key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
41,932 |
60735b3e2c38301a358ec5aa
|
به گزارش تبیان به نقل از روزنامه شرق، آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی در دیدار علی ربیعی، وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی که به شهر قم سفر کرده بود، گفت: جامعه اگر از نظر حیثیت اجتماعی درست باشد، فقر مادی را نیز تحمل میکند کمااینکه اوایل انقلاب فشارهای مختلف را ازجمله جنگ تحمیلی، بمباران‌ها، ترور شخصیت‌ها و... تحمل کرده‌اند؛ اما بدون شک همین مردم اختلاس‌ها و بی‌عرضگی‌های مسئولان را تحمل نمی‌کنند.
وی با بیان اینکه باید غده‌های بدخیم جامعه که مردم را ناراحت میکند شناسایی و برطرف کنیم، گفت: باید بفهمیم و درست عمل کنیم و بدانیم که مسائلی مانند دو‌تابعیتی‌بودن مسئولان و پر‌کردن جیب برخی افراد تحمل نمی‌شود. باید بدانیم اگر ملت به‌خاطر همین مسائل نامطلوب شورید، دیگر همه را می‌شورد و کنار می‌گذارد. به همین جهت حواستان باشد.
آیت‌الله جوادی‌آملی تصریح کرد: چگونه است که کشور800میلیونی که نظامی کمونیستی و بی‌دین دارد، میتواند کشور خود را اداره کند؛ اما ما که یک کشور 80میلیونی هستیم و این همه امکانات و آب و خاک مناسب داریم، در مشکلات خود می‌مانیم؟ آن کشور با کفر 800 میلیون را اداره میکند؛ اما ما با داشتن امام حسین(ع) و امام علی(ع) نتوانسته‌ایم؛ یعنی از این ظرفیت‌ها استفاده نکرده‌ایم.
این مرجع تقلید با تأکید بر اینکه راه‌حل بسیاری از مشکلات کشور ارج‌نهادن به کارگر است، گفت: دانشگاه‌های ما میزنشین تربیت نکنند؛ چراکه میزنشینی یعنی مفت‌خوری؛ بلکه دانشکده‌های ما باید کارگر تربیت کنند. کشور آلمان در جنگ جهانی دوم با خاکستر یکسان شد؛ اما با پشتوانه کار ملت خود مشکلات را برطرف کرد.
آیت‌الله جوادی‌آملی تصریح کرد: بدانیم که اگر با وجود این مشکلات ملت قیام کند، همه ما را به دریا خواهد ریخت به همین جهت حواستان باشد. البته بسیاری از کشور فرار کردند یا جای فرار خود را فراهم آوردند؛ اما ما جای فرار نداریم. این بی‌عدالتی‌ها و بی‌عرضگی‌های برخی مسئولان قابل تحمل نیست. کشوری که این همه منابع و آب و خاک دارد، چرا باید این همه گرسنه داشته باشد.
او با اشاره به بیان نظرات مردم در فضای مجازی گفت: فضای مجازی به نظر من مجازی نیست؛ بلکه یک فضای حقیقی است و هر‌جایی که اندیشه و فکر قابل بیان شد، آن فضا فضای حقیقی است. منبع: روزنامه شرق
|
مرجع تقلید شیعیان در قم گفت: دانشگاه‌های ما میزنشین تربیت نکنند؛ چراکه میزنشینی یعنی مفت‌خوری؛ بلکه دانشکده‌های ما باید کارگر تربیت کنند.
|
59,077 |
607362ad2c38301a358f08a3
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا ؛ طرف‌های باقیمانده در توافق هسته‌ای با ایران به آمریکا هشدار داده‌اند که تصمیم این کشور برای خروج از این توافق، تلاشهای چین و روسیه برای محدود کردن ظرفیت هسته‌ای ایران یعنی بازطراحی راکتور آب سنگین اراک و تغییر کاربری سایت فردو را با مشکل مواجه خواهد کرد.
بر اساس توافق هسته‌ای ایران و قدرت‌های جهانی، راکتور اراک باید به گونه‌ای بازطراحی شود که نتواند پلوتونیوم در سطح تسلیحاتی تولید کند. همچنین سایت فردو نیز قرار است به یک مرکز فناوری، فیزیکی و هسته‌ای تبدیل شود.
به گزارش رویترز، وضع مجدد تحریم‌های آمریکا علیه سازمان انرژی اتمی ایران سبب خواهد شد تا شرکت‌های غیرآمریکایی در معرض خطر جریمه‌های واشنگتن به دلیل تعامل با این سازمان قرار گیرند که شامل شرکت هسته‌ای ملی چین و روس اتم روسیه میشود. این دو شرکت در حال حاضر در حال انجام اقدامات مربوط به منع اشاعه در راکتور اراک و تاسیسات فردو هستند اما تاکنون به درخواست‌ها برای اظهارنظر درباره این گزارش پاسخی نداده‌اند.
به گفته سه دیپلمات اروپایی، دیگر طرف‌های توافق هسته‌ای یعنی روسیه، چین، انگلیس، فرانسه و آلمان جمعه گذشته در نشستی در وین که برای اولین بار پس از خروج آمریکا از توافق برگزار شده بود، درباره این موضوع رایزنی و پکن و مسکو نگرانی‌هایشان را نسبت به تاثیر تحریم‌های آمریکا بر فعالیت‌هایشان در ایران ابراز کردند.
یک دیپلمات ارشد اروپایی این وضعیت را احمقانه توصیف کرد و گفت که خروج آمریکا از توافق خطر بروز یک مشکل اشاعه را ایجاد خواهد داد چرا که تحریم‌های واشنگتن ممکن است کار روی راکتور اراک و فردو را متوقف کند.
این دیپلمات گفت که این وضعیت ممکن است منجر به تعلیق تغییرات در برنامه هسته‌ای ایران شود که کاملا نامعقول است.
کریستوفر فورد دستیار وزیر امور خارجه آمریکا در پاسخ به این سوال که واشنگتن برای رسیدگی به نگرانی‌ها نسبت به تحریم سازمان انرژی اتمی ایران قصد دارد چه کاری انجام دهد و چگونه می‌خواهد منافع آمریکا را حفظ کند، تنها گفت که آمریکا از موضع دیگر طرف‌ها در قبال سازمان انرژی اتمی ایران مطلع است.
وی ادامه داد: دولت آمریکا در حال بررسی دقیق این سوالات است.
این مقام آمریکایی همچنین با تکیه بر ادعاهای بی‌اساس واشنگتن علیه کشورمان، افزود: موضع ما در قبال ایران، دستیابی به منافع منع اشاعه پایدار و همیشگی به علاوه مهار کردن تمامی فعالیت‌های مخرب این کشور است.
بنابر این گزارش، توافق هسته‌ای ایران و گروه موسوم به 1+5 که در ژوئیه 2015 حاصل شد، منجر به رفع تحریم‌های ایران در قبال محدودیت فعالیت‌های هسته‌ای این کشور شد اما دونالد ترامپ رییس‌جمهور آمریکا که از همان آغاز فعالیت‌های انتخاباتی‌اش از این توافق انتقاد می‌کرد، سرانجام روز هشتم ماه می خروج از توافق را اعلام کرد و گفت که به دنبال یک توافق گسترده‌تر است که نه تنها برنامه هسته‌ای ایران، بلکه برنامه موشکی بالستیک این کشور را محدود و حمایت تهران از گروه‌هایی در سوریه، عراق، لبنان و یمن را متوقف میکند.
یک دیپلمات اتحادیه اروپا در این باره تصریح کرد: همگان روی حفظ منافع اقتصادی این توافق متمرکز هستند اما اگر (طرف‌های باقیمانده) در بخش اجرای (مفاد) هسته‌ای شکست بخورند در حالیکه ایران همچنان به تعهداتش پایبند است، بسیار تمسخرآمیز خواهد بود.
بر اساس این توافق، تولید اورانیوم غنی شده در سایت فردو متوقف میشود و از روسیه می‌خواهد تا در همکاری با ایران در این تاسیسات روی تولید ایزوتوپ‌های پایدار کار کند. در خصوص اراک نیز این توافق مشخص میکند که طراحی جدید باید با هدف کاهش تولید پلوتونیوم و جلوگیری از تولید پلوتونیوم در سطح تسلیحاتی در فعالیت عادی آن باشد. این توافق همچنین سوختی که در اراک باید استفاده شود را مشخص میکند و میگوید که سوخت مصرفی برای تمام عمر این راکتور باید از ایران خارج شود.
این سه دیپلمات اروپایی علاوه بر این گفتند که روسیه و چین به ویژه در نشست وین در این باره ابراز نگرانی کرده و تاکید کرده‌اند که متعهد به انجام پروژه‌های هسته‌ای‌شان (در ایران) هستند اما نسبت به تحریم‌های آمریکا نیز نگرانند.
دو مقام غربی دیگر نیز تایید کردند که این موضوع در نشست هفته گذشته وین مورد بحث و رایزنی قرار گرفته است.
این در حالی است که آمریکا که خود در ابتدا یک کارگروه را برای بازطراحی راکتور اراک در همکاری با چین هدایت می‌کرد، در نشست وین شرکت نکرده بود.
نماینده پکن در این رایزنی‌ها روز جمعه گذشته به خبرنگاران گفت که طرف‌های مانده در توافق هسته‌ای باید یک همکار دیگر برای پیشبرد کار روی راکتور اراک بیابند.
ریچارد نفیو یک مقام پیشین دولت آمریکا در دوران ریاست‌جمهوری باراک اوباما گفت که بعید است واشنگتن شرکت‌های دولتی چینی یا روسی را به دلیل همکاری با ایران در زمینه منع اشاعه تحریم کند هر چند که این احتمال هم وجود دارد.
وی تصریح کرد: مشکل واقعی این است که آیا چنین اقدامی مانع از تلاش این شرکت‌ها و کشورها برای امن‌تر کردن تاسیسات فردو و اراک میشود یا نه؟ اگر این کار باعث شود که آنها دست از کار خود بردارند و ایران اجازه یابد که فعالیت‌ها در فردو را از سر گیرد و اراک را به عنوان راکتوری که پلوتونیوم تولید میکند، بازسازی کند بنابراین ما توانسته‌ایم یک خسارت واقعی به اهداف منع اشاعه‌مان بزنیم.منبع: خبرگزاری ایسنا
|
خبرگزاری رویترز به نقل از دیپلمات‌های غربی گزارش داد: بازگرداندن تحریم‌های آمریکا علیه ایران، باز طراحی راکتور آب سنگین اراک و تغییر کاربری سایت فردو در این کشور را با مشکل مواجه میکند.
|
9,097 |
60734b202c38301a358e4567
|
مواد لازم شیرینی شکری فرفره ای صورتی
مواد اصلیآرد ۳ فنجان
نمک ۱/۲ قاشق چای خوری
بیکینگ پودر ۱/۲ قاشق چای خوری
کره ۱ فنجان
شکر ۱/۱/۳ فنجان
تخم مرغ ۲ عدد
عصاره وانیل ۲ قاشق چای خوری
رنگ خوراکی (قرمز) به مقدار لازم
مواد تزئینی به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۲۴۰ دقیقه
زمان پخت ۱۵ دقیقه
۱ در یک کاسه متوسط آرد، بکینگ پودر و نمک را الک کنید.
۲ در یک مخلوط کن کره را ۲ دقیقه بزنید تا نرم و یکدست شود. شکر را اضافه کنید و ۳ دقیقه بزنید تا مخلوط سبک و پفکی شود. تخم مرغ ها را یکی یکی اضافه کنید و بین اضافه کردن هر کدام بزنید سپس وانیل را اضافه کنید.
۳ مخلوط کن را خاموش کنید. آرد را اضافه کنید و بزنید تا مخلوط شوند. خمیر را از مخلوط کن بیرون بیاورید و به دو تکه ی مساوی تقسیم کنید.
۴ یکی از تکه ها را به شکل یک مربع ۲۰ سانتی متری در بیاورید سپس محکم داخل پوشش پلاستیکی بپیچید و در یخچال قرار دهید. این خمیر قسمت سفید رنگ شیرینی را تشکیل می دهد.
۵ نیمه ی دوم خمیر را داخل مخلوط کن بریزید و سرعت مخلوط کن را روی پایین تنظیم کنید سپس رنگ قرمز خوراکی را قطره قطره اضافه کنید تا به رنگ صورتی مورد نظر خود برسید.
۶ خمیر صورتی را از مخلوط کن بیرون بیاورید و آن را به شکل یک مربع ۲۰ سانتی متری در بیاورید سپس محکم داخل پوشش پلاستیکی بپیچید و در یخچال قرار دهید.
۷ خمیر را ۳۰ دقیقه در یخچال قرار دهید.
۸ خمیر را از یخچال بیرون بیاورید و مربع را از قطر نصف کنید تا دو مثلث به دست بیاید. نصف هر رنگ خمیر را در پوشش پلاستیکی بپیچید و دوباره در یخچال قرار دهید.
۹ خمیر سفید را بین دو ورقه کاغذ روغنی قرار دهید و آن را به شکل یک مستطیل به ضخامت ۳ میلی متر پهن کنید. خمیر صورتی را هم بین دو ورقه کاغذ روغنی قرار دهید و آن را به شکل یک مستطیل به ضخامت ۳ میلی متر پهن کنید.
۱۰ ورقه ی کاغذ روغنی رویی را از روی خمیر سفید رنگ جدا کنید سپس ورقه ی کاغذ روغنی را از یک طرف خمیر صورتی رنگ هم جدا کنید و با استفاده از ورقه ی باقیمانده خمیر صورتی رنگ را روی خمیر سفید رنگ قرار دهید.
۱۱ دو لایه خمیر را خیلی آرام با هم پهن کنید تا یک اندازه شوند.
۱۲ از ضلع کوتاه تر مستطیل شروع کنید و خمیر را به صورت یک لوله ی کاملاً فشرده در بیاورید. مراحل پهن کردن و لوله کردن را برای خمیر های باقیمانده در یخچال هم تکرار کنید. لوله ها را در پوشش پلاستیکی بپیچید و ۱ ساعت در یخچال قرار دهید.
۱۳ لوله های خمیر را از یخچال بیرون بیاورید و آنها را روی کابینت چند بار بغلتانید تا کاملاً گرد بمانند و یک طرفشان صاف نشده باشد. آنها را از پوشش پلاستیکی بیرون بیاورید. مواد تزئینی را در یک ظرف بزرگ کم عمق بریزید.
۱۴ لوله های خمیر را در مواد تزئینی بغلتانید تا کاملاً آغشته شوند. دوباره لوله ی خمیر را در کاغذ روغنی و پوشش پلاستیکی بپیچید و ۴ ساعت دیگر در یخچال قرار دهید.
۱۵ وقتی برای پختن شیرینی ها آماده بودید، فر را با دمای ۳۵۰ درجه فارنهایت (۱۷۷ درجه سانتی گراد) داغ کنید و کف دو سینی فر را کاغذ روغنی بیندازید. خمیر را از یخچال بیرون بیاورید و هر لوله را به شکل حلقه های نیم سانتی متری برش دهید.
۱۶ دایره ها را به فاصله ۵ سانتی متر از یکدیگر داخل سینی فر قرار دهید چون شیرینی ها موقع پختن بزرگتر می شوند.
۱۷ شیرینی ها را ۹ تا ۱۱ دقیقه تا زمانی که طلایی کمرنگ شوند در فر بپزید سپس آنها را روی یک توری قرار دهید تا کاملاً خنک شوند.
منبع : پاپیون
|
در یک کاسه متوسط آرد، بکینگ پودر و نمک را الک کنید.
|
38,892 |
607359ef2c38301a358eb9ca
|
پسرم گفت: «برای این شهید مادری کن»حرفهای نابی دارند این مادران شهدا، از روزهایی که فرزندانشان رفتند و حتی پیکرشان نیامد؛ این مادر شهدای مفقود که سالهاست در انتظار خبری از فرزند‌شان نشسته‌اند، هر وقت پای صحبت‌هایشان بنشینیم، روایت‌های دلنشینی دارند.
پای حرفهای «شکر اویس قرنی» مادر شهیدان «محمدرضا و حمیدرضا منشی‌زاده» می‌نشینیم؛ مادری که هنوز هم ساکن روستای عبدالله آباد در حاشیه کویر دامغان است.
روایت این مادر شهیدان را می‌خوانیم.در دوران جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، محمدرضا رفت سپاه دامغان و وقتی برگشت، گفت: «می‌خواهم بروم جبهه». گفتم: «الان پدرت مریض است» او گفت: «خدای اینجا و آنجا یکی است و من هر جا باشم، اگر قرار باشد اتفاقی بیفتد، خواهد افتاد».
غروب بود؛ با پدرش و فامیل‌ها خداحافظی کرد؛ برخی از فامیل‌ها می‌گفتند نگذار برود، پدرش مریض است. من هم گفتم: «نه! بالاخره خودم هستم و از شوهرم مراقبت می‌کنم».
محمدرضا قبل از رفتنش گفت: «مادر خواب دیدم وسط اتاق خوابیده‌ام و ناگهان تبدیل به کبوتر شدم و به آسمان رفتم». گفتم: «تعبیر خوابت خیلی خوب است و ان شاء الله صحیح و سالم برمی‌گردی». او بعد از مدتی فرمانده شد؛ به من هم گفته بود؛ از این موضوع خوشحال بودم و گفتم: «خدا رو شکر فرمانده شده‌ای و این بار زودتر برمی‌گردی». محمدرضا در جوابم گفت: «اتفاقاً این بار مسئولیتم خیلی بیشتر است و باید دیرتر از همه برگردم و تا وقتی حتی یکی از بچه‌ها در منطقه هست، من نخواهم آمد».
بالاخره محمدرضا برای آخرین بار به جبهه رفت؛ چند وقت بعد از عملیات، بعضی از همرزمانش آمدند و بعضی هم که شهید شده بودند، پیکرشان آمد اما از محمدرضا خبری نشد؛ کسی خبر دقیقی به ما نمی‌داد و از این طرف و آن طرف حرف‌هایی می‌شنیدیم. پدرش گفت: «من که پای رفتن ندارم و نمی‌توانم بروم شهر خبر بگیرم؛ تو برو شهر و از سپاه خبری بگیر».
چند بار با بچه کوچک رفتم شهر و سراغش را گرفتم اما چیزی نمی‌گفتند و ناامید برمی‌گشتم؛ می‌گفتم: «اگر بچه‌ام شهید شده لااقل ساک وسایلش را به من بدهید»؛ می‌گفتند: «نگران نباش، محمدرضا طوری نشده و سالم است».
یک بار نیمه‌های شب دیدم دلم طاقت نمی‌آورد؛ بلند شدم و خودم را با هر زحمتی بود به دامغان رساندم و رفتم تعاون سپاه. چند زن دیگر هم آنجا نشسته بودند و گریه می‌کردند؛ یکی می‌گفت بچه‌ام اسیر شده و آن یکی می‌گفت بچه‌ام شهید شده است. گفتم: «پسرم وقتی می‌خواست برود گفت ممکن است من شهید، مفقود، مجروح و یا اسیر بشوم. اینها راهشان را خودشان را انتخاب کردند و اگر شهید هم شده باشند برای ما افتخار است».
خلاصه به اینها دلداری دادم و آرام‌شان کردم؛ در همین حین دیدم دو نفر از پاسدارها باهم صحبت می‌کنند و درباره من و محمدرضا حرف می‌زنند؛ شنیدم که می‌گویند روحیه‌اش خوب است. خلاصه ساک محمدرضا دادند و خدا میداند ما با چه حالی به روستا برگشتیم. وقتی رسیدیم دیدیم همه اهل روستا و فامیل در خانه ما جمع شدهاند. برای محمد رضا مراسم گرفتیم.
چند وقت بعد حمید رضا آمد و گفت: «می‌خواهم به جبهه بروم». گفتم: «لااقل صبر کن سال برادرت برسد بعد برو» او گفت: «من بعد از چهلم او می‌روم آن قدر در جبهه می‌مانم تا پیکر محمدرضا را پیدا کنم و بیاورم».
حمیدرضا هم راهی جبهه و سال 63 یعنی حدود یک سال بعد، مانند برادرش مفقود شد؛ هر وقت کسی در می‌زد، منتظر آمدن خبری از حمیدرضا و محمدرضا بود. پیکر محمدرضا پس از 13 سال بازگشت. محمدرضا موقع شهادت 21 ساله بود و حمیدرضا 17 سال داشت.
وقتی پیکر محمدرضا آمد، شکی نداشتم که این پیکر خودش است و نشانه‌ها و خواب‌‌هایی که دیدم جای شک و شبهه‌ای باقی نمی‌گذاشت. حمیدرضا هم سال 73 بازگشت. من به همراه پسرم مجید قبل از تشییع به سپاه دامغان رفتیم تا بقایای پیکر را ببینیم. من دو دل بودم و گفتم: «این حمیدرضا نیست!» مجید گفت: «این حرف را نگو. خودش است و شناسایی شده است».
ما برگشتیم و به کسی هم چیزی نگفتم؛ میخواستم دلم آرام شود؛ شب در خواب دیدم محمدرضا میگوید: «مادر جان! این هم برادر ماست. برایش مادری کن». من هم گفتم: «چشم، برایش مادری می‌کنم».منبع:فاتحان
|
وقتی پیکر محمدرضا آمد، شکی نداشتم که این پیکر خودش است و نشانه‌ها و خواب‌‌هایی که دیدم جای شک و شبهه‌ای باقی نمی‌گذاشت. حمیدرضا هم سال 73 بازگشت. شک داشتم و گفتم: «این حمیدرضا نیست!».
|
54,661 |
607360b32c38301a358ef763
|
امروزه در سراسر جهان، انواع رشته‌های ورزشی از طرفداران فراوانی برخوردار است. برخی برای تندرستی، برخی برای تفریح، برخی هم بنا به گرایش و میل شخصی به رشته‌ای خاص علاقه دارند. در این میان بعضی از ورزش‌ها طرفداران فراوانی داشته و از این رو؛ به‌عنوان یکی از ورزشهای شناخته شده و اصلی محسوب می‌شوند که رقابت‌های بین‌المللی نیز برای این دسته از ورزش‌ها در نظر گرفته شده است.
معمولا افرادی که این قبیل ورزش‌ها را دنبال می‌کنند، شغل دومی هم دارند اما ورزش مورد نظرشان، شغل اصلی آنها محسوب میشود. امروز و در ادامه، به معرفی چند ورزش محبوب و جهانی می‌پردازیم:
فوتبالقدمت "فوتبال" Football به چندین سده پیش از میلاد و به چین باز می‌گردد که به تدریج در یونان و روم نیز رواج یافت. باید توجه داشت که فوتبال مدرن امروزی در سال 1866 در مدارس انگلستان شکل گرفت و به تدریج گستره‌ی پراکندگی آن همه جهان را تحت پوشش خود قرارداد. با شکل گیری سازمان فیفا در سال 1904 و ایجاد رقابت‌های جام جهانی فوتبال، این ورزش بسیار گسترده‌تر شد.
بر اساس تخمین‌ها و برآوردهای انجام شده، نیمی از جمعیت جهان خود را هوادار ورزش فوتبال میدانند. این ورزش، بیشتر از هر جای دیگری، در قاره‌های اروپا و آمریکا هوادار دارد. در ورزش فوتبال، دو دروازه و دو تیم وجود دارد که هر یک از این تیم‌ها متشکل از ۱۱ نفر است. بازیکنان برای کسب امتیاز، بایستی توپ را به زمین حریف برده و سپس آن را وارد دروازه‌ی آنان کنند. هم‌اکنون ورزش فوتبال در سراسر جهان بیش از 3.5 بیلیون طرفدار دارد.
کریکتورزش "کریکت" Cricket باهواداران بسیاری در جهان، دومین ورزش پرطرفدار دنیا محسوب میشود که عمدتاً در بریتانیا و کشورهای مشترک‌المنافع دیده میشود. کریکت در انگلستان و قرن شانزدهم ابداع و در قرن هجدهم به عنوان ورزش ملی این کشور نیز انتخاب شد.
این ورزش دارای دو تیم و هر تیم متشکل از ۱۱ نفر است. بازیکنان برای کسب امتیاز بایستی توپی را که توسط چوب به آن ضربه وارد میشود را گرفته و سپس بدوند. کریکت در میان کشورهایی مانند هند، سریلانکا، بنگلادش، پاکستان و استرالیا که پیشتر مستعمره‌ی انگلستان بودند، بسیار محبوب است. این ورزش در سراسر جهان بیش از 2.5 بیلیون طرفدار دارد.
هاکی روی چمنورزش "هاکی" Hockey ورزشی محبوب و پرطرفدار است که توانسته چیزی در حدود ۲ میلیارد هوادار در سطح جهان به خود اختصاص دهد. عمده حامیان این ورزش در اروپا، آفریقا، آسیا و استرالیا هستند. ورزش هاکی روی چمن برای اولین بار در انگلستان و صده‌ی ۱۸۰۰ میلادی پا به عرصه گذاشت.
این ورزش شباهت زیادی به فوتبال دارد، با این تفاوت که بازیکنان به جای پاهایشان، باید با استفاده از چوب، توپ را هدایت کنند. هاکی در کشورهای هند، استرالیا و پاکستان بسیار پرطرفدار است که البته حرفهای زیادی هم در این ورزش برای گفتن دارند. هاکی قریب به 1 بیلیون طرفدار جهانی دارد.
تنیس"تنیس" Tennis ورزشی است که برای نخست بار در بریتانیا و بیشتر میان اشراف زادگان رایج شد. تنیس یکی از ورزشهای پرطرفدار عصر حاضر به شمار میرود. گفته میشود، انواع مختلف تنیس در کشورهایی نظیر مصر، روم و یونان انجام می‌شده است، اما بازی تنیس نوینی که اکنون در دنیا وجود دارد، اولین بار در فرانسه دیده شده است.
به دلیل تجهیزات گرانقیمت و زمین مناسب برای انجام این ورزش، هنوز هم تنیس به عنوان یکی از ورزش های گران قیمت شناخته می شود. تنیس 1 بیلیون طرفدار در سراسر جهان را به خود اختصاص داده است.
والیبالورزش "والیبال" Volleyball در سال 1895 در کشور آمریکا و توسط "ویلیام جی مورگان" ابداع شد. سپس به سرعت فراگیر شد؛ به طوری که در المپیک تابستانی 1964 برای نخستین بار در برنامه بازی‌های المپیک قرار گرفت و امروزه تقریباً در تمام دنیا بازی میشود.
والیبال قهرمانی جهان قدیمی‌ترین و مهمترین رویداد والیبال پس از بازی‌های المپیک است که هر چهار سال یک بار با شرکت تیمهای ملی والیبال مردان و زنان برتر دنیا در یکی از کشورهای جهان برگزار میشود. والیبال 900 میلیون طرفدار دارد.
تنیس روی میزورزش "تنیس" Table tennis این ورزش برای اولین بار در انگلستان و قرن نوزدهم دیده شد که نمونه‌ا‌ی کوچک‌شده از تنیس روی چمن بود. این ورزش به طور گسترده با عنوان "پینگ پنگ" نیز شناخته میشود. تعداد بازیکنان این ورزش، از ۲ تا ۴ نفر متغیر است که بایستی برای کسب امتیاز در آن، با استفاده از راکت، به توپ‌های پلاستیکی بسیار سبک ضربه زده تا از روی تور وسط عبور کرده و به زمین حریف برخورد کند.
از جمله کشورهایی که در ورزش پینگ پنگ سرآمد هستند، میتوان به کره جنوبی، سوئد و چین اشاره کرد. این ورزش 850 میلیون طرفدار جهانی دارد.
بسکتبالزادگاه بازی بسکتبال Basketball آمریکا است. این ورزش توسط "دکتر جیمز نای‌اسمیت" در ماساچوست آمریکا ابداع شد. او بسکتبال را به عنوان جایگزینی برای فوتبال (آمریکایی) معرفی کرد؛ چرا که این ورزش قابلیت انجام در محیط‌ها و سالن‌های بسته را داشته و خطرات احتمالی کمتری نیز دارد.
در ورزش بسکتبال، ۵ نفر در هر تیم بازی می‌کنند. بازیکنان برای کسب امتیاز، بایستی توپ را وارد سبدی کنند که در ارتفاع ۳ متری قرار گرفته است. بسکتبال 800 میلیون طرفدار دارد.
کلام آخرامروزه ورزش، جزء لاینفکی از زندگی اکثر مردم سراسر جهان شده است که برخی آن را به‌صورت جدی‌تر و حرفهای دنبال می‌کنند و گروهی تنها به طرفداری و پیگیری از مسابقات آن بسنده می‌کنند. اما آنچه که در این میان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، گسترش چشم‌گیر مردم به ورزش در هر زمینه‌ای است. این جریان نشان دهنده‌ی آن است که ورزش جایگاه خاصی در میان اقشار مختلف مردم داشته و دارد که میتوان با برنامه‌ریزی دقیق، زمینه‌ی استعدادیابی از افراد مختلف را آماده ساخت تا ضمن حضور در انواع ورزشهای بین‌المللی، فرهنگی جدید از ورزش را میان اقشار مختلف جامعه اشاعه کنیم.
منابع:1- پرطرفدارترین ورزش های جهان کدامند؟، سایت نمناک، فروردین 1395
2- جایگاه والیبال در ورزش جهان کجاست؟، وبسایت آریا ورزش، خرداد 1397
|
فوتبال یکی از گسترده‌ترین ورزشهای جهانی محسوب میشود که با اختصاص بیش از 3.5 میلیون طرفدار در سراسر جهان به خود، به‌عنوان محبوب‌ترینِ ورزش‌ها شناخته شده است.
|
15,124 |
60734f092c38301a358e5cf2
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، امیر سرتیپ امیر حاتمی وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در مراسم رونمایی از سامانه راداری آفاق، در تشریح این دستاورد مهم دفاعی اظهار داشت: با تلاش و مجاهدت متخصصان افتخارآفرین صاشیراز وابسته به شرکت صنایع الکترونیک وزارت دفاع امروز شاهد رونمایی از سامانه پیشرفته راداری آفاق هستیم.
وی با بیان اینکه رادار مراقبت ساحلی، قابلیت رصد شناورها تا برد 200 کیلومتر را دارد، افزود: سامانه پیشرفته راداری آفاق میتواند اهداف هوایی را نیز شکار کند.
وزیر دفاع قابلیت تحرک‌پذیری مناسب و برخورداری از توانمندی‌‌های ضدجنگ الکترونیک را از دیگر ویژگی‌های این سامانه راداری پیشرفته بر شمرد و اظهار داشت: رادار آفاق میتواند همزمان 100 هدف شناوری را مورد پایش و ردگیری قرار دهد.
امیر حاتمی با اشاره به اینکه این رادار میتواند در مراقبت و گشت ساحلی نیروی انتظامی کاربرد و نقش برجسته‌ای داشته باشد، تصریح کرد: مجموعه صنایع الکترونیک ایران و همچنین صنایع الکترونیک شیراز به عنوان بخشی از صنایع مهم دفاعی کشور در سه دهه اخیر در زمینه تحقیقات و تولید محصولات و سامانههای دفاعی کشور درخشش خوبی داشته است.
وی تکیه بر الطاف خداوندی، توجهات حضرت ولی عصر (عج) و هدایت‌های حکیمانه و راهبردی فرماندهی معظم کل قوا (مدظله العالی) را رمز موفقت متخصصان صنعت دفاعی دانست و اظهار داشت: ایثار و مقاومت، پویایی، پایداری، ابتکار و خلاقیت و تلاش و مجاهدت مردم و نیروهای مسلح در دوران دفاع مقدس گنجینه پایان‌ناپذیری است که میتوان با پشتوانه آن کشور را در حوزه‌های مختلف و متنوع به سمت خود اتکایی و پیشرفت و تعالی سوق داد.
وزیر دفاع خاطرنشان کرد: این دستاوردها که از سطح بالای فناوری روز جهان برخوردارند، در شرایط تحریم‌های سخت دشمنان ملت ایران و با بهره‌گیری از توان تخصصی صنایع دفاعی کشور و دانشگاه‌ها و شرکت‌های فناوری داخلی (شبکه همکاران )به دست آمده که بیانگر این است که هیچ سدی جلودار عزم و اراده ملت در حوزه دفاعی نخواهد بود.
امیر حاتمی در پایان به ثمر نشستن این دستاوردهای ارزشمند را به محضر فرماندهی معظم کل قوا و ملت شریف ایران تبریک گفت و از همه متخصصان و مدیران سختکوشی که در تحقق آنها ایفای نقش کردند تشکر و قدردانی کرد.
وزیر دفاع همچنین از پروژه‌ها و سامانههای تحقیقاتی شامل سامانههای مختلف راداری در زمینه هدایت و کنترل آتش و تصویربرداری راداری، سامانههای هدایت و ناوبری شناوری وایستگاهی فرودگاهی، سامانههای سوناری کشف و شناسایی مین‌های دریایی و ارتباط سطحی و زیرسطحی و سامانههای مختلف جنگالی در حوزه جمع‌آوری و تحلیل اطلاعات و اخلالگرهای راداری بازدید کرد.منبع: فارس
|
سامانه پیشرفته راداری آفاق با قابلیت رصد شناورها در برد 200 کیلومتر رونمایی شد.
|
6,877 |
60734a182c38301a358e3cbb
|
در سال ۱۳۳۷ در اصفهان به دنیا آمد و 24 سال بعد در سال ۱۳۶۱ و در جاده اهواز به خرمشهر در حالی که جانشین فرمانده لشکر ۲۷ محمد رسول الله بود، به شهادت رسید.
وی در سمت قائم مقام فرماندهی لشکر ۲۷ محمد رسول الله در عملیات فتح‌المبین شرکت نمود و در همین سمت در عملیات بیت‌المقدس اندکی پیش از آزادسازی خرمشهر به شهادت رسید.
آنچه در ادامه می آید متن وصیت نامه این شهید عزیز است:
بسم الله الرحمن الرحیم
انَّ الله اشتَری مِنَ الْمؤمِنینَ أنفُسَهُم وَ أموالَهُم بِأنَّ لَهُمُ الْجَنَّه یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الله فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُون . . . فَاستَبشِروا بِبَیعِکُم الّذی بایَعتُم به وَ ذلک هُوَ الفَوزُ العظیم.
همانا خداوند از مومنان جانشان و مالشان را خرید و در مقابل سرای بهشت را قرار داد و مومنان می‌جنگند. در راه خدا می‌کشند و کشته می‌شوند. پس شاد باشید به معامله‌ای که سودا نمودید و اینست آن رستگاری بزرگ.
خداوندا توفیق عطا فرما که از جمله کسانی باشیم که خود بشارت به آنها داده‌ای که در این معامله شرکت جویند. وای که جز تو کس دیگر ندارم. «الهی و ربی من لی غیرک»
از تو خواهانم که زندگیم را زندگی محمّد(ص) و مردنم را مردن محمد(ص) قرار دهی
«الّهُمَّ اجعَل مَحیایَ مَحیا مُحمد و آل محمّد و مماتی مماتَ محمّد و آل محمّد»
وقتی که در زیارت عاشورا می‌خوانیم که :
«یا اباعبدا… إنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم و حَربٌ لِمن حارَبکُم إلی یومَ القیامه»
ای حسین(ع) من آشتیم با کسانی که با تو آشتیند و در جنگ و ستیزم با کسانی که با شما در جنگند. (زیارت عاشورا)
چگونه میتوان در هر زمان در کنار گود نشست و دست از یاری فرزندان حسین که بیش از هزار سال در شکنجه و تبعید بسر می‌بردند، فرو بست، مگر میشود مسلمان بود و از رسول اکرم(ص) تبعیت نمود و دوستدار حسین(ع) نبوده باشیم. تشیّع علوی را برگزیده باشیم اما روحانیت را کنار گذارده باشیم. بگذریم، ابداً روحانیت با آن مشخصه‌های بارزی که در هر زمان داشته از کلینی‌ها گرفته تا خمینی(ره). هر زمان حافظ اسلام بوده‌اند و انشاءالله تا انقلاب مهدی(عج) خواهند بود.
اولین سفارش که بعنوان وصیت دارم همین کلمه است روحانیت،آخوند، ملا، طلبه، چقدر این کلمات ارزش دارد و معنا، ای همهی کسانی که سفارشم به گوش و دیده‌تان خواهد رسید مبادا روحانیت را تنها بگذارید، بدانید که تمام تلاش ابرقدرتها در ازبین بردن اسلام، روبروی روحانیت قرار دارد. شاهد این مدعا را در اسناد لانه جاسوسی بخوانید که چقدر آمریکا از ملا می‌ترسید، با یک نمود عینی در همین صد سال اخیر ببینید هر جا کوچکترین حرکت، قیامی، جنبشی شده با رهبری همین روحانیت بوده، قیام سید جمال الدین اسدآبادی، نهضت و جنبش تنباکو، قیام میرزا کوچک خان جنگلی، قیام شیخ محمد خیابانی ، نهضتی که میرزای اول در عراق آغاز نمود و با یک فتوا مردم بابیل استعمار انگلیس را بیرون راندند، نهضت شیخ محمد عبده، نهضت اخوان‌المسلمین با رهبری حسن البناء و سید قطب، جنبش مشروطیت، با رهبری آیت الله طباطبائی و بهبهانی و الی آخر، تمامی اینها با رهبری روحانیت بوده و دقت این سخن امام را بیاد می‌آورم که چرا می‌خواهند این قدرت را بشکنید. شکست روحانیت، شکست اسلام است، بفکر می‌افتم که چرا؟ چرا؟
من خود امام عزیز و رهبر انقلاب را هم در یک جریانی بنام روحانیت می‌بینم، نه مانند آن گروه منحرف که امام را تنها می‌بینند، من استمرار حرکت انبیاء را ولایت فقیه می‌دانم و برایم مشخص شد که پس از ۴۰ سال فقیه بزرگوار آیت ا… منتظری در همین جریان روحانیت ادامه دهنده راه اوست و باز به شما برادران و خواهرانم گوشزد می‌کنم که روحانیت را کنار مگذارید.
سفارش دوم من درباره سپاه می‌باشد به عنوان بازوی مسلح ولایت فقیه و روحانیت :
باید سپاه آنچنان شود که پاسداران بعنوان فریضه واجب خدمت نمایند، نه به عنوان شغل، چرا که این دو بازوی ولی فقیه سپاه و روحانیت شغلی ندارد و نباید سپاهی بودن و روحانی بودن را شغل حساب نمود، چقدر ابرقدرتها از این سپاه نو پا می‌ترسند، چرا که برادر سپاهی به عنوان فریضه وارد سپاه می‌گردد، نه حق مأموریت می‌خواهد نه فوق‌العاده بدی آب و هوا، بلکه هر کجا که سختر باشد وارد میشود که اجرش عظیم‌تر است.
قبلاً اگر ترس ما از لیبرالها بود که مبادا خط امام را خدشه‌دار کنند اکنون دیگر لیبرالها به زباله‌دان تاریخ افتاده‌اند و انقلاب سوم هم پیروز شد. منافقین که در تدارک بودند که پس از حیات امام نهضت را منحرف نمایند زودتر روی آب آمدند و رو در روی ملت مسلم قرار گرفتند، تلاش تمامی شما باید این باشد که ریشه منافقین بدتر از کفار را برکنید و در این صورت آمریکا باید تا صدها سال گورش را گم کند و دست از ایران بشوید و منتظر باشد که دیگر ما به سراغ او برویم.
پدر و مادرم از اینکه زحمات بسیار در تربیت فرزندتان کشیدید، امیدوارم که خداوند اجرتان را افزونتر دهد، من خود به یاد دارم که قرآن را در دامان مادرم فرا گرفتم و با بیل پدرم رنجها را چشیده‌ام.
پدر جان تو خود بهتر میدانی که دنیا دار فناست و آخرت مسلماً بهتر است و باقی که :
الدنیا دار الفناء و الاخره خیر وابقی»
مادر جان سفارشی که بشما دارم در مورد خواهرم است که دلم می‌خواست ایشان بعد از تمام کردن کلاس نهم به قم برود انشاء الله کاری کن که او این عمل را انجام دهد و سفارشی عظیم‌تری که به شما دارم که مادرم، چون خودت فرزند یک روحانی بوده‌ای. دلم می‌خواهد که تو مرا بخاک بسپاری و حتی پدرم خاک و گل بروی قبرم بریزد تا همه بدانند که شما سرشار از شوق هستید و ایمان.
فامیل بداند که باید فرزند بدهد و ابرقدرتها بدانند که با شهید دادن خانواده‌ها حرکت انقلاب تندتر می‌گردد و چرخهای آن سریعتر.
کتابخانه‌ای که دارم، بعد از این علی آقا پسر خاله‌ام کتابخانه را یکدست نماید، کتابهای منحرف را من تنها برای تحقیق آنجا گذاشته‌ام و هدف دیگری در کار نبوده. این کتابها را پسر خاله‌ام که می‌دانم با من هم خط بوده بردارد و در جای مناسب استفاده کند و در اختیار خواهرم و بردارم و بقیه قرار دهد.
خدمت برادرم عباس آقا پس از برگشت سلام برسانید، دلم می‌خواهد که ایشان در سپاه پاسداران خدمت نماید چرا که محیط قابل رشد برای فرزندان انقلاب است و مسئولیت خواهر و برادر و فرزندان خواهر و برادرانم را به عهده ایشان می‌سپارم. علاقه‌مندم که انشاء الله شما کتابهای استاد شهید مرتضی مطهری را به آنها بیاموزید و خط فکری و سیاسی شهید مظلوم بهشتی را بیان کنید و به آنها یک رشد بنیادین بدهید.
پس انداز من از دوسال معلمی که داشتم و مدتی زمانی که در سپاه بودم پیش دایی‌ام می‌باشد از این‌پس انداز چون چند سالی است که پدر و مادرم به مشهد نرفته‌اند زیارت مشهد بروند و بقیه‌اش هم تصمیمش با پدرم می‌باشد.
ضمنا موتوری هم در تهران دارم، تصمیم در مورد موتور را به عهده حاج‌آقا پرورش می‌گذارم،
وصیتهای زیادی در زمانهای مختلف نوشته‌ام این وصیت را که کاملتر از همه می‌دانم و فقط کافی است همین را عمل نمائید.
در خاتمه آخرین کلمات را به نگارش درمی‌آورم:
برادران فقط باید به فکر اسلام بود و بس و برای یاری اسلام باید اکنون از روحانیت و سپاه یاری جست و امام را یاری کرد و باید بدانیم که به قول قرآن:
«ماعندکم ینفد و ماعند ا… باق
ماتنفقوا من شیء فی سبیل ا… یوف علیکم»
درود بر شهیدان اسلام بخصوص شهید مظلوم شهید آیت ا… بهشتی.
برقرار باد پرچم اتحاد جماهیر اسلامی به رهبری امام خمینی(ره)
فرزند شما محمود شهبازی
11آبان 1360 مطابق با عید فطرمنبع:فاتحان
|
وی در سمت قائم مقام فرماندهی لشکر ۲۷ محمد رسول الله در عملیات فتح‌المبین شرکت نمود و در همین سمت در عملیات بیت‌المقدس اندکی پیش از آزادسازی خرمشهر به شهادت رسید.
|
82,567 |
60736cca2c38301a358f6465
|
فردا 5 آذر، کاوشگر 2.5 میلیارد دلاری ناسا توسط راکت Atlas 5 به فضا پرتاب می شود. دانشمندان ناسا، هشت ماه پیش برنامه ریزی کردند تا روباتی که در سایز یک ماشین ساخته شده و مجهز به جدیدترین فناوری های فوق پیش رفته ناسا است به سمت کره مریخ ارسال شود. این ماشین کاوشگر که Curiosity (کنجکاوی) نام دارد فردا به سمت سیاره سرخ شلیک خواهد شد.
اگرچه Curiosity فردا به سمت کره مریخ شلیک می شود اما در آگوست سال 2012 برروی سطح کره مریخ خواهند نشست. وظیفه اصلی این ماشین کاوشگر ارزیابی وضعیت آب و هوا در مریخ و بررسی امکان زندگی باکتری ها در آب و هوای آن است.
Curiosity یک کاوشگر بزرگ، قوی و تنومند است که به دانشمندان کمک می کند تا دانش خود را در مورد این سیاره افزایش دهند. وزن این ماشین 909 کیلوگرم است و دارای 7 بازوی روباتیک 2.1 متری است.
اطلاعات بیشتر را در وب سایت Space.com مطالعه کنید.منبع: زومیت
|
Curiosity یک کاوشگر بزرگ، قوی و تنومند است که به دانشمندان کمک می کند تا دانش خود را در مورد این سیاره افزایش دهند. وزن این ماشین 909 کیلوگرم است و دارای 7 بازوی روباتیک 2.1 متری است.
|
36,058 |
607358b12c38301a358eaeb8
|
کامران پارسی‌نژاد با اشاره به انتشار رمان تازه‌ای از خود با عنوان «شب دنیا» از سوی انتشارات کانون اندیشه جوان با موضوع دفاع مقدس، اظهار کرد: من توفیق این را نداشته‌ام که به طور مستقیم در جبهه‌های دفاع مقدس حاضر باشم اما سعی کردم ببینم که آیا میشود بدون لمس نزدیک این واقعه، درباره آن داستانی خلق کرد یا خیر و اینکه آیا میتوان به مرز و حدی رسید که بدون لمس این رویداد درباره اتفاقاتش داستان نوشت؟
وی ادامه داد: مساله اصلی من در این رمان موضوع بازگشت و بازنگری در مساله دفاع مقدس بود. به طور معمول در غرب وقتی حدود ۱۵ سال از یک واقعه تاریخی با عظمت مانند جنگ میگذرد و هیجانات و التهابات پیرامونش فروکش میکند، درباره آن شروع به داستان‌نویسی می‌کنند. درباره کتاب من نیز فکر می‌کنم از نظر زمانی وقتش رسیده بود که برگردیم و به جنگ نگاهی از نو داشته باشیم.
پارسی‌نژاد افزود: در «شب دنیا» فضای جنگ بهانه روایت داستان و قهرمانش نیز یکی از فرماندهان نظامی مفقودالاثر است و سرنوشتی برایش متصور نیستیم. درباره او شایعات زیادی به گوش می‌رسد و مشخص نیست کدامیک صحت دارد. با این همه او در زمان حیاتش شخصیتی عارف مسلک بوده و دنیا و تعریف آن را چیزی جدای از تعاریف عادی می‌دیده است. این شخصیت و آنچه بر او میرود در این داستان بهانه واکاوی جنگ قرار گرفته است.
این نویسنده ادامه داد: این رمان جدای از اینکه حادثه محور است سعی کرده به موضوعاتی مانند شهادت، شخصیت افراد در مواجهه با دفاع مقدس و جبر و اختیار نیز ورود کند و به این مساله توجه نشان دهد که فضای معنوی حاکم بر جبهه تا چه اندازه توانسته پس از جنگ در جامعه تکثیر شود.
منبع: مهر
|
کامران پارسی‌نژاد از انتشار رمان تازه‌ای از خود با عنوان «شب دنیا» از سوی کانون اندیشه جوان خبر داد.
|
37,499 |
6073595a2c38301a358eb459
|
حسین کرمپور نایب رئیس انجمن رادیولوژی در آستانه برگزاری جشن روز اشعه اظهار داشت: در کنار کنفرانس دو روزه علمی در حوزه رادیولوژی روز اشعه نیز برگزار میشود که از برخى اساتید و صاحبنظران برجسته در حوزه رادیولوژی جهت شرکت در این کنفرانس و جشن دعوت کرده ایم.
نایب رئیس انجمن رادیولوژی ایران در ادامه به مشکلات و چالش‌های پیش رو در رادیولوژی اشاره کرد و بیان داشت: بزرگترین مشکلی که رادیولوژیست‌ها را با دغدغه همراه کرده بالا رفتن قیمت ارز است چرا که رشته ما وابسته به تجهیزات و دستگاه‌هایی بوده که اکثرا از تکنولوژی‌های سطح بالا برخوردار بوده و کشورهای معدودی توان تولید آن را با کیفیت بالا دارند.
کرمپور گفت: با افزایش نرخ ارز تهیه تجهیزات رادیولوژی برای همکاران ما و مراکز مربوطه غیرممکن شده و از طرفی تعرفه‌ها ثابت مانده و بسیار پایین است و این مساله و عدم تعادل آسیب‌های فراوانی را به همراه خواهد داشت.
وی گفت: در حال حاضر با این وضعیت ارزی تکنولوژی‌های به روز به کشور وارد نمی‌شود و اگر بیاید بسیار با تاخیر همراه بوده و این مساله فاصله علمی رادیولوژی ایران را با کشورهای منطقه و جهان به همراه خواهد داشت.
نایب رئیس انجمن رادیولوژی ایران گفت: از طرفی افزایش شدید ظرفیت پذیرش دستیاران رادیولوژی را شاهد بوده‌ایم و این موضوع باعث شده بسیاری از فارغ‌التحصیلات جدید که از بالاترین رتبه‌های علمی کشور هستند قادر به تهیه دستگاه‌های رادیولوژی و تاسیس مراکز رادیولوژی نیستند.
کرمپور گفت: این مشکلات مهاجرت همکاران ما را در سال اخیر به همراه داشته و حتی نوسانات ارزی و مشکلات پیش رو باعث شده است که رادیولوژیست‌ها کشورهای مقصدی همچون اروپای شرقی و آسیا را نیز در نظر گیرند؛ البته این مساله تنها اختصاص به رادیولوژیست‌ها ندارد و بسیاری از پزشکان که با سرمایه کشور آموزش دیده‌اند، با آن مواجه‌اند.
وی گفت: دستگاه‌های رادیولوژی به طور مثال در حوزه سونوگرافی از 250 میلیون تومان در سال پیش به 750 میلیون تومان رسیده که هرچند دولت گفته برای برخی از تجهیزات ارز مرجع درنظر گرفته‌اند ولی تجهیزات پزشکی شامل ارز دولتی نشده و فقط به برخی از قطعات اختصاص یافته است که آن هم تنها برای دستگاه‌های موجود است. در هر حال جامعه رادیولوژى کشور همانند گذشته به ارایه خدمات به هموطنان مشغول است و امید بهبود شرایط را دارد.منبع: فارس
|
نایب رئیس انجمن رادیولوژی ایران با اشاره به افزایش حداقل ۳ برابری قیمت تجهیزات رادیولوژی گفت: افزایش قیمت ارز و ثابت ماندن تعرفه‌ها فعالیت بسیاری از مراکز رادیولوژی را با مشکل مواجه کرده است.
|
48,184 |
60735dec2c38301a358ede16
|
نویسنده در این نوشتار، ابتدا نشانه های کم شدن حیا را شرح و به تعریف حیا می پردازد. از نظر وی حیا کلمه ای در نفس آدمی است که در موقعیت انجام دادن عمل قبیح، موجب بروز حالاتی مانند کراهت یا ترس در نفس می شود و این حالات، انسان را از انجام دادن آن عمل در مقابل ناظران باز می دارد. سپس به بحث تربیت انسان با حیا پرداخته و رابطه حیا، خانواده و جامعه را بیان می کند. در ادامه، مقوله زن و حیا را شرح می دهد و اذعان می دارد بر اساس روایات، توان جنسی زن بر مرد برتری دارد و در مقابل حیا و صبر او نیز بیشتر است. در بخش دیگری از مقاله، عوامل کم شدن حیا بیان شده که عبارتند از: 1. افزایش فضاهای خلوت در زندگی امروز موجب کاهش نظارت دیگران می شود. 2. گمنامی و زندگی در کلان شهرهای امروزی که افراد به ندرت یکدیگر را می شناسند. 3. رسانه های صوتی و تصویری و مکتوب امروزی. در خاتمه ذکر شده که به نظر می رسد حرکت به سمت جامعه ای با حیا، به سیاست گذاری در سطوح گوناگون نیاز دارد؛ اما نباید ناتوانی یا کم کاری دولت در سیاست گذاری و اجرا، ما را از آگاه سازی مردم نسبت به این سنت ارزشمند انسانی غافل کند. تشریح ضرورت حیا، کارکرد آن در سلامت نفس و جامعه و از همه مهمتر، اعمال و عقایدی که ناخودآگاه و بر خلاف میل افراد موجب کاهش حیا می شود، باید به طور مصداقی و دقیق برای مردم تبیین شوند و نسبت به آن پرهیز داده شود.
منبع : پرسمان/ حقوق زن
|
برخی از افراد، خجالت از سر ضعف را با حیا یکی می دانند و به همین دلیل از رنگ باختن حیا ابراز خشنودی می کنند.
|
72,551 |
6073688e2c38301a358f3d45
|
اینكه بیشتر سادات با ایمان از دنیا مىروند- به فرض صحت- منافاتى با عدالت خداوند ندارد؛ زیرا مقتضاى عدالت خداوند، آن است كه حق هر كس را با توجّه به قابلیتها، اعمال، نیات و گفتار او، به وى عنایت فرماید. سادات نیز همچون انسانهاى دیگر، در عین مختار بودن و قرار داشتن در معرض انواع آلودگىها، لغزشها و ضلالتها؛ اگر به راه حق رفته، خود را از گمراهى و انحراف محافظت كنند، به دلیل نظام حاكم بر جهان هستى- كه در پرتو عدالت خداوند سامان یافته است- با ایمان از دنیا مىروند.
از سوى دیگر، از حیث ژنتیكى و عامل وراثتى، سادات به ائمه علیهم السلام مىرسند.
این زمینه، حداكثر ممكن است بستر مناسبترى را براى هدایت و مؤمن شدن فراهم سازد؛ ولى این تنها یك عامل از عوامل گوناگونى است كه براى بار یافتن به «ایمان»، لازم و ضرورى است و عامل تامه و تنها علت نیست. به همین جهت مىبینیم برخى از سادات- به رغم چنین ویژگى- از راه هدایت و صراط مستقیم بازماندهاند؛ چرا كه آنان راه باطل را برگزیده و با اعمال زشت و قبیح خود، مسیر ضلالت را پیمودهاند. مقتضاى عدالت خداوند، آن است كه اگر انسانى با اختیار، انتخاب و گزینش خود، راه حق را برگزید و در آن قدم نهاد و براى تكامل خود تلاش كرد؛ این نتیجه را مترتب ساخته و توفیق با ایمان از دنیا رفتن را به او عنایت فرماید. بیشتر سادات نیز، به رغم عامل ژنتیكى، با اراده واختیار و آگاهى،
راه مستقیم را برگزیدهاند و خداوند به اقتضاى عدالت خود، این نتیجه مبارك را به آنان عنایت فرموده است.
از طرف دیگر، مقتضاى عدالت خداوند آن است كه اگر بشرى، با اختیار و اراده خود راه ضلالت را برگزید و در آن قدم نهاد و براى آن تلاش كرد؛ این نتیجه را مترتب ساخته كه آن شخص بدون ایمان از دنیا برود. از این رو برخى از سادات، با علم و گزینش خود، راه باطل را برگزیدند و خداوند به اقتضاى عدالت خود، این نتیجه نامیمون و نامبارك را بر انتخاب و حركتشان مترتب ساخته است.
منبع :پرسمان/معارف
|
گفته شده است كه بیشتر سادات با ایمان از دنیا مىروند و از این جهت بر دیگران برترى دارند، آیا برترى سادات، با عدالت خداوند سازگار است؟
|
4,848 |
6073495b2c38301a358e34ce
|
ایجاز
یكی از صنایع ادبی قرآن كریم كه بر كلام امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نهج البلاغه اثرگذار بوده، صنعت ایجاز است كه از آن به اختصار در چهار قسمت بحث می شود:
الف- تعریف ایجاز:
ایجاز یعنی ادا نمودن مقصود با كمترین عبارات متعارفه، كه لفظ اندك بود و معنا بسیار. (1) نقطه مقابل ایجاز، اطناب است كه به معنی طولانی كردن و مفصّل نمودن سخن می باشد. به اموری چند اطناب محقّق می شود؛ از جمله تكرار برای افادة معنایی خاص و نكته ای مخصوص؛ مانند تاكید انذار در "كلّا سَوفَ تعلمون- ثمّ كلّا سوف تعلمون" (تكاثر: 6-5).
ب- ایجاز در قرآن:
ایجاز آیه، عبارت است از دلالت الفاظ كم آن بر معنای بسیار؛ مانند: "خُذ العفو و امر بالعُرفِ و اعرضْ عن الجاهلین" (اعراف: 199). این آیة شریفه با كمال ایجاز و اختصاری كه دارد، جامع تمام مكارم اخلاق است؛ زیرا در همین یك آیة كوتاه، سه دستور عملی مهمّ و سرنوشت ساز برای مسلمین بیان شده است. ابتدا می فرماید: "بگیر عفو را"؛ یعنی همواره بدیهای اشخاص را بپوشان و از حقّ انتقام كه عقل اجتماعی برای بعضی دیگر تجویز می كند، صرفنظر نما و هیچ وقت این رویّه را ترك مكن.
سپس می فرماید: "به نیكی وادار كن" و مقتضای این سخن این است كه اوّلاً به تمام معروفها و نیكیها امر كند و در ثانی، خود امر كردن هم به نحو معروف باشد نه به نحو منكر و ناپسند. و در آخر می فرماید: "از مردم نادان روی بگردان"، كه دستور دیگری است در مراعات مداری با مردم، و این دستور، بهترین و نزدیك ترین راه است برای خنثی كردن نتایج جهل مردم و تقلیل فساد اعمالشان؛ برای اینكه به كار نبستن آن و تلافی كردن جهل مردم، آنان را بیشتر به جهل و ادامة كجی و گمراهی وا می دارد. (2)
با كمی تامّل در معنای آیه، كمال اعجاز را در ایجاز كلامی مشاهده می كنیم.
اقسام ایجاز
ایجاز بر دو قسم است: قصر و حذف.
ایجاز "قصر" آن است كه عباراتْ، قصیر و معانیْ، كثیر باشد، بدون آنكه چیزی حذف شود؛ مثل: «و لكم فی القصاص حیاه یا اولی الالباب» (بقره: 179)
ایجاز "حذف" آن است كه كلماتی را در كلام به واسطة وجود قرینه حذف كنند؛ مثل: «جاهدوا فی الله حقّ جهاده» (حج: 78)؛ یعنی فی سبیل الله.
آنچه مطلوب نظر بلغا و ادباست، ایجاز قصر است كه به واسطة رعایت آن، مراتب بلاغت تفاوت می كند، و هر كس بیشتر این نوع ایجاز را رعایت كند، بلیغ تر و عظمت كلام او بیشتر خواهد بود. در آیات قرآن، ایجاز قصر بسیار است؛ از جمله: «الا له الخلق و الامر» (اعراف: 54) - «و اعّدو لهم ما استطعتم من قوّه» (انفال: 60).
ج- ایجاز در نهج البلاغه:
در نهج البلاغه نیز به مانند قرآن، ایجاز قصر بسیار است؛ از جمله:
«مَن أطال الاَمَلَ اساء العمل» (3): هر كه آرزو را دراز گردانید كردار را بد نمود. زیرا آرزوی دراز سبب بیخبری از آخرت و واماندن از نیكبختی زندگی جاوید است. به نمونه دیگری توجّه كنید: «فانّ الغایه امامكم و انّ ورائكم السّاعه تحدوكم تخفّفوا تلحقوا فانّما ینتظر باوّلكم آخركم» (4): عاقبت و پایان، جلوی روی شماست و قیامت [یا مرگ] در عقب است و شما را سوق می دهد و می راند. سبكبار شوید و (به رفتگان) ملحق گردید، كه پیش تر از شما را بازداشت نموده و در انتظار شخص دیگری از شمایند.
مرحوم سیّد رضی (رحمه الله) پس از نقل این كلام از امیرالمؤمنین (علیه السلام) می گوید: «اگر این سخن پس از سخن خداوند سبحان و سخن رسول خدا (ص) با هر سخنی سنجیده شود، كفه اش مایل شود و بر همه رجحان یابد و در میدان مسابقه بر هر سخنی پیشی گیرد. و امّا دربارة جملة "تخفّفوا تلحقوا" می توان گفت كه كلامی كوتاه تر و پرمعنی تر از آن شنیده نشده است. كلامی پرمحتوا و عمیق كه تشنگی دانش را برطرف می كند.» به كلام گوهر بار دیگری توجه كنید:
«قیمه كلّ امریءٍ ما یُحسنه». (5) امام (علیه السلام) دربارة هنر فرموده است: ارزش هر مرد (به اندازة) چیزی [هنری] است كه آن را نیكو می داند (و به كار می برد).
در اینجا سیّدرضی (رحمه الله) زبان به اعترافی دوباره گشوده و می گوید: «برای این سخن نمی توان بهایی تعیین كرد و حكمت و اندرزی را با آن سنجید و سخنی را با آن برابر نمود».
جاحظ، ادیب سخندان و سخن شناس معروف، در كتاب البیان و التّبیین این جمله را از علی (علیه السلام) نقل می كند و آنگاه بیش از نیم صفحه به ستایش آن می پردازد و می گوید: «اگر در همة كتاب ما جز این یك جمله نبود، كافی، بل كفایت بود. بهترین سخن آن است كه كمِ آن تو را از بسیارش بی نیاز كند و معنا در لفظ پنهان نشده باشد؛ بلكه ظاهر و نمودار باشد... گویا خداوند جامعه ای از جلالت و پرده ای از نور حكمت، متناسب با نیّت پاك و تقوای گوینده اش، بر این جملة كوتاه پوشانیده است.» (6)
د- سور و خطب طویل، وسیط و قصیر:
چنان كه مشهود همگان است، سوره های قرآن مجید از نظر تعداد آیات با یكدیگر تفاوتها دارند این امر موجب گشته تا به استناد از حدیث نبوی: «خداوند به جای تورات "سبع طوال" و به جای زبور "مئین" و به جای انجیل "مثانی" را به من مرحمت فرمود و با "مفصّل" امتیاز و برتری یافتم»، دانشمندان علوم قرآنی، سوره های قرآن كریم را به طوال، مئین، مثانی و مفصّل تقسیم كنند. (7) بررسی ها نشان می دهد كه كلمات امیر مؤمنان حضرت علی (علیه السلام) در نهج البلاغه نیز همین وضع را دارند؛ یعنی همان گونه كه هفت سورة اوّل قرآن كریم "طوال" (بلند) و متقابلاً اكثر سور و به خصوص سوره های آخر قرآن، كوتاه و تعدادی متوسط هستند، سخنان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در نهج البلاغه نیز چنین است. علّت اصلی طویل و یا وسیط و قصیر بودن كلام، چه در كتاب خداوند سبحان و چه در سخنان علی (ع)، به مقتضای حال بوده، كه رعایت آن، خود از اهمّ اصول و شروط بلاغت شمرده شده است؛ چنان كه جورج جرداق می نویسد: «شرط دیگر بلاغت، همراهی سخن با مقتضای حال است و این هنر بزرگ در هیچ ادیب عرب همچون علیّ بن ابی طالب (علیه السلام) فراهم نیامده است و ابتكارش در این زمینه، نمونة والایی از رسایی سخن است، كه پس از قرآن مجید به ظهور آمده است؛ مختصر ولی روشن، نیرومند و انگیزنده، به همراه بافتی استوار از پیوند لفظی و معنوی، با آهنگی شیرین از موسیقی نرم كه در گوش می نشیند در وقتی كه مفهوم كلام، نرمی و مهربانی را برساند. ولی به هنگام عنف و شدّت معنا، الفاظی سخت و تند به زبان می آید». (8)
تعداد انگشت شماری از خطب و رسایل و حكم، همانند قرآن طولانی می باشد و اكثریت آنها كوتاه و تعدادی بینابین می باشد.
تشبیه
الف- تشبیه در قرآن: تشبیه، از بالاترین انواع بلاغت و شریف ترین آن است و به قول مبرد در كتاب كامل، اگر كسی ادّعا كند كه بیشتر كلام عرب تشبیه است، بعید نیست. (9) بنابراین طبیعی است كه انواع و اقسام تشبیهات در قرآن به كار رفته باشد. به دو نمونه از تشبیهات قرآنی كه در كتاب بدیع القرآن آمده است، اشاره می شود: (10)
«حصول حسن بیان در تشبیه بر چند وجه است؛ یكی از آن وجوه، عبارت است از اظهار آنچه عادتاً تحققّ نمی یابد در قالب آنچه عادی است؛ مانند قول خدای- تعالی- : «و اذ نتقنا الجبل فوقهم كانّه ظلّه»: و چون آن كوه را بكندیم بالای آنها بردیم كه گویی سایبانی بود. (اعراف 171)
این تشبیه مبیّن امری غیرعادی در قالب امری عادی است و مشبّه و مشّبه به در ارتفاع جسمانی شركت دارند. یكی دیگر از وجوه آن، عبارت است از اظهار چیزی كه بداهتاً معلوم نیست، در قالب چیزی كه بداهتاً معلوم است؛ مانند قول خدای سبحان: «و جنّهٍ عرضها السّموات و الارض» (آل عمران/133): و بهشتی كه عرض آن آسمان و زمین است.
این تشبیه مبیّن اظهار غیر معلوم البداهه در قالب معلوم البداهه است. آن دو در عظمت شریكند و از این وجه تشبیهی، تشویق به بهشت به سبب داشتن وصف نیكو و وسعت فراوان تحقّق می یابد.
ب- تشبیه در نهج البلاغه: در كلمات امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نیز تشبیهات زیادی وجود دارد و این خود بیانگر اثرپذیری عمیق كلام حضرت از قرآن مجید می باشد. از باب نمونه به ذكر چند مثال می پردازیم: «و انّه لیعلم انّ محلّی منها محلّ القطب من الرّحَی»: (و به درستی كه او [ابوبكر ابن ابی قحافه] خلافت را مانند پیراهنی پوشید) و حال آنكه می دانست كه من برای خلافت (از جهت كمالات علمی و عملی) مانند قطب وسط آسیا هستم. چنان كه دَوَران و گردش آسیا قایم به میخ آهنی وسط آن است و بدون آن خاصیت آسیایی ندارد، خلافت نیز به دست غیر من زیان دارد. (11)
تشبیه جایگاه حضرت به موقعیت قطب در آسیا، تشبیه معقول است؛ زیرا قطب، نظام دهندة احوال و حركات و سكنات آسیاست و این امری معقول است، نه محسوس. و تشبیه خویشتن به قطب، تشبیه محسوس به محسوس است و تشبیه خلافت به آسیا، تشبیه معقول به محسوس.
«و لَبِسُ الاسلامَ لَبْسَ الفَرْوِ مقلوباً»: و اسلام مانند پوستین وارونه پوشیده شود. [مردم ظاهراً به لباس اسلام خواهند بود؛ لیكن گفتار و كردارشان بر خلاف دستور اسلام می باشد.] (12)
در این كلام، یكی از نیكوترین و بلیغ ترین تشبیهات به كار آمده است. مشبّه به در اینجا "لبس الفرو" (پوشیدن پوستین) و وجه شبه، "مقلوب" (وارونه بودن) است. منافقین، اسلام را از جوهر اصلی خود قلب می كنند و آن را بر زبان خود جاری می سازند؛ حال آنكه قلباً آن را باور ندارند.
«فاقبلتم الیّ اقبال العوذ المطافیل علی اولادها، تقولون: البیعه البیعه!»: همچون شتران و گوسفندان كه به فرزندان خود روی می آورند، به سوی من روی آوردید، در حالی كه می گفتید: بیعت، بیعت!. (13)
در این كلام، اقبال مردم برای بیعت با حضرتش را به روی كردن شتران و گوسفندان به فرزندانشان تشبیه كرده و وجه شبه، شدّت استقبال و حرص و تمایل زیاد به بیعت با آن حضرت است.
«اللّهم اسقنا ذُلل السّحائب دون صعابها»: (14) خدایا، ما را آب ده با ابرهای رام گشتة فرمانبر ابرهای باران دار، مانند شتران رام باركش، نه؛ ابرهای سخت نافرمان ابرهای بی باران، مانند شتران سركش.
سیّد رضی (رحمه الله) می فرماید: «این فرمایش، از جمله سخنانی است كه فصاحت و رسا بودنش شگفت آور است. امام (علیه السلام) ابرهایی را كه دارای رعدها و صداهای ترس آور و برقها و روشناییها و بادها و صاعقه ها و آتشهایند، به شترهای سركش كه با بارها بر می جهند و سواران را بر می جهانند (تا بارها و سواران را بیندازند،) تشبیه نموده اند و ابرهای خالی از این چیزهای ترسناك را به شتران رام كه شیرشان را می دوشند و بر پشتشان می نشینند».
استعاره
استعاره، تشبیهی است كه یكی از دو طرف آن با وجه شبه و ادات تشبیه آن حذف شده؛ مثل: "رایت اسداً یرمی" كه اصل آن: "رایت رجلاً شجاعاً كالاسد فی الشّجاعه" بوده است. (15)
الف- استعاره در قرآن:
بنا به گفتة اهل فن، استعاره را اقسام و فایده هایی است كه حدّاقّل فایدة آن، سه مطلب است: (16)
1- مبالغه در تشبیه 2- ظهور 3- ایجاز
مثال قسم اوّل، قول خدای تعالی است كه می فرماید: «و فجّرنا الارض عیوناً» (قمر: 12)؛ كه حقیقت آن «و فجّرنا عیون الارض» می باشد و اگر چنین تعبیری می آمد، آن قدر مبالغه نبود كه در اولی هست، كه اشاره دارد به اینكه تمام زمین چشمه سار شد.
مثال قسم دوم (ظهور): «و انّه فی امّ الكتاب لَدَینا لعلّی حكیم» (زخرف: 4)
"اُمُ" برای اصل استعاره آورده شده و فایده ای جز ظهور "مستعار له" ندارد؛ زیرا مفهوم "اُمُ" در اینجا برای قوّة مدركه روشن تر از اصل است. (17)
مثال قسم سوم (ایجاز): «والصّبح اذا تنفّس» (تكویر: 18)
بیرون شدن روشنی از مشرق هنگام دمیدن سپیده دم اوّل تا طلوع آفتاب، شبیه ترین چیزها به بیرون آمدن تدریجی نفس است. در عین حال، در كمال ایجاز بیان شده است.
ب- استعاره در نهج البلاغه:
در كلام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) استعاره های زیادی نیز به چشم می خورد؛ از جمله در موارد زیر: «فَطَر الخلائق بقدرته و نشر الرّیاح برحمته». (18)
دربارة معنای "فطر" راغب می گوید: «اصلُ الفطر اشق طولاً»: فطر در اصل شكافتن طولی است و نیز به معنای آفریدن و ایجاد و ابداع نیز می باشد. (19) ابن میثم بحرانی در ذیل كلام فوق می نویسد: » "فطر" در اصل به معنی شكافتن اجسام است و در اینجا معنی استعاری دارد». (20)
در توضیح این كلام، مرحوم فیض الاسلام می فرماید»: (21) چنانچه قرآن در جواب افرادی كه قیامت و معاد را انكار می كنند، می فرماید: "فسیقولون من یعیدنا قل الّذی فطركم اوّل مرّه"؛ یعنی می گویند كیست ما را پس از مرگ باز آرد و زنده كند؟ ای رسول اكرم، در پاسخ ایشان بگو شما را زنده می كند آن كسی كه در اوّل بار بیافرید».
در قرآن نیز آمده: «و هو الّذی یرسل الرّیاح بشری بین یدی رحمه» اوست آن كسی كه بادها را به عنوان بشارت دهنده می فرستد، پیش از آمدن (باران) رحمت خود به زمین.
«زرعوا الفجورَ و سقوهُ الغرورَ و حصدوا الثّبور»: (خوارج، منافقین و ...) بذر فجور را افشاندند و با آب فریب آن را آبیاری كردند و محصول آن را كه جز بدبختی و نابودی نبود، درویدند. در جملة نخست استعاره ای نغز و شگفت انگیز به كار رفته است. "فجور" عبارت است از خروج از ملكة عفّت و زهد و تمایل به سوی فساد، و "زرع" به معنی افشاندن دانه در زمین است. در اینجا لفظ "زرع" استعاره ای است برای افشاندن دانه های تباهی و فسق در زمین دلها؛ چرا كه هرگاه بذر تباهی در دلها افشانده شود، رفته رفته با آب غفلت و غرور آبیاری می گردد و فرجام نامیمون و شوم آن، درویدن محصول هلاكت و تباهی و نیستی است. «و ارسله بامره صادعاً»: او [پیامبر اكرم(ص)] را فرستاد تا شكافنده باشد و فرمان وی را آشكارگر. (22)
كلمة "صادع" [شكافنده] به عنوان استعاره برای حضرت ختمی مرتبت (ص) به كار رفته و وجه مشابهت میان این دو، در این است كه ایشان (ص) با استعانت و امان الهی، به شكافتن اساس شرك و قلوب مشركان پرداخت و كفر و جهل را از آن بیرون آورد.
«العین و كاء السه»: چشم، حافظ نشیمنگاه است. (23)
سیّد رضی (رحمه الله) در ذیل این كلام می فرماید: «این استعارات شگفت انگیز است. امام (علیه السلام) نشیمنگاه را به مشك(ظرف) تشبیه كرده و چشم را به بندی كه سرمُشك را به وسیلة آن می بندند، كه هرگاه بند را رها كنند، مشك نمی تواند آنچه را در آن است، نگه دارد».
با مقایسه ای كه بین برخی آیات قرآن و جملات نهج البلاغه از دیدگاه سه صنعت ادبی ایجاز، تشبیه و استعاره به عمل آمد، بازگوكنندة این واقعیت است كه نهج البلاغه از این جهات كاملاً متاثّر از قرآن و تالی تلو و دست پروردة كلام الله مجید است.
پی نوشت ها :
1- سجّادی، سیّدجعفر، فرهنگ معارف اسلامی، ج1، صص 358-335.
2- همدانی، سیّد محمّدباقر، ترجمة تفسیرالمیزان، ج1، ص496.
3- نهج البلاغه، حكمت 35.
4- همان، خطبة 21.
5- همان، حكمت 78.
6- مطهری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص12.
7- حجّتی، محمدباقر، تاریخ قرآن، ص100.
8- جرداق، جرج، شگفتیهای نهج البلاغه، ترجمة فخرالدین حجازی، ص 17.
9- سیوطی، عبدالرحمن بن ابوبكر، اتقان، ج2، ص139.
10- میرلوحی، سیّدعلی (مترجم)، بدیع القرآن، ص 157.
11- نهج البلاغه، خطبة 3.
12- همان، خطبة 107.
13- همان، خطبة 137.
14- همان، حكمت 464.
15- ناشر، عبدالحسین، ص 162.
16- میرلوحی، سیدعلی، همان، ص124.
17- همان.
18- نهج البلاغه، خطبه اول.
19- ابوالقاسم حسین بن محمد، راغب اصفهانی، ص 382.
20- بحرانی، كمال الدین میثم بن علیّ بن میثم، شرح نهج البلاغه، ج1، ص116.
21- نهج البلاغه، خطبة اول.
22- همان، خطبة 99.
23- همان، حكمت 458.
منبع: مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام/منصور بخششی؛كارشناس ارشد علوم قرآنی؛نشریه النهج ؛شماره 13-14.
|
یكی از صنایع ادبی قرآن كریم كه بر كلام امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نهج البلاغه اثرگذار بوده، صنعت ایجاز است.
|
43,341 |
60735bdf2c38301a358ecb2b
|
در گوشه گوشه ی ایران مکان ها و ابنیه های که نشانی از تاریخ بسیار غنی کشورمان را داشته باشند کم نیست اما، بعضی از این مکان ها در برخی از ویژگی ها از دیگری برتری های خاص تری دارند. مسجد جامع ساوه یکی از اولین مساجد ساخته شده در کشورمان، ایران است که می توان در آن آثاری از ۳ دوره ی تاریخی پیش از اسلام، قرن های اولیه ی ورود اسلام در ایران و عصر صفویه را در ساختمان آن مشاهده نمود.
مسجد جامع ساوه یکی از بناهای بسیار ارزشمند در ایران و شهرستان ساوه است که از هر نظر تاریخی که فکرش را بکنید، ارزشمند و مهم است. این مسجد تاریخی کاملا از موادی همچون خشت و گل ساخته شده است و در نوع خود بنایی بسیار بی نظیر می باشد. محوطه ی این مسجد بزرگ از یک صحن و گنبدی در قسمت جنوبی آن، ۲ ایوان، ۱ مناره، چند شبستان و محراب هایی متعدد و چندگانه و قدیمی که با خط کوفی تزئین شده است.
البته لازم به ذکر است که این مسجد از ۲ محراب نیز تشکیل شده است که از دوره ی صفویه برای این مسجد به یادگار مانده است و با خط ثلث بر روی آن نوشته شده است. از جمله ی خصوصیت های این بنای مهم تاریخی و مذهبی در شهرستان ساوه این است که در خود به صورتی کاملا واضح نمودهایی از ۳ مقطع مختلف تاریخی که شامل دوره ی قبل از اسلام، قرون اولیه ی ورود اسلام به ایران و دوران حکومت صفوی در آن به وضوح دیده می شود.
با این که تاریخ شناسان بسیاری بر روی این مسجد کار کرده اند و البته این روند همچنان هم ادامه داد اما، اگر شما حتی از دید ساده ی خودتان هم از این مسجد بازدید کنید می توانید تا در آن آثار و بقایای موجود را که هنوز هم موجود است را ببینید که همه ی نشانه هایی که در خود دارند بیانگر این مطلب است که در مکان مسجد فعلی در دوران ایران باستان، آتشکده ای وجود داشته است که بعد از ورود اسلام به ایران و دوره ی ساخت مساجد به ایران این آتشکده با تغییراتی تبدیل به مسجد شده است و تغییر کاربری داده بوده است.
در بخش مرکزی و در محل ساختمان صلیبی چشم پوشی است که سازندگان آن را به شکل هندسی هشت ضلعی مختلف الاضلاع و با دهانه ای به مساحت تقریبی ۳۱ مترمربع و ارتفاعی برابر با ۹ متر که روی آن پوشیده نیست، ساخته اند. مسجد جامع ساوه به عنوان یک بنای کاملا باستانی و تاریخی علاوه بر این که دارای اهمیتی تاریخی است از زوایای دیگری دارای اهمیت بسیاری می باشد.
این مسجد از لحاظ مذهبی، معماری، نقاشی، کاشی کاری و نیز تزئینات انجام شده در این مسجد همچون گچ بری و خطوط کوفی و ثلثی بسیار ارزشمند می باشد. در بنای این مسجد می توان ۳ دوره ی تاریخی مختلف از جمله حکومت ساسانیان، قرون اولیه ی اسلامی و همچنین دوران پادشاهی حاکمان صفوی را به وضوح مشاهده نمود.
این مسجد تاریخی که از نخستین مساجد ساخته شده در ایران به شمار می رود، دارای مساحتی بیش از ۴ هزار و ۲۰۰ متر مربع می باشد و اثری است با شکوه و بی نظیر از هنرنمایی اساتید ایرانی که به جرات می توان آن را گوهری گرانبها از معماری و تزئینات خاص ایرانی نامید که در صحن، مناره، شبستان ها، محراب های قدیمی، ایوان ها، گنبد، دو محراب از عهد صفوی و دیگر قسمت های آن مشاهده نمود.
البته نباید از ذکر این مسئله بگذریم که مسجد جامع ساوه در طول تاریخ تغییرات بسیار زیادی کرده است. گنبد خانه ی مسجد جامع ساوه که یکی از قدیمی ترین بخش های این مسجد است، در سده های ۴ و ۵ هجری در ضلع جنوبی بنا شده است که مناره ی مسجد متعلق به سده ی ۶ هجری است و ایوان غربی آن در سده ی ۸ هجری ساخته شده است. این مسجد به دلیل مرمت هایی که در دوران مختلف در مسجد جامع ساوه انجام شد، متاسفانه بنای اولیه ی این مسجد تغییرات بسیار زیادی داشته است و تقریبا اثری از آن باقی نمانده و آنچه که امروزه ما در واقع شاهد آن هستیم، متفاوت از ساختمان اولیه ی مسجد است.
این مسجد آن قدر در دوران های مختلفی مورد مرمت واقع شده است تا از شکل اولیه اش در آمده و به شکل امروزیش تبدیل شده است. تا به حال به صورت کاملا دقیق تاریخ بنای مسجد جامع ساوه تعیین نشده است اما با این حال قدیمی ترین وسیله ای که که در این مجموعه پیدا شده، کتیبه هایی است که در سده ی ۴ هجری قمری نوشته شده اند و بر همین اساس حدس زده می شود که این مسجد حداقل دارای هزاران سال قدمت می باشد.
در واقع قدیمی ترین کتیبه ی موجود در مسجد جامع ساوه قدمتش متعلق به سال ۵۰۴ هجری است که روی آن نام محمد بن ملک شاه نیز حک شده است. مناره ی مسجد جامع ساوه، یکی دیگر از بخش های مسجد جامع است که متعلق به دوران حکومت سلجوقیان است و این بخش از مسجد، به عنوان یکی از آثار ملی ایران نیز به ثبت رسیده است.
مناره ی این مسجد با ارتفاعی بالغ بر ۱۴ متر و قطری برابر با ۳ متر و ۵۰۰ سانتی متر می باشد که سازندگان در داخل آن پله هایی به صورت مارپیچ و مزین به نقش های متنوع و برجسته تعبیه کرده اند. بخش پایین این مناره ی باستانی نیز ساده و بدون هیچگونه تزئین خاصی است و این در حالی است که هنرمندان ایرانی، بخش بالایی مناره را با نقش های آجری زیبا و قابل توجهی، تزئین کرده اند.
مناره ی مسجد در زمان احداث به صورت کاملا عمودی و به ارتفاع ۳۰ متر ساخته شده بوده است که البته به دلیل سیل ایجاد شده از طغیان رودخانه ی مزدقان، آسیب دیده است و عمود بودن خود را هم اکنون نیز از دست داده است. برخی از باستان شناسان پیشینه ی این مناره را قدیمی تر از بنای مسجد جامع می دانند و اعتقاد دارند که بنای مناره به صورت جداگانه و مستقل از بنای مسجد ساخته شده است.
کتیبه ی موجود در سر در مسجد که به زبان عربی است، نشان دهنده ی تاریخ تعمیر بنای مسجد جامع در سال ۹۲۴ هجری قمری و همزمان با دوران سلطنت شاه اسماعیل صفوی می باشد. مسجد جامع ساوه دارای دو ایوان بسیار بزرگ است که در ضلع جنوبی و غربی حیاط قرار گرفته است.
سازندگان این بخش ها، نمای بیرونی آن ها را با آجر و بسیار هنرمندانه تزئین نموده اند. در اطراف ایوان های این مسجد نیز شبستان ها و حجره هایی ساخته شده است که از آن ها به عنوان محل عبادت و استراحت استفاده می شده است.
دهلیزها و راهروهای بزرگ این شبستان ها را به یکدیگر متصل می کرده است که هر راهرو با عرضی برابر با ۳ متر و ۵۰۰ سانتی متر و طول تقریبی ۲۰ متر ساخته شده است. در سمت راست ایوان که در ضلع غربی مسجد قرار گرفته است، راه پله ای کوچک و باریک قرار گرفته است که درواقع راه ورودی به پشت بام مسجد می باشد.
حوضی بزرگ نیز در وسط صحن مسجد قرار گرفته است که بسیار دلنشین و دوست داشتنی می باشد. گنبد خانه ی مسجد نیز که از آن به عنوان قدیمی ترین بخش مسجد یاد می شود، در ضلع جنوبی مسجد ساخته شده است و داخل آن محرابی با گچ بری زیبا قرار دارد.
تصاویری از برگ، گل، بوته، نقش های اسلیمی و ختایی که به دوران حکومت صفوی باز می گردد نیز در چشم هر بیننده ای خودنمایی می کند. در حاشیه ی محراب این گنبد خانه می توان بخشی از سوره ی جمعه را مشاهده نمود.
گنبد فیروزه ای رنگ مسجد جامع را می توان از تمام نقاط شهر ساوه به خوبی مشاهده نمود. این گنبد با ارتفاعی برابر با ۱۶ متر و قطری برابر با ۱۴ متر ساخته شده که ارتفاع ساق آن تقریبا ۴ متر است و گرداگرد آن مزین به عبارت مقدس بسم الله الرحمن الرحیم، لا اله الا الله و علیه و توکلت و هو رب العرش العظیم مزین شده است که روی کاشی های فیروزه ای حک شده است.
همچنین در قسمت انتهایی ساق بند، به خط کوفی عبارت لا اله الی الله، محمد رسول الله، علی ولی الله در نواری بسیار زیبا و به عرض ۱۰ سانتی متر آن هم روی کاشی معرق اجرا شده است.
منبع: مجله گردشگری الی گشت
|
مسجد جامع ساوه که البته بیشتر به موزه ای کم نظیر می ماند، از اولین مساجد ساخته شده در ایران است که در خود آثار زیادی از ۳ دوره ی مختلف که بر سرزمین ایران گذاشته است را دارد. علاوه بر این که شهر ساوه خود یکی از شهرهای معروف و تاریخی ایران است، وجود چنین بناها و مکان هایی در آن عجیب هم نیست.
|
68,174 |
6073667f2c38301a358f2c2c
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، ابوالفضل حسن‌بیگی عضو کمیسیون ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی از برگزاری نشست امروز برای انتخاب هیئت رئیسه این کمیسیون خبر داد و گفت: تاکنون علاءالدین بروجردی، مجتبی ذوالنور و مصطفی کواکبیان برای تصدی پست ریاست این کمیسیون کاندید شدند.
وی ادامه داد: در جلسه عصر امروز سایر اعضای هیئت رئیسه کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی انتخاب می‌شوند.
به گزارش تسنیم، هفته گذشته قرار بود اعضای هیئت‌رئیسه این کمیسیون برای اجلاسیه سوم در مجلس دهم انتخاب شوند اما با شروع جلسه تعدادی از نمایندگان اصلاح‌طلب عضو این کمیسیون که متوجه می‌شوند رای لازم برای تصدی ریاست کمیسیون را ندارند، تصمیم به ترک جلسه و آبستراکسیون گرفتند تا جلسه از حد نصاب لازم و رسمیت بیفتند.
اردشیر نوریان نماینده شهرکرد، شهروز برزگر نماینده سلماس، علی نجفی نماینده بابل و علیرضا رحیمی نماینده تهران از جمله افرادی بودند که هفته گذشته نشست کمیسیون را به منظور از حد نصاب افتادن رسمیت جلسه، ترک کردند.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس گفت: تاکنون ۳ عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس برای تصدی پست ریاست این کمیسیون کاندیدا شدند.
|
27,880 |
607355372c38301a358e8ec6
|
«ادبیات علیه استبداد (پاسترناک و ژیواگو)» را سال ۲۰۱۵ نشریات واشینگتن پست، ساندی تایمز، نیوزدی، تلگراف، اسپکتاتور و دیلی بیست به‌عنوان کتاب سال معرفی کردند و یکی از دو انتخاب اصلی برای دریافت جایزه معتبر «نشنال بوک کریتیکز سیرکل» بود.
«دکتر ژیواگو» نام رمانی ماندگار از بوریس پاسترناک برنده جایزه ادبی نوبل است که یکی از مهمترین بیانیه‌ها علیه حکومتهای توتالیتر و تمامیت‌خواه محسوب میشود و «ادبیات علیه استبداد» روایتی از شرایطی است که پاسترناک پیش و پس از خلق این رمان تجربه کرده است.
در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «گلوله‌ها نمای بیرونی خانه پاسترناک را، در خیابان والخونکا در مرکز مسکو، سوراخ سوراخ کردند، از پنجره‌ها گذشتند و در زیر سقف‌های گچی خانه فریاد کشیدند. تیراندازی‌ها در ابتدا محدود و جزئی بود، اما به تدریج به جنگ خیابانی تمام عیاری تبدیل شد و تمام محله را دربرگرفت.»
کتاب «ادبیات علیه استبداد» نوشته مشترک «پیتر فین» و «پترا کووی» با ترجمه «بیژن اشتری» در ۴۹۲ صفحه، شمارگان ۱۱۰۰ نسخه و به قیمت ۵۵ هزار تومان از سوی نشر ثالث، منتشر و روانه کتابفروشی‌ها شده است.
منبع: مهر
|
کتاب «ادبیات علیه استبداد» نوشته مشترک «پیتر فین» و «پترا کووی» با ترجمه بیژن اشتری از سوی نشر ثالث منتشر شد.
|
34,440 |
607357f32c38301a358ea866
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم بخشی از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب در دیدار با جمعی از کارگزاران نظام برای اولین بار در نشریه خط حزب‌الله شماره 128 منتشر شد.
رهبر انقلاب به‌مناسبت آغاز سال جدید، روز دوشنبه هفته جاری (97/1/20) با برخی از مسئولان و کارگزاران نظام دیدار کرده بیاناتی کوتاه و صمیمی در جمع آنان ایراد فرمودند. در بخشی از این دیدار، رهبر انقلاب با توجه به فضای معنوی ماه رجب، اشاراتی به فضای حاکم بر مدیران دهه‌ی 60، و حال‌وهوای آن روزهای کشور داشتند. نظر به اهمیت این موضوع، خط حزب‌الله، برای اولین بار، این بخش از بیانات ایشان را منتشر کرد که به‌شرح زیر است:
شما آقایان و بعضی از خواهرهایی که ظاهراً اینجا هستند... خیلی از شماها از اوایل انقلاب در میدان فعالیت‌های انقلابی بوده‌اید، یعنی دهه‌ی 60 را به‌خوبی درک کرده‌اید. [آیا] یادتان هست احساسات خودتان در آن دهه را؟ یادتان هست رفتار خودتان در آن دهه را؟ یادتان هست بی‌اعتنایی به مال را که در آن دهه داشتید؟ اهتمام به خدمت را که در آن دهه داشتید؟ یادمان میرود؛ این اشکال کار است.
تدریج! یکی از بلاهای ما تدریج است، یعنی به‌تدریج دچار یک حالتی می‌شویم [اما] نمی‌فهمیم، پیری خودمان را نمی‌فهمیم؛ تدریجی است. کسی را که شما بیست سال است، بیست‌وپنج سال است ندیده‌اید، حالا می‌بینید، پیری او را می‌فهمید، اما پیری خودتان را که تدریجی است و پیری آن دوست همراهتان را که دائم با هم هستید، نمی‌فهمید، حس نمی‌کنید، چون تدریجی است. ما سقوط خودمان، عقبگرد خودمان را که تدریجی است، درست نمی‌فهمیم، خیلی باید دقت کنیم.
این خیلی مهم است. البته یک راهی هم دارد، یعنی با وجود اینکه تدریج بر اعمال ما و حالات ما حاکم است و این مانع میشود که جایگاه و موقعیت خودمان را درست تشخیص بدهیم، لکن راه دارد، معیار دارد؛ معیار این است که به عمل‌های خودمان نگاه کنیم، مثلاً فرض بفرمایید جنابعالی نگاه کنید ببینید که قبل‌ها مثلاً بیست سال پیش، پانزده سال پیش مقیّد بودید که حتماً این دو رکعت نشسته نافله‌ی عشاء را به‌جا بیاورید؛ حالا نمی‌کنید، حالا مقیّد نیستید، [البته] نافله‌ِ شب و نوافل دیگر را عرض نمی‌کنم، [بلکه] همین دو رکعت کوچک و کوتاه را بفهمید که عقب رفته‌اید.
اگر دیدید که یک عمل خیری را در دهه‌ی 60 یا دهه‌ی 70 انجام می‌دادید، حالا که دهه‌ی 90 است، آن را انجام نمی‌دهید یا رغبت ندارید یا اصلاً فراموش کرده‌اید، یک دعایی بود که آن وقت می‌خواندید، حالا اصلاً یادتان نیست، یا یک عمل خلافی بود، یک حرامی بود که آن وقت مقیّد بودید انجام ندهید، حالا انجام می‌دهید راحت و بی‌دغدغه، بفهمید که عقب رفته‌اید؛ علامتش این است. اعمال خودمان را می‌توانیم بفهمیم، می‌توانیم مشاهده کنیم؛ حالات و وضعیت دل خودمان را آسان نیست که بفهمیم، عادت کرده‌ایم به آن اما عمل را راحت میتوانید؛ نگاه کنید ببینید. اینکه اساتید اخلاق دائماً ماها را توصیه می‌کنند به اینکه مراقبت داشته باشید، مراقبه، یکی از کارهای اساسی مراقبه است، مراقبه برای همین است؛ مراقب خودمان باشیم.
عزیزان من! از هر جا که هستید، قوه‌ی مجریه، مقننه، قضائیه، جاهای دیگر همه در این جهت یکسانید و یکسانیم. و ما در جمهوری اسلامی احتیاج داریم به تعمیر قلب خودمان؛ به این نیاز داریم چون جمهوری اسلامی با یک حکومت متعارف معمولی در دنیا فرق دارد. جمهوری اسلامی با یک هدفی، با یک آرمانی، با یک منطقی، با یک عَلَمی به‌وجود آمده؛ آن عَلَم عبارت است از توحید، از حکم الهی، از شریعت الهی؛ با این عَلَم به‌وجود آمده. همه آن چیزهایی که ما می‌خواهیم آزادی و عدالت و استقلال و غیره همه در همین عَلَم اسلام مندرج و مندمج است.منبع: تسنیم
|
بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با کارگزاران نظام برای اولین بار منتشر شد.
|
25,953 |
6073545c2c38301a358e873f
|
در یک فرد بزرگسال سالم، درجه حرارت دهانی طبیعی بین 36 تا 37 درجه سانتی‌گراد است. هر درجه‌ای بالاتر از 37 درجه در بزرگسالان، تب محسوب میشود.
بالا رفتن درجه تب
بعضی بیماری‌ها باعث میشود، دماسنج دهانی درجه پایینی از تب (کمی بالاتر از 38 درجه سانتی‌گراد) را نشان بدهد. این میزان تب را براحتی میتوان با مصرف مایعات و استراحت و آرامش کنترل کرد.
زمانی که تب به حدود 39 درجه سانتی‌گراد می‌رسد، ممکن است علاوه بر این موارد، بدن برای پایین آوردن تب نیاز به مصرف یک داروی بدون نسخه مانند استامینوفن داشته باشد، اما اگر دمای دهانی یک فرد بزرگسال به بالاتر از 39 درجه سانتی‌گراد برسد، میتواند نگران‌کننده باشد.
خطر طول کشیدن تب
یک تب رو به افزایش میتواند خطرناک باشد و اغلب به مداخلات پزشکی نیاز دارد، بخصوص اگر بیش از 72 ساعت به طول بینجامد.
به گفته پزشکان دانشگاه پزشکی کارولینای جنوبی، ادامه یافتن تب بالا میتواند خطرناک باشد و نشانه‌ای از وجود یک وضعیت پزشکی جدی تلقی شود.
در این شرایط به منظور تشخیص و همچنین دریافت داروهای لازم برای کاهش تب، مراجعه به پزشک ضروری است.
خطرات تب پایین
بر خلاف باور عمومی، فقط درجات بالای تب نیست که میتواند خطرناک باشد بلکه یک تب درجه پایین هم گاه به همان اندازه خطرناک است، بویژه اگر تداوم داشته باشد.
به گفته کارشناسان، درجات پایین تب ممکن است نشانه‌ای از یک مشکل ساده مثل عفونت دستگاه ادراری باشد یا از یک بیماری شدیدتر حکایت داشته باشد.
لنفوما یا سرطان لنفی و سایر انواع سرطان میتوانند با تب‌هایی با درجات پایین ظاهر شوند. این شرایط در صورت تشخیص، اغلب با مصرف دارو قابل کنترل و درمان است.
علائم نگران‌کننده
علائمی که همراه با تب ظاهر می‌شوند، میتوانند به اندازه خود تب خطرناک باشند.
به گفته پزشکان دانشگاه ویرجینیا علائمی مانند بی‌اشتهایی، تنفس غیر طبیعی، بروز جوش‌های پوستی و سفتی گردن باید فورا به پرسنل پزشکی گزارش داده شود.
تب بالا نیز میتواند باعث ایجاد گیجی و تشنج در بزرگسالان شود که در این صورت به مراقبت فوری پزشکی نیاز دارد.
منبع: جام جم
|
تب، نشانه‌ای از این است که بدن شما در حال مبارزه با یک بیماری یا عفونت است. عفونت‌های ویروسی و باکتریایی عوامل شناخته شده ایجاد تب هستند، اما مشکلات پزشکی دیگری همچون اختلالات خودایمنی و کمبود شدید آب بدن نیز میتواند باعث بروز تب شود.
|
33,427 |
607357872c38301a358ea471
|
هادی‌فیض‌منش اظهار کرد: پوستر بیست و پنجمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان، ۱۲ آبان در همدان رونمایی میشود.
وی افزود: همچنین حدود ۶۰۰ مهمان از جمله دانش‌آموزان، هنرمندان و خبرنگاران در مراسم رونمایی از پوستر حضور خواهند داشت.
فیض‌منش با تأکید بر اینکه شهروندان، کودکان و نوجوانان حاشیه شهر هم باید از برنامه‌های فرهنگی و هنری بهره‌مند شده و در برگزاری این جشنواره سهیم باشند؛ خاطرنشان کرد: این مراسم روز شنبه با حضور مسئولان کشوری و استانی در مدرسه ابتدایی «شهید سردار حسین همدانی» در دیزج همدان برگزار میشود.
مدیر اجرایی بیست و پنجمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان اظهار کرد: در این مراسم به همه دانش‌آموزان بسته لوازم‌التحریر هدیه داده میشود و برنامه‌های شاد از جمله اجرای برنامه توسط مجید قناد، عمو حمید و... در نظر گرفته شده است.
بیست و پنجمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان با دبیری مریم کاظمی، آذر امسال در شهر تاریخی همدان برگزار خواهد شد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
|
مدیر اجرایی بیست و پنجمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان گفت: پوستر این دوره جشنواره با حضور مجید قناد و حسین محب اهری، چهره شناخته شده حوزه کودک و نوجوان، ۱۲ آبان در همدان رونمایی میشود.
|
54,868 |
607360cb2c38301a358ef832
|
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مردم مسلمان عراق به ویژه شیعیان آن کشور, همراه و همگام با انقلاب شدند. در آن هنگام بود که حزب بعث عراق به سرکردگی صدام به منظور زمینه سازی برای جنگ با ایران، احمد حسن البکر رئیس جمهوری وقت را از قدرت عزل کرد.
صدام شیعیان عراق به خصوص حوزه‌های علمیه و طرفداران حزب الدعوه را به محاصره در آورد و همه گروه‌ها و سازمان‌های مخالف به ویژه شخصیت‌های دینی و علمی را به طرز وحشیانه سرکوب کرد. این سرکوب از روز اول سپتامبر سال 1979 و تا آخرین روز حکومت صدام ادامه داشت. اوج این حمله وحشیانه در اعدام شهید آیت الله سید محمد باقر صدر (ره) و ده‌ها تن از کادرهای جنبش اسلامی عراق تجلی یافت.
در نتیجه این اقدامات سرکوبگرانه, ده‌ها تن از کادرهای جنبش اسلامی و مردم بیگناه عراق از کشورشان فرار کردند و به جمهوری اسلامی پناه آورند و در شهرهای مناطق مرزی همچون اهواز، آبادان، کرمانشاه و سایر شهرهای ایران به ویژه تهران و قم مستقر شدند و در ابتدای ورود فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی خود را آغاز کردند.
با آغاز تجاوز نظامی عراق به ایران، جوانان مجاهد عراقی برای مبارزه با صدام به حمل اسلحه روی آوردند و در پادگان شهید صدر در 20 کیلومتری اهواز استقرار یافته و به دفاع از جمهوری اسلامی شتافتند که تعداد زیادی از آنان در این مسیر به شهادت رسیدند. پس از آزادسازی خرمشهر و در پاسخ به پیام امام خمینی (ره) که عراقی‌ها را به سازماندهی گروه‌های بسیجی دعوت کرده بودند، یگان بسیج مجاهدین عراقی در همان پادگان شهید صدر اهواز تشکیل شد. دوره آموزشی مجاهدین در اواخر سال 1361 مصادف با سالگرد شهادت آیت الله سید محمد باقر صدر آغاز شد و در اوایل سال 1362 پایان یافت.
در پایان این دوره آموزشی، یک گردان رزمی به نام گردان «شهید صدر» و دو گروهان دیگر شکل گرفتند. بعد از گذشت مدت کوتاهی، گردان «امام موسی کاظم (ع)» و گردان «شهید دستغیب» و گردان «شهید بهشتی» تشکیل شد. آنگاه گردان انصار الحسین (ع) مخصوص نیروهای عشایر جنوب عراق شکل گرفت. مأموریت این گردان‌ها در ابتدای امر دفاعی و شرکت در عملیات شناسایی بود، ولی بعد از گذشت مدتی در قالب تیپ امام صادق (ع) سازماندهی شدند و حالت رزمی به خود گرفتند.در اواخر سال 1363 بود که «اسماعیل دقایقی» به فرماندهی این تیپ منصوب شد.
اسماعیل دقایقی که بود؟
اسماعیل دقایقی درسال 1333 در شهر بهبهان استان خوزستان در خانواده‌ای متدین چشم به جهان باز کرد. او پس از اتمام دوران دبیرستان، در سال 1349 در کنکور هنرستان شرکت ملی نفت شرکت کرد و پس از قبولی، به ادامه تحصیل در آن هنرستان پرداخت. اسماعیل در همین هنرستان با محسن رضایی فرمانده کل سپاه در دوران دفاع مقدس آشنا شد و در خوزستان گروهی به نام«منصورون» را شکل دادند.
مسعود صفایی مقدم از دوستان شهید دقایقی درباره این گروه میگوید «پیش از انقلاب هر دو عضو انجمن اسلامی دانشجویی و هر دو فعال سیاسی بودیم. تقریباً در فعالیت ها و جلسات مذهبی و سیاسی به طور فعال شرکت می‌کردیم. به تدریج که تنور انقلاب گرم تر شد و احساس نیاز به سازماندهی جدی تر نیروهای پیرو حضرت امام(ره) بیشتر شد, برادران و خواهران مبارز دانشجو به این مهم مبادرت ورزیدند.در این میان برخی برادران از جمله سردار محسن رضایی به کمک تعدادی از دوستان خود از جمله شهید اسماعیل اقدام به تشکیل گروه منصورون کردند که در بهبهان بنده و دوستان زیادی از جمله شهدای عزیز سردار مجید بقایی و سردار صدرالله فنی به این تشکل پیوستند.»
او در طول دوران پیروزی انقلاب اسلامی اقداماتی علیه رژیم شاهنشاهی انجام داد و در طول این مبارزه چندین بار به زندان افتاد و شکنجه شد. اسماعیل در سال 1353 در رشته آبیاری دانشکده کشاورزی دانشگاه اهواز قبول شد و پس از دو سال تحصیل در این رشته، دوباره در کنکور شرکت کرد و به دانشکده علوم تربیتی دانشگاه تهران که از لحاظ فضای مذهبی، سیاسی و علمی برای او مناسب‌تر از دیگر مراکز علمی و آموزشی بود، ورود پیدا کرد و در مدت حضورش در دانشگاه تهران، اقداماتی برای آگاه‌سازی دانشجویان و مبارزه علیه رژیم شاهنشاهی انجام داد.
مسعود صفایی مقدم درباره ویژگی‌های شهید دقایقی در دوران قبل از پیروزی انقلاب میگوید: « از نظر من ویژگی مهم اسماعیل این بود که زندگی را بسیار جدی می‌گرفت و همه تلاشش این بود که وقت خود را هدر ندهد. در راستای جدی تلقی کردن زندگی که یک دستور قرآنی است، همه تلاشش این بود که سبک زندگی دینی داشته باشد. برای هرکار دلیل شرعی داشته باشد. یادم هست یک بار کسی, نسبت فتنه به یک کار او داده بود و در حالی که ما بسیار از نسبتی که به ایشان داده بودند عصبانی بودیم, اما اسماعیل به طور جد دنبال این بود که ببیند آیا کار ایشان واقعا مصداق فتنه می شود یا خیر! و صمیمانه موضوع را پرس و جو می‌کرد که چنانچه ادعای مدعی درست است, به اصلاح بپردازد.»
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، اسماعیل با اینکه علاقه زیادی به ادامه تحصیل داشت ، اما با توجه به ضرورتی که در عرصه انقلاب و دفاع احساس می‌کرد دانشگاه و تحصیل را ترک کرد و در سال 1358 به همراه دوستانش جهاد سازندگی را در شهر آغاجاری تأسیس کرد. پس از این نیز به همراه دیگر دوستان و همرزمانش سپاه های شهر های استان خوزستان را تأسیس کرد.شهید دقایقی در طول دوران دفاع مقدس در قرارگاه لشکر فجر،لشکر 17 علی‌بن ابیطالب(ع) و اکثر عملیات ها حضور داشت و رشادت های زیادی از خود نشان داد. او نیز برای مدتی به قم رفت و مسئول حفاظت از شخصیت های استان قم را بر عهده داشت.پس از آن اسماعیل دقایقی بنا به ویژگی‌ها و توانمندی‌هایش به فرماندهی تیپ مجاهدین عراقی منصوب شد.
اسماعیل دقایقی در اولین اقدام, تیپ شرکت دادن تیپ در عملیات بزرگ بدر بود که در این عملیات منطقه «الترابه» در هور الهویزه توسط مجاهدین عراقی آزاد شد. دقایقی بعد از این عملیات، گردان انصار الحسین را در سازمان سه گردان فوق الذکر ادغام کرد و این تیپ از آن روز به میمنت عملیات بدر به «تیپ 9 بدر» نامگذاری شد.
جمال جعفر آل ابراهیم معروف به ابو مهدی مهندس فرماده میدانی حشد الشعبی عراق درباره ویژگی‌های رفتاری و فرماندهی شهید دقایقی در لشکر بدر میگوید: «یکی از ویژگی‌های شهید دقایقی شجاعت او بود. شجاعت فقط به حضور او در جبهه محدود نبود. یکی از نشانه‌های شجاعت او نحوه تعامل با برادران مجاهد عراقی و اعتماد سازی متقابل با نیروهای مجاهد بود. در حقیقت با آمدن شهید دقایقی یک نوع اعتماد متقابل بین او و سایر نیروهای مجاهدین عراقی به وجود آمد.
ویژگی دوم شهید دقایقی، صداقت و راستگویی او بود. صداقت او خیلی روشن و آشکار بود. آدم مخلص و فداکار بود. انسانی متدین بود که هیچ وقت قرآن از دست او زمین گذاشته نمی‌شد. هر جا که می‌رفت قرآن همراه داشت. از هر فرصتی که فراهم می‌شد قرآن را باز می‌کرد و قرآن می‌خواند. مطلب مهمتر این است که شهید اسماعیل دقایقی به مجاهدین عراقی با چشم برادر نگاه می‌کرد و نه به عنوان افراد بیگانه. هر چند که روش فرماندهی او قاطع و مقرراتی بود، ولی شکی نیست که مجاهدین عراقی به او مانند یک برادر نگاه می‌کردند. مجاهدین عراقی قبل از اینکه مطیع دستورات او باشند، او را مانند پدر و برادر خود می‌دانستند. با این وصف دل همه را به دست آورده بود.
میزان توانمندی او برای برقراری روابط دوستانه با دیگران بیشتر بود. در آن زمان میانگین سنی نیروهای مجاهد عراقی بین 15 تا 70 سال بود. کسانی که معاصر شهید دقایقی بودند چه نوجوان و چه بزرگسال احساس می‌کردند که با او روابط دوستانه و شخصی دارند. این ویژگی و سایر ویژگی‌های شهید دقایقی باعث شده بود که مورد اعتماد مجاهدین عراقی قرار گیرد. از زمانی که شهید دقایقی اعتماد سازی را آغاز کرد و مورد اعتماد مجاهدین عراقی قرار گرفت، عملیات‌های تهاجمی تیپ 9 بدر به طور منظم آغاز شد. شرکت تیپ 9 بدر در عملیات بزرگ بدر اولین عملیات تهاجمی مجاهدین عراقی در جبهه‌ها به شمار رفت و این برکت فرماندهی و اصرار شهید دقایقی بود.»
این ویژگی‌ها به مجاهدین عراقی انگیزه داد تا به شهید دقایقی اعتماد کنند و در سایه فرماندهی او بجنگند. او با افرادی در درون تیپ بدر آشنا شد که واقعا با اخلاص و فداکار بودند. اغلب مجاهدین عراقی در آن برهه از عراق فرار کرده بودند و بخش دیگری هم آواره شده بودند، یا به دلخواه خودشان به ایران مهاجرت کرده بودند. در میان آنها افراد بیسواد و افراد تحصیل کرده از قبیل پزشک، مهندس، درجه دار نظامی وجود داشت. از زمانی که شهید دقایقی این اقشار مختلف را شناخت، با مدیریت خود از این توانمندی‌ها بهره برداری کرد. به طور مثال واحد مهندسی تیپ بدر در مرحله‌ای هشت مهندس داوطلب در اختیار داشت. شهید دقایقی با ویژگی‌های منحصر به فردی که داشت، توانست از خود یک شخصیت محوری در تیپ 9 بدر بسازد.»
لشکر 9 بدر در طول فرماندهی شهید دقایقی در عملیات‌هایی همچون «قدس 4»، «عاشورای4»، «کربلای2»، «کربلای 4»و «کربلای5» حضوری موثر و فعال داشت. سرانجام شهید اسماعیل دقایقی در 28 دی ماه 1365 در جریان عملیات کربلای 5 به شهادت می‌رسد.
همسر شهید دقایقی آخرین دیدارش با او را این چنین روایت میکند:«دو سه هفته بود که از مسافرتش گذشته بود و من در تهران بودم. به من تلفن کرد و گفت: اگر میتوانید به اهواز بیاید. من نگران شدم و گفتم شاید ایشان مریض شده است. لذا عازم اهواز شدم, ساعت 11:30 شب بود که موفق به دیدار او شدم. در حالی که ایشان خیلی خسته به نظر می رسید، گفت: این دفعه لازم است که خودم به جلو بروم و این اولین باری بود که به من صریح می‌گفت می خواهم به خط اول عملیات بروم. هر چند که ایشان همیشه در خطوط مقدم بود، اما هیچ وقت من این مسئله را نگفته بود. من پرسیدم: آیا امکان دارد پیروز شویم و باز یکدیگر را ببینیم؟ ایشان گفت: من علم غیب ندارم همین قدر می دانم که ما داریم پیروز می‌شویم. من گفتم: شما هنوز وارد عملیات نشدید و فردا می خواهید شرکت کنید؟ ایشان گفت: شما فکر کنید که دیدار من و شما در بهشت می باشد. و من از همان روز با آن سخنش همه چیز را خواندم و دیگر حرفی به ایشان ندادم. صبح خداحافظی کرد و رفت.»
شهید دقایقی در حالی که با موتور برای سرکشی از نیروهای خود، به سمت خط مقدم در حرکت بود توسط هواپیمای دشمن هدف بمب قرار گرفت و به شهادت می‌رسد.یکی از همرزمان شهید دقایقی از لحظه شهادت او میگوید: «بعد از اینکه مأموریت به لشکر ابلاغ شد، برای انجام عملیات کربلای پنج ، برادر اسماعیل به پادگان آمد که گردان‌ها را آماده کند. صبح یکشنبه 28 دی به من گفت که یک موتور آماده کنید تا به خط برویم. بلافاصله آماده شدیم و با یک دستگاه موتور به طرف خط حرکت کردیم، تا اینکه ایشان خط را سرکشی و شناسایی کنند. در بین راه تا خط متوجه شدیم که هواپیمای دشمن در منطقه است و خیلی نزدیک به ما حرکت میکند. به ناچار موتور را پارک کرده و پیاده شدیم و به طرف کانال به راه افتادیم، ایشان چند قدمی جلوتر بود در این لحظه های بمب‌های خوشه‌ای دشمن به زمین اصابت کرد و ما هر دو زخمی شدیم و ایشان از ناحیه پا جراحت برداشتند. به هر زحمتی بود وارد کانال شدیم. چند متر جلوتر سنگری مشاهده کردیم. به قصد گرفت رفتن به آن سنگر حرکت کردیم که ناگهان صدای سوت راکتی ما را به خود توجه کرد. به سرعت به حال خیز درآمدیم.با انفجار راکت هرکدام به سویی پرتاب شدیم و کانال نیز تکان شدیدی خورد.احساس کردم سقفی بر سر ما فرو ریخته است. پس از چند ثانیه اسماعیل را صدا کردم ولی جوابی نشنیدم. گرد و خاک کمتر شد. دقت کردم دیدم که اسماعیل بسیار آرام خوابیده است و من اصلا احتمال آن را نمی‌دادم که من سالم بمانم و او به شهادت رسیده باشد. مقداری خاک و سیمان و غیره که روی ایشان بود کنار زدم و بیشتر دقت کردم دیدم ایشان با بال شهادت به دیار یار پرواز کرده است.»
محسن رضایی فرمانده وقت کل سپاه پاسداران نیز در دیدار با خانواده شهید دقایقی در سخنانی گفته بود که «...اینکه گریه می‌کنم، به خاطر عشق و علاقه ای است که به اسماعیل داشتم. اسماعیل جزء نادر برادرانی بود که در قلب من جای داشت و شاید این را من بروز نمی دادند و به دیگران یا برای خود اسماعیل نمی‌گفتم. اما واقعا اسماعیل یکی از عزیزانی بود که من به شدت به ایشان علاقه‌مند بودم و اگر من گریه می کنم برای این است که نمی‌شود مانع عشق و علاقه شد به هر حال هر کسی که علاقمند به دیگری باشد ، احساس دارد و متاثر می شود و من برای خود گریه می کنم که الان دیگر اسماعیل در کنار ما نیست و به هدف متعالی خودش رسیده است و اگر اسماعیل ها در صحنه های نبرد با شکوه الهی شهید نشوند، همیشه زندگی برای آنان تلخ و سیاه است. عظمت اسماعیل در رزم و مبارزه اوست. ابراهیم علیه السلام در میدان نبرد الهی است که ابراهیم میشود و این عشق الهی است که شکوه و عظمت و شیرینی و جذبه به اسماعیل ها می دهد.»
شهید دقایقی نخستین فرمانده ای است که نهال شجره طیبه بسیج جهانی که روزی امام خمینی(ره) وعده تحقق آنرا اعلام کردند را در عراق غرس کرد و اکنون این شجره در کشورهای اسلامی ریشه دوانده و به حربه ای علیه دشمنان اسلام تبدیل شده است.منبع: تسنیم/علیرضا خوب بخت
|
شهید دقایقی نخستین فرمانده ای است که نهال شجره طیبه بسیج جهانی را در عراق غرس کرد.
|
40,068 |
60735a732c38301a358ebe62
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، همزمان با توسعه بسترهای ارتباطی بومی و ارتقای سطح نرم‌افزاری پیام‌رسانهای داخلی، رقابتی تنگاتنگ بین فعالان این حوزه شکل گرفته و با تأکیدی که از سمت حاکمیت برای حمایت از این ابزارها ایجاد شده، تیمهای توسعه‌دهنده بیشتری روز به روز پدیدار می‌شوند.
اپلیکیشنهای پیام‌رسان در حال حاضر از محبوبیت خاصی در نظر کاربران گوشیهای هوشمند برخوردار هستند و همین موضوع فرصتی را فراهم آورده تا متخصصان و نخبگان داخل کشور به رقابت بر سر ارائه محصول بهتر و رقابتی‌تر بپردازند.
با توجه به اینکه در روزهای اخیر اسامی پیام‌رسانهای سروش، بیسفون، گپ، آی‌گپ، ویسپی، بله و ایتا به‌واسطه حمایت حاکمیت از آنها بیش از پیش به گوش می‌رسد و تقریباً عنوان آنها برای مردم شناخته‌شده‌تر است، تصمیم گرفتیم که به معرفی پیام‌رسان بومی دیگری بپردازیم که سعی کرده با ابداع در این عرصه برخی قابلیتهای تلگرام و اینستاگرام را کنار یکدیگر ارائه کند.
نرم‌افزار پیام‌رسان «سلام» که در حال حاضر تنها برای سیستم عامل اندروید طراحی شده دارای امکاناتی نظیر گروه، کانال و چتهای دونفره است که نحوه کار کردن با آنها تقریباً برای اغلب کاربران گوشیهای هوشمند مشخص است.
این پیام‌رسان با راه‌اندازی صفحه جهان‌نما، در واقع خصلتی از اینستاگرام و شبکه‌های اجتماعی را پیاده‌سازی کرده که کاربران میتوانند پست ارسالی داشته و بر تصاویر خود کپشن اضافه کنند.
بنابراین برگرفته از این امکانات میتوانید به جدیدترین اخبار دسترسی داشته، نظراتتان را به اشترک گذاشته، دوستانتان را یافته، موقعیت جغرافیایی خود را به‌اشتراک گذاشته، کمپین تشکیل دهید، مطالبتان را هشتگ‌گذاری کرده و حتی فایلهایتان را به‌اشتراک گذارید.منبع: تسنیم
|
میان تعدادی از پیام‌رسانهای بومی کشور که این روزها اسمشان بر سر زبان افتاده و مرکز ملی فضای مجازی به‌سراغ حمایت از آنها رفته، عناوین دیگری نیز در بازار فعال هستند که یک نمونه از آنها «سلام» است.
|
12,082 |
60734d032c38301a358e5110
|
تازه‌ترین رمان علی موذنی با عنوان «احضاریه» از سوی نشر اسم منتشر شد.
این رمان که به استناد متن آن برای نگارش آن سه سال زمان صرف شده است روایتی است داستانی که دستمایه خلق آن سفر راوی به کربلا برای شرکت در پیاده‌روی اربعین است.
راوی داستان موذنی روزنامه‌نگاری است که به واسطه اصرار و پیشنهاد یکی از دوستانش راهی سفر کربلا میشود و در حین مقدمه چینی برای این سفر است که خوابی عجیب توسط خواهرش دیده میشود که به سفر او ارتباط پیدا میکند و همین خواب و تلاش خواهرش برای همراه شدن با برادر در این سفر ماجراهای رمان را به پیش می‌برد.
نشر اسم این رمان را به تازگی در ۲۲۳ صفحه منتشر کرده است.
علی موذنی داستان‌نویس، فیلمنامه و نمایشنامه نویس و کارگردان ایرانی است که به صورت جدی و مستمر پیگیر کار داستان‌نویسی در سه دهه گذشته بوده است.
وی خالق آثار داستانی خاطره‌نگیزی چون «نه آبی نه خاکی»، «ملاقات در شب آفتابی»، «ظهور»، «ارتباط ایرانی»، «مأمور»، «خوش نشین»، «دوازدهم» و «آپارتمان روباز» است.
منبع: مهر
|
تازه‌ترین رمان علی موذنی با عنوان «احضاریه» روانه بازار کتاب شد.
|
89,202 |
60736feb2c38301a358f7e50
|
آیت الله محمد تقى مصباح یزدى - کنفرانس تشیع؛ فیلادلفیا - جولای 1993
بسم الله الرحمن الرحیم
مسلمانان علیرغم اتفاق نظرى كه در كلیات دین مانند اصول و عقاید و اخلاق و احكام (اعمّ از مناسك عبادى و احكام مدنى و حقوقى و قوانین قضائى و جزائى و سیاسى و سایر شئون اسلام) دارند در پاره اى از عقاید جزئى و تفاصیل احكام و قوانین، اختلافاتى دارند كه آنان را به صورت پیروان مذاهب و فرقه هاى مختلف درآورده است. براى این اختلافات مىتوان دو محور عمده را در نظر گرفت: یكى محور عقاید كه مربوط به علم كلام مىشود، و دیگرى محور احكام (به معناى عام) كه مربوط به علم فقه مىگردد. نمونة بارز اختلاف پیرامون محور اول، اختلاف اشعرى و معتزلى در مسائل كلامى؛ و نمونة اختلاف پیرامون محور دوم، اختلاف مذاهب چهارگانه چهارگانة اهل سنّت در مسائل فقهى است.
یكى از اختلافات معروف بین مذاهب اسلام، اختلاف شیعه و سنّى در مسألة امامت است كه شیعیان (امامیّه) بعد از رحلت پیامبر اكرم،(صل الله علیه و آله) على بن ابى طالب(علیه السلام) را امام و جانشین آن حضرت مى دانند برخلاف اهل سنّت كه آن حضرت را خلیفه چهارم مى شمارند. و در واقع، مشخّصة اصلى مذهب امامیّه، اعتقاد به امامت امامان دوازده‌گانه با سه ویژگى (عصمت، علم خدادادى و نصب از طرف خداى متعال) است.
در اینجا این سؤال مطرح مى شود كه آیا اصل این اختلاف، مربوط به حوزه حوزة عقاید و كلام است و اختلافات فقهىِ مربوط به آن، جنبة فرعى دارد یا اینكه این اختلاف صرفاً یك اختلاف فقهى است1 و یا اختلافى سیاسى درست شبیه اختلافى كه بین دو حزب سیاسى بر سر انتخاب كاندیداى ریاست وجود دارد؟
حقیقت این است كه این مسأله (دست‌كم از دیدگاه شیعه) یك مسألة اعتقادى و كلامی است و ابعاد فقهى و سیاسى آن، جنبة فرعى دارد. به دیگر سخن: نظام اعتقادى شیعه داراى حلقات مترتب و هماهنگى است كه مسأله امامت یكى از حلقات آن را تشكیل مى دهد و با حذف آن، سلسله مزبور، انسجام و تمامیّت خود را از دست مى دهد. براى روشن شدن این مطلب باید نگاهى اجمالى به نظام اعتقادى شیعه بیافكنیم تا جایگاه امامت در این نظام متسلسل، آشكار شود و وجه اهتمام شیعه به این مسأله، و دلیل ضرورت آن، معلوم گردد:
نخستین حلقه در نظام اعتقادى اسلام اعتقاد به وجود خداى یگانه و سپس اعتقاد به صفات ذاتیّه و فعلیّه است. در بینش اسلامى، خداى متعال همانگونه كه خالق و آفرینندة تمام پدیدههاى هستى است، ربّ و اداره‌كنندة آنها نیز هست و هیچ موجودى از قلمرو خالقیّت و ربوبیّت او خارج نیست. خداى متعال هیچ چیزی را گزاف و بیهوده نیافریده است بلكه همگى برطبق نظام حكیمانه آفریده شده اند و مجموع آنها كه در سلسله هاى طولی و عرْضى قرار دارند و گسترة آغاز شده از ازل بسوى ابد را فرا مى گیرند نظام واحد و هماهنگى را تشكیل مى دهند كه به مقتضاى حكمت الهى به وسیله قوانین علیّت اداره مى شوند.
از جمله مخلوقات بی‌شمار الهى، انسان است كه با ویژگی‌هاى شعور و آگاهی و اراده و اختیار شناخته مى شود و در نتیجه، مسیرى دوسویه (به سوى سعادت یا شقاوت جاودانى) خواهد داشت و به همین جهت، مشمول ربوبیّت ویژه اى (علاوه بر ربوبیّتى كه شامل پدیدههاى بى اختیار مى شود) به نام ربوبیّت تشریعى خواهد بود.
یعنی مقتضاى ربوبیّت جامع الهى نسبت به انسان این است كه اسباب و مقدّمات حركت اختیارى و از جمله شناختن هدف و شناختن راه رسیدن به آن را در دسترس او قرار دهد تا انتخاب آگاهانه براى او میسّر شود و در این راستا مقتضاى حكمت الهى این است كه نارسایى شناختهاى حسّى و عقلانى او را به وسیله معارف وحیانى جبران كند.
بدین ترتیب، ضرورت دستگاه وحى و نبوّت، روشن مى شود زیرا اگر خداى متعال انسان را به حال خود واگذاشته بود و راه صحیح رسیدن به سعادت ابدى را به وسیله انبیا به او نیاموخته بود مانند میزبانى مى بود كه میهمانى را براى پذیرایى دعوت كند اما آدرس مهمانسرا را به او ندهد!
تعالیم انبیا با گذشت زمان و تحت تأثیر عوامل مختلف، دچار تغییرات و تحریفات عمدى و غیر عمدى مى گردید و به حدّى مى رسید كه خاصیت هدایت و روشنگرى خود را از دست مى داد و از این روى نیاز به بعثت پیامبر دیگرى پدید مى آمد كه تعالیم گذشته را احیا كند و در صورت لزوم، تعالیم دیگرى بر آنها بیفزاید یا جایگزین تعالیم سابق نماید.
در اینجا سؤالى مطرح مى شود كه آیا این روند تا ابد ادامه خواهد یافت یا ممكن است شریعتی كامل باشد و از آفت تحریف نیز مصون بماند و دیگر نیازى به آمدن پیامبر دیگرى نباشد؟ پاسخ اسلام، گزینة دوم است و همه مسلمانان اتفاق دارند كه اسلام، آخرین شریعت آسمانى، و پیامبر اسلام خاتم پیامبران الهى است و قرآن كریم به عنوان منبع اصلى این شریعت، سالم و بدون تحریف به دست ما رسیده و همچنان باقى خواهد ماند.
اما قرآن كریم همه تعالیم مورد نیاز بشر را تفصیلاً بیان نكرده و بیان تفصیلى را به عهدة پیامبر اكرم صلی‌الله علیه و آله گذاشته است چنان‌كه مىفرماید: «وَ أَنْزَلْنا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ»2 و بدین ترتیب منبع دوم براى شناخت اسلام (سنّت) ثابت مى شود، ولى این منبع مصونیّتى مانند مصونیّت قرآن ندارد، چنان‌كه شواهد قطعى تاریخى گواهى مى دهند و خود پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله نیز پیش‌بینى كرده بود كه كسانى نسبتهاى دروغى به او خواهند داد و سخنان نادرستى از قول او نقل خواهند كرد. از این روى سؤال دیگرى طرح مى شود كه ربوبیّت الهى چه طرحى را براى تأمین این نیازمندى بعد از رحلت پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله در نظر گرفته است؟ و درست در این نقطه است كه در نظام فكرى و عقیدتى اهل سنّت جای حلقه مفقوده اى ملاحظه مى شود امّا در نظام اعتقادى شیعه در این نقطه، حلقة روشنى مى درخشد و آن حلقة امامت است، یعنى تبیین احكام و قوانین اسلام و تفسیر مجملات و متشابهات قرآن كریم بعد از پیامبر اكرم(صل الله علیه و آله) به عهده كسانى گذاشته شده كه داراى علم خدادادى و ملكة عصمت بوده اند و به‌جز مقام نبوّت و رسالت از سایر مقامات و مزایاى پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله)، از جمله مقام ولایت و حكومت بهره‌مند بوده اند. به دیگر سخن: ربوبیّت تكوینی الهى، اقتضاى وجود چنین كسانى را در این امت داشته، و ربوبیّت تشریعى الهی مقتضى ایجاب اطاعت از ایشان بوده است.
پس دستگاه امامت، در واقع، دنباله دستگاه رسالت است و عترت پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله) ادامه دهندة وظیفة آن حضرت بودند كه بدون داشتن مقام نبوّت، میراث آن حضرت را براى نسلهاى آینده حفظ و تبیین كردند و ضمناً از طرف خداى متعال براى ادارة جامعة اسلامى و تصدّى مقام حكومت و ولایت بر امّت، تعیین شده بودند هرچند كه اجرای آن تنها در مدّت كوتاهى میسّر گردید چنان‌كه در مورد انبیا هم تنها براى بعضى از ایشان و در دوران محدودى میسّر گردیده بود.
بدین ترتیب روشن شد كه مسأله امامت در اصل، یك مسأله كلامى است كه باید به عنوان یك امر اعتقادى مورد بحث واقع شود، نه اینكه همانند یك فرع فقهى یا یك قضیة سیاسى و تاریخى، مورد مطالعه قرار گیرد.
----------------------------------------
پی نوشت ها:
1. ر.ك: شرح المقاصد، ج 2، ص 271.
2. سوره نحل، آیه 44.منبع:سراج نت
|
یكى از اختلافات معروف بین مذاهب اسلام، اختلاف شیعه و سنّى در مسألة امامت است
|
12,795 |
60734d742c38301a358e53d9
|
دکتر پرویزیان در این پیام خاطرنشان کرد: فرارسیدن هفته بانکداری اسلامی را که یادآور تصویب قانون عملیات بانکی بدون ربا توسط مجلس شورای اسلامی در سال ١٣٦٢ است به همکاران پرتلاش خود در شبکه بانکی و کلیه فعالان اقتصادی تبریک عرض می کنم و امیدوارم که با همت و عزم ملی و اصلاح قوانین، شرایط اقتصادی کشور در مسیری قرار گیرد که موجبات تحقق سیاست های اقتصاد مقاومتی و همچنین خروج از رکود و رشد اقتصادی و جلب رضایت مشتریان فراهم شود و با استفاده از ظرفیت های عملیاتی نشده این الگوی منطبق بر شریعت، بتوانیم الگوهای تامین مالی اسلامی را بین المللی نماییم.
رییس کانون بانک ها و موسسات اعتباری خصوصی افزود: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تغییر روابط اجتماعی و تغییر قوانین غیراسلامی، بـازار پـول و سرمایه، به ویژه نظام بانكی نیز دستخوش دگرگونی اساسی شد كـه تصـویب و اجـرای قـانون عملیات بانكداری بدون ربا، از مصادیق روشن آن به شمار می آید. اکنون با گذشت چندین سال از تصویب و اجرای قانون عملیات بانکداری بدون ربا، فرصت مناسبی برای مطالعه و ارزیابی آن در اختیار مااست که با برطرف کردن خلاها و اشکالات واصلاح و تکمیل آن، بتوان گام های موثری در مسیر اصلاح ساختار نظام بانکی برداشت.
مدیرعامل بانک پارسیان تصریح کرد: اگر چه حذف ربا از فعالیت های بانکی، مهم ترین رکن بانکداری اسلامی است اما برای توسعه حوزه نفوذ بانکداری بدون ربا لازم است که متناسب با تحولات بانکداری جهان، تغییر تعریف و جایگاه پول، سپرده ها و تسهیلات نسبت به تحول در عقود، خدمات، روش ها و استانداردها، قوانین و مقررات نیز اصلاح شود.
اجرای بانکداری اسلامی علاوه بر دغدغه مراجع و علما، نیازمند عزم و اراده همگانی مدیران، کارکنان و لایه های گوناگون و مسئولین ارشد نظام بانکی، مسئولین اقتصادی کشور، دولتمردان، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، دستگاه قضایی کشور و... می باشد تا با تبیین و ترویج رویکرد متناسب با حذف ربا، موجبات پیاده سازی بانکداری اسلامی در کشور را فراهم آورند. فلذا موضوع اجرای صحیح بانکداری اسلامی فقط مختص نظام بانکی، مدیران و کارکنان بانکی نیست، بلکه همه مسئولیت دارند تا بانکداری اسلامی با ابعاد وسیع آن در کشور عملیاتی شود.
|
دکتر کورش پرویزیان، رییس کانون بانک ها و موسسات اعتباری خصوصی و مدیرعامل بانک پارسیان در پیامی به مناسبت فرا رسیدن هفته بانکداری اسلامی، دستاورد 35 سال بانکداری بدون ربا در نظام جمهوری اسلامی و ارایه خدمات بانکی به ملت بزرگوار ایران را به همکاران خود در شبکه بانکی تبریک گفت.
|
59,595 |
607362e62c38301a358f0aa9
|
پارکینسون یک بیماری عصبی است که در سنین بالای 60 سال خود را نشان می‌دهد. البته این بیماری در جوانان نیز دیده میشود اما شیوع آن به مراتب کمتر از سالمندان است. این بیماری بعد از آلزایمر شایع‌ترین بیماری تخریب کننده دستگاه عصبی و مغز به حساب می‌آید که متأسفانه هنوز علم موفق به کشف درمان و روش‌های قطعی پیشگیری از آن نشده است.
پارکینسون یک اختلال عصبی است که در اثر کاهش توانایی سلول‌های مغزی در تولید دوپامین به وجود می‌آید. دوپامین از مهمترین انتقال‌دهنده‌های عصبی است که نقش مهمی در فعالیت عضلات و کنترل حرکات بدن دارد. بنابراین افراد مبتلا به پارکینسون به مرور کنترل عضلات خود را از دست می‌دهند که یکی از بارزترین تأثیرات پارکینسون بر بدن است.
پارکینسون با چهار علامت اصلی خود را نشان می‌دهد که عبارت‌اند از:
* ارتعاش دست و پا در حالت استراحت (لرزش بیمار همزمان با ارتعاش دست و پا در حالت استراحت)
* کند شدن حرکت
* سختی و خشک شدن دست و پا یا بدن
* عدم کنترل تعادل بدن
دلیل اصلی ایجاد بیماری پارکینسون و برخی از بیماری‌های تخریب کننده مغزی مانند آلزایمر، تشکیل آمیلوئیدهاست. هنگامی که حین تولید پروتئین‌ها اشتباهاتی رخ دهد و آنها ساختار درست خود را به خود نمی‌گیرند، این پروتئین‌ها با ساختار نادرست خود با یکدیگر ترکیب شده و رشته‌های طولانی به نام آمیلوئید را به وجود می‌آورند. آمیلوئیدها به خودی خود بیماری‌زا نیستند، اما میتوانند با نورون‌های مغزی وارد واکنش شوند و با نابودی آنها باعث ایجاد انواع بیماری‌های تخریب کننده دستگاه عصبی و مغز شوند.
مطالعات مختلفی به بررسی تأثیر مصرف زیاد ماهی بر سلامت بهتر و طولانی مدت دستگاه عصبی و مغز پرداخته‌اند. در افرادی که از رژیم‌های غذایی خاصی که قسمت عمده‌ی آنها از ماهی تشکیل شده (مانند رژیم مدیترانه‌ای) پیروی می‌کنند، میزان ابتلا به پارکینسون و آلزایمر کمتر است.
این موضوع در ژاپن که قسمت اصلی رژیم غذایی آنها غذاهای دریایی است، مشاهده شده است.
ماهی مدت‌هاست به عنوان یک غذای سالم جای خود را در سفره مردم باز کرده است. مغذی و سالم بودن این غذا مرهون وجود اسیدهای چرب امگا 3 و امگا 6 در بافت ماهی است که اثرات مفید زیادی بر بدن دارد. اما مطالعات جدیدی که در دانشگاه چالمرز انجام شده نشان می‌دهد که پروتئینی به نام پاروالبومین نیز میتواند یکی از اصلی‌ترین دلایل اثرات مفید ماهی بر بدن باشد.
همانطور که گفته شد آمیلوئیدی شدن پروتئین‌ها دلیل اصلی ایجاد این بیماری می‌باشد و در پارکینسون با آمیلوئیدی شدن پروتئینی به نام آلفا-سینوکلئین در مغز، این بیماری تشکیل میشود.
تأثیر پاروالبومین موجود در ماهی روی پروتئین آلفا-سینوکلئین است (که به نام پروتئین پارکینسون نیز شناخته میشود).
پاروالبومین پروتئین پارکینسون را جمع آوری کرده و مانع از تجمع آنها میشود و قادر است با ایجاد ساختارهایی با آلفا-سینوکلئین ترکیب شود و از این پروتئین برای اهداف خود استفاده کند و به‌طور بالقوه از تشکیل آمیلوئیدهای پروتئین پارکینسون جلوگیری کند. بنابراین میتوان چنین استنباط کرد که افزایش مصرف ماهی در رژیم غذایی میتواند نقش شایانی در پیشگیری از بیماری پارکینسون داشته باشد.
شاه ماهی، ماهی کاد، کپور و قزل‌آلای قرمز، حاوی مقادیر بالایی از پاروالیومین هستند.
البته تمام گونه‌های مختلف حاوی مقادیری از این پروتئین ارزشمند می‌باشند اما مقدار آن در گونه‌های ذکر شده بیشتر است.
جالب است بدانید که مقدار پاروالبومین موجود در ماهی، در طول سال و در فصول مختلف متفاوت است. به‌طور معمول در انتهای تابستان به دلیل بالا بودن فعالیت متابولیک بافت‌های ماهی، مقدار مواد مغذی موجود در گوشت ماهی بیشتر است. همچنین قرار گرفتن طولانی مدت ماهی در برابر نور خورشید سبب افزایش سطح پاروالبومین در گوشت ماهی میشود. بنابراین مصرف ماهی در انتهای فصل تابستان و یا اوایل پاییز میتواند تأثیرگذاری بیشتری داشته باشد.
سایر بیماری‌های تخریب کننده سلول‌های مغزی نظیر آلزایمر، ALS و هانتینگتون نیز توسط ساختارهای آمیلوئیدی در مغز شکل می‌گیرند.
بنابراین تیم تحقیق کننده تمایل خود را برای انجام مطالعات بیشتر در این زمینه اعلام کرده و درصدد یافتن رابطه بین این آمیلوئیدها و شروع بیماری برآمده است.
یکی از محققان این مطالعه در اهمیت پیدا کردن درمان برای این دسته بیماری‌ها میگوید: "این بیماری‌ها با گذر سن خود را نشان می‌دهند و مردم نیز عمر طولانی دارند. با این وجود در مسیری قرار داریم که میزان ابتلا به این نوع بیماری‌ها زیاد است و قسمت خوفناک ماجرا این است که هنوز درمانی برای این بیماری‌ها کشف نشده است. بنابراین ما باید هر موضوعی را که ممکن است امیدوارکننده باشد دنبال کنیم".
محققان دانشگاه چالمرز همچنان در حال انجام مطالعات مختلفی بر پاروالبومین و تأثیر آن بر بافت‌های بدن هستند. امید است که برای این دست از بیماری‌ها درمانی قطعی و یا روش‌های مطمئن پیشگیری یافت شوند.
منبع: زندگی آنلاین - علی علی یاری؛ کارشناس ارشد تغذیه، زیر نظر دکتر نازلی نمازی؛ متخصص تغذیه
|
بیماری پارکینسون بعد از آلزایمر شایع‌ترین بیماری تخریب کننده دستگاه عصبی و مغز به حساب می‌آید که متأسفانه هنوز علم موفق به کشف درمان و روش‌های قطعی پیشگیری از آن نشده است.
|
13,586 |
60734df42c38301a358e56f0
|
روز جمعه نهم شهریور شرکت‌کنندگان در بخش آوازِ دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان در تالار رودکی روی صحنه رفتند تا در مقابل هیأت داورانی متشکل از حمیدرضا نوربخش، هنگامه اخوان، علی‌اصغر شاهزیدی و مظفر شفیعی تکنیک‌های آوازی‌شان را ارائه دهند.
براساس این گزارش، جشنواره در بخش آوازی کار خود را با حضور پنج شرکت‌کننده در رده سنی الف شروع کرد و محسن حاتم‌پور قجزی، مجتبی حیدرپور، امیرحسین خانلقی، پارسا خائف و علی سبحانی به نوبت نغمه‌های خود را سر دادند.
در این روز از جشنواره همچون سایر بخش‌ها داوران با حساسیت و دقت نظر ویژه‌ای نظرات خود را عنوان و برای هر هنرجو در حدود 15 دقیقه یا حتی در مواردی بیش از این زمان صرف کردند تا با کاهش استرس شرکت‌کنندگان تنش‌هایی را که در اثر اضطراب صحنه به حنجره آنها تحمیل می‌شد کاهش دهند و هنرجویان با آسودگی خیال و ذهن آرامتری به اجرای برنامه بپردازند.
جشنواره موسیقی جوان در بخش آوازی در رده سنی ب کار خود را با شش شرکت‌کننده ادامه داد و محمدمجتبی حسام محمودی‌نژاد، سجاد حسین‌زاده، مهدی صفی‌لو، محمد طارمی، پوریا علیزاده نمین و امیرحسین فلاح دقایقی در صحنه رودکی آوازخوانی کردند.
پس از استراحتی کوتاه داوران و شرکت‌کنندگان مجددا در تالار رودکی حاضر شدند.
در بخش پایانی آواز شرکت‌کنندگان در رده سنی ج به اجرای برنامه پرداختند. حمید پایدار، احسان تحویلداری، عماد توکلی، سیدمحمدحسین رضازاده، حامد رنجبر، رضا شکری، محمدجواد طالبی نجف‌آبادی، پوریا عابدینی و محمد کوزه‌گر به ترتیب آثار خود را اجرا کردند.
آیین اختتامیه جشنواره ملی موسیقی جوان در بخش‌های موسیقی دستگاهی ایران و کلاسیک شامگاه یکشنبه هجدهم شهریور از ساعت۲۰ در تالار وحدت برگزار میشود.
برخی صدای فوق‌العاده‌ای داشتند اما بلد نبودند از آن استفاده کنند
هنگامه اخوان از اعضای هیئت داوران بخش آواز دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان در خصوص کیفیت اجراها گفت: آواز بسیار سخت است و هر کسی نمی‌تواند در آن موفق شود. برخی از شرکت‌کنندگان صداهای فوق‌العاده‌ای داشتند اما بلد نبودند از آن به خوبی استفاده کنند. در مجموع از نظر من همگی عالی بودند، اما باید از آنها حمایت شود و این حمایت باید هم مالی و هم آموزشی باشد.
او همچنین درباره جشنواره موسیقی جوان بیان کرد: جشنواره بسیار خوب است، بهتر میشود اگر از برگزیدگان حمایت شود و آنها پس از جشنواره رها نشوند. ما باید از نظر آموزشی حمایت‌شان کنیم و دولت نیز از نظر مالی حمایت‌شان کند تا در مسیر پیشرفت باقی بمانند.
هیچ رشته موسیقی سخت‌تر از آواز نیست
علی‌اصغر شاهزیدی نیز درباره اجراهای این روز گفت: میتوان گفت به طور نسبی اجراهای خوبی را شاهد بودیم. برخی استعداد داشتند و در آینده میتوان به آنها امیدوار بود. فکر می‌کنم امسال مقداری از سال گذشته بهتر بود. هر چه از روی جشنواره میگذرد، شرکت‌کنندگان تجربه بیشتری کسب می‌کنند و باعث به بار نشستن زحمات جشنواره می‌شوند. نباید برگزیدگان پس از جشنواره رها شوند، باید حمایت شوند و بتوانند در عرصه حضور پیدا کنند. هیچ رشته موسیقی سخت‌تر از آواز نیست، چرا که پارامترهای مختلفی باید در آن رعایت شود.
او نقش نهاد جشنواره را چنین دانست: نقش جشنواره بسیار عالی و قابل احترام است. به طور کلی همه چیز خوب بود. تیم جشنواره همگی کوشا هستند و می‌خواهند اتفاق خوبی رقم بخورد.
نمی‌دانم چرا گروه سنی ب آن طور که باید نبودند
مظفر شفیعی هم در خصوص کیفیت اجراها گفت: گروه سنی الف و ج در سطح خوبی قرار داشتند. در مجموع از حد انتظارمان بالاتر بودند. در قسمت مقدماتی ناامید بودم، اما با دیدن اجراهای امروز غافل‌گیر شدم. نمی‌دانم چرا گروه سنی ب آن طور که باید نبودند. اجراهای امسال نسبت به سال گذشته بسیار بهتر بود.
او درخصوص دبیر جشنواره اشاره کرد: نقش دبیرخانه و دبیر جشنواره عالی است. یکی از حسن‌های جشنواره موسیقی جوان حضور دکتر اسعدی است. در مجموع تمام اعضای برگزاری جشنواره عالی هستند و در حال حاضر این جشنواره یکی از بهترین جشنواره‌ها است، امیدواریم همینطور دلگرم به فعالیتش ادامه دهد.
برای برگزیدگان سالهای قبل اتفاق‌های خوبی افتاد
حمیدرضا نوربخش از اعضای هیأت داروان بخش آواز و مدیرعامل خانه موسیقی درخصوص اجراهای این روز چنین گفت: امسال اجراهای خوبی داشتیم. گروه الف و ج سطح خوبی داشتند، اما گروه سنی ب متوسط بود. در مجموع میتوان گفت امیدوارکننده بود. جشنواره هر سال روند بهتری را طی میکند و انگیزه بیشتری به شرکت‌کنندگان می‌دهد. برای برگزیدگان سالهای قبل اتفاق‌های خوبی افتاد و همین هم برای دیگران تشویق‌کننده بود. صداهای خوبی داشتند و ردیف‌ها را آموخته بودند. به طور عمده بیشتر از توانایی و صدا، دانش ردیف مطرح بود و همین باعث شد کسانی که تسلط نداشتند امتیاز کسب نکنند. بیشتر شرکت‌کنندگان از شهرستان بودند و داشتن این حد دانش موسیقیایی باعث خرسندی است.
او به نقش دبیرخانه جشنواره ملی موسیقی جوان اشاره کرد و گفت: نقش دبیرخانه خیلی خوب بود. ارتباطی که در مدت زمان طولانی به طور مستمر با بچه‌ها وجود دارد و پیگیری‌هایی که انجام میشود، نشان از نقش موثر و فعال دبیرخانه دارد. این به یک مقطع محدود نیست و هر سال بهتر میشود.
منبع: خبرگزاری ایلنا
|
در سیزدهمین روز جشنواره ملی موسیقی جوان شرکت‌کنندگان در بخش آواز در تالار رودکی نغمه‌سرایی کردند.
|
71,669 |
607368202c38301a358f39d3
|
براساس یک طرح مخفیانه که به تازگی افشا شده، سازمان اطلاعات بحرین در سال ۲۰۰۳ قصد داشت تا با همکاری گروه تروریستی القاعده، رهبران معارض بحرینی را ترور کند.
گفته شده در آن سال سازمان اطلاعات بحرین یکی از اعضای ارشد القاعده را برای تشکیل تیم ترور به خدمت گرفته بود و سه مقام امنیتی این کشور نیز با مجوز مستقیم حمد بن عیسی پادشاه بحرین در این طرح مشارکت داشته‌اند.
اسنادی که حال به تازگی منتشر شده، نشان می‌دهد در فهرست موردنظر دولت بحرین برای ترور، نام رهبران سیاسی معارضان بحرینی و در راس آنها «عبدالوهاب حسین» به چشم می‌خورد.
بخش جالب این گزارش آن‌جاست که پادشاه بحرین از عربستان سعودی می‌خواهد تا «محمد صالح» عضوارشد القاعده را که در عربستان زندانی بوده است، برای سرپرستی و مدیریت تیم ترور آزاد کند.
بخش دیگری از فعالیت‌های افشا شده پادشاه بحرین طی سالهای گذشته، بکارگیری و حمایت از گروهک تروریستی «انصار الفرقان» برای انجام جاسوسی و عملیات در خاک ایران بوده است، هرچند «هشام البلوچی» سرکرده این گروهک در سال ۲۰۱۵ طی یک عملیات نظامی و امنیتی در جنوب شرق ایران کشته شد.
این اسناد در قالب برنامه‌ای مستند از سوی الجزیره علنی شده و هشام البلوچی در بخشی از این فیلم میگوید: دستگاه‌های امنیتی بحرین من را در سال ۲۰۰۶ برای انجام مأموریت‌های جاسوسی و انجام عملیات در داخل خاک ایران به کار گرفتند. وی در بخش دیگری از احتمال اینکه توسط دولت بحرین به خاطر اسراری که در اختیار دارد سر به نیست شود، ابراز نگرانی کرده است.
هنوز مقامات پادشاهی بحرین به گزارش مستند پخش شده واکنشی نشان نداده‌اند، اما پادشاهی بحرین سابقه طولانی در خصومت ورزی با ایران داشته و مخالفان این کشور نیز همواره از سوی دولت پادشاهی تحت فشار و احکام سنگین قضایی و سرکوب قرار می‌گیرند.منبع: خبرگزاری مهر به نقل از الجزیره
|
اسناد تازه منتشر شده از همکاری پادشاهی بحرین با القاعده و یک تیم تروریستی در جنوب شرق ایران حکایت دارد.
|
9,488 |
60734b5c2c38301a358e46ee
|
حمیدرضا قربانی، کارگردان تئاتر که امسال با نمایش عروسکی «اندر احوالات یک خوردن ساده» در دوازدهمین دوره جشنواره بین المللی نمایش عروسکی تهران مبارک حضور دارد، در گفتگو با خبرنگارحوزه تئاتر گروه فرهنگی ؛ در خصوص نمایش خود گفت: «اندر احوالات یک خوردن ساده» داستانی است که توسط یک تخته سیاه قدیمی روایت میشود و به شخصیت‌های فراموش شده کتابهای درسی دهه ۶۰ می‌پردازد؛ نمایش با امروزی شدن و تلفیق قصه‌های حذف شده کتابهای درسی، داستان این شخصیت‌ها و آنچه از دهه شصت تا امروز برایشان اتفاق افتاده را روایت میکند.
این کارگردان در مورد داستان‌های تلفیق شده در اثر ادامه داد: داستان‌هایی نظیر کدو قلقله زن، روباه و خروس، لاکپشت و مرغابی، چوپان دروغ گو و از این قبیل داستان‌های خاطره انگیز در این نمایش به صورت تلفیقی روایت میشود؛ «اندر احوالات یک خوردن ساده» علاوه بر اینکه معضلات سیاسی و اجتماعی روز جامعه را مطرح میکند، به مسائلی مانند جبر جغرافیا، توهم اختیار و اثر پروانه‌ای اشاره دارد.
وی در رابطه با تکنیک به کار رفته شده در نمایش گفت: تکنیک‌های به کار برده شده در نمایش، انیمیشن و سایه بازی است. بخش سایه بازی دارای کیفیت بالایی است؛ به گونه‌ای که میتوان لب زدن سایه‌ها را دید و تصور میشود که انگار سایه‌ها جزء انیمیشن هستند.
قربانی با تاکید بر کیفیت بالای جشنواره امسال گفت: کمک مالی به جشنواره امسال شد و برای بخش تجربه بودجه دو میلیون تومانی تعیین شده بود که به نظر هزینه مناسبی برای نمایش‌های بخش تجربه است. این نمایش در ابتدا بازی صحنه‌ای هم داشت، اما برای بازبینی، نتوانستم آن را به کار برسانم و تعدادی از صحنه‌های این نمایش چهل دقیقه‌ای نیمه کاره ماند و نتوانست به بخش صحنه‌ای راه پیدا کند، اما بازبین‌ها به دلیل کیفیت خوب بخش عروسکی، نمایش را به بخش تجربه که طالب کارهای خلاقانه و جدید است، راه دادند و اینگونه شد که از این نمایش چهل دقیقه ای، حدود بیست دقیقه از آن به اجرا خواهد رفت.
وی در پایان گفت: جشنواره تا به الان به خوبی جلو رفته است؛ با اینکه نمایش من خیلی بیشتر از بودجه تعیین شده هزینه برداشت، اما این مقدار بودجه با توجه به هزینه نمایش‌های بخش تجربه، بودجه کافی و مناسبی است. امسال کارهای بسیار قوی وارد جشنواره شده و محدودیت ظرفیت جشنواره باعث شد تا خانم برومند انتخاب‌های سختی را انجام دهد، ولی قضاوت‌ها درست بوده و جشنواره از کیفیت بالایی برخوردار است.
گفتنی است؛ نمایش عروسکی «اندر احوالات یک خوردن ساده» به کارگردانی حمیدرضا قربانی در بخش تجربه جشنواره بین المللی نمایش عروسکی تهران مبارک، روز یکشنبه چهارم شهریور ماه، ساعت ۱۶:۳۰ در پلاتو اجرای تئاتر شهر روی صحنه میرود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
حمیدرضا قربانی، با نمایش «اندر احوالات یک خوردن ساده»، داستان شخصیت‌های فراموش شده در کتابهای درسی دهه شصتی‌ها را روایت میکند.
|
66,290 |
607365b42c38301a358f24d0
|
حمید استیلی در گفت وگو با خبرنگار اعزامی فارس به روسیه، در مورد عملکرد تیم ملی فوتبال ایران در بازی اول مقابل مراکش در جام جهانی صحبت های زیر را مطرح کرد:فارس: از بازی با مراکش شروع کنیم.بازی اول نکته امیدبخشی داشت، آن هم عملکرد خوب بازیکنان شاغل در لیگ برتر بود، خوشحالم بازیکنانی مانند امید ابراهیمی روزبه چشمی، علیرضا بیرانوند و وحید امیری عملکرد خوبی داشتند و این جای امیدواری دارد، آماری که به صورت رسمی از سایت فیفا اعلام شد نشان داد بازیکنان لیگ برتر فوتبال ایران جایگاه خوبی دارند. برد مقابل مراکش باعث شد تا با روحیه خوبی گام اول را برداریم و به فکر بازی مقابل اسپانیا باشیم.فارس: واقعا باید انتظار داشته باشیم که بتو انیم مقابل اسپانیا نتیجه بگیریم؟باید واقع‌بین باشیم، با توجه به شرایط از لحاظ فنی اسپانیا قابل مقایسه با فوتبال ایران نیست، ما در بازی اول مقابل مراکش با تاکتیک چهار یک چهار یک بازی کردیم. یک هافبک دفاعی داشتیم که آن هم امید ابراهیمی بود، مطمئنا در بازی با اسپانیا، نسبت به بازی با مراکش تغییراتی خواهیم داشت، برای اینکه بتوانیم مقابل اسپانیا عملکرد خوبی داشته باشیم، باید از دو هافبک دفاعی استفاده کنیم، حضور سعید عزت‌اللهی میتواند به تیم ملی کمک بکند، چون با حضور عزت اللهی و ابراهیمی می‌توانیم فضا را از ستارگان اسپانیا بگیریم، می‌دانیم اسپانیا فوتبال مالکانه‌ای دارد. ما در سالیان گذشته تمرینات خوبی مقابل تیم‌هایی که بازی مالکانه دارند انجام دادیم، اینکه چطور مقابل اسپانیا دفاع کنیم یک موضوع مهم است که نباید از ستارگان اسپانیا و همچنین پرتغال غافل شویم، نباید به این تیم‌ها ضربه‌ای ایستگاهی بدهیم. باید از ضدحملات به نحو احسن استفاده کنیم.فارس: به نظر شما مأموریت اصلی تیم ملی مقابل اسپانیا چه خواهد بود؟در بازی اول نتیجه خیلی مهم بود که توانستیم به دست بیاوریم، اما نباید از مراکش غافل شویم، چرا که آنها تیم خوبی بودند و تیم پرافتخار آفریقا به حساب می‌آیند، تقریبا سبک بازی ایران و مراکش مثل هم است؛ آنها خوب دفاع کردند و از ضدحملات استفاده می‌کردند. آمار بازی نشان داد که دوندگی دو تیم تقریبا با هم برابر است، حالا ما از خان اول به راحتی گذشتیم و به خان اصلی رسیدیم، که باید مقابل این تیم بجنگیم.فارس: بعضی از کارشناسان معتقدند ۲۰ دقیقه اول مقابل اسپانیا بسیار مهم است و نباید گلی دریافت کنیم.اگر ۲۰ دقیقه اول گلی دریافت نکنیم، می‌توانیم اعتماد به نفس به دست بیاوریم و با روحیه بالا مقابل ستارگان اسپانیا بازی کنیم. شاگردان کی‌روش باید بدانند که مسئولیت بزرگی دارند. باید مقابل ستارگان بارسلونا و رئال مادرید دوندگی بالایی داشته باشیم، اگر هم توپ را از دست دادیم، باید با سرعت بالا یارگیری کنند و توپ را از اسپانیا دور کنیم. مطمئنا ستارگان اسپانیا فشار زیادی روی دروازه ایران خواهند آورد، اگر ما توپ را لو دادیم باید خیلی سریع جمع شویم، یادمان نرود که بازیکنان اسپانیا در تمام نقاط خلاق هستند، باید هریک از بازیکنان اسپانیا را دو بازیکن ایرانی دفاع کند تا بتوانیم توپ را دریافت کنیم.فارس: به نظر شما ترکیب تیم ملی چقدر تغییر خواهد کرد؟۲۰ درصد تغییر خواهیم داشت و بیشترین تغییرات در خط میانی تیم ملی خواهد بود.فارس: چه توصیه‌ای برای بازیکنان تیم ملی دارید؟من زمانی که در جام جهانی ۹۸ همراه تیم ملی ایران بودم، با بازیکنان آن دوره تصمیم گرفتیم که مقابل ستارگان یوگسلاوی و آلمان عملکرد خوبی داشته باشیم و دوست داشتیم تمام تلاش‌مان را بکار گیریم، می دانستیم دیگر این اتفاق تکرار نمی شود، حالا بازیکنان تیم ملی ایران میتوانند مقابل ستارگان بارسلونا و رئال بازی کنند، به نظرم باید تمام تلاش‌شان را کنند و با یک اتحاد ملی مقابل اسپانیا بازی کنند. ما آن زمان آرزو داشتیم با تمام تلاش مقابل آلمان و ستارگانش بازی کنیم و تمام تلاش‌مان را کردیم که عملکرد خوبی داشته باشیم، حالا ستارگان ایران میتوانند مقابل ستارگان لالیگا به میدان بروند، باید با آرامش به میدان بروند تا نتیجه خوبی را کسب کنند.انتهایپیام/
|
پیشکسوت فوتبال ایران گفت:اگردر ۲۰ دقیقه اول گلی دریافت نکنیم، می‌توانیم اعتماد به نفس خوبی به دست بیاوریم و با روحیه بالا مقابل ستارگان اسپانیا بازی کنیم.
|
10,677 |
60734c182c38301a358e4b93
|
بیماری آلزایمر نوعی اختلال مغزی مزمن پیش‌رونده و ناتوان کننده است که مشکل بزرگی برای سلامت جامعه محسوب میشود و بر روابط بین فردی و اجتماعی نیز اثر دارد. میزان بروز این اختلال به شکل هشداردهنده‌ای در حال افزایش در تمامی جهان است.
توصیه‌های کلی در رابطه با تغذیه که برای تمام بیماری‌ها، از جمله فراموشی خوب است:
* غذا خوردن تنها باید هنگامی صورت گیرد که معده و روده باریک از غذای قبلی خالی شده باشد و احساس گرسنگی به فرد روی دهد
* دست کشیدن از غذا پیش از احساس سیری کامل
* عدم مداومت بر مصرف یک نوع غذا
* پرهیز از فعالیت بدنی شدید یا حالات روانی شدید پس از خوردن غذا
* پرهیز از نوشیدن آب همراه یا بلافاصله پس از غذا
فراموشی در طب سنتییکی از اختلالات و مشکلات مربوط به مغز، نسیان (فراموشی) است. در قدیم حکما دو نوع حافظه در نظر می‌گرفتند: حافظه صورت‌ها و اشکالی که می‌بینیم (قوه خیال) و حافظه معانی (قوه حافظه که امروزه با عنوان حافظه شناخته میشود).
از علل شایع اختلال حافظه، افزایش سردی و تری یا سردی و خشکی است و اولین قدم در بهتر شدن، پرهیز و رعایت تدابیر مزاج مربوطه است؛ مثلاً فردی که از غذاهای رطوبتی استفاده میکند یا غذای خوب نمی‌خورد، بیداری زیاد، تشدد فکری، استفاده زیاد از موبایل و بازی‌های کامپیوتری دارد، صرفاً با مصرف عسل و مویز حافظه بهتری پیدا نمی‌کند.
فراموشی ناشی از سردی و تری
علت کم شدن حافظه معانی، معمولاً رطوبت زیاد است که در اکثر موارد از معده برمی‌آید.
امروزه اکثر افراد دچار ضعف هضم هستند، درنتیجه خوردن چند نوع غذا با هم، خوردن دوغ و آب با غذا، نجوییدن خوب غذا، مرتب نبودن زمان غذا خوردن و غیره، رطوبت زائد (به جای انرژی مفید) در بدن تولید میکند؛ درنتیجه انرژی لازم برای انجام کارهایش را ندارد، دچار کمبود ویتامین میشود و اختلال در حافظه به وجود می‌آید. این افراد باید از سردی و رطوبت دوری کنند و تا حدودی از گرمی‌جات استفاده کند.
مویز
مویز نوعی کشمش است که مزاج رو به گرمی دارد و مصرف آن به صورت ناشتا توصیه شده است (به طور متوسط هفت تا ده دانه)، چون در این حالت جذب بهتری دارد.
این ماده غذایی مفید میتواند به عنوان یک میان‌وعده مغذی در نظر گرفته شود. در احادیث و روایات متعددی هم به نقش مویز در تقویت حافظه و جلوگیری از فراموشی اشاره شده است. مویز سرشار از ویتامین‌هاست و میتواند از بروز بسیاری از بیماری‌ها از جمله آلزایمر پیشگیری کند. اگر می‌خواهید به داشتن حافظه قوی معروف باشید، مویز را فراموش نکنید.
عسل
این افراد بهتر است عسل را به صورت زیرزبانی استفاده کنند و آرام بمکند تا به مغز برسد.
مصرف یک قاشق مرباخوری عسل به صورت ناشتا برای تقویت حافظه توصیه میشود.
کندر
کندر با مزاج گرم و خشک برای بهبود حافظه در افراد با مزاج و مغز رطوبتی مفید است، البته باید در حد یک نخود یا عدس و یک تا دو بار در هفته به صورت جویدن مصرف شود. میتوان کندر را با شکر مخلوط کرده و سپس جویده شود.
کندر ماده‌ای است که در مقادیر زیاد، سمی است و باید با احتیاط مصرف شود. مخصوصاً مصرف آن در فردی با مزاج گرم و خشک، باعث خشک‌تر شدن مغز و در نتیجه بدتر شدن اختلال حافظه میشود.
دیگر توصیه‌ها:
رطوبت مغز را میتوان با تنقیه دماغ با عطسه کردن و یا چکاندن روغن‌های گرم مانند روغن سیاه‌دانه در بینی کاهش داد.
فراموشی ناشی از سردی و خشکی
حال اگر علت اختلال حافظه، افزایش خشکی و سردی باشد روش کار متفاوت میشود و بایستی جلوی عوامل سرد و خشک کننده گرفته شود و در مقابل از عوامل رطوبت بخش یا دارای مزاج گرم و تر استفاده شود، مانند چکاندن روغن بادام شیرین در بینی، مصرف آب گوشت قرمز و مرغ و گردن بره و بزغاله، حریره بادام، شیربرنجی که مزاجش گرم شده باشد با زعفران، نبات، عسل و یا مربای طبیعی سیب و به.
این افراد معمولاً احساس خشکی در مغز و ته حلق و حتی خشکی صدا دارند. ممکن است احساس خفگی، فشار و انقباض در گلو هم داشته باشند.
گاهی حس می‌کنند سر به سمت عقب کشیده میشود و عضلات پس سر دچار انقباض شدهاند که روغن مالی این ناحیه میتواند مفید باشد.
خوردن خیسانده گل بنفشه و پنیرک در آب خنک برای گلو، حنجره و مغز باعث بهتر شدن علائم میشود. البته اگر مزاج این افراد سرد است، مصرف شیرین شده آن با نبات توصیه میشود.
همچنین این افراد میتوانند گل ختمی را در آب گرم (آب جوشی که کمی خنک شده) بریزند و آب آن را جرعه‌جرعه استفاده کنند.
مضرها* زیاده‌روی در مصرف آب سرد از مضرترین چیزها برای ایجاد فراموشی است.
* سالمندان از خوردن غذاهای سودا زا مانند عدس، بادمجان، گوشت گاو، گوشت خشک شده، غذاهای شور یا نمک‌سود و غذاهای بلغم‌زا مانند ماهی، هندوانه و خیار پرهیز کنند.
* مصرف زیاد پیاز، خوردن نوع سیب ترش و کال، زیاده روی در مصرف گشنیز، باقلا، قارچ، لوبیا، سیر و کلم در کتب طب سنتی به عنوان عوامل ایجاد نسیان یاد شده است و پرهیز از آنها برای بیماران مبتلا به آلزایمر توصیه میشود.
* خوردن مغز سر گوسفند را جمعی از اطبا، از عوامل ایجادکننده فراموشی دانسته‌اند.
* انجام عمل حجامت اگر بدون در نظر گرفتن شرایط جسمانی بیمار، زمان و محل انجام آن صورت پذیرد موجب ضعف حافظه میشود.
* برخی مواد غذایی اگرچه ظاهراً مفید هستند و بارها مصرف آنها توصیه میشود اما مصرف بیش از حد این مواد غذایی میتواند اثر مخرب بر حافظه داشته باشد. باید به میزان مصرف این مواد توجه داشته باشیم و از افراط در مصرفشان دوری کنیم. از جمله این مواد غذایی میتوان به خرما اشاره کرد. خرما از جمله مواد غذایی است که تصور میشود هیچ ضرری ندارد و برخی افراد هر روز آن را مصرف می‌کنند اما باید این نکته را در نظر داشته باشید که مصرف افراطی خرما میتواند تأثیر منفی بر حافظه داشته باشد. این را هم به یاد داشته باشید که خرمای خشک تأثیر منفی کمتری بر حافظه دارد.
در آخر این کهفعالیت‌های مغزی را با کمک خواندن، حفظ کردن و به یادآوردن مطالب، افزایش دهید. این فعالیت‌ها به منزله «ورزش مغز» در نظر گرفته شده و از مواردی است که برای جلوگیری از نسیان مفید است.
منابع:
زندگی آنلاین - دکتر میرغضنفری؛ پژوهشگر طب سنتی ایرانی
ایسنا - دکتر هاله تاج‌الدینی؛ متخصص طب سنتی
جام نیوز - دکتر قدیر محمدی، متخصص طب سنتی
|
فراموشی از اختلالات رایج حافظه در افراد پیر و جوان است و اکثراً از مویز و عسل به عنوان موادی برای بهتر کردن حافظه نام می‌برند. ولی آیا این مواد در همه افراد سودمندند و باعث بهبود حافظه می‌شوند؟
|
721 |
607347e42c38301a358e24af
|
به گزارش تبیان به نقل از ایسنا؛ محمود عباسی با اشاره به اینکه حوادث میانمار و روهینجا نسل کشی و جنایت علیه بشریت است و حمایت از قربانیان آن وظیفه جامعه بین المللی است، گفت: دکترین مداخله بشر دوستانه ایجاب می کند شورای امنیت سازمان ملل در حمایت از قربانیان میانمار و نسل کشی و جنایت علیه بشریت در این کشور وارد عمل شود.
وی درباره مسوولیت سازمان های بین المللی و کشورها در بحران میانمار گفت: دکترین مداخله بشر دوستانه یا مسئولیت داشتن در حمایت که به ارائه تعریفی جدید از حاکمیت، یعنی حاکمیت مسئولانه، می‌پردازد؛ بازتابی از حساسیت جامعه بین المللی نسبت به فجایع دلخراش بشری است که در دهه ۹۰ میلادی در سومالی، رواندا، بوسنی و کوزوو به اوج خود رسید و با سه بعد پیشگیری، واکنش و بازسازی، به عنوان راه حلی در پاسخ به ضعف و کاستی نظام بین الملل در رویارویی با نقض عمده حقوق بنیادین بشری، وارد ادبیات حقوقی شد.
عباسی ادامه داد: این ایده در مجمع عمومی شورای امنیت سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۵ به صورت سند نهایی تدوین و در این خصوص اعلام شد که «این بر عهده هر دولت است تا مردمان را از نسل‌کشی، جنایات جنگی، پاکسازی نژادی و جنایت علیه بشریت حفظ نماید.» این سند همچنین پیش‌بینی میکند که در صورت لزوم وسایل دیپلماتیک بشردوستانه و سایر وسایل مسالمت‌آمیز مناسب به منظور حمایت از مردمان به کار گرفته شود. همان سند در عین حال می‌افزاید که رؤسای دولتها و حکومتها «آماده‌اند که در مواقع خواسته شده، یعنی هنگامی که وسایل مسالمت‌آمیز کافی به نظر نرسند یا مقامات ملی به وضوح از حمایت از جمیعت خود ناتوان باشند، یک اقدام جمعی قاطعانه را با محوریت شورای امنیت و در انطباق با منشور به عمل آورند.» این دکترین در حقوق بین الملل در طی سال های اخیر بسیار مورد توجه کشورها و سازمان های بین‌المللی قرار گرفته است. این مفهوم به مقابله با نقض حقوق بشر در قلمرو یک کشور و توسط دولت مربوطه می‌پردازد.
وی افزود: آنچه مسلم است مسئولیت اولیه حفظ حقوق شهروندان بر عهده دولت متبوع آنان است، اما در مواردی که به عللی از جمله اختلافات نژادی، قومی و مذهبی، دولتی از انجام وظایف ابتدایی خود در برقراری آرامش و تضمین حقوق بنیادین مردم کشورش اظهار ناتوانی کند و یا رغبتی به آن نشان ندهد، این مسئولیت به جامعه بین المللی واگذار خواهد شد. با اتفاقاتی که درخاور میانه، برخی کشور های عربی و اخیرا در میانمار حادث شد، این مفهوم کاربرد مجدد پیدا کرده است. با فجایعی که در برخی کشورها نظیر میانمار اتفاق افتاده است مداخله بشر دوستانه ضرورت پیدا کرده و نقش شورای امنیت به عنوان بازوی سازمان ملل که وظیفه حفظ صلح و شناسایی متجاوز را بر عهده دارد پر رنگ تر شده است.
عباسی درباره اینکه کشورها و سازمان های اسلامی چه نقشی می توانند در متوقف کردن این جنایات داشته باشند؟ گفت: به محض اینکه که یک جنایت بین‌المللی رخ دهد این مهم نیست که در داخل خاک آن دولت صورت می‌گیرد یا نه. این عمل حتی در داخل خاک یک کشور مستقل روی دهد جنبه بین‌المللی پیدا می کند و صرف اینکه این عمل در خاک یک کشور رخ می‌دهد مانع از این نمی‌شود که جامعه بین المللی به آن واکنش نشان ندهد. مسلما بی‌توجهی به نقض حقوق اولیه مسلمانان میانمار به تشویق افراطی‌گری در منطقه می‌انجامد و میتواند کل منطقه را بی‌ثبات سازد.
وی تاکید کرد: دولت های اسلامی و سازمان همکاری اسلامی باید همه اقدامات متصور را معمول دارند تا دولت میانمار فورا به خشونت علیه مسلمانان خاتمه دهد و عاملین این جنایات را به دست عدالت بسپارد. در عین حال انتظار می رود سازمان همکاری اسلامی از اهرم های خود جهت اطلاع رسانی هر چه بیشتر در خصوص وضعیت مسلمانان میانمار و مشارکت در بسیج کمک های بشردوستانه و همچنین یافتن راه حلی پایدار و صلح آمیز برای بحران استفاده نماید، راه حلی که احترام کامل به حقوق بشر، شأن و کرامت انسانی و امنیت مسلمانان روهینجا در میانمار را تضمین نماید. سازمان همکاری اسلامی همچنین مسئولیتی مهم در جلب حمایت برای جمعیت مسلمان روهینجا دارد که در آسیب پذیرترین وضعیت ها قرار گرفته اند.
عباسی ادامه داد: در رابطه با مداخله نظامی باید این نکته را مورد توجه قرار داد که این موضوع بسیار چالشی است و اگر شورای امنیت قطعنامه صادر نکند و مجوز این عمل را ندهد، مساله پیچیده می شود و در صورت تصمیم گیری یک سازمان منطقه ای باید سراغ فصل هشتم منشور سازمان ملل رفت. از طرف دیگر پیشبرد این مکانیزم نیازمند وجود اراده کافی در بین کشورهای اسلامی است اما به نظر می رسد کشورهای اسلامی بدون تصویب شورای امنیت تصمیمی اتخاذ نمی‌کنند زیرا اولین و تنها نهاد بین المللی که در اینجا صالح می باشد شورای امنیت سازمان ملل است. ارسال کمک های بشر دوستانه و تحریم میانمار می تواند از اقدامات موثر کشور ها و سازمان های اسلامی در مقابله با جنایات علیه مسلمانان باشد.
معاون حقوق بشر و امور بین الملل وزیر دادگستری درباره نقش دیوان کیفری بین الملل در بحران میانمار گفت: سازمان عفو بین الملل گزارش داده که یک پاکسازی قومی در میانمار در حال روی دادن است و این مساله هم میتواند مصداق نسل کشی و هم جنایات علیه بشریت باشد و در نهایت رسیدگی به آن در صلاحیت دیوان کیفری بین المللی است. از آنجایی که میانمار عضو دیوان کیفری بین المللی نیست، دیوان کیفری بین الملل نمی تواند به طور مستقیم ورود پیدا کند. اما راهکار دومی وجود دارد و آن دخالت شورای امنیت سازمان ملل است که در موارد استثنایی میتواند از دیوان تقاضای رسیدگی کند. این راهکار باید پروسه شورای امنیت را طی کند و به همین دلیل با مشکلاتی از جمله عدم تصویب قطعنامه و یا وتو قطعنامه روبرو است.منبع: ایسنا
|
معاون حقوق بشر و امور بین الملل وزیر دادگستری گفت: حوادث میانمار جنایت علیه بشریت و حمایت از قربانیان آن وظیفه جامعه بین‌المللی است.
|
82,590 |
60736ccd2c38301a358f647c
|
زندگی خانوادگی مانند ادارهٔ یک کشور است که حتی در مواقع معمولی و بدون مشکل هم نیاز به برنامه‌ریزی، وقت گذاشتن، شناخت شرایط و روحیات یکدیگر و صبر و پشتکار دارد اما همانطور که اگر زلزله یا سیل در کشوری اتفاق بیافتد و شرایط زندگی از حالت عادی خارج‌شده و در حالت بحرانی قرار بگیرید، باید فکری کرد و تغییری درروش ادارهٔ کشور داد، در زندگی زیر یک سقف هم گاهی آژیر خطر بلند میشود و شرایط خاصی ایجاد می‌گردد که باید برای آن ستاد مبارزه با بحران تشکیل داد، فکری کرد و برنامه‌ای ریخت تا خیلی زود محیط خانواده و رابطه‌هایش آرام شود. یکی از این بحران‌ها مشکل در بچه‌دار شدن است که اگر زن و شوهر مراقب نباشند میتواند ازدواجشان را تا نابودی پیش ببرد.
مخصوصاً در کشور و فرهنگ ما که فرزند آوری یکی از دلایل اصلی ازدواج است و وقتی چند صباحی از تشکیل خانواده میگذرد سؤالات دیگران شروع میشود و هر کس به‌نوعی می‌خواهد بداند فرزندی درراه است یا نه مدیریت این بحران سخت‌تر خواهد بود؛ اما اگر شما هم چند سالی است که از ازدواجتان میگذرد و علیرغم علاقه به فرزند دار شدن، هنوز صاحب فرزند نشده‌اید بهتر است تا انتهای این مطلب با ما همراه باشید.
مشکلات برشی از زندگیمشکلات بخشی از زندگی است اگر روز اول ازدواجتان فکر می‌کردید مثل بیشتر قصه‌ها که آخرش دو دلداده باهم ازدواج می‌کنند و تا آخر عمر به‌خوبی و خوشی زندگیشان میگذرد، شما نیز چنین آینده‌ای دارید، فکر آنروزتان اشتباه بود وگرنه طبیعی‌ترین زندگی‌ها هم پر از اتفاقات غیرمترقبه است و لیلی و مجنون هم گاهی در زندگیشان دچار مشکلات شدید شدهاند. وقتی دو نفر باهم ازدواج می‌کنند، همراه هم می‌شوند برای تمام لحظات پیش رو که امکان ندارد همیشه بر وفق مراد باشد. مشکلات مالی، بیماری، اختلاف‌نظر و بسیاری از شرایط غیرقابل‌پیش‌بینی که در طول زندگی اجتناب‌ناپذیر است. نکتهٔ مهم، توانایی ادارهٔ صحیح موقعیت‌های بحرانی است. پس فکر نکنید که شما شرایط خیلی خاصی دارید. هرکدام از خانواده به‌نوعی با مشکلی در طول زندگی خود روبه‌رو میشود. وقتی نگاهتان به شرایط پیش‌آمده اینطور باشد، خیلی راحت‌تر میتوانید به زندگی‌تان ادامه دهید.
من مقصرم! وقتی زوجی بچه‌دار نمی‌شوند یکی از سؤالاتی که پرسیده می‌شد این است: اشکال از کیست؟ این سؤال از ریشه اشتباه است و اینکه پروندهٔ پزشکی اسپرم مرد یا رحم زن را علت ناباروری میداند به معنی این نیست کهان فرد مقصر است. فردی که مشکل را از خودش میداند ازنظر روحی به هم می‌ریزد. اگر همسر شما در چنین شرایطی قرار دارد، به او برای این به‌هم‌ریختگی حق بدهید چون علاوه بر ناراحتی نداشتن فرزند، عذاب وجدان مقصر بودن در این مشکل هم به آن اضافه‌شده است. هرچند این حرف از پایه اشتباه است و نباید به خواست خدا و تقدیر، بگوییم مشکل! اما چیزی است که در علت‌یابی ناباروری از زبان پزشکان، گفته میشود. بهتر است به آن به چشم یک شرایط ویژهٔ دونفره نگاه کنید.
پرونده را در خانه خودتان ببندیدنمی‌توانید با اطرافیان مبارزه کنید تا سؤال نپرسند و حتی طعنه نزنند اما پروندهٔ این موقعیت جدید را در خانه‌تان ببندید. باهمسرتان خیلی شفاف در این مورد حرف بزنید. اگر علت ناباروری همسرتان است، حرف‌هایی را بگویید که دوست داشتید اگر شمارا علت ناباروری خانواده‌تان می‌دانستند، همسرتان به شما می‌گفت. انکار مشکل پیش‌آمده شرایط شمارا بهتر نخواهد کرد پس بجای آنکه موضوع را ندیده بگیرید، باهم در موردش حرف بزنید و تصمیم بگیرید که چگونه با آن برخورد کنید. اینکه بخواهید همهٔ مشکلات زندگی‌تان را به این ربط بدهید که بچه‌دار نمی‌شوید، اشتباه است. شما باید مهارت‌های ارتباطی‌تان را قوی کنید و جنبه‌های دیگر روابطتان را از مشکل پیش‌آمده جدا نگه‌دارید.
توجیه اطرافیانیکی از موضوعات مهمی که باید شما و همسرتان در آن به نتیجهٔ مشترک برسید این است که به اطرافیانتان چه پاسخی بدهید. آنها دیر یا زود از شما سؤال خواهند کرد که چرا بچه‌دار نمی‌شوید. هرقدر بخواهید بگویید: درس دارم، مشکلات مالی داریم و بهانه‌های این‌چنینی، یک روز درستان تمام میشود و وضع مالی‌تان بهتر خواهد شد، آن روز چه پاسخی خواهید داد؟ بهتر است این اضطراب را سالها با خود همراه نکنید و همین اول حرفی را که می‌خواهید آخر بزنید، بگویید. در ایده آل ترین شرایط بهتر است باهم به توافق برسید و در مورد اینکه کدامیک از شما علت بچه‌دار نشدنتان است، حرفی نزنید. خانوادهٔ شما یک واحد است و هر دوی‌تان عضو این واحد هستید پس این مشکل هردوی شماست. همین را با زبانی نرم و رعایت احترام اما جدی بیان کنید به‌طوری‌که خیلی زود دیگران بدانند که این سؤالشان بی‌فایده خواهد بود.
گزینه‌های دیگر روی میزنمی‌خواهم منکر این باشم که داشتن فرزند میتواند زندگی را زیباتر و پایه‌های ازدواج را محکم‌تر کند اما آمار بالای فرزندان طلاق یعنی زن و شوهرهای زیادی با داشتن فرزند و حتی فرزندان، بازهم نتوانسته‌اند یکدیگر را تحمل کنند. پیچیدن صدای خندهٔ کودکانه در خانه خیلی زیباست اما وقتی مشکلی پیش‌آمده، به فکر جایگزینی برای آن باشید. اگر آمادگی روحی پذیرش فرزند رادارید، برای فرزندخواندگی اقدام کنید؛ اما قبل از آن سعی کنید به یکدیگر این آرامش و قوت قلب را بدهید که همدیگر را دوست دارید و باهم خواهید ماند، چه با فرزند و چه بدون فرزند!
امید تا همیشهممکن است چند سالی از فرزند دار شدن شما گذشته باشد اما زوج‌های ناباروری بعد از سالهای زیاد توانستند بچه‌دار شوند حتی برخی از آنها فرزندخوانده‌ای هم آورده بودند و دیگر به بچه‌دار شدن فکر نمی‌کردند پس بجای آنکه ناامید شوید، بدانید که هر کاری به خواست خدا ممکن است و اگر صلاحتان باشد این اتفاق می‌افتد و اگر نباشد هم شما زندگی‌تان را کرده‌اید. شاد و باانرژی و از آن لذت برده‌اید.
|
زندگی زناشویی در مواقع زیادی دچار تهدید میشود و زوج‌هایی خوشبخت هستند که بتوانند این تهدیدها را به فرصت تبدیل کنند، فرصتی برای نزدیکی بیشتر به هم.
|
30,761 |
6073566b2c38301a358e9a07
|
بگذارید اول این علاقه بیش از حد به رنگ صورتی در دختران و بیش تر از آن، مادر ها را ریشه یابی کنیم. صورتی و سفید به گمانم از زمانی مد دختران شد که انیمیشن های باربی به صحنه آمد.
باربی یک پرنسس زیبا، لاغر و صورتی بود و همه دختر بچه ها عاشقش شدند؛ بدین ترتیب در ناخوآگاهشان نقش بست. رنگ صورتی و سفید شاید در ابتدا برای دخترها در هر سنی جذابیت داشته باشد ولی به مرور زمان خسته کننده می شود و بی حوصلگی در فرد ایجاد می کند. اگر نمی توانید از صورتی دل بکنید یکی از دو ترکیب رنگی زیر را استفاده کنید.
پالت رنگی سبز و صورتی برای اتاق خواب دخترانهسبز روشن و صورتی یک ترکیب رنگی خاص و دوست داشتنی برای اتاق خواب دخترها به حساب می آید. اگر بخواهیم ترکیب رنگی این اتاق را به چیزی تشبیه کنیم، آبنبات چوبی را انتخاب می کنیم.
در استفاده از رنگ سبز جسور باشید بهتر است یک دیوار را به عنوان نقطه کانونی اتاق خواب دخترانه به رنگ سبز درآورید. سبز طراوت و شادی را برای اتاق خواب دختران به همراه می آورد!
ترکیب رنگ های صورتی، مشکی و طلایی برای اتاق خواب دخترانهاگر به دنبال یک دکوراسیون پر زرق و برق برای اتاق خواب دخترها هستید و لاکچری پسندید پیشنهاد می کنیم از ترکیب رنگ صورتی،سیاه و طلایی استفاده کنید! به جای رنگ طلایی می توانید از فام های مختلف رنگ زرد هم استفاده کنید.
رنگ زرد در اتاق خواب دخترهای دوست داشتنی، تداعی گر نور ملایم صبحگاهی است و در هر زمان از روز خوشایند و دلنشین است. صورتی و زرد باهم تضاد ملایمی دارند و رنگ مشکی باعث می شود این دو رنگ در دکوراسیون اتاق خواب دخترها شخصیت پیدا کنند.
پالت رنگی سبز تیره و نارنجی در اتاق خواب دخترانهاستفاده از نارجی خالص در اتاق خواب شاید موجب کم خوابی شود ولی نارنجی هلویی کمی ملایم تر است. نارنجی هلویی برای اتاق خواب دخترها رنگ مناسبیست؛ علاوه بر داشتن گرمای رنگ نارنجی زندگی راهم دلپذیر تر می کند. ترکیب رنگ سبز تیره تر و نارنجی باهم تضاد ملایمی را ایجاد می کنند بی آنکه بخواهند بر یک دیگر چیره شوند.
ترکیب رنگ های سبز، مشکی و طلایی برای اتاق خواب دخترانهاستفاده از رنگ مشکی در اتاق خواب دختران به عنوان رنگ غالب کمی جسارت و شجاعت می خواهد. البته باید بگوییم که این رنگ مخصوص دخترهای جسور و بی پرواست.
اگر کمی روحیه متفاوت دارید و خیلی شبیه به سایر دخترها نیستید ولی لاکچری پسندید، بهتر است ترکیب رنگی مشکی، طلایی سبز را انتخاب کنید. تابلوهای مدرن با رنگ های خالص سبز بر روی دیوارهای مشکی، دکوراسیون اتاقتان را خاص و متفاوت می کند. شما هم متفاوت بودن را دوست دارید مگر نه؟
منبع : چیدانه
|
به غیر از رنگ صورتی چه رنگ هایی را برای اتاق خواب دخترانه می شناسید؟ همه دخترها که صورتی نمی پسندند! در این مطلب با ما همراه باشید. می خواهیم پالت های رنگی شیک و جذاب را برای اتاق خواب دخترانه در تمام سنین به شما معرفی کنیم.
|
8,072 |
60734a852c38301a358e4166
|
تدوین فیلم سینمایی «ما همه با هم هستیم» به کارگردانی کمال تبریزی و تهیه‌کنندگی سیدرضا میرکریمی توسط مژده قاجاریه به اتمام رسید.
این فیلم سینمایی از پربازیگرترین فیلم‌های سینمای ایران است که فیلمبرداری آن بیش از دو ماه و در نقاطی از تهران و قزوین انجام شده است.
مژده قاجاریه از نیمه فیلمبرداری «ما همه با هم هستیم» تدوین این فیلم را به صورت همزمان آغاز کرد و در روزهای گذشته نسخه اولیه تدوین آن آماده شده است.
«ماهمه باهم هستیم» روایتی کمدی از سقوط یک هواپیما و رازهای مسافران آن است که مهران مدیری، محمدرضا گلزار، لیلا حاتمی، ویشکا آسایش، هانیه توسلی، پژمان جمشیدی، مانی حقیقی، جواد عزتی، سروش صحت، حسن معجونی، مهران غفوریان، نادر فلاح، سیروس گرجستانی، علی شادمان، رضا ناجی، سام نوری، فرزین محدث، بهادر مالکی، یداله شادمانی، محمدمهدی حسینی‌نیا، شیرین آقا کاشی، بهزاد قدیانلو، اشپیتیم آرفی، لیدا فتح‌اللهی، شیوا بلوچی و دانیال کاظمی در آن ایفای نقش کرده‌اند.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
تدوین اولیه فیلم سینمایی «ما همه با هم هستیم» توسط مژده قاجاریه به اتمام رسید.
|
61,124 |
607363892c38301a358f10a2
|
این روستا و دره زیبای آن یکی از مسیرهای کوهنوردی و تفرج اهالی شهر تهران می باشد که در مجاورت منطقه ولنجک واقع گشته است. قله پلنگ چال که به درکه معروف است، به دلیل شیب کم و امکانات صعود مناسب، یکی از مناطق پرطرفدار کوه های اطراف تهران است که هر هفته شاهد کوهپیایی خانواده ها و گروه های دانشجویی می باشد. در امتداد دره درکه و در مسیر کوهنوردی به طرف پناهگاه پلنگ چال، آبشار درکه معروف به آبشار کارا در دره ای به همین نام واقع گشته است که بسیار جلب نظر می کند. این آبشار زیبا مکانی مناسب جهت استراحت و تجدید قوا محسوب می شود. در ادامه مسیر کوهنوردی درکه می توان به قلل سیاه سنگ، دوشاخ و چین کلاغ نیز صعود کرد. رودخانه فصلی درکه به طول ۲۲ کیلومتر از دامنه جنوب غربی کوه توچال در شمال تهران سرچشمه می گیرد و با وارد شدن به تهران به تدریج محو می شود. مناطقی مانند دارآباد، جمشیدیه، دربند، درکه و فرحزاد از ییلاقات قدیمی شمیران محسوب می شوند. این مناطق از دیرباز و در روزهای پایانی هفته مملو از افرادی می شود که از هیاهوی شهرنشینی به دامان طبیعت پناه می برند و در محیطی آرام و سنتی در جوار تهران، از کوه و رودخانه و باغ های سرسبز بهره می برند. شاید بهترین پیام برای این میهمانان هفتگی آن باشد که، بیایید با طبیعت مهربان باشیم.
منبع: کویرها و بیابانهای ایران
|
آبشار کارا شمیران-درکه دراستان تهران واقع است. درکه یکی از معروف ترین و قدیمی ترین روستاهای شمیرانات به شمار می رود که هنوز هم به نوعی اصالت و بافت سنتی خود را حفظ نموده است.
|
48,390 |
60735e032c38301a358edee4
|
ایمان و اعتقاد به جهان دیگر تنها مختص به ما مسلمانان نبوده و مسیحیان نیز به این جهان اعتقاد داشته و انتظار آن را می‌کشند و برای آن زمان و قوانینی را معرفی نموده اند که امروز باشگاه خبرنگاران جوان قصد دارد تا به بررسی آخرت شناسی در دین مسیحیت بپردازد.
دین مسیحیتدین مسیحیت یا ترسایی آیینی یکتاپرستانه است که بر اساس زندگی و آموزه‌های عیسی استوار است. این دین با جمعیت تقریبی ۲٫۵ میلیارد نفر، بیشترین پیرو را در سرتاسر جهان داراست.
پیروان این دین بر این باورند که مسیح بر صلیب کشیده شد، سپس از مردگان برخاست و به آسمان عروج کرد و دوباره در پایان برای برقراری صلح جهانی به زمین باز خواهد گشت.
کتب دینی مسیحیان کتاب مقدس دارای دو بخش است: عهد قدیم یا تورات و عهد جدید یا انجیل. بخش دوم تنها نزد مسیحیان مقدس است. عهد جدید شامل چهار انجیل متی، مرقس، لوقا و یوحنا و نیز اعمال رسولان و نامه‌های پولس حواری است. کلمه «انجیل»، یونانی و به معنای بشارت است. محتوای اناجیل، زندگی نامه و بیانات اخلاقی و پند‌های حضرت عیسی علیه‌السّلام است. جز اناجیل چهارگانه، اناجیل دیگری نیز میان مسیحیان رواج داشته‌اند؛ اما کلیسای مسیحی همه را جز چند انجیل یاد شده، بی اعتبار شمرد و از رواج انداخت.
در عهد جدید خبری از احکام شرعی نیست و مسیحیان در این باره به همان که در عهد قدیم آمده است، پای بندند. از اناجیلی که به دست کلیسا از اعتبار افتاد، انجیل برنابا (م. ۶۱. م) است. محتوای این انجیل با دیگر اناجیل متفاوت است و عیسی علیه‌السّلام را پسر خدا نمی‌داند و جنبه الوهی وی را نفی میکند و بر آن است که عیسی علیه‌السّلام را به صلیب نیاویختند؛ بلکه مردی یهودی را دار زدند و مردم گمان بردند که او عیسی فرزند مریم است.
آخرتآخرت به جهان پس از مرگ گفته میشود که در برابر «دنیا» قرار دارد.
در قرآن، سنت و فرهنگ اسلامی، آخرت، جهانی است که در آن همه انسانها پاداش و کیفر کارهای خود در دنیا را دریافت خواهند کرد.
در همه ادیانِ مبتنی بر وحی، از آخرت به گونه‌ای سخن گفته شده است.
اوصاف آخرت در قرآندر قرآن اوصافی برای آخرت بیان شده است؛ ازجمله:
در عالم آخرت نظام اجتماعی و تعاون و مدنیت انسانی در کار نیست. در آن جهان، هر انسانی به گونه انفرادی در پیشگاه خدا حاضر میشود و هستی خود را ادامه می‌دهد.
در آن جهان، هر انسانی تنها با نتیجه افکار و اعمال خود که در زندگی دنیوی داشته است، سر و کار دارد.
از تردید‌ها و حیرت‌هایی که برای تشخیص حقایق جهان هستی در دنیا گریبان‌گیر آدمی میشود، در آن جهان خبری نیست.
در آنجا حقیقت ناب بر همه انسانها مکشوف است. نه «نظر» در آنجا معنا دارد و نه اختلاف نظر.
هنگامی که انسان وارد عالم آخرت میشود، بر او آشکار می‌گردد که در این جهان هیچ یک از علل و اسباب، در تأثیر استقلال نداشته‌اند و همیشه مؤثر واقعی فقط خداوند بوده است.
آنچه در عالم آخرت به انسان می‌رسد، یا نعمت است یا عذاب. نعمت‌ها و عذاب‌های اخروی از نظر ایجاد لذت و درد برای آدمی با نعمت‌ها و عذاب‌های دنیا قابل مقایسه نیست و کمیت و کیفیت آنها به حدود شناخته شده در این جهان محدود نیست.
در قرآن «بهشت‌ها» که به پهنای آسمان‌ها و زمین است و «خشنودی خدا» که از بهشت‌ها بسی بزرگتر است، دو مظهر اساسی نعمت‌های اخروی معرفی شده است.
آتش جهنم و «محجوبیت از خداوند» دو مظهر اساسی عذاب اخروی به شمار آمده است.
همه انسان‌هایی که در عالم آخرت به نعمت یا عذاب می‌رسند، در درجات نعمت و یا درکات عذاب مساوی نیستند. این درجات و درکات متناسب با افکار و اعمال انسانها در این جهان، مراتب بسیار متفاوت دارد.
در عالم دنیا ممکن است عواملی انسان را از رسیدن به نتایج پاره‌ای از کوشش‌های دنیوی باز دارد، ولی در عالم آخرت، همه نتایج تمام افکار و اعمال آدمی به وی می‌رسد و هیچ عاملی از این وصول ممانعت نمی‌کند.
در عالم آخرت مغفرت و رحمت الهی، بسیاری از آدمیان را که شایسته این مغفرت و رحمت باشند، از عذاب اخروی نجات خواهد داد.
کارهای نیک آدمی در دنیا، چون «بذر» است و در عالم آخرت، نتایج آن، چون کشت (حَرْث) بیرون خواهد آمد و به صاحب عمل خواهد رسید. آنان که همه تلاش خود را فقط برای رسیدن به بهره‌های دنیا به کار برند، در آخرت هیچ بهره‌ای ندارند.
از نظر قرآن، عالم آخرت محدود به انسان نیست و همه موجودات در آخرت در پیشگاه خدا محشور خواهند شد.
بر اساس آموزه‌های قرآن ایمان به عالم آخرت یکی از ارکان اساسی دعوت همه پیامبران بوده است. آن دسته از آیات قرآن، که به وحدت اصول دعوت پیامبران دلالت میکند گواه این مطلب است.
آخرت شناسی مسیحیتآخرت شناسی مسیحیان ریشه در «کتاب مقدّس» (عهد جدید و عهد عتیق) آنان دارد و نسبت به آخرت شناسی یهودیان زنده و روشن است.
با وجود این، در کتاب مقدّس مسیحیان درباره کم و کیف حقایق پس از مرگ خصوصاً بهشت و جهنّم کمتر سخن رفته است.
مطالبی که در «کتاب مقدّس» مسیحیان در باب جهان آخرت عنوان شده، غالباً تحت عناوین گوناگونی مانندِ روز رستاخیز، کیفر و جزا، داوری، آمرزش گناهان، ملکوت آسمان، حیات جاویدان، جهنّم و... آمده است.
آخرت شناسی مسیحیان را با همه ابهاماتی که دارد اجمالاً میتوان به شرح زیر به تصویر کشید.
مسیحیان معتقدند که ارواح آدمیان با مرگ جسمانی از بین نمی‌روند، بلکه باقی می‌مانند و بلافاصله برای قضاوت و داوری اوّلیّه (داوری خاص) در محکمه عدل الهی حاضر می‌شوند. این داوری بر طبق اعمال نیک و بد افراد در زندگانی مادّی صورت می‌گیرد. در این مرحله، نیکان و پاکان به بهشت می‌روند و گناهکاران که زندگانی شان را در سرپیچی از امر خدا گذرانده اند، سریعاً به دوزخ فرستاده می‌شوند. امّا کسانی که تکلیفشان مشخّص نیست، یعنی کسانی که در زندگانی زمینی شان به گناه آلوده شده اند و در عین حال خالصانه توبه و اظهار ندامت کرده اند، ابتدائاً به برزخ فرستاده می‌شوند و پس از پاک شدن به بهشت می‌روند.
اما داوری نهایی (داوری عام) پس از رستاخیز مردگان انجام می‌گیرد. رستاخیز مردگان زمانی روی می‌دهد که دنیا به پایان برسد و دنیا زمانی به پایان می‌رسد که به خواست و اراده الهی عیسی مسیح به عنوان داور نهایی دوباره ظهور کند و انجیل را تعلیم جهانی دهد و همه یهودیان به آیین مسیحیّت بگروند.
در این رستاخیز، ارواح تمام انسانها به همراه بدن هایشان با همه ویژگی‌های خود زنده می‌گردند و در برابر خدا برای ارزیابی و داوری نهایی، براساس اعمالشان در زندگی دنیوی حاضر می‌شوند. در این داوری، کسانی که اعمالشان بر طبق تعالیم عیسی بوده باشد، به بهشت می‌روند و کسانی که بی تقوا و گناهکار باشند، مستوجب عقوبتند و به دوزخ فرستاده می‌شوند. دوزخ مکان کیفر ابدی و جدایی دائمی از خداوند است و بهشت مکان یا وضع و حال سعادت آمیز از طریق قرب الهی است.
منبع:
باشگاه خبرنگاران جوان
|
پیروان دین مسیحیت بر این باورند که مسیح بر صلیب کشیده شد، سپس از مردگان برخاست و به آسمان عروج کرد و دوباره در پایان برای برقراری صلح جهانی به زمین باز خواهد گشت.
|
33,253 |
607357752c38301a358ea3c3
|
به گزارش تبیان به نقل از الف، سردار محمدرضا مقیمی درباره نظارت پلیس آگاهی بر جعل ارز و احتمال فروش ارز جعلی در فضای گرانی دلار اظهارکرد: معاونت جعل و کلاهبرداری پلیس آگاهی در مباحثی مانند جعل ارزهای رایج در کشور هم فعالیت دارد و کارشناسان ما به صورت تخصصی و کارشناسی در این زمینه فعالیت می‌کنند.
رییس پلیس آگاهی ناجا درباره اینکه آیا تاکنون با چنین مواردی هم برخورد شده یا خیر؟ اظهارکرد: اتفاقاتی هم در این زمینه افتاده و مواردی بوده که با آنها برخورد شده است که بعضا در گذشته اطلاع رسانی هم شده است.
وی به شهروندان هشدار داد که ارز مورد نیاز خود را از مراکز معتبر تهیه کنند تا در دام سودجویانی که ممکن است بخواهند از این فضا سوء استفاده کنند، نیفتند.منبع:الف
|
رییس پلیس آگاهی ناجا نسبت به احتمال عرضه تقلبی هشدار داد.
|
5,845 |
607349b92c38301a358e38b3
|
مواد لازم بیسکوییت شکلات چیپسی
مواد اصلیکره ۱۵۰ گرم
شکر ۱۴۰ گرم
تخم مرغ ۱ عدد
وانیل ۱/۲ قاشق چای خوری
آرد ۲۵۰ گرم
بیکینگ پودر ۱/۲ قاشق چای خوری
شکلات چیپسی ۱۰۰ گرم
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۱۵ دقیقه
۱ كره و شكر را با همزن برقی میزنیم تا بافتش یكدست بشه.
۲ تخم مرغ و وانیل رو بهشون اضافه میكنیم آرد و بكینگ پودر الك شده رو هم اضافه و همچنان با همزن برقی مخلوط میكنیم.
۳ شكلات چیپسی را اضافه و در حد مخلوط شدن هم میزنیم.
۴ كف سینی فر را كاغذ روغنی میندازیم و از مواد به اندازه یك اسكوپ روی سینی قرار میدیم.
۵ فر گازی ١٨٠درجه و برقی ١٦٠درجه از ١٥دقیقه قبل روشن میكنیم.
۶ سینی را برای مدت تقریبی ١٢ تا ١٥ دقیقه داخل فر قرار میدیم.
۷ بعد از اطمینان از پخت سینی را از فر خارج كرده و میزاریم خنك بشه و نوش جان.
منبع : پاپیون
|
شكلات چیپسی را اضافه و در حد مخلوط شدن هم میزنیم.
|
62,226 |
607363fd2c38301a358f14f0
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، ژان تاد رئیس فدراسیون جهانی اتومبیلرانی در حضور نمایندگان کشورهای مختلف و اعضای کمیسیون های FIA با تاکید بر اهمیت برگزاری این اجلاس که برای اولین بار در قاره آسیا برگزار می شود، ابراز امیدواری کرد تا ورزشهای موتوری در قاره کهن همپای سایر نقاط جهان با استقبال مواجه شود. جان تاد از تلاش برای جذب حداکثری جوانان و نوجوانان به این رشته خبرداد و اولویت برنامه های فدراسیون جهانی را تمرکز روی افزایش مهارت رانندگی بین جوانان، افزایش ایمنی خودرو و ماشین دانست.
در طول این اجلاس سه روزه همچنین کارگاه های آموزشی مختلفی نیز برگزار شد که گروه اعزامی کشورمان در کارگاه ویژه کمک هزینه های تخصصی FIA شرکت نمود. در این کارگاه شیوه های تهیه و تدوین طرح های اثرگذار و زیربنایی گسترش این رشته در کشورهای مختلف آموزش داده شد تا برای برررسی توسط هیئت مشورتی فدراسیون جهانی به منظور تخصیص اعتبارات کمک آموزشی تصویب شود.
در این کنفرانس جهانی، نمایندگان کشورهای سراسر جهان در خلال نشست ها و کمیسیون های مختلف جلسات دوجانبه و چند جانبه ای داشتند. همچنین تولید کنندگان کالا و ارائه دهندگان خدمات نوین مرتبط با حوزه خودرو و اتومبیلرانی نیز در طول سه روز با برگزاری نمایشگاه جانبی در محل برگزاری کنفرانس به معرفی محصولات خود پرداختند.
ژان تاد: بیشتر از قبل از شما حمایت می کنیمدر دومین روز از کنفرانس ورزشی فدراسیون جهانی اتومبیلرانی، محمود صیدانلو رئیس فدراسیون موتورسواری و اتومبیلرانی کشورمان با ژان تاد رئیس فدراسیون جهانی اتومبیلرانی دیدار و گفتگو کرد.
در این نشست دوجانبه، ابتدا محمود صیدانلو با ارائه گزارشی مبسوط از فعالیت های ورزشهای موتوری در ایران، به تشریح برنامه های پیش رو و همچنین موانع مرتبط با قوانین و مقررات جهانی پرداخت و از ضرورت نگاه ویژه فدراسیون جهانی اتومبیلرانی صحبت کرد. وی با اشاره به اهتمام فدراسیون اتومبیلرانی کشورمان و همچنین وزارت ورزش و کمیته ملی المپیک از برنامه های فدراسیون برای جذب حداکثری جوانان و نوجوانان ایرانی به این رشته خبر داد.
محمود صیدانلو در ادامه به میزبانی ایران از رالی مرک در سال گذشته اشاره کرد و گفت: سال گذشته هزینه های زیادی برای یرگزاری این رویداد شد اما تعداد کم شرکت کنندگان در این رویداد هیچ درآمدی برای فدراسیون ایران نداشت. رئیس فدراسیون موتورسواری و اتومبیلرانی از جان تات خواست با برنامه ریزی بهتر فدراسیون جهانی برای ارتقائ کیفیت این رویداد در منطقه خاورمیانه، مخصوصاً ایران قدم های موثرتری برداشته شود.
ژان تاد رئیس فدراسیون جهانی هم در این نشست صمیمی ابتدا از تلاشهای فدراسیون ایران در جهات حفظ و گسترش این رشته تشکر کرد و سپس به بررسی موانع پیش روی فدراسیون کشورمان پرداخت و از نگاه ویژه فدراسیون متبوعش به موضوع ایران برای حل برخی مشکلات مرتبط با کمک هزینه های آموزشی اشاره کرد. او در این گفتگو صراحتا اعلام کرد: همیشه نگاه ویژه ای به ایران در منطقه خاورمیانه داشته است و از این پس با توجه به تلاشهای جنابعالی و همکارانتان و شروع فعالیت های بین المللی اتومبیلرانی ایران در سال گذشته از جمله اعزام تیم های کارتینگ و دریفت به مسابقات جهانی و مسابقات چند جانبه بین المللی مانند درگ ارمنستان، بیشتر و قوی تر از ایران حمایت خواهیم کرد.
ملاقات با هانی شعبان و مدیر مالی FIAدر حاشیه برگزاری کنفرانس ورزشی فدراسیون جهانی اتومبیلرانی ، محمود صیدانلو با هانی شعبان مدیر آموزشی منطقه ای خاورمیانه و همچنین خانم کیت رابسون مدیر واحد تخصیص کمک های مالی فدراسیون جهانی اتومبیلرانی هم تشکیل جلسه داد.
در این جلسه هانی شعبان ضمن تمجید از اهتمام فدراسیون ایران در برگزاری رالی خاورمیانه و همچنین امر آموزش و تخصیص هزینه های کمک آموزشی در طول سالهای اخیر، بر لزوم تغییر شیوه های ارائه این کمک های آموزشی مبتنی بر اولویت های سخت افزاری پیش رو تاکید کرد که با موافقت فدراسیون رئیس کشورمان مواجه شد.
همچنین در این نشست محمود صیدانلو بر لزوم درک نیازهای روز در جهت گسترش این رشته در کشورمان اشاره کرد و ضمن مقایسه عملکرد مالی فدراسیون کشورمان در برابر کمک های مالی فدراسیون جهانی در حوزه آموزش، آن را غیر قابل مقایسه خواند و تاکید کرد فدراسیون کشورمان بیش از اینکه نیازمند کمک نقدی در حوزه آموزش باشد به درک و توجه بیشتر مدیران این بخش از شرایط و مشکلات پیش رو در امر آموزش نیازمند است.
در ادامه خانم رابسون با تایید صحبتهای محمود صیدانلو از عزم کمیسون تخصیص کمک های مالی برای ایجاد تغییرات در شیوه های اختصاص این بودجه و مشورت با متخصصین فدراسیون جهانی برای تجهیز سخت افزاری پیست ها در ایران خبر داد.منبع: خبرگزاری فارس
|
ششمین کنفرانس ورزشی فدراسیون جهانی اتومبیلرانی طی روزهای 14 الی 16 خرداد در شهر مانیل کشور فیلیپین با حضور نمایندگان بیش از 90 کشور جهان از جمله محمود صیدانلو رئیس فدراسیون کشورمان برگزار شد.
|
88,140 |
60736f632c38301a358f7a2a
|
چند ماهی است که همه مردم جهان درگیر ویروسی به نام کووید 19 هستند و با آن دست و پنجه نرم می کنند.در ایران هم از آغاز اسفند ماه این ویروس شناسایی شد و افراد زیادی را درگیر خود کرد و همچنان دانشمندان مختلف از آن به‌عنوان ویروس ناشناخته یاد می‌کنند و هنوز نه دارویی و نه واکسنی برای آن تولید نشده است.
کرونا ویروس،خانواده بزرگی از ویروس‌ها و زیر مجموعهٔ کروناویریده هستند که از ویروس سرماخوردگی معمولی تا عامل بیماری‌های شدیدتری همچون سارس، مرس و کووید ۱۹ را شامل میشود. در ابتدا این ویروس با علائمی مانند سرفه، تب ،سردرد، لرز، تنگی نفس و مشکلات تنفسی و ریوی خود را نشان داد .البته به این گونه که برخی از بیماران ممکن بود چند روز با تب بالا دست و پنچه نرم کنند و یااز طرف دیگر، برخی بیماران ممکن است در فاصله‌ای چند روزه دمای بدن متغیری داشته باشند و تب آنها مرتب بالا و پایین رود.برخی از افراد با از دست دادن حس بویایی و چشایی پی به ابتلا به این بیماری می بردند.
برای برخی دیگر از افراد آلودگی به ویروس با تب شروع می شد و سپس سرفه های خشک وبعد از مدتی دچار تنگی نفس می شد.
کرونا در حال تبدیل‌شدن به ویروسی هزارچهره است که هر روز با علائم جدیدی در افراد مبتلا نمایان میشود و تقریباً نشانه‌های متعدد از چند گروه از بیماری‌ها را با خود به همراه می‌آورد.
برخی گمان می کردند با شروع فصل تابستان و گرم شدن هوا این ویروس قدرت عفونی‌کردن کمتری داشته باشد، در صورتی که در علائم و نشانه های این بیماری تغییراتی ایجاد شد و بیماران کرونایی با نشانه هایی مانند دل‌درد، تهوع، استفراغ، اسهال و بی‌اشتهایی به مراکز درمانی مراجعه می‌کنند.
تفاوت ویروس کرونا با بیماری های گوارشی
هر چند که با آمدن فصل تابستان و رسیدن میوه های تابستانی که تقریبا همه آنها خاصیت ملینی را دارند و ممکن است فرد با خوردن آنها دچار اسهال و یا دل درد شود،پدیده‌ای که امسال اضافه شده این است که یک سری از بیمارانی که با علائم گوارشی مراجعه می‌کنند به خصوص اگر تب داشته باشند، ممکن است به بیماری کرونا مبتلا باشند، بنابراین پزشکان توصیه می کنند که اگر دیدیم بیماری اسهال و استفراغ بیش از حد طول کشیده و حال ما را بد کرده یا به درمان‌های معمولی جواب نمی‌دهد باید به احتمال بروز کرونا توجه داشته باشیم.
در فصل تابستان به دلیل نوع مصرف مواد غذایی، بروز بیماری‌های اسهال و استفراغ، اسهال‌های حاد عفونی انگلی یا ویروسی که عمدتا میتواند با تب و درد شکمی همراه باشد بسیار شایع است و ویروس کوویدـ۱۹ با بیماری‌های فصل تابستان تداخل داشته باشد.
در این فصل گرم به دلیل افزایش تحرک کودکان و نوجوانان احتمال انتقال ویروس کرونا از افراد آلوده به کودکان به دلیل تردد زیاد در سطح شهر و محیط بیرون از خانه زیاد می شود و ممکن است این ویروس با علائم گوارشی در نوجوانان و کودکان هم دیده شود.
بیماری هایی مانند دل درد و استفراغ و حالت تهوع و بیماری های گوارشی و عفونت‌های روده‌ای و مسمویت‌های فصل تابستان که با شروع فصل گرما برای فرد اتفاق می افتد، عمدتا علل ویروسی دارند و در دسته بیماری‌های خود محدود شونده قرار می‌گیرند که معمولا در عرض یک تا دو روز خود به خود خوب می شود و معمولا عارضه‌ای به دنبال ندارند. حتی بیشتر این بیماری ها به آنتی بیوتیک احتیاجی ندارند و معمولا خود به خود بهبود پیدا می‌کنند، البته به جز عفونت‌های باکتریایی که برایشان آنتی بیوتیک 3 تا 5 روزه تجویز میشود.
برای تفکیک این بیماری ها با کرونا باید گفت که درباره کرونا ممکن است این علایم بیشتر طول بکشد و علاوه بر استفراغ، اسهال، درد شکم و بی‌اشتهایی علایم تنفسی نیز با آن همراه باشد. به عنوان نمونه برخی مراجعین اعلام می‌کنند که بیماری در ابتدا با تب، سر درد و علایم تنفسی شروع شده و در آخر به اسهال منتهی شده، البته کرونا میتواند بدون بروز علایم تنفسی باشد، در این موارد باید به بروز کرونا شک کرد و از مشاوره و نظر متخصصین استفاده کرد.
متخصصین بر این عقیده اند که حتی اگر این بیماری کرونا بوده باشد و دستگاه گوارشی را درگیر کند، اگر از نوع خفیف و بدون بیماری‌های زمینه ای باشد، درمان خاصی نداشته و با استراحت در منزل و قرنطینه برطرف میشود.
مصرف خودسرانه آنتی‌بیوتیک
متخصصین این بیماری ، نسبت به عوارض مصرف خودسرانه آنتی‌بیوتیک هشدار داده اند و تاکید کرده اند که کرونا، آنفولانزا و سرما خوردگی به عنوان سه ویروس شایع دستگاه تنفسی فوقانی، هیچ کدام برای درمان به آنتی بیوتیک احتیاج ندارند و در صورت مصرف خودسرانه آنتی بیوتیک باعث ایجاد مقاومت نسبت به آنتی بیوتیک‌های بعدی و مقاومت به داروهای ضدمیکروبی میشود و اگر فرد بعدا به عفونت واقعی مبتلا شد، آنتی بیوتیک تاثیری در درمان او نخواهد داشت.
مصرف خودسرانه آنتی بیوتیک در ایران بسیار زیاد است. بسیاری از خانواده‌ها جهت رفع بیماری های عفونی و میکروبی به صورت خودسرانه آنتی بیوتیک مصرف می کنند غافل از اینکه خود آنتی بیوتیک عوارض زیادی داشته و به بروز و تشدید اسهال منجر میشود و گاهی یک بیماری خفیف را شدت می بخشد و بیمار را راهی بیمارستان میکند، بنابراین مصرف خودسرانه آنتی بیوتیک نه در عفونت‌های تنفسی و گوارشی و نه در سایر بیماری‌های ویروسی توصیه نمی‌شود.
توصیه هایی در مورد بیماری ویروس کرونا
مرتب دست های خودتان را به صورت کامل با آب و صابون بشویید یا با محلولهای ضدعفونی کننده حاوی الکل تمیز کنید.
فاصله اجتماعی را رعایت کنید. زمانی که فردی سرفه و عطسه می کند قطرک های ریزی از دهان و بینی او به اطراف پاشیده میشود که ممکن است حاوی ویروس باشند. اگر فاصله شما با آن فرد خیلی نزدیک باشد، ممکن است شما این قطرک های حاوی ویروس کووید-19 را استنشاق کنید.
به چشم ها، بینی و دهان خود دست نزنید. دست ها در تماس با سطوح مختلف ممکن است به ویروس هاآلوده شده باشند. دست های آلوده می توانند ویروس را به چشم ها ،بینی و دهان شما منتقل کنند.از این راه ها ویروس می تواند وارد بدن شما شده و شما را بیمار کند.
بهداشت تنفسی را رعایت کنید. بهداشت تنفسی به معنای پوشاندن دهان و بینی با آرنج خم شده یا دستمال کاغذی در هنگام عطسه و سرفه است. بعد از سرفه و عطسه بلافاصله دستمال کاغذی خود را دور بیاندازید.
ازمصرف محصولات حیوانی خام یا پخته نشده اجتناب کنید.گوشت خام،شیریا اندامهای حیوانی خام باید با احتیاط نگهداری شوند تا از تماس آنها با غذاهای پخته شده وآلودگی غذاجلوگیری شود.
تا روز دوشنبه 9 تیر ۲۲۵ هزار و ۲۰۵ نفر از هموطنان به ویروس کرونا مبتلا شدهاند، افزود و در مجموع و از روز شیوع ویروس کرونا در کشور تا به امروز ۱۰ هزار و ۶۷۰ نفر در کشور فوت کرده‌اند و ۳ هزار و ۳۷ نفر از بیماران مبتلا به کووید-۱۹ در وضعیت شدید این بیماری تحت مراقبت قرار دارند.همچنین از این تعداد افراد مبتلا به ویروس کووید -19 تعداد ۱۸۶ هزار و ۱۸۰ نفر بهبود یافته اند.
|
علائم و نشانه‌های ویروس کوویدـ۱۹ با شروع فصل تابستان تغییر کرده است و با گرم شدن هوا عده زیادی از بیماران کرونایی با دل‌درد، تهوع، استفراغ، اسهال و بی‌اشتهایی به مراکز درمانی مراجعه می‌کنند.
|
63,639 |
607364972c38301a358f1a75
|
حجت‌الاسلام والمسلمین حسن نظری، مدرس حوزه و دانشگاه و عضو کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار و عضو شورای فقهی بانک مرکزی، به بیان نکاتی درباره میزان توجه مسئولان و همچنین نهادهای مختلف اقتصادی به تحقق شعار سال جاری با عنوان «حمایت از کالای ایرانی» پرداخت و اظهار کرد: به صورت دقیق نمی‌توان در این موارد اظهار نظر کرد، بلکه باید گمرک آمارهای واردات و صادرات را به صورت رسمی اعلام کند تا بتوانیم نتیجه بگیریم که کاهش استفاده از کالاهای مصرفی که از خارج وارد میشود، محقق شده و به همان میزان مصرف کالای ایرانی نیز افزایش یافته است.
افزایش توجه مردم به مصرف کالای داخلی
وی ادامه داد: البته آمارهایی که گاهی به صورت کلی منتشر میشود نشان می‌دهد که در برخی سالها ۷۵ میلیارد دلار واردات داشته‌ایم و در چنین سال‌هایی در کنار کالاهای سرمایه‌ای که وارد کشور می‌شد، بسیاری از کالاهای مصرفی هم وارد می‌شد، اما امسال واردات به میزان یک و نیم میلیارد دلار کمتر از صادرات بوده است. این وضعیت نشان می‌دهد که مصرف کالای تولید داخل مورد توجه مردم قرار گرفته است.
حجت‌الاسلام نظری با اشاره به افزایش مصرف کالای داخلی افزود: اگر حمایت از کالای ایرانی مورد توجه قرار نمی‌گرفت و همانند سابق ورود کالا از خارج مورد توجه بود، باید امسال هم به میزان ۷۵ میلیارد دلار واردات می‌داشتیم و کالاهای خارجی را مصرف می‌کردیم، اما آمارها نشان می‌دهد که مردم به کالاهای داخلی توجه می‌کنند و واردات کالای خارجی نیز محدود شده است.
تأثیر گرانی نرخ ارز در کاهش واردات
وی یادآور شد: برای مثال میتوان گفت که در زمینه تولید دارو آمار و ارقام نشان می‌دهد که ۹۶ درصد داروها را در داخل تولید می‌کنیم و مشابه کالاهای تولید داخل هم به صورت رسمی وارد نمی‌شود. در زمینه پوشاک هم وضعیت همین‌گونه است و آمارها نشان می‌دهد که پوشاک وارداتی کمتر شده و تولید داخلی هم مصرف‌کننده بیشتری پیدا کرده است.
عضو کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار درباره آثار نامگذاری سال جاری بر این کاهش مصرف کالای خارجی افزود: قطعا این نامگذاری در تحقق این وضعیت تأثیرگذار بوده است. از سوی دیگر سیاست‌های اقتصادی هم به گونه‌ای بود که واردات کالای خارجی کمتر مورد توجه قرار گیرد. همچنین تغییرات نرخ ارز در این زمینه تأثیرگذار بود.
طبقات متوسط و پایین دیگر توان استفاده از کالای خارجی را ندارند
عضو شورای فقهی بانک مرکزی با اشاره به آثار افزایش نرخ ارز در یکسال اخیر اظهار کرد: از زمانی‌که نرخ ارز افزایش پیدا کرد، قیمت کالاهایی که وارد کشور میشود هم چند برابر گذشته شد. لذا جامعه همانند سابق توان مصرف کالای خارجی ندارد. بنابراین گرایش به سمت کالای ایرانی بیشتر شد. مسلماً گرانی ارز آثار مثبتی هم برای اقتصاد کشور دارد و یکی از این موارد همین است که طبقات پایین و متوسط و حتی تا حدودی بالاتر از طبقه متوسط و به بیان بهتر، دهک اول تا هفتم، از مصرف کالای خارجی صرفنظر می‌کنند، چراکه نمی‌توانند با این نرخ ارز از کالای خارجی استفاده کنند.
وی به مزایای صادرات اشاره کرد و ادامه داد: در سال جاری صادرات غیرنفتی هم بیشتر شده، چراکه ارزآوری دارد و سود بسیاری هم در آن است. البته این موارد آثار مثبت افزایش نرخ ارز هستند ،اما تبعات منفی هم برای آن قابل تصور است و از جمله در داخل کشور میزان مصرف مردم به دلیل افزایش تورم و کاهش قدرت خرید آنها و همچنین وضعیت معیشتی آنها به میزان زیادی کم شده است. اگر آمار و ارقام درآمد و هزینه‌های مردم را نگاه کنیم، متوجه این تغییرات خواهیم شد.
نقش بانک‌ها در حمایت از کالای ایرانی
نظری با اشاره به اهمیت تثبیت نرخ ارز بیان کرد: در شرایط کنونی بهترین کاری که میتوان در مورد ارز و حمایت از کالای ایرانی انجام داد این است که نرخ ارز را بر روی قیمت واقعی تثبیت کنیم. در نتیجه، هم صادرات شکوفا میشود و هم مردم از محدودیت مصرف فاصله می‌گیرند.
عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به اهمیت حمایت بانک‌ها از کالای ایرانی و میزان فعالیت آنها در این زمینه در سال جاری گفت: بانک باید بتواند سرمایه را به جای رانت‌خواری و سفته‌بازی، در خدمت تولید به کار بگیرد. گاهی اوقات سرمایه بانکی به سمت تولید و گاهی به سمت سفته بازی میرود. چند روز بعد از ماجرای آن هفت مؤسسه مالی که ورشکست شدند و بانک مرکزی ۳۲ هزار میلیارد تومان را به پس‌انداز کنندگانی که صف کشیده بودند پرداخت کرد، قیمت ارز بالا رفت و این نشان می‌دهد که بخشی از آن سرمایه‌ها به سمت دلالی رفته است.
کم‌توجهی بانک‌های خصوصی به حمایت از کالای ایرانی
عضو کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار با اشاره به ورود سرمایه برخی بانک‌ها به فعالیت‌های غیرمولد اظهار کرد: سرمایه بسیاری از بانک‌ها در خدمت تولید است، اما قطعاً بخشی از آنها نیز وارد سفته‌بازی شدهاند. برای مثال بانک‌های خصوصی به میزان کمتری به وادی تولید ورود پیدا می‌کنند، بلکه عمدتاً به سمت سفته‌بازی می‌روند.
حجت‌الاسلام نظری افزود: بانک‌ها در سال جاری به میزان بیشتری از کالای ایرانی حمایت کردندة، چراکه نظارت بانک مرکزی در ماه‌های اخیر که آقای همتی سر کار آمد بیشتر شده است وهرچه جلوتر می‌رویم این نظارت بیشتر میشود، بانک‌ها منظم‌تر می‌شوند و سرمایه‌گذاری آنها هدفمندتر میشود. با این اقدامات انتظار میرود که درآمد و تولید بیشتر شود و حمایت از کالای ایرانی هم رونق پیدا کند.
عملکرد مثبت همتی در بانک مرکزی
عضو شورای فقهی بانک مرکزی با اشاره به عملکرد مثبت عبدالناصر همتی در بانک مرکزی اظهار کرد: وقتی آقای همتی در بانک مرکزی بر سر کار آمدند، دلار در حدود ۱۸ هزار تومان بود اما الان، با وجود مشکلاتی که با آن مواجه هستند نرخ لار در حدود ۱۲ تا ۱۳ هزار تومان تثبیت شده است. البته ایشان با مشکلات زیادی مواجه است و ما با محدودیت ارتباط بانکی، محدودیت فروش نفت و محدودیت‌های ارزی مواجه هستیم و با توجه این‌همه مشکلات و قیمت افسارگسیخته ارز، عملکرد همتی در زمینه نرخ ارز موفقیت‌آمیز بوده است.
وی درباره اهمیت نظارت بر بانک‌ها گفت: البته کار در همین‌جا تمام نمی شود، بلکه باید اقدامات خود را به گونه‌ای ادامه دهد که هم نظارت بر بانک‌ها تقویت شود که سرمایه آنها به سمت سفته‌بازی نرود و در خدمت تولید باشد و از سوی دیگر، نرخ ارز را به نرخ واقعی نزدیک کند، چراکه نرخ کنونی هم دارای حباب است. بنده معتقدم اگر نرخ ارز در ۹ هزار تومان تثبیت شود، هم صادرات را شکوفا خواهد کرد و هم اینکه قیمت‌ها در داخل تثبیت خواهند شد، مقداری هم کاهش پیدا خواهد کرد و وضعیت مردم هم بهتر میشود. رسیدن به این وضعیت به درآمدهای ارزی ما و همچنین روابط بانکی ما در آینده بستگی دارد.
نیازمند تقویت بازار سرمایه هستیم
نظری با اشاره به نقش بورس در حمایت از کالای ایرانی بیان کرد: وقتی ارزش سهام یک شرکت در بازار بورس افزایش پیدا میکند، میتواند به میزان بیشتری سرمایه جذب کند. لذا قهراً تولید آن شرکت هم افزایش پیدا خواهد کرد. البته مقدمه جذب سرمایه و حمایت از تولید کالا و خدمات در بورس، افزایش شفافیت در این بازار است و سازمان بورس باید حتماً چنین کاری را انجام دهد و به شرکت‌هایی که حسابرسی مبهمی دارند میدان ندهد.
بورس در حد توان از کالای ایرانی حمایت کرد
عضو شورای فقهی بانک مرکزی درباره میزان حمایت بورس از کالای ایرانی در سال جاری اظهار کرد: تا وقتی که قیمت ارز رو به افزایش بود، عمده سرمایه‌های سرگردان به سمت بازار ارز می‌رفت و توجه زیادی به بورس نمی‌شد، اما وقتی نرخ ارز تثبیت شد، در نتیجه بازار سفته‌بازی محدود شد بنابراین بخشی از سرمایه‌ها به سمت بازار بورس رفت و بورس هم در حد توان خود در حمایت از تولید و کالای ایرانی نقش ایفا کرد.
وی با اشاره به ضرورت اقدامات فرهنگی برای حمایت از کالای ایرانی بیان کرد: در زمینه حمایت و مصرف کالای داخلی، فرهنگ مردم اهمیت بسیار زیادی دارد. البته تولید کننده هم باید تلاش کند کالای بُنجل در اختیار مردم نگذارد و مسئولان هم باید بر کار آنها نظارت کنند چراکه مردم به هر قیمتی حاضر به مصرف کالای داخلی نیستند بلکه باید کیفیت لازم را هم داشته باشد اما باید فرهنگ مردم هم تغییر کند.
کیفیت مناسب بسیاری از کالاهای ایرانی
نظری با اشاره به کیفیت مناسب بسیاری از کالاهای تولید داخل افزود: اکنون بسیاری از مردم معتقدند که هرچه از خارج وارد کشور می‌شد، بهترین جنس است و هر چه در داخل تولید میشود کیفیت ندارد؛ در حالی که لزوماً اینگونه نیست، بلکه تولیداتی با کیفیت زیاد داریم و گاهی برخی کالاهای مشابه وارد کشور میشود که کیفیت آنها از کالای تولید داخل بسیار پایین‌تر است.
عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در پایان گفت: بنابراین باید فرهنگ مردم عوض شود که می‌توانیم در داخل کشور هم کالای با کیفیت برای خرید پیدا کنیم. مردم باید از این موضوعات آگاهی پیدا کنند و شرکت‌های تولیدی هم برای فروش و کسب منفعت، کالای بی‌کیفیت تحویل مردم ندهند. البته باید قیمت دلار هم متناسب شود، چراکه با واسطه یا بی‌واسطه تولید داخلی با قیمت دلار ارتباط پیدا میکند.
منبع: ایکنا
|
حجت‌الاسلام والمسلمین نظری بیان کرد: بانک‌ها در سال جاری به میزان بیشتری از کالای ایرانی حمایت کردند، چراکه نظارت بانک مرکزی در ماه‌های اخیر، که آقای همتی بر سر کار آمد، بیشتر شده و هرچه پیش می‌رویم، بانک‌ها منظم‌تر و سرمایه‌گذاری آنها هدفمندتر میشود.
|
77,476 |
60736aab2c38301a358f5082
|
ناصر نظامی که گویندگی و مدیر دوبلاژی انیمیشن، سریال و فیلم‌های سینمایی خارجی و ایرانی چون «دراکولا»، «زنان کوچک»، «آرتور»، «دور دنیا در هشتاد روز»، «ای کی یو سان» ، «شرلوک هولمز»، انیمیشن «بتمن»، سینمای حرفهای، سریال «مرد ۶ میلیون دلاری»، «سینما پشت پرده»، «عامل ناشناخته» و ... را بر عهده داشته است، این روزها کمتر به واحد دوبلاژ سیما میرود. او در گفت‌وگویی با ایسنا درباره‌ی علت این امر و همچنین فضای این روزهای دوبله که به باورش حال و روز خوبی ندارد، توضیح داده است.
نظامی درباره‌ی علت دوری از دنیای دوبله گفت: به هر حال سنی از ما گذشته است. نمی‌گویم خودمان را بازنشسته کنیم ولی به هر حال بخشی از این دوری به دلیل بازنشستگی است. کم و بیش در دوبله هستم اما نه مثل قدیم. کارم ـ هم مدیریت و هم گویندگی ـ را کم کرده‌ام. ولی به هر حال دور از دوبله هم نیستم و البته دوبله هم این روزها حال خوبی ندارد.
او با ابراز امیدواری نسبت به اینکه دوبله حال و روز بهتری پیدا کند، ادامه داد: امیدوارم خاطرات گذشته و خاطرات آن فیلم‌ها و آثاری که ما دوبله کردیم دوباره به اذهان بیاید و بدانند چه فیلم‌هایی دوبله شده است. فیلم خوب را نمی‌شود بد دوبله کرد. یادتان باشد فیلم خوب همیشه خوب دوبله میشود. این فیلم بد است که باید دید چگونه دوبله شود تا بدی‌اش را کم کنند. منظور من از فیلم‌های بد لزوما فیلم‌های کره‌ای نیست، بلکه میتواند از کشورهای دیگر هم باشد.
ناصر نظامی سپس ابراز امیدواری کرد که دوبله به جایگاه قبلی‌اش برگردد و درباره‌ی فعالیت‌های این روزهایش گفت: در این یکی ـ دو ماه گذشته سه ـ چهار فیلم برای تلویزیون و شبکه نمایش خانگی حرف زدم و یک فیلم هم که از «کتاب جنگل» ساخته‌اند را دوبله می‌کنم که چند داستان است و یکی از آنها به مدیر دوبلاژی من در حال دوبله است.
نظامی در عین حال یادآور شد که دیگر سریال دوبله نمی‌کند و در این زمینه گفت: با توجه به اینکه مقطعی در ایران نیستم و به جهت اینکه دوبله سریال زمان‌بر است، بیشتر فیلم دوبله می‌کنم.
او درباره‌ی وضعیت دوبله و آثاری که دوبله میشود، اظهار کرد: من وضعیت دوبله را خوب نمی‌بینم؛ نه به دلیل افراد جدیدی که آمدند، آنهایی که آمدند بسیار کار خوبی کردند و صداهای خوبی در بین آنها وجود دارد، به طور کلی زیربنا مشکل‌آفرین شده است که فیلم را چگونه دوبله می‌کنند، چه کسانی دوبله می‌کنند، از روز اول دوبله مهم بوده و الان هم مهم است و یکی از رکن‌های اساسی کار دوبله انتخاب صداست که واقعا آن هنرپیشه‌ای که بازی کرده با آن صدا هم‌خوانی داشته باشد و از هر صدایی استفاده نشود. اگر این مشکل سر جای خود برگردد، مشکل دوبله حل میشود.
این دوبلور پیشکسوت در بخش پایانی گفت و گوی خود درباره‌ی صداهای ماندگار عرصه دوبله گفت: امیدوارم که همهی آنها سالم باشند. در این یکی ـ دو سال خیلی از آنها را از دست دادیم و من واقعا متاسفم. تاسفم به این دلیل است که آنها دیگر جایگزینی ندارند. باید امیدوار باشیم که صدایی‌هایی بیایند که شاید کمی جایگزین شوند.
نظامی درباره‌ی اینکه کدام صدای ماندگار مورد علاقه‌ی او بوده است؟ گفت: نمی‌توانم بگویم چون به همهی صداها علاقه دارم. اما یاد می‌کنم از آقای خسروشاهی و آقای اسماعیلی که از استادان و پیشکسوتان من هستند و از روز اول، کارم را از آنها آموختم. هیچ کسی صدای خود را دوست ندارد. از صدای خودم بدم نمی‌آید ولی اینکه بخواهم فیلم را به خاطر صدای خودم ببینم، اینگونه نیست. من بیشتر به خاطر خود فیلم، فیلم را می‌بینم و نه به خاطر صدای خودم.منبع: ایسنا
|
ناصر نظامی ـ دوبلور قدیمی و باسابقه ـ امیدوار است دوبله دوباره حال و روز خوبی پیدا کند و میگوید: امید دارم خاطرات آن فیلم‌ها و آثاری که ما دوبله کردیم، به ذهن مخاطبان برگردد و بدانند چه فیلم‌هایی آن زمان دوبله شده است.
|
49,004 |
60735e432c38301a358ee14a
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایرنا، «حسین عبده تبریزی» عصر یکشنبه در نشست «حل و فصل بحران بانکی» در جمع دانشجویان دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران افزود: باید ساختار سپرده ها اصلاح شود.
صندوق ضمانت سپرده ها در سال 1392 براساس ماده 95 برنامه پنج ساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران تاسیس شد.
هدف از این اقدام، حمایت از سپرده‌گذاران به وسیله تضمین بازپرداخت وجوه متعلق به سپرده‌گذاران بانک ها و سایر موسسه های اعتباری عضو در صورت ورشکستگی بود.
صندوق ضمانت سپرده به صورت یک نهاد عمومی غیردولتی است که منابع آن از محل حق عضویت بانک ها و موسسه های مالی و اعتباری و از محل 25صدم درصد سپرده‌های بانکی تامین می شود.
تاکنون 38 بانک و موسسه مالی و اعتباری عضو این صندوق شده اند.
مساله اساسی ما نظام بانکی است مشاور وزیر پیشین امور اقتصادی و دارایی گفت: سودی که بانک پرداخت می کند باید با رشد ملی متناسب باشد که دو تا سه درصد است اما با تورم 10 درصد، پرداخت 28 تا 34 درصد سود به مشکل اساسی تبدیل می شود.
وی ادامه داد: پرداخت سودهای بالا به سپرده های بانکی از 2سال پایانی دولت دهم آغاز شد و دولت یازدهم نباید اجازه تداوم این فرآیند را می داد اما به دلیل کاستی ها در تشخیص حقوقی ادامه یافت.
این اقتصاددان افزود: با کنترل تورم، سودهایی از سوی برخی بانک ها و موسسه ها پرداخت شد که درآمد دستگاه بانکی متناسب با آن نبود اما این سود توزیع شد تا 'بانک های بد' حیات داشته باشند.
«کاهش نرخ سود با وقفه ای چهار ساله، در شرایطی که مقدار زیادی پول انباشته شده بود آغاز شد اما باید تمهیدات لازم برای کنترل نرخ تورم و حل و فصل بحران صورت می گرفت».
عبده تبریزی ادامه داد: بانک مرکزی چند بار نرخ سود را کاهش داده بود اما این بار جدی تر پیش رفت و پارسال با اعتراض بسیاری از بانک های بد روبرو شد.
اقتصاد کشور مریض رو به مرگ نیستاین استاد دانشگاه تصریح کرد: اقتصاد کشور به گونه ای نیست که مریض باشد و باید دفن شود؛ بلکه قابل اصلاح است و باید روی جزییات و سیاست ها کار شود.
به گفته وی، بیش از یک سوم بحران های بانکی به بحران ارزی می انجامد.
وی اضافه کرد: بسته سیاست نظارتی باید اصلاح و ملاحظات سیاست بودجه ای به کار بسته شود و باید کمک کرد بانک مرکزی بتواند با مسائل پیش رو به خوبی روبرو شود.
به گفته وی، همچنین می توان برای کاهش هزینه های دولت و جلوگیری از تامین مالی بی رویه از طریق بازار بدهی تلاش کرد.
به گزارش ایرنا، رییس کل بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران امروز (یکشنبه) گفت: استاندارد بین المللی کفایت سرمایه بانک ها 12 درصد و در ایران حدود چهار درصد است که باید با همت مجموعه قوای کشور برای اصلاح ساختار مالی بانکی گام های بزرگ تری برداشت.
«ولی الله سیف» افزود: مدل جدید نظارتی بر مبنای دستورالعمل اتحادیه اروپا تهیه و تدوین شد و در شرف استقرار است تا بانک ها تحت نظارت دقیق بانک مرکزی قرار گیرند.
وی از عرضه یک میلیارد و 200 میلیون دلار ارز ناشی از صادرات غیرنفتی در سامانه نظام یکپارچه معاملات ارزی (نیما) و نظام بانکی کشور خبر داد و افزود: با وجود مقاومت برخی صادرکنندگان، پس از گذشت یک ماه از تصمیم جدید ارزی، شاهد عرضه ارز ناشی از صادرات از سوی صادرکنندگان در سامانه نیما و نظام بانکی هستیم.
دولت از بیست و یکم فروردین ماه یکسان سازی نرخ ارز را با اعلام قیمت هر دلار 4200 تومان کلید زد و در روزهای گذشته ضمن تهیه و تصویب دستورالعمل های تامین ارز مورد نیاز هموطنان در دولت، شیوه های تخصیص ارز را اعلام کرد.
سامانه نظام یکپارچه معاملات ارزی (نیما) سوم اردیبهشت ماه با هدف تجمیع منابع و مصارف ارزی کشور و تخصیص به موقع ارز به متقاضیان با حضور معاون اول رییس جمهوری و مدیران عامل بانک ها در بانک مرکزی رونمایی شد.منبع: خبرگزاری ایرنا
|
با کنترل تورم، سودهایی از سوی برخی بانک ها و موسسه ها پرداخت شد که درآمد دستگاه بانکی متناسب با آن نبود اما این سود توزیع شد تا 'بانک های بد' حیات داشته باشند.
|
63,912 |
607364b42c38301a358f1b86
|
شهادت بی وضو ؟ پنج روز مانده بود به آخر اسفند - سال 65- یك شب چند نفر داوطلب خواستند كه ببرند خط مقدم؛ براى آوردن جنازه شهدایى كه جلو بودند.
من هم در بین داوطلبین بودم. به رفیقم 'محمد بكتاش' كه پسر بسیار مؤدب و باصفایى بود
گفتم: چرا داوطلب نشدى. گفت: بگذار تو را انتخاب كنند. آن شب چیزى از حرف او دستگیرم نشد. اتفاقا رفتیم و كار انجام نشد و افتاد به فردا شب.
دوباره داوطلب خواستند. من بلند شدم. موقعى كه خواستیم حركت كنیم دیدم 'محمد' دارد وضو مى گیرد. به او گفتم: نمى آیى؟
گفت: بدون وضو!؟
تازه به خودم آمدم و گفتم اى دل غافل ما را ببین به كى مى گوییم نمى آیى؟
حركت كردیم. در بین راه ساكت و آرام بود. در خط ما اولین گروه بودیم. به محل مورد نظر كه رسیدیم یكى از شهدا را سریع برداشتیم و آمدیم عقب.
جنازه سنگین بود و زمین هم لیز. در همین موقع سه تا خمپاره شصت به فاصله اى كوتاه در اطراف ما منفجر شد.
خوابیدیم. وقتى انفجار تمام شد، 'محمد' را صدا كردم كه شهید را برداریم و راه بیفتیم.
دیدم خوابیده و خون از سرش جارى است.
دیگر خیلى دیر بود براى مداواى او. بعد از چند لحظه به شهادت رسید.منبع:فاتحان
|
شهادت بی وضو ؟ پنج روز مانده بود به آخر اسفند - سال 65- یك شب چند نفر داوطلب خواستند كه ببرند خط مقدم؛ براى آوردن جنازه شهدایى كه جلو بودند. من هم در بین داوطلبین بودم. به رفیقم 'محمد بكتاش' كه پسر بسیار مؤدب و باصفایى بود گفتم: چرا داوطلب نشدى. گفت: بگذار تو را انتخاب كنند. آن شب چیزى از حرف او دستگیرم نشد. اتفاقا رفتیم و كار انجام نشد و افتاد به فردا شب.
|
29,639 |
607355f62c38301a358e95a5
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، مرتضی سلیمی با اعلام اینکه از ٢٤ اسفند ٩٦ تا ساعت ۶ صبح ۸ فروردین ٩٧، تعداد ۳۱۳۱ مورد ماموریت انجام شده است، گفت: در این ماموریت ها به ۳۰۷۶۳ نفر امدادرسانی شده و ۱۹۹۷ نفر نجات یافته اند.
وی از انتقال ۱۴۴۶ نفر به مراکز درمانی در این ماموریت ها خبر داد و افزود: ۲۰۸۶۵ نفر از خدمات سرپایی برخوردار شدند و ۷۰۸۳ نفر اسکان یافتند.
سلیمی به اسکان اضطراری ۷۵۸ نفر و اسکان ۶۳۳۵ مسافر نوروزی اشاره کرد و ادامه داد: در این عملیات ها ۲۵۴ مورد رهاسازی خودرو صورت گرفته است و ۴۷۰ رهاسازی مصدومین از سوانح ترافیکی.منبع: خبرگزاری مهر
|
رئیس سازمان امداد و نجات، ماموریت های امداد و نجات هلال احمر در طرح نوروزی را تشریح کرد.
|
34,455 |
607357f42c38301a358ea875
|
روزهای پایانی ماه صفر روزهایی است که قلب مسلمین جهان آکنده از غمی مشترک است و چه اندوهی بزرگتر از اندوه از دست دادن پیامبر خاتم. به مناسبت فرارسیدن ایام عزای ختمی مرتبت؛ محمد مصطفی به گفتگویی کوتاه با حجت الاسلام سید محمد قائم مقامی استاد برجسته حوزه و دانشگاه پرداختیم.
حجت الاسلام قائم مقامی در پاسخ به این سوال که چرا محمدبن عبدالله به عنوان آخرین پیامبر و نبی انتخاب شد گفت: اگرچه خاتمیت به لحاظ عقلی جای بحث دارد، به لحاظ تفسیر موردی و شخصی توجیه عقلی ندارد و تعبدی است.
وی با اشاره به معانی مختلف "ختم" گفت: عقل به این حکم می کند که جریان نبوت‌ها باید به جایی می‌رسید که ختم می‌شد. البته ختم معانی مختلف دارد، یک معنی اش به پایان رسیدن است و معنی دیگرش به قله رسیدن، در خصوص نبوت ختم به این معنی است که نبوت به نقطه ای و قله ای و اوجی برسد که از آن بالاتر نمی تواند برود.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با بیان اینکه عقل حکم می کند این جریان نبوت ها باید می آمد و به نقطه اوج قله خود و بالاترین مرحله خود می رسید، گفت: این یک حکم عقلی است، اما تطبیق ختم نبوت با پیامبر اکرم جنبه تعبدی دارد و توجیه عقلی ندارد. به این معنی که ما نمی توانم با دلیل عقلی اثبات کنیم که چرا محمد مصطفی (ص) به عنوان پیامبر خاتم انتخاب شد.
وی ادامه داد: در حقیقت باید در جواب این سوال که چرا ختم نبوت با شخص پیامبر اکرم رخ داد؟ گفت: این اراده خداوند است، اراده و حکمت خداوند است که جریان ختم نبوت به واسطه پیامبر اکرم انجام شود البته مضافا بر اینکه خود پیغمبر اکرم به نحوی به علت این امر اشاره فرمودند.
چرا محمد مصطفی (ص) به عنوان پیامبر خاتم انتخاب شد؟حجت الاسلام قائم مقامی در ادامه افزود: پیامبر اکرم می فرمایند من اولین کسی بودم که خداوند را اجابت کردم و چون من اول اجابت‌کننده خداوند پیش از هر یک از انبیای دیگر در پاسخ به ندای "الست بربکم"بودم، لذا باید دایره نبوت به من ختم شود. "نحن الاولون و الاخرون" طبق قاعده عقلی اتحاد اول و آخر ما که اولیم آخر هم هستیم.
این خطیب مشهور گفت: بحث خاتمیت موضوعی است که از آن می توان تفسیرهای مختلفی کرد. یک تفسیر که غلط و انحرافی است و منتسب به جریانات انحرافی، غرب گرا و غرب زده است، این است که گویا بشریت از این به بعد نیاز به نبوت ندارد. به این معنی که تا مرحله پیامبر اکرم بشر به نبوت ها نیاز داشته و جهان با نبوت ها اداره می شده و آخرین پیامبر که می رسد انسان مستغنی از نبوت میشود .
وی در توضیح برداشت‌های غلط از خاتمیت گفت: جریانات انحرافی، غرب گرا و غرب زده اینطور تفسیر می کنند که انسان پس از ختم نبوت از نبوت بی نیاز میشود و پس از خاتمیت دوران حکومت عقل آغاز میشود به این معنی که پس از این عقل بشر برای اداره جهان کافی است و انسان نیاز به پیامبر جدید ندارد. این تفسیر بی شک غلط و انحرافی است.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه به ارائه تفسیر درست از موضوع خاتمیت پرداخت و گفت: تفسیر درست این است که نبوت که به نقطه اوج خود رسید نیازی نیست که نبوت دیگری بیاید و این نبوتی که به اوج خود رسیده تا ابدیت برای بشریت کافی است و ما ختم نبوت را نه فقط دوره تمام شدن نبوت ها نمی دانیم، بلکه آغاز دوران واقعی نبوت می دانیم.
حجت الاسلام قائم مقامی ادامه داد: ما در حقیقت آغاز خاتمیت را آغاز دورانی می دانیم که بشریت قابلیت و لیاقت پیدا میکند تا نبوت خاتم یعنی آخرین نبوت که همه نبوت‌های سابق را در خود دارد و جزئی از خودش بوده را درک کند. به این معنی که بشر به واسطه رشد عقلانی ای که در آخر‌الزمان پیدا می کند به جایی می رسد که قابلیت درک نبوت را پیدا می کند.
این خطیب مشهور در ادامه افزود: ما معتقدیم با اینکه از حضرت آدم تا وجود مبارک حضرت رسول اکرم نبوت‌های بسیاری آمده و رسالت‌های متعددی انجام می‌شده، انسان ها قابلیت و توفیق درک کامل نبوت‌ها را نداشتند و معمولا با برداشت‌های تحریف شده و منحرف شده رسالت‌ها مواجه بودند و آموزه ها را به صورت خالص و ناب نمی پذیرفتند؛ چراکه عقلشان ضعیف بوده است.
وی گفت: دوران آخرین پیامبر که نبوت به اوج قله خودش می رسد عقل‌ها به رشد تمام رسیده نبوت را درک میکند. که البته از نظر شیعه امکان درک نبوت و اجرای درست نبوت همان ولایت است. ولایت یعنی دورانی که بر بشر قرار نیست نبوت جدیدی بیاید و بناست همان نبوتی که وجود دارد و به اوج رسیده است حالا درک شود، فهمیده شود، تفسیر درست شود و درست اجرا شود.
قائم مقامی در پایان تاکید کرد: ما معتقدیم با ختم نبوت دوران ولایت آغاز می شود. نه بدان معنا که دیگر نبوت نیست زیراکه نبوت و ولایت همیشه با همند و مهم این است که با ختم نبوت دیگر دوران تفسیر آن فرا رسیده و نیاز به نبوت جدیدی نیست چون آخرین و کامل ترین نبوت ها آمده. این معنی ختم نبوت است.
|
اینکه پیامبر اسلام آخرین پیامبر و خاتم انبیا هستند دلیل عقلی ندارد. بلکه تعبدی است و اراده و حکمت الهی است؛ البته خود پیامبر فرموده؛ اول کسی که خدا را اجابت کرد من بوده‌ام، لذا نبوت به من ختم میشود.
|
49,273 |
60735e5e2c38301a358ee257
|
ممکن است این نگرانی برای هرکسی در هر سنی پیش بیاید که چرا تعداد موهای من کم شده؟ این مسئله برای مردان در سنین بالاتر پیش می‌آید و ممکن است گاهی غیرعادی به نظر برسد. اما مسئله‌ی ریزش مو، مشکلی است که برای زنان نیز پیش می‌آید. به طور کلی بیشترین دلیل ریزش مو ریشه در موارد زیر دارد:
* ژنتیک
* استرس
* و اضطراب، یا شرایط سلامت یا بیماری در بدن.
معمول‌ترین نوع ریزش مو، دلیلش ریشه در ژنتیک دارد و ارثی است؛ به این بیماری androgenetic alopecia یا آلوپسی آندروژنیک می‌گویند.
هنگامی که مسئله‌ی ریزش مو ریشه در ژنتیک داشته باشد، موها به تدریج می‌ریزد و با افزایش سن، ریزش موها نیز افزایش می‌یابد.
در برخی موارد، سایر عوامل ممکن است به ریزش مو منجر شود. اما به خصوص، زمانی که عامل غیرژنتیکی در ریزش مو اثرگذار باشد ممکن است موهای ضخیم و سالم به طور ناگهانی بریزند.
بسیاری از ما به صورت طبیعی، روزانه بین پنجاه تا صد تار مو از دست می‌دهیم و این ریزش طبیعی و دائمی هرگز باعث نازک شدن موها یا طاسی نمی‌شود؛ زیرا به صورت همزمان موهای دیگری به جای آنها رشد میکند. اگر موها به صورت ناگهانی شروع به ریزش کند، نشان می‌دهد که مسئله جدی است و باید علت آن مشخص شده و درمان صورت پذیرد. چنین ریزش مویی، زمانی رخ می‌دهد که چرخه‌ی رشد مو و مرگ آن، دچار اختلال شده و فولیکول مو آسیب دیده و جای آن را بافت معمولی گرفته باشد.
اختلالات و ناهنجاری‌های آلوپسی آندروژنیک (شامل نازک شدن ارثی موها یا طاسی) اصلی‌ترین دلیل ریزش موهاست که هشتاد میلیون نفر اعم از زنان و مردان را فقط در ایالات متحده‌ی آمریکا درگیر کرده است. زنانی که به طور ارثی دچار ریزش مو می‌شوند معمولاً متوجه نازک شدن موها در قسمت جلو و بالای سرشان می‌شوند در حالی که مردان در قسمت‌هایی دیگر از سرشان دچار طاسی می‌شوند.
به جز عوامل ژنتیکی که در ریزش موها اثر می‌گذارند، میتوان عوامل دیگری که منجر به ریزش مو میشود را به صورت زیر بیان کرد:
* سن
* شرایط خاص سلامتی بدن مانند دیابت، اختلالات تیروئید، و لوپوس (سل جلدی)
* برخی درمان‌ها و جراحی‌های بزرگ
* سوءتغذیه
* اضطراب و استرس
بیماری‌های خودایمنی مانند آلوپسیا یا طاسی منطقه‌ای (alopecia areata) نیز منجر به ریزش ناگهانی موها میشود. در این بیماری، سیستم ایمنی بدن به موها حمله میکند. بیماری آلوپسیا در انسان‌های سالم بروز میکند و میتواند منجر به از دست دادن موها در بخشی‌هایی از سطح سر یا سایر نقاط بدن شود. البته جای نگرانی نیست، درمان‌هایی برای این بیماری وجود دارد که با مراجعه به پزشک متخصص پوست میتوان آنها را دریافت کرد.
گاهی اوقات، شرایط خاص پزشکی میتواند به ریزش موی ناگهانی بیانجامد. چیزی حدود سی بیماری مانند بیماری‌های تیروئید، دیابت، لوپوس، کم‌خونی (آنمی) ریزش مو را باعث می‌شوند. در صورتی که با چنین مشکلی مواجه شدید به پزشک متخصص پوست مراجعه کنید تا علاوه بر ممانعت از پیشروی ریزش موها، با دارو، رشد موها را افزایش دهید.
شیمی درمانی، اشعه درمانی، و جراحی‌های بزرگ نیز ممکن است ریزش مو را در فرد ایجاد کند. اما حتی اگر ریزش موی ناگهانی تروماتیک بوده و وابسته به یک حادثه باشد، باز هم لازم است درمان برای بازگردان موها صورت پذیرد.
ریزش مو در زنان احتمالاً مربوط به هورمون‌ها است. افت استروژن در بدن منجر به ریزش موقتی موها پس از زایمان مادر میشود. ریزش مو در دوران یائسگی نیز ممکن است رخ دهد. استرس‌های بزرگ مانند طلاق یا شکست عاطفی، میتواند ریزش مو را باعث شود. به علاوه، داشتن رژیم غذایی نه چندان مناسب، دریافت ناکافی پروتئین و اختلال در تغذیه مانند بی اشتهایی نیز ریزش مو را سبب میشود.
سالم و زیبا بمانید!
|
بسیاری از ما به صورت طبیعی، روزانه بین پنجاه تا صد تار مو از دست می‌دهیم و این ریزش طبیعی و دائمی هرگز باعث نازک شدن موها یا طاسی نمی‌شود؛ زیرا به صورت همزمان موهای دیگری به جای آنها رشد میکند؛ اما اگر موها به صورت ناگهانی شروع به ریزش کند، نشان می‌دهد که مسئله جدی است و باید علت آن مشخص شده و درمان صورت پذیرد.
|
69,330 |
607367002c38301a358f30b0
|
در حالی که آکادمی اسکار سال پیش از ۷۷۴ عضو جدید برای پیوستن به آکادمی خبر داده بود امسال با دعوت از ۹۲۸ نفر دست به اقدامی متفاوت زده است.
این در حالی است که سال ۲۰۱۶ از ۶۸۳ نفر و سال ۲۰۱۵ از ۳۲۲ نفر برای پیوستن به آکادمی دعوت شده بود که در جای خودش ارقام بزرگی محسوب می‌شدند.
از ایران حسین جعفریان از فیلم «فروشنده» در بخش فیلمبرداران، علی عسگری و فرنوش صمدی سازندگان فیلم «سکوت» و «نگاه» در میان سازندگان انیمیشن و فیلم کوتاه از جمله افرادی هستند که برای پیوستن به آکادمی اسکار انتخاب شدهاند.
افزایش اعضای آکادمی به بیش از ۹۲۰۰ نفر تلاشی برای افزایش تنوع است که از سال ۲۰۱۶ و با هشتگ اسکار خیلی سفید است ایجاد شد. دو هفته پس از شروع این کمپین آکادمی اعلام کرد هدفش دو برابر کردن اعضا تا سال ۲۰۲۰ با افزودن بر تعداد اعضای جدید و انتخاب در میان زنان و رنگین پوستان خواهد بود.
در صورتی که همه اعضای دعوت شده در سال ۲۰۱۸ به این دعوت پاسخ مثبت بگویند اعضای آکادمی به رقم ۹۲۲۶ نفر خواهد رسید.
در عین حال این افراد اگر دعوت را بپذیرند میزان اعضای آکادمی در میان رنگین‌پوستان را که در سال ۲۰۱۷ برابر ۱۳ درصد بود به ۱۶ درصد در سال ۲۰۱۸ می‌رسانند.
در همین حال در میان افراد جدید ۴۹ درصد زن هستند که موجب میشود میزان زنان عضو اسکار از ۲۸ درصد زن در سال ۲۹۱۷ به ۳۱ درصد افزایش یابد.
بازیگرانی چون دانیل کالویا، میندی کالینگ، تیفانی هدیش، کمیل نانجیانی، بلیک لایولی، امی شومر، دیو چاپل، میلس تلر، راندال پارک، دیسی ریدلی، تیموتی شالامه، هونگ چائو، امیلی کلارک، لنا هیدی، رجینا هال، رشیدا جونز، لیلی جیمز، لیلی کالینز در میان دعوت شدگان امسال جای دارند.
بازیگران حدود ۲۰ درصد اعضای اسکار را تشکیل می‌دهند که بزرگترین شاخه اسکار است.
اعضای جدید از ۵۹ کشور مختلف دعوت شدهاند.
در میان نویسندگان جی کی رولینگ و در میان کارگردان‌ها شان بیکر سازنده «پروژه فلوریدا» از جمله دعوت شدگان به اسکار هستند.
کونزنی والیس با ۱۴ سال سن جوان‌ترین دعوت شده به اسکار است و سوفیا گولادولینا آهنگساز ۸۶ ساله مسن‌ترین عضو دعوت شده است. از این میان ۱۷ تن برنده اسکار هستند و ۹۲ نفر نامزد دریافت اسکار شده‌بودند.
شاهرخ خان و طاهر رحیم نیز در میان مدعوین هستند.
منبع:خبرگزاری مهر به نقل از ورایتی
|
آکادمی اسکار امسال با دعوت از ۹۲۸ نفر از چهره‌های سینمایی، رکوردی در زمینه افزایش اعضایش به جای گذاشت و در این میان از سه چهره ایرانی نیز دعوت کرد.
|
32,145 |
607356fd2c38301a358e9f6f
|
8 اصلی که زنان باید رعایت کنند1- در کلیه موارد معیشت اعم از تملک، درآمد و... از کلمه ما استفاده کنید نه من و نه تو. فراموش نکنید که زندگی مشترک شروع شده و دیگر من و تو معنا و مفهومی ندارد.
2- همسر خود را مقابل بستگانش تحقیر نکنید و از تعریف و تمجید بستگان خود پیش وی خودداری کنید.
3- در مقابل همسر خود هرچند گاهی حق به جانب شماست ولی لجبازی و اصرار نکنید و مرد بودن وی را در نظر بگیرید.
4- اگر کمکی از طرف خانواده خود دریافت کردید، آن را دایما به رخ همسر خود نکشید.
5- در معاشرت با بستگان همسر خود بیش از حد معمول گرم نگیرید.
6- در صورت شاغل بودن، درآمد خود را مرتب برای او بازگو نکنید که این درآمد را دارم و برای منزل این خرج را می کنم.
7- از مردان دیگر نزد همسر خود تعریف نکنید.
8- خود را مقابل همسرتان بیارایید و چهره اخمو و عبوس نداشته باشید.
8 اصلی که مردان باید رعایت کنند1- در مقابل همسر خود از گرفتاری های روزانه و حوادث تلخ زندگی با قیافه عبوس و ناراحت صحبت نکنید.
2- هدیه دادن و مهر و محبت به همسرتان را بیشتر کنید و از خریدن هدایای هرچند کوچک هرازگاهی امتناع نکنید.
3- توجه داشته باشید که اگر کم و کسری در نوع رفتار و شرایط منزل وجود دارد با کمال محبت و خونسردی تذکر دهید.
4- به بستگان و همسر خود احترام بگذارید و هرگز جلوی معاشرت همسر خود با بستگان و خویشانش را نگیرید.
5- هیچ وقت همسر خود را پیش دیگران تحقیر و سرزنش نکنید.
6- یک مورد قابل توجه این که با تعریف کردن از خود و ایجاد حس برتری خود نسبت به همسرتان، اعتماد به نفس او را پایین نیاورید.
7- در انجام امور حتما با او مشورت کنید و تک رای نباشید تا او حضورش را در زندگی بیشتر لمس کند و به پوچی نرسد که همیشه در نهایت تصمیم گیرنده فقط همسرم است و من هیچ نقشی در زندگی خود ندارم.
8- وقتی همسر شما از چیزی ناراحت و عصبانی است او را با مهر و محبت آرام کنید و برای او تکیه گاه مناسبی باشید، بگویید که شرایط او را به خوبی درک می کنید و آن چه در توان دارید به کار می برید و او را حمایت می کنید. به این صورت او احساس غرور می کند از پشتوانه عاطفی محکمی که دارد.منبع : خراسان
|
اگر می خواهید ازدواج خود را بهبود بخشید و زندگی مشترک موفقی داشته باشید، باید برای ایجاد یک رابطه عاطفی، هر روز بیشتر از گذشته تلاش کنید و به چند اصل مهم در این زمینه پایبند باشید. دکتر «پروانه صفایی مقدم»، روان شناس بالینی در این باره نکاتی مهم را مطرح کرده است که در ادامه خواهید خواند.
|
57,817 |
607362142c38301a358f03b7
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، حجت الاسلام سید رضا تقوی رئیس سابق شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور صبح امروز چهارشنبه در آیین معارفه رییس جدید این شورا اظهار کرد: وقتی برای ارائه گزارش خدمت رهبری رسیدم خدمت ایشان گفتم که امروز نماز جمعه، جریان عمیق، اصیل و سیاسی است؛ همه ائمه جمعه در صحنه حضور دارند و یک لشکر فرهنگی در خدمت ارزش های رهبری و نظام است.
وی افزود: هیچ نهاد و ارگانی نمی تواند بدیل نماز جمعه باشد. ائمه جمعه با وجود همه مخالفت هایی که با نماز جمعه می شود، حضور تاثیرگذاری دارند. در همین فتنه اخیر در ۱۵ شهر، به مصلی و دفاتر ائمه جمعه حمله شد. چرا امامان جمعه مورد هجمه قرار می گیرند؟ چون این ها مانند کوه ایستاده اند و مردم انقلابی را هماهنگی می کنند و در صفوف فشرده در برابر هجمه ها قرار می دهند.
تقوی تصریح کرد: این افتخار ماست که آمریکایی ها و اسراییلی ها دشمن نماز جمعه هستند. وقتی مصلی ها و دفاتر امام جمعه را مورد هدف قرار می دهند، این نشان دهنده صحیح بودن راه ماست.
وی با بیان اینکه نماز جمعه مردمی است گفت: نماز جمعه باید مردمی بماند؛ باید سعی شود که مردم، عالم شهرشان را اداره کنند. البته برای اجرای این سیاست، مشکلاتی داریم.
رئیس سابق شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور به نقل از رهبری اظهار کرد: رهبری به شدت پرهیز داشتند که ائمه جمعه دولتی شوند و از دولت حقوق و شهریه بگیرند. ائمه جمعه حقوق نداشتند و فقط شهریه ای است که رهبری در کنار حوزه های عملیه به ائمه جمعه هم اختصاص می دهند.
وی ادامه داد: سعی کردیم با کمترین نیروی کارمند در ستاد مرکزی نماز جمعه، بیشترین کار را انجام دهیم؛ من آن روزی که مسئولیت شورا را به عهده گرفتم، ۴۹ نفر در ستاد مرکزی بودند و امروز هم همان ۴۹ نفر حضور دارند. ما اقتصاد مقاومتی را در عمل محقق کردیم.
تقوی تاکید کرد: من هیچ نیرویی را به عنوان داماد، دوست و فامیل وارد شورا نکردم. پسران و دامادهای من همه فاضل و استاد دانشگاه هستند اما هیچ گاه وارد شورا نشدند. سعی کردم هیچ گاه فامیل بازی در شورا وجود نداشته باشد البته امکان دارد که ما به برخی از جریانات نزدیک باشیم چون آن جریان ها، به مواضع رهبری و اصول انقلاب نزدیک ترند.
وی در همین باره عنوان کرد: من عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت بوده و هستم اما تصمیمات این جامعه که در خدمت رهبری است را هرگز وارد شورای سیاستگذاری ائمه جمعه نکردیم. ما از مواضع رهبری با قدرت دفاع کردیم. فتنه خط قرمز ماست؛ حالا هر کسی می خواهد ناراحت باشد. نهاد نماز جمعه با فتنه مخالف بوده است؛ این به معنای جناحی بودن نیست.
تقوی درباره حسابرسی از شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور گفت: من همواره طرفدار حسابرسی بودم. همه ساله از گروه حسابرسان مفید، وارد شورا شدند و همه اسناد ما را بررسی کردند و اگر در جایی خطا کردیم، به ما تذکر دادند. دستگاه های زیر نظر رهبری از جمعه شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، به طور دقیق حساب کشی می شوند.
قائم مقام جامعه روحانیت مبارز درباره موضع این شورای ائمه جمعه نسبت به دولت ها گفت: ما همواره از همه دولت ها حمایت کردیم اما نقد منصفانه و دفاع واقع بینانه را هم داشته ایم. تریبون ما جهت ارائه گزارش، همواره در اختیار مسئولین بوده است. ما در خدمت همه خدمت گزاران بودیم چراکه معتقدیم اگر دولت موفق شود، نظام موفق می شود.
تقوی اضافه کرد: برخی مدیران تحمل انتقاد و موعظه را هم ندارند؛ این مساله نیاز به سعه صدر دارد اما ما در مجموع در خدمت همه خدمت گزاران بوده ایم.منبع: مهر
|
رئیس سابق شورای سیاستگذاری ائمه جمعه با بیان اینکه همواره از همه دولت ها حمایت همراه با نقد منصفانه داشته ایم، گفت: تریبون ما جهت ارائه گزارش، همواره در اختیار مسئولین بوده است.
|
23,117 |
6073531e2c38301a358e7c2b
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، کره‌زمین در حال گرم تر شدن است. ایران نیز از این مقوله مستثنی نبوده و متوسط دمای سالانه کشور روندی صعودی دارد. سازمان برنامه بودجه کشور در ادامه بررسی های خود در زمینه بحران آبی ایران نموداری را ارائه کرده که از افزایش 2 درجه ای متوسط دمای سالانه کشور طی نیم قرن اخیر حکایت دارد.
سالانه چیزی در حدود 400 تا 410 میلیاردمترمکعب بارش در سطح ایران داریم، اما حدود سه چهارم این حجم از بارش ها، به صورت تبخیر و خروج از مرزهای آبی و خاکی کشور از دسترس ما خارج می شوند و چیزی در حدود 100 میلیاردمترمکعب آب در هر سال برای مصرف در بخش های شرب، صنعت، کشاورزی و حق‌آبه محیط زیست کشور داریم. تبخیر، سهم بزرگی در از دسترس خارج شدن حدود 300 میلیارد مترمکعب آب دارد که با افزایش متوسط دمای سالانه کشور، میزان تبخیرها نیز روند صعودی داشته است.
گرم تر شدن ایران بر روی کاهش میزان بارش ها نیز اثرگذار بوده و بخشی از پازل تغییر اقلیم کشور محسوب می شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
افزایش ۲ درجه ای متوسط دمای هوای ایران در نیم قرن اخیر منجر به افزایش میزان تبخیر آب و کاهش منابع آبهای در دسترس شده است. افزایش متوسط دمای سالانه کشور، روی کاهش بارش‌ها نیز تأثیرگذار بوده است.
|
34,339 |
607357e92c38301a358ea801
|
بهرام رادان در روزهای گذشته بازی خود را در مجموعه ۲۶ قسمتی «رقص روی شیشه» به کارگردانی مهدی گلستانه آغاز کرده و همزمان اولین تصویر از حضور این بازیگر در کنار مهرداد صدیقیان در این مجموعه منتشر شده است.
بهرام رادان و مهرداد صدیقیان به تازگی در فیلم‌های سینمایی «ایده اصلی» به کارگردانی آزیتا موگویی و «سونامی» به کارگردانی میلاد صدرعاملی همبازی بوده‌اند و این بار در سریال «رقص روی شیشه» همکاری داشته اند.
فیلمبرداری «رقص روی شیشه» از حدود یک ماه و نیم پیش در تهران آغاز شده و بازیگرانی چون مهتاب کرامتی، امیر آقایی، مهرداد صدیقیان، میترا حجار، هدی زین العابدین، حامد کمیلی، سحر قریشی، بیتا فرهی، همایون ارشادی، ترلان پروانه، ابوالفضل میری، علیرضا زمانی نسب، جواد یحیوی، احسان عباسی، بیژن افشار، عباس توفیقی، هانی صالحی، پانته آ کیقبادی، نگار جعفری، مجتبی واشیان، احسان سعادتی، دانیال کریمی، حسین شمس رضوی مقابل دوربین رفته اند و در روزهای آینده نیز بازیگران دیگری به مجموعه اضافه می شوند.
فیلمنامه «رقص روی شیشه» براساس طرحی از ابوالفضل کاهانی و به قلم طلا معتضدی نوشته شده است که فضایی اجتماعی دارد.
عوامل این مجموعه عبارتند از کارگردان: مهدی گلستانه، تهیه کننده: پیمان جعفری، مجری طرح: مانترا فیلم تابا، سرمایه گذاران: مهرداد امیررضوانی، مهدی گلستانه، مدیر فیلمبرداری: مرتضی غفوری، تدوین: سپیده عبد الوهاب، مدیر صدابرداری: محمد کیان ارثی، طراح گریم: مهرداد میرکیانی، طراح صحنه و لباس: آنیتا جواهرچی، مدیر تولید: فروغ شاهسوند، مدیر برنامه ریزی و دستیار اول کارگردان: عادل معصومیان، طراحی و ترکیب صدا: حسین ابوالصدق، عکاس: حبیب مجیدی، طراح لوگو: محمد روح الامینی، منشی صحنه: فاطمه سیدی، طراح جلوه های ویژه بصری: بهنام خاکسار، طراح و مجری بدلکاری: ارشا اقدسی، ساخت فیلم پشت صحنه: مانی قدرت نما و مشاور رسانه ای و مدیر روابط عمومی: میثم محمدی.
منبع: روابط عمومی پروژه
|
بهرام رادان به تازگی مقابل دوربین مجموعه پرستاره «رقص روی شیشه» رفته و اولین تصویر از این بازیگر به همراه مهرداد صدیقیان منتشر شده است.
|
12,578 |
60734d522c38301a358e5300
|
به گزارش گروه سیاست خارجی خبرگزاری فارس، حمید بعیدی‌نژاد سفیر جمهوری اسلامی ایران در لندن با اشاره به اعطای جایزه بنیاد آمریکایی دفاع از دموکراسی به نیکی هیلی و برایان هوک در صفحه اینستاگرامش نوشت: «بنیاد آمریکایی دفاع از دموکراسی FDD با اعطای جایزه و تقدیر از نیکی هیلی و برایان هوک برای مواضع آنان، اعلام کرد که هدف دولت ترامپ قرار دادن ایران بر سر دوراهی فروپاشی و یا حصول توافق با آمریکاست، که در آن ایران از جمله باید برنامه غنی سازی اورانیوم، تولید اورانیوم طبیعی، ساخت رآکتور اراک و برنامه موشکی خود را تعطیل کند.»وی می‌افزاید: «این مواضع بار دیگر با واکنش‌های منفی محققان، پژوهشکده‌ها و جریان‌های سیاسی مستقل در آمریکا و اروپا روبرو شده است که در برابر اعلام کرده‌اند که با این شروطی که دولت ترامپ برای توافق اعلام کرده است، امکان هیچگونه مفاهمه و مذاکره‌ای میان دو طرف باقی نمی‌ماند و در واقع دولت ترامپ هیچگونه آمادگی برای توافق و مذاکره با ایران ندارد و اعلام گفت‌وگو و مذاکره با ایران نیز فقط یک ژست سیاسی تلقی میشود. آنان معتقدند ناگفته پیداست که با این شروط دولت ترامپ، فروپاشی و توافق با آمریکا برای ایران عملا یکی بوده و هر دو، پشت و روی یک سکه هستند.»به گزارش فارس، «برایان هوک» رئیس گروه ویژه ایران در وزارت خارجه آمریکا دیروز (سه‌شنبه) در کنار «نیکی هیلی» نماینده این کشور در سازمان ملل، مهمان «بنیاد دفاع از دموکراسی» (اف. دی. دی.) بود.هوک در سخنانش با تشکر از این بنیاد ضدایرانی، گفت که وی و بسیاری از همکارانش روی بسیاری از تحلیل‌های بنیاد دفاع از دموکراسی، حساب ویژه‌ای باز می‌کنند.برایان هوک در ادامه به عادت مقام‌های آمریکایی، به دخالت در امور داخلی ایران پرداخت.انتهای پیام/
|
سفیر ایران در لندن به «تقدیر از هیلی و هوک» در بنیاد آمریکایی دفاع از دموکراسی و اعطای جایزه به آنها واکنش نشان داد.
|
19,919 |
607351862c38301a358e6fad
|
مواد اولیه:دو قاشق غذا خوری روغن کنجد
سه چهارم فنجان هویج که خیلی ریز خرد شده
در ابعاد چوب کبریت یک مشت پیازچه خیلی نازک برش خورده باشند،قسمت های سبز از سفید جدا شده باشد
دو فنجان بروکلی خرد شده
یک قاشق چای خوری زنجبیل تازه پوست کنده و خرد شده
۳ حبه سیر، خرد شده
یک قاشق غذا خوری سرکه
برنج یک و یک دوم قاشق غذا خوری
سس سویا
۶ عدد تخم مرغ بزرگ مقداری هم خورده باشند
یک فنجان آب سبزیجات بدون نمک
یک قاشق غذا خوری آرد همه منظوره
۲۲۵ گرم قارچ که برش های درشت خورده باشند
۲۵۰ گرم برنج قهوه ای پخته شده
یک قاشق غذا خوری دانه های کنجد بو داده شده
روش تهیه:قسمت کبابی فر را گرم کنید، سینی را در قسمت بالایی و وسط قرار دهید. یک قاشق غذا خوری روغن را در یک ماهی تابه بزرگ روی حرارت متوسط رو به بالا گرم کنید. هویج و قسمت های سفید پیازچه را اضافه کنید، ۳ دقیقه سرخ کنید. بروکلی ، زنجبیل و سیر را اضافه کنید، ۳ دقیقه دیگر بپزید. مرتب مواد را بهم بزنید. سرکه را اضافه کنید و به مدت یک دقیقه یا تا زمانی که مایع تبخیر شود بپزید.
یک و یک دوم قاشق چای خوری سس سویا را با یک چهارم قاشق چای خوری فلفل و تخم مرغ ها در یک کاسه بزرگ ترکیب کنید. با یک قاشق چوبی خوب بهم بزنید. ترکیب تخم مرغ را به مواد درون ماهی تابه اضافه کنید. ماهی تابه را به اطراف خم کنید تا تخم مرغ به همه مواد برسد. به مدت ۳ تا ۴ دقیقه یا تا زمانی که تخم مرغ به کف ماهی تابه بچسبد به پختن ادامه دهید. ماهی تابه را در فر قرار دهید. به مدت ۲ دقیقه یا تا زمانی که بالای غذا طلایی شد در فر نگه دارید. سپس به چهار قسمت تقسیمش کنید.
آرد و آب سبزیجات را در یک کاسه ترکیب کنید سپس با همزن خوب ترکیب کنید. یک قاشق غذا خوری روغن باقی مانده را در ماهی تابه روی حرارت متوسط رو به بالا گرم کنید. قارچ ها را اضافه کنید. به مدت ۵ دقیقه یا تا زمانی که قهوه ای رنگ شوند بپزید. میکس ارد را به ماهی تابه اضافه کنید. مایع را به جوش بیاورید و به مدت ۱ دقیقه یا تا زمانی که میکس کمی ضخیم شود بپزید. یک قاشق سس سویا باقی مانده و یک چهارم قاشق چای خوری فلفل را اضافه کنید.
برنج قهوه ای را که از قبل پخته اید بین چهار بشقاب تقسیم کنید. روی برنج ها ابتدا یک برش از پنککی که درست کرده اید را بگذارید و سپس یک چهارم فنجان قارچ. روی قارچها نیز از قسمت های سبز رنگ پیازچه، فلفل و کنجد بوداده بریزید.منبع: پرشین وی
|
قسمت کبابی فر را گرم کنید، سینی را در قسمت بالایی و وسط قرار دهید.
|
44,597 |
60735c652c38301a358ed013
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، عباسعلی کدخدایی سخنگوی شورای نگهبان پیش از ظهر امروز در نشست خبری با اشاره به بررسی آخرین مصوبات مجلس شورای اسلامی در شورای نگهبان اظهار داشت: لایحه الحاق دولت جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون مبارزه با جرایم سازمان‌یافته فراملی (کنوانسیون پالرمو) در جلسه ۲۶ اسفندماه ۹۶ شورای نگهبان بررسی شد و با توجه به اینکه چندین مورد اشکالات شکلی در آن وجود داشت، امکان اعلام نظر فراهم نشد؛ لذا ابتدا ایرادات شکلی به مجلس فرستاده شد تا پس از اصلاح، در نهایت اعلام نظر شود.
وی افزود: از جمله ایرادات مربوط به نحوه ترجمه متن کنوانسیون بود؛ با این توضیح که علاوه بر اشکالات و ابهامات موجود در این مصوبه، با توجه به اینکه متن ارسالی در برخی موارد صراحتاً با بعضی از متن‌های منتشر شده که در ماده ۴۱ معتبر شناخته شدهاند، مطابقت ندارد و در مواردی ابهام دارد، بنابراین نسبت به این متن اطمینان حاصل نمی‌شود.
سخنگوی شورای نگهبان با اشاره به برخی از اشکالات ترجمه‌ای موجود در متن این لایحه گفت: در بند یک ماده سه متن ارسالی، قیودی ذکر شده است که دامنه شمول معاهده را نسبت به این بند محدود میکند؛ همچنین در ماده پنج طبق متن انگلیسی، تقسیمات قید شده اشتباه بوده و در برداشت، احتمال خطا را افزایش خواهد داد.
کدخدایی ادامه داد: در بندهای متعدد از جمله مواد ۱۶ و ۱۸ معاهده، عبارت «دولت درخواست‌کننده» و عبارت «دولت درخواست‌شونده» به اشتباه به کار رفته و در بندهای زیادی نیز تنها عبارت «دولت درخواست‌کننده» به کار رفته است، زیرا یک دولت نمی‌تواند هم درخواست معاضدت را مطرح کند و هم آن را قبول کند.
وی با تأکید بر اینکه مشکل این لایحه صرفاً اشکال ترجمه‌ای نبوده است، تصریح کرد: آنچه که در این متن مشاهده کردیم، فراتر از یک اشکال تایپی بوده و اینکه گفته‌اند شورای نگهبان نمی‌تواند نسبت به ترجمه ایراد بگیرد، اینطور نیست؛ اگر ترجمه مفاد را تغییر دهد، شورای نگهبان میتواند و باید ایراد بگیرد.
سخنگوی شورای نگهبان در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه آیا وجود مرکزی برای دقت در ترجمه این لوایح ضروری نیست، اظهار داشت: نیاز به مرکز خاصی نیست، دولت و مجلس باید دقت بیشتری داشته باشند.
در تعریف «رجل سیاسی» بازنگری نمی‌شودسخنگوی شورای نگهبان در ادامه این نشست خبری در پاسخ به سؤالی در خصوص سرانجام بررسی طرح جامع انتخابات گفت: بر اساس اعلام رئیس کمیسیون شوراها و امور داخلی مجلس، ظاهراً کارهایی در این زمینه انجام شده و قرار است این هفته جلسه‌ای را در مجلس داشته باشیم تا متن نهایی را در بُعد کارشناسی بررسی کنیم.
کدخدایی در پاسخ به سؤال خبرنگاری در خصوص آنچه ابهامات تعریف رجل سیاسی عنوان کرد و از بازنگری در تعریف این موضوع سؤال کرد، اظهار داشت: آنچه نظر شورای نگهبان بود، اعلام شده و موضوع جدیدی نخواهیم داشت؛ در رابطه با جنسیت رجل سیاسی نیز، به همین ترتیب است؛ مگر اینکه در قوانین مسئله خاصی قید شود.
وی همچنین از تائید چند مصوبه مجلس خبر داد و گفت: طرح استفساریه چگونگی امهال وام، لایحه حمایت از حقوق معلولان، طرح اصلاح قانون بودجه ۹۶، طرح اصلاح یک عبارت در لایحه بودجه ۹۷ و لایحه انتقال محکومان به حبس میان دولتهای ایران و سریلانکا، بررسی و عدم مغایرت آنها با شرع و قانون اساسی اعلام شد.
سخنگوی شورای نگهبان افزود: طرح الحاق موادی به قانون رفع موانع تولید رقابت‌پذیر نیز در جلسه شورا، بررسی و در چند مورد مغایر اصول ۶۰ و ۸۵ قانون اساسی شناخته شد و برای بررسی و رفع ایراد به مجلس ارسال شد.منبع: خبرگزاری مهر
|
سخنگوی شورای نگهبان با اشاره به ایرادات لایحه الحاق به کنوانسیون پالرمو، گفت: مشکل این لایحه صرفاً اشکالات ترجمه‌ای و تایپی نبوده است.
|
72,702 |
607368a12c38301a358f3ddc
|
جایزه ادبی «بوکر» به عنوان یکی از مهمترین جوایز ادبی جهان، چندی پیش ۱۳ رمان را به عنوان نامزدهای اولیه خود معرفی کرد که شامل آثار مهمی از جمله «وصیت‌ها» دنباله‌ای بر رمان معروف «قصه ندمیه» نوشته «مارگارت اتوود» داستان‌نویس آمریکایی است، اما شاید خاص‌ترین نامزد امسال این جایزه «اردک‌ها، نوبوریپورت» نوشته «لوسی المان» باشد که در واقع رمانی بلند و هزارصفحه‌ای است که تنها شامل یک جمله میشود.
این رمان که به روش جریان سیال ذهن نوشته شده در واقع مونولوگ درونی یک زن خانه‌دار اهل اوهایو است که درباره همه چیز از شام مهمانی دیشب تا وجه تاریک آمریکا در دوران ریاست‌جمهوری دونالد ترامپ فکر میکند.
«اردک‌ها، نوبوریپورت» در مجوع شامل ۴۲۶هزار و ۱۰۰ واژه در قالب یک جمله و بدون نقطه و پاراگراف‌بندی است و به خوانندگان در چند بخش فرصت تنفس کوتاهی از مونولوگ درونی شخصیت اول داستان داده میشود و به موازات آن یک داستان موازی از زبان یک شیر کوهی روایت میشود.
در حالی که بسیاری در انتظار خواندن جدیدترین نوشته منتشرنشده «مارگارت اتوود» هستند و حتی داوران جایزه بوکر نیز مجبور به امضای تعهدنامه افشا نکردن محتوای داستان شدهاند اما رمان خاص و غیرمتعارف نوشته «لوسی المان» تنها نویسنده آمریکایی نامزد «بوکر» امسال، ظاهرا جایگاه ویژه‌ای در میان داوران و منتقدان ادبی کسب کرده است.
نشریه گاردین نیز در مطلبی نوشته است که رمان «اردک‌ها، نوبوریپورت» سبک جریان سیال ذهن در ادبیات داستانی را به حد نهایی آن رسانده و «جوانا مک‌گرگور» یکی از داوران امسال بوکر به خوانندگان توصیه میکند از خواندن کتاب نترسند و هرچقدر از آن را که میتوانند بخوانند و دوباره به آن بازگردند چرا که این کتاب بسیار جالب و سرگرم‌کننده است.
بسیاری از خوانندگان نیز بازخوردهای بسیار مثبتی نسبت به کتاب داشته‌اند و آن را اثری جالب، نوآورانه و حتی نبوغ‌آمیز معرفی کرده‌اند. یکی از خوانندگاند با دادن پنج ستاره کامل به رمان نوشته «لوسی المان» در وبسایت «Goodreads» آورده است: "با خواندن این کتاب سفری را آغاز می‌کنید که در آن جریان سیال ذهن راوی داستان شما را می‌خنداند، به گریه می‌اندازد و حتی شما را عصبانی میکند. به این فکر می‌کردم که چرا نویسنده چنین ساختاری را انتخاب کرده که سبکی بی‌پروا و بلندپروازانه است، اما احساس کردم به خوبی از عهده آن برآمده است.
فهرست نامزدهای نهایی جایزه بوکر در سال ۲۰۱۹ شامل شش کتاب در روز سوم سپتامبر (۱۲ شهریور) و برنده نهایی نیز طی مراسمی در تاریخ ۱۴ اکتبر (۲۲ مهر) در لندن اعلام میشود. منبع: ایسنا
|
در میان نامزدهای جایزه ادبی «بوکر» امسال، یکی از آثار دارای ویژگی غیرمتعارف و منحصر به‌فردی است؛ رمانی هزارصفحه‌ای که تنها شامل یک جمله است و با تحسین منتقدان و خوانندگان نیز روبه‌رو شده است.
|
8,470 |
60734ab92c38301a358e42f4
|
انتخاب بازیگران سریال «خانواده دکتر ماهان» ادامه دارد و تاکنون حضور امین زندگانی و حدیث فولادوند در این اثر تلویزیونی قطعی است. همچنین در روزهای آتی دیگر بازیگران این سریال نیز نهایی و معرفی خواهند شد.
تصویربرداری سریال «خانواده دکتر ماهان» پس از نهایی شدن لیست بازیگران آغاز میشود.
«خانواده دکتر ماهان» داستانی است در ستایش زندگی و خوشبختی خانوادگی؛ داستانی که مخاطبش را به ساده زیستی داوطلبانه دعوت می کند؛ این مجموعه روایتگر نگاهی تازه و الهام بخش در جهت تشویق جسارت تغییر و شکستن عادت هایی است که انسان امروز را تنهاتر از همیشه، خسته و ملول کرده است.
از منظر دکتر ماهان زندگی یک راه نرفته و ناشناخته است از همین رو امیر عطش و التهابی دارد تا همسر و فرزندان نوجوانش را با خود در ماجراجویی شنیدن نوای اسرارآمیز طبیعت و پاسداری از زیست بوم همراه کند.
این مجموعه تلویزیونی به سفارش سیمافیلم ساخته می شود.
قویدل ساخت مجموعه هایی همچون دیوار شیشه ای، شب میگذرد، دولت مخفی، رویای گنجشک ها و روح اله را در کارنامه خود دارد.
عوامل این سریال عبارتند از: تهیه کننده: بهروز خوش رزم، کارگردان: راما قویدل، مدیر تولید: علی شیرمحمدی، نویسنده: نسیم خُراشادی زاده، مدیر تصویربرداری: آرش خلاق دوست، مدیر صدابرداری: مرتضی اصلانزاده، طراح صحنه و لباس: سهیلا نعمتی، طراح گریم: عبدالله اسکندری برنامه ریز: سامرند معروفی،دستیار اول کارگردان: امین وجگانی ، عکاس: مهران بی پروا، روابط عمومی: مرتضی رنجبران.
منبع:خبرگزاری صبا
|
امین زندگانی و حدیث فولادوند در سریال «خانواده دکتر ماهان» به کارگردانی راما قویدل و تهیه کنندگی بهروز خوش رزم به ایفای نقش میپردازند.
|
20,936 |
607352112c38301a358e73a6
|
اگر بخواهیم صریح و ساده صحبت کنیم باید بگوییم که اگر تا امروز (مرز چهل‌سالگی) به سلامت خود اهمیت داده و از سلامت خود مراقبت کرده‌اید، باید از این به بعد این مراقبت‌ها بیشتر کنید؛ و اگر بدون توجه به سلامت و سبک زندگی به این سن رسیده‌اید، زمان زیادی را از دست داده‌اید و اگر تا امروز دچار مشکل خاصی در سلامت خود نشده‌اید، آدم خوش‌اقبالی بوده‌اید. به هر حال جزو هر کدام از این دو دسته که بوده باشید، از همین امروز باید سلامت را جدی بگیرید و بدن چهل‌ساله خود را از آسیب دور نگه دارید. برای آشنایی با ابعاد مختلف سلامت در چهل سالگی با ما همراه باشید:
بیماری‌های قلبی- عروقی در کمین هستندبه طور کلی بیماری‌های قلبی عروقی به دو دسته تقسیم می‌شوند. دسته اول گرفتگی عروق هستند که میتوانند عامل سکته‌های قلبی، آرتریت و سکته‌های مغزی باشند و دسته دوم پارگی عروق مغزی که دومین علت سکته‌های مغزی هستند.
آمار جهانی نشان می‌دهد تعداد قربانیان بیماری‌های قلبی عروقی در حال حاضر بیش از سرطان است. در کشورهای اروپایی علت مرگ یک نفر از هر سه مرگ، بیماری‌های عروقی است. به علاوه این بیماری‌ها از جمله دلایل اصلی معلولیت‌های شدید و عوارض خاص به‌ویژه بعد از سکته مغزی هستند. البته بیماری‌های قلبی عروقی چندان بدون علامت هم نیستند و میتوان برای پیشگیری از آنها با توجه به این علائم اقدام کرد؛ زیرا پیشگیری، تشخیص به موقع و درمان صحیح، کلید یک زندگی توأم با سلامت برای شما خواهد بود.
افراد در معرض خطرعوامل زیادی در بروز بیماری‌های قلبی عروقی نقش دارند و هرچه این عوامل بیشتر باشند، خطر ابتلا به این بیماری‌ها نیز بیشتر است. بنابراین با شناسایی این عوامل میتوان از بیماری‌های قلبی عروقی دور ماند. برخی از این عوامل خطر را با هم مرور می‌کنیم:
* بالا رفتن کلسترول بد (LDL) یا پایین آمدن کلسترول خوب خون (HDL):
کلسترول بد خون با رسوب کردن در دیواره عروق سبب گرفتگی و انسداد عروق و سکته میشود. برای آگاهی از این موضوع لازم است تا در سنین بین 18 تا 30 سالگی آزمایش چربی بدهید و در صورتی که زمینه خانوادگی چربی خون بالا دارید، این موضوع را به پزشک اطلاع دهید. در جواب آزمایش طبیعی، میزان LDL باید زیر 6/1 گرم در لیتر و تری‌گلیسیرید 5/1 گرم در لیتر باشد.
* فشارخون
فشارخون بالا چه کنترل شده باشد و چه کنترل‌نشده، زمینه‌ساز ابتلا به بیماری‌های قلبی عروقی است. این بیماری در اکثر موارد خاموش و بدون علامت است و معمولاً به صورت اتفاقی با اندازه‌گیری فشارخون خود را نشان می‌دهد.
* دیابت
این بیماری آنقدر فراگیر شده که بسیاری از ما حداقل چند مورد از آن را در اطرافیان خود دیده‌ایم و کم و بیش با آن آشنا هستیم. دیابت به معنی افزایش غیرطبیعی میزان قند در خون است. در این بیماری انسولین که کار آن کنترل قند خون و جذب آن توسط سلول را بر عهده دارد، نمی‌تواند پاسخگوی نیاز بدن باشد. بالا رفتن آن تا 26/1 گرم در لیتر به معنی دیابت است. احتمال بروز این بیماری با افزایش سن زیادتر میشود پس حتماً آزمایش قند خون را در فهرست آزمایش‌های دوره‌ای خود قرار دهید.
* دخانیات
یکی از عوامل مؤثر در بیماری‌های قلبی عروقی و بسیاری بیماری‌های دیگر بی‌شک مصرف دخانیات است که متأسفانه به‌رغم تمام اطلاع‌رسانی‌ها روزبه‌روز در بین جوانان گسترش می‌یابد. اگر تا امروز سیگار کشیده‌اید، چهل سالگی یک زمان مناسب برای ترک این عادت بیهوده است.
* اضافه وزن
از مهمترین معضلات زندگی شهری امروز کم‌تحرکی و عدم توجه به فعالیت‌های بدنی است که اضافه‌وزن و چاقی را به دنبال دارد و از عوامل بروز بیماری‌های قلبی عروقی است و در میانسالی باید بیش از پیش موردتوجه قرار گیرد.
* زمینه خانوادگی
زمینه خانوادگی بیماری‌های قلبی عروقی از مواردی است که خود فرد در ایجاد آن نقشی ندارد ولی میتواند سبک زندگی خود را با آگاهی از این مسئله مدیریت کند. زمینه خانوادگی بیماری‌های کرونری، مرگ ناگهانی پدر یا برادر قبل از 55 سالگی یا مرگ مادر یا خواهر قبل از 65 سالگی و یا سکته مغزی در یکی از اعضای خانواده قبل از 45 سالگی را شامل میشود.
توجه داشته باشید که اگر هیچ یک از عوامل خطر بیماری‌های قلبی عروقی در شما وجود ندارد، بعد از 40 سالگی باید هر 5 تا 10 سال و اگر یکی از این عوامل خطر را دارید هر سه سال و اگر زمینه خانوادگی دارید هر سال آزمایش‌های لازم را انجام دهید.
منبع: مجله سلامانه
|
چهل سالگی سن عجیبی است. تفسیرها و تعبیرهای زیادی از این سن سراغ داریم. یکی میگوید «اول چل‌چلی»؛ آن یکی میگوید «بحران چهل‌سالگی». یکی میگوید «اول پیری» آن یکی معتقد است «سن پختگی». اما جدا از تمام این برداشت‌ها حقیقت این است که در چهل سالگی ما با بدنی داریم که چهار دهه از آن کار کشیده‌ایم و در هر صورت ممکن است با آسیب‌هایی روبرو باشد که تا قبل از آن تجربه نکرده است. به خصوص اگر در این چهل سال، آن را به حال خود رها کرده باشید و سلامت خود اهمیت نداده باشید.
|
90,788 |
607370af2c38301a358f8482
|
متأسفانه امروزه حتی بین مردان جوان نیز اختلالات بیشتری در سطح اسپرموگرام مشاهده میشود. استرس، تلفن‌های همراهی که داخل جیب قرار می‌گیرند، آفت‌کش‌ها، آلاینده‌ها و غیره نیز نقش مؤثری در بروز چنین اختلالاتی دارند. خوشبختانه تغذیه خوب به مقابله با اثرات منفی محیطی تأثیر می‌گذارد. داشتن یک رژیم غذایی مناسب و متعادل بخصوص قبل از فرزندآوری باعث میشود که پدر آینده ذخیره آنتی‌اکسیدان و مواد مغذی بدن خود را بازسازی کند و این مسئله روی سلامت جنین و نوزاد تأثیر زیادی دارد. در ادامه بیشتر در خصوص تأثیر تغذیه روی سلامت اسپرم و باروری آقایان صحبت می‌کنیم. لطفاً با ما همراه باشید.
تأثیر تغذیه روی باروری آقایانتغذیه و سبک زندگی به طور مستقیم روی قدرت باروری تأثیر می‌گذارد. استفاده از محصولات سمی، الکل و داشتن تغذیه نامناسب میتواند روی کیفیت اسپرم و در پی آن تلاش برای باروری تأثیر منفی بگذارد. برای مقابله با این مسئله توصیه میشود که عادت‌های غذایی‌تان را اصلاح کنید و مصرف ماهی و سبزیجات را در اولویت برنامه غذایی‌تان قرار دهید. در عین حال نیز از مصرف محصولات غذایی دستکاری شده بپرهیزید و حتماً فعالیت بدنی‌تان را افزایش دهید.
مصرف الکل و تأثیر آن بر کیفیت اسپرمالکل جزو نوشیدنی‌هایی است که اثرات منفی و مخربی روی بدن دارد. مصرف این نوشیدنی علاوه بر اینکه هشیاری فرد را به طور موقت کاهش می‌دهد بلکه باعث افزایش خطر بروز بیماری‌های پیچیده در کوتاه و بلندمدت میشود. افرادی که عادت به مصرف الکل دارند سلامتی‌شان را بسیار آسیب‌پذیر می‌سازند. نتایج پژوهشی که در مجله Reproductive Biomedicine Online به چاپ رسیده نشان می‌دهد که مصرف الکل باعث کاهش حجم اسپرم میشود. واقعیت این است که برای داشتن فرزند، اسپرماتوزوئیدها باید به دستگاه تناسلی زنانه راه یابند. اگر حجم اسپرمازوئیدهای تخلیه شده کاهش پیدا کند، تعداد سلول‌های موجود برای لقاح نیز کمتر میشود. به این ترتیب نیز شانس باروری و فرزندآوری کمتر میشود.
مواد مغذی و افزایش تحرک اسپرمکمبود مواد مغذی بدن در کوتاه یا طولانی مدت باعث بروز بیماری‌های کمابیش جدی میشود. مثال بارز آن نیز کم‌خونی ناشی از فقر آهن است. کمبود مواد مغذی در بدن مردان به آسیب دیدن جدی اسپرم نیز ختم میشود. به طور روشن اینکه کیفیت حجم اسپرم و تحرک اسپرمازوئیدهای موجود در آن به طور مستقیم به جذب زینک (روی) از طریق مصرف مواد غذایی مربوط میشود. نتایج پژوهشی که در مجله International Journal of Reproductive Biomedicine به چاپ رسیده است نشان می‌دهد میزان ناکافی مواد مغذی روی تولید اسپرم و کیفیت آن تأثیر می‌گذارد و این مسئله نیز باعث بروز مشکل ناباروری در آقایان میشود.
تأثیر قند زیاد بر کیفیت اسپرمقندهای ساده یکی از ترکیبات رایج در تغذیه روزگار ماست. این ترکیب قادر است خطر بروز بیماری‌های متابولیک را افزایش دهد. از طرف دیگر، اگر یک فرد بی‌تحرک که هیچ ورزشی انجام نمی‌دهد قند زیادی مصرف کند خطر چاقی مفرط را به جان می‌خرد. علاوه بر این، مصرف قندهای ساده با کاهش کیفیت اسپرم ارتباط دارد. این وضعیت نیز روی شانس باروری تأثیر گذاشته و ممکن است باعث بروز ناباروری موقت شود. خوشبختانه با بهبود عادت‌های غذایی میتوان کیفیت طبیعی اسپرم را احیا کرد. نتایج تحقیقات اخیر نشان داده است که تغذیه نامناسب والدین و وضعیت نامناسب سلامتی فرزندان در ارتباط هستند. بنابراین اگر می‌خواهید فرزندان سالمی داشته باشید به تغذیه‌تان و مواد غذایی که مصرف می‌کنید دقت کنید.
مواد مغذی مورد نیاز آقایان برای افزایش کیفیت اسپرمآنتی‌اکسیدان‌ها
ویتامین‌های C ،A ،E و پولیفنول‌ها نقش مؤثری در مقابله با آسیب‌های خارجی مانند استرس، مصرف دخانیات و آلودگی هوا دارند و از سلامت اسپرمازوئیدها محافظت می‌کنند. بنابراین لازم است که سبزیجات برگ سبز، میوه، ادویه‌هایی مانند زردچوبه، زنجبیل، کاری و همچنین چای سبز و شکلات سیاه بیشتری مصرف کنید.
امگا 3
امگا 3 ها باعث نرمی و انعطاف غشای سلولی شده و تبادل بین تخمک و اسپرمازوئیدها را تسهیل میکند. برای جذب این مواد مغذی ماهی‌های چرب، روغن کلزا، گردو و غیره را دریابید.
منیزیم
منیزیم شهرت زیادی در برطرف کردن استرس دارد. علاوه براین توصیه میشود اگر قصد فرزندآوری دارید نیز منیزیم بیشتری جذب کنید. بهتر است بدانید که استرس دشمن اصلی میل جنسی است و همچنین تأثیر زیادی در مشکلات باروری دارد. برای جذب منیزیم بیشتر به سراغ غلات و حبوباتی مانند عدس، لوبیا سفید، لپه و غیره بروید و علاوه بر آن از جذب مواد معدنی دیگری مانند آهن، کلسیم و پتاسیم نیز در کنار منیزیم غافل نشوید.
ویتامین B9
نتایج پژوهش‌ها حاکی از آن است که ارتباط زیادی بین ناباروری و مصرف اندک ویتامین B9 وجود دارد. برای جذب بیشتر این ویتامین مصرف سبزیجات سبزرنگ مانند کاهو و بروکلی، مخمر آب جو و جگر مصرف کنید.
زینک یا همان روی
زینک با استرس اکسیداتیو مقابله میکند و نتایج پژوهش‌ها ثابت کرده‌اند که این ماده معدنی به میزان زیادی در مایع منی وجود دارد. برای جذب این ماده معدنی، جوانه گندم و مصرف مکمل گزینه مناسبی است. متأسفانه کمبود زینک با کاهش قدرت باروری در آقایان ارتباط دارد.
سلنیوم
نتایج پژوهش‌ها حاکی از آن است که سلنیوم نقش مؤثری در بلوغ اسپرم دارد. غذاهای دریایی و گردوی برزیلی تأمین‌کننده این ماده مغذی است.
کارنیتین و کوآنزیم Q10
کارنیتین از مشتقات آمینواسید و کوآنزیم Q10 نیز آنتی‌اکسیدان است که هر دو باعث تولید انرژی در بطن سلول‌ها می‌شوند و برای اسپرمازوئیدها از اهمیت زیادی برخوردارند. برای جذب این ترکیبات پروتئین (گوشت و ماهی) مصرف کنید.
گیاهان و تأثیر آنها بر کیفیت اسپرمگیاه تریبولوس و گیاه موکونا شهرت زیادی در افزایش اسپرم دارند. مکمل این گیاهان به صورت کپسول در داروخانه‌ها به فروش می‌رسند که میتوانید با مشورت پزشک از آنها استفاده کنید.
حرف آخرحرف آخر مربوط به سبک زندگی شماست. واقعیت این است که علاوه بر تغذیه خوب، نوع زندگی شما نیز از اهمیت بالایی برخوردار است. اگر می‌خواهید پدر شوید ورزش کنید، سیگار را روانه سطل زباله کنید، الکل ممنوع!، به میزان کافی بخوابید و از ترکیبات شیمیایی و آفت‌کش‌ها دور باشید. در نهایت بدانید که اسپرمازوئیدها باید در دمایی با 2 درجه سانتی‌گراد کمتر نسبت به سایر اعضای بدن بمانند. این یعنی اینکه سونا و جکوزی داغ و همچنین لباس‌های تنگ را فراموش کنید و لپ‌تاپتان را روی پاهایتان قرار ندهید.
|
با وجود اینکه همه به تأثیر تغذیه روی باروری و سلامت نوزاد اذعان دارند اما با کمال تعجب همیشه نگاه‌ها به سمت بهداشت زندگی مادر است. این در حالی است که تقریباً کسی صحبتی از نقش مردان به میان نمی‌آورد. با این حال باید بدانید که نتایج بررسی‌های اخیر نشان می‌دهند که برخی از ریزمغذی‌ها کیفیت اسپرم آقایان را بالا می‌برد و برخی عادت‌ها عملاً باعث نابودی آن می‌شوند.
|
79,095 |
60736b532c38301a358f56d5
|
حجت‌الاسلام مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها از آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی رئیس قوه قضائیه درباره عفو و تخفیف احکام جمعی از دانشجویان تقدیر و تشکر کرد.
در بخشی از این نامه آمده است: اقدام حضرت عالی در خصوص تلاش برای عفو و تخفیف حکم تعدادی از دانشجویان - که با اعتماد رهبر فرزانه انقلاب به پیشنهاد شما عملی شد- باردیگر رافت اسلامی و عقلانیت انقلابی نظام را به منصه ظهور گذارد.
به گزارش فارس، متن کامل نامه تشکر حجت‌الاسلام رستمی خطاب به رئیس دستگاه قضا به شرح زیر است:
«حضرت آیت الله سید ابراهیم رئیسی
ریاست محترم قوه قضائیه
با سلام و عرض تبریک میلاد شکوهمند پیامبر رافت و مهربانی بر خود لازم دانستم ضمن قدردانی از رهبر حکیم انقلاب از حسن نظر جنابعالی هم در پیگیری عفو و تخفیف احکام برخی دانشجویان تشکر و قدردانی نمایم.
نیک مستحضرید دانشگاه به برکت انقلاب شکوهمند اسلامی با گسترش کمی و کیفی کم نظیر از افتخارات نظام مقدس جمهوری اسلامی به حساب می آید، دانشگاهی که توانسته است علی رغم همه فرازها و فرودها موتور پیشران حرکت علمی کشور باشد و در عرصه دانش‌های نو، نه تنها طلایه‌دار پیشرفت در غرب آسیا، بلکه با کشورهای پیشرو در عرصه علم و فناوری رقابت نماید.
علی رغم همه پیشرفت‌ها، نهاد دانشگاه تا رسیدن به دانشگاه مطلوب در گام دوم انقلاب راهی دراز دارد.
یکی از مسائلی که می تواند سد راه حرکت پرشتاب علمی کشور باشد، حاشیه سازی منفعت‌طلبانه برخی دشمنان معارض و هم پیمانان سست عنصر داخلی‌شان در فریب دانشجویان و تحریک آنان به اقداماتی ضد ملی است که در تاریخ انقلاب تجربه شده و البته آنچه گاهی بر حاشیه می‌افزود نوع مواجهه با این دانشجویان است.
اقدام حضرت عالی در خصوص تلاش برای عفو و تخفیف حکم تعدادی از دانشجویان - که با اعتماد رهبر فرزانه انقلاب به پیشنهاد شما عملی شد- باردیگر رافت اسلامی و عقلانیت انقلابی نظام را به منصه ظهور گذارد.
ناگفته پیداست که دانشگاه برای رسیدن به قله کمال علمی و معرفتی و تربیتی علاوه بر فضای آزاداندیشانه و پویا، نیاز به قانون‌مداری و انضباط دارد و بر مسئولان محترم دولتی فرض است که پس از این اقدام مبارک، تلاش خود را برای برقراری یک فضای پرنشاط و البته منظم و به دور از حاشیه، دو چندان کنند.
امید است حرکت انقلابی و با نشاط جنابعالی - در تحقق عدالتخواهی عقلانی همراه با محافظت از آزادی‌های مشروع- در دستگاه قضایی بیش از پیش طعم شیرین عدل علوی را به مردم عزیز و نخبگان دانشگاهی بچشاند.
و من الله التوفیق
مصطفی رستمی»منبع: خبرگزاری فارس
|
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها از رئیس قوه قضائیه درباره عفو و تخفیف احکام جمعی از دانشجویان تقدیر و تشکر کرد.
|
77,012 |
60736a7c2c38301a358f4eb2
|
ADHD(بیش فعالی) نوعی اختلال رشد عصبی است که معمولاً در اوایل کودکی و قبل از هفت سالگی بروز میکند. ADHD مهار واکنش‌های خود به خودی را برای کودکان دشوار میکند، واکنش‌هایی که میتواند همه چیز از جمله حرکت، گفتار و گوش دادن را تحت تأثیر قرار دهد.
کودکان بیش‌فعال معمولاً تمامی انرژی خود را صرف جنب‌وجوش می‌کنند تا جایی که دیگر توان و زمانی برای کارهای دیگر مانند یادگیری، انجام تکالیف مدرسه و... ندارند، از طرفی در برخی از این کودکان نقص توجه نیز دیده میشود؛ پس اگر به موقع درمان نشوند ممکن است به سمت ترک تحصیل و مسیرهای انحرافی کشیده شوند.
بیش فعالی در کودکان چه علائمی دارد؟- بچه‌های بیش‌فعال در گوش دادن و یا دنبال کردن صحبت‌ها مشکل‌دارند.
- نمی‌توانند در صندلی‌های خود بنشینند و زیاد حرکت می‌کنند.
- زیاد صحبت می‌کنند، یا مکالمات افراد دیگر را قطع می‌کنند.
- بچه‌های بیش‌فعال، دستورالعمل‌ها را رعایت نمی‌کنند.
- پرتحرک و پرانرژی هستند.
- به راحتی میتوانند نگران، ناامید، عصبانی و غمگین شوند.
بیش فعالی به مغز مربوط میشود و بنابراین بهترین راه برای مقابله با کودکان بیش فعالی، آرامش داشتن آنهاست؛ بنابراین، به فرزند خود کمک کنید تا بهتر تمرکز کند. با رعایت نکات زیر میتوانید برخورد بهتری با کودکان بیش‌فعال داشته باشید.
5 راه برای کنترل کودکان بیش‌فعال با درگیر کردن بدن و ذهن آنها1. انرژی کودکتان را تخلیه کنید
وسیله‌ای پیدا کنید تا انرژی کودکتان را خنثی کرده و ذهن آنها را آرام کنید. بچه‌ها باید بدوند و زیاد بازی کنند. در کلاس‌هایی مثل کاراته، شنا، ژیمناستیک، جودو و فوتبال سرمایه‌گذاری کنید که به آنها کمک میکند تا از انرژی، فعالیت بدنی و آرامش ذهن خود استفاده کنند. همچنین فعالیت‌هایی مثل کمک کردن در آشپزی، تماشای تلویزیون، تمیز کردن خانه و یا انجام بازی‌های فکری مثل پازل، جورچین و... باعث میشود تا ذهن کودک درگیر شود. این فعالیت‌ها به تقویت مهارت‌های حافظه و تمرکز آنها کمک میکند. اگر کودک برای انجام این بازی‌ها یا فعالیت‌ها انگیزه ندارد، میتوانید با آنها رقابت کنید؛ مسابقه دهید تا ببینید چه کسی میتواند 5 قطعه پازل را در ابتدا کنار هم قرار دهد یا چه کسی میتواند بیشترین رنگ را در نقاشی خود استفاده کند. به تدریج میزان زمانی را که برای انجام این فعالیت‌ها صرف کرده‌اید، افزایش دهید.
2. با فرزند خود به روشی ساده صحبت کنید
توجه کامل خود را به آنها اختصاص دهید و به نگرانی‌ها، علاقه‌ها و دلهره‌های آنها گوش فرا دهید. همچنین انجام کارهایی را به آنها بسپارید و از آنها بخواهید که انجام آن کارها را تقسیم‌بندی کنند.
3. به آنها کمک کنید تا با احساسات خود کنار بیایند
كودكان مبتلا به بیش فعالی به سختی میتوانند با عصبانیت، غم و نگرانی خود مقابله کنند. به آنها کمک کنید تا با احساسات خود کنار بیایند و به آنها بگویید چه چیزی خوب است و چه چیز بد. سعی کنید از طریق رابطه‌ای صمیمانه احساسات خود را به او بگویید. به عنوان مثال وقتی که جیغ می‌زند به او بگویید که وقتی جیغ می‌زنی من می‌ترسم و ناراحت می‌شوم.
4. کودک را تشویق کنید
به کودک بیش‌فعالتان به خاطر رفتارهای خوب و گوش دادن به شما پاداش دهید. میتوانید یک تخته یا کاغذ روی دیوار نصب کنید و در ازای هر رفتار یا انجام هر کاری به او یک ستاره بدهید و به او بگویید که اگر تعداد ستاره‌ها به 5 تا برسد برایش یک هدیه می‌خرید. وقتی کودک بیش‌فعال رضایت شما را از کارهای خود درک میکند، تلاش میکند تا وظایفش را به درستی انجام دهد.
5- کودک را به صحبت کردن با خودش ترغیب کنید
کودک خود را ترغیب کنید تا از تکنیک خود مربیگری "صحبت کردن با خودش" استفاده کند مثل بازیگری در یک نمایشنامه. از او بخواهید آنچه را انجام می‌دهد یا در آینده انجام خواهد داد توصیف کند؛ مثلاً «من در حال ساختن یک برج هستم، یک...دو...سه بلوک. اوه اوه برج سقوط کرد و دوباره امتحان می‌کنم.» خود مربیگری باعث میشود تا کودک کاری را که در حال انجام آن است، ادامه دهد و مراحل را به ترتیب دنبال کند.
زندگی با فرزند دارای ADHD میتواند ناامیدکننده و پرتلاطم باشد، اما به عنوان والدین میتوانید کارهای زیادی برای کاهش و یا درمان علائم، غلبه بر چالش‌های روزانه و ایجاد آرامش بیشتر برای خانواده خود انجام دهید.
8 بازی و فعالیت مناسب برای درمان کودکان بیش‌فعالروان‌پزشکان کودک و روانشناسان از دیرباز از بازی به عنوان ابزاری درمانی برای کودکان با مشکلاتی مانند ADHD، اختلالات خلقی و اختلالات اضطرابی استفاده می‌کردند.
بازی‌ها و روش‌هایی را که متخصصان برای درمان بیش فعالی توصیه می‌کنند عبارت است از:
1.کاراته؛ مناسب برای تخلیه انرژی
کودکان بیش فعال با آموزش کاراته یاد می گیرند تا با انجام حالت‌های متفاوت انرژی خود را کنترل کنند. همچنین کاراته به آنها کمک میکند تا ذهن خود را متمرکز و آرام کنند. به عبارتی ایجاد اعتمادبه‌نفس، یادگیری تمرکز و ایجاد هماهنگی پیشرفته، تنها برخی از مزایای کاراته برای بچه‌های بیش‌فعال است.
2. ورزش در فضای باز؛ راهی برای افزایش تمرکز
انجام ورزش‌هایی مانند فوتبال، بسکتبال، والیبال، بیس بال و بدمینتون که در فضاهای باز انجام میشود، فعالیت بسیار خوبی برای کودکان بیش‌فعال است زیرا در این بازی‌ها هیچ توقفی وجود ندارد و بچه‌ها مدام در حال حرکت و استفاده از عضلات خود هستند؛ بنابراین این بازی‌ها، فعالیت‌های مناسبی برای تمرکز و تخلیه انرژی این کودکان است.
3. موسیقی؛ ورزشی ذهنی برای به آرامش رسیدن
موسیقی راه‌حل فوق‌العاده برای آرام کردن مغز کودکان بیش‌فعال است. موسیقی هر دو طرف مغز را همزمان فعال میکند. دکتر الیو ساکس میگوید: «هیچ‌چیزی به اندازه موزیک ذهن را فعال نمی‌کند. قدرت موسیقی‌درمانی میتواند باعث حرکت بیماران فلجی که پارکینسون دارند شود، باعث بهتر شدن علائم سندروم توره میشود و تیک‌های عصبی کودکان اوتیسم را بهتر میکند و بر کودکان بیش‌فعال تأثیر می‌گذارد.» اگرچه برخی از موسیقی‌ها به شما آرامش می‌بخشند و برخی شما را عصبی و تهاجمی میکند اما شما میتوانید سبک‌ها، گام‌ها و هنرمندان مختلفی را امتحان کنید تا ببینید کدام موسیقی بچه شمارا آرام میکند یا به هیجان می‌آورد.
4. شنا؛ ورزشی برای نظم و انضباط دادن
شنا یک تمرین عالی برای بچه‌های پرتحرک است زیرا حرکت مداوم در شنا باعث باز کردن ذهن، تقویت عضلات، بالا بردن حس اعتمادبه‌نفس و استقلال و همچنین حفظ تعادل میشود. همچنین ورزش شنا باعث آزاد شدن هورمون آرام‌بخش و نشاط‌آوری بنام اندورفین در بدن میشود و ورزشی مناسب برای آرامش ذهن و فکر در کودکان بیش‌فعال است.
5. تئاتر؛ سرگرمی خلاقانه
نمایش یا تئاتر یک فعالیت خلاقانه برای درگیر کردن بچه‌های بیش‌فعال است زیرا این فعالیت به تمرین، هماهنگی، حافظه‌ای قوی، اعتمادبه‌نفس و مهارت نیاز دارد. در واقع تئاتر کمک میکند تا بچه‌ها به چالش‌های شخصی خود بپردازند.
6. کوهنوردی؛ تسکین‌دهنده
کوهنوردی نیاز به تحرک را در کودکان بیش‌فعال برآورده کرده و آن را به‌سوی تحرک‌های کنترل‌شده و برنامه‌ریزی‌شده هدایت میکند.
7. بازی‌های فکری
بازی‌هایی مانند پازل، شطرنج، معما، بازی‌های ساختنی و غیره یک تمرین عالی برای مغز است. اینها گزینه‌های جذاب برای بچه‌های بیش‌فعال است زیرا باعث میشود آنها در یک مکان بنشینند و تمرکز کنند.
8. بازی با توپ ضداسترس
توپ ضداسترس همان کارِ فعالیت‌هایی مثل یوگا و مدیتیشن را انجام می‌دهد. فشار دادن توپ ضداسترس باعث کاهش استرس، بهبود خلق‌وخو و آرامش اعصاب، منحرف کردن ذهن و افزایش توجه و تمرکز میشود. توپ ضداسترس روشی فوق‌العاده برای مقابله با مشکلات بیش‌فعالی کودکان است.
بیش‌فعالی یک مرحله طبیعی در کودکان است و لازم است قبل از اینکه به یک مشکل تمام‌عیار در زندگی تبدیل شود، به آن توجه بیشتری کنیم. این نکات را به خاطر بسپارید و با فرزند خود صبور باشید، به زودی نتیجه خواهید دید.
|
برای کمک به بچه‌های بیش فعال نیازی به خرید اسباب بازی‌های گران قیمت یا مجموعه‌های گسترده لگو ندارید؛ حتی در موارد خفیف نیازی به مصرف دارو هم نیست زیرا بررسی‌ها نشان داده است که برخی از فعالیت‌ها و بازی‌ها تأثیر مستقیمی در کاهش و یا درمان اختلال بیش فعالی دارد که در این مطلب آنها را مرور می‌کنیم.
|
32,281 |
6073570c2c38301a358e9ff7
|
این شاعر که در نشستی در محل بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی درباره شعر و شعر آیینی سخن می‌گفت، اظهار کرد: اینگونه می‌اندیشم که به طور کلی عرصه ادبیان پارسی، عرصه ادبیات پارسایی است؛ تمام شعرهای ناب پارسی که از دیروز تا امروز باقی مانده است، آیینی بوده که باقی مانده؛ حتی در حوزه ادب عاشقانه. یعنی شاعر پارسی متوجه شده که حتی در حوزه ادبیات عاشقانه، نوعی «عفت ذاتی» حضور دارد و «عشق‌بازی دگر و نفس‌پرستی دگر است». پس حتی ادبیات عاشقانه ما نیز ادبیات آیینی است.
او در ادامه بیان کرد: اگر در بقیه هنرها باید جلوه کرد، اتفاقا در شعر نباید جلوه کرد تا شعر رخ بنماید و اگر همه هنرمندان دوست دارند دیده شوند، شاعر دوست دارد دیده نشود و در واقع شعر به او این حکم را میکند، چراکه در واقع قرار است واژه و کلمه دیده شود؛ همانطور که شاعر میگوید «در سخن مخفی شدم مانند بو در برگ گل؛ هرکه خواهد گو بیاید در سخن بیند مرا».
امیری اسفندقه افزود: در عالم شعر و ادبیات شاعر «بیان» میکند؛ «بیان» یعنی صبح زود، آن لحظه‌ای که تاریکی می‌خواهد از میان رود و روشنایی خود را به رخ بکشد. شاعر زبان‌آور است؛ اما اهل بیان بوده و این هرگز بیان کردن و نشان دادن خود نیست و شعر آیینی از آنجایی آغاز میشود که شاعر در محویت خود می‌کوشد و تلاش میکند خود را به رخ نکشیده، از خود هیچ‌چیز به نمایش نگذارد.
این شاعر ادامه داد: از این منظر، اگر به قرن چهارم از زبان فردوسی بنگریم و یا حتی پیش از او، امثال حنظله بادغیسی، فیروز مشرقی، ابوسلیک گرگانی و در واقع، در هر شعری که شاعر تلاش کرده دیده نشود، آنجا آیین رخ داده است و شعر آیینی از آنجا شروع شده؛ گاه در عالم حماسه و گاه در عالم تغزل خود را نشان داده است.
امیری اسفندقه خاطرنشان کرد: پیش از انقلاب، در هیچ دوره از ادوار شعر فارسی و گمانم این است که حتی در دوره صفویه، شعر آیینی به این شدت و شوری که در ایام انقلاب مطرح است، وجود نداشته و این فصل دیگری است که در ادبیات آیینی آغاز شده؛ فصلی که شاید از دوران صفویه نیز شدت و شور شعر آیینی در این ایام، هم از نظر کیفی و هم از چشم‌انداز کمی بیشتر و برتر باشد و گمان بنده به عنوان یک معلم ساده ادبیات همین است.
این شاعر با نام بردن از شعر رضوی، شعر آیینی، شعر فاطمی، شعر علوی و شعر انتظار ادامه داد: این همه مقوله و مقام در کدام ایام بوده است؟ اگر یک نفر اهل ادبیات بوده، انصاف داشته باشد و متعصب نباشد، حتی اگر انقلابی نباشد، چاره‌ای جز اعتراف ندارد؛ وگرنه انصاف علمی خود او محل تردید خواهد بود. حال که اینگونه است، باید به میدان آییم و حقیقت مطلب آن است که در این میدان باید «خود» را کنار گذاشت و سپس به جریان ادب آیینی ورود کرد و آنان که با «خود» به حوزه ادبیات آیینی آمده‌اند، راهی به هیچ دهی نبرده‌اند.
هیچ‌کس نمی‌تواند با شعر عاشقانه مخالفت کند
او با بیان این که عرصه ادبیات پارسی، عرصه ادبیات پارسایی است، تصریح کرد: هیچ‌کس نمی‌تواند با شعر عاشقانه مخالفت کند؛ اما شعر نفسانی مخالفت دارد و شان ادبیات پارسی شعر نفسانی نیست. پس این ادبیات تلقین داده شده و هوسناک به شاعران ادبیات پارسی با نام ادبیات عاشقانه، ادبیات پارسی نیست؛ ادبیات پاریسی است. در صورتی که ما عشق‌آموخته هستیم و در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که از «پنج گنج» نظامی یکی «لیلی و مجنون» و دیگری «خسرو و شیرین» است. اما این ادبیات عاشقانه در زیرمجموعه آیین قرار دارد و بی هیچ تردیدی اینگونه است.
امیری اسفندقه بیان کرد: شعر جوان امروز، متوجه ادبیات عاشقانه است؛ اما حتما متوجه این مطلب نیز هست که «عشق‌هایی کز پی رنگی بود، عشق نبود عاقبت ننگی بود» و آنهایی که می‌بینند ادبیات پارسی، به ویژه در این ۴۰ سال به چه اوج و موج معنوی نابی نزدیک میشود، میدان را پر از خار می‌کنند تا این ادبیات نبالد.
مگر میشود ادبیات پارسی با شعر عاشقانه مخالف باشد؟
این شاعر آیینی با بیان این که ادبیات پارسی نه با شعر «عاشقانه» که با شعر «نفسانی» مخالف است، گفت: مگر میشود ادبیات پارسی با شعر عاشقانه مخالف باشد؟ در حالی که عشق آیین ماست و آیین ما عشق است. همچنان که از امام جعفر صادق(ع) پرسیدند که آیا در دین شما عشق هم وجود دارد و ایشان فرمودند «هلِ الدین الا الحب»؟ آیا دین غیر از عشق است؟
او با اشاره به این که شاعر باید در شعر آیینی غرق شود، خاطرنشان کرد: در این دوره، از هر طرف که نگاه می‌کنیم شعر آیینی خود را به رخ می‌کشد و این بسیار عزیز و ارجمند است؛ تا جایی که شاعر بداند که در واقع این «خود» اوست که دارد سروده میشود و نه سیدالشهدا(ع) یا امام رضا(ع) و در واقع واقعه کربلای معلی است که شاعر را سرود؛ نه شاعر که کربلای معلی را...، پس مجموع پیام و کلام در حوزه شعر پارسی که سراپا آیینی است، حذف «من» و «منیت» از گستره شعر است.
ادبیات دفاع مقدس بیش از ۱۰۰۰ سال است آغاز شده
امیری اسفندقه همچنین درباره ادبیات دفاع مقدس گفت: ادبیات پارسی، ادبیات دفاع از مقدسات است و انگار از همان ابتدا شعر دلش خواسته به ساحت آنچه مقدس است، هیچ‌کس بدون طهارت نزدیک نشود. آیا ستایش توحید، دفاع از خاک و میهن، زیر بار زور نرفتن، یگانه‌طلبی، عدالت‌ورزی، شرف و شرافت، دوست داشتن و به گونه‌ای زندگی کردن که بتوان دوست داشته شد مقدس نیست؟ شعر پارسی آیینه تمام‌نمای این مقوله است. پس ادبیات دفاع مقدس نه فقط ۴۰ سال، که بیش از ۱۰۰۰ سال است آغاز شده، از زمان فردوسی و یا حتی پیش از او؛ منتها گاهی در قالب حماسه، گاهی عشق و گاهی در قالب اخلاقیات خود را نشان داده است.
او اضافه کرد: سرتاپای بوستان سعدی، تمام گلستان و تمام مثنوی معنوی ادبیات دفاع مقدس است. مثنوی معنوی در زمره کتابهای عزیز دفاع از تقدس است. همچنین «سیرالعباد الی المعاد» و «حدیقة‌الحقیقة» سنایی، حکیم نظامی و یا سهراب سپهری نیز همین‌گونه هستند.
جامعه‌ای که شعر ناب ندارد، بی‌روحیه است
امیری اسفندقه اظهار کرد: شعر به طور کلی روحانی است و هرجا که شعر وجود دارد، روحیه هست و جامعه‌ای که شعر ناب ندارد، جامعه‌ای بی‌روحیه است.
این شاعر با اشاره به شعر «روزی گذشت پادشهی از گذرگهی، فریاد شوق بر سر هر کوه و بام خاست...» از پروین اعتصامی گفت: شعر پروین اعتصامی، شعر یک منطقه نبوده، بلکه شعر جهانی است و این شعر و واژه‌ها به ابرقدرت‌های پوشالی و خیالی شلیک شدهاند.
وی ادامه داد: پیامبران خاتم دارند و حضرت ختمی مرتبت ختم‌النبیین است؛ اما هیچ شاعری هرگز خاتم‌الشعرا نیست و پس از حافظ حتما شاعر بهتر نیز هست.
امیری اسفندقه تاکید کرد: شعر پارسی به طور کلی و از نخست شعر آیینی است و حتی او که از آن می‌گریزد، در شعرش نشانه‌های شعر آیینی را خواهید دید.
شعر شاملو؛ وامدار نهضت نورانی حضرت اباعبدالله(ع)
این شاعر با اشاره به قسمت‌هایی از شعر «بامداد» احمد شاملو بیان کرد: این شاعر بداند یا نداند، به عالم معنای قرآنی وارد شده و نیز بداند یا نداند، شعرش وامدار نهضت نورانی حضرت اباعبدالله(ع) است.
او با بیان این که شعر پارسی نیاز به تایید هیچ‌یک از بزرگان غرب و شرق ندارد، ادامه داد: برای تایید شعر پارسی لازم نیست بگوییم گوته دیوان شرقی خود را به نام حافظ کرده است. این امر چیزی به حافظ نمی‌افزاید، بلکه به خود او می‌افزاید. پس هرکس می‌خواهد شعر پارسی را تایید کند، یادآوری کرده که من هم دوست می‌دارم انسان باشم و بدانم زندگی و مرگ به چه معنا است.
امیری اسفندقه در تکمیل سخنان خود خاطرنشان کرد: شعر پارسی شعر پارسایی در همه حوزه‌ها است. شعر دفاع از آن مقوله و مقامی است که مقدس شمرده میشود و به نظر من شعر آیینی در بهترین روزهای خود به سر برده و جای آن دارد که شاعران بی هیچگونه جانبداری‌های نفسانی عاشقانه به میدان روند و بهترین‌ها را غربال کنند. در عین حال، وزن، موسیقی بیرونی و معنوی شعر باید صحیح باشد.
منبع: ایسنا
|
مرتضی امیری اسفندقه میگوید ادبیات پارسی با شعر عاشقانه مخالف نیست. او همچنین با اشاره به قسمت‌هایی از شعر «بامداد» احمد شاملو بیان میکند: این شاعر به عالم معنای قرآنی وارد شده و شعرش وامدار نهضت نورانی حضرت اباعبدالله(ع) است.
|
68,862 |
607366ca2c38301a358f2edc
|
بعید می‌دانم که تا امروز پشت صف‌های طولانی خودرو‌هایی که در انتظار گذر از باجه عوارضی بزرگراه‌ها هستند، منتظر نمانده باشید. این تقریبا یک تجربه مشترک برای همه کسانی است که سفر‌های جاده‌ای را انتخاب می‌کنند؛ تفاوتی ندارد که با خودروی خودتان سفر کنید، یا اتوبوس‌های بین‌شهری. به هرحال برای ورود به آزادراه باید از ایستگاه عوارضی عبور کنید.
البته این تجربه در بعضی آزادراه‌ها کمی متفاوت است. درست در همان زمانی که خودرو‌ها یکی یکی و به کُندی وارد گیت‌های پرداخت عوارض جاده‌ای می‌شوند، یک یا دو باجه عوارضی الکترونیکی (ETC) را می‌بینید. احتمالا در این هنگام به این فکر می‌افتید که کاش ما هم از این امکان استفاده کرده بودیم و از خط ویژه پرداخت الکترونیکی عبور کرده بودیم، اما همین که از عوارضی عبور می‌کنید، همه‌چیز فراموش‌تان میشود. تا تجربه بعدی و انتظار بعدی.
طرح پرداخت الکترونیکی عوارض آزادراهی به زودی در سراسر آزادراه‌های کشور اجرایی خواهد شد. این اقدام که از سال ۹۶ جان گرفت، در نیمه نخست سال ۹۸ به ثمر نشست.
وزارت راه و شهرسازی اعتقاد دارد که بهترین راه حل برای کاهش اتلاف زمان، انرژی و هزینه، شیوه پرداخت الکترونیکی عوارض آزادراهی است، البته این موضوع بحث امروز و دیروز نیست، بلکه حدود یک دهه است که بحث‌هایی درباره آن مطرح شده است.
ایده الکترونیکی شدن دریافت عوارض آزادراهی از ترددکننده‌ها در ایران نخستین بار به‌صورت رسمی در خرداد ماه سال ۹۱، با راه‌اندازی یک خط در آزادراه تهران-قم آغاز شد.
در سال ۹۲ آزادراه دیگری شامل آزادراه‌های تهران-پردیس و اهواز-بندر امام خمینی(ره) هم یکی از خطوط دریافت عوارض خود را به شیوه پرداخت الکترونیکی اختصاص دادند و این وضعیت تا سال ۹۴ ادامه پیدا کرد.
ایده‌ای که در سال ۹۶ دوباره جان گرفتطرحی که از خرداد ۹۲ تا ۹۴ دنبال شده بود، تنها برای الکترونیکی شدن یک یا دو خط از خطوط ایستگاه عوارضی، در کنار باجه‌های دیگر بود؛ طرحی که خودش را به سال ۹۶ رساند؛ اما درست در همین سال ایده حذف کامل روش پرداخت‌های نقدی برای عوارض آزادراهی با بلندپروازی‌های بیشتری متولد شد.
آخوندی، وزیر وقت راه و شهرسازی اعلام کرده بود که قرار است به‌زودی، با سرمایه‌گذاری بخش خصوصی طرح الکترونیکی شدن پرداخت عوارض آزادراهی اجرا شود و خیلی زود از یک یا دو مسیر در هر عوارضی به جایی می‌رسیم که دیگر باجه‌ای برای پرداخت نقدی عوارض وجود نداشته باشد.
از کاغذ بازی‌ها و سازوکار‌های بروکراتیک که بگذریم، نتیجه این ایده شکل‌گیری کنسرسیومی از ۸ شرکت قدرتمند و با سابقه کشور بود که بالاخره در مهر ۹۷ با تصویب هیئت وزیران، مجوز آغاز به کار گرفت. در روزهای پایانی اسفند همان سال، این طرح در چهار آزادراه پرتردد منتهی به پایتخت شامل آزادراه‌های تهران-قم، تهران-ساوه، قزوین-زنجان و کرج-قزوین اجرایی شد.
مشکلات برطرف شداین قدم عملیاتی امید آن را می‌داد که طرح حذف پرداخت نقدی عوارض و ۱۰۰ درصد الکترونیکی شدن پرداخت عوارض، بالاخره قرار است، اجرایی شود. یعنی همان طرحی که از حدود سال ۹۲ به صورت اختیاری و با نصب برچسب‌هایی ویژه (TAG) بر روی خودرو‌ها آغاز شده بود، به زودی با روش‌های متنوعی به‌صورت فراگیر و حتی اجباری در سراسر کشور اجرا خواهد شد.
با این حال زمان زیادی از اجرای پایلوت طرح نگذشته بود که زمزمه‌هایی درباره برخی مشکلات فنی و اجرایی شنیده شد. رانندگانی که روزی‌شان را از تردد در همین جاده‌ها کسب می‌کردند، حالا نگران این بودند که نکند به دلیل مشکلات فنی، کار به جایی برسد که به جای پرداخت عوارض، ناچار شوند جریمه پرداخت نکردن عوارض و تخطی از قانون را بپردازند.
در این میان، مانند همیشه شایعه‌پردازی‌ها هم جان گرفت و حکایت یک کلاغ چهل کلاغ تا جایی پیش رفت که تردید‌هایی درباره کارآمدی این شیوه به میان آمد و بعد بررسی و کنترل اجزای سخت‌افرازی و نرم‌افزاری سامانه برای چندمین بار آغاز شد.
معاون برنامه‌ریزی و مدیریت منابع وزارت راه و شهرسازی هم در پاسخ به نگرانی برخی رانندگان اعلام کرد که تمام مشکلات و نواقص طرح برطرف شده و اکنون این روش از نظر نرم‌افزاری و سخت‌افزاری در سراسر آزادراه‌های کشور قابل اجراست.
راه باز است، توقف نکنیدبراساس این گزارش خیراله خادمی، مدیرعامل شرکت ساخت و توسعه زیربنا‌های حمل‌ونقل کشور در گفت‌وگو با خبرنگار گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان، با بیان اینکه در این روش سامانههای خوانش پلاک، خوانش تگ و سایر تجهیزات و متعلقات در نقاط مختلف آزادراه‌ها نصب میشود، گفت: خودرو‌ها بدون نیاز به توقف برای پرداخت عوارض به حرکت خود ادامه دهند و با عبور از زیر دروازه‌های شناسایی تردد، اطلاعات خودرو به‌صورت خودکار تشخیص داده شده و به مرکز داده ارسال و در نهایت عوارض پرداخت و مبلغ کسر میشود.
بخش خصوصی کار را تمام کرداکنون، با گذشت حدود هفت سال از ایده اولیه الکترونیکی شدن پرداخت عوارض آزادراهی کشور، خبر می‌رسد که این وعده وزارت راه و شهرسازی بالاخره قرار است با مشارکت بخش خصوصی در همه آزادراه‌های کشور اجرایی شود.
بخش خصوصی اطمینان داده است که برای تأیید عبور خودرو از یک دروازه شناسایی چندین مرحله پالایش داده که با روش‌های نرم‌افزاری و انسانی (چک اوپراتوری) انجام میشود.
با گذشت زمان کمی از اجرای پرداخت الکترونیکی عوارض جاده‌ها، این روش در حال تبدیل شدن به شیوه‌ای مرسوم برای کسانی است که رابطه نسبتا خوبی با فناوری و یا افرادی که حداقل یکی از اپلیکیشنهای اعلام‌شده را روی گوشی تلفن هوشمند خود نصب کرده‌اند، دارند.
علاوه بر این با استفاده از کد دستوری اعلام‌شده USSD، میتوانید از بدهی‌های معوق احتمالی خودروی خود اطلاع کسب کرده و یا عوارض را پرداخت کنید. راه‌های دیگری از جمله استفاده از دستگاه‌های خودپرداز (ATM)، برچسب (تگ) و استفاده از کارت‌خوان‌هایی (POS) که در پمپ بنزین‌ها و مراکز تفریحی-رفاهی بین جاده‌ای نصب شدهاند، برای پرداخت در نظر گرفته شده است.
در روش برچسب (تگ)، کاربر قبل از تردد تگ را تهیه کرده و روی خودروی خود نصب میکند. مبلغ عوارض به‌طور خودکار پس از عبور خودرو از آزادراه از مبلغی که در تگ شارژ شده است، کسر میشود. آخرین روش پرداخت در این حوزه کسر مستقیم عوارض از حساب بانکی است.
گفتنی است؛ رانندگانی که به خیال فعال نبودن این سیستم از آغاز امسال بدون پرداخت عوارض از آزادراه‌ها تردد کرده‌اند، جریمه خواهند شد.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
طرح پرداخت الکترونیکی عوارض آزادراهی به زودی در سراسر آزادراه‌های کشور اجرایی خواهد شد.
|
70,487 |
607367942c38301a358f3535
|
بنفشه نیک‌بخت - هرگز قدرت روابط عمومی را در موفقیت شرکت‌ها و مخصوصا شرکت‌های کوچک دست کم نگیرید. با استخدام تولیدکننده‌ی محتوای حرفهای، شانس دیده شدن خود را در رسانه‌ها افزایش دهید.
تبلیغات و بازاریابی از جمله مواردی هستند که بعد از ساختن طرح کسب‌وکار در نظر گرفته می‌شوند. صاحبان کسب‌وکار معمولا ارزش روابط عمومی (PR) را فراموش می‌کنند. درصورتی‌که یک روابط عمومی خوب و قوی میتواند استراتژی‌های تبلیغات و بازاریابی را تقویت کند. روابط عمومی از تبلیغات ارزان‌تر اما به همان اندازه یا بیشتر تأثیرگذار است و ارزش و اعتبار زیادی به محصولات و خدمات برند می‌دهد.؛ تا جایی که حتی متخصصان و افراد باتجربه توصیه می‌کنند اگر بودجه‌ی کافی برای تبلیغات گسترده‌ی کسب‌وکار خود ندارید، روی بهبود روابط عمومی شرکت تمرکز کنید. راه‌های زیادی برای تقویت روابط عمومی وجود دارند؛ اما قدرت بالای رسانه‌ها را نمی‌توان در این زمینه نادیده گرفت. در ادامه‌ی این مقاله‌ی زومیت به معرفی راه‌هایی می‌پردازیم که به تقویت روابط عمومی شرکت‌های کوچک کمک می‌کنند.
۱- شبکه‌های اجتماعی را شناسایی کنید
این روزها شبکه‌های اجتماعی نقش پررنگی در روابط عمومی شرکت ایفا می‌کنند. بنابراین لیستی از تمام سایت‌هایی که در آنها عضو هستید تهیه کنید و گزارش عملکرد هر یک را یادداشت کنید. نقدهای منفی و مثبتی که از برند میشود در نظر بگیرید و در برنامه‌ریزی‌های آینده‌ی شرکت لحاظ کنید. همچنین با کاربران و مشتری‌های خود در ارتباط باشید و سؤال‌ها یا نظراتشان را بدون پاسخ نگذارید.
۲- فعالیت شرکت را به‌خوبی تعریف کنید
فراموش نکنید که باید در صفحه‌ی اول سایت، تمام شبکه‌های اجتماعی خود را معرفی کنید و به آنها لینک بدهید. همچنین یک متن تهیه کنید و کار خود را به‌طور کامل در آن تعریف کنید. این متن را در تمام شبکه‌های اجتماعی که عضو هستید در قسمت توضیحات وارد کنید و برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت اصلی شرکت لینک بدهید. وارد کردن اطلاعات تماس شرکت را فراموش نکنید.
۳- لیستی از رسانه‌های محلی تهیه کنید
هر شرکتی باید لیستی از رسانه‌هایی که در اطرافش قرار دارند تهیه کند تا بتواند اخبار جدید را در سریع‌ترین زمان ممکن منتشر کند. گاهی اوقات کسب‌وکارها اتفاقات خوب و هیجان‌انگیزی تجربه می‌کنند و بهتر است این موضوع را از طریق وب‌سایت‌ها یا رسانه‌های خبری پوشش دهند. این کار یکی از بهترین روش‌های تبلیغات برند است.
۴- رسانه‌های مرتبط با صنعت خود را شناسایی کنید
امروزه هر صنعتی رسانه، سایت، مجله یا پادکست مرتبط با خود دارد و جدیدترین اخبار حوزه‌ی مربوطه از این طریق با افراد علاقه‌مند در میان گذاشته میشود. بهترین کار این است که لیستی از این رسانه‌ها نیز در اختیار داشته باشید و هرازگاهی مطالب مرتبط با حوزه‌ی فعالیت شرکت را با نام برند خود منتشر کنید.
۵- یک نویسنده‌ی قوی استخدام کنید
پست‌هایی که در قسمت وبلاگ سایت و سایر رسانه‌ها منتشر می‌شوند بسیار قدرتمند هستند. بنابراین به اکثر برندها توصیه میشود که فردی با مهارت‌های نویسندگی بالا را در تیم خود استخدام کنند؛ فردی که آشنایی ضمنی با صنعت مرتبط با فعالیت‌های شرکت داشته باشد و بتواند محتوای تأثیرگذار تهیه کند.
منبع inc- zoomit.ir
|
هرگز قدرت روابط عمومی را در موفقیت شرکت‌ها و مخصوصا شرکت‌های کوچک دست کم نگیرید. با استخدام تولیدکننده‌ی محتوای حرفهای، شانس دیده شدن خود را در رسانه‌ها افزایش دهید.
|
88,362 |
60736f7e2c38301a358f7b08
|
به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، شما هم اگر جای من بودید، برای فهمیدن دلیل گرانی سیگار سرگیجه می‌گرفتید. شرکت دخانیات از پاسخ دادن طفره میرود، مرکز برنامه‌ریزی و نظارت بر دخانیات کشور هم دلیل گرانی را نمی‌داند یا میداند و بهتر میداند که نگوید؟ یک منبع آگاه در شرکت تولید کننده سیگار خارجی در ایران از سری بودن اطلاعات و ساز و کار توزیع این شرکت‌ها میگوید. عمده‌فروش‌ها هم فکر می‌کنند موضوع اصلاً ربطی به آنها ندارد و... تنها راهی که می‌ماند، کف بازار مولوی است. جایی که بازاریان و فروشنده‌ها هرکدام از نگاه خودشان بدون سانسور و مصلحت‌اندیشی دلایل گرانی را یک به یک شماره می‌کنند.
از زیر سردر شرکت دخانیات کشور می‌گذرم و بعد از ارائه کارت شناسایی، کارت ورود می‌گیرم و از گیت امنیتی رد می‌شوم. داخل نگهبانی می‌نشینم تا کسی مسئولیت پاسخگویی را به عهده بگیرد. بعد از 10 دقیقه از روابط عمومی به نگهبانی زنگ می‌زنند و می‌گویند هیچ کدام از مسئولین نیستند و کسی پاسخگو نیست. با تعجب می‌پرسم واقعاً هیچ مسئولی برای پاسخ دادن نیست؟ آن طرف خط میگوید: «خیر.» کمی چک و چانه می‌زنم و دوباره آنطرف خط میگوید: «پس لطفاً همانجا منتظر بمانید.» 10دقیقه بعد دوباره تماس می‌گیرند و می‌گویند باید بروم مرکز برنامه‌ریزی و نظارت بر دخانیات؛ چون قیمت‌ها آنجا تعیین میشود. می‌پرسم این مرکز کجاست؟ گوشی پاسخ می‌دهد نمی‌دانم. می‌پرسم شماره دارید؟ گوشی میگوید نخیر نداریم. انگار وسط داستانی سراسر طنز گیر افتاده باشم، چند دقیقه میگذرد و عاقبت راضی می‌شوند شماره‌ای در اختیارم بگذارند.
- الو مرکز نظارت و برنامه‌ریزی بر دخانیات؟
- بله بفرمایید.
- میشود لطف کنید آدرس بدهید! می‌خواهم برای دلیل گرانی سیگار مزاحم شوم؟
- اینجا پاسخگو نیست. باید اول نامه بدهید وزارتخانه، بعد نامه که آمد اینجا، به شما اطلاع می‌دهیم.
- فکر کنم با این روند اداری سه ماهی طول بکشد تا من به نتیجه برسم. میتوانید آدرس مرکز را بدهید؟
- آدرس می‌خواهید چکار؟ اگر هم بیایید، ما پاسخگو نیستیم. تا نامه نداشته باشید، کاری از ما ساخته نیست.
- شما آدرس را بدهید، من خودم یک کاری‌اش می‌کنم.
- مثل اینکه می‌خواهی برای من دردسر درست کنی؟
- مرسی خدانگهدار.
خیابان مولوی را به سمت کوچه احمدی می‌روم. جایی که از در و دیوار سیگار می‌بارد. دستفروش‌ها با جعبه‌های چوبی که روی آن پر از سیگار است، وسط خیابان را قرق کرده‌اند. دو طرف کوچه از هر پاساژی بوی درهم توتون و تنباکو و سیگار می‌آید. بیشتر فروشنده‌ها از گرمای هوا بیحال هستند و خیلی حوصله جواب دادن به سؤال ساده مرا ندارند. یکی کارتم را روی میز می‌اندازد و سر می‌چرخاند و دیگری میگوید حرفی برای گفتن ندارد. اما دو پسر جوان، فروشنده عمده سیگار که هر کدام خودشان را در این زمینه متخصص میدانند، با کاغذ و خودکار روی پیشخوان نمودار می‌کشند تا دقیق توضیح داده باشند: «این کاغذ خودش اطلاعات کامل است.»
خلاصه اینفوگرافیک کاغذ این است که شرکت‌های تولیدکننده نماینده‌های توزیع سراسری کشوری دارند که آن نماینده‌ها سیگار را به توزیع کننده‌های استانی می‌دهند. اما غیر از توزیع به نماینده‌های استانی خودشان هم «شبکه مویرگی» پخش دارند. علی که فروشنده است، میگوید: «مشکل از نماینده سراسری کشوری است. آنها به تولیدکننده‌های استانی کم بار می‌دهند و قیمت را بالا می‌کشند بعد وقتی قیمت به خاطر تقاضای بالا و کمبود جنس بالا رفت، فروش در شبکه مویرگی با قیمت آزاد شروع میشود.» دوستش میگوید: «ولی کمبود مواد اولیه به خاطر تحریم‌ها هم یکی از دلایل بالا رفتن قیمت است.» علی میگوید: «تا جایی که من می‌دانم، آنها حداقل برای دوسال جنس در انبار دارند و به این زودی نباید به این وضعیت برسند.» دوستش سر تکان می‌دهد.
یکی دیگر از دوستان‌شان از راه می‌رسد همه با خنده می‌گویند سلطان وینستون بازار آمد. سلطان وینستون میگوید: «به نظر من هم بالا رفتن قیمت دلار تأثیر دارد. خب اگر شرکت‌ها بخواهند با قیمت قبلی بفروشند، آن وقت چطور می‌خواهند با دلار 12 هزار تومانی جنس بخرند؟» آنها اما تأیید می‌کنند که توزیع کنندگان کمتر از گذشته به آنها جنس می‌دهند. علی از من می‌خواهد صدایش را ضبط نکنم و میگوید: «یک چیز می‌گویم که می‌دانم جرأت نداری چاپش کنی. اگر می‌خواهی اصل مطلب را بشنوی، برو به وزارت صنعت ، معدن و تجارت بگو چرا روی توزیع سیگار نظارت نمی‌کند؟»
از آنها می‌پرسم فکر می‌کنید قیمت بالاتر هم میرود؟ سلطان میگوید: «اگر می‌خواستند بازار را آرام نگه دارند، نمی‌گذاشتند به اینجا برسد. تعیین کننده خود شرکت‌ها و نماینده‌های توزیع کشوری هستند و اگر قرار باشد به همین منوال پخش کنند، بعید نیست گران‌تر شود. اما فکر نمی‌کنم این وضعیت پابرجا بماند.»
مرد تقریباً 50 سالهای تکیه داده به صندلی پشت پیشخوان و میگوید: «ای کاش سیگار 10 برابر بالا برود و کسی نکشد البته من خودم این بی‌صاحاب را می‌کشم!» شاگرد جوانش میگوید: «حاجی من خودم از بس میوه گران شده، دیگر نمی‌خرم ولی بدون سیگار خیلی سخت است. خدایی میوه هم بخوری بعدش سیگار می‌چسبد.» هر دو می‌زنند زیر خنده. آقای ربانی میگوید: «شما هم اگر پیگیر دلیل قیمت بالای سیگار هستی، نمی‌توانی کاری بکنی چون کسی به شما جواب درست و حسابی نمی‌دهد. وینستون 40 تومنی شده 80 تومان کی پاسخگوست؟ ولی برو بپرس چرا نماینده‌های توزیع، بار نمی‌فروشند و انبارشان پر از سیگار است؟»
مغازه تاریک است و صدای قناری‌ها فضا را پر کرده. روی قفسه‌های فلزی پر از کارتون‌های سیگار است و چند نفر در سکوت روی صندلی‌ها نشسته‌اند. پیرمردی دوتا کارتن روی زمین پهن کرده و به نظر می‌خواهد آماده نماز خواندن شود. او خونسرد و آرام به حرف‌هایم گوش می‌دهد و میگوید گرانی چند دلیل دارد: «اولی نبود مواد اولیه برای تولید است. دومی هم اینکه توزیع کنندها کمتر از سابق سیگار می‌دهند.» از او می‌پرسم در این بازار چه کسی سود میکند؟ میگوید: «10 یا 12 نفری که عاملان شرکت‌ها هستند، سود می‌کنند. می‌روند از شرکت‌ها به قیمت همیشگی بار می‌گیرند بعد در بازار به قیمت آزاد می‌فروشند.»
یکی از توزیع کنندگان سیگار را در پاساژ زینب پیدا می‌کنم. آقای ابراهیم صالح‌آبادی جوان است و بدن ورزیده‌ای دارد. داخل مغازه شیک و کوچک او گوش تا گوش آدم نشسته. صالح‌آبادی میگوید: «مردم آنقدر درحال خرید هستند که قیمت بالا رفته. چرا مردم دلار و سکه را با این قیمت بالا می‌خرند؟ اینجا هم همین است.» حرفهای مغازه‌دارها و کمبود در توزیع را برای او توضیح می‌دهم او میگوید: «اصلاً همچین چیزی وجود ندارد. هر چقدر بخواهید شرکت تأمین میکند ولی حجم تقاضا بالاست و مردم زیادی هجوم آورده‌اند. حتی راغب هم هستند که قیمت برود بالاتر. ما وینستون را 49 هزار و 660 تومان می‌دهیم ولی بازار آزاد قیمت ندارم. ما توزیع کننده هستیم و با عاملیت صنعت و معدن بار می‌دهیم و هیچ محدودیتی هم نداریم.»
او معتقد است مغازه دارها خودشان قیمت را بالا برده‌اند و اگر تعزیرات بخواهد، میتواند قیمت را پایین بکشد: «هیچ محدودیتی در توزیع نداریم. اصلاً همچین چیزهایی که مغازه‌دارها به شما گفته‌اند، نیست. ولی بله ما پخش مویرگی داریم و در سطح شهر توزیع می‌کنیم. شرکت خودش ماشین گذاشته؛ از این ماشین‌های ال-90 صندوق دار دارد و پخش میکند.»
دقیقاً چند مغازه بیرون دفتر آقای صالح آبادی، دو سیگارفروش تنگ هم مغازه دارند و هر دو باز هم حرفهای دیگران را تکرار می‌کنند. یکی از آنها میگوید: «اگر شرکت‌ها بار می‌دهند، پس چرا به ما نمی‌دهند؟ هر کدام توی انبار 10 هزار کارتون بار دارند که اگر بریزند توی بازار، قیمت درست میشود. شما برو بگو من مغازه دارم ببین یک کارتون بار به تو می‌دهد؟»
دکتر محمدرضا مسجدی، دبیرکل جمعیت مبارزه با دخانیات اشکال اصلی را مالیات نگرفتن دولت از قیمت خرده فروشی میداند و میگوید: «دولت به خاطر فرمول پیچیده مالیات گرفتن از تولیدکننده و واردکننده سیگار، متأسفانه کلاه سرش میرود و از این بازار آن اندازه که واردکنندگان و تولیدکنندگان سود می‌برند، چیزی عایدش نمی‌شود که بتواند از روی این مالیات برای سلامت مردم هزینه کند.» در پایان نه تنها به هیچ نتیجه‌ای نرسیده‌ام که کلاف ذهنی‌ام هم پیچیده‌تر شده؛ شما چطور، دقیقاً می‌دانید چرا سیگار بهمن کوچک که هزار و 500 تومان بود، 5 هزار تومان شده؟منبع: روزنامه ایران
|
مرد تقریباً 50 سالهای تکیه داده به صندلی پشت پیشخوان و میگوید: ای کاش سیگار 10 برابر بالا برود و کسی نکشد البته من خودم این بی‌صاحاب را می‌کشم! شاگرد جوانش میگوید: حاجی من خودم از بس میوه گران شده، دیگر نمی‌خرم ولی بدون سیگار خیلی سخت است. خدایی میوه هم بخوری بعدش سیگار می‌چسبد.هر دو می‌زنند زیر خنده.
|
7,111 |
60734a2d2c38301a358e3da5
|
آیین آغاز به کار قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین روز سه‌شنبه ۲۳ مرداد ماه با حضور مدیران فرهنگی و چهره‌های هنری در ساختمان معاونت امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری منطقه ۸ برگزار شد.
در این مراسم محمدحسن ابوترابی‌فرد امام جمعه موقت تهران، آیت‌الله حیدرعلی جلالی خمینی نماینده ولی‌فقیه در شرق تهران، سعید اوحدی رییس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، سردار محمدرضا یزدی فرمانده سپاه محمد رسول‌الله(ص) تهران بزرگ، حجت‌الاسلام جواد صادق‌زاده رییس مرکز فعالیت‌های دینی شهرداری تهران و مشاور شهردار تهران، بهمن نوری شهردار منطقه ۸، عباس سلیمی معاون فرهنگی آستان حضرت عبدالعظیم(ع)، سردار سلیمانی رییس ستاد راهیان نور، سردار حسن پلارک رییس ستاد بازسازی عتبات عالیات، سردار آذین، سردار دینی، معاونان و مدیران سازمان فرهنگی هنری و هنرمندانی مانند رسول نجفیان، جهانبخش سلطانی، عبدالجبار کاکایی، امیرحسین شفیعی حضور داشتند.
صادق‌زاده: حمایت شهردار تهران از قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین
حجت‌الاسلام جواد صادق‌زاده مشاور شهردار و رییس مرکز فعالیت‌های دینی شهرداری تهران نخستین سخنران مراسم بود که عنوان کرد: در زیارت جامعه کبیره می‌گوییم ای اهل بیت پیامبر، خدا به شما چیزهایی داده که به هیچ کس دیگری نداده است. اما خداوند به امام حسین (ع) چیزهایی داده که به دیگر معصومان هم نداده. مثلاً خوردن خاک حرام است، ولو به اندازه عدس، به جز تربت امام حسین (ع) که در آن شفاست. تنها خاکی که روی زمین میتواند شفابخش باشد، خاک کربلاست.
وی اضافه کرد: زیارت اربعین در کربلا اتفاق عجیبی است. مسئله کثرت جمعیت یک طرف، عشق و ایثار یک طرف. هنرمندان باید از این ظرفیت استفاده کنند و آن را برای کسانی که اربعین در کربلا نیستند به تصویر بکشند. در جریان اربعین همه مردم عراق و بخش عمده‌ای از مردم ایران درگیر هستند و شهرداری تهران نیز در سالهای اخیر فعال بوده است. آقای افشانی شهردار فعلی تهران نیز به شدت معتقد و مذهبی است و نسبت به اهل بیت (ع) ارادت خاصی دارد و قطعا از قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین حمایت می‌کنند.
حجت‌الاسلام صادق‌زاده با اشاره به خلأیی که در سالهای گذشته وجود داشته است، بیان کرد: پذیرایی زیاد و متنوع است و غذاهای رنگارنگ وجود دارد، ولی در بخش فرهنگی کمبود حس میشود. امروز میتوان از ظرفیت امام حسین (ع) استفاده کرد و به مستکبران نشان داد که ملت ما ملت اربعین است. سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران می‌خواهد این خلأ را پر کند و این کار ارزشمندی است. برای آقای اوحدی و همکارانشان در این راه آرزوی توفیق روزافزون دارم.
اوحدی: کسانی که در اربعین خدمت می‌کنند، به خود خدا خدمت می‌کنند
سعید اوحدی رییس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران نیز با ابراز خرسندی از مصادف شدن آغاز به کار قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین با روز مقاومت و سالروز ورود آزادگان دفاع مقدس به میهن اسلامی عنوان کرد: در دوران اسارت رزمنده‌های دفاع مقدس سخت‌ترین محدودیت‌ها از هر لحاظ تحمیل شد ولی عزتمندی و مقاومت در آنها هویدا بود، طوری که مقام معظم رهبری آزادگان را الماس‌های درخشان نظام دانستند.
وی افزود: سال گذشته بنده توفیق پیدا کردم مسئولیت قرارگاه اربعین در استان تهران را به عهده گرفتم و در این راه سپاه پاسداران همکاری بسیار خوبی داشت. چه رازی در پیاده‌روی اربعین هست؟ آن سفره ۸۷ کیلومتری باشکوه که در مسیر پیاده‌روی گسترده میشود، چه عظمتی دارد؟ همه اهل بیت (ع) چراغ‌های هدایت و کشتی‌های نجات هستند، ولی طبق روایت، کشتی امام حسین (ع) ما را سریعتر به سرمنزل مقصود می‌رساند.
اوحدی تصریح کرد: آیت‌الله وحید خراسانی به بنده امر کردند و گفتند هر وقت در جمع زائران اربعین و خدمت‌گزاران به اربعین بودید، این حدیث قدسی را نقل کنید. کسی که سیدالشهدا (ع) را در کربلا زیارت کرد، مانند این است که خدا را در عرش زیارت کند. در واقع کسانی که در اربعین خدمت می‌کنند، به خود خدا خدمت می‌کنند.
وی با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران خلاقیت بی‌نظیری در استفاده از مناسبت‌های مذهبی داشته است، بیان کرد: اربعین سیدالشهدا(ع) به تعبیر مقام معظم رهبری جاذبه حسینی است. امیدوارم خدا توفیق دهد با کمک همکاران این قرارگاه را با نگاه مردمی پیش ببریم و اراده‌مان این است که یک ریال بودجه دولتی نگیریم. هر گاه به مردم مراجعه کردیم، ما را یاری کردند و کار را به بهترین نحو پیش بردند.
رییس سازمان فرهنگی هنری در پایان گفت: انشالله اربعین امسال سوگواره هنر اربعین را در همه رشته‌ها برگزار می‌کنیم تا اهالی شعر و ادب، سینما، تئاتر، هنرهای تجسمی و... در این عرصه هنرنمایی کنند.
ابوترابی‌فرد: جای قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین خالی بود
حجت‌الاسلام محمدحسن ابوترابی‌فرد امام جمعه موقت تهران با ابراز خرسندی از حضور در محفلی که به نام امام حسین (ع) برپا شده، بیان کرد: از آقای اوحدی رییس سازمان فرهنگی هنری تشکر می‌کنم که راه را برای انتقال گوشه‌ای از ارزش‌های والا و ماندگار اربعین حسینی هموار می‌کنند و امیدوارم این قرارگاه برای هنرمندان و صاحبان فکر و ذوق بستر خوبی فراهم کند تا بتوانند در این عرصه مؤثر باشند و آثار هنری بیافرینند. برای سردار یزدی، شهردار منطقه ۸ و سایر بزرگواران نیز آرزوی توفیق دارم.
وی با تاکید بر اینکه جای قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین خالی بود، افزود: تکیه ما به صاحبان اندیشه و هنر است و مطمئناً این عزیزان با حضور ارزشمندشان این قرارگاه را در سطح عالی‌ای از غنا قرار خواهند داد. امیدوارم کشور عزیز ما همواره به نور امام حسین (ع) نورانی باشد و میتوان گفت در این عصر، اربعین اباعبدالله (ع) میتواند عطر ظهور حضرت ولیعصر (عج) را به مشام برساند و راه را برای ظهور هموار کند. هنرمندان نیز در این راستا همکاری می‌کنند و توفیق خواهند داشت.
سردار یزدی: حضور فعالانه سپاه محمد رسول‌الله (ص) تهران بزرگ در قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین
سردار محمدرضا یزدی فرمانده سپاه محمد رسول‌الله(ص) تهران بزرگ درباره آغاز به کار قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین عنوان کرد: افتتاح این قرارگاه که توسط سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران انجام میشود، کار بسیار پسندیده‌ای است. سپاه محمد رسول‌الله (ص) تهران بزرگ در هر چه بهتر برگزار شدن مراسم اربعین حسینی از لحاظ فرهنگی و هنری حضور فعالی خواهد داشت. بسیجیان ما با حضورشان در گروه‌های نقاشی، تصویربرداری و عکاسی، مستندسازی و خطاطی، مداحان اهل بیت (ع) و... با حضورشان سعی در افزودن به غنای این حرکت بزرگ دارند.
وی اضافه کرد: خدا را شکر در سالهای گذشته و به ویژه در سال ۹۶ این کار بهتر و زیباتر برگزار شد. در این حرکت حماسی بنا بر این است که فرهنگ اربعین و عاشورا را در میان جمعیتی که از اقصی نقاط جهان می‌آیند ترویج کنیم تا علاوه بر حضور گسترده در این راهپیمایی، مردم با فرهنگ عاشورا و اربعین بیشتر آشنا شوند و از طریق هنر بتوانیم فرهنگ را به زائران منتقل کنیم.
رسول نجفیان هنرمند پیشکسوت دیگر سخنرانی بود که روی صحنه رفت و بیان کرد: ماجرای اربعین یک شگفتی است که در دنیا به وجود آمده و پشت دشمنان را می‌لرزاند. من ۳۰ سال در روستاها شاهنامه‌خوانی‌ها، مثنوی‌خوانی‌ها و نواهای عاشورایی را جمع‌آوری کرده‌ام که برخی از آنها قدمت ۶۰۰-۷۰۰ ساله داشتند. به نظرم نوحه‌های عاشورایی یکی از ماندگارترین میراث‌های کشور است و امیدوارم این نوحه‌ها را با یک گروه ۵۰ نفره به اجرا در آوریم تا جوانان و نسل جدید از شنیدن این اشعار بهره‌مند شوند. این نوحه‌ها گنجینه‌های عظیمی است که باید به آن ارج بنهیم.
عبدالجبار کاکایی شاعر شناخته‌شده نیز در این مراسم عنوان کرد: باید قدردان این حرکت فرهنگی باشیم که در سالهای گذشته مغفول مانده بود. برای شاعران آیینی نیز فرصتی فراهم شده که تکاپویی داشته باشند و حماسه اربعین در آثارشان تجلی پیدا کند. یکی از شرایط خلق اثر بزرگ، وجود سوژه و موضوع بزرگ است. امیدوارم شعر دینی ما بتواند حرکت عظیم و تاریخی مردم در پیاده‌روی اربعین حسینی را به خوبی بازتاب دهد.
در پایان مراسم از نشان قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین رونمایی شد. شعرخوانی عبدالجبار کاکایی، اجرای نوحه توسط رسول نجفیان، شعرخوانی احمد امیرخلیلی و اجرای گروه سرود دانش‌آموزی نسیم قدر از دیگر بخش‌های این برنامه بود.
گفتنی است در این نشست سردار محمدرضا یزدی فرمانده سپاه محمد رسول‌الله(ص) تهران بزرگ، سردار سلیمانی رئیس ستاد راهیان‌نور، سردار حسن پلارک رییس ستاد بازسازی عتبات عالیات، سردار آذین و سردار دینی بر حمایت خود از قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین تاکید کردند.
منبع: رسانه خبری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران
|
آیین آغاز به کار قرارگاه فرهنگی هنری مردمی اربعین روز سه‌شنبه ۲۳ مرداد ماه در ساختمان معاونت امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری منطقه ۸ برگزار شد.
|
83,604 |
60736d3e2c38301a358f6872
|
«الهمها» از ماده «الهام»در اصل به معنی بلعیدن ویا نوشیدن چیزی است وسپس به معنی القاءمطلبی از سوی پروردگار در روح وجان آدمی است،گوئی روح انسان آن مطلب را با تمام وجودش می نوشد و می بلعد ،وگاه به معنی وحی نیز آمده است اگر چه برخی مفسرین بین «وحی» و«الهام»تفاوت قائلند ومعتدند که کسی که به او الهام میشود نمی فهمد مطلب را از کجا بدست آورده در حالیکه هنگام وحی میداند از کجا و به چه وسیله ای به او رسیده است.
«فجور»از ماده«فجر» به معنی شکافتن وسیع است ، واز آنجایی سپیده صبح پرده شب را می شکافد به آن «فجر»گفته میشود و نیز ازآنجا که ارتکاب گناهان پرده دیانت را می شکافد به «فجور»اطلاق می شود.البته منظور از فجور در آیه مورد بحث همان اسباب وعوامل وطرق آن است.
ومنظور از «تقوی» که از ماده «وقایه»به معنی نگهداری است، این است که انسان خود را از زشتیها وبدیها و آلودگیها وگناهان نگهدارد وبرکنار کند.
در این آیه خداوند به یکی از مهمترین مسائل مربوط به آفرینش انسان پرداخته است می فرماید:«پس از تنظیم قوی وجسم وجان آدمی،«فجور» و«تقوی» را به الهام کرد(فالهمها فجورها وتقواها)
هنگامی که انسان خلقتش تکمیل شد خداوند «بایدها ونبایدها» را به او تعلیم کرد وبه این ترتیب وجودی شد از نظر آفرینش مجموعه ای از «گل بدبو» و«روح الهی» واز نظر تعلیمات «آاه بر فجور وتقوی» ودر نتیجه وجودی است که میتواند در قوس صعودی برتر از فرشتگان وملائکه گردد وآنچه در وهم ناید آن شود وبه قول سعدی :
رسد آدمی به جایی که بجز خدا نبیند بنگر که تا چه حد است طیران آدمیت
رسیدن به این مقام در گرو رام کردن شیطان نفس وبرداشتن وپاره کردن بندهای شهوت است که جز در سایه تقوا میسر نیست
طیران مرغ دیدی تو زپایبند شهوت بدرآی تا ببینی طیران آدمیت
واز طرفی در قوس نزولی از حیوانات درنده نیز پست تر گردد وبه مرحله «بل هم اضل» برسد واین منوط به آن است که با اراده و انتخابگری خویش کدام مسیر را برگزیند.
لازم به یادآوری است که معنی این آیه این نیست که خداوند عوامل فجور وتقوی را در درون جان آدمی ایجاد کرده ،که یکی دعوت به شر ودیگری دعوت به خیر میکند،تا آنچنان که برخی آن را دلیل بر وجود تضاد در درون وجود انسان دانسته اند .
بلکه میگوید این دو حقیقت را به او الهام وتعلیم کرد ویا بعبارت ساده تر راه وچاه را به اونشان داد همچنانکه در سوره بلد آیه 10 آمده است «وهدیناه النجدین»:«ما انسان را به خیر و شر هدایت کردیم» به تعبیر دیگر قدرت تشخیص وعقل ووجدان بیدار به او داده که فجور وتقوی را از طریق عقل وفطرت دریابد.ولذا برخی مفسرین این آیه را اشاره به مسئله «حسن وقبح عقلی» میدانند.منبع:پرسمان
|
در این آیه خداوند به یکی از مهمترین مسائل مربوط به آفرینش انسان پرداخته است می فرماید:«پس از تنظیم قوی وجسم وجان آدمی،«فجور» و«تقوی» را به الهام کرد(فالهمها فجورها وتقواها)
|
3,380 |
607348d72c38301a358e2f12
|
مواد لازم:
برنج ۴ پیمانه
زعفران دم کرده وغلیظ ۵ قاشق غذا خوری
کره به مقدار لازم
نمک به مقدار لازم
آب ۴ پیمانه
شیر ۲ پیمانه
زمان تهیه ۶۰ دقیقه
زمان پخت ۶۰ دقیقه
طرز تهیه:
۱ ابتدا برنج را شسته و با مقداری نمك و آب سرد به مدت ۱ساعت خیس كنید.
۲ مقداری زعفران ساییده شده را با آب جوش مخلوط كرده و خوب هم بزنید تا در آن حل شود.سپس ظرف محتوی زعفران را تقریبا نیم ساعت با درپوش روی سماور بگذارید تا كاملا دم كشیده و رنگ باز كند.
۳ برنج را به همراه آب و شیر داخل قابلمه ریخته و اجازه دهید برنج بجوشد سپس كمی نمك به آن افزوده و مخلوط كنید.اجازه دهید آب برنج تقریبا تبخیر شود و بعد كمی روغن یا كره را به همراه زعفران به برنج افزوده و آن را مخلوط كرده و دم بیندازید(مثل كته).
۴ بعد از نیم ساعت تا ۴۵ دقیقه كه برنج دم كشید قابلمه را داخل مقداری آب سرد قرار داده و بعد از چند ثانیه بردارید تا ته دیگ شما به راحتی جدا شود.
سایر نکات:
در صورت تمایل 3قاشق غذاخوری گلاب و 1قاشق چایخوری پودر هل سبز هم به برنج بیفزایید تا خوش عطر شود.
اضافه كردن شیر باعث خوشرنگ شدن ته دیگ و لذیذ تر شدن برنج میشود.
بهتر است از زعفران ساییده خالص استفاده كنید ولی اگر زعفران را با قند ساییده اید از مقدار بیشتری زعفران استفاده كنید.
این پلو بسیار مناسب برای سرو به همراه مرغ و غذاهای گوشتی است.
منبع: پاپیون
|
اضافه كردن شیر باعث خوشرنگ شدن ته دیگ و لذیذ تر شدن برنج میشود.
|
70,195 |
607367702c38301a358f3411
|
به گزارش خبرنگار حوزه دولت خبرگزاری فارس ، حسن روحانی رئیس جمهور عصر امروز در جمع مدیران اجرایی سراسر کشور به میزبانی سالن اجلاس سران حضور خواهد یافت.گفتنی است این مراسم ساعت 19:15 از شبکه خبر بصورت زنده پخش خواهد شد.انتهای پیام/
|
رئیس جمهور عصر امروز در جمع مدیران اجرایی سراسر کشور به میزبانی سالن اجلاس سران حضور خواهد یافت.
|
39,961 |
60735a672c38301a358ebdf7
|
محمدباقر خرمشاد از اندیشمندان معاصر ایرانی و فعال در حوزه‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی است. او عناوین مختلفی از جمله معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، معاون پژوهشی مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مسئول دفتر مطالعات سیاسی مرکز پژوهش های سیاسی مجلس شورای اسلامی را در کارنامه شغلی خود دارد. او که تحصیلاتش را در رشته علوم سیاسی به انجام رسانده؛ هم اکنون دانشیار و عضو هیات علمی در دانشگاه علامه طباطبایی می‌باشد. آنچه در دیدگاه‌های این استاد دانشگاه می‌بایست مورد توجه جدّی قرار گیرد، پرداختن به مبحث "بیداری اسلامی" و تأثیرات مهم آن بر جهان است. امروزه جهان درحال حرکت به سمت چندقطبی شدن است و ما شاهد نوعی بیداریِ تمدنی در جهان هستیم. کشورهای مختلف به طور جداگانه به دنبالِ ایجادِ بنیان‌های فکری برای تمدن‌سازی در چارچوب مورد نظر خویش هستند. جایگاه ایران در این عرصه در قلمرو تمدن اسلامی تعریف میشود.
قدمت بیداری اسلامی حداقل به 150 سال قبل برمی‌گرددمتفکران جهان اسلام، علت عقب ماندگی تمدن جهان اسلام را در مقایسه با تمدن غربی؛ دوری از اسلام اصیل میدانند و راهِ گریز از این وضعیت را نیز در بازگشت به اسلام اصیل جستجو می‌کنند. دکتر خرمشاد معتقد است از همین نقطه حرکت بیداری اسلامی شروع شده؛ بدین صورت که جریان اسلام‌گرا با اعلام نارضایتی از وضع موجود، درصدد بیدار کردن مسلمانان برآمده است. او بر این باور است که بیداری اسلامی، پدیده ای متأخر، بدین مفهوم که همین چند سال قبل اتفاق افتاده نیست. قدمت بیداری اسلامی حداقل به 150 سال قبل برمی گردد.
موج بیداری اسلامی با هدایت سید جمال الدین اسدآبادی آغاز شدموج اول این بیداری توسط سید جمال‌الدین اسدآبادی هدایت و تا حدودی باعث تغییر و تحوّلاتی در اندیشه و آگاهیِ مسلمانان شد. این تجربه زمینه ساز موج دوم و بزرگتری در جهان اسلام شد که به مراتب اثرات گسترده‌تر و عمیق‌تری برجای گذاشت و در قالب انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) عینیت یافت. و در حال حاضر موج سوم بیداری اسلامی در جهان اسلام به پا خواسته است؛ موجی که دامن حکومت های دست نشانده ی استبدادی و و استعمارگران را گرفته و در حال سرنگونی آنهاست.
صحبت از بیداری اسلامی، صحبت از شرایطی است که در انقلاب اسلامی ایران اتفاق افتادهامروز صحبت از بیداری اسلامی، صحبت از شرایطی است که در انقلاب اسلامی ایران اتفاق افتاده و چند دهه از عمر آن گذشته است. در یک منطقه اسلامی که کشورها یا پادشاهی هستند و یا رؤسای جمهور مادام العمر حکومت می‌کنند؛ در چنین فضایی دو جریان مقابل هم در جهان اسلام نمود عینی یافته است. یکی کشورهای دیکتاتوری که دچار انسداد سیاسی هستند و دیگر کشورهای همانند جمهوری اسلامی که نوعی انفتاح سیاسی و مردم‌سالاری را نمایندگی می‌کنند. در این میان مسأله اساسی بیداری اسلامی، ضرورت اتحاد جهان اسلام است.
بیداری اسلامی در جهان اسلام نقطه عطفی در تاریخ معاصر کشورهای اسلامی و جهان استبیداری اسلامی در جهان اسلام نقطه عطفی در تاریخ معاصر کشورهای اسلامی و جهان است که دکتر خرمشاد آن را در سه سطح خُرد، میانه و کلان، قابل بررسی و تحلیل علمی میداند: در سطح تحلیل خُرد، این انقلاب ها و قیام‌ها خیزشی از عمق جوامع آگاه و معتقد به رسالت اسلامی و انسانی خود است که به واسطه ی جمود تاریخی و تحمیلی در غفلت به سر می‌بُردند. در سطح تحلیل میانه، تغییر حکومت های دیکتاتوری است که به واسطه سالیان زیاد، حکومت خود را جاودانه و تغییرناپذیر می‌پنداشتند و با شیوه‌های مختلف مردم را در جمود فکری و غفلت نگاه می‌داشتند تا حکومتی بدون دردسر داشته باشند. اما در سومین سطح تحلیل، به طور کلی فروپاشیِ این حکومتها باعث تغییرات کلان در استراتژی‌های سلطه ابرقدرت‌های غربی در منطقه و سپس جهان خواهد شد. و با این نوع تفکر اسلامی برگ جدیدی از تاریخ اسلام در منطقه رقم خواهد خورد و بر معاملات و نظم جهانی اثر جدی خواهد گذاشت.
رسیدن به پیشرفت و توسعه بدون از دست دادن هویت اسلامی و اقتدا به غرب، امکان پذیر استآنچه در ایران جنبش بیداری اسلامی نامیده میشود، بخشی از یک جنبش کلّی در جهان اسلام است که از آن به نهضت‌های اسلامی یاد می‌کنند. جنبشی ظهور کرد که حقیقت هویت تمدنی_فرهنگی را برای جوامع اسلامی آشکار و تأکید کرد که رسیدن به مرحله پیشرفت و توسعه بدون از دست دادن هویت اسلامی و بدون اقتدا به غرب، امکان پذیر است.
گفتمان بیداری اسلامی، گفتمان غالب جهان اسلامِ امروز استامروز با انقلاب‌های عربیِ جاری در جهان اسلام، موج سوم بیداری اسلامی، وارد یک روند تحولی شده است. این انقلاب‌ها به الگوی انقلاب اسلامی ایران بسیار نزدیکترند. در عمل قرن بیست و یکم با موج جدیدی از انقلاب های اسلامی آغاز شده است و به گفته خرمشاد، گفتمان بیداری اسلامی، گفتمان غالب جهان اسلامِ امروز است. موج سوم بیداری اسلامی، با تکثّر و تنوّع در حال گسترش قلمرو و نفوذ خود از میان جوامع اسلامی به سایر جوامع از جمله جوامع غربی است و در جهان مادّه زده و سرمایه زده، مبلّغ معنویت و عدالت و آزادی است و این همه جملگی از اهداف انقلاب اسلامی ایران بوده‌اند.
از مهم‌ترینِ این آرمان‌های بیداری اسلامی، وحدت جهان اسلام و تشکیل امت اسلامی استاز نظر خرمشاد؛ با توجه به اینکه بیداری اسلامی بیش از هرچیز هویت ساز و آرمان‌گرا است و از مهم‌ترینِ این آرمان‌ها وحدت جهان اسلام و تشکیل امت اسلامی بوده است؛ بنابراین تمدن‌گرا و تمدن‌جو نیز هست. به نظر می‌رسد که در صورت استقرار رهبران بیداری اسلامی در کشورهای عربی و غلبه بر شرایط گذار نامطلوب طبیعی و تحمیلی موجود، تمدن‌خواهی و تمدن‌جویی نوین در جهان اسلام اوج بیشتری خواهد گرفت.
پیروزی بیداری اسلامی یعنی: تقویت جدّی و تعیین‌کننده جهان اسلامامروز؛ چه بخواهیم و چه نخواهیم، ظاهراً جنگ بین تمدن غرب با تمدن اسلام آشکارا فراگیر شده و درحال اوج‌گیری است. در این میان؛ پیروزی بیداری اسلامی یعنی: تقویت جدّی و تعیین‌کننده جهان اسلام و تمدن نوین اسلامی مطرح شده در آن، در برابر تمدن با چالش و بحران مواجه شده مادی گرای غرب. این تمدن جستجو شده توسط مسلمانان امروز، تمدن نوین اسلامی است که هم یادآور تمدن فاخر گذشته بوده و هم پاسخگوی نیازهای امروز و فردای بشری خواهد بود.
بیداری اسلامی در جستجوی راه حلی اسلامی برای معضلات و گره‌های کور کشورهای اسلامی استامروز جهان اسلام در جستجوی هویت خویش از طریق حرکت در مسیر تمدن‌سازی نوین اسلامی است و با وجود شکاف‌های پیش آمده در جهان اسلام، باید به دنبال آن جنبه از دین باشیم که مورد وفاق همه قرار گیرد و به رشد تمدن اسلامی بیانجامد. اهرم قدرتمند این رشد، همین موج سوم بیداری اسلامی است که بیش و پیش از هرچیزی در جستجوی راه حلی اسلامی برای معضلات و گره‌های کور کشورهای اسلامی است. جستجوی کرامت، عزّت، سیاست و اقتصاد کارآمد، روابط اجتماعی و اخلاقی و ... درون فرهنگ و تمدن اسلامی خویش و نه با عاریت گرفتن از سایر فرهنگ ها و تمدن ها.
تمدن اسلامی، الهام‌بخش و نتیجه بیداری اسلامی خواهد بوددر نهایت باید گفت موج سوم بیداری اسلامی با پشتوانه موج دوم بیداری اسلامی، یعنی انقلاب و جمهوری اسلامی ایران و الگوی مردم‌سالاری اسلامیِ آن، به شکل‌گیری جلوه جدیدی از تمدن اسلامی؛ _با احیای این تمدن در قالب‌های نو و متناسب با شرایط زمانی و مکانی موجود_ می‌پردازد. در این صورت است که تمدن اسلامی، الهام‌بخش و نتیجه بیداری اسلامی خواهد بود و به عنوان گفتمان غالب و راهبرد اصلی بین جوامع اسلامی میتواند جایگاه اسلام و ایران را در عرصه بین المللی و منطقه‌ای تقویت کند.
|
محمدباقر خرمشاد؛ تمدن اسلامی را الهام‌بخش و نتیجه بیداری اسلامی دانسته و معتقد است تمدن اسلامی به عنوان گفتمان غالب و راهبرد اصلی بین جوامع اسلامی میتواند جایگاه اسلام و ایران را در عرصه بین المللی و منطقه‌ای تقویت کند.
|
50,628 |
60735eed2c38301a358ee7a2
|
اولاً، زن از زمین ارث نمىبرد، ولى از دیگر اموال شوهر و نیز قیمت دیگر اشیاى غیرمنقول، مانند ساختمان و یا درختان باغ و امثال آن ارث مىبردتحریرالوسیله، امام خمینى، ج2، ص396، مسأله 5.. علاوه بر این زن مالك مهریه خود است كه در زمان حیات شوهر به طور كامل مىگیرد و یا از اموال او بعد از مرگ اخذ مىنماید.
ثانیاً، پس از فوت شوهر، زن نسبت به شوهر كه در قید حیات نیست حقّ نفقه ندارد لكن در صورتى كه امكان اداره زندگى را نداشته باشد حقّ نفقه بر فرزندان یا بستگان خویش را داراست و بر همه فرزندان واجب است نفقه مادر خویش را بپردازند. در صورت عدم وجود فرزندان، بستگان نسبى زن (هر كدام نزدیكتر هستند) واجب است نفقه او را متقبل شوند.
ثالثاً، زن پس از فوت شوهر آزاد است و مىتواند از خانه بیرون رود و یا در خانه به كار اقتصادى مبادرت ورزد. بلكه قبل از آن نیز با به رسمیت شناختن حق مالكیت اقتصادى و استقلال در مالكیت زنان توسّط شریعت اسلامى، زمینه توانایى بر اداره زندگى بعد از فوت شوهر براى آنان هست و دستور نفقه و وجوب آن بر شوهر به جهت آن است كه زنان به فعالیتهاى خارج از منزل چنان روى نیاورند كه از تربیت فرزندان و همسردارى غافل شوند. بالاتر آنكه زنان در انجام همان كارهاى خانگى مانند شیر دادن فرزندان
خود و یا شستن لباس و آماده كردن غذا، نیز حق تقاضاى دستمزد و اُجرت دارند زیرا هیچیك از اینها از الزامات حقوقى بر زنان نیست. لذا زنان مىتوانند از این جهت نیز مالك شوند و در صورتى كه این كارها را به قصد اجرت انجام داده باشند مىتوان از یكى از دستورهاى حمایتى اسلام آن است كه مردها وصیت كنند به مدت یك سال نفقه همسرانشان از دارایى آنها پرداخت شود.
قرآن كریم در آیه 240 سوره بقره مىفرماید:
«وَ الَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ یَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِیَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَیْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَیْكُمْ فِی ما فَعَلْنَ فِی أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَ اللّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»؛
«كسانى كه از شما در آستانه مرگ قرار مىگیرد و همسرانى از خود بجا مىگذارد باید براى همسران خود وصیّت كنند كه تا یك سال آنها را با پرداختن هزینه زندگى بهره‌مند سازند به شرط آنكه [شوهر نكنند ]و از خانه شوهر بیرون نروند و اگر [شوهر كردند ]و بیرون رفتند گناهى بر شما نیست به آنچه درباره خود به طور شایسته انجام مىدهند و خداوند عزیز و حكیم است».
علاوه بر اینكه عدم ارث زن از زمین، اگرچه حكم مشهور فقهى است لكن مخالفینى بین مراجع دارد. به عنوان مثال مقام معظم رهبرى به ارث زن نسبت به قیمت زمین فتوا داده‌اند.مراجعه كنید به سایت معظم له. WWW.leader.ir
در پایان گفتنى است؛ چه بسا یكى از حكمتهاى مهم بهرهمندى كمتر زن از ارث، به جهت آن باشد كه انگیزه و زمینه نیاز او به ازدواج مجدّد بیشتر فراهم گردد.
منبع : پرسمان/ حقوق زن
|
زن از ارث اموال غیرمنقول محروم است و بعد از طلاق یا مرگ شوهر حق نفقه ندارد. در این صورت چه تضمینى براى اداره زندگى او وجود دارد؟
|
68,941 |
607366d32c38301a358f2f2b
|
نخستین روزهای تابستان با کارزار سخت کنکور گره خورده است و بیشتر دانش آموزان روزها را در تلاش برای برقراری ارتباط میان تست ها و گزینه های درست به شب می رسانند و شب ها را با کابوس قبول شدن یا نشدن میان رقبایی که کمر به همت ساخت آینده خود بسته اند، صبح می کنند.
حال و هوایی که نزدیک به یک میلیون و 11 هزار و 825 داوطلب دارند که در نوبت های صبح و بعد از ظهر روزهای پنجشنبه و جمعه - هفتم و هشتم تیرماه - در 375 شهرستان و بخش مختلف کشور و 479 حوزه امتحانی بر صندلی آزمون می نشینند.
با در نظر گرفتن این موضوع، کاستن بار استرس و همراه شدن با آرامش در این روزهای نزدیک به آزمون، نقش بسیار مهمی در برقراری ارتباط صحیح میان دانش آموزان و روند تست زنی دارد، آرامشی که با بیان مهارت های لازم به والدین و فرزندان امکان پذیر است. موضوعی که «حسن بهرامنی» روانشناس در گفت و گو با خبرنگار علمی ایرنا عنوان کرد.
مدیریت زمان، راهکاری بر کاهش استرسحجم بالای کار در زمان کوتاه، به خودی خود استرس و اضطراب به دنبال دارد اما این استرس اگر به گونه ای باشد که در حالت فیزیکی و روحی فرد تاثیر بگذارد، مطلوب نیست. موضوعی که بهرامنی با اشاره به آن گفت: کنکور هم اتفاقی است که با توجه به حاشیه هایی که دارد بیشتر تولید استرس می کند چرا که دانش آموزان ما یاد گرفته اند در طول سال تحصیلی،کار مشخصی را انجام دهد به عنوان مثال در یک ساعت و نیم، به 10سوال فیزیک پاسخ دهند اما درمورد کنکور باید گفت آزمونی است که در یک فرصت زمانی استاندارد قرار است همین دانش آموز تعداد بیشماری سوال کاملا استاندارد با ضریب مشخص را جواب دهد.
به بیان بهرامنی، دانش آموزی که تحمل 2 امتحان در یک روز را نداشته حال باید چندین عنوان درسی را در بازه زمانی کوتاه امتحان دهد، این تولید استرس می کند و باعث می شود که احساس کند در زمان کوتاه نمی تواند پاسخ دهد در نتیجه کارایی خود را از دست می دهد. در حالی که داوطلبان در صورتی که احساس کردند نمی توانند به سوالی پاسخ دهند بهتر است با مدیریت زمان آرامش خود را حفظ کنند، به سوالات دیگر پاسخ دهند و سرفرصت نسبت به پاسخگویی سوالات نشان شده اقدام کنند.
مرور مرتب مطالعات برای فرار از فراموشیمطالعه و بازبینی مطالب درسی، نه تنها در مانایی دروس در ذهن کمک می کند بلکه بخش عمده ای از استرس یا احساس فراموشی را از بین می برد. بهرامنی با اشاره به این موضوع گفت: محتوای درسی حالت ته نشین دارد و اگر با توجه به وسعت زیاد و سنگینی مرتب از آنان استفاده نشود از دسترس دور می شوند.
در مورد کنکور هم باید گفت دانش آموزان در طول سال تحصیلی بر اساس آموزه های فضای آموزشی، دروسی را مطالعه و درباره آن شروع به تست زنی می کنند در این میان کسی در کنکور موفق است که بتواند مرتب اطلاعات خود را هم بزند تا در زمان آزمون به خوبی از این اطلاعات استفاده کند. چرا که با توجه به ته نشین شدن درس ها ، هنگام برگزاری آزمون کنکور، دچار احساس فراموشی و در نتیجه استرس می شود.
کنکور، سنجش معلومات است نه تعیین کننده سرنوشتبا بررسی حال و هوای خانواده ها در آستانه کنکور، می توان دریافت کنکور را آزمونی برای تعیین سرنوشت می بینند که در صورت عدم قبولی، سرنوشتی شوم و شرم آوری در انتظار دانش آموزان خواهد بود. تصوری استرس زا و موهوم که با روح و روان دانش آموز بازی می کند.
بهرامنی درباره این نوع استرس اظهار داشت: از دلایل دیگر اضطراب کنکور این است که این امتحان به عنوان سنجش معلومات دیده نمی شود و تنها به دیده تعیین سرنوشت به آن نگاه می شود. این مطلب را می توان از سطح توقع و انتظاری که اطرافیان از فرد کنکوری دارند دریافت.
این نگاه تعیین سرنوشتی بودن کنکور، استرس آن را مضاعف می کند و باعث می شود اختلالات روان تنی، فشار خون بالا، سرگیجه و تهوع وحالت های فیزیولوژی، دانش آموز را از ادامه مسیر آزمون بازدارد و بازدهی اطلاعات وکارایی پایین بیاید و نتیجه قابل قبولی حاصل نشود.
آرامش کانون خانواده، نتیجه بخش آزمونخانواده به عنوان نخستین کانون رشد و پرورش فرزندان، نقش بسیار مهمی در شکوفایی فرزندان دارد و تناسب رفتاری آنان، مسیر آینده او را هموار یا ناهموار می کند؛ در کارزار کنکور هم نباید از این نقش غفلت کرد.
بهرامنی درباره این نقش گفت: خانواده ها بر اساس نقش انتقال دهنده محبت به فرزند، عملکردهای متفاوتی از خود نشان می دهند که گاهی این محبت کردن بُعد منفی به خود می گیرد.
ناخواسته به فرزندان عنوان می کنند که قبول نشوی هم مهم نیست و تلاش تو برای ما کافی است. این پیام اگر چه به نظر مثبت می رسد اما بار روانی منفی در دانش آموز ایجاد می کند با این محتواکه ما به تو اعتماد نداریم که قبول شوی!
از سویی دیگر گاهی پدر و مادر سطح توقع و انتظار را به قدری بالا می گیرند که خارج از توانمندی دانش آموز است در نتیجه احساس می کند نمی تواند خواسته والدین را برآورده کند و دچار استرس می شود.
با این تفاسیر، نیاز است که خانواده ها در این ایام باقی مانده محیطی آرام و کم تنش را برای فرزندان ایجاد کنند و از بیان پیام هایی که بار معنایی تنش زا ایجاد می کند بپرهیزند.
این روزهای دانش آموزان داوطلب کنکور را با برنامه های تفریحی مناسب و سبک پر کنند تا با فراغ بال و اعتماد به نفس کامل در آزمون شرکت کنند و پیروزمندانه از آن خارج شوند.منبع:ایرنا
|
امتحان و آزمون همواره با استرس و هیجاناتی همراه است که گاه فضای ذهن را به سمت ناامیدی می کشاند،حال اگر این آزمون برای ورود به عرصه دانشگاه باشد به مراتب بر حجم این استرس افزوده می شود که با اندک همراهی خانواده و هماهنگی مدرسه با دانش آموزان می توان از بار آن کاست.
|
69,240 |
607366f62c38301a358f3056
|
نمایش «رژه‌ی کور» که هر روز ساعت ۲۱ در سالن مستقل تهران اجرا میشود، روز گذشته با حضور میکاییل شهرستانی و یادمان صدرالدین شجره روی صحنه رفت.
میکاییل شهرستانی در رثای شجره گفت: هنرمندان بیش از هر چیزی امروز به توجه نیاز دارند و صدر الدین شجره جزو هنرمندانی بود که در زمان حیاتش به اندازه‌ای که باید، قدر ندید. حیف او را از دست دادیم.
بازیگر «خاطرات هنرپیشه نقش دوم» افزود: هر هنرمندی در حوزه‌ای که فعالیت میکند، تبدیل به هویتی از آن حوزه میشود. در سینما بزرگانی هستند که هویت آن را تشکیل داده‌اند، در تئاتر همینطور و در رادیو هم صدرالدین شجره بخشی از هویت آن بود.
این بازیگر تئاتر در پایان گفت: حیف است که در زمان فوت یادی از هنرمندان می‌کنیم و در زمان حیات قدردان‌شان نیستیم.
در «رژه‌ی کور» سی پنج بازیگر به ایفای نقش میپردازند و متن آن اقتباسی از نمایشنامه «اتهام به خود» نوشته پتر هانتکه و انیمیشن «تانگو» ساخته زبگنیو ریبچسکی است.
بلیت فروشی این نمایش از طریق سایت تیکیت امکان‌پذیر است.
منبع : خبرگزاری ایلنا
|
نمایش «رژه‌ی کور» به کارگردانی و طراحی علیرضا طاهری با یاد صدرالدین شجره روی صحنه رفت.
|
8,394 |
60734aab2c38301a358e42a8
|
همه انسان ها در دنیا کم و بیش دچار لغزش و اشتباه می شوند و طبق آیات کریمه قرآن روزی باید در دادگاه عدل الهی پاسخگوی خطاهای خود باشند، خطا هایی که هر چند به اندازه ذره ناچیز هم که باشد از نگاه خدا مخفی نیست.
حالا با این وجود ما نیازمند آنیم که خداوند با ما با عطوفت و مهربانی اش برخورد کند و نه بر اساس آنچه که در پرونده اعمالمان به ثبت رسیده است.
از این رو بحثی در ادعیه به وجود می آید که از خدا می خواهیم با ما عادلانه برخورد نکند بلکه با فضل خودش با ما رفتار کند. در ادامه معنای عدل و فضل و تفاوت این دو را روشن خواهیم ساخت.
عدل الهی واژه «عدل» در لغت به معناى «میانه‌روى» و اجتناب از افراط و تفریط است. ولی در علم کلام و عقاید در معانی مختلفی به‌کار میرود؛ مانند تعادل و تساوى و عدم تبعیض؛ وقتى که استحقاق‌ها مساوى باشند، رعایت حقوق دیگران در مقابل ظلم و... .
امام علی(ع) عدل را اینگونه معنا می‌فرماید: «الْعَدْلُ یَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا»؛عدالت هر چیزی را در جایگاه مناسب آن قرار می‌دهد.
فضل الهیاما فضل به معنای برتری و مزیّت و زیادی است. و فضل خدا، اعطای خداوند است بر اساس کَرَم او نه آنچه شایستگی بندگان است. بر این اساس خواجه نصیر طوسی میگوید: «ثواب از فضل خداست و عقاب از عدل او».
یک بخش فضل و رحمت خداوند، همگانی و عام است و همه بندگان و همه عالم را شامل میشود و بخش دیگر فضلی است که تنها به مؤمنان اختصاص دارد به این دو معنا در قرآن نیز اشاره شده است.
تفاوت برخورد با عدل یا فضلاز تفاوت معنای عدل و فضل می توان فهمید که برخورد عادلانه خدا با ما چه تفاوتی با برخورد از روی فضل و کرمش دارد.
عدل الهی تخلف بردار نیست، اما اگر خدا با عدل خود با بندگان برخورد نکند، امکان این وجود دارد که به بهانه هایی هر چند کوچک بندگانش را ببخشد.
داستانی از زبان آیت الله مجتهدیخدا با فضلش با ما رفتار میکند، اگر بخواهد با عدلش با ما معامله کند، کار ما خراب است. یک آدم عوامی می‌گفت: «خدایا، ما این‌همه نماز می‌خوانیم و روزه می‌گیریم، تازه منت هم سر ما می‌گذاری؟، خدایا با عدلت با من رفتار کن، نمی‌خواهد با فضلت با من معامله کنی!»؛ چند وقت بعد این شخص بخاطر جرمی که مرتکب شده بود، محکوم به اعدام شد. او را به پای چوبه دار بردند، پیغمبر زمان به او گفت: «تو از خدا خواسته بودی و گفتی که خدایا با عدلت با من رفتار کن؛ روزی تو یک سوزن در چوبی کردی، بعد پای مگسی را بستی و با آن چوب سوزن دار، آن مگس را اعدام کردی، حالا هم باید اعدام شوی، چون که خودت از خدا خواستی تا با فضلش با تو معامله نکند.»
منابع:
اسلام کوئست
باشگاه خبرنگاران جوان
|
عدل الهی تخلف بردار نیست، اما اگر خدا با عدل خود با بندگان برخورد نکند، امکان این وجود دارد که به بهانه هایی هر چند کوچک بندگانش را ببخشد. خدا با فضلش با ما رفتار میکند، اگر بخواهد با عدلش با ما معامله کند، کار ما خراب است.
|
74,191 |
607369422c38301a358f43ad
|
*یکی از اعمالی که عموماً درباره شیطان پرستی تبلیغ می شود، ارتکاب و انجام اعمال خشن، همچون کشتن حیوانات و انسان می باشد. آیا این کار جزو آموزه های این جریان است؟
اگرچه عنصر خشونت و وحشت در بسیاری از این فرقه ها در طول تاریخ وجود داشته، اما نکته ای که باید به آن در سیر تاریخی این جریان توجه کرد، این است که از اواخر قرن 19 میلادی، رهبران و هدایت کنندگان جریان شیطان گرایی برای آن که بتوانند سریعتر این آموزه های شیطانی را در میان عموم مردم ترویج نمایند، بتدریج شروع به حذف جنبه های خشونت آمیز از آموزه ها و آیین های شیطان گرایانه نمودند و بیشتر بر جنبه های لذت گرایی و نفسانی آن تأکید می کنند، به همین دلیل است که می بینیم در فرقه های معروف شیطان گرایی در این مدت همچون فرقه تلما و سیطنیسم که توسط آلیستر کرولی و آنتوان لاوی تاسیس شده اند، بیشتر بر جنبه های شهوانی و لذت گرایی وجود انسان تأکید می شود و برخی آیین های خشن به جا مانده از دوره های قبل را به صورت نمادین انجام می دهند.
آنها قصد دارند، با حذف این جنبه ها، باعث مقبولیت آن در بین عموم مردم شوند و حتی وجود چنین اعمالی را در تاریخ سیاه فرقه های شیطان پرستی منکر می شوند، چنانکه، آنتوان لاوی در کتاب انجیل شیطانی در بخشی با عنوان انتخاب برای قربانی کردن انسان می نویسد: فرقه های شیطان پرستی هیچگاه در طول تاریخ، دست به خشونت و آیین های خشن نمی زدند و این تهمتی است که ادیان، به جریان شیطا ن پرستی زدند و در فرقه ما، هیچ کس حتی حق آزار یک حیوان را هم ندارد.
البته با این وجود، هنوز هم می توان انجام آیین های خشن شیطانی را در دوطیف از شیطان گرایان ملاحظه نمود: گروه اول، شیطان پرستان حرفه ای می باشند.
آنها گروه هایی از فرقه ها و انجمن های مخفی منحرف هستند که با اعتقاد کامل به اجرای برخی سنت های جادوگری مانند قربانی انسان می پردازند، منتهی به علت عضویت برخی افراد سرشناس در این گروه ها و مخفیکاری فوق العاده آنها دستیابی به اسناد موثق درباره اعمال شیطانی آنها مشکل است.
فیلم مستند «Bohemian Grove» ساخته الکس جونز نمونه ای از این اسناد است. گروه، دوم شیطان پرستان آماتور می باشند. آنها شیطان پرستانی می باشند که اعضا آنها نوجوانان تازه وارد هستند که برای جلب توجه عمومی به خودشان بعضاً آیینهای خشنی را مرتکب می شوند که حتی مورد تأیید رؤسای برخی از فرقه های شیطان گرایی نیست.منبع:پرسمان
|
در فرقه های معروف شیطان گرایی در این مدت همچون فرقه تلما و سیطنیسم که توسط آلیستر کرولی و آنتوان لاوی تاسیس شده اند، بیشتر بر جنبه های شهوانی و لذت گرایی وجود انسان تأکید می شود و برخی آیین های خشن به جا مانده از دوره های قبل را به صورت نمادین انجام می دهند.
|
901 |
607347f42c38301a358e2563
|
علیرضا منصوریان در استقلال پارسال یک نیم‌فصل فوق‌العاده داشت و شهرآورد را هم برد اما ناکامی در آسیا و سپس ۷ هفته بد در لیگ کار او را تمام کرد و به نوعی مجبور به استعفا شد هر چند از قول او نقل شد روز آخر در رختکن گفته هیچ‌کس نمی‌تواند مرا برکنار کند!
به گزارش تبیان و به نقل از خبر ورزشی، علی‌منصور که پارسال شرایط بهتری داشت می‌گفت در تیم من همه با هم رفیقند و هیچ مشکل خاصی وجود ندارد اما حالا میگوید اطلاعات رختکن ما را به رسانه‌ها میدادند و... او حتی به یکی، دو مسئول باشگاه هم مشکوک شده بود و فکر می‌کرد آنها کمک کرده‌اند تا با یکی، دو مربی خارجی (در زمان مربیگری منصوریان) مذاکراتی صورت بگیرد.
|
علیرضا منصوریان در استقلال پارسال یک نیم‌فصل فوق‌العاده داشت
|
43,322 |
60735bdd2c38301a358ecb18
|
آخرین ساعات زندگی فرمانده تیر بر پیشانی فرمانده اصابت کرده بود ولی با این حال با انتقال او به بیمارستان صحرایی، راه تنفسش باز شد، اما گلوله از میان مغز عبور کرده بود و کاری نمی‌شد کرد.
سردار شهید عباسعلی جان‌نثاری فرمانده گروه توپخانه و موشکی 15 خرداد سپاه نقش موثری در مقابله با گروهک تروریستی پژاک در شمال‌غرب کشور داشت.
فرمانده‌ای که با حضور در نوک پیکان مقابله با ضدانقلاب به دفاع از کشور مشغول بود و با درایت خود شکست‌های سهمگینی را بر آنها وارد کرد.
این سردار سپاه اسلام در روز 16 شهریور ماه سال 90 بر اثر اصابت گلوله بر پیشانی‌اش در خط مقدم نبرد با ضد انقلاب به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
درحالیکه سردار جان‌نثاری رفته بود دیده‌بان را توجیه کند و منطقه را نشانش دهد و با وجود اینکه منطقه هم تقریباً امن بود، یکی از نیروهای ضدانقلاب نزدیک می‌آید و چند گلوله شلیک میکند که یک تیر به سر وی اصابت میکند.
سردار رزاقی‌فام فرمانده بهداری شمال‌غرب سپاه نیز در خصوص آخرین ساعات زندگی دنیوی سردار جان‌نثاری می‌گیود: شهید جان‌نثاری که تیر خورده بود بعد از 10 دقیقه ایشان را آوردند در بیمارستان صحرایی امام حسین(ع) «کونه مشکه»، من شخصا آنجا حاضر بودم و امداد هوایی را مدیریت می‌کردم و تیم جراحی فعال بودند.
وی تاکید کرد: محل استقرار بالگرد تا بیمارستان 500 متر فاصله بود و تیم را فرستادیم برای انتقال مجروحین که یکی از مجروحین را که آوردند، دیدم سردار جان‌نثاری است. تیر دقیقا به پیشانی‌اش خورده بود اما هنوز نفس داشت نفسی خیلی ضعیف. کارهای بقیه مجروحین را پیراپزشک‌ها به عهده گرفتند و متخصصین به سرعت بالای سر ایشان آمدند و راه تنفس را هموار و رگ‌گیری کردند و او را سریع به بالگرد انتقال دادند.
رزاقی‌فام ادامه داد: این اقدامات باعث شد ایشان احیای موقت شوند و یک هفته‌ای در بیمارستان شهید عارفیان در آی‌سی‌یو بودند و خانواده‌شان آمدند و ایشان را دیدند. اما خب گلوله از میان مغز عبور کرده بود و کاری نمی‌شد کرد. به هر حال مشیت الهی این بود که این سردار عزیز به آرزوی خودشان یعنی شهادت برسند و از پیش ما بروند.منبع:فاتحان
|
تیر بر پیشانی فرمانده اصابت کرده بود ولی با این حال با انتقال او به بیمارستان صحرایی، راه تنفسش باز شد، اما گلوله از میان مغز عبور کرده بود و کاری نمی‌شد کرد.
|
45,584 |
60735ccc2c38301a358ed3ee
|
یک روز بالاخره اتفاق می‌افتد. اینکه در وجود خود احساس کنید برای ادامه راه، دیگر خیلی تنها هستید و نیاز به یک همراه دارید. روزی که احساس کنید نیاز دارید دست‌های یک نفر را بگیرید و دونفره ادامه راه را بروید باید بتوانید به‌خوبی کسی را که به‌نظرتان برای شما مناسب است انتخاب کنید و مراحل آشنایی، خواستگاری، عقد و... را طی کنید. اما در نخستین قدم، هنگامی که در جایی، فرقی نمی‌کند خانواده، محله، دانشگاه یا محل کار احساس کردید کسی جزو گزینه‌های مورد نظر شماست چطور باید قدم‌های بعدی را برای ازدواج بردارید؟
تا پایان این مطلب با ما همراه باشید تا راهکارهای آشنایی اولیه و مقدمات خواستگاری را با هم مرور کنیم.
دل نبندیدمهم‌ترین چیزی که در فرایند این نوع از انتخاب اهمیت دارد و دقت و توجه شما را می‌طلبد این است که در طول فرایندی که دختری در اطراف‌تان یا در هر محیطی از جامعه که ممکن است شما با دختری روبه‌رو شوید، در مقابل چشمان شما برجسته میشود و مورد توجه قرار می‌گیرد، او را به‌عنوان دختر آرزوهایتان نبینید و به‌عنوان ملکه رؤیاهایتان انتخاب نکنید.
دقیقا همانند فرایند انتخابات که هر نامزدی از ابتدای کاندیدا شدن برای انتخابات تا انتخاب شدن به‌عنوان برگزیده، مراحل طولانی را باید سپری کند و هیچ‌کس نباید پیش از انتخاب، خود را برتر بداند، شما هم باید مراقب باشید که کاندیدای مورد نظرتان را پیش از آنکه برگزیده و به‌عنوان همسرتان انتخاب شود در دلتان از پیش برگزیده نکنید. به‌عبارت ساده باید سعی کنید طی فرایند انتخاب دختری توسط شما تا معرفی به خانواده و خواستگاری و تا قبل از به نتیجه رسیدن خواستگاری به هیچ‌وجه به دختر مورد نظرتان دل نبندید و در تصورات‌تان خیال‌پردازی نکنید. این کار باعث میشود شما تا ادامه مسیر همچنان صلاحیت خود را برای انتخاب کردن و تصمیم عاقلانه گرفتن داشته باشید.
حضرت علی(ع) در این زمینه می‌فرمایند: چشم حبیب از دیدن معایب محبوب کور است و گوش‌اش از شنیدن زشتی‌های او کر. چنان که امام علی(ع) هم می‌فرمایند طبیعتا یک آدم کور و کر نمی‌تواند گزینه خوبی برای انتخاب عاقلانه و منطقی باشد. پس حواستان باشد در طول فرایند انتخاب، دلتان را جمع و جور کنید تا به کسی بسته نشود و همه دل بستن و عشقتان را برای بعد از خواستگاری و ازدواج بگذارید.
پیام محبت‌آمیز نفرستیدهمانطور که گفتیم در مورد خودتان مراقب باشید دلبستگی و محبت نسبت به دختر مورد نظرتان پیش نیاید.
طبیعتا اخلاق، انصاف و انسانیت و حتی شرع حکم میکند در رابطه با دختر مورد نظرتان هم هیچگونه پیام محبت‌آمیزی که باعث دلبستگی میان شما و طرف مقابلتان شود مخابره نکنید. اساسا از نظر احکام شرعی هم شما در این مرحله اجازه ابراز علاقه و فرستادن پیام‌های محبت‌آمیز به دختر مورد نظر را ندارید و این کار خلاف شرع به‌حساب می‌آید. مضاف بر اینکه اگر قرار باشد محبتی بین شما پیش نیاید تا بتوانید منطقی تصمیم بگیرید، این به‌وجود نیامدن محبت باید دوطرفه باشد؛ چرا که اگر محبتی در دل یکی از طرفین به‌وجود بیاید باعث ابراز آن شده و در طرف مقابل هم محبت و دلبستگی ایجاد خواهد کرد. پس لطفا دقت کنید تا رسیدن به مرحله انتخاب و خواستگاری هیچگونه پیام محبت‌آمیزی میان شما و طرف مقابلتان رد و بدل نشود.
دقت کنید وقتی می‌گوییم پیام محبت‌آمیز، قرار نیست خودمان را گول بزنیم. نگاه‌های خیره خیره، دادن و گرفتن جزوه، دفاع در جمع و کلاس، حمایت و محبت غیرمستقیم و همه رفتارهای حمایتگرانه و محبت‌آمیز شامل این ممنوعیت میشود: یعنی توجه داشته باشید هر رفتاری که با دیگر افراد انجام داده نشود و با مخاطب خاص شما صورت بگیرد، محبت‌آمیز به‌حساب می‌آید و باید از انجام آن خودداری کنید. نگران این هم نباشید که درصورت انتخاب از طرف شما، طرف مقابلتان پاسخ منفی بدهد، اجازه دهید در فضایی منطقی و به دور از احساسات، او هم تصمیم خود را بگیرد.این برای هردوی شما بهتر است.
ازدواج در خانواده و محلهاگر گزینه مورد نظر شما در خانواده یا از همسایگان و اهالی محله است سعی کنید ابتدا تا حدی که آشنایی ضمنی برای انتخاب اولیه در شما به‌وجود بیاید رفت‌وآمد خود را با حضور خانواده‌ها بیشتر کنید؛ مثلا میتوانید در جلسات خانوادگی حضور پررنگ‌تری داشته باشید و فرد مورد نظرتان را زیرنظر بگیرید تا مطمئن شوید که همان گزینه موردخواست شماست. در این مرحله است که دیگر وقت دخالت دادن خانواده و بزرگ‌ترهاست.
تأکید ما این است که تا حد امکان پیش از اینکه دختر از علاقه شما مطلع شود خانواده‌ها را در جریان بگذارید تا خانواده جوانب کار را بسنجد و با چشم بازتری جلو بروید. کمترین مزیت این کار این است که اگر مشکلی در گزینه مورد نظر شما وجود داشته باشد که شما از آن باخبر نباشید خانواده به شما خبر خواهند داد و پیش از آنکه ذهن و دل دختر را تحت‌تأثیر قرار دهید او را از کاندیداهای خود حذف کرده‌اید. مزیت دیگر چنین کاری این است که خانواده‌ها ادامه کار را مدیریت می‌کنند و پس از بررسی و تحقیقات لازم ارتباط مناسب با خانواده دختر را برقرار می‌کنند و کار با نظارت آنها پیش میرود. مزیت دیگری که این روش آشنایی با خانواده گزینه مورد نظر شما دارد این است که چون خانواده از گام‌های ابتدایی در جریان مراحل ازدواج بوده‌اند، حمایت و پشتیبانی کامل‌تری را در ادامه زندگی و در مشکلاتی که برای هر زندگی قطعا پیش می‌آید، خواهند داشت.
ازدواج در محل کار و تحصیلاما ممکن است خانم مورد نظر شما در دانشگاه یا محل کار و از میان همکاران شما یا حتی در گوشه‌ای از جامعه در معرض انتخاب شما قراربگیرد. در چنین مواردی چه باید بکنید و چگونه باب آشنایی را برای رسیدن به انتخابی صحیح باز کنید؟
ابتدا سعی کنید اطلاعات اولیه خود را از محیطی که در آن قرار دارید کامل کنید. در مقایسه با ازدواج در خانواده و محله اینجا شما باید برای کسب اطلاعات بیشتر تلاش و اطلاعات اولیه در مورد گزینه مورد نظرتان را کسب کنید و سپس به سراغ خانواده بروید.
ابتدا سعی کنید از اطرافیان، همکاران یا دیگر همکلاسی‌ها به‌صورت غیرمستقیم اطلاعات کلی در مورد وضعیت گزینه مورد نظرتان به‌دست بیاورید. این کار باید با دقت و ظرافت و زیرکی خاصی از طرف شما انجام شود تا همه اطرافیان متوجه قصد و منظور شما از کسب اطلاعات نشوند.
در مرحله بعد میتوانید در دانشگاه یا محل کار به سراغ مشاور دانشگاه، یک استاد مطمئن و مورد اطمینان یا همکاری که تجربه بیشتر و سن بالاتری در اداره دارد و متاهل است و ترجیحا یک همکار خانم بروید و از او بخواهید اطلاعاتی مانند شماره تلفن، آدرس منزل و... را برای شما به‌دست بیاورد.
در این مرحله وقت آن است که خانواده را در جریان بگذارید و آنها را وارد چرخه انتخاب کنید تا خانواده وظیفه خود را انجام دهد. میتوانید به‌صورت نامحسوس در دانشگاه یا اداره از مادر یا خواهرتان دعوت کنید تا گزینه موردنظر شما را ببینند و به‌صورت غیرمستقیم با او آشنا شوند.
ادامه کار را معمولا خانم‌ها به خوبی بلدند و شما فقط باید بنشینید و خوب فکر کنید تا تصمیمی درست و عاقلانه بگیرید.منبع : ایلنا
|
اگر گزینه مورد نظر شما در خانواده یا از همسایگان و اهالی محله است سعی کنید ابتدا تا حدی که آشنایی ضمنی برای انتخاب اولیه در شما به‌وجود بیاید رفت‌وآمد خود را با حضور خانواده‌ها بیشتر کنید؛ مثلا میتوانید در جلسات خانوادگی حضور پررنگ‌تری داشته باشید و فرد مورد نظرتان را زیرنظر بگیرید.
|
88,452 |
60736f892c38301a358f7b62
|
امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی نماینده مردم مشهد و عضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، درباره زمان برگزاری استیضاح علی ربیعی وزیرکار و رفاه اجتماعی گفت: در حال مکاتبه با دولت برای تعیین زمان برگزاری استیضاح هستیم.
وی افزود: دولتی‌‌ها شفاهاً روز چهارشنبه را برای استیضاح مطرح کردند اما تاکنون این زمان قطعی نشده است.منبع: تسنیم
|
قاضی‌زاده هاشمی گفت: دولتی‌‌ها شفاها روز چهارشنبه را برای استیضاح ربیعی مطرح کردند اما تاکنون این زمان قطعی نشده است.
|
22,933 |
607353092c38301a358e7b73
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، «ما به هر آنچه در چارچوب قوانین‌مان باشد عمل می‌کنیم. مقابله با تروریسم و پول‌شویی در چارچوب‌های حقوقی ما امری روشن وآشکار است و جایی برای دغدغه مؤسسات مالی بین‌المللی باقی نمی‌ماند». این موضعی بود که روز سه‌شنبه ۱۶ آبان، محمد باقر نوبخت سخنگوی دولت در برابر ضرب‌العجل FATF اتخاذ کرد.
مقامات FATF، هفته گذشته، پس از نشست با گروه اقدام مالی مشترک آمریکای لاتین اعلام کردند که همچنان نسبت به ایران نگرانی دارند و ایران تا ماه نخست سال ۲۰۱۸ (۱۱ بهمن ۹۶) وقت دارد به تعهدات خود در قبال FATF عمل کند.
پس ازعملیاتی شدن برجام در دیماه ۹۴، سازمان FATF یا همان کارگروه اقدام مالی مشترک، اقدامات تنبیهی علیه ایران را به مدت یکسال متوقف کرد.
اجرای توصیه‌های ۴۰ گانه
۲۵ خرداد ۹۵ بود که علی طیب‌نیا وزیر وقت اقتصاد طی نامه‌ای به مقامات FATF اعلام کرد، توصیه‌های ۴۰ گانه «گروه ویژه اقدام مالی FATF» و دستورالعمل زمان بندی شده آن موسوم به «برنامه اقدام» یا «Action Plan» از سوی ایران اجرایی خواهد شد.
پس از آن، گروه FATF، چهارم تیرماه سال ۱۳۹۵ طی بیانیه‌ای در بوسان کره جنوبی اعلام کرد به مدت ۱۲ ماه ایران را از لیست کشورهایی که باید علیه آنها اقدام متقابل صورت بگیرد تعلیق و در این مدت ایران تعهداتی را که پذیرفته اجرایی میکند. در این بیانیه تصریح شده بود که پس از اتمام این مدت گروه اقدام مالی متناسب با اقداماتی که ایران صورت داده است تصمیم می‌گیرد که ایران را در کدام یک از دسته بندی‌های چهارگانه (استاندارد، در حال پیشرفت، ... مکار و لیست سیاه) قرار دهد.
تمدید تعلیق ایران از لیست سیاه!
در تیرماه سال جاری نیز جلسه دوره‌ای FATF در والنسیا اسپانیا برگزار شد و خروجی این جلسه رای به استمرار تعلیق اقدامات تقابلی در برابر ایران بود.
تفسیر متفاوت از پدیده تروریسم
اما از همان زمان که بحث ایجاد ارتباط میان ایران و گروه FATF و تعهد کشورمان به انجام دستورالعمل‌های این گروه موسوم به «برنامه اقدام» مطرح شد، برخی صاحبنظران بر تفسیر و مصداق‌یابی متفاوت از پدیده تروریسم میان ایران و دست‌اندرکاران FATF و خطراتی که ممکن است از این ناحیه بر کشور ما تحمیل شود، اشاره کردند.
اول زمستان، موعد چانه‌زنی
سید عباس عراقچی معاون بین‌الملل و حقوقی وزیر امور خارجه کشورمان تیرماه سال ۹۵ طی مصاحبه‌ای گفت که «مذاکره با FATF برای رسیدن به تعریف واحد از تروریسم، به ۱۸ ماه دیگر یعنی اوایل زمستان سال ۹۶ موکول شده است».
گوشزد به مقامات FATF ، ایران مطابق با قوانین داخلی عمل میکند
همچنین پیش از آن، طیب‌نیا وزیر وقت اقتصاد در نامه‌ای که به مقامات FATF نوشته بود، به آنها گوشزد کرده بود که ایران مفاد قانون بین‌المللی مبارزه با تامین مالی تروریسم را مطابق با قانون اساسی خود اجرایی میکند. بدین معنا که از منظر جمهوری اسلامی ایران کشورها و جنبش‌های محور مقاومت و سایر گروه‌هایی که با اشغالگری، استعمار و نژاد پرستی مبارزه می‌کنند، تروریست محسوب نمی‌شوند.
بندهای مناقشه‌آمیز
اما علاوه بر تفسیر و مصداق‌یابی متفاوت از پدیده تروریسم میان ایران و دست‌اندرکاران FATF؛ دو بند مناقشه‌آمیز دیگر در قانون کارگروه اقدام مالی وجود دارد که شاید در مسیر تعامل و همکاری ایران با این کارگروه خلل ایجاد کند. طبق بندهای ۲۱ و ۳۱ قانون FATF، نهادها، بازیگران و شرکت‌های غیرتحریمی ایران در صورت مراوده و مبادله مالی با شرکت‌های تحریم شده ایرانی، در فهرست سیاه بانک‌های خارجی قرار می‌گیرند.
خودتحریمی!
این همان موضوعی است که آمریکایی‌ها نیز در بند ۵ قانون کاتسا و تحریم سپاه پاسداران، به خصمانه‌ترین شکل ممکن به آن توجه کرده‌اند. این موضوع در واقع نوعی «خود تحریمی» ویروسی است که به موجب آن، هر شخص حقیقی و حقوقی ایرانی یا مرتبط با ایران که در نتیجه قطعنامه‌های سازمان ملل یا احکام صادره و رو به تزاید از جانب آمریکا در لیست تحریم قرار بگیرد، در ساز و کار مالی داخل ایران هم باید مورد تحریم قرار بگیرد و اموال او مسدود شود!
در حال حاضر، صدها شخص، موسسه و شرکت ایرانی در لیست تحریم‌ها قرار دارند؛ همچنین با توجه به رویکرد و مواضع هیئت حاکمه جدید آمریکا، فهرست تحریمی‌های ایران در حال افزایش است؛ بنابراین با عنایت به بندهای ۲۱ و ۳۱ قانون FATF شرایط برای افراد و شرکت‌ها و موسسات ایرانی و خارجی تحریم نشده نیز بسیار حاد میشود و آنها در نوعی تنگنا قرار می‌گیرند که امکان هر گونه کنش و مراوده اقتصادی برای آنها در داخل ایران دشوار میشود.
باید منتظر رسیدن بهمن ماه بود؛ آیا با توجه به ضرب‌الاجل FATF و تاکید ایران بر انجام تعهداتش مطابق با قوانین داخلی، تهران مجددا به لیست سیاه این کارگروه بازخواهد گشت؟ یا اینکه طبق گفته عراقچی تازه در زمستان موعد بحث و مذاکره با FATF برای رسیدن به تعریف مشترک از تروریسم و رفع اشکالات بندهای ۲۱ و ۳۱ فرا خواهد رسید.
البته ناگفته نماند که FATF اگر چه در ظاهر به منظور مقابله با پول‌شویی و مبارزه با تروریسم شکل گرفته است، اما حقیقت ماجرا عبارت است از تلاش برای اشراف اطلاعاتی بر منابع و سیستم‌های مالی کشورها و اعمال خواسته‌های غرب در کشورهای مختلف در مورد افراد و شرکت‌هایی که مورد تحریم ظالمانه آنها قرار گرفته‌اند؛ بنابراین شاید قطع ارتباط میان ایران و FATF نیز سودمند باشد.منبع: خبرگزاری میزان
|
طبق بندهای ۲۱ و ۳۱ قانون FATF، نهادها، بازیگران و شرکت‌های غیرتحریمی ایران در صورت مراوده و مبادله مالی با شرکت‌های تحریم شده ایرانی، در فهرست سیاه بانک‌های خارجی قرار می‌گیرند.
|
20,226 |
607351b02c38301a358e70e0
|
هدایت‌الله خادمی با اشاره به مباحثی که اخیراً در برخی از رسانه‌ها در خصوص فروش نفت ایران توسط روسیه مطرح شده است،گفت: همواره دشمن به دنبال این است که به نظام ضربه بزند و اکنون که بحث مباحث اقتصادی مطرح شده طبیعی است که این ضربات به اصلی‌ترین منبع درآمد کشور یعنی نفت باشد.
وی با تأکید بر اینکه یکی از مواردی که میتواند در شرایط تحریم به کمک ما بیاید تا بتوانیم صادرات نفت خود را در بالاترین سطح حفظ کنیم، بحث فروش نفت ایران به روسیه است که اگر این کار را مسئولان ما در وزارت نفت انجام دهند نشان می‌دهد که توانسته‌اند علیرغم تلاش‌هایی که دشمن در تحریم نفت ایران ایفا میکند، راهکارهایی را برای فروش سازماندهی کنند.
این عضو کمیسیون انرژی مجلس تصریح کرد: در واقع روسیه میتواند در کنار بازاریابی نفت خود برای نفت ایران نیز بازاریابی کند و این نکته مهم و مثبتی است که می‌توانیم در دوران تحریم از آن استفاده کنیم.
خادمی تصریح کرد: نه تنها روسیه بلکه اگر ما مذاکرات قوی با دیگر کشورها مانند هند یا چین داشته باشیم و آنها این کار را انجام دهند برای ما برد حساب میشود و مشخص نیست چرا برخی از رسانه‌های داخلی همصدا با رسانه‌های معاند به این موضوع میپردازند که روسیه در شرایط تحریم نمی‌تواند به ایران کمک کند.
این مقام مسئول با تأکید بر اینکه در گذشته نیز روسیه به کمک صادرات نفت ایران آمد و توانستیم از طریق این کشور نفت خود را بازاریابی کنیم، ادامه داد: مسئولان صنعت نفت باید به دنبال راهکارهای مختلف برای فروش نفت در دوران تحریم باشند که در کنار بورس نفت موضوع فروش به روسیه نیز میتواند برای ما مفید و مثمرثمر واقع شود و ما از مسئولان فروش نفت ایران توقع داریم که در دوران تحریم مانند شرایط عادی فکر نکنند و باید در شرایط جنگی به صورت یک رزمنده و نیرویی که در جنگ واقع شده است، عمل کنند.منبع:فارس
|
عضو کمیسیون انرژی مجلس گفت: یکی از راهکارهای فروش نفت ایران در شرایط تحریم فروش نفت به روسیه است زیرا این کشور میتواند در شرایط تحریم برای نفت ایران بازار یابی کند.
|
38,926 |
607359f32c38301a358eb9ec
|
همزمان با نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر ارواحناه فداه مراسم عید بزرگ بیعت در 30 مرکز استان و بیش از 60 شهرستان با حضور منتظران حضرتش، فردا(شنبه 26 آبان ماه) در سراسر کشور برگزار میشود
در تهران نیز این مراسم ساعت 15 در میدان امام حسین (ع) با سخنرانی علی‌اکبر رائفی‌پور کارشناس مهدویت و مداحی ذاکران اهل بیت (ع) محمدرضا طاهری و سیدمجید بنی‌فاطمه برگزار میشود که سید حمیدرضا برقعی شاعر آیینی و پویا بیاتی خواننده هم در این مراسم به اجرای برنامه خواهند پرداخت.
این آیین نمادین مهدوی به همت جنبش مردمی مصاف و با همکاری مرکز تخصصی مهدویت و بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) بر پا میشود.
در ادامه به نشانی برخی دیگر از محافل برگزاری عید بیعت در کشور اشاره میشود:
امروز (شنبه 26 آبان ماه) شرکت‌کنندگان در این محفل مهدوی میثاق‌نامه‌ای را به عنوان بیعت با حضرت مهدی (عج) قرائت می‌کنند که متن آن در ادامه می‌آید:
متن میثاق نامه 12 بندی
السلام علیک یا میثاق اهلل الذی اخذه و وکده و عد اهلل الذی ضمنه
السلام عَلَى مُحْیِی الْمُؤْمِنِینَ وَ مُبِیرِ الْکَافِرِینَ
السلام عَلَى مَهْدِیَِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْکَلِمِ السَّالَمُ عَلَى رَبِیعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَیَّامِ
1 -مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ ماتَ مَیْتَةً جاهِلِیََّةً ، عهد می‌بندم نسبت به شناخت هر چه بهتر شما اقدام نمایم و معارف، مناقب وفضائل شما را با هر وسیله‌ای که بتوانم به جامعه بشناسانم.
2 -الْمَعروفُ ما أمَرْتُم بِهِ وَ الْمُنکَرُ ما نَهَیتُم عَنهُ. عهد می‌بندم آمر به معروف و ناهی از منکر، مروّج خوبی‌ها و دستورات حیات بخش شما در جامعه باشم و در این مسیر هرگز از پای ننشینم.
3 -انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم: عهد می‌بندم دوستداران حقیقی شما را دوست بدارم و با دشمنان شما دشمن باشم.
4 -می‌دانم گناهان من اصلی‌ترین مانع ظهور شماست عهد می بندم به نوبه خود با سعی در ترک گناهانم هر چه بیشتر خودم را به حصن حصین ولایت شما وارد نمایم.
5 -ایران اسلامی شیعه خانه شما و این انقلاب و خون شهدایش در راه شما علمدار مبارزه با ستم و ستم پیشه‌ها در دنیای پر تلاطم امروز است. عهد می‌بندم در راه اعتلای انقلاب اسلامی و فرمانبری از نایب شما کوشش وافر کنم.
6 -انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا، عهد می‌بندم همواره آماده و مهیای ظهور شما باشم و بسیار برای فرجتان دعا کنم و اگر در ایام عمرم واقعه شریف ظهور محقق شد تا آخرین قطره خون از شما و قیامتان دفاع نمایم و تا آن روز هرگز اسلحه‌ام را زمین نخواهم گذاشت.
7 -عهد می‌بندم با هر تخصصی که دارم پیرو راه شما باشم و با خدمت به شیعیانتان خدمت در دولت کریمه شما را تمرین کنم.
8 -کونوا لنا زینا و ال تکون علینا شینا، عهد می‌بندم برای شما مایه زینت باشم و رفتاری از من سر نزند که به واسطه آن شما را سرزنش کنند.
9 -عهد می‌بندم در این مسیر از نا ملایمت‌ها خسته نشوم، از سخره مسخره‌کنندگان و ملامت سرزنشگران نهراسم، در مقابل مؤمنان فروتن باشم و در برابر ظالمان عزیز و شکست ناپذیر.
10 -یاالله، یارحمن، یارحیم، یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک، عهد می‌بندم مهارت‌های لازم برای زیستن در آخر الزمان را کسب نمایم و با تمسک به قرآن و سیره اهل بیت و تأسی از علما و فقها، فتنه‌های پیش رو را با مدد الهی و عنایات و دستگیری شما پشت سر بگذارم ان شا الله.
11 -پیامبر خوبی‌ها فرمودند: انی بعثت لا تتم مکارم الاخلاق. عهد می‌بندم به تاسی از ایشان و خاندان پاکش هر چه بیشتر اخلاق محمدی را در وجودم بارورتر گردانم و نسبت به ارائه الگوی عملی و اجتماعی اخلاق حسنه در میان اطرافیان و جامعه اقدام نمایم.
12 -عهد می‌بندم هر چه بیشتر محبت شما را در دلم بپرورانم، برای سلامتی‌تان صدقه بدهم ، به نیابت از شما به زیارت ائمه و مشاهد شریفشان بروم به نیابت از حضرتعالی قرآن بخوانم و زمان‌هایی را برای گفت‌وگو با شما اختصاص دهم و إن شاء الله خداوند این توفیق را نصیب من گرداند که هر صبحم را با قرائت دعای عهد و جمعه‌هایم را با شرکت در دعای ندبه، پر برکت و مهدوی گردانم .
اللَّهُمَّ إِنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فِی صَبِیحَةِ یَوْمِی هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَیَّامِی عَهْدا وَ عَقْدا وَ بَیْعَةً لَهُ فِی عُنُقِی لا أَحُوُُل عَنْهَا وَ لا أَزُوُُل أَبَدا اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیْهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ ]وَ الْمُمْتَثِلِینَ لِأَوَامِرِهِ [ وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ وَ السَّابِقِینَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْهِ.
منبع: خبرگزاری فارس
|
اجتماع بزرگ مردمی عید بیعت با امام زمان (عج) فردا در بیش از 90 شهر کشور با حضور منتظران برگزار میشود.
|
67,164 |
6073660e2c38301a358f283a
|
انواع پرخاشگری کودکان
پرخاشگری کودکان ممکن است بدنی باشد مثل لگدزدن یا گاز گرفتن، و یا ممکن است لفظی باشد، مثل فریاد زدن و جیغ کشیدن.
بیشتر پرخاشگری کودکان ممکن است از نوع وسیله‌ای باشد .مثلاً کودک، در سنین پایین نسبت به وسایل بازی خود حساس هست و دوست ندارد که آنها را به کودک دیگری بدهد، اگر کودک اسباب‌بازی خود را دست کودک دیگری ببیند ممکن است از او بقاپد و یا ممکن است همدیگر را هل دهند تا به آن وسیله‌ای که می‌خواهد بازی کند برسد و اگر به‌وسیله اش نرسد پرخاشگری میکند و گاهی هم ممکن است کودک از روی خشم و عصبانیت پرخاشگری کند که این نوع پرخاشگری کمتر در کودکان اتفاق می‌افتد.
پرخاشگری کودک زمانی رخ می‌دهد که چیزی او را آزار می‌دهد و نمی‌تواند ناامیدی خودش را به طرز مناسبی نشان دهید و این باعث عصبانیت کودک میشود و حتی ممکن است با وسیله‌ای که در دست دارد حمله کند و کتک بزند.
در پرخاشگری کودکان، والدین نقش مهمی دارند آنها ممکن است یا خودشان پرخاشگر باشند و با کودک پرخاشگری می‌کنند و یا ممکن است رفتار مناسبی با کودک نداشته باشند و این باعث خشم کودک شود. کودکانی که با کتک و خشم و توهین و سرزنش از طرف والدین روبرو هستند امکان پرخاشگری در آنها بیشتر است و این موارد باعث میشود که آرامش کودک از بین برود.
نقش رسانه در پرخاشگری کودک
امروزه رسانه‌ها هم میتواند در پرخاشگری کودکان نقش داشته باشد زمانی که کودک با موبایل، بازی‌های جنگی میکند یا فیلم‌های خشن تماشا میکند باعث میشود با تقلید از آن فیلم یا بازی پرخاشگری در آنها بیشتر شود.
زمانی که کودک احساس کند کسی به او توجه نمی‌کند، سعی میکند این توجه را با دعوا و خشونت به سمت خود بکشاند و فکر میکند جنگ‌ودعوا راه بیندازد یا دیگران را بزند بیشتر موردتوجه آنها قرار می‌گیرد
کودک زمانی که به هدفش نرسد ناکام میشود یعنی بخواهد کاری را انجام دهد ولی با مخالفت پدر یا مادر روبرو شود، باعث میشود که پرخاشگری کند
گاهی کودک دچار دوگانگی میشود و بر سر دوراهی قرار می‌گیرد و نمی‌داند چه‌کار کند این موضوع هم باعث خشم کودک میشود.
راه های کم کردن خشم کودک
اینها پاره از عواملی هستند که باعث خشم و پرخاشگری کودکان می‌شوند و والدین باید دنبال راهکارهایی باشند تا بتوانند خشم کودک را کم کنند و از پرخاشگری کودک بکاهند.
حفظ آرامش
یکی از راه‌ها این است که والدین ببینند دلیل خشم کودک چیست و چه چیزی او را عصبانی کرده است. والدین باید در هنگام پرخاشگری کودک، آرامش خود را حفظ کنند و نباید طوری باشد که با عصبانیت کودک، آنها هم خشمگین شوند.
والدین سعی کنند در مقابل رفتارهای مثبت و خوبی که کودک انجام می‌دهد واکنش نشان دهند و به آنها توجه کنند و کودک فکر نکند که پدر و مادرش نسبت به کاری که انجام داده است بی‌توجه‌اند. چون همین بی‌توجهی باعث پرخاشگری در کودک میشود.
دادن پیشنهاد به کودک
والدین باید در زمانی که کودک عصبانی است، با دادن یک پیشنهاد جدید حواسش را پرت کنند و کودک را از آن مکان دور کنند.
خودداری از تنبیه
هنگامی‌که کودک عصبانی است و پرخاشگری میکند از تنبیه آنها خودداری شود. سعی شود رفتارهای مثبت به کودک نشان داده شود و این رفتارهای مثبت مانند مهربانی، همکاری، و... در او تقویت شود. کمبود و نقص کودک باید در جمع بیان نشود
ورزش کردن
ورزش کردن برای کودکان پرخاشگر مناسب است و باعث تخلیه هیجان میشود کودک میتواند با دویدن، توپ‌بازی، دوچرخه‌سواری هیجان خودش را کمتر کند
بستن قرارداد با کودک
بهتر است با کودک قرارداد رفتاری بست به‌گونه‌ای که کودک در مقابل رفتارهای خوب و مثبتش جایزه می‌گیرد و به کودک گفته شود چه رفتارهایی نادرست است . این کودکان نیاز به عشق ، توجه ،صبوری و تشویق داردند و باید حمایت شوند
|
پرخاشگری از رفتارهایی است که میتواند به دیگران آسیب برساند. زمانی کودک با پاسخ منفی از طرف والدین روبرو شود یا متوجه کم‌توجهی آنها به خود شود ممکن است پرخاشگری کند.
|
62,544 |
6073641e2c38301a358f162e
|
چنانچه در شعر مشاهده می شود، معانی هر کدام از اصطلاحات عرفانی به ضمیمه کلمه ذکر شده است که شامل:
ساقی: ذات اقدس حضرت حق تعالی
مست وخمار: سالکی که در طریق الی الله از خود بی خود شده است
رخ: ظهور صفت جمال حضرت حق بر سالک
لعل: اشاره به افاضه فیض حق تعالی
ابرو: ظهور صفت جلال حضرت حق برسالک که موجب حجاب سالک از ذات اقدسش می شود
زلف:اشاره به مقام کثرت
خال: اشاره به مقام وحدت
خط و عارض: اشاره به مظاهر الهی که شامل مخلوقات کثیرة می شود
غمزه: اشاره به رحمت الهی که شامل حال سالک شده و آن را به مقام بسط و بهجت سوق می دهد
کرشمه: اشاره به قهر الهی که موجب می شود سالک در مقام قبض گرفتار شود و حالات ومقامات و مکاشفات از او ظهور و بروز ننماید
خمّار:انسان کامل و استاد طریق که سالک را به سر منزل مقصود نیل می دهد که ظهور بارز آن در ائمه واهل بیت عصمت و طهارت می باشد
ساغر:دل سالک که تجلیگاه اسماء و صفات حضرت حق می باشد
سبو:مخزن کرم الهی
گبر وکافر: مقامی که عارف جز وحدت حضرت حق مشاهده نمی نماید و همه کثرات و مخلوقات را فانی در ذات الهی می بیند
مسجد : مقام کثرت
خرابات: مقام وحدت
هاتف: تخلّص میثم زنجیرزن حسینی
منبع :پرسمان/معارف
|
"ساقیا" مستم "خمارم" بی خود از خود چون حباب
ای توآن دریای هستی رخ ز مستان بر متاب
ای در عالم نبینم جز "رخ" زیبای تو
همچو شمسی، عالمیان چون شعاع آفتاب
دائما نوشم از آن "لعل" لبت فیض وجود
از چه "رخ" می تابی و کردی جمالت در نقاب
ای که "ابروی" جلالت گشته حاجب ذات تو
شانه زن بر "زلف" کثرت ، انمحاء کن این سراب
"خال" وحدت را چو بنمائی در این بازار عشق
رنگ بازد "عارضت" ، گردد مظاهر در حجاب
"غمزه" ای بنما و کم کن این "کرشمه" ساقیا
|
13,770 |
60734e142c38301a358e57a8
|
به گزارش تبیان و به نقل از زومیت، یک شرکت حراجی خودروهای کلاسیک با نام RM Sotheby's، قرار است ششم دسامبر سال جاری در رویدادی باشکوه در نیویورک، رودستر نقره‌ای استیو جابز، بنیان‌گذار فقید اپل را به حراج بگذارد.
این شرکت در صفحه مربوط به این رویداد در وبسایت خود آورده است:
چه چیزی جرقه اولیه ساخت آیفون را در ذهن استیو جابز روشن کرد؟ احتمالا داستان به زمانی بازمی‌گردد که استیو جابز در سال ۲۰۰۰ یکی از گران‌ترین خودروهای روز دنیا یعنی بی‌ام‌و زد 8 را خریداری کرد. خودرویی که با امکانات و لوازم جانبی کم‌نظیری از جمله یک گوشی تاشوی موتورولا با لوگوی بی‌ام‌و روانه بازار شد، گوشی موبایلی که جابز از آن متنفر بود.
استیو جابز، انسان محافظه‌کاری بود اما این خودرو را با اسم و آدرس شخصی خود ثبت کرد و برای سه سال آن را نگه داشت.
قیمت اولیه در نظر گرفته‌شده برای بی‌ام‌و زد 8 جابز، بین ۳۰۰ تا ۴۰۰ هزار دلار است؛ قیمتی که برای خودروی شخصی رهبر افسانه‌ای دنیای فناوری چندان هم گران به نظر نمی‌رسد. زد 8 صفر در زمان خودش ۱۲۸ هزار دلار قیمت داشت و در حال حاضر هم مدل‌های کارکرده آن چیزی بین ۱۷۰ تا ۲۵۰ هزار دلار قیمت‌گذاری شدهاند.
گفتنی است که زد 8 هنوز هم یکی از برجسته‌ترین خودروهای بی‌ام‌و محسوب میشود و بر اساس خودروی بی‌ام‌و 507 که در دهه ۱۹۵۰ میلادی توسط ریموند لووی طراح سرشناس آمریکایی طراحی شده بود، ساخته شده است. اما مطابق آنچه شرکت حراجی RM Sotheby's ادعا کرده، با اینکه طراحی فوق‌العاده زد 8 جابز را کاملا اغوا کرده بود؛ اما او از گوشی موتورولایی که برای نسخه استاندارد این خودرو در نظر گرفته شده بود، نفرت داشت.
اگرچه بنیان‌گذار فقید اپل به‌عنوان یک کلکسیونر خودرو شناخته نمی‌شد، معمولا مدت زمان زیادی با اتومبیل‌های خود سر نمی‌کرد و هر از چندگاهی اتومبیلی جدید برای خود می‌خرید. حراجی RM Sotheby's گفته است که جابز همیشه وقتی می‌خواست اتومبیل جدیدی برای خود بخرد، ریش و قیچی را به دست لری الیسون، بنیان‌گذار اوراکل می‌داد؛ کسی که همه میدانند یک خبره‌ی تمام‌عیار خودرو است. جابز با وجود عادت همیشگی‌اش برای عوض کردن اتومبیل خود، زد 8 را چن دسالی (تا سال ۲۰۰۳) نگه داشت و حتی آن را به نام خود ثبت کرد.
بی‌ام‌و زد 8 دارای یکی از نوآورانه‌ترین طراحی‌های زمان خود در سال ۲۰۰۰ بود.
درست در همان ایام، کارکنان اپل سخت در حال تلاش برای ساخت چیزی بودند که در سال ۲۰۰۷ با نام آیفون به جهانیان معرفی شد.
دان رز، متخصص خودرو در شرکت حراجی RM Sotheby’s، در اعلامیه‌ای که به مناسبت حراج خودروی جابز منتشر شده، گفته است:
زد 8 تنها یک خودروی افسانه‌ای برای بی‌ام‌و نیست، بلکه خودرویی است که توانسته قلب تأثیرگذارترین کارآفرین عصر ما یعنی استیو جابز را به دست آورد. امروز میراث جابز در سراسر زندگی ما جاری است و در بیش از یک میلیارد آیفونی که تا به حال به فروش رفته، متبلور شده است. با این حال، جابز تنها یک زد 8 داشت؛ خودرویی که قرار است به‌زودی به حراج گذاشته شود.
مالک فعلی این خودرو نام استیو جابز را روی پلاک آن حک کرده است
شرکت حراجی RM Sotheby’s میگوید زد 8 جابز به مالک فعلی آن فروخته شده و او هم یک سال بعد آن را به مدیرعامل یکی از کمپانی‌های فناوری فروخته است، اما بلافاصله از این معامله پشیمان شده و خودرو را پس گرفته است. درحالیکه جابز زندگی شخصی کاملا آرام و به دور از هیاهویی داشت و حتی از ثبت ماشین به نام خودش امتناع می‌کرد، مالک فعلی زد 8 نام او را با حروف بزرگ روی پلاک این خودرو حک کرده است: JOBS Z8.منبع:زومیت
|
به‌زودی نیویورک شاهد برگزاری مراسم حراج خودروی اسپرت بی‌ام‌و زد 8 استیو جابز خواهد بود.
|
39,770 |
60735a542c38301a358ebd38
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، غلامعلی حدادعادل رئیس‌فرهنگستان زبان و ادب فارسی درپی بحث‌های اخیر پیرامون اعلام بودجه نهادها، درباره شفافیت در هزینه‌ها اظهارداشت: از قدیم گفته‌اند آن را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است؛ ما از شفافیت مخصوصا در امور مالی استقبال می‌کنیم والبته اصرار داریم این شفافیت گزینشی نبوده و به دور از نگاه سیاسی و جناحی برای همه دستگاهها باشد.
حدادعادل همچنین درپاسخ به اقدامات انجام شده درباره شفافیت بودجه دریافتی فرهنگستان و بنیاد سعدی افزود: درخصوص بودجه فرهنگستان و بنیاد کاملا از موضوع رسیدگی استقبال می‌کنیم و در حال حاضر نیز نمایندگان دیوان محاسبات کشور بنابر روش هرساله خود در فرهنگستان مستقر هستند وبه حسابها به صورت دقیق رسیدگی می‌کنند.کسانی که می‌خواهند بدانند بودجه تخصیصی به چه مصارفی رسیده میتوانند به قول و گزارش دیوان محاسبات و کارشناسان آنها اعتماد و مراجعه کنند وازمیزان دیون و بدهی های معوق فرهنگستان نیز مطلع شوند.
حدادعادل همچنین درباره بودجه بنیاد سعدی گفت: بنیاد سعدی که وظیفه حفظ و گسترش زبان فارسی در خارج کشور را به عهده دارد،بودجه اش صرف پرداخت حقوق استادانی میشود که دربیش از200 کلاس در سراسر جهان به علاقهمندان زبان فارسی تدریس می‌کنند که با افزایش نرخ ارز، ارزش این بودجه به همان نسبت کم شده است.
رئیس فرهنگستان زبان فارسی و بنیادسعدی در واکنش حاشیه سازی های فضای مجازی نیز گفت: همانطور که گفتم دیوان محاسبات و کارشناسان آن ناظر صرف بودجه هستند اما باید درباره خودم نیز بگویم به عنوان رییس فرهنگستان یا بنیاد حقوقی دریافت نمی‌کنم.منبع:فارس
|
رئیس‌فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: ما از شفافیت مخصوصا در امور مالی استقبال می‌کنیم والبته اصرار داریم این شفافیت گزینشی نبوده و به دور از نگاه سیاسی و جناحی برای همه دستگاهها باشد.
|
7,302 |
60734a3f2c38301a358e3e64
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، سرهنگ نادر رحمانی رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک راهور ناجا در مورد آخرین وضعیت جوی و ترافیکی محورهای مواصلاتی کشور اظهار داشت: در حال حاضر در ارتفاعات محور کرج ـ چالوس بارش برف جریان دارد.
رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک راهور ناجا با اعلام این مطلب که در اکثر محورهای استان‌های آذربایجان شرقی، آذربایجان غربی و زنجان باران می‌بارد، تصریح کرد: در محور کرج ـ چالوس و بانه در استان کردستان بارش باران اعلام شده است.
وی در خصوص ترافیک ورودی کلان‌شهر تهران اعلام کرد: ترافیک در آزادراه کرج ـ تهران در محدوده پل کلاک نیمه سنگین و در محدوده گرمدره سنگین است.
سرهنگ رحمانی ادامه داد: ترافیک در محورهای پاکدشت ـ تهران، ساوه ـ تهران و قم ـ تهران پرحجم گزارش شده است.
این مقام ارشد راهور ناجا به پیش‌بینی وضع آب و هوا در روزهای آتی اشاره و تصریح کرد: با توجه به پیش‌بینی‌ها انتظار میرود که در روزهای آتی در سطح محورهای مواصلاتی استان‌های شمالی، غربی، شمال‌غربی و شمال شرقی با بارش باران و برف مواجه باشیم.
وی افزود: بارندگی‌ها در معابر کوهستانی باعث لغزندگی سطح جاده میشود؛ همچنین برف و کولاک در این معابر میتواند کاهش دید و عدم ایمنی را به دنبال داشته باشد؛ بنابراین لازم و ضروری است که رانندگان حتماً به زنجیر چرخ مجهز بوده و تجهیزات زمستانی و لباس گرم را نیز به همراه داشته باشند.
رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک راهور ناجا به رانندگان توصیه کرد که حتماً قبل از حرکت و تردد در جاده‌های بین‌شهری در سه روز آتی حتماً از وضعیت راه‌ها مطلع شده و با آمادگی کامل، داشتن زنجیر چرخ و تجهیزات زمستانی نسبت به رانندگی در معابر اقدام کنند. منبع:فارس
|
رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک راهور ناجا از بارش برف و باران در محورهای پنج استان کشور خبر داد و گفت: با توجه به پیش‌بینی وضع آب و هوا، لازم است رانندگان قبل از تردد در جاده‌ها نسبت به وضعیت راه باخبر شوند.
|
86,612 |
60736ea62c38301a358f7432
|
«قسم» عنوان موقت دومین فیلم بلند محسن تنابنده در مقام کارگردان است که آن را به شکل مستقل به تهیه‌کنندگی جلیل شعبانی می سازد.روز گذشته در خبرها عنوان شده بود که «قسم» به شکل مشترک توسط تنابنده و سیروس مقدم جلوی دوربین می رود، اما در واقع قرار است مقدم به عنوان مشاور کارگردان در این پروژه حضور داشته باشد.
فیلمنامه «قسم» را خود تنابنده نوشته که یک درام اجتماعی است. او پیش از این فیلم کمدی «گینس» را با بازی رضا عطاران و خودش ساخته بود که فروش خوبی در گیشه داشت.
«قسم» نام موقت فیلم دوم تنابنده است که به زودی نام اصلی فیلم انتخاب خواهد شد.
گفتنی است؛ در حالی این توضیح اعلام شده است که روز گذشته خبری رسمی از سوی سازمان سینمایی وزارت ارشاد، درباره جدیدترین مجوزهایی سینمایی منتشر شد که مجوز فیلم «قسم» با کارگردانی مشترک تنابنده و سیروس مقدم قید شده بود.
منبع: خبرگزاری صبا
|
محسن تنابنده دومین فیلم سینمایی‌اش با نام موقت «قسم» را با مشاوره سیروس مقدم می‌سازد.
|
79,827 |
60736b9f2c38301a358f59b1
|
همزمان با ایام دهه کرامت دو رواق در حرم نورانی امام رضا(ع) برای استراحت شبانه زائران حضرت علی‌بن موسی‌الرضا(ع) اختصاص یافت.
این کار با دستور حجت‌الاسلام رئیس تولیت آستان قدس رضوی و به دلیل حضور انبوه زائران در مشهد مقدس انجام شده و طی آن زائران میتوانند در دو رواق شیخ حر عاملی و شیخ طوسی حرم اسکان یابند.
رواق شیخ حر عاملی با فضایی به مساحت 3 هزار 500 متر ویژه خواهران و رواق شیخ طوسی با فضایی به مساحت 3 هزار 500 ویژه برادران درنظر گرفته شده است که از ساعت 22 هرشب تا 7 صبح پذیرای زائران امام هشتم هستند.
با دستور تولیت آستان قدس قرار است این دو رواق در مناسبت‌های مختلف که زائران زیادی به مشهد سفر می‌کنند به این امر اختصاص پیدا کند.
زائران امام رئوف میتوانند جهت استقرار در رواق شیخ حر عاملی از ورودی بسط شیخ حر عاملی و جهت استقرار در رواق شیخ طوسی از ورودی رواق دارالحجه استفاده کنند.
طی این برنامه هر شب تعداد 2 هزار 500 پتو بین زائران توزیع میشود.
منبع: خبرگزاری فارس
|
با دستور تولیت آستان قدس رضوی رواق‌های شیخ حر عاملی و شیخ طوسی در ایام دهه کرامت جهت اسکان شبانه زائران امام هشتم اختصاص یافت.
|
2,040 |
6073485b2c38301a358e29d6
|
کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه است
همه ما فکر می‌کنیم وقتی همسرمان با جزئیات تمام برای‌مان تعریف میکند که کجا بوده است و چه کرده است یعنی هیچ چیزی را از ما پنهان نکرده و با ما روراست است و می‌توانیم خیال‌مان راحت باشد اما باید بدانید که کاملا در اشتباه هستیم، چون وقتی او خیلی به تعریف جزئیات می‌پردازد یعنی در حال پنهان کردن موضوعی است و می‌خواهد با تعریف داستانی طول و دراز موضوع اصلی را پنهان کند. نشانه‌ای مهم که میتواند عدم صداقت را نشان دهد زمانی است که شروع به تعریف کردن داستانی میکند و در آن بیشتر به جزئیات بی‌اهمیت می‌پردازد و مدام از موضوع اصلی طفره میرود، باید بدانید در این مواقع احتمالا در حال پنهان کردن موضوعی است، به‌خصوص اگر هنگام صحبت مدام مکث کند، چون در حال ساختن یک واقعیت خیالی است در این مواقع شما میتوانید با سؤال کردن او را تا حدی مجبور به گفتن حقیقت کنید. اگر کمی با خود فکر کنید به این نتیجه می‌رسید که وقتی خودتان هم در حال گفتن حقیقت و تعریف کردن یک واقعه خاص هستید خیلی به جزئیات نمی‌پردازید.
احساسات‌تان را کنترل کنید
شاید همسرتان خیلی گرفتار باشد، همیشه سرکار است و شما خیلی کم او را می‌بینید، این موضوع به خودی خود اصلا شک‌برانگیز نیست ولی زمانی که همسرتان یکباره و به طور ناگهانی و بدون اینکه سابقه داشته باشد شروع به خریدن کادوهای خیلی گرانقیمت برای شما میکند، زمین و زمان را برای‌تان فرش قرمز پهن میکند تا حواستان از همه چیز دور باشد به این مسئله فکر کنید که شاید او دچار عذاب وجدان شده است و می‌خواهد به نوعی جبران کند (البته این مسئله همیشه صدق نمی‌کند). گاهی نیز پیش می‌آید که همسر بی‌اعتنای شما ناگهان بیش از حد مهربان میشود و بیش از اندازه به شما توجه نشان می‌دهد همه اینها میتواند نشانه‌ای از احساس گناه او باشد بنابراین بهتر است در این مواقع در رفتارهای او دقیق شوید تا متوجه شوید واقعا چرا ناگهان اینقدر مهربان شده و آیا به راستی دچار تحول شده یا...
اگر شما آدم ساده‌ای باشید از چاپلوسی طرف مقابل خوشحال خواهید شد و همین رضایت خاطر شما نقطه آغاز شکست شما خواهد بود ولی اگر باهوش و زیرک باشید چاپلوسی او در برابر شما اذیت‌کننده نیز هست. نحوه روبه‌رو شدن با اینگونه افراد بسیار ساده است به این ترتیب که از کنارشان به گونه‌ای بگذرید که انگار چیزی نشنیده‌اید و با لبخند ساده‌ای پاسخگوی او باشید، چرا که در نهایت شما برنده‌اید اگر عقل را به همراه زیرکی و حربه‌های مخصوص خودتان به‌کار گیرید. یادتان باشد احساسات شما به حد کافی زیاد هست در مواقعی آن را به کار گیرید که ضروری باشد نه در همه موارد.
آنها سریع گیج می‌شوند
مردان مدت زیادی را در دایره خشم خود از شما باقی می‌مانند اما به محض اینکه بهتر شدند ناراحتی شما و کش و قوس‌های بحث بین‌تان را تاب نمی‌آورند. اگر زنی شناخت کافی روی مردها داشته باشد این احساس ناراحتی را با صبوری تحمل میکند تا همسرش هم بتواند عبور موفقی از بحران یا ناراحتی پیش آمده، داشته باشد. مردها حین صحبت سکوت می‌کنند تا احساس‌شان را نظم دهند. مردها هدف مدار هستند و در آن واحد میتوانند به یک موضوع توجه کرده و در مورد آن حرف بزنند. اما زن‌ها دایره‌وار فکر می‌کنند و در آن واحد میتوانند در مورد چند مسئله حرف بزنند. اما این کار مردها را گیج میکند. مردها نیاز دارند که احساس کنند، کارها را درست انجام می‌دهند بنابراین وقتی شما صحبت‌شان را قطع می‌کنید گویی به آنها گفته‌اید باز هم داری اشتباه می‌کنی! پس من تو را متوقف می‌کنم. این مسئله شاید به سرعت بین شما فراموش شود اما پس ذهن مردها را نمی‌توان به سادگی به حالت قبل برگرداند.
ما مردان قصه خودمان را داریم
مردها با بیان نکردن احساسات یا مشکلات‌شان، اعتمادبه‌نفس بیشتری پیدا می‌کنند. مردها فکر می‌کنند اگر بعضی مشکلات را با همسرشان در میان نگذارند و یک‌تنه آن را حل کنند، مردانگی‌شان بیشتر میشود. آنها دوست دارند گاهی ژان‌وال‌ژان زندگی شما باشند. برای حل یک مشکل بزرگ دیر به خانه بیایند و به شما بگویند که سر کار بوده‌اند. به یکی از دوستان‌شان پول قرض بدهند و به شما بگویند که نمی‌دانند چرا از حساب‌شان پول کسر شده و حتی برای خرید یک هدیه مرخصی بگیرند و به شما بگویند سرکارند. اگر به مرد‌تان اعتماد دارید، همیشه به حیطه خصوصی‌اش وارد نشوید و بگذارید با این تصور که بخشی از زندگی و اتفاقاتش را به تنهایی مدیریت میکند، احساس بهتری پیدا کند. بعید نیست که شما باتوجه به شناختی که از او دارید همه این پنهان‌کاری را کشف کنید اما نباید به او بگویید که سر از پنهان‌کاری‌هایش درآورده‌اید. اینها چیزهایی نیست که در ظاهر مردها به سادگی کشف کنید بلکه افکاری مردانه است که در ژن آنهاست و تا ابد هم این قسمت از زندگیشان را با شما قسمت نمی‌کنند. مردها از اینکه درقبال چیزی تعهد کلامی بدهند، بیزارند بنابراین تمام تلاش شما برای شنیدن پاسخی روشن از او با شکست مواجه میشود. آن دسته مردانی که به هیچ چیز پاسخ روشنی نمی‌دهند همیشه در پس پرده‌ای از ابهام باقی می‌مانند. آنها شخصیتی آزارگر دارند و شما هرگز نخواهیدفهمید چه در افکارشان میگذرد یا چه احساسی دارند. اینطور نیست که اصلا با شما حرف نزنند نه، آنها با شما صحبت می‌کنند، اما مشکل این است که هرگز پس از آنکه صحبت‌هایشان تمام شد، نمی‌توانید بگویید به شما چه گفته اند. آقای اسرارآمیز متخصص صحبت کردن و ارتباط برقرار کردن بدون دادن کمترین اطلاعات است.
منبع : زندگی ایده آل
|
کشف شخصیت واقعی مردها بدون نقاب و رسیدن به واقعیت طرف مقابل از دغدغه‌های قدیمی و همیشگی خانم ها بوده و هست. شناخت عمقی مردان مشکلات و سوءتفاهم‌های‌تان را کم میکند و باعث برقراری رابطه بهتر بین شما میشود. کشف رازهایی از دنیای پر پیچ و خم مردان و توجه به آنها نه تنها به شما در تصمیم‌های‌تان کمک میکند بلکه با نگاهی تازه شما را وارد افکار و سیاست‌های مردانه میکند.حالا اگر روی معنی کارها و اخلاق همسرتان حساس شده‌اید چند نکته ساده اما اساسی در مردان را بشناسید.
|
83,208 |
60736d112c38301a358f66e6
|
اولین مجموعه خاطرات و زندگینامه شهدای لشکر فاتح زینبیون(مدافعان حرم و شیعیان شیردل پاکستانی) از سوی انتشارات شهید کاظمی منتشر میشود.
زینبیون؛ رزمندگان دلاور پاکستانی هستند که به محض مشاهده تهدید شدن حرم حضرت زینب (س) به وسیله گروه های تکفیری در سوریه به صورت داوطلبانه به نبرد با آنان برخاستند. رشادت های زینبیون در پاسداری از حرم اهل بیت(س) بازتاب کمی در رسانه ها یافته است و کتابی که نشر شهید کاظمی قرار است منتشر کند یکی از معدود تلاش ها برای ماندگار کردن نام و یاد دلاوری های آنهاست.
عشق و علاقه شیعیان پاکستانی به مجاهدت در راه اهل بیت(ع) در دهه های اخیر مثال زدنی است و نام آنها و دلاوران افغانستانی در حمایت از انقلاب اسلامی ایران و حرکت‌های انقلابی دیگر جهان اسلام ماندگار است.
طبق گفته حمید خلیلی مدیر انتشارات شهید کاظمی، این کتاب تا پیاده روی اربعین منتشر میشود.این کتاب قرار است به زبانفارسی و اردو منتشر شود
منبع: مهر
|
اولین مجموعه خاطرات و زندگینامه شهدای لشکر فاتح زینبیون(پاکستانی‌های مدافع حرم) از سوی انتشارات شهید کاظمی منتشر میشود.
|
41,525 |
60735b102c38301a358ec413
|
استبداد، سکولاریزم و حکومت دینی مقدمه:حکومت دینی، در ایران اسلامی، عملا"بعنوان یک رژیم سیاسی جدید مطرح گردید وسنتهای سیاسی موجود در دنیا را در هم ریخت.هدف این مقاله، بنحو اجمال، مقایسه تطبیقی این حکومت با دو نوع حکومت دیگر یعنی استبدادی و دمکراتیک است. اما حکومتهای دیگر، از جمله کمونیستی که سالها در تعدادزیادی از کشورها دائر بود و نیز حکومتهای فاشیستی که علیرغم چهره تجددگرائی و دانش دوستی، یا دینداری و مردم دوستی، بنوعی انحراف از اصول و مبانی عقلانی است، بعلت فرط تنوع و تغیر، از حوزه این بررسی خارج می مانند.
اکنون برای امکان مقایسه مزبور محورهایی را که از اهم عناصر قوام بخش و مورد توجه حکومتهاست، مورد توجه قرار می دهیم از قبیل:منشا حاکمیت، هدف حاکمیت، منشا حقوق وقوانین، رابطه حکومت و مردم، گزینش ترکیب حاکمیت، برخورد با مخالفان داخلی، برخورد بامخالفان خارجی، عوامل واهرمهای کنترل حاکمیت، و سرانجام اقدام به تغییر حاکمیت.
مسلما" در مقام مقایسه، نکات جزئی بیشتری را می توان مطرح کرد که در این جا به خاطر رعایت گنجایش مقاله، تنها به ذکر چندنکته، اکتفا می کنیم.
1- منشا و خاستگاه حاکمیتدر یک نگرش تحلیلی می توان عوامل پیدایش قدرت را در سه نوع حاکمیت یاد شده بررسی کرد.
1-1- حکومتهای استبدادی: در این گونه حکومتهاتنها سرچشمه و خاستگاه قدرت، غلبه است. هرکس بر اساس توارث یا تبانی و توطئه برجامعه ای غلبه یابد، حاکم آن جامعه شده و«الحق لمن غلب »!!. چنانچه یعقوب لیث آشکارا برزبان راند. در نیشابور شایع شد که یعقوب لیث،فرمان خلیفه ندارد و حاکمیتش مشروع نیست.یعقوب، سران شهر را جمع کرده در مجلسی که ازسراپای آن نشان غضب، هویدا بود، بر تخت نشست و در حالیکه شمشیر برهنه ای در دست داشت این شایعه را با حاضران در میان نهاد.مردم از بیم جان منکر شدند. یعقوب گفت من کاری ندارم که شما باور کنید من فرمان از خلیفه دارم! شما را برای این کار به اینجا نیاورده ام، امامی پرسم مگر نه اینست که خلیفه در بغداد باقدرت این شمشیر، حکومت می کند؟ من هم شمشیر دارم پس دیگر چه جای این سخن که ازکس دیگر فرمان دارم یا ندارم؟!
طبیعی است که در چنین حاکمیتی، حاکم برای بدست آوردن قدرت و حفظ غلبه خود از هروسیله ای نیز بهره می جوید.
2-1- دولتهای دمکراتیک: در این گونه حاکمیتهامنشا حاکمیت، ظاهرا قرارداد اجتماعی است ومجموعه ای از مردم برای حفظ منافع و دفع زیان، دولتی با رضایت اکثریت بر سر کارمی آورند و جامعه مدنی غرب در این سنت،مفهوم یافته است.
3-1- حاکمیت اسلامی: در حاکمیت دینی،خاستگاه حاکمیت، صلاحیتهای واقعی نظری وعملی است و این صلاحیت به عنوان نوعی برتری منطقی و صلاحیتهای شخصیتی حاکم مطرح می شود و تنها بر دو مبنا می تواند استوار باشد:آگاهی و تقوا. در نظام حاکمیت ولائی دینی،تخت حاکم، یکی دو متر بلندتر از جایگاه دیگران نیست، بلکه شخصیت اوست که نسبت به دیگران در علم و عمل، جایگاه برتری دارد و او به این جایگاه بلند با بالهای معرفت و اخلاق بالا رفته است نه آنکه مانند یعقوب لیث و دیگران به زورشمشیر و نیزه بر تخت نشسته باشد. از اینجاست که قاعدتا باید انتخاب و رای مردم به معنی متداول غربی آن رکن منحصر در تعیین حاکم نباشد برای اینکه واقعیت با رای و قرارداد آنان تغییر نمی کند و اگر کسی صلاحیت این کار رانداشته باشد، با رای ما، دارای صلاحیت نمی شود. در نظام دینی، باید «ولی » و فرد صالح راکشف وبااو بیعت نمود. در جامعه اسلامی، شخص ولی، نقش مهمی دارد که بدون او حتی از وجودکتبی کتاب و سنت هم کاری ساخته نیست.
گر انگشت سلیمانی نباشد چه خاصیت دهد نقش نگینی
در نظام ولائی دینی، رهبری منوط به وجودشرایط لازم است. مولوی می گوید:
چونکه مردی نیست خنجرها چه سود چون ندارد دل، ندارد سود خود از علی میراث داری ذوالفقار بازوی شیر خدا هستت، بیار کشتئی سازی ز توزیع و فتوح کو یکی ملاح کشتی همچو نوح بت شکستی گیرم ابراهیم وار کو بت تن را فدا کردن به نار؟ چون زنا مردی دل آکنده بود ریش و سبلت موجب خنده بود!
(مثنوی دفتر 5)
2- منشا حقوق و قوانین حاکمیتهر حاکمیتی بر پایه اصول و قوانینی،انتظاراتی از مردم دارد و هماهنگی آنان را طلب می کند. این قوانین و حقوق در حکومتهای مختلف، منشاهای جداگانه دارند.
1-2- حاکمیتهای استبدادی: در این گونه حاکمیتهامنشا همه دستورات و مطالبات، اراده شخص حاکم و اطرافیان و عوامل اوست و همه چیزبستگی به نظر مبارک دارد! تمام مردم و همه طبقات اجتماعی باید با اراده و تمایل حاکم هماهنگ باشند.
2-2- حاکمیتهای دمکراتیک: در این حاکمیتهامبنای کار، طبق ادعاء، خواست مردم است.
3-2- حاکمیت دینی: در حاکمیت دینی، منشاحقوق و قوانین، اراده و فرمان خداوند و مصالح حقیقی مردم براساس تشریع الاهی است وتمایلات شخصی افراد طبقه حاکم، نقشی نداردچنانکه امیال مردم نیز نمی تواند این قوانین راتغییر دهد.
3- اهداف حاکمیت1-3- هدف حاکمیت استبدادی: در این گونه حاکمیتها تامین منافع طبقه حاکم، هدف اصلی حکومت است و تلاشها در برآوردن امیال حاکمان هماهنگ می شود.
2-3- هدف حکومتهای دمکراتیک: هدف اصلی این گونه حکومتها، تامین منافع شهروندان وبرآوردن آرزوهای آنان در حد امکان است،بدیهی است که محور این آرزوها و منافع، به زندگی دنیوی و حیات مادی و روزمره آنان است.
3-3- هدف حاکمیت دینی: در حاکمیت دینی،هدف حاکمان، تامین مصالح معاش و معاد امت است. معاش و معاد در مقام سنجش البته همسنگ نیستند. بلکه مصالح معاش بر محورمصالح معاد، تنظیم می گردد. یعنی در یک نظام دینی، چنین نیست که مردم بخواهند هم دنیاداشته باشند و هم آخرت، بلکه باید خواسته اصلی مردم معاد باشد و معاش هم بگونه ای تنظیم گردد که مزرعه معاد باشد. معاد و معاش،درعرض یکدیگرنیست گرچه هردو ضروری است.
4- رابطه حاکمیت و مردم1-4- حاکمیت استبدادی: در این گونه حاکمیت هامحور رابطه، سلطه و تسلیم است. حاکم با زور و تهدید، تسلط می یابد و مردم ناچار به تسلیمند.
2-4- حکومتهای دمکراتیک: در این گونه حکومتها از حیث تئوریک، خواست مردم بایدتامین شود. یعنی به هر میزان که هیات حاکمه وعوامل حکومتی در تامین منافع مردم موفق باشند به همان مقدار از حمایت و پشتیبانی مردم برخوردار خواهند بود. در جامعه های دوحزبی یا چند حزبی، اصل تامین منافع، هدف اصلی همه احزاب است.
3-4- حاکمیت دینی: در حاکمیت دینی علاوه برخدمت و حمایت، مبنای رابطه براساس ولایت -بیعت است. ولایت به معنی رهبری آگاهانه، ازموضعی علمی و اخلاقی برتر ناشی از علم و عمل برتر است. و بیعت، به معنی گزینش ناشی ازایمان به مبانی و اصول مکتب.
این رابطه، رابطه ای ظریف است و بدون توجه به مبانی، قابل فهم نیست. کسانی از سرسطحی نگری ولایت را مخصوصا اگر با قید«مطلق » همراه باشد، با استبداد و سلطه، یکی دانسته، در نتیجه لازمه آن را سلب آزادی وانتخاب و اختیار مردم می دانند. و حتی بامغالطه ای بر مبنای تجانس و اشتراک لفظ گاهی دانسته، یا ندانسته آن را در حد قیمومت صغارمطرح کرده، مردم را در نظام ولائی، مشتی محجور و نابالغ و نیازمند به قیم و سرپرست قلمداد می کنند! در صورتی که محور ولایت،دلسوزی و شفقت ناشی از آگاهی و تقوای برتراست که دقیقا مستلزم آگاهی و هوشیاری وانتخاب مردم است.
در نظام ولائی، مبنای کار، هدایت مردم است نه اسارت آنان. و معلوم است که هدایت، نیازمندهوشیاری و گزینش مردم است. از اینجاست که در قرآن کریم از طرفی بر این موضوع تاکیدمی شود که در دین، اکراه نبوده و کار پیغمبر،سیطره بر مردم و تصمیم گیری بجای آنان نیست.و از طرف دیگر هم بر انذار و تبشیر و هدایت تکیه می شود. یعنی دادن آگاهی و هوشیار کردن مردم تا امکان راهیابی و گزینش داشته باشند.بنابراین در نظام ولائی، ولی امر جامعه اسلامی،با رهنمودی که از منبع آسمانی، یعنی کتاب وسنت دریافت می کند، امت مؤمن به این حرکت سرنوشت ساز را به سوی لقاءالله و حیات جاودان رهبری می کند. در این جریان و حرکت، تدبیرزندگی دنیوی باید بگونه ای باشد که به هدف والای انسانی که همان سر بر آستان جانان نهادن است، آسیب نرساند.
5- مبنای گزینش برای ترکیب حاکمیتهر حکومتی با مبانی و معیارهای خاص خوددست به گزینش عوامل اجرایی می زند.
1-5- حکومتهای استبدادی: مبنای انتخاب اشخاص در اینگونه حکومتها دو چیز است: یکی،تبعیت و وفاداری به حاکم. و دیگری، توان کار در جهت منافع نظام.
بدیهی است که در چنین شرایطی فضایل اخلاقی کمتر مورد توجه قرار می گیرد، بلکه درموارد زیادی بی توجهی مامور به اخلاق و فضیلت لازم است. چنانکه در عوامل قتل و غارت و تعدی و تجاوز تا این بی توجهی وجود نداشته باشد کارپیش نخواهد رفت. کسیکه فرماندهی قسمتی ازقشون چنگیز را می پذیرفت، یا جلادی دربار شاه عباس را برعهده می گرفت، یا مامور غارت واخاذی در حاکمیت تیمور می شد اگر ذره ای به وجدان و فضیلت توجه می کرد هرگز نمی توانست کاری از پیش ببرد.
2-5- نظامهای دمکراتیک: در اینگونه نظامهامعیار گزینش افراد، محبوبیت و مقبولیت اجتماعی است تا اشخاص کاردان و شایسته مسؤولیت را بعهده بگیرند.
3-5- حاکمیت دینی: در نظام دینی، معیارمسؤولیت، کاردانی و دینداری، و بعبارت دیگر،تخصص و تعهد جهت عایت حقوق و مصالح مردم است. بدیهی است تا کسی کاردان نباشدنمی تواند کارآیی داشته باشد و تا کسی دیندار ومتعهد نباشد با جریان و حرکت دینی جامعه هماهنگ نخواهد شد. بنابراین در مسئولان جامعه، حتما" باید این دو شرط را در نظر گرفت.علاوه بر اینها، معیار دیگر نظام ولایت، برتری درآگاهی و تقواست. با این حساب کسی می تواند،مثلا" استاندار، فرماندار، رئیس یک اداره و مرکز،فرمانده یک واحد نظامی و مدیر مؤسسه یاکارخانه ای باشد که اولا" کاردان باشد و ثانیادیندار و ثالثا در آن محیط و در آن شرایط ازحیث صلاحیت، برتر از افراد دیگر باشد. اگر درنظام ولایت بخواهند مدیری را برای مدرسه ای تعیین کنند، آن شخص که برای این مسئولیت انتخاب می شود باید:
اولا" - بتواند از عهده کار برآید. ثانیا - بایددیندار باشد. ثالثا - در مقایسه با افراد دیگری که می توانند این مسئولیت را به عهده گیرند از همه برتر و جلوتر باشد.
با توجه به این نکات در نظام اداری وخدماتی جامعه دینی به دو موضوع بسیار مهم برخورد می کنیم که از امتیازات بزرگ این نظام می باشد و آن دو موضوع عبارتند از:
1-3-5- توجه به بلوغ به جای ابلاغ: منظور من ازابلاغ، فرمان یا حکمی است که به موجب آن مقام بالاتر مسئولیتی را به کسی واگذار می کند.در نظامهای عرفی، اساس ریاستها و مدیریتها،ابلاغ و حکم مقام بالاتر است. اما در نظام ولایی، مبنای مسئولیتها همین بلوغ است. یعنی براساس تعمیم صلاحیت و برتری نسبت به همه مسئولان، کسی می تواند ریاست و مدیریت را به عهده بگیرد که در میان واجدین شرایط، از لحاظ آگاهی و تقوا و کاردانی از همه برتر باشد و این برتر بودن، همان «بلوغ » است که یک حقیقت عینی است نه قراردادی. و لذا شایستگی مدیریت در نظام اسلامی هم عینا" مانند ولایت، و بعنوان جلوه و شاخه ای از ولایت، با انتخاب و حکم وابلاغ تحقق نمی یابد بلکه باید نخست آنرا در یک شخص کشف کرده سپس به او ابلاغ داد. با این حساب چنانکه وظیفه مردم کشف مصداق عینی ولی امر است وظیفه ولی امر هم کشف مصداق عینی این بلوغها است.
در اینجا بی مناسبت نیست که نکته ای رادرباره تخصص و تعهد بعنوان دو شرط مسئولیت یادآور شوم، نکته ای که جامعه ما بخاطر غفلت ازآن دچار آسیب و خطا شده و خواهد شد.
ما سالهاست که تخصص و تعهد را به عنوان دو شرط اساسی برای شایستگی مسئولیت مطرح می کنیم. و این موضوع از طرفی، باعث انتقاد مخالفان شده و از طرف دیگر زمینه اشتباه مسئولان را فراهم آورده است. این انتقادو اشتباه از اینجا ناشی می شود که ما رابطه تخصص و تعهد را با مسئولیت، و نیز جایگاه آندورا نسبت به یکدیگر تاکنون به صراحت روشن نکرده ایم. ما معمولا" ایندو را در کنار هم آورده وبه اقتضای جو جامعه دینی نسبت به تعهد،حساسیت بیشتری نشان می دهیم. و لذامخالفان ما از ما انتقاد می کنند که اینان مثلا"نماز شب خواندن را محور مدیریت قرار داده و به تخصص و مهارت توجه نمی کنند! و از طرف دیگردر مواردی خود ما گاهی عملا" به چنین کاری دست می زنیم! برای جلوگیری از این انتقاد واشتباه لازم است که نخست به جایگاه آندو توجه کنیم و سپس رابطه آندو را با مسئولیت مشخص نمائیم: در مورد جایگاهشان باید توجه داشت که تعهد و تقوا از شرایط عمومی صلاحیتند، عینا"مانند عاقل بودن و هوشیاری. و اینگونه شرطهادر همه مشاغل مطرحند. اما تخصص در هرزمینه ای شرط خاص مسئولیت است. یعنی حتما" و الزاما" در تصدی آن شغل باید تخصص کافی داشته باشد. و اما در ارتباط ایندو با تصدی شغل باید دانست که هیچ شغلی را با شرایط عام نمی توان به کسی واگذار کرد. یعنی هیچ کس رابخاطر عاقل بودن، بالغ و هوشیار بودن وهمچنین بخاطر دینداری نمی توان به شغلی گمارد، بلکه با داشتن همه این شرایط بایدمهارت و تخصص لازم را هم داشته باشد.بنابراین بی توجهی به تخصص در نظام دینی یا یک شایعه است و یا در مواردی از اعمال بی منطق و نفسانی برخی از مسئولان می باشد.
2-3-5- تکلیف بجای مزدوری: در حاکمیتهای عرفی و سکولار، تلاش و کوشش مسئولان جنبه مزدوری دارد. به این معنی که کاری می کنند تابسودی دست یابند. خواه این سود، سود مالی باشد یا بصورت ارتقاء مقام و استمرار قدرت وغیره تحقق پذیرد.
اما در نظام ولائی کوشش در همه مشاغل وکارها، از ولایت امر تا کارگری در یک مزرعه،جنبه ادای تکلیف داشته، وسیله تقرب بحق وتکامل معنوی انسان است. برای روشن شدن مطلب باید توجه داشت که تکلیف واجب بر هرانسان مکلف بر دو نوع است: عینی و کفائی.
بیشتر چنین می اندیشند که در زندگی یک انسان دیندار، واجب عینی، مهمتر بوده و ازلحاظ مورد، بیشتر از واجب کفائی است. در حالی که کار برعکس است.
یعنی اولا" واجب کفائی بلحاظ ارزش اخلاقی و نتایج عملی، مهمتر از واجب عینی است. برای اینکه در واجب عینی، شخص تنها به خودمی اندیشد و باری از دوش خود برمی دارد، درحالی که در واجب کفائی، نه تنها به خود، بلکه به مردم جامعه اش می اندیشد و نه تنها کار و وظیفه خود را انجام می دهد، بلکه از طرف دیگران هم کار می کند. در انجام واجب عینی، شخص خود رااز آلایش گناه، دور می دارد اما در انجام واجب کفائی، انسان از آلایش جامعه به گناه جلوگیری می کند. و لذا از لحاظ وسعت قلمرو نیکخواهی واحساس وظیفه و مسئولیت و نیزاز جهت برخورداری دیگران از آثار و نتایج عینی کارانسان، ازاهمیت بیشتری برخوردار است.
ثانیا" موارد وجوب کفائی بیش از مواردوجوب عینی است. برای اینکه ما عرفا" تنها دفن میت را مصداق واجب کفائی می دانیم!! در حالی که همه کسب و کارها مصداق این تکلیف اند.نانوائی که نان می پزد، قصابی که گوشت توزیع می کند، بنائی که خانه می سازد، قاضی که داوری می کند، افسران و درجه داران و سربازانی که به مرزداری یا حفظ امنیت داخلی مشغولند، معلم واستادی که درس می دهد، کشاورزی که گندم می کارد، وزیر، نماینده مجلس، استاندار، رئیس دانشگاه، بازاری، همه و همه، یک تکلیف وواجب شرعی انجام می دهند.
بسیار ضروریست که باین نکته توجه شود که دنیائی بودن و سکولاریزم و نظام دنیوی، در برابرحیات دینی و نظام ولایت، ریشه در نحوه درک ومعرفت و قصد و نیت انسانها دارد. بر مبنای قصدو نیت و درک و معرفت انسان است که جائی محراب و جای دیگر دکان است. اگر همت امام جماعت در محراب، محدود به منافع دنیوی بوده، قصد و نیتش نیل به اجر دنیوی باشد ازقبیل حقوق ماهانه و حرمت اجتماعی و غیره،بی تردید محراب و مسجد برای او دکان است وکارش دنیوی است. در مقابل اگر کاسب، کارگر،پزشک و معلم کارشان را نه بمنظور حقوق ومنافع مادی بلکه برای خدا انجام دهند، دکان،کارگاه، مطب و مدرسه شان محراب است. اولی تک محصولی - دنیوی - است و دومی دو محصوله- دنیوی و اخروی - است.
بنابراین نظام ولایت، منوط به معرفت برتر ونیت برتر است. و گرنه از اسم و عنوان چیزی ساخته نیست. در نظام ولائی، همه در محراب اند.همه در مسیر سیر الی الله و تقرب اند. چنین نظامی الهی است که کاروان بشریت را بمقصدقرب می کشد. و اگر چنین نباشد، بلکه هدفها،مادی و دنیوی باشند و نتیجه نیز گرفتاری بیشتردر جهان خاکی و محرومیت از عروج باشد، این نظام، دنیوی و سکولار است، اگر چه نامش دینی و مرکزش مسجد باشد. از این گونه تفرعن ودنیاگرائی ها در پوشش خلافت الهی و دین باوری،در طول تاریخ نمونه های زیادی داریم. و لذاحتما باید حساب حاکمیت دینی را، از حکومت به نام دین و با ابزار قراردادن دین جدا کرد.
6- در برابر مخالفان:1-6- حکومت های استبدادی: در این گونه حکومتها، هدف اصلی سرکوب و نفی مخالفان داخلی و خارجی به هر قیمتی و به هر شیوه ای است و اگر در موردی اقدامی نمی شود، غالباناشی از مشکلات موجود و یا نتایج و آثارناخوشایند آن است. در مورد مخالفان خارجی،شرایط امروز کشورهائی که دارای حکومت استبدادی هستند، از جهاتی با گذشته فرق می کند. در زمان گذشته، حمله به دشمن وسیله ای بود برای جلب غنایم و منافع و توسعه قلمرو که امروزه، چنین کاری امکان ندارد; البته نه بخاطر دگرگونی در ماهیت آن حکومتها، بلکه بخاطر شرایط جدیدی که بر روابط بین المللی حاکم است. ناگفته نماند که شرایط جدیدبخصوص گسترش وسایل ارتباطی، در موردرفتار با مخالفان داخلی نیز تا حدودی تاثیرگذاشته است.
2-6- حکومتهای دموکراتیک: در این گونه حکومتها، مخالف بصورت اقلیت در کنار اکثریت به فعالیت می پردازد و حکومت هم در انتظارمرحله بعدی اظهار نظر مردم که بصورت انتخابات ریاست جمهوری یا پارلمان یاشوراهای شهر ظاهر می شود، می ماند. بنابراین دولت در این گونه کشورها، رقیب دارد نه دشمن!
و اما از نظر روابط با کشورهای دیگر، باز هم غالبا رابطه، رابطه رقابت است. مگر اینکه شرایطخاصی پیش آید که منافع ملی کشوری موردتهدید قرار گیرد. در این گونه موارد نیز نهایت تلاش را برای حل صلح آمیز بکار می گیرند. البته این موضوع غیر از موضوع رابطه استعماری بعضی از این کشورها، با بعضی از کشورهای عقب مانده است که خودش به بحث جداگانه نیازمنداست.
3-6- حکومت دینی: در حکومت دینی، مبنای حاکمیت بر ولایت و استحقاق و صلاحیت است وولایت خود ظرایفی دارد که کمتر مورد توجه قرارمی گیرد. هدف حکومت ولایی، هدایت و تامین سعادت و حقوق کافه مردم است. برای اینکه بعثت مایه رحمت برای همه جهانیان، همه مردم و حتی مخالفان غیرمعاند است:
1-3-6- رسالت یعنی به سراغ مردم رفتن و درکنار آنان بودن: این رسالت، یکی از ظریف ترین لوازم نظام ولایت است. رسول با مردم است و درکنار مردم. خانه اش، خوراکش، پوشاکش،مرکوبش، خاندانش و در یک کلام زندگیش جدااز مردم نیست. «کان فینا کاحد منا» اگر غریبه ای او را با دیگران در یکجا ببیند، تشخیص نمی دهدو ناچار باید بپرسد: «ایکم محمد(ص)»: کدام یک از شما، محمدید؟ چه سؤال معنی دار و باشکوهی!
بگذریم از انحرافها و تحریفهایی که در طول تاریخ بر پایه هوا و هوس مدعیان، بوجود آمده وبدعتها، سنت شده و نورانیت ها از یاد رفته است!
به هر حال لازمه ضروری نظام ولائی، اینگونه رسالت است. نظامی که با هدف هدایت مردم به سوی کمالات نامحسوسشان، تاسیس می گردد.بدیهی است که تحقق رسالتی که هدفش دعوت مردم به کمالات نامحسوس آنان است، نیازمندعوامل زمینه ساز است. از جمله این عوامل زمینه ساز می توان به موارد زیر اشاره کرد:
الف - نفوذ و تاثیر: برای روشن شدن این موضوع باید توجه داشت که جامعه های غیراستبدادی، بطور کلی بر دو قسم اند:
1- جامعه های مدنی بر پایه اصول و مبانی تمدن جدید غرب.
2- جامعه های آرمانی و تعالی گرا.
در اولی طبیعت انسان و زندگی دنیوی او،محور همه رابطه و ضابطه هاست. و دولتها مامورو مسئول تدارک و تامین نیازهای همین حیات محسوس و زندگی نقد روزمره.
اما در جامعه دوم، روح انسان و حیات اخروی وی محور همه روابط و ضوابط است ودولتها همچنان مامور و مسئول آن.
بنابر این دو نوع جامعه داریم با دو نوع دولت و دو نوع قانون.
در جامعه های نوع اول، مدیریت، از اراده این و آن پدید آمده و قوانین و برنامه هایش براساس زندگی روزمره و منافع و دلخوشیهای مردم است و طبعا پشتیبانش تمایلات مردم. بنابراین مسئولیتی جز تامین نیازهای تجارتی و لهوی آنان در حد امکانات ندارند.
اما در جامعه های نوع دوم، حاکمیت از اراده الهی و مصالح حقیقی مردم، نشات می یابد.قوانین و برنامه ها نیز همگی با هدف تامین سعادت دنیوی و اخروی انسان است. بگونه ای که سعادت دنیوی در چارچوب تامین سعادت اخروی محدود می گردد. انسان بعنوان یک موجود مادی اصل و محور نیست. بلکه انسان بعنوان یک عابر و مسافر و معراجی مطرح است.
در چنین جامعه ای مدیران جامعه، علاوه برتامین نیازهای دنیوی انسان، حتی بیش از آن باید در اندیشه هدایت مردم باشند و این هدایت نیازمند تاثیر است و از ضروریات امکان این تاثیر، همراه داشتن معجزه است. انبیاء و اولیاء باقدرت اعجاز بر مقاومت عقول و افکار در برابردعاوی نامحسوس خود چیره شده، مخالفت هواهای نفسانی مردم را در هم می شکنند. تلازم عقلی وعینی دعوت انبیا با اعجاز از همین نکته سرچشمه دارد. برای داعیان این دعوت الهی،همراهی با اعجاز همیشه ضرورت دارد.
از اینجاست که کرامات اولیا، همان نقش اعجاز انبیا را دارد. بدیهی است چنانکه پذیرش دعوت انبیا بدون شاهد صدق معقول نیست،پذیرش دعوت علمای مکتب وحی نیز نیازمندشاهد صدق آنان است.
احزاب و دولتها در جوامع مدنی، با نیازهای زندگی عادی مردم سر و کار دارند. مسئولیت آنان محدود به حوزه منافع مادی (تجارت) و سرگرمی(لهو) است. طبیعی است که نیاز و احساسات انسانها هم پشتوانه فعالیت آنان است. اما درنظام آرمانی دینی، دعوت به «ما عندالله » است که مردم باید آن را بعنوان یک مطلوب بپذیرند و ازتجارت و لهو برتر دانند. و این کار، کار آسانی نیست. آسان نیست که مردم بپذیرند که گروهی با الهام از یک منبع معرفتی غیبی مامور هدایت آنانند! ولذا باید نشان صدق ادعای چنان معرفتی را با خود داشته باشند. یعنی یک چیزغیرعادی داشته باشند که نشان صدق ادعای غیرعادی آنان باشد. و این چیز غیرعادی همان اعجاز و کرامت است.
انبیاء و اولیا یک اعجاز عینی و آشکار با خودداشتند که همیشه با آنان بود و آن اعجازشخصیت و رفتارشان بود. تنها کلام پیغمبرغیرعادی نبود، بلکه اخلاقش (خلق عظیم) ورفتارش نیز غیر عادی و وحیانی بود. اگر سخن اوقرآن بود، خلقش نیز قرآن بود چنانکه در حدیث آمده است.
برای پیروان آن اسوه الهی هم اگر اعجازشق القمر میسور نیست، اینکه میسور هست که عملا نشان دهند که دل به چیزی بسته اند برتر ازدلبستگی های روزمرة. همین اعجاز است که برای توده مردم حجت است. یکی از امام صادق(ع) پرسید توده مردم از هر دین و ملتی ازعلمای خود پیروی می کنند پس چگونه می شودجماعتی با پیروی از علما نجات یابند و گروهی دیگر گرفتار شوند؟ اگر تقلید و پیروی عوام ازعلما رواست باید همه جا روا باشد؟ و گرنه باید به هیچ کس روا نباشد حضرت در پاسخ فرمود: اگرعوام تقلید کورکورانه کنند همه جا مذموم است.اما اگر با توجه به دلایل و نشانه های صدق، سخن علما را بپذیرند نجات می یابند و براه درست رفته اند. سپس امام فرمود: مردم با آگاهی فطری و وجدانی می توانند نشان صدق و کذب را درعلما و پیشوایان خود دریابند اگر توده مردم ما نیز حالاتی ببینند از قبیل:
کارهای خلاف، تعصب شدید، ستیز بر سرجاه و مال، حمایت از طرفداران ناصالح خود وستم به مخالفان شایسته شان، با وصف این سخن چنین علمایی را بپذیرند مانند پیروان مذاهب دیگر که به دنبال علمای ناشایسته خود می روندگرفتار خواهند شد.
ب - سنخیت: برای نفوذ در مردم علاوه براعجاز که گفتیم سنخیت نیز لازم است. راز اصلی انسان بودن پیامبر نیز در همین نکته است.خداوند اگر پیامبران را از فرشتگان بر می گزیدشاید رابطه آنها با مردم رابطه قهر و سلطه می شداما وقتی که پیامبر انسانی باشد همانند آنان، به جای قهر و سلطه ،کارش هدایت مردم خواهدبود. و چون در نظام ولایی بنابر حفظ شخصیت انسان است، حق آزادی و انتخاب او تنها باهدایت محترم شمرده می شود و لذا انبیا«مذکر»اند، نه «مصیطر».
بنابراین سنخیت پیغمبر، لازمه راه و رسم هدایت است تا هیچ گونه مقهوریتی در کارنباشد.
این سنخیت مظاهر گوناگونی دارد از جمله:
- سنخیت در بشریت که مستلزم همدردی،همراهی، مؤانست، شناخت، پیشگامی و اسوه بودن است.
- سخنیت در آیه و اعجاز که باید شرایط هرعصروچگونگی اشتغال ذهنی مردم رادر نظر گرفت.چنانکه اعجاز انبیا مناسب زمان خودشان بود.
- سنخیت در زبان و فرهنگ و تکلم به زبان قوم و قدر عقول مردم.
بدیهی است که پیشوایان حاکمیت دینی هم باید به این نکته توجه کرده عملا خود را در کنارمردم و جزء مردم دانسته، در هیچ جنبه ای ازجنبه های زندگی از آنان فاصله نگیرند. و مانندطاغوتیان عملاخودراتافته جدا بافته جلوه ندهند.
ج - همراهی و پیوند: در نظام دینی، همه عبدند و مکلف و هر که تقربش بیشتر، احساس درد و مسؤولیتش بیشتر.
پیشوایان دینی اگر انسان کامل هم باشندمامور و مکلفند که با مجموعه ای همکاری وهمراهی کنند که کاملا انسانند! و باید انسانها راتحمل کنند و دریابند که انسان گناه می کند،دروغ می گوید، حرص و کینه می ورزد، هوس می بازد، دنبال مال و جاه می رود وسوسه می شودو هزاران مشکل دیگر! پیشوایان دین با همین انسانها همراهی می کنند و به روی همین انسانهاآغوش باز می کنند و صد بار توبه شکستگان راندا می دهند که بازآ، با دشمنان کینه توز و بی فرهنگ خود با حبت برخورد می کنند. همه اینها بخاطر آنکه هدف آنها هدایت است نه کینه و انتقام، و انگیزه شان عقیده است نه عقده: شیرحقم نیستم شیر هوا.
و لذا پیامبر اسلام حتی بر کفار قریش،استغفار می کند و بر جنازه رهبر منافقان وکینه توزترین مزاحم سالهای زندگیش که سلسله جنبان همه دسیسه ها و فتنه ها بود نماز گزارده،پیراهنش را برای او کفن می سازد، در حالیکه یارانش از کار او دل آزرده می شوند! اما او پیغمبراست و صاحب خلق عظیم!
د- تحمل و استقامت: چنانکه گفتیم ماموریت پیشوایان دینی هدایت است نه سلطه. و بسیارروشن است که سلطه آسان و هدایت دشواراست. چنگیز و مغول با اشاره چشمی می توانندشهری را تسلیم کرده و به نابودی کشند، اما یک پیغمبر که می خواهد جامعه ای را هدایت کندباید خون دل بخورد و به پای این هدف پیر شود.متاسفانه در جامعه دینی خودمان، از این نکته غفلت می کنیم و در مواردی از نیروی نظامی وقوه قهر استفاده می کنیم که تکلیف ما آن نیست.اما مطمئنا دشواری هدایت و آسانی قهر ما را به این کار وا می دارد. بخاطر اهمیت و دشواری هدایت است که پیغمبر اسلام(ص) به علی(ع)فرمود اگر بدست تو تنها یک نفر هدایت شود به همه آنچه در زمین و آسمان است می ارزد. باتوجه به این مقدمات به خوبی روشن می شود که درنظام دینی برخورد با مخالفان باید چگونه باشد.
پیشوایان حاکمیت دینی به سراغ مخالفان داخلی و خارجی خود رفته، از هر وسیله ای برای هدایت و دلجویی آنان بهره گرفته، حتی بادشمنان سرسخت و خونی خود نیز از در انتفام وکینه جویی وارد نمی شوند.
7- مهار قدرت:یکی از مشکلات حاکمیت ها، فساد قدرت است که با تعدی به حقوق مردم، زمینه ستم وبی عدالتی را فراهم می سازد. مکانیزم مهار قدرت در حکومتهای مختلف چیست؟!
1-7- حکومت استبدادی: در اینگونه حکومتهامردم هیچ راهی نداند جز آنکه به خود حاکمان توسل جسته، اگر دسترس و امکانش را داشته باشند با اظهار مظلومیت و یاری گرفتن ازشفاعت مقربان احساس و عواطف آنان راتحریک کرده از قهرشان بکاهند. اما تجربه بشردر طول تاریخ نشان داده است که انتظار فضیلت از شیفتگان قدرت انتظاری است بی جا.
2-7- حکومتهای دمکراتیک: در اینگونه حکومتهابا نهادهای قانونی از قبیل تفکیک قوا و غیره ونیز با وابسته کردن حاکمیت به اراده مردم قدرت را مهار می کنند.
3-7- نظام دینی: در حاکمیت دینی، برای جلوگیری از فساد قدرت، بناء را بر حذف قدرت مستقل می گذارند. به این معنا که حکومت،حکومت خداوند است و همه مردم در برابرقوانین الهی یکسانند و هیچ کس از هیچ امتیازناشی از مقام، طبقه، خانواده و غیره برخوردارنیست. برای اجرای این دیدگاه پیشوایان همانندنبی اکرم از کوچکترین امتیازی پرهیز می کردندو همیشه با مردم و حتی در مشکلات پیشاپیش مردم بودند. سطح زندگیشان در حد فقیرترین قشر جامعه بود.
8- تغییر حاکمیت:1-8 - حکومتهای استبدادی: در اینگونه حکومتهامردم هیچ راهی جز انقلاب، برای تغییر حاکمیت ندارند، حاکمان تنها بوسیله امرا و حاکمان دیگریا بدست عزرائیل از تخت قدرت به پائین می آیند و مردم چند روزی به زوال قدرت آنان شادمان می شوند اگر چه هیچ خلفی از سلفش بهتر نباشد!
2-8 - حکومتهای دمکراتیک: در اینگونه حکومتهابوسیله احزاب، حاکمیت، جابجا می شود و یکی ازمزایای نظام های دمکراتیک همین است که نه تنها مردم دولت را بر سر کار می آورند، بلکه می توانند آن را از قدرت برکنار کنند.
3-8 - حکومت اسلامی: درنظام ولایی، حاکمان به دقت بایدموردنظارت وارزیابی مردم باشند.چنانکه در اصل کار وظیفه مردم کشف صالحان بود، درادامه کار نیز باید مراقب این صلاحیت باشند و باملاحظه کوچکترین خلل در صلاحیت مسؤولان،خود به خود آنان از مشروعیت می افتند و بایدجای خود را به افراد صالحتر بسپارند.
منبع : حوزه نت
|
حکومت دینی، در ایران اسلامی، عملا"بعنوان یک رژیم سیاسی جدید مطرح گردید وسنتهای سیاسی موجود در دنیا را در هم ریخت.
|
30,435 |
607356492c38301a358e98c1
|
پایگاه مركز اسناد انقلاب اسلامی؛ سردار سرلشكر سید یحیی صفوی در كتاب خاطراتش كه توسط مركز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است، در خصوص حضور خود در جنگ با اسرائیل در جنوب لبنان و آموزش‌هایی كه در طی مدت حضورش در بیروت فراگرفت، میگوید: بعد از ماه رمضان آقای حیدری (كه بعدا متوجه شدم نام اصلی ایشان مهندس غرضی است) یك دوره كلاس‌های مختلف سیاسی و روش مقابله و مبارزه با ساواك را توسط خودشان برای ما گذاشت و آموزش‌های چریكی و ساختن انواع بمب‌های دست‌ساز و مواد منفجره را در یكی از اردوگاه‌های فلسطینی اطراف سوریه برای من و دوستم احمد فضائلی (كه از ایران به ما ملحق شده بود) ترتیب داد.
آموزش‌های نظامی ما هم در همان اردوگاه‌ها فلسطینی واقع در سوریه شروع شد. بعد از استقرار ما در پادگان به هركداممان یك دست لباس و پوتین دادند. كلاس‌های آموزشی از فردای آن روز شروع شد. البته برنامه اردوگاه به این شكل بود كه بعد از برنامه صبحگاهی و ورزش، كلاس‌های نظامی و آموزش تخریب شروع می‌شد. در كلاس‌های تخریب، روش‌های مختلف ساخت مواد منفجره با استفاده از تركیبات شیمیایی نظیر كلرات پتاسیم و دیگر عناصر را آموزش میدادند. ساخت كوكتل مولوتوف و انفجار با ماده TNT و دینامیت و چگونگی تخریب تاسیسات دولتی، انفجار پل‌ها و ریل راه آهن، بمب‌گذاری در مراكز و سازمان‌های دولتی و كلیه روش‌های جنگ چریكی را فرا می‌گرفتیم.
حضور در جنوب لبنان و جنگ مستقیم با اسرائیل
بعد از اتمام دوره آموزشی جنگ‌های چریكی در اردوگاه فلسطینی كه نزدیك به یك ماه طول كشید، یك روز آقای حیدری (مهندس غرضی) آمد و گفت آیا می‌خواهید به جنوب لبنان بروید؟ در جواب ایشان گفتم: از خدا می‌خواهیم كه برویم. ایشان من و آقای فضائلی را با همراهی خودشان به لبنان بردند.
بعد از رسیدن به لبنان به یكی از مقرهای فلسطینی‌ها واقع در شهر بیروت وارد شدیم و آقای حیدری ما را به نیروهای مستقر در قرارگاه معرفی كردند. در آن زمان در بیروت جنگ و درگیری میان مسلمانان و فالانژیست‌ها (یك گروه به ظاهر مسیحی كه توسط اسرائیل پرورش یافته و تغذیه می‌شد) وجود داشت. ما همان روز برای بازدید از منطقه مسلمان‌نشین بیروت به داخل شهر رفتیم و از آنجا كه شهر به دو قسمت فالانژها و مسلمانان تقسیم شده بود.تشخیص این دو منطقه خیلی سخت بود و حتی یك قسمت راه را اشتباه رفتیم و نزدیك بود كه اسیر فالانژها شویم. خلاصه بعد از یك روز استراحت و بازدید از منطقه مسلمان نشین بیروت به شهرهای صور و صیدا رفتیم و به یك واحد فلسطینی واقع در منطقه رودخانه لیتانی معرفی شدیم.
منطقه رودخانه "لیتانی" در خط مقدم جبهه جنگ با اسرائیل بود، نیروهای مبارز "سازمان الفتح" بر انجام آموزش‌ها و تاكتیك‌های نظامی و چریكی تاكید بسیار داشتند، علی‌الخصوص در جبهه لیتانی و نبطیه كه خط مقدم جبهه جنگ با اسرائیلی‌ها بود. من و آقای فضائلی در واحد خمپاره انداز 81 میلی‌متری همین جبهه لیتانی خدمت می‌كردیم و شب‌ها نیز به مدت 3 ساعت در باران شدید و وضعیت خیلی سخت نگهبانی می‌دادیم.
منبع : مرکز اسناد انقلاب اسلامی
|
سرلشكر سیدیحیی صفوی میگوید:منطقه رودخانه "لیتانی" در خط مقدم جبهه جنگ با اسرائیل بود، نیروهای مبارز "سازمان الفتح" بر انجام آموزش‌ها و تاكتیك‌های نظامی و چریكی تاكید بسیار داشتند، علی‌الخصوص در جبهه لیتانی و نبطیه كه خط مقدم جبهه جنگ با اسرائیلی‌ها بود. من و آقای فضائلی در واحد خمپاره انداز 81 میلی‌متری همین جبهه لیتانی خدمت می‌كردیم و شب‌ها نیز به مدت 3 ساعت در باران شدید و وضعیت خیلی سخت نگهبانی می‌دادیم.
|
17,420 |
6073504d2c38301a358e65ea
|
به گزارش خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، پانزدهمین نشست شورای معاونان دادستانی تهران با موضوع منابع انسانی و آموزش، روز یکشنبه هفتم آبان ماه سال جاری با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین امینی معاون منابع انسانی و آموزش قوه قضاییه ، معاونان دادستان، سرپرستان نواحی و دوایر نظارت دادسرای تهران به ریاست عباس جعفری دولت‌آبادی برگزار شد.
اعزام هیأت قضایی برای بررسی وضعیت آتش‌سوزی پالایشگاه تهران دادستان تهران با اشاره با حادثه آتش سوزی در پالایشگاه تهران، از اعزام هیأتی متشکل از دو نفر از معاونان دادسرای تهران و دادستان شهرری به محل حادثه خبر داد و در خصوص وقوع حادثه اظهار داشت: گزارش ارائه شده به دادستان تهران حاکی از آن است که فعالیت بخشی از پالایشگاه به بخش خصوصی برون سپاری شده و بخش خصوصی با به کارگیری کارگران آزاد نسبت به اجرای قرارداد منعقده اقدام کرده است.
جعفری دولت‌آبادی با یادآوری حوادث مشابه طی دو سال اخیر در برخی پالایشگاه‌ها و مراکز تولید نفت و گاز، اظهار داشت: در مورد حادثه پالایشگاه تهران در دادگاه بخش کهریزک پرونده قضایی مفتوح شده و اگر چه اظهار نظر نهایی با قاضی رسیدگی کننده به پرونده است، اما گزارش واصله از اهمال و مسامحه پیمانکار و فقدان نظارت مسئوولین پالایشگاه تهران حکایت دارد.
وی با تاکید بر ضرورت ارتقای سطح ایمنی مراکز تولید نفت، گاز و پتروشیمی و تقویت نظارت مدیران چنین مراکزی، افزود: دستگاه‌های نظارتی و مدیران عملیاتی پالایشگاه‌ها به ویژه در روزهای تعطیل باید نظارت خود را افزایش دهند؛ این حادثه ناگوار که طی آن چند نفر از هموطنان جان خود را از دست دادند، مؤید اهمال و مسامحه پیمانکار، مدیران عملیاتی و نظارتی پالایشگاه تهران است؛ این در حالی است که مسؤولان پالایشگاه پاسخی قاطع و روشن در خصوص منشاء حریق ارایه نداده‌اند.
دادستان تهران با گلایه از تاخیر دادستان شهرری از حضور به‌موقع در محل وقوع آتش‌سوزی، اظهار داشت: بارها تاکید شده است در زمان بروز حادثه‌ای مهم در حوزه قضایی تهران یا شهرستان‌های استان، دادستان یا مقام قضایی ذی‌ربط باید بلافاصله در صحنه حضور یافته و بر امر جمع‌آوری ادله نظارت نموده و با صدور دستورات قضایی و مدیریت حادثه، از توسعه ضرر و زیان ناشی از جرم جلوگیری کنند.
دادستان تهران همچنین از رئیس دادگاه بخش کهریزک خواست پرونده به صورت جدی و خارج از نوبت رسیدگی گردد.
اصلاح قانون مبارزه با مواد مخدر جعفری دولت‌آبادی به تصویب قانون اصلاح یک ماده از قانون مبارزه با مواد مخدر که به موجب آن مجازات اعدام برای شماری از جرایم مرتبط با مواد مخدر و روان‌گردان به حبس تخفیف یافته است پرداخت و در توضیح این قانون اظهار داشت: قانون جدید که به زودی لازم الاجرا میشود، مجازات اعدام را برای مصادیق افساد فی‌الارض نسبت به جرایم مرتبط با مواد مخدر و روان گردان پیش‌بینی کرده که عبارت است از ارتکاب جرم به نحو مسلحانه، داشتن نقش سردستگی، پشتیبانی مالی و یا سرمایه‌گذاری و یا استفاده از اطفال و نوجوانان کمتر از 18 سال و مجانین در جرایم مرتبط با مواد مخدر، داشتن سابقه محکومیت قطعی به اعدام، حبس ابد یا حبس بیش از پانزده سال به لحاظ ارتکاب جرایم مشابه و همچنین میزان مواد مخدر و روان‌گردان مکشوفه به بیش از 50 کیلوگرم در خصوص تریاک؛ و بیش از 2 و3 کیلوگرم در خصوص هروئین و شیشه با شرایط مذکور در این ماده.
جعفری دولت‌آبادی خطاب به سرپرست ناحیه 20 (انقلاب) که برای رسیدگی به جرایم مرتبط با مواد مخدر و روان‌گردان اختصاص یافته است و برخی نواحی دیگر که به طور استثنائی چنین پرونده‌هایی را رسیدگی می‌نمایند؛ خواست که آمادگی اجرای قانون الحاق یک ماده به قانون مبارزه با مواد مخدر را داشته باشند تا پس از انتشار در روزنامه رسمی و انقضای مدت پانزده روزه مندرج در ماده 4 قانون مدنی، اقدام نموده و با ارسال پرونده‌های متضمن حکم اعدام به مرجع قضایی صالح، زمینه بازنگری در مجازات قبلی یا رسیدگی مجدد به اتهامات مطابق قانون جدید را فراهم کنند.
دادستان تهران پیش‌بینی کرد که در ارتباط با قانون الحاق یک ماده به قانون مبارزه با مواد مخدر از حیث دادگاه صادر کننده حکم قطعی و یا مرجع رسیدگی مجدد، برداشت‌های قضایی متفاوتی حادث شود و افزود: طبق قانون آیین دادرسی کیفری مصوب 1392 که از تیر ماه 1394 لازم الاجرا شده، مرجع رسیدگی به اعتراض محکوم‌علیه از حکم اعدام صادره از دادگاه‌های انقلاب اسلامی، دیوان عالی کشور است و با توجه به این که دیوان عالی کشور «ابرام» کننده رای است و در اطلاق عنوان «دادگاه» بر دیوان عالی کشور ابهام است؛ باید منتظر رویکرد رویه قضایی در رفع این ابهام باشیم.
وی اظهار داشت: در مورد این ماده الحاقی به قانون مبارزه با مواد مخدر دیدگاه‌های مختلفی در خصوص تخفیف مجازات در برخی موارد و پیش‌بینی شروطی برای رسیدگی مجدد به پرونده‌ها مطرح است که مستلزم اتخاذ رویه‌های واحد در موارد مشابه می‌باشد.
تداوم مبارزه با فساد اقتصادیدادستان تهران در بخش مبارزه با فساد و پرونده‌های قضایی مرتبط با آن، با تاکید بر رویکرد قوه قضاییه و دادستانی تهران در رسیدگی به پرونده‌های فساد اقتصادی که بر محور عدم تبعیض استوار بوده، در خصوص شگردهای متهمان در اینگونه پرونده‌ها اظهار داشت: مبارزه دادسرا و دستگاه قضایی با فساد اقتصادی، مربوط به افراد یا جریان سیاسی خاصی نیست و به پرونده‌های فساد بدون تبعیض رسیدگی میشود؛ این در حالی است که برخی متهمان و جریانات سیاسی حامی آنان مدعی‌اند که قوه قضاییه در مبارزه با فساد، سیاسی عمل میکند ؛ وی با ذکر این که در برخی پرونده‌های مهم از جمله پرونده‌های راجع به گروه امیرمنصور آریا و بابک زنجانی شاهد این شگرد بوده‌ایم، اظهار داشت: از نظر دادستانی تهران، در مبارزه با فساد هیچ فردی، مصونیت ندارد.
جعفری دولت‌آبادی شگرد دیگر متهمان به فساد را مظلوم‌نمایی دانست و در توضیح اظهار داشت: غالباً این افراد زمانی که با تعقیب قضایی مواجه می‌شوند، اقدام به جوسازی نموده و با ادعاهایی چون «دادگاه علنی تشکیل دهید تا حقایق را بگوییم»، مظلوم‌نمایی می‌کنند؛ در حالی که تشکیل دادگاه علنی به تشخیص محکمه رسیدگی کننده است.
دادستان تهران شگرد دیگر متهمان را تهدید به افشاگری اعلام کرد و با تاکید بر این که دادستان وظیفه خود دائر بر تعقیب، تحقیق و صدور کیفرخواست را انجام می‌دهد و دادگاه نیز محاکمه میکند، افزود: چنانچه متهمان این پرونده‌ها ادعایی دارند، به جای تهدید به افشاگری، در دادگاه از خود دفاع نمایند.
جعفری دولت‌آبادی راه‌اندازی کمپین در فضای مجازی را از دیگر رویکردهای متهمان دانست و هدف از چنین اقدامی را اعمال فشار بر قوه قضاییه به منظور افشای محتویات پرونده‌ها دانست؛ وی خطاب به قضات اظهار داشت: قاضی باید وظیفه قضایی خود را انجام دهد و قضاتی که در این مبارزه نقش دارند، بدانند که مبارزه با فساد مسیری هزینه‌بردار است.
دادستان تهران با انتقاد از برخی متهمان و محکومان که به مسوولان قضایی توهین نموده یا به نهادهای رسمی کشور افترا می‌بندند، با بی اثر خواندن چنین اقداماتی بر عملکرد قضات رسیدگی کننده به پرونده‌ها گفت: مراجع نظارتی قوه قضاییه بر نحوه فعالیت قضات نظارت دارند و ایراد توهین به قاضی و افترا زدن به نهادهای رسمی کشور، صرفاً با هدف تزلزل عزم قضات در رسیدگی‌های قضایی به عمل می‌آید؛ اما قوه قضاییه با این فرافکنی‌ها عقب‌نشینی نمی‌کند.
انجام اقدامات غیرمتعارف برای انحراف افکار عمومیجعفری دولت‌آبادی مفتوح شدن بزرگترین پرونده‌های اقتصادی در دوره اخیر مدیریتی قوه قضاییه را از جمله افتخارات دستگاه قضایی دانست و با اشاره به تلاش متهمان پرونده‌های فساد برای تغییر روند رسیدگی قضایی گفت: هدف آنان، انحراف افکار عمومی است. آنها با انجام اقدامات غیرمتعارف سعی در تغییر فضا و افکار عمومی دارند و تصور می‌کنند چنین اقدام‌هایی موجب ماندگاری آنان نزد مردم میشود. وی تاکید کرد صدور احکام متقن، مستند و مستدل از سوی مراجع قضایی موجب تقویت مبارزه با متهمان اقتصادی خواهد شد.
دادستان تهران در پاسخ به ادعای برخی متهمان دائر بر وقوع اشتباهات قضایی در برخی پرونده‌ها، اظهار داشت: این امر مجوز توهین به مسوولان قضایی و نهادهای رسمی کشور نیست.
نقد حقوقی غیر از افترا استجعفری دولت‌آبادی با بی‌مبنا خواندن سخنان توهین‌آمیز برخی متهمان اظهار داشت: نقد حقوقی غیر از افترا است و کسانی که تصور می‌کنند با اینگونه اقدامات میتوانند روند رسیدگی را تغییر دهند، سخت در اشتباه‌اند؛ زیرا مردم به خوبی سره و ناسره را تشخیص می‌دهند.
وی خطاب به قضات گفت: مبارزه با فساد کاری سنگین و پرهزینه است و تا زمانی‌که به چنین پرونده‌هایی رسیدگی می‌کنیم، باید سختی‌ها و ناهمواری‌های مبارزه با فساد را پذیرا باشیم.
نقش بانک‌ها و مؤسسات مالی و اعتباری در جرایم اقتصادیدادستان تهران نقش بانک‌ها و مؤسسات مالی و اعتباری در جرایم اقتصادی را قابل توجه دانست و افزود: در آسیب‌شناسی فساد، نقش اول برای بانک‌ها و مؤسسات مالی و اعتباری است؛ به نحوی که اکثر پرونده‌های کلان فساد که طی چند سال اخیر مفتوح گردیده، مرتبط با بانک‌ها و مؤسسات مالی و اعتباری است؛ لذا این پرسش طرح میشود که چرا نظام بانکی در حوزه پرداخت تسهیلات کلان و صدور ضمانت‌نامه‌ها، اشتباهات گذشته را تکرار میکند و دستگاه قضایی را با مشکلات بیشتری مواجه می‌سازد.
صدور 1200 میلیارد تومان ضمانتنامه صوریجعفری دولت‌آبادی با خاطر نشان نمودن پرونده گروه امیر منصور امیرآریا به عنوان تجربه‌ای تلخ برای نظام بانکی کشور، که اقدامات مجرمانه این پرونده از طریق صدور ضمانت‌نامه‌های صوری و غیرقانونی با اسناد غیرواقعی و تنزیل توسط بانک‌ها و با پرداخت رشوه محقق شد، اظهار داشت: متاسفانه هنوز از این پرونده فارغ نشده‌ایم که اخیراً گزارش دیگری واصل شده مبنی بر اینکه مسؤولان یک شعبه بانک در تهران1200 میلیارد تومان ضمانتنامه صوری و بر اساس اسناد غیرواقعی صادر کرده‌اند و رئیس شعبه با همکاری دو نفر از کارکنان آن با دریافت رشوه‌های کلان، عدم رعایت ضوابط بانک مرکزی و بدون اخذ سپرده، 186 فقره ضمانتنامه با مبالغ کلان صادر کرده‌اند. وی اعلام کرد در این پرونده رئیس شعبه و دو نفر از کارکنان بانک بازداشت شدهاند.
دادستان تهران به مدیران عامل بانک‌ها و مسوولان ارشد نظام بانکی کشور یادآوری کرد که اگر این شیوه ادامه یابد، علاوه بر تعقیب متهمان و بدهکاران بانکی، مدیران و مسوولان بانکی مرتبط نیز تعقیب خواهند شد؛ چرا که تشکیل پرونده‌های فساد در بستر عملیات بانکی، مؤید نادرست بودن عملکرد بانک‌ها است.
صدور کیفرخواست در مورد یکی از متهمان گروه امیر منصور آریاجعفری دولت‌آبادی پیامد سوء تشکیل پرونده‌های فساد اقتصادی را سلب اعتماد مردم به مسوولان اعلام نمود و با اشاره به طولانی بودن روند رسیدگی به چنین پرونده‌هایی، به عنوان نمونه اظهار داشت: ظرف هفته جاری برای یکی از متهمان پرونده گروه آریا با مشخصات ح – س که از کشور فرار کرده بود و پس از بازگشت توسط پلیس اینترپل دستگیر و تحت تعقیب قضایی قرار گرفت. متهم در اخذ تسهیلات بانکی برای گروه امیر منصور آریا با پرداخت رشوه نقش مؤثری داشته است، کیفرخواست صادر شده است. نامبرده در راستای اقدامات خود تعداد هفده کیف پول حاوی رشوه‌هایی با مبالغ دویست تا پانصد میلیون تومانی را تحویل برخی افراد داده بود.
اهمیت منابع انسانی و آموزش در قوه قضاییهدر این جلسه، حجت‌الاسلام و المسلمین امینی معاون منابع انسانی قوه قضاییه حضور یافت؛ دادستان تهران در ترسیم وضعیت نیروی انسانی در دادسرای تهران گفت: دادستانی تهران بزرگترین دادسرای کشور است که صرفاً در شش ماه نخست سال 1395 قریب به 563 هزار وارده داشته و این آمار در مدت مشابه سال 1396 به رقم 579 هزار فقره افزایش یافته است.
وی تعداد قضات دادسرای تهران را 685 نفر اعلام نمود که با توجه به 913 پست مصوب در تشکیلات دادسرا، قریب به 25 درصت پست‌ها بلاتصدی است.
در ادامه معاونان دادسرا با طرح مشکلات آموزشی و نیروی انسانی دادسرای تهران، راهکارهایی را ارائه دادند.
در پایان حجت‌الاسلام و المسلمین امینی با ادامه توضیحاتی پیرامون روند جذب قضات، نحوه اختبار و آموزش حین خدمت آنان، به مشکلات موجود در تامین نیروی انسانی در قوه قضاییه پرداخت.
منبع :میزان
|
پانزدهمین نشست شورای معاونان دادستانی تهران با موضوع منابع انسانی و آموزش، روز یکشنبه هفتم آبان ماه سال جاری با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین امینی معاون منابع انسانی و آموزش قوه قضاییه، معاونان دادستان، سرپرستان نواحی و دوایر نظارت دادسرای تهران به ریاست عباس جعفری دولت‌آبادی برگزار شد.
|
38,770 |
607359e42c38301a358eb950
|
اجرا خوانان خانه عروسک، فائزه احمدی، محمدحسن فرازبخت، بهاره سنایی راد، حسین آقاکثیری و سجادطاهری هستند.
در مورد این اجرا خواهیم دانست: از نظر ایبسن تراژدی واقعی‌ترین زندگی است که وجود دارد بقیه زندگی‌ها نمایشی است و تنها نورا است که عروسک این خانه است و اطرافیان برای انجام دادن کارهای خود زندگی او را به بازی می‌گیرند. در نهایت نورا این نورا است که...
سایر عوامل این اجرا شامل تهیه کنندگان: امیررضا هرمزی و طهورا کریمی، مشاور کارگردان: امیرمحمد مهاجری، دستیار کارگردان: پردیس فرامرزی، گیتاریست: کیارش تیموریان، طراح پوستر: فرناز آفتابی، گرافیست: بهاره سنایی راد، گریمور: علی محمد قره گوزلو و رامینا بهرامی، مدیر اتاق فرمان: پردیس فرامرزی، مشاور امور رسانه: علی اکبر مجدراد، روابط عمومی: سهیلا انصاری، تبلیغات: گروه هنری هنرتو، عکاس و ساخت تیزر: امیررضا هرمزی هستند.
از علاقهمندان به هنر نمایش دعوت میشود روز شنبه 26 آبان ساعت 20 در تماشاخانه ایران تماشا به نشانی: خیابان انقلاب، میدان فردوسی، بعد از خیابان نجات الهی(ویلا)، کوچه سمنان پلاک 3 به تماشای اجراخوانی 'خانه عروسک' بنشینند.
تهیه بلیت‌های این نمایشنامه خوانی از طریق سایت تیوال امکان‌پذیر است.
منبع: خبرگزاری ایرنا
|
نمایشنامه خوانی 'خانه عروسک' اثر هنریک ایبسن به کارگردانی طهورا کریمی شنبه 26 آبان‌ماه ساعت 20 در تماشاخانه ایران تماشا به روی صحنه میرود.
|
893 |
607347f42c38301a358e255b
|
در این نوشتار چند نکته ی ساده اما ضروری را که برای سفر به سریلانکا لازم است بدانید، در اختیارتان قرار دادیم.
برای آهسته حرکت کردن آماده شوید
اگر چه حمل و نقل در کشور سریلانکا به نسبت گذشته بسیار بهتر شده است اما هنوز هم ممکن است گاهی با مشکلاتی روبر شوید. یکی از مرسوم ترین وسایل حمل و نقل در این کشور توک توک است که مخصوصا در مسیرهای کوهستانی و یا گذر از مرزعه های چای بسیار گزینه ی خوبی است، با این حال منتظر این باشید که به سرعت به مقصدتان نرسید.
برای آرامش بروید نه دیوانگی!
اگر دوست دارید تا هم با طبیعت زیبا و دست نخورده روبرو شوید هم از شلوغی های اذیت کننده ی مردم توریست ها به دور باشید سریلانکا ر ا انتخاب کنید. اگر دوست دارید تا با مردم سریلانکا بیشتر گرم بگیرید و آشنا شوید، به جای اقامت در هتل سعی کنید در یکی از مهمان خانه هایی که به صورت خانوادگی اداره می شوند و تعدادشان هم اصلا کم نیست، اقامت کنید.
به شمال کشور بروید و از جمعیت فرار کنید
به طور کلی کشور سریلانکا به اندازه ی جایی مانند تایلند شلوغ پلوغ نیست اما اگر دوست دارید تا حتی از آن جمعیت هم فرار کنید و به معنای واقعی سکون را تجربه کنید، به استان شمالی این شور بروید، جایی که در آن نه خبری از امکانات مدرن و گردشگران است و نه هتل های خارجی و فقط سواحل دیدنی است و سواحل دیدنی…
غذاهای محلی را فراموش نکنید
یکی از خوبی های سفر به سریلانکا تست غذاهای بسیار خوشمزه ی آن هاست. سریلانکایی ها غذای خوشمزه ای دارند پس تا می توانید خودتان را تحویل بگیرید! (یعنی از غذاهای محلی شان میل کنید!) بیشترین مواد تشکیل دهنده ی این غذاها را آرد و برنج تشکیل می دهد. برنج و کاری و کوتو روتی، ۲ نمونه از بهترین و خوشمزه ترین غذاهای سریلانکاست. شاید مثل دیگر کشورهای شرقی آسیا، در سفر به سریلانکا هم منتظر غذاهای خیابانی و دکه های غذایی باشید اما دقیقا این، یکی از مواردی است که در سریلانکا به چشم نمی خورد.
منبع: الی گشت
|
بسیاری از افراد فکر می کنند که برای سفر به یک کشور فقط مطالعه در مورد جاذبه های گردشگری آن مقصد کافیست، در صورتی که اگر نکاتی را راجع به مقصد بدانیم، قطعا سفر بهتری خواهیم داشت.
|
18,081 |
607350a22c38301a358e687f
|
وقتی صدام به تکریتی‌ها خیانت کرد/ صدام‌در تثبیت‌حکومتش به چه کسانی متکی بود؟احمد منصور (مجری): در پی کودتای حزب بعث و تسلطش بر حکومت در 30 جولای 1968 در عراق، صدام حسین پس از تعیین شدن به عنوان نایب رئیس شورای رهبری انقلاب، قدرت را [در عمل] با رئیس جمهور احمد حسن البکر تقسیم کرد. حتی میتوان گفت رفته رفته از او نیز بانفوذتر شد، چراکه به ریاست دستگاه امنیتی حکومت منصوب گردید و از طریق آن، همهی نقاط کلیدی را تحت نظر گرفت. در دوره‌ی احمد حسن البکر، صدام چطور پله پله در قدرت بالا رفت؟
-صلاح عمر العلی: به تناسب بحث‌های قبلی چیزهایی در این باره گفتم که تکرارش بد نیست. در واقع بعد از به دست گرفتن قدرت، سیستم حزبی به شکل معقولی جاری بود. به این معنا که یک مسئول حزب داشتیم که احمد حسن البکر بود و اعضای شورای رهبری قُطری [اعضای رهبری حزب بعث عراق] را داشتیم که وظایفشان را طبق سیستم حزبی انجام میدادند. بعد از اینکه به قدرت رسیدیم پدیده‌ی خیرالله طلفاح پیدا شد که دایی صدام و از اقوام رئیس جمهور احمد حسن البکر بود.
خیرالله طلفاح - دایی و پدرزن صدامنمی‌خواهم برگردیم به این موضوع. درباره‌ی تأثیر خیرالله طلفاح بر احمد حسن البکر و همچنین نقشش در اینکه صدام معاون البکر شود و نمایشی که درباره‌ی صالح مهدی عماش صورت گرفت حرف زدیم.
-نه، من نمی‌‌خواستم این را بگویم. میخواستم مورد دیگری از تأثیران خیرالله طلفاح را درباب موضوعی که پرسیدی بگویم.
-من اینطور معتقدم که خیرالله طلفاح سوار صدام حسین شد، یا صدام حسین را قانع کرد یا به او جهت داد که طرح شخصی خاص خود [صدام] را جدای از طرح حزب در پیش بگیرد.
و حزب بعث فقط ابزار و مرکبی برای تحقق آن طرح باشد.
-دقیقا. نه فقط حزب، بلکه حکومت و قدرت و غیره همه وسایلی بود برای اجرای تمایلات صدام وطرح صدام. این برداشت من است. طبیعتا من این مسئله را بر اساس حدس و گمان صرف نمی‌گویم، بلکه از خود خیرالله طلفاح تفکرات و اطلاعاتی به گوشم می‌رسید که نشان می‌داد او این مسئله را مد نظر دارد.
مثلا؟-خیلی وقت‌ها می‌گفت: «اصلا نقش حزب چیست؟ چه چیزی می تواند کار حزب را درست کند؟ این حکومت ممکن نیست استقرار پیدا کند مگر آنکه یک خاندان عشیره‌ای آن را سرپا نگاه دارد. نظام اگر مستقر شود و ثبات پیدا کند، آن وقت این حکومتهای همسایه‌ی عراق باید ببینند که چرا این نظام مستقر و با ثبات شده است. به این دلیل که به یک خاندان متکی است. حزب بعث نمی‌تواند از [حکومت] شما محافظت کند، اگر می‌توانست از حکومت محافظت کند در سال 63 می‌کرد.[1] چرا آن سال شکست خورد؟ چون یک خاندان بر کشور حاکم نبود» دائما از این قبیل حرف‌ها می‌زد.
خیرالله طلفاح در چه محافلی از این قبیل حرف‌ها می‌زد؟-او البته ارتباطی با حزب نداشت. بلکه اصلا دشمن حزب بود. از همان اول دشمن حزب بود. ولی در بسیاری از جلسات و مناسبت‌های اجتماعی و غیره از این حرف‌ها می‌زد.
علنی؟
-نه نه نه. علنی نه. در دیدارها از این موضوع حرف می‌زد.
احمد حسن البکر*و تو خودت مستقیما از او شنیدی؟-بله. من بسیار از این حرف‌ها [از او] شنیدم. و از آنجا که من دائما با این نظرات که خیرالله طلفاح مطرح می‌کرد مخالفت می‌کردم، او هم دشمنی و خصومت شدیدی با من داشت تا جایی که مرا بزرگترین دشمن خود در عراق می‌دانست.
حتی با وجود اینکه تو هم مثل خود او تکریتی بودی.
-نه. در حقیقت همانطور که پیشتر هم گفتم او اهل روستای العوجة بود و من اهل شهر تکریت. در اینجا عموما خلط مبحث میشود.
*هرکس اهل آن مناطق بود بعدا تکریتی خوانده شد.
-بد نیست این مسئله اینجا توضح داده شود. در اطراف شهر تکریت روستاهای فراوانی وجود دارد، روستاهایی که مثلا آل بوعجیل و آل بومحمد و عشایر فراوان دیگری در آنها زندگی می‌کنند. یک روستا هم در جنوب تکریت هست که تقریبا 9 کیلومتر با آن فاصله دارد در آن عشیره‌ای ساکن است به نام آل بوناصر که صدام حسین و احمد حسن البکر هر دو از آن عشیره‌اند. من اهل آن روستا نبودم من اهل خود شهر تکریتم. به این شهر دو بار ظلم شد. یک بار به دست خود صدام و یک بار هم به دست دیگران که اینطور گفتند که صدام حسین تکریتی است و ...
چطور؟-و اهالی تکریت را حامی صدام حسین خیال کردند. درحالیکه من به شکل قاطع تأکید می‌کنم کسانی که از اهالی شهر تکریت به دست صدام حسین قربانی شدند از اهالی هر شهر دیگری بیشتر بودند.
مثلا چه کسی؟ مهمترین قربانی‌ها چه کسانی بودند؟-ده‌ها شهید و قربانی به دست صدام حسین که عراقی‌ها آنها را می‌شناسند.
من با مراجعه به منابع سعی کردم بفهمم مشخصا چه تکریتی‌هایی به دست صدام حسین کشته شدند. معروف‌ترینشان طاهر یحیی بود.
-بله تکریتی بود.
همان نخست وزیر سابق که بهد از کودتای 30 جولای دستگیر شد و در زندان بود تا سال 73 که ازاد شد چون نابینا شده بود و تا مرگش خانه نشین بود. در سال 1970 رشید مصلح که وزیر کشور بود به زندان انداخته شد. او هم بعثی بود و اعدام شد. عدنان التکریتی که فرمانده گارد ریاست جمهوری بعد از سال 1968 بود در سال 1980 در شرایط مبهمی مرد. ترکی الحدیثی در سال 1993 کشته شد. درست است که او برادر ناجی صبری الحدیثی وزیر خارجه بود؟
-ترکی تکریتی نبود.
بله اهل الحدیثة بود.
-یکی از شهرهای فرات. بله.
صالح مهدی عماش تکریتی بود؟-نه.
من خیلی در منابع گشتم و ده‌ها اسم یادداشت کرده‌ام ولی تو به نکته‌‌ای اشاره کردی که شاید خیلی‌ها از آن اطلاعی نداشته باشند و آن هم اینکه اهالی تکریت بیش از دیگران مورد ظلم صدام حسین قرار گرفتند.
-این عین حقیقت است.
ولی اینطور شایع است که صدام حسین برای تثبیت ارکان حکومتش به اهالی تکریت تکیه داشت.
-صدام حسین به اهلی تکریت تکیه نداشت. صدام حسین به کسی تکیه داشت که به او سرسپرده باشد. چه از شیعیان بودند، چه از سنی‌ها بودند، چه از کردها بودند، چه از عرب‌ها بودند. بر هر شهروندی که به او سرسپردگی مطلق و بی‌چون و چرا داشت تکیه می‌کرد.
ولی در این بین تکریتی‌ها بارز بودند. چطور به اهالی تکریت تکیه می‌کرد؟-یک چیز برات بگویم استاد احمد. در طول سی و پنج سال حکومت عراق که شخصیت اصلی‌اش صدام حسین بوده (حالا چه معاون رئیس جمهور چه رئیس جمهور) حتی یک شاعر تکریتی در مدح صدام شعر نگفته است. یک خواننده‌ی تکریتی در مدح او چیزی نخوانده. همهی خواننده‌ها و شعرا و ادبایی که مدح صدام کرده‌اند از بیرون شهر تکریت بودند. فلذا این حقیقتی است که شاید خیلی از مردم آن را ندانند.
مگر صدام نیامده بود از...
-اهالی تکریت هر بار صدام به آنجا می‌آمد فورا کار و بارشان را تعطیل می‌کدند و می‌رفتند در خانه‌هایشان تا مجبور نباشند صدام را ببینند. شهر تکریت بیشترین مخالفت را با صدام داشت. در این مسئله حقیقتا، ظلم و عدم دقت [نسبت به اهالی تکریت] رخ داده است.
مگر اینطور نبود که یک سرباز عادی در گارد حفاظتی شخصی صدام که حتی سواد خواندن و نوشتن هم نداشت اختیاراتش از اختیارات یک وزیر دولت بالاتر بود؟
-این صد در صد صحیح است.
*خب اینها از همان منطقه‌ی شما بودند. به صورت اساسی [در گارد شخصی‌اش] بر سربازان تکریتی تکیه داشت.
-استاد احمد، خواهش می‌کنم در این مسئله با دقت برخورد کنیم. الان داریم درباره این تاریخی حرف میزنیم که ...
بفرمایید.
-صدام حسین به کسانی تکیه داشت که به او سرسپردگی مطلق داشتند. بارزترین اینها هم خویشاوندانش از شهر العوجة بودند. الان به اینجا که رسیدیم خوب است این جریان را برایت تعریف کنم.
بفرمایید
-چند ماه بعد از اینکه به قدرت رسیده بودیم، من و او [صدام] نشسته بودیم...
شما در 30 ژوئن [1968] به قدرت رسیدید، مثلا میشود حدود سپتامبر.
-نه، قطعا قبل از سپتامبر بود
مثلا آگوست.
-حدودا آگوست. من و صدام در یکی از اتاق‌های کاخ نشسته بودیم. صدام حسین رو کرد به من و پرسید: «معتقدی خطرناک‌ترین طرف برای حزب یا انقلاب [2] کیست؟» گفتم: «من معتقدم همهی طرف‌هایی که از جریان انقلاب ضرر می‌کنند برای حزب و انقلاب خطر به حساب می‌آیند.» گفت: «شکی نیست که اینها برای حزب و انقلاب خطرناکند ولی من یک سؤال مشخص پرسیدم، گفتم کدام یکی‌شان از همه خطرناک‌ترند؟» گفتم: «راستش جوابی برای این سؤال ندارم چون نمی‌دانم مقصودت از این سؤال چیست.
چون قطعا گروه‌ها و طبقاتی هستند که از جریان انقلاب ضرر می‌بینند و اینها تبدیل به دشمن می‌شوند و برای انقلاب خطر خواهند داشت. بیش از این نمی‌دانم.» صدام گفت: «به نظر من خطرناک‌ترین گروه‌ها برای ما نزدیکان و خویشاوندان هستند.» از کلمه‌ی «حواشی» استفاده کرد. حالا چرا اینها از همه خطرناک‌ترند؟ گفت: «اینها از همه برای ما خطرناک‌ترند چون اینها نه [در مسیر مبارزه] رنج کشیده‌اند، نه مبارزه کرده‌اند، نه زندان دیده‌اند نه دستگیر شدهاند و نه شکنجه شدهاند.
فقط یک روز صبح از خواب بلند شدهاند دیده‌اند صدام حسین که پسر عموی او یا پسردایی اوست در قدرت است. حالا این آدم با نهایت سرعت ممکن می‌آید تا با فرصت طلبی از موقعیت به دست آمده‌ی اینکه اقوامش در حکومت هستند سوءاستفاده کند و چه و چه. به نظر من اینها از همه بیشتر برای ما خطر دارند.» صدام حسینی که خودش اینطور درباره‌ی اینها حرف می‌زد یک ماه نشده بود که حدود پنجاه نفر جوان را از روستای العوجه و مشخصا از اقوام خودش که اکثرشان هم بیسواد بودند و اصلا مدرسه نرفته بودند و اصلا در زندگیشان بغداد را هم ندیده بودند به پایتخت آورد و به آنها اسلحه و قدرت و پست داد و آنها به عنوان گارد یا گروه حفاظتی خودش منصوب کرد.
این آدمی که نسبت به نزدیکان هشدار می‌داد خودش اولین کسی بود که خلاف این حرف عمل کرد و آنها را آورد تا گارد محافظش در بغداد باشند و به آنها قدرت داد. هیچ کس هم جرئت نداشت با او حرف بزند.
خب چه کسی جز شما اعضای شورای رهبری می‌توانست جرئت کند و با او حرف بزند؟ حتی شما اعضای شورای رهبر هم ...
-نه. این هم صحیح نیست. حرف زدیم و در آن موقع خیلی هم بی‌باک بودیم و همین بود که سریال سرنگونی ماها را یکی بعد از دیگری کلید زد. از این مسئله و دیگر مسائلی که شاید آنها را هم ذکر کنیم حرف زدیم [و همین صدام را عصبانی و ما را سرنگون کرد].
عملیات «کله‌پا» کردن هر کس جلوی صدام می‌ایستاد، یکی بعد از دیگری شروع شد. من در این موضع فهرست بلندبالایی پیدا کرده‌ام. حتی برخی‌ها گفته‌اند که نزدیک به 500 تن از سران حزب در حد فاصل 1968 تا 1979 [یعنی در دوره‌ای که صدام معاون رئیس جمهور بود] سرنگون شدند. در این بین میتوان به برخی رهبران [حزبی] از جمله شفیق الکمالی، عبدالخالق السامرائی، فؤاد الرکابی (که در سال 1971 به ضرب چاقو کشته شد، کسی که اولین دبیر کل حزب بعث عراق بود) منیف الرزاز (که زندانی شد و چنان شدید شکنجه شد که به قتل رسید) محیی عبدالرشید و بسیاری از افراد دیگر اشاره کرد.
-مثلا عدنان الحمدانی.
عبدالخالق السامرائیدر مارس 1971 حردان التکریتی کشته شد. سرلشگر مهدی صالح السامرائی در بیروت سر به نیست شد و شش ماه بعد در 28 سپتامبر 1971 صالح مهدی عماش از همهی مناصبش در حالی که در سفری در مراکش بود کنار گذاشته شده و به عنوان سفیر عراق در فنلاند تعیین گردید و بعد هم در شرایط مبهمی در سال 1975 فوت کرد. عبدالکریم الشیخلی هم درست در همان روز از همهی مناصبش کنار گذاشته شد و به عنوان سفیر عراق در سازمان ملل تعیین گردید. بعد به بغداد برگشت و در شرایط مبهمی در سال 1982 کشته شد. عبدالرزاق نایف در سال 1978 در لندن مقابل هتل اینتر کونتینانتال ترور شد. صدام شروع کرده بود به از بین بردن هر کس سر راهش بود. وقتی که در سال 1970 استعفا دادی، نمی‌دانم باید گفت آنها از دست تو خلاص شدند یا تو از دست آنها خلاص شدی؟
-این خیلی سؤال قشنگی است. در حقیقت، استاد احمد، من چون اهل تکریت بودم و با پس‌زمینه‌های خانواده [ی صدام] و رفتارهای صدام حسین و احمد حسن البکر آشنایی مستقیم داشتم، اولین عضو شورای رهبری حزب بعث عراق بودم که با او درگیری پیدا کردم. به واسطه‌ی اینها و به حکم اینکه من مسئول شاخه‌های حزب در خارج از بغداد [در سطح عراق] بودم، گزارش‌های بسیاری به من می‌رسید درباره‌ی قانون‌شکنی‌ها و جرایمی که نزدیکان صدام انجام میدادند و از همه شدیدترشان هم خیرالله طلفاح دایی صدام بود. فلذا اولین کسی بودم [که در شورای رهبری] با صدام حسین و احمد حسن البکر درگیری پیدا کردم.
خوشبختانه چون من اولین کسی بودم که درگیر این موضوع می‌شدم و جلوی این انحرافات می‌ایستادم و از آنجا که چون مسئله‌ی کشتن [مخالفین] هنوز چیز علنی‌ای نبود، مجازات عضو شورای رهبری این بود که به عنوان سفیر تعیین شود. فلذا اولین چیزی که بعد از انداختن من از شورای رهبری پیشنهاد شد این بود که سفیر شوم. وقتی این را نپذیرفتم به من تحمیل شد که به مصر بروم. این مجازات برای چند تن از دیگر اعضای شورای رهبری هم اجرا شد، از جمله برای صالح عماش و عبدالکریم الشیخلی. آنها هم کشته نشدند. بعد از طرح ناکام ناظم الکزار برای سرنگونی حکومت [حزب بعث] بود که داستان کشتن‌ها شروع شد و سریال خون‌ریزی به شکل واضحی کلید خورد، هرچند پیش از این خشونت ضد برخی گروه‌ها و احزاب دیگر جریان داشت.
از خطیرترین جاهایی که بعثی‌ها اقدام به تصفیه در آن کردند ارتش عراق بود. در این جریان حدود سه هزار نفر از توانمندترین افسران به اتهام عدم وابستگی به حزب بعث یا عدم اخلاص اخراج شدند. ده‌ها افسر پس از آن به اتهام توطئه‌چینی اعدام شدند. هرچند در قسمت قبلی اشاره کردی که یکی از این توطئه‌ها واقعی بود [و اتهامِ ساختگی نبود] ولی این دلیل نمی‌شود که هرکس به توطئه‌چینی متهم می‌شد اتهامش صحیح بود. شما به عنوان بعثی‌های عراقی چطور ارتش عراق و سیستم ریشه‌دار نظامی کشور را نابود کردید؟!
-ببین، احمد حسن البکر چون خودش برخاسته از ارتش بود، درجه‌ی بالایی هم داشت و سیستم ارتش را می‌شناخت و اهمیت مراکز نظامی و سیاسی نظامی را می‌دانست خیلی اصرار داشت که چنین قضایایی بر سر سیستم نظامی نیاید. خیلی اصرار داشت. جریان فروپاشی دستگاه نظامی کشور و عملیات تغییر و مسخ آن به شکل گسترده، پس از آنکه صدام حسین قدرت را کاملا در اختیار گرفت [1979] و رئیس جمهور شد صورت گرفت. ولی در دوره‌ی احمد حسن البکر، حتی وقتی که او کم کم داشت قدرت را و مراکز قدرت را از دست می‌داد [هم چنین چیزی به این شکل صورت نگرفت] ...
احمد حسن البکرالبکر که خیلی زود شروع کرد به از دست دادن قدرت. حتی در سالهای 1974-1975 هم جرئت نداشت بدون اجازه و موافقت صدام حسین یک برگه را امضا کند.
-نه، در حقیقت تا سال 1975 قدرت را در دست داشت و صراحتا می‌گویم، من برداشتم این است که احمد حسن البکر تا سال 1975 می‌توانست که (اگر می‌خواست) ...[صدام را بردارد]
می‌توانست، اگر می‌خواست...
-بله می‌توانست صدام را بردارد اگر می‌خواست.
چه چیز باعث شد او را برندارد؟
-قبلا برایت گفتم.
اما وقتی کار می‌رسد به آنجا که «یا من یا تو»، دیگر قصه فرق میکند.
-مشکل چه بود وکجا بود؟ مشکل این بود: احمد حسن البکر وقتی فهمید صدام حسین طرحی برای خودش دارد که قدرت را منحصرا در دست خود بگیرد، در آن دوره دیگر قدرت آن را نداشت که صدام را بردارد. فرق مسئله اینجاست.منبع:فاتحان
|
یک روستا در جنوب تکریت هست که تقریبا 9 کیلومتر با آن فاصله دارد. در آن عشیره‌ای ساکن است به نام آل بوناصر که صدام حسین و احمد حسن البکر هر دو از آن عشیره‌اند. به این شهر دو بار ظلم شد.
|
81,884 |
60736c802c38301a358f61ba
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، رقیه یادگاری ظهر چهارشنبه در نشست تخصصی اشتغال روستایی استان مرکزی در اراک که با حضور معاون توسعه روستایی و مناطق محروم کشور برگزارش شد، اظهار داشت: براساس برنامه اشتغال فراگیر باید سالانه به تعداد ۹۸۰ هزار فرصت شغلی در کشور ایجاد کنیم و در نتیجه تمامی اسناد مختلف برای ایجاد اشتغال باید جمع بندی و هماهنگ شوند تا هم پوشانی میان آنها از بین برود.
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان مرکزی افزود: در برنامه ششم شاهد رشد سالانه سرمایه گذاری و اشتغال در حوزه های مختلف خواهیم بود به گونه ای که در بخش کشاورزی رشد اشتغال معادل ۳.۹ و در ارتباطات معادل ۹.۵ بوده و رشد سرمایه گذاری در حوزه کشاورزی ۲۰ درصد و در حوزه ارتباطات ۵۱ درصد برآورد شده است.
وی خاطرنشان کرد: برخی از بخش های اشتغال در برنامه ششم توسعه به طور ویژه مورد توجه قرار گرفته اند و دولت در نظر دارد برنامه های خود را به سمت و سوی حوزه هایی مانند خدمات، فناوری اطلاعات، گردشگری و بخش هایی که کمتر مورد توجه قرار گرفته بوده اند ببرد تا بخش پایه یعنی کشاورزی تحت فشار قرار نگیرد.
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان مرکزی تصریح کرد: براساس ماده ۲۷ برنامه ششم توسعه دولت موظف است که سالانه طرح اشتغالزایی تعداد پنج هزار روستا را تکمیل کند که این امر نیازمند انجام برخی مطالعات است و اشتغالی که بر مبنای مطالعات ایجاد شود قطع به یقین اشتغالی پایدار و سودآور خواهد بود.
یادگاری ادامه داد: همچنین منابع توزیع تسهیلات برای ایجاد اشتغال روستایی باید با ماده ۲۷ برنامه ششم توسعه مطابقت داشته باشند.
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان مرکزی اضافه کرد: در استان مرکزی زنجیره هایی مانند بازاریابی، فروش و بخش خدمات بیشتر از کشاورزی و اینگونه موارد دچار مشکل هستند که باید به آن پرداخته شود و این امر نشانگر لزوم انجام مطالعات بیشتر به منظور دستیابی به نتیجه مطلوب در ایجاد اشتغال استمنبع: خبرگزاری مهر
|
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان مرکزی گفت: ارزیابی دقیق و کارشناسی در تصویب طرح های اشتغال روستایی ضروری است تا اشتغالی پایدار و سودآور را در مناطق روستایی شاهد باشیم.
|
43,833 |
60735c132c38301a358ecd17
|
به گزارش مشرق ، تیمهای فوتبال استقلال و خونه به خونه بابل از ساعت 19:15 امروز (پنجشنبه) در فینال جام حذفی به مصاف هم خواهند رفت.* به مانند سالهای گذشته، ورزشگاه نفت و گاز اروندان خرمشهر میزبان این بازی است. شماری از هواداران استقلال با وجود اینکه ساعات زیادی به آغاز فینال مانده، مقابل ورزشگاه حضور یافته‌اند و منتظر باز شدن درها هستند. همچنین مقابل باجه‌های بلیت‌فروشی هواداران در انتظار خرید بلیت هستند.* هوادارانی از شهرهای دور و اطراف خودشان را به ورزشگاه رسانده‌اند.* به دلیل تجمع هواداران در هتل کاروانسرا، محل اقامت تیم استقلال، نیروی انتظامی در اطراف این هتل مستقر شده است.* تعدادی از هواداران استقلال اطراف راه‌های منتهی به ورزشگاه در حال استراحت کردن هستند تا با باز شدن درها، وارد ورزشگاه شوند.منبع: تسنیم
|
شماری از هواداران استقلال مقابل ورزشگاه محل برگزاری فینال جام حذفی تجمع کرده‌اند.
|
47,745 |
60735db82c38301a358edc5f
|
به گزارش روابط عمومی سازمان مدیریت میادین شهرداری تهران؛ سید سعید راد با تاکید بر تاثیر سنت‌های ایرانی- اسلامی در حفظ سلامتی شهروندان، افزود: هدف از برگزاری جشنواره ارگانیک در آستانه شب یلدا، فراهم کردن امکان دسترسی شهروندان به محصولات سالم و ارگانیک برای مصرف در شب یلدا به عنوان یکی از کهن‌ترین سنت‌های ایرانی است.
وی با اشاره به نقش فرهنگ سازی و اصلاح الگوی مصرف، اظهار کرد: یکی از اهداف سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار از برگزاری جشنواره ارگانیک، اصلاح الگوی مصرف شهروندان است و تلاش می‌کنیم از طریق آموزش و در قالب برگزاری جشن شب یلدا در این جشنواره، الگوسازی کنیم.
راد با تاکید بر استقبال کم نظیر شهروندان از «یازدهمین جشنواره ارگانیک تهران»، تصریح کرد: حضور گسترده شهروندان در این جشنواره، نشان دهنده اعتماد مردم به جشنواره ارگانیک است که باید تلاش کنیم از این اعتماد عمومی به عنوان یک سرمایه اجتماعی حفاظت کنیم.
مدیرعامل سازمان مدیریت میادین شهرداری تهران به تدابیر و تمهیدات صورت گرفته از سوی این سازمان برای تامین نیازهای شهروندان اشاره و خاطرنشان کرد: برنامه‌ریزی‌های لازم برای پاسخ گویی به نیازهای شهروندان صورت گرفته و تلاش می‌کنیم تا با پخش ترانه‌های شاد و برپایی جشن‌های مفرح، فضای پر شور و نشاطی را برای شهروندان در شب یلدا ایجاد کنیم.
گفتنی است، «یازدهمین جشنواره ارگانیک تهران» از بیست و دوم تا سی‌ام آذر ماه جاری (شب یلدا) در بوستان گفت‌وگو آماده پذیرایی از شهروندان است.
|
مدیرعامل سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار با اشاره به سابقه و سنت شب یلدا در آداب و فرهنگ ایرانی گفت: عموماً میوه‌هایی در شب یلدا استفاده میشود که حاوی آنتی اکسیدان بالایی است و این، نشان دهنده توجه ایرانیان به نسبت بین تغذیه و سلامتی است و محصولات ارگانیک با توجه به ویژگی‌هایشان، تامین کننده سلامت شهروندان است که در این ایام تمایل بیشتری به مصرف محصولات ارگانیک دارند.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.