôi ngô, khoẻ mạnh như thần”. Một gia đình có tới một trăm con, thật là đông đúc, vui vầy! Trăm người con ấy ai cũng “tự lớn lên, mặt mũi khôi ngô, khoẻ mạnh…”, đúng là nòi giống Rồng, Tiên, cùng một bọc nên giống nhau cả về dáng hình, sức sống và bản lĩnh làm người. Điều cần ghi nhớ là lời căn dặn của cha Rồng trước khi chia tay: “Kẻ miền núi, người miền biển, khi có việc gì thì giúp đỡ lẫn nhau, đừng quên lời hẹn”. Rõ ràng, cùng với ý nghĩa tôn vinh, ca ngợi nguồn gốc dân tộc, truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên còn thể hiện một ước mơ, cũng chính là lời nhắn gửi của cha ông đối với con cháu rằng: là dòng dõi Thần Tiên, con cháu đông vui, khoẻ mạnh, giàu bản lĩnh, phải biết yêu thương nhau như anh em ruột thịt, phải luôn luôn đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau. Hình ảnh “bọc trăm trứng, nở trăm người con” là một chi tiết kì ảo, lãng mạn, giàu chất thơ, gợi cho chúng ta nhớ tới từ “đồng bào” – một từ gốc Hán, nghĩa là người cùng một bọc. “Ý niệm về giống nòi cũng bắt đầu từ đó và mở rộng ra thành tình cảm của dân tộc lớn đoàn kết nhiều nhóm người lại với nhau như anh em ruột thịt – dù người miền núi hay miền xuôi, người vùng biển hay trên đất liền. Hình tượng “sinh ra trong cùng một bọc” là cội nguồn của hai tiếng “đồng bào” mãi mãi nghe rất thân thương. Tóm lại, truyện Con Rồng cháu Tiên với nhiều chi tiết tưởng tượng, kì ảo là một truyền thuyết mở đầu cho các truyền thuyết Việt Nam về thời đại Hùng Vương, vừa giải thích vừa ngợi ca nguồn gốc, giống nòi và thể hiện ý nguyện đoàn kết thống nhất cộng đồng người Việt chúng ta. Nghe kể, hay được đọc văn bản ghi lại truyền thuyết này, ấn tượng không thể mờ phai trong chúng ta như một lờii tâm niệm, lời răn dạy về nét văn hoá truyền thống dân tộc: Cha mẹ là thần Tiên, con cháu khoẻ mạnh, đông vui, đoàn kết,… Tôtem: động vật,* cây, vạt hoặc hiện tượng tự nhiên mà tộc người nguyên thuỷ tin là có mối liên hệ siêu tự nhiên, có sự gần gũi máu mủ với mình, mỗi tộc người coi tôtem là biểu tượng thiêng liêng của mình.	Parents are fairies and their children are healthy, happy and united - Legend of the dragon and fairy's children Literature 6 Instruct Legend of the Dragon and the Fairy's descendants According to a traditional cultural beauty, peoples around the world often compose myths and legends to explain the origins and ancestors of their people. Each ethnic group takes a certain animal as a totem, called a "totem". There are totems that are a snake, an eagle, a cow, a "mother bear", or a "rooster"... Particularly in our country, our Vietnamese ancestors have explained their origins. with a unique "totem" in a tradition steeped in mythology and poetry. That is the legend of the Dragon and the Fairy. We know that: a legend is a type of folk tale that tells about characters and events related to past history, often with elements of fantasy and fantasy. Legends express people's attitudes and assessments towards the events and characters told. In the treasury of Vietnamese legends, the story of The Dragon and the Fairy's Son is the golden and shiny first page that opens up to the following sparkling and magical pages. Hearing stories, or reading in documents (recorded by collectors) about this ancient piece of literature, we understand and are moved by so many interesting things. 1. Parents are strange, big, beautiful, extraordinary gods That is the origin and shape of the ancestors - Dragon father, Fairy mother with two beautiful names: Lac Long Quan, Au Co. Both of them are “gods”. Lac Long Quan is the dragon god, living under water, son of the Dragon Goddess. Au Co is a god of the Fairy race, living in the mountains, belonging to the Than Nong family - the god in charge of agriculture, teaching humans to plant and cultivate. Lac Long Quan had "invincible health and many miracles", and Au Co was "absolutely beautiful". They were both talented boys and beautiful girls, a good match, so they found each other and became husband and wife. How beautiful that love is! The first interesting point of the story of The Dragon and the Fairy's Son is: with many imaginative and magical details, deifying the origin and race of the nation, our ancestors praised our Vietnamese roots and ancestors. . In other words, we can understand that the Vietnamese people originate from a race of fairies, talented, beautiful, and very proud. Every Vietnamese person today has the honor of being a descendant of the gods, so they should believe, love, and respect their ancestors. 2. What is another interesting thing that emerges from the legend of the Dragon and the Fairy? Is that the image of the children and family division of Lac Long District and Au Co? To understand this clearly, let's start from the magical, magical details. In just one birth, Au Co gave birth to... one hundred children. Those children were not born from the mother's womb but "hatched" from eggs. As soon as they hatched, "one hundred children" were all "rosy and unusually beautiful". Truly a child of the God under the sea and the Fairy in the sky! What's even more strange and magical is that those fairy children "don't need to be breastfed but grow up on their own, handsome and healthy like gods". A family with up to a hundred children is really crowded and fun! Those hundreds of children all "grew up on their own, handsome and healthy...", truly the same race of Dragons and Fairies, so they are similar in appearance, vitality and human bravery. What needs to be remembered is Rong's father's advice before parting: "People from the mountains, people from the sea, when something happens, help each other, don't forget the appointment." Obviously, along with the meaning of honoring and praising the national origin, the legend of the Dragon and the Fairy's Descendants also represents a dream, which is also the message from the ancestors to their descendants: to be the descendants of the Fairies. , children and grandchildren are happy, healthy, rich in courage, must know how to love each other like siblings, must always unite and help each other. The image of "covering a hundred eggs, hatching a hundred children" is a magical, romantic, poetic detail, reminding us of the word "compatriot" - a word of Chinese origin, meaning people in the same bag. “The concept of race also started from there and expanded into a great national sentiment that unites many groups of people together as blood brothers – whether people in the mountains or lowlands, people in the sea or on the land. immediately. The image of "born in the same bundle" is the source of the two words "compatriots" that forever sound so dear. In short, the story of The Dragon and the Fairy's Descendants with many imaginative and magical details is an opening legend for Vietnamese legends about the Hung King era, both explaining and praising the origin, race and expressing the vow to unite and unify our Vietnamese community. Hearing or reading the text recording this legend leaves an indelible impression on us as a reminder and a teaching about traditional national culture: Parents are fairies, children are healthy. strong, crowded, united,... Totem: an animal,* tree, patch or natural phenomenon that primitive people believe to have a supernatural relationship, a blood relationship with them, each ethnic group considers the totem to be their sacred symbol .
Chia sẽ và cảm nhận bài ca dao trong đầm gì đẹp bằng sen Hướng dẫn Đất nước Việt Nam thân yêu có muôn ngàn cây lá khác nhau, hoa thơm quả ngọt bốn mùa. Một màu xanh bát ngất bao trùm sông núi. Cảnh trí thiên nhiên tuyệt vời “Non xanh nước biếc như tranh họa đồ”. Lòng người hồn hậu, giàu tình yêu thương. Những khúc dân ca, những bài ca dao cùng với sữa mẹ, lời ru của bà đã thấm sâu vào tâm hồn của mỗi chúng ta. Con trâu, con cò, con bống, hoa sen, hoa bưởi, hoa cà… cùng với lời ca tình nghĩa đem đến cho ta men say cuộc đời, làm vợi đi ít nhiều lam lũ, vất vả. Em từng nghe anh hát: “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài, Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An”. Em từng nghe chị hát: “Hoá thơm thơm lạ thơm lùng, Thơm cành, thơm rễ, người trồng cũng thơm” Và còn hoa sen trong đầm đã làm em say mê từ thuở ấu thơ qua lời ru của mẹ. Năm tháng đã trôi qua, hồi tưởng lại, em cảm thấy lòng mẹ ngạt ngào hương sen: “Trong đầm gì đẹp bằng sen, Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng. Nhị vàng bông trắng lá xanh, Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” Cảnh đầm sen đẹp quá. Và lòng người cũng đẹp như sen. Sen là loại cây, loại hoa đẹp nhất trong đầm. Hoá súng hoa lục bình, hoa muống màu tím biếc đã đẹp, nhưng không thể so sánh với sen. Bằng cách nói so sánh “gì đẹp bằng”, tác giả tự hào khẳng định: “Trong đầm gì đẹp bằng sen”. Câu thứ hai giới thiệu cụ thể vẻ đẹp của đầm sen. Nhà thơ dân gian đang cùng chúng ta say mê ngắm đầm sen một ngày hè đẹp: Trên mặt hồ trong vắt, lá sen xòe ra như những chiếc lọng xinh xinh, những bông sen trắng, sen hồng nở xòe ra, nhị hoa màu vàng tươi, tỏa hương thơm ngào ngạt. Lá, hoà, nhị, xanh, trắng, vàng, bấy nhiêu nét vẽ chấm phá trong một câu thơ tám từ mà làm nổi bật vẻ đẹp của sen với màu sắc hài hòa. Sự thần diệu của lời ca là chẳng nói đến hương sen mà người đọc vẩn cảm thấy hương sen tỏa ngát, tâm hồn lâng lâng”. Câu thứ ba đổi vần một cách kì lạ. Hai hình ảnh “lá xanh” và “nhị vàng” được giao hoán cho nhau. Câu thứ ba hầu như khép Lại câu thứ hai (giản lược) hai chữ ‘Tại chen”. Nghệ thuật đổi vần ở đây chứng tỏ một bút pháp già dặn, điêu luyện của một nghệ sĩ cao tay, tạo nên một ấn tượng đặc biệt. Ta như cảm thấy có một bàn tay thon thả, xinh xinh của thiếu nữ đang lật đi lật lại từng lá sen xanh, nàng niu từng bông sen trắng, ngắm nghía trầm trồ nhị vàng của búp sen: “Nhị vàng, bông trắng, lá xanh” Vẻ đẹp của đầm sen, của hoa sen cũng là vẻ đẹp của làng quê, của thiên nhiên đất nước. Tác giả miêu tả vẻ đẹp rực rỡ của đầm sen với tình yêu cỏ cây hoa lá của tạo vật, với cả niềm tự hào dân tộc về đất mẹ quê cha. Ca dao dân ca có biết bao bài học đặc sắc nói về hoa lá. Có bài nói về dáng trúc mang tiết tháo người hiền “trúc dẫu cháy, đốt ngay vẫn thẳng”. Có bài nói về hoa mai thanh cao. Có bài nói về hoa nhài tinh khiết, trong trắng. Dân ca Quan họ có bài nói về trăm loài chim, trăm loài hoà… Qua đó ta thấy tâm hồn nhân dân ta rất đẹp, yêu mến quý trọng hoa thơm cỏ lạ mà thiên nhiên ban tạng cho con người. “Rủ nhau ra tắm hồ sen, Nước trong bóng mát, hương chen cạnh mình. Cứ chi vườn ngọc, ao quỳnh, Thôn quê vẫn thú hữu tình xưa nay”… Trong chúng ta, ai đã có lần được ngắm sen Hồ Tây, sen hồ Tĩnh Tàm (Huế), sen Đồng Tháp Mươi…? Nghĩ về đầm sen, hương sen, chúng ta tự hào biết bao về người con vĩ đại của làng Sen thân thuộc như nhà thơ Bảo Định Giang đã ngợi ca: “Tháp Mười đẹp nhất bông sen, Việt Nam đẹp nhất có tên Bác Hồ”	Share and feel the folk song in the lagoon, which is more beautiful than the lotus Instruct The beloved country of Vietnam has thousands of trees with different leaves, fragrant flowers and sweet fruits in all four seasons. An overwhelming blue color covers the mountains and rivers. Wonderful natural scenery "Green mountains and blue water like a painting". People's hearts are kind and rich in love. Her folk songs, folk songs, and mother's milk and lullabies have penetrated deeply into each of our souls. The buffalo, the stork, the goby, the lotus, the grapefruit, the lilac... along with the lyrics of love bring us the intoxication of life, making us overcome more or less the hardships. I once heard you sing: "If it's not fragrant, it's still jasmine. Even if it's not elegant, it's still from Trang An." I once heard her sing: “The fragrance is strangely fragrant, The branches are fragrant, the roots are fragrant, the grower is also fragrant. And the lotus flower in the lagoon has fascinated me since childhood through my mother's lullaby. Years have passed, looking back, I feel my mother's heart filled with lotus scent: "In what beautiful dress with lotus, Green leaves, white flowers, and yellow stamens. Yellow stamens, white flowers, green leaves, Nearly mud that does not stink of mud" The lotus pond scene is so beautiful. And the human heart is as beautiful as a lotus. Lotus is the most beautiful plant and flower in the lagoon. The water hyacinth and purple morning glory flowers are beautiful, but they cannot be compared to the lotus. By comparing "nothing is as beautiful as the lotus", the author proudly affirms: "Nothing in the lagoon is more beautiful than the lotus". The second sentence specifically introduces the beauty of the lotus pond. The folk poet is joining us in admiring the lotus pond on a beautiful summer day: On the clear surface of the lake, lotus leaves spread out like beautiful parasols, white and pink lotus flowers bloomed, bright yellow stamens, radiating a sweet fragrance. Leaves, flowers, stamens, green, white, yellow, so many strokes in an eight-word poem that highlight the beauty of the lotus with harmonious colors. The magic of the lyrics is that without mentioning the lotus scent, the reader still feels the fragrant lotus scent and the soul is lightened. The third sentence has a strange rhyme change. The two images "green leaf" and "yellow stamen" are interchanged. The third sentence is almost closed. In the second sentence (simplified), the two words 'At chen'. The art of changing rhymes here demonstrates the mature, skillful writing style of a skilled artist, creating a special impression. I feel like there is a slender, beautiful hand of a young woman turning over each green lotus leaf over and over again. She holds each white lotus flower, admiring the golden stamens of the lotus bud: “Yellow stamens, white flowers, green leaves” The beauty of the lotus pond and lotus flowers is also the beauty of the countryside and the nature of the country. The author describes the brilliant beauty of the lotus pond with the love of plants and flowers of all creatures, and the national pride in the motherland. Folk songs have many unique lessons about flowers and leaves. There is an article about the shape of bamboo that symbolizes the kindness of wise people: "Even if the bamboo is burned, it will still be straight when burned properly". There is an article about elegant apricot flowers. There is an article about pure, white jasmine. Quan Ho folk songs have a song about hundreds of species of birds, hundreds of species of harmony... Through this, we see that our people's souls are very beautiful, loving and appreciating the fragrant flowers and strange grasses that nature bestows on humans. “Invite each other to bathe in the lotus pond, The water is in the shade, the fragrance is next to you. Just wish the jade garden, the Quynh pond, The countryside still has the same charming charm as ever"... Among us, who has ever seen the lotus of West Lake, the lotus of Tinh Tam Lake (Hue), the lotus of Dong Thap Muoi...? Thinking about the lotus pond and lotus scent, how proud we are of the great son of the familiar Sen village as poet Bao Dinh Giang praised: “Thap Muoi is the most beautiful lotus, The most beautiful Vietnam is named Uncle Ho"
Cho các nhân vật Chim Chích, Hoa Sen, Mặt Trời. Hãy tưởng tượng và viết một câu chuyện về các nhân vật đó Gợi ý Vào một buổi sáng mùa hè, Chim Chích Bông thức dậy, nó đứng rỉa lông, rỉa cánh một hồi rồi bay vút đi. Nó sục sạo vào các tán lá, bụi cây, nghiêng cái đầu xinh xắn, tìm những con sâu phá hoại cây trồng. Chích Bông làm việc miệt mài đến giữa trưa thì nghỉ. Nó thấy rất mệt và nghĩ rằng: ‘‘Giờ nếu mình ra hồ nghỉ ngơi thì có lẽ sẽ tốt hơn chăng? Ngoài đấy gió rất mát mẻ mình sẽ lại sức nhanh chóng và làm việc được tốt hơn”. Và thế là Chích Bông dang đôi cánh bé nhỏ bay ra phía hồ nước. Chim Chích Bông mới biết đến hồ nước này từ mùa xuân thôi. Trong một lần đi chơi Tết nó có bay qua đây, hồ rất rộng, trên phủ một lớp lá xanh mướt y như tấm thảm vậy. Chim Chích chẳng bao giờ chú ý đến những đám lá xanh hay mặt nước hồ thế nào. Nó đến đây chỉ với mục đích nghỉ ngơi chứ không phải để ngắm cảnh. Hơn nữa, nó nghĩ chẳng nên phí phạm thời gian để ngắm nghía cái hồ trong khi nó có thể làm việc để giúp đỡ các bác nông dân. Nhưng hôm nay thì khác, khi Chim Chích đến nơi thì nó trông thấy một bông hoa, một bông hoa đẹp nhất mà nó từng gặp. Bông hoa màu hồng với các cánh hoa như những bàn tay khum khum che chở cho đài hoa màu vàng rực như nắng. Bông hoa đó hồng trông thật nổi bật giữa đám lá xanh. Nó đứng ngẩn ngơ nhìn bông hoa và thầm hỏi bông hoa tên gì. Nó quyết định đi hỏi ông Mặt Trời. Nghĩ sao làm vậy, nó bèn đi tìm gặp Mặt Trời. Thấy nó, Mặt Trời liền hỏi: – Cháu chào ông Mặt Trời. – Chích lễ phép thưa – Thưa ông, ông có biết bông hoa mọc ở bờ hồ tên là gì không ạ? – Ồ, đấy là Hoa Sen. Con bé xinh đáo để, mà lại ngoan ngoãn nữa chứ. Thế nào, cháu định kết bạn với nó à? – Ông mặt trời hấp háy mắt hỏi. – Vâng, thưa ông – Chim Chích lúng túng – Nhưng cháu sợ bạn ấy từ chối. – Đừng lo, Chim Chích ạ. Hoa Sen tốt bụng lắm, cháu cứ mạnh dạn lên, đừng sợ. – Vâng, cháu cảm ơn ông! Cháu về ạ. Chim Chích bay đi nhưng không về nhà mà vòng lại bờ hồ, nó đứng ngắm Hoa Sen rồi lại nhìn mình. Nó thở dài: “Hoa Sen thật xinh đẹp, đáng yêu. Vậy thế làm sao lại kết bạn với mình được, mình vừa xấu xí vừa bé nhỏ, chắc bạn ấy chẳng muốn làm bạn với mình đâu”. Thế rồi Chim Chích dang cánh bay về nhà. Tất nhiên mọi hành động của Chim Chích chẳng thể lọt qua mắt ông Mặt Trời và ông đã quyết định một chuyện. Sáng hôm sau, Chim Chích đến bờ hồ thật sớm, nó ngạc nhiên khi thấy Hoa Sen được trang điểm bằng vô vàn hạt sương long lanh như ngọc. Mỗi tia nắng ban mai chiếu vào đều làm loé lên muôn vàn tia sáng lung linh, Chim Chích sững sờ trước vẻ lộng lẫy của Hoa Sen thì chợt có tiếng gọi làm nó giật mình: – Này bạn! Chim Chích ngó nghiêng xem ai vừa lên tiếng thì thấy Hoa Sen đang nhìn mình. Chim Chích lập cập: – Bạn… gọi tôi… à? – Phải, bạn có thể lại đây được không? Chim Chích sung sướng bay tới gần. Hoa Sen hỏi nó: – Có phải bạn muốn làm quen với tôi không? – Ừ… à… ừm – Chim Chích ngượng ngùng. – Bạn đừng ngại. Ông Mặt Trời đã nói hết với tôi rồi. Vậy từ giờ chúng ta là bạn nhé! Chích Bông tưởng như không còn gì hạnh phúc hơn đối với nó trên đời này. Hàng ngày, mỗi sáng sớm nó bay đi bắt sâu, sau đó lại ra hồ chơi đùa với Hoa Sen đến tận trưa. Đối với Chim Chích đây là quãng thời gian hạnh phúc nhất. Nhưng cũng chẳng được bao lâu, Hoa Sen ốm nặng, Chim Chích túc trực ngày đêm bên bạn, chẳng màng đến công việc. Hoa Sen rất cảm động trước tấm lòng của Chim Chích, nhưng nó chẳng thể cưỡng lại được số mệnh, nó nói với Chim Chích: – Bạn Chim Chích thân mến! Bạn cũng nên nghỉ ngơi đi, đừng gắng sức quá kẻo lại ốm mất. – Nhưng bạn sẽ khỏi bệnh, phải không? – Chim Chích lo âu. – Không đâu, tôi sắp chết rồi, cuộc sống của tôi đã gần hết, tôi biết rõ lắm. – Không, Hoa Sen ạ, bạn nhầm rồi, bạn sẽ không chết đâu mà! – Chim Chích, không gì có thể tồn tại mãi được. Hoa sẽ tàn, đồ vật sẽ hỏng, chim muông sẽ chết, đó là quy luật của tự nhiên mà. Chim Chích im lặng, nó biết rõ điều đó, nhưng nó muốn trốn tránh sự thật, nó sợ cái sự thật ấy. Giọng Hoa Sen lại cất lên dịu dàng: – Chim Chích, hãy hứa với tôi! Khi các cánh hoa của tôi rụng hết, bạn hãy giữ lại cánh hoa cuối cùng, được không? Chim Chích muốn trả lời, nhưng cổ họng nó tắc nghẹn lại, nó đành gật đầu. Đêm ấy có cơn mưa rào, Chim Chích nằm trong tổ lo lắng cho Hoa Sen. Trời vừa sáng, Chim Chích đã bay vút ra mặt hồ. Đêm qua Hoa Sen đã bị rụng gần hết cánh nhưng nó đã dùng toàn bộ sức lực còn lại níu giữ cánh hoa cuối cùng để đợi Chim Chích. Khi nhìn thấy Chim Chích từ xa nó mừng rõ nhưng nó đã kiệt sức. Cánh hoa rời khỏi đài hoa và bị cuốn theo làn gió. Chim Chích thấy vây bèn đuổi theo cơn gió, nó dang rộng đôi cánh bé nhỏ, gắng hết sức đua tranh với cơn gió để giành lại cánh Sen. Nó thở hổn hển, hai cánh rã rời nhưng vẫn không chịu thua, cố đeo bám lấy. Cuối cùng, nó cũng giữ lại được cánh hoa. Chim Chích ngậm chặt cánh hoa vào mỏ, bay về phía hồ. Hoa Sen giờ chỉ còn trơ lại cái đài xác xơ, chẳng ai ngoài Chim Chích biết rằng bông hoa kia đã có một thời lộng lẫy thế nào. Chim Chích đã khóc, giọt nước mắt rơi vào đài sen. Thật kỳ diệu, Hoa Sen đã mở mắt, nó mỉm cười khi thấy Chim Chích cắp cánh hoa bên mình, Hoa Sen nói yếu ớt. Thế rồi Hoa Sen nhắm mắt để lại Chim Chích ủ rũ bên bờ hồ. Chim Chích cắp cánh Hoa Sen bay lên, bay mãi, cuối cùng đến chỗ ông Mặt Trời. Chim xin ông phép màu để cánh hoa mãi tươi và mang về tổ. Hàng đêm, Chích Bông ngủ bên cánh Hoa Sen hồng thơm dịu dàng ấy. Và trong thời gian đó nó đã phát hiện Hoa Sen sai một điều, vẫn có thứ mãi mãi tổn tại trên thế gian này, đó là tình bạn.	For the characters Warbler, Lotus, Sun. Imagine and write a story about those characters Suggest One summer morning, the Cotton Warbler woke up, it stood preening its feathers, preened its wings for a while and then flew away. It rummages through foliage and bushes, tilting its pretty head, looking for worms that destroy crops. Chich Bong worked hard until noon, then stopped. He felt very tired and thought: "If I go to the lake to rest now, wouldn't it be better?" The wind is very cool out there, so I will regain my strength quickly and work better." And so Chich Bong spread his little wings and flew towards the lake. The Cotton Warbler has only known this lake since spring. During a trip to Tet, it flew over here. The lake is very large, covered with a layer of green leaves like a carpet. The Warbler never paid attention to the green leaves or the surface of the lake. It came here only for the purpose of resting, not for sightseeing. Besides, he thought he shouldn't waste his time admiring the lake when he could be working to help the farmers. But today was different. When the Warbler arrived, he saw a flower, the most beautiful flower he had ever seen. The pink flower with petals like cupped hands protects the bright yellow sepals like the sun. That pink flower looks outstanding among the green leaves. It stood blankly looking at the flower and silently asked what the flower's name was. He decided to ask Mr. Sun. Thinking of what to do, he went to find the Sun. Seeing it, the Sun immediately asked: – Hello Mr. Sun. – Chich politely asked – Sir, do you know the name of the flower growing on the lake shore? – Oh, that's Lotus. She's a pretty girl, but also obedient. So, are you going to make friends with him? – The sun blinked and asked. – Yes, sir – Chim Chich was confused – But I'm afraid she will refuse. – Don't worry, Chim Chich. Hoa Sen is very kind, be brave, don't be afraid. – Yes, thank you! I'm coming back. The Warbler flew away but did not return home. Instead, it circled back to the lake. It stood looking at the Lotus and then looked back at me. It sighed: “Lotus is so beautiful and lovely. So how can he be friends with me? I'm both ugly and small, so he probably doesn't want to be friends with me." Then the Warbler spread its wings and flew home. Of course, all of Chich's actions could not escape Mr. Sun's eyes and he decided one thing. The next morning, the Warbler arrived at the lake very early. He was surprised to see the Lotus decorated with countless dew drops that glittered like pearls. Every ray of morning sunlight that shines in causes countless shimmering rays of light. The Warbler is stunned by the magnificence of the Lotus when suddenly a voice calls out, startling it: - Hey you! The Warbler looked around to see who had just spoken and saw Hoa Sen looking at her. Warbler chattering: - Did you call me? – Yes, can you come here? The Warbler happily flew closer. Hoa Sen asked it: – Do you want to get to know me? – Yes… ah… um – Chich was embarrassed. - You do not be afraid. Mr. Sun has told me everything. So from now on we are friends! Chich Bong seemed like there was nothing happier for him in this world. Every day, early in the morning it flies to catch worms, then goes to the lake to play with the Lotus until noon. For Chim Chich, this is the happiest time. But not long after, Hoa Sen became seriously ill, and Chich stayed by her side day and night, not caring about work. The Lotus was very touched by the Warbler's heart, but it could not resist its fate, it said to the Warbler: – Dear Chim Chich! You should also rest, don't overexert yourself or you'll get sick. – But you will get better, right? – Warbler is worried. – No, I'm about to die, my life is almost over, I know it very well. – No, Hoa Sen, you are wrong, you will not die! – Warbler, nothing can last forever. Flowers will wither, objects will spoil, birds will die, that is the law of nature. The Warbler was silent, he knew that, but he wanted to avoid the truth, he was afraid of that truth. Hoa Sen's voice spoke softly again: – Warbler, promise me! When all my petals fall off, you keep the last petal, okay? Chich wanted to answer, but his throat was tight, so he nodded. That night there was a heavy rain, the Warbler lay in its nest worrying about the Lotus. As soon as it was dawn, the Warbler soared over the lake. Last night, the Lotus lost most of its petals, but it used all its remaining strength to hold on to the last petal to wait for the Warbler. When he saw the Warbler from afar he was clearly happy but he was exhausted. The petals leave the sepals and are blown away by the wind. The Warbler saw the fins and chased the wind. It spread its small wings, trying its best to compete with the wind to regain the Lotus petals. It was panting, its wings were exhausted, but it still refused to give up and tried to hang on. In the end, it also retained its petals. The Warbler held the flower petals tightly in its beak and flew towards the lake. The Lotus flower is now left with only a ragged pedestal, no one but the Warbler knows how splendid that flower once was. The Warbler cried, tears falling into the lotus flower. Miraculously, the Lotus opened its eyes, it smiled when it saw the Warbler holding the flower petals next to it, the Lotus spoke weakly. Then Lotus closed her eyes, leaving the Warbler gloomy on the lake shore. The Warbler took the petals of the Lotus and flew up and away, finally reaching the Sun. The bird asked him for a miracle to keep the petals fresh and bring them back to the nest. Every night, Chinchilla sleeps next to that gentle, fragrant pink lotus petal. And during that time it discovered that Hoa Sen was wrong about one thing, there is still something that will forever exist in this world, that is friendship.
Đề bài: Chuyển bài bút kí Cầu Long Biên – chứng nhân lịch sử của Thuý Lan thành một bài tự sự Bài làm Tôi là một cây cầu bắc qua sông Hồng. Người ta đặt cho tôi cái tên khá kêu: Long Biên. Thực ra thì cái tên Long Biên cũng không phải là tên khai sinh của tôi. Mà mãi tới khi tôi đã trưởng thành, vào năm 1945, tôi mới được đổi tên gọi Đu-me thành Long Biên. Mẹ tôi thai nghén tôi vào năm 1898 và bốn năm sau, tôi cất tiếng khóc chào đời. Mẹ tôi giao cho tôi nhiệm vụ nằm vắt qua con sông Hồng đỏ ngầu phù sa, nối đôi bờ để cho con người qua lại. Đây là một nhiệm vụ thật nặng nề và cũng đầy vinh quang, khiến tôi rất đỗi tự hào. Tôi càng kiêu hãnh hơn bởi cái dáng vẻ hùng dũng vừa dẻo dai, vững chắc, vừa oai vệ của mình. Thời bấy giờ ở cả xứ Đông Dương này đã có một anh cầu nào khoẻ mạnh, đẹp trai và oai phong như tôi đâu! Mà trên thế giới, tôi cũng chẳng thua kém chúng bạn là bao. Mẹ thường bảo tôi: “Con là một thành tựu quan trọng trong thời văn minh cầu sắt”. Nhiều lần, mấy gã giông bão ghen tị với tôi, vào hùa với nhau định nhấc tôi lên không trung để ném xuống làm tôi gãy xương, nhưng tôi vẫn sừng sững đứng đó, hai chân tôi choãi ra bám chắc vào lòng sông, đung đưa thân mình như trêu tức họ. Cả thần Nước cũng hậm hực với tôi, dâng nước lũ cuồn cuộn định nhấn chìm tôi. Nhưng đừng có mơ tưởng! Tuy tôi rất kiêu hãnh về mình nhưng nhiều lúc, tôi vẫn bị ác mộng ám ảnh. Chả là hồi thai nghén tôi, mẹ tôi đã uống máu của hàng ngàn dân phu Việt Nam để nuôi dưỡng tôi. Nhớ lại điều đó, tôi rùng mình kinh sợ. Và tôi đâm oán mẹ tôi, sao bà có thể ác như thế? Nếu hồi ấy mẹ tôi nhân từ hơn thì lí lịch của tôi đâu có một vết hoen ố lớn như thế. Tôi cố gắng hiền hoà và cần mẫn làm việc để chuộc tội thay cho mẹ tôi, mong con người Việt Nam khoan dung mà quên đi quá khứ đau thương của họ, mà nhìn tôi với ánh mắt thiện cảm hơn. Tôi nhận thêm một bà mẹ nhân hậu, bao dung: mẹ Việt Nam. Thế là, suốt một thế kỉ, tôi tận tuỵ phục vụ mẹ Việt Nam. Tôi đưa không biết bao nhiêu lượt người từ Hà Nội sang Gia Lâm, rồi từ Gia Lâm sang Hà Nội. Bao nhiêu chuyến xe khách, xe hàng đã từ bờ bắc sang bờ nam sông Hồng rồi ngược lại. Cả những đoàn tàu hoả chạy xinh xịch ở giữa lòng tôi. Những lúc ấy, lòng tôi hân hoan vô cùng. Tôi gắn bó với con người Việt Nam hiền hoà và anh dũng suốt chiều dài thế kỉ, với bao kỉ niệm vui buồn. Kí ức tôi bây giờ vẫn còn hằn sâu những dấu ấn của những thời khắc lịch sử hào hùng. Một ngày đầu xuân năm 1947, tôi đã chứng kiến những người dân Thủ dô cùng trung đoàn yêu dấu của họ bí mật ra đi dưới chân tôi. Họ ra đi thầm lặng, tám năm sau, họ trở lại Thủ đô, hùng dũng nện gót giày trên lưng tôi, miệng hát vang những lời ca bi thương và hùng tráng: Những đêm ra đi đất trời bốc lửa Cả đô thành nghi ngút cháy sau lưng Những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng Hồn phất phơ mười phương cờ đỏ thắm Rách tả tơi rồi đôi giày vạn dặm Bụi trường chinh phai bạc áo hào hoa… Thực ra, đây không phải là khúc ca khải hoàn, mà là lời ca gợi họ nhớ lại cái ngày rời Hà Nội ra đi. Tôi không hiểu gì về âm nhạc, nhưng tôi nghe đoàn quân hát, lòng cũng thấy nao nao. Rồi những năm tháng Hà Nội bị máy bay Mĩ đánh phá, tôi trở thành mục tiêu ném bom dữ dội của không lực Hoa Kì (có lẽ chúng nhận ra tầm quan trọng của tôi). Bom Mĩ ném vào tôi tới hàng chục lần, khiến tôi bị thương nặng. Cả thân hình tôi tả tơi, rách nát, ứa máu. Nhưng tôi vẫn sừng sững đứng đó, hiên ngang bám trụ để đưa đón những lượt người và những đoàn xe qua sông. Có người lính, trước khi xa Hà Nội đã chạy đến chào từ biệt tôi. Chiến tranh kết thúc, người lính trở về giờ đã là một thương binh. Anh đã bỏ lại một chân ở chiến trường Tây Nguyên. Anh chống nạng lò dò từng bước đến gặp lại tôi. Chúng tôi gặp nhau sau gần 20 năm xa cách mừng mừng tủi tủi. Anh lặng lẽ ngồi xuống bên tôi, mắt đàm đăm nhìn tôi, rồi nói: – Cậu kiên cường lắm. Tôi bỗng thấy mình hạnh phúc quá! Một thế kỉ tuổi đời với bao kỉ niệm khó quên, tôi làm sao có thể kể hết. Mẹ tôi (tức bà mẹ mới của tôi- Mẹ Việt Nam) đã nhanh chóng thay da dổi thịt từ sau ngày hoà bình. Mẹ sinh thêm hai em nữa đặt lên sông Hồng. Hai em Thăng Long và Chương Dương của tôi thật oai vệ gấp tôi cả chục lần. Chúng cao lớn và khoẻ mạnh lắm. Chúng tranh hết cả những công việc nặng nhọc của tôi. Tôi trở thành ra an nhàn. Bây giờ, tôi lại có nhiệm vụ khác, đó là đón những đoàn khách du lịch nước ngoài đến thăm. Họ muốn qua tôi để hiểu hơn về bà mẹ Việt Nam đau thương và anh dũng của tôi. “Mình vẫn là người có ích”- Tôi nhủ thầm như vậy.	Topic: Convert Thuy Lan's memoir Long Bien Bridge - historical witness into a narrative Assignment I am a bridge across the Red River. People gave me a rather catchy name: Long Bien. Actually, the name Long Bien is not my birth name. But it wasn't until I was an adult, in 1945, that I changed my name from Du-me to Long Bien. My mother conceived me in 1898 and four years later, I was born. My mother assigned me the task of lying across the red alluvial Red River, connecting the two banks to allow people to pass. This is a very heavy and glorious task, making me very proud. I am even more proud of my heroic, resilient, sturdy, and majestic appearance. At that time, in the whole of Indochina, there was no man as strong, handsome and majestic as me! And in the world, I'm not much worse than you guys. My mother often told me: "You are an important achievement in the iron bridge civilization." Many times, the storm guys were jealous of me and joined together to try to lift me into the air and throw me down to break my bones, but I still stood there, my legs spread out, firmly clinging to the river bed, swaying. show your body as if to tease them. Even the Water God was angry with me, sending a torrent of water to drown me. But don't dream! Although I am very proud of myself, many times I am still haunted by nightmares. When she was pregnant with me, my mother drank the blood of thousands of Vietnamese women to raise me. Remembering that, I shivered in horror. And I resented my mother, how could she be so evil? If my mother had been more lenient back then, my background would not have such a big stain. I try to be gentle and diligent in working to atone for my mother's sins, hoping that the Vietnamese people will be tolerant and forget their painful past, and look at me with more sympathetic eyes. I received another kind and tolerant mother: a Vietnamese mother. So, for a century, I dedicated myself to serving mother Vietnam. I took countless people from Hanoi to Gia Lam, then from Gia Lam to Hanoi. How many passenger buses and carts have traveled from the north bank to the south bank of the Red River and vice versa. All the trains run beautifully in the middle of my heart. At those times, my heart was extremely happy. I have been attached to the gentle and heroic Vietnamese people throughout the century, with many happy and sad memories. My memory is still imprinted with the imprints of heroic historical moments. One day in the early spring of 1947, I witnessed the people of the Capital and their beloved regiment secretly leaving at my feet. They left quietly, eight years later, they returned to the Capital, heroically pounding their heels on my back, singing tragic and majestic lyrics: The nights when I left the sky and earth were on fire The whole city is burning behind them. The boys who are not yet white owe their debt to the hero. Their souls are waving crimson flags in ten directions. Their shoes are torn to tatters and thousands of miles away. The dust of the long march fades away the proud clothes... Actually, this is not a triumphant song, but a song that reminds them of the day they left Hanoi. I don't understand anything about music, but when I listen to the army sing, I feel moved. Then, during the years when Hanoi was attacked by American planes, I became the target of intense bombing by the US Air Force (perhaps they realized my importance). American bombs were thrown at me dozens of times, seriously injuring me. My whole body was tattered, torn, and bleeding. But I still stood there, bravely holding on to take people and convoys across the river. A soldier, before leaving Hanoi, ran to say goodbye to me. The war ended, the returning soldier was now a wounded soldier. He left one foot behind in the Central Highlands battlefield. He used his crutches to walk step by step to meet me again. We met each other after nearly 20 years of separation, both happy and sad. He quietly sat down next to me, his eyes staring at me, then said: – You are very resilient. I suddenly felt so happy! A century of life with so many unforgettable memories, how can I tell them all? My mother (ie my new mother - Vietnamese Mother) has quickly changed her skin since the day of peace. Mother gave birth to two more children and placed them on the Red River. My two sisters, Thang Long and Chuong Duong, are ten times more majestic than me. They are tall and very strong. They compete for all my hard work. I became at ease. Now, I have another task, which is to welcome foreign tourist groups to visit. They wanted to learn more about my painful and heroic Vietnamese mother through me. "I'm still a useful person" - I thought to myself.
Đề bài: Chuyển bài thơ Mưa của Trần Đăng Khoa thành bài văn xuôi Bài làm Em đang ngồi học bài. Chợt nghe tiếng gà con rộ lên rối rít. Có chuyện gì xảy ra với chúng rồi! Em vội ra cửa nhìn. Trời sắp mưa, chúng tìm nơi để ẩn nấp. Đúng là trời sắp mưa! Họ hàng nhà mối ở đâu mà bay ra nhiều thế! Mối già bay cao, mối trẻ bay thấp, chao đi liệng lại trong không trung. Bầu trời như sắp sập xuống bởi những đám mây đen kịt bao phủ. Ông mặt trời mọi ngày thường khoác trên mình “bộ cánh” màu xanh thăm thẳm, nét mặt tươi cười rạng rỡ là thế mà hôm nay trông oai vệ như một dũng tướng mặc áo giáp đen để ra trận. Xa xa cánh đồng mía của làng với muôn nghìn cây mía, lá nhọn sắc đang quay cuồng trong gió trông như những lưỡi gươm khua lên trong tay các chiến sĩ của một đội quân đông đảo. Kiến ở đâu đó kéo ra, đi theo từng đàn vội vã có hàng lối như một đoàn quân đang hành quân khẩn trương. Tất cả! Tât cả! Như sẵn sàng vào một trận đánh dữ dội với khí thế mạnh mẽ. Gió vẫn thổi. Những chiếc lá khô xao xác bay đầy trên đường làng, ngõ xóm, cuốn theo cả những lớp bụi bay mù mịt cuộn lên theo làn gió thổi. Ngoài vườn, những cây cỏ gà rung rinh trước gió trông như những cái tai dỏng lên để “thưởng thức” các âm thanh cua gió. Rặng tre sau nhà em đang ngả nghiêng, cành tre và lá tre cuộn vào nhau rồi lại tung ra tưởng chừng như những mớ tóc rối được những cơn gió thổi mạnh gỡ ra. Hàng bưởi trước nhà quả sai trĩu chịt đang đung đưa trước gió như người mẹ giang vòng tay bế những đứa con thơ đầu tròn còn chưa mọc tóc. Đang mải mê ngắm nhìn cảnh vật thay đổi, trước mắt em bỗng loằng ngoằng loé lên một vạch như cắt ngang trời, một tia chớp kèm theo là một tiếng sét nổ inh tai, nhức óc nghe sao khô khốc! Tiếng sấm rền vang nối tiếp nhau nghe “khanh khách” như tiếng người cười. Gió thổi mỗi lúc càng mạnh. Cây dừa trước ao nhà như đang sải những cánh cay uyển chuyển của mình bơi trong gió. Chị mùng tơi nhún mình như đang nhảy múa đón những cơn gió thổi trước lúc mưa ào đến. Mưa! Mưa đã đến! Nghe ù ù như tiếng cối xay lúa. Lộp bộp, lộp bộp… Mưa rơi trên mái nhà, mái bếp… đập lùng tùng vào những tàu lá chuối của bụi chuối trước sân nhà. Mưa mỗi lúc một to hơn, nước mưa ào ào tuôn xuống liên tiếp không ngớt. Mưa rèo rèo, đan chéo mặt sân, mưa sủi bong bóng nước. Đất trời mù trắng trong mưa. Ngoài vườn, mấy chú cóc bị ướt nhảy chồm chồm tìm chỗ để tránh mưa. Con mực đang nằm cuộn tròn trong ổ rơm ở đầu hè nhà đang lim dim ngủ, bỗng sủa inh lên bởi có một con cóc nhảy chồm qua lưng chú ta. Ngoài trời cây cối được tắm mưa tưởng chừng như tâm trạng rất hả hê, sung sướng. Xa xa thấp thoáng ngoài cánh đồng, em nhìn thấy bố đi cầy về dưới cơn mưa đang dữ dội. Bất chấp cả sấm, cả chớp, cả trời mưa! Con người lao động hiên ngang quá! Có đủ sức mạnh để sánh với thiên nhiên, vũ trụ.	Topic: Convert the poem Rain by Tran Dang Khoa into prose Assignment I'm sitting and studying. Suddenly I heard the sound of chicks chirping. Something happened to them! I quickly went to the door to look. It's about to rain, so they look for a place to hide. It's true that it's about to rain! Where do so many of our relatives come from? Old termites fly high, young termites fly low, flying back and forth in the air. The sky seemed about to collapse because of the dark clouds covering it. The sun usually wears a deep blue "outfit" every day, with a radiant smile on his face, but today he looks majestic like a brave general wearing black armor to go into battle. In the distance, the village's sugarcane fields with thousands of sugarcane plants and sharp leaves are spinning in the wind, looking like swords brandishing in the hands of the soldiers of a large army. Ants are coming out somewhere, moving in hasty groups in rows like an army marching quickly. All! All! As if ready for a fierce battle with strong spirit. The wind is still blowing. Dry leaves fluttered all over the village roads and alleys, carrying with them layers of dust that rolled up with the blowing wind. Outside in the garden, the grass plants swaying in the wind look like ears raised up to "enjoy" the sounds of the wind. The bamboo grove behind my house is leaning, bamboo branches and bamboo leaves are curled together and then spread out, as if tangles of hair were being untangled by strong winds. The row of grapefruits in front of the house, laden with fruit, is swaying in the wind like a mother holding out her arms to carry round-headed children who have not yet grown hair. While engrossed in watching the changing scenery, in front of my eyes suddenly flashed a line as if cutting across the sky, a flash of lightning followed by a deafening explosion of thunder, it was so painful that it sounded so dry! The sounds of thunder echoing one after another sounded "raucous" like the sound of people laughing. The wind blew stronger each time. The coconut tree in front of the pond seems to be spreading its flexible wings to swim in the wind. The young girl bowed her body like she was dancing to catch the wind blowing before the rain came. Rain! Rain has come! It sounded like a rice mill. Plop, plop... Rain falls on the roof, the kitchen roof... and hits the banana leaves of the banana bush in front of the house. The rain became heavier and heavier, the rainwater poured down continuously without stopping. The rain roared, crisscrossing the field, the rain bubbled with water. The sky and land are white in the rain. Outside in the garden, some wet toads jumped up and down, looking for a place to avoid the rain. The squid was lying curled up in a bed of straw at the beginning of the house, half asleep, when he suddenly barked loudly because a toad jumped over his back. Outside, the trees are bathed in rain, seemingly in a very happy and happy mood. In the distance, out in the fields, I saw my father returning from plowing under the fierce rain. Regardless of thunder, lightning, even rain! Working people are so proud! Has enough power to compare with nature and the universe.
Đề bài: Chuyển văn bản Bức thư của thủ lĩnh da đỏ thành một văn bản tự sự Bài làm – Thưa ngài! Ngài có thư ạ! Chàng thanh niên da đỏ có mái tóc xoăn và đôi mắt sáng; kính cẩn đưa cho thủ lĩnh của mình một bức thư. Thủ lĩnh Xi- át- tớn hỏi: – Thư của ai vậy? – Thưa ngài, của tổng thông Mĩ Phreng-klin pi-ơ-xơ ạ! Chàng thanh niên đáp – Hừ, đồ tham vọng bỉ ổi! Làm sao ta có thể bán đất đai của tổ tiên cho chúng được! Thủ lĩnh Xi-át-tơn rít lên. Dường như bao nhiêu nỗi bực bội, câm uất trong lòng ông tích tụ lại nay mới có dịp bùng lên. Ông giậm chân, giậm tay, đập bàn đập ghế như thể tổng thống Mĩ Phreng-klin pi-ơ-xơ đang ở trước mặt ông. – Thưa ngài, ngài có trả lời thư không ạ? Chàng thanh niên rụt rè hỏi: – Ta sẽ viết thư trả lời hắn. Ta phải dạy cho hắn một bài học. Rồi thủ lĩnh bảo chàng thanh niên: – Đem giấy bút lại đây cho ta! Viết gì nhĩ? Thủ lĩnh tự hỏi mình. Trong óc ông hiện lên hình ảnh nhiều năm về trước. Lúc bấy giờ, ông còn là một chàng trai. Cả bộ lạc của ông đang sống yên bình giữa thiên nhiên tươi đẹp và thoáng đãng. Những buổi ban mai, chàng thanh niên Xi-át-tơn say mê ngắm những hạt sương long lanh đọng trên lá cây, ngọn cỏ. Những đêm trăng sáng, Xi-át-tơn cùng bạn bè ca hát, nhảy múa trên đất mẹ. Kí ức sông lại, và thủ lĩnh Xi-át-tơn đặt bút viết những dòng đầu tiên trong bức thư trả lời tổng thống Mĩ: …Đôi oái đồng bào tôi, mỗi tấc đất là thiêng liêng, mỗi lá thông óng ánh, mỗi bờ cát, mỗi hạt sương long lanh trong những cánh rừng rậm rạp, rnẫi bãi đất hoang và tiếng thi thầm của côn trùng là những điều thiêng liêng trong kí ức… Thủ lĩnh Xi-át-tơn không thể hiểu nổi tại sao người da trắng khi chết đi lại mong được lên thiên đàng, dạo chơi giữa các vì sao và quên đi đất nước họ sinh ra. Còn người da đỏ của ông lại mong trở về đất mẹ. Ông viết tiếp: …Còn chúng tôi, chúng tôi chẳng thể quên được mảnh đất tươi đẹp này. Bởi lẽ mảnh đất này là bà mẹ của người da đỏ. Chúng tôi là một phần của mẹ và mẹ cũng là một phần của chúng tôi. Những bông hoa ngát hương là người chị, người em của chúng tôi. Những mỏm đá, những vũng nước trên đồng cỏ, hơi ấm của chú ngựa cọn và của con người, tất cả đều cùng chung một gia đình… Trong kí ức của thủ lĩnh Xi-át tơn lại hiện về cái ngày mà người da trắng xuất hiện. Họ lăm lăm những cái ống dài khạc ra lửa (Hồi đó người da đỏ chưa biết đó là súng). Họ rượt theo đồng bào của ông đến tận con sông lớn đầu nguồn. Hàng ngàn người đã ngã xuống trước những cái ống quái ác khạc lửa. Máu họ nhuộm đỏ dòng sông: Nỗi căm hận trong ông trào lên ngọn bút: Dòng nước óng ánh, êm ả trôi dưới những dòng sông, con suối đâu chỉ là những giọt nước, mà còn là máu của tổ tiên chúng tôi. Thủ lĩnh Xi-át tơn còn nhớ rất rõ, sau khi đã xua đuổi những bộ tộc da đỏ vào tận rừng sâu, chiếm được đất đai của họ, bọn da trắng thi nhau khai thác đất đai làm giàu. Những đồn điền mọc lên. Rồi những thành phố mọc lên. Rồi những nhà máy mọc lên. Khói của các ống khói đen nhả ra vấy bẩn cả bầu trời. Rồi bụi bặm từ các nhà máy xi măng, những công trường… tưởng như ngạt thở! Không thể để chúng làm vấy bẩn bầu không khí của ta. Thủ lĩnh bèn viết: Không khí quả là quý giá đối với người da đỏ, bởi lẽ bầu không khí này là của chung, cây cối, những con người và muông thú cùng nhau hít thở. Người da tráng củng cùng chia sẻ hít thở bầu không khí đó. Nhưng hình như người da trắng chẳng để ý gỉ đến nó. Bọn da trắng thật là tàn ác! Quân dã man! Thủ lĩnh Xi- át-tơn gầm lên. Ông nhớ lại cảnh ông đã tận mắt chứng kiến: Một con ngựa sắt nhả khói chạy qua đồng cỏ. Bọn lính da trắng trên con ngựa sắt đó trông thấy một đàn trâu rừng. Chúng nâng súng lên chĩa vào những con vật hiền lành, ngơ ngác. Những con vật đáng thương rú lên rồi ngã vật ra giãy giụa. Máu chảy lênh láng trên đồng cỏ. Bọn da trắng cười hô hố… Cả đàn trâu hàng triệu con giờ chỉ còn lại vài con nuôi trong công viên làm cảnh. Máu trong người thủ lĩnh Xi-át tơn sôi lên. Ông viết tiếp: … Tôi là kẻ hoang dã, tôi không hiểu tại sao một con ngựa sát nhả khói lại quan trọng hơn nhiều con trẩu rừng… Con người là gì nếu cuộc sống thiếu những con thú? Và nếu chúng ra đi thì con người cũng chết dần, chết mòn rồi nỗi buồn cô đơn về tinh thần, bởi lẽ điều gì đã xảy ra với con thú thì củng xảy ra với con người. Mọi vật trên đời đều có sự ràng buộc. Phải gửi ngay lá thư này đến Pi-ơ-xơ, để hắn biết người da đỏ yêu đất đai, đất nước của mình biết nhương nào! – Con hãy chuyển ngay lá thư trả lời của ta đến Pi-ơ-xơ! – Thủ lĩnh gọi chàng thanh niên giúp việc – Con nhớ đưa đến tận tay hắn, càng sớm càng tốt. . “Không hiểu đọc thư này, tay Pi-ơ- xơ sẽ nghĩ như thế nào?”. Thủ lĩnh Xi-át-tơn nghĩ thầm. Và ông khẽ mỉm cười.	Topic: Converting the text of the Indian leader's letter into a narrative text Assignment - Dear Sir! You have a letter! The young Indian had curly hair and bright eyes; Respectfully gave his leader a letter. Leader Si-a-ton asked: – Whose letter is it? – Sir, from US President Phreng-klin Pierre! The young man replied – Humph, you despicable ambition! How can we sell our ancestral land to them! Leader Siaton hissed. It seemed like all the frustration and resentment he had accumulated in his heart had now had a chance to flare up. He stomped his feet, stomped his hands, banged the table and chairs as if American President Franklin Pius was in front of him. – Sir, did you answer the letter? The young man timidly asked: – I will write a letter to answer him. We must teach him a lesson. Then the leader told the young man: – Bring me pen and paper! What to write? The leader asked himself. Images from many years ago appeared in his mind. At that time, he was still a young man. His entire tribe is living peacefully amidst beautiful and airy nature. In the early mornings, the young man Siaton passionately watched the glittering dew drops on the leaves and blades of grass. On moonlit nights, Siaton and his friends sang and danced on the motherland. Memories returned, and leader Siaton put pen to paper and wrote the first lines of his letter replying to the American president: …My dear compatriots, every inch of land is sacred, every sparkling pine needle, every sandy shore, every glistening dew drop in the dense forests, wastelands and the whispering sounds of insects are the things sacred in memory... Leader Siaton could not understand why white people, when they died, wanted to go to heaven, roam among the stars and forget the country of their birth. And his Indians wanted to return to their motherland. He continued: …As for us, we cannot forget this beautiful land. Because this land is the mother of the Indians. We are a part of our mother and she is also a part of us. Fragrant flowers are our sisters and brothers. The rocky outcrops, the puddles of water on the grasslands, the warmth of the pony and the people, all are in the same family... In leader Siatton's memory, the day the white man appeared appeared. They held long pipes that spit fire (At that time, the Indians did not know that they were guns). They chased his people all the way to the source of the big river. Thousands of people fell before the evil pipes spitting fire. Their blood dyed the river red: His hatred flowed to the tip of his pen: The sparkling, calm water flowing under rivers and streams is not just drops of water, but also the blood of our ancestors. The leader Siatton still remembers clearly, after driving the Indian tribes deep into the forest and taking possession of their land, the white people competed with each other to exploit the land to get rich. Plantations sprang up. Then cities arose. Then factories sprang up. The smoke from the black chimneys stained the sky. Then the dust from cement factories and construction sites... seemed suffocating! We cannot let them taint our atmosphere. The leader then wrote: Air is indeed precious to Indians, because this air is common, trees, people and animals breathe together. People with strong skin also share and breathe that air. But it seems like white people don't pay any attention to it. White people are so cruel! Savage army! Leader Xiaton roared. He remembered the scene he had witnessed with his own eyes: A smoking iron horse running through the grassland. The white soldiers on that iron horse saw a herd of wild buffalo. They raised their guns and pointed them at the gentle, bewildered animals. The poor animals howled and fell down struggling. Blood flowed freely on the grass. The white people laughed loudly... The entire herd of millions of buffaloes is now left with only a few animals raised in the park as ornamental animals. The blood in leader Siatton's body boiled. He continued: … I am a wild man, I don't understand why a smoke-breathing horse is more important than many wild buffaloes... What is a human being without life without animals? And if they leave, people will gradually die, withered and lonely in spirit, because what happens to animals also happens to humans. Everything in life has constraints. We must send this letter to Pierre immediately, so that he knows how much the Indians love their land and country! – Please forward my reply letter to Pierre immediately! – The leader called the young man to help – Remember to bring it to him as soon as possible. . "I wonder what Pierre will think when reading this letter?". Leader Siatton thought to himself. And he smiled slightly.
Đề bài: Chân dung Huyện Hinh trong truyện ngắn Đồng hào có ma của Nguyễn Công Hoan Bài làm Nguyễn Công Hoan Là nhà văn am hiểu sâu sắc xã hội phong kiến, ông đã khắc hoạ nổi bật tính cách bọn quan lại chuyên ăn hối lộ, chuyên đục khoét, chuyên ăn bẩn… Một trong những viên quan mà ông miêu tả là Huyện Hinh trong truyện ngắn Đồng hào có ma. Khi nhắc đến bọn quan lại dưới thời phong kiến, nhân dân ta thường nhìn chúng với thái độ căm ghét, ghê tởm và gọi chúng là “quan tham, sâu mọt”. Là nhà văn am hiểu sâu sắc xã hội phong kiến, Nguyễn Công Hoan đã khắc hoạ nổi bật tính cách bọn quan lại chuyên ăn hối lộ, chuyên đục khoét, chuyên ăn bẩn… Một trong những viên quan mà ông miêu tả là Huyện Hinh trong truyện ngắn Đồng hào có ma. Mở đầu truyện nhà văn cực lực lên án sách vệ sinh, ông cho rằng sách vệ sinh sai khi dạy người ta phải ăn ở hợp vệ sinh thì mới có sức khỏe tốt. Với Huyện Hinh điều đó không đúng một chút nào, hắn chuyên “ăn bẩn” mà vẫn béo, rất béo là đằng khác. Phải chăng “ăn bẩn” mà nhà văn nói ở đây là “ăn bẩn” theo một nghĩa khác? Giọng văn châm biếm hài hước, thật kinh ngạc: Chà! Chà! Béo ơi là béo vì to béo quá, thân hình quan đồ sộ làm cho quan tưởng là “nói xỏ” khi có thằng dân nào nói nhờ bóng quan lớn to béo đến mức ra mặt hắn căng lên, râu không sao chồi ra ngoài được. Bởi vậy ngoài tứ tuần mà mặt hắn cứ nhẵn thín, cố gắng lắm trên mép hắn mới có được cái dấu chua chủa. Ta hãy xem hắn – Huyện Hinh ăn bẩn như thế nào? Trong truyện này chỉ là một phương cách trong muôn nghìn phương cách mà Huyện Hinh ăn bẩn. Con mẹ Nuôi vào cửa quan. Nó đi trình việc mất trộm hôm trước lên quan. Trước khi lên quan nó phải đi chạy vạy vay mượn một đồng hai hào, vì nó biết được “thông lệ gặp quan”. Trước mặt quan, ngài oai vệ quá, mắt trừng trừng nhìn nó. Thế là lúng túng, run quá, hoảng quá, nó đi trình việc mất trộm mà y như nó là kẻ ăn trộm vậy. Thế là rơi tiền, đồng rơi ở xó này, đồng rơi ở xó kia, quái! Còn một đồng nữa? Nó không biết rằng đồng hào mà nó tưởng là có ma ấy đang nằm dưới chân “con ma” trước mặt nó. Không đủ tiền “vi thiềng” quan con mẹ Nuôi lủi thủi ra về. Huyện Hinh chờ cho con mẹ khốn nạn đi khuất đưa mắt xuống chân dịch chiếc giày ra một tí mà vẫn thản nhiên như không, thò tay nhặt đồng hào, thổi những hạt cát còn bám và bỏ tọt vào túi. Tội nghiệp cho con mẹ Nuôi đã mất trộm lại mất cả tiền đi trình việc mất trộm. Nó phải đi vay tiền cả thảy có một đồng hai, khốn nạn có phải lót cho tên lính lệ hai hào từ cổng. Còn một đồng cứ tưởng… do lúng túng, hoảng sợ trước cửa quan, cả năm đồng hào đôi rơi tuốt xuống sân nhà, và thế là trong số tiền rơi ấy có một đồng “có ma”. Nó khăng khăng là “đồng hào của nó có ma”, nó không dám nghi ngờ cho quan bởi vì cửa quan là nơi tôn nghiêm, uy nghi sao có chuyện như vậy được. Nó lủi thủi ra về, mất đến bốn hào bạc mà không giải quyết được việc gì. Con mẹ Nuôi sẽ không khỏi hoài nghi về tiền mà nó mang đi lót tay cho quan để trình việc mất trộm. Có phải có ma thật trong đồng hào đôi của nó? mà nếu có ma thì tại sao nó lại không biến mất khỏi bao tượng bên người nó. Vậy thì ma ở đâu? Có ma thật không? sự nghi ngờ này được Nguyễn Công Hoan giải mã bằng đoạn băng ghi hình sau …Dịch chiếc giày ra một tí… bỏ tọt vào túi. Trong buồng quan chỉ có con mẹ Nuôi và quan vậy ai là ma? Con ma ấy là Huyện Hinh. Con ma đang trừng trừng nhìn nó vẻ soi mói, và có lẽ y quan sát xem đối tượng trước mặt mình là ai, y sẽ khoét bằng cách nào. Con ma giữa công đường, con ma thực thi pháp luật, phụ mẫu hi dân phải chăng quan lại phong kiến đều là bọ ma quái, tham lam nhũng nhiễu như vậy sao? Chúng dùng bao phương cách “mưu na trước quỷ” để bóc lột đến tận xương tuỷ của nhân dân. Vậy thì dân có thể trông tin quan như trời hạn trông mưa thế nào được. Cũng là quan huyện, nhưng viên quan phụ mẫu lại được Phạm Duy Tốn miêu tả sinh động ở góc độ khác. Vô trách nhiệm với nhiệm vụ của mình, ăn chơi hưởng thụ phó mặc cuộc sống của dân lành, khi thấy có khả năng mình bị liên lụy y đổ tội cho kẻ khác. Như vậy bộ mặt quan lại xưa là như thế, chúng bẩn thỉu ti tiện, vô lương tâm. Chẳng thế mà có bao câu ca dao tục ngữ chế giễu, đả kích bọn quan lại, coi chúng là sâu bọ, ung nhọt, kẻ cướp trong xã hội. “Con ơi nhớ lấy câu này Cướp đêm là giặc cướp ngày là quan” Hay “Quan đi kinh lý trong vùng Đâu có… gà vịt thời lùng về xơi” Có thể nhà văn dùng chút ít lối viết phóng đại, nhưng bản chất sự việc là có thật. Huyện Hinh là một tên quan có tâm địa hèn hạ, bẩn thỉu không từ chối bất kỳ thủ đoạn kiếm ăn nào. Đó cũng chính là bản chất chung của bọn quan lại dưới thời phong kiến. Cách nhìn của nhà văn đối với chúng cũng chính là cách nhìn của nhân dân ta. Từ đó dẫn đến một thái độ căm ghét, phản kháng, và tất yếu dẫn đến đấu tranh chống lại cường quyền áp bức.	Topic: Portrait of Hinh District in Nguyen Cong Hoan's short story There are Ghosts in the Field Assignment Nguyen Cong Hoan is a writer with a deep understanding of feudal society. He has clearly portrayed the personalities of officials who specialize in bribery, extortion, and dirt... One of the officials he describes is Huyen Cong Hoan. Image from the short story There are ghosts in the trenches. When talking about mandarins during feudal times, our people often look at them with hatred and disgust and call them "greedy officials and vermin". As a writer with a deep understanding of feudal society, Nguyen Cong Hoan has prominently portrayed the personalities of officials who specialize in bribery, extortion, and dirt... One of the officials he described was Huyen Hinh. In the short story There are ghosts in the trenches. At the beginning of the story, the writer strongly condemns hygiene books. He believes that hygiene books are wrong in teaching people to eat hygienically to have good health. For Huyen Hinh, that's not true at all, he specializes in "eating dirty" but is still fat, very fat. Is "eating dirt" that the writer talks about here "eating dirt" in a different sense? The tone of the tone is humorous and surprising: Wow! Rub! Fat, oh fat because he's so fat, his massive body makes him think he's "lying" when a citizen says that thanks to his shadow, he's so fat that his face looks tight and his beard can't come out. . That's why in his mid-forties his face was still smooth. He tried very hard to get the sour mark on his lips. Let's see how he - Huyen Hinh eats dirty? In this story, this is just one way among thousands of ways that Huyen Hinh eats dirt. The adopted mother's child entered the mandarin's gate. He went to report the theft the day before to the mandarin. Before becoming a mandarin, he had to go out of his way to borrow a dime or two dimes, because he knew the "customs of meeting mandarins". In front of the mandarin, he was so majestic, his eyes glared at him. So confused, so shaken, so scared, he went to report the theft as if he were a thief. So the money falls, the coin falls in this corner, the coin falls in that corner, heck! One more coin? It did not know that the ditch that it thought was haunted was lying at the feet of the "ghost" in front of it. Not having enough money to "go to meditation", the mother and child were reluctant to leave. Hinh District waited for the wretched mother to disappear, looked down at her feet, moved the shoe a little but still calmly as if nothing, reached out to pick up the dime, blew away the remaining sand grains and put them in her pocket. I feel sorry for the adoptive mother's child who had it stolen and lost money to report the theft. He had to borrow money, all for a dime, but he had to pay the soldier two dimes from the gate. As for the one coin I thought... due to confusion and panic in front of the mandarin's gate, all five double coins fell into the yard, and so out of that amount of money there was a "ghost" coin. He insisted that "his country has ghosts", he did not dare to suspect the mandarin because the mandarin's gate was a solemn and majestic place, how could such a thing happen. He slunk out and left, losing four cents of silver without being able to solve anything. The foster mother will not help but be suspicious about the money she brought as a bribe to the mandarin to report the theft. Is there really a ghost in its double dime? But if there is a ghost, why doesn't it disappear from the statues around it? So where are the ghosts? Are there real ghosts? This suspicion was decoded by Nguyen Cong Hoan in the following video recording... Move the shoe a bit... put it in your pocket. In the mandarin's chamber, there are only the foster mother and the mandarin, so who is the ghost? That ghost is Hinh District. The ghost was glaring at it with scrutiny, and perhaps he was observing who the object in front of him was and how he would gouge it. Are the ghosts in the public square, the ghosts who enforce the law, and the common people's parents, are the feudal officials all ghosts and monsters, so greedy and corrupt? They use many methods to "scheme before the devil" to exploit the people to the core. So people can look to the government for news like a drought, looking for rain. Also a district official, but the father-in-law is vividly described by Pham Duy Ton from a different angle. Irresponsible for his duties, enjoying himself and abandoning the lives of good people, when he sees the possibility of being implicated, he blames others. So the face of ancient mandarins was like that, they were dirty, despicable, and unscrupulous. That's why there are so many folk songs and proverbs that mock and attack mandarins, considering them insects, ulcers, and robbers in society. "My son remember this sentence Robbers at night are robbers and robbers during the day are officials." Good “The mandarin went on a tour in the area There are no... chickens and ducks to come and eat." The writer may use a little exaggerated writing style, but the essence of the incident is true. Hinh District is a vile and dirty mandarin who does not refuse any means of making a living. That is also the common nature of mandarins during feudal times. The writer's view of them is also the view of our people. This leads to an attitude of hatred, resistance, and inevitably leads to a fight against oppressive power.
Chí làm trai trong bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão Hướng dẫn Chí làm trai trong bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão Bài thơ khắc họa hình ảnh tráng sĩ đời Trần trong khí thế hào hùng chống giặc ngoại xâm. Đó là hình ảnh đấng nam nhi có tư thế oai hùng, tầm vóc lớn lao, ý chí mạnh mẽ và cái tâm cao đẹp luôn khát khao cống hiến, lập công bằng tất cả tài năng, tâm huyết. Bài thơ còn thể hiện một thái độ sống khiêm tốn, không bao giờ tự mãn với bản thân, cống hiến bao nhiêu cho đất nước vẫn chưa hài lòng, vẫn cảm thấy hổ thẹn khi nghe chuyện Vũ Hầu. Đó là khát vọng, hoài bão cao đẹp của Phạm Ngũ Lão và thanh niên thời đại phong kiến. Có ý kiến cho rằng sự hổ thẹn của tác giả là kiêu kì bởi Vũ Hầu tên thật là Gia Cát Lượng, thường gọi là Khổng Minh, là một nhân vật lịch sử nổi tiếng thời Tam Quốc, có trí tuệ siêu phàm, tài năng xuất chúng hiếm ai sánh nổi, người đã trả nợ công danh đến hơi thở cuối cùng. Phạm Ngũ Lão thấy thẹn với lòng mình khi nghe chuyện Vũ Hầu quả là mạnh mẽ, táo bạo, thiên hạ xưa nay mấy ai làm được. Nhưng lại có ý kiến cho rằng sự hổ thẹn của tác giả là tự cao, tự đại. Đó là ý kiến thiếu công bằng, chưa thấu đáo ý thơ, tiếng lòng Phạm Ngũ Lão. Ngược lại, có nhiều ý kiến ca ngợi thái độ biết hổ thẹn của Phạm Ngũ Lão, cho đó là biểu hiện của sự khiêm tốn, có khát vọng, hoài bão cao cả. Đúng vậy! Phạm Ngũ Lão thẹn vì thấy mình chưa có tài năng lớn như Vũ Hầu để lập công danh gánh vác giang sơn, Tổ quốc. Cái thẹn của ông là cái thẹn của người có chí lớn, có cái tâm trong sáng, có hoài bão, khát vọng cống hiến hết mình cho dân cho nước. Cái thẹn làm nên nhân cách lớn của thời đại. Trong bài thơ “thuật hoài”, cái thẹn của Phạm Ngũ Lão là hoàn toàn chính đáng, bởi Khổng Minh là một con người chứ không phải thánh. Sự tài giỏi của ông là kết quả của quá trình rèn luyện học hành mà có, Ông là tấm gương cho hậu thế noi theo. Bài thơ là lời đúc kết lý tưởng sống cao đẹp của thanh niên thời đại phong kiến. Khát vọng, hoài bão đó chính là quan niệm về chí làm trai, làm trai phải có công danh, sự nghiệp, phải gánh vác giang sơn, phải lập công, báo quốc, vì dân vì nước. Quan niệm đó xuyên suốt lịch sử phong kiến, được trải nghiệm trong thực tế và lưu bút trong nhiều áng văn chương: Trần Quốc Tuấn, Nguyễn Trãi, Nguyễn Công Trứ, Phan Bội Châu… tới những thanh niên “xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước”, những chàng trai cô gái sẵn sàng hiến dâng tuổi thanh xuân cho Tổ quốc.	The will to be a boy in the poem "Thuat Hoai" by Pham Ngu Lao Instruct The will to be a boy in the poem "Thuat Hoai" by Pham Ngu Lao The poem portrays the image of Tran Dynasty heroes in heroic spirit against foreign invaders. That is the image of a man with a majestic posture, great stature, strong will and a noble mind that always desires to contribute and achieve success with all his talents and enthusiasm. The poem also shows a humble attitude towards life, never being complacent with oneself, still not satisfied with how much one has contributed to the country, still feeling ashamed when hearing about Vu Hau's story. That is the noble aspiration and ambition of Pham Ngu Lao and the youth of the feudal era. There are opinions that the author's shame is arrogance because Marquis Wu's real name is Zhuge Liang, often called Khong Minh, is a famous historical figure of the Three Kingdoms period, with supernatural intelligence and talent. An outstanding person that few can compare to, he paid his debt to his reputation until his last breath. Pham Ngu Lao felt ashamed of himself when he heard that Marquis Vu was indeed strong and daring, something few people in the world had ever done. But there is an opinion that the author's shame is arrogance and arrogance. That is an unfair opinion that does not fully understand Pham Ngu Lao's poetry and heart. On the contrary, there are many opinions praising Pham Ngu Lao's shameless attitude, considering it a manifestation of humility, noble aspirations and ambitions. That's right! Pham Ngu Lao felt ashamed because he did not have great talent like Vu Hau to make a name for himself and take care of the country and the Fatherland. His shame is the shame of a person with great will, a pure heart, ambition, and the desire to devote himself to the people and country. Shame creates the great personality of the era. In the poem "Tuat Hoai", Pham Ngu Lao's shame is completely justified, because Confucius is a human being, not a saint. His talent is the result of his training and education. He is an example for future generations to follow. The poem summarizes the noble living ideals of youth in the feudal era. That desire and ambition is the concept of being a man. To be a man, you must have fame and career, you must shoulder the country, you must make achievements, report to the nation, and serve the people for the country. That concept throughout feudal history, experienced in practice and in the notebooks of many literary works: Tran Quoc Tuan, Nguyen Trai, Nguyen Cong Tru, Phan Boi Chau... to the young men who "cut along Truong Son save the country", boys and girls willing to sacrifice their youth for the Fatherland.
Chí muốn làm người lương thiện, nhưng tại sao lại đi giết người? Hướng dẫn Chí muốn làm người lương thiện, nhưng tại sao lại đi giết người? “Tao muốn làm người lương thiện!” nhưng “Ai cho tao lương thiện bây giờ?”… Những khẩn cầu da diết của một anh Chí chuyên đi rạch mặt ăn vạ, sống say xỉn suốt ngày cuối cùng cũng làm lòng người vương chút xót thương. Chỉ tiếc rằng, đến lúc nhận ra đâu là cái thiện, cái ác lại chính là lúc Chí kết liễu cuộc đời mình. Kết cục bi thảm của câu chuyện, khiến người đọc tự đặt ra câu hỏi đầy day dứt: Chí muốn làm người lương thiện, nhưng tại sao lại đi giết người? Phải chăng nhà văn Nam Cao đã cố tình để “đứa con đẻ” của mình vào hoàn cảnh éo le, để rồi ông phải đau đớn cởi nút thắt ấy bằng chính máu và nước mắt của những người nông dân cùng khổ giống như Chí? Chí là một đứa trẻ mồ côi, không cha không mẹ. Chí chưa một lần được biết đến hơi mẹ. Cả làng Vũ Đại thay nhau nuôi nấng Chí. Cho đến khi làm được việc, Chí đi ở cho nhà Bá Kiến để lấy chỗ nương thân sinh sống qua ngày. Ngỡ rằng, cuộc đời làm nô bộc cứ thế qua đi, nhưng sự đời éo le cùng những tai họa đã ập đến với Chí. Chí bị bà ba – vợ ba của Bá Kiến dụ dỗ, hãm hại đẩy vào tù. Oan ức, cay nghiệt và lòng thù hận đã theo Chí trong suốt những năm tháng dài đày ải trong tù. Khiến Chí từ một chàng thanh niên hiền lành tốt bụng trở thành một con quỷ dữ khi quay lại làng. Giờ đây, trước mắt mọi người là một con quái vật suốt ngày say xỉn, chuyên đi rạch mặt ăn vạ với những trận chửi om sòm, nghiệt ngã. Mãi cho tới khi gặp Thị Nở, dù chỉ là một cuộc tình chóng vánh mỏng manh với người đàn bà dở hơi, xấu xí nhưng chính từ những điều tưởng chừng như buồn cười ấy lại làm nên bước ngoặt lớn cho cuộc đời Chí. Lần đầu tiên Chí tỉnh rượu, lần đầu tiên hắn thấy yêu cuộc sống, yêu những điều giản dị nhất, hắn ý thức về tuổi tác, về sự đời, về những gì sắp diễn ra trước mắt mình. Cái bản chất lương thiện trong Chí đã được đánh thức sau bao ngày bị vùi dập trong men say. Nhưng bất hạnh chưa hết, Thị bỏ rơi Chí giữa lúc tình yêu đang say đắm, nồng nàn. Trong cơn tuyệt vọng, Chí càng thức tỉnh hơn, càng hiểu hơn vì sao mình ra nông nỗi này. Và Chí đã đi đến một quyết định rất táo bạo: giết chết Bá Kiến rồi tự tử để làm người lương thiện. Tình cảnh oái oăm, bi thương này khiến người đọc không khỏi xót thương và đưa ra câu hỏi: Chí muốn làm người lương thiện nhưng tại sao lại đi giết người? Chí giết Bá Kiến để làm người lương thiện là hoàn toàn đúng. Mặc dù đó là hành động giết người, nhưng trong cái xã hội ấy, hành động này lại là hành động đáng được nhân dân hưởng ứng. Bởi giết Bá Kiến là giết bọn tàn ác, bất nhân. Bọn chúng không chỉ đàn áp mình Chí mà còn đàn áp tất cả những ai thấp cổ bé họng như Chí. Biết bao nhiêu người nông dân cũng đang phải khổ sở chịu đựng cảnh sống lầm than, oan ức như Chí mà không thể nào lên tiếng được. Bọn chúng còn sống ngày nào, nhân dân còn khổ sở ngày đó. Có lẽ, trong những giây phút tủi hờn, Chí nghĩ rằng mình chẳng còn gì phải đáng tiếc cho cuộc đời này, mẹ không, cha cũng không, rồi đến ngay cả một mảnh tình vắt vai tưởng chừng như hạnh phúc cũng vừa bị vụt tắt ngay trong chốc lát, vậy thì Chí còn sống trên cõi đời này làm gì? Rồi khi Chí già nua, ai sẽ bên cạnh, lúc ốm đau mệt mỏi, chắc chỉ có mình Chí nằm co ro hưu quạnh trong túp lều rách nát. Chí nghĩ về sự cô đơn, nó còn đáng sợ hơn cả bệnh tật. Bởi thế, cái chết lúc này vừa giải thoát Chí khỏi cuộc đời đầy ngang trái, vừa là động lực để Chí cầm giao giết chết kẻ cầm quyền ác độc kia. Chí giết chết Bá Kiến rồi tự tử – hành động giết người nhưng lại được mang tên là lương thiện. Tại sao ư? Bá Kiến chết, nhân dân sẽ bớt khổ dù sau hắn vẫn còn những bè lũ tay say. Nhưng ít nhất cái chết của hắn cũng là một mũi dao chĩa thẳng vào đồng bọn của hắn và cảnh cáo rằng: con giun xéo lắm cũng quằn, nhất định sẽ có ngày họ đứng lên để giành lại quyền sống, quyền tự do cho chính mình. Chí chết, nhưng vẫn còn bao nhiêu người dân nữa, họ sẽ cùng nhau đoàn kết hợp sức lại lật đổ chế độ phong kiến bạo tàn thâm độc. Bởi thế, hành động Chí giết Bá Kiến là hoàn toàn đúng, và lúc này tâm trí của Chí cũng hoàn toàn tỉnh táo. Chí không say. Chí làm rất đúng. Nhà văn Nam Cao đã rất thành công khi dẫn dắt và sắp đặt cho các nhân vật của mình vào những tình huống éo le nhưng lại rất hợp tình hợp lý. Chí giết Bá Kiến cũng chính là ý niệm của ông khi ông chứng kiến cảnh dân mình phải chịu áp bức bóc lột nặng nề đến mức đánh mất cả nhân tính tốt đẹp vốn có của bản thân. Dù ông đau xót khi phải để Chí chết nhưng đó lại là một cách rất xứng đáng để Chí không làm nên những cái nhìn ghê tởm cho mọi người nữa. Mặt khác, giết Bá Kiến là để cứu giúp nhân dân, để đánh thức lòng can đảm của dân chúng, thúc giục họ hãy đứng lên tự giải phóng lấy chính mình. Như vậy, hành động Chí giết Bá Kiến là hoàn toàn đúng, đặc biết rất đúng với tâm niệm được làm người lương thiện của Chí.	I want to be an honest person, but why do I kill people? Instruct I want to be an honest person, but why do I kill people? “I want to be an honest person!” but "Who will give me honesty now?"... The passionate pleas of a man named Chi who always cut his face and got drunk all day long finally made people's hearts feel a little pity. It's just a pity that when Chi realized what was good and what was evil, that was when Chi ended his life. The story's tragic ending makes readers ask themselves a tormenting question: I want to be an honest person, but why do I kill? Did writer Nam Cao deliberately put his "birth child" in a difficult situation, so that he had to painfully untie that knot with the blood and tears of miserable farmers like Chi? Chi is an orphan, without a father or mother. Lice have never known their mother's breath. The whole village of Vu Dai took turns raising Chi. Until the job was done, Chi went to live with Ba Kien's family to have a place to live. I thought that my life as a servant would pass, but hardships and disasters befell Chi. Chi was seduced, framed, and thrown into prison by Ba Kien's third wife. Injustice, bitterness and hatred followed Chi throughout his long years of exile in prison. Making Chi from a gentle and kind young man become a devil when he returned to the village. Now, in front of everyone's eyes is a monster who gets drunk all day long, specializes in slashing faces with loud, harsh curses. Until he met Thi No, even though it was just a quick and fragile love affair with a crazy, ugly woman, it was from those seemingly funny things that made a big turning point in Chi's life. The first time Chi sobered up, the first time he loved life, loved the simplest things, he was aware of age, of life, of what was about to happen before his eyes. Chi's honest nature has been awakened after many days of being drowned in alcohol. But the misfortune was not over yet, Thi abandoned Chi in the midst of passionate, passionate love. In despair, Chi became more awakened and understood more and more why he was in this situation. And Chi came to a very bold decision: kill Ba Kien and then commit suicide to be an honest person. This sad and tragic situation makes the reader feel pity and ask the question: I want to be an honest person, but why do I kill? The will to kill Ba Kien to be an honest person is completely right. Even though it was an act of murder, in that society, this act was an act worthy of the people's response. Because killing Ba Kien is killing cruel and inhumane people. They not only oppress Chi, but also oppress everyone who is as small-minded as Chi. How many farmers are suffering and suffering from a life of misery and injustice like Chi but are unable to speak up. As long as they are alive, the people are still suffering. Perhaps, in moments of sadness, Chi thought that she had nothing left to regret in this life, neither her mother, nor her father, and then even a seemingly happy love affair had just been lost. extinguished in an instant, so why is Chi still alive in this world? Then when Chi is old, who will be by her side? When she is sick and tired, Chi will probably be the only one curled up and alone in a tattered hut. The thought of loneliness is scarier than illness. Therefore, death at this time both frees Chi from a life full of injustice and is also the motivation for Chi to kill that evil ruler. Chi killed Ba Kien and then committed suicide - an act of murder but called honesty. Why? When Ba Kien dies, the people will suffer less even though there will still be groups of drunkards behind him. But at least his death is also a knife pointed straight at his accomplices and a warning that: the worst worm will squirm, one day they will definitely stand up to regain their right to life and freedom. me. Even though they are dead, there are still many people left. Together, they will unite and work together to overthrow the cruel and cruel feudal regime. Therefore, Chi's action of killing Ba Kien was completely correct, and at this time Chi's mind was also completely awake. Chi is not drunk. Chi did it right. Writer Nam Cao was very successful in leading and placing his characters in difficult but very reasonable situations. The will to kill Ba Kien was also his idea when he witnessed his people being subjected to severe oppression and exploitation to the point of losing their inherent good humanity. Although he was saddened to have to let Chi die, it was a very worthy way for Chi to stop making people look disgusting. On the other hand, killing Ba Kien was to save the people, to awaken the people's courage, and to urge them to stand up and liberate themselves. Thus, Chi's action of killing Ba Kien was completely correct, especially consistent with Chi's thoughts of being an honest person.
Chí Phèo giết Bá Kiến trong trạng thái tỉnh rượu hay say? Ý nghĩa cái chết của hai nhân vật Chí Phèo và Bá Kiến? Hướng dẫn Chí Phèo giết Bá Kiến trong trạng thái tỉnh rượu hay say? Ý nghĩa cái chết của hai nhân vật Chí Phèo và Bá Kiến? Truyện ngắn Chí Phèo khép lại bằng hai cái chết của hai nhân vật đối địch nhau: bá Kiến và Chí Phèo. Một người bị giết, một người tự sát. Hai cái chết xảy ra cùng một lúc: Chí Phèo văng dao tới chém bá Kiến túi bụi và quay ngang lưỡi dao còn vấy máu kẻ thù vào cố họng mình. Vì sao lại có chuyện lạ như vậy? Giết được kẻ thù, lẽ ra phải sông, nhưng sao Chí Phèo lại tự sát? Điều này chỉ có thể lí giải khi ta nhìn lại toàn bộ cuộc đời nhân vật trong bối cảnh xã hội lúc bấy giờ, trong quan hệ khác với các nhân vật khác của truyện. Nhân vật điển hình xuất sắc của nhà văn Nam Cao là Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên ra đời năm 1941. Chí là một người nông dân vốn lương thiên, hiền lạnh, nhưng từ khi gặp Bá Kiến cuộc đời Chí lại bước snag trang sách mới. Chí bị Bá Kiến cho đi tù oan, bị lưu manh hóa, côn đồ hóa. Sau khi gặp Thị Nở, gặp được tình yêu cua đời mình, được hưởng tình cảm yêu đương. Chí thèm muốn được lương thiện. Tuy nhiên không phải lúc nào “quay đầu cùng là bờ”, không thể hoàn lương Chí tuyệt vọng. Chí cầm dao giết Bá Kiến sau khi đã nốc rất nhều rượu rồi tự sát. Vậy là một kẻ bị giết và một kẻ tự giết. Tuy nhiên người ta vẫn không lí giải được hành động của Chí là say hay tỉnh? Tại sao ngừi ta lại nói rằng không biết Chí đang say hay tỉnh. Bởi vốn từ trước đến giờ mỗi khi uống rượu là Chí lại chửi, chửi đời, chửi người, nhưng lần này Chí không chửi, Chí đã nói những lời rất tỉnh táo. Hắn khẳng định: “Tao muốn làm người lưng thiện!”. Một câu đầy uất hận: “Ai cho tao lương thiện?” và một câu khiến người ta đau lòng “Tao không thể là người lương thiện nữa”. Chí hiểu, chí biết mình như thế nào, tình yêu đã đánh thức Chí, nhưng nó cũng đã kết thúc cuộc đời của Chí. Bởi vậy ta mới nói quay đầu không phải lúc nào cũng là bờ. Hắn hiểu rõ mình, hắn hiểu rằng không phai vết sẹo nào cũng lành lại được, hắn hiểu rằng những vết mảnh chai trên mặt, dấu vết của tội lỗi, của bao lần rạch mặt, ăn vạ, ức hiếp, gây rối không bao giờ lành đực, khong bao giờ thay đổi được. Chí còn hiểu rõ rằng bản thân mình đang muốn gì, đang cần gì, ai làm cho mình như vậy. Như vậy là Chí rất tỉnh. Vả lại lời văn của Nam Cao cho chúng ta thấy rõ khi Chí Phèo uống thêm chai rượu nữa nhưng “càng uống càng tỉnh ra”. Tỉnh ra, Chí buồn, khóc rưng rức rồi ra đi với con dao ở thắt lưng. Phải nói, theo cách dẫn truyện Nam Cao, Chí Phèo đang tỉnh. Và sau khi giết bá Kiến, Chí Phèo đã quay lưỡi dao còn vấy máu kẻ thù vào cồ họng mình đề kết liễu một cuộc đời đầy bi thảm với cái chôt hết sức thảm thương: chết vì xã hội không cho mình được quyền sông làm người. Bi kịch cự tuyệt quyền sông làm người. Bi kịch cự tuyệt quyền làm người dẫn đến cái chết bất đắc kì tử, hơn nứa thế kỉ qua, vẫn không thôi nhức nhối trong lòng người đọc chúng ta. Trước hết là giá trị hiện thực của truyện. Bi kịch cự tuyệt quyền làm người của Chí Phèo tuy chỉ xảy ra ở giai đoạn cuối truyện ngắn nhưng bi kịch đó cho ta thấy rõ một cuộc đời vô cùng thê thảm, một sô phận cực kì bi đát của người nông dân nghèo bị đẩy vào con đường lưu manh hóa trong xã hội cũ đến mức mất cả nhân tính, nhân hình và nhân dạng. Đó là lí do khiến họ không thể quay về cuộc sống làm người, dù họ muốn sống lương thiện. Không những thế, bi kịch này còn tố cáo cái xã hội thực dân phong kiến vô cùng độc ác, bất nhân, đã bóp chết từ trong trứng cái ước mơ muôn hoàn lương của con người. Chính cái xã hội này đã đẩy Chí Phèo vào con đường tha hóa rồi lại sập cánh cửa, chặn đứng không cho y quay trở về với cuộc sống của con người. Một xã hội như thê thấy rõ sự đã man, tàn bạo. Tiếng nói phê phán, tố cáo của Nam Cao ở đây cũng thật mạnh mẽ, sâu sắc. Chính nhờ Nam Cao mà Chí Phèo có được sức sống mạnh mẽ đến vậy trong lòng độc giả. Mỗi lần đọc Chí Phèo là mỗi lần cảm nhận khác nhau về cảnh đời, số phận của những con người trong xã hội cũ. Và mỗi lần như vậy, người đọc lại càng thương cảm hơn cho cái dáng vẻ ngất ngưởng, dềnh dàng bước ra từ trang sách của Chí Phèo. Càng thêm căm ghét cái xã hội bất công cũ đã đày đọa, vùi dập con người, biến họ trở thành lưu manh và cắt đứt con đường hoàn lương của họ. Khiến họ, một khi không có cơ may tìm thấy lối ra, mà sự khát khao làm người rực cháy thì chỉ còn một con đường là cùng chết với kẻ thù. Nguồn: Bài văn hay	Chi Pheo killed Ba Kien in a sober or drunk state? What is the meaning of the deaths of the two characters Chi Pheo and Ba Kien? Instruct Chi Pheo killed Ba Kien in a sober or drunk state? What is the meaning of the deaths of the two characters Chi Pheo and Ba Kien? The short story Chi Pheo ends with the deaths of two opposing characters: Ba Kien and Chi Pheo. One person was killed, one person committed suicide. Two deaths happened at the same time: Chi Pheo threw a knife to slash Ba Kien and turned the blade, still stained with the enemy's blood, into his own throat. Why is this such a strange thing? Killing the enemy should have given life, but why did Chi Pheo commit suicide? This can only be explained when we look back at the character's entire life in the social context at that time, in different relationships with other characters in the story. An excellent typical character of writer Nam Cao is Chi Pheo in the work of the same name published in 1941. Chi is a farmer who is kind and gentle, but since meeting Ba Kien, Chi's life has changed dramatically. New book. Chi was unjustly imprisoned by Ba Kien, turned into a thug, and turned into a thug. After meeting Thi No, he met the love of his life and enjoyed love. Chi craves to be honest. However, it is not always possible to "turn around and reach the shore", unable to recover. Chi despairs. Chi held a knife to kill Ba Kien after drinking a lot of alcohol and then committed suicide. So one person was killed and one person killed himself. However, people still cannot explain whether Chi's actions were drunk or sober? Why do people say that they don't know if Chi is drunk or sober? Because up until now, every time Chi drank alcohol, she cursed, cursed life, cursed people, but this time Chi did not curse, Chi said very sober words. He affirmed: "I want to be a good person!". A sentence full of resentment: "Who gave me honesty?" and a heartbreaking sentence: "I can't be an honest person anymore". Chi understands, Chi knows what she is like, love has awakened Chi, but it has also ended Chi's life. That's why we say turning around is not always the shore. He understands himself, he understands that no scar can be healed without fading, he understands that the calluses on his face, the traces of sin, the many times he cut his face, scolded him, bullied him, and caused trouble will never happen. good times, can never change. Even I clearly understand what I want, what I need, and who is doing it for me. So Chi is very awake. Furthermore, Nam Cao's text clearly shows us that when Chi Pheo drank another bottle of wine, "the more he drank, the more he woke up." Waking up, Chi was sad, cried and left with a knife in his belt. It must be said that according to the way Nam Cao tells the story, Chi Pheo is awake. And after killing Ba Kien, Chi Pheo turned the blade still stained with the enemy's blood into his throat to end a tragic life with a very pitiful death: death because society did not give him the right to live. People. Tragedy of refusing the right to be human. The tragedy of refusing human rights leading to sudden death, more than half a century later, still aches in the hearts of our readers. First of all is the realistic value of the story. The tragedy of Chi Pheo's rejection of his human rights only occurred at the end of the short story, but that tragedy clearly shows us an extremely miserable life, an extremely tragic fate of a poor farmer forced to into the path of hoodlums in the old society to the point of losing humanity, humanity and identity. That is the reason why they cannot return to human life, even though they want to live honestly. Not only that, this tragedy also denounces the extremely cruel and inhuman feudal colonial society, which has crushed in the bud the human dream of redemption. It was this society that pushed Chi Pheo onto the path of corruption and then slammed the door, blocking him from returning to human life. Such a society is clearly barbaric and brutal. Nam Cao's critical and denouncing voice here is also very strong and profound. It is thanks to Nam Cao that Chi Pheo has such a strong vitality in the hearts of readers. Every time I read Chi Pheo, I feel a different way about the life and fate of people in the old society. And each time, the reader feels even more sympathy for Chi Pheo's stunning appearance, easily stepping out from the pages of Chi Pheo's book. I hate even more the old unjust society that tormented and crushed people, turning them into hooligans and cutting off their path to redemption. Making them, once there is no chance of finding a way out, but the desire to become human is burning, the only way is to die with the enemy. Source: Good article
Đề bài: Chất Thơ Trong Truyện Ngắn Tôi Đi Học Của Thanh Tịnh Bài làm Không biết bao nhiêu thế hệ học trò đã từng đọc, từng học và từng nhầm lẫn một cách rất đáng yêu rằng truyện ngắn Tôi đi học của nhà văn Thanh Tịnh chính là bài tâp đọc đầu tiên của mình. Sự nhầm lẫn vô lí mà lại hết sức có lí. Vô lí vì bài tập đọc đầu tiên hẳn phải là các câu văn, đoạn văn hay bài thơ chứ khó có thể là cả một truyện ngắn. Còn có lí bởi học trò các thế hệ có thể quên đi nhiều bài tập đọc khác, nhưng hình như ít ai hoàn toàn quên được những cảm xúc trong trẻo nguyên sơ mà từng dòng từng chữ của Tôi đi học gợi lên trong miền kí ức tuổi thơ của mình. Để có được điều đó, cũng bởi như nhận xét của nhà văn Thạch Lam: “Truyện ngắn nào hay cũng có chất thơ và bài thơ nào hay cũng có cốt truyện”. Để hiểu vì sao Tôi đi học là một truyện ngắn giàu chất thơ, chúng ta cần hiểu chất thơ là gì? Chất thơ là tính chất trữ tình – tính chất được tạo nên từ sự hoà quyện giữa vẻ đẹp của cảm xúc, tâm trạng, tình cảm với vẻ đẹp của cách biểu hiện nó để có thể khơi gợi những rung động thẩm mĩ và tình cảm nhân văn. Chất thơ là một thuật ngữ lý luận chỉ một phẩm chất đặc biệt của văn xuôi. Tác phẩm văn xuôi được xem là có chất thơ khi nội dung của nó đi sâu vào trạng thái cảm xúc, diễn tả diễn biến trong trạng thái chủ quan với những rung động tinh tế. Chất thơ còn nằm trong hình thức thể hiện. Đó là tính nhạc, sự hàm xúc của ngôn từ, đó là sự linh hoạt của các thủ pháp nghệ thuật tạo cho giọng văn, lời văn sức truyền cảm lớn. Một truyện ngắn (hoặc tác phẩm văn xuôi) được coi là giàu chất thơ khi mối bận tâm của người viết không đặt vào việc kể lại một biến cố, sự việc, hành động mà là việc làm bật lên một trạng thái của đời sống hoặc của tâm hồn con người. Trước hết, chất thơ được thể hiện ở chỗ truyện ngắn không có cốt truyện mà chỉ là dòng chảy cảm xúc, là những tâm tư tình cảm của một tâm hồn trẻ dại trong buổi khai trường đầu tiên với những cảm xúc ngọt ngào, man mác buồn nhưng cũng tưng bừng khi lần đầu tiên được cắp sách tới trường: “Hàng năm cứ vào cuối thu lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, lòng tôi lại náo nức những kỷ niệm mơn man của buổi tựu trường… Buổi mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lạnh, mẹ âu yếm nắm tay tôi dẫn đi trên con đường làng dài và hẹp”. Những câu văn trong sáng, gợi cảm và giầu chất thơ kiểu như thế này đã để lại những dấu ấn đậm nét trong hành trang tinh thần của nhiều thế hệ bạn đọc. Có thể dễ dàng tìm thấy nhiều câu văn, nhiều đoạn văn đẹp và tha thiết trong các trang viết của ông. Thanh Tịnh thuộc loại nhà văn viết không nhiều. Tác phẩm của ông không gây ra những choáng váng, đột ngột mà nhẹ nhàng thấm sâu. Chừng nào con người còn yêu thương cảm xúc, còn nặng lòng gắn bó với quê hương, đồng loại thì còn tìm thấy trong những trang viết của Thanh Tịnh mối dây đồng cảm và niềm an ủi. Con người trong tình yêu, tình bạn, tình vợ chồng, cha con, con người với quê hương… tất cả đều được ngòi bút của ông trình bày một cách nhẹ nhàng, thanh thoát và đằm thắm. Thứ hai, trong truyện ngắn Tôi đi học, hình ảnh được tác giả huy động sử dụng với tần số lớn. Các hình ảnh này đều mang những đặc điểm chung: đẹp, lãng mạn và thi vị. Ngay ở phần mở đầu câu chuyện, tác giả đã dựng nên một khung cảnh cuối thu tuyệt đẹp để làm “chất xúc tác” cho những kỷ niệm tuổi thơ ùa về: “Hằng năm cứ vào cuối thu, lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, lòng tôi lại nao nức những kỷ niệm mơn man của buổi tựu trường”. Dọc theo câu chuyện, những hình ảnh giàu chất thơ như vậy thường xuyên xuất hiện: “Buổi mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lạnh, mẹ tôi âu yếm nắm tay tôi dẫn đi trên con đường làng dài và hẹp”, “người nào áo quần cũng sạch sẽ, gương mặt cũng vui tươi và sáng sủa”, “trường Mỹ Lý vừa xinh xắn vừa oai nghiêm như cái đình làng Hòa Ấp”, “một con chim liệng đến đứng trên bờ cửa sổ, hót mấy tiếng rụt rè rồi vỗ cánh bay cao”… Những hình ảnh so sánh trong truyện cũng thật đẹp, gợi cảm: “những cảm giác trong sáng ấy nảy nở trong lòng tôi như mấy cành hoa tươi mỉm cười giữa bầu trời quang đãng”, “ý nghĩ ấy thoáng qua trong trí tôi nhẹ nhàng như một làn mây lướt ngang trên ngọn núi”, “họ như con chim non đứng bên bờ tổ, nhìn quãng trời rộng muốn bay, nhưng còn ngập ngừng e sợ”…Có thể nói, trong một dung lượng truyện tương đối nhỏ, những hình ảnh lãng mạn, ý vị được sử dụng với số lượng khá lớn đã góp phần làm cho câu chuyện trở nên giàu chất thơ, hình tượng trong truyện trở nên lung linh, đẹp hơn rất nhiều. Thật vậy, theo như Trần Hữu Tá, “nhìn chung, tác phẩm Thanh Tịnh đậm chất trữ tình. Thông qua tâm hồn tác giả, hiện thực cuộc sống được phản ánh giản dị mà sâu sắc, không phải chỉ ở bề ngoài, mà ở cái linh hồn sâu kín bên trong. Văn Thanh Tịnh gợi cảm, đằm thắm và trong sáng” (Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, H., 2004, tr. 1636). Tôi đi học, một truyện ngắn giàu chất thơ, là tác phẩm rất tiêu biểu cho điều này.	Topic: Poetry in Purity's Short Story I Go to School Assignment I don't know how many generations of students have read, studied and mistakenly thought that the short story I go to school by writer Thanh Tinh was their first reading assignment. The confusion is absurd but makes perfect sense. It's unreasonable because the first reading exercise must be sentences, paragraphs or poems, but it can hardly be a short story. It makes sense because students of all generations can forget many other reading exercises, but it seems that few can completely forget the pure, pristine emotions that each line and each word of I go to school evokes in the memory. his childhood. To achieve that, it is also because as writer Thach Lam commented: "Every good short story has poetry and every good poem has a plot." To understand why I Go to School is a short story rich in poetry, we need to understand what poetry is? Poetry is a lyrical quality - a quality created from the blend of the beauty of emotions, moods, and feelings with the beauty of its expression to evoke aesthetic and emotional vibrations. Humanities. Poetry is a theoretical term that refers to a special quality of prose. A prose work is considered poetic when its content goes deep into the emotional state, describing developments in a subjective state with subtle vibrations. Poetry also lies in the form of expression. It is the musicality, the expressiveness of the words, it is the flexibility of artistic techniques that give the voice and lyrics great inspirational power. A short story (or work of prose) is considered poetic when the writer's concern is not in recounting an event, incident, or action, but in highlighting a state of life. or of the human soul. First of all, poetry is shown in the fact that the short story has no plot but is just a flow of emotions, the emotional thoughts of a young soul in the first school day with sweet, manly emotions. Mark was sad but also excited when he went to school for the first time: "Every year at the end of autumn, many leaves fall on the streets and there are silver clouds in the sky, my heart is filled with fond memories of that day. Back to school... That morning, a morning full of autumn dew and cold wind, my mother lovingly held my hand and led me down the long and narrow village road. Bright, sexy and poetic sentences like these have left deep marks in the spiritual baggage of many generations of readers. One can easily find many beautiful and earnest sentences and paragraphs in his writings. Thanh Tinh is the type of writer who doesn't write much. His works do not cause shock or sudden shock, but gently penetrate deeply. As long as people still love their emotions and are deeply attached to their homeland and fellow human beings, they will still find in Thanh Tinh's writings a bond of sympathy and comfort. People in love, friendship, love between husband and wife, father and son, people and their homeland... all are presented by his pen in a gentle, elegant and loving way. Second, in the short story I Go to School, images are used by the author with great frequency. These images all have common characteristics: beautiful, romantic and poetic. Right at the beginning of the story, the author created a beautiful late autumn scene to act as a "catalyst" for childhood memories to rush back: "Every year at the end of autumn, many leaves fall on the streets and There were silver clouds in the sky, my heart was filled with fond memories of the first day of school." Along the story, such poetic images often appear: "That morning, a morning full of autumn dew and cold wind, my mother lovingly held my hand and led me down the long and narrow village road. ", "everyone's clothes are clean, their faces are cheerful and bright", "My Ly school is both beautiful and majestic like the Hoa Ap village communal house", "a bird flew to stand on the window ledge." , sang a few timid sounds and then flapped its wings to fly high"... The comparative images in the story are also beautiful and sexy: "those pure feelings bloomed in my heart like fresh flowers smiling in the clear sky. airy", "that thought flashed through my mind as gently as a cloud passing over the mountain", "they are like young birds standing on the edge of the nest, looking at the wide sky and wanting to fly, but still hesitant and afraid" ...It can be said that, in a relatively small story volume, romantic and meaningful images are used in quite large quantities, contributing to making the story rich in poetry and the images in the story becoming more vivid. Spiritual, much more beautiful. Indeed, according to Tran Huu Ta, "In general, Thanh Tinh's works are rich in lyricism. Through the author's soul, the reality of life is reflected simply but deeply, not only on the surface, but in the soul deep within. Thanh Tinh's literature is sexy, loving and pure" (Literary Dictionary (new series), The World Publishing House, H., 2004, p. 1636). I Go to School, a short story rich in poetry, is a very typical work for this.
Chẳng may em đánh vỡ một lọ hoa đẹp. Hãy kể lại sự việc đó Hướng dẫn Ngày nhỏ, ai cũng có lần làm hỏng, làm hư đồ đạc trong gia đình. Em cũng đã có một lần trót nghịch ngợm làm vỡ một lọ hoa rất đẹp của bà. Lỗi lầm ấy đã đem đến cho em nhiều bai học. Đó là một lọ hoa bằng gốm sứ Bát Tràng được tráng men trắng, vẽ mực xanh mịn màng, sáng bóng. Nó được trân trọng đặt trên bàn thờ giữa nhà. Mẹ em nói đó là một kỉ vật thời trẻ của bà, bà đã giữ gìn, nâng niu chiếc lọ ấy mấy chục năm nay, lọ hoa này có số tuổi nhiều hơn cả tuổi của mẹ em. Bà quý chiếc lọ ấy lắm. Thỉnh thoảng bà lại mang lọ ra lau chùi cho sáng bóng. Mỗi lần như thế, bà ngắm chiếc lọ không biết chán, đôi mắt đã nhăn nheo vì thời gian lại ánh lên vẻ long lanh kì lạ. Ai cũng biết tình cảm bà dành cho chiếc lọ nên hết sức giữ gìn, nâng niu. Mỗi lần sửa sang bàn thờ mẹ lại cẩn thận đặt nó vào một chiếc hộp xốp để tránh va đập. Buổi sáng hôm ấy. Mọi người trong nhà em đi làm hết cả. Bà đi sang nhà bà hàng xóm chơi. Em ở nhà một mình buồn quá bèn rủ mấy đứa bạn sang nhà đá bóng, sân nhà em rất rộng, đủ cho chục đứa bằng tuổi em đá bóng, đùa nghịch. Đi một vòng quanh xóm, em đã gọi được sáu đứa bạn cùng sang chơi. Em lại có bóng trong chân. Dắt bóng. Rê bóng. Và… “Sút!”. Em hét lên và co chân sút bóng về phía “khung thành” đội bạn. Nhưng bóng lao thẳng vào nhà, bay về phía bàn thờ, đập vào cái lọ. Lọ hoa từ trên cao rơi xuống vỡ tan thành những mảnh vụn. Em hoảng hốt lao vào nhà. Sững sờ. Trời ơi! Biết làm sao bây giờ? Đám bạn xôn xao rồi từng đứa một đi về. Em sợ hãi ngồi lo lắng. Biết nói gì với bà bây giờ? Bà sẽ rất tức giận. Bà sẽ la mắng em. Bố mẹ sẽ quở trách, thậm chí… đánh em. Em nhắm mắt sợ hãi nghĩ đến những điều có thể xảy ra. Em đang đau khổ vì lỗi lầm của mình thì tiếng gậy lộc cộc chống xuống sân vang lên. Bà đã về! Em chạy vội ra sân, miệng lắp bắp: “Bà… bà ơi!”. Bà ngẩng lên nhìn em, lo lắng hỏi: “ Sao thế con? Có việc gì mà mặt tái mét lại thế?”. Em run rẩy: “Bà ơi… cái lọ hoa bị vỡ. Con… con xin lỗi”. Bà khẽ giật mình. Bà đi nhanh vào nhà, sững sờ nhìn những mảnh vụn vỡ tan tành của chiếc lọ bà hằng gìn giữ mấy chục năm. Em vội vàng tránh cơn giận của bà có thể đến bằng một câu nói dối: “Chúng con đá bóng… Thằng Tí nó sút vào”. Bà không nói gì chỉ run run lượm những mảnh vụn đặt vào một chiếc bình cũng bằng gốm. Bữa cơm trưa hôm đó là một bữa cơm buồn. Cả nhà lặng lẽ ăn không ai nói câu gì. Nhất là bà. Người ăn chưa hết lưng cơm đã ngừng đũa đi vào phòng. Đôi mắt bà u sầu, buồn bã. Em ăn cũng không yên lòng. Trời ơi! Em đã làm gì thế này? Chỉ vì mải mê chơi đá bóng, chỉ vì bất cẩn mà em đã làm mất đi một kỉ vật quý giá của bà. Nhưng tội lỗi hơn là em đã nói dối. Lời nói dối trơn tru như một đứa dối trá chuyên nghiệp. Đổ tội cho thằng Tí, em đã tránh được những la rầy, trách mắng, nhưng không tránh được sự dằn vặt về tội lỗi của chính mình. Giấc ngủ trưa không an lành. Em thấy một bóng người bay ra từ chiếc lọ hoa đã vỡ. Đó là một cụ già trông rất đỗi quen thân. Cụ nhìn em chăm chú rồi thở dài hỏi: “Sao con lại nói dối? Sao con lại nói dối?…”. Câu hỏi cứ ngân vang đầy ám ảnh. Em sợ hãi ngồi bật dậy, mồ hôi ướt đầm đìa. Em vội vã đi sang phòng bà rồi cứ thế òa khóc nức nở: Bà lo lắng hỏi: -Con làm sao vậy? -Hu hu… Bà ơi, con đã nói dối. Chính con đã làm vỡ lọ hoa của bà… Bà ôm em vào lòng, xoa đầu em rồi thủ thỉ: -Con biết nhận lỗi là tốt. Con biết không, đó là chiếc lọ ông tặng bà khi còn trẻ. Bà gìn giữ nó đã lâu… Trời ơi, vậy cụ già trong giấc mơ vừa rồi là ông nội em đó. Bố đã có lần kể rằng ông mất khi bố còn nhỏ, bà cứ ở vậy nuôi bố lớn lên. Em chỉ được nhìn thấy ông qua một bức vẽ truyền thần. Chẳng vậy mà em thấy gương mặt ấy quá quen thân. Em nhẹ lòng khi đã nói ra được lời thú lỗi của mình. Vậy là bà không trách mắng gì em. Càng nghĩ về chiếc lọ đã vỡ, em càng thấm thìa hơn tình cảm gia đình ấm áp thiêng liêng. Nhìn quanh bà, em hiểu rằng mỗi đồ vật đều có cuộc sống riêng của nó. Mỗi món đồ đều gắn với một kỉ niệm riêng mà chỉ những ai biết trân trọng tình cảm mới hiểu được.	Unfortunately I broke a beautiful flower vase. Tell us about that incident Instruct When we were young, everyone had times when we broke or damaged things in the family. I also once mischievously broke a very beautiful flower vase of hers. That mistake taught me many lessons. It is a flower vase made of Bat Trang ceramics, coated with white enamel and painted with smooth, shiny blue ink. It is respectfully placed on the altar in the middle of the house. My mother said it was a memento of her youth. She had kept and cherished that vase for decades. This vase was older than her mother. She loves that bottle very much. Occasionally she would take the jar out and clean it to make it shiny. Every time like that, she couldn't get enough of looking at the bottle, her eyes that had been wrinkled by time would shine with a strange sparkle. Everyone knows the love she has for the bottle, so she takes great care to preserve and cherish it. Every time she repairs the altar, she carefully places it in a foam box to avoid impact. That morning. Everyone in my family goes to work. She went to the neighbor's house to play. I was so sad at home alone that I invited my friends over to play soccer. My yard is very large, enough for ten kids my age to play soccer and play. Going around the neighborhood, I called six friends to come over and play. I have the ball at my feet again. Dribbling the ball. Dribbling. And… “Shoot!”. I shouted and bent my legs to kick the ball towards the other team's "goal". But the ball rushed straight into the house, flew towards the altar, and hit the jar. The flower vase fell from above and broke into pieces. I panicked and rushed into the house. Ecstatic. Oh my God! What can I do now? The friends made a stir and then one by one they went home. I sat scared and worried. What can I say to her now? She will be very angry. She will scold me. My parents will scold me, even... beat me. I closed my eyes in fear, thinking about what could happen. I was suffering because of my mistake when the sound of a stick hitting the yard rang out. She's back! I ran quickly to the yard, stammering: "Grandma... grandma!". She looked up at her, worriedly asking: "What's wrong, child?" What's wrong with your face turning pale?" I trembled: "Grandma... the flower vase is broken. I... I'm sorry." She was slightly startled. She quickly entered the house, stunned and looked at the broken pieces of the vase she had kept for decades. I quickly avoided her possible anger by telling a lie: "We played soccer... Little guy kicked it in." She didn't say anything, just tremblingly picked up the pieces and put them in a ceramic vase. Lunch that day was a sad meal. The whole family ate quietly, no one said a word. Especially you. The person who had not finished his meal stopped chopsticks and walked into the room. Her eyes were melancholy and sad. I don't feel comfortable eating either. Oh my God! What have you done? Just because I was engrossed in playing soccer, just because I was careless, I lost a precious keepsake of hers. But what's worse is that I lied. The lie was as smooth as a professional liar. Blaming Ti, I was able to avoid scolding and scolding, but I could not avoid the torment of my own sin. An unhealthy afternoon nap. I saw a figure flying out of a broken flower vase. It was an old man who looked very familiar. He looked at me intently then sighed and asked: "Why did you lie? Why did you lie?…”. The question kept echoing hauntingly. I sat up in fear, sweating profusely. I hurriedly went to her room and burst into tears: She asked worriedly: -What are you doing? -Hu hu... Grandma, I lied. I was the one who broke grandma's flower vase... She hugged me, patted my head and whispered: -I know admitting mistakes is good. You know, that's the bottle my grandfather gave me when I was young. She kept it for a long time... Oh my god, so the old man in the dream just now is my grandfather. Dad once told me that he passed away when he was young, and she stayed there to raise him. I only saw him through a divine painting. That's why I found that face so familiar. I feel relieved to have confessed my feelings. So she didn't blame me at all. The more I think about the broken bottle, the more I appreciate the warm, sacred family affection. Looking around her, I understand that each object has its own life. Each item is associated with a unique memory that only those who know how to appreciate love will understand.
Chẳng may em đánh vỡ một lọ hoa đẹp. Hãy kể lại sự việc đó Bài làm Ngày nhỏ, ai cũng có lần làm hỏng, làm hư đồ đạc trong gia đình. Em cũng đã có một lần trót nghịch ngợm làm vỡ một lọ hoa rất đẹp của bà. Lỗi lầm ấy đã đem đến cho em nhiều bai học. Đó là một lọ hoa bằng gốm sứ Bát Tràng được tráng men trắng, vẽ mực xanh mịn màng, sáng bóng. Nó được trân trọng đặt trên bàn thờ giữa nhà. Mẹ em nói đó là một kỉ vật thời trẻ của bà, bà đã giữ gìn, nâng niu chiếc lọ ấy mấy chục năm nay, lọ hoa này có số tuổi nhiều hơn cả tuổi của mẹ em. Bà quý chiếc lọ ấy lắm. Thỉnh thoảng bà lại mang lọ ra lau chùi cho sáng bóng. Mỗi lần như thế, bà ngắm chiếc lọ không biết chán, đôi mắt đã nhăn nheo vì thời gian lại ánh lên vẻ long lanh kì lạ. Ai cũng biết tình cảm bà dành cho chiếc lọ nên hết sức giữ gìn, nâng niu. Mỗi lần sửa sang bàn thờ mẹ lại cẩn thận đặt nó vào một chiếc hộp xốp để tránh va đập. Buổi sáng hôm ấy. Mọi người trong nhà em đi làm hết cả. Bà đi sang nhà bà hàng xóm chơi. Em ở nhà một mình buồn quá bèn rủ mấy đứa bạn sang nhà đá bóng, sân nhà em rất rộng, đủ cho chục đứa bằng tuổi em đá bóng, đùa nghịch. Đi một vòng quanh xóm, em đã gọi được sáu đứa bạn cùng sang chơi. Em lại có bóng trong chân. Dắt bóng. Rê bóng. Và… “Sút!”. Em hét lên và co chân sút bóng về phía “khung thành” đội bạn. Nhưng bóng lao thẳng vào nhà, bay về phía bàn thờ, đập vào cái lọ. Lọ hoa từ trên cao rơi xuống vỡ tan thành những mảnh vụn. Em hoảng hốt lao vào nhà. Sững sờ. Trời ơi! Biết làm sao bây giờ? Đám bạn xôn xao rồi từng đứa một đi về. Em sợ hãi ngồi lo lắng. Biết nói gì với bà bây giờ? Bà sẽ rất tức giận. Bà sẽ la mắng em. Bố mẹ sẽ quở trách, thậm chí… đánh em. Em nhắm mắt sợ hãi nghĩ đến những điều có thể xảy ra. Em đang đau khổ vì lỗi lầm của mình thì tiếng gậy lộc cộc chống xuống sân vang lên. Bà đã về! Em chạy vội ra sân, miệng lắp bắp: “Bà… bà ơi!”. Bà ngẩng lên nhìn em, lo lắng hỏi: “ Sao thế con? Có việc gì mà mặt tái mét lại thế?”. Em run rẩy: “Bà ơi… cái lọ hoa bị vỡ. Con… con xin lỗi”. Bà khẽ giật mình. Bà đi nhanh vào nhà, sững sờ nhìn những mảnh vụn vỡ tan tành của chiếc lọ bà hằng gìn giữ mấy chục năm. Em vội vàng tránh cơn giận của bà có thể đến bằng một câu nói dối: “Chúng con đá bóng… Thằng Tí nó sút vào”. Bà không nói gì chỉ run run lượm những mảnh vụn đặt vào một chiếc bình cũng bằng gốm. Đúng lúc ấy, bố mẹ em đi làm về. Em lại sợ hãi tránh tội bằng lời nói dối như khi nãy. Mẹ chăm chú nhìn vào mắt em hỏi nhỏ: “Con nói thật chứ?”. Em nhắm mắt, cúi đầu nói khe khẽ: “Vâng ạ!”. Mẹ không nói gì nữa, lẳng lặng đi chuẩn bị bữa trưa. Bữa cơm trưa hôm đó là một bữa cơm buồn. Cả nhà lặng lẽ ăn không ai nói câu gì. Nhất là bà. Người ăn chưa hết lưng cơm đã ngừng đũa đi vào phòng. Đôi mắt bà u sầu, buồn bã. Em ăn cũng không yên lòng. Trời ơi! Em đã làm gì thế này? Chỉ vì mải mê chơi đá bóng, chỉ vì bất cẩn mà em đã làm mất đi một kỉ vật quý giá của bà. Nhưng tội lỗi hơn là em đã nói dối. Lời nói dối trơn tru như một đứa dối trá chuyên nghiệp. Đổ tội cho thằng Tí, em đã tránh được những la rầy, trách mắng, nhưng không tránh được sự dằn vặt về tội lỗi của chính mình. Chẳng may em đánh vỡ một lọ hoa đẹp. Hãy kể lại sự việc đó Giấc ngủ trưa không an lành. Em thấy một bóng người bay ra từ chiếc lọ hoa đã vỡ. Đó là một cụ già trông rất đỗi quen thân. Cụ nhìn em chăm chú rồi thở dài hỏi: “Sao con lại nói dối? Sao con lại nói dối?…”. Câu hỏi cứ ngân vang đầy ám ảnh. Em sợ hãi ngồi bật dậy, mồ hôi ướt đầm đìa. Em vội vã đi sang phòng bà rồi cứ thế òa khóc nức nở: Bà lo lắng hỏi: – Con làm sao vậy? – Hu hu… Bà ơi, con đã nói dối. Chính con đã làm vỡ lọ hoa của bà… Bà ôm em vào lòng, xoa đầu em rồi thủ thỉ: – Con biết nhận lỗi là tốt. Con biết không, đó là chiếc lọ ông tặng bà khi còn trẻ. Bà gìn giữ nó đã lâu… Trời ơi, vậy cụ già trong giấc mơ vừa rồi là ông nội em đó. Bố đã có lần kể rằng ông mất khi bố còn nhỏ, bà cứ ở vậy nuôi bố lớn lên. Em chỉ được nhìn thấy ông qua một bức vẽ truyền thần. Chẳng vậy mà em thấy gương mặt ấy quá quen thân. Em nhẹ lòng khi đã nói ra được lời thú lỗi của mình. Vậy là bà không trách mắng gì em. Càng nghĩ về chiếc lọ đã vỡ, em càng thấm thìa hơn tình cảm gia đình ấm áp thiêng liêng. Nhìn quanh bà, em hiểu rằng mỗi đồ vật đều có cuộc sống riêng của nó. Mỗi món đồ đều gắn với một kỉ niệm riêng mà chỉ những ai biết trân trọng tình cảm mới hiểu được.	Unfortunately I broke a beautiful flower vase. Tell us about that incident Assignment When we were young, everyone had times when we broke or damaged things in the family. I also once mischievously broke a very beautiful flower vase of hers. That mistake taught me many lessons. It is a flower vase made of Bat Trang ceramics, coated with white enamel and painted with smooth, shiny blue ink. It is respectfully placed on the altar in the middle of the house. My mother said it was a memento of her youth. She had kept and cherished that vase for decades. This vase was older than her mother. She loves that bottle very much. Occasionally she would take the jar out and clean it to make it shiny. Every time like that, she couldn't get enough of looking at the bottle, her eyes that had been wrinkled by time would shine with a strange sparkle. Everyone knows the love she has for the bottle, so she takes great care to preserve and cherish it. Every time she repairs the altar, she carefully places it in a foam box to avoid impact. That morning. Everyone in my family goes to work. She went to the neighbor's house to play. I was so sad at home alone that I invited my friends over to play soccer. My yard is very large, enough for ten kids my age to play soccer and play. Going around the neighborhood, I called six friends to come over and play. I have the ball at my feet again. Dribbling the ball. Dribbling. And… “Shoot!”. I shouted and bent my legs to kick the ball towards the other team's "goal". But the ball rushed straight into the house, flew towards the altar, and hit the jar. The flower vase fell from above and broke into pieces. I panicked and rushed into the house. Ecstatic. Oh my God! What can I do now? The friends made a stir and then one by one they went home. I sat scared and worried. What can I say to her now? She will be very angry. She will scold me. My parents will scold me, even... beat me. I closed my eyes in fear, thinking about what could happen. I was suffering because of my mistake when the sound of a stick hitting the yard rang out. She's back! I ran quickly to the yard, stammering: "Grandma... grandma!". She looked up at her, worriedly asking: "What's wrong, child?" What's wrong with your face turning pale?" I trembled: "Grandma... the flower vase is broken. I... I'm sorry." She was slightly startled. She quickly entered the house, stunned and looked at the broken pieces of the vase she had kept for decades. I quickly avoided her possible anger by telling a lie: "We played soccer... Little guy kicked it in." She didn't say anything, just tremblingly picked up the pieces and put them in a ceramic vase. At that moment, my parents came home from work. I'm scared to avoid sin by lying like before. Mom looked intently into my eyes and asked softly: "Are you telling the truth?". I closed my eyes, bowed my head and said softly: "Yes!". Mom said nothing more and quietly went to prepare lunch. Lunch that day was a sad meal. The whole family ate quietly, no one said a word. Especially you. The person who had not finished his meal stopped chopsticks and walked into the room. Her eyes were melancholy and sad. I don't feel comfortable eating either. Oh my God! What have you done? Just because I was engrossed in playing soccer, just because I was careless, I lost a precious keepsake of hers. But what's worse is that I lied. The lie was as smooth as a professional liar. Blaming Ti, I was able to avoid scolding and scolding, but I could not avoid the torment of my own sin. Unfortunately I broke a beautiful flower vase. Tell us about that incident An unhealthy afternoon nap. I saw a figure flying out of a broken flower vase. It was an old man who looked very familiar. He looked at me intently then sighed and asked: "Why did you lie? Why did you lie?…”. The question kept echoing hauntingly. I sat up in fear, sweating profusely. I hurriedly went to her room and burst into tears: She asked worriedly: – What are you doing? – Hu hu... Grandma, I lied. I was the one who broke grandma's flower vase... She hugged me, patted my head and whispered: – I know admitting mistakes is good. You know, that's the bottle my grandfather gave me when I was young. She kept it for a long time... Oh my god, so the old man in the dream just now is my grandfather. Dad once told me that he passed away when he was young, and she stayed there to raise him. I only saw him through a divine painting. That's why I found that face so familiar. I feel relieved to have confessed my feelings. So she didn't blame me at all. The more I think about the broken bottle, the more I appreciate the warm, sacred family affection. Looking around her, I understand that each object has its own life. Each item is associated with a unique memory that only those who know how to appreciate love will understand.
Chẳng thà thất bại một cách vinh dự còn hơn thành công bằng sự gian xảo (Sophocle). Suy nghĩ về câu nói trên Hướng dẫn Chúng ta nên chiến thắng như thế nào? Mở bài: Thất bại và thành công là hai biểu hiện trái ngược của công việc trong đời sống con người. Ai cũng muốn thành công và luôn tìm cách hạn chế thất bại. Có những thành công đến bằng sự nỗ lực chân chính. Cũng có những thành công do gian xảo, lừa lọc mà có. Những thành công ấy thường không bền vững được. Bởi thế, Sophocle từng khuyên rằng: “Chẳng thà thất bại một cách vinh dự còn hơn thành công bằng sự gian xảo”. Thân bài: Thất bại một cách vinh dự là gì? Thất bại một cách vinh dự là không đạt được kết quả như mong muốn hoặc chịu thua đối phương, nhưng do những nguyên nhân khách quan qua lớn không thể vượt qua được, dù đã tận dụng hết nỗ lực cố gắng của bản thân. Thành công bằng sự gian xảo là gì? Thành công bằng sự gian xảo là gặt hái, đạt được kết quả, mục đích như dự định, nhưng không phải bằng trí tuệ, tài năng, bằng ý chí quyết tâm của mình mà bằng sự dối trá, lừa lọc, bằng những thủ đoạn đê hèn. Ý nghĩa cả câu: Bằng phép so sánh, câu nói đã đề cao tính trung thực của con người trong cuộc sống. Những biểu hiện của lối sống trung thực, không giả dối: Điều trung thực cao hơn tất cả – là hãy trung thực với chính mình. Hiểu biết khả năng và thực chất của bản thân, trung thực trong suy nghĩ, lời nói và hành động; biết chấp nhận những hạn chế của mình, biết nhận lãnh trách nhiệm và hậu quả do công việc mình đã làm. Không trung thực với bản thân mình thì không thể nào trung thực được với xã hội. Trung thực trong học tập, thi cử: Học tập và thi cử bằng thực lực, thật chất của mình, không lừa thầy, dối bạn, không gian lận trong thi cử, không chạy trường chạy lớp, chạy điểm, chạy bằng cấp. Trung thực trong công việc: Làm ăn ngay thẳng, có trách nhiệm, làm hết khả năng mình, không lánh nặng làm nhẹ; không sản xuất loại hàng kém chất lượng, không làm ăn trái pháp luật, không báo cáo sai sự thật. Trung thực trong mối quan hệ với mọi người: Không nói sai sự thật, không tham lam của người khác, tuân theo những nội quy, những quy tắc trong giao tiếp. Sự trung thực là nền tảng cơ bản giữ cho những quan hệ được bền vững. Người sống trung thực sẽ tạo được uy tín và được mọi người tin yêu, từ đó giúp bản thân thành đạt trong cuộc sống. Thiếu trung thực làm thật giả bất phân, ngay gian lẫn lộn, gây ra nhiều nguy hại cho xã hội. Phê phán lối sống thiếu trung thực trong xã hội ngày nay: Hiện nay, cách sống thiếu trung thực khá phổ biến. Học sinh không trung thực trong thi cử. Cán bộ xài bằng giả, mua quan bán chức. Hàng giả, hàng nhái, hàng kém chất lượng lan tràn khắp nơi. Quảng cáo rầm rộ không đúng thực. Thể thao thiếu trung thực trong thi đấu. Trong khoa học cũng sao chép lẫn nhau… Nguyên nhân: giáo dục quá chú trọng bằng cấp, điểm thi đua, không chăm lo đúng mức đến “tiên học lễ, hậu học văn”. Nhiều cá nhân chạy theo thành tích, ham làm giàu, thiếu ý thức rèn luyện nhân cách, không muốn là việc vất vả mà muốn hưởng thụ nhiều. Liên hệ bản thân: Bản thân cần nhận thức sâu sắc trung thực là giá trị là nên nhân cách của mình; ngay khi đối diện với thất bại, thua thiệt vẫn sống cho trung thực. Không ngừng tu dưỡng để có được phẩm chất trung thực. Kết bài: Thành công không đến với ta một cách tự nhiên. Nó là kết quả của biết bao nỗ lực, biết bao cố gắng. Nhưng dù cuộc sống có khó khăn đến thế nào, dù có bao lần thất bại đi chăng nữa, mỗi con người cũng cần phải biết sống trung thực. Không vì lợi ích của bản thân mà dẫm đạp lên đạo đức, lẽ sống và đạo lí làm người.	It is better to fail with honor than to succeed through cunning (Sophocle). Think about the above statement Instruct How should we win? Opening: Failure and success are two opposite expressions of work in human life. Everyone wants to succeed and always looks for ways to limit failure. There are successes that come with sincere efforts. There are also successes that come from cunning and deceit. Those successes are often not sustainable. Therefore, Sophocle once advised: "It is better to fail with honor than to succeed with cunning." Body of the article: What is failure honorably? Honorable failure is not achieving the desired results or giving in to the opponent, but due to great objective reasons that cannot be overcome, even if one has made the most of one's own efforts. What is success through cunning? Success through cunning is to reap and achieve the intended results and goals, but not through one's intelligence, talent, or determination, but through lies, deceit, and tricks. despicable part. Meaning of the whole sentence: By comparison, the saying promotes the honesty of people in life. Signs of an honest, non-deceitful lifestyle: The highest honesty of all – is to be honest with yourself. Understand your own abilities and essence, be honest in thoughts, words and actions; Know how to accept your limitations, know how to accept responsibility and consequences for the work you have done. If you are not honest with yourself, you cannot be honest with society. Honesty in studying and taking exams: Study and take exams with your own strength and integrity, don't lie to teachers, friends, don't cheat in exams, don't cheat on classes, grades, or degrees. Honesty at work: Do business honestly, responsibly, do your best, don't shy away from the heavy and the light; Do not produce poor quality products, do not do illegal business, and do not make false reports. Be honest in relationships with people: Do not tell lies, do not be greedy of others, follow the rules and regulations in communication. Honesty is the basic foundation that keeps relationships strong. People who live honestly will gain prestige and be trusted by everyone, thereby helping themselves succeed in life. Lack of honesty creates indistinguishability between truth and falsehood, confusion between dishonesty and dishonesty, causing many harms to society. Criticizing the dishonest lifestyle in today's society: Nowadays, dishonest living is quite common. Students are dishonest in exams. Officials use fake degrees, buy officials to sell positions. Counterfeit goods, imitation goods, and poor quality goods are widespread everywhere. Massive advertising is not true. Sports lack honesty in competition. In science, we also copy each other... Cause: education focuses too much on degrees and competition scores, and does not pay enough attention to "first learning etiquette, second learning literature". Many individuals run after achievements, want to get rich, lack awareness of personality training, do not want to do hard work but want to enjoy a lot. Contact yourself: You need to deeply realize that honesty is the value that defines your personality; Even when faced with failure or loss, still live honestly. Constantly cultivate to have honest qualities. End: Success does not come to us naturally. It is the result of so much effort, so much effort. But no matter how difficult life is, no matter how many times we fail, every person needs to know how to live honestly. Do not trample on morality, living and human ethics for your own benefit.
Chỉ ra và phân tích những bài học trong truyện cười Treo biển Hướng dẫn Đề bài: Trong truyện cười Treo biển, em có suy nghĩ về lời góp ý của những người qua đường? Qua đó em rút ra bài học gì từ câu chuyện này. Hãy chỉ ra và phân tích những bài học trong truyện cười Treo biển. I. Dàn ý chi tiết 1. Mở bài Giới thiệu truyện cười “Treo biển”: “Treo biển”, câu chuyện đã đưa người đọc đi từ bất ngờ này tới bất ngờ khác qua sự góp ý của những người đi đường. 2. Thân bài – Ý nghĩa của tấm biển trong tác phẩm “Ở đây có bán cá tươi” tấm biển thể hiện vị trí, địa điểm, hoạt động và chất lượng của sản phẩm là “Cá” – Suy nghĩ về sự góp ý của người đi đường thứ nhất + Người thứ nhất: Góp ý về tấm biển với nội dung chữ “Tươi”, cho rằng hàng cá trước giờ bán đồ ươn –> Quan điểm: Ý kiến không thỏa đáng, chữ “Tươi” thể hiện chất lượng và chủng loại của sản phẩm. + Suy nghĩ về sự góp ý của người đi đường thứ hai + Người thứ hai: Trong biển không nên có chữ “Ở đây” bởi hàng cá là mặc định là bán cá –> Quan điểm: Góp ý đó không đúng, hai chữ “Ở đây” thể hiện địa điểm riêng của tiệm, rất cần thiết không thể bỏ được + Suy nghĩ về sự góp ý của người đi đường thứ ba –> Người thứ ba: Không nên để chữ “Có bán” khi tấm biển chỉ còn ba chữ “Có bán cá” bởi bày cá ra là để bán cá –> Quan điểm: Góp ý sai lệch, hai chữ “Có bán” thể hiện hình thức kinh doanh là “Bán” chứ không phải “Mua” + Suy nghĩ về sự góp ý của người láng giềng –> Người láng giềng: Bỏ chữ “Cá” đi bởi từ đằng xa đã ngửi thấy mùi tanh của cá, chẳng cần để bảng cũng biết ở đó có cá –> Quan điểm: Góp ý hết sức vô lí, “Cá” là để thể hiện mặt hàng sản phẩm, hoạt động kinh doanh nhất định, đặc trưng – Bài học rút ra Tiếp thu ý kiến là quan trọng nhưng cần biết tiếp thu một cách có chọn lọc, mỗi người một cách nghĩ không vì theo người khác mà thay đổi quyết định của bản thân 3. Kết bài Cảm nghĩ về câu chuyện: Tác phẩm vừa đem lại tiếng cười vừa mang ý nghĩa châm biếm, phê phán cái xấu, cái đáng chê trách, tác phẩm đưa tới bài học quý giá là phải suy nghĩ trước sau cho thật chín chắn trước khi đưa ra quyết định cuối cùng. II. Bài tham khảo Trong cuộc sống mỗi người đều có một quan điểm, một ý kiến nhận định riêng và việc tiếp thu ý kiến người khác để bản thân trở nên hoàn thiện là vô cùng quan trọng, vậy tiếp thu sao cho có chọn lọc, sao cho hợp lí thì không phải ai cũng làm được, giống như nhân vật trong câu chuyện “Treo biển”, câu chuyện đã đưa người đọc đi từ bất ngờ này tới bất ngờ khác qua sự góp ý của những người đi đường. Trong tác phẩm nội dung gây cười xoay quanh tấm biển với nội dung “Ở đây có bán cá tươi”, xét theo nghĩa của tấm biến thì tất cả những nội dung là vô cùng phù hợp với một của hàng buôn bán, tuy có hơi dài một chút nhưng mang đầy đủ ý nghĩa từ vị trí địa điểm, hoạt động đến chất lượng mặt hàng. Vậy nhưng chỉ vì những lời góp ý của những người đi đường mà ông chủ tiệm cá đã vô tình bỏ đi phần nào ý nghĩa của tấm biển để rồi cuối cùng là không cần treo biển nữa. Người thứ nhất góp ý về tấm biển với nội dung chữ “Tươi”, đối với người đi đường này thì việc thêm chữ “Tươi” vào biển là không hợp lí, trong suy nghĩ của người này thì có chữ “Tươi” trong biển chỉ cho rằng trước đây cửa tiệm toàn bán cá ươn, đến bây giờ mới bán cá tươi nhưng ý kiến này đưa ra thực sự không thỏa đáng, chữ “Tươi” trong tấm biển là để thể hiện chất lượng của sản phẩm mà ông chủ này bán đồng thời xây dựng thương hiệu riêng của tiệm, bên cạnh đó còn là để chỉ chủng loại với ý nghĩa rằng ở đây bán cá tươi chứ không phải cá khô. Sau người thứ nhất góp ý thì tấm biển chỉ còn nội dung “Ở đây có bán cá”, nhưng không dừng ở đó người thứ hai đi ngang qua cũng cho rằng chữ “Ở đây” là không cần thiết, bởi hàng bán cá thì sẽ bán cá chứ “Chẳng lẽ ra hàng hoa mua cá”. Ý kiến được đưa ra và ông chủ tiệm cảm thấy hợp lí nên đã bỏ hai chữ “Ở đây” nhưng lại quên mất đi tầm quan trọng của hai chữ đó, hai chữ “Ở đây” như một điểm nhấn cho địa điểm, đối với khách thì hình ảnh đó sẽ trở nên ấn tượng và đi sâu vào trong tiềm thức của mỗi người, khi mỗi lần nhắc đến tiệm cá người ta sẽ tìm tới tiệm này. Ngoài ra chữ “Ở đây” cũng là để khẳng định vị trí, địa điểm giữa các hàng cá khác cũng như những loại hình kinh doanh khác. Sau người thứ hai thì người thì ba lại tiếp tục góp ý khi tấm biển chỉ còn ba chữ “Có bán cá”. Đối với người này mà nói thì hai từ “Có bán” không có ý nghĩa, theo người này thì việc bày cá ra là để bán chứ không thì để làm gì, thế nên hai chữ đó không nên có trên biển, nhưng hai chữ “Có bán” mang một ý nghĩa vô cùng quan trọng, rằng hình thức kinh doanh của tiệm là bán chứ không phải mua. Cuối cùng sau sự góp ý đó tấm biển chỉ còn duy nhất một chữ “Cá” Người cuối cùng bàn về chữ “Cá” rằng từ đằng xa đã ngủ thấy mùi tanh mùi đặc trưng của cá, đến gần thì thấy đầy cá nên treo biển với chữ “Cá” là không cần thiết, nhưng ý kiến này là hết sức vô lí, bởi bất cứ một hoạt động kinh doanh nào để cần có biển quảng cáo với hình ảnh sản phẩm của mình. Cuối cùng qua những sự góp ý của người đi đường và người làng giếng thì tiệm cá của ông chủ đã không còn biển nữa, qua đây cũng cho ta thấy được việc tiếp thu ý kiến có chọn lọc là rất cần thiết, mỗi người một suy nghĩ, mỗi người một quan điểm nên không thể nào sống để vừa lòng với tất cả mọi người được. Đặc biệt hơn cả là cần hiểu ý nghĩa việc mình đang làm sẽ đem lại lợi ích gì cho bản thân chứ không phải để phù hợp với những người xung quanh. Tác phẩm vừa đem lại tiếng cười vừa mang ý nghĩa châm biếm, phê phán cái xấu, cái đáng chê trách, tác phẩm đưa tới bài học quý giá là phải suy nghĩ trước sau cho thật chín chắn trước khi đưa ra quyết định cuối cùng.	Point out and analyze the lessons in the joke Hanging the Sign Instruct Topic: In the joke Hanging the Sign, do you think about the comments of passersby? Thereby, what lesson do I draw from this story? Point out and analyze the lessons in the joke Hanging the Sign. I. Detailed outline 1. Open the lesson Introducing the joke "Hanging the sign": "Hanging the sign", the story takes readers from one surprise to another through the comments of passersby. 2. Body of the article – The meaning of the sign in the work “Fresh fish is sold here” the sign shows the location, location, activities and quality of the product as “Fish” – Think about the first passerby's suggestions + The first person: Comments about the sign with the word "Fresh", claiming that the fish store sold spoiled food before. –> Opinion: Unsatisfactory opinion, the word “Fresh” represents the quality and type of the product. + Think about the second passerby's suggestions + Second person: There should not be the word "Here" on the sign because fish shops are by default selling fish –> Opinion: That comment is not correct, the words "Here" represent the store's own location, it is very necessary and cannot be omitted. + Think about the third person's comments –> Third person: Don't put the word "For sale" when the sign only has three words "Fish for sale" because displaying fish is to sell fish. –> Opinion: Wrong comments, the words "For sale" show that the business form is "Sell" and not "Buy" + Think about your neighbors' suggestions –> Neighbor: Remove the word "Fish" because from afar I can smell the fishy smell of fish, I don't need to put a sign on it to know there are fish there. –> Viewpoint: The comment is extremely unreasonable, "Fish" is to represent certain products, business activities, and characteristics. - Lesson learned Accepting opinions is important, but we need to know how to receive them selectively, each person has their own way of thinking and not changing their own decisions because of following others. 3. Conclusion Feelings about the story: The work both brings laughter and has a satirical meaning, criticizing the bad and the blameworthy. The work teaches a valuable lesson of having to think carefully before making a decision. Make the final decision. II. Reference article In life, everyone has a point of view, an opinion, and absorbing other people's opinions to improve yourself is extremely important, so absorb them selectively and appropriately. Not everyone can do it, like the character in the story "Hanging the Sign", the story took readers from one surprise to another through the suggestions of passersby. In the work, the humorous content revolves around a sign with the content "Fresh fish is sold here", considering the meaning of the sign, all the content is extremely suitable for a shop, although it is a bit strange. A bit long but full of meaning from location, activities to product quality. However, just because of comments from passersby, the fish shop owner accidentally removed some of the meaning of the sign and in the end there was no need to hang the sign anymore. The first person commented on the sign with the word "Fresh". For this passerby, adding the word "Fresh" to the sign is unreasonable. In this person's mind, there is the word "Fresh" in the sign. I just think that in the past the store only sold spoiled fish and now only sells fresh fish, but this opinion is really unsatisfactory. The word "Fresh" in the sign is to show the quality of the product that the owner wants. This is sold at the same time as building the store's own brand, besides it also refers to the type with the meaning that fresh fish is sold here, not dried fish. After the first person commented, the sign only had the content "Fish is sold here", but it did not stop there, the second person passing by also thought that the word "Here" was unnecessary, because fish shops are Will you sell fish? "Shouldn't I go to a flower shop to buy fish?" The opinion was given and the shop owner felt it was reasonable so he removed the two words "Here" but forgot the importance of those two words, the two words "Here" as a highlight for the location, for customers. For customers, that image will become impressive and go deep into each person's subconscious. Every time a fish shop is mentioned, people will come to this shop. In addition, the word "Here" is also to affirm the position and location among other fish shops as well as other types of businesses. After the second person, the third person continued to comment when the sign had only three words "Fish for sale". For this person, the two words "For sale" have no meaning. According to this person, displaying fish is for sale, otherwise what is the point, so those two words should not be on the sea, but the two words “For sale” has an extremely important meaning, that the shop's form of business is selling, not buying. In the end, after that suggestion, the sign only had the word "Fish" left. The last person discussed the word "Fish" that from afar he could smell the typical fishy smell of fish. When he got closer, he saw it was full of fish, so hanging a sign with the word "Fish" was unnecessary, but this opinion is extremely important. It's unreasonable, because any business needs to have advertising signs with images of its products. Finally, through the comments of passersby and villagers, the owner's fish shop no longer had a sea. This also shows us that selectively receiving opinions is very necessary, each person individually. Each person has their own opinion, so it is impossible to live to please everyone. Most importantly, you need to understand the meaning of what you are doing to benefit yourself, not to suit those around you. The work both brings laughter and satirical meaning, criticizing the bad and blameworthy. The work teaches a valuable lesson of thinking carefully before making a final decision. .
Đề bài: Chọn những bức tranh về cảnh đẹp ở nước ta. Nói những điều mà em quan sát được từ cảnh đẹp ấy Bài làm Đó là bức ảnh chùa Thiên Mụ, một cảnh đẹp nổi tiếng của xứ Huế. Trên nền giấy màu xanh xa trời nổi bật lên hình một chiếc tháp nhiều tầng, màu nâu sẫm, với một kiểu cấu trúc của thời xưa. Bầu trời cao xanh lồng lộng, đây đó lớt phớt những vệt mây như những dải lụa trắng trôi từ từ theo làn gió nhẹ. Ngôi chùa nằm cạnh bên dòng sông Hương hiền hòa êm ả. Một không gian yên ắng tưởng như không có tiếng động bao phủ lấy ngôi chùa. Nhìn bức ảnh, em cứ ngỡ như nhìn vào một chốn bồng lai tiên cảnh của thế giới hư ảo trong truyện cổ tích. Thật là một cảnh tượng hiếm có. Kể về những cảnh đẹp ở nước ta Bài làm 2 Đó là bức ảnh chụp phong cảnh Vịnh Hạ Long một thắng cảnh thiên nhiên nổi tiếng của Việt Nam, một kì quan của thế giới. Em biết được như vậy là vì phía dưới bức ảnh ấy có hai hàng chữ tiếng Việt và tiếng Anh giới thiệu tên của bức ảnh. Bao trùm lên toàn cảnh là những hòn núi đá to, nhỏ mọc lên giữa biển nước xanh mênh mông với những hình thù khác nhau. Hòn cao nhất giống như một chú gà trống đang ngẩng cao đầu để gáy, gọi là “hòn Trống”. Phía bên phải có hai hòn chồng gối lên nhau, trông thật chông chênh nguy hiểm. Xa xa là một cửa hang rộng với những dòng thạch nhũ nhảy từ trên cao xuống, tạo cho cửa hang có những hình thù kì dị, lạ mắt. Xung quanh là biển nước xanh mênh mông. Một chiếc tàu du lịch đang rẽ sóng tiến vào một cửa động. Phong cảnh vịnh Hạ Long quả thật là đẹp và hấp dẫn. Lớn lên, nhất định em sẽ thực hiện một chuyến tham quan du lịch đến với Hạ Long. Bài làm 3 Nhà em có rất nhiều bức tranh vẽ cảnh vật thiên nhiên. Nhưng bức tranh về Hồ Hoàn Kiếm ở thủ đô Hà Nội vẫn là bức tranh mà em thích nhất, ngắm mãi mà không hề thấy chán. Giữa hồ là Tháp Rùa cổ kính soi bóng trên mặt hồ trong xanh. Trên cao là những đám mảy trắng bồng bềnh trôi giữa bầu trời cao vời vợi. Nhìn xa hơn, tòa nhà Bưu điện thành phố đồ sộ và lộng lẫy được trang trí cờ hoa rực rỡ. Và kia nữa là cầu Thê Húc màu son, uốn cong như một nét hoa văn, tượng trưng cho bàn tay của một nàng tiên nữ hiếu khách, vẫy chào chúng em đến viếng đền Ngọc Sơn cổ kính. Mái đền ngàn năm tuổi nép mình dưới gốc đa cổ thụ cành lá xum xê. Nhìn bức tranh Hồ Gươm, em tưởng tượng đến sự tích về cái hồ này, mà mới đây không lâu, bố đã kể cho em nghe. “Ngày xửa ngày xưa ấy, có một con rùa lớn ngoi lên mặt nước, đòi vua Lê Lợi trả kiếm cho Long Vương” để rồi hồ mang tên “Hoàn Kiếm” từ đấy cho đến bây giờ. Và có lẽ cái tên ấy, sự tích ấy sẽ truyền lại muôn đời cho các thế hệ mai sau. Ước gì một ngày nào đó, em được đứng trên Bờ Hồ mà chiêm ngưỡng vẻ đẹp nên thơ của một di tích lịch sử, văn hóa nổi tiếng của thủ đô. Bài làm 4 Trong những bức ảnh chụp cảnh vật thiên nhiên, em thích nhất bức ảnh về cảnh hồ Xuân Hương – Đà Lạt một thắng cảnh tuyệt vời của cao nguyên miền Trung. Từ nhỏ đến giờ, em chưa có dịp đi tham quan Đà Lạt lần nào, nên càng nhìn bức ảnh, em lại càng ao ước được đến thăm Đà Lạt một lần. Dường như cảnh hồ Xuân Hương được chụp vào một buổi sáng trời trong. Không gian rất yên tĩnh bởi mặt hồ phẳng lặng không một gợn sóng. Mặt hồ trong xanh màu ngọc bích. Những hàng cây hai bên bờ hồ và những biệt thự cao tầng trên những ngọn đồi lộng gió in hình xuống đáy hồ, trông thật nên thơ! Phía xa xa, đồi núi trập trùng, ngọn cao ngọn thấp với những rừng thông bạt ngàn nối đuôi nhau chạy xa tít đến chân trời. Cảnh vật vừa đẹp, vừa nên thơ và đầy quyến rũ. Cám ơn người thợ chụp hình đã đem đến cho em một phong cảnh Đà Lạt nên thơ.	Topic: Choose pictures of beautiful scenes in our country. Tell me what you observed from that beautiful scene Assignment That is a photo of Thien Mu Pagoda, a famous beautiful scene of Hue. On the blue paper background, there stands out the image of a multi-storey tower, dark brown, with an ancient structure. The sky is a bright blue, here and there are streaks of clouds like white silk strips drifting slowly with the gentle breeze. The pagoda is located next to the gentle and peaceful Perfume River. A quiet, seemingly soundless space covers the temple. Looking at the photo, I thought it was like looking into a fairyland of the imaginary world of fairy tales. What a rare sight. Tell about the beautiful scenes in our country Exercise 2 That is a photo of the landscape of Ha Long Bay, a famous natural landscape of Vietnam, a wonder of the world. I know this because below the photo there are two lines of words in Vietnamese and English introducing the name of the photo. Covering the entire scene are large and small rocky mountains rising in the middle of the vast blue sea with different shapes. The highest island resembles a rooster raising its head to crow, called "Drum island". On the right side there are two rocks overlapping each other, looking very unstable and dangerous. In the distance is a wide cave entrance with streams of stalactites jumping down from above, giving the cave entrance strange and strange shapes. Surrounded by a vast blue sea. A tourist boat is sailing into a cave entrance. The scenery of Ha Long Bay is truly beautiful and attractive. When I grow up, I will definitely take a tour to Ha Long. Exercise 3 My house has many paintings of natural scenes. But the painting of Hoan Kiem Lake in the capital Hanoi is still the painting I like the most, I can look at it forever and never get bored. In the middle of the lake is the ancient Turtle Tower reflecting on the clear blue lake surface. Above are white clouds floating in the sky. Looking further away, the massive and splendid City Post Office building is decorated with bright flags and flowers. And there is the red The Huc Bridge, curved like a pattern, symbolizing the hand of a hospitable fairy, waving to us to visit the ancient Ngoc Son temple. The thousand-year-old temple roof is nestled under an ancient banyan tree with luxuriant branches and leaves. Looking at the picture of Hoan Kiem Lake, I imagine the story about this lake, which my father told me not long ago. "Once upon a time, a large turtle rose to the surface of the water, demanding that King Le Loi return the sword to the Dragon King" and the lake has been named "Hoan Kiem" from then until now. And perhaps that name and that story will be passed down forever to future generations. I wish that one day, I could stand on the Lake and admire the poetic beauty of a famous historical and cultural relic of the capital. Exercise 4 Among the photos of natural scenery, I like the photo of Xuan Huong Lake - Da Lat the most, a wonderful landscape of the Central Highlands. Since I was little, I have never had the opportunity to visit Da Lat, so the more I look at the photo, the more I wish to visit Da Lat once. It seems that the scene of Xuan Huong Lake was taken on a clear morning. The space is very quiet because the lake surface is flat without a ripple. The lake surface is clear and emerald green. The rows of trees on both sides of the lake and the high-rise villas on the windy hills are printed on the bottom of the lake, looking so poetic! In the distance, rolling hills and mountains, high and low peaks with vast pine forests running one after another as far as the horizon. The scenery is both beautiful, poetic and captivating. Thank you photographer for bringing me a poetic Da Lat landscape.
Chủ điểm: Bác Hồ – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Cảm thụ văn học lớp 4 Chủ điểm: Bác Hồ Bài 1: Trong bài thơ “Viếng lăng Bác” nhà thơ Viễn Phương viết “Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”. Hình ảnh “mặt trời” trong đoạn thơ trên có ý nghĩa gì đẹp đẽ và sâu sắc? Nêu cảm nhận của em khi đọc đoạn thơ trên. Gợi ý: Hình ảnh “mặt trời” ở dòng thơ thứ nhất chỉ mặt trời có thật trên vũ trụ của chúng ta: Mặt trời luôn toả ánh sáng đem sự sống đến cho con người và muôn vật, mặt trời có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với sự sống. Hình ảnh mặt trời ở dòng thơ thứ 2 (có ý so sánh ngầm) muốn nói đến Bác Hồ kính yêu và tình thương yêu bao la của Bác, sự hy sinh to lớn của Bác dành cho nhân dân cho đất nước giống như ánh sáng mặt trời. Tình cảm, sự kính trọng biết ơn của nhân dân đối với Bác. Bài 2: “Ôi! Lòng Bác vậy cứ thương ta. Thương cuộc đời chung thương cỏ hoa Chỉ biết quên mình cho hết thảy Như dòng sông chảy lặng phù sa”. (“Theo chân Bác” Tố Hữu) Đoạn thơ trên có hình ảnh nào đẹp gây xúc động nhất với em vì sao? * Tham khảo Hình ảnh “dòng sông chảy nặng phù sa” là hình ảnh đẹp và gây xúc động nhất bởi nó được dùng để so sánh với tấm lòng yêu thương quên mình vì dân vì nước của Bác. Dòng sông quê hương mang nặng phù sa hay tấm lòng của Bác lúc nào cũng chứa chan tình yêu thương dành cho mỗi chúng ta. Bác chia sẻ tình thương cho tất cả mọi người, cho cỏ cây hoa lá mà chẳng nghĩ đến riêng mình. Dòng sông cũng vậy cứ chảy mãi chảy mãi, đem đến cho đôi bờ những hạt phù sa đỏ hồng để làm nên hạt gạo, làm nên cuộc sống ấm no hạnh phúc. Đoạn thơ là sự thể hiện tình cảm kính yêu, sự biết ơn của tác giả nói riêng và của nhân dân ta nói chung đối với Bác Hồ kính yêu. » Tải về file word tại đây – Chủ điểm: Tình cảm gia đình – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Topic: Uncle Ho - Literary appreciation grade 4 Instruct Literary appreciation grade 4 Topic: Uncle Ho Lesson 1: In the poem "Visiting Uncle Ho's Mausoleum" the poet Vien Phuong wrote “Every day the sun passes over the mausoleum Seeing a red sun in the steering so Every day the stream of people walks in longing The flower garland offers seventy-nine springs. What is the beautiful and profound meaning of the image of the "sun" in the above poem? Describe your feelings when reading the above poem. Suggestion: The image of "sun" in the first line of the poem refers to the real sun in our universe: The sun always radiates light and brings life to people and all things, the sun is extremely meaningful. great for life. The image of the sun in the second line of the poem (with an implicit comparison) refers to our beloved Uncle Ho and his immense love, his great sacrifice for the people and the country like light. sun. The people's affection, respect and gratitude for Uncle Ho. Lesson 2: "Oh! Uncle Ho's heart still loves me. Love life and love flowers and grass Just forget yourself for everyone Like a river flowing quietly with alluvium." (“Follow Uncle Ho” To Huu) In the above poem, which beautiful image is most touching to you and why? * Reference The image of "a river flowing heavily with silt" is the most beautiful and touching image because it is used to compare with Uncle Ho's selfless love for his people and country. The hometown river is heavy with silt or Uncle Ho's heart is always filled with love for each of us. He shared his love with everyone, giving grass, trees and flowers without thinking about himself. The river also keeps flowing forever, bringing red and pink alluvial grains to the banks to make rice grains, creating a prosperous and happy life. The poem is an expression of love and gratitude of the author in particular and of our people in general towards our beloved Uncle Ho. » Download the word file here – Topic: Family love – Literary appreciation grade 4 – Topic: Shoots grow straight – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Chủ điểm: Có chí thì nên – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Chủ điểm: Có chí thì nên – Cảm thụ văn học lớp 4 Bài 1: Em có suy nghĩ gì về nhân vật Nguyễn Hiền trong câu chuyện “Ông Trạng thả diều”. Tham khảo: Đọc mẫu chuyện “Ông Trạng thả diều” ta thực sự ngưỡng mộ tài năng (tư chất và đức tính ham học, chịu khó của nhân vật Nguyễn Hiền, ông là người có trí thông minh “thiên bẩm”. Mới lên sáu tuổi ông đã “học đâu hiểu đấy” và có trí nhớ “lạ thường” khiến thầy giáo phải “kinh ngạc”. Song điều đáng quý hơn ở ông đó là đức tính chịu khó, ham học, ý chí vượt lên những khó khăn để vươn lên, ta hãy xem cách học của ông: Vì nhà nghèo, ông phải bỏ học nhưng hàng ngày ông vừa chăn trâu vừa “nghe giảng nhờ ngoài cửa lớp” bàn học của ông là “lưng trâu” sách vở của ông là “mặt cát” là “lá chuối” bút mực là “ngón tay” “mảnh gạch” … và ông đã đỗ Trạng Nguyên khi mới 13 tuổi, ông là trạng nguyên trẻ nhất trong lịch sử nước ta. Bằng những câu văn kể mộc mạc, dễ hiểu, câu chuyện “Ông Trạng thả diều” đã cho ta hiểu được những đức tính quý báu của Trạng Nguyên Nguyễn Hiền, ông là niềm tự hào của đất nước dân tộc và là tấm gương sáng cho tuổi trẻ chúng ta ngày nay. Bài 2: Ý chí và nghị lực của nhân vật Bạch Thái Bưởi trong câu chuyện “Vua tàu thuỷ Bạch Thái Bưởi” đã để cho em cảm nhận gì? »Tải về file word tại đây – Một số vấn đề chung – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Theme: Where there is a will, there is a way - Literary appreciation for grade 4 Instruct Theme: Where there is a will, there is a way - Literary appreciation for grade 4 Lesson 1: What do you think about the character Nguyen Hien in the story "Mr. Trang flies a kite?" Reference: Reading the story "Mr. Trang flies a kite", we really admire the talent (qualities and qualities of eagerness to learn and hard work of the character Nguyen Hien. He is a person with "natural" intelligence. At just six years old, he He "learned without understanding" and had an "incredible" memory that "surprised" his teachers. But what was more valuable about him was his diligence, eagerness to learn, and will to overcome difficulties Come on, let's look at his way of studying: Because his family was poor, he had to drop out of school, but every day he herded buffalos and "listened to lectures outside the classroom door." His desk was the "back of the buffalo" and his books were the "face of the buffalo." sand" is "banana leaf" pen is "finger" "piece of brick" ... and he passed the exam at the age of 13, he is the youngest poet in the history of our country. In simple sentences, Easy to understand, the story "Mr. Trang flies a kite" helps us understand the valuable qualities of Nguyen Hien, he is the pride of the country and a shining example for our youth today. Lesson 2: What did the will and determination of the character Bach Thai Buoi in the story "King of Ships Bach Thai Buoi" make you feel? »Download the word file here – Some general issues – Literary appreciation for grade 4 – Topic: Shoots grow straight – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Chủ điểm: Khám phá thế giới – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Cảm thụ văn học lớp 4 Chủ điểm: Khám phá thế giới Bài 1: Đoạn văn “Phong cảnh ở đây thật đẹp. Thoắt cái, lác đác lá vàng rơi trong khoảnh khắc mùa thu. Thoắt cái, trắng long lanh một cơn mưa tuyết trên cành đào, lê, mận. Thoát cái, gió xuân hây hẩy nồng nàn với những bông hoa lay ơn màu đen nhung hiếm quý” “Đường đi Sa Pa” Nguyễn Phan Hách – Em nhận xét gì về cách dùng từ đặt câu ở đoạn văn trên. Nêu tác dụng của cách dùng từ đặt câu đó. Gợi ý: – Điệp từ “thoắt cái” (3 lần) (trạng ngữ gợi cảm giác về thời gian). – Đảo ngữ “Trắng long lanh một cơn mưa tuyết” “lác đác, lá vàng rơi” – Cách dùng từ đặt câu rất đặc biệt đó gợi cảm giác đột ngột, ngỡ ngàng nhấn mạnh sự thay đổi nhanh chóng của thời gian và sự biến đổi kỳ lạ của cảnh sắc thiên nhiên ở Sa Pa. Bài 2: Đoạn thơ “Dòng sông mới điệu làm sao Nắng lên mặc áo lụa đào thướt tha Trưa về trời rộng bao la Áo xanh sông mặc như là mới may” “Dòng sông mặc áo” Nguyễn Trọng Tạo Nghệ thuật nào được sử dụng trong đoạn thơ trên? nghệ thuật đó có tác dụng gì trong việc miêu tả vẻ đẹp của dòng sông quê hương. + Nghệ thuật nhân hoá lồng dùng hình ảnh gợi tả “điệu” “mặc áo lụa đào thướt tha” “áo xanh sông mặc”. + Tác dụng: Gợi sự biến đổi kỳ diệu màu sắc của dòng sông theo thời gian nhằm miêu tả vẻ đẹp độc đáo của dòng sông quê hương – dòng sông đẹp như nàng thiếu nữ điệu đà thích làm duyên làm dáng. + Thể hiện tình yêu tha thiết của tác giả với dòng sông quê hương. + Cảm xúc của bản thân. Bài 3: Đoạn văn “Chao ôi! Chú chuồn chuồn nước mới đẹp làm sao! Màu vàng trên lưng chú lấp lánh. Bên cái cánh mỏng như giấy bóng. Cái đầu tròn và hai con mắt long lanh như thuỷ tinh. Thân chú nhỏ và thon vàng như màu vàng của nắng mùa thu. Chú đậu trên một canh lộc vừng ngả dài trên mặt hồ”. “Chú chuồn chuồn nước” Nguyễn Thế Hội Nghệ thuật nào được sử dụng trong đoạn thơ trên? nêu tác dụng của biện pháp nghệ thuật đó. Gợi ý: Nghệ thuật so sánh “Cánh mỏng như giấy bóng” “Mắt như thuỷ tinh” “Vàng như màu vàng của nắng mùa thu” + Nghệ thuật dùng hình ảnh gợi tả “lấp lánh” “long linh” + Cách dùng từ bộc lộ cảm xúc mạnh “chao ôi!”. + Tác dụng: Cách so sánh vừa cụ thể vừa sinh động làm nổi bật hình dáng, màu sắc, vẻ đẹp hấp dẫn của chú chuồn chuồn nước. +“Chao ôi … làm sao! Bộc lộ” cảm giác thích thú của tác giả trước vẻ đẹp của chú chuồn chuồn ® tình yêu cảnh vật quê hương của tác giả. Bài 1: Bài thơ “Trong tù không rượu cũng không hoa Cảnh đẹp đêm nay khó hững hờ Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ”. “Ngắm Trăng” Hồ Chí Minh Trình bày cảm nhận của em về bài thơ trên. Đoạn văn tham khảo: Bác Hồ là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc ta, người còn là một nhà thơ tài ba. Bác đã viết rất nhiều bài thơ hay, ý mỗi bài thơ Bác viết đều ngắn, ý thơ mộc mạc dễ hiểu và rất sâu sắc. “Ngắm trăng” là một bài thơ Bác viết trong nhà tù của Tưởng Giới Thạch. Bài thơ mang nét đẹp của con người Bác: Bác là người yêu thiên nhiên vì thế trước cảnh đẹp của đêm trăng Bác vẫn “khó hững hờ” dù trong tù, chân tay bị cùm bị trói, chẳng có rượu, hoa để thưởng thức. “Trong tù… hững hờ” Và cách ngắm trăng của Bác thật khác thường: “Người ngắm… ngắm nhà thơ” Nghệ thuật nhân hoá trăng “nhóm”, “ngắm” sử dụng rất khéo léo khiến ta cảm thấy dường như trăng không còn là vật mà đã trở thành người bạn tri âm, tri kỷ của Bác và dưới ánh mắt của trăng Bác không còn là người tù mà là một nhà thơ tao nhã. Bài thơ “Ngắm trăng” là sự thể hiện tâm hồn trong sáng, phong thái thanh tao, ung dung tự tại của Bác đồng thời cũng thể hiện tình yêu trăng, yêu thiên nhiên của Bác. “Bay cao cao vút chim biến mất rồi Chỉ còn tiếng hát Làm xanh da trời” “Con chim Chiền Chiện” Huy Cận Trình bày cảm nhận của em khi đọc đoạn thơ trên. Gợi ý: + Đoạn thơ nêu lên tác dụng kỳ diệu của tiếng chim hót. + Ca ngợi cuộc sống thanh bình, tươi đẹp của quê hương, đất nước. »Tải về file word tại đây – Chủ điểm: Có chí thì nên – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Vẻ đẹp muôn màu – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Topic: Exploring the world - Appreciating literature for grade 4 Instruct Literary appreciation grade 4 Topic: Explore the world Lesson 1: Paragraph “The scenery here is beautiful. Suddenly, scattered yellow leaves fall in the autumn moment. Suddenly, white snow sparkled on the branches of peaches, pears, and plums. The spring breeze is warm and passionate with rare black velvet gladiolus flowers. “Road to Sa Pa” Nguyen Phan Hach – What do you think about the use of words in sentences in the above paragraph? State the effect of using the word in that sentence. Suggest: – The refrain “suddenly” (3 times) (adverbial suggesting a sense of time). – Anagrams “Glistening white like a snow shower” "scattered, yellow leaves fall" - That very special way of using words to create sentences evokes a feeling of suddenness and surprise, emphasizing the rapid change of time and the strange transformation of the natural landscape in Sa Pa. Lesson 2: Poem “The river is so graceful When the sun comes up, you wear a graceful peach silk shirt At noon, the sky is vast The river blue shirt looks like it was newly sewn." “River wearing clothes” Nguyen Trong Tao What art is used in the above poem? What effect does that art have in depicting the beauty of the homeland's river? + The art of personifying the cage uses images to describe the "tune" of "wearing a flowing peach silk shirt" "wearing a river blue shirt". + Effect: Evoking the magical change in color of the river over time to depict the unique beauty of the hometown river - a river as beautiful as a graceful young woman who likes to be charming and pose. + Shows the author's passionate love for his hometown river. + Your own feelings. Lesson 3: Paragraph “Alas! How beautiful is the water dragonfly! The yellow color on his back sparkled. The wings are as thin as glossy paper. The head is round and the eyes sparkle like glass. His body is small and slim, golden like the yellow of autumn sunshine. He perched on a sesame bud tree that stretched out on the lake's surface." "Water dragonfly" Nguyen The Hoi What art is used in the above poem? State the effects of that artistic measure. Suggestion: The art of comparison “Wings as thin as glossy paper” “Eyes like glass” “Yellow like the yellow of autumn sunshine” + The art of using images to describe "sparkling" and "dragon spirit" + How to use words to express strong emotions: "Wow!". + Effect: The comparison is both specific and vivid, highlighting the shape, color, and attractive beauty of the water dragonfly. +“Alas… how! Reveals the author's feeling of delight at the beauty of the dragonfly ® and his love of the landscape of his hometown. Lesson 1: Poem “In prison there is no alcohol or flowers The beautiful scene tonight is hard to ignore People look at the moonlight outside the window Moon peeked poet watching the door". "Watching the Moon" Ho Chi Minh Express your feelings about the above poem. Reference passage: Uncle Ho is a great leader of our nation, who is also a talented poet. He wrote many good poems, each poem he wrote was short, simple, easy to understand and very profound. “Watching the Moon” is a poem Uncle Ho wrote in Chiang Kai-shek's prison. The poem captures the beauty of Uncle Ho: He is a lover of nature, so in front of the beautiful scenery of the moonlit night, he is still "hard to be indifferent" even though he is in prison, his hands and feet are shackled, there is no wine or flowers to enjoy. . “In prison… indifferent” And Uncle Ho's way of looking at the moon is very unusual: "People watch... watch the poet" The art of "grouping" and "watching" the moon is used very skillfully, making us feel as if the moon is no longer an object but has become Uncle Ho's close friend and confidant, and under the moon's eyes, Uncle Ho is no longer an object. is a prisoner but an elegant poet. The poem "Watching the Moon" is an expression of Uncle Ho's pure soul, elegant and leisurely style, and also shows his love for the moon and nature. “Fly high and high The bird has disappeared There's only singing left Make the sky blue” “The Lark” Huy Can Describe your feelings when reading the above poem. Suggest: + The poem highlights the magical effects of bird song. + Praising the peaceful and beautiful life of the homeland and country. »Download the word file here – Theme: If there is a will, there is a way – Literary appreciation for grade 4 – Topic: Colorful beauty – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Bài 1: Đoạn thơ: “Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên đã nhọn như chông lạ thường Lưng trần phơi nắng phơi sương Có manh áo cộc tre nhường cho con” “Tre Việt Nam” Nguyễn Duy Đoạn thơ trên có những hình ảnh nào đẹp. Nêu ý nghĩa đẹp đẽ của những hình ảnh đó. Gợi ý: Hình ảnh măng tre “nhọn như chông”: Cho thấy sự kiêu hãnh, hiên ngang, bất khuất, bản chất ngay thẳng, khảng khái của “nòi tre” -> nghệ thuật so sánh. + Hình ảnh “lưng trần phơi nắng phơi sương” -> gợi sự dãi dầu, chịu đựng mọi khó khăn của tre. + Hình ảnh “manh áo cộc tre nhường cho con” gợi sự liên tưởng đến sự che chở, hy sinh tất cả vì măng non của trẻ. + Thông qua những phẩm chất đáng quý của tre đến ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của người Việt Nam, dân tộc Việt Nam: Kiên cường bất khuất, ngay thẳng chịu thương chịu khó -> thể hiện tình yêu và lòng tự hào của nhà thơ đối với tre Việt Nam dân tộc Việt Nam. + Cảm xúc của bản thân: Yêu quý và tự hào. Bài 2: “Năm qua đi, tháng qua đi Tre già măng mọc có gì lạ đâu Mai sau Mai sau Mai sau Đất xanh tre mãi xanh màu tre xanh”. “Tre Việt Nam” – Nguyễn Du Em hãy cho biết những câu thơ trên nhằm khẳng định điều gì? Cách diễn đạt của nhà thờ có gì độc đáo nhằm góp phần khẳng định điều đó. + Điệp từ “Mai sau” nhắc lại 3 lần thể hiện rất đẹp sự kế tiếp tre già – măng mọc đồng thời gợi cảm xúc về không gian và thời gian như mở ra vô tận tạo cho ý thơ bay bổng. Điệp từ “xanh” (3 lần) -> gợi sức sống mãnh liệt, vĩnh cửu của màu sắc của trẻ. -> Nghệ thuật (…) đã góp phần khẳng định sự trường tồn, sự sống mãnh liệt của tre Việt Nam, dân tộc Việt Nam. + Cảm xúc: yêu quý và tự hào về nòi tre Việt Nam về dân tộc Việt Nam. Bài 3: Trình bày cảm nhận của em về nhân vật “Gà trống” trong câu chuyện thơ “Gà trống và Cáo” của tác giả La-Phông-Ten. Tham khảo: Đọc truyện thơ “Gà trống và Cáo” của nhà thơ La-Phông-Ten ta có ấn tượng thật sâu sắc về chú Gà Trống đáng yêu. Chú ta thật thông minh nhanh nhẹn với cái dáng “vắt vẻo” trên cành và “tinh nhanh lõi đời”. Nhưng trước một lão cáo già có cái dáng “đon đả” và những lời đường mật ngọt ngào “kìa anh bạn quý, xin mời xuống đây” và cái thông điệp tuyệt vời mà Cáo mang đến liệu gà ta sẽ xử lý thế nào?. Gà rằng xin được “ghi ơn” trong lòng đã khiến ta giật mình lo lắng cho Gà Trống, lĩnh mạng của Gà Trống rõ ra. Sao khi bị cáo lừa gạt và rồi: “kìa tôi thấy cặp chó săn từ xa chạy lại chắc loan tin này” đã khiến cáo ta “hồn bay phách lạc” “quắp đuôi, co cẳng” chạy mất khiến ta thở phào nhẹ nhõm và bật lên tiếng cười sảng khoái trước sự thông minh tuyệt vời của Gà Trống. Với lời kể chuyện bằng những vần thơ nhẹ nhàng, dí dỏm, câu chuyện là một bài học sâu sắc đừng vội tin những lời nói ngọt ngào của kẻ xấu mà hại đến thân và nhân vật gà trồng đã để lại cho ta tình cảm yêu quý và mến phục. »Tải về file word tại đây – Một số vấn đề chung – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Thương người như thể thương thân – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Topic: Shoots grow straight - Literary appreciation for grade 4 Instruct Topic: Shoots grow straight - Literary appreciation for grade 4 Lesson 1: Poem: “Bamboo does not grow bent Before it was even up, it was unusually sharp like a spike Bare back exposed to the sun and dew There is a bundle of bamboo to give to the child" “Vietnamese bamboo” Nguyen Duy The poem above contains beautiful images. State the beautiful meanings of those images. Suggestion: The image of bamboo shoots "pointed like a spike": Shows the pride, bravery, indomitability, upright and generous nature of the "bamboo race" -> art of comparison. + The image of "bare back exposed to the sun and dew" -> evokes the tolerance and tolerance of bamboo. + The image of "giving the bamboo shirt to the child" evokes the association of protecting and sacrificing everything for the child's shoots. + Through the precious qualities of bamboo, we praise the good qualities of the Vietnamese people and the Vietnamese people: Unyielding and indomitable, upright and patient -> expressing love and pride of family. poetry for Vietnamese ethnic Vietnamese bamboo. + Personal feelings: Love and pride. Lesson 2: “Years pass, months pass There's nothing strange about growing old bamboo shoots later later later Green land and bamboo will always be green. “Vietnamese bamboo” – Nguyen Du Can you tell me what the above verses are trying to confirm? What is unique about the church's expression that contributes to affirming that? + The refrain "Tomorrow" repeated 3 times beautifully shows the succession of old bamboo - growing bamboo shoots and at the same time evokes feelings of space and time as if endlessly open, creating a soaring poetic meaning. The refrain "green" (3 times) -> evokes the strong and eternal vitality of children's colors. -> Art (…) has contributed to affirming the longevity and strong life of Vietnamese bamboo and the Vietnamese people. + Emotions: love and pride in Vietnamese bamboo and the Vietnamese people. Lesson 3: Present your feelings about the character "Rooster" in the poem story "Rooster and Fox" by author La-Phong-Ten. Reference: Reading the poetic story "Rooster and Fox" by poet La-Phong-Ten, we have a deep impression of the lovely Rooster. He is so smart and agile with his "hanging" appearance on a branch and his "quick mind". But in front of an old fox with a "sturdy" appearance and sweet words "hey dear friend, please come down here" and the wonderful message that the Fox brings, how will the chicken handle it? . The Rooster's request to be "thankful" in his heart made me startled and worried about the Rooster, clearly taking the Rooster's life. Why is it that when the defendant deceives us and then: "Look, I see a pair of hunting dogs running from afar, they must be spreading this news" makes the defendant "freaking out" and running away, making us breathe a sigh of relief. and burst out laughing at the great intelligence of the Rooster. With a narrative in gentle, witty verses, the story is a profound lesson not to rush to believe the sweet words of bad people that will harm yourself and the chicken character that left us with love. precious and admired. »Download the word file here – Some general issues – Literary appreciation for grade 4 – Topic: Loving others as if loving yourself – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Chủ điểm: Thương người như thể thương thân – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Chủ điểm: Thương người như thể thương thân Bài 1: Trình bày cảm nhận của em về “Lòng thương người” một nét tính cách tiêu biểu của Dế Mèn trong câu chuyện “Dế Mèn bênh vực kẻ yếu” của nhà văn Tô Hoài. Gợi ý: 1. Chi tiết thể hiện hành động của Dế Mèn – Quan tâm đến người yếu đuối bất hạnh: Nghe “Tiếng khóc tỷ tê” nhìn thấy “chị nhà trò đang gục đầu” bên tảng đá cuội “đến gần” “gạn hỏi mãi”. – Bênh vực giúp đỡ người gặp hoạn nạn “Xoè hai càng ra” “Dắt chị Nhà Trò đi”. – Lời nói “Em đừng sợ, hãy về với tôi đây…” 2. Tính cách, phẩm chất: Dế Mèn rất “giàu lòng thương người” luôn quan tâm giúp đỡ người gặp khó khăn hoạn nạn. 3. Tư tưởng, ý nghĩa: Ca ngợi những con người giàu lòng nhân ái. 4. Cảm xúc của bản thân cảm phục, yêu mến, học tập. Tham khảo: Nhân vật Dến Mèn trong mẩu chuyện “Dế mèn bênh vực kẻ yếu” của Nhà văn Tô Hoài đã để lại cho ta ấn tượng tuyệt đẹp. Đó là một con người giàu tình thương người: Khi nghe “Tiếng khóc tỉ tê” và thấy chị Nhà Trò “gục đầu” bên tảng đá cuội, nếu là người khác chắc sẽ thờ ơ, bỏ mặc nhưng Dế Mèn đã “đến gần” và “gặn hỏi” cho thấy Dế Mèn đã rất quan tâm đến mọi người. Hình ảnh chị Nhà Trò “đã bé nhỏ lại gầy gò quá” và đôi cánh “ngắn chùn chụt” đã làm Dế Mèn rất cảm thương, chú ta càng xúc động hơn trước cảnh ngộ bất hạnh của chị: “mẹ mất” “sống thui thủi” một mình, rồi “túng thiếu” … lại còn bị đe dọa bởi món nợ truyền đời của bọn nhện. Cứ chỉ “Xoè hai càng ra” “dắt chị Nhà trò đi và lời nói “Em đừng sợ… càng thể hiện rõ hơn phẩm chất đáng quý của Dế Mèn giàu tình thương yêu, sẵn sàng che chở, giúp đỡ những người yếu đuối bất hạnh. Dế Mèn đúng là biểu tượng của tình thương yêu, lòng nhân ái. Dế Mèn đã để lại trong lòng ta bao tình cảm mến thương, cảm phục. Gợi ý: Hình ảnh chị Nhà Trò được miêu tả qua các chi tiết: + Ngoại hình: “bé nhỏ lại gầy yếu” “cánh non nớt lại ngắn chùn chùn”. + Hoàn cảnh: “mẹ mất” “sống thui thủi” “bị đe doạ”: “đánh” “vặt cánh vặt chân ăn thịt”… -> Chị là hiện thân của sự yếu đuối, bất hạnh và bị bóc lột trong xã hội. – Cảm xúc của bản thân: thương cảm, xúc động. Bài 3: Đoạn thơ “Vì con mẹ khổ đủ điều Quanh đôi mắt mẹ đã nhiều nếp nhăn Con mong mẹ khoẻ dần dần Ngày ăn ngon miệng đêm nằm ngủ ngon Rồi ra đọc sách cấy cày Mẹ là đất nước tháng ngày của con”. “Mẹ ốm” Trần Đăng Khoa Theo em, hình ảnh nào góp phần nhiều nhất làm nên cái hay của đoạn thơ trên! Vì sao?. Gợi ý: + Hình ảnh “Mẹ là đất nước, tháng ngày của con” góp phần làm nên cái hay của đoạn thơ. + Nghệ thuật so sánh “Mẹ-Đất nước, tháng ngày” + Hình ảnh “Đất nước” “tháng ngày” cho thấy trong suy nghĩ của người con mẹ là tất cả những gì vĩ đại, lớn lao và cao quý không bao giờ thiếu được với mỗi con người. + Thấy được tình yêu thương lòng biết ơn vô hạn của con cái đối với mẹ. Bài 4: “Tôi lục tìm hết túi nọ túi kia, không có tiền, không có đồng hồ, không có cả một chiếc khăn tay. Trên người tôi chẳng có tài sản gì. Người ăn xin vẫn đợi tôi. Tay vẫn chìa ra run lẩy bẩy”. Tôi chẳng biết làm cách nào. Tôi nắm chặt lấy bàn tay run rẩy kia. – Ông đừng giận cháu, cháu không có để cho ông cả” (“Người ăn xin” – Tuốc-Ghê-Nhép”). Trình bày suy nghĩ của em về nhân vật cậu bé được miêu tả trong đoạn văn trên. Gợi ý: Hành động “Lục tìm hết túi nọ túi kia” “Nắm chặt lấy bàn tay run rẩy” + Lời nói: “Ông đừng giận cháu …” -> Cậu bé là một con người có tấm lòng nhân hậu thương cảm và muốn giúp đỡ ông lão ăn xin nghèo khổ dù ông lão và cậu là hai con người ở hai hoàn cảnh khác nhau. – Ý nghĩa: Ca ngợi những con người giàu lòng nhân ái. – Cảm xúc của bản thân: yêu quý – cảm phục – học tập. »Tải về file word tại đây. – Một số vấn đề chung – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Topic: Loving others as if loving yourself - Literary appreciation for grade 4 Instruct Theme: Loving others is like loving yourself Lesson 1: Present your feelings about "Compassion for people" a typical personality trait of Cricket in the story "Cricket defends the weak" by writer To Hoai. Suggest: 1. Details showing Cricket's actions - Caring for the weak and unfortunate: Heard "The cry of the sister" saw "the sister with her head down" next to the pebble, "came closer" "asked questions forever". - Advocate for helping people in need "Spread your claws" "Take Nha Tro away". – The words "Don't be afraid, come back to me..." 2. Personality and qualities: Cricket is very "rich in compassion" and always cares about helping people in trouble. 3. Thought and meaning: Praising compassionate people. 4. Your own feelings of admiration, love, and learning. Reference: The character Den Men in the story "Cricket defends the weak" by writer To Hoai has left a beautiful impression on us. He is a person rich in love for others: When he heard "The sound of crying" and saw Nha Tro "put her head down" next to the pebble, if it were someone else, she would have been indifferent and abandoned, but De Men had "come close". ” and “questioning” showed that Cricket cared very much about everyone. The image of Ms. Nha Tro "being so small and skinny" and her "short" wings made De Men very sympathetic, he was even more touched by her unfortunate plight: "mother died" "lived". "lonely", then "needy"... and also threatened by the spiders' lifelong debt. Just "Spread your two claws" and lead Mrs. Nha Tro away and say "Don't be afraid... even more clearly shows the precious qualities of Cricket, rich in love, ready to protect and help the weak." unfortunate. Cricket is truly a symbol of love and kindness. Cricket has left in our hearts so much love and admiration. Suggestion: The image of Ms. Nha Tro is described through details: + Appearance: "small and weak" "young and short wings". + Circumstances: "mother died" "living alone" "threatened": "beaten" "scratching wings and legs to eat meat"... -> She is the embodiment of weakness, unhappiness and exploitation in society. – Personal emotions: sympathy, emotion. Lesson 3: Poem “Because my child has suffered enough There are many wrinkles around my mother's eyes I hope mom gets better gradually Eat well during the day and sleep well at night Then read books about farming Mother is the country of my days." "Sick mother" Tran Dang Khoa In your opinion, which image contributes the most to the beauty of the above poem? Why?. Suggest: + The image "Mother is my country, my days" contributes to the beauty of the poem. + The art of comparison "Mother-Country, month and day" + The image of "Country" "month and day" shows that in the mother's mind, all that is great, great and noble is never lacking in every human being. + Seeing the infinite love and gratitude of children towards their mothers. Lesson 4: “I searched all my pockets, no money, no watch, not even a handkerchief. I have no assets on my person. The beggar is still waiting for me. My hand was still out, shaking." I don't know how. I held that trembling hand tightly. - Don't be angry with me, I don't have anything for you. (“Beggar” – Tuoc-Ge-Nhep). Present your thoughts about the boy character described in the paragraph above. Suggest: Act "Searching all these bags and all those bags" “Hold your trembling hands tightly” + Speech: “Don't be angry with me…” -> The boy is a person with a kind heart and sympathy and wants to help the poor old beggar even though the old man and the boy are two people in two different situations. – Meaning: Praising compassionate people. – Personal feelings: love – admiration – learning. »Download the word file here. – Some general issues – Literary appreciation for grade 4 – Topic: Shoots grow straight – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Chủ điểm: Trên đôi cánh ước mơ – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Cảm thụ văn học lớp 4 Chủ điểm: Trên đôi cánh ước mơ Bài 1: Đoạn văn “Trăng đêm nay sáng quá! Trăng mai còn sáng hơn. Anh mừng cho các em vui tết trung thu độc lập đầu tiên và anh mong ước ngày mai đây những tết trung thu tươi đẹp hơn nữa sẽ đến với các em” “Trung thu độc lập” – Thép Mới. – Đoạn văn trên giúp em cảm nhận được điều gì? Em có suy nghĩ gì, mơ ước gì về tương lai của Đất nước?. Gợi ý: + Câu cảm ở đầu đoạn văn “Trăng đêm nay sáng quá” gợi vẻ đẹp của ánh trăng và cảm xúc vui sướng của anh chiến sỹ khi ngắm trăng độc lập đầu tiên. + Các từ chỉ cảm xúc “mừng” “mong ước” từ gợi tả “tươi đẹp” -> diễn tả niềm vui, những suy nghĩ của anh chiến sỹ về tương lai tươi đẹp của các em của đất nước. + Suy nghĩ và mơ ước của bản thân: Bài 2: “Nếu chúng mình có phép lạ Hái triệu vì sao xuống cùng Đúc thành ông mặt trời mới Mãi mãi không còn mùa đông” “Nếu chúng mình có phép lạ” – Đinh Hải Đoạn thơ thể hiện những điều gì đẹp đẽ. Em có những cảm nhận gì khi đọc đoạn thơ trên. Gợi ý: + Nghệ thuật liên tưởng Biểu tượng “Ông mặt trời” gợi một thế giới ấm no hạnh phúc, đầy ánh sáng. Biểu tượng “Mùa đông” gợi sự lạnh lẽo, đói rét, nghèo khổ. + Đoạn thơ thể hiện sinh động ước mơ cao đẹp đầy tính nhân văn của tuổi thơ không còn đói rét nghèo khổ và bất công. Các em ước mơ một thế giới tốt đẹp đầy ánh sáng văn minh, ấm no và hạnh phúc. + Cảm xúc của bản thân Bài 3: Đoạn thơ “Nếu chúng mình có phép lạ Hoá trái bom thành trái ngon Trong ruột không còn thuốc nổ Chỉ toàn kẹo và bi tròn” “Nếu chúng mình có phép lạ”- Đinh Hải Trình bày cảm nhận của em khi đọc đoạn thơ trên. »Tải về file word tại đây – Một số vấn đề chung – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Topic: On the wings of dreams - Literary appreciation for grade 4 Instruct Literary appreciation grade 4 Topic: On the wings of dreams Lesson 1: Paragraph “The moon is so bright tonight! The moon is going to be more clear by tomorrow. I'm happy for you guys to enjoy your first independent Mid-Autumn Festival and I hope that tomorrow even more beautiful Mid-Autumn Festivals will come to you." "Independent Mid-Autumn Festival" - Thep Moi. – What does the passage above help you feel? What are your thoughts and dreams about the future of the country? Suggest: + The emotional sentence at the beginning of the paragraph "The moon tonight is so bright" evokes the beauty of the moonlight and the happy feelings of the soldier when watching the first independent moon. + Words indicating the emotions "happy" "wish" and words describing "beautiful" -> express the soldier's joy and thoughts about the beautiful future of the country's children. + Personal thoughts and dreams: Lesson 2: “If we have a miracle Pick a million stars down together Cast into a new sun There will be no more winter forever" “If we have a miracle” – Dinh Hai The poem shows beautiful things. What feelings do you have when reading the above poem? Suggestions: + The art of association The symbol "Mr. Sun" evokes a world of prosperity, happiness, and light. The symbol "Winter" evokes cold, hunger, and poverty. + The poem vividly shows the noble and humane dream of a childhood free from hunger, cold, poverty and injustice. They dream of a good world full of civilized light, prosperity and happiness. + Your own feelings Lesson 3: Poem “If we have a miracle Turn bombs into delicious fruits There is no explosive left in the intestines Just candy and marbles.” “If we have a miracle” - Dinh Hai Describe your feelings when reading the above poem. »Download the word file here – Some general issues – Literary appreciation for grade 4 – Topic: Shoots grow straight – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Chủ điểm: Tình cảm gia đình – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Cảm thụ văn học lớp 4 Chủ điểm: Tình cảm gia đình Bài 1: Nghĩ về người bà yêu quý, nhà thơ Nguyễn Thụy Kha viết: “Tóc bà trắng tựa mây bông Chuyện bà như giếng cạn xong lại đầy” Nghệ thuật so sánh trong 2 dòng thơ trên giúp em thấy rõ hình ảnh người bà như thế nào?. Gợi ý: – Mái tóc trắng của bà được so sánh với hình ảnh “mây bông” trên trời cho thấy: Bà có vẻ đẹp hiền từ cao quý và đáng kính trọng… – Chuyện của bà kể (cho cháu nghe) được so sánh với hình ảnh cái “giếng” thân thuộc ở làng quê Việt Nam cứ “cạn xong lại đầy” ý nói kho chuyện của bà rất nhiều không bao giờ hết, đó là những câu chuyện bà kể cho cháu nghe với tình yêu thương đẹp đẽ. – Tình cảm yêu quý kính trọng của nhà thơ (người cháu) đối với bà. Bài 2: Trong bài văn “Về thăm bà” nhà văn Thạch Lam có viết: “Thanh đi, người thẳng, mạnh, cạnh bà lưng đã còng. Tuy vậy Thanh cảm thấy chính bà che chở cho mình cũng như những ngày còn nhỏ”. Em cảm nhận được ý nghĩa gì đẹp đẽ qua đoạn văn trên?. * Yêu cầu: – Chỉ ra được nghệ thuật dùng hình ảnh đối lập. – Nêu được ý nghĩa: + Tình yêu thương của bà đối với Thanh thật bao la rộng lớn, luôn che chở cho Thanh trong suốt cuộc đời. Bài 3: Trong bài thơ “Con cò” nhà thơ Chế Lan Viên viết: “Con dù lớn vẫn là con của mẹ Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con” Hai dòng thơ trên giúp em cảm nhận được điều gì đẹp đẽ và sâu sắc? Bài 4: ” Quê hương là bàn tay mẹ Dịu dàng hái lá mồng tơi Bát canh ngọt ngào toả khói Sau chiều tan học mưa rơi” Em cảm nhận được điều gì qua đoạn thơ trên? * Gợi ý: Nghệ thuật: so sánh, dùng hình ảnh gợi tả. * Nội dung: Tình yêu thương, sự chăm sóc của người mẹ đối với con. Sự kính yêu, lòng biết ơn của người con đối với mẹ. » Tải về file word tại đây – Chủ điểm: Có chí thì nên – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Topic: Family love - Literary appreciation for grade 4 Instruct Literary appreciation grade 4 Theme: Family love Lesson 1: Thinking about his beloved grandmother, poet Nguyen Thuy Kha wrote: “Her hair is as white as cotton clouds Her story is like a well that dries up and then fills up again." The art of comparison in the two lines of poetry above helps you clearly see the image of your grandmother. Suggest: – Her white hair is compared to the image of "cotton clouds" in the sky, showing that: She has a gentle, noble and respectable beauty... – The stories she tells (to her grandchildren) are compared to the image of a familiar "well" in Vietnamese villages that keeps "empty and then fills up again". It means that her store of stories is so numerous that it never runs out, those are the The story she told her grandchildren with beautiful love. – The poet's (grandchild's) love and respect for her. Lesson 2: In the essay "Visiting Grandma" writer Thach Lam wrote: “Thanh walked, he was straight and strong, next to her his back was bent. However, Thanh feels that she is the one who protects him, just like when he was a child." What beautiful meaning do you feel through the above passage? * Request: – Show the art of using opposing images. – State the meaning: + Her love for Thanh is immense, always protecting Thanh throughout his life. Lesson 3: In the poem "The Stork", poet Che Lan Vien wrote: "Children, big is still the mother Gone away, still under the mother's womb" The two lines of poetry above help you feel something beautiful and profound? Lesson 4: "Homeland is mother's hand Gently pick spinach leaves A bowl of sweet soup emitting smoke After school ended, it rained." What do you feel through the above poem? * Suggestion: Art: compare, use descriptive images. * Content: A mother's love and care for her child. The love and gratitude of a child towards his mother. » Download the word file here – Theme: If there is a will, there is a way – Literary appreciation for grade 4 – Topic: Shoots grow straight – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Chủ điểm: Vẻ đẹp muôn màu – Cảm thụ văn học lớp 4 Hướng dẫn Cảm thụ văn học lớp 4 Chủ điểm: Vẻ đẹp muôn màu Bài 1: Đoạn văn “Đứng ngắm cây sầu riêng, tôi cứ nghĩ mãi về cái dáng cây kỳ lạ này. Thân nó khẳng khiu, cao vút, cành ngang thẳng đuột, thiếu cái dáng cong, dáng nghiêng, chiều quằn chiều lượn của cây xoài, cây nhãn. Vậy mà khi trái chín, hương toả ngào ngạt, vị ngọt đến đam mê”. “Sầu riêng” – Mai Văn Tạo Em có nhận xét và cảm nghĩ gì khi đọc đoạn văn trên. Gợi ý: Đoạn văn miêu tả dáng vẻ đặc của cây và hương vị của trái sâu riêng. Hình ảnh (thân cây) “khẳng khiu”, “cao vút” Cành: “ngang”, “thẳng đuột” Lá: nhỏ, xanh vàng, như lá héo. → dáng vẻ đặc biệt của cây sầu riêng + Quả sầu riêng: “hương toả ngọt ngào, vị ngọt đam mê” Từ “vậy mà” được dùng rất đắt nhằm nhấn mạnh sự đối lập giữa vẻ bên ngoài và giá trị nội dung của nó (quả sầu riêng). → Qua cách miêu tả độc đáo trên, người đọc nhận ra giá trị đặc biệt của cây sầu riêng, một loại trái quý hiếm của Miền Nam. Bài 2: Đoạn thơ “Dải mây trắng đỏ dần trên đỉnh núi Sương hồng lam ôm ấp nóc nhà gianh Trên con đường viền trắng mép đồi xanh Người các ấp tưng bừng ra chợ tết” “Chợ Tết” – Đoàn Văn Cừ Đoạn thơ trên miêu tả cảnh gì? Nêu cảm nhận của em khi đọc đoạn thơ trên. Đoạn tham khảo: Đoạn thơ là một bức tranh ngôn từ đầy màu sắc về khung cảnh tươi đẹp tráng lệ của một vùng quê vào buổi “bình minh”. Trong ánh bình rực rỡ dải mây trắng ở đỉnh núi “đỏ dần” lên, những giọt sương mai long lanh như những viên ngọc “hồng lam” đang “ôm ấp” những nóc nhà giành nơi thôn ấp rồi con đường uốn lượn “viên trắng” nhưng mép đồi xanh. Đỉnh núi, nóc nhà, con đường… Tât cả đều mang màu sắc tinh khôi rực rỡ. Với óc quan sát tinh tế và cách sử dụng từ ngữ chính xác biểu cảm của nhà thơ, cảnh vật gần gũi quen thuộc của quê hương trở nên đẹp đẽ, sống động lung linh sắc màu. Qua đó ta cảm nhận tình cảm tha thiết của nhà thơ với quê hương. Bài 3: Đoạn thơ Sương trắng rỏ đầu cành như giọt sữa Tia nắng tia nháy hoài trong ruộng lúa Núi uốn mình trong chiếc áo the xanh Đồi thoa son nằm dưới ánh bình minh “Chợ Tết” Đoàn Văn Cừ Nghệ thuật nào đã góp phần làm nên nét độc đáo của đoạn thơ trên? Nêu cảm nhận của em?. Bài 4: Đoạn thơ Ta hát bài ca gọi cá vào Gõ thuyền đã có nhịp trăng sao Biển cho ta cá như lòng mẹ Nuôi lớn đời ta tự thuở nào” “Đoàn thuyền đánh cá” Huy Cận Đoạn thơ miêu tả cảnh gì? Nêu cảm nhận của em khi đọc đoạn thơ trên. – Chủ điểm: Có chí thì nên – Cảm thụ văn học lớp 4 – Chủ điểm: Măng mọc thẳng – Cảm thụ văn học lớp 4 Tags:Đáp án Tiếng Việt 4 · Giáo Án Tiếng Việt 4 · Kiểm tra Tiếng Việt 4 · Tiếng Việt 4	Topic: Colorful beauty - Literary appreciation for grade 4 Instruct Literary appreciation grade 4 Theme: Colorful beauty Lesson 1: Paragraph “Standing and looking at the durian tree, I kept thinking about this strange tree shape. Its body is spindly, tall, and its horizontal branches are straight, lacking the curved, slanted, winding shape of mango and longan trees. Yet when the fruit is ripe, the fragrance is fragrant and the taste is sweet and passionate." “Durian” – Mai Van Tao What are your comments and feelings when reading the above passage? Hint: The passage describes the tree's solid appearance and the flavor of its fruit. Image (tree trunk) "spind" and "soaring" Branch: “horizontal”, “straight” Leaves: small, yellow-green, like withered leaves. → the special appearance of the durian tree + Durian fruit: "sweet fragrance, passionate sweetness" The word "yet" is used very often to emphasize the contrast between its appearance and the value of its content (durian fruit). → Through the above unique description, readers realize the special value of the durian tree, a rare fruit of the South. Lesson 2: Poem “The strip of white clouds gradually turns red on the top of the mountain The pink and blue mist hugs the roof of the house On the white border road at the edge of the green hill People from all hamlets jubilantly go to the Tet market." “Tet Market” – Doan Van Cu What scene does the above poem describe? Describe your feelings when reading the above poem. Reference passage: The poem is a colorful word picture of the magnificent and beautiful scenery of a countryside at "dawn". In the brilliant light, the white clouds at the top of the mountain "grow red", the drops of morning dew glitter like "pink blue" gems, "embracing" the roofs of the houses in the hamlets and then the winding road "pink". white” but the edge of the hill is green. Mountain tops, rooftops, roads... All have pure, brilliant colors. With the poet's delicate observation and precise and expressive use of words, the familiar and familiar scenery of his homeland becomes beautiful, vivid and shimmering with color. Through this, we feel the poet's passionate feelings for his homeland. Lesson 3: Poem White dew dripped from the tips of the branches like drops of milk Sunlight flickers endlessly in the rice fields The mountain curls up in a green shirt The lipstick hill lies under the sunrise “Tet Market” Doan Van Cu What art has contributed to the uniqueness of the above poem? Tell me your feelings?. Lesson 4: Poem I sing a song to call the fish in The sound of the boat has a rhythm of the moon and stars The sea gives us fish like a mother's womb Raised my life since childhood" “Fishing fleet” Huy Can What scene does the poem describe? Describe your feelings when reading the above poem. – Theme: If there is a will, there is a way – Literary appreciation for grade 4 – Topic: Shoots grow straight – Literary appreciation for grade 4 Tags:Vietnamese 4 Answers · Vietnamese 4 Lesson Plan · Vietnamese 4 Test · Vietnamese 4
Đề bài: Chứng câu tục ngữ Ăn quả nhớ kẻ trồng cây Bài làm "Ăn quả nhớ kể trồng cây" chính là một truyền thống đạo đức vô cùng quan trọng của người Việt Nam. Truyền thống "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây" là một bài học đạo đức sáng ngời của người dân chúng ta từ hàng trăm năm nay để lại. Đó chính là truyền thống của sự biết ơn, một trong những đức tính vô cùng đáng quý mà con người cần phải có, Câu tục ngữ chính là một lời khuyên, một lời răn dạy của ông cha ta đối với con cháu của mình, sống trên đời phải luôn biết ơn những người có ơn với mình. Những người sinh ra chúng ta, chăm sóc nuôi dưỡng chúng ta, những người đã dạy chữ, dạy viết cho chúng ta ho chúng ta biết thế nào là đạo đức làm người. Và cả những người đã hy sinh thân mình để cho chúng ta có một cuộc sống ăm no hạnh phúc hôm nay. Câu tục ngữ "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây" đã sử dụng hình ảnh quả ngọt chính là thành quả mà chúng ta được hưởng thu với người trồng cây – những người chịu khó nhọc, chịu nhiều cay đắng để cho chúng ta quả ngọt để chúng ta được hưởng thụ cuộc sống êm ái hạnh phúc này. Chứng minh câu tục ngữ "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây" Để có một cuộc sống như ngày hôm nay quê hương chúng ta, dân tộc của chúng ta đã trải qua nhiều hy sinh, đau thương, mất mát biết bao máu xương của các chiến sĩ đã anh dũng quên mình để bảo vệ từng nắm đất của quê hương, biết bao nhiều gia đình ân dương cách biệt, chịu cảnh ly thương để cho quê hương hôm nay sạch bóng kẻ thù, để mỗi người dân chúng ta hôm nay được ăn ngon mặc ấm. Trẻ thơ được tung tăng vui vẻ cắp sách tới trường, để có được thành quả này chúng ta phải biết ơn những người đi trước. Khi chúng ta được ăn quả ngọt, được nhận bát cơm thơ dẻo phải hiểu rằng để có được thành quả đó người nông dân phải trồng cấy vô cùng vất vả. Ba mẹ chúng ta cũng phải chịu khó miệt mài kiếm kế mưu sinh mới mua được những hạt gạo đó cho chúng ta ăn. Do đó mỗi người chúng ta cần biết ơn những người làm ra hạt gạo và cả người nuôi dưỡng chăm sóc mình, cho chúng ta có thể trưởng thành khôn lớn như hôm nay. Truyền thống 'Ăn quả nhớ kẻ trồng cây" được người dân nước ta kế thừa và phát huy từ đời này sang đời khác. Mỗi năm nước ta đều có những ngày lễ ngày kỉ niệm nhằm tri ân tới người đã hy sinh vì quê hương, tổ quố. Chúng ta cũng có những ngày kỉ niệm dành cho các thầy cô giáo những người có công truyền đạt, chấp cánh những ước mơ cho thế hệ trẻ Việt Nam. Chúng ta có ngày thầy thuốc để gửi lời cảm ơn tới những người thầy thuốc làm việc tận tình cứu chữa cho người bệnh không kể ngày đêm. Ngoài ra, nhà nước ta cũng có nhiều chính sách đãi ngộ đặc biệt với những gia đình thương binh liệt sỹ, những gia đình có công với cách mạng, xây nhà tặng cho các bà mẹ Việt Nam anh hùng, Tất cả những hoạt động đó của chúng ta đều thể hiện tinh thần "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây" của toàn thể dân tộc ta. Câu tục ngữ thể hiện lòng tông kính, sự biết ơn của những người dân trên quê howng ta với những người đi trước, với những người đã cho chúng ta cuộc sống yên bình ngày hôm nay. Chúng ta cũng luôn biết ơn đáng sinh thành của mình, thầy cô giáo, đã dẫn dắt chỉ dạy cho chúng ta những điều hay lẽ phải trong cuộc sống để chúng ta trở thành những con người có ích trong cuộc sống này. Minh Anh	Topic: Proverb: When eating fruit, remember the person who planted the tree Assignment "Eating fruit, remember to plant trees" is an extremely important moral tradition of the Vietnamese people. The tradition "When eating fruit, remember the person who planted the tree" is a shining moral lesson passed down by our people for hundreds of years. That is the tradition of gratitude, one of the extremely valuable virtues that humans need to have. The proverb is an advice, a teaching from our ancestors to their children and grandchildren, in life we must always be grateful to those who are grateful to us. Those who gave birth to us, took care of us and raised us, those who taught us to read and write, let us know what morality is like to be human. And also those who sacrificed themselves so that we can have a happy and prosperous life today. The proverb "When eating fruit, remember the person who planted the tree" uses the image of sweet fruit as the result that we enjoy with the person who planted the tree - those who worked hard and endured much bitterness to give us sweet fruit. We enjoy this peaceful and happy life. Prove the proverb "When eating fruit, remember the person who planted the tree" To have a life like today, our homeland and our people have gone through many sacrifices, pain, and loss of blood and bones of soldiers who heroically sacrificed themselves to protect every inch of land. of the homeland, so many families are separated and blessed, suffering separation so that the homeland today is free of enemies, so that each of us today can eat well and be warm and clothed. Children can happily go to school and go to school. To achieve this result, we must be grateful to our predecessors. When we eat sweet fruit and receive a bowl of sticky rice, we must understand that to get that result, farmers have to cultivate extremely hard. Our parents also had to work hard to earn a living to buy those grains of rice for us to eat. Therefore, each of us needs to be grateful to those who produce rice grains and those who nurture and take care of us, so that we can grow up like we are today. The tradition of "Eating fruit, remember the person who planted the tree" has been inherited and promoted by the people of our country from generation to generation. Every year our country has holidays and anniversaries to pay tribute to those who sacrificed for their homeland. We also have anniversaries for teachers who have contributed to imparting and fulfilling dreams to the young generation of Vietnam. We also have Doctors' Day to thank them Doctors work diligently to treat patients day and night. In addition, our government also has many special treatment policies for families of war invalids and martyrs, families with meritorious services to the revolution. build houses for heroic Vietnamese mothers, All of our activities demonstrate the spirit of "Eating fruit, remember the person who planted the tree" of our entire nation. The proverb shows the respect and gratitude of the people in our hometown to those who went before us, to those who gave us a peaceful life today. We are also always grateful to our parents, teachers, for guiding and teaching us the right things in life so that we can become useful people in this life. Minh Anh
Đề bài: Chứng minh bài Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn đã bộc lộ sâu sắc nhiệt tình yêu nước và tinh thần trách nhiệm của ông trước hoạ ngoại xâm Bài làm Trước khí thế tiến công ào ạt của ba mươi vạn quân Nguyên lần thứ hai sang xâm lược nước ta, Trần Quốc Tuấn đã viết bài: Hịch tướng sĩ để khích lệ lòng yêu nước, quyết chiến đấu của các tướng sĩ. Tác phẩm của Trần Quốc Tuân không những là một áng thiên cổ hùng văn mà còn “bộc lộ sâu sắc nhiệt tình yêu nước, và tinh thần trách nhiệm của ông trước hoạ ngoại xâm”. Trước hết, đúng như ý kiến đã nhận định, bài Hịch tướng sĩ đã thể hiện sâu sắc nhiệt tình yêu nước của người trước hoàn cảnh đất nước đang bị ngoại xâm. Vì lòng yêu nước, Trần Quốc Tuấn không thể nhắm mắt bịt tai trước những hành vi ngang ngược của sứ giả nhà Nguyên mà ông đã tức giận gọi chúng lũ diều hâu dê chó, hổ đói”, những con vật hung.dữ; để bày tỏ thái độ căm thù. khinh bỉ. Bằng lối văn biền ngẫu nhịp nhàng và rắn rỏi, Trần Quốc Tuân vạch mặt bọn giả nhân giả nghĩa, có lòng tham không đáy, mưu toan vét sạch tài nguyên của cải đất nước ta. "… thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụạ; để thoả lòng tham không cùng, lấy hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét của kho có hạn,..” Vì lòng yêu nước, Trần Quốc Tuân đã quên ăn, mất ngủ, đau lòng nát ruột vì chưa có cơ hội để “xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù” cho thoả lòng tức giận. Ông sẵn sàng hy sinh, để cho Tổ quốc được độc lập, tự do. Ông viết: Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng”. Điều rất dễ hiểu là nếu không vì nhiệt tình yêu nước nồng nàn thì Trần Quốc Tuấn đã không thể đau đớn dằn vặt căm thù sôi sục như thế! Mặl khác, hài Hịch tướng sĩ còn nêu cao tinh thần trách nhiệm của vị chủ soái trước cảnh Tổ quốc đang lâm nguy bằng những lời phê phán nghiêm khắc thái độ hàng quan, chỉ biết hưởng lạc của các tướng sĩ vô trách nhiệm. Ông đã khéo léo nêu lên lòng yêu thương của ông đốì với các tướng sĩ, cùng với tinh thần đồng cam cộng khổ của ông để khơi gợi sự hồi tâm của họ. Giọng văn của ông vô cùng thiết tha và thấm thìa: “.. không có mặc thì ta cho áo, không có ăn thì ta cho cơm, quan thấp thì ta tăng chức, lương ít thì ta cấp bổng…” Tiếp đến, bằng những hình ảnh tiêu biểu đầy xúc động, ông đã nêu lên những hậu quả nghiêm trọng, không những sẽ xảy đến cho ông mà còn cho gia đình những tướng sĩ vô trách nhiệm ấy, một khi đất nước rơi vào tay quân thù. Bằng cách sử dụng các hệ thống từ dồn dập “chẳng những… mà… cũng” lặp đi lặp lại có giá trị nêu bật những hậu quả tai hại, những nỗi khổ nhục của người dân mất nước, Tổ quốc mất độc lập, tự do: "… Chẳng những thái ấp của ta không còn mà bổng lộc các ngươi cũng mất; chẳng những gia quyến của ta bị tan mà vợ con các ngươi cũng khốn, chẳng những xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ cha mẹ các ngươi cũng bị quật lên… Tinh thần trách nhiệm của ông còn thệ hiện ở việc ông viết nên cuốn Binh thư yếu lược để cho các tướng sĩ rèn luyện. Đối với ông, yên nước là phải có bổn phận giữ nước, phải có hành động thiết thực cứu nước tầm binh pháp các thời để tạo nên bí quyết chống giặc, phá giặc, Trần Quốc Tuấn đã thể hiện lòng yêu nước và trách nhiệm của người chỉ huy công cuộc kháng chiến chống quân Nguyên. Chính lòng yêu nước mãnh liệt tinh thần trách nhiệm cao độ của ông đã đốt cháy lên ngọn lửa chiến đấu và chiến thắng trong lòng các tướng sĩ lúc bấy giờ. Từ sự nhìn thâu suốt dã tâm của giặc, nhận thức rõ mối hoạ của Tổ quốc, ông đã chứng minh sự còn mất của mỗi quan tướng, gắn liền với sự thắng bại của cuộc kháng chiến; lợi ích thiết thân của họ gắn liền với lợi ích lối cao của Tổ quốc. Chính vì thế bài Hịch tướng sĩ đã biểu hiện một chủ nghĩa yêu nước chân chất mà sâu sắc, đã biểu hiện một nhận thức hồn nhiên và cụ thể đầy tinh thần trách nhiệm của Hưng Đạo Đại Vương đầy lòng yêu nước…	Topic: Prove that Tran Quoc Tuan's poem "Hich Tuong Tuan" deeply revealed his patriotic enthusiasm and sense of responsibility in the face of foreign invasion. Assignment In the face of the rushing attack of thirty thousand Yuan troops for the second time invading our country, Tran Quoc Tuan wrote the article: Hich Generals and Soldiers to encourage the patriotism and determination to fight of the generals and soldiers. Tran Quoc Tuan's work is not only a heroic piece of ancient literature but also "deeply reveals his patriotic enthusiasm and sense of responsibility in the face of foreign invaders". First of all, just as the opinion has stated, the song "Hich Tuong Si" deeply expressed his patriotic enthusiasm in the face of the country being invaded by foreign invaders. Because of his patriotism, Tran Quoc Tuan could not close his eyes and ears to the unruly behavior of the Yuan envoys, but he angrily called them "hawks, goats, dogs, and hungry tigers", ferocious animals; to express hatred. scornful. With a rhythmic and solid prose style, Tran Quoc Tuan exposes hypocrites, with bottomless greed, plotting to wipe out our country's wealth and resources. "... surrendered to Kublai Khan's order to demand exotic jade; to satisfy his endless greed, he took the title of King of Yunnan to collect silver and gold, to plunder the limited treasure,..." Because of his patriotism, Tran Quoc Tuan forgot to eat, lost sleep, and was heartbroken because he did not have the opportunity to "slaughter the meat, peel the skin, swallow the liver, and drink the enemy's blood" to satisfy his anger. He was willing to sacrifice, so that the Fatherland could be independent and free. He wrote: Even if these hundred bodies were exposed to the grass, or these thousand bodies were wrapped in horse skin, I would still be satisfied. It is very easy to understand that if it were not for his passionate patriotism, Tran Quoc Tuan would not have been able to endure such pain, torment, and boiling hatred! On the other hand, the comedy Hich Tuong Si also highlights the sense of responsibility of the commander in the face of the Fatherland being in danger by severely criticizing the bureaucratic attitude of irresponsible soldiers who only know how to enjoy themselves. He skillfully expressed his love for the soldiers, along with his spirit of solidarity and suffering to evoke their thoughts. His tone is extremely passionate and penetrating: ".. if you don't have anything to wear, I'll give you clothes, if you don't have anything to eat, we'll give you rice, if you're a low official, we'll increase your rank, if your salary is low, we'll give you a pension..." Next, with typical emotional images, he pointed out the serious consequences that will happen not only to him but also to the families of those irresponsible generals, once the country falls into the hands of the people. enemy. By using the repetitive word systems "not only... but... also" over and over again, it has the value of highlighting the harmful consequences, the suffering and humiliation of the people losing their country, the Fatherland losing their independence and self-esteem. due to: "... Not only is my fief gone, but your benefits are also gone; not only is my family ruined, but your wives and children are also miserable, not only are my ancestors' society trampled upon, but also the graves of my parents are you too will be lifted up… His sense of responsibility is also shown in the fact that he wrote the book The Military Brief for generals to practice. For him, to keep the country safe is to have the duty to protect the country, to take practical actions to save the country using the military techniques of the times to create the secret to fighting and destroying the enemy. Tran Quoc Tuan has shown patriotism and responsibility. of the commander of the resistance war against the Yuan army. It was his intense patriotism and high sense of responsibility that ignited the fire of battle and victory in the hearts of the generals at that time. From his insight into the enemy's malice and his clear awareness of the danger facing the Fatherland, he proved that the loss of each general was tied to the victory or defeat of the resistance war; Their personal interests are closely linked to the high interests of the Fatherland. That is why the poem "Hich Tuong Si" expressed a sincere and profound patriotism, expressed an innocent and specific awareness full of responsibility of Hung Dao Dai Vuong, full of patriotism...
Chứng minh Bác luôn làm chủ hoàn cảnh với tinh thần lạc quan chiến thắng Hướng dẫn Chứng minh Bác luôn làm chủ hoàn cảnh với tinh thần lạc quan chiến thắng Nhật kỳ trong tù là một tập thơ nổi tiếng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, đã nói lên những tâm tư, tình cảm, ý chí của người cách mạng trong lao tù. Cái mà Nhật ký trong tù thể hiện thành công nhất, khắc họa rõ nét hơn cả chính là hình ảnh người tù cách mạng – Hồ Chí Minh – không những dũng cảm chịu đựng hoàn cảnh sống khác loài người vô vàn cực khổ trong nhà tù tàn bạo mà còn vượt lên hoàn cảnh ấy với thái độ ung dung tự chủ, lạc quan chiến thắng. Sống trong lao tù, Bác đã phải chịu đựng bao gian khổ, bao nỗi cay đắng, đau xót của cuộc đời, tưởng chừng như đây không phải là cuộc sống của một con người nữa. Ấy thế mà Bác đã dũng cảm vượt qua tất cả là một điều kỳ diệu. Phải chăng điều đó chỉ có Người tù cách mạng — Hồ Chí Minh mới cổ đủ bản lĩnh để vượt qua. Bác đã từng phải chịu đựng những đêm dài cô đơn, lạnh lẽo với khổ ải đọa đày: Đêm thu không đệm cũng không chăn Gối quắp lưng còng ngủ chẳng an (Đêm thu) Rệp bò lổm ngổm như xe cóc, Muỗi lượn nghênh ngang tựa máy bay (Đêm thu) Nhật ký trong tù còn có những câu thơ thấm đượm nét chân thực, giản dị nhưng vô cùng sâu lắng thể hiện nỗi cực nhục mà Bác từng phải nếm trải: Lót lòng mỗi bữa lưng cơm đỏ Không muối không canh cũng chẳng cà (Cơm tù) Bốn tháng đêm không ngủ Bốn tháng áo không thay, Bốn tháng không giặt giũ (Bốn tháng rồi) Tưởng chừng như những điều này đến với một người bình thường chắc chắn sẽ không chịu đựng nổi. Nhưng Bác đã vượt qua và còn tiếp tục bỏ lại đằng sau những nỗi gian truân hơn nữa: Đầy mình đỏ tím như hoa gấm Sột soạt luôn tay tựa gảy đàn. (Ghẻ lở) Ghẻ lở phát triển hoài thành những vết tím đỏ khắp người, rất ngứa ngáy khó chịu. Thế nhưng với bút pháp hài hước, hóm hỉnh, đọc bài thơ người đọc không cảm nhận cái gian khổ mà nổi bật cái ung dung tự chủ của Bác. Trong bài thơ Mới đến nhà lao Thiên Bảo, Bác viết: Áo mủ dầm mưa, rách hết giày Các bạn thấy đấy, Bác đã sống một cuộc sống tưởng như không thể sống. Vậy mà bằng nghị lực phi thường Bác đã vượt qua. Đâu chỉ có vậy, bọn tay sai Tưởng Giới Thạch đã đày Bác đi hết nhà lao này đến nhà lao khác khiến Bác phải đi bộ: Năm mươi ba cây số một ngày (Mới đến nhà lao Thiên Bảo) Bọn chúng còn tra tấn dã man khi giải Bác đi bằng thuyền: Lủng lẳng chân treo tựa giảo hình. Nỗi vất vả gian nan của người đi đường mới thấm thìa làm sao qua những câu thơ trong bài Đi đường của Bác: Đi đường mới biết gian lao Núi cao rồi tại núi cao trập trùng, Núi cao lên đến tận cùng… Vừa đi hết lớp núi này lại gặp ngay lớp núi khác, cứ thế… khó khăn chồng chất khó khăn, gian lao tiếp liền gian lao, khó khăn gian lao triền miên dường như bất tận, như những dãy núi này tiếp dãy núi khác, cứ tiếp nối trập trùng. Trong câu thơ chữ Hán, hai chữ trùng san được lặp lại để diễn tả những khó khăn như bất tận. Cực nhọc vất vả hơn, Người đi đường còn bị xiềng xích mất tự do: Mỗi bước leng keng tiếng ngọc rung (Đi Nam Ninh) Chốn lao tù, mọi sinh hoạt đều thiếu thốn, cơ cực, mọi sự đầy ải người tù đến kiệt sức nên hậu quả thật thương tâm. Hình ảnh Bác gầy gò lại tiều tụy: Răng rụng mất một chiếc Tóc bạc thèm mấy phần Ghẻ lở mọc đầy thân Bài thơ tả rất thực giúp ta hiểu chế độ nhà tù Tưởng Giới Thạch thật hà khắc, vô nhân đạo! Hành hạ người tù đến kiệt quệ, thê thảm. Rõ ràng, trải qua gian khổ, Bác vẫn dũng cảm vượt qua. Và cũng chính bằng lời thơ của mình, Bác đã thể hiện rất xuất sắc ý chí, tinh thần của người cách mạng. Đối với Bác, gian nan nguy hiểm chỉ là những trò chơi. Bác đón nhận những trò chơi ấy với thái độ ung dung, tự chủ, lạc quan chiến thắng. Cái ung dung đó chỉ có ở trong con người Bác Người cộng sản vĩ đại. Trong tư thế bị treo ngược, khổ sở vất vả nhưng Bác vẫn có cảm giác vững vàng, đàng hoàng để ngắm nhìn cảnh đẹp hai bên đường: Lủng lẳng chân treo tựa giảo hình Làng xóm bên sông đông đúc thế, Thuyền câu rẽ sóng nhẹ thênh thênh (Giữa đường đáp thuyền đi Ưng Ninh) Điều này đã chứng tỏ tư thế làm chủ của Bác giữa thiên nhiên. Ngay cả khi bị xiềng xích, Bác vẫn có thể vui đùa, lạc quan được: (Đi Nam Ninh) Bác còn sử dụng những lời thơ thật dí dỏm, hài hước để tả ở tù của mình: Ăn cơm nhà nước, ở nhà công Lính tráng thay phiến đến trị tòng Non nước dạo chơi tùy sở thích Làm trai như thế cũng hào hùng (Pha trò) Người xưa ngắm trăng phải có rượu có hoa. Nhưng đối với Bác, việc thiếu rượu, hoa càng làm cho cuộc ngắm tràng trở nên thi vị Trong tù không rượu cũng không hoa, Cảnh đẹp đèm nay khó hững hờ Bác và trăng đã cùng làm cuộc vượt ngục để tìm đến nhau như đôi bạn tri âm, tri kỷ: Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ (Ngắm trăng) Mặc dù vất vả nhưng Bác luôn giữ vững, luôn khẳng định ý chí của mình. Bác muốn thu vào tầm mắt, bao quát cảnh đẹp của thiên nhiên, vẻ đẹp kỳ vĩ, lớn lao của con người làm chủ, vượt lên hoàn cảnh, xác lập cho mình một tư thế: Núi cao lên đến tận cùng Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non (Đi đường) Bác luôn nghĩ những gian lao chính là môi trường rèn luyện thử thách, rèn luyện quyết tâm: Vật chất tuy đau khổ Không nao núng tinh thần. Ý chí, tinh thần của con người thật to lớn, nhất là khi đã vượt qua bao nguy nan, cực khổ, điều đó càng trở nên sáng, đẹp hơn. Qua Nhật ký trong tù, hình ảnh Bác đã đi sâu vào tâm trí mỗi người chúng ta. Đó là người chiến sĩ cộng sản — Hồ Chí Minh.	Proving that Uncle Ho always mastered the situation with a winning spirit of optimism Instruct Proving that Uncle Ho always mastered the situation with a winning spirit of optimism Daily Ky in Prison is a famous collection of poems by President Ho Chi Minh, expressing the thoughts, feelings, and will of revolutionaries in prison. What Prison Diary most successfully demonstrates and portrays most clearly is the image of a revolutionary prisoner - Ho Chi Minh - who not only bravely endured countless hardships in prison but was different from other humans. brutal but also overcome that situation with an attitude of leisure, self-control, and victorious optimism. Living in prison, Uncle Ho had to endure so many hardships, so much bitterness and pain in life, it seemed like this was no longer the life of a human being. Yet it was a miracle that Uncle Ho bravely overcame everything. Is it true that only the Revolutionary Prisoner - Ho Chi Minh is brave enough to overcome it? Uncle once had to endure long, lonely nights, cold suffering and exile: Autumn night without mattress or blanket Pillows hunched over, sleeping uneasily (Autumn night) Bedbugs crawl like toadstools, Mosquitoes hover like an airplane (Autumn night) The prison diary also contains verses imbued with authenticity, simple but extremely profound, expressing the extreme humiliation that Uncle Ho had to experience: Fill each meal with red rice No salt, no soup, no eggplant (Prison rice) Four months of sleepless nights Four months without changing clothes, Four months without washing (Four months now) It seems that a normal person would definitely not be able to endure these things. But Uncle Ho overcame and continued to leave behind even more hardships: Full of red and purple like brocade flowers Rustling hands like strumming. (Scabies) Scabies develops into red purple spots all over the body, very itchy and uncomfortable. However, with a humorous and witty style of writing, when reading the poem, the reader does not feel the hardship but highlights Uncle Ho's leisurely and self-control. In the poem New Arrival at Thien Bao Prison, Uncle Ho wrote: The latex shirt got soaked in the rain, tearing all the shoes You see, Uncle lived a life that seemed impossible to live. Yet with extraordinary strength, Uncle Ho overcame it. Not only that, Chiang Kai-shek's henchmen exiled Uncle Ho from prison to prison, forcing him to walk: Fifty-three kilometers a day (Just arrived at Thien Bao prison) They also brutally tortured Uncle Ho by boat: His legs dangled like a torture. The hardships and hardships of the traveler are clearly understood through the verses in Uncle Ho's poem Traveling on the Road: Only when you travel on the road do you know how difficult it is The mountains are high and the mountains are high and rolling, The mountains rise to the very end… As soon as you pass this layer of mountains, you immediately encounter another layer of mountains, just like that... difficulties pile up on difficulties, hardships follow hardships, difficulties and hardships seem endless, like one mountain range after another. , just keep repeating. In the Chinese verse, the two words coincidental are repeated to express endless difficulties. The toil is even harder, the people on the road are chained and lose their freedom: Each step jingles the sound of jade vibrating (Going to Nanning) In prison, all activities are lacking and miserable, everything is filled with prisoners to the point of exhaustion, so the consequences are truly pitiful. The image of Uncle Ho being skinny and emaciated: One tooth fell out Gray hair craves some parts Scabies grow all over the body This very realistic poem helps us understand how harsh and inhumane Chiang Kai-shek's prison regime was! Torture prisoners until they are exhausted and miserable. Clearly, despite hardships, Uncle Ho still bravely overcame them. And also through his poetry, Uncle Ho excellently expressed the will and spirit of the revolutionaries. For Uncle Ho, hardships and dangers are just games. He accepted those games with a leisurely, self-controlled, and victorious attitude. That kind of generosity only exists in Uncle Ho Great communist. Even though he was hanging upside down, suffering and struggling, Uncle Ho still had a feeling of stability and dignity to admire the beautiful scenery on both sides of the road: Dangling legs hanging like a decoy The villages by the river are so crowded, The fishing boat makes gentle waves (Midway take a boat to Ung Ninh) This demonstrated Uncle Ho's mastery of nature. Even when chained, Uncle Ho could still have fun and be optimistic: (Going to Nanning) He also used witty and humorous poetic words to describe his time in prison: Eat government meals, stay in public housing Soldiers instead came to treat the subjects Wander around the country according to your preferences Being a boy like that is also heroic (Waggery) Ancient people looked at the moon and had to have wine with flowers. But for Uncle Ho, the lack of wine and flowers made the viewing of the colon even more poetic In prison there is neither wine nor flowers, This beautiful scene is hard to ignore Uncle and the moon made a prison escape together to find each other as good friends and confidants: People look at the moonlight outside the window Moon peeked poet watching the door (Watching the moon) Even though it was difficult, Uncle Ho always maintained and affirmed his will. He wanted to take in his sights, encompass the beauty of nature, the majestic and great beauty of human mastery, overcoming circumstances, establishing for himself a posture: The mountains rise to the very end Collect countless mountains and rivers as far as you can see (On the road) He always thought that hardships were an environment for training challenges and training determination: Although materially suffering, the spirit does not waver. The human will and spirit are so great, especially when they have overcome many dangers and hardships, they become even brighter and more beautiful. Through the Prison Diary, Uncle Ho's image has penetrated deeply into the minds of each of us. That is the communist soldier — Ho Chi Minh.
Đề bài: Chứng minh bảo vệ rừng là bảo vệ cuộc sống của ta ( Lớp 7 trường THCS Thái Dương) Bài làm Trong cuộc sống đã có rất nhiều câu hỏi đặt ra tại sao phải bảo vệ rừng? Bảo vệ rừng để làm gì? Không có rừng thì có làm sao đâu? Có rừng thì bão vẫn kéo đến thì cần gì phải bảo vệ rừng? Những câu hỏi họ đặt ra họ không biết là trái lại những gì rừng đã mang lại. Học không biết là bảo vệ rừng là bảo vệ chính cuộc sống của chúng ta. Rừng luôn là một tài nguyên thiên nhiên có giá trị kinh tế cao. Rừng cho ta gỗ làm nhà, làm bàn ghế. Rừng là nơi ở của các loại chim thú. Đặc biệt là những loài chim thú quý hiếm. Là một địa điểm du lịch để mọi người khám phá. Rừng hút những khói bụi làm cho cuộc sống của chúng ta được trong lành. Nhưng do gần đây dân du chan du cư không hợp lý, đốt rừng làm nương rãy. Nay đốt đây mai đốt đó đã làm cho diện tích rừng bị giảm đi đáng kể. Ngoài ra còn lạn lâm tặc hoành hoành, chặt trộm rừng để lấy gỗ, riêng những năm 1991 đến 2001 số gỗ bắt được của bọn lâm tặc là 200.000 m3 thực ra con số đó còn lớn hơn nhiều. Còn do cháy rừng trong những ngày hè, hầu như năm nào cũng có. Việc chữa cháy khẩn cấp, nhưng do đám cháy rất lớn nên việc chữa cháy đã diễn ra hàng tuần, số rừng bị thiêu chui lên tới hàng trăm hecta. Nhưng người bảo vệ rừng đã sinh cả tính mạng để bảo vệ rừng. Nhưng những người phá rừng thì chỉ cho dó là chuyện thường. Họ không biết đến trồng được cánh rừng phải mất bao nhiêu công sức. Mà họ đã hủy hoại nó chỉ trong vài giờ. Họ không biết hay cố tình không để ý đến những hậu quả mà rừng gây ra là rất to lớn. Bị mất rừng đầu nguồn, con lũ sẽ kéo đến rất nhanh làm cho mọi người bị cuốn trôi, mất hết nhà cửa tài sản.Miền trung, là một vùng năm nào cũng sảy ra lũ lụt làm cuốn trôi lớp học, bản làng gây thiệt hại về người và của. Những người đốt rừng làm nương rãy thì làm cho đất bị bạc màu và thoái hóa khó có thể trồng trọt được nữa. Đất bị sạt nở và sỏi mòn. Những loài chim thú quý, không có nơi sống luôn có nguy cơ bị tuyệt chủng.	Topic: Proving that protecting forests is protecting our lives (Grade 7, Thai Duong Secondary School) Assignment In life, many questions have arisen: why must forests be protected? What is the purpose of protecting forests? What can we do without forests? If there is a forest, storms will still come, so why do we need to protect the forest? The questions they asked they did not know was the opposite of what the forest had brought. Learning not to know that protecting the forest is protecting our own lives. Forests are always a natural resource with high economic value. The forest gives us wood to build houses, tables and chairs. The forest is the home of all kinds of birds and animals. Especially rare birds and animals. It is a tourist destination for everyone to explore. The forest absorbs dust and smoke, making our lives pure. But recently, the nomadic people have been nomadic, burning forests to make slash and burn fields. Burning here and tomorrow has caused the forest area to be significantly reduced. In addition, there are loggers who are rampant, stealing forests to get wood. In the years 1991 to 2001 alone, the amount of wood captured by loggers was 200,000 m3. Actually, that number is much larger. As for forest fires during the summer, there are almost every year. Firefighting was urgent, but because the fire was so large, firefighting took place for weeks, and the amount of burned forest reached hundreds of hectares. But the forest protector sacrificed his life to protect the forest. But those who destroy forests just think it's normal. They don't know how much effort it takes to plant a forest. Which they destroyed in just a few hours. They do not know or deliberately ignore the huge consequences that the forest causes. If the watershed forests are lost, floods will come very quickly, causing people to be swept away and lose all their homes and property. The Central region is a region where floods occur every year, washing away classrooms and villages, causing serious damage. casualties and damages. People who burn forests for slash-and-burn farming make the land infertile and degraded, making it difficult to grow crops. The soil has collapsed and the gravel has worn away. Precious birds and animals that have no habitat are always at risk of extinction.
Chứng minh bộ mặt thật của bọn quan lại phong kiến, cường hào, địa chủ – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Văn học Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945 có ba khuynh hướng văn học chính là văn học cách mạng, văn học lãng mạn và văn học hiện thực. Cùng với hai khuynh hướng kia, văn học hiện thực phát triển mạnh mẽ, mà tiêu biểu là các tác giả Phạm Duy Tốn, Nguyễn Công Hoan và Ngô Tất Tố. Ba tác phẩm Sống chết mặc bay, Đồng hào có ma và Tắt đèn, tuy ra đời ở ba thời điểm khác nhau, nhưng chúng đã dựng lên một bức tranh sinh động về những bộ mặt thật của bọn quan lại, cường hào, địa chủ và tay sai. Trước hết, chúng ta hãy xem bản chất của bọn quan lại phong kiến thời bấy giờ là gì. Chúng trước tiên là những kẻ hay xu nịnh. Chúng ta thử hỏi xem những tên như quan phụ mẫu trong sống chết mặc bay, tên huyện Hinh trong Đồng hào có ma, tên quan phủ Tư Ân trong Tắt đèn, liệu có phải vì chúng có tài đức gì nên mới được làm quan? Không, chúng chỉ là những tên dùng thủ đoạn đút lót quan trên để có những chiếc ghế đó, để nhiễu dân, vơ vét của dân. Khi đã được yên vị, chúng vẫn luôn bợ đỡ, nịnh nọt những ông Tây để leo cao hơn, cao hơn. Có thể nói, chúng chỉ là những kẻ dốt nát, nhờ xu nịnh mà được leo cao làm quan. Bọn quan lại phong kiến cũng lại là những tên tàn ác vô lương tâm. Thì đấy “ông quan phụ mẫu” chính là như thế. Trong lúc nhân dân lo giữ đê để cứu làng, cứu mọi người, thì quan không lo làm trách nhiệm của quan là đốc thúc nhân dân, mà ung dung ngồi trong ngôi đình cao để chơi bài, ăn yến. Trong đó quan được kẻ dưới tâng bốc lên, rồi khi ù thì bọn kia (chỉ lũ hương lí, chân tay của quan) lại kêu lên: “Ngài giỏi thật”. Đến khi có người vào báo đê sắp vỡ, quan còn quát mắng kẻ đó phá niềm vui của “ngài” và đòi “cách cổ” hắn ta. Tệ hại hơn là quan còn thản nhiên, thậm chí vui vẻ, đúng vào lúc đê vỡ, khi “người sống không chỗ ở, người chết không chỗ chôn”, bởi khi ấy quan thắng ván bài. Cùng là người dân đất Việt, nhưng khi thấy đồng bào bị nạn, quan không mảy may xót thương, tấm lòng “phụ mẫu” đi đâu rồi? Như vậy chỉ bằng chi tiết đó, Phạm Duy Tốn đã đả kích mạnh mẽ cái sự vô lương tâm, cái tàn nhẫn đến mức không còn tính người của tên quan phụ mẫu và các loại người như hắn. Hắn mang danh là quan cha mẹ của dân, nhưng thực chất là sâu mọt chuyên đục khoét dân, còn tính mạng của dân thế nào thì quan thây kệ. Trong Tắt đèn chúng ta cũng thấy sự tàn nhẫn của bọn này. Mặc dù chúng không trực tiếp cầm roi, cầm gậy hành hạ dân, nhưng hành động của chúng còn độc ác hơn. Chúng đặt ra thuế khóa nặng nề, một phần để cung phụng quan Tây, quan trên, còn lại thì vơ vào túi. Chính những thứ thuế đó đã phá tan bao gia đình chị Dậu, làm cho bao kẻ sống dở chết dở như anh Dậu, và làm cho mẹ con li tán, như mẹ con chị Dậu. Bộ mặt người mà lòng lang dạ thú của chúng thật đáng đem ra vạch trần. Và các tác giả đã vẽ lên được bộ mặt thật của chúng thật sắc sảo, tài tình. Con ơi nhớ lấy câu này Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan. quả là đúng. Chúng ta thử trông vào huyện Hinh mà xem, tại sao ông ta “béo ơi là béo”? Chính là vì ông ta ăn bẩn! Tác giả đã tài tình làm sao khi dùng từ “ăn bẩn”. Đó là hình ảnh ẩn dụ, hình ảnh đã bóc trần bộ mặt “cướp ngày” của hắn. Khi chị Nuôi đến công đường nhờ quan “đèn trời soi xét”, tìm cho ra kẻ trộm, nhưng lạ thay, quan ngồi yên như phỗng, và đến khi chị Nuôi vì sợ mà đánh rơi tiền, quan bỗng cử động. Đấy là cử động lấy chân giẫm lên đồng hào đôi của chị Nuôi. Thành ra chị không đủ một đồng lệ phí trình quan, đành ra về. Có thể chị biết “con ma” lấy tiền của chị đấy, nhưng dám làm gì? Bởi vậy màn kịch câm cuối câu chuyện này là một màn kịch thật xuất sắc. Nó đã lột trần bộ mặt “cướp ngày” một cách hèn hạ, bẩn thỉu của bọn quan lại bấy giờ. Và nét cuối cùng trong bộ mặt thật của bọn quan lại mà các tác giả đã vẽ lên chính là sự dâm ô của chúng. Trong tác phẩm Tắt đèn, chúng ta biết đã có lúc chị Dậu bị bắt lên phủ vì tội “chống lại người nhà nước” là bọn tay sai của quan. Và trong lần đó, tên quan phủ Tư Ân đã lợi dụng cảnh ngộ của chị, bắt chị vào phòng hắn. Nhân lúc vợ vắng nhà, hắn định cưỡng hiếp chị. Mặc dù kết thúc cảnh đó là chị Dậu thoát được, nhưng bộ mặt dâm ô của hắn vẫn còn ghi rõ trong từng chữ của Ngô Tất Tố. Thế nhưng tránh lần này chị Dậu vấp phải lần khác. Đó là một đêm “tắt đèn”, vào cái dạo chị đi ở vú cho nhà quan tỉnh, quan cụ đã mò vào phòng chị và giở trò bỉ ổi. Loại người thứ hai đáng lên án trong các tác phẩm này là bọn địa chủ cường hào. về loại nhân vật này, không ai miêu tả tài tình bằng Ngô Tất Tố. Điển hình cho loại người này là vợ chồng Nghị Quế. Bọn này trước hết mang bản tính hách dịch. Chị Dậu vào nhà Nghị Quế để nói chuyện bán con, chúng cứ để cho lũ chó xông ra cắn chị. Thái độ thờ ơ như thế lại tiếp tục cho đến khi chị Dậu gặp mặt chúng. Chị quỳ ở cửa, còn bọn chúng thản nhiên lau mồm lau mép. Rồi đến khi vào việc trao đổi, Nghị Quế cậy quyền cậy thế, nói với chị Dậu mà như quát với súc vật. Chúng ta phải nói vậy vì từ lúc chị vào nhà hắn, hắn đâu có coi chị là con người. Thái độ đáng ghét của bọn địa chủ như Nghị Quế đã được Ngô Tất Tố vạch trần. Và không chỉ thế, chúng còn là loại người độc ác, tàn nhẫn. Chúng giàu nứt đố đổ vách mà chỉ có hơn hai đồng bạc chúng đã bắt chị Dậu đổi bằng chính đứa con của chị và cả một đàn chó mới đẻ. Rồi khi đã có được đứa ở mới là con chị Dậu, chúng bắt em phải bốc cơm của chó mà ăn ngay trước mặt mẹ em. Chúng nhẫn tâm hành hạ một đứa trẻ và một người mẹ đã phải rứt ruột bán con. Có lẽ, mỗi dòng chữ Ngô Tất Tố viết ra là một nỗi căm giận hòa cùng nước mắt. Tóm lại, bọn địa chủ cường hào cũng lại là những kẻ điển hình cho loại người độc ác vô lương tâm và vô cùng hống hách. Cuối cùng loại người thứ ba mà các tác giả đã dựng lên trong bức tranh xã hội là bọn tay sai. Bọn tay sai này cũng gian ác không kém gì chủ của chúng. Trong Tất đèn của Ngô Tất Tố, tội ác do chúng gây ra không phải là ít. Chúng vào từng nhà dân, quát tháo ầm ĩ để đốc thúc dân nộp thuế. Nhà nào không đủ thuế thì chúng bắt người đem về hành hạ. Anh Dậu cũng chỉ vì một suất sưu mà bị chúng đánh cho sống mà chỉ còn như một xác chết. Hành hạ một con người ốm đau đến như thế chỉ có bọn lang sói đội lốt người mới đang tâm làm. Đánh đập người ta đến khi moi được suất sưu rồi chúng vẫn chưa hài lòng. Chúng còn đòi anh phải đương đầu với một thảm họa tiếp: nộp SƯU cho người em đã chết! Mặc dầu anh vừa mới tỉnh dậy sau những trận đòn trước, chúng vẫn sấn vào bắt trói anh, bỏ ngoài tai tất cả những lời van xin thảm thiết của vợ con người ta. Rồi chúng còn đánh cả một người phụ nữ thân cô thế cô. Chúng tát vào mặt chị Dậu, bịch mấy cái vào ngực chị. Hành động thô lỗ, cục cằn mà ác độc đó thử hỏi người thường có ai làm được, nếu không phải là loài cầm thú. Giống như quan thầy của chúng, bọn tay sai này cũng ăn “cướp ngày” như ranh. Chị Nuôi, người đàn bà nghèo kiết xác, đến công đường, chúng cũng bắt đưa tiền, không đưa thì chắc chắn là ở ngoài cổng. Đưa rồi cũng chưa chắc được việc. Bằng chứng là chị Nuôi đưa tiền rồi lỉnh mất! Bản chất tráo trở, lừa lọc của chúng, tuy chỉ đươc vẽ qua bằng vài nét như vậy, nhưng cũng đủ cho thấy chúng thật đáng nguyền rủa. Tags:Văn 8	Chứng minh bộ mặt thật của bọn quan lại phong kiến, cường hào, địa chủ – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Văn học Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945 có ba khuynh hướng văn học chính là văn học cách mạng, văn học lãng mạn và văn học hiện thực. Cùng với hai khuynh hướng kia, văn học hiện thực phát triển mạnh mẽ, mà tiêu biểu là các tác giả Phạm Duy Tốn, Nguyễn Công Hoan và Ngô Tất Tố. Ba tác phẩm Sống chết mặc bay, Đồng hào có ma và Tắt đèn, tuy ra đời ở ba thời điểm khác nhau, nhưng chúng đã dựng lên một bức tranh sinh động về những bộ mặt thật của bọn quan lại, cường hào, địa chủ và tay sai. Trước hết, chúng ta hãy xem bản chất của bọn quan lại phong kiến thời bấy giờ là gì. Chúng trước tiên là những kẻ hay xu nịnh. Chúng ta thử hỏi xem những tên như quan phụ mẫu trong sống chết mặc bay, tên huyện Hinh trong Đồng hào có ma, tên quan phủ Tư Ân trong Tắt đèn, liệu có phải vì chúng có tài đức gì nên mới được làm quan? Không, chúng chỉ là những tên dùng thủ đoạn đút lót quan trên để có những chiếc ghế đó, để nhiễu dân, vơ vét của dân. Khi đã được yên vị, chúng vẫn luôn bợ đỡ, nịnh nọt những ông Tây để leo cao hơn, cao hơn. Có thể nói, chúng chỉ là những kẻ dốt nát, nhờ xu nịnh mà được leo cao làm quan. Bọn quan lại phong kiến cũng lại là những tên tàn ác vô lương tâm. Thì đấy “ông quan phụ mẫu” chính là như thế. Trong lúc nhân dân lo giữ đê để cứu làng, cứu mọi người, thì quan không lo làm trách nhiệm của quan là đốc thúc nhân dân, mà ung dung ngồi trong ngôi đình cao để chơi bài, ăn yến. Trong đó quan được kẻ dưới tâng bốc lên, rồi khi ù thì bọn kia (chỉ lũ hương lí, chân tay của quan) lại kêu lên: “Ngài giỏi thật”. Đến khi có người vào báo đê sắp vỡ, quan còn quát mắng kẻ đó phá niềm vui của “ngài” và đòi “cách cổ” hắn ta. Tệ hại hơn là quan còn thản nhiên, thậm chí vui vẻ, đúng vào lúc đê vỡ, khi “người sống không chỗ ở, người chết không chỗ chôn”, bởi khi ấy quan thắng ván bài. Cùng là người dân đất Việt, nhưng khi thấy đồng bào bị nạn, quan không mảy may xót thương, tấm lòng “phụ mẫu” đi đâu rồi? Như vậy chỉ bằng chi tiết đó, Phạm Duy Tốn đã đả kích mạnh mẽ cái sự vô lương tâm, cái tàn nhẫn đến mức không còn tính người của tên quan phụ mẫu và các loại người như hắn. Hắn mang danh là quan cha mẹ của dân, nhưng thực chất là sâu mọt chuyên đục khoét dân, còn tính mạng của dân thế nào thì quan thây kệ. Trong Tắt đèn chúng ta cũng thấy sự tàn nhẫn của bọn này. Mặc dù chúng không trực tiếp cầm roi, cầm gậy hành hạ dân, nhưng hành động của chúng còn độc ác hơn. Chúng đặt ra thuế khóa nặng nề, một phần để cung phụng quan Tây, quan trên, còn lại thì vơ vào túi. Chính những thứ thuế đó đã phá tan bao gia đình chị Dậu, làm cho bao kẻ sống dở chết dở như anh Dậu, và làm cho mẹ con li tán, như mẹ con chị Dậu. Bộ mặt người mà lòng lang dạ thú của chúng thật đáng đem ra vạch trần. Và các tác giả đã vẽ lên được bộ mặt thật của chúng thật sắc sảo, tài tình. Con ơi nhớ lấy câu này Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan. quả là đúng. Chúng ta thử trông vào huyện Hinh mà xem, tại sao ông ta “béo ơi là béo”? Chính là vì ông ta ăn bẩn! Tác giả đã tài tình làm sao khi dùng từ “ăn bẩn”. Đó là hình ảnh ẩn dụ, hình ảnh đã bóc trần bộ mặt “cướp ngày” của hắn. Khi chị Nuôi đến công đường nhờ quan “đèn trời soi xét”, tìm cho ra kẻ trộm, nhưng lạ thay, quan ngồi yên như phỗng, và đến khi chị Nuôi vì sợ mà đánh rơi tiền, quan bỗng cử động. Đấy là cử động lấy chân giẫm lên đồng hào đôi của chị Nuôi. Thành ra chị không đủ một đồng lệ phí trình quan, đành ra về. Có thể chị biết “con ma” lấy tiền của chị đấy, nhưng dám làm gì? Bởi vậy màn kịch câm cuối câu chuyện này là một màn kịch thật xuất sắc. Nó đã lột trần bộ mặt “cướp ngày” một cách hèn hạ, bẩn thỉu của bọn quan lại bấy giờ. Và nét cuối cùng trong bộ mặt thật của bọn quan lại mà các tác giả đã vẽ lên chính là sự dâm ô của chúng. Trong tác phẩm Tắt đèn, chúng ta biết đã có lúc chị Dậu bị bắt lên phủ vì tội “chống lại người nhà nước” là bọn tay sai của quan. Và trong lần đó, tên quan phủ Tư Ân đã lợi dụng cảnh ngộ của chị, bắt chị vào phòng hắn. Nhân lúc vợ vắng nhà, hắn định cưỡng hiếp chị. Mặc dù kết thúc cảnh đó là chị Dậu thoát được, nhưng bộ mặt dâm ô của hắn vẫn còn ghi rõ trong từng chữ của Ngô Tất Tố. Thế nhưng tránh lần này chị Dậu vấp phải lần khác. Đó là một đêm “tắt đèn”, vào cái dạo chị đi ở vú cho nhà quan tỉnh, quan cụ đã mò vào phòng chị và giở trò bỉ ổi. Loại người thứ hai đáng lên án trong các tác phẩm này là bọn địa chủ cường hào. về loại nhân vật này, không ai miêu tả tài tình bằng Ngô Tất Tố. Điển hình cho loại người này là vợ chồng Nghị Quế. Bọn này trước hết mang bản tính hách dịch. Chị Dậu vào nhà Nghị Quế để nói chuyện bán con, chúng cứ để cho lũ chó xông ra cắn chị. Thái độ thờ ơ như thế lại tiếp tục cho đến khi chị Dậu gặp mặt chúng. Chị quỳ ở cửa, còn bọn chúng thản nhiên lau mồm lau mép. Rồi đến khi vào việc trao đổi, Nghị Quế cậy quyền cậy thế, nói với chị Dậu mà như quát với súc vật. Chúng ta phải nói vậy vì từ lúc chị vào nhà hắn, hắn đâu có coi chị là con người. Thái độ đáng ghét của bọn địa chủ như Nghị Quế đã được Ngô Tất Tố vạch trần. Và không chỉ thế, chúng còn là loại người độc ác, tàn nhẫn. Chúng giàu nứt đố đổ vách mà chỉ có hơn hai đồng bạc chúng đã bắt chị Dậu đổi bằng chính đứa con của chị và cả một đàn chó mới đẻ. Rồi khi đã có được đứa ở mới là con chị Dậu, chúng bắt em phải bốc cơm của chó mà ăn ngay trước mặt mẹ em. Chúng nhẫn tâm hành hạ một đứa trẻ và một người mẹ đã phải rứt ruột bán con. Có lẽ, mỗi dòng chữ Ngô Tất Tố viết ra là một nỗi căm giận hòa cùng nước mắt. Tóm lại, bọn địa chủ cường hào cũng lại là những kẻ điển hình cho loại người độc ác vô lương tâm và vô cùng hống hách. Cuối cùng loại người thứ ba mà các tác giả đã dựng lên trong bức tranh xã hội là bọn tay sai. Bọn tay sai này cũng gian ác không kém gì chủ của chúng. Trong Tất đèn của Ngô Tất Tố, tội ác do chúng gây ra không phải là ít. Chúng vào từng nhà dân, quát tháo ầm ĩ để đốc thúc dân nộp thuế. Nhà nào không đủ thuế thì chúng bắt người đem về hành hạ. Anh Dậu cũng chỉ vì một suất sưu mà bị chúng đánh cho sống mà chỉ còn như một xác chết. Hành hạ một con người ốm đau đến như thế chỉ có bọn lang sói đội lốt người mới đang tâm làm. Đánh đập người ta đến khi moi được suất sưu rồi chúng vẫn chưa hài lòng. Chúng còn đòi anh phải đương đầu với một thảm họa tiếp: nộp SƯU cho người em đã chết! Mặc dầu anh vừa mới tỉnh dậy sau những trận đòn trước, chúng vẫn sấn vào bắt trói anh, bỏ ngoài tai tất cả những lời van xin thảm thiết của vợ con người ta. Rồi chúng còn đánh cả một người phụ nữ thân cô thế cô. Chúng tát vào mặt chị Dậu, bịch mấy cái vào ngực chị. Hành động thô lỗ, cục cằn mà ác độc đó thử hỏi người thường có ai làm được, nếu không phải là loài cầm thú. Giống như quan thầy của chúng, bọn tay sai này cũng ăn “cướp ngày” như ranh. Chị Nuôi, người đàn bà nghèo kiết xác, đến công đường, chúng cũng bắt đưa tiền, không đưa thì chắc chắn là ở ngoài cổng. Đưa rồi cũng chưa chắc được việc. Bằng chứng là chị Nuôi đưa tiền rồi lỉnh mất! Bản chất tráo trở, lừa lọc của chúng, tuy chỉ đươc vẽ qua bằng vài nét như vậy, nhưng cũng đủ cho thấy chúng thật đáng nguyền rủa. Tags:Văn 8
Chứng minh ca dao là lời hát tâm tình là bài ca về tình yêu quê hương đất nước của người lao động Hướng dẫn Chứng minh ca dao là lời hát tâm tình là bài ca về tình yêu quê hương đất nước của người lao động Ca dao là lời hát tâm tình của người lao động, là bài ca về tình yêu quê hương đất nước. Em hãy chứng minh ý kiến trên. Ai trong chúng ta lớn lên và trưởng thành trên mảnh đất quê hương cũng đều cảm nhận được cái hay cái đẹp của Văn học dân gian ngay từ lúc còn nằm trong nôi qua lời ru của mẹ. Vì vậy, có ý kiến nhận định rằng: “Ca dao và lời hát tâm tình của người lao động, là bài ca về tình yêu quê hương đất nước”. Trải qua bốn nghìn năm lịch sử, chúng ta nhận thức được cái đẹp, cái toàn mĩ bằng tất cả trái tim nhân hậu của mình. Rất mộc mạc và chân tình tha thiết đến xốn xang. Ta hãy nghe nỗi lòng người đi xa nhớ quê hương! Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương Nhớ ai dãi nắng dầm sương Nhớ ai tát nước bên đường hôm nao. Tình yêu quê hương đất nước trong ca dao đơn sơ nhưng đậm đà. Đây là bức tranh thủy mạc. Đường vô xứ Nghệ quanh quanh Non xanh nước biếc như tranh họa đồ Niềm tự hào về non sông đất nước được khơi gợi từ những địa danh ngọt ngào. Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ Xem cầu Thê Húc xem đền Ngọc Sơn Đài nghiên tháp bút chưa mòn Hỏi ai xây dựng nên non nước này? Một cung đàn gảy lên đôi khi còn chùng phím, nhưng sao mỗi bài ca dao đều đem đến cho ta những tình cảm ấm áp và trìu mến lạ kì. Tất cả như một bản đồng ca trỗi lên từ mỗi tâm hồn yêu nước gắn bó với quê hương của mình. Đọc nó ta như bắt gặp lại chính mình trong nhạc điệu rộn ràng bất tử của quê hương, Tất cả như đánh thức trong ta thứ tình cảm mơ hồ nhưng chợt bùng lên như đánh thức ngọn lửa. Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương. Mịt mù khỏi tỏa ngàn sương Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tây Hồ Sẽ chẳng thể nào quên được những “cành trúc” gió đưa nhẹ nhàng trong gió, tiếng chuông ngân nga vang vọng trong khoảng không tĩnh mịch “mặt nước” hồ lăng đang sương mù mơ hồ huyền diệu. Cảnh đẹp ở miền Nam không mang vẻ cổ kính như Huế cũng chẳng tĩnh lặng như bức tranh Tây Hồ, mà ở đây, dường như sống động hơn. “Nhà Bè nước chảy chia hai Ai về Gia Định Đồng Nai thì về” Câu ca dao như tiếng gọi của chính quê hương, níu bước chân người ra đi, mời đón kẻ trở về, đất mẹ mở rộng vòng tay đón những đứa con. Từ xa xôi một lần được trở lại quê hương, hay được viếng thăm một miền đất “ngỡ lạ mà quen” ta chợt thấy tâm hồn mình như trải dài với bao tình cảm dạt dào tha thiết nhất. Đồng Tháp Mười cò bay thẳng cánh Nước Tháp Mười lóng lánh cá tôm Cũng một cánh cò trắng, chao liệng trên một khoảng không rộng mở, nhưng thấm vào ta một cảm giác mạnh mẽ mà rạo rực trước sự giàu đẹp của mảnh đất nổi tiếng miền Tây Nam bộ . Đến với ca dao là đến với tâm hồn Việt Nam, với trái tim Việt Nam. Một quê hương Việt Nam với những cánh cò bay, dòng sông lặng lờ trôi, hoa bưởi trắng những đêm soi bóng nước, hay chiếc đò như khúc nước, chiếc cầu tre lắt lẻo chênh vênh. Dường như mọi cảnh đẹp mà bình dị. Nhưng văn học khác với hội họa hay âm nhạc nhờ ngôn ngữ rất riêng và độc đáo. Văn học còn thể hiện những khía cạnh khác, lột tả một chiều sâu, chiều rộng trong cuộc sống mà các nghệ thuật khác không thể thay thế. Chính vì vậy mà sức tồn tại của Văn học luôn được ví như một tòa nhà vững chắc cùng với thơ ca, ca dao cũng góp phần không nhỏ trong việc khẳng định sự giàu đẹp của quê hương. Nó không chỉ khái quát một vẻ đẹp đơn thuần mà từ đó đi sâu vào cuộc sống, đến với tâm hồn của mỗi con người. Chẳng khó hiểu nếu như nói ca dao chính là cái nền vững chắc cho Văn học từ đó đi lên, cuộc sống đời thường và cuộc sống tình cảm của con người luôn hòa quyện sóng đôi. Đến với cuộc sống là câu ca dao đã đi đến với con người. Câu hát của người lao động luôn vang lên qua từng câu tha thiết: Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày Ai ơi bưng bát cơm đầy Dẻo thơm một hạt, đắng cay muôn phần Có đổ giọt mồ hôi để làm ra vật chất, người ta mới thấu hiểu được giá trị của sức lao động. Và từ đó biết trân trọng thành quả do mình hay người khác làm ra. Câu ca dao làm ta sực nhớ đến bài học ngày còn tấm bé: Ăn quả nhớ kẻ trồng cây. Nhung những lời tâm sự của người phụ nữ dưới thời phong kiến khắc nghiệt vẫn là những nỗi đau làm ta bật khóc. Em như con hạc đẩu đình Muốn bay không cất nổi mình mà bay Câu ca dao làm ta nhớ đến lời trách móc của người con gái đồng thời cũng tâm sự về số phận của mình. Bây giờ em đã có chồng Như chim vào lòng như cá cắn câu Cá Cắn câu biết đâu mà gờ Chim vào lồng biết thuở nào ra Lễ giáo phong kiến tập tục khắc nghiệt là những gọng kềm trói chặt người phụ nữ. Thân em như tấm lụa đào Dám đâu xé lẻ vuông nào cho ai Hay Thân em như hạt mưa sa Hạt vào đài các hạt, ra luống cày Gắn bó với quê hương, cuộc sống con người trang trải với ruộng vườn cảnh vật “con trâu là đầu cơ nghiệp”. Một lần nữa người nông dân lại bày tỏ tâm tư của mình thông qua chú trâu người bạn gắn liền với nhà nông, với cuộc sống của họ: Trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta Cấy cày vốn nghiệp nông gia Ta đây trâu đấy ai mà quản công Bao giờ cây lúa còn bông Thì còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn Một cuộc sống ấm no là niềm mơ ước của người lao động, ước mơ giản dị mà hồn hậu vẫn để lại trong tâm hồn ta một cảm xúc đẹp. Đó là mơ ước đời thường xuất phát từ tình yêu cuộc sống lao động. Trải qua bao khó khăn thử thách và gian nan con người càng trân trọng hơn sự yên bình. Một hạnh phúc bình dị mà họ mong chờ. Một ngôi nhà, một đồng ruộng, một con trâu và trên cả là một chút bâng khuâng của thứ tình cảm ngọt ngào. Câu hát tâm tình của chàng trai cô gái rất tế nhị mà đáng yêu: Bây giờ mận mới hỏi đào Vườn hồng đã có ai vào hay chưa? Mận hỏi thì đào xin thưa Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào Thật tinh tế, mộc mạc mà đằm thắm. Tình yêu của họ làm đẹp thêm ngôn ngữ Ca dao và ca dao góp phần làm đẹp cuộc sống. Tất cả đều rộng mở và dâng tặng cho đời.	Proving that folk songs are sentimental songs and songs about the workers' love for their homeland Instruct Proving that folk songs are sentimental songs and songs about the workers' love for their homeland Folk songs are the sentimental songs of workers, a song about love for the homeland. Let me prove the above opinion. Those of us who grew up and matured in our homeland have felt the beauty of Folklore right from the time we were in the cradle through our mother's lullabies. Therefore, there is an opinion that: "Folk songs and sentimental songs of workers are songs about love for the homeland and country." Over four thousand years of history, we perceive beauty and perfection with all our kind hearts. Very simple and heartwarmingly sincere. Let's listen to the feelings of people who are far away and miss their homeland! When you leave, you miss your hometown Remember the vegetable soup memorized bitter bean soup Remember who is soaking in the sun and dew Remember who splashed water on the side of the road that day? Love for the homeland in folk songs is simple but profound. This is a watercolor painting. The road to Nghe An is all around Green non specifically Graphic picturesque Pride in the country is evoked from sweet places. Invite each other to watch the Sword Lake scene See The Huc Bridge and see Ngoc Son Temple The pen tower has not been worn yet Who built this country? A strummed string sometimes has a loose key, but each folk song brings us strangely warm and affectionate feelings. Everything is like a chorus rising from every patriotic soul attached to their homeland. Reading it, we feel like we find ourselves again in the bustling, immortal music of our homeland. Everything seems to awaken in us a vague feeling that suddenly flares up like awakening a fire. Tran Vu bell ringing, Tho Xuong chicken soup. Fog from spreading thousands of mists The rhythm of the Yen Thai pestle, the mirror face of Tay Ho It will be impossible to forget the "bamboo branches" gently moving in the wind, the ringing bells echoing in the quiet space of the misty, magical "water surface" of the lake. The beautiful scenery in the South is not as ancient as Hue nor as quiet as the painting of Tay Ho, but here, it seems more lively. “Nha Be's water flow is divided into two Anyone who returns to Gia Dinh, Dong Nai, will return." The folk song is like the call of the homeland, following the footsteps of those who leave, inviting those who return, the motherland opens its arms to welcome its children. Once from far away, when we return to our homeland, or visit a "strange yet familiar" land, we suddenly feel like our soul is stretched out with the most passionate feelings. Dong Thap Muoi stork flies straight Thap Muoi water sparkles with fish and shrimp It's the same white stork wing, flying over an open space, but it imbues us with a strong feeling of excitement at the richness and beauty of the famous land of the Southwest. . Coming to folk songs means coming to the soul of Vietnam, to the heart of Vietnam. A Vietnamese homeland with flying storks, a quietly flowing river, white grapefruit flowers reflecting on the water at night, or a boat like a piece of water, a precarious bamboo bridge. It seems that every scene is beautiful but simple. But literature is different from painting or music thanks to its very own and unique language. Literature also shows other aspects, portraying a depth and breadth in life that other arts cannot replace. That is why the existence of Literature is always compared to a solid building, along with poetry and folk songs, which also contribute significantly to affirming the wealth and beauty of the homeland. It not only generalizes a simple beauty but from there goes deep into life, into the soul of every person. It is not difficult to understand if it is said that folk songs are the solid foundation for Literature from which to develop, everyday life and people's emotional life are always intertwined. Coming to life is a folk song that has come to people. The song of the workers always resonates through each earnest sentence: Sweat is like rain from plowing fields Someone please bring a bowl full of rice A flexible aromatic bitter seeds want to share Only by sweating to create materials can people understand the value of labor. And from there, learn to appreciate the achievements made by yourself or others. The folk song reminds us of the lesson we learned when we were children: When eating fruit, remember the person who planted the tree. But the confessions of women under harsh feudal times still bring pain that makes us cry. I'm like a crane If you want to fly, you can't lift yourself up and fly The folk song reminds us of the girl's scolding while also confiding about her fate. Now I have a husband Like a bird taking the bait, like a fish taking the bait Who knows when the fish will bite the hook? When a bird enters a cage, it knows when to come out Feudal rituals and harsh customs are the pincers that bind women. Your body is like peach silk Don't dare tear apart any square for anyone Good My body is like falling raindrops The seeds enter the seed bed and go out to the furrow Attached to the homeland, people's lives are filled with fields and gardens and landscapes, "the buffalo is the investment in the business". Once again, the farmer expressed his thoughts through the buffalo, his friend who is closely associated with farmers and their lives: The buffalo went out into the buffalo fields to plow with me Plowing and plowing are the capital of farmers I am a buffalo, who cares? As long as the rice plant still has flowers There is still a blade of grass in the field for the buffalo to eat A prosperous life is the dream of workers, a simple but kind dream that still leaves a beautiful feeling in our souls. That is an everyday dream that comes from the love of working life. Through many difficulties and hardships, people appreciate peace even more. A simple happiness that they look forward to. A house, a field, a buffalo and above all, a bit of wistfulness of sweet love. The love song of the boy and girl is very delicate and lovely: Now plums ask for peaches Rose Garden has anyone in or not? When plum asks, peach asks The rose garden has a path but no one has entered it yet So delicate, rustic yet loving. Their love beautifies the language. Folk songs and folk songs contribute to the beauty of life. Everything is open and offered to life.
Chứng minh ca dao là tiếng hát về lao động và tiếng hát ân tình của người lao động Hướng dẫn Chứng minh ca dao là tiếng hát về lao động và tiếng hát ân tình của người lao động Ca dao thực sự là tiếng hát của người dân lao động. Tiếng hát trong ca dao Việt Nam phong phú vô cùng nhưng chủ yếu vẫn là tiếng hát lao động và tiếng hát tâm tình. Qua ca dao, ta thấy được nỗi vất vả nhọc nhằn của người lao động nông thôn: Lao xao gà gáy rạng ngày Vai vác cái cày, tay dắt con trâu Bước chân xuống cánh đồng sâu Mắt nhắm, mắt mở đuổi trâu ra cày. Ca dao vốn phát sinh từ công việc lao động, rồi lại phục vụ lao động, nên nó thực sự là tiếng hát của nhân dân lao động. Phải là người lao động thực sự mới có thể hiểu hết được nỗi vất vả của công việc đồng áng: Cày đồng đang buổi ban trưa Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày Và từ nỗi vất vả nhọc nhằn ấy người dân lao động đã hiểu rõ giá trị mồ hôi công sức mà họ đổ xuống để có được hạt lúa vàng. Cho nên họ đã nhắc nhở: Ai ơi bưng bát cơm đầy Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần. Câu ca đao đã giúp ta thêm kính trọng mồ hôi nước mắt của người làm ra hạt lúa, đồng thời lên tiếng phán xét nghiêm khắc đối với bản chất ăn bám, coi khinh lao động của bọn người “ngồi mát ăn bát vàng”. Qua đó ta thấy rằng tiếng hát ca dao không bao giờ là của hạng người “ăn trên ngồi trốc”. Cuộc sống của nhân dân lao động xưa là cuộc sống đầu tắt mặt tối, một nắng hai sương, quanh năm “bán mặt cho đất, bán lưng cho giời”, một cuộc sống lao động vất vả, nhưng tâm hồn họ rất trong sáng và rộng mở, họ luôn lạc quan và tin tưởng vào cuộc sống chân chính của mình. Người lao động phải đổ “mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày nên họ tin rằng: Lúa mọc trùng trùng sáng cả đồi nương Hay: Công lênh chẳng quản bao lâu Ngày nay nước bạc, ngày sau cơm vàng Chính vì lạc quan, tin tưởng trong lạo động nên người dân lao động luôn hăng say với công việc của mình: Hỡi cô tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi Còn gì đẹp hơn bức tranh cô thiếu nữ tát nước dưới đêm trăng? Tâm hồn trong sáng của cô hòa với ánh trăng, trăng tan vào nước như những giọt mồ hôi của cô thấm mát từng gốc lúa củ khoai… Phải tinh tế vô cùng người nghệ sĩ quần chúng mới thấy được vẻ đẹp hào phóng của công việc lao động cũng như tâm hồn người lao động. Dù lao động vất vả, nhọc nhằn nhưng tâm hồn, tình cảm của nguời dân lao động rất phong phú trong sáng, sâu sắc và chân tình. Tình cảm đó được thể hiện qua ca dao trữ tình. Trước hết ta hãy nói đến tình cảm quê hương đất nước trong ca dao của nhân dân ta. Quê hương đất nước Việt Nam gắn liền với con người Việt Nam. Chẳng biết từ bao giờ, thiên nhiên và cuộc sống con người đã hài hòa làm một: Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương Mịt mù khói tỏa ngàn sương Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tây Hồ Không gian trời đất lắng trải giữa một buổi sáng êm đềm. Những cành trúc la đà trước gió, một tiếng chuông hay một tiếng gà những tưởng như chìm sâu vào cảnh tĩnh mịch đó. Thế nhưng trong “mịt mù khói tỏa ngàn sương ấy”, cuộc sống thực sự bắt đầu, sôi động và lan tỏa như mặt nước Hồ Tây. Trên đường về quê Bác, câu hò xưa lại vẳng vào tâm trí chúng ta: Đường vô xứ Nghệ quanh quanh Non xanh nước biếc như tranh họa đồ Từ tình yêu quê hương trong cảnh trí, ca dao, Việt Nam còn ca ngợi những con người xây dựng và làm chủ quê hương ấy. Tình cảm đồng bào trong ca dao Việt Nam rộng lớn vô cùng: Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người trong một nước phải thương nhau cùng Hay: Bầu ơi thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn Tình cảm của người dân Việt Nam mộc mạc như giàn bí, giàn bầu, nhưng lại thiêng liêng cao cả như “Nhiễu điều phủ lấy giá gương”. Tình cảm “nhớ” trong ca dao Việt Nam gắn chặt với những gì rất cụ thể. Đây là tiếng lòng thổn thức của trái tim ai đó khi phải đi xa tổ ấm: Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương Nhớ ai dãi nắng dầm sương Nhớ ai tát nước bên đường hôm mai Tình bè bạn của người lao động Việt Nam chỉ có thể sánh với vầng trăng tròn dịu hiền, với bài trời cao mênh mông, xanh thẳm: Bạn ơi có nhớ ta chăng Ta về nhớ bạn như trăng nhớ trời Đứng trước tình cảm làm cha làm mẹ những thi sĩ quần chúng đã gửi vào tâm hồn chúng ta những vần điệu tha thiết: Nuôi con cho được vuông tròn Mẹ thầy dầu dãi xương mòn gối cong Con ơi cho trọn hiếu trung Thảo ngay một dạ kẻo uổng công mẹ thầy Thật vô cùng cảm động trước sự mong ước đơn sơ nhưng chính đáng và sâu sắc của những trái tim làm mẹ, làm cha. Râu tôm nấu với ruột bầu Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon Tình yêu chân chính là cội nguồn của sự thủy chung không gì lay chuyển được; Chồng em áo rách em thương Chông người áo gấm xông hương mặc người Tình cảm nam nữ trong tiếng hát của người lao động cung là một tình cảm lành mạnh, trong sáng và dạt dào: Đôi ta như lửa mới nhen Như trăng mới mọc, như đèn mới khêu. “Lửa mới nhen” nhất định sẽ bùng lên ngọn lửa, “trăng mới mọc” sẽ còn lên cao sáng tỏ, “đèn mới khêu” thì nguồn sáng mới bắt đầu. Tất cả những tình cảm lành mạnh ấy đều được “nhắn nhe” từ buổi gặp gỡ ban đầu: Đường xa thì thật là xa Mượn mình làm mối cho ta một người Một người mười chín đôi mươi Một người vừa đẹp vừa tươi như mình. Nói chung tình cảm của người dân Việt Nam vốn phát sinh từ lao động nên rất tế nhị và chân chính. Cuộc sống của nhân dân Việt Nam gắn chặt với lao động sản xuất. Từ lao động, ca dao ra đời và phục vụ lại lao động. Do đó nó chính là tiếng hát thực sự của người lao động. Tâm hồn của người lao động Việt Nam trước nỗi vất vả nhọc nhằn của cuộc sống là một tâm hồn trong sáng, rộng mở, tràn đầy niềm tin tưởng lạc quan. Ca dao ca ngợi lao động chính là ca ngợi con người lao động có tình cảm sâu sắc, tế nhị, phong phú và chân tình. Tha thiết yêu ca dao là tha thiết yêu con người lao động.	Proving that folk songs are songs about labor and the love songs of workers Instruct Proving that folk songs are songs about labor and the love songs of workers Folk songs are truly the singing of working people. The singing in Vietnamese folk songs is extremely rich, but it is still mainly labor singing and sentimental singing. Through folk songs, we see the hardships of rural workers: The rooster crows at dawn Shoulder carries the plow, hand leads the buffalo Step into the deep field Eyes closed, eyes open chasing buffaloes to plow. Folk songs originally arose from labor and then served labor, so it is truly the singing of the working people. Only a real worker can fully understand the hardships of farming: Plowing the fields at noon Sweat is like rain from plowing fields And from that hardship, the working people clearly understood the value of the sweat and effort they poured in to get the golden rice grain. So they reminded: Someone please bring a bowl full of rice A flexible aromatic bitter seeds want to share. The folk song has helped us to respect the sweat and tears of the people who produce the rice grains, while at the same time speaking out harsh judgment on the parasitic nature and contempt for the labor of those who "sit coolly and eat golden bowls". Through this, we see that the singing of folk songs is never that of the "upper-class" type of people. The life of the ancient working people was a life of light and dark, one sunshine and two mists, all year round "selling their faces to the land, selling their backs to the world", a life of hard work, but their souls were very pure. and open-minded, they are always optimistic and believe in their true life. Workers have to "sweat like rain from plowing fields, so they believe: Rice grows in abundance, illuminating the entire hill Or: The order doesn't matter how long it lasts Today the country is silver, the next day rice is golden Because of optimism and confidence in work, working people are always enthusiastic about their work: Hey lady, splashing water on the side She scooped gold stars moonlight poured away What's more beautiful than the picture of a young girl splashing water under a moonlit night? Her pure soul blends with the moonlight, the moon melts into the water like her sweat drops cooling each rice and potato stalk... It takes extreme sophistication for a public artist to see the generous beauty of her work. labor as well as the soul of the worker. Despite the hard work, the souls and emotions of the working people are very rich, clear, deep and sincere. That sentiment is expressed through lyrical folk songs. First of all, let's talk about the feelings for the homeland in our people's folk songs. The homeland of Vietnam is closely associated with the Vietnamese people. I don't know when, nature and human life have been in harmony as one: The wind moves bamboo branches to the wind Tran Vu bell ringing, Tho Xuong chicken soup Fog and smoke radiate thousands of mist The rhythm of the Yen Thai pestle, the mirror face of Tay Ho Heaven and earth are quiet in the middle of a peaceful morning. Bamboo branches sway in the wind, a bell or a rooster sound seems to sink deep into that stillness. But in that "mist of smoke and mist", life really begins, vibrant and spreading like the surface of West Lake. On the way back to Uncle Ho's hometown, the old chant echoed in our minds: The road to Nghe An is all around Green non specifically Graphic picturesque From the love for the homeland in scenes and folk songs, Vietnam also praises the people who built and owned that homeland. The feelings of compatriots in Vietnamese folk songs are extremely vast: Government interference that takes the mirror People in a country to trade together Or: Oh get elected trade secrets together Although other varieties but share a rig The feelings of the Vietnamese people are as simple as a pumpkin or gourd trellis, but as sacred and noble as "Noise covers the mirror shelf". The sentiment of "remembering" in Vietnamese folk songs is closely tied to very specific things. This is the sobbing sound of someone's heart when they have to leave their home: When you leave, you miss your hometown Remember the vegetable soup memorized bitter bean soup Remember who is soaking in the sun and dew Remember who splashed water on the side of the road tomorrow The friendship of Vietnamese workers can only be compared to the gentle full moon and the immense, deep blue sky: My friend, do you remember me? I miss you like the moon misses the sky Faced with the feelings of parenthood, public poets have sent passionate rhymes into our hearts: Raise children to be square The teacher's mother was so tired that her bones were worn out and her knees were bent My child, show complete filial piety Let's discuss this right away so your mother's efforts will be in vain It is extremely touching to see the simple but legitimate and profound wishes of the hearts of mothers and fathers. Shrimp cooked with potting beard The husband and wife nodded and praised the deliciousness True love is the source of unshakable fidelity; My husband's shirt is torn and I feel sorry for him The body is dressed in brocade and incense The love between men and women in the singing of workers is a healthy, pure and abundant love: We are like a new fire Like a newly risen moon, like a newly lit lamp. "Newly lit fire" will definitely flare up, "newly rising moon" will still rise brightly, "newly lit lamp" then the light source will just begin. All those healthy feelings were "messed" from the initial meeting: The distance is really far Use me to match someone for me A person who is nineteen and twenty Someone as beautiful and fresh as me. In general, the feelings of the Vietnamese people, which arise from labor, are very delicate and genuine. The lives of Vietnamese people are closely linked to productive labor. From labor, folk songs were born and served labor again. Therefore it is the real singing of the workers. The soul of Vietnamese workers facing the hardships of life is a pure, open soul, full of optimistic confidence. Folk songs praising labor are praising working people who have deep, delicate, rich and sincere emotions. To earnestly love folk songs is to earnestly love working people.
Chứng minh ca dao thể hiện tình cảm của người lao động – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Gợi ý viết bài I.Mở bài Ca dao là tiếng nói trái tim, là kho tàng tình cảm của nhân dân. Thật vậy, từ nghìn xưa đến nay, trong quá trình sống, làm việc, chiến đấu, nhân dân ta đã sản sinh ra vô vàn câu ca dao để tỏ bày tình cảm của mình. Nhận xét về điều này, có người cho rằng: “Qua ca dao, người bình dân Việt Nam đã thể hiện được những tình cảm thiết tha và cao quý của mình”. II.Chứng minh 1.Thể hiện được tình yêu thương đất nước -Gắn bó, ca ngợi, tự hào với bao cảnh đẹp của quê hương đất nước: Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương Mịt mù khói tỏa ngàn sương Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tây Hồ. Đường vô xứ Nghệ quanh quanh Non xanh nước biếc như tranh họa đồ. Thấy dừa thì nhớ Bến Tre Thấy sen thì nhớ đồng què Tháp Mười. – Đó cũng là lòng yêu nước, thể hiện tình đồng bào “người trong một nước” ý thức đoàn kết tương trợ nhau: Bầu ơi thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn. Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người trong một nước phải thương nhau cùng. 2.Thể hiện tình yêu thương gia đình – Tình cảm sâu nặng nhất, thiêng liêng nhất là tình mẫu tử, ơn nghĩa sinh thành: Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa Miệng nhai cơm búng, lưỡi lừa cá xương. -Tình vợ chồng gắn bó thiết tha, thủy chung: Râu tôm nấu với ruột bầu Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon. Thà rằng ăn bát canh rau Còn hơn thịt cá nói nhau nặng lời. Một thuyền, một bến, một dây Ngọt bùi ta hưởng, đắng cay chịu cùng. Thuận vợ thuận chồng, tát biển Đông cũng cạn. 3. Thể hiện tình yêu thiết tha đối với cuộc đời – Gắn bó với người lao động: Chồng chài, vợ lưới, con câu Chàng rể đóng đáy, con dâu ngồi mò. Trên đồng cạn dưới đồng sâu Chồng cày, vợ cấy con trâu đi bừa. – Yêu lao động, người nông dân yêu cả ruộng đồng, gắn bó với thiên nhiên: Đứng bên ni đồng ngó bên tễ đồng mênh mông bát ngát. Đứng bên tê đồng ngó bên ni đồng bát ngát mênh mông. Thân em như chẽn lúa đòng Phất phơ trong ngọn nắng hồng ban mai. – Chính tình yêu sâu đậm đối với cuộc đời, niềm lạc quan vui sống đã khiến người lao động vượt lên tất cả khó nhọc, gian lao: Cày đồng đang buổi ban trưa Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày Ai ơi! Bưng bát cơm đầy Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần. Công lênh chẳng quản bao lâu Trong đầm gì đẹp bằng sen Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng bông trắng lá xanh Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. III. Kết luận – Ca dao là bức tranh phác họa tâm tình của nhân dân ta, tuy không đầy đủ, nhưng cũng sơ nét cho thấy sự phong phú và tha thiết của những tình cảm cao quý ấy. – Ca dao không chỉ đem lại xúc cảm thẩm mĩ của văn chương mà còn góp phần quan trọng vào việc bồi dưỡng cho tâm hồn chúng ta. Tags:Văn 8	Proving that folk songs express the feelings of workers - Topics and sample essays 8 Instruct Suggestions for writing articles I.Open the lesson Folk songs are the voice of the heart, the emotional treasure of the people. Indeed, from ancient times until now, in the process of living, working, and fighting, our people have produced countless folk songs to express their feelings. Commenting on this, someone said: "Through folk songs, ordinary Vietnamese people have expressed their passionate and noble feelings." II. Proof 1. Show your love for your country -Be attached to, praise and be proud of the many beautiful scenes of our homeland: The wind moves bamboo branches to the wind The sound of Thien Mu bell, Tho Xuong chicken soup Fog and smoke radiate thousands of mist The rhythm of the Yen Thai pestle, the mirror face of Tay Ho. The road to Nghe An is all around Green non specifically Graphic picturesque. Seeing coconuts reminds me of Ben Tre Seeing the lotus reminds me of the crippled field of Thap Muoi. - It is also patriotism, expressing the love of fellow citizens "people in one country" and the sense of solidarity and mutual support: Oh get elected trade secrets together Although other varieties but share a rig. Government interference that takes the mirror People in a country to trade together. 2. Show family love – The deepest and most sacred feelings are motherly love and gratitude for giving birth: Motherhood is like water flowing from a source. Sitting sadly, thinking about my old mother The mouth chews rice, the tongue tricks fish with bones. -The love between husband and wife is passionate and faithful: Shrimp cooked with potting beard The husband and wife nodded and praised the deliciousness. I'd rather eat a bowl of vegetable soup It's better than talking about fish and meat. One boat, one dock, one line We enjoy the sweet, but endure the bitter. If the wife agrees with the husband, the East Sea will dry up. 3. Show passionate love for life – Attachment to employees: The husband is a fisherman, the wife is a fisherman, and the fisherman The groom closed the bottom, the daughter-in-law sat groping. On co shallow depth under contract Husband went plowing ox harrows bark. – Loving labor, farmers love the fields and are attached to nature: Standing next to the field, looking at the vast field next to it. Standing next to the field, looking at the vast fields. My body is like a rice field Floating in the pink morning sunlight. – It is the deep love for life and the optimism and joy of living that make workers overcome all hardships and hardships: Plowing the fields at noon Sweat is like rain from plowing fields Who! Carry a full bowl of rice A flexible aromatic bitter seeds want to share. The order doesn't matter how long it lasts In what beautiful dress with lotus Green leaves, white flowers, and yellow stamens Yellow stamens, white flowers, green leaves Nearly mud that does not stink of mud. III. Conclude - Folk songs are a sketch of our people's feelings, although not complete, but still briefly show the richness and earnestness of those noble feelings. – Folk songs not only bring the aesthetic emotions of literature but also make an important contribution to nourishing our souls. Tags: Literature 8
Chứng minh chị Dậu đánh tên cai lệ là một đoạn tuyệt khéo – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài tham khảo Cảnh “Tức nước vỡ bờ” miêu tả tinh tế diễn biến tâm lí của một tính cách nhất quán. Chị Dậu có thể nhẫn nhục, chịu đựng, nhưng khi đã bị đẩy tới chân tường, thì cũng biết vùng lên chống trả quyết liệt, thể hiện một khả năng phản kháng tiềm tàng. Trước thái độ hung hăng, những lời quát tháo hách dịch của cai lệ, chị Dậu run run. Chị sợ thì ít, mà lo cho chồng thì nhiều. Chị gọi cai lệ là ông, tự xưng là cháu. Chị van xin, cầu khẩn bằng giọng cô” thiết tha: “Hai ông làm phúc nói với ông lí hãy cho cháu khất”, “Khốn nạn! Nhà cháu đã không có, dẫu ông có chửi mắng cũng đến thế thôi. Xin ông trông lại!”. Đến khi thấy tính mạng của chồng bị đe dọa, thái độ của chị Dậu thay đổi hoàn toàn. Chị vẫn cố van xin nhưng vội vàng đặt đứa con đang bế xuống đất, chạy đến đỡ lấy tay cai lệ, không để hắn đụng tới anh Dậu. Đang xưng hô ông – cháu, chị Dậu chuyển qua ông – tôi với cai lệ. Người đàn bà uất ức đã liều mình đứng dậy tự đặt ngang hàng với cai lệ để cảnh báo hắn: “Chồng tôi đang ốm, ông không được phép hành hạ”. Thái độ của chị Dậu ngày càng quyết liệt. Người đàn bà dịu dàng bỗng trở nên đáo để. Chị hạ cai lệ xuống thứ mày và ngang nhiên thách thức: “Mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem”. Chị Dậu quật ngã bọn tay sai hung ác trong tư thế ngang hàng, bất khuất với sức mạnh kì lạ – chị túm lấy cổ tên cai lệ ấn ra cửa. “Cai lệ ngã chỏng quèo trên mặt đất, miệng vẫn lảm nhảm thét trói vợ chồng kẻ thiếu sưu”. Tên người nhà lí trưởng cũng bị chị Dậu “túm tóc lẳng cho một cái, ngã nhào ra thềm”. Giọng văn của Ngô Tất Tố trở nên hả hê. Dưới ngòi bút của ông, hình ảnh chị Dậu hiện lên khỏe khoắn, quyết liệt bao nhiêu, thì hình ảnh bọn tay sai hung ác trở nên nhỏ bé, hèn hạ, nực cười và hài hước bấy nhiêu. Thấy chị Dậu quá quyết liệt, anh Dậu vừa run vừa kêu: “U nó không được thế! Người ta đánh mình không sao, mình đánh người ta thì mình phải tù, phải tội”. Nhưng tức nước thì tất yếu sẽ vỡ bờ. Nghe anh Dậu can, chị Dậu càng phẫn uất: “Thà ngồi tù. Để cho chúng nó làm tình làm tội mãi thế, tôi không chịu được”. Câu nói mộc mạc đầy phẫn uất ấy giống như lời tuyên ngôn hùng hồn cho quy luật: có áp bức, dứt khoát sẽ có đấu tranh. Tags:Văn 8	Proving that Ms. Dau typing the ruler's name is a clever passage - Topic and sample essay 8 Instruct Reference article The scene "When the water breaks the bank" delicately depicts the psychological evolution of a consistent personality. Ms. Dau can be patient and endure, but when pushed to the wall, she also knows how to rise up and fight back fiercely, demonstrating a potential resistance ability. Faced with the supervisor's aggressive attitude and bossy shouts, Ms. Dau trembled. She is afraid a little, but worries about her husband a lot. She called the ruler grandpa and called herself grandchild. She begged and pleaded with her voice "fervently": "The two benefactors told Mr. Ly to let me beg", "Woe! My family is gone, even if you scold me, that's all. Please look again!”. When she saw her husband's life being threatened, Ms. Dau's attitude changed completely. She still tried to beg, but quickly put the child she was carrying on the ground, ran to hold the ruler's hand, not letting him touch Mr. Dau. While addressing grandpa - grandchild, Ms. Dau switched to grandpa - me and the ruler. The frustrated woman risked her life to stand up and put herself on the same level as the ruler to warn him: "My husband is sick, you are not allowed to torture him." Ms. Dau's attitude became more and more fierce. The gentle woman suddenly became thoughtful. She lowered her command to you and blatantly challenged: "Tie your husband up, I'll show you." Ms. Dau knocked down the vicious henchmen in an equal, indomitable position with strange strength - she grabbed the ruler's neck and pushed the door. "Cai Le fell limply on the ground, his mouth still babbling and screaming to tie up the poor husband and wife." Ms. Dau also "grabbed her hair and threw her down onto the steps" of the leader's family. Ngo Tat To's tone became gloating. Under his pen, no matter how strong and fierce the image of Ms. Dau appears, the image of the cruel henchmen becomes small, despicable, ridiculous and humorous. Seeing that Ms. Dau was so fierce, Mr. Dau trembled and cried: "Oh, it can't be like that! It's okay if people hit you, if you hit them, you have to go to jail and be guilty." But the water will inevitably break its banks. Hearing Mr. Dau's advice, Ms. Dau became even more angry: "I'd rather go to jail. I can't bear to let them make love and commit crimes forever." That simple, angry statement is like an eloquent declaration of the rule: where there is oppression, there will definitely be struggle. Tags: Literature 8
Chứng minh câu nói Bàn tày ta làm nên tất cả Có sức người sỏi đá cũng thành cơ Hướng dẫn Chứng minh câu nói Bàn tày ta làm nên tất cả Có sức người sỏi đá cũng thành cơ Trong kháng chiến chống Pháp, nhân dân ta chịu nhiều gian khổ vừa chống giặc vừa đảm bảo đời sống. Từ đó có nhiều đoàn công binh đã hăng hái đi khai hoang vỡ đất, trồng trọt sản xuất để nuôi quân. Nhằm ca ngợi tinh thần lao động của các chiến sĩ ấy, nhà thơ Hoàng Trung Thông đã viết: Bàn tay ta làm nên tất cả Có sức người sỏi đá cũng thành cơm Nhìn lại quá trình lao động sáng tạo của nhân dân trong thời gian qua, ta càng thấy rõ giá trị của hai câu thơ trên: “Bàn tay ta làm nên tất cả”, hình ảnh “bàn tay” tượng trưng cho sức lao động của con người; “tất cả” là bao gồm của cải vật chất và tinh thần của xã hội; “sỏi đá” tượng trưng cho khó khăn, trở ngại trong lao động. Như vậy từ những mảnh đất khô cằn chính sức lao động của con người đã cải tạo, biến “sỏi đá” thành chất dinh dưỡng cho cây lúa làm ra cơm gạo và tạo cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho con người. Quả thật, sức lao động sáng tạo của con người rết to lớn. Đất nước ta vốn là một nước nông nghiệp lạc hậu lại phải chịu cảnh chiến tranh chết chóc, bom đạn cày xới mảnh đất quê hương. Khi hòa bình nhân dân ta phải xây dựng lại, phải “biến hoang vu thành cơm áo, hoa hồng”. Và chính đôi bàn tay cần cù lao động của người dân chịu thương chịu khó đã dần dần làm thay da đổi thịt mảnh đất này. Về vùng đất Củ Chi, ta sẽ thay những hố bom, những ụ pháo, những vành đai sắt ngày nào giờ đây nhờ sức lao động cần cù của người dân Củ Chi, xưa kia kiên cường trong chiến đấu nay lại cần mẫn trong lao động – đã trở nên trù phú xanh tươi. Rồi đến những vùng đất hoang vu quanh năm nước nổi ở Mộc Hóa, Đồng Tháp Mười – vùng rừng sát, rừng ngập mặn trước kia không ai qua lại – giờ đây mọc lên những nhà ngói đỏ sán sát, vườn tược sum suê, đồng lúa rập rờn. Chính bàn tay lao động cùng với trái tim khối óc đã làm vùng kinh tế mới này tràn đầy sức sống. Như vậy, chỉ cần cần cù lao động, tất cả mọi việc, dù khó khăn đến đâu, ta cũng có thể giải quyết được.	Proving the saying: Our hands can do everything. With the strength of people, even stones can become a foundation Instruct Proving the saying: Our hands can do everything. With the strength of people, even stones can become a foundation During the resistance war against the French, our people endured many hardships both to fight the enemy and to ensure their lives. Since then, many engineering groups have enthusiastically reclaimed land and planted crops to feed the army. To praise the working spirit of those soldiers, poet Hoang Trung Thong wrote: Our hands make it all Man's strength stones into the rice Looking back at the people's creative labor process in recent times, we see more clearly the value of the above two verses: "Our hands make everything", the image of "hands" symbolizes human labor; “all” includes the material and spiritual wealth of society; "Stone" symbolizes difficulties and obstacles in labor. Thus, from the arid lands, human labor has transformed and turned "gravel and stone" into nutrients for rice plants to make rice and create a prosperous and happy life for people. Indeed, the creative labor power of human beings is enormous. Our country is inherently a backward agricultural country and has to endure deadly wars and bombs that plow through our homeland. When there is peace, our people must rebuild, must "turn the wilderness into food, clothing, and roses". And it is the hard-working hands of the hard-working people that have gradually changed the skin of this land. Returning to the land of Cu Chi, we will replace the bomb craters, artillery emplacements, and iron belts of the past thanks to the diligent labor of the people of Cu Chi, who were once resilient in battle and are now diligent in their work. dynamic – has become rich and green. Then there are the desolate lands with rising water all year round in Moc Hoa, Dong Thap Muoi - areas of close forests and mangrove forests that no one used to pass through - now there are red-tiled houses, lush gardens, and fields. rumbling rice. It is the working hands along with the heart and mind that have made this new economic area full of vitality. Thus, as long as we work hard, everything, no matter how difficult, we can solve.
Chứng minh câu nói của Bác Hồ: Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Hướng dẫn Chứng minh câu nói của Bác Hồ: Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Dân tộc ta có một truyền thống đâu tranh chống xâm lược, đã bao thế hệ cha ông nối tiếp nhau đứng lên chống ngoại xâm để bảo vệ Tổ quốc và viết nên những trang sử oai hùng. Trong giai đoạn chông Pháp gay go ác liệt, để động viên cổ vũ lòng yêu nước của toàn dân, tại Đại hội Đảng lần II năm 1954, trong bài viết “Tinh thần yêu nước của nhân dân ta”, Hồ Chủ tịch đã khẳng định: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước” Thật vậy, lòng yêu nước đã trở thành truyền thống, phẩm chất của cọn người Việt Nam từ thế hệ này qua thế hệ khác. Tình cảm này có khi được thực hiện băng những hành động cụ thể, nhiều lúc thể hiện qua thơ ca. Đó có biết bao chiến sĩ, nhà thơ đã mượn lời thơ để giãi bày tấm lòng yêu quê hương của mình. Trải qua một ngàn năm Bắc thuộc, cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng là một minh chứng hùng hồn nhất của lòng yêu nước: Một xin rửa sạch thù nhà Hai xin nối lại nghiệp xưa họ Hùng Đầu mùa xuân 1077, chiến thắng trên sông Như Nguyệt của Lý Thường Kiệt đánh tan 4 vạn quân Tống xâm lược đã khẳng định chủ quyền dân tộc. Ta làm sao quên được bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên, tương truyền của Lý Thường Kiệt, ngân nga trong ngôi đền bên sông ấy: Tiệt nhiên định phận tại thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư (Sông núi nước Nam – đã dịch ra tiếng Việt) Chính lòng yêu nước mãnh liệt ấy khiến Trần Quốc Tuấn thốt lên những lời tâm sự thiết tha và đầy chân thành: “Ta thường đến bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa, dẫu cho trăm thây này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng” (Hịch tướng sĩ) Và đêm đêm giấc ngủ không tròn, Nguyễn Trãi cứ mãi lo nghĩ đến quê hương đất nước: Những trằn trọc trong cơn mộng mị Chỉ băn khoăn một nỗi đồ hồi. Đến lúc thực dân Pháp xâm lược nước ta, tinh thần yêu nước của nhân dân ta được phát huy cao độ. Với giọng thơ hào hùng, Phan Bội Châu, con người tài cao chí lớn, dù bị giam trong nhà lao vẫn tự hào, vẫn không mất nhuệ khí của người trai: Vẫn là hào kiệt vẫn phong lưu Chạy mỏi chân thì hãy ở tù (Vào nhà ngục Quảng Đông cảm tác) Đối với người yêu nước, nhưng tù đày khổ sở mà bọn giặc cố tình hành hạ cũng không làm cho họ chùn bước ngã lòng, mà ngược lại dó là dịp để cho “người lỡ bước” thể hiện khí phách của mình: Gian nan chi kể việc con con (Đập đá ở Côn Lôn) Từ năm 1930 cuộc đấu tranh giành độc lập được tiến hành dưới ngọn cờ của giai cấp vô sản, những người thanh niên trẻ yêu nước, giác ngộ lí tưởng sẵn sàng hiến dâng đời mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng đất nước. Tôi buộc lòng tôi với mọi người Để tình trang trải với trăm nơi Để hồn tôi với bao hồn khổ Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời. (Từ ấy-Tố Hữu) Cũng trong lúc này, những tấm gương chiến đấu hi sinh dũng cảm của giới thanh niên đáng để chúng ta khâm phục. Họ là những chiến sĩ “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Một canh… hai canh… lại ba canh Trằn trọc băn khoăn giấc chẳng thành Canh bốn canh năm vừa chợp mắt Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh (Không ngủ được – Hồ Chí Minh; Và truyền thống ấy được dân tộc ta phát huy tới đỉnh cao nhất trong lịch sử đấu tranh chống ngoại xâm – cuộc chiến chống Mĩ cứu nước. Giai đoạn này toàn dân trẻ, già, trai, gái… đều hiến dâng sức lực, trí tuệ của mình cho công cuộc đấu tranh giữ nước: Lớp cha trước, lớp con sau Đã thành đồng chí chung câu quân hành. Và cũng có biết bao tấm gương yêu nước của các chiến sĩ cách mạng đã làm cho kẻ thù khiếp sợ… như anh Nguyễn Văn Trỗi với chín phút cuối cùng của đời anh (Sống như anh); như chị Sứ vẫn hiên ngang giữ được phẩm chất anh hùng của mình trước cái chết gần kề (Hòn đất); như anh giải phóng quân kiên cường dũng cảm trên đường băng Tân Sơn Nhất: Chỉ để lại dáng đứng Việt Nam tạc vào thế kỉ. (Dáng đứng Việt Nam – Lê Anh Xuân) Rõ ràng với lòng yêu nước nồng nàn, nhân dân ta đã viết tiếp những trang sử vàng của Lê Lợi, Quang Trung: Chi Lăng bài học thuở xưa Người đi thì có, người về thì không Lòng yêu nước đã khiến cho nhân dân ta có sức mạnh phi thường vượt qua mọi khó khăn gian khổ, chiến thắng bọn cướp nước và bán nước. Đáng tự hào thay sự hi sinh cao cả của những người con nước Việt. Có thể nói lòng yêu nước của dân tộc ta là nhân tố quyết định thắng lợi trong công cuộc đấu tranh chống xâm lược, để bảo vệ Tổ quốc. Em nguyện sống sao cho xứng đáng với truyền thống tốt đẹp của cha anh đã ngã xuống vì độc lập, tự do, vì hạnh phúc của nhân dân.	Proving Uncle Ho's saying: Our people have a passionate patriotism Instruct Proving Uncle Ho's saying: Our people have a passionate patriotism Our nation has a tradition of fighting against invasion. Many generations of ancestors have stood up against foreign invaders to protect the Fatherland and write heroic pages of history. During the fierce anti-French period, in order to encourage the patriotism of the entire people, at the Second Party Congress in 1954, in the article "The patriotic spirit of our people", President Ho Chi Minh affirmed define: "Our people have an ardent patriotic hearts" Indeed, patriotism has become a tradition and quality of Vietnamese people from generation to generation. This sentiment is sometimes realized through specific actions, sometimes expressed through poetry. There are so many soldiers and poets who have borrowed poetry to express their love for their homeland. After a thousand years of Northern domination, the uprising of the Trung Sisters is the most eloquent demonstration of patriotism: One please cleanse the house of hatred Hai would like to resume the old business of the Hung family In the early spring of 1077, Ly Thuong Kiet's victory on the Nhu Nguyet River defeated 40,000 Song invaders and affirmed national sovereignty. How can we forget the first declaration of independence, legendary by Ly Thuong Kiet, resounding in that temple by the river: However the natural pasteurized at a department Like the breach of the hole invasion Anhydrous acts as being unbeaten damaged craft (Southern rivers and mountains - translated into Vietnamese) It was that strong patriotism that made Tran Quoc Tuan utter these passionate and sincere confessions: "I often forget to eat at mealtimes, slap my pillow in the middle of the night, my stomach hurts like hell, tears stream down my face, even if these hundred corpses are dried outside in the grass, or these thousand corpses are wrapped in horse skin, I will still be happy." (Hich general soldier) And every night without a full sleep, Nguyen Trai kept thinking about his homeland: The restlessness in dreams Just wondering about one thing. When the French colonialists invaded our country, the patriotic spirit of our people was highly promoted. With a heroic poetic voice, Phan Boi Chau, a man of great talent, despite being imprisoned in prison, is still proud and has not lost the spirit of a man: Still a hero, still stylish If you get tired of running, you'll go to jail (Entering Guangdong Prison, Impressive) For patriots, the miserable imprisonment that the enemy deliberately tortured did not make them falter or become discouraged, but on the contrary, it was an opportunity for "those who lost their way" to show their mettle: Difficulties don't matter to children (Rock dam in Kunlun) Since 1930, the struggle for independence has been carried out under the banner of the proletariat, with patriotic young men, enlightened with ideals, ready to devote their lives to the cause of national liberation and land liberation. water. I tie my heart to everyone Let love cover hundreds of places Leave my soul with so many suffering souls Being close to each other strengthens our lives. (That word - To Huu) Also at this time, the brave sacrifices and fighting examples of young people are worthy of our admiration. They are soldiers who "die and die for the Fatherland". One watch… two watches… again three watches Tossing and turning, wondering about unsuccessful sleep Watch four, watch five and just take a nap Five-pointed yellow star dreaming all around (Can't sleep – Ho Chi Minh; And that tradition was promoted by our people to the highest peak in the history of the struggle against foreign invaders - the war against America to save the country. During this period, all people, young, old, male, female... devoted their strength and intelligence to the struggle to defend the country: Parent class first, child class later Has become a comrade in arms. And there are also so many patriotic examples of revolutionary soldiers who have terrified their enemies... like Mr. Nguyen Van Troi with the last nine minutes of his life (Living like him); Like Ms. Su, who still courageously maintains her heroic qualities in the face of impending death (Hon Dat); like the brave and resilient Liberation Army on Tan Son Nhat runway: Leaving only the Vietnamese standing figure carved in the century. (Vietnamese standing posture - Le Anh Xuan) Clearly, with passionate patriotism, our people continued to write the golden pages of history of Le Loi and Quang Trung: Chi Lang's ancient lesson: Those who go get it, those who come back don't. Patriotism has given our people extraordinary strength to overcome all difficulties and hardships, defeating the country's robbers and traitors. Worthy of being proud of the noble sacrifice of the Vietnamese people. It can be said that our nation's patriotism is the decisive factor in victory in the fight against invasion, to protect the Fatherland. I vow to live in a way worthy of the fine traditions of my father who died for independence, freedom, and happiness of the people.
Đề bài: Chứng minh câu “Thời gian là vàng là bạc” Bài làm Đất nước ta đang trong giai đoạn công nghiệp hóa hiện đại hóa. Chính vì vậy, mỗi giây, mỗi phút đều vô cùng đáng quý, đúng như câu nói “Thời gian là vàng là bạc” Thời gian là vàng là bạc vì sao? Trong mỗi giây chúng ta đang sống hôm nay, khi nó qua đi chúng ta không bao giờ có thể lấy lại được. Vì thời gian là thứ không bao giờ lấy lại được. Nó quý giá hơn cả vàng bạc. Vàng bạc là một thứ khoáng sản quý hiếm nó tạo ra nhiều của cải vật chất cho con người chúng ta. Để tạo được một cục vàng, hay bạc con người phải bỏ ra rất nhiều mồ hôi công sức mới khai thác được nó. Vàng, bạc cũng là thứ khoáng sản mà tự nhiên phải tinh luyện hàng nghìn năm mới có thể thành quả. Chính vì hai thứ này đều có giá trị quý hiếm ngang nhau nên ông bà ta ngày xưa mới nói câu so sánh như vậy “thời gian là vàng là bạc”. Bên cạnh đó, thời gian giúp cho con người tạo ra nhiều của cải vật chất, những sản phẩm khác nhau tạo ra nhiều nguồn kinh tế, tiền tài, tạo ra nguồn lợi cho xã hội, làm cho nền kinh tế của nước ta, phát triển vững mạnh. Thời gian là thứ vô cùng quý giá mỗi giây trôi đi vô nghĩa là một lần chúng ta đánh mất một phút giây được sống trong cuộc đời mình. Chính vì vậy, các bạn cần phải biết quý trọng thời gian, phân chia thời gian làm việc, học tập, nghỉ ngơi, vui chơi cho thật hợp lý. Thời gian không chờ đợi một ai. Nó không hề vì bạn đang vội mà chạy chậm lại chờ đợi bạn theo kịp nó, cũng không vì bạn đang đủng đỉnh mà chạy nhanh hơn. Thời gian tuân theo quy luật riêng của nó. Trong những nhà máy xí nghiệp, những người công nhân đang làm việc vô cùng hăng say. Mỗi giây phút trôi qua họ lại tạo ra rất nhiều sản phẩm cho xã hội. Họ ngày đêm lao động miệt mài tạo ra của cải vật chất cho xã hội. Nếu bạn không quản lý thời gian hợp lý, lãng phí thời gian vô ích thì khi già nhìn lại bạn sẽ không làm được gì có ý nghĩa. Trong khi mọi người xung quanh bạn đã tiến rất xa thì bạn lại tụt hậu lại đằng sau lưng họ rất nhiều.	Topic: Prove the sentence "Time is gold and silver" Assignment Our country is in the stage of industrialization and modernization. Therefore, every second, every minute is extremely precious, just like the saying "Time is gold and silver" Time is gold and silver, why? In every second we are living today, once it is gone we can never get it back. Because time is something you can never get back. It is more valuable than gold and silver. Gold and silver are a rare mineral that creates a lot of material wealth for us people. To create a piece of gold or silver, people have to spend a lot of sweat and effort to exploit it. Gold and silver are also minerals that nature must refine for thousands of years to produce results. Because these two things are equally valuable and rare, our grandparents in the past said such a comparison: "time is gold and silver". Besides, time helps people create a lot of material wealth, different products create many economic resources, money, creating benefits for society, making our country's economy better. Sustainable development. Time is an extremely precious thing. Every second that passes meaninglessly means we lose a moment of living in our lives. Therefore, you need to know how to value your time and divide your time for work, study, rest, and play properly. Time does not wait for anyone. It doesn't slow down because you're in a hurry and wait for you to catch up, nor does it run faster because you're in a hurry. Time follows its own laws. In factories, workers are working extremely enthusiastically. Every moment that passes they create many products for society. They work day and night hard to create material wealth for society. If you don't manage your time properly and waste it in vain, when you look back you won't be able to do anything meaningful. While everyone around you has come so far, you are falling so far behind them.
Chứng minh câu tục ngữ Có chí thì nên Bài làm Cuộc sống có rất nhiều những khó khăn, và “sống” tức là đối mặt với những khó khăn đó. Ở đời có mấy ai không muốn đạt được thành công? Song không phải ai cũng có đủ niềm tin và nghị lực khắc phục những thử thách, trở ngại để tiếp tục cho đến khi thành công. Do đó mà từ xưa, ông cha ta đã dạy: “Có chí thì nên” Trải qua bao năm tháng, câu tục ngữ vẫn còn nguyên những ý nghĩa sâu sắc, khẳng định vai trò của chữ “chí’ trong cuộc sống. Vậy “chí” là gì? “Chí được hiểu là ước mơ, hoài bão, lí tưởng cao đẹp; sự kiên trì, và quyết tâm. Ai có chí thì sẽ thành công. Điều đó được minh chứng qua bao tấm gương tữ xa xưa. Sự khác biệt giữa những người thành công và những người thất bại không phải là ở sức mạnh, kiến thức hay sự hiểu biết – mà chính là ở ý chí. Chắc các bạn ai cũng biết Trạng nguyên Nguyễn Hiền – Trạng nguyên trẻ nhất nước ta. Để đạt được thành công đó là cả một quá trình bền bỉ. Tuy nhà rất nghèo, không có tiền cho cậu đi học nhưng ngày nào cũng vậy, dù nắng hay mưa, cậu bé hiếu học vẫn đứng ngoài cử lớp nghe thầy giảng bài. Khi đi chăn trâu, cậu viết trên lưng trâu, trên nền cát, bài tập được cậu làm trên lá chuối. Chúng ta cũng biết đến bao người học trò nghèo đêm đêm bắt đom đóm cho vào vỏ trứng, lấy ánh sáng học bài. Đó chính là tên tuổi lẫy lừng của lịch sự khoa bảng Việt Nam- ông Mạc Đĩnh Chi- “ lưỡng quốc Trạng nguyên”. Có một câu chuyện cảm động về sự kiên trì của anh Nguyễn Ngọc Kí. Dù bị liệt cả hai tay nhưng mong ước đến trường đã không ngừng thôi thúc anh tập viết bằng chính đôi chân của mình. Những nét chữ nguệch ngoạc đầu tiên đã khiến anh không khỏi buồn bã. Không chỉ có vậy, đôi bàn chân còn tê cứng, sưng buốt nhiều khi như không còn nằm trong sự kiểm soát. Và con người ấy vẫn không nản lòng, ngày qua ngày vẫn chăm chỉ tập viết. Và ngày nay, chúng ta biết đến cái tên Nguyễn Ngọc Kí- Anh hùng lao động- một nhà giáo ưu tú được bao thế hệ học sinh kính trọng, mến yêu. Nhìn ra thế giới, ta sẽ thấy vô vàn những tấm gương nêu cao ý chí, đáng ngưỡng mộ và hoc tập. Trong đó phải kể đến Hê-len Ki-lơ- đại sứ hòa bình. Các bạn có tin không, năm mới hai tuổi, thế giới của Hê-len đã không còn âm thanh và ánh sáng. Phải chăng ý chí, quyết tâm luôn nhắc nhở bà không được gục ngã. Những năm tháng tập nói thât không hoài phí để sau này, bà đã đứng leennnn cất tiếng nói hòa bình cho nhân loại. Chứng minh câu tục ngữ Có chí thì nên Vậy đó, “chí” là điều rất quan trọng và cần thiết trong cuộc sống của mỗi người, không có “chí” khó mà có thể làm thành công điều gì. Học sinh chúng ta cũng cần phải có “chí”. Bắt đầu bằng những việc lắng nghe thầy cô giảng, ghi chép bài đầy đủ, sau đó không đầu hàng tước những bài toán khó, kiên trì luyện viết những câu văn hay. Với những bạn không có hay không đủ điều kiện để học hành, đừng buồn chán mà hãy cố gắng vượt lên hoàn cảnh của mình, tự nhủ những khó khăn sẽ là nguồn động lưc thôi thúc mình tiến xa. Mỗi người hãy bắt đầu từ những việc nhỏ để sau này làm dược viêc lớn, như Bác Hồ từng nói: “Không có việc gì khó Chỉ sợ lòng không bền Đào núi và lấp biển Quyết chí ắt làm nên.” Câu tục ngữ: “Có chí thì nên” đã trở thành một chân lí. Nó như một lời nhắc nhở, khuyên dạy chúng ta trên con đường tiến tới tương lai. Cho nên có ước mơ, hoài bão là điều rất đáng quý nhưng niềm tin, nghị lực và sự kiên trì còn đáng quý hơn, đó là những yếu tố làm nên sự thành công của con người.	Proving the proverb where there is a will there is a way Assignment Life has many difficulties, and "living" means facing those difficulties. How many people in life don't want to achieve success? But not everyone has enough faith and strength to overcome challenges and obstacles to continue until success. Therefore, since ancient times, our ancestors taught: “If there is a will, there is a way” Over the years, the proverb still retains its profound meanings, affirming the role of the word "will" in life. So what is "lice"? “Will is understood as dreams, ambitions, noble ideals; perseverance, and determination. Whoever has will will succeed. That is proven through many ancient examples. The difference between those who succeed and those who fail is not in strength, knowledge or understanding – it is in will. Surely everyone of you knows Poinsettia Nguyen Hien - the youngest Poinsettia in our country. Achieving success is a persistent process. Even though his family was very poor and had no money to send him to school, every day, whether sunny or rainy, the studious boy still stood outside the classroom to listen to the teacher lecture. When he went to herd the buffalo, he wrote on the buffalo's back, on the sand, and did his homework on banana leaves. We also know how many poor students catch fireflies in eggshells at night to use light to study. That is the illustrious name of Vietnamese academic history - Mr. Mac Dinh Chi - "Poinsettia of two nations". There is a touching story about the perseverance of Mr. Nguyen Ngoc Ki. Even though both arms were paralyzed, his desire to go to school constantly motivated him to practice writing with his own two feet. The first scribbles made him sad. Not only that, the feet are also numb and swollen, sometimes as if they are no longer under control. And that person is still not discouraged, day after day he still diligently practices writing. And today, we know the name Nguyen Ngoc Ki - Labor Hero - an excellent teacher respected and loved by generations of students. Looking at the world, we will see countless examples of high will, worthy of admiration and learning. Among them is Helen Kile - ambassador of peace. Would you believe it, at the age of two, Helen's world no longer had sound and light. Is it true that her will and determination always remind her not to give up? The years of practicing speaking the truth were not wasted. Later, she stood and spoke out for peace for humanity. Proving the proverb where there is a will there is a way So, "will" is a very important and necessary thing in every person's life. Without "will", it is difficult to do anything successfully. Our students also need to have "will". Start by listening to the teacher, taking full notes, then don't give up on difficult math problems, and persistently practice writing good sentences. For those of you who do not have or are not qualified to study, do not be bored but try to overcome your situation, telling yourself that difficulties will be the source of motivation to push you forward. Everyone should start with small things to later do big things, as Uncle Ho once said: "Nothing is difficult Only fear unstable heart Digging up mountains and filling in seas Surely made a firm decision." The proverb: "Where there is a will there is a way" has become a truth. It serves as a reminder and advice for us on the path to the future. So having dreams and ambitions is very valuable, but faith, energy and perseverance are even more valuable, they are the factors that make people successful.
Đề bài: Chứng minh câu tục ngữ Có công mài sắt có ngày nên kim Bài làm Trong cuộc sống ai chẳng có một ước mơ của mình. Ước mơ giúp cho chúng ta mạnh mẽ, nghị lực hơn và có thể có đủ ý chí lòng dũng cảm vượt qua những khó khăn thử thách trong cuộc sống. Nhưng nếu chúng ta kiên cường chăm chỉ "Có công mài sắt có ngày nên kim" nhất định sẽ thành công. Cuộc sống của con người luôn chứa đựng những điều rủi ro những khó khăn đòi hỏi con người phải luôn kiên cường vượt qua những thử thách của mình. Dù cuộc sống có nhiều khó khăn nhưng nếu ý chí của con người đủ lớn thì chúng ta sẽ vượt qua những khó khăn thử thách và tiến tới thành công. Chính vì vậy ông bà ta thường nói "Có chí thì nên" Câu tục ngữ "Có công mài sắt có ngày nên kim" được hiểu như thế nào? Người xưa muốn dùng một việc tưởng chừng như không thể, hoang tưởng đó là việc biến một thanh sắt to mài nhỏ đi thành một cây kim. Một việc tưởng như không bao giờ làm được nhưng nếu con người ta có ý chí kiên cường, cần cù, chịu khó nhẫn nại chăm chỉ bền bỉ thì nhất định sẽ có ngày thành công. Thanh sắt kia dù to tới mấy nhưng sức lực và ý chí con người cũng có thể biến nó thành một cây kim nhỏ bé. Hình ảnh cây kim chính là thành quả lao động miệt mài chăm chỉ của con người mà thành. Đó chính là một kết quả xứng đáng nhờ nỗ lực của con người mà thành công. Ông cha thời xưa đã từng nói rằng nước chảy làm đá mòn, chỉ cần ý chí con người đủ lớn, đủ kiên trì nhẫn nại thì không có việc gì là không thành công. Chính vì vậy "Có công mài sắt có ngày nên kim" tưởng như là một việc không thể nhưng nếu chúng ta cố gắng hết mình nhất định sẽ làm được điều đó. Chứng minh câu tục ngữ Có công mài sắt có ngày nên kim Thực tiễn của cuộc sống đã chứng minh chân lý của câu tục ngữ "Có công mài sắt có ngày nên kim" là hoàn toàn đúng đắn, khi mà quê hương chúng ta từ một nước Việt Nam nhỏ bé lạc hậu, nằm trong quyền cai trị của triều đình phong kiến, khi có giặc ngoại xâm triều đình phong kiến đã đầu hàng thực dân Pháp biến nước ta thành nô lệ thuộc địa của kẻ thù. Nhưng bằng ý chí kiên cường của toàn dân nên chúng ta đã giành chiến thắng vẻ vang và trở thành một nước độc. Chính tinh thần quật cường quả cảm đó của ông cha ta đã mang tới cho quê hương chúng ta những thành quả tốt đẹp như hôm nay. Đó là kết quả vô cùng đáng tự hào của dân tộc chúng ta. Cuộc sống cũng chứng minh có rất nhiều tấm gương sáng đã khẳng định chân lý "Có công mài sắt có ngày nên kim" như thầy giáo Nguyễn Ngọc Ký một con người đã vượt lên số phận của mình để đạt được những thành tựu vô cùng đáng ngưỡng mộ trong cuộc sống. Thầy Nguyễn Ngọc Ký sinh ra đã gặp nhiều bất hạnh hơn người bình thường khi bị liệt cả hai tay, nhưng bằng ý chí kiên cường của mình thầy đã bắt đôi chân làm những việc phi thường trái chức năng của nó. Đôi chân của thầy vừa vừa để đi vừa dùng làm đôi tay. Thầy đạt được nhiều thành tích đáng nể trong học tập của mình, trở thành một anh hùng lao động. Câu tục ngữ "Có công mài sắt có ngày nên kim" đó chính là một lời nhắc nhở mỗi chúng ta hãy luôn chăm chỉ kiên cường với con đường mình lựa chọn thì nhất định sẽ thành công. Minh Anh	Topic: Proving the proverb If you work hard, you will make money Assignment In life, everyone has their own dream. Dreams help us become stronger, more energetic and able to have enough will and courage to overcome difficulties and challenges in life. But if we are resilient and hardworking, "If you work hard, you will get success in a day" we will definitely succeed. Human life always contains risks and difficulties, requiring people to always be resilient in overcoming their challenges. Although life has many difficulties, if human will is strong enough, we will overcome difficulties and challenges and achieve success. That's why our grandparents often say "If there's a will, there's a way" How is the proverb "If you work hard, you will make money"? The ancients wanted to use a seemingly impossible, paranoid task, which was to turn a large, sharpened iron bar into a needle. It seems like a task that can never be done, but if people have strong will, diligence, patience, hard work and perseverance, they will definitely succeed one day. No matter how big that iron bar is, human strength and will can turn it into a tiny needle. The image of a needle is the result of people's hard work. That is a worthy result thanks to human efforts. Ancient ancestors once said that flowing water wears away stones. As long as a person's will is strong enough and patient enough, nothing is impossible. That's why "If you work hard, you'll get success in a day" seems like an impossible task, but if we try our best, we will definitely be able to do it. Proves the proverb "If work sharpens iron, one day you will be successful." The reality of life has proven that the truth of the proverb "If you work hard, you will make money" is completely correct, when our homeland started from a small, backward Vietnam under the rule of When there was a foreign invasion, the feudal court surrendered to the French colonialists, turning our country into a slave colony of the enemy. But with the resilient will of the entire people, we won a glorious victory and became a unique country. It is that courageous and resilient spirit of our ancestors that has brought our homeland the good results it has today. That is an extremely proud result of our nation. Life also proves that there are many shining examples that have affirmed the truth "If you work hard, you will make money" like teacher Nguyen Ngoc Ky, a person who overcame his fate to achieve extremely great achievements. admirable in life. Master Nguyen Ngoc Ky was born with more misfortunes than normal people when both arms were paralyzed, but with his strong will, he forced his legs to do extraordinary things that were contrary to their function. The teacher's legs are used both for walking and as his hands. He achieved many remarkable achievements in his studies, becoming a labor hero. The proverb "If you work hard, you will make money" is a reminder for each of us to always be diligent and resilient in the path we choose and we will definitely succeed. Minh Anh

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.