arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
تَنَاوَلُهُ بَنَاتُ الدَّهْرِ حَتّى تثلِّمهُ كما انثلمَ الإناء
وكلُّ شديدة ٍ نزلتْ بحيٍّ سيأتي بعدَ شدَّتها رخاء
فَقُلْ للمُتّقي عَرَضَ المَنَايا: تَوَقَّ، ولَيْسَ يَنْفَعُكَ اتّقاء
فلا يعطى الحريصُ غنى ً لحرصٍ وقدْ ينمي لذي العجزِ الثَّراء
غنيُّ النّفسِ، ما استغنى ، غنيٌّ وفَقْرُ النّفْسِ، ما عَمِرَتْ، شَقاء
---
بَعْضُ القَوْلِ لَيْسَ لهُ عِيَاجٌ كَمَخْضِ الماء لَيْسَ له إتاءُ
يَصُوغُ لكَ اللّسانُ على هَوَاهُ وَيَفْضَحُ أكْثرَ القِيلِ البَلاء
ومَا بَعْضُ الإقامَة ِ في دِيارٍ يكونُ بها الفتى إلاَّ عناء
وَلم أرَ كامْرِىء ٍ يَدْنو لِخَسْفٍ لهُ في الأرضِ سيرٌ وانتواء
وبَعْضُ خَلائقِ الأقْوامِ داءٌ كداء الكشحِ ليسَ لهُ شفاء
ألا منْ مبلغُ الشّعراء عنّي فلا ظُلْمٌ لَديَّ ولا ابْتِداء
ولستُ بعابطِ الأكفاء ظلماً وعندي للملمّاتِ اجتزاء
يحبُّ المرءُ أن يلقى مناهُ وبأبى الله إلاَّ ما يشاء
---
صرمتَ اليومَ حبلكَ منْ كنودا لتبدلَ حبلها حبلاً جديدا
مِنَ اللاَّئي إذا يَمْشِينَ هَوْناً تجلببنَ المجاسدَ والبرودا
كأنَّ بطونهنَّ سيوفُ هندٍ إذا ما هُنَّ زايَلْنَ الغُمُودا
تبدَّتْ لي لتقتلني فأبدتْ مَعَاصِمَ فَخْمَة ً مِنْها وَجيدا
ووجهاً خلتهُ لمّا بدا لي غَدَاة َ البَيْنِ دِيناراً نَقِيدا
سقينا بالفضاء كؤوسَ حتفٍ بني عوفٍ وإخواتهمْ تزيدا
لَقِيناهُمْ بِكُلّ أخي حُرُوبٍ يقودُ وراءهُ جمعاً عتيدا
وَمُشْرِفَة َ التَّلائلِ مُضْمَرَاتٍ طَوَى أحْشاءها التَّعْداءُ، قُودا
أكُنْتُمْ تَحْسِبُون قِتالَ قَوْمي كأكْلِكُمُ الفَغَايا والهَبِيدا
وإنّ سُيُوفَنا ذَهَبَتْ عَلَيْكُمْ بَني شَرِّ الخَنى مَهَلاً بَعِيدا
ويأبى جَمْعُكُمْ إلاَّ فِرَاراً ويأبى جَمْعُنا إلاَّ وُرُودا
وإنَّ وعيدناكمْ حينَ نمشي بهنَّ على المنون ولا وعيدا
ألا منْ مبلغٌ عنّي كعيباً فهلْ ينهاكَ لبُّكَ أنْ تعودا
أراني كُلّما صَدَّرْتُ أمْراً بني الرَّقعاء جشّمكمْ صعودا
فما أبقتْ سيوفُ الأوسِ منكمْ وحَدُّ ظُباتِها إلاَّ شَرِيدا
فَلَنْ نَنْفَكَّ نَقْتُلُ مَا حَيِينا رجالكمُ ونجعلكمْ عبيدا
---
سلِ المرءَ عبدَ الله إذْ فرَّ هلْ رأى كتائبنا في الحربِ كيفَ مصاعها
ولوْ قامَ لمْ يلقَ الأحبّة َ بعدها ولاقى أُسُوداً هَصْرُها ودِفاعُها
ونحنُ هَزَمْنا جَمْعَكُمْ بكَتيبة ٍ تَضَاءلَ مِنها حَزْنُ قَوْرى وقاعُها
إذا هم جمع بانصراف تعطفوا تعطف ورد الخمس أطّت رباعها
تركنا بعاثاً يوم ذلك منهم وقَوْرَى على رَغْمٍ شِباعاً ضِباعُها
---
معاقلهمْ آجامهم ونسائهمْ وأيماننا بالمشرفية معقلُ
كأنَّ رؤوس الخزرجيّينَ -إذْ بدتْ كتائبنا تترى معَ الصُّبحِ-حنظلُ
فلا تقربوا جذمانَ إنَّ حمامهُ وجنتّهُ تأذى بكم، فتحمّلوا
وكائنْ رأينا منْ أناسٍ ذوي غنى ً وجِدَّة ِ عَيْشٍ أصْبَحوا قدْ تبَدَّلوا
فإنْ تكُ قد أُوتيتَ مالاً فلا تكُنْ بهِ بَطِراً والحالُ قَدْ تَتَحوَّلُ
فَلَيْس علينا قالَة ٌ غَيْرَ أنّنا نسودُ ونكفي، كلَّ ذلك نفعلُ
كأنّا وقدْ أجلوا لنا عنْ نسائهمْ أسودٌ لها في عيصِ بشية َ أشبلُ
بِبِئرِ الدُّرَيْكِ فاسْتَعِدُّوا لمِثْلِها وأصغوا لها آذانكمْ وتأمّلوا
---
لعمرةض -إذْ قلبهُ معجبٌ فأنّى بعمرة َ أنّى بها
ليالٍ لنا ودها منصبٌ، إذا الشَّولُ لطت بأذنابها
وراحت حدابيرُ حب الظهورِ مجتلماً لحم أصلابها
كأن القرنفل والزنجبيلَ وذاكي العبيرِ بجلبابها
نَمَتْها اليَهُودُ إلى قُبّة ٍ دوينَ السماء بمحرابها
ونارٍ يُقَصِّرُ عَنْها الدَّنِــيُّ آخِرَ لَيْلٍ صَلِينا بها
ومَلْمومَة ٍ كَصَفاة ٍ المَسِيــلِ دارتْ رَحاها وَدُرْنا بها
مَشَيْنا إليها كَجُرْبِ الجِمالِ باقي الهِناء بأقْرابِها
---
ردَّ الخليطُ الجمالَ فانصرفوا ماذَا عَلَيْهِمْ لَوَ انّهُمْ وَقَفُوا
لَوْ وَقَفُوا ساعة ً نُسَائلُهُمْ رَيْثَ يُضَحّي جِمَالَهُ السَّلَفُ
فِيهِمْ لَعُوبُ العِشاء آنِسَهُ الـدَّلّ، عروبٌ يسوءها الخلفُ
بَيْنَ شُكولِ النّساء خِلْقَتُها قصدٌ، فلا جبلة ٌ ولا قضفُ
تغترقُ الطَّرفَ وهيَ لاهية ٌ كأنّما شَفَّ وَجْهَها نُزُفُ
قَضى لهَا اللَّهُ حين يَخْلُقُها الــخالقُ ألاَّ يكنَّها سدفُ
تَنامُ عَنْ كُبْرِ شَأنِها فإذا قَامَتْ رُوَيْداً تَكادُ تَنْغَرِفُ
حَوْراءُ جَيْداءُ يُسْتَضاء بها كأنّها خُوطُ بَانَة ٍ قَصِفُ
تَمْشي كمَشْيِ الزَّهراء في دَمَثِ الــرَّملِ إلى السّهلِ دونهُ الجرفُ
ولا يغثُّ الحديثُ ما نطقتْ وَهْوَ بِفِيها ذُو لَذَّة ٍ طَرِفُ
تَخْزُنُهُ وَهْوَ مُشْتَهًى حَسَنٌ وهوَ إذا ما تكلمت أنفُ
كأنَّ لبّاتها تبدَّدها هَزْلى جَرَادٍ أجْوَازُهُ جُلُفُ
كأنّها دُرَّة ٌ أحَاطَ بِها الـغوَّاصُ، يجْلو عن وجهها الصَّدَفُ
واللهِ ذي المسجدِ الحرامِ وما جُلِّلَ مِنْ يُمْنَة ٍ لها خُنُفُ
إِنّي لَأَهواكَ غَيرَ ذي كَذِبٍ قَد شُفَّ مِنّي الأَحشاءُ وَالشَغَفُ
بَل لَيتَ أَهلي وَأَهلَ أَثلَةَ في دارٍ قَريبٍ مِن حَيثُ تَختَلِفُ
أَيهاتَ مَن أَهلُهُ بِيَثرِبَ قَد أَمسى وَمَن دونَ أَهلِهِ سَرِفُ
يا رَبِّ لا تُبعِدَن دِيارَ بَني عُذرَةَ حَيثُ اِنصَرَفتُ وَاِنصَرَفوا
أَبلِغ بَني جَحجَبى وَقَومَهُمُ خَطمَةَ أَنّا وَراءَهُم أُنُفُ
وَأَنَّنا دونَ ما يَسومُهُمُ الأَعداءُ مِن ضَيمِ خُطَّةٍ نُكُفُ
نفلي بحدّ الصَّفيحِ هامهمُ وفلينا هامهمْ بنا عنفُ
إنّا وَلَوْ قَدَّمُوا التي عَلِمُوا أكْبادُنَا مِنْ وَرَائهِمْ تَجِفُ
لمّا بدتْ غدوة ً جباههمُ حنتْ إلينا الأرحامُ والصُّحفُ
كقيلنا للمقدِّمينَ: قفوا عن شأوِكُمْ، والحِرَابُ تخْتَلِفُ
يتبعُ آثارها إذا اختلجتْ سُخْنٌ عَبِيطٌ عُرُوقُهُ تَكِفُ
قالَ لنا النّاسُ: معشرٌ ظفروا قلنا: فأنّى بقومنا خلفُ
لنا معَ آجامنا وحوزتنا بَيْنَ ذُرَاها مَخارِفٌ دُلُفُ
يذبُّ عنهنَّ سامرٌ مصعٌ سودَ الغواشي كأنّها عرفُ
---
أتَعْرِفُ رَسْماً كاطِّرَادِ المَذاهبِ لعمرة وحشاً غير موقف راكب
ديارَ التي كادتْ ـ ونحنُ على مِنًى ـ تَحُلُّ بنا، لولا نَجاءُ الرَّكائبِ
تبدت لنا كالشمس تحت غمامة بَدا حاجبٌ منها وضَنّتْ بحاجبِ
ولم أرها إلا ثلاثاً على منى وعَهْدي بها عَذْراءَ ذاتَ ذَوائبِ
ومِثْلِكِ قد أصْبَيْتُ ليستْ بكَنّة ٍ ولا جارة ٍ ولا حَلِيلة ِ صاحبِ
دعَوْتُ بني عَوْفٍ لحَقْنِ دمائهمْ فلمّا أبَوْا سامحْتُ في حَرْبِ حاطبِ
وكُنْتُ امْرءاً لا أبْعثُ الحَرْبَ ظالماً فلمّا أبَوْا أشْعَلْتُها كُلَّ جانبِ
أربت بدفع الحرب حتى رأيتها عن الدفع لا تزداد غير تقارب
فإذْ لم يَكُنْ عَنْ غاية ِ الموْتِ مَدْفعٌ فأهْلاً بها إذْ لم تَزَلْ في المَرَاحبِ
فلما رأيت الحرب حرباً تجردت لبست مع البردين ثوب المحارب
مُضَاعَفَة ً يَغْشَى الأناملَ فَضْلُها كأنَّ قَتيرَيْها عُيُونُ الجنادبِ
أتت عصبم الكاهنين ومالك وَثَعْلَبَة َ الأثْرِينَ رَهْطِ ابن غالبِ
رجال متى يدعوا إلى الموت يرقلوا إليه كإرْقالِ الجِمَالِ المَصَاعِبِ
إذا فزعوا مدوا إلى الليل صارخاً كَمَوْجِ الأتيّ المُزْبِدِ المُتراكِبِ
تَرَى قِصَدَ المُرَّانِ تَهْوي كأنّها تذرع خرصان بأيدي الشواطب

تَنَاوَلُهُ بَنَاتُ الدَّهْرِ حَتّى تثلِّمهُ كما انثلمَ الإناء

وكلُّ شديدة ٍ نزلتْ بحيٍّ سيأتي بعدَ شدَّتها رخاء

فَقُلْ للمُتّقي عَرَضَ المَنَايا: تَوَقَّ، ولَيْسَ يَنْفَعُكَ اتّقاء

فلا يعطى الحريصُ غنى ً لحرصٍ وقدْ ينمي لذي العجزِ الثَّراء

غنيُّ النّفسِ، ما استغنى ، غنيٌّ وفَقْرُ النّفْسِ، ما عَمِرَتْ، شَقاء

---

بَعْضُ القَوْلِ لَيْسَ لهُ عِيَاجٌ كَمَخْضِ الماء لَيْسَ له إتاءُ

يَصُوغُ لكَ اللّسانُ على هَوَاهُ وَيَفْضَحُ أكْثرَ القِيلِ البَلاء

ومَا بَعْضُ الإقامَة ِ في دِيارٍ يكونُ بها الفتى إلاَّ عناء

وَلم أرَ كامْرِىء ٍ يَدْنو لِخَسْفٍ لهُ في الأرضِ سيرٌ وانتواء

وبَعْضُ خَلائقِ الأقْوامِ داءٌ كداء الكشحِ ليسَ لهُ شفاء

ألا منْ مبلغُ الشّعراء عنّي فلا ظُلْمٌ لَديَّ ولا ابْتِداء

ولستُ بعابطِ الأكفاء ظلماً وعندي للملمّاتِ اجتزاء

يحبُّ المرءُ أن يلقى مناهُ وبأبى الله إلاَّ ما يشاء

---

صرمتَ اليومَ حبلكَ منْ كنودا لتبدلَ حبلها حبلاً جديدا

مِنَ اللاَّئي إذا يَمْشِينَ هَوْناً تجلببنَ المجاسدَ والبرودا

كأنَّ بطونهنَّ سيوفُ هندٍ إذا ما هُنَّ زايَلْنَ الغُمُودا

تبدَّتْ لي لتقتلني فأبدتْ مَعَاصِمَ فَخْمَة ً مِنْها وَجيدا

ووجهاً خلتهُ لمّا بدا لي غَدَاة َ البَيْنِ دِيناراً نَقِيدا

سقينا بالفضاء كؤوسَ حتفٍ بني عوفٍ وإخواتهمْ تزيدا

لَقِيناهُمْ بِكُلّ أخي حُرُوبٍ يقودُ وراءهُ جمعاً عتيدا

وَمُشْرِفَة َ التَّلائلِ مُضْمَرَاتٍ طَوَى أحْشاءها التَّعْداءُ، قُودا

أكُنْتُمْ تَحْسِبُون قِتالَ قَوْمي كأكْلِكُمُ الفَغَايا والهَبِيدا

وإنّ سُيُوفَنا ذَهَبَتْ عَلَيْكُمْ بَني شَرِّ الخَنى مَهَلاً بَعِيدا

ويأبى جَمْعُكُمْ إلاَّ فِرَاراً ويأبى جَمْعُنا إلاَّ وُرُودا

وإنَّ وعيدناكمْ حينَ نمشي بهنَّ على المنون ولا وعيدا

ألا منْ مبلغٌ عنّي كعيباً فهلْ ينهاكَ لبُّكَ أنْ تعودا

أراني كُلّما صَدَّرْتُ أمْراً بني الرَّقعاء جشّمكمْ صعودا

فما أبقتْ سيوفُ الأوسِ منكمْ وحَدُّ ظُباتِها إلاَّ شَرِيدا

فَلَنْ نَنْفَكَّ نَقْتُلُ مَا حَيِينا رجالكمُ ونجعلكمْ عبيدا

---

سلِ المرءَ عبدَ الله إذْ فرَّ هلْ رأى كتائبنا في الحربِ كيفَ مصاعها

ولوْ قامَ لمْ يلقَ الأحبّة َ بعدها ولاقى أُسُوداً هَصْرُها ودِفاعُها

ونحنُ هَزَمْنا جَمْعَكُمْ بكَتيبة ٍ تَضَاءلَ مِنها حَزْنُ قَوْرى وقاعُها

إذا هم جمع بانصراف تعطفوا تعطف ورد الخمس أطّت رباعها

تركنا بعاثاً يوم ذلك منهم وقَوْرَى على رَغْمٍ شِباعاً ضِباعُها

---

معاقلهمْ آجامهم ونسائهمْ وأيماننا بالمشرفية معقلُ

كأنَّ رؤوس الخزرجيّينَ -إذْ بدتْ كتائبنا تترى معَ الصُّبحِ-حنظلُ

فلا تقربوا جذمانَ إنَّ حمامهُ وجنتّهُ تأذى بكم، فتحمّلوا

وكائنْ رأينا منْ أناسٍ ذوي غنى ً وجِدَّة ِ عَيْشٍ أصْبَحوا قدْ تبَدَّلوا

فإنْ تكُ قد أُوتيتَ مالاً فلا تكُنْ بهِ بَطِراً والحالُ قَدْ تَتَحوَّلُ

فَلَيْس علينا قالَة ٌ غَيْرَ أنّنا نسودُ ونكفي، كلَّ ذلك نفعلُ

كأنّا وقدْ أجلوا لنا عنْ نسائهمْ أسودٌ لها في عيصِ بشية َ أشبلُ

بِبِئرِ الدُّرَيْكِ فاسْتَعِدُّوا لمِثْلِها وأصغوا لها آذانكمْ وتأمّلوا

---

لعمرةض -إذْ قلبهُ معجبٌ فأنّى بعمرة َ أنّى بها

ليالٍ لنا ودها منصبٌ، إذا الشَّولُ لطت بأذنابها

وراحت حدابيرُ حب الظهورِ مجتلماً لحم أصلابها

كأن القرنفل والزنجبيلَ وذاكي العبيرِ بجلبابها

نَمَتْها اليَهُودُ إلى قُبّة ٍ دوينَ السماء بمحرابها

ونارٍ يُقَصِّرُ عَنْها الدَّنِــيُّ آخِرَ لَيْلٍ صَلِينا بها

ومَلْمومَة ٍ كَصَفاة ٍ المَسِيــلِ دارتْ رَحاها وَدُرْنا بها

مَشَيْنا إليها كَجُرْبِ الجِمالِ باقي الهِناء بأقْرابِها

---

ردَّ الخليطُ الجمالَ فانصرفوا ماذَا عَلَيْهِمْ لَوَ انّهُمْ وَقَفُوا

لَوْ وَقَفُوا ساعة ً نُسَائلُهُمْ رَيْثَ يُضَحّي جِمَالَهُ السَّلَفُ

فِيهِمْ لَعُوبُ العِشاء آنِسَهُ الـدَّلّ، عروبٌ يسوءها الخلفُ

بَيْنَ شُكولِ النّساء خِلْقَتُها قصدٌ، فلا جبلة ٌ ولا قضفُ

تغترقُ الطَّرفَ وهيَ لاهية ٌ كأنّما شَفَّ وَجْهَها نُزُفُ

قَضى لهَا اللَّهُ حين يَخْلُقُها الــخالقُ ألاَّ يكنَّها سدفُ

تَنامُ عَنْ كُبْرِ شَأنِها فإذا قَامَتْ رُوَيْداً تَكادُ تَنْغَرِفُ

حَوْراءُ جَيْداءُ يُسْتَضاء بها كأنّها خُوطُ بَانَة ٍ قَصِفُ

تَمْشي كمَشْيِ الزَّهراء في دَمَثِ الــرَّملِ إلى السّهلِ دونهُ الجرفُ

ولا يغثُّ الحديثُ ما نطقتْ وَهْوَ بِفِيها ذُو لَذَّة ٍ طَرِفُ

تَخْزُنُهُ وَهْوَ مُشْتَهًى حَسَنٌ وهوَ إذا ما تكلمت أنفُ

كأنَّ لبّاتها تبدَّدها هَزْلى جَرَادٍ أجْوَازُهُ جُلُفُ

كأنّها دُرَّة ٌ أحَاطَ بِها الـغوَّاصُ، يجْلو عن وجهها الصَّدَفُ

واللهِ ذي المسجدِ الحرامِ وما جُلِّلَ مِنْ يُمْنَة ٍ لها خُنُفُ

إِنّي لَأَهواكَ غَيرَ ذي كَذِبٍ قَد شُفَّ مِنّي الأَحشاءُ وَالشَغَفُ

بَل لَيتَ أَهلي وَأَهلَ أَثلَةَ في دارٍ قَريبٍ مِن حَيثُ تَختَلِفُ

أَيهاتَ مَن أَهلُهُ بِيَثرِبَ قَد أَمسى وَمَن دونَ أَهلِهِ سَرِفُ

يا رَبِّ لا تُبعِدَن دِيارَ بَني عُذرَةَ حَيثُ اِنصَرَفتُ وَاِنصَرَفوا

أَبلِغ بَني جَحجَبى وَقَومَهُمُ خَطمَةَ أَنّا وَراءَهُم أُنُفُ

وَأَنَّنا دونَ ما يَسومُهُمُ الأَعداءُ مِن ضَيمِ خُطَّةٍ نُكُفُ

نفلي بحدّ الصَّفيحِ هامهمُ وفلينا هامهمْ بنا عنفُ

إنّا وَلَوْ قَدَّمُوا التي عَلِمُوا أكْبادُنَا مِنْ وَرَائهِمْ تَجِفُ

لمّا بدتْ غدوة ً جباههمُ حنتْ إلينا الأرحامُ والصُّحفُ

كقيلنا للمقدِّمينَ: قفوا عن شأوِكُمْ، والحِرَابُ تخْتَلِفُ

يتبعُ آثارها إذا اختلجتْ سُخْنٌ عَبِيطٌ عُرُوقُهُ تَكِفُ

قالَ لنا النّاسُ: معشرٌ ظفروا قلنا: فأنّى بقومنا خلفُ

لنا معَ آجامنا وحوزتنا بَيْنَ ذُرَاها مَخارِفٌ دُلُفُ

يذبُّ عنهنَّ سامرٌ مصعٌ سودَ الغواشي كأنّها عرفُ

---

أتَعْرِفُ رَسْماً كاطِّرَادِ المَذاهبِ لعمرة وحشاً غير موقف راكب

ديارَ التي كادتْ ـ ونحنُ على مِنًى ـ تَحُلُّ بنا، لولا نَجاءُ الرَّكائبِ

تبدت لنا كالشمس تحت غمامة بَدا حاجبٌ منها وضَنّتْ بحاجبِ

ولم أرها إلا ثلاثاً على منى وعَهْدي بها عَذْراءَ ذاتَ ذَوائبِ

ومِثْلِكِ قد أصْبَيْتُ ليستْ بكَنّة ٍ ولا جارة ٍ ولا حَلِيلة ِ صاحبِ

دعَوْتُ بني عَوْفٍ لحَقْنِ دمائهمْ فلمّا أبَوْا سامحْتُ في حَرْبِ حاطبِ

وكُنْتُ امْرءاً لا أبْعثُ الحَرْبَ ظالماً فلمّا أبَوْا أشْعَلْتُها كُلَّ جانبِ

أربت بدفع الحرب حتى رأيتها عن الدفع لا تزداد غير تقارب

فإذْ لم يَكُنْ عَنْ غاية ِ الموْتِ مَدْفعٌ فأهْلاً بها إذْ لم تَزَلْ في المَرَاحبِ

فلما رأيت الحرب حرباً تجردت لبست مع البردين ثوب المحارب

مُضَاعَفَة ً يَغْشَى الأناملَ فَضْلُها كأنَّ قَتيرَيْها عُيُونُ الجنادبِ

أتت عصبم الكاهنين ومالك وَثَعْلَبَة َ الأثْرِينَ رَهْطِ ابن غالبِ

رجال متى يدعوا إلى الموت يرقلوا إليه كإرْقالِ الجِمَالِ المَصَاعِبِ

إذا فزعوا مدوا إلى الليل صارخاً كَمَوْجِ الأتيّ المُزْبِدِ المُتراكِبِ

تَرَى قِصَدَ المُرَّانِ تَهْوي كأنّها تذرع خرصان بأيدي الشواطب