Split (1)

train · 34.7k rows

vi stringlengths 846 10.5k	en stringlengths 799 10.5k
Câu chuyện nâng niu từng hạt giống Hướng dẫn Bài tập làm văn câu chuyện nâng niu từng hạt giống lớp 3 bao gồm hướng dẫn làm bài câu chuyện nâng niu từng hạt giống và các bài văn mẫu chọn lọc. Hy vọng tài liệu này sẽ giúp các bạn học sinh làm tốt bài văn câu chuyện nâng niu từng hạt giống. Hướng dẫn làm bài câu chuyện nâng niu từng hạt giống Để kể lại câu chuyện, em cần nắm được nội dung câu chuyện, dựa vào các câu hỏi gợi ý sau: – Viện nghiên cứu của ông Của nhận được quà gì? (Mười hạt lúa giống quý) – Trời rét đậm, ông phải làm gì để bảo vệ giống lúa ấy? – Kết quả ra sao? Bài văn mẫu câu chuyện nâng niu từng hạt giống Câu chuyện nâng niu từng hạt giống – Bài 1 Viện nghiên cứu của ông Lương Định Của bất ngờ nhận được một món quà do một người bạn của ông gửi tặng. Đó là mười hạt giống lúa quý. Đang lúc trời rét đậm kéo dài, ông Của chia mười hạt giống lúa ra làm hai. Một nửa gieo ở phòng thí nghiệm, còn một nửa ông đem về, dùng nước ấm để ngâm, rồi gói vào khăn. Tối tối, ông ủ vào trong người để nhờ nhiệt độ cơ thể giúp hạt giống nảy mầm. Quả nhiên sau đợt rét, chỉ có năm hạt giống ủ trong người là nảy mầm xanh tốt. Ông là một nhà khoa học đã tạo ra được nhiều giống lúa quý cho nền nông nghiệp Việt Nam. Câu chuyện nâng niu từng hạt giống – Bài 2 Ông Lương Định Của là một nhà khoa học có công tạo ra nhiều giống lúa mới. Một lẩn, một người bạn nước ngoài gửi cho viện nghiên cứu của ông mười hạt giống quý. Thời tiết lúc đó đang rét đậm. Sợ rằng những hạt giống này khi nảy mẩm ra sẽ chếí rét nên ông chia chúng làm hai phẩn. Năm hạt ông đem gieo trong phòng thí nghiệm. Năm hạt kia ông ngâm nước ấm, gói vào khăn, tối tối đem ủ trong người, trùm chăn ngủ để hơi ấm toả ra làm cho hạt thóc nảy mẩm. Sau đợt rét kéo dài, những hạt gieo ở phòng thí nghiệm nảy mẩm rồi chết hết, chỉ còn năm hạt được ông Của ủ trong người là giữ được mầm xanh. Câu chuyện nâng niu từng hạt giống – Bài 3 Ông Lương Định Của một nhà khoa học nổi tiếng ở nước ta và thế giới. Viện nghiên cứu của ông có lần nhận được món quà mười hạt thóc giống do một người bạn nước ngoài gửi tặng. Lúc ấy, trời đang rét đậm kéo dài. Để cứu mấy hạt thóc giống, ông đem chia ra làm hai, một nửa gieo trong phòng thí nghiệm, một nửa ông ngậm nước ấm rồi lấy khăn gói cẩn thận. Tối đi ngủ, ông đem theo mình, trùm chăn kín để hơi ấm của cơ thể làm cho thóc nảy mầm. Sau đợt rét ấy, chỉ có năm hạt giống ông luôn đem theo trong mình là nảy mầm xanh tốt. Trên đây là bài tập làm văn câu chuyện nâng niu từng hạt giống, chúc các bạn làm tốt bài văn của mình!	The story cherishes each seed Instruct Exercises for writing the story of cherishing every seed for grade 3 include instructions for writing the story of cherishing every seed and selected sample essays. Hopefully this document will help students do well in the story of cherishing each seed. Instructions for writing the story of cherishing each seed To retell the story, you need to understand the story's content, based on the following suggested questions: – What gifts did Mr. Cua's research institute receive? (Ten precious rice seeds) – It's cold, what should you do to protect that rice variety? - What were the results? Sample essay on the story of cherishing each seed The story of cherishing each seed – Lesson 1 Mr. Luong Dinh Cua's research institute suddenly received a gift from one of his friends. Those are ten precious rice seeds. During the prolonged cold weather, Mr. Cua divided the ten rice seeds into two. Half was sown in the laboratory, and the other half he brought home, soaked in warm water, then wrapped it in a towel. At night, he kept it inside his body so that his body temperature would help the seeds germinate. Sure enough, after the cold spell, only five seeds kept inside sprouted well. He is a scientist who has created many precious rice varieties for Vietnamese agriculture. The story of cherishing each seed – Lesson 2 Mr. Luong Dinh Cua is a scientist who has created many new rice varieties. One time, a foreign friend sent ten precious seeds to his research institute. The weather at that time was cold. Afraid that these seeds would freeze when they sprouted, he divided them into two parts. Five seeds he planted in the laboratory. He soaked the other five grains in warm water, wrapped them in a towel, and kept them in his body at night, covered with a blanket to sleep so that the warmth would radiate and make the grains sprout. After a long cold spell, the seeds sown in the laboratory sprouted and died, leaving only the five seeds that Mr. Cua kept in his body to keep the green sprouts. The story of cherishing each seed – Lesson 3 Mr. Luong Dinh Cua is a famous scientist in our country and the world. His research institute once received a gift of ten rice seeds from a foreign friend. At that time, it was cold for a long time. To save the rice seeds, he divided them into two, sowed half in the laboratory, half he soaked in warm water and carefully wrapped it in a towel. When he goes to bed at night, he takes it with him and covers it with a blanket so that the warmth of his body makes the rice sprout. After that cold spell, only five seeds he always carried with him sprouted greenly. Above is an exercise to write a story about cherishing each seed. I hope you do well in your essay!
Cây bút giúp người lương thiện, chống kẻ tham tàn – Truyện cổ tích Cây bút thần Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Cây bút giúp người lương thiện Chúng ta đã được học, được nghe kể nhiều truyện cổ tích Việt Nam về những nhân vật có tài năng kì lạ như truyện Thạch Sanh, truyện Em bé thông minh,… Loại truyện này cũng được kể, được ghi lại ở nhiều nước trên thế giới. Truyện Cây bút thần là một tác phẩm như thế. Nhân vật chính của câu chuyện là cậu bé Mã Lương nhà nghèo nhưng có tấm lòng nhân hậu, thương yêu dân nghèo, căm ghét bọn bất lương, độc ác. Em có tài năng hội hoạ kì lạ, một phần do chính năng lực của mình, một phần được thần linh giúp đỡ. Tương tự với tài năng, dũng khí của Thạch Sanh, trí khôn của em bé thông minh trong cổ tích Việt Nam, tài năng và tấm lòng của em bé Trung Quốc ấy luôn hướng về nhân dân, làm theo ý nguyện người dân, chứ không theo ý bọn thống trị. Nói khác đi cây bút của Mã Lương đã giúp người lương thiện một cách chân tình, chống kẻ tham tàn một cách kiên quyết. 1. Cây bút tích tụ công sức con người và phép nhiệm màu của thần linh Vào đầu câu chuyện, chúng ta bắt gặp em bé thông minh tên là Mã Lương. Cảnh ngộ gia đình em thật khốn khổ. Cha mẹ mất sớm, em sống tự lực bằng những công việc lao động vất vả: chặt củi, cắt cỏ kiếm ăn hằng ngày. Nhà nghèo đến nỗi, Mã Lương không có tiền để mua một chiếc bút. Vậy mà em lại yêu thích môn vẽ, rất chăm học vẽ. Em học vẽ trong lao động, tập vẽ ở bất cứ chỗ nào. Trong nhà em “bốn bức tường dày đặc các hình vẽ”. Nét vẽ của em tiến bộ dần dần. Em vẽ chim, người ta tưởng như sắp được nghe tiếng chim hót, vẽ cá ngỡ như trông thấy cá đang bơi lội. Nói khác đi, nhờ năng khiếu, trí thông minh và tinh thần say mê rèn luyện, bàn tay người hoạ sĩ như có hồn, hay chính người hoạ sĩ đã thổi hồn vào các tác phẩm của mình. Em vẽ bằng gì? Nghèo, không đủ tiền mua bút, Mã Lương dùng những công cụ lao động thay bút. Khi thì lấy que củi vạch xuống đất, lúc nhúng ngón tay vào nước vẽ trên mặt nước, vẽ trên tường. Không có bút mà nét vẽ của Mã Lương sinh động, tài hoa như thế. Nếu có cây bút trong tay… Nhiều đêm Mã Lương mơ ước có một cây bút. Và kì diệu thay, tài năng, khát vọng của người hoạ sĩ tí hon đã thấu lòng trời. Hoạ sĩ được thần tặng cho cây bút, “cây bút bằng vàng sáng lấp lánh”. Từ đây, Mã Lương thực sự trở thành một hoạ sĩ tài năng. Cây bút của Mã Lương vẽ chim, chim tung cánh, hót líu lo, vẽ cá, cá trườn xuống sông bơi lượn tung tăng. Như vậy, tài năng hội hoạ của Mã Lương là sự hoà hợp trí tuệ, công sức của con người với phép màu của thần linh. Nếu Mã Lương không có thực tài, không khổ công học tập, rèn luyện, chắc rằng thánh thần không cho bút. Và cây bút vàng kia phải chăng là một phần thưởng xứng đáng cho người học trò có tài và có chí. Hai yếu tố: con người và thần linh, nội lực và sự giúp đỡ của bên ngoài hài hoà với nhau, tạo nên “cây bút thần”. Cây bút thần chỉ có phép màu khi Mã Lương vẽ, còn những kẻ khác dùng bút thì… phép màu tiêu tan… Câu chuyện cứ đan xen sự thật với yếu tố thần kì, vừa gắn với tài vẽ của nhân vật trong truyện, vừa gợi cho người nghe, người đọc những bài học thấm thìa về tài năng và quá trình rèn luyện để thành tài… Sau khi có bút thần, Mã Lương vẽ cho tất cả người nghèo trong làng. “Nhà nào không có cày, em vẽ cho cày. Nhà nào không có cuốc, em vẽ cho cuốc. Nhà nào không có đèn, em vẽ cho đèn…”. Những tác phẩm hội hoạ Mã Lương vẽ tặng dân làng không phải là thóc gạo, nhà cửa, vàng bạc, châu báu mà là cái cày, cái cuốc, cây đèn, cái thùng,… Điều này không phải vô cớ! Chàng hoạ sĩ không vẽ của cải vật chất có sẵn để hưởng thụ mà vẽ các công cụ cần thiết cho cuộc sống để người dân sản xuất, sinh hoạt, tạo ra thóc gạo, nhà cửa và các của cải khác. Vẽ tặng những bức tranh “cái cày, cái cuốc” như thế, Mã Lương như ngầm nói với dân làng rằng: của cải mà chúng ta hưởng thụ phải do chính bàn tay, khối óc của chúng ta làm ra, sự giúp đỡ chỉ là phương tiện hỗ trợ phần nào mà thôi. Cây bút của Mã Lương vừa mang sức mạnh kì diệu của thần linh vừa thấm đẫm sắc màu, đường nét của tấm lòng, trí tuệ con người. Rất thương dân làng mình nghèo khổ thiếu thốn, nhưng Mã Lương không chiều họ, tặng họ của cải ăn sẵn. Chàng đã nhắc nhở họ phải cầm lấy cày đi cày ruộng, cầm lấy cuốc mà cuốc vườn, không nên lười biếng, ỷ lại. Việc vẽ tranh tặng dân làng của Mã Lương gợi chúng ta nhớ một câu nói cửa miệng, cũng là một thái độ ứng xử đúng đắn của nhân dân ta: “Tôi không cho anh con cá để anh ăn sẵn mà tặng anh cái cần câu để anh tự đi câu cá mà ăn”. Cây bút thần và bàn tay người hoạ sĩ Mã Lương kì diệu và sáng suốt làm sao! 3. Cây bút chống kẻ tham tàn Tài năng, tấm lòng của Mã Lương được truyền tụng khắp vùng. Người tốt thì ngợi khen, quý trọng. Kẻ xấu ắt nảy lòng ghét ghen, ham muốn. Mã Lương và cây bút thần phải đối mặt với kẻ ác. Trước hết là đối với tên địa chủ trong làng. Hắn đã bắt Mã Lương về nhà, ép vẽ theo ý của hắn. Mã Lương quyết không làm theo. Hắn giam Mã Lương nhằm hãm hại em. Nhưng, cây bút và sự thông minh đã giúp Mã Lương trốn thoát. Cuộc thử thách tài năng và ý chí đối với Mã Lương mỗi lúc một tăng lên. Lúc đầu, cây bút nằm im tỏ thái độ bất khuất. Nhưng rồi, Gây bút vẽ lò sưởi, vẽ bánh, vẽ thang để bảo vệ và giải thoát cho Mã Lương. Đến lúc nguy hiểm nhất “bút thần” đã “biến” thành ngựa, cung, tên tiêu diệt tên địa chủ. Thế là, những bức tranh vốn lành hiền bỗng hoá thành vũ khí. Ngòi bút và tài năng của người hoạ sĩ linh hoạt, sắc nhọn như gươm giáo, vừa bảo vệ người lương thiện vừa chống lại kẻ độc ác tham lam. Tiếp sau tên địa chủ, Mã Lương phải đối mặt với nhà vua. Lần này, đối thủ của người hoạ sĩ tí hon có uy quyền lớn hơn, lớn nhất nước và lòng tham, sự tàn ác cũng lớn hơn, lớn không ai sánh kịp. Cuộc đấu trí của Mã Lương căng thẳng, phức tạp hơn. Do đó mưu mẹo, trí khôn của Mã Lương cũng khéo léo và sáng suốt hơn. Hiệp đấu thứ nhất: Mã Lương làm ngược lại ý nhà vua. Vua bắt vẽ rồng, em vẽ con cóc ghẻ. Vua bắt vẽ phượng, em vẽ con gà trụi lông. Hai con vật đó vừa xấu vừa bẩn “nhảy nhót tứ tung bên cạnh nhà vua”, như giễu cợt, trêu tức nhà vua. Hiệp thứ hai: Mã Lương bị hạ ngục, bút rơi vào tay vua. Thay Mã Lương, bút chống lại vua. Lòng tham của vua mỗi lúc một dâng cao thì “bút thần” cũng “đánh trả” mỗi lần thêm mãnh liệt. Vua vẽ núi vàng, núi vàng thành tảng đá nặng từ “đỉnh núi lăn xuống, suýt đè gãy chân vua”. Vua vẽ một thỏi vàng dài không biết bao nhiêu thước thì thỏi vàng thành “con mãng xà dài, miệng há hốc, đỏ lòm, đang bổ lại phía hắn”… Hiệp thứ ba, Mã Lương và “bút thần” đấu dịu hơn, nhưng lại tinh khôn và kiên quyết hơn. Em nhận vẽ theo ý muốn của nhà vua. Đầu tiên, em vẽ biển, “biển rộng mênh mông, xanh biếc”. Tiếp sau, em vẽ cá, rồi vẽ thuyền, vẽ gió. Cả ba thứ ấy đều thoả mãn lòng ham muốn của nhà vua. Nhưng tên vua ấy đâu chỉ ham muốn chừng mực như người khác. Hắn luôn mang thói hợm hĩnh, kì quái, luôn có những ham muốn cực đoan và đòi hỏi người khác phải chiều theo ý mình. Vâng, Mã Lương đã “chiều” theo ý vua, Em vẽ gió và sóng để đẩy thuyền vua ra khơi. Rồi theo lệnh vua “cho gió to thêm một tí”, cây bút của Mã Lương “đưa thêm mấy nét… tô thêm nhiều nét bút nữa… tiếp, tục vẽ những đường cong lớn…”. Từng nét, từng đường, từng mảng màu từ ngòi bút của Mã Lương trút xuống bức tranh biển cả, đồng thời đánh thức từng ngọn gió, từng con sóng… Từ ngọn gió nhỏ, con sóng lăn tăn, dần dần biến thành dông tố, sóng cồn. Gió mạnh nổi lên, biển động dữ dội. Càng về sau, ngòi bút của Mã Lương càng vung mạnh. Lòng em sôi sục căm hờn. Sóng gió và biển đã nổi giận cùng với em. “Gió bão càng to, mây đen kéo mù mịt, trời tối sầm,…”. Kết quả là: cả tên vua lẫn quần thần bị nhấn chìm trong biển cả,… Hình ảnh cuối của truyện “Mã Lương vờ như không nghe thấy, cứ tiếp tục vẽ” đẹp như vị thiên sứ trời sai xuống để tiêu diệt kẻ ác, thực hiện công lí. Và để thực hiện công lí, chàng hoạ sĩ tí hon vừa được trời giúp đỡ vừa có trí thông minh, bền bỉ rèn luyện tài năng và lòng dũng cảm, ý chí kiên cường quyết không đội trời chung với kẻ ác, cái ác. Cây bút thần là truyện cổ tích về nhân vật có tài năng kì lạ. Cây bút thần và bàn tay vẽ của Mã Lương có một khả năng và sức mạnh kì diệu vừa là chi tiết tưởng tượng, thần kì vừa chứa đựng yếu tố hiện thực. Truyện thể hiện quan niệm của nhân dân về công lí xã hội, về mục đích của tài năng nghệ thuật. Hội hoạ nói riêng, các bộ môn nghệ thuật nói chung phải biết hướng về nhân dân, giúp người lương thiện chống kẻ tham tàn thì nghệ thuật ấy mới có sức mạnh, có khả năng thần kì. Câu chuyện cũng thể hiện ước mơ của nhân dân về những khả năng kì diệu của con người để giúp cho người lương thiện đối phó với bọn bất lương hằng ngày theo dõi hãm hại con người. Truyện về một cây bút lặng lẽ mà cất lên bao lời nhắn gửi thiết tha, không, chỉ gửi tới người nghe, người đọc bình thường mà tới cả các nhà văn, nhà thơ, các nhạc sĩ,… tài danh nữa đấy!	Cây bút giúp người lương thiện, chống kẻ tham tàn – Truyện cổ tích Cây bút thần Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Cây bút giúp người lương thiện Chúng ta đã được học, được nghe kể nhiều truyện cổ tích Việt Nam về những nhân vật có tài năng kì lạ như truyện Thạch Sanh, truyện Em bé thông minh,… Loại truyện này cũng được kể, được ghi lại ở nhiều nước trên thế giới. Truyện Cây bút thần là một tác phẩm như thế. Nhân vật chính của câu chuyện là cậu bé Mã Lương nhà nghèo nhưng có tấm lòng nhân hậu, thương yêu dân nghèo, căm ghét bọn bất lương, độc ác. Em có tài năng hội hoạ kì lạ, một phần do chính năng lực của mình, một phần được thần linh giúp đỡ. Tương tự với tài năng, dũng khí của Thạch Sanh, trí khôn của em bé thông minh trong cổ tích Việt Nam, tài năng và tấm lòng của em bé Trung Quốc ấy luôn hướng về nhân dân, làm theo ý nguyện người dân, chứ không theo ý bọn thống trị. Nói khác đi cây bút của Mã Lương đã giúp người lương thiện một cách chân tình, chống kẻ tham tàn một cách kiên quyết. 1. Cây bút tích tụ công sức con người và phép nhiệm màu của thần linh Vào đầu câu chuyện, chúng ta bắt gặp em bé thông minh tên là Mã Lương. Cảnh ngộ gia đình em thật khốn khổ. Cha mẹ mất sớm, em sống tự lực bằng những công việc lao động vất vả: chặt củi, cắt cỏ kiếm ăn hằng ngày. Nhà nghèo đến nỗi, Mã Lương không có tiền để mua một chiếc bút. Vậy mà em lại yêu thích môn vẽ, rất chăm học vẽ. Em học vẽ trong lao động, tập vẽ ở bất cứ chỗ nào. Trong nhà em “bốn bức tường dày đặc các hình vẽ”. Nét vẽ của em tiến bộ dần dần. Em vẽ chim, người ta tưởng như sắp được nghe tiếng chim hót, vẽ cá ngỡ như trông thấy cá đang bơi lội. Nói khác đi, nhờ năng khiếu, trí thông minh và tinh thần say mê rèn luyện, bàn tay người hoạ sĩ như có hồn, hay chính người hoạ sĩ đã thổi hồn vào các tác phẩm của mình. Em vẽ bằng gì? Nghèo, không đủ tiền mua bút, Mã Lương dùng những công cụ lao động thay bút. Khi thì lấy que củi vạch xuống đất, lúc nhúng ngón tay vào nước vẽ trên mặt nước, vẽ trên tường. Không có bút mà nét vẽ của Mã Lương sinh động, tài hoa như thế. Nếu có cây bút trong tay… Nhiều đêm Mã Lương mơ ước có một cây bút. Và kì diệu thay, tài năng, khát vọng của người hoạ sĩ tí hon đã thấu lòng trời. Hoạ sĩ được thần tặng cho cây bút, “cây bút bằng vàng sáng lấp lánh”. Từ đây, Mã Lương thực sự trở thành một hoạ sĩ tài năng. Cây bút của Mã Lương vẽ chim, chim tung cánh, hót líu lo, vẽ cá, cá trườn xuống sông bơi lượn tung tăng. Như vậy, tài năng hội hoạ của Mã Lương là sự hoà hợp trí tuệ, công sức của con người với phép màu của thần linh. Nếu Mã Lương không có thực tài, không khổ công học tập, rèn luyện, chắc rằng thánh thần không cho bút. Và cây bút vàng kia phải chăng là một phần thưởng xứng đáng cho người học trò có tài và có chí. Hai yếu tố: con người và thần linh, nội lực và sự giúp đỡ của bên ngoài hài hoà với nhau, tạo nên “cây bút thần”. Cây bút thần chỉ có phép màu khi Mã Lương vẽ, còn những kẻ khác dùng bút thì… phép màu tiêu tan… Câu chuyện cứ đan xen sự thật với yếu tố thần kì, vừa gắn với tài vẽ của nhân vật trong truyện, vừa gợi cho người nghe, người đọc những bài học thấm thìa về tài năng và quá trình rèn luyện để thành tài… Sau khi có bút thần, Mã Lương vẽ cho tất cả người nghèo trong làng. “Nhà nào không có cày, em vẽ cho cày. Nhà nào không có cuốc, em vẽ cho cuốc. Nhà nào không có đèn, em vẽ cho đèn…”. Những tác phẩm hội hoạ Mã Lương vẽ tặng dân làng không phải là thóc gạo, nhà cửa, vàng bạc, châu báu mà là cái cày, cái cuốc, cây đèn, cái thùng,… Điều này không phải vô cớ! Chàng hoạ sĩ không vẽ của cải vật chất có sẵn để hưởng thụ mà vẽ các công cụ cần thiết cho cuộc sống để người dân sản xuất, sinh hoạt, tạo ra thóc gạo, nhà cửa và các của cải khác. Vẽ tặng những bức tranh “cái cày, cái cuốc” như thế, Mã Lương như ngầm nói với dân làng rằng: của cải mà chúng ta hưởng thụ phải do chính bàn tay, khối óc của chúng ta làm ra, sự giúp đỡ chỉ là phương tiện hỗ trợ phần nào mà thôi. Cây bút của Mã Lương vừa mang sức mạnh kì diệu của thần linh vừa thấm đẫm sắc màu, đường nét của tấm lòng, trí tuệ con người. Rất thương dân làng mình nghèo khổ thiếu thốn, nhưng Mã Lương không chiều họ, tặng họ của cải ăn sẵn. Chàng đã nhắc nhở họ phải cầm lấy cày đi cày ruộng, cầm lấy cuốc mà cuốc vườn, không nên lười biếng, ỷ lại. Việc vẽ tranh tặng dân làng của Mã Lương gợi chúng ta nhớ một câu nói cửa miệng, cũng là một thái độ ứng xử đúng đắn của nhân dân ta: “Tôi không cho anh con cá để anh ăn sẵn mà tặng anh cái cần câu để anh tự đi câu cá mà ăn”. Cây bút thần và bàn tay người hoạ sĩ Mã Lương kì diệu và sáng suốt làm sao! 3. Cây bút chống kẻ tham tàn Tài năng, tấm lòng của Mã Lương được truyền tụng khắp vùng. Người tốt thì ngợi khen, quý trọng. Kẻ xấu ắt nảy lòng ghét ghen, ham muốn. Mã Lương và cây bút thần phải đối mặt với kẻ ác. Trước hết là đối với tên địa chủ trong làng. Hắn đã bắt Mã Lương về nhà, ép vẽ theo ý của hắn. Mã Lương quyết không làm theo. Hắn giam Mã Lương nhằm hãm hại em. Nhưng, cây bút và sự thông minh đã giúp Mã Lương trốn thoát. Cuộc thử thách tài năng và ý chí đối với Mã Lương mỗi lúc một tăng lên. Lúc đầu, cây bút nằm im tỏ thái độ bất khuất. Nhưng rồi, Gây bút vẽ lò sưởi, vẽ bánh, vẽ thang để bảo vệ và giải thoát cho Mã Lương. Đến lúc nguy hiểm nhất “bút thần” đã “biến” thành ngựa, cung, tên tiêu diệt tên địa chủ. Thế là, những bức tranh vốn lành hiền bỗng hoá thành vũ khí. Ngòi bút và tài năng của người hoạ sĩ linh hoạt, sắc nhọn như gươm giáo, vừa bảo vệ người lương thiện vừa chống lại kẻ độc ác tham lam. Tiếp sau tên địa chủ, Mã Lương phải đối mặt với nhà vua. Lần này, đối thủ của người hoạ sĩ tí hon có uy quyền lớn hơn, lớn nhất nước và lòng tham, sự tàn ác cũng lớn hơn, lớn không ai sánh kịp. Cuộc đấu trí của Mã Lương căng thẳng, phức tạp hơn. Do đó mưu mẹo, trí khôn của Mã Lương cũng khéo léo và sáng suốt hơn. Hiệp đấu thứ nhất: Mã Lương làm ngược lại ý nhà vua. Vua bắt vẽ rồng, em vẽ con cóc ghẻ. Vua bắt vẽ phượng, em vẽ con gà trụi lông. Hai con vật đó vừa xấu vừa bẩn “nhảy nhót tứ tung bên cạnh nhà vua”, như giễu cợt, trêu tức nhà vua. Hiệp thứ hai: Mã Lương bị hạ ngục, bút rơi vào tay vua. Thay Mã Lương, bút chống lại vua. Lòng tham của vua mỗi lúc một dâng cao thì “bút thần” cũng “đánh trả” mỗi lần thêm mãnh liệt. Vua vẽ núi vàng, núi vàng thành tảng đá nặng từ “đỉnh núi lăn xuống, suýt đè gãy chân vua”. Vua vẽ một thỏi vàng dài không biết bao nhiêu thước thì thỏi vàng thành “con mãng xà dài, miệng há hốc, đỏ lòm, đang bổ lại phía hắn”… Hiệp thứ ba, Mã Lương và “bút thần” đấu dịu hơn, nhưng lại tinh khôn và kiên quyết hơn. Em nhận vẽ theo ý muốn của nhà vua. Đầu tiên, em vẽ biển, “biển rộng mênh mông, xanh biếc”. Tiếp sau, em vẽ cá, rồi vẽ thuyền, vẽ gió. Cả ba thứ ấy đều thoả mãn lòng ham muốn của nhà vua. Nhưng tên vua ấy đâu chỉ ham muốn chừng mực như người khác. Hắn luôn mang thói hợm hĩnh, kì quái, luôn có những ham muốn cực đoan và đòi hỏi người khác phải chiều theo ý mình. Vâng, Mã Lương đã “chiều” theo ý vua, Em vẽ gió và sóng để đẩy thuyền vua ra khơi. Rồi theo lệnh vua “cho gió to thêm một tí”, cây bút của Mã Lương “đưa thêm mấy nét… tô thêm nhiều nét bút nữa… tiếp, tục vẽ những đường cong lớn…”. Từng nét, từng đường, từng mảng màu từ ngòi bút của Mã Lương trút xuống bức tranh biển cả, đồng thời đánh thức từng ngọn gió, từng con sóng… Từ ngọn gió nhỏ, con sóng lăn tăn, dần dần biến thành dông tố, sóng cồn. Gió mạnh nổi lên, biển động dữ dội. Càng về sau, ngòi bút của Mã Lương càng vung mạnh. Lòng em sôi sục căm hờn. Sóng gió và biển đã nổi giận cùng với em. “Gió bão càng to, mây đen kéo mù mịt, trời tối sầm,…”. Kết quả là: cả tên vua lẫn quần thần bị nhấn chìm trong biển cả,… Hình ảnh cuối của truyện “Mã Lương vờ như không nghe thấy, cứ tiếp tục vẽ” đẹp như vị thiên sứ trời sai xuống để tiêu diệt kẻ ác, thực hiện công lí. Và để thực hiện công lí, chàng hoạ sĩ tí hon vừa được trời giúp đỡ vừa có trí thông minh, bền bỉ rèn luyện tài năng và lòng dũng cảm, ý chí kiên cường quyết không đội trời chung với kẻ ác, cái ác. Cây bút thần là truyện cổ tích về nhân vật có tài năng kì lạ. Cây bút thần và bàn tay vẽ của Mã Lương có một khả năng và sức mạnh kì diệu vừa là chi tiết tưởng tượng, thần kì vừa chứa đựng yếu tố hiện thực. Truyện thể hiện quan niệm của nhân dân về công lí xã hội, về mục đích của tài năng nghệ thuật. Hội hoạ nói riêng, các bộ môn nghệ thuật nói chung phải biết hướng về nhân dân, giúp người lương thiện chống kẻ tham tàn thì nghệ thuật ấy mới có sức mạnh, có khả năng thần kì. Câu chuyện cũng thể hiện ước mơ của nhân dân về những khả năng kì diệu của con người để giúp cho người lương thiện đối phó với bọn bất lương hằng ngày theo dõi hãm hại con người. Truyện về một cây bút lặng lẽ mà cất lên bao lời nhắn gửi thiết tha, không, chỉ gửi tới người nghe, người đọc bình thường mà tới cả các nhà văn, nhà thơ, các nhạc sĩ,… tài danh nữa đấy!
Cây lau chứng kiến nhân vật Vũ Nương ngồi bên bờ Hoàng Giang tha thở một mình rồi tự vẫn. Viết lại câu chuyện đó theo ngôi kể thứ nhất hoặc ngôi kể thứ ba. Hướng dẫn Cây lau chứng kiến nhân vật Vũ Nương ngồi bên bờ Hoàng Giang tha thở một mình rồi tự vẫn. Viết lại câu chuyện đó theo ngôi kể thứ nhất hoặc ngôi kể thứ ba. Một buổi chiều gió lộng. Mặt trời đã ngả về phía chân trời, để lại những đám mây đỏ ửng báo hiệu một ngày sắp tàn. Bến Hoàng Giang cũng đang nghiêng mình hứng lấy chút ánh nắng cuối cùng yếu ớt. Những đám lau, trong đó có cả tôi đang hướng mình ra đón gió thì bỗng nghe tiếng khóc than của một người thiếu phụ. Tất cả ngưng lại lắng tai nghe lời nàng than thở: – Kẻ bạc mệnh này duyên phận hẩm hiu, chồng con rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông có linh, xin ngài chứng giám. Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Ngu mĩ. Nhược bằng lòng chim dạ cá, lừa chồng dối con, dưới xin làm mồi cho cá tôm, trên xin làm cơm cho diều quạ, và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ. Nói xong nàng gieo mình xuống sông mà chết. Chúng tôi ai nấy đều bàng hoàng. Hà cớ chi mà người thiếu phụ trẻ lại nói những lời cay đắng rồi tự vẫn thế kia. Thân nàng chìm dần xuống lòng sông, chiếc áo trắng lờ lờ đi trong nước. Chúng tôi dù muốn lắm nhưng chẳng thể nào cứu nàng được. Có chuyện gì mà lại đến nông nỗi này cơ chứ? Các đám lau ngơ ngác hỏi nhau. Đang xôn xao thì bác Chim sâu bay đến, đậu trên bờ. Bác cũng lắc đầu buồn thương. Hỏi ra mới rõ sự tình. Nàng tên Vũ Nương – một người con gái ngoan hiền nết na được Trương Sinh mến mộ xin hỏi cưới làm vợ. Cuộc sống vui vầy chẳng được bao lâu thì chàng phải lên đường đi đánh giặc. Phép nước không thể lui được. Thời gian ở nhà, nàng vào ra trông ngóng ngày đoàn tụ cùng chồng. Mẹ chồng chết, nàng cũng cố gắng lo lắng ma chay tươm tất. Nhớ chồng, mỗi tối, nàng vẫn thường chỉ bóng mình trên tường và bảo với con đó là cha. Ngày cha về, nó không chịu nhận và nói có một người cha khác tối nào cũng đến với mẹ. Trương Sinh nổi lòng ghen tuông ruồng rẫy vợ. Nàng giải thích chàng không nghe. Bị xúc phạm và oan ức mà không minh chứng được, người thiếu phụ tội nghiệp đành gieo mình xuống bến Hoàng Giang để lấy lại sự trong sạch cho bản thân. Thật đáng thương. Nhưng tại sao Trương Sinh không hỏi rõ vợ mình mọi chuyện, lắng nghe vợ một chút thì mọi chuyện đâu đến nỗi này chứ. Giờ người chết rồi, sự trong sạch có được sáng tỏ nhưng đâu có thể cứu lại được mạng sống nữa. Sáng hôm sau, một người đàn ông, hẳn là Trương Sinh đến bờ Hoàng Giang tìm vớt xác vợ mình nhưng chẳng thấy đâu. Rõ ràng chiều qua chúng tôi đều chứng kiến nàng gieo mình tại đây. Nhưng suốt cả một ngày chàng tìm, chàng lặn hụp quanh đó mà không thấy vợ đâu cả. Trương Sinh ngồi bần thần trên bờ. Có lẽ chàng cũng đã tin sự trong sạch của vợ mình nên xót thương và hối hận. Nhưng sự hối hận ấy đã quá muộn màng rồi. Thằng bé con chàng chạy lại nói với chàng: – Tối qua cha Đản đến đấy. Thì ra thằng bé chỉ cái bóng trên tường và bảo đó là cha mình. Lúc bấy giờ Trương Sinh mới hiểu ra tất cả. Trương Sinh chỉ biết ôm con vào lòng và khóc. Trời nhá nhem tối, hai cha con dẫn nhau về với cái bóng liêu xiêu. Mấy hôm sau, Trương Sinh ra bến lập đàn giải oan cho vợ suốt ba ngày đêm. Ánh nến vừa đốt lên thì Vũ Nương xuất hiện. Nàng ngồi trên một chiếc kiệu hoa đứng ở giữa dòng, theo sau có đến năm mươi chiếc xe cờ tán, võng lọng, rực rỡ đầy sông, lúc ẩn lúc hiện. – Thiếp cảm ơn đức của Linh Phi, đã thề sống chết cũng không bỏ. Đa tạ tình chàng, thiếp chẳng thể trở về nhân gian được nữa. Rồi trong chốc lát, bóng nàng loang loáng mờ nhạt dần mà biến đi mất.	The reed witnessed the character Vu Nuong sitting on the banks of the Hoang Giang breathing alone and then committing suicide. Rewrite the story in first or third person. Instruct The reed witnessed the character Vu Nuong sitting on the banks of the Hoang Giang breathing alone and then committing suicide. Rewrite the story in first or third person. One windy afternoon. The sun has leaned towards the horizon, leaving behind red clouds signaling the end of the day. Hoang Giang wharf is also leaning to catch the last bit of weak sunlight. The reeds, including me, were facing the wind when suddenly I heard the cry of a young woman. Everyone stopped to listen to her lament: - This unfortunate person has a miserable fate, his husband and children have deserted him, everything is tied up, his reputation is humiliated, the river god has a spirit, please witness. If you are dignified and keep your chastity, be chaste and keep your heart, if you enter the country, please be the pearl Mi Nuong, if you enter the earth, please be the grass Ngu My. I agreed to be a fish and a bird, lied to my husband and lied to my children, asked to be food for fish and shrimp from below, asked to be food for kites and crows from above, and willing to be spit on by everyone. Having finished speaking, she threw herself into the river and died. We were all shocked. Why did the young woman say such bitter words and commit suicide? Her body gradually sank into the river bed, her white shirt lazily floating in the water. Even though we wanted to, we couldn't save her. What could have come to this? The reeds asked each other bewilderedly. While there was a commotion, Uncle Bird flew in and landed on the shore. Uncle also shook his head sadly. If you ask, you will understand the situation. Her name is Vu Nuong - a kind and gentle girl whom Truong Sinh admires and asks her to marry. This happy life did not last long before he had to leave to fight the enemy. Water magic cannot be withdrawn. During her time at home, she came in and out, looking forward to the day she would reunite with her husband. When her mother-in-law died, she also tried to arrange a decent funeral. Missing her husband, every night, she often pointed to her shadow on the wall and told her child it was her father. When his father returned, he refused to accept it and said there was another father who came every night with his mother. Truong Sinh became jealous and abandoned his wife. She explained and he didn't listen. Insulted and wronged without being able to prove it, the poor young woman had to throw herself into Hoang Giang wharf to regain her innocence. Pitiful. But why didn't Truong Sinh ask his wife everything clearly? If he listened to her a little, things wouldn't have come to this. Now that the person is dead, his innocence may be clear, but his life cannot be saved anymore. The next morning, a man, probably Truong Sinh, went to the Hoang Giang bank to look for his wife's body but could not find it. Apparently we all witnessed her throw herself here yesterday afternoon. But all day long he searched and dived around but couldn't find his wife anywhere. Truong Sinh sat dazed on the shore. Perhaps he also believed in his wife's innocence, so he felt pity and regret. But that regret was too late. The little boy ran to him and said: – Father Dan came last night. It turned out that the boy pointed to the shadow on the wall and said it was his father. Only then did Truong Sinh understand everything. Truong Sinh could only hold his child in his arms and cry. It was dusk, father and son led each other back to the shaky shadow. A few days later, Truong Sinh went to the wharf and set up an altar to exonerate his wife for three days and nights. As soon as the candle light was lit, Vu Nuong appeared. She sat on a flower palanquin standing in the middle of the stream, followed by up to fifty floats with flags and parasols, filling the river with brilliant colors, sometimes disappearing and sometimes appearing. – I thank Linh Phi's virtue, I have sworn that I will not give up. Thank you for your love, I can no longer return to the human world. Then in a moment, her shining shadow gradually faded and disappeared.
Có 1 đoàn du khách nước ngoài muốn tìm hiểu về mâm ngũ quả trên bàn thờ của người Việt trong những ngày tết cổ truyền, em hãy thay mặt người dân Việt Nam giới thiệu về mâm ngũ quả Hướng dẫn Xin chào các bạn, hôm nay tôi xin thay mặt người dân Việt Nam giới thiệu cho các bạn một nét đặc sắc của quê hương tôi. Thưa các bạn, vào mỗi độ Tết đến xuân về, người dân nước tôi thường chuẩn bị câu đối đỏ, bánh chưng xanh, hoa mai,…Nhưng để thể hiện được cả tấm lòng hiếu thảo và ước mong những điều tốt lành cho năm mới sắp tới, thì ta chắc chắn không thể phủ nhận tầm quan trọng của mâm ngũ quả. Nào, bây giờ các bạn hãy lắng nghe thật kĩ nhé, sẽ rất thú vị đấy. Thưa các bạn, theo một tài liệu cho biết trong chiêm thư, đối với cư dân vùng nông nghiệp, người ta chọn cách nhìn “ngũ quả” (tức là năm loại quả khác nhau) để dự đoán được, mất của vụ mùa lương thực. Lâu dần nó trở thành một tập quán, “ngũ quả” biểu trưng cho sự cầu nguyện mùa màng bội thu, nên cuối cùng được chọn để dâng lên ông bà tổ tiên vào dịp Tết. Phong tục này sau dần lan ra cả nước và trở thành một truyền thống khắc sâu trong tâm trí người Việt Nam chúng tôi. Vậy chắc các bạn cũng có thắc mắc rằng tại sao lại là “ngũ quả” – năm loại trái chứ không phải là sáu loại hoa hay thực phẩm nào khác? Câu trả lời là ở chữ “quả”, ở đây “quả” mang ý nghĩa sung túc nhờ vào cấu tạo của nó” bên trong là hạt tượng trưng cho sao, phần thịt quả bên ngoài bao bọc lấy tượng trưng cho vũ trụ, thể hiện ý nghĩa sinh sôi, sự bất tận và sự tái sinh của sự sống. Những sản vật này là kết tinh của công sức, mồ hôi, nước mắt, là thành quả sau một năm lao động miệt mài. Người nông dân đã lựa dịp tốt lành để kính dâng lên ông bà tổ tiên. Tiếp đến là “ngũ” (tức số năm) là một số lẻ tượng trưng cho sự phát triển không ngừng, sự nảy nở, biểu trưng cho sự sống. Ngày nay, để thể hiện tấm lòng hiếu thảo hơn, cộng với thẩm mĩ mà người ta không còn quan trọng việc phải chọn đúng số quả là năm nữa, tuy nhiên người dân miền Bắc vẫn chọn số quả lẻ để bày lên mâm ngũ quả. Trái lại, người miền Trung và miền Nam thì không quan trọng về việc số quả chẵn hay lẻ nhưng việc bày mâm ngũ quả vẫn giữ một số qui tắc truyền thống dân gian như: mâm ngũ quả chỉ bày quả không bày thực phẩm khác, chỉ tính loại không tính số lượng quả (ví dụ chỉ cần một nải chuối không cần quan tâm là có mấy quả). Và dù cho số lượng có nhiều hơn năm quả đi nữa thì vẫn gọi là “mâm ngũ quả”. Như các bạn biết đấy, đất nước hình chữu S của chúng tôi cũng giống nước các bạn, chia làm nhiều vùng khác nhau, kéo theo đó là điều kiện tự nhiên cũng có khác biệt dẫn đến có nhiều cách bày mâm ngũ quả với các ý nghĩa khác nhau. Ở miền Bắc, chọn theo năm loại quả với màu sắc khác nhau theo quan niệm xưa là giống ngũ hành, ứng với số mệnh của con người: mệnh Lim (màu trắng), Mộc (màu xanh), Thủy (màu đen), Hỏa (màu đỏ), Thổ (màu vàng). Tuân theo màu sắc năm quả đó ý muốn nói là quả ở năm phương đất nước được mang về dâng lên gia tiên. Ngoài ra, mâm ngũ quả của người miền Bắc còn thể hiện ước vọng của người dân đó là được “ngũ phúc lâm môn”: Phúc-Sang-Thọ-Khang-Ninh nghĩa là cầu mong sự giàu có, sang trọng, sống lâu, sức khỏe, yên bình. Thật ý nghĩa phải không nào? Còn miền Trung của nước tôi là vùng đất khô cằn ít hoa trái lại thêm dịp Tết là mùa đông nên trái,qủa lại càng khan hiếm hơn, Người dân quê không câu nệ hình thức, rất giản dị, chủ yếu là có gì cúng nấy. Vì miền Trung (tức ở giữa) nên chịu sự giao thoa của hai nền văn hóa Bắc và Nam vì vậy quan niệm về mâm ngũ quả của người ở đó cũng rất đa dạng,phong ohus. Cuôi cùng là miền Nam, mâm ngũ quả của họ bao gồm mãng cầu xiêm, dừa hay dưa, đu đủ, xoài, sung. Đôi khi còn có cả trái dứa hay còn gọi là thơm để thể hiện sự vững vàng, và không thể thiếu là đôi dưa hấu để riêng trên bàn thờ vì dưa hấu xanh vỏ đỏ lòng biểu tượng cho lòng trung nghĩa của người miền Nam. Đặc biệt hơn cả là họ có cả cách gọi cho mâm ngũ quả theo kiểu gần âm: mẫng cầu là cầu, đu đủ gần âm với chữ đủ, dừa hay dưa gần âm với vừa, xoài gần âm với “xài” (tiếng miền Nam có nghĩa là dùng) sung là “sung túc” đọc thành “cầu vừa đủ xài sung” hay “cầu sung vừa đủ xài”. Thêm nữa người miền Nam khác gần như hoàn toàn với người miền Bắc về việc trưng bày mam ngũ quả. Họ không bao giờ chọn những thứ quả có tên mang ý nghĩa xấu đặt lên mâm ngũ quả của gia đình mình. Như là chuối (có chữ đọc thành “chúi nhủi”, mang ý nghĩa thất bại), quả lê (có ý nghĩa là lê lết), táo (người miền Nam đọc là bom), lựu (lựu đạn), quýt, cam ( vì có câu quýt làm cam chịu) hay ngay cả sầu riêng – thứ quả mà bình thường người miền Nam rất thích ăn cũng không được lựa chọn bày lên mâm ngũ quả bởi vì có ý buồn rầu, là không mang lại may mắn cho năm mới. Thông thường, một số gia đình Việt Nam vẫn có nhiều băn khoăn khi lựa chọn mâm ngũ quả vào dịp Tết Nguyên Đán mặc dù là một tập tục rất quen thuộc, đó là có nhất tiết phải chọn các loại quả có màu sắc giống trong màu Ngũ Hành hay không? Trong khi vẫn muốn bày thêm các loại quả khác để thể hiện mong ước riêng của gia chủ. Nếu các bạn cũng muốn trưng bày mâm ngũ quả, tiện đây tôi cũng xin nói rằng là theo quan niệm thì Ngũ Hành không có ý nghĩa trên bàn thờ, không mang ý thực tiễn tâm linh cho nên các bạn vẫn có thể lựa chọn các loiaj quả khác để bày lên mâm ngũ quả theo ý muốn của mình. Về việc chọn lực quả, người dân của tôi cũng rất kĩ càng. Khi đi chợ mua quả, thì cần chọn những quả chắc khoogn trầy và còn nguyên cành lá để mâm ngũ quả được nhìn xum xuê, đẹp mắt. Muốn chọn dưa hấu ngon cần lấy tay búng vào vỏ quả dưa, nếu âm thanh nghe trầm, kêu bịch bịch có nghĩa là quả ngon. Còn khi chọn quýt nên chọn những quả lõm phía dưới vì thường là những quả ngọt. Về phần bưởi nếu là quả tươi ngon thì cầm sẽ thấy nặng và chắc. Thông thường việc bày mâm ngũ quả được các gia đình thiến hành vào ngày ba mươi Tết, chọn buổi sáng hoặc chiều để dâng lên ông bà tổ tiên. Tuy nhiên, việc mua quả đã được tiến hành sớm hơn nhiều. Do công việc, có thể chúng tôi đã đi mau quả từ ngày hai bảy, hai tám Tết thậm chí là sớm hơn nữa. Nếu khi mua mà không chú ý đến việc mâm ngũ quả sẽ để đến sau ngày ba mươi Tết vài ngày nữa mà chọn mua những quả chín dẹp, nhìn vừa mắt thì khi đến ngày ba mươi Tết bày quả lên mâm chúng sẽ bị chín quá, héo là và mềm vỏ. Cho nên khi chọn mua cần lữa những quả còn xanh, hoặc gần chín đế trưng được lâu. Đặc biệt là chuối phải xanh để đủ cứng cáp đỡ được sức nặng của các loại quả khác được đặt trong lòng nó (người dân thường đặt những loại quả nhỏ vào lòng nải chuối để ngụ ý được bao bọc, ấm áp). Ngoài ra, các loại quả khác như hồng, xoài, măng cụt,…nên chọn những quả đang chín tới để khỏi bị thối vào ngày ba mươi Tết. Cho dù có nhiều loại quả thì có nhiều gia đình vẫn mau thêm quả phật thủ có hình dáng giống bàn tay Phật mong mang lại điều an lành. Điều cuối cùng là khi mau về chúng tôi sẽ không rửa quả để tránh quả nhanh bị hỏng. Ngoài ý nghãi tâm linh ra, mâm ngũ quả làm cho không khí ngày Tết cũng như bàn thờ gia tiên thêm phần rực rỡ tươi vui, ấm áp. Mâm ngũ quả thể hiện triết lí, ý nghĩa cao về tâm hồn người Việt chúng tôi cũng như thể hiện tính thẩm mĩ. Tìm hiểu về mâm ngũ quả cũng là các bạn đã tìm hiểu về lịch sử, truyền thống tốt đẹp của dân tộc tôi. Mặc dù mỗi miền mỗi khác nhưng dù sao mâm ngũ quả cũng là thứ hội tụ đầy đủ hồn quả, hương cây của khắp mọi miền đất nước chúng tôi. Cho dù đi xa quê hương các Việt kiều cũng vẫn nhớ nét văn hóa này, vẫn không quên chuẩn bị mâm ngũ quả tươm tất để đón Tết. Như vậy, các bạn đã cùng tôi tìm hiểu về mâm ngũ quả – một nét đẹp văn háo lâu đời của đất nước tôi. Hi vọng những kiến thức này giúp các bạn hiểu thêm về đất nước con người tôi, qua đó tôi cũng mong nếu yêu thích phong tục này, các bạn cũng sẽ trưng bày mâm ngũ quả vào ngày Tết của đất nước mình. Xin chào các bạn và hẹn gặp lại vào một ngày không xa để tôi lại có thể vinh dự được giới thiệu về quê hương yếu dấu của mình.	Có 1 đoàn du khách nước ngoài muốn tìm hiểu về mâm ngũ quả trên bàn thờ của người Việt trong những ngày tết cổ truyền, em hãy thay mặt người dân Việt Nam giới thiệu về mâm ngũ quả Hướng dẫn Xin chào các bạn, hôm nay tôi xin thay mặt người dân Việt Nam giới thiệu cho các bạn một nét đặc sắc của quê hương tôi. Thưa các bạn, vào mỗi độ Tết đến xuân về, người dân nước tôi thường chuẩn bị câu đối đỏ, bánh chưng xanh, hoa mai,…Nhưng để thể hiện được cả tấm lòng hiếu thảo và ước mong những điều tốt lành cho năm mới sắp tới, thì ta chắc chắn không thể phủ nhận tầm quan trọng của mâm ngũ quả. Nào, bây giờ các bạn hãy lắng nghe thật kĩ nhé, sẽ rất thú vị đấy. Thưa các bạn, theo một tài liệu cho biết trong chiêm thư, đối với cư dân vùng nông nghiệp, người ta chọn cách nhìn “ngũ quả” (tức là năm loại quả khác nhau) để dự đoán được, mất của vụ mùa lương thực. Lâu dần nó trở thành một tập quán, “ngũ quả” biểu trưng cho sự cầu nguyện mùa màng bội thu, nên cuối cùng được chọn để dâng lên ông bà tổ tiên vào dịp Tết. Phong tục này sau dần lan ra cả nước và trở thành một truyền thống khắc sâu trong tâm trí người Việt Nam chúng tôi. Vậy chắc các bạn cũng có thắc mắc rằng tại sao lại là “ngũ quả” – năm loại trái chứ không phải là sáu loại hoa hay thực phẩm nào khác? Câu trả lời là ở chữ “quả”, ở đây “quả” mang ý nghĩa sung túc nhờ vào cấu tạo của nó” bên trong là hạt tượng trưng cho sao, phần thịt quả bên ngoài bao bọc lấy tượng trưng cho vũ trụ, thể hiện ý nghĩa sinh sôi, sự bất tận và sự tái sinh của sự sống. Những sản vật này là kết tinh của công sức, mồ hôi, nước mắt, là thành quả sau một năm lao động miệt mài. Người nông dân đã lựa dịp tốt lành để kính dâng lên ông bà tổ tiên. Tiếp đến là “ngũ” (tức số năm) là một số lẻ tượng trưng cho sự phát triển không ngừng, sự nảy nở, biểu trưng cho sự sống. Ngày nay, để thể hiện tấm lòng hiếu thảo hơn, cộng với thẩm mĩ mà người ta không còn quan trọng việc phải chọn đúng số quả là năm nữa, tuy nhiên người dân miền Bắc vẫn chọn số quả lẻ để bày lên mâm ngũ quả. Trái lại, người miền Trung và miền Nam thì không quan trọng về việc số quả chẵn hay lẻ nhưng việc bày mâm ngũ quả vẫn giữ một số qui tắc truyền thống dân gian như: mâm ngũ quả chỉ bày quả không bày thực phẩm khác, chỉ tính loại không tính số lượng quả (ví dụ chỉ cần một nải chuối không cần quan tâm là có mấy quả). Và dù cho số lượng có nhiều hơn năm quả đi nữa thì vẫn gọi là “mâm ngũ quả”. Như các bạn biết đấy, đất nước hình chữu S của chúng tôi cũng giống nước các bạn, chia làm nhiều vùng khác nhau, kéo theo đó là điều kiện tự nhiên cũng có khác biệt dẫn đến có nhiều cách bày mâm ngũ quả với các ý nghĩa khác nhau. Ở miền Bắc, chọn theo năm loại quả với màu sắc khác nhau theo quan niệm xưa là giống ngũ hành, ứng với số mệnh của con người: mệnh Lim (màu trắng), Mộc (màu xanh), Thủy (màu đen), Hỏa (màu đỏ), Thổ (màu vàng). Tuân theo màu sắc năm quả đó ý muốn nói là quả ở năm phương đất nước được mang về dâng lên gia tiên. Ngoài ra, mâm ngũ quả của người miền Bắc còn thể hiện ước vọng của người dân đó là được “ngũ phúc lâm môn”: Phúc-Sang-Thọ-Khang-Ninh nghĩa là cầu mong sự giàu có, sang trọng, sống lâu, sức khỏe, yên bình. Thật ý nghĩa phải không nào? Còn miền Trung của nước tôi là vùng đất khô cằn ít hoa trái lại thêm dịp Tết là mùa đông nên trái,qủa lại càng khan hiếm hơn, Người dân quê không câu nệ hình thức, rất giản dị, chủ yếu là có gì cúng nấy. Vì miền Trung (tức ở giữa) nên chịu sự giao thoa của hai nền văn hóa Bắc và Nam vì vậy quan niệm về mâm ngũ quả của người ở đó cũng rất đa dạng,phong ohus. Cuôi cùng là miền Nam, mâm ngũ quả của họ bao gồm mãng cầu xiêm, dừa hay dưa, đu đủ, xoài, sung. Đôi khi còn có cả trái dứa hay còn gọi là thơm để thể hiện sự vững vàng, và không thể thiếu là đôi dưa hấu để riêng trên bàn thờ vì dưa hấu xanh vỏ đỏ lòng biểu tượng cho lòng trung nghĩa của người miền Nam. Đặc biệt hơn cả là họ có cả cách gọi cho mâm ngũ quả theo kiểu gần âm: mẫng cầu là cầu, đu đủ gần âm với chữ đủ, dừa hay dưa gần âm với vừa, xoài gần âm với “xài” (tiếng miền Nam có nghĩa là dùng) sung là “sung túc” đọc thành “cầu vừa đủ xài sung” hay “cầu sung vừa đủ xài”. Thêm nữa người miền Nam khác gần như hoàn toàn với người miền Bắc về việc trưng bày mam ngũ quả. Họ không bao giờ chọn những thứ quả có tên mang ý nghĩa xấu đặt lên mâm ngũ quả của gia đình mình. Như là chuối (có chữ đọc thành “chúi nhủi”, mang ý nghĩa thất bại), quả lê (có ý nghĩa là lê lết), táo (người miền Nam đọc là bom), lựu (lựu đạn), quýt, cam ( vì có câu quýt làm cam chịu) hay ngay cả sầu riêng – thứ quả mà bình thường người miền Nam rất thích ăn cũng không được lựa chọn bày lên mâm ngũ quả bởi vì có ý buồn rầu, là không mang lại may mắn cho năm mới. Thông thường, một số gia đình Việt Nam vẫn có nhiều băn khoăn khi lựa chọn mâm ngũ quả vào dịp Tết Nguyên Đán mặc dù là một tập tục rất quen thuộc, đó là có nhất tiết phải chọn các loại quả có màu sắc giống trong màu Ngũ Hành hay không? Trong khi vẫn muốn bày thêm các loại quả khác để thể hiện mong ước riêng của gia chủ. Nếu các bạn cũng muốn trưng bày mâm ngũ quả, tiện đây tôi cũng xin nói rằng là theo quan niệm thì Ngũ Hành không có ý nghĩa trên bàn thờ, không mang ý thực tiễn tâm linh cho nên các bạn vẫn có thể lựa chọn các loiaj quả khác để bày lên mâm ngũ quả theo ý muốn của mình. Về việc chọn lực quả, người dân của tôi cũng rất kĩ càng. Khi đi chợ mua quả, thì cần chọn những quả chắc khoogn trầy và còn nguyên cành lá để mâm ngũ quả được nhìn xum xuê, đẹp mắt. Muốn chọn dưa hấu ngon cần lấy tay búng vào vỏ quả dưa, nếu âm thanh nghe trầm, kêu bịch bịch có nghĩa là quả ngon. Còn khi chọn quýt nên chọn những quả lõm phía dưới vì thường là những quả ngọt. Về phần bưởi nếu là quả tươi ngon thì cầm sẽ thấy nặng và chắc. Thông thường việc bày mâm ngũ quả được các gia đình thiến hành vào ngày ba mươi Tết, chọn buổi sáng hoặc chiều để dâng lên ông bà tổ tiên. Tuy nhiên, việc mua quả đã được tiến hành sớm hơn nhiều. Do công việc, có thể chúng tôi đã đi mau quả từ ngày hai bảy, hai tám Tết thậm chí là sớm hơn nữa. Nếu khi mua mà không chú ý đến việc mâm ngũ quả sẽ để đến sau ngày ba mươi Tết vài ngày nữa mà chọn mua những quả chín dẹp, nhìn vừa mắt thì khi đến ngày ba mươi Tết bày quả lên mâm chúng sẽ bị chín quá, héo là và mềm vỏ. Cho nên khi chọn mua cần lữa những quả còn xanh, hoặc gần chín đế trưng được lâu. Đặc biệt là chuối phải xanh để đủ cứng cáp đỡ được sức nặng của các loại quả khác được đặt trong lòng nó (người dân thường đặt những loại quả nhỏ vào lòng nải chuối để ngụ ý được bao bọc, ấm áp). Ngoài ra, các loại quả khác như hồng, xoài, măng cụt,…nên chọn những quả đang chín tới để khỏi bị thối vào ngày ba mươi Tết. Cho dù có nhiều loại quả thì có nhiều gia đình vẫn mau thêm quả phật thủ có hình dáng giống bàn tay Phật mong mang lại điều an lành. Điều cuối cùng là khi mau về chúng tôi sẽ không rửa quả để tránh quả nhanh bị hỏng. Ngoài ý nghãi tâm linh ra, mâm ngũ quả làm cho không khí ngày Tết cũng như bàn thờ gia tiên thêm phần rực rỡ tươi vui, ấm áp. Mâm ngũ quả thể hiện triết lí, ý nghĩa cao về tâm hồn người Việt chúng tôi cũng như thể hiện tính thẩm mĩ. Tìm hiểu về mâm ngũ quả cũng là các bạn đã tìm hiểu về lịch sử, truyền thống tốt đẹp của dân tộc tôi. Mặc dù mỗi miền mỗi khác nhưng dù sao mâm ngũ quả cũng là thứ hội tụ đầy đủ hồn quả, hương cây của khắp mọi miền đất nước chúng tôi. Cho dù đi xa quê hương các Việt kiều cũng vẫn nhớ nét văn hóa này, vẫn không quên chuẩn bị mâm ngũ quả tươm tất để đón Tết. Như vậy, các bạn đã cùng tôi tìm hiểu về mâm ngũ quả – một nét đẹp văn háo lâu đời của đất nước tôi. Hi vọng những kiến thức này giúp các bạn hiểu thêm về đất nước con người tôi, qua đó tôi cũng mong nếu yêu thích phong tục này, các bạn cũng sẽ trưng bày mâm ngũ quả vào ngày Tết của đất nước mình. Xin chào các bạn và hẹn gặp lại vào một ngày không xa để tôi lại có thể vinh dự được giới thiệu về quê hương yếu dấu của mình.
Có hai hạt cây nằm cạnh nhau hạt thứ nhất vườn mình mọc lên khỏi mặt đất, hạt thứ hai nằm im lìm em tưởng tượng và kể lại câu chuyện Hướng dẫn Những bài văn mẫu hay lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Có hai hạt cây nằm cạnh nhau trong một ngày xuân ấm áp. Hạt thứ nhất vườn mình mọc lên khỏi mặt đất. Hạt thứ hai nằm im lìm. Một con chim bay qua, sà xuống … và điều gì sẽ xảy ra? Em hãy tưởng tượng và kể lại câu chuyện bao gồm các bài văn mẫu hay cho các em học sinh tham khảo, củng cố kỹ năng cần thiết cho bài kiểm tra viết sắp tới đây của mình. Mời các em học sinh cùng tham khảo. Đề bài: Có hai hạt cây nằm cạnh nhau trong một ngày xuân ấm áp. Hạt thứ nhất vườn mình mọc lên khỏi mặt đất. Hạt thứ hai nằm im lìm. Một con chim bay qua, sà xuống … và điều gì sẽ xảy ra? Em hãy tưởng tượng và kể lại câu chuyện. Hướng dẫn Tôi là một hạt phấn hoa bé nhỏ. Lúc nào tôi cũng được mẹ hoa ấp ủ trong lòng. Nhưng trong một trận bão, tôi đã phải lìa xa người mẹ yêu dấu và đáp xuống giữa một bãi cỏ nhỏ, và tôi đã làm quen với một người bạn thân khác. Tôi và người bạn đã nhanh chóng kết thân. Bạn ấy cũng bị trận bão đưa đến nơi này như tôi. – Ở trên đó chắc là lạnh lắm! Tớ không lên đâu! Nếu cậu muốn thì cứ lên một mình đi! Thấy bạn ấy quá sợ hãi, tôi cũng không thuyết phục thêm nữa. Tôi quyết định lên mặt đất một mình. Tôi vươn vai một cái thật mạnh. Thế là tôi trồi lên khỏi mặt đất và thấy khắp nơi sáng bừng ánh nắng xuân. “Ôi, đẹp quá!” – Tôi reo lên sung sướng! Trên mặt đất đẹp hơn cả những gì tôi đã tưởng tượng. Bầu trời xanh biếc với những đám mây trắng thơ thẩn dạo chơi. Mấy chú chim nhìn tôi, hót líu lo: – Lích cha lích chích, chào mừng bé mầm cây mới chào đời! Tôi thấy yêu cuộc sống này biết bao. Tôi muốn bạn tôi vùng dậy để cùng tôi hưởng niềm sung sướng này. Bỗng tôi thấy một con chim to lớn hung hăng bay tới đậu ngay sát gần tôi. Tôi sợ hãi nghiêng mình né tránh, nhưng có lẽ nó để ý đến bạn tôi nhiều hơn là tôi. Sau một hồi ngắm nghía, con chim cười ồ lên rồi nói: – Hà hà … Ta thấy rồi nhé! Ta thấy rõ một hạt cây nhút nhát nằm ép mình trong cái áo khoác cũ rích ấy mà không chịu vươn vai trồi lên khỏi mặt đất như người bạn dũng cảm này của ngươi …. – Một người nhút nhát như ngươi có sống trên đời này cũng chẳng làm gì được nữa, thôi thì để ta kết liễu đời người đi cho rồi. Nghe tới đây, tôi giật thót mình. Tình bạn mãnh liệt trong lòng tôi trỗi dậy. Tình bạn ấy đã lấn át hết sự sợ hãi trong lòng tôi. Chẳng kịp nghĩ ngợi, tôi dùng hết sức lực của mình, dang rộng cánh tay che không cho cái mỏ nhọn hoắt mổ vào bạn tôi. Thấy thế, con chim vô cùng ngạc nhiên, nó sửng sốt kêu lên: – Ngươi dám đưa tay ra chặn ta ư? Ngươi dũng cảm đấy! Nhưng sao ngươi không cho ta kết liễu cuộc sống của tên cây nhút nhát này? Tôi không trả lời câu hỏi của con chim mà chỉ chậm rãi nói: – Tôi biết tôi làm thế này là đã làm một việc vô cùng nguy hiểm, có khi còn tự đưa mình vào chỗ chết. Nhưng tôi không thể đang tâm nhìn người bạn thân ra đi như thế được. Xin ông hãy cho bạn ấy một cơ hội để thay đổi mình. Tôi hứa sẽ cố gắng thuyết phục bạn ấy! Con chim sững người một lúc lâu rồi nhìn chằm chằm vào người bạn của tôi và nói một câu thật to: Nói đoạn, con chim bay vút lên trời xanh và biết mất vào khoảng không bao la. Lúc này, bạn tôi đã hiểu ra mọi chuyện. Bạn ấy vươn vai, trồi hẳn lên khỏi mặt đất và cùng tôi đón ánh mặt trời tươi đẹp, ấm áp. Chẳng bao lâu, chúng tôi đã trở thành những cây to cao lớn, mạnh mẽ, có ích cho đời.	There are two seeds lying next to each other, the first seed in my garden grows out of the ground, the second seed lies dormant, I imagine and tell the story. Instruct Good sample essays for grade 6 Sample essay for grade 6: There are two tree seeds lying next to each other on a warm spring day. The first seed in my garden grew out of the ground. The second seed lies dormant. A bird flies by, swoops down... and what happens? Imagine and retell the story, including good sample essays for students to refer to, reinforcing necessary skills for their upcoming writing test. Invite students to consult. Topic: There are two seeds lying next to each other on a warm spring day. The first seed in my garden grew out of the ground. The second seed lies dormant. A bird flies by, swoops down... and what happens? Imagine and tell the story. Instruct I am a tiny grain of pollen. I am always cherished in my heart by my mother. But during a storm, I had to leave my beloved mother and landed in the middle of a small lawn, and I made another close friend. My friend and I quickly became friends. She was also brought to this place by the storm like me. – It must be very cold up there! I'm not going up! If you want, go up alone! Seeing that she was so scared, I didn't persuade her any further. I decided to go to the surface alone. I stretched vigorously. Then I emerged from the ground and saw everywhere bright with spring sunlight. "So beautiful!" – I shouted with joy! The ground was more beautiful than I had imagined. The sky is blue with white clouds wandering around. The birds looked at me and chirped: – Ich cha chich chich, welcome the new baby to be born! I love this life so much. I want my friend to rise up to join me in this happiness. Suddenly I saw a huge bird flying aggressively and perching right next to me. I was afraid and leaned forward to avoid it, but maybe it paid more attention to my friend than me. After a while of watching, the bird laughed loudly and said: – Ha ha... I see it! I clearly see a timid tree seed lying pressed against that old coat, refusing to stretch out of the ground like this brave friend of yours... – A timid person like you can't do anything else even if he lives in this world, so let me end your life. Hearing this, I was startled. Strong friendship arose in my heart. That friendship overcame all the fear in my heart. Without thinking, I used all my strength and spread my arms wide to cover the sharp beak from pecking at my friend. Seeing that, the bird was extremely surprised, it exclaimed in surprise: – You dare put your hand out to block me? You are brave! But why don't you let me end the life of this timid tree? I didn't answer the bird's question but just slowly said: – I know that by doing this I have done something extremely dangerous, perhaps even putting myself to death. But I can't bear to watch my best friend leave like that. Please give him a chance to change himself. I promise I will try to convince her! The bird was stunned for a long moment, then stared at my friend and said loudly: Saying this, the bird soared into the blue sky and disappeared into the vastness of space. At this point, my friend understood everything. She stretched, emerged from the ground and joined me in welcoming the beautiful, warm sunlight. Soon, we became tall, strong, and useful trees.
Có tài mà không có đức là người vô dụng. Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó. Em hãy giải thích câu nói trên. Hướng dẫn Trong chúng ta, không ít những người mải mê học tập mà quên cả rèn luyện tính cách, đạo đức. Ngược lại, có những thanh thiếu niên được uốn nắn kĩ càng về đạo đức nhưng lại kém cỏi về tài năng. Cho nên có câu: “Có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó”. Câu nói ngắn gọn này thật có ý nghĩa sâu sắc. Chúng ta thử tìm hiểu kĩ hơn sẽ rút ra được bài học bổ ích cho mình. Tài là gì? Đức là gì? Tài là khả năng thực hiện một công việc hoặc sáng tạo một sản phẩm nào đó cho mọi người, có những người có thể thực hiện được những việc khác nhau một cách xuất sắc, ta gọi đó là người “đa tài”, có những người làm gì cũng thất bại, thất bại luôn luôn trong mọi lĩnh vực, ta gọi dó là người “bất tài”. Bên cạnh khả năng cống hiến cho xã hội, giá trị con người còn được đánh giá qua “đức”, tức là những phẩm chất về tâm hồn, tính cách, lối xử sự của một con người trong xã hội. Ví dụ: một con người có những phẩm chất như: nghị lực, trọng danh dự, giữ chữ tín, siêng năng, nhân ái… Người ta gọi đó là người có đạo đức tốt. Ngược lại, kẻ nào mang thói biếng nhác, đê hèn, xảo, trá, tham lam, độc ác… Ta gọi đó là loại người vô đạo đức. Thế nào là người vô dụng? Người vô dụng là người không giúp ích gì cho xã hội, không mang lại hạnh phúc cho một ai. Con người ấy sống cũng như đã chết, gọi là “sống thừa” trongxã hội. Tại sao thế? Vì một người có tài mà không có đức sẽ không biết sử dụng đúng chỗ tài năng của mình. Đôi khi tài năng ấy dùng vào những mục đích ngu xuẩn, độc ác thì thật là nguy hiểm và bất hạnh cho xã hội và dân tộc. Ví dụ: một kĩ sư hóa học giỏi mà vô đạo đức có thể kết cấu với bọn côn đồ để dùng hóa chất giết người, cướp của, phản bội dân tộc, chế tạo vũ khí sát hại nhân loại.v.v… Trái lại, người có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó, vì tuy đạo đức người ây đáng tin cậy nhưng bên cạnh thiện chí, anh ta lại thiếu trình độ, thiếu khả năng chuyên môn hoàn thành công việc một cách xuất sắc. Ví dụ: một giám đốc có nhiều phẩm chất như: yêu nước, tận tụy, có tinh thần trách nhiệm… nhưng lại không có tài điều khiển nhân viên, không đủ khả năng kiểm tra công việc của những người kĩ sư dưới quyền… thì xí nghiệp ấy khó lòng đứng vững, nói chi đến việc mở rộng hay phát triển. Từ đó, người có đức mà bất tài dễ bị coi thường, bị mất uy tín… Chẳng bao lâu sau ông ta sẽ không thuyết phục, không cộng tác, không làm ăn được với ai trong nước, còn hi vọng gì đưa sản phẩm của mình đi xuất khẩu? Một nguy cơ rất dễ xảy ra là khi người chỉ huy không thể kiểm soát được công việc của các nhân viên, những nhân viên có tài mà không có đức dễ dàng làm những việc gian tham, móc ngoặc gây phương hại đến cho xí nghiệp, mang hậu quả nặng nề cho vị chủ quản. Sau khi giải thích câu nói trên của Bác, chúng ta đã hiểu được ý nghĩa sâu xa, tầm quan trọng của TÀI và ĐỨC, nguyên nhân và mục đích của lời dạy trên. Đó là một lời nói thâm thúy nhấn mạnh tầm quan trọng thiết yếu của đạo đức, sau đó là tài năng. Nếu ai trong thanh niên chúngta cũng biết thực hiện được điều này thì thật là một tương lai sáng lạngcho tổ quốc ta. Một danh nhân thế giới đã nói: “Chín mươi phần trăm thiên tài là sự nhẫn nại”. Vậy chúng ta hãy cốgắng nhẫn nại trong việc rèn luyện tài và đức.	Having talent without virtue is a useless person. Having virtue without talent makes it difficult to do anything. Please explain the above statement. Instruct Among us, there are many people who are so engrossed in studying that they forget to practice character and morality. On the contrary, there are teenagers who are well-trained in morality but poor in talent. That's why there is a saying: "If you have talent without virtue, you are useless; if you have virtue without talent, it is difficult to do anything." This short saying has profound meaning. Let's try to learn more to learn useful lessons for ourselves. What is wealth? What is Germany? Talent is the ability to do a job or create a product for everyone. There are people who can do different things excellently, we call them "multi-talented" people. People who fail in everything they do, fail always in every field, we call that person "incompetent". In addition to the ability to contribute to society, human value is also evaluated through "virtue", that is, the qualities of a person's soul, personality, and behavior in society. For example, a person has qualities such as: willpower, respect for honor, integrity, diligence, kindness... People call that person a person with good morals. On the contrary, anyone who has the habit of being lazy, despicable, cunning, deceitful, greedy, cruel... I call that kind of immoral person. What is a useless person? Useless people are people who do not help society, do not bring happiness to anyone. That person is alive as well as dead, called "survival" in society. Why? Because a talented person without virtue will not know how to properly use his talent. Sometimes when that talent is used for stupid and cruel purposes, it is truly dangerous and unfortunate for society and the nation. For example, a good but unethical chemical engineer can collude with gangsters to use chemicals to kill people, rob people, betray the nation, create weapons to kill humanity, etc. On the contrary, a person with virtue but no talent will find it difficult to do anything, because although his morality is trustworthy, besides his good will, he lacks qualifications and the professional ability to complete the job properly. excellent. For example, a director has many qualities such as: patriotism, dedication, sense of responsibility... but does not have the talent to control employees, is not capable of checking the work of the engineers under him... then it will be difficult for that enterprise to stand, let alone expand or develop. From then on, a virtuous but incompetent person is easily despised and discredited... Soon he won't be able to persuade, won't collaborate, won't be able to do business with anyone in the country, and has no hope of bringing his products to market. to export? A very easy risk is that when the commander cannot control the work of the employees, talented but unvirtuous employees can easily do dishonest and corrupt things that are harmful to the enterprise. , bringing severe consequences for the owner. After explaining Uncle Ho's above statement, we have understood the profound meaning and importance of TALENT and DUC, the cause and purpose of the above teaching. It is a profound statement that emphasizes the essential importance of morality, followed by talent. If every one of our youth knows how to do this, it will be a bright future for our country. A world famous person said: "Ninety percent of genius is patience." So let's try to be patient in practicing talent and virtue.
Có tài mà không có đức là người vô dụng. Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó. Liên hệ bản thân – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Đất nước ta đang bước vào một thời kì mới, thời kì xây dựng một nước Việt Nam phồn vinh, hạnh phúc. Nhiệm vụ lớn lao mà đất nước và thời đại đặt ra cho mỗi thanh niên ta là phải không ngừng tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất, đạo đức, bồi dưỡng tài năng để có thể gánh vác nhiệm vụ vẻ vang mà Tổ quốc và lịch sử giao phó. Chủ tịch Hồ Chí Minh khi còn sống, trong một cuộc nói chuyện với học sinh có nói: “Có tài mà không có đức là người vô dụng. Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó” Lời nói của Bác đặt ra cho thanh niên, học sinh chúng ta một vấn đề rất cụ thể và cần thiết. Phải tu dưỡng, rèn luyện để có đức, có tài. Chúng ta nên hiểu lời dạy của Bác thế nào cho đúng? Có tài là có kiến thức, có kĩ năng, kinh nghiệm để hoàn thành tốt mọi công việc được giao dù công việc có khó khăn, gian khổ thế nào, dù tình huống có phức tạp đến đâu. Chẳng hạn, trong cuộc kháng chiến chống Mĩ, cứu nước, các chiến sĩ binh chủng đặc công của chúng ta đã khéo léo ngụy trang để che mắt giặc, dùng tài năng và tinh thần dũng cảm chiến đấu của mình để tiêu diệt nhiều căn cứ ngay trong lòng giặc. Anh Đặng Thái Sơn, một nhạc sĩ pi-a-nô có tài đã biểu diễn xuất sắc các nhạc phẩm của nhạc sĩ Sô-panh, đoạt giải nhất trong kì thi âm nhạc quốc tế tổ chức tại Vác-xa-va, thủ đô của Ba Lan, quê hương của nhạc sĩ thiên tài. Anh Lê Bá Khánh Trình đã sử dụng tài trí của mình để giải xuất sắc các bài toán trong cuộc thi toán quốc tế, đem về tấm huy chương vàng cho Tổ quốc… Tài và đức, phẩm chất và năng lực là hai mặt của một con người. Có tài mà không có đức là người vô dụng, bởi lẽ có tài mà không đem ra phục vụ nhân dân, đất nước há chẳng phải là vô dụng sao? Có tài mà làm việc xấu, trái đạo đức, tiếp tay cho kẻ phản bội Tổ quốc thì chẳng những vô dụng mà còn có tội. Người có tài mà đạo đức kém thì tác hại càng lớn, càng phải phê phán, lên án. Một cán bộ quản lí giỏi nhưng tham ô, hối lộ thì chỉ gây thiệt hại cho Nhà nước và trước sau cũng dẫn đến sự yếu kém của đơn vị. Một học sinh học giỏi mà vô tổ chức, kỉ luật thì chẳng có tác dụng gì trong lớp… Đức và tài liên quan chặt chẽ với nhau, bổ sung lẫn nhau cho con người toàn diện. Đức là yếu tố quyết định nhưng không phải là cái gì chung chung, trừu tượng mà đức phải thể hiện cụ thể trong việc hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ, đạt hiệu quả cao. Ngày nay, khi nhiệm vụ xây dựng và phát triển đất nước đòi hỏi mỗi chúng ta chẳng những phải cố gắng, nỗ lực, khiêm tốn học hỏi, hết lòng hết sức phục vụ Tổ quốc và nhân dân, mà còn phải phấn đấu học tập không ngừng để đáp ứng những đòi hỏi của trình độ khoa học cao, để theo kịp những thành tựu của nhân loại, của các nước tiên tiến. Thanh thiếu niên chúng ta không thể thờ ơ, chạy theo lối sống mới sa đọa, thiếu đạo lí, mà phải không ngừng tu dưỡng phẩm chất đạo đức, tích cực học tập văn hóa, khoa học, tiếng nước ngoài để có khả năng tiếp cận trình độ tiên tiến của thời đại. Lời dạy của Bác là một bài học về nhân sinh, bài học về thực tế cuộc sống cần thiết cho mỗi người chúng ta. Lời dạy của Bác động viên, tiếp sức cho chúng ta tu dưỡng, vươn lên trên tầm cao của lịch sử, của thời đại mà mình đang sống. Riêng em, em thấy mình phải không ngừng rèn luyện tư cách, đạo đức của một người học sinh, một người thanh thiếu niên mới dưới mái trường Xã hội Chủ nghĩa, cố gắng để luôn luôn xứng đáng là con ngoan, trò giỏi, đội viên tốt. Chỉ có thể làm một học sinh tốt hiện nay, một công dân vá một cán bộ, một người lao động tốt sau này, mới có thể góp phần thực hiện mơ ước của bản thân, góp phần cùng thế hệ mới xây dựng đất nước ta giàu mạnh trong tương lai.	Having talent without virtue is a useless person. Having virtue without talent makes it difficult to do anything. Contact yourself – Topics and sample essays 8 Instruct Assignment Our country is entering a new period, the period of building a prosperous and happy Vietnam. The great task that the country and the times set for each of our young people is to constantly cultivate and practice qualities, ethics, and foster talents to be able to shoulder the glorious tasks that the Fatherland and history entrusted history. When President Ho Chi Minh was still alive, in a conversation with students, he said: "Having talent without virtue is a useless person. Having virtue without talent makes it difficult to do anything." Uncle Ho's words pose a very specific and necessary problem for our young people and students. We must cultivate and practice to have virtue and talent. How should we understand Uncle Ho's teachings correctly? Being talented means having the knowledge, skills, and experience to complete all assigned tasks well, no matter how difficult or arduous the work is, no matter how complicated the situation. For example, during the resistance war against America to save the country, our special forces soldiers cleverly disguised themselves to hide from the enemy, using their talents and courageous fighting spirit to destroy many bases. Stay right in the heart of the enemy. Mr. Dang Thai Son, a talented pianist, performed excellently the works of musician Chopanh, winning first prize in the international music competition held in Warsaw, capital city. capital of Poland, home of the genius musician. Mr. Le Ba Khanh Trinh used his intelligence to excellently solve math problems in the international math competition, bringing home a gold medal for the Fatherland... Talent and virtue, qualities and abilities are two aspects of a person. Having talent without virtue is a useless person, because isn't it useless to have talent but not use it to serve the people or the country? If you have talent and do bad, unethical things, or assist those who betray the Fatherland, then you are not only useless but also guilty. Talented people with poor morals will have greater harm and must be criticized and condemned. A good manager who engages in embezzlement and bribery only causes damage to the State and eventually leads to the weakness of the unit. A student who studies well but is disorganized and disciplined is of no use in class... Virtue and talent are closely related to each other, complementing each other for a comprehensive person. Virtue is the decisive factor, but it is not something general or abstract. Virtue must be expressed specifically in completing all tasks well and achieving high efficiency. Today, when the task of building and developing the country requires each of us not only to try, make efforts, humbly learn, wholeheartedly serve the Fatherland and its people, but also strive to learn. Continuously practice to meet the requirements of high scientific level, to keep up with the achievements of humanity and advanced countries. Our youth cannot be indifferent and follow a new, depraved and unethical lifestyle, but must constantly cultivate moral qualities and actively study foreign culture, science, and languages to be able to approaching the advanced level of the time. Uncle Ho's teachings are a lesson about life, a lesson about the realities of life that are necessary for each of us. Uncle Ho's teachings encourage and empower us to cultivate and rise above the heights of history and the era in which we live. As for me, I feel like I have to constantly practice the character and ethics of a student, a new teenager under the roof of a Socialist school, trying to always be worthy of being a good child and a good student. good team member. Only by being a good student today, a citizen and an officer, a good worker in the future, can we contribute to realizing our dreams and helping the new generation build the country. We will be rich and strong in the future.
Có ý kiến cho rằng, Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi là một “thiên cổ hùng văn”. Qua việc phân tích tác phẩm, hãy làm sáng tỏ nhận định trên Hướng dẫn Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi là áng văn bất hủ trong lịch sử dân tộc Việt Nam. Đề yêu cầu phân tích tác phẩm để làm sáng tỏ nhận định là một “thiên cổ hùng văn”, vì vậy cần làm rõhoàn cảnh sáng tác, bốcục, thể loại, chủ đề của tác phẩm khi phân tích. 1. Hoàn cảnh sáng tác Sau 10 năm kháng chiến gian khổ và quyết liệt, tháng 1 năm 1428, nhân dân ta dưới ngọn cờ của Lê Lợi, đã đánh đuổi giặc Minh ra khỏi đất nước. Sau chiến thắng, Lê Lợi tổ chức phong thưởng cho tướng lĩnh và chính thức lên ngôi hoàng đế, Nguyễn Trãi thay mặt nhà vua viết Bình Ngô đại cáo (Đại cáo bình Ngô) để tuyên bốcho toàn dân biết rõ công cuộc cứu nước, trải qua nhiềunguy nan đã thắng lợi, từ đây dân tộc bước vào một kỉ nguyên mới, kỉ nguyên hòa bình, thống nhất. 2. Tựa đề Tác phẩm của Nguyễn Trãi có tên là Đại cáo bình Ngô, nghĩa là tuyên cáo rộng rãi về việc dẹp yên giặc Ngô. Tên Bình Ngô đại cáo là cách đảo lại tựa đề cho dễ hiểu, chứ chưa hẳn là dịch. Chữ Ngô ở đây là cách gọi của người Việt xưa đối với thế lực phong kiến phương Bắc, với sắc thái coi khinh. Trong tác phẩm, quân Ngô chính là giặc Minh. 3. Thể loại – Bài văn được viết theo thể cáo, thể văn biến ngẫu, thường ra đời nhằm công bốsự kiện trọng đại của quốc gia hoặc sau một cuộc kháng chiến lâu dài. Đây là văn kiện chính luận, không phải lúc nào người ta cũng dùng. – Kiểu câu trong văn biển ngẫu: tứ tự, bát tự, song quan, cách cú, gối hạc. – Phần 1 (từ đầu đến chứng cớ còn ghi): nêu chính nghĩa của cuộc kháng chiến. – Phần 2 (Vừa rồi… chịu được), tốcáo tội ác của giặc Minh. – Phần 3: thuật lại quá trình kháng chiến. – Phần 4 (Xã tắc..Ai nấy đều hay): tuyên bố kết thúc chiến tranh mở ra kỉ nguyên hòa bình, khẳng định địa vị, tư thế của đất nước. 5. Phân tích 5.1. Nêu lập trường chính nghĩa của cuộc kháng chiến – Tư tưởng nhân nghĩa: Việc nhân dân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo + Đập lại luận điệu của quân Minh + Cuộc chiến của ta vì dân -> nội dung khác, cụ thể hơn (liên hệ). + Giải thích -> chiến đấu vì trừ bạo -> quân Minh, bọn tay sai. => Quan niệm nhân nghĩa ở Nguyễn Trãi không còn là quan niệm đạo đức hạn hẹp mà là một lí tưởng xã hội phải chăm lo cho dân được sống có hạnh phúc, yên bình. – Tư cách độc lập của dân tộc. + Biểu hiện: tên đất nước, nền văn hóa riêng, bờ cõi, phong tục, nền chính trị, nhân tài. => Khái niệm khá hoàn chỉnh về quốc gia (so với các tác phẩm trước Nam quốc sơn hà, Hịch tướng sĩ). + Giọng văn: sảng khoái, tự hào. + Cách viết: câu văn biền ngẫu “Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần… Cùng Hán, Đường, Tông, Nguyên..” -> Bình đẳng, ngang hàng (đế). => Cuộc chiến đấu của ta là chính nghĩa. 5.2. Tố cáo tội ác của giặc Minh – Liệt kê hàng loạt: Khủng bố(thui sống, chôn sống), bóc lột (thuế má: nặng thuế khoá; phu phen: những nỗi phu phen nay xây mai đập đất…; dâng nạp: còm lưng mò ngọc, đãi cát tìm vàng, bắt dò chim trả, bất bẫy hươu đen…; diệt sản xuất: tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ; diệt sự sống: Nheo nhóc thay kẻ góa bụa khốn cùng… Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ. Đây là hình ảnh vừa cụ thể, lại vừa khái quát như một lời cáo trạng, lời buộc tội. => Lột tả tội ác tày trời của giặc, làm rõ sự bất nhân phi nghĩa của bọn chúng. Đó cũng là lí do vì sao nhân dân ta phải kháng chiến. 5.3. Lược thuật cuộc kháng chiến 5.3.1. Buổi đầu dựng cờ khởi nghĩa – Hình tượng trung tâm là anh hùng Lê Lợi (Ta đây). + Tập trung miêu tả về nội tâm: ngẫm, đau lòng nhức óc, nếm mật nằm gai, giận, suy xét, đắn đo, trằn trọc, băn khoăn. => Chân dung tâm trạng Lê Lợi: lòng yêu nước, căm thù giặc, quyết tâm cao, nung nấu nghiền ngẫm chí lớn, là người nhìn xa trông rộng. + Hình tượng Lê Lợi có sự gởi gắm tâm trạng của Nguyễn Trãi, của toàn dân -> chân thực, xúc động. – Khó khăn trong buổi đầu kháng chiến: + Chênh lệch về lực lượng: ta yếu, địch mạnh + Thiếu thôn về vật chất + Hiếm nhân tài. – Vì sao vượt qua được? + Ý chí, tấm lòng cầu hiền + Có chiến lược, chiến thuật đúng đắn, đánh bất ngờ, đánh nhanh + Dựa vào sức mạnh nhân dân + Lấy nhân nghĩa làm cơ sở. – Giọng điệu: trầm lắng, suy tư. 5.3.2. Lược thuật chiến thắng – Diễn tả của trận đánh qua 3 bước + Phản công: Bô Đằng – Trà Lân -> bất ngờ; câu văn ngắn, chắc, hình ảnh bất ngờ: Sấm vang chớp giật, Trúc chẻ tro bay. Giặc: sợ hãi. + Tiến công: Tây Kinh, Đông Đô -> nơi đầu não của giặc. Trận chiến ác liệt -> hình ảnh máu chảy thành sông, thây chất đầy nội, giặc thất bại thảm hại. Mưu phạt tâm công dùng ngọn cờ chính nghĩa, dùng mưu trí và thu phục lòng người. Giặc tiến sang rầm rộ (câu văn dài) 2 mũi tiến công từ Khâu Ôn và Vân Nam. Ta: đánh bất ngờ, dứt khoát: chặt, tuyệt. Nhịp văn ngắt bất ngờ. Liệt kê -> chiến thắng dồn dập. Hình ảnh đối lập giữa ta và giặc. => Khắc họa sự thất bại thảm hại của kẻ thù và sức mạnh, khí thế của quân ta. Giọng điệu: sảng khoái, hào hùng khi khắc họa tư thế của người chiến thắng. – Thái độ nhân nghĩa yêu chuộng hòa bình: Giọng văn chậm rãi, khoan thai. Tha chết cho kẻ thù, cấp ngựa và thuyền để về nước. Muôn nhân dân nghỉ sức. Tính kế lâu dài. 5.4 Tuyên bố hòa bình – Giọng văn hả hê, vui mừng tin tưởng vào hòa bình lâu dài (Giang sơn từ đây đổi mới… Ngàn thu vết nhục nhã sạch làu). – Một loạt các từ tả vũ trụ -> cảm hứng độc lập dân tộc được nâng lên gắn liền với cảm hứng vũ trụ bao la vĩnh hằng. Mặt khác thể hiện ý thức về sự thiêng liêng tôn kính lịch sử. 6. Chủ đề Bình Ngô đại cáo là bản tổng kết về cuộc kháng chiến vĩ đại, nêu cao lòng tự hào, niềm hân hoan vô hạn trước thắng lợi của chính nghĩa, ca ngợi tài năng lãnh đạo cả khí phách hào hùng của dân tộc. 7. Kết luận – Bình Ngô đại cáo tràn ngập nguồn cảm hứng trữ tình và mang tính chất hào hùng hiếm có nên được mãi mãi là thiên cổ hùng văn. – Bài cáo thể hiện năng lực cấu trúc tác phẩm nghệ thuật đạt đến trình độ hoàn chỉnh, năng lực tư duy hình tượng sắc sảo, biến hóa, hấp dẫn phù hợp với cảm hứng chủ đạo của tác phẩm.	There is an opinion that Nguyen Trai's Binh Ngo Dai Cao is an "ancient heroic text". Through analyzing the work, please clarify the above statement Instruct Nguyen Trai's Binh Ngo Dai Cao is an immortal piece of literature in the history of the Vietnamese people. The topic requires analyzing the work to clarify the opinion that it is an "ancient epic", so it is necessary to clarify the circumstances of composition, inspiration, genre, and theme of the work when analyzing. 1. Circumstances of composition After 10 years of arduous and fierce resistance, in January 1428, our people, under the flag of Le Loi, drove the Ming invaders out of the country. After the victory, Le Loi organized rewards for generals and officially ascended the throne. Nguyen Trai, on behalf of the king, wrote Binh Ngo Dai Cao (Great Declaration of Binh Ngo) to announce to the whole people the cause of saving the country. Having gone through many dangers, they were victorious, from now on the nation entered a new era, an era of peace and unity. 2. Title Nguyen Trai's work is called Great Declaration to Binh Ngo, meaning a widespread announcement about pacifying the Ngo invaders. The name Binh Ngo Dai Cao is a way of reversing the title to make it easier to understand, not necessarily a translation. The word Ngo here is the ancient Vietnamese way of calling the Northern feudal force, with a tone of disdain. In the work, the Ngo army is the Ming enemy. 3. Genre – The essay is written in an accusatory, improvisational style, often published to announce an important national event or after a long resistance war. This is a political document that people don't always use. – Sentence types in random writing: four-word, eight-word, double-quan, stanza, crane-pillow. – Part 1 (from the beginning to the evidence): states the cause of the resistance war. – Part 2 (Just now… endured), denouncing the crimes of the Ming enemy. – Part 3: narrates the resistance process. – Part 4 (Xac Tac..Everyone is good): declaring the end of the war to open an era of peace, affirming the status and posture of the country. 5. Analysis 5.1. State the righteous stance of the resistance war – Humanistic ideology: The people's duty is to keep the people at peace The military accepts punishment first and worries about eliminating violence + Defeat the arguments of the Ming army + Our fight for the people -> other, more specific content (contact). + Explanation -> fighting to eliminate tyranny -> Ming army, henchmen. => The concept of benevolence in Nguyen Trai is no longer a narrow moral concept but a social ideal to care for people to live happily and peacefully. – Independent status of the nation. + Expression: country name, unique culture, territory, customs, politics, talents. => Quite a complete concept of the nation (compared to previous works: Nam Quoc Son Ha, Hich Tuong Si). + Tone: cheerful, proud. + How to write: parallel sentence "Tu Trieu, Dinh, Ly, Tran... Along with Han, Tang, Tong, Nguyen.." -> Equality, equal (emperor). => Our fight is just. 5.2. Denounce the crimes of the Ming enemy – List in series: Terror (take alive, bury alive), exploitation (taxes: heavy taxes; labor: the hardships of today's laborers building a shell and smashing the ground...; surrender: stooping to dig for pearls, panning for sand to find gold, catching birds return, do not trap black deer...; destroy production: destroy all species of insects and plants; destroy life: Poor widows... Roasting the proles on a ferocious fire Bury the red one down in the tunnel of disaster. This is an image that is both specific and general, like an indictment or accusation. => Revealing the heinous crimes of the enemy, clarifying their inhumanity and injustice. That is also the reason why our people must resist. 5.3. Summary of the resistance war 5.3.1. The first day of raising the uprising flag – The central image is the hero Le Loi (Here I am). + Focus on describing the inner self: thinking, heartache, feeling thorny, angry, pondering, pondering, tossing and turning, wondering. => Portrait of Le Loi's state of mind: patriotism, hatred of the enemy, high determination, burning with great ambition, a visionary. + The image of Le Loi conveys the mood of Nguyen Trai and the entire people -> authentic and touching. – Difficulties in the early days of resistance: + Difference in force: we are weak, the enemy is strong + Lack of material resources in the village + Rare talent. – Why did you overcome it? + The will and heart of kindness + Have the right strategy and tactics, attack suddenly, attack quickly + Rely on the power of the people + Take humanity as the basis. – Tone: quiet, thoughtful. 5.3.2. Winning strategy – Description of the battle in 3 steps + Counterattack: Bo Dang – Tra Lan -> surprise; Short, solid sentences, unexpected images: Thunder thunders, lightning splits, bamboo splits and ashes fly. Enemy: fear. + Attack: Tay Kinh, Dong Do -> headquarters of the enemy. Fierce battle -> images of blood flowing into rivers, corpses piled up inside, the enemy failed miserably. Conspiracy to punish the public uses the flag of righteousness, uses cunning and wins people's hearts. The enemy advanced loudly (long sentence) with two attacks from Khau On and Van Nam. Ta: hit suddenly, decisively: tight, great. The rhythm of the writing breaks suddenly. List -> overwhelming victory. Contrasting image between us and the enemy. => Portrays the enemy's disastrous defeat and the strength and spirit of our troops. Tone: cheerful and heroic when portraying the posture of a winner. – Humane and peace-loving attitude: The tone is slow and leisurely. Spare the enemy, provide horses and boats to return home. All the people rest. Long-term planning. 5.4 Declaration of peace – The tone of the writing is gloating, happy and confident in long-term peace (The country will be renewed from here on out... The stains of shame will be completely wiped clean). – A series of words describing the universe -> the inspiration for national independence is raised, associated with the inspiration for the vast and eternal universe. On the other hand, it shows a sense of sacredness and respect for history. 6. Theme Binh Ngo Dai Cao is a summary of the great resistance war, upholding pride and infinite joy at the victory of justice, praising the leadership talent and heroic spirit of the nation. 7. Conclusion – Binh Ngo Dai Cao is filled with lyrical inspiration and has a rare heroic nature, so it will forever be an ancient epic. – The report demonstrates the ability to structure a work of art to a complete level, the ability to think in sharp, transformative, and attractive images in accordance with the main inspiration of the work.
Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Phát biểu cảm nghĩ của em đối với công ơn của cha mẹ. Hướng dẫn Ca dao có câu Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Em hãy giải thích câu ca dao trên (có liên hệ với cuộc sống thực của em). Phát biểu cảm nghĩ của em đối với công ơn của cha mẹ. DÀN Ý 1.Mở bài Ca dao có nhiều câu hay nói về tình cảm gia đình Nói về công ơn của cha mẹ với con cái, câu ca dao sau đây tình ý thật thấm thìa: Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. 2. Thân bài * Ý nghĩa câu ca dao Thái Sơn là tên một ngọn núi bên Trung Quốc, là một trong năm ngọn núi lớn nhất, mà họ gọi nó là “Ngũ Nhạc”. Ví công cha với núi Thái Sơn là ví công ơn sinh dưỡng của cha chồng chầt như núi non, sừng sững và bất diệt. Hiện hữu thực tế và bất biến trong đời thường, trong xương máu của từng đứa con. “Nước trong nguồn” khác với nước mưa, nước hồ ở chỗ nó tuôn chảy mãi mãi. Mưa có lúc tạnh, hồ có lúc khô. Nhưng dù dòng nước ấy nhỏ như một khe suối, nó vẫn tuôn chảy quanh năm. Đó chưa kểnếu đó là nguồn thác, nguồn sông, thì nước ấy mênh mông tuôn hòa vào biển cả. Ví nghĩa mẹ với nước trong nguồn là ví tình mẹ bao la vô tận, không giới hạn, không đo đếm được. Đúng như một câu ca dao: Nuôi con ai dễ kể công tháng ngày” “Đạo” là con đường. “Đạo làm con” là con đường đúng nhất mà người làm con phải tuân theo cho đúng luân lí đạo đức xã hội. Con đường ấy là “thờ mẹ, kính cha”. Người ta còn dùng chữ đạo để chỉ một tôn giáo. Mỗitôn giáo có một giáo chủ và những điều lệ, những lời răn về đạo đức. Người theo tôn giáo nào thì tôn thờ vị giáo chủ đứng đầu tôn giáo ấy. Nhưng nhiều người thờ Phật kính Chúa mà lại không thờ cha kính mẹ thì thật là lỗi đạo làm con. Làm thế nào để tròn chữ hiếu, tròn đạo con? Ởđây, lời khuyên của ông bà là: hãy “thờ Mẹ, kính Cha”. Vậy thế nào là thờ mẹ kính cha? Thờ Mẹ kính Cha không chỉ là chữ dành cho người đã khuất. Khi cha mẹ còn sống, thờ kính có nghĩa là vâng lời cha mẹ răn dạy, sống đúng đạo nghĩa, làm tốt những bổn phận người con, người học sinh, người công dân xã hội, mang danh thơm tiếng tốt, mang sự thành đạt của mình về để làm mát lòng cha mẹ. Dù nụ cười của cha không làm mẹ trẻ lại. Dù niềm vui của mẹ không làm tóc trắng hóa tóc xanh, nhưng sự thành đạt của con cái luôn là niềm hạnh phúc của cha mẹ. Khi cha mẹ đau ốm, miếng ăn, viên thuốc, bàn tay của con là nguồn an ủi cho cha mẹ đỡ đớn đau, đỡ buồn và hiu quạnh. Đó là nguồn sức mạnh tăng sinh lực, giúp cha mẹ chống chọi với cơn bệnh và vượt qua cơn bệnh. Phát biểu cảm nghĩ của em đối với công lao to lớn của cha mẹ. Tùy từng học sinh, phần này sẽ có nội dung khác nhau. Sau đây là một sốcâu gợi ý: Qua sự phân tích trên, em thấy ngay từ khi còn nhỏ, bổn phận của em đối với cha mẹ phải như thế nào? Từ trước đến nay em có làm được như thế không? Vì sao? Từ bây giờ về sau và sau này khi lớn lên, em sẽ làm gì để đền đáp công lao to lớn đó của cha mẹ? 3. Kết bài Tình cảm và cách cư xử của bản thân mỗi người đối với cha mẹ là thước đo đầu tiên đánh giá tư cách đạo đức của mỗi người. Cha mẹ có công lao to lớn đối với bản thân ta, chúng ta phải kính yêu cha mẹ, vâng lời cha mẹ, học tập và làm việc tốt đểcha mẹ vui lòng, lớn lên phai trông nom săn sóc cha mẹ. Nếu ta không chăm sóc cha mẹ chu đáo, thì sau này đừng trách sao con cháu bất hiếu với chúng ta.	The father's work is like the Thai Son mountain. The mother's meaning is like water flowing from a source. Express your feelings towards your parents' gratitude. Instruct Folk songs have sentences The father as a mountain Motherhood is like water flowing from a source. Please explain the above folk song (with connection to your real life). Express your feelings towards your parents' gratitude. OUTLINE 1.Open the lesson Folk songs have many beautiful lines about family love Talking about the gratitude of parents to their children, the following folk song is very meaningful: The father as a mountain Motherhood is like water flowing from a source. 2. Body of the article * Meaning of folk song Thai Son is the name of a mountain in China, one of the five largest mountains, they call it "Five Music". Comparing my father's merits to Thai Son mountain is comparing my father-in-law's gratitude for nourishment as high as the mountains, towering and immortal. Exists practically and immutably in everyday life, in the blood and bones of each child. “Water in the source” is different from rainwater or lake water in that it flows forever. Sometimes the rain stops, sometimes the lake is dry. But even though that stream is as small as a stream, it still flows all year round. Not to mention if it is the source of a waterfall or a river, then that water flows immense into the sea. Comparing a mother's meaning to water in the source is likening a mother's love to be endless, limitless, and immeasurable. Just like a folk song: Raising children is easy for anyone who counts days and days of work." “Dao” is the path. "Childhood" is the most correct path that a child must follow to comply with social ethics and morality. That path is "worship your mother and respect your father". People also use the word religion to refer to a religion. Each religion has a leader and rules and moral commandments. People who follow any religion worship the leader of that religion. But many people worship Buddha and God but do not honor their father and mother, which is truly a mistake as a child. How to fulfill filial piety and morality? Here, our grandparents' advice is: "worship your Mother and honor your Father". So what is honoring one's mother and father? Worshiping Mother and Honoring Father is not just a word for the deceased. When parents are still alive, worshiping means obeying their parents' teachings, living ethically, doing well the duties of a child, a student, a citizen of society, having a good name, and bringing success. reach her to cool her parents' hearts. Although father's smile does not make mother young again. Although a mother's joy does not turn white hair into blue hair, the success of children is always the happiness of parents. When parents are sick, food, pills, and the child's hands are a source of comfort for parents to avoid pain, sadness, and loneliness. It is a source of strength that increases vitality, helping parents fight the disease and overcome it. Express your feelings about your parents' great contributions. Depending on each student, this section will have different content. Here are some suggested sentences: Through the above analysis, you can see that from an early age, what are your duties towards your parents? Have I been able to do that until now? Why? From now on and when I grow up, what will I do to repay my parents for their great contributions? 3. Conclusion Each person's feelings and behavior towards their parents are the first measure of each person's moral character. Our parents have great contributions to us. We must love them, obey them, study and work well to please them, and when we grow up, we must take care of them. If we don't take good care of our parents, then don't blame our children for being unfilial to us in the future.
Công việc là chất bồi dưỡng cho sự sống Hướng dẫn Công việc là chất bồi dưỡng cho sự sống Công việc là tất cả những việc phải làm, những hoạt động của con người bằng chân tay hoặc bằng đầu óc. Và sống trong cuộc đời, ai cũng phải làm việc, mỗi người ít nhất có một công việc hay còn gọi là nghề nghiệp chủ yếu. Công việc ấy sẽ đem lại cho chính cá nhân và xã hội những ý nghĩa to lớn. Công việc giúp ta duy trì cuộc sống, tạo ra của cải vật chất, những giá trị tinh thần cho xã hội. Đóng góp công sức của mình cho cộng đồng và sự phát triển của đất nước. Đem lại niềm vui, hạnh phúc cho chính bản thân và xã hội. Vì thế, công việc được xem là chất bồi dưỡng cho sự sống. Công việc là sự sống. Công việc cuốn ta vào niềm đam mê, yêu thích không còn thời gian trống để buồn chán. Có việc làm, người ta cảm thấy cuộc đời có ý nghĩa. Ngược lại, nếu bị rơi vào hoàn cảnh thất nghiệp hoặc không có việc làm, lười biếng con người ta dễ sinh ra buồn chán, bi đát, thất vọng, sống thấy không có nghĩa. Từ không có việc làm hoặc lười lao động dễ dẫn người ta đến hư đốn “nhàn cư vi bất thiện” trở thành kẻ vô công rồi nghề. Dẫn đến cuộc sống nghèo khó, túng thiếu. Dân gian thường có câu: Không dưng ai dễ đem phần cho ai” Dù ở vị trí nào, làm bất cứ công việc gì nếu ta trân trọng và say mê bằng cả tâm huyết của mình, ta sẽ tìm thấy niềm vui, hạnh phúc, sự giàu có và ý nghĩa cuộc sống. Đối với học sinh, học tập là công việc, nếu không say mê, lười biếng sẽ sinh ra buồn chán, hư đốn. Vì thế, say mê học tập, có tri thức bước vào cuộc sống sẽ giúp ta thoát nghèo, cuộc sống mới giàu có, hạnh phúc.	Work is the nourishment for life Instruct Work is the nourishment for life Work is all the things that have to be done, human activities with hands or with the mind. And in life, everyone has to work, each person has at least one job, also known as a main career. That work will bring great meaning to individuals and society. Work helps us maintain life, create material wealth, and spiritual values for society. Contribute your efforts to the community and the development of the country. Bring joy and happiness to yourself and society. Therefore, work is considered a nourishment for life. Work is life. Work draws us into our passion and love, leaving us no time to be bored. Having a job makes people feel that life has meaning. On the contrary, if people fall into a situation of unemployment or lack of work, they are lazy and can easily become bored, sad, disappointed, and find life meaningless. Not having a job or being lazy at work can easily lead people to become corrupt, "idle and unwholesome" and become unemployed. Leading to a life of poverty and deprivation. Folk often have the saying: No wonder it's easy for anyone to give their share to someone." No matter what position we are in or what job we do, if we appreciate and are passionate about it with all our heart, we will find joy, happiness, wealth and meaning in life. For students, studying is work; if not passionate, laziness will cause boredom and disrepair. Therefore, being passionate about learning and having knowledge in life will help us escape poverty and lead a rich, happy life.
Cảm hứng lãng mạn trong bài thơ Tây Tiến Hướng dẫn Cảm hứng lãng mạn trong bài thơ Tây Tiến Tây Tiến là đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với quân đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào…Quang Dũng chính là đại đội trưởng trong đơn vị đó. Chiến sĩ Tây Tiến phần lớn là thanh niên Hà Nội, trong đó có rất nhiều học sinh, sinh viên chiến đấu trong những hoàn cảnh gian khổ, thiếu thốn cả vật chất lẫn tinh thần, bệnh sốt rét hoành hành dữ dội. Tuy vậy, những người chiến sĩ trẻ vẫn sống rất lạc quan, yêu đời và chiến đấu dũng cảm. Viết về những người lính, Quang Dũng đã tạc nên bức tượng đài về người lính trong cuộc kháng chiến chống Pháp với hai vẻ đẹp bi tráng và lãng mạn, hào hoa. Bút pháp lãng mạn của nhà thơ có khuynh hướng tô đậm những khác thường và sử dụng rộng rãi thủ pháp đối lập nhằm tác động mạnh vào cảm quan của người đọc. Cái khác thường, cái đặc biệt cũng để khêu gợi trí tưởng tượng vốn là đặc trưng của cảm hứng lãng mạn. Trong đoạn thơ đầu, hình tượng người lính Tây Tiến ẩn hiện trong bức tranh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ dữ dội. Nhắc tới hàng loạt các địa danh: Sài Khao, Mường Lát, Pha Lương, Mường HỊch… không theo trật tự nhất định nào cả, nó hiện về trong nỗi nhớ vơi đầy và ấn tượng về những chặng đường Tây Tiến đã phải hành quân nếm trải bao gian khổ, hy sinh. Mường lát hoa về trong đêm hơi” Người lính không chỉ mệt mỏi vì bị vùi lấp trong những đám mây mù dày đặc, mà còn phải trải qua bao núi dốc, rừng vô cùng hiểm ác: “Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi” Hình ảnh người lính khi đạt được độ cao như bay giữa mây ngàn, tâm hồn nhẹ lâng trút hết mọi mệt nhọc để phóng tầm mắt vào bốn phương ngắm nhìn “Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”. Câu thơ đã được phủ lên màn sương lãng mạn của những nốt nhạc, những vần thơ đầy tâm hồn người lính vượt lên cái khốc liệt của chiến tranh. Trong chiến tranh, người lính phải chịu đựng gian khổ, hy sinh nhiều nhất nhưng qua cái nhìn của Quang Dũng nói về điều đó thật nhẹ nhàng “Anh bạn dãi dầu không bước nữa Gục lên súng mũ bỏ quên đời” Bởi dẫu thế nào thì người lính cũng hiểu rằng khi dấn thân là chấp nhận, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Đó là vẻ đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến nói riêng và người lính trong các cuộc chiến tranh vệ quốc nói chung. Và trong tâm hồn người lính chan chứa bao cảm xúc khi được sưởi ấm trong cuộc sống vui đầy, đầm ấm tình gia đình của nhân dân: Mai Châu mùa em thơm nếp xôi” Tâm hồn như bốc men say ngây ngất, đâu đây dư âm của chiến tranh khốc liệt tạm lắng xuống và chỉ còn phút giây được sống trong hòa bình. Những vũ điệu,giai điệu xứ lạ đã đưa hồn thơ người chiến sĩ đến với những mộng mơ “ Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”. Hơn nửa thế kỷ qua đi nhưng bài thơ Tây Tiến vẫn mãi mãi khắc sâu trong tâm trí người đọc bức tượng đài thi ca về người lính bất tử. Hình ảnh người lính trong cả cõi sống và chết đều bi tráng, lãng mạn và hào hùng. Không chỉ ở người lính Tây Tiến mà còn là tinh thần, vẻ đẹp chung của hình tượng người lính trong suốt các cuộc trường chinh bảo vệ non sông đất nước.	Romantic inspiration in the poem Tay Tien Instruct Romantic inspiration in the poem Tay Tien Tay Tien is a military unit established in early 1947 with the task of coordinating with the Lao army to protect the Vietnam - Laos border...Quang Dung is the company commander in that unit. Tay Tien soldiers were mostly Hanoi youth, including many students who fought in arduous circumstances, with both material and spiritual deprivation, and severe malaria. However, the young soldiers still live optimistically, love life and fight bravely. Writing about soldiers, Quang Dung sculpted a monument of soldiers in the resistance war against the French with two tragic and romantic and pompous beauties. The poet's romantic writing style tends to highlight the unusual and widely uses contrasting techniques to strongly impact the reader's senses. The unusual and special also serve to evoke the imagination, which is a characteristic of romantic inspiration. In the first poem, the image of the Tay Tien soldier is hidden in the majestic and fierce picture of Western nature. Mentioning a series of place names: Sai Khao, Muong Lat, Pha Luong, Muong Hich... in no particular order, it comes to mind with full nostalgia and impressions of the journeys the Tay Tien had to march. experienced many hardships and sacrifices. Muong lat flowers return in the dark night" The soldier was not only tired of being buried in dense clouds, but also had to go through many steep mountains and extremely dangerous forests: “Uphill, winding and steep The pig sucks alcohol from clouds and smells the sky A thousand meters up, a thousand meters down Whose house is Pha Luong, the rain is far away from the sea? The image of a soldier reaching a height as if he were flying among the clouds, his soul relieved from all fatigue to look out into the four directions to see "Whose house is Pha Luong in the rain far away at sea". The verse is covered with a romantic mist of musical notes, the poems are full of soldiers' souls overcoming the fierceness of war. In war, soldiers have to endure hardships and sacrifice the most, but through Quang Dung's eyes, he talks about it very gently. “My friend is so tired that he can't walk anymore Falling down on the gun and hat, forgetting about life" Because no matter what, the soldier understands that when he commits, he accepts and considers death as light as a feather. That is the tragic beauty of Tay Tien soldiers in particular and soldiers in the national defense wars in general. And the soldier's soul is filled with so many emotions when he is warmed by the happy, warm and family life of the people: Mai Chau season is fragrant with sticky rice." The soul seemed to be intoxicated with ecstasy, somewhere the echoes of the fierce war temporarily subsided and there were only moments left to live in peace. The dances and melodies of foreign lands brought the soldier's poetic soul to the dreams of "Music about Vientiane builds the poetic soul". More than half a century has passed, but the poem Tay Tien is still forever engraved in the reader's mind as a poetic monument about an immortal soldier. The image of soldiers in both life and death is tragic, romantic and heroic. Not only in the Tay Tien soldiers but also in the general spirit and beauty of the soldier image during long marches to protect the country.
Cảm hứng trong bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi và Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm Hướng dẫn Cảm hứng trong bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi và Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm Nguyễn Đình Thi và Nguyễn Khoa Điềm là hai nhà thơ nổi tiếng ở hai thời điểm khác nhau. Một người ở thời kháng chiến chống Pháp còn người kia nổi tiếng ở thời kháng chiến chống Mỹ. Thế nhưng chính hoàn cảnh đất nước là xảy ra những cuộc đấu tranh chống quân xâm lược ấy mà hai nhà thơ này lại cùng có chung cảm hứng về đất nước. Chính vì thế họ cùng sáng tác ra một thi phẩm với tựa đề là đất nước. tuy nhiên cách khám phá về đất nước của hai người có những điểm chung và khác nhau. Vậy những điểm chung và điểm riêng biệt đó là gì? Trước hết là điểm chung thì họ đều chọn cho mình cảm hứng về quê hương đất nước. Đề tài về đất nước là một đề tài không mới nhưng cũng không bao giờ cũ bởi nó mang đến những tình cảm cá nhân của từng nhà thơ với đất nước của mình. Hai nhà thơ này cũng không nằm ngoài những nhà thơ viết về đất nước. Cả hai người đều là người có tài và yêu quê hương đất nước. Điểm chung thứ hai là tư tưởng đất nước của nhân dân. Chính nhân dân là người làm ra đất nước. Nhà thơ Nguyễn Đình Thi đã viết về sự đứng lên của nhân dân ta trong những năm tháng kháng chiến chống Pháp gian khổ. Những người nông dân ấy căm hờn tội ác của thực dân Pháp vì thế cho nên họ đứng lên để bảo vệ tổ quốc của mình: “Khói nhà máy cuộn trong sương sớm Kèn gọi quân văng vẳng cánh đồng Ôm đất nước những người áo vải Đã đứng lên thành những anh hùng” Còn nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm cũng thể hiện tư tưởng đất nước của nhân dân qua hàng loạt các hình ảnh đất nước trong những hình ảnh thân thuộc, đồng thời chính những người nhân dân không biết mặt đặt tên lại chính là những người chiến đấu và làm nên đất nước. Bởi chính sự hi sinh của họ đã làm nên đất nước hôm nay. Không chỉ trong tranh đấu mà họ còn là người giữ gin giọng nói, dáng điệu, hạt lúa, ngọn lửa để truyền lại cho con cháu mai sau làm nên bản sắc riêng của con người Việt. Vậy chính họ đã tạo nên lịch sử của một đất nước, tạo nên văn hóa của đất nước: Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên Nhưng họ đã làm nên đất nước” Và “Họ truyền cho ta hạt lúa ta trồng ……. Để đất nước là đất nước nhân dân Đất nước của nhân dân, đất nước của ca dao huyền thoại” Điểm chung thứ ba mà cả hai nhà thơ đều tìm thấy trong cảm hứng đất nước đó là hình ảnh đất nước đều hiện lên trong những hình ảnh thân thuộc của quê hương. Nhà thơ Nguyễn Đình Thi viết: “Trời xanh đây là của chúng ta Núi rừng đây là của chúng ta Những cánh đồng thơm mát Những ngả đường bát ngát Những dòng sông đỏ nặng phù sa” Nguyền Khoa Điềm lại viết về những điều rất đỗi thân quen bình di: “Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm…” Điểm chung thứ tư là thể thơ. Cả hai nhà thơ đều chọn thể thơ tự do để thể hiện cảm xúc của mình. Có thể nói thể thơ ấy là điểm thuận lợi để cho cảm xúc tuôn chảy một cách thoải mái nhất. Tuy có những điểm chung những cả hai bài thơ đều có những nét riêng biệt mà bài kia không giống. Nguyễn Đình Thi khám phá đất nước từ buổi sang mát trong của mùa thu nhớ ngày ra đi không ngoảnh lại buồn xao xác hơi may. Và đến ngày nay thì mùa thu đã vui tươi trở lai. Gió thổi mùa thu hương cốm mới Tôi nhớ về những ngày thu đã xa ….. Trong biếc tiếng nói cười thiết tha”. Thế rồi từ chỗ nói về cảm xúc của mình mùa thu năm xưa và hiện tại nhà thơ khẳng định chủ quyền dân tộc qua những hình ảnh hữu hình vô hình của đất nước. Sau đó là hình ảnh đất nước của nhân dân qua việc chính nhân dân chịu những đau thương mất mát rồi từ đó bật lên những tiếng căm hờn đứng lên thành những anh hùng giữ nền độc lập tự do của đất nước: “Bát cơm chan đầy nước mắt Bay còn giằng khỏi miệng ta” Để rồi: “Súng nổ rung trời giận dữ Người lên như nước vỡ bờ Nước Việt nam từ máu lửa Đứng dậy rũ bùn sáng lòa” Đó chính là cách khám phá đất nước và cách thể hiện tư tưởng đất nước của nhân dân của nguyễn Đình Thi. Đất Nước đối với nhà thơ mà nói là đất nước từ những năm đau thương đến những giây phút đứng lên quật khởi chống lại bọn đế quốc. Có thể nói rằng nhân dân ta vốn hiền lành và ưa chuộng hòa bình thế nhưng nếu như chúng không biết điều và cố tình xâm chiếm đất nước ta thì nhân dân ta chắc chắn sẽ đứng lên đấu tranh. Mặc cho chúng có nhiều súng đạn đến đâu cũng không thể nào bắn chết được người Việt Nam yêu nước. Còn Nguyễn Khoa Điềm lại có cách khám phá riêng. Nhà thơ đi từ cội nguồn đất nước có từ bao giờ: “Đất nước có từ cái ngày xửa ngày xưa mẹ thường hay kể Đất nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thương sau bằng gừng cay muối mặn…” Và nhà thơ tiếp tục đi vào giải thích định nghĩa đất nước là gì trên bà phương diện không gian thời gian. Đất nước được tách ra thành hai khái niệm đất và nước sau đó lại được hợp lại thành đất nước. Không gian đất nước tồn tại trong chính cả tình yêu đôi lứa thầm kín, trong không gian sinh tồn của nhân dân ta. Đất nước còn là thời gian đằng đẵng từ thời mẹ Âu Cơ và Lạc Long Quân đến thời vua Hùng, thời của anh và em trong hiện tại và tương lai của con cái chúng ta. Để làm rõ cho tư tưởng đất nước của nhân dân nhà thơ đi vào phân tích tư tưởng ấy trên ba phương diện: địa lý, lịch sử, văn hóa. Ở phương diện nào thì người dân vẫn là người làm nên những di tích của đất nước. ở phương diện nghệ thuật chúng ta cũng thấy được sự khác nhau. Nếu như nhà thơ Nguyễn Đình thi thể hiện với giọng thơ khi buồn nhớ khi vui vẻ phơi phới khi lại hào hùng kể chuyện đứng lên của nhân dân thì Nguyễn Khoa Điềm lại góp vào chủ đề đất nước một giọng thơ trầm lắng suy tư, nhẹ nhàng thủ thỉ. Nó mang hơi thở của ca dao thần thoại. như vậy qua đây ta thấy được sự giống nhau và khác biệt của hai nhà thơ khác nhau ở hai thời kì khác nhau nhưng chung cảm hứng về đất nước. Mỗi bài thơ đều có một cách khám phá riêng song cả hai bài thơ đều chất chứa tình cảm của hai tác giả dành cho quê hương đất nước mình.	Inspiration in the poems Country by Nguyen Dinh Thi and Country by Nguyen Khoa Diem Instruct Inspiration in the poems Country by Nguyen Dinh Thi and Country by Nguyen Khoa Diem Nguyen Dinh Thi and Nguyen Khoa Diem are two famous poets at two different times. One was during the resistance war against the French and the other was famous during the resistance war against the US. However, because of the country's struggles against invaders, these two poets shared the same inspiration about the country. That's why they jointly composed a poem titled country. However, the two people's ways of discovering their country have both similarities and differences. So what are the common and unique points? First of all, what they all have in common is that they all choose to be inspired by their homeland. The topic of country is not a new topic but is also never old because it brings out the personal feelings of each poet for his or her country. These two poets are no exception to the poets writing about the country. Both of them are talented people and love their homeland. The second common point is the people's national ideology. It is the people who make the country. Poet Nguyen Dinh Thi wrote about the rise of our people during the arduous years of resistance against the French. Those farmers hated the crimes of the French colonialists, so they stood up to defend their homeland: “Factory smoke curls in the morning mist Trumpets calling the troops echoed across the fields Embrace the country of cloth-clad people Stand up as heroes" Poet Nguyen Khoa Diem also expressed the people's national ideology through a series of familiar images of the country, and at the same time, the people who did not know their names were the ones who fought. and make the country. Because it was their sacrifice that made the country what it is today. Not only in fighting, but they are also the ones who keep the voice, posture, rice grains, and fire to pass on to future descendants to create the unique identity of the Vietnamese people. So they created the history of a country, created the culture of the country: Simple and calm No one remembers the face or name But they made the country” And “They gave me the rice seeds I planted ……. Let the country be the people's country The country of the people, the country of legendary folk songs" The third common point that both poets found in their country's inspiration is that the image of the country appears in familiar images of their homeland. Poet Nguyen Dinh Thi wrote: “This blue sky is ours These mountains and forests are ours The fields are fragrant Vast roads Red rivers heavy with silt" Nguyen Khoa Diem writes about very familiar things: “The land is where I went to school Water is where I bathe The country is where I dropped my scarf in silent nostalgia..." The fourth common point is poetic form. Both poets chose free verse to express their emotions. It can be said that this form of poetry is a favorable point for emotions to flow most freely. Although they have things in common, both poems have unique features that are different from the other. Nguyen Dinh Thi explored the country from the cool morning of autumn, remembering the day he left without looking back, sad and sad. And today, autumn has returned happily. The autumn wind blows the scent of new green rice I remember those long-ago autumn days ….. In the background, there were passionate voices and laughter." Then, from talking about his feelings in the past autumn and now, the poet affirms national sovereignty through the visible and invisible images of the country. Next is the image of the people's country through the people themselves suffering pain and loss and from there bursting out in anger and standing up to become heroes who maintain the independence and freedom of the country: “The bowl of rice was filled with tears You even took it out of my mouth." Then: “The gunfire shook the sky in anger People rise up like water bursting its banks Vietnam from blood and fire Stand up and shake off the bright mud" That is Nguyen Dinh Thi's way of discovering the country and expressing the country's ideology of the people. The Country for the poet is the country from the painful years to the moments of standing up against the imperialists. It can be said that our people are inherently gentle and love peace, but if they are unreasonable and deliberately invade our country, our people will definitely stand up and fight. No matter how many guns and bullets they have, they cannot shoot and kill patriotic Vietnamese people. And Nguyen Khoa Diem has his own way of discovering. The poet goes from the roots of the country since whence: “The country has existed since a long time ago, my mother often told me about it The country grew up when its people knew how to grow bamboo to fight the enemy Mom's hair is tied up at the back of her head Parents love you later with spicy ginger and salty salt..." And the poet continues to explain what the definition of country is in terms of space and time. The country was separated into two concepts, land and water, then combined to form the country. The country's space exists in the secret love between couples, in the living space of our people. The country is also a long period of time from the time of mother Au Co and Lac Long Quan to the time of King Hung, the time of you and me in the present and the future of our children. To clarify the people's national ideology, the poet analyzes that ideology in three aspects: geography, history, culture. In any aspect, the people are still the ones who create the country's monuments. In terms of art we can also see the difference. If poet Nguyen Dinh expressed his poetic voice, sometimes sad, nostalgic, cheerful, and heroic, telling the story of the people's rise, then Nguyen Khoa Diem contributed to the theme of the country with a quiet, thoughtful poetic voice. gently cooed. It carries the breath of mythical folk songs. So here we can see the similarities and differences of two different poets in two different periods but with the same inspiration about the country. Each poem has its own way of discovery, but both poems contain the two authors' feelings for their homeland.
Cảm nghĩ bài ca dao Ba đồng một mớ trầu cay Sao anh không hỏi những ngày còn không Hướng dẫn Ba đồng một mớ trầu cay Sao anh không hỏi những ngày còn không”. “Miếng trầu” là cách nói hoán dụ lấy một bộ phận chỉ toàn thể, một cuộc lễ hỏi có ý nhắn nhủ, với thái độ nhún nhường nhằm trách nhẹ chàng trai. Với em thì dễ dàng thôi mà, sao chàng không sớm mạnh bạo tỏ lời ý ấy trong cảnh này làm dịu đi nỗi lòng đang cháy lên bao nhớ tiếc của chàng trai. Duyên dáng và nhân hậu biết nhường nào. Nhân hậu ngay trong một nghịch cảnh đã không thể khác, không thể lấy lại được rồi: Cô gái đã ngầm ý để rồi truyền báo một sự thật: “Bây giờ em đã có chồng” Về mặt lý, đến đấy đã có thể dừng lời. Vì trong cuộc gặp gỡ muộn mằn này, nỗi lòng phía chàng và cảnh ngộ hiện tại phía em dã trình bày tròn ý, cạn lời, đột ngột ở đây có làm cháy thêm nỗi tiếc thương, day dứt của chàng trong khung cảnh rạo rực bồi hồi? Bởi thế cần phải tiếp lời mới mong giãi bày hết lòng mình. “Như chim vào lồng như cá cắn câu Cá Cắn câu biết đâu mà gỡ Chim vào lồng biết thuở nào ra” Hình ảnh so sánh có ý nghĩa ẩn dụ “chim vào lồng, cá cắn câu” đã cụ thể hóa hoàn cảnh thực tại của cô gái. Nhưng không phải là lời than thở, ngậm ngùi đầy vơi nước mắt. Cùng với lối điệp câu, những hình ảnh ấy chỉ khẳng định một tình thế không thể đổi khác và cũng có ý khéo léo chối từ. Vả chăng, cô gái còn có ý này. Cô gái dường như chủ động khi nói về hạnh phúc của mình. Hình ảnh “chim lồng”, “cá chậu” không có ý nghĩa về sự tù túng bế tắc mà chỉ có ý nghĩa về tương ứng hoặc về một sự ổn định – Chim dã có nơi chốn có chủ, cá đã cắn mồi – đã có người câu, như phận em nay gái đã có chồng!	Feelings of the folk song: Three coins, a bunch of spicy betel, Why don't you ask about the empty days? Instruct Three coins for a bunch of spicy betel Why don't you ask about the remaining days? “Betel piece” is a metonymic way of using a part to refer to the whole, an interrogation with a message, with a humble attitude to gently blame the young man. It's easy for me, so why didn't he boldly express that idea in this scene to ease the boy's burning heart of regret? How charming and kind. Kindness even in a difficult situation cannot be changed, cannot be regained: The girl implicitly intended to convey a truth: “I have a husband now.” Logically, at that point one could stop talking. Because in this late meeting, his feelings and my current situation were fully expressed, speechless, suddenly being here ignited his grief and torment even more in the fiery scene. nervous? Therefore, it is necessary to continue speaking in order to express your whole heart. “Like a bird entering a cage, like a fish taking the bait When a fish bites the hook, you never know how to remove it A bird goes into a cage and knows when it will come out. The metaphorical comparison image "birds in cages, fishes take the bait" has concretized the girl's real situation. But it's not a lament, filled with tears. Along with the alliteration style, those images only affirm an irreversible situation and also have the intention of cleverly denying it. Besides, the girl still has this idea. The girl seems proactive when talking about her happiness. The images of "caged bird" and "potted fish" do not have the meaning of stagnation and stagnation, but only of correspondence or stability - The wild bird has a place with an owner, the fish has taken the bait - already. Some people are fishing for me, like I'm a married girl!
Cảm nghĩ bài thơ Vào nhà ngục Quảng Đông – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Trước hết đây là bài thơ thể hiện thái độ và khí phách của tác giả trong hoàn cảnh bị chính quyền Quảng Đông (Trung Quốc) bắt cầm tù: ngồi trong tù, người chiến sĩ cách mạng vẫn hiên ngang, bất khuất và giữ một niềm tin sắt son và sự nghiệp cứu nước. Vì vậy bài thơ có sức truyền cảm lớn do nhiệt tình yêu nước sôi nổi, mãnh liệt của tác giả; do giọng thơ vui, yêu đời. Bài thơ viết theo thể Đường luật thất ngôn bát cú tuân theo đúng các qui tắc về bố cục, vần, niêm, luật của thể thơ này. Bốn câu thơ đầu có thể chia thành hai cặp: 1, 2 và 3, 4. Cặp 1, 2 theo bố cục của thơ Đường luật gọi là phần đề (thừa đề và phá đề) có nội dung nhằm giới thiệu vấn đề cần nói tới. Ở đây nhà thơ muốn nói tới hoàn cảnh mình bị bắt giam: Vẫn là hào kiệt, vẫn phong lưu Chạy mỏi chân thì hãy ở tù. Ý của hai câu có thể diễn đạt lại: mình ở tù không phải bị bắt mà vì chạy mỏi chân (từ hoạt động cách mạng đã nhiều), tạm thời nghỉ ở đây. Vào tù, mình vẫn giữ được tài trí và cách sống của mình: là người có chí lớn khác thường (hào kiệt), là người luôn giữ dáng vẻ lịch sự, trang nhã (phong lưu). Câu 3, 4 là phần thực, có nhiệm vụ tả cảnh hay trình bày sự việc do phần đề đặt ra. Đã khách không nhà trong bốn bể Lại người có tội giữa năm châu. Tả người tù mà nói “khách không nhà”, “người có tội” thì thật đúng. Chữ “đã” và chữ “lại” mở đầu hai câu thực càng nhấn mạnh thêm tình cảnh tù đày của người chiến sĩ cách mạng. Song gắn “khách không nhà” với “năm châu”, nhà thơ như muôn vẽ chân dung người tù một cách phóng khoáng hơn. Nghệ thuật bình đối trong hai câu thơ này không làm cho ý thơ đối chọi. Ngược lại, sự đối lập ấy lại càng tôn hơn chân dung khác thường của người tù: một con người của năm châu bốn biển, của toàn thế giới. Hai câu thơ này vẫn tiếp nối giọng điệu cười cợt, vui đùa như giọng điệu của hai câu đề. Như vậy, từ ý thơ đến giọng thơ, bốn câu đầu bài toát ra tinh thần lạc quan yêu đời, thái độ ngạo nghễ coi thường lao tù của người tù – chí sĩ Phan Bội Châu. Chính thái độ ngạo nghễ, tinh thần lạc quan yêu đời phân tích ở trên đã là một biểu hiện của khí phách hiên ngang, bất khuất. Nhưng bốn câu cuối thì thể hiện khí phách hiên ngang, bất khuất ở các khía cạnh khác: Hai câu 5, 6 là hai câu luận, có nhiệm vụ bàn luận, mở rộng vấn đề. Ở đây tác giả khẳng định: chí lớn tài cao của người chiến sĩ cách mạng không cảnh tù đày nào có thể đè bẹp. Do đó, bị bắt, nhưng người tù vẫn tự chủ: Dang tay ôm chặt bồ kinh tế Mở miệng cười tan cuộc oán thù. Các động tác “dang tay”, “mở miệng” thể hiện thái độ coi thường, coi khinh mọi khó khăn trước mắt. Hai câu 7, 8 là hai câu kết, có nhiệm vụ nâng cao vấn đề hoặc bày tỏ cảm xúc của tác giả. Trong bài thơ này, hai câu kết khẳng định dứt khoát niềm tin của nhà thơ vào tương lai, thể hiện thái độ coi thường lao tù nguy hiểm. Thân ấy hãy còn, còn sự nghiệp Bao nhiêu nguy hiểm sợ gì đâu. Hai tiếng “còn” đứng cạnh nhau tạo nên âm điệu khẳng định mạnh mẽ ý chí đấu tranh cho sự nghiệp cứu nước. Nó như hai tiếng trống chắc nịch, âm vang, kích động lòng người, kết thúc một bản hùng ca. Tags:Văn 8	Feelings of the poem Entering the Guangdong Prison - Topics and sample essays 8 Instruct Assignment First of all, this is a poem that shows the author's attitude and mettle in the situation of being imprisoned by the Guangdong (China) government: sitting in prison, the revolutionary soldier still stands tall, indomitable and maintains a unwavering faith and the cause of saving the country. Therefore, the poem has great inspirational power due to the author's vibrant and intense patriotic enthusiasm; due to the cheerful, life-loving voice of the poem. The poem is written in the seven-word, eight-syllable Tang Luat style and strictly follows the rules of composition, rhyme, punctuation, and rules of this poetic form. The first four verses can be divided into two pairs: 1, 2 and 3, 4. Pairs 1 and 2, according to the structure of Tang Luat poetry, are called the theme (additional topic and subtopic) with content intended to introduce the necessary issue. mentioned. Here the poet wants to talk about the situation in which he was imprisoned: Still heroic, still stylish If you get tired of running, you'll go to jail. The meaning of the two sentences can be rephrased: I am in prison not because I was arrested, but because my legs were tired from running (from many revolutionary activities), I temporarily rested here. In prison, I still retain my intelligence and way of life: I am a person with an unusually great ambition (magnanimous), and I am always polite and elegant (classy). Sentences 3 and 4 are the real part, with the task of describing the scene or presenting the event set out in the topic. Already homeless guests in four tanks Another guilty person in five continents. When describing a prisoner, it is correct to say "a homeless guest" or "a guilty person". The words "already" and "again" that begin the two sentences further emphasize the revolutionary soldier's prison situation. But associating "homeless guest" with "five continents", the poet seems to want to portray the prisoner in a more liberal way. The art of contrast in these two verses does not make the poetic meanings contradict each other. On the contrary, that contrast further enhances the unusual portrait of the prisoner: a person from five continents and four seas, of the entire world. These two verses continue the tone of laughter and playfulness like the tone of the two verses. Thus, from the poetic meaning to the poetic voice, the first four lines of the poem exude the spirit of optimism and love for life, and the arrogant attitude of disdain for prison of the prisoner - scholar Phan Boi Chau. The arrogant attitude and optimistic spirit of love of life analyzed above are a manifestation of bravery and indomitable spirit. But the last four sentences show bravery and indomitable spirit in other aspects: Sentences 5 and 6 are two essay sentences, with the task of discussing and expanding the issue. Here the author affirms: the great ambition and talent of a revolutionary soldier cannot be crushed by any prison situation. Therefore, despite being arrested, the prisoner still has autonomy: Holding my economic partner tightly with my arms outstretched Open your mouth and smile to dissolve the hatred. The movements of "spreading arms" and "opening mouth" show disdain and disdain for all immediate difficulties. Sentences 7 and 8 are two concluding sentences, responsible for raising the issue or expressing the author's feelings. In this poem, the two concluding lines unequivocally affirm the poet's faith in the future, expressing his disdain for dangerous prison work. The body is still there, the career is still there How many dangers are there to fear? The two words "still" standing next to each other create a tone that strongly affirms the will to fight for the cause of saving the country. It is like two strong, resonant drums, stirring people's hearts, ending an epic song. Tags: Literature 8
Đề bài: Cảm nghĩ bài thơ “Qua đèo ngang” của Bà huyện Thanh Quan Bài làm Qua đèo ngang là một trong những tác phẩm nổi tiếng của Bà Huyện Thanh Qua khi bà đang đi qua đèo Ngang – một địa danh nổi tiếng với những phong cảnh hữu tình, mà nên thơ. Bài thơ chính là một bức tranh thiên nhiên đầy sắc màu nhưng những bộc lộ những tâm trạng man mác buồn của tác giả vì một thời hoàng kim đã tàn lụi của xã hội trước. Bước đến đèo Ngang bóng xế tài Cỏ cây chen đá, là chen hoa Chỉ bằng hai câu thơ đơn giản, tác giả đã khái quát lên toàn bộ khung cảnh và thời gian khi vẽ nên cảnh sắc nơi đây: chỉ mới khi bước chân đến nơi đây, khung cảnh nơi đây đã mang mác bóng hoàng hôn “xế tà”. Hình ảnh bóng xế tà như gợi đến một nỗi buồn mang mác phải chăng tác giả đang có chút nuối tiếc về một ngày trôi qua. Tại sao có một cảnh hoàng hôn đẹp đến như vậy, một cảnh đẹp trời cho như vậy mà tại sao như lời văn của tác giả lại mang một nỗi buồn đến như vậy? Nhưng phải chăng chỉ có cảnh hoàng hôn, ngược lại một hình ảnh khiến cho người đọc cảm thấy thích hợp: Cỏ cây chen đá, lá chen hoa. Trước hung cảnh hoàng hôn đang dần buông, lại có những hình ảnh cỏ cây chen nhau vươn lên đầy sức sống. NHững hình ảnh cây hoa ấy trông thật nhỏ bé đối với núi rừng và cảnh vật nơi đâ, nhưng chính những sự vật ấy lại vươn lên thật mãnh liệt. Ngay trong ánh chiều tà đang dần lụi tàn ấy, lại có những hình ảnh đối lập nhau đến vậy, những hình ảnh đã khiến cho người đọc thật nhiều suy nghĩ về những sự vật đó. Nếu hai câu thơ đầu, tác giả muốn gợi lên khung cảnh thiên nhiên thì đến hai câu tiếp theo, tác giả lại nhắc đến những hình ảnh của con người: Lác đác bên sông chợ mấy nhà Trong một bức tranh hiu hắt, những hình ảnh con người sẽ làm cho mọi vật trở nên sinh động hơn nhiều. Nhưng đến cả khi có sự hình dung của con người thì khung cảnh nơi đây cũng trở nên ảm đạm đến lạ lung, tác giả đã sử dụng từ “lác đác” và “tiều vài chú” để gợi lên sự cô đơn, lẻ loi. Làm sao mà hình ảnh con người nhỏ bé lại có thể so sánh với khung cảnh núi non hùng vĩ, hiểm trở đến vậy? Tưởng chừng như khi có sự xuất hiện của con người, cảnh vật sẽ trở nên ấm áp hơn, nhưng không, vấn như vậy, không khí xung quanh nơi đèo Ngang vẫn trở nên vắng vẻ, hắt hiu như vây. Nhớ nước đau lòng con quốc quốc Thương nhà mỏi miệng cái gia gia Tiếng kêu của con chim quốc hay phải chăng chính là tiếng lòng của tác giả. Tiếng kêu của con chim quốc phải chăng đã làm phá vỡ cái cảnh yên tĩnh của nơi đây, của nơi bóng xế chiều sắp lụi tàn. Đâu chỉ có tiếng kêu của con chim quốc, đây còn là tiêng kêu của con chim gia gia gợi lên một nỗi nhớ thương nhà. Nhưng phải chăng là đây chính là tiếng lòng của tác giả, đó chinh là tình yêu thương quê hương đất nước, nỗi nhớ nước thương nhà da diết của tác giả. Kép lại 2 câu thơ trong bài, tác giả có viết: Một mảnh tình riêng ta với ta. Cảnh vật trên đèo Ngang lại hút vào tâm mắt của tác giả khi nhìn từ trên cao nhìn xuống lại thật hùng vĩ đến như vậy. Sự hùng vĩ thiên nhiên ấy, sự bao la của đất nước, núi non như đang níu chân của nữ thi sĩ. Những càng đáng lâu, càng được lặng ngắm khung cảnh hùng vĩ thu trong tầm mắt, tác giả lại nhận thấy môt nỗi buồn man mác, một nỗi cô đơn được ẩn hiện trong lòng mình. Đó như là một tiếng lòng được ẩn dấu sâu kín mà thi sĩ không thể nói với ai, chỉ có thể tự khắc khoải, từ chia sẻ, cảm thông. Âm hưởng của câu thơ như một tiếng trải lòng của tác giả muốn ở mãi nơi đây mà không nỡ về. Bài thơ như là một lời gửi gắm, tâm sự của tác giả đến người đọc, một nỗi buồn man mác, một tiếng thở dài đầy tiếng nuỗi trước hiện thực của xã hội cũ, một nỗi xót xa được dâng lên trong lòng của nữ thi sĩ để cảm nhận được nỗi nhớ nước, thương nhà trào dâng trong tâm hồn của nữ nhà thơ Bà Huyện Thanh Quan.	Topic: Thoughts on the poem "Crossing horizontal pass" by Mrs. Thanh Quan district Assignment Crossing Ngang Pass is one of the famous works of Ba Huyen Thanh Qua when she was passing through Ngang Pass - a famous place with charming, yet poetic landscapes. The poem is a colorful picture of nature but reveals the author's sad feelings because of the fading golden age of the previous society. Stepping to Ngang Pass, the driver's shadow Grass and trees crowd rocks and flowers With just two simple verses, the author has generalized the entire scene and time when drawing the scenery here: just when stepping foot here, the scene here already has the label of "sunset sunset". evil". The image of the sunset seems to evoke a sadness that suggests the author is feeling a bit regretful about the passing day. Why is there such a beautiful sunset, such a beautiful scene, but why does the author's text bring such sadness? But is it only the sunset, on the contrary, an image makes the reader feel appropriate: Grass and trees overlap rocks, leaves overlap flowers. In the face of the gradually falling sunset, there are images of trees and grass growing up full of vitality. Those images of flowers and trees look so small compared to the mountains and forests and landscapes here, but the things themselves grow so strongly. Even in that gradually fading sunset, there were such contrasting images, images that made the reader think a lot about those things. If in the first two verses, the author wants to evoke natural scenery, then in the next two verses, the author mentions images of people: Few sporadic riverside home market In a gloomy painting, human images will make everything much more vivid. But even with human imagination, the scene here becomes strangely gloomy. The author used the words "scattered" and "scattered" to evoke loneliness and isolation. . How can the small human image be compared to the frame Such majestic and dangerous mountain scenery? It would seem that when people appear, the scene will become warmer, but no, even so, the atmosphere around Ngang Pass still becomes deserted and gloomy. Missing the country is painful for the country's children Trade the mouth so adhered fatigue The cry of the national bird is perhaps the voice of the author's heart. The cry of the national bird must have broken the quiet scene of this place, of the place where the late afternoon shadow was about to fade. Not only is it the cry of the national bird, this is also the cry of the grandfather's bird, evoking a feeling of longing for home. But perhaps this is the author's heart, the author's love for his homeland, his deep nostalgia for his country. Paraphrasing the two verses in the article, the author wrote: A piece of me with my own situation. The scenery on Ngang Pass attracts the author's eyes when viewed from above and looks down, it is so majestic. That natural majesty, the vastness of the country and mountains seem to be holding the poet's feet. The longer he spent, the more he silently contemplated the majestic scenery in his sight, the author felt a deep sadness, a loneliness hidden in his heart. It is like a deeply hidden voice that the poet cannot tell anyone, but can only express himself, share, and sympathize. The sound of the poem is like the author's confession of wanting to stay here forever but not being able to return. The poem is like a message and confession from the author to the reader, a profound sadness, a sigh full of regret at the reality of the old society, a sadness welling up in the heart of a woman. poet to feel the longing for country and love for home welling up in the soul of female poet Ba Huyen Thanh Quan.
Đề bài: Cảm nghĩ về câu nói “Đèn nhà ai nấy rạng” Bài làm Xã hội hiện đại khiến cho con người sống ích kỷ hơn, đòi hỏi nhiều hơn và ít quan tâm tới những người xung quanh. Theo kiểu cuộc sống “đèn nhà ai nấy rạng” Nhiều người sống trong một khu phố, một khu chung cư nhưng không bao giờ nói chuyện, chào hỏi nhau, không quan tâm tới chuyện của nhau. Thậm chí bên nhà hàng xóm có bạo hành gia đình, hay bị trộm vào vơ vét của cải thì những nhà xung quanh cũng câm lặng, mặc kệ xem như chẳng liên quan tới mình. Họ sợ những phiền lụy có thể xảy ra nếu như họ can dự vào. Con người sống trong xã hội là một cá nhân. Mỗi cá nhân là một mắt xích tạo nên một tập thể. Nếu một tập thể đoàn kết yêu thương nhau thì xã hội mới phát triển được, nhưng nếu những cá thể mà không đoàn kết thì sẽ tạo ra những xung đột, mối quan hệ thờ ơ, lạnh lùng, không có sự tương thân tương ái. Đèn nhà ai nấy rạng thể hiện những con người sống hẹp hòi, ích kỷ sống chỉ biết tới bản thân mình mà không quan tâm tới những người xung quanh mình. Đây là lối sống đáng lên án, thường có ở những thành phố lớn. Người xưa muốn lấy hình ảnh chiếc đèn trong mỗi gia đình để ám chỉ mối quan hệ giữa con người với nhau trong một cộng đồng, một tập thể. Nó là hình ảnh đầy ẩn dụ tinh tế. Trong mỗi gia đình sẽ có những sự sáng tối, sự sắp xếp khác nhau mà người ngoài không muốn bận tâm, can thiệp miễn sao nó không ảnh hưởng tới nhà mình là được. Câu nói này thể hiện mối quan hệ mờ nhạt, không gắn bó trong quan hệ cộng đồng xóm làng, láng giềng với nhau. Người xưa thường nói “bán anh em xa mua láng giềng gần” để thể hiện sự quan trọng trong mối quan hệ làng xóm, láng giềng tối lửa tắt đèn có nhau, tạo điều kiện giúp đỡ nhau. Nhưng câu nói “đèn nhà ai nấy rạng” lại dạy con người ta sống khép kín, ích kỷ không quan tâm tới người xung quanh. Chính vì vậy lối sống này cần phải loại bỏ Những người sống ích kỷ, sống không quan tâm tới hàng xóm, tới những người xung quanh mình thì sẽ có những hậu quả đáng tiếc, đó là họ không nhận được nhiều tình cảm của những người xung quanh, khi họ gặp khó khăn chẳng có ai muốn giúp đỡ, cuộc sống con người ai cũng có lúc gặp khó khăn trở ngại mong muốn có một bàn tay chìa ra giúp đỡ mình. Một xã hội phát triển giàu mạnh là một xã hội mà những con người trong đó biết yêu thương, giúp đỡ lẫn nhau, tạo điều kiện cho nhau cùng phát triển, chứ không phải một xã hội sống lạnh lùng, ích kỷ theo kiểu đèn nhà ai nấy rạng.	Topic: Thoughts on the saying "Everyone's house lights shine" Assignment Modern society makes people live more selfishly, demand more and care less about those around them. In the style of life "everyone's house lights shine" Many people live in a neighborhood, an apartment complex but never talk, greet each other, and do not care about each other's affairs. Even if there is domestic violence in a neighbor's house, or a thief breaks in to steal property, the surrounding houses remain silent, ignoring it as if it has nothing to do with them. They are afraid of the trouble that may happen if they get involved. A person living in society is an individual. Each individual is a link that creates a collective. If a group unites and loves each other, then society can develop, but if individuals do not unite, it will create conflicts, indifferent and cold relationships, without mutual affection. . The lights on everyone's house represent narrow-minded, selfish people who only care about themselves and don't care about the people around them. This is a condemnable lifestyle, often found in big cities. The ancients wanted to take the image of a lamp in every family to imply the relationship between people in a community, a group. It is an image full of subtle metaphors. In every family there will be different light and dark arrangements that outsiders do not want to worry about and interfere with as long as it does not affect the family. This saying shows the lack of connection and lack of attachment in the relationship between the village community and neighbors. The ancients often said "sell far away brothers to buy near neighbors" to express the importance of village relationships. Neighbors have each other's lights and dim lights, creating conditions to help each other. But the saying "everyone's house lights shine" teaches people to live a closed, selfish life and not care about those around them. That is why this lifestyle needs to be eliminated People who live selfishly and do not care about their neighbors or the people around them will have unfortunate consequences, that is, they will not receive much love from those around them, and when they encounter difficulties, they will not receive much love. Does anyone want to help? Every human being has times when they encounter difficulties and obstacles and wish for a hand to reach out to help them. A thriving, prosperous society is a society in which people know how to love, help each other, and create conditions for each other to develop, not a society that lives in a cold, selfish way. Everyone's house is bright.
Đề bài: Cảm nghĩ của bạn về một người thân yêu nhất đời mình Bài làm Trong cuộc sống hàng ngày, có biết bao nhiêu người đáng để chúng ta thương yêu và dành nhiều tình cảm. Nhưng đã bao giờ bạn nghĩ rằng, mọi người thân yêu nhất của bạn là ai chưa? Với mọi người câu trả lời ấy có thể là ông bà, là mẹ, là anh chị hoặc cũng có thể là bạn bè chẳng hạn. Còn riêng tôi, hình ảnh người bố sẽ mãi mãi là ngọn lửa thiêng liêng, sưởi ấm tâm hồn tôi mãi tận sau này. Bố tôi không may mắn như những người đàn ông khác. Trong suốt cuộc đời bố có lẽ không bao giờ được sống trong sự sung sướng, vui vẻ. 40 tuổi khi chưa đi được nửa chặng đời người, bố đã phải sống chung với bao nhiêu bệnh tật: Đầu tiên là những cơn đau dạ dày, rồi tiếp đến lại xuất hiện thêm nhiều biến chứng (…). Đôi mắt sâu dưới hàng lông mày rậm, hai gò má cao cao lại dần nổi lên trên khuôn mặt sạm đen vì sương gió. Tuy vậy, bệnh tật không thể làm mất đi tính cách bên trong của bố, bố luôn là một người đầy nghị lực, giàu tự tin và hết lòng thương yêu gia đình. Cảm nghĩ của bạn về một người thân yêu nhất đời mình Gia đình tôi không khá giả, mọi chi tiêu trong gia đình đều phụ thuộc vào đồng tiền bố mẹ kiếm được hàng ngày. Dù bệnh tật, ốm đau nhưng bố chưa bao giờ chịu đầu hàng số mệnh. Bố cố gắng vượt lên những cơn đau quằn quại để làm yên lòng mọi người trong gia đình, cố gắng kiếm tiền bằng sức lao động của mình từ nghề xe lai. Hàng ngày, bố phải đi làm từ khi sáng sớm cho tới lúc mặt trời đã ngả bóng. Mái tóc bố đã dần bạc đi trong sương. Công việc ấy rất dễ dàng với những người bình thường nhưng với bố nó rất khó khăn và gian khổ. Có những lúc phải chở khách đi đường xa, đường xóc, thì nhừng cơn đau dạ dày của bố lại tái phát. Và cả những ngày thời tiết thay đổi, có nhừng trưa hè nắng to nhiệt độ tới 38-40 độ C, hay những ngày mưa ngâu rả rích cả tháng 7, tháng 8, rồi cả những tối mùa đông lạnh giá, bố vần cố gắng đứng dưới những bóng cây kia dợi khách qua đường. Tôi luôn luôn tự hào và hãnh diện với mọi người khi có được một người bố giàu đức hi sinh, chịu thương chịu khó như vậy. Nhưng có phải đâu như vậy là xong. Mỗi ngày bố đứng như vậy thì khi trở về những cơn đau quằn quại lại hành hạ bố. Nhìn khuôn mặt bố nhăn nhó lại, những cơn đau mà bố phải chịu đựng, tôi chỉ biết òa lên khóc. Nhìn thây bố như vậy, lòng tôi như quặn đau hơn gấp trăm ngàn lần. Bố ơi, giá như con có thể mang những cơn đau đó vào mình thay cho bố, giá như con có thể giúp bố kiếm tiền thì hay biết mấy? Nếu làm được gì cho bố vào lúc này để bố được vui hơn, con sẽ làm tất cả, bố hãy nói cho con được không? Những lúc ấy, tôi chi biết ôm bố, xoa đầu cho bố, tôi chỉ muốn bố đừng đi làm nữa, tôi có thế nghỉ học, như vậy sẽ tiết kiệm được chi tiêu cho gia đình, tôi có thể kiếm được tiền và chữa bệnh cho bố. Nhưng nếu nhắc đến điều đó chắc chắn là bố sẽ buồn và thất vọng ở tôi nhiều lắm. Bố luôn nói rằng bố sẽ luôn “chiến đấu”. “Chiến đấu” cho tới những chút sức lực cuối cùng để có thể nuôi chúng tôi ăn học thành người. Bố rất quan tâm đến việc học của chúng tôi. Ngày xưa bố học rất giỏi nhưng nhà nghèo bố phải nghỉ học. Vào mỗi tối, khi còn cố gắng đi lại được, bố luôn bày dạy cho mấy chị em học bài. Trong những bữa cơm bố thường nhắc chúng tôi cách sống, cách làm người sao cho phải đạo. Bố thuộc Truyện Kiều hàng trăm câu châm ngôn, danh ngôn nối tiếng… Chính vì vậy, tôi luôn cố gắng tự giác học tập. Tôi sẽ làm một bác sĩ và sẽ chữa bệnh cho bố, sẽ kiếm tiền đế phụng dưỡng bố và đi tiếp những bước đường dở dang trong tuổi trẻ của bố. Tôi luôn biết ơn bố rất nhiều, bố đã dành cho tôi một con đường sáng ngời, bởi đó là con đường của học vấn, chứ không phải là con đường đen tối của tiền bạc. Tôi sẽ luôn lấy những lời bố dạy đế sống, lấy bố là gương sáng để noi theo. Và, tôi khâm phục không chi bởi bố là một người cao cả, đứng đắn, kiên trì chịu khó mà còn bởi cách sông lạc quan, vô tư của bố. Mặc dù những thời gian rảnh rỗi của bố còn lại rất ít nhưng bố vẫn trồng và chăm sóc khu vườn trước nhà để cho nó bao giờ cũng xanh tươi. Những giỏ phong lan có bao giờ bố quên tưới nước vào mỗi buổi sáng; những cây thiết ngọc lan có bao giờ mang trên mình một cái lá héo nào? Những cây hoa nhài có bao giờ không tỏa hương thơm ngát đâu? Bởi đằng sau nó luôn có một bàn tay ấm áp chở che, chăm sóc, không những yêu hoa mà bố còn rất thích nuôi động vật. Nhà tôi bao giờ cũng có hai chú chó con và một chú mèo thế mà có lúc bố còn mang về những chiếc lồng chim đẹp. Và hơn thế, trong suốt hơn 5 năm trời chung sống với bệnh tật, tôi chưa bao giờ nghe bố nhắc đến cái chết, nhưng điều đó không đồng nghĩa với việc trốn tránh sự thật, bố luôn đối mặt với “tử thần”, bố luôn dành thời gian để có thể làm được tất cả mọi việc khi chưa quá muộn. Nhưng cuộc đời bố bao giờ cũng đầy đau khổ, khi mà cả gia đình đã dần khá lên, khi các chị tôi đã có thể kiếm tiền, thì bố lại bỏ chị em tôi, bỏ mẹ, bỏ gia đình này để ra đi về thế giới bên kia. Bố đi về một nơi rất xa mà không bao giờ được gặp lại. Giờ đây khi tôi vấp ngả, tôi sẽ phải tự đứng dậy và đi tiếp bàng đôi chân của mình, bởi bố đã đi xa, không còn ai nâng đỡ, che chở, động viên tôi nữa. Bố có biết chăng nơi đây con cô đơn buồn tủi một mình không? Tại sao nỡ bỏ con ở lại mà đi hả bố? Nhưng con cũng cảm ơn bố, bố đã cho con thêm một bài học nữa, đó chính là trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta hãy trân trọng những gì đang có, hãy yêu thương những người xung quanh mình hơn (…). Bố ra đi, đi đến một thế giới khác, ở nơi đó bố sẽ không còn bệnh tật, sẽ thoát khỏi cuộc sống thương đau này. Và bố hãy yên tâm, con sẽ luôn nhớ những lời dạy của bố, sẽ luôn thương yêu, kính trọng, biết ơn bố, sẽ sống theo gương sáng mà bố đã chỉ đường cho con đi. Hình ảnh của bố sẽ luôn ấp ủ trong lòng con. Những kỉ niệm, những tình cảm bố dành cho con, con sẽ ôm ấp, trân trọng nó như chính linh hồn của mình.	Topic: Your feelings about the most beloved person in your life Assignment In everyday life, there are so many people worthy of our love and affection. But have you ever thought about who your dearest people are? For everyone, that answer could be their grandparents, their mother, their siblings, or it could also be their friends, for example. As for me, the image of my father will forever be a sacred fire, warming my soul forever. My father is not as lucky as other men. Throughout my life, my father probably never lived in happiness and joy. At the age of 40, not yet halfway through his life, Dad had to live with many illnesses: First was stomach pain, then more complications appeared (...). Deep eyes under thick eyebrows, high cheekbones gradually emerging on a face darkened by wind and dew. However, illness cannot take away my father's inner personality. He has always been a person full of energy, confidence, and wholehearted love for his family. Your feelings about the most beloved person in your life My family is not well off, all family expenses depend on the money my parents earn every day. Even though he was sick and ill, his father never surrendered to fate. Dad tried to overcome the painful pain to reassure everyone in the family, trying to make money with his labor from the hybrid car business. Every day, Dad has to go to work from early morning until the sun has set. Dad's hair has gradually turned gray in the mist. That job is very easy for normal people, but for my father it is very difficult and arduous. There are times when I have to carry passengers on long, bumpy roads, and my stomach aches Dad relapsed again. And even on days when the weather changes, there are sunny summer noons with temperatures reaching 38-40 degrees Celsius, or days of heavy rain in July and August, and even cold winter evenings, dad always tries to Try to stand under the shade of those trees waiting for passersby. I am always proud and proud of everyone to have such a father who is rich in sacrifice and hard work. But that's not the end of it. Every day my father stood like that, when he returned, the excruciating pain tormented him again. Looking at my father's contorted face and the pain he endured, I could only burst into tears. Seeing my father like that, my heart ached a hundred thousand times more. Dad, if only I could bring those pains to myself instead of you, if only I could help you make money, how good would it be? If I can do anything for you at this time to make you happier, I will do everything, please tell me, dad? At those times, all I could do was hug my dad, rub his head, I just wanted him to stop working, I could drop out of school, that would save money for the family, I could earn money and treat him. Dad's illness. But if I mention it, my father will definitely be very sad and disappointed in me. Dad always said he would always “fight.” "Fight" until the last bit of strength to be able to feed and educate us to become human beings. Dad was very interested in our studies. In the past, my father studied very well, but his family was poor and he had to drop out of school. Every night, when I could still walk, my father always taught my sisters to study. During meals, Dad often reminded us how to live and how to be human in a moral way. Dad memorized hundreds of famous proverbs and sayings from The Tale of Kieu... That's why I always try to study voluntarily. I will be a doctor and treat my father, earn money to take care of him and continue the unfinished steps of his youth. I am always very grateful to my father, he gave me a bright path, because it was the path of education, not the dark path of money. I will always use my father's teachings to live, taking my father as a shining example to follow. And, I admire not only because my father is a noble, upright, persistent and hard-working person but also because of his optimistic and carefree way of life. Even though Dad has very little free time left, he still plants and takes care of the garden in front of the house to keep it always green. Dad never forgets to water the orchid baskets every morning; Do the jade orchids ever carry any withered leaves? Do jasmine plants ever not give off a fragrant scent? Because behind it there is always a warm hand that protects and cares for him. Not only does he love flowers, but he also loves raising animals. My family always has two puppies and a cat, but sometimes dad even brings home beautiful bird cages. And moreover, during more than 5 years of living with the disease, I have never heard my father mention death, but that does not mean avoiding the truth, he always faces "death". Dad always takes time so he can do everything before it's too late. But my father's life was always full of suffering. When the whole family gradually got better, when my sisters were able to make money, my father left my sisters, left my mother, left this family to go home. Kingdom Come. Dad went to a far away place and was never seen again. Now when I stumble, I will have to stand up and continue on my own two feet, because my father is gone, there is no one to support, protect, and encourage me anymore. Dad, do you know if I'm lonely and sad here? Why did you have to leave me behind and go, Dad? But I also thank you, dad, for giving me another lesson, which is that in everyday life, we should appreciate what we have, love the people around us more (…). Dad left, going to another world, where he will no longer be sick, will escape this painful life. And please rest assured, Dad, I will always remember your teachings, will always love, respect, and be grateful to you, and will live according to the good example that you have shown me. Dad's image will always be cherished in my heart. The memories and feelings you have for me, I will embrace and cherish them like my own soul.
Cảm nghĩ của em khi mùa xuân về Bài làm “Xuân đã về, xuân đã về…” – Xuân của đất trời, xuân của tình yêu. Câu hát vang lên như lời mời gọi, nhắc nhở mọi người hãy tạm gác những công việc mưu sinh, những gánh nặng cơm áo gạo tiền hằng ngày để hòa mình vào thiên nhiên, đất trời, để được cảm nhận những cái đẹp đẽ nhất, tinh túy nhất của tạo hóa ban tặng. Mùa xuân là thời điểm bắt đầu và cũng là thời điểm kết thúc của một chu kỳ tự nhiên: Xuân – Hạ – Thu – Đông. Sự chuyển dịch của vũ trụ làm cho muôn loài, muôn vật và muôn sự không ngừng thay đổi. Mùa đông sẽ qua đi và chúng ta được sống trong những ngày xuân. Mỗi mùa trong năm đều có một nét đẹp riêng. Hạ náo nức ve ngân, phượng nở rộ rực rỡ, thu trong xanh bầu trời và đông se sắt cái lạnh. Mùa xuân dường như được đất trời dành cho nhiều ưu ái hơn. Trong vòng luân chuyển của vũ trụ, không có sự hiện diện nào làm lòng người rạo rực hơn sự hiện diện của mùa xuân. Khi bóng dáng mùa xuân thấp thoáng bên thềm nhà, người người đều tất bật rộn ràng, ai nấy đều hối hả hoàn tất những gì còn dang dở. Nhịp sống những ngày giáp Tết như gấp gáp, khẩn trương hơn. Để khi mưa xuân đã tràn về khắp nẻo; khi hoa lá phô sắc màu rực rỡ không chỉ trên những vạt đất nâu mà trên cả những vỉa hè, phố chợ, trên đôi tay bao người; khi không gian tràn ngập hơi thở nồng nàn của mùa xuân và đâu đó vang lên những giai điệu thân thương của mùa xuân…thì mỗi người đều có những “bản tự tổng kết năm” cho bản thân, cho gia đình. Ai đó mỉm cười mãn nguyện với những thành công, ai đó ngậm ngùi khép lại những ngày thất bại và tất cả đều đặt ra cho mình những mục tiêu, hy vọng trước ngưỡng cửa mùa xuân. Cùng với mùa xuân trở lại, con tim người ta dường như cũng trẻ hơn ra, và đập mạnh hơn trong những ngày đông lạnh giá. Nhang trầm, đèn nến, và nhất là bầu không khí gia đình đoàn tụ êm đềm, trên kính dưới nhường, trước những bàn thờ Phật, bàn thờ Thánh, bàn thờ Tổ tiên làm cho lòng mỗi con người thêm ấp áp, tuy miệng chẳng nói ra nhưng trong lòng thì cảm thấy như có không biết bao nhiêu là hoa mới nở, bướm ra ràng mở hội liên hoan. Một mùa xuân mới đang tới! Sắc xuân rực rỡ trên những phố phường, cây cỏ dang cành lá quấn quýt với gió xuân, lòng ta tràn ngập niềm vui sướng trong sự thanh bình, chợt lặng lại, bồi hồi nghe những lời ca chân thành của người nhạc sĩ đa tài luôn tin vào những giá trị chân thật của cuộc sống con người. Một điệu valse nhẹ nhàng, êm ái thật thích hợp khi trời đất đang bẽn lẽn khoác lên mình chiếc áo rực rỡ của mùa xuân. Mùa xuân dặt dìu theo con én lượn về, mênh mang, mơ màng. Tưởng chừng như xuân thật đơn giản với tiếng gà gáy xa xa khi những giọt nắng trưa vàng cùng những sợi khói bềnh bồng len nhè nhẹ qua vòm cây, kẽ lá song lại có sức biểu cảm, lay động lòng người. Hòa trong sắc xuân, em trong tay anh bước đi trên con đường ngập tràn sắc xuân, lòng bồi hồi, hạnh phúc. Mùa xuân của đất trời hòa quyện cùng mùa xuân của hạnh phúc lứa đôi .	My feelings when spring comes Assignment "Spring has come, spring has come..." - Spring of earth and sky, spring of love. The song sounds like an invitation, reminding everyone to temporarily put aside the work of making a living, the daily burden of food, clothing and money to immerse yourself in nature, earth and sky, to feel the most beautiful things. , the most quintessential gift of nature. Spring is the beginning and end of a natural cycle: Spring - Summer - Fall - Winter. The transformation of the universe causes all species, all things and all things to constantly change. Winter will pass and we will live in spring days. Each season of the year has its own beauty. Summer is bustling with silver cicadas, phoenixes are in full bloom, autumn is clear blue sky and winter is cold. Spring seems to be given more favor by heaven and earth. In the cycle of the universe, there is no presence that makes people's hearts more excited than the presence of spring. When the shadow of spring looms on the doorstep, everyone is busy, everyone is in a hurry to complete what is left unfinished. The pace of life in the days leading up to Tet seems to be more urgent and urgent. For when the spring rain has come everywhere; When flowers and leaves display their brilliant colors not only on the brown soil but also on the sidewalks, market streets, and on the hands of many people; When the space is filled with the passionate breath of spring and somewhere the beloved melodies of spring are heard... then everyone has their own "year summary" for themselves and their family. Someone smiled contentedly with successes, someone sadly closed the days of failure and everyone set goals and hopes for themselves on the threshold of spring. With the return of spring, people's hearts also seem to become younger, and beat stronger during the cold winter days. Incense, candles, and especially the peaceful atmosphere of family reunion, on the glass and on the ground, in front of the Buddha altars, Saint altars, and Ancestor altars make each person's heart more warm, even though the mouth I don't say it out loud, but in my heart I feel like there are countless new flowers blooming and butterflies coming out to celebrate. A new spring is coming! The bright spring colors on the streets, trees and grass with branches and leaves wrapped in the spring breeze, our hearts are filled with joy in peace, suddenly quiet, listening to the sincere lyrics of the multi-talented musician. always believe in the true values of human life. A gentle, smooth waltz is appropriate when heaven and earth are shyly wearing the brilliant clothes of spring. Spring gently follows the swallow, vast and dreamy. It seems like spring is simple with the sound of a rooster crowing in the distance when drops of golden noon sunlight and floating strands of smoke gently drift through the canopy of trees and leaves, but they still have expressive power, touching people's hearts. Immersed in the colors of spring, you in my arms walk on the path filled with spring colors, my heart filled with joy and happiness. The spring of heaven and earth blends with the spring of marital happiness.
Đề bài: Cảm nghĩ của em sau khi học xong câu chuyện Mẹ hiền dạy con Chúng ta đều biết rằng, không ai yêu thương lo lắng cho con bằng cha mẹ, không ai cả một đời lam lũ vì con bằng cha mẹ. Tình yêu thương chỉ có thể sánh với núi sông trường cửu mà thôi. Đã có biết bao câu chuyện, bài ca ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng. Tiêu biểu cho tình yêu thương, chăm sóc mong con khôn lớn thành người là người mẹ hiền của thầy Mạnh Tử trong câu chuyện Mẹ hiền dạy con. Mẹ hiền – hai tiếng gọi thiêng liêng, cao quý của những đứa con dành cho cha mẹ. Sao có thể quên được mẹ chín tháng mang nặng rồi đẻ đau, chắt chiu từng giọt sữa ngọt ngào nuôi con khôn lớn. Người mẹ nào chẳng ước ao con thành người có ích cho gia đình và xã hội. Bởi vậy người mẹ không chỉ có chăm chút chắt chiu nuôi nấng mà luôn san sẻ, thậm chí hy sinh vì con cái. Miếng nạc thì để dành chồng. Miếng xương mẹ gặm, miếng lòng con ăn. Mẹ cho ta sự sống, cho ta một thân xác khoẻ mạnh và hơn thế mẹ cho ta một tâm hồn, một nhân cách và những tri thức về lễ giáo giúp con đứng vững trên cuộc đời này. Do vậy việc dạy con cực kì quan trọng, hơn thế phải lựa chọn cách dạy con cho phù hợp. Bà mẹ thầy Mạnh Tử quan tâm trước hết trong, việc dạy con là vấn đề môi trường sống của đứa trẻ. Bà hiểu rằng trẻ con Như tờ giấy trắng nó sẽ bị bôi đen nếu như môi trường xung quanh thiếu lành mạnh. Phải tạo cho con một môi trường sống tốt đẹp để đứa trẻ có thể tiếp thu những mặt tích cực, những yếu tố lành mạnh của môi trường sống đó mà tự phát triển và trưởng thành. Trẻ em trình độ nhận thức còn thấp chúng chưa thể phân biệt tốt xấu, trắng đen và do vậy chúng có thể bắt chước, làm theo tất cả những gì người lớn làm, nếu ở môi trường sống không tốt thì sẽ bị ảnh hưởng ngay những điều không tót đó, như khi ở gần nghĩa địa, thầy Mạnh Tử đã bắt chước người ta đào, chôn, lăn khóc; đến lúc dọn nhà ra gần chợ thì lại bắt chước nô nghịch cách buôn bán điên đảo. Cuộc sống chợ búa buôn bán làm cho đứa trẻ bị ô nhiễm, và mất đi những ý thức tuổi thơ, thay vào đó là sự đấu đá, bon chen thậm chí còn tồi tệ hơn thế kia. Bà mẹ thấy Mạnh Tử ý thức rõ ràng không thể cho con sống trong môi trường này được, bà dọn nhà đến bên cạnh trường học. Đến đây bà mới yên tâm Chỗ này là chỗ con ta ở được đây, đến ở cạnh trường học, một môi trường sư phạm dạy chữ, dạy người. Thầy Mạnh Tử đã bắt nhập và ảnh hưởng ngay cách Học tập lễ phép, cắp sách vở. Đúng là sự bắt chước học đòi của trẻ nhỏ khá nhanh nhạy, chúng có thể thích ứng ngay với môi trường sống. Môi trường sô'ng lành mạnh, tốt đẹp thì nó có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển nhân cách. Được giao du, được sống bên cạnh những con người tốt trẻ nhỏ sẽ học tập được cách sống tốt. Và ngược lại nếu giao du với kẻ sấu, sẽ bị tiêm nhiễm thói hư tật xấu, làm ảnh hưởng đến nhân cách của trẻ nhỏ thậm trí làm cho chúng phát triển lệch hướng trong nhận thức. Do vậy sự lựa chọn môt trường sống cho con, dạy con ra sao cũng là những công việc mà các bậc cha mẹ phải cần chú ý và thận trọng. Bà mẹ thầy Mạnh Tử đã lựa chọn môi trường sống cho con là cạnh trường học. Trong môi trường này thầy Mạnh Tử đã học tập được bao điểm tốt. Cách cư xử trong giao tiếp quan hệ thầy trò, quan hệ bạn bè, đồng môn, anh em… Tuy nhiên thầy Mạnh Tử không chỉ được sống trong môi trường mà người mẹ hiền thân yêu tạo lập, mà còn được bà dạy bảo ân cần. Bà nhận thấy cần phải làm gương cho con trong mọi công việc từ ăn nói, cử chỉ, hành động. Khi biết mình lỡ mồm bà mẹ đã kịp thời chữa lại ngay. Không phải bà đính chính lại câu nói đùa của mình mà đi mua thịt lợn về cho con ăn thật. Bà muốn chứng tỏ với con câu nói của bà là đúng vì Con ta thơ ấu, tri thức mới mỡ màng mà ta nói dối nó chẳng ra ta dạy nó nói dối hay sao?. Cách dạy con của bà thật khéo léo, bởi nếu để trẻ em nói dối từ lúc nhỏ thì thật nguy hiểm vô cùng. Hành động này của bà nhằm khẳng định một điểm rằng trẻ em có thể tiếp thu tất cả những gì mà nó thấy qua biểu hiện của người lớn. Và dĩ nhiên các cụ đã nói Giỏ nhà ai, quai nhà nấy câu nói không đơn thuần là dòng giống, thế hệ mà nó còn mang nặng tư tưởng nhân cách từ gia đình và cha mẹ. Cho nên không thể cho tâm hồn trẻ thơ một chút vẩn đục nào. Đôi lập với cách dạy khéo léo là cách dạy kiên quyết. Phải nói rằng cách dạy này của bà đã gây ấn tượng mạnh và có tác dụng tích cực đối với thầy Mạnh Tử. Bởi không chỉ tỏ thái độ kiên quyết phủ định việc bỏ học di chơi bằng hành động cắt đứt tấm vải đang dệt mà nó còn vang lên trong câu nói Con đang đi học mà bỏ học, thì củng như ta đang dệt tấm vải này mà cắt dứt đi vậy. Bà mẹ phải đau đớn lắm mới nói như thế, và cũng kiên quyết lắm mới cắt đứt tấm vải như thế. Bà thật kiên quyết, đi học mà bỏ học đi chơi là hư, là thiếu ý thức, không cần cù siêng năng và như vậy tất dẫn đến hư hỏng. Hiện nay không ít những hiện tượng học trò bỏ giờ, trốn học hư hỏng mà cha mẹ không hay biết. Nếu như bà mẹ thầy Mạnh Tử không kiên quyết làm như vậy thì làm sao Mạnh Tử nhận ra lỗi lẳm của mình. Bà yêu thương con nhưng không nuông chiều con quá mức. Bài học cắt đứt tấm vải đang dệt mà-thầy Mạnh Tử được chứng kiến như thức tỉnh trong mình. Đau xót lắm bà mới làm như vậy. Tình yêu thương của bà mẹ dành cho Mạnh Tử vô bờ bến và đúng như dân gian đã nói Dạy con từ thuở còn thơ, Yêu thì cho roi cho vọt. Muốn cho con nên người, phải mẫu mực, nghiêm khắc đồng thời chọn cách dạy phù hợp mới đạt được kết quả cao. Mẹ thương con chưa đủ mà phải biết dạy con. Bà mẹ thầy Mạnh Tử là tấm gương sáng về tình thương và cách dạy con. Trên thực tế hiện nay cũng không thiếu những tấm gương sáng về sự giáo dục con cái thành người, nhưng bên cạnh đó còn khá phố biến tình trạng nuông chiều con cái quá mức, để rồi các “Cậu ấm”, “Quý tử”, “Công chúa” kia mắc vào con đường tội lỗi từ khi nào mà gia đình không biết. Câu chuyện tuy đơn giản nhưng có giá trị sâu sắc, nhắc nhở mọi người chúng ta trong việc dạy con cần phải thận trọng. Muốn chúng nên người trước hết phải lựa chọn môi trường sống thích hợp, cùng với lòng yêu thương, đức độ và đặc biệt phải mẫu mực về nhân cách cho các con noi theo. Có được như vậy các bậc cha, mẹ cần phải hiểu con cái cần gì, cho chúng học cái gì và dạy chúng ra sao?. Trong xã hội hiện đại với nền kinh tế thị trường hiện nay, làm được điều này không phải là dễ. Đây là vấn đề toàn cầu được xã hội quan tâm bởi Trẻ em hôm nay, thế giới ngày mai. Xuất phát từ câu nói ấy, câu chuyện Mẹ hiền dạy con lại càng có triết lý sâu sắc. Nó nhắc nhở chúng ta trong việc giáo dục con cái nói riêng và trẻ em nói chung. Xã hội tương lai sẽ ra sao, tốt hay xấu chính là nhờ vào thế hệ trẻ hôm nay. Câu chuyện không còn là vấn đề gia đình mà nó là vấn đề xã hội, vấn đề nhân loại trong việc giáo dục nhân cách con người.	Đề bài: Cảm nghĩ của em sau khi học xong câu chuyện Mẹ hiền dạy con Chúng ta đều biết rằng, không ai yêu thương lo lắng cho con bằng cha mẹ, không ai cả một đời lam lũ vì con bằng cha mẹ. Tình yêu thương chỉ có thể sánh với núi sông trường cửu mà thôi. Đã có biết bao câu chuyện, bài ca ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng. Tiêu biểu cho tình yêu thương, chăm sóc mong con khôn lớn thành người là người mẹ hiền của thầy Mạnh Tử trong câu chuyện Mẹ hiền dạy con. Mẹ hiền – hai tiếng gọi thiêng liêng, cao quý của những đứa con dành cho cha mẹ. Sao có thể quên được mẹ chín tháng mang nặng rồi đẻ đau, chắt chiu từng giọt sữa ngọt ngào nuôi con khôn lớn. Người mẹ nào chẳng ước ao con thành người có ích cho gia đình và xã hội. Bởi vậy người mẹ không chỉ có chăm chút chắt chiu nuôi nấng mà luôn san sẻ, thậm chí hy sinh vì con cái. Miếng nạc thì để dành chồng. Miếng xương mẹ gặm, miếng lòng con ăn. Mẹ cho ta sự sống, cho ta một thân xác khoẻ mạnh và hơn thế mẹ cho ta một tâm hồn, một nhân cách và những tri thức về lễ giáo giúp con đứng vững trên cuộc đời này. Do vậy việc dạy con cực kì quan trọng, hơn thế phải lựa chọn cách dạy con cho phù hợp. Bà mẹ thầy Mạnh Tử quan tâm trước hết trong, việc dạy con là vấn đề môi trường sống của đứa trẻ. Bà hiểu rằng trẻ con Như tờ giấy trắng nó sẽ bị bôi đen nếu như môi trường xung quanh thiếu lành mạnh. Phải tạo cho con một môi trường sống tốt đẹp để đứa trẻ có thể tiếp thu những mặt tích cực, những yếu tố lành mạnh của môi trường sống đó mà tự phát triển và trưởng thành. Trẻ em trình độ nhận thức còn thấp chúng chưa thể phân biệt tốt xấu, trắng đen và do vậy chúng có thể bắt chước, làm theo tất cả những gì người lớn làm, nếu ở môi trường sống không tốt thì sẽ bị ảnh hưởng ngay những điều không tót đó, như khi ở gần nghĩa địa, thầy Mạnh Tử đã bắt chước người ta đào, chôn, lăn khóc; đến lúc dọn nhà ra gần chợ thì lại bắt chước nô nghịch cách buôn bán điên đảo. Cuộc sống chợ búa buôn bán làm cho đứa trẻ bị ô nhiễm, và mất đi những ý thức tuổi thơ, thay vào đó là sự đấu đá, bon chen thậm chí còn tồi tệ hơn thế kia. Bà mẹ thấy Mạnh Tử ý thức rõ ràng không thể cho con sống trong môi trường này được, bà dọn nhà đến bên cạnh trường học. Đến đây bà mới yên tâm Chỗ này là chỗ con ta ở được đây, đến ở cạnh trường học, một môi trường sư phạm dạy chữ, dạy người. Thầy Mạnh Tử đã bắt nhập và ảnh hưởng ngay cách Học tập lễ phép, cắp sách vở. Đúng là sự bắt chước học đòi của trẻ nhỏ khá nhanh nhạy, chúng có thể thích ứng ngay với môi trường sống. Môi trường sô'ng lành mạnh, tốt đẹp thì nó có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển nhân cách. Được giao du, được sống bên cạnh những con người tốt trẻ nhỏ sẽ học tập được cách sống tốt. Và ngược lại nếu giao du với kẻ sấu, sẽ bị tiêm nhiễm thói hư tật xấu, làm ảnh hưởng đến nhân cách của trẻ nhỏ thậm trí làm cho chúng phát triển lệch hướng trong nhận thức. Do vậy sự lựa chọn môt trường sống cho con, dạy con ra sao cũng là những công việc mà các bậc cha mẹ phải cần chú ý và thận trọng. Bà mẹ thầy Mạnh Tử đã lựa chọn môi trường sống cho con là cạnh trường học. Trong môi trường này thầy Mạnh Tử đã học tập được bao điểm tốt. Cách cư xử trong giao tiếp quan hệ thầy trò, quan hệ bạn bè, đồng môn, anh em… Tuy nhiên thầy Mạnh Tử không chỉ được sống trong môi trường mà người mẹ hiền thân yêu tạo lập, mà còn được bà dạy bảo ân cần. Bà nhận thấy cần phải làm gương cho con trong mọi công việc từ ăn nói, cử chỉ, hành động. Khi biết mình lỡ mồm bà mẹ đã kịp thời chữa lại ngay. Không phải bà đính chính lại câu nói đùa của mình mà đi mua thịt lợn về cho con ăn thật. Bà muốn chứng tỏ với con câu nói của bà là đúng vì Con ta thơ ấu, tri thức mới mỡ màng mà ta nói dối nó chẳng ra ta dạy nó nói dối hay sao?. Cách dạy con của bà thật khéo léo, bởi nếu để trẻ em nói dối từ lúc nhỏ thì thật nguy hiểm vô cùng. Hành động này của bà nhằm khẳng định một điểm rằng trẻ em có thể tiếp thu tất cả những gì mà nó thấy qua biểu hiện của người lớn. Và dĩ nhiên các cụ đã nói Giỏ nhà ai, quai nhà nấy câu nói không đơn thuần là dòng giống, thế hệ mà nó còn mang nặng tư tưởng nhân cách từ gia đình và cha mẹ. Cho nên không thể cho tâm hồn trẻ thơ một chút vẩn đục nào. Đôi lập với cách dạy khéo léo là cách dạy kiên quyết. Phải nói rằng cách dạy này của bà đã gây ấn tượng mạnh và có tác dụng tích cực đối với thầy Mạnh Tử. Bởi không chỉ tỏ thái độ kiên quyết phủ định việc bỏ học di chơi bằng hành động cắt đứt tấm vải đang dệt mà nó còn vang lên trong câu nói Con đang đi học mà bỏ học, thì củng như ta đang dệt tấm vải này mà cắt dứt đi vậy. Bà mẹ phải đau đớn lắm mới nói như thế, và cũng kiên quyết lắm mới cắt đứt tấm vải như thế. Bà thật kiên quyết, đi học mà bỏ học đi chơi là hư, là thiếu ý thức, không cần cù siêng năng và như vậy tất dẫn đến hư hỏng. Hiện nay không ít những hiện tượng học trò bỏ giờ, trốn học hư hỏng mà cha mẹ không hay biết. Nếu như bà mẹ thầy Mạnh Tử không kiên quyết làm như vậy thì làm sao Mạnh Tử nhận ra lỗi lẳm của mình. Bà yêu thương con nhưng không nuông chiều con quá mức. Bài học cắt đứt tấm vải đang dệt mà-thầy Mạnh Tử được chứng kiến như thức tỉnh trong mình. Đau xót lắm bà mới làm như vậy. Tình yêu thương của bà mẹ dành cho Mạnh Tử vô bờ bến và đúng như dân gian đã nói Dạy con từ thuở còn thơ, Yêu thì cho roi cho vọt. Muốn cho con nên người, phải mẫu mực, nghiêm khắc đồng thời chọn cách dạy phù hợp mới đạt được kết quả cao. Mẹ thương con chưa đủ mà phải biết dạy con. Bà mẹ thầy Mạnh Tử là tấm gương sáng về tình thương và cách dạy con. Trên thực tế hiện nay cũng không thiếu những tấm gương sáng về sự giáo dục con cái thành người, nhưng bên cạnh đó còn khá phố biến tình trạng nuông chiều con cái quá mức, để rồi các “Cậu ấm”, “Quý tử”, “Công chúa” kia mắc vào con đường tội lỗi từ khi nào mà gia đình không biết. Câu chuyện tuy đơn giản nhưng có giá trị sâu sắc, nhắc nhở mọi người chúng ta trong việc dạy con cần phải thận trọng. Muốn chúng nên người trước hết phải lựa chọn môi trường sống thích hợp, cùng với lòng yêu thương, đức độ và đặc biệt phải mẫu mực về nhân cách cho các con noi theo. Có được như vậy các bậc cha, mẹ cần phải hiểu con cái cần gì, cho chúng học cái gì và dạy chúng ra sao?. Trong xã hội hiện đại với nền kinh tế thị trường hiện nay, làm được điều này không phải là dễ. Đây là vấn đề toàn cầu được xã hội quan tâm bởi Trẻ em hôm nay, thế giới ngày mai. Xuất phát từ câu nói ấy, câu chuyện Mẹ hiền dạy con lại càng có triết lý sâu sắc. Nó nhắc nhở chúng ta trong việc giáo dục con cái nói riêng và trẻ em nói chung. Xã hội tương lai sẽ ra sao, tốt hay xấu chính là nhờ vào thế hệ trẻ hôm nay. Câu chuyện không còn là vấn đề gia đình mà nó là vấn đề xã hội, vấn đề nhân loại trong việc giáo dục nhân cách con người.
Đề bài: Cảm nghĩ của em sau khi học xong truyện cười Lợn cưới áo mới Bài làm Lợn cưới, áo mới là một trong những chuyện cười hay của nước ta, mang nhiều nét đặc trưng tiêu biểu cho thể loại này. Câu chuyện ngắn gọn giống như màn kịch nhỏ kể lại một cuộc “chạm trán” thật bất ngờ và thú vị của hai anh hay khoe của: Một anh khoe con lợn cưới bị sổng và một anh khoe chiếc áo mới may. Từ đó mà bật ra tiếng cười khoái trá trước cái cảnh hai con người “trổ tài khoe của”. Tính khoe của cũng là tính khoe khoang nói chung của con người nhưng lại mang một sắc thái riêng khá đặc biệt. Đây không phải là khoe trí tuệ, tài năng, học vấn, hay công lao, đóng góp, địa vị trong xã hội… mà là khoe của. Đành rằng khoe cái gì cũng là xấu, là không nên cần phải tránh nhưng khoe của thì thật là tầm thường, lố bịch, đáng cười, đáng phê phán chứng tỏ một nhân cách thấp hèn của loại người chỉ chú mục vào cuộc sống vật chất, tìm nguồn vui vào cuộc sống vật chất. Người có tính khoe của là người thích phô trương, huênh hoang những gì mình có với mọi người cho dù đó chỉ là “một chiếc áo mới” hay “một con lợn cưới”. Thói phô trương, huênh hoang đã trở thành một nhu cầu, một thói quen trong cuộc sống của họ đến mức không khoe của thì không thể nào chịu được. Khi khoe của, họ hãnh diện, họ sung sướng vì thấy mình giàu có hơn người, có những cái mà người khác không có và lấy đó làm hạnh phúc trong cuộc sống. Nhưng thật nực cười, lố bịch, tầm thường là những thứ mà họ khoe nào có lớn lao, nào có làm cho họ cao siêu, nào có phải là mthước do giá trị con người, mà trái lại chỉ làm cho họ nhỏ bé và thấp kém. Anh đi tìm lợn khoe của trong một hoàn cảnh đặc biệt: đang tất tưởi chạy đi tìm con lợn sổng, vậy mà vẫn không quên việc khoe của, bởi nó đã thành một nhu cầu, thành thói quen trong cuộc sống của anh. Trên thực tế, ta thấy rằng những người hay khoe bao giô cũng tìm cơ hội đế’ khoe của. Và cơ hội đã đến khi đi tìm lợn sổng lại gặp người đứng đó. Đi tìm lợn lẽ ra phải hỏi: Bác có thấy con lợn của tôi chạy qua đây không? thì anh lại hỏi to: Bác có thấy con lợn cưới của tôi chạy qua đây không?. Trong câu hỏi đã thừa từ cưới với người được hỏi nhưng lại cần đối với anh chàng khoe của. Thành ra câu hỏi của anh vừa có mục đích tìm lợn, vừa có thêm mục đích khoe của và dường như mục đích thứ hai “khoe của” quan trọng hơn, cần hơn. Từ cưới hoàn toàn lạc lòng trong câu hỏi tìm lợn, được chú ý hơn, ý thức hơn, nên hỏi to, nhấn mạnh, xoáy sâu vào đó và như vậy khiến người được hỏi phải chú ý vào điều mà anh ta muốn “khoe” của. Như vậy ta thấy rằng tính khoe khoang, phô trương của anh chàng trên đây đã rõ. Nó đã trở thành món ăn tinh thần không thể thiếu được trong cuộc sống. Anh ta lợi dụng việc tìm lợn để khoe của, và dĩ nhiên khoe khoang là hành động lố bịch, gây cười, nhưng khoe như anh ta lại càng đáng chê trách nhiều hơn. Anh ta nhấn mạnh “con lợn cưới” để cho anh chàng đứng đó tập trung chú ý và đâu biết rằng “anh áo mới” đang tìm cơ hội. Các cụ xưa vẫn nói già bát cơm canh, trễ manh áo mới nhưng thích thú đến như anh chàng trong truyện thì thật là điển hình cho sự lố bịch đáng chê cười và phê phán. Có áo mới, anh ta diện ngay rồi đứng hóng ở cửa, đợi mọi người đi qua khen. Chi tiết “đứng hóng ở cửa” thật buồn cười, đành rằng áo mới nhưng trê con cũng không đến mức như vậy. Nhưng đối với anh chàng trong truyện đó lại là điều bình thường, thói quen. Đứng suốt từ sáng đến chiều chỉ để khoe một cái áo thì quá buồn cười. Nó hoàn toàn trái với lẽ tự nhiên, thật lố bịch, ngớ ngẩn đến khó tin. Ấy thế mà hoàn toàn thật. Rồi chờ mãi cũng có người đi qua, khi trả lời anh lợn cưới thì cái tính khoe của ấy lại càng bộc lộ một cách hài hước và tức cười hơn nữa trong cả điệu bộ và lời nói của nhân vật. Anh ta liền giơ ngay vạt áo ra, bảo: Từ lúc tôi mặc cái áo này, tôi chẳng thấy con lợn nào chạy qua đây cả!. Rõ ràng trong câu trả lời bộc lộ niềm vui sướng khi được cởi mở lòng mình, được “khoe” mà từ sáng đến giờ mới được bộc lộ, và như vậy cho nên phần đầu câu trả lời là thừa, không liên quan gì đến việc tìm lợn, thấy lợn cả. Người ta hỏi về con lợn song sao lại trả lời về cái áo mới? Anh ta lợi dụng câu trả lời để khoe chiếc áo mới, và để cho anh kia biết rõ hơn, anh ta giơ vạt áo lên cái áo có mặt trong câu trả lời về việc tìm con lợn thật lạc lõng. Nhưng có cụm từ từ lúc tôi mặc cái áo này có nghĩa là từ sáng đến chiều chẵng thấy con lợn nào chạy qua cả có phần hóm hỉnh làm cho phần thông tin thừa bỗng biến thành phần chỉ ý thời gian. Song nó càng lố bịch, nực cười của hai kẻ thích khoe của gặp nhau. Câu chuyện ngắn gọn nhưng ý nghĩa sâu sắc bao nhiêu. Truyện phê phán tính khoe khoang khoác lác của con người. Đây là một tính xấu khá phổ biến ở mỗi người mà vẫn thường mắc phải. Tính xấu ấy thể hiện trong cách nói năng, dáng điệu, cử chỉ và nó đã biến nhân vật thành trò cười cho thiên hạ. Trong cuộc sống ta vẫn thấy những sự việc như vậy. Người ta nhiều khi muốn người khác hiểu hơn về những khả năng của bản thân lại hoá ra lố bịch, nực cười. Do vậy trong cuộc sống cần tránh mắc phải những tính xấu này, đôi khi bản thân không kiểm soát được hành vi của mình để dẫn đến thành kẻ khoác lác, trò cười cho tính khoe của. Đã có bao câu chuyện phê phán những kẻ khoác lác khoe khoang trong cuộc sống. Tất cả, dân gian đã nhằm phê phán đả kích những thói hư tật xấu và khuyên mọi người hãy sống thật giản dị, khiêm tốn chân thành chớ đừng như hai anh khoe của như câu chuyện trên đây. Hai anh khoe của chạm trán nhau, họ rất tự nhiên bộc lộ bản tính của mình nhưng dẫu thế nào cũng không giấu được thói khoe của, khoác lác đến lực cười, đến lố bịch. Câu chuyện là một bài học đầy ý nghĩa cho chúng ta trong cuộc sống.	Topic: My feelings after reading the joke Pig Marries New Clothes Assignment Wedding pig, new shirt is one of our country's good jokes, bearing many typical features of this genre. The short story is like a small play recounting an unexpected and interesting "encounter" between two men who often show off their possessions: One shows off his escaped wedding pig and the other shows off his newly sewn shirt. From there, laughter burst out in delight at the scene of two people "showing off their talents". Boasting is also the general boasting of humans, but it has a very special nuance. This is not about showing off your intelligence, talent, education, or merit, contributions, or status in society... but about showing off your wealth. It is true that boasting about anything is bad and should not be avoided, but boasting is truly trivial, ridiculous, laughable, and worthy of criticism, proving a low personality of the type of person who only focuses on material life. material, find joy in material life. People with a boastful nature are people who like to show off and show off what they have to everyone, even if it's just "a new shirt" or "a wedding pig". The habit of showing off and boasting has become a need, a habit in their lives to the point that it is unbearable not to show off. When they show off their wealth, they are proud, they are happy because they see that they are richer than others, have things that others do not have and take that as happiness in life. But it's ridiculous, ridiculous, and trivial that the things they brag about are not great, do not make them superior, are not a measure of human value, but on the contrary only make them small and low. He went looking for a pig to show off his wealth in a special situation: he was busy running to find the escaped pig, but still did not forget to show off his wealth, because it had become a need and a habit in his life. In fact, we see that people who brag all the time also look for opportunities to show off their wealth. And the opportunity came when looking for the escaped pig and met someone standing there. When looking for a pig, you should ask: Did you see my pig running here? Then he asked loudly: Did you see my wedding pig running here? In the question, the word "marry" is redundant for the person in question, but it is necessary for the guy who shows off his wealth. So his question has both the purpose of finding pigs and the purpose of showing off wealth, and it seems that the second purpose "showing off wealth" is more important and necessary. The word wedding is completely lost in the question of looking for a pig, to be more attentive, more aware, so ask loudly, emphasize, focus deeply on it and thus make the person being asked pay attention to what he wants to "show off". " belong to. So we can see that the boasting and ostentatious nature of the guy above is clear. It has become an indispensable spiritual food in life. He took advantage of finding pigs to show off his wealth, and of course bragging is a ridiculous and amusing action, but showing off like him is even more reprehensible. He emphasized "wedding pig" so that the guy standing there would pay attention and not know that the "new shirt guy" was looking for an opportunity. The old people still say that growing old with a bowl of rice and soup, wearing a new shirt late but enjoying it like the guy in the story is truly typical of ridiculousness that deserves to be laughed at and criticized. Having a new shirt, he immediately put it on and stood at the door, waiting for people to pass by and compliment him. The "standing at the door" detail is funny. Sure, the shirt is new, but it's not that bad. But for the guy in the story, it's a normal thing, a habit. Standing from morning to afternoon just to show off a shirt is too funny. It's completely contrary to nature, it's ridiculous, it's incredibly stupid. Yet it's completely true. Then, after waiting forever, someone passed by. When answering the wedding pig, his boastful nature was even more humorous and laughable in both the character's gestures and words. He immediately held out the hem of his shirt and said: Since I wore this shirt, I haven't seen any pigs running past here! Clearly, the answer reveals the joy of being able to open one's heart and "show off" that has only been revealed since this morning, and so the first part of the answer is redundant and has nothing to do with the topic. Looking for pigs, finding pigs. People asked about the pig, but why did they answer about the new shirt? He took advantage of the answer to show off his new shirt, and to let the other guy know better, he held up the hem of the shirt that was in the answer about finding the really lost pig. But there is a phrase from the moment I wear this shirt that means from morning to afternoon I haven't seen any pigs running past, which has a humorous part that suddenly turns the redundant information into a part that indicates time. But it's even more ridiculous and ridiculous when two people who like to show off their wealth meet each other. The story is short but the meaning is profound. The story criticizes human boastfulness. This is a fairly common bad trait that everyone often suffers from. That bad quality is shown in the way of speaking, posture, and gestures and it has turned the character into a laughing stock for everyone. In life we still see such things. People often want others to understand more about their own abilities, which turn out to be ridiculous and ridiculous. Therefore, in life, you need to avoid having these bad qualities. Sometimes you cannot control your behavior, which leads to becoming a braggart, a laughing stock for showing off. There have been many stories criticizing those who brag and brag in life. All, people have criticized and attacked bad habits and advised everyone to live simply, humbly and sincerely, not like the two brothers who show off their wealth like the story above. The two braggarts encountered each other. They naturally revealed their true natures, but no matter what, they could not hide their habit of showing off their wealth, bragging to the point of laughter, to the point of being ridiculous. The story is a meaningful lesson for us in life.
Đề bài: Cảm nghĩ của em sau khi học xong “Tĩnh dạ tứ” của Lý Bạch Bài làm Lý Bạch là một nhà thơ trong thời cổ đại nổi tiếng của đất nước Trung Quốc. Ông nổi tiếng với những vần thơ lãng mạn, trữ tình sâu lắng làm người đọc đắm say, như chìm vào trong chốn bồng lai tiên cảnh, nhưng cũng mộc mạc, giản dị gần gũi đời thường. Trong thơ của Lý Bạch những hình ảnh thiên nhiên như trăng, gió, mây, tuyết thường xuyên được xuất hiện được thổi hồn như một con người. Tác phẩm “Tĩnh dạ tứ” được tác giả Lý Bạch sáng tác trong những năm ông phải rời xa quê hương, sống cuộc đời tha phương, nay đây mai đó ở những vùng quê khác nhau, bất chợt một đêm khó ngủ ông bắt gặp vầng trăng sáng trong một phút xuất thần ông đã viết bài thơ này để thể hiện tâm trạng nhớ nhà, nhớ quê hương tha thiết của mình. Bài thơ được viết với bút pháp bay bổng lãng mạn, trữ tình nhưng cũng có những nét mộc mạc giản dị, thể hiện tình cảm nhớ quê, nỗi buồn trong lòng của tác giả. “Đầu giường ánh trăng rọi Ngỡ mặt đất phủ sương (Sàng tiền minh nguyệt quang Nghi thị địa thượng sương) Khi nhớ về Lý Bạch người ta thường nhớ tới những bài thơ vương mùi thơm của rượu, thưởng thức tửu trà dưới ánh trăng, rồi tức cảnh sinh tình. Nhưng lần này dù vẫn là một bài thơ về ánh trăng nhưng lại trong một hoàn cảnh hoàn toàn khác. Một không gian khác, nó không ma mị, ngà ngà say sưa, mà là hiện thực rõ nét, phản ảnh chân thực tới từng chi tiết, thể hiện cho việc tác giả hoàn toàn tỉnh táo, không có hơi men. Tác giả cảm thấy ánh trăng giống như một người bạn tri kỷ xa cách lâu ngày hôm nay mới có dịp gặp gỡ, cảm xúc vui mừng xen lẫn sự buồn vương, tủi hơn đang dâng lên trong lòng một cách vô cùng mãnh liệt. Ngẩng đầu nhìn trăng sáng Cúi đầu nhớ cố hương (Cử đầu vọng minh nguyệt Đê đầu tư cố hương) Trong câu thơ đầu tiên tác giả thể hiện sự mừng vui khi thấy ánh trăng người bạn tri kỷ thân thiết lâu năm. Một câu thơ có ý ẩn dụ sâu sắc. Sự đối lập giữa ngẩng và cúi. Khi tác giả ngẩng lên thể hiện sự hướng tới, vươn cao nhìn thấy ánh trăng tâm trạng vô cùng hoan hỉ, nhưng khi những giây phút vui vẻ đó đi qua tác giả cúi xuống đối diện với trái tim ấm nóng của mình, một cảm xúc nhớ cố hương, nhớ quê nhà khiến cho người cảm thấy rưng rưng lệ. Ánh trăng thực chất là chất xúc tác dẫn dắt tác giả đi tới phía sâu trong tâm hồn mình. Ánh trăng hôm nay và ánh trăng nơi quê nhà, nơi cố hương vẫn là một vầng trăng. Tác giả chợt nhớ lại những ngày tháng sống ở quê hương chắc có nhiều đêm cùng uống rượu thưởng trăng, ngắm hoa thưởng nguyệt… Nhưng đêm nay trong một không gian khác, ở một nơi đất khách quê người vẫn vầng trăng đó nhưng cuộc sống hiện thực đã đổi thay rất nhiều. Với tứ thơ giản dị, ngôn ngữ bình dân và cảm xúc chân thành, bài thơ “TĨnh dạ tư” của Lí Bạch đã thực sự khiến người đọc cảm nhận được những xúc cảm tinh tế nhất. Có lẽ vì thế người ta mới nói thơ Lí Bạch càng đọc càng ngấm, càng thấm.	Topic: My feelings after studying "Tinh Da Tu" by Ly Bach Assignment Li Bai was a famous ancient Chinese poet. He is famous for his romantic and deeply lyrical poems that captivate readers, as if they are immersed in a fairyland, but are also rustic and simple, close to everyday life. In Ly Bach's poetry, natural images such as the moon, wind, clouds, and snow often appear and are brought to life like a human being. The work "Tinh Da Tu" was composed by author Ly Bach during the years he had to leave his homeland, living a life in exile, here and there in different countryside, suddenly one night he had trouble sleeping. The bright moon in a moment of ecstasy, he wrote this poem to express the feeling of homesickness, of his homeland. The poem is written with a romantic and lyrical poetic style but also has simple and rustic features, expressing the author's feelings of nostalgia and sadness in his heart. “The moonlight shines at the head of the bed I thought the ground was covered in frost (Sifting the moonlight of Tien Minh Nghi Thi (upper land dew) When thinking about Ly Bach, people often remember poems filled with the scent of wine, enjoying tea under the moonlight, and then scenes of lovemaking. But this time, although it is still a poem about moonlight, it is in a completely different situation. Another space, it is not magical or intoxicating, but is clear reality, truly reflecting every detail, showing that the author is completely sober, without alcohol. The author feels like the moonlight is like a long-lost friend who only had the opportunity to meet him today. Feelings of joy mixed with sadness and sadness are rising in his heart in an extremely intense way. Raise your head and look at the bright moon Bow your head and remember your homeland (Celebrate the dawn of the moon To invest in the old country) In the first verse, the author expresses his joy when seeing the moonlight of his long-time close friend. A poem with a profound metaphorical meaning. Contrast between up and down. When the author looked up to show his direction, reaching high to see the moonlight, his mood was extremely joyful, but when those happy moments passed, the author bent down to face his warm heart, a feeling of joy. Feeling nostalgic for the homeland and homeland makes people feel tearful. Moonlight is essentially a catalyst that leads the author to the depths of his soul. Today's moonlight and the moonlight of my hometown and old homeland are still the same moon. The author suddenly remembered the days living in his homeland, there must have been many nights drinking wine to enjoy the moon, watching flowers to enjoy the moon... But tonight in a different space, in a foreign land, the moon is still the same but life is different. Reality has changed a lot. With simple quatrains, popular language and sincere emotions, Li Bach's poem "Tinh Da Tu" truly makes readers feel the most delicate emotions. Maybe that's why people say that the more Li Bach's poetry is read, the more it absorbs and penetrates.
Cảm nghĩ của em về bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương Bánh trôi nước là một loại bánh dân dã thường thấy trong đời sống của nhân dân, bánh thường xuất hiện nhiều nhất và dịp mồng 3 tháng 3, tương truyền đó là ngày giỗ Hai Bà Trưng. Do vậy, nói đến chiếc bánh trôi nước người ta thường nghĩ đến chiếc bánh để ăn, thế nhưng nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương của chúng ta đã nhìn thấy một hình ảnh khác ẩn hiện trong chiếc bánh trôi chính bởi vậy bài thơ “Bánh trôi nước” của bà đã đem lại cho người đọc một ấn tượng rất sâu sác và mang ý nghĩa sâu xa. Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy nổi ba chìm với nước non Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn Mà em vẫn giữ tấm lòng son. Mở đầu bài thơ, tác giả viết: Thân em vừa trắng lại vừa tròn Câu thơ rất đơn giản và như là một lời giới thiệu về hình dáng của chiếc bánh, đó là hình dáng quen thuộc của chiếc bánh trôi ta vẫn thường gặp “vừa trắng, vừa tròn”. Chiếc bánh trôi được làm bằng bột gạo nếp nhỏ mịn và trắng tinh nên rất đẹp thế nhưng bên cạnh hình ảnh chiếc bánh trôi bình thường này còn gợi cho ta hình ảnh về người phụ nữ và điều đó được khẳng định qua từ “thân em”, rõ ràng nhà thơ muốn mượn hình ảnh chiếc bánh trôi nước để nói về hình ảnh người phụ nữ có đáng vẻ bên ngoài thật đẹp, trắng trẻo, tròn trịa. Một dáng vẻ rất phụ nữ của người con gái Việt Nam. Câu thơ tiếp theo: Bẩy nổi ba chìm với nước non, Như vậy có thể nối mạch câu thứ nhất và câu thứ hai để thấy rằng Hồ Xuân Hương đã mượn hình ảnh chiếc bánh trôi để nói lên thân phận vất vả long đong của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Chúng ta biết rằng chế độ phong kiến là một xã hội trọng nam khinh nữ, trong gia đình người đàn ông làm chủ gia đình nắm mọi quyền hành trong tay còn người phụ nữ thì chỉ việc sinh con và làm theo sự sai bảo của chồng, của người đàn ông trong gia đình. Chính vì vậy người phụ nữ thời xưa không có quyền lựa chọn hạnh phúc theo ý muốn của mình mà cả một đời họ chỉ có một việc là làm lụng nuôi chồng nuôi con, nếu may mắn được làm dâu trong một gia đình tử tế có người chồng tốt thì coi như tốt số, còn nếu chẳng may chồng xấu nết đánh đập hành hạ thì cũng phải cam chịu do vậy cuộc đời của những người phụ nữ thời xưa thường lênh đênh vất vả như chiếc bánh trôi nước. Với hình ảnh này ta có thể hiểu đó là một lời than vãn của Hồ Xuân Hương cho những người phụ nữ cùng thời với bà về sự gian truân vất vả kiểu như bà Tú: Quanh năm buôn bán ở mom sông. Nuôi đủ năm con với một chồng. Eo sèo mặt nước buổi đò đông. hoặc ta cũng có thể hiểu đó chỉ là lời giãi bày của bà khi nói về thân phận người phụ nữ. Họ vừa đẹp người vừa đẹp nết, tức là luôn là người phụ nữ ngoan hiền tận tụy với gia đình dẫu cuộc sống vất vả gian nan. Đây chính là vẻ đẹp tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam và điều này đã được khẳng định rõ ở câu thơ tiếp theo; Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn Đọc câu thơ này lên ta vẫn thấy câu thơ chứa đựng hai ý tầng ý nghĩa, thứ nhất là ý nghĩa về chiếc bánh sẽ ngon sẽ đẹp là phụ thuộc vào người nặn chiếc bánh đó thế nào nhưng chiếc bánh vẫn; Mà em vẫn giữ tấm lòng son Chiếc bánh trôi bao giờ nhân cũng được làm bằng thứ đường đỏ và khi luộc lên dù thế nào thì nó vẫn giữ trong lòng cái nhân màu đỏ đó. Và từ đó ta có thể liên tưởng đến cái nhân phẩm của người phụ nữ Việt Nam, từ xưa đến nay người phụ nữ Việt Nam luôn là những người phụ nữ đảm đang, nhân hậu, dịu dàng, hơn thế học còn là những người sẵn sàng hi sinh vất vả cho chồng cho con. Và nét đẹp ấy luôn được giữ gìn dù cho cuộc sống của họ đầy vất vả, khó khăn. Câu thơ là lời thách thức, lời khẳng định dứt khoát của Hồ Xuân Hương trước số phận, trước cuộc đời. Đây đồng thời cũng phần nào thể hiện tính cách của Hồ Xuân Hương, một người phụ nữ mạnh mẽ, dám nói lẽn tiếng nói của mình, cái tôi của mình một cách dứt khoát. Đó là điều hiếm thấy đối với người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến. Bởi thời kì đó người phụ nữ ít khi dám nói lên cái quyền của mình, cái tôi của mình trong khi đó Hồ Xuân Hương lại là người dám bộc lộ thẳng thắn suy nghĩ của mình, điều đó được thể hiện trong cách dùng từ ở câu thơ đầu: Thân em đây là cách xưng hô rất tự tin biểu hiện cái tôi rất rõ. Vậy nên có thể thấy người phụ nữ thời xưa vất vả truân chuyên nhưng vẫn giữ được nét đẹp về phẩm chất của họ. Bài thơ được viết theo kiểu kết cấu đối lập đó là đối lập giữa cái vất vả khó khăn với cái đẹp tâm hồn và hình thức.	My thoughts on the poem Floating Water Cake by Ho Xuan Huong Instruct My thoughts on the poem Floating Water Cake by Ho Xuan Huong Banh troi nuoc is a type of rustic cake commonly found in people's lives. The cake appears most often on March 3rd, which is said to be the death anniversary of Hai Ba Trung. Therefore, when talking about floating cake, people often think of a cake to eat, but our female poet Ho Xuan Huong saw another image hidden in the floating cake, that's why the poem "Banh Her "floating water" has given readers a very deep impression and profound meaning. Her body is both white and round Seven floating sunken with water The snake is crushed even if it is molded by your own hands But I still keep my heart. At the beginning of the poem, the author writes: Her body is both white and round The poem is very simple and serves as an introduction to the shape of the cake, which is the familiar shape of the floating cake we often encounter, "both white and round". The banh troi is made of fine and pure white glutinous rice flour so it is very beautiful, but besides the image of this normal banh troi, it also reminds us of the image of a woman and that is confirmed through the word "my body". ", clearly the poet wanted to borrow the image of a floating cake to talk about the image of a woman who is beautiful, white, and round on the outside. A very feminine appearance of a Vietnamese girl. Next verse: Seven things float and three sink with young water, Thus, we can connect the first and second sentences to see that Ho Xuan Huong borrowed the image of floating cake to express the difficult and difficult fate of women in feudal society. We know that feudalism is a society that favors men over women. In a family, the man is the head of the family and holds all the power, while the woman only has to give birth and follow her husband's orders. , of the man in the family. That's why women in ancient times did not have the right to choose happiness according to their wishes, but all their lives they only had one job: to work hard to support their husbands and children, if they were lucky enough to be a bride in a kind family with a good family. A good husband is considered a good fate, but if unfortunately the husband is bad and has a habit of beating and torturing him, he has to endure it, so the lives of ancient women often drifted as hard as a cake floating in water. With this image, we can understand that it is a lament from Ho Xuan Huong to the women of her time about hardships like Mrs. Tu: Trade all year round at Mom River. Raising five children with one husband. The tightness of the water surface during the winter ferry. Or we can also understand that it is just her confession when talking about the fate of women. They are both beautiful in person and have good manners, which means they are always good and devoted women to their family even though life is hard and difficult. This is the typical beauty of Vietnamese women and this is clearly confirmed in the next verse; The snake is crushed even if it is molded by your own hands Reading this poem, we still see that the poem contains two layers of meaning, the first is the meaning that the cake will be delicious and beautiful depending on how the person shapes the cake, but the cake is still; But I still keep my heart The floating cake is always filled with red sugar and no matter how it is boiled, it still keeps the red filling inside. And from there we can think of the dignity of Vietnamese women. From past to present, Vietnamese women have always been responsible, kind, gentle women, and moreover, they are also good people. willing to sacrifice hard for her husband and children. And that beauty is always preserved even though their lives are full of hardships and difficulties. The poem is a challenge and a decisive affirmation of Ho Xuan Huong before fate and life. This also partly shows the personality of Ho Xuan Huong, a strong woman who dares to speak her voice and her ego decisively. That is a rare thing for Vietnamese women in feudal society. Because at that time, women rarely dared to speak up their rights and egos, while Ho Xuan Huong was the one who dared to frankly express her thoughts, which is shown in the way she uses words. First verse: My dear, this is a very confident way of addressing oneself, expressing one's self very clearly. So we can see that ancient women worked hard but still maintained their beauty and qualities. The poem is written in an oppositional structure that contrasts hardship and difficulty with beauty of soul and form.
Cảm nghĩ của em về bài thơ Cảnh khuya của Bác Hồ Hướng dẫn … Chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947 là một chiến công lớn của quân và dân ta: ‘Trận chợ Đồn, chợ Rã Ta đánh giặc chạy re… Rồi Bông Lau, Ỷ La Ba trăm thằng tan xác… Tàu giặc đắm sông Lô Tha hồ mà uống nước. Máu tanh đến bây giờ Chưa tan mùi bữa trước…’ (‘Cá nước’ – Tố Hữu) Khi chiến dịch Việt Bắc đang diễn ra ác liệt, Bác Hồ đã viết bài thơ ‘Cảnh khuya’ theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật: ‘Tiếng suối trong như tiếng hát xa, Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa. Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ, Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà’. Bài thơ tả cảnh khuya chiến khu Việt Bắc và thể hiện tâm trạng của Bác. Cảnh khuya Việt Bắc rất đẹp. Có suối và trăng. Có hoa và cổ thụ: ‘Tiếng suối trong như tiếng hát xa, Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa’ – Thơ của Bác vừa có âm thanh, đường nét, màu sắc. Tiếng suối chảy rì rầm trong rừng khuya rất ‘trong’ được ví với ‘tiếng hát xa’. Cách so sánh ấy rất hay: lấy thiên nhiên so sánh với tiếng hát của con người đã làm nổi bật ý nghĩa cảnh. rừng chiến khu Việt Bắc mang hơi ấm và sức sống của quân dân kháng chiến. Nghệ thuật lấy động để tả tĩnh rất đặc sắc; tiếng’ suối trong nghe êm đềm gợi lên sự thanh vắng của rừng khuya. ‘Côn sơn suối chảy rì rầm, Ta nghe như tiếng đàn cầm bên tai’:.. (‘Côn Sơn ca’) ‘Hoa giãi nguyệt, nguyệt in một tấm, Nguyệt lồng hoa, hoa thắm từng bông’… (‘Chinh phụ ngâm’) Hai câu cuối bài thơ nói lên tâm trạng của Bác. Cảnh khuya rất đẹp, Bác lặng ngắm rồi khẽ thốt lên: “Cảnh khuya như vẽ’. Ba chữ ‘người chưa ngủ’ thể hiện niềm thao thức, nỗi xúc động của nhà thơ: yêu thiên nhiên, yêu non nước hữu tình. Câu cuối bài thơ, cánh cửa tâm hồn của Bác như được mở rộng. Bác không chỉ thao thức vì xúc động trước vẻ đẹp cảnh khuya núi rừng chiến khu Việt Bắc mà còn vì một lí do sâu xa hơn nữa: ‘Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà’ Bác thao thức, lo lắng vì công cuộc kháng chiến của quân và dân ta, vì độc lập tự do của Tổ quốc. Lúc bấy giờ, cuộc kháng chiếnchống Pháp đang diễn ra ác liệt khó khăn. Câu cuối bài thơ diễn tả tình yêu nước sâu nặng, thiết tha của Bác. Hai chữ ‘chưa ngủ’ được điệp lại hai lần đã làm cho thơ liền mạch, tô đậm tâm trạng thao thức, ‘lo nỗi nước nhà’ của lãnh tụ kính yêu. ‘Lòng riêng riêng những bàn hoàn, Lo sao khôi phục giang san Tiên Rồng’ ‘Cảnh khuya’là bài thơ kiệt tác của nhà thơ Hồ Chí Minh. Vừa mang vẻ đẹp cổ điển vừa mang tính thời đại, tính lịch sử. Cốt cách thi sĩ lồng trong tâm thế chiến sĩ. Ngôn ngữ thơ trong sáng, hình tượng thơ mĩ lệ, cảm xúc thơ nồng hậu. Tinh yêu thiên nhiên, tình yêu nước tỏa sáng trong những vần thơ đẹp mà em nhớ mãi.	My thoughts on Uncle Ho's poem Late Night Scene Instruct … The Viet Bac campaign in the fall and winter of 1947 was a great victory of our army and people: 'Battle of Don Market and Ra Ta Market to fight the enemy and run away... Then Bong Lau, Y La, three hundred people were destroyed... The enemy ship sank in the Lo River. Feel free to drink water. Until now, the smell of blood has not gone away...' (‘Water fish’ – To Huu) When the Viet Bac campaign was fiercely going on, Uncle Ho wrote the poem 'Night Scene' in the Tang Luat seven-word verse form: 'The sound of the stream is as clear as a distant song, The moon cages ancient trees, the shadows of flower cages. The late night scene is like drawing a person who hasn't slept yet. Not sleep, worrying that country'. The poem describes the late night scene of the Viet Bac war zone and shows Uncle Ho's mood. The late night scene of Viet Bac is very beautiful. There are streams and moon. There are flowers and ancient trees: 'The sound of the stream is as clear as a distant song, The moon cages ancient trees, the shadows of flower cages' - Uncle Ho's poetry has sounds, lines, and colors. The sound of a stream flowing in the forest late at night is so 'clear' that it is compared to 'distant singing'. That comparison is very good: comparing nature with human singing highlights the scene's meaning. The Viet Bac war zone forest carries the warmth and vitality of the resistance soldiers and people. The art of using movement to describe static is very unique; The gentle sound of the stream evokes the serenity of the late night forest. 'Con Son stream murmurs, I hear it like the sound of a harp in my ears':.. (‘Con Son Ca’) 'Flowers and moons, moons printed on one sheet, The moon cages flowers, each flower blooms... (‘Conquering Father's Soak’) The last two lines of the poem express Uncle Ho's mood. The late night scene was very beautiful. Uncle Ho silently admired it and then softly exclaimed: "The late night scene is like a painting." The three words 'the one who hasn't slept yet' express the poet's restlessness and emotion: love for nature, love for the charming country. In the last sentence of the poem, the door to Uncle Ho's soul seems to be opened wide. Not only did he stay awake because he was moved by the beauty of the late night mountains and forests of the Viet Bac war zone, but also for an even deeper reason: 'Not sleep, worrying that country' He was restless, worried about the resistance of our army and people, for the independence and freedom of the Fatherland. At that time, the resistance war against the French was going on fiercely and with difficulty. The last line of the poem describes Uncle Ho's deep and passionate love for the country. The two words 'not sleeping' repeated twice make the poem seamless, highlighting the beloved leader's restless mood, 'worried about his country'. 'My heart is separate from all my thoughts, Wondering how to restore Tien Rong river? 'Night Scene' is a masterpiece poem by poet Ho Chi Minh. It has both classic beauty and modernity and history. The poet's personality is embedded in the warrior's mentality. The poetic language is clear, the poetic images are beautiful, and the poetic emotions are warm. The love for nature and water shines through in the beautiful poems that I will always remember.
Cảm nghĩ của em về bài thơ “Qua đèo Ngang” của Bà Huyện Thanh Quan Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về bài thơ “Qua đèo Ngang” của Bà Huyện Thanh Quan Bài làm “Qua đèo Ngang” là tác phẩm nổi tiếng nhất của Bà Huyện Thanh Quan. Bài thơ được viết khi bà trên đường vào Phú Xuân, đi qua đèo Ngang- một địa danh nổi tiếng ở nước ta với phong cảnh hữu tình. Bằng giọng thơ man mác, hồn thơ tinh tế và lối thơ điêu luyện, “Qua đèo Ngang” không chỉ là bức tranh thiên niên đầy màu sắc mà còn bộc lộ tâm trạng cô đơn của tác giả, có chút gì đó nuối tiếc về thời phong kiến huy hoàng đã dần tàn lụi. Bài thơ “Qua đèo Ngang” được viết theo thể thất ngôn bát cú Đường luật. Mở đầu là hai câu đề: Bước đến đèo Ngang bóng xế tà Cỏ cây chen đá, lá chen hoa. Chỉ với câu thơ đầu tiên tác giả đã khái quát lên toàn bộ về hoàn cảnh, không gian, thời gian khi viết bài thơ. Cách mở đầu rất tự nhiên, không hề gượng ép, tưởng như tác giả chỉ thuận chân “bước đến” rồi tức cảnh sinh tình trước khung cảnh đèo Ngang trong buổi chiều hoàng hôn “bóng xế tà”. Hình ảnh “bóng xế tà” lấy ý từ thành ngữ “chiều ta bóng xế” gợi cho ta một nét gì đó buồn man mác, mênh mang, có chút nuối tiếc về một ngày đang sắp qua. Trong khung cảnh hoàng hôn đẹp mà buồn ấy, tác giả chú ý đến một vài hình ảnh độc đáo của đèo Ngang “Cỏ cây chen đá, lá chen hoa”. Với việc nhân quá các loại cảnh vật qua động từ “chen” cùng với phép liệt kê hoàng loạt cho ta thấy nét sống động trong bức tranh khung cảnh này. Cỏ cây cùng với đá núi, lá và hoa đua nhau vươn lên đầy sức sống. Những hình ảnh nhỏ bé nhưng sức sống thật mãnh liệt. Trong ánh chiều ta lụi tàn mà còn bắt gặp được những hình ảnh này để lại cho ta thật nhiều suy nghĩ. Lom khom dưới núi tiều vài chú Lác đác bên sông chợ mấy nhà Hình ảnh con người đã hiện ra nhưng dường như chỉ làm bức tranh thêm hiu hắt. Tác giả sử dụng biện pháp đảo ngữ cũng với từ láy gợi tả để thể hiện lên điều này. Con người ở đây chỉ có “tiều vài chú” kết hợp với từ láy “lom khom” dưới núi. Cảnh vật thì “lác đác” “chợ mấy nhà”. Tất cả quá nhỏ bé so với cảnh thiên nhiên hùng vĩ của đèo Ngang. Dường như không khí vắng vẻ, hiu quạnh bao trùm lên toàn cảnh vật. Hai câu luận là nỗi buồn được khắc họa rõ nét qua những âm thanh thê lương: Nhớ nước đau lòng con quốc quốc Thương nhà mỏi miệng cái gia gia. Tiếng kêu thiết tha hay chính là tiếng lòng tác giả. “Nhớ nước đau lòng con quốc quốc” là câu thơ từ điển tích xưa về vua thục mất nước hóa thành con cuốc chỉ biết kêu “cuốc cuốc”. Tiếng cuốc kêu khắc khoải càng làm bóng chiều thêm tĩnh lặng. Còn tiếng “gia gia” là tiếng kêu tha thiết gợi nỗi “thương nhà”. Ở đây cảm xúc của nhà thơ được bộc lộ rõ rệt. Nghệ thuật chơi chữ đồng âm độc đáo kết hợp nhân hóa cùng chuyển đổi cảm giác gây ấn tượng mạnh đã cho ta thấy được tấm lòng yêu nước thương nhà của Bà Huyện Thanh Quan. Dừng chân đứng lại: trời, non, nước Một mảnh tình riêng ta với ta. Cảnh vật đèo Ngang thật hùng vĩ khiến tác giả dừng chân không muốn rời. Cái bao la của đất trời, núi non, sông nước như níu chân người thi sĩ. Nhưng đứng trước không gian bao la hùng vĩ ấy, tác giả chợt nhận ra nỗi cô đơn trong lòng mình dần dâng lên “một mảnh tình riêng ta với ta”. Khung cảnh thiên nhiên càng rộng lớn thì nỗi cô đơn của người lữ khác cũng càng đầy. Một mảnh tình riêng, một nỗi lòng sâu kín, những tâm sự đau đáu trong lòng mà không biết chia sẻ nhắn nhủ với ai. Âm hưởng nhịp điệu câu thơ như một tiếng thở dài nuối tiếc. “Qua đèo Ngang” là lời nhắn gửi tâm sự của nỗi lòng tác giả đên người đọc. Bài thơ không chỉ là một bức tranh thiên nhiên hùng vĩ đượm nét buồn mà còn là những tiếc nuối, một tấm lòng yêu nước thương dân. Phải thật giàu cảm xúc, thật yêu thiên nhiên cùng con người, Bà Huyện Thanh Quan mới có thể để lại những vần thơ tuyệt tác như vậy.	My thoughts on the poem "Over Ngang Pass" by Ba Huyen Thanh Quan Instruct My thoughts on the poem "Over Ngang Pass" by Ba Huyen Thanh Quan Assignment "Through Ngang Pass" is the most famous work of Ba Huyen Thanh Quan. The poem was written when she was on her way to Phu Xuan, passing through Ngang Pass - a famous place in our country with charming scenery. With a poetic voice, delicate poetic soul and skillful poetic style, "Va Ngang Pass" is not only a colorful picture of the millennium but also reveals the author's lonely mood, with a bit of regret about the past. The glorious feudal era has gradually faded away. The poem "Over Ngang Pass" is written in the seven-word, eight-syllable Tang luat style. It opens with two sentences: Stepping to Ngang Pass, the shadow is fading Chen stone plants, leaves flowers chen. With just the first verse, the author has generalized the entire situation, space, and time when writing the poem. The opening is very natural, not forced at all, as if the author just "stepped in" with his feet and then made love in front of the scene of Ngang Pass in the "sunset" sunset afternoon. The image of "afternoon shadow" is inspired by the idiom "afternoon shadow" reminds us of something sad, immense, and a bit regretful about the day that is about to pass. In that beautiful but sad sunset scene, the author noticed a few unique images of Ngang Pass: "The grass and trees overlap the rocks, the leaves overlap the flowers". By multiplying the types of scenes through the verb "chen" along with the series of enumerations, we can see the vividness in this scene painting. Grass and trees along with mountain rocks, leaves and flowers are blooming with vitality. The images are small but their vitality is so strong. In the fading afternoon light, we still encounter these images that leave us with many thoughts. Crouching under the mountain to make a few trees Few sporadic riverside home market Images of people appeared but only seemed to make the picture more gloomy. The author uses inversions and descriptive words to express this. People here only have "a few notes" combined with the word "crouch" under the mountain. The scenery is "scattered" with "a few houses in the market". Everything is so small compared to the majestic natural scenery of Ngang Pass. It seems that the deserted and lonely atmosphere covers the whole scene. The two essays express sadness clearly portrayed through mournful sounds: Missing the country is painful for the country's children Trade the mouth so adhered fatigue. The passionate cry is the voice of the author's heart. "Remembering the country hurts the heart of the country's son" is a poem from an old dictionary about a king who lost his country and turned into a hoe that only knows how to cry "hoe hoe". The anxious sound of the hoe made the afternoon darkness even more quiet. The word "grandfather" is an earnest cry that evokes "love for one's family". Here the poet's emotions are clearly revealed. The unique art of playing on homophones, combining personification and converting feelings, shows us the patriotic heart of Ba Huyen Thanh Quan. Stop and stand: sky, mountains, water A piece of me with my own situation. The scenery of Ngang Pass is so majestic that the author stopped and did not want to leave. The vastness of heaven, earth, mountains, and rivers seems to hold the poet's feet. But standing in front of that vast and majestic space, the author suddenly realized that the loneliness in his heart gradually rose up, "a piece of love between me and myself". The larger the natural landscape, the greater the loneliness of other travelers. A piece of private love, a deep heartache, painful thoughts in my heart that I don't know how to share with anyone. The rhythmic sound of the verse is like a sigh of regret. "Passing Ngang Pass" is a message from the author's heart to the reader. The poem is not only a majestic picture of nature tinged with sadness but also regrets and a heart of patriotism and love for the people. Only Ba Huyen Thanh Quan must be so emotional, so in love with nature and people, to be able to leave behind such masterpieces of poetry.
Cảm nghĩ của em về bài Tào tháo uống rượu luận anh hùng trong Tam quốc diễn nghĩa Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về bài Tào tháo uống rượu luận anh hùng trong Tam quốc diễn nghĩa Đề tài về những vị anh hùng là đề tài nổi bật trong thời gian dài. Vì thế mà có rất nhiều tác phẩm nói về những vị anh hùng tiếng tăm lừng lẫy đặc biệt là tác phẩm Tam Quốc Diễm Nghĩa của La Quán Trung. Đây là một tác phẩm cực kì nổi tiếng cho đến tận ngày hôm nay và tác phẩm này đã được chuyển thành phim. “Tam quốc diễn nghĩa” là bộ tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, gồm có 120 hồi. Tiêu biểu nhất trong tác phẩm này ta phải kể tới đoạn trích Tào Tháo uống rượu luận anh hùng. Đoạn trích Tào Tháo uống rượu luận anh hùng thuộc chương thứ 21 của bộ tiểu thuyết. Đoạn trích kể về cuộc uống rượu luận anh hùng của Lưu Bị và Tào Tháo. Cốt truyện rõ ràng gây cấn hấp dẫn người đọc muốn biết kết quả sẽ ra sao. Lúc thì thắt nút đẩy nhân vật vào nguy hiểm khi đi tới cao trào đỉnh điểm thì mở nút giải thoát cho nhân vật của mình. Ba anh em Lưu, Quan, Trương muốn cùng nhau xây dựng sự nghiệp trị quốc nhưng sức yếu nên đành phải sang nhờ Tào Tháo. Biết đây là cách làm mạo hiểm nhưng chỉ còn cách này vì biết Tào Tháo là một người mưu mô quỷ quyệt. Vì thế mà Huyền Đức đã trồng một bãi rau vun sưới thật tươi tốt ở sau nhà để Tào Tháo không nghi ngờ. Trước tiên Lưu Bị một người anh hùng đã giả vờ là một người nông dân suốt ngày chỉ biết chăn sóc vườn rau cho tươi tốt. Nhưng Tào Tháo là một người thông minh và sắc bén ông đã sớm nhận ra kế hoạch của ba anh, muốn thu phục người tài và tránh họa sau này ông đã mua chuộc dụ dỗ. Còn chị Lưu Bị thì vẫn chưa bị lộ ra. Tác giả thật sắc sảo trong việc xây dựng tình huống, ông đã dựng nên cảnh uống rượu giữa Lưu Bị và Tào Tháo ngồi đối diện nhau. Một cuộc nói chuyện đầy mưu mô và toan tính. Trong khi Tào Tháo là một người cực kì thông minh và gian trá luôn hỏi những câu hỏi đả động khiến Lưu Bị thi thoảng rơi vào thế bị động vì lo cho Huyền Đức. Chợt mây đen mù mịt, cơn mưa to sắp kéo đến, nghe quân sĩ nói đến vòi rồng. Rồi sau đó Tào Tháo đã cố ý hỏi Lưu Bị về sự chuyển biến của vòi rồng đây là câu hỏi mang ý xa xăm mang tính chất thăm dò về sự biến chuyển của Lưu Bị. Ông nói tiếp “Rồng lúc thì to, lúc thì nhỏ, lúc thì bay. lúc thì nấp. Lúc to thì nổi mây phun mù; lúc nhỏ thì thu hình ẩn bóng; khi bay ra thì liệng trong trời đất; khi ẩn thì núp ở dưới sông. Nay đang mùa xuân, rồng gặp thời biến họá, cũng như người ta lúc đắc chí, tung hoành trong bốn bề. Rồng ví như anh hùng trong đời…” Tào Tháo vốn là người thông minh sắc bén ông dần lái câu chuyện sang một hướng khác khiến Lưu Bị bị cuốn và và khó xừ khi ông lại hỏi về Huyền Đức: “Huyền Đức lân nay đã đi khắp bốn phương, bao nhiêu anh hùng”. Lưu Bị vốn tự nhủ mình là người trần nên ít được gặp các vị anh hùng. Tào Tháo vốn thông minh liền nói không được gặp nhưng ắt hẳn có nghe đến tên các vị anh hùng. Buộc Lưu Bị phải kể ra tên năm vị anh hùng Viên Thuật, Viên Thiệu, Lưu Biểu, Tôn Sách, Lưu Chương. Do quan điểm của mỗi người là khác nhau vì thế khi nghe Lưu Bị kể về các vị anh hùng ông đã gạt phăng đi. Theo ông thì::“Anh hùng là người trong bụng có chí lớn, có mưu cao, có tài bao trùm được cả vũ trụ, có chí nuốt cả trời đất” điều này càng thể hiện rõ bản chất bóc lột của giai cấp thống trị lúc bấy giờ. Còn đối với Lưu Bị thì anh hùng là những người mưu cao trí lớn biết vì nhân dân đây là một phẩm chất rất đỗi cao đẹp được người đời nể phục. Lúc này Tào Tháo lại nói “ Anh hùng trong thiên hạ ngày nay chỉ có sứ quân với Tháo này mà thôi!”. Từ đó làm cho Lưu Bị giật mình đánh rơi cả đũa nhưng may mắn lúc đó sớm to cũng vang nên lớn khiến cho Lưu Bị lấy cái cớ để che đậy khỏi bị lộ thiên cơ. Chính vì sự khôn khéo đó mà người đời vẫn có câu khen ngợi Huyền Đức rằng: Lộ mặt anh hùng, đũa rớt lăn! Vội vã bầy ra trò sợ sấm, Tùy cơ ứng biến lẹ như thần” Theo mọi người thì những người tài giỏi cần phải có đươc thì mí là vị anh hùng. Tào Tháo tuy giỏi nhưng không có đước bởi ông ta chỉ biết áp bức nhân dân dùng những mưu mô quỷ quyệt như thế không đáng là một vị anh hufnh của thời đại được nhân dân tôn kính. Bỗng Quan Vân Trường và Trương Phi xông vào. Khi thấy Lưu Bị và Tào Tháo đang uống rượu với nhau hai người nảy ra ý kiến lấy cớ múa kiếm cho hai người xem không sẽ bị lộ thiên cơ. Ngày hôm sau Tháo lại cho mời Lưu Bị đến uống rượu thì nghe được tin Viên Thiệu đã diệt Công Tôn Toản. Nhân sự kiện đó mà Huyền Đức có cơ hội “Ta đang như chim trong lồng, như cá trong lưới. Ta đi chuyến này cũng như cá ra biển cả, chim lượn trời xanh, không còn bị ràng buộc gì nữa!” Tháo cho người đuổi theo nhưng nhờ tài khôn khéo và mưu trí cuộc hành trình của ba anh em Lưu Bị vẫn diễn ra bình thường. Đây quả là một vị anh hùng xứng đáng biết chớp lấy thời cơ để làm nên việc lớn. Qua đoạn trích đã cho ta thấy được những vị anh hùng kiệt xuất cho xã hội biết cách nhẫn nhịn chịu đựng dù phải hạ thấp bản thân để làm nên sự nghiệp lớn. La Quán Trung cũng thật tinh tế và sắc sảo trong từng chi tiết của câu chuyện để làm bộc lộ rõ phẩm chất tốt đẹp của những vị anh hùng.	My thoughts on the poem Cao Cao drinking wine and essay on heroes in Romance of the Three Kingdoms Instruct My thoughts on the poem Cao Cao drinking wine and essay on heroes in Romance of the Three Kingdoms The topic of heroes has been a prominent topic for a long time. That's why there are many works about famous heroes, especially the work Three Kingdoms Diem Nghia by La Quan Trung. This is an extremely famous work until today and this work has been turned into a movie. “Romance of the Three Kingdoms” is a classic Chinese novel, consisting of 120 chapters. The most typical in this work is the excerpt from Cao Cao's heroic discourse on drinking wine. The excerpt from Cao Cao's heroic essay on drinking wine belongs to the 21st chapter of the novel. The excerpt tells about the heroic drinking debate between Liu Bei and Cao Cao. The plot is clear and exciting, attracting readers who want to know what the outcome will be. Sometimes tying the knot puts the character in danger, then reaching the climax, then untying the knot sets the character free. The three brothers Liu, Quan, and Truong wanted to build a career together to rule the country, but their strength was weak so they had to go to Cao Cao. I know this is a risky way to do it, but this is the only way because I know that Cao Cao is a cunning and scheming person. That's why Huyen Duc planted a lush garden of vegetables behind the house so that Cao Cao would not suspect him. First, Liu Bei, a hero, pretended to be a farmer who only knew how to take care of the vegetable garden all day long. But Cao Cao was a smart and sharp man. He soon realized his father's plan. Wanting to win over talented people and avoid disaster, he later bribed and seduced them. As for Ms. Liu Bei, she has not been revealed yet. The author is very sharp in creating situations, he created a drinking scene between Liu Bei and Cao Cao sitting opposite each other. A conversation full of intrigue and calculation. Meanwhile, Cao Cao is an extremely intelligent and cunning person who always asks touching questions, causing Liu Bei to sometimes fall into a passive position because he is worried about Huyen Duc. Suddenly there were dark clouds, heavy rain was about to come, I heard soldiers talking about waterspouts. Then Cao Cao deliberately asked Liu Bei about the change of the tornado. This was a distant, probing question about Liu Bei's change. He continued, “Sometimes dragons are big, sometimes small, sometimes they fly. sometimes hide. When it's big, clouds and mist appear; When I was young, I recorded incognito; When it flies out, it is thrown into the sky and earth; When hiding, hide in the river. Now that it is spring, dragons are experiencing changes, just like people when they are happy, roaming around in all directions. Dragons are like heroes in life..." Cao Cao was inherently a sharp and intelligent person, so he gradually steered the story in a different direction, making Liu Bei fascinated and confused when he asked about Huyen Duc again: "Huyen Duc has traveled all over the world, how many heroes?" ”. Liu Bei thought he was a mortal so he rarely met heroes. Cao Cao, who was smart, said he couldn't meet him, but he must have heard the names of the heroes. Forced Liu Bei to name the five heroes Yuan Shu, Yuan Shao, Liu Biao, Sun Sach, and Liu Zhang. Because everyone's opinion is different, when he heard Liu Bei talk about heroes, he dismissed them. According to him: "A hero is a person with a great will in his heart, a high plan, a talent to cover the whole universe, a will to swallow heaven and earth" This further demonstrates the exploitative nature of the ruling class. ruled at that time. As for Liu Bei, heroes are people with great intelligence who know how to serve the people, this is a very noble quality that people admire. At this time, Cao Cao said, "The heroes in the world today are only warlords like Cao Cao!". From then on, Liu Bei was so startled that he dropped his chopsticks, but luckily, at that time, it was already loud and loud, causing Liu Bei to use an excuse to cover up so that his plan would not be exposed. Because of that cleverness, people still have a saying praising Huyen Duc: Revealing the hero's face, chopsticks fall! Hastily pretended to be afraid of thunder, Responding quickly to the occasion like a god" According to everyone, what talented people need to have is that you are a hero. Although Cao Cao was good, he was ineffective because he only knew how to oppress the people using such cunning schemes. He was not worthy of being a hero of the era respected by the people. Suddenly Quan Van Truong and Truong Phi rushed in. When they saw Liu Bei and Cao Cao drinking together, they came up with the idea of using swords as an excuse for them to see if their secret would be exposed. The next day, Cao Cao invited Liu Bei to drink when he heard that Yuan Shao had destroyed Gongsun Toan. Taking advantage of that event, Huyen Duc had the opportunity: "I am like a bird in a cage, like a fish in a net. I take this trip like a fish to the sea, a bird to the blue sky, no longer bound by anything! Cao ordered people to chase him, but thanks to the cleverness and cunning of the three Liu Bei brothers, the journey still went on normally. This is truly a worthy hero who knows how to seize opportunities to do great things. Through the excerpt, we can see that outstanding heroes show society how to patiently endure even though they have to lower themselves to make a great career. La Quan Trung is also very delicate and sharp in every detail of the story to clearly reveal the good qualities of the heroes.
Cảm nghĩ của em về bài Tào Tháo uống rượu luận anh hùng Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về bài Tào Tháo uống rượu luận anh hùng Có rất nhiều những tác phẩm để đời mà mỗi lần nhắc tới ai cũng đều yêu mến và muốn đọc đi đọc lại để suy ngẫm. Trong số những tác phẩm đã được học thì tác phẩm tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung là nổi bật và được biết đến nhiều nhất. Tiêu biểu trong tác phẩm này chúng ta không thể không kể đến đoạn trích tào tháo uống rượu luận anh hùng. Có thể nói đây là một đoạn trích hấp dẫn và lôi cuốn người đọc nhất. Tam quốc diễn nghĩa hay còn được gọi với một tên khác là tam quốc. Nó là một tiểu thuyết lịch sử của Trung Quốc được La Quán Trung viết ở thời thế kỉ 14 về thời kì hỗn loạn của Trung Quốc, tiểu thuyết này được xem là một trong bốn tác phẩm hay nhất của văn học Trung Quốc. Đoạn trích tào tháo uống rượu luận anh hùng ở chương thứ 21 của bộ tiểu thuyết kể về cuộc uống rượu của Lưu Bị và Tào Tháo. Cốt truyện ở đây hấp dẫn người đọc bởi sự thắt nút đã đẩy nhân vật vào đỉnh điểm của cao trào và sau đó là mở nút giải thoát cho nhân vật của mình. Qua đó chúng ta thấy được sự tài tình qua việc xây dựng nhân vật của tác giả. Ba anh em Lưu,Quan, Trương đang muốn xây dựng sự nghiệp, tuy nhiên do mới khởi nghiệp cho nên vẫn còn rất yếu, đất đai không có cho nên sang nhờ Tào Tháo. Huyền Đức trồng một vườn rau sạch sau nhà ngày ngày vun xới để cho Tào Tháo không nghi ngờ gì. Tào Tháo cũng không phải là người không biết gì, ông vốn sẵn có tính thông minh, có tài cho nên cũng đã sớm biết được âm mưu của ba anh em họ Lưu,Quan, Trương nhưng mà muốn thu phục người tài cho nên ông đã ra sức mua chuộc dụ dỗ họ. Vì muốn dấu mình cho nên khi được Tào Tháo mời đến uống rượu luận anh hùng thì Tào Tháo đã tái mét mặt mày. Tới đây thì kịch tính đã bắt đầu được xuất hiện. Đặc biệt là khi Tào Tháo nói “Huyền Đức dạo này ở nhà làm một việc lớn lao đấy nhỉ?” Lưu Bị lúc này hơi giật mình nhưng mà ông đã lấy lại được bình tĩnh nên đã trả lời lại là không có việc gì làm cho nên lấy đó làm trò tiêu khiển mà thôi. Khi bị Tào Tháo hỏi dồn về vị anh hùng thì Lưu Bị đành kể cho Tào Tháo nghe những anh hùng được thiên hạ nhắc tới chứ cũng chưa được gặp mặt bao giờ. Lưu bị đã cố gắng che đi cái giật mình của mình nhưng vẫn bị Tào Tháo phát hiện ra.Đây được xem như một cuộc đấu trí chứ không đơn thuần là uống rượu bình thường. Trong đoạn trích có những lúc chúng ta phải giật mình và lo sợ thay cho Huyền Đức bởi vì Tháo quá thông minh gian xảo luôn đẩy họ vào tình huống kịch tính. Qua đoạn trích ta thấy có khi Lưu Bị sợ đến tái mặt, có khi làm rơi cả đũa, có nghĩa là Lưu Bị thua nhưng mà trong cuộc đấu trí này ông lại là người giành được phần thắng, thực hiện thành công màn kịch của người có chí lớn mưu cao, biết chớp lấy thời cơ, biết cương nhu khi cần. Khi Lưu Bị kể ra đều bị Tào Tháo gạt phăng đi,nào là “ Viên Thiệu mặt béo mà gan non, háo mưu mà vô đoán, gánh việc lớn thì tiếc thân, thấy lợi nhỏ lại quên mệnh, không phải là anh hùng”. Khi Lưu Bị hỏi thế ai là anh hùng thì Tháo nói “ Anh hùng trong thiên hạ ngày nay chỉ có sứ quân với Tháo này mà thôi!”. Với câu trả lời này thì Lưu Bị nghe mà cũng không khỏi giật mình. Thật may lúc đó có sấm to cho nên Lưu lấy cớ sợ sấm để che đi sự giật mình không đáng có đó. Nhờ đó mà Tào Tháo nghĩ rằng tên này chỉ là một kẻ không đáng để Tháo quan tâm,là một nam nhi đại trượng phu mà lại sợ sấm. Chính sự khôn khéo đó mà Lưu Bị được an thân. Qua đoạn trích này ta càng thấy yêu mến thêm những bậc anh hùng thời xưa củaTrung Quốc, đồng thời khâm phục tài năng cũng như mưu lược của Lưu Bị. Không những vậy mà đoạn trích còn giúp ta tưởng tượng ra được lịch sử trung quốc thời bấy giờ	My thoughts on the article Cao Cao drank wine and discussed the hero Instruct My thoughts on the article Cao Cao drank wine and discussed the hero There are many lifetime works that everyone loves every time they mention them and want to read them again and again to reflect. Among the works that have been studied, Romance of the Three Kingdoms by La Quan Trung is the most prominent and well-known. Typical in this work we cannot help but mention the heroic excerpt about drinking alcohol. It can be said that this is the most attractive and attractive excerpt for readers. Romance of the Three Kingdoms, also known by another name, Three Kingdoms. It is a Chinese historical novel written by Luo Guanzhong in the 14th century about China's turbulent period. This novel is considered one of the four best works of Chinese literature. The excerpt from Cao Cao's heroic essay on drinking wine in the 21st chapter of the novel tells about the drinking of Liu Bei and Cao Cao. The plot here attracts readers because of the twist that pushes the character to the peak of the climax and then opens the knot to liberate his character. Through this we can see the author's ingenuity in building characters. The three brothers Luu, Quan, and Truong wanted to build a career, but because they had just started their business, they were still very weak and had no land, so they went to Cao Cao. Huyen Duc planted a clean vegetable garden behind the house and cultivated it every day so that Cao Cao would not suspect anything. Cao Cao was not an ignorant person. He was inherently intelligent and talented, so he soon learned about the plots of the three brothers Liu, Quan, and Truong, but he wanted to recruit talented people, so he tried to bribe and seduce them. Because he wanted to hide himself, when Cao Cao invited him to drink and discuss heroes, Cao Cao turned pale. At this point, the drama has begun to appear. Especially when Cao Cao said, "Huyen De has been doing a great job at home lately, hasn't he?" Liu Bei was a bit startled at this time, but he regained his composure so he replied that he had nothing to do so he just used it as entertainment. When Cao Cao asked about the hero, Liu Bei had to tell Cao Cao about the heroes that people had mentioned but had never met. Liu Bei tried to hide his surprise but was still discovered by Cao Cao. This was seen as a battle of wits, not simply normal drinking. In the excerpt, there are times when we have to be startled and scared for Huyen Duc because Cao is too smart and cunning, always pushing them into dramatic situations. Through the excerpt, we can see that Liu Bei was so scared that he turned pale and sometimes even dropped his chopsticks, meaning that Liu Bei lost, but in this battle of wits, he was the one who won, successfully performing his drama. A person with great ambition and high ambition, knows how to seize opportunities, and knows how to be firm and flexible when necessary. When Liu Bei told it, Cao Cao dismissed it as "Yuan Shao has a fat face but is brave, is ambitious but unpredictable, takes on big tasks but regrets himself, sees small benefits but forgets his fate, he is not a hero". . When Liu Bei asked who was the hero, Cao said, "The heroes in the world today are only the warlord and Cao!". With this answer, Liu Bei couldn't help but be startled when he heard it. Fortunately, there was heavy thunder at that time, so Luu used the excuse of being afraid of thunder to cover up that unnecessary shock. Thanks to that, Cao Cao thought that this guy was just someone not worthy of Cao's attention, a great man but afraid of thunder. It was that cleverness that kept Liu Bei safe. Through this excerpt, we love the ancient heroes of China even more, and admire Liu Bei's talent and strategy. Not only that, but the excerpt also helps us imagine Chinese history at that time
Cảm nghĩ của em về câu nói “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn” Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về câu nói “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn” Bài làm “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”. Ta nên hiểu câu này như thế nào và đánh giá nó ra sao? Phải chăng đây chính là kinh nghiệm quý báu mà ông cha của chúng ta từ nghìn xưa đã để lại cho con cháu suy ngẫm và học hỏi. Câu tục ngữ dùng hai sự vật “gỗ” và “nước sơn” để làm một phép so sánh.”Gỗ” là chất liệu để làm đồ dùng như tủ,giường,bàn,ghế…Còn “nước sơn” là chất liệu để quét lên lớp bên ngoài cho các đồ dùng ấy thêm đẹp thêm bền.Nhiều người chỉ chú ý đến lớp nước sơn bóng nhoáng bề ngoài mà đã mua phải một đồ dùng bằng gỗ xấu hoặc gỗ mọt.Ông cha ta với kinh nghiệm sống của mình đã kết luận là: “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”. Đó là hiểu theo nghĩa đen.Còn nghĩa bóng của câu tục ngữ thì rộng hơn rất nhiều.Nó bao hàm một lời khuyên về cách nhìn nhận,đánh giá một sự vật,một con người đừng nên để cái vỏ hình thức hào nhoáng bên ngoài mê hoặc mà phải coi trọng cái thực chất bên trong.Ngoài ra,câu này còn bao hàm một lời khuyên về cách sống;hãy sống chân thật bằng thực chất của mình,chân thành trong cách đối nhân xử thế,đừng ba hoa,khoác lác lòe đời bằng cái vỏ hình thức giả tạo,”chớ khéo đem cái mã bề ngoài để che đậy cái sơ sài bên trong”. Nhưng cũng không thể chỉ xem trọng nội dung mà lãng quên đi mặt hình thức.Một vật dụng,một món hàng đã có chất lượng tốt,gỗ tốt gỗ quý lại có bao bì,hay nước sơn xinh xắn tô điểm,trang trí đẹp đẽ thì giá trị vật dụng ấy,món hàng ấy càng được nâng thêm.Hình thức bên ngoài như thế đã góp phần làm tăng thêm cho giá trị bên trong.Một cái tủ,một chiếc bàn làm bằng gỗ đỏ hay bằng lăng mà lại còn được sơn bóng nhoáng hẳn sẽ vừa ý vừa lòng người mua.Một con người cũng vậy,có học vấn,đạo đức lại nói năng lịch sự thanh nhã,ăn mặc gọn gàng,sạch đẹp dễ làm ta thêm quý trọng hơn hẳn người tuy cũng có tài năng,đạo đức nhưng ăn nói thô lỗ,cộc cằn,áo quần xốc xếch.Đúng là cái đẹp lí tưởng phải là hài hòa giữa nội dung và hình thức. Tóm lại,”tốt gỗ hơn tốt nước sơn” không những chỉ giúp ta một phương châm đúng đắn trong việc nhìn nhận,đánh giá,chọn lọc ở đời mà còn giúp ta một phương châm trong cách đối nhân xử thế.Không nên dựa dẫm vào cái hình thức bề ngoài vay mượn,không phải của mình để vênh vang tự phụ với mọi người rồi không chịu tu dưỡng rèn luyện.Cũng đừng nên quá chú trọng hình thức bên ngoài,trang điểm mặt này,chưng diện quần áo mà quên đi cái chân giá trị của con người là đạo đức,trí tuệ và tài năng.Bài học mà câu tục ngữ này dạy ta thật là đúng đắn và sâu sắc. Tuy câu tục ngữ Tốt gỗ hơn tốt nước sơn xuất hiện đã khá lâu nhưng cho đến nay nó vẫn giữ nguyên giá trị. Câu tục ngữ là một lời khuyên sáng suốt, thiết thực trong cách đánh giá sự vật và con người trong mọi hoàn cảnh, đồng thời đó cũng là lời cảnh tỉnh đối với những ai chỉ chạy theo hình thức hào nhoáng bên ngoài mà quên đi phẩm chất tốt đẹp – yếu tố cơ bản tạo nên giá trị đích thực của một con người.	My thoughts on the saying "Better wood than good paint" Instruct My thoughts on the saying "Better wood than good paint" Assignment "Good wood better than the paint". How should we understand this sentence and evaluate it? Is this the valuable experience that our ancestors have left for their children and grandchildren to ponder and learn from thousands of years ago? The proverb uses two things "wood" and "paint" to make a comparison. "Wood" is the material used to make furniture such as cabinets, beds, tables, chairs... And "paint" is the material used to make furniture. Applying paint on the outside layer makes the utensils more beautiful and durable. Many people only pay attention to the glossy outer layer of paint and end up buying utensils made of bad or rotten wood. Our ancestors and their life experiences I concluded: "Better wood than good paint". That is to be understood literally. The figurative meaning of the proverb is much broader. It includes advice on how to perceive and evaluate a thing, a person should not let the flashy shell of form lie behind them. In addition to being enchanted, we must value the inner essence. In addition, this sentence also contains advice on how to live: live honestly with your essence, be sincere in how you treat people, don't brag. , boasting about life with a fake appearance, "don't cleverly use the appearance on the outside to cover up the meagerness inside". But you can't just focus on the content and forget about the form. An item, an item that has good quality, good wood, precious wood, has packaging, or lovely paint to adorn and decorate beautifully. If it is beautiful, the value of that item or item will increase even more. Such an external appearance contributes to increasing the internal value. A cabinet or a table made of red wood or mahogany Even if it is painted glossy, it will surely please the buyer. A person is the same, educated, moral, speaks politely and elegantly, and dresses neatly and cleanly, easily making us more esteemed than others. Although she also has talent and morality, she speaks rudely and rudely, and her clothes are disheveled. It is true that ideal beauty must be harmony between content and form. In short, "good wood is better than good paint" not only helps us with a correct motto in seeing, evaluating, and choosing in life, but also helps us with a motto in how to treat people. We should not rely on You rely on a borrowed appearance that isn't yours to show off to others and then refuse to cultivate and practice. Don't pay too much attention to your appearance, put on facial makeup, and wear clothes. but forget the true value of humans: morality, intelligence and talent. The lesson that this proverb teaches us is true and profound. Although the proverb "Good wood is better than good paint" has been around for a long time, it still retains its value to this day. The proverb is a wise, practical piece of advice in how to evaluate things and people in every situation, and it is also a warning to those who only run after the flashy appearance and forget about it. Good qualities - the basic elements that create the true value of a person.
Đề bài: Cảm Nghĩ Của Em Về Cây Hoa Tầm Xuân Mà Em Yêu Thích Bài Làm Trong tất cả những loài hoa em thích nhất là hoa của cây nụ tầm xuân. Không hiểu vì lý do gì mà em lại thích loài hoa này, hoa tầm xuân thường không thể cắm được mà chỉ có thể cắt vào ngắm hoặc cắm vào trong một chiếc lọ nhỏ. Em còn nhớ, năm em học lớp 4, bố em mua từ chợ hoa về một cây hoa, lá nhỏ nhưng thân cây nhỏ lắm, nhìn thì giống như cây hoa hồng nhưng khi em hỏi bố tên của loài hoa này thì bố bảo em: “đây là cây nụ tầm xuân”. Em thấy rất lạ vì từ trước đến giờ em chưa bao giờ nghe thấy một tên nào như vậy, bình thường chỉ là: hoa hồng, hoa violet, hoa ly, loa kèn,… nhưng nụ tầm xuân thì đúng là lần đầu tiên. Cây hoa làm em ấn tượng hơn rất nhiều khi bố em bảo phải làm dàn hoa để hoa leo lên giàn gỗ trước cổng em. Và thế là ngày nào em cũng chăm sóc cây để cây mau lớn, cũng chính bởi sự tò mò về loài hoa này, không biết khi nở ra nó sẽ như thế nào? Nên càng tò mò, em lại càng chăm chút cho cây nhiều hơn. Cây cứ từ từ lớn lên, những cành cây như cành hoa hồng, nhưng chỉ to bằng một phần tư của cành hồng, lá cây cũng vậy, bé bé, xinh xinh và cũng chiếc răng cưa nhỏ nhỏ như lá cây hoa hồng. Đăc biệt, trên thân khẳng khiu ấy lại có những chiếc gai nhọn và cứng, chỉ cần chẳng may chạm phải thì chắc chắn sẽ bị chảy máu. Cũng bởi thế mà bố em bảo cây hoa như một chàng vệ sỹ bảo vệ khỏi bọn trộm. Mỗi lần nghe bố em nói thế cả nhà em lại cười ồ lên, nhìn về phía cổng, những chiếc lá tầm xuân cũng đang rung rinh như để đồng cảm. Đúng như tên gọi của cây tầm xuân, vào những tháng chuyển từ đông sang xuân, những chiếc chồi non xanh mơn mởn lại nhú lên, rồi cả cây tầm xuân như căng tràn sức sống. Cây như một nghệ sỹ leo chuyên nghiệp, những cành cây bám chặt vào những song sắt, những cành non chưa tìm được chỗ bán thì cứ xòa xuống rồi đung đưa trước gió, mỗi lần thế, bố em lại “thiết kế” những chỗ cho cây bám tốt hơn. Đến tầm tháng 2-3, những bông hoa đầu tiên nhú ra. Em hào hứng lắm, không biết sẽ như thế nào. Nụ hoa y hệt như nụ hoa hồng, nhưng bé lắm, chắc chỉ bằng đầu đũa, rồi dần dần to dần lên. Nhưng có một điều khác, hoa của cây tầm xuân không mọc riêng như hoa hồng mà là mọc theo chùm. Một chùm có ít nhất từ 3 nụ trở lên. Khi những bông hoa đầu tiên bừng tỉnh giấc đông, những cánh hoa màu hồng nhạt, nhỏ xinh. Cánh hoa mềm mềm, được xếp thành từng lớp với nhau, trông như một cách xếp đầy nghệ thuật. Hoa có mùi thơm dịu nhẹ, không quá nồng như hoa ly nhưng lại mang đến một cảm giác của mùa xuân thật sự rất dễ chịu. Những chùm hoa đầu tiên đã nở, em cắt đem vào nhà cắm vào chiếc lọ nhỏ xinh, nhưng cành hoa mềm quá nên không thể đứng thẳng mà rủ xuống dưới, tạo nên một kiểu cắm rất khác biệt. Cho đến bây giờ em vẫn không hiểu nổi, sao một loài hoa nhỏ bé, khiêm nhường đến thế mà lại có một sức hút lớn đến vậy. Nó không rực rỡ hay ngát hương nhưng mỗi khi nhìn vào chúng, một cảm giác thanh bình và dễ chịu đến khó tả lại bỗng chợt ùa về trong em.	Topic: My Thoughts About My Favorite Rosehip Plant Assignment Of all the flowers I like the most is the rosehip flower. I don't understand why I like this flower. Spring roses usually cannot be arranged but can only be cut to look at or put in a small vase. I still remember, when I was in 4th grade, my father bought a flower plant from the flower market. The leaves were small but the stem was very small. It looked like a rose plant, but when I asked him the name of this flower, he told me. : “this is a rosehip tree”. I find it very strange because I have never heard a name like that before, normally it's just: roses, violets, lilies, lilies,... but rosehips is truly the first time. The flower tree impressed me much more when my father told me to make a flower trellis so that the flowers could climb up the wooden trellis in front of my gate. And so every day I take care of the tree to make it grow quickly, also because of my curiosity about this flower, not knowing what it will be like when it blooms? So the more curious I am, the more I care for the tree. The tree slowly grew, the branches were like rose branches, but only a quarter the size of rose branches, the leaves were the same, small, pretty and had small serrated teeth like rose leaves. In particular, on that spindly body there are sharp and hard thorns, if you accidentally touch it, you will definitely bleed. That's why my father said the flower tree is like a bodyguard protecting against thieves. Every time I hear my dad say that, my whole family bursts out laughing, looking towards the gate, the spring leaves are also shaking as if in sympathy. True to the name of the rose hip plant, in the months transitioning from winter to spring, young green buds sprout again, and then the whole rose hip plant seems to be full of life. The tree is like a professional climbing artist, the branches cling tightly to the iron bars, the young branches that have not yet found a place to sell just keep falling down and swaying in the wind. Each time, my father "designs" places to sell. Gives the tree better grip. Around February-March, the first flowers appear. I'm so excited, I don't know what it will be like. The flower bud is exactly like a rose bud, but very small, probably only the size of a chopstick, and then gradually gets bigger. But there is another thing, the flowers of rose hips do not grow separately like roses but grow in clusters. A bunch has at least 3 buds or more. When the first flowers awaken from their winter slumber, the petals are pale pink and small and beautiful. The petals are soft and layered together, looking like an artistic arrangement. The flowers have a gentle scent, not as strong as lilies but bring a truly pleasant feeling of spring. The first bunches of flowers had bloomed, I cut them and brought them home to put in a pretty little vase, but the flower branches were too soft so they couldn't stand straight and instead hung down, creating a very different arrangement. Until now I still don't understand how such a small, humble flower has such great attraction. It's not bright or fragrant, but every time I look at it, an indescribable feeling of peace and comfort suddenly rushes back to me.
Cảm nghĩ của em về loài cây em yêu Hướng dẫn Nói đến bưởi Diễn thì có rất nhiều người biết đến, nó là đặc sản của vùng đất Hà Tây. Đất nhà tôi không rộng lắm nhưng vẫn cố giữ lại một cây bưởi như một sự tự hào về sản phẩm đặc biệt của quê mình. Cây bưởi nhà tôi được trồng ở vườn, ngay giáp sân. Cái ngày nhà tôi xây nhà mới, mọi người định phá đi để cho rộng nhà, nhưng suy đi tính lại, bố tôi quyết định không phá nữa mà càng chăm sóc nó nhiều hơn. Bà kể lại rằng từ trước khi qua đời, ông tôi đã trồng cây bưởi này, đúng dịp mẹ sinh tôi. Đến bây giờ cây đã cao to bằng ngôi nhà hai tầng. Dầm mưa dãi nắng nhiều năm, thân cây trở nên bạc phếch, đã thế còn mọc những u tròn, sần sùi, to bằng cái nắm tay. Cành cây vươn xa, tán lá rộng tỏa bóng mát cho chúng tôi ngày còn thơ ấu. Lá cây màu xanh sẫm, trông như những nậm rượu nhỏ, đu đưa trong gió. Hoa bưởi nhỏ xinh, trắng muốt tỏa hương thơm dìu dịu, thu hút nhiều loại ong bướm ve vãn. Hương bưởi đã từng đi vào rất nhiều bài thơ hay, nổi tiếng. Cứ đến vào dịp tết và đầu xuân, hoa bưởi nở rộ, mang theo mùi hương quyến rũ của nó bao quanh cả làng. Nhà tôi không có nhiều đất nên chỉ trồng một cây, những nhà có nhiều đất có thể trồng vài chục cây, thậm chí vài trăm cây. Vào những dịp đó, nếu có ai ghé thăm làng quê tôi, sẽ được hưởng cảm giác vô cùng sảng khoái của hoa bưởi. Những cánh hoa trăng trắng nhỏ xinh cuộn tròn theo gió, đuổi nhau trên những con đường gạch. Nhớ những ngày còn bé, lũ trẻ chúng tôi thường rủ nhau vào vườn nhặt những cành hoa kết thành vòng đeo đầy cổ, đầy tay. Có vài cậu nhóc nghịch ngợm, leo trèo làm cho những cánh hoa đang cựa mình tung ra, rơi lả tả xuống sân. Lũ con gái nhìn lên, xuýt xoa, tiếc nuối. Lại những buổi trưa hè, tôi hay trốn mẹ ra ngồi gốc bưởi vừa thưởng thức mùi hương ngọt ngào, quyến rũ mà đến tận bây giờ vẫn không thể quên được. Mùng một đầu tháng hay ngày rằm, mẹ tôi thường ra vườn từ sớm, hái những cành hoa bưởi còn đọng sương mai trân trọng đặt lên bàn thờ thắp hương. Nhìn bóng mẹ lặng lẽ đứng bên bàn thờ, tôi càng thêm nhớ tới ông hơn. Lá bưởi có thể đun nước để gọi đầu, nó không những làm sạch đầu mà còn làm cho tóc mượt mà óng ả. Qua cả mùa đông hanh hao, ẩm ướt mà tóc cuả chúng tôi vẫn mượt mà, óng ả. Bởi mẹ tôi thường hái lá bưởi cùng một số các lá khác trong vườn đun nước gội đầu cho chúng tôi, mẹ bảo như thế tóc mới đẹp. Mùi hương nhẹ nhàng thoang thoảng cùng cái mượt mà, tinh khiết của dầu bưởi đan vào từng sợi tóc. Cuối tháng ba, cây bưởi bắt đầu ra hoa kết trái. Ban đầu, nó chỉ bé bằng quả bóng bàn nhỏ. Thế rồi quả bưởi to dần theo năm tháng. Nó to bằng quả cam rồi đến bằng miệng bát ô tô. Vào tháng tám, những trái bưởi to, tròn trịa, mọng nước sai lúc lỉu trên cây. Quả bưởi chuyển từ màu xanh sẫm sang rám vàng trông rất bắt mắt. Mỗi lần về quê, bà thường ra vườn chọn những quả bưởi to tròn và ngọt nhất bổ ra cho cả nhà cùng nếm thử. Đưa múi bưởi chạm vào đầu lưỡi, mùi vị ngọt lịm, thơm thơm như tan trong miệng mà không ở nơi nào có được. Có thể nói, bưởi Diễn là sản phẩm đặc trưng của vùng quê tôi mà mỗi người dân đều cảm thấy yêu mến và tự hào. Khi lớn hơn một chút, tôi được đi nhiều nơi, được thưởng thức những đặc sản của các vùng quê khác, nhưng tôi vẫn ao ước sản phẩm của quê mình.	My thoughts about the plant I love Instruct Many people know about Dien grapefruit, it is a specialty of Ha Tay region. My land is not very large, but I still try to keep a grapefruit tree as a pride in my hometown's special product. My grapefruit tree is planted in the garden, right next to the yard. The day my family built a new house, everyone planned to demolish it to expand the house, but after thinking about it, my father decided not to demolish it anymore but to take better care of it. She recounted that before his death, my grandfather planted this grapefruit tree, on the occasion of my mother's birth. By now the tree is as tall as a two-story house. After being exposed to the rain and sun for many years, the tree's trunk became pale and grew round, rough bumps the size of a fist. The tree's branches reach far and the wide canopy of leaves gives shade to us in our childhood days. The leaves are dark green, look like small jars of wine, swaying in the wind. The small, beautiful, white grapefruit flowers radiate a gentle fragrance, attracting many types of bees and butterflies. The scent of grapefruit has appeared in many good and famous poems. Every Tet and early spring, grapefruit flowers bloom, bringing with them their seductive scent surrounding the whole village. My house doesn't have much land, so I only plant one tree. Houses with a lot of land can plant dozens of trees, even hundreds of trees. On those occasions, if anyone visits my hometown, they will enjoy the extremely refreshing feeling of grapefruit flowers. Beautiful little white moon flower petals curled in the wind, chasing each other on the brick roads. I remember when we were children, we children often invited each other into the garden to pick up flower branches to make bracelets that filled our necks and arms. There were a few mischievous boys climbing and causing the flower petals to spread out and fall to the yard. The girls looked up, cooed, regretfully. On summer afternoons, I often hide from my mother and sit under a grapefruit tree while enjoying the sweet, seductive scent that I still cannot forget to this day. On the first day of the month or the full moon day, my mother often goes to the garden early, picks grapefruit branches still covered with morning dew, and respectfully puts them on the altar to burn incense. Looking at my mother's silhouette standing quietly at the altar, I miss him even more. Grapefruit leaves can be used to boil water for the hair. It not only cleans the head but also makes the hair smooth and shiny. Even through the harsh, humid winter, our hair is still smooth and shiny. Because my mother often picks grapefruit leaves and some other leaves from the garden to boil water to wash our hair, she says that makes our hair beautiful. The gentle scent wafts along with the smoothness and purity of grapefruit oil woven into each strand of hair. At the end of March, the grapefruit tree begins to bloom and bear fruit. Initially, it was only as small as a small ping pong ball. Then the grapefruit gradually grew larger over the years. It was the size of an orange and then the size of a car bowl. In August, large, round, succulent grapefruits hang on the tree. The grapefruit changes from dark green to golden brown, looking very eye-catching. Every time she returns home, she often goes to the garden to pick the biggest, roundest and sweetest grapefruits for the whole family to taste. When you bring the grapefruit segment to the tip of your tongue, the sweet, fragrant taste seems to melt in your mouth, something you can't find anywhere else. It can be said that Dien grapefruit is a typical product of my hometown that every citizen feels loved and proud of. When I got a little older, I went to many places and enjoyed the specialties of other countryside, but I still longed for the products of my hometown.
Đề bài: Nêu cảm nghĩ của em về mái trường Bài làm Dường như trong mỗi người đều có một tuổi thơ. Tuổi thơ được biết đến là quãng thời gian đẹp đẽ và quý giá nhất của mỗi người. Và có thể trong tuổi thơ luôn có một ngôi nhà rộng lớn, ngôi nhà không chỉ chứa ta mà còn chứa cả thầy cô giáo, bạn bè, kiến thức và cả những tình cảm. Ngôi nhà ấy ai cũng biết và dường như đã dành một tình cảm đặc biệt cho nó, và nó chính là Mái trường thân yêu. Mái trường thân yêu có thể không gian có rộng rãi hay nhỏ nhắn thì đều luôn mở rộng đón ta. Dù cho chúng ta có lớn thế nào đi chăng nữa thì mái trường vẫn ấm áp, ngọt ngào và đẹp đến kì lạ. Mái trường được xem là cái nôi của tri thức, bước đường của tương lai, là bài ca của tình bạn, … là tất cả những gì của ta. Có thể nói rằng mái trường luôn luôn sát cánh bên ta, là con đường rộng, dài, đầy chông gai nhưng cũng thắm đượm tình cảm. Nếu như mà có để định nghĩa về mái trường thì quả thật rất nhiều nhưng nếu ai đó thực sự có mái trường trong trái tim thì mới có thể hiểu được sâu sắc điều đó. Mái trường dường như là một dấu ấn ngọt ngào nhưng cũng đầy nước mắt. Nhớ ngày còn bé thơ kia, khi ta lần đầu tiên cắp sách tới trường. Đối với chúng ta lúc đó mái trường mới xa lạ và bí ẩn làm sao. Dường như mọi thứ đều lạ lẫm, tất cả đều phải thay đổi. Ta dường như đã được vào một thế giới mới, ta phải tự bước trên chính đôi chân nhỏ bé của mình. Nhưng sát cánh bên ta chính là bạn bè thân thương dẫn đường chỉ lối cho ta là thầy cô. Và chính mái trường sẽ mở ra và tiếp nhận ta, chăm sóc cũng như yêu thương ta không kém gì gia đình. Thời gian vội trôi qua thật nhanh và đã để lại trong ta biết bao kỉ niệm. Giờ đây, dường như ta đã có kỉ niệm về mái trường; mọi thứ thật gần gũi, thân thiết và làm cho ta cảm thấy hạnh phúc. Có lẽ mái trường đã cho ta quá nhiều, những thứ ấy ta đều phải nhớ, phải trân trọng, coi nó như thứ quý giá. Và bạn hãy thử tưởng tượng xem một ngày kia bạn sẽ rời xa mái trường. Và khi ngày ấy đến thật, thì nước mắt ai sẽ rơi, trái tim ai sẽ buồn, lòng ai sẽ đau? Đó không ai khác mà chính là ta, bởi vì trong tim ta đã có mái trường, ta yêu thương và quý trọng mái trường. Mai đây, dù có đi đâu xa đi chăng nữa thì trái tim ta vẫn hướng về mái trường, về tuổi thơ. Mái trường là ngôi nhà thứ hai của ta. Nơi đây, cũng như đã cho ta nhiêu điều quí giá, luôn cổ vũ, động viên ta dù có thế nào. Cám ơn mái trường, tình yêu tuổi thơ của ta.	Topic: Describe your feelings about the school Assignment It seems that everyone has a childhood. Childhood is known to be the most beautiful and precious time for each person. And maybe in childhood there is always a large house, a house that not only contains us but also teachers, friends, knowledge and emotions. Everyone knows that house and seems to have a special affection for it, and it is the beloved Truong Roof. The beloved school roof, whether the space is spacious or small, is always open to welcome us. No matter how old we are, the school is still warm, sweet and strangely beautiful. The school is considered the cradle of knowledge, the path of the future, the song of friendship,... our everything. It can be said that school is always by our side, a wide, long road, full of thorns but also filled with love. If there were to define school, there would indeed be many, but only if someone truly has school in their heart can they deeply understand it. The school roof seems to be a sweet mark but also full of tears. Remember those days when we were children, when we first went to school. For us at that time, school was so strange and mysterious. It seems like everything is strange, everything must change. We seem to have entered a new world, we have to walk on our own small feet. But standing next to us are our dear friends who guide us and show us the way. And the school itself will open and accept us, taking care of and loving us no less than family. Time passes so quickly and has left us with so many memories. Now, it seems we have memories of school; Everything is so close, intimate and makes us feel happy. Perhaps school has given us too much, we must remember these things, cherish them, and consider them as precious things. And try to imagine that one day you will leave school. And when that day really comes, whose tears will fall, whose heart will be sad, whose heart will hurt? That is no one else but me, because in my heart there is a school, I love and cherish the school. Tomorrow, no matter how far we go, our hearts will always go back to school and childhood. The school roof is our second home. This place, as well as giving us many valuable things, always cheers and encourages us no matter what. Thank you school, my childhood love.
Cảm nghĩ của em về món quà tuổi thơ khiến em nhớ mãi ( hộp phấn màu) Hướng dẫn Mở bài: Nếu tuổi thơ là một cuốn sách dày, tôi xin đươc mở lại từ trang đầu tiên nhất để nhắc nhở chính mình mãi ghi khắc từng kỉ niệm. Tôi sẽ dành trọn một ngày để nhớ về món quà tuổi thơ gắn với hình ảnh bà tôi. Món quà ấy dù chỉ là một hộp phấn màu nhưng nó chứa đựng cả nước mắt và nụ cười mà tôi đã đánh rơi trong kí ức. Cảm nghĩ của em về món quà tuổi thơ Tôi sinh ra ở một vùng nông thôn nghèo và nhà bà tôi cũng nghèo như thế. Vì cuộc sống mưu sinh, cha tôi phải đi làm xa, lâu lâu về thăm chúng tôi vài ngày rồi lại đi. Mẹ thay cha gánh vác mọi việc đồng án và chăm lo con cái. Thời gian của chị em tôi chủ yếu là quanh quẩn bên bà rồi xây những ngôi nhà chòi bên liếp chuối. Tôi vào lớp một nhưng chỉ được vài quyển sách cũ của anh chị trước và hai cuốn tập trắng. Giờ mỹ thuật tôi chỉ biết mượn những cây màu sáp của đứa bạn gần nhà để sơn. Có một lần vì giận tôi nó không cho mượn nữa, giờ mỹ thuật tôi bị điểm thấp với lời phê không đầy đủ dụng cụ học tập. Tôi đã khóc sướt mướt cả ngày hôm đó và kể lại cho bà nghe. Bà nựng cháu rồi mắng yêu “tổ cha bây, có vậy mà khóc lóc, để hai bữa nữa gom đủ mớ trứng gà với mấy trái ổi chín ra chợ bán, nội mua cho”. Hai ngày hôm sau, tôi chờ đợi và hi vọng. Tôi thấy bà tôi cặm cụi bắt từng con sâu và bọc từng trái ổi sợ lũ chim đến bói. Nội chăm chút cho cô gà mái mơ đẻ thật nhiều trứng. Và ngày thứ ba, nội tất tả đi chợ từ rất sớm. Nhà tôi cách con đường lớn hơn 2 cây số, nội phải lội bộ ra con đường lớn để bắt xe ôm đi chợ. Trưa hôm đó, vừa thấy bóng dáng bà tôi đã chạy đến và nhận món quà từ tay bà. Hộp màu hình chữ nhật khá nhỏ so với tưởng tượng của tôi nhưng lại nặng hơn hộp màu của các bạn tôi. Vỏ hộp bằng giấy cứng màu xanh nhạt có in hình những viên phấn màu xanh đỏ đang nằm ngay ngắn. Trong lúc háo hức tôi chẳng mảy may nghi ngờ dù đã đọc được dòng chữ trên mặt trước của hộp màu “phấn màu viết bảng không bụi”. Phía trên cùng gần nắp hộp có in logo nhà sản xuất “Công ty phấn MiC”. Phía dưới thêm vào một hàng chữ khá to viết bằng tiếng Anh in màu đỏ mà sau này tôi mới biết nó cũng có nghĩa là phấn bảng. Tôi không đợi đọc hết những gì bên ngoài vỏ đã lấy màu ra sơn vào tập. Thế nhưng tô đến đâu phấn bay đến đó chẳng chút nào bám vào tập. Tôi phát hiện ra đó là phấn màu dành cho thầy cô viết bảng chứ không phải bút sáp màu mà tôi mong muốn. Tôi lật tới lật lui hộp phấn, bên hông hộp có để số lượng 10 viên phấn màu. Phải rồi 10 viên phấn màu của tôi còn nằm ngay ngắn trong một giá đựng bằng giấy với các màu xanh, đỏ, vàng, trắng, cam, hồng, da trời, xám, nâu, lục. Thế nhưng nó chẳng phải là bút sáp màu. Tôi òa lên khóc tức tửi. Tôi bảo bà không thương tôi, bà chẳng hiểu tôi. Những lời nói ấy mãi sau này khi nhớ lại, tôi ân hận vô cùng. Lúc ấy, bà tôi buồn lắm, bà lẳng lặng lau dòng nước mắt rồi hứa với tôi sẽ dẫn tôi mua hoppj bút sáp màu thật sự. Giá mà tôi hiểu được bà đã dành dụm tiền và lặn lội đường xa vì tôi, tôi đã không cư xử thế. Trên đời, không có gì là vô dụng cả. Bà tôi xin của chị hàng xóm một tấm bảng thật to nhưng bị vỡ về treo ngay ngắn ở trước nhà. Tôi thích thú dùng phấn màu viết lên bảng và tưởng tượng mình là cô giáo tí hon. Tôi nắn nót cả ngày để luyện chữ mà chẳng cần đi chơi cùng đám bạn. Có bảng và phấn, tôi dạy các em mình đọc chữ O, A. Lũ trẻ hàng xóm thích thú cũng sang chơi và tôi nghiễm nhiên trở thành cô giáo học chưa hết lớp một. Từ ngày tôi siêng năng luyện chữ và học bài cùng viên phấn, kết quả học tập của tôi tiến bộ rõ ràng. Anh đối diện nhà cho mượn chì màu trong môn vẽ nên tôi cũng quên đi lời hứa của bà và không đòi bà mua cho mình sáp màu nữa. Thấy tôi vui vẻ nâng niu từng viên phấn, bà cũng mỉm cười hài lòng. Nhờ luyện chữ mỗi ngày nên tôi được tuyển đi thi chữ đẹp cấp trường. Kết quả được giải nhì và chuẩn bị đi thi cấp huyện. Cha, mẹ tôi rất vui đã thưởng cho tôi một quyển vỡ trắng tinh và một cây bút thật đẹp. Bà ôm tôi vào lòng rồi nói nhỏ “nội có tiền rồi, nội vừa bán mớ trầu với buồng cau sau hè, mai bà cháu mình đi chợ, nội mua cho con hộp màu”. Tôi lại háo hức định nhận lời nhưng nghĩ lại nội mặc chiếc áo vá vai nên thôi. Tôi nói với bà “Con có màu rồi nội, anh An cho con hộp màu cũ, nhưng nó còn mới lắm bà”. Bà cười to “Tổ cha bây, lúc trước đòi lắm mà giờ lại thôi, vậy và để tiền sang năm tới bà mua cho bộ sách mới mà đi học”. Thế mà chưa đến sang năm học mới, bà tôi đã mất. Tôi nghẹn ngào ôm món quà bà tặng rồi âm thầm khóc. Với tôi giờ đây, hộp phấn màu không chỉ là người bạn đồng hành mà còn là một kí ức chẳng bao giờ tôi muốn mất đi.	My thoughts on the childhood gift that makes me remember forever (box of colored chalk) Instruct Introduction: If childhood is a thick book, I would like to reopen it from the first page to remind myself to forever cherish each memory. I will spend a whole day remembering the childhood gift associated with the image of my grandmother. Even though that gift was just a box of crayons, it contained both the tears and smiles that I had lost in my memories. My thoughts on childhood gifts I was born in a poor rural area and my grandmother's family was also poor. Because of his livelihood, my father had to work far away, occasionally coming back to visit us for a few days and then leaving again. Mother replaced father to shoulder all the farm work and take care of the children. My sisters and I spent most of our time hanging around with our grandmother and building huts next to the banana beds. I entered first grade but only had a few old books from my previous siblings and two blank notebooks. Nowadays, I only know how to borrow crayons from a friend near my house to paint. One time, because he was angry with me, he stopped lending me money. In my art class, I got a low grade and was criticized for not having enough learning materials. I cried all day and told her about it. She pampered her grandchild and scolded her, "Daddy, you're crying now. In two days, I'll gather all the eggs and ripe guavas to sell at the market, so I'll buy them for you." The next two days, I waited and hoped. I saw my grandmother diligently catching each worm and wrapping each guava fruit for fear of the birds coming to tell their fortune. Grandma takes care of the hen who dreams of laying lots of eggs. And on the third day, I went to the market very early. My house is more than 2 kilometers from the main road, so I have to walk to the main road to catch a motorbike taxi to go to the market. That afternoon, as soon as I saw her figure, I ran over and received the gift from her hand. The rectangular color box is quite small compared to my imagination but heavier than my friends' color boxes. The box is made of light blue cardboard with a picture of red and blue chalk neatly placed on it. While I was excited, I didn't have any doubts even though I read the words on the front of the color box "dustless blackboard chalk". At the top near the lid of the box is printed the manufacturer's logo "MiC Powder Company". Below is a line of rather large words written in red in English, which I later learned also means chalkboard. I didn't wait to read everything on the outside of the cover so I took out the paint and put it in the book. But no matter how much I paint, the chalk flies and doesn't stick to the notebook at all. I discovered that it was colored chalk for teachers to write on the board, not the crayons I wanted. I flipped the chalk box back and forth. On the side of the box were 10 colored chalks. That's right, my 10 colored chalks are still neatly placed in a paper holder with the colors blue, red, yellow, white, orange, pink, sky blue, gray, brown, and green. But it's not a crayon. I burst into tears. I told her she didn't love me, she didn't understand me. When I remembered those words later, I regretted them deeply. At that time, my grandmother was very sad, she quietly wiped her tears and promised me that she would buy me real crayons. If only I had understood that she saved money and traveled far for me, I wouldn't have behaved that way. In life, nothing is useless. My grandmother asked her neighbor for a large but broken sign to hang neatly in front of the house. I enjoyed using colored chalk to write on the board and imagine myself as a tiny teacher. I spend all day practicing my writing without having to go out with my friends. With a board and chalk, I taught my children to read the letters O and A. The neighborhood children also came to play with interest and I naturally became a teacher who had not finished first grade. Since the day I diligently practiced writing and studied with chalk, my academic results improved clearly. The guy across the street lent me crayons for drawing, so I forgot her promise and stopped asking her to buy me crayons. Seeing me happily cradling each piece of chalk, she also smiled with satisfaction. Thanks to practicing handwriting every day, I was recruited to participate in the school-level handwriting contest. As a result, he won second prize and prepared to take the district level competition. My father and mother were very happy and rewarded me with a pure white notebook and a beautiful pen. She hugged me and whispered, "I have money, I just sold a bunch of betel and areca leaves after summer, tomorrow we will go to the market, I will buy you a box of paints." I was so excited that I was about to accept the invitation, but I thought I was wearing a patched-shoulder shirt, so I decided against it. I told her, "I have the color, Grandma. Mr. An gave me the old color box, but it's still very new." She laughed loudly, "My father, I used to ask a lot but now I give up. So I'll save the money for next year so I can buy a new set of books to go to school." But before the new school year arrived, my grandmother passed away. I sobbed, holding the gift she gave me and silently crying. For me now, a box of pastels is not only a companion but also a memory that I never want to lose.
Cảm nghĩ của em về mùa hạ cuối cùng của thời áo trắng Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về mùa hạ cuối cùng của thời áo trắng Bài làm Có những khoảnh khắc trôi đi không trở lại, có những điều dù níu giữ lại cũng chỉ ở trong tim. Có những mùa hè xa rồi còn gặp lại nhau khi năm học mới đến. Nhưng có một mùa hè, mùa hè cuối cùng của thời áo trắng mãi mãi đứng đó, không trở lại. Mùa hè năm học lớp 12 khép lại, mỗi đứa mỗi nơi, một con đường đi mới, nhiều khó khăn và thử thách hơn. Nhưng mùa hè đó còn neo giữ lại bao nhiêu kỉ niệm bao nhiêu buồn vui lẫn lộn. Mùa hạ cuối, mùa hạ chia li và mùa hạ hội ngộ ở những chặng đường mới. Chắc hẳn rằng tâm trạng của cô cậu học trò nào học lớp 12 cũng sẽ bồi hồi, xúc động khi nghĩ đến mùa hè năm nay. Đây là giai đoạn nước rút để chuẩn bị cho hai kì thi căng thẳng là tốt nghiệp và đại học. Mùa hạ vẫn cứ trôi qua, những tiếng cười, tiếng nói vẫn còn văng vẳng đâu đây nhưng cảm xúc trong mỗi người dừng như đang nghẹn lại. Suốt 12 năm ngồi trên ghế nhà trường, vô tư, hồn nhiên, không phải lo lắng, băn khoăn hay nghĩ ngợi quá nhiều ngoài chuyện học tập. Nhưng sau mùa hè này, các bạn sẽ phải định hướng con đường đi trong tương lai cho mình. Con đường đi đó sẽ được quyết định ở năm 12 này một phần, sự nỗ lực và cố gắng sẽ được đền đáp xứng đáng. Mùa hè đang đến gần thì thời gian cho hai kì thi cũng không còn xa nữa. Lo âu, hồi hôp hiện hữu trên từng gương mặt. Không ai mong mình phải trải qua mùa hè của năm học lớp 12, bởi rằng đó là mùa hè cuối cùng của thời áo trắng mộng mơ. CHúng ta ai rồi cũng sẽ trưởng thành, sẽ phải đối mặt với chia li, đối mặt với rất nhiều thử thách, đối mặt với không ít chông gai đang chờ phía trước. Có những cô bạn trong buổi lễ tổng kết năm học ở lớp 12 đã ôm mặt khóc rưng rức vì nghĩ đến chặng đường 3 năm học cùng với nhau, chơi đùa cùng nhau, tâm sự cùng nhau. Ấy vậy mà sau mùa hè này, liệu rằng có được học chung dưới một mái trường nữa hay không? Câu hỏi ấy cứa vào trái tim mong manh và dễ vỡ, để rồi những tiếng nấc cứ thế, cứ thế vang lên nghe chua xót Ai dù mạnh mẽ nhưng cũng sẽ có lúc yếu lòng. Có không ít cậu con trai đã đứng sau gốc cây phượng thân quen, nhìn lần lượt từng chỗ ngồi từng đến, những đứa bạn từng cốc đầu nhau mỗi giờ ra chơi cũng bật khóc ngon lành. Bởi ai cũng biết rằng mùa hè không trở lại, thời gian không trở lại để chúng ta có thể vô tư như thế này nữa. Chúng ta ai rồi cũng sẽ phải lớn, phải trưởng thành… Có lẽ những kỉ niệm suốt 3 năm học trên ghế trung học phổ thông sẽ là những điều tươi đẹp nhất trong cuộc đời của mỗi người về sau. Vì đó là bước ngoặc, là những suy nghĩ của một người sắp phải lớn. Lớp học,thầy cô và bạn bè là tất cả những gì mà chúng ta có được, còn lưu giữ cho đến khi không còn học ở đây nữa. Dù buồn, dù nuối tiếc nhưng cuộc đời là vậy. Trân trọng những gì đã qua, để đón nhận những điều chắc sẽ tốt đẹp ở phía trước. Những gì mà bản thân có được khi còn ngồi trên ghế nhà trường phổ thông sẽ là hành trang đáng quý nhất trong cuộc đời về sau. Mùa hạ năm 12 đến rồi, chúng ta sẽ trân trọng những điều đã qua. Để mỗi khi nhớ về mỉm cười hạnh phúc vì những điều đã có với nhau.	My thoughts on the last summer of the white shirt era Instruct My thoughts on the last summer of the white shirt era Assignment There are moments that pass away and never come back, there are things that even if you hold on to them, they only stay in your heart. There were summers where we met again when the new school year came. But there was one summer, the last summer of the white shirt era that stood there forever, never coming back. The summer of the 12th grade school year ends, each child has a new path, more difficulties and challenges. But that summer still holds so many memories, so many mixed joys and sorrows. The last summer, the summer of separation and the summer of reunion on new paths. Surely every 12th grade student's mood will be filled with excitement and emotion when thinking about this summer. This is a sprint period to prepare for two stressful exams: graduation and university. The summer still passes, the laughter and voices still echo here and there, but the emotions in each person stop as if choking. During 12 years of sitting in school, carefree and innocent, without having to worry, worry or think too much other than studying. But after this summer, you will have to orient your future path. That path will be partly decided in this 12th year, efforts and efforts will be rewarded. Summer is approaching and the time for two exams is not far away. Anxiety and nervousness appeared on every face. No one expects to have to spend the summer of their 12th grade year, because that is the last summer of the dreamy white shirt era. We will all grow up, have to face separation, face many challenges, and face many thorns that lie ahead. There were girls who, at the end of the school year ceremony in grade 12, covered their faces and cried because they thought about the three years of studying together, playing together, and confiding together. Yet after this summer, will we be able to study under the same school again? That question cut into the fragile and fragile heart, and then the sobs kept ringing out, sounding bitter. Even though everyone is strong, there will be times when they are weak. There were quite a few boys who stood behind the familiar phoenix tree, looking at each seat they had been to, friends who used to kiss each other's heads at recess also burst into tears. Because everyone knows that summer won't come back, time won't come back so we can be carefree like this anymore. We all have to grow up, have to mature... Perhaps the memories of 3 years of high school will be the most beautiful things in everyone's life later on. Because that is the turning point, the thoughts of a person who is about to grow up. Classrooms, teachers and friends are all we have and will keep until we no longer study here. Even though it's sad and regretful, that's life. Appreciate what has passed, to welcome the good things ahead. What you gain while you are in high school will be your most valuable asset in your later life. The summer of year 12 is here, we will cherish the things that have passed. So that every time I remember, I smile and be happy because of the things we had together.
Cảm nghĩ của em về mùa thu khai trường Bài làm Trong cuộc đời của mỗi con người, có ai mà chưa từng trải qua mùa thu, có ai chưa từng ngây ngất trước vẻ đẹp của đất trời khi sang thu. Riêng tôi, tôi yêu thu bởi vẻ đẹp quyến rũ, yên bình, ấm áp của nó: ánh nắng nhẹ nhàng, làn gió dịu mát hơi se se lạnh, bầu trời như rộng hơn, cao hơn, những chú chim ríu rít hót. Tôi yêu cả cái không khí vui tươi, rộn rã trên gương mặt của những lũ trẻ mỗi buổi tựu trường. Tôi yêu với tất cả niềm háo hức và mong đợi.. Mỗi mùa thu đến là một năm học mới lại bắt đầu. Nó mở ra cho tôi những trang sách mới, những niềm hi vọng mới, nó mang lại cho tôi những cảm nhận, những trải nghiệm sâu sắc và giúp tôi trưởng thành hơn. Nhưng năm nay, mùa thu đối với tôi thật đặc biệt- tôi lên lớp 10 – năm học đầu tiên ở trường THPT Hai Bà Trưng. Buổi học đầu tiên có lẽ là buổi học mà tôi không bao giờ quên. Tôi đạp xe trên con đường làng để đến trường. Chiều, gió thổi nhè nhẹ. Mùi hương của nhịp sống mới đang khiến người ta thật sảng khoái. Hai bên đường, hàng cây xanh trải dài xanh mướt. Trước mắt tôi, thiên nhiên, con người đều thật đẹp và rộng lớn. Nó nhắc tôi nhớ lại buổi học đầu tiên cách đây 9 năm. Ngôi trường mà từ khi còn là cô học sinh cấp THCS tôi vẫn thường hàng ngày qua lại và nhìn bằng ánh mắt tò mò, khao khát. Không hiểu sao, nó lại có sức hấp dẫn với tôi đến thế. Thế rồi, mấy tháng trời vùi đầu vào ôn luyện, những giây phút căng thẳng khi đi thi, những ngày hồi hộp chờ kết quả. Cuối cùng, niềm vui và hạnh phúc đã đến với tôi. Tôi đã trúng tuyển vào trường THPT Hai Bà Trưng và may mắn hơn nữa là tôi được học ở lớp chọn của khối 10. Vậy là giờ đây, tôi có thể khoác trên mình chiếc áo đồng phục trường màu trắng tinh có in logo của trường, có thể bước vào trường với tư cách là một học sinh thực sự – học sinh trường THPT Hai Bà Trưng. Trong lòng tôi bâng khuâng nhiều cảm xúc khó tả. Ngôi trường mới của tôi nằm ngay bên cạnh dòng sông Hương thơ mộng, tại trung tâm thành phố Huế – vùng đất cố đô của đất nước. Theo lối cổng vào, trường trải một con đường bê tông phẳng phiu,đẹp đẽ. Những ánh nắng chiếu xuống hắt vào tường, vào khung cửa sổ, vào mái nhà càng làm cho nó trở nên lộng lẫy. Phía sau trường, còn có khu chơi, nhà thi đấu, và sân đá banh rộng rãi, sạch sẽ nữa chứ. Buổi học đầu tiên của năm học mới nên sân trường rất đông. Rất nhiều bạn học sinh từ những nơi xa đã tề tựu đến, họ cũng như tôi – những học sinh mới bước vào trường – rụt rè, lạ lẫm như những chú chim non nớt vừa rời tổ. Và tôi có cơ hội được ngắm kĩ hơn, gần hơn vẻ đẹp của ngôi trường. Trường khang trang, sạch đẹp với các dãy nhà tầng, những hành lang thoáng đãng, những chiếc ghế đá, hàng cây. Tôi có cảm giác không khí ở đây sao ấm áp và thân thuộc quá! Những đứa bạn mới quen qua những câu hỏi chân thành và ân cần đã trở nên thân thiết, gắn bó. Những lời động viên và quan tâm của thầy cô làm ấm lòng những học sinh bé bỏng chúng tôi. Vậy là chẳng biết từ bao giờ. Tôi đã yêu mến ngôi trường này. Đối với tôi, được học lớp chọn không chỉ vui, sự tự hào mà đó còn là thử thách lớn. Ở lớp học này, mọi yêu cầu đều cao hơn lớp khác. Tôi cảm thấy lo âu vì sợ không theo kịp kiến thức, không theo kịp các bạn. Nhưng tôi rất vui vì cô giáo chủ nhiệm lớp tôi là một cô giáo trẻ, xinh đẹp nữa. Cô luôn lo lắng, động viên chúng tôi qua những lời khuyên bổ ích. Cô đã giúp chúng tôi tự tin hơn vào khả năng của mình. Qua những buổi học đầu tiên, tôi càng hiểu hơn về thầy cô và bạn bè của mình.	My thoughts about the fall opening of school Assignment In every person's life, there is no one who has never experienced autumn, no one has ever been ecstatic by the beauty of heaven and earth in autumn. As for me, I love autumn because of its charming, peaceful, and warm beauty: the gentle sunlight, the cool, slightly chilly breeze, the sky seems wider and higher, and the birds chirping and singing. I love the joyful, bustling atmosphere on the children's faces every back-to-school day. I love with all the excitement and anticipation.. Every fall comes and a new school year begins. It opened new pages for me, new hopes, it brought me profound feelings and experiences and helped me grow up. But this year, fall is very special for me - I'm in 10th grade - my first year at Hai Ba Trung High School. The first lesson is probably the one I will never forget. I cycle on the village road to go to school. In the afternoon, the wind blew gently. The scent of new life is making people feel so refreshed. On both sides of the road, rows of green trees stretch. Before my eyes, nature and people are both beautiful and vast. It reminded me of my first lesson 9 years ago. The school that since I was a junior high school student, I often pass by every day and look at with curious, longing eyes. I don't understand why it is so attractive to me. Then, months of burying yourself in studying, stressful moments when taking the exam, days of anxiously waiting for the results. Finally, joy and happiness came to me. I was admitted to Hai Ba Trung High School and luckily I was able to study in a selected class of grade 10. So now, I can wear a pure white school uniform with the school logo printed on it. , can enter school as a real student - a student at Hai Ba Trung High School. I have many indescribable emotions in my heart. My new school is located right next to the romantic Perfume River, in the center of Hue city - the ancient capital of the country. Following the entrance gate, the school has a beautiful, flat concrete road. The sunlight shining down on the walls, windows, and roof makes it even more splendid. Behind the school, there is also a spacious, clean playground, gymnasium, and soccer field. The first class of the new school year made the schoolyard very crowded. Many students from far away places had gathered. They, like me - new students entering the school - were timid and strange like young birds that had just left the nest. And I had the opportunity to take a closer, closer look at the beauty of the school. The school is spacious and clean with rows of storey buildings, airy corridors, stone benches, and rows of trees. I feel like the atmosphere here is so warm and familiar! Through sincere and thoughtful questions, new friends became close and attached. The teachers' words of encouragement and concern warm the hearts of us young students. So I don't know since when. I fell in love with this school. For me, being in the chosen class is not only fun and proud, but also a great challenge. In this class, all requirements are higher than in other classes. I feel anxious because I'm afraid I won't be able to keep up with my knowledge or keep up with my friends. But I'm very happy because my class teacher is a young, beautiful teacher. She always worries and encourages us through useful advice. She helped us be more confident in our abilities. Through the first lessons, I understood more about my teachers and friends.
Đề bài: Cảm nghĩ của em về mùa xuân thành phố Hồ Chí Minh. Bài làm Chỉ còn đúng một tuần nữa thôi là đến Tết Nguyên Đán Đinh Hợi. Những ngày cuối cùng của năm cũ, thời gian trôi nhanh vùn vụt. Nhịp điệu cuộc sống ở thành phố Hồ Chí Minh thường ngày vốn đã hối hả lại càng thêm hối hả. Khác với mùa xuân phương Bắc, mùa xuân phương Nam không có mưa bay, gió lạnh mà lại rực vàng một màu nắng ngọt ngào. Bầu trời cao vời vợi trong vắt như thủy tinh. Gió thổi lao xao trên những hàng cây dầu, cây sao trồng dọc những con đường lớn, đem lại cảm giác mát mẻ, lâng lâng trong lòng người đang náo nức đón xuân. Sau ngày hăm ba tháng Chạp cúng đưa ông Táo về trời, không khí Tết rộn ràng hẳn lên. Từ khắp các cửa ngõ thành phố, dưa hấu được chở bằng ghe, thuyền, bằng xe tải đổ về các chợ lớn nhỏ và chất đầy cả các sạp ven đường. Thôi thì đủ các loại: dưa để cúng trên bàn thờ Tết, trái lớn hàng chục kí, màu da xanh bóng. Dưa hấu Long Trì ngọt ngon nổi tiếng bày bên cạnh dưa ruột đỏ, ruột vàng của Gò Công, Mỹ Tho… Người miền Nam ăn Tết không thể thiếu được món này vì nó đem lại cảm giác nhẹ nhàng, dễ chịu trong những ngày nắng nóng. Bên cạnh dưa hấu là hàng chục thứ trái cây quen thuộc, thứ nào cũng đẹp, cũng quý như bưởi Năm Roi, vú sữa Cái Bè, măng cụt Lái Thiêu, quýt Lai Vung, xoài cát Hòa Lộc, thanh long Châu Thành… Khi đặt cạnh nhau, màu sắc tương phản của chúng sẽ tạo nên bức tranh tĩnh vật tuyệt vời, thể hiện sự trù phú, phì nhiêu của xứ sở này. Theo đường thuỷ và đường bộ, hoa cùng cây cánh từ miền Tây lên, từ Đà Lạt xuống, từ các vùng trồng hoa ở ngoại thành vào, tràn ngập khắp nơi. Các chợ hoa như Tao Đàn, công viên 23 tháng 9 với hàng trăm loài hoa đua nhau khoe hương, khoe sắc. Phong lan, địa lan, hồng, cúc, lay-ơn, loa kèn, hướng dương, huệ, cẩm chướng… thứ nào cũng đẹp, cũng thu hút du khách. Người xem tập trung rất đông ở khu trưng bày cây cảnh để thưởng ngoạn vẻ kì thú của những chậu mai bon sai cể thụ hàng trăm tuổi, đủ mọi hình thù lạ mắt, bông hoa khá lớn với ba bốn lớp cánh mịn màng màu vàng tươi, vàng nghệ hoặc trắng ngần. Khách xúm xít bàn tán, bình luận bên những cây mai chi chít nụ xanh, lác đác vài bông nở sớm… Miền Nam là xứ sở của mai. Hoa mai tượng trưng cho mùa xuân phương Nam. Cây chắt chiu tinh tuý từ lòng đất suốt một năm, để đến khi Tết đến, xuân về, bừng nở sắc hoa vàng rực như lời chúc tốt lành, may mắn. Đi dạo trong chợ hoa xuân, ta sẽ thấy tâm hồn rạo rực niềm vui và hi vọng. Khi hoàng hôn đã tắt và màn đêm buông xuống, thành phố Hồ Chí Minh lung linh, rực rỡ trong ánh đèn màu. Từ trên cao nhìn xuống, ta sẽ thấy bao nhiêu con đường là bấy nhiêu dòng sông ánh sáng cuồn cuộn chảy trôi vô tận. Âm thanh thành phố là thứ âm thanh náo nhiệt của một trung tâm công nghiệp và thương mại lớn nhất nước. Thành phố Hồ Chí Minh đang giang rộng vòng tay, đón người từ trăm nẻo về đây chung sống góp phần xây nên một gương mặt mới mẻ, trẻ trung và hiện đại cho thành phố thân yêu.	Topic: My thoughts about spring in Ho Chi Minh City. Assignment There is only one week left until the Lunar New Year of the Pig. In the last days of the old year, time passes quickly. The already hustle and bustle of life in Ho Chi Minh City has become even more hustle and bustle. Unlike spring in the North, spring in the South has no rain or cold wind but is bright with a sweet sunny color. The sky is so high and clear as glass. The wind blew gently on the rows of olive trees and star trees planted along the main roads, bringing a cool and light feeling to the hearts of people excited to welcome spring. After the twenty-third day of the December month, worshiping Mr. Tao to return to heaven, the Tet atmosphere became more bustling. From all gateways of the city, watermelons are transported by boat, boat, and truck to large and small markets and filled with roadside stalls. Well, there are all kinds of melons: melons to worship on the Tet altar, fruits dozens of kilograms large, shiny green skin. The famous sweet and delicious Long Tri watermelon is displayed next to the red and yellow flesh melons of Go Cong, My Tho... Southerners cannot celebrate Tet without this dish because it brings a light and pleasant feeling on hot days. Besides watermelon, there are dozens of familiar fruits, all beautiful and precious, such as Nam Roi grapefruit, Cai Be star apple, Lai Thieu mangosteen, Lai Vung tangerine, Hoa Loc mango, Chau Thanh dragon fruit... When Placed next to each other, their contrasting colors will create a wonderful still life picture, showing the richness and fertility of this country. Along waterways and roads, flowers and plants from the West, from Da Lat, from flower growing areas in the suburbs, flooded everywhere. Flower markets such as Tao Dan and September 23 park have hundreds of flower species competing for their scent and beauty. Orchids, cymbidiums, roses, chrysanthemums, gladiolus, lilies, sunflowers, lilies, carnations... everything is beautiful and attracts tourists. Viewers gathered in large numbers at the bonsai display area to enjoy the wonder of potted apricot bonsai trees that are hundreds of years old, with all sorts of strange shapes, and quite large flowers with three or four layers of smooth yellow petals. fresh, saffron yellow or pale white. Guests gathered together to discuss and comment next to the apricot trees filled with green buds, with a few early blooming flowers... The South is the land of apricot trees. Apricot flowers symbolize spring in the South. The tree extracts the essence from the ground for a whole year, so that when Tet comes, spring comes, it blooms with bright yellow flowers as a wish of good luck and good luck. Walking in the spring flower market, we will see our souls glowing with joy and hope. When dusk falls and night falls, Ho Chi Minh City shimmers and glows in colored lights. Looking down from above, we will see as many roads as there are rivers of light flowing endlessly. The sound of the city is the bustling sound of the country's largest industrial and commercial center. Ho Chi Minh City is opening its arms, welcoming people from hundreds of places to live here, contributing to building a new, youthful and modern face for the beloved city.
Cảm nghĩ của em về mùa xuân Bài làm Hoa mai vàng đã nở báo hiệu cho mùa xuân cho mùa xuân đã về. “Xuân xuân ơi xuân đã về Có nỗi vui nào vui hơn ngày xuân đến… Bất chợt được nghe bài hát của ca sĩ Thanh Thảo thì trong em tràn về bao nhiêu niềm vui và rộn ràng khi mùa xuân đến. Ngày xuân đem lại cho em nhiều điều thích thú gợi nhớ. Mùa xuân thường bắt đầu từ những đóa pháo hoa đêm giao thừa, đó là thời điểm giao thoa giữa năm cũ và năm mới. Ai cũng ngước nhìn những tràn pháo hoa sáng lung linh đủ sắc màu tung ra như những ngôi sao bé nhỏ nhảy nhót tung tăng vui đùa. Mọi người cầu khẩn chúc nhau. Độ 6,7 giờ sáng mặt trời bắt đầu chiếu những tia sáng yếu ớt đầu tiên xuống vạn vật. Bầu trời dường như cao hơn. Những cánh én chao liệng trên bầu trời cùng với điệu nhạc du dương. Mùa xuân là mùa của trăm hoa đua nở, cây cối đâm chồi nảy lộc, tất cả đều khoác lên chiếc áo màu xanh mơn mởn. Dường như chúng được nàng Đông ủ ấm sau một thời gian dài để trồi ra những chiếc lá li ti mạnh mẽ, nhà nào cũng có những cành mai, chậu cúc để tô thêm cho một mùa xuân tràn trề hạnh phúc. Mùa xuân là mùa mà các bạn trẻ thiếu nhi thích nhất, được nhận những bao lì xì, được mặc những bộ quần áo đẹp, được ba mẹ chở về quê chơi,… Ôi! Thật tuyệt! Mùa xuân năm nay đã để lại cho em nhiều kỉ niệm khó quên. Em sẽ nhớ mãi. Em ước gì mình là cánh chim có thể bay tung tăng trên bầu trời ngày xuân để cất tiếng hát “Tết, tết, tết, tết đến rồi…”. Em cũng mong rằng những tháng ngày buồn phiền của năm cũ sẽ vơi hết đi và bắt đầu cho một năm mới yên lành và hạnh phúc.	My thoughts about spring Assignment Yellow apricot flowers have bloomed, signaling the arrival of spring. “Spring, spring, spring has come Is there any joy more joyful than the arrival of spring... Suddenly hearing the song of singer Thanh Thao, I was filled with so much joy and excitement when spring came. Spring days bring me many pleasant memories. Spring often starts with New Year's Eve fireworks, which is the time between the old year and the new year. Everyone looked up at the shimmering colorful fireworks bursting out like little stars jumping around and having fun. Everyone prays and wishes each other. At around 6 or 7 a.m., the sun begins to shine its first weak rays of light on everything. The sky seems higher. The swallows flutter in the sky along with melodious music. Spring is the season of hundreds of flowers blooming, trees budding, all wearing a lush green shirt. It seems that they were warmed by Ms. Dong after a long time to emerge with tiny, strong leaves. Every house has apricot branches and chrysanthemum pots to add to a spring full of happiness. Spring is the season that young children like the most, receiving lucky money, wearing beautiful clothes, having their parents take them home to play,... Oh! Great! This spring has left me with many unforgettable memories. I will remember forever. I wish I was a bird that could fly freely in the spring sky to sing "Tet, Tet, Tet, Tet is here...". I also hope that the sad days of the old year will fade away and a peaceful and happy new year will begin.
Cảm nghĩ của em về ngày khai giảng đầu tiên lớp 7 Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về ngày khai giảng đầu tiên lớp 7 Bảy năm học trò đã trôi đi mà sao kỷ niệm vẻ cái ngày khai trường đầu tiên của tôi vẫn không phai. Ngày khai trường là một kỷ niệm mà tôi sẽ không bao giờ quên. Từ ngày này trở đi tôi sẽ không còn là một chú bé con suốt ngày chỉ biết chơi đồ chơi mà từ ngày hôm nay tôi đã trở thành một cậu học sinh lớp một. Một cậu học sinh lớp một sẽ học viết, học nói, học những điều mới lạ mà tôi chưa được biết. Với tôi, công việc chuẩn bị quần áo, cặp sách hay sách vở… là một phần không thể thiếu cho ngày lễ khai trường long trọng. Tôi cảm thấy vui biết bao, náo nức biết bao. Thế nhưng tôi vẫn cảm thấy lo lắng làm sao ấy. Học là gì, sống là gì, rất nhiều rất nhiều điều mà tôi chưa biết thế sẽ có lúc tôi sẽ hiểu được những ý nghĩa sâu xa của những câu hỏi mà tôi chưa biết. Thời gian như trôi rất nhanh ngày khai trường đến với tôi như trong chớp mắt. Tôi cảm thấy ngày hôm đó mới đẹp làm sao. Những chú chim như một giàn đồng ca đưa tôi cũng như bao bạn khác đến trường. Tán cây hai bên đường như xòe to hơn để che nắng cho chúng tôi. Những cơn gió thổi qua mát dịu như muốn chung niềm vui với chúng tôi. Ông mặt trời như muốn gửi đến cho chúng tôi những lời chúc tốt đẹp nhất. Và rồi cổng trường mở ra, những lá cờ xanh, đỏ, tím vàng bay phấp phới. Từ bất ngờ này đến bất ngờ khác cứ đến với tôi làm bao nhiêu âu lo của tôi về ngày khai trường đó như dần tan biến. Gặp lại người bạn mình làm quen từ hè tôi thấy ngôi trường không xa lạ nữa. Nhìn ai cũng mặc những bộ đồng phục trông thật là vui nhộn. Tôi đã dược tham dự 7 lễ khai trương nhưng có lẽ ngày khai trường đầu tiên đó luôn là ngày khai trường quan trọng nhất với tôi. Nó sẽ là một ngày luôn in đậm trong tâm trí tôi.	My thoughts on the first day of school for 7th grade Instruct My thoughts on the first day of school for 7th grade Seven years of studying have passed, but the memory of my first day of school still hasn't faded. The first day of school is a memory that I will never forget. From this day forward I will no longer be a little boy who only plays with toys all day long, but from today I will become a first grader. A first grader will learn to write, speak, and learn new things that I don't know yet. For me, preparing clothes, school bags or books... is an indispensable part of the solemn opening day of school. I felt so happy, so excited. But I still feel worried. What is learning, what is living, there are many, many things that I do not know, so there will come a time when I will understand the deep meanings of the questions that I do not know. Time seemed to pass very quickly. The first day of school came to me in the blink of an eye. I felt how beautiful that day was. The birds were like a chorus taking me and many other students to school. The canopy of trees on both sides of the road seemed to spread larger to shade us from the sun. The cool breeze blew as if wanting to share the joy with us. The sun seemed to want to send us his best wishes. And then the school gate opened, green, red, purple and yellow flags fluttered. One surprise after another kept coming to me, making all my worries about that first day of school gradually disappear. Meeting a friend I had known since the summer, I found the school no longer strange. Seeing everyone wearing uniforms is really fun. I have attended 7 opening ceremonies, but perhaps the first opening day is always the most important opening day for me. It will be a day that will always be imprinted in my mind.
Đề bài: Kỉ niệm về ngày khai trường đầu tiên luôn in sâu trong tâm trí em. Em hãy viết bài văn nêu cảm nghĩ của em về ngày khai trường đầu tiên đó. Bài làm Từ hồi còn bé, tôi luôn nghĩ những ngày khai trường cũng như kỷ niệm tuổi thơ khác luôn được cất giữ trong một chiếc hộp sắt và theo thời gian nó sẽ bị mối mọt dần. Nhưng đến bây giờ thì tôi thấy ngược lại – những ngày khai trường sẽ lần lượt qua đi nhưng nó luôn còn mãi trong ký ức mỗi người, nhất là ngày khai trường đầu tiên. Để có thể trưởng thành, ai ai cũng phải có một lần đến trường. Và có lẽ đối với ai đã từng là học trò thì cái ngày khai trường đầu tiên bao giờ cũng là kỷ niệm sâu đậm nhất. Vào cái ngày ấy – cái ngày mà được coi là một bước ngoặt lớn của mỗi đứa trẻ, tôi cũng đi đến trường học. Đôi bàn tay của mẹ, lời chúc của cha luôn nắm chắc tay tôi, đưa tôi vững bước trên con đường học tập. Bây giờ, cứ mỗi khi nhớ lại ngày khai trường đầu tiên, tôi luôn tự cười một mình. Tôi cười vì cái sợ hãi trên khuôn mặt của mình khi không dám bước vào lớp. Mẹ đã không dắt tôi mà để tự tôi bước vào. Mẹ chỉ đứng đó và động viên tôi. Những lời động viên ấy như làm tôi nhớ lại bài học mà mẹ đã dậy tôi tối hôm trước. Mẹ dạy tôi cách chào hỏi, cách lễ phép với thầy cô, cách làm để xua tan nỗi sợ hãi mà bước vào lớp với biết bao bạn bè. Bằng sự dũng cảm của mình, tôi rụt rè bước vào lớp và ngồi vào cái bàn đầu tiên theo sự hướng dẫn của cô giáo. Đúng như vậy, ai ai cũng nhớ đến ngày khai trường đầu tiên của mình. Nó luôn là kỉ niệm đẹp nhất trong ký ức tuổi thơ của mỗi con người. Đối với tôi, ngày khai trường đầu tiên luôn sáng bừng trên con đường học tập của tôi, nó nhắc nhở tôi, động viên tôi khi tôi vấp ngã.	Topic: The memory of the first day of school is always imprinted in my mind. Please write an essay about your feelings about that first day of school. Assignment Since I was a child, I always thought that the first days of school as well as other childhood memories were always kept in an iron box and over time they would gradually get rotten. But now I see the opposite - the first days of school will pass one by one but they will always remain in everyone's memory, especially the first day of school. To be an adult, everyone must go to school once. And perhaps for anyone who has ever been a student, the first day of school is always the deepest memory. On that day - the day that is considered a big turning point for every child, I also went to school. My mother's hands and my father's wishes always firmly held my hand, guiding me firmly on the path of study. Now, every time I remember the first day of school, I always laugh to myself. I laughed at the fear on my face when I didn't dare enter the classroom. Mom didn't lead me but let me walk in by myself. Mom just stood there and encouraged me. Those words of encouragement seemed to remind me of the lesson my mother taught me the night before. My mother taught me how to greet, how to be polite to teachers, how to dispel my fear and walk into class with so many friends. With my courage, I timidly entered the classroom and sat at the first table following the teacher's instructions. That's right, everyone remembers their first day of school. It is always the most beautiful memory in every person's childhood memory. For me, the first day of school always lights up my learning path, it reminds me and encourages me when I stumble.
Cảm nghĩ của em về người cha thân yêu Bài làm Trong đời sống tinh thần đa dạng và phong phú của con người thì tình cha con là tình cảm máu thịt thiêng liêng, sâu đậm nhất. Công lao to lớn của người cha được nhắc đến rất nhiều trong ca dao, dân ca: Công cha như núi Thái Sơn,.., Con có cha như nhà có nóc, Phụ tử tình thâm… Người cha đóng vai trò trụ cột trong gia đình, là chỗ dựa đáng tin cậy cho vợ con. Mọi việc lớn như làm nhà, tậu ruộng, tậu trâu, dựng vợ gả chồng cho con cái… thường là do người cha quyết định. Trách nhiệm của người cha rất nặng nề. Con cái ngoan hay hư, chủ yếu là tùy thuộc vào sự bảo ban dạy dỗ của người cha. Bên cạnh người mẹ dịu dàng là người cha nghiêm khắc. Dẫu cách thức biểu hiện tình thương yêu có khác nhau nhưng bậc cha mẹ nào cũng mong muốn nuôi dạy con cái trưởng thành về mọi mặt, đúng như dân gian đã nói: Con hơn cha là nhà có phúc. Trong lúc mẹ hằng ngày chẳng quản vất vả nhọc nhằn, lo lắng cho các con từ bát cơm, tấm áo thì người cha, ngoài những thứ đó ra còn phải nghĩ đến việc dạy dỗ, truyền kinh nghiệm sống mà mình đã đánh đổi bằng mồ hôi nước mắt, để các con học được những bài học thiết thực khi bước vào đời. Thật hạnh phúc cho những đứa con được sống trong vòng tay yêu thương của cha mẹ! Em thấy ở bác có những nét rất giống cha em, một người thợ cơ khí bình thường, quanh năm làm việc với máy móc, dầu mỡ. Đôi bàn tay cha chai sần, thô ráp, mạnh mẽ nhưng ấm áp lạ thường. Có thể nói rằng trong gia đình em, cha làm nhiều nhất và hưởng thụ ít nhất; Cha giống mẹ ở chỗ nhường nhịn hết cho đàn con những miếng ngon miếng lành, còn mình chỉ cơm dưa cơm mắm qua ngày. Càng khó càng phải làm bằng được. Em quý nhất cha em ở thái độ tôn trọng mọi người, tôn trọng vợ con. Có việc gì không vừa ý, cha bình tĩnh phân tích chứ không la lối, chửi bới. Bởi thế nên dù tính cha nghiêm khắc mà vẫn dễ gần, từ vợ con đến hàng xóm láng giềng đều nể phục. Cứ nghe những lời cha nói, nhìn những việc cha làm, em học được rất nhiều điều hay, điều tốt. Cha thường bảo con cái lấy bố mẹ làm gương nên cha rất giữ gìn ý tứ. Chúng em yêu kính cha, cố gắng chăm học, chăm làm để cha mẹ vui lòng. Đó cũng là cách đáp đền chữ hiếu cụ thể và thiết thực nhất. Cảm ơn nhạc sĩ Phạm Trọng cầu đã nói giúp tuổi thơ chúng em những suy nghĩ tốt đẹp về cha mẹ: Cha sẽ là cánh chim, đưa con đi thật xa. Mẹ sẽ là cành hoa, cho con cài lên ngực. Cha mẹ là lá chắn, che chở suốt đời con… Ngày mai con khôn lớn, bay đi khắp mọi miền. Con đừng quên con nhé, ba mẹ là quê hương!	My feelings about my dear father Assignment In the diverse and rich spiritual life of people, father-child love is the most sacred and profound bond of blood and flesh. The father's great merits are mentioned many times in folk songs and folk songs: A father's merit is like Thai Son mountain, etc., A child's father is like a house with a roof, Father and son's love is deep... The father plays the role of breadwinner in the family and is a reliable support for his wife and children. All big things like building a house, buying fields, buying buffaloes, getting married to children... are usually decided by the father. The responsibility of a father is very heavy. Whether children are good or bad depends mainly on their father's teachings and instructions. Next to the gentle mother is a strict father. Although the ways of expressing love are different, every parent wants to raise their children to maturity in all aspects, just as the folk saying goes: If a child is better than his father, the family is blessed. While the mother works tirelessly every day, worrying about her children's food and clothes, the father, in addition to those things, also has to think about teaching and passing on life experiences that he has traded for. sweat and tears, so that children can learn practical lessons when entering life. How happy it is for children to live in the loving arms of their parents! I see that you have very similar features to my father, an ordinary mechanic who works with machinery and grease all year round. Father's hands were calloused, rough, strong but unusually warm. It can be said that in my family, father works the most and enjoys the least; My father is like my mother in that he gives up all the good things for his children, while I just eat, eat, eat, and eat fish sauce to get through the day. The harder it is, the more you have to do it. What I admire most about my father is his attitude of respecting everyone, respecting his wife and children. If there is something unsatisfactory, my father calmly analyzes it without yelling or cursing. That's why even though his father was strict, he was still approachable, everyone respected him from his wife, children, and neighbors. Just listening to what my father said and watching what he did, I learned a lot of good things. Father often tells his children to use their parents as an example, so he is very careful. We love and respect our father, try to study hard and work hard to please our parents. That is also the most specific and practical way to repay filial piety. Thank you musician Pham Trong Cau for giving us good thoughts about our parents in our childhood: Father will be the bird's wing, taking the child far away. I will be a flower branch for you to wear on your chest. Parents are the shield, protecting me throughout my life... Tomorrow I grow up and fly to all over the world. Don't forget me, my parents are my homeland!
Đề bài: Cảm Nghĩ Của Em Về Người Cha Bài làm “Tình cha ấm áp như vầng Thái Dương…”. Từ xưa tới nay, có rất nhiều lời thơ, tiếng hát nói về tình cảm thiêng liêng của cha mẹ dành cho con cái. Nếu người mẹ luôn gần gũi yêu thương thì người cha tuy ít thể hiện tình cảm ra bên ngoài những cũng hết mực lo lắng, quan tâm. Cha em là một người như thế. Người có ảnh hưởng tới em nhất có lẽ là người cha thân yêu. Cha em năm nay đã ngoài ba mươi tuổi. Nhưng cuộc đời sương gió làm cho cha trở nên già hơn so với tuổi thật của mình. Cha có nước da ngăm đen, mái tóc đốm bạc. Em còn nhớ những câu nói ngây thơ thuở lên sáu, lên bảy tuổi. Cả nhà ngồi quây quần bên chiếc tivi cũ. Em thấy một vài sợi tóc bạc của cha. Em hỏi “cha ơi, cha già rồi kìa, cha có tóc bạc”. Nghĩ lại ngày ấy thật ngô nghê, cha già đi có lẽ bởi những tháng ngày vất vả nuôi chị em em khôn lớn. Cha em là người đàn ông trụ cột trong gia đình. Cha luôn tỏ ra mạnh mẽ và quyết đoán trong mọi việc. Những việc lớn trong nhà đều do cha quyết định. Người ta nói trong nhà mà không có người đàn ông thì như nhà không có nóc. Em thấy câu nói ấy đúng với gia đình em. Có cha ở nhà, ngôi nhà như vững trãi hơn, mọi thứ đều đi vào trật tự, khuôn phép. Bởi tính cha quyết đoán và nghiêm khắc. Cha em là người làm nhiều nghề nhất mà em từng biết. Để cho gia đình có cuộc sống sung túc, cha đã trải qua rất nhiều việc. Ngày trước hồi em còn bé tí, gia đình theo nghề đóng gạch, làm ngói của ông bà ngày xưa truyền lại. Rồi do khí thải lò gạch không tốt cho sức khỏe chúng em nên cha không làm nữa. Có thời gian cha còn đi đào vàng ở rất xa, xa lắm. Đó là khoảng thời gian chúng em và mẹ ở nhà nhớ cha vô cùng. Rồi chúng em vào lớp một, cha mở một cửa hàng tạp hóa nho nhỏ bán ở nhà. Mọi thứ khá lên, cha mua xe máy thêm việc chở xe ôm nữa. Giờ có của ăn, của để, cha lại mua chiếc ô tô nhỏ chở taxi. Kể qua đã thấy cha em đúng là siêu nhân, cha làm bao việc. Em nhớ lời cha nói “cha không mệt khi làm nhiều việc, cha chỉ mệt khi các con không ngoan, không chăm chỉ học hành. Cha mong các con khôn lớn nên người”. Nghĩ lại, em thấy thương cha lắm. Lại nhớ về kỷ niệm của những ngày xưa nghèo khó. Khi em còn nhỏ lắm. Nhà ngói nhiều chỗ bị dột. Mỗi lần mưa cha lại bảo mấy chị em đi lấy xoong, chậu hứng nước khỏi ướt nhà. Hồi nhỏ thấy vậy vui lắm. Rồi có những khi thời tiết ẩm ương, bỗng nhiên mưa đá, mấy chị em lại ra hiên nhà hứng đá. Đúng lúc cha về, gương mặt lo lắng, cha mắng một trận rồi kêu chúng em chui hết xuống gầm phản không đá to rơi vỡ ngói rồi trúng đầu thì khổ. Ngồi dưới gầm phản, nghe tiếng sấm sét kinh hoàng ai cũng sợ, cha mẹ lại dỗ dành. Những ngày trời mưa to khiến mùa hè mát mẻ, cha lại cho mấy chị em ra ngoài sân tắm mưa, cha còn làm những con thuyền giấy thả xuống sân thật thích thú. Đó là những kỷ niệm mà mãi mãi cuộc đời này em không bao giờ quên được.	Topic: My Feelings About My Father Assignment "A father's love is as warm as the Sun...". From ancient times until now, there have been many poems and songs about the sacred love of parents for their children. If the mother is always close and loving, the father, although he rarely shows his affection outwardly, is still very worried and concerned. My father is such a person. The person who influences me the most is probably my dear father. My father is over thirty years old this year. But the windy life made his father look older than his real age. Father has dark skin and silver-spotted hair. I still remember the innocent sayings when I was six or seven years old. The whole family sat around the old TV. I saw a few strands of my father's gray hair. I asked, "Dad, you're old, you have gray hair." Thinking back to that day is very silly, perhaps my father grew old because of the hard days of raising my siblings and me. My father is the breadwinner in the family. Father always appears strong and decisive in everything. All major matters in the house are decided by the father. It is said that a house without a man is like a house without a roof. I find that statement true for my family. With my father at home, the house seems more stable, everything is in order and discipline. Because of his father's decisive and strict nature. My father is the most multi-skilled person I have ever known. In order for his family to have a prosperous life, his father went through many things. In the past, when I was little, my family followed the brick and tile making profession passed down from my grandparents. Then, because brick kiln emissions were not good for our health, my father stopped working. There was a time when my father even went digging for gold far, far away. That was the time when we and my mother were at home and missed our father very much. Then we entered first grade, and my father opened a small grocery store at home. Things got better, my father bought a motorbike and worked as a motorbike taxi driver. Now that I have food and savings, my father bought a small car to take taxis. Having said that, I can see that my father is truly a superhero, he does many things. I remember what my father said: "I'm not tired when I do a lot of work, I'm only tired when my children are not good and don't study hard. I hope you grow up to be good people." Thinking back, I feel very sorry for my father. Remembering the memories of the poor old days. When I was very young. The tiled house leaks in many places. Every time it rained, my father told the sisters to go get pots and basins to catch water so the house wouldn't get wet. When I was little, I found this very fun. Then there were times when the weather was humid and suddenly there was hail, so the women went out to the porch to catch rocks. Just when my father came home, he had a worried face. He scolded us and told us to all go under the bed. If we didn't kick a big stone, it would break the tiles and hit our heads. It would be miserable. Sitting under the bed, everyone was scared when they heard the terrifying thunder, but their parents comforted them. On days when it rained heavily, making the summer cool, my father let my sisters go out to the yard to bathe in the rain. He also made paper boats to float into the yard for fun. Those are memories that I will never forget in this life.
Đề bài: Cảm nghĩ của em về người thân Bài làm Nếu như có ai đó mà hỏi tôi rằng một trong những người mà tôi yêu thương nhất là ai thì tôi sẽ trả lời rằng đó là bà nội. Bà nội tôi là một người rất nhân hậu và hiền từ nhưng gần như suốt cuộc đời của bà đầy những khó khăn và bệnh tật. Và tôi cũng thương bà lắm! Tôi thương cái mái tóc đã như điểm bạc của bà, thương cả cái dáng đi chầm chậm mà khập khễnh của bà tôi. Bà tôi năm nay đã 70 tuổi rồi. Tôi đã được nghe bố kể rất nhiều về bà, bà là một con người chăm chỉ và chất phác. Bà đã tần tảo nuôi hai người con trai khôn lớn trong khi ông tôi phải đi bộ đội. Đến khi bố tôi có con thì bà lại vất vả trông cháu nhưng bố tôi nói bà lại thấy đó chính là niềm vui của bà. Khi chưa bị bệnh, bà tôi còn đi làm lao công cho một cơ quan nhỏ để mong sao có thể kiếm thêm được chút tiền giúp đỡ phần nào cho gia đình tôi khi khó khăn. Bà tôi còn hay mua quà cho anh em tôi nữa, những món quà dù là nhỏ nhưng nó như chứa đầy ý nghĩa như cái đồng hồ báo thức để cho tôi đi học khỏi muộn giờ hay những gói kẹo, gói bánh… Từ những việc ấy cũng đã đủđể tôi hiểu bà yêu thương anh em chúng tôi đến chừng nào! Bà tôi là một người giàu tình cảm, khi bà ra chợ hay đi đâu đó mà nhìn thấy những cảnh tượng người ăn xin nghèo đói thì bà không bao giờ bỏ mặc làm ngơ cả. Của ít lòng nhiều, bà cũng hay cho họ một chút ít tiền nhỏ như nó lại được đưa cẩn thận bởi bà tôi Bà tôi còn biết đến là một người rất yêu thiên nhiên nữa. Và trong khoảng hiên nhỏ trước nhà bà tôi dường như lúc nào cũng chật đầy những chậu hoa nhài toả hương thơm ngát, có những cây ớt nhỏ chi chít những quả xanh, vàng … Bởi vì bà tôi từng bảo thiên nhiên có thể giúp cho tâm hồn mõi người chúng ta trở nên trong sáng hơn. Và lần nào về thăm bà tôi cũng ngả đầu vào vai bà và tâm sự mọi chuyện của mình. Có lúc tôi ôm bà khóc thút thít rồi bà cũng xoa đầu tôi an ủi và vỗ về thật là ấm áp biết bao. Dường như những khi ấy tôi bỗng cảm thấy bà như đang truyền một hơi ấm tinh thần cho tôi, giúp tôi có thêm nghị lực để vượt qua chuyện buồn. Nhưng thật buồn biết bao nhiêu khi cả nhà tôi nghe tin bà bị bệnh hiểm nghèo và rất khó có thể qua khỏi. Cả nhà ai cũng buồn và thương cho bà lắm. Và cứ mỗi lần tôi đến chơi, tôi đều thấy bà cười nhưng trong lòng tôi luôn lo lắng rằng ẩn sau nụ cườI đó là nỗI đau về thể xác đang dằn vặt bà tôi. Bà tôi vẫn lạc quan và yêu đời. Và tôi như đã biết bà chỉ đang cố gắng tỏ ra vui vẻ cho tôi đỡ buồn. Tôi biết cơn đau đó nó như đã hành hạ bà tôi suốt hàng tháng trời làm bà tôi gầy hẳn đi, không được nhanh nhẹn như trước nữa. Bây giờ, mỗi khi tôi nhớ đến bà, cổ họng tôi lại thấy tắc nghẹn và cả đôi mắt như đã cay xè. Bà đã cho cháu bài học thật qúy giá là “Ta hãy trân trọng từng phút giây dù là nhỏ nhất khi ở cạnh người mà minh yêu thương”. Và hình ảnh của bà sẽ mãi còn trong tâm trí cháu.	Topic: My feelings about relatives Assignment If someone asked me who one of the people I love the most is, I would answer that it is my grandmother. My grandmother was a very kind and gentle person, but most of her life was full of difficulties and illness. And I love her very much too! I love my grandmother's gray hair, and my grandmother's slow, limp gait. My grandmother is 70 years old this year. I have heard my father tell a lot about her. She is a hard-working and simple person. She diligently raised her two sons while my grandfather had to serve in the army. When my father had children, she had a hard time taking care of him, but my father said she found that to be her joy. When she wasn't sick, my grandmother still worked as a janitor for a small agency in hopes of earning some extra money to help my family in times of difficulty. My grandmother also often buys gifts for my brothers and me. Even though the gifts are small, they seem to be full of meaning, such as an alarm clock to keep me from being late to school or packages of candy and cakes... From things That was enough for me to understand how much she loved us brothers! My grandmother is an emotional person. When she goes to the market or somewhere else and sees scenes of poor beggars, she never ignores them. A little is a lot, she often gives them a little bit of money like it was given carefully by my grandmother My grandmother is also known to be a person who loves nature. And in the small porch in front of my grandmother's house, it always seemed to be filled with pots of fragrant jasmine flowers, and small chili plants filled with green and yellow fruits... Because my grandmother once told me that nature can help me. Each of our souls becomes clearer. And every time I visit my grandmother, I lean my head on her shoulder and confide everything about myself. There was a time when I hugged her and sobbed, then she also patted my head to comfort and comfort me, it was so warm. It seemed like at those times I suddenly felt like she was transmitting spiritual warmth to me, helping me have more strength to overcome sad things. But how sad it was when my whole family heard that she had a serious illness and was unlikely to survive. Everyone in the family is sad and loves her very much. And every time I came to visit, I saw her smile, but in my heart I was always worried that behind that smile was the physical pain that was tormenting my grandmother. My grandmother is still optimistic and loves life. And I knew she was just trying to be happy to make me less sad. I know that pain has tormented my grandmother for months, causing her to become thinner and not as agile as before. Now, every time I think of her, my throat feels tight and my eyes sting. She gave me a very valuable lesson: "We should cherish every moment, no matter how small, when we are with the person we love." And her image will forever remain in my mind.
Cảm nghĩ của em về nhân vật Lượm trong bài thơ Lượm của Tố Hữu Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về nhân vật Lượm trong bài thơ Lượm của Tố Hữu Tố Hữu là một nhà thơ xuất sắc trên nền trời văn học Việt Nam. Ông đã để lại cho đời sau một khối lượng tác phẩm đồ sộ với những bài thơ khác nhau. Đối với lứa tuổi học sinh thì chắc hẳn ai cũng biết tới bài “lượm” do ông sáng tác. Bài thơ đã mang lại nhiều ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc về hình ảnh chú lượm nhanh nhẹn, dũng cảm trong cuộc kháng chiến chống pháp. Mở đầu cho bài thơ thì hình ảnh chú lượm được tác giả miêu tả một cách chân thực và rõ nét: “Chú bé loắt choắt Cái xắc xinh xinh Cái chân thoăn thoắt Cái đầu nghênh nghênh. Ca nô đội lệch Mồm huýt sáo vang Con chim chích Nhảy trên đường vàng… ” Hình ảnh lượm hiện lên thật là đẹp, chú còn rất bé, bé loắt choắt lại mang bên mình một chiếc xắc xinh xinh để đi làm công tác nhiệm vụ phục vụ kháng chiến. Nhiệm vụ của cậu bé đó chính là người mang thư,dường như cậu bé rất vui và tự hào khi mình được phục vụ kháng chiến. Không những vậy, cái đầu của chú lúc nào cũng nghênh nghênh kết hợp với đôi chân thoăn thoắt, mũ cano thì đội lệch ra dáng của một người đưa thu liên lạc. Đến đây cậu bé toát lên là một người nhỏ nhắn nhưng lại rất nhanh nhẹn khi ở độ tuổi còn quá trẻ. “Cháu đi liên lạc Vui lắm chú à Ở đồn Mang Cá Thích hơn ở nhà” Lượm đi liên lạc mà cảm thấy vui ở trong lòng, vui từ nét mặt và cử chỉ. Tưởng chừng như cái xắc cậu mang bên mình cũng vui và nhún nhảy theo nhịp chân của chú bé. Đeo xắc là dấu hiệu của một người làm cán bộ, và lượm cảm thấy tự hào vì điều này. Khi chia tay với tác giả hình ảnh ấy hiện lên thật vô tư và hồn nhiên biết bao nhiêu: “ Cháu cười híp mí Má đỏ bồ quân” Câu chuyện của chú Lượm trong chuyến liên lạc cuối cùng được kể qua lời của người kể chuyện với những cảm xúc đau xót, tiếc thương và tự hào được biểu hiện lên trực tiếp và cả qua cách nhìn, cách miêu tả. Khi nghe tin chú lượm hi sinh tác giả đã đau đớn mà thốt lên: Ra thế Lượm ơi!… Những kỉ niệm đẹp đẽ của tác giả về chú lượm vẫn còn hằn sâu thì bỗng dưng nghe tin chẳng lành. Dấu chấm than thể hiện tâm trạng ngạc nhiên và xúc động tới bàng hoàng. để tưởng nhớ về người chiến sĩ liên lạc ấy thì cuối bài thơ hình ảnh chú lượm tinh nghịch hồn nhiên lại một lần nữa được hiện lên trong khổ cuối cùng của bài thơ. “Cái xắc xinh xinh Cái chân thoăn thoắt Cái đầu nghênh nghênh. Ca nô đội lệch Mồm huýt sáo vang Như con chim chích Nhảy trên đường vàng… ” Câu thơ như muốn nói rằng lượm vẫn sống trong lòng quê hương đất nước và luôn sống mãi trong lòng của tác giả. Bài thơ hết ý nhưng lại có thể mở ra như tiếp nối về một hình ảnh đẹp hồn nhiên ngây thơ của chú bé. Bài thơ đã gợi lên cho chúng ta thật nhiều những suy nghĩ về một hình ảnh cậu bé liên lạc tuy là còn nhỏ tuổi nhưng lại có những hành động dũng cảm không tiếc thân hình. Đó là những hình ảnh khó quên về cậu bé lượm. Nguồn: Bài văn hay	My thoughts about the character Luom in To Huu's poem Luom Instruct My thoughts about the character Luom in To Huu's poem Luom To Huu is an outstanding poet in the Vietnamese literary scene. He left behind a huge volume of works with different poems. For students of all ages, surely everyone knows the song "Gathering" composed by him. The poem has brought many deep impressions in the hearts of readers about the image of an agile and courageous uncle in the resistance war against the French. At the beginning of the poem, the author describes the image of the uncle in a truthful and clear way: “Little boy Beautiful bag The legs are nimble The head welcomes. The canoe is tilted sideways Mouth whistled loudly Warbler Jump on the golden road…” The picture that appears is really beautiful. He was still very young, so tiny that he carried a pretty handbag with him to go on missions to serve the resistance. That boy's duty was to carry letters. He seemed very happy and proud to be serving the resistance. Not only that, his head is always welcoming, combined with his agile feet, and his canoe hat is worn askew, looking like a courier. At this point, the boy appears to be a small person but very agile at such a young age. “I'll go make contact It's fun, uncle At Mang Ca station Prefer to stay at home” Just make contact and feel happy in your heart, happy from your facial expressions and gestures. It seemed like the bag he carried with him was also happy and bounced along with the boy's footsteps. Wearing a bag is a sign of being an officer, and I feel proud of this. When breaking up with the author, that image appeared so carefree and innocent: “I grinned "Red cheeks" The story of Uncle Luom during the last contact is told through the narrator's words with emotions of pain, regret and pride expressed directly and also through the way of looking and describing. When hearing the news of the farmer's sacrifice, the author exclaimed in pain: That's it, Luom!… The author's beautiful memories of the uncle were still deep when suddenly he heard bad news. The exclamation mark shows a mood of surprise and emotion to shock. To commemorate that liaison soldier, at the end of the poem, the image of the innocent and mischievous boy once again appears in the last stanza of the poem. “Beautiful bag The legs are nimble The head welcomes. The canoe is tilted sideways Mouth whistled loudly Like a warbler Jump on the golden road…” The poem seems to say that Gac still lives in the heart of his homeland and will always live forever in the heart of the author. The poem has no meaning but can open up as a continuation of a beautiful, innocent image of a little boy. The poem evokes a lot of thoughts in us about the image of a young boy who, despite being young, has courageous actions without sparing his body. Those are unforgettable images of the little boy collecting. Source: Good article
Cảm nghĩ của em về nhân vật Nguyễn Du và Thúy Kiều Qua hai câu thơ Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về nhân vật Nguyễn Du và Thúy Kiều Qua hai câu thơ Bài Làm Trong tác phẩm kinh điển Triệu Kiều của Nguyễn Du có viết “ Khi tỉnh rượu lúc tàn canh Giật mình, mình lại thương mình xót xa” Với 2 câu thơ này Nguyễn du đã diễn tả sâu sắc bi kịch nội tâm của nhân vật Thúy Kiều, nhưng nghe như đâu đó có tiếng lòng của tác giả Nguyễn Du. Câu thơ là nỗi đau tự thương mình, thương người, thương đời đến u uất thời phong kiến. Thúy kiều đang ở lầu Ngưng Bích thì bị tú bà lập mưu cho sở khanh dụ nàng đi trốn để bắt về. lấy cớ đó ép nàng phải tiếp khách. Thúy Kiều bị mắc lừa và phải cam chịu sống trong tủi nhục ê chề ở lầu xanh với bướm lả ông loi. Cuộc say đầy tháng. Trận cười suốt đêm và để rồi có những lúc nàng trở về với nỗi đâu một mình. Câu thơ lạc ngắt nhịp 3/3 gợi bước đi của thời gian khi tỉnh rượu, lúc tàn canh là lúc khoảnh khắc hiếm hoi ở lầu xanh mà Kiều có thể sống thực với lòng mình nhất. Đó là lúc con người tỉnh táo nhất và không gian xung quanh cũng vắng lặng nhất để Kiều lắng nghe thấy lòng mình, hồi tưởng về những điều đã qua. Suy ngẫm về cuộc đời và đối với chính mình. Câu thơ trên cân đối hài hòa thì đến nhịp thơ dưới có sự thay đổi phá cách 2/4/2 biểu hiện nỗi bàng hoàng rực tỉnh của Kiều. Điệp từ Mình lập lại 3 lần dẫn cho một tư mong thanh bằng những không gợi được sự nhẹ nhõm mà chỉ dáy lên một cảm giác nặng nề bởi câu thơ có nhịp điệu như tiếng nấc đan xen tiếng thở dài. Đây là cái giật mình của kiều thấy mình bị rơi vào bi kịch. Vào thời cảnh ê trề nhục nhã như hôm nay. Tiếng nấc và tiếng thở dài ấy là sự thở dài không cam tâm nhưng đành bất lực trước sự sô đẩy vùi dập của cuộc đời.Hai câu thơ đã giúp cho chúng ta hiểu được bi kịch cao đẹp của con người có thiên lương cao đẹp. Đời kiều là một chuỗi các bất hạnh kiều chuộc cha kiều phải chôn vùi tuổi xuân của mình trong chốn lầu xanh” Thanh lầu 2 lượt” Kiều phải làm vợ lẽ của thực sinh làm nô tì và mắc phải bẫy Hồ Tôn hiếu để rồi cuối cùng phải tự vẫn ở sống tiễn đường vì là người có khát vọng sống mãnh liệt, lại ý thức rất cao về bản thân mình nên thúy kiều đã rơi vào bi kịch tinh thần đau xót. Thương cho thương thân phân mình, thương cho dòng đời đầy bất hạnh. “Giữ đường đứt gánh tương tư” Thương cho thân phận mình bị trà đạp đầy đạo và hoảng hốt trước sự thay đổi thảm hại của mình. Sự đồng cảm nỗi niềm thông cảm của Nguyễn Du cảm thông cho bản thân của Thúy Kiều và thực sự đồng cảm với nàng thể nên trong mình của kiều mới nghe như có lỗi xót xa của Nguyễn Du trong đó vì bi kịch của đời kiều như bi kịch của cuộc đời của tác giả. Xuất thân trong một gia đình quý tộc giàu có nhưng cơn lốc cuộc sốc đã hất đổ hầu hết khiến ông vào cuộc sống lay lắt phiêu bạc tha hương. Chính nỗi thương mình ấy là cơ sở tạo lên tấm lòng yêu thương, trân trọng mà Nguyễn Du dành cho những kiếp người tài hoa bạc mệnh trong xã hội phong kiến xưa. Ông ca ngợi vẻ đẹp toàn vẹn của người phụ nữ, bênh vực con người và tố cáo xã hộ phong kiến xấu xa, đầy đọa con người. Tất cả tạo lên cảm hứng nhân văn cho truyện kiều nói riêng và tác giả Nguyễn Du nói chung cảm hứng ấy khiến ngòi bút của ông như có máu nhỏ trên đầu bút, nước mắt thấm qua từng trang giấy. Nguyễn Du miêu tả nội tâm nhân vật là một trong những thành công đặc sắc nhất của truyện kiều và thể hiện rõ nhất sự đồng cảm sâu sắc và tình thương yêu mà nguyễn du dành cho nhân vật vì có thực sự hiểu và yêu nhân vật.	My thoughts on the characters Nguyen Du and Thuy Kieu Qua two verses Instruct My thoughts on the characters Nguyen Du and Thuy Kieu Qua two verses Assignment In the classic work Trieu Kieu by Nguyen Du, it is written: “When you sober up at the end of the night I was startled and felt sorry for myself.” With these two verses, Nguyen Du has deeply expressed the inner tragedy of the character Thuy Kieu, but it sounds like somewhere there is the voice of author Nguyen Du. The poem is about the pain of self-pity, love for others, love for life to the point of feudal melancholy. Thuy Kieu was at Ngung Bich's house when the madam plotted with the Khanh to lure her into hiding so she could be captured. Using that as an excuse, he forced her to receive guests. Thuy Kieu was deceived and had to endure a life of humiliation and humiliation in the brothel with her lover, Mr. Loi. The month-long drunkenness. Laughing all night long and then there were times when she returned to feeling alone. The 3/3 staccato poem evokes the passage of time when sober, the end of the night is the rare moment in the green house where Kieu can live true to her heart. That is when people are most alert and the surrounding space is also the quietest for Kieu to listen to her heart and reminisce about the past. Reflect on life and yourself. The above verse is harmoniously balanced, then the rhythm below has a disruptive change of 2/4/2, expressing Kieu's awakening shock. The refrain I repeat three times leads to a wishful thinking, but it does not evoke relief but only evokes a feeling of heaviness because the verse has a rhythm like a sob mixed with a sigh. This is Kieu's startle when she finds herself falling into tragedy. In a time of shame and humiliation like today. Those sobs and sighs are sighs that are not willing but are helpless in the face of life's overwhelming push and pull. These two verses help us understand the beautiful tragedy of a person with a beautiful nature. . Kieu's life is a series of misfortunes that forced Kieu's father to bury his youth in a green mansion. She had to commit suicide at the end of her life because she was a person with a strong desire to live and a very high sense of herself, so Thuy Kieu fell into a painful spiritual tragedy. Feel sorry for yourself, feel sorry for your life full of misfortune. "Keep the line free of love and affection" I feel sorry for my fate, being trampled on and frightened by my pathetic change. Nguyen Du's sympathy and sympathy felt for Thuy Kieu's self and truly sympathized with her, so in Kieu's heart it felt like there was Nguyen Du's sorrowful fault in it because of the tragedy of Kieu's life like tragedy of the author's life. Coming from a wealthy aristocratic family, the whirlwind of shock uprooted most of him, forcing him into a life of wandering and exile. That self-pity is the basis for the love and respect that Nguyen Du has for talented and unfortunate people in ancient feudal society. He praised the complete beauty of women, defended humanity and denounced the evil feudal society, full of human suffering. All create a humanistic inspiration for overseas stories in particular and author Nguyen Du in general. That inspiration makes his pen feel like there is blood dripping on the tip of the pen, tears seeping through each page. Nguyen Du's description of the character's inner self is one of the most outstanding successes of overseas stories and clearly shows the deep sympathy and love that Nguyen Du has for the character because he truly understands and loves the character. .
Cảm nghĩ của em về Những ngôi sao xa xôi của Lê Minh Khuê Hướng dẫn Đề bài: Cảm nghĩ của em về truyện ngắn Những ngôi sao xa xôi của Lê Minh Khuê. Tiếp cận với chiến tranh, miêu tả chiến tranh có nhiều cách, của nhiều người. Tuy nhiên, chiến tranh đã và sẽ qua đi, cái gì từ những trang văn còn lại? Câu hỏi ấy phải chờ đến thời gian, người trọng tài công minh nhất chưa một lần bỏ sót tài năng. Vậy, Những ngôi sao xa xôi liệu có phải là một trong số ứng cử viên được bầu chọn? 1.Điều sáng giá nhất tạo nên một cái nhìn không nhàm chán về chiến tranh, đối lập với chiến tranh là cái nhìn và khắc hoạ chân dung các cô gái. Bức tranh dữ dội về cái sống và cái chết nơi đạn bom trận mạc có được một thứ đường viền cứ óng ánh lên từ cái nhìn trong trẻo ấy. Ấy là chưa nói nhân vật trong truyện bước vào cuộc chiến đấu đầy ắp những ảo tưởng. Tường rằng gia nhập một đơn vị thanh niên xung phong ngoài hoả tuyến là "phải vác súng kia, đi rầm rộ dưới những cánh rừng không trăng sao. Nói với nhau phải mạnh và gọn như những câu khẩu hiệu", nghĩa là oai hùng lắm, một thứ hào quang của một thế hệ nếu không vừa rời ghế nhà trường thì cũng gần như thế. Dày dạn trước cái sống và cái chết hằng ngày mà chị Thao còn sợ máu, sợ nước mắt. Phương Định thì sợ nhất: cô đơn. Giữa tiếng bom địch gào thét, chỉ cần một tiếng súng bắn trả, "dù chỉ một tiếng súng trường thôi, con người cũng thấy mênh mông bên mình một sự che chở đồng tình". Gian khổ, thiếu thốn đến cùng cực, nhiều bữa cơm không có canh, bọn con gái lấy nước uống chan vào. Nhưng khi biết rằng "bọn con trai phải kêu lên vì thương", thế là đời lại tươi lên như không có gì đáng phàn nàn, lo lắng. Cuộc nói chuyện của nhân vật nữ xưng "tôi" với đại đội trưởng đơn vị trong điện thoại có lúc gắt lên: "Trinh sát chưa về", nhưng một cái gì đấy như ấm lòng hơn khi hình ảnh người cán bộ chỉ huy ấy hiện lên dưới con mắt dịu dàng con gái "Đại đội trưởng rất hay dùng những từ tế nhị như "cảm ơn", "xin lỗi", "chúc may mắn". Anh trẻ, người gầy, hay đau khớp, hay làm ca dao cho báo tường. Nhà đâu như cuối phố Lò Đúc". Trong bối cảnh khắc nghiệt của chiến tranh, bao nhiêu tình cảm mới mẻ hình thành như tình đồng chí, tình bạn bè. Tất cả được cảm nhận bằng nỗi niềm riêng như thế. Có nhiều anh pháo thủ và lái xe hay hỏi thăm, còn viết thư cho một cô gái (nhân vật tôi) làm trinh sát mặt đường, "những thư dài gửi đường dây, làm như ở cách xa nhau hàng nghìn cây số, mặc dù có thể chào nhau hằng ngày". Cách tỏ tình thời hiện đại trong chiến tranh qua cách nhìn riêng này không phải không thú vị. Còn gì âu yếm hơn khi gặp một đồng đội vừa tắm ở dưới suối lên: "Tôi muốn bế nó lên tay. Trông nó nhẹ, mát mẻ như một que kem trắng". 2.Họ thực sự là những anh hùng không tự biết. Tình nguyện vào cái nơi mà cái sự mất, còn chỉ diễn ra trong nháy mắt. Hơn ai hết họ biết thần chết là ai, "Thần chết là một tay không thích đùa. Hắn ta lẩn trong ruột những quả bom". Nhưng có điều lạ là cái chết đối với họ chưa bao giờ là một ám ảnh, chưa bao giờ phải trằn trọc đêm đêm. "Bao giờ thì xong nhỉ", "cái gì xong?",… Những câu hỏi bâng quơ dường như không hiểu mấy về chiến tranh nói về những mơ ước xôn xao sau đó. Nho bảo xong chiến tranh sẽ làm thợ hàn của một nhà máy thuỷ điện lớn, thành cầu thủ bóng chuyền. Chị Thao muốn làm y sĩ. Chồng chị sẽ là một anh bộ đội đeo quân hàm trung uý, hay đi xa và có râu quai nón, còn nhân vật "tôi" chưa biết lựa chọn thế nào: kiến trúc sư, thuyết minh trong rạp chiếu bóng thiếu nhi, lái xe ở cảng,… Chao ôi! Họ là những người ham sống biết bao! Cuộc đời phía trước là một ngày hội lớn. Có một tương lai, một tương lai hiển hiện mà giống như một giấc chiêm bao, họ còn có cả một quá khứ. Cái quá khứ ấy của Phương Định (nhân vật "tôi") dù chỉ thu gọn trong một căn phòng nhỏ gác hai, nó có sức mở rộng ra cả một thế giới cảm giác đêm đêm để cô biết được "cái bao la và trong lành của đêm thành phố". Ở cái căn gác nhỏ ấy đầy ắp kỉ niệm của thương yêu, nơi cô thề là sẽ không lấy chồng vì cái tính bừa bãi mà mẹ cô đã từng doạ "Lấy chồng rồi mà no đòn", đó thật sự là một hạnh phúc. Có tương lai dang hứa hẹn từng giờ, có quá khứ để ràng buộc, những cô gái không xem đó là những nơi ẩn nấp để thu mình. Cái mà họ đang đối mặt là sự còn, mất từng phút, từng giây. Không khí của chiến tranh (không giống tương lai hay quá khứ) có một âm điệu riêng. Chẳng hạn như sự im lặng: "Cuộc sống ở đây dã dạy cho chúng tôi thế nào là sự im lặng". Im lặng có nghĩa là cái chết đang rình rập đâu đây, nó ập đến bất cứ lúc nào. Ấy là những trái bom, mà "nghe tiếng bom đầu tiên, có đứa chết giấc, nằm dán xuống đất". Nhưng, cái im lặng của không gian còn chưa đáng sợ bằng cái im lặng của lòng người. Đây là cái "vắng lặng đến phát sợ" của kẻ đi đêm sợ ma, yếu bóng vía. Đến với toạ độ chết, đến với quả bom cần phải phá nổ (mà không biết nó sẽ nổ vào lúc nào), sự cầu viện tâm linh của cô gái (nhân vật tôi) giống như một ảo ảnh "Các anh cao xạ có nhìn thấy chúng tôi không?". Mặc dù "Quen rồi. Một ngày chúng tôi phá bom đến năm lần", nhưng cái hồi hộp vẫn dường như không hể thay đổi. Như cái cảm giác chờ bom phát nổ: tất cả đều đứng im, cả gió, cả nhịp tim trong lồng ngực. Chỉ có chiếc đồng hổ: "Nó chạy, sinh động và nhẹ nhàng, đè lên những con số vĩnh cửu…". Còn sau mỗi lần bom nổ, như từ cái chết trờ về đây là gương mặt tươi tắn của chị Thao "Chị cười răng trắng, vết sẹo bóng lên, mảnh dù bay trên lưng…", còn với Phương Định, cái chết chi là khái niệm "mờ nhạt, không cụ thể". Tuy dặn mình phải cảnh giác với nó, nhưng không phải là sợ nó mà chỉ vì sợ nếu "mảnh bom ghim vào cánh tay thì khá phiền". Còn khi tưởng là Nho đã chết, tất cả đều lặng đi với bao nhiêu tâm trạng trái ngược nhau. Kẽ muốn hát, người thì muốn khóc. Chị Thao muốn hát và chị đã hát, một bài hát có phần lạc lõng ("Đây Thăng Long, đây Đông Đô… Hà Nội"). Nhạc sai bét, còn giọng thì chua, nhưng tình cảm rất đỗi chân thành: ấy là một khúc thánh ca. Còn người thứ hai, thích hát, hát hay "nhưng không muốn hát lúc này" vì những bài hành khúc bộ đội hành quân hay quan họ mềm mại, nhưng với Phương Định, tất cả đều không đúng chỗ. Trước đau thương, cũng là trước cái dẹp, cái cao cả, cái vĩnh hằng, chưa có một bài ca nào diễn tả nổi. 3.Đặc sắc nghệ thuật ở truyện ngắn này là cách xây dựng nhân vật và sự phối hợp giữa hai bút pháp: tự sự, trữ tình. Về xây dựng nhân vật, tác giả rất lưu ý đến sự đa dạng. Mỗi nhân vật có những đặc điểm không giống nhau. Nho, mộc mạc và thơ mộng. Còn gì mộc mạc hơn, thậm chí vụng về hơn, trên cái gối nhỏ nhắn, màu trắng, Nho thêu những bông hoa cẩu thả và loè loẹt, những "đường viển to như dây thừng", vì một lẽ đương nhiên "A, cho nó nối!". Có đến hai chi tiết, hai lần miêu tả Nho ở dưới suối đi lên, và cả hai lần Nho đều rất đẹp. Lần thứ nhất: "Tóc ướt. Nước dọng từng giọt trong trên trán và trên mũi". Lần thứ hai: "cứ quần áo ướt ngồi đòi ăn kẹo". Cái thực của nhân vật gần với cái thực trong mơ, vì tất cả không liên quan gì đến sự căng thẳng ở chiến trường, nó thuộc về vĩnh cửu. Còn chị Thao giống như một sự phân thân. Là một người con gái rất sợ máu và vất, cứ thấy máu và vắt là chị "nhắm mắt lại, mặt tái mét", nhưng trước lúc "có chuyện", trong khi Nho chụp cái mũ sắt lên đầu, chị Thao lại "móc bánh bích quy trong túi thong thả nhai". Trước tình huống Nho có thể hi sinh, chị yêu cầu Định hát, nhưng có trời mới biết "những tình cảm gì đang quay cuồng" ở trong đầu con người giàu nghị lực ấy. Còn về sự đan gài giữa hai bút pháp hiện thực và lãng mạn thể hiện trong tâm hồn người con gái như những trận mưa bóng mây chợt đi chợt đến, bất ngờ. Nó giống như những vì sao, những đốm sáng. Một mặt chiến trường là một nhận thức hiên thực, thậm chí hiện thực nghiệt ngã "ở đây là nơi mà tuổi trẻ chúng tôi đang lớn lên", nhưng còn nỗi nhớ là hiện thực thứ hai, hiên thực tâm hồn "không lúc nào chúng tôi không nhớ về Hà Nội", cả hai không tách rời nhau tạo được một thứ âm hưởng bè đôi rất giàu có chất thơ, là một trong những thành công của tác giả. Cái kết của truyện đẩy sự kết hợp trên đây đến mức thăng hoa. Một trận mưa đá bất ngờ trở thành nỗi nhớ "Mà tôi nhớ một cái gì đấy, hình như mẹ tôi, cái cửa sổ, hoặc những ngôi sao to trên bầu trời thành phố". Nỗi nhớ ấy chính là sự nối dài, quá khứ, hôm nay và khát vọng mai sau. Những ngôi sao trong câu chuyện cổ tích, về những xứ sở thần tiên, trong bối cảnh của cuộc chiến tranh, nó giống như một huyền thoại có một sức mạnh diệu kì để con người đi tới với đôi cánh đang bay. Hiện thực và lãng mạn, âm điêu trữ tình bay bổng cứ toả ánh sáng ra từ đó, từ "những ngôi sao xa xôi".	Cảm nghĩ của em về Những ngôi sao xa xôi của Lê Minh Khuê Hướng dẫn Đề bài: Cảm nghĩ của em về truyện ngắn Những ngôi sao xa xôi của Lê Minh Khuê. Tiếp cận với chiến tranh, miêu tả chiến tranh có nhiều cách, của nhiều người. Tuy nhiên, chiến tranh đã và sẽ qua đi, cái gì từ những trang văn còn lại? Câu hỏi ấy phải chờ đến thời gian, người trọng tài công minh nhất chưa một lần bỏ sót tài năng. Vậy, Những ngôi sao xa xôi liệu có phải là một trong số ứng cử viên được bầu chọn? 1.Điều sáng giá nhất tạo nên một cái nhìn không nhàm chán về chiến tranh, đối lập với chiến tranh là cái nhìn và khắc hoạ chân dung các cô gái. Bức tranh dữ dội về cái sống và cái chết nơi đạn bom trận mạc có được một thứ đường viền cứ óng ánh lên từ cái nhìn trong trẻo ấy. Ấy là chưa nói nhân vật trong truyện bước vào cuộc chiến đấu đầy ắp những ảo tưởng. Tường rằng gia nhập một đơn vị thanh niên xung phong ngoài hoả tuyến là "phải vác súng kia, đi rầm rộ dưới những cánh rừng không trăng sao. Nói với nhau phải mạnh và gọn như những câu khẩu hiệu", nghĩa là oai hùng lắm, một thứ hào quang của một thế hệ nếu không vừa rời ghế nhà trường thì cũng gần như thế. Dày dạn trước cái sống và cái chết hằng ngày mà chị Thao còn sợ máu, sợ nước mắt. Phương Định thì sợ nhất: cô đơn. Giữa tiếng bom địch gào thét, chỉ cần một tiếng súng bắn trả, "dù chỉ một tiếng súng trường thôi, con người cũng thấy mênh mông bên mình một sự che chở đồng tình". Gian khổ, thiếu thốn đến cùng cực, nhiều bữa cơm không có canh, bọn con gái lấy nước uống chan vào. Nhưng khi biết rằng "bọn con trai phải kêu lên vì thương", thế là đời lại tươi lên như không có gì đáng phàn nàn, lo lắng. Cuộc nói chuyện của nhân vật nữ xưng "tôi" với đại đội trưởng đơn vị trong điện thoại có lúc gắt lên: "Trinh sát chưa về", nhưng một cái gì đấy như ấm lòng hơn khi hình ảnh người cán bộ chỉ huy ấy hiện lên dưới con mắt dịu dàng con gái "Đại đội trưởng rất hay dùng những từ tế nhị như "cảm ơn", "xin lỗi", "chúc may mắn". Anh trẻ, người gầy, hay đau khớp, hay làm ca dao cho báo tường. Nhà đâu như cuối phố Lò Đúc". Trong bối cảnh khắc nghiệt của chiến tranh, bao nhiêu tình cảm mới mẻ hình thành như tình đồng chí, tình bạn bè. Tất cả được cảm nhận bằng nỗi niềm riêng như thế. Có nhiều anh pháo thủ và lái xe hay hỏi thăm, còn viết thư cho một cô gái (nhân vật tôi) làm trinh sát mặt đường, "những thư dài gửi đường dây, làm như ở cách xa nhau hàng nghìn cây số, mặc dù có thể chào nhau hằng ngày". Cách tỏ tình thời hiện đại trong chiến tranh qua cách nhìn riêng này không phải không thú vị. Còn gì âu yếm hơn khi gặp một đồng đội vừa tắm ở dưới suối lên: "Tôi muốn bế nó lên tay. Trông nó nhẹ, mát mẻ như một que kem trắng". 2.Họ thực sự là những anh hùng không tự biết. Tình nguyện vào cái nơi mà cái sự mất, còn chỉ diễn ra trong nháy mắt. Hơn ai hết họ biết thần chết là ai, "Thần chết là một tay không thích đùa. Hắn ta lẩn trong ruột những quả bom". Nhưng có điều lạ là cái chết đối với họ chưa bao giờ là một ám ảnh, chưa bao giờ phải trằn trọc đêm đêm. "Bao giờ thì xong nhỉ", "cái gì xong?",… Những câu hỏi bâng quơ dường như không hiểu mấy về chiến tranh nói về những mơ ước xôn xao sau đó. Nho bảo xong chiến tranh sẽ làm thợ hàn của một nhà máy thuỷ điện lớn, thành cầu thủ bóng chuyền. Chị Thao muốn làm y sĩ. Chồng chị sẽ là một anh bộ đội đeo quân hàm trung uý, hay đi xa và có râu quai nón, còn nhân vật "tôi" chưa biết lựa chọn thế nào: kiến trúc sư, thuyết minh trong rạp chiếu bóng thiếu nhi, lái xe ở cảng,… Chao ôi! Họ là những người ham sống biết bao! Cuộc đời phía trước là một ngày hội lớn. Có một tương lai, một tương lai hiển hiện mà giống như một giấc chiêm bao, họ còn có cả một quá khứ. Cái quá khứ ấy của Phương Định (nhân vật "tôi") dù chỉ thu gọn trong một căn phòng nhỏ gác hai, nó có sức mở rộng ra cả một thế giới cảm giác đêm đêm để cô biết được "cái bao la và trong lành của đêm thành phố". Ở cái căn gác nhỏ ấy đầy ắp kỉ niệm của thương yêu, nơi cô thề là sẽ không lấy chồng vì cái tính bừa bãi mà mẹ cô đã từng doạ "Lấy chồng rồi mà no đòn", đó thật sự là một hạnh phúc. Có tương lai dang hứa hẹn từng giờ, có quá khứ để ràng buộc, những cô gái không xem đó là những nơi ẩn nấp để thu mình. Cái mà họ đang đối mặt là sự còn, mất từng phút, từng giây. Không khí của chiến tranh (không giống tương lai hay quá khứ) có một âm điệu riêng. Chẳng hạn như sự im lặng: "Cuộc sống ở đây dã dạy cho chúng tôi thế nào là sự im lặng". Im lặng có nghĩa là cái chết đang rình rập đâu đây, nó ập đến bất cứ lúc nào. Ấy là những trái bom, mà "nghe tiếng bom đầu tiên, có đứa chết giấc, nằm dán xuống đất". Nhưng, cái im lặng của không gian còn chưa đáng sợ bằng cái im lặng của lòng người. Đây là cái "vắng lặng đến phát sợ" của kẻ đi đêm sợ ma, yếu bóng vía. Đến với toạ độ chết, đến với quả bom cần phải phá nổ (mà không biết nó sẽ nổ vào lúc nào), sự cầu viện tâm linh của cô gái (nhân vật tôi) giống như một ảo ảnh "Các anh cao xạ có nhìn thấy chúng tôi không?". Mặc dù "Quen rồi. Một ngày chúng tôi phá bom đến năm lần", nhưng cái hồi hộp vẫn dường như không hể thay đổi. Như cái cảm giác chờ bom phát nổ: tất cả đều đứng im, cả gió, cả nhịp tim trong lồng ngực. Chỉ có chiếc đồng hổ: "Nó chạy, sinh động và nhẹ nhàng, đè lên những con số vĩnh cửu…". Còn sau mỗi lần bom nổ, như từ cái chết trờ về đây là gương mặt tươi tắn của chị Thao "Chị cười răng trắng, vết sẹo bóng lên, mảnh dù bay trên lưng…", còn với Phương Định, cái chết chi là khái niệm "mờ nhạt, không cụ thể". Tuy dặn mình phải cảnh giác với nó, nhưng không phải là sợ nó mà chỉ vì sợ nếu "mảnh bom ghim vào cánh tay thì khá phiền". Còn khi tưởng là Nho đã chết, tất cả đều lặng đi với bao nhiêu tâm trạng trái ngược nhau. Kẽ muốn hát, người thì muốn khóc. Chị Thao muốn hát và chị đã hát, một bài hát có phần lạc lõng ("Đây Thăng Long, đây Đông Đô… Hà Nội"). Nhạc sai bét, còn giọng thì chua, nhưng tình cảm rất đỗi chân thành: ấy là một khúc thánh ca. Còn người thứ hai, thích hát, hát hay "nhưng không muốn hát lúc này" vì những bài hành khúc bộ đội hành quân hay quan họ mềm mại, nhưng với Phương Định, tất cả đều không đúng chỗ. Trước đau thương, cũng là trước cái dẹp, cái cao cả, cái vĩnh hằng, chưa có một bài ca nào diễn tả nổi. 3.Đặc sắc nghệ thuật ở truyện ngắn này là cách xây dựng nhân vật và sự phối hợp giữa hai bút pháp: tự sự, trữ tình. Về xây dựng nhân vật, tác giả rất lưu ý đến sự đa dạng. Mỗi nhân vật có những đặc điểm không giống nhau. Nho, mộc mạc và thơ mộng. Còn gì mộc mạc hơn, thậm chí vụng về hơn, trên cái gối nhỏ nhắn, màu trắng, Nho thêu những bông hoa cẩu thả và loè loẹt, những "đường viển to như dây thừng", vì một lẽ đương nhiên "A, cho nó nối!". Có đến hai chi tiết, hai lần miêu tả Nho ở dưới suối đi lên, và cả hai lần Nho đều rất đẹp. Lần thứ nhất: "Tóc ướt. Nước dọng từng giọt trong trên trán và trên mũi". Lần thứ hai: "cứ quần áo ướt ngồi đòi ăn kẹo". Cái thực của nhân vật gần với cái thực trong mơ, vì tất cả không liên quan gì đến sự căng thẳng ở chiến trường, nó thuộc về vĩnh cửu. Còn chị Thao giống như một sự phân thân. Là một người con gái rất sợ máu và vất, cứ thấy máu và vắt là chị "nhắm mắt lại, mặt tái mét", nhưng trước lúc "có chuyện", trong khi Nho chụp cái mũ sắt lên đầu, chị Thao lại "móc bánh bích quy trong túi thong thả nhai". Trước tình huống Nho có thể hi sinh, chị yêu cầu Định hát, nhưng có trời mới biết "những tình cảm gì đang quay cuồng" ở trong đầu con người giàu nghị lực ấy. Còn về sự đan gài giữa hai bút pháp hiện thực và lãng mạn thể hiện trong tâm hồn người con gái như những trận mưa bóng mây chợt đi chợt đến, bất ngờ. Nó giống như những vì sao, những đốm sáng. Một mặt chiến trường là một nhận thức hiên thực, thậm chí hiện thực nghiệt ngã "ở đây là nơi mà tuổi trẻ chúng tôi đang lớn lên", nhưng còn nỗi nhớ là hiện thực thứ hai, hiên thực tâm hồn "không lúc nào chúng tôi không nhớ về Hà Nội", cả hai không tách rời nhau tạo được một thứ âm hưởng bè đôi rất giàu có chất thơ, là một trong những thành công của tác giả. Cái kết của truyện đẩy sự kết hợp trên đây đến mức thăng hoa. Một trận mưa đá bất ngờ trở thành nỗi nhớ "Mà tôi nhớ một cái gì đấy, hình như mẹ tôi, cái cửa sổ, hoặc những ngôi sao to trên bầu trời thành phố". Nỗi nhớ ấy chính là sự nối dài, quá khứ, hôm nay và khát vọng mai sau. Những ngôi sao trong câu chuyện cổ tích, về những xứ sở thần tiên, trong bối cảnh của cuộc chiến tranh, nó giống như một huyền thoại có một sức mạnh diệu kì để con người đi tới với đôi cánh đang bay. Hiện thực và lãng mạn, âm điêu trữ tình bay bổng cứ toả ánh sáng ra từ đó, từ "những ngôi sao xa xôi".
Cảm nghĩ của em về nụ cười của mẹ Hướng dẫn Mỗi chúng ta đều có những thứ để yêu, để quý. Không ai giống ai nhưng tôi dám chắc rằng thứ mà bạn quý, bạn yêu sẽ là thứ tuyệt với nhất, đẹp nhất trong trái tim bạn. Tôi cũng thế, điều khiến tôi sắn sàng đánh đổi mọi thứ để có là nụ cười của mẹ. Nụ cười đã sưởi ấm trái tim bé nhỏ, dắt tôi qua bao tháng năm nhọc nhằn của tuổi thơ. Tôi không còn mong ước được lên cung trăng ngắm chị Hằng hay mơ thấy các cô tiên mỉm cười với tôi từ ngày tôi nhận ra nụ cười mẹ tôi mới là đẹp nhất. Đẹp hơn cả những nụ hoa hồng ngoài kia và ngọt ngào hơn miền cổ tích. Mẹ cười rất tươi trên vành môi không điểm tô son phấn mà vẫn hồng hồng. Mỗi lần mẹ cười là dịp đôi má lúm đồng điếu hiện rõ ra. Ba tôi nói ấy là nét duyên ngầm của mẹ chỉ xuất hiện khi mẹ cười. Không chỉ thế khi mẹ cười tôi còn nhìn thấy chiếc cằm chẻ be bé tôn lên vẻ phúc hậu, tự nhiên của khuôn mặt. Ba kể câu chuyện tình yêu của ba và mẹ cũng bắt đầu từ nụ cười duyên dáng và chân thành của mẹ. Ba bảo với tôi mẹ là người dễ khóc nhưng cũng mau cười. Mẹ thẳng tính và rất thật thà chẳng bao giờ chấp nhận chuyện sai trái hoặc im lặng phó mặc thân phận. Và mẹ chẳng bao giờ cười giả tạo, cười xả giao để che đậy một tâm hồn rỗng tuếch hoặc một ý nghĩ không mấy tốt đẹp. Thế nên chỉ cần thấy mẹ cười là tôi và ba đều hiểu mẹ vui thật sự. Mẹ là người sâu sắc nhưng chẳng bao giờ để lòng những chuyện nhỏ nhặt. Dù có ai làm mẹ phiền lòng mẹ cũng cười xòa thông cảm. Câu chào, nụ cười thân thiện của mẹ được lòng mọi người quanh xóm. Con hãy nhìn tấm gương này và thử mỉm cười, con sẽ thấy điều kì diệu xảy ra. Tôi ngoan ngoãn nghe lời nhưng chẳng thấy điều kì diệu ở đâu, chỉ thấy một con bé mắt ướt đỏ hoe lại nở nụ cười mếu máu đang nhìn tôi. Tôi nhận ra bộ dạng của mình thật đáng cười. Con cười trông con sẽ đẹp hơn nhiều. Mẹ biết chuyện con giúp bạn, mẹ rất tự hào vì con nhưng lần sau có chuyện như thế phải nói với mẹ nhé! Tôi ngẩng đầu lên nhìn vào mắt mẹ. Mắt mẹ trong vắt ánh lên nụ cười, nụ cười đẹp rạng ngời như ánh mặt trời buổi sớm mai. Ánh mặt trời sưởi ấm trái tim tôi. Tôi mỉm cười theo mẹ và quên hết những phiền muộn. Có gì quý bằng tình mẫu tử thiêng liêng, có gì đẹp bằng nụ cười vui của mẹ. Dắt ta đi qua bao năm dài tháng rộng không gì khác là bàn tay mẹ. Dìu ta qua những nỗi đau trong đời không gì sánh bằng nụ cười trên môi mẹ. nếu còn một ngày để sống trên đời, xin được sống trọn vẹn một ngày bên mẹ để được làm mẹ vui, khiến mẹ cười.	My thoughts on my mother's smile Instruct Each of us has things to love and cherish. No one is the same, but I'm sure that the thing you value and love will be the most wonderful and beautiful thing in your heart. Me too, what makes me willing to trade everything to have is my mother's smile. The smile warmed my little heart, guiding me through many difficult years of childhood. I no longer wish to go to the moon to see Ms. Hang or dream of fairies smiling at me since the day I realized my mother's smile was the most beautiful. More beautiful than the rose buds out there and sweeter than a fairy tale land. Mom smiled brightly on her lips, which were not covered in makeup but were still pink. Every time my mother smiles, her dimples appear clearly. My dad said it was my mother's hidden charm that only appeared when she smiled. Not only that, when my mother smiles, I also see the small cleft chin that accentuates the gentle, natural look of her face. Dad told the love story of Dad and Mom that also started with Mom's charming and sincere smile. Dad told me my mom is someone who cries easily but also smiles quickly. My mother was straightforward and very honest, never accepting wrongdoing or silently abandoning her fate. And my mother never smiled fakely, smiling to cover up an empty soul or a not-so-nice thought. So just seeing my mother smile makes my father and I understand that she is truly happy. Mom is a thoughtful person but never pays attention to small things. Even if someone upsets her, she still smiles and sympathizes. Mom's friendly greeting and smile won the hearts of everyone around the neighborhood. Look at this mirror and try to smile, you will see a miracle happen. I obediently obeyed but didn't see any miracles anywhere, I only saw a girl with wet, red eyes and a bloody smile looking at me. I realized my appearance was laughable. If you smile, you will look much more beautiful. I know you helped your friend, I'm very proud of you, but next time something like that happens, tell me! I raised my head and looked into my mother's eyes. Mother's clear eyes sparkled with a smile, a beautiful smile as radiant as the morning sun. The sunlight warms my heart. I smiled along with my mother and forgot all my troubles. There is nothing more precious than sacred motherly love, nothing more beautiful than a mother's happy smile. Leading us through many long and wide years is nothing but a mother's hand. Guiding us through the pain in life, nothing compares to the smile on a mother's lips. If I have one day left to live in this world, I would like to live one full day with my mother to make her happy and make her smile.
Cảm nghĩ của em về sách vở em học hàng ngày Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về sách vở em học hàng ngày Có những vật tưởng như vô tri vô giác nhưng lại có một tâm hồn, biết suy nghĩ, biết đau khổ, biết buồn vui, giận hờn. Những vật đó luôn luôn ở bên ta, luôn giúp đỡ ta. Thật đáng tiếc khi ta không quan tâm đến những vật như vậy. Sách chẳng phải là một trong những thứ đó hay sao? Sách không hề biết đứng, biết ngồi, mình đặt đâu thì nó vẫn nằm đấy, thế là chúng ta bảo nó vô tri vô giác. Nhưng chẳng phải sách đã dạy cho ta bao nhiêu điều hay sao? Sách giúp ta biết bao nhiêu điều, ân cần dạy bảo ta như một người thầy. Nhưng có nhiều người không bao giờ nhớ đến nó. Có lần, tôi đã chứng kiến một người bạn của tôi đối xử vội một quyển sách như thế nào? Cậu ta đã dẫm đạp lên nó một cách vô tình nhưng cậu ta cũng không hé biết rằng cậu ta đã vô tình dẫm đạp lên chính học thức của mình. Sách đã truyền dạy cho cậu ta kiến thức thì sách cũng như là kiến thức của cậu ta vậy. Thật đáng thương cho ai chà đạp lên quyển sách, rồi học thức của người đó sẽ mất dần đi cũng như quyển sách cũ dần theo năm tháng. “Hãy trân trọng mọi cuốn sách mà bạn có”. Đó là lời nhắn nhủ của tôi với các bạn để khi ban trở thành người lớn, mỗi lần giở sách ra, nhìn một vết mực giây, nhìn thấy một nét chữ thì bạn sẽ nhớ tới tuổi học trò hồn nhiên, ngây thơ của chính mình.	My thoughts about the books I study every day Instruct My thoughts about the books I study every day There are objects that seem inanimate but have a soul, knowing how to think, knowing how to suffer, knowing sadness, happiness, and anger. Those things are always with us, always helping us. It's a pity that we don't care about such things. Aren't books one of those things? Books do not know how to stand or sit. Wherever you put them, they will still lie there, so we say they are inanimate. But don't books teach us so many things? Books help us know so many things, thoughtfully teaching us like a teacher. But many people never remember it. I once witnessed a friend of mine rush through a book. He accidentally stepped on it, but he didn't know that he accidentally stepped on his own education. Books have taught him knowledge, and books are like his knowledge. It's pitiful for anyone who tramples on a book, then that person's knowledge will gradually fade away just as the book gets old over the years. “Treasure every book you have.” That is my message to you so that when you become an adult, every time you open a book, look at an ink mark, see a handwriting, you will remember your own innocent, innocent school years. me.
Đề bài: Cảm nghĩ của em về thầy cô Bài làm Có lẽ trong cuộc đời của mỗi con người chúng ta thì ngoài cha mẹ là những bậc sinh thành, thầy cô giáo cũng có công lao rất lớn. Cha mẹ có công sinh thành ra ta, và người thầy, người cô là những người có công giáo dục chúng ta, cho chúng ta những chân trời kiến thức. Thầy cô – hai chữ quá đỗi thiêng liêng mà chỉ có những học sinh mới được phép gọi. Họ chính là những người đã dẫn dắt chúng em đi trên con đường đời của trí thức, của cuộc đời riêng mình, người chắp cánh ước mơ cho chúng em. Và có thể thấy mọi người vẫn thường nói thầy cô là người lái đò cho học sinh. Khi một năm học kết thúc là chuyến đò cập bến. Và có lẽ trong chuyến đò đó đã có biết bao điều thú vị. Các thầy cô dạy cho chúng em biết rằng trong cuộc sống này còn có rất nhiều khó khăn, cũng như thử thách nhưng cũng có vô vàn niềm vui và sự bất ngờ. Nhờ thầy, nhờ cô đã luôn luôn tận tình điều khiển, chèo lái chuyến đò đó nên chúng em đã vượt qua tất cả những khó khăn. Và để rồi theo chuyến đò cập bến cảng kiến thức trong niềm vui, niềm vui đó không chỉ riêng của chúng em, mà còn của thầy cô nữa.Những gì thầy cô làm cho chúng em thiêng liêng, cao quí đâu kém những gì cha mẹ làm cho chúng em. Chúng em luôn tự hào vì là học sinh của trường Nguyễn Huệ, tự hào không chỉ vì được học tập trong một môi trường tốt,mà còn vì chúng em đã được những thầy cô giáo giỏi tận tình dạy dỗ. Ở đây,thầy cô giáo là những người không chỉ đơn thuần là một người thầy,người cô mà còn là người cha người mẹ.Thầy cô sẵn sàng dành thời gian lắng nghe những thắc mắc,những tâm sự của chúng em.Thầy cô có thể tạo cho chúng em những trận cười sảng khoái trong giờ học khi chúng em cảm thấy căng thẳng.Thầy cô có thể kiên nhẫn lắng nghe và thông cảm với chúng em.Thầy cô khẽ cười và gật đàu khi chúng em cúi chào lễ phép.Nhưng thầy cô buồn khi chứng kiến chúng em hỗn láo. Phải chăng thầy cô đã luôn luôn không cho phép mình được khóc mỗi khi học trò hư. Và như cũng để giữ lòng mãi cứng rắn dạy bảo chúng em. Dường như tất cả những gì nhỏ nhặt nhất đến những điều cao cả nhất chúng em đều coi trọng,vì đó là tình thương mênh mông như trời biển của thầy cô dành cho chúng em.	Topic: My feelings about teachers Assignment Perhaps in the life of each of us, in addition to our parents, teachers also have great contributions. Parents are responsible for giving birth to us, and teachers and aunts are those who are responsible for educating us, giving us horizons of knowledge. Teachers - two words so sacred that only students are allowed to call them. They are the people who lead us on the path of intellectual life, of our own lives, who give wings to our dreams. And it can be seen that people often say that teachers are the ferrymen for students. When the school year ends, the boat arrives. And perhaps there were many interesting things on that ferry trip. Teachers teach us that in this life there are many difficulties and challenges but also countless joys and surprises. Thanks to the teacher, thanks to her always dedicatedly controlling and steering that boat, we overcame all the difficulties. And then follow the boat to the port of knowledge with joy, that joy is not only ours, but also the teachers'. What teachers do for us is no less sacred and noble than what our parents do. Mom made it for us. We are always proud to be students of Nguyen Hue school, proud not only to be able to study in a good environment, but also because we have been enthusiastically taught by good teachers. Here, teachers are not only teachers, but also parents. Teachers are willing to take the time to listen to our questions and concerns. Teachers can make us laugh out loud during class when we feel stressed. Teachers can listen patiently and sympathize with us. Teachers gently smile and nod when we bow in greeting. But the teachers were sad when they saw us being rude. Maybe teachers don't always allow themselves to cry when their students are bad? And also to keep our hearts strong and teach us. It seems that we value everything from the smallest things to the greatest things, because that is the immense love our teachers have for us.
Cảm nghĩ của em về truyện ngắn Tôi đi học của Thanh Tịnh Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về truyện ngắn Tôi đi học của Thanh Tịnh Tôi đi học là truyện ngắn của nhà văn Thanh Tịnh, in trong tập Quê mẹ và được xuất bản năm 1941. Đây là một truyện ngắn thể hiện rất đầy đủ phong cách sáng tác của tác giả: đậm đà chất trữ tình, đằm thắm, êm dịu, trong trẻo và tràn đầy chất thơ. Truyện đã thể hiện một cách xúc động tâm trạng hồi hộp, cảm giác bỡ ngỡ của nhân vật tôi, chú bé được mẹ đưa đến trường lần đầu tiên trong ngày tựu trường. Cảm xúc bắt đầu được khơi nguồn từ hiện tại với cảnh lá rụng vào cuối thu. Đó là một buổi ban mai đầy sương thu và gió lạnh: Buổi tựu trường xa xưa ấy thật đáng nhớ, cậu con trai bé bỏng được mẹ âu yếm nắm tay tôi dẫn đi. Con đường đi đến trường là con đường làng dài và hẹp vốn đã quen đi lại lắm lần nhưng tự nhiên chú bé thấy lạ. Cảnh vật quê nhà hình như đều thay đổi bởi lẽ vì chính lòng tôi đang có sự thay đổi lớn: Chú bé bảy tám tuổi cảm thấy mình đã khôn, không còn chơi bời lêu lổng lội qua sông thả diều như thằng Quý và không đi ra đồng nô đùa như thằng Sơn nữa. Làm sao quên được buổi tựu trường xa xưa đó. Chú bé cảm thấy mình trang trọng và đứng đắn khi được mặc chiếc áo vải dù đen dài, cầm trong tay hai quyển vở mới. Chú thêm cảnh mấy cậu học trò bằng tuổi mình áo quần tươm tất, nhí nhảnh gọi tên nhau hay trao sách vở cho nhau xem. Chỉ cầm hai quyển vở mới, dù tay ghì thật chặt mà chú vẫn cảm thấy nặng, rồi một quyển vở Xệch ra và chênh đầu chúi xuống đất. Nhìn thấy mấy cậu ôm sách vở nhiều lại còn kèm cả bút thước nữa, chú ngây thơ nghĩ chắc chỉ người thạo mới cầm nổi bút thước. Ý nghĩ, tâm lý ấy của nhân vật tôi đã thoáng qua trí nhớ của mình một cách nhẹ nhàng như một làn mây lướt ngang trên ngọn núi. Hình ảnh so sánh duyên dáng quá, không hề sáo mòn, công thức: so sánh cái ý nghĩ chắc chỉ người thạo mới cầm nổi bút thước được so sánh với làn mây lướt ngang trên ngọn núi đã làm nổi bật ý nghĩ non nớt và ngây thơ trong sáng của nhân vật tôi. Chú bé cũng như những học trò khác bỡ ngỡ đứng nép bên người thân, con chim đứng bên bờ tổ, nhìn quãng trời rộng muốn bay, nhưng còn ngập ngừng, e sợ. Hình ảnh so sánh đặc sắc quá! Tâm trạng vừa khao khát học hành, ước mơ bay tới những chân trời xa. Chân trời ước mơ và hy vọng đã hiện về trong tâm tưởng của tuổi thơ trong buổi tựu trường. Tiếng trống trường, tiếng trống trường ngày khai giảng tiếng trống dù ở đâu và bất cứ thời nào cũng gây chấn động, hồi hộp kỳ lạ. Hồi trông trường của trường Mỹ Lí đã thúc vang dội cả lòng chú bé. Khi học sinh xếp hàng vào lớp, chú cảm thấy mình chơ vơ. Và tất cả học trò đều bắt đầu vụng về lúng túng. Tưởng như không đi mà bị kéo dìu tới trước. Co chân rồi duỗi chân, cứ dềnh dàng mãi. Toàn thân thì run run theo nhịp bước rộn ràng trong các lớp. Và khi ông đốc gọi tên, khi ông đốc nói…, các em học trò vào lớp Năm đã lúng túng… càng lúng túng hơn. Nhiều em ôm mặt khóc, nhiều em thút thít. Riêng chú bé thì cố bàn tay dịu dàng đẩy tôi tới trước nhưng vẫn dúi đầu vào lòng mẹ tôi khóc nức nở. Có bao giờ, chú quên được cái bàn tay yêu thương của mẹ vuốt nhẹ lên tóc mình. Tuy vậy, chú bé khi xếp hàng vào lớp Năm, được thầy giáo trẻ tuổi tươi cười đứng đón ở cửa lớp, nhưng chú vẫn cảm thấy lẻ loi: trong thời thơ ấu tôi chưa lần nào thấy xa mẹ tôi như lần này. Bằng trang hồi ức của mình, Thanh Tịnh đã diễn tả những kỷ niệm, những diễn biến tâm trạng hồi hộp, cảm giác bỡ ngỡ của nhân vật “tôi” trong buổi tựu trường theo trình tự thời gian, không gian: lúc đầu là buổi sớm mai mẹ dẫn đi trên con đường làng, sau đó là lúc đứng giữa sân trường, một hồi trống vang lên, nghe ông đốc đọc tên và dặn dò, cuối cùng là khi thầy giáo trẻ đưa vào lớp. Tôi đi học là trang văn đầy chất thơ, chất thơ của kỷ niệm thời thơ ấu ngày tựu trường. Chất thơ ở giọng văn nhẹ nhàng, truyền cảm. Chất thơ ở sự lắng đọng và khơi gợi tâm hồn kí ức thời cắp sách trong mỗi chúng ta. Tôi đi học là một tiếng lòng man mác, bâng khuâng của một thời để nhớ, một thời để yêu. Kỷ niệm ấy rất đẹp và sâu sắc, vì thế sau này Hằng năm cứ vào cuối thu, lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, lòng tôi lại nao nức những kỷ niệm mơn man của buổi tựu trường.	My thoughts on the short story I go to school by Thanh Tinh Instruct My thoughts on the short story I go to school by Thanh Tinh I go to school is a short story by writer Thanh Tinh, published in the book Que Motherland and published in 1941. This is a short story that fully demonstrates the author's writing style: rich in lyricism and affection. , mellow, clear and full of poetry. The story emotionally expressed the nervous mood and feeling of surprise of my character, the little boy whose mother took him to school for the first time on the first day of school. Emotions begin to be evoked from the present with the scene of falling leaves at the end of autumn. It was a morning full of autumn dew and cold wind: That long-ago back-to-school day was so memorable, the little boy was lovingly led by his mother, holding my hand. The road to school is a long and narrow village road that the boy has been used to traveling many times, but suddenly he finds it strange. The scenery in my hometown seems to have changed because my own heart is having a big change: The seven or eight year old boy feels he has become wiser, he no longer wanders around the river flying kites like Quy and doesn't go out. Go out to play in the fields like Son. How can I forget that old school day? The boy felt solemn and dignified when he wore a long black parachute shirt and held two new notebooks in his hands. He added scenes of students the same age as him wearing neat clothes, playfully calling each other's names or giving each other books to look at. He only held two new notebooks, even though he held them tightly, he still felt heavy, then one notebook tilted out and tilted its head towards the ground. Seeing the boys carrying a lot of books and even a ruler and pen, he naively thought that only people who were proficient could hold a ruler and pen. That thought and mentality of my character flashed through my memory as gently as a cloud passing over a mountain. The comparison image is so charming, not at all trite, formulaic: comparing the thought that only a skilled person can hold a pen and ruler is compared to the clouds passing over the mountain, highlighting the immature and The pure innocence of my character. The boy, like the other students, stood in surprise next to his relatives. The bird stood on the edge of its nest, looking at the vast sky, wanting to fly, but still hesitant and afraid. The comparison images are so great! The mood is both yearning for education and dreaming of flying to distant horizons. The horizon of dreams and hopes appeared in the minds of childhood during the first day of school. The sound of school drums, the sound of school drums on the first day of school, the sound of drums no matter where and at any time causes a strange shock and suspense. While looking after the school at My Ly school, it resonated with the boy's heart. When students lined up to go to class, he felt alone. And all the students began to feel clumsy and confused. It seemed like I wasn't going but was being pulled forward. Bend your legs, then stretch your legs, just keep going. My whole body trembled to the rhythm of the bustling steps in the classes. And when the governor called his name, when the governor said..., the fifth grade students were confused... even more confused. Many children covered their faces and cried, many sobbed. As for the little boy, he tried to gently push me forward but still buried his head in my mother's lap and sobbed. Have you ever forgotten your mother's loving hand gently stroking your hair? However, when the boy lined up to enter fifth grade, he was greeted by a smiling young teacher at the classroom door, but he still felt lonely: in my childhood I had never felt so far away from my mother as this time. With her memoir page, Thanh Tinh described the memories, the nervous mood developments, and the feeling of surprise of the character "I" during the first day of school in chronological and spatial order: at first it was In the morning, my mother took me on a walk on the village road, then when I stood in the middle of the school yard, a drum sounded, I heard the governor read my name and give instructions, and finally when the young teacher brought me into the classroom. I go to school is a page full of poetry, the poetry of childhood memories of the first day of school. The poetry is gentle and inspiring in its tone. Poetry lies in condensing and evoking memories of childhood in each of us. I go to school is a sad, wistful voice of a time to remember, a time to love. That memory was very beautiful and profound, so from now on every year at the end of autumn, when many leaves fall on the street and there are silver clouds in the sky, my heart is filled with fond memories of the first day of school.
Cảm nghĩ của em về tình bà cháu trong bài thơ Tiếng gà trưa của Xuân Quỳnh Hướng dẫn Tình bà cháu là một thứ tình cảm gần gũi, tự nhiên và vô cùng thiêng liêng sâu sắc. Nhà thơ Xuân Quỳnh đã có một bài thơ thật hay khi viết về đề tài giản dị mà gợi bao niềm xúc động này. Đó là bài thơ “Tiếng gà trưa”. Nhân vật trữ tình của bài thơ là người chiến sĩ trẻ tuổi. Theo tiếng gọi của Tổ quốc anh đã tạm cất đi sách vở đểlên đường chống Mỹ. Bao trùm bài thơ là nỗi nhớ bà, nhớ quê cồn cào, da diết của anh. Và những kỉ niệm êm đẹp tuổi thơ, tình bà cháu sâu nặng đã làm sâu sắc hơn tình cảm đối với gia đình, quê hương, non sông đất nước. Mở đầu bài thơ là hình ảnh của người chiến sĩ dừng chân nghỉ lại ở một xóm nhỏ bên đường khi đang hành quân và bất giác tiếng gà trưa vang lên làm sống dậy những kỉ niệm thuở ấu thơ: Trên đường hành quân xa Dừng chân bên xóm nhỏ Tiếng gà ai nhảy ổ: Cục, cục tác, cục ta Nghe xao động nắng trưa Nghe bàn chân đỡ mỏi Nghe gọi về tuổi thơ. Chỉtừ một tiếng gà lanh lảnh bất chợt nghe được lúc đang dừng chân bên xóm nhỏ, giữa buổi trưa nóng nực của mùa hè đã gợi dậy cả một trời thương nhớ, đã làm thay đổi mọi vật xung quanh. Chỉ một tiếng gà trưa quen thuộc ấy thôi không những làm cho cái nắng hè xao động, bàn chân đỡ mỏi sau chuyến băng rừng, vượt biển hiểm trở, gian nguy, gợi dậy bao khát vọng tuổi thơ mà bên cạnh đó còn làm xao động lòng người. Bằng điệp từ “nghe” được nhắc lại nhiều lần đoạn thơ đã làm tăng lên gấp bội tình cảm nồng nàn đối với quê hương, điều đó thể hiện sự rung cảm vô bờ trong tâm hồn người chiến sĩ. Tiếng gà trưa Ổrơm hồng những trứng Này con gà mái mơ Khắp mình hoa đốm trắng Này con gà mái vàng Lông óng như màu nắng… Làm sao có thể quên được hình ảnh quen thuộc của “Ổrơm hồng những trứng”, của mấy chị mái mơ, mái vàng khoác trên mình chiếc áo xinh xắn, rực rỡ, tươi đẹp. Làm sao có thế quên được hình ảnh người bà kính yêu đã một đời tần tảo, chắt chiu vì con vì cháu. Thương biết mây, hồn nhiên biết mấy cái cảnh đứa cháu nhìn trộm gà đẻ bị bà mắng: “Gà đẻ mà mày nhìn, rồi sau này lang mặt”. Bịbà mắng, cháu không khóc mà lại có những hành động thật đáng yêu: “Cháu về lấy gương soi, lòng dại thơ lo lắng”. Giờ đây, người cháu ước ao trở về thời thơ ấu đểlại được nghe tiếng mắng yêu của bà, được thấy hình bóng bà khum tay soi trứng, chắt chiu, gìn giữ từng quả trứng hồng, những mầm hi vọng nhỏ đểsẽ có được một đàn gà con đông đúc: Cứ hàng năm hàng năm Khi gió mùa đông đến Bà lo đàn gà toi… Để cuối năm bán gà Cháu được quần áo mới. Suốt một cuộc đời làm lụng vất vả, biết bao lo toan, khó nhọc, bà chẳng bao giờ nghĩ cho riêng bà, bởi đứa cháu đối với bà là tất cả. Bà lo cho đàn gà, mong nó không bị dịch bệnh đểmỗi mùa đông tới: Cháu được quần áo mới. Mong ước của đứa cháu được cái quần chéo go, cái áo cánh trúc bâu, còn mới hồ sột soạt và thơm mùi vải mới được nhân lên gấp bội trong lòng bà yêu thương cháu. Hạnh phúc gia đình giản dị, đầm ấm rất đỗi thiêng liêng với bao khát vọng tuổi thơ, dường như gói gọn cả trong tiếng gà trưa: Mang bao nhiêu hạnh phúc Đêm cháu về nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng. Giờ đây, khi đã cầm chắc cây súng nơi biên cương nhưng hình ảnh ấn tượng ấy vẫn luôn luôn trĩu nặng trong tâm hồn, trong cả những ước mơ và hoài bão. Đối với người chiến sĩ, đó là quê hương, “tiếng gà trưa” là tất cả, là hạnh phúc, là muôn vàn yêu thương. Chính chúng đã thắp sáng tâm hồn anh bộ đội Cụ Hồ, đã nâng anh đến khung trời đẹp đẽ với ổ trứng hồng xinh xinh. Cháu chiến đấu hôm nay Vì lòng yêu Tổ quốc Vì xóm làng thân thuộc Bà ơicũng vì bà Vì tiếng gà: “Cục tác” Ổtrứng hồng tuổi thơ. Khổ thơ cuối cùng là lời tâm sự chân thành của đứa cháu gửi về người bà kính yêu ở hậu phương. Trải qua sau bao nhiêu thử thách, giờ đây anh mong ước, những ước muốn thật bình dị. Chinh chiến nơi xa xôi, trái tim anh luôn hướng về với tiếng gọi quê hương, hằng mong có sức khỏe và nghị lực chiến đấu vì hạnh phúc em thơ, vì người bà yêu dấu, vì xóm giềng, hơn cả là vì tiếng gà gần gũi yêu thương. Điệp từ “vì” đã được sử dụng tài tình khiến mục đích chiến đấu đó lại càng trở nên cao cả, thiêng liêng hạ thường. Bài thơ sử dụng thể thơ năm chữ nên rất linh hoạt trong việc giúp nhân vật trữ tình chia sẻ những tâm sự, suy nghĩ về tuổi thơ, về người bà yêu dấu. Đặc biệt, câu thơ ba tiếng “Tiếng gà trưa” được lặp đi lặp lại nhiều lần như mô phóng tiếng gà “Ò Ó O” như điệp khúc bất tử, cảm động về tuổi thơ say mê đầy thương mến.	My feelings about the love between grandmother and grandchild in the poem Chicken Noon by Xuan Quynh Instruct Grandmother-grandchild love is a close, natural and extremely profound sentiment. Poet Xuan Quynh wrote a beautiful poem about this simple yet emotional topic. That is the poem "The sound of the noon chicken". The poem's lyrical character is a young soldier. Following the call of the Fatherland, he temporarily put away his books to fight against America. Overwhelming the poem is his longing for his grandmother and hometown. And the beautiful memories of childhood, the deep love between grandparents and grandchildren have deepened the feelings for family, homeland, and country. The poem begins with the image of a soldier stopping to rest in a small hamlet on the side of the road while on the march and suddenly the sound of the noon chicken resounds, reviving his childhood memories: On a long march Stop by the small hamlet The sound of a chicken jumping into the nest: Cluck, cluck, cluck Listen to the stirrings of the noon sun Feeling less tired feet Calling back to childhood. Just a loud sound of a chicken suddenly heard while stopping by a small hamlet, in the middle of a hot summer afternoon, evoked a whole world of nostalgia and changed everything around. Just that familiar sound of the noon cock not only makes the summer sun stir, relieves the feet from fatigue after the dangerous and treacherous trip through the forest and sea, and evokes many childhood aspirations, but in addition, it also makes people feel excited. touching people's hearts. By repeating the word "listen" many times, the poem multiplies the passionate feelings for the homeland, which shows the boundless excitement in the soldier's soul. Noon chicken sound The nest is pink with eggs Hey dreamy hen The flowers have white spots all over Hey golden hen Feathers as shiny as sunlight... How can we forget the familiar image of the "Pink Straw and Eggs", of the apricot and yellow hens wearing pretty, brilliant, beautiful dresses. How can we forget the image of a beloved grandmother who devoted her life to caring for her children and grandchildren? Thuong knows the clouds, innocently knows the scenes of her grandchild peeking at the laying hens and being scolded by her grandmother: "If you look at the laying hens, then you'll lose your face later." Being scolded by her, the child did not cry but instead acted very cutely: "I went home to look in the mirror, my childish heart was worried." Now, the grandchild wishes to return to his childhood to hear his grandmother's loving scolding, to see the figure of her cupping her hands to look at the eggs, scrupulously and carefully preserving each pink egg, the small seeds of hope so that she can have a new life. crowded flock of chicks: Every year every year When the winter wind comes She takes care of my chickens... To sell chickens at the end of the year I got new clothes. Throughout her life of hard work, so many worries and hardships, she never thought about herself, because her grandchild was everything to her. She worried about the chickens, hoping they wouldn't get sick so that every winter: I could have new clothes. The grandchild's wish to have a pair of tight pants and a bamboo blouse, still rustling and smelling of new fabric, is multiplied many times over in the heart of the grandmother who loves her grandchild. Simple, warm family happiness is very sacred with many childhood aspirations, seemingly encapsulated in the sound of the noon cock: Bring so much happiness That night I dreamed Pink egg sleep. Now, even though I firmly hold the gun on the border, that impressive image still weighs heavy in my soul, in my dreams and ambitions. For the soldier, it is his homeland, the "noon chicken sound" is everything, it is happiness, it is a lot of love. It was they who lit up the soul of Uncle Ho's soldier, lifted him to the beautiful sky with a nest of beautiful pink eggs. I fight today For love of Fatherland Because the village is familiar Grandma, it's also because of you Because of the sound of chickens: "Clucking" Pink nest of childhood eggs. The last stanza is a sincere confession from the grandchild to his beloved grandmother in the rear. After going through so many trials, he now has simple wishes. Fighting in distant places, his heart always turned to the call of his homeland, always wishing to have health and strength to fight for the happiness of his children, for his beloved grandmother, for his neighbors, and most of all for the sound of the chickens. close and loving. The word "for" was used skillfully, making that fighting purpose even more noble and sacred. The poem uses five-word verse so it is very flexible in helping the lyrical character share his thoughts and feelings about childhood and his beloved grandmother. In particular, the three-word poem "The sound of the chicken at noon" is repeated many times, simulating the sound of the chicken "O O O" as an immortal, touching chorus about a passionate and affectionate childhood.
Cảm nghĩ của em về tình bạn Hướng dẫn Cảm nghĩ của em về tình bạn Bài làm Con người, đặt bản thân là trung tâm, luôn có rất nhiều mối quan hệ xoay quanh. Có những người, những mỗi quan hệ chỉ thoáng qua nhưng cũng có những người hay những mối quan hệ bằng một cách nào đó luôn gắn bó với ta, đi theo ta trong suốt cuộc đời. Tình bạn là một mối quan hệ như vậy. Trong cuộc đời mình, ai cũng có ít nhất là một vài người bạn. Tình bạn không đến từ một người, nó là sự sẻ chia, thông cảm, là sự thấu hiểu về nhau giữa hai người. Một tình bạn đẹp phải xuất phát từ sự chân thành, trong sáng, vô tư và tin tưởng. Những điều này tưởng như đơn giản nhưng đó lại là điều kiện tiên quyết để khởi đầu một tình bạn đẹp. Con người luôn sợ cô đơn, luôn muốn có người đáng tin tưởng để có thể sẻ chia, tâm sự nhưng cũng luôn dè chừng, cảnh giác với những người muốn chạm vào cảm xúc của họ. Cũng phải thôi, thật tồi tệ nếu một người bạn coi là bạn, lắng nghe những điều họ sẻ chia biết đâu sau đó lại đem những câu chuyện của bạn ra làm trò đùa. Tình bạn cũng không thể bền vững nếu không trong sáng, có mục đích hay để lợi dụng lẫn nhau. Chúng ta không thể gọi một người là bạn mà luôn phải đề phòng họ. Để hai người khác nhau trở thành bạn của nhau cần rất lớn sự thấu hiểu. Bởi mỗi người sẽ có một tính cách khác nhau. Dẫu có thể có nét tương đồng nhưng điểm khác nhau sẽ vẫn rất lớn. Sự thấu hiểu đối với nhau không dễ dàng có được, nó cần phải có thời gian để vun đắp, có khó khăn hoạn nạn để thử thách và trưởng thành. Phải có sự sẻ chia, thông cảm và giúp đỡ lẫn nhau giữa hai người bạn mới có thể khiến họ hiểu nhau hơn. Mặt khác, con người không hoàn hảo, luôn có những thói quen xấu bên cạnh những cái tốt. Muốn tình bạn được bền lâu, ta không được bao che dung túng trước những thói quen xấu này. Rất khó để có được một tình bạn nhưng một tình bạn đẹp sẽ khiến cuộc sống của ta thi vị hơn rất nhiều. Thật bình yên khi gặp khó khăn mà luôn có người sẵn sàng đưa tay giúp đỡ hay khi có tâm sự có người yên lặng ngồi bên lắng nghe. Cũng thật hạnh phúc khi có tin tưởng chia sẻ với ta những điều giản dị. Và thật ấm áp khi có người luôn nhớ những thói quen nhỏ nhặt của ta để khi ta đi đâu, làm gì họ sẽ lại quan tâm, nhắc nhở. Nếu tìm được một người bạn như thế bạn sẽ cảm thấy hạnh phúc và đầy đủ vì bạn sẽ không phải lo âu hay đối mặt với những nỗi cô đơn hay sợ hãi trước cuộc sống tẻ nhạt.	My thoughts on friendship Instruct My thoughts on friendship Assignment People, placing themselves as the center, always have many relationships surrounding them. There are people whose relationships are only fleeting, but there are also people or relationships that somehow always stick with us, following us throughout our lives. Friendship is such a relationship. In their life, everyone has at least a few friends. Friendship does not come from one person, it is sharing, sympathy, and mutual understanding between two people. A beautiful friendship must come from sincerity, purity, impartiality and trust. These things seem simple, but they are the prerequisites for starting a beautiful friendship. People are always afraid of loneliness, always want someone trustworthy to share and confide in, but are also always cautious and wary of people who want to touch their emotions. That's right, it's terrible if someone you consider your friend listens to what they share and then makes fun of your stories. Friendship cannot be sustainable if it is not pure, with a purpose or to take advantage of each other. We cannot call someone our friend and always have to be wary of them. For two different people to become friends requires a lot of understanding. Because each person will have a different personality. Although there may be similarities, the differences will still be huge. Understanding each other is not easy to come by, it takes time to cultivate, difficulties and hardships to test and grow. There must be sharing, sympathy and mutual help between two friends to make them understand each other better. On the other hand, people are not perfect, they always have bad habits alongside good ones. If we want our friendship to last long, we must not cover up and tolerate these bad habits. It is very difficult to have a friendship, but a beautiful friendship will make our life much more poetic. It's so peaceful when you encounter difficulties and there is always someone ready to lend a helping hand or when you have to confide, there is someone who quietly sits next to you and listens. It's also very happy to have the confidence to share simple things with us. And it's so warm when someone always remembers our little habits so that wherever we go or whatever we do, they will care and remind us. If you find such a friend, you will feel happy and complete because you will not have to worry or face loneliness or fear of a boring life.
Đề bài: Nêu cảm nghĩ của em khi đọc bài Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới của Vũ Khoan Bài làm "Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới" là bài báo của Vũ Khoan, lần đầu được giới thiệu trên báo “Tia sáng" năm 2001. Tác giả là một trong những gương mặt mới của đội ngũ lãnh đạo đất nước ta trong thời kì đổi mới hội nhập. Đối tượng đối thoại của tác giả là "lớp trẻ Việt Nam", những chủ nhân của đất nước ta trong thế kỉ XXI, thế hệ nối bước ông cha, gánh trên đôi vai mình sứ mệnh lịch sử vô cùng nặng nề là xây dựng Việt Nam trở nên giàu mạnh. Có thể xem câu văn đầu bài đã nêu lên ý tưởng chủ đạo của bài luận văn: "Lớp trẻ Việt Nam cần nhận ra những cái mạnh, cái yếu của con người Việt Nam để rèn những thói quen tốt khi bước vào nền kinh tế mới". Tác giả đặt vấn đề và khẳng định. Chuẩn bị bản thân con người là quan trọng nhất trong những hành trang mà đất nước ta phải có và cần có. Bởi lẽ con người, từ cổ chí kim "vẫn là động lực phát triền của lịch sử", "vai trò con người lại càng nổi trội" 'rong thế kỉ XXI khi nền kinh tế tri thức sẽ phát triển mạnh mẽ. Phải chuẩn bị những cái cần thiết trong hành trang mang vào thế kỉ mới khi mà “sự phát triển như huyền thoại của khoa học và công nghệ…", khi mà "dưới tác động của những tiến bộ về khoa học và công nghệ, sự giao thoa, hội nhập giữa các nền kinh tế chắc chắn sẽ sâu rộng hơn nhiều!". Vấn đề thời cơ và thách thức được Vũ Khoan nêu lên và giải thích một cách khúc chiết, sáng tỏ. Tiếp theo, tác giả nêu lên 3 nhiệm vụ: một là, thoát khỏi tình trạng nghèo nàn lạc hậu của nền kinh tế nông nghiệp; hai là, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa; ba là phải tiếp cận ngay với nền kinh tế tri thức. Và Vũ Khoan chỉ rõ: "Làm nên sự nghiệp ấy đương nhiên là những con người Việt Nam với những điềm mạnh và điểm yếu của nó". Có thể nói: ý chí tự lực tự cường, tinh thần đổi mới hội nhập, và cái nhìn tỉnh táo là tư tưởng bao trùm phần đầu bản luận văn này. Phần thứ hai, tác giả lần lượt nêu lên, giải thích và bình luận những điểm mạnh, những điểm yếu của con người Việt Nam. – Cái mạnh của con người Việt Nam là "sự thông minh sáng tạo", bản chất tốt đẹp ấy "rất có ích" trong xã hội mới, khi mà "sự sáng tạo là một yêu cầu hàng đầu". Trong cái mạnh đó, dân trí ta lại có "những lỗ hổng kiến thức cơ bản", "khả năng thực hành và sáng tạo bị hạn chế". Nguyên nhân là do "thiên hướng chạy theo những môn học trừu tượng","do lối học chay học vẹt nặng nề". Nếu "không nhanh chóng lấp những lỗ hổng này", khắc phục những điểm yếu này "thì thật khó bề phát huy trí thông minh vốn có và không thể thích ứng với nền kinh tế mới chứa đựng đầy tri thức cơ bản và biến đổi không ngừng". – Cái mạnh nữa của dân ta là "sự cần cù sáng tạo”; nhưng trong cái mạnh ấy, "lại ẩn chứa những khuyết tật" của con người sản xuất nhỏ nhoi "thiếu đức tính tỉ mỉ", hành động theo phương châm "nước đến chân mới nhảy" (thiếu nhìn xa trông rộng, còn bị động), "liệu cơm gắp mắm" (làm ăn kiểu cò con, dễ dãi); "chưa có được thói quen tôn trọng những quy định nghiêm ngặt của công việc là cường độ khẩn trương". Ngay như bàn tính "sáng tạo" cũng chỉ "loay hoay cải tiến, làm tắt, không coi trọng nghiêm ngặt quy trình công nghệ". Truyền thống lâu đời "đùm bọc, đoàn kết" của nhân dân ta đã làm nên sức mạnh Việt Nam để chiến thống ngoại xâm, để bảo vệ và xây dựng đất nước. Nhưng do ảnh hưởng của nền sản xuất nhỏ, dân ta mang nhiều cái yếu cố hữu như: tính đố kị, lối nghĩ "trâu buộc ghét trâu ăn" (ghen ghét tài năng), tự do tùy tiện… Con người Việt Nam còn có nhiều điểm yếu khác nữa như thái độ kì thị đối với sự kinh doanh, thói quen ảnh hưởng sự bao cấp, nếp nghĩ sùng ngoại hoặc bài ngoại quá mức. Không ít người lại có thói quen: "khôn vặt", "bóc ngắn chi dài", không coi trọng chữ "tín". Những cái yếu ấy, những thói quen xấu ấy, theo tác giả "sẽ gây tác hại khôn lường trong quá trình kinh doanh và hội nhập". Phần cuối bài báo, Vũ Khoan nêu lên hai điều kiện khi đất nước ta, nhân dân ta bước vào thế kỉ mới, muốn “sánh vai cùng các cường quốc năm chân" thì: Một là, phải lấp đầy hành trang bằng những điểm mạnh, vứt bỏ những điểm yếu. Hai là, hãy làm cho lớp trẻ – những người chủ thực sự của đất nước – nhận ra điều đó, quen dần với những thói quen tốt đẹp ngay từ những việc nhỏ nhất. "Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới" là một văn bản độc đáo, đặc sắc. Tác gỉa đã dũng cảm chỉ ra những cái yếu của con người Việt Nam khi bước vào thế kỉ mới, khi đứng trước vận hội mới, thách thức mới. Giọng văn sắc sảo, nhiệt thành, tâm huyết. Tác giả đứng trên tầm cao của thời đại mới, với ý chí tự cường để trao đổi với thế họ trẻ những cái mạnh, những cái yếu của dân ta, động viên thanh thiếu nhi Việt Nam vươn lên gánh vác sứ mệnh lịch sử. Cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc sảo, mang tính tranh biện đầy sức thuyết phục. Những câu tục ngữ, câu ca dao được tác giả vận dụng tạo nên một lối nói dung dị, đậm đà, gợi cho người đọc bao liên tưởng thú vị. Bài văn của Vũ Khoan đã giúp ta có một cái nhìn sáng suốt về nhân dân ta, về bản thân mỗi chúng ta. Thế kỉ mới là thế kỉ hi vọng và bừng sáng đối với đất nước và con người Việt Nam.	Topic: Describe your feelings when reading the article Preparing for the new century by Vu Khoan Assignment "Preparing for the new century" is an article by Vu Khoan, first introduced in the newspaper "Ray of Light" in 2001. The author is one of the new faces of our country's leadership team during the period of innovation and integration. The author's dialogue audience is "Vietnamese youth", the masters of our country in the 21st century, the generation that follows in the footsteps of their ancestors, carrying on their shoulders the extremely heavy historical mission of building Vietnam becomes rich and strong. It can be seen that the first sentence of the article states the main idea of the thesis: "Vietnamese youth need to recognize the strengths and weaknesses of Vietnamese people to forge good habits when entering the new economy." The author raises questions and affirms. Preparing oneself is the most important thing our country must have and needs. Because humans, from ancient times to the present, "are still the driving force of history's development", "the role of humans becomes even more prominent" in the 21st century when the knowledge economy will develop strongly. We must prepare the necessary things in our luggage to bring into the new century when "the legendary development of science and technology...", when "under the impact of advances in science and technology, The interference and integration between economies will certainly be much deeper and more extensive!". The issue of opportunities and challenges was raised and explained by Vu Khoan in a concise and clear way. Next, the author raises three tasks: first, escape from the poor and backward situation of the agricultural economy; Second, promote industrialization and modernization; Third, we must immediately access the knowledge economy. And Vu Khoan pointed out: "Of course, Vietnamese people with their strengths and weaknesses are making that career possible." It can be said: the will of self-reliance, the spirit of innovation and integration, and a sober outlook are the thoughts that cover the first part of this thesis. In the second part, the author in turn raises, explains and comments on the strengths and weaknesses of the Vietnamese people. – The strength of Vietnamese people is "creative intelligence", that good nature is "very useful" in the new society, when "creativity is a top requirement". In that strength, our people have "basic knowledge gaps" and "limited practical and creative abilities". The reason is due to "the tendency to pursue abstract subjects", "due to the heavy rote learning style". If "we don't quickly fill these gaps and overcome these weaknesses," it will be difficult to promote our inherent intelligence and be unable to adapt to the new economy filled with basic and transformative knowledge. nonstop". - Another strength of our people is "industriousness and creativity"; but in that strength, "contains the defects" of small productive people who "lack the virtue of meticulousness", acting according to the motto "Only when the water comes" (lacking foresight, still passive), "doing business in a small-minded, easy-going way"; "has not yet acquired the habit of respecting strict regulations of the government." The work is intense and urgent." Even "creative" abacus is just "struggling to improve, taking shortcuts, not taking the technological process seriously". The long tradition of "protection and solidarity" of our people has created Vietnam's strength to fight against foreign invaders, to protect and build the country. But due to the influence of small production, our people have many inherent weaknesses such as: jealousy, the way of thinking "the buffalo is forced to hate the buffalo that eats" (jealousy of talent), arbitrary freedom... Vietnamese people also have many other weaknesses such as a discriminatory attitude towards business, the habit of being affected by subsidies, and an excessively foreign or xenophobic mindset. Many people have the habit of being "smart" and "cutting corners", not taking the word "trust" seriously. These weaknesses and bad habits, according to the author, "will cause immeasurable harm in the business and integration process". At the end of the article, Vu Khoan raised two conditions when our country and people enter the new century and want to "stand shoulder to shoulder with the five-legged powers": Firstly, you must fill your luggage with strengths and throw away weaknesses. Second, let's make the young people - the real owners of the country - realize that, and gradually get used to good habits right from the smallest things. "Preparing for the new century" is a unique and special text. The author courageously points out the weaknesses of the Vietnamese people as they enter the new century, when facing new opportunities and new challenges. The writing voice is sharp, enthusiastic, and dedicated. The author stands on the height of the new era, with the self-will to exchange with the young generation the strengths and weaknesses of our people, encouraging Vietnamese children to rise up to shoulder the historical mission. The argument is rigorous, the arguments are sharp, and the argument is convincing. The author uses proverbs and folk songs to create a simple and rich way of speaking, evoking many interesting associations for the reader. Vu Khoan's article has helped us have a clear view of our people and of each of us. The new century is a century of hope and brightness for the country and people of Vietnam.
Đề bài: Em hãy nêu cảm nghĩ của em sau khi đọc bài Vào nhà ngục Quảng Đông cảm tác Bài làm Trước hết đây là bài thơ thể hiện thái độ và khí phách của tác giả trong hoàn cảnh bị chính quyền Quảng Đông (Trung Quốc) bắt cầm tù: ngồi trong tù, người chiến sĩ cách mạng vẫn hiên ngang, bất khuất và giữ một niềm tin sắt son và sự nghiệp cứu nước. Vì vậy bài thơ có sức truyền cảm lớn do nhiệt tình yêu nước sôi nổi, mãnh liệt của tác giả, do giọng thơ vui, yêu đời. Bài thơ viết theo thể Đường luật thất ngôn bát cú tuân theo đúng các qui tắc về bố cục, vần, niêm, luật của thể thơ này. Bốn câu thơ đầu có thể chia thành hai cặp: 1, 2 và 3, 4. Cặp 1, 2 theo bố cục của thơ Đường luật gọi là phần đề (thừa đề vừa phá đề) có nội dung nhằm giới thiệu vấn đề cần nói tới. Ở đây nhà thơ muốn nói tới hoàn cảnh mình bị bắt giam. Vẫn là hào kiệt, vẫn phong lưu, Chạy mỏi chân thì hãy ở tù. Ý của hai câu thơ có thể diễn đạt lại: mình ở tù không phải do bị-bắt mà vì chạy mỏi chân (từ hoạt động cách mạng đã nhiều), tạm thời nghỉ ờ đây. Vào tù, mình vẫn giữ được tài trí và cách sống của mình: là người có chí lớn khác thường (hào kiệt), là người luôn giữ dáng vẻ lịch sự, trang nhã (phong lưu). Cách vào đề khéo. Tác giả có nói đến việc bị bắt vào nhà tù nhưng không nhấn mạnh khía cạnh rủi ro, đau khổ hoặc âu lo, khiếp sợ. Ngược lại, bằng giọng điệu thản nhiên pha chút đùa vui ấy được thể hiện ngay từ cách dùng điệp từ “vẫn” đi liền với hai tính từ thể hiện phẩm chất trước sau như nhà cách mạng (hào kiệt, phong lưu). Nó trở thành nụ cười khi nhà thơ hạ câu thứ hai cụm từ “thì hãy ở tù”, biến sự việc bị động, mất tự do thành chủ động do mình muôn thế. Câu ba, bốn là phần thực, có nhiệm vụ tả cảnh hay trình bày sự việc do phần đề đặt ra. Đã khách không nhà trong bốn biển, Lại người có tội giữa năm châu. Tả người tù mà nói “khách không nhà”, “người có tội” thì thật đúng. Chữ “đã”, chữ “lại” mở đầu hai câu thực càng nhấn mạnh thêm tình cảnh tù đày của người chiến sĩ cách mạng. Song gắn “khách không nhà” với “năm châu”, nhà thơ như muốn vẽ chân dung người tù một cách phóng khoáng hơn. Nghệ thuật bình đối trong hai câu này không làm cho ý thơ đối chọi. Ngược lại, sự đối lập ấy lại càng tôn hơn lên chân dung khác thường của người tù: một con người của năm châu, bốn biển, của toàn thế giới. Hai câu thơ này vẫn tiếp nối giọng điệu cười cợt, vui đùa như giọng điệu của hai câu đề. Như vậy, từ ý thơ đến giọng thơ, bốn câu đầu bài thơ toát ra tinh thần lạc quan yêu đời, thái độ ngạo nghễ coi thường lao tù của người tù – chí sĩ Phan Bội Châu. Chính thái độ ngạo nghễ, tinh thần lạc quan yêu đời đã phân tích ở trên là một biểu hiện của khí phách hiên ngang, bất khuất. Nhưng bốn câu cuối thì thể hiện khí phách hiên ngang, bất khuất ở các khía cạnh: Hai câu 5, 6 là hai câu luận, có nhiệm vụ bàn luận, mở rộng vân đề. Ở đây tác giả khẳng định: chí lớn tài cao của người chiến sĩ cách mạng không cảnh tù đày nào có thể đè bẹp. Do đó, bị bắt nhưng người tù vẫn tự chủ: Bủa tay ôm chặt bồ kinh tế, Mở miệng cười tan cuộc oán thù. Các động tác “bủa tay”, “mở miệng” thể hiện thái độ coi thường, coi khinh mọi khó khăn trước mắt Hai câu 7, 8 là hai câu kết, có nhiệm vụ nâng cao vấn đề hoặc bày tỏ cảm xúc của tác giả. Trong bài thơ này, hai câu kết khẳng định dứt khoát niềm tin của nhà thơ vào tương lai, thể hiện thái độ coi thường lao tù nguy hiểm. Thân ấy hãy còn, còn sự nghiệp, Bao nhiêu nguy hiểm sự gì đâu. Hai tiếng “còn” đứng cạnh nhau tạo nên âm điệu khẳng định mạnh mẽ ý chí đấu tranh cho sự nghiệp cứu nước. Nó như hai tiếng trống chắc nịch, âm vang, kích động lòng người, kết thúc một bản tình ca. Bài thơ có sức truyền cảm lớn, trước tiên do nhiệt tình yêu nước cháy bỏng của nhà thơ. Bị bắt, có nguy cơ Phan Bội Châu bị giao lại cho thực dân Pháp, kẻ đã kết án tử hình vắng mặt ông, song tác giả bài thơ không một chút bi quan, một chút chán nản. Từ đầu đến cuối, nhà thơ vẫn thể hiện tinh thần lạc quan, niềm vui sắt đá vào sự nghiệp đang theo đuổi: sự nghiệp cứu nước. Mặt khác, sức truyền cảm lớn của bài thơ được khơi dậy từ chính giọng thơ vui vui, yêu đời thể hiện một tâm hồn cứng cỏi, một thái độ hiên ngang. Nó kích thích ý chí quật cường của người đọc, nhất là của lớp thanh niên và trung niên.	Topic: Please state your feelings after reading the inspirational article Into a Guangdong Prison Assignment First of all, this is a poem that shows the author's attitude and mettle in the situation of being imprisoned by the Guangdong (China) government: sitting in prison, the revolutionary soldier still stands tall, indomitable and maintains a unwavering faith and the cause of saving the country. Therefore, the poem has great inspirational power due to the author's vibrant and intense patriotic enthusiasm, and due to the cheerful and life-loving poetic voice. The poem is written in the seven-word, eight-syllable Tang Luat style and strictly follows the rules of composition, rhyme, punctuation, and rules of this poetic form. The first four lines of the poem can be divided into two pairs: 1, 2 and 3, 4. Pair 1 and 2, according to the structure of Tang Luat poetry, are called the theme (the topic has just broken the topic) with content to introduce the necessary issue. mentioned. Here the poet wants to talk about the situation in which he was imprisoned. Still heroic, still stylish, If you get tired of running, you'll go to jail. The meaning of the two verses can be rephrased: I'm in prison not because I was arrested, but because I'm tired of running (from a lot of revolutionary activities), and I'm temporarily resting here. In prison, I still retain my intelligence and way of life: I am a person with an unusually great ambition (magnanimous), and I am always polite and elegant (classy). How to enter the topic cleverly. The author mentioned being arrested in prison but did not emphasize the aspect of risk, suffering or anxiety or fear. On the contrary, that calm tone mixed with a bit of fun is shown right from the use of the refrain "still" accompanied by two adjectives expressing the qualities of a revolutionary (magnanimous, prosperous). It becomes a smile when the poet drops the phrase "then stay in prison" in the second sentence, turning the passive, loss of freedom event into an active one because of his own will. Sentences three and four are the real part, with the task of describing the scene or presenting the event set out in the topic. Already a homeless guest in the four seas, Another guilty person in five continents. When describing a prisoner, it is correct to say "a homeless guest" or "a guilty person". The words "already" and "again" at the beginning of the two sentences actually further emphasize the prison situation of the revolutionary soldiers. But associating "homeless guest" with "five continents", the poet seems to want to portray the prisoner in a more liberal way. The art of parallelism in these two sentences does not make the poetic meaning contradict. On the contrary, that contrast further enhances the unusual portrait of the prisoner: a person from five continents, four seas, and the entire world. These two verses continue the tone of laughter and playfulness like the tone of the two verses. Thus, from the poetic meaning to the poetic voice, the first four lines of the poem exude the spirit of optimism and love for life, and the arrogant attitude of disdain for prison of the prisoner - scholar Phan Boi Chau. The arrogant attitude and optimistic spirit of love of life analyzed above are a manifestation of bravery and indomitable spirit. But the last four sentences show bravery and indomitable spirit in these aspects: Sentences 5 and 6 are two essay sentences, with the task of discussing and expanding the topic. Here the author affirms: the great ambition and talent of a revolutionary soldier cannot be crushed by any prison situation. Therefore, despite being arrested, the prisoner still has autonomy: Holding hands tightly to the economy, Open your mouth and smile to dissolve the hatred. The movements of "flapping hands" and "opening one's mouth" show disdain and contempt for all immediate difficulties. Sentences 7 and 8 are two concluding sentences, responsible for raising the issue or expressing the author's feelings. In this poem, the two concluding lines unequivocally affirm the poet's faith in the future, expressing his disdain for dangerous prison work. That body still exists, the career still exists, How much danger and nothing? The two words "still" standing next to each other create a tone that strongly affirms the will to fight for the cause of saving the country. It's like two strong, resonant drums, stirring people's hearts, ending a love song. The poem has great inspirational power, first of all due to the poet's burning patriotic enthusiasm. Being arrested, there was a risk that Phan Boi Chau would be handed over to the French colonialists, who sentenced him to death in absentia, but the author of the poem was not the least bit pessimistic or depressed. From beginning to end, the poet still expressed optimism and steadfast joy in the career he was pursuing: the cause of saving the country. On the other hand, the great inspirational power of the poem is aroused from the joyful, life-loving poetic voice that shows a tough soul and a courageous attitude. It stimulates the strong will of readers, especially young and middle-aged people.
Đề bài: Cảm nghĩ khi đọc bài Về thăm cố hương trích trong tác phẩm Thượng kinh kí sự của Lãn ông Lê Hữu Trác Bài làm Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác (1720-1791) là vị danh y của Đại Việt ở thế kỉ XVIII. Ông để lại bộ "Y tông tâm lĩnh" gồm 66 quyển nói về các bài thuốc và kinh nghiệm chữa bệnh cứu người, riêng quyển cuối cùng là một tác phẩm văn học rất đặc sắc mang tựa đề "Thượng kinh kí sự". Bài "Thăm cố hương" nằm ở vị trí gần cuối tập kí sự. Sau ba mươi năm trời xa cách mới được trở về thăm quê cha, đứa con li hương bồi hồi xúc động khi lặp lại cảnh cũ người xưa. Một số bài thơ viết theo thể ngũ ngôn xen vào làm cho bài kí sự thêm hồi hồi xúc động. Đoạn thứ nhất ghi lại một vài cảnh vật và tâm trạng của người lữ khách trên đường trở lại thăm cố hương. Đó là đoạn đường từ Bát Tràng đến Liêu Xá. Một ấn tượng rất đẹp về làng gốm bên tả ngạn sông Hồng: "Hai bên đường, làng mạc sầm uất, đình chùa mái ngói đỏ san sát; hàng quán bún rượu, bún nước liền nhau", vốn là một nhà thơ lại mang tâm trạng buồn nhớ cố hương, nên Lãn Ông “đi rồi lại dừng", bâng khuâng ngắm nhìn cảnh vật, ung dung "chống gậy dạo chơi". Cái cầu gạch là hình bóng đầu tiên của quê hương mà ông nhận ra sau những năm dài li biệt, xa cách. Tác giả kết hợp miêu tả với biểu cảm, tạo nên giọng văn nhẹ nhàng diễn tả một cách tinh tế những rung động tâm hồn của khách cố lí tha hương. Đoạn thứ hai nói lên những cảm xúc của đứa con xa quê nay gặp lại ngôi nhà của người cha thân yêu đã quá cố, gặp lại người chị dâu "đã ngoài bảy mươi, tóc bạc như tơ". Lê Hữu Trác dòng dõi quý tộc, thân phụ của ông là đại quan dưới thời Lê Trịnh; anh trai của ông làm quan Thự trấn Lạng Sơn. Trở về cố hương, ông được vào nghỉ ở dinh cũ của tiên phụ. Chị dâu gặp lại người em chồng sau những năm dài xa cách "mừng mừng tủi tủi, sụt sùi nói chuyện". Người em chồng thì vô cùng cảm động "sống trong cảnh lữ thứ buồn rầu khôn xiết". Biển dâu biến đổi, nhà cũ ngày xưa tráng lệ thế mà nay chỉ còn lại "móng nhà cũ" và một ít gạch ngói giữa vườn cau. Đứa con li hương "dạo chơi trong vườn", lần tìm dấu vết, bâng khuâng ngắm nhìn, thầm thì trong lòng: "Đây là phòng ngủ của thầy tôi ngày trước. Vườn cau này, xưa là nhà khách, nhà sảnh. Đằng sau là nhà trong. Bên trái là nhà bếp, bên phải là nhà học"… Trước cảnh vật tang thương, khách li hương buồn khôn xiết kể "băn khoăn suy nghĩ". Người thân yêu đã mất, cảnh vật tiêu điều, thời gian như nước chảy qua cầu, mái tóc đã bạc,… khách xa quê lâu ngày trở lại thăm cố hương sao không khỏi "băn khoăn suy nghĩ" về lẽ phế hưng của cuộc đời. Đoạn văn này, tác giả chỉ nhắc và gợi tả một vài nét nhưng dào dạt cảm xúc về tình cố hương. Đó là tình cảm sâu nặng, thuỷ chung đối với quê cha đất tổ. Đoạn thứ ba tiếp theo: trong tâm trạng "thử li", tác giả "càng thêm buồn", trước sự biến đổi, "càng dùng dằng không nỡ rời chân" khu vườn với bao di tích thương yêu. Đứa con li hương "sau một cái lễ cáo yết nhà thờ", đi thăm mộ và lễ ở nhà thờ họ, lễ các vị thần linh ở miếu làng. Mỗi việc làm là một nét đẹp thuần phong mĩ tục, thể hiện tình nghĩa đậm đà, thuỷ chung đối với cố hương. Được gặp lại bà con, anh em họ hàng, Lê Hữu Trác hoặc tặng tiền, hoặc mời uống rượu và cùng ngồi nói chuyện, nhưng trong mấy chục người, ông "chỉ biết mặt có vài người", "có người phải nói đến tên cúng cơm của cha ông, nói đến quan hệ họ hàng thân thuộc như thế nào", ông mới nhận ra, rồi "bỗng khóc oà lên". Đó là những bi kịch của những khách li hương "khi đi trẻ, lúc về già…" như Hạ Tri Chương – nhà thơ đời Đường đã nhắc đến trong bài thơ "Hồi hương ngẫu thư" mà nhiều người đã biết. Là một thầy thuốc giỏi mà lại có tài thơ văn, trong cảnh sum họp với bà con, anh em họ hàng, ông đã "cảm hứng" làm một bài thơ ngụ ngôn diễn tả tình cố hương dào dạt: "Chợt về thăm lại cố hương – Bỗng dưng trăm nỗi ngổn ngang bời bời". Qua đó, ta càng thâm thía về tình cố hương, một trong những tình cảm đẹp nhất, thắm thiết nhất của con người Việt Nam chúng ta. Đoạn thứ tư nói về cái cầu làng và những kỉ niệm đẹp về thời thơ ấu. Khi mọi công việc đã xong, Lê Hữu Trác đã rủ mấy công tử là em họ ra chơi thăm lại cầu làng. Như đưực gặp lại một người bạn nhỏ xưa. Đó là cái cầu nối hai bờ ngòi nhỏ hình trái bầu. Trên mặi cầu dựng một cái nhà ngói, hai bên bắc ván, đóng bao lớn. Trên cầu có đàn bà trong làng ngồi bán nước chè, bán rượu, bánh trái, nem chả. Những kỉ niệm thời bé thơ ngồi chơi trên cầu, những đêm mùa hạ tắm mát, hụp lặn, nhớ người anh trai… Khách li hương cảm thấy câu nói của người anh trai như một câu sấm ngữ linh nghiệm, nhất là đối với kẻ "phiêu bạt giang hồ" như mình. Quá xúc động, ông lại ngâm một bài thơ: … "Lá vàng mấy độ bay dồn, Trở về, trông thấy sóng còn trắng phau. Cầu ngang in cũ quanh queo, Cây xưa bóng vẫn đứng nao tà tà.” Rồi cùng các công tử đi thăm chùa Tử Vân, ngắm hồ sen "hương thơm ngào ngạt", dắt nhau lên gác chuông ngắm cảnh. Chiêm nghiệm về cuộc đời và lẽ xuất xứ xưa nay", ông nói với những người anh em cũng như tự nhắc khẽ lòng mình: "Phàm người ở ẩn thì giữ được đạo, ra đời thì cứu được dân, mới là hạng người có sự nghiệp… Kẻ đi xa, ai không khỏi buồn khi nhớ quê nhà. Huống nữa, cái vui nơi quê cha đất tổ, đến nay đã muộn rồi"… Lê Hữu Trác ngâm bài thơ vịnh hồ sen và chùa Tử Vân. Lần theo tiếng chuông lanh lảnh ngân vang, ông đến thăm chùa Liêu Xuyên, thăm sư cụ Đàm Hoa trong niềm vui hội ngộ "mừng rỡ khôn xiết", vừa đàm đạo vừa uống trà. Nhà sư ca ngợi khách li hương thoát vòng danh lợi, được “cao ngạo ở một nơi nước trong núi mát, cảnh trí u nhàn, vượn hạc đi từng đàn, khói mây đầy cả của"… Khách xa quê tâm đắc bày tỏ về cái chí thanh nhàn của mình: "Người gặp được cảnh nên người vẻ vang, cảnh gặp được người nên canh cùng thú". Người vẻ vang thì được thiên nhiên nâng đỡ tâm hồn. Cảnh càng thú vì cảnh gặp người, được người trân trọng thương yêu mà trở nên hữu tình. Lê Hữu Trác không chỉ nói lên tình cố hương mà còn muốn bày tỏ tâm hồn thanh cao, tình yêu thiên nhiên tạo vật, ưa nhàn xa lánh bụi trần. Khi mặt trời sắp lặn, trước cảnh hoa cỏ u nhàn nơi thôn dã, ông viết bài thơ ngũ ngôn ở phòng thiền để lưu biệt. Đó là bài thơ thứ tư ông cảm hứng về cố hương. "Thăm lại cổ hương" được viết theo dòng chảy thời gian và nỗi niềm tâm trạng của khách li hương sau ba mươi năm trở lại quê nhà. Người xưa đã vắng bóng, cảnh cũ đã đổi thay. Kỉ niệm tuổi thơ sống dậy man mác bồi hồi. Một nỗi buồn mênh mang thấm sâu vào từng trang kí sự. Bốn bài thơ ngũ ngôn đã cho thấy tình cố hương thắm thiết biết bao. Cách viết của Lãn Ông rất thâm hậu, vui buồn thấm thía làm nao lòng người. Mỗi câu văn, mỗi bài thơ là cả những tiếng lòng trang trải.	Đề bài: Cảm nghĩ khi đọc bài Về thăm cố hương trích trong tác phẩm Thượng kinh kí sự của Lãn ông Lê Hữu Trác Bài làm Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác (1720-1791) là vị danh y của Đại Việt ở thế kỉ XVIII. Ông để lại bộ "Y tông tâm lĩnh" gồm 66 quyển nói về các bài thuốc và kinh nghiệm chữa bệnh cứu người, riêng quyển cuối cùng là một tác phẩm văn học rất đặc sắc mang tựa đề "Thượng kinh kí sự". Bài "Thăm cố hương" nằm ở vị trí gần cuối tập kí sự. Sau ba mươi năm trời xa cách mới được trở về thăm quê cha, đứa con li hương bồi hồi xúc động khi lặp lại cảnh cũ người xưa. Một số bài thơ viết theo thể ngũ ngôn xen vào làm cho bài kí sự thêm hồi hồi xúc động. Đoạn thứ nhất ghi lại một vài cảnh vật và tâm trạng của người lữ khách trên đường trở lại thăm cố hương. Đó là đoạn đường từ Bát Tràng đến Liêu Xá. Một ấn tượng rất đẹp về làng gốm bên tả ngạn sông Hồng: "Hai bên đường, làng mạc sầm uất, đình chùa mái ngói đỏ san sát; hàng quán bún rượu, bún nước liền nhau", vốn là một nhà thơ lại mang tâm trạng buồn nhớ cố hương, nên Lãn Ông “đi rồi lại dừng", bâng khuâng ngắm nhìn cảnh vật, ung dung "chống gậy dạo chơi". Cái cầu gạch là hình bóng đầu tiên của quê hương mà ông nhận ra sau những năm dài li biệt, xa cách. Tác giả kết hợp miêu tả với biểu cảm, tạo nên giọng văn nhẹ nhàng diễn tả một cách tinh tế những rung động tâm hồn của khách cố lí tha hương. Đoạn thứ hai nói lên những cảm xúc của đứa con xa quê nay gặp lại ngôi nhà của người cha thân yêu đã quá cố, gặp lại người chị dâu "đã ngoài bảy mươi, tóc bạc như tơ". Lê Hữu Trác dòng dõi quý tộc, thân phụ của ông là đại quan dưới thời Lê Trịnh; anh trai của ông làm quan Thự trấn Lạng Sơn. Trở về cố hương, ông được vào nghỉ ở dinh cũ của tiên phụ. Chị dâu gặp lại người em chồng sau những năm dài xa cách "mừng mừng tủi tủi, sụt sùi nói chuyện". Người em chồng thì vô cùng cảm động "sống trong cảnh lữ thứ buồn rầu khôn xiết". Biển dâu biến đổi, nhà cũ ngày xưa tráng lệ thế mà nay chỉ còn lại "móng nhà cũ" và một ít gạch ngói giữa vườn cau. Đứa con li hương "dạo chơi trong vườn", lần tìm dấu vết, bâng khuâng ngắm nhìn, thầm thì trong lòng: "Đây là phòng ngủ của thầy tôi ngày trước. Vườn cau này, xưa là nhà khách, nhà sảnh. Đằng sau là nhà trong. Bên trái là nhà bếp, bên phải là nhà học"… Trước cảnh vật tang thương, khách li hương buồn khôn xiết kể "băn khoăn suy nghĩ". Người thân yêu đã mất, cảnh vật tiêu điều, thời gian như nước chảy qua cầu, mái tóc đã bạc,… khách xa quê lâu ngày trở lại thăm cố hương sao không khỏi "băn khoăn suy nghĩ" về lẽ phế hưng của cuộc đời. Đoạn văn này, tác giả chỉ nhắc và gợi tả một vài nét nhưng dào dạt cảm xúc về tình cố hương. Đó là tình cảm sâu nặng, thuỷ chung đối với quê cha đất tổ. Đoạn thứ ba tiếp theo: trong tâm trạng "thử li", tác giả "càng thêm buồn", trước sự biến đổi, "càng dùng dằng không nỡ rời chân" khu vườn với bao di tích thương yêu. Đứa con li hương "sau một cái lễ cáo yết nhà thờ", đi thăm mộ và lễ ở nhà thờ họ, lễ các vị thần linh ở miếu làng. Mỗi việc làm là một nét đẹp thuần phong mĩ tục, thể hiện tình nghĩa đậm đà, thuỷ chung đối với cố hương. Được gặp lại bà con, anh em họ hàng, Lê Hữu Trác hoặc tặng tiền, hoặc mời uống rượu và cùng ngồi nói chuyện, nhưng trong mấy chục người, ông "chỉ biết mặt có vài người", "có người phải nói đến tên cúng cơm của cha ông, nói đến quan hệ họ hàng thân thuộc như thế nào", ông mới nhận ra, rồi "bỗng khóc oà lên". Đó là những bi kịch của những khách li hương "khi đi trẻ, lúc về già…" như Hạ Tri Chương – nhà thơ đời Đường đã nhắc đến trong bài thơ "Hồi hương ngẫu thư" mà nhiều người đã biết. Là một thầy thuốc giỏi mà lại có tài thơ văn, trong cảnh sum họp với bà con, anh em họ hàng, ông đã "cảm hứng" làm một bài thơ ngụ ngôn diễn tả tình cố hương dào dạt: "Chợt về thăm lại cố hương – Bỗng dưng trăm nỗi ngổn ngang bời bời". Qua đó, ta càng thâm thía về tình cố hương, một trong những tình cảm đẹp nhất, thắm thiết nhất của con người Việt Nam chúng ta. Đoạn thứ tư nói về cái cầu làng và những kỉ niệm đẹp về thời thơ ấu. Khi mọi công việc đã xong, Lê Hữu Trác đã rủ mấy công tử là em họ ra chơi thăm lại cầu làng. Như đưực gặp lại một người bạn nhỏ xưa. Đó là cái cầu nối hai bờ ngòi nhỏ hình trái bầu. Trên mặi cầu dựng một cái nhà ngói, hai bên bắc ván, đóng bao lớn. Trên cầu có đàn bà trong làng ngồi bán nước chè, bán rượu, bánh trái, nem chả. Những kỉ niệm thời bé thơ ngồi chơi trên cầu, những đêm mùa hạ tắm mát, hụp lặn, nhớ người anh trai… Khách li hương cảm thấy câu nói của người anh trai như một câu sấm ngữ linh nghiệm, nhất là đối với kẻ "phiêu bạt giang hồ" như mình. Quá xúc động, ông lại ngâm một bài thơ: … "Lá vàng mấy độ bay dồn, Trở về, trông thấy sóng còn trắng phau. Cầu ngang in cũ quanh queo, Cây xưa bóng vẫn đứng nao tà tà.” Rồi cùng các công tử đi thăm chùa Tử Vân, ngắm hồ sen "hương thơm ngào ngạt", dắt nhau lên gác chuông ngắm cảnh. Chiêm nghiệm về cuộc đời và lẽ xuất xứ xưa nay", ông nói với những người anh em cũng như tự nhắc khẽ lòng mình: "Phàm người ở ẩn thì giữ được đạo, ra đời thì cứu được dân, mới là hạng người có sự nghiệp… Kẻ đi xa, ai không khỏi buồn khi nhớ quê nhà. Huống nữa, cái vui nơi quê cha đất tổ, đến nay đã muộn rồi"… Lê Hữu Trác ngâm bài thơ vịnh hồ sen và chùa Tử Vân. Lần theo tiếng chuông lanh lảnh ngân vang, ông đến thăm chùa Liêu Xuyên, thăm sư cụ Đàm Hoa trong niềm vui hội ngộ "mừng rỡ khôn xiết", vừa đàm đạo vừa uống trà. Nhà sư ca ngợi khách li hương thoát vòng danh lợi, được “cao ngạo ở một nơi nước trong núi mát, cảnh trí u nhàn, vượn hạc đi từng đàn, khói mây đầy cả của"… Khách xa quê tâm đắc bày tỏ về cái chí thanh nhàn của mình: "Người gặp được cảnh nên người vẻ vang, cảnh gặp được người nên canh cùng thú". Người vẻ vang thì được thiên nhiên nâng đỡ tâm hồn. Cảnh càng thú vì cảnh gặp người, được người trân trọng thương yêu mà trở nên hữu tình. Lê Hữu Trác không chỉ nói lên tình cố hương mà còn muốn bày tỏ tâm hồn thanh cao, tình yêu thiên nhiên tạo vật, ưa nhàn xa lánh bụi trần. Khi mặt trời sắp lặn, trước cảnh hoa cỏ u nhàn nơi thôn dã, ông viết bài thơ ngũ ngôn ở phòng thiền để lưu biệt. Đó là bài thơ thứ tư ông cảm hứng về cố hương. "Thăm lại cổ hương" được viết theo dòng chảy thời gian và nỗi niềm tâm trạng của khách li hương sau ba mươi năm trở lại quê nhà. Người xưa đã vắng bóng, cảnh cũ đã đổi thay. Kỉ niệm tuổi thơ sống dậy man mác bồi hồi. Một nỗi buồn mênh mang thấm sâu vào từng trang kí sự. Bốn bài thơ ngũ ngôn đã cho thấy tình cố hương thắm thiết biết bao. Cách viết của Lãn Ông rất thâm hậu, vui buồn thấm thía làm nao lòng người. Mỗi câu văn, mỗi bài thơ là cả những tiếng lòng trang trải.
Đề bài: Cảm nghĩ nổi bật nhất về truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao Bài làm Chúng ta đã từng học qua những truyện như Lão Hạc, Tắt đèn và chắc không mấy ai trong số chúng ta lại không trầm trồ thán phục tài năng nghệ thuật của Nam Cao hay Ngô Tất Tố. Với riêng tôi, dù đã đọc đi đọc lại truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao rất nhiều lần nhưng dường như lần nào tôi cũng lại tìm thấy thêm được một vài điều lý thú. Nó cuốn hút tôi, lay động tôi, khi thì gợi trong tôi sự căm thù, khi lại gọi về chan chứa những yêu thương. Lão Hạc là sản phẩm của một tấm lòng nhân đạo cao cả. Nó là tình yêu thương, là sự ngợi ca, trân trọng người lao động của Nam Cao. Giống như Ngô Tất Tố cùng nhiều nhà văn thời đó, Nam Cao đã dựng lên hình ảnh người nông dân Việt Nam trước cách mạng với những phẩm chất đáng quý, đáng yêu: chăm chỉ, cần cù, giàu tình yêu thương và giàu đức hy sinh. Trước cách mạng, Nam Cao say sưa khám phá cuộc sống và tính cách của nông dân. Trong các tác phẩm của ông, môi trường và hoàn cảnh sống của nhân vật chính thường gắn liền với cái nghèo, cái đói, với miếng ăn và với các định kiến xã hội đã thâm sâu vào nếp cảm, nếp nghĩ vào cách nhìn của con người ở nông thôn. Lão Hạc cũng vậy, suốt đời sống trong cảnh nghèo và cái đói. Lão đã dành hầu như cả đời mình để nuôi con mà chưa bao giờ nghĩ đến mình. Lão thương con vô bờ bến: thương khi con không lấy được vợ vì nhà ta nghèo quá, thương con phải bỏ làng, bỏ xứ mà đi để ôm mộng làm giàu giữa chốn hang hùm miệng sói. Và đọc truyện ta còn thấy lão đau khổ biết nhường nào khi phải bán đi cậu Vàng, kỳ vật duy nhất của đứa con trai. Không bán, lão biết lấy gì nuôi nó sống? Cuộc sống ngày thêm một khó khăn. Rồi cuối cùng, đến cái thân lão, lão cũng không giữ được. Lão ăn củ chuối, ăn sung luộc. Nhưng lão nghĩ, lão “không nên” sống nữa. Sống thêm, nhất định lão sẽ tiêu hết số tiền dành dụm cho đứa con mình. Vậy là, thật đớn đau thay! Lão Hạc đã phải tự “sắp xếp” cái chết cho mình. Cuộc sống của nông dân ta trước cách mạng ngột ngạt đến không thở được. Nhìn cái hiện thực ấy, ta đau đớn, xót xa. Ta cũng căm ghét vô cùng bọn địa chủ, bọn thực dân gian ác. Lão Hạc chết. Cái chết của Lão Hạc sáng bừng phẩm chất cao đẹp của người nồng dân. Nó khiến ta vừa cảm thương vừa nể phục một nhân cách giàu tự trọng. Lão chết nhưng đã quyết giữ cho được mảnh vườn, chết mà không muốn làm luỵ phiền hàng xóm. Cái chết của Lão Hạc thay cho lời tố cáo cái xã hội phi nhân đạo – một thứ sản phẩm hỗn tạp của phong kiến, thực dân. Đọc Lão Hạc ta thấy đâu phải chỉ mình lão khổ. Những hạng người như Binh Tư, một kẻ do cái nghèo mà bị tha hoá thành một tên trộm cắp. Đó là ông giáo, một người trí thức đầy hiểu biết nhưng cũng không thoát ra khỏi áp lực của cảnh vợ con rách áo, đói cơm. Cái nghèo khiến ông giáo đã phải rứt ruột bán đi từng cuốn sách vô giá của mình. Nhưng cái thứ ấy bán đi thì được mấy bữa cơm? Vậy ra ở trong truyện tất cả đã đều là Lão Hạc. Lão Hạc phải oằn mình mà chết trước thử hỏi những người kia có thể cầm cự được bao lâu? Ở tác phẩm Lão Hạc, ta có thấy niềm tin và sự lạc quan của nhà văn vào bản chất tốt đẹp của con người. Thế nhưng điều quan trọng hơn mà nhà văn muốn nhắn gửi đó là một lời tố cáo. Nó cất lên như là một tiếng kêu để cứu lấy con người. Từ chiều sâu của nội dung tư tưởng, tác phẩm nói lên tính cấp bách và yêu cầu khẩn thiết phải thay đổi toàn bộ môi trường sống để cứu lấy những giá trị chân chính và tốt đẹp của con người. Lão Hạc cho ta một cái nhìn về quá khứ để mà trân trọng nhiều hơn cuộc sống hôm nay. Nó cũng dạy ta, cuộc sống là một cuộc đấu tranh khỏng phải chỉ đơn giản là để sinh tồn mà còn là một cuộc đấu tranh để bảo toàn nhân cách.	Topic: Most outstanding thoughts about the short story Lao Hac by Nam Cao Assignment We have studied stories like Old Hac and Turn Off the Lights and there are probably not many of us who have not admired the artistic talent of Nam Cao or Ngo Tat To. As for me, even though I have read and re-read Nam Cao's short story Lao Hac many times, it seems that every time I find something more interesting. It attracts me, moves me, sometimes evokes hatred in me, sometimes calls me back filled with love. Old Hac is the product of a noble humanitarian heart. It is love, praise, and respect for Nam Cao's workers. Like Ngo Tat To and many writers at that time, Nam Cao created the image of Vietnamese farmers before the revolution with precious and lovable qualities: hardworking, diligent, rich in love and rich in virtue. sacrifice. Before the revolution, Nam Cao passionately explored the lives and personalities of farmers. In his works, the main character's environment and living situation are often associated with poverty, hunger, food, and social prejudices that are deeply embedded in people's feelings, thoughts, and perspectives. people in the countryside. Old Hac, too, lived in poverty and hunger all his life. He spent most of his life raising his children without ever thinking about himself. He loved his son endlessly: he loved when he couldn't get married because our family was so poor, he loved that he had to leave the village and the country to pursue the dream of getting rich in the middle of a wolf's den. And reading the story, we can see how much he suffered when he had to sell Uncle Vang, his son's only treasure. If you don't sell it, how will you feed it? Life becomes more and more difficult every day. Then in the end, he couldn't even keep his body. He ate banana roots and boiled figs. But he thought, he "shouldn't" live anymore. If he lives longer, he will definitely spend all the money he has saved for his child. So, how painful! Old Hac had to "arrange" his own death. The life of our farmers before the revolution was so stuffy that they could not breathe. Looking at that reality, I feel pain and sorrow. I also absolutely hate the landlords and the evil colonialists. Old Hac died. Old Hac's death illuminates the noble qualities of a warm-hearted person. It makes us both sympathize and admire a personality rich in self-respect. He died but was determined to keep the garden, he died without wanting to upset the neighbors. Lao Hac's death represents a denunciation of inhumane society - a mixed product of feudalism and colonialism. Reading Old Hac, we see that he is not the only one suffering. People like Binh Tu, who was corrupted into a thief due to poverty. He was a teacher, an intellectual and knowledgeable person, but he could not escape the pressure of his wife and children having their clothes torn and hungry. Poverty forced the teacher to sell his priceless books one by one. But if you sell that thing, how many meals will you get? So in the story, everyone is Old Hac. Old Hac had to buckle down and die first, how long could those people hold out? In the work Lao Hac, we see the writer's faith and optimism in the good nature of humans. But the more important thing the writer wants to send is a denunciation. It rose as a cry to save humanity. From the depth of its ideological content, the work speaks of the urgency and urgent need to change the entire living environment to save true and good human values. Old Hac gives us a view of the past to appreciate life today more. It also teaches us that life is a struggle not simply for survival but also a struggle to preserve personality.
Đề bài: Cảm nghĩ sau khi đọc “Sự tích Hồ Gươm” Bài làm Truyện cổ tích nằm trong kho tàng truyện cổ dân gian của nước ta. Nó nói lê ước mơ, tâm tư tình cảm của người dân Việt Nam từ thời kỳ xưa truyền cho đời nay. Là những bài học bổ ích để thế hệ con cháu có thể rút ra kinh nghiệm cho riêng mình. Sự tích Hồ Gươm là một câu chuyện vô cùng nổi tiếng trong kho tàng truyện cổ của nước ta. Câu truyện cổ tích này kể về việc vua Lê Lợi được rùa vàng cho mượn kiếm thần đánh tan giặc ngoại xâm. Chính yếu tôi hư cấu, kỳ ảo đã làm nên sức hấp dẫn của truyện cho tới thế hệ hôm nay mọi người vẫn còn yêu thích truyện này. Bối cảnh truyện viết về những năm thế kỷ XV khi quân Minh sang xâm lăng nước ta, chúng reo cái chết lên những người dân vô tội, coi dân ta như nô lệ của mình, coi nước ta như cỏ rác. Câu chuyện kể rằng cho một người làm nghề kéo lưới một đêm nọ anh chàng Thuận đi kéo lưới thấy nặng tay anh ta tưởng là đánh được mẻ cá lớn nên mừng lắm. Nhưng kéo lên chỉ là một thanh sắt. Anh lại quăng xuống sông. Nhưng ba lần liên tiếp anh chàng Thuận đều kéo được thanh sát lấy làm lạ nên anh Thuận mới lấy lửa soi kỹ thì nhận ra đó là thanh gươm. Chiến tranh xảy ra, Thuận gia nhập quân Tây Sơn của Lê Lợi đánh giặc, nhưng do binh mỏng, lực yếu nên quân ta phải chạy thoát thân trong lúc nguy cấp thì Thuận đã dâng hiến thanh gươm của mình cho Lê Lợi. Lê Lợi cầm lấy và khắc lên thanh gươm hai chữ “Thuận Thiên” có nghĩa là ý trời. Khi Lê Lợi cầm thanh gươm lên tay ngay lập tức thanh gươm phát sáng, sắc nhọn không còn là một thanh sắt han rỉ nữa. Gươm vung tới đâu thì đầu giặc rơi tới đó, khiến cho quân giặc vô cùng khiếp sợ uy danh của Lê Lợi tháo chạy về nước. Quân ta thoát cảnh xâm lăng. Một hôm nhân cảnh đất nước thái bình, Lê Lê đi thuyền rồng trên sông ngắm cảnh nhân dân thái bình, thịnh vượng khi ông đang đi thì bỗng có một chú Rùa nổi lên xin lại thanh gươm hôm nào. Lê Lợi liền rút thanh gươm đang mang trên mình trao trả cho Rùa thần. Rùa thần ngậm gươm rồi lặn xuống đáy sông để lại một ánh sáng xanh. Từ đó, người ta gọi hồ đó là Hồ Gươm, hay chính là Hồ Hoàn Kiếm, nơi Lê Lợi đã trao trả thanh gươm quý báu cho rùa thần. Câu chuyện này nó lên tinh thần yêu nước cũng như việc chúng ta đánh giặc ngoại xâm đến cả Long Vương cũng thương tình giúp đỡ thể hiện tinh thần chính nghĩa thuộc về ta. Còn giặc Minh là lũ cướp nước gây ra chiến tranh phi nghĩa, nên bị trời trừng phạt.	Topic: Feelings after reading "The Legend of Sword Lake" Assignment Fairy tales are in the treasure trove of folk tales of our country. It speaks of the dreams, thoughts and feelings of the Vietnamese people from ancient times passed on to the present. These are useful lessons for future generations to learn from their own experiences. The legend of Hoan Kiem Lake is an extremely famous story in our country's treasure trove of ancient stories. This fairy tale tells the story of King Le Loi being lent a magical sword by a golden turtle to defeat foreign invaders. It's mainly my fiction and fantasy that makes the story so attractive that even today's generation still loves this story. The story's background is about the years of the 15th century when the Ming army invaded our country, they called death on innocent people, treated our people as their slaves, treated our country as trash. The story tells that one night, when Thuan pulled the net, his hand was heavy and he thought he had caught a big fish, so he was very happy. But pulling it up is just an iron bar. He threw it back into the river. But three times in a row, Thuan pulled out the police bar and was surprised, so Thuan took a closer look and realized it was a sword. When the war broke out, Thuan joined Le Loi's Tay Son army to fight the enemy, but due to the thin soldiers and weak strength, our army had to escape in an emergency. Thuan offered his sword to Le Loi. Le Loi took and engraved on the sword the words "Thuan Thien" meaning the will of heaven. When Le Loi held the sword in his hand, the sword immediately glowed, sharp and no longer a rusty iron bar. Wherever the sword was swung, the enemy's head fell, causing the enemy army to be extremely afraid of Le Loi's prestige and flee back to the country. Our army escaped invasion. One day, on the occasion of a peaceful country, Le Le went on a dragon boat on the river to admire the peaceful and prosperous people while he was walking when suddenly a Turtle appeared and asked for his sword back. Le Loi immediately pulled out the sword he was carrying and returned it to the magic turtle. The magic turtle held its sword and then dived to the bottom of the river, leaving behind a green light. From then on, people called that lake Sword Lake, or Hoan Kiem Lake, where Le Loi returned the precious sword to the magical turtle. This story raises the spirit of patriotism as well as the fact that we fought against foreign invaders, even the Dragon King mercifully helped to show the spirit of righteousness that belongs to us. As for the Ming invaders, they were robbers who caused an unjust war, so they were punished by heaven.
Cảm nghĩ truyện Cô bé bán diêm nói chung và kết truyện nói rieng – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Cô bé bán diêm có lẽ là một trong những truyện An-đéc-xen làm em xúc động hơn cả. Thân phận của cô bé đã tội nghiệp lắm rồi, nhưng cảnh ngộ cụ thể của cô bé mồ côi này trong đêm giao thừa càng khiến ta vô cùng thương xót, và không thể không buộc em phải nghĩ ngợi về thái độ người đời đối với những cô bé như vậy. Một em nhỏ, lại là bé gái phải chân trần đi bán diêm trong một đêm mịt mùng, tuyết rơi giá buốt. Hơn nữa, đây là một đêm giao thừa.,Sự đối lập quá trái ngược giữa đêm tuyết giá ngoài trời đó với cảnh “ánh đèn sáng rực” trong các gia đình em bé đi qua, giữa mùi “ngỗng quay sực nức” với bụng đói cô bé lang thang trên đường, giữa quá khứ “những ngày đầm ấm” trong ngôi nhà xinh xắn có dây thường xuân bao phủ với hiện tại phải chui rúc trong “một xó tối tăm” luôn phải nghe những lời mắng chửi… làm nổi bật thân phận đáng thương của cô bé. Nhưng điều làm em buồn bực hơn cả là thái độ của những người qua lại. Tại sao trong một đêm giá rét như thế, lại là đêm giao thừa, mà bao người qua đó đều “rảo bước rất nhanh”, “chẳng ai đoái hoài” đến em cả? Tình người đâu nhỉ? Dù trời rét, dù vội về nhà tết nhất, nhưng lẽ nào không thể dừng chân đôi ba phút, nếu không cưu mang chia sẻ được gì, ít ra cũng có vài lời hỏi han an ủi em chứ! Cái thằng bé lấy mất chiếc giày của em “để làm nôi cho con chó sau này” còn không đáng giận bằng những người lớn nọ, Thằng bé chỉ độc ác một cách vô tư, hồn nhiên, chứ những người lớn đầy đủ ý thức mà đã dửng dưng vô cảm, thiếu hẳn tình đồng loại tối thiểu, nói gì đến lòng nhân đạo “thương người như thể thương thân”! Trong cảnh ngộ tăm tối đói lạnh của cô bé, dù chỉ một ngọn lửa diêm bé nhỏ thôi, cũng đã thành cả một niềm vui “sáng chói”, không chỉ sưởi ấm bàn tay tê cóng của bé, mà quý giá hơn là còn đáp ứng những mong muốn, khát khao biết bao thiết tha của bé! Trước mắt cô bé đáng thương, ngọn lửa diêm bé xíu cũng đã gợi ra những màu sắc tươi đẹp, ít nhiều tượng hình hạnh phúc. Những hạnh phúc hết sức bình dị, với bao bạn nhỏ khác, nhưng với cô bé ở đây lại chỉ có thể đạt được trong mơ ước. Có điều là mơ ước của cô bé vì độ nung nấu mãnh liệt của nó, nên đã đủ sức làm thể hiện lên trước mắt cô bé như có thực vậy. Nào là chiếc lò sưởi có lửa cháy “đến là vui mắt” và “hơi ấm dịu dàng”, nào là bàn tiệc đêm Nô-en có chú ngỗng quay, biết nhảy ra khỏi đĩa kèm theo cả dao, đĩa ăn mà “tiến về phía em bé”! Nào là cây thông Nô-en lộng lẫy biết bao! Em được biết có những cô chú đã tổ chức những bạn nhỏ bụi đời thành một tập thể, biết gom công đấu sức lại để tự nuôi sống mình và để có một mái ấm, bù đắp tình cảm cho nhau, như tổ bán báo “Xa mẹ”, như những lớp học tình thương… Nhưng còn bao nhỏ khác đang phải lang thang, thiếu đói cả miếng ăn lẫn tình cảm! Chính bản thân em cũng đã nhiều lần “bước rảo” đi qua những cảnh đáng thương như cô bé bán diêm này! Ước gì mỗi người biết kịp thời tự vấn lương tâm mình hơn, biết dừng lại chia sẻ dù chỉ một ngọn lửa diêm ấm áp với những cảnh ngộ bất hạnh hằng ngày quanh ta.	Feelings about the story The Little Match Girl in general and the ending of the story in particular - Topics and sample essays 8 Instruct Assignment The Little Match Girl is probably one of the Andersen stories that touches me the most. The girl's condition is already very pitiful, but the specific situation of this orphan girl on New Year's Eve makes me feel extremely sorry, and cannot help but force her to think about people's attitudes towards people. little girls like that. A small child, a little girl, had to sell matches barefoot on a dark, freezing snowy night. Moreover, this is a New Year's Eve.,The contrast is so contrasting between that cold snowy night outside and the scene of "bright lights" in the families with children passing by, between the smell of "sizzling roast goose" and Hungry, the little girl wandered the streets, between the past of "warm days" in a lovely house covered with ivy and the present of having to huddle in "a dark corner" always having to listen to scolding... highlighting the girl's pitiful condition. But what upsets me the most is the attitude of passersby. Why is it that on such a cold night, on New Year's Eve, so many people passing by "walk very quickly" and "no one cares" about me? Where's the human love? Even though it's cold, even though I'm in a hurry to go home for Tet, I can't stop for a few minutes, if I can't share something, at least I can say a few words to comfort you! The boy who took my shoe "to make a cradle for the dog later" is not as angry as those adults. The boy is just carefree and innocently cruel, but the adults are fully conscious. but was indifferent and emotionless, lacking the minimum love for fellow human beings, let alone the humanity of "loving others as if loving yourself"! In her dark, hungry and cold situation, even a small match flame became a "shining" joy that not only warmed her numb hands, but was even more precious. Meet your baby's passionate wishes and desires! Before the poor girl's eyes, the tiny match flame evoked beautiful colors, more or less picturing happiness. Happiness is very simple, for many other children, but for this girl here, it can only be achieved in dreams. The thing is, because her dream was so intense, it was enough to make it appear before her eyes as if it were real. What is the fireplace with a fire that is "pleasant to the eye" and "gentle warmth", what is the Christmas Eve party table with a roast goose that can jump out of the plate along with a knife and plate and "advance". towards the baby”! What a splendid Christmas tree! I know that there are aunts and uncles who have organized young street kids into a group, who know how to pool their efforts to support themselves and have a warm home, to make up for each other's feelings, like the newspaper sales team." Far from mother", like love classes... But there are many other children who are wandering, starving for both food and affection! I myself have many times "walked" through pitiful scenes like this little match seller! I wish everyone would know how to promptly question their conscience, stop and share even just a warm flame with the unfortunate situations around us every day.
Đề bài: Cảm nghĩ về bà của em. Bài làm Bà tôi váy đụp áo thâm Nón mê bà đội quanh năm ngoài đồng Mỗi khi nhớ đến những câu thơ này, lòng tôi chợt xao xuyến, bồi hồi nhớ về người bà của tôi. Cảm nghĩ về bà của em Bà nội tôi hiền từ, nhân hậu. Chắc hẳn ai gặp bà lần đầu tiên đều sẽ có ấn tượng như vậy. Cái hiền từ toát lên từ đôi mắt sâu sa, thời gian trôi để lại nơi khóe mắt những vết chân chim đậm nét. Mỗi lần bà cười, đôi mắt tựa như tỏa ra một thứ ánh sáng đầy dịu hiền, soi đường, chỉ lối những bước đường đời của từng người con, người cháu. Đôi môi bà đỏ bởi bà thường nhai trầu. Mái tóc dày, đen nhánh khiến bà như trẻ thêm cả chục tuổi. Có lẽ tuổi thật của bà thể hiện rõ nhất ở dáng đi. Dáng hơi còng, khi mà biết bao gian khổ bà đã gánh trên lưng cả một đời như thế. Thế nhưng tôi chưa bao giờ thấy bà chống gậy. Bà đi nhanh, làm nhanh. Bà trông vẫn khỏe mạnh lắm. Cấy lúa, trồng ngô, nuôi lợn, nuôi gà, đều một tay bà quán xuyến. Trong gia đình, bà là một người phụ nữ vẹn toàn, biết lo lắng việc gia đình, biết chăm sóc chồng con chu đáo. Ở bên ngoài, bà là một người sống có đạo lý, biết phải trái. Có ai khúc mắc chuyện gì, thường tìm đến bà hỏi lời khuyên. Bà thường kể chuyện xưa, bà hay nói bằng ca dao tục ngữ. Xóm giềng ai cũng kính nể, tôn trọng bà. Bà cũng rất hay đi chùa. Vì thế hồi nhỏ tôi cũng thường được đi chung với bà, học bà niệm Phật, học bà khấn vái, học bà tịnh tâm. Còn lần nào không đi chùa được với bà, bà lại mang oản, mang bánh về cho mấy chị em. Bà hay gọi chúng tôi lại gần và kể chuyện. Những câu chuyện khi thì là cổ tích, khi thì lại là những câu chuyện thực của bà. Tôi quên sao được âm thanh ôn tồn rủ rỉ đầy trầm ấm ấy đã đưa chúng tôi về những vùng cổ tích xa xôi. Thạch Sanh trải bao gian khổ mới cưới được công chúa, người anh trong truyện Cây khế vì quá tham lam phải bỏ mình nơi biển mênh mông. Quên sao được câu ca: Thương người rồi mới thương ta Yêu nhau dù mấy cách xa cũng tìm Ở hiền thì lại gặp hiền Người ngay thì được Phật tiên độ trì. Lại không khỏi bồi hồi nhớ về những câu chuyện tự thuật về chính mình của bà. Một thời trẻ tuổi đầy cái nhớ, đầy cái thương. Một thời đói kém, đầy đau thương mà cũng vô cùng oai hùng. Bà kể về việc học hành của bà, một thời nô đùa trẻ con giống như chúng tôi vậy. Rồi bà lại kể về những ngày phải chạy giặc, đánh giặc. Bà kể về những chiến công anh dũng của quân đội ta, những chiến thắng bà tận mắt chứng kiến, những người lính gan dạ quyết hi sinh thân mình vì Tổ quốc, một thời đạn bom khói lửa đầy hào hùng. Và dường như khi nhắc đến nó, tôi thấy bà như rạng rỡ hẳn lên, tưởng chừng như bà đang trở về một thời tuổi trẻ đầy ước mơ, hi vọng. Những câu chuyện khiến những đứa trẻ chúng tôi há hốc mồm, hào hứng mà chú ý lắng nghe cho hết. Giọng nói của bà trở thành một điều quen thuộc thân thương trong tiềm thức những đứa trẻ nhỏ chúng tôi. Những trưa hè oi ả, nằm trên cái chõng tre đầu hè, lim dim mắt để bà phe phẩy quạt, gió mát thấm đượm vào lòng, thổi cả mát lành vào tâm hồn thơ trẻ. Những kỉ niệm bên bà trở thành những điều vô giá được lưu giữ mãi trong chiếc ba lô tôi bước lên đường đời. Bà hay gọi mấy đứa cháu chúng tôi nhổ tóc sâu cho bà. Một sợi là hai trăm đồng, cứ mười sợi được hai nghìn, chị em tôi lại chia nhau đi mua kem về ăn. Cái kem chỉ bằng ngón tay cái của người lớn, ngọt lịm, gắn liền với những sợi bạc nơi mái tóc bà như thế. Bà chăm chỉ, quanh năm gắn bó với ruộng đồng. Cả một năm, ít khi thấy bà được nghỉ ngơi bao giờ. Cấy lúa, gặt về, tuốt rồi phơi thóc. Những chiều gặt về, bà lại bắt vài con muồm muỗm hay châu chấu nướng cho chị em tôi ăn, món ăn dẫn dã bình dị từng gắn liền với tuổi thơ tôi như thế. Giờ đây, khi cuộc sống đã khá giả hơn, bà cũng không còn cực khổ như xưa nữa. Tôi bây giờ sống xa bà, mỗi năm về thăm quê được đôi ba lần, mỗi lần về sẽ theo thói quen nhổ tóc bạc cho bà. Tóc bạc của bà càng ngày càng nhiều hơn. Bà ngày càng già đi. Đôi khi thấy bà đi khập khiễng vì sưng chân khi trời trở lạnh, lòng tôi thắt lại. Chỉ mong bà khỏe mạnh, sống lâu với con cháu, để tôi có thể ở bên bà, hiếu thảo với bà nhiều hơn nữa. Mỗi lần về thăm quê, bà vẫn như ngày nào, ra tận đầu ngõ đón tôi, xoa đầu ân cần: Cháu bà lớn quá rồi nhỉ? Mắt tôi không tự chủ được lại đỏ hoe. Ánh Nguyên	Topic: Feelings about your grandmother. Assignment My grandmother's skirt was dark Her favorite hat she wears all year round in the fields Every time I remember these verses, my heart suddenly flutters, remembering my grandmother. Feelings about my grandmother My grandmother is gentle and kind. Surely anyone who meets her for the first time will have the same impression. Kindness radiates from deep-set eyes, the passage of time leaves bold crow's feet in the corners of the eyes. Every time she smiles, her eyes seem to radiate a gentle light, illuminating the way and guiding the life steps of each child and grandchild. Her lips are red because she often chews betel. Her thick, jet-black hair makes her look ten years younger. Perhaps her true age is most clearly shown in her gait. Her figure is slightly hunched, considering how many hardships she has carried on her back all her life. However, I have never seen her using a cane. She goes fast, works fast. She still looks very healthy. Planting rice, growing corn, raising pigs, raising chickens, she takes care of everything single-handedly. In her family, she is a perfect woman who knows how to take care of family matters and takes good care of her husband and children. On the outside, she is a moral person who knows right from wrong. If anyone has any questions, they often come to her and ask for advice. She often tells old stories, she often speaks in folk songs and proverbs. Everyone in the neighborhood respects and admires her. She also goes to temple often. So when I was young, I often went with her, learned how to recite Buddha's name, learned how to pray, learned how to purify my mind. And every time I couldn't go to the temple with her, she would bring back cakes and cookies for the sisters. She often called us closer and told stories. Sometimes the stories are fairy tales, sometimes they are her real stories. How could I forget that warm, gentle sound took us back to distant fairy tales. Thach Sanh went through many hardships to marry the princess. His brother in the story Starfruit Tree was too greedy and had to abandon himself to the vast sea. How can I forget the song: Love others then love yourself Love each other no matter the distance, we will find it Where there is kindness, you will meet kindness An upright person will be saved by the Buddha. I couldn't help but remember her autobiographical stories about herself. A time when I was young, full of memories and love. A time of famine, full of pain but also extremely heroic. She talked about her studies, a time when she played as a child just like us. Then she told about the days when she had to run away and fight the enemy. She told about the heroic victories of our army, the victories she witnessed with her own eyes, the brave soldiers determined to sacrifice themselves for the Fatherland, a time of heroic fire and smoke bombs. And it seems that when I mention it, I see her brighten up, as if she is returning to a youth full of dreams and hopes. The stories made our children gasp, excitedly, and listen attentively to the end. Her voice became a familiar and dear thing in the subconscious of us young children. On hot summer afternoons, lying on a bamboo bed in early summer, closing my eyes while my grandmother waved the fan, the cool breeze penetrated my heart, blowing coolness into the young soul. Memories with her became priceless things kept forever in my backpack as I set out on the road of life. She often calls us grandchildren to pull out her hair for her. One strand is two hundred dong, every ten strands is two thousand, so my sister and I split up to buy ice cream to eat. The ice cream was only the size of an adult's thumb, sweet and attached to the silver strands of her hair like that. She is hard-working and stays close to the fields all year round. During the whole year, she rarely got any rest. Plant rice, harvest, thresh and dry the rice. On harvest afternoons, she would catch a few crabs or grilled grasshoppers for my sister and me to eat, a simple dish that was once associated with my childhood. Now, when life is better, she is no longer as miserable as before. I now live far away from her. I visit her hometown a couple of times a year. Every time I return, I follow the habit of pulling out her gray hair. Her gray hair is getting more and more. She is getting older. Sometimes when I see her limping because her legs are swollen when the weather gets cold, my heart aches. I just hope she is healthy and lives long with her children and grandchildren, so that I can be by her side and be more filial to her. Every time I return to visit my hometown, she is still the same as before, coming to the alley to welcome me, rubbing my head kindly: Your grandchild is so big, isn't he? My eyes couldn't help but turn red. Anh Nguyen
Cảm nghĩ về bà ngoại của em lớp 7 Hướng dẫn Bà tiên trong truyện cổ tích là người mà các em nhỏ yêu quý vì bà có một tấm lòng bao dung, nhân hậu đối với mỗi con người trên trần đời này. Còn với riêng em, bà tiên ngoài đời thực của em đó chính là bà ngoại. Bà ngoại của em năm nay đã bày mươi tuổi, tóc đã bạc trắng, dáng vẻ khom khom của tuổi già. Khuôn mặt bà em phúc hậu lắm! Bà hay kể cho em về những gì thời chiến mà bà đã trải qua. Bà kể về các đồng đội của mình đã chiến đấu oanh liệt như thế nào, bà kể những mất mát, hi sinh trong chiến trận. Thời chiến, bà là một chiến sĩ tay cầm súng vai gánh vác việc gia đình (vì ông em mất trên chiến trường năm đó nên bà gánh vác hết mọi việc). Em tự hào về Bà lắm, một người phụ nữ với tấm vai gầy nhưng đảm nhiệm trên mình việc nước, việc nhà. Thử hình dung xem, bà mạnh mẽ đến thế nào? Một tay bà nuôi năm đứa con khôn lớn, một tay bà dạy các con về lí lẽ sống sao thành người có ích cho đời. Mẹ thường nói với em: trong mắt mẹ, bà là người cha, người mẹ, người bạn bè thân thiết của mẹ. Cũng hiểu thôi, vì ông mất sớm mà! Nhưng em thắc mắc vì sao bà lại là người bạn thân của mẹ. Mẹ trả lời rằng: ’bất kể chuyện gì, mẹ đều tâm sự với bà và sau đó bà gải đáp những tò mò, những nỗi lòng của mẹ như một người bạn thực thụ’ Bà tiên trong mắt em tốt bụng làm sao? Bà không chỉ tốt với những đứa cháu của mình mà với các em nhỏ nhà hàng xóm xung quanh bà thường cho những cái kẹo, gói bánh. Tấm lòng của bà đức độ, rộng lớn lắm. Bà hay dạy em những bài học trong cuộc sống, những bài học về đạo làm người, những bài học về cách ứng nhân xử thế. Bà đối với em không chỉ là bà ngoại của em mà như cô giáo dạy cho em lẽ phải cuộc đời. Một mình bà đã nuôi dưỡng năm đứa con ăn học, trở thành những người giáo viên, cán bộ trong quân ngũ hẳn rất vất vả nhưng thực sự đáng nể phục biết bao. Bà ngoại là thần tượng trong mắt em. Mm yêu quý bà nhiều lắm. Em sẽ cố gắng ngày ngày chăm ngoan, học giỏi để bà được vui, để bà biết được đứa cháu gái của mình cũng giỏi giang lắm. Bà thật tuyệt vời về cách sống, cách nghĩ. Bà hi sinh tất cả cho những đứa con của mình để giờ đây khi về già bà thỏa nguyện với những gì mình tạo ra, đã dạy dỗ các con.	Feelings about my grandmother in 7th grade Instruct The fairy in fairy tales is someone that children love because she has a tolerant and kind heart towards every person in this world. As for me, my real-life fairy is my grandmother. My grandmother is thirty years old this year, her hair is white, and she looks bent over in old age. Your grandmother's face is so kind! She often tells me about the wartime things she went through. She told how her comrades fought fiercely, she told of their losses and sacrifices in battle. During the war, she was a soldier holding a gun and taking care of the family (because her brother died on the battlefield that year, she shouldered everything). I am very proud of her, a woman with thin shoulders but responsible for the country and the housework. Just imagine how strong she is? With one hand, she raised five children, and with the other hand, she taught them about the reasons for living and how to become useful people for the world. Mom often tells me: in her eyes, she is my father, mother, and close friend. It's understandable, because he passed away early! But I wonder why she is my mother's close friend. Mom replied: 'No matter what, I confide in her and then she answers my curiosities and concerns like a true friend' How kind is the fairy in your eyes? She is not only good to her grandchildren but also to the children of the neighbors around her. She often gives candy and packages of cakes. Her heart is virtuous and very big. She often teaches me lessons in life, lessons about morality, and lessons about how to deal with people. She is not only my grandmother to me, but also a teacher who teaches me the truth of life. She single-handedly raised her five children, becoming teachers and military officers, which must have been very difficult but truly admirable. Grandma is an idol in my eyes. Mm I love you so much. I will try to be good every day and study well to make her happy, so that she knows her granddaughter is also very talented. She is wonderful in her way of living and thinking. She sacrificed everything for her children so that now when she is old she is satisfied with what she created and taught her children.
Cảm nghĩ về bà ngoại thân yêu Hướng dẫn Ai cũng có một người bà yêu quý và sau đây là bài cảm nghĩ về bà ngoại thân yêu của tác giả Mời các bạn học sinh và giáo viên theo dõi bên dưới. Bài văn cảm nghĩ về bà Trong cuộc sống của mỗi người luôn có một nơi để ta trở về sau bao vất vả và mệt mỏi, có người gọi đó là nhà, có người gọi đó là mái ấm là gia đình nhưng quan trọng nhất vẫn là ở nơi đó có người mà mình yêu thương, tin tưởng và là nơi để tựa vào. Đối với tôi người đó chính là bà, một người bà đáng kính. Bà người đã sinh ra mẹ tôi, người dường như cho tôi một phần của cuộc sống. Bà là người luôn đứng về phía tôi, yêu thương và che chở cho tôi. Cho dù tôi có bất cứ lỗi lầm nào, có sai điều gì đi nữa thì đứng trước mặt người khác bà luôn bênh vực tôi không phải là bà không phân định đúng sai mà bà nói rằng cho dù tôi có đúng hay sai thì trước hết bà vẫn phải bênh tôi đã vì tôi là cháu của bà còn việc tôi làm sai về nhà bà sẽ mắng và dạy lại sau. Đúng như lời bà nói, bà bênh tôi nhưng lại chẳng dung túng, bà luôn cho tôi biết đâu là đúng đâu là sai dạy tôi cách sống và cách ứng xử sao cho tốt. Những ngày tháng bên cạnh bà là những ngày làm nũng đòi bà mua cho bằng được cây kẹo mà mình thích, là những lúc bị bắt nạt luôn có bà che chở và bảo vệ, là hôm bà nhờ nhổ tóc sâu sẽ được cho bánh, kẹo để làm thù lao. Vào những ngày lễ tết, rằm trung thu tôi lại chạy đến nhà ngoại vì tôi biết ngoại sẽ lại cho tôi ăn những món thật ngon và lạ mà mẹ chưa bao giờ nấu, bà nấu ăn rất ngon tôi chắc chắn điều đó vì mỗi lần ngoại nấu cơm là chẳng có ai ở nhà ăn cơm mẹ nấu cả, mẹ nói chắc mẹ chưa học hết được bí kíp của ngoại nên nấu chẳng ngon bằng. Thật ra đối với tôi món ngoại nấu sẽ là món ăn ngon nhất trên đời vì ngoại chẳng nấu bằng những hương liệu, gia vị bình thường mà ngoại nấu bằng tình yêu thương, nấu bằng niềm vui và hạnh phúc khi những đứa cháu cứ quấn lấy xin ngoại nấu cho một bữa ăn. Ngoại tôi sống một mình, không phải vì gia đình tôi không sống chung mà vì ngoại bảo thích sống một mình như vậy ngoại thích làm gì thì làm sẽ chẳng phiền đến ai cũng chẳng ai phiền đến ngoại. Tôi biết ngoại chỉ nói vậy thôi chứ thật sự ngoại cũng buồn lắm, tôi biết ngoại sợ làm phiền con cháu sợ con cháu lo cho mình nên mới vậy. Tính ngoại giống một đứa trẻ, tôi nghe mọi người nói khi về già thì tính tình sẽ rất trẻ con ví như tôi đi học xa ngoại sẽ suốt ngày gọi điện thoại bảo ngoại nhớ mong tôi về chuyện cũng sẽ bình thường nếu như ngoại không gọi một ngày gần 50 cuộc điện thoại chỉ để nói một nội dung duy nhất, ngoại cũng hay giận hờn vu vơ và vô cớ nếu như tôi có nấu ăn cho ba mẹ mà chẳng nấu cho ngoại hay khi về nhà ít chịu chơi với ngoại. Khi ở bên ngoại, ngoại như chẳng muốn xa tôi như muốn tôi chỉ được ở bên ngoại thôi vậy và tất cả những điều đó tôi điều nhận ra, nhận ra bà đang cô đơn, nhận ra bà sợ ở một mình, sợ cái vắng vẻ và yên ắng khi về nhà. Ngoại đã lớn tuổi, tóc cũng bạc trắng cả, miệng thì móm mém nhưng ngoại vẫn rất khỏe cho dù ngoại bệnh rất nhiều. Đừng thấy nó mâu thuẫn vì thật ra ngoại rất khỏe vẫn có thể tự buôn bán, tự lo cho bản thân, bưng những đồ nặng ngoại vẫn làm bình thường có vẻ như vì ngoại là nông dân đã quen rồi lại buôn gánh bán bưng cả một đời nên bây giờ ngoại vẫn khỏe như thế, đôi lúc trở trời là ngoại lại bị đau nhứt, cái bệnh xương khớp của những người già. Có khi các khớp của ngoại còn bị xưng phù nhưng ngoại vẫn chịu đựng tự mình mua thuốc tự mình lo âm thầm và lặng lẽ chẳng cho con cháu biết. Tôi thường nghĩ có phải ai khi về già cũng như vậy, sợ mình trở thành gánh nặng cho người khác, sợ mình sẽ vô dụng và chẳng làm được gì không? Nhưng sao họ lại chẳng biết rằng một đời họ đã sống vì con cháu, một đời lo toan và vất vả vậy cho đến cuối cùng, đến lúc về già cũng là lúc họ nên nghỉ ngơi và an dưỡng tuổi già, cuộc sống xô bồ và vất vả đó hãy để lại cho con cháu, những người chịu ơn một cách lớn lao đó sẽ chăm sóc họ như một quy luật của tự nhiên của tình yêu thương và kính trọng. Võ Hạnh.	Feelings about my beloved grandmother Instruct Everyone has a beloved grandmother and the following is the author's thoughts about his beloved grandmother. Students and teachers are invited to follow along below. Essay about her thoughts In everyone's life, there is always a place for us to return to after all the hardships and fatigue. Some people call it home, some people call it family, but the most important thing is that there are people there. that I love, trust and is a place to lean on. For me that person is you, a respected grandmother. She who gave birth to my mother, who seemed to give me a part of life. She is the one who always stands by my side, loves and protects me. No matter what mistakes I make or what I do wrong, in front of others, she always defends me. It's not that she doesn't know right from wrong, but she says that whether I'm right or wrong, first of all, She still had to defend me because I was her grandchild and if I did something wrong at home, she would scold me and teach me later. Just as she said, she defended me but did not tolerate me. She always told me what was right and what was wrong and taught me how to live and behave well. The days when I was with her were the days when I was naughty and asked her to buy me the candy I liked, the times when I was bullied and she always protected and protected me, the day I asked her to pull out my hair and gave me cake. candy as compensation. On holidays and mid-autumn festivals, I run to my grandmother's house because I know she will feed me delicious and strange dishes that my mother has never cooked. She cooks very well, I'm sure of that because every time When my grandmother cooks, there is no one at home to eat my mother's cooking. My mother says she probably hasn't learned all of my grandmother's secrets yet, so it doesn't cook as well. Actually, for me, my grandmother's cooking will be the most delicious dish in the world because she doesn't cook with ordinary spices and herbs, but cooks with love, cooks with joy and happiness when her grandchildren are always around. asked my grandmother to cook me a meal. My grandmother lives alone, not because my family doesn't live together, but because she says she likes to live alone so she can do whatever she likes and it won't bother anyone and no one will bother her. I know my grandmother just said that, but she's actually very sad. I know she's afraid of bothering her children and grandchildren, afraid that they will worry about her, that's why. My grandmother's personality is like that of a child. I've heard people say that when she gets old, her personality will be very childish. For example, when I go to school far away, my grandmother will call all the time to tell her that she misses me. It'll be normal if she doesn't. I make nearly 50 phone calls a day just to say one thing. My grandmother also gets angry aimlessly and without cause if I cook for my parents but don't cook for her or when I get home I rarely play with her. . When I was with my grandmother, it was as if she didn't want to be far from me, as if she wanted me to just be with her, and I realized all of that, realized she was lonely, realized she was afraid of being alone, afraid of being absent. It's nice and quiet when you get home. Grandma is old, her hair is white, her mouth is toothless, but she is still very healthy even though she is very sick. Don't see it as a contradiction because in fact, my grandmother is very strong and can still do business, take care of herself, and carry heavy things, she still does it normally, it seems like because she is a farmer and is used to doing the heavy lifting. life, so now my grandmother is still so healthy, sometimes when the weather comes, she gets the most pain, the bone and joint disease of the elderly. Sometimes my grandmother's joints were swollen, but she still endured it, buying the medicine herself and taking care of it silently, without letting her children and grandchildren know. I often think, is everyone like that when they get old, afraid of becoming a burden to others, afraid of being useless and not being able to do anything? But why don't they know that a life they have lived for their children and grandchildren, a life of worry and hardship until finally, when they get old, it is time for them to rest and take care of their old age, a busy life? and that hardship should be left to the children and grandchildren, who will be greatly indebted to them and will take care of them as a natural law of love and respect. Vo Hanh.
Đề bài: Cảm nghĩ về bài ca dao “Công cha như núi Thái Sơn” Bài làm Kho tàng ca dao tục ngữ của nước ta vô cùng phong phú. Nó phản ánh tâm tư tình cảm của người dân trong cuộc sống lao động hàng ngày. Đồng thời thể hiện mối quan hệ tình cảm gia đình thiêng liêng cao quý. Công cha nghĩa mẹ là những điều khắc cốt ghi tâm của phận làm con đối với cha mẹ mình. Bởi công ơn của cha mẹ như trời biển, không gì có thể sánh được. Công ơn sinh thành dưỡng dục, cho chúng ta làm người thì phận làm con chúng ta phải báo hiếu, biết ơn cha mẹ đó mới là phải đạo. Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con Bài ca dao này gắn liền với con người Việt Nam qua nhiều thế hệ. Nó có sức sống vô cùng mãnh liệt mà ai sinh ra cũng đều biết đều thuộc lòng. Bởi nó hay dễ đọc, dễ nhớ và nó dạy chúng ta bài học làm người mà ai cũng phải biết: Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Trong hai câu này bài ca dao sử dụng nghệ thuật so sánh. Ví von công lao to lớn của người cha cao tựa như núi Thái Sơn một ngọn núi hùng vĩ, sừng sững ở Miền Bắc nước ta. Một trong những ngọn núi hoang sơ lâu đời có truyền thống lâu năm. Điều này thể hiện cho sự biết ơn, tôn kính của người con với cha mẹ với công lao như trời biển của cha mẹ dành cho con cái. “Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra” tình mẹ là cái gì đó ngọt ngào ấm áp vô cùng. Nó tựa như dòng suối mát trong, những dòng sữa ngọt ngào dịu dàng mẹ dành cho con từ khi sinh ra cho tới khi trưởng thành. Tình mẹ là vô bờ bến, nó chảy hoài chảy mãi như nước trong nguồn không có điểm kết thúc. Chúng ta dù con cái có lớn khôn, hay có trưởng thành thì tình mẹ vẫn theo chúng ta cho tới khi chúng ta già tóc đã đổi màu mẹ vẫn còn lo lắng cho con. Tình mẹ không bao giờ có giới hạn. Nỗi lo lắng của người mẹ dành cho con mình thì chỉ khi đã nhắm mắt xuôi tay cũng không hết. Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con Trước những công ơn to lớn như trời biển của mẹ cha dành cho mình, thì đạo làm con cần phải coi trọng chữ hiếu nghĩa. Phải biết nghe lời cha mẹ, đền đáp công ơn cha mẹ của mình. Lúc nhỏ thì học hành chăm chỉ, giúp đỡ cha mẹ những việc nhà phù hợp sức lực. Khi cha mẹ già yếu, không còn sức lao động thì hay chăm sóc, phụng dưỡng cha mẹ như khi chúng ta còn nhỏ cha mẹ đã chăm sóc ta. Bài ca dao có ý khuyên nhủ con người ta phải sống đúng đạo đức làm người, biết ghi nhớ công ơn của cha mẹ, phụng dưỡng báo hiếu cha mẹ khi về già.	Topic: Thoughts on the folk song "Father's merit is like Thai Son mountain" Assignment Our country's treasure trove of folk songs and proverbs is extremely rich. It reflects people's feelings and emotions in their daily working life. At the same time, it shows the noble spiritual family relationship. The merits of one's father and one's mother are the things that engrave the heart of being a child towards one's parents. Because the gratitude of parents is like heaven and sea, nothing can compare. Thanks give birth to nourishment, for us to be human beings, it is our duty as children to be filial and grateful to our parents. That is the right way. The father as a mountain Motherhood is like water flowing from a source One Heart Worship Mother Glass Father Fulfilling filial piety is the way of children This folk song has been associated with Vietnamese people for many generations. It has an extremely strong vitality that everyone who is born knows it by heart. Because it's easy to read, easy to remember, and it teaches us human lessons that everyone must know: The father as a mountain Motherhood is like water flowing from a source In these two sentences, the folk song uses the art of comparison. The father's great achievements are likened to Thai Son mountain, a majestic and towering mountain in the North of our country. One of the oldest untouched mountains with a long tradition. This represents a child's gratitude and respect for his or her parents for their immense contributions to their children. "Mother's love is like water flowing from a source" mother's love is something extremely sweet and warm. It is like a cool, clear stream, the sweet and gentle milk that mothers give to their children from birth until adulthood. A mother's love is boundless, it flows forever like water in a source with no end. Whether our children grow up or become adults, a mother's love still follows us until we are old and our hair has changed color, and the mother still worries about her children. Mother's love never has limits. A mother's worries for her child do not end until they close their eyes. One Heart Worship Mother Glass Father Fulfilling filial piety is the way of children In the face of the immense gratitude that our parents have given us, filial piety must be respected. You must listen to your parents and repay their kindness. When he was young, he studied hard and helped his parents with housework according to his strength. When our parents are old and weak and no longer able to work, we take care of them and take care of them like when we were children, our parents took care of us. The folk song is intended to advise people to live ethically as human beings, to remember their parents' gratitude, and to take care of their parents when they are old.
Cảm nghĩ về bài ca dao “Người ta đi cấy lấy công…”- Văn lớp 7 Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài ca dao “Người ta đi cấy lấy công…”- Văn lớp 7 Bài làm Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam có rất nhiều bài ca dao hay thể hiện nỗi lòng của người nông dân, thể hiện những tâm tư tình cảm của người lao động xưa. Ca dao tục ngữ chính là nơi bày tỏ những tâm tư, tình cảm, mong ước trong lòng của con người một cách thầm kín, chân thực nhất. Mỗi bài ca dao đều thể hiện những ước mơ, nguyện vọng khác nhau, của con người về cuộc sống lao động, tình cảm: Người ta đi cấy lấy công Tôi nay đi cấy còn trông nhiều bề Trông trời trông đất trông mây Trông mưa trông nắng trông ngày trông đêm Trông cho chân cứng đá mềm Trời yên biển lặng mới yên tấm lòng Bài ca dao này thể hiện nỗi niềm của người nông dân khi mong cho thời tiết mưa thuận gió hòa, để cho công việc đồng áng, của người nông dân được thuận lợi, nhẹ nhàng hơn. Mở đầu bài ca dao thể hiện việc so sánh giữa người nông dân với những người khác. “Người ta” chỉ những người đi làm thuê để kiếm thêm thu nhập cho mình. Họ làm việc xong nhận tiền công rồi đi về, không phải lo lắng trăn trở gì nhiều. Những người nông dân làm việc cho đồng ruộng nhà mình thì hoàn toàn khác. Người ta đi cấy lấy công Tôi nay đi cấy còn trông nhiều bề Hai câu thơ gợi lên cho người nghe về hình ảnh một người phụ nữ tháo vát, biết lo lắng chu đao trong ngoài, nhìn xa trông rộng. Khi đã cấy lúa xong xuôi không hề được nghỉ ngơi mà vẫn còn lo lắng nhiều bề. Hai câu thơ gợi lên hình ảnh về người phụ nữ Việt Nam tần tảo chăm chỉ, thương chồng thương con quanh năm đầu tắt mặt tối lo hết việc lớn bé trong gia đình. Trông trời, trông đất, trông mây Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Điệp từ “Trông” được nhắc đi nhắc lại nhiều lần thể hiện sự mong mỏi, trông chờ, thể hiện sự lo lắng khắc khoải của người phụ nữ, người nông dân lao động. Người nông dân chỉ biết phó mặc số phận của mình vào ông trời, bởi công việc của nhà nông phụ thuộc rất nhiều vào thời tiết. Nếu mưa nhiều quá thì lúa sẽ ngập úng mà chết, nắng nhiều quá cũng hạn hán mà khô cằn không lớn được…Bão lụt thì làm cho cây lúa tơi bời, nghiêng ngả. Tất cả đều làm cho người nông dân cảm thấy lo lắng cho tương lai của mình. Trời yên biển lặng mới yên tấm lòng Trong hai câu ca dao cuối cùng này thể hiện ước mong của người nông dân mong cho mình khỏe mạnh, có sức mạnh để vượt qua những khó khăn trong cuộc sống. Rồi tiếp theo người nông dân mong muốn thời tiết thuận hòa để vụ mùa của người nông dân được bội thu, bõ công bao ngày vun trồng. Thông qua bài ca dao này ta thấy rằng những người nông dân vô cùng cực nhọc khi làm ra những hạt gạo thơm dẻo. Họ đã phải đánh đổi rất nhiều mồ hôi công sức, tâm huyết của mình mới có những hạt cơm gạo thơm ngát. Qua đây chúng ta thêm trân trọng người nông dân chăm chỉ làm việc, cần mẫn trong cuộc sống công việc của mình.	Feelings about the folk song "People go to work to earn money..." - Grade 7 Literature Instruct Feelings about the folk song "People go to work to earn money..." - Grade 7 Literature Assignment In the treasury of Vietnamese folk literature, there are many good folk songs expressing the feelings of farmers and expressing the feelings and emotions of ancient workers. Folk songs and proverbs are the place to express the thoughts, feelings, and desires in people's hearts in the most secret and honest way. Each folk song expresses people's different dreams and aspirations about their working and emotional lives: People get transplanted Now that I'm transplanting, I still have to look at many things Look at the sky, look at the earth, look at the clouds Looks like rain, looks like sunshine, looks like day, looks like night Look for hard and soft legs When the sky is calm and the sea is calm, the heart is at peace This folk song expresses the farmer's feelings when he hopes for favorable weather and wind, so that the farmer's work in the fields will be easier and easier. The beginning of the folk song shows a comparison between the farmer and other people. “People” refers to people who work as hired laborers to earn extra income for themselves. After finishing their work, they receive their pay and then go home without having to worry much. Farmers who work their fields are completely different. People get transplanted Now that I'm transplanting, I still have to look at many things The two verses evoke to the listener the image of a resourceful woman who knows how to take care of things inside and out, and has a far-sighted vision. After transplanting rice, I did not rest and was still worried about many things. The two verses evoke the image of a Vietnamese woman who is diligent and hard-working, loves her husband and children all year round, turns off and takes care of all the big and small matters in the family. Look at the sky, look at the land, look at the clouds Looks like rain, looks like sunshine, looks like day, looks like night The refrain "Look" is repeated many times to express the longing, the expectation, and the anxiety of women and working farmers. Farmers can only leave their fate to God, because a farmer's work depends a lot on the weather. If there is too much rain, the rice will be flooded and die. If there is too much sun, there will be drought and will not grow... Storms and floods will cause the rice plants to become weak and tilted. All of this makes farmers feel worried about their future. When the sky is calm and the sea is calm, the heart is at peace These last two folk songs express the farmer's wish for good health and the strength to overcome difficulties in life. Next, the farmer wishes for favorable weather so that the farmer's harvest will be bountiful and worth the many days of cultivating. Through this folk song, we see that the farmers work extremely hard to make fragrant rice grains. They had to exchange a lot of their sweat, effort, and enthusiasm to have fragrant rice grains. Through this, we appreciate farmers who work hard and are diligent in their work life.
Cảm nghĩ về bài Chức phán sự đền tản viên trong Truyền kì mạn lục Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài Chức phán sự đền tản viên trong Truyền kì mạn lục “Chức phán sự đền Tản Viên” một một trong những tác phẩm nổi tiếng đặc sắc của Nguyễn Dữ. Truyện ca ngợi sự dũng cảm, kiên cường, bất khuất dám chống lại cái ác, cái xấu của Ngô Tử Văn. Truyện được viết bằng chữ hán và theo thể văn xuôi. Trong truyện có nhiều yếu tố kì ảo, hoang đường để phản ánh cuộc sống suy thoái và khủng hoảng lúc bấy giờ cần phải được thay đổi. Đồng thời tác giả cũng hướng người đọc đến chân lí cuộc sống cái thiện sẽ thắng cái ác và sự dũng cảm của con người. Tác giả đã giới thiệu nhân vật chính ở ngay đầu truyện cực kì chi tiết là người tính tình cương trực, thẳng thắn, khảng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không thể chịu được. Ngụ ý của tác giả hướng người đọc đến một thứ gì đó cao đẹp vì những phẩm chất cao đẹp của con người này để người đọc hiểu được một phần về tác phẩm như thế nào. Để cho người đọc thấy rõ hơn về phẩm chất con người này tác giả đã minh chứng cho nhân vật Ngô Tử Văn đốt đền. Trong khi “mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền gần làng” quấy hại nhân dân thì Tử Văn cương quyết, công khai, đường hoàng, tắm rửa sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt hủy ngôi đền. Bởi Tử Văn muốn trừ ma, trừ hại cho dân mong nhân dân được sống bình an. Đến chiều tối Tử Văn lại gặp một ông già “ áo vải mủ màu đen, phong độ nhàn nhã” ông là Ngự sử đại phu thời Lí Nam Đế chết vì việc cần vương. Hồn ông bơ vơ vì bị chiếm mất miếu đền. ông còn nói con ma kia rất là gian trá nên Tử văn nên cẩn thận. “Thượng đế bị nó bưng bít, hạ dãn bi nó quấy rầy”. Ông cụ còn cho tử Văn biết thêm “hắn đã kiện thầy ở Minh ti, thầy phải liệu kế, khỏi phải chết một cách oan uổng.Trước Minh ti, thầy nhớ kêu “xin tư giấy đến đền Tản Viên, tôi sẽ khai rõ”. Rồi sau đó Tử Văn bị hai tên quỷ sứ dẫn đi. Hai con quỷ dùng gông dài thừng lớn gông trói giải đi. Bước qua một cái cầu dài ước hơn nghìn thước bắc qua một con sông lớn “gió tanh sóng xám, hơi lạnh thấu xương”. Khi đến đây Tử Văn thấy rất là nhiều quỷ Dạ xa xong sau đó Tử Văn bị dẫn vào cửa điện. Diêm Vương vốn là người công bằng liêm minh vì thế đã cho người làm theo. Khi mọi chuyện thực hư đã rõ Diêm Vương bắt đầu xử án tên họ Thôi “ấy lồng sắt chụp vào đầu, khẩu gỗ nhét vào miệng, bỏ vào ngục Cửu U”. Ngài khen Tử Văn “có công trừ hại”, sai lính đưa chàng về. Qua cuộc đấu tranh chống lại cái ác, Ngô Tử Văn đã nổi bật lên là người chính trực, dũng cảm bảo vệ công lí đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ đã khẳng định niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà, thể hiện tinh thần tự tôn dân tộc, bộc lộ quyết tâm đấu tranh triệt để với cái xấu cái ác. Như vậy cuối cùng cái thiện cũng thắng cái ác. Sau đó mộ tên họ thôi tự dưng bật lên và xưng cốt tan tành trong mây khói còn ông lão kia đã được trở về miếu cũ. Rồi không lâu sau đó Tử Văn không ốm mà mất đây là một điều cực kì kì lạ. Sáng sớm năm Giáp Ngọ, một người làng đã nhìn thấy Ngô Tử Văn ngồi trên chiếc xe ngựa chạy ầm ầm ở ngoài cửa tây thành Đông Quan, nghe tiếng người quát: “Người đi đường tránh xa, xe quan phán sự! Và ở quê cũ “nhà quan phán sự” vẫn còn đó. Không những vậy tác giả còn khắc họa rõ cuộc sống của con người khốn cùng của xã hội lúc bấy giờ bị suy thoái, nạn tham ô, áp bức nhân nhân vào mức đường cùng. Để cái xấu cái ác hoành hành một cách tự do. Như vậy qua truyện này đã đã thấy rõ được sự dũng cảm và chính trực của Ngô Tử Văn biết đứng lên chống lại cái xấu cái ác để xã hội được bình yên hơn. Đây là một phẩm chất cực kì cao đẹp được tác giả đề cao. Đồng thời tác giả muốn phản ánh cuộc sống hiện thực lúc bấy giờ để người đọc hôm nay và mai sau mãi không quên về lịch sử của dân tộc.	Thoughts on the article "The Judge of the Temple of Dispersion" in Legend of Man Luc Instruct Thoughts on the article "The Judge of the Temple of Dispersion" in Legend of Man Luc "The Judge of Tan Vien Temple" is one of Nguyen Du's famous works. The story praises Ngo Tu Van's courage, resilience, and indomitable courage to fight against evil. The story is written in Chinese characters and in prose form. In the story there are many magical and mythical elements to reflect the recession and crisis of life at that time that needed to be changed. At the same time, the author also directs readers to the truth of life: good will overcome evil and human courage. The author introduced the main character at the beginning of the story in great detail as a person with an upright, straightforward, open-minded, hot-tempered personality who cannot stand evil when he sees evil. The author's implication directs the reader to something noble because of the noble qualities of this person so that the reader can understand a part of what the work is like. To show readers more clearly about this human quality, the author demonstrated the character Ngo Tu Van burning the temple. While "everyone shook their heads, stuck out their tongues, not daring to do anything to the ghosts and spirits at the temple near the village" harassing the people, Tu Van was resolute, public, dignified, bathed, prayed to heaven, then lit the fire. burn down the temple. Because Tu Van wanted to exorcise ghosts and harm the people, hoping that the people could live in peace. In the evening, Tu Van met an old man "black latex shirt, leisurely demeanor" who was a royal historian during Ly Nam De's time who died because of royal duties. His soul was helpless because his temple was taken away. He also said that the ghost was very deceitful, so Tu Van should be careful. "God is covered up by it, and humbled by its harassment." The old man also told Tu Van, "He has sued me at Minh Ti, I must think of a plan, so I don't have to die unjustly. Before Minh Ti, I remember to call, "Please send me a document to come to Tan Vien temple, I will explain clearly." ”. Then Tu Van was led away by two demons. The two demons used long, large ropes to tie them away. Stepping across a bridge more than a thousand meters long over a large river with "cold wind and gray waves, bone-chilling cold". When Tu Van arrived here, he saw many Da Xa ghosts. Afterwards, Tu Van was led into the palace gate. The King of Hell was a fair and honest person, so he let people follow him. When everything became clear, the King of Hell began to judge the name Thoi, "he had an iron cage put on his head, a wooden gun was stuffed in his mouth, and he was put in Cuu U prison." He praised Tu Van for his "merit in eliminating harm" and ordered soldiers to take him home. Through the struggle against evil, Ngo Tu Van stood out as a righteous man, bravely defending justice to the end, and a tough soldier of Vietnam. Since then, author Nguyen Du has affirmed the belief that justice will definitely overcome evil, expressed the spirit of national pride, and revealed the determination to thoroughly fight against evil and evil. So in the end good wins over evil. After that, their graves suddenly popped up and announced that their bones were scattered in smoke and the old man was returned to his old temple. Not long after that, Tu Van did not get sick but passed away, which was an extremely strange thing. Early in the morning of the year Giap Ngo, a villager saw Ngo Tu Van sitting on a horse-drawn carriage running loudly outside the west gate of Dong Quan citadel, and heard someone shouting: "Pedestrians stay away, the judge's carriage!" And in the old hometown "the judge's house" is still there. Not only that, the author also clearly depicts the lives of miserable people in a society at that time that was degraded, embezzled, and oppressed to the extreme. Let evil and evil roam freely. Thus, through this story, we can clearly see the courage and integrity of Ngo Tu Van, who knew how to stand up against evil to make society more peaceful. This is an extremely noble quality promoted by the author. At the same time, the author wants to reflect real life at that time so that readers today and tomorrow will never forget the nation's history.
Cảm nghĩ về bài Cây tre Việt Nam Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài Cây tre Việt Nam Từ lâu cảm nghĩ về bài cây tre Việt Nam luôn là một biểu tượng về sức mạnh, tinh thần đoàn kết và sự chịu khó lao động của nhân dân ta. Hình ảnh cây tre gắn liền với làng quê Việt Nam với tinh thần bất khuất, kiên cường cũng như những phẩm chất của con người đất Việt. Qua tác phẩm cây tre Việt Nam của nhà văn Thép mới hình ảnh cây tre thật đẹp và đáng tự hào. Hình ảnh cây tre trong tác phẩm được tác giả vẽ lên như hiện than của những con người Việt Nam, hình ảnh thân thuộc nhưng vẫn cao quý chính là cây tre Việt Nam. Với phép so sánh với những loại cây khác như vậy để khẳng định sự quan trọng của cây tre và ca ngợi loại cây bất diệt này. Những lũy tre bao bọc xóm làng, có mặt khắp nơi trên đất nước ta gần gũi với con người Việt Nam. Với nét bút sắc sảo, Théo Mới đã giúp cho người đọc hiểu rõ hơn về loại cây này, dù có nhiều loại nhưng tất cả đều có một điểm giống nhau đó là mọc lên từ mầm măng non bất tận. Tre cứng cáp trông thanh cao và giản dị vô cùng giống như khí chất của con người. Làng quê Việt Nam gắn bó với cây tre từ lâu đời, điệp từ bóng tre, lặp lại nhiều lần tạo nên khung cảnh của làng quê hữu tình, tươi đẹp. Những công việc đồng áng, sinh hoạt của người dân đều được gắn bó với hình ảnh của cây tre, tre chia sẻ ngọt bùi với người lao động, chịu thương chịu khó với người dân đất Việt, đồng hành cùng những người dân trong lúc ấm no, hạnh phúc hay khó khăn. Tre tham gia vào hoạt động vui chơi của trẻ em và người già với cây sáo, que chuyền, cái điếu cày, góp phần gói chiếc bánh chưng xanh ngày Tết. Chỉ bấy nhiêu thôi cũng đủ để ta biết được ý nghĩa và sự quan trọng của cây tre Việt Nam. Không chỉ có mang lại niềm vui, tre còn góp mặt trong những trận kháng chiến của người dân: “gậy tre, chông tre chống lại sắt thép của quân thù, tre xung phong vào xe tang đại bác, tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín, tre hi sinh để bảo vệ con người…”. Cây tre được nhân hóa mang theo trí khí của con người để chiến đấu, giữ gìn hòa bình cho tổ quốc. Những hình ảnh của cây tre Việt Nam thật sự rất oai hung và tráng lệ. Khi kháng chiến thì giữ làng, giữ nước, lúc hòa bình tre duyên dáng bên làng quê, rì rào khúc ca hòa bình, tre phát triển trong thời kỳ dựng nước và giữ nước. Và cả đến tương lai, những lũy tre vẫn tiếp bước tre già, măng mọc, hiện hữu trong chiếc phù hiệu của thiếu nhi Việt Nam, tre còn mãi với bao thế hệ, bóng mát tre luôn đồng hành và trường tồn theo thời gian, vi vút giữa đồng quê, những mặt hàng thủ công của tre đi khắp nơi để làm đẹp cho đất nước.	Thoughts on the article Vietnamese Bamboo Instruct Thoughts on the article Vietnamese Bamboo For a long time, the feeling of Vietnamese bamboo has always been a symbol of the strength, solidarity and hard work of our people. The image of bamboo is associated with Vietnamese villages with the indomitable and resilient spirit as well as the qualities of the Vietnamese people. Through the work of Vietnamese bamboo by writer Thep, the image of bamboo is beautiful and worthy of pride. The image of bamboo in the work was painted by the author as a representation of Vietnamese people. The familiar yet noble image is Vietnamese bamboo. With comparisons with other plants like this, we can confirm the importance of bamboo and praise this immortal plant. Bamboo fences surround villages, present everywhere in our country and are close to the Vietnamese people. With sharp pen strokes, Théo Moi has helped readers better understand this plant. Although there are many types, they all have one thing in common: they grow from endless shoots. Sturdy bamboo looks noble and simple, just like the temperament of a person. Vietnamese villages have been attached to bamboo for a long time, the message from the bamboo shadow, repeated many times, creates a charming and beautiful village scene. Farm work and people's daily activities are all linked to the image of bamboo, sharing sweetness with workers, enduring pain and suffering with Vietnamese people, and accompanying people during difficult times. prosperous, happy or difficult. Bamboo participates in the fun activities of children and the elderly with flutes, passing sticks, and plow pipes, contributing to wrapping green banh chung on Tet. That alone is enough for us to know the meaning and importance of Vietnamese bamboo. Not only does it bring joy, bamboo also participates in people's resistance battles: "bamboo sticks and bamboo poles fight against the enemy's iron and steel, bamboo volunteers in cannon hearses, bamboo defends the village and the country." , keep thatched roofs, keep ripe rice fields, sacrifice bamboo to protect people...". Anthropomorphic bamboo carries human intelligence to fight and preserve peace for the country. The images of Vietnamese bamboo are truly majestic and magnificent. When there is resistance, we protect the village and the country. When there is peace, bamboo graces the countryside, whispering songs of peace. Bamboo grows during the period of building and defending the country. And even into the future, the bamboo clumps will continue to follow in the footsteps of old bamboo, growing bamboo shoots, present in the badges of Vietnamese children, bamboo remains with many generations, bamboo shade always accompanies and lasts over time. , soaring through the countryside, bamboo handicrafts go everywhere to beautify the country.
Cảm nghĩ về bài Hồi trống cổ thành trích Tam quốc diễn nghĩa Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài Hồi trống cổ thành trích Tam quốc diễn nghĩa La Quán Trung là một nhà văn tài ba ông có biệt tài viết sử dã. Các tiểu thuyết của ông đều mang đậm chất lịch sử sâu sắc. Trong đó không thể không kể đến tiểu thuyết Tam Quốc Diễn Nghĩa đây là bộ tiểu thuyết cực kì hay cho đến ngày hôm nay và hiện tại nó đã được chuyển thành phim thu hút rất nhiều độc giả. Và tiêu biểu nhất là đoạn trích Hồi trống cổ Thành. Đoạn trích Hồi trống cổ Thành thuộc hồi 28 của tiểu thuyết “Tam quốc diễn nghĩa” của La Quán Trung. Đoạn trích kể về ba anh em Lưu – Quan – Trương đã rời Tào Tháo và bị Tào Tháo đuổi đánh khiến. Trong lúc này thì Quan Công đi tìm Lưu Bị nhưng không ngờ lại lại gặp Trương Phi. Trương Phi là một trong ngũ hổ tướng của Lưu Bị. Trương Phi to cao, khỏe mạnh nhưng tính tình thẳng thắn lại nóng nảy. Lập trường của Trương Phi khẳng định: “Trung thần thì chết không chịu nhục, đại trượng phu không thờ hai chủ”. Quan điểm này đã nói lên dũng khí anh hùng của Trương Phi “Không thờ hai chủ”. Còn Quan Công là người tài giỏi võ nghệ, cũng trung thực thẳng thắn ông thuộc mẫu người giàu không ham mà nghèo hèn thì cũng không đổi lòn, đứng trước uy vũ nhưng cũng không chịu khuất phục. Khi bị tào tháo đuổi thì ba anh em Lưu Bị bị lạc mất nhau. Còn Quan Công thì phải bảo vệ hai chị dâu nên liều mình quay lại cứu và vượt qua những trận ải của Tào tháo. Quan Công đã phải liều mình mở con đường máu để dẫn hai chị đi nhưng trời không tuyệt lòng người. Thấy Quan Công quyết trí như vậy cuối cùng những gì Quan Công làm cũng được đề đáp. Khi đến thành Quan Công hay tin Trương phi đã chiếm được thành lập tức Quan Công sai Tôn Càn báo cho Trương Phi trợ giúp. Quan Công không biết làm gì chỉ một miệng minh oan cho bản thân, và mặc kệ những lời năng mạn của em. Quan Công quả thật là một người anh mà chấp nhận để cho em nhục mạ mặc cho mình không làm gì sai. Như vậy ta thấy một đức tính kiên nhẫn của một người anh trai biết vì em lại vì mình mà không để mọi chuyện ngày càng phức tạp hơn. Nhưng dù Quan Công có nói thế nào đi nữa thì Trương Phi cũng không tin và kết tội Quan Công: “bỏ anh là bất nghĩa hàng Tào là bất trung rồi phong tước. Quan đến đây chỉ là để lừa Trương để giúp Tháo mà thôi như thế là bất nhân”. Tác giả xây dựng tình huống anh em bất hòa thật độc đáo khiến người đọc nhanh muốn biết kết cuộc của cuộc mẫu thuẫn ra sao. Ngay sau đó thì ý kiến đấy được Trương Phi tán thành và Trương Phi thách thức Quan Công trong ba hồi trống. Có lẽ đây chính là ẩn ý của tên đoạn trích. Nhưng khi hồi trống đầu tiên vang lên thì Quan Công đã chém lìa đầu Sái Dương chứ không cần đến hai hồi trống tiếp theo. Điều này càng chứng minh rõ là Quan Công bị oan và một mực muốn chứng minh rõ là bản thân không làm sai và cũng không phản bội anh em. Thế rồi ông bắt một người lính phải kể hết đầu đuôi câu chuyện từ trước đến giờ từ đó Trương Phi mới tin. Hồi trống vang lên: “Chém Sái Dương, anh em hòa giải Hồi cổ thành tôi chúa đoàn viên” Như vậy ta thấy được hồi trống này mang ý nghĩa rất lớn là một kết thúc đẹp của tình anh em đoàn tụ hòa thuận. Dù có chông gai và sương máu nhưng anh em vẫn một lòng, một dạ. Tiếng trống cũng là một sự chiến thắng quân Tào một cách oanh liệt chỉ trong một hồi trống. Đồng thời thể hiện tài năng võ nghệ của Quan Công, hồi trống thách thức y về tài năng và lòng chung thành. Qua đoạn trích ta thấy được Quan Công và Trương Phi là những người anh hùng kịch xuất có những vẻ đẹp chính trực vì dân vì nước chiến đấu chống kẻ thù. Đặc biệt qua đó thể hiện tình cảm anh em chung thủy một lòng đây là phẩm chất tốt đẹp. Hồi trống đó như một vị cứu tinh mang nhiều ý nghĩa để tác phẩm nổi bật lên khiến độc giả bị cuốn hút theo.	Thoughts on the song Hoi An Co Citadel from the Romance of the Three Kingdoms Instruct Thoughts on the song Hoi An Co Citadel from the Romance of the Three Kingdoms La Quan Trung is a talented writer who has a special talent for writing history. His novels are all deeply historical. Among them, it is impossible not to mention the novel Romance of the Three Kingdoms, which is an extremely good novel to this day and has now been turned into a movie that attracts many readers. And the most typical is the excerpt from Co Thanh Drum Hoi. Excerpt from the Thanh Co Thanh drum cycle in chapter 28 of the novel "Romance of the Three Kingdoms" by La Quan Trung. The excerpt tells about the three brothers Liu - Quan - Truong who left Cao Cao and were chased and beaten by Cao Cao. During this time, Quan Cong went to look for Liu Bei but did not expect to meet Truong Phi. Truong Phi was one of Liu Bei's five tiger generals. Truong Phi is tall and strong, but has a straightforward and hot-tempered personality. Truong Phi's stance affirmed: "A loyal servant dies without being humiliated, a great man does not worship two masters." This viewpoint speaks to Truong Phi's heroic courage "Do not worship two masters". As for Quan Cong, he is talented in martial arts and also honest and straightforward. He is the type of rich person who does not want to be greedy, but who is poor but does not change his mind. He stands before power but does not surrender. When they were chased by the Chinese, the three Liu Bei brothers got lost. As for Quan Cong, he had to protect his two sisters-in-law, so he risked his life to go back to save and overcome Cao Cao's battles. Quan Cong had to risk his life to open a bloody path to lead the two sisters, but heaven did not give up on people. Seeing Quan Cong so determined, in the end, what Quan Cong did was rewarded. When arriving at Quan Cong citadel, he heard that Phi Truong had captured the citadel and immediately sent Ton Can to inform Truong Phi for help. Quan Cong didn't know what to do, he just opened his mouth to vindicate himself, and ignored his sister's arrogant words. Quan Cong is truly an older brother who accepts being humiliated by his younger brother even though he has done nothing wrong. Thus we see the patient quality of an older brother who knows that for his younger brother he is also for himself without letting things get more and more complicated. But no matter what Quan Cong said, Truong Phi did not believe him and accused Quan Cong: "Abandoning you is unfair to Cao Cao, it is disloyal to confer a title. The mandarin came here just to trick Truong to help Cao, that's inhumane." The author creates a unique situation of discord between brothers that makes the reader quickly want to know the outcome of the conflict. Immediately afterwards, that opinion was approved by Truong Phi and Truong Phi challenged Quan Cong to three drum beats. Perhaps this is the meaning of the excerpt's name. But when the first drum sounded, Quan Cong cut off Sai Duong's head without needing the next two drums. This further proves clearly that Quan Cong was wronged and insisted on proving clearly that he did not do wrong and did not betray his brothers. Then he forced a soldier to tell the whole story, from then on Truong Phi believed it. The drum sounds: “Slay Sai Duong, brothers reconcile In ancient times, the city of servants and lords reunited." So we can see that this drum beat has a great meaning, a beautiful ending of brotherly reunion and harmony. Even though there are thorns and bloody dew, we are still of the same heart and mind. The sound of the drum is also a glorious victory over the Cao army in just one drum beat. At the same time demonstrating Quan Cong's martial arts talent, the drums challenged him in terms of talent and loyalty. Through the excerpt, we can see that Quan Cong and Truong Phi are dramatic heroes with righteous beauty for the people and country to fight against the enemy. In particular, it shows the feelings of brotherly loyalty, which is a good quality. That drum beat is like a savior with many meanings that make the work stand out and attract readers.
Cảm nghĩ về bài Mùa xuân của tôi của Vũ Bằng Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài Mùa xuân của tôi của Vũ Bằng Nhắc đến mùa xuân, con người ta thường hay nhắc đến sự đâm chồi, này lộc, mùa của sức sống, của sắc xuân. Chính bởi vậy mà khi viết về mùa xuân, nhiều nhà văn, nhà thơ hãy dành cho mùa xuân những nét yêu kiều, tươi mới nhưng lại căng tràn nhựa xuân. Phải chăng như vậy mà khi mùa xuân đến, nàng tiên mùa xuân như đang đặt những bước chân đầu tiên xuống mặt đất khiến cho hoa cỏ như bừng tỉnh, cảnh vật đua nhau khoe sắc. Cũng chính bởi sức cuốn hút của mùa xuân mà đến nhà văn Vũ Bằng cũng phải viết nên những tâm tư, tình cảm của mình để gửi gắm đến mùa xuân. Bài tùy bút “mùa xuân của tôi” được trích từ thiên tùy bút “Tháng Giêng mơ về trăng non rét ngọt in” trong tập Thương nhớ mười hai của tác giả Vũ Bằng. Tác phẩm được sáng tác trong những năm tháng kháng chiến oai hùng của dân tộc ta, khi mà đất nước ta vẫn đang bị chia cắt, tác giả phải sống trong vùng địch kiểm soát, bởi vậy mà tác giả phải xa đất Bắc, xa nơi chon rau cắt rồn của mình. Nỗi như quê hương, nhớ gia đình và lòng mong mỏi đến một cuộc sống hòa bình, ấm no hạnh phúc, đã được tác giả gửi gắm vào những vần thơ. Và niềm hy vọng ấy của tác giả càng được nung nấu khi trong những tháng mùa xuân đầy hy vọng này. Câu mở đầu của tác giả hết sức tự nhiên, tác giả đã sử dụng từ “ai” để nhấn mạnh. Như một câu hỏi tu từ, ai có thể ngăn cấm được những điều tự nhiên đến như vây: “Ai bảo được non đừng thương nước; ; ai cấm được trai thương gái;…” nhưng điều bình dị ấy thì ai có thê ngăn cấm. Giặc Mỹ sao? Không, giặc Mỹ chỉ có thể cùm trói được thể xác ta, nhưng làm sao chúng có thể trói buộc được tâm hồn ta? Và đó cũng là những nỗi tâm tình mà tác giả muốn gửi gắm. Nhà văn nhớ về đất Bắc, nhớ những cảnh sinh hoạt đời thường, nhớ những nét đặc trưng của con người Bắc: “ Mùa xuân của tôi – mùa xuân Bắc Việt, mùa xuân của Hà Nội – là mùa xuân có mưa riêu riêu, gió lành lạnh, có tiếng nhạn kêu trong đêm xanh, có tiếng trống chèo vọng lại từ những thôn xóm xa xa, có câu hát huê tình của cồ gái đẹp như thơ mộng…” Giọng văn của tác giả nhẹ nhàng mà sao lại dào dạt đến vậy? Bằng một cách vô hình nào đó, tác giả đã đưa chúng ta quay về với những hồi ức đẹp để có thể quên đi những điều thực tại. Trong bài văn, nhà thơ luôn nhấn mạnh mùa xuân của tôi, mùa xuân của tác giả, mùa xuân đang rực cháy trong lòng của một con người xa xứ Bắc. Ấy thế mà mùa xuân ấy thật lạ lung, mùa xuân như đã khắc sâu vào trong tâm hồn của tác giả một nét khác biệt, một nét văn không thể giống với bất kỳ nơi nào: “: Ấy đấy, cái mùa xuân thần thánh của tôi nó làm cho người ta muốn phát điên lên như thế đấy. Ngồi yên không chịu được. Nhựa sống ở trong người cứ căng lên như máu căng lên trong lộc của loài nai, như mầm non của cây cối, nằm im mãi không chịu được, phải trồi ra thành những cái lá nhỏ li ti giơ tay vẫy những cặp uyên ương đứng cạnh.” Mùa xuân như làm con người ta thêm trẻ ra, càng căng tràn sức sống hơn, tim ta cùng đập nhanh và rộn rã hơn. Mùa xuân bao phủ cả đất trời, khiến ta nhìn ai cũng thấy yêu, thấy quý. Mùa xuân đâu chỉ phủ xuống đường phố, mùa xuân len lỏi vào từng ngóc ngách, mùa xuân đến với từng ngôi nhà nhỏ bé của mỗi chúng ta. Để rồi, trên bàn thơ ngày Tết, có đủ sắc xuân và trong ngôi nhà nhỏ bé ấy lại là tình cảm anh em, ông bà, bố mẹ sum vầy. Nhắc đến mùa xuân, tác giả đã sử dụng một giọng văn vừa sục sôi, vừa da diết, lắng đọng, vừa suy tư. Bài văn kép lại với sự lưu luyến của tác giả, qua đó ta không chỉ cảm nhận được, tác giả không những là người hiểu rõ về mùa xuân đất Bắc mà còn biết trân trọng và nâng niu từng khoảng khắc mà mùa xuân đã đem lại cho con người. Nguồn: Bài văn hay	Thoughts on the song My Spring by Vu Bang Instruct Thoughts on the song My Spring by Vu Bang When talking about spring, people often talk about budding, buds, the season of vitality, and spring colors. That's why when writing about spring, many writers and poets give spring features that are lovely, fresh, but full of spring sap. Is that so, when spring comes, the spring fairy seems to be taking her first steps on the ground, causing the flowers and grass to awaken and the landscape to bloom. It is also because of the attraction of spring that even writer Vu Bang had to write down his thoughts and feelings to convey to spring. The essay "My Spring" is excerpted from the essay "January dreams of the cold, sweet new moon" in the volume Thuong Meo twelfth by author Vu Bang. The work was composed during the years of our nation's heroic resistance war, when our country was still divided, and the author had to live in an enemy-controlled area, so the author had to be far from the North, far away. where to choose your own vegetables. The feeling of homeland, missing family and the longing for a peaceful, prosperous and happy life were expressed by the author in his poems. And the author's hope is even more fueled during these hopeful spring months. The author's opening sentence is very natural, the author used the word "who" for emphasis. As a rhetorical question, who can prevent such natural things: “Whoever tells the mountain should not love the country; ; Who can stop a boy from loving a girl?..." But no one can stop that simple thing. American enemy? No, the American enemy can only shackle our bodies, but how can they shackle our souls? And those are also the feelings that the author wants to convey. The writer remembers the Northern land, remembers the scenes of daily life, remembers the characteristics of the Northern people: " My spring - the spring of North Vietnam, the spring of Hanoi - is a spring with pouring rain, cold winds, the sound of swallows calling in the blue night, the sound of rowing drums echoing from far away villages, The girl's love song is as beautiful as poetry..." The author's voice is gentle, but why is it so intense? In some invisible way, the author has brought us back to beautiful memories so we can forget the real things. In the poem, the poet always emphasizes my spring, the author's spring, the spring burning in the heart of a person far from the North. Yet that spring was so strange, the spring seemed to have engraved a unique feature in the author's soul, a writing feature that could not be duplicated anywhere else: ": That's it, the divine spring." To me, it makes people want to go crazy like that. I can't stand sitting still. The life sap in the body keeps swelling like the blood in the deer's buds, like the buds of trees, unable to stay still forever, and must emerge into tiny leaves and raise their hands to wave at the standing lovebirds. edge." Spring seems to make us younger, more full of vitality, our hearts beat faster and more excitedly. Spring covers the whole world, making everyone we look at love and feel precious. Spring doesn't just cover the streets, spring creeps into every corner, spring comes to each of our small houses. Then, on the Tet poetry table, there are all the colors of spring and in that small house are the feelings of brothers, grandparents, and parents gathered together. Referring to spring, the author used a tone of writing that is both effervescent, poignant, contemplative, and reflective. The essay reflects the author's attachment, through which we not only feel that the author is not only someone who understands spring in the North but also knows how to appreciate and cherish every moment that spring brings. back to humans. Source: Good article
Đề bài: Cảm nghĩ về bài Mùa xuân của tôi – Vũ Bằng Bài làm Nhắc đến mùa xuân, con người ta thường hay nhắc đến sự đâm chồi, này lộc, mùa của sức sống, của sắc xuân. Chính bởi vậy mà khi viết về mùa xuân, nhiều nhà văn, nhà thơ hãy dành cho mùa xuân những nét yêu kiều, tươi mới nhưng lại căng tràn nhựa xuân. Phải chăng như vậy mà khi mùa xuân đến, nàng tiên mùa xuân như đang đặt những bước chân đầu tiên xuống mặt đất khiến cho hoa cỏ như bừng tỉnh, cảnh vật đua nhau khoe sắc. Cũng chính bởi sức cuốn hút của mùa xuân mà đến nhà văn Vũ Bằng cũng phải viết nên những tâm tư, tình cảm của mình để gửi gắm đến mùa xuân. Bài tùy bút “mùa xuân của tôi” được trích từ thiên tùy bút “Tháng Giêng mơ về trăng non rét ngọt in” trong tập Thương nhớ mười hai của tác giả Vũ Bằng. Tác phẩm được sáng tác trong những năm tháng kháng chiến oai hùng của dân tộc ta, khi mà đất nước ta vẫn đang bị chia cắt, tác giả phải sống trong vùng địch kiểm soát, bởi vậy mà tác giả phải xa đất Bắc, xa nơi chon rau cắt rồn của mình. Nỗi như quê hương, nhớ gia đình và lòng mong mỏi đến một cuộc sống hòa bình, ấm no hạnh phúc, đã được tác giả gửi gắm vào những vần thơ. Và niềm hy vọng ấy của tác giả càng được nung nấu khi trong những tháng mùa xuân đầy hy vọng này. Câu mở đầu của tác giả hết sức tự nhiên, tác giả đã sử dụng từ “ai” để nhấn mạnh. Như một câu hỏi tu từ, ai có thể ngăn cấm được những điều tự nhiên đến như vây: “Ai bảo được non đừng thương nước; ; ai cấm được trai thương gái;…” nhưng điều bình dị ấy thì ai có thê ngăn cấm. Giặc Mỹ sao? Không, giặc Mỹ chỉ có thể cùm trói được thể xác ta, nhưng làm sao chúng có thể trói buộc được tâm hồn ta? Và đó cũng là những nỗi tâm tình mà tác giả muốn gửi gắm. Nhà văn nhớ về đất Bắc, nhớ những cảnh sinh hoạt đời thường, nhớ những nét đặc trưng của con người Bắc: “ Mùa xuân của tôi – mùa xuân Bắc Việt, mùa xuân của Hà Nội – là mùa xuân có mưa riêu riêu, gió lành lạnh, có tiếng nhạn kêu trong đêm xanh, có tiếng trống chèo vọng lại từ những thôn xóm xa xa, có câu hát huê tình của cồ gái đẹp như thơ mộng…” Giọng văn của tác giả nhẹ nhàng mà sao lại dào dạt đến vậy? Bằng một cách vô hình nào đó, tác giả đã đưa chúng ta quay về với những hồi ức đẹp để có thể quên đi những điều thực tại. Trong bài văn, nhà thơ luôn nhấn mạnh mùa xuân của tôi, mùa xuân của tác giả, mùa xuân đang rực cháy trong lòng của một con người xa xứ Bắc. Ấy thế mà mùa xuân ấy thật lạ lung, mùa xuân như đã khắc sâu vào trong tâm hồn của tác giả một nét khác biệt, một nét văn không thể giống với bất kỳ nơi nào: “: Ấy đấy, cái mùa xuân thần thánh của tôi nó làm cho người ta muốn phát điên lên như thế đấy. Ngồi yên không chịu được. Nhựa sống ở trong người cứ căng lên như máu căng lên trong lộc của loài nai, như mầm non của cây cối, nằm im mãi không chịu được, phải trồi ra thành những cái lá nhỏ li ti giơ tay vẫy những cặp uyên ương đứng cạnh.” Mùa xuân như làm con người ta thêm trẻ ra, càng căng tràn sức sống hơn, tim ta cùng đập nhanh và rộn rã hơn. Mùa xuân bao phủ cả đất trời, khiến ta nhìn ai cũng thấy yêu, thấy quý. Mùa xuân đâu chỉ phủ xuống đường phố, mùa xuân len lỏi vào từng ngóc ngách, mùa xuân đến với từng ngôi nhà nhỏ bé của mỗi chúng ta. Để rồi, trên bàn thơ ngày Tết, có đủ sắc xuân và trong ngôi nhà nhỏ bé ấy lại là tình cảm anh em, ông bà, bố mẹ sum vầy. Nhắc đến mùa xuân, tác giả đã sử dụng một giọng văn vừa sục sôi, vừa da diết, lắng đọng, vừa suy tư. Bài văn kép lại với sự lưu luyến của tác giả, qua đó ta không chỉ cảm nhận được, tác giả không những là người hiểu rõ về mùa xuân đất Bắc mà còn biết trân trọng và nâng niu từng khoảng khắc mà mùa xuân đã đem lại cho con người.	Topic: Thoughts on the article My Spring – Vu Bang Assignment When talking about spring, people often talk about budding, buds, the season of vitality, and spring colors. That's why when writing about spring, many writers and poets give spring features that are lovely, fresh, but full of spring sap. Is that so, when spring comes, the spring fairy seems to be taking her first steps on the ground, causing the flowers and grass to awaken and the landscape to bloom. It is also because of the attraction of spring that even writer Vu Bang had to write down his thoughts and feelings to convey to spring. The essay "My Spring" is excerpted from the essay "January dreams of the cold, sweet new moon" in the volume Thuong Meo twelfth by author Vu Bang. The work was composed during the years of our nation's heroic resistance war, when our country was still divided, and the author had to live in an enemy-controlled area, so the author had to be far from the North, far away. where to choose your own vegetables. The feeling of homeland, missing family and the longing for a peaceful, prosperous and happy life were expressed by the author in his poems. And the author's hope is even more fueled during these hopeful spring months. The author's opening sentence is very natural, the author used the word "who" for emphasis. As a rhetorical question, who can prevent such natural things: “Whoever tells the mountain should not love the country; ; Who can stop a boy from loving a girl?..." But no one can stop that simple thing. American enemy? No, the American enemy can only shackle our bodies, but how can they shackle our souls? And those are also the feelings that the author wants to convey. The writer remembers the Northern land, remembers the scenes of daily life, remembers the characteristics of the Northern people: " My spring - the spring of North Vietnam, the spring of Hanoi - is a spring with pouring rain, cold winds, the sound of swallows calling in the blue night, the sound of rowing drums echoing from far away villages, The girl's love song is as beautiful as poetry..." The author's voice is gentle, but why is it so intense? In some invisible way, the author has brought us back to beautiful memories so we can forget the real things. In the poem, the poet always emphasizes my spring, the author's spring, the spring burning in the heart of a person far from the North. Yet that spring was so strange, the spring seemed to have engraved a unique feature in the author's soul, a writing feature that could not be duplicated anywhere else: ": That's it, the divine spring." To me, it makes people want to go crazy like that. I can't stand sitting still. The life sap in the body keeps swelling like the blood in the deer's buds, like the buds of trees, unable to stay still forever, and must emerge into tiny leaves and raise their hands to wave at the standing lovebirds. edge." Spring seems to make us younger, more full of vitality, our hearts beat faster and more excitedly. Spring covers the whole world, making everyone we look at love and feel precious. Spring doesn't just cover the streets, spring creeps into every corner, spring comes to each of our small houses. Then, on the Tet poetry table, there are all the colors of spring and in that small house are the feelings of brothers, grandparents, and parents gathered together. Referring to spring, the author used a tone of writing that is both effervescent, poignant, contemplative, and reflective. The essay reflects the author's attachment, through which we not only feel that the author is not only someone who understands spring in the North but also knows how to appreciate and cherish every moment that spring brings. back to humans.
Cảm nghĩ về bài Mùa xuân của tôi Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài Mùa xuân của tôi Đề tài mùa xuân luôn là một đề tài bất tận cho các nhà thơ, nhà văn thể hiện những cảm xúc sáng tác của mình. Một trong những cây bút thơ văn hay và sâu sắc như Vũ Bằng cũng không thể nào bỏ qua đề tài này để vẽ nên một bức tranh xuân tuyệt đẹp và ngọt ngào qua bài tùy bút: Mùa xuân của tôi . Với ngòi bút đầy chất thơ và giọng văn vô cùng tinh tế những câu văn trong: Mùa xuân của tôi như những dòng suy nghĩ tản mạn của nhà văn nói với độc giả nhằm giãi bày cảm xúc sâu lắng của mình về một mùa xuân trong trẻo – mùa giao thoa của đất trời với một năm mới ấm áp, bình an và nỗi nhớ thương của một người con đang xa quê nhà. Bằng lời lẽ nhẹ nhàng, câu từ truyền cảm, tác giả dìu dắt người đọc liên tưởng về mùa xuân đất Bắc với tiết trời tươi đẹp, đầy căng nhựa sống, mô tỏa một cách tỉ mỉ bằng lời lẽ bay bổng về một mùa ấm áp nhất trong năm. Các đoạn trong bài tùy bút tưởng chừng như riêng rẽ mà lien kết mạch lạc với nhau mục đích thể hiện tình cảm của con người với mùa xuân, cảm nhận về tháng giêng…những tình cảm này rất tự nhiên và rõ rang. Không chỉ những hình ảnh và âm thanh xung quanh, tác giả còn thể hiện sức sống mãnh liệt của con người với những hình ảnh so sánh: Ngồi yên không chịu được, nhựa sống trong người căng lên như máu”, hay: “tim người ta dường như trẻ hơn, và đập mạnh hơn…”. Ngay cả cảm nhận về cái rét cũng quá đỗi ngọt ngào, chứ không còn tê buốt, ớn lạnh. Tác giả sử dụng ngôn ngữ chọn lọc rất tinh tế, hình ảnh so sánh cụ thể, cùng với sự cảm nhận và sáng tạo đã khiến cho tác phẩm: Mùa xuân của tôi gợi nên nhiều dư vị trong lòng người đọc. Tác giả tập trung miêu tả vẻ đẹp của đất trời ở đoạn văn cuối, nét đẹp của thiên nhiên sau ngày rằm tháng giêng. Thời điểm giao mùa ấy đất trời dường như giao thoa với nhau, chỉ cần đọc thôi lòng người cũng như muốn đồng điệu theo thiên nhiên. Chính vì tình yêu và nỗi nhớ da diết của một người con xa quê hương đã khơi gợi được những cảm xúc đáng quý đó đồng thời khơi gợi bao nỗi niềm của chính tác giả qua ngòi bút nhạy cảm và tinh tế.	Thoughts on my article Spring Instruct Thoughts on my article Spring The theme of spring is always an endless topic for poets and writers to express their creative emotions. One of the best and profound poetic writers like Vu Bang could not ignore this topic to paint a beautiful and sweet picture of spring through the essay: My Spring. With a poetic pen and an extremely delicate voice, the sentences in: My Spring are like the scattered thoughts of the writer speaking to readers to express his deep feelings about a spring in the past. Youth - the season of the intersection of heaven and earth with a warm, peaceful new year and the longing of a child far away from home. With gentle words and inspirational sentences, the author guides readers to think of spring in the North with beautiful weather, full of vitality, meticulously describing with uplifting words a warm season. the most pressure of the year. The paragraphs in the essay seem separate but are coherently linked together with the purpose of expressing people's feelings towards spring, feelings about January... these feelings are very natural and clear. Not only the surrounding images and sounds, the author also shows the strong vitality of people with comparative images: Sitting still is unbearable, the vitality in the body is tense like blood", or: "heart". people seem younger, and beat harder...". Even the feeling of the cold is so sweet, no longer numb or chilled. The author uses very delicately selected language, specific comparative images, along with perception and creativity, making the work: My Spring evoke many aftertaste in the reader's heart. The author focuses on describing the beauty of heaven and earth in the last paragraph, the beauty of nature after the full moon day of the first lunar month. At that time of changing seasons, heaven and earth seem to collide with each other. Just reading it makes people want to be in tune with nature. It is because of the deep love and nostalgia of a son far away from his homeland that has evoked those precious emotions and evoked many of the author's own feelings through his sensitive and delicate pen.
Cảm nghĩ về bài Rằm tháng giêng Hướng dẫn Kim dạ nguyên tiêu nguyệt chính viên. Xuân giang xuân thuỷ tiếp xuân thiên. Yên ba thâm sứ đàm quân sự. Dạ bán quy lai nguyệt mãn thuyền. Về sau nhà thơ Xuân Thuỷ dịch bài thơ ra tiếng Việt thể lục bát. với tên là ” Rầm Tháng Giêng “. Bản dịch diển tả gần hết ý thơ trong nguyên tácvới nội dung biểu hiện tính yêu thiên nhiên tha thiết và lòng yêu nước của Bác. Ở bài ” Cảnh Khuya ” Bác tả dêm trăng rừng Việt Bắc thì bài này cảnh trăng được Bác tả trên sông nước hùng vĩ: Rằm xuân lòng lọng trăng soi Sông xuân nước lần màu trời thêm xuân Vầng trăng tròn toả sáng bát ngát khắp nơi bầu trời mặt đất đều lồng lộng ánh trăng. Khung cảnh mênh mông tưởng dường như sông nước tiếp liền với bầu trời ” sông xuân nước lẫn bầu trời thêm xuân”. Vạn vật đều mang sắc xuân, Sông xuân, nước xuân, trời xuân giao hoà cới nhau tạo nên một khung cảnh tràng dầy sức sống làm náo nức lòng người. Điệp từ xuân lập lại nhiều lần tạo nên không khí vui tươi của cảnh trăng rầm: Giữa dòng bàn bạc việc quân khuya về bát ngát trăng ngân dầy thuyền. Trên một chiếc thuyền nhỏ giữa chốn mịt mù khói sóng. Bác cùng các vị lãnh đạo Trung ương Đảng bàn việc quân, việc nước. bu6ồi dầu cu6ỗc kháng chiến dầy giang khổ biết bao? Tuy vậy BÁc vẫn ung dung, thư thả.Buổi họp kết thúc vào lúc nữa đêm. Trăng tròn treo giữa trời ( nguyệt chính viên ) ánh trăng đang loà sáng khắp mọi nơi. Cảnh sông nước trong đêm càng trơ nên thơ mộng. Dòng sông nước biến trỏ thành dòng sông trăng và con thuyền nhỏ dường như chở dầy trăng tuyệt dẹp tâm hồn Bác lâng lâng bạn tri âm muôn đời. Hình ảnh con thuyền nhỏ chở dầy ánh trăng trên sông vô cùng lãng mạng àa sâu sắc. Chắc có lẽ Bác đã có một phong thái ung dung, tự tại, lac quan mãnh liệt nên Bác đã tạo ra đươc hình tượng nghệ thuật độc đáo trong hoàn cảnh đặc biêt. Bài ” Rầm tháng giêng với âm sắc sâu lắng, tười vui đem lại cho người đọc cảm hứng thanh cao, trong sáng. Bài thơ là một dẫn chứng cho thấy Bác là vị lãnh tụ cách mạng tài ba, vùa là một thi sĩ có trái tim vô cùng nhạy cảm. Qua bài thơ cho chúng tôi học được tinh thần lạc quan và phong thái ung dung bình tỉnh ở Bác.	Thoughts about the song Full Moon in January Instruct Kim Da Nguyen Tieu Nguyet Chinh Vien. Spring flows, spring water follows spring sky. Yan's three envoys held military talks. Da semi-returning to the lunar boat. Later, poet Xuan Thuy translated the poem into Vietnamese in 6-eight form. with the name "January Ram". The translation describes most of the poetic ideas in the original work with the content expressing Uncle Ho's passionate love of nature and patriotism. In the article "Late Night Scene", Uncle Ho describes the moonlight in the Viet Bac forest, in this article the moonscape is described by Uncle Ho on the majestic river: The full moon of spring shines under the moon Spring river, water changes color and the sky becomes more spring The full moon shines endlessly everywhere, the sky and the ground are filled with moonlight. The vast scenery seems like the river is connected to the sky, "the river springs, the water and the sky add spring". Everything has the color of spring. The spring river, spring water, and spring sky blend together to create a scene full of vitality that thrills people's hearts. The spring rhyme repeated many times creates a joyful atmosphere of the full moon scene: In the middle of discussing military matters Late at night, the boat is surrounded by a vast moon. On a small boat in the midst of smoke and waves. Uncle Ho and the leaders of the Party Central Committee discussed military and country matters. How arduous and arduous was the resistance war? However, he was still leisurely and leisurely. The meeting ended at midnight. The full moon hangs in the sky (moon main garden), the moonlight is shining everywhere. The river scene at night is even more poetic. The river turned into a river of moonlight and the small boat seemed to be carrying a full load of moonlight, filling Uncle Ho's soul with his eternal friend. The image of a small boat filled with moonlight on the river is extremely romantic and profound. Perhaps Uncle Ho had a leisurely, free-spirited, and intensely optimistic style, so he created a unique artistic image in special circumstances. The song "Roaring in January" with its deep, cheerful timbre gives the reader noble, pure inspiration. The poem is evidence that Uncle Ho is a talented revolutionary leader and a poet with an extremely sensitive heart. Through the poem, we learn about Uncle Ho's optimistic spirit and calm, leisurely demeanor.
Cảm nghĩ về bài thơ Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Trường trông ra Hướng dẫn Trong lịch sử nước ta có một số vị vua hiền đức: vừa nhân hậu, vừa là một nhà thơ lớn. Vâng, đó chính là Trần Nhân Tông, một vị vua đời Trần vừa là một vị vua anh minh, một vị anh hùng dân tộc, một nhà tư tưởng lớn đồng thời còn là một vị tổ sáng lập phái Trúc Lâm. Ông đã sáng tác ra nhiều bài thơ trữ tình, gây xúc động cho người đọc, người nghe và một trong những bài thơ hay như thế là bài “Thiên Trường vãn vọng” (Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Trường trông ra). Bài thơ mang nét quen thuộc của văn thơ cổ đã miêu tả cảnh vật làng quê yên lành, thanh tĩnh. Bài thơ được viết như sau: “Thôn hậu thôn tiền đạm tự yên Bán vô bán hữu tịch dương biền Mục đồng địch lí ngưu quy tận Bạch lộ song song phi hạ điền.” Dịch thơ: “Trước xóm sau thôn tựa khói lồng Bóng chiều man mác có dường không Mục đồng sáo vẳng trâu về hết Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng.” Cảnh hoàng hôn, sự vật xóm trước, thôn sau chìm dần vào trong sương đang dần buông khi xế chiều. Trong ánh hoàng hôn, mọi vật thấp thoáng ẩn hiện. Hình ảnh trong thơ thật giản dị đến lạ lùng. Điều đơn giản đó tác giả hoạ lên vẻn vẹn chỉ trong một câu thơ: Câu thơ thứ hai lại làm cho khung cảnh buổi chiều ở Thiên Trường càng thêm huyền ảo hơn: “Bán vô bán hữu tịcli dương biên” (Bóng chiều man mác có dường không) Bán vô bán hữu có ý mơ hồ, không rõ, lúc có, lúc không, có lúc huyền ảo, có lúc diệu kì… Đọc câu thơ ta liên tưởng đến một quang cảnh mờ ảo trong làn sương chiều: không gian kì diệu tiên cảnh hoá vạn vật, thực mờ xen lẫn lúc rõ ràng sáng tỏ, lúc hư hư ảo ảo. Cảnh vật tĩnh lặng nhưng không đìu hiu. Tâm hồn của nhà vua lúc này giản dị, thanh cao, thấm đẫm tình yêu thiên nhiên đất nước tha thiết, gắn bó máu thịt với quê hương thôn dã. “Mục đồng địch lí ngưu quy tận.” (Mục đồng sáo vẳng trâu về hết) Lời thơ không chỉ để kể mà còn diễn tả một cảm xúc kì lạ, một niềm vui rạo rực. Cảnh tượng xế chiều ở nông thôn được tác giả phác hoạ bằng những nét vẽ đơn sơ nhưng đậm đà nét quê, hồn quê với hình ảnh những chú mục đồng thổi sáo văng vẳng đưa trâu về. Đọc đến đây ta có thể cảm nhận được cảnh tượng buổi chiều ở phủ Thiên Trường là cảnh tượng của một vùng quê trầm lặng nhưng không u buồn. Ớ đây vẫn ánh lên nét hoà hợp với thiên nhiên một cách nên thơ, chứng tỏ tác giả là con người tuy có địa vị vương giả nhưng tâm hồn vẫn gắn bó máu thịt với quê hương thôn dã. (Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng). Khung cảnh lãng mạn đầy huyền ảo, đẹp lạ lùng hiện ra trước mắt nhà vua: một cuộc sống thanh bình yên ấm. Từng đôi cò trắng nhẹ nhàng lướt xuống cánh đồng… thật bình yên. Nhà vua thật hạnh phúc khi thấy nước nhà yên ấm, cư dân sống trong hai chữ hạnh phúc. Hướng mắt nhìn về phía xa xa ấy, nhà vua nở một nụ cười mãn nguyện. Bài thơ “Thiên Trường vãn vọng” là một tác phẩm thành công viết về thiên nhiên tươi đẹp của nước ta. Với thể thơ thất ngôn tứ tuyệt hàm súc, giọng điệu nhẹ nhàng thiết tha, bài thơ đã lôi cuốn người đọc, người nghe, ghi sâu vào lòng người đọc, người nghe hình ảnh tuyệt đẹp về khung cảnh một thôn quê yên lành, êm ấm. Từ đó làm tăng thêm trong lòng mọi người tình yêu quê hương, đất nước.	Thoughts about the poem Afternoon standing at Thien Truong palace looking out Instruct In our country's history, there have been a number of virtuous kings: both kind and a great poet. Yes, that is Tran Nhan Tong, a king of the Tran Dynasty who was both a wise king, a national hero, a great thinker and also a founder of the Truc Lam sect. He composed many lyrical poems, touching readers and listeners, and one of such good poems is "Thien Truong Van Vong" (Afternoon standing at Thien Truong palace looking out). The poem has the familiar features of ancient poetry, describing the peaceful and quiet village scene. The poem is written as follows: “The back village and the front village are calm and peaceful Selling non-existent, selling pure and positive ocean The shepherd's enemy is defeated White road parallels Phi Ha Dien." Poetry translation: “The village in front and behind the village is like smoke in a cage The darkness of the afternoon seems so strange The shepherds and buffaloes all returned home White storks flew into the fields in pairs.” The sunset scene, the things in the front and back villages gradually sink into the mist that gradually falls in the late afternoon. In the sunset, everything appeared and appeared. The images in the poem are surprisingly simple. The author depicts that simple thing in just one verse: The second verse makes the afternoon scene in Thien Truong even more magical: "Selling non-existence, selling existence, positive boundary" (Does it seem like the darkness of the afternoon) Half-emptiness, half-existence has a vague, unclear meaning, sometimes there, sometimes not, sometimes magical, sometimes magical... Reading the poem, we think of a dim scene in the afternoon mist: a magical, fairy space. It transforms the landscape of all things, the real and the dim, sometimes clear and bright, and sometimes illusory and illusory. The scene is quiet but not desolate. The king's soul at this time was simple, noble, imbued with a passionate love for nature and country, and flesh and blood attached to his rural homeland. "The enemy of the herd and the ox will be destroyed." (The shepherd's flute and the buffalo all return) Poetry is not only to tell but also to express a strange feeling, a fiery joy. The scene of late afternoon in the countryside is sketched by the author with simple drawings but rich in countryside features and country soul with the image of shepherds playing flutes to bring buffaloes home. Reading here, we can feel that the afternoon scene in Thien Truong palace is the scene of a quiet but not sad countryside. Here, the poetic harmony with nature still shines, proving that the author is a person who, despite having a royal position, is still deeply attached to his rural homeland. (White storks throw each pair into the field). A magical, strangely beautiful, romantic scene appeared before the king's eyes: a peaceful and peaceful life. Each pair of white storks gently glided down the field... so peaceful. The king was very happy to see his country peaceful and the people living in happiness. Looking into the distance, the king smiled with satisfaction. The poem "Thien Truong Vows" is a successful work written about the beautiful nature of our country. With a concise seven-word poetic form and a gentle and passionate tone, the poem attracts readers and listeners, engraving deep in the hearts of readers and listeners a beautiful image of a peaceful countryside scene. cozy. From there, it increases people's love for their homeland and country.
Cảm nghĩ về bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến – Bài 1 Nguyễn Khuyến đã để lại nhiều bài thơ Nôm rất xuất sắc cho kho tàng văn học Việt. Thơ của ông nói nhiều về tình người, tình bạn, tình yêu thiên nhiên quê hương đất nước con người. Bài thơ: Bạn đến chơi nhà nói về một tình bạn thiêng liêng sâu sắc Bài thơ là cảm xúc của tác giả khi được bạn đến chơi nhà. Đó là tâm trạng hồ hởi vui sướng của tác giả khi có người bạn tri kỉ đến thăm. Đã bấy lâu nay bác đến nhà Chắc hẳn người bạn tri kỉ của nhà thơ đã lâu rồi chưa đến chơi, và nhà thơ thì mong mỏi lắm. Tác giả đã chọn cách xưng hô gọi bạn là “bác” thể hiện sự thân tình, gần gũi và thái độ tôn trọng tình cảm bạn bè giữ hai người. Chỉ với một câu thơ mở đầu, người đọc đã cảm nhận được quan hệ bạn bè của hai người rất bền chặt, thân thiết, thuỷ chung. Khi người bạn than tình như vậy đến chơi, chắc chắn chủ nhân sẽ phải thiết đãi chu đáo để thể hiện tấm chân tình của mình. Nhưng ở đây nhà thơ lại không thể láy gì mà đãi bạn. Có ruộng, có vườn, có ao cá, có gà mà cũng như không Trẻ thời đi vắng, chợ thời xa Ao sâu nước cả, khôn chài cá Vườn rộng rào thưa, khó đuổi gà Cải chửa ra cây, cà mới nụ Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Tác giả đã khắc họa lên hình ảnh làng quê thân thuộc hiện lên sống động, vui tươi. Cuộc sống của nhà thơ thật giản dị, đáng sống biết bao. Qua đó ta thấy hiện lên một cuộc đời thanh bạch, ấm áp cây đời và tình người rất đáng tự hào. Thứ mà tác giả thiết đãi bạn là cảnh vật yên bình là lòng người ấm áp chân tình. Món quà đó còn quý giá hơn nhiều những sơn hào hải vị quý hiếm trên đời. Không chấp nhận chốn quan trường thị phi, nhà thơ tài năng đã cáo quan về ở ẩn và sống cuộc đời nghèo khó. Sống trong nghèo khó nhưng tác giả vẫn lạc quan yêu đời, ung dung tự tại. Có lẽ vì nghèo mà tác giả đã thậm xưng hoá cái nghèo, thi vị hoá cái nghèo. Đây là một lời thơ hóm hỉnh, pha chút tự trào vui vui, để bày tỏ một cuộc sống thanh bạch, một tâm hồn thanh cao của một nhà nho trước thế thời của đất nước. Kết thúc câu chuyện, tác giả lại một lần nữa, nhắc lại tấm chân tình của tác giả đối với người bạn của mình: “Bác đến chơi đây, ta với ta”. Chữ bác lại lần nữa xuất hiện ở cuối bài thơ cho thấy tình bạn thật cao cả thiêng liêng. Vật chất không có những tình người thì chan chứa và ấm áp. Cụm từ “ta với ta” biểu lộ một niềm vui trọn vẹn, tràn đầy và lắng đọng trong tâm hồn, toả rộng trong không gian và thời gian. Bài thơ có niêm luật, đối chặt chẽ, hợp cách. Ngôn ngữ thuần Nôm, không có một từ Hán – Việt nào, đọc lên nghe thanh thoát, nhẹ nhàng, tự nhiên. Cảm nghĩ về bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến – Bài 2 Nguyễn Khuyến là một nhà thơ được độc giả biết đến với những bài thơ luôn có những nét mộc mạc, lối suy nghĩ đơn giản, dễ hiểu nhưng bao hàm trong đó là những tình cảm thiết tha, hết lòng vì mọi người. ông đã có những bài thơ rất hay để nói về tình bạn của mình với những lời tâm tình, thể hiện tình bạn trong sáng, hết lòng vì nhau mà không có điều gì ngăn cách. Và trong số những bài thơ ấy, “ bạn đến chơi nhà” là minh chứng rõ nhất cho điều đó. Đã bấy lâu nay bác tới nhà Mở đầu bài thơ như một lời tâm tình của tác giả, cũng như một lời nói thân mật của một người bạn dành cho tri kỉ của mình. Trong đó chúng ta cũng cảm nhận được sự thân ái, và thoải mái khi được gặp lại những người có cùng tâm tình của mình trong hoàn cảnh đã rất lâu rồi mới được gặp nhau. Trẻ thời đi vắng chợ thời xa Ao sâu, sóng cả khôn chài cá Vườn rộng rào thưa khó đuổi gà Cải chửa ra cây, cà mới nụ Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Đầu trò tiếp khách, trầu không có Cả sáu câu tiếp theo, tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật để liệt kê ra hàng loạt những khó khăn hiện tại của mình. Tuy cũng có những sự phóng đại ở đó, nhưng chúng ta không thể phủ nhận được rằng trong hoàn cảnh ấy, gia đình của nhà thơ thực sự không có gì “ra trò” để đãi khách. Lúc người bạn tới chơi, trong gia đình lúc này chẳng có ai ngoài nhà thơ nghèo cả. Tất cả người trẻ đã đi ra ngoài rồi, không còn ai để nhở mua đồ tiếp khách được nữa. Có cái chợ là nơi mua bán tất cả những đồ cần thiết thì lại quá xa, khiến cho chủ nhà không biết phải làm như thế nào hết. Người chủ nhà ấy đã nghĩ ngay tới việc xem trong gia đình mình còn có gì có thể làm để chiêu đãi khách hay không. Không có những đồ đắt giá ở ngoài thì mình sẽ làm cho khách những đồ từ chính cây nhà lá vườn cũng được. ấy vậy mà, tác giả lại vô cùng thất vọng bởi ở nhà cũng chẳng có gì khả thi để dùng được. Hai người già thì sao có thể bắt cá giữa những đợt sóng lớn hay bắt gà ở trong khoảng vườn rất rộng được đây. Ngay cả những món rau dân dã cũng không có sẵn ở trong vườn. Hàng loạt những dẫn chứng của tác giả như lời than trách “ cải chửa ra cây”, “ cà mới nụ”, “ bầu vừa rụng rốn”, ” mướp đương hoa”, … Trong đầu của người chủ nhà, dần dần từng thứ được đưa ra, từ những thứ cao sang cho tới những thứ gần gũi và bình dị đối với món ăn thường ngày của mỗi người vậy mà vẫn không có đủ để dành cho bạn. Bác đến chơi đây ta với ta Tất cả những thứ vật chất giờ đã không còn quan trọng nữa. chỉ cần có tấm lòng, có sự chân thành là đủ. Đã không còn là hai con người, tác giả và cả người tri kỉ đã giống nhu nhau “ta với ta”. Đó cũng chính là điều đáng quý nhất trong mối quan hệ của con người và con người. Qua bài thơ trên, ta cảm nhận được một cách sâu sắc về tình bạn của nhà thơ Nguyễn Khuyến và người bạn của mình. Đó là một tình bạn không màng vật chất mà chỉ có sự chân thành và tấm lòng đối xử với nhau. Đó làm một điều rất đáng được trân trọng và học tập trong mối quan hệ của chúng ta. Cảm nghĩ về bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến – Bài 3 Mỗi chúng ta ai cũng có những người bạn để cùng nhau tâm tình và có được những phút giây chia sẻ những vui buồn trong cuộc sống. Có những người bạn, người tri kỉ bên cạnh chia sẻ, niềm vui sẽ được nhân lên gấp đôi, nỗi buồn cũng sẽ vơi đi một nửa. Những điều đó đã khiến cho cuộc sống của chúng ta có nhiều kỉ niệm và động lực hơn bao giờ hết. Nhưng không phải ai cũng may mắn có được những tình bạn như vậy. Và Nguyễn Khuyến nằm trong số những người may mắn đó. Ông có được một tình bạn rất đẹp và tình cảm ấy được thể hiện rất rõ trong bài thơ Bạn đến chơi nhà sau đây. Đã bấy lâu nay bác tới nhà Trẻ thời đi vắng. chợ thời xa Hai câu thơ đầu tiên đã cho chúng ta thấy hoàn cảnh khi hai người bạn gặp nhau. Lúc ấy, người bạn của nhà thơ tới chơi sau một khoảng thời gian khá lâu mà hai người mới gặp nhau. Thế nhưng, tình trang lúc ấy, chỉ có một mình nhà thơ ở nhà, những người trẻ tuổi trong nhà đều đã đi vắng hết, ngay cả nơi để cho mọi người mua bán cũng lại không gần nhà. Những lí do hết sức khách quan ấy khiến cho nhà thơ không thể tìm được những đồ tốt để mời người bạn của mình. Vườn rộng rào thưa khó đuổi gà Không đi được ra chợ, nhà thơ lại nhìn vào nhà mình xem có những đồ gì ngon để thiết đãi khách hay không. Từ cá ở dưới ao cho tới những chú gà được nuôi ở ngoài vườn. Thế nhưng, mọi thứ dường như đều không thể thực hiện được. Nước ao rất to, không thể nào mà bắt cá được, còn gà lại không ở trong chuồng mà lại thả ngoài. Đều là những thứ ngon, tác giả rất muốn mang tới cho người bạn của mình, thế nhưng mọi ý định của ông đều không thể trở thành sự thực. Những thứ muốn mua bắt đầu đơn giản dần. Cải chửa ra cây, cà mới nụ Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Không có thịt, mà ngay cả những loại cây cà mướp cũng không có. Những thứ gần gũi với bữa ăn gia đình nhưng lại không có được loại cây nào có thể dùng để tiếp khách, nấu cho người bạn của mình một bữa ngon. Tất cả khiến cho nhà thơ có vẻ cảm thấy buồn, cũng bất lực trước những mong muốn của mình. Thế nhưng, biết làm như thế nào được. Hoàn cảnh của ông lúc bấy giờ thực sự là không thể thực hiện được một điều nào. Đầu trò tiếp khách, trầu không có Bác đến chơi đây, ta với ta Theo tập tục của người Việt Nam chúng ta, miếng trầu là đầu câu chuyện. Thế nhưng, trong căn nhà của tác giả, thậm chí ngay cả một miếng trầu cũng không có mời khách. Thế nhưng, chính trong những hoàn cảnh như vậy, câu thơ cuối về tình bạn của ông mới được tỏa sáng. Đâu cần những vật chất bên ngoài, tình cảm bạn bè chẳng cần gì cả, chỉ cần có sự hòa hợp về chí hướng mà thôi. Với ông, người bạn, người tri kỉ đã không còn là người khác nữa mà là bản thân của ông. Hai người chính là một. Tuy chỉ là một bài thơ ngắn, thế nhưng bài thơ đã khiến cho chúng ta xúc động trước tình bạn của những người tri kỉ cùng nhau. Đối với họ, không hề có vật chất xem vào mà chỉ có tình bạn luôn được tỏa sáng, là sự đồng điệu của hai tâm hồn mà thôi. Đó mới chính là giá trị lớn nhất của tình bạn.	Cảm nghĩ về bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến – Bài 1 Nguyễn Khuyến đã để lại nhiều bài thơ Nôm rất xuất sắc cho kho tàng văn học Việt. Thơ của ông nói nhiều về tình người, tình bạn, tình yêu thiên nhiên quê hương đất nước con người. Bài thơ: Bạn đến chơi nhà nói về một tình bạn thiêng liêng sâu sắc Bài thơ là cảm xúc của tác giả khi được bạn đến chơi nhà. Đó là tâm trạng hồ hởi vui sướng của tác giả khi có người bạn tri kỉ đến thăm. Đã bấy lâu nay bác đến nhà Chắc hẳn người bạn tri kỉ của nhà thơ đã lâu rồi chưa đến chơi, và nhà thơ thì mong mỏi lắm. Tác giả đã chọn cách xưng hô gọi bạn là “bác” thể hiện sự thân tình, gần gũi và thái độ tôn trọng tình cảm bạn bè giữ hai người. Chỉ với một câu thơ mở đầu, người đọc đã cảm nhận được quan hệ bạn bè của hai người rất bền chặt, thân thiết, thuỷ chung. Khi người bạn than tình như vậy đến chơi, chắc chắn chủ nhân sẽ phải thiết đãi chu đáo để thể hiện tấm chân tình của mình. Nhưng ở đây nhà thơ lại không thể láy gì mà đãi bạn. Có ruộng, có vườn, có ao cá, có gà mà cũng như không Trẻ thời đi vắng, chợ thời xa Ao sâu nước cả, khôn chài cá Vườn rộng rào thưa, khó đuổi gà Cải chửa ra cây, cà mới nụ Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Tác giả đã khắc họa lên hình ảnh làng quê thân thuộc hiện lên sống động, vui tươi. Cuộc sống của nhà thơ thật giản dị, đáng sống biết bao. Qua đó ta thấy hiện lên một cuộc đời thanh bạch, ấm áp cây đời và tình người rất đáng tự hào. Thứ mà tác giả thiết đãi bạn là cảnh vật yên bình là lòng người ấm áp chân tình. Món quà đó còn quý giá hơn nhiều những sơn hào hải vị quý hiếm trên đời. Không chấp nhận chốn quan trường thị phi, nhà thơ tài năng đã cáo quan về ở ẩn và sống cuộc đời nghèo khó. Sống trong nghèo khó nhưng tác giả vẫn lạc quan yêu đời, ung dung tự tại. Có lẽ vì nghèo mà tác giả đã thậm xưng hoá cái nghèo, thi vị hoá cái nghèo. Đây là một lời thơ hóm hỉnh, pha chút tự trào vui vui, để bày tỏ một cuộc sống thanh bạch, một tâm hồn thanh cao của một nhà nho trước thế thời của đất nước. Kết thúc câu chuyện, tác giả lại một lần nữa, nhắc lại tấm chân tình của tác giả đối với người bạn của mình: “Bác đến chơi đây, ta với ta”. Chữ bác lại lần nữa xuất hiện ở cuối bài thơ cho thấy tình bạn thật cao cả thiêng liêng. Vật chất không có những tình người thì chan chứa và ấm áp. Cụm từ “ta với ta” biểu lộ một niềm vui trọn vẹn, tràn đầy và lắng đọng trong tâm hồn, toả rộng trong không gian và thời gian. Bài thơ có niêm luật, đối chặt chẽ, hợp cách. Ngôn ngữ thuần Nôm, không có một từ Hán – Việt nào, đọc lên nghe thanh thoát, nhẹ nhàng, tự nhiên. Cảm nghĩ về bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến – Bài 2 Nguyễn Khuyến là một nhà thơ được độc giả biết đến với những bài thơ luôn có những nét mộc mạc, lối suy nghĩ đơn giản, dễ hiểu nhưng bao hàm trong đó là những tình cảm thiết tha, hết lòng vì mọi người. ông đã có những bài thơ rất hay để nói về tình bạn của mình với những lời tâm tình, thể hiện tình bạn trong sáng, hết lòng vì nhau mà không có điều gì ngăn cách. Và trong số những bài thơ ấy, “ bạn đến chơi nhà” là minh chứng rõ nhất cho điều đó. Đã bấy lâu nay bác tới nhà Mở đầu bài thơ như một lời tâm tình của tác giả, cũng như một lời nói thân mật của một người bạn dành cho tri kỉ của mình. Trong đó chúng ta cũng cảm nhận được sự thân ái, và thoải mái khi được gặp lại những người có cùng tâm tình của mình trong hoàn cảnh đã rất lâu rồi mới được gặp nhau. Trẻ thời đi vắng chợ thời xa Ao sâu, sóng cả khôn chài cá Vườn rộng rào thưa khó đuổi gà Cải chửa ra cây, cà mới nụ Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Đầu trò tiếp khách, trầu không có Cả sáu câu tiếp theo, tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật để liệt kê ra hàng loạt những khó khăn hiện tại của mình. Tuy cũng có những sự phóng đại ở đó, nhưng chúng ta không thể phủ nhận được rằng trong hoàn cảnh ấy, gia đình của nhà thơ thực sự không có gì “ra trò” để đãi khách. Lúc người bạn tới chơi, trong gia đình lúc này chẳng có ai ngoài nhà thơ nghèo cả. Tất cả người trẻ đã đi ra ngoài rồi, không còn ai để nhở mua đồ tiếp khách được nữa. Có cái chợ là nơi mua bán tất cả những đồ cần thiết thì lại quá xa, khiến cho chủ nhà không biết phải làm như thế nào hết. Người chủ nhà ấy đã nghĩ ngay tới việc xem trong gia đình mình còn có gì có thể làm để chiêu đãi khách hay không. Không có những đồ đắt giá ở ngoài thì mình sẽ làm cho khách những đồ từ chính cây nhà lá vườn cũng được. ấy vậy mà, tác giả lại vô cùng thất vọng bởi ở nhà cũng chẳng có gì khả thi để dùng được. Hai người già thì sao có thể bắt cá giữa những đợt sóng lớn hay bắt gà ở trong khoảng vườn rất rộng được đây. Ngay cả những món rau dân dã cũng không có sẵn ở trong vườn. Hàng loạt những dẫn chứng của tác giả như lời than trách “ cải chửa ra cây”, “ cà mới nụ”, “ bầu vừa rụng rốn”, ” mướp đương hoa”, … Trong đầu của người chủ nhà, dần dần từng thứ được đưa ra, từ những thứ cao sang cho tới những thứ gần gũi và bình dị đối với món ăn thường ngày của mỗi người vậy mà vẫn không có đủ để dành cho bạn. Bác đến chơi đây ta với ta Tất cả những thứ vật chất giờ đã không còn quan trọng nữa. chỉ cần có tấm lòng, có sự chân thành là đủ. Đã không còn là hai con người, tác giả và cả người tri kỉ đã giống nhu nhau “ta với ta”. Đó cũng chính là điều đáng quý nhất trong mối quan hệ của con người và con người. Qua bài thơ trên, ta cảm nhận được một cách sâu sắc về tình bạn của nhà thơ Nguyễn Khuyến và người bạn của mình. Đó là một tình bạn không màng vật chất mà chỉ có sự chân thành và tấm lòng đối xử với nhau. Đó làm một điều rất đáng được trân trọng và học tập trong mối quan hệ của chúng ta. Cảm nghĩ về bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến – Bài 3 Mỗi chúng ta ai cũng có những người bạn để cùng nhau tâm tình và có được những phút giây chia sẻ những vui buồn trong cuộc sống. Có những người bạn, người tri kỉ bên cạnh chia sẻ, niềm vui sẽ được nhân lên gấp đôi, nỗi buồn cũng sẽ vơi đi một nửa. Những điều đó đã khiến cho cuộc sống của chúng ta có nhiều kỉ niệm và động lực hơn bao giờ hết. Nhưng không phải ai cũng may mắn có được những tình bạn như vậy. Và Nguyễn Khuyến nằm trong số những người may mắn đó. Ông có được một tình bạn rất đẹp và tình cảm ấy được thể hiện rất rõ trong bài thơ Bạn đến chơi nhà sau đây. Đã bấy lâu nay bác tới nhà Trẻ thời đi vắng. chợ thời xa Hai câu thơ đầu tiên đã cho chúng ta thấy hoàn cảnh khi hai người bạn gặp nhau. Lúc ấy, người bạn của nhà thơ tới chơi sau một khoảng thời gian khá lâu mà hai người mới gặp nhau. Thế nhưng, tình trang lúc ấy, chỉ có một mình nhà thơ ở nhà, những người trẻ tuổi trong nhà đều đã đi vắng hết, ngay cả nơi để cho mọi người mua bán cũng lại không gần nhà. Những lí do hết sức khách quan ấy khiến cho nhà thơ không thể tìm được những đồ tốt để mời người bạn của mình. Vườn rộng rào thưa khó đuổi gà Không đi được ra chợ, nhà thơ lại nhìn vào nhà mình xem có những đồ gì ngon để thiết đãi khách hay không. Từ cá ở dưới ao cho tới những chú gà được nuôi ở ngoài vườn. Thế nhưng, mọi thứ dường như đều không thể thực hiện được. Nước ao rất to, không thể nào mà bắt cá được, còn gà lại không ở trong chuồng mà lại thả ngoài. Đều là những thứ ngon, tác giả rất muốn mang tới cho người bạn của mình, thế nhưng mọi ý định của ông đều không thể trở thành sự thực. Những thứ muốn mua bắt đầu đơn giản dần. Cải chửa ra cây, cà mới nụ Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Không có thịt, mà ngay cả những loại cây cà mướp cũng không có. Những thứ gần gũi với bữa ăn gia đình nhưng lại không có được loại cây nào có thể dùng để tiếp khách, nấu cho người bạn của mình một bữa ngon. Tất cả khiến cho nhà thơ có vẻ cảm thấy buồn, cũng bất lực trước những mong muốn của mình. Thế nhưng, biết làm như thế nào được. Hoàn cảnh của ông lúc bấy giờ thực sự là không thể thực hiện được một điều nào. Đầu trò tiếp khách, trầu không có Bác đến chơi đây, ta với ta Theo tập tục của người Việt Nam chúng ta, miếng trầu là đầu câu chuyện. Thế nhưng, trong căn nhà của tác giả, thậm chí ngay cả một miếng trầu cũng không có mời khách. Thế nhưng, chính trong những hoàn cảnh như vậy, câu thơ cuối về tình bạn của ông mới được tỏa sáng. Đâu cần những vật chất bên ngoài, tình cảm bạn bè chẳng cần gì cả, chỉ cần có sự hòa hợp về chí hướng mà thôi. Với ông, người bạn, người tri kỉ đã không còn là người khác nữa mà là bản thân của ông. Hai người chính là một. Tuy chỉ là một bài thơ ngắn, thế nhưng bài thơ đã khiến cho chúng ta xúc động trước tình bạn của những người tri kỉ cùng nhau. Đối với họ, không hề có vật chất xem vào mà chỉ có tình bạn luôn được tỏa sáng, là sự đồng điệu của hai tâm hồn mà thôi. Đó mới chính là giá trị lớn nhất của tình bạn.
Cảm nghĩ về bài thơ Bạn đến chơi nhà Ngữ văn lớp 7 Hướng dẫn Tình bạn là một tình cảm rất đỗi thiêng liêng và cao quý. Đề tài này gây cảm hứng cho các nhà văn, nhà thơ sáng tác ra những bài thơ xuất sắc. Một trong những tuyệt tác đó chính là bài bài thơ “Bạn đến chơi nhà” của Nguyễn Khuyến được xưng tụng là Tam Nguyên Yên Đổ. Những vần thơ trữ tình, dí dỏm dã tự động len vào lòng người đọc, người nghe về một tình bạn đậm đà, thắm thiết, không cần những vật chất tầm thường mà vẫn gắn bó keo sơn. Tình bạn tri kỉ đó đã được mọi người truyền từ đời này sang đời khác qua nguyên văn của cụ Nguyễn Khuyến như sau: “Đã bấy lâu nay, bác tới nhà, Trễ thời đi vắng, chợ thời xa. Ao sâu nước cả, khôn chài cá, Vườn rộng rào thưa, khó đuổi gà. Cải chửa ra cây, cà mới nụ, Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa. Đầu trò tiếp khách, trầu không có, Bác đến chơi đây, ta với ta” Bài thơ mở đầu thật sinh động và hàm súc bằng hình ảnh như sau: “Đã bấy lâu nay, bác tới nhà” Đọc câu thơ trên, em cảm nhận được tình cảm của tác giả chất chứa trong từng câu chữ, thể hiện được tình cảm thâm giao sâu sắc khi người bạn đến thăm trong hoàn cảnh nhà thơ cáo quan về ở ẩn tại thôn quê mà từ lâu lắm rồi tình đời bạc bẽo hầu như không ai ngó ngàng tới. Để đáp lại tấm chân tình của người bạn, tác giả đã gọi “bác”. Đại từ “bác” chỉ được sử dụng khi gọi một người mà mình rất mực yêu quý như người thân trong gia đình. Cũng giống như người dân Việt Nam đã gọi vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc bằng “Bác Hồ” thể hiện sự kính trọng, lòng yêu thương Bác như một bậc bề trên trong gia đình. “Trẻ thời đi vắng, chợ thời xa. Ao sâu nước cả, khôn chài cá.” Ở nông thôn, muốn đãi bạn bằng những món ăn ngon nhất thì phải đi ra chợ, ra phố. Nhưng ngặt một nỗi ngay vào lúc đó, vợ con, người hầu đều di vắng thì làm sao sai bảo ai ra đứợc. Món ăn ngon ngoài chợ không có, thôi thì đành tìm món ăn ngon nhất ở quanh nhà vậy. À, thì ra đây rồi! Có món cá đặc sản của miền quê: món cá. Niềm vui chưa kịp bùng lên thì đã tắt vi nhìn ra ao thì hỡi ôi: ao quá sâu trong khi đó nước lại đương lớn, đương dâng cao mà đối với một người tuổi già sức yếu thì đành chịu thua. Không có món ăn ngon thì đành đãi bạn bằng những món tàm tạm vậy: “Vườn rộng rào thưa, khó đuổi gà. Cải chửa ra cây, cà mới nụ” Món cá thịt thường đi dôi với nhau. Không có cá thì nghĩ đến thịt. Nhưng thật tiếc vì vườn thì rộng, còn rào thì thưa: làm sao đuổi bắt được gà để làm món ăn đây. Thịt cá không có thì đành làm tạm một bữa ăn dưa cà thanh đạm vậy. Nhưng khi nhìn ra vườn rau thì nỗi thất vọng hiện lên vì cải chỉ mới lú nhú chưa mọc ra cây, còn cà thì không thấy bóng dáng đâu mà chỉ toàn là nụ. “Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa. Đầu trò tiếp khách, trầu không có.” Đến lúc này, người đọc thấy được nét bối rối hiện rõ trên nét mặt của tác giả. Những món ăn ngoài chợ, ngoài vườn đều không có thì đành cầu cứu đến giàn mướp, giàn bầu ngay trước cửa nhà. Nhưng oái oăm thay khi không thấy một trái bầu nào cả, còn tìm đến trái mướp cũng như không vì chỉ nhìn thấy toàn là hoa. Cuối cùng đành phải bước vào nhà tiếp bạn bằng khay trầu để trên bàn theo tục lệ thông thường nhất ngày xưa “miếng trầu là đầu câu chuyện”. Vậy mà không hiểu sao hôm nay khay trầu dùng để tiếp khách ở trên bàn lại biến đâu mất. Thế là đến món đãi khách bình thường nhất cũng không có. Mà đâu phải khách tầm thường, đây là người bạn thân quý mến nhất, dáng trân trọng nhất. Thật là khó xử! Trong tình thế như vậy, nhà thơ sẽ xử sự ra sao? “Bác đến chơi đây, ta với ta.” Câu thơ cuối cùng bỗng bừng sáng, bỗng oà lên niềm vui sau bao nỗi buồn vì không có gì để tiếp bạn hiền. Bác đến chơi dây chỉ còn có “ta với ta” mà thôi: nhà thơ và bạn hiền tuy hai người nhưng chỉ là một, chung một tấm lòng, một tình bạn chân thật. Và diều này mới là cao quý nhất trên đời hơn hẳn những vật chất tầm thường. Ớ dây em thấy được nhà thơ đã gửi vào tác phẩm của mình một điều mới mẻ: với bố cục sáng tạo (1-6-1) phá luật thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, nhà thơ đã khéo léo lồng ghép tình huống vào từng câu thơ làm cho mọi người cảm xúc theo từng nỗi băn khoăn, khó xử khi không có gì để tiếp đãi bạn để rồi cuối cùng nêu lên một câu kết hóm hỉnh chứa đựng tình bạn đậm đà, thắm thiết, gây bất ngờ cho người đọc, người nghe. Thật là xuất chúng! Thế mới là Tam Nguyên Yên Đổ!	Feelings about the poem You come to visit at home Literature grade 7 Instruct Friendship is a very sacred and noble feeling. This topic inspires writers and poets to create excellent poems. One of those masterpieces is the poem "You come to visit" by Nguyen Khuyen, known as Tam Nguyen Yen Do. The lyrical, witty poems automatically penetrate the hearts of readers and listeners about a rich, passionate friendship that does not need ordinary material things but is still closely connected. That soul-mate friendship has been passed down from generation to generation through Nguyen Khuyen's original text as follows: “It's been a long time since you came home, When it's late, it's time to go away, the market is far away. The pond is deep and the water is clear, it is wise to fish, Large garden fence sparse, hard chase chickens. Cabbage has just sprouted, eggplant has just buds, Newly elected cord, melon or flowers. At the beginning of the game of receiving guests, there was no betel, I'm here to play, you and I." The poem opens vividly and concisely with the following image: "For a long time, you came to my house." Reading the above verse, I can feel the author's feelings contained in each word, expressing the deep affection when a friend came to visit in the situation where the poet had retired from public office and returned to hide in the countryside. For a long time, life was so cruel that almost no one paid attention. In response to his friend's sincerity, the author called him "uncle". The pronoun "uncle" is only used when calling someone you love very much like a family member. Just like the Vietnamese people called the great leader of the nation "Uncle Ho" to show respect and love for him as a superior in the family. “When the children are away, the market is far away. The pond is deep and the water is full, so you can fish wisely." In the countryside, if you want to treat your friends with the most delicious dishes, you have to go to the market or the street. But the problem was that right at that time, his wife, children, and servants were all gone, so how could he tell anyone to leave? There's no delicious food in the market, so I have to find the best food around the house. Ah, so here it is! There is a specialty fish dish of the countryside: fish dish. Before the joy could flare up, it was extinguished because looking out at the pond, alas: the pond was too deep while the water was growing and rising, and for an old and weak person, one had to give up. If you don't have good food, you can treat yourself with these so-so dishes: "Large garden fence sparse, hard chase chickens. The cabbage is growing and the eggplant is just budding. Fish and meat dishes often go together. If there is no fish, think of meat. But it's a pity because the garden is large and the fence is thin: how can we catch chickens to make food? If you don't have any meat or fish, you'll have to make a simple meal of melon and eggplant. But when looking out at the vegetable garden, disappointment appeared because the mustard greens had only just sprouted and had not yet sprouted, and the eggplants were nowhere to be seen, just buds. "Newly elected cord, melon or flowers. At the beginning of the game to receive guests, there was no betel." At this point, the reader can see the confusion clearly on the author's face. If you don't have any food in the market or garden, you have to ask for help from the luffa trellis or gourd trellis right in front of your house. But what's ironic is that when you don't see a single gourd, you can't find a melon because all you see is flowers. Finally, I had to enter the house to welcome my friend with a tray of betel leaves on the table according to the most common custom of the past "the betel piece is the beginning of the story". Yet for some reason, the betel tray used to welcome guests on the table today disappeared. So not even the most normal guest dishes were available. But this is not an ordinary guest, this is your dearest and most cherished friend. How awkward! In such a situation, how will the poet behave? "Uncle, I'm here to play, you and I." The last verse suddenly brightened, bursting with joy after all the sadness of having nothing to welcome my good friend. When he came to play, there was only "me and me": the poet and his good friend, although two people, were just one person, sharing the same heart, a true friendship. And this kite is the most noble thing in the world, far superior to ordinary material things. Now I see that the poet has put something new into his work: with a creative layout (1-6-1) that breaks the rules of the seven-word, eight-syllable Tang luat poem, the poet has skillfully integrated love. The situation in each verse makes people feel each anxiety and awkwardness when there is nothing to entertain you, and then finally brings up a witty ending containing a rich, passionate, surprising friendship. doubt for readers and listeners. It's outstanding! That's Tam Nguyen Yen Do!
Đề bài: Cảm nghĩ về bài thơ Cảm nghĩ trong đêm thanh tịnh của Lý Bạch Bài làm Đêm nay là đêm đầu tiên em xa quê hương yêu dấu đi đến một nơi xa xôi. Trăng sáng vằng vặc, xen lẫn cảnh tượng yên ắng tĩnh mịch của vùng làng quê là một tiếng ve sầu não ruột, không gian tối lành lạnh, hơi sương đêm mênh mang, gió gợi man mác. Nỗi nhớ quê nhà lại trào dâng trong lòng em và em chợt ngân nga bài thơ Cảm nghĩ trong đêm thanh tĩnh của Lý Bạch và em cũng cảm nhận nó bởi tâm trạng của nhân vật rất giống với tâm trạng hiện tại của em. Bản phiên âm: Sàng tiền minh nguyệt quang Nghi thị địa thượng sương Cử đầu vọng minh nguyệt. Đê đầu tư cố hương Bản dịch thơ: Đầu giường ánh trăng rọi Ngỡ mặt đất phủ sương Ngẩng đầu nhìn trăng sáng Cúi đầu nhớ cố hương. Người ta cứ ngỡ đây là một bài tứ tuyệt Đường thi. Nhưng thực ra không phải thế, Lý Bạch không phối hợp các thanh điệu trong thơ và đúng luật bằng trắc của thơ Đường mà viết phóng túng theo cảm xúc riêng tư của mình. Bài thơ gồm bốn câu, các biện pháp nghệ thuật như so sánh, biểu cảm đan xen kết hợp nhuần nhuyễn với nhau. Khi sáng tác bài thơ này thì tác giả đang sống trên đất khách quê người với biết bao gian khổ và nỗi nhớ quê hương không bao giờ nguôi ngoai. Đầu giường ánh trăng rọi Ngỡ mặt đất phủ sương. Hai câu trên vừa miêu tả ánh trăng sáng, vừa tự vẽ chân dung, tự bộc lộ tâm trạng của người xa quê. Thấy trăng rọi sáng ở đầu giường nghĩa là tác giả không ngồi đọc sách hay đứng ngắm trăng mà nằm trên giường trằn trọc không ngủ. Nằm trên giường mà thao thức không ngủ được, bất chợt thấy trăng rọi mà ngỡ mặt trời đã thức, mặt đất phủ sương đánh thức mình dậy. Tâm trạng luôn khắc khoải, trăn trở, thao thức của kẻ ly hương như bị nỗi nhớ nhà dày vò của tác giả đang giống với nỗi nhớ quê hương của em. Câu ngỡ mặt đất phủ sương vừa trực tiếp tả tâm trạng bâng khuâng, bồi hồi lại vừa gián tiếp tả cử chỉ của người ngồi trên giường cúi đầu nhìn vào xa xôi, mông lung, như tìm kiếm một thứ gì đó mà đối với tác giả nó rất gần gũi, thân thương, nhớ đất, nhớ người nhớ cả quê hương. Ngẩng đầu nhìn trăng sáng Cúi đầu nhớ cố hương Đến hai câu cuối thì nỗi nhớ quê trào lên bội phần, cử chỉ hành động cũng thêm bối rối trằn trọc, trăn trở. Ở câu trên, tác giả tả ngoại cảnh cho đến nội tâm thì ở hai câu sau thì cảnh và tình, chỉ vào tâm trạng đan xen, kết hợp như đang hòa quyện nhau không thể nào tách bạch. Đang cúi đầu nhìn đất, nhớ nhà rồi bất chợt ngẩng đầu để cố xua đi nhanh, vơi bớt nỗi nhớ, nhưng rồi nỗi nhớ lại trở lại, tràn ngập trái tim của tác giả nên đành cúi đầu nhớ quê hương. Câu nói người buồn cảnh có bao giờ vui đâu thật là đúng, trong cái đêm yên tĩnh ấy, trăng rất sáng, rất trong, rất đẹp nhưng lòng người không thể vui với trăng được mà ngược lại, dù ngẩng hay cúi đầu thì nỗi nhớ quê day dứt vẫn tồn tại, vẫn khắc khoải trong lòng tác giả. Cảnh vui, cảnh đẹp nhưng người nhớ, người sầu thì có cảnh cũng chỉ làm sầu thêm thôi. Nghệ thuật phối hợp thế giới khách quan với nội tâm con người thật đáng nể phục kính trọng. Với những từ ngữ đơn giản mà chắt lọc, bài thơ đã thể hiện một cách nhẹ nhàng mà thấm thía tình cảm quê hương của một người sống xa nhà, xa quê. Một cơn gió mát lạnh thoảng qua làm em bừng tỉnh. Ôi! Lý Bạch không hổ danh là tiên thi. Nỗi buồn vẫn còn đọng trong lòng em, em hiểu thêm được nỗi đau khổ tột cùng khi phải xa quê hương của Lý Bạch. Bỗng em chợt buột miệng ngâm lại bài thơ một cách bình thản, nhẹ nhàng: Sàng tiền minh nguyệt quang Nghi thị địa thượng sương Cử đầu vọng minh nguyệt Đê đầu tư cố hương.	Topic: Thoughts on the poem Thoughts in the Pure Night by Ly Bach Assignment Tonight is the first night I leave my beloved homeland and go to a far away place. The moon was shining brightly, mixed with the quiet scene of the countryside was a dull sound of cicadas, the cool dark space, the immense mist of the night, the wind was evocative. The nostalgia for my hometown surged in my heart again and I suddenly hummed the poem Feelings in a Quiet Night by Ly Bach and I also felt it because the character's mood was very similar to my current mood. Transcription: Sieve the moonlight Nghi Thi Thi upper land dew Cue the beginning of the bright moon. To invest in the homeland Poetry translation: The head of the bed is illuminated by moonlight I thought the ground was covered in frost Raise your head and look at the bright moon Bow your head and remember your hometown. People thought this was a quartet of Tang poetry. But that's not actually the case. Ly Bach did not coordinate the tones in his poetry and follow the meter rules of Tang poetry, but wrote freely according to his own personal feelings. The poem consists of four lines, artistic devices such as comparison and expression interwoven smoothly together. When composing this poem, the author was living in a foreign land with many hardships and a longing for his homeland that would never go away. The head of the bed is illuminated by moonlight I thought the ground was covered in frost. The above two sentences both describe the bright moonlight and paint a self-portrait, revealing the mood of a person far from home. Seeing the moon shining at the head of the bed means that the author is not sitting reading a book or standing looking at the moon, but is lying in bed unable to sleep. Lying in bed unable to sleep, suddenly I saw the moon shining and thought the sun was awake. The dew-covered ground woke me up. The author's always restless, anxious, and restless mood of those who leave their homeland, as if tormented by homesickness, is similar to my own homesickness. It seems that the dew-covered ground both directly describes the mood of wistfulness and restlessness, and indirectly describes the gesture of the person sitting on the bed, bowing his head and looking into the distance, vaguely, as if searching for something that, for the author, It's very close, dear, miss the land, miss the people, miss the whole homeland. Raise your head and look at the bright moon Bow your head and remember your homeland By the last two sentences, the nostalgia for the hometown increased, and the actions became more confused and restless. In the sentence above, the author describes the external scene to the inner mind, while in the following two sentences, the scene and the feeling, pointing to the interwoven mood, combining as if they are blending together and cannot be separated. Looking down at the ground, feeling homesick, then suddenly raising his head to try to quickly dispel the nostalgia, but then the nostalgia returned, filling the author's heart, so he had to bow his head and miss his homeland. The saying that sad people are never happy is true. On that quiet night, the moon was very bright, very clear, very beautiful, but people's hearts could not be happy with the moon, on the contrary, whether they raised their heads or bowed their heads, they felt sad. The torment of missing his hometown still exists, still lingering in the author's heart. Happy scenes, beautiful scenes, but some people miss them, some people are sad, but some scenes only make them more sad. The art of combining the objective world with the human soul is truly admirable and respectful. With simple but refined words, the poem gently but poignantly expresses the homeland feelings of a person living far from home and hometown. A cool breeze blew by, waking me up. Oh! Ly Bach is worthy of being a poet. The sadness still lingers in my heart, I understand the extreme pain of having to leave Ly Bach's homeland. Suddenly, I blurted out the poem again calmly and gently: Sieve the moonlight Nghi Thi Thi upper land dew Cue the beginning of the bright moon To invest in the homeland.
Đề bài: Cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya của Hồ Chí Minh. Bài làm Nhắc đến thơ của Hồ Chí Minh ta thường thấy thơ Người luôn mang một hơi thở rất riêng, rất hòa hợp với thiên nhiên và tràn ngập ánh trăng. Cái hòa hợp giữa thiên nhiên và lý tưởng Cách mạng của một con Người luôn vì dân vì nước. Và bài thơ Cảnh khuya cũng vô cùng hay như thế. Bài thơ Cảnh khuya sáng tác năm 1947, thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp đầy khó khăn và gian khổ. Thế nhưng Hồ Chí Minh vẫn luôn giữ trong mình tư thế ung dung, tự tại, với một niềm tin tưởng sắt son vào chiến thắng của đất nước. Điều ấy đã trở thành một sức mạnh to lớn cổ vũ tinh thần quân và dân ta. Nhưng bên cạnh một niềm tin mãnh liệt, Hồ Chủ tịch vẫn không nguôi được nỗi lo lắng, thương dân. Và tất cả những niềm tin, yêu, lo lắng ấy, Người đã gửi hết vào thiên nhiên nơi núi rừng Việt Bắc. Mở đầu bài thơ Người viết: Tiếng suối trong như tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa Giữa cái tĩnh lặng của núi rừng khi về đêm, tiếng suối trở thành một âm thanh vô cùng thanh thúy, vang vọng khi gần khi xa. Tiếng suối trở nên vô cùng đặc biệt bởi nó là thứ âm thanh duy nhất của rừng già về đêm, khi vạn vật đang say giấc thì suối vẫn âm thầm, róc rách chảy. Tiếng suối gợi cho người ta cái cảm giác thanh bình, lại càng làm nổi bật sự tĩnh lặng của thiên nhiên. Không những thế, qua biện pháp so sánh tiếng suối với tiếng hát xa để thấy rằng suối cũng có một tâm hồn như con người, nó đang thay thiên nhiên cất lên tiếng hát cao vút, tiếng hát trong trẻo rất riêng, rất trữ tình. Mà Bác, phải yêu thiên nhiên nhiều lắm mới có thể cảm nhận được. Cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya Không chỉ cảm nhận qua thính giác, Bác còn dùng thị giác để cảm nhận khung cảnh Việt Bắc về đêm. Ánh trăng chiếu lên cây cổ thụ, bóng cây cổ thụ lại trùm lên những cành hoa thấp phía dưới – hình ảnh rất thực qua cái nhìn của Bác như lồng vào với nhau. Từ lồng trong bài thơ trở nên vô cùng đắt giá, thể hiện sự tinh tế trong quan sát của Bác. Động từ lồng được lặp hai lần trong một câu thơ còn gợi sự đùm bọc che chở, tưởng chừng như thiên nhiên cũng đang dang tay bao bọc lấy nhau. Sự hòa quyện giữa trời và đất, giữa vũ trụ với thiên nhiên, giữa vầng trăng với cây cỏ,… tất cả tạo nên một bức tranh tuyệt đẹp của núi rừng về đêm. Vì thế mà Bác lại viết: Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ Câu thơ như được chia đôi thành hai vế rõ ràng. Một bên là về thiên nhiên, khi vị thi sĩ tài ba dùng những lời thơ của mình để tạo nên những gam màu tuyệt đẹp. Một bên là con người, một con người Cách mạng, con người hiện thực, Người vĩ đại giữa bao người, đang trằn trọc trong trạng thái chưa ngủ. Hai vế rõ ràng như khẳng định sự hòa quyện giữa tình yêu thiên nhiên và tình yêu đất nước, sự hòa hợp giữa một vị thi sĩ yêu trăng với một người chiến sĩ Cách mạng yêu nước. Sự hòa hợp đến bất ngờ ấy đã làm nên một phong cách Hồ Chí Minh, phong cách của vị lãnh tụ tài ba của dân tộc. Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà Hóa ra, Người chưa ngủ là bởi vì Người lo cho đất nước. Người thương dân tộc chịu cảnh nô lệ lầm than khổ sở. Người mong một ngày đất nước hòa bình, nhân dân ấm no hạnh phúc. Giữa cảnh núi rừng yên tĩnh Người vẫn đang cần mẫn làm việc, luôn luôn suy tính kế sách đánh giặc, thắng giặc. Người mong muốn truyền tải con đường Cách mạng trở nên sâu rộng hơn nữa. Những tưởng Người giống như bao vị thi sĩ thời xưa sống ẩn dật, lánh đời, lánh người mà hòa mình vào thiên nhiên. Nhưng không. Người vẫn một lòng hướng đến Cách mạng, mang trong mình những lo lắng thầm kín, gửi vào thiên nhiên. Ngắm thiên nhiên mà lòng vẫn không nguôi nhớ về đất nước. Một chặng đường gian lao, vị lãnh tụ ấy đã dành cả cuộc đời cho dân tộc. Là một đêm không ngủ hay nhiều đêm không ngủ? Ánh Nguyên	Topic: Thoughts on the poem Late Night Scene by Ho Chi Minh. Assignment When mentioning Ho Chi Minh's poetry, we often see that his poetry always carries a very unique breath, very harmonious with nature and filled with moonlight. The harmony between nature and the revolutionary ideal of a man who always works for the people and the country. And the poem Late Night Scene is also extremely good like that. The poem Late Night Scene was composed in 1947, during the early period of the resistance war against the French, full of difficulties and hardships. However, Ho Chi Minh always maintained a leisurely and independent posture, with an unwavering belief in the country's victory. That has become a great strength to boost the morale of our army and people. But besides a strong belief, President Ho could not calm his worries and pity the people. And all those beliefs, loves, and worries, he sent them all into nature in the mountains and forests of Viet Bac. Beginning of the poem The writer: The sound of the stream is as clear as singing in the distance Moon cage, ancient tree, shadow of flower cage Amid the silence of the mountains and forests at night, the sound of the stream becomes an extremely pure sound, echoing both near and far. The sound of the stream becomes extremely special because it is the only sound of the jungle at night. When everything is sleeping, the stream is still silently, gurgling. The sound of the stream gives people a feeling of peace, further highlighting the silence of nature. Not only that, by comparing the sound of the stream with the sound of singing from afar, we can see that the stream also has a soul like humans, it is singing a high-pitched song on behalf of nature, a clear song that is very unique and lyrical. . But Uncle, you have to love nature very much to be able to feel it. Thoughts on the poem Late Night Scene Not only sensing through hearing, Uncle also used sight to feel the scenery of Viet Bac at night. The moonlight shines on the old tree, the shadow of the old tree covers the low flower branches below - a very real image through Uncle Ho's eyes, as if intertwined with each other. The word cage in the poem becomes extremely valuable, showing the sophistication of Uncle Ho's observation. The verb cage repeated twice in a poem also evokes a feeling of care and protection, as if nature is also spreading its arms around each other. The harmony between heaven and earth, between the universe and nature, between the moon and trees,... all create a beautiful picture of mountains and forests at night. That's why Uncle Ho wrote: The late night scene is like drawing a person who hasn't slept yet The verse seems to be divided into two clear halves. One side is about nature, when the talented poet uses his poetic words to create beautiful colors. On one side is a man, a revolutionary man, a real man, a great man among many people, tossing and turning in a state of not sleeping. The two sides clearly seem to confirm the harmony between love of nature and love of country, the harmony between a moon-loving poet and a patriotic Revolutionary soldier. That unexpected harmony created Ho Chi Minh's style, the style of the nation's talented leader. Not sleep, worrying that country Turns out, he hasn't slept yet because he's worried about the country. People who love the nation suffer from slavery, misery and suffering. People hope for a day when the country will be peaceful and the people will be prosperous and happy. Amidst the quiet mountains and forests, he is still working diligently, always thinking of plans to fight and win the enemy. He wishes to spread the path of the Revolution even further. I thought he was like many ancient poets who lived in seclusion, hiding from life and people and immersing themselves in nature. But not. People still single-mindedly aim for the Revolution, carrying secret worries within themselves, sending them into nature. Looking at nature, my heart still remembers my country. A difficult journey, that leader devoted his whole life to the nation. Is it one sleepless night or many sleepless nights? Anh Nguyen
Đề bài: Cảm nghĩ về bài thơ Hầu Trời của thi sĩ Tản Đà Bài làm Bài thơ "Hầu Trời" của Tản Đà có sự khác biệt về số câu ở hai văn bản. Bản do Nguyễn Nghiệp sưu tầm, tuyển chọn – Nhà xuất bản Văn học, 1982 có 120 câu. Bản do Nguyễn Khắc Xướng sưu tập, chú thích – Nhà xuất bản Văn học, 1986 chỉ có 114 câu. Chúng tôi theo bản thứ nhất. "Hầu Trời" là một bài thơ rất đặc sắc và độc đáo; độc đáo ở thi đề, độc đáo cảm hứng, độc đáo ở nội dung bài thơ. "Hầu Trời" được viết theo thể thơ thất ngôn trường thiên, bên cạnh những khổ thơ bốn câu, tác giả đan xen vào những đoạn thơ sáu câu, mười câu, mười hai câu… mang dáng dấp một bài hành nhỏ. Câu trúc đa dạng ấy đã mở ra một không gian nghệ thuật để Tản Đà bộc lộ cái tôi của mình, và cho nó "tung hoành" nơi Thiên môn đế khuyết. Phần đầu bài thơ kể chuyện lúc canh ba, thi sĩ ngâm thơ nơi hạ giới, tiếng ngâm vang cả sông Ngân Hà", đã "làm Trời mất ngủ…". Trời bực mình bèn sai hai cô tiên bay xuống triệu chàng thi sĩ lên Thiên môn. Bốn câu thơ mở đầu, Tản Đà dùng bốn chữ "thật" để khẳng định đó là một chuyện thật đã xảy ra "sướng lạ lùng!". Trong bài "Tìm hiểu Tản Đà", thi sĩ Xuân Diệu viết: "Bài "Hầu Trời", tôi phục nhất đoạn mở: Đêm qua chẳng biết có hay không Chằng phải hoảng hốt không mơ mộng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật được lên tiên – sướng lạ lùng! Vào đột ngột cứu đầu cũng ra vẻ đặt vấn đề cho nó khách quan, nghi ngờ theo khoa học, để ba câu sau toàn là khẳng định, ăn hiếp người ta". Phái viên của Trời là hai nàng tiên "miệng cười mủm mỉm",… Thi sĩ như được chắp cánh cùng bay lên Trời: "Theo hai cô tiên lên đường mây – Vù vù không cánh mà như bay". Nhìn thấy Thiên môn tráng lệ, chàng thi sĩ vô cùng ngạc nhiên tự hỏi: Cửa son đồ chói oai rực rỡ! Thiên môn đế khuyết như là đây? Vị khách làm thơ nơi hạ giới được Trời và chư tiên trọng thị. Sau khi thi lễ "sụp xuống lạy", Trời ân cần sai tiên nữ "dắt tôi dậy", rồi mời thi sĩ "ngồi chơi" trên "Ghế bành như tuyết, văn như mây". Tiên đồng pha nước uống. Chư tiên kéo đến ngày một thêm đông. Đến để xem mặt người trần? Đến để đón tiếp với lòng hiếu khách? Hay đến để dự cuộc bình thơ, bình văn? Tiên đồng pha nước uống vừa xong, Bỗng thấy chư tiên đến thật đông, Chung quanh bày ghế ngồi la liệt, Tiên bà, tiên cô, cùng tiên ông. Cuộc đọc văn và bình văn nơi Thiên môn đế khuyết được Tản Đà kể lại thật sinh động và hấp dẫn. Thính giả gồm có Trời và đông đảo chư tiên. Sau khi nghe lời truyền bảo của Trời, văn sĩ cung kính thưa: "Dạ, bẩm lạy Trời, con xin đọc", thì cuộc đọc văn, hình văn bắt đầu. Văn sĩ "Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lí lại văn chơi", càng đọc càng "đắc ý", càng "tốt hơi ", nhất là khi được nhấp giọng bằng "chè Trời". Thính giả và văn sĩ trở thành bạn tri âm trong cuộc đọc văn, bình văn. Trời và chư tiên đều say mê thưởng thức nghệ thuật. Văn sĩ cao hứng đọc "ran cung mây". Chẳng có rượu và hoa… nhưng biết bao thú vị. Trời nghe văn nghe thơ "cũng lấy làm hay". Chư tiên mỗi người có một cách biểu cảm riêng. Có nàng tiên thì "nở dạ" hoặc "lè lưỡi''. Có người đẹp nơi Thiên môn thì xúc động quá mà "chau đôi mày". Có nhiều nàng tiên bị thơ văn lôi cuốn "lắng tai đứng”. Ai cũng nhiệt thành "cũng vỗ tay" tán thưởng. Hỏi đã có văn sĩ nào xưa nay được hưởng hạnh phúc, được đọc văn, đọc thơ trước một thính giả nơi Thiên môn đế khuyết như vậy? Văn sĩ tự hào “báo cáo” với Trời về những tác phẩm của mình đã được in:… Hai quyển Khối tình văn thuyết lí Hai Khối tình con là văn chơi Thần tiền, Giấc mộng văn tiểu thuyết Đài gương, Lên sáu văn vị đời Quyển Đàn bà Tàu lối văn dịch Đến quyển Lên tám nay là mười” Trời "bật buồn cười" khen ngợi: "Văn đã giàu thay lại lắm lối" vì phong phú về thể cách, đa dạng về thể loại. Hạnh phúc biết bao khi văn sĩ được các tiên nữ gọi bằng "anh”: “Chư tiên ao ước tranh nhau dặn: Anh gánh lên đây bún chợ Trời!". Cách kể chuyện mộc mạc tự nhiên, cách sử dụng ngôn từ, giọng điệu hóm hỉnh, tác giả đã làm nổi bật phong cách "bình dân" của ông Trời và các chư tiên, cùng với cái điệu bộ khúm núm và "thật thà" của văn sĩ. Qua cảnh đọc văn hầu Trời, Tản Đà đã phản ánh thực trạng xã hội lúc bấy giờ thật đáng buồn, nhất là tầng lớp văn sĩ như ông: Bán văn buôn chữ kiếm tiền tiêu. Quanh năm luống những lo văn ế, Thân thế xem thua chú hát chèo! (Lo văn ế) Đồng thời ông chỉ rõ, trong xã hội thực dân nửa phong kiến ấy đã có mấy tri âm hiểu và biết trân trọng những tác phẩm văn chương của ông, vì thế ông phải lên hầu Trời, đọc văn cho Trời và chư tiên thưởng thức. Nguyễn Khắc Hiếu đã tự hào bộc lộ cái bản ngã, cái tài năng đích thực của mình trước con mắt đồng loại! Trời với con mắt xanh, với sự thẩm văn tinh tế đã dành cho văn sĩ lần đầu mới gặp những lời ngợi khen vô giá: Trời lại phê cho: "Văn thật tuyệt! Văn trần được thế chắc có ít! Nhời văn chuốt đẹp như sao băng! Khí văn hùng mạnh như mây chuyển Êm như gió thoảng, tinh như sương! Đầm như mưa sa, lạnh như tuyết!…, Sao băng, mây, gió, sương, mưa, tuyết được Trời đem ra so sánh để ngợi ca nhời văn, khí văn của chàng văn sĩ. Cách kể, cách tả của tác giả thật tài hoa và có duyên. Cái "tôi" bản ngã được khẳng định. Sau cuộc đọc văn, bình văn là cuộc hầu chuyện với Trời của văn sĩ: Dạ, bẩm lạy Trời con xin thưa Con tên Khắc Hiếu, họ là Nguyễn… Trời "ngợ", rồi sai Thiên Tào lấy sổ xét: "Bẩm quả có tên Nguyễn Khắc Hiếu Đày xuống hạ giới vì tội ngông. Nhưng rồi Trời bao dung và ân cần an ủi, khích lệ. Trời không "đày" mà giao phó cho văn sĩ một trọng trách là đem việc thiên lương" thuật lại cho "đời hay", cho mọi người cùng biết. Văn sĩ phải gánh trọng trách đem "thiên lương"- giáo hoá người đời, để trần gian tươi đẹp hơn, yên vui hơn. Bài thơ "Hầu Trời" không chỉ mang cảm hứng lãng mạn, mà còn hàm chứa yếu tố hiện thực, đó là đoạn thơ 16 câu văn sĩ thưa với Trời về thân phận mình bấy lâu nay nơi hạ giới: rất nghèo khó, không có một thước đất cắm dùi, chỉ "còn một bụng văn"', kế sinh nhai ngày một thêm chật vật: …Giấy người, mực người, thuê người in. Mướn cửa hàng người bán phường phố Văn chương hạ giới rẻ như bèo Kiếm được đồng lãi thực là khó Kiếm được thời ít, tiêu thời nhiều Làm mãi quanh năm chẳng đủ tiêu… Khi nghe văn sĩ lo lắng thưa: "Trời lại sai conviệc nặng quá – Biết có làm nổi mà dám theo?", thì Trời đã động viên và hứa: Rằng: "Con không nói, Trời đã biết, Trời dẫu ngồi cao, Trời thấu hết. Cho con cứ về mà làm ăn, Lòng thông chớ ngại chi sương tuyết, Cố xong công việc của Trời sai, Trời sẽ cho con về đế khuyết… Đoạn cuối bài thơ kể chuyện Trời sai Khiên Ngưu đóng xe đưa Trích tiên trở lại trần gian. Cuộc tiễn đưa của chư tiên vừa lưu luyến, vừa trang trọng: "Hai hàng lụy biệt giọt sương rơi". Khi trăng tà non Đoài, tiếng gà gáy xao xác, nhà thơ đã về tới sân nhà, cảm thấy cô đơn và ngậm ngùi. Vừa tiếc rẻ, vừa mong ước: Giữa sân còn đứng riêng ngậm ngùi. Một năm ba trăm sáu mươi đêm, Sao được đêm đêm lên hầu Trời! Bài "Hầu Trời" như một truyện cổ tích được viết bằng thơ. Nhân vật Trời và các chư tiên rất giản dị, bình dân, thân mật và dễ mến. Bài thơ cho ta thấy Tản Đà có một trí tưởng tượng phong phú, một vốn từ ngữ giàu có, nhất là khi ông nói về Trời, về các chư tiên và cách sống của họ. Đoạn thơ nói về cuộc đọc văn và bình văn, về ngôn ngữ đối thoại giữa văn sĩ với Trời và các chư tiên được kể lại rất sinh động và lí thú. Có lúc chúng ta cảm thấy cuộc bình văn hình như đang diễn ra giữa thanh thiên bạch nhật nơi cõi đời mà mình từng được tham dự. "Hầu Trời" là một bài thơ độc đáo và đặc sắc, tuy khá dài nhưng bố cục chặt chẽ, giọng thơ liền mạch, nhất khí, cảnh và tình rất tự nhiên, diễn biến theo câu chuyện, lôi cuốn người đọc từ đầu đến cuối. Bài thơ trường thiên "Hầu Trời" giúp ta cảm nhận thêm chất lài tử, tài hoa và cái ngông của Tản Đà thi sĩ.	Đề bài: Cảm nghĩ về bài thơ Hầu Trời của thi sĩ Tản Đà Bài làm Bài thơ "Hầu Trời" của Tản Đà có sự khác biệt về số câu ở hai văn bản. Bản do Nguyễn Nghiệp sưu tầm, tuyển chọn – Nhà xuất bản Văn học, 1982 có 120 câu. Bản do Nguyễn Khắc Xướng sưu tập, chú thích – Nhà xuất bản Văn học, 1986 chỉ có 114 câu. Chúng tôi theo bản thứ nhất. "Hầu Trời" là một bài thơ rất đặc sắc và độc đáo; độc đáo ở thi đề, độc đáo cảm hứng, độc đáo ở nội dung bài thơ. "Hầu Trời" được viết theo thể thơ thất ngôn trường thiên, bên cạnh những khổ thơ bốn câu, tác giả đan xen vào những đoạn thơ sáu câu, mười câu, mười hai câu… mang dáng dấp một bài hành nhỏ. Câu trúc đa dạng ấy đã mở ra một không gian nghệ thuật để Tản Đà bộc lộ cái tôi của mình, và cho nó "tung hoành" nơi Thiên môn đế khuyết. Phần đầu bài thơ kể chuyện lúc canh ba, thi sĩ ngâm thơ nơi hạ giới, tiếng ngâm vang cả sông Ngân Hà", đã "làm Trời mất ngủ…". Trời bực mình bèn sai hai cô tiên bay xuống triệu chàng thi sĩ lên Thiên môn. Bốn câu thơ mở đầu, Tản Đà dùng bốn chữ "thật" để khẳng định đó là một chuyện thật đã xảy ra "sướng lạ lùng!". Trong bài "Tìm hiểu Tản Đà", thi sĩ Xuân Diệu viết: "Bài "Hầu Trời", tôi phục nhất đoạn mở: Đêm qua chẳng biết có hay không Chằng phải hoảng hốt không mơ mộng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật được lên tiên – sướng lạ lùng! Vào đột ngột cứu đầu cũng ra vẻ đặt vấn đề cho nó khách quan, nghi ngờ theo khoa học, để ba câu sau toàn là khẳng định, ăn hiếp người ta". Phái viên của Trời là hai nàng tiên "miệng cười mủm mỉm",… Thi sĩ như được chắp cánh cùng bay lên Trời: "Theo hai cô tiên lên đường mây – Vù vù không cánh mà như bay". Nhìn thấy Thiên môn tráng lệ, chàng thi sĩ vô cùng ngạc nhiên tự hỏi: Cửa son đồ chói oai rực rỡ! Thiên môn đế khuyết như là đây? Vị khách làm thơ nơi hạ giới được Trời và chư tiên trọng thị. Sau khi thi lễ "sụp xuống lạy", Trời ân cần sai tiên nữ "dắt tôi dậy", rồi mời thi sĩ "ngồi chơi" trên "Ghế bành như tuyết, văn như mây". Tiên đồng pha nước uống. Chư tiên kéo đến ngày một thêm đông. Đến để xem mặt người trần? Đến để đón tiếp với lòng hiếu khách? Hay đến để dự cuộc bình thơ, bình văn? Tiên đồng pha nước uống vừa xong, Bỗng thấy chư tiên đến thật đông, Chung quanh bày ghế ngồi la liệt, Tiên bà, tiên cô, cùng tiên ông. Cuộc đọc văn và bình văn nơi Thiên môn đế khuyết được Tản Đà kể lại thật sinh động và hấp dẫn. Thính giả gồm có Trời và đông đảo chư tiên. Sau khi nghe lời truyền bảo của Trời, văn sĩ cung kính thưa: "Dạ, bẩm lạy Trời, con xin đọc", thì cuộc đọc văn, hình văn bắt đầu. Văn sĩ "Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lí lại văn chơi", càng đọc càng "đắc ý", càng "tốt hơi ", nhất là khi được nhấp giọng bằng "chè Trời". Thính giả và văn sĩ trở thành bạn tri âm trong cuộc đọc văn, bình văn. Trời và chư tiên đều say mê thưởng thức nghệ thuật. Văn sĩ cao hứng đọc "ran cung mây". Chẳng có rượu và hoa… nhưng biết bao thú vị. Trời nghe văn nghe thơ "cũng lấy làm hay". Chư tiên mỗi người có một cách biểu cảm riêng. Có nàng tiên thì "nở dạ" hoặc "lè lưỡi''. Có người đẹp nơi Thiên môn thì xúc động quá mà "chau đôi mày". Có nhiều nàng tiên bị thơ văn lôi cuốn "lắng tai đứng”. Ai cũng nhiệt thành "cũng vỗ tay" tán thưởng. Hỏi đã có văn sĩ nào xưa nay được hưởng hạnh phúc, được đọc văn, đọc thơ trước một thính giả nơi Thiên môn đế khuyết như vậy? Văn sĩ tự hào “báo cáo” với Trời về những tác phẩm của mình đã được in:… Hai quyển Khối tình văn thuyết lí Hai Khối tình con là văn chơi Thần tiền, Giấc mộng văn tiểu thuyết Đài gương, Lên sáu văn vị đời Quyển Đàn bà Tàu lối văn dịch Đến quyển Lên tám nay là mười” Trời "bật buồn cười" khen ngợi: "Văn đã giàu thay lại lắm lối" vì phong phú về thể cách, đa dạng về thể loại. Hạnh phúc biết bao khi văn sĩ được các tiên nữ gọi bằng "anh”: “Chư tiên ao ước tranh nhau dặn: Anh gánh lên đây bún chợ Trời!". Cách kể chuyện mộc mạc tự nhiên, cách sử dụng ngôn từ, giọng điệu hóm hỉnh, tác giả đã làm nổi bật phong cách "bình dân" của ông Trời và các chư tiên, cùng với cái điệu bộ khúm núm và "thật thà" của văn sĩ. Qua cảnh đọc văn hầu Trời, Tản Đà đã phản ánh thực trạng xã hội lúc bấy giờ thật đáng buồn, nhất là tầng lớp văn sĩ như ông: Bán văn buôn chữ kiếm tiền tiêu. Quanh năm luống những lo văn ế, Thân thế xem thua chú hát chèo! (Lo văn ế) Đồng thời ông chỉ rõ, trong xã hội thực dân nửa phong kiến ấy đã có mấy tri âm hiểu và biết trân trọng những tác phẩm văn chương của ông, vì thế ông phải lên hầu Trời, đọc văn cho Trời và chư tiên thưởng thức. Nguyễn Khắc Hiếu đã tự hào bộc lộ cái bản ngã, cái tài năng đích thực của mình trước con mắt đồng loại! Trời với con mắt xanh, với sự thẩm văn tinh tế đã dành cho văn sĩ lần đầu mới gặp những lời ngợi khen vô giá: Trời lại phê cho: "Văn thật tuyệt! Văn trần được thế chắc có ít! Nhời văn chuốt đẹp như sao băng! Khí văn hùng mạnh như mây chuyển Êm như gió thoảng, tinh như sương! Đầm như mưa sa, lạnh như tuyết!…, Sao băng, mây, gió, sương, mưa, tuyết được Trời đem ra so sánh để ngợi ca nhời văn, khí văn của chàng văn sĩ. Cách kể, cách tả của tác giả thật tài hoa và có duyên. Cái "tôi" bản ngã được khẳng định. Sau cuộc đọc văn, bình văn là cuộc hầu chuyện với Trời của văn sĩ: Dạ, bẩm lạy Trời con xin thưa Con tên Khắc Hiếu, họ là Nguyễn… Trời "ngợ", rồi sai Thiên Tào lấy sổ xét: "Bẩm quả có tên Nguyễn Khắc Hiếu Đày xuống hạ giới vì tội ngông. Nhưng rồi Trời bao dung và ân cần an ủi, khích lệ. Trời không "đày" mà giao phó cho văn sĩ một trọng trách là đem việc thiên lương" thuật lại cho "đời hay", cho mọi người cùng biết. Văn sĩ phải gánh trọng trách đem "thiên lương"- giáo hoá người đời, để trần gian tươi đẹp hơn, yên vui hơn. Bài thơ "Hầu Trời" không chỉ mang cảm hứng lãng mạn, mà còn hàm chứa yếu tố hiện thực, đó là đoạn thơ 16 câu văn sĩ thưa với Trời về thân phận mình bấy lâu nay nơi hạ giới: rất nghèo khó, không có một thước đất cắm dùi, chỉ "còn một bụng văn"', kế sinh nhai ngày một thêm chật vật: …Giấy người, mực người, thuê người in. Mướn cửa hàng người bán phường phố Văn chương hạ giới rẻ như bèo Kiếm được đồng lãi thực là khó Kiếm được thời ít, tiêu thời nhiều Làm mãi quanh năm chẳng đủ tiêu… Khi nghe văn sĩ lo lắng thưa: "Trời lại sai conviệc nặng quá – Biết có làm nổi mà dám theo?", thì Trời đã động viên và hứa: Rằng: "Con không nói, Trời đã biết, Trời dẫu ngồi cao, Trời thấu hết. Cho con cứ về mà làm ăn, Lòng thông chớ ngại chi sương tuyết, Cố xong công việc của Trời sai, Trời sẽ cho con về đế khuyết… Đoạn cuối bài thơ kể chuyện Trời sai Khiên Ngưu đóng xe đưa Trích tiên trở lại trần gian. Cuộc tiễn đưa của chư tiên vừa lưu luyến, vừa trang trọng: "Hai hàng lụy biệt giọt sương rơi". Khi trăng tà non Đoài, tiếng gà gáy xao xác, nhà thơ đã về tới sân nhà, cảm thấy cô đơn và ngậm ngùi. Vừa tiếc rẻ, vừa mong ước: Giữa sân còn đứng riêng ngậm ngùi. Một năm ba trăm sáu mươi đêm, Sao được đêm đêm lên hầu Trời! Bài "Hầu Trời" như một truyện cổ tích được viết bằng thơ. Nhân vật Trời và các chư tiên rất giản dị, bình dân, thân mật và dễ mến. Bài thơ cho ta thấy Tản Đà có một trí tưởng tượng phong phú, một vốn từ ngữ giàu có, nhất là khi ông nói về Trời, về các chư tiên và cách sống của họ. Đoạn thơ nói về cuộc đọc văn và bình văn, về ngôn ngữ đối thoại giữa văn sĩ với Trời và các chư tiên được kể lại rất sinh động và lí thú. Có lúc chúng ta cảm thấy cuộc bình văn hình như đang diễn ra giữa thanh thiên bạch nhật nơi cõi đời mà mình từng được tham dự. "Hầu Trời" là một bài thơ độc đáo và đặc sắc, tuy khá dài nhưng bố cục chặt chẽ, giọng thơ liền mạch, nhất khí, cảnh và tình rất tự nhiên, diễn biến theo câu chuyện, lôi cuốn người đọc từ đầu đến cuối. Bài thơ trường thiên "Hầu Trời" giúp ta cảm nhận thêm chất lài tử, tài hoa và cái ngông của Tản Đà thi sĩ.
Cảm nghĩ về bài thơ Phò Giá Về Kinh (Tụng giá hoàng kinh sư) Hướng dẫn Dân ta có truyền thống yêu nước nồng nàn, luôn sẵn sàng đứng lên chống giặc, sẵn sàng hi sinh vì đất nước. Vì thế lịch sử nước ta thấm đẫm những cuộc chiến tranh đau thương, tàn khốc nhưng cũng đầy hào hùng, vẻ vang với những chiến thắng vinh quang in đậm dấu vết của biết bao anh hùng dân tộc trên từng trang lịch sử vàng. Một trong những vị anh hùng đó là Trần Quang Khải, một vị tướng tài ba dưới thời nhà Trần, là con trai thứ ba của vua Trần Nhân Tông, lập công lớn tại Chương Dương Độ, lừng danh muôn đời. Ông không chỉ là một vị tướng kiệt xuất mà còn là một văn nhân có những vần thơ sâu xa, lý thú. Bài thơ “Tụng giá hoàn kinh sư” (Phò giá về kinh)) là một bài thơ do Trần Quang Khải viết sau khi quân dân nhà Trần chiến thắng quân Nguyên lần thứ hai. Bài thơ nói về cảm xúc người tướng khi theo xa giá vua trở về kinh đô khải hoàn được thể hiện qua những câu thơ như sau: “Đoạt sáo Chương Dương độ, Cầm Hồ Hàm Tử quan. Thái bình tu trí lực, Vạn cổ thử giang san.” (Chương Dương cướp giáo giặc, Hàm Tử bắt quân thù. Thái bình nên gắng sức, Non nước ấy ngàn thu. ) Thể thơ ngũ ngôn tứ tuyệt hàm súc đã vẽ lên một khung cảnh hoành tráng với khí thế chiến đấu và thắng lợi vẻ vang của quân ta. Lúc bấy giờ đại binh của Thoát Hoan đóng tại Thăng Long, còn chiến thuyền thì đóng ở bến Chương Dương, thuộc địa phận huyện Thượng Phúc. Trần Quang Khải được lệnh vua, cùng Trần Quốc Toản và Phạm Ngũ Lão dem quân từ Thanh Hóa đi thuyền vòng đường biển ra đến bến Chương Dương tấn công chiến thuyền của quân Nguyên. Quân giặc địch không nổi phải bỏ thuyền lên bờ chạy. Nghệ thuật đảo ngữ đưa hai cụm từ “đoạt sáo”, “cầm Hồ” lên trên đầu câu đã thể hiện được khí thế dũng mãnh của quân ta, đồng thời cũng diễn tả được sự thất bại nhục nhã của quân giặc. Nhịp điệu bài thơ nhanh, gấp kết hợp với các động từ biểu thị động tác mạnh mẽ, dứt khoát tạo nên nhịp dộ dồn dập, sôi động, quyết liệt của không khí chiến trận. Nhà thơ không nói nhiều về những chiến công và cũng không tỏ ra say sưa với chiến thắng nhưng người đọc vẫn có thể cảm nhận được niềm phấn khởi, kiêu hãnh vô bờ toát lên từ âm hưởng của bài thơ. Hơn nữa, nhà thơ đã sử dụng thủ pháp liệt kê và phép đối để làm nổi bật hai sự kiện lịch sử mang tầm chiến lược. Hai chiến công oanh liệt này dã làm ‘thay đổi thế trận của quân ta: mở đầu và tiếp thêm sức mạnh, niềm tin đến quân và dân ta đập tan âm mưu xâm lược, đánh bại được kẻ thù hung bạo nhất thế giới thời bấy giờ, giành lại kinh thành Thăng Long. Ở đây có một điểm nổi bật là Trần Quang Khải là nhà thơ dầu tiên đã đưa địa danh sông núi Đại Việt vào thơ ca. “Thái hình tu trí lực, Vạn cổ thủ giang san.” (Thải bình nên gắng sức, Non nước ấy ngàn thu. ) Nếu muốn đất nước không bị hoạ xâm lược thì dân phải giàu, nước phải mạnh. Cho nên Trần quang Khải đã khuyên nhủ mọi người không nên ngủ trên chiến thắng mà phải bắt tay ngay vào xây dựng đất nước, củng cố lực lượng cả về kinh tế và chính trị thì mới có thể giữ vững nền độc lập, dập tắt mọi tham vọng ngông cuồng của bọn ngoại xâm. Chỉ hai câu thơ ngắn gọn mà đã thể hiện dược tấm lòng và tài trí của một danh tướng với tầm nhìn xa, hiểu biết rộng, suy xét sự việc một cách sâu sắc kết hợp với lòng yêu nước thương dân, có trách nhiệm với Tổ quốc luôn đặt Đất nước lên hàng đầu. Bằng thể thơ ngữ ngôn tứ tuyệt, lời thơ cô đọng, ý thơ hàm súc, Trần Quang Khải đã dựng lên trước mắt người dọc bức tranh sinh động về khí thế chiến đấu hào hùng của quân dân ta, về quyết tâm hoà bình, độc lập, giữ vững chủ quyền, nhất là khẳng định nước Nam là của người dân Đại Việt, đó là định luật muôn đời không thể thay đổi. Dầu đã trải qua bao thế hệ, với bao lớp bụi thời gian nhưng bài thơ vần còn mang ý nghĩa lớn lao, không chỉ vào thời xưa mà cả ở thời nay. Lớp trẻ chúng ta muốn dất nước hùng mạnh, độc lập chủ quyền thì phải mở mang kiến thức, rèn luyện phẩm chất xứng đáng với những người làm chủ tương lai của đất nưức.	Thoughts on the poem Pho Gia Go To Kinh Su (Chanting Gia Hoang Kinh Su) Instruct Our people have a passionate tradition of patriotism, always ready to stand up against the enemy, ready to sacrifice for the country. Therefore, our country's history is imbued with painful and cruel wars, but also full of heroic and glorious victories with the imprints of countless national heroes on every golden page of history. One of those heroes was Tran Quang Khai, a talented general during the Tran Dynasty, the third son of King Tran Nhan Tong, who made great achievements at Chuong Duong Do, and is famous forever. He was not only an outstanding general but also a writer with profound and interesting poems. The poem "Tung Gia Hoan Kinh Su" is a poem written by Tran Quang Khai after the Tran Dynasty's army and people defeated the Yuan army for the second time. The poem talks about the general's feelings when following the king's price back to the capital triumphantly, expressed through the following verses: “Winning the Chuong Duong Do flute, Cam Ho Ham Tu Quan. Peaceful cultivation of wisdom, Forever trying the river." (Chuong Duong stole the enemy's spear, Ham Tu captured the enemy. Peace should strive, That country is thousands of years old. ) The concise five-word poetic form paints a majestic scene with the fighting spirit and glorious victory of our army. At that time, Thoat Hoan's main army was stationed in Thang Long, and the warships were stationed at Chuong Duong wharf, in Thuong Phuc district. Tran Quang Khai was ordered by the king, along with Tran Quoc Toan and Pham Ngu Lao, to send troops from Thanh Hoa to sail around the sea to Chuong Duong wharf to attack the Yuan army's warships. The enemy soldiers were unable to survive and had to abandon their boats and run ashore. The art of anagramming the two phrases "winning the flute" and "holding the Ho" at the beginning of the sentence showed the brave spirit of our army, while also describing the humiliating defeat of the enemy army. The poem's fast, urgent rhythm combined with verbs denoting strong, decisive movements creates a fast, vibrant, and fierce pace of the battle atmosphere. The poet does not talk much about his victories and does not seem intoxicated with victory, but the reader can still feel the boundless excitement and pride emanating from the poem's sound. Furthermore, the poet used lists and parallelism to highlight two strategic historical events. These two glorious victories changed the situation of our army: opening and giving strength and confidence to our army and people to crush the invasion plot and defeat the most ferocious enemy in the world at that time. At that time, we regained the capital Thang Long. A highlight here is that Tran Quang Khai was the first poet to put the names of Dai Viet's rivers and mountains into poetry. “The form of cultivating wisdom, Thousands of ancient soldiers in the river." (If you relax, try hard. That country is thousands of years old. ) If we want our country not to be invaded, the people must be rich and the country must be strong. Therefore, Tran Quang Khai advised everyone not to rest on victory but to immediately start building the country, strengthening both economic and political forces to be able to maintain independence and extinguish the war. all the wild ambitions of foreign invaders. Just two short verses express the heart and intelligence of a famous general with far-sightedness, broad understanding, deep consideration of things combined with patriotism, love for the people, and responsibility to the people. The Fatherland always puts the Country first. With quatrains, condensed lyrics, and concise poetic meaning, Tran Quang Khai has created before people's eyes a vivid picture of the heroic fighting spirit of our army and people, of determination for peace, independence, maintaining sovereignty, especially affirming that the South belongs to the people of Dai Viet, that is an eternal law that cannot be changed. Even though it has gone through many generations, with many layers of time, the rhymed poem still has great meaning, not only in ancient times but also in the present day. If our young people want a strong, independent and sovereign country, they must expand their knowledge and practice qualities worthy of the future owners of the country.
Cảm nghĩ về bài thơ Phò Giá Về Kinh Hướng dẫn a) Mở bài – Đặt vấn đề: – Niềm tự hào của quân và dân ta trong trận chiến Đại Việt vào xuân – hè năm Ất Dậu 1285 được danh tướng kiệt xuất Trần Quang Khải thu nhỏ trong bài thơ “Phò giá về kinh” – Bài thơ nêu lên tinh thần quả cảm chống giặc của dân tộc ta với những chiến thắng lẫy lừng vang khắp một bể trời – Đó là chiến thắng của sức mạnh đoàn kết toàn dân, là sự mưu lược đầy sáng suốt của các vị tướng b) Thân bài – Triển khai: – Hai câu mở đầu nóng bỏng hơi thở chiến trận và đậm chất anh hùng ca: Chương Dương cướp giáo giặc, Hàm Tử bắt quân thù. + Nhắc đến những chiến thắng Chương Dương, Hàm Tử là nhắc đến sự vẻ vang, niềm tự hào khi chúng ta đã quét sạch tụi cướp nước trong hai trận chiến đó + Chiến thắng đó là niềm tin son sắt vào sức mạnh của dân tộc Đại Việt, sức mạnh đó được kết nối với từng con dân Việt để tạo nên sức mạnh to lớn chiến thắng với kẻ địch mạnh và hung bạo + Tác giả không tả lại cảnh khói lửa binh đao, cũng không tả lại cảnh quyết chiến của quân ta, mà chỉ kể lại theo cách liệt kê sự kiện, nhưng vẫn làm sống dậy cả một không khí trận mạc hào hùng bởi tiếng gươm khua, ngựa hí, tiếng binh khí, và cả tiếng thét tiến công vang dội. Sức gợi cảm của cách nói giản dị mà cương quyết, rắn rỏi là ở đó. + Trần Quang Khải là nhà thơ đầu tiên đã đưa địa danh sông núi Đại Việt thân yêu vào thơ ca. Cái tên Chương Dương và Hàm Tử đã in đậm vào lịch sử chống ngoại xâm, vào lịch sử văn chương như một dấu son chói lọi. Phải là người trong cuộc, tha thiết yêu non sông gấm vóc của đất nước mình, Trần Quang Khải mới viết được những câu thơ hào hùng đến thế! – Nên như mạch cảm xúc của hai câu đầu hướng về chiến trận, về hào quang chiến thắng, thì ở hai câu sau, mạch cảm xúc lại mở ra một hướng khác: Thái bình nên gắng sức, Non nước ấy ngàn thu + Chúng ta sống trong không khí chiến thắng đầy hào sảng những vẫn không quên nhiệm vụ trước mắt là phải gìn giữ, bảo vệ dân tộc trong từng giây từng phút + Lấy lại sự bình yên của một giang sơn trước lũ giặc không phải tự dưng mà có được mà phải nhờ sự nổ lực, hi sinh của dân và quân ta. Vì thế sau chiến thắng ấy chúng ta không thể không cảnh giác trước những thế lực còn lăm le đe dọa đến sự an nhiên Tổ quốc ta + Vì thế hai câu kết với cảm hứng hoà bình đậm chất nhân văn đã đem lại cho bài thơ một vẻ đẹp mới, lấp lánh đến muôn đời. c) Kết bài – Đánh giá: – “Phò giá về kinh” thể hiện lòng yêu nước theo kiểu mộc mạc, tự nhiên nhưng mạnh mẽ, hào hùng – Bài thơ phản ánh bản lĩnh vững vàng, khí phách hiên ngang của dân tộc ta – Thể hiện niềm tự hào to lớn về sức mạnh chiến thắng của dân tộc ta và làm sống lại những năm tháng hào hùng đánh đuổi quân xâm lược Nguyên – Mông – Một khí thế hào hùng và bày tỏ khát vọng xây dựng, phát triển đất nước trong hòa bình với niềm tin đất nước sẽ bền vững nghìn thu.	Thoughts on the poem Pho Gia Returns to Kinh Instruct a) Introduction – Ask the problem: – The pride of our army and people in the Dai Viet battle in the spring and summer of At Dau year 1285 was epitomized by the outstanding general Tran Quang Khai in the poem "Praying back to the capital" – The poem highlights the brave spirit of our nation to fight against the enemy with glorious victories resounding throughout the sky. – That was the victory of the united strength of the entire people, the wise strategy of the generals b) Body – Implementation: – The two opening sentences are hot with the breath of battle and full of epic character: Chuong Duong stole the enemy's spear, Ham Tu captured the enemy. + Mentioning the victories of Chuong Duong and Ham Tu means mentioning the glory and pride when we wiped out the bandits in those two battles. + That victory is the steadfast belief in the strength of the Dai Viet people, that strength is connected to each Vietnamese person to create great strength to win against strong and violent enemies. + The author does not describe the scene of fire and smoke, nor does he describe the decisive battle of our troops, but only recounts it in a way that lists events, but still revives a heroic battle atmosphere with the sound of swords. clattering, neighing horses, the sound of weapons, and even resounding screams of attack. The seductive power of the simple but resolute, solid way of speaking is there. + Tran Quang Khai was the first poet to put the beloved Dai Viet river and mountain place into poetry. The names Chuong Duong and Ham Tu have been deeply imprinted in the history of fighting foreign invaders and in the history of literature like a brilliant mark. Only an insider who passionately loves his country's mountains and rivers can Tran Quang Khai write such heroic poems! – So just as the emotional flow of the first two sentences is directed towards the battle, about the aura of victory, in the following two sentences, the emotional thread opens in another direction: Peace should strive, That country is thousands of years old + We live in a proud atmosphere of victory but still do not forget the immediate task of preserving and protecting the nation in every moment. + Regaining the peace of a country before the enemy does not happen by accident, but thanks to the efforts and sacrifices of our people and soldiers. Therefore, after that victory, we cannot help but be wary of the forces that still threaten the peace of our Fatherland. + Therefore, the two concluding sentences with the humanistic inspiration of peace have given the poem a new, sparkling beauty that will last forever. c) Conclusion – Evaluation: – “Praying back to the capital” shows patriotism in a simple, natural but strong and heroic way – The poem reflects the steadfast bravery and courageous spirit of our nation – Shows great pride in the victorious strength of our nation and revives the heroic years of expelling Yuan-Mongol invaders – A heroic spirit and expressed the desire to build and develop the country in peace with the belief that the country will be sustainable for thousands of years.
Cảm nghĩ về bài thơ Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan Bài làm Cùng với các nữ sĩ Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm…, Bà Huyện Thanh Quan đã góp phần làm vinh dự cho nền văn học trung đại Việt Nam chúng ta. Bà Huyện Thanh Quan sáng tác không nhiều, nhưng là một tài danh hiếm có. Tác phẩm của bà hiện còn lại sáu bài thơ Đường luật, trong đó có bài Qua Đèo Ngang nổi tiếng và rất quen thuộc với bạn đọc: Bước tới Đèo Ngang, bóng xế tà, Cỏ cây chen đá, lá chen hoa. Lom khom dưới núi, tiều vài chú, Lác đác bên sông, chợ mấy nhà. Nhớ nước đau lòng, con quốc quốc, Thương nhà mỏi miệng, cái gia gia. Dừng chân dứng lại, trời, non, nước, Một mảnh tình riêng, ta với ta. Bài thơ được viết bằng chữ Nôm, thuộc thể Đường luật thất ngôn bát cú (mỗi câu bảy tiếng, mỗi bài tám câu) với thanh điệu, vần điệu, bố cục, dối xứng rất hài hoà, tự nhiên, đúng niêm luật, đọc lên nghe xuôi tai, rất dễ thuộc, dễ nhớ. Lướt qua một lần từ câu chữ mở đầu đến kết thúc, chúng ta nhận ra bài thơ đẹp như một bức tranh vẽ lại một vùng non nước miền Trung đất Việt hùng vĩ, mà hoang sơ, gợi cảm. Cảm nghĩ về bài thơ Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan Câu mở đầu cho ta biết cảnh Đèo Ngang hiện lên vào lúc xế tà, nắng nhạt. Cảnh vật gồm: cỏ, cây, hoa, lá, dãy núi, con sông, cái chợ, mấy túp nhà, vài chú tiều. Đường nét, màu sắc, chi tiết thưa thoáng, nhẹ nhàng, thanh đạm. Nét vẽ của nhà thơ chấm phá từ gần đến xa. Hoà với đường nét, văng vẳng vọng lại mấy âm thanh, tiếng kêu “nhớ nước” của chim cuốc, tiếng than “nhớ nhà” (muốn tìm về tổ) của chim đa đa. Trong nghệ thuật kết cấu thơ, tác giả thật khéo dùng câu đối xứng “Lom khom dưới núi tiều vài chú” đối xứng với “Lác đác bên sông chợ mấy nhà”, đường nét đối xứng với đường nét, hình ảnh cuộc sống con người đối xứng với nhau. “Nhớ nước đau lòng con quốc quốc” đối xứng với “Thương nhà mỏi miệng cái gia gia”, âm thanh, loài vật đối xứng với nhau, hài hoà, cân đối. Trong nghệ thuật dùng từ, tác giả chọn những từ láy lom khom, lác đác, các từ tượng thanh quốc quốc, gia gio gợi hình, gợi cảm, tác động vào sự suy ngẫm, liên tường của người đọc. Thêm nữa, trong cấu trúc câu, xuất hiện phép đảo ngữ tài tình. Ở câu ba, động từ lom khom đảo lên trước danh từ tiều vài chú, xuống câu bốn, tính từ lác đác đảo lên trước danh từ chợ mấy nhà. Nhờ đó, ấn tượng về dáng hình vất vả của người tiều phu, sự thưa thớt, quạnh hiu của lều chợ được nhấn mạnh như nét đậm trong bức tranh… Có thể nói, sáu câu thơ đầu là bức tranh phong cảnh thiên nhiên ở Đèo Ngang, núi đèo bát ngát, thấp thoáng có sự sống con người, nhưng còn hoang sơ. Cảnh được nhìn vào lúc chiểu tà, tác giả đang trong cảnh ngộ phải xa nhà, mang tâm trạng cô đơn, nên không gợi nên cảm giác vui, dẹp mà buồn và vắng lặng. Từ cảnh, toát ra tình cảm con người. Mỗi câu thơ đều có ý nghĩa biểu cảm, trĩu nặng hồn người. Đọc thơ, chúng ta hiểu tâm trạng Bà Huyện Thanh Quan: buồn, cô đơn, hoài cổ. Tiếng chim quốc nhớ nước, tiếng chim đa đa (đọc trệch thành gia gia) thương nhà cũng chính là tiếng lòng thiết tha, da diết của tác giả nhớ gia đình, nhớ quá khứ của đất nước. Hai từ quốc quốc và gia gia vừa tả thực, nói về hai loại chim, vừa ẩn dụ, gợi liên tưởng tới quốc – gia, Tổ quốc và gia đình, nước và nhà đã và đang cất lên tiếng kêu, tiếng gọi tha thiết khiến lòng người không thể thờ ơ. Dừng chân đứng lại, trời, non, nước, Một mảnh tình riêng, ta với ta. thì “lòng người”, tâm trạng Bà Huyện Thanh Quan được giãi bày trực tiếp. Đến đây, ngòi bút tả cảnh ngụ tình chuyển sang ngòi bút tâm trạng, thơ hướng nội, tâm tình. Đối mặt trước cảnh trời, non, nước bao la, hùng vĩ, nhà thơ cảm thấy mình như nhỏ bé hẳn lại, nỗi nhớ nhà, thương nước càng thêm da diết, thẳm sâu. Vậy mà không có ai, không tìm được ai để san sẻ, tâm tình, đành ta với ta, “Một mình mình biết, một mình mình hay” (Nguyễn Du – Truyện Kiều). Ở đây lại xuất hiện một đối lập nữa. Cảnh trời, non, nước, rộng lớn đối lập với một mảnh tình riêng nhỏ hẹp. Cảnh càng rộng lớn, hùng vĩ bao nhiêu thì mảnh tình riêng càng nặng nề, khép kín bấy nhiêu. Cụm từ ta với ta bộc lộ nỗi cô đơn gần như tuyệt đối của tác giả. Nhưng đây không phải là nỗi cô đơn tiêu cực, bi luỵ mà là tấm lòng đau đáu, thiết tha của nữ sĩ Thanh Quan đối với đất nước, đối với gia đình, đáng cảm thông và trân trọng. Đọc Qua Đèo Ngang, chúng ta cảm nhận, bài thơ trang nhã, rất tiêu biểu cho thơ Đường luật của Bà Huyện Thanh Quan. Đèo Ngang hiện lên với cảnh thiên nhiên bát ngát, hùng vĩ, thấp thoáng có sự sống của con người nhưng còn heo hút, hoang sơ, đủ gợi lên trong tâm hồn tác giả một nỗi nhớ nước, thương nhà, một nỗi buồn cô quạnh, não nề.	Thoughts on the poem Crossing Deo Ngang by Ba Huyen Thanh Quan Assignment Along with female writers Ho Xuan Huong, Doan Thi Diem..., Ms. Huyen Thanh Quan has contributed to honoring our Vietnamese medieval literature. Ms. Huyen Thanh Quan does not compose much, but is a rare talent. Her work currently includes six Duong Luat poems, including the famous Qua Deo Ngang poem and is very familiar to readers: Stepping to Ngang Pass, the shadow of sunset, Chen stone plants, leaves flowers chen. Crouching under the mountain, making a few notes, Few sporadic riverside home market. It hurts to miss my country, I am a child of my country, Trade the mouth so adhered fatigue. Stop, sky, mountains, water, A piece of me with my own situation. The poem is written in Nom, in the seven-word, eight-syllable Tang luat style (each sentence has seven words, each poem has eight lines) with tones, rhymes, layout, and symmetry that are very harmonious, natural, and punctual. Read aloud, easy to memorize, easy to remember. Glancing once from the opening words to the ending, we realize that the poem is as beautiful as a painting depicting a majestic, wild, and sexy region of Central Vietnam. Thoughts on the poem Crossing Deo Ngang by Ba Huyen Thanh Quan The opening sentence tells us that the scene of Ngang Pass appears at dusk, with pale sunlight. Scenery includes: grass, trees, flowers, leaves, mountains, river, market, a few houses, a few trees. Lines, colors, details are sparse, gentle, and frugal. The poet's drawing touches from near to far. Blending with the lines, there are a few sounds echoing, the cry of "missing water" of the coot, the cry of "homesickness" (wanting to find the nest) of the partridge. In the art of poetic structure, the author skillfully uses the symmetrical sentence "Hooping under the mountain to make a few trees" to be symmetrical with "Scattered by the river, a few houses", symmetrical lines with lines, images of children's lives. people who are symmetrical to each other. "Missing the country is painful for the country" is symmetrical with "The family is tired of talking about the grandfather", the sounds and animals are symmetrical to each other, harmonious and balanced. In the art of using words, the author chooses words that are sloppy, scattered, onomatopoeia, and words that are suggestive and suggestive, affecting the reader's contemplation and connection. Furthermore, in the sentence structure, clever inversions appear. In sentence three, the verb lom khom inverts before the noun tieu several notes, in sentence four, the adjective sporadic inverts before the noun several houses market. Thanks to that, the impression of the hard-working figure of the woodcutter and the sparseness and loneliness of the market tent are emphasized as bold strokes in the painting... It can be said that the first six verses are a picture of the natural landscape in Ngang Pass, a vast mountain pass, has glimpses of human life, but is still wild. The scene is seen at dusk, the author is in a situation where he is far from home and feels lonely, so it does not evoke a feeling of happiness and serenity, but rather sadness and quietness. From the scene, human emotions exude. Each verse has an expressive meaning, heavy on the soul. Reading poetry, we understand the mood of Ba Huyen Thanh Quan: sad, lonely, nostalgic. The sound of the national bird missing the country, the sound of the partridge (translated as grandfather) loving the family is also the sound of the author's passionate heart, missing his family, missing his country's past. The two words "national" and "family" are both realistic, talking about two types of birds, and also metaphorical, evoking thoughts of nation, fatherland and family, country and home have been raising their cries and earnest calls. makes people's hearts indifferent. Stop, stop, sky, mountains, water, A piece of me with my own situation. then "the human heart" and the mood of Ba Huyen Thanh Quan are expressed directly. At this point, the pen describing love scenes turns to the pen of mood, introspective, sentimental poetry. Faced with the vast and majestic scenery of sky, mountains, and water, the poet feels as if he has become smaller, and his homesickness and love for the country becomes even more intense and profound. Yet without anyone, unable to find anyone to share and confide in, I have to tell myself, "Only I know, I alone know" (Nguyen Du - Tale of Kieu). Here again another contradiction appears. The vast landscape of sky, mountains, and water contrasts with a small and narrow piece of love. The larger and more majestic the scene, the heavier and more closed the private love. The phrase me and I reveals the author's almost absolute loneliness. But this is not negative loneliness or sadness, but the pain and passion of female artist Thanh Quan for her country and her family, worthy of sympathy and respect. Reading Through Deo Ngang, we feel that the poem is elegant, very typical of Duong luat poetry by Ba Huyen Thanh Quan. Ngang Pass appears with a vast, majestic natural scene, with glimpses of human life but still remote and wild, enough to evoke in the author's soul a longing for the country, a love for home, and a sadness. lonely, sad.
Cảm nghĩ về bài thơ Rằm tháng Giêng của Hồ Chí Minh Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài thơ Rằm tháng Giêng của Hồ Chí Minh Rằm tháng Giêng là một trong bài thơ hay và đặc sắc nhất của chủ tịch Hồ Chí Minh được viết năm 1948 tại chiến khu Việt Bắc trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp (1947-1948). Giữa cảnh núi rừng về đêm, những người chiến sĩ dường như đã trở nên mỏi mệt, Bác đã tả cảnh đẹp bao la ấy bằng những tình yêu nước tha thiết của Bác ở ngay trong rằm tháng Giêng: Rằm xuân lồng lộng trăng soi, Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân Giữa dòng bàn bạc việc quân, Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền. Giữa núi rừng bao la, từ cảnh đẹp của chốn rừng xanh nước biếc, Bác đã có những vần thơ tả cảnh cảnh. Nếu như ở trong Cảnh khuya Bác làm bạn với ánh trăng, với non nước thì trong Rằm tháng Giêng, Bác lại được hòa mình vào chốn khung cảnh núi rừng: Rằm xuân lồng lộng trăng soi, Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân Trong đêm Nguyên Tiêu, Bác đã khắc tả hình ảnh vầng trăng tròn đầy, lan tỏa ra khắp cánh rừng già, tưởng chừng đang ngủ quên thì bây giờ lại như bừng tỉnh giấc bởi vầng trăng già. Sông xuân nước biếc, cảnh rừng già đang từng thức giấc, một bầu trời xuân, một dòng sông xnah, cánh rừng già không chỉ mang một màu u ám, mà ngược lại, cảnh sắc khung trời của mùa xuân đã tô điểm thêm cho màu trời, màu xủa trời xuân, tạo nên một mối quan hệ làm nao nức lòng người giữa con người và cảnh vật thiên nhiên nơi đây, đây không chỉ là sự tương tác giữa người với thiên nhiên mà bây giờ, con người với thiên nhiên đang hòa làm một. Điệp từ xuân đã được tác giả nhấn mạnh để có thể làm lên dụng ý của tác giả. Nhưng dù cảnh có đẹp đến đâu, thì Bác vẫn không thể nào quên được việc nước, việc quân – đó là sự nghiệp của toàn Đảng, toàn Dân: Giữa dòng bàn bạc việc quân, Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền. Chỉ trên một con thuyền nhỏ, nhưng lại chứa nhiều việc lớn, Bác cùng với Chính phủ và Trung ương Đảng đã bàn luận việc nước, việc quân, dù còn nhiều khó khăn, gian khổ nhưng những con người ngồi trên chiếc thuyền nhỏ, đơn sơ ấy vẫn đang giữ vừng niềm tin, niềm tin vào một con đường, một lý tưởng cách mạng cao đẹp. Buổi họp được kết thúc vào lúc nửa đêm, tâm hồn của Bác và các những chiến sỹ lại hòa mình vào cảnh sắc thiên nhiên, khiến cho dòng sông và con thuyền được chở đầy ánh trăng, phải chăng tâm hồn những người chiến sĩ, những người con của đất nước cũng đang được ánh trăng lấp đầy. Phải chăng người bạn tri kỷ của Bác – ánh trăng lại luôn nhớ về người bạn tri âm tri kỷ của mình. Trăng luôn đồng hành với Bác, không chỉ trong những cảnh đêm thanh vắng, những đêm Bác mất ngủ mà trăng còn luôn đồng hành khi Bác ở trong tù – một nơi lạnh lẽo và cũng rất đơn độc. Nhưng với phong thái của một người chiến sĩ cách mạng và một tâm hồn phong phú, ung dung tụ tại, hình ảnh ánh trăng, những hình ảnh, những lỗi lo lắng của Bác như đã được hòa quyện vào nhau. Trái tim của người nghệ sĩ, người chiến sĩ cách mạng như đã bị rung động, đã bị thu hút bởi cảnh sắc thiên nhiên của nơi đây, một nơi thấm đậm tình cảm và tình yêu quê hương đất nước phong phú. Nguồn: Bài văn hay	Thoughts on Ho Chi Minh's poem Full Moon in January Instruct Thoughts on Ho Chi Minh's poem Full Moon in January The Full Moon of January is one of the most beautiful and unique poems of President Ho Chi Minh, written in 1948 in the Viet Bac war zone during the early years of the resistance war against the French (1947-1948). In the midst of the mountains and forests at night, the soldiers seemed to have become tired. Uncle Ho described that immense beauty with his passionate love for the country right on the full moon of January: The spring full moon shines brightly, Spring river, water and sky color add spring In the midst of discussing military affairs, Late at dawn moon filled the boat. Amidst the vast mountains and forests, from the beautiful scenery of the green forest and blue water, Uncle Ho wrote poems describing the scene. If in the Night Scene, Uncle Ho makes friends with the moonlight and the mountains and water, then in the Full Moon of January, Uncle Ho is immersed in the mountain and forest scenery: The spring full moon shines brightly, Spring river, water and sky color add spring On Nguyen Tieu night, Uncle Ho depicted the image of a full moon, spreading throughout the old forest. It seemed like he was falling asleep, but now he seemed to be awakened by the old moon. The blue water of the spring river, the scene of the awakening old forest, a spring sky, a blue river, the old forest not only has a gloomy color, but on the contrary, the scenery of the spring sky has adorned the The color of the sky, the color of the spring sky, creates a heart-warming relationship between people and the natural landscape here. This is not only an interaction between people and nature, but now, people and nature. Nature is merging into one. The message from spring has been emphasized by the author so that it can bring out the author's intention. But no matter how beautiful the scene is, Uncle Ho still cannot forget the affairs of the country and the army - those are the cause of the entire Party and the entire People: In the midst of discussing military affairs, Late at dawn moon filled the boat. Only on a small boat, but containing many big things, Uncle Ho, along with the Government and the Party Central Committee, discussed country affairs and military affairs. Although there were still many difficulties and hardships, the people sitting on the small boat, That simple person still maintains faith, faith in a path, a noble revolutionary ideal. The meeting ended at midnight, the souls of Uncle Ho and the soldiers immersed themselves in the natural scenery, causing the river and the boat to be filled with moonlight, perhaps the souls of the soldiers, The children of the country are also being filled with moonlight. Could it be that Uncle Ho's soulmate - the moonlight always remembers his soulmate and soulmate? The moon always accompanied Uncle Ho, not only in the quiet nights and sleepless nights, but also when he was in prison - a cold and very lonely place. But with the demeanor of a revolutionary soldier and a rich, leisurely soul, the images of moonlight, images, and worries of Uncle Ho seemed to be blended together. The heart of the artist and revolutionary soldier seemed to be moved and attracted by the natural scenery of this place, a place imbued with rich emotions and love for his homeland. Source: Good article
Cảm nghĩ về bài thơ Sông Núi nước Nam của Lý Thường Kiệt Bài làm 1 Đâu đây văng vẳng tiếng thơ trên bia đá chùa Linh Xứng: “Lí công nước Việt Noi dấu tiền nhân Cầm quân tất thắng Trị nước yên dân Danh lừng trung hạ Tiếng nức gần xa” Bài thơ ca ngợi Lí Công tức Lí Thường Kiệt, một vị anh hùng lừng danh và cũng là tác giả bài thơ Nam Quốc Sơn Hà ( sông núi nước Nam)- bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của đất Việt ta: Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khang thủ bại hư Dịch rằng: Sông núi nước Nam vua Nam ở Vằng vặc sách trời chia xứ xở Giặc dữ cớ sao phạm đến đây Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời. Bài thơ theo thể thất ngôn tứ tuyệt quen thuộc được sáng tác sau khi Lí Thường Kiệt dẹp tan quân Tống, nó mang hào khí vang dội. Mở đầu bài thơ tác giả khẳng đỉnh chủ quyền, danh giới lãnh thổ của nước Nam với hai câu: Sông núi nước Nam vua Nam ở Vằng vặc sách trời chia xứ sở Xưa kia nước Nam là đất của ta, phía Bắc là đất giặc thù. Vì chúng luôn lăm le xâm lược nước ta nhưng nhiều lần thất bại. Luôn là chân lí sáng mãi: nước Nam là của vua Nam, cớ sao vua Bắc lại xâm phạm? Theo bối cảnh thời đại lúc bấy giờ thì vua là người có quyền hành cao nhất, nắm giữ triều chính, cai trị đất nước. Mà một nước chỉ có một vua, một nước luôn có chủ quyền độc lập, không những thế nó còn được phân chia rõ ràng trong bản đồ và trong cả “sách trời” và đã “vằng vặc”. Câu thơ thứ hai một lần nữa như nhấn mạnh lại chân lí, một điều hiển nhiên và khẳng định tinh thần, nhận thức của nhân dân ta vêd chủ quyền lãnh thổ. Chỉ cần có giặc ngoài, tinh thần ấy sẽ được đẩy lên cao độ kết thành một sức mạnh to lớn để bảo vệ mảnh đất đã được định sẵn trong thiên thư. Giặc dữ cớ sao phạm đến đây? Một câu hỏi tu từ vang lên, đó cũng là lời lên án sâu sắc quân cướp nước. Hai chữ ” giặc dữ” đã thể hiện hết thảy sự ngoan độc bạo tàn của chúng, những tên nhăm nhe cướp bóc, đàn áp chúng dân, mũi gươm của chúng đã vướng bao nhiêu máu những người dân vô tội, chúng nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn, vùi con nhỏ xuống hầm tai họa. Những hành động đáng phỉ báng của chúng đã làm cho bao kiếp lầm than. Vậy ta hỏi chúng là ai, có tư cách gì để làm những việc hung bạo như thế? Khiến bao người anh dũng quả cảm như Lí Thường Kiệt phải oán giận căm hờn cất lên câu hỏi vang khắp bốn phương. Câu thơ mặc dù mang hình thức câu hỏi nhưng thực chất tác giả đã khẳng định tính chất phi lí của sự xâm lược ấy. Và tất nhiên, những việc làm phi nghĩa và tàn bạo ấy sẽ phải trả giá rất đắt: Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời Câu thơ cuối khép lại bài thơ tư tuyệt với một lời khẳng định chắc nịch về hậu quả mà quân Tống phải gánh chịu khi gây ra cuộc chiến tranh phi nghĩa. Khi chúng làm trái với sách trời, đi ngược lại với chân lí từ thuở khai thiên lập địa thì ắt sẽ tự chuốc lấy thất bại, tan rã và nhục nhã ê chề. Như vậy, Sông Núi Nước Nam là bài thơ quan trọng trong lịch sử, đánh dấu chiến thắng vang dội của dân ta và làm cho quân Tống khắc ghi giờ phút bại trận trên sông Như Nguyệt. Nó là bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên và đánh dấu chủ quyền, dấu mốc lịch sử của dân tộc hào hùng. Bài làm 2 Suốt chiều dài bốn ngàn năm lịch sử, dân tộc ta đã không ít lần phải đối đầu với quân xâm lược bạo tàn hung hãn nhưng chưa một lần nào nhân dân ta khuất phục trước kẻ thù. Phải chăng, trong trái tim mỗi người đều thấu hiểu sâu sắc quyền và nghĩa vụ của bản thân đối với vùng lãnh thổ của cha ông bao đời. Chính bởi vì thế, có những tác phẩm viết ra từ máu tim của con dân Đại Việt để thể hiện sâu sắc ý thức dân tộc, khẳng định chủ quyền lãnh thổ quốc gia. Mà tiểu biểu là bài thơ: “Nam Quốc Sơn Hà” được cho là của Lý Thường Kiệt, đây cũng được coi là bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của nước ta. Đọc những câu thơ, ta cảm thấy trong mình bao la là tự hào, tin tưởng lạ kì. Mới chỉ ở câu mở đầu, tác giả đã khẳng định: Nam quốc sơn hà Nam đế cư (Sông núi nước Nam vua Nam ở) Một câu thơ nhưng mang nhiều ý nghĩa. Đầu tiên, tác giả đã khẳng định rằng nước Nam ta có tên, có vua mà một vùng lãnh thổ có vua thì tức là một quốc gia, hoàn toàn không phải là một nước chư hầu bé nhỏ vô danh. Bởi thế, vùng lãnh thổ này đã có chủ và quyền sở hữu của nó thuộc về “vị vua” trị vì đất nước bấy lâu nay. Muốn khẳng định đây không phải là lời nói suông, tác giả đưa ra dẫn chứng: Tiệt nhiên định phận tại Thiên thư (Vằng vặc sách trời chia xứ sở) Dùng từ “tiệt nhiên” có ý biểu thị một nội dung theo lẽ vô cùng tự nhiên, mà điều tự nhiên ấy lại là việc mà đã nói ở câu trên được sách trời ghi lại. Ta hiểu rằng ranh giới lãnh thố ta đã được sách trời bao nhiêu đời nay định sẵn, sông núi nước Nam phải là của vua nước Nam, lãnh thổ nước Nam không ai có quyền xâm lấn, định đoạt ngoại trừ vị vua Nam trị vì. Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư (Giặc dữ cớ sao phạm đến đây, Chúng mày nhất định phải tan vỡ) Việc nước Nam là của vua Nam đã rõ ràng “tại Thiên Thư”, chỉ khi công nhận điều này thì mới hợp lẽ, hợp thiên ý còn chống lại điều này chính là kháng ý, trái ý trời. Quân xâm lược phương Bắc đã ngang nhiên xâm lược bờ cõi còn nô bộc dân ta, gọi ta là nước chư hầu, không công nhận độc lập của ta cũng như muốn tước đoạt vùng lãnh thổ của ta, chúng chính là đã phạm tội lớn, làm trái thiên ý. Và như một hệ quả tất yếu của luật đất trời, đối với những việc làm trái ý trời thì sớm muộn chúng cũng thất bại. Chúng thất bại vì ta là chính nghĩa còn chính là phi nghĩa, thất bại bởi chúng là những quân xấu xa muốn chà đạp lên quyền sống, quyền tự do của nhân dân ta. Bài thơ thất ngôn tứ tuyệt không quá kĩ thuật nhưng mang nhiều nội lực, không chỉ là liều thuốc tinh thần, cổ vũ quân và dân trong những đêm trường chiến đấu mà còn là những viên đạn vô hình làm hao mòn sức lực quân địch, góp một phần không nhỏ vào chiến thắng quân Tống sau này. Không đồ sộ như “Bình ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi cũng không đầy lí lẽ sắc bén như “Tuyên ngôn độc lập” của Hồ Chí Minh, “Nam Quốc Sơn Hà” vẫn tự hào xếp ngang hàng với những áng văn tuyên ngôn ấy khi lần đầu tiên nêu cao lá cờ chủ quyền dân tộc để khẳng định quyền làm chủ của nước Nam. Những câu thơ tuy không nhiều dụng công nhưng âm vang mãi trong lòng mỗi con dân nước Việt.	Thoughts on the poem Southern Rivers and Mountains by Ly Thuong Kiet Exercise 1 Somewhere, the sound of poetry echoes on the stone stele of Linh Xuc Pagoda: “Vietnamese government Follow the footsteps of ancestors Take charge and win Rule the country peacefully Famous in the middle ages Sobbing from near and far" The poem praises Ly Cong, also known as Ly Thuong Kiet, a famous hero and also the author of the poem Nam Quoc Son Ha (Southern river and mountain) - the first declaration of independence of our Vietnamese land: Southern country, mountains and rivers, Southern empire However the natural pasteurized at a department Like the breach of the hole invasion The first generation is strong and defeated Translate that: Southern rivers and mountains where the Southern king lives The book of heaven and earth divides the land Why did the evil enemy commit this crime? They will be beaten to a pulp. The poem follows the familiar seven-line four-parameter form, composed after Ly Thuong Kiet defeated the Song army. It carries a resounding pride. At the beginning of the poem, the author affirms the sovereignty and territorial boundaries of the South with two sentences: Southern rivers and mountains where the Southern king lives The heavenly book divides the land In the past, the South was our land, the North was the enemy's land. Because they are always trying to invade our country but fail many times. The truth is always clear: the South belongs to the King of the South, why did the King of the North invade? According to the context of that time, the king was the person with the highest authority, holding the dynasty and ruling the country. But a country has only one king, a country always has independent sovereignty, not only that, it is also clearly divided in the map and in the "heaven's book" and has "been stuck". The second verse once again emphasizes the truth, something obvious and affirms the spirit and awareness of our people regarding territorial sovereignty. As long as there is an outside enemy, that spirit will be pushed to the highest level, forming a great power to protect the land that has been predetermined in the heavenly books. Why did the evil enemy commit this crime? A rhetorical question rang out, which was also a profound condemnation of the country's robbers. The two words "evil enemy" have shown all their cruelty and cruelty, those who are intent on robbing and oppressing the people, their sword tips are stained with the blood of innocent people, they are grilling the black people. above the ferocious fire, burying the child in the pit of disaster. Their defamatory actions have caused many lives of suffering. So we ask, who are they and what qualifications do they have to do such violent things? Causing many brave heroes like Ly Thuong Kiet to be angry and resentful, raising questions that echoed in all four directions. Although the poem is in the form of a question, the author actually affirms the absurd nature of that invasion. And of course, those unjust and brutal actions will come at a very high price: They will be beaten to a pulp The last verse closes the poem with a firm assertion about the consequences that the Song army must suffer for waging an unjust war. When they act contrary to the book of heaven, against the truth from the beginning of time, they will surely bring on themselves failure, disintegration and humiliation. Thus, Southern Rivers and Mountains is an important poem in history, marking the resounding victory of our people and making the Song army remember the moment of defeat on Nhu Nguyet River. It is the first declaration of independence and marks the sovereignty and historical milestone of a heroic nation. Exercise 2 Throughout its four thousand year history, our people have had to confront brutal and aggressive invaders many times, but not once have our people surrendered to the enemy. Perhaps, in the heart of every person, they deeply understand their rights and obligations towards the territory of their ancestors for many generations. That is why there are works written from the heart and blood of Dai Viet people to deeply express national consciousness and affirm national territorial sovereignty. The small representative is the poem: "Nam Quoc Son Ha" attributed to Ly Thuong Kiet, this is also considered the first declaration of independence of our country. Reading the verses, we feel a sense of immense pride and strange confidence. Just in the opening sentence, the author affirms: Southern country, mountains and rivers, Southern empire (Rivers and mountains of the Southern country where the Southern king lives) One verse but with many meanings. First, the author affirmed that our country has a name and a king, and that a territory with a king is a country, not a small, anonymous vassal state. Therefore, this territory has an owner and its ownership belongs to the "king" who has ruled the country for so long. Wanting to confirm that this is not empty talk, the author gives evidence: However the natural pasteurized at a department (Confusing the heavenly book to divide the land) Using the word "naturally" means to express a content that is extremely natural, and that natural thing is the thing mentioned in the above sentence recorded in the book of heaven. We understand that the boundaries of our territory have been predetermined by heaven for many generations, the rivers and mountains of the South must belong to the king of the South, and no one has the right to invade or decide the territory of the South except the reigning King of the South. . Like the breach of the hole invasion Anhydrous acts as being unbeaten damaged craft (Why did the evil enemy commit this crime? You guys are bound to fall apart) The fact that the country of the South belongs to the King of the South is clear "in the Thien Thu", only when recognizing this is it reasonable and in accordance with the will of heaven. To oppose this is to resist the will and go against the will of heaven. The Northern invaders have blatantly invaded our land and slaves, calling us a vassal state, not recognizing our independence and wanting to take away our territories, they have committed a great crime. , go against God's will. And as an inevitable consequence of the laws of heaven and earth, for actions that go against the will of heaven, sooner or later they will fail. They failed because we are righteous and we are unjust. They failed because they were evil forces who wanted to trample on the right to life and freedom of our people. The four-syllable poem is not too technical but carries a lot of internal power, not only as a spiritual medicine, encouraging soldiers and people on long nights of battle, but also as invisible bullets that sap the enemy's strength. , contributing a significant part to the later victory over the Song army. Not as massive as Nguyen Trai's "Big Corn Vase" nor full of sharp arguments like Ho Chi Minh's "Declaration of Independence", "Nam Quoc Son Ha" still proudly ranks on par with other proclamations. At that time, he raised the flag of national sovereignty for the first time to affirm the sovereignty of the South. Although the verses do not have much effort, they resonate forever in the hearts of every Vietnamese person.
Cảm nghĩ về bài thơ tiếng gà trưa lớp 7 Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài thơ tiếng gà trưa lớp 7 Tình cảm gia đình là một trong những đề tài quen thuộc, gần gũi trong văn chương nói chung, thơ ca nói riêng. Chúng ta đã từng xúc động trước nỗi niềm của nhà thơ Bằng Việt khi nhớ về những năm tháng chiến tranh đói mòn đói mỏi trong ‘Bếp lửa”, là tình bà cháu thiết tha của Trương Nam Hương qua “ Thời nắng xanh “ nhưng có lẽ không thể không kể đến Xuân Quỳnh với “Tiếng Gà trưa”. Tác phẩm được viết năm 1968 là những dòng hồi tưởng của nữ sĩ về năm tháng ấu thơ bên người bà tần tảo. Mở đầu bài thơ, Xuân Quỳnh dẫn dắt người đọc một cách tự nhiên vào câu chuyện của mình: “Trên đường hành quân xa Dừng chân bên xóm nhỏ Tiếng gà ai nhảy ổ: “Cục… cục tác cục ta” Nghe xao động nắng trưa Nghe bàn chân đỡ mỏi Nghe gọi về tuổi thơ” Đó là một trưa hè đầy nắng, người chiến sĩ trên đường hành quân mệt mỏi đã nghỉ chân bên xóm nhỏ và nghe được âm thanh tiếng gà “ Cục cục tác cục ta” mà nhớ về những kỉ niệm ấu thơ. Trong bài thơ tác giả đã khéo léo dùng nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác “nghe” âm thanh của hiện tại để nhớ về âm thanh trong quá khứ, gợi nhắc về tuổi thơ êm đểm của mình, nó là động lực để xua tan đi những mỏi mệt của người chiến sĩ. Từ đó những kỉ niệm ấy ùa về như những lớp sóng trào dâng trong nhân vật tôi: Tiếng gà trưa Này con gà mái mơ Khắp mình hoa đốm trắng Này con gà mái vàng Lông óng như màu nắng Những kỉ niệm tuổi thơ của tác giả gắn với hình ảnh gà mái mơ, gà mái vàng, ổ rơm hồng. Đó là những gì bình dị trong cuộc sống thường ngày nhưng giờ đây trở thành những ấn tượng sâu đậm trong lòng tác giả bởi đó là những điều gợi nhắc cho anh về người bà yêu dấu: Tiếng gà trưa Có tiếng bà vẫn mắng – Gà đẻ mà mày nhìn Rồi sau này lang mặt! Cháu về lấy gương soi Lòng dại thơ lo lắng Thì ra sau tiếng gà ấy là sự chăm lo của bà dành cho người cháu. Lời mắng yêu, cũng là lời nhắc nhở thể hiện tình cảm ân cần, quan tâm tới người cháu bé thơ. Nét hồn nhiên, trong sáng và nỗi “lo lắng” ngây thơ của nhân vật khiến người đọc thấy thật gần gũi. Liệu ta có khi nào trong đời ta cũng đã giống nhân vật trữ tình đó? Những vần thơ tiếp theo có bóng dáng thân thuộc của bà: Tiếng gà trưa Tay bà khum soi trứng Dành từng quả chắt chiu Cho con gà mái ấp Cứ hàng năm hàng năm Khi gió mùa đông đến Bà lo đàn gà toi Hình ảnh người bà tần tảo, vất vả được thể hiện qua hành động khum soi trứng, “Chắt chiu” dành dụm từng quả trứng, rồi nỗi lo “ đàn gà toi”. Bà hiện lên là hình ảnh điển hình cho người phụ nữ Việt Nam chịu thương chịu khó giàu đức hi sinh cao cả. Tất cả những hi sinh của bà đều dành cho cháu, đều vì niềm vui của đứa cháu bé thơ: “ Để cuối năm bán gà/Cháu được quần áo mới”. Thật cảm động! “Ôi cái quần chéo go Ống rộng dài quét đất Cái áo cánh trúc bâu Đi qua nghe sột soạt” Món quà thời ấu thơ vẫn hiện lên sinh động trong trí nhớ người cháu. Những bộ quần áo mới đối với cháu là niềm vui vô hạn nhưng hơn hết đó là sự chăm chút của bà, là những khó nhọc, chắt chiu bà dành cho cháu nhỏ.Tiếng gà, ổ trứng và niềm hạnh phúc mà bà mang lại đã trở thành suối nguồn yêu thương nuôi dưỡng và ghi dấu trong tâm hồn người cháu: “Tiếng gà trưa Mang bao nhiêu hạnh phúc Đêm cháu về nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng” Những năm tháng ấu thơ đầy tiếng gà trưa đã mang bao niềm hạnh phúc cho cháu, đi cùng cháu vào trong giấc mơ là ổ trứng của bà. Từ tình cảm của bà, từ những kỉ niệm tuổi thơ mà người cháu đã trưởng thành khôn lớn, trở thành người chiến sĩ cầm súng bảo vệ quê hương: “Cháu chiến đấu hôm nay Vì lòng yêu Tổ quốc Vì xóm làng thân thuộc Bà ơi, cũng vì bà Vì tiếng gà cục tác Ổ trứng hồng tuổi thơ.” khổ thơ cuối như khái quát sức nặng toàn bài. Giọng thơ vẫn nhẹ nhàng nhưng mỗi lần điệp từ vì được lặp lại, dường như cảm xúc lại lắng sâu thêm để tìm về với ngọn nguồn gần gũi và thiêng liêng nhất. Những yếu tố tạo nên động lực của lòng quyết tâm chiến đấu ở người cháu qua từng dòng thơ mỗi lúc một thu hẹp lại về phạm vi: Tổ quốc – xóm làng – người bà – tiếng gà, ổ trứng đã nói lên một quy luật tình cảm vô cùng giản dị: tình cảm gia đình làm sâu sắc thêm tình yêu quê hương, đất nước và sự thống nhất giữa hai tình cảm cao đẹp này là cội nguồn sức mạnh tinh thần của mỗi người lính. Lòng yêu nước cũng không phải là cái gì xa xôi, lớn lao hay trừu tượng. Đó có thể chỉ là yêu một bếp lửa ấp iu như Bằng Việt; yêu một tiếng gà cục tác, một ổ rơm trứng hồng như Xuân Quỳnh hay yêu con phố, dòng sông như I-li-a Ê-ren-bua chẳng hạn.	Thoughts about the chicken sound poem for grade 7 Instruct Thoughts about the chicken sound poem for grade 7 Family love is one of the familiar and close topics in literature in general and poetry in particular. We have been touched by the feelings of poet Bang Viet when remembering the years of war and hunger in 'Bep Fire', the passionate love between grandmother and grandchild of Truong Nam Huong through "The Green Sunshine Time", but there is It is impossible not to mention Xuan Quynh with "The Sound of Chicken at Lunch". The work, written in 1968, is the female artist's reminiscences about her childhood years with her devoted grandmother. At the beginning of the poem, Xuan Quynh naturally leads the reader into her story: “On a long march Stop by the small hamlet The sound of a chicken jumping into the nest: “Cluck… cluck cluck cluck me” Listen to the stirrings of the noon sun Feeling less tired feet Calling back to childhood" It was a sunny summer afternoon. The tired soldier on the march took a rest in a small hamlet and heard the sound of chickens "Cluck cluck cluck me" and remembered his childhood memories. In the poem, the author cleverly used the art of metaphor to convert the feeling of "hearing" the sounds of the present to remembering the sounds of the past, reminding him of his peaceful childhood, which is the driving force to drive away the sounds of the past. melt away the fatigue of the soldiers. From then on, those memories rushed back like waves surging through my character: Noon chicken sound Hey dreamy hen The flowers have white spots all over Hey golden hen The fur is as shiny as the sun The author's childhood memories are associated with images of dream hens, yellow hens, and pink straw nests. These are simple things in everyday life, but now they have become deep impressions in the author's heart because they are the things that remind him of his beloved grandmother: Noon chicken sound There was a sound of her still scolding – You look at the laying hens Then later on, you'll be gone! I'll go get a mirror The foolish heart is worried It turned out that behind the sound of the chicken was her care for her grandchild. The scolding of love is also a reminder to show kindness and care for the child. The character's innocence, purity, and innocent "anxiety" make readers feel very close. Will we ever be like that lyrical character in our lives? The following poems have her familiar figure: Noon chicken sound Her hand cupped the eggs Spend each fruit carefully Let the hen incubate Every year every year When the winter wind comes She takes care of my chickens The image of a diligent and hard-working grandmother is shown through the actions of cupping eggs, "scraping" to save each egg, and then the worry of "the chickens are ruined". She appears to be a typical image of a Vietnamese woman who is hard-working and rich in noble sacrifice. All of her sacrifices were for her grandchildren, all for the joy of her little grandchild: "To sell chickens at the end of the year/I can have new clothes." So touching! “Oh, those tight pants Long wide tube sweeps the ground Bamboo blouse I heard rustling when I passed by." The childhood gift still appears vividly in the nephew's memory. New clothes are boundless joy for my grandchildren, but most of all they are my grandmother's care, the hardships and care she puts into my children. The sound of the chickens, the nest of eggs and the happiness that she brings. has become a source of love that nourishes and marks the grandson's soul: “The sound of chickens at noon Bring so much happiness That night I dreamed "Red egg sleep" The childhood years filled with the sound of chickens at noon have brought so much happiness to me, accompanying me into my dream is my nest of eggs. From her feelings, from childhood memories, the grandson grew up and became a soldier holding a gun to protect his homeland: “I fought today For love of Fatherland Because the village is familiar Grandma, it's also because of you Because of the clucking sound of chickens The pink nest of childhood.” The last stanza seems to summarize the weight of the entire poem. The poem's tone is still gentle, but each time the refrain is repeated, it seems the emotions sink deeper to find the closest and most sacred source. The factors that create the motivation of the grandson's determination to fight through each line of poetry become increasingly narrower in scope: Fatherland - village - grandmother - the sound of chickens, nests of eggs speak of a rule. The sentiment is extremely simple: family affection deepens the love for homeland and country, and the unity between these two noble sentiments is the source of every soldier's spiritual strength. Patriotism is not something distant, great or abstract. It could just be loving a loving stove like Bang Viet; love a chicken clucking, a nest of pink straw eggs like Xuan Quynh or love a street, a river like I-lia Eren-bua, for example.
Cảm nghĩ về bài thơ Tiếng gà trưa Hướng dẫn Cảm nghĩ về bài thơ Tiếng gà trưa Sau khi đọc xong cảm nghĩ về bài thơ tiếng gà trưa luôn khiến cho tâm hồn của mỗi người trở nên lắng đọng và giàu cảm xúc hơn. Những câu thơ trong bài thơ khiến chúng ta nhớ lại tuổi thơ của mình bằng hình ảnh người bà và người cháu thân yêu. Tác giả Xuân Quỳnh là nữ thi ca nổi tiếng trong nền văn thơ Việt Nam với những câu thơ giàu cảm xúc và nhẹ nhàng. Bài thơ Tiếng gà trưa là một minh chứng cho những ý thơ củ Xuân Quỳnh khi tác giả viết về những hình ảnh làng quê bình dị và tình bà cháu thân thương. “Trên đường hành quân xa Dừng chân bên xóm nhỏ Tiếng gà ai nhảy ổ: “Cục… cục tác cục ta” Nghe xao động nắng trưa Nghe bàn chân đỡ mỏi Nghe gọi về tuổi thơ” Câu thơ đầu như lời thủ thỉ nhắc đến khung cảnh làng quê. Trên đường hành quân người lính chợt thấy xóm nhỏ nghe thấy tiếng gà chợt ký ức tuổi thơ ùa về. Tác giả sử dụng điệp từ “nghe” như mở rộng về cảm xúc của mình. Mỗi lần lặp lại là như một lần tiếng gà vang vọng, ban đầu là ngoại cảnh rồi đến cảm giác và cuối cùng sự thay đổi thấm sâu vào hồn của nhân vật. Điệp từ “nghe” cũng giúp cho tác giả chuyển đổi cảm xúc một cách tinh tế, nó giống như khao khát về tuổi thơ, đánh thức những cảm xúc mà trước kia chưa có cơ hộ được bộc lộ. Tiếng gà trưa Ổ rơm hồng những trứng Này con gà mái mơ Khắp mình hoa đốm trắng Này con gà mái vàng Lông óng như màu nắng Tiếng gà trưa Có tiếng bà vẫn mắng – Gà đẻ mà mày nhìn Rồi sau này lang mặt! Cháu về lấy gương soi Lòng dại thơ lo lắng Có bóng dáng thân thuộc của bà: Tiếng gà trưa Tay bà khum soi trứng Dành từng quả chắt chiu Cho con gà mái ấp Tiếng gà trưa hòa cùng tiếng bà la mắng, hình ảnh bà tần tảo chắt chiu chăm lo cho đứa cháu nhỏ, lo cho đàn gà quả khiến người đọc xúc động, những kỷ niệm đẹp thời ấu thơ khó phai. Tiếng gà trưa gợi bao kỉ niệm đẹp thời thơ ấu được sống trong tình yêu thương của người bà. Dù có khó khăn nhưng tất cả đã có tình yêu thương của bà dành cho đứa cháu nhỏ bằng những điều nhỏ nhoi như “ quần áo mới” cho cháu. Qua giọng thơ đơn giản, cụm từ chỉ thời gian “hàng năm hàng năm” chúng ta có thể nhận ra sự hi sinh, tần tảo của người bà kính yêu dành cho người cháu vô bờ bến. Điệp từ “vì” được sử dụng để nhấn mạnh mục đích chiến đấu của người chiến sĩ – người cháu. Vì lòng yêu nước, yêu tổ quốc và xóm làng than yêu nơi tuổi thơ gắn bó. Mặc dù những câu thơ vẫn nhẹ nhàng nhưng ẩn chứa trong đó là cả một sự kiên quyết mãnh liệt, rất đẹp và cao thượng. Bài thơ tiếng gà trưa mang đến cho mỗi người chúng ta những kỉ niệm của tuổi thơ gian khó, với lối thơ nhẹ nhàng giàu tình cảm nhưng luôn khiến cho người đọc cảm thấy lắng đọng trong tâm hồn.	Thoughts on the poem The Sound of Chicken at Noon Instruct Thoughts on the poem The Sound of Chicken at Noon After reading the poem, the chicken sound at noon always makes each person's soul more calm and emotional. The verses in the poem remind us of our childhood with the image of a beloved grandmother and grandchild. Author Xuan Quynh is a famous female poet in Vietnamese poetry with her emotional and gentle verses. The poem The Sound of Chicken at Lunch is a testament to Xuan Quynh's poetic ideas when the author wrote about images of idyllic countryside and the loving relationship between grandparents and grandchildren. “On a long march Stop by the small hamlet The sound of a chicken jumping into the nest: “Cluck… cluck cluck cluck me” Listen to the stirrings of the noon sun Feeling less tired feet Calling back to childhood" The first verse is like a whisper, referring to the village scene. On the march, the soldier suddenly saw a small village and heard the sound of chickens, suddenly his childhood memories came rushing back. The author uses the word "listen" to expand on his feelings. Each repetition is like a rooster echoing, first the external scene, then the feeling and finally the change penetrates deep into the character's soul. The refrain "listen" also helps the author subtly transform emotions. It is like a longing for childhood, awakening emotions that previously had no chance to be expressed. Noon chicken sound Pink straw nest with eggs Hey dreamy hen The flowers have white spots all over Hey golden hen The fur is as shiny as the sun Noon chicken sound There was a sound of her still scolding – You look at the laying hens Then later on, you'll be gone! I'll go get a mirror The foolish heart is worried There is her familiar figure: Noon chicken sound Her hand cupped the eggs Spend each fruit carefully Let the hen incubate The sound of the chickens at noon mixed with the sound of her scolding, the image of her diligently taking care of her little grandchild, taking care of the chickens, makes the reader emotional, creating beautiful memories of her childhood that are hard to fade. The sound of the chicken at noon evokes many beautiful childhood memories of living in the love of a grandmother. Even though it was difficult, it was all thanks to her love for her little grandchild with little things like "new clothes" for him. Through the simple poetic voice and the time phrase "every year every year" we can realize the endless sacrifice and dedication of a beloved grandmother for her grandchild. The refrain "for" is used to emphasize the fighting purpose of the soldier - the nephew. Because of patriotism, love for the fatherland and the village where childhood is closely connected. Although the verses are still gentle, hidden within them is a strong determination, very beautiful and noble. The poem Noon Chicken Sounds brings to each of us memories of difficult childhoods, with a gentle poetic style rich in emotion but always making the reader feel settled in the soul.
Đề bài: Cảm nghĩ về bài thơ “Tiếng gà trưa” của Xuân Quỳnh Bài làm Xuân Quỳnh là một trong những nữ nhà thơ nôi tiếng với những vần thơ giàu cảm xúc, tha thiết tình yêu quê hương, đất nước, yêu con người. Nhưng tình yêu đó không được phô ra một cách lộ liễu mà ngược lại, nó lại được đong đầy, yêu thương, gợi nhiều cảm xúc. Và một trong những bài thơ như vậy là bài thơ “Tiếng gà trưa”, được tác giả viết năm 1968 với hình ảnh bà cháu bình dị và thấm đậm tình cảm yêu thương, trìu mến. “Trên đường hành quân xa Dừng chân bên xóm nhỏ Tiếng gà ai nhảy ổ: “Cục… cục tác cục ta” Nghe xao động nắng trưa Nghe bàn chân đỡ mỏi Nghe gọi về tuổi thơ” Bài thơ được mở đầu bằng một câu thơ nhẹ nhàng mà lại bắt nhịp một cách tự nhiên nhất. Đó không phải là cảm nhận của một người trong làng mà đó chính là lời của một người lính, một người chiến sỹ cách mạng. Một con người đã hành quân xa và khi đi qua ngôi làng nhỏ, lặng nghe tiếng gà gáy thì bao nhiêu kỷ niệm tuổi thơ trong anh lại ùa về. Tuổi thơ trong anh lại như bừng tình giấc, tất cả những cảm xúc như ùa về nơi đây để nghe, nghe xao động nắng trưa, nghe bàn chân đỡ mỏi, nghe gọi về tuổi thơ,… Tưởng chừng như là một tiếng gà trưa bình thường nhưng không, nó đã được đánh thức,được khơi gợi về quá khứ, một quá khứ đẹp với những kỷ niệm rất yên bình: Ổ rơm hồng những trứng Này con gà mái mơ Khắp mình hoa đốm trắng Này con gà mái vàng Lông óng như màu nắng Nhân vật dường như đang được quay ngược thực tại để có thể trở về quá khứ, nơi có những con gà mái mơ, mái vàng, nơi có những ổ rơm hồng những trứng, nơi đó chăn chứa yêu thương, nhưng phải chăng, tuổi thơ sẽ không trở nên toàn vẹn nếu thiếu mất hình bóng của bà: Tiếng gà trưa Có tiếng bà vẫn mắng Gà đẻ mà mày nhìn Rồi sau này lang mặt! Cháu về lấy gương soi Lòng dại thơ lo lắng Có bóng dáng thân thuộc của bà: Tiếng gà trưa Tay bà khum soi trứng Dành từng quả chắt chiu Cho con gà mái ấp Trong tiếng gà trưa đó, có tiếng của bà, bao giờ nhân vật mới lại được nghe tiếng mắng thân thương ấy, khi mà giờ đã không còn được nhìn bà, nghe bà mắng mỗi ngày, đó là vì.cái gì, đã khiến cho những nỗi đau cứ lớn dần lên, đó phải chăng là do chiến tranh, do sự tàn ác của lũ thực dân. Nhưng cũng trong tiếng gà ấy, bóng dáng của bà lại hiện hữu: Cứ hàng năm hàng năm Khi gió mùa đông đến Bà lo đàn gà toi Mong trời đừng sương muối Để cuối năm bán gà Cháu được quần áo mới” Bà vẫn luôn như vậy, vẫn luôn chắt chiu từng đồng để cho cháu con có được cơm ăn, được có quần áo mới, còn bà thì có cần gì đâu, mọi thứ với bà đều không quan trọng, tất cả những gì bà mong muốn bây giờ là cho con cho cháu. Tác giả đã sử dụng cụm từ “cứ hàng năm hàng năm”- phải chăng nó là cụm từ để gợi lên sự hy sinh, vất vả của bà cho cháu, để rồi mỗi năm đến, cháu lại có thêm được quần áo mới: Ống rộng dài quét đất Cái áo cánh trúc bâu Đi qua nghe sột soạt “Tiếng gà trưa Mang bao nhiêu hạnh phúc Đêm cháu về nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng” Niềm vui đơn giản mà lại vô cùng hạnh phúc, thấm đượm tình yêu của người bà dành cho cháu. Hình ảnh người bag vẫn luôn hiện hữu trong tâm hồn của người cháu, để rồi, khi quay trở lại thực tại, người cháu lại vững tay súng, để có thê tiếp bước cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc: “Cháu chiến đấu hôm nay Vì lòng yêu Tổ quốc Vì xóm làng thân thuộc Bà ơi, cũng vì bà Vì tiếng gà cục tác Ổ trứng hồng tuổi thơ.” Trong đoạn thơ trên, điệp từ vì đã được tác giả nhấn mạnh, đó là vì lòng yêu tổ quốc, vì làng quê, vì bà và cùng vì tiếng gà trưa đó đã tiếp bước cho cháu, để cháu có thể mạnh mẽ, có thêm động lực để chiến đấu, để bảo vệ những điều lớn lao, cao cả đó. Giọng thơ nhẹ nhàng mà trầm ấm đưa người đọc từ quá khứ trở về thực tại để cho ta cảm nhận được những tình cảm thiêng liêng, gắn bó đó. Bài thơ khép lại, nhưng hình ảnh tiếng gà trưa, hình ảnh người bà tần tảo sớm hôm thì vẫn còn ở đó. Bài thơ như vẽ lên cho người đọc một bức tranh về làng quê, về hình ảnh người bà và về một tình yêu quê hương đất nước của người chiến sĩ cách mạng.	Topic: Thoughts on the poem "The Noon Chicken Sound" by Xuan Quynh Assignment Xuan Quynh is one of the famous female poets with emotional poems, passionate love for homeland, country, and love for people. But that love is not openly displayed, on the contrary, it is filled, loved, and evokes many emotions. And one of such poems is the poem "The Noon Sound of Chickens", written by the author in 1968 with the image of a simple grandmother and grandchild imbued with love and affection. “On a long march Stop by the small hamlet The sound of a chicken jumping into the nest: “Cluck… cluck cluck cluck me” Listen to the stirrings of the noon sun Feeling less tired feet Calling back to childhood" The poem opens with a gentle verse that has a rhythm in the most natural way. Those are not the feelings of a villager, but the words of a soldier, a revolutionary soldier. A man marched far away and as he passed through a small village, listening to the sound of a rooster crowing, many childhood memories came rushing back to him. His childhood seemed to awaken again, all his emotions seemed to rush back here to listen, hear the stirring of the noon sun, hear his tired feet ease, hear the call of childhood,... It seemed like a noon cock. normal but no, it has been awakened, evoked about the past, a beautiful past with very peaceful memories: Pink straw nest with eggs Hey dreamy hen The flowers have white spots all over Hey golden hen The fur is as shiny as the sun The character seems to be going back to reality to be able to return to the past, where there are dreamy hens, golden hens, where there are nests of pink straw and eggs, where the blanket is filled with love, but at a reasonable age. Poetry would not be complete without her figure: Noon chicken sound There was a sound of her still scolding You look at the laying hens Then later on, you'll be gone! I'll go get a mirror The foolish heart is worried There is her familiar figure: Noon chicken sound Her hand cupped the eggs Spend each fruit carefully Let the hen incubate In that noon chicken sound, there was her voice. When will the character hear that loving scolding again, now that he can no longer look at her or hear her scolding him every day, that's why. For the pain that keeps growing, is it due to the war, due to the cruelty of the colonialists. But in that same sound, her figure appeared again: Every year every year When the winter wind comes She takes care of my chickens I hope there is no frost To sell chickens at the end of the year I got new clothes" She has always been like that, always saving every penny so that her children and grandchildren can have food, new clothes, and she doesn't need anything, everything is not important to her, all she wants is What I want now is for my children and grandchildren. The author used the phrase "every year every year" - perhaps it is a phrase to evoke the sacrifices and hardships of the grandmother for her grandchild, so that each year, the grandchild gets new clothes: Long wide tube sweeps the ground Bamboo blouse As I passed by, I heard rustling “The sound of chickens at noon Bring so much happiness That night I dreamed "Red egg sleep" A simple yet extremely happy joy, imbued with a grandmother's love for her grandchild. The image of the bagman is always present in the nephew's soul, so that when he returns to reality, the nephew will firmly hold his gun, so that he can continue his career of building and protecting the country: “I fought today For love of Fatherland Because the village is familiar Grandma, it's also because of you Because of the clucking sound of chickens The pink nest of childhood.” In the above poem, the author's emphasis is because of the love for the country, for the village, for the grandmother, and because of the sound of the chicken at noon that followed in the child's footsteps, so that he could be strong and capable. more motivation to fight, to protect those great and noble things. The gentle yet warm poetic voice brings the reader from the past back to reality to let us feel those sacred, attached feelings. The poem ends, but the image of the chicken's sound at noon and the image of the grandmother working hard every morning are still there. The poem seems to paint for the reader a picture of the village, the image of a grandmother and the revolutionary soldier's love for his homeland.
Đề bài: Cảm nghĩ về bài Đốc chiến Chiêu Vũ trích trong Nam triều công nghiệp diễn chí của Nguyễn Khoa Chiêm Bài làm Nguyễn Khoa Chiêm (1659-1736) tự là Bảng Trung từng làm quan tới chức Tham tri chánh đoán sự dưới thời chúa Nguyễn Phúc Chu ở Đàng Trong. Ông là tác giả bộ sách "Nam triều công nghiệp diễn chí" viết bằng chữ Hán theo lối kết cấu chương hồi, kể lại công đức và sự nghiệp lớn lao của các chúa Nguyễn ở Đàng Trong và một số danh tướng như Đào Duy Từ, Nguyễn Hữu Tiến, Nguyễn Hữu Dật, v.v… Bài "Đốc chiến Chiêu Vũ" trích từ quyển VI trong bộ sách 8 cuốn "Nam triều công nghiệp diễn chí". Cuộc phân tranh Trịnh – Nguyễn từng gây ra bao cảnh huynh đệ tương tàn, núi xương sông máu. Từ năm 1627 đến năm 1672, trong suốt bốn mươi lăm năm, hai bên Trịnh – Nguyễn đánh nhau đến bảy lần: lần thứ nhất (1627), lần thứ hai (1630), lần thứ ba (1635), lần thứ tư (1648), lần thứ năm (1655), lần thứ sáu (1661), lần thứ bay (1672). Chiến trường diễn ra trên một không gian rộng lớn, từ bờ bắc sông Gianh đến bờ nam sông Lam, núi sông điêu tàn tang tóc. Chiến sự được kể lại trong bài "Đốc chiến Chiêu Vũ" là một phần diễn biến trên chiến trường trong cuộc giao tranh đẫm máu lần thứ năm. Lúc đầu quân họ Nguyễn giành được nhiều thắng lợi to lớn, chiếm được bảy huyện (huyện Kì Hoa, huyện Thạch Hà, huyện Thiên Lộc, huyện Nghi Xuân, huyện La Sơn, huyện Hương Sơn, huyện Thanh Chương). Nhưng sau đó, Trịnh Căn đem đại binh vào tiếp viện, các tướng của chúa Nguyễn lại bất hoà. Cuối cùng Nguyễn Hữu Tiến và Nguyễn Hữu Dật phải rút quân về phía nam Hoành Sơn; quân họ Trịnh thu phục lại bảy huyện đã mất. Khi quân Đàng Trong thu được những chiến công đầu giòn giã thì chúa Hiền đem quân đến tiếp ứng, đóng tại làng Phù Lộ. Nguyễn Hữu Dật đang đóng quân ở Khu Độc bèn lẻn đến ra mắt chúa để báo công. Chúa đã ban thưởng cho Nguyễn Hữu Dật thanh bảo kiếm bằng vàng. Biết tin ấy, Tiết chế Nguyễn Hữu Tiến sinh lòng ghen ghét, ngờ vực và tìm cách mưu hại. Tiết chế Thuận Nghĩa là Nguyễn Hữu Tiến, Đốc chiến Chiêu Vũ là Nguyễn Hữu Dật. Lúc bấy giờ, Chiêu Vũ chỉ có mấy nghìn quân đóng ở đồn Khu Độc mà đại quân của Trịnh Căn gồm mấy vạn binh mã đã tràn sang bờ nam sông Lam. Đại quân do Tiết Nghĩa thống lĩnh đã bí mật rút cả về dãy Hoành Sơn để lại một mình Chiêu Vũ tại đồn Khu Độc. Quân của Trịnh Phú (Trịnh Căn) tiến đến đâu thì "cờ xí ùn ùn che kín mặt đất", "chia lính đóng cụm san sát"', bao nhiêu doanh trại cũ của quân chúa Nguyễn bị quân chúa Trịnh "phóng hỏa thiêu rụi", "lửa cháy sáng rực như ban ngày, khói tro bốc cao mù mịt". Lời than của Chiêu Vũ sau đây cho thấy rõ tình thế hiểm nghèo, bi đát vô cùng đó: Ngờ đâu lại sinh ra sự bất hoà, anh em mưu hại lẫn nhau. Nếu cứ muốn rút quân về thì cứ nói thật, hẹn ngày cùng lên đường. Cớ sao lại để Chiêu Vũ này rớt lại giữa hang cọp?". Trong tình thế vô cùng nguy kịch và bất lợi đó, Chiêu Vũ "chắp tay hướng lên cao không mù lạy" vừa khích lệ tướng sĩ, vừa tự động viên mình: "Ta cùng ngươi… quyết một trận sống mái với quân Trịnh để đền đáp ân sủng của chúa thượng. Nếu lực yếu không chống cự nổi, ta thà chết ở nơi chiến trường để được hưởng tế thờ chứ không lo riêng thân mình!". Nghe Chiêu Vũ nói, các tướng "đều cảm động ứa lệ", "nghiến răng thề tử chiến". Binh pháp Tôn Tử có nói: "Biết địch, biết ta trăm trận trăm thắng". Trong tình thế "rớt lại giữa hang cọp”, thế mà Đốc chiến Chiêu Vũ vẫn "truyền phát mệnh lệnh, sai các tướng cầm quân đánh địch”. Chiêu Vũ “sát thân thành nhân" hay định "thí tướng tiêu binh"! Chiêu Vũ Nguyễn Hữu Dật vốn là một danh tướng của chúa Nguyễn, có tài thao lược, không thể có ý định và hành động tầm thường và nông nổi như thế. Tác giả Nguyễn Khoa Chiêm chỉ là một vị quan văn từ chức Câu kê (kế toán) mà đi lên. Nên khi nói về việc chiến trận, việc quân cơ mới sơ lược và hạn chế như thế. Thói thường, các nhà văn bàn mưu lược võ bị trên giấy xưa nay đều như vậy cả! Giọng văn khoa trương hùng hổ ở đoạn này cũng không hợp lí, không đúng cảnh, đúng tình, đúng người. Nào là “đồng tâm khôi phục giang sơn” nào là "muốn thừa thắng cuốn chiếu ruổi dài tiến ra thu phục kinh đô Thăng Long, làm vẻ vang cho đất tổ, cùng nhau chung hưởng thái bình"; nào là "quyết một trận sống mái với quân Trịnh", v.v… Đốc chiến Chiêu Vũ là một tướng tài, không kiêu ngạo và có tinh thần phục thiện. Khi nghe các tướng tâm phúc là Vân Long, Tú Minh thưa: "Bậc danh tướng giỏi, dùng thao lược vù mưu trí để giúp vua, chứ không phủi thờ vua bằng cách huỷ quân hoại mình", thì vị Đốc chiến "thầm nghĩ rằng lời nói của bọn Vân Long cũng có lí". Cách xử trí của Chiêu Vũ thật bình tĩnh, sáng suốt, biết làm chủ tình thế, bèn truyền lệnh cho quân sĩ "cứ ở trong doanh trại vui vẻ ca hát, gõ trống gảy đàn; một mặt truyền mật lệnh sửa soạn rút quân". Nhờ mưu trí ấy mà thoát hiểm vì quân Trịnh Căn tuy đã bao vây xung quanh đồn Khu Độc nhưng khi nghe tiếng đàn trống hát ca thì "ngờ rằng Chiêu Vũ lại có mưu kế gì nên không dám khinh suất". Có thể nói đó là một cuộc rút lui thần kì giữa "hung cọp". Mặc dù bị quân Trịnh Căn truy kích, nhưng Chiêu Vũ đã mưu trí đưa được cánh quân trở về luỹ Hoành Sơn một cách "vẹn toàn". Phần cuối đoạn trích nói về thái độ của Tiết chế Thuận Nghĩa và Đốc chiến Chiêu Vũ khi gặp nhau. Thuận Nghĩa "tự xét là mất thể thống của Tiết chế", nét mặt thì "hổ thẹn", lời nói "gượng gạo" đãi bôi: "Các tướng có dừng lại chờ đợi khá lâu, sao Đốc chiến về muộn thế?". Còn Chiêu Vũ thì "gỉa tảng không đáp", chỉ kể chuyện cuộc hành quân gian nan nguy hiểm như thế nào với các tướng lĩnh khác… Có người cho rằng Chiêu Vũ có "tấm lòng khoan dung đối với Thuận Nghĩa” còn Thuận Nghĩa thì "hối hận" khi gặp lại Chiêu Vũ. Chúng tôi không nghĩ như thế. Một lần nữa, tác giả "Nam triều công nghiệp diễn chí" lại đơn giản hoá, sơ lược hoá khi miêu tả tính cách và tâm lí hai nhân vật Chiêu Vũ và Thuận Nghĩa. Lòng người giữa thời loạn đâu đơn giản thế? Vì ghen tài, ghen ăn mà Thuận Nghĩa âm mưu dùng tay Trịnh Căn để giết chết Chiêu Vũ; mà đâu chỉ một mình Chiêu Vũ, đó còn là một cánh quân mấy nghìn người! Nguyễn Trãi từng viết: "Bể hiểm nhân gian ai kẻ biết? Ghê thay thế nước vị qua mềm". (Tự thuật – 11) "Miệng thế nhọn hơn chông mác nhọn Lòng người quanh nữa nước non quanh". (Tức sự – 9) Qua bài "Đốc chiến Chiêu Vũ", ta càng thấy rõ bài học về đoàn kết: đoàn kết thì thành công; chia rẽ thì thất bại. Ta càng ghê sợ về thói đố kị, lòng nham hiểm của những kẻ xấu xa trong xã hội chỉ âm mưu hãm hại đồng loại. Văn chương Đàng Trong tiêu biểu nhất là thơ văn Đào Duy Từ. Còn "Nam triều công nghiệp diễn chí" của Nguyễn Khoa Chiêm chỉ mang giá trị và ý nghĩa về mặt tư liệu lịch sử. Các sự kiện lịch sử, các nhân vật lịch sử ở Đàng Trong tuy được nói đến trong tác phẩm nhưng còn đơn giản, sơ lược. Nó chưa đạt tới tầm vóc một tác phẩm văn chương nghệ thuật như "Hoàng Lê nhất thống chí" ra đời một thế kỉ sau.	Đề bài: Cảm nghĩ về bài Đốc chiến Chiêu Vũ trích trong Nam triều công nghiệp diễn chí của Nguyễn Khoa Chiêm Bài làm Nguyễn Khoa Chiêm (1659-1736) tự là Bảng Trung từng làm quan tới chức Tham tri chánh đoán sự dưới thời chúa Nguyễn Phúc Chu ở Đàng Trong. Ông là tác giả bộ sách "Nam triều công nghiệp diễn chí" viết bằng chữ Hán theo lối kết cấu chương hồi, kể lại công đức và sự nghiệp lớn lao của các chúa Nguyễn ở Đàng Trong và một số danh tướng như Đào Duy Từ, Nguyễn Hữu Tiến, Nguyễn Hữu Dật, v.v… Bài "Đốc chiến Chiêu Vũ" trích từ quyển VI trong bộ sách 8 cuốn "Nam triều công nghiệp diễn chí". Cuộc phân tranh Trịnh – Nguyễn từng gây ra bao cảnh huynh đệ tương tàn, núi xương sông máu. Từ năm 1627 đến năm 1672, trong suốt bốn mươi lăm năm, hai bên Trịnh – Nguyễn đánh nhau đến bảy lần: lần thứ nhất (1627), lần thứ hai (1630), lần thứ ba (1635), lần thứ tư (1648), lần thứ năm (1655), lần thứ sáu (1661), lần thứ bay (1672). Chiến trường diễn ra trên một không gian rộng lớn, từ bờ bắc sông Gianh đến bờ nam sông Lam, núi sông điêu tàn tang tóc. Chiến sự được kể lại trong bài "Đốc chiến Chiêu Vũ" là một phần diễn biến trên chiến trường trong cuộc giao tranh đẫm máu lần thứ năm. Lúc đầu quân họ Nguyễn giành được nhiều thắng lợi to lớn, chiếm được bảy huyện (huyện Kì Hoa, huyện Thạch Hà, huyện Thiên Lộc, huyện Nghi Xuân, huyện La Sơn, huyện Hương Sơn, huyện Thanh Chương). Nhưng sau đó, Trịnh Căn đem đại binh vào tiếp viện, các tướng của chúa Nguyễn lại bất hoà. Cuối cùng Nguyễn Hữu Tiến và Nguyễn Hữu Dật phải rút quân về phía nam Hoành Sơn; quân họ Trịnh thu phục lại bảy huyện đã mất. Khi quân Đàng Trong thu được những chiến công đầu giòn giã thì chúa Hiền đem quân đến tiếp ứng, đóng tại làng Phù Lộ. Nguyễn Hữu Dật đang đóng quân ở Khu Độc bèn lẻn đến ra mắt chúa để báo công. Chúa đã ban thưởng cho Nguyễn Hữu Dật thanh bảo kiếm bằng vàng. Biết tin ấy, Tiết chế Nguyễn Hữu Tiến sinh lòng ghen ghét, ngờ vực và tìm cách mưu hại. Tiết chế Thuận Nghĩa là Nguyễn Hữu Tiến, Đốc chiến Chiêu Vũ là Nguyễn Hữu Dật. Lúc bấy giờ, Chiêu Vũ chỉ có mấy nghìn quân đóng ở đồn Khu Độc mà đại quân của Trịnh Căn gồm mấy vạn binh mã đã tràn sang bờ nam sông Lam. Đại quân do Tiết Nghĩa thống lĩnh đã bí mật rút cả về dãy Hoành Sơn để lại một mình Chiêu Vũ tại đồn Khu Độc. Quân của Trịnh Phú (Trịnh Căn) tiến đến đâu thì "cờ xí ùn ùn che kín mặt đất", "chia lính đóng cụm san sát"', bao nhiêu doanh trại cũ của quân chúa Nguyễn bị quân chúa Trịnh "phóng hỏa thiêu rụi", "lửa cháy sáng rực như ban ngày, khói tro bốc cao mù mịt". Lời than của Chiêu Vũ sau đây cho thấy rõ tình thế hiểm nghèo, bi đát vô cùng đó: Ngờ đâu lại sinh ra sự bất hoà, anh em mưu hại lẫn nhau. Nếu cứ muốn rút quân về thì cứ nói thật, hẹn ngày cùng lên đường. Cớ sao lại để Chiêu Vũ này rớt lại giữa hang cọp?". Trong tình thế vô cùng nguy kịch và bất lợi đó, Chiêu Vũ "chắp tay hướng lên cao không mù lạy" vừa khích lệ tướng sĩ, vừa tự động viên mình: "Ta cùng ngươi… quyết một trận sống mái với quân Trịnh để đền đáp ân sủng của chúa thượng. Nếu lực yếu không chống cự nổi, ta thà chết ở nơi chiến trường để được hưởng tế thờ chứ không lo riêng thân mình!". Nghe Chiêu Vũ nói, các tướng "đều cảm động ứa lệ", "nghiến răng thề tử chiến". Binh pháp Tôn Tử có nói: "Biết địch, biết ta trăm trận trăm thắng". Trong tình thế "rớt lại giữa hang cọp”, thế mà Đốc chiến Chiêu Vũ vẫn "truyền phát mệnh lệnh, sai các tướng cầm quân đánh địch”. Chiêu Vũ “sát thân thành nhân" hay định "thí tướng tiêu binh"! Chiêu Vũ Nguyễn Hữu Dật vốn là một danh tướng của chúa Nguyễn, có tài thao lược, không thể có ý định và hành động tầm thường và nông nổi như thế. Tác giả Nguyễn Khoa Chiêm chỉ là một vị quan văn từ chức Câu kê (kế toán) mà đi lên. Nên khi nói về việc chiến trận, việc quân cơ mới sơ lược và hạn chế như thế. Thói thường, các nhà văn bàn mưu lược võ bị trên giấy xưa nay đều như vậy cả! Giọng văn khoa trương hùng hổ ở đoạn này cũng không hợp lí, không đúng cảnh, đúng tình, đúng người. Nào là “đồng tâm khôi phục giang sơn” nào là "muốn thừa thắng cuốn chiếu ruổi dài tiến ra thu phục kinh đô Thăng Long, làm vẻ vang cho đất tổ, cùng nhau chung hưởng thái bình"; nào là "quyết một trận sống mái với quân Trịnh", v.v… Đốc chiến Chiêu Vũ là một tướng tài, không kiêu ngạo và có tinh thần phục thiện. Khi nghe các tướng tâm phúc là Vân Long, Tú Minh thưa: "Bậc danh tướng giỏi, dùng thao lược vù mưu trí để giúp vua, chứ không phủi thờ vua bằng cách huỷ quân hoại mình", thì vị Đốc chiến "thầm nghĩ rằng lời nói của bọn Vân Long cũng có lí". Cách xử trí của Chiêu Vũ thật bình tĩnh, sáng suốt, biết làm chủ tình thế, bèn truyền lệnh cho quân sĩ "cứ ở trong doanh trại vui vẻ ca hát, gõ trống gảy đàn; một mặt truyền mật lệnh sửa soạn rút quân". Nhờ mưu trí ấy mà thoát hiểm vì quân Trịnh Căn tuy đã bao vây xung quanh đồn Khu Độc nhưng khi nghe tiếng đàn trống hát ca thì "ngờ rằng Chiêu Vũ lại có mưu kế gì nên không dám khinh suất". Có thể nói đó là một cuộc rút lui thần kì giữa "hung cọp". Mặc dù bị quân Trịnh Căn truy kích, nhưng Chiêu Vũ đã mưu trí đưa được cánh quân trở về luỹ Hoành Sơn một cách "vẹn toàn". Phần cuối đoạn trích nói về thái độ của Tiết chế Thuận Nghĩa và Đốc chiến Chiêu Vũ khi gặp nhau. Thuận Nghĩa "tự xét là mất thể thống của Tiết chế", nét mặt thì "hổ thẹn", lời nói "gượng gạo" đãi bôi: "Các tướng có dừng lại chờ đợi khá lâu, sao Đốc chiến về muộn thế?". Còn Chiêu Vũ thì "gỉa tảng không đáp", chỉ kể chuyện cuộc hành quân gian nan nguy hiểm như thế nào với các tướng lĩnh khác… Có người cho rằng Chiêu Vũ có "tấm lòng khoan dung đối với Thuận Nghĩa” còn Thuận Nghĩa thì "hối hận" khi gặp lại Chiêu Vũ. Chúng tôi không nghĩ như thế. Một lần nữa, tác giả "Nam triều công nghiệp diễn chí" lại đơn giản hoá, sơ lược hoá khi miêu tả tính cách và tâm lí hai nhân vật Chiêu Vũ và Thuận Nghĩa. Lòng người giữa thời loạn đâu đơn giản thế? Vì ghen tài, ghen ăn mà Thuận Nghĩa âm mưu dùng tay Trịnh Căn để giết chết Chiêu Vũ; mà đâu chỉ một mình Chiêu Vũ, đó còn là một cánh quân mấy nghìn người! Nguyễn Trãi từng viết: "Bể hiểm nhân gian ai kẻ biết? Ghê thay thế nước vị qua mềm". (Tự thuật – 11) "Miệng thế nhọn hơn chông mác nhọn Lòng người quanh nữa nước non quanh". (Tức sự – 9) Qua bài "Đốc chiến Chiêu Vũ", ta càng thấy rõ bài học về đoàn kết: đoàn kết thì thành công; chia rẽ thì thất bại. Ta càng ghê sợ về thói đố kị, lòng nham hiểm của những kẻ xấu xa trong xã hội chỉ âm mưu hãm hại đồng loại. Văn chương Đàng Trong tiêu biểu nhất là thơ văn Đào Duy Từ. Còn "Nam triều công nghiệp diễn chí" của Nguyễn Khoa Chiêm chỉ mang giá trị và ý nghĩa về mặt tư liệu lịch sử. Các sự kiện lịch sử, các nhân vật lịch sử ở Đàng Trong tuy được nói đến trong tác phẩm nhưng còn đơn giản, sơ lược. Nó chưa đạt tới tầm vóc một tác phẩm văn chương nghệ thuật như "Hoàng Lê nhất thống chí" ra đời một thế kỉ sau.
Cảm nghĩ về bố của em lớp 7 hay nhất Hướng dẫn Trong chương trình Đôrèmi có một chú bé hát bài tựa đề “Cả thế giới ở trong túi bố”, nói về tình cha con của hai chú chuột túi. Chú bé đó còn tâm sự rằng ba của bạn ấy ở tận Trường Sa, không có ti vi để xem con mình biểu diễn. Thật là tội nghiệp cho chú bé! Em bỗng thấy mình thật hạnh phúc khi có ba luôn quan tâm, thương yêu, theo dõi theo mỗi bước em đi trên đường đời. Bạn bè thường nói ba em có khuôn mặt nghiêm khắc. Cũng đúng thôi vì ba em đã bỏ ra cả cuộc đời để làm việc, kiếm tiền và giáo dục cho mấy chị em nên người. Nhìn kĩ vào gương mặt khắc khổ đầy vẻ cực nhọc vì phải tần tảo làm việc ngày đêm, em bỗng nhận ra đôi mắt sáng đầy vẻ tinh anh của ba trước kia đâu mất rồi? Mà thay vào đó là đôi mắt đầy vẻ suy tư ẩn sau đôi kính lão. Biết bao giờ ba mới có thể nghỉ ngơi, không phải lo lắng cho mấy chị em chúng tôi nữa? Khi nào ba mới có thể thảnh thơi, không phải vất vả kiếm tiền nữa? Ba thường nói rằng trước đây ba không có được điều kiện để đi học nliiểu nên mong muốn con mình có thể học hành đến nơi đến chốn. Vì thế khi có cơ hội để chị em chúng tôi học được điều mới, ba sẽ ủng hộ ngay. Mỗi lần em học được cái mới, em muốn thực hành ngay để đền đáp lại kì vọng của ba. Thế rồi củng có dịp để cho em trổ tài. Đó là dịp kỉ niệm 20 năm ngày cưới của ba mẹ tôi. Tôi đã dựng một đoạn phim về những hình ảnh đám cưới của ba mẹ tôi ngày xưa, rồi tới hình ảnh của chị em tôi từ bé đến lớn. Kết thúc đoạn phim là những lời chúc tụng đấng sinh thành… Xem xong, tuy không nói lời nào nhưng em biết ba tự hào về các con của mình lắm! Đêm đó thật là một đêm khó quên dối với gia đình em. “Cả thế giới ở trong túi bố. “Ba em đúng là một người như vậy. Ba đã dạy cho em rất nhiều điều hay, lẽ phải, nhưng còn hơn thế nữa, điều mà em học được lớn nhất chính là tấm gương cao đẹp của ba. Và nếu có ba, em sẽ có được cả thế giới này.	The best thoughts about my father in 7th grade Instruct In the show Dorèmi, there is a little boy singing a song titled "The whole world is in my dad's pocket", about the father-son relationship of two kangaroos. That boy also confided that his father lives in Truong Sa and doesn't have a TV to watch his child perform. What a pity for the little boy! I suddenly found myself very happy to have my dad always care, love, and follow every step I take on my life path. Friends often say my father has a strict face. It's true because my father spent his whole life working, making money and educating the sisters. Looking closely at the austere face full of hardship from having to work day and night, I suddenly realized where had my father's bright eyes full of intelligence gone? Instead, there were eyes full of thought hidden behind his glasses. When will Dad be able to rest and not have to worry about us sisters anymore? When will Dad be able to relax and not have to work hard to make money anymore? Dad often said that before, he did not have the conditions to go to elementary school, so he wanted his child to be able to study well. So when there is an opportunity for us sisters to learn new things, dad will immediately support it. Every time I learn something new, I want to practice it right away to repay my dad's expectations. Then I have a chance to show off my talent. It was my parents' 20th wedding anniversary. I created a video of my parents' wedding pictures from the past, then pictures of my sisters from childhood to adulthood. At the end of the video, there are words of praise to the parents... After watching, even though I didn't say a word, I knew my dad was very proud of his children! That night was truly an unforgettable night for my family. “The whole world is in a bag. “My father is truly such a person. Dad has taught me a lot of good and reasonable things, but more than that, the thing I have learned the most is my dad's noble example. And if I had three, I would have the whole world.
Đề bài: Cảm nghĩ về bố của em. Bài làm Tôi có thể đoán được ấn tượng đầu tiên khi ai đó gặp bố tôi, chắc hẳn họ sẽ cho rằng bố tôi có dáng vẻ nghệ sĩ và trông rất nhàn hạ. Nhưng nếu để ý tới đôi bàn tay thô ráp của bố tôi, có lẽ họ sẽ nghĩ khác. Bố tôi có một bàn tay theo tôi là rất to. Bàn tay thô, chai sần và cứng. Đó chính là dấu tích của một tuổi thơ lam lũ của bố. Khi bé đi gặt, đi cấy, nuôi lợn, bò giúp ông bà. Lớn lên thì trải đủ các nghề từ làm sắt, hàn đến làm gỗ, nhôm và giờ thì bố tôi đang làm xây dựng cho một công trình ở Ba Trại. Bố tôi không phải tuýp người cao. Thân hình bố tôi nhỏ nhưng rắn chắc. Mái tóc của bố dày bồng bềnh, lúc nào cũng được chải gọn hất sang một bên. Bố tôi có khuôn mặt khá đẹp trai với chiếc cằm hơi vuông. Đôi mắt to vừa, đen láy và rất sáng làm toát lên vẻ lanh lợi hoạt bát của bố. Chiếc mũi dọc dừa cao rất hợp với khuôn mặt bố. Nước da nâu nhuốm màu thời gian. Bố tôi không khó tính trừ chuyện nấu ăn. Bố tôi nấu ăn rất ngon, mà còn phải nói là độc nhất vô nhi. Món nào bố tôi nấu cũng ngon hết. Mẹ tôi còn phải phục lăn nữa là. Hôm nào bố vào bếp là hôm đấy tôi được cải thiện cái dạ dày với những món mà đúng như bố nói: Ăn một lần nhớ cả một đời. Đến cả bát nước chấm bố tôi pha cũng ngon vô cùng. Có độ ngọt, mặn, chua, cay đủ vị và vừa phải, dùng để chấm ốc phải gọi là số một. Có lần tôi hỏi bố tôi sao bố không thử tham dự một cuộc thi nào về nấu ăn xem? Và bố tôi có trêu lại tôi rằng: Vua đầu bếp thực thụ thì không được ra mặt, phải ẩn dật mới có cái hay chứ?. Tôi cũng đến bó tay với bố tôi luôn. Cảm nghĩ về bố Nói về cách dạy con thì tôi nghĩ bố tôi là số một. Bố chiều tôi để cho tôi tự lập nhưng bố vẫn có sự nghiêm khác để tôi vừa thấy yêu bố nhưng cũng phải nghe lời, không làm nũng. Khác hẳn với mẹ tôi. Người ta thường nói: Nghiêm phụ từ mẫu nhưng có lẽ nhà tôi là Từ phụ nghiêm mẫu. Bố tôi bảo tôi làm gì tôi cũng vô cùng thoải mái đi làm, không có cảm giác bị gò bó ép buộc, không có vẻ sai khiến. Bố tôi thân thiết như một người bạn nhưng vẫn làm con phải sợ và nghe lời. Cách dạy con giữa bố và mẹ tôi khác nhau hoàn toàn. Vì vậy trước kia có nhiều lúc tôi bênh bố hơn bênh mẹ. Mẹ từng bảo: Đấy! Sinh con gái để nó bênh bố nó chằm chặp ra. Bố tôi vô cùng chiều tôi. Thường xuyên đưa tôi đi chơi, thường xuyên mua búp bê cho tôi – ấy là lúc tôi còn nhỏ. Mỗi chiều khi đi học về sẽ được bố mua cho một xiên chả nướng, hay một gói bim bim, chính vì được bố chiều như thế, những ngày đầu tiên đi học mẫu giáo tôi không hề khóc một chút nào. Đến bây giờ khi đã lớn, bố tôi vẫn quan tâm tôi nhiều lắm. Quan tâm theo một cách khác. Chú ý đến việc học của tôi, nhưng bố vô cùng tâm lý, không ép buộc tôi phải giỏi giang. Bố luôn để tôi tự lập, cho tôi một không gian riêng tư. Bố dạy tôi phải có trách nhiệm với bản thân. Có trách nhiệm với những việc mình đã làm, không được đổ lỗi cho người khác. Tôi yêu bố tôi lắm. Mọi người bảo tôi rất giống bố tôi, điều đó làm tôi rất vui. Bố tôi vô cùng vĩ đại mà, đó là sự kiêu hãnh nho nhỏ trong lòng tôi ngay từ lúc bé. Bố tôi vĩ đại, bởi không có gì bố tôi không thể là được cả. Nhưng, bố tôi cũng có những tật xấu vô cùng trẻ con. Bố tôi vô cùng sạch sẽ, và bố tôi ghét việc thấy nước trên sàn nhà. Mỗi lần tôi vô tình dây nước ra nhà, bố liền vô cùng khó chịu và muốn tôi lau ngay lập tức. Nhưng đôi khi, cái tính cách ấy của bố tôi vô cùng đáng yêu mà, nhỉ? Trong những lúc đùa vui, tôi thường hay trêu bố tôi là bố mèo. Tại bố tôi sinh năm mèo, và mèo cũng ghét nước y như bố tôi vậy. Nhưng dù cho chú mèo có sợ nước đi chăng nữa, để bảo vệ con dê trong nhà (là tôi), mèo luôn chưa bao giờ quản ngại khó khăn.	Topic: Feelings about your father. Assignment I can predict the first impression when someone meets my father, they will probably think that my father has an artistic appearance and looks very leisurely. But if they pay attention to my father's rough hands, maybe they will think differently. My father has a hand that I think is very large. Hands are rough, calloused and hard. That is a trace of my father's troubled childhood. When he was a child, he went to harvest, transplant, and raise pigs and cows to help his grandparents. Growing up, he did all kinds of jobs from iron making, welding to wood making, aluminum making and now my father is working in construction for a project in Ba Trai. My father is not the tall type. My father's body is small but sturdy. Dad's hair is thick and bouncy, always combed neatly to one side. My father has a rather handsome face with a slightly square chin. His eyes are medium-sized, black and very bright, giving off his alert and lively appearance. The high vertical nose suits his father's face very well. Brown skin colored by time. My father is not picky except when it comes to cooking. My father cooks very well, and it must be said that he is unique. Every dish my father cooks is delicious. My mother still has to recover. Every day my dad goes into the kitchen, that day I improve my stomach with dishes that are just like he said: Eat once and remember for a lifetime. Even the bowl of dipping sauce my dad mixed was delicious. Having the right amount of sweet, salty, sour, and spicy, used to dip snails must be called number one. I once asked my dad why don't you try participating in a cooking competition? And my dad teased me back: A real master chef can't show his face, he has to be a recluse for the best, right? I also ended up giving up on my father. Feelings about dad When it comes to parenting, I think my dad is number one. Dad pampered me and let me be independent, but he was still strict so that I loved him but also had to listen and not act like a spoiled child. Completely different from my mother. People often say: Nghiem father is from mother, but perhaps my family is from father to mother. No matter what my father told me to do, I was extremely comfortable going to work, without feeling constrained or forced. My father is as close as a friend but still makes his children afraid and obedient. The way of raising children between my mother and father is completely different. So in the past, there were times when I defended my father more than my mother. Mom once said: There! Give birth to a daughter so she can defend her father. My father pampered me extremely. Frequently took me out, often bought me dolls - that was when I was young. Every afternoon when I came home from school, my dad would buy me a skewer of grilled pork rolls or a package of snacks. Because of my dad's pampering like that, the first days of kindergarten I didn't cry at all. Even now that I'm grown up, my father still cares about me a lot. Caring in a different way. He paid attention to my studies, but my father was extremely thoughtful and did not force me to be good. Dad always let me be independent, giving me a private space. Dad taught me to be responsible for myself. Be responsible for what you have done, do not blame others. I love my dad very much. People say I look a lot like my dad, which makes me very happy. My father is extremely great, that was a small pride in my heart from an early age. My father is great, because there is nothing my father cannot do. But, my father also has extremely childish bad habits. My dad is extremely clean, and he hates seeing water on the floor. Every time I accidentally leak water into the house, my dad gets extremely upset and wants me to clean it up immediately. But sometimes, my father's personality is extremely adorable, right? When I'm joking, I often tease my dad that he's a cat dad. Because my father was born in the year of the cat, and cats hate water just like my father. But even if the cat is afraid of water, to protect the goat in the house (me), the cat has never been afraid of difficulties.
Đề bài: Cảm nghĩ về bố của em. Bài làm Tôi có thể đoán được ấn tượng đầu tiên khi ai đó gặp bố tôi, chắc hẳn họ sẽ cho rằng bố tôi có dáng vẻ nghệ sĩ và trông rất nhàn hạ. Nhưng nếu để ý tới đôi bàn tay thô ráp của bố tôi, có lẽ họ sẽ nghĩ khác. Bố tôi có một bàn tay theo tôi là rát to. Bàn tay thô, chai sần và cứng. Đó chính là dấu tích của một tuổi thơ lam lũ của bố. Khi bé đi gặt, đi cấy, nuôi lợn, bò giúp ông bà. Lớn lên thì trải đủ các nghề từ làm sắt, hàn đến làm gỗ, nhôm và giờ thì bố tôi đang làm xây dựng cho một công trình ở Ba Trại. Bố tôi không phải tuýp người cao. Thân hình bố tôi nhỏ nhưng rắn chắc. Mái tóc của bố dày bồng bềnh, lúc nào cũng được chải gọn hất sang một bên. Bố tôi có khuôn mặt khá đẹp trai với chiếc cằm hơi vuông. Đôi mắt to vừa, đen láy và rất sáng làm toát lên vẻ lanh lợi hoạt bát của bố. Chiếc mũi dọc dừa cao rất hợp với khuôn mặt bố. Nước da nâu nhuốm màu thời gian. Bố tôi không khó tính trừ chuyện nấu ăn. Bố tôi nấu ăn rất ngon, mà còn phải nói là độc nhất vô nhi. Món nào bố tôi nấu cũng ngon hết. Mẹ tôi còn phải phục lăn nữa là. Hôm nào bố vào bếp là hôm đấy tôi được cải thiện cái dạ dày với những món mà đúng như bố nói: Ăn một lần nhớ cả một đời. Đến cả bát nước chấm bố tôi pha cũng ngon vô cùng. Có độ ngọt, mặn, chua, cay đủ vị và vừa phải, dùng để chấm ốc phải gọi là số một. Có lần tôi hỏi bố tôi sao bố không thử tham dự một cuộc thi nào về nấu ăn xem? Và bố tôi có trêu lại tôi rằng: Vua đầu bếp thực thụ thì không được ra mặt, phải ẩn dật mới có cái hay chứ?. Tôi cũng đến bó tay với bố tôi luôn. Cảm nghĩ về bố Nói về cách dạy con thì tôi nghĩ bố tôi là số một. Bố chiều tôi để cho tôi tự lập nhưng bố vẫn có sự nghiêm khác để tôi vừa thấy yêu bố nhưng cũng phải nghe lời, không làm nũng. Khác hẳn với mẹ tôi. Người ta thường nói: Nghiêm phụ từ mẫu nhưng có lẽ nhà tôi là Từ phụ nghiêm mẫu. Bố tôi bảo tôi làm gì tôi cũng vô cùng thoải mái đi làm, không có cảm giác bị gò bó ép buộc, không có vẻ sai khiến. Bố tôi thân thiết như một người bạn nhưng vẫn làm con phải sợ và nghe lời. Cách dạy con giữa bố và mẹ tôi khác nhau hoàn toàn. Vì vậy trước kia có nhiều lúc tôi bênh bố hơn bênh mẹ. Mẹ từng bảo: Đấy! Sinh con gái để nó bênh bố nó chằm chặp ra. Bố tôi vô cùng chiều tôi. Thường xuyên đưa tôi đi chơi, thường xuyên mua búp bê cho tôi – ấy là lúc tôi còn nhỏ. Mỗi chiều khi đi học về sẽ được bố mua cho một xiên chả nướng, hay một gói bim bim, chính vì được bố chiều như thế, những ngày đầu tiên đi học mẫu giáo tôi không hề khóc một chút nào. Đến bây giờ khi đã lớn, bố tôi vẫn quan tâm tôi nhiều lắm. Quan tâm theo một cách khác. Chú ý đến việc học của tôi, nhưng bố vô cùng tâm lý, không ép buộc tôi phải giỏi giang. Bố luôn để tôi tự lập, cho tôi một không gian riêng tư. Bố dạy tôi phải có trách nhiệm với bản thân. Có trách nhiệm với những việc mình đã làm, không được đổ lỗi cho người khác. Tôi yêu bố tôi lắm. Mọi người bảo tôi rất giống bố tôi, điều đó làm tôi rất vui. Bố tôi vô cùng vĩ đại mà, đó là sự kiêu hãnh nho nhỏ trong lòng tôi ngay từ lúc bé. Bố tôi vĩ đại, bởi không có gì bố tôi không thể là được cả. Nhưng, bố tôi cũng có những tật xấu vô cùng trẻ con. Bố tôi vô cùng sạch sẽ, và bố tôi ghét việc thấy nước trên sàn nhà. Mỗi lần tôi vô tình dây nước ra nhà, bố liền vô cùng khó chịu và muốn tôi lau ngay lập tức. Nhưng đôi khi, cái tính cách ấy của bố tôi vô cùng đáng yêu mà, nhỉ? Trong những lúc đùa vui, tôi thường hay trêu bố tôi là bố mèo. Tại bố tôi sinh năm mèo, và mèo cũng ghét nước y như bố tôi vậy. Nhưng dù cho chú mèo có sợ nước đi chăng nữa, để bảo vệ con dê trong nhà (là tôi), mèo luôn chưa bao giờ quản ngại khó khăn.	Topic: Feelings about your father. Assignment I can predict the first impression when someone meets my father, they will probably think that my father has an artistic appearance and looks very leisurely. But if they pay attention to my father's rough hands, maybe they will think differently. My father has a hand that feels very painful to me. Hands are rough, calloused and hard. That is a trace of my father's troubled childhood. When he was a child, he went to harvest, transplant, and raise pigs and cows to help his grandparents. Growing up, he did all kinds of jobs from iron making, welding to wood making, aluminum making and now my father is working in construction for a project in Ba Trai. My father is not the tall type. My father's body is small but sturdy. Dad's hair is thick and bouncy, always combed neatly to one side. My father has a rather handsome face with a slightly square chin. His eyes are medium-sized, black and very bright, giving off his alert and lively appearance. The high vertical nose suits his father's face very well. Brown skin colored by time. My father is not picky except when it comes to cooking. My father cooks very well, and it must be said that he is unique. Every dish my father cooks is delicious. My mother still has to recover. Every day my dad goes into the kitchen, that day I improve my stomach with dishes that are just like he said: Eat once and remember for a lifetime. Even the bowl of dipping sauce my dad mixed was delicious. Having the right amount of sweet, salty, sour, and spicy, used to dip snails must be called number one. I once asked my dad why don't you try participating in a cooking competition? And my dad teased me back: A real master chef can't show his face, he has to be a recluse for the best, right? I also ended up giving up on my father. Feelings about dad When it comes to parenting, I think my dad is number one. Dad pampered me and let me be independent, but he was still strict so that I loved him but also had to listen and not act like a spoiled child. Completely different from my mother. People often say: Nghiem father is from mother, but perhaps my family is from father to mother. No matter what my father told me to do, I was extremely comfortable going to work, without feeling constrained or forced. My father is as close as a friend but still makes his children afraid and obedient. The way of raising children between my mother and father is completely different. So in the past, there were times when I defended my father more than my mother. Mom once said: There! Give birth to a daughter so she can defend her father. My father pampered me extremely. Frequently took me out, often bought me dolls - that was when I was young. Every afternoon when I came home from school, my dad would buy me a skewer of grilled pork rolls or a package of snacks. Because of my dad's pampering like that, the first days of kindergarten I didn't cry at all. Even now that I'm grown up, my father still cares about me a lot. Caring in a different way. He paid attention to my studies, but my father was extremely thoughtful and did not force me to be good. Dad always let me be independent, giving me a private space. Dad taught me to be responsible for myself. Be responsible for what you have done, do not blame others. I love my dad very much. People say I look a lot like my dad, which makes me very happy. My father is extremely great, that was a small pride in my heart from an early age. My father is great, because there is nothing my father cannot do. But, my father also has extremely childish bad habits. My dad is extremely clean, and he hates seeing water on the floor. Every time I accidentally leak water into the house, my dad gets extremely upset and wants me to clean it up immediately. But sometimes, my father's personality is extremely adorable, right? When I'm joking, I often tease my dad that he's a cat dad. Because my father was born in the year of the cat, and cats hate water just like my father. But even if the cat is afraid of water, to protect the goat in the house (me), the cat has never been afraid of difficulties.
Cảm nghĩ về cha mẹ của em Hướng dẫn Không có một ngôn từ nào trên thế gian này nói hết được ‘công cha nghĩa mẹ’. Cha mẹ là những con người tuyệt vời đối với phận làm con như chúng ta, chúng ta tự hào vì có họ trong cuộc đời này. Cha mẹ là người tạo ra hình hài, đưa chúng ta đến với cuộc sống muôn màu này. Chúng con thầm cảm ơn cha mẹ vì đã sinh ra chúng con. Mẹ mang nặng đẻ đau chín tháng mười ngày, cha vất vả sớm hôm mong ngóng đứa con tựa thiên thần mình chào đời. Không có Cha Mẹ thì chúng ta không thể tồn tại trên thế gian này, không thể chạm đến cuộc sống này: “Có phải cha mẹ hứa nhau từ kiếp trước Tạc lại hình con nguyên vẹn trái tim người” Cha mẹ vất vả cả cuộc đời để nuối nấng những đứa con, họ không hề nghĩ chút gì cho bản thân họ. Họ như tồn tại trong cuộc đời này chỉ vì những đứa con của mình. Sinh con ra là điều mà chúng con không biết trả ơn sao cho hết đằng này người còn giành tất cả những gì tốt đẹp nhất trên thế gian này cho chúng con. “Tảo tần sớm hôm mẹ nuôi con khôn lớn.Đưa tấm lưng gầy cha che chở đời con” Cha mẹ không quản cực nhọc trong cuộc sống để kiếm ra những đồng tiền nuôi các con có cái ăn, cái học; có cái cho bằng bạn bằng bè. Cha mẹ đổ mồ hôi vì những ước muốn của các con. cha mẹ bán lưng cho trời bán mặt cho đất chỉ để mong cho con họ có được cuộc sống viên mãn nhất. Không vì những vất vả trong cuộc sống mà Cha Mẹ lời to tiếng nặng với con mình; Cha Mẹ luôn nói một cách nhẹ nhàng, một cách ấm áp để dạy các con; Cha Mẹ có tấm lòng bao dung và vị tha qua lớn đối với các con. Từ khi tạo nên hình hài trong đầu Cha Mẹ luôn thao thức, nghĩ cách nào để dạy dỗ con mình thật ngoan, thật một người tốt. Cha Mẹ không ngừng suy nghĩ về điều đó. Cha Mẹ dạy ta cách làm người, cách đối nhân xử thế sao cho đúng; người dạy ta muôn vàn cái hay, cái đẹp nhưng người cũng không quên dạy ta cách đứng vững trên đường đời. Đôi khi chính những đứa con mình sinh ra không hiểu hết lòng mình, lại dùng những ngôn từ hỗn láo với họ. nhưng họ không bực tức vì những câu nói đó, và rồi phận làm con chúng ta hiểu ra cái sai cần phải sửa của mình. Cha mẹ luôn mở tấm lòng bao dung, nhân ái và đọ lượng với con mình. Hành động của con mình là sai nhưng họ không một lời mằng mỏ mà luôn vỗ về, an ủi, động viên các con. (Ví dụ: hình ảnh người cha già tay đeo xách túi với những hoa quả, món ăn ngon vào thăm đứa con trai tù tội của mình cho ta thấy hai chữ’cha mẹ’ tuyệt vời như thế nào). Cha mẹ cho ta sự sống, cho ta cái ăn,cái mặc; trao tình yêu thương nồng nhiệt; lo lắng, chăm sóc chúng ta mỗi khi đau ốm; tận tụy sớm hôm kiếm tiền nuôi con. Nhưng Cha Mẹ chẳng cần đến hai từ báo hiếu, chẳng cần một bữa cơm no từ chúng ta. Nói về cha mẹ ắt hẳn sẽ không thể nói hết về sự hi sinh cao cả của họ. Chúng ta chỉ cần hiểu một điều: không ai tốt với bạn trên thế gian này ngoài cha mẹ của bạn	Feelings about my parents Instruct There is no word in this world that can fully express 'the merits of father and mother'. Parents are wonderful people for us as children, we are proud to have them in this life. Parents are the ones who create our bodies and bring us to this colorful life. We silently thank our parents for giving birth to us. The mother carried a heavy labor for nine months and ten days, and the father worked hard day and night waiting for his angel-like child to be born. Without Parents, we cannot exist in this world, cannot touch this life: "Did parents promise each other from a previous life to re-carve the image of their child with his heart intact?" Parents work hard all their lives to raise their children, they don't think anything about themselves. They seem to exist in this life only for their children. Giving birth to a child is something we don't know how to thank you for. After all, you still give us all the best things in this world. "Early in the morning, my mother raised me to grow up. With my thin back, my father protected my life." Parents do not hesitate to work hard in life to earn money to feed and educate their children; There is something as good as a friend. Parents sweat for their children's wishes. Parents sell their backs to heaven and face to the earth just to hope for their children to have the most fulfilling life. It is not because of the hardships in life that parents speak harshly to their children; Parents always speak gently and warmly to teach their children; Parents have great tolerance and altruism towards their children. Since the shape was created in the mind, parents have always been restless, thinking about how to raise their child to be a good person, a good person. Mom and Dad kept thinking about it. Parents teach us how to be human, how to treat people properly; He taught us countless good and beautiful things, but he also did not forget to teach us how to stand firmly on the path of life. Sometimes our own children don't fully understand us and use rude words towards them. but they did not get angry because of those statements, and then as children we understand our mistakes that need to be corrected. Parents always open their hearts of tolerance, kindness and generosity to their children. Their children's actions were wrong, but they did not say a word, but always comforted, comforted, and encouraged them. (For example, the image of an old father carrying a bag with fruits and delicious food to visit his imprisoned son shows us how wonderful the words 'parents' are). Parents give us life, food and clothing; give passionate love; worry and take care of us when we are sick; Dedicated early and late to making money to support my children. But Mom and Dad don't need two words of filial piety or a full meal from us. Talking about parents certainly cannot say enough about their noble sacrifices. We just need to understand one thing: no one is good to you in this world other than your parents
Cảm nghĩ về con vật nuôi – Con chó Hướng dẫn Chắc chẳng còn ai xa lạ với hình ảnh một chú chó trung thành, ngoan ngoãn và thông minh bởi chó là giống vật nuôi phổ biến không chỉ ở Việt Nam mà còn cả thế giới. Riêng tôi, chó không chỉ đơn thuần là giống vật nuôi mà còn là người bạn thân thiết cùng tôi trải qua những ngày tháng đầy kỉ niệm của tuổi thơ. Quê tôi, vùng nước mặn, đất phèn nên chẳng bao giờ người ta thấy một con chó kiểng chihuahua, phóc…Giống chó người dân quê tôi thường nuôi là chó ta hay còn gọi là chó cỏ. Nó không xinh đẹp, sang trọng nhưng chó kiểng được nuôi ở thành phố nhưng lại hết mực trung thành, khỏe mạnh và rất dễ nuôi. Chú chó tôi dành tình cảm đặc biệt là một chú chó màu trắng với bộ lông khá dài và mềm. Chú ấy đến với tôi như một cơ duyên có lẽ thế mà tôi nhớ mãi sau bao nhiêu năm tháng. Năm ấy tôi còn rất nhỏ hay chơi trò trốn tìm ở bờ sông. Có lần tôi nghe thấy tiếng kêu ăng ẳng khe khẽ từ dưới sông, tôi thấy một con chó ốm yếu, mình ướt sũng đang run rẩy, sợ sệt. Tôi lén mẹ đem vào nhà và chăm sóc nó, cho nó ăn. Thấy con chó tội nghiệp mẹ tôi để tôi nuôi nó và cũng thương yêu nó như chị em chúng tôi thương. Cha tôi đặt tên cho nó là Quýt vì cha bảo nó giống một chú chó trước đây của nhà tôi. Hãy nhìn thân hình vừa vặn khỏe khoắn của các chú sẽ hiểu được mỗi ngày các chú không hề lười biếng. Bốn chân cứng cáp bất chấp mọi con đường khó khăn, dù là đá sỏi hay đất bùn, những chú chó thương yêu của chúng tôi vẫn hăng hái theo chủ rong ruổi khắp mọi nẻo đường. Tôi thích sờ vào bộ lông của chú. Bộ lông cứng như bàn chải không được cắt tỉa như các cô chó cảnh mà vẫn gọn gàng, sạch sẽ. Bao nhiêu sự linh hoạt, thông minh thể hiện vào đôi mắt đen huyền nhanh nhẹn. Đôi mắt bỗng chốc trong xanh như ngọc bích trong những đêm tối giúp chúng trở thành thợ săn tài tình. Ai bảo loài chó không hiểu và không thể biểu hiện cảm xúc của mình. Chú chó của tôi biết vui, biết buồn theo chủ và vui buồn cả những nỗi niềm riêng của nó. Cái đuôi cong cong phe phẩy như chiếc quạt là chú đang vui, cái đuôi cụp lại với dáng bộ thui thủi ấy là chú đang mang tâm sự. Ôi những ngày tháng tuổi thơ! Có niềm vui nào bằng cùng chú chó thân cận rong ruổi trên cánh đồng bắt chuột hay những trận cười giòn tan mỗi khi chú làm nũng không dám bơi qua sông. Gia đình tôi không xem chú kẻ đầy tớ mà xem chú như một thành viên, có khi chú còn được đãi ngộ hơn cả chị em tôi. Cha thích dẫn chú đi qua hàng xóm trò chuyện. Mẹ lại muốn chú đi thăm vườn, thăm ruộng cùng. Còn con bé em tôi mỗi lần đi đâu một mình là phải dẫn cho bằng được Quýt đi vì nó sợ ma. Thế đấy, chúng tôi sống vui vẻ bên nhau, chú biết tình yêu thương của gia đình tôi dành cho nên rất khôn lanh, ngoan ngoãn. Tôi nhớ làm sao cái dáng vẻ tự hào của chú khi bắt được chuột và canh trộm giỏi. Tôi thương làm sao cái dáng nhỏ nhắn nhưng nhanh nhẹn của chú mỗi lúc bên chủ mình.	Feelings about pets – Dogs Instruct Surely no one is unfamiliar with the image of a loyal, obedient and intelligent dog because dogs are a popular pet breed not only in Vietnam but also in the world. As for me, dogs are not simply pets but also close friends with whom I spend many memorable days of my childhood. My hometown has salty water and acidic soil, so people never see a pet dog like a Chihuahua or a Pomeranian... The breed of dog that people in my hometown often raise is a dog, also known as a prairie dog. It is not beautiful or luxurious, but pet dogs raised in the city are very loyal, healthy and very easy to raise. The dog I have special affection for is a white dog with quite long and soft fur. He came to me as if by chance, but I still remember him after so many years. That year, when I was very young, I used to play hide and seek at the riverbank. One time I heard a soft yelp from the river, I saw a weak, wet dog trembling and afraid. I secretly brought it into the house and took care of it and fed it. Seeing the poor dog, my mother let me raise it and love it like we sisters do. My father named it Tangerine because he said it resembled a previous dog of our family. Looking at their fit and healthy bodies, you will understand that they are not lazy every day. With four sturdy legs, despite all the difficult roads, whether gravel or mud, our beloved dogs still enthusiastically follow their owners everywhere. I like touching his fur. The brush-like fur is not trimmed like pet dogs but is still neat and clean. So much flexibility and intelligence is shown in those agile black eyes. Their eyes suddenly become as clear as jade in the dark nights, helping them become skillful hunters. Who says dogs don't understand and can't express their emotions? My dog knows how to be happy and sad according to its owner, and even its own joys and sorrows. A curved tail waving like a fan means he is happy, a curled tail with a sad look means he is confiding. Oh those childhood days! Is there any joy greater than roaming around the fields catching mice with a close friend or the bursts of laughter every time the dog acts like a brat and doesn't dare to swim across the river? My family does not consider him a servant but sees him as a member, sometimes he is even treated better than my sisters. Dad liked to take him to the neighbors to chat. Mother wanted him to visit the garden and fields with her. As for my little sister, every time she goes somewhere alone, she has to take Quyet with her because she's afraid of ghosts. Well, we lived happily together. He knew my family's love for me, so he was very smart and obedient. I remember how proud he looked when he caught mice and was a good thief. How I love his small but agile figure every time he is with his owner.
Cảm nghĩ về con đường đi học từ nhà tới trường Bài làm Thời thơ ấu để lại trong ký ức tôi biết bao kỉ niệm, là những ngày vui chơi trên những cánh đồng, những lần chơi đồ hàng, đóng giả siêu nhân với lũ trẻ trong xóm, là dòng sông, là lũy tre cây đa đầu đình thân thương đến lạ. Và có lẽ sâu sắc nhất trong ký ức của tôi chính là hình ảnh con đường đi học. Trước đây, nó không phải là một con đường bằng phẳng láng mịn được đổ bê tông đẹp đẽ mà chỉ là con đường ngoằn ngoèo, khúc khuỷu được lát bằng những viên gạch đỏ loại nhỏ. Một vài chỗ còn đã bị vỡ ra rất khó đi lại. Vài năm trước, con đường mới được thay một chiếc áo mới, xinh xắn, sáng sủa hơn nhờ sự chung tay giúp đỡ của chính những người dân trong làng. Dọc con đường được treo dây cờ, khẩu hiệu trang trí. Một bên đường là những ngôi nhà mái bằng cũng đã nhuốm màu thời gian còn một bên là dòng sông mềm mại chảy như một tấm lụa. Tôi đã chứng kiến sự thay da đổi thịt của con đường này và nó cũng đã ghi dấu biết bao ngày tháng cắp sách đến trường của tôi. Từ ngày đầu tiên đi học, đặt chân lên con đường ấy với tư cách là học sinh lớp một, biết bao cảm xúc bỡ ngỡ rụt rè, nôn nao, chính con đường này là người bạn chia sẻ với tôi. Tôi nhìn các anh chị lớn hơn tíu tít đến trường, tôi thực sự ngưỡng mộ họ và lúc ấy đường như nói với tôi rằng “Không sao đâu, rồi cậu cũng sẽ như các anh chị ấy!”. Quả thật là vậy, sau này, ngày ngày đi về trên con đường ấy tới bốn lần nên nó trở thành một phần không thể thiếu mỗi lần tôi nhắc lại về tuổi học trò. Từ một cô bé nhút nhát rụt rè, đường đã thấy tôi dần mở lòng hơn, vui tươi và mỉm cười nhiều hơn. Tôi nhớ trên con đường ấy, tôi và những người bạn của mình đã cười nói rất vui vẻ, đã nói những câu chuyện vu vơ của trẻ con. Tôi nhớ trên con đường ấy, mình đã chạy hối hả như thế nào để về nhà báo cho bố mẹ kết quả học tập của mình. Cũng trên con đường ấy còn lưu lại những giọt nước mắt của tôi khi gặp phải chuyện buồn hay bị bạn bè trêu chọc, vừa đi vừa khóc. Dù trong hoàn cảnh nào, con đường vẫn luôn ở đấy, trải rộng cho tôi đi, an ủi và nâng bước tôi vững vàng trên những hành trình dài rộng mà cũng đầy chông gai. Mỗi lần cất bước trên con đường ấy, tôi cảm thấy rất an tâm, tựa như mình có thể đà trên đường và bay lên đến tận trời xanh. Đường đi học cũng dạy tôi về con đường đời. Đường đời của tôi cũng có lúc thăng lúc trầm, lúc thành công lúc thất bại, dù thế nào tôi cũng phải mạnh mẽ bước đi. Cũng có những lúc, đường buồn đến lạ. Nó buồn vì phải tạm biệt những người bạn đã lớn đi đến những con đường rộng lớn và đẹp đẽ hơn. Đó là khi nó phải oằn mình chống sức nặng của xe cộ đi lại, những xe chở cát, đá đất cứ thế băng băng mà không biết đường mệt mỏi thế nào. Đó là lúc đường phải chứng kiến trên thân thể mình xuất hiện thêm những chiếc ổ gà ổ vịt, lo lắng cho sự an toàn của người đi. Con đường đi học của tôi quen thuộc đến mức tôi có thể đùa giỡn nhưng nó cũng làm tôi yêu quý và muốn bảo vệ nó đến chừng nào. Nếu để nói về tình cảm của tôi với người bạn ấy, tôi sẽ mượn lời bài hát “Chân nhớ đường, chân bước đi/ Đường yêu chân in dấu lại/ Đường và chân là đôi bạn thân”.	Feelings about the path from home to school Assignment My childhood leaves so many memories in my memory, the days playing in the fields, the times playing with toys, pretending to be superheroes with the kids in the neighborhood, the river, the bamboo and banyan trees. Strangely loving family. And perhaps the most profound in my memory is the image of my way to school. Previously, it was not a smooth, flat road filled with beautiful concrete, but just a zigzag road paved with small red bricks. Some places were broken and made it difficult to walk. A few years ago, the road was given a new, lovely, brighter coat thanks to the help of the villagers. Along the road are hung flags and decorative slogans. On one side of the road are houses with flat roofs that have also been colored by time, and on the other side is a soft river flowing like silk. I have witnessed the transformation of this road and it has also marked many of my school days. From the first day of school, setting foot on that path as a first grader, with so many feelings of confusion, timidity, and anxiety, it was this path that my friend shared with me. I looked at my older brothers and sisters rushing to school, I really admired them and at that moment they seemed to say to me, "It's okay, you will be like them!". Indeed, later on, going back and forth on that road four times a day, it became an indispensable part every time I recalled my student years. From a shy and timid girl, I gradually became more open-minded, happier and smiled more. I remember on that road, my friends and I laughed and talked happily, talking about idle children's stories. I remember on that road, how I rushed home to tell my parents about my study results. Also on that road are my tears when I encountered sad things or was teased by friends, crying as I walked. No matter the circumstances, the road is always there, spreading out for me to walk, comforting and supporting my steps on long and arduous journeys. Every time I step on that road, I feel very secure, as if I can move on the road and fly up to the blue sky. Going to school also taught me about life's path. My life path has ups and downs, successes and failures, no matter what, I have to walk strong. There are also times when the road feels strangely sad. It's sad because it has to say goodbye to grown-up friends and go to broader and more beautiful roads. That's when it has to buckle under the weight of traffic, trucks carrying sand and rocks and dirt just keep going without knowing how tiring the road is. That's when the road has to witness more potholes appearing on its body, worrying about the safety of pedestrians. My path to school is so familiar that I can joke about it, but it also makes me love it and want to protect it so much. If I were to talk about my feelings for that friend, I would borrow the lyrics of the song "Legs miss the road, feet walk/The road loves the feet and leaves a mark/The road and the feet are best friends".
Cảm nghĩ về cây Bàng trên sân trường em lớp 7 Hướng dẫn Gắn với kí ức thời áo trắng của mỗi cô cậu học sinh là dưới những tán cây bàng rộng khắp sân trường Cây bàng là loài cây mọc khắp từ những hẻm xóm, đến cạnh các con sông rồi mọc tràn lan khắp sân trường. Cây bàng như một cái ô che nắng che mưa khắp các làng quê. Cây Bàng vươn ra những cánh bàng rộng, mọc thành tầng lớp xếp chồng lên nhau. Đứng dưới cây bàng ta cảm thấy dễ chịu dưới một mùa hè oi ả nắng nắng, dưới những cơn mưa rào mặc dù không che mưa được hết những nó cũng cố tạo thành cái ô tạm thời mỗi dịp mưa rào chợt tới. Cây Bàng là loài cây gắn với tuổi thơ chúng tôi. Mỗi ngày trước giờ học hay giờ ra chơi chúng tôi lại tụ tập dưới góc cây bàng kể chuyện trên trời dưới đất cho nhau nghe. Chơi những trò chơi của tuổi trẻ thơ. Ngồi dưới góc cây bàng chúng tôi cảm giác như bàn tay mẹ giang rộng che nắng cho các con thơ của mình. Cái nắng nực của thời tiết làm chúng tôi phát minh ra cây quạt tay được làm từ chính lá bàng, lá bàng như một cái quạt nan. Nó gắn với thế hệ học trò dưới những mái trường. Học từ cấp một lên đến cấp hai cấp ba, hình ảnh cây bàng luôn có trước mắt chúng tôi. Giờ ra chơi là giờ giải trí để chúng tôi ngồi dưới những ghế đá sân trường trao đổi bài cùng nhau. Vào mùa đông những tán lá xanh ngắt đó không còn nữa, vậy là chúng em phải đợi đến lúc nó hồi sinh. Nhìn cây bàng em cảm phục sự sống của nó, nó trơ trọi gầy hao vào mùa đông bao nhiêu thì nó lại càng tỏ ra sức sống mãnh liệt vào mùa xuân bấy nhiêu Chúng em thầm xem cây bàng như là người bạn tri kỉ của mình vậy, nó luôn luôn có mặt trên bước hành trình học tri thức của chúng em	Feelings about the Banyan tree on the 7th grade school yard Instruct Associated with the memories of each student's white shirt era is under the wide canopy of almond trees throughout the school yard The almond tree is a tree that grows everywhere in alleys, next to rivers and then grows everywhere in the school yard. The almond tree is like an umbrella that covers the sun and rain throughout the villages. The almond tree stretches out its wide wings, growing in layers stacked on top of each other. Standing under the almond tree makes me feel comfortable under a sweltering summer, under the showers, although it cannot completely cover the rain, it still tries to form a temporary umbrella whenever a sudden shower comes. The Bang tree is a tree associated with our childhood. Every day before school or recess we would gather under the almond tree to tell each other stories from heaven and earth. Play childhood games. Sitting under the corner of the almond tree, we felt like a mother's hand was extended to shade her children from the sun. The hot weather made us invent a hand fan made from almond leaves, which resemble a bamboo fan. It is associated with the generation of students under the school roof. Studying from elementary school to middle school to high school, the image of the almond tree is always before our eyes. Recess is a leisure time for us to sit under the schoolyard benches and exchange cards together. In winter, those green foliage is no longer there, so we have to wait until it revives. Looking at the almond tree, I admire its life. No matter how lonely and thin it is in the winter, it shows even more vitality in the spring. We secretly consider the almond tree as our soulmate, it is always present on our journey of learning knowledge.
Cảm nghĩ về cây lúa quê hương em lớp 7 Hướng dẫn Đi từ nam ra bắc hình ảnh mà chúng ra bắt gặp nhiều nhất trên hành trình đó là cây lúa. Lúa mọc khắp nơi trên dải đất Việt Nam hình chữ S, nó như là biểu trưng cuộc sống của dân tộc Việt. Người dân Việt Nam quen với hình ảnh lúa nước trên những cánh đồng làng quê. Khí hậu nhiệt đới gió mùa cùng với những ruộng đất màu mỡ,phù du giúp chúng ta có diều kiện để trồng lúa nước. Cây lúa nước là biểu trưng sức sống con người nhân dân ta. Con người Việt Nam tuy nhỏ bé như cây lúa nhưng sức sống thì vô cùng mãnh liệt. Khi mới là mầm móng nhỏ từ một hạt thóc chúng được người nông dân gieo nên những hạt mầm, những hạt mầm đó được gieo dưới những vùng đất màu mỡ và chúng vươn mình để tạo nên những bông lúa vàng nặng trĩu. Con người VIệt Nam cũng thế, họ sống trong một đất nước không quá rộng lớn, họ không có một nền tảng ban đầu giàu có như các nước châu âu, châu mĩ nhưng họ với tình yêu cuộc sống, tình yêu đất nước họ nổ lực từng ngày làm việc chăm chỉ, cẩn cù. Đối với những người nông dân, cây lúa như bạn đồng hành suôt cuộc đời họ. Người Việt Nam coi lúa gạo là lương thực chính. Họ trân trọng những hạt cơm, những hạt cơm đó thơm vị quê nhà và họ cúng ý thưc được rằng để tạo thành những hạt cơm dẻo ngon này là cả mồ hôi, công sức của những người nông dân. Cây lúa không phải là loài cây chỉ cần gieo nó xuống đất là nó có thể tự mọc lên thành quả mà đó là cả một quá trình tỉ mỉ, cần cù của những người nông dân áo nâu ấy Cây lúa gắn với kí ức tuổi thơ chúng tôi, gắn với cuộc đời của ba mẹ tôi; những ngày rong chơi thả diều trên những cánh đồng lúa xanh ngắt một màu khiến chúng tôi sẽ không quên những kỉ niệm đẹp ấy. Dù đang ở trong cuộc sống hiện đại, có rất nhiều loài lương thực khác có thể thay thế lương thực hằng ngày của bạn bằng gạo, thóc nhưng nó chỉ thay thế trong tức thì còn những hạt cơm làm cho bạn không bao giờ chán về vị cơm dẻo ngon đó. Chúng ta cảm ơn trời đất đã tạo điều kiện cho chúng ta trồng nên những hạt mầm tinh túy này.	Feelings about the rice crop in my hometown of 7th graders Instruct Going from south to north, the image we see most on the journey is rice. Rice grows everywhere on the S-shaped strip of Vietnam, it is like a symbol of the life of the Vietnamese people. Vietnamese people are familiar with the image of wet rice in village fields. The tropical monsoon climate along with fertile and ephemeral fields help us have the conditions to grow wet rice. Wet rice is a symbol of the vitality of our people. Although Vietnamese people are as small as rice plants, their vitality is extremely strong. When they were just small sprouts from a grain of rice, they were sown by farmers. Those seeds were sown under fertile soil and they stretched out to create heavy golden rice ears. Vietnamese people are the same, they live in a country that is not too large, they do not have a rich initial foundation like European and American countries, but they have a love of life, a love of their country. work hard and diligently every day. For farmers, rice is like a lifelong companion. Vietnamese people consider rice as the main food. They cherish the rice grains, those rice grains have the fragrant taste of home and they are aware that creating these delicious sticky rice grains requires the sweat and effort of the farmers. Rice is not a plant that just needs to be planted in the ground and it can grow into fruit on its own, but it is a meticulous and diligent process of those brown-shirted farmers. Rice is associated with our childhood memories, with my parents' lives; The days of flying kites in the green rice fields made us never forget those beautiful memories. Even in modern life, there are many other foods that can replace your daily food with rice and paddy, but it is only an instant replacement and rice grains make you never get bored of coming home. That delicious sticky rice taste. We thank heaven and earth for creating conditions for us to plant these quintessential seeds.
Cảm nghĩ về cây Phượng vĩ trong sân trường em Hướng dẫn – Hè đến rồi các bạn ơi! Phượng gợi nhắc mùa hè, báo hiệu mùa thi. Lúc ấy, lòng em thật nôn nao. Mùa hạ đến, thân cây sạm hơn, thô ráp hơn. Hoa nở dày hơn làm đỏ rực một khoảng không gian. Những đoá hoa lìa cành rơi lả tả xuống sân trường. Nhìn xa, một góc sân trường như tấm thảm hoa, còn trên tán lá như có muôn ngàn con bướm đỏ. Và chúng em đã vào hẳn trong mùa phượng. Em lại nhớ câu chuyện kể của bà: – Ngày xưa, khi mặt đất còn lạnh lẽo, Ngọc Hoàng đã đưa các chú mặt trời là con mình xuống trần gian để đem hơi ấm cho muôn loài. Nhưng các con ngài bị kẻ ác hãm hại, Ngọc Hoàng phải chọn cây phượng để các chú mặt trời làm nơi trú ngụ. Hàng năm, vào mùa hế, các chú mặt trời con đều rủ nhau về thăm cây phượng khiến cho cây đỏ rực một khoảng trời. Ôi, phượng có một quá khứ tuyệt vời. Quá khứ vinh quang,hào hùng và đáng yêu đến thế! Và đáng yêu hơn khi thực tại phượng luôn làm đẹp cho sân trường. Mùa hạ đi qua, hoa vãn dần rôì không còn nữa, lá phượng chuyển dần sang màu úa. Rồi phượng rụng lá, những chiếc lá vàng bay bay theo làn gió mùa thu. Sang đông, phượng cũng rạt rào thay lá, cành cây khẳng khiu. Dáng cây trầm ngâm nhìn vẻ héo tàn của mùa đông giá rét. Lúc này,cây trông như không còn sức sống, nhưng có ngờ đâu dòng nhựa trong cây vẫn cuồn cuộn tuôn chảy, những lộc non đang giấu mình, chờ ngày vươn lên, sinh sôi nảy nở và hẹn mùa đơm bông, làm đẹp cho sân trường.	Feelings about the Poinciana tree in my school yard Instruct – Summer is here, guys! Phuong reminds summer, signaling exam season. At that time, my heart was so upset. When summer comes, the tree trunk becomes darker and rougher. The flowers bloom more thickly, making the space bright red. The flowers fell from their branches and fell to the schoolyard. Looking from afar, a corner of the school yard looks like a flower carpet, while on the foliage there seem to be thousands of red butterflies. And we have entered phoenix season. I remember her story again: - Once upon a time, when the earth was still cold, the Jade Emperor brought his children, the suns, to earth to bring warmth to all living beings. But his children were harmed by evil people, so the Jade Emperor had to choose a phoenix tree for the sun uncles to live in. Every year, during the summer season, the sun children invite each other to visit the phoenix tree, causing the tree to glow red in the sky. Oh, phoenix has a wonderful past. Such a glorious, heroic and lovely past! And it's even more adorable when the phoenix always beautifies the school yard. Summer passed, the flowers gradually disappeared, and the phoenix leaves gradually turned withered. Then the phoenix leaves its leaves, yellow leaves flying in the autumn breeze. In winter, the phoenix also sheds leaves and spindly branches. The tree looks pensive as it looks at the withering look of the cold winter. At this time, the tree looks like it has no life left, but who would have thought that the sap in the tree is still flowing, the young buds are hiding, waiting for the day to rise, proliferate and bloom, beautifying the tree. school yard.
Cảm nghĩ về cây Tre Việt Nam lớp 7 Hướng dẫn Nhắc đến hình ảnh các chiến sĩ dẻo dai, ngoan cường của dân tộc Việt ta sẽ nhớ đến hình ảnh cây tre. Tre không chỉ là bạn đồng hành của những tiền tuyến ngoài chiến trường ác liệt ấy mà nó còn gắn với cuộc sống chân chất của những con người hậu phương. Tre thực sự là loài cây nhỏ nhưng sức sống và độ dẻo dai của nó rất lớn. Hình ảnh đó cũng giống như những con người mang dòng máu Việt, họ tuy có thân hình nhỏ bé hơn so với các nước bạn nhưng họ luôn ý thức với sự sống này luôn vươn lên vượt mọi hoàn cảnh cuộc sống. Cây tre biểu tượng cho đức tình cần cù, dẻo dai của những dòng máu’con Rồng, cháu Lạc’.Trong mọi việc họ luôn cẩn trọng, tỉ mỉ từng tí một nó biểu hiện rõ nhất với những người nông dân áo nâu. Dẻo dai trong đời sống hàng ngày, dẻo dai trong chiến đấu. Cây tre nó thường mọc trên những mảnh đất khô cằn, nhưng nó bám rất chắc và rất sâu với mảnh đất ấy. Đó cũng là hình ảnh con người Việt yêu nước, yêu dân tộc mình mặc dù sống trong một đất nước chịu áp bức của bọn thực dân nhưng họ không bỏ dân tộc của mình, họ vẫn luôn chiến đấu, bám chắc với mảnh đất sinh ra mình;không những vậy còn bám sâu nhất có thể. Để bảo vệ mảnh đất ấy khỏi bọn xâm lăng. Tre là một biểu hiện cho tinh thần đoàn kết dân tộc, đất nước của toàn thể nhân loại là ở chỗ nó thường mọc thành những rặng tre, những lũy tre chụm lại bên nhau. Sức mạnh to lớn nhất của mỗi đoàn quân là sự đoàn kết giữa quân và dân, dân tin quân và quân chiến đấu hết mình vì dân. Họ không bao giờ chỉ biết sống cho riêng mình. Luôn là vậy, họ sống kề vai sát cánh bên nhau, nương tựa nhau mỗi khi khó khăn. ‘Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà chung’ – Hình ảnh làng quê Việt Nam từ xưa gắn liền với luỹ tre làng – những bụi tre gai ken dày chắn gió bão thiên tai và che chắn cho mỗi làng Việt trước trộm đạo, giặc cướp và kẻ xâm lược. Vì tre bám chặt vào đất nên những thiên tai lụt lội ta lại thấy tre có tác dụng giữu đất chống xói mòn. Cây Tre hiện hữu mọi nơi từ khung cửa sổ đến những chiếc đũa bình dị hằng ngày, những chiếc bánh chưng bành giày được buộc chặt cúng bởi từ cây tre mà ra’lạt mềm buộc chặt’. Cây Tre là loài cây biểu hiện truyền thống nối tiếp giữ nước, giữ làng của dân ta ‘tre già măng mọc’, luôn có những thế hệ sau tiếp nối các truyền thống của ông cha; tiếp tục bám đất, bám quê hương, bảo vệ Tổ Quốc	Thoughts about the Vietnamese Bamboo tree for grade 7 Instruct When mentioning the image of the resilient and tenacious soldiers of the Vietnamese people, we will remember the image of bamboo. Bamboo is not only a companion of the front lines on that fierce battlefield, but it is also associated with the honest life of the people behind the scenes. Bamboo is really a small tree but its vitality and durability are huge. That image is similar to people of Vietnamese blood, although they have smaller bodies than other countries, they are always aware of this life and always rise to overcome all life situations. The bamboo tree symbolizes the diligence and tenacity of the 'Dragon and Lac' bloodlines. In everything they are always careful and meticulous, this is most clearly shown with the brown-shirted farmers. Toughness in daily life, toughness in combat. Bamboo often grows on dry land, but it clings very firmly and deeply to that land. That is also the image of Vietnamese people who are patriotic and love their people, even though they live in a country oppressed by colonialists, they do not abandon their people, they still fight and cling firmly to the land of their birth. out yourself; not only that, but also cling as deeply as possible. To protect that land from invaders. Bamboo is an expression of the spirit of national and national solidarity of all humanity in that it often grows in bamboo groves, clusters of bamboo clustered together. The greatest strength of each army is the solidarity between the army and the people, the people trust the army and the army fights hard for the people. They never know how to live only for themselves. That's always the case, they live side by side, relying on each other in times of difficulty. 'Bamboo protects the village, protects the country, maintains the common roof' - The image of Vietnamese villages has long been associated with village bamboo - thick thorny bamboo bushes that block wind, storms and natural disasters and shield each Vietnamese village from thieves. , bandits and invaders. Because bamboo clings tightly to the soil, during natural disasters, we see that bamboo has the effect of holding the soil against erosion. Bamboo trees exist everywhere from window frames to ordinary everyday chopsticks, and tightly tied banh chung and shoes made from the bamboo tree, which is 'softly tied'. Bamboo is a tree species that represents the tradition of continuing to protect the country and the village of our people, 'old bamboo shoots grow', there are always future generations continuing the traditions of their ancestors; Continue to cling to the land, to the homeland, to protect the Fatherland
Đề bài: Cảm nghĩ về cây tre Việt Nam Bài Làm Đối với mỗi con người Việt Nam, chắc hẳn ai cũng đa quen thuộc với hình ảnh cây đa, bến nước, con đò. Và làng quê Việt Nam chắc hản sẽ không thể mang dấu ấn đặc biệt nếu thiếu đi cây tre Việt Nam. Tre Việt Nam là một trong những hình ảnh đã tốn không ít giấy mực của không biết bao nhà thơ, họa sĩ. Tre đã gắn liền với người dân Việt Nam ngay từ đầu những ngày đầu dựng nước và giữ nước. Tre cùng người dân cùng nhau chiến đấu, tre cho người dân bóng mát, tre để xây nhà, tre làm dụng cụ để giúp nhân dân ta đánh giặc. Đối với giặc, tre là một vũ khí lợi hại của nhân dân ta, tre làm hàng rào để giặc không thể bước tiếp, tre trở thành những mũi lao, mũi chông để đánh tan quân giặc. Cũng chính bởi vậy mà cây tre đã trở thành người bạn thân thiết và lâu đời nhất đối với người nông dân Việt Nam. Bởi vậy mà trong nhiều bài thơ đã viết: Tre xanh xanh tự bao giờ Chuyện ngày xưa đã có bờ tre xanh Cũng chính từ hai câu thơ này mà những thắc mắc trong tôi cũng từng ngày lớn lên. Không biết tự bao giờ trên dải đất hình chữ S này lại xuất hiện một hình dáng cao vút, lắc lẻo ấy, một thứ cây xanh mướt và luôn đong đưa trước gió. Ngay từ những ngày đầu dựng nước và giữ nước, hình tượng cây tre đã trở nên anh hùng và bất khuất, một hình tượng người quân tử luôn vươn cao trước mọi cuộc chiến đấu. Tre không chỉ kiên cường trong những năm tháng kháng chiến, tre còn rất mộc mạc, rất giản dị và gắn bó đối với cuộc sống hàng ngày của mỗi con người. Ngay từ khi mới lọt lòng, mỗi đứa trẻ luôn nhận sự dập dìu, đong đưa từ những thanh tre được khéo léo tạo thành những chiếc nôi, dần dần lớn hơn, chúng ta lại dùng tre để làm những trò chơi gắn liền với tuồi thơ: những chiếc diều tự chế, những chiếc đèn lồng chơi trăng,… cho đến khi trưởng thành, tre lại dựng nhà dựng cột,… Cũng bởi vậy mà tre luôn hiện diện trong mọi cuộc sống và sinh hoạt của từng người dân, tre với dân như là những người bạn thân thiết, sống chết có nhau chung thuỷ. Ngày nay, khi đất nước ta đang phát triển, tôi nào đâu kiếm tìm ra những lũy tre ở thành phố. Tre chỉ còn trong tiềm thức của những người con xa quê hương những lũy tre làng vẫn còn mãi và gắn liền với mỗi làng quê Việt Nam. Đi khắp nơi đâu rồi ta cùng trở về với quê hương, với những rạng tre thân yêu mà thấm đượm tình cảm quê hương, mang hồn của sống núi Việt Nam, mang phẩm chất và cốt cách thanh cao của con người Việt Nam.	Topic: Thoughts about Vietnamese bamboo Assignment For every Vietnamese person, surely everyone is familiar with the images of banyan trees, water wharves, and boats. And Vietnamese villages certainly wouldn't have a special mark without Vietnamese bamboo. Vietnamese bamboo is one of the images that has consumed a lot of ink and paper by countless poets and artists. Bamboo has been associated with the Vietnamese people since the early days of building and defending the country. Bamboo and the people fight together, bamboo gives people shade, bamboo to build houses, bamboo makes tools to help our people fight the enemy. For the enemy, bamboo is a powerful weapon for our people, bamboo makes fences so the enemy cannot move forward, bamboo becomes spears and spears to defeat the enemy. That is why bamboo has become the closest and oldest friend to Vietnamese farmers. That's why in many poems it was written: Bamboo has always been green Once upon a time, there was a green bamboo bank It is also from these two verses that my questions grow day by day. I don't know when on this S-shaped strip of land will appear such a tall, swaying shape, a green tree that always sways in the wind. Right from the early days of building and defending the country, the image of bamboo has become heroic and indomitable, an image of a gentleman who always stands tall in every battle. Bamboo is not only resilient during the years of resistance, it is also very rustic, very simple and attached to the daily life of every person. From the moment they are born, each child always receives support and swings from bamboo sticks skillfully created into cradles. Gradually as they grow older, we use bamboo to play games associated with childhood. poetry: homemade kites, lanterns playing with the moon,... until they grow up, bamboo builds houses and poles,... That's why bamboo is always present in every person's life and activities. Bamboo and the people are like close friends, loyal to each other in life and death. Nowadays, when our country is developing, I can't find bamboo blocks in the city. Bamboo only remains in the subconscious of people who are far away from their homeland, but the village bamboo fences still remain forever and are attached to every Vietnamese village. Wherever we go, we return to our homeland, to our beloved bamboo beams that are imbued with homeland sentiment, carry the soul of the Vietnamese mountains, and carry the noble qualities and character of the Vietnamese people.
Cảm nghĩ về cô Tấm trong truyện Tấm Cám – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm “Trên quê hương ta biết bao nhiêu cô Tấm xinh đẹp đảm đang…”. Vâng, cô Tấm từ trong quả thị từ xa xưa đến nay luôn gần gũi thân thuộc với mỗi tâm hồn Việt Nam. Tấm Cám gắn với lời kể của mẹ, lời hát của bà “Bống bống, bang bang…” đưa ta vào không gian huyền ảo của câu chuyện cổ tích thần kì thấm đượm cảm hứng nhân văn này. Tấm Cám đánh dấu sự rạn nứt trong các mối quan hệ xã hội, khi bắt đầu nảy sinh những xung đột mang mầm mống của cuộc đấu tranh giai cấp. Bởi thế câu chuyện chính là sự phản chiếu tâm hồn của những người bị áp bức mong muốn có một cuộc sống công bằng và tốt đẹp hơn. Triết lí dân gian thể hiện sinh động trong nội dung cuộc đấu tranh với mức độ ngày càng quyết liệt căng thẳng giữa cô Tấm hiền dịu với mẹ con mụ dì ghẻ độc ác. Triết lí ấy hàm chứa ước mơ của người bình dân: “Ở hiền gặp lành, ở ác gặp dữ”. Bắt đầu cho những xung đột của tác phẩm là mối quan hệ dì ghẻ – con chồng, sự phân biệt đối xử giữa những đứa con không cùng chung dòng máu. Sự bất công thể hiện không chỉ ở những gì mà mụ dì ghẻ đối xử với Tấm kiểu “con yêu – con ghét”, mà mầm mống ấy đã nảy nở sang người em khác mẹ với cô: Cám được nuông chiều bởi sự thiên vị đã tất yếu bộc lộ sự ích kỉ, tranh giành phần hơn, xem việc Tấm bị thiệt thòi như một tất yếu. Mầm ác cứ lớn dần từ việc Cám lừa Tấm tranh giỏ cá để được chiếc yếm đỏ ban đầu cho đến việc hai mẹ con dì ghẻ dồn mọi việc nặng nhọc sang cho Tấm, hành hạ cô chăn trâu cắt cỏ đồng xa để bọn chúng ở nhà thực hiện những mưu mô đen tối. Điều đáng nói là trong mối quan hệ này, hầu như Tấm chưa hề có phản ứng gì mà chỉ biết bưng mặt khóc. Câu chuyện phát triển theo hướng xung đột càng trở nên gay gắt: hai mẹ con Cám hưởng thụ niềm vui hội hè còn Tấm phải âm thầm tủi hổ gạt qua khát khao được đi chơi để hoàn thành công việc mà dì ghẻ bày ra hành hạ cô. Lúc này bên cạnh Tấm có sự xuất hiện của đàn chim sẻ trợ giúp. Xương cá bống bây giờ biến thành quần áo đẹp giúp cô đi xem hội. Có thể nói chính nhân dân đã tạo ra các yếu tố thần kì để bênh vực cho những quyền lợi chính đáng cho cô gái đảm đang, Tấm xứng đáng được hưởng sự công bằng. Những tưởng cuộc đời Tấm sẽ sang trang sau khi thử vừa chiếc hài đánh rơi, được đón về cung vua, giống như cô bé Lọ Lem được hưởng hạnh phúc cùng hoàng tử trong câu chuyện cổ nước ngoài. Thế nhưng truyện Tấm Cám đã chuyển sang một loạt những xung đột mới gay gắt hơn. Sự đố kị, lòng ích kỉ đã khiến cho hai mẹ con Cám không buông tha Tấm. Chúng không chấp nhận hạnh phúc đến dễ dàng với cô gái xinh đẹp dịu hiền. Tội ác của mẹ con Cám phát triển ở mức độ tinh vi hơn, bắt đầu từ một thủ đoạn lừa đảo đánh đúng lòng hiếu thảo của Tấm. Tấm chết vì chính sự ngây thơ không mảy may đề phòng dã tâm của mẹ con Cám. Nhưng cũng bắt đầu từ thời điểm này, hàng loạt quá trình hóa thân thần kì của Tấm đã thể hiện một nhận thức mới, gắn với triết lí của nhân dân về cuộc đấu tranh chống lại cái ác. Có lẽ việc tạo ra những hình tượng bất tử là một truyền thống độc đáo của truyện cổ tích thần kì Việt Nam, khẳng định sức sống mạnh mẽ và ý chí tranh đấu của người bình dân vượt lên các thế lực bạo tàn. Tấm được trở về sống với bà lão hàng nước nghèo khổ nhân hậu, trong hình hài quả thị thơm thảo như tấm lòng của cô. Để rồi từ trong quả thị, cô bước ra trong hình hài đẹp đẽ nhất, với tất cả vẻ dịu dàng đảm đang, quán xuyến tảo tần: dọn dẹp nhà cửa, cơm lành canh ngọt. Tấm hiện thân cho vẻ đẹp đặc trưng của người phụ nữ Việt Nam, rất bình dị và trong sáng, vẻ đẹp ấy tất yếu chỉ xuất hiện trong cuộc sống dân dã, gắn bó những tâm hồn thuần hậu chất phác trong dáng vẻ quê mùa, trong những công việc thổi cơm, rót nước, gói bánh, têm trầu, vẻ đẹp ấy thấm được tinh thần nhân văn của người lao động. Không dừng lại như kết thúc của sách giáo khoa, lời kể dân gian còn tiếp diễn với việc Cám bị trừng phạt vì chính những tham vọng của mình, mụ dì ghẻ cũng phải đền tội vì chính tội ác mụ gây ra cho người con chồng. Có lẽ đó là một kết thúc hợp lí vì cái ác không thể tồn tại để gây họa tiếp tục cho những người lương thiện… Đó cũng là thái độ của nhân dân kiên quyết diệt trừ cái ác, đứng về cái thiện, thể hiện khát khao cháy bỏng về lẽ công bằng ở đời. Đó cũng là công lí và đạo lí dân gian, làm nên vẻ đẹp trọn vẹn của câu chuyện cổ tích thần kì Tấm Cám. Tags:Văn 8	Feelings about Ms. Tam in the story Tam Cam - Topics and sample essay 8 Instruct Assignment "In our homeland, there are so many beautiful and capable Tam girls...". Yes, Ms. Tam from ancient times until now has always been close and familiar to every Vietnamese soul. Tam Cam is associated with her mother's story, her song "Bang bang, bang bang..." takes us into the magical space of this magical fairy tale imbued with humanistic inspiration. Tam Cam marks the rift in social relationships, when conflicts begin to arise that carry the seeds of class struggle. Therefore, the story is a reflection of the souls of oppressed people who want a fairer and better life. Folk philosophy is vividly expressed in the content of the increasingly fierce struggle between the gentle Miss Tam and her cruel stepmother and mother. That philosophy contains the dream of the common people: "Where goodness meets good, where evil meets evil." The beginning of the work's conflicts is the relationship between stepmother and son-in-law, and discrimination between children who do not share the same blood. Injustice is shown not only in what her stepmother treated Tam like "I love you - I hate you", but that seed has blossomed into her younger sister from another mother: Cam is pampered by favoritism. inevitably showed selfishness, fought for more, and considered Tam's disadvantage as inevitable. The evil seeds kept growing from Cam tricking Tam into fighting for a fish basket to get the original red bib to the mother and stepmother putting all the hard work on Tam, torturing the buffalo herdsman who cut grass in the far fields so they could live. house carrying out dark plots. What's worth mentioning is that in this relationship, Tam almost never reacted at all and just covered her face and cried. The story develops in a direction where the conflict becomes more and more intense: Cam and her mother enjoy the joy of the festival while Tam has to silently shamefully ignore her desire to go out to complete the work that her stepmother has been torturing her. Miss. At this time, next to Tam, a flock of sparrows appeared to help. The goby fish bones are now transformed into beautiful clothes to help her go to the festival. It can be said that it was the people who created the magical elements to defend the legitimate rights of the capable girl, Tam, who deserves justice. Tam thought her life would turn around after she tried to fit the dropped slipper and was welcomed back to the king's palace, like Cinderella enjoying happiness with the prince in a foreign fairy tale. But the story of Tam Cam has turned to a series of new, more severe conflicts. Jealousy and selfishness made Cam and her mother not let go of Tam. They do not accept happiness that comes easily to a beautiful, gentle girl. The crimes of Cam's mother and daughter developed at a more sophisticated level, starting with a fraudulent trick that preyed on Tam's filial piety. Tam died because of the naivety of Cam and her mother's unwary intentions. But also starting from this time, a series of miraculous incarnations of Tam demonstrated a new awareness, associated with the people's philosophy of the struggle against evil. Perhaps creating immortal images is a unique tradition of Vietnamese magical fairy tales, affirming the strong vitality and fighting will of ordinary people to overcome brutal forces. Tam returned to live with a poor and kind-hearted old woman, in the form of a fruit as fragrant as her heart. Then from the fruit market, she came out in the most beautiful form, with all the gentleness and responsibility, taking care of everything: cleaning the house, eating healthy rice and sweet soup. She embodies the typical beauty of Vietnamese women, very simple and pure. That beauty inevitably appears only in rustic life, binding pure and simple souls in a rustic appearance. , in the work of blowing rice, pouring water, wrapping cakes, and chewing betel, that beauty is imbued with the humane spirit of the workers. Not stopping like the textbook ends, the folk tale continues with Cam being punished for her own ambitions, the stepmother also having to pay for the crime she committed against her husband's son. . Perhaps that is a reasonable ending because evil cannot exist to continue to cause harm to good people... That is also the attitude of the people who are determined to eliminate evil, stand for goodness, and express their thirst. A burning desire for justice in life. That is also justice and folk morality, creating the complete beauty of the magical fairy tale Tam Cam. Tags: Literature 8
Đề bài: Phát biểu cảm nghĩ của em về dòng cảm xúc nhân vật “tôi” trong truyện ngắn Tôi đi học. Bài làm Bằng cách kể chuyện kết hợp với miêu tả, bài văn đã nêu dòng cảm xúc của mình, tức là cái tôi trữ tình, rất trong trẻo, sinh động về ngày đầu tiên đi học. Nhân vật “Tôi” thuở ấy đã tự miêu tả buổi đi học đầu tiên rất ấn tượng: “Tôi” mặc bộ quần áo mới trang trọng và đứng đắn. Dọc đường gặp mấy bạn nhỏ trạc tuổi tôi, ăn mặc tươm tất, nhí nhảnh gọi nhau và trao sách vở cho nhau. Chỉ có hai quyển vợ trên tay mà tôi bắt đầu thấy nặng. Tôi nắm chặt lấy chúng, bắt chước mấy cậu đi trước muốn xin mẹ đưa cả bút thước cho mình cầm nữa. Sân trường đông đúc người đưa con đi học. Vẻ mặt người nào cũng tươi tắn và ăn mặc tươm tất. Sau một lúc hồi hộp, tôi nhìn lại ngôi trường oai nghiêm, to lớn như đình làng. Sân rộng, tường cao, trưa hè vắng lặng, tôi hơi lo sợ. Đứng bên cạnh, mấy cậu học trò như tôi cũng bỡ ngỡ đứng nép và bên người thân hay đi lại nhẹ nhàng. Có thể ví họ như con chim non đứng bên bờ tổ, nhìn quãng trời rộng muốn bay, nhưng còn ngập ngừng e sợ. Thế rồi, sau một hồi trống vang lên, mấy người học trò cũ đến xếp hàng dưới hiên đi vào lớp. Tác giả tả cảnh mọi người vào trong lớp, cái gì cũng thấy lạ, thấy hay, những sự cảm mếm và quyến luyến lớp học, bàn ghế và bạn bè xung quanh đến một cách tự nhiên. Tác giả kết thúc bằng sự miêu tả một hình ảnh rất đẹp: “Một con chim non liệng đến đứng trên bờ cửa sổ, hót mấy tiếng rụt rè rồi vỗ cánh bay cao”. Đó là một cái ngày không ai quyên, thậm chí còn khắc ghi vào tâm khảm một ký ức tươi đẹp suốt cuộc đời.	Topic: Express your feelings about the emotions of the character "I" in the short story I go to school. Assignment By combining storytelling with description, the essay states its emotional flow, that is, its very clear, vivid lyrical self about the first day of school. The character "I" at that time described his first school day very impressively: “I” wore new clothes that were formal and proper. Along the way, I met a few kids my age, dressed neatly, cheerfully calling each other and exchanging books. With only two wife books in my hand, I started to feel heavy. I grabbed them tightly, imitating the boys in front of me who wanted to ask their mother to give me a ruler and pen too. The schoolyard is crowded with people taking their children to school. Everyone's face was bright and dressed neatly. After a moment of suspense, I looked back at the majestic school, as big as a village communal house. The yard is large, the walls are high, the summer afternoon is quiet, I'm a bit scared. Standing next to me, a few students like me were also confused, standing next to their relatives or walking quietly. They can be compared to a young bird standing on the edge of the nest, looking at the vast sky and wanting to fly, but still hesitant and afraid. Then, after the drums rang out, a few old students lined up on the porch to go to class. The author describes the scene where everyone enters the classroom, everything seems strange or interesting, feelings and attachments to the classroom, the tables, chairs and friends around come naturally. The author ends by describing a very beautiful image: "A young bird flew to stand on the edge of the window, sang a few timid sounds, then flapped its wings and flew high." It is a day that no one forgets, and is even engraved in the heart as a beautiful memory for a lifetime.
Cảm nghĩ về dòng sông quê em lớp 7 Hướng dẫn Cảm nghĩ về dòng sông quê em lớp 7 Cuộc sống ở làng quê, ở đồi xóm là một cuộc sống mà không ít người mong muốn. Và còn kì diệu hơn nữa khi cuộc sống ấy gắn liền với một dòng sông êm đềm, dịu dàng, mát lành – một dòng sông của sự tươi trẻ, của sức sống. Quê tôi, nơi đã chứng kiến cả tuổi thơ của tôi, cũng có một dòng sông xanh mát. Liệu còn điều gì sung sướng hơn khi trên một miền quê xa xăm, hẻo lánh lại có một dòng sông chảy qua, dòng sông đã từng cho tôi một tuổi thơ thật tuyệt vời. Tôi yêu dòng sông quê hương tôi như yêu chính gia đình tôi, như chính tình yêu mà tôi dành cho nơi xóm làng quen thuộc. Cứ mỗi khi nhớ đến dòng sông ấy, kí ức về tuổi thơ lại hiện lên, rõ ràng, rành rọt như một chuyện mới xảy ra, dường như chính dòng nước mát lành của dòng sông đã gột bỏ những lớp bụi. Tôi nhớ, trong kỷ niệm của tôi, con sông đặc biệt ấy uốn mình quanh làng xóm, rồi chập vào một nhánh sông khác, đổ ra biển. Chẳng thể nào quên được cái cảm giác ấy, một sự choáng ngợp, một sự ngạc nhiên đã ập đến trong tôi vào lần đầu tiên nhìn thấy nó. Con sông quê tôi chỉ rộng chừng hai chục thước nhưng chiều dài của nó chẳng thể nào bao quát hết được, vẫn tiếp tục chảy ở phía đường chân trời. Chẳng hiểu tại sao dường như con sông đã in trong kí ức tôi một thông điệp kì lạ – bất cứ khi nào tôi nhớ tới dòng sông, lại nhớ tới quê hương, xóm làng. Tôi còn nhớ những lần tập bơi bên bờ sông, còn nhớ lần đầu tiên được vùng vẫy trong làn nước đỏ au đó, một cảm giác mát lành, sung sướng dịu ngọt đã ập đến với tôi một cách ngẫu nhiên, khiến tôi cảm thấy như được đến với một nơi tràn ngập những sự vui vẻ. Rồi tôi nhớ tới những lần chèo thuyền trên sông, nhớ tới những lần đi chăng lưới đánh cá trên sông cùng bố. Con sông quê tôi thật lạ kì, nước sông đỏ au vì phù sa nhưng cũng một phần đỏ vì màu hồng của cá diếc, cá chép. Những bầy cá đông nhung nhúc tụ tập dưới làn nước mát lành. Mỗi khi nắng đổ lên sông, mặt nước lại ánh lên như được dát bạc. Rồi những suy nghĩ thơ dại cũng qua đi, tôi lại tiếp tục sống bên dòng sông tôi yêu quý. Những kỷ niệm vê dòng sông luôn khiến tôi bồi hồi, xúc động. Đó là những lần mò trai cùng lũ bạn, những lần mà cát vàng như bám đầy chân tay, hay những lần tôi tức giận, làn nước mát mẻ ấy lại vỗ vê tôi, xoa dịu những giận hờn trong tôi, cho tôi được sống trong sự dịu dàng, ngọt ngào của tuổi thơ, sẽ chẳng bao giờ tôi quên được cái vị mặn mặn, ngòn ngọt của nước sông quê tôi, chẳng thể quên được bầy cá chép, cá diếc đông đúc ấy. Tôi sẽ chẳng thể nào có một tuổi thơ trong sáng, ngọt ngào, dịu dàng nếu không có dòng sông yêu quý ấy.	Feelings about my hometown river in 7th grade Instruct Feelings about my hometown river in 7th grade Life in the countryside and in the hills is a life that many people desire. And it's even more magical when that life is associated with a calm, gentle, cool river - a river of youth and vitality. My hometown, the place that witnessed my entire childhood, also has a cool green river. Is there anything more joyful than when in a far away, remote countryside there is a river flowing through, the river that once gave me a wonderful childhood. I love my hometown river like I love my own family, like the love I have for my familiar village. Every time I think of that river, memories of childhood appear, clearly and distinctly, like something that just happened, as if the cool water of the river had washed away the layers of dust. I remember, in my memories, that special river curved around the village, then merged into another river branch, flowing into the sea. It's impossible to forget that feeling, the shock, the surprise that struck me the first time I saw it. The river in my hometown is only about twenty meters wide but its length cannot cover it all, it continues to flow towards the horizon. For some reason, it seems like the river has imprinted a strange message in my memory - whenever I remember the river, I remember my hometown and my village. I still remember the times when I practiced swimming by the river, I still remember the first time I struggled in that red water, a feeling of coolness, sweet happiness suddenly came to me, making me feel Like coming to a place filled with joy. Then I remembered the times I rowed a boat on the river, I remembered the times I went fishing nets on the river with my father. The river in my hometown is very strange, the river water is red because of alluvium but also partly red because of the pink color of crucian carp and carp. Crowded schools of fish gather under the cool water. Every time the sun shines on the river, the water's surface shines as if it were plated with silver. Then those naive thoughts passed away, and I continued to live by the river I loved. Memories of the river always make me nostalgic and emotional. Those were the times when I was looking for boys with my friends, the times when the yellow sand seemed to cling to my limbs, or the times when I was angry, the cool water comforted me, soothed my anger, allowing me to live. In the gentleness and sweetness of childhood, I will never forget the salty, sweet taste of my hometown's river water, and I will never forget those crowded schools of carp and crucian carp. I would not have been able to have a pure, sweet, gentle childhood without that beloved river.
Cảm nghĩ về dòng sông quê em Hướng dẫn Ai trong chúng ta cũng mong muốn đi thật xa, đến thăm những nơi nổi tiếng để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của cảnh vật nơi ấy. Nhưng rồi đến một lúc nào đó trong cuộc đời, bạn sẽ nhận ra rằng vẻ đẹp của thiên nhiên không phải là sự hoa mĩ, to lớn, vĩ đại mà là sự gắn bó, yêu thương. Với tôi dòng sông quê nội là dòng sông tuổi thơ mang nhiều kỉ niệm, nơi nuôi dưỡng tâm hồn chúng tôi khôn lớn. Chẳng phải tìm kiếm đâu xa, trong mắt chúng tôi, dòng sông ấy chính là kì quan của kỉ niệm. Tuổi trẻ, ai lại mấy lần ngoáy đầu nhìn lại. tôi đã từng chạy theo những ước mơ và những thứ đồ chơi của thành phố rồi quên bẵng đi dòng sông của quê hương. Cho đến khi một lần nữa trở về quê nội, chứng kiến vẻ bình dị của sông, tôi chợt thấy lòng xao xuyến như bắt gặp chính bản thân mình nơi ấy. Dòng sông vẫn thế, im lìm chảy nhẹ, mềm mại như vạt áo dài của chị có lúc rợn sóng lăn tăn như những đường vẻ trên bức tranh của em tôi. Nhìn từ xa, sông như một dãi mây vắt ngang bầu trời có lúc xanh biếc, có lúc trắng đục. Đó là những ngày nắng, dòng sông như cô gái thẹn thùng nấp sau lũy tre mát rượi, nước sông trong xanh màu của tre, của những rặng dừa hai bên bờ. Chỉ cần đột ngột một cơn mưa, sông đã thay chiếc áo màu trắng đục. Cứ thế mùa mưa hầu như dòng sông lúc nào cũng đùng đục màu của đất, của phù sa. Chính cái màu trắng ấy đã mang đến cho quê hương tôi nhiều nguồn lợi. Phù sa vun bồi hai bên bờ, cây cỏ cũng xanh tươi hơn, trái ngọt sum suê bốn mùa. Mùa nước nổi, cá tôm từ đâu theo dòng nước đến đây, người dân quê tôi bắt những chú cá tươi ngon đem ra chợ bán kiếm thêm ít tiền cho các con đi học. Tôi nhớ ngày đó, mẹ tôi vẫn thường ra sông xúc tôm, tép nhỏ về cho lũ vịt ăn. Bà tôi chở tôi trên chiếc xuồng nhỏ đến đoạn sông yên tĩnh để câu cá. Có năm trời chỉ toàn là nắng hạn, những ao hồ khô cạn nước, chỉ có con sông vẫn âm thầm dành trọn nguồn nước cuối cùng của mình cho những đứa con quê. Với lũ trẻ chúng tôi, dòng sông chẳng khác nào người chị, người mẹ rồi đôi khi trở thành đứa bạn thân hay giận dỗi. Những lúc thả thuyền trên sông vào đêm trung thu, sông có hiểu tôi ước nguyện điều gì mà mĩm cười vỗ sóng nhẹ vào thuyền. Những khi tan học, tôi rủ đám bạn đầu trần, chân đất bơi ngang sông, chơi trò trốn tìm trong đám lục bình, bông súng. Lúc ấy, sông cũng khanh khách cười theo những trận cười giòn tan của chúng tôi. Sông dang vòng tay mát rượi ôm chúng tôi như người mẹ vuốt ve con, bảo vệ con. Tôi yêu sông như yêu hình bóng quê hương mình, tôi nhớ sông như đứa con xa nhớ mẹ. Có những ngày hè bận bịu việc học, không về thăm nội, thăm quê, tôi ngủ mơ thấy mình được chơi những trò chơi thuở bé bên dòng sông, rồi giật mình bỗng thấy lạc lõng giữa căn phòng yên tĩnh. Tôi òa lên khóc như một đứa trẻ vừa đánh mất thứ gì quý giá. Phải rồi, tôi đã mất đi tuổi thơ ngây của mình bên người bạn Sông từ ngày lên thành phố. Tôi là một đứa bạn hay lỗi hẹn, bắt Sông phải đợi chờ mòn mõi để rồi quặn mình đau đáu theo từng dòng chảy. Sông ơi! Biết bao giờ tôi có thể trở về bên Sông để tìm lại kí ức của chính mình? Dù có xa xôi tôi vẫn luôn ghi khắc trong tim hình ảnh của quê hương và hình ảnh dòng sông thân thiết. Có ai nỡ lãng quên những gì tươi đẹp nhất trong đời mình, sông ơi!	Feelings about my hometown river Instruct All of us want to go far away, visit famous places to admire the beauty of the scenery there. But at some point in your life, you will realize that the beauty of nature is not beauty, grandeur, or grandeur, but attachment and love. For me, my paternal hometown river is a childhood river that holds many memories, a place where our souls are nurtured and grown up. We don't have to look far, in our eyes, that river is the wonder of memories. Young people, how many times do they turn their heads and look back? I used to run after the dreams and toys of the city and then completely forget about the river of my hometown. Until I once again returned to my paternal hometown and witnessed the simplicity of the river, I suddenly felt fluttered as if I saw myself there. The river is still the same, silently flowing gently, soft like the hem of her ao dai, sometimes rippling like the lines on my sister's painting. Seen from a distance, the river looks like a strip of clouds across the sky, sometimes blue, sometimes milky white. Those were sunny days, the river was like a shy girl hiding behind a cool bamboo fence, the river water was clear and green with the color of bamboo and coconut groves on both banks. With just a sudden rain, the river changes its milky white color. In the rainy season, the river is almost always turbid with the color of soil and silt. It is that white color that has brought many benefits to my homeland. Alluvium builds up on both banks, the trees are greener, and fruits are abundant in all seasons. During the flood season, fish and shrimp come from somewhere and follow the water to get here. People in my hometown catch fresh fish and bring them to the market to sell to earn some extra money for their children to go to school. I remember that day, my mother often went to the river to scoop shrimp and small shrimp to feed the ducks. My grandmother took me on a small boat to a quiet part of the river to fish. There are years when there is only drought, the ponds and lakes dry up, only the river still silently reserves its last source of water for the children of the countryside. For us children, the river is like a sister, a mother, and sometimes an angry best friend. When I float the boat on the river on the night of Mid-Autumn Festival, the river understands what I wish for and smiles and gently pats the boat. When school ended, I invited my friends to swim across the river with bare heads and bare feet, playing hide and seek among the water hyacinths and water lilies. At that time, the river also laughed along with our bursts of laughter. Song opened her cool arms to hug us like a mother caressing and protecting her child. I love the river like I love the image of my homeland, I miss the river like a distant child misses his mother. There were summer days when I was busy with school and didn't go back to visit my grandmother or hometown. I dreamed that I was playing childhood games by the river, then suddenly felt lost in the quiet room. I burst into tears like a child who had just lost something precious. That's right, I lost my childhood innocence with my friend Song from the day I moved to the city. I am a friend who often misses appointments, makes Song wait endlessly, then writhes painfully with each flow. Oh river! Who knows when I can return to the River to find my own memories? Even though I'm far away, I always keep in my heart the image of my hometown and the image of my beloved river. Who can afford to forget the most beautiful things in their life, oh river!
Cảm nghĩ về dòng sông quê hương lớp 7 Hướng dẫn Tôi không biết các bạn cảm nhận như thế nào về dòng song quê mình, nhưng đối với tôi nó gắn liền với kí ức tuổi thơ đẹp đẽ của tôi và những người bạn ở đó sinh ra và lớn lên bên cạnh dòng sông quê hương, tôi cảm thấy yêu nó biết bao nhiêu. Dòng sông uốn quanh khắp mọi nẻo đường tôi đi trên quê hương. Từ nhà tôi đến trường học hôm nào cũng được ngắm nhìn con sông thơ mộng đó. Nó không chỉ để lại trong kí ức tuổi học trò tôi mà còn để lại kí ức đẹp đẽ đối với các bạn tôi. Hằng ngày đạp xe qua những cây cầu dưới là con sông quê hương, với chiếc khăn quàng đỏ thắm hình ảnh đó mà khi trưởng thành chúng tôi luôn luôn lưu luyến mãi. Bạn thử tưởng tượng xem, đẹp lắm đúng không. Ngôi trường cấp hai chúng tôi theo học mang tên dòng sông ấy. chúng tôi cảm thấy tự hào về điều đó. Con sông đó gắn sâu với kí ức trẻ thơ của chúng tôi. Trưa hè nắng nóng, chúng tôi lại tụ tập bên bờ sông, bên những gốc cây bằng cạnh dòng sông và chơi những trò chơi của trẻ con như nhảy dây, ‘đi chợ về chợ’,… Chiều chiều về, chúng tôi rủ nhau nhảy xuống sông tắm sông, đùa nghịch với nhau trên dòng nước trong veo đó.Ôi! nhắc lại mà tôi cảm thấy hình ảnh đó lại về, miệng tôi lại mỉm cười với những kí ức đó. Hằng năm, con sông đó lại dậy sóng bởi lễ hội đua bơi thuyền truyền thống mùng 2/9. Chúng tôi cảm thấy tự hào khi con sông đó đã có mặt trên quê hương tôi. Vào ngày đó, tất cả con dân ở quê hương tôi, kể cả những con xa xứ đều đổ về đứng cạnh bờ sông hay hàng ngàn người đứng trên những cây cầu để chứng kiến màn đua thuyền kịch liệt đó. Có lẽ ngày quốc khách mọi năm đối với quê hương tôi là một ngày tưng bừng gắn với con sông quê hương Tôi yêu con sông quê hương tôi. Con sông đó nó mang lại cho tôi nhiều kỉ niệm và hình ảnh đẹp nhất, thực nhất để sau này tôi có cái mà nhớ, mà hoài niệm về nó. BIỂU CẢM VỀ SÔNG SÀI GÒN Con sông có tự bao giờ mà chứng kiến cả một nền văn hóa của đất phương Nam: con sông Sài gòn. Quận 4, nơi tôi sống, củng có niềm vinh dự được con sông Sài gòn ghé ngang qua với bao nét đẹp quyến rũ cũng như những chủng tích lịch sử vẻ vang. Đã nói đến sông nước thì phải nói đến tàu thuyền thông thương qua lại vì sông mà thiếu thuyền bè giống như em bé thiếu sữa mẹ vậy. Tôi rất thích ngắm nhìn những con tàu đủ hình đủ dạng. Nếu ai chưa một lần ghé Cảng Sài Gòn thì chắc chắn sẽ ngạc nhiên trước những con tàu hiện đại với hình dáng một con cá mập trắng muốt. Ớ gần nơi neo đậu những con tàu “cá mập” ấy là bến phà Thủ Thiêm. Nơi đây lúc nào cũng tấp nập người người qua sông cùng từng đoàn xe nối đuôi nhau xuống phà. Buổi sáng thì thế nhưng đến tối ai củng phải ngất ngây trước khung cảnh những con tàu lớn bé cùng nhau lên đèn hoà cùng ánh sáng chói rực của những dòng xe lưu thông lioà quyện với ánh đèn xanh đỏ nhấp nháy của những khách sạn sang trọng tạo nên một bức tranh huyền ảo như lạc vào cõi tiên. Nếu như sông có nghe được những gì tôi nói thì tôi sẽ thốt lên:”Tôi yêu sông Sài Gòn lắm!”. Với những gì dòng sông đã đem lại cho chúng ta thì việc hằng ngày vô số rác rưởi vứt xuống sông là một hành động vong ân bội nghĩa. Tôi tự nhủ mình sẽ góp phần giữ cho màu nước sông Sài Gòn luôn trong xanh và tươi mát.	Feelings about the hometown river for grade 7 Instruct I don't know how you feel about my hometown river, but for me it is associated with my beautiful childhood memories and my friends there who were born and raised next to my hometown river, I feel so much love for it. The river curves around every path I take in my homeland. Every day from my house to school, I can see that romantic river. It not only left in my student's memories but also left beautiful memories for my friends. Every day we cycle across the bridges under our hometown river, with the scarlet scarf, that image is something we will always remember as adults. Just imagine, it's beautiful, isn't it? The middle school we attended was named after that river. we feel proud of that. That river is deeply associated with our childhood memories. On a hot summer afternoon, we gathered on the riverbank, next to the flat trees next to the river and played children's games such as jumping rope, 'going to the market', etc. In the afternoon, we invited each other jumping into the river to bathe in the river, playing with each other in that clear water. Oh! Again, I feel that image come back, my mouth smiles again with those memories. Every year, that river stirs up waves with the traditional boat racing festival on September 2. We feel proud that that river is present in my hometown. On that day, all the people in my hometown, including those far from home, came to stand by the riverbank or thousands of people stood on the bridges to witness that fierce boat race. Perhaps every year's National Day for my homeland is a jubilant day associated with my hometown river I love my hometown river. That river brings me many of the most beautiful and real memories and images so that in the future I will have something to remember and be nostalgic about. EXPRESSION ABOUT SAIGON RIVER The river has never witnessed the entire culture of the South: the Saigon River. District 4, where I live, also has the honor of having the Saigon River passing by with so many charming beauties as well as glorious historical sites. When talking about rivers, we must talk about boats and ships traveling back and forth because a river without boats is like a baby lacking mother's milk. I love looking at ships of all shapes and sizes. If anyone has never visited Saigon Port, they will certainly be surprised by the modern ships with the shape of a white shark. Near the anchorage of those "shark" ships is the Thu Thiem ferry terminal. This place is always crowded with people crossing the river with groups of vehicles lining up to get off the ferry. In the morning, it's like that, but at night everyone is ecstatic at the sight of large and small ships lighting up together, blending with the bright light of traffic lines mixed with the flashing red and blue lights of luxury hotels. creates a magical picture like being lost in a fairyland. If the river heard what I said, I would exclaim: "I love the Saigon River so much!". With what the river has given us, the countless trash thrown into the river every day is an act of ingratitude. I told myself I would contribute to keeping the water color of the Saigon River always clear and fresh.
Cảm nghĩ về hai câu thơ trong bài thơ Xa ngắm thác núi Lư của Lý Bạch Hướng dẫn Cảm nghĩ về hai câu thơ trong bài thơ Xa ngắm thác núi Lư của Lý Bạch Trong các bài thơ Đường đã được học trong chương trình sách giáo khoa Ngữ văn 7, bài thơ Xa ngắm thác núi Lư là một bài thơ mà em thích nhất, nội dung bài thơ như sau: Nắng rọi Hương Lô khói tía bay, Xa trông dòng thác trước sông này. Nước bay thẳng xuống ba nghìn thước, Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây. Đây là tác phẩm của Lý Bạch, một nhà thơ nổi tiếng của Trung Quốc, ông được mệnh danh thi tiên. Thơ của ông thường giàu tình yêu đối với thiên nhiên đất nước, thể hiện một tâm hồn phóng khoáng khao khát tự do, ông là người coi thường danh vọng, coi trọng tình bằng hữu, sống hào hiệp, nghĩa khí nhưng tràn đầy cảm xúc lãng mạn bay bổng. Bài thơ Xa ngắm thác núi Lư là một bài thơ tả cảnh tuyệt bút của ông. Bài thơ rất ngắn gọn chỉ có 28 chữ nhưng đã tạo nên một bức tranh thủy mặc tuyệt đẹp. Bức tranh sinh động có đầy đủ đường nét, màu sắc, đặc biệt bức tranh đó thể hiện một tâm hồn đầy tài ba và lãng mạn của một vị thi tiên. Đoc bài thơ và nhìn ở góc độ toàn cảnh ta thấy trước mắt hiện lên một khung cảnh thật uy nghi của núi Lư. Đó là ngọn núi không cao nhưng vách núi lại rộng như tấm vải khổng lồ treo lơ lửng trên không trung. Và ở đó có ánh nắng mặt trời rực rỡ đang tỏa chiếu xuống núi và núi bốc ra những đám khói màu hồng nhạt, giống như một lò hương nghi ngút. Có thể tác giả có một cách nhìn rất đặc biệt trong việc miêu tả màu sắc. Thể hiện cái nhìn rất tinh tế sác sảo của nhà thơ Lí Bạch. Câu thơ thứ 2. Xa trông dòng thác trước sông này. Tác giả đã chỉ rõ vị trí đứng của mình, đó là một nơi không gần với dãy núi ta hiểu việc lựa chọn vị trí của tác giả là có lý do, bởi khi đứng ở nơi đó ông dễ dàng quan sát được toàn bộ bức tranh thiên nhiên ban tặng đó. Đó là một bức tranh tả khung cảnh hùng vĩ của dãy núi Lư. Dòng thác trắng xóa đổ ào ạt từ trên xuống như treo giữa dòng sông. Tốc độ chảy từ trên xuống rất mạnh do nước chảy siết, tung bọt trắng xoá. Đứng từ xa ta có cảm giác như những bọt trắng ấy đổ ào ào từ trên trời xuống. Câu rất ngắn gọn chỉ 7 chữ thôi nhưng Lý Bạch đã diễn tả sự quy mô, khổng lồ của thác nước. Nếu thác nước kia chỉ đơn thuần là sự miêu tả khung cảnh thiên nhiên, có lẽ ta sẽ khó có thể cảm nhận được cái đẹp ngoài sự hoành tráng của thác nước song khi đọc đến câu thơ tiếp theo ta mới thấy được cái đẹp lung linh của thác nước. Đó là cảm giác của tác giả khi ông ngỡ thác nước kia chính là dải Ngân Hà tuột khỏi mây. Dải Ngân Hà vốn là một hiện tượng thường thấy trên bầu trời, rất đẹp với muôn vàn vì sao sáng lấp lánh. Cả dòng thác chảy dài xuống phía dưới như hàng ngàn vì sao đang sa xuống rực sáng cả một góc trời. Đây là một cách so sánh khá độc đáo và hợp lí làm cho người đọc bất ngờ và thú vị. Chi tiết này vừa thực vừa hư rất hợp với bút pháp lãng mạn của Lí Bạch. Bức tranh kì vĩ của núi sông này như được bàn tay của người thợ vẽ tài hoa là tạo hóa đã pha màu tạo sắc. Chỉ với bốn câu thơ ngắn gọn, bằng tài năng và sự tinh tế của mình nhà thơ đã vẽ ra trước mắt chúng ta một bức tranh đủ màu sắc, hình khối, đường nét. Đồng thời bài thơ còn cho thấy tấm lòng yêu quê hương đất nước của Lí Bạch phải yêu lắm thiên nhiên đất nước ông mới có thể vẽ lên bức tranh thiên nhiên tuyệt đẹp đó.	Thoughts on two verses in the poem Looking at Lu Mountain Waterfall from afar by Ly Bach Instruct Thoughts on two verses in the poem Looking at Lu Mountain Waterfall from afar by Ly Bach Among the Duong poems that I have learned in the Literature 7 textbook program, the poem Looking at Lu Mountain Waterfall in the distance is the poem that I like the most, the content of the poem is as follows: The sun shines on Huong Lo, purple smoke flies, In the distance, you can see the waterfall in front of this river. The water flew straight down three thousand meters, It seemed like the Milky Way slipped out of the clouds. This is the work of Ly Bach, a famous Chinese poet, he is known as the poet. His poems are often rich in love for the country's nature, expressing a liberal soul longing for freedom. He is a person who despises fame, values friendship, lives generously and righteously but is full of compassion. Soaring romantic emotions. The poem Looking at Lu Mountain Waterfall in the distance is a poem describing his masterpiece. The poem is very brief with only 28 words but creates a beautiful ink painting. The vivid painting is full of lines and colors, especially the painting shows the talented and romantic soul of a poet. Reading the poem and looking at it from a panoramic perspective, we see before our eyes a truly majestic scene of Mount Lu. It is not a high mountain but the cliff is as wide as a giant cloth hanging in the air. And there was bright sunlight shining down on the mountain and the mountain emitted clouds of pale pink smoke, like a burning incense burner. Maybe the author has a very special perspective in describing colors. Expressing the very subtle and astute perspective of poet Li Bach. Verse 2. In the distance, look at the waterfall in front of this river. The author has clearly indicated his standing position, which is a place not close to the mountain range, we understand that the author's choice of position is for a reason, because when standing there he can easily observe the entire painting. That picture given by nature. It is a painting depicting the majestic scenery of the Lu mountain range. The white waterfall rushes down from above as if hanging in the middle of the river. The speed of flow from top to bottom is very strong due to the fast flowing water, creating white foam. Standing from a distance, we feel like those white foams are pouring down from the sky. The sentence is very short, only 7 words, but Ly Bach describes the scale and giantness of the waterfall. If that waterfall were simply a description of a natural scene, perhaps it would be difficult for us to feel the beauty beyond the magnificence of the waterfall, but when we read the next verse, we can see its stunning beauty. The spirit of the waterfall. That was the author's feeling when he thought that the waterfall was the Milky Way slipping out of the clouds. The Milky Way is a common phenomenon in the sky, very beautiful with countless sparkling stars. The entire waterfall flows down like thousands of falling stars, shining brightly in a corner of the sky. This is a quite unique and reasonable comparison that makes readers surprised and interesting. This detail is both real and fictional, very suitable for Li Bach's romantic writing style. This magnificent picture of mountains and rivers seems to have been mixed with color by the hands of a talented painter. With just four short verses, with his talent and sophistication, the poet has painted before our eyes a picture full of colors, shapes, and lines. At the same time, the poem also shows that Ly Bach's love for his homeland and country had to love his country's nature very much to be able to paint that beautiful picture of nature.
Cảm nghĩ về hành động của các nhân vật trong đoạn trích Tức nước vỡ bờ – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Trong đoạn trích Tức nước vỡ bờ, thái độ của chị Dậu đối với tên cai lệ và người nhà lí trưởng có cả một quá trình diễn biến. Khi anh Dậu run rẩy bưng bát cháo, vừa mới kề vào miệng thì cai lệ và người nhà lí trưởng sầm sập tiến vào. Trước thái độ hống hách của tên cai lệ và người nhà lí trưởng, lúc đầu, chị Dậu hết sức nhún nhường. Chị lễ phép run run nói: “Nhà cháu đã túng, lại phải đóng cả suất sưu của chú nó nữa, nên mới lôi thôi như thế. Chứ cháu có dám bỏ bê tiền sưu của nhà nước đâu? Hai ông làm phúc nói với ông lí hãy cho cháu khất…”. Nhưng chị Dậu càng van xin tha thiết, tên cai lệ càng sừng sộ, sai tên người nhà lí trưởng trói anh Dậu lại, điệu ra đình. Khi thấy người nhà lí trưởng hình như không dám hành hạ một người ốm nặng, tên cai lệ sầm sập chạy đến chỗ anh Dậu. Chị Dậu hốt hoảng chạy đến đỡ lấy tay hắn và một lần nữa, khẩn thiết xin tha: “Cháu van ông, nhà cháu mới tỉnh lại được một lúc, ông tha cho!”. Cai lệ tát vào mặt chị Dậu rồi nhảy vào trói anh Dậu. Hành động tàn bạo của tên cai lệ đã thổi bùng ngọn lửa căm thù trong lòng chị Dậu. Chị nghiến hai hàm răng: “Mày trói ngay chồng bà đi, bà cho mày xem!”. Rồi bằng sức mạnh của lòng căm thù, chị đã lần lượt quật ngã tên cai lệ và người nhà lí trưởng. Hành động của chị Dậu trong hoàn cảnh đó không thể khác. Để bảo vệ tính mệnh cho chồng, chị không thể không vùng dậy chống lại hành động tàn bạo của bọn tay sai. Sức mạnh bất ngờ kì lạ của chị Dậu chính là sức mạnh của lòng căm thù bọn tay sai bất nhân, tàn ác. Đoạn văn trích cho ta thấy người nông dân lao động vốn hiền lành, nhẫn nhục, nhưng khi bị dồn đến cùng đường, họ cũng biết vùng lên chống cự lại một cách dũng cảm. Hành động đánh lại tên cai lệ và người nhà lí trưởng của chị Dậu thể hiện sức mạnh tiềm tàng, tinh thần kiên cường, bất khuất của người nông dân Việt Nam, người phụ nữ Việt Nam. Hành động của chị Dậu cũng phản ánh qui luật “tức nước vỡ bờ”, “con giun xéo mãi cũng quằn”, “có áp bức, có đấu tranh”. Trong đoạn trích, Ngô Tất Tố cũng đã thành công trong việc khắc họa bộ mặt tàn ác, đểu cáng, không chút tính người của tên cai lệ và người nhà lí trưởng. Với những “roi song, tay thước và dây thừng”, tên cai lệ và người nhà lí trưởng hùng hổ xông vào nhà chị Dậu. Tên cai lệ ra oai, hách dịch ngay từ những giây phút đầu tiên. Gõ đầu roi xuống đất, hắn lên giọng quát anh Dậu phải mau mau nộp thuế. Trước lời van xin nhũn nhặn của chị Dậu, hắn “trợn ngược hai mắt”, lớn tiếng quát tháo: “Mày định nói cho cha mày nghe đó à! Sưu của nhà nước mà dám mở mồm xin khất!”. Không một chút mủi lòng trước cảnh anh Dậu đang đau ốm, bỏ ngoài tai lời van xin tha thiết của chị Dậu, tên cai lệ dọa dỡ nhà, quát tên người nhà lí trưởng, rồi trói cổ anh Dậu lại, điệu ra đình. Khi tên người nhà lí trưởng còn đang “lóng ngóng ngơ ngác” thì tên cai lệ đùng đùng “giật phắt lấy cái thừng trong tay anh này và chạy sầm sập đến chỗ anh Dậu”. Chị Dậu vẫn nhẫn nhục van xin. Nhưng không một chút tình người, tên cai lệ đã đấm vào ngực, tát vào mặt chị Dậu rồi nhảy tới anh Dậu, không kể gì tởi mạng sống của anh. Hành động của tên cai lệ thật đểu cáng, bất nhân, không còn chút tình người. Tags:Văn 8	Feelings about the actions of the characters in the excerpt The Water Breaks the Bank - Topics and sample essays 8 Instruct Assignment In the excerpt The Water Breaks the Banks, Ms. Dau's attitude towards the ruler and the chief's family has a whole process of evolution. When Mr. Dau trembled while holding the bowl of porridge, he had just put it in his mouth when the ruler and the chief's family suddenly entered. Faced with the overbearing attitude of the ruler and the chief's family, at first, Ms. Dau was extremely humble. She politely and tremblingly said: "Your family is already in poverty, and you have to pay your uncle's tax as well, so that's why you're so messy. But do you dare to neglect the state's collection money? The two benefactors told Mr. Ly to let me beg...". But the more Ms. Dau pleaded, the more fierce the ruler became, ordering the leader's family members to tie Mr. Dau up and take him to the pavilion. When he saw that the chief's family did not dare to torture a seriously ill person, the ruler suddenly ran to Mr. Dau. Ms. Dau panicked and ran to grab his hand and once again, earnestly begged for forgiveness: "I beg you, I've only been awake for a while, please forgive me!". Cai Le slapped Ms. Dau's face and then jumped in to tie up Mr. Dau. The ruler's brutal actions fanned the fire of hatred in Ms. Dau's heart. She gritted her teeth: "Tie your husband immediately, I'll show you!". Then with the power of hatred, she in turn knocked down the ruler and the chief's family. Ms. Dau's actions in that situation could not have been different. To protect her husband's life, she could not help but stand up against the brutal actions of the henchmen. Ms. Dau's strange and unexpected power is the power of hatred for inhumane and cruel henchmen. The excerpt shows us that working farmers are inherently gentle and patient, but when pushed to the edge, they know how to rise up and fight back bravely. Ms. Dau's actions of fighting back against the ruler and the chief's family members demonstrate the potential strength, resilient and indomitable spirit of Vietnamese farmers and Vietnamese women. Ms. Dau's actions also reflect the rule "when water bursts its banks", "when a worm breaks down, it always writhes", "when there is oppression, there is struggle". In the excerpt, Ngo Tat To also succeeded in portraying the cruel, rude, and inhuman faces of the ruler and the leader's family. With "whips, rulers, and ropes", the ruler and the leader's family aggressively rushed into Ms. Dau's house. The ruler was imposing and bossy right from the first moments. Tapping the tip of the whip on the ground, he raised his voice and shouted at Mr. Dau to quickly pay the tax. Faced with Ms. Dau's humble plea, he "rolled his eyes back" and shouted loudly: "Are you going to tell your father?" Even if you collect money from the state, you dare to open your mouth and ask for alms! Not at all moved by the sight of Mr. Dau being sick, ignoring Ms. Dau's earnest pleas, the ruler threatened to demolish the house, shouted the names of the chief's family members, then tied Mr. Dau's neck and led him to the communal house. While the chief's family member was still "stumbling around in bewilderment", the foreman suddenly "snatched the rope in his hand and ran all the way to Mr. Dau". Ms. Dau still patiently begged. But without a bit of humanity, the ruler punched Ms. Dau's chest, slapped Ms. Dau's face, and then jumped at Mr. Dau, not caring about his life. The ruler's actions were cruel, inhumane, and without any humanity left. Tags: Literature 8

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.