key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
88,137 |
60736f622c38301a358f7a27
|
به گزارش تبیان، نشست رسانه‌ای شنبه‌های انقلاب امروز با موضوع بررسی دستاوردهای انقلاب اسلامی در حوزه رسانه‌ها و مطبوعات برگزار شد.
در این مراسم سیدنظام‌الدین موسوی معاون ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی، بیژن نوباوه کارشناس امور رسانه و مسعود بصیری مسئول سازمان بسیج رسانه به ایراد سخنرانی پرداختند.
** موسوی: رسانه‌ها باید همسو با مردم حرکت کنند
«سیدنظام الدین موسوی» دبیر انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان در ابتدای این مراسم طی سخنانی گفت: ابتدا باید از نگاه گفتمان انقلاب اسلامی دید رسانه و مطبوعات در چه جایگاهی قرار دارند و چه مسئولیت‌هایی دارند؟ تاریخچه عصر مدرن ارتباطات به عصر جدید برمی‌گردد که از صنعت چاپ بوجود آمد و از رسانه‌های دیداری و شنیداری پدیدار شد.
وی ادامه داد: زمانی که انقلاب اسلامی شکل گرفت، نوع نگاهی که وجود داشت ممکن بود بین انقلابیون نیز متفاوت باشد. پذیرفتن یا عدم آن سوال‌هایی را در ذهن ایجاد کرد. قبل از پیروزی انقلاب طیف‌های مختلفی وجود داشتند که ممکن بود نگاه‌های افراطی داشته باشند. اما آنچه مسلم است حضرت امام خمینی (ره) نه به حظ و نه به حذف مطلق این پدیده‌ها موافق بودند بلکه بر این باور بودند که علم متعلق به نوع بشر است و اینها ابزارهایی هستند که می‌توان استفاده‌ای که میشود را از آنها داشت و مهم جهتی است که ما به این ابزارها میدهیم.
معاون ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی بیان داشت: قبل از اسلام نمادها و رفتارهایی بوده که پیامبر اکرم(ص) به آنها جهت و به سمت خداوند سوقشان داد. علاوه بر این بیانیه‌های امام در نوار کاست بین مردم پخش می‌شد و اینها نوعی از ثبت رسانه‌ای بود که در آن زمان هم وجود داشت. در کل باید گفت در نوع نگاه انقلابی، رسانه به عنوان ابزاری مورد استفاده است.
موسوی ادامه داد: امام خمینی (ره) در رویکردش به رسانه به دنبال شکست انحصار امپریالیسم رسانه‌ای و هویت بخشی به سبک رسانه‌ای جدید بودند و تلاش و نگاهشان به سمتی بود که انحصار این وسایل شکسته شود و از ابتدا روی نگاه جدید و رسانه‌ای تمرکز و تاکید داشت. خوشبختانه به تدریج این نوع نگاه امام خمینی را در این سالها در رسانه کشورمان شاهد بودیم.
مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس افزود: عناصر رسانه‌ای کشورهایی مثل پاکستان و ... مواضع انقلابی ایران را پسند می‌کردند و امروزه در خاورمیانه شاهد جریان رسانه‌ای هستیم که توانسته در مقابل جریان‌های غربی موفق عمل کند. روند موجود روند دقیقی است که مبنی بر بیانات امام(ره) نیز هست.
موسوی در ادامه بیان داشت: امام (ره) تاکید جدی داشتند که رسانه‌ها باید متناسب با خاص مردم بوده و در کنار و همسو با مردم حرکت کنند. به نظر می‌رسید این ایده در آن زمان جدید است اما در این بخش شاهد رشد خوبی بودیم و رسانه از انحصار طیف خاص درآمده است.
معاون ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی ادامه داد: تا جایی که رسانه تبدیل به پایگاه دشمن نشده و باورهای مردم را مخدوش نکرده و امنیت ملی را به خطر نینداخته آزاد است و میتواند فعالیت کند. امروزه نیز درباره مقوله‌هایی که در کشور وجود دارد نظرهای متفاوتی شنیده میشود. ما در شرایطی هستیم که جنگ روانی گسترده‌ای علیه جمهوری اسلامی در جریان است و عقل ایجاب میکند که در شرایط کنونی رسانه‌ها در جهت منافع ملی گام بردارند.
وی در پاسخ به این سوال که آیا همه سلیقه‌ها امروزه میتوانند صاحب رسانه باشند؟ گفت: امام(ره) گفتمان جمهوری اسلامی را مطرح کرد. در هر کشوری چارچوب و باورهای خاصی وجود دارد. ما در ایران نسبت به مقولات مختلف نگاهی داریم که ممکن است با دیگران متفاوت باشد. در هر جای دنیا بخواهید رسانه تاسیس کنید نیاز به ثبت آن دارید و در ایران هم همینطور. اما محدودیت‌هایی هم وجود دارد مثل تمامی کشورها مثل موضوع هولوکاست و خبرنگارانی زندانی شدند و ...
موسوی بیان داشت: در کشور ما به طور طبیعی قانون وجود دارد و کسی که میخواهد فعالیت داشته باشد بایست تمامی این قانون‌ها را رعایت کند. جایی که با قانون در می‌افتید مسئله دیگری است و در جایی که دیده شود می‌خواهند مواضع انقلاب اسلامی را زیر سوال ببرند با آنها مخالفت میشود.
**خضریان:حضرت امام(ره) رویکردی مدارا گونه با مخالفان داشتندعلی خضریان قائم مقام روزنامه فرهیختگان در ادامه این نشست گفت: انقلاب اسلامی ایران با تفکر بیداری اجتماعی از سوی امام خمینی (ره) به درستی از همان ابتدا نگاه خود به جریان رسانه ها را مشخص کرد. حضرت امام(ره) رویکردی مدارا گونه با مخالفان داشتند.وی در همین راستا ادامه داد: تفکرات امام خمینی (ره) از همان ابتدا نگاهی آزادی خواهانه بود و این مساله را می‌توان به خوبی در همان ابتدای انقلاب اسلامی ایران مشاهده کرد. پس از انقلاب اسلامی ایران امام رابطه کشور را با رژیم صهیونیستی و افریقای جنوبی قطع کرد. همین نکته نشان میدهد که نگاه امام تنها ایدئولوژیک نبود و فراتر از آن آزادی خواهانه به مسائل نگاه می کردند.** نوباوه: انقلاب ما عامل هراس استکبار است«بیژن نوباوه» مدیر مسئول روزنامه عصر ایرانیان در ادامه مراسم گفت: هیچ ملتی بزرگ نمی شود که زبان نداشته باشد. این به این معنی است که هر چقدر فسیح تر بتونیم حرف بزنیم نشانه بلوع ما است. به غیر از جریان‌های آمریکای جنوبی که مهمترین بعدش مقابله با کمونیست بود.وی ادامه داد: قبل از وقوع انقلاب اسلامی همین جریان استکباری برای مقابله با جریان کمونیستی فقط یک رادیو داشت و با همان یک رادیو حریف دنیای کمونیست شد و تعداد 295 اسم از آنها داریم و باید به 100 برنامه تلویزیونی اشاره کنم که برنامه‌هایی علیه ایران تولید کردند.نوباوه با طرح سوالی مبنی بر اینکه ما که هستیم و ... پاسخ داد: باید بفهمیم انقلاب ما عامل هراس استکبار است و نباید نظام سلطه را در تمام جهات خود جدای از فضای رسانه‌ای بدانیم که اگر اینطور نبود قدرت توسعه وجود نداشت.وی ادامه داد: جریان رسانه‌ای غرب هر جریانی را که می‌خواست را اداره کرد و مهمترین تبلور این نظام سلطه در زمان جنگ تحمیلی بود که جمهوری اسلامی در آنجا تنها بود. بزرگترین جنایت بعد از جنگ، مجروح‌های شیمیایی بودند که هیچ اسمی در رسانه‌های دنیا از آنها نیامد.این روزنامه‌نگار در ادامه بیان داشت: نظام سلطه به نفع خودش علیه هر کشوری که بخواهد عمل می کند و تنها نظامی که توانسته در این سالها درمقابل غربی ها ایستادگی کند نظام رسانه‌ای ایران است. افکار و اندیشه‌های ما موثر است و آنها هم به همین خاطر با ما موضع دارند.نوباوه بیان داشت: رسانه‌های غربی روزی 2 میلیون کلمه علیه جمهوری اسلامی ایران می‌زنند. آنها از این می‌ترسند که نظام روحی جامعه سالم است و اینکه میگویند رضا شاه روحت شاد! برای این است که مردم را به زمان خفقان جامعه آن دوره برگردانند. آنها در اصل برای برگرداندن مردم به نظام استبدادی آن زمان از هیچ کوششی دریغ نمی‌کنند.وی ادامه داد: به هر نوع حرکتی در غرب میگویند دموکراسی! اما یک صدم همین حرکت در کشورهای دیگر به معنای براندازی است!نوباوه با اشاره به بزرگترین دستاورد رسانه‌ای انقلاب اسلامی گفت: رشد یافتگی، بزرگترین دستاورد رسانه‌ای انقلاب اسلامی است و ما امروز بعد از چهل سال به رشد بالنده رسیدیم.وی در پایان نیز با اشاره به گذراندن پنج سال زندگی خود در نیویورک افرود: ویزایی که امریکا به من داد ویزای کارکنان کشتی بود! و در همان پنج سال حتی مرا یکبار هم به میتینگ‌هایشان دعوت نکردند! این است همان آزادی که از آن دم می‌زنند؟؟ آزادی نمایشی!نوباوه با بیان آمار میزان مطالعه در ایران و کشورهای غربی بیان داشت: آنچه در دنیای غرب مطالعه میشود چیزی جز روزنامه و رمان نیست، اگر برآیند اطلاعات آنها تحرک انسانی بود می‌توانستیم بگوییم که مطالعه داشته‌اند اما سکوت در برابر جنایات آمریکا نشان میدهد که مطالعات آنها نتیجه آگاه سازی در پی نداشته است.وی در ادامه عنوان داشت: منبر، معلم و خطابه رسانه‌های ما هستند و تمام شواهد حاکی از آن است که ما در عرصه رسانه رشد فزاینده داشته‌ایم.** بصیری: غرب فقط مدعی آزادی مطبوعات است!«مسعود بصیری» رئیس سازمان بسیج رسانه در ادامه این مراسم در ابتدای صحبت‌های خود گفت: آمریکا و غرب با انتشار آمارهای غلط سطح رنکینگ آمار ایران را جابه جا میکنند. در جنگ عراق یک آمریکایی عکس جنازه سربازان آمریکایی را منتشر کرد و طی آن این عکاس بازداشت و فعالیت رسانه‌ای او نیز متوقف شد! الان ۴۰۰ تا ۵۰۰ رسانه علیه جمهوری اسلامی ایران فعال هستند، این در حالی است که اگر نظام جمهوری اسلامی بخواهد در عرصه رسانه به زبان آنها فعالیت کنند ممانعت میکنند، همان گونه که با فعالیت پرس تی‌وی مقابله کردند.وی در پاسخ به اینکه غربی‌ها با رسانه‌های ما چه کار کردند بیان داشت: آنچه روی کاغذ است جذاب است اما برخورد آنها با رسانه‌ها بسیار بسته است ممکن است کسی را به زندان نبرند، اما اجازه فعالیت هم به آنها نمی‌دهند. اگر رسانه‌ای بر علیه سیاستهای آمریکا اقدامی کند، برخورد مالی با رسانه‌های منتقد آمریکایی میشود، این در حالی است که در کشور ما اگر رسانه‌ای بر علیه مسئولان نظام مطلبی را در قالب‌های غیر متعارف بیان کند مبلغ ناچیز ۳۰۰ تا ۴۰۰ هزار تومانی جریمه میشود.رئیس سازمان بسیج رسانه افزود: پرس تی وی اطلاعات غربی‌ها را به زبان خودشان منتشر کرد. این در حالی است که رسانه‌های ایرانی نمی‌توانند به زبان‌های خارجی فعالیت رسانه‌ای داشته باشند. در همین کشورهای عربی رسانه‌های عرب زبان ما و شبکه‌های اجتماعی‌مان را در زمان حج فیلتر کردند.وی در ادامه بیان داشت: باید پرسید که آیا در انگلیس توهین به پیامبر مجازات ندارد؟ در کشور ما توهین به رسانه‌ها جریمه دارد! و پرس تی وی ۱۰ ثانیه از مکالماتی در انگلستان بوده را مطرح کرد و مورد شکایت قرار گرفت. در شرایط فعلی ما بیش از آنکه مشغول خود باشیم باید نگاهی به دستاوردهای جمهوری اسلامی داشته باشیم. در حال حاضر 42 خبرگزاری با همه آرا و اندیشه‌های سیاسی و حتی منتقد جمهودی اسلامی مشغول فعالیت هستند و غربی‌ها که مدعی آزادی مطبوعات هستند، شدیدترین رفتارها را با رسانه‌های مخالف خود دارند.بصیری با بیان مهمترین اتفاق بعد از انقلاب گفت: آمریکا مقام ۴۱ آزادی در مطبوعات را دارد، بجز چند کشور علیه ما بسیح رسانه‌ای شده‌اند. مهمترین اتفاق بعد از انقلاب این بود که سطح جامعه را از سکس و خشونت عمیق‌تر کردیم و به سمت بیداری اسلامی سوق دادیم و نشانه‌هایش انتشار نشریه جوانان امروز و زن روز بود.وی افزود: غرب که مدعی آزادی مطبوعات است و رتبه ۴۱ در آزادی مطبوعات دارد شدیدترین رفتارها را با دیگران دارد. در شرایط کنونی همه جوامع علیه ما بسیج شدند و اقتدار و قدرتشان را برای ضربه زدن به ما به کار بستند و در جایی که منافع ملی در خطر است باید با اینها برخورد شود.
|
شانزدهمین نشست "شنبه‌های انقلاب" با موضوع "مطبوعات و خبرگزاری‌ها" با حضور جمعی از کارشناسان و اصحاب رسانه برگزار شد.
|
31,940 |
607356e82c38301a358e9ea2
|
مرتضی شهیدزاده در خصوص حسابرسی ویژه از حساب‌های صندوق توسعه ملی، اظهار داشت: طبق گزارش مالی، حساب‌های ما تایید شد، یکسری از منابعی که با اذن رهبری برداشت شده بود حکم آن به دست ما نرسیده بود و این موضوع را از سازمان برنامه و بودجه پیگیری کردیم.
طبق اساسنامه صندوق نمیتواند به بخش‌های دولتی و عمومی تسهیلات بدهد مگر اینکه اجازه رهبری داشته باشد. که از جمله آن می‌توان به صدا و سیما و صندوق شکوفایی و نوآوری اشاره کرد.
رئیس هیات عامل صندوق توسعه ملی افزود: می‌دانستیم در موارد گفته شده اذن رهبری وجود دارد اما هیات نظارت صندوق حکم آن را رویت نکرده بود که با دستور رئیس‌جمهور انجام شد. اکنون مساله خاصی نداریم. موارد دیگری پیشنهاد کردیم که رئیس‌جمهور موافقت کرد.
وی با بیان اینکه از سوی اعضای صندوق پیشنهاداتی مطرح شد که با موافقت رئیس جمهور همراه شد، گفت: عده‌ای ایتام و بی‌سرپناه در مناطق محروم داریم که پیش‌بینی شده برای 2 هزار خانوار از محل سود صندوق توسعه ملی، پولی در اختیار کمیته امداد قرار گیرد تا سرپناه ساخته شود. این پیشنهاد در کمیته تخصصی تصویب شده و امیدواریم در هیات امنا نیز مصوب شود.
شهیدزاده با اعلام این خبر که ۵۰ میلیارد تومان منابع بلاعوض برای ساخت سرپناه پیشنهاد شده که نیازمندتصویب هیات امنا است، بیان داشت: اصلا در صندوق ردیف کمکی نداشتیم و این کار برای اولین بار است. منابع خیرین و کمیته امداد نیز تجمیع خواهد شد تا بتوان سرپناه در مناطق محروم ایجاد کرد.
رئیس هیات عامل صندوق توسعه ملی در پاسخ به این سوال که آیا اختلاف حساب به وجود امده در منابع صندوق حل شد، خاطر نشان کرد: از خرداد ماه با یک شرکت حسابرسی قرارداد منعقد شد و استاندارهای عمومی را برای ما تدوین کرد براساس آن باید وضعیت درآمدها به صورت تعهدی تعیین می‌شد که مربوط به فروش نفت و میعانات و گاز است.
وی ادامه داد: وزارت نفت فقط سیاهه فروش را میدهد و اینکه در آینده چه اتفاقی می‌افتد را نمی‌توان پیش‌بینی کرد. همین مساله باعث شد تا کمیسیونی از مسئولان وزارت نفت و سازمان برنامه و بودجه و بانک مرکزی ایجاد و راهکاری بدهند و بقیه موارد حسابرسی روی روال است.
شهیدزاده در پاسخ به این سوال که اختلاف حساب 300 میلیون دلاری منابع صندوق به کجا رسید، عنوان کرد: جلسه‌ای با حضور نمایندگان دیوان محاسبات و بانک مرکزی برگزار شد و بنا شد بانک مرکزی به دیوان گزارش مالی دهد. با این حال نماینده دیوان محاسبات معتقد است بعید میدانم اختلاف حساب صندوق معنادار باشد.
وی درخصوص 300 میلیون دلار یادآور شد: این رقم را آقای نوبخت قبول کرد که به حساب صندوق برگرداند. در گزارش‌ها متوجه شدیم دستوری صادر شده که یا اشتباهی برداشتند یا مربوط به منابع دیگری بوده است. خلاصه آنکه رئیس سازمان برنامه و بودجه قول داد که آن را برگرداند. این رقم مربوط به سال 95 است. منبع:فارس
|
رئیس هیات عامل صندوق توسعه ملی گفت: ۳۰۰ میلیون دلار از منابع صندوق به صورت اشتباهی در بودجه هزینه شد که نوبخت قول داد آن را برگرداند.
|
71,950 |
607368422c38301a358f3aec
|
امروزه عمل بینی یکی از رایج‌ترین عمل‌های پلاستیک در ایران محسوب میشود. اقشار مختلف جامعه اعم از زن، مرد، پیر و جوان تمایل به انجام این جراحی دارند. یکی از نگرانی‌های متقاضیان عمل بینی این است که بعد از عمل، بینی آنها چه شکلی میشود؟ آیا ایرادات بینی آنها بعد از عمل برطرف خواهد شد؟
در گذشته موارد بسیاری از نارضایتی بعد از عمل گزارش شده است که این موضوع میتواند به دلایل مختلف ایجاد شود. یکی از دلایل این موضوع عدم توجه پزشک به خواسته و سلیقه متقاضی و یا عدم پایبندی پزشک به تعهداتی است که در جلسه مشاوره عنوان کرده است. به منظور برطرف کردن این مشکل تحقیقات بسیاری انجام شده که در نتیجه آن خدمات اسکن سه بعدی و قالب کنترلی ارائه شده است. استفاده از این خدمات رضایت متقاضیان عمل بینی را به میزان زیادی افزایش داده است.
در این مقاله در خصوص عمل بینی با قالب کنترلی و مزایای آن صحبت شده است.
مشاوره عمل بینیدر حالت معمول در جلسه مشاوره، پزشک بینی متقاضی را معاینه میکند تا با مشکلات آن آشنا شود. همچنین در خصوص سابقه پزشکی و داروهایی که متقاضی مصرف میکند از او سوال می‌پرسد. در مرحله بعد متقاضی نیازها و خواسته‌های خود را با پزشک درمیان گذاشته و پزشک بعد از امکان سنجی به او می‌گوید که چه میزان از خواسته‌های او قابل اجراست و چه کارهایی میتواند برای بینی او انجام دهد.
در این روش ممکن است که متقاضی و پزشک نتوانند منظور یکدیگر را متوجه شوند و یا حتی اگر متوجه شوند پزشک در اتاق عمل خواسته‌های متقاضی را فراموش کند.
بعضی از پزشکان برای این که بتوانند با بیمار خود بهتر ارتباط برقرار کنند، با استفاده از فتوشاپ بر عکس دو بعدی بینی متقاضی تغییرات مد نظر خود را اعمال میکنند. اما این روش هم محدودیت‌های خاص خود را دارد و نمیتواند راه حلی برای مشکلات ذکر شده باشد.
به منظور عمل بینی با قالب کنترلی قبل از جلسه مشاوره از چهره متقاضی اسکن سه بعدی انجام میشود. دستگاه اسکنر سه بعدی هیچ اشعه‌ای تولید نمی‌کند و از نور طبیعی برای عکس‌برداری استفاده میکند. سپس طراحی سه بعدی چهره متقاضی ساخته میشود. در جلسه مشاوره با پزشک بر تصویر سه بعدی بینی تغییرات مورد نظر انجام میشود و متقاضی میتواند به صورت سه بعدی و نزدیک به واقعیت بینی بعد از عمل خود را ببیند و بر اساس آن تصمیم گیری بهتری داشته باشد. لازم به ذکر است که در این مرحله به منظور طراحی فرم ایده‌آل بینی نسبت‌های طلایی صورت نیز در نظر گرفته میشود.
نسبت‌های طلایی صورت، نسبت متناسب میان اجزای چهره هستند که بر زیبایی یک فرد تاثیر به سزای می‌گذارند. به عنوان مثال در یک صورت که فاصله میان خط رویش مو تا بینی و فاصله میان لب تا چانه بالا باشد، کوچک کردن بینی به میزان زیاد، تناسب میان اجزای چهره را برهم می‌زند.
در مرحله بعد با مقایسه طراحی فرم ایده‌آل و فرم اولیه بینی تغییرات مورد نیازی که باید بر بینی اعمال شود، توسط نرم افزار محاسبه میشود. به طور مثال نوک بینی به چه اندازه باید بالا برده شود؟ یا پل بینی به چه اندازه باید قوس داده شود؟
اما تفاوت اصلی این تکنولوژی با روش‌های قبلی، در ساخت قالب کنترلی است. در مرحله بعد بر اساس طراحی نهایی، قالب‌های کنترلی مختص متقاضی توسط پرینترهای سه بعدی ساخته میشود. جراح از این قالب‌ها در حین عمل استفاده میکند تا از درستی تغییرات اعمال شده مطمئن شود. در این روش عمل بینی تنها زمانی به پایان می‌رسد که قالب‌های کنترلی به طور کامل بر بینی متقاضی بنشیند.
انواع قالب کنترلیقالب‌های کنترلی انواع مختلفی دارند که هر کدام از آنها به منظور سنجش درستی تغییرات اعمال شده بر ناحیه خاصی از بینی مورد استفاده قرار میگیرد. این قالب‌ها شامل:
قالب Transverse به عنوان یک راهنما برای بررسی صحت محل اسکلت بینی طراحی شده است.
قالب Axial برای چک کردن قوس بینی، نوک بینی و کلوملا مورد استفاده میشود.
قالب Basal برای چک کردن نهایی آلار مورد استفاده قرار میگیرد.
قالب Final در آخر برای بررسی شکل کلی بینی به کار گرفته میشود.
هزینه عمل بینی با قالب کنترلیهزینه قالب کنترلی در مقایسه با هزینه عمل بینی ناچیز است و عواملی که بر هزینه کلی عمل تاثیر می‌گذارد بیشتر شامل موارد زیر است:
مهارت جراح: پزشکان مختلف بر اساس مهارت و شهرت خود هزینه متفاوتی برای عمل بینی در نظر می‌گیرند. اما این موضوع به این معنی نیست که الزاما اگر یک جراح هزینه زیادی دریافت کند، مهارت او در جراحی بیشتر است.
نوع بینی و میزان تغییرات لازم: امکاناتی که بینی فرد در اختیار جراح می‌گذارد میزان سختی جراحی را مشخص میکند. به طور مثال اگر بینی یک فرد گوشتی باشد و پوست ضخیمی داشته باشد، بعد از اعمال تغییرات، به سختی بر ساختار جدید می‌نشنید و کار جراح سخت میشود. علاوه بر آن فرم بینی درخواستی متقاضی و میزان تغییرات لازم برای رسیدن به آن و همچنین لزوم برطرف کردن مشکلات تنفسی از دیگر موارد تاثیرگذار بر هزینه عمل بینی است.
هزینه کلینیک و بیمارستان: بسیاری از افراد ترجیح می‌دهند که عمل بینی خود را در تهران و یا شهرستان‌های بزرگ انجام دهند زیرا امکانات مراکز جراحی در این مناطق بهتر است. به طبع بالاتر بودن امکانات سبب میشود که هزینه عمل بینی در این مناطق بالاتر از شهرستان‌های کوچک باشد.
آیا می‌توان تضمین کرد که فرم نهایی بینی شبیه به طراحی انجام شده میشود؟
به کمک اسکن سه بعدی عدم درک متقابل میان پزشک و بیمار برطرف میشود و متقاضی به راحتی میتواند خواسته و نظر خود را به جراح مربوطه منتقل کند. همچنین با استفاده از آنالیزهای انجام شده توسط نرم افزار و قالب‌های کنترلی، به جراح کمک میشود که در صورت امکان طراحی ایده‌آل بینی را پیاده سازی کند. همان طور که در شکل بالا هم می‌بینید، فرم نهایی بینی کاملا شبیه به طراحی قبل از عمل شده است.
با توجه به موارد ذکر شده عمل بینی با قالب کنترلی میزان خطا انسانی را در حین عمل به مقدار بسیار زیادی کاهش میدهد، اما نمی‌توان تضمین کرد که با استفاده از این روش 100 درصد طراحی ایده‌آل بینی پیاده سازی شود.
|
یکی از نگرانی‌های متقاضیان عمل بینی این است که بعد از عمل، بینی آنها چه شکلی میشود؟ آیا ایرادات بینی آنها بعد از عمل برطرف خواهد شد؟
|
84,781 |
60736dc52c38301a358f6d0b
|
با توجه به شایع شدن ویروس کرونا که سلامت ریه‌ها را مورد هدف قرار میدهد؛ توجه به چند نکته مهم ضروری است.
پاکسازی فضای دهان که محل عبور هوا به ریه‌ها است بسیار مهم بوده و همینطور رعایت بهداشت فردی به ویژه دست‌ها، میتواند درب ورودی بدن شما را به روی مهمان دوست‌نداشتنی ویروس‌ها ببندد...!
|
با توجه به شایع شدن ویروس کرونا که سلامت ریه‌ها را مورد هدف قرار میدهد؛ توجه به چند نکته مهم ضروری است.
|
19,835 |
6073517b2c38301a358e6f59
|
دعای مخصوص ماه شعبان ریّان بن صلت گوید: از حضرت علىّ بن موسى الرضا علیهما السلام شنیدم که فرمود:
کسى که در هر روز از ماه شعبان هفتاد مرتبه بگوید:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَهَ.
از خداوند طلب بخشش مى کنم و از او درخواست پذیرش توبه مى نمایم.
خداوند برایش رهائى از آتش و گذرنامه عبور از پل (صراط) را بنویسد و او را در بهشت – که جایگاه ثابت است – وارد کند
(67)
عیون اخبار الرضا علیه السلام: 57/2، جامع الأحادیث الشیعه: 576/19، روضه الواعظین: 403، وسائل الشیعه: 379/7، زاد المعاد : 49 .
منبع:آسمونی
|
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَهَ.
|
18,710 |
607350ee2c38301a358e6af4
|
حجیت قطعحجیت قطع به صحّت استناد به قطع در استنباط احکام شرعی اطلاق میشود.تعریف
حجیت قطع، عبارت است از درستی استناد به قطع در استنباط احکام شرعی، که لازمه آن، منجّزیت تکلیف در صورت مطابقت آن با واقع و معذّریت در صورت عدم مطابقت با واقع است. [۱] [۲]
معانی حجت
حجت در معانی متفاوتی استعمال شده است:
← حجیت لغوی
حجیت لغوی ، که به معنای قابلیت استناد به هر چیزی است که بتوان به کمک آن، بر دیگران احتجاج نمود، خواه این احتجاج از ناحیه مولا بر عبد باشد و خواه عکس آن؛ شکی نیست که قطع ، به این معنا، حجیت دارد. [۳]
در کتاب « المحصول فی علم الاصول » آمده است:
«و اما الحجیة، فتارة یراد منها الحجیة بالمعنی اللغوی و اخری بالمنطقی و ثالثة بالمعنی الاصولی، اما الاول: فهو کل ما یصلح ان یحتج به من غیر فرق بین احتجاج المولی علی العبد او العبد علی المولی او احتجاج انسان علی انسان مثله، فلا شک ان القطع من اوضح ما یصح ان یحتج به». [۴]
← حجیت منطقی
حجیت منطقی ، که به معنای صحت تمسک به حد وسط ، در قیاس منطقی است.
در کتاب « فوائد الاصول » آمده است:
«فان الحجة باصطلاح المنطقی عبارة عن الوسط الذی یکون بینه و بین الاکبر الذی یراد اثباته للاصغر علقة و ربط ثبوتی». [۵]
بر اساس نظر مرحوم « شیخ انصاری »، حجیت به معنای منطقی، بر قطع اطلاق نمی‌شود؛ یعنی قطع، واسطه در اثبات اکبر بر اصغر نیست، بلکه در باب قطع، خود واقع در نظر گرفته شده و حکم بر اساس آن بار میگردد.
← حجیّت اصولی
حجیّت اصولی ، که به معنای ادله شرعیی ( طرق و امارات ) است که در طریق استنباط حکم شرعی قرار میگیرد، و نیز به آن دسته از اصول عملی گفته میشود که برای خارج نمودن مکلف از شک میباشد. لازمه حجیت اصولی منجّزیت و معذّریت است.
در کتاب «فوائد الاصول» آمده است:
«فان الحجة باصطلاح الاصولی عبارة عن الادلة الشرعیة من الطرق و الامارات التی تقع وسطا لاثبات متعلقاتها بحسب الجعل الشرعی...». [۶]
مرحوم « مظفر » معتقد است حجت اصولی تنها بر امارات اطلاق میشود؛ از این رو، به قطع ، حجت اصولی گفته نمی‌شود.
نکته
درباره حجیت قطع، نظریات متفاوتی وجود دارد؛ مشهور اصولیون ، حجیت را ذاتی قطع می‌دانند، اما برخی حجیت را از لوازم وجودی قطع می‌شمارند. بنابر هر یک از دو نظریه، حجیت قطع قابل جعل نیست، گرچه برخی آن را جعلی دانسته‌اند. [۷] [۸] [۹] [۱۰]
ــــــــــــــ
پانویس
۱. ↑ صدر، محمد باقر، دروس فی علم الاصول، ج۱، ص۱۷۲.
۲. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۲۲۹.
۳. ↑ نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۲، ص۴.
۴. ↑ سبحانی تبریزی، جعفر، المحصول فی علم الاصول، ج۳، ص۲۱.
۵. ↑ نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۳، ص۷.
۶. ↑ نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۳، ص۷.
۷. ↑ مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۲، ص۱۸.
۸. ↑ محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۳، ص ۱۷-۱۴.
۹. ↑ فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۴، ص۴۴.
۱۰. ↑ صدر، محمد باقر، جواهر الاصول، ص۱۰۷.
منبع: پایگاه اینترنتی ویکی فقه
|
حجیت قطع، عبارت است از درستی استناد به قطع در استنباط احکام شرعی، که لازمه آن، منجّزیت تکلیف در صورت مطابقت آن با واقع و معذّریت در صورت عدم مطابقت با واقع است.
|
21,754 |
607352792c38301a358e76d8
|
روحانی شهیدی که در سمت مسئول آموزش عقیدتی لشکر 17 علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السلام در جبهه‌ها خدمات مؤثری از خود بر جای نهاد و اخلاصش زبانزد بود.
یکی از هم‌رزمانش به‌نام ناصر ابراهیمی می‌گوید: برای اولین بار به جبهه اعزام شده بودم، بعداز نماز، حاج‌آقا اکبرزاده آمدند و اولین کلام ایشان این بود: ای برادران عزیز! هرکس به جبهه آمده تا فردا، جبهه رفتنش را به رخ مردم بکشد، از همین جا برگردد، چون ضرر جبران‌ناپذیری میکند.
یکی دیگر از هم‌رزمانش می‌گوید: حجةالاسلام اکبرزاده در تمامی آموزش‌ها، مانورها، راهپیمایی‌های شبانه، شنا و غواصی در کنار دیگران شرکت می‌جست. در عملیات‌ها نیز مثل سایر نیروها سلاح به دست می‌گرفت و به قلب دشمن میزد. ایشان به واسطه رواج صلوات به حاج‌آقا صلواتی مشهور بود.
او را که دفتر حیاتش به سال 1340 در اراک گشوده شده بود مجتبی نامیدند. در دوران کودکی و تحصیلی، فردی منظم و مقید به پاکیزگی بود. پدر و مادرش در تمام دوران از او رضایت داشتند. با گذر زمان و علنی شدن مبارزات علیه رژیم پهلوی، با انقلابیون هم‌قطار شد. پس‌از رسیدن کشتی انقلاب به ساحل پیروزی، به اتفاق جوانان محل، شب تا صبح به پاسداری از امنیت شهر مشغول بود. در سالهای 60 59 در مسیر بزرگان دین گام نهاد و جهت کسب معارف الهی به سلک روحانیت درآمد و مدتی در حوزه علمیه اراک و سپس در حوزه علمیه قم به تحصیل علوم و معارف دینی پرداخت.
نوشته‌اند که شیخ مجتبی طلبه‌ای وارسته از دنیا بود. ذکرش پیوسته صلوات، زیارت عاشورا و دعای توسل بود.
وی در عملیات‌های والفجر8، کربلای1، کربلای4 نقش‌آفرینی کرد. بسیجیان را خیلی دوست داشت و رزمندگان نیز به او انس فراوانی داشتند. در کربلای چهار، که منطقه عملیاتی قفل شده بود، شهید اکبرزاده با همراه کردن چند تن از رزمندگان تصمیم میگیرد به دشمن یورش برد. رزمنده‌ای به او گفت: حاج‌آقا عمامه‌تان را بردارید. گفت: نه، بهتر است که باشد تا دیگران روحیه بگیرند و بدانند که روحانیت در جنگ پیشتاز است. او پس‌از نبردی جوانمردانه، در مقابل چشم دیگر رزمندگان مورد اصابت تیر دشمن قرار گرفت و به شهادت رسید.
▪ فرازی از دست‌نوشته شهید
اگر خداوند میلش به بندهای باشد و توفیقی به بنده‌اش بدهد، حتماً او را از بهترین راه یعنی شهادت پیش خود می‌برد.
خداوند پایدار است و عملی هم که برای او باشد، پایدار است.
منبع: وبسایت افق حوزه
|
روحانی شهیدی که در سمت مسئول آموزش عقیدتی لشکر 17 علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السلام در جبهه‌ها خدمات مؤثری از خود بر جای نهاد و اخلاصش زبانزد بود.
|
14,923 |
60734ee82c38301a358e5c29
|
رضا بهبودی بازیگر توانمندی است که به گواه بسیاری از منتقدان از پس بازی در تمام نقش‌هایی که به او محول میشود به‌خوبی بر می‌آید، او در تئاتر کم نظیر است و ثابت کرده است سبقه تئاتری باعث میشود در هر ژانری هر کاراکتری را به‌خوبی هدایت کند. او بسیار همراه است و کار برایش خیلی جدی است، بهبودی می‌گوید: شنل حاصل کار جوانان با انگیزه‌ای است که سینما برایشان عشق است.
با این بازیگر توانمند گفت‌وگویی انجام داده‌ایم که شاهد آن هستید:
به نظر می‌رسد برای فیلم «شنل» خیلی زحمت کشیده‌اید؟
فیلم «شنل» حاصل زحمات جوانانی بود که هیات انتخاب جشنواره فیلم فجر با بی‌توجهی این زحمات را به بازی گرفت، نه تنها من که همه عوامل، چه پشت دوربین چه جلوی دوربین نهایت سعی خود را کردند تا این فیلمی که الان شاهد آن هستید به بهترین شکل ممکن تولید و اکران شود.
چگونه با «شنل» همراه شدید و چه فاکتوری در فیلمنامه وجود داشت که شما را مجاب به بازی در این فیلم سینمایی کرد؟
زمانی که فیلمنامه را به من دادند و آن را مطالعه کردم، این نکته را دریافتم که نقش طاهر بسیار منسجم است. البته این نقش تغییر چندانی نداشت. حتی زمان بازنویسی نیز این اتفاق صورت نگرفت. طاهر از آن نقش‌هایی بود که دوام خوبی داشت. میتوانم به جرات بگویم که مجذوب فیلمنامه بودم. وقتی که فیلم را دیدم متوجه شدم که فاصله‌ای بین آن چیز که خوانده بودم با آن چیزی که نمایش داده شد نیست. چهار ماه قبل از آغاز فیلمبرداری من فیلمنامه را دریافت کردم و زمان خوبی برای تطبیق با آن داشتم. البته پلان‌هایی عموما گرفته میشود که کارگردان مایل به استفاده آنها نیست و این جزوی از اختیارات کارگردان است، البته اینجا ما شاهد این امر نبودیم. از کاری که انجام دادم راضی هستم.
با اینکه جشنواره ویترین و فرصت خوبی برای فیلم‌های سینمایی است «شنل» نتوانست آن گونه که شایسته است در جشنواره دیده شود؟
ما شانس آوردیم که این فیلم در لحظات آخر مجوز نمایش در فجر را پیدا کرد. باعث تاسف است که می‌گویم شانس آوردیم! البته دلیل نمایش فیلم «شنل» در جشنواره عدم حضور فیلم‌های دیگر بود. این فیلم در روزهای آخر و ساعت‌های بدی نمایش داده شد. اساسا کسی فیلم «شنل» را در جشنواره فجر ندید. همواره این سئوال را دارم که چرا دوستان بعضی از فیلم‌ها را ندیدند؛ و بدون اینکه نگاهی دقیق داشته باشند برای فیلم‌ها جایزه هم در نظر گرفتند. اگر کارگردان کاری معروف نیست آیا نباید فیلمش دیده شود. دوستان مضمونی فیلم‌ها را نگاه کردند. نگاه میکنند که چه فیلمی از لحاظ‌های مختلف به آنها نزدیک باشد و همان را انتخاب میکنند.
شما زمان نمایش فیلم در جشنواره فیلم فجر از هیات انتخاب بسیار گله کردید؟
بله، ما سال گذشته کاملا درباره عملکرد دوستان و حساسیت‌هایی که نسبت به فیلم‌ها داشتند، مطلع شدیم فهمیدیم که سینما را ابزار دانسته‌اند برای زدن بعضی حرف‌ها. فیلم متاسفانه دیده نشد. همه ما خوب می‌دانیم که اگر فیلمی به‌خوبی معرفی نشود و مخاطب با آن آشنا نشود چه اتفاقی برای آن خواهد افتاد. این گونه فیلم‌ها نه نامزد می‌شوند نه به فستیوالی می‌روند، زیرا کسی از حضور آنها اطلاعی ندارد. منظور من این است که باعث شدند این فیلم در دست انداز بیفتد. سرنوشت کاری یک سری جوان را به بازی گرفتند. درباره خودم صحبت نمیکنم، بلکه درباره جوانانی حرف می‌زنم که کارشان را با عشق انجام می‌دهند. من به شخصه سودای سیمرغ را در ذهن ندارم، البته میدانم کسی که این صحبت‌های من را بخواند می‌گوید فلانی دستش به گوشت نمی‌‌رسد و بسیاری از حرفهای دیگر اما مسئله این است که من دوست دارم با جوانان با استعداد کار کنم و اگر امکانش بود به آنها کمکی بکنم برای همین واقعا غصه می‌خورم وقتی می‌بینم که یک فیلم با زحمات فراوان ساخته میشود اما به آن بی‌توجهی صورت میگیرد.
شما از آن دست بازیگرانی هستید که همواره نقش‌هایتان را زندگی میکنید و چند نقش را با هم هرگز قبول نمی‌‌کنید.درباره«شنل» هم همین اتفاق افتاد؟
بله، گاهی می‌بینیم که برای اجرای تئاترها و ساخت فیلم‌های سینمایی وقت بسیار کمی صرف میشود و همان طور که اشاره کردید، یک بازیگر در چند نقش مختلف همزمان حضور دارد در صورتی که به نظر من کار درستی نیست. من برای بازی در فیلم «شنل» چهار ماه ریشم را اصلاح نکردم و هیچ کار دیگری را قبول نکردم. تمام تمرکزم روی فیلم بود. این همه وقت گذاشتم تا نتیجه‌ای که دوست دارم حاصل شود.
به نظرتان مخاطب از «شنل» استقبال خواهد کرد؟
وقتی کاری با دل و جان ساخته میشود و همه عوامل زحمت می‌کشند قطعا تماشاگر متوجهش میشود و حتما این فیلم قابلیت این را دارد که مخاطبان خودش را پیدا کند و آنها را به سالن سینماها بکشاند.
کار با کارگردانان جوان را دوست دارید؟
کار کردن با کارگردانان پر ایده و هوشمند را همه دوست دارند اما من در گام نخست باید بتوانم با فیلمنامه و نقشم ارتباط بگیرم در آن صورت با هر کارگردانی میتوانم کار کنم، حسین کندری کارگردان جوان و خوش‌فکری است که سینما و کارش برایش جدی است برای همین کار با او برایم لذت بخش بود، ضمن اینکه نقشم را هم خیلی دوست داشتم.
به نظر می‌رسد نقش را کاملا بر اساس فیلمنامه اجرا نکردید و خودتان هم چیزهایی به نقش اضافه کردید.
در جلسه‌های دورخوانی هر بازیگری برای اینکه نقشش بهتر از آب دربیاید، هر چیزی که به ذهنش می‌رسید را می‌گفت و مشورت می‌کردیم، درنهایت اگر پیشنهادات به بهتر شدن نقش کمک می‌کرد، اعمال می‌شد اگر هم نه که فیلمنامه را اجرا می‌کردیم، میان بازیگران و کارگردان یک همکاری خوب وجود داشت و نتیجه همانی شد که توقع داشتیم و امیدوارم مخاطبان هم راضی باشند
منبع: صبا
|
«اساسا کسی فیلم «شنل» را در جشنواره فجر ندید. همواره این سئوال را دارم که چرا دوستان بعضی از فیلم‌ها را ندیدند؛ و بدون اینکه نگاهی دقیق داشته باشند برای فیلم‌ها جایزه هم در نظر گرفتند.»
|
32,116 |
607356f92c38301a358e9f52
|
شمع فروزان محفل عاشقان، دانش آموز بسیجی، شهید فضل ا... چغلوند در خانواده ای مذهبی، کشاورز و زحمتکش در بخش چغلوندی پا به عرصه گیتی نهاد.
تحت توجهات والدین بزرگوار و با ایمانش، تربیت صحیح اسلامی را فرا گرفت. تحصیلات خود را با تحمل مشکلات فراوان و محرومیت به عنوان دانش آموزی پرتلاش و ساعی تا سطح سوم دبیرستان طی کرد و همزمان با تحصیل دوش به دوش والدین برزگوارش در مزارع کشاورزی به کار پرداخت.
وفار، متانت، حجب و حیاء و کم گوئی از خصوصیات بارز اخلاقی این شهید والامقام به شمار می رفت.
او همانقدر از غرور و تکبر بیزار بود به تواضع و فروتنی عشق می ورزید، در برابر والدین و بزرگان ادب و احترام را رعایت می نمود و عاشقانه مطیع او امر رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) بود، در تمام فعالیت های مذهبی، انقلابی و اجتماعی مشتاقانه شرکت می کرد.
در زمان جنگ تحمیلی این جوان غیرتمند ماندن را جایز ندانست و به خیل لشکریان مخلص خدا بسیجیان عاشق و فرهیخته پیوست و در میدان جهاد با کفار متجاوز حاضر شد و مدت ها دلاورانه در سنگرهای دفاع مقدس به نبرد با یزیدیان برخاست و در یکی از عملیات های پیروز از ناحیه دست راست و سینه مورد اصابت ترکش دشمن قرار گرفت و به سختی مجروح گردید و پس از کسب سلامت نسبی مجدداً راهی جبهه های نبرد حق علیه باطل گردید.
سرانجام در منطقه عملیاتی ماووت در خاک دشمن منادی تکبیر سرخ ا... و اکبر گردید و به درجه رفیع شهادت نایل آمد.
این شهید والامقام در فرازی از وصیت نامه خویش می فرماید:
من با آغوش باز به استقبال شهادت میروم، اگر لایق آن باشم خداوند انشاا... قسمتم خواهد کرد.
از خانواده عزیزم می خواهم صبر را پیشه کرده و شکر خداوند به جای آورند. به جوانهای عزیز میهنم توصیه می فرمایم وحدت کلمه را حفظ کرده و مدافع آرمانهای انقلاب باشند.1
روح پاکش شاد و راهش مستدام باد. آمین یا رب العالمین...منبع: فاتحان
|
شهید فضل ا... چغلوند همانقدر از غرور و تکبر بیزار بود به تواضع و فروتنی عشق می ورزید، در برابر والدین و بزرگان ادب و احترام را رعایت می نمود و عاشقانه مطیع او امر رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) بود، در تمام فعالیت های مذهبی، انقلابی و اجتماعی مشتاقانه شرکت می کرد.
|
48,872 |
60735e352c38301a358ee0c6
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، احمد امیرآبادی فراهانی عضو هیئت رئیسه مجلس در جلسه علنی علنی امروز (یکشنبه 23 اردیبهشت) مجلس شورای اسلامی نامه 156 نفر از نمایندگان مجلس را خطاب به روحانی درخصوص قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت قرائت کرد.
عضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی گفت: ماده 10 قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت به دولت اجازه میدهد در صورت وقوع حوادث غیرمترقبه از جمله خشکسالی، سیل و غیره از تنخواه استفاده کنند.
وی ادامه داد: امضاکنندگان تأکید داشتند برای پرداخت خسارت‌های اخیر به محصولات کشاورزی و دامداری رئیس‌جمهور دستورات مقتضی را صادر کند و سازمان برنامه و بودجه، جهاد کشاورزی و مسئولان مربوطه پیگیری‌های لازم را انجام دهند تا مشکلات کشاورزان و دامداران در این زمینه رفع شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
عضو هیئت رئیسه مجلس نامه ۱۵۶ تن از نمایندگان به رئیس‌جمهور را در صحن علنی پارلمان قرائت کرد.
|
4,808 |
607349572c38301a358e34a6
|
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ شرکت «اکتیویژن - Activision» یکی از قدرتمندترین توسعه دهندگان در عرصه بازیهای رایانه ای محسوب میشود که سهام آن ارزش بسیار بالایی دارد. اما تحلیلگران اخیرا خبرهایی از امکان سقوط سهام اکتیویژن را می‌دهند.
موسسه Cowen که در زمینه ارائه آمار و ارقام فعالیت میکند، ادعا کرده است که در سال 2018 امکان سقوط سهام اکتیویژن وجود دارد. دلیل این ادعا را نیز توقع بسیار بالای سهامداران این شرکت عنوان نموده است.
شرکت اکتیویژن عمده معروفیت و محبوبیت خود را برای توسعه عنوان Call Of Duty به دست آورده است. سال گذشته نسخه Infinite Warfare این بازی نتوانست انتظارات را برآورده کند به همین دلیل این شرکت به فکر بازگشت به گذشته و ساخت نسخه Call of Duty: WWII افتاد.
تحلیلگران همچنین عنوان کرده اند که در صورت سقوط سهام این شرکت، بعید نیست اکتیویژن به فکر ساخت نسخه چهارم از عنوان پرطرفدار Call of Duty: Black Ops بیفتد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
بر اساس آمارهای اخیر ممکن است شرکت اکتیویژن در سال 2018 سقوط سهام داشته باشد و به فکر ساخت بازی Call of Duty: Black Ops بیفتد.
|
17,316 |
607350412c38301a358e6582
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، علی عباسی مدیرکل پزشکی قانونی استان مازندران با اشاره به آمار ۱۰ ماهه فوتی‌های ناشی از حوادث کار تصریح کرد: بر اساس آمارهای مراکز پزشکی قانونی استان در ده ماهه سالجاری به ترتیب شهرستان بابل با ۱۶ نفر، ساری و قائمشهر هرکدام با ۸ مورد بیشترین و شهرهای نکا و رامسر هر کدام با یک مورد فوتی، کمترین موارد مرگ ناشی از حوادث کار را داشتند.
وی ادامه داد: بر اساس این گزارش عمده دلایل مرگ افراد در حوادث کار مربوط به سقوط از بلندی با ۳۶ نفر، برق گرفتگی با ۱۹، اصابت جسم سخت با ۱۷ و سایر با ۵ مورد در رتبه بعدی قرار دادند. ضمن اینکه مرگ با اصابت جسم سخت ۱۳ و برق گرفتگی ۶ درصد در این این ده ماه افزایش داشتند. بر اساس تفکیک ماه نیز مرداد با ۱۲، اردیبهشت و شهریور هر کدام با ۱۰ مورد بیشترین و آذر با ۲ موردکمترین آمار فوتی در آن به ثبت رسید. سنین ۲۱ تا ۴۰ سال با ۲۴ مورد داری بیشترین فوتی و کمتر از ۲۰ سال با ۴ فوتی کمترین آمار را داشتند.
عباسی با بیان اینکه از تعداد ۷۷ مورد فوتی ۶۴ نفر متاهل و ما بقی مجرد هستند گفت: تعداد ۷ نفر از فوت شدگان حوادث کار در ده ماه سالجاری دارای ملیت غیر ایرانی هستند.
مدیر کل پزشکی قانونی استان مازندران با اشاره به اینکه بیشترین حوادث ناشی از کار در بخش ساختمان است، گفت:ارزش نهادن به جان انسان‌ها، داشتن برنامه ایمنی در کار، رعایت استاندارد‌ها و قوانین مربوطه، آموزش و ایجاد نظام اطلاع رسانی و عبرت از حوادثی که اتفاق افتاده را از مهمترین راهکار‌ها در راستای کاهش حوادث ناشی از کار دانست.
وی خاطرنشان کرد: مطابق تعاریف سازمان پزشکی قانونی، مصدومیت ناشی از حادثه کار به آثار ناشی از صدمات فیزیکی، شیمیایی، مکانیکی و روانی به دنبال کار گفته میشود و لزوما نیازی به وجود رابطه کارگر و کارفرما برای مصدوم نیست.منبع: خبرگزاری میزان
|
مدیرکل پزشکی قانونی استان مازندران گفت: تعداد ۷۷ نفر بر اثر حوادث کار در 10 ماهه سالجاری در استان جان خود را از دست دادند که در مقایسه با مدت مشابه سال قبل تغییری نداشته است.
|
62,806 |
6073643b2c38301a358f1734
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، پرونده حادثه مدرسه غیردولتی غرب تهران، هماکنون در حال طی کردن مراحل قضایی خود است البته ماجرای پیش آمده در این مدرسه از چند جنبه قابل بررسی است، باید توجه داشت که به جز ضعف‌های گزینش نیرو در مدارس غیردولتی، بررسی سلامت روان برای ورود به آموزشوپرورش و در حین فعالیت نیاز است.
همچنین علاوه بر قصور آموزشوپرورش در وقوع چنین حادثه‌ای باید به نقش خانواده‌ها و دانش‌آموزان و کمرنگ شدن بعد تربیت در مدارس پرداخت. بی‌توجهی مدارس به جنبه‌های تربیتی در وقوع حادثه چه سهمی داشت؟ در شرایطی که مدارس در چنبره مسائل آموزشی گرفتارند و هر روز حجم انبوهی از مسائل آموزشی و فرمول‌ها را به خورد دانش‌آموز می‌دهند، فرصتی برای آموزش مهارت‌های زندگی و مسائل تربیتی باقی می‌ماند؟
بررسی کشورهایی که در حوزه آموزش وپرورش کارنامه موفقی دارند نشان میدهد این کشورها آموزش مهارت‌های زندگی را در اولویت قرار داده‌اند اما در مدارس ایران آموزش مهارت‌های زندگی چه سهمی دارد؟ بی‌توجهی به مسائل تربیتی و مهارتی در مدارس تا چه اندازه در وقوع آسیب‌های اجتماعی و اخلاقی در جامعه نقش دارد؟
نرگس نادری کارشناس مشاوره در آموزشوپرورش با اشاره به اینکه حادثه مدرسه غرب تهران را باید از چند زوایه بررسی کرد، گفت: در این حادثه علاوه بر مسائل مرتبط با ضعف گزینش در آموزشوپرورش باید به نقش دانش‌آموزان نیز توجه کرد، چرا آنها این اتفاق را زودتر به خانواده‌هایشان اطلاع ندادند همچنین دورههای آموزشی که میگویند در حوزه آسیب‌های اجتماعی برای تقویت مهارت نه گفتن برگزار میشود، نتایجش در این حادثه کجاست؟ چرا دانش‌آموزان مهارت نه گفتن را نداشتند و حتی مسئله را به خانواده‌ها بیان نکردند و گذاشتند حادثه طولانی شود.
وی افزود: آیا خانواده‌ها شناخت کافی از فرزندشان داشتند؟ آیا متوحه تغییر رفتار یا افسردگی آنها شدند؟ همچنین موضوع دیگر نظارت بر فعالیت مدرسه است، چگونه مدیر متوجه نشده است که چه اتفاقاتی در مدرسه در حال رخ دادن است؟ دوربین‌ها درمدرسه چه وظایفی دارند آیا تزئینی بودند و هیچگاه چک نمی‌شوند؟ اگر دوربین‌ها چک شود می‌توان اتفاقات و آسیب‌هایی که در مدرسه رخ میدهد را رصد و پیشگیری کرد.
این کارشناس مشاوره ادامه داد: بعد از طرح این مسئله که حساسیت‌های بسیاری در جامعه ایجاد کرد، چه اتفاقی برای دانش‌آموزان رخ میدهد تا به لحاظ روانی تحت درمان قرار بگیرند؟ باید توجه کرد یکی از علت‌هایی که بچه‌ها مسائل را بازگو نمی‌کنند این است که نگرانند خانواده آنها را مقصر بدانند بنابراین حمایت خانواده از آنها ضروری است.
نادری بیان کرد:حضور مشاور توانمند در مدارس به ویژه دوره متوسطه نیاز است چرا که مشاور از نوع رفتار دانش‌آموز بسیاری از مسائل را درک خواهد کرد همچنین اگر دانش‌آموز نتواند مسائل را به خانواده بگوید میتواند آن را به مشاور بگوید اما هماکنون در مدارس پسرانه که آسیب‌های اجتماعی زیاد است با کمبود شدید مشاوران مواجه هستیم.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
حادثه مدرسه غرب تهران علاوه بر اینکه هشداری بود نسبت به کزینش نیرو و نظارت جدیتر بر فعالیت مدارس, از زوایای دیگر هم قابل بررسی است.
|
18,756 |
607350f32c38301a358e6b22
|
سیروس ابراهیم‌زاده متولد ۱۳۱۶، از جمله پیشکسوتان حوزه تئاتر و سینما و بازیگری است که سال‌هاست به کار نوشتن و ترجمه هم مبادرت داشته است. ابراهیم‌زاده بارها در مطبوعات و روزنامه‌ها مطالب کوتاه و طنز نوشته و داستانهای کوتاهی را هم خلق کرده است. آن‌طور که تیپ و نسل این بازیگر قدیمی می‌طلبد، اگر در حوزه تئاتر، سینما یا تلویزیون، پروژه‌ای برای انجام نداشته باشند، بیکار نمی‌نشینند؛ یا مطالعه میکنند، یا می‌نویسند و یا ترجمه میکنند.
ابراهیم‌زاده در عرصه ادبیات فعالیتهایی داشته و دارد و چندی پیش با او درباره خوانش کتابهای صوتی مجموعه «گنج حکمت» گفتگو کردیم که در آن گفتگو صحبت‌هایی درباره تفاوت نسل‌های امروز و دیروز و همچنین میراث ادبیات فارسی مطرح شد. ابراهیم‌زاده در مجموعه صوتی و مکتوب مذکور، گزیده «فرج بعد از شدت» نوشته قاضی محسِّن تنوخی را خوانده بود. این بازیگر پیشکسوت در آن گفتگو این جمله مهم را بیان کرد که: ادبیات کلاس درس نیست.
«یک خواهش کوچک» کتابی از نوشته‌ها و به قول خودِ ابراهیم‌زاده قلم‌اندازی‌های اوست که چند سال پیش وارد بازار نشر شد. چاپ اول و دوم این کتاب سال ۹۴ توسط نشر مروارید با شمارگان ۵۵۰ نسخه عرضه شد. رقم شمارگان کتاب یک بحث غم‌انگیز است و عدم توجه چندان به آن مساله‌ای دیگر. به هر حال، حق مطالب این کتاب آن‌چنان که باید و شاید ادا نشد و در این مطلب، قصد داریم مطالب آن را بررسی کنیم.
همانطور که اشاره شد، مولف کتاب، مطالب آن را قلم‌اندازی معرفی میکند و در آن شوخی‌های شتاب‌زده با جامعه‌ای عبوس را آورده که در دورههای مختلف خط‌قرمزهای فراوان داشته و شوخی و خنده را ناپسند می‌شمرده است؛ به قول ابراهیم‌زاده، این جامعه زمانی را پشت سر گذاشته که هرهر و کرکر دل‌انگیز جوانان از گناهان کبیره محسوب می‌شده است.
بخشی از مطالب این کتاب، انتقادات صریح و البته رندانه ابراهیم‌زاده به ناهنجاریهای اخلاقی جامعه _ البته با زبان طنز _ است. نوشتن طنز در چنین جامعه‌ای بسیار سخت است چراکه به تعبیر نویسنده کتاب «یک خواهش کوچک»؛ «وقتی از گرانی حرف می‌زنی، مبادا طوری باشد که برخی واردکنندگان و مال‌اندوزان را برنجاند. چون اصل بر این است که اینان بچاپند و کسی دم نزند حتی به شوخی.»
عصر جابه‌جایی حقیقت و مجاز
دومین مطلب چاپ‌شده در کتاب، با عنوان «حاشیه» درباره رفتارهای متظاهرانه به روشنفکری و کلاس‌گذاشتن زبانی در عین وجود زبان شیرین فارسی است. ابراهیم زاده در مطلب دیگری از این کتاب، روزگار کنونی را «عصر جابه‌جایی حقیقت و مجاز و شتاب‌زدگی الکترونیکی» عنوان میکند و با لغت انگلیسی lobby که وارد زبان فارسی شده و معانی دیگری پیدا کرده، شوخی میکند. مطلب چهارم هم با نام «یادداشتهای روز خاکستری» درباره آلودگی هوای تهران است. مطلب «اوغُر بخیر...!» هم درباره اخلاق مردم جامعه است و نمونه‌های مشابهی در کتاب دارد. یکی از جملات مهمی که در یکی از همین مطالب درج شده، این است: «خدا را شکر... هزاران بار. هنوز پیدا می‌شوند کسانی که بی‌ریا سلام میکنند و آنان که با لبخندی راستین جواب سلام می‌دهند.»
سیروس ابراهیم‌زاده از کودکی در تهران بوده و در محلات قدیمی این شهر بزرگ شده است. به نوعی می‌توان گفت که از قدیمی‌های تهران است و دارای چارچوب‌های اخلاقی و رفتاری است که امروز می‌گوییم متعلق به قدیمی‌ها هستند و خریداری ندارند. او در مطلب «رستم دستان» که در کتاب «یک خواهش کوچک» آمده، شرایط و خصایلی را مطرح میکند که هرکس در این روزگار داشته باشد، برای خودش رستم دستانی است. به عنوان نمونه: «رستم هرگز بد و بیره نمی‌گوید، نفوس بد نمی‌زند، خلیق و مهربان است و تموّل عشق را به گشاده‌دستی خرج میکند و شادی دیگران را از آنِ خود می‌داند» البته در برخی از مطالب کتاب هم به صورت مستقیم از محلات قدیمی تهران چون امامزاده یحیی و... سخن گفته شده و از جاذبه‌های کلاسیک و نوستالژیک آنها هم جملاتی درج شده است.
«گوجه‌فرنگی» از جمله مطالب کتاب پیش رویمان است که ابراهیم‌زاده در آنها دست به شوخی‌های زبانی زده است. در این مطلب هم میوه گوجه‌فرنگی و عبارت «فرنگی» بهانه شوخی است. «این محصول، سمبل تهاجم فرهنگی است!» حرف مهمی که ابراهیم‌زاده در این مطلب دارد این است که دشمن وقتی دشمن است که آن‌ورِ خط باشد ولی وقتی که وارد خانه ما شد، حتی به زور و قلدری، چون مهمان به حساب می‌آید، تبدیل به یک دوست دوآتشه میشود.
انتقادات کنایی ابراهیم‌زاده از وضعیت تئاتر و سینما
برخی از نوشته‌های چاپ‌شده در این کتاب، از نظر ساختار و محتوا، داستان کوتاه هستند، برخی برش‌های کوتاه و واقعی از زندگی روزمره و برخی هم انتقادات ابراهیم‌زاده از ناهنجاریهای اجتماعی. در مطلب «سی سی سی»، با سیمرغ بلورین جشنواره فجر شوخی میشود و نوشته‌ای از جنس طنز ژورنالیستی است. ابراهیم‌زاده این مطلب را برای سی و دومین جشنواره فجر نوشته است: «از نکات مهم و تامل‌برانگیز جشنواره سالی که به سر آمدنش نزدیک است، نیاز روزافزون دست‌اندرکاران و مصرف‌کنندگان به تهیه و تولید انبوه هرچه بیشتر سیمرغ را آشکار ساخت.» یک سطر دیگر از این مطلب هم به این ترتیب است:«البته باید از تولید سیمرغ‌هایی که فقط یک پا دارند مصلحت‌جویانه پرهیز نمود و دیگر این که وای به روز کسی که سیمرغ‌اش سی خروس بخواند...!!!»
یکی دیگر از مطالب انتقادی کتاب درباره وضعیت هنرهای نمایشی و سینمای کشور «پشت دروازه بهار» با بهانه درباره آمدن بهار و سال جدید است که در آن کنایه‌ای با عنوان «رهایی از کابوس‌های سقوط سینمایِ جهانی شده ایران‌زمین» مطرح میشود. «و دیگر اینکه یکی از بازیگران پیشکسوت تئاتر و سینما پس از سالها بیماری، آرزوی داشتن کارت عضویت خانه سینما را به خانه آخرت برد.» «گویا طبق اساسنامه انجمن بازیگران اگر کسی سه سال بیکار بماند نمیتواند به عضویت درآید.» تیر خلاص طنز این نوشته هم در این مطلب با جمله پایانی زده میشود: «نگارنده حدود دو سال است که در سینما کاری نکرده است. والسلام.»
مطلب «مهریه» هم درباره بودجه کم تئاتر کشور است که از نظر میزان قلیل و اندک بودنش، با مهریه زنان مقایسه میشود. طنز مورد نظر ابراهیم‌زاده هم همین تضاد زیاد و کم بودن است. نویسنده مطلب با طعنه و کنایه روزگار حاضر را «عصر متمدنِ ما» می‌خواند و می‌گوید که در این عصر، «مانده است که مقوله‌ای به نام مهریه چگونه تعریف میشود آن هم با این رقم‌های رو به بالای نجومی!» انتقاد مستقیمش را هم خطاب به مسئولان فرهنگی کشور مطرح میکند و می‌نویسد: «مسئولان به خود آیند و بودجه تئاتر مملکت محروسه را تا آنجا بالا ببرند که اینگونه مورد تحقیر قرار نگیرد و با میزان مهریه زنان، اعم از بازیگر و نابازیگر قابل قیاس نباشد.» مانند مطلب «پشت دروازه بهار»، تیر خلاص این مطلب هم این جمله است: «مخلص کلام اینکه آنچه بالابردنی است بودجه تئاتر است نه مهریه زنان...!!!».
«در ساعت پنج صبح» هم که عنوانش برگرفته از عنوان شعر معروفی از فدریکو گارسیا لورکا است، نوشته‌ای کوتاه درباره حمید سمندریان و به بهانه درگذشت اوست. در این مطلب اشاره میشود که سمندریان آرزوی اجرای گالیله را با خود به سرای باقی برد.
حمله قلمی ابراهیم‌زاده به بازار بودار خرید و فروش فرهنگ و هنر مملکت
از جمله مطالب مهم این کتاب که ابراهیم‌زاده زبانش طنزش را در آن حفظ کرده اما به طور کاملا جدی و بی‌تعارف انتقاد و بالاتر از آن گلایه میکند؛ «بازار بویناک خرید و فروش هنر و فرهنگ» است. نویسنده در این نوشته اشاره میکند که پس از یک سال بیکاری در سینما و تلویزیون، فیلمنامه‌ای به دستش می‌رسد و در مواجهه با چنین فیلمنامه‌ای از لفظ «جل‌الخالق!» برای بیان تعجب زیاد خود از غیراخلاقی بودن فیلمنامه استفاده میکند. ابراهیم‌زاده در این مطلب از رواج بی‌اخلاقی و خرید و فروش هنر و فرهنگ کشور گلایه کرده و غم و اندوهش را از قربانی کردن محتوای آثار به خاطر جذب مخاطب بیان کرده است. این‌را هم می‌گوید که شاید چون متعلق به نسلی دیگر است، با چنین معاملاتی ارتباط برقرار نمی‌کند و به همین دلیل، نسل خود را نسل در حال انقراض می‌نامد. در بخشی از این مطلب آمده است: «کاری به ارزیابی‌های هنری و حرفهای نداریم ولی ادب و اخلاق کجا رفته؟ آیا برای سرگرم کردن این مردم بی‌لبخند - و البته خالی کردنِ جیب‌های گل و گشاد بدون پشتوانه‌شان - باید به هر تمهید کثیفی متوسل شد؟ شوخی‌های رکیک و متعفن که اغلب در سرویس‌های بهداشتی دور می‌زند تا کی؟»
یکی دیگر از انتقادات صریح ابراهیم‌زاده به وضعیت سینمای ایران در این جملات بیان میشود: «باید فیلم ساخت... البته نباید ساخت و پاخت کرد...»
«مجسمه» داستانی فانتزی و سوررئال از این کتاب است که در آن نقدی دوباره به اوضاع و احوال هنر مملکت میشود: «وقتی مثل ریگ پول خرج می‌کنی کسی کنجکاو نمی‌شود که هست و نیست و منبع درآمدت کجاست... در نیازمندی و تنگدستی است که پته‌ات روی آب می‌افتد و هنگامی که از فرطِ پَسی به "نان خالی و کتاب" افتخار می‌کنی، مخاطبان آشکار و پنهان به روی هم نگاه آن‌چنانی میکنند تا یکی بگوید: "بابا این دیگه کیه؟" و دیگران پَقّی بزنند زیر خنده و سراغ آباء و اجدادت را از نوکران و خانه‌زادان طایفه اعیان و اشراف خویش بگیرند که البته اغلب دروغ می‌پردازند و خود تازه‌به‌دوران‌رسیدگانی بیش نیستند.»
بین اهالی مجامع هنری همیشه جمله‌ای مطرح است به این ترتیب که از راه هنر نمی‌شود کسب درآمد کرد و معاش را تامین کرد. ابراهیم‌زاده همین جمله را بهانه‌ای برای نوشتن «پی‌گفتار» یعنی آخرین مطلب این کتاب قرار داده است: «می‌گفتند در خاکِ پاک از طریق هنر نمی‌توان زندگی کرد. یعنی از برای کل هنرت، هیچ بقالی یک سیر پنیر نمی‌دهد. بنابراین باید حرفه دیگری داشت و نان را باید از راه دیگری درآورد و با هنر - از هر قسم که باشد - باید تفنن کرد، برای ارضاء وسوسه‌ها و تحریکات معنوی دل خویش. کلانتران و پیشکسوتان و ریش و پشم سپیدان می‌گفتند و ما گوش می‌کردیم. می‌رفتیم در اداره استخدام می‌شدیم و بعدازظهرها به کارِ ممارست تئاتر می‌پرداختیم. بعضی‌هامان از "اداره کل غلات و حبوبات" بورس دفع آفات می‌گرفتیم و به فرنگ می‌رفتیم و یواشک تئاتر می‌خواندیم... وقتی برمی‌گشتیم نه متخصص دفع آفات می‌شدیم و نه هنرمند تئاتر...»
در همین زمینه و مفهوم، چند عنوان از مطالب کتاب خاطره‌هایی درباره جوانان عاشق بازیگری است که به نصیحت‌های ابراهیم‌زاده مبنی بر اینکه بازیگری آموزش میخواهد، گوش نداده و در نهایت مغبون می‌شوند. یکی از کنایه‌های مهم کتاب هم در باب همین موضوع، این است: «عاقبت به خیرتر آنهایی هستند که عشق کارهای هنری را از سر به در کردند و به دنبال کسب مال و منال رفتند و شکر خدا، بسیاری از آنان شاهد موفقیت را تنگ در آغوش گرفتند.»
شوخی با وضعیت نابه‌سامان ترجمه در کشور
یکی از موضوعات و نابه‌سامانی‌های فرهنگ و هنر کشورمان که ابراهیم‌زاده به آن پرداخته، وضعیت ترجمه است که در مطلبی که در این‌باره نوشته شده، از ادبیات فیس‌بوکی گفته شده و همچنین آزادی و بی‌دروپیکر بودن بازار ترجمه. نویسنده مطلب، چنین نوشته است: «از جمله آزادی‌های بدون حاشیه‌ای که داریم و قدرش را نمی‌دانیم همین آزادی ترجمه است... یعنی می‌توان با خیال راحت و آزادانه هر متن خارجی را به زبان شیرین‌تر از نقل و نبات فارسی برگرداند. حتی از فرط آزادی، به ذکر کلمه اقتباس هم نیازی ندارید... از شاهکارهای شکسپیر گرفته تا ادبیات فیس‌بوکی. نگاهی به متن اصلی بینداز و بگذارش کنار و هرچه دلت میخواهد از قول نویسنده جنت‌مکان اجنبی روی کاغذ بیاور! امروز مترجمانی ظهور کرده‌اند که یکی دو شبه آثار ترجمه دیگران را با مهارت کامل دوباره ترجمه میکنند (!) و همچون سرو آزاد به شهرت و سربلندی می‌رسند.»
انتقادی از رفتار حذفی مردم نسبت به یکدیگر
نوک پیکان انتقادات اجتماعی ابراهیم‌زاده در کتاب «یک خواهش کوچک» فقط به سمت مسئولان و هنرمندان یا مترجمان نیست. علاوه بر داستان‌ها و برش‌های طنز کوتاهی که درباره بوق زدن یا مسافرکشی در این کتاب وجود دارد، این بازیگر به یکی از رفتارهای زشت مردم کشور در قبال یکدیگر پرداخته و آن را با رویکرد بازیگران نمایش تخت حوضی مقایسه کرده است:
«بخش عمده‌ای از مهارت بازیگران تخت حوضی در اجرا،صرف حذف همدیگر میشود و به جای همکاری، هر یک می‌کوشد در جلوه‌گری و جلب توجه بیشتر تماشاگران، همبازی خود را خراب کند... و این برمی‌گردد به باور بسیاری از ما مردم که برای رسیدن به جایی، اگر نتوانستی پا روی شانه دیگران بگذاری و بالا بروی، حذف‌شان کن.»
پایان‌بخش این نقد و بررسی از کتاب «یک خواهش کوچک» سیروس ابراهیم‌زاده هم به بخش دیگری از همین مطلب کتابش اختصاص دارد که درباره یک رفتار نکوهیده دیگر مردم است؛ احترام و ادب در روبروی فرد و فحش و شکلک در پشت سرش. یکی از ابزارهای نمایش تخت حوضی هم این است که بازیگر نقش نوکر در جلوی ارباب دست به سینه است و تعظیم میکند اما پشت سرش شکلک در می‌آورد. ابراهیم‌زاده می‌نویسد:
«و باز هم مردم ما با این ویژگی تخت حوضی ارتباط برقرار میکنند. چراکه بیان‌کننده آرزوها و رویاهای اغلب مخاطبان است. به عبارت دیگر اینکه یاد بگیریم "چشم!" را هرچه غلیظ‌تر بر زبان آوریم، ولی در ذهن ما مفاهیم "آره، ارواح بابات!" و "به همین خیال باش!" نقش ببندد.»منبع: مهر
|
کتاب «یک خواهش کوچک» اثر سیروس ابراهیم‌زاده انتقادات و گلایه‌های این هنرمند را از وضعیت خرید و فروش فرهنگ و هنر کشور را در یک بازار ناسالم، در قالب طنز و کتاب در بر میگیرد.
|
45,289 |
60735caf2c38301a358ed2c7
|
تع
به گزارش تبیان به نقل از سایت ایتنا، تعرفه‌ها در حوزه ارتباطات و فناوری اطلاعات توسط اعضای کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات تعیین و تصویب می‌شوند؛ اعضای این کمیسیون عبارتند از محمدجواد آذری جهرمی، وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات، ابوالفضل طیبی، نماینده وزارت امور اقتصادی و دارای، سیدهادی نادمی، نماینده سازمان برنامه و بودجه کشور، حسین فلاح جوشقانی، معاون وزیر و رییس سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی و دبیر کمیسیون، ناصرعلی سعادت، نماینده سازمان نظام صنفی رایانه‌ای و احمد معتمدی، مسعود اخوان فرد و محمود حسن زاده قرائی به عنوان سه نفر عضو صاحب نظر از سازمان‌های دیگر که در این کمیسیون حضور دارند.
تعرفه‌گذاری در حوزه ICT از طریق کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات انجام میگیرد و تعرفه‌های تعیین شده در چارچوب مصوبه‌های کمیسیون توسط سازمان به ذینفعان ابلاغ میشود. مجموعه مصوبات این کمیسیون از ابتدا تاکنون در آدرس www.cra.ir برای عموم قابل دسترسی است.
همچنین در سایت سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی آمده است که "وفق مفاد مصوبه ۲۴۹ کمیسیون ارائه مجوز تعرفه های تشویقی و پروموشن‌های مختلف به دارندگان پروانه اعلام میگردد که طی آن سرویس‌های با قیمت پایین و نزدیک به کف تعرفه با مدت زمان مشخص ارائه میشود".
طبق ماده ۶ قانون وظایف و اختیارات وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات و رئیس سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیوئی به ترتیب رئیس و دبیر کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات محسوب می‌شوند و نمایندگانی از معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی ریاست جمهوری، وزارت امور اقتصادی و دارائی و سه نفر از صاحب نظران امور اقتصادی، ارتباطات و یا فناوری اطلاعات نیز دیگر اعضای آن را تشکیل می‌دهند که برای مدت چهار سال در این سمت هستند.
اما دبیرخانه کمیسیون در سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیوئی قرار دارد و مسئولیت ابلاغ مصوبات، تعیین دستور کار جلسات، برقراری ارتباط با دستگاه‌ها، موسسات و نهادها؛ تشکیل کارگروه های کارشناسی و تخصصی و دعوت از سایر کسانی که لازم است در جلسات کمیسیون حاضر شوند، را برعهده دارد. همچنین، سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیوئی، به عنوان بازوی اجرائی کمیسیون، مسئولیت نظارت بر اجرای درست مصوبات و تهیه گزارش از بازخورد مصوبات و ارائه آن به کمیسیون را عهده دار است.
با توجه به رویکرد سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی، مبنی بر رعایت شفافیت، عدالت، منطق و حقوق مشترکین، موضوعات پیشنهادی قبل از طرح در کمیسیون، در کارگروه‌های ویژه تخصصی با نام " کمیسیون فرعی تخصصی" مطالعه و مورد بررسی کارشناسی قرار میگیرد. در این کارگروه‌ها، صاحب نظران مرتبط با موضوع و نمایندگانی از نهادها و اصناف مختلف فعال در حوزه ارتباطات و فناوری اطلاعات حضور دارند.
سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی در سال ۱۳۸۲ و با استناد به ماده هفت قانون وظایف و اختیارات وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات از تجمیع معاونت امور مخابراتی این وزارتخانه و اداره‌کل ارتباطات رادیویی تاسیس شد. هدف از ایجاد این سازمان ایفای اختیارات حاکمیتی، نظارتی و اجرایی وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات در بخش تنظیم مقررات و ارتباطات رادیوئی تعریف شده است تا به عنوان نهاد نظارتی زمینه رقابتی شدن بازار ارائه خدمات مخابراتی و بالا رفتن کیفیت خدمات ارتباطی را فراهم کند. اداره دبیرخانه کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات و نظارت بر اجرای مصوبات آن نیز از دیگر وظایف مهم این سازمان است.منبع: ایتنا
|
کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات نهاد مستقلی است که وظیفه سیاست‌گذاری، تدوین و تصویب مقررات را در حوزه ارتباطات و فناوری اطلاعات برعهده دارد. نظارت بر حسن اجرای قوانین و مقررات و حفظ حقوق مشترکین و کاربران از وظایف دیگر این کمیسیون است.
|
29,133 |
607355c12c38301a358e93ab
|
۱) پرده ها را به طور مرتب گردگیری کنید. کندن پرده ها کار آسانی نیست و شما می توانید گاهی بدون اینکه زحمت جدا کردن پرده را به خودتان بدهید، با جاروبرقی گرد و خاک آن را بگیرید.
۲) با جاروبرقی و با استفاده از سری مخصوص گردگیری از بالا به پایین پرده ها را تمیز کنید و گرد و خاکشان را بگیرید. در قسمت های بالا و ریشه ها که گرد و غبار بیشتر جمع می شود دقت بیشتری به خرج دهید.
۳) برای اینکه پرده وارد جاروبرقی نشود درجه و قدرت مکش جاروبرقی را کمتر کنید. اگر وسایل مناسب ندارید، می توانید از گردگیرهای دستی پردار استفاده کنید. گردگیری از چرک شدن پرده پیشگیری می کند و لازم نیست هنگام شستن پرده از شوینده ها و سفیدکننده های قوی استفاده کنید.
۴) پیش از اینکه پرده ها را بشویید، سعی کنید جنس پرده، تزیینات و آستر آن را بشناسید و بهترین روش را برای شست وشو انتخاب کنید. اگر پرده را با ماشین لباسشویی می شویید از کمی مایع نرم کننده استفاده کنید و پرده را در حالتی که مرطوب است آویزان و نصب کنید. در این صورت دیگر لازم نیست آن را اتو بکشید.
۵) بهتر است جنس پرده را طوری انتخاب کنید که به راحتی قابل شست وشو باشد. اگر جنس پارچه پرده طوری است که پس از شست وشو کوتاه می شود و جلوه اش را از دست می دهد، می توانید آن را در یک روز آفتابی که باد ملایمی می وزد چند ساعت روی بند رخت آویزان کنید.
منبع : چاره چی
|
پرده های سیاه و چروک زیبایی منزل شما را کم می کنند ؛و پرده های تمیز زیبایی زیادی به منزل شما می‌دهند با انجام چند کار ساده همیشه از تمیزی پرده های خود لذت ببرید.
|
10,226 |
60734bce2c38301a358e49d0
|
روستای پرکندآباد مشکلات
خلاصه:
حیرانی، دهیار سابق روستا، درباره برخی مشکلات و پیگیری‌های انجام شده برای رفع آنها می‌گوید: مشکلات ما از ورودی روستا آغاز میشود، جاده‌ای که از انتهای توس 75 آغاز و تا روستا 2 و نیم کیلومتر میشود
حیرانی، دهیار سابق روستا، درباره برخی مشکلات و پیگیری‌های انجام شده برای رفع آنها می‌گوید: مشکلات ما از ورودی روستا آغاز میشود، جاده‌ای که از انتهای توس 75 آغاز و تا روستا 2 و نیم کیلومتر میشود و هیچ روشنایی ندارد.
وی ادامه میدهد: برای تامین روشنایی این مسافت، به شرکت برق مراجعه کردیم، ولی آنها گفتند این مربوط به ما نیست و اداره راه باید مشکل را حل کند و آنها هم کاری نکردند، البته این اواخر قولهایی داده شده، ولی رئیس شرکت برق منطقه 9 موافقت نکرد با اینکه هزینه این کار هم تأمین شده است. دومین مشکل که دهیار سابق به آن اشاره میکند بوی نامطبوعی است که در لحظه ورود به روستا آزاردهنده است.
او در باره این مشکل هم می‌گوید: اداره بهداشت پیگیر این بوده که بوی فاضلاب کمتر شود، ولی بو تمام شدنی نیست، چون در این منطقه 2 تصفیه خانه کار میکند و این بو وقتی بیشتر میشود که دستگاه‌های هوادهی خاموش میشود، چون اگر این دستگاه‌ها خاموش باشد برق کمتری مصرف میکند و این به نفع پیمانکار است.
مشکل سگهای ولگرد
مشکل دیگری که دهیار سابق به آن اشاره میکند سگهای ولگرد است و او در این باره می‌گوید: از شهرداری پیامکی آمده که پیمانکار، برای گرفتن هر سگ ولگرد 15 هزار تومان میگیرد و البته هنوز کاری انجام نشده است. وقتی حیرانی بحث سگها را مطرح میکند خیلی از مردم هم در حمایت از این مشکل حرف می‌زنند و این نشان میدهد وجود سگهای ولگرد در پرکند آباد مشکلی جدی است که باید برای آن چاره‌ای اندیشید.
پشه سالک و معضلات آن از دیگر مشکلات اهالی پرکند آباد است که درباره آن هم از زبان افخمی از اعضای جدید شورای اسلامی اینگونه می‌شنویم: با اینکه میگویند پشه سالک مربوط به نخاله هاست، اما نباید وجود سگهای ولگرد و آبهای آلوده رودخانه را هم نادیده گرفت و این هم یکی از مشکلاتی است که برای مردم خطرات زیادی دارد.
مشکل آب کشاورزی و اتوبوس
خواجوی از اعضای سابق شورای اسلامی روستا درباره مشکلات آب در این روستا می‌گوید در زمانی که قرار بود تصفیه خانه راه‌اندازی شود، به ما قول داده بودند در قبال گرفتن زمین از روستاییان برای تصفیه خانه، به ما خدماتی بدهند و حتی آن زمان قول استفاده از پساب را داده بودند تا مردم بتوانند به کشاورزی خودشان ادامه بدهند، اما وقتی پس از چند سال تصفیه خانه راه افتاد به آن وعده‌ها عمل نکردند و اکنون برای هر متر مکعب آب 50 تومان از مردم پول می‌گیرند.
بحث رفت و آمد مردم به شهر از دیگر مشکلات اهالی است که احمدی عضو شورا درباره آن می‌گوید: برای اتوبوس هم تقاضا دادیم، اما در جواب ما گفتند چون جاده کم عرض است و از طرفی روشنایی هم ندارد نمی‌توانیم به این روستا اتوبوس بدهیم در حالی که روستای نوری هم همین شرایط را دارد، اما از خدمات اتوبوسرانی استفاده میکند. البته بهانه دیگر هم برای ندادن اتوبوس این است که پرکند آباد در محدوده شهری نیست.
مساله آسفالت معابر پرکند آباد موضوع دیگری است که در جلسه طرح شد و آن وقت نوبت به چند نفر از اهالی رسید تا آنها هم از مشکلاتشان بگویند.
رأفتی می‌گوید: ما 30 خانواده هستیم که خانه‌های ما در منطقه جدید واقع شده است و با اینکه تا بیست متری خانه‌های ما هم گاز آمده، اما هنوز به ما گاز نمی‌دهند.
این فرد اضافه میکند: سال قبل مجبور بودیم نفت بخریم و امسال هم با اینکه سرما در راه است باز هم مشکل ما حل نشده است ومشکل روشنایی هم مشکل دیگر این خانواده هاست که از شرکت برق آمدند و 2 تیر برق را نصب کردند، اما کار تعطیل شد و خودشان گفتند دریل ما خراب است آنها رفتند و دیگر هم بر نگشتند.
مشکل آب آشامیدنی و مرکز بهداشت
پرکار، فرد دیگری است که درباره مشکلات پرکند آباد می‌گوید: یکی از مشکلات اساسی ما این است که به طور جدی مشکل آب داریم و این مشکل هم اصلاً با مشکل آسفالت قابل مقایسه نیست جایی که آب نباشد جای زندگی کردن نیست.
خانم باقر زاده، نیز درباره مشکلات می‌گوید: روستای ما انگار جزیره ناشناخته است مردم اینجا مجبورند برای تزریق یک آمپول به بیرون از روستا بروند و نبود مرکز بهداشتی برای بیماران مشکلاتی را فراهم کرده است
|
حیرانی، دهیار سابق روستا، درباره برخی مشکلات و پیگیری‌های انجام شده برای رفع آنها می‌گوید: مشکلات ما از ورودی روستا آغاز میشود، جاده‌ای که از انتهای توس 75 آغاز و تا روستا 2 و نیم کیلومتر میشود و هیچ روشنایی ندارد
|
85,257 |
60736df82c38301a358f6ee7
|
خالق اثر پرفروش «جزیره بی‌تربیت‌ها» این بار با کتاب دیگری به نام «فرودگاه بی‌شعورها» به سراغ بچه‌ها رفته است که جلد نخست آن به تازگی از سوی نشر نیستان منتشر شده است.
به گفته شفیعی، شخصیت‌های این مجموعه ثابت و قصه‌ها اپیزودیک هستند و ماجراها در فرودگاهی رخ می‌دهند که در آن هواپیماها پرواز نمی‌کنند فقط روی زمین راه می‌روند.
مجموعه طنز «فرودگاه بی‌شعورها» شامل مجموعه‌ای از متن، مفاهیم، تصاویر و موقعیت‌ها و شخصیت‌های طنزآمیز است که حول و حوش یک موقعیت خاص تعریف شده و به دنبال برقراری ارتباط با مخاطب است.
شفیعی در ابتدای کتاب خود در یک موقعیت بکر و قابل توجه، شخصیت‌های محوری داستان خود را به زبانی طنزآمیز و در قالب یک دیاگرام توصیف میکند و با موقعیت دراماتیک و خنده‌دار آنها بخشی از مختصات داستانش را تعریف میکند.
البته داستان این مجموعه صرفا بر پایه موقعیت‌های طنزآمیز شکل نمی‌گیرد، بلکه مجموعه‌ای متشکل از کلمات، موقعیت‌ها، شخصیت‌پردازی‌ها و بداهه‌پردازی‌های کلامی است. شفیعی شخصیت‌های داستانش را با زبانی طنزآلوده و در قالب موقعیت‌های فیزیکی قابل توجهی معرفی میکند و مخاطب برای مواجه شدن آنها در متن نوعی پیش زمینه طنزآمیز دریافت میکند.
شفیعی کتاب دیگری نیز با عنوان «ماجراهای آقای خرمالو» به صورت کمیک استریپ به همراه متن، در قالب طنز برای گروه سنی 5 تا 10 سال نوشته و برای چاپ به نشر نیستان تحویل داده است.
شهرام شفیعی، نویسنده کودک و نوجوان سال1349 در تهران متولد شد. وی به عنوان سرویراستار در مطبوعات و گاهی به عنوان ویراستار كتاب فعالیتهایی داشته است. شفیعی توانسته از جشنواره‌های مختلفی به دلیل آثارش جایزه دریافت كند. از جمله آثار وی می‌توان «آقا بالای دست گنده»، «ماه در چاه»، «من فكر می‌كنم»، «خیمه خاموش»، «عشق خامه‌ای»، مجموعه سه جلدی «ماجراهای پاشنه طلا»، مجموعه «آوازهای پینه بسته»، ماجراهای «سلطان و آقاكوچول» و مجموعه «جزیره بی‌تربیت‌ها» را نام برد.
انتشارات نیستان، نخستین جلد مجموعه «فرودگاه بی‌شعورها» را در قالب 160 صفحه با قیمت 160 هزار ریال منتشر کرده است.
منبع: ایبنا
|
نخستین جلد مجموعه طنز «فرودگاه بی‌شعورها» اثر شهرام شفیعی از سوی انتشارات نیستان منتشر شد.
|
47,489 |
60735d9c2c38301a358edb5f
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، طی بازدید چهار ساعته، علی امام مدیرعامل مترو به همراه برخی از مدیران، مجریان و مشاوران و پیمانکاران خط ۳ در جریان روند پیشرفت عملیات اجرایی نیمه شمالی این خط قرار گرفت.
وی با تقدیر از کارهای انجام شده اظهار داشت: باید به گونه ای برنامه ریزی شود که کارگاه ها و ایستگاه های باقی مانده از بخش شمالی خط ۳ در اولویت کاری قرار داشته باشد و تغییراتی در روند اجرایی صورت گیرد که سبب گردد سرعت کار بیشتر شود. همچنین مقرر شود مشکلات عملیات اجرایی به گونه ای بررسی گردد که تعهدات از سوی هر دو طرف (پیمانکار و کارفرما) اجرایی شود.
وی با اشاره به تکمیل خط ۳ اظهار کردند: مترو یکی از بهترین سیستم های حمل و نقل شهری وکمک بزرگی در جهت کمتر شدن ترافیک تهران است و هدف اصلی ما نیز رضایت و خدمت به مردم شریف تهران می باشد که با راه اندازی ایستگاه های باقی مانده محقق خواهد شد.
در پایان این بازدید مهندس علی امام ضمن تشکر از فخری مجری سابق خط ۳، خانم مهندس عارفی را به عنوان مجری جدید خط ۳ منصوب کرد. عارفی که اولین مجری زن در تاریخ مترو تهران است، دانش آموخته کارشناسی ارشد رشته عمران است و در حدود ۲۵ سال در سمت های مختلف اجرایی در مترو تهران مشغول به کار بود.
منبع: خبرگزاری مهر
|
با حکم علی امام، اولین مجری پروژه زن در مترو تهران در خط ۳ منصوب شد.
|
89,672 |
607370222c38301a358f8026
|
ترکیبات اصلی این ترشی خوشمزه ، زیتون است که در بسیاری از سفره ها به عنوان چاشنی همراه غذا سرو می شود.
یکی از چاشنی های پرطرفدار و خوشمزه همراه با غذا، ترشی ها هستند که معمولا مواد اولیه آنها مشترک است. ترشی در طعم های متنوع تهیه می شود. اگر اهل ترشی خوردن همراه غذا هستید ، بهتر است ترشی اسپانیایی را از دست ندهید.
ترشی اسپانیایی یک ترشی با مخلفات فراوان است. همین تنوع طعم آن را بسیار خوشمزه و از سایر ترشی ها متمایز می کند. اگر به خوردن زیتون همراه با غذا تمایل دارید، مطمئن باشید از طعم این ترشی نیز لذت می برید. این ترشی به خاطر موادی که دارد، یک ترشی گرم محسوب می شود.
مواد لازم برای تهیه ترشی اسپانیایی:
موسیر
گل کلم
هندوانه کوهی(وحشی)
قارچ
خیار
هویج
زیتون سبز
غوره تازه
زیتون سیاه
ذرت
آلبالو خشک یا تازه
زیره
یک فنجان روغن زیتون بدون بو
یک قاشق غذاخوری شکر
سرکه سفید
نمک و فلفل و پاپریکا
نکته:تهیه هندوانه کوهی (وحشی) کمی سخت می باشد، به همین خاطر استفاده از آن به صورت اختیاری است.
مقدار لازم برای هر یک از مواد بستگی به نیاز شما دارد که چه میزان می خواهید ترشی تهیه کنید.
طرز تهیه ترشی اسپانیایی:
در ایتدا برای تهیه این ترشی ،گل کلم و قارچ را می شوییم و پس از شستن میگذاریم کاملا خشک شوند.خیار و هویج را خرد می کنیم و کمی بخار پز میکنیم تا حدی که نرم نشود.
موسیر رو چند دقیقه توآب میگذاریم بماندو خیس بخورد. سپس کل مواد را داخل ظرفی بزرگ مخلوط میکنیم بعد داخل دبه یا شیشه موردنظر میریزم. در آخرسس مخصوص روی آن ریخته دربش رامحکم میبندیم به مدت یک هفته در یخچال میگذاریم تا آماده سرو شود.
طرز تهیه سس ترشی اسپانیایی:
این ترشی خوشمزه ، یک سس مخصوص هم دارد که نیاز است آن را هم آماده کنید. برای تهیه این سس نمک و شکر و فلفل قرمز و کمی زیره و روغن زیتون را با سرکه سفید در میکسر مخلوط و هم میزنیم بعد روی مواد میریزیم.
|
اگر دوست دارید ترشی های خوشمزه با طعم و مواد مختلف را تجربه کنید، پیشنهاد می کنیم ترشی اسپانیایی را با سس مخصوص آن را تهیه کنید.
|
72,346 |
607368742c38301a358f3c78
|
«بچه‌هایی که به خاطر ازدواج مادرشان با یک مرد خارجی، تابعیت و درنتیجه حقوق شهروندی ندارند، با اصلاح قانون، امکان گرفتن تابعیت ایرانی خواهند داشت». این خبری بود که در خصوص لایحه «اصلاح قانون تعیین تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی» منتشر شد و بسیاری از دغدغه‌مندان اجتماعی را خوشحال کرد. اما با انتشار متن لایحه، نقدهای متعددی از سمت حقوقدانان و متخصصان به آن وارد شد که نشان می‌داد گرچه لایحه به اسم سر و سامان بخشیدن به وضعیت تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی و موضوع بی‌هویتی این کودکان تهیه‌شده، اما علاوه بر نقدهای حقوقی جدی به لایحه، بخش‌هایی در آن گنجانده شده که ارتباطی به مادران ایرانی و کودکان فاقد شناسنامه ندارد. در این گزارش به بررسی اصلی‌ترین اشکالات می‌پردازیم.
قانون فعلی تابعیت چگونه است؟در قانون فعلی، فرزند زن ایرانی بعد از رسیدن به 18 سال میتواند درخواست تابعیت داشته باشد و در صورت نداشتن سوءپیشینه، قانونی بودن ازدواج پدر و مادر و همچنین ردّ تابعیت از سوی پدر تابعیت ایرانی بگیرد. اما در اردیبهشت 98 لایحه‌ای از سمت دولت به مجلس داده شد که بر اساس آن «فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان غیر ایرانی که قبل و بعد از تصویب این قانون متولد شده یا می‌شوند، قبل از رسیدن به هجده سال شمسی به درخواست مادر ایرانی و در صورت نداشتن مشکل امنیتی به تابعیت ایران درمی‌آیند » همچنین فرزندان مذکور پس از رسیدن به سن 18 سال تمام شمسی، در صورت عدم تقاضای مادری ایرانی، میتوانند تابعیت ایران را تقاضا کنند که در صورت نداشتن مشکل امنیتی (به تشخیص وزارت اطلاعات) به تابعیت ایران پذیرفته می‌شوند، پاسخ به استعلام امنیتی باید حداکثر ظرف مدت سه ماه انجام شود و نیروی انتظامی نیز مکلف است نسبت به صدور پروانه اقامت برای پدر غیر ایرانی اقدام کند.
اشکال اساسی لایحه، حذف ازدواج «قانونی» استیکی از اصلی‌ترین نقدی که حقوقدانان به این قانون وارد کرده‌اند این است که در متن این قانون از چه طریقی ثابت میشود یک فرد مادرش ایرانی است؛ مثلاً از آزمایش دی‌ان‌ای استفاده میشود یا روش دیگری مبنا قرار میگیرد؟
علت بروز این مشکل در نظر گرفتن «ازدواج شرعی» به جای «ازدواج قانونی» برای اعطای تابعیت به فرزند حاصل از ازدواج است. منظور از ازدواج قانونی، «ماده 1060 قانون مدنی» است که در آن ازدواج یک مرد خارجی با زن ایرانی منوط به استعلام از وضعیت واقعی آن مرد توسط دولت شده است. هدف از این قانون، حفظ شأن و کرامت زن ایرانی است و درصورتی که مرد خارجی دارای مشکل و سوءپیشینه نباشد، مجاز به ازدواج خواهد بود اما اگر استعلام او منفی باشد، این ازدواج غیرقانونی خواهد بود. اما در این لایحه با قید «ازدواج شرعی» این قانون نادیده گرفته شده و افراد با داشتن یک صیغه نامه‌ی عادی و به‌صرف ادعا، قادر به کسب اقامت دائم هستند و به همین خاطر احتمال سوءاستفاده‌ها و تخلفات فراوان فراهم میشود.
به عبارت دیگر بر اساس این لایحه، حتی افرادی که به صورت غیرقانونی وارد کشور شده‌اند و حتی به‌صورت غیرقانونی ازدواج‌کرده‌اند به جای آنکه طبق آئین‌نامه ماده 1060 و ماده52 قانون حمایت خانواده سال 92، متخلّف شمرده شده و مجازات شوند، میتوانند برای خود اقامت دائم و برای فرزندانشان تابعیت کسب کنند. از طرف دیگر چون ازدواج‌های غیرقانونی ثبت نمی‌شود، نمی‌توان ثابت کرد فرزندان این افراد صد درصد متعلق به همسر ایرانی آنهاست و ممکن است با تخلفات قانونی افراد برای تعدادی غیر از فرزندان خود تابعیت کسب کنند.
در لایحه، شرط تولد در ایران حذف شده است!اشکال اساسی دیگر در این لایحه، حذف شرط «مکان تولد» است و به این ترتیب اعطای تابعیت به «لزوم تولد و اقامت در ایران» وابسته نیست. این در حالی است که علت طرح این لایحه، بلاتکلیفی فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی بوده است؛ یعنی هدف، حل مشکل کودکان و نوجوانان ساکن در ایران است که به علت خارجی بودن پدرشان، فاقد تابعیت و شناسنامه هستند. در تمام استدلال‌هایی که در مورد ضرورت تصویب آن از سمت ارائه دهندگان مطرح شده، همین علت مورد تأکید قرارگرفته است. اما لایحه با این بهانه، جامعه هدف نامعلوم و بسیار گسترده‌ای را در برگرفته است. به عبارت دقیق‌تر با حذف شرط «مکان تولد» و با توجه به اینکه لایحه همه ازدواج‌ها، حتی موارد مربوط به قبل از تصویب آن را نیز در برمی‌گیرد، با تصویب آن دسته گسترده و نامعلومی از افراد در نقاط مختلف دنیا امکان دریافت تابعیت ایرانی خواهند داشت.
از طرفی با اینکه مسئله اصلی در زمان طرح لایحه، حل «مشکلات ناشی از بی‌هویتی» بود، با حذف این شرط که فرد در ایران متولد شده باشد، مسئله اصلی را به گروه‌هایی که درگیر مسئله بی‌هویتی نیستند نیز تعمیم داده است. یعنی گروه‌هایی که پدرشان در کشور دیگر ساکن هستند و طبیعتاً از مشکل بی تابعیتی رنج نمی‌برند. به این ترتیب مسئله «تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با اتباع خارجی» از یک موضوع واقعی و اصلی به مسئله‌ای درجه دو تبدیل‌شده و به حاشیه برده شده است.
تبعات تصویب لایحه مشخص نیستدر حال حاضر به علت غیرقانونی بودن ازدواج بسیاری از زنان ایرانی با مردان خارجی و عدم ثبت این ازدواج‌ها و فرزندان حاصل از آن، تخمین دقیقی از تعداد این فرزندان وجود ندارد. تنها داده‌ای که در این سالها تولیدشده است، مربوط به سرشماری پیامکی وزارت تعاون ، کار و رفاه اجتماعی در سال 1396 است. در این سرشماری در قالب زیرنویس تلویزیونی از زنان ایرانی دارای همسر خارجی خواسته شد که کد ملی خود را به شماره تلفن 2000195 پیامک کنند. در مدت 40 روز اجرای این طرح، حدود 25 هزار پیامک دریافت شد. طی تماس تلفنی با این افراد حدود 15 هزار خانواده حاصل از ازدواج زن ایرانی با همسر خارجی ساکن در ایران، با موفقیت شناسایی شدند و حدود 80 هزار نفر از اعضای این خانوارها ثبت اطلاعات شدند.
با توجه به کوتاه بودن زمان سرشماری تنها 15 هزار خانوار شناسایی شد. این در حالی است که بر اساس آمارهای رسمی تعداد ازدواج‌های قانونی ثبت‌شده 15هزار و 728 ازدواج است که با این اوصاف، این سرشماری تنها ازدواج‌هایی که از قبل ثبت‌شده‌اند را در برگرفته و در نتیجه آماری در خصوص ازدواج‌های غیر ثبتی و تعداد فرزندان حاصل از آن وجود ندارد. پس یکی از چالش‌های پیش روی لایحه، عدم وجود اطلاعات آماری کافی در خصوص این موضوع مهم است که چه تعداد افراد در نتیجه تصویب این قانون به تابعیت ایران پذیرفته خواهند شد. این ضعف کارشناسی باعث شده است تخمین تبعات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی لایحه در هاله‌ای از ابهام فرورفته و نمی‌توان در مورد آن هیچ تحلیل واقعی و دقیقی داشت.
تبصره‌ای که ارتباطی با مادر ایرانی ندارددرحالی‌که این لایحه به اسم «فرزندان مادر ایرانی» است اما به واسطه یکی از تبصره‌ها، افراد فاقد هویتی که ربطی به مادر ایرانی ندارند را نیز در برگرفته است. در تبصره 2 این قانون آمده است: «افراد فاقد تابعیتی که خود و حداقل یکی از والدین شان در ایران متولد شده باشند، میتوانند پس از رسیدن به سن 18 سال تمام شمسی تابعیت ایرانی کسب کنند که در صورت نداشتن سوءپیشینه کیفری و نیز نداشتن مشکل امنیتی (به تشخیص وزارت اطلاعات) به تابعیت ایران پذیرفته میشود». این تبصره میتواند شامل هر فردی شود که والدین غیر ایرانی دارند ولی به صورت قانونی یا غیرقانونی در ایران ساکن هستند.
توازن فرهنگی اجتماعی به یکباره دچار تشتت می‌شودهمان‌طور که گفته شد در تنظیم این لایحه، بررسی‌های پژوهشی و آماری در خصوص فرزندانی که تابعیت ایرانی می‌گیرند، انجام نشده و به همین خاطر با تصویب این لایحه و در یک بازه زمانی کوتاه، منجر به درهم ریختن گسترده توازن فرهنگی و دینی در جمعیت کشور شود و منجر به آسیب‌های پیش‌بینی نشده‌ای شود. به ویژه که زندگی و اقامت این افراد در ایران نیز بر اساس لایحه ضروری نبوده و صرف داشتن مادر ایرانی کفایت کننده جهت اعطای تابعیت است.
لایحه به صورت جدی نیاز به اصلاح دارداعطای تسهیلات ویژه به مردان خارجی که با زنان ایرانی ازدواج میکنند، میتواند زمینه سوءاستفاده از زنان را فراهم کند. تاکنون شرایط ازدواج قانونی («ماده 1060 قانون مدنی») به ویژه ضرورت استعلام دولت در خصوص پیشینه فرد خارجی، به عنوان یک بازدارنده برای این قبیل سوءاستفاده‌ها عمل می‌نمود اما با توجه به اینکه در لایحه تنظیم شده، این قانون مبنا قرار نگرفته، اعطای تابعیت به فرزندان هر نوع ازدواجی، زمینه سوء استفاده از زنان ایرانی برای گرفتن اقامت و تابعیت فراهم خواهد شد.
در مجموع به نظر می‌رسد لایحه مذکور نیاز به اصلاحات جدی برای تحقق هدف موردنظر خود دارد. ازجمله شرط «ازدواج قانونی» مبنا قرار گیرد، مادران ساکن ایران را شامل شود و پژوهش‌های آماری دقیق و قابل استناد در خصوص جامعه هدف این لایحه صورت گیرد تا بتوان در بررسی ابعاد لایحه آن را مد نظر قرار داد و برنامه‌ریزی‌های لازم را به عمل آورد.منبع: خبرگزاری فارس
|
لایحه اعطای تابعیت ایرانی از طریق مادر به اسم تعیین تکلیف فرزندان فاقد شناسنامه مطرح شده است، اما بخش‌هایی در آن گنجانده شده است که ارتباطی به مادران ایرانی و کودکان فاقد شناسنامه ندارد.
|
65,756 |
6073657d2c38301a358f22ba
|
کامران اخباری؛ درباره جزئیات مدیریت هوشمند پارک که به تازگی در برخی معابر شهر تهران در حال اجراست، اظهار کرد: هدف از مدیریت پارک حاشیه‌ای توزیع عادلانه فضای پارک است اما مدیریت هوشمند پارک، اقدام جدیدی است که طبق تبصره یک، ماده 15 قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی که توسط وزارت کشور ابلاغ شد در حال انجام است.
وی با بیان اینکه طبق قانون مذکور همه هزینه‌های پارک‌های حاشیه‌ای باید به صورت مکانیزه انجام شود، ادامه داد: در سالهای گذشته افرادی به عنوان پارکبان هزینه پارک خودروها را دریافت می‌کردند اما فعالیت آنها متوقف و اعلام شد که ادامه فعالیت این افراد تخلف است و به شهرداری ارتباطی ندارد.
معاون اجرایی معاونت حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران تصریح کرد: در گذشته اولین سیستم هوشمند پارکومتر بود که پرداخت نقدی نداشت و شهروندان بدون اینکه با فردی سرو کار داشته باشند می‌توانستند از طریق کارت بلیت اتوبوس و مترو و اخیرا با اپلیکشن «همراه من» یا سایت «تهران من» نسبت به پرداخت هزینه پارکومتر اقدام کنند.
وی افزود: اکنون با قدیمی شدن پارکومترها، سیستمی برای شهر تهران طراحی شده که مطابق یکی از سیستم‌های نوین دنیاست و حتی کلانشهرهای دیگر ایران مانند مشهد و تبریز از مشابه آن استفاده میکنند. در این سیستم کافی است فردی که قصد پارک کردن خودروی خود را دارد، در سامانه « تهران من» یا از طریق اپلیکیشن «همراه من» ثبت‌نام کرده باشد. برای ثبت‌نام سه مشخصه کد ملی، شماره موبایل و شماره پلاک خودرو نیاز است و در جریان ثبت نام کیف پول الکترونکی وجود دارد که سال گذشته برای طرح ترافیک نیز ایجاد شد.
اخباری خاطرنشان کرد: به محض اینکه راننده خودروی خود را پارک میکند، دیتای خودرو هرز نیم ساعت یکبار برداشت میشود و در نهایت هزینه پارک از کیف پول الکترونیک برداشت میشود. برداشت دیتای خودرو با چندین روش انجام میشود و افراد با مراجعه به سامانه «تهران من» میتوانند زمان ورود و خروج خود را در محدوده پارک خودرو و همچنین هزینه آن را مشاهده کنند.
وی افزود: هزینه پارک حاشیه‌ای طبق مصوبه شورای شهر تهران برای ساعت اول پارک در محدوده طرح ترافیک 700 تومان و خارج از محدوده طرح 500 تومان است.برای پارک بیش از یک ساعت نیز هزینه‌ها به صورت تساعدی افزایش می‌یابد ولی هزینه قابل توجه و زیادی نیست.
معاون اجرایی معاونت حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران درباره مکانیزم برخورد با افرادی که هزینه پارک حاشیه‌ای را نپردازند، گفت: جریمه نپرداختن هزینه پارک در حساب عوارض خودروی افراد لحاظ میشود و هنگام فروش خودرو باید همه بدهی‌های خود را بپردازد.
وی در ادامه گفت: این طرح در منطقه دو در حال اجراست؛ بعد از انجام بررسی‌های لازم همه شهر تهران را تحت پوشش میدهیم. فکر میکنم تا پایان سال جاری این امر محقق شود.
منبع: خبرگزاری تسنیم
|
معاون اجرایی معاونت حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران هزینه پارک حاشیه‌ای هوشمند را اعلام کرد و گفت: فکر میکنم مدیریت هوشمند پارک حاشیه‌ای تا پایان سال جاری در کل شهر اجرایی شود.
|
76,917 |
60736a722c38301a358f4e53
|
پاسخ: راویان جریان عاشورا را مى توان به دو گروه تقسیم كرد:
منبع:پرسمان دانشجویی
|
سلام.سوالی دارم در مورد اینكه وقایع عاشورا چگونه نقل شده است به صورت دقیق؟مثلا چگونه صحبت های شخصی كه ما بین امام حسین(ع) و حضرت ابالفضل (ع) كه خود این بزرگان شهید شده اند و كسی در كنار آنها نبوده كه صحبتهایشان را شنیده باشد نقل شده ؟ و یا مثلا صحبت های دو نفره امام حسین (ع) و حضرت زینب(س)؟ (راویان این جملات این انقلاب بزرگ چه كسی بوده اند؟)
|
7,323 |
60734a412c38301a358e3e79
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، براساس مصوبه شورای عالی هماهنگی اقتصادی در سال 1397، نرخ مالیات فروش سهام و حق تقدم سهام، از نیم درصد (0.5 درصد) به یک دهم درصد (0.1 درصد) ارزش فروش سهام و حق تقدم کاهش یافت.
در این بخشنامه آمده است: مصوبه جلسه شورای عالی هماهنگی اقتصادی که در جلسه مورخ 16. 4. 1397 به تصویب رسیده است، به شرح ذیل برای اجراء ابلاغ میشود:
الف- به منظور هدایت نقدینگی به سمت بازار سرمایه، تامین مالی بخشی از سرمایه‌گذاری‌های جدید و ترغیب سرمایه‌گذاران به حضور فعال‌تر در بازار بورس، از طریق کاهش هزینه مبادله سهام و حق تقدم سهام در بوس اوراق بهادار، مقرر شد "در سال 1397، نرخ مالیات فروش سهام و حق تقدم سهام، از نیم درصد (0.5 درصد) به یک دهم درصد (0.1 درصد) ارزش فروش سهام و حق تقدم کاهش یابد."
ب- جهت تشویق سرمایه‌گذاری بیشتر شرکت‌ها و ترغیب آنها به عدم تقسیم بخش بیشتری از سود اکتسابی و استفاده از منابع حاصل برای افزایش سرمایه و درنتیجه توسط خطوط تولید و ایجاد فرصت‌های شغلی جدید و همچنین کاهش نیاز به اخذ وام از شبکه بانکی، مقرر گردید در سال 1397 مالیات بر درآمد آن بخش از سود تقسیم نشده شرکت‌های ثبت شده نزد سازمان بورس اوراق بهادار که به حساب سرمایه منتقل میشود (موضوع ماده 105 قانون مالیات‌های مستقیم) مشمول نرخ صفر باشند.منبع: تسنیم
|
سازمان امور مالیاتی براساس مصوبه شورای عالی هماهنگی اقتصادی نرخ مالیات فروش سهام و حق تقدم سهام را از نیم درصد به یک دهم درصد کاهش داد.
|
32,752 |
6073573c2c38301a358ea1ce
|
دوربین عکاسی و فیلم برداری همیشه جزئی جدایی ناپذیر از گوشی های هوشمند است، اما شرکت شیوآمی این بار در زمینه طراحی و عرضه گوشی های دارای دوربین خلاقیت به خرج داده است.
گوشی جدید می میکس 3 که توسط شیوآمی تولید شده دارای دوربین سلفی است که به صورت کشویی طراحی شده و لذا تنها زمانی در معرض دید خواهد بود که کاربر بخواهد از آن برای تهیه عکس سلفی استفاده کند.
برای طراحی کشویی دوربین سلفی این گوشی از آهن رباهای نئودیمیم استفاده شده است. اگر کاربر بخواهد این دوربین ظاهر شود باید دست خود را بر روی نمایشگر به سمت پایین بکشد تا دوربین از پشت نمایشگر ظاهر شده و در دسترس قرار بگیرد.
شرکت سازنده می گوید استحکام و کارآیی این سیستم بالاست و اگر فرد تا 300 هزار بار این دوربین کشویی را بالا و پایین کند، اجزای مکانیکی آن آسیب نمی بینند. دقت دوربین سلفی این گوشی 24 مگاپیکسل است و در آن از حسگر IMX576 سونی استفاده شده است. این حسگر بسیار قدرتمند بوده و برای عکاسی در شب هم مناسب است.یک حسگر دو مگاپیکسلی هم برای دوربین مذکور در نظر گرفته شده که برای تصویربرداری عمقی مناسب می باشد.
دقت نمایشگر AMOLED 6.4 اینچی این گوشی 2340 در 1080 پیکسل بوده و این نمایشگر 93.4 درصد از کل نمایشگر را دربرمی گیرد. دوربین پشتی این گوشی 12 مگاپیکسلی است و برای تهیه ویدئوهای فوق دقیق و تصویر برداری آهسته با سرعت 960 فریم در ثانیه مناسب است.
6 گیگابایت رم، 128 گیگابایت حافظه ذخیره اطلاعات که به 8 گیگابایت رم و 256 گیگابایت حافظه قابل ارتقا هستند از جمله دیگر امکانات این گوشی هاست. البته یک مدل از این گوشی هم با 10 گیگابایت رم و 256 گیگابایت حافظه عرضه می شود. قیمت این سه مدل به ترتیب 475، 520 و 720 دلار است.منبع:فارس
|
دوربین عکاسی و فیلم برداری همیشه جزئی جدایی ناپذیر از گوشی های هوشمند است، اما شرکت شیوآمی این بار در زمینه طراحی و عرضه گوشی های دارای دوربین خلاقیت به خرج داده است.
|
37,826 |
607359802c38301a358eb5a0
|
شهید علی جرایه فرزند سوخته زار و شهربانو در اولین روز مهرماه1350شمسی در سرابباغ آبدانان دیده به جهان گشود، وی تحصیلات خود را در مدارس شهداء و طالقانی سرابباغ تا اول راهنمایی ادامه داد و در زمان جنگ تحمیلی به عنوان رزمنده بسیجی به گردان 505 محرم ، تیپ11 امیر المومنین علیه السلام سپاه پیوست و راهی جبهه های نبرد با دشمن بعثی گردید تا آنكه در تاریخ 1 اسفند 1362 طی عملیات والفجر5 در منطقه عملیاتی مهران در سن 12 سالگی (نوجوان ترین شهید كشور در جبهه های حق علیه باطل) از ناحیه سر مورد اصابت خمپاره قرار گرفت و به درجه ی رفیع شهادت نائل آمد.
فرازی ازوصیت نامه شهید علی جرایه خردسالترین شهیددفاع مقدس درجبهه
اگرمرا بکشید و بدنم را قطعه قطعه کنید قطعه های بدنم فریاد برمی آورند و لبیک یاخمینی میگویند.من رفتم اما وصیتم به شما هموطنان عزیزاین است که امام را تنها نگذارید و اسلحه مرا بردارید و راه شهیدان را ادامه دهید.اگرقرار باشد من بمیرم بهتر است میان جبهه و سنگر بمیرم برای حفظ اسلام وقرآن به راه پاک رهبربمیرم.پدر و مادرعزیزم به خدا سوگند تا آخرین نفس و تا آخرین قطره خون که دربدن دارم بادشمنان اسلام میجنگم .توصیه ام به شما این است که صبر و استقامت داشته باشید و تقوا پیشه کنید .ازشمامیخواهم که پیرو همیشگی امام عزیز باشیدو نگذارید که امام تنها بماند.اگراین سعادت نصیبم شد که دررکاب حسین زمان به سوی معبودم بشتابم برای من گریه وزاری نکنید وبدانید با آگاهی کامل این راه راپذیرفتم وچون مسئولیت پاسداری ازخون شهدا رابردوش خودحس کردم به جبهه هاشتافتم تاقسمتی ازبارمسئولیت که بردوشم بود انجام دهم.
شادی روح شهداء ، خصوصا نوجوانترین شهید جبهه و جنگ، شهید علی جرایه از شهرستان آبدانان و همچنین سلامتی و طول عمر رهبر كبیر انقلاب حضرت آیت الله امام خامنه ای ، 3 صلوات بفرستید.منبع:فاتحان
|
اگرمرا بکشید و بدنم را قطعه قطعه کنید قطعه های بدنم فریاد برمی آورند و لبیک یاخمینی میگویند.
|
87,261 |
60736ef92c38301a358f76bb
|
حجت‌الاسلام والمسلمین علی رازینی از شاگردان شهید آیت‌الله دکتر سیدمحمد بهشتی در مدرسه حقانی قم است و از منش آن استاد والا، خاطراتی شنیدنی دارد. وی در گفت‌وشنودی که در پی می آید، به بایسته‌ها و ایده آل های حوزه‌های علمیه در دوره حاضر از منظر استاد اشاره کرده است. امید آنکه مقبول افتد.
جنابعالی از چه دوره‌ای و چگونه با شهید آیت‌الله دکتر بهشتی آشنا شدید؟
بسم الله الرحمن الرحیم. اولین بار در دهه 1340 در کلاس سوم در مدرسه حقانی تحصیل می‌کردم که ایشان برای بازدید به مدرسه حقانی آمدند.
درباره مدرسه حقانی و شیوه‌های مدیریتی و آموزشی آن توضیح بیشتری بدهید.
شهید بهشتی ذهن خلاق، مبتکر و روزآمدی داشتند. در شرایطی که ما تحصیل می‌کردیم، مارکسیستها، بهائیها و لائیکها به شدت در عرصه‌های آموزشی و فرهنگی فعال بودند. شهید بهشتی با تاسیس مدارسی چون حقانی و مدرسه دین و دانش، حرکت جدیدی را در حوزه علمیه قم به وجود آوردند و کادرهایی را تربیت کردند که توانستند بعدها مدارس و دانشگاه‌ها را از قبضه چپها و لائیکها بیرون بیاورند و فاصله بین تحصیلکرده‌ها و روشنفکران با دین را، تا حد زیادی پر کنند. مدرسه دین و دانش و مدرسه حقانی، انصافاً در کادرسازی برای انقلاب سهم زیادی داشتند و فارغ‌التحصیلان آنها را بعدها در پست های مدیریتی و مناصب بالای نظام مشاهده کردیم.
شهید بهشتی معتقد بودند که طلاب حوزه‌های علمیه در کنار دروس سنتی حوزه باید با مباحث جدیدی چون زبان، روان‌شناسی، جامعه شناسی، تاریخ، فلسفه و.... هم آشنا باشند. ایشان در مدرسه دین و دانش کلاسهای زبان را دایر کرده بودند و پدر من با اینکه سنشان بالا و یک روحانی سنتی بودند، مسافت زیادی را از منزل تا مدرسه دین و دانش طی و در این کلاسها شرکت می‌کردند.
شهید بهشتی دائما در مدرسه حقانی حضور می یافتندیا هر از گاه؟
شهید بهشتی از بنیانگذاران مدرسه حقانی بودند، ولی مدیر یا استاد دائمی آنجا نبودند و فقط گاهی سری به مدرسه می‌زدند و یا جلسات نقد و بررسی را در مدرسه برگزار می‌کردند. در مدرسه حقانی برخلاف رسم معمول حوزه‌ها، امتحان گرفته می‌شد. یکی از این امتحانات حفظ و قرائت قرآن بود. شهید بهشتی گاهی در این جلسات امتحان حاضر می‌شدند و به چند طلبه برگزیده هم جایزه می‌دادند.
پیش آمد که خودشان هم درسی را تدریس کنند؟
بله، ایشان مدتی در مدرسه حقانی فلسفه درس می‌دادند. منبع تدریس ایشان در مورد فلسفه هگل، کتابی بود با ترجمه دکتر محمود عنایت. ایشان هنگامی که می‌دیدند متنی دقیق ترجمه نشده، از روی متن آلمانی هگل درس می‌دادند و خودشان آن را برایمان ترجمه می‌کردند و با فلسفه ملاصدرا تطبیق می‌دادند. کاملاً مشخص بود که شهید بهشتی و شهید قدوسی دارند برای آینده کشور کادرسازی میکنند. کمااینکه بعدها دیدیم نظام چقدر از حاصل زحمات آنان بهره برد.
مدرسه حقانی در تابستانها هم برای طلبه‌ها برنامه داشت و شهید بهشتی همواره توصیه می‌کردند مطالعات جنبی داشته باشیم. ما تابستانها معمولاً از قم به مشهد می‌رفتیم و در آنجا کار اصلی ما، یادگرفتن زبان انگلیسی، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی و تاریخ بود. یک سال هم شهید بهشتی ما را موظف کردند که تورات و انجیل را مطالعه کنیم. بسیار روی مطالعه تاریخ غرب و تاریخ جهان تاکید داشتند.
در مورد نظم کم بدیل شهید آیت‌الله بهشتی سخن بسیار گفته‌اند. شما که از نزدیک شاهد رفتارهای ایشان بوده‌اید، آیا در این زمینه خاطره‌ای دارید؟
نظم ایشان که انصافاً نظیر نداشت و من در عمرم، آدمی به منظمی ایشان ندیده‌ام. ایشان نه خودشان حتی یک دقیقه دیر می‌کردند و نه از دیگران می‌پذیرفتند که سر وقت در جایی حاضر نباشند و یا کاری را درست و به‌موقع انجام ندهند، درحالی که متاسفانه این عیب در جامعه ما زیاد دیده میشود که افراد مقید به وقت نیستند. ایشان هرگز وقتش را تلف نمی‌کرد. در دورانی که کسی ساعت زنگدار نداشت، شهید بهشتی یک ساعت جیبی زنگدار داشتند که پنج دقیقه مانده به پایان وقت، زنگ میزد و ایشان می‌گفتند: پنج دقیقه به پایان جلسه باقی مانده و لذا بحث را جمع‌بندی میکنیم.
یکی از دوستان می‌گفت: با شهید بهشتی قرار داشتم و از قم حرکت کردم و 45 دقیقه دیرتر از وقتی که با ایشان قرار داشتم، رسیدم. برای ایشان توضیح دادم اتوبوسی که با آن آمدم، تاخیر داشت و بعد هم با اتوبوس شرکت واحد آمدم و علت تاخیرم را دقیقاً برایشان توضیح دادم. شهید بهشتی گفتند:« به هر حال از یک ساعتی که به شما اختصاص داده بودم، 15 دقیقه باقی است، اگر می‌توانید در این مدت مطالبتان را بگویید، والا ملاقات را به وقت دیگری موکول میکنیم».
غرض اینکه حتی توضیحات مستوفای دوست ما از علت تاخیر هم، ایشان را متقاعد نکرد که حتی یک دقیقه هم در برنامه خود تغییر ایجاد کنند و همان 15 دقیقه را به طلبه وقت دادند. دیگران هم درباره وقت‌شناسی و نظم شهید بهشتی از این داستانهای فراوان دارند. البته قبول این نظم برای اکثر ما که به چنین رفتارهایی عادت نداریم، بسیار دشوار است، ولی یکی از دلایل عمده توان بالای علمی و مدیریتی و فقاهتی شهید بهشتی، به همین استفاده بهینه از فرصتها و هدر ندادن وقت برمی‌گردد. ایشان بیش از 53 سال عمر نکردند، اما در همین مدت چنان کارهای اساسی و باعظمتی انجام دادند که در کارنامه زندگی کمتر کسی می‌توان سراغ گرفت.
مدیریت عالی ایشان در مجلس خبرگان تدوین قانون اساسی، اداره شورای انقلاب، تلاشهای ایشان در قوه قضائیه، تاسیس حزب جمهوری اسلامی و گسترش حیرت انگیز آن در سراسر کشور در یک فاصله کوتاه و بسیاری دیگر از فعالیتها و خدمات ایشان، حاصل عمری تلاش، نظم، دقت و جدیت در امور است. به همین دلیل هم دشمنان برای ترور شخصیت و سپس ترور فیزیکی ایشان بیش از هر کس دیگری سرمایه‌گذاری کردند. اگر این جنایت فجیع نبود و می‌توانستیم از وجود ایشان بهره‌مند شویم، بی‌تردید بسیاری از چالشها و مشکلاتی که بعدها با آنها دست به گریبان شدیم، پیش نمی‌آمدند. توان بالای برنامه‌ریزی و مدیریت ایشان انصافاً کم‌نظیر و حتی می‌توان گفت بی‌نظیر بود.
در پایان گفتگو اگر خاطره شخصی جالب توجهی از ایشان به یاد دارید، بیان بفرمایید.
یک شب از ساعت 9 تا 10 با ایشان وقت ملاقات داشتم. چون روحیات و نظم ایشان را خوب می‌شناختم، طوری از قم حرکت کردم که بتوانم راس ساعت 9 خود را به منزل ایشان برسانم. جلسه که تمام شد، ایشان از من پرسیدند: در تهران جایی را دارید که شب را در آنجا اقامت کنید؟ گفتم: خیر، به قم برمی‌گردم. ایشان گفتند: اگر تمایل دارید، می‌توانید شب را اینجا بمانید. خیلی صریح و ساده این حرف را زدند و ابداً تعارف نکردند. گفتند: الان دیروقت است، می‌توانید بمانید و فردا صبح به قم بروید. بعد هم خیلی بی‌تکلف نشستند و از هر دری حرف زدیم. ماه رمضان هم بود. از من پرسیدند که :آیا روزه می‌گیرم یا نه؟ و وقتی پاسخ مثبت دادم، پرسیدند که: آیا مرا برای سحری بیدار کنند یا نه؟ موقع سحر برایم یک سینی غذا آوردند و پرسیدند که: اگر غذایشان با مزاج من سازگار نیست، غذای دیگری بیاورند. این جزئیات را به این دلیل شرح می‌دهم که بگویم ایشان حتی به این موارد ریز هم دقت داشتند و نظر افراد برایشان مهم بود. آن برخورد صمیمی و بدون تشریفات و بی غل و غش، یکی از شیرین‌ترین خاطرات زندگی من است. ایشان خودشان را با تشریفات و تعارف و تکلف به زحمت نمی‌انداختند و در نتیجه به رغم جدیت و نظم آهنینی که داشتند، معاشرت با ایشان بسیار راحت، بی‌تکلف و دلنشین بود.منبع:
مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر اسلام؛ "«ایده‌آل های شهید آیت‌الله دکتر سیدمحمد بهشتی برای حوزه های علمیه»"گفتگو با حجت‌الاسلام والمسلمین علی رازینی
|
شهید بهشتی معتقد بودند که طلاب حوزه‌های علمیه در کنار دروس سنتی حوزه باید با مباحث جدیدی چون زبان، روان‌شناسی، جامعه شناسی، تاریخ، فلسفه و.... هم آشنا باشند.
|
56,056 |
607361502c38301a358efcd6
|
پس از قطعی شدن تصمیم مسعود بارزانی برای برگزاری همه پرسی استقلال، ایالات متحده آمریکا نیز مانند چند کشور از جمله ایران و ترکیه در روزهای نزدیک به این رویداد، مخالفت خود را با این اقدام اربیل اعلام کرد.
آمریکا به عنوان مداخله گرترین بازیگر فرامنطقه ای در تحولات خاورمیانه از بارزانی خواست تا رفراندم به تعویق افتد. این موضع گیری در کنار بیانیه وزارت خارجه آمریکا در خصوص رد نتیجه همه پرسی و عدم پذیرش آن از سوی کاخ سفید تضاد آشکاری با سیاست های کلی واشنگتن در منطقه را نشان می داد.
مخالفت کشورهای خاورمیانه با همه پرسی استقلال را می توان در راستای نگرانی آنها از افزایش بی ثباتی و آغاز دومینوی جدایی طلبی دانست اما اینکه طراح و مجری استراتژی خاورمیانه بزرگ از تریبون رسمی خود با همه پرسی استقلال کردستان عراق مخالفت کند، جای تعجب و تردید داشت.
تجزیه اقلیم کردستان از عراق یک گام بزرگ در جهت عملیاتی شدن استراتژی مذکور است. طرح خاورمیانه بزرگ که در سال 2005 در دولت جورج بوش و توسط وزیر امورخارجه وی، خانم کاندولیزا رایس وارد فرهنگ سیاسی جهانی شد، یکی از طرحهای نواستعماری به شمار می رود که هدف آن ایجاد جنگ‌های جدید در شرق و حضور نظامی استعمارگران غربی در این منطقه است.
طبق این راهبرد، کشورهای منطقه باید بر اساس مرزهای قومیتی خود به چند واحد سیاسی کوچک تقسیم شود که در این راستا جدایی بخش‌هایی از ایران، ترکیه، عراق و سوریه برای تشکیل کشور کردستان از اهداف آن محسوب می شود.
از این رو مخالفت های رسمی ایالات متحده با تصمیم بارزانی حتی در نگاه مردم خاورمیانه نیز نمی توانست واقعی و جدی تلقی شود. زیرا در صورتی که واشنگتن به طوری جد مخالف اجرای همه پرسی استقلال می بود و یا آن را مغایر با منافع خود تشخیص می داد باید اقدام موثری در جلوگیری از برگزاری آن می کرد.
لذا واکنش منفعل مقامات کاخ سفید را نمی توان موضع اصلی آنها در خصوص آنچه در کردستان عراق به وقوع پیوست دانست. نکته آنکه در شرایطی که آمریکا تحت رهبری ترامپ به دنبال نشان دادن قدرت عمل خود در مقابل کشوری مانند کره شمالی است به نظر نمی رسد اجازه دهد یک دولت منطقه ای با توان محدود سیاسی، اقتصادی و نظامی کاری مغایر با منافع ایالات متحده در منطقه استراتژیک خاورمیانه صورت دهد. چرا که عدم واکنش آمریکا به اقدام اربیل در صورتی که مخالفت جدی در این رابطه وجود داشته باشد، می تواند ضربه بزرگی به اعتبار سیاسی واشنگتن وارد کند. زیرا ایفای نقش یک ناظر در زمانی که منافع آمریکا با همه پرسی به خطر بیافتد نشان دهنده تنزل قدرت عمل این کشور در تحولات خاورمیانه است.
اما در پشت پرده این ظاهر بسیار غیر واقعی مقامات آمریکا در مساله همه پرسی و استقلال کردستان عراق، طبق مطلبی که روزنامه نیویورک تایمز منتشر کرد پال مانافورت، مدیر پیشین ستاد انتخاباتی دونالد ترامپ در سفرهای تابستان خود به عراق، در خصوص این همه پرسی به رهبران اقلیم مشاوره داده است.
این روزنامه همچنین به نقل از وزارت دادگستری آمریکا، فاش کرد مقامات کردستان عراق در سالهای اخیر، برای جلب حمایت از همه‌پرسی جدایی این منطقه میلیون‌ها دلار از جمله 1.5 میلیون دلار در سه سال گذشته، به لابی‌های بانفوذ در دو حزب موکرات و جمهوری‌خواه آمریکا رشوه داده‌اند.
روزنامه ینی شفق ترکیه نیز با افشا خبر نشست مخفیانه برخی مقامات آمریکا با مقامات کرد در کرکوک در روزهای نزدیک به برگزاری همه پرسی استقلال نوشت: در این نشست پیتر گالبرایت دیپلمات پیشین آمریکا، برنارد کوشنر وزیر خارجۀ پیشین فرانسه و زلمای خلیل زاد سفیر پیشین آمریکا حضور داشتند. نویسنده این مطلب برای بیان وزن سیاسی و نقش تاثیرگذار نمایندگان ایالات متحده در این دیدار و خط دهی به اربیل عنوان می کند که گالبرایت تهیه کننده ماده 40 قانون اساسی عراق است که مبنای تجزیه این کشور و مناقشه میان منطقه خودمختار کردستان با دولت مرکزی بغداد قلمداد می شود.
براین اساس ایالات متحده همسو با رژیم صهیونیستی امیدوار است همه پرسی اقلیم، بتواند گام بزرگی در جهت تحقق نیات آنها و تغییر مرزهای منطقه باشد. در این میان لازم به ذکر است که تاکنون تنها رژیم صهیونیستی به صراحت و آشکارا از این همه پرسی حمایت کرده که البته می توان آن را بازی تقسیم شده میان تل آویو و واشنگتن دانست.
ایجاد کردستان بزرگ در راستای استراتژی پیرامونی بن گوریون اولین نخست وزیر اسرائیل تعریف می شود که کماکان جزو اهداف این رژیم و مقامات آن قرار دارد. تقسیم عراق علاوه بر آنکه ممکن است حرکت های جدایی خواهانه دیگری در منطقه به راه اندازد، می تواند زمینه ساز تسلط اسرائیل و آمریکا بر منابع نفتی اقلیم و منطقه کرکوک شود. همچنین رژیم صهیونیستی و ایالات متحده امیدوارند بتوانند با جلب نظر اربیل در کردستان پایگاه نظامی-امنیتی ایجاد کنند که این به معنای حضور بسیار نزدیک در مرزهای غربی و پراهمیت ایران خواهد بود.
بنابراین مخالفت آمریکا از تریبون رسمی این کشور با رفراندوم استقلال یک اقدام صوری و غیرواقعی است که با توجه به پیشینه عملکرد واشنگتن در خاورمیانه و راه اندازی جنگ های متعدد در آن کمتر کسی از مردم منطقه آن را باور می کند.
با این حال اربیل و به ویژه شخص بارزانی که در میان مخالفت برخی احزاب سیاسی اقلیم از جمله اتحادیه میهنی و گوران، همه پرسی را اجرایی کرد باید آگاه باشند آمریکایی ها هرگز دوستان و حامیان قابل اعتمادی برای آنها نخواهند بود. چنانکه در اولین روزهای حمله داعش به مناطق تحت حفاظت اربیل، جمهوری اسلامی ایران اولین کشوری بود که کمک های لجستیکی خود را برای تقویت پیشمرگ ها در اختیار اقلیم قرار داد. در حالی که سفیر آمریکا در اربیل در همان زمان درخواست کمک بارزانی را بی پاسخ گذاشت.
از این رو بازی دوگانه و آشکار آمریکا در اقلیم کردستان نه تنها سودی برای کردها نخواهد داشت بلکه ممکن است دوستان سابقشان را از آنها دور کند.نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
مخالفت دولت آمریکا به عنوان طراح استراتژی خاورمیانه بزرگ با رفراندوم جدایی اقلیم کردستان عراق نشان از یک بازی دوگانه و صوری میدهد که با توجه به تنش آفرینی‌های این کشور در منطقه کمتر کسی از مردم منطقه میتواند این مخالفت را جدی و واقعی بداند.
|
27,757 |
6073552a2c38301a358e8e4b
|
آیا سفید چاله ها وجود دارند؟
سفید چاله یک ویژگی فرضی برای جهان ما است، ویژگی که در مقابل سیاه چاله قرار میگیرد. در حالی که سیاه چاله‌ها به هیچ ماده‌ای در صورت ورود اجازه‌ی خروج نمی‌دهند، سفید چاله‌ها فوران ماده و انرژی هستند و هیچ چیز نمیتواند وارد آنها شود. در ادامه با زومیت همراه باشید تا به بررسی سفید چاله‌ها بپردازیم.
سفید چاله‌ها توجیه‌های احتمالی قوانین نسبیت عام هستند. این قوانین میگویند اگر سیاه چاله‌ها در جهان هستی وجود داشته باشند، باید سفید چاله‌ها نیز در این جهان وجود خارجی داشته باشند. در واقع سفید چاله عکس عمل سیاه چاله‌ها را انجام می‌دهند. انتظار می‌رود این چاله‌ها جاذبه داشته باشند، اما هر شیئی که به سمت سفید چاله جذب شود هیچ گاه به آن نخواهد رسید.
از لحاظ تئوری اگر شما با یک فضاپیما به یک سفید چاله نزدیک شوید، مورد اصابت انرژی زیادی قرار خواهید گرفت و فضاپیمای شما منفجر خواهد شد. حتی اگر فضاپیمای شما تاب تحمل این انرژی را داشته باشد، نور مانند هوا که باعث کند شدن حرکت شما در زمین میشود، حرکت شما به سمت سفید چاله را کند خواهد کرد.
حتی اگر فضاپیمای شما بسیار مقاوم باشد، فضا-زمان به طرز عجیبی به دور سفید چاله پیچیده شده و نزدیک شدن به آن را همانند حرکت به سمت نوک قله خواهد کرد. هر چه به بالا نزدیک‌تر می‌شوید به انرژی بیشتری نیاز داشته و حرکت شما کندتر میشود. اما مشکل اینجا است که مجموع تمام انرژی‌ها در جهان برای فتح قله توسط شما، کافی نیست.
مجموع تمام انرژی‌های جهان برای رفتن درون یک سفید چاله کافی نیست.
اما ممکن است این سوال پیش بیاید که سفید چاله این مقدار انرژی خود را تنها میتواند از فضا-زمان گرفته باشد، پس چگونه ممکن است انرژی آن بیشتر از منبع‌اش باشد؟ این مورد باعث شده دانشمندان وجود سفید چاله‌ها را ناممکن بدانند اما عده‌ای نیز معتقد هستند که سفید چاله‌ها وجود دارند اما تعریف و فلسفه‌ی وجودی آنها همانند آن چه که در نسبیت عام ذکر شده نیست.
همانند سیاه چاله‌ها، سفید چاله‌ها نیز در اثر پدیده‌ای با نام تکینگی گرانشی بوجود می‌آیند. این پدیده در جایی اتفاق می‌افتد که نیروی جاذبه در فضا-زمان به مقدار بی‌نهایت می‌رسد. ذکر مقدار بی‌نهایت در فیزیک و در اکثر مواقع نشان از پدیده‌ای غیرقابل توجیه دارد. به این دلیل است که مکانیک کوانتوم و نسبیت نمی‌توانند اطلاعات بیشتری در مورد پدیده‌ی تکینگی گرانشی ارائه کنند.
نامزدهای احتمالیبسیاری از پدیده‌ها که اسرارآمیز و غیر قابل توجیه بوده‌اند را غالبا به سفید چاله‌ها نسبت داده‌ایم. انفجارهای اشعه‌ی گاما، اخترهای تپنده دارای سرعت بالا در چرخش و حتی سیاه چاله‌هایی که به آخر عمر خود رسیده‌اند نیز به عنوان نامزدهای احتمالی سفید چاله مورد بررسی قرار گرفته‌اند. اما تا به حال هیچ سفید چاله‌ای در دنیای واقعی مشاهده نشده و حتی وجود آنها در دنیای تئوری نیز در هاله‌ای از ابهام قرار دارد. در حال حاضر به نظر می‌رسد سفید چاله‌ها به عنوان توجیه استفاده می‌شوند تا زمانی برسد که شرح بهتری برای وقایع یافته و آنها را کنار بگذاریم.
برای مثال می‌توان به پدیده‌ی بیگ بنگ یا مه بانگ اشاره کرد.حالا ما می‌دانیم جهان ما به احتمال زیاد اندازه‌ی نامحدودی دارد و این یافته‌ی ما به نوعی تشکیل جهان از سفید چاله را نفی میکند.
محدودیت‌های تئوریسفید چاله نوعی خاص از تکینگی است که به آن تکینگی برهنه میگویند. تکینگی‌هایی مانند سیاه چاله را نمی‌توان به صورت مستقیم مشاهده کرد چرا که سرعت فرار (سرعت لازم برای فرار و رهایی از جاذبه سیاه چاله) بیشتر از سرعت نور است، پس هیچ شیئی نمیتواند از جاذبه‌ی آن رهایی یابد چرا که سرعت بالاتر از سرعت نور امکان‌پذیر نیست. این تکینگی توسط افق رویداد یا event horizon محافظت میشود. افق رویداد سطحی است که ما را از سیاه چاله جدا میکند. از لحاظ ریاضی زمانی که تکینگی داشته باشیم، فضا-زمان می‌شکند. برای رفع این مشکل مفهوم افق رویدادمعرفی شده است.
سرعت لازم برای رهایی از جاذبه‌ی سیاه‌چاله، سرعتی بیشتر از سرعت نور است.
یک تکینگی برهنه هیچ افق رویداد ندارد. بنابر قوانین بنیادی نسبیت عام، جهان ما اجازه‌ی به وقوع پیوستن تکینگی برهنه را نمی‌دهد. این ایده به فرضیه‌ی حذف یا سانسور کهکشانی معروف شده است. با این حال شبیه‌سازی‌های عددی و تئوری‌های جاذبه کوانتوم کنونی، نشان از احتمال وجود تکینگی‌های برهنه دارند.
اگر از دید مکانیک کوانتوم درصدد تشریح سیاه چاله‌ها باشید، شاهد وقوع پدیده‌ای شک برانگیز خواهید بود. اگر به یک سیاه چاله از قسمت عقب یا جلو نگاه کنید، آن سیاه چاله یک سیاه چاله باقی مانده و رفتار یکسانی از خود به نمایش خواهد گذاشت در حالی که نسبیت عام نظر دیگری در این خصوص دارد. هر چند این بزرگترین اختلاف بین مکانیک کوانتوم و نسبیت عام نیست اما اختلافی درخور توجه است.
مهمترین محدودیت وجودی سفید چاله‌ها انتروپی است که معیاری برای نظم یک سیستم است. بنابر قوانین ترمودینامیکی، انتروپی کل جهان همواره در حال افزایش است. هر چند یک سیستم محلی میتواند انتروپی را کاهش دهد اما برآیند آن کار افزایش انتروپی خواهد بود. برای مثال یک فریزر میتواند آب را به یخ تبدیل کرده و انتروپی آن را کاهش دهد اما خود این دستگاه در حین این کار گرمایی را در فضای اطراف آزاد میکند که باعث افزایش انتروپی میشود.
سفید چاله‌ها باعث کاهش انتروپی می‌شوند و این ویژگی آنها یکی از بزرگترین موانع در راه اثبات وجودشان است. ما در جهان خود از قوانین ترمودینامیکی پیروی میکنیم. هر چند گاهی اوقات شاهد اتفاقات عجیب هستیم اما هیچ گاه مدرک اثبات شده‌ای برای نفی این قوانین وجود نداشته است.
آینده‌ی سفید چاله‌هاسفید چاله‌ها بسیاری را به ذوق آورده‌اند و در دنیای اطراف ما حس وجود یک تعادل را القا می کنند، به این دلیل محققان به تحقیق در مورد این پدیده ادامه خواهند داد. برای مثال وجود سیاه چاله‌ها در ابتدا تنها در حد یک نظریه بود که اثبات آن نیز بسیار سخت به نظر می‌رسید، اما ادامه‌ی تحقیقات در مورد آنها به اثبات وجودشان منتهی شد. در حال حاضر هیچ مدرک محکمی برای وجود این چاله‌ها در فضا وجود ندارد اما ممکن است در فضای وسیع اطراف ما جایی برای سفید چاله‌ها نیز باشد.منبع:آسمونی
|
از لحاظ تئوری اگر شما با یک فضاپیما به یک سفید چاله نزدیک شوید، مورد اصابت انرژی زیادی قرار خواهید گرفت و فضاپیمای شما منفجر خواهد شد.
|
7,582 |
60734a582c38301a358e3f7c
|
وقتی با همسرتان زیر یک سقف مشترک زندگی‌تان را آغاز می کنید از آن زمان به بعد هر انچه می بینید و می شنوید می رود زیر یک چتر، چتری به نام اعتماد؛ وقتی که اعتماد می کنید دیگر نگران تکیه گاهتان نیستید . اعتماد چیزی عجیبی ست ، عجیب به ادم حس ارامش و اطمینان می دهد. فکر آدم را باز می کند و آدمی را از تمام دغدغه های ذهنی و بد گمانی ها رها می کند.
در واقع یک گام مهم در زندگی زناشویی ،حس امنیت است که این احساس زمانی به وجود خواهد امد که طرفین به یکدیگر اعتماد کنند.
گاهی برخی همسران با وجود ایمان به پاکی طرف مقابلشان آنقدر شک و بد گمانی در خود راه می دهند که حاضرند برای انکه خیالشان آسوده شود دست به هر کاری بزنند و زمینه بی اعتماد را فراهم کنند که این عامل خود آسیب های جبران ناپذیری را به زندگی زناشویی وارد خواهد کرد.
نرم افزار کنترل همسر!
« سر همسرم مدام در گوشی است... خیلی دوست دارم بدانم با کی صحبت می کند!... همش ذهنم درگیر است که نکند دارد با جنس مخالف چت می کند!...هر وقت خواستم یواشکی اش بروم سر گوشی اش و ببینم که با چه کسی صحبت می کند و پیغام های تلگرامی اش را بخوانم اما هر دفعه رمز موبایلش را تغییر می دهد که من اینکار را نکنم؛ آنقدر ذهنم در گیر بود که رو آوردم به نصب نرم افزار کنترل همسر تا ذهنم را از تمام خیال بافی ها رها کنم...»
این برنامه شاید اولین برنامه ای بود که باعث شد خیلی از همسران ذهنشان به این سمت رود که حتی با وجود اعتماد داشتن به همسر بد نیست که با این نرم افزار هر از گاهی همسرمان را کنترل کنیم اما در رابطه با کنترل همسرتان نکته مهم و اساسی آن است که ابتدا باید بدانید که چه چیزی باعث شده است که به همسرتان بی اعتماد شوید. آیا اینکه علاقه مندید که به هر طریقی گوشی همسرتان راچک کنید بخاطر نداشتن اعتماد به نفس خودتان است یا گذشته نامناسب همسرتان و یا توجه نداشتن به حریم خصوصی ؟!
گاهی برخی افراد بخاطر اعتماد به نفس پایین مدام دغدغه این را دارند که مبادا شخص سومی که از هر جهت از من جذاب تر باشد وارد زندگی ام شود. در واقع این افراد ، افراد دیگر را تهدیدی برای زندگیشان می دانند و سعی می کنند به هر نحوی مانع برخورد همسرشان با افراد غریبه شوند.
گاهی هم برخی افراد با توجه به گذشته نامناسب همسرشان و یا با توجه به عوامل شخصیتی خود که هیچ گونه حد و مرزی را در ارتباط با جنس مخالف رعایت نمی کنند تصور می کنند که همسرشان هم وفادار نیست و در واقع نمی توانند به همسرشان اعتماد کنند.
گاهی هم علاقه مندی به چک کردن گوشی همسردر برخی افراد بخاطر آن است که اصلا معنا و مفهومی برای حریم خصوصی قائل نیستند و تصور میکنند که چون زن و شوهرهستند نباید هیچ چیز پنهانی بین انها وجود داشته باشد . درست است که نباید موضوعات مهم را از همسر پنهان کرد اما یکسری مسائل مثل گفت و گوهای دوستانه، صحبت‌های کاری و ... که در واقع ربطی به رابطه زناشویی ندارد مشمول پنهان کاری نیست و این مسائل جزو حریم خصوصی هر شخصی به حساب می آید .
پول بده تا همسرت را تعقیب کنم!
«آیا به همسر خود شک دارید؟ آیا نسبت به نامزدتان بی‌اعتماد هستید؟ تعقیب او را به ما بسپارید تا از فعالیت شریک زندگی‌تان مطلع شوید» این عنوان یکی از صفحات اینستاگرام در چند روز اخیر است. جالب است که برای انجام این کار قرارداد هم تنظیم میشود و حقوق آنها به صورت ساعتی محاسبه میگردد! شرایط پذیرش این شغل تعلق میگیرد به پسران دارای موتور سیکلت!.
جالب اینکه دنبال کنندگان این صفحه در قسمت کامنت،اظهارات جالبی مبنی بر رو شدن دست همسرانشان با این اقدام جالب نوشته بودند!
اما چه کسی حاضر است به کسی که حتی آن فرد را نمی شناسد پول بدهد تا تمام وقت خود را بگذارد و همسرش را تعقیب کند؟! پول دادن به دیگران و تعقیب همسر آیا معنایی جز بی اعتمادی به همسر خواهد داشت؟!
حس کنترل گرایی در برخی گاهی انقدر زیاد می شود که حتی زمانی که فرد می خواهد لباس هایش را بپوشد وآماده برای بیرون رفتن از خانه شود، همسرش سریع واکنش نشان میدهد و می‌گوید: «کجا؟ تو دیگر همسر داری و اگر جایی می‌خواهی بروی، باید با هم برویم.» برخی فکر می کنند با ازدواج دیگر قرار است مدام مثل دو قلوهای بهم چسبیده به یکدیگر بچسبند و در واقع این دو نفر در اوایل ازدواج می پذیرند که با ازدواج یکسری محدودیت ها برایشان ایجاد میشود اما با مرور زمان مقاومت را آغاز کرده و می گویند: ما می خواهیم زندگی شخصی خود و آزادی های فردی داشته باشیم .
مسئله اصلی این است که طرفین باید به یکدیگر اعتماد داشته باشند و همدیگر را در رشد شخصی یاری کنند و از همه مهم تر این است که خود ما هم کاری نکنیم که موجبات شک و تردید را در طرف مقابل ایجاد کنیم. این ما هستیم که اعتماد را با صداقت ،با تعادل در رفتار، احترام گذاشتن به یکدیگر و از خود گذشتگی می سازیم و ان را در فرد مقابل تقویت می کنیم .
اعتماد از دست رفته را بسازید
گذشت کردن در مقابل خیانت دیدن و بخشیدن در مقابل دروغ گفتن به زبان آسان است اما بازسازی این اعتماد کار ساده ای نیست اما راهی وجود داد که البته نیاز به یک زمانی طولانی دارد. برای آنکه اعتماد در بین زوجین قوت بگیرد لازم است :
-انتظارات یکدیگر را به گونه ای بر آورده کنید که زمینه شک از بین برود به عنوان مثال اگر رمز گذاشتن تلفن همراه شما موجب بد بین شدن همسرتان می شود یا اصرار به اینکار نداشته باشید و یا هر از گاهی در مقابل خودتان تلفن همراهتان را به همسرتان بدهید تا هر انچه دلش میخواهد ببیند و بخواند تا بد گمانی اش نسبت به شما از بین برود .
-به جای آنکه مدام همسرتان را کنترل کنید و او را سیم جین کنید بهتر است کمی سیاست مدارانه رفتار کنید مثلا: به جای آنکه به همسرتان بگویید : چند بار بهت زنگ زدم جواب ندادی کجا بودی؟، چرا جواب ندادی ؟ ، با کسی بودی؟ ، برای چی نمی توانستی حرف بزنی و ... بگویید :چند بار زنگ زدم صدایت را بشنوم اما خیلی نگران شدم از اینکه جواب ندادی...
- گاهی بخاطر همسرتان کاری کنید که علاقه و عشقتان را به همسرتان بدون هیچ گونه تظاهری نشان دهید .مثلا گاهی تمام برنامه هایتان را کنسل کنید تا در کنار همسرتان باشید . اهمیت دادن شما نسبت به این موضوع نشان میدهد شریک زندگی تان مهم است و این مساله میخ اعتماد بین زوجین را محکم تر می کند.
- در هیچ شرایطی دروغ نگویید چرا که سریعترین راه از بین رفتن اعتماد بین زوجین دروغ است. حتی اگر با گفتن دروغی می‌دانید که همسرتان ازرده خاطر و ناراحت می شود بعد از گذشت مدتی مطئمن باشید که خطای شما را بخاطر صداقتتان می بخشد .
در نهایت تمام تلاشتان را برای تقویت اعتماد به کار بگیرید و به اعتماد یکدیگر احترام بگذارید چرا که اعتماد شکننده است و وجود اعتماد در بین افراد تضمین شده نیست اما این را بدانید که اعتماد در بین زوجین به قدری مهم و اساسی است که زندگی زناشویی بدون اعتماد را به ماشینی بدون بنزین تشبیه کرده اند؛ شما می توانید تا هر زمان که بخواهید در این ماشین بنشینید ، اما نمی توانید با آن حرکت کنید...
|
«آیا به همسر خود شک دارید؟ آیا نسبت به نامزدتان بی‌اعتماد هستید؟ تعقیب او را به ما بسپارید تا از فعالیت شریک زندگی‌تان مطلع شوید» این عنوان یکی از صفحات اینستاگرام در چند روز اخیر است.
|
54,812 |
607360c42c38301a358ef7fa
|
این منطقه زیبای گردشگری در نزدیکی مرز کشور ایران و ترکیه واقع شده است. از جمله جذابیت های این منطقه زیبا که در کنار هم یکی از چشم نوازترین مناطق طبیعی ایران را تشکیل داده می توان به رشته کوه های زاگرس در کنار دریاچه با آب زلال حاصل از ذوب برف ها، آبشار مارمیشو که یک آبشار فصلی حاصل از ذوب برف های زمستانی است و در فصل های گرم سال از میان کوه ها وصخره های مجاور به رودخانه نازلوچای می ریزد و همچنین اکوسیستم طبیعی و بسیار جذاب این منطقه که در کنار یک دیگر زیبایی های زیادی را پدید آوردند و شامل ماهی رودخانه ای قزل آلا، پرندهای مهاجر و فصلی، جنگل سرسبز با حیوانات متنوع و مخصوص این بخش از ایران است اشاره داشت. در ادامه بامعرفی مارمیشو، نگینی در شمال غرب و از زیباترین جاذبه های طبیعی ایران، با همگردی همراه شوید.
اکوسیستم و پوشش گیاهی منطقه
اکوسیستم و پوشش گیاهی منطقه ی دریاچه مارمیشو از انواع گیاهان و درختان تشکیل شده است، از جمله ی این درختان و گیاهان دارویی و غیر دارویی می توان به: گردو، بید، عناب، بنه، بلوط، زالزالک، گلابی، گز، بادام، صنوبر اشاره داشت علاوه براین درخت ها گیاهان دارویی وغیر دارویی زیادی هم در این منطقه مشاهده می شود که این گیاهان شامل: پیازکوهی، خشخاش، لاله کوهی، شیرین بیان، زنبق، لاله کوهی، خارشتر، گزنه، کنگر، آویشن، بومادران و کاسنی می باشند. البته ناگفته نماند که پوشش گیاهی این منطقه به همین درخت ها و گیاهان ختم نمی شود و در این منطقه جذاب گردشگری درختان و گیاهان دیگری هم وجود دارد که در مسیر رود خانه تا دریاچه و همچنین روستاهای این منطقه می باشند و حتی همه مردم آن ها را نمی شناسند.
اکوسیستم و حیات جانوری منطقه
حیوانات این منطقه کاملا تحت تاثیر دست درازی انسان ها در طبیعت و همچنین شکار بی رویه قرار دارند. در گذشته های نچندان دور پلنگ، بز کوهی وگراز در این منطقه بسیار زیاد بودند، ولی امروزه اثری از این حیوانات دیده نمی شود. حیواناتی هم هستند که هنوز حفاظت شده اند و در این منطقه مشاهده می شوند از جمله این حیوانات می توان به خرگوش، روباه وگرگ، همچنین پرندگانی همچون بلدرچین، کبک وشاهین اشاره داشت. البته ناگفته نماند که شکار بدون مجوز و غیر قانونی شکارچیان و صیادان باعث بر هم خوردن اکوسیستم منطقه مارمیشو و حیات جانوری آن شده است و حیوانات و ماهی هایی که در خطر نابودی در این منطقه هستند که از جمله ی آنها می توان از ماهی سفید، ماهی قزل آلا و سمور آبی نام برد.
رودخانه نازلوچای
مهم ترین و زیباترین رودخانه منطقه مارمیشو رودخانه نازلوچای می باشد. این رود خانه پر آب که از سمت غرب به شرق در حرکت می باشد، از دو رود سروچای و ارزین چای تشکیل شده است. آب های تشکیل دهنده رودخانه نازلوچای از مسیر دره تنگ موانا در منطقه نازلو به جلگه ارومیه می ریزد و در انتها مسیر به دریاچه ارومیه که مشرف است به کوه زنبیل مرتبط می شود.
تذکرات و نکاتی که باید به آن توجه داشت
اگر می خواهید از طبیعت و دریاچه مارمیشو استفاده کنید باید به نکات و تذکراتی هم توجه داشته باشید، برای گرفتن ماهی با قلاب و صید آن ها باید از قوانین صید در آن مکان تبعیت کنید زیرا اگر برای صید ماهی های قزل آلا و سفید، که یکی از مفرح ترین تفریحات این منطقه جذاب گردشگری می باشد، توجه نداشته باشید، اکوسیستم این بخش دچار اشکال و همچنین ماهی های این منطقه در معرض نابودی قرار می گیرند. علاوه بر صید غیر مجاز باید از شنا در این مکان خودداری کنید زیرا تجهیزات و ناجیان غریق در این مکان حضور ندارند و همین مسئله باعث غرق شدن شما می شود.
دریاچه ی زیبای مارمیشو
از دریاچه مارمیشو باید در اواسط فصل بهار تا اویل مهرماه دیدن فرمایید زیرا برای استفاده از طبیعت کوهستانی و سرد و همچنین اقامت کوتاه در مارمیشو فقط باید در فصول گرم بازدید کرد تا لذت آن از بین نرود. این دریاچه زیبا در اثر تحرکات زمین و زمین لرزه ها که با ریزش سنگ و کوه ها همراه بوده در میلیون ها سال پیش پدید آمده است. محیط این دریاچه تقریبا پنجاه هزار متر می باشد که از چشمه های جوشان و رودخانه های حاصل از ذوب برف در فصل تابستان تشکیل شده است. دریاچه مارمیشو که منظره بسیار زیبایی دارد به کوه های سر به فلک کشیده، رودخانه های پر خروش و طبیعت تقریبا بکر مشرف است که جذابیت های این دریاچه را دوچندان کرده است تا یکی از جذابترین جاذبه های طبیعی ایران به شمار بیاید. زیبایی های این دریاچه در همین جا خلاصه نمی شود، در فصول گرم سال با سر سبز شدن محیط و بیرون آمدن حیوانات از لانه هایشان برای خوردن آب وغذا به کنار دریاچه جذابیت این منطقه را نسبت به مناطق مشابه بیشتر کرده است. برای استفاده از دیگر جاهای این منطقه با رعایت احتیاط می توانید از رودخانه بگذرید وبخش های دیگر مارمیشو را ببینید. مسیر و دسترسی به دریاچه، جاده خاکی است که برای رسیدن و استفاده از طبیعت بکر آنجا به شما پیشنهاد می شود و با رعایت جوانب احتیاط سفری خوش به مارمیشو خواهید داشت.
روستای زیبای مارمیشو
از دیگر جاذبه های گردشگری ایران می توان به روستای مارمیشو اشاره داشت. این منطقه زیبا از پیوستن چندین جاذبه در کنار هم تشکیل شده است از جمله ی این جذابیت ها می توان به: دره های زیبا، جنگلهای بکر، رشته کوه زاگرس، آب و هوای خنک و عاری از هرگونه آلودگی و همچنین باران های زیاد اشاره داشت. البته ناگفته نماند که جذابیت های این منطقه درهمین جا به پایان نمی رسد و از دریاچه مارمیشو، جنگل های با پوشش زیاد و انبوه و دره بانی باید نام برد. این روستا فقط به طبیعتش معروف نیست، بلکه تکیه قدیمی آن هم که در کوه و به صورت غار کنده شده و بسیار تاریخی و کهن است، نیز معروف می باشد. روستا مارمیشو در استان آذربایجان غربی واقع شده است.
موقعیت مکانی:
آدرس و مسیر دسترسی آن، استان آذربایجان غربی، شهر ارومیه٬ 45 کیلومتری شهر ارومیه، مرز کشور ایران و ترکیه، روستای مار میشو می باشد.
برای بازدید از یکی از جالب ترین جاذبه های طبیعی ایران، روستای زیبا و جذاب مارمیشو، باید از شهر سیلوانه و همچنین شهر ارومیه که دارای جاده ای خوب است بگذرید. در مسیر طی شده از شهر ارومیه تا مارمیشو باید روستاهای هلانی، پسان و بانی پشت سر بگذارید که در کنار این روستاها رودخانه پر آب نازلوچای، یکی دیگر از جاذبه های گردشگری ایران، را هم می بینید. علاوه براین شما تنها 45 کیلومتر از ارومیه تا دریاچه مارمیشو فاصله دارید که در این مسیر از کوه های بلند و دره های عمیق لذت ببرید، البته این نکته را هم باید متذکر شد که مسیر زیارتگاه پیر خراسانی واقع در روستا مارمیشو تا دریاچه، مسیری خاکی با سنگ های ریز ودرشت فراوان است که با رعایت جوانب احتیاط و حفظ آرامش سفری خوب در پیش دارید.
منبع: سایت همگردی
|
یکی از زیباترین جاذبه های گردشگری ایران که همچون نگینی در شمال غرب ایران می درخشد منطقه سرسبز و شگفت انگیز مارمیشو و دریاچه مارمیشو می باشد.
|
88,101 |
60736f5d2c38301a358f7a03
|
محمدعلی باشه آهنگر، با فیلم قبلی خود «ملکه»، نوید حضور یک کارگردان مسلط به تکنیک را، با دغدغه‌های قابل احترام، به مخاطبان سینمای ایران داد. بداعت موضوع آن فیلم، لوکیشن دکل دیده بانی بویلر استوک 54 پالایشگاه آبادان، سکانس هجوم تانک‌ها از داخل ویزور دوربین دیدبانی و بازی خوب میلاد کیمرام و مهدی سلطانی، از ملکه یک فیلم شریف و قابل دفاع ساخت، گرچه آن فیلم دچار برخی اشکالات از نظر تطبیق تاریخی بود و بن مایه اصلی ذهن کارگردان درباره «ملکه زنبورها» و پیوند آن با جنگ به درستی روشن نشد و همچنین یک نگاه شبه روشنفکرانه و رمانتیک ضدجنگ هم در کنه خود داشت، اما در مجموع، باشه آهنگر نمره خوبی از «ملکه» می گرفت و بسیاری از اهالی قلم در حوزه سینما منتظر اثر جدید سینمایی او بودند.
در تازه ترین اثر محمدعلی باشه آهنگر، «سرو زیر آب»، باز فیلمساز به سراغ دغدغه ارزشمند خود، یعنی دفاع مقدس رفته است. لیکن در این جا، همان نقطه ضعف و لنگی فیلم «ملکه» با وسعت و شدت بیشتری وارد جهان اثر شده و کل آن را زیر سیطره خود گرفته است: نگاه شبه روشنفکری به جنگ.
از حق نباید گذشت که کارگردان در یک سوم ابتدایی فیلم، در تصویر کردن حال و هوا و ساز و کارهای یک مکان کمتر پرداخته شده، یعنی معراج شهداء، خوب و موفق عمل می کند و تماشاگر ناآشنا با موضوع، به خوبی متوجه وجهی کمتر دیده شده از جنگ میشود که همانا تلاش ایثارگران عرصه دفاع در عقبه جبهه‌ها بود. رزمندگانی که در واحد «تعاون» یگان‌های رزمی خدمت می‌کردند، با وجود وظیفه به شدت مهم و حیاتی خود(جمع آوری و یافتن پیکرهای پاک شهدای و تحویل به خانواده‌های مکرّم آنان) کم تر معرفی شده و قدر دیده‌اند. دشواری و پیچیدگی فعالیت و فشار سنگین مسوولیت در معراج شهداء در دوران دفاع مقدس، به خوبی در یک سوم ابتدایی فیلم به تصویر کشیده شده است.
اما داستان به نیمه نرسیده، کم کم غلبه همان نگاهی که در «ملکه» به نحوی نامحسوس‌تر وجود داشت، فیلم را به جهتی دیگر می‌برد. منظور نگاه رمانتیک فرادینی و فرا اعتقادی به تبعات جنگ است. این نوع نگاه، خواسته یا ناخواسته، تحت تاثیر یک تفسیر شبه روشنفکری از جنگ است که چندان به «ایدئولوژی» و «حق و باطل» در جنگ محوریت نمی‌دهد و به اصطلاح نگاه «انسانی» به جنگ دارد. از این منظر، مهم نیست که کشته شدگان در کدام جبهه هستند، بلکه به صرف «انسان» بودن فضیلت دارند. هیچ کس منکر فضیبت و شانیت «جان» انسان‌ها نیست، بلکه نکته آن جاست که اگر این نگاه در آثار دفاع مقدس غلبه بیاید (که متاسفانه تا حدی یافته) آن گاه بحث هدف ما از جنگ، آرمان جنگ، «مقدس» بودن دفاع و تقابل «حق و باطل» که شاه‌بیت کلام امام درباره جنگ، حتی در پیام پذیرش قطعنامه بود، کمرنگ می شود. نتیجه آن نگاه این می شود که از زبان سرگرد(مسعود رایگان) می شنویم که "کاش وارد خاک آنها نمی شدیم." و چه کسی است که نداند این جمله، عصاره‌ی مواضع همه نیروها و گروه‌های مخالف یا زاویه‌دار با مکتب امام، در مخالفت با ادامه جنگ از فردای فتح خرمشهر بود. این بحث همین امروز هم چه از سوی غربی‌ها و هم از سوی جریانات سمپات غرب درباره حضور ما در سوریه و عراق و لبنان هم شبانه روز گفته می شود. و تنها وقتی داعش در روز روشن در ساختمان مجلس ما دست به جنایت می زند و مردم بی گناه را به گلوله می بندد، ضرورت حضور و نفوذ منطقه‌ای ما برای برخی جریانات داخلی تا حدی روشن می شود.
مضاف بر اینکه، مشکل ساخت این نوع فیلم‌ها که فلسفه ساختشان عبور از متن جنگ و پرداختن به آثار و تبعات آن است، در آن جاست که ما هنوز فاز اصلی سینمای جنگ، یعنی تصویر کردن حقیقت جنگ و ایثار رزمندگان را به خوبی محقق نکرده ایم که حال قصد عبور از متن جنگ و پرداختن به حواشی آن آغاز شده است.
مگر ما هنوز زوایای متعدد جنگ خود را روی پرده نقره‌ای یا صفحه تلویزیون به تصویر کشیده ایم که حالا فاز خود را به یکباره از فیلمسازی درباره جنگ، به فیلمسازی درباره تبعات آن تغییر دهیم. چند فیلم درباره کربلای 4 و کربلای 5 و والفجر 8 و سه راه شهادت و دریاچه ماهی ساخته‌ایم؟ چند فیلم درباره رشادت نیروهای اطلاعات-عملیات (که ناب ترین سوژه‌های جذاب سینمایی از آن بیرون می آید) در جنگ، روی پرده رفته است؟ درباره فرماندهان جنگ ما از قبیل همت، باکری، کلهر، صیاد شیرازی، منصور ستاری، آبشناسان، بصیر، زین الدین، عباس کریمی، دقایقی، خرازی، دستواره، احمد کاظمی، ردانی پور، دین شعاری و... کدام اثر تصویری شاخص ساخته شده؟ کجا نشان دادیم که در سرمای کشنده و استخوان سوز زمستان خوزستان، بسیجی‌های 16 17 ساله، در ساعات اولیه صبح از خواب برمی خاستند و لباس غواصی بر تن می کردند و ساعت‌ها در آبی نزدیک به نقطه انجماد در سد دز تمرین غواصی می کردند تا بدن‌های خود را برای شرایط شب عملیات آماده کنند؟ درباره یک میلیون خمپاره و گلوله توپی که در عملیات خیبر بر پهنه‌ای به وسعت تنها 200 کیلومتر مربع(جزایر جنوبی و شمالی مجنون) بر سر رزمندگان ما بارید، ولی جزیره به دستور امام حفظ شد، آیا در آرشیو سینمایی ما چیزی وجود دارد؟ در به تصویرکشیدن مجاهدت‌های افسانه‌ای شهید علی هاشمی و قرارگاه فوق سری نصرت در دل نیزارهای هور(که خود سوژه چندین سریال است)کسی آستین همت بالا زده است؟درباره.....
اگر آستین همت بالا زده بودیم و تلاش خود را به خرج داده بودیم که تنها 20 اثر سینمایی شاخص و ماندگار درباره خود جنگ و نحوه دفاع ساخته بودیم، بحثی نبود، و به دوستان حق می دادیم که از بودجه نهادهای انقلابی استفاده کنند و فیلم درباره تبعات و آثار جنگ و پشت جبهه بسازند و با دید شاعرانه و رمانتیک به 8 سال جنگ ما نزدیک شوند، چنان که آن موسسه که از نهادهای انقلابی بودجه می گیرد، فیلمی به نام «بدون مرز» در راستای همین نوع نگاه «انسان»محور به جنگ(و در واقع ضدجنگ) ساخته است!
شاید حرفی که باشه آهنگر در 113 دقیقه فیلم خود می خواهد بزند، در مجموع حرف قشنگی باشد و باید هم گفته شود(این که «ایران متعلق به همه ایرانیان است» و «در جنگ نژاد و دین و قومیت نقشی نداشته و همه یکپارچه به دفاع از خاک رفتند» و «سیاوش‌های شهید این مملکت مثل سرو در خاک هستند» و...) اما فیلمساز هیچ تلاشی برای به روز کردن و جذاب کردن همین حرفهای شاعرانه و زیبا نکرده است و عملا فیلم از نیمه به بعد تکراری و کسالت‌بار می شود. تقریبا عین چنین حرفی را بهرام بیضایی در سال 65 و «باشو و غریبه کوچک» خود گفت و گرفت و ماندگار شد، چرا که حرف روشنفکرانه زدن، استایل و ذهنیت روشنفکرانه می خواهد که بیضایی کاملا متعلق به چنین فضایی است(این به معنای دفاع از بیضایی و تفکر او نیست، کما این که بعد از باشو عملا بیضایی به لحاظ سینمایی به حضیض رفته و به فاجعه تصویری به نام «وقتی همه خوابیم» رسیده است). اما باشه آهنگر ذاتا متعلق به فضای روشنفکری(و بهتر است بگوییم «شبه روشنفکری») نیست، ولی آشکار «می خواهد» که جزیی از این جریان باشد و از این رو، بخش بزرگی از فیلمش کشدار، تکراری و باسمه‌ای از کار درآمده است. باشه آهنگر در فیلم‌های پیشین خود، به ویژه «ملکه»، ثابت کرده که بر مدیوم سینما به لحاظ فنی مسلط است و از پس کارگردانی فیلم‌های سخت، پرلوکیشن و پرشخصیت با جلوه‌های ویژه سخت برمی آید، پس از قضائ او یکی از گزینه‌هایی است که پتانسیل تصویر کردن زوایای مختلف دفاع هشت ساله ما را دارد و درست به همین خاطر است که نگرانیم جناب باشه آهنگر در آثار بعدی به طور کامل پای در وادی «ضدجنگ»بازی شبه روشنفکرانه بگذارد، و این برای کسی که توان فیلمسازی دفاع مقدس را دارد، جنگ را چه به عنوان یک آبادانی و چه به عنوان یک رزمنده تجربه کرده و از همه مهمتر دغدغه بچه‌های جنگ را دارد، یک خسران خواهد بود.
منبع:
خبرگزاری تسنیم/سهیل رویگری
|
مگر ما هنوز زوایای متعدد جنگ خود را روی پرده نقره‌ای یا صفحه تلویزیون به تصویر کشیده ایم که حالا فاز خود را به یکباره از فیلمسازی درباره جنگ، به فیلمسازی درباره تبعات آن تغییر دهیم.
|
50,575 |
60735ee82c38301a358ee76d
|
مرتضی آقاخان بازیکنی است که در ابتدای فصل با استقلال قرارداد بست اما مصدومیت وی از ناحیه مچ پا باعث شد وی نیم فصل از ترکیب آبی پوشان دور بماند. با این وجود وی می تواند از نیم فصل دوم برای تیمش به میدان برود اما وی ناگفته هایی دارد که در نیم فصل اول حسابی او را رنجانده است. مهاجم استقلال در این گفت و گو از قضاوت هایی که در مورد قراردادش با این باشگاه صورت گرفته ناراحت و مدعی است هر زمان مدیران و کادر فنی این باشگاه احساس کنند او به کار تیم نمی آید مطمئنا استقلال را بدون منت ترک خواهد کرد.
متن گفت و گوی خبرنگار ورزشی خبرگزاری فارس را در زیر می خوانید:
فارس: از اینجا شروع کنیم که به استقلال آمدی اما در همان ابتدا نتوانستی به تیم ملحق شوی.اصلا چرا این همه سکوت کردی؟
در این چند وقت من نه صحبتی کردم و نه در صفحات مجازی فعال بودم اما اینها دلیل بر این نبود که حرفی برای گفتن نداشته باشم یا اینکه مقصر باشم.هر صحبتی که علیه من می شد درست نبود ولی با سکوتم می خواستم به تیم کمک کنم. وقتی من از نظر فنی نمی توانستم به تیم کمک کنم طبیعتا خواستم در صفحات مجازی یا در رسانه ها هم کاری انجام ندهم و یا حرفی نزنم که برای استقلال حاشیه ایجاد شود وگرنه حرفهایی که زده شده حقیقت نداشت.
فارس: چه صحبت هایی. ظاهرا دلخوری...
متاسفانه بعضی ها با گفتن حرف های دروغ می خواستند خودشان را محبوب کنند و هنوز هم هرازگاهی این صحبت ها را انجام می دهند ولی من در این مدت بیشتر تمرکز کردم که به دوره درمانم را بگذرانم تا بتوانم پرقدرت برگردم و به تیم کمک کنم.
فارس:به نظر می رسد سختی های زیادی کشیدی...
همینجا بگویم که خیلی ها در این دوره برایم زحمات زیادی کشیدند که نمی توانم از اسم آنها عبور کنم.دکتر نوروزی زحمات زیادی در این مدت کشید و سر جراحی من هم حاضر شد و امیدوارم روزی خوبی و محبت های او و همکارانش از جمله خانم محمدی را جبران کنم.
فارس: از قراردادت با استقلال بگو، ظاهرا یک سال به قراردادت اضافه کردی...
از اول که می خواستم به استقلال بیایم حرف و حدیث زیاد بود. من با توفیقی صحبت کردم و به او گفتم برای اینکه حسن نیتم را به تیم استقلال نشان بدهم قرارداد سفید امضا کردم و این را هم بگویم هیچوقت دوست نداشتم مسائلی که در این مدت گذشت را عنوان کنم چون خیلی از کارها را دلی انجام دادم و هیچ منتی هم سر کسی نمی گذارم اما خیلی ها از سکوت من در این مدت سوء استفاده کردند و حرفهای ناحقی را علیه من زدند. با مشاوره هایی که بزرگ ترهای من دادند گفتند که حرفهایی که در دلت نگه داشتی را بزنی بهتر است.
فارس: بیشتر در مورد قراردادت توضیح می دهی؟
من به توفیقی گفتم سال اول می آیم و سر مسائل مالی سالهای بعد صحبت می کنم. وقتی وارد تمرینات استقلال شدم با درد ناحیه مچ مواجه شدم. 25 روز مانده بود تا بازی ها شروع شود ولی احساس کردم درد مچم اجازه نمی دهد کیفیت همیشگی را داشته باشم و حس کردم این موضوع به ضرر استقلال می شود.وقتی به دکتر متخصص مراجعه کردم با توفیقی تماس گرفتم و به او گفتم نمی توانم با شما ادامه بدهم و اگر شما می خواهید در فاصله این 25 روز بازیکن بگیرید دستتان باز باشد و قرارداد من را فسخ یا پاره کنید. خود آقای توفیقی دوست داشت من با تیم ادامه بدهم و به همین دلیل در تمرین حضور پیدا کردم.
فارس: با شفر صحبت نکردی؟
چرا. من همه مسائل را به او گفتم، آقای طاهری هم شاهد این موضوع هستند.من به آقای شفر هم گفتم اگر باشگاه می خواهد بازیکنی بگیرد دستش باز است و من هیچ مشکلی از این بابت ندارم ولی درد مچ پایم اجازه نمی دهد فعلا با تیم باشم.من یک هفته تا 10 روز با تیم تمرین کردم، کادر فنی می تواند شهادت بدهد که از نظر عملکرد و آمادگی جسمانی در چه شرایطی بودم. در 3-4 روز آخر تمرین واقعا درد مچ پایم خیلی من را اذیت کرد و به همین دلیل ترجیح دادم به کادر فنی این موضوع را منتقل کنم که خدای ناکرده به استقلال ضربه نخورد. خود آقای شفر هم وقتی صحبت های من را شنید گفت:نزد پزشکان برو و به پایت برس و هیچ فکر منفی نکن چون ما به تو نیاز داریم. از همینجا هم از آقای شفر تشکر می کنم که با صحبت هایش باعث شد تا با روحیه زیاد دوره درمانم را طی کنم و سعی کنم با قدرت برگردم.
فارس: با مدیریت جدید باشگاه چه صحبت هایی کردی؟
من با آقای خطیر هم صحبت کردم، به او گفتم اجباری برای ماندن در استقلال ندارم چون نمی خواهم باشگاه متضرر شود، حتی گفتم می تواند قرارداد من را پاره کند که او اعلام کرد باشگاه شما را می خواهد و طوری با من صحبت کرد که من را امیدوار کرد. من حدود 2 فصل و نیم با استقلال قرارداد بسته بودم که آقای خطیر خواست یک فصل دیگر این قرارداد را تمدید کنم و می توانید سوال کنید که کوچکترین بحثی در زمینه تمدید قرارداد با او نکردم و همان لحظه گفتم که من قراردادم با استقلال سفید است و اگر عملکرد خوبی برای باشگاه داشتم سالهای بعدی در مورد مسائل مالی حرف می زنم چون در این مدت واقعا بر سر مسائل مالی قرارداد من حرف و حدیث های نابجایی صورت گرفته بود.
فارس: در حال حاضر شرایطت چگونه است؟
در این مدت همه فکر و ذکرم این بود که دوره درمانم را خوب بگذرانم و روزی 2جلسه فیزیوتراپی و تمرین کردم. یک ماهی هم هست که در کنار تیم هستم و البته با مربی بدنساز روی برنامه هایی که برایم در نظر گرفته بود کار کردم.خیلی امیدوارم با تمرینات بیشتر در کنار تیم و حضور در بازی های دوستانه به شرایط مسابقه برسم. این را اول فصل و همین حالا هم می گویم، تا الان طرفدار استقلال بوده ام و از این پس هم طرفدار تیم خواهم بود. بازی کردن در استقلال افتخار بزرگی است که نصیب من شده ولی این دلیل نمی شود که بخواهم به زور چیزی را ثابت کنم و مطمئنا با عملکرد همه چیز ثابت خواهد شد. من با نظر شفر جذب تیم شدم و هر موقع طرفداران استقلال، مربیان و مدیریت باشگاه و حتی خودم فکر کنم که یک در صد نمی توانم به تیم کمک کنم بدون حرف و حدیث مطمئنا از تیم می روم که حداقل اگر نمی توانم کمک کنم باری روی تیم نباشم و اگر هم هستم به عنوان یک یار قوی به تیم کمک کنم.
فارس: از حرف هایت مشخص است که بابت این مدت دلخوری در حالی که به نظر می رسد خیلی حرف ها داشتی...
حقیقتا بحث هایی هست که نمی خواستم بگویم ولی بعضی از رسانه ها مرتب به این موضع دامن می زنند و از سکوت من سواستفاده می کنند. مثلا در مورد پست بازی کردن من. هر روز روی مهاجم هدف و چیزهایی که خودشان دوست دارند مانور می کنند.آنهایی که مرتب می گویند من مهاجم هدف هستم نمی دانم کجا دیده اند که من 2 بازی پشت سر هم مهاجم نوک بازی کرده ام؟
من در تیم آقای جلالی مهاجم نوک هم بوده ام ولی در خیلی از بازی های خاص آن هم به خاطر نبود بازیکن و با تشخیص کادر فنی این کار را کردم،ولی از طریق شما برای اولین و آخرین بار اعلام می کنم که پست اصلی من وینگر چپ است و هر بازیکنی دوست دارد در پست تخصصی خودش تلاش کند. البته حرف اول و آخر را کادر فنی می زند و هر چه کادر فنی صلاح بداند و هیچ مشکلی برای بازی کردن در نقاط مختلف زمین ندارم ولی دوست دارم فریاد بزنم که وینگر چپ هستم و دوست دارم این را برای بار آخر بگویم تا این موضوع به طور کامل تمام شود.
فارس:با صحبت هایی که انجام دادی به نظر می آید خیلی انگیزه داری؟
صد در صد.دوست دارم به لطف خدا و با کمک هواداران بتوانم نقش کوچکی در موفقیت های آینده استقلال داشته باشم.
فارس:جایگاه استقلال را در پایان فصل چطور پیش بینی می کنی؟
از الان که نمی توان پایان فصل را پیش بینی کنیم چون بازی های زیادی به آخر فصل مانده است ولی من با همدلی که در بین بازیکنان دیدم خوشبین هستم که نتایج خوبی را کسب کنیم تا دل مردم را شاد کنیم چون آنها در سرما و گرما پشتیبان استقلال هستند.
فارس: شنیده ای که هواداران استقلال به تو لقب هالک را داده اند؟
بله شنیده ام و حتی نمی دانم از کجا و چگونه آمد!من تمام تمرکزم این است که با آمادگی کامل به نیم فصل دوم برسم و اینکه وظایف کادر فنی را به نحو احسن انجام بدهم. این القاب در همه جای دنیا وجود دارد و در اینجا هم هست ولی همانطور که گفتم زیاد نمی خواهم روی القاب فکر کنم و فقط می خواهم چیزی که کادر فنی از من می خواهد را در زمین پیاده کنم.
فارس: صحبت خاصی باقی مانده؟
می خواستم این را بگویم که راه ماندگار شدن و محبوب شدن و مردمی شدن خراب کردن دیگران نیست مخصوصا اگر شخصی دیگری را به ناحق تخریب کند. کسی که می خواهد ماندگار باشد می تواند چه در دوران بازیگری اش و چه دوران بعد از بازیگری اش با رفتارهای خود در قلب مردم جا بگیرد. افرادی مثل مرحوم حجازی، مرحوم پورحیدری، محوم مظلومی، و بزرگانی مثل فرهاد مجیدی با عملکرد و رفتارشان در قلب مردم ماندگار شده اند.اینگونه ماندگار شدن خیلی با ارزش تر است تا اینکه برخی ها با خراب کردن دیگران در فکر محبوبیت بین مردم باشد.
منبع:فارس
|
مهاجم تیم فوتبال استقلال گفت:خیلی ها از سکوت من در این مدت سوء استفاده کردند و حرفهای ناحقی را علیه من زدند.
|
85,834 |
60736e3a2c38301a358f7128
|
آسیب‌شناسی دین‌پژوهی معاصر (6)در صدر اسلام این دو جور فهمیدن اسلام و دو نوع اسلام را هم داشته‌ایم. بود. در جریان جنگ بدر نیز دو جور تلقی از اسلام وجود داشت. در جریان جنگ احد دشمن مراكز حساس را فتح كرد و عده ای از مسلمانان فریاد زدند رسول الله(ص) كشته شد، عقب نشینی كنید،این هم یك تلقی از اسلام بود. اما از طرف دیگر هم نباید برای حفظ یك چیز از چیز دیگر غائب شد. در اسلام هم باید در شرایط خودش به دنبال نهضت علمی و تعلیم و تعلم بود و در زمانی هم اسلحه گرفت و جنگید و حج را نیمه كاره رها كرد و همه چیز خود را در نبرد با یزید تقدیم كرد و به اسارت خاندان رضایت داد. بنا به ضرورت یك بار باید نقش ابوذر را ایفا كرد و بار دیگر نقش بو علی را. اگر بوعلی به تدوین قانون و شفا نمی‌پرداخت، آیا در تمدن اسلامی، بالندگی با این كیفیت شكل می‌گرفت؟ لذا این یك آسیب جدی است كه ما از آن به آسیب جزء نگری به جای كل نگری تعبیر می‌كنیم. در این زمینه موارد فراوانی وجود دارد كه به همین مقدار بسنده می‌كنیم. البته باید توجه داشت كه چنین نگاهی و آسیبی، ضربه‌های بی دینی و الحادی بسیاری را به جوانان آن زمان وارد ساخته است.
معرفی اسلام به عنوان یك مكتب صرفا انقلابی، با بعد تحرك و جنب و جوش آن و غفلت از بخش‌های معرفتی، علمی و اعتقادی آن باعث می‌شد كه وقتی همین جنبش از اسلام را با ماركسیسم مقایسه می‌كردند، می‌دیدند ماركسیسم خیلی پر طمطراق‌تر است و این حرف‌ها و شعارهای انقلابی را دارا می باشد. لذا گفتند: حالا كه اسلام این است چه اشكال دارد ما اسلام را رها كنیم و سراغ ماركسیسم برویم.
نمونه پنجم: نامه سید مجتبی طالقانی به پدرش مرحوم آیت الله طالقانی نمونه‌ای از این گرایش است. مجتبی طالقانی بر اساس گفته‌های خود ابتدا به شدت تحت تأثیر آثار بازرگان و شریعتی بود و به چنین اسلامی گرایش پیدا كرد. ولی وقتی دید ماركسیسم خیلی قوی‌تر این حرفهای انقلابی را می‌زند به سمت ماركسیسم سوق پیدا كرد و كمونیست شد. نامه سید مجتبی طالقانی به گونه‌ای سرگشاده در نشریه مجاهد (ارگان سازمان مجاهدین خلق) در سال 1355 منتشر شد و بعد به صورت رساله مستقلی چاپ و منتشر گردید. بخشی از این نامه كه خطاب به پدرش نوشته شده این است: « پدر عزیز! امیدوارم خوب و سالم باشی. حدود دو سال است كه تماسی با هم نداشته‌ایم. طبیعتاً چندان هم از وضعیت هم خبر نداریم. شما هم حتماً در این مورد كه بالاخره كار من به كجا رسید و در چه شرایطی به سر می‌برم ابهامات زیادی دارید. در اینجا سعی من این است كه ذهن آموزگار هم رزمی را كه مدت‌ها با یكدیگر در یك سنگر علیه امپریالیسم و ارتجاع مبارزه كرده‌ایم نسبت به پروسه‌ی حركت و وضع مبارزاتی‌ام روشن كنم. جریاناتی كه در سازمان (مجاهدین خلق) پیش آمد یعنی تحولات ایدئولوژیك، بازتاب وسیعی در جامعه داشته كه حتما شما هم در جریان آن بوده‌اید.»
مجتبی طالقانی بر اساس گفته‌های خود ابتداء به شدت تحت تأثیر آثار بازرگان و شریعتی بود و به چنین اسلامی گرایش پیدا كرد. از موقعی كه در خانواده خود را شناخته‌ام به علت تهاجم همه جانبه رژیم علیه ما، خود به خود رژیم (شاه) را دشمن اصلی و خونی خود می‌دیدم و از آن زمان، مبارزه را در اشكال مختلف آن شروع كردم. ابتدا این مبارزه به علت اینكه در محیطی مذهبی مثل مدرسه علوی قرار داشتم در قالب مذهب انجام می‌شد، یعنی در آن زمان من حقیقتاً به این مذهب مبارز، مذهبی كه قیام‌های توده‌ای متعددی تحت لوای آن صورت گرفته بود، مذهبی كه با مسلمانان و انقلابیونی چون محمد، علی و حسین ابن علی مشخص می‌شد شدیداً معتقد بودند و در حقیقت به این مذهب به عنوان انعكاس خواستهای زحمت‌كشان و رنجبران در مقابل زورگویان و استعمار گران می‌نگریستم و به این ترتیب به مذهب (دقت شود) در محدوده دفاعیات مجاهدین (خلق) یعنی شناخت (كتاب شناخت حسین روحانی كه پیش از این نام بردیم) و راه انبیاء (كتاب حنیف نژاد) اعتقاد داشتم و طبعاً به حواشی و جزئیات آن بها نمی‌دادم، خصوصاً كه در محیط مدرسه علوی برخورد قشری آنها با مذهب خود به خود باعث دور شدن من از این سری اعمال و عبادات كه چندان به كار من نمی‌خورد می‌شد. این رویكرد و همینطور تبلیغات ضد كمونیستی آنها وقتی با ترویج این مسایل هم جهت می‌شد مسلماً تأثیر وارونه‌ای روی من می‌گذاشت در حالی كه همچنان به عناصر مبارزه جوی اسلام پای بند و معتقد بودم، خصوصاً وقتی مسائل ظاهراً جدیدی از اسلام به وسیله شریعتی و امثال او مطرح می‌شد ـ یعنی ادامه همان تلاش كه سالها به وسیله مهندس بازرگان انجام شده بود ـ بلافاصله به سوی آن كشیده میشدم. ولی بعد از هیجانات اولیه‌ای كه بر درخورد با این قبیل مسائل جدید معمولاً به آدم دست میدهد، چون دیدم این نیز نمیتواند واقعاً به من راهی را نشان دهد و مسائل مبارزه را روشن كند و در نتیجه نمیتواند دردی را دوا كند آن ذوق و شوق اولیه از بین می‌رفت.
به این ترتیب بود كه من توانستم با چهره‌های مختلفی از مذهب از نزدیك برخورد كرده و تاحدی كه میتوانستم آنها را بشناسم در حالی كه به دستاورد عملی كه گره گشای حقیقی راه‌های مختلف مبارزات باشد نرسیده بودم همگام با این شدم و جریانات، جست و گریخته با ماركسیسم آشنا میشدم و مهمترین نتیجه این آشنایی مقدماتی این بود كه آن خوف و هراسی كه از تمام جهات از ماركسیسم به من تقلین شده بود، نه تنها از بین رفت بلكه حتی به سمت آن گرایشاتی نیز پیدا كردم. در این شرایط، آغاز جنبش مسلحانه و ظهور سازمان (مجاهدین خلق) باعث پیدایش نقطه عطفی در جریان فكری افرادی مانند من شد. طبیعتاً مرا به سوی خود می‌كشاند زیرا این ایدئولوژی هم قسمت‌هایی از اسلام و هم مذهب انقلابی را تواماً ترویج می‌كرد و این برای من كاملاً ایده‌آل بودند لذا این ایدئولوژی بلافاصله برای من به صورت اصلی قبول شده در آمد. مخصوصاً وقتی می‌دیدم كه انقلابیونی با عمل انقلابی خود، صداقت و پای بندی خود را به این اصول، ثابت كردند و در عین حال توانسته بودند این تناقض را به صورتی حل كنند، در موضوع خود استوارتر شده و اطمینان بیشتری پیدا كردم ... و لیكن مذهب به هیچ وجه نمی‌توانست كوچك‌ترین مسأله سیاسی استراتژیك و ایدئولوژیك مرا حل كند، بلكه به واسطه نقطه ایده‌آلیستی آن شدیداً استنباطات ما را از پراتیك مبارزاتی خودمان، از واقعیت‌هایی كه در جهان جاری است و از مبارزات خلق‌ها به انحراف می‌كشاند! مسأله اصلی حل مشكل جنبش و از بین بردن موانعی است كه در مقابل آن قرار دارد و این چیزی است كه تنها با برخورد صادقانه با جهان و قوانین تحول جامعه و تاریخ و غیره به دست می‌آید؛ یعنی همان چیزی كه ماركسیسم كشف كرده است! به دین ترتیب مجتبی طالقانی كه اسلام را فقط به عنوان اسلام انقلابی شناخته بود و از ابعاد معرفتی و عقیدتی و معنوی آن غفلت ورزیده بود، وقتی با ماركسیسم آشنا شد به این نتیجه رسید اكنون كه ماركسیسم هدف ما را بهتر تأمین می‌كند، چرا به سراغ مذهب بروم و به طور كلی از مذهب اسلام فاصله گرفت و كمونیست شد و این موضوع را طی نامه سرگشاده مذكور علنی كرد. البته این نامه برای آیت الله طالقانی بسیار سنگین و دردناك بود و ضربه بسیار مهلكی بر او وارد ساخت.
وقتی نگاه جزء نگری به اسلام باشد و اسلام جامع نگر و كل نگر نباشد و فقط بخشی از اسلام مورد توجه قرار گیرد و بخش‌های دیگر مورد غفلت قرار گیرد، ممكن است آن بخش كم كم توسط آلترناتیوها و بدیل‌های دیگری به حاشیه رانده شود. این یك آسیب جدی است كه ما از آن به آسیب جزء نگری به جای كل نگری تعبیر می‌كنیم.
2. آسیب اشتراك لفظی
یكی از آسیب‌هایی كه به برخی از دین‌پژوهان (اعم از متخصص یا غیر متخصص) وارد است، گرفتار شدن در مغالطه اشتراك لفظی است. یعنی یك لفظ را كه دارای دو معناست، یك معنای آن را گرفته‌اند ولی نتایجی را بدست آورده‌اند كه مربوط به معنای دیگر آن لفظ است. برای روشن شدن بحث دو مثال می‌آوریم:
نمونه اول: هادیِ مطلق بودن. بحث پلورالیسم دینی یا كثرت‌گرایی دینی را آقای جان هیك برای اول بار مطرح كرد. براساس این نظریه همه ادیان موجود اعم از آسمانی و زمینی، تحریف شده و تحریف نشده، الهی و بشری، حق‌اند و حق برابرند و طبعاً همه كسانی كه به این ادیان معتقدند اهل رستگاری و نجات‌اند و به بهشت می‌روند.
برای اثبات این ادعا، دلایل متعددی مطرح شده كه یك دلیل را هم آقای دكتر سروش در صراط‌های مستقیم ذكر كرده است. او می‌گوید: اگر به اعتقاد شیعیان تنها اقلیت شیعه اثنی عشری و به اعتقادی یهودیان، تنها اقلیت دوازده میلیونی یهودی مهتدی و هدایت یافته‌اند و بقیه همه ضال و كافرند، پس در این صورت هدایت‌گری خداوند كجا تحقق یافته است و نعمت عام هدایت او بر سر چه كسانی سایه افكنده است؟ چگونه می‌توان باور كرد كه پیامبر اسلام وفات یافتند، عصیان‌گران و غاصبانی چند، موفق شدند كه دین او را بربایند و عامه مسلمین را از فیض هدایت محروم كنند، لازمه هادیِ مطلق بودن خدا این است كه همه مردم مهتدی بشوند، یعنی تمام متدینان به ادیان مختلف، حتی تمام مردم، چه متدین و چه بی‌دین اهل نجات باشند و همه به بهشت بروند، دوزخ ضرورتی ندارد و آن را بی‌خود ساخته‌اند، چون خدا هادیِ مطلق است یعنی همه را هدایت می‌كند. و خداوند برخی انسان‌ها را هدایت نمی‌كند پس آنها را هم نباید وارد دوزخ كند.منبع:سراج نت
|
این یك آسیب است كه اسلام به گونه‌ای معرفی شود كه گویی دینی عزلت گرا می باشد.
|
73,924 |
607369252c38301a358f42a2
|
کمپانی Mirai در ژاپن مرزعه‌ای در شهر Tagajo ایجاد کرده که در آن به‌جای استفاده از نور خورشید، از لامپ‌های LED به منظور منبع نور و تکمیل چرخه‌ی فتوسنتز در گیاهان استفاده شده است. این مزرعه یکی از بزرگترین نمونه‌های مصنوعی ساخته شده در جهان است.
همانطور که گفتیم این مزرعه قادر است روزانه 10,000 کاهو تولید کند. ساختمان مورد استفاده برای توسعهی این مزرعه پیش از یکی از مراکز تحقیقاتی کمپانی سونی بوده است. کمپانی Mirai در اولین مراحل آزمایش‌هایی را به‌منظور امکان سنجی استفاده از این فناوری برای کنترل محیط کشت و یافتن بهترین نمونه‌های لامپ‌های LED با همکاری جنرال‌الکتریک ژاپن که یکی از سرمایه‌گذاران این پروژه است، به انجام رسانده. کمپانی کاجیما نیز وظیفه‌ی تولید رک‌های مورد استفاده برای گشت را برعهده گرفته است.
یکی از جالب‌ترین نکات در این پروژه طراحی و توسعهی لامپ‌های LED است که اختصاصاً توسط جنرال‌الکتریک ژاپن برای استفاده در کاربردهای چون پرورش گیاهان توسعه یافته است. جنرال‌الکتریک با پرتاب نور در لامپ‌های LED تولید شده را بصورت مساوی در تمامی جهات تنظیم کرده و همچنین امکان تنظیم طول موج نور تابیده شده را برای استفاده‌ی بهینه در طول رشد گیاه فراهم آورده است.
برای مثال در اولین مراحل رشد گیاه یا به بیان بهتر در زمان جوانه‌زدن یک نور تقریبا سفیدرنگ با ترکیب نور لامپ‌های LED قرمزرنگ روی گیاهان تابیده میشود تا پروسه‌ی فتوسنتز با سرعت بیشتری انجام شود. سپس نوری قرمز رنگ تابیده خواهد شد که ترکیبی از نور لامپ‌های آبی و قرمز است که به‌منظور تسریع در امر رشد ریشه و همچنین شاخه‌های گیاه مورد استفاده قرار میگیرد. زمانی که گیاه وارد پروسه‌ی باردهی میشود، دوباره نور سفید رنگ وارد عمل میشود تا فتوسنتز به سهولت انجام گیرد.
اما نتیجه‌ی بکارگیری این فناوری‌ها در کشت گیاهان چیست؟ شاید در ابتدا به‌نظر برسد که مصرف انرژی الکتریکی هزینه‌های گزافی خواهد داشت. اما در مجموع شاهد کاهش مصرف انرژی به‌اندازه‌ی 40 درصد هستیم. همچنین بهره‌وری تولید محصول در مقایسه با مزارعی که از لامپ‌های فلورسنت استفاده میکنند، 50 درصد بهینه‌تر شده است. میرای اشاره‌ای به طول موج استفاده شده در لامپ‌های LED نکرده است و تعیین طول موج را بسته به شرایط گیاهان عنوان کرده.
همچنین رک‌های مورد استفاده دارای ارتفاعی ۶ تا ۷ متری هستند که از ۱۵ طبقه تشکیل شده‌اند. تمامی سیستم‌هاب نورپردازی، تزریق مواد مغذی و کودهای شیمیایی با تبعیت از الگویی بسیار کم‌هزینه توسعه یافته‌اند که نتیجه‌ی آن کاهش چشم‌گیر در مجموع هزینه‌ها است.
علاوه بر موارد ذکر شده، کمپانی کاجیما نیز یک فناوری برای شبیه‌سازی محیط کشت گیاهان ایجاد کرده است. سایر موارد دخیل در کاشت یک گیاه همچون تهویه هوا بصورت ممتد مورد آزمایش قرار گرفته تا هیچ یک از طبقات رک که در آن گیاهان بصورت طبقاتی کاشت شده‌اند، تحت تاثیر دمای پایین یا بالا قرار نگرفته و همه‌ی گیاهان بصورت یکسان رشد کنند.منبع: زومیت
|
یکی از جالب‌ترین نکات در این پروژه طراحی و توسعهی لامپ‌های LED است که اختصاصاً توسط جنرال‌الکتریک ژاپن برای استفاده در کاربردهای چون پرورش گیاهان توسعه یافته است. جنرال‌الکتریک با پرتاب نور در لامپ‌های LED تولید شده را بصورت مساوی در تمامی جهات تنظیم کرده و همچنین امکان تنظیم طول موج نور تابیده شده را برای استفاده‌ی بهینه در طول رشد گیاه فراهم آورده است.
|
24,084 |
607353972c38301a358e7ff2
|
در این نوشتار با ما همراه باشید تا دستور تهیه و آماده سازی ۷ دمنوش پاییزی را بدانید.
۱. دمنوش زنجبیلدمنوش زنجبیل به دلیل اینکه حاوی میزان زیادی مواد مغذی است باعث تقویت سیستم ایمنی بدن در برابر نفوذ میکروب و ویروس‌های فصل پاییز میشود. برای از بین بردن انقباضات دردناک و گرفتگی عضلات و همچنین برای درمان سرماخوردگی می‌توان از دمنوش زنجبیل استفاده کرد.
طرز تهیه دمنوش زنجبیل:
* ابتدا پوست زنجبیل را بگیرید و آن را به صورت ورقه‌های نازک ببرید.
* مقداری آب جوش داخل یک قوری کوچک بریزید.
* ورقه‌های زنجبیل تازه را داخل آب جوش بریزید و در قوری را ببندید.
* حدود ۱۵ تا ۲۰ دقیقه صبر کنید تا دمنوش زنجبیل دم بکشد.
* می‌توانید از عسل یا نبات برای شیرین کردن دمنوش زنجبیل استفاده کنید.
* اضافه کردن مقداری آب‌لیمو به این دمنوش طعم تازه و جالبی خواهد داشت.
۲. دمنوش پاییزی آویشندمنوش گیاهی آویشن به دلیل اینکه خاصیت ضدعفونی و ضد باکتری دارد از بروز بیماری‌هایی همچون سرماخوردگی و آرتروز که باعث آسیب وارد شدن به بدن افراد میشود جلوگیری میکند. این دمنوش برای از بین بردن درد مفاصل، نقرس، ورم مفاصل و درد سیاتیک، دردهای عضلانی، مفصلی و روماتیسمی، برونشیت، سیاه سرفه و التهاب دستگاه تنفسی مفید است. همچنین آویشن ضد سرفه و خلط آور است.
طرز تهیه دمنوش آویشن:
* برای تهیه دمنوش آویشن، یک قاشق مرباخوری آویشن خشک‌شده را داخل دو لیوان آب جوش بریزید.
* قوری را روی شعله غیرمستقیم قرار دهید تا دم بکشد.
* سپس به مقدار دلخواه، عسل به آن بیفزایید و میل نمایید.
* همچنین می‌توانید موقع دم کشیدن، به آن لیموعمانی نیز اضافه کنید.
۳. دمنوش پاییزی میخکمیخک، اثر نیرودهنده و ضدعفونی‌کننده دارد، محرک اشتها و تقویت‌کننده بدن است و برای درد کمر نیز مفید است.
طرز تهیه دمنوش میخک:
* یک قاشق مرباخوری از خردشده گل میخک را با دو لیوان آب جوش در یک قوری بریزید
* قوری را به مدت ده دقیقه روی شعله غیرمستقیم قرار دهید.
* سپس دمنوش مورد نظر را صاف و با شکر مخلوط کرده و میل کنید.
۴. دمنوش نعناعمهم‌ترین خاصیت دمنوش نعناع، تأثیر آن بر دردهای دستگاه گوارش شامل درد معده، روده، نفخ، دل‌پیچه، تهوع و اسهال است. همچنین برای رفع سینه درد و سرفه نیز بسیار مؤثر است.
طرز تهیه دمنوش نعنا:
* ۲ قاشق غذاخوری برگ نعناع خرد شده (تازه یا خشک) در قوری بریزید.
* یک لیوان بزرگ آب با دمای ۸۰ درجه به آن اضافه کنید.
* بگذارید به مدت ۱۵ دقیقه دم بکشد.
* در صورت تمایل می‌توانید از عسل یا نبات برای شیرین کردن آن استفاده کنید.
۵. دمنوش دارچیندارچین مصونیت بدن را در مقابل امراض بالا می‌برد. اگر حس میکنید ضعیف شده‌اید و ممکن است مریض شوید، چای دارچین را فراموش نکنید. دمنوش دارچین برای دردهای عضلانی مفید است. به‌عنوان تب بر از آن استفاده میشود. رگ‌ها را باز میکند و باعث بهبود گردش خون میشود.
طرز تهیه دمنوش دارچین:
* چند عدد چوب دارچین را در یک قوری بریزید.
* یک لیوان بزرگ آب ۸۰ درجه به آن اضافه کنید
* بگذارید به مدت ۱۵ الی ۲۰ دقیقه دم بکشد
* در صورت تمایل می‌توانید برای شیرین شدن آن از نبات استفاده کنید.
* اضافه کردن چند قطره آب لیموترش به آن باعث میشود طبع گرم دارچین تعدیل شود.
۶. دمنوش جعفریدمنوش جعفری برای بهبود بیماری‌هایی مانند التهاب مفاصل و استخوان‌ها و روماتیسم مفید است. موجب حفاظت افراد در برابر التهابات پلی‌آرتریت میشود. و از آن به‌عنوان مسکن برای پایین آوردن تب استفاده میشود.
طرز تهیه دمنوش جعفری:
* یک قاشق غذاخوری از برگ و ساقه‌های خشک شده‌ی جعفری را همراه یک لیوان آب جوش داخل قوری بریزید.
* به مدت ۱۵ دقیقه روی شعله‌ی غیرمستقیم قرار دهید.
* پس از صاف کردن، آن را با عسل یا نبات، شیرین و میل کنید.
* خوردن ۲ لیوان در روز، به مدت یک هفته مجاز است
۷. دمنوش پاییزی پونهاز دمنوش پونه برای درمان سرماخوردگی، زکام، سردردها، مشکلات گوارشی، کم کردن تب خفیف، تسکین گلودرد و برای بهبود نفخ شکم استفاده میشود.
طرز تهیه دمنوش پونه:
* برای تهیه یک فنجان دمنوش پونه، یک قاشق غذاخوری سرخالی از برگ یا گل پونه تازه و یا یک قاشق چای‌خوری برگ پونه خشک‌شده را در چای صاف‌کن درون یک لیوان ریخته و یک فنجان آب در حال جوش را روی آن بریزید.
* اجازه دهید مدت ۱۰ دقیقه دم بکشد و به رنگ چای دربیاید.
* اگر دوست داشتید می‌توانید آن را با نبات کمی شیرین کنید.
* این دمنوش به طور معمول ۲ تا ۳ فنجان در روز استفاده میشود و محدودیتی در طول درمان وجود ندارد.
منبع: زندگی آنلاین
|
فصل پاییز که شروع سردی و خشکی هواست میتواند مسبب دردهای مختلفی برای بدن شما باشد؛ دردهایی مثل کمردرد، بیماری‌های پوستی، حساسیت و تورم مخاط‌های گوش و حلق و بینی و بهترین راه برای مبارزه با این ناراحتی‌ها استفاده از دمنوش‌های پاییزی است که علاوه بر این که طرز تهیه راحتی دارند بسیاری از مشکلات شما را حل میکنند.
|
70,411 |
6073678a2c38301a358f34e9
|
بازی دو تیم لهستان و ژاپن از ساعت ۱۸:۳۰ دقیقه شروع شد.
لهستان ۱ - ۰ ژاپن
داور: جانی سیکازوه (زامبیا)
ورزشگاه: استادیوم وولگوگراد
گل: بدنارک(۵۹)
کارت زرد: ماکینو (ژاپن)
کارت قرمز : -
ترکیب لهستان: فابیانسکی، آرتور، بدنارک، گوراسکی، لواندوفسکی، کرچویاک، گرویسکی، کمیل گیلیک، برسینسکی، زیلنسکی (تئودریاک) و کورزوا ( پزکو)
ترکیب ژاپن: کاواشیما، ناگاتومو، شیباساکی، اوکازاکی(اوساکو)، اوسامی(اینویی)، موتو(هاسبه)، یاماگوچی، هیروکی ساکای، ماکینو، گوتومو ساکای و یوشیدا
دیدار لهستان و ژاپن از ساعت ۱۸:۳۰ در ورزشگاه وولگوگراد با قضاوت جانی سیکازوه آغاز شد.
نیمه اولدقیقه ۱۴: حرکت بازیکنان ژاپن از سمت چپ با شوت شباساکی همراه بود که فابیانسکی با واکنشی مناسب مانع از به ثمر رسیدن گل نخست بازی شد.
دقیقه ۳۲، گرویسکی با ضربه‌ای زیبا، دروازه‌بان ژاپن را به واکنش واداشت. کاواشیما به زیبایی توپ را به کرنر فرستاد.
نیمه دومدقیقه ۵۹: ضربه آزاد لهستان به روی دروازه ارسال شد که بدنارک با یک ضربه سر ضرب دروازه نماینده آسیا را باز کرد.
دقیقه ۷۴: ضدحمله بازیکنان لهستان با حرکت گرویسکی همراه شد و پاس او در آستانه دروازه به لوانفسکی رسید که کاپیتان لهستان در دهانه دروازه توپ را به بیرون زدمنبع: خبرگزاری ایسنا
|
بازی دو تیم لهستان و ژاپن از ساعت ۱۸:۳۰ دقیقه شروع شد.
|
70,018 |
6073675a2c38301a358f3360
|
ریزش مو از شایع‌ترین مواردی است که هرکس در مواقعی از زندگی خود آن را تجربه میکند، البته از دست دادن روزانه ۱۰۰ تار مو کاملاً طبیعی است. زیرا موها هنگام شانه زدن به‌طور طبیعی، می‌ریزند، اما موهای جدیدی رشد، و جایگزین موهای ریخته خواهد شد.
ریزش موی به‌صورت غیرطبیعی دلایل مختلفی دارد؛ مانند عوامل ژنتیکی، بیماری، داروها و حتی رژیم غذایی نامناسب. این مشکل میتواند برای فرد ناراحت‌کننده باشد. اما باید متذکر شد که با دو روش مداخلات پزشکی و رژیم غذایی می‌توان با معضل ریزش مو مقابله کرد.
باید بدانید که هر زمان که دچار ریزش مو شدید، می‌توانید به یک پزشک متخصص پوست و مو مراجعه کرده و با توجه به نوع و عامل ریزش مو داروهای خوراکی یا موضعی مناسب گرفته و استفاده کنید.
نکته مهم: تا زمانی که داروهای پزشک را استفاده میکنید این مشکل برطرف میشود و به‌محض قطع کردن داروها ممکن است دوباره با مشکل ریزش مو روبرو شوید.
جایگزینی مو از روش‌های دیگری است که برای ریزش موی شدید توصیه میشود. بعضی از روش‌های رایج مانند؛ کاشت مو (پیوند مو) و جراحی (کشیدن پوست سر) است.
کاشت مو یک عمل سرپایی است، که در مطب متخصص پوست صورت میگیرد و معمولاً جلسات متعددی لازم است.
جراحی کشیدن پوست سر؛ همانطور که از نامش پیداست. در اینگونه جراحی‌ها قسمت‌هایی از پوست سر که مو ندارد پ از طریق جراحی برداشته می شود و پس برداشتن قسمت خالی از مو، همه جای سر مودار میشود.
در درمان خانگی ریزش مو چه چیزهایی مؤثر است:
چه‌کارهایی باید انجام دهیم؟
* شیر نارگیل به دلیل داشتن مواد مغذی، برای کاهش ریزش مو بسیار مفید است، شیر نارگیل را روی پوست سر ماساژ دهید.
* ژل آلوئه ورا به طرز شگفت‌آوری در کاهش ریزش مو مؤثر است. پوست سر را با ژل آلوده ورا ماساژ داده و چند ساعت بعد با آب ولرم سرخود را بشویید. ژل آلوئه ورا، شیر نارگیل و روغن ریشه گندم، را باهم ترکیب کنید این ترکیب نرم‌کننده‌ای عالی و برای درمان ریزش مو بسیار مؤثر است.
* ماساژ سر با روغن گرم(روغن‌های نارگیل، زیتون، خردل و بادام) از دیگر روش‌های سنتی است و در کاهش ریزش مو مؤثر است. ماساژها دادن سر باعث تحریک جریان خون پوست سر میشود. همچنین ماساژ سر دو مزیت دارد:
- تحریک فولیکول‌های مو
- ایجاد احساس آرامش درفرد
* افزودن گیاهان دارویی هندی مانند چریش و آمُله (انگور فرنگی هندی) به روغن‌هایی که پوست سر د را با آنها ماساژ می‌دهید، درمانی مناسب برای کاهش ریزش مو است.
* اگر ریزش موهایتان بسیار شدید است. ترکیبات تهیه شده از تخم‌مرغ یا ماست برای تسکین دادن پوست سر و تغذیه موها استفاده نمایید.
* برای از بین بردن موخوره به‌طور مرتب موهایتان را از قسمت انتهای مو کوتاه کنید.
*عادات بد غذایی و همچنین استرس باعث ریزش مو میشود پس به آنچه می‌خورید، توجه کرده و از یک رژیم غذایی متعادل برای سلامتی بدن و موهایتان پیروی کنید.
چه‌کارهایی نباید انجام دهیم؟
* برس کشیدن یا شانه کردن و همچنین مالش دادن موهای خیس زیاد منجر به شکستگی موها میشود، پس می‌بایست از این کارها خودداری کنید.
* موهایتان را به‌طور دائم نبندید و از محکم بستن موها اجتناب کنید، زیرا این کار به ریشه مو فشار آورده و باعث ریزش مو میشود.
* حرارت زیاد به موها آسیب وارد میکند. آب داغ، سشوارها اتوی مو باعث میشود رطوبت موها از بین برود. استفاده از آنها را محدود کنید.
* شامپو به میزان کم‌مصرف کنید و بعد از شامپو پوست سر را خوب آبکشی نمایید . سعی کنید از محصولات مو(ژل، تافت و...) کمتر استفاده کنید، زیرا باقی‌مانده این محصولات روی پوست سرجمع شده و باعث میشود، فولیکول‌های موهایتان مسدود شود.
* دستورالعمل‌های نوشته‌شده روی محصولات مو را با دقت اجرا میکنید. درصورتی‌که از یک محصول بیش‌ازاندازه استفاده کنید، دچار افزایش ریزش مو خواهید شد.
برای حل مشکل ریزش مو، باید از دستورالعمل‌های طبیعی پیروی کرد وهمچنین با رعایت رژیم غذایی سالم و مناسبی برای همیشه دارای موهایی سالم و خوش حالت باشید. فراموش نکنید که حتماً میوه‌ها و سبزیجات تازه، را به رژیم غذایی روزانه خود بیفزایید و مراقب سلامتی خود باشید.
|
ریزش مو از مشکلاتی است که بسیاری از افراد در طول زندگی خود ممکن است با آن مواجه شوند. همانطور که می‌دانید موها از عوامل سنجش سلامتی هستند، اگر ریزش مو در فردی شدید باشد زنگ خطری برای سلامت فرد محسوب میشود.
|
88,338 |
60736f7b2c38301a358f7af0
|
کلمه ی نه قدرتمندترین، لازم ترین و ساده ترین کلمه در فرهنگ لغت، با این حال دشوارترین و مخربترین کلمه است. دیده شده، عدم توانایی در نه گفتن باعث اعتیاد به سیگار، مواد مخدر و خشونت میشود و به دنبال آن صدمات روحی جسمی و مالی جبران ناپذیری می آید. افرادی که مهارت نه گفتن دارند افرادی هستند که دارای قاطعیت قدرتمند، اعتماد به نفس و علم رفتاری هستند. انسان بر اساس آگاهی واختیاراتی که دارد تصمیم های مهم زندگی خود را میگیرد. نه گفتن می تواند برای بارهای نخستین، ناخوشایند باشد، هرچند با تمرین و استمرار و با قاطعیت به مرور زمان راحتتر میشود.
چرا نه نمیگوییم؟
۱ ) نگران این هستیم که روابطمان را از دست بدهیم.
۲ ) نگران این هستیم که با ما مقابله به مثل شود.
۳ ) احساس گناه میکنیم و نمیخواهیم دیگران را از خود برنجانیم.
۴ ) حوصله مذاکره و بحث نداریم.
۵ ) نگرانیم آدمی ترسو، ضعیف و مخالف گروه تلقی شویم.
۶ ) نگرانیم که شغلمان را از دست بدهیم.
ملاحظاتی که هنگام” نه” گفتن باید مد نظر باشد عبارتند از :
۱ ) اگر شما درباره موضوع جدی نه میگویید، توجه کنید که آیا لبخند میزنید یا نه. لبخند زدن ترکیبی از پیام ها را میدهد و اثر آنچه شما میگویید را ضعیف میکند.
۲ ) اگر فردی به میز شما نزدیک میشود و شما میخواهید به صورت پر انرژی ظاهر شوید، بایستید. همینطور وقتی با تلفن با کسی صحبت میکنید. ایستادن در حالت چشم ها تاثیر روانی بهتر و موثرتر ایجاد میکند.
۳ ) اگر فردی نشسته و درباره درخواستی که دارد با شما صحبت میکند، از تکان دادن سر بپرهیزید.
۴ ) از پرسیدن سوالاتی که علاقه شما را نشان میدهد، پرهیز کنید. از قبیل : ” چه وقت به این وسیله نیاز دارید؟ ” یا ” آیا واقعا همین امروز میخواهید انجام دهید؟
۵ ) قطع کردن صحبت طرف مقابل نیز روش موثری است. مثل اینکه بگویید: ” من واقعا متاسفم که دارم حرف شما را قطع میکنم،” سپس از جملاتی که مناسب موقعیت هست استفاده کنید.
۶ ) به محض اینکه حس کردید فردی میخواهد شما را به سمتی ببرد که از شما جواب مثبت بر خلاف نظرتان بگیرد، او را متوجه کنید که انگیزه اش را می دانید. بگویید : ” میدانم که تومیخواهی گزارشت را تمام کنم و من هم دلم میخواهد میتوانستم کمکت کنم ولی متاسفانه نمیتوانم.
۷ ) اگر فردی هستید که دیگران فکر میکنند به راحتی میتوانند از شما کمک بخواهند، باید ارزیابی کنید که چه چیز را در خود تغییر دهید.
۸ ) اگر برنامه ریزی روزانه ای کرده اید و دوستی از شما تقاضای به عهده گرفتن کاری دارد، اما کارهای خودتان در اولویت است، این موضوع را برای وی شفاف کنید و بگویید : “علاقه دارم کمک حال شما باشم اما یک سری برنامه های از پیش تعیین شده دارم که در اولویت هست.”
وقتی شما برای مردم راحت و بدون مقررات در دسترس هستید، آنها به طور طبیعی به شما مراجعه میکنند. ما هر چقدر که برای خود حریم های مشخص و خط قرمز داشته باشیم، نه گفتن راحتتر می شود.
خیلی از ما آرزو می کنیم که ای کاش شخصی که با او در تعارض هستیم یا فردی که با او احساس صمیمیت میکنیم تغییر می کرد. بارها این جمله را شنیده ایم که ” اگر مسئولیت کار او را به عهده نمی گرفتم.”
منبع: بانوی شهر
|
افرادی که مهارت نه گفتن دارند دارای قاطعیت قدرتمند، اعتماد به نفس و علم رفتاری هستند
|
31,726 |
607356ce2c38301a358e9dcc
|
بسمه تعالی
سرگذشت این نوجوان شجاع و باهوش و صبور در اردوگاه‌های اسارت، یکی از شگفتی‌های دفاع مقدّس است؛ ماجراهای پسربچّه‌ی سیزده چهارده سالهای که نخست میدان جنگ و سپس میدان مقاومت در برابر مأموران درنده‌خوی بعثی را با رفتار و روحیه‌ای اعجاب‌‌‌انگیز، آزموده و از هر دو سربلند بیرون آمده است. دلْ بر مظلومیّت او میسوزد ولی از قدرت و تحمّل و صبر او پرمیکشد؛ این نیز بخشی از معجزه‌ی بزرگ انقلاب اسلامی است. در این کتاب، نشانه‌های خباثت و لئامتِ مأموران بعثی آشکارتر از کتابهای مشابهی است که خوانده‌ام. به‌هرحال این یک سند باارزش از دفاع مقدّس و انقلاب است؛ باید قدر دانسته شود.
خوب است سست‌پیمان‌های مغلوب‌دنیاشده، نگاهی به امثال این نوشته‌ی صادقانه و معصومانه بیندازند، شاید رحمت خدا شامل آنان شود.
۹۶/۴/۱۲
کتاب «سرباز کوچک امام(رحمه‌الله)» به قلم سرکار خانم فاطمه دوست‌کامی و در ۷۶۱ صفحه، از سوی انتشارات پیام آزادگان منتشر شده و در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.
http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=39039
نشست خبری کتاب «سرباز کوچک امام» با خاطرات دوران اسارت مهدی طحانیان سه شنبه ۲۲ اسفندماه در محل موسسه پیام آزادگان برگزار شد.
در بخشی از این نشست کیانی، در پاسخ به سوال خبرنگار مهر، مبنی بر این که چرا چنین نشستی باید پس از ۵ سال که از چاپ اول این کتاب می‌گذرد، برگزار شود، گفت: برگزاری این نشست به دلیل تقریظی بود که رهبر انقلاب بر کتاب نوشتند.
سنگری نیز در پاسخ به این سوال گفت: اگر تقریظ رهبری بر کتاب نبود، نمی‌شد در چنین وسعتی به این کتاب پرداخت. من در جلسات مختلف دیده ام که در پایان هر جلسه، حدود ۳۰۰ کتاب مقابل رهبری می‌گذارند و ایشان هم واقعا همه آن آثار را می‌خوانند اما برای همه‌شان تقریظ نمی‌نویسند. اگر چنین جلسه ای را برای کتاب «سرباز کوچک امام» برگزار می‌کردیم، شاید مناسب نبود چون هم کتاب به شکل امروزی اش به سامان نرسیده بود، هم موسسه پیام آزادگان تعداد آثار زیادی در این حوزه چاپ نکرده بود. این کتاب در سال ۹۱ شکل گرفت اما قالب سامان یافته آن مربوط به سال ۹۵ میشود. ما در حال حاضر به یک افقی مستقل از بحث تقریظ رسیده‌ایم و آن این است که می‌توانیم درباره کتابهای چاپ شده بگوییم که کاری صورت گرفته و در عصر پختگی خودمان هستیم. در سال ۸۸ دبیر ربع قرن کتاب دفاع مقدس بودم و همه آثار را خواندم. کتاب های چاپ شده تا آن مقطع گاهی بسیار ضعیف بودند ولی امروز میشود از کارها دفاع کرد.
در بخش دیگر این برنامه، مهدی طحانیان در پاسخ به سوال خبرنگار مهر درباره این که سال ها پیش، مشروط به رعایت حجاب خبرنگار هندی با او مصاحبه کرده و اگر در شرایط تغییر کرده امروز، دوباره در چنین موقعیتی قرار بگیرد، آیا بدون آن شرط مذکور، مصاحبه خواهد کرد یا خیر، گفت: همیشه یک سری عوامل برانگیزاننده هستند. در آن سالها آموزه های امام خمینی(ره) و اسلام برای ما برانگیزاننده بودند. نگاه آن روز ما از زاویه شرعیات و اصول بود. امروز هم به نظرم قانون خدا تغییری نکرده است. به همین دلیل اگر دوباره خبرنگاری بخواهد آن گونه با من مصاحبه کند، همان شرط را خواهم گذاشت.
مهدی طحانیان راوی کتاب «سرباز کوچک امام» گفت: قانون خدا تغییری نکرده و اگر امروز هم بخواهم با زنی خبرنگار مصاحبه کنم، شرط باحجاب بودنش را مطرح میکنم.
وی در ادامه به خبرنگار مهر گفت: راستش را بخواهید ما اسرا اصلا فکر نمی‌کردیم، فیلم این مصاحبه‌ها که با ما می‌شد، بیرون بیاید چون دیده بودم که افسران بعثی همانجا در اردوگاه، نوار فیلم ها را بیرون آورده و پاره میکنند. این کارها را با دستور اداره استخباراتشان انجام می‌دادند. نمیدانم چطور شد که از بین همه مصاحبه‌ها و گفتگوهایی که با ما اسرا می‌شد، این یکی که با خبرنگار هندی داشتم، بیرون آمد و صدا کرد! یک بار هم یک خانم خبرنگار به اسم ایراندخت همراه پدرش و جمعی از خبرنگاران مصری به اردوگاه آمده بود. من را هم در همان صف اول اسرا گذاشته بودند که این خانم با دیدن من به شدت منقلب شده بود و می‌گفت من چطور از این جا بیرون بروم و بچه‌ای مثل تو را در چنین مکانی رها کنم؟ حرفهایی که ما این خبرنگاران می‌زدم، به دلیل نجات افکارشان بود.
این آزاده جنگ تحمیلی افزود: همان خانم خبرنگار هندی و دیگر نمونه‌های ایشان، سوال‌های جهت دار و مشخصی مطرح می‌کردند و به بحث سمت و سو می‌دادند. مثلا می‌گفتند صدام حسین آدم بشردوستی است و امام خمینی شما را به کشتن داده و گفته اینها اصلا بچه های من نیستند. بعضی از این خبرنگارها به خاطر تبلیغات منفی فکر می‌کردند من را دزدیده و به زور به جبهه آورده‌اند در حالی که من گاهی اوقات پیش از اسارتم با برخی از رزمنده های ارتشی سر بودن در جبهه جر و بحث داشتم و تعریف می‌کردم که با چه گریه و خواهشی و چه ترفندهایی خودم را به جبهه رسانده ام.
منبع خبرگزاری مهر
|
متن تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بر کتاب «سرباز کوچک امام (رحمه‌الله)» منتشر شد. در این کتاب، خاطرات دوران اسارت آزاده‌ی سرافراز آقای مهدی طحانیان در سنین نوجوانی در زندانهای رژیم بعث عراق (۱۳۶۱ تا ۱۳۶۹) روایت شده است.
|
21,919 |
6073528b2c38301a358e777d
|
مواد اولیه:بیسکوییت ساده (پودرشده): ۲۵۰ گرم
کره (ذوب شده): ۱۵۰ گرم
شکلات سفید: ۱۰۰ گرم
پنیر خامه ای: ۱۳۰ گرم
شکر:2 ق س
ماست خامه ای: ۹۰ گرم
پودر ژلاتین: ۳ ق چ
آب: ۲ ق س
خامه قنادی: ۲۰۰ گرم
شکر: ۲۲۰ گرم
آب: یک پیمانه
آب انگور سفید: ۴۰۰ میلی لتیر
گلاب: یک دوم ق چ
پودر ژلاتین: ۲ ق س
روش تهیه:فر را با حرارت ۱۸۰ درجه سانتی گراد گرم کنید. قالب چهارگوش ۲۳ سانتی متری کمربندی چرب کرده را کنار بگذارید و یا در صورت دلخواه می توانید از قالب های کوچک تک نفره استفاده کنید. بیسکوییت و کره ذوب شده را مخلوط کرده کف قالب پرس کنید و به مدت ۱۰ دقیقه در یخچال قرار دهید. سپس به مدت ۱۵ دقیقه در فر بپزید. قالب را از فر خارج کرده کنار بگذارید تا کاملا خنک شود. پنیر خامه ای و ماست خامه ای را مخلوط کنید. زلاتین را با آب مخلوط کرده روی بخار آّ قرار دهید تا رقیق و شفاف شود. همچنین شکلات را ذوب کرده کنار بگذارید. شکر را به مخلوط پنیر خامه ای اضافه کرده با همزن بزنید تا شکر جذب مواد شود. شکلات ذوب شده و ژلاتین رقیق شده را داخل آن ریخته و در نهایت خامه قنادی را اضافه کنید. مخلوط آماده را داخل قالب روی بیسکوییت پهن کنید و به مدت ۳۰ دقیقه در یخچال استراحت دهید. سپس ژله را روی آن ریخته مجددا به مدت حداقل ۶ ساعت یا یک شب در یخچال قرار دهید تا کاملا فرم بگیرد. سپس از قالب جدا کرده و برش دهید.
برای تهیه ژله رز آب و شکر رار روی حرارت قرار دهید تا شکر ذوب شده و حدود ۵ دقیقه بجوشد. از روی حرارت برداشته آب انگور را اضافه کنید. ژلاتین را روی مواد بپاشید و اجازه دهید تا جذب مایعات شده و یکدست شود و در نهایت گلاب را اضافه کرده و از روی حرارت بردارید. ژله آماده را داخل ظرفی منتقل کنید و به مدت ۲ ساعت در یخچال قرار دهید تا کاملا خنک شده و آماده مصرف شود.منبع: پرشین وی
|
فر را با حرارت ۱۸۰ درجه سانتی گراد گرم کنید.
|
14,090 |
60734e482c38301a358e58e8
|
پاسخ شبهه
1⃣در روایت علامه مجلسی و شیخ طوسی، فقط تخریب مسجد الحرام در آن ذكر شده و سخنی از مسجد النبی نیست.
2⃣این روایت در بسیاری از كتاب ها نقل شده است كه اصل آن به این صورت است :
ابو بصیر گوید: امام صادق علیه السّلام فرمود: آنگاه كه حضرت قائم علیه السّلام قیام كند مسجد الحرام را خراب كند تا به اساس و پایه های (اصلی) آن بازگرداند، و مقام (ابراهیم علیه السّلام) را به جای اولی خود كه در آن بوده بازگرداند، و دست های قبیله بنی شیبه را (كه كلیدهای كعبه نزد آنان هست) ببرد و به كعبه می آویزد، و به آن دست ها می نویسد: اینهایند #دزدان كعبه.
و روایات متعدددر منابع دیگر.
3⃣بررسی سندی
روایت اولی كه از شیخ مفید و دیگران نقل شد، همگی به صورت مرسل نقل و سند روایت را ذكر نكرده اند و روایت مرسل نیز ارزش استناد ندارد.
4⃣روایت دوم نیز كه مرحوم كلینی و دیگران نقل كرده اند، همان طور از سند آن پیدا است، مرسل است؛ چرا كه در سند روایت «عمن حدثه» دارد و مشخص نیست كه این فرد چه كسی است تا بررسی شود؛ پس این روایت نیز ارزش استناد ندارد.
ا5⃣ما روایت سوم كه شیخ طوسی در كتاب الغیبة با سند متصل نقل كرده است، بازهم از نظر سندی مشكل دارد؛ چرا كه در سند آن علی بن أبی حمزه بطائنی وجود دارد. او نخستین كسی است كه فرقه واقفه را به خاطر طمع در مال و اموالی كه از امام كاظم علیه السلام در نزد او بود، بنیان نهاد.
6⃣گذشته از بحث در سند روایات، روشن است كه كه خراب كردن كامل مسجد الحرام و مسجد النبی از نظر دین مبین اسلام حرام است و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف كه بیش از همه مردم به حلال و حرام الهی آگاه است، هرگز كاری بر خلاف شریعت اسلامی انجام نخواهد داد. (البته در صورت غصب، تخریب كردن مواردی كه به صورت غصبی از مردم گرفته شده و جزو اضافات مسجد به حساب می آید اشكالی ندارد و بلكه واجب است! و اصلا آن قسمت ها حقیقتا جزو مسجد به حساب نمی آید) همچنین تخریب سایر مساجد نیز تنها در موارد خاص جایز است (مانند تخریب مسجد ضرار)
الشیخ المفید،الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد،ج2، ص 383،
منبع : قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
|
در بعضی از سایت های وهابی دیده شده است كه از كتاب بحار الأنوار نقل كرده بودند:
روی المجلسی: (إن القائم یهدم المسجد الحرام حتی یرده إلی أساسه، والمسجد النبوی إلی أساسه). بحار الأنوار 52/338، الغیبة للطوسی 282.
حضرت مهدی(عج)خانه كعبه و مسجد النبی را خراب خواهند كرد!
|
23,096 |
6073531c2c38301a358e7c16
|
در نواحی دوردست غرب اقیانوس آرام در شمال اکوادور ویرانه های شهر باستانی و اسرار آمیزی به اسم «مادول» وجود دارد. این ویرانه های باشکوه بر روی تالابی در سمت شرقی جزیره پوناپی قرار دارد و از ۹۲ جزیره مصنوعی کوچک تشکیل شده که بر روی صخره های مرجانی ساخته شده اند. همه این صخره های مرجانی توسط شبکه ای از کانال ها به هم مرتبط هستند برای همین به ونیز اقیانوس آرام معروف شده اند. نکته عجیب تر درباره این شهر این است که در آن ساختمان هایی وجود دارد که دیوارهای آن ها از جنس بازالت است و ارتفاع این دیواره ها در بعضی از نقاط حتی به ۱۶ متر هم می رسد. این ساختمان ها از شاهکارهای مهندسی هستند و مشخص نیست با امکانات آن زمان چگونه ساخته شده اند. اگر بخواهیم قدمت این ساختمان ها را حدس بزنیم باید از قدمت کربن آن ها کمک بگیریم؛ با توجه به قدمت کربن می توان این طور نتیجه گرفت که این بناها حدود ۹۰۰ سال پیش ساخته شده اما قدمت خود جزیره های کوچک حتی بیشتر از این حرف هاست و احتمالا به قرن های ۸ و ۹ میلادی برمی گردند.
انسان های آن زمان این سنگ های بازالتی را از بخش دیگر جزیره از یک منطقه آتشفشانی برداشته اند؛ در این منطقه ماگماها در داخل دهانه آتشفشان های فعال، سخت و سفت می شوند. چیزی که باستان شناسان را گیج کرده این است که چگونه این سنگ های بزرگ از یک سمت جزیره به سمت دیگر آورده شده اند. به علاوه نکته حتی عجیب تر این است که بعد از اینکه این سنگ ها با موفقیت جابجا شدند چگونه تا ارتفاع ۱۶ متری بالا رفته اند. ساخت این شهر آنقدر عجیب است که تلاشی که برای ساخت این سازه ها به کار رفته را حتی می توان با اهرام معروف مصر مقایسه کرد.
کارشناسان می گویند این صخر های برزگ ممکن است به کمک قایق به این شهر آورده شده باشند اما آن ها هنوز هیچ نظریه ای درباره اینکه این سنگ ها چگونه از کانی هایشان جدا شده اند ندارند. از طرفی یک نکته عجیب دیگر درباره این شهر، مکان عجیب و غریب و دورافتاده آن است. شهر در جای دورافتاده ای قرار دارد و از تمدن و شهرهای دیگر کیلومترها فاصله دارد و این نکته هم ماجرای این شهر را پیچیده تر کرده است. چرا این شهر باید در وسط اقیانوس ساخته شود؟ چرا شهر باید در جایی مثل اینجا که تا این حد از تمدن های دیگر دور است ساخته شود؟ چیزی که مشخصه این است که اتفاقی عجیب در آن سوی جزیره افتاده است. حدود ۱۰۰ تا از این جزیره های کوچک کاملا شبیه هم هستند و اینکه دلیل این اتفاق چیست اصلا مشخص نیست. در جایی که علم از جواب دادن به این معما باز می ماند پای افسانه ها باز می شود. طبق افسانه ها این شهر توسط دو جادوگر به اسم «اولیسیپا» و «اولوسوپا» درست شده این دو برادر به دنبال این بودند تا یک عبادتگاه درست کنند. از آن جایی که آن ها جادوگر بودند توانستند با ورد و جادو سنگ های سنگین بازالت را به سمت اینجا هدایت کنند. بعد از ساخته شدن شهر یکی از این دو برادر موسس سلسله Saudeleur شد، سلسله ای که تا سال ۱۶۲۸ در این شهر حکومت کرد. حکومت آن ها بعد از حمله افسانه ای شخصی به اسم Isokelekel به پایان رسید جالبه که خیلی از مردم پوناپی همچنان عقیده دارند که این شهر با سحر و جادو به وجود آمده است.
این که این شهر چجوی به وجود آمده و چه هدفی پشت ساخته شدنش وجود داشته باعث شده تا خیلی ها آن را به ارواح و موجودات ماورائی ربط بدهند. و حالا که پای روح و ارواح وسط آمده از طرفی شهر برای ماجراجویان هیجان انگیز شده و از طرفی هم برای گردشگران عادی به شدت جای ترسناکی شده است برای همین با اینکه این شهر در لیست میراث جهانی قرار دارد و در دنیا معروف شده اما خیلی ها از ترس جرات نمی کنند به بازدید از آن بروند. در حالی که خیلی از مکان های مشابه ای که در دنیا وجود دارد در سال صدها هزار گردشگر دارند اما سالانه فقط حدود ۱۰۰۰ نفر از این شهر دیدن می کنند البته جالبه که خیلی از آن ها هم قصد دیدن ارواح جزیره را دارند! در سال ۱۹۸۵، این شهر به عنوان مرکز تاریخی و ملی معرفی شد و در سال ۲۰۱۶ در لیست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. با اینکه این شهر از شهرهای مهم دنیا به حساب می آید اما دو عامل حیات آن را تهدید می کند یکی رشد بی رویه کرناها است که به حریم شهر وارد شده اند و دیگری آب و هوای متغیر اقیانوس آرام است که در این ناحیه هیچ ثباتی ندارد. این شهر به خاطر وجود این دو عامل پرخطر در لیست شهرهای در معرض تهدید قرار دارد و تمهیداتی برای کم کردن این عوامل در دست انجام است تا این شهر تاریخی همچنان به حیات خود ادامه دهد.
منبع:مجله الی گشت به نقل از odditycentral.com
|
گاهی در دنیا شهرهای باستانی ای پیدا می شود که باستان شناسان هیچ دلیلی برای چگونگی به وجود آمدن آن ها پیدا نمی کنند. به وجود آمدن این شهرها آنقدر عجیب است که مردم محلی آن ها را به سحر و جادو و عناصر ماورائی ربط می دهند! در این پست می خواهیم درباره یکی از همان شهرها حرف بزنیم شهری عجیب که در نواحی دوردست اقیانوس آرام قرار دارد و آنقدر معماری عجیبی دارد که همه باستان شناسان را به فکر فرو برده که شهر چگونه با تکنولوژی ساده آن زمان ساخته شده است.
|
10,876 |
60734c3a2c38301a358e4c5a
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، دفتر برنامه ریزی و اقتصاد مسکن وزارت راه و شهرسازی جزییات معاملات مسکن مرداد ماه در تهران را منتشر کرد. بر اساس این گزارش در مرداد امسال ۱۳ هزار و ۱۲۰ فقره معامله مسکن انجام شد که نسبت به ماه گذشته نزدیک به ۷۰۰ فقره کمتر بوده است.
همچنین متوسط قیمت هر متر مربع واحد مسکونی در تهران ۷ میلیون و ۴۳۰ هزار تومان اعلام شد که نسبت به ماه گذشته بیش از ۴۰۰ هزار تومان در هر متر مربع به طور میانگین افزایش قیمت مسکن را شاهد بوده ایم.
از دیگر موارد منتشر شده در این گزارش قیمت هر متر مربع آپارتمان در منطقه یک به عنوان گران ترین منطقه تهران است که ۱۵ میلیون و ۸۹۰ هزار تومان به طور میانگین در هر متر در ماه گذشته خرید و فروش شده است.
پس از منطقه یک نیز منطقه سه تهران با میانگین ۱۳ میلیون و ۹۸ هزار تومان دومین منطقه گران تهران و منطقه دو با ۱۲ میلیون و ۶۹ هزار تومان سومین منطقه گران قیمت پایتخت محسوب می شود.
منطقه ۱۸ پایتخت با میانگین سه میلیون و ۹۰ هزار تومان ارزان ترین منطقه تهران و پس از آن منطقه ۱۷ با ۳ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان و سپس منطقه ۲۰ با میانگین متری ۳ میلیون و ۴۳۰ هزار تومان ارزان ترین مناطق شهر تهران برآورد شده اند.
در ماه گذشته منطقه ۵ پایتخت مانند پنج ماه ابتدایی سال جاری پرمعامله ترین منطقه شهر تهران با هزار و ۶۰۰ فقره معامله تعیین شده که نسبت به ماه گذشته بیش از ۳۰ فقره معامله بیشتر انجام شده است.
پس از منطقه ۵ منطقه ۴ پایتخت با هزار و ۱۳۴ فقره معامله در رتبه دوم و منطقه دو با ۹۷۹ فقره معامله مسکن در رتبه های بعدی از نظر استقبال مخاطبان از خرید و فروش مسکن قرار دارند.
گفتنی است کم معامله ترین منطقه پایتخت در مرداد ماه امسال منطقه ۱۹ با ۸۱ فقره معامله اعلام شده و پس از آن منطقه ۹ با ۱۱۲ فقره و منطقه ۲۲ با ۱۲۰ فقره معامله قرار دارد.
رکود تورمی بازار مسکن عمیق تر شدبه گزارش خبرنگار مهر، به نظر می رسد ادامه روند کاهشی تعداد معاملات مسکن در مرداد ماه نسبت به ماه های پیش از آن و همچنین ادامه روند افزایشی میانگین قیمت هر متر مربع واحد مسکونی نشان دهنده بازگشت رکود تورمی به بازار مسکن خواهد بود.
بر اساس اعلام دفتر برنامه ریزی و اقتصاد مسکن وزارت راه و شهرسازی میانگین هر متر مربع واحد مسکونی در مرداد ماه سال گذشته ۴ میلیون و ۸۶۲ هزار تومان تعیین شده بود که این شاخص در مدت مشابه سال جاری به ۷ میلیون و ۴۳۰ هزار تومان رسیده است.
به عبارت دیگر قیمت مسکن در تهران در مرداد ماه امسال نسبت به مرداد سال گذشته بیش از ۵۲ درصد رشد داشته است.
همچنین تعداد معاملات مسکن در مرداد سال جاری ۱۳ هزار و ۱۲۰ فقره بود در حالی که در مدت مشابه سال گذشته این شاخص ۱۸ هزار و ۲۵۵ فقره اعلام شده بود.
به عبارت دیگر حجم معاملات مسکن در سال جاری نسبت به مدت مشابه سال گذشته ۲۸ درصد کاهش داشته است.منبع: مهر
|
بر اساس اعلام دفتر برنامه ریزی و اقتصاد مسکن وزارت راه و شهرسازی، قیمت هر واحد مسکونی در تهران به طور میانگین به ۷.۴ میلیون تومان رسیده است.
|
5,213 |
6073497e2c38301a358e363b
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، سید عباس عراقچی معاون امور حقوقی و بین‌المللی وزیر امور خارجه کشورمان امروز (شنبه) در پنل تخصصی برجام در کنفرانس عدم اشاعه در مسکو سخنرانی کرد.
این نشست از روز گذشته آغاز شده و مباحث متعدد مربوط به عدم اشاعه، خلع سلاح هسته‌ای و استفاده صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای را در بر میگیرد.
عراقچی در سخنان خود در این کنفرانس تاکید کرد که برجام نه تنها دستاوردی برای دیپلماسی در راستای حل و فصل مسالمت آمیز اختلافات به شمار می‌رود، بلکه فصل جدیدی نیز در نظام عدم اشاعه سلاح‌های هسته‌ای گشوده است.
وی گفت: یکی از مشخصه‌های مهم برجام ایجاد تعادل و توازن بین دو رکن اصلی معاهده NPT یعنی «عدم اشاعه سلاح‌های هسته‌ای» و «استفاده صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای» است. این توافق از یک سو نسبت به ابعاد صلح آمیز برنامه هسته‌ای ایران اطمینان سازی میکند و از سوی دیگر به حق ایران برای استفاده صلح آمیز از انرژی هسته‌ای احترام گذاشته و اعمال این حق را تضمین میکند.
معاون وزیر امور خارجه کشورمان در ادامه به تشریح وضعیت موجود در پی تحولات اخیر پرداخت و افزود: در حالی که آژانس بین‌المللی انرژی اتمی مستمرا پایبندی ایران به توافق برجام را مورد تایید قرار داده است، ایالات متحده آمریکا به تعهدات برجای خود پایبند نبوده و صراحتا روح و متن برجام را در موارد متعددی مورد نقض قرار داده است.
عراقچی با ذکر نمونه‌هایی از موارد نقض و بدعهدی آمریکا تاکید کرد: بزرگترین مورد تخلف از برجام مربوط به عدم پایبندی آن کشور به بندهای 26، 28 و 29 برجام است. بر اساس این بندها آمریکا متعهد شده است برجام را همراه با حسن نیت و در فضایی سازنده اجرا کرده و از هر عملی که باعث خدشه دار شدن منافع ایران از رفع تحریم‌ها میشود خودداری کند. به ویژه آن کشور مکلف به رعایت این اصول در سخنان عمومی مقامات خود است که تاکنون بدان عمل نکرده است.
وی اضافه کرد: در حقیقت تمامی سخنرانی‌های آقای ترامپ علیه برجام، از جمله سخنرانی ایشان در مجمع عمومی و در مقابل صدها نفر از رهبران و مقامات کشورهای عضو ملل متحد، تخلف آشکار از مفاد برجام به شمار می‌رود. این تخلفات باعث ایجاد فضای ابهام و عدم اطمینان در خصوص برجام شده و جوامع اقتصادی جهانی را برای همکاری با ایران دچار تردید میسازد.
وی تاکید کرد: به طور مسلم استمرار چنین فضای مخربی پیرامون ایران و برجام، که منجر به کاهش منافع ایران از این توافق شده است غیرقابل قبول بوده و بلاشک تبعات خود را خواهد داشت.
عراقچی گفت: آمریکا در حالی که خود ناقض برجام است، ادعای نقض برجام توسط سایرین را دارد و خود را در جایگاه آژانس بین‌المللی انرژی اتمی قرار داده و زیاده خواهی هم میکند. این روال مسلما نمیتواند ادامه پیدا کند و آمریکا می‌بایست مسئولیت هرگونه تبعات این اقدام خود را بپذیرد.
عراقچی در پایان سخنان خود تاکید کرد: روشن و صریح می‌گویم هیچ امکانی برای مذاکره مجدد برجام و یا الحاق ضمائم و اضافات به آن وجود ندارد.
به گزارش فارس، در این نشست هلگا اشمید معاون مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، «وندی شرمن» معاون سابق وزیر خارجه آمریکا و مسئول پیشین تیم مذاکره کننده آمریکا در گفت‌و‌گوهای هسته‌ای و سرگئی ریابکوف معاون وزیر خارجه روسیه و نماینده این کشور در گروه 1+5 نیز حضور داشتند.منبع: خبرگزاری فارس
|
معاون وزیر خارجه ایران با اشاره به موارد نقض برجام توسط آمریکا تصریح کرد: هیچ امکانی برای مذاکره مجدد برجام و یا الحاق ضمائم و اضافات به آن وجود ندارد.
|
11,237 |
60734c762c38301a358e4dc3
|
بامداد سوم شهریور 1320 سفیران انگلیس و شوروی با حضور در منزل علی منصور نخست‌وزیر کشور و تسلیم یادداشتهای دولتهای خود، از تهاجم قوای متفقین به خاک ایران خبر دادند. به فاصله اندکی قوای روس از شمال و انگلستان از جنوب مرزهای ایران را در شرایطی که ارتش رضاشاه کاملا از هم فروپاشیده بود درنوردیدند. با حضور قوای متفقین رضاشاه مجبور به کناره‌گیری از سلطنت شد و انگلیسیها او را به جزیره‌ای به نام موریس که در زمره جزایر تحت مالکیت بریتانیا بود تبعید کردند. چرایی تبعید او به این جزیره دورافتاده نکات پنهان بسیاری را در خود نهفته دارد که نیازمند بازنگری و واکاوی بسیار است.
دلایل و شواهد متفاوتی در خصوص تبعید رضاشاه از ایران به جزیره موریس مطرح شده است. این رویداد مهم تاریخی همانند بسیاری از دیگر وقایع تاریخی، مساله‌ای پیچیده و چند وجهی بوده و در وقوع آن عوامل مختلفی دخیل بوده‌اند و نمی‌توان با تقلیل موضوع تنها به یک علت بسنده کرد.
در این میان می‌توان به مواردی همچون ضعف مشروعیت عمومی، ناکارآمدی رضاشاه برای انگلستان در بحبوحه جنگ جهانی دوم و حوداث سالهای 1320، ناآگاهی و درک ضعیف او از معادلات نظام بین‌الملل و بازیهای سیاسی قدرتهای بزرگ و البته هراس انگلیس از محاکمه رضاشاه و افشای خیانتهای این کشور به مردم ایران از جمله در مواردی مانند قرارداد 1933 اشاره کرد.
تمام این عوامل سبب شد تا انگلیسیها تصمیم به برکناری رضاشاه بگیرند و برای تحقق خواسته خود جزیره موریس را که از مستعمرات انگلیس در جنوب غربی اقیانوس هند با شرایط آب و هوایی نامطلوب بود، به عنوان تبعیدگاه او برگزینند.
نبود پایگاه مردمیرضاشاه با رسیدن به سلطنت، پیشینه خود را فراموش کرد و این اصل اساسی را که قدرت در نهایت از مردم نشأت میگیرد به دست فراموشی سپرد. بی اعتنایی او به مذهب و مقابله رضاشاه با مذهبی که از نفوذ بالایی در میان اقشار و لایه‌های مختلف جامعه ایرانی برخوردار بود سبب شد تا تصویری سیاه و منفی از رضاشاه در میان مردم شکل بگیرد.
از سوی دیگر برخی اقدامات شبه مدرنیستی رضاشاه همانند مقابله با ایلات و عشایر و سیاست یکجانشین کردن آنان و پیگیری سیاست کوچ اجباری سبب شد تا او در میان جامعه روستایی و عشایری ایران نیز به چهره‌ای منفور تبدیل گردد. غصب املاک و زمینهای مردم نیز عامل دیگری بود که حتی پس از تبعید رضاشاه همچنان یادآور بیرحمی و شقاوت بی‌پایانش به مردم بود.
زمانی که انگلیسیها با او به مانند یک زندانی رفتار کردند دیگر چیزی از ابهت و غرور پادشاهی‌اش باقی نمانده بود. نبود پایگاه مردمی در واقع یکی از مهمترین دلایلی بود که انگلیسیها دریافتند میتوانند هرگونه که بخواهند با رضاشاه برخورد کنند.
خواستهای که در خرداد 1320 یعنی درست سه ماه قبل از اشغال نظامی ایران از سوی سفیر انگلیس به وزارت خارجه ایران ارائه شد: «نارضایتی عمومی، تنفر عمومی مردم از شاه و عدم حمایت کامل ارتش از شاه، سوء اداره و حرص و بیرحمی رضاشاه، حضور و دسیسه چینی آلمانیها و ... زمان مناسبی را فراهم آورده است تا شاه برکنار شود و یا حتی به پادشاهی پهلوی پایان داده شود.»
هشدارهای سفیر انگلیس بیش از هر چیز گویای فشار و خفقان حاکم در آن زمان و فقدان پایه‌های مشروعیت در شیوه زمامداری و نظام استبدادی رضاشاه است. با آگاهی از همین موضوع بود که «روز 14 سپتامبر (23 شهریور) بی‌بی‌سی در برنامه فارسی خود به رضاشاه حمله کرد و او را جبار و دزد خواند و اعلام کرد که مشروعیت او از بین رفته و جبران شدنی نیست.
نمایندگان مجلس حاضر نشدند گفتار بی‌بی‌سی را رد کنند و اعلام کردند بی‌بی‌سی حقیقت را گفته است و در ایران دموکراسی وجود ندارد.» مردم در حکومت استبدادی و رضاخانی نه تنها از مالکیت خصوصی برخوردار نبودند بلکه جان و مال و ناموس آنها نیز در زیر چکمه‌های استبدادی رضاشاه نادیده گرفته می‌شد.
به جرأت می‌توان گفت نتایج حاصل از این شیوه زمامداری در واقع مهمترین عامل داخلی در سقوط و تبعید رضاشاه محسوب میشود. نحوه برخورد با ارتش رضاشاه در زمان اشغال کشور بیانگر میزان تنفر مردم از حکومت رضاشاه و ارتش گوش به فرمان اوست. «ملت ایران که دوران استبداد را می‌گذراند طبعاً ارتش را یاری نمی‌کرد.
ارتش ایران به حدی نبود که بتواند نیروهای انگلیس و شوروی را عقب بزند ولی اگر مردم به مقاومت برمی‌خاستند اشغال کشور به سادگی عملی نبود و اگر اشغال می‌شد با زحمت و مقاومت مستمر روزانه مواجه بود.»
ناآگاهی از معادلات سیاسی در عرصه بین‌المللدر سال 1320 اتفاقاتی روی داد که رضاشاه به اهمیت آنها پی نبرده بود. نداشتن درک لازم برای پی بردن به شرایط حاکم بر نظام بین‌الملل موجب شد تا رضاشاه برای انگلیسیها به بازیگری نامطلوب و عنصری تبدیل شود که می‌بایست صحنه قدرت ایران را ترک کند.
یکی از این اشتباهات نزدیکی به آلمان بود که به ویژه در سالهای پایانی حکومت رضاشاه نمود بیشتری پیدا کرد و این موضوع حساسیت بیشتر انگلستان یعنی همان قدرتی که رضاخان را از یک فرمانده جزء بریگاد قزاق به مقام سلطنت رسانده بوده برمی‌انگیخت.
تمایل رضاشاه برای افزایش مراوده با آلمانها البته بیش از آنکه بنا بر الزامات سیاسی و منافع ملی باشد برآمده از تلاش وی برای حفظ قدرت و رفع احتیاجات شخصی بود. «این تمایل در واقع براساس منافع و امتیازاتی بود که دولت آلمان در آن هنگام برای شخص رضاشاه فراهم می‌کرد وگرنه مردم ایران را از این امر بهره‌ای نبود.»
زمانی جزیره موریس به عنوان تبعیدگاه رضاشاه انتخاب شد که تکلیف جبهه‌های جنگ هنوز مشخص نبود و ارتش آلمان نازی دست برتر را در جنگ در اختیار داشت. بنابراین انگلیسیها هراس داشتند تا چنانچه آلمانها بتوانند با رضاشاه ارتباط برقرار کنند از او در آینده به عنوان مهره‌ای برای بازیهای سیاسی خود استفاده کنند.
رضاشاه قدرت آلمان را بیش از آنچه بود تصور می‌کرد و گمان داشت آلمانها به زودی به قدرت برتر منطقه تبدیل می‌شوند و برای باقی ماندن در قدرت باید با این کشور روابط حسنه‌ای داشته باشد.
یکی دیگر از رویدادهای مهمی که در نیمه دوم 1320 روی داد تهاجم ناگهانی آلمان به اتحاد جماهیر شوروی بود که صحنه جنگ جهانی دوم را به کل تغییر داد و انگلستان را مجبور کرد با این قدرت کمونیستی از در اتحاد برآید. با این همه رضاشاه همچنان با پیگیری سیاست دفع‌الوقتی تلاش داشت تا بر اریکه قدرت باقی بماند.
به همین دلیل حتی به اخطار انگلستان و شوروی در خصوص اخراج اتباع آلمانی در مرداد 1320 نیز توجهی نکرد تا در نهایت انگلیسیها برای تبعید او و خارج کردنش از صحنه قدرت ایران به جمع‌بندی رسیدند.
تبعید به موریس راهی برای جلوگیری از محاکمه و افشای اطلاعاتبه نظر می‌رسد تبعید رضاشاه به جزیره دورافتاده موریس جدا از تلاش انگلستان برای خروج رضاشاه از صحنه قدرت در ایران دلیل دیگری هم داشت و آن چیزی نبود جز جلوگیری از دسترسی رضاشاه به رسانه‌های جمعی و افشای کم و کیف روابط پنهانی که میان انگلستان و رضاشاه در طول سالهای طولانی سلطنتش برقرار بود.
از همین روی، «انگلیسیها می‌خواستند موقعیت خود را در ایران حفظ کنند و مطمئن باشند که سابقه نکبت‌بار بیست سال گذشته، غارتها و وحشی‌گریها، پاک میشود و یا تا آنجا که ممکن است پنهان می‌ماند. این کار فقط با برکنارشدن رضاشاه و نشستن پسرش به جای او ممکن بود. به همین دلیل انگلیسیها فروغی را انتخاب کردند که ابزار همین سیاست باشد؛ همانگونه که رضاشاه در سال 1921 بود.»
تبعید رضاشاه به نقطه‌ای نزدیک به خاک ایران همچون هندوستان که رضاشاه خود تقاضا کرده بود در آنجا بماند، می‌توانست توجهات بسیاری را به خود جلب کند. حضور رسانه‌ها و البته نزدیکی شاه سابق به ایران خطراتی را برای انگلستان در پی داشت که انگلیسیها را مجاب کرد تا شاه به نقطه‌ای دوردست تبعید شود.
از سوی دیگر انگلیسیها هراس داشتند تا رضاشاه به چنگال عدالت گرفتار آید و افشاگر اقدامات خیانت بار انگلیسیها باشد. «مردم ایران که می‌دیدند رضاشاه به کمک انگلیسیها از چنگال عدالت گریخته و با حکایتهای رعب‌آوری که زندانیان سیاسی آزاد شده از زندانهای رضاشاه تعریف می‌کردند، به سراغ مقامات نظمیه و زندانهایی رفتند که مرتکب این قتلها و جنایات شده بودند. آنهایی که رضاشاه را فراری داده بودند تلاش می‌کردند برخی از مریدانش را نیز نجات دهند.»
در کنار این عوامل باید هراس انگلستان از آلمانها را هم در نظر داشت. در واقع زمانی جزیره موریس به عنوان تبعیدگاه رضاشاه انتخاب شد که تکلیف جبهه‌های جنگ هنوز مشخص نبود و ارتش آلمان نازی دست برتر را در جنگ در اختیار داشت. بنابراین انگلیسیها هراس داشتند تا چنانچه آلمانها بتوانند با رضاشاه ارتباط برقرار کنند از او در آینده به عنوان مهره‌ای برای بازیهای سیاسی خود استفاده کنند.
نتیجه‌گیریعوامل مورد بررسی در نهایت موجب شد تا در شهریور 1320 رضاشاه که زمانی با کمک انگلستان به تخت پادشاهی نشسته بود با کشتی انگلیسیها راهی بندری دوردست به نام موریس شود. در واقع رضاشاه و سرنوشتش دیگر برای انگلیسیها اهمیت چندانی نداشت و به همین دلیل با فرستادنش به موریس او را تحقیر کردند. جزیره‌ای که هرچند تبعیدگاه نهایی رضاشاه نبود اما آب و هوای شرجی و انزوایش از جهان خارج آنقدر برای او عذاب‌آور بود که موجب شد او به فاصله کوتاهی در مرداد 1323 در ژوهانسبورگ آفریقای جنوبی درگذرد.منبع: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
|
تبعید رضاشاه به جزیره دورافتاده موریس جدا از تلاش انگلستان برای خروج رضاشاه از صحنه قدرت در ایران دلیل دیگری هم داشت و آن چیزی نبود جز جلوگیری از دسترسی رضاشاه به رسانه های جمعی و افشای کم و کیف روابط پنهانی که میان انگلستان و رضاشاه در طول سالهای طولانی سلطنتش برقرار بود.
|
18,607 |
607350e12c38301a358e6a8d
|
هدف نهایی سیستم‌های قضایی، مجازات مجرمان و تأمین امنیت داخلی و خارجی شهروندان و کشور است اما قانونگذار در مواردی با پیش‌بینی سازوکارهای حقوقی مقدمات بازگشت برخی از متهمان و مجرمان به جامعه را فراهم میکند، این امر از سویی سبب ترمیم شخصیت اجتماعی و از سویی موجب پیشگیری از جرم و زندگی مسالمت‌آمیز شهروندان در کنار یکدیگر میشود. در این میان قانونگذار با پیش‌بینی یک نوع تأسیس حقوقی به نام سقوط مجازات به تحقق هدف مورد نظر همت گماشته که در ادامه موارد سقوط مجازات را بیان میکنیم.
عفویکی از عوامل سقوط تعقیب و مجازات، عفو است. عفو به مفهوم بخشیده شدن مرتکب از سوی جامعه است. براساس بند «پ» ماده 13 قانون آیین دادرسی کیفری (1392) و موادی از قانون مجازات اسلامی، عفو به عنوان یکی از موجبات صدور قرار موقوفی تعقیب و سقوط مجازات معرفی شده است. در نظام‌های حقوقی دنیا به طور معمول دو نوع عفو پیش‌بینی شده است؛ عفو عمومی و عفو خصوصی. حقوقدانان تفاوت‌های این دو نوع عفو را به طور اجمالی این گونه برشمرده‌اند:
1- عفو عمومی به موجب قانون و توسط قوه مقننه اعطا میشود اما عفو خصوصی با تصویب بالاترین مقام کشور است که در جمهوری اسلامی ایران به استناد بند 11 از اصل یک صد و دهم قانون اساسی از اختیارات مقام رهبری است.
2- عفو عمومی در هر مرحله‌ای از داوری‌های کیفری، کشف جرم، تحقیقات مقدماتی، تعقیب، دادرسی و اجرای حکم قابل اعمال است، درحالی که عفو خصوصی فقط پس از صدور حکم قطعی قابل اجراست و پیش از آن قابل اعمال نیست.
3- عفو عمومی تمام آثار محکومیت را از بین می‌برد، به طوری که گویی شخص از اساس مرتکب جرم نشده است. پس سابقه محکومیت از سجل کیفری شخص محو میشود و محکوم علیه به اعاده حیثیت نائل میشود. درحالی که عفو خصوصی این نتایج را ندارد و فقط اجرای مجازات را در حدی که مورد عفو قرار گرفته، موقوف میکند.
نسخ مجازات قانونبند «ت» از ماده 13 قانون آیین دادرسی کیفری (1392) و ماده 99 قانون مجازات اسلامی، نسخ مجازات قانون را از موجبات موقوفی تعقیب و اجرای مجازات ذکر کرده است. منظور از نسخ مجازات قانونی، از بین رفتن خصیصه کیفری رفتار ارتکابی است. یعنی هرگاه رفتاری در زمان ارتکاب جرم بوده ولی در زمان تعقیب جرم نباشد، قابل تعقیب نیست و باید قرار موقوفی تعقیب صادر کرد.
گذشت شاکیدر جرایم تعزیری قابل گذشت، گذشت شاکی یا مدعی خصوصی حسب مورد موجب موقوفی تعقیب یا موقوفی اجرای مجازات است. در تعریف جرایم قابل گذشت، تبصره 1 ماده 100 قانون مجازات اسلامی مقرر داشته جرایم قابل گذشت، جرایمی هستند که شروع و ادامه تعقیب و رسیدگی و اجرای مجازات، منوط به شکایت شاکی و گذشت نکردن وی است.تبصره 2 ماده مزبور نیز در تعریف جرایم غیرقابل گذشت، مقرر نموده جرایم غیرقابل گذشت، جرایمی هستند که شکایت شاکی و گذشت وی در شروع به تعقیب و رسیدگی و ادامه آنها و اجرای مجازات تأثیری ندارد.
مرور زمانمنظور از مرور زمان، گذشتن مدتی است که به موجب قانون پس از سپری شدن آن، حق اقامه شکایت سلب میشود یا تعقیب متهم یا اجرای حکم قطعی کیفری موقوف میشود. به عبارت دیگر، هرگاه رسیدگی به جرم یا اجرای حکم قطعی برای مدت معینی به تعویق افتد به آن جرم رسیدگی نمی‌شود و حکم قطعی به مرحله اجرا درنمی‌آید. در چنین فرضی جرم، مشمول مرور زمان شده است.
مرور زمان در جرایم قابل گذشتبراساس ماده 106 قانون مجازات اسلامی، در جرایم تعزیری قابل گذشت هرگاه متضرر از جرم در مدت یک سال از تاریخ اطلاع از وقوع جرم شکایت نکند، حق شکایت کیفری او ساقط میشود. مگر اینکه تحت سلطه متهم بوده یا به دلیل خارج از اختیار، قادر به شکایت نباشد که در این صورت مهلت مزبور از تاریخ رفع مانع محاسبه میشود. هرگاه متضرر از جرم قبل از انقضای مدت مذکور فوت کند و دلیلی بر صرف‌نظر وی از طرح شکایت نباشد هر یک از ورثه‌اش در مهلت شش ماه از تاریخ فوت حق شکایت دارد.
مرور زمان در مرحله اجرای احکام قطعی تعزیریطبق ماده 107 قانون مجازات اسلامی، مرور زمان، اجرای احکام قطعی تعزیری را موقوف میکند و مدت آن از تاریخ قطعیت حکم به قرار زیر است:
الف) جرایم تعزیری درجه پنج تا سه با انقضای 20 سال
ب- جرایم تعزیری درجه چهار با انقضای 15 سال.
پ-جرایم تعزیری درجه پنج با انقضای 10 سال.
ت-جرایم تعزیری درجه شش با انقضای هفت سال.
ث-جرایم تعزیری درجه هفت و هشت با انقضای پنج سال.
مستثنیات مرور زمانبرابر ماده 109 قانون مجازات اسلامی جرایم ذیل مشمول مرور زمان تعقیب، صدور حکم و اجرای مجازات نمی‌شوند:
الف- جرایم علیه امنیت داخلی و خارجی کشور.
ب-جرایم اقتصادی شامل کلاهبرداری و جرایم موضوع تبصره ماده 36 قانون مجازات اسلامی با رعایت مبلغ مقرر در آن ماده.
پ-جرایم موضوع قانون مبارزه با موادمخدر.
زمان توبه مجرممطابق ماده 114 قانون مجازات اسلامی، در جرایم موجب حد به استثنای قذف و محاربه هرگاه متهم قبل از اثبات جرم، توبه کند و ندامت و اصلاح او برای قاضی محرز شود حد از او ساقط میشود. همچنین اگر جرایم فوق غیر از قذف با اقرار ثابت شده باشد در صورت توبه مرتکب حتی پس از اثبات جرم، دادگاه میتواند عفو مجرم را توسط رئیس قوه قضائیه از مقام رهبری درخواست نماید.
تأثیر توبه بر سقوط مجازات یا تخفیف مجازاتمطابق ماده 115 قانون مجازات اسلامی در جرایم تعزیری درجه شش، هفت، هشت چنانچه مرتکب توبه نماید و ندامت و اصلاح او برای قاضی محرز شود، مجازات ساقط میشود. در سایر جرایم موجب تعزیر دادگاه میتواند مقررات مربوط به تخفیف مجازات را اعمال نماید.
شرط پذیرش توبه مجرمبراساس ماده 117 قانون مجازات اسلامی، در مواردی که توبه مرتکب موجب سقوط یا تخفیف مجازات شود، توبه، اصلاح و ندامت وی باید احراز شود و به ادعای مرتکب اکتفا نمی‌شود. چنانچه پس از اعمال مقررات مربوط به توبه ثابت شود که مرتکب تظاهر به توبه کرده است سقوط مجازات و تخفیفات در نظر گرفته شده ملغی و مجازات اجرا میشود. در این مورد چنانچه مجازات از نوع تعزیر باشد مرتکب به حداکثر مجازات تعزیری محکوم میشود.
فوت متهم یا محکوم علیهطبق ماده 13 قانون آیین دادرسی کیفری، فوت متهم یا محکوم علیه از موارد موقوفی تعقیب یا موقوفی اجرای مجازات است. اصل شخصی بودن مجازات‌ها از اصول اساسی حقوق کیفری نوین است و در صورت فوت متهم، دعوای عمومی نیز که هدف از آن اعمال مجازات یا اقدام‌های تأمینی و تربیتی نسبت به مرتکب است، ساقط میشود. چنانچه فوت متهم قبل از صدور حکم و قطعی شدن آن باشد قرار موقوفی تعقیب صادر میشود و اگر بعد از صدور حکم و قطعی شدن آن باشد، قرار موقوفی اجرا صادر میشود.
منبع: پایگاه حقوقی اندیشه
|
بعضی مواقع به علت وجود اوضاع و احوال خاص، قانونگذار، ارتکاب اعمالی را که در شرایط عادی جرم است، جرم نمی‌شناسد و مجازاتی برایش درنظر نمی‌گیرد.
|
29,774 |
607356042c38301a358e962c
|
سریال «دلدادگان» امشب (یکشنبه) ۲۹ مهر به دلیل پخش مستقیم مسابقات قهرمانی کشتی آزاد جهان در ساعت ۲۰:۳۰، پخش نمی‌شود.
همچنین دوشنبه ۳۰ مهر نیز به علت پخش ادامه مسابقات قهرمانی کشتی که از ساعت ۱۹:۳۰ آغاز میشود، این مجموعه بعد از اخبار شبانگاهی ساعت ۲۲:۱۵ تقدیم مخاطبان شبکه سه سیما خواهد شد.
گفتنی است؛سریال «دلدادگان» به نویسندگی بابک کایدان و مهدی محمدنژادیان در ۶۰ قسمت تهیه و تولید شده است و از اواسط تابستان ساعت ۲۰:۴۵ از شبکه سه سیما پخش میشود.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
|
سریال «دلدادگان» امشب (یکشنبه) ۲۹ مهر پخش نمی‌شود.
|
55,164 |
607360ed2c38301a358ef95a
|
« ایاكم و الخصومه فانها تشغل القلب و تورث النفاق و تكسب الضغائن »(1).
امیر مؤ منان على (علیه السلام ) فرمودند :از خصومت بپرهیزید؛ چرا كه دل را مشغول مى كند و موجب نفاق و زنده شدن كینه ها مى شود.
*تعریف خصومت
خصومت در لغت به معناى دشمنى و ستیزه است و نزد دانشمندان اخلاق به معناى پیكار لفظى با دیگران به قصد تحصیل مال یا استیفاى حق است . مشاجره لفظى انسان با دیگران هنگامى كه بخواهد وجهى را بگیرد یا چیزى را كه به حق یا ناحق از او سلب شده ، استیفا كند، خصومت نامیده مى شود؛ پس هدف از این پیكار، جنبه مالى یا حقوقى است ؛ البته گاه خصومت در معناى نزاع لفظى با دیگران براى اثبات عقیده خویش نیز به كار رفته است كه شاید بتوان آن را هم نوعى استیفاى حق نامید.
*نكوهش خصومت از دید شرع و عقل
خصومت شامل دو نوع ممدوح و مذموم است . عقل و شرع ، برخى از انواع خصومت را ستوده و برخى را نكوهیده است .
*خصومت ستوده شده
خصومت فقط هنگامى كه شخص به حقانیت خویش یقین كند یا حجتى شرعى بر آن داشته باشد، و از سویى براى استیفاى حق خویش راهى جز آن نیابد، پسندیده است . عقل بشر به حكم زشتى ظلم ، پذیرش آن را نیز زشت و ناپسند مى داند؛ از این رو ((استیفاى حق )) و ((دفع ستم )) را مى ستاید و سفارش مى كند و البته هر چه را عقل سلیم بستاید، شریعت نیز بر آن صحه مى گذارد. خصومت در این حال ، از فضایل نیروى شهوت به شمار مى رود.
*خصومت نكوهش شده
آن جا كه شخص خصومت كننده بداند حق با او نیست یا در حقانیت خویش تردید داشته باشد، رفتار او از رذایل اخلاقى به شمار رفته ، نكوهیده است .
رسول اكرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) فرمود:
ان ابغض الرجا الى الله الالد الخصیم (2).
مبغوض ترین مردان نزد خدا، انسان لجوج خصومت كننده است .
من جادل فى خصومه بغیر علم لم یزل فى سخط الله حتى ینزع (3).
هر كس بدون آگاهى در خصومتى لجاجت ورزد تا زمانى كه در آن حال قرار دارد، مورد خشم الاهى است .
همچنین هنگامى كه وكیل انسان بداند حق با موكلش نیست و با این حال براى او به مخاصمه با دیگرى برخیزد، رفتارى زشت و حرام انجام داده و مزدى كه براى این كار مى گیرد نیز حرام است ؛ اما در صورتى كه حق با خصومت كننده باشد، اگر به قصد خرد كردن و ریختن آبروى طرف مقابل به خصومت برخیزد، رفتارش نكوهیده است ؛ زیرا گرچه حق با او و طلبكار است ، انگیزه اى نفسانى از مخاصمه دارد و تمام رفتارهایى كه با انگیزه نفسانى پدید آیند، از رذایل اخلاقى به شمار مى روند؛ زیرا ابزارى در دست نفس اماره خواهند بود كه نفس به وسیله آن ها به آمال خویش مى رسد.
اگر شخص در مخاصمه از سخنان اهانت آمیز استفاده كند - اگر چه حق با او باشد - رفتارش ناپسند و مورد نكوهش عقل و شرع خواهد بود؛ البته در این جا اصل مخاصمه مورد نكوهش نیست ؛ بلكه اهانت ، تحقیر، ناسزا و... زشت و نادرست است و شخص را مشمول سرزنش عاقلان و عذاب الهی مى كند.
در صورتى كه نیازى به مخاصمه نیست و راه درست دیگرى براى گرفتن حق وجود دارد، ترك خصومت نیكو و پسندیده است ؛ زیرا خصومت مایه دشمنى و سلب آسایش و آرامش بوده ، انسان را خوار مى كند.
امیر مؤ منان على (علیه السلام ) مى فرماید:
«ایاكم والخصومه فانها تشغل القلب و تورث النفاق و تكسب الضغائن» (4).
از خصومت بپرهیزید. همانا خصومت دل را مشغول مى كند و نفاق را بر جاى گذاشته ، كینه ها را به بار مى آورد.
حضرت رضا (علیه السلام ) هم ضمن بر حذر داشتن از خصومت فرمود:
فانها... تردى بصاحبها(5).
خصومت ، انجام دهنده خویش را خوار كند.
خصومت لبه پرتگاهى است كه حتى در صورت حقانیت خصومت كننده ، احتمال سقوط او به دره هولناك گناهان زبان وجود دارد.
سرور پرهیزكاران امیر مؤ منان على (علیه السلام ) فرمود:
«من بالغ فى الخصومه اثم و من قصر فیها ظلم و لا یستطیع ان یتقى الله من خاصم» (6).
هر كس در خصومت زیاده روى كند، گناه كرده است و هر كس كوتاهى كند، مظلوم واقع مى شود و كسى كه خصومت مى كند، توان رعایت تقواى الهى را ندارد.
امام رضا (علیه السلام ) نیز ضمن بر حذر داشتن از خصومت فرمود:
...عسى ان یتكلم بشى ء لا یغفر له (7).
چه بسا (خصومت كننده ) سخنى بگوید كه آمرزیده نشود.
* ریشه هاى درونى خصومت
خصومت نكوهیده ، در یكى از صفات زشت نفسانى انسان ریشه دارد كه عبارتند از:
* دشمنى و كینه جویى
گاه نفرت و كینه از كسى موجب مى شود كه شخص به نزاع و پیكار لفظى با او بپردازد. او مى خواهد با این منازعه بر آتش خشم خود مرهمى نهد و كینه خویش را با خرد كردن شخص مقابل ابراز كند.
* حسد
حسادت به موقعیت فردى و اجتماعى افراد مى تواند موجب پدید آمدن رفتار خصومت آمیز در انسان شود. انسان حسود مى كوشد شخص را با مخاصمه خوار و ذلیل ساخته تا شعله هاى آتش حسد را در درون خویش فرو نشاند.
* حب مال یا مقام
گاه دست یافتن به مال یا مقام انسان را به مخاصمه با دیگران مى كشاند تا شاید از این راه مزدى بگیرد یا مقامى به دست آورد كه این را مى توان در وكیلى كه براى مخاصمه استخدام مى شود، به خوبى مشاهده كرد.
* راه هاى درمان خصومت
خصومت نیز همانند دیگر بیمارى هاى اخلاقى از دو راه ((علمى )) و ((عملى )) قابل درمان است .
*درمان علمى خصومت
اندیشه در پیامدهاى نازیباى این بیمارى ، مایه تحریك سرشت پاك آدمى در كنار گذاشتن آن مى شود. یادآورى مستمر این آثار زشت و زیان بار، روان انسان را به ترك این آفت ترغیب و تشویق مى كند و حس نفرت و انزجار از آن را پدید مى آورد.
فطرت و نهاد انسانى خواهان آرامش و مهر و محبت است و هنگامى كه رفتارى را مایه تشویش و نگرانى ، و كینه و دشمنى بیابد، از آن دورى خواهند گزید. آن كس كه با وجود سرشتى پاك به خصومت آلوده شود، از آثار و پیامدهاى آن ناآگاه است .
* درمان عملى خصومت
یكى از راه هاى عملى براى درمان این بیمارى به كار بستن ضد آن یعنى ((طیب كلام )) است . طیب كلام یعنى استفاده از گفتار خوش و سخن زیبا و مودبانه . انسان باید خود را به داشتن طیب كلام ملزم كند؛ یعنى هنگام صحبت با دیگرى ، در رعایت ادب بكوشد و از مطالبى استفاده كند كه نیكو و پسندیده باشد؛ البته مراد از خوش سخنى ، چاپلوسى نیست ؛ زیرا هدف از تملق و چرب زبانى ، جلب توجه دیگران است . از سویى در تملق ، خوبى هایى را كه در شخص نیست ، به او نسبت مى دهند؛ در حالى كه صاحب گفتار خوش ، آن چه را نمى داند نمى گوید و قصد خودنمایى هم ندارد؛ بلكه در سخن از كلمات و جملاتى استفاده مى كند كه منشاء دشمنى نمى شود و بر كیفیت آن نیز مراقبت مى كند.
همان گونه كه خصومت و مراء و مجادله دشمنى ساز است ، عكس آن ها یعنى طیب كلام ، موجب دوستى مى شود و مودت آفرین است . وقتى مخاطب ، شخص را در گفتارش مراقب ببیند، جذب او مى شود. حال اگر این ویژگى در جامعه باشد، موجب وحدت و اتحاد مى شود؛ بر خلاف خصومت كه اختلاف انگیز است .
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله و سلم ) مى فرماید:
ان فى الجنه غرفا یرى ظاهرها من باطنها من ظاهرها لا یسكنها من امتى الا من اطاب الكلام و اطعم الطعام ...(8).
همانا در بهشت غرفه هایى است كه (از درخشندگى و شفافیت ) بیرون آن ها از درون و درون آن ها از بیرون ، دیده مى شود. از امت من كسى در این غرفه ها ساكن نمى شود، مگر آن كه خوش سخن باشد و مردم را اطعام كند...
الكلمه الطیبه صدقه (9).
گفتار طیب و زیبا، نوعى صدقه است .
صدقه براى انسان فقط در امور مادى نیست . خوش سخنى نیز مى تواند اثر صدقه را داشته باشد؛ پس باید در موقعیت هاى خاص بحرانى نیز زبان خود را حفظ كرد و آن را به خوش كلامى عادت داد و براى پیشگیرى از ابتلاء به مراء یا مجادله باطل و خصومت زشت ، طیب كلام را به دست آورد و آن را در وجود خود ملكه كرد.
ـــــــــــــــ
پی نوشت :
1- كلینى : كافى ، ج 2، ص 301، ح 8.
2- ورام بن ابى فراس : مجموعه ورام ، ج 1، ص 109.
3- ورام بن ابى فراس : مجموعه ورام ، ج 1، ص 109.
4- كلینى : كافى ، ج 2، ص 301، ح 8.
5- محدث نورى : مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 77، ح 10254.
6- محدث نورى : مستدرك الوسائل ، ص 76، ح 10248.
7- محدث نورى : مستدرك الوسائل ، ص 77، ح 10254.
8- حر عاملى : وسائل الشیعه ، ج 12، ص 60، ح 15646.
9- حر عاملى : وسائل الشیعه ، ج 5، ص 233، ح 6421.
اخلاق ا لهى جلد چهارم ، آفات زبان استاد آیت الله آقا مجتبى تهرانى
منبع: خبرگزاری حوزه نیوز
|
از جمله بیمارى هاى زبان كه مایه پدید آمدن دشمنى و از هم گسیختگى جامعه بشرى مى شود ((خصومت )) است، این بیمارى رایج كه بسیارى از انسان ها به آن دچارند پیكارى، لفظى است كه موجب نفاق و زنده شدن كینه مى شود.
|
70,951 |
607367cb2c38301a358f3705
|
1 . این نکته راشنیده اید که «هر کس در دوران جوانی قرآن را قرائت کند در حالی که به آن ایمان دارد، قرآن با گوشت و خونش آمیخته می شود» . فکر آن که قرآن در رگ های انسان بگردد و در سینه او بطپد، آدمی را به وجد می آورد . جالب آن جاست که این خصوصیت، فقط در مورد جوانان آمده است و این فرمایشی از امام صادق (ع) است .
2 . این نکته را هم بشنوید که قرآن به دو صورت نازل شده است; یک بار در بیست و سوم ماه مبارک رمضان، از لوح محفوظ خداوند به سوی کعبه انزال یافت و یک بار دیگر به صورت تدریجی و طی بیست و سه سال، از خداوند به جبرئیل و از جبرئیل به پیامبر اکرم (ص) تنزیل پیدا کرد . نکته جالب آن که چون کلمه انزال برای فرود آمدن دفعی و کلمه تنزیل برای نزول تدریجی استفاده می شود، در سوره قدر، مصدر انزال مشاهده می شود .
3 . آیا می دانید امید بخش ترین آیه قرآن کدام است؟ این مطلب را امام علی (ع) به نقل از رسول خدا (ص) بیان فرماید: «امید بخش ترین آیه قرآن، آیه 114 سوره هود است » . اگر به امید نیاز دارید، به سراغ قرآن بروید و این آیه را با اشتیاق جست و جو کنید .
منبع : پایگاه حوزه
|
قرآن کریم دارای سی جزء است، که هر جزء با جزء دیگر از نظر طول برابر است.آیا می دانید امید بخش ترین آیه قرآن کدام است؟
|
20,897 |
6073520d2c38301a358e737f
|
شیوا خنیاگر بازیگر پیشکسوت تلویزیون و سینما اواخر هفته گذشته با حضور در برنامه «حالا خورشید» به انتقاد از بیکارى همکاران خود پرداخت و از شرایط موجود ابراز نارضایتى کرد. او گفت: صحبت‌هاى خودم را در «حالا خورشید» مطرح کردم ولى بى‌نتیجه باقى ماند، حتى مجرى برنامه هم به این موضوع اشاره‌اى نکرد که مثلا در جلسه دیگرى نتیجه گیرى کنیم و به سادگى از کنارش عبور کرد. وى تنها به دنبال حاشیه سازى درباره صحبت‌هاى من در رابطه با مهران مدیرى بود، واقعا این مسائل چه اهمیتى دارد؟
وى افزود: سعى کردم درباره مسائل مهمتر در برنامه «حالا خورشید» صحبت کنم و درباره هزینه‌هاى زیادى که در صداوسیما صورت مى گیرد طرح سوال کردم، اى کاش این هزینه صرف ساخت برنامه‌هایى شود که هم مورد توجه مردم قرار بگیرد و هم اینکه از بازیگرانى استفاده شود که زحمت زیادى کشیدند و در حال حاضر گوشه منزل خود منتظر مرگ هستند.
گفتند در «حالا خورشید» فقط از رزومه‌ات بگو
این بازیگر گفت: خانم مقدسى از طرف برنامه «حالا خورشید» با من تماس گرفتند تا مهمان این برنامه باشم که با کمال میل قبول کردم. با خودم گفتم میرم و تمام صحبت‌هاى خودم را میکنم، البته در ابتدا خانم مقدسى خطاب به من گفتند در این برنامه رزومه من مورد سوال رضا رشیدپور قرار میگیرد که در پاسخ گفتم خانم این رزومه رو 300 بار تا امروز خودم گفتم و تو اینترنت هم این رزومه وجود دارد و اصلا رزومه گفتن من چه مسئله اى را حل مى کند؟ البته مسائل جدى را در این برنامه مطرح کردم و به رشیدپور مهلت طرح سوال درباره رزومه خودم را ندادم، تنها نکاتى درباره پیشینه خودم را در رادیو اعلام کردم تا همگان بدانند شرایط ورود به رادیو در گذشته مثل امروز نبود و خیلى سخت بود.
خنیاگر تاکید کرد: اگر هنرمند احساس بکند مفید نیست و کار قابل ارائه‌اى ندارد،کم کم در درون خودش می‌میرد. اى کاش بیشتر برنامه سازى مدنظر مدیران قرار بگیرد، ساخت یک سریال باعث میشود حدود 200 نفر به صورت مستقیم و غیرمستقیم درگیر کار شوند و سطح فرهنگى برنامه افزایش خواهد یافت وهم اینکه عده‌اى بیکار نمى‌شوند، شخصا نه تجارت مى‌کنم و نه مثل خیلى‌ها مغازه‌ای باز کردم. الان تکلیف بازیگرانى با وضعیت خنیاگرها چه مى‌شود؟ آیا تا آخر عمر باید با ندارى دست و پنچه نرم کنیم و بمیرم؟
هفت سال است پیشنهاد بازی ندارم
وى با اشاره به هفت سال غیبت در تلویزیون، بیان کرد: در این هفت سال واقعا هیچ کسى نبود از من بپرسد کجا هستی؟ چکار مى‌کنى؟ از کجا کرایه منزل خودت رو پرداخت مى‌کنى؟ اصلا این مسائل دیگر براى کسى مهم نیست و ارزشى ندارد که بگویند دلمان برایت سوخت، شما که با یک بچه در خونه اجاره‌اى زندگى میکنید، در این سریال فلان نقش را هم بازى کنید تا از این شرایط خارج شوید.
بازیگر سریال «اغما» با اشاره به اینکه مدیران صداوسیما درباره افرادى که متعلق به آن ارگان هستند، تصمیم‌هاى مثبت و کاربردى باید اتخاذ کنند، یادآور شد: حدود 20 تله فیلم و 15 سریال براى تلویزیون کار کردم، پس من عضو این مجموعه هستم، ما از این مملکت نرفتیم چون صداوسیما را دوست داشتیم و دوست داشتیم براى مردم کشور خودمان خدمت کنیم و حرف‌هاى دل آنها را بزنیم، من مثل خیلى هاى دیگر که از ایران رفتند و برج عاج نشین شدند، برج عاج نشین نشدم و برخلاف تصور همگان در یک خانه اجاره‌اى زندگى مى‌کنم، اگر با سیلى سرخ خودم را حفظ کردم دلیلى نمى شود که در مضیقه زندگى کنم.
وى تصریح کرد: در اینستاگرام بسیارى از افراد مى‌گویند چرا نیستى؟ واقعا نمیدانم چگونه پاسخ بدهم و بگویم عده‌اى تبدیل به مافیا شدند و دوستان خودشان را سرکار مى‌برند یا بگویم اصلا میل ندارم به سرکار رفتن! خیلى‌ها در این مدت به من گفتند این همه سریال عظیم تاریخى در تلویزیون ساخته شده، شما هم مى‌توانستید در این آثار نقش فلانى رو بازى کنید. اما من نبودم، چرا من نبودم، چون مافیا وجود دارد و آدم‌هاى حاضر در محافل خودشان را انتخاب مى‌کنند. شخصا هیچ جا نمى‌روم و در هیچکدام از محافل و مهمانى‌هاى مافیا شرکت نکردم. البته وارد حاشیه نمى‌شوم و انگى هم به کسى نمی‌زنم، زیرا تا مستقیم چیزى را با چشمان خودم تماشا نکنم، نمى‌توانم درباره آن صحبت کنم ولى به طور کلى از وجود این مسائل در حواشى آگاه هستم؛ حالا که من در این محافل نبودم و نیستم باید این رفتار با من صورت بگیرد و آیا عدالت این است؟
به زمین و زمان بدهکارم/ آبرویم در خطر است
خنیاگر با اعلام اینکه هفت سال است که پیشنهاد بازى نداشته، خاطرنشان کرد: طى این هفت سال کلى فیلم و سریال در تلویزیون و سینما ساخته شد، واقعا در یکى از این آثار جاى من نبود؟ محال است. همچنین بنده در 50 سالگى نمى توانم در تئاتر کار کنم که هم خیلى زمانبر است و هم خیلى انرژى از آدم مى گیرد و در پایان هم چندرغاز دستمزد مى‌دهند. این پول درد من را دوا نمى‌کند، من به زمین و زمان بدهکار هستم. آبروى من در خطر است و به کوچکترین جاهایى که یک آدم ممکن است بدهکار باشد من بدهکار هستم، در حال حاضر خرج تحصیل پسرم را نمى‌توانم تامین کنم، باید در کار خودم فعالیت کنم تا از این شرایط خارج شوم.
وى در خاتمه این گفتگو اعلام کرد: متاسفانه حملات تند زیادى به من درباره ماجراى مهران مدیرى در اینستاگرام شد و با الفاظ زشت من را خطاب قرار مى دادند به خاطر اینکه مهران مدیرى را دوست دارند، اصلا مشکلى نیست که مدیرى را دوست دارند و من را دوست ندارند ولى لااقل فحاشى نکنند، من فقط با ساختار برنامه مهران مدیرى مشکل دارم نه شخص مهران مدیرى.
منبع: تسنیم
|
شیوا خنیاگر بازیگر پیشکسوت تلویزیون حرفهای تازه‌ای درباره پشت پرده حضورش در برنامه تلویزیونی «حالا خورشید» مطرح کرده است. به او گفته بودند که فقط بیاید و از رزومه کاری‌اش حرف بزند.
|
66,675 |
607365db2c38301a358f2651
|
علی‌رغم تحریم‌های آمریکا، دستاوردها و خدمات قانونی موسسه میزان گستران شریف مانند آزمون استخدام بخش خصوصی و رقابت های تخصصی فن‌آورد بین‌المللی شد.
موسسه دانش بنیان میزان گستران شریف که پیش‌تر در اقدامی همدلانه حمایت خود را از شرکت‌های تحریم شده توسط آمریکا اعلام و با ارائه خدمات تخصصی رایگان به این شرکت‌ها با تحریم‌های غیرقانونی آمریکا مقابله کرده بود، در راستای ترویج محصولات و خدمات دانش بنیان خود،با «موسسه فرهنگی و پرورش فکری العطا» در کشور عراق تفاهم‌نامه همکاری امضا کرد.
این تفاهم‌نامه میان موسسه میزان گستران شریف و موسسه العطا به منظور ایجاد مشارکت و بهره‌گیری از توانایی‌های علمی، فرهنگی، آموزشی، تحقیقاتی و گسترش همکاری‌ها با عراق صورت گرفته است.
با توجه به عدم تعادل عرضه و تقاضای نیروی کار متخصص و ماهر در کشور عراق و بالا بودن تقاضا برای نیروی کار و کمبود عرضه در این زمینه، و نیز عطف به عدم وجود زیرساخت‌های آموزشی قوی و کاربردی، بخش اول این همکاری در جهت برگزاری مشترک دورههای آموزشی و مهارتی کوتاه‌مدت و صدور گواهینامه مشترک برای نیروهای کار کشور عراق در چارچوب قوانین و مقررات دو کشور صورت میگیرد.
در بخش بعدی همکاری میان موسسه میزان گستران شریف و موسسه فرهنگی العطا، برگزاری دورههای آموزشی جهت افزایش مهارت‌های کارشناسان، متخصصان و مدیران آن کشور صورت خواهد گرفت.
در این تفاهم‌نامه بین المللی در زمینه آموزش و تامین نیروی انسانی، خدمات زیر توسط موسسه میزان گستران شریف به طرف عراقی ارائه خواهد شد:
• در اختیار قرار دادن امکانات و توانمندیهای علمی
• آموزش نیروهای جوان آن کشور بر پایه به‌روزترین مهارت‌های شغلی با هدف به کارگیری نیروی متخصص در کسب و کارهای کشور عراق
• اجرای پروژه منطبق با استانداردهای بین المللی به منظور رضایت گسترده شرکت‌کنندگان دورههای مهارتی
• ارایه محتواهای آموزشی پس از پایان هر دوره و استمرار ارتباط با شرکت‌کنندگان
میزان گستر امیدوار است پس از گسترش خدمات تخصصی با تکیه بر توانمندیهای بومی در کشور ایران در چارچوب قانون بتواند فعالیتهای برون‌مرزی خود را هم انسجام ببخشد.
|
فعالیتهای موسسه «میزان گستران شریف» در چارچوب قانون به خارج از مرزهای کشور گسترش یافت.
|
42,460 |
60735b7c2c38301a358ec7ba
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایتنا، محققان امنیتی دریافتند که حدود ۴ میلیون برنامه محبوب تلفن همراه غیرقابل اعتماد هستند زیرا اینها از کیت‌های توسعه یافته، نرم افزاری ناامن یا SDK استفاده میکنند که منجر به نشت داده‌های کاربر به شکل رمزنگاری نشده می‌شوند.
داده‌های نشت شامل اطلاعات خصوصی مانند نام، جنسیت، سن، درآمد، آدرس ایمیل، اطلاعات دستگاه، اطلاعات GPS، تاریخ تماس، SMS و شماره تلفن است. SDKها صرفا برای اهداف تبلیغاتی مورد استفاده قرار می‌گیرند و اهداف آنها محافظت از اطلاعاتی ارسالی برای تبلیغ کنندگان شخص ثالث است.
تحقیق انجام شده در کنفرانس RSA افشا شد؛ در این کنفرانس، لابراتوار کسپرسکی، محقق امنیتی روم Unuchek اظهار کرد که بی‌دقتی در طراحی نرم افزار بسیار گسترده شده و انتظار و عواقب نگران کننده را به دنبال دارد.
بیشتر برنامه‌های آیفون این توانایی را دارند که عکس یا فیلم را خودکار ضبط کنند. میلیون‌ها برنامه کاربردی شامل SDKها شخص ثالث وجود دارند که منجر به افشای اطلاعات خصوصی، آلودگی‌های مخرب، باج خواهی و در برابر حملات سایبری مقاوم نباشند.
این واقعیت را نمی‌توان نادیده گرفت که برای بقای اکثریت وب سایت‌هایی که تجارت الکترونیک یا خدمات مبتنی بر برنامه را دارند، از تبلیغات استفاده میکنند زیرا وب سایت‌هایی وجود دارند که تبلیغات رایگان انجام می‌دهند که این باعث شده است مختل و نابود شدن وب سایت‌ها گردیده است.
SDKs ثابت کرده است که یک ابزار عالی برای ادغام تبلیغات در برنامه‌های تلفن همراه است. این ابزار توسعه داده شده معمولا توسط شخص ثالث به صورت رایگان ارائه میشود و میتوانند اطلاعات کاربر انتقادی را جمع‌آوری کرده که این کار در تبلیغات هدفمند کمک میکند.
براساس اطلاعات سایت پلیس فتا، مشکل این است که اگر به درستی SDK ها امن نباشد، داده‌های نمایش داده شده در برنامه‌های تلفن همراه به خطر افتاده و فایل‌های حساس کار به بیرون درز میکند.
به گفته محققان، آنها هنگام ارزیابی، تعدادی از اطلاعات رمزگذاری شده در برنامه‌های دوستیابی با پروتکل HTTP شناسایی شده که همه آنها به دلیل نداشتن SDK غیر امن هستند، زیرا SDK ها میتوانند داده‌ها را امن نگه دارند و فایل‌هایی که بدون رمزگذاری هستند را به سرورهای خود انتقال دهند. اگر این واقعیت را نادیده بگیریم، این داده‌ها از طریق پروتکل HTTP انتقال داده می‌شوند، پس همواره اطلاعات خود را از وب سایت‌هایی دریافت کنید که دارای پروتکل HTTPS باشند.
اطلاعات ارسال شده از طریق پروتکل HTTP نه امن و نه رمزگذاری شده هستند. از این رو، برنامه‌ها به راحتی اطلاعات خصوصی و محرمانه کاربر را سرقت نموده و با انواع جرایم اینترنتی مانند جاسوسی، سرقت هویت، حملات سایبری و غیره به کاربران سایبر آسیب پذیر می‌رسانند.
در گزارش محققان مشاهده شده است که برخی از تبلیغات شاید مخرب باشند و این امکان وجود دارد که کاربران شاید برنامه‌هایی که دارای کد مخرب هستند را دانلود کنند که این بسیار خطرناک است.
همچنین مشاهده شده است که میلیون‌ها کاربر در سراسر جهان از این برنامه‌های موجود استفاده کرده که بیشتر داده‌های نشت داده شده شامل rayjump.com، mopub.com، tappas.net، appsgeyser.com و Nexage.com در دامنه‌های وب مخفی شده که در شبکه‌های تبلیغاتی استفاده می‌شوند.
محققان آزمایشی کسپرسکی اعلام کردند که بیش از ۶۳ درصد از برنامه‌های تلفن همراه تا ژانویه ۲۰۱۸ از HTTP به HTTPs منتقل می‌گردند، اما تقریبا ۹۰ درصد از این برنامه‌ها در فرآیندهای مختلف از پروتکل HTTP استفاده میکنند که داده‌های رمزگزاری شده در این برنامه‌ها از بین می‌رود.
به گفته کارشناسان، توسعه دهندگان باید برای مطلوب کردن داده‌های خود و رمزگذاری آنها به طور کامل به پروتکل HTTPS متصل شوند. از این طریق امنیت داده‌های تلفن همراه خود را ایجاد کرده و تجزیه و تحلیل اطلاعات خود را در دست بگیرید.منبع: خبرگزاری ایتنا
|
این واقعیت را نمی‌توان نادیده گرفت که برای بقای اکثریت وب سایت‌هایی که تجارت الکترونیک یا خدمات مبتنی بر برنامه را دارند، از تبلیغات استفاده میکنند زیرا وب سایت‌هایی وجود دارند که تبلیغات رایگان انجام می‌دهند که این باعث شده است مختل و نابود شدن وب سایت‌ها گردیده است.
|
4,105 |
607349182c38301a358e31e7
|
به گزارش تبیان و به نقل از نود ، تیم ملی نوجوانان ایران با غلبه بر مکزیک به جمع ۸ تیم برتر جام جهانی ۲۰۱۷ در مقطع زیر ۱۷ سال راه یافت.
این در حالی است که تیم ملی ایران در این رده سنی در جامهای جهانی ۲۰۰۹ و ۲۰۱۳ با هدایت علی دوستی مهر موفق به حضور در مرحله یک هشتم نهایی شده بود ولی پس از آن توفیقی نداشت و در این مرحله به ترتیب توسط اروگوئه و نیجریه از گردونه رقابتها حذف شد.
این موفقیتی که تیم ملی نوجوانان تحت هدایت عباس چمنیان به دست آورده نه تنها در رده سنی نوجوانان ایران منحصر به فرد است بلکه در تمام رده های سنی فوتبال چمنی بی نظیر است و تیمهای ملی ایران در بقیه رده های سنی (بزرگسالان و جوانان) هیچ وقت از گروه خود در جام جهانی صعود نکرده است.
چمنیان حالا در فوتبال چمنی رکورد دار است!
|
برای اولین بار یکی از تیمهای ملی فوتبال ایران موفق به صعود به مرحله یک چهارم نهایی جام جهانی شد.
|
13,671 |
60734e022c38301a358e5745
|
همزمان با فرارسیدن عید سعید غدیر، شعبه مجازی بانک پارسیان با هدف افزایش کیفیت خدمات، بهبود جریان کاری وکاهش صف انتظار مشتریان در شعب، به همانند فضای یک شعبه با قابلیت تعامل زنده با کارشناس بانک در بستر ویدیو کنفرانس، شعبه مجازی پارسیا پارسیان به عنوان اولین شعبه مجازی کشور با قابلیت تعاملی بر روی بستر اینترنت راه اندازی شد.
لازم به ذکر است با استفاده از این سامانه مشتریان گرامی می توانند خدماتی فراتر و مطلوب تر از کانال های اینترنت بانک و تلفن بانک دریافت کنند. همچنین مشتریان گرامی می توانند در ساعات اداری از طریق شعبه مجازی پارسیا، عملیات های دریافت مانده حساب، صورتحساب سپرده ها، انتقال وجه داخلی، انتقال وجه پایا و انتقال وجه کارت به کارت را انجام و رسیدهای دریافتی خود را طریق روالهای تصدیق هویت این سامانه هویت سنجی کنند.
شایان ذکر است؛ این سامانه برای کار با موبایل نیز بهینه سازی شده و مشتری می تواند با تمام مرور گرها روی موبایل خود و یا از طریق کامپیوتر شخصی خود از امکانات این سامانه استفاده نماید.منبع: روابط عمومی بانک پارسیان
|
شعبه مجازی، ایستگاه کلیدی بانک پارسیان در مسیر بانکداری مدرن افتتاح شد.
|
77,057 |
60736a812c38301a358f4edf
|
امروزه با گسترش گوشی‌های هوشمند و سایر ابزارهای الکترونیکی که شب‌ها چشم‌ها را در معرض نور آبی قرار می‌دهند، تعداد افرادی که به اندازه کافی نمی‌خوابند یا خوابشان کیفیتی ندارد در حال افزایش است. حتی افرادی که هر شب هشت ساعت را در رختخواب سپری میکنند نیز ممکن است طی شب بارها از خواب بیدار شوند و خواب عمیقی نداشته باشند. پس عجیب نیست که خیلی‌ها را ببینیم که روزها کسل و خواب آلوده‌اند.
طبق گزارشات و آمار، دوسوم افراد بزرگسال، هر شب کمتر از میزان توصیه شده می‌خوابند. خواب برای عملکرد سالم مغز حیاتی است. ضمناً خواب بی‌کیفیت منجر به مشکلاتی در سلامتی میشود از جمله بیماری‌های قلبی و عروقی، دیابت نوع دوم و چاقی. اگر هنوز هم متقاعد نشده‌اید که باید به اندازه کافی و خوب بخوابید، توجه شما را به چربی‌های شکمتان جلب میکنیم: مطالعه‌ای دریافته که شب‌ها کمتر از 5 ساعت خوابیدن با افزایش چربی شکم در افراد جوان‌تر ارتباط دارد. نیازی به توضیح نیست که وقتی کسر خواب دارید نمی‌توانید عملکرد خوبی در فعالیتهای روزمره‌تان داشته باشید.
از آنجایی که تغذیه نقش مهمی در تقریباً همه چیز دارد، شاید این سؤال برایتان مطرح شود که تغذیه چه تأثیری بر کیفیت خوابتان دارد. ما می‌دانیم که نوشیدن قهوه‌ی زیاد، مخصوصاً در ساعت‌های پایانی روز میتواند خواب را مختل کند، خصوصاً در افرادی که کافئین را به آهستگی سوخت و ساز میکنند. کافئین میتواند تا 7 ساعت در سیستم بدنتان باقی بماند؛ اما در مورد سایر مواد غذایی چطور؟
نقش درشت‌مغذی‌ها در کیفیت خوابچربی
بعضی از مطالعات مصرف زیاد چربی‌های اشباع را با کاهش کیفیت خواب مرتبط دانسته‌اند. مطالعه‌ای که از سال 2007 شروع شده دریافت که مصرف یک سری از چربی‌های اشباع با کاهش کیفیت خواب ارتباط دارد. یکی از این چربی‌ها هگزادکانوئیک اسید است که در لبنیات و گوشت قرمز وجود دارد و یکی دیگر، هگزانوئیک اسید است که در روغن نارگیل وجود داشته و با مشکلات خواب و خواب عمیق مرتبط است. بنابراین اگر خواب بهتری میخواهید مهم است که چه نوع چربی را انتخاب کنید. بر اساس یافته‌ها چیزی که می‌توان توصیه کرد این است که مصرف چربی اشباع را محدود کرده و چربی‌های چند غیراشباع و تک غیراشباع را انتخاب نمایید.
پروتئین
برخی از مطالعات، رژیم غذایی پُر پروتئین را با بهبود قابل توجه در کیفیت خواب مرتبط دانسته‌اند؛ مثلاً یافته‌ها نشان می‌دهند تریپتوفان که یک نوع آمینواسید است، کیفیت خواب را افزایش میدهد. البته این موضوع چیز عجیبی نیست زیرا تریپتوفان، زمینه‌ساز فرارسان عصبی سروتونین است که هورمون مرتبط با حال خوب میباشد و ملاتونین نیز با سروتونین ارتباط دارد. بدن شما نمیتواند تریپتوفان بسازد، بنابراین باید از طریق تغذیه آن را دریافت کنید.
کربوهیدرات
برخی از پژوهش‌ها نشان داده‌اند مصرف کربوهیدرات‌هایی با شاخص گلیسمی بالا چهار ساعت قبل از خواب، مدت زمانی که لازم است تا به خواب بروید را کاهش می‌دهند. پژوهش‌های دیگر حاکی از آن هستند که رژیم‌های غذایی کم کربوهیدرات منجر به خواب باکیفیت‌تر می‌شوند. مطالعه‌ای نیز دریافته است که مصرف قند بیشتر، چربی‌های اشباع بیشتر و فیبر کمتر در طول روز با افزایش هوشیاری در شب و کاهش کیفیت خواب مرتبط است.
از آنجایی که می‌دانیم کربوهیدرات‌هایی با شاخص گلیسمی بالا و قندها فاقد ارزش غذایی‌اند و میتوانند تأثیر منفی بر گلوکز خون بگذارند، بهترین کار از جنبه‌ی سلامتی این است که نسبت به تأثیر احتمالی‌شان بر کیفیت خواب، بی‌توجه نباشیم. کربوهیدرات‌های با شاخص گلیسمی بالا میتوانند سبب نوسانات در قند خون شده و در برخی از افراد افزایش سطح هوشیاری را به دنبال داشته باشند.
نقش ریزمغذی‌ها در کیفیت خوابریزمغذی‌ها مانند ویتامین‌ها و مواد معدنی، به بدنتان انرژی نمی‌دهند؛ اما برای سلامتی لازم‌اند. برخی مطالعات، پایین بودن سطح ویتامین D را با مشکلات خواب مرتبط دانسته‌اند. در واقع پایین بودن سطح ویتامین D سبب اختلالات خواب میشود. سایر مطالعات نیز این یافته‌ها را تائید کرده‌اند. پس یک دلیل دیگر برای چک کردن سطح ویتامین D تان پیدا کرده‌اید!
حتماً رژیم غذایی‌تان باید سرشار از تمام املاح باشد. طبق یافته‌ها، مصرف منیزیم و آهن و زینک و سلنیوم و فسفر کمتر، با کم‌خوابی ارتباط دارد. منیزیم دارای خاصیت آرامش‌بخشی است. مطالعه‌ای نشان داده است افراد سالمندی که مکمل زینک (روی)، ملاتونین و منیزیم مصرف کرده بودند، بیشتر و بهتر خوابیده بودند.
سایر راه‌های افزایش کیفیت خواب با تغذیهمراقب غذایی که شب‌ها می‌خورید باشید! در صورت امکان بعد از شام ریزه‌خواری نکنید. بدن شما دارای ریتمی طبیعی به نام ریتم شبانه‌روزی است که هورمون‌هایتان را تنظیم میکند از جمله هورمون‌هایی که به خواب مربوط‌اند. به طور طبیعی باید بدن شما بعد از شام، وارد فاز خواب شود؛ اما ریزه‌خواری باعث میشود این تغییر فاز طبیعی به تأخیر بیفتد.
اگر میل دارید چیزی بخورید می‌توانید دمنوش بدون کافئین بابونه بنوشید. چای بابونه حاوی اپی‌ژنین است که یک ترکیب ضدالتهابی بوده و با گیرنده‌های کاهنده‌ی اضطراب در مغز پیوند می‌خورد. همچنین خوردن غذاهای سنگین و حجیم میتواند احتمال سوزش سر دل یا بدهضمی را افزایش بدهد، مانند غذاهای تند و پُرادویه که بی‌خوابی را به دنبال خواهند داشت.
|
ما می‌دانیم که نوشیدن قهوه‌ی زیاد، مخصوصاً در ساعت‌های پایانی روز میتواند خواب را مختل کند، خصوصاً در افرادی که کافئین را به آهستگی سوخت و ساز میکنند. کافئین میتواند تا 7 ساعت در سیستم بدنتان باقی بماند؛ اما در مورد سایر مواد غذایی چطور؟
|
70,083 |
607367612c38301a358f33a1
|
۱- رشت
رشت مرکز استان گیلان است و ارتفاع آن به طور میانگین تنها ۴ متر بالاتر از سطح دریا است و این عامل در کنار فاصله کم شهر رشت از دریا موجب شده که رطبوت این شهر بسیار بالا باشد و میزان بارندگی در آن بسیار بالا باشد. به دلیل ریزش باران های ریز و یکسره رشت را شهر باران های نقره ای نامیده اند. آب و هوای گیلان را از نظر جغرافیایی اب و هوای معتدل کاسپین نامیده اند که همانند آن نه فقط در دیگر مناطق کشور، بلکه در اغلب دیگر شهرهایی آسیایی نیز مشاهده نمی‌شود، علت این وضع خاص را دو عامل جغرافیایی می توان دانست: یکی پستی فوق العاده سواحل و دیگری بادهای منطقه ای کاسپین که معمولا در جهت خلاف عقربه های ساعت جریان پیدا کرده و در سواحل جنوبی کاسپین بیشتر از مغرب به وزش در می آیند.
در این شهر حدود ۱۳۵ روز از سال باران می آید و به همین دلیل مردم آن سقف خانه های خود را شیب دار و تا سال های اخیر از جنس سفال می ساختند. میانگین بارش در این شهر ۱۳۵۹ میلیمتر در سال است و دارای رتبه اول در کشور می باشد. حداکثر بارندگی در۲۴ ساعت در مدت آماری ثبت شده، به میزان ۱۷۰ میلیمتر در تاریخ ۱۹ مهر سال ۱۳۶۲ ثبت شده است. البته به خاطر معتدل بودن آب و هوا به ندرت در این شهر برف می آید اما گاهی کل استان گیلان با سرمای قطبی استثنایی مرکز پرفشار سیبری، یا مراکز پرفشار قطبی روسیه قرار می گیرد و آن وقت است شاهد برف سنگین در منطقه هستیم. البته جالب است بدانید قله درفک در جنوب شهر رشت که متعلق به رشته کوه های البرز است ۳۵۰۰ متر ارتفاع دارد.
۲- بوشهر
بند بوشهر که مرکز استان بوشهر نیز هست توانسته با میانگین ۸ متر ارتفاع از سطح دریا در لیست کم ارتفاع ترین مراکز استان ایران جایگاه دوم را کسب کند. این منطقه شبه جزیره ای در کنار دریای خلیج فارس قرار دارد و آب و هوای آن نیمه بیابانی و گرم است. به طور کلی آب و هوای بوشهر در نوار ساحلی گرم و مرطوب و در قسمت های داخلی گرم و خشک صحرایی است. در استان بوشهر دو فصل محسوس وجود دارد: زمستان خنک شامل ماه های آذر، دی، بهمن، اسفند و تابستان گرم و خشک و طولانی. پاییز و بهار این استان بسیار زودگذر است. متوسط دمای سالانه استان ۲۴ درجه سانتیگراد است که بیشترین مقدار آن در تابستان نزدیک به ۵۰ درجه و کمترین مقدار آن در زمستان حدود ۶ درجه ثبت شده است. در این شهر میانگین بارندگی ۲۱۷ میلی متر در سال است و بارش برف در آن نیز بی سابقه است. در فصل تابستان رطوبت و دمای بالا هوای دم کرده را شکل می دهد و هوا به علت شرایط خاص جوی به حالت اشباع می رسد، هوای دم کرده و کم تحرکی به وجود می‌آورد که در اصطلاح محلی به شرجی معروف است و تحمل آن بسیار دشوار است. میانگین رطوبت منطقه ۷۱ درصد در سال است. در این منطقه به خاطر اختلاف فشار بین صحرای عربستان و جنوب ایران بادهای شدیدی می وزد که ممکن است گاهی در چند دقیقه خسارت های زیادی را به بار آورد. البته بادهای شمالی که در میان مردم بسیار شناخته شده هستند هوای گرم تابستان را مقداری معتدل می سازند و موجب شده بود در گذشته اکثر ساکنین بوشهر پنجره های خانه های خود را به طرف شمال غربی بسازند. این باد نه تنها در زندگی مردم، بلکه در بافت شهری شهرستان بوشهر نیز اثر گذار بوده است.
۳- بندرعباس
بندرعباس مرکز استان هرمزگان است و با میانگین ارتفاع ۹ متر از سطح دریا توانسته است در لیست کم ارتفاع ترین مراکز استان ایران جایگاه سوم را کسب کند. در شمال این شهر کوه های مرتفع و در جنوب آن دریا قرار دارد. آب و هوای آن گرم و مرطوب است و مطبوع ترین شرایط جوی آن بین ماه های آبان تا فروردین ماه است. میانگین بارندگی در این شهر نزدیک به ۲۰۰ میلی متر در طول سال است و دمای هوای آن در روزهای گرم سال به ۵۲ درجه بالای سفر می رسد، در روزهای سرد نیز ۲ درجه بالای صفر در آن به ثبت رسیده است.
۴- اهواز
اهواز نیز میانگین ارتفاعی تنها ۱۶ متر بالاتر از سطح دریا دارد و مرکز استان خوزستان است که موجب شده در لیست کم ارتفاع ترین مراکز استان ایران جایگاه چهارم را کسب کند. این شهر جلگه ای است اما به دلیل کمبود پوشش گیاهای تبدیل به یکی از گرم ترین نقاط ایران شده است دمای در تابستان و زمستان بین ۵ تا ۵۰ درجه سانتی گراد تغییر می کند. متاسفانه در سال های اخیر شاهد آلودگی شدید در این شهر و استان هستیم که گفته می شود عامل اصلی آن گرد و غبار ناشی از گرد و غبار صحرای عربستان و جنوب عراق و همچنین نبود بارش باران و نبود پوشش گیاهی در برخی مناطق خوزستان است. امیدواریم با توسعه پوشش گیاهی و دیگر اقدامات لازم این بحران رفع شود.
۵- ساری
ساری مرکز استان مازندران است و ۱۳۲ متر از سطح دریا ارتفاع دارد. این شهر در میان رشته کوه های البرز قرار گرفته است. تابستان های پنجمین شهر در میان کم ارتفاع ترین مراکز استان ایران معتدل و نمناک و زمستان های آن تقریبا سرد و خشک است که در قسمت های جنوبی شهر سرما بیشتر احساس می شود.منبع: مجله گردشگری الی گشت
|
کشور ما ایران از مناطق وسیع و پهناوری شکل گرفته که هر کدام از آن ها ویژگی های منحصر به فرد خود را دارند. شهرها و استان های ایران از نظر جغرافیایی بسیار متفاوت هستند و این تفاوت ها به صورت تغییرات آب و هوایی، پوشش گیاهی و.. نمودار می شوند. در این میان ارتفاع از سطح دریا یکی از عوامل موثر در این تغییرات است، بین کم ارتفاع ترین مراکز استان ایران و بیشترین آن ها ۲۰۵۶ متر تفاوت وجود دارد.
|
86,460 |
60736e932c38301a358f739a
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
«فَلَوْلا کانَتْ قَرْیَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إیمانُها إِلاّ قَوْمَ یُونُسَ لَمّا آمَنُوا کَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى حین؛ چرا هیچ یک از شهرها و آبادى‌ها ایمان نیاوردند که (ایمانشان به موقع باشد، و) به حالشان مفید افتد؟! مگر قوم یونس، هنگامى که آنها ایمان آوردند، عذاب رسواکننده را در زندگى دنیا از آنان برطرف ساختیم و تا مدت معینى (اجلشان) آنها را بهره‌مند کردیم». (یونس/ 98)
تنها یک گروه به موقع ایمان آوردند!
در آیات گذشته، درباره «فرعون» و فرعونیان خصوصاً، و دیگر اقوام پیشین عموماً، این نکته ذکر شده بود که: آنها از ایمان به خدا در حال اختیار و سلامت سر باز زدند، ولى به هنگام قرار گرفتن در آستانه مرگ و کیفر الهى، اظهار ایمان کردند، که براى آنها سودمند نیفتاد.
در آیه مورد بحث، این مسأله را به عنوان یک قانون کلّى بیان مى‌دارد و مى‌گوید: «چرا هیچ یک از اقوام گذشته به موقع ایمان نیاوردند تا ایمانشان سودمند باشد» (فَلَوْلا کانَتْ قَرْیَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إیمانُها).
آنگاه قوم یونس(ع) را استثناء کرده مى‌فرماید: «مگر قوم یونس، که چون ایمان آوردند، مجازات رسواکننده را در زندگى این دنیا از آنها بر طرف ساختیم» (إِلاّ قَوْمَ یُونُسَ لَمّا آمَنُوا کَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا).
«و آنها را تا وقت معلومى (تا پایان عمرشان) بهره‌مند کردیم» (وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى حین).
کلمه «لَوْلا» به عقیده بعضى از مفسران در اینجا، به معنى نفى است، و لذا به وسیله «إِلاّ» از آن استثناء شده است. بنابراین، معنى جمله چنین مى‌شود: هیچ قوم و ملتى که در شهرها و آبادى‌ها در گذشته زندگى داشتند، به طور دسته جمعى، در برابر پیامبران الهى ایمان نیاوردند، مگر قوم «یونس».
اما بعضى دیگر معتقدند: «لَوْلا» به معنى نفى نیامده، بلکه همواره به معنى «تحضیض» است، (تحضیض، سؤال توأم با توبیخ و تحریک را مى‌گویند) ولى لازمه مفهوم آن در چنین مواردى نفى مى‌باشد. و به همین دلیل مى‌توان چیزى را به وسیله «إِلاّ» از آن استثناء کرد.
به هر حال، جاى شک نیست که در اقوام دیگر نیز، گروه‌هاى زیادى ایمان آوردند، آنچه قوم «یونس» را از دیگر اقوام ممتاز مى‌کند این است که: آنها همه به صورت دسته جمعى ایمان آوردند، آن هم پیش از فرا رسیدن مجازات قطعى پروردگار، در حالى که در میان اقوام دیگر، گروه زیادى سرسختانه بر مخالفت خود باقى ماندند، تا هنگامى که فرمان مجازات قطعى پروردگار صادر شد، آنها پس از مشاهده این عذاب الهى، غالباً اظهار ایمان کردند، ولى ایمانشان به دلیلى که سابقاً گفتیم فایده‌اى نداشت.
ماجراى ایمان آوردن قوم حضرت یونس(ع)
چنان که در تاریخ آمده است، ماجراى آنها از این قرار بود: هنگامى که «یونس»(ع) از ایمان آوردن قوم خود ـ که در سرزمین «نینوا» (در عراق) زندگى مى‌کردند ـ مأیوس شد، به پیشنهاد عابدى که در میان آنها مى‌زیست، آن قوم را نفرین کرد، در حالى که عالم و دانشمندى نیز در میان آن گروه بود، که به «یونس»(ع) پیشنهاد مى‌کرد باز هم درباره آنان دعا کند، و باز هم به ارشاد بیشتر بپردازد و مأیوس نگردد.
یونس(علیه السلام) پس از این ماجرا از میان قوم خود بیرون رفت، قوم او که صدق گفتارش را بارها آزموده بودند، گرد مرد دانشمند اجتماع کردند، هنوز فرمان قطعى عذاب فرا نرسیده بود، ولى نشانه‌هاى آن کم و بیش به چشم مى‌خورد، آنها فرصت را غنیمت شمرده و به رهبرى عالم از شهر بیرون ریختند، در حالى که دست به دعا و تضرع برداشته، اظهار ایمان و توبه کردند و براى این که انقلاب و توجه بیشترى در روح و جان آنها پیدا شود، مادران را از فرزندان جدا ساختند، و لباس‌هاى درشت و خشن و کم‌اهمیت در تن کردند، و به جستجوى پیامبر خویش برخاستند، اما اثرى از او ندیدند.
این توبه و ایمان و بازگشت به سوى پروردگار، که به موقع انجام یافته بود، و با آگاهى و اخلاص توأم بود، کار خود را کرد، نشانه‌هاى عذاب بر طرف شد، و آرامش به سوى آنها بازگشت، و هنگامى که «یونس»(ع) پس از ماجراى طولانیش به میان قوم خود بازگشت، او را از جان و دل پذیرا گشتند.
شرح ماجراى زندگى خود «یونس»(ع) را به خواست خدا ذیل آیات 139 تا 148 سوره«صافات» بیان خواهیم کرد.
نقش عالم آگاه در سعادت یک ملت
باز هم یادآورى این نکته لازم است که: قوم «یونس»، هرگز در برابر مجازات قطعى قرار نگرفته بودند، و گرنه توبه آنان نیز پذیرفته نمى‌شد، بلکه اخطارها و هشدارهایى که معمولاً قبل از مجازات نهایى مى‌آید، براى آنها به قدر کافى بیدارکننده بود، در حالى که مثلاً فرعونیان بارها این اخطارها را دیده بودند، (همانند ماجراى طوفان و ملخ خوارگى و دگرگونى شدید آب نیل و امثال آن) ولى هیچ گاه این اخطارها را جدى نگرفتند، و تنها از «موسى»(ع) خواستند که: ناراحتى را خداوند از آنان بر طرف سازد تا ایمان بیاورند، اما هرگز ایمان نیاوردند.
ضمناً داستان فوق نشان مى‌دهد: نقش یک عالم آگاه و دلسوز در میان یک قوم و ملت، تا چه اندازه مؤثر و حیات‌بخش است، در صورتى که عابدى که آگاهى کافى ندارد، بیشتر روى خشونت تکیه مى‌کند، و منطق اسلام در مقایسه میان عبادت نا آگاهانه، و علم توأم با احساس مسئولیت نیز، از این روایت مفهوم مى‌شود.
منبع: سایت خبرگزاری فارس
|
هیچ قوم و ملتى که در شهرها و آبادى‌ها در گذشته زندگى می‌کردند، به طور دسته جمعى در برابر پیامبران الهى ایمان نیاوردند مگر یکی از قوم‌ها که پیش از فرا رسیدن مجازات قطعى پروردگار اظهار ایمان کردند.
|
13,052 |
60734d9f2c38301a358e54da
|
به گزارش تبیان و به نقل از مهر؛ مهدی قائدی بازیکن جوانی بود که در نقل و انتقالات تابستانی از تیم ایرانجوان به استقلال پیوست و این نقل و انتقال علی رغم سن کم این بازیکن، با سر و صدای زیادی همراه شد. قائدی خیلی زود گام در جاده شهرت و محبوبیت در استقلال برداشت و انتظارات از این بازیکن هفده ساله خیلی زود و خیلی زیاد بالا رفت. تا جایی که به این بازیکن به چشم فرشته نجات استقلال نگاه می‌شد. حال که فصل جاری از یک سوم ابتدایی‌اش عبور کرده، مشاهده میشود که کمتر از این بازیکن در ترکیب آبی پوشان استفاده میشود.
آخرین حضور قائدی با پیراهن استقلال در یک میدان به هفته هفتم و آخرین حضور منصوریان روی نیمکت آبی پوشان باز میگردد. در هفته هفتم استقلال با هدایت منصوریان میزبان ذوب آهن بود و قائدی در دقیقه ۷۳ آن بازی جای جابر انصاری در ترکیب آبی پوشان گرفت تا حدود ۲۰ دقیقه فرصت عرض اندام در میدان داشته باشد. این آخرین حضور این بازیکن هفده ساله در ترکیب آبی پوشان بود و وی پس از آن تاکنون برای تیمش بازی نکرده است.
میک مک درموت سرمربی موقت آبی پوشان در بازی هفته هشتم در دیداری که موفق شد سپیدرود را با نتیجه دو بر یک شکست دهد از این بازیکن استفاده نکرد و وینفرد شفر هم در سه بازی پیاپی مقابل فولاد، نساجی و پرسپولیس نه در ترکیب ثابت و نه بعنوان بازیکن جانشین از او استفاده نکرد.
قائدی با احتساب تک دیدار آبی پوشان در جام حذفی در چهار بازی آخر تیمش حضور نداشته و ۳۶۰ دقیقه دوری از میدان را تجربه کرده است. او که چند روزی هم به دلیل اعتراض به بازی نکردن مقابل فولاد مورد غضب شفر واقع شده بود و حتی در این بین به تمرینات تیم امید استقلال تبعید گردید، هنوز نتوانسته اعتماد شفر را برای حضور در میدان حتی بعنوان بازیکن جانشین جلب نماید.
|
از آخرین بازی بازیکنی که قرار بود ستاره جوان استقلال در این فصل باشد ۳۶۰ دقیقه می‌گذرد تا در ۴ بازی اخیر آبی‌پوشان اثری از او نباشد.
|
16,406 |
60734fc82c38301a358e61f4
|
مواد لازم:آرد ۲۵۰ گرم
بیکینگ پودر ۱ قاشق سوپ خوری
هویج ۳۵۰ گرم
شکر ۲۰۰ گرم
رنده پوست پرتقال ۱ قاشق چای خوری
آب پرتقال ۱ قاشق سوپ خوری
کشمش پلویی ۲ قاشق سوپ خوری
روغن مایع ۳/۴ پیمانه
تخم مرغ ۴ عدد
زمان تهیه ۲۰ دقیقه
زمان پخت ۴۵ دقیقه
طرز تهیه:۱ کشمش را با یک قاشق از آرد دستور مخلوط میکنیم، هویج را رنده درشت میزنیم تا آب نیاندازد، آرد وبکینگ پودر وکمی نمک سه بار الک میکنیم.
۲ تخم مرغ ها را یک دقیقه میزنیم بعد شکر ورنده پوست پرتقال را اضافه وهم میزنیم تا کرم وکشدار شود درهمین حین آب پرتقال هم اضافه میکنیم.
۳ روغن مایع را اضافه وهم میزنیم آرد را طی سه مرحله اضافه کرده وبا لیسک هم میزنیم.هویج را هم اضافه میکنیم.
۴ مواد را داخل قالب چرب شده وآرد پاشیده ریخته وکشمش را اضافه میکنیم با سیخ چوبی کمی مخلوط میکنیم.
۵ قالب را درون فر ۱۷۵ درجه که از قبل یک ربع گرم کرده ایم قرار میدهیم به مدت ۴۵ دقیقه
منبع: پاپیون
|
بسیار خوشمزه و خوش عطر
|
48,434 |
60735e072c38301a358edf10
|
هروندخبرنگار کاشان؛ تصاویری از سیل در زیرگذر پل "نوش‌آباد" تصاویری از جاری شدن سیل در زیرگذر پل تازه تأسیس شهر نوش‌آباد را مشاهده می‌نمایید. به گزارش گروه شهروند خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان ؛ بارش باران باعث جاری شدن سیل و مسدود شدن زیرگذر پل تازه تأسیس شهر نوش‌آباد استان اصفهان شد که تصاویر آن به وسیله شهروندخبرنگار ما ارسال شده است که مشاهده می‌نمایید.منبع: شهرندخبرنگار – کاشان برای آموزش اصول تصویربرداری خبری برای شهروندخبرنگاران اینجا کلیک کنیدانتهای پیام/جاری شدن سیل در زیرگذر پل نوش‌آباد + تصاویر
|
تصاویری از جاری شدن سیل در زیرگذر پل تازه تأسیس شهر نوش‌آباد را مشاهده می‌نمایید.
|
49,410 |
60735e6c2c38301a358ee2e0
|
تزریق واکسن مننژیت برای حجاج از ابتدای خرداد مراکز واکسیناسیون جمعیت هلال احمر به منظور تزریق واکسن مننژیت برای حجاج بیت الله الحرام از ابتدای خرداد آماده خدمت رسانی هستند. به گزارش گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ مرکز واکسیناسیون هلال احمر واکسن‌های هپاتیت، مننژیت، پرونار13، گارداسیل وآنفولانزا را به متقاضیان عرضه میکند.لازم به ذکر است؛ که علاوه بر تزریق واکسن مننژیت بر اساس دستور پزشک برای متقاضیان، از مهترین فعالیتهای این واحد تزریق واکسن مننژیت برای افرادی است که قصد خروج از کشور را دارند و به ویژه حجاج بیت الله الحرام است.لازم به ذکر است که این واحد در صورت نیاز خدمات اورژانس را به پرسنل و مددجویان ارائه میکند. مراجعه کنندگان به واحد اورژانس اغلب دارای مشکلاتی از قبیل فشارخون، قند، و... هستند که به صورت مداوم تحت نظر قرار گرفته و در صورت نیاز به دارو یا ارجاع به بیمارستان، به دستور پزشکان این مرکز اقدام لازم صورت میگیرد.انتهای پیام/ آمادگی مراکز واکسیناسیون هلال احمر برای تزریق واکسن حجاج
|
مراکز واکسیناسیون جمعیت هلال احمر به منظور تزریق واکسن مننژیت برای حجاج بیت الله الحرام از ابتدای خرداد آماده خدمت رسانی هستند.
|
53,261 |
607360152c38301a358ef1eb
|
به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم ، انتخابات عضویت فرهنگیان در صندوق ذخیره با انتخاب سه نفر از فرهنگیان و راه‌یابی آنها به صندوقی که سالها به عنوان تاریکخانه‌ای برایشان شناخته می‌شد، همراه شد.موسسه صندوق ذخیره فرهنگیان که مدت‌هاست مسائل مالی آن نقل محافل مختلف شده با هدف ارتقاء معیشتی و رفاه فرهنگیان در 21 سال پیش تصویب و کار خود را آغاز کرد.موضوع فعالیت صندوق ذخیره فرهنگیان که شامل فعالیتهای مالی و اقتصادی میشود عرصه‌های مختلفی دارد که از جمله آنها «صنعت و بنگاه‌های اقتصادی»، «املاک و مستغلات»، «بانک و بیمه»، «بورس و سایر نهادها» و «تامین مالی» ذکر شده است اما همواره پای نظارت بر این بخش‌ها و 27 شرکت زیرمجموعه صندوق ذخیره می‌لنگید و همین مسئله سبب شد سرانجام پرونده تخلفات و فسادهای مالی در این صندوق سرباز کند.با منتشر شدن جنبه‌های مختلف سوءاستفاده مالی در صندوق ذخیره فرهنگیان و بانک سرمایه، موج بدبینی معلمان به عنوان سرمایه‌گذاران اصلی این صندوق شکل گرفت و هماکنون بیشترین سرمایه‌گذاران صندوق ذخیره فرهنگیان، خود فرهنگیان هستند که اگر نظرسنجی در خصوص شرکت‌های تابعه، زیر مجموعه صندوق و حتی درآمدها و سودهای این صندوق برگزار شود، هیچ اطلاعات خاصی در خصوص این موارد ندارند و در چنین شرایطی شاید به خاطر بازگشت اعتماد از دست رفته معلمان بود که آموزشوپرورش تصمیم گرفت، دو عضو از اعضای هیئت امنا و یک بازرس صندوق را از میان معلمان انتخاب کند.براین اساس انتخابات عضویت هیئت امنای صندوق ذخیره فرهنگیان در دو مرحله شکل گرفت و در مرحله نخست 180 هزار نفر از فرهنگیان در رای‌گیری که به صورت الکترونیک برگزار شد، مشارکت داشتند؛ مشارکتی که برخی از فعالان معلمی آن را بسیار کمرنگ می‌دانند اما به هر حال این انتخابات برگزار شد و هماکنون سه نفر از فرهنگیان به استقبال صندوقی می‌روند که بسیاری از زوایای آن تا به امروز برایشان مبهم بود و حدود 900 هزار معلم عضو صندوق ذخیره از همکاران خود انتظارات مختلفی دارند؛ انتظاراتی که عمده آن در بعد نظارتی و صیانت از حقوق معلمان است اما این منتخبان تا چه اندازه قدرت برآورده کردن این خواسته‌ها را دارند؟* ضعف نظارت در صندوق ذخیره فرهنگیانمحمدتقی سبزواری کارشناس آموزشی درباره انتخاب سه نفر از فرهنگیان برای عضویت در صندوق ذخیره گفت: این موضوع به عنوان یک کنش مدنی قابل تقدیر است اما باید توجه داشت که صندوق ذخیره فرهنگیان یک بنگاه اقتصادی است و افرادی که در آن حضور می‌یابند باید دیدگاه اقتصادی داشته باشند اما تا به امروز اغلب افرادی که در صندوق ذخیره بودند چنین دیدگاهی نداشتند.وی در پاسخ به این پرسش که علت ضربه صندوق ذخیره حضور افرادی که اطلاعات اقتصادی لازم را نداشتند، نبوده است؟ افزود: صندوق ذخیره فرهنگیان از اساسنامه ضربه خورده است چرا که در اساسنامه مکانیزم‌های نظارتی وجود ندارد و تنها جایی که عملکرد صندوق را بررسی میکند بخش حسابرسی مستقل و بازرس است یعنی موسسه‌ای به این بزرگی فقط با تعیین قرارداد با شرکت حسابرسی و در قالب حسابرس مستقل ارزیابی می شود درحالیکه مکانیزم‌های بهتری برای نظارت نیاز است.سبزواری عنوان کرد: اگر ترکیب هیئت امنا به گونه‌ای بود که اشخاص حقوقی دیگر مانند اعضای سازمان برنامه و بودجه، وزارت اقتصاد و اطلاعات در آن دخیل بودند شاید ضرباتی که صندوق امروز با آن مواجه شد صورت نمی‌گرفت، متأسفانه بعد نظارتی در صندوق ذخیره ضعیف است و با حضور فرهنگیان در هیئت امنا روزنه‌ای ایجاد شد که معلمان نسبت به این صندوق حساس شوند و گزارشهایی از آن به بیرون درز پیدا کند.وی مطرح کرد: اطلاعات شفافی از صندوق ذخیره وجود ندارد و تنها هر سال فرمی به دست سهامداران (فرهنگیان) می‌رسد که در آن اعلام میشود شما در طول این سالها مبلغ سرمایه‌گذاری تان چقدر است و چه مقدار سود دریافت کرده‌اید؟ اما درباره اینکه شرکت‌های زیرمجموعه صندوق چگونه عمل کرده‌اند شفافیتی وجود ندارد.این کارشناس آموزشی بیان کرد: البته معلمانی که انتخاب شده‌اند اطلاعات اقتصادی ندارند و نمی توانند تأثیرگذاری چندانی در هیئت امنای صندوق داشته باشند اما به عنوان یک کنش مدنی که سهامدار و سرمایه گذار را در عملکرد موسسه دخیل بدانند قابل قبول است.انتهای پیام/
|
در حالی سه نفر از معلمان به عنوان نماینده جامعه فرهنگیان توانستند به صندوق ذخیره راه یابند که باید دید این افراد تا چه اندازه میتوانند در هیئت امنای صندوق ذخیره نقش‌آفرینی کرده و قدرت نظارتی خود را ایفا کنند؟
|
82,424 |
60736cbb2c38301a358f63d6
|
درحالیکه بسیاری از انسان‌ها از نواقص فیزیکی واقعی رنج می‌برند افرادی هم هستند که ساعت‌ها عمرشان را جلوی آینه می‌گذرانند و بدون داشتن نقص یا عیبی واقعی برای خود به دنبال نقصی خیالی هستند و با یافتن آن، آنقدر شاخ و برگ می‌دهند و اغراق‌آمیز جلوه می‌دهند که روح و روان و زندگی اجتماعی خود را تحت تأثیر قرار می‌دهند. اینها افرادی هستند که ساعت‌ها در طول روز به عیب خیالی خود فکر میکنند و غصه می‌خورند درحالیکه نمی‌دانند از اختلال دیسمورفیک بادی (خود زشت انگاری) رنج می‌برند.
این افراد معمولاً روی یک قسمت خاصی از بدن یا چهره خود حساس شده و نسبت آن ابراز ناراحتی و نارضایتی میکنند؛ مانند خال روی صورت یا بینی بزرگ، زخم‌های جزئی، اندازه عضلات، تقارن و یا نامتقارن بودن اندام‌های بدن و ... خانم‌های مبتلابه این اختلال معمولاً به دنبال متخصصان زیبایی، رژیم‌های چاقی یا لاغری، استفاده از انواع لوازم‌آرایش و گریم و هر کاری که آنها را زیباتر جلوه دهند هستند، آقایان مبتلا بیشتر روی حجم عضلات بدن و موهایشان حساس می‌شوند و با استفاده از مکمل‌های پروتئینی و گاهی اوقات سوءاستفاده از استروئیدها سعی در حجیم کردن عضلاتشان دارند.
به دلیل شباهت این اختلال با اختلال وسواس فکری اغلب در طیف اختلالات وسواس و اجبار در نظر گرفته میشود. اختلال دیسمورفیک بادی(خود زشت انگاری) مربوط به تصور اشتباه یا اغراق‌آمیز فرد از عیوب چهره و یا بدن خود است که میتواند بر روابط اجتماعی، شغلی و خانوادگی فرد تأثیر بگذارد. این اختلال بنا به دلایل مختلف جسمی، روانی و عاطفی فرد را درگیر و میتواند کیفیت زندگی روزانه را تحت تأثیر قرار دهد.
طبق اعلام انجمن اضطراب و افسردگی آمریکا ممکن است افراد مبتلابه اختلال دیسمورفیک بادی(خود زشت انگاری) از اختلال اضطراب اجتماعی، افسردگی و اختلالات خوردن نیز رنج ببرند و ازآنجایی‌که بیشتر علائم این اختلالات شبیه هم هستند حتی ممکن است در تشخیص نیز اشتباه صورت بگیرد.
نشانه‌های افرادی که از اختلال دیسمورفیک بادی (خود زشت انگاری) رنج می‌برند چیست؟- اجتناب از نگاه کردن به آینه به دلیل اضطرابی که به آنها وارد میشود
- خودداری از عکس گرفتن
- شانه کردن مرتب موها و انجام فعالیتهای دیگر مربوط به نظافت
- لمس، بررسی یا اندازه‌گیری عیب به‌صورت مکرر
- استفاده بیش‌ازحد از لوازم‌آرایش برای پوشاندن عیب
- پوشاندن قسمت‌های خاصی از بدن با لباس، کلاه و یا روسری
- فعالیت ورزشی بیش‌ازحد
- تعویض بیش‌ازحد لباس
- مراجعه بیش‌ازحد به مطب متخصصان پوست و مو
- انجام چندین عمل زیبایی برای به حداقل رساندن عیب خود که معمولاً هم رضایت‌بخش نیست
- فکر کردن بیش‌ازحد به‌ظاهر خود
- تأیید گرفتن مکرر از دیگران درصورتی‌که اعتقادی به تأییدشان ندارند
- استفاده بی‌رویه از موچین و ناخن‌گیر
- نفرت از مکان‌های پُرنور مثلاً اگر بخواهند به رستوران بروند رستورانی را انتخاب میکنند که کم‌نورتر از بقیه رستوران‌ها باشد.
- در عذاب بودن از مشکلات عاطفی، ازجمله افسردگی، احساس انزجار، اعتمادبه‌نفس پایین و اضطراب با این باور که دیگران توجه ویژه‌ای به عیب آنها دارند.
چه عواملی در شکل‌گیری اختلال دیسمورفیک بادی (خود زشت انگاری) دخیل هستند؟1. مانند بسیاری از اختلالات روانی دیگر، احتمالاً ترکیبی از عوامل عصبی، بیولوژیکی، محیطی و ژنتیکی در بروز این اختلال دخیل‌اند.
2. احتمال ابتلا به این اختلال درصورتی‌که یکی از بستگان به آن مبتلا باشد بیشتر میشود.
3. اعتمادبه‌نفس پایین، اضطراب و افسردگی
4. فشارهای اجتماعی برای جا انداختن استانداردهای خاص نیز از عوامل مؤثر در بروز این اختلال هستند.
شبکه‌های اجتماعی چه تأثیری در ظهور اختلال دیسمورفیک بادی (خود زشت انگاری) دارند؟در دنیای امروزی حضور در شبکه‌های اجتماعی به بخش مهمی از زندگی انسان‌ها و بخصوص جوانان تبدیل‌شده و بیشتر جوانان 15 تا 27 ساله حداقل در یک شبکه اجتماعی فعالیت دارند و ساعت‌های زیادی از عمر خود را صرف فعالیت در آنها میکنند. در عصر مدل‌های اینستاگرام، تویتر، سلبریتی‌ها و ... جای تعجبی نیست که نسل ما این‌قدر به مفهوم زیبایی وسواس نشان دهد. قرار گرفتن در معرض تصاویر فیلتر شده شبکه‌های اجتماعی ناخواسته ذهن نوجوان و جوانان را به مقایسه واداشته و وسواس به داشتن چهره و یا بدنی مشابه آن را بیشتر میکند. حضور در شبکه‌های اجتماعی به‌ویژه برای نوجوانانی که مستعد افسردگی هستند بسیار خطرناک است. آنچه در شبکه‌های اجتماعی ترویج میشود به جوانان این‌جور القا میکند که برای زیباتر و موردقبول شدن باید مانکن و بدون نقص باشند.
چگونه نسبت به درمان اختلال دیسمورفیک بادی(خود زشت انگاری) اقدام کنیم؟این اختلال جهت درمان نیاز به تشخیص دقیق دارد. ازآنجاکه اغلب افراد مبتلابه این اختلال مشکل خود را از دیگران پنهان میکنند به‌سختی تشخیص داده می‌شوند. برای تشخیص بهتر است با درمانگر در مورد افکار و احساسات خود صادق باشیم.
رایج‌ترین درمان برای این اختلال ترکیبی از روان‌درمانی و دارودرمانی است. درمان شناختی رفتاری بیشترین تأثیر را در درمان این اختلال دارد و این امکان را به شما میدهد تا با کمک روان‌پزشک در مورد اهداف خود صحبت و یک برنامه درمانی کاملاً شخصی برای غلبه بر این اختلال دریافت کنید البته حمایت خانواده در معالجه این اختلال از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
شما و درمانگر خود می‌توانید در مورد اهداف خود برای درمان صحبت کنید و یک برنامه درمانی شخصی برای یادگیری و تقویت مهارت‌های مقابله تهیه کنید. درگیر شدن اعضای خانواده در معالجه ممکن است به‌ویژه برای نوجوانان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار باشد.
هیچ داروی خاصی برای معالجه این اختلال مورد تأیید قرار نگرفته ولی استفاده از داروهای ضدافسردگی و وسواس فکری نیز میتوانند برای درمان این اختلال مؤثر باشند.
چگونه به درمان بهتر خود کمک کنیم؟- حتی درصورتی‌که مایل به صحبت کردن هم نبودید شرکت در جلسات درمانی را از دست ندهید.
- حتماً داروی تجویزشده را استفاده و بدون مشورت پزشک قطع نکنید.
- به علائم هشداردهنده توجه و شناسایی کنید چه چیزهایی شما را تحریک میکند تا بتوانید درباره آن با پزشک صحبت کنید.
- از لحاظ جسمی فعال باشید تا به افزایش روحیه خود کمک کنید.
- از مصرف داروهایی که باعث تداخل در داروهای شما شده و حالتان را بدتر میکند خودداری کنید.
|
دیسمورفیک بادی یا اختلال خود زشت انگاری با تفکرات وسواسی و از سنین نوجوانی شروع شده و در هر دو جنس به‌طور مساوی شایع است. به این صورت ظاهر میشود که افراد عیبی را در قسمت خاصی از چهره یا بدنشان پیداکرده و به‌صورت اغراق‌آمیز آن را در ذهن پروبال داده و بزرگ جلوه می‌دهند. علائم این اختلال شامل بررسی مکرر عیب، تلاش برای به حداقل رساندن ظاهر عیب با پوشاندن آن از طریق آرایش یا لباس خاص، انزوا و دوری از اجتماع به‌منظور مخفی نگه‌داشتن عیب خیالی است.
|
8,292 |
60734a9a2c38301a358e4242
|
در زیر دریا ماهیان
هستند در حال شنا
زرد و سیاه و سرخ و سبز
هستند با هم آشنا
شهر قشنگ ماهیان
دنیای زیر آب هاست!
دنیای دریاها فقط
یک قطره از لطف خداست
مطالب مرتبط:
شونه بود
مداد تنبل
به نام خدا
کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: فهیمه امرالله- شاعر: جعفر ابراهیمی (شاهد)
|
خداوند جهان آفریده و یکی از زیبایی خلقت خدای مهربان، دریا و ماهیان زیبا و زنگارنگ آن است که باید خدا را بخاطر این همه زیبایی شکر کنیم...
|
57,581 |
607361fc2c38301a358f02cb
|
کتاب «بیژن جلالی، شعرهایش و دل ما» نوشته کامیار عابدی به‌تازگی توسط انتشارات جهان کتاب منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب نهمین عنوان از مجموعه «هزارتوی نوشتن» است که این ناشر چاپ میکند.
بیژن جلالی متولد سال ۱۳۰۶ و درگذشته به سال ۱۳۷۸ مولف و محقق ادبی است. او در خیابان پاریس تهران متولد شد. خیابان پاریس خیابانی است به‌موازات خیابان شیخ هادی که از خیابان جامی شروع میشود. زندگی در محیط فرهنگی خانواده هدایت، جلالی را از همان دوره دبیرستان در وضعیت خاصّی قرار داد. به مسائل فکری و دینی و ادبی توجّه نشان داد. به هیپنوتیسم و مانیِتیسم کشیده شد. دو سال گیاه‌خواری کرد. در آستانه رفتن به فرانسه، به تشویق مادر و تأکید صادق هدایت، از آن دست کشید. تأمّل‌ها و تفکّرها سرانجام در نیمه دوم دهه ۱۳۳۰ او را به صورتی جدّی به جهان شعر و سرودن وارد کرد...
کتاب پیش رو با قلم و گردآوری کامیار عابدی نوشته شده که یکی از دوستان جلالی بوده است. کابدی در این کتاب به شرح دقیق زندگی، نوع پیوند جلالی با دایی‌اش صادق هدایت، شناخت و تحلیل شعرهایش پرداخته است. نمونه‌هایی از اشعار و بخش‌های تاملات فکری و ادبی جلالی هم از جمله موضوعاتی است که در این کتاب به آنها پرداخته شده است. نوشته‌ها و سروده‌های دوستان جلالی و ادبای هم‌عصر او هم از دیگر مطالب تشکیل‌دهنده این کتاب هستند.
عابدی می‌گوید جلالی شاعری بود اندیشه‌ور. اما وی، بدبختانه علاقه‌ای به تالیف و ترجمه در زمینه‌های مورد علاقه خود نداشت. با این همه، در لابه‌لای گفت‌وگوهایی که از وی در دست است، تامل‌های خواندنی و بدیعی به یادگار مانده است. قسمت‌های عمده‌ای از این تامل‌ها در بخش چهارم (کتاب)، انتخاب و موضوع‌بندی شده است. همچنین در بخش سوم، ۵۵ شعر از دفترهای مختلف او در اختیار خواننده قرار گرفته است.
این کتاب ۷ فصل اصلی دارد که به ترتیب عبارت‌اند از: چشم‌انداز از زندگی، تحلیل‌ها و بررسی شعرها، نمونه‌هایی از زیباترین سروده‌ها، نمونه‌هایی از تامل‌های فکری و ادبی، یادبودها: نثر، یادبودها: شعر، در آیینه آراء.
در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم:
منطقا می‌توان حدس زد که هدایت با آثار نِروال به عنوان یک نویسنده رومانتیک قرن ۱۹ و همچنین به عنوان نویسنده‌ای با جنبه‌های مدرن و منحصربه‌فرد آشنا بوده است. به‌خصوص در سالهای ۱۹۲۰ که هدایت در سفر اولش برای تحصیل در پاریس زندگی می‌کرد، اوج فعالیت سوررئالیست‌ها بود که نروال را به جهت داشتن جنبه‌های مدرن و غیرمعمول مورد تحسین قرار می‌دادند. از طرفی، روژه لِسکو، مترجم بوف کور به فرانسه، در رساله کوچکی که درباره رمان و داستان کوتاه در ادبیات معاصر ایران نوشته، ضمن بحث در مورد آثار صادق هدایت به مشابهت بسیار میان بوف کور و اورلیا اشاره میکند، ولی می‌افزاید هدایت فقط نروال را به نام می‌شناخته و او هدایت را وادار به خواندن آثار نروال کرده است. به هر حال، شباهت‌ها و اهمیت آنها سرِ جای خود باقی است و نشان میدهد که چه‌گونه سرنوشت، کسانی را بر می‌گزیند برای داشتن یک زندگی و استثنایی، و گفتن آنچه که هدایت آنها را اتفاقات ماوراء طبیعی، انعکاس سایه روح و اسراری می‌داند که در حالت اغما و برزخ بین خواب و بیداری جلوه میکند.»
تحلیلی از کتاب آشنایی با صدایت هدایت (ف.م.فرزانه)
چهره‌ای که فرزانه از هدایت به ما نشان میدهد گیرا و مقدار زیادی واقعی است. نه‌تنها من خودم هدایت را در این کتاب بازمی‌یابم، بلکه از آقای انجوی شیرازی، آقای یزدانبخش قهرمان و دیگران که پرسیده‌ام گفته‌اند بسیار خوب است و هدایت را مقدار زیادی در آن می‌بینیم. من با آقای پرویز داریوش نیز صحبت کرده‌ام. گفت من سالهای آخر هدایت را در کافه سه چهار بار در هفته می‌دیدم. ایشان گفتند که صحبت‌های هدایت در کتاب فرزانه نوعا شصت درصد خود حرفهای است. به نظر من کتاب فرزانه یک اتفاق بسیار نادری است. یعنی کسی آنقدر به دیگری ارادت داشته باشد و آنقدر دیگری در ذهنش و روحش رشد کرده باشد و زنده مانده باشد که بتواند حرف‌ها و چهره‌ها طرف را بعد از سی سال اینطور زنده بازگو کند و ترسیم نماید.
این کتاب با ۲۲۰ صفحه، شمارگان ۷۰۰ نسخه و قیمت ۲۹ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: مهر
|
کتاب «بیژن جلالی، شعرهایش و دل ما» نوشته کامیار عابدی توسط انتشارات جهان کتاب منتشر و راهی بازار نشر شد.
|
26,627 |
607354aa2c38301a358e89e1
|
حامی، کسی که با تک آهنگ «دلم گرفت» در فیلم سینمایی «سام و نرگس» غوغایی به پا کرد و با همان آهنگ جای خودش را میان مردم و هم‌نسل‌هایش باز کرد. آلبوم «دونیمه رویا» را با آهنگسازی بامداد و مرحوم بابک بیات و عاشقانه‌های اهورا ایمان، تک ترانه هایی از بابک صحرایی و آزیتا قاسمی در سال ۸۱ روانه باز کرد که به شدت مورد اقبال عموم قرار گرفت. آخرین آلبوم از خواننده آهنگ «لیلای من کو» به اسم « یک لحظه عاشق شو» در سال ۹۴ منتشر شد و دیگر بعد از آن، به قول خودش در این آشفته بازار موسیقی آلبومی منتشر نکرد اما اکنون بعد از ۱۷ سال قرار است دوباره با عاشقانه‌های تازه غوغایی در این اوضاع موسیقی برپا کنند؛ به این بهانه با حامی گفت‌و گو کردیم که در ادامه می‌خوانید.
آقای اهورا ایمان در گفت‌وگوی اخیری که داشتند، گفتند که قرار است با همکاری مجدد باهم داشته باشید. این همکاری بعد از ۱۷ سال قرار است انجام شود. از این همکاری مجدد برایمان بگویید.
من با اهورا ایمان سال ۸۰ آشنا شدم که اولین دیدار ما برای جمع کردن آلبوم «دو نیمه رویا» در منزل بابک بیات بود که در نهایت به همکاری مشترک ما انجامید و یک اتفاق عجیب و معجزه‌وار در آلبوم «دونیمه رویا» افتاد به طوری که بعد از گذشت سالها آن آهنگ‌ها هنوز کهنه نشده‌اند. راس این هرم و مثلث یک بزرگواری به نام بابک بیات بود که مسلما مهمترین نقش در به وجود آمدن آن اثر را داشت. اسم آلبوم هم برگرفته از یکی از اشعار اهورا بود که آهنگسازی آن را بامداد بیات انجام داد. در آن آلبوم شاعر چهار قطعه از شش قطعه به نام‌های «سپید و سیاه»، «شب عشق»، «دونیمه رویا» و قطعه ماندگار «دلم گرفت»، اهورا ایمان بود. بعد از آن آقای بیات از ایران رفتند و از هم دور شدیم و بعد هم که برگشتند متاسفانه بیماری و فوت ایشان پیش آمد؛ این مسئله باعث شد من، بامداد بیات و اهورا ایمان از هم دور شویم. طی این سالها یک سری از اتفاقات باعث شد که من از اهورا دور بمانم و بنا بر سوءتفاهم‌هایی از هم دلگیر باشیم؛ اما بعد از گذشت سالها دوباره باهم برگشتیم و قرار است همراه بامداد و اهورا یک مثلث خاطره انگیز را که در گذشته وجود داشته را دوباره احیا کنیم و اتفاقات بزرگی را رقم بزنیم. همان سالها که بعد از آلبوم « دونیمه رویا» با اهورا در ارتباط بودم چند شعر از ایشان به نام‌های «کجای بی تو» و «عادت» دست من مانده بود و روی آنها آهنگ ساخته بودم اما هیچ وقت نشد که ضبطشان کنم؛ الان در شرف ضبط این دو قطعه به تنظیم کنندگی بامداد بیات و شاید رضا تاجبخش هستم. امیدوارم که آن احساس و کیفیتی که در آلبوم «دونیمه رویا» بود، باوجود این که یک قدرت بزرگی به اسم بابک بیات نیست، در تولید آثار جدیدمان هم تکرار شود.
ماحصل همکاری مجدد این مثلث خاطره‌انگیز چه زمانی منتشر میشود؟
ببینید من تک آهنگ تولید شده زیاد دارم. همین الان یک قطعه به نام «منم عاشق شدم» با شعر از حمید صمدی، یک قطعه به نام «چهارفصل» دارم که به‌طور مشترک با یکی از نوازندگانم با ترانه‌سرایی علی توده فلاح خواندم، سه کار از بابک صحرایی به نام‌های «گندمزار» «بی سرزمین» و «دوباره برگشتی» و قطعه «گهواره» از گلدیس گندمی را دارم که همین روزها منتشر می‌شوند. چند کار هم با سماصفایی شاعری که هم نسل و هم دوره‌ای من است اما زیاد رغبتی به شنیده شدن اشعار فاخرش نداشته، دارم که طی سه ماه اخیر ضبط میشود. در کنار آنها آثار اهورا ایمان هم منتشر خواهد شد؛ البته در فکر این هستم که بعد از انتشار تک آهنگ‌ها یک آلبوم منتشر کنم و به نظرم مناسب‌تر باشد که دو قطعه از اهورا را در آن آلبوم بیاورم. یک کار هم از حسن علی‌شیری دارم که بامداد بیات آن را تنظیم کرده و در شرف ضبط است. درکل دوست دارم کارهایی که فاخر هستند و شعرهای قدرتمندتری دارند را در آن البوم جمع آوری کنم.
از انتشار آلبوم گفتید؛ بعد از آلبوم «یک لحظه عاشق شو» دیگر آلبومی روانه بازار نکردید.
بله، پنج سال است. این آشفته بازار موسیقی، سلیقه مردم، سیاسی‌گری خواننده‌ها و تهیه‌کننده‌ها، اعمال نفوذها برای بیشتر دیده شدن بعضی از خواننده‌ها، مادی شدن هنر در ایران یعنی اساسا وابستگیِ هنر، چه موسیقی، چه سینما و تئاتر به پول به علت وضعیت اقتصادی و ضعیف‌تر شدن مردم و همه این عوامل یعنی این که هرکسی پول بیشتری دارد بیشتر دیده میشود و اینها باعث شده که من تن به انتشار آلبوم ندهم. در هر حال من در روزگاری که هم مردم روزبه روز از لحاظ اقتصادی و هم هنرمندان حقیقی ضعیف و ضعیف‌تر می‌شوند، کار خودم را انجام می‌دهم و سعی میکنم هم آلبوم منتشر کنم و هم به روند انتشار تک آهنگ‌ها ادامه دهم.
از آشفته بازار موسیقی صحبت شد؛ موسیقی‌هایی که امروز می‌شنویم زیاد موسیقی‌های درخوری به لحاظ تکنیک موسیقیایی نیستند. به نظر شماچرا کیفیت و کلاس موسیقی کشورمان این روزها پایین آمده است؟
هنر هر سرزمینی که آلوده به سیاست باشد، عاقبتی بهتر از این ندارد. بازیگران و خوانندگانی که فقط به واسطه روابط سیاسی‌شان برای تنش زدایی و سرپوش گذاشتن روی مسائل و مشکلات اقتصادی و اجتماعی حمایت می‌شوند، باعث این می‌شوند که بی‌هنران هر روز قدرتشان زیادتر شود. به طبع هر خوراکی به مردم بدهیم، از سر نداشتن خوراک خوب مجبور به گوش دادن به آثار سینمایی و موسیقیایی ضعیف می‌شوند. هر کس و هر چیزی یک قیمتی دارد، همه چیز و همه کس را میشود خرید اما فقط قیمت‌هایشان متفاوت است. به نظر من حتی رییس جمهور آمریکا را هم با اینکه قیمتش بالاست می‌توان خرید، چه برسد به جایزه اسکار و جشنواره موسیقی فجر. درود به شرف کسانی که هنرمندند و خودشان را نمی‌فروشند. به هر ترتیب می‌خواهم بگویم که میشود همه چیز را خرید پس هنر و موسیقی هم می‌توان خرید، مخصوصا جهان سوم و از جمله کشور ما که آشفتگی اقتصادی و سیاسی فوق‌العاده زیادی دارد، مسلما پول حرف اول را می‌زند.
در جشنواره موسیقی فجر امسال شرکت میکنید؟
من هرگز شرکت نکردم و نخواهم کرد. چندسال پیش یک بار از من خواستند اما دیگر این کار را انجام نمی‌دهم. چراکه سطح جشنواره و خواننده‌هایی که استفاده میکنند بسیار پایین است و اصلا در شان خواننده‌هایی امثال من نیست که بخواهیم در این جشنواره شرکت کنیم.
آقای حامی، همواره از شما به عنوان یک خواننده پاپ کلاسیک یاد میکنند. به نظر خودتان کلاسیک یک سبک است و اینکه خودتان را مقیم این سبک می‌دانید؟
اصولا داستان موسیقی کلاسیک با این موسیقی که ما اجرا میکنیم کاملا فرق دارد؛ اما اگر شاید به آثاری که به موسیقی کلاسیک از نظر سازبندی و فرم نزدیک است، پاپ کلاسیک بگوییم، بیراه نباشد. اما با آهنگسازانی از جمله شاهین فرهت که صرفا کار کلاسیک می‌کردند هم کار ضبط کرده‌ام که می‌توان گفت کلاسیک محض است؛ از جمله سنفونی «پیامبر» و«ایثار»؛ همچنین آثاری که با امیر مکان، فرهاد برنجان، بهزاد عبدی و آثار ارکسترالی که با این عزیزان ضبط کردم. پس من خواننده‌ای هستم که توانایی خواندن آثار تقریبا کلاسیک در قالب و صدای یک خواننده پاپ را دارد و هم آثار پاپی دارم که فاخر است و خیلی عامه‌پسند نیست.
همانطور که در پاسخ به سوالات بالا اشاره کردید، شما خواننده‌ای هستید که هم با آهنگسازان قدیمی و بزرگی چون بابک بیات و هم با نسل جوان و جدید آهنگسازان کار کردید. به نظرتان وجه تمایز این دونسل چه بوده و آیا این امید وجود دارد که باز هم آثار مردمی ماندگاری از آهنگسازان نسل جدید خلق شود؟
هیچ امیدی وجود ندارد. ببینید یکی از برجستگی‌های نسل قبلی این بود که بی‌سوادها و بی‌هنرها نمی‌توانستند وارد موسیقی شوند یا اگر وارد می‌شدند خیلی کوتاه مدت بود. الان بی‌سوادها و بی‌هنرها حرف اول را می‌زنند. مسلما در این آشفته بازار می‌توانیم تفاوت محسوس نسل‌ها را هم از لحاظ سواد، استعداد هنری و اخلاق احساس کنیم. من با کسانی مثل بابک زرین، علی موثقی و رضا تاجبخش کار کردم که تقریبا به نسل گذشته نزدیک‌اند، هم با استعدادند و هم موزیک روز را می‌شناسند. اما این را هم باید در نظر گرفت تربیت و اخلاقیات نسل‌های قبلی، خیلی با ما متفاوت است. ما فرزندان جنگ و تحریم هستیم بخاطر همین مسلما باید اخلاقیات ما با آنها متفاوت باشد. آنها در رفاه زندگی می‌کردند و دغدغه‌هایشان هم هنری بوده نه مالی. امروز تمام بچه‌های هنر به دنبال پول درآوردن هستند. کجا پول بیشتری می‌دهند همانجا بروند. چه نقابی بزنند که پول بیشتری بگیرند، همان نقاب را می‌زنند چه در سینما، چه در موسیقی. پس به همین دلیل کیفیت ما از نسل‌های قبل خیلی پایین‌تر است.
شما اغلب با ارکسترهای زهی روی صحنه اجرا میکنید. اساسا اجرا همراه ارکستر روی صحنه برای یک خواننده چه تفاوتی با خواندن همراه چند ساز الکترونیک و حتی موسیقی پلی‌بک دارد و چه‌قدر مخاطب امروز به ارکستر و شنیدن صدای ساز آگوستیک اهمیت میدهد؟
یک موقع هست که یک نفرکارهایی که تولید کرده و منتشر شده، آثاری نیست که نیازی به ارکستر بزرگ یا سازبندی از نوع سازهای بادی یا زهی داشته باشد، آنها برای نمایش این کار را میکنند تا مردم نوازنده‌های بیشتری را روی استیج ببینند و بگویند که چه موسیقی برجسته‌ای است؛ در صورتی که می‌بینیم خیلی از نوازنده‌ها روی استیج پلی‌بک میکنند که اخیرا هم شاهد هستیم در برخی از کنسرت نه تنها خواننده‌ها بلکه نوازنده‌ها هم باگهای زیادی دارند مثلا از ریتم جا می مانند که البته مردم هم متوجه این موضوع می‌شوند. می‌گویم بعضی‌ها صرفا برای شو و نمایش این کار را انجام می‌دهند. اما یک موقع براساس نیاز این اتفاق می‌افتد؛ در کل آثاری که از من منتشر شده از سازهای زهی و آکوستیک خیلی استفاده شده بخاطر همین نیاز دارم که روی صحنه از سازهای آکوستیک استفاده کنم نه اینکه بخواهم فخری بفروشم. ببینید الان یک خواننده درجه ۵۰ در خارج از ایران با بزرگترین آهنگسازان دنیا هم کار میکند ولی چه سود که خودش هیچ چیزی ندارد یعنی به عنوان خواننده حتی در درجه بندی سه و چهار هم قرار ندارد اما با بزرگترین ارکسترهای جهان کار میکند و متاسفانه عقل مردم به چشمشان است؛ هرچه شکوه بیشتر باشد باعث میشود مردم صدای خواننده را گوش ندهند یا روی صحنه پلی‌بک میکند.
شما سال ۸۷ یک آلبوم به نام «بوی خوب گندم» از آهنگ‌های دهه ۵۰ بازخوانی کردید. اخیرا قصد بازخوانی آهنگ‌های قدیمی را ندارید؟
«بوی خوب گندم» سال ۸۱ توسط آقای موثقی ضبط شد و در سال ۸۷ دست به دست بین مردم چرخید. الان اگر قرار باشد این کار را انجام بدهم به صورت تک‌آهنگ منتشر میکنم. البته قرار است از کارهای مرحوم ناصرچشم‌آذر طی صحبتی که با خانوادش داشتیم چند قطعه را با اجازه خانواده‌اش نه بی‌اجازه، بازخوانی کنم. من با اجازه خانواده ایشان این کار را انجام می‌دهم نه اینکه آهنگ قدیمی خانم خواننده را بی‌اجازه خانواده‌اش و بدون مجوز بازخوانی و منتشر کنم. شما فکر کنید آهنگساز یک قطعه برای گرفتن مجوز عمرش را بگذارد آخر هم نگیرد و از غصه مجوز نگرفتن بمیرد بعد درکنسرت مردم آن را بخوانند و چون مردم خواندند کلا مجوزش ر ا لغو کنند؛ و یک نفر به واسطه روابطش با آقایان بدون مجوز کار ایشان را بخواند. من این کار را نخواهم کرد و با اجازه خانواده مرحوم چشم‌آذر دو قطعه از کارهایشان را خواهم خواند؛ مضاف براین‌که احتمالا یکی از آثار قدیمی ویگن با ترانه‌ای از پرویز وکیلی و آهنگسازی عطاالله خرم را هم بازخوانی خواهم کرد. البته یک کار هم از عماد رام هست که در حال رایزنی برای اخذ مجوز هستیم.
لازم به ذکر است که یک سالی هست که در تهران کنسرت مستقل نداشته‌ام که یکی از دلایل آن ممنوعیت بنده برای اجرا در تالار وحدت است که در چند روز آینده یک مصاحبه افشاگرانه در مورد برخی از اتفاقات پشت پرده موسیقی از جمله مافیای تالار وحدت و برخی از موارد دیگر انجام خواهم داد که هدف روشنگری و آگاه‌سازی است و بس چرا که گرفتن حق از طریق مصاحبه و افشاگری امکان پذیر نیست که نیست.
سخن آخر.
ممنون از شما و به امید بهتر شدن اوضاع معیشتی مردم.
منبع: خبرگزاری صبا/فاطمه فلاح
|
هر کس و هر چیزی یک قیمتی دارد، همه چیز و همه کس را میشود خرید اما فقط قیمت‌هایشان متفاوت است. به نظر من حتی رئیس‌جمهوری آمریکا را هم با اینکه قیمتش بالاست می‌توان خرید، چه برسد به جایزه اسکار و جشنواره موسیقی فجر.
|
35,822 |
607358942c38301a358eadcc
|
دانشجویان ایرانی که خارج از کشور مشغول به تحصیل بوده و به دنبال دریافت ارز هستند، از امروز 19 آبان ماه با مراجعه به سامانه اینترنتی سجاد به نشانی Portal.saorg.ir برای بارگذاری مدارک اقدام کنند.
سازمان امور دانشجویان تنها موظف به تأیید وضعیت تحصیلی دانشجویان است و روند و ضوابط پرداخت ارز (نوع، میزان و نرخ) بر اساس بخشنامه های بانک مرکزی صورت می گیرد.
اداره اعزام با هزینه شخصی در سازمان امور دانشجویان پیش از این اعلام کرده بود که ارز دانشجویی تنها در بازه زمانی اول مهرماه تا 29 اسفندماه امسال به متقاضیان تعلق می گیرد.
طبق بخشنامه بانک مرکزی، مبنای نرخ ارز در خصوص حواله های ارزی، نرخ ارز حواله مندرج در سامانه معاملات الکترونیکی ارز (ETS) و در مورد اسکناس، نرخ ارز اسکناس مندرج در سامانه مذکور خواهد بود.
با توجه به تغییر سامانه ارزی از سامانه مشارکت دانشجویی (نشا) به سامانه سجاد، تمام دانشجویان ابتدا در سامانه جدید (سجاد) ثبت نام کرده و سپس درخواست ارز دانشجویی کنند.
ارز دانشجویی به مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری تعلق می گیرد. برای مقطع کارشناسی به این شکل مصوب شد: تنها دانشجویانی که آغاز به تحصیل آنها قبل از 31 اردیبهشت ماه امسال باشد، امکان درخواست ارز دانشجویی را دارند.
پیش از این منصور غلامی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در گفت و گو با خبرنگار گروه دانشگاه از تقاضای 400 دانشجوی ایرانی خارج از کشور برای تحصیل در دانشگاه های داخل، خبر داده بود.منبع:ایرنا
|
فرایند ثبت نام دانشجویان ایرانی خارج از کشور برای دریافت ارز دانشجویی از امروز شنبه در سامانه سجاد(سامانه جامع اموردانشجویان) آغاز شد.
|
34,814 |
607358212c38301a358ea9dc
|
به گزارش مشرق ، در ادامه دور برگشت پیکارهای مرحله یک چهارم نهایی لیگ قهرمانان اروپا ، رئال مادرید در ورزشگاه سانتیاگو برنابئو میزبان یوونتوس بود و این دیدار با نتیجه 3 بر یک به سود یوونتوس به پایان رسید اما در نهایت این رئال بود که در مجموع با نتیجه 4 بر 3 راهی مرحله بعد شد.شاگردان زیدان که بازی رفت را با 3 گل به سود خود در تورین خاتمه داده بودند،امیدوار بودند با کسب یک نتیجه مناسب راهی نیمه نهایی شوند اما شروع طوفانی یوونتوس باعث شد تا دروازه رئال در دقیقه 2 توسط مانژوکیچ به گل رسیدند، در ادامه مانژوکیچ در دقیقه 37 گل دوم را به ثمر رساند تا نیمه اول با دو گل به سود یووه خاتمه یابد.در نیمه دوم هم شاگردان آلگری با ارائه یک بازی منطقی توسط ماتویدی گل سوم را زدند تا بازی در مجموع دو دیدار با نتیجه 3 بر 3 مساوی شود.در شرایطی که بازی رو به پایان بود، مایکل اولیور داور انگلیسی در دقیقه 2+90 خطای مهدی بن عطیه را روی واسکز گرفت تا با اعتراض شدید بوفون مواجه شود و در نهایت این دروازه‌بان ایتالیایی با کارت قرمز داور اخراج شد.رونالدو با قرارگرفتن پشت توپ به زیبایی پنالتی را به ثمر رساند تا رئال راهی نیمه نهایی شود.در ادامه دور برگشت مرحله یک‌چهارم نهایی لیگ قهرمانان اروپا، بایرن مونیخ در ورزشگاه آلیانس آره‌نا میزبان سویا بود و این بازی با نتیجه تساوی بدون گل به پایان رسید.شاگردان هاینکس در این بازی با توجه به میزبانی توپ و میدان را در دست داشتند اما نتوانستند دروازه تیم اسپانیایی را باز کنند. شاگردان مونتلا هم نتوانست در ارائه بازی خود موفق عمل کنند و دروازه مونیخی‌ها را نتوانستند چندان تهدید کنند.در نهایت بایرن در دو دیدار رفت و برگشت با پیروزی دو بر یک که در دیدار رفت بدست آورده بود راهی مرحله نیمه نهایی شد.
|
با اینکه یوونتوس در یک کار بزرگ در سانتیاگوبرنابئو توانست شکست 3 بر صفر در بازی رفت را جبران کند اما در دقایق آخر بازی با پنالتی رونالدو 3 بر یک شکست خورد و از دور مسابقات حذف شد.
|
47,424 |
60735d952c38301a358edb1e
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری جهان نیوز، زلزله امروز شهرهای مختلف استان کرمانشاه را به لرزه درآورد و دقایقی پیش شهرهای ازگله و قصرشیرین را لرزاند.
زمین‌لرزه‌هایی به بزرگی۳.۱ ریشتر و ۳.۸ ریشتر دقایقی پیش ازگله را در عمق ۱۰ کیلومتری زمین لرزاند.
همچنین شهرستان پس لرزه ۲.۵ ریشتری قصرشیرین را در عمق ۱۱ کیلومتری زمین لرزاند.
پس لرزه ها در شهرهای مختلف استان کرمانشاه همچنان ادامه دارد.منبع: خبرگزاری جهان نیوز
|
کرمانشاه- زمین لرزه‌های پی‌در پی شهرهای مرزی استان کرمانشاه را به لرزه درآورد.
|
54,802 |
607360c42c38301a358ef7f0
|
همانطور که می‌دانید، هیچ استارتاپی بدون در اختیار داشتن پول و سرمایه نمیتواند رشد کند. بنابراین می‌توان گفت بقای یک استارتاپ به تصمیم سرمایه‌گذاران بستگی دارد. شاید برایتان جالب باشد که بدانید بسیاری از سرمایه‌گذاران حتی ایده‌ی یک استارتاپ را به‌درستی درک نمی‌کنند و برای اینکه پول خود را در اختیار یک کسبوکار قرار دهند، به موارد دیگری توجه میکنند. بنابراین در طول سخنرانی خود علاوه بر معرفی ایده، باید در مورد افتخارات، موفقیت‌هایی که داشته‌اید و جوایزی که کسب کرده‌اید نیز صحبت کنید.
آیا توانسته‌اید مشتری برای کسبوکار خود جذب کنید؟ آیا یک شخصیت معروف یا یک شرکت بزرگ کار شما را تأیید کرده است؟ آیا مدل درآمدی داشته‌اید که از اتوماسیون و بیش از یک یا دو جریان درآمد پشتیبانی کند؟ پاسخ این سؤال‌ها همان مواردی هستند که سرمایه‌گذاران بیش از هر چیزی به آنها اهمیت می‌دهند.
آیا توانسته‌اید مشتری جذب کنید؟مهم نیست که یک میلیون کاربر داشته باشید یا هزار مشتری برای خرید خدمات شما هزینه کرده باشند، مطمئنا اگر این اعداد و ارقام واقعی بودند به سرمایه‌ی شخص دیگری نیاز پیدا نمی‌کردید. داشتن حداقل یک مشتری بزرگ و جدی، به شما و دیگران ثابت میکند که محصولات و خدماتتان ارزش سرمایه‌گذاری دارند. ایده‌ها نمی‌توانند فروخته شوند؛ بلکه محصولات یا خدمات مفید این کار را انجام می‌دهند.
آیا از حمایت یک شخصیت معروف یا شرکت بزرگ برخوردار هستید؟ مطمئنا هیچ استارتاپی در ابتدای کار خود از حمایت شخصیتی که همه او را بشناسند یا شرکت‌هایی که در صنعت مربوطه، بزرگ و معروف شده‌اند بهره‌مند نیست. پس راه حل چیست؟ پاسخ این این است که باید به‌طور سخت و مداوم تلاش کنید که حداقل توجه یکی از چنین شرکت‌هایی را به سمت استارتاپ خود جذب کنید. افراد معروف در یک صنعت یا نمایندگان شرکت‌های بزرگمعمولا در رویدادها و همایش‌های مهم حضور پیدا میکنند. خودتان را به این افراد معرفی کنید و در مورد محصول یا خدماتی که تولید کرده‌اید توضیح دهید. ساختن برخی از این روابط ممکن است چند سال زمان ببرد. حتی ممکن است صدها ایمیل بدون پاسخ از طرف شما ارسال شود. پس بیش از هر چیزی روی روابط خود کار کنید. زمانی که مشتری‌ها نام یک شخصیت یا شرکت معروف را در سایت شما ببینند بیشتر به خرید محصولات علاقه‌مند می‌شوند. سرمایه‌گذاران نیز به همین صورت هستند و با دیدن یک نام آشنا بیشتر به استارتاپ مورد نظر اعتماد میکنند.
بیشتر بخوانید:استارتاپ چیست؟5 نکته مهم برای پیشرفت
آیا مدل درآمدی داشته‌اید که از اتوماسیون و بیش از یک یا دو جریان درآمد پشتیبانی کند؟فرض کنید استارتاپی دارید که خدمات رنگ کردن منازل ارائه میدهد. مطمئنا هیچ شخصی حاضر نمی‌شود روی چنین خدماتی سرمایه‌گذاری کند. حتی اگر ده‌ها کارمند داشته باشید باز هم هیچ سرمایه‌گذاری حاضر به انجام چنین کاری نمی‌شود. چرا؟ به دلیل اینکه شرکت شما از خدمات اتوماسیون استفاده نمی‌کند. قدرت کارمندان انسانی گران است، محدودیت دارد و قابل اعتماد نیست. همچنین عوامل زیاد دیگری میتوانند چنین شرکتی را با شکست مواجه کنند. اما نرم‌افزاری که بتواند در اداره‌ی کسبوکار به استارتاپ کمک کند، نظر سرمایه‌گذاران را جلب خواهد کرد.
نیازی به سرمایه‌گذاری کلان برای ساخت نرم‌افزار نیست. نرم‌افزار ساده‌ای که به آسانی قابل فهم باشد، ارزش‌های آن تشخیص داده شود و مدیریت کسبوکار را راحتتر کند توجه مشتری‌ها و سرمایه‌گذاران را جلب خواهد کرد.
بنابراین سعی کنید ارزش‌های خودتان را بالا ببرید. کتاب بنویسید و روی روابط خود کار کنید. سعی کنید با افراد شناخته‌شده‌ای که در صنعت مرتبط با استارتاپ شما معروف هستند همکاری داشته باشید. استفاده از تکنولوژی‌های روز دنیا کمک میکند که سرمایه‌گذاری انجام‌شده سوددهی بیشتری داشته باشد. وقت خود را برای جلب نظر سرمایه‌گذاران هدر ندهید و پیش از هر چیزی ارزش‌های خود و کسب‌وکارتان را بالا ببرید.منبع:زومیت
|
جذب سرمایه یکی از مهمترین موفقیت‌های هر استارتاپی است؛ اما سرمایه‌گذاران به دنبال ایده‌های جدید و جذاب نیستند. مشتری، اتوماسیون و حمایت شرکت‌های معروف اولویت این افراد است.
|
19,656 |
607351642c38301a358e6ea6
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، بر اساس آمارهای گمرک ایران، در 5ماهه نخست سال جاری حدود 19 میلیارد دلار صادرات غیرنفتی از کشور صورت گرفته است. با توجه به صادرات 4 میلیارد دلاری در هر ماه با یک تقریب می‌توان گفت تا بازه زمانی 15 مرداد ماه که آخرین روز اجرای سیاست اول ارزی است کل رقم صادرات حدود 17 میلیارد دلار بوده است. در سیاست اول ارزی دولت صادرکنندگان را (بدون ضمانت اجرایی) مکلف کرده تا ارز حاصل از صادرات خود را با نرخ 4200 تومان به سامانه نیما تزریق کنند تا این ارز در اختیار واردات کالای واسطه‌ای مورد نیاز کارخانجات قرار گیرد.
این درحالی است که بر اساس گزارش عملکرد سامانه نیما تا نیمه مرداد ماه حدود 2.6 میلیارد دلار ارز صادراتی به سامانه نیما تزریق شده است. دولت در ابتدا تمام صادرات را مکلف به بازگشت ارز به سامانه نیما کرده بود، بعد صادرات به عراق و افغانستان از بازگشت ارز معاف شد. در ادامه با فشار برخی نمایندگان مجلس شورای اسلامی بازار ثانویه برای فروش با نرخ آزاد کالاهای کشاورزی که 20 درصد صادرات را شامل می‌شد شکل گرفت.
آمار دقیقی از میزان ارزی که باید به سامانه نیما و بازار ثانویه تزریق می‌شد در دسترس نیست اما اگر 20 درصد صادرات کشور را از بازگشت ارز با نرخ 4200 معاف کنیم بایستی حدود 14 میلیارد دلار ارز به سامانه نیما بازگردد. در حال حاضر صادرکنندگان معتقدند بخشی از ارز دریافتی باید صرف هزینه‌های ارزی آنها شود و امکان بازگشت آن به کشور وجود ندارد. دولت اخیراً یک عدد نزدیک به 5 درصد را برای این موضوع در نظر گرفته است اما اگر فرض کنیم که حدود 1 میلیارد دلار از این مسیر از بازگشت ارز صادراتی معاف شده باشد باز هم رقم قابل توجهی از ارز صادراتی به سامانه نیما تزریق نشده است.
شواهد دیگری نیز از عدم بازگشت ارز حاصل از صادرات وجود دارد، به‌عنوان مثال تهدید شنبه هفته گذشته رئیس جمهور در خصوص بازنگرداندن ارز صادراتی و یا بخشنامه جنجالی وزیر نفت به واحدهای پتروشیمی که در زمان اجرای سیاست اول ارزی، ارز صادراتی خود را به کشور بازنگردانده‌اند نمونه‌ای دیگر از این مثالهاست.
سرنوشت ارز صادراتی 4200تومانی چه شد؟مغالطه خطرناکی که نباید فریب آن را خورد این است که دلارهای صادراتی 4200 و 8000 تومانی بازار ثانویه را یکسان فرض کنیم، به‌عبارت دیگر اگر صادرکنندگان غیرنفتی امروز و در زمان دلار 8000تومانی ارز را به نیما تزریق کرده کار خاصی انجام نداده‌اند، نکته مهم این است که ارزهای صادراتی که قرار بود با نرخ 4200 تومان تسویه شود چه سرنوشتی پیدا کرده است؟منبع: خبرگزاری تسنیم
|
در بازه ۴ماهه اجرای سیاست تثبیت ارز با نرخ ۴۲۰۰ تومان، بیش از ۱۷میلیارد دلار صادرات صورت گرفته که فقط ۴میلیارد دلار آن به سامانه نیما و بازار ثانویه تزریق شده است.
|
7,642 |
60734a5d2c38301a358e3fb8
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سیف‌اله ابوترابی گفت :کارت‌های ملی که بیست و نهم اسفند مهلت پایان اعتبار آنهاست از ابتدای فروردین ۹۷ هیچ اعتباری نخواهد داشت و قابل استفاده نخواهدبود.
|
سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور با اشاره به تاریخ اعتبار کارت‌های ملی: مهلت تعویض کارت هوشمند تمدید نخواهد شد.
|
22,813 |
607352fb2c38301a358e7afb
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم،افشین پیروانی بعد از پیروزی 2 بر صفر پرسپولیس مقابل الوصل امارات در لیگ قهرمانان آسیا درباره اینکه آیا بازی کردن مسلمان در این بازی به برانکو تحمیل شده است؟ گفت: نه اینطور نیست، مسلمان بازیکن خوبی است و همه بازیکنان ما بسیار خوب هستند. تیمی که 2 سال قهرمان میشود نشان میدهد که در آن آدم‌های بزرگی وجود دارند و کادر فنی بزرگی هم دارد. مجموعه‌ای از نفرات خوب کنار هم قرار گرفته‌اند که این موفقیت حاصل شده است. در تیم تصمیم اول و آخر را برانکو میگیرد اینکه چه کسانی در ترکیب قرار بگیرند و چه کسانی به عنوان بازیکن تعویضی به زمین بروند همه با تصمیم برانکو است. خواهش میکنم وارد این بحث‌ها نشوید.
وی درباره اینکه قرار بوده صحبت‌های ناگفته‌ای در مورد تیم ملی بگوید و چه زمانی میخواهد این کار را رانجام دهد، عنوان کرد: همین امروز می‌خواستم یکسری صحبت بکنم اما یک بزرگی از من خواهش کرد که این کار را نکنم. می‌خواستم خیلی حرف‌ها را بزنم اما به احترام آن شخص فعلا سکوت میکنم.
پیروانی درباره حضور علی کریمی در اردوی امروز این تیم تصریح کرد: علی کریمی آمد و یکسری حرف‌ها را زد و یکسری هم نزد و بعضی از چیزها را هم نمی‌دانست که بگوید، اما من همه چیز را میدانم. بحث داوری و اتفاقاتی که در دربی افتاد. درباره بحث تیم ملی هم اجازه دهید فعلاً به آن روی خوش داشته باشیم. احتمال دارد که روزی همه شما را صدا کنم و خیلی حرف‌ها را بگویم.
مدیر تیم پرسپولیس درباره اینکه گفته میشود ربیع‌خواه از برانکو درخواست داشته که در این بازی به میدان نرود، گفت: تاکنون بحث مسلمان بود و الان بحث ربیع‌خواه را پیش می‌آورید. این تیم قهرمان است و به عنوان یک تیم قهرمان از او سوال کنید. در تیم کسی نمیتواند بگوید که هستم یا نیستم یا بازی میکنم و بازی نمیکنم. حرف اول و آخر را برانکو در تیم می‌زند.
وی در واکنش به اینکه برای بازی نکردن ربیع‌خواه از سوی هواداران فشار وارد شده بود، اظهار داشت: شما دنبال این هستید که من چه بگویم. هیچ کس نمیتواند تاثیری روی برانکو و تصمیمش داشته باشد، حرف اول و آخر را برانکو در تیم می‌زند.
پیروانی درباره پیروزی پرسپولیس مقابل الوصل خاطرنشان کرد: ببینید 3 تیم در جدول ما شش امتیازی هستند و این نشان میدهد که کوچکترین اشتباه میتواند ما را عقب بیندازد. در این بازی 10، 12 موقعیت خوب داشتیم اما بعد از باخت دربی اینکه تیم را بتوان جمع کرد کار سختی است. امیدوارم بازیهای باقی‌مانده را هم با پیروزی پشت سر بگذاریم تا به عنوان تیم اول از گروه صعود کنیم.
وی درباره حواشی پرسپولیس بعد از دربی عنوان کرد: اتفاقاتی بعد از دربی در فضای مجازی رخ داد. قبول داریم باخت در دربی سنگین است، اما امروز هواداران نشان دادند که عاشق تیم‌شان هستند. تیمی که دو سال قهرمان میشود نشان میدهد که چقدر همه در یک باشگاه پشت یکدیگر هستند، بچه‌ها مقداری از اتفاقات بعد از دربی ناراحت بودند. باختی هم که در دربی داشتیم به خاطر این بود که ما در فشار قهرمانی بودیم. بعد از آن هواداران گلایه‌هایی داشتند که من به آنها گفتم می‌توانید ناراحت باشید، نقد کنید اما کسی حق ندارد توهین کند.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
مدیر تیم فوتبال پرسپولیس گفت: درباره ترکیب و تعویض‌های تیم تصمیم نهایی را برانکو میگیرد.
|
61,263 |
607363982c38301a358f112d
|
به گزارش روز شنبه گروه فرهنگی از موزه ملی، جبرییل نوکنده اظهار کرد: طبق تفاهم‌نامه بین موزه ملی ایران و موزه درنتز (Drents) نمایشگاهی با عنوان «ایران: مهد تمدن» در موزه درنتز، شهر آسن (Assen) هلند در 26 خردادماه گشایش خواهد یافت.
وی افزود: آثار منتخب نمایشگاه طبق برنامه در روز پنجشنبه 17 خردادماه با تمهیدات ویژه امنیتی در هر دو کشور به سلامت به موزه درنتز منتقل شده است.
طبق گفته نوکنده، برای این نمایشگاه تعداد 196 اثر از بیش از هفتاد مکان باستانی مربوط به دوره پارینه‌سنگی قدیم تا دوره صفوی از موزه ملی ایران انتخاب شده است.
وی ادامه داد: کارشناسان دو موزه تلاش کردند مجموعه ای مناسب و متنوع از دوره های مختلف و در خور شأن فرهنگ و تمدن ایران انتخاب کنند و قدیمی ترین اثر این نمایشگاه مربوط به «غار دربند رشی» در گیلان با قدمت بیش از 200 هزار سال است.
به گزارش ایرنا، این نمایشگاه از 27 خردادماه تا 27 آبان ماه امسال در معرض دید بازدیدکنندگان قرار دارد.
موزه درنتز با بیش از 160 سال قدمت، در شهر آسن در استان درنته در شمال هلند قرار دارد و دارای آثاری از دوره های پیش از تاریخ تا هنر معاصر است.
منبع : خبرگزاری ایرنا
|
مدیر موزه ملی ایران می گوید: اشیای باستانی منتخب ایرانی که قرار است از هفته آینده در نمایشگاه درنتز (Drents) هلند به نمایش درآید به این موزه منتقل شده است.
|
80,231 |
60736bc92c38301a358f5b45
|
نمایشگاه نقاشی‌های شاهین کیمیاگر در گالری گلستان دایر است. کیمیاگر در این مجموعه، آثاری را به نمایش گذاشته است که با تکنیک رنگ و روغن و در فضایی خیالی به تصویر کشیده شده‌اند. کیمیاگر در گفت‌وگو با هنرآنلاین درباره نمایشگاه آثارش گفت: من دکتر داروساز هستم و از حدود 4 سال پیش نقاشی کردن را به صورت جدی آغاز کردم. علاقه‌ام به نقاشی به سالها پیش بازمی‌گردد و ابتدا با اکریلیک کار می‌کردم اما بعد به رنگ و روغن روی آوردم.
کیمیاگر ادامه داد: بیشتر نقاشی‌های من سورئال هستند و داستان‌هایی که در کودکی از مادربزرگم می‌شنیدم خیلی در کارهایم تأثیر گذاشته است. دیو، پری، شیشه عمر و... عناصر آن داستان‌ها بودند که هم به آنها علاقه داشتم و هم برایم سوال‌انگیز بودند. این عناصر امروزه در نقاشی‌های من دیده می‌شوند و بیشتر تابلوها دارای روایت هستند. درعین‌حال هنرمند تحت تاثیر محیط اطراف خود قرار میگیرد و هر شهری یک فرهنگ دارد که روی نقاش مؤثر است.
او با اشاره به تفاوت شغل خود با فعالیت هنری‌اش گفت: از زمانی که نقاشی کردن را آغاز کردم آرامش زیادی پیدا کردم و نقاشی به من کمک زیادی کرد. از سوی دیگر رنگ و روغن و حلال‌های آن چون جنبه شیمیایی دارد به نحوی با داروسازی ارتباط پیدا میکند. من برای خودم حلال‌های خاصی درست میکنم که دست‌ساز هستند، همانطور که در زمان‌های گذشته بسیاری از نقاشان برای خود حلال می‌ساختند.
کیمیاگر درباره یکی از آثار این نمایشگاه که در ابعادی بزرگ به نمایش درآمده است گفت: یک روز مورد حمله دزدی قرار گرفتم و پس از رفتن به محیط کارم تحت تاثیر آن شرایط به نقاشی روی درهای کمد پرداختم. در این نقاشی 4 لت دزد را در حال استراحت و خوشی نشان داده‌ام، درحالیکه فرشته‌ای بالای سرش در حال نوشتن کارهای بد اوست. به‌مرور این طرح کامل‌تر شد و سرانجام درها را از جا کندیم تا در نمایشگاه قابل‌ارائه باشد. این اثر توسط موزه دی‌دی خریداری شده و به‌زودی آنجا نمایش داده میشود.
کیمیاگر با بیان اینکه پیش از این دو بار در نمایشگاه انجمن خیریه در لندن شرکت داشته است گفت: نقاشی را با عشق و علاقه و بدون آموزش شروع کردم و سپس از راهنمایی‌های دوستان نقاش خود استفاده کردم. همچنین کار هنرمندان مختلف را پیگیری میکنم و به طراحی از طبیعت و فیگور و... می‌پردازم.
گفتنی است نمایشگاه نقاشی‌های شاهین کیمیاگر تا 27 تیرماه در گالری گلستان دایر است.
منبع: هنر آنلاین
|
نقاشی‌های من سورئال هستند و داستان‌هایی که در کودکی از مادربزرگم می‌شنیدم خیلی در کارهایم تأثیر گذاشته است.
|
41,343 |
60735afc2c38301a358ec35d
|
در این نشست که با حضور مرتضی الویری رییس شورای عالی استان ها، محمد حقانی مشاور عالی معاون اجتماعی و فرهنگی شهردار تهران و رئیس هیئت مدیره شرکت شهروند، مسعود سریع القلم مدیر عامل فروشگاه های زنجیره ای شهروند و اعضای شورای عالی استان ها برگزار شد، پیشنهاد راه اندازی و ایجاد شعب فروشگاه های شهروند در کلانشهرها و سایر استان های کشور تشریح و بررسی شد.
رییس شورای عالی استان ها با تاکید بر نقش موثر فروشگاه های شهروند در کاهش التهابات اقتصادی در بازار تصریح کرد: شرکت شهروند به عنوان یکی از نهادهای وابسته به شهرداری تهران، از اهمیت بالایی برای ایجاد ثبات و آرامش اقتصادی در بازار برخوردار است.
الویری افزود: حذف واسطه های خرید، کمک به تعدیل قیمت ها و کاهش سفرهای درون شهری از جمله شاخصه های مهمی است که در فروشگاه های شهروند به عنوان یک مزیت شناخته می شود و با دارا بودن خدماتی نظیر فروش مجازی توانسته تاثیر بسزایی در مدیریت زمان و کاهش سفرهای درون شهری شهروندان داشته باشد، از طرفی تنوع کالایی بالا و قیمت مناسب اقلام کالایی عامل دیگری است که شهروند با هدف حمایت از اقتصاد خانوار مد نظر قرار داده است و می تواند در تمام کشور اجرایی شود.
در ادامه محمد حقانی رئیس هیئت مدیره شرکت شهروند ضمن ابراز امیدواری برای حضور فروشگاه های شهروند در سایر استان ها خاطر نشان کرد: کارنامه موفق شرکت شهروند در زمینه تامین کالا، کمک به تنظیم بازار و کیفیت و قیمت مناسب کالاها، تجربه مثبتی است که می تواند با همکاری شورای عالی استان ها به صورت فرا منطقه ای پیاده سازی شود و به عنوان برند شهرداری ها به یک درآمد پایدار برای کلانشهرها و شهرستانها تبدیل شود.
همچنین مدیر عامل شرکت شهروند هدف از برگزاری این نشست را امکان سنجی حضور فروشگاه های شهروند در تمام نقاط کشور اعلام کرد و یادآور شد: شرکت شهروند با بیش از ۵۲ هزار قلم کالا و دارای بیشترین تنوع کالایی در میان سایر فروشگاه های زنجیره ای، آمادگی دارد در بستری استاندارد و با در نظر گرفتن عواملی چون سطح برخورداری، جمعیت، مساحت و ... خدمات خود را در سایر استان ها تسری بخشد.
سریع القلم با تاکید بر ضرورت اشتغال زایی و استفاده از توان داخلی خاطر نشان کرد: یکی از مهم ترین شاخصه هایی که در راه اندازی شعب فروشگاه شهروند در دیگر شهرها در نظر گرفته شده تامین کالای مورد نیاز از طریق بنگاه های تولیدی هر استان است که بی تردید نقش موثری در اشتغال زایی پایدار و حمایت از کالای ایرانی خواهد داشت.
وی توسعه فروشگاه مجازی شهروند با هدف ایجاد زنجیره تامین کالا در سراسر کشور را بخش دیگری از چشم انداز شرکت شهروند دانست و افزود: به کارگیری ناوگان حمل و نقل موتوری برقی در راستای حفظ محیط زیست و اپلیکیشن فروش مجازی شهروند از دیگر محورهای توسعه خدمات دهی فروشگاه های شهروند است که امیدوار هستیم به زودی با همکاری سایر شهرداری ها در اقصی نقاط کشور بسط پیدا کند.
گفتنی است نشست اعضای شورای عالی استان ها روز چهار شنبه ۳۰ آبان ماه در ساختمان اداری شرکت شهروند برگزار شد و در آن پیشنهادات اعضای شورا مبنی بر نحوه مشارکت، بکارگیری نیروی انسانی بومی، بهره برداری از تولیدات داخلی و ... مورد بحث و بررسی قرار گرفت، همچنین در پایان این نشست، محمد حقانی به همراه مسعود سریع القلم و اعضای شورای عالی استان ها از فروشگاه شهروند بیهقی بازدید به عمل آورد.
منبع: روابط عمومی شرکت شهروند
|
نشست اعضای شورای عالی استان ها به منظور امکان سنجی ایجاد شعب فروشگاه های شهروند در دیگر استان ها برگزار شد.
|
14,541 |
60734eab2c38301a358e5aab
|
مواد لازممرغ ۴ تکه
برگه قیسی برای هر نفر ۲-۳ عدد
آلو سیاه برای هر نفر ۲-۳ عدد
پیاز متوسط ۲ عدد
شکر ۲ قاشق غذا خوری
زعفران ساییده شده ۱ قاشق چای خوری
رب گوجه فرنگی ۱ قاشق غذا خوری
نمک و فلفل و زرد چوبه به مقدار لازم
روغن به مقدار لازم
طرز تهیه۱ برای پخت خورش مرغ و آلو بخارا و یا تهیه خورش آلو مسما، ۳ قاشق روغن سرخ کردنی در قابلمه بریزید و روی شعله ملایم داغ کنید و مرغ را در آن تفت دهید طوری که رویه آن طلایی شود. مرغ را بدون روغن بردارید و کنار بگذارید. پیاز را خرد کرده و در روغن باقی مانده بریزید و تفت بدهید تا کمی رنگ بگیرد.
۲ آلو خیسانده را اضافه کنید و به مدت ۵ دقیقه بچرخانید. بهتر است هسته آلو را گرفته باشید. زردچوبه و زعفران حل شده ورب گوجه را دراندکی آب داغ را با اندکی نمک وفلفل به او و پیاز داغ اضافه کنید ویک چرخ بدهید دو لیوان آب بریزید و به جوش بیاورید.
۳ مرغ سرخ شده را در قابلمه بگذارید، شعله را کم کنید، در قابلمه را ببندید و مرغ را به مدت ۳۰ دقیقه بگذارید بپزد تا به روغن بنشیند.
۴ این خورش باید کم آب و روغن دار باشد اگر در پایان پخت خورش مرغ و آلو آب زیاد داشت، درب قابلمه را باز بگذارید و شعله ر ا اندکی زیاد کنید تا مرغ به روغن بیافتد. اگر آلو بخارا که استفاده می کنید ترش بود و از طعم ترش در خورش خوشتان نمی آبد مقدار کمی شکر بریزید.
۵ اگر آلو بخارا که استفاده می کنید ترش بود و از طعم ترش در خورش خوشتان نمی آبد مقدار کمی شکر بریزید.
۶ درِ ظرف را بگذارید تا خورش کاملاً جا بیفتد.
سایر نکاتشیرینی خورش آلو مسما بستگی به ذائقه شما دارد. می توانید آن را مَلس یا شیرین‌تر تهیه کنید.
آلو بخارا : کند کردن روند پیری، جلوگیری از یبوست، قوی کردن حافظه، پایین آوردن کلسترول، محافظت در برابر بیماری قلبی
منبع:پاپیون
|
شیرینی خورش آلو مسما بستگی به ذائقه شما دارد. می توانید آن را مَلس یا شیرین‌تر تهیه کنید.
|
35,462 |
6073586b2c38301a358eac64
|
مقدمهزندگی بشری در فراز و نشیب خویش، با آسیبها، مشکلات، ناهنجاریها و ناامنیهایی روبهروست. از این رو، دغدغه بیشتر افرادی است که زندگی را منحصر به همین دنیای مادی نمی‌دانند. در همین جهت، افرادی که با تعالیم آسمانی و وحی مرتبط می‌شوند، خود را به ساحل نجات می‌رسانند و به آرامش دست می‌یابند. مقوله انتظار یکی از راهکارهایی است که امروزه در حل این مشکل بسیار کارساز است و پاسخ گوی نگرانی مسلمانان درباره تفرقه، نفاق و از همگسیختگی است. بررسی این دو مقوله یعنی وحدت، انسجام، امت واحده و انتظار میتواند در تشکیل امت واحده اسلامی راه گشا باشد و مسلمانان را در رسیدن به مطلوب یاری گر باشد. در این زمینه، بررسی مبانی قرآنی و روایی بسیار مؤثر و کارساز است که در این مقاله به موارد مهمی اشاره میشود.
مفهوم انتظارانتظار در لغت به معنای «ماندن در جایی یا صبر کردن تا زمانی معین برای آمدن کسی یا روی دادن اتفاقی» آمده است. (انوری، 1381: 589 - 560)در کتابهای شیعه، انتظار را به حالتی قلبی و نفسانی تعریف کرده اند که «معنای انتظار عبارت است از یک حالت قلبی و روحی که از آماده شدن برای چیزی که در انتظارش هستی، بر می آید. پس هر قدر انتظار شدیدتر باشد، آماده شدن هم بیشتر می شود. آیا نمی بینی وقتی مسافری داشته باشی که منتظر آمدنش هستی، هر چه زمان آمدنش نزدیک‌تر شود، آمادگی تو هم برای این امر بیشتر می شود». (موسوی اصفهانی، 1381: ج2، 152)
انتظار امری است که شیعیان در زمان غیبت امام دوازدهم خود، مهدی باید به آن پایدار باشند. به این معنا که باید منتظر ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشند و این را از یاد نبرند و هر لحظه به یاد او باشند. تا جایی که یکی از شرط های پذیرفته شدن اعمال شیعیان، انتظار فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است. (کلینی، 1405: ح۱۳؛ النعمانی، 1387: باب 11، ح16)
مفهوم مذهبی انتظار، امید به آینده است؛ آینده ای که در آن، مردم جهان، از زور و فشار و استبداد و تسلط نظام های غلط نجات یابند و رژیم های ضد انسانی از میان بروند و زندگی پر فراز و نشیب انسان ها، سرشار از صلح و امنیت شود و حقپرستان، پیروز و باطلگرایان نابود شوند. آن چه از مجموع آیات و روایات اسلامی و مفهوم کلمه انتظار استفاده می شود، این است که انتظار، در همه جنبه‌های زندگی فردی و اجتماعی، عامل رشد و اصلاح، مقاومت و پیشرفت، بیداری و حرکت و از عقاید انقلابآفرین و ریشه اصلی قیام جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است. معمولاً انتظار به حالت کسی گفته می شود که از وضع موجود ناراحت است و برای ایجاد وضع بهتری تلاش می کند. برای مثال، بیماری که انتظار بهبودی می کشد یا پدری که در انتظار بازگشت فرزندش از سفر است، از بیماری و فراق فرزندش، ناراحت است و برای وضع بهتر می کوشد. همچنین تاجری که از بازار آشفته ناراحت است و در انتظار فرو نشستن بحران اقتصادی است، این دو حالت را دارد: بیگانگی با وضع موجود و تلاش برای وضع بهتر. بنابراین، مسئله انتظار حکومت حق و عدالت مهدی و قیام مصلح جهانی شامل دو عنصر است: عنصر نفی که همان بیگانگی با وضع موجود است و عنصر اثبات که همان خواستن بهترین وضع است. اگر این دو جنبه در روح انسان، به صورت ریشهدار حلول کند، سرچشمه دو رشته اعمال دامنهدار خواهد شد. این دو رشته اعمال عبارتند از: ترک هر گونه همکاری و هماهنگی با عوامل ظلم و فساد و حتی مبازره با آنها از یک سو، و خودسازی و خودیاری و جلب آمادگی های جسمی، روحی، مادی و معنوی برای شکل گرفتن آن حکومت واحد جهانی و مردمی، از سوی دیگر.
مرحوم مظفر در این زمینه می‌نویسد: از چیزهایی که در این زمینه باید بدانیم، این است که معنای انتظار ظهور آن مصلح نجاتبخش این نیست که مسلمانان در امر دین و احیای حق از یاری او دست بردارند و جهاد در راه دین و عمل به احکام آن را ترک کنند و دست روی دست بگذارند و وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و مانند آن را فقط به خود آن حضرت واگذار نمایند، بلکه هیچ وقت تکلیف عمل به احکام شرعی از دوش مسلمانان برداشته نمی‌شود و پیوسته بر آنان واجب است که بکوشند حقیقت را درک کنند و راه‌های صحیح وصول به آن را به دست آورند و تا جایی که قدرت دارند، از زیر بار مسئولیت امر به معروف و نهی از منکر شانه خالی نکنند. بر هیچ مسلمانی روا نیست که به بهانه این که منتظر مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و اصلاً راهنما و بشارتدهنده است، از آن چه بر او واجب است، دست بردارد؛ زیرا این امر نه تکلیفی را ساقط میکند و نه انجام وظیفهای را به تأخیر می‌اندازد و نه انسان را مانند جانواران چرنده بیمسئولیت و مهمل میسازد. (فضلی، 1357: 78)
مفهوم امت واحدهامت در لغت به «مجموع پیروان یک دین و پیغمبر» گفته میشود. امت اسلام؛ مجموع پیروان یک دین و پیغمبر؛ امت مرحوم: پیروان دینی که با آنان با مهربانی رفتار میشود؛ مسلمانان؛ امت واحده: امت متحد و یک پارچه». (انوری، 1383: 558 - 559)
بررسی مقوله انتظار در کتاب الهیانتظار فرج که افضل اعمال و عبادات امت پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است، جایگاه بسیار والایی دارد که در آیات و روایات فراوانی بررسی شده است. خدواند متعال در قرآن مجید، در موقعیت‌های متعددی از این حادثه عظیم صحبت کرده است که در جای خویش اهمیت دارد. در ادامه به چند نمونه از آنها اشاره میشود:
1- (وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ)؛ (قصص: 5)
و ما اراده داشتیم که بر آن طایفه ضعیف و ذلیل شده در آن سرزمین منّت گذاریم و آنها را پیشوایان (خلق) قرار دهیم و وارث (ملک و جاه فرعونیان) گردانیم. مسئله‌ای که قرآن زیر عنوان ظهور بیان میکند، مسئله امامت مستضعفان است که در روایات به ائمه تفسیر شده است.
2- (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ منْ بعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بی شیْئاً)؛ (نور: 55 ) خدا به کسانی از شما بندگان که [به خدا و حجت عصر علیه السلام ] ایمان آورند و نیکوکار گردند، وعده فرمود که (در ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در زمین خلافتشان دهد، چنان که امم صالح پیمبران سلف را جانشین پیشینیان آنها کند و دین پسندیده آنان را (که اسلام واقعی است، بر همه ادیان) تمکین و تسلط عطا کند و به همه آنان پس از خوف و اندیشه از دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی، بیهیچ شایبه، شرک و ریا پرستش کنند.
وعده قطعی الهی به همه مؤمنان و اولیا و انبیا در طول تاریخ این است که آنها وارثان خلافت الهی بر روی زمین خواهند بود و به مقام مکنت در دینی می‌رسند که خدای متعال آن دین را پسندیده است. دین مرضی خدای متعال که فرمود: (الْیوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُم الإِسْلاَمَ دِینًا). (مائده: 3)
اسلامی است که رکن آن، ولایت ائمه است. آنهایی که در عصر ظهورند، از دریافت این دین، متمکن می‌شوند و خوف و نگرانیها از آنها برداشته میشود. در آن عصر، وادی ایمن برای بندگی، آماده و بساط شرک در عالم جمع میشود.
3- (یرِیدُونَ لِیطْفِؤُوا نورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ)؛ (صف: 8) کافران می خواهند تا نور خدا را به گفتار باطل (و طعن و مسخره) خاموش کنند و البته خدا نور خود را هر چند کافران خوش ندارند، کامل و محفوظ خواهد داشت. جبهه باطل و پرچمداران آنها می‌خواهند نور خدا را خاموش کنند، اما برخلاف همه تهدیدها، نقشهها و امدادی که می‌شوند، خداوند متعال همه آن سر و صداها را در یک کلمه به شکل خلاصه می فرماید: «یک بازدم بیش نیست. » آن چه اراده الهی بر آن تحقق گرفته، آن است که این نور در عالم جریان یابد و به اتمام برسد. در روایات آمده است: «یرِیدُونَ لِیطْفِؤُوا _ ولایت امیرالمؤمنین _ بِأَفْوَاهِهِمْ». نور یعنی «الامامه» و آن چه در عصر ظهور تجلی پیدا میکند، امام و نور امام است.
4- (هُوَ الَّذی اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی و دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرهُ عَلی الِّدینِ کُلّه )؛ (توبه: 33) اوست خدایی که رسول خود را به هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان عالم تسلط و برتری دهد. در روایت آمده است: «هو الذی أمر رسوله بالولایة لوصیه والولایة هی دین الحق». خداوند نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را مأمور کرد که این ولایت را در عالم دنیا بیاورد و حضرت در غدیر آن را به انجام رساند تا این باب برای همه به سوی ملکوت و غیب عالم گشوده شود. آن چه در عصر ظهور واقع میشود، ولایت و نورانیت امام است.
5- (وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبهَا). (زمر: 69) در عصر ظهور، زمین با نور پروردگار روشن میشود. در روایات تأکیده شده است که این مورد مربوط به عصر ظهور است. «إذًا اسْتَغْنَی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بنُورِالإمامِ». (تفسیر قمّی، طبع سنگی، 581) آنقدر عالم نورانی میشود که مردم از نور ماه و خورشید بینیاز می‌شوند، چنان که روشنایی بهشت از تجلیات وجود مقدس امیرالمؤمنین علیه السلام است.
6- (اعْمَلُوا اَنَّ اللهَ یُحْیِّ الْأرْض بعْدَ موْتِها)؛ (حدید: 17)بدانید خداست که زمین را پس از مرگ (خزان) زنده می گرداند. همان گونه که زمین در پاییز می‌میرد و در بهار با بارش باران و رحمت الهی زنده میشود، در دوره ظهور وقتی حقیقت ولایت تنزل پیدا میکند، همه زنده می‌شوند. البته «موتُ الارضِ موتُ اهلِها و الکافرُ میتٌ»، یعنی مراد از زنده کردن زمین و اهل زمین است. در عصر ظهور، ولایت که سرچشمه حیات است، در زمین جاری میشود: «السلامُ عَلَیکَ یا عَینَ الْحَیاةِ ». هر بهاری، یک تجلی از امام است. «وَ أَحْیِ بهِ الْقلُوبَ الْمیْتَةَ ». قلوب مُرده با نفس امام زنده میشود. البته آن حیات، حیات دیگری است. از این رو، انبیا، اصحاب کهف و کسان دیگر مانند حضرت سلمان، در عصر ظهور برمیگردند تا بهره‌مند شوند.
7- (وَ الَّیْلِ إِذَا یَغْشی. وَ النهَارِ إِذَا تجَلی )؛ (لیل: 2) قسم به شب تار هنگامی که (جهان را در پرده سیاه ) بپوشاند و قسم به روز هنگامی که روشن و فروزان شود. به دنبال شب ظلمانی، شمس امام در عصر ظهور تجلی می‌یابد و عالم را نورانی میکند.
8- (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا)؛ (شمس: 1-3)
قسم به آفتاب و تابش آن (هنگام رفعتش). و قسم به ماه آن گاه که در پی آفتاب تابان در آید و قسم به روز هنگامی که جهان را روشن سازد.
در روایات ذیل این آیه چنین آمده که حقیقت شمس، وجود نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. خورشید مَثلی است که اهل دنیا را به درک ممثَّل رهنمون شود. همه عالم مثال است. ممثَّلش عالم غیب است. نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شمس همه کاینات است. دین پرتویی از ولی کامل است. دین پرتویی از وجود نبی اکرم است که بر عالم میتابد و همه را زنده میکند. آن کسی که این شمس را تجلی می دهد، وجود مقدس امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.
آن چه در عصر ظهور محقق میشود، مدرنیته اسلامی نیست که همین علوم و تکنولوژی را با اخلاق جمع کنند، چه آن که عدل سوسیالیستی یا مکتب رفاه و امثال آن نیست. حرکت عصر ظهور، تحولی عمیق و فراتمدنی است. (وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عدْلًا لا مبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ). (انعام: 115) آن کلمه تامه خداوند متعال که عین عدل و صدق است، در عصر ظهور تجلی پیدا میکند. عدلی ورای امام نداریم. عدل، تجلی امامت امام در روابط است که در عصر ظهور تحقق می‌یابد.
بر اساس نگاه قرآنی که اشاره شده، عصر ظهور عصر تجلی نور امام و غلبه بر جریان ظلمات است، عصر غلبه جنود عقل بر جنود جهل و عصر کامل شدن عقول است. ایمان، وزیر این عقل است، نه فرع بر علم و محاسبه. در این عصر، آیه نور در عالم دنیا تجسد پیدا میکند و متمثل و بساط جریان آیه ظلمات، جمع و حق مطلق فراگیر میشود: (جَاءَ الحَقُّ وَزَهقَ الباطِلُ). (اسرا: 189) همچنین خلافت کلی الهی بر روی زمین محقق میشود. همه با هم همراه امام، مشغول عبادت هستند. همه حول امام در سجدهاند و در همه زندگیشان در نمازند: (الَّذِینَ هُمْ عَلَی صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ). (معارج: 23)
آن چه در عصر ظهور پدیدار میشود، چیزی ورای خود امام نیست. تجلی آن غیب، در شهود است. کلمه تامه الهی که در حجاب غیب است، ظهور می‌یابد. تحولات عظیمی که در همه کاینات در عصر ظهور اتفاق می‌افتد، چیزی جز تنزل حقیقت امام و تحقق آن حقیقت در عالم دنیا نیست. به تعبیر دیگر، آن چه در عصر ظهور تجلی پیدا میکند، از شئون خود امام است. از این رو، این که گفته میشود امام می‌آید و عدل به پا میکند، قابل فهم نیست. آیا دین یا عدل را امام محقق میکند یا امام، خودِ دین و عدل است؟
عصر ظهور، عصر خلافت الهی در زمین است. خلافت کلیه از آنِ امام است. «إِنّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللّه». امام خلافت میکنند و همه مؤمنان، حول امام به خلافت جزئیه می‌رسند. محور تحقق ظهور هم شخصِ امام است. هم چنان که «ضَربَةُ عَلِی یومَ الخَندَقِ اَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثّقلین »، دعای امام هم همین گونه است و خلافت الهی در زمین با دعای ایشان محقق میشود؛ هر چند دعای دیگران هم اثر دارد: (أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السوءَ ). (نمل: 62)
دو غفلت عمده باعث شده است که در فهم قرآن دچار مشکل شویم. در روایات آمده است: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ وَلَایتَنَا أَهْلَ الْبَیتِ قُطْبَ الْقُرْآنِ وَ قُطْبَ جَمِیعِ الْکُتُب ». ما هم «امام» را بد میفهمیم و هم قرآن را. امام را در حد منزلت جسمانی دنیایی میشناسیم، هرچند همین مرتبه هم فوق‌العاده و غیرقابل مقایسه با احدی است، اما امام امت، قطب محوری قرآن و قطب همه کتابهای آسمانی است. کلمه تامه خداست. کلمه جامع عدل و کلمه صدق الهی و عین عقل است. همه چیز به امام تعریف میشود؛ «نَحْنُ أَصْلُ کُلِّ خَیْرٍ وَ مِنْ فُرُوعِنَا کُلُّ بِرٍّ». از این رو به ما گفته‌اند: «لایَسْتَکْمِلُ أَحَدٌ الْإِیمَانَ حَتَّی یَعْرِفَنِی کُنْهَ مَعْرِفَتِی بِالنُّورَانِیَّةِ». اگر امام را این گونه بشناسیم، بسیاری از آیات معنا می‌شوند. مثلاً (یَدُاللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ) (فتح: 9) معنا میشود. درست است که خدا به معنای رایج دست ندارد، اما امیرالمؤمنین علیه السلام، یدالله است. امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، وجهالله، عینالله و بابالله است. در این صورت، نه خدای متعال تشبیه، نه آیه، تمثیلی معنا میشود. اگر امام را این گونه بشناسیم، همه کمالات در وجود امام است.
بررسی مقوله انتظار در احادیثبه مقوله انتظار در منابع روایی به طور مبسوط توجه شده است. در این جهت، معصومان( روایات متعددی درباره انتظار بیان کردند. از پیامبر مکرم اسلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است: أَفضَلُ أَعمَالِ أُمَّتِی انْتِظَارُ فَرَجِ اللَّهِ تَعَالَی. (ابن بابویه، 1378: ج2، ص36) در روایت معتبر، انتظار در کنار شهادت به وحدانیت خداوند متعال و رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قرار داده شده است که جایگاه و اهمیت انتظار را از منظر روایات معصومین( میرساند. در روایتی آمده است: عن جابر قال سمعته یقول : دخل علی ابی علیه السلام رجل و کانت معه صحیفة فیها مسائل و اشیاء فیها تشبه الخصومة فقال له ابو جعفر علیه السلام هذه صحیفة رجل مخاصم یسئلنی عن الدین الذی یقبل اللّه فیه العمل فقال له الرجل رحمک اللّه هذا الذی ارید فطواها ثم قال له ابو جعفر علیه السلام شهادة ان لا اله الا اللّه و ان محمدا رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم و علی اهل بیته و الاقرار بما جاء من عند اللّه و ولایتنا و البرائة من اعدائنا و التسلیم لامرنا و التواضع و الورع و الطمانینة و انتظار قائمنا فان اللّه ان اراد ان ینصرنا نصرنا. (حضرمی، بی تا: 71)
در روایتی دیگر از امام رضا علیه السلام، انتظار فرج در کنار صبر آمده و از کلام الهی نیز کمک گرفته شده است:
عن أحمد بن محمد عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال: سمعته یقول ما أحسن الصبر و انتظار الفرج، أما سمعت قول العبد الصالح فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمنْتَظِرِینَ. (بحرانی، 1413: 23؛ عیاشی، بی تا: 20)
در روایتی دیگر در همین زمینه آمده است: عن محمد بن الفضیل عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال سألته عن شی ء فی الفرج، فقال: أو لیس تعلم أن انتظار الفرج من الفرج إن الله یقول: فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ . (بحرانی، 1413: 252؛ مجلسی، 1403: ج13، 137؛ عیاشی، ج2، 138 )
امام صادق علیه السلام فرمود: زمانی که بندگان به خدای متعال نزدیکترند و خدا از ایشان بیشتر راضی است، زمانی است که حجت خدای متعال از میان آنها مفقود شود و آشکار نگردد و جای او را هم ندانند و از طرفی هم بدانند که حجت و میثاق خدا باطل نگشته و از میان نرفته است. [فضیلت این زمان برای بندگان از این جهت است که شخص امام و معجزات او را به چشم نمی بینند و تنها از روی تفکر و تأمل در آثار و براهین به وجود او معتقد می شوند و شبهات و وساوس شیاطین جن و انس هم در آن زمان بسیار است. ] در آن حال، در هر صبح و شام به انتظار فرج باشید [و با این عمل، غم و اندوه را از خود بزدایید و چون وقت ظهور معلوم نیست، همیشه احتمال آن می رود و امید و نشاط شما را زنده نگه می دارد، از رحمت خدا مأیوس نباشید]؛ زیرا سخت ترین موقع خشم خدا بر دشمنانش زمانی است که حجت او از میان بندگانش مفقود باشد و آشکار نشود و خدا می داند که اولیایش (در زمان غیبت امام هم) شک نمی کنند و اگر می دانست شک می کنند، چشم به هم زدنی، حجت خود را از ایشان نهان نمی داشت و ظهور امام جز بر سر بدترین مردم نباشد (یعنی برای از بین بردن آنها و جایگزینی عدل و داد است یا آن که غضب خدا در زمان غیبت مخصوص مردم بد است، ولی نسبت به مؤمنین رحمت و ثواب است). (کلینی، 1405: ج2، 128)
امام صادق علیه السلام میفرماید: هر کس که خواسته باشد از یاران قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف شود، باید که منتظر باشد و با پرهیزکاری و خویهای پسندیده عمل کند و اوست منتظر. پس هر گاه بمیرد و قائم پس از مردنش به پا خیزد، پاداش او مثل کسی خواهد بود که دوران حکومت آن حضرت را درک کرده باشد. (موسوی اصفهانی: 1381: ج2، 129)
عبدالرحمان بن کثیر گوید: خدمت امام صادق علیه السلام نشسته بودم که مهزم وارد شد و عرض کرد: قربانت، به من خبر دهید، این امری که در انتظارش هستیم، کی واقع می شود؟ فرمود: ای مهزم! دروغ گفتند وقت گذاران و هلاک شدند شتاب کنندگان و نجات یافتند تسلیم شوندگان.
به همین تناسب، در فرهنگ دینی و در روایات ما، منتظران از جایگاه والا و ممتازی برخوردارند و تعبیرهای مهمی در مقام و منزلت آنها بیان شده است تا جایی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، آنان را برادران خود می نامند و امیر مؤمنان، علی علیه السلام می فرماید: منتظران امر ما مانند کسانی هستند که در راه خدا به خون خود غلتیده اند. (صدوق، 1403: ج2، ب 400، ح 10)
امام سجاد علیه السلام درباره ایشان می فرمایند: مننتظران ظهور، برترین مردمان همه روزگارانند. (طبرسی، 1411: ج2، 50) که خداوند به ایشان اجر هزار شهید از شهدای بدر و احد عطا می کند. (قندوزی حنفی، 1416: ج3، 164) آنان به مجاهدان پیکارگری می مانند که پیش روی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با شمشیر نبرد می کنند». (ابن بابویه، 1377: ج1، ب 31، ح 2)
امام کاظم علیه السلام درباره شیعیان و منتظران عصر غیبت می فرمایند: خوشا به حالشان، به خدا سوگند، آنان در روز قیامت، در مرتبه ما و با ما خواهند بود. (همان، ج1، ب 32، ح 15)
ابوالصلت هروی می گوید: از امام ابوالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام شنیدم که می فرمود: خدا رحمت آورد بر بنده ای که امر ما را احیا کند. گفتم: چگونه امر شما احیا می شود؟ فرمود: علوم ما را فرا گیرد و به مردم بیاموزد؛ زیرا مردم اگر زیبایی های کلام ما را بدانند، از ما پیروی می کنند. (ری شهری، 1377: ج8، ح13797)
معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف وظیفه شیعیان و دوستداران آن بزرگوار است. اگر این معرفت نباشد، زندگی انسان زندگی در حیرت است و مرگ او، مرگ جاهلی. (مجلسی، 1403: ج2، 30) در زمان غیبت، یاد حضرت بقیهاللَّه، انتظار او، ایمان به او و یقین به ظهور حضرتش، بالاترین تکلیف الهی است که خدای تعالی برای شیعه معین ساخته است. (کلینی، 1376: 2)
مشخصه های جامعه مهدویدین مبین اسلام بر اساس جامعیت در ابعاد مختلف فردی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، خانواده و مذهبی، برنامه و دستورالعمل‌های اجرایی و کاربردی داشته و دارد. نمونه برجسته آن نیز تشکیل حکومت اسلامی به وسیله پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به محض فراهم شدن شرایط بود. در طول تاریخ حیات ائمه( و عصر غیبت، تسلط بنیامیه و بنیعباس و به تبع آن، دیگر سلاطین و حکام، عرصه را بر انسانهای الهی و ملکوتی تنگ کرد و امکان تشکیل حکومت اسلامی، به معنای واقعی فراهم نشد. در هر صورت، لازمه اجرای بخشی عظیم از احکام اسلام، تشکیل حکومت اسلامی است که ضرورت آن در دوره حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف دو چندان است. یکی از ابزار و لوازم تشکیل این حکومت الهی، ایجاد وحدت، هم دلی و هم زبانی بین مسلمانان در سراسر جهان است. بنابراین، بر اساس منابع دینی و روایی برای جامعه مهدوی، این ویژگیها را می‌توان بیان کرد:
جهانی بودن: وحدت، حتی وحدت فکر در جامعه جهانی اسلامی، فراگیر، عمیق و واقعی است. این امر ناشی از ادراک واحد مفهوم واژه هاست. بنابراین، جای شگفتی نیست که انسان‌ها در عرصه دینی هم یکسان بیندیشند و فرمانروایی ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را در شرق و غرب بپذیرند و تنها دین خدا را بر خود حاکم گردانند.
عدالت: عدالت گسترده و حقیقی، از ویژگی‌های بارز نظام جهانی مطلوب اسلامی است که ریشه ستم را می خشکاند و تبعیض، استعمار و استثمار را نابود می سازد.
امنیت: امنیت از ضروری ترین نیازهای زندگی است. بخش عظیمی از تاریخ، برای جلوگیری از ناامنی و استقرار امنیت سپری شده است. تاکنون تئوری‌های بسیاری همچون موازنه قوا، امنیت دسته جمعی و حکومت جهانی برای پدید آوردن صلح شکل گرفته است، اما باید گفت امنیت کامل تنها در حکومت جهانی الهی وجود دارد.
رشد و توسعه: در عصر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، پیشرفت علوم سریع اتفاق می افتد و رشد می کند. در عصر ظهور، علوم و دانش به کار گرفته می شود و سازماندهی صحیح تولید انجام می گیرد تا از همه منابع و استعدادهای زمین برای توسعه اقتصادی بشر استفاده شود. بنابراین، عصر ظهور، عصر توسعه اقتصادی نیز به شمار می رود.
وحدت و امت واحده در قرآن کریمدین مبین اسلام به مقوله وحدت، اتحاد و انسجام تأکید ویژه‌ای دارد و امت اسلامی را به هم دلی، صمیمیت و متحد بودن تشویق و از تفرقه و نفاق نهی میکند و امت اسلامی را به منزله امت واحده معرفی میفرماید:
(إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فاعْبُدُونِ). (انبیا: 22 ) بدون تردید، وحدت و هم دلی از اصولی ترین آموزه های مترقی و بلند قرآن مجید است. گواه این مدعا، ده‌ها آیه قرآن است که مسلمانان و جهانیان را به گرد آمدن بر محور حقیقت و ترک جدال و تفرقه دعوت می کند و به همین نسبت، آیاتی است که از تفرقه و اختلاف، نهی می کند و آن را مطرود میشمارد.
زمانی که خداوند اصولیترین دعوت پیامران الهی را مطرح می سازد، موضوع پرهیز از «تفرقه» را پیامی هم سنگ با اصل برقراری دین می شمارد. خداوند میفرماید: (شَرَعَ لَکُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّی بِهِ نُوحًا وَ الَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَ مَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی وَعِیسَی أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَ لاّ تَتَفَرَّقُوا فِیهِ)؛ (شورا: 13) برای شما از دین همانی را مقرر کرد که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آن چه به تو وحی کردیم و آن چه ابراهیم و موسی و عیسی را بدان سفارش کردیم که دین را به پا دارید و در آن پراکندگی و اختلاف نکنید. در این آیه، دو پیام اساسی به عنوان عصاره دعوت همه پیامبران بزرگ خداوند اعلام شده است:
1- برپا کردن دین خداوند؛
2- پرهیز از تفرقه و اختلاف.
اختلاف و تفرقه، مهمترین آفتی است که ممکن است دامنگیر دین خدا شود که با روح برپایی دین در تضاد است. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای پدید آمدن این وحدت و اوجگیری آن، دو بال را مطرح کردند: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی». قرآن و عترت، دو لنگر کشتی عظیم وحدتند که نجاتبخش امت اسلام است. قرآن در میان مسلمانان شناخته شده است، اما عترت، یادگار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای دوره آخرالزمان، شخصیتی الهی است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم، نام، کنیه و اوصاف او را بیان کرده اند. وجود صدها حدیث در کتابهای معتبر فرقه های مختلف اسلام درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیانگر استمرار عترت در وجود شریف آن حضرت است؛ محوری که میتواند همه مسلمانان را در انتظاری مقدس، سازنده، آرمان ساز و جهتدهنده شکل دهد.
شکل گیری امت واحده در صدر اسلام، دلیلی بر اثبات ادعای تحقق جامعه جهانی مهدوی
از دیدگاه اسلام، فلسفه آفرینش دستیابی به کمال است. رسیدن به کمال نیز تنها در پرتو تبعیت از امام معصوم که انسان کاملی است، محقق می شود. در نظام ولایت الهی، امام و امت دو اصل اساسی به شمار می روند و دستیابی به کمال در گرو همکاری و هم دلی امت با امامت است. نظام امامت و امت، در تاریخ مسلمانان بی سابقه نیست؛ زیرا نظام اسلامی که پیامبر بنا نهاد، مصداق عینی آن به شمار می رفت. تشکیل حکومت اسلامی به وسیله نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مدینه، سرآغاز حرکتی تازه برای شکل‌گیری حکومت بزرگ اسلامی یعنی نظام جهانی اسلام شد. به بیان دیگر، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم پس از سیزده سال تبلیغ مخفی و آشکار اسلام، با توطئه سران قریش مبنی بر قتل خویش روبهرو شد و به ناچار در سال چهاردهم بعثت (۶۲۲ میلادی) از مکه به یثرب (مدینه) هجرت و در آن سال، حکومت اسلامی را بنیان نهاد. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم با عقد پیمان اخوت بین مسلمانان (انصار و مهاجر)، بنیان مسجد به عنوان پایگاهی عبادی _ سیاسی، بستن پیمان با یهودیان (منشور مدینه)، ایجاد ساختار سیاسی و اجتماعی و تشکیل هسته های رزمی (ارتش) و سپس اعزام مبلغان قرآن و آموزههای اسلامی به سراسر شبه جزیره، حکومتی را بنا نهاد که در عدالت و امنیت بیسابقه بود. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در سیاست داخلی، حکومتی را پدید آورد که در آن، شرک در جزیره العرب ریشه کن شد، پرچم توحیدی در کعبه به اهتزاز در آمد، اسلام در جزیرهالعرب گسترش یافت و به بسط عدل و عدالت پرداخت. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم سیاست خارجی را نیز بر پایه این دو اصل استوار ساخت:
1- دعوت: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از سال ششم هجرت، سفیرانی را به سوی حاکمان بزرگ جهان، همچون امپراتور روم شرقی؛ کسرا، شاهنشاه ایران؛ نجاشی، پادشاه حبشه؛ مقوقس، والی مصر؛ امیر یمامه و امیر غسان فرستاد و آنان را به دین خدا و تن دادن به نظامی عادلانه فراخواند.
2- جهاد: رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با امیرانی که دعوت اسلام را رد کردند و با آن به عداوت پرداختند، به مجادله و مجاهده پرداخت. برای مثال، سه بار به روم شرقی لشکر کشید. لشکر سه هزار نفری مسلمانان در سال هشتم هجری برای نبرد با امپراتوری روم شرقی به مدینه فرستاده شد، ولی بدون پیروزی بازگشت. بار دیگر، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در سال نهم هجری با ده هزار سرباز به تبوک رفت که به عقبنشینی لشکر روم انجامید. سرانجام پیامبر در واپسین دوره عمر مبارکش، لشکری را به فرماندهی اسامه بن زید، تجهیز و دستور حرکت آن را به مناطق مرزی روم شرقی، صادر کرد. بنابراین، نظام جهانی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نخست بر پایه دعوت و در مرحله بعد، چنان که با نبرد مسلحانه دعوتشدگان روبهرو می شد، به جهاد بر ضد آنان می پرداخت.
باور به انتظار، زمینه ساز امت واحدهباور به انتظار و مصلح جهانی، زمینه را برای فراهم شدن امت واحده اسلام مهیا میسازد. رهبری و امامت در نظام جهانی اسلام، از سه ویژگی برخوردار است: رهبری مرکزیت و قطب ایدئولوژیک، عقیدتی، معنوی و سیاسی است و کانون وحدت و یک پارچگی جامعه بشری به شمار می رود. او بر اساس احکام الهی، فرمان صادر و امت نیز بر مبنای ایمان و آگاهی، از او اطاعت می کند. امام در این نظام، زمامدار برحق و هدایتکننده مردم به سوی حق تعالی و واسطه فیض الهی و محور حرکت و فعالیت بشریت است. حضرت علی علیه السلام، امام را به محور سنگ آسیاب تشبیه می کند. در جامعه جهانی ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف، استعدادهای مردم با پیروی از امام شکوفا میشود و مردم در پرتو هدایت او به کمال دست می یابند. (عمید زنجانی، 1367: ص58 ) امام، برگزیده الهی و منتخب خداست. این لطف خداست که بر انسان‌ها منّت نهاده و فرد ممتاز و برجسته را با ویژگی‌های برتری همچون فضیلت، تقوا، علم و آگاهی (اسوه و انسان کامل) به فرمانروایی جهان گمارده است. همیشه خرد آدمی در درک واقعیتها توانا نیست. بنابراین، به عنایت الهی در چارچوب وحی نیاز دارد تا راه هدایت و کمال را بپیماید. تحقق امامت و به دست گرفتن حکومت، به پذیرش مردم مرتبط است. امام معصوم هنگامی میتواند حاکمیت الهی را محقق سازد که مردم، آگاهانه به او ایمان آورند و از سرِ اخلاص از او پیروی کنند. بدیهی است در این صورت، بشرِ آگاه، بیشتر و آسانتر به سوی مصلح حقیقی خویش یعنی هدایت و کمال گام برمیدارد و نظام امامت و امت استواری را بنیان می نهد. (حسن ابراهیم حسن، 1366: 186)
مدینه فاضله و تمدن اسلامی، نتیجه جامعه منتظر و امت واحدهانسانها در نظام امامت و امت به بلوغ و شکوفایی، ارزش‌های الهی، ترقی، تکامل و هدایت نزدیکند. به این دلیل، زمینه وحدتیابی و تجمع گرایی در آنان فراهم است. جامعه جهانی اسلامی، جامعه ای همگون و متکامل، شکوفاکننده استعدادها، واجد استقلال کامل و همه جانبه افراد انسانی است و نیازهای بنیادین و فطری را برآورده می سازد که در این مسیر، فطرت و هویت مشترک، محور فعالیت و حرکت اجتماعی آن خواهد بود. بنابراین، کسانی که ایمان آوردند و عمل شایسته انجام دهند، عضو جامعه مطلوب اسلامیاند. به همین دلیل، آنان خلیفه خداوند هستند و در جامعه اسلامی، پرستش خدای یگانه جاری می شود.
«امت » به گروهی گفته میشود که مقصد و جهت واحدی دارند و رشتهای میان آنها وجود دارد که افراد را به هم پیوند میدهد. از این رو، این کلمه در قرآن برای پرندگان هم به کار رفته است. خداوند، از پرندگان سخن گفته و آنها را در امت بودن، مشابه انسان دانسته است. با این وصف، انسانهایی که در جهتی خاص با هم تشریک مساعی میکنند، امت واحدی را تشکیل می‌دهند و این ناظر به واقعیتی بیرونی است. قرآن کریم در دو جا تأکید میکند که «امت شما، امت واحد است »: یکی، در سوره مؤمنون و دیگری، در سوره انبیا. یک احتمال این است که مقصود این باشد که امت اسلامی، امت واحد است و دینی یکتا دارد و احتمال دیگر، این است که پیامبران الهی و پیروان آنها همگی امتی واحدند و دینی واحد دارند. پیام قابل شرح این آیات آن است که توحید، اساس وحدت ادیان راستین الهی است و اختلافات، از سوی مردم و پیروان ادیان است، نه از سوی دین و پیامبران. از این رو، احزاب از نظر قرآن، با احزاب در جهان سیاست، مفهومی متفاوت دارد.
این نکته مهم است که به عوامل هم بستگی دقت لازم را داشته باشیم و آنها را ریشهیابی کنیم که از جهتی بررسی تاریخی حوادث جهان اسلام، نگرش ما را به این مهم تقویت سازد. در این زمینه می توان گفت همان عاملی که مایه پیدایش و رشد و بالندگی امتی دانا و توان مند شد و فرهنگ و تمدنی عظیم و ماندگار برای بشر به ارمغان آورد، علت بقا و دوام آن نیز است. مسلمانان با هر گرایش و اهل هر منطقه‌ای که بودند و از هر خون و نژادی که به وجود آمده بودند، تنها دل در گرو آیینی داشتند که خداوند برایشان فرستاده بود. سلیقه‌ها در دل این گرایش و دل بستگی ذوب می‌شد. سپس دعواها و کشمکشهایی آغاز شد که رگههایی از فرهنگ جاهلی در آنها دیده شد. در این درگیریها، زبان، نژاد، قوم و قبیله مطرح شد و عظمت و اقتدار اسلامی رو به افول گذاشت، اما اکنون باید در نظر داشت که علاوه بر سلیقه‌ها و گرایشهای بومی و منطقه‌ای و قومی، عامل مهمتر و حیاتیتری میتواند همه را تحت تأثیر خود قرار دهد.
همه مؤمنان باید خط قرمز منبعث از وحی و نصوص دینی را رعایت و به این آیه قرآن توجه کنند که خداوند فرموده است: «همه با هم برادرند». اگر مسلمانان وظایف تعیین شده درباره خود و دیگر برادرانشان را در نظر داشته باشند و تکالیف خود را بدانند و حقوق دیگران را به رسمیت بشناسند، بخش عمده مشکلات موجود حل می شود. متأسفانه مسلمانان بنا به دلایل تاریخی، معرفتی و سیاسی، از اسلام پیامبر فاصله گرفتند. از این رو، اندیشمندان امت اسلامی باید امت را با اسلام اصیل و تکالیف خود و حقوق دیگران آشنا کنند.
قرآن، از منظر فردی، طالب مردمی موحد و خداجوست که تنها او را بپرستند و در راه او گام بردارند و در نگاه جمعی، مردمانی را میخواهد که در چارچوب تکالیف تعیین شده حرکت کنند و حقوقشان رعایت شود و با هم برادرانه زندگی کنند و به داد هم برسند و ملاک برتریشان، دانش و تقوا باشد، آن هم در پیشگاه خدا که او نکتهسنج و دانا به امور است. همچنین مردمانی با اخلاق و ادب و در میان خودشان، مهربان و در برابر متجاوزان و حریمناشناسان توسعهطلب، همچون ید واحد و مقاوم و استوار باشند. البته رسیدن به این هدف، جز با جهاد اکبر و کنار گذاشتن خودبینی و خودخواهی امکان‌پذیر نیست.
اگر برنامه‌ریزی شود تا چنین انسانهایی تربیت شوند و معرفت و دانایی گسترش پیدا کند و مردم به وظایف و حقوق خود آشنا شوند و روابطشان انسانی و برادرانه باشد و خود، نظارت بر اعمالشان داشته باشند و در هر کاری تنها خدا را در نظر بگیرند و به فرمان هوس نباشند و مؤمنانه زندگی کنند، مدینه فاضلهای تشکیل می شود که امت مورد نظر قرآن در آن زندگی میکند؛ مدینهای که از برکات و نعمتهای خداوند، بهره‌مند است. در حقیقت، با نصب العین قرار دادن قرآن و سنت، امت واحده در جامعه اسلامی و به تبع آن، در جهان بشریت تجلی عینی پیدا خواهد کرد و این همان حکومت مورد نظر زمان امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد بود.
ضرورت تشکیل امت واحده اسلامیتشکیل امت واحده اسلامی با توجه به مقتضیات زمانی و مکانی و موقعیتی که جمهوری اسلامی و جهان اسلام در آن قرار گرفته است و توطئه و دسیسههایی که دشمنان اسلام برای ایجاد تفرقه میان مسلمانان در نظر دارند، امر لازم و واجبی است. در این زمینه، مقام معظم رهبری، در سالروز بعثت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بر این امر مهم تأکید دارند و چنین میفرمایند: امروز پرچم اِعتزاز به اسلام برافراشته شده و احساس هویت اسلامی در میان مسلمانان دنیا قوی‌تر از گذشته شده است و ملت ایران نیز با حسن ظن و اعتماد به وعده نصرت الهی در حال پیشرفت و پشت سر گذاشتن مشکلات و فتح یک به یک سنگرها در مسیر مبارزه با ظلم و جهل و بیعدالتی است. اگر در جامعه اسلامی، به کارگیری نیروی فکر و اندیشه، به صورت متداول و رایج درآید، بسیاری از مشکلات دنیای اسلام حل خواهد شد. نداشتن نگاه صحیح و درک عمیق از تعالیم اسلام و مفاهیم قرآنی باعث شده است که امروز عده‌ای به نام اسلام، به مسلمانان ظلم و آنان را قتلعام کنند و حتی در کشوری افریقایی، به نام اسلام، دختران بیگناه را بربایند. امروز دشمنان به مقابله علنی با اسلام روی آوردند و مهمترین وسیله آنها، ایجاد اختلافهای عقیدتی و جنگ شیعه و سنی است که اگر نیروی خرد و اندیشه به کار گرفته شود، می‌توان دست دشمن و انگیزههای او را دید و در مسیر اهداف بدخواهان اسلام قرار نگرفت. (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مسئولین، سفیران کشورهای اسلامی و گروهی از مردم، 06/03/1393شمسی، سایت مقام معظم رهبری)
مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، اتحاد و تشکیل امت واحده را یکی دیگر از نیازهای ضروری دنیای اسلام برشمردند و با تأکید بر این که یکی از اهداف اصلی ایجاد اختلاف میان مسلمانان و ترویج شیعههراسی و ایرانهراسی، سرپوش گذاشتن جبهه استکبار بر مشکلات خود و حفاظت از رژیم غاصب صهیونیستی است، میفرمایند: انتظار از ملت های مسلمان به ویژه زبدگان و نخبگان امت اسلامی این است که با تدبّر و بصیرت، شناخت صحیحی از جبهه دشمنان امت اسلامی پیدا کنند و این حقایق روشن را به خوبی متوجه شوند. بیعدالتی، تبعیض، نادیده گرفتن کرامت انسانی، عمده کردن مسائل جنسی و تبلیغ گسترده تبرج زنانه، همه از مظاهر تمدن فاسد غربی است که در واقع، بازگشت به همان جاهلیت است، اما با شیوهها و ابزار مدرن. این سرکوب در برخی مناطق، به ظاهر به نتیجه رسید، اما واقعیت آن است که بیداری اسلامی سرکوب شدنی نیست. انسانهای دارای خرد و تدبیر، مشکلات را برای رسیدن به عزت و شرف انسانی و نزدیکی به خداوند تحمل می کنند، اما انسانهای بیخرد به جای قبول ولایت الهی، به ولایت شیاطین تمسک میجویند و در مقابل آنها دچار ذلت می‌شوند. بر اساس آیات قرآن، انسانهایی که برای رسیدن به عزت، به جای هدایت و ولایت الهی، به دشمنان اسلام و بشریت و ولایت شیاطین متوسل می شوند، در نهایت، به عزت نخواهند رسید و همان شیاطین از آنها سپاسگزاری هم نخواهند کرد. باید از این فرمول قرآنی درس گرفت و راه صحیح و مسیر واقعی سعادت را که همان خط هدایت قرآنی است، شناخت. (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مسئولین، سفیران کشورهای اسلامی و گروهی از مردم، 06/03/1393شمسی، سایت مقام معظم رهبری)
با توجه به وضعیت موجود جهان اسلام و فشارهای ناجوان مردانهای که از سوی صهیونیسم جهانی و مخالفان مهدویت بر اسلام ناب اعمال میشود و نیز با توجه به ایجاد اسلامهراسی از جانب معاندان دین مبین اسلام، ضرورت شکل‌گیری امت واحده و از بین بردن عوامل تفرقه و نفاق میان مسلمانان بیشتر احساس میشود. بنابراین، لازم و ضروری است که نسبت به شناسایی زمینه‌های وحدت و راه‌های ترویج آن و همچنین شناسایی عوامل اختلاف بین مسلمانان و فرق مختلف آن، باید اقدام بسیار جدی و عملی صورت گیرد تا به فرمان های الهی در قرآن کریم جامه عمل پوشانده و دغدغه‌های معصومین ( برطرف شود و نسبت به ایجاد آرامش بین مسلمانان گامهای مثبت برداشت.
نتیجه گیریبا بررسی انتظار و امت واحده در قرآن و منابع روایی، به نکات جالبی دست می‌یابیم که در حقیقت، ارتباط تنگاتنگ این دو واژه را نسبت به همدیگر نشان میدهد. در این پژوهش، این نتیجه حاصل میشود که باور به فرهنگ انتظار، زمینه را برای تشکیل امت واحده اسلامی فراهم میکند و عوامل تفرقه و نفاق را ریشهکن میسازد. برای رسیدن به این نتیجه، نخست، درباره انتظار و وحدت اسلامی با نگاه قرآنی و روایی، پژوهش شده و با استفاده از آیات قرآنی و نتایج ثمربخش آن و در ادامه، بررسی روایات معصومین (ع) و تطبیق آن با آیات قرآنی، در مجموع این ادعا به مرحله اثبات رسیده است که توجه به وحدت و رعایت نکات لازم باعث بسترسازی برای تشکیل امت واحده اسلامی میشود. البته این امر با توجه به وضعیت نابهنجار جهان کنونی، میسر نمی‌شود، مگر این که فرهنگ انتظار در جامعه بسترسازی شود که به یقین، با توجه به مقوله انتظار و باور قلبی آن و عملیاتی کردن آن در جامعه می‌توان گامهای مهم و اثرگذاری برای رسیدن به مدینه فاضله برداشت.
به طور کلی، تمسک به قرآن و عترت بر اساس فرمایش گهربار رسول مکرم اسلام (ص) و الهام گرفتن از دستورهای قرآنی و روایی برای تحقق امت واحده با فرهنگ سازی انتظار و مهدویت می تواند ما را در رسیدن به مطلوب یاریگر باشد.
منابع_ ابراهیم حسن، حسن (1366). تاریخ سیاسی اسلام، ترجمه: ابوالقاسم پاینده، تهران: جاویدان.
_ انوری، حسین (1381). فرهنگ بزرگ سخن، تهران: سخن.
_ بابویه قمی، ابوجعفر صدوق محمد بن علی بن حسین (1377). اکمال الدین و اتمام النعمه (کمال الدین و تمام النعمه)، ترجمه: محمد باقر کمره ای، تهران: انتشارات اسلامیه.
_ بابویه قمی، ابوجعفر صدوق محمد بن علی بن حسین (1403 ه. ق). کتاب الخصال، تصحیح: علی اکبر غفاری، قم: مؤسسه نشر اسلامی.
_ ابن بابویه قمی، محمد بن علی، (1426ق). عیون اخبارالرضا علیه السلام، بیروت، موسسه الاعلمی للمطبوعات.
_ النعمانی، ابن ابی زینب محمد بن ابراهیم بن جعفر الکاتب النعمانی (1387). ترجمه و متن غیبت نعمانی، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
_ محمدی ری شهری، محمد، (1377)، میزان الحکمه، چاپ اول، مترجم: حمیدرضا شیخی، قم، دارالحدیث.
_ بحرانی، سید هاشم (1419 ه. ق). البرهان فی تفسیر القرآن، بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات.
_ بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مسئولین، سفیران کشورهای اسلامی و گروهی از مردم، 06/03 /1393 شمسی، سایت مقام معظم رهبری.
_ ابن شعبه، حسن بن حسن، تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیه و آله و سلم (1362). تصحیح علی اکبر غفاری، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
_ حضرمی، جعفر بن محمد (بی تا). الاصول السته عشر، بی جا: دار الشوشتری.
_ طبرسی، ابومنصور احمد بن علی بن أبی طالب (1411 ه. ق). الاحتجاج علی أهل اللجاج، تحقیق: ابراهیم البهادری و محمد هادی به، تهران: دارالاُسوه.
_ علی بن موسی الرضا، صحیفة الإمام الرضا علیه السلام (1406 ه. ق). مشهد: بی نا.
_ عمید زنجانی، عباس علی (1367). فقه سیاسی؛ حقوق بین المللی اسلام، تهران: انتشارات امیرکبیر.
_ عیاشی، محمد بن مسعود (بی تا). تفسیر العیاشی، تهران: مکتبه العلمیه الاسلامیه.
_ فضلی، عبدالهادی (1357). در انتظار امام، تهران: مؤسسه الامام المهدی.
_ فیض کاشانی، محمد بن مرتضی (1419 ه. ق). الصافی فی تفسیر القرآن، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
_ قندوزی حنفی، سلیمان بن ابراهیم (1416 ه. ق). ینابیع المودّة لذوی القربی، تحقیق: علی جمال اشرف حسینی، تهران: دارالاسوه.
_ کلینی، ابی جعفر محمد بن یعقوب (1405 ه. ق). الاصول من الکافی، ترجمه: سید جواد مصطفوی مصطفوی، تصحیح: علی اکبر غفاری، بیروت: دارالاضواء.
_ مجلسی، محمدباقر (1403 ه. ق). بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
_ موسوی اصفهانی، سید محمدتقی (1381). مکیال المکارم، ترجمه: مهدی حائری، قم: ایران نگین.
پژوهش های مهدوی » پاییز 1394، سال چهارم - شماره 14 (صفحه 96)منبع: حوزه نت
|
انتظار، مهدویت، اتحاد و انسجام اسلامی و امت واحده اسلامی از مقوله هایی اند که ارتباط ویژه و خاصی با هم دارند. در این تحقیق سعی بر این است که نخست، انتظار و وحدت و امت واحده از منظر قرآن و روایات بررسی شود و تا حدودی وجوه تشابه آنها و ارتباط عمیقشان به دست آید. در ادامه، شاهد و دلیل بر شکل گیری امت واحده در صدر اسلام با تدبیر و درایت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بیان می شود که برگرفته از وحی و تعالیم آسمانی است. در حقیقت، در دوره آخرالزمان هم مقوله انتظار در فراهم شدن بسترهای لازم برای تشکیل امت واحده اسلامی تأثیر شگرفی دارد. در نهایت، به مدینه فاضله و تمدن اسلامی که در جهت فرهنگ انتظار پدید می آید، توجه می شود.
|
17,090 |
607350232c38301a358e64a0
|
از شخصیت‌های برجسته کوفه بود که در روز عاشورا، افتخار یافت در رکاب حسین بن علی (ع) به شهادت برسد. وی در میدان‌های جنگ، دلاوری‌های بسیاری نشان داده بود. در سال 60 هجری (که سید الشهدا هم از مکه به قصد کوفه حرکت کرده بود) از سفر حج بر می‌گشت و دوست نداشت که با سید الشهدا برخورد کند و هم منزل شود. اما در یکی از منزلگاه‌ها به ناچار با فرود آمدن کاروان حسینی در همان منزل، با امام برخورد میکنند. امام کسی را نزد او فرستاد و زهیر را به ملاقات با خویش دعوت کرد؛ زهیر قصد سر باز زدن از این دیدار را داشت که همسرش به او گفت: سبحان الله؛ یازهیر، سبحان الله، پسر پیغمبر تو را میخواهد، دعوتت میکند، تو نشست‌های؟! بلند شو برو حرف‌هایش را گوش کن، اگر می‌توانی عمل کن، اگر هم نمی‌توانی بگو نمیتوانم، برگرد بیا؛ مگر چه میشود؟
تصرّف انسان برتر در نفس زهیرحاج آقا مجتبی تهرانی درباره دیدار امام با زهیر می‌گوید:
«زهیر رفت وارد خیمه حسین علیه السلام شد، برگشتند این جوانها، کانّه تنها بود زهیر با حسین علیه السلام می‌نویسند فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ مُسْتَبْشِراً قَدْ أَشْرَقَ وَجْهُه [1]. توقف خیلی کوتاهی کرد زهیر در خیمه حسین علیه السلام؛ اما این زهیر که آمد بیرون دیگر آن زهیری نیست که رفته بود داخل؛ آن زهیر زبون بود، صِغَر نفس داشت به تعبیر ما؛ اما این زهیر، زهیر غیور است. آمده است بیرون دیگر این کِبَر نفس دارد. دیگر این روحش بزرگ شد، وسیع شد، انسان برتر تصرّف در او کرده است. دیدیم این چهره که گرفته بود رفت، حالا باز شده «استجَاءَ مُسْتَبْشِراً قَدْ أَشْرَقَ وَجْهُه»[2] کأنّه نور از صورت زهیر می‌بارد.
خاطره‌ای از سلمان فارسیطبری درباره دعوت زهیر از خویشان می‌گوید: پس از آن که زهیر به خدمت امام حسین علیه السلام رسید و عزم یاری او را داشت، به خیمه خود بازگشت و به یاران خود گفت هر که از شما دوست دارد در یاری فرزند پیامبر (ص) در آید رخت بربندد وگرنه این آخرین دیدار ماست.
سپس او خاطره‌ای چنین بیان کرد: در غزوه «بحر» و بنا بر گفته طیری بلنجر چون فاتح آن جنگ شدیم و غنایم فراوانی نصیب ما گشت، همه ما خوشحال و مسرور بودیم. هنگامی که «سلمان فارسی» خشنودی ما را دید گفت: آیا شما به فتح و غنایمی که خداوند نصیب شما کرده این گونه خوشحالی میکنید؟ اگر شما سید شباب جوانان آل محمد صلی الله علیه و آله را درک کردید، برای جهاد در رکاب او باید بیشتر شادمان باشید؛ چرا که بهرههای بیشتری به دست خواهید آورد. پس من با شما وداع میکنم و شما را به خدا میسپارم.
دست از حسین بر نمی‌دارمپس از سخنان امام حسین علیه السلام در شب عاشورا و برداشتن بیعت خود از گردن همگان، عباس بن علی علیهماالسلام و دیگران از اهلبیت علیهم السلام و نیز یاران بزرگ آن حضرت چون «مسلم بن عوسجه»، «سعید بن عبدالله»، و «زهیر» به حمایت از امام از جای برخاستند و با او تجدید میثاق کردند. زهیر در پاسخ به امام خود اینگونه گفت: به خدا قسم، دوست دارم که کشته شوم، سپس برانگیخته شوم و تا هزار بار دیگر کشته و زنده شوم تا بدین سبب از جان شما و جوانان اهلبیت شما بلا به دور ماند.
زهیر؛ همانند مومن آل فرعونکثیر بن عبد الله شعبی گوید: روز عاشورا چون بر حسین یورش بردیم، زهیر بن قین سوار بر اسب دم بلند خود سلاح پوشیده در برابر ما آمد و گفت: هشیار باشید، شما را از عذاب خدا بیم می‌دهم؛ بر مسلمان لازم است برادر مسلمانش را اندرز دهد. ما تا اکنون برادر وهمدین بودیم؛ تا شمشیر میان ما جدایی نیفکنده هم کیش هستیم واندرز شما بر ما لازم است. چون کار به شمشیسر افتد، رشته برادری می گسلد؛ ما امتی باشیم و شما امت دیگر. خدا ما و شمارا به فرزندان پیامبر خود محمد(ص) آزمود تا بنگرد چه کاره ایم.
سپس مجادله‌ای بین زهیر و شمر درگرفت تا اینکه شخصی از طرف امام حسین علیه السلام این پیام را برای زهیر آورد: بازگرد؛ به جانم قسم که مومن آل فرعون برای قومش خیرخواهی کرد و حرف حق را به روشنی به گوش مردم رساند، تو نیز برای آنها خیرخواهی کرده ای و حرف حق را به گوششان رساندی، اگر این خیرخواهی و خبردادن نفعی به حالشان بکند![3]
درباره مومن آل فرعون گفته شده مردى از فرعونیان بوده، که به موسى(ع) ایمان آورده بود، اما ایمان خود را مکتوم مى‌داشت، در دل به موسى عشق مى‌ورزید و خود را موظف به دفاع از او مى‌دید.
پس از ماجرای مجادله حضرت موسی با ساحران، فرعون قصد جان او را داشت که به تعبیر قرآن، مومن آل فرعون رو به آنها گفت: «اى قوم من! امروز حکومت در این سرزمین پهناور مصر، به دست شما است، و از هر نظر غالب و پیروزید، این نعمتهاى فراوان را کفران نکنید، اگر عذاب الهى به سراغ ما آید، چه کسى ما را یارى خواهد کرد»؟! (یا قَوْمِ لَکُمُ الْمُلْکُ الْیَوْمَ ظاهِرِینَ فِى الْأَرْضِ فَمَنْ یَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللّهِ إِنْ جاءَنا).
قصه زهیر ماجرایی درس‌آموز برای همه دور افتادگان از حریم اهل بیت است؛ چراکه اگر ائمه بخواهند با یک نظر انسان را متحول میکنند؛ همانگونه که از زهیر عثمانی شیعه علوی مخلص ساختند.
پی‌نوشت‌ها:
[1]بحارالانوار/علامه مجلسی/44/3
[2]بحارالانوار/علامه مجلسی/44/3
[3]تاریخ الطبری، ج5، ص 427.
منابع:
- مقاله "زهیر بن قین بجلی رایت شجاعت" به قلم محمد جواد طبسی که در شماره 26 ماهنامه "کوثر" منتشر شده است.
- سخنرانی مکتوب مرحوم آقا مجتبی تهرانی به عنوان مصلح غیور، شب دوم محرم/سایت تبارک؛
- تفسیر نمونه
|
قصه زهیر ماجرایی درس‌آموز برای همه دور افتادگان از حریم اهل بیت است؛ چراکه اگر ائمه بخواهند با یک نظر انسان را متحول میکنند؛ همانگونه که از زهیر عثمانی شیعه علوی مخلص ساختند.
|
68,710 |
607366ba2c38301a358f2e44
|
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از دیلی میل، مدیر قبلی بخش امنیت فیس بوک معتقد است مارک زاکربرگ باید از مدیریت ارشد اجرایی این شرکت برکنار شود.
«آلکس استاموس» که در سال ۲۰۱۸ میلادی از شغل خود به عنوان مدیر امنیتی فیس بوک کناره گرفت، معتقد است که زاکربرگ باید بخشی از قدرت خود را واگذار کند و مسیر را برای ورود یک مدیر ارشد اجرایی جدید هموار کند.
استاموس حتی معتقد است «برد اسمیت» رئیس مایکروسافت میتواند مدیریت ارشد اجرایی فیس بوک را برعهده گیرد. استاموس در کنفرانسی که در تورنتو برگزار شد، گفت: اکنون یک استدلال قانونی وجود دارد که زاکربرگ قدرت زیادی دارد. او باید بخشی از قدرت خود را واگذار کند. اگر من به جای او بودم، یک مدیر ارشد اجرایی جدید برای شرکت استخدام می‌کردم.
او معتقد است که زاکربرگ به جای ریاست باید بر محصولات تمرکز کند.
استاموس در ادامه سخنانش افزود: باید در بخش فرهنگ و چگونگی ساخت محصولات فیس بوک، انقلابی به وجود بیاید.
او حتی اسمیت را به عنوان کاندیدای مناسب برای شغل پیشنهاد کرد و گفت: زاکربرگ باید یک مدیر ارشد اجرایی استخدام کند که بتواند در داخل و خارج شرکت نشان دهد تغییراتی به وجود آمده است.
منبع : خبرگزاری مهر
|
مدیر امنیت سابق فیس بوک معتقد است مارک زاکربرگ باید از سمت مدیریت ارشد اجرایی این شرکت کناره گیری کند و فرد دیگری جایگزین او شود. همچنین او معتقد است قدرت زاکربرگ باید کم شود.
|
41,609 |
60735b1c2c38301a358ec467
|
چرا ته رنگ اهمیت دارد؟در دنیای آرایش و فشن، شناخت ته رنگ‌ها که مربوط به رنگ پوست است، یکی از اجزای اصلی کار است. رنگ‌ها در دنیای ما اهمیت بسزایی دارند. تاثیر رنگ‌ها بر شیوه تفکر، رفتار، حتی فشار خون و اشتها شناخته شده است. اما همه رنگ‌ها مکمل هم نیستند و برخی از رنگ‌ها زیر طیف رنگ‌های اصلی قرار می‌گیرند. ممکن است لباسی در تن شخصی یا رژ لبی روی لب شخصی بسیار زیبا و جذاب به نظر برسد، اما همان لباس یا رژلب برای شما چندان مناسب نباشد. این به دلیل ته رنگ‌های متفاوت است. در دنیای آرایش و فشن، شناخت این ته رنگ‌ها که مربوط به رنگ پوست است، یکی از اجزای اصلی کار است. معمولا فروشندگان لباس بایستی درخصوص شناخت ته رنگ و رنگ متناسب با آن آشنایی داشته باشند و شما را راهنمایی کنند، اما خودتان نیز می‌توانید ته رنگ خود را شناسایی کنید.
چگونه ته رنگ پوست خود را بشناسیم؟پوست سایه‌های گوناگون از رنگ‌های مختلف در خود دارد اما تنها سه دسته ته رنگ وجود دارد. سطح پوست ممکن است سایه‌های رنگی متفاوتی داشته باشد: رنگ عاج، روشن، متوسط، برنزه، تیره. نباید این رنگ را با ته رنگ پوست اشتباه بگیرید. ته رنگ زیر لایه پوست قرار گرفته است. گرچه ممکن است رنگ پوست شما مشابه بقیه باشد، اما ته رنگ‌ها متفاوت است. شناسایی آن چندان دشوار نیست. آستین لباس خود را بالا بزنید و رگ مچ دست خود را ببینید. اگر به رنگ آبی یا بنفش است، احتمالا ته رنگ سرد دارید.
اگر رگ به رنگ سبز یا زرد باشد، دارای ته رنگ گرم هستید و اگر ترکیبی از هر دو رنگ باشد، ته رنگ شما خنثی است. تکنیک دیگر برای شناسایی، از روی نوع آفتاب‌سوز شدن پوست است. آیا پوست شما در معرض آفتاب قهوه‌ای-طلایی میشود یا قرمز؟ در حالت اول، دارای ته رنگ گرم و در حالت دوم، دارای ته رنگ سرد می‌باشید.
ته رنگ سرد (صورتی، قرمز یا ته رنگ‌های آبی)اگر دارای ته رنگ سرد هستید، ترکیب رنگ‌های آبی به شما می‌آید (سفید، مشکی، آبی، خاکستری). صورتی و بنفش یخ نیز به شما می‌آید در کنار نقره‌ای و سفید شفاف چرا که این رنگ‌ها با هم کنتراست دارند و قرمزی طبیعی پوست شما را خنثی میکنند. اما در استفاده از رنگ‌های قرمز گوجه‌ای و نارنجی احتیاط کنید. این رنگ‌ها با ته رنگ پوست شما، ظاهری فرسوده می‌بخشد.
ته رنگ گرم (زرد، هلویی یا ته رنگ‌های طلایی)برعکس، برای ته رنگ‌های گرم، رنگ‌هایی چون نارنجی سوخته، قرمز افرا، زرد سیر و قهوه‌ای (رنگ غروب آفتاب) بسیار مناسب است. شما در رنگ‌هایی که یادآور پاییز است، خواهید درخشید: سبز تیره، خاکستری مایل به قهوه‌ای و شتری بسیار به شما می‌آید. همچنین رنگ‌های هلویی، مرجانی و رزگلد نیز گزینه‌های مناسبی هستند زیرا پوست شما را روشن میکنند. از رنگ‌های سردی چون آبی سلطنتی، خاکستری رنگ رفته و سفید چرک مرد بپرهیزید. این رنگ‌ها، پوست شما را خاکستری نشان می‌دهند و ظاهرتان را کثیف نشان می‌دهند.
ته رنگ خنثی (ترکیبی از ته رنگ‌های سرد و گرم)اگر ترکیبی از هر دو تناژ را دارید، دارای ته رنگ خنثی می‌باشید. گرچه این حالت ترکیبی شما را در انتخاب رنگ‌هایی از هر دو نوع آزاد می‌گذارد، اما این به معنای پوشیدن رنگین‌کمان رنگ‌ها نیست. بهتر است از رنگ‌های ملایم و روشن چون کرم، بنفش کمرنگ و صورتی نوزادی استفاده کنید. رنگ‌های تند و خشن مانند سرخابی، بنفش سلطنتی و آبی کهربایی میتواند توازن چهره شما را از بین ببرد.
چطور رنگ‌ها را ست کنیم؟مسلما نمی‌توانیم همیشه تنها یک رنگ را بپوشیم. حال که متوجه شده‌اید چه رنگ‌هایی برای ته رنگ پوست شما مناسب‌تر است، مهم است بدانید چه رنگ‌هایی مکمل هم هستند. برای شناخت رنگ‌های مکمل، بهتر است از چرخه رنگ استفاده کنید. برای شروع، چرخه رنگ را با یک خط فرضی به دو نیم تقسیم کنید، نیمی از آن رنگ‌های سرد و نیمی از آن رنگ‌های گرم است. حال، انگشت خود را بر روی رنگی که میخواهید به تن کنید بگذارید و انگشت خود را روی خط ادامه دهید تا به نیمه دیگر برسید. رنگی که دقیقا مقابل آن قرار گرفته است، رنگ مکمل آن است و در کنار هم بسیار جذاب می‌شوند (یک رنگ سرد و یک رنگ گرم). حال همان رنگ را در کنار رنگ سمت راستی یا رنگ سمت چپی آن در نظر بگیرید. اینها رنگ‌های مشابه هستند که در لباس کنار یکدیگر بسیار جذاب می‌شوند. اگر این رنگ‌ها روی چرخه رنگ با هم منطبق هستند، در لباس نیز همانگونه خواهد شد. اگر رنگ‌های مشابه استفاده میکنید، باید در لباس و آرایش نیز طیف کامل آن را داشته باشید. اگر از رنگ‌های مکمل استفاده میکنید، رنگی را بپوشید که به ته رنگ چهره شما نزدیک‌تر باشد، به خصوص در استفاده از اکسسوری‌هایی چون کیف و کفش و … .
|
با مطالعه مطلب زیر خواهید فهمید چه رنگی به شما می‌آید. با استفاده از تکنیک‌هایی که گفته میشود، تیپ و ظاهر بهتر و مناسب‌تری خواهید داشت.
|
14,416 |
60734e962c38301a358e5a2e
|
روش های تقویت صبر
توجه به ناپایداری و زودگذر بودن دنیانه شادکامی پایدار و همیشگی است، نه غم و مصیبت. از این رو، انسان خردمند، نه در شادی ها، سرمست و مغرور می شود و نه در گرفتاری ها، افسرده و ناامید. انسان صابر در تمام شرایط، آرامش خویش را حفظ می کند و حوادث تلخ و شیرین روزگار، او را نگران و مضطرب نخواهد کرد. حافظ شیرازی در این باره می گوید:
حافظا، چون غم و شادی جهان در گذر است بهتر آن است که من خاطر خود خوش دارم
ملاّ احمد نراقی رحمه الله در معراج السّعادة می نویسد:
حضرت روح الأمین، از نوح نبیّ الله که به روایت مرحوم صدوق رحمه الله ، دو هزار و پانصد سال عُمر کرد پرسید: ای دراز عمرترین پیغمبران! دنیا را چگونه یافتی؟ گفت: «آن را خانه ای یافتم که دو در داشته باشد؛ از یک در آمدم و از در دیگر بیرون رفتم».
حاصل سخن آنکه توجه به ناپایداری دنیا، بردباری در برابر ناکامی ها را به ارمغان خواهد آورد.
پیام متن:
بعد از این، از بد و نیک، هر چه رسد ای حافظ غم مخور، شاد بزی، چون که جهان در گذر است
منبع » حوزه نت
|
نه شادکامی پایدار و همیشگی است، نه غم و مصیبت.
|
85,500 |
60736e112c38301a358f6fda
|
منبع:پرسمان دانشجویی
|
مراحل مختلف تأثیر رسالت پیامبراکرم(ص) چگونه بود؟
|
27,733 |
607355272c38301a358e8e33
|
نمایشگاه آثار نقاشی آیدا توپال با عنوان «نقطه» از یکشنبه ۲۹ مهر ماه در برج آزادی برگزار میشود.
آیدا توپال با ۱۰ سال سابقه فعالیت هنری در زمینه هنرهای تجسمی و نمایشی، به سبک نقاشی با استفاده از نقطه و یا پوینتیلیسم گرایش دارد و آثار بسیاری با تکنیک آکریلیک و چسب چوب در این زمینه خلق کرده است.
پوینتیلیسم به معنی نقطه‌چینی یا نقطه نقطه یکی از سبک‌های نقاشی پسادریافتگری است که در آن تصویر به وسیله گذاشتن نقطه‌های کوچکی از رنگ خالص به صورت مجزا، ولی در کنار هم شکل میگیرد. ژرژ سورا این روش را در سال ۱۸۸۶ تا آنجا گسترش داد که شاخه‌ای دیگر به نام نقطه چینی از دریافتگری به وجود آمد. در ایران تا کنون در سطح گسترده به این سبک نقاشی پرداخته نشده است.
این دومین نمایشگاه انفرادی آیدا توپال است که با هدف آشنایی بیشتر مردم ایران با این سبک برپا میشود.
نمایشگاه آثار نقاشی آیدا توپال با عنوان «نقطه» از ۲۹ مهر تا ۴ آبان در نگارخانه آیینه برج آزادی برگزار میشود و علاقه‌مندان میتوانند همه روزه از ساعت ۹ تا ۱۷ و جمعه ۱۰ تا ۱۷ از این نمایشگاه بازدید کنند.
آیین گشایش این نمایشگاه نیز روز یکشنبه ۲۹ مهر از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برگزار میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
نمایشگاه نقاشی «نقطه» توسط آیدا توپال در برج آزادی برگزار میشود.
|
1,930 |
607348512c38301a358e2968
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، علاءالدین بروجردی نماینده مردم بروجرد در مجلس شورای اسلامی در واکنش به اخبار کذب برخی رسانه‌ها درباره اقدامات جاسوسی دختر رئیس قوه قضاییه گفت: توطئه‌ها و طراحی‌های دشمنان علیه جمهوری اسلامی تنها در حوزه مسائل خارجی و منطقه ای نیست؛ متاسفانه تخریب چهره‌های نظام یکی از اقداماتی است که از ابتدای انقلاب به عنوان یک سیاست شیطانی از سوی آمریکا و انگلیس دنبال شده است.
وی تصریح کرد: طراحی‌های دشمنان از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون ادامه داشته و با توجه به تجارب آنها نسبت به مسائل داخلی هر روز موضوع جدید را به صورتی مطرح میکنند که در افکار عمومی تاثیر داشته باشد.
رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی، تاکید کرد: اعتماد ملت به مسئولان عالی رتبه نظام از سویی و ضعف مسائل شیطانی عنوان شده قطعا توطئه‌های مطرح را خنثی میکند، البته ملت ایران هم پیوسته به این ترفندهای شیطانی هوشیاری لازم را داشته‌اند.منبع: خبرگزاری فارس
|
رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس با اشاره به تخریب چهره‌های نظام یه عنوان یک سیاست شیطانی آمریکا و انگلیس از ابتدای انقلاب، گفت: اعتماد ملت به مسئولان عالی‌رتبه نظام و ضعف مسائل شیطانی عنوان شده قطعا توطئه‌ها را خنثی میکند.
|
152 |
607347b12c38301a358e2276
|
تلاش گردر زمان های قدیم که وقتی بین دو کشور جنگی در می گرفت، دو سپاه روبه روی هم قرار می گرفتند و با هم جنگ تن به تن می کردند.یک فرمانده ی جنگی در میدان جنگ دچار ترس و وحشت از دشمنانش شد و به جای آن که در مقابل دشمن مقاومت کند، شمشیر و سپرش را برداشت و از میدان جنگ فرار کرد و به یک خانه خرابه پناه برد و آن جا پنهان شد.این فرمانده تا آن روز در هیچ جنگی شکست نخورده بود اما آن روز ناگهان از دشمن ترسید. او سخت نا امید و درمانده بود. در کنج خرابه نشسته و زانوی غم در بغل گرفته بود و بر بخت بدش نفرین می کرد و آه می کشید.کنار دیوار شکسته یک لانه ی مورچه قرار داشت. مورچه ها مرتب و منظم و در حال حرکت و انتقال مواد غذایی به لانه بودند. فرمانده ناامید و نگران چشمش به آن ها افتاد و با نگاه کردن به مورچه ها کمی سرگرم شد.یکی از مورچه ها دانه ی گندم بزرگی را با خود حمل می کرد و می خواست آن را داخل لانه ببرد. اما دانه مرتب از دهانش رها می شد و مورچه دوباره آن را به دهان می گرفت و به سوی لانه حرکت می کرد.توجه فرمانده به آن مورچه جلب شد. دانه گندم بارها و بارها از دهان مورچه افتاد اما مورچه آن را رها نکرد و سرانجام با زحمت زیاد دانه را به لانه برد. فرمانده با مشاهده ی پشت کار و تلاش مورچه از خودش خجالت کشید. با خودش گفت این مورچه ضعیف و ناتوان، دانه ی گندمی را که از خودش خیلی بزرگ تر بود به لانه رساند و از سنگینی بارش ناراحت نشد، اما من همین که چشمم به دشمن و سلاح های او افتاد، ترسیدم و میدان را خالی کردم.حالا سربازانم بدون فرمانده در میدان جنگ چه می کنند؟ اگر آنها هم مثل من وحشت کرده باشند دشمن پیروز می شود و شهر و دیار ما را اشغال می کند. باید برگردم و با تلاش و پشتک ار بیش تری با دشمن بجنگم و اجازه ندهم شهر و دیارم به دست دشمنان بیفتد.آن گاه به خدا توکل کرد. شمشیرو سپرش را برداشت. سوار اسبش شد و به میدان جنگ رفت. سربازانش را که داشتند پراکنده و تسلیم دشمن می شدند، جمع کرد و با کمک آن ها به دشمن حمله کرد. آن ها مردانه جنگیدند و دشمن را شکست دادند و از شهرشان بیرون کردند.بعد از پیروزی در جنگ، فرمانده به سربازانش گفت که با دیدن تلاش و پشت کار مورچه ها، امیدش را به دست آورده و به میدان جنگ برگشته و با عشق و امید به مبارزه با دشمن پرداخته است[email protected]تنظیم: فهیمه امرالله- نویسنده: مهری طهماسبی دهکردی
|
در زمان های قدیم که وقتی بین دو کشور جنگی در می گرفت، دو سپاه روبه روی هم قرار می گرفتند و با هم جنگ تن به تن می کردند....
|
59,442 |
607362d42c38301a358f0a10
|
7 کاری که باید انجام دهید تا روز تعطیل شما موثرترین روز هفته ی شما باشد:
1- لیستی از کارهایی که در هفته می خواهید انجام دهید تهیه کنید و کارهای مشابه را گروه بندی کنید.
من این را از تونی رابینز دزدیده ام . این یک تکنیک فوق العاده است و خوب جواب می دهد. کارهای از یک گروه را در یک زمان مشخص و پشت هم انجام دهید. از نظر ذهنی اینکار بهترین جواب را برای شما می دهد.
2- صبح جمعه، سریعا یک کار راحت را انجام بدهید.
اینکار برای اینست که شما حس خوبی برای انجام وظایفتان در اول صبح داشته باشید. شما ممکن است کار راحتتان جواب دادن به یک ایمیل و یا آپلود کردن پستی در بلاگ باشد. کاری را بکنید که ناخودآگاه شما را در حالت خوبی قرار بدهد.
3- برنامه های اجتماعی خود را برای هفته تنظیم کنید، ازقبل.
اگر قرار است کاری اجتماعی را انجام دهید، آنرا باید برنامه ریزی کنید و اجازه ندهید چیزی خارج از برنامه ی شما اتفاق بیفتد. بسیاری از مردم اجازه می دهند برنامه ها به آنها دیکته شوند، در حالی که باید ما آنها را تنظیم کنیم. کار اشتباه بسیاری اینست که زمان زیادی را قرار می دهند که دیگران هر جوری خواستند آنرا پر کنند. مسئولیت را بعهده ی کس دیگری واگذار نکنید.
4- یک هدف اصلی را برای هفته ی بعد در نظر بگیرید و موفقیت خود را بر اساس آن بسنجید.
این هدف نباید یک هدف بزرگ باشد. نگویید این هفته می خواهم یک کتاب بنویسم. یک فصل را برای نوشتن تعیین کنید. ممکن است هدف شما مرتب کردن کمد لباستان باشد. مهم این نیست که هدف شما چیست، مهم اینست که عادت درست کنید برای خود. عادت به اینکه اول هفته برای خود هدفی معین کنید. اول آن یک هدف کوچک است. اما وقتی عادت شد، شما می توانید آنرا بزرگتر کنید و به اهداف بزرگتری برسید. از کوچک شروع کنید.
5-خرید های فروشگاهی خود را روز جمعه انجام بدهید.
”شکست برای آمادگی در واقع آمادگی برای شکست است”. برای نمونه در مورد غذا. به جای اینکه برنامه ی شما بگوید کی غذا بخورید برنامه ی غذایی خود را تنظیم کنید. به فروشگاه بروید و برای غذای هفته ی خود خرید کنید.
6- ایمیل خود را تا قبل از بعدازظهر چک نکنید.
صبح جمعه ی شما بسیار پربازده است. باید آنرا با یک کار سخت شروع کنید. به جای اینکه صبح نتوانید چند ایمیل را پاسخ بدهید و شکست بخورید.
7- هر 1/5 ساعت برای خود آلارم 5 یا 10 دقیقه ای تنظیم کنید.
هر کسی که می گوید برای کار کردن باید بی وقفه بدون در نظر گرفتن ساعت کار کرد کارآیی را کشته است. برای اینکه بتوانید جمعه های خود را کارآتر بکنید باید بتوانید از کارهای روتین هر روزه ی خود دور شوید. تا بتوانید ذهن خود را خالی کنید. در ضمن باید در نظر داشته باشید که نباید کلا کامپیوتر خود را رها کنید و به تلفن همراه خود بچسبید. وگرنه کل هدف ارا از دست داده اید. بروید و مقداری پیاده روی کنید، وقتی برگشتید آماده اید به سر کار خود برگردید.منبع : برترین ها
|
برنامه ریزی هفته در روز تعطیل یکی از مهم ترین کارها برای برنامه ریزی هفته ی شماست. روزهای جمعه نباید خسته کننده ترین و دردآورترین روز هفته باشد. امروز شما تصمیم می گیرید چطور هفته ای را سپری کنید. اولویت های خود را تنظیم می کنید. اهداف خود را یادآوری می کنید. عادت های خود را به کار میندازدید تا شما را زودتر به اهدافتان برسانند.
|
89,063 |
60736fda2c38301a358f7dc5
|
اتحادیه اروپا روز دوشنبه همزمان با احیای تحریم‌های یکجانبه آمریکا علیه ایران، از اجرایی شدن نسخه به روز شده قوانین مسدودساز تحریمی، برای مقابله با این تحریم‌ها، خبر داد.
«فدریکا موگرینی» مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا در بیانیه مشترکی با وزیران خارجه سه کشور آلمان، فرانسه و انگلستان، ضمن ابراز تأسف از بازگشت تحریم‌های آمریکا در پی خروج این کشور از توافق هسته‌ای با ایران، برجام را «عنصری کلیدی برای معماری منع اشاعه هسته‌ای در جهان» توصیف کرده و گفته است که انتظار می‌رود ایران به «اجرای کامل تعهدات هسته‌ای خود ذیل توافق هسته‌ای ادامه دهد.»
این بیانیه با اشاره به اینکه رفع تحریم‌های مرتبط با هسته‌ای «جزئی اساسی از این توافق» بوده، می‌افزاید: «ما مصمم هستیم که از فعالان اقتصادی اروپایی که در حال انجام تجارت قانونی با ایران هستند... حفاظت کنیم. به همین دلیل است که نسخه به روز شده قوانین مسدودساز اتحادیه اروپا روز ۷ اوت (سه‌شنبه/۱۶ مرداد) اجرایی می‌شوند تا از شرکت‌هایی که در ایران تجارت قانونی انجام می‌دهند، در برابر آثار تحریم‌های فراسرزمینی ایالات متحده محافظت کنند.»
در ادامه این بیانیه آمده است: «اعضای باقی‌مانده برجام، متعهد شده‌اند که از جمله، کانال‌های مالی موثر با ایران و ادامه صادرات نفت و گاز ایران را حفظ کرده و تداوم بخشند. در این مسئله، مانند دیگر موضوعات، کار ما ادامه دارد، از جمله با کشورهای ثالث علاقمند به برجام و حفظ رابطه اقتصادی با ایران. در هفته‌های آینده، این تلاش‌ها، در سطح وزرا مورد ارزیابی قرار گرفته و تشدید می‌شوند.»
«دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور آمریکا اردیبهشت ماه امسال این کشور را از توافق هسته‌ای با ایران خارج و تحریم‌های مرتبط با هسته‌ای رفع‌شده ذیل برجام را احیا کرد. از صبح فردا بخش نخست تحریم‌های یکجانبه آمریکا از جمله در ارتباط با بخش صنعت خودرو و معامله فلزات گرانبها، رسما اجرایی می‌شوند.
قانون مسدودساز چیست؟اتحادیه اروپا اولین بار در سال ۱۹۹۶ با هدف مقابله با آثار فراسرزمینی تحریم‌های یکجانبه آمریکا، قوانین مسدودساز تحریمی را تدوین کرد. این قوانین شرکت‌های اروپایی را از تبعیت از تحریم‌های یکجانبه آمریکا بازداشته و این امکان را به آنها میدهد که با شکایت از ایالات متحده یا افرادی که به واسطه تحریم بر آنها خسارت تحمیل کرده‌اند، غرامت دریافت کنند.
قوانین مسدودساز شرکت‌های کشورهای عضو اتحادیه اروپا را ملزم میکند ظرف ۳۰ روز پس از آنکه به واسطه آثار فراسرزمینی تحریم‌های اتحادیه اروپا متحمل خسارت شدند، شورای اروپا را در جریان قرار دهند. شرکت‌های اروپایی همچنین از رعایت آثار فراسرزمینی تحریم‌های مشمول قوانین مسدودساز، منع شده‌اند. علاوه بر این، این قوانین احکام دادگاه‌های خارجی که بر اساس آثار فراسرزمینی تحریم‌های آمریکا وضع شده باشند را در اتحادیه اروپا بی‌اثر میکند.
پس از خروج آمریکا از توافق هسته‌ای با ایران، سران اتحادیه اروپا روز ۱۶ می (۲۶ اردیبهشت) با به روزرسانی قوانین مسدودساز موافقت کرده و شورای اروپا را موظف کردند که تحریم‌های مرتبط با هسته‌ای یکجانبه آمریکا علیه ایران را به فهرست تحریم‌های مشمول قوانین مسدودساز بیافزاید. شورای اروپا روز ۶ ژوئن (۱۶ خرداد) رسما این روند را آغاز کرد.
در فرآیند به روزرسانی این قوانین، شورای امور خارجی اروپا و پارلمان اروپا هم حق اظهار نظر دارند و میتوانند با این کار مخالفت کنند. این دو نهاد تا روز ۷ آگوست (۱۶ مرداد)، یعنی دو ماه پس از آغاز رسمی فرآیند به روزرسانی، برای اعلام مخالفت با این اقدام فرصت دارند. شورای اروپا ماه گذشته رسما عدم مخالفت خود را با به روز رسانی قوانین مسدودساز اعلام کرد. فردا با عدم اعلام مخالفت پارلمان اروپا با این اقدام، قوانین مسدودساز رسما اجرایی خواهند شد.
با این وجود، بسیاری از کارشناسان و حتی مقام‌های اروپایی در میزان اثربخشی قوانین مسدودساز در مقابل تحریم‌های یکجانبه آمریکا ابراز تردید کرده‌اند، چراکه واشنگتن با تهدید شرکت‌ها با اخراج آنها از بازار آمریکا، عملا آنها را میان بازار ایالات متحده و ایران بر سر دو راهی قرار میدهد. از زمان خروج آمریکا از توافق هسته‌ای، بسیاری از شرکت‌های اروپایی اعلام کرده‌اند که همکاری با ایران را متوقف میکنند.منبع: خبرگزاری فارس
|
اتحادیه اروپا با صدور بیانیه‌ای با ابراز تأسف از بازگشت تحریم‌های آمریکا، از اجرایی شدن قوانین مسدودساز برای مقابله با تحریم‌های آمریکا خبر داده و تأکید کرده که برای حفظ کانال مالی موثر با ایران و ادامه فروش نفت و گاز ایران، تلاش میکنند.
|
81,142 |
60736c2f2c38301a358f5ed4
|
اجرتالمثل یکی از حقوق مالی زن محسوب میشود. اجرتالمثل را می‌توان بهایی دانست که به زن به قصد دریافت مزد (عدم تبرع) در منزل همسر خود و در ازای اموری که انجام میدهد، تعلق میگیرد که این امور عبارت از آشپزی کردن، بزرگ کردن فرزندان و به طور کلی هر کاری است که در عرف، زن در خانه همسرش انجام میدهد.
اجرتالمثل از حقوقی است که به موجب عقد نکاح به وجود می‌آید و از جمله حقوق زن تعریف شده است و برای مطالبه آن، لازم نیست این موضوع به‌عنوان یکی از شروط ضمن عقد نکاح، ثبت شود.
به گزارش گروه وکلای رسمی، اجرتالمثل را می‌توان در اصل، بهای کارهایی دانست که زوجه به قصد دریافت مزد (عدم تبرع) در منزل زوج (مرد) و به دستور او انجام داده است.
به عبارت ساد‌ه‌تر، تمامی اعمالی که زوجه (زن) به قصد دریافت مزد (عدم تبرع) و در خانه زوج انجام داده است، اجرتالمثل نامیده میشود.
مبنای قانونی اجرت‌المثلمبنای قانونی اجرتالمثل، تبصره ماده 336 قانون مدنی است که در خصوص اجرتالمثل بدین شرح مقرر کرده است: «چنانچه زن کارهایی را که شرعاً بر عهده او نبوده و برای آن کار عرفا اجرت المثل باشد را، به دستور مرد و با قصد دریافت مزد انجام داده باشد و بر دادگاه ثابت شود، دادگاه اجرت المثل، کارهای انجام شده را محاسبه و مرد را محکوم به پرداخت آن میکند.»
مرجع مطالبه اجرت‌المثلبرای مطالبه اجرتالمثل ایام زوجیت، دادگاه خانواده صالح به رسیدگی است که این موضوع در ماده 4 قانون حمایت خانواده بدین شرح به صراحت قید شده است:
در این ماده آمده است: «رسیدگی به امور و دعاوی ذیل در صلاحیت دادگاه خانواده است: ... 7- نفقه زوجه و اجرتالمثل ایام زوجیت.»
پرسشی که در اینجا مطرح میشود، این است که با توجه به وجود قانون شورای حل اختلاف و طرح دعاوی خانواده تا سقف 20 میلیون تومان، آیا اجرتالمثل قابل مطالبه در شورای حل اختلاف است؟
در پاسخ به این پرسش باید گفت هر چند در حال حاضر، رسیدگی به مهریه و نفقه که در صلاحیت ذاتی دادگاه خانواده است، در شورای حل اختلاف تا سقف تعیین‌شده قابل مطالبه است اما رسیدگی به موضوع اجرتالمثل در صلاحیت دادگاه خانواده است.
نحوه مطالبه اجرتالمثلاجرتالمثل، بیشتر با درخواست زن به او تعلق میگیرد مگر در مواردی که مرد قصد جدایی از همسر خود را داشته باشد که در این صورت باید حق و حقوق مالی زن را که اجرتالمثل یکی از آنها است، به وی پرداخت کند.
از جمله حقوقی که به زن تعلق میگیرد، عبارت از مهریه، نفقه و اجرتالمثل است که بعضی از این موارد در قانون ذکر شده یا در شروط ضمن عقد نکاح آورده شده است.
نکته‌ای که در اینجا باید مورد بررسی قرار داد، این است که در صورت فوت شوهر، اجرتالمثل مانند دیگر حقوق مالی زن همچون مهریه، نفقه گذشته و... قابل مطالبه است.
همچنین باید بیان کرد که در صورت شاغل بودن زن، اجرت المثل به او تعلق میگیرد و شاغل بودن زن نمیتواند مانع از تعلق اجرت المثل به او باشد البته این امکان وجود دارد که در رابطه با زن شاغل، کارشناس میزان کمتری از اجرتالمثل را تعیین کند.
نحوه تعیین اجرتالمثلاجرتالمثل معمولاً با تعیین نظر کارشناس صورت میگیرد. گفتنی است در زمان مطالبه حقوق مالی زن، نحله یا اجرتالمثل به وی تعلق میگیرد و جمع بین نحله و اجرتالمثل میسر نیست البته در این رابطه اختلاف نظر وجود دارد.
حال چنانچه اجرت المثل توسط قاضی تعیین شود و به کارشناسی ارجاع داده نشود، به آن نحله میگویند.
در مقابل اجرت‌‌المثلی وجود دارد که برای تعیین میزان آن موضوع به کارشناسی ارجاع داده میشود تا کارشناس میزان اجرتالمثل را معیین کند.
نحوه تعیین میزان اجرتالمثل بر اساس فرمول‌های مشخصی نیست و صورت‌های عرفی مد نظر کارشناس قرار میگیرد که این موضوع جنبه قانونی ندارد.
از جمله این موارد می‌توان به میزان تمکن مرد، تعداد فرزند، میزان تحصیلات زن، محل زندگی، میزان و مدت ایام زناشویی و... اشاره کرد اما در نهایت آنچه توسط کارشناس مشخص میشود و به زن تعلق میگیرد را اجرتالمثل ایام زناشویی می‌نامند.
مراحل مطالبه اجرت‌المثلبرای مطالبه اجرتالمثل، زن باید ابتدا دادخواستی با عنوان مطالبه اجرتالمثل ایام زوجیت تقدیم دادگاه خانواده کند.
پس از ارجاع پرونده مطالبه اجرتالمثل به شعبه مذکور، روز و ساعت حضور جهت تشکیل جلسه به طرفین ابلاغ میشود.
پس از تشکیل جلسه چنانچه برای دادگاه شرایط احقاق دریافت اجرتالمثل به اثبات برسد، دادگاه قرار ارجاع امر به کارشناس را صادر میکند.
مرحله بعدی مطالبه اجرتالمثل، پرداخت هزینه کارشناسی و اعلام نظر کارشناس در خصوص میزان اجرتالمثل و در نهایت، صدور حکم مبنی بر محکومیت زوج به پرداخت اجرتالمثل ایام زناشویی است.
نکته مهمی که باید مورد توجه قرار گیرد، این است که در صورت اعلام نظر از سوی کارشناس و تعیین مبلغ اجرتالمثل، طرفین میتوانند به این موضوع اعتراض کرده و موضوع به هیأت کارشناسی جهت تعیین اجرتالمثل ارجاع شود.
همچنین در صورت ارجاع موضوع به هیأت کارشناسی، اعتراض‌کننده باید هزینه کارشناسی را پرداخت کند.
عدم پرداخت دستمزد کارشناس از سوی متقاضی، موجب مختومه شدن پرونده میشود.
از رأی دادگاه در خصوص محکومیت زوج به پرداخت اجرتالمثل یا عدم تعلق اجرتالمثل به زوجه می‌توان تجدیدنظرخواهی کرد. منبع: روزنامه حمایت
|
اجرتالمثل از جمله حقوقی است که به‌موجب عقد نکاح برای زوجه به وجود می‌آید و برای مطالبه آن، لزومی به ثبت آن، به عنوان شروط ضمن عقد نکاح وجود ندارد.
|
34,877 |
607358282c38301a358eaa1b
|
در این مطلب با تغییرات بدن و زندگی، عوارض بارداری، مراقبت‌های پزشکی، خودمراقبتی و علائم نیازمند مراجعه به پزشک طی هفتۀ ۱۳ آشنا شوید.
تغییرات بدن و زندگی شمابا کنترل تولید هورمون‌ها توسط جفت، حالت تهوع بارداری باید رو به کاهش برود، اگرچه این عارضه برای برخی زنان مدتی دیگر نیز ادامه می‌یابد. اگر به دلیل تهوع صبحگاهی و تأثیر آن روی اشتهایتان، افزایش وزن نداشته‌اید، ممکن است از این به بعد وزن اضافه کنید. اگرچه بیشتر افزایش وزن بارداری پس از هفتۀ ۲۰ اتفاق می‌افتد. با تغییرات هورمونی، شما اکنون باید کمتر احساس خستگی کنید و بیشتر انرژی داشته باشید. رحم شما به سمت بالا حرکت میکند، بنابراین ممکن است نیاز به دفع مکرر ادرار به شدت هفته‌های پیش نداشته باشید. ممکن است ترک‌های پوستی روی شکم، پستانها و باسن شما ظاهر شده باشد. پستانها احتمالاً بزرگتر و شاید ناصاف و گره‌دار شده‌اند که ناشی از غدد و مجاری داخل بافت پستان است که شروع به آماده‌سازی برای تولید شیر میکنند. کلستروم یا آغوز در سه ماهه دوم شروع به شکل‌گیری میکند. در این مرحلۀ اول تولید شیر، ممکن است کلستروم هنگام ماساژ از نوک پستانها خارج شود.
برخی زنان در این مرحله از بارداری، اشتیاق جنسی بیشتری را تجربه میکنند و برخی دیگر این تغییر را ندارند و هر دو حالت نیز طبیعی است. رابطۀ جنسی در دوران بارداری هیچ آسیبی به جنینتان نمی‌رساند، مگر این که پزشک به علت شرایط پزشکی خاصی مثل خونریزی شدید، پایین بودن جفت یا موارد دیگری منع رابطۀ جنسی در طول بارداری را به شما توصیه کرده باشد. اگر احساس میکنید پرانرژی‌تر هستید، دربارۀ تقویت رابطۀ خود با همسرتان فکر کنید و برای تفریح با هم وقت بگذارید. سعی کنید در مورد چیزی غیر احساسات اخیر خودتان با او صحبت کنید.
عوارض شایع بارداری در هفتۀ سیزدهمدر هفتۀ ۱۳ بارداری، احتمالاً به میزان قابل ملاحظه‌ای بهتر از هفته‌های قبل هستید. تهوع و خستگی شما باید اکنون تا حد زیادی کاهش یافته باشد و حتی ممکن است احساس سلامتی و انرژی تازه‌ای داشته باشید. از سطوح بالاتر انرژی خود در هفته‌های آینده لذت ببرید، زیرا این وضعیت خیلی طولانی نخواهد بود و در مرحلۀ آخر بارداری باز هم احساس خستگی بازمی‌گردد. عوارض شایع بارداری که در بیشتر زنان طی این هفته وجود دارد، ممکن است شامل موارد زیر باشد:
* تهوع
* یبوست
* خستگی
* سردرد
* تکرر ادرار
* تغییرات پستانها
مراقبت‌های پزشکی هفتۀ سیزدهماگر شما آزمایش‌های خون سه ماهۀ اول و سونوگرافی NT خود را انجام نداده‌‌اید، این هفته آخرین فرصت برای انجام این آزمایش‌های است. پس لازم است هرچه سریع‌تر برای انجام آنها اقدام کنید. مجموعۀ مراقبت‌های پزشکی که ممکن است لازم باشد در این هفته دریافت کنید شامل موارد زیر است:
آزمایش خون غربالگری سه ماهۀ اول بارداری: در این آزمایش که یک آزمایش خون ساده است، در آزمایشگاه مقدار دو ماده را در خون اندازه‌گیری میکنند؛ بتای آزاد گنادوتروپین جفتی انسان یا hCG و پروتئین A پلاسما (PAPP-A) که در دوران بارداری تولید میشود. نتایج این آزمایش در کنار سونوگرافی NT میتواند به پزشک در تشخیص احتمال اختلال کروموزومی جنین کمک کند. این آزمایش نیز باید بین هفته‌های ۱۱ تا ۱۳ بارداری انجام شود.
سونوگرافی NT: سونوگرافی NT بخشی از غربالگری سه ماهۀ اول بارداری است و معمولاً طی هفته‌های ۱۱ تا ۱۳ بارداری انجام میشود. در این نوع سونوگرافی، پزشک میزان مایع پشت گردن جنین را با هدف بررسی احتمال اختلالات کروموزومی مانند سندرم داون و تریزومی ۱۸ اندازه‌گیری میکند.
آزمایش نمونه‌برداری پرزهای جفتی: نمونه‌برداری از پرزهای جفتی یا CVS، یک آزمایش تشخیصی است که برای تشخیص نقص‌های مادرزادی و اختلالات کروموزومی مانند تریزومی ۱۸ و سندرم داون بین هفته دهم بارداری تا هفته چهاردهم بارداری درخواست داده میشود. این آزمایش تنها در صورت نیاز و تشخیص پزشک، ممکن است بعد از بررسی نتیجۀ آزمایش‌های غربالگری سه ماهۀ اول درخواست شود.
خودمراقبتی طی هفتۀ سیزدهمگرفتگی بینی برای برخی از زنان میتواند از هفته سیزدهم بارداری شروع شود. خون‌دماغ شدن و گرفتگی گوش‌ها نیز عارضه‌ای شایع است. همۀ این عوارض ناشی از افزایش جریان خون به غشای مخاطی بینی است، بنابراین همیشه مقداری دستمال کاغدی همراه داشته باشید. از این فکر که اکنون می‌توانید به اندازۀ دو نفر غذا بخورید، پرهیز کنید. به یاد داشته باشید که برای افزایش وزن ایده‌آل در دوران بارداری در این هفته نیز باید همچنان مصرف غذاهای مناسب دوران بارداری را ادامه دهید. لذت خوردن را از خودتان دریغ نکنید، فقط معقولانه غذا بخورید. اگر هنوز حالت تهوع دارید، می‌توانید به جای سه وعده، بین پنج تا شش وعده غذای سبک‌تر بخورید. اگر گرسنه‌اید خیلی منتظر غذا خوردن نمانید و تلاش کنید قند خون خود را در سطح ثابتی نگه دارید.
برای جلوگیری از ترک‌های پوستی، سعی کنید پوست بدن خود را مرطوب نگه دارید. برای بهبود یبوست می‌توانید غذاهای فیبردار، میوه و سبزیجات بخورید و زیاد آب بنوشید. برای کاهش تکرر ادرار، هنگام ادرار کردن به سمت جلو خم شوید تا مثانۀ شما کاملاً خالی شود. همینطور باید کم‌کم به فکر استفاده از لباس‌های بارداری نیز باشید و برای راحتی پستانها نیز سوتین مناسب بارداری تهیه کنید. اگر بودجۀ شما محدود است، سعی کنید لباس‌های دوستی که قبلاً باردار بوده است را قرض بگیرید. تمرینات ورزشی نیز همچنان توصیه میشود، البته اگر پزشک ورزش کردن را برای شما مجاز بداند. پیاده‌روی و یوگا گزینه‌های خیلی خوبی هستند.
علائم نیازمند مراجعه به پزشک در هفتۀ سیزدهمتوجه کافی نسبت به علائم غیرمعمول بدنتان میتواند در حفظ سلامت شما و جنین نقشی مهمی داشته باشد. علائمی مانند انقباض و درد شدید در لگن و خونریزی واژینال در این هفته، نیاز به مراجعۀ سریع به پزشک و اقدامات پزشکی فوری دارد. علاوه بر آن لازم است که در این هفته به سایر علائم هشداردهندۀ زیر توجه کنید و در صورت مشاهدۀ هر کدام از آنها سریعاً به پزشک مراجعه شود:
* خونریزی از واژن
* درد در شانه‌ها و کتف
* تپش قلب
* نبض ضعیف یا غش کردن
* درد شدید یا حساسیت در ناحیۀ لگن یا شکم
اگرچه برخی از نشانه‌ها مانند عوارض شایع بارداری و برخی علائم بارداری شایع هستند و نیازی به نگرانی نیست، اما لازم است که علائم عوارض شایع بارداری را که معمولاً بی‌خطر است و علائم عوارض شدید و نیازمند مراقبت پزشکی فوری را بشناسید تا بتوانید تفاوت آنها را از هم تشخیص بدهید و در زمان لازم، سریع به پزشک مراجعه کنید.
|
بسیاری از زنان باردار احساس میکنند که در هفتۀ ۱۳، کاملاً بارداری خود را باور کرده‌اند. اندازۀ شکم دیگر حرکات فیزیکی معمولی را محدود نمی‌کند و آن شتاب ترسناک برای رفتن به دستشویی، حداقل برای مدتی تمام شده است. ممکن است این هفته کمی بیشتر خود را آرام و آسوده احساس کنید و پذیراتر با جریان زندگی همگام شوید.
|
49,849 |
60735e9c2c38301a358ee497
|
اتحادیه جهانی کشتی با اشاره به میزبانی ایران ضمن درج عکس هایی از این رقابت ها به حضور کشتی گیران مطرح جهان در این مسابقات اشاره کرده است و در ادامه نتایج کاملی از این رقابت ها و دیدارهای برگزار شده را قرار داده است.
پنجمین دوره رقابت های کشتی فرنگی جام باشگاه های جهان روزهای 29 و 30 آذرماه در شهر اردبیل برگزار شد و در پایان تیم های بیمه رازی اردبیل، روسیه و سینا صنعت ایذه به ترتیب اول تا سوم شدند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
سایت اتحادیه جهانی اخبار و گزارش کاملی از برگزاری پنجمین دوره رقابت‌های کشتی فرنگی جام باشگاه‌های جهان در اردبیل را بر روی خروجی خود قرار داد.
|
71,531 |
6073680f2c38301a358f3949
|
تب تند فوتبال این روزها در کشورمان جریان دارد. نمی‌شود جایی فوتبال باشد و خبری از علاقه‌مندان ایرانی نباشد. فوتبال در سخت‌ترین روزها و سخت‌ترین شرایط در زندگی مردم ایران جریان داشته و برایشان امیدآفریده است. قدیم‌تر‌ها که هنوز وسایل ارتباط جمعی ابعاد مختلف زندگی را تحت تأثیر قرار نداده بود، پسر بچه‌ها با پا‌هایی برهنه در کوچه پس کوچه‌های شهر فارغ از هیاهوی دنیا دنبال توپ پلاستیکی می‌دویدند و شور و حرارت تمام نشدنی‌شان را بروز می‌دادند. کمی آن سوتر از شهرها، در میان توپ، گلوله و آتش و در زمینهای خاکی جبهه‌ها، رزمنده‌ها هم با هیجانی وصف نشدنی مسابقات فوتبال راه می‌انداختند و اجازه نمی‌دادند خط و نشان کشیدن دشمن، روحیه‌شان را کم کند. در میان تمام سختی‌های جنگ، خاطرات برگزاری مسابقات فوتبال یکی از ماندگارترین خاطرات رزمندگان است. تاریخ دفاع مقدس اتفاقات فوتبالی کم ندارد و در هر بخشی از آن می‌توان ردپایی از فوتبال مشاهده کرد.
کاپیتان تیم ملی جوانان
در میان اقشار مختلفی که در جبهه‌های دفاع مقدس حضور می‌یافتند، نام و نشانی از فوتبالیست‌های شهیدی می‌یابیم که گمنامی در جبهه‌های جنگ را به شهرت در مستطیل سبز ترجیح می‌دادند. برخی از این ورزشکاران در سطوح بالایی بازی می‌کردند و امید زیادی به آینده ورزشی شان می‌رفت، اما همان ارزش‌هایی که بسیاری از جوانان دهه ۶۰ را به جبهه‌های نبرد می‌کشاند، آنها را نیز راهی می‌کرد تا ماندگاری در صفحه زرین دفاع‌مقدس را به ماندگاری در مستطیل سبز ترجیح دهند. شهید مهدی رضایی مجد سرشناس‌ترین‌شان است. هم‌دوره‌ای امیر قلعه‌نویی و صمد مرفاوی که کاپیتان تیم ملی جوانان بود. شهید رضایی‌مجد در تیمهای آذر، اکباتان و تهران جوان بازی کرده بود. سپس به تیم پرسپولیس پیوست و با این باشگاه قرارداد امضا کرد. چهار ماه در تمرینات پرسپولیس حضور داشت. او به عنوان یک پرسپولیسی می‌توانست به تیم ملی بزرگسالان هم دعوت شود، اما دفاع از کشور، اسلام و حضور در جبهه را به شهرت و معروف شدن ترجیح داد. وقتی خبر اشغال خرمشهر منتشر شد، مهدی درنگ نکرد، بازوبند را باز کرد و چفیه را روی دوشش انداخت، کفش فوتبال را در آورد و پوتین به پا کرد. شهید رضایی مجد تلاش می‌کرد بین سه ضلع ورزش، جنگ و مذهب ارتباطی نزدیک برقرار کند. او ارزش‌های موجود در جبهه و جنگ را به محیط‌های ورزشی می‌آورد و ورزش را هم به جبهه می‌برد. شهید رضایی مجد در جبهه نیز مسابقات ورزشی برگزار می‌کرد. کاپیتان تیم ملی جوانان عاقبت در ۱۰ اسفند سال ۶۵ در عملیات تکمیلی کربلای ۵ در منطقه عمومی شلمچه به فیض شهادت نائل آمد.
آتش زدن پرچم امریکا
شهید ناصر کاظمی فوتبالیست دیگری است که زمین مسابقه را به خاطر دفاع از میهن ترک کرد و تفنگ در دست مقابل دشمن متجاوز ایستاد. برادر شهید توضیح میدهد که ناصر علاقه زیادی به ورزش خصوصاً فوتبال داشت و جزو فوتبالیست‌های خوب تهران بود و در تیم ایرانا به مربیگری مرحوم پرویز دهداری حضور داشت. زمانی که در سال ۵۶ ورزشکاران امریکایی به ایران آمده بودند تا در مسابقات کشتی شرکت کنند ایشان همراه تعداد دیگری از دانشجویان، تصمیم می‌گیرند در سالن مسابقات به دلیل اعتراض به حمایت‌های امریکا از رژیم منحوس شاهنشاهی، پرچم آن کشور را به آتش بکشند و پس از چندی فراری بودن توسط رژیم دستگیر و در زندان قصر زندانی شدند.
با پیروزی انقلاب شهید کاظمی عضو سپاه شد و آشنایی با شهید بروجردی باعث شد به عنوان فرماندار پاوه انجام وظیفه کند. هوشمندی، بصیرت، شجاعت و قاطعیت، از ویژگی‌های بارز شهید ناصر کاظمی بود. کردستان به وجود او مباهات می‌کرد و در کنار او احساس تنهایی و غربت نداشت. این میداندار بزرگ جهاد سرانجام در تاریخ ۶ شهریور ۱۳۶۱ حین پاکسازی محور پیرانشهر-سردشت، در یکی از روستاها بر براق شهادت نشست و کردستان را در سوگ خود نشاند. شهادت، پایانی بر زندگی فوتبالیستی بود که فرمانده شد.
فوتبالیست جاویدالاثر
شهید حسن غازی بازیکن و کاپیتان باشگاه سپاهان اصفهان، فوتبالیست دیگری است که در اوج جوانی، توانایی و شهرت کفش‌هایش را آویخت و راهی جبهه‌های حق علیه باطل شد. در سن ۱۶ سالگی به عنوان کاپیتان تیم فوتبال جوانان سپاهان بسیار خوش درخشید و در مسابقات قهرمانی کشور هم در منتخب اصفهان به عنوان ورزشکاری متدین، خوشفکر، خوش اخلاق، مستعد و با خلوص مطرح شد که با شرایط فنی و تکنیکی بالایی که داشت در مسابقات قهرمانی آسیا به تیم ملی جوانان کشور دعوت شد.
دوست دوران قدیم و همبازی شهید درباره تکنیک و مهارتش در فوتبال می‌گوید: «حسن بازیکنی با تکنیک بود. در فوتبال جزو با اخلاق‌ترین‌ها هم بود. سالی که یاوری سرمربی تیم ملی جوانان بود به تیم ملی دعوت شد. به سپاهان و هوادارانش علاقه زیادی داشت. آن زمان از تیم‌هایی مثل ذوب‌آهن و تیمهای دیگر شهرها پیشنهاد داشت، اما به سپاهان و هوادارانش پشت نکرد و فقط به خاطر علاقه‌اش ماند. جای حسن خالی است. از همان سالها تا امروز چهارشنبه شب‌ها تمام بازیکنان همان تیم سابقش پاس ملک که الان به شهید غازی تغییر نام داده دور هم جمع می‌شویم و تمرین داریم.»
اعضای تیم سپاهان به خاطر بازی خوب و اخلاق مردانه‌اش دوستش داشتند. ناآرامی و بلوای کردستان او را از زمین مسابقه جدا کرد و به سنگر رساند. جنگ که شروع شد، خودش را به خاک خوزستان رساند. اول مسئول یکی از آتشبار‌های توپخانه بود، اما کمی بعد اولین گروه توپخانه سپاه پاسداران را راه‌اندازی و فرماندهی کرد. جنگ هم که بود سر و کارش با توپ بود. هم فوتبال بازی می‌کرد و هم با توپخانه‌اش دشمن را مستأصل می‌کرد. در عملیات‌های مختلف، مسئولیتهای متفاوتی به عهده گرفت. هر کار از دستش بر می‌آمد انجام می‌داد.
سردار شهید حسن غازی در ۱۱ اسفند ۱۳۶۲ در عملیات خیبر به خط مقدم طلائیه رفت و تیربار به دست همپای بسیجیان عاشق ساعت‌ها جنگید و نهایتاً هدف تیر مستقیم تانک دشمن قرار گرفت و جنازه او در طلائیه ماند و زیر آب رفت و بازنگشت.
منبع: روزنامه جوان
|
سردار شهید حسن غازی در ۱۱ اسفند ۱۳۶۲ در عملیات خیبر به خط مقدم طلائیه رفت و تیربار به دست همپای بسیجیان عاشق ساعت‌ها جنگید و نهایتاً هدف تیر مستقیم تانک دشمن قرار گرفت و جنازه او در طلائیه ماند و زیر آب رفت و بازنگشت
|
3,471 |
607348df2c38301a358e2f6d
|
مواد لازم برگر بوقلمون با سبزیجات
مواد اصلیگوشت بوقلمون چرخ کرده ۷۰۰ گرم
فلفل قرمز یا سبز کوچک و تند ۱ عدد
پنیر پیتزا رنده شده ۶۰ گرم
پودر سوخاری ۱/۴ پیمانه
سس مایونز ۲ قاشق غذا خوری
نمک و فلفل به مقدار لازم
روغن به مقدار لازم
نان همبرگر ۴ عدد
سبزیجات مورد علاقه برای سرو به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۱۰ دقیقه
زمان پخت ۲۰ دقیقه
۱ گریل یا کباب پز را با دمای نسبتاً زیاد روشن میکنیم تا گرم شود.
۲ داخل یک کاسه، گوشت چرخ کردهٔ بوقلمون را به همراه فلفل، پنیر پیتزا، پودر سوخاری، نمک و فلفل ریخته و آنها را کامل مخلوط کرده و ورز میدهیم.
۳ از این مواد، چهار همبرگر به قطر ۲ سانتی‌متر تهیه میکنیم. با انگشت وسط هر یک را کمی فشار میدهیم تا کمی گود شوند و در زمان پخت پف نکنند و برای سرو سبزیجات به راحتی روی آنها قرار گیرند.
۴ هر طرف آنها را به مدت ۸ تا ۱۰ دقیقه روی گریل داغ میگذاریم تا کباب شوند. سپس آنها را داخل نان گذاشته و با سس مایونز (در صورت تمایل می‌توانید
سایر نکات برگر بوقلمون با سبزیجاتهمبرگر با گوشت بوقلمون هم نسبت به گوشت قرمز مقوی تر و سالم تر است و هم مزه خیلی خوبی دارد.
در هنگام کباب کردن، صبر کنید تا یک طرف برگرها کامل سرخ شده و خود را بگیرد، سپس آنها را برگردانید. به این ترتیب برگرها خرد نمی‌شوند.منبع : پاپیون
|
همبرگر با گوشت بوقلمون هم نسبت به گوشت قرمز مقوی تر و سالم تر است و هم مزه خیلی خوبی دارد.
|
23,188 |
607353282c38301a358e7c72
|
مواد اولیه:شکر: نصف پیمانه
زنجبیل: حدود سه سانتی‌متر؛ پوست کنده و به قطعات ریز درآید.
وانیل: به مقدار دلخواه
لیمو: یک عدد
پرتقال خونی: ۵ عدد
انبه: ۲ عدد متوسط؛ پوست کنده و خرد شود.
موز سفت: ۲ عدد؛ پوست کنده و ریز شود.
کیوی: ۵ عدد؛ پوست کنده و خرد شود.
کامکوات: ۱۲ عدد؛ از طول به چند قسمت باریک تقسیم شود.
دانه انار: یک پیمانه
روش تهیه:شکر،۲ پیمانه آب، زنجبیل و وانیل را درون قابلمه‌ای با هم ترکیب نمایید.
با استفاده از پوست کن سبزیجات، نوارهای پهنی از پوست لیمو و یک پرتقال تهیه کرده و آنها را به قابلمه اضافه کنید.
بگذارید محتوای درون قابلمه روی حرارت متوسط – زیاد جوش بیاید سپس حرارت را کم کرده و بگذارید ۵ دقیقه دیگر نیز بجوشند.
پس از آن ظرف را از روی حرارت برداشته بگذارید کمی خنک شده سپس آن را درون یخچال کاملا خنک
کنید.در این میان،مابقی پرتقال‌ها را با چاقوی نازکی پوست کنده و آنها را پر پر کرده و پوست هر پر را نیز بگیرید و آنها را درون کاسه‌ای ریخته و کمی فشار دهید تا مقداری از آب آنها خارج شود.
انبه، کیوی، کامکوات و دانه‌های انار را به کاسه اضافه کرده و به آرامی آنها را هم بزنید.
شربت تهیه شده را روی میوه‌ها ریخته و طی شب آن را درون یخچال قرار داده تا خنک شوند.
قبل از مصرف، پوست لیمو و پرتقال‌ها و نیز زنجبیل را بیرون آورده و سالاد آماده شده را درون کاسه‌های مختلف ریخته و میل کنید.منبع: پرشین وی
|
شکر،۲ پیمانه آب، زنجبیل و وانیل را درون قابلمه‌ای با هم ترکیب نمایید.
|
79,140 |
60736b572c38301a358f5702
|
علی‌اکبر کریمی در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به افزایش قیمت بنزین، گفت: نیمه شب پنجشنبه هفته گذشته تصمیم شورای هماهنگی اقتصادی مبنی بر افزایش قیمت بنزین اجرا شد و دولت به مردم وعده داد که با پرداخت یارانه نقدی، این افزایش قیمت را جبران کند؛ این امر موجب دغدغه و نگرانی مردم شده است.
وی با بیان اینکه دولت برای رفع این دغدغه باید اقدام فوری و عاجل انجام داده و یارانه‌های نقدی را به حساب مردم واریز کند، افزود: این اقدام موجب میشود مردم به وعده‌های دولت اعتماد کنند و آنها را صادقانه بدانند.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس اظهار داشت: دولت همواره طی سالهای اخیر از حذف یارانه دهک‌های پردرآمد طفره می‌رفت و اعلام می‌کرد که سازوکار شناسایی دهک‌های پردرآمد را در اختیار ندارد.
کریمی تصریح کرد: سؤال اینجاست که دولت چگونه میخواهد ۲۵ میلیون نفر را از دریافت یارانه محروم کند؟ آیا این ۲۵ میلیون نفر قبلاً شناسایی شده‌اند؟ اگر شناسایی نشده‌اند، دولت چه سازوکاری برای شناسایی دهک‌های پردرآمد دارد؟
وی با بیان اینکه فرمایشات مقام معظم رهبری به معنای رفع مسئولیت نظارتی مجلس در ماجرای افزایش قیمت بنزین نیست، گفت: دولت در قطع یارانه دهک‌های پردرآمد باید به گونه‌ای عمل کند که حق کسی ضایع نشود. در این راستا باید جزئیات برنامه دولت برای پرداخت یارانه و شناسایی دهک‌های محروم و پردرآمد به مجلس ارائه شود.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس تأکید کرد: دولت تاکنون گزارشی از جزئیات برنامه خود در راستای تنظیم بازار برای جلوگیری از گرانی‌ها و همچنین سازوکار پرداخت یارانه‌های جدید به مجلس ارائه نداده است.
کریمی افزود: مقام معظم رهبری نیز در پیامشان تأکید کردند که ایرادات اجرایی این طرح، اصلاح و دغدغه‌های مردم رفع شود؛ دولت باید در این راستا در سریعترین زمان ممکن همه درآمدهای حاصل از افزایش قیمت بنزین را به صورت عادلانه به حساب‌های مردم واریز کند تا مشکلی برای درآمد خانواده و معیشت‌شان ایجاد نشود.
وی در خصوص سؤال از رئیس‌جمهور، گفت: فعلاً سؤال از رئیس‌جمهور مسکوت مانده اما مجلس نظارت خود بر عملکرد دولت در اجرای دقیق قانون هدفمندی یارانه‌ها را ادامه خواهد داد.
منبع: خبرگزاری مهر
|
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: دولت باید در سریعترین زمان ممکن همه درآمدهای حاصل از افزایش قیمت بنزین را به صورت عادلانه به حساب‌های مردم واریز کند تا مشکلی برای خانواده‌ها ایجاد نشود.
|
39,895 |
60735a602c38301a358ebdb5
|
توماس ماخ از فیلمبرداران مطرح جهان که سابقه همکاری با کارگردان‌های بزرگی مانند ورنر هرتسوگ، ادگار رایتز، الکساندر کلوگه، ورنر شروتر را در کارنامه دارد، با آثاری چون «آگیره، خشم پروردگار» (ورنر هرتسوگ، 1972)، «هاینریش» (هِلما ساندرس‌برامس، 1976-1977)، «پادشاهی ناپل» (ورنر شروتر، 1978)، «پالرمو یا وولفسبورگ» (شروتر، 1980)، «فیتزکارالدو» (هرتسوگ، 1982)، «قدرت احساس» (الکساندر کلوگه، 1983)، «آخرین سفر والر» (کریستیان واگنر، 1989)، مجموعه فیلم‌های «هایمات» (ادگار رایتز، 2002-2004) و شناخته میشود.
وی در کارگاه تخصصی خود در بخش دارالفنون، درباره وضعیت کنونی فیلمبرداران اروپایی گفته بود با افزایش قابلیت‌های رایانه‌ای در حوزه تصویر، علاوه بر کمرنگ شدن نقش فیلمبرداران در ایجاد خلاقیت بصری، در مسائل مالی نیز دستمزد فیلمبرداران با افت مواجه شده است. این مهم ما را بر آن داشت تا با وی گفتگویی داشته باشیم درباره وضعیت کنونی فیلمبرداران در اروپا.
شما در کارگاهتان از تغییرات دستمزدهای فیلمبرداران در اروپا صحبت کردید که نسبت به گذشته کاهش یافته است. آیا این خواست کارگردانان است و آیا این در ارزشِ هنری آثار اثر منفی گذاشته است؟
توماس ماخ: من نگفتم که این خواست کارگردانان است. این مسئله به سبب گسترش تکنولوژی و تجهیزات است. این حرفِ شما را هیچکدام از کارگردانان نمیخواهند. اغلب می‌خواهند بیشترین زحمت را برای فیلمشان بکشید و میگویند هر کاری می‌توانید بکنید تا فیلم من بهتر شود؛ ولی میگویند لطفاً به خاطر کاری که انجام می‌دهید از ما وقتِ بیشتری نخواهید. به خاطر اینکه ما برای این زمان‌ها باید بودجه در نظر بگیریم و وقت ما کوتاه است.
وقتی تاریخ سینما را مرور میکنیم در دورۀ اِکسپرسیونیسم آلمان نقش فیلمبردارها خیلی پررنگ بوده است، آیا فقط تکنولوژی بوده که اتحاد را بین فیلمساز و فیلمبردار کم کرده است یا نه نگرشهای هنری هم در این قضیه تاثیرگذار بوده است؟
توماس ماخ: بله، البته در آن دوره قبل از آن نقاشیِ اِکسپرسیونیسم هم در آن فیلم‌ها خیلی اثر گذاشته بود.
در این سالها در فیلم‌های آوانگارد آلمانی سکانس‌ها و نماهای طولانی زیاد شده است. در این شیوۀ فیلمبرداری، فیلمبردارها جایگاه مهمی دارند تا نماهای خوبی آفریده شود. در این وجه نقش فیلمبردار چگونه است؟ آیا فیلمبردار نقشِ قدیمی خودش را حفظ کرده است؟
توماس ماخ: میتواند باشد، میتواند نباشد. این خیلی ربطی به کارِ فیلمبردار ندارد، بیشتر مربوط به کارگردان است که باید فکر کند که چگونه میخواهد کلِ میزانسن و چیزهایی که در آن صحنه جریان دارد را برنامه‌ریزی کند و من فقط میتوانم امیدوار باشم که او از قبل به همه چیز فکر کرده است.
آیا نقش فیلمبردار فقط در آلمان کمرنگ شده است یا در کل جهان؟
توماس ماخ: فکر میکنم در کل دنیا این تاثیر را گذاشته؛ ولی باید این نکته را تأکید کنم هر فیلمی و هر کاری بالاخره فرق میکند. این طوری به صورت کلی نمیتوانم بگویم و جواب بدهم. به خاطر اینکه بیشتر از اینکه فکر کنیم آن فیلمبردار چه نوع فیلمبرداری است باید ببینیم تجربیات شخصیش در زندگی چیست و خوب است یا نیست. چگونه فکر میکند و همۀ اینها را باید درنظر بگیریم و بینیم چه پروژه‌ای است تا بتوانیم قطعی‌تر نظر بدهیم.
منبع: تسنیم/احسان زیورعالم/مترجم: کیمیا ایزدپناه
|
توماس ماخ، فیلمبردار شهیر آلمانی معتقد است با افزایش قابلیت‌های تکنولوژی در حوزه سینما نقش فیلمبرداران نسبت به گذشته کمرنگ شده است.
|
24,639 |
607353d52c38301a358e821d
|
متن این پیام آمده است:
چهاردهم مهرماه «روزتهران»، پایتخت ایران را به شهروندان تهرانی و تمام ایرانیان تبریک می گویم.
تهران امروز نه تنها پایتخت اقتصادی و سیاسی ایران که مهمتر از آن، پایتخت فرهنگی و اجتماعی کشور است. همچنین تهران نماد تجدد ایران است به طوری که نخستین دانشگاه، پارلمان، احزاب سیاسی، نهادهای مدنی، ادارات نوین، صدا و سیما و ... در این شهر تکوین و تکامل یافتند.
تهران را می‌توان نماد ملی همه مردم ایران دانست و همین امرباید فرصتی برای همگرایی بیشتر شهروندان تهرانی و به تبع آن همگرایی ملی ایرانیان باشد.
از طرف دیگر پذیرش نظریه و مفهوم شهروند تبدیل شهرداری از یک نهاد خدماتی به یک نهاد اجتماعی را بیشتر کرده است. این موضوع باعث شده تا مفهوم شهروندی جایگاه متمایزی نسبت به گذشته پیدا کند. در این رویکرد، بسیاری از مفاهیم و مسائل مرتبط با شهروندی از جمله بهبود کیفیت زندگی، سرمایه اجتماعی، مشارکت اجتماعی، تعامل شهرداری با شهروندان و شهروندان با شهرداری در شمار کارکردها و اهداف اساسی شهرداری به عنوان یک نهاد اجتماعی است.
لذا ارتقای سطح خدمات اجتماعی و فرهنگی به شهروندان، تقویت تعاملات اجتماعی و تحقق توسعه پایدار شهری با هدف تقویت مناسبات فیمابین شهرداری و مردم، رعایت حقوق شهروندان و ارتقاء کیفیت زندگی آن ها است.
بنابراین مدیریت شهری تهران خود را موظف می داند فعالیتهایی که در حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی، معماری و شهرسازی و بازآفرینی شهری، زیست پذیری، عمران، ترافیک و حمل و نقل پایدار، خدمات شهری، هوشمندسازی، شفافیت، پاسخگویی و ... انجام میدهد به صورت پیدا و پنهان فرصتی برای رفع نیازهای شهروندان، جلب مشارکت آنان، کاهش سطح زیست دوگانه در شهر، ارتقاء کیفیت زندگی و رضایتمندی شهروندان باشد.
امید است با مشارکت همه ی ذینفعان شهر خصوصا شهروندان شریف تهرانی، قوای سه گانه، نهادهای عمومی، سازمان های مردم نهاد، شورای اسلامی شهر و همکاران تلاشگر شهرداری بتوانیم به اهداف پیش بینی شده دست یابیم.منبع: شهرنوشت
|
سید محمدعلی افشانی، شهردار تهران به مناسبت 14 مهرماه، «روز تهران» پیامی منتشر کرد
|
14,672 |
60734ec02c38301a358e5b2e
|
در این مقاله به معرفی ساحل مروارید می پردازیم. مطالب این بخش از زبان مدیریت مجتمع ساحل مروارید می باشد. دعوت می کنیم تا پایان ما را همراهی کنید.
معرفی ساحل مروارید از زبان مدیریت مجتمع فرهنگی اقامتی ساحلی مروارید خزرشهرستان رشت بعنوان مرکز استان گیلان دارای 22 کیلومتر نوار ساحلی با قابلیت دسترسی آسان و چشم اندازهای طبیعی بسیار زیبایی است که شاید در حاشیه اهمیت این شهرستان بعنوان بزرگترین و پرجمعیت ترین شهر شمالی کشور که بسیاری از امور اقتصادی ،سیاسی ،اجتماعی گیلان در این شهرستان متمرکز است کمتر مورد توجه قرار گرفته باشد اما حقیقت این است که درسالهای اخیر با توسعه سواحل این شهرستان و افزایش چندین برابری حجم گردشگران ،این سواحل تبدیل به یکی از جاذبه های اصلی گردشگری شهرستان رشت شده و رفته رفته جایگاه و اعتبار ویژه ای را در بخش گردشگری ساحلی برای خود فراهم میسازد.
منطقه توریستی ساحل مرواریدتوریسم ساحلی از قدیمیترین انواع گردشگری است. به طوریکه سابقه برخی از تفرجگاههای ساحلی به قرن 19 باز می گردد. در ابتدای امر این فضاها، مختص افرادی بود که تنها برای دیدار از سواحل دریا مراجعه می کردند، اما در دهه های اخیر بازار گردشگری ساحلی اغلب ترکیبات متنوعی از انواع اقامت و استفاده گردشگران – به ویژه در طول تابستان – تقاضا کرده، با رقابتی فزاینده خواستار سرمایه گذاریهای عمده در زمینه زیرساختها و ایجاد تسهیلات و حفاظت منابع طبیعی اعم از دریا، سواحل، تالابها و سایر میراث طبیعی است. در حقیقت زمان مطلوب گردشگر ساحلی، تنها با عواملی چون خورشید، دریا و ماسه سپری شده و گردشگر مدرن امروزی در جستجوی فعالیتها و تجربیات متفاوتی است (ترکیبی از فعالیتهای ورزشی، تفریحی، فرهنگی و میراث طبیعی و…). از میان تمامی فعالیتهایی که در مناطق ساحلی انجام می گیرند، هیچکدام از نظر گستردگی و تنوع به اندازه مبحث توریسم و تفریحات ساحلی نیستند که در این میان با مدنظر قرار دادن شرایط آب و هوایی سواحل دریای خزر شنای در دریا مسلما یکی از انگیزه های اصلی گردشگران جهت عزیمت به سواحل دریا خصوصا در فصل تابستان است که دیگر امور گردشگری ساحلی حول این مبحث قرار گیرد.
مشکلات ساحل مرواریداما از طرفی دیگر و در کنار مزیتهای بسیار گردشگری ساحلی همواره نگرانیها و بیمهایی از تلفات انسانی ناشی از غرق شدن ، تهدید و تخریب محیط و میراث طبیعی، و مهمتر از آن نگرانی از تحت الشعاع قرار گرفتن شئون اسلامی و مذهبی در نظام مقدس اسلامی وجود دارد به طوریکه مقابله با اثرات ناشی از رشد توریسم کنترل نشده، نیازمند روشها و شیوه های صحیح برنامه ریزی، طراحی و مدیریت این مکانهاست که این مهم در سواحل شهرستان رشت همانند دیگر سواحل گیلان از جمله مسئولیتهای ستاد تامین سلامت دریا به ریاست فرمانداری شهرستان رشت میباشد.
مجتمع فرهنگی ساحلی مروارید خزر شهرستان رشترمانداری شهرستان رشت علاوه بر ایجاد هماهنگی و هدایت سایر اعضای ستاد در تدوین سیاستهای مربوط به سواحل خود راسا نیز با توجه به نیاز سواحل شهرستان رشت گسترش طرحهای ساحلی و امکانات جانبی گردشگری را همواره در دستور کار قرار داده که در این راستا مجتمع فرهنگی ساحلی مروارید خزر شهرستان رشت بعنوان یکی از قدیمی ترین طرحها ی ساحلی استان و حتی کشور در واقع از مهمترین اقدامات و دستاوردهای عملی این فرمانداری در ساماندهی سواحل شهرستان و پاسخگویی به نیازهای گردشگران بوده که نقش مهمی در پشتیبانی دیگر طرحهای سالمسازی شهرستان و اجرای سیاستها و برنامه ریزیهای ستاد تامین سلامت دریا شهرستان دارد.
ساحل مروارید که بعنوان یک طرح ممتاز ساحلی کشور الگو و مبنای بسیاری از طرحهای ساحلی استان میباشد همواره سعی کرده است با افزایش امکانات ایمنی و رفاهی خود به نوعی پاسخگوی نیازهای روز افزون گردشگری ساحلی در منطقه باشد که در آن حفظ جان استفاده کنندگان از دریا و رعایت شئون اسلامی و جلوگیری از بروز ناهنجاریهای اخلاقی و اجتماعی از اهداف اصلی و بنیادین مجتمع است.
مجتمع فرهنگی اقامتی ساحلی مروارید خزر در سال جاری با ایجاد اشتغال برای بیش از 80 نفر از افراد بومی ساکن روستاهای ساحلی پذیرای بیش از نیم میلیون نفر گردشگر بومی و غیر بومی در سه ماهه تابستان بود که این مجتمع را جهت شنا و استراحت و استفاده از امکانات ساحلی انتخاب نموده بودند و با افتخار اعلام میدارد که همچون سنوات گذشته علاوه بر اینکه هیچگونه حادثه و اتفاق منجربه غرق شدن افراد در این مجتمع روی نداده است بلکه آمار غریق سواحل خارج از طرحهای سالمسازی شهرستان رشت نیز در سایه تدابیر ستاد تامین سلامت دریا و اقدامات حمایتی این مجتمع نسبت به سال گذشته بیش از 70 درصد کاهش داشته است.منبع: آسمونی
|
ساحل مروارید که بعنوان یک طرح ممتاز ساحلی کشور الگو و مبنای بسیاری از طرحهای ساحلی استان میباشد همواره سعی کرده است با افزایش امکانات ایمنی و رفاهی خود به نوعی پاسخگوی نیازهای روز افزون گردشگری ساحلی در منطقه باشد که در آن حفظ جان استفاده کنندگان از دریا و رعایت شئون اسلامی و جلوگیری از بروز ناهنجاریهای اخلاقی و اجتماعی از اهداف اصلی و بنیادین مجتمع است.
|
32,760 |
6073573c2c38301a358ea1d6
|
انتشارات پیدایش در ادامه چاپ مجموعه کتابهای گونه وحشت، سه مجموعه جدید شامل «داستانهای پریان»، «داستانهای ترسناک» و «داستانهای ارواح و اشباح» را روانه بازار کتاب کرد. این آثار به کوشش آرزو احمی و محمود مزینانی از داستانهای مایکل کاکس و مایکل کلمن ترجمه شده است.
در بخش‌هایی از مقدمه این مجموعه می‌خوانیم:
داستان‌هایی که من قرار است برایتان تعریف کنم اصلاً از آن نوع قصه‌های پاستوریزه‌ای نیست که احتمالاً از پدر و مادر و معلم‌هایتان شنیده‌اید، توی تلویزیون دیده‌اید یا در کتابهای آب‌دوغ خیاری خوانده‌اید که عکس شاهزاده خانم‌های خوشگل و باشکوه و قلعه‌های سر به فلک کشده روی جلدشان چاپ شده.
نخیر. قصه‌هایی که من برایتان تعریف میکنم سانسور نشده‌اند؛ درست به همان شکلی که صدها سال پیش تعریف می‌شدند؛ قبل از آنکه برای اولین‌بار روی کاغذ آورده شوند؛ روزگاری که فکر می‌کردند این قصه‌ها به درد هرکسی نمی‌خورد...».
نویسنده در این کتاب برترین داستانهای ژانر وحشت را انتخاب کرده و سپس در ادامه با تغییر ماجرای اصلی، داستانی جدید روایت میکند. نویسنده گاه در پایان داستان به تغییراتی که در روال ماجرای اصلی اعمال شده اشاره میکند و گاه نیز با معرفی نویسندگان بزرگ و سرشناس در حوزه ژانر وحشت، آنها را به مخاطبان نوجوان خود معرفی میکند. نثر داستان با تلفیق طنز تلاش دارد تا ادبیاتی جدید در این حوزه به مخاطب نوجوان ارائه دهد.
در بخش‌هایی از این اثر می‌خوانیم:
پیچ(1898) نوشته نویسنده آمریکایی هنری جیمز و درباره زنی است که به ملکی در اسکس می‌رود تا از دو کودک یتیم مراقبت کند. مدت زیادی از اقامتش در آنجا نمی‌گذرد که دو موجود شبح‌مانند از راه می‌رسند، مایه ترسش می‌شوند و کلی مشکل برایش به وجود می‌آورند، به خصوص وقتی که معلوم میشود دنبال بچه‌ها هستند! وقتی مشکل شروع میشود، زن نمی‌داند برای کمک گرفتن به چه کسی رو کند و خودش را به دردسر بزرگ می‌اندازد.
هنری جیمز، داستان را در عصر خودش، عصر ویکتوریا تعریف میکند، اما در این نسخه، داستان به روز شده است. پس زن میتواند گوشی را بردارد و با یکی از آن برنامه‌های «گفت‌وگوی رادیویی» آخر شب تماس بگیرد.»...
انتشارات پیدایش هریک از مجلدات این مجموعه را در هزار نسخه روانه بازار کتاب کرده است.
منبع: تسنیم
|
مجموعه‌ای از داستانهای مشهور ژانر وحشت با سبک و سیاقی امروزی تحت عنوان «ادبیات خفن» منتشر شد.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.