key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
48,374 | 60735e012c38301a358eded4 | حسین فودازی، در افتتاحیه سومین کنگره بین المللی کلینیکال انکولوژی و سیزدهمین کنگره سالیانه کلینیکال انکولوژی ایران که همزمان با برنامه پرستاری و کنگره کارشناسان رادیوتراپی اظهارداشت: در این کنگره جدیدترین مباحث مربوط به تشخیص و درمان سرطان با حضور اساتید و صاحبنظران برجسته داخل و خارج از کشور ارائه و مورد بحث و گفت‌وگو قرار می‌گیرد.
دبیر انجمن کیلینیکال انکولوژی افزود: بر اساس آخرین آمارها سالانه حدود 95 تا 100 هزار نفر مورد جدید ابتلا به سرطان در کشور داریم و بعد از بیماریهای قلبی و عروقی سرطان‌ها دومین عامل مرگ و میر در کشور هستند.
وی افزود: سالانه 30 تا 35 هزار نفر به دلیل سرطان جان خود را از دست می‌دهند و در حال حاضر 450 تا 500 هزار نفر مبتلا به سرطان بوده که یا درمان شده و یا بیماری آنها تازه تشخیص داده شده است.
دبیر انجمن رادیوتراپی آنکولوژی ایران خاطرنشان کرد: بر اساس اعلام سازمان بهداشت جهانی تا 15 سال دیگر میزان بروز موارد جدید ابتلا به سرطان در ایران به دو برابر خواهد رسید که این افزایش به دو دلیل بالا رفتن هرم سنی جمعیت در کشور از جوان به سمت میانسالگى و مجموعه مشکلات ناشى از آلودگیهاى زیست‌محیطی، تغذیه و سبک زندگی ناسالم سبب این افزایش موارد جدید سرطان خواهد شد. بنابراین افراد می‌توانند با استفاده از مصرف غذاهای سالم، تحرک بدنی و ورزش تا حدود زیادی از بروز این بیماری در خود پیشگیری کنند.
فودازی گفت: افراد در صورت مواجه با هرگونه توده قابل لمس در بدن و یا خونریزی در مدفوع همچنین کاهش وزن شدید ویا سرفه هاى که بیش از دو هفته به طول انجامیده،حتماً به پزشک مراجعه کرده و پیگیری‌های لازم را انجام دهند چرا که سرطان بیماری بوده که در صورت تشخیص به موقع و زودهنگام می‌توان تا حدود زیادی آن را کنترل و درمان کرد.منبع: فارس | دبیر انجمن کیلینیکال انکولوژی گفت: بر اساس آخرین آمارها سالانه حدود 95 تا 100 هزار نفر مورد جدید ابتلا به سرطان در کشور داریم و بعد از بیماریهای قلبی و عروقی سرطان دومین عامل مرگ و میر در کشور است. |
74,281 | 6073694b2c38301a358f4407 | سال تحصیلی جدید همین روزها آغاز میشود. شما میتوانید با روش‌هایی به فرزندانتان کمک کنید تا از ابتلا به سرماخوردگی، آنفلوانزا و مشکلات گوارشی که ممکن است در مدرسه به آن مبتلا شوند، جلوگیری کنید و در صورت ابتلا به بیماری‌ها و عفونت‌ها مراقب باشند تا دیگران مریض نشوند.
عادتشان دهید تا دست‌هایشان را مرتب بشویندبر اساس مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری، تقریباً 22 میلیون روز از روزهای مدرسه رفتن به دلیل سرماخوردگی از دست رفته است. این در حالی است که مطالعات نشان داده شستشوی دست‌ها میتواند غیبت ناشی از بیماری عفونی را در بین بچه‌های سن مدرسه کاهش دهد.
شستشوی دست‌ها یکی از مؤثرترین راههای جلوگیری از شیوع بیماریهای شایع کودکان در سنین مدرسه مانند سرماخوردگی، آنفلوانزا، چشم صورتی و… است. از آنجایی که کودکان در طول سال تحصیلی وقت زیادی را در مدرسه می‌گذرانند، پس ایده‌ی خوبی است که مطمئن شوید شستن دست‌ها در آنها یک کار روتین است که به طور خودکار انجام می‌دهند. به فرزند خود بیاموزید که اغلب اوقات و به خصوص قبل از خوردن غذا یا خوراکی، بعد از تمیز کردن بینی و بعد از دستشویی رفتن، دست‌های خود را به خوبی بشوید.
به آنها بیاموزید که چگونه دستان خود را به درستی بشوینداین که فقط فرزندتان به سمت روشویی برود و در عرض یک ثانیه آبی روی دستش پاشیده شود و بگوید که من این کار را انجام دادم قابل قبول نیست. او باید حداقل 30 ثانیه دستش را با آب و صابون به طور کامل بشوید و با یک حوله کاغذی تمیز آنها را خشک کند. صابون ساده کفایت میکند. در واقع شما به محصولات ضد باکتریایی احتیاج ندارید. (مطالعات نشان داده صابون‌های ضد باکتری نه تنها در کشتن میکروب‌ها نسبت به صابون‌های معمولی مؤثرتر نیستند بلکه کارشناسان بهداشت ابراز نگرانی کردهاند که افزایش استفاده از محصولات ضدباکتری میتواند باکتری‌های مقاوم به آنتی‌بیوتیک ایجاد کند)
روش درست سرفه و عطسه کردن را به آنها نشان دهیدوقتی کسی عطسه میکند یا سرفه میکند، ویروس‌های سرماخوردگی و آنفولانزا می‌توانند با قطرات بزاق در هوا پراکنده شوند. به فرزند خود بیاموزید که هنگام عطسه یا سرفه از یک دستمال کاغذی استفاده کند و یا دهانش را با آرنج خود بپوشاند. یک مطالعه جدید نشان داد بیشتر افراد عطسه‌های خود را می‌پوشانند، اما این کار را با دستانشان انجام می‌دهند که این یک عادت بد است؛ چرا که میتواند موجب سرایت بیماری به دیگران شود.
به آنها بگویید که از لمس کردن چشمشان خودداری کننداگر فرزندتان چیزی را لمس کند که فرد مبتلا به سرماخوردگی آن را لمس کرده باشد و سپس چشم یا دهان خود را لمس کند، ویروس سرماخوردگی میتواند از آن طریق وارد بدنش شود. عفونت‌هایی مانند ورم ملتحمه چشم نیز میتواند از طریق لمس کردن چشم پس از دست زدن به وسیله‌ای که توسط فرد مبتلا به آن عفونت، دست زده شده، منتقل شود.
از آنها بخواهید که وسایل و لیوان شخصی‌شان را با دوستانشان شریک نشوندبچه‌ها به طور طبیعی دوست دارند وسایلشان را با هم شریک شوند (البته به‌جز اسباب‌بازی مورد علاقه‌شان!)، این مورد شاید برای بعضی از وسایل خوب باشد؛ اما به اشتراک گذاشتن ظروف غذاخوری با دوستان، به خصوص در فصل سرما و آنفولانزا ایده خوبی نیست. ویروس‌ها و باکتری‌ها به راحتی از طریق بزاق منتقل می‌شوند، بنابراین این یکی از انواع اشتراک گذاری‌هایی است که باید به کودک خود یاد دهید تا از آن جلوگیری کند. به او آموزش دهید که اگر دوستش خوراکی ندارد و می‌خواهد به او از خوراکی یا نوشیدنی‌اش بدهد خیلی کار خوبی است؛ اما این کار را در ظروف و بطری جداگانه قبل از شروع خوردن انجام دهد.
زمانی را برای ورزش و فعالیت بدنی فرزندتان در نظر بگیریدورزش سیستم ایمنی بدن را تقویت کرده و به بدن کمک میکند تا به طور مؤثر با میکروب‌ها مبارزه کند. خودتان هم با او مشغول شوید تا هم لحظات خوبی را سپری کنید و هم سالم بمانید.
مطمئن شوید که فرزندتان به اندازه‌ی کافی می‌خوابدنیاز به خواب در افراد با توجه به سن، متفاوت است؛ اما تحقیقات نشان می‌دهد کم‌خوابی میتواند بر سیستم ایمنی بدن و توانایی آن در مبارزه با عفونت تأثیر بگذارد.
آکادمی کودکان آمریکا روزانه 10 تا 13 ساعت خواب را برای کودکان پیش‌دبستانی و 9 تا 12 ساعت در روز را برای کودکان بین 6 تا 12 سال توصیه میکند. نوجوانان باید روزانه 8 تا 10 ساعت بخوابند. اگر فرزندتان بعدازظهرها می‌خوابد میتوانید آن را هم جزء ساعات خوابش در نظر بگیرید.
خواب کافی به افزایش تمرکز و کاهش احساس خستگی در بچه‌ها کمک میکند. البته میدانیم که رفتن بچه‌ها به رختخواب میتواند یک چالش بزرگ در بسیاری از خانواده‌ها باشد، اما باید فرزندتان بداند که این برای سلامتی جسمی و عاطفی و شناختی بسیار مهم است. فایده‌ی دیگری که خواب کافی برای بچه‌ها دارد کاهش استرس در آنهاست. استرس باعث تضعیف سیستم ایمنی میشود و معمولاً برخی بچه‌ها در روزهای آغازین مدرسه دچار استرس می‌شوند که ممکن است باعث بیماری‌شان شود.
تغذیه‌ی سالمی را برایشان فراهم کنیدداشتن یک رژیم غذایی سالم و متعادل برای همه مهم است، اما برای بچه‌های در حال رشد و دانش آموزان مهم‌تر. سعی کنید برنامه‌ی غذایی روزانه‌تان طوری باشد که از هر پنج گروه غذایی در آن استفاده شده باشد و ترکیب مناسبی از ویتامین‌ها، مواد معدنی و مواد مغذی مورد نیاز برای سالم ماندن بدن را فراهم کند.
برخی از گزینه‌های تقویت‌کننده سیستم ایمنی عبارت‌اند از:
- میوه‌ها و سبزیجات غنی از ویتامین C برای پیشگیری از سرماخوردگی و آنفلوانزا
- ماست به دلیل داشتن پروبیوتیک برای سلامت گوارش
- غلات کامل و پروتئین‌های سالم برای تأمین سوخت و انرژی کودکان فعال
برای کفش و کوله‌پشتی جای خاصی را در منزلتان در نظر بگیریداز فرزندتان بخواهید هنگام ورود به خانه کفشش را در جای مناسبی که برای آن در نظر گرفتهاید قرار دهد و اگر کوله‌پشتی‌اش را در مدرسه روی زمین میگذارد آن را کنار درب بگذارد و یا برایش جای مناسبی درست کنید. کفش و کیف بسیاری از میکروب‌ها را از کف کلاس‌ها، سرویس‌های مدرسه و دستشویی‌ها به خانه منتقل میکند. گذاشتن این وسایل کنار درب به پیشگیری از انتشار میکروب‌ها در فضای خانه کمک میکند. همچنین ایده آل است که هر دو هفته یکبار کیف و کوله‌پشتی فرزندتان را بشویید.
اگر لازم است واکسن آنفلوانزا بزنیددر نهایت این که با پزشک فرزندتان صحبت کنید شاید لازم باشد واکسن آنفلوانزای سالیانه را هر سال دریافت کند.
اگر فرزندم بیمار شد چه کنم؟اگر علیرغم تمام تلاش‌ها، فرزندتان بیمار شد آن را در منزل نگه دارید. این کار دو مزیت مهم دارد؛ یکی این که استراحت و خوابیدن به تقویت سیستم ایمنی و روند بهبودی فرزندتان بسیار کمک میکند و دیگر این که از انتشار بیماری به دیگران جلوگیری می‌کنید. | با شروع سال تحصیلی و فصل پاییز، سرماخوردگی و آنفلوانزا و سرفه در بچه‌ها شروع میشود. با این که نمی‌توانید از آنها به طور کامل در برابر ابتلا به این بیماری‌ها محافظت کنید، به خصوص وقتی به مهدکودک یا مدرسه می‌روند، اما میتوانید عادت‌های سالمی را یادشان دهید تا سیستم ایمنی بدنشان تقویت شده و شانس ابتلا به بیماری در آنها کاهش یابد. |
56,475 | 607361802c38301a358efe79 | با معرفی چند روش به شما كمك می‌كنیم تا با عطرآگین‌كردن فضای خانه از بو درمانی، شاد و پرانرژی شوید و احساس شادابی و طراوت به خود ببخشید.
كافی است یك ظرف نسوز را تا نیمه آب كنید و یك عدد لیموترش را با پوست در آن رنده كنید، سپس این ظرف را روی حرارت متوسط قرار دهید تا بجوشد. به‌زودی عطر لیموی تازه فضای خانه شما را پر خواهد كرد، ضمنا میتوانید به‌جای لیموترش از نارنج استفاده كنید. راه دیگر اینكه چنانچه اسانس خوراكی یا غیرخوراكی دارید، چند قطره از آن را در نعلبكی پیركس بریزید و روی ظرفی قرار دهید تا بتوانید زیر آن یك شمع گرد گوچك روشن كنید. پس از چند لحظه با گرم‌شدن اسانس، عطر آن همه‌جا را پر می‌كند.
منبع : بیتوته | حتما بارها برایتان اتفاق افتاده كه از بوی نم و یا ماندگی هوای خانه كلافه شده باشید، در این صورت چاره كار بسیار آسان است. |
58,701 | 607362782c38301a358f072b | رهبر انقلاب اسلامی: «گاهی یک رأی هم مؤثّر است؛ هیچکس نگوید رأی منِ تنها چه تأثیری دارد. گاهی یک رأی یا چند رأی، در سرنوشت یک کشور اثر میگذارد... مهم این است که در روز انتخابات، ان‌شاءالله همه‌ی مردم -زن و مرد، پیر و جوان و هرکس که از لحاظ قانونی میتواند رأی بدهد- بروند و رأی بدهند و انتخابات را پُرشور و پُررونق کنند. هرکس که به نظام اسلامی علاقه دارد، در این انتخابات شرکت خواهد کرد. هرکس که به سربلندی نظام جمهوری اسلامی علاقه‌ای دارد، در این انتخابات شرکت خواهد کرد. پیش‌بینی من این است: آنچنان که ما از این ملت بزرگ و آگاه و هوشمند تاکنون حضور در همه‌ی صحنه‌ها را دیده‌ایم، ان‌شاءالله در این انتخابات هم پُرشور و با علاقه شرکت میکند و حضور خودش را اعلام خواهد کرد و در واقع طرفداری‌اش را از اسلام و نظام اسلامی نشان خواهد داد.» ۱۳۷۸/۱۱/۲۶نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
به مناسبت دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا، بخشی از سخنان مقام معظم رهبری پیرامون اهمیت شرکت در انتخابات منتشر می گردد:
|
16,750 | 60734ff62c38301a358e634c | لرزش دست ها یکی از مشکلات بسیار شایع است که افراد بزرگسال را تحت تاثیر قرار می دهد. شایع‌ترین دلیل دست های لرزان شرایطی است که به نام لرزش اساسی (Essential Tremor) شناخته می شود و به واسطه اختلال در عملکرد طبیعی مخچه رخ می دهد.
علت لرزش دست ها
-شرایط پزشکی از قبیل پرکاری تیروئید، اختلالات مخچه، و بیماری هانتینگتون.
- عوارض جانبی دارو. به طور ویژه، برخی داروهای آسم، برخی داروهای ضد افسردگی، لیتیم و برخی داروهای آرامبخش که در صورت توقف ناگهانی مصرف می توانند به لرزش دست ها منجر شوند.
- مصرف بیش از حد کافئین که می تواند سیستم عصبی را تحت تاثیر قرار دهد.
- قند خون پایین که می تواند لرزش را موجب شود، زیرا اعصاب و عضلات خالی از سوخت شده اند. قند خون پایین می تواند پس از ورزش سنگین نیز رخ دهد.
- ترک ناگهانی الکل یا دیگر موادی که بدن به آنها وابسته شده است.
- برخی کمبودهای تغذیه ای مشخص.
- استرس، اضطراب و عصبانیت که لرزش دست ها را کلید می زنند.
اگرچه لرزش دست ها مشکلی نیست که زندگی فرد را تهدید کند، اما می تواند انجام وظایف روزانه را دشوار سازد. اگر مشکل شدیدتر شود، فرد در نگه داشتن لیوان بدون ریختن نوشیدنی موجود در آن، غذا خوردن به صورت عادی، اصلاح کردن و نوشتن با دستخط خوانا نیز دچار مشکل می شود. مشکل لرزش دست ها باید جدی گرفته شود، زیرا می تواند نشانه هشدار دهنده اولیه از برخی بیماری های عصبی و انحطاطی باشد.
پیش از انتخاب روش درمان، تشخیص دلیل دست های لرزان از اهمیت زیادی برخوردار است. اگر این مشکل به واسطه یک بیماری زمینه ای شکل گرفته است، درمان آن بیماری می تواند میزان لرزش را کاهش داده یا به طور کامل برطرف سازد. برخی تغییرات ساده در سبک زندگی و درمان های خانگی نیز می توانند به بهبود نشانه ها کمک کنند. در ادامه با برخی روش های درمان دست های لرزان بیشتر آشنا می شویم.
درمان لرزش دست ها
کنترل سطح استرس
استرس یکی از عوامل اصلی یا منجر شونده به شکل گیری دست های لرزان است. در حقیقت، استرس، اضطراب و عصبانیت می‌توانند زمینه ساز دست های لرزان باشند. از این رو، شما باید تا حد امکان برای کسب آرامش و کاهش استرس و تنش در زندگی خود تلاش کنید.
- مدیتیشن، یکی از بهترین گزینه ها برای کاهش استرس است که باید مد نظر قرار بگیرد. مدیتیشن شفافیت را به ذهن باز می‌گرداند و اعصاب را آرام می سازد.
- تنفس عمیق، یکی دیگر از تکنیک های خوب برای مبارزه با استرس است. تنها 10 دقیقه تنفس عمیق از طریق دیافراگم می تواند تا حد زیادی به نفع سیستم عصبی و القاء آرامش تمام شود.
نوشیدن چای بابونه یا استفاده از روغن بابونه
بابونه گیاهی دارویی دارای ویژگی های تسکین دهنده و آرامش بخش است. این گیاه می تواند سیستم عصبی را آرام سازد و همچنین استرس و اضطراب را از بین می برد. بابونه یک گیاه ضد اسپاسم موثر است که به شل کردن اسپاسم های عضلانی - می‌توانند موجب لرزش دست ها شوند - کمک می کند.
روزانه دو تا سه فنجان چای بابونه بنوشید. برای تهیه چای بابونه، یک چای بابونه کیسه ای یا یک قاشق غذا خوری گل بابونه را در یک فنجان ریخته و سپس آب داغ به آن اضافه کنید و اجازه دهید پنج تا 10 دقیقه دم بکشد. چای را صاف کرده و در شرایطی که همچنان گرم است بنوشید. همچنین، شما می توانید چند قطره روغن بابونه را به آب وان حمام اضافه کنید تا به آرامش اعصاب کمک کند.
نکته: افرادی که داروهای دیابت مصرف می کنند باید در استفاده از بابونه حد اعتدال را رعایت کنند و این کار را زیر نظر پزشک انجام دهند.
انجام تمرینات مربوط به دست
تمرینات مربوط به دست می توانند موجب تقویت این اندام ها شوند و از شدت لرزش ها کاسته یا به طور کامل از آنها جلوگیری کنند. یک توپ مخصوص کاهش استرس را کف دست خود قرار دهید. توپ را تا آنجا که می توانید محکم فشار دهید. این وضعیت را برای حدود پنج ثانیه حفظ کرده، سپس به آرامی از فشار کم کنید. این کار را 10 بار تکرار کنید. این تمرین را چند بار در روز انجام دهید.
همراه با تمرینان مخصوص دست ها، از یوگا نیز بهره ببرید. یوگا در کاهش استرس موثر است و به خواب بهتر کمک می کند.استرس و خواب کم دو عامل کلیدی در لرزش دست ها هستند. بین 10 تا 15 دقیقه در روز به انجام یوگا بپردازید تا ایجاد تفاوت در سلامت خود را شاهد باشید.
نوشیدن چای اسطوخودوس یا استفاده از روغن اسطوخودوس
اسطوخودوس یک درمان طبیعی موثر برای مدیریت لرزش دست ها است. این گیاه دارویی برای سیستم عصبی بسیار خوب است که نقشی کلیدی در درمان این مشکل ایفا می کند. افزون بر این، اسطوخودوس به افراد در غلبه بر اضطراب و استرس کمک می کند که به طور معمول موجب لرزش دست ها می شوند. رایحه آرامش بخش اسطوخودوس سطوح اسید گاما آمینوبوتیریک مغز را افزایش می دهد که یک انتقال دهنده عصبی موثر در مبارزه با استرس است.
بدون در نظر گرفتن این که چه میزان عصبی یا دچار استرس هستید، اثر آرامش بخش اسطوخودوس می تواند خلق و خوی شما را بهتر سازد.اسانس اسطوخودوس می تواند به روبالشی ها یا آب وان حمام اضافه شود تا به آرامش عضلات منقبض و دچار تنش کمک کند. همچنین، شما می توانید روزانه چند فنجان چای اسطوخودوس بنوشید. برای تهیه چای اسطوخودوس، سه قاشق غذاخوری از گل های تازه این گیاه یا یک قاشق و نیم از اسطوخودوس خشک شده را به دو فنجان آب داغ اضافه کنید و اجازه دهید به مدت پنج دقیقه دم بکشد.
نوشیدن چای سنبل الطیب یا استفاده از عصاره آن
سنبل الطیب سالیان متمادی است که برای آرامش عضلات و کاهش تنش مورد استفاده قرار می گیرد که برای درمان لرزش دست ها مهم است. افزون بر این، اثر آرامش بخش این گیاه استرس را کاهش داده و خواب را بهبود می بخشد که دو عامل مهم در بهبود مشکل آزار دهنده دست های لرزان هستند.نصف قاشق چایخوری عصاره مایع سنبل الطیب را روزانه برای کنترل لرزش دست ها مصرف کنید.گزینه دیگر نوشیدن چای سنبل الطیب چند بار در هفته است.
برای تهیه چای سنبل الطیب، یک قاشق چایخوری ریشه سنبل الطیب خشک شده را در یک فنجان آب داغ بریزید و اجازه دهید 10 دقیقه دم بکشد. چای را صاف کرده و آن را بنوشید.
نکته: مصرف سنبل الطیب طی دوران بارداری، دوران شیردهی یا در صورت مصرف داروهای خواب آور تجویز شده یا مسکن های ضد درد بی خطر نیست.
مصرف متعادل ب-کمپلکس
برای درمان لرزش دست ها، مصرف متعادل ب-کمپلکس ضروری است. انواع مختلفی از ویتامین B وجود دارند که به حفظ سلامت اعصاب و عضلات قوی کمک می کنند. به عنوان مثال، ویتامین های B12، B1 و B6 برای حفظ اعصاب سالم و محافظت از آنها در برابر آسیب ضروری هستند.کمبود ویتامین های B ممکن است به از دست دادن هماهنگی و تعادل بین اندام های مختلف منجر شود که به نوبه خود موج لرزش دست ها می شود.این مساله می تواند به ضعف عضلانی نیز منجر شود.
برای مصرف مکمل های ب-کمپلکس همواره با پزشک مشورت کنید. همچنین می توانید مصرف مواد غذایی سرشار از ویتامین B مانند غلات کامل، زرده تخم مرغ، لوبیا، نخود، سبزیجات سبز برگ، محصولات لبنی و گوشت ماکیان را مد نظر قرار دهید. همچنین، مصرف غذاهای فرآوری شده را کنار بگذارید زیرا دارای ارزش تغذیه ای حداقلی یا بدون ارزش هستند.
دنبال کردن یک رژیم غذایی سرشار از اسیدهای چرب امگا-3
اسیدهای چرب امگا-3 برای سیستم عصبی بسیار مفید هستند. این اسیدهای چرب یک پوشش محافظ برای میلین اعصاب ایجاد می کنند که برای حفظ سلامت سلول های عصبی و رفع التهاب مهم است. حتی التهاب خفیف می تواند شرایط افرادی که از دست های لرزان رنج می برند را بدتر سازد. مصرف ماهی هایی مانند سالمون، تن و ساردین، در کنار کبد ماهی و روغن ماهی را به رژیم غذایی خود اضافه کنید. افرادی که رژیم گیاهخواری دارند می توانند اسیدهای چرب امگا-3 را از دانه کتان، روغن دانه کتان، دانه‌های کدو تنبل و گردو دریافت کنند.
مصرف مواد غذایی سرشار از منیزیم
الکترولیت هایی مانند منیزیم به انتقال تکانه های الکتریکی از اعصاب به عضلات کمک می کنند. از این رو، زمانی که بدن با کمبود این مواد معدنی مهم مواجه می شود، ممکن است اسپاسم عضلات را تجربه کنید که این شرایط می تواند به لرزش دست ها منجر شود.از جمله مواد غذایی سرشار از منیزیم می توان به دانه های کنجد، حبوبات، مغزهای خوراکی و دانه ها، و سبزیجات سبز برگ اشاره کرد.مصرف مکمل های منیزم نیز می تواند به اصلاح کمبود این ماده معدنی در بدن کمک کند، اما پیش از آغاز مصرف با پزشک خود مشورت کنید.
اجتناب از کافئین
اگر از لرزش دست ها رنج می برید زمان آن فرا رسیده تا میزان مصرف کافئین خود را به حداقل برسانید یا به طور کامل قطع کنید.مصرف زیاد کافئین می تواند موجب تحریک سیستم عصبی مرکزی شود و این شرایط می تواند موجب شکل گیری لرزش، در دست ها شود. در کنار لرزش دست ها، مصرف زیاد کافئین می تواند به سردرد، سرگیجه، اضطراب و تپش قلب جدی منجر شود که انجام فعالیت های روزانه را دشوار می سازند.نه تنها قهوه، بلکه باید از تمام نوشیدنی ها و مواد غذایی حاوی کافئین پرهیز کنید.
ترک الکل و سیگار
هنگامی که موضوع تغییرات سبک زندگی که به کنترل لرزش دست ها کمک می کنند، مطرح می شود، ترک الکل و سیگار دو عامل کلیدی هستند.مصرف بیش از اندازه الکل تاثیر مستقیم بر سیستم عصبی دارد. در حقیقت، الکل می تواند سیستم عصبی را به شدت تضعیف کند و موجب لرزش در دست ها شود.در کنار الکل، شما باید سیگار را نیز ترک کنید. نیکوتین بیش از اندازه در بدن می تواند موجب شکل گیری لرزش در دست ها شود و با گذشت زمان شرایط وخیم‌تر نیز می شود.
منبع : شفا انلاین | لرزش دست ها یکی از مشکلات بسیار شایع است که افراد بزرگسال را تحت تاثیر قرار می دهد. در این مطلب به علت لرزش دست‌ها و درمانش می پردازیم. |
11,637 | 60734cb82c38301a358e4f53 | آیت الله علیرضا اعرافی، پیش از ظهر دیروز طی سخنانی در شانزدهمین همایش بین المللی «غدیر از دیدگاه اهل سنت» که به همت جامعه المصطفی العالمیه، در سالن ولایت شهر اردبیل برگزار شد، ضمن تقدیر از حضور طلاب و دانش پژوهان المصطفی از 42 کشور جهان و نیز تشکر از برگزارکنندگان این همایش، اظهار داشت: مسئولان محترم استان اردبیل به خصوص نماینده ولی فقیه و نیز استاندار این استان تلاش های فراوانی در برگزاری این همایش داشتند که لازم است در این جا از زحمات این بزرگواران و دیگر مسئولان و مدیران تقدیر و تشکر داشته باشیم.
وی، ضمن تبریک دهه ولایت و امامت، گفت: غدیر و تاکید بر اتحاد اسلامی، دو روی یک سکه هستند و باید در همایشی به این عظمت درباره غدیر به خصوص بر اتحاد میان امت اسلامی تاکید کنیم، ضمن آن که حضور برخی از علما و اندیشمندان اهل سنت در این همایش نیز تاییدی است بر همین مساله. مدیر حوزه های علمیه کشور همچنین افزود: تبیین ما در خصوص مساله غدیر قطعاً دفاع از این فرهنگ و مکتب است، بی شک تقریر ما از واقعه غدیر نیز عامل اختلاف و دودستگی میان امت اسلامی نیست.
وی اضافه کرد: ما در این همایش نیز به طور خاص به دنبال همین هدف هستیم به ویژه آن که در دنیای امروز دشمنان اسلام و مسلمین به دنبال اختلاف افکنی و دشمنی بین مذاهب اسلامی هستند تا به این وسیله به اهداف خود دست یابند.آیت الله اعرافی اظهار کرد: قصه غدیر، قصه بسیار بزرگی است که از معماری و طراحی بلندی برخوردار است که بنده تا سی نکته را از آن برداشت و نگاشته ام، اما آنچه حائز اهمیت است این که بی شک طراح و معمار بزرگ غدیر، پیامبر اکرم(ص) بوده اند.
وی تصریح افزود: گرچه درباره غدیر شبهاتی مطرح شده است، اما بیشتر بزرگان و علمای مذاهب اسلامی اصل غدیر و این اتفاق بزرگ را پذیرفته اند و در بحث دلالت و محتوا میان آن ها اختلافاتی ایجاد شده، اما قدر متیقن و پیام مشترک غدیر، مورد توافق جمع بزرگی از علمای همه مذاهب اسلامی است. مدیر حوزه های علمیه کشور ادامه داد: هم در محور سند غدیر و هم دلالت، وظیفه ما تبیین درست مسأله غدیر است که بسیاری از این مباحث در کتاب شریف الغدیر مرحوم علامه امینی مورد توجه و تاکید قرار گرفته است.
عضو شورای عالی حوزه های علمیه تصریح کرد: در غدیر یک پیام مشترک نیز وجود دارد و آن هم عبارت است از مرجعیت امیرالمومنین(ع) و خاندان پیامبر(ص) در مباحث علمی و معرفتی؛ هر برادر مسلمانی در هر جای عالم که باشد و لو این که غدیر را هم نپذیرد بر این مسأله تاکید می کند. آیت الله اعرافی اضافه کرد: امام علی(ع) و اهل بیت(ع) محور و مغناطیس عشق و محبت میان مسلمانان بوده اند و این مسأله نیز مورد تاکید بسیاری از علما و اندیشمندان مذاهب اسلامی است.
وی یادآور شد: در غدیر یک پیام فرامذهبی و فراتمدنی وجود دارد و به جز با رویکرد بغض و کینه اقلیتی که راه افراط و تفریط را پیش گرفته اند، همه مذاهب اسلامی این پیام را قبول دارند. آیت الله اعرافی اظهار کرد: در این همایش که در شهر اردبیل با آن سابقه دینی و تاریخی برگزار می شود، باید به این مساله توجه کرد که غدیر یک دامنه و محتوای عام دارد و یک محتوای خاص که باید به همه آن ها توجه کرد. عضو شورای عالی حوزه های علمیه خاطرنشان کرد: میراث بزرگ علی بن ابیطالب(ع) که بخشی از آن در نهج البلاغه آمده و در نسل و خاندان ایشان باقی مانده، یک مرجعیت علمی را به همراه دارد که برای سعادت بشر و طی طریق در مسیر بندگی خدا توجه به آن بسیار لازم است.
وی افزود: بزرگان صحابه نیز درباره بعد ولایت معنوی امیرالمومنین و حضرت زهرا(س) معترف بوده اند و لذا عشق و مودت به این خاندان، راهنمای بشریت و لازمه دست یابی به سعادت است. رئیس جامعه المصطفی العالمیه همچنین ابراز داشت: باید برای تامین وحدت، به مقدسات اسلامی احترام گذاشت و از دشنام و تکفیر یکدیگر به شدت حذر داشت. وی تصریح کرد: ما اگر از باب وحدت اسلامی و تقریب سخن می گوییم به خاطر این است که تاکید بر مشترکات اسلامی می تواند امت ساز باشد.
مدیر حوزه های علمیه کشور اظهار کرد: معمار غدیر به گونه ای آن را طراحی کرد که در گذر تاریخ، امواج پیام آن محو نشده و مورد غفلت و فراموشی قرار نگیرد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: سفر رسول خدا(ص) و چگونگی اعلام خبر جانشینی ایشان در سفر آخر عمر شریفشان در این دنیا به گونه ای بوده که از حیث روان شناختی و جامعه شناختی نیز باعث ماندگاری غدیر و پیام آن شد، کما این که حادثه غدیر یک حادثه روتین و معمولی هم نبود که از خاطره ها محو شود.
وی در ادامه افزود: این که در شرایط بیابانی و آفتاب سوزان این پیام به امت ابلاغ شد نیز نشان از غیرعادی بودن آن دارد و این هم از جمله دلایلی بود که باعث ماندگاری حادثه غدیر شد، ضمن آن که در این قضیه از هنر ارایه تصویر و نشان دادن علی (ع) و بر دست بالاآوردن ایشان از سوی پیامبر اکرم(ص) استفاده شد. آیت الله اعرافی بیان داشت: از سوی دیگر غدیر گره خورده به حجة الوداع و آیات نورانی در خصوص همین مسأله که باعث ماندگاری آن شده، ضمن آن که در غدیر شاهد یک نصب یعنی فعل سیاسی مربوط به جانشینی و خلافت بعد از رسول خدا(ص) هستیم. وی در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: عرضه جهانی معارف اهل بیت(ع) وظیفه جامعه المصطفی است که ما در این خصوص این مسأله را شفاف اعلام می کنیم، اما این مهم با در نظر گرفتن راهبرد تقریب میان امت اسلامی است.
وی افزود: در مجموع چند ده هزار دانش پژوه جامعه المصطفی، حدود ده هزار نفر از برادران اهل سنت هستند که در داخل کشور و چه مراکز خارج از کشور بر اساس مذاهب اسلامی خود به تحصیل می پردازند و این یکی از شاخصه های ممتاز و بی نظیر المصطفی است. آیت الله اعرافی ادامه داد: ما همزمان با انتقال و آموزش معارف اهل بیت(ع) به دانش پژوهان و افتخار به این مساله، مذاهب دیگر را نیز ارج داده و نظام آموزشی ما به نیازهای مذاهب اسلامی دیگر نیز پاسخ می دهد و در ضمن به دیگر مراکز چون الازهر احترام گذاشته و معتقدیم باید آن ها نیز این سینه گشاده را داشته باشند. وی اضافه کرد: در کنار تبیین گفتمان بزرگ انقلاب اسلامی، راهبرد بزرگ ما متوجه امت اسلامی است و ما امت اسلامی را یگانه امت می دانیم و لذا اندوهناک هستیم که مسلمین با یک و نیم میلیارد جمعیت، داشتن حدود 70 درصد ذخایر عالم، دارا بودن 55 کشور و داشتن اقلیت مسلمان در همه کشورهای جهان و بازار اقتصادی بزرگ و به خصوص با داشتن این دین بزرگ و تمدن عظیم اسلامی با این همه سرمایه، اسیر قدرت های شیطانی است و حتی مسلمانان یک رأی در شورای امنیت ندارند.
آیت الله اعرافی تاکید کرد: غدیر باید امروز پیام نجات امت را منتشر کند و در برابر قدرت های وابسته ای که نمی گذارد اسرائیل از بین برود، بایستد و باعث شود که سروری مسلمانان در جهان محقق شود. وی افزود: گفتمان انقلاب اسلامی متواضعانه در کنار برادران شیعه و سنی قرار دارد و به دنبال تحکیم اتحاد میان امت اسلامی و ایستادگی در برابر دشمنان اسلام است. مدیر حوزه های علمیه کشور در پایان گفت: غدیر به خوبی پیام روشن خود را به دنیا اعلام می دارد، اما هیچ گاه پیام جنگ و خشونت را صادر نکرده و نخواهد کرد.
منبع: حوزه نیوز
| مدیر حوزه های علمیه کشور، پیام غدیر را فرامذهبی و فراتمدنی دانست و گفت: در غدیر یک پیام مشترک وجود دارد و آن عبارت است از مرجعیت امیرالمومنین (ع) و خاندان پیامبر (ص)در مباحث علمی و معرفتی؛ هر برادر مسلمانی در هر جای عالم که باشد ولو این که غدیر را هم نپذیرد بر این مسأله تاکید می کند. |
44,781 | 60735c7a2c38301a358ed0cb |
گزارشی از امام رضا(ع) وجود دارد مبنی بر اینکه محل نشستن پدربزرگشان امام صادق(ع)[1] در مسجد از بوی عطر آن‌حضرت قابل شناسایی بود.[2]
البته با توجه به اینکه استفاده از عطرها و خوشبو بودن از سنت پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت(ع) بود، با استناد به این روایت نمی‌توان گفت که این ویژگی منحصر در امام صادق(ع) می‌باشد، بلکه شاید تنها به مناسبتی، امام رضا(ع) در بیان خصلت‌های جد بزرگوارشان، به این ویژگی نیز اشاره فرموده باشند.
پی نوشت:
[1]. رجوع کنید: «زندگینامه امام صادق(ع)»، 100658
[2]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 42، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، 1412ق.
منبع : اسلام کوئست
| از سجّاده کدام امام معصوم(ع) بود که بوی عطر به مشام انسان می‌رسید؟ |
82,134 | 60736c9a2c38301a358f62b4 |
حجت‌الاسلام والمسلمین سید باقر تکیه ای شب گذشته(30تیر) در مراسم 10 شب 10محفل که به مناسبت ایام دهه کرامت در مسجد حضرت ولی عصر(عج) برگزار شد ضمن تبریگ ایام میلاد امام رضا(ع) و حضرت معصومه(س) این دهه را فرصتی مغتنم برای درس آموزی از سیره ائمه اطهار(ع) دانست.
وی کرم و بزرگواری امام رضا در حق دیگران را مد نظر قرار داد و افزود: کرامت و بزرگواری در حق یگدیگر از درس های بزرگ امام رضا(ع) است.
مسئول نمایندگی آستان قدس رضوی در استان قم در ادامه با اشاره به هدف از ایجاد دفاتر نمایندگی آستان قدس رضوی در نقاط مختلف کشورگفت: در دوره جدید و انتصاب تولبت جدید و با توجه به ماموریت جدیدی که مقام معظم رهبری به ابشان دادندموضوع توسعه خدمت مد نظر قرار گرفت.
وی ادامه داد: ایجاد این دفاتر با دو هدف نهضت فرهنگی و ترویج فرهنگ رضوی و نهضت خدمت رسانی به فقرا و مستضعفین بود چرا که اهل بیت(ع) هر روز و هر شب به مسلمانان توجه داشتند و با دست خودشان به نیازمندان کمک می‌کردند.
مسئول نمایندگی آستان قدس رضوی در استان قم با اشاره به طرح خادمیاران رضوی گفت: کسانی که تمایل دارند خادمیار امام رضا(ع) باشند و در حد توانایی خود به محرومین کمک کنند می توانند در این طرح شرکت کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین تکیه ای در ادامه تصریح کرد: در دهه کرامت اعزام زائر اولی‌ها را از استان قم به شهر مشهد مقدس و حرم امام رضا(ع) در قالب یک کاروان 500 نفره داریم.
وی با بیان اینکه سال گذشته سه هزار نفر زائر اولی از استان به مشهد اعزام کردیم. ادامه داد: شناسایی این افراد توسط مساجد در 60 نقطه استان قم صورت گرفت و از ابتدای سال جاری تاکنون هم 700 نفر به مشهد اعزام شده تا پایان سال جاری اعزام سه هزار و 200 زائر از قم به مشهد پیش بینی شده است.
وی افزود: درایام دهه کرامت سه هزار مبلغ از شهر قم به 31 استان اعزام می‌شوند تا ترویج فرهنگ رضوی را در مناطق مختلف کشور در این دهه داشته باشند. همچنین در دهه کرامت اعزام 80 نفر از مبلغان برجسته و آموزش دیده را همراه با 80 کاروان زیر سایه خورشید به نقاط مختلف کشور داریم.
منبع: خبرگزاری شبستان
| مسئول نمایندگی آستان قدس رضوی در استان قم با تاکید بر درس های بزرگی که می توان در ایام مغتنم دهه کرامت از امام رضا(ع) آموخت گفت: کرامت و بزرگواری در حق یگدیگر از درس های بزرگ امام رضا(ع) است. |
17,662 | 6073506c2c38301a358e66dc |
به نقل از روابط‌عمومی شبکه آی‌فیلم؛ سینما آی‌فیلم چهارشنبه شب ساعت ۲۲:۳۰ روی آنتن می‌رود و تازه‌های سینمای ایران را معرفی میکند.
بر اساس این گزارش، اسماعیل باستانی در این قسمت با رحیم طوفان کارگردان، وحید نیکخواه آزاد تهیه‌کننده و مریم کاویانی و بابک انصاری بازیگران این فیلم سینمایی گفتگو کرده است.
«یک‌کیلو و بیست‌ویک گرم» محصول سال ۹۶ است و اکران آن از ۱۴ شهریور آغاز شده است؛ یک اثر اجتماعی که سه قشر از طبقه فرهنگی را کارشناسی و روایت میکند.
لیلا زارع، سعید آقاخانی، فرشته صدر عرفایی، آناهیتا افشار، بابک انصاری، روشنک گرامی، مریم کاویانی، رهام مخدومی و سمیرا ذکایی بازیگران این فیلم سینمایی‌اند.
سینما آی‌فیلم به‌تهیه‌کنندگی وحید رونقی و محمد تنکابنی چهارشنبه ۲۱ شهریور ساعت ۲۲:۳۰ روی آنتن می‌رود و در ساعت ۰۶:۳۰ پنجشنبه بازپخش میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان | سینما آی‌فیلم چهارشنبه شب ساعت ۲۲:۳۰ روی آنتن می‌رود و تازه‌های سینمای ایران را معرفی میکند.
|
43,727 | 60735c082c38301a358eccad | مدرسه علمیه خیرات‌خان از مدارس علمیه مشهد که به نام بانی آن مشهور و در زمان حکومت شاه عباس دوم بنا شده است. مدرسه خیرات‌خان که دارای ویژگی‌های معماری خاصی است طی گذر زمان در حکومت‌های مختلف در معرض تخریب قرار گرفت و پس از آن بازسازی شد. پس از توسعه حرم رضوی، این مدرسه در محدوده حرم واقع شد و بخشی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در آن قرار دارد.
پیشینه تاریخی
این مدرسه در سال ۱۰۵۷ق همزمان با حکومت شاه عباس دوم صفوی توسط یکی از اشراف به نام خیرات‌خان ساخته شد. این مدرسه در زمان صفویان مورد توجه طلاب و دانشمندان علوم دینی بود، اما در دوره قاجار و پهلوی اول در معرض ویرانی قرار گرفت.
معماری
ساختمان مدرسه در مساحت حدود ۱۵۰۰ متر مربع ساخته شد که دارای دو طبقه بنا بوده و حیاطی مستطیل شکل در وسط آن قرار دارد. این مدرسه حدود ۸۰ حجره داشته و دو ضلع شمالی و جنوبی آن دارای دو ایوان بوده که دو ورودی مدرسه در آنها واقع شده است. بر سر در ورودی آن هم بر کاشی معرق عبارتی نوشته شده که اشاره به آن دارد مدرسه مزبور در عهد شاه عباس دوم به اتمام رسیده، در حالی‌که بانی مدرسه در قید حیات نبوده است.
کتابخانه مدرسه
این مدرسه دارای کتابخانه‌ای با کتب خطی نفیس بوده است. تاریخ تأسیس این کتابخانه مشخص نبوده اما گفته شده این کتابخانه در سال ۱۳۰۳ق به وسیله علیمردان‌خان تیموری تأسیس گردید. با این حال، وقف برخی از کتاب‌ها در تاریخ ۱۲۷۷ق صورت گرفته است.
بازسازی
این مدرسه در حالی‌که وضعیت نامطلوبی داشت در دوران پهلوی مورد تعمیر و مرمت قرار نگرفت تا اینکه پس از پیروزی انقلاب اسلامی به همت آستان قدس رضوی با همان طرح و نقشه اولیه در ۲۰۰۰ متر مربع و با تلفیقی از معماری اسلامی و ایرانی مورد بازسازی قرار گرفت. این مدرسه در گذشته دارای موقوفاتی نظیر ۱۶ مغازه و ۶ اتاق در ضلع ورودی مدرسه داشته که به مرور زمان و پس از بازسازی، اثری از آنها نمانده است.
وضعیت فعلی
این مدرسه اکنون جزو حرم امام رضا و در زاویه شمال شرقی حرم در مجاورت مهمانسرای حضرت قرار دارد و پس از بازسازی، به عنوان بخشی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی قرار گرفت.
منبع: پایگاه اینترنتی ویکی شیعه | مدرسه علمیه خیرات‌خان از مدارس علمیه مشهد که به نام بانی آن مشهور و در زمان حکومت شاه عباس دوم بنا شده است. |
88,120 | 60736f602c38301a358f7a16 |
به گزارش ایکنا به نقل از روزنامه لبنانی النهار؛ به دنبال انتشار نسخه‌ای از قرآن همراه با اشتباهات چاپی در الجزایر، محمد عیسی، وزیر امور دینی و اوقاف این کشور، کمیتهای را مکلف به بازنگری در نسخه‌های قرآن کریم کرد.
این وزارتخانه همچنین، از فعالان این عرصه خواست با مراجعه به وزارت اوقاف و دریافت مجوز، فعالیتهای خود را از سر بگیرند.
وزات اوقاف الجزایر با بیان این که کمیته بازنگری بعد از مشخص شدن اعضای جدید از سوی وزیر، کار خود را آغاز میکنند، تصریح کرد: همه کسانی که در گذشته در زمینه نشر و توزیع مصحف فعالیت می‌کردند و مجوز آنها باطل شده، می‌توانند بار دیگر به وزارت اوقاف مراجعه کرده و درخواست تجدیدنظر درباره پرونده خود را ارائه دهند.
همچنین وزارت اوقاف الجزایر از همه ائمه مساجد و مدیران مراکز و مؤسسات قرآنی خواست که قرآن‌های موسوم به «الحاذق الصغیر» که توسط مؤسسه انتشارات «ابن الحفصی» منتشر شده را به دلیل وجود اشتباهات جمع آوری کرده و بازگردانند.
این وزارتخانه همچنین از همه اساتید قرآن در مدارس و مکتب‌خانه های قرآنی خواست از انتشار این نسخه میان قرآن‌آموزان ممانعت به عمل آورند.
منبع: خبرگزاری بین المللی قرآن
| در پی انتشار نسخه‌ای از قرآن با اشتباهات چاپی در الجزایر، وزارت اوقاف این کشور تصمیم به راهاندازی مجدد «کمیته بازنگری و نظارت بر نسخه‌های قرآن» گرفت. |
10,424 | 60734bee2c38301a358e4a96 | در شهریور سال 1320، صدای چکه های سربازان روس و انگلیس کوچه های ایران را پر کرد، شاه مغلوب خودش را به موش مردگی زده بود و حکومتش را باخته بود. رضاشاه که حالا رضاخان شده بود نمی توانست حمایت از سربازان نازی این قدر برایش سنگین تمام شود و بسیار پشیمان بود از اعلام بی طرفی اش در جنگ با انگلیسی‌ها!
همانطور که گفته شد ایران در اولین روزهای جنگ بی‌طرفی خود را اعلام کرد ولی به نظر می‌رسد با توجه به موقعیّت سوق‌الجیشی این کشور در منطقه، به زودی کشورهای در حال جنگ در تلاش برای ورود ایران به اتحاد خود برمی‌آمدند. در این بین با توجه به مرز مشترک میان ایران و شوروی و نیز وجود مستعمرات و منافع انگلیس در جنوب ایران، نگاه مثبت ایران به سمت جبهه متحدّین می‌توانست راهگشای آنها برای ضربه زدن به جبهه متفقین به حساب آید. کشیده شدن جنگ به سمت شوروی بیش از پیش اهمیت ایران را در میان کشورهای دو سوی جبهه نشان داد. لزوم انتقال با سرعت سلاح، مهمات و نیروی نظامی برای کمک به شوری و وجود خط ریلی سرتاسری ایران به عنوان یکی از اولین و مهمترین دلایل تصرف بر ایران به شمار می‌رفت.
رضاخان ادعای بی طرفی در جنگ جهانی دوم را داشت اما متفقین و در راس آن انگلستان می گفت چرا اعلام بی طرفی باید به طور رسمی از بریتانیای کبیر حمایت می کردی؟!
اما شاه پهلوی نه تنها حمایت رسمی نکرد بلکه روابطی پنهانی با افسران نازی داشت و به صورت رسمی از علاقه ی دولتش به دولت نازی ها صحبت می داشت.
بر اساس اسناد و شواهد، در آستانه حمله متفقین به ایران، اکثر فرماندهان ارتش ایران به صورت پنهانی و بعضا آشکارا با انگلیس در ارتباط بوده و کاملا همسو با سیاستهای این کشور عمل می‌کردند. با تمام این احوالات سؤال قابل تأمل اینجاست که چرا با وجود انحلال ارتش، نیروهای محلی و عشایر به مانند جنگ جهانی اول علم مقابله با تهاجم خارجی را برنداشتند؟
متفقین به ایران حمله کردند به دلیل موقعیت جغرافیایی و وجود راه آهن ایران ولی به نظر می‌رسد در این بین مسائل دیگری نیز بهانه لازم را به متفقین داده است؛ پیش از شروع جنگ جهانی دوم تعدادی از آلمانیها در ایران به فعالیتهای تجاری و اقتصادی مشغول بودند ولی با آغاز جنگ جهانی و اوج گرفتن آن در اطراف مرزهای ایران (عمدتا شوروی) اعتراضها نسبت به وجود این افراد در خاک ایران از سوی کشورهای متفق بیش از پیش شد. به همین منظور کشورهای متفق در اقدام نخست از ایران خواستند تا علاوه بر کاهش تعداد کارشناسان آلمانی در ایران نظارت بیشتری نیز بر این افراد داشته باشند.
در واقع دلیل شوروی و انگلیس این بود که این کارشناسان به عنوان خطر ستون پنجم آلمان در ایران در حال فعالیت هستند و عملا به عنوان جاسوسان این کشور در تلاشند علاوه بر همراه کردن ایران به سمت جبهه متحدین، راههای ضربه زدن به مناطق نفتی و حساس انگلیس و شوروی را شناسایی و به متحدین اطلاع دهند. با این حال رضا شاه هیچ اقدامی در مسیر خواسته‌های متفقین انجام نداد. با این امید که آلمان به زودی در جنگ پیروز خواهد شد و طبیعتا در آن زمان هیچ امیدی به کمک کشورهای شکست خورده در جنگ نمی‌رفت.
قدرت گرفتن رضاخان و اعلام علاقه‌اش به مهندسان آلمانی بهانه‌ای بزرگ را به متفقین داد که ایران را اشغال کنند اما نبود اتحاد بین ارتشیان رضاخان هم ضربه ی مهلکی را به حکومت رضاخان زد.
هرچند اگر رضاشاه خواسته کشورهای متفقین را نیز انجام می‌داد باز ایران در مسیر اشغال از سوی این کشورها قرار می‌گرفت ولی اشتباه استراتژیک وی شرایط را برای کشور در آن برهه حساس بسیار بدتر کرد. به نظر می‌رسد اعلام بی‌طرفی کردن در چنین جنگی یک اقدام اشتباه از سوی ایران محسوب میشود زیرا هیچ گریزی از ورود به جنگ جهانی نیست و خواسته یا ناخواسته، مستقیم یا غیر مستقیم با توجه به موقعیت جغرافیایی خاص ایران و هم مرزی با شوروی و منافع و مستعمرات انگلیس، ایران لاجرم درگیر جنگ می‌شد.
از این رو اگر سیاست خارجی ایران با زیرکی برخورد می‌کرد می‌توانست علاوه بر جلوگیری از ویرانیهای اشغال توسط متفقین، با یک انتخاب درست امتیازات زیادی نیز از کشورهای پیروز جنگ بدست آورد. رضاشاه با فرض اینکه هیتلر پیروز جنگ جهانی خواهد شد، جواب مثبتی به خواسته‌های متفقین نداد و در انجام خواسته‌های ایشان تعلل می‌نمود که در نهایت در تاریخ 3 شهریور سال 1320 نیروهای انگلیس از جنوب و نیروهای شوروی از شمال وارد ایران شدند و شهر به شهر پیشروی کردند تا به تهران رسیدند.
نتیجه گیریمتفقین به تهران رسیدند، سربازان هیتلر شکست خوردند و برخلاف پیش بینی ها باز هم انگلیس و هم پیمانانش پیروز شدند، برای انگلیسی ها پذیرفته نبود که سربازانی که با حمایتشان به قدرت رسیدند از آن ها روی برگردانند، و تبعید در انتظار آن سربازان بود!
پی نوشت:
1- آیا اشغال ایران توسط متفقین اجتناب‌ناپذیر بود؟، فرود نودهی، موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران | قدرت گرفتن رضاخان و اعلام علاقه‌اش به مهندسان آلمانی، بهانه‌ای بزرگ را به متفقین داد که ایران را اشغال کنند اما نبود اتحاد بین ارتشیان رضاخان هم ضربه ی مهلکی را به حکومت رضاخان زد. |
39,121 | 60735a072c38301a358ebaaf | کارشناسان تغذیه معتقدند رژیم غذایی کم کربوهیدرات به افراد چاق کمک میکند تا روند کاهش وزن خود را از طریق افزایش میزان کالری که بدن می‌سوزاند حفظ کنند.
متخصصان در آمریکا در بررسی‌های خود دریافتند رژیم‌های غذایی با میزان کربوهیدرات پایین به بیماران مبتلا به چاقی کمک میکند که با حفظ کاهش وزن، زندگی سالم‌تری داشته باشند.
در روش‌های درمانی مرسوم برای مقابله با چاقی با تمامی کالری‌ها به یک شکل رفتار میشود و بر اساس این قاعده است که تنها با کمتر خوردن وزن بدن کاهش پیدا خواهد کرد. هرچند، نتایج چندین مطالعه نشان می‌دهد این کمبود کالری دریافتی باعث میشود در طولانی مدت بر سوخت و ساز بدن در حفظ انرژی تاثیر بگذارد و کاهش وزن را سخت‌تر سازد.
در این بررسی متخصصان در آمریکا رویکرد جدیدی را مورد مطالعه قرار داده و تاثیر رژیم‌های غذایی که در میزان چربی و کربوهیدرات متفاوت بودند در دوره زمانی ۲۰ هفته‌ای مورد ارزیابی قرار دادند.
آنها به انجام آزمایشاتی روی ۲۳۴ فرد مبتلا به اضافه وزن که شاخص توده بدنی آنان ۲۵ یا بالاتر بود پرداخته و رژیم غذایی کاهنده وزن را برای مدت زمان ۱۰ هفته روی آنان امتحان کردند. سپس از افرادی که به وزن مطلوب خود دست پیدا کردند درخواست شد تا رژیم‌های غذایی با میزان کربوهیدرات پایین و بالا را امتحان کنند.
به گزارش ژاپن تودی، این متخصصان مشاهده کردند افرادی که رژیم غذایی کم کربوهیدرات داشتند در مقایسه با افرادی که از رژیم غذایی با میزان کربوهیدرات بالا مصرف می‌کردند روزانه ۲۷۸ کالری بیشتری از دست می‌دادند.منبع: ایسنا
| متخصصان تغذیه و سلامت تاکید دارند که رژیم‌های غذایی کم کربوهیدرات به حفظ کاهش وزن کمک میکند. |
30,252 | 607356362c38301a358e980a |
مرتضی آقایی مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت در گفت‌وگو با خبرنگار حج و زیارت خبرگزاری فارس با اشاره به تعداد متقاضیان سفر اربعین حسینی تا امروز، گفت: تا صبح امروز یک میلیون و ۵۵۰ هزار نفر برای حضور در حماسه پیاده‌روی اربعین در سامانه سماح نام‌نویسی کردند.
وی با اشاره به تسریع در روند صدور ویزای اربعین، افزود: یک میلیون و ۳۵۰ هزار ویزا نیز تاکنون صادر شده است که با تمهیدات انجام شده روند صدور ویزای زائران پس از تحویل مدارک به دفاتر زیارتی مجاز، از ۴۸ تا ۷۲ ساعت پیش‌بینی شد ه است که سعی داریم این زمان را کوتاه‌تر کنیم.
به گزارش فارس، تمامی زائران اربعین برای اخذ ویزا باید در سامانه سماح نام‌نویسی کنند و پس از انتخاب مرکز زیارتی نزدیک محل اقامت، مدارک خود یعنی گذرنامه را تحویل این مراکز دهند.
برای مشاهده اسامی دفاتر دارای مجوز برای صدور ویزای اربعین ۹۷ به اینجا مراجعه کنید.
منبع: خبرگزاری فارس
| مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت از نام‌نویسی یک میلیون و ۵۵۰ هزار زائر اربعین در سامانه سماح تا صبح امروز خبر داد. |
81,475 | 60736c522c38301a358f6021 |
واحد تامین برنامه شبکه چهار سیما برای ایام الله دهه فجر مجموعه 13 قسمتی «آواز در باران» را برای پخش در نظر گرفته است.
داستان این سریال درباره زندگی پرافت‌واخیز یک سرهنگ تبعیدی در دوران پهلوی است که از فرمان تیر تعدادی از مبارزان سرباز می‌زند. وقتی این خبر به مقامات بالاتر گزارش میشود، سرهنگ خلع درجه میشود و به زاهدان تبعید میشود. او بعد از 25 سال سکونت در زاهدان با یک تاجر چای دوست میشود و علاوه بر آن در تجارت نیز با هم همکاری میکنند. او اهل بوشهر است و وابستگی‌هایی به رئیسعلی دلواری دارد. علاوه بر این سرهنگ که ذوق نویسندگی هم دارد، شروع به نوشتن رمانی با موضوع مشکلات اجتماعی میکند.
مجموع این اتفاقات باعث میشود ساواک و نیروهای امنیتی نسبت به او حساس‌تر شوند. پس از آن فردی که به عنوان رئیس سازمان امنیت زاهدان منصوب میشود، قبلا نیز مناسباتی با سرهنگ داشته است. او فرزند یکی از گماشتگان اوست که کودکی‌اش را در خانه او گذرانده و مجموع اتفاقاتی که در آن زمان افتاده، باعث شده او بخواهد در این موقعیت با سرهنگ تسویه‌حساب کند...
اکبر زنجان‌پور، بهزاد فراهانی، میکائیل شهرستانی، سامیه لک، رسول نجفیان، زهرا سعیدی، فرخ نعمتی، آزیتا لاچینی و... در این سریال ایفای نقش کرده اند.
این سریال اولین سریال تولیدی شبکه چهار سیما است که در سال 87 تصویربرداری آن انجام گرفته است و از روز جمعه هر روز ساعت 17 از شبکه چهار سیما بازپخش می شود.
منبع: روابط عمومی شبکه چهار سیما
|
مجموعه تلویزیونی «آواز در باران» به کارگردانی صدرالدین شجره و تهیه‌کنندگی صدیقه صحت از 13 بهمن به روی آنتن شبکه چهار سیما می رود. |
43,652 | 60735bff2c38301a358ecc62 |
نشست خبری صفی پور از دفاعیات تا شفافیتهفته گذشته بود که علی اکبر صفی‌پور مدیر بنیاد فرهنگی هنری رودکی در یکی از برنامه‌های تلویزیونی قرار گرفت و مورد انتقادات فراوانی قرار گرفت. تا در آخر این هفته نشست رسانهای برگزار کرد و به تشریح فعالیتهای مالی بنیاد رودکی در دوران ریاست خود پرداخت.
وقتی مدیر بنیاد شدم، حقوق کارمندان را هم نداده بودندصفی‌پور با به نمایش گذاشتن اسناد حسابرسی گفت: ما گزارش حسابرسی مطلوب را از سازمان حسابرسی دریافت کردیم که کار سختی بود.
وی گزارش سازمان حسابرسی مبنی بر فعالیت استاندارد و مطلوب بنیاد رودکی را خواند که در این گزارش به در آمد و تشویقی‌ها هم اشاره شده بود.
صفی‌پور افزود: اگر یک عقب‌گردی به سالهای گذشته و ابتدای فعالیت بنیاد رودکی داشته باشیم. اگر منصفانه قضاوت کنیم نتیجه گیری مطلوبی خواهیم داشت.
وی افزود: این مجموعه در زمان ورود من با حساب خالی و سه میلیون تومان بدهی فعالیت می‌کرد. در آن زمان یعنی تیر ماه ۹۵، جمع حساب‌های بنیاد زیر ۱۰۰ میلیون تومان بود که با همکاری دوستان ما در ماه اول دو حقوق پرداخت کردم.
مدیرعامل بنیاد رودکی ادامه داد: وزارتخانه نتوانست به تمامی تعهداتش عمل کند و ۱۸ میلیارد تومان به ما پرداخت کرد که سه و نیم میلیارد نسبت به وعده کاهش پیدا کرده بود البته این موضوع در ارگان‌های مختلف طبیعی است.
سپس صفی پور برای شفاف سازی بر روی تخته تمامی فعالیتهای مالی و دریافتی‌های بنیاد رودکی را برای اصحاب رسانه نوشت.
وی گفت: درآمد ما نسبت به سال گذشته کاهش پیدا کرده است. علت این کاهش درآمد کم شدن میزان مخاطب و در نهایت کاهش درآمد بوده است. به این دلیل ما ۹ اجرا را رایگان در اختیار گروه‌ها قرار دادیم. جمع درآمد امسال ما یک و نیم میلیارد تومان بوده است این در حالی است که برای پرسنل تعمیرات سه میلیارد و ۸۰۰ میلیون تومان هزینه کردیم. ما یا از طریق دولت یا حامیان مالی این کمبود را جبران میکنیم.
نشست رسانه موسیقی و آزادی در برج آزادینشست رسانهای فستیوال «موسیقی و آزادی» با حضور هنرمندان شرکت کننده صبح چهارشنبه در مجموعه فرهنگی هنری برج آزادی برگزار شد.
این فستیوال از تاریخ ۱۸ آذر لغایت ۲۵ دی در برج آزادی برگزار میشود و شهریار مسرور، گروه مدار (پرهام علیزاده)، گروه دگردیس (فرشاد رمضانی)، هومن اژدری، امیراشکان غلامی، گروه کانال، گروه مون هد، گروه بادزنگ، فواد قمشه‌ای، پیل دم، گروه ضرب و فوت (رضا تاجبخش)، گروه هشتگ تهران، سبحان اکرامی و اشکان ماهری گروه‌ها و هنرمندانی هستند که در این فستیوال اجرا خواهند داشت.
یاشار درفشه دبیر این فستیوال در ابتدای این نشست گفت: انگیزه ما برای فستیوال اتحاد بچه‌های موسیقی بود. من با عزیزان هنرمند سالیان سال است که دوست هستم. استقبال از این سبک موسیقی به دلیل وجود اجرا‌های زیاد، هزینه بلیت و تغییر سلیقه مردم کمتر شده و هر گروهی شاید یک الی دوبار در سال بتواند اجرا بگذارد.
وی افزود: این فستیوال به صورت مشترک با بنیاد رودکی به مدیریت آقای صفی پور و مدیر عامل برج آزادی برگزار خواهد شد و فکر می‌کنم اولین بار است که بنیاد رودکی از این نوع فستیوال‌ها حمایت میکند.
جشنواره محلی استانبول با حضور همایون شجریانبه نقل از آناتولی نخستین جشنواره «موسیقی‌های محلی استانبول» با حضور هنرمندانی از کشورهای ترکیه، ایران، اسپانیا، کره و آذربایجان روز شنبه یکم ماه دسامبر در تالار کنسرت جمال رشید ری در منطقه حربیه استانبول برگزار خواهد شد.
در چارچوب این جشنواره که تا پنجم دسامبر ادامه خواهد داشت، همایون شجریان خواننده موسیقی سنتی ایرانی و گروه شمس از ایران روز دوشنبه سوم دسامبر در همین تالار روی صحنه خواهد رفت.
همچنین پاکو پنا از اسپانیا، عزیزه مصطفی زاده از آذربایجان، گروه هونا از کره جنوبی، یاووز بینگول و ارکان اُغور و اسماعیل حقی از ترکیه کنسرت برگزار خواهند کرد.
در کنار این هنرمندان، خواننده‌های دیگری از ترکیه در پردیس‌های دانشگاه‌های «استانبول» و «ییلدیز تکنیک استانبول» برنامه اجرا خواهند کرد.
قرار است در طول این فستیوال ۳۵ کنسرت برگزار شود. همچنین ۱۲ آذر همایون شجریان با همراهی تهمورس و سهراب پورناظری تازه‌ترین کنسرت خود را در قالب فستیوال بین المللی موسیقی‌های مردمی استانبول برگزار میکنند.
برنامه کنسرت‌های فستیوال نواحی «آینه‌دار» مشخص شدپنجمین فستیوال موسیقی نواحی «آینه دار» روزهای یازدهم تا سیزدهم آذر ماه امسال با حضور تعدادی از هنرمندان برگزیده موسیقی اقوام ایران با تمرکز روی موسیقی شمال کشور شامل استان‌های گیلان، مازندران و گلستان در تالار رودکی تهران برگزار میشود.
بر اساس برنامه ارایه شده از سوی ستاد برگزاری فستیوال، برنامه‌هایی که قرار است در نوبت‌های مختلف میزبان علاقه‌مندان موسیقی اقوام ایران باشد به ترتیب زیر اعلام شده است:
شنبه ۱۰ آذر – ساعت ۱۸:۳۰: اجرای موسیقی استان گیلان شامل رشت، انزلی و لاهیجان - کنسرت رشتِ وارِشِ شبان ترانه‌ها و شادیانه‌های گیلکی - قیمت بلیت: ۵۰ هزار تومان
شنبه ۱۰ آذر – ساعت ۲۱: اجرای موسیقی استان گلستان – منطقه علی آباد کتول – کنسرت «نی‌بید کتولی» شامل بیدخوانی و آواز‌های «هرایی» و «حقانی» - قیمت بلیت: ۵۰ هزار تومان
یکشنبه ۱۱ آذر – ساعت ۱۸:۳۰: اجرای موسیقی استان مازندران از کرانه‌های شرق تا غرب –کنسرت «خونِشِ کرِد وُ گالش» شامل آواز‌ها و آیین‌های مردمان طبرستان
یکشنبه ۱۱ آذر – ساعت ۲۱: اجرای موسیقی استان گیلان از منطقه تالش تا دیلمان - کنسرت «شو گیل و دِیلَم» شامل ترانه‌ها و آیین‌های مردمان گیل و دِیلَم - – قیمت بلیت: ۵۰ هزار تومان
دوشنبه ۱۲ آذر – ساعت ۱۸:۳۰: اجرای موسیقی استان گلستان از منطقه کردکوی، زیارت تا گرگان - کنسرت «گالِش و گودارِ شونیشت» شامل آواز گالشی و ساز گوداری استرآباد – قیمت بلیت: ۵۰ هزار تومان
دوشنبه ۱۲ آذر – ساعت ۲۱: اجرای موسیقی استان مازندران از منطقه آمل، ساری و قائم شهر - کنسرت کنسرت «کالِه» تا «چِکِل» شامل «دِتار»، «قِرنه» و شادیانه‌های طبری – قیمت بلیت: ۵۰ هزار تومان
مراسم اختتامیه این دوره روز سه شنبه سیزدهم آذر ماه در تالار وحدت تهران برگزار میشود.
آلبومی به یاد همایون خرم / وقتی عاشق و معشوق یکی می‌شودهمزمان با توزیع و پخش سراسری آلبوم «گل‌های خرم ۲» به هنرمندی بابک شهرکی، رضا خرم فرزند زنده‌یاد همایون خرم نوازنده و آهنگساز فقید موسیقی ایرانی یادداشت نوشت.
در متن این نوشته آمده است:
«تابستان سال ۱۳۶۶ پدر دستان کوچک پسرش را گرفت و گفت: بابک جان بیا برویم کلاس ویولن. بابک ۸ ساله وارد کلاس استاد همایون خرم شد. اولین جلسه استاد کمی برای بابک صحبت کرد و سپس مفصل برایش ویولن نواخت. بابک خردسال مبهوت شده بود. تا رسیدن به منزل نغمه‌هایی که استاد نواخته بود را در ذهن خود تکرار می‌کرد. هفته بعد اولین کلاس درس شروع شد، تنها کلاس درس نبود، مدرسه عشق بود. بابک اشتیاق عجیبی پیدا کرده بود. هفته‌ها از کلاس استاد مست و سرگشته بیرون می‌آمد. گویی ندایی در گوشش می‌گفت: «در دامنش آویز که با وی خبری هست» و بابک سال‌ها «چو نیلوفر چنان عاشقانه به پای استادش پیچید که بندبند وجودش معطر گشت». بابک خردسال معنای عشق را نمی‌دانست، ولی عاشق شده بود، عاشق موسیقی، عاشق ویولن و عاشق استادش.
۱۲ سال تمام با عشق و اشتیاق و به همت و تشویق پدر، آموخت و نواخت. آخرین جلسه فرا رسید و استاد به بابک گفت، پسرم تمام شد. اما بابک عاشق‌تر از این حرف‌ها بود و گفت: «استاد من که هنوز چیزی بلد نیستم، پس بقیه‌اش چیست، جمله‌بندی‌های موسیقی، ظرایف آهنگسازی، حالات موسیقی ایرانی و خیلی چیزهای دیگر» استاد گفت: باشد بابک جان باز هم بیا، ولی دیگر لازم نیست ساز بیاوری. استاد، بابک را از مدرسه عشق به میخانه عشق برد. در مدرسه آموخته‌ای گر چه بسی علم/ در میکده علمیست که آموختنی نیست.
سال‌ها و جلسات متعدد استاد با او صحبت کرد، از ظرایف گفت، از اسرار گفت، همانی که به تعبیر استادِ خودش ابوالحسن خان صبا، معرفت موسیقی ایرانی بود. تشنگی بابک بیشتر شده بود و مهر و عشق استاد نیز رو به افزایش بود. دیگر فقط بابک دنبال استاد خرم نبود بلکه استاد هم جویای بابک بود. تشنگان گر آب جویند از جهان/ آب هم جوید به عالم تشنگان ... تشنه می‌نالد که‌ای آب گوار / آب هم گوید که کو آن آب خوار.»
دیگر عاشق و معشوق و عشق، یکی شده بود
در سال ۱۳۸۱ در همین تالار وحدت بابک لقب فرزند هنری استاد همایون خرم را از ایشان دریافت کرد. دیگر بابک خود استاد شده بود، اما کماکان محضر استادش را می‌دید، تا اینکه استاد همایون خرم همه را غافلگیر کرد. استاد عادت داشت به غافلگیر کردن، با آهنگهایش، با کنسرت هایش و با سبک و سیاق زندگیش. اما این بار همه را با رفتنش غافلگیر کرد. ساعت ۱۰ شب پنجشنبه ۲۸ دی ماه ۱۳۹۱، استاد همایون خرم به آسمان‌ها پرکشید.
بابک آشفته بود، پریشان بود، آرام و قرار نداشت، بابک مجنون شده بود. در این شرایط همسر هنرمندش از بابک خواست تا آثار استادش را در این حال بنوازد، بابک اشک می‌ریخت و می‌نواخت «امشب در سر شوری دارم»، «ای که رفته با خود دلی شکسته بردی»، «ای بی‌وفا راز دل بشنو»، «ساغرم شکست‌ای ساقی» که حاصلش شد آلبوم گل‌های خرم یک.
آلبوم بسیار مورد توجه و اقبال قرار گرفت و از بابک خواستم که این کار را ادامه دهد و او هم با اشتیاق پذیرفت. بار دیگر بابک آرشه را بر روی سیم گذاشت و نواخت، اما این بار دیگر اشک نمی‌ریخت. داغ فراق همواره بر دلش بود، ولی لبخند امید هم روی لبانش آمد که «زندگی جاریست» این بار هوشیاری پس از مستی داشت، گویی «هوشیارترین مست» بود و نواخت.
نیمه شبان تنها در دل این صحرا گمشده خود را می‌جویم ... نواخت ... «ای کاروان لیلای من کجا می‌بری» ... نواخت ... «اشک من هویدا شد» ... و به یاد استادش جاودانه نواخت که: «تو‌ای پری کجایی» ... و حاصلش «گل‌های خرم ۲»
آلبوم «گل‌های خرم ۲» با تنظیم و بازآفرینی بابک شهرکی مشتمل بر اجرای بازخوانی شده آثار زنده همایون خرم است که اردیبهشت ماه امسال در تالار وحدت تهران همزمان با برگزاری کنسرت «گل‌های خرم» با هنرمندی بردیا صدرنوری رونمایی شد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مهمترین اخبار و رویداد‌های موسیقی از 30 آبان ماه تا 9 آذر ماه
|
24,523 | 607353c92c38301a358e81a9 | تیم بسکتبال باویلچر بانوان کشورمان در نخستین مسابقه خود در بازی‌های پاراآسیایی از ساعت 9:30 صبح امروز (شنبه - به وقت اندونزی) به مصاف تیم چین رفت و با نتیجه 94 بر 18 شکست خورد.
تیم ملی بسکتبال باویلچر بانوان در نخستین دیدار خود برابر تیم قدرتمند چین که قهرمانی آسیا و اقیانوسیه را در کارنامه دارد قرار گرفت و در نیمه نخست با نتیجه 53 بر 2 مغلوب قدرت چشم بادامی ها شد، اما از کوارتر سوم شرایط بهتری پیدا کرده و با دفاع و حملات بهتر موفق شدند 18 امتیاز از چین بگیرند، اما در نهایت با نتیجه 94 بر 18 نتیجه را واگذار کردند.
ملی‌پوشان ایران در دومین مسابقه خود از ساعت 15:30 فردا برابر کامبوج قرار می‌گیرند.منبع: تسنیم
| سومین دوره بازی‌های پاراآسیایی برای کاروان ایران با شکست بانوان بسکتبالیست مقابل چین آغاز شد. |
68,614 | 607366b02c38301a358f2de4 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سردار محمدرضا یزدی فرمانده سپاه محمد رسول الله (ص) تهران بزرگ صبح امروز در نشست خبری یادواره شهید حسن باقری طی سخنانی اظهار داشت: یادواره شهید باقری روز چهارشنبه 4 بهمن بعد از نماز مغرب و عشاء در سالن همایش‌های وزارت کشور و با سخنرانی سرلشکر محسن رضایی برگزار میشود.
وی با بیان اینکه شهید باقری از بزرگان دفاع مقدس و از نوابغ دوران جنگ است، تصریح کرد: این شهید، بنیانگذار اطلاعات جنگ و طراح عملیات‌های فتح‌المبین، بیت‌المقدس، ثامن‌الحج و رمضان بود و در کنار هوش سرشار نظامی از عقلانیت و معنویت بالایی در طراحی عملیات‌ها برخوردار بود.
فرمانده سپاه محمد رسول الله (ص) تهران بزرگ ادامه داد: طراحی‌های بی‌نظیر شهید باقری و ابتکاراتش در دوران دفاع مقدس او را به یک متفکر برجسته در علوم نظامی بدل کرد تا جایی که رهبر معظم انقلاب اسلامی از شهید باقری به عنوان یک استراتژیست بزرگ جنگ یاد میکند.
سردار یزدی، دشمن‌شناسی و نوع تفکر شهید باقری را یکی دیگر از ویژگی‌های برجسته این شهید دانست و خاطر نشان کرد: شهید باقری توان بالایی در کادرسازی و شناخت نیروها داشت و بسیاری از فرماندهان کنونی سپاه توسط او شناسایی شدند.
وی با اشاره به اهداف برگزاری یادواره شهید باقری گفت: در این یادواره به دنبال آن هستیم تا جوانی را که الگوی تفکر انقلابی در دفاع از کشور است را به جوانان امروز کشورمان معرفی کنیم. ما پیش از برگزاری این یادواره برنامه‌هایی از قبیل برگزاری نشست با نخبگان علمی، نشست هم‌اندیشی حقوقی و برنامه‌هایی مانند شب شعر با محوریت شهید باقری نیز برگزار کرده‌ایم.
فرمانده سپاه محمد رسول الله (ص) تهران بزرگ تصریح کرد: رونمایی از تندیس شهید باقری در یکی از میادین تهران و رونمایی از تمبر شهید باقری از دیگر برنامه‌های این یادواره خواهد بود.منبع: خبرگزاری تسنیم | فرمانده سپاه تهران بزرگ از رونمایی از تندیس شهید باقری در یکی از میادین تهران خبر داد. |
30,155 | 6073562b2c38301a358e97a9 | این خبرگزاری در سلسله خاطرات شهدای روحانی، این بار به سراغ خاطرات روحانی شهید حجت الاسلام باقر عبادی رفته است .
حجت الاسلام باقر عبادی اگرچه در زمان شهادت حدود20 سال داشت، لکن عظمت و بزرگی در زندگی اش موج می زد و آینده ای درخشان در انتظارش بود.
ولادت و علم آموزی
او در سال 1347 شمسی در روستای جامنانه ساری دیده به جهان گشود. پس از گذراندن دوره ابتدایی به سلک روحانیت پیوست و در حوزه علمیه ساری مشغول فراگیری علوم مقدماتی شد.
در تحصیل علم کوشا و پیشگام بود و دوران طلبگی اش موفق به نگارش کتابی با نام سفینة البیان شد که در وصیت نامه ای نوشت: آن را چاپ کنید تا یادگاری برای من بماند.
او مدتی نیز در مشهد مقدس، به ادامه درس و بحث مشغول بود و هوای فتح قله اجتهاد داشت که قضیه جنگ تحمیلی او را به ادای انجام وظیفه در امر جهاد فی سبیل الله سوق داد.
احوالات روحی
به نماز اول وقت و جماعت اهمیت می داد و در وصیت نامه اش نوشت: نماز را سر وقت و به جماعت بخوانید و به نماز نگوئید که کار دارم بلکه بگوئید وقت نماز است.
کارهایش را با رعایت تقوا و مراقبت و برنامه ریزی انجام می داد. در انجام مستحبات و ترک مکروهات در حد توان تلاش می نمود.
صوت زیبا و دلربایی داشت ودر فن خطابه و سخنوری پراستعداد بود. درمجالس عزاداری اهل بیت(ع) و همچنین بزرگداشت شهدا به نوحه خوانی و سخنرانی می پرداخت.
شهادت اجر بصیرت
در ایامی که کشور به خصوص غرب و جنوب آن در آتش جنگ می سوخت، بهانه هایی مثل درس خواندن و کتاب نوشتن، نتوانست در اراده آهنین او سستی ایجادکند. شیخ عبادی بار دومی که به جبهه اعزام شده بود، ایام اجرای عملیات کربلای 10 در منطقه بانه بود. او پس از مجاهدت شجاعانه در سال 1366 به طوری عجیبی که سرش از بدن جدا شده بود به مقام شهادت رسید در قهقهه مستانه اش «عندربهم یرزقون» گشت.
جسم مطهرش پس از تشییع با شکوه در گلزار شهدای زادگاهش به خاک سپرده شد.
دسته نوشته شهید
دشمنان اسلام بدانند که از هر قطره خونی که ریخته می شود، یک مبارزی برخواهد خاست و اسلحه افتاده را برخواهد داشت و منافقین ابرقدرتهای شرق و غرب را نابود خواهد کرد.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه | روحانی شهید در وصیت نامه اش نوشت: دشمنان اسلام بدانند که از هر قطره خونی که ریخته می شود، یک مبارزی برخواهد خاست و اسلحه افتاده را برخواهد داشت و منافقین ابرقدرتهای شرق و غرب را نابود خواهد کرد. |
51,896 | 60735f752c38301a358eec96 |
علی رویین‌تن کارگردان سینما که در حال نگارش فیلمنامه سریال «شهین مهین» برای شبکه نمایش خانگی است گفت: فیلمنامه سریالی را می نویسم که درباره ۲ دخترخاله بزهکار با نام های شهین و مهین است که از زندان بیرون می آیند و اتفاقاتی کمدی برایشان رخ می دهد.
وی اضافه کرد: یک سال و نیم است که نگارش فیلمنامه را شروع کرده ام و تا الان ۱۰ قسمت نوشته ام بنابراین کار پرزحمتی است.
کارگردان فیلم سینمایی «دل‌شکسته» درباره جذابیت های قصه این سریال عنوان کرد: من هر کاری که می نویسم به عشق مردم شروع می کنم و هرچقدر که مثل «دل‌شکسته» مسئولان از آن بدشان می آید، مردم دوستش دارند.
وی اضافه کرد: شهین و مهین از جنس زنان سینمای ایران نیستند بلکه از جنس مردمی هستند که هر روز در جامعه می بینیم.
رویین تن با اشاره به فضای انتقادی سریال تصریح کرد: زن ها در آثار نمایشی چندان قوی نیستند و اگر بخواهند قوی باشند به سمت زن سالاری کشیده می شوند درحالیکه فرهنگ ما لبریز از شیرزن هایی است که بدون اینکه گرایش فمنیستی داشته باشند از قدرت برخوردارند.
«شهین مهین» طغیان علیه همان پولشویی است
کارگردان فیلم «زمهریر» همچنین درباره سرمایه گذار و تهیه کننده این سریال با توجه به شبهه ها نسبت به پولشویی در شبکه نمایش خانگی عنوان کرد: «شهین مهین» طغیان علیه همان پولشویان است که سرمایه فیلم و سریال ها را فراهم می کنند پس قطعا این طیف هیچ جایی در «شهین مهین» ندارد. بعد از اتفاقاتی که برای «زمهریر» رخ داد یکی دیگر از دلایلی که من خانه نشین شدم همین بود که با هر پولی نخواستم کار بسازم و با هرکسی همکاری نمی کنم.
رویین تن اظهار کرد: محال است که من وارد این جریانات شوم و اتفاقا «شهین مهین» علیه همین کسانی که یک شبه همه چیز را می خرند، طغیان می کند و من در ابتدای فیلمنامه جمله «پیشکش به همه کسانی که نه می خرند و نه می فروشند» را نوشته ام.
این کارگردان سینما درباره همکاری با تلویزیون نیز اظهار کرد: تلویزیون بیشتر دنبال سرمایه ای برای جایزه دادن است.
وی در پایان گفت: تلویزیون ایران نباید ضدفرهنگ عمل کند و فرهنگ جاری مردم کشور را مبتذل کند.
منبع: مهر | کارگردان فیلم سینمایی «دل‌شکسته» سریال «شهین مهین» را در شبکه نمایش خانگی می‌سازد. |
60,808 | 607363662c38301a358f0f66 |
به گزارش گروه بین‌الملل باشگاه خبرنگاران جوان، به نقل از سی‌بی‌اس‌نیوز، دونالد ترامپ در نشست خبری با شینزو آبه، نخست‌وزیر ژاپن مدعی شد که رفتار ایران پس از خروج آمریکا از برجام متفاوت شده‌است.
وی مدعی شد: ایران پس از خروج من از برجام متفاوت عمل میکند، آنها دیگر اهمیتی به مدیترانه نمی‌دهند، به آنچه که در سوریه و یمن در جریان است نمی‌پردازند، آنها نسبت به سه ماه قبل کاملا کشوری متفاوت (!) شده‌اند.
ترامپ در خصوص خروج از روند مذاکره با کرهشمالی نیز گفت: اگر لازم باشد، من کاملا آمادگی دارم تا از مذاکره با کره شمالی خارج شوم، قبلا یک بار این کار را کرده‌ام، باید بتوان از روند مذاکره خارج شد.
وی همچنین افزود: امیدوارم ایرانی‌ها روزی به میز مذاکره بیایند و با ما به توافق برسند، توافق برای آنها خوب، برای همه خوب است.
شینزو آبه نیز ضمن ابراز تمایل به عادی‌شدن رابطه ژاپن و کرهشمالی تأکید کرد: هر گونه توافق با کرهشمالی باید همه سلاحهای هسته‌ای و موشکهای بالستیک این کشور را پوشش دهد و تحریم‌ها علیه پیونگ باید تا زمان اجرای تمام تعهداتی که در توافق خواهد بود، حفظ شود.
رئیس‌جمور آمریکا هم ضمن بیان اینکه امیدار است در آینده روابط آمریکا و کرهشمالی عادی شود، افزود: اگر نشست با کیم جونگ‌اون، رهبر کره شمالی خوب پیش برود، او را به کاخ سفید دعوت خواهم کرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| رئیس‌جمهور آمریکا مدعی شد رفتار ایران در منطقه پس از خروج آمریکا از برجام متفاوت شده است. |
69,699 | 6073672e2c38301a358f3221 |
هواداران پرسپولیس این روزها سخت نگران آینده برانکو ایوانکوویچ در تیم‌شان هستند و در شبکه‌های اجتماعی مسئولان این باشگاه را تحت فشار قرار داده‌اند تا به هر شکلی که هست پرفسور را در پرسپولیس حفظ کنند، اما در صورتی این اتفاق رخ خواهد داد که باشگاه پرسپولیس تا دوشنبه هفته آینده (9 روز دیگر) طلب سنگین برانکو و دستیارانش را پرداخت کند.
مذاکره با الاهلی برای تحت فشار قرار دادن باشگاهبرانکو ایوانکوویچ در فصل گذشته از اینکه مدیریت این باشگاه (حمیدرضا گرشاسبی و ایرج عرب) در پرداخت مطالبات وی و دستیارانش بارها بدقولی کردند، دلخور است و حتی کار به جایی رسید که او یک سال دریافتی از باشگاهش نداشت. این در حالی است که دستیاران وی به اتفاق بازیکنان خارجی پرسپولیس هفت ماه است حقوق‌شان عقب افتاده و در نهایت دست خالی راهی تعطیلات شدند، موردی که بیش از قبل برانکو را عصبانی کرده است. شاید به خاطر همین بود که برانکو حاضر نشد برای تمدید قرارداد بلندمدت (پیشنهاد ارائه شده از سوی عرب به وی) مذاکره‌ای داشته باشد و همه چیز را به بعد از پرداخت مطالبات‌شان موکول کرد.
سرمربی کروات سرخپوشان حتی بعد از فینال جام حذفی هم سکوت اختیار کرد و به خبرنگاران گفت هر سؤالی دارید از مدیریت باشگاه بپرسید. واکنش یا حتی اقدام بعدی برانکو برای اینکه به نوعی مدیریت باشگاه پرسپولیس را تحت فشار قرار دهد که قبل از هر اقدامی به فکر پرداخت مطالبات‌شان باشند، مذاکره با باشگاه الاهلی عربستان بود، مذاکره‌ای که وقتی جدی و رسانهای شد دیگر صحبتی مبنی بر پیشنهاد عقد قرارداد پنج ساله به برانکو را از زبان مدیرعامل باشگاه پرسپولیس نشنیدیم.
تکاپو برای پرداخت طلب برانکومدیریت باشگاه پرسپولیس زمانی که دید این بار دیگر قرار نیست برانکو همچنان و به احترام هواداران تیمش در مورد مسائل مالی سکوت کند، وقتی خبر مذاکره او با الاهلی عربستان را شنید به تکاپو افتاد. البته ایرج عرب بلافاصله بعد از فینال جام حذفی از سمت خود در باشگاه پرسپولیس استعفا کرد تا به نوعی با دو قهرمانی از تیمش برود و پرداخت پول بازیکنان و مربیان تیم را به مدیرت بعدی واگذار کند، اما وزیر ورزش با استعفای وی موافقت نکرد و خواست ابتدا خیلی از مسائل را در پرسپولیس روشن کند. در حال حاضر هم مدیریت باشگاه پرسپولیس سخت به تکاپو افتاده است تا طلب مربیان خارجی خود را پرداخت کند و در اولین اقدام دست به دامان اسپانسر خودش شده تا پولی که قرار است فصل بعد بدهند را هم‌اکنون برای پرداخت بدهی‌ها هزینه کنند، اتفاقی که اگر رخ دهد مشخص نیست دستمزد فصل آینده برانکو و دستیاران کرواتش از کجا تأمین خواهد شد.
سکوت برانکو به خاطر هواداراندر روزهای اخیر خیلی سعی کردیم با برانکو گفت‌وگویی داشته باشیم، اما او ترجیح می‌دهد به خاطر هواداران تیمش فعلاً سکوت اختیار کند. برانکو قصد دارد تا زمان تعیین کرده برای باشگاه پرسپولیس صبر کند و بعد از آن حرف‌هایش را بزند. البته که اگر پرداختی به وی انجام شود و باشگاه نیز دغدغه مالی برای فصل آینده نداشته باشد احتمال ماندن این مربی در پرسپولیس خیلی زیاد است. واقعیت ماجرا این است که برانکو به خوبی از شرایط اقتصادی جامعه ما خبر دارد و خوب می‌داند باشگاه پرسپولیس برای پرداخت ارزی دستمزد خارجی‌های خود به مراتب بیشتر از فصل قبل مشکل خواهد داشت.
اعلام آمادگی عضو هیئت مدیره برای پرداخت طلب برانکویکی از اعضای هیئت مدیره که شانس زیادی برای جانشینی ایرج عرب دارد برای تسویه حساب با برانکو و دستیارانش اعلام آمادگی کرده است. او منابع مالی خوبی برای این کار در نظر دارد و قرار نیست خودش هزینه‌ای داشته باشد. این اتفاق هم زمانی رخ خواهد داد که وی حکم مدیرعاملی را بگیرد. با شرایط موجود که وزیر ورزش اصرار دارد عرب به کارش ادامه دهد هواداران پرسپولیس باید امیدوار باشند که اسپانسر به داد آنها برسد. اگرچه اسپانسر هم قبل از هر اقدامی به دنبال این است که تعداد عضو‌های سامانه‌اش افزایش پیدا کند. در واقع اسپانسر درآمدی را که از عضویت هواداران در سامانه مدنظرش دارد، می‌خواهد به باشگاه پرسپولیس بدهد. با این شرایط گره اصلی در ماجرا برانکو به دست هواداران پرسپولیس باز میشود، نه مدیریت این باشگاه.
منبع: خبرگزاری تسنیم | آخرین راهکار مسئولان باشگاه پرسپولیس برای پرداخت طلب برانکو ایوانکوویچ، سرمربی کروات تیم فوتبال این باشگاه مشخص شد. |
42,207 | 60735b602c38301a358ec6bd |
تعداد سیم‌کارت
«حمید فرهنگ»، مدیرعامل جدید همراه اول که در ماه‌های پایانی سال گذشته پس از ۱۲ سال جایگزین «وحید صدوقی» شد، خبر داد که این اپراتور در زمینه سیم‌کارت‌های دائمی و اعتباری، رتبه اول در ایران و خاورمیانه را در اختیار دارد.
در زمینه تعداد مشترکین سیم‌کارت‌های دائمی، همراه اول در آسیای جنوبی نیز اول است ولی در خصوص تعداد مشترکین سیم‌کارت‌های اعتباری، این اپراتور در آسیای جنوبی رتبه هفتم را کسب نموده. جایگاه همراه اول در دنیا نیز برای سیم‌کارت های دائمی و اعتباری، ۱۷ و ۱۹ است.
به گفته مدیرعامل جدید همراه اول، این اپراتور اکنون ۹۶ میلیون سیم‌کارت به مشترکین واگذار کرده است که حدود ۱۰ میلیون از آنها، مشترکینی هستند که در سال گذشته به اپراتور اول پیوسته‌اند: ۹.۵ میلیون مشترک جدید اعتباری و ۴۹۱ هزار مشترک جدید سیم‌کارت‌های دائمی. در گزارش همراه اول همچنین عنوان شد که بیش از ۵۹ درصد از ۹۶ میلیون سیم‌کارت، فعال هستند.
شبکه پهن‌باند
به گفته فرهنگ، در حال حاضر تمام ۱۲۴۶ شهر ایران از خدمات 4.5G برخوردار هستند و همراه اول، گسترده‌ترین شبکه پهن‌باند کشور را در اختیار دارد.
در سال گذشته، ۱۸۴۴۰ سایت 3.9G و ۱۶۱۶۰ سایت 4.5G در کشور فعال شده‌اند و همین موضوع سبب شده تا اپراتور اول بتواند بزرگترین پوشش را از آن خود کند.
به گفته فرهنگ، در حال حضار ۳۲ میلیون مشترک پهن‌باند از خدمات 3G و 4G همراه اول استفاده میکنند. این در حالیست که تعداد مشترکین 4.5G نیز ۱۰ میلیون نفر ذکر شد.
همراه اول در این مجمع اشاره کرد که رشد در ترافیک دیتا از فروردین ۹۲ تا اسفند ۹۶، معادل ۱۱۱۸ برابر بوده است و حالا مشترکین پهن باند این اپراتور، به شکل روزانه ۳۷۰۰ ترابایت ترافیک مصرف میکنند.
وضعیت مالی
حمید فرهنگ درآمد شرکت اصلی همراه اول را ۱۲ هزار ۱۹۷ میلیارد تومان عنوان کرد؛ رقمی که در مقایسه با عملکرد مالی سال گذشته‌ی همراه اول، با رشد ۱۵ درصدی همراه بوده است. سود شرکت اصلی همراه اول نیز ۳ هزار و ۱۴۹ میلیارد تومان عنوان شد که این رقم نیز در مقایسه با سود سال گذشته، با رشد ۱۰ درصدی همراه شده است.
مجمع عمومی همراه اول بر همین اساس سود هر سهم شرکت اصلی را ۳۲۸ تومان تعیین کرد؛ رقمی که با اعتراض برخی از سهام‌داران مواجه شد. حمید فرهنگ، مدیرعامل همراه اول نیز در پاسخ اشاره کرد که سود این اپراتور، ۸ درصد بیشتر از میانگین سودآوری شرکت‌های حاضر در بازار بورس بوده است.
| همراه اول امروز -۹ اردیبهشت- مجمع عمومی سالیانه خود را در کنار سهام‌دارانش برگزار کرد و از عملکرد خود در سال ۱۳۹۶ گفت. |
89,753 | 6073702b2c38301a358f8077 |
با اینکه اخوان المسلمین کماکان بزرگترین جریان اسلامگرای اهل سنت بوده و در چند کشور نیز به قدرت رسیده است، اما شناخت اخوان در کشور ما با ضعف مفرطی روبروست. به دلیل همین ضعف آگاهی است که قضاوت های متناقضی درباره آن انجام می شود. اظهارات سالهای اخیر راشدالغنوشی از رهبران بزرگ اخوان مبنی بر جدایی دین از سیاست از سویی، و عملکرد اخوان المسلمین در سوریه از سوی دیگر، بر ابهامات پیرامون مبانی فکری و مرزهای ایدئولوژیک این گروه افزوده است.
به همین دلیل با صابر گل عنبری، کارشناس مسائل جهان اسلام، به گفتگو نشستیم تا از رویکردهای متفاوت موجود درون اخوان و مشخصا حرف و حدیث هایی که درباره راشدالغنوشی و حزبش وجود دارد بپرسیم.
در سالهای اخیر اظهارنظرهای متفاوت و بعضا متناقضی درباره تغییرات فکری در داخل اخوان المسلمین شنیده میشود. بعضی از تسلیف الاخوان دم میزنند و بعضی دیگر سخن از چرخش اخوان به سمت سکولاریسم به میان می آورند. شما این اظهارنظرها را تا چه اندازه صحیح می دانید؟ لطفا به صورت خلاصه درباره جریانات داخلی اخوان و اختلافات فکری آنها توضیح دهید.
ببنید برای یافتن پاسخی واقع‌بینانه نیاز هست شناختی دقیق مبتنی بر تصویری کلی و جامع از اخوان المسلمین داشته باشیم. کسی اگر بخواهد تصویری نسبتا کلی و جامع از تهران داشته باشد، میتواند از بلندای کوه توچال به آن دست یابد، اما همین شخص اگر در محله‌ای از محلات بخواهد تهران را ببیند، افق دید و زاویه شناختی او جزئی خواهد بود نه کامل. برای شناخت اخوان المسلمین هم اگر تصویری جامع داشته باشیم و در قالب آن این جنبش را تحلیل و تجزیه کنیم، نیاز هست ابتدا اصول و مبانی این جنبش و سپس مصادیق خارجی آن در اندیشه‌ها و رفتار احزاب و شخصیتهای برجسته اخوانی در طول ۹۰ سال گذشته بشناسیم. اما اگر بخواهیم صرفا از طریق اخوان تونس یا لیبی یا خود اخوان مصر به شناختی دقیق درباره آن برسیم، بیراهه رفته‌ایم.
علت این که اخوان المسملین به عنوان یک واحد اسلامی جهانی جامع اضداد و تعارضات به نظر می‌رسد در درجه اول به جامعیت و شمولیتی بر می‌گردد که بنیانگذار آن، مرحوم حسن بنا خواست این حرکت را در چارچوب آن تعریف کند. ایشان در تعریف اخوان المسلمین می‌گوید که دعوتی سلفیانه، و منهجی سنیانه، حقیقتی صوفیانه، هیئتی سیاسی، برنامه‌ای اجتماعی، شرکتی اقتصادی و گروهی ورزشی است.
اینجا ملاحظه می‌کنید که اخوان المسلمین مد نظر حسن بنا حرکتی است که مستوفی این شروط و فاکتورها باشد. این تعریف در مقام کلام و اندیشه‌ورزی سهل به نظر می‌رسد اما تحقق این جامعیت در عمل اگر ممتنع نباشد آسان نیست. خود مرحوم بنا نیز به دلایل مختلفی از جمله بروز اولویت‌هایی چون مساله فلسطین مجال این را پیدا نکرد که ترجمان این جامعیت باشد.
در عصر بنیانگذار اخوان المسملین دو حرکت عمده فکری و احیانا تشکیلاتی چه اجتماعی چه دینی و تا حدودی هم سیاسی در پهنه جهان اسلام به ویژه مصر وجود داشت که سلفی‌ها و صوفیان بودند. حسن بنا تلاش داشت با تعریفی چند گفتمانی در قالب یک گفتمان از حرکت خود، سازمانی بنیان نهد که هم یک مظروف فکری جامع باشد که ظرفیت پذیرش یک سلفی و یک صوفی به عنوان دو رویکرد متضاد را داشته باشد و هم یک مظروف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و ورزشی باشد که بتواند آن افکار و برنامه‌ها را که در اصول بیست‌گانه و رسائل خود ایشان آمده است، عملیاتی کند.
البته ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که سلفیت و صوفیت مد نظر بنا با آن چه رایج بود، متفاوت است، اما کاربرد کلی این دو واژه مفهوم‌دار خود نشان از عزم ایشان برای ایجاد چتری بود که سایه خود را بر همه اینها بگستراند.
حال افراد و گروههایی از اخوان المسلمین تحت تاثیر عوامل متعددی از عوامل زیستی گرفته تا شخصی و غیره بر روی یک یا چند بعد از ابعاد پیش‌گفته متمرکز شده که اندک اندک اندیشه و رفتار آنها را شکل داده است. به عنوان مثال، سید قطب به عنوان یک شخصیت اخوانی معروف به علت شرایط زندان و مطالعات شخصی خوانشی متمایل به سلفیت از اسلام پیدا میکند و در کتاب‌های خود به ترویج آن می‌پردازد. افکار ایشان به شکل‌گیری جریانی منجر شده که به جریان قطبی معروف است.
البته افرادی از این جریان از اخوان جدا شده و به گروه‌های تندرو نظیر القاعده پیوسته‌اند. اما خود در حالی به معرفی این قرائت از دین می‌پردازد که در تشکیلات اخوان حضور دارد و از آن هم جدا نشده است. اینجا اگر بخواهیم از نگاه سید قطب به اخوان بنگریم، آن را جنبشی سلفی‌مسلک می‌یابیم. افراد دیگری نیز تحت تاثیر عواملی متفاوت به خوانشی متمایل به تصوف دست یافتند و به ترویج آن پرداختند، اینجا هم اگر بخواهیم از منظر این افراد به اخوان نگاه کنیم، آن را صوفیانه می‌بینیم.
در عین حال هم افراد و شخصیتهای اخوانی دیگری که در بخش‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی فعالیت داشتند، نگاه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بر اندیشه و رفتار آنها غالب است. اقتضائات عملی این عرصه‌ها از یک اخوانی فعال در آنها شخصیتی می‌سازد با اندیشه و افکاری متفاوت و ضرورتا یک سیاستمدار اخوانی مثل یک اندیشمند دینی اخوانی نمی‌اندیشد و بر عکس آن.
اما در درجه دوم تعارضاتی را که میان حرکت‌های اخوانی در پهنه جهان عرب و اسلام شاهد هستیم، غیر از عوامل مذکور دلایل دیگری هم دارد. اهم این دلایل زیست‌بوم و جغرافیای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی متفاوت و بعضا متناقضی است که این حرکت‌ها در دل آنها شکل گرفته و پرورش یافته‌اند.
به عنوان مثال، حرکت‌های اخوانی در کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس تحت تاثیر جریان سلفیت در این منطقه متمایل به این جریان هستند. این تمایلات در مواضع و اندیشه‌های فقهی و سیاسی آنها قابل مشاهده است. با این وجود نمی‌توان آنها را حرکت‌های سلفی نامید. بلکه اخوانی هستند با تمایلات سلفی. همچنین حرکت‌های اخوانی که در محیط سیاسی و فرهنگی بازتری شکل گرفته و بزرگ شده‌اند، دیدگاه متسامحانه‌تری نسبت به دین و سیاست دارند. اخوانی‌هایی که در زیست‌بوم‌های با غلبه فرهنگ تصوف یا در غرب رشد کردهاند، دیدگاه بسیار بازتری نسبت به مسائل دارند.
نمونه این طیف، آقای راشد غنوشی رهبر حزب نهضت تونس است. تونس در مقایسه با دیگر کشورهای عربی محافظه‌کار نیست و فضای فرهنگی و اجتماعی آن حتی در دوران دیکتاتوری‌های سیاسی بسیار بازتر بوده است. جدا از آن، خود آقای غنوشی ۲۱ سال در غرب در تبعید بوده است که این دوره تاثیر خود را بر افکار و اندیشه‌های ایشان بر جای گذاشت و این تاثیر خود را امروز در رفتار سیاسی و دینی نهضت نشان می‌دهد.
در حقیقت اخوان المسلمین به کشوری فدرالی یا مجمع الجزایری می‌ماند که هر شاخه و حرکت آن در هر کشوری مانند جزیره‌ای مستقل است و به صورت فدرالی با قوانین خاص خود فعالیت میکند، اما همگی در کلیاتی اشتراک دارند و در جاهایی این اشتراک در حد اطلاق نام «اخوان المسلمین» تقلیل می‌یابد.
اصولا آن چیزی که مرز میان یک اخوانی و یک غیراخوانی است چیست؟ چه ویژگی هایی باعث می شود که یک فرد را اخوانی بنامیم و دیگری را نه؟ در واقع چطور می شود که هم اردوغان نیمه سکولار را اخوانی دانست و هم کسانی که قائل به ایجاد حکومت واسلامی و پیاده سازی شریعت هستند؟
ببینید اخوان المسلمین یک مکتب و مذهب فقهی و کلامی نیست که چارچوبی خاص و مشخص برای آن تعریف کرد. از این رو، این تعلقات تشکیلاتی و فکری است که در درجه اول یک اخوانی را از غیر اخوانی متمایز می‌گرداند. یک اخوانی یا عضوی از تشکیلات اخوان المسلمین است که در کلیه کشورهای عربی و اسلامی حضوری رسمی یا غیر رسمی دارد و فارغ از قرائت وی، یک اخوانی محسوب میشود. یا این که عضو تشکیلاتی نیست و تعلق فکری به اخوان المسلمین دارد که کلیت افکار و اندیشه‌های مرحوم حسن بنا را قبول دارد.
اخوان المسلمین یک حرکت اسلامی سیاسی است که بعد اسلامی آن در مجموع نسبت به بقیه قرائت‌های موجود و رایج، قرائتی میانه از اسلام است. در بعد سیاسی نیز مبتنی بر مکانیزم‌های متعارف روز است. همین قرائت میانه در زیست‌بوم‌های مختلف تحت تاثیر عوامل فرهنگی و سیاسی خود را به اشکال مختلف نشان می‌دهد. در خاستگاه اخوان یعنی مصر تحت تاثیر فرهنگ محافظه‌کار جامعه مصری رنگ و بوی محافظه‌کارانه به خود می‌گیرد و قرائت سنتی بر آن غلبه دارد.
اما در کشورهایی چون ترکیه و تونس تحت تاثیر همین فاکتور فرهنگ و شرایط سیاسی خاص ظاهری سکولارانه پیدا میکند. اگر بخواهیم کلیت را در نظر بگیریم، مرز میان یک اخوانی و یک غیر اخوانی در حد وسط بودن است. درست است که خوانش‌های فکری و سیاسی متعددی در میان حرکت‌های اخوانی وجود دارد که در کنار هم موجودیت اخوان را به عنوان یک واحد تشکیل می‌دهند، اما درست نیست که کلیت اخوان را حمل بر یکی از این خوانش‌ها کنیم و مثلا بگوییم اخوان المسلمین جنبشی سلفی یا صوفی یا سکولار است. میشود اخوان را حد وسط اینها پنداشت.
در مورد رجب طیب اردوغان عرض کنم که ایشان اولا عضو تشکیلات اخوان ترکیه نیست و از این منظر رسما یک اخوانی محسوب نمیشود. اما خوب ریشه و تعلقات اخوانی دارد و تحت تاثیر آموزهای اخوان بوده است. امروز اردوغان نماینده رسمی این مکتب در ترکیه نیست. اصلا یک گروه خاصی در ترکیه وجود ندارد که بتواند رسما ادعای انحصاری نمایندگی اخوان را داشته باشد. گروه‌های اخوانی متعددی در ترکیه داریم. حزب سعادت که یک حزب ضد اردوغانی است، یک گروه نزدیک به اخوان المسلمین است. بنابراین نمی‌توان سیاست و رفتار اردوغان را اخوانی پنداشت.
منبع: "اخوان‌المسلمین قرائتی میانه‌رو از اسلام دارد" مصاحبه خبرگزاری مهر با صابر گل عنبری | تجربه حکومتی احزاب اخوانی چه در فلسطین، چه در مصر، چه مراکش و غیره نشان داده است که این جریان اسلامی در عرصه حکومت‌داری بسیار پراگماتیک و عمل‌گرا است. |
28,488 | 6073557b2c38301a358e9126 |
توضیح سؤال :
در اعمال روز جمعه در قسمت چهارم گفته شده بعد از نماز صبح سوره الرحمن بخواند وبعد از " فَبِأَیِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ" بگویید "لا بشیء من آلائك رب أكذب" ایا در اینجا از ما خواسته شده كه چیز جدیدی به قران اضافه كنیم؟؟
و در حاشیه مفاتیح در قسمت در فضیلت تعقیب نوشته شده علامه مجلسی فرموده كه بر روایت علی ابراهیم و كلینی ایه الكرسی علی تنزیل چنین است و چیزهایی به ایه الكرسی اضافه كرده اند كه اگر مراجعه كنید میبینید...
مگر نه اینكه ما میگییم ما فقط از روایاتی استفاده میكنییم كه سند صحیح داشته باشد
سوال من این است اگر منظور این است كه ایه الكرسی تحت تحریف قرار گرفته شده پس چرا ما باید این روایت را در كتب امروزی خود بنویسیم ؟؟؟؟؟
پاسخ:در مورد عبارتی که بعد از این آیه در سوره الرحمن خوانده می شود باید گفت که :
1- این عبارت مانند اجابت در خواست خداوند است که خداوند می گوید : پس کدامیک از نعمت های پروردگارتان را منکرید ؟ شما جواب می دهید هیچ یک را منکر نیستیم . این قسمت به عنوان قرآن نیست . بلکه به عنوان اجابت سوال پروردگار متعال است .
2- اگر بخواهید به این مطلب در هنگام خواندن قرآن اشکال بگیرید به صدق الله العظیم نیز باید اشکال بگیرید .
3- نیز باید به آمینی که بعد از قرائت سوره حمد در نماز می گویند اشکال بگیرید که این اضافه کردن چیزی به قرآن است ( جدا از اشکال دعا نبودن سوره حمد ؛ زیرا آمین در نماز آن را از سوره بودن خارج کرده و دعا به حساب می آید ؛ پس اگر کسی آمین بگوید گویا اصلا سوره حمد را نخوانده است . بلکه دعایی کرده است . ما ما موریم به اینکه در نمازهای یومیه دو سوره از قرآن بخوانیم ؛ سوره حمد و سوره ای بعد از آن ، اما اهل سنت در ابتدا دعا می خوانند و سپس هم قسمتی از سوره ای دیگر )
4- همین عبارت "لا بشیء من آلائک رب أکذب " واستحباب خواندن آن بعد از آیات سوره الرحمن در روایات صحیحه اهل سنت هم آمده است :
وأخرج البزار وابن جریر وابن المنذر والدارقطنی فی الأفراد وابن مردویه والخطیب فی تاریخه بسند صحیح عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكتوا فقال ما لی أسمع الجن أحسن جوابا لربها منكم ما أتیت على قوله الله فبأی آلاء ربكما تكذبان إلا قالوا لا شیء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد
الدر المنثور ج7/ص690
بزار و ابن جریر و ابن منذر و دارقطنی در کتاب الافراد و ابن مردویه و خطیب در تاریخش با سندی صحیح از ابن عمر نقل کرده اند که رسول گرامی اسلام سوره الرحمن را بر اصحابشان خواندند . پس اصحاب ساکت ماندند ؛ پس حضرت فرمودند چه شده است که جن جوابش را برای پرودگارش از شما بهتر داد ، هنگامی که به قول خداوند رسیدم که فبأی آلاء ربكما تكذبان گفتند :لا شیء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد
لذا اگر می خواهند ما را متهم به تحریف کنید ( البته این اتهام اساسا با این مدعا نمی خواند ) خود ایشان نیز متهم می گردند .
در مورد عبارت مفاتیح الجنان نیز باید گفت که ظاهرا اشتباهی دیگر داشته اند
زیرا در آنجا آمده است :
آیة الکرسی علی التنزیل چنین است :
الله لا إله إلا هو الحی القیوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فی السماوات وما فی الأرض وما بینهما وما تحت الثری عالم الغیب والشهادة الرحمن الرحیم من ذا الذی ... تا هم فیها خالدون
این مطلب در بین علما مسلم است که قرآنی که ما داریم در طریقه چینش آیات با آنچه بر رسول گرامی اسلام نازل می شد متفاوت است . زیرا ایشان در بسیاری مواقع آنچه را بر ایشان نازل می شد قسمت ، قسمت کرده می فرمودند این قسمت را در فلان نقطه از قرآن بگذارید و این قسمت را در نقطه ای دیگر . لذا می بینم که در بعضی سور ، بعضی آیات مدنی و بعضی مکی هستند .
در این روایت هم آمده است آیة الکرسی آن هنگام که بر رسول خدا نازل شد به این صورت بود . اما الان قسمت : وما بینهما و ما تحت الثری در سوره طاها آیه 6 و قسمت عالم الغیب والشهادة الرحمن الرحیم نیز در آیه 22 سوره حشر آمده است .
شاید مقصود این روایت این باشد که هنگامی که این مطالب بر رسول خدا نازل شد و قبل از تعیین محل هر عبارت ( علی التنزیل) چنین بوده است .
البته باید گفت که اگر روایتی دلالت بر تحریف قرآن بکند حتی اگر سندش صحیح باشد ما آن روایت را مخالف نص صریح قرآن دانسته باطل می دانیم . ما مانند اهل سنت نیستیم که به خاطر حفظ مقام بخاری و مسلم هر روایتی را که ایشان آورده اند صحیح بدانیم حتی اگر دلالت بر تحریف قرآن داشته باشد ( مانند روایت آیه رجم و...)
موفق باشید
منبع : سایت تبارک
| در اعمال روز جمعه در قسمت چهارم گفته شده بعد از نماز صبح سوره الرحمن بخواند وبعد از " فَبِأَیِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ" بگویید "لا بشیء من آلائك رب أكذب" ایا در اینجا از ما خواسته شده كه چیز جدیدی به قران اضافه كنیم؟؟ |
29,757 | 607356022c38301a358e961b | روزنامه آرمان امروز:
بازنشستگان نروند
زندان می روند
روزنامه آفتاب یزد:
سعودی ها: کار نیروهای خودسر بود!
روزنامه آفرینش:
6 آبان؛ آخرین مهلت ثبت نام آزمون ارشد فراگیر پیام نور
روزنامه ابتکار:
سایه قلم بر قدرت
روزنامه ابرار:
روحانی به وعده تثبیت قیمت کالاهای اساسی عمل نکرد
روزنامه اسرار:
اعتراض به نقض 3 اصل
روزنامه امتیاز:
حقوق معلمان کفاف زندگی معمولی را نمی دهد
روزنامه اطلاعات:
اعتراف به قتل
روزنامه اعتماد:
استعفا بجای استیضاح
روزنامه ایران:
اصلاح نظام بانکی کلید خورد
روزنامه بهار:
ترس پنهان از نهادهای ناظر
روزنامه تجارت:
گام بلند برای تامین کالاهای اساسی
روزنامه تفاهم:
دلایل اختلاف آماری
روزنامه تعادل:
پشت پرده استعفای آخوندی
روزنامه جام جم:
رسانه ملی جای بزرگ کردن چهره های بی اعتقاد به نظام نیست
روزنامه جمهوری اسلامی:
حق السکوت بن سلمان به کاخ سفید نتیجه داد
روزنامه جوان:
همتی: صادرکنندگان ریالی را به دادگاه می کشانیم
روزنامه جهان اقتصاد:
تراز تجاری نیم سال 97 مثبت شد
روزنامه جهان صنعت:
بارانداز مجدد صادرات ایران
روزنامه حمایت:
مدیریت جهادی راه برون رفت از مشکلات
روزنامه خراسان:
متهم، بازجو شد!
روزنامه دنیای اقتصاد:
دروازه ورود به بازار جهانی
روزنامه راه مردم:
خط و نشان همتی به وزیر صنعت
روزنامه روزان:
رسوایی ریاض با سناریو نویسی بن سلمان
روزنامه رسالت:
شفافیت مالیاتی، لازمه اقتصاد سالم
روزنامه رویش ملت:
تکمیل ناتمام ها
روزنامه سیاست روز:
شادی برای تکرار تعهد بی تضمین جدید!
روزنامه شرق:
قسم جلاله می خورم انتظار عدد سازی ندارند
روزنامه شهروند:
بنزین ترک مرغوب تر است؟
روزنامه عصر اقتصاد:
استعفای آخوندی پس از کسب 5 رای اعتماد از مجلس
روزنامه عصر ایرانیان:
مشکلات اقتصادی داخلی مدیریتی است
آمریکا با رب گوجه و روغن ما چه کاری دارد؟
روزنامه عصر رسانه:
کاهش خروج غیرقانونی کالاهای اساسی
روزنامه فرهیختگان:
صعود دانشگاه های شرقی
روزنامه قانون:
اعتراف سخت زیر فشار رسانه ها
روزنامه قدس:
نسخه های فوری برای خواب آشفته نفت
روزنامه کائنات:
چرا باید 20 میلیارد دلار ارز را در پستوی خانه ها پنهان کرد؟
روزنامه کاروکارگر:
جعفرزاده ایمن آبادی:دولت و مجلس در تضعیف معاش کارگران مقصرند
روزنامه کسب و کار:
افزایش استارت آپ های بدهکار
روزنامه کیهان:
پس از 5 سال خسارت
آخوندی: نمی توانم با دولت شما کار کنم!
روزنامه مردم سالاری:
افزایش ارز وارداتی به بازار
روزنامه وطن امروز:
بله کشتیم!
روزنامه هفت صبح:
بهترین نور صحنه برای آقا محسن
روزنامه همشهری:
جامعه ایران برای روزهای سخت چقدر آماده است
| مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز یکشنبه بیست و نهم مهرماه به شرح ذیل است: |
25,851 | 607354512c38301a358e86d9 |
رضا بهبودی بازیگر تئاتر و سینما درباره فعالیت های این روزهای خود گفت: در ۶ ماه نخست سال در سه نمایش حضور داشتم و در فیلم «آندرانیک» نوشته و کار حسین مهکام نیز بازی کردم که فکر کنم این میزان فعالیت بس است و یک کم این روزها به خودم استراحت داده ام تا ببینم چه پیشنهادهای قابل تاملی ارایه می شود.
وی تاکید کرد: در حوزه سینما باید فیلمنامه و نقش را دوست داشته باشم و در حوزه تئاتر هم متاسفانه باید بگویم با یک عجله در تمرین نمایش ها رو به رو هستیم که من آن را نمی پسندم.
بهبودی درباره حال و هوای فیلم «آندرانیک» که با فیلم اول حسین مهکام با نام «آزادی مشروط» بسیار متفاوت است، توضیح داد: فیلم در اوایل حکومت رضاشاه می گذرد ولی این بدین معنا نیست که مخاطب با روایت تاریخ معاصر رو به روست. من نمی دانم چقدر اجازه دارم درباره داستان این فیلم بگویم اما خودم نقش یک کشیش را بازی می کنم که در شرایط و موقعیتی قرار می گیرد که باید یک تصمیم اخلاقی بگیرد.
این بازیگر در ادامه با انتقاد از فضای این روزهای تئاتر ادامه داد: به گمان من نمی شود یک تئاتر را با بیست روز و یک ماه تمرین به اجرا رساند و در تئاتر بسیار به زمان و تمرین نیاز داریم اما این روزها همه در تئاتر عجله دارند. با اینکه مثلا سالنی مثل ایرانشهر از یک سال قبل برنامه سالش را اعلام می کند اما باز گروه ها از یک ماه و حتی بیست روز قبل از اجرا شروع به تمرین میکنند.
بهبودی در پاسخ به این پرسش که چقدر در دسترس نبودن بازیگران برای مدت طولانی و حضورشان در تمرین را دلیل فشرده شدن تمرین های پیش از اجرا می داند، گفت: حتما چنین چیزی تاثیرگذار است اما فکر می کنم اگر کارگردانی دلش برای کارش بسوزد و کیفیت برایش اهمیت داشته باشد، یک راهی پیدا می کند؛ مثلا با بازیگرانی که در دسترس هستند کار را شروع می کند و اگر دلش می خواهد حتما فلان بازیگر سر کارش باشد و آن بازیگر درگیر کار دیگری است، حداقل تمرین‌های اولیه اش را زودتر آغاز می کند.
وی ادامه داد: فکر می کنم این روزها به افتی کیفی در همه وجوه رسیده ایم و کارگردان با خودش می گوید چه کاری است دو سه ماه هزینه کنم و درگیر پیدا کردن جای تمرین باشم به همین دلیل در بیست روز یک میزانسن ساده می دهد و بازیگران دیالوگ ها را حفظ می کنند و همه چیز بسته می شود و برای همین است که این روزها در زندگی هنری افراد اتفاقی نمی افتد.
بازیگر نمایش «ماجرای مترانپاژ» اظهار کرد: من در کشورهای مختلفی اجرا داشته ام و کار به این شکل بود که در هر شهر ما دو تا سه اجرای محدود می رفتیم و نهایت یک تعداد محدودی تماشاگر هم داشت ولی در ایران ما از نظر کمی تماشاگران بسیار خوبی داریم و یک نمایش حداقل ۳۰ اجرا می رود و عموما سالن نمایش ها پر است که همین مساله مرا نگران کرده که این مخاطب یک روز متوجه این شتابزدگی در اجراها بشود و دیگر به دیدن تئاتر نیاید.
بهبودی با انتقاد از اینکه سالن های تئاتر ما به همان سمتی می رود که سینماهای ما رفته است، عنوان کرد: اینکه سالن‌دار تصمیم می گیرد کدام فیلم اکران شود و مثلا بیشتر از یک ساعت و نیم نباشد اتفاقی است که الان سالن های تئاتر نیز درگیر آن شده و دو تا سه اجرا را در یک سالن می گنجانند و این روی همه جوانب کار تاثیر می گذارد و کار به جایی رسیده که طراحی صحنه ها باید پرتابل و تایم نمایش ها کوتاه باشد.
وی در پاسخ به این پرسش که نمی خواهید در سال ۹۶ تئاتری را کارگردانی کنید، بیان کرد: ذهنم یک سالی است درگیر این موضوع است و فعلا به صورت موقت یک رزو در ایرانشهر دارم، اما نکته این است که دوستانی که اجرا دارند ممکن است بیست روز مانده به اجرا زنگ بزنند و بگویند ما اجرا نمی رویم و ایرانشهر به لیست رزو مراجعه کند. من قطعا با یک ماه تمرین برای اجرا خودم را آماده نمی کنم اما به هر حال متنی را انتخاب کرده ام که به موضوع دروغ می پردازد و به این علت آن را انتخاب کردم که بتوانم از عهده اش بر بیایم وگرنه در آینده متن های دلخواه تری را کار خواهم کرد.
منبع: مهر | رضا بهبودی معتقد است این روزها گروه های تئاتری برای به صحنه بردن یک نمایش وقت کافی برای تمرین نمی گذارند و این باعث شده در زندگی هنری افراد اتفاقی نیفتد. |
47,838 | 60735dc12c38301a358edcbc | کامبیز مهدی زاده معاون وزیر صنعت، معدن و تجارت و رئیس سازمان زمین شناسی و اکتشافات معدنی از سمت خود استعفا کرد.
در متن استعفای وی آمده است:« از اینکه اینجانب را قابل دانستید و در این مقطع از بنده دعوت نمودید که در این وزارتخانه همراه تان باشم کمال تشکر و قدردانی را دارم.
اجازه می خواهم از خدمت تان مرخص شوم و به فعالیت های علمی و پژوهشی خود در سنگر قبلی ام ادامه دهم.
بار دیگر از حسن ظن و اعتماد حضرتعالی سپاسگزارم».منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| وزارت صمت، خبر و متن استعفای داماد رئیس جمهور از سمت معاونت وزیر و ریاست سازمان زمین شناسی را منتشر کرد. |
217 | 607347b72c38301a358e22b7 | با گذشت زمان و فراگیر شدن گوشی‌های همراه و اینترنت و متعاقبا شبکه‌های اجتماعی حتا کوچکترین خبرها نیز در کسری از ثانیه و تنها با فرستادن دکمه سند(Send ) انتشار یافته و در کمتر از پنج دقیقه زمان میبرد تا به نظر افراد زیادی برسد.
سواد رسانهای یعنی چه؟در قرن بیست و یکم منظور از سواد تنها سواد خواندن و نوشتن نیست بلکه آنطور که سازمان یونسکو گفته شامل موارد زیر میشود:
سواد عاطفی، سواد ارتباطی، سواد مالی، سواد تربیتی، سواد سلامتی، سواد نژادی و قومیتی، سواد بوم شناختی، سواد تحلیلی، سوادانرژی، سواد علمی.
سواد رسانهای سواد رسانهای عبارت است از قدرت تشخیص و تمیز رسانه‌های مختلف به منظور بهره وری مؤثر از آنها، قدرت درک مفهوم پنهانی اطلاعات انتشار یافته که این اطلاعات گاهی میتواند خبر باشد و گاهی هم خیر میتواند حتا یک جک باشد.
سواد رسانهای امری است که هم به صورت ذاتی در وجود هرکسی موجود است و هم اکتسابی است همین که ما میدانیم چه رسانه ای مورد علاقه ما است یعنی سواد رسانه ای داریم ولی این کافی نیست و باید با پرورش و تکمیل آن به سطح بالایی برسیم و از کل مطالب منتشر شده مورد علاقه خود، اهداف آن ها را نیز درک کنیم.
سواد رسانهای هر فرد با نغییر سن و دانش فرد باید تغییر کند مثلا سوادی که یک کودک باید در مواجهه با رسانه‌ها داشته باشد با سواد رسانهای مورد نیاز یک فرد بالغ بسیار تفاوت دارد.
سواد رسانهای! برای چه؟امروزه رسانه‌ها تنها به انتشار اخبار اکتفا نمی‌کنند بلکه هر رسانهای با توجه به خط مشی و دلیل منشأ وجودی خود اخبار را با هدفی خاص منتشر میکند در نتیجه اگر سطح سواد رسانهای در جامعه کم باشد شاید اثرات مخرب امنیتی، سیاسی و ... به جای بگذارد.
سواد رسانهای نیاز است تا هر خبر و نوشته‌ای که در هر رسانهای می‌خوانیم یا می‌بینیم را باور نکنیم و برای اینکه از سطح سواد رسانهای بالاتری برخوردار شویم باید همیشه اخبار را با دید انتقادی بنگریم و پس از خواندن هر مطلبی از خودمان پرسش‌هایی بپرسیم نظیر اینکه منبع این خبر کجاست چه کسی یا کسانی از انتشار این خبر و مطلب سود می‌برند و چه کسانی ضرر می‌بینند، باور کردن این خبر توسط من چه پیامدی دارد؟ منابع مالی مورد نیاز مجرای خبری از کجا تءمین میشود و آیا تأمین کنندگان مالی در تنظیم این خبر نقش مستقیم یا غیر مستقیم داشته‌اند یا خیر؟ و... و اینطور نباشیم که هر مطلبی که از مجرای خبری مورد اعتمادمان منتشر میشود را با چشم بسته و بدون تحقیق بپذیریم و باور کنیم.
هنگامی که سطح سواد رسانهای ما بیشتر شود دیگر صاحبان رسانه برای ما تصمیم نمی‌گیرند و این ما هستیم که تشخیص میدهیم کدام اطلاعات و اخبار را دریافت کنیم کدام را باور کنیم و کدام را دور بیندازیم. سواد رسانهای تعیین میکند که برای هر مطلب و اطلاعاتی چقدر زمان مطالعه بگذاریم و به هر خبر چقدر بها بدهیم.
شاید به نظر برسد که سواد رسانهای لازم است تا با استفاده از آن از تحمیل اطلاعات رسانه‌ها جلوگیری کنیم در حالی که کاملا به این دلیل نیست و دلیل دیگر این میتواند باشد که ما سواد رسانهای لازم داریم تا با استفاده از آن مطالبی که باب میل‌مان و مورد نیازمان است را بیابیم و از هجوم اطلاعات و اخبار گوناگون جلوگیری شود.
در برهه کنونی شاید مهم ترین جایی که نیاز به داشتن و استفاده کردن از سواد رسانهای دارد در فضای مجازی باشد که هر روزه سیل اخبار در آن سرازیر شده و خیلی برای درک و فهم و شعور جامعه مهم است که افراد در آن جامعه دارای سواد رسانهای بالا باشند.
سواد رسانهای تنها مختص به رسانه‌های دیداری و شنیداری نیست بلکه حتا در شبکه‌های اجتماعی هنگام نوشتن نظر خود زیر پست افراد مشهور هم باید سواد رسانهای اعمال شود.
حتما نمونه‌هایی دیده‌اید که در این فضا انتشار می‌یابد و کذب بودن آن بعدها برای عموم آشکار شده مانند:
بعضی از اخباری که در نتیجه کمبود سواد رسانه ای در جامعه منتشر شده
اتفاقی که گهگاه در مورد دروغ سیزده منتشر میشود
اعدام قاتل آتنا اصلانی تنها چند روز پس از بازداشتی بدون محاکمه
انتشار نظرات در زیر پست شبکه‌های اجتماعی افراد مشهور
خرید و دانلود فیلم‌هایی که به صورت غیر قانونی منتشر شده‌اند
انتشار جنایات داعش به اسم اسلام و تأثیری که این امر در نتیجه نبود سواد رسانهای بر اعتقاد فرد میگذارد
پیداشدن گنج در گوشه و نقاط ایران یا کشف حیوانات عجیب و دیدار با فضایی‌ها
سواد رسانه ای عبارت است از قدرت تشخیص و تمیز رسانه‌های مختلف به منظور بهره وری مؤثر از آنها، قدرت درک مفهوم پنهانی اطلاعات انتشار یافته که این اطلاعات گاهی میتواند خبر باشد و گاهی هم خیر میتواند حتا یک جک باشد
باید همیشه اخبار را با دید انتقادی بنگریم و پس از خواندن هر مطلبی از خودمان پرسش‌هایی بپرسیم نظیر اینکه منبع این خبر کجاست چه کسی یا کسانی از انتشار این خبر و مطلب سود می‌برند و چه کسانی ضرر می‌بینند، باور کردن این خبر توسط من چه پیامدی دارد؟ منابع مالی مورد نیاز مجرای خبری از کجا تامین میشود و آیا تأمین کنندگان مالی در تنظیم این خبر نقش مستقیم یا غیر مستقیم داشته‌اند یا خیر؟ و... و اینطور نباشیم که هر مطلبی که از مجرای خبری مورد اعتمادمان منتشر میشود را با چشم بسته و بدون تحقیق بپذیریم و باور کنیم.
هنگامی که سطح سواد رسانهای ما بیشتر شود دیگر صاحبان رسانه برای ما تصمیم نمی‌گیرند و این ما هستیم که تشخیص میدهیم کدام اطلاعات و اخبار را دریافت کنیم کدام را باور کنیم و کدام را دور بیندازیم. سواد رسانهای تعیین میکند که برای هر مطلب و اطلاعاتی چقدر زمان مطالعه بگذاریم و به هر خبر چقدر بها بدهیم.
| سواد رسانه ای عبارت است از قدرت تشخیص و تمیز رسانه‌های مختلف به منظور بهره وری مؤثر از آنها، قدرت درک مفهوم پنهانی اطلاعات انتشار یافته که این اطلاعات گاهی میتواند خبر باشد و گاهی هم خیر میتواند حتی یک جک باشد. |
54,620 | 607360af2c38301a358ef73a | سرطان ریه یکی از جدی‌ترین سرطان‌هاست. در انگلستان حدود 44.500 نفر مبتلا به این بیماری در هر سال شناسایی می‌شوند. معمولاً مراحل ابتدایی سرطان ریه دارای علائم و نشانه‌های خاصی نیست اما در نهایت علائمی در افراد مبتلا به سرطان ریه ظهور خواهند کرد که عبارت‌اند از:
-- سرفه مداوم
-- سرفه همراه با خون
-- مشکلات تنفسی مداوم
-- خستگی و کاهش وزن بدون هیچ علت مشخصی
-- احساس درد و ناراحتی حین تنفس و یا سرفه کردن
بنابراین اگر کسی با این علائم مواجه است باید هرچه سریع‌تر با یک پزشک مشورت کند.
انواع سرطان ریهسرطان‌هایی که منشأ آنها ریه است یا به بیان دیگر، از ریه آغاز می‌شوند را "سرطان ریه اولیه" می‌نامند. اما سرطانی که منشأ آن ریه نبوده باشد و از ناحیه دیگری از بدن آغاز شده و سپس به ریه رسیده باشد را "سرطان ریه ثانویه" می‌گویند. گفتنی است این مطلب در مورد سرطان ریه اولیه صحبت میکند.
دو نوع اصلی از سرطان ریه اولیه وجود دارد که در واقع بر اساس سلولی که سرطان از آن آغاز میشود، طبقه‌بندی می‌شوند. این دو نوع عبارت‌اند از:
سرطان ریه سلول غیر کوچک: شایع‌ترین نوع سرطان ریه از این نوع است و بیش از 80 درصد از موارد سرطان ریه مربوط به این طبقه‌بندی است. این طبقه‌بندی میتواند شامل کارسینوم سلول فلس دار، آدنوکارسینوما و یا کارسینوم سلول بزرگ باشد.
سرطان ریه سلول کوچک: این نوع از سرطان ریه نسبت به نوع قبلی کمتر شایع است اما سرعت رشد و گسترش این نوع سرطان بیشتر از نوع قبل است.
لازم به ذکر است که شناخت نوع سرطان ریه‌ای که فرد به آن مبتلا است، میتواند در تعیین نوع درمان متناسب با سرطان ریه مؤثر باشد.
عوامل سرطان ریهبرخی عوامل می‌توانند خطر ابتلا به سرطان ریه را در انسان افزایش دهند. برخی از این عوامل قابل‌کنترل هستند و برخی دیگر قابل کنترل و در اختیار ما نیستند. عوامل ابتلا به سرطان ریه عبارت‌اند از:
سیگار کشیدن: احتمال ابتلا به سرطان ریه به نسبت تعداد سیگارهای مصرفی در روز و مدت زمان مصرف سیگار افزایش می‌یابد. ترک سیگار در هر سنی میتواند تأثیر قابل‌توجهی در کاهش ریسک احتمال ابتلا به سرطان ریه داشته باشد. گفتنی است سیگار کشیدن اصلی‌ترین عامل ابتلا به سرطان ریه است. این اتفاق ناشی از این است که سیگار کشیدن موجب میشود مواد سمی مختلفی استنشاق و وارد بدن انسان شود.
در معرض دود سیگار قرار داشتن: شاید شما سیگار نکشید اما باید بدانید که در قرار داشتن در معرض دود سیگار شخص دیگر نیز میتواند احتمال ابتلا به سرطان ریه را افزایش دهد.
در معرض گاز رادون قرار داشتن: گاز رادون از شکست طبیعی اورانیوم در درون زمین، آب و یا صخره ایجاد میشود که در نهایت در هوایی که تنفس میکنیم انتشار می‌یابد. این فرآیند، از رفتارهای طبیعی زمین و محیط است و انسان در آن هیچگونه دخالتی ندارد و از جمله عوامل خارج از کنترل انسان است. وجود این گاز در هوا را به راحتی نمی‌توان تشخیص داد چراکه هیچ بو، رنگ و اثر دیگری ندارد که بتوان بدون تجهیزات از وجود آن باخبر شد.
قرارگیری در معرض آزبست و سایر مواد سرطان‌زا: فعالیت و اشتغال در مکان‌هایی که موجب قرار گرفتن در معرض آزبست و سایر مواد سرطان‌زا می‌شوند، از عوامل بروز سرطان است. این مواد شامل آزبست، آرسنیک، کروم و نیکل می‌شوند. اینگونه مواد از عوامل بروز انواع سرطان‌ها هستند. همچنین اگر فرد مورد قرارگرفته در ممعرض این مواد سیگاری باشد، احتمال ابتلا به سرطان ریه در وی به‌مراتب افزایش خواهد یافت.
سابقه خانوادگی سرطان ریه: افرادی که در اعضای خانواده خود شامل والدین، خواهر و برادر و یا فرزندان، دارای فرد مبتلا به سرطان ریه هستند یا بوده‌اند، با افزایش احتمال ابتلا به سرطان ریه مواجه هستند. این عامل هم از عوامل خارج از کنترل است.
البته لازم به ذکر است که سرطان ریه بیشتر در افراد مسن بروز میکند و بروز این بیماری در افراد زیر 40 سال نادر است. در واقع سرطان ریه بیشتر در افراد 70 تا 74 سال تشخیص داده میشود. همچنین همانطور که اشاره شد سیگار کشیدن اصلی‌ترین عامل ابتلا به سرطان ریه است و بیش از 85 درصد از موارد سرطان ریه ناشی از مصرف سیگار است.
درمان سرطان ریهدرمان سرطان ریه به عواملی همچون نوع بیماری، میزان گستردگی آن و چگونگی سلامت کلی فرد بستگی دارد، اگر سرطان ریه در مراحل اولیه که سلول‌های سرطانی به محدوده‌ی وسیعی گسترش نیافته‌اند تشخیص داده شود، می‌توان از عمل جراحی برای برداشتن نواحی ریه که تحت تأثیر سرطان قرار گرفته‌اند استفاده کرد.
اگر عمل جراحی به دلایلی مثل سلامت کلی فرد، نامناسب تشخیص داده شود، می‌توان از رادیوتراپی برای تخریب سلول‌های سرطانی استفاده کرد.
البته اگر سرطان به‌قدری گسترش یافته باشد که عمل جراحی و رادیوتراپی برای درمان آن مؤثر نباشند، معمولاً از شیمی‌درمانی استفاده میشود.
نگاهی کلی به سرطان ریهمعمولاً سرطان ریه تا زمانی که در سراسر ریه یا نواحی دیگر بدن گسترش نیافته باشد، علائم خاصی از خود بروز نخواهد داد و این نکته بسیار نگران‌کننده است؛ چراکه باعث میشود تشخیص این سرطان معمولاً در زمانی باشد که کمی دیر شده است.
البته فراموش نکنید که میزان بهبودی سرطان ریه، بستگی به میزان گسترش بیماری دارد و تشخیص زودهنگام آن میتواند امید به بهبودی و درمان را به شدت افزایش دهد. | سرطان به عنوان یکی از رایج‌ترین سرطان‌هاست که عوامل مختلفی ازجمله سیگار کشیدن در شیوع آن دخیل هستند. اصلی‌ترین عامل آن با آماری بیش از 85 درصد موارد است. |
22,806 | 607352fa2c38301a358e7af4 | ارزش کل بازار ارزهای دیجیتالی به بیش از ۴۰۰ میلیارد دلار رسیده است. بگذارید دوباره این عدد را بخوانیم، ۴۰۰ میلیارد دلار که البته دو ماه بیش به مرز ۸۰۰ هم رسیده بود. بیت کوین صنعتی کاملاً جدید را متولد کرد که در آن تمام رهبران و بازارهای بزرگ اقتصادی را کنار زد؛ آنها را مجبور به تماشا کرد تا از این تکنولوژی جدید درس بگیرند و رویکردهای خود را برای ورود به این بازار زیبا و اغوا کننده از نو بنویسند.
صرافی‌های ارزها دیجیتالی، جایی که میتوانید بیت کوین و دیگر ارزهای دیجیتالی را مبادله‌کنید و از نوسانات قیمتی آن برای پول درآوردن بهره‌برداری نمایید. با این حال، هرکسی که یک ساعت برای برسی این بازار وقت صرف کرده باشد می تواند بگوید که چنین نوساناتی درعین‌حال بسیار مرعوب‌کننده و ترسناک‌اند. نوساناتی که در یک بازار سنتی هیچ گاه دیده نمی‌شوند.
فردی با ضریب هوشی متوسط این بازار را یک بازار پر نوسان به حساب می آورد و از همین‌رو بیشتر مردم از ورود به چنین بازاری امتناع میکنند. به بدترین اتفاقی که ممکن است بیافتد فکر میکنند و تمام تلاش خود را میکنند تا خود را درگیر آن نبیند که روزی در یک بازاری با تغییراتی به این گستردگی دست‌وپا بزنند.
تجار و افراد ریسک‌پذیر، به دنبال فرصت‌ها هستند و از همه بیشتر به دنبال پول!به طور کلی، مردم نسبت به تمام چیزهایی که با آن آشنا نیستند یا هنوز خود را اثبات نکرده‌اند، بدبین هستند. تنها عده کمی از مردم هستند که باور دارند می‌توانند دنیا را تغییر دهند. مگر میشود که یک هنرمند بدون مخاطبان تیزبین خود به‌جایی برسد؟ هنرمند بدون آنها هیچ‌چیز نیست.
بیت کوین، سال گذشته در مقایسه با ارزهای دارای پشتوانه عملکرد بدی را از خود به نمایش نگذاشت. به طور میانگین، میزان بازدهی روزانه این ارز مثبت بوده، با این حال نوسانات آن در مقایسه با تمامی آنها بالاتر بوده است، اما تقریباً هشت درصد سقوط ارزش پوند در مقایسه با سقوط ۱۵ درصدی بیت کوین، تفاوت چندانی ندارد. جدول زیر آمارهای ارزهای مختلف را در مقایسه با دلار آمریکا را در سال ۲۰۱۷ نشان می‌دهد.
انحراف زیاد در درک ذخیره ارزش و روش انتقال ارزش بیت کوینیکی از مشکلاتی که باعث به وجود این نوسان میشود، تفاوت در فهم ارزش ذاتی ارزهای دیجیتالی به عنوان یک روش انتقال ارزش و یک مفهوم در ذخیره ارزش است. ذخیره ارزش عملکردی است که در آن، کالا یا دارایی در آینده، به وسیله یک سری از پیش بینی‌ها، مورداستفاده قرار می‌گیرند. این عملکردها شامل پس انداز و تبادل با کالاها یا خدمات نیز میشود.
روش انتقال ارزش نیز را می‌توان این گونه تعریف کرد که هر شیء یا مفهومی که به منظور انتقال دارایی از صورتی به شکل یک کالا، بین طرفین معامله شود. بی‌ثباتی بیت کوین در حال حاضر به نوعی باعث ابهاماتی در ارزش ذخیره آن میشود، اما تا حدود زیادی نوید یک ارزش انتقال بدون استهلاک را می‌دهد. در عین حال که این دو عامل در قیمت فعلی بیت کوین در مقابل دلار آمریکا با تفاوت‌های زیادی همراه‌اند، اما می‌توانیم ببینیم که بیت کوین نیز مانند دیگر ارزهای دارای پشتوانه، با نشر اخبار مختلف تحت تأثیر قرار می‌گیرد.
بازار ارزهای دیجیتال و داستان ماهیگیریک ماهیگیر با نام «چائو»، یک ماهی قزل‌آلای باله زرد کمیاب را صید میکند و در بازار شهر از لذیذ بودن این غذا برای مردم صحبت میکند. به سرعت هتل‌های پنج ستاره شهر، رستوران «میشلین» و ستاره‌های گروه «وانابی»، شروع به پیشنهاد قیمتهای بالا برای این صید میکنند. در نهایت این قزل آلا هفتاد درصد بیشتر از قزل‌آلای معمولی به فروش می‌رود.
ارزش ذهنی یک ماهی یا یک سکه است که تعیین میکند تحرکات بازار برای آن روز خاص به چه میزان باشد. اگر یک خریدار فکر میکند که یک سکه خاص را در دست دارد، آن را تا زمانی که به ارزشی بالاتر برسد، نگاه خواهد داشت. اگرچه عوامل مختلفی می‌توانند افراد را به فروش ترغیب کنند که این کار در نهایت موجب ایجاد نوعی تأثیر موجی بر روی بازار آن سکه خواهد شد و در این میان موج گسترده‌ای از فروشندگان به وجود خواهد آمد و در نتیجه آن بازار سقوط میکند.
از طرف دیگر، صحبت ما در مورد صرافی‌هایی است که در سطح جهانی مبادله میکنند و از همین رو ما در حال دست‌وپنجه نرم کردن با تغییر قیمت‌هایی هستیم که در دقیقه و ثانیه رخ می‌دهند. اینجاست که سرمایه‌گذاران در هر لحظه و مدام تصمیم می‌گیرند که قیمت بازار چه میزان باشد.
به‌طورکلی، خود بازار تنها یک کلکسیونی از کوین‌هاست.بازار ارزهای دیجیتالی پیچیده است، سیستمی وابسته از سرمایه گذاران بزرگ و کوچک که در مورد طیف گسترده‌ای از سرمایه گذاری‌ها، به صورت ناهماهنگ تصمیم‌گیری میکنند. در این میان کلمه بازار چیزی نیست که وجود خارجی داشته باشد. تنها اصطلاحی است که برای ارزش ذخیره‌ای یک ارز دیجیتال به کار می‌رود که پشتوانه آن تنها یک تکنولوژی است.
منبع: ارز دیجیتال
| کلمه بیت‌کوین با هکرها و خوره‌های تکنولوژی اجین شده بود. افرادی که بحث‌شان سر این مسئله بود که باید با بیت‌کوین، این پول جدید و جادویی اینترنتی، پیتزای قارچ سفارش دهند یا پپرونی! |
33,989 | 607357c42c38301a358ea6a3 |
آیا فکر کردن به یک گناه هم گناه محسوب می شود؟
پاسخفکر گناه، گناه نیست یعنی اگر کسی فکر گناه کند تا زمانی که به مرحله عمل نرسیده باشد گناهی مرتکب نشده است. چنانکه این آیه شریفه می فرماید: «بَلی مَنْ کَسَبَ سَیئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُهُ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیها خالِدُونَ»[1] یعنی: آری! کسانی که مرتکب گناه شوند و آثار گناه سراسر وجودشان را بپوشاند آنها اهل آتشند و جاودانه در آن خواهند بود و آنها که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دهند آنان اهل بهشتند و همیشه در آن خواهند بود. از این آیه فهمیده می شود که ارتکاب گناه باعث عذاب می شود، نه تفکر در گناه.
اما بهتر است انسان زمینه برای فکر گناه را فراهم نکند زیرا این گونه افکار ممکن است راهی برای نفوذ شیطان و افتادن در منجلاب گناه باشد. خداوند تبارک و تعالی در آیه ای دیگر می فرماید: «إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ»[2] پرهیزگاران هنگامی که گرفتار وسوسههای شیطان شوند، به یاد (خدا و پاداش و کیفر او) میافتند و (در پرتو یاد او، راه حق را می‌بینند و) ناگهان بینا می گردند.
از حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل است که می فرماید:
رُفِعَ عَنْ أُمَّتِی تِسْعَةٌ الْخَطَأُ وَ النِّسْیَانُ وَ مَا أُکْرِهُوا عَلَیْهِ وَ مَا لَا یُطِیقُونَ وَ مَا لَا یَعْلَمُونَ وَ مَا اضْطُرُّوا إِلَیْهِ وَ الْحَسَدُ وَ الطِّیَرَةُ وَ التَّفَکُّرُ فِی الْوَسْوَسَةِ فِی الْخَلْقِ مَا لَمْ یَنْطِقْ بِشَفَة[3] رسول خدا (خدا بر او و بر اهل بیتش رحمت فرستد) فرموده: از امّت و پیروان من نه چیز برداشته شده (به سبب آن نه چیز عقاب و سزای گناه بر آنان نیست) اول: خطا و نادرست (گناهی که از روی قصد و آهنگ نباشد) دوم: نسیان و فراموشی؛ سوم: چیزی را که بر آن کراهت داشته و آن را نپسندد (وادار شوند) چهارم: چیزی که طاقت و توانایی آن را نداشته باشند، پنجم: چیزی را که نمی دانند، ششم: چیزی را که به آن اضطرار داشته و ناچار شوند، هفتم: حسد و رشک بردن (بر دیگران) هشتم: طیرة و فال و شگون بد، نهم: تفکّر و اندیشه نمودن در وسوسه و بد اندیشیدن در باره مردم تا هنگامی که به لب سخن نگفته (بر حسادت و رشک بردن و فال بد زدن و بد اندیشیدن گناهی نیست تا هنگامی که لب به سخن نگشوده باشد)
در حدیث دیگری می خوانیم: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ ص فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَکْتُ فَقَالَ لَهُ ع أَتَاکَ الْخَبِیثُ فَقَالَ لَکَ مَنْ خَلَقَکَ فَقُلْتَ اللَّهُ فَقَالَ لَکَ اللَّهُ مَنْ خَلَقَهُ فَقَالَ إِی وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ لَکَانَ کَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاکَ وَ اللَّهِ مَحْضُ الْإِیمَان مردی خدمت جدم رسول خدا (ص) آمد و گفت: ای رسول خدا، جانم به لب آمد. رسول خدا به او گفت: شیطان خبیث وسوسهات کرد و گفت: خالق تو کیست؟ و تو گفتی: اللَّه. شیطان گفت: خالق اللَّه کیست؟ و تو درماندی. آن مرد گفت: آری به آن خدائی که تو را به رسالت برانگیخت که همین طور بوده است. رسول خدا گفت: ایمان خالص همین است. امام صادق گفت: منظور جدم رسول خدا این است که ترس از وسوسه شیطانی، و وحشت از خشم خدا، گواه ایمان واقعی و اخلاص قلبی است، و وسوسه شیطان یک امر عارضی است که نتوانسته است کارگر شود و ایمان او را برباید و گر نه از خشم خدا خائف نمیگشت.[4]
پی نوشت:
[1] . بقره، آیه 81-80.
[2] . اعراف، 201.
[3] . بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج2، ص280، باب 33.
[4] . گزیده کافی، ج1، ص 288.
منبع : پایگاه حوزه
| فکر گناه، گناه نیست یعنی اگر کسی فکر گناه کند تا زمانی که به مرحله عمل نرسیده باشد گناهی مرتکب نشده است. |
62,860 | 607364412c38301a358f176a |
به گزارش خبرنگار فوتبال و فوتسال گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان؛مطرح شدن سفر نمایندگان مجلس شورای اسلامی به روسیه فاز اول این ماجرا بود که با کلی حرف و حدیث و حاشیه همراه بود و البته هنوز هم مشخص نشده است که نمایندگان با دعوت چه کسی و با هزینه کدام ارگان و برای کدام امر مهم قصد حضور در جام جهانی را داشتند. هر چه بود، اما بسیاری از نمایندگان عطای رفتن به روسیه را به لقایش بخشیدند و گزینه همدردی با مردم را برگزیدند. برخی دیگر هم مصاحبه کردند و گفتند که برای نظارت حضور لازم است و حتی یکی از نمایندگان خانم مجلس اعلام کرد که برای نظارت بر روند آماده سازی تیم ملی و ... با هزینه شخصیش به جام جهانی می‌رود.
هر چند علامت سوال بزرگی در مقابل این نوع نظارت مطرح است و هنوز کسی از نتایج نظارت‌های جام جهانی قبلی چیزی نمی‌داند، اما علاقه نمایندگان برای نظارت بر چنین رویداد مهمی هم قابل توجه است و اگر در مسیر درست خودش قرار بگیرد و هدف، کمک به کشور و حفظ بیت المال باشد قابل تحسین است. مسیری نظارتی که به نظر می‌رسد نیازی به حضور در روسیه و چک کردن تمرینات و اینگونه مسائل ندارد و حتی میتواند بهره بهتری را نصیب مردم ایران کند.
مثلا بهترین زمان برای انتشار لیست افرادی که بدون توجیه به جام جهانی روسیه می‌روند همین امروز است. برخی می‌گویند سفر‌های غیرضرور به جام جهانی میتواند میلیارد‌ها تومان پول بیت المال را به هدر دهد و همین امر و شایعاتی که درباره سفر‌های غیرضروری وجود دارد وظیفه نمایندگان را برای نظارت سنگین میکند.
مثلا به صورت غیر رسمی شنیده میشود فدراسیون فوتبال حدود ۲۰ نفر از مسئولان و کارمندان سازمان لیگ و همچنین حدود ۵۰ نفر از اعضای فدراسیون فوتبال را قرار است به سفر روسیه ببرد. ضمن اینکه شنیده میشود قرار است نزدیک به ۱۵ نفر هم به عنوان لیدر و بوقچی برای تشویق تیم ملی به روسیه اعزام شوند. خوب بسم الله ... این گوی و این میدان. نمایندگان محترم نظارت کنند ببینند آیا این اعداد مطرح شده صحیح است یا خیر و اگر صحیح است آیا ضرورت حضور این همه نیرو در روسیه وجود دارد یا خیر؟
یا اینکه فدراسیونی که لقب ۵ ستاره می‌گیرد حتما این موضوع را می‌داند که نباید حدود ۴۵ روز تا آغاز رقابت‌های لیگ برتر، اعضای کمیته‌های تاثیرگذار این سازمان مانند کمیته نقل و انتقالات، بازاریابی، کمیته مسابقات و حتی روابط عمومی را به روسیه بفرستد. حضور این افراد چه سودی برای فوتبال و آینده آن به همراه دارد؟ خوب این هم جز شنیده ها است. به نظر باید بررسی شود.
یا شنیده شده سلطانی فر به عنوان رئیس دستگاه ورزش کشور به همراه ۴ نفر از مسئولان این وزارت خانه قرار است مسافر روسیه شوند. اصلا گیریم که حضور وزیر وزرش توجیه دارد (هر چند در دوره قبلی جام جهانی برزیل محمود گودرزی سنت شکنی کرد و به دلیل صرفه جویی در هزینه بیت المال از سفر به برزیل خودداری کرد) خوب بررسی کنید ضرورت حضور سایرین چیست؟
گفته شده فدراسیون فوتبال برای اعزام اصحاب رسانه به روسیه ترفند جالبی به کار برده است. می‌گویند پس از اعطای سهیمه جام جهانی به نمایندگان خبرگزاری‌ها و روزنامه‌های کشور، مدیر روابط عمومی سابق این فدراسیون که روز مراسم بدرقه تیم ملی از سمت خود استعفا کرده است به رسانه‌هایی که نماینده‌ای در کمیته رسانه‌های فدراسیون نداشتند اعلام کرده تمام رسانه‌ها باید هزینه اعزام نمایندگان خود به روسیه را پرداخت کنند و فدراسیون هیچ مسئولیتی نسبت به این امر ندارد و همین امر سبب شده برخی رسانه‌هایی که دچار محدودیت مالی بودند از اعزام نماینده شان به روسیه انصراف دهند. ا
از طرفی یکی از مسئولان رده بالای فدراسیون که نقش تاثیرگذاری در برنامه‌های فرهنگی ویژه جام جهانی داشته است بارها در گفت وگو‌های خصوصی با برخی خبرنگاران اعلام کرده نهادهای نظارتی به فدراسیون فوتبال اعلام کرده اند به هیچ وجه حق اعزام خبرنگاران و عکاسان به جام جهانی را با هزینه بیت المال ندارد. اما ناگهان فدراسیون طبق هماهنگی با برخی نهاد‌ها موفق شده هزینه سفر ۶۵ خبرنگار و عکاس را به روسیه تامین کند؛ و می‌گویند سهمیه رسانه‌هایی که از حضور در جام جهانی انصراف داده بودند هم به خبرنگاران نورچشمی رسیده و برخی منتقدان از سفر به روسیه جا مانده اند.
برخی می‌گویند نکته مهم در اعطای سهمیه به اصحاب رسانه این است که با وجود اعلام فدراسیون مبنی بر اختصاص سهمیه به یک عکاس و یک خبرنگار در هر رسانه، برخی رسانه‌ها شیوه جالبی پیش گرفتند و نام عکاس خود را در فهرست خبرگزاری دیگری قرار دادند تا جا برای اعزام نمایندگان بیشتری از آنها به روسیه باز شود. درحالی که آن عکاس همزمان برای یک روزنامه و یک خبرگزاری تولید محتوا میکند. حتی گفته می‌شودبرخی رسانه‌ها هم مورد لطف ویژه فدراسیون فوتبال و کمیته رسانهای قرار گرفتند و با ۲ خبرنگار به روسیه می‌روند! خوب اینها محور‌های خوبی است تا نظارت صورت گیرد و از صرف بی مورد بیت المال جلوگیری شود.
از سوی دیگر اخبار تاسف برانگیزی مبنی بر اینکه فعالان مربوط به کمیته بازاریابی فدراسیون از ۵ لیدرخواسته اند در زمان سفر به روسیه در فروش لباس‌های تیم ملی کمک کنند. به گوش می‌رسد و متعاقب آن شایعه شده است که مهدی تاج از مدتها پیش اعلام کرده بود
فدراسیون از فروش پیراهن‌های آدیداس به درآمدی یک میلیون و ۵۰۰ هزار دلاری می‌رسد، اما حتی هواداران تیم ملی در خارج از کشور هم استقبال خوبی از فروش این پیراهن‌ها به عمل نیاورده اند تا رئیس فدراسیون از طریق فروشندگی بوقچی‌ها به فکر درآمدزایی بیفتد.
اینها مواردی است که نیاز به نظارت دارد و از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی و نهادهای نظارتی میشود خواست که در مورد این اتفاقات که به شکل شایعه منتشر شده و برخی می‌گویند به واقعیت نزدیک است واکنش نشان دهند چرا که امروز روز نظارت است و نه تنها مجلس بلکه دیگر نهادهای نظارتی نیز صلاح است که به آن موضوع ورود کنند. جامعه این روزها به صرف پول بدون حساب و کتاب حساس است... اگر خود را طرف مردم می‌دانید به این مسائل برای نظارت ورود کنید.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| بحث سفر غیر ضروری برخی افراد به روسیه برای تماشای رقابت‌های جام جهانی با هزینه بیت المال و درست در زمانی که بحث مشکلات اقتصادی مردم مقداری پررنگ شده است جای تامل دارد. |
45,151 | 60735ca12c38301a358ed23d | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، هیأت وزیران در روزهای اخیر بندی را تصویب کردند که به موجب آن قیمت آب و برق 7 درصد افزایش می‌یابد. وزیر نیرو در خصوص این قانون می‌گوید که هدف اصلاح قیمت این دو کالای اساسی در کنار مدیریت مصرف است. افزایشی که به اندازه قیمت یک نان بربری است!
رضا اردکانیان این موضوع را روزگذشته در حاشیه سومین جشنواره و نمایشگاه توانمندی‌های بهره‌برداری و نگهداری در صنعت آب و فاضلاب کشور با رویکرد ارتقای تاب‌آوری بیان کرد. او می‌گوید: افزایش 7 درصدی قیمت آب و برق در راستای اصلاح قیمت این کالا بوده. اگر ارزانی یک کالا و هر کالایی موجب مصرف بی‌رویه شود درست نیست پس افزایش 7 درصدی قیمت آب و برق به اندازه قیمت یک نان بربری است. وزیر نیرو بازهم بر لزوم مدیریت مصرف آب و برق تأکید کرد و گفت: موافق گران شدن نیستم بلکه می‌گویم هر چیزی قیمت خودش را پیدا کند پس اگر ارزانی یک کالا و هر کالایی موجب مصرف بی‌رویه شود این درست نیست.
او ادامه داد: در آینده این خود مردم هستند که با این مصرف بی‌رویه هزینه بیشتری خواهند پرداخت. به‌عنوان مثال اگر ما قیمت برق را واقعی نکنیم و موجب شود که در تابستان مصرف بی‌رویه داشته باشیم و کشور وارد چرخه خاموشی شود هزینه‌ای که هر یک از مردم برای تحمل خاموشی پرداخت خواهند کرد، به مراتب بیشتر از افزایش قیمت است. اردکانیان در خصوص احتمال وقوع خاموشی در تابستان امسال و تأثیر خشکسالی‌ها نیز گفت: تلاش میکنیم که این اتفاق رخ ندهد. اصلی‌ترین اتکای ما به خود مردم است.
وزیر نیرو از مردم خواست که از همین امروز به خود بگویند که «نه می‌خواهم آب قطع شود و نه می‌خواهم خاموشی داشته باشم و برای این موضوع هرکاری نیاز باشد انجام خواهم داد.»
او می‌گوید: تک‌تک مردم خودشان باید مدیر آب و برق باشند. اگر 10 درصد بهره‌وری آب را بهبود ببخشیم به اندازه بیش از آنچه که مصرف میکنیم آب خواهیم داشت. البته این بدین معنی نیست که به فکر آب جدید یا ورود تکنولوژی‌های جدید و آبهای ژرف نیستیم. در حال حاضر 3 میلیارد مترمکعب پساب در کشور داریم که نه تنها تصفیه نمیشود بلکه موجب آلوده شدن همین آبهای محدود نیز میشود. وزیر نیرو با تأکید بر این موضوع گفت: آب خاکستری باید وارد چرخه مصرف شود.
عرصه آب نباید جولانگاه رقابت‌های منطقه‌ای و سیاسی شودوزیر نیرو در آیین افتتاح این همایش نیز با تأکید بر اینکه نباید اجازه بدهیم عرصه آب جولانگاه رقابت‌های منطقه‌ای و سیاسی شود، گفت: در سال‌جاری به‌دلیل محدودیت منابع آب و تحرک‌پذیری بالای این حوزه نیازمند هوشیاری سطح بالایی هستیم تا بخش حساس آب به عرصه‌ای برای برخی مسائل دیگر تبدیل نشود.
او ادامه داد: این مرکز از امروز به منظور افزایش استفاده از تعاملات اجتماعی برای اشاعه فرهنگ مصرف صحیح آب و مدیریت تقاضا در کشور راهاندازی شده است.
وزیر نیرو زیربنای مدیریت صحیح منابع زیست محیطی را اخلاق دانست و افزود: پسرفت‌های ما در زمینه منابع زیست محیطی رابطه مستقیم با دور شدن ما از اخلاقیات دارد. محال است که جامعه غیراخلاقی را سراغ داشته باشید که مبانی اخلاقی در آن فرو پاشیده باشد و توانسته باشد منابع زیست محیطی بویژه آب را به شکل صحیحی مدیریت کند.
خشکسالی رویداد غیرمترقبه نیستهمچنین مدیرعامل شرکت آب و فاضلاب کشور با اشاره به اینکه شاهد تغییرعلمی در منطقه هستیم و باید خود را با کم‌آبی سازگار کنیم، گفت: خشکسالی یک رویداد غیرمترقبه نیست.
حمیدرضا جانباز با اشاره به اینکه 40 هزار میلیارد تومان تخصیصات آب و فاضلاب و بهره‌برداری در کشور موضوع مهمی است که باید به آن توجه شود، گفت: نمی‌توان به تنهایی برای تأمین خدمات پایدار به مدیریت تأمین به تنهایی اکتفا کرد پس باید مدیریت تقاضا و مصرف بجد دنبال شود.
وی با اشاره به اینکه در جا انداختن این موضوع یعنی مدیریت تقاضا و مصرف باید اقدامات زیادی انجام داد، گفت: استفاده از ظرفیت بخش خصوصی در بهره‌برداری از تجهیزات آب و فاضلاب بسیار مهم است پس باید شرکت‌هایی را تقویت کنیم که در این چالش‌های پیش رو بتوانند سرویس و خدمات مؤثر و مطمئن به مردم ارائه کنند.
مدیرعامل شرکت آب و فاضلاب کشور با اشاره به چالش‌های حوزه بهره‌برداری صنعت آب و فاضلاب گفت: ما در منطقه شاهد تغییر اقلیم هستیم پس خشکسالی یک رویداد غیرمترقبه نیست پس باید پذیرفت که ایران در یک شرایط اقلیم خشکسالی قرار دارد و دیگر میزان بارش‌ها قرار نیست که افزایش یابد باید پذیرفت رشد فزاینده جمعیت و مصرف در کشور رخ داده و باید سازگاری با کم‌آبی را جدی بگیریم و آن را حل کنیم.منبع: رونامه ایران
| گر ما قیمت برق را واقعی نکنیم و موجب شود که در تابستان مصرف بی‌رویه داشته باشیم و کشور وارد چرخه خاموشی شود هزینه‌ای که هر یک از مردم برای تحمل خاموشی پرداخت خواهند کرد، به مراتب بیشتر از افزایش قیمت است. |
45,077 | 60735c9a2c38301a358ed1f3 |
حجت الاسلام موسوی مطلق نقل میکند:درسفری که بنده همراه آیت الله بهلول به مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) درشهرستان بروجرد رفتیم، بعد از سخنرانی ایشان، یکی ازطلبه ها از ایشان سؤالی کرد، با این مضمون که : آقا! می گویند شما سفیانی را دیده اید و گفته اید الان در سوریه است، آیا این مطلب راست است یا نه؟! ایشان بلافاصه عصبانی شدند وگفتند: من نگفتم سفیانی است ! گفته ام شخصی با مشخصات سفیانی الان وزیر دفاع سوریه است ومن با او ملاقات کرده ام و با توجه به علائم سفیانی و ملاقات من با او احتمال داده ام که سفیانی باشد! من وقت ظهور را تعیین نکرده ام ولکن این را بدانید ظهور نزدیک است، ان شاء الله. البته درسفراخیر ایشان به سفر درود در ربیع الاول ۱۴۲۰ فرمودند: من معتقدم هر صد سال شمسی متعلق به یک امام است والان که قرن چهاردهم است متعلق به امام زمان(عج) است وحدوداً ۲۲ سال دیگر، یعنی ظهور خیلی نزدیک است، آماده باشید و امیدوارم که زنده باشم.
منبع : مهدویت | من معتقدم هر صد سال شمسی متعلق به یک امام است والان که قرن چهاردهم است متعلق به امام زمان(عج) است وحدوداً ۲۲ سال دیگر، یعنی ظهور خیلی نزدیک است، آماده باشید و امیدوارم که زنده باشم. |
32,625 | 6073572f2c38301a358ea14f |
شرکت بیش از یک میلیون و ۸۰۰ هزار زائر ایرانی در مراسم اربعین آخرین آماری است که مسئولان از حضور پرشور زائران ایرانی در اربعین ۹۷ اعلام کردهاند. این در حالی است که ساعت ۲۴ شب گذشته سامانه سماح بسته شد و دیگر هیچ ثبت‌نامی برای دریافت ویزای اربعین انجام نشد.
براساس آمار اعلام شده تاکنون یک میلیون و ۸۰۰ هزار نفر در سامانه سماح ثبت‌نام کردهاند، بیش از ۵۰ هزار نفر اتباع افغانستانی ساکن ایران نیز امسال کربلایی شده‌اند و ۷۵ هزار اتباع خارجی نیز وارد ایران شده و از ایران به عراق سفر کردهاند که از این تعداد یک میلیون و ۷۵۰ هزار زائر ایرانی و اتباع خارجی از مرزهای کشور خارج شده‌اند. همچنین ۶۱ درصد از مرز مهران، ۲۲ درصد از مرز شلمچه، ۱۳ درصد از مرز چذابه و چهار درصد به صورت هوایی وارد عراق شده‌اند.
از دو روز پیش روند بازگشت زائران اربعین آغاز شده است و براساس پیش‌بینی‌ها از امروز این روند سرعت بیشتری به خود خواهد گرفت. طی دو روز گذشته نیز حدود ۳۰۰ هزار نفر از زائران ایرانی اربعین به کشور بازگشته‌اند.
در حال حاضر ۲۰ هزار نفر از افرادی که در سامانه سماح ثبت‌نام کردهاند هنوز ویزا دریافت نکرده‌اند که از این تعداد چهار هزار نفر اتباع خارجی هستند که براساس اعلام مسئولان ستاد مرکزی اربعین ویزای این تعداد نیز طی ۴۸ ساعت آینده صادر خواهد شد.
مسئولان سه استان مرزی کشور نیز در حال آماده کردن مرزها برای خیل بازگشت زائران هستند و وضعیت اکنون در مرزها روان بوده مشکل کاپوتاژ خودروهای شخصی و مشکلات مربوط به دریافت ارز نیز حل شده است و امسال هیچ گزارشی مبنی بر بروز مشکل در پارکینگ‌های شهرهای مرزی گزارش نشده است.
لازم به ذکر است که موکب‌های مستقر در مرزهای کشور نیز تا پنج روز بعد از اربعین برای ارائه خدمات به زائران برپا خواهند بود.
درباره خدمات درمانی نیز باید گفت که تاکنون ۹۰ هزار نفر در سه مرز شلمچه، چذابه و مهران به مراکز درمانی مراجعه کردهاند که از این تعداد ۳۴۰ نفر به درمانگاه‌های تخصصی معرفی شدند. همچنین دو هزار و ۵۰۰ نفر نیز بستری هستند و بر روی ۵۰۳ نیز عمل جراحی انجام شده است. از این تعداد ۷۱۰ نفر اتباع خارجی بودند که خدمات پزشکی دریافت کردهاند و ۵۳۷ مورد نیز خدمات پزشکی بود که به حادثه‌دیدگان ترافیکی ارائه خدمات شد.
منبع : خبرگزاری قران
| در حالی که شب گذشته مهلت ثبت‌نام در سامانه سماح به پایان رسید و حدود دو میلیون ایرانی ویزای اربعین دریافت کردهاند، از امروز روند بازگشت زائران سرعت گرفته است. |
32,512 | 607357222c38301a358ea0de | بنابر آمار رسمی از زمان سقوط صدام تا آغاز سال 2009، بیش از 280 گور دسته جمعی کشف شده که برخی از آنها هنوز رمزگشایی نشده و شمار اجساد آن نامعلوم است.یکی از این گورهای دسته‌جمعی در اطراف حله بازگشایی شد که در برگیرنده بیش از ده هزار جنازه بود.
محاکمه صدام - دیکتاتور بعثی عراق - در 27 مهر ماه 1384 آغاز شد. صدام در طول دوران استبداد خود بسیاری از مردم عراق اعم شیعیان، کردها و سایر اقوام و مذاهب را مورد حمله و تهاجم قرار داد و شمار زیادی از مردم را قتل‌عام کرد. بخشی از این جنایت‌ها در جریان سرکوب قیام مردم در انتفاضه 1991 بود.
در کتاب انتفاضه شعبانیه که توسط موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی چاپ و منتشر شده درباره کشف گورهای دسته‌جمعی پس از سقوط صدام آمده است: بنابر آمار رسمی از زمان سقوط صدام تا آغاز سال 2009، بیش از 280 گور دسته جمعی کشف شده که برخی از آنها هنوز رمزگشایی نشده و شمار اجساد آن نامعلوم است.یکی از این گورهای دسته‌جمعی در اطراف حله بازگشایی شد که در برگیرنده بیش از ده هزار جنازه بود.
به گفته وزارت حقوق بشر عراق، از شانزدهم اوت 2011 گشودن گورهای دسته‌جمعی در منطقه المحاویل در شمال حله که به انتفاضه شعبانیه مربوط میشود را شروع کردهاند و در همان گور نخست 450 جنازه را یافتند که بیشترشان را زنان، کودکان و پیرمردان تشکیل می‌دادند.منبع: مرکز اسناد انقلاب اسلامی
| به گفته وزارت حقوق بشر عراق، از شانزدهم اوت 2011 گشودن گورهای دسته‌جمعی در منطقه المحاویل در شمال حله که به انتفاضه شعبانیه مربوط میشود را شروع کردهاند و در همان گور نخست 450 جنازه را یافتند که بیشترشان را زنان، کودکان و پیرمردان تشکیل می‌دادند. |
9,864 | 60734b962c38301a358e4866 | پاسخ شایعه:
1️⃣ خبر توزیع هزاران آیفون ۸ بین مهمانان یک عروسی در عربستان که متاسفانه در خبرگزاری های معتبر داخلی نیز در حال انتشار است, شایعه بوده و صحت ندارد.
2️⃣ یک قطعه ویدیویی, پیش خدمت های حاضر در یک مهمانی را درحالی که جعبه های روی هم چیده شده ای را حمل می کنند, نشان می دهد. ادعا شده این بسته ها, جدیدترین نوع گوشی آیفون هستند و قرار است بین میهمانان حاضر در سالن توزیع شوند.
3️⃣ این ادعا توسط یکی از بستگان نزدیک خانواده میزبان تکذیب شد.وی افزود این مهمانی یک مراسم نامزدی بوده است و جعبه هایی که بین مهمان ها توزیع شد حاوی نوعی شیرینی محلی به نام مالاکا بوده است و این کار جزئی از مراسم سنتی آنان محسوب می شود.
منبع:قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات | «در یک مراسم عروسی در عربستان سعودی بین میهمانان هزاران آیفون 8 توزیع شد » |
31,684 | 607356ca2c38301a358e9da2 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، علاء میرمحمد صادقی، تحقق شعار سال 1397 را نیازمند اراده جدی بخش‌خصوصی و تفاهم ملی میان دولت و مردم می‌داند. او می‌گوید: دولت باید امور اقتصادی را به بخش خصوصی واگذار کند و بخش‌خصوصی با تکیه بر سیاستهای اقتصاد مقاومتی در جهت حمایت از کالای ایرانی و خودکفایی اقتصادی گام بردارد.
اقتصاد ایران به گواه تجربه گذشته دارای زمینه‌های آسیب‌پذیری متعددی از شوک‌ها در برابر تکانه‌های بیرونی و درونی و تغییرات محیطی و تحولات روندهای اقتصادی، اجتماعی و داخلی است. درگذشته آسیب‌های زیادی از ناحیه تغییرات در بازارهای جهانی به‌ویژه نفت و گاز، آشوب‌های منطقه‌ای در کشورهای پیرامونی اقتصاد را آسیب‌پذیر کرده و در موارد متعددی برنامه‌های توسعه و سیاستهای مصوب را از مسند تعیین‌کنندگی به زیر کشیده است. اما علاء میرمحمد صادقی، عضو باسابقه هیات نمایندگان اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران به آینده اقتصاد کشور خوشبین است.
ویدرباره اهمیت اقتصاد مقاومتی و حمایت از کالای ایرانی می‌گوید: «اقتصاد مقاومتی از سال 92 به‌عنوان یک رویکرد رهایی‌بخش، خردمحور و با تدبیر از سوی مقام معظم رهبری در فضای سیاست‌گذاری اقتصادی و اجتماعی ایران مطرح شد و با پیگیری و تدبیر ایشان در سال 95 به یک دستور کار اجرائی و برنامه عملیاتی برای دولت یازدهم تبدیل شد.»
میرمحمد صادقی در ادامه می‌گوید: «اقتصاد مقاومتی یکی از راهبردهای اساسی است که میتواند راه برون‌رفت از مشکلات را برای اقتصاد ایران فراهم کند. این گفتمان میتواند به‌عنوان راه برون‌رفت و یک رویکرد رهایی‌بخش موردتوجه باشد. باید در سال جدید همین محور و راهبرد، راهبرد حمایتی از تولید داخلی باشد.»
میرمحمد صادقی تصریح میکند: «دولت دوازدهم باید به اقتصاد مقاومتی و سیاستهای اجرایی آن و اصول حمایت از کالای ایرانی توجه داشته باشد و این جز با همدلی دولت و مردم ممکن نیست.»
او درباره چشم‌انداز اقتصادی سال 97 می‌گوید: «علاوه بر دولت، بخش خصوصی هم متوجه شده که راهبردهای اقتصاد مقاومتی باید اجرا شود. البته آنها قبل از این عادت به انجام چنین کارهایی را نداشتند ولی در طول این سال‌ها همه به ضرورت اجرای این سیاست‌ها پی برده‌اند.»
به گفته میرمحمد صادقی در سال جدید مردم باید به فکر خودکفایی اقتصادی باشند و البته زمینه خودکفایی از سالهای گذشته مهیا شده است.
آیا رشد اقتصادی سال گذشته امسال هم با نرخ 4 درصد ادامه خواهد داشت یا نه؟ میرمحمدصادقی پاسخ می‌دهد: «نرخ رشد اقتصادی در ایران بستگی به تحریم‌هایی دارد که علیه ما اعمال میشود. اگر این تحریم‌ها تمدید نشود و برجام به طور کامل اجرایی شود، رشد اقتصادی ما چشمگیر خواهد بود. از سوی دیگر این مسئله بستگی به مقاومت مردم هم دارد.»
او ادامه می‌دهد: «دولت‌های غربی بعد از برجام قول‌های متعددی در حوزه اقتصادی داده بودند ولی هنوز موانع بانکی را هم برطرف نکرده‌اند.»
عضو هیات نمایندگان اتاق ایران معتقد است: «من فکر می‌کنم هیچ کدام از اتفاقات اخیر در اقتصاد ایران و حتی تحریم‌ها به زیان کشور نبوده و مردم متوجه شده‌اند که روی پای خود بایستند. من آینده خوبی برای کشور پیش‌بینی می‌کنم.»
میرمحمد صادقی تصریح میکند: ««یک مشکل برای رسیدن به هدف اقتصاد مقاومتی وجود دارد آن‌هم نبود درک هماهنگ و واحد از این مفهوم است. شاید دلیل اینکه در تدوین و رسیدن به اهداف برنامه‌ها کامیاب نمی‌شویم، همین باشد. مردم ایران هم با این مسئله همراهی و همدلی بیشتری دارند و مطمئن هستم با همین راهبردها از کالای ایرانی هم حمایت خواهند کرد.»
او تصریح میکند: «اقتصاد و رشد اقتصادی نیاز به بسترهای آرام و متعادل دارد؛ از سویی دیگر ما باید به خودباوری برسیم و در راه خودکفایی اقتصادی گام برداریم. باید اجازه دهیم که در فضای آرامش برنامه‌های دولت در حوزه اقتصادی پیاده شود و مردم و بخش خصوصی در جهت حمایت از اقتصاد ایران گام‌های جدی بردارند.»منبع: تسنیم
| نایب رئیس اتاق بازرگانی تهران گفت: دولت باید امور اقتصادی را به بخش خصوصی واگذار کند و بخش‌خصوصی با تکیه بر سیاستهای اقتصاد مقاومتی در جهت حمایت از کالای ایرانی و خودکفایی اقتصادی گام بردارد. |
27,364 | 607355022c38301a358e8cc2 | نهم ربیع الاول، آغاز امامت امام زمان (عج) و نویدبخشِ فصلی نو در آیین حکومت‌داری است. قرن‌هاست که همگان در انتظار ظهور ایشان و برپایی حکومتی سراسر، عدل و عدالت هستند تا بساط ظلم و جور از جهان هستی برچیده شود.
انقلاب اسلامی ایران که برپایه‌ی اصول حکومت اسلامی و در امتداد سنت و روش بزرگان دین مبین اسلام پایه‌گذاری شده؛ سعی بر آن دارد تا حکومت علوی را در حد توان به اجرا درآورده و اصول مردم سالاری دینی را پیاده سازی کند. همچنین از نخستین روزهای وقوع انقلاب اسلامی ایران، همگان بر استعانت از امام عصر (عج) و انتظار ظهور ایشان پافشاری داشته و دارند. باتوجه به اهمیت این مهم، رهبر انقلاب اسلامی میفرمایند: ملت ایران به فضل پروردگار، با هدایت الهى، با کمک‌هاى معنوى غیبى و با ادعیه‌ى زاکیه و هدایت‌هاى معنوى ولى‌الله‌الاعظم ارواحنافداه خواهد توانست تمدن اسلامى را بار دیگر در عالم سربلند کند و کاخِ با عظمت تمدن اسلامى را برافراشته نماید.این، آینده‌ى قطعى شماست. جوانان، خودشان را براى این حرکت عظیم آماده کنند. نیروهاى مؤمن و مخلص، این را هدف قرار دهند. (دیدار ایثارگران 29/05/1376)
همچنین در جایی دیگر میفرمایند: مسأله‌ى حضرت مهدى علیه‌الصّلاة والسّلام‌وعجّل‌اللَّه‌تعالى‌فرجه‌الشّریف، از این جهت حائز اهمیت است که مسأله‌ى انتظار و دوران موعود را که در مذهب ما، بلکه در دین مقدّس اسلام ترسیم شده است - دوران موعود آخرالزّمان؛ دوران مهدویت - ما به یاد بیاوریم، روى آن تکیه کنیم و بر روى آن مطالعه و دقّت و بحثهاى مفیدى انجام گیرد. شما باید زمینه را آماده کنى، تا آن بزرگوار بتواند بیاید و در آن زمینه‌ى آماده، اقدام فرماید. از صفر که نمى‌شود شروع کرد! جامعه‌اى مى‌تواند پذیراى مهدى موعود ارواحنافداه باشد که در آن آمادگى و قابلیت باشد، و الّا مثل انبیا و اولیاى طول تاریخ مى‌شود. (دیدار با پاسداران 10/12/1368)
دنیا را از عدل و داد پر مى‌کند و ظلم را ریشه‌کن مى‌سازدخصوصیت مهدى موعود (عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌و ارواحنا فداه) در نظر مسلمانان این است که: «یملأالله به‌الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا». عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، از بین بردن ظلم از سطح زمین، خصوصیت مهدى موعود است. ... بشر به سمت آن چیزى حرکت مى‌کند که مظهر آن، وجود مقدس مهدى (علیه‌الصلاةوالسلام‌و عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشریف) باشد و او کسى است که در احادیث متواتر وارد شده که دنیا را از عدل و داد پر مى‌کند و ظلم را ریشه‌کن مى‌سازد. (22/12/1368)
حضرت مهدی (عج) در کلام رهبر معظم انقلاب- مهدى موعود (عج) مظهر رحمت و قدرت و مظهر عدل الهى است.
- توسل و توجه و ارتباط قلبى با آن حضرت موجب عروج و رشد روحى و معنوى انسان مى شود.
- ایمان و اعتقاد به امام زمان مانع از تسلیم شدن است.
- وجود مقدس امام زمان وعده الهى و مصداق لطف خدا بر انسانیت و بشریت است.
- او مستوره و نمونه اى از اولیا و اصفیا و انبیا و برجسته ترین بندگان خداست.
- ملت ما باید روح انتظار را در خود زنده كنند.
- امروزه وجود مقدس حضرت حجت (عج) در میان انسانهاى روى زمین منبع بركت علم، منبع درخشندگى، زیبایى و همه خیرات است.
ان شاءالله همه این توفیق را پیدا كنیم كه روزى در ركاب آن بزرگوار باشیم براى خدا تلاش و مجاهدت كنیم در مقابل چشم آن بزرگوار در راه خدا جانمان را از دست بدهیم و به فیض شهادت برسیم.منابع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری / سایت شهید آوینی | جامعه‌اى مى‌تواند پذیراى مهدى موعود(عج) باشد که در آن آمادگى و قابلیت باشد، و اِلّا مثل انبیا و اولیاى طول تاریخ مى‌شود که ... |
25,204 | 607354102c38301a358e8452 |
سیدجواد سادات‌فاطمی، داور مسابقات سراسری قرآن کریم، در گفت‌وگو با خبرنگار اعزامی ایکنا به اراک، در مورد چهل‌ویکمین دوره این مسابقات و تغییرات صورت گرفته در این رقابت‌ها، گفت: هر طرح جدیدی ممکن است، نقاط قوت یا ضعفی داشته باشد و اگر بخواهیم مجموع نقاط قوت و ضعف یک رویداد جدید را بیان کنیم باید کار کارشناسی صورت بگیرد؛ باید گذشته مسابقات بررسی شود تا پیشرفت یا عدم پیشرفت در این دوره به‌دست بیاید.
وی با اشاره به اینکه امکان حضور مخاطبان در سالن مسابقات وجود دارد، اما شاید چندان جمعیت زیادی نباشد، افزود: ارزش بینندگان تلویزیونی نیز بسیار زیاد است و در حال حاضر نیز شاهد هستیم که این مسابقات به‌صورت زنده از شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی پخش میشود. اگر تنها به جمعیت سالن بسنده کنیم نهایتاً بتوانیم دو هزار نفر را جذب کنیم؛ چراکه امکان جذب جمعیت بیشتر به‌خاطر نبود، فضا و امکانات وجود ندارد.
سادات‌فاطمی با تأکید بر اینکه پخش تلویزیونی حداقل چند ۱۰ هزار نفر را جذب مشاهده مسابقات میکند، اظهار کرد: با این روش افراد بیشتری در محضر مسابقات قرآن قرار می‌گیرند تا از آن استفاده کنند. از زمانی که طرح «مشکات» اجرا شد و روش جدید مسابقات به‌صورت آزمایشی به‌اجرا در آمد، تاکنون شاهد پیشرفت بسیار زیاد مسابقات بوده‌ایم و برنامه زنده‌تر و پویاتر از گذشته شده است. ضمن اینکه نظم نیز بسیار بیشتر شده است.
این داور مسابقات سراسری قرآن با تأکید بر اینکه یکی از نگرانی‌های هیئت داوران در مرحله مقدماتی در شهر قم بی‌نظمی‌ها بود، گفت: در مرحله نهایی تأخیرها بسیار کم شده و کار به‌صورت منظم انجام میشود. بسیاری از نقاط ضعف که در قم وجود داشت برطرف شده است، البته وضعیت موجود قابل بهبود است و باز هم می‌توانیم مسابقات را بهتر از این برگزار کنیم.
وی در بخش دیگری از صحبت‌های خود به فضاسازی‌های رسانهای اشاره و عنوان کرد: نقد مسابقات دور از کار کارشناسی چندان شایسته نیست و اگر نقدی هم هست، باید در جلسات کارشناسی صورت گیرد.
سادات‌فاطمی با اشاره به اینکه قبل از هرچیز باید اهداف برگزاری مسابقات مشخص شود، گفت: باید اهداف مسابقات را بار دیگر بازخوانی کنیم و ساده‌ترین و نزدیک‌ترین راهی که باعث میشود، زودتر به‌این اهداف برسیم، مورد استفاده قرار گیرد؛ باید آنجا مشخص شود که شیوه جدید میتواند ما را به اهداف برساند یا شیوه‌هایی که سابقاً مورد استفاده قرار می‌گرفت؟
این داور مسابقات سراسری قرآن کریم در پاسخ به سؤالی در مورد میزان اقبال عمومی نسبت به شیوه جدید برگزاری مسابقات نسبت به شکل قدیمی آن، گفت: اگر شهر میزبان، فضای رسانهای و تبلیغی لازم را فراهم کند، با همین روش جدید می‌توان به اهداف دست یافت. در حال حاضر سالنی که در نظر گرفته شده میتواند پاسخگوی حضور مردم در مسابقات باشد و حضور رسانه‌ها انگیزه آمدن مردم به‌صحن مسابقات را بیشتر کرده است.
وی در پایان با تأکید بر اینکه شیوه جدید مسابقات را می‌پسندد، بیان کرد: شیوه قدیمی نیز شیوه مطلوبی بود، اما در شیوه جدید به این خاطر که بحث رسانهای آن پررنگ‌تر شده است، بیشتر مورد پسند است؛ چرا که کار رسانهای برای رسیدن به‌اهداف لازم است.
منبع: خبرگزاری قرآن
| داور چهل‌ویکمین دوره مسابقات سراسری قرآن با اشاره به اینکه پخش تلویزیونی مسابقات باعث جذب بیشتر مردم به این رقابت‌ها خواهد شد، به‌بیان آثار رویکرد رسانهای این مسابقات بر مخاطب پرداخت. |
85,172 | 60736ded2c38301a358f6e92 | باسلوق یکی از قدیمی ترین خوراکی ها در نزد ما ایرانیان است که به دلیل خوش طعم بودن آن محبوبیت خاصی نیز دارد. باسلوق جزء شیرینی‌هایی است که در شب چهارشنبه‌سوری مصرف میشود و می توان آن را در کنار چای سرو کرد.
با مقدار موادی که در این دستور شیرینی پزی قرار گرفته است می توانید برای ۴ نفر باسلوق تهیه کنید. در صورتی که می خواهید مقدار کمتر یا بیشتری باسلوق تهیه کنید کافیست مقدار مواد را ضرب یا تقسیم کنید. با آموزش شیرینی پزی باسلوق با پارسی دی همراه باشید.
طرز تهیه باسلوق در خانهباسلوق ظاهری زیبا دارد و می شود آن را به رنگهای مختلفی آماده کرد و طرز تهیه آن در خانه بسیار ساده است.
مواد لازم:- نشاسته 1 پیمانه
- شکر 2 پیمانه
- گلاب 2/1 پیمانه
- پودر ژلاتین 2 قاشق چایخوری
- آب 3 پیمانه
- وانیل 4/1قاشق چایخوری
- پودر نارگیل و مغز گردو به مقدار لازم
- کره 1 قاشق غذاخوری
طرز تهیه:برای تهیه باسلوق باید در ابتدا آب سرد را داخل یک قابلمه مناسب ریخته و سپس نشاسته را کم کم به آن اضافه کنید و مدام هم بزنید تا نشاسته گلوله نشود.
بعد از اینکه نشاسته به طور کامل در آب حل شد، قابلمه را روی حرارت ملایم قرار می دهیم و همپنان به هم زدن ادامه داده تا نشاسته به طور کامل در آب سرد حل شود.
برای هم زدن نشاسته حتما از کفگیر یا قاشق چوبی استفاده کنید و اگر نشاسته گلوله شد، با قاشق روی آن بزنید تا باز شود و هیچ گلوله نشاسته ای داخل آب نماند.
بعد از اینکه نشاسته به صورت یک دست در آب به طور کامل حل شد شکر را اضافه کرده و باید دقت داشته باشید که شکر را کم کم به آب اضافه کنید و هم بزنید تا به طور کامل در آب حل شود.
پس از اینکه شکر به طور کامل در آب حل شد روغن مایع را به همراه گلاب به قابلمه اضافه کنید و هم زدن را تا جایی ادامه دهید که باسلوق حالت خمیری به خود بگیرد.
وقتی باسلوق حالت خمیری گرفت قابلمه را از روی حرارت برداشته و کنار بگذارید و اجازه دهید تا باسلوق کاملا سرد شود، سپس باسلوق شده شده را به مدت یک ساعت داخل یخچال قرار دهید تا خودش را به طور کامل بگیرد و سفت شود.
پس از گذشت یک ساعت باسلوق را از یخچال خارج کنید، دست هایتان را با روغن چرب کنید و باسلوق را کمی ورز دهید.
در پایان باسلوق را به شکل یک استوانه شکل دهید و برش بزنید و در پودر نارگیل غلت دهید سپس با مغز گردو تزیین و سرو کنید.
نکات مهم برای تهیه باسلوق خانگی- پودر نارگیل چرب برای تهیه باسلوق، گزینه مناسب تری است.
- باسلوق فقط تا زمانی که گرم باشد، قابل شکل دادن است. پس در مرحله‌ی آخر باید سرعت عمل داشته باشید.
- با کمی رنگ خوراکی ژله‌ای میتوانید، باسلوق به رنگ های دلخواه تهیه کنید. باسلوق زعفرانی نیز با اضافه کردن زعفران دم کرده تهیه میشود.
- برای شفاف تر شدن باسلوق میتوانید کمتر از نصف قاشق چایخوری جوهر لیمو به مواد اولیه اضافه کنید.
- کنجد، گل محمدی و مغزهای دلخواه را میتوانید جایگزین پودر نارگیل و مغز گردو کنید.
- برای تهیه باسلوق کشدار میتوانید از 200 گرم گلوکز مایع به جای گلاب استفاده کنید.
- اگر پودر ژلاتین در دسترس ندارید، میتوانید از ورقه ژلاتین استفاده کنید.
طرز تهیه باسلوق لقمه ایدر این دستور آماده سازی باسلوق ما به شما طرز تهیه مرحله به مرحله این شیرینی خوش طعم را آموزش می دهیم. البته قبل از آماده کردن باسلوق به چند نکته آموزشی اشاره می کنیم؛ برای سفت شدن باسلق می توانید از پودر ژلاتین استفاده کنید که به آن باسلق ژله ای می گویند.(این روش کاملا سلیقه‌ای است) ولی اگر مایل هستید که باسلوق شما نرم باشد از ژلاتین استفاده نکنید.
مواد لازم:- نشاسته 1پیمانه
- شکر 2 پیمانه
- گلاب یک دوم پیمانه
- پودر ژلاتین 2 قاشق چایخوری
- آب 3 پیمانه
- پودر نارگیل و مغز گردو به مقدار لازم
- کره 1 قاشق غذاخوری
- وانیل یک چهارم قاشق چایخوری
طرز تهیه:- مرحله اول: در ابتدا نشاسته را با یک پیمانه آب سرد حل می کنیم. مطمئن شوید که نشاسته در آب گلوله نشود. میتوانید از یک صافی کمک بگیرید تا گلوله های نشاسته را جدا کرده و حل کنید. البته اگر از پودر نشاسته استفاده کنید، با مشکل گلوله شدن آن مواجه نخواهید شد.
- مرحله دوم: یک قابلمه‌ی نچسب بردارید و یک پیمانه آب را به همراه دو پیمانه شکر در آن بریزید. قابلمه را روی حرارت ملایم قرار دهید تا گرم شده و شکر بهتر در آب حل شود.
- مرحله سوم: وقتی شکر در آب حل شد، مخلوط آب و نشاسته را در قابلمه بریزید و با هم ترکیب کنید. به طور مداوم به هم زدن ادامه دهید تا نشاسته ته نگیرد و به خوبی پخته شود.
- مرحله چهارم: در این مرحله از تهیه باسلوق باید به روش بن ماری، پودر ژلاتین را در آب جوش حل کنید. برای این کار باید روی بخار کتری، یک کاسه نشکن بگذارید و پودر ژلاتین را به همراه یک چهارم پیمانه آب در آن بریزید. در صورت نیاز میتوانید کمی آب اضافه کنید تا پودر ژلاتین به طور کامل حل شود.
- مرحله پنجم: وقتی پودر ژلاتین به طور کامل حل شد، آن را به مخلوط نشاسته و شکر اضافه کنید و به هم زدن ادامه دهید. تا باسلوق پس از نیم ساعت هم زدن غلظت پیدا کند.
- مرحله ششم: پس از گذشت نیم ساعت باید گلاب و وانیل را اضافه کنید. ممکن است دوباره مایع نشاسته شما کمی رقیق شود. اما آن قدر به هم زدن ادامه دهید که غلظت آن زیاد شود.
- مرحله هفتم: بعد از این که یک ساعت و ربع از زمان حرارت دیدن نشاسته گذشت، کره را اضافه کنید و به هم زدن ادامه دهید تا حدی که باسلوق به راحتی از قابلمه جدا شود. سپس آن را از روی حرارت بردارید.
- مرحله آخر: مایع باسلوق را باید به مدت سه ساعت در یخچال بگذارید تا به خوبی سفت شود. اما قبل از آن، برای شکل دادن به باسلوق باید این کارها را انجام دهید:
1- باسلوق گرم را میتوانید به کمک دست یا قاشق شکل داده و در پودر نارگیل بغلتانید. یک مغز گردو را نصف کرده و روی آن قرار دهید.
2- هم چنین میتوانید از قالب های متنوع استفاده کنید. داخل قالب ها را مغز گردو بگذارید و به پودر نارگیل آغشته کنید. سپس باسلوق گرم را در آن ها بریزید و در یخچال بگذارید.
3- در یک کاسه پودر نارگیل بریزید. سپس درون پودر نارگیل یک حفره به اندازه ی یک باسلوق ایجاد کنید. یک گردو در انتهای حفره قرار دهید و بعد مایع باسلوق را در آن بریزید و روی آن را با پودر نارگیل بپوشانید. این کار را برای تمام باسلوق ها انجام دهید. سپس کاسه را در یخچال بگذارید. وقتی باسلوق سرد شد و شکل گرفت، میتوانید آن را بردارید.
4- داخل یک ظرف مستطیلی یک کیسه ی فریزر قرار دهید و روی آن را پودر نارگیل بپاشید. با فاصله مغز گردوها را قرار دهید. سپس مایع باسلوق را روی آن بریزید. پس از این که در یخچال گذاشتید و سرد شد، آن را به شکل لوزی یا مستطیل برش بزنید.
| بافرارسیدن ایام نوروز، بسیاری از افراد به فکر تهیه شیرینی هستند ولی این روزها با همه‌گیر شدن بیماری کرونا در کشور بهتر است خودمان در فکر تهیه شیرینی در خانه باشیم. |
84,352 | 60736d942c38301a358f6b5e |
در یک رابطه زناشویی احساساتی مانند دلخوری، خشم، بی‌علاقگی، تحقیرشدگی، خجالت، ترس و نگرانی، ناامیدی، حسادت و هزار جور احساسات ناخوشایند دیگر در افراد به وجود می‌آید که گاهی بیان آنها سخت به نظر می‌رسد. از سوی دیگر بیان نکردن احساسات و نقش بازی کردن هم باعث دور شدن و فاصله گرفتن زن و مرد از هم میشود.
بنابراین شناخت احساسات و یادگرفتن نحوه ابراز آنها مخصوصا در اوایل زندگی زناشویی اهمیت ویژه‌ای دارد و مهارتی است که قادر است یک زندگی زناشویی را نجات دهد.
همه زوجهای جوان غالبا زندگی خود را با شور و شوق و آرزوهای بسیار شروع میکنند. افراد خیال میکنند که با پیدا کردن شریک زندگی خود، بزرگترین همدم و محرم اسرار خود را یافته‌اند و دوره ناراحتی و تنهایی آنها به سر آمده است.
اما واقعیت چیز دیگری است. باید باور کنید که بعد از ازدواج هم تمام احساسات بشری_ حتی انواع ناخوشایند آن- همراه شما خواهد بود و قرار نیست با ازدواج کردن تمام زندگی پر از احساسات لطیف و عاشقانه شود.
خیلی از زوجهای جوان وقتی با این ناملایمات و احساسات ناخواسته روبه‌رو می‌شوند سردرگم می‌شوند و واکنشهای ناسازگارانه و حتی عجیب و غریب از خود نشان می‌دهند.
آموزشها و انتظارات نادرست اجتماعی و فرهنگی هم گاهی به این سردرگمی افراد دامن می‌زند. مثلا خیلی از مردان در جامعه ما هستند که در طول زندگی خود یاد گرفته‌اند که مرد نباید غمگین شود؛ یا این که مرد نباید بترسد و نگران شود.
آنها همیشه این بار سنگین را به دوش می‌کشند که مرد باید همیشه مثل یک کوه استوار باشد و پشت زن و بچهبایستد. همین پیامها و آموزشهای فرهنگی باعث میشود که مردان جامعه ما فقط یک راه برای بروز هیجانات منفی خود داشته باشند و آن خشم است.
در عرف اجتماعی ما عصبانی شدن و پرخاشگری از طرف مردان مقبولتر از گریه و ناراحتی یا ترس و اضطراب است؛ بنابراین مردان به صورت ناخودآگاه یاد می‌گیرند که به جای همه این حالات هیجانی عصبانی شوند.
مثلا به جای این که به خاطر نوع رفتار همسرشان احساس نادیده گرفته شدن و به طبع آن دلخوری و غم را نشان دهند، شروع به پرخاشگری و بدرفتاری با همسرشان میکنند.
بسیاری از مراجعان ما هستند که تا قبل از مطرح کردن این موضوع، در جلسه درمانی، هیچ وقت به آن فکر نکرده بودند و بعد از آن کمکم با بخشهایی از وجودشان آشنا می‌شوند که غیر از خشم احساسات دیگری هم در آن وجود دارد.
این مشکل در مورد زنان هم وجود دارد. بسیاری از زنان با بخشهایی از احساسات خود بیگانه‌اند؛ مثلا این که جامعه می‌پذیرد که یک زن غمگین و افسرده باشد، اما پذیرش عصبانیت و پرخاشگری از طرف زنان در جامعه مقبول نیست. همین موضوع باعث سردرگمی و ناتوانی آنها در شناخت و بیان احساسات واقعیشان میشود.
آنها در طول زمان به صورت ناخودآگاه یاد گرفته‌اند که یک زن خوب صدایش را بلند نمی‌کند اما اجازه دارد هر قدر که دلش می‌خواهد گریه کند و دل نازک باشد. همین موضوع باعث ایجاد تعارض و سردرگمی در همسرش برای شناخت احساسات واقعی او نیز میشود.
حال این سوال مطرح میشود که برای حل این مشکلات و شناخت و بیان صحیح احساسات چه باید کرد؟ در ادامه راهکارهایی برای مواجهه با این مشکل ارائه میشود.
احساساتتان را بشناسید
با خودتان در شناخت احساسات اصلی خود رو راست باشید. روان‌شناسها هیجان را از یک منظر به دو دسته اولیه و ثانویه تقسیم میکنند. یعنی این که مثلا وقتی در هنگام رانندگی ماشینی با سرعت جلوی ما می‌پیچد اول می‌ترسیم و بعد عصبانی می‌شویم و با بوق زدن به او اعتراض میکنیم.
در واقع هیجان اولیه ما ترس است؛ اما غالبا این احساس اولیه را نادیده می‌گیریم و می‌گوییم خیلی عصبانی شدم. در زندگی زناشویی هم این مساله به وفور اتفاق می‌افتد. مثلا مرد وقتی به خاطر عقب افتادن اجاره خانه نگران و مضطرب میشود، این پیام را به همسرش منتقل میکند که حال و حوصله حرف زدن با او را ندارد.
زن هم از همه جا بی‌خبر ممکن است از این رفتار شوهرش برداشتهای مختلفی بکند؛ مثلا ممکن است فکر کند همسرش او را به اندازه کافی دوست ندارد یا این که نکند با زن دیگری در ارتباط باشد و یا این که نکند از رفتار دیشب او ناراحت شده است.
هر کدام از این برداشتها ممکن است باعث ایجاد احساسات و در نتیجه رفتارهایی شود که پایانی جز جر و بحث و ناراحتی هر دو طرف ندارد. بنابراین شناخت دقیق احساسات، اولین قدم برای بیان آنها است. تا خودتان نفهمید چه حالی دارید، نمی‌توانید شریک زندگیتان را از احوالات واقعی خود باخبر کنید.
احساساتتان را بپذیرید
بعد از شناخت احساسات گام بعدی پذیرفتن آنهاست. با خودتان مهربان باشید و به خودتان اجازه دهید به حکم انسان بودن، احساسات بشری را تجربه کنید. هیجانهای مختلف مانند خجالت، شرم، ترس یا ناامیدی همین احساسات بشری هستند که شما هم مثل هر انسان دیگری حق دارید گاهی آنها را تجربه کنید.
باید بدانید که پذیرش بدون قضاوت احساساتتان به شما در مدیریت و ابراز صحیح آنها کمک خواهد کرد. تا وقتی که خودتان با هیجاناتتان کنار نیایید، نمی‌توانید توقع داشته باشید که همسرتان پذیرای احساسات شما باشد.
احساساتتان را بیان کنید
راست و پوست کنده با همسرتان حرف بزنید. زمان مناسبی را انتخاب کنید. به او بگویید که حرفهای مهمی برای گفتن دارید و از او می‌خواهید که به حرفهایتان با دقت گوش دهد. خیلی از آدمها در جامعه ما از شفاف بودن می‌ترسند از این که دیگران حتی همسرشان از احساسات اصیل و واقعی آنها باخبر شوند واهمه دارند و نگران قضاوت طرف مقابل می‌شوند.
اما تجربه نشان داده است که افراد غالبا در مواجهه با احساسات صادقانه همسر خود واکنش مناسبی نشان می‌دهند. اگر به جای داد و بیداد و توهین به همسرتان به او بگویید که وقتی با دختر خاله‌اش حسابی گرم می‌گیرد و خوش و بش میکند، چه قدر احساس نادیده گرفته شدن و جذاب نبودن و تنهایی می‌کنید، مطمئن باشید واکنشی جز محبت وعذرخواهی و تلاش برای جبران نخواهید دید. آدمها معمولا وقتی با احساسات صادقانهیه‌مسرشان روبه‌رو شوند با او همدلی میکنند و در صدد کمک به او برمی‌آیند.
در هنگام بیان احساسات خود حواستان باشد که همسرتان را مقصر قلمداد نکرده و او را سرزنش نکنید. از کلماتی با ضمیر «من» استفاده کنید و تلاش کنید تا فقط به توصیف احساسات واقعی خود بپردازید و در صدد شکایت از همسرتان نباشید.
انتظار درک نشدن را هم داشته باشید
گاهی اوقات ممکن است شما تمام اصول بالا را رعایت کرده باشید، اما باز هم همسرتان نتواند شما را خوب درک کند و واکنشهایی نشان دهد که اصلا باب میل شما نباشد. چنین اتفاقی کاملا طبیعی است؛ چرا که شما در مقابل فردی قرار گرفتهاید که با دنیای شما فاصله‌ی زیادی دارد و شاید در اوایل ازدواج، شناخت احساساتتان و نزدیک شدن به دنیای درونی شما برایش دشوار باشد. بنابراین نباید انتظار داشته باشید که با یک بار بیان احساسات، به درستی شما را شناخته و مطابق با شرایط روحی شما عمل کند.
صبور باشید و ادامه بدهید
رابطه زناشویی از آن چیزهایی است که گذر زمان میتواند آن را شیرین‌تر و دل‌انگیزتر کند. این اتفاق به این دلیل رخ می‌دهد که زن و شوهر در طول زمان شناخت بیشتری نسبت به هم پیدا کرده و صمیمیت بین آنها بیشتر میشود.
بنابراین از درمیان گذاشتن احساسات خود با همسرتان خسته و ناامید نشوید.
عمیق‌تر شدن این صمیمیت و ایجاد همدلی نیاز به گذر زمان، صبوری و ممارست دارد. هر قدر بیشتر تلاش کنید تا از راه صحیح، خود واقعیتان را به همسرتان نشان دهید، همدلی او را بیشتر برانگیخته و به هم نزدیکتر خواهید شد.
مطمئن باشید روزی فرا خواهد رسید که او شما را از خودتان بهتر خواهد شناخت و برای بهتر شدن حال و احوالتان هر کاری خواهد کرد.
منبع : آلامتو
| «خیلی دوستت دارم، بدون تو نمی‌تونم زندگی کنم، اگه تو نباشی زندگی من معنایی نداره». بیشتر زوجهای جوان در بیان احساساتی از این دست توانایی زیادی دارند، اما احساسات ما در یک رابطه دو طرفه به این هیجانات زیبا ختم نمیشود. |
25,237 | 607354142c38301a358e8473 | امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام) میفرمایند:
هر بنده ای بخواهد چیزی بخواند یا کاری انجام دهد و " بسم الله الرحمن الرحیم " بگوید در کارش برکت داده می شود.(تفسیر امام عسکری علیه السلام ص25)
پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
هر که در ابتدای وضویش "بسم الله الرحمن الرحیم" بگوید همه ی اعضایش از گناهان پاک میشود.(وسائل الشیعه ج1 ص398)
امام کاظم (علیه السلام) فرمودند :
هر کس دچار کاری شود که غمگینش کند یا ناخوشایندی ناراحتش کند و او سرش را به سوی آسمان بلند کره و سه بار "بسم الله الرحمن الرحیم" بگوید ، خداوند گره از کارش بگشاید و غمش را بزداید.(مکارم الاخلاق ص347)
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند :
هر کس "بسم الله الرحمن الرحیم" را قرائت کند خداوند به ازای هر حرف آن ، چهار هزار حسنه برایش مینویسد و چهار هزار گناه از او پاک میکند و چهار هزار درجه او را بالا میبرد.(بحار ج89 ص258)
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) میفرمانید:
هر کار با ارزشی که با "بسم الله الرحمن الرحیم" آغاز نشود به پایان نمیرسد و ناقص است.(بحارالانوار ج73 ص305)
منبع : موسسه جهانی سبطین(ع) | پیامبر رحمت ( صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند :
دعایی که ابتدایش بسم الله الرحمن الرحیم باشد ، رد نمیشود.(الدعوات ص52) |
86,311 | 60736e7c2c38301a358f7305 | سید صادق طباطبایی نژاد عضو کمیسیون فرهنگی در گفتگو با پایگاه خبری وزارت ورزش و جوانان گفت: اعضای هیئت رئیسه کمیته تحقیق و تفحص از باشگاه‌های فرهنگی ورزشی وزارت ورزش و جوانان در جلسه امروز این کمیسیون فرهنگی انتخاب شدند و بنده نیز به عنوان رئیس این کمیته انتخاب شدم.
نماینده مردم شهرستان اردستان افزود: جمشید جعفرپور نماینده لارستان به عنوان نایب رئیس اول کمیته، اصغر مسعودی نماینده نی‌ریز و استهبان به عنوان نایب رئیس دوم، طیبه سیاوشی شاه عنایتی نماینده مردم تهران نیز به عنوان دبیر این کمیته انتخاب شدند.
رئیس کمیته تحقیق و تفحص از باشگاه های فرهنگی ورزشی وابسته به وزارت ورزش و جوانان توضیح داد: این کمیته شش ماه فرصت دارد که این گزارش تحقیق و تفحص را به صحن علنی بفرستد و اگر در این بازه زمانی گزارش آماده نبود قابل تمدید است.
طباطبایی نژاد تصریح کرد: منابع و مصارف مدیرتی در 10 سال گذشته این باشگاه ها از جمله پرسپولیس و استقلال بررسی و ابتدا به کمیسیون فرهنگی و سپس به صحن علنی مجلس می رود.
وی ادامه داد: تحقیق و تفحص با مشخص شدن اعضای هیئت رئیسه کار خود را بصورت رسمی آغاز می کنند و در این راستا با محوریت هیئت رئیسه بررسی های لازم از دو باشگاه پرسپولیس و استقلال انجام خواهد شد.
رئیس کمیته تحقیق و تفحص از باشگاه های فرهنگی ورزشی متعلق به وزارت ورزش و جوانان گفت: اعضای هیئت رئیسه هم در نامه ای به وزیر ورزش و جوانان معرفی شده اند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| سید صادق طباطبایی نژاد به عنوان رئیس کمیته تحقیق و تفحص باشگاه‌های فرهنگی ورزشی وابسته به وزارت ورزش و جوانان انتخاب شد. |
4,107 | 607349182c38301a358e31e9 |
«استریتس تایمز» نوشت: «مارگارت اتوود» نویسنده، شاعر و منتقد کانادایی طی مراسمی در پراگ، جایزه بینالمللی «فرانتس کافکا» ۲۰۱۷ را به پاس یک عمر دستاورد ادبی خود دریافت کرد.
نویسنده «قصه ندیمه» و «آدمکش کور» در مصاحبه با «فرانس پرس» گفت: فکر می‌کنم این اتفاق خیلی خاصی است؛ چون در دهه ۱۹۵۰ اولین مقاله ادبی‌ام را که پس از دوران مدرسه نوشتم و موضوع آن «فرانتس کافکا» بود. در آن زمان،نه تنها زندگینامه او، بلکه تمام کارهایش را خوانده بودم و خیلی خوب همه‌شان را یادم می‌آید.
«اتوود» ۷۷ ساله این جایزه ۱۰ هزار دلاری را به پاس دهه‌ها فعالیت ادبی، نگارش ۱۷ رمان، هفت کتاب کودک و حدود ۱۲ مجموعه شعر دریافت کرد.
«مارگارت اتوود» متولد ۱۸ نوامبر ۱۹۳۹ است. او فعالیت ادبی خود را در کسوت یک شاعر آغاز کرد و تاکنون ۶۰ کتاب برای بزرگسالان و کودکان به چاپ رسانده است. او چند کتاب شعر اپرا، فیلمنامه تلویزیونی و رمان گرافیکی هم در کارنامه‌اش به ثبت رسانده است.
«اتوود» سال ۲۰۰۰ پس از سه بار راه یافتن به مرحله نهایی نامزدی «من بوکر»، با رمان «آدمکش کور» موفق به کسب این جایزه مهم شد. این شاعر، داستان‌نویس و نویسنده آثار کودک، اکنون یکی از سرشناس‌ترین نویسندگان و منتقدان ادبی کاناداست و جایزه‌های معتبر ادبی فراوانی را در کارنامه ادبی خود ثبت کرده است. او علاوه بر «من بوکر»، در سال ۱۹۸۵ جایزه ادبی «آرتور سی‌کلارک» را از آن خود کرد. جایزه دولتی ادبیات کانادا، «گیلر»، «پن/پینتر» ۲۰۱۶ و جایزه «ایمپک دوبلین» از دیگر جایزه‌های مهم ادبی هستند که کارنامه حرفهای «اتوود» را مزین کردهاند.
از این نویسنده آثار متعددی از جمله رمان‌های «قصه ندیمه»، «عروس فریبکار»، «گریس دیگر»، «آدمکش کور» و «اوریکس و کریک» به زبان فارسی ترجمه شده‌اند. رمان «قصه ندیمه» او به خاطر تم ضدآرمانشهری‌اش اخیرا با روی کار آمدن «دونالد ترامپ» به عنوان رئیس‌جمهور آمریکا دوباره مورد توجه خوانندگان و منتقدان قرار گرفته است. سریالی هم از این اثر با بازی «کیت ماس» ساخته شده که در مراحل ابتدایی پخش قرار دارد و نظر مخاطبان را به خود جلب کرده است.
جایزه «فرانتس کافکا» که به صورت سالانه برگزار میشود، برای بزرگداشت خالق رمان‌های ماندگاری چون «محاکمه»، «مسخ» و «قلعه» در سال ۲۰۰۱ راهاندازی شد. «هاروکی موراکامی»، «فیلیپ راث» و «هرولد پینتر» از نویسندگان سرشناس و مطرحی هستند که پیش از این جایزه «کافکا» را به دست گرفته‌اند.
منبع: ایسنا |
«مارگارت اتوود» ـ نویسنده سرشناس کانادایی ـ جایزه «فرانتس کافکا» ۲۰۱۷ را دریافت کرد. |
82,695 | 60736cd82c38301a358f64e5 |
ازدواج موفق- و معیار انتخاب همسر پرسش شما شامل سه پرسش است .
در پاسخ پرسش اول به مطالب ذیل توجه نمایید :
1- امیر مومنان در چندین روایت به اموری که مربوط به حسن روابط زوجین و داشتن زندگی خوب و سعادتمند زناشویی است اشاره کرده اند برخی را بیان می نماییم :
الف- کل امرء مسئول عما ملکت یمینه و عیاله ؛ هر کس در برابر کنیزان و خانوده خود مسئول است .
ب- من سعاده المرء ان یضع معروفه عند اهلیه ، از خوشبختی و سعادت انسان این است که اعمال خوب خود را برای خانواده خود قرار دهد .
ج- الانس فی ثلاثه ، الزوجه الموافقه و الولد الصالح و الاخ الموافق ، انس انسان در سه چیز است : همسر موافق ، فرزند صالح و برادر موافق
د- انعم الناس عیشا من منحه الله سبحانه القناعه و اصلح له زوجه ؛ راحترین زندگی را کسی دارد که خداوند به او قناعت و همسر شایسته بخشیده باشد .
تصنیف نهج البلاغه ، باب اول ، فصل اول ، زوج و زوجه
2- ازدواج یكی از مسائل مهم زندگی هر انسانی است زیرا در همه ابعاد زندگی تأثیر دارد و ازدواج موفق میتواند باعث پیشرفت انسان در زمینه‌های مختلف شود كما اینكه اگر ازدواج ناموفق باشد مشكلات زیادی را برای انسان به وجود می‌آورد و مانع رشد و ترقی می شود. بنابراین باید با این امر مهم سنجیده برخورد كرد و از هر گونه شتابزدگی، یك جانبه گرایی، ظاهر بینی و سطحی نگری اجتناب كرد. . از این رو، لازم است در انتخاب همسر و ازدواج ملاک‌ها و معیارهای خاصی را در نظر گرفت و بر اساس آنها در این زمینه اقدام نمود. برای آن که بتوانید در انتخاب همسر، عاقلانه و منطقی برخورد کنید و همسری که در خور و مناسب شماست انتخاب کنید، در ادامه لازم می دانیم شما را ابتدا با معیارهای كلی انتخاب همسر و سپس راههای احراز آن معیارها آشنا كنیم : ملاک‌های کلی انتخاب همسر عبارتند از:
1. تدین و دین دار بودن فرد. زیرا انسانی كه دین ندارد هیچ ندارد انسان بی دین در حقیقت مرده ی متحرك است و كسی كه پای بند به دین (كه اصلی ترین مسأله زندگی است) نباشد هیچ تضمینی وجود ندارد كه پای بند به رعایت حقوق همسر و زندگی مشترك باشد. انسان دیندار هرگز نمی تواند با همسر بی دین كنار بیاید و با هم زندگی سعادتمندانه ای داشته باشند. 2. اخلاق نیك داشتن، كه منظور داشتن صفات و خلق و خوهای پسندیده در نظر عقل و شرع است . در واقع اخلاق و دین دو ملاك و معیار اصل در ازدواج و انتخاب همسر است . اگر بخواهیم نمونه هایی از اخلاق خوب و بد را اشاره كنیم می توان موارد زیر را ذكر كرد. الف . خوش زبانی و بدزبانی زبان ترجمان و بیانگر احوال درون است و زبان دریچه ای است از محتویات درون فرد, زبان انسان آیینه دل اوست. ب . بزرگواری و حسادت ج . خوش خلقی و كج خلقی د. حق پذیری و لجاجت
3. شرافت و اصالت خانوادگی، كه منظور نجابت و پاكی خانواده است زیرا ازدواج دختر و پسر تنها پیوند و تركیب دو فرد نیست بلكه پیوند دو خانواده است و نمی توان گفت من می خواهم با خود این فرد ازدواج كنم و كاری به خانواده و فامیلش ندارم . زیرا این فرد شاخه ای است از این خانواده و از ریشه های همان درخت خانواده تغذیه كرده است و صفات اخلاقی , روحی، عقلی و جسمی آن خانواده را از راه وراثت و محیط و عادات به این فرد منتقل كرده است .
4. عقل ; در واقع همان نور افكنی است كه جاده زندگی را روشن می كند و باید زن و شوهر برای اداره ی زندگی و تربیت فرزندان از نیروی عقل و فهم مجهز برخوردار باشند و رشد عقلی كافی پیدا كرده باشند همان طور كه ائمه اطهار ما را از ازدواج با افراد احمق و كم عقل نهی فرموده اند.
5. کفویت و تناسب: در رابطه به تناسب و كفویت با همسر گفتنی است كه کفو هم بودن دو همسر یعنی تناسب، همتایی، هماهنگی، هم شأنی، سنخیت و همطرازی دختر و پسر و از آنجا که ازدواج، نوعی ترکیب بین دو انسان و دو خانواده است هر قدر بین این دو عنصر هماهنگی، همفکری، تناسب و سنخیت روحی و اخلاقی جسمی بیشتر باشد این ترکیب استوارتر، مستحکمتر، شیرین تر و جاودانه تر خواهد بود و هر چه هماهنگی و تناسب کمتر باشد زندگی سست تر، کم ثمرتر، و ناپایدارتر خواهد بود.
موضوع همتایی و کفویت را می توان در موارد زیر خرد کنیم:
1. همتایی دینی و ایمانی: زن متدین و پایبند به قوانین و اصول و فروع اسلام، باید با انسانی مانند خود ازدواج کند البته تناسب صد در صد امکان ندارد اما هر چه به هم نزدیک تر باشند و فاصله کمتر باشد بهتر است. انسان مؤمن اگر با همسر بی ایمان ازدواج کند و نتواند او را متدین نماید یا باید همرنگ او شده و بی دین شود و یا در برابر او مقاومت کند و دائما نزاع و زد و خورد داشته باشد که هر دو خسارت بزرگی است و فرزندانی که محصول چنین زندگی های آشوب زده ای باشند به سعادت نمی رسند.
2. همتایی و کفویت در مسائل فرهنگی و فکری: تفاهم و توافق فکری و فرهنگی میان دو همسر در زندگی مشترک نقش اساسی دارد. برای ایجاد یک زندگی پویا و پر بار باید معماران این کانون بتوانند یکدیگر را درک نموده و مکنونات و محتویات درونی خود را به هم تفهیم کنند و در بسیاری از موارد تصمیم مشترک و یکسان گرفته و بر مبنای آن عمل کنند و در فراز و نشیب های زندگی یاور همدیگر باشند و فرزندان خو را بر اساس یک طرح هماهنگ تربیت کنند.
و از آنجا که یکی از تناسب هایی که باید مورد توجه دختر و پسر قرار گیرد تناسب فرهنگی است اگر دختر مورد نظر از شهرستانی است که با فرهنگ و سطح فرهنگی و اجتماعی شما و خانواده تان هم افق است و از تناسب کافی برخوردارید مشکلی را ایجاد نخواهد کرد ولی اگر از دو فرهنگ متفاوتی هستید که ممکن است به تعارض منجر شود و پایه های زندگی مشترکتان را سست می کند، بهتر آن است که از آن صرف نظر کنید. این موضوع و تشخیص آن بستگی به اندکی تحقیق و بررسی و اشنایی بیشتر با سطح فرهنگی شهرستان مورد نظر است و می توان آن را در جلسات گفتگو و رفت و آمد به آنجا روشن کرد.
3. همتایی و کفویت اخلاقی: این همتایی از مهمترین موارد کفویت و همتایی بین زن و شوهر است ممکن است زن و شوهر از جهت دینی کفو همدیگر باشند ولی از جهت اخلاقی نه. نظیر جریان ازدواج زید بن حارثه با زینب دختر عمه پیامبر اکرم(ص) که هر دو متدین و با ایان بودند اما از جهت اخلاقی با هم تفاهم نداشتند و علی رغم این که پیامبر اکرم(ص) با آنها بارها صحبت کردند و به تفاهم و سازش سفارش کردند ولی آنها توان تحمل همدیگر را نداشتند. خلاصه چون اخلاقشان با هم جور در نمی آمد و علی رغم ایمان و تدین شان نتوانستند زندگی مشترکشان را ادامه دهند. بنابراین نباید پنداشت که تنها متدین بودن زن و شوهر برای زندگی موفق کافی است بلکه هماهنگی و کفویت در مسائل اخلاقی و تناسب از این نظر مهم است.
4. کفویت در تحصیلات: بهتر است زن و شوهر از نظر معلومات و تحصیلات علمی خیلی با هم فاصله نداشته باشند تا تفاهم بیشتری در زندگی شان وجود داشته باشد.
5. کفویت جسمی و جنسی: توازن و تناسب جسمی و جنسی در زندگی همسران نقش مهمی دارد. مسائل جنسی یکی از ارکان اصلی زندگی زناشویی است. ارضاء و رضایت جنسی زن و شوهر از همدیگر تأثیر عمیقی در موفقیت زندگی شان دارد. همان گونه که عدم اشباع و نارضایتی جنسی آنان تأثیر مخرب و خطرناکی بر کل زندگی باقی می گذارد زیرا اگر ناراضی باشند از همدیگر متنفر می شوند و چون گاهی خجالت می کشند موضوع را مطرح کنند و عدم ارضاء خود از طرف مقابل را به او بگویند به سردی روابط عاطفی و خانوادگی کشیده می شود و به تدریج ضربه های سهمگینی به دو طرف می زند. یعنی اگر یکی از دو همسر از نظر جسمی و جنسی قوی و گرم مزاج و دیگری ضعیف و سرد مزاج باشد در زندگی شان دچار مشکل می شود.
6. تناسب در زیبایی: توجه به کفویت و تناسب میان دختر و پسر در زیبایی ظاهری ضروری است اگر یکی زیبا وخوش اندام و خوش تیپ باشد و دیگری زشت و بد اندام، احتمال به وجود آمدن ناراحتی و مشکل برای هر دو و انحراف و حسرت و ... وجد دارد. گرچه باید گفت زیبایی یک معیار و اندازه معینی و استانداردی ندارد که بتواند افراد را با آن سنجید و تا حدودی به سلیقه افراد بستگی دارد. مهم آن است که هر دو یکدیگر را بپسندند و از هم دیگر خوششان بیاید و دلخواه هم باشند.
7. تناسب سنی: کفویت و تناسب دختر و پسر از نظر سن، تفاوت سن است نه تساوی سن. زیرا این تفاوت از آفرینش آنان است. تفاوت سن آنها به همان مقدار تفاوت سن بلوغ جنسی دختر و پسر باشد که معمولا پسر حدود 4 الی 5 سال دیرتر از دختر به بلوغ جنسی می رسد.
8. تناسب مالی: ازدواج دختر و پسر، در واقع پیوند دو خانواده است و صلاح نیست دختر و پسر از خانواده هایی باشند که تفاوت مالی زیادی بین آنهاست.
9. تناسب اجتماعی: کسی که اهل علم و تحقیق و پژوهش است و می خواهد عمر و زندگی اش را در راستای مسائل علمی و تحقیق بگذراند و بافت زندگی اجتماعی و خانوادگی اش این گونه بافتی است نباید با فرد و خانواده ای وصلت کند که روحیه اجتماعی شان یک روحیه تجملاتی، تشریفاتی و اشرافی است و اهل خوشگذرانی، مهمانی های آنچنانی و شب نشینی ها، مسافرت های تفریحی افراطی، و تفریحات پیاپی هستند.
1.. تناسب خانوادگی: از نظر شرافت و اصالت خانوادگی هر دو خانواده دختر و پسر در یک سطح نزدیک به هم باشند زیرا همان طور که گفته شد ازدواج پیوند خانواده ها و فامیل ها با یکدیگر است. بدنامی ها یا خوش نامی های دو طرف برای یکدیگر تأثیرگذار است. پس از این نظر هم باید تناسب باشد.
پاسخ به پرسش دوم :
در صحیفه سجادیه دعایی در مورد خصوص ازداوج نداریم ولی یکی از دعاهای آن در مورد پدرو مادر است که از ارکان ازدواج هستند و به حقوقو فراوانی که بر فرزندان دارند اشاره شده و وظایف فرزنداند در برابر آنها بیان شده و برای انها طلب رحمت و لطف و عنایت شده و از زحمات فراوان و دلسوزانانه آنها تشکر و ستایش شده و دعایی دیگر در مورد فرزندان است که ثمره و نتیجه ازدواج می باشند و برای آنها در تربیت خوب و الهی آنها درخواست کمک و اعانت شده و وظیفه والدین در بربر آنها بیان شده است . برخی دعاهای آن نیز که در مورد درخواست عافیت و حسن عاقبت است معنای عام و گسترده ای دارد و ازدواج موفق و سعادتمند از عوامل مهم در عافیت و حسن عاقبت است .
پاسخ به پرسش سوم :
الگوهای رفع چالش در زندگی مشترک امیر مومنان -ع- و حضرت زهرا -ع- فراوان است و به برخی اشاره می شود :
1- تقسیم کار در مورد کارهای مربوط به خانواده و معاش و رفع نیازهای زندگی ؛ بر این اساس کارهای داخل منزل با زهرای مرضیه -ع- و کارهای خارج از خانه با امیر مومنان -ع- بود .
2- حاکم بودن توافق و همدلی و لطف و مهربانی بر فضای خانه و سرشار بودن محیط خانه از عاطفه و رحمت .
3-کمک نمودن در انجام کارها و احساس مسئولیت در برابر یکدیگر و مشارکت داشتن در بر داشتن بار مشکلات و سختی های زندگی .
4- داشتن گذشت و بزرگواری و ایثارنسبت به یکدیگر
5- اهمیت دادن به وظایف و دستورات الهی و رعایت واجبات و محرمات شرعی و الهی و پایبندی به اخلاق اسلامی و الهی .
6- رعایت احترام متقابل از طرف زن و شوهر و مراعات حقوق یگدیگر .
6-اهمیت دادن به تربیت فرزندان و احترام به فرزندان و مشارکت در تربیت درست آنها بر اساس موازین و ملاک های اسلامی منبع:پرسمان
| تناسب خانوادگی: از نظر شرافت و اصالت خانوادگی هر دو خانواده دختر و پسر در یک سطح نزدیک به هم باشند زیرا همان طور که گفته شد ازدواج پیوند خانواده ها و فامیل ها با یکدیگر است. بدنامی ها یا خوش نامی های دو طرف برای یکدیگر تأثیرگذار است. پس از این نظر هم باید تناسب باشد. |
31,091 | 6073568e2c38301a358e9b51 | مهدی باقریان دبیر کل چهاردهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران افزود: پنل خاصی در این کنفرانس با حضور افرادی که تجارب گرانبهایی در حوزه روابط عمومی دارند طراحی شده تا در موضوع کنفرانس سخنرانی کنند. همچنین مقالات برخی افراد که توسط کمیته داوران مورد پذیرش قرار گرفته در چهاردهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران ارائه میشود
باقریان افزود: در مجموع دو مقاله برگزیده که در حوزه روابط عمومی با عنصر خلاقیت و نوآوری تهیه شده توسط پژوهشگران آن ارائه خواهد شد.
وی گفت: امسال مقالات زیادی به دبیرخانه کنفرانس ارائه شده است که برخی از آنها مرتبط با موضوع این کنفرانس بوده و برخی مقالات هم ربطی به موضوع نداشته‌اند اما در مجموع مقالات مورد تأیید به تشخیص کمیته داوران برای انتشار در کتاب کنفرانس در نظر گرفته شده است. ضمن اینکه سه مقاله برتر از بین آثار ارسال شده انتخاب و از خالقان این آثار در افتتاحیه کنفرانس تقدیر خواهد شد.
دبیر کل چهاردهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران تصریح کرد: در چهاردهمین کنفرانس بینالمللی عمومی ایران دو کتاب علمی ارزشمند رونمایی خواهد شد که کتاب اول با موضوع «روابط عمومی دانش‌محور و مدیریت محتوا» دارای 10 مقاله ارزشمند حاوی مجموعه آثار و مقالات کنفرانس قبلی یعنی سیزدهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران است و کتاب دوم با عنوان «استانداردهای روابط عمومی جلد سوم» در آیین افتتاحیه کنفرانس رونمایی خواهد شد که حاوی فرایندهای مدیریتی است و بخشی از آن برای نخستین بار به راهنماهای حوزه روابط عمومی که توسط انجمن خبرگان روابط عمومی طراحی شده پرداخته است.
باقریان اظهار داشت: از برنامه‌های دیگر چهاردهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران انتشار ویژه‌نامه رنگی در 108 صفحه كه شامل مقالات و مصاحبه‌های علمی است که میتواند برای شرکت کنندگان مفید باشد.
وی گفت: تهیه منشور خلاقیت بخش دیگری از برنامه‌های این کنفرانس است که این موضوع کلیدی میتواند موجب تأثیر بر حوزه روابط عمومی شود به همین جهت تلاش کرده‌ایم با تهیه این منشور کاربردی، ارتقا و افزایش تأثیرگذاری فعالیتهای روابط عمومی را موجب شود.
دبیر کل چهاردهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران خاطرنشان کرد: ارائه نکات کلیدی مربوط به خلاقیت در حین سخنرانی‌های علمی برنامه بعدی چهاردهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران است که توسط دبیر کمیته علمی ارائه خواهد شد و بر اساس برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته ارائه این 15 نکته کلیدی و کاربردی میتواند برای شرکتکنندگان در این کنفرانس مفید باشد.
باقریان در پایان خاطرنشان کرد: جشنواره برترین‌های روابط عمومی در حاشیه این کنفرانس برگزار شده که برای اولین بار "کاپ خلاقیت" به 10 روابط عمومی برتر اهدا خواهد شد و امیدواریم با برگزاری این کنفرانس بتوانیم سهمی در اعتلای روابط عمومی ایران داشته و نقش خود را به نحو احسن ایفا کنیم.
منبع :همشهری آنلاین | همشهری آنلاین: چهاردهمین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران ۱۹ آذر ۹۶ در مرکز همایش‌های بینالمللی صدا و سیما با برنامه‌های متعدد برگزار خواهد شد. |
66,676 | 607365dc2c38301a358f2652 |
این روزها افراد با سلایق مختلفی راهی بازدید نمایشگاه بینالمللی کتاب می‌شوند. عده‌ای از دانش‌آموز و دانشجو دنبال کتاب تست و کمک‌درسی هستند و عده‌ای دیگر به جهت علاقه شخصی به کتاب خواندن، می‌روند تا کتاب‌های بیشتری را به جمع کتاب‌های خوانده‌شده اضافه کنند. عده‌ای هم هنوز کتاب‌های خریداری‌شده در سال گذشته را نخوانده‌اند، اما باز هم از گشت‌وگذار در فضای کتاب و نمایشگاه لذت می‌برند. در کنار همه اینها پای ثابت نمایشگاه گروهی که لقب "خوره‌های کتاب" به آنها داده میشود، حضور دارند. آنها کسانی هستند که تمام سال برای این روزها لحظه‌شماری کردهاند تا بتوانند کتاب بیشتری بخرند و بخوانند.
اهمیت انتخاب کتاب خوب، کمتر از اهمیت کتاب‌خوانی نیستباوجود همه آنچه در رابطه با تفاوت سلایق برای شرکت در نمایشگاه کتاب، نکته مهم این است که بتوان از حضور در این شرایط بیشترین و بهترین بهره را برد و با انتخاب‌های درست و صحیح، کتاب‌های خوبی خریداری کنیم و دست‌پر به خانه برگردیم. برای رسیدن به این مهم، خواندن این گزارش را که حاوی پیشنهادهای خوبی برای انتخاب یک کتاب خوب است را به شما پیشنهاد میکنیم.
در ابتدای سخن گفتیم عواملی منجر به این می‌شوند که بین ما و کتاب فاصله بیافتد. در مرحله اول یادمان باشد خیلی از این عوامل به انتخاب نادرست کتاب برمی‌گردد. بنابراین انتخاب یک کتاب خوب یکی از مهمترین و ابتدایی‌ترین گام‌ها برای خواندن کتاب و کتاب‌خوان بودن است.
از دوستانتان کمک بگیریدیکی از راحت‌ترین کارها برای یک انتخاب صحیح برای خرید کتاب خوب، این است که از دوستانی که اهل کتاب هستند سراغ کتاب‌ها و انتشارات، نویسندگان و مترجمان خوب را بگیرید. این کار چند مزیت برای شما دارد؛
اول اینکه میتوانید به کتاب‌های خوبی که تحول و تغییری در روش، منش و سبک زندگی شما ایجاد کند دست پیدا کنید.
دوم اینکه هر انتشارات برای خود روش و مسیری در تولید کتاب دارد؛ برخی در انتشار کتاب‌ها نگاه صرفاً تجاری داشته و به محتوا و کم و کیف مطالب و نویسنده و مترجم کاری ندارند. برعکس برخی با داشتن یک سبک و روش استاندارد و باکیفیتی، می‌توانند به مخاطبین خود این اطمینان را بدهند که کتاب‌های خوبی در این انتشارات چاپ میشود. چنین رویکرد و نگاه نسبت به نویسندگان و مترجمان نیز صادق است.
لیست تهیه کنیدبا شروع نمایشگاه کتاب، بازار معرفی کتاب‌های خوب داغ داغ است. فهرستی از کتاب‌هایی که به شما معرفی‌شده را یادداشت کنید. در هر جمع و یا گروه‌های مجازی که در مورد کتاب خوبی صحبت شد و یا جایی نقد کتابی را مطالعه کردید که از آن خوشتان آمد آن را به فهرست‌تان اضافه کنید. اگر در این مورد دوستانی ندارید سایت‌هایی مثل کافه بوک نیز در معرفی کتاب مفیدند. عضو شدن در گروه‌های دوستانه‌ای که هر بار کتابی برای مطالعه پیشنهاد می‌دهند هم میتواند لیست کتاب‌های شما را افزایش دهد.
کتاب، کتاب می‌آوردفراموش نکنید با داشتن چند کتاب خوب شما به مجموعه‌ای از کتاب‌های خوب رسیده‌اید. می‌پرسید چگونه؟ خود کتاب‌ها معرف یکدیگرند، چراکه با خواندن هر کتاب به شبکه‌ای از کتاب‌ها متصل می‌شویم.
ضرب‌المثلی هست که می‌گوید: «کتاب، کتاب می‌آورد.» وقتی از خواندن کتابی لذت می‌برید احتمال دارد که با نوشته‌های دیگر آن نویسنده هم ارتباط خوبی برقرار خواهید کرد. بنابراین توجه به این امر هم میتواند راهنمای خوبی برای شما در انتخاب کتاب‌هایتان باشد.
از کتاب خواندن لذت ببریددر گام بعد مطابق سلیقه، انگیزه و دانش قبلی‌تان دست به انتخاب بزنید. سبک موردعلاقه‌تان را بشناسید و سعی کنید از وقت گذاشتن با کتابی که قصد تهیه‌اش را دارید، لذت ببرید.
در انتخاب کتاب، رعایت سنتان را بکنیدبهترین کار این است که مناسب سنتان کتاب انتخاب کنید. نگران نباشید، با این کار چیزی را از دست نمی‌دهید. شما در هر مرحله از سن و سال و رشد که قرار می‌گیرید، کتاب متناسب با آن‌سو و شرایط را خواهید خواند. هر سن و سالی مقتضیات خاص خودش را دارد؛ دغدغه‌ها، نوع نگاه، کلمات مورداستفاده، حتی صفحه‌بندی کتاب‌های کودک و نوجوان از کتاب‌های بزرگسال متفاوت است. به همین خاطر انتخاب کتاب مناسب از نظر سنی، باعث میشود لذت بیشتری از مطالعه‌تان ببرید.
هیچ‌وقت برای شروع دیر نیستاگر بعد از مدتها تصمیم دارید که دوباره دست به کتاب شوید، برای شروع کتاب‌های کم‌حجم‌تر که خیلی هم محتوای سنگین و ثقیلی ندارد را برای شروع انتخاب کنید.
پشت جلد را بخوانیداز راههای دیگری که میتواند انتخاب کتاب خوب را برای شما به همراه داشته باشد، خواندن خلاصه و توضیحاتی که پشت جلد و داخل کتاب نوشته‌شده است. این کار به شما کمک میکند تا با محتوای کتاب آشنا شوید.
| صحبت از کتاب و کتاب‌خوانی از موضوعاتی است همه ما به آنها علاقه‌مند بوده و برای کسانی که با این یار مهربان ارتباط خوبی دارند احترام خاصی قائل هستیم اما وقتی نوبت به خود ما می‌رسد عوامل مختلفی چون نداشتن حوصله مطالعه، خسته‌کننده بودن کتاب، عدم لذت از کتاب و … منجر به این میشود که تا از آن دور شویم.
|
46 | 607347a82c38301a358e220c |
در 17 سالی که مسابقات فوتبال لیگ برتر برگزار شده است، به جز جرائم مالی، تنها 2 تنبیه عمومی پرسپولیس را نقره داغ کرده است، امتیازاتی که می‌توانست منجر به سقوط به دسته اول ویا از دست رفتن قهرمانی شود.
این 2 تنبیه، در فاز کسر امتیاز بوده است، در سال 1384 ودر لیگ پنجم حرفه ای، پرسپولیس، با 38 امتیاز نهم شد، وقتی لیگ تمام شد باشگاه پرسپولیس به خاطر شکایت کریستوفرره، 6 امتیاز جریمه شد و 32 امتیازی شد وتا رتبه سیزدهم نزول پیدا کرد اما چون لیگ تمام نشده بود وپرسپولیس هم به حریم سقوط نرسیده بود صدای ماجرا در نیامد.
اما در سال 1386 هم شکایت رافائل ادریو پرسپولیس را به مرز از دست دادن قهرمانی برد، در آن سال پرسپولیس در فاز 52 امتیاز 6 امتیازش را از دست داد و در روز آخر لیگ در موقعیت 56 امتیاز در مقابل 58 امتیاز تیم سپاهان در حال از دست دادن قهرمانی بود. بازی تا دقیقه 6+90 با نتیجه 1-1 جریان داشت که ناگهان گل برتری ثبت شد.
پرسپولیسی ها قبلا از 2 مانع به سلامت جسته بودند، اگر سال 84 آنها با شکایت، به دسته اول سقوط می کردند، یا اگر در سال 86 با شکایت، قهرمانی را از دست می دادند شاید در امور حقوقی کمی فعالتر می شدند و دیگر مشکلات مالی وانضباطی متعدد برای این تیم ثبت نمی‌شد.
| در 17 سالی که مسابقات فوتبال لیگ برتر برگزار شده است، به جز جرائم مالی، تنها 2 تنبیه عمومی پرسپولیس را نقره داغ کرده است، امتیازاتی که می‌توانست منجر به سقوط به دسته اول ویا از دست رفتن قهرمانی شود. |
56,241 | 607361642c38301a358efd8f | به گزارش معاونت آموزش ابتدایی و به نقل از خبرگزاری تسنیم از اسلامشهر، رضوان حکیم‌زاده امروز در همایش هم‌اندیشی مدیران و نماینده معلمان مدارس ابتدایی شهرستان اسلامشهر با اشاره به سنگ‌بنای شکل‌گیری شخصیت کودکان در دوران ابتدایی اظهار داشت: هر کار ارزشمندی که در آموزش و پرورش اتفاق می‌اُفتد پیش از همه مدیون آموزگاران ابتدایی است که پایه‌گذار شکل گیری شخصیت کودکان هستند و تربیت همه جانبه باید سرلوحه تربیت آموزش ابتدایی قرار گیرد .
وی با اشاره به فرارسیدن ایام فاطمیه و معرفت سیره زندگی حضرت فاطمه (س) تأکید کرد: در 1400 سال پیش کُنش‌گری فعال سیاسی برای زنان مسلمان در قرآن به رسمیت شناخته شده و در کشور ما نیز امام خمینی(ره) زنان را با حفظ اعتقادات که نشان از نگاه روشن گرایانه امام راحل دارد وارد اجتماع شده و امیدواریم با پرهیز از یکسونگری و کسب معرفت از زندگی ائمه و متن قرآن زنان سرزمین ما فرصت نقش‌آفرینی بیشتری داشته باشند .
معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش با اشاره به سختی کار برای معلمان در شهرستان اسلامشهر به عنوان رنگین‌کمانی از فرهنگ ها افزود: افتخار را شما معلمان می‌آفرینید که در مدارس با این تنوع قومیت‌ها و دشواری‌های اقتصادی به تربیت کودکان می‌پردازید و انرژی مصرف می‌کنید در حالی که من دستاوردهای برخی مدارس برخوردار شمال تهران را که از تمام امکانات برخوردارند را به رسمیت نمی‌شناسم.
حکیم زاده با تأکید بر کتاب زندگی قرآن و استفاده از آن در تربیت کودکان بیان کرد: مهمترین نکته در تربیت، حفظ کرامت تک تک دانش آموزان است و هیچ کودکی نباید تحقیر و سرزنش شود و باید فرصت دیده شدن و رویش و بالندگی به همه دانش آموزان داده شود.
وی ادامه داد: بنا به فرموده مقام معظم رهبری باید بر اساس سند تحول بنیادین که سندی پیشرو و مترقی است حرکت کنیم و به دوره ابتدایی نگاه تخصصی داشته باشیم که متأسفانه در جامعه ما چندان به رسمیت شناخته نشده و برخی مؤسسات برای تربیت دانش‌آموزان ما نسخه می‌پیچند و کودکان را کیسه پولی برای کسب درآمد بیشتر خود فرض کردهاند.
معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش با اشاره به اینکه باید مهارت زندگی را در دوران ابتدایی به کودکان آموزش داده شود تصریح کرد: اگر این دوره حساس را خرج آموزش عملیات پیچیده ذهنی کنیم دیگر جایی در ذهن کودک برای آموزش مهارت زندگی نمی‌ماند و دوران طلایی خلاقیت و شکل‌گیری دانش‌آموزان را نابود کرده‌ایم.
حکیم زاده گفت: به دلیل نیاز کودکان به کودکی کردن و قصه خوانی سال گذشته پیک نوروزی از برنامه درسی حذف شد و در سال جاری نیز همین گونه خواهد شد و برنامه اُنس دانش آموزان با کتاب جایگزین آن میشود تا دانش‌آموزان در این فرصت‌ها با زندگی واقعی پیوند پیدا کنند.
وی با اعلام ممنوعیت استفاده از کتاب‌های کمک درسی طبق مصوبه 951 شورای آموزش و پرورش عنوان کرد: مدتها است دانش آموزان ما به عنوان نقطه هایی بر روی نمودار ارزیابی در نظر گرفته می شوند و مقایسه هایی که شکل می‌گیرد احساس همدلی را در آنان نابود می‌سازد و با اجرای این مصوبه هر آزمونی که سبب این جداسازی شود و دانش آموزان را طبقه بندی کند از نظر تربیتی مردود و غیر قابل قبول است.
معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش با بیان اینکه اگر به دنبال ایرانی آزاد و سربلند هستیم چاره ای جز تحول روش‌های تربیتی نداریم خاطرنشان کرد: اگر به دنبال نسل بالنده در کشور هستیم باید به اصول قرآن رجوع کنیم و در روش‌های تربیتی مان سند تحول ایجاد و سرمایه گذاری را از پیش دبستانی ها آغاز کنیم تا تبدیل به کشور توسعه یافته شویم.
مطالب مرتبط:
داستان نویسی جایگزین پیک نوروزی
پیک نوروزی یا معمای خانوادگی تعطیلات عید؟!
بایدها و نبایدهای پیک های نوروز
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | معاون وزیر آموزش و پرورش از جایگزینی برنامه «اُنس دانش آموزان با کتاب» به جای تکالیف «پیک نوروزی» خبر داد. |
17,408 | 6073504c2c38301a358e65de | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان به گزارش بیگ بنگ به نقل از ایرنا، محققان برای آزمایش کارآیی این شیوه از ۱۷ داوطلب خواستند که یک وظیفه شهودی ساده را انجام دهند و هربار که کار را با موفقیت انجام دادند و یکی از الگوهایی مرتبط با اعتماد به نفس شناسایی شد، به آن ها مبلغی را به عنوان پاداش پرداخت کردند. بدین ترتیب اعتماد به نفس داوطلبان را به طور ناآگاهانه افزایش دادند و در طول آزمایش توانستند آن دسته از الگوهای مغزی داوطلبان را که با افزایش اعتماد به نفس ارتباط مستقیم دارند، شناسایی کنند.
محققان در این تکنیک از روش های مورد استفاده در هوش مصنوعی بهره بردند تا بتوانند با استفاده از الگوهای مغزی، وضعیت اعتماد به نفس شخص را به طور دقیق تشخیص دهند. با وجود این، چالش اصلی استفاده بلادرنگ از اطلاعات به دست آمده از شناسایی الگوها به منظور افزایش اعتماد بنفس افراد در آینده است. اعتماد به نفس در موفقیت در زمینه های مختلف زندگی از جمله فعالیت های سیاسی، تجاری، اقتصادی و سایر جنبه های زندگی روزمره موثر است و یک جنبه مهم از بیماری های روانی از جمله افسردگی و آلزایمر محسوب می شود.
منبع: http://bigbangpage.com
| محققان ژاپنی فناوری جدیدی را ابداع کردند که امکان تقویت اعتماد به نفس را از طریق دستکاری مغز فراهم می کند. این تکنیک جدید که «واکنش های عصبی رمزگشایی شده» نام دارد، برای اسکن، نظارت و تشخیص عملکرد مغز در هنگام وقوع الگوهای پیچیده خاص مربوط به فعالیت های افزایش دهنده اعتماد به نفس به کار گرفته می شود. |
75,183 | 607369b02c38301a358f478d | محمدحسن حیدری، کارشناس مطالعات قرآنی و حدیثی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا با بیان اینکه برای بررسی جایگاه والای اهل‌بیت(ع) نیاز هست مروری بر تاریخ گذشته این بزرگواران داشته باشیم، تصریح کرد: برای بررسی امامت امام صادق(ع) نیاز هست مروری بر تاریخ قبل از ایشان داشته باشیم تا به یکی از وجوه اثرگذار امامت ایشان پی ببریم، پس ماجرا را از زمان غدیر خم و اعلام رسمی ولایت امیرالمؤمنین(ع) آغاز میکنیم و بعد به نقش اثرگذار امام صادق(ع) در قبال این اتفاقات اشاره میکنیم.وی با تأکید بر اینکه اعلام ولایت امیرالمؤمنین(ع) توسط رسول‌الله (ص) از قبل انجام شده بود، اظهار کرد: در سال دهم هجری قمری، بعد از بیست و سه سال تحمل سختیهای بسیار برای هدایت مردم، در حجةالوداع و در روز غدیر خم رسول الله(ص) مردم را جمع کردند تا نسبت به موضوع ولایت امیرالمؤمنین(ع) از مردم عهد بگیرند زیرا خداوند فرمود ( یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ...) [مائده67]ای پیامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده، ابلاغ کن؛ و اگر نکنی پیامش را نرساندهای... اهمیت موضوع به قدری زیاد بود که همسنگ رسالت شمرده می¬شد إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ، یعنی اگر این کار را انجام ندهی، گویی اصلاً رسالت خود را انجام ندادی. در واقع روز غدیر خم اعلام رسمی ولایت امیرالمؤمنین(ع) بود وگرنه از مدتها قبل پیامبر(ص) بارها به مردم اعلام کرده بودند. همه حاضرین اعم از زن و مرد با علی بن ابیطالب(ع) به عنوان خلیفه رسول الله بیعت و با خیالی آسوده به سوی دیار خود حرکت کردند، غافل از آن که فتنه بزرگی در انتظار آنان است، فتنه‌ای که سرنوشت جامعه اسلامی و بلکه کل بشریت را تغییر خواهد داد.دو فتنه‌ای که خداوند امت را از آن هشدار دادحیدری با اشاره به فتنه‌ای که خداوند مردم را در آیه60 سوره اسراء نسبت به آن بر حذر داشته، گفت: خداوند در سوره اسراء آیه60 موضوعی عجیب مطرح میکند، از فتنه‌ای که برای عموم مردم است (فِتْنَةً لِلنّاسِ) و شدت آن به قدری زیاد است که با صفت طغیان کبیر از یاد شده است. (طُغْیانًا کَبیرًا). خداوند می‌فرماید ( وَ إِذْ قُلْنا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتی أَرَیْناکَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ )؛ هنگامی را که به تو گفتیم: «به راستی پروردگارت بر مردم احاطه دارد.» و آن رؤیایی را که به تو نمایاندیم، و [نیز] آن درخت لعنت شده در قرآن را جز برای آزمایش مردم قرار ندادیم. خداوند در این آیه از فتنه‌ای صحبت میکند که این فتنه تنها برای منافقین، کافرین یا ظالمین نیست بلکه در مورد تمام مردم است. و در ادامه می‌فرماید ( وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما یَزیدُهُمْ إِلاّ طُغْیانًا کَبیرًا ) و ما آنان را بیم میدهیم، ولی جز بر طغیان بیشتر آنها نمی‌افزاید. بنابراین خداوند از یک فتنه و طغیان کبیر عمومی خبر می‌دهد.منظور از شجره ملعونه یک نسل یا خانواده استاین محقق آینده‌پژوه با اظهار تأسف نسبت به اینکه در تاریخ زندگی رسول‌الله(ص) و اهل‌بیت(ع) این آیات لحاظ نشده، تصریح کرد: این آیات حتماً یک جریان تاریخی و بستری داشته که نازل شده است. اسباب نزول آیه چیست و بعد از نزول این آیه اتفاق خاصی رخ داده است؟ از جمله « الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ »؛ روشن است که این شجره در قرآن مورد لعن است ولى در آن درختى که مورد لعنت باشد نیست و شجره زقوم که حال آن در سوره صافات آیه62 به بعد و حم دخان آیه 43 به بعد آمده، در قرآن مورد لعن نیست. پس حتماً مراد از شجره ملعونة یک نسل و خانواده مخصوص از بشر است، زیرا اطلاق شجره بر نسل و خانواده شایع و معمول است. در لسان العرب گوید: فلانى از شجره مبارکه است، یعنى از اصل مبارک است و در زبان رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله زیاد آمده « أَنَا وَ عَلِیٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ ».حیدری با اشاره با توجه به آیه60 سوره اسراء و تفاسیر ذیل آیه، گفت: ماجرا از این قرار بود که خداوند مدتی قبل از نزول این آیه، رؤیایی را به پیامبر(ص) نشان می‌دهد که در آن دو نفر همچون بوزینه‌گان در حال جست و خیز بر منبر ایشان هستند. (تفسیر العیّاشی ج 2: ص 298) (تفسیر الصافی ج 3 ص 200) اما این پایان ابتلا نبود بلکه بخش دومی نیز داشت که از آن با عنوان شجره ملعونه یاد شده است. فتنه‌ای عمومی، با شدت طغیان کبیر و در دو مرحله که ابتدا توسط دو بوزینه انجام شده و در مرحله بعد شجره ملعونه، عاملان این فتنه خواهند شد. در همین آیه خداوند می‌فرماید که ما آنها را بیم میدهیم ولی آنها توجه نمی‌کنند.شجره ملعونه بنی‌امیه هستندوی با بیان اینکه خداوند تنها در این آیه از فتنه بنی‌امیه بر حذر نداشته و در آیات دیگر قرآن این هشدار را داده, خاطرنشان کرد: این تنها باری نبود که خداوند به عموم مردم از جمله اهالی این دو فتنه هشدار داده و می‌ترساند بلکه قبل از این آیه نیز در آیات 24 و25 انفال تذکری صریح و عجیب به مردم داده که مخاطب اصلی آن مؤمنین بوده و هشدار می‌دهد که این فتنه تنها مختص به ظالمان نخواهد بود بلکه غیر ظالمان نیز در آن گرفتار خواهند شد. با مراجعه به روایات نقل شده از فریقین به دفعات مختلف و از اشخاص مختلف نقل شده است که منظور از این شجره ملعونه بنی‌امیه بوده است. با تمام توجهاتی که قرآن نسبت به آینده پیش روی مسلمانان داده بود، متأسفانه عموم مؤمنین به این تذکرات توجه نکرده و خود را وارد فتنه بزرگی کردند که تبعات آن تا به امروز دامن‌گیر تمام مسلمانان بلکه تمام بشریت شده است. امام باقر(ع) در تفسیر « آن درخت لعنت شده در قرآن » فرمودند آنها بنی‌امیه هستند که خداوند فرموده « و ما آنان را بیم میدهیم، ولی جز بر طغیان بیشتر آنها نمی‌افزاید » ماجرا از این قرار بود هنوز ساعاتی از رحلت پیامبر نگذشته بود که اصحاب سقیفه در محله بنی ساعده به دور هم جمع شده و تدارک طغیانی بسیار بزرگ را دیدند و خلافت را از امیرالمؤمنین(ع) به زور تحویل گرفتند و بعد در مرحله دوم فتنه، طغیان کبیر به وقوع پیوست و از این پس به مدت نزدیک به هزار ماه گروهی رهبری جامعه نوپای اسلامی را به گرفتند که خداوند رابطه بین آنان را همچون شجره معرفی میکند، از جمله روایاتی که از امام محمد باقر(ع) مطرح کردیم. خون امام حسین(ع) نقش مهمی در رشد و ارتقای جامعه شیعی داشتحیدری ماجرای شهادت امام حسین(ع) را در ادامه فتنه بنی‌امیه که خداوند در آیه60 به آن اشاره کرده دانست و افزود: عدم توجه مردم به هشدارهای پیامبر در رابطه با فتنه‌های در پیش رو و روی دادن فاجعه سقیفه و به دنبال آن روی کار آمدن شجره ملعونه می‌توانست پایانی بسیار دردناک برای جبهه حق و حقیقت باشد، اما امام حسین(ع) با جان‌فشانی و ایثار خون خود این دیوار سخت و قطور را از بین بردند وگرنه قصد شجره ملعونه از بین بردن نسل امامان بود، خداوند به برکت خون امام حسین(ع) جلوی این کار را گرفت، بنابراین بعد از ماجرای امام حسین(ع) شاهد رشد و پویایی شیعه در قالب قیامهای مختلف و ارادت به اهل‌بیت(ع) هستیم.عدم توجه مردم به هشدارهای پیامبر در رابطه با فتنه‌های در پیش رو و روی دادن فاجعه سقیفه و به دنبال آن روی کار آمدن شجره ملعونه می‌توانست پایانی بسیار دردناک برای جبهه حق و حقیقت باشد، اما امام حسین(ع) با جان‌فشانی و ایثار خون خود این دیوار سخت و قطور را از بین بردند وگرنه قصد شجره ملعونه از بین بردن نسل امامان بود اوضاع خفقان دوران امام صادق(ع)وی با اشاره به اوضاع خفقان و فتنهگونه دوران امام صادق(ع) گفت: در زمان حکومت شجره ملعونه یعنی از زمان به قدرت رسیدن بنی‌امیه از جمله معاویه و یزید و فرزندان مروان که به حکومت رسیدند و از زیر شاخه‌های آن بودند، چنان جوّ خفقان و جعل احادیثی وجود داشت که تا زمان حکومت کوتاه عمربن عبدالعزیز بر بالای منابر نفرین اهل‌بیت رسول خدا(ص) و مخصوصاً امیرالمومنین(ع) را انجام می‌دادند و این جوَ باعث شده بود تا دشمنی نسبت به اهل‌بیت رسول خدا جزو اعتقادات و دینیات مردم آن زمان شود. برای آشنایی با جوّ حاکم بر آن زمان شاید بهتر باشد به روایتی اشاره‌ای کنیم. روایتی از امام صادق (ع) نقل شده که آن حضرت وقتی دربارة اوضاع ائمه قبل از خودشان صحبت می‌کردند، فرمودند: « إرتَدَّ النّاسُ بَعدَ الحُسَینِ إلّا ثَلاثَهً » مردم پس از امام حسین (ع) مُرتد شدند مگر سه نفر و در روایتی هست پنج نفر و بعضی روایات هفت نفر هم ذکر کردهاند.ارتقای جامعه از ناصبیت به محبین و شیعیان اهل‌بیت(ع) حیدری با توجه به اهمیت نقش امام صادق(ع) در روی آوردن مردم به اهل‌بیت(ع) تصریح کرد: طبق روایات اهل‌بیت(ع)، جامعه‌ای که حتی بیست نفر دوستدار اهل بیت(ع) نبودند در طی کمتر از پنجاه سال تبدیل به جامعه‌ای میشود که شاگردی اهل بیت(ع) برای آنان تبدیل به افتخار و مباهات میشود و این یکی از تاثیرات بزرگ از زحمات امام باقر و امام صادق(ع) است. صادقین(ع) به بهانه کلاسهای درس و نشر علوم، مردم را به سوی خود جلب میکنند و در طی گسترش موضوعات مختلف از جمله تفسیر، فقه، اصول و حتی ادبیات و ... دست مردم جامعه را گرفته و از عمق ناصبی بودن به محب بودن و در ارتفاعی بالاتر یعنی به شیعه بودن می‌رسانند.وی با اشاره به اینکه از زمان امام صادق(ع) حب اهل‌بیت(ع) در دلهای مردم ریشته دوانید، خاطرنشان کرد: این دو بزرگوار (صادقین ع) نهالی را در جامعه اسلامی می‌کارند که شاید بتوان یکی از ثمرات و میوه‌های آن را در زمان امام رضا(ع) جستجو کرد، ماجرای نوشتن حدیث معروف به سلسله الذهب در نیشابور و یا در خواست زنان نوغان از شوهران‌شان برای اجازه جهت شرکت در مراسم خاکسپاری امام رضا(ع) در قبال بذل مهریه خود میتواند دو نمونه از میوه‌های این درخت باشند که نهال آن در زمان امام باقر و امام صادق(ع) در جامعه کاشته شد.از آن زمان به بعد حب اهل‌بیت(ع) مانند درختی تنومند در جامعه اسلامی کاشته شد و تا به امروز ادامه دارد.برای نشان دادن اهمیت حب اهل بیت(ع) لازم است به این مورد اشاره شود که در طی تاریخ، دین اسلام و مسلمانان به هر مکانی قدم نهاده‌اند، اسلام تا به امروز در آنجا پا برجا مانده است و به حیات خود ادامه می‌دهد جز در یک مورد و آن هم سرزمین آندلس است که امروزه هیچ نشانی از اسلام در آنجا دیده نمیشود. اسلام منهای اهل‌بیت(ع) مساوی با نابودی استحیدری حب نسبت به اهل‌بیت(ع) را لازمه دین اسلام دانست و اظهار کرد: برای نشان دادن اهمیت حب اهل بیت(ع) لازم است به این مورد اشاره شود که در طی تاریخ، دین اسلام و مسلمانان به هر مکانی قدم نهاده‌اند، اسلام تا به امروز در آنجا پا برجا مانده است و به حیات خود ادامه می‌دهد جز در یک مورد و آن هم سرزمین آندلس است که امروزه هیچ نشانی از اسلام در آنجا دیده نمیشود. در نگاهی تاریخی و اجتماعی به این موضوع باید خاطرنشان کرد که با شکست امویانی که مشخصه اصلی آنان دشمنی با اهل بیت(ع) بود، آنان به سرزمین آندلس رفته و حکومتی طولانی و در اوج تمدن و فرهنگ و رفاه را در آنجا ادامه دادند، با اینکه بسیار مرفه و متمدن بودند اما یک خصلت را نداشتند و آن هم حب نسبت به اهل‌بیت(ع) بود. یعنی اسلام منهای حب اهل بیت(ع) مساوی با از بین رفتن و نابودی است. پس اگر ما در جایی آثار اسلام را می‌بینیم، باید خود را مدیون زحمات صادقین(ع) بدانیم که در واقع ایشان نهال حب اهل بیت(ع) را در دل جامعه اسلامی کاشتند و نگذاشتند که آن فتنه‌گران و اهالی شجره ملعونه مؤفق به نابودی اسلام شوند.انتهایپیام/ | کارشناس مطالعات دینی گفت: امام صادق(ع) در دورانی که عموم مردم به واسطه حیله بنی‌امیه به ائمه(ع) اهانت می‌کردند، دست مردم جامعه را گرفته و از عمق ناصبیت به محب اهل بیت بودن و در ارتفاعی بالاتر یعنی به شیعه بودن رساندند. |
81,154 | 60736c302c38301a358f5ee0 | صدور چک بلامحل جرم است و در قانون مجازات‌هایی برای آن درنظر گرفته شده‌است، اما ماجرای صدور چک بلامحل به اینجا ختم نمیشود!
اگر چکی که صادر کرده‌اید برگشت خورده‌است، باید بدانید که هنوز ۳ فرصت طلایی برای رهایی از مجازات قانونی در اختیار دارید. با ما همراه باشید تا این فرصت‌های قانونی را بررسی کنیم.
همانطور که در مطالب پیشین مورد اشاره قرار گرفت، چک بلامحل به چکی گفته میشود که دارنده‌ی چک هنگامی که آن را به بانک ارائه میکند، یا با حساب خالی صادرکننده مواجه میشود و یا به علل دیگری نمی‌تواند وجه چک را دریافت کند. در این حالت بانک، گواهی عدم پرداخت صادر میکند که اصطلاحاً در این موارد گفته میشود چک برگشت خورده‌است. پس از صدور گواهی عدم پرداخت دارنده‌ی چک میتواند با رعایت شرایطی که در قانون پیش‌بینی شده‌است، برای وصول مبلغ چک از صادرکننده‌ی آن شکایت کند. اگر این موضوع در دادگاه مطرح شود، صادرکننده‌ی چک علاوه بر اینکه ملزم خواهد بود مبلغ چک را بپردازد، به این علت که مرتکب جرم شده‌است، به تحمل مجازات‌هایی همچون حبس نیز محکوم خواهد شد. با این وجود راه بازگشت برای صادرکننده‌ی چک بلامحل بسته نیست.
قانون‌گذار ۳ فرصت طلایی را برای صادرکننده‌ی چک بلامحل پیش‌بینی نموده‌است که وی از طریق آنها میتواند از مجازات حبس و آثار و تبعات آن رهایی پیدا کند:
الف. اگر قبل از شکایت دارنده‌ی چک، صادرکننده‌ی چک مبلغ آن را به او بپردازد یا اینکه ترتیبات پرداخت آن را فراهم نماید (مانند آنکه مهلت بیشتری از او بگیرد)، طبق ماده ۹ قانون صدور چک دارنده‌ی چک دیگر نمی‌تواند علیه او شکایت کند.
ب. اگر پس از شکایت دارنده‌ی چک و قبل از صدور حکم قطعی، شاکی (دارنده‌ی چک) گذشت کند و یا متهم (صادرکننده‌ی چک)، وجه چک را به او بپردازد یا اینکه ترتیبات پرداخت را فراهم آورد، طبق ماده ۱۲ قانون صدور چک مقام قضایی باید رسیدگی به شکایت را متوقف کند.
پ. اگر پس از صدور حکم قطعی، شاکی گذشت کند و یا متهم وجه چک را به او بپردازد یا ترتیب پرداخت را فراهم نماید، طبق ماده ۱۲ این قانون اجرای حکم متوقف میشود و متهم باید یک سوم جزای نقدی مقرر در حکم را به خزانه‌ی دولت واریز کمنبع: خبرگزاری میزان
| صدور چک بلامحل جرم است و در قانون مجازات‌هایی برای آن درنظر گرفته شده‌است، اما ماجرای صدور چک بلامحل به اینجا ختم نمیشود!
|
29,177 | 607355c52c38301a358e93d7 |
چند سال پیش و با پخش سریال«کلاه پهلوی» بود که چهره جدیدی به سینمای ایران معرفی شد. ضیاءالدین دری نقش اصلی این سریال را به امیرعلی دانایی بازیگر جوانی داد که چهره‌‌اش به جز برای فعالان صنعت مدلینگ ناشناس بود.حضور دو ساله او در این سریال عملا تجربه کار خوبی را برایش به وجود آورد و پس از آن با حضور چند ساله‌‌اش در سینما نشان داد که علاقه به حضوری جدی و متفاوت در سینما دارد. او پس از کار با کارگردانان باسابقه، امسال در دو فیلم «آپاندیس» و «انزوا» که ساخته دو کارگردان فیلم اولی است، حضور یافت. حضور او در این فیلم، بهانه گپ کوتاهی شد که در آن دانایی درباره «انزوا» و برنامه‌هایش برای ادامه حضورش در سینما صحبت کرد.
آقای دانایی شما شخصیت اصلی فیلم هستید و نقش پرویز را در فیلم بازی می‌کنید. چه شد که به پروژه «انزوا» پیوستید؟
من در فیلمی به نام «آپاندیس» به کارگردانی آقای حسین نمازی بازی می‌کردم که قرار است به زودی اکران شود.آقای عباس میرزایی کارگردان «انزوا» به‌علت دوستی با آقای نمازی در آن فیلم نقش کوتاهی را ایفا می‌کرد و از آن جا ما با هم آشنا شدیم. آقای عباس میرزایی طرح یک خطی داستان را برای من تعریف کرد که برایم بسیار جذاب بود به‌مرور ارتباط و دوستی بین ما شکل گرفت و او فیلمنامه را برای من فرستاد که وقتی آن را کامل خواندم، بسیار لذت بردم و جذب داستان آن شدم. در تمام کارهایی که تا به حال انجام داده‌ام، تمام توجهم به فیلمنامه بوده است. نکته دیگر این است که نقش برای من خیلی متفاوت بود و حتی عده‌ای فکر نمی‌کردند این نقش به من بخورد، چون یک نگاهی در سینما نسبت به من ایجاد شده است که همه فکر میکنند فقط باید نقش جوانان مرفه و افراد خوشتیپ را بازی کنم و شاید نقش‌های متفاوت به فیزیک و استایل من نخورد. اما من علاقه‌مند به ریسک در برخورد با کاراکتر‌ها هستم و دوست دارم تجربیات جدیدی را در کارنامه‌ام داشته باشم. ایجاد چالش با نقش برایم خیلی جذاب بود و تمام این عوامل در کنار هم باعث شد که در «انزوا» حضور پیدا کنم.
زمان فیلمبرداری و تمرین چه تعاملی بین شما، کارگردان و گروه بازیگران وجود داشت؟ کمی در مورد فضای پشت‌صحنه برای ما صحبت کنید.
در مورد تمرین باید بگویم که اصلا تمرین به‌شکل دورخوانی نداشتیم. از وقتی با آقای عباس میرزایی به این نقطه رسیدیم که همکاری مشترکی در این فیلم داشته باشیم، با هم خیلی معاشرت کردیم و روحیات یکدیگر را بهتر و بیشتر شناختیم. از سویی دیگر برای درک بهتر شخصیت پرویز، فیلمنامه را به‌شکل مداوم و خیلی زیاد پشت سر هم می‌خواندم واگر بخواهم دقیق باشم باید بگویم ۳۳بار این فیلمنامه را خواندم که بار آخر آن زمانی بود که سر صحنه فیلمبرداری مشغول کار بودیم.
این میزان از تمرکز حتما باعث درونی شدن نقش در شما شده است.
به اندازه‌ای این فیلمنامه را مانند یک داستان خوانده بودم که لایه‌های زیاد و متفاوتی از کاراکتر را در ذهن خودم داشتم شاید اگر مثلا کسی در مورد بازی من در بخشی از فیلم بپرسد که چرا اینگونه بازی کردی، جوابی برای او نداشته باشم چون در آن لحظه بازی من به این شکل بود که در فیلم ضبط شده است.دلیل این شکل از بازی هم این بود که نقش در ناخودآگاه من نشسته بود و نشانه‌های بیرونی آن ناخودآگاه را در بازی بروز می‌دادم.
همه بازیگران باسابقه بودند و من هم تجربه کار با بازیگران با سابقه را زیاد دارم. در اولین کارم که سریال «کلاه پهلوی» بود با بازیگران بسیار زیادی همکاری داشتم و تعامل خیلی خوبی با بازیگران دیگر داشتیم که این تعامل در این کار هم وجود داشت. درواقع این تعامل نه تنها بین بازیگران بلکه جلو و پشت دوربین در «انزوا» وجود داشت و خیلی راحت همه چیز سر صحنه اتفاق می‌افتاد.
کارنامه شما نشان می‌دهد تمایل به متفاوت بودن دارید و تلاش زیادی داشته‌اید از زمانی که با «سه درجه تب» وارد سینما شده‌اید بهتر بودن و متفاوت بودن را در کارنامه خود نشان دهید و حفظ کنید. به نظر خودتان چقدر در مسیر بازیگری خوب پیشرفت کرده‌اید و چه چشم‌اندازی برای خود در سینمای ایران به‌عنوان یک ستاره جوان متصور هستید؟
جواب به این سوال کمی سخت است. اول از همه باید بگویم با این حرف شما موافقم چون همیشه تلاشم بر این بوده که کارنامه خوبی داشته باشم و به‌شکلی کار کنم که بتوانم در سینما تاثیرگذار باشم. من با «کلاه پهلوی» وارد این حرفه شدم. در طی دو سالی که در این سریال بازی می‌کردم، ۶ماه کار تعطیل شد و من در آن فاصله کوتاه در فیلم «سه درجه تب» بازی کردم و شاید همان مسئله باعث شد که دیگر نخواهم در فیلمی بازی کنم تا «کلاه پهلوی» از تلویزیون پخش شود. این را هم بگویم که بابت این قضیه خیلی تاوان دادم، چون آماده شدن «کلاه پهلوی» برای پخش، هفت سال طول کشید. در طول مدت این دوران یک بازیگر میتواند چندین فیلم بازی کند و شاید اگر من مسیر «سه درجه تب» را در سینما دنبال می‌کردم،در حال حاضر از خیلی لحاظ‌ها جلوتر از جایی بودم که اکنون هستم. چون ین نوع فیلم‌ها هم طرفدار‌های خود را دارند و بارها می‌بینم که مردم در خیابان مرا به خاطر آن فیلم می‌شناسند. بالاخره این هم یک نوع سلیقه است و بخشی از مردم تمایل به این شکل از سینما دارندف ولی باید بگویم که خواستگاه و نگاه من و آنچه که به‌عنوان هدف برای خودم در شکل دادن به کارنامه‌ام تعیین کرده بودم، این نبود. از ابتدا تمایل داشتم با کارگردان‌های بزرگ کار کنم که کمکم در کارنامه‌ام این اتفاق افتاد و با آقایان مهرجویی و افخمی و الوند کار کردم اما شخصا از جایگاهم راضی نیستم و دوست دارم خیلی جلوتر بروم و بهتر بشوم، این که مردم چقدر راضی هستند و مخاطبان چه رضایتی از بازیگر محبوب خود دارند یا دیدگاه منتقدان و اهالی رسانه نسبت به یک بازیگر چگونه است یک بحث جداست. چون من عضو هیچ کدام از باندهای سینمایی نیستم و آنچه که در طول مسیر کارم اتفاق افتاده است به خواست خدا و باتوجه به توانایی‌هایم بوده است. خدا را بابت موفقیت‌هایم شکر می‌کنم، اما مسیرم همچنان ادامه دارد. فکرمی‌کنم مخاطبان با «انزوا» و «آپاندیس» جنبه جدیدی از بازیگری مرا دیدند و سورپرایز شدند، سعی می‌کنم باز هم به این شیوه کار ادامه دهم.
خیلی از بازیگران جوان مثل شما کار تئاتر هم انجام می‌دهند. خودتان هم دوست دارید در تئاتر بازی کنید و آیا تابه‌حال پیشنهادی برای بازی در نمایش داشته‌اید؟
قطعا برنامه وسیعی برای حضور در تئاتر دارم. من قبلا و در زمانی که «کلاه پهلوی» پخش می‌شد، با آقای ایوب آقاخانی که توسط او هم وارد تئاتر شدم، دو نمایش کار کردم که «رویاهای رام نشده» و «نام تمام مصلوبان عیسی» است، نام داشتند. سال گذشته، پرپیشنهاد‌‌ترین سال بازیگری خود را پشت سر گذاشتم چون پس از پخش «انزوا» در جشنواره پیشنهادات تلویزیونی سینمایی و تئاتری بسیار زیادی داشتم، اما مشکل اینجا بود که با دو کار قرارداد بسته بودم که یکی از آنها قرار بود تیرماه کلید بخورد و دیگری مهرماه که هردوی آنها عقب افتاد و این باعث شد من بازی در چند تئاتر خوب را از دست بدهم. حسرت کارهای تلویزیونی و سینمایی را هیچ وقت نمی‌‌خورم اما حسرت تئاترها را می‌خورم. درنهایت تصمیم دارم باتوجه به اینکه جزو آن دسته بازیگران نیستم که همزمان چند کار را با هم انجام بدهند و هر روز سر کار باشند، برنامه‌ریزی کنم که از این به بعد وقتی سر یک فیلم سینمایی نیستم حتما در یک تئاتر حضور پیدا کنم، چون تئاتر بسیار باعث یادگیری و پیشرفت من میشود.
یعنی بازی در تئاتر بیش از دو سال بازی در سریال «کلاه پهلوی» برای شما مسائل آموزنده به همراه داشته است؟
وقتی من از «کلاه پهلوی» وارد سینما شدم، احساسم این بود که خیلی چیزها بلدم و خیلی کامل هستم چون در یک پروژه سنگین با بازیگران بزرگ سینما و تلویزیون همکاری طولانی مدتی کرده بودم، ولی وقتی بیشتر در عرصه سینما پیش رفتم و به عرصه تئاتر ورود کردم، دیدم که چقدر ناقصم و چقدر مسئله برای یاد گرفتن وجود دارد. در این مسیر خیلی‌ها به من کمک کردند و تردید نکنید اگر بازی متفاوتی در «انزوا» از من دیده‌اید، حاصل کار کردن با کارگردان‌های بزرگ در این سال‌ها و آموزش در کنار آنها در تئاتر‌هایی است که بازی کرده‌ام.
فیلم‌های اجتماعی در سالهای اخیر خیلی مورد توجه قرار گرفته است، آیا این ترس در شما و کارگردان نبود که فیلمتان شبیه به سایر فیلم‌های اجتماعی شود؟ چه چیزی به شما این اطمینان را می‌داد که اصالت قصه شما در حدی است که مخاطب را جذب خود کند؟
من از زاویه دید خودم به این موضوع نگاه نکردم و سعی کردم انقدر با این کاراکتر پرویز ارتباط برقرار کنم که بتواند این حس را به تماشاگر القا کند که این کاراکتر بازی نمیشود، بلکه زندگی میشود. واقعا هم من پرویز را در فیلم زندگی کردم و حتی تا دو ماه پس از پایان فیلمبرداری از نظر روحی درگیر او و مشکلاتش بودم. شاید این به دلیل همان زیاد خواندن فیلمنامه بود. ریتم کارگردانی و فیلمبرداری در فیلم به‌شکلی بود که آن را از سایر آثار حال حاضر سینمای ایران متفاوت می‌کرد. به نظر من همین متفاوت بودن و شبیه نبودن «انزوا» به سایر آثار اجتماعی شبیه به آن، ضربه زیادی به فیلم زده است. این فیلم با سایر آثار اجتماعی متفاوت است و می‌توانم این را به جرأت بگویم که بیشترین آسیب را در اکران دیده است، شاید اگر اکران خوبی برای «انزوا» داشتیم، اتفاقات بهتری برای آن می‌افتاد. اگر به یاد داشته باشید در جشنواره فجر هم فیلم «انزوا» تا مدتها جزو چند فیلم برتر آرای مردمی بود اما در آخرین روزهای جشنواره ناگهان تنزل پیدا کرد و این مسئله از نظر من خیلی شک برانگیز بود.
با وجود کار کردن با کارگردان‌های بزرگ، ریسک کار کردن با یک کارگردان فیلم اولی را، هم در «انزوا» و هم در «آپاندیس» قبول کردید، اگر یک کارگردان فیلم اولی با فیلمنامه جالبی دوباره به سراغ شما بیاید، حاضرید باز هم ریسک کنید و در فیلم او بازی کنید؟
بدون هیچ تردید این کار را می‌کنم. وقتی که چند فیلم با کارگردانان معتبر سینما کار کردم به خودم گفتم حالا وقت کار کردن با کارگردانان جوان و فیلم اولی است ولی به شرط فیلمنامه خوب.تردید نکنید آنچه در این سالیان، از بزرگان سینما یاد گرفته‌ام این است که قدرت فیلمنامه مهمترین چیز در فیلم است و همین آموزش به من در دو فیلم اخیری که بازی کرده‌ام بسیار کمک کرده و حتی باعث تعامل بهتر من و گروه کارگردانی شده است. اگر فیلمنامه خوب و تاثیرگذاری به دستم برسد که کاراکتر متفاوتی برای من در آن وجود داشته باشد قطعا و با کمال میل در آن بازی می‌کنم.
منبع: روزنامه صبا |
متفاوت بودن و شبیه نبودن «انزوا» به سایر آثار اجتماعی شبیه به آن، ضربه زیادی به فیلم زده است و می‌توانم این را به جرأت بگویم که بیشترین آسیب را در اکران دیده است |
31,795 | 607356d92c38301a358e9e11 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، بررسی آینده تلگرام، تهدیدها و فرصت‌ها موضوع برنامه 16 فروردین گفتگوی ویژه خبری بود. رسول جلیلی عضو شورای عالی فضای مجازی با اشاره به اینکه الان تلگرام هیچ هویتی ندارد، گفت: تلگرام چتر جدیدی است که دسته این چتر معلوم نیست که در دستان چه کسی قرار دارد لذا این دسته، دسته‌ی دولت، احزاب، مجلس و مردم نیست.
وی با اشاره به اینکه چتری آمده و زیر آن زندگی میکنیم ولی اگر این چتر دستش را کنار بکشد آفتاب سوزان دست همه را می‌سوزاند، ادامه داد: سازمانی که بتواند پشت این پیام رسان باشد وجود ندارد لذا اسناد ما در دست کسی ذخیره شده که به آن دسترسی نداریم.
جلیلی با اشاره به اینکه 50 - 60 کشور اصلی در دنیا داریم که برای پیام‌رسان های خود مقرراتی قائل شده‌اند، افزود: تنوع پیام رسان‌ها در همه جای دنیا وجود دارد در کشور ما هم اینگونه است، بیش از 10 پیام رسان در کشور داریم که هر کدام بیش از چند صد هزار مشترک دارند.
وی بیان کرد: انحصار جدی و بزرگی توسط شخصیت گمنام حقوقی مستقل از قوانین داخلی با طرح زیرساخت‌های بزرگ در فضای مجازی ظهور پیدا کرده است.
جلیلی با اشاره به اینکه 5 پیام رسان داخلی بین 500 هزار تا 4 میلیون مشترک دارند لذا از نظر امنیت پیام رسان های ما شرایط خوبی دارند، خاطرنشان کرد: نگرانی در خصوص امنیت نرم افزار برای پیام رسانهای داخلی وجود ندارد، حریم خصوصی کاربران در پیام رسانهای داخلی به شدت مهم است.
این عضو شورای عالی فضای مجازی تاکید کرد: وزارت ارتباطات در حال تهیه لایحه حمایت از حریم خصوصی کاربران است که با تصویب آن در مجلس هیچ نگرانی برای آحاد جامعه، نهاد‌ها و کسب وکار‌ها وجود نخواهد داشت.
وی با اشاره به اینکه رفع انحصار را باید برای تلگرام مطرح کرد، گفت: اگر این پیام رسان از قوانین جمهوری اسلامی ایران تمکین کند میتواند فعالیت داشته باشد، اگر تمکین نکرد مردم باید بدانند که داده هایشان در خارج از سرزمین اصلی است.
مجید شاکری کارشناس اقتصادی در ادامه برنامه با اشاره به اینکه از طریق رمز ارزها می‌توانیم به نتایج خوبی برسیم، افزود: در مورد گرام با همه گیری مواجه هستیم. تلگرام ارز اولیه در ایران نداشت. اصل مشتریان تلگرام در ایران است و این پیام رسان اصل پهنای باند را در اختیار دارد.
وی اظهار داشت: اگر به امید سرمایه گذاری در ارز دیجیتال و گرام هستید قدرت ریسک و خطر پذیری خود را بسیار بالا ببرید.
شاکری با اشاره به اینکه تلگرام میتواند در کنار تحریم‌های آمریکا قرار بگیرد، عنوان کرد: البته خزانه‌داری آمریکا نشان داده است که میتواند کانال‌های دیگر را ببندد و تلگرام را باز بگذارد.
وی با اشاره به اینکه تلگرام ایده خوبی برای خودش دارد گفت: برای یک رمز ارز باید برنامه ریزی کرد تا بتوانیم پایه بسیاری از طرح‌ها را به وجود آوریم، وقتی برنامه داشته باشیم نگران این گونه پیام رسان‌ها نخواهیم بود.
شاکری با اشاره به اینکه در مورد گرام با همه گیری روبرو هستیم، گفت: اگر پس فردا یکی از اکانت ها بسته شود کسی نمی تواند کاری انجام دهد، بنابراین اگر ولت هک شود کسی نمی‌تواند کاری انجام دهد، اگر به هر دلیلی اکانت را بستند تکلیف گرام های داخلی آن چه می شود ؟ آیا کسی می تواند پاسخگوی این موضوع باشد؟
شاکری با اشاره به اینکه تلگرام نفس به نفس با مشتری زیسته است، ادامه داد: علت اینکه برخی از بانک‌های بزرگ و کوچک با ایران کار نمی‌کنند این است که فرایند شناخت مشتری برای شان هزینه زا است .
این کارشناس اقتصادی با اشاره به اینکه باید راهی برای شفافیت وجود داشته باشد گفت: باید کسی پاسخگوی بسته شدن اکانت باشد لذا اگر تعدادی پیام رسان خارجی با این غلبه داشته باشیم بهتر از وضع موجود است که پهنای باند در اختیار تلگرام باشد.
جلیلی با اشاره به اینکه در مسئله مالباختگان دیدیم که آنها برگه ای برای ارائه به منظور پیگیری وضعشان داشتند، گفت : اما این مسئله در مورد تلگرام اینگونه نیست لذا هیچ سازمانی که بتواند پشت آن باشند وجود ندارد، اگر روزی خزانه داری آمریکا بگوید ارتباط مالی تلگرام با ایران باید قطع شود در این صورت تلگرام می تواند بگوید طبق قوانین بین المللی ارتباطش را با ایران قطع میکند لذا، این بهانه خیلی شیک بین المللی است .
این عضو شورای عالی فضای مجازی گفت: 5 پیام رسان داخلی که ترکیبی از محصول فناوری داخلی و یا محصول فناوری خارجی در داخل است به خدمت گرفته شده که آزمونی را از نظر قابلیت خدمات سرعت و تعداد قابل توجه مشترک پشت سر گذاشته اند.
وی با اشاره به اینکه اخیراً شایعاتی مطرح شده که فلان ایراد ها در خصوص پیام رسان های داخلی وجود دارد،افزود: نرم افزار بدون باگ نیازمند بلوغ است ، باگ خلأ یا آسیب پذیری امنیتی نیست و به سرعت قابل رفع است، پیام رسان های داخلی قانون و مجوز حکومت را پشت خود دارند ، لذا برایشان حریم خصوصی کاربران مهم است .
جلیلی خاطرنشان کرد: نامه ای در قوه قضاییه تهیه شده که باید حریم خصوصی کاربران حفظ شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| چتری به نام تلگرام آمده و زیر آن زندگی میکنیم ولی اگر این چتر دستش را کنار بکشد آفتاب سوزان دست همه را می‌سوزاند، سازمانی که بتواند پشت این پیام رسان باشد وجود ندارد لذا اسناد ما در دست کسی ذخیره شده که به آن دسترسی نداریم. |
19,829 | 6073517b2c38301a358e6f53 | زیارت نامه حضرت ولی عصر (عج) در روز جمعهجمعه روز حضرت صاحب الزّمان (عج) و بنام آن حضرت است و همان روزى است که ایشان در آن روز ظهور خواهد فرمود…بگو:
السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّهَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یَهْتَدِی بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ یُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَلِیُّ النَّاصِحُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَفِینَهَ النَّجَاهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ الْحَیَاهِ السَّلامُ عَلَیْکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ عَجَّلَ اللَّهُ لَکَ مَا وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ أَنَا مَوْلاکَ عَارِفٌ بِأُولاکَ وَ أُخْرَاکَ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِکَ وَ بِآلِ بَیْتِکَ وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَکَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى یَدَیْکَ،
سلام بر تو اى حجّت خدا در زمینش،سلام بر تو اى دیده خدا در میان مخلوقاتش،سلام بر تو اى نور خدا که رهجویان به آن نور ره مىیابند و به آن نور از مؤمنان اندوه و غم زدوده مى‌شود،سلام بر تو اى پاکنهاد و اى هراسان از آشوب دوران،سلام بر تو اى همراه خیرخواه،سلام بر تو اى کشتى نجات،سلام بر تو اى چشمه حیات،سلام بر تو،درود خدا بر تو و بر خاندان پاکیزه و و پاکت،سلام بر تو،خدا در تحقق وعدهاى که به تو داده از نصرت و ظهور امرت شتاب فرماید،سلام بر تو اى مولاى من،من دلبسته تو و آگاه به شأن دنیا و آخرت توام،و به دوستى تو و خاندانت به سوى خدا تقرّب مىجویم و ظهور تو و ظهور حق را به دست تو انتظار مىکشم،
وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ یَجْعَلَنِی مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ لَکَ وَ التَّابِعِینَ وَ النَّاصِرِینَ لَکَ عَلَى أَعْدَائِکَ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْکَ فِی جُمْلَهِ أَوْلِیَائِکَ یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ هَذَا یَوْمُ الْجُمُعَهِ وَ هُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهُورُکَ وَ الْفَرَجُ فِیهِ لِلْمُؤْمِنِینَ عَلَى یَدَیْکَ وَ قَتْلُ الْکَافِرِینَ بِسَیْفِکَ وَ أَنَا یَا مَوْلایَ فِیهِ ضَیْفُکَ وَ جَارُکَ وَ أَنْتَ یَا مَوْلایَ کَرِیمٌ مِنْ أَوْلادِ الْکِرَامِ وَ مَأْمُورٌ بِالضِّیَافَهِ وَ الْإِجَارَهِ فَأَضِفْنِی وَ أَجِرْنِی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّاهِرِینَ.
و از خدا درخواست مىکنم بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستد و مرا از منتظران و پیروان و یاوران تو در برابر دشمنانت و از شهداى در آستانت در شمار شیفتگانت قرار دهد،اى سرور من،اى صاحب زمان،درودهاى خدا بر تو و بر خاندانت،امروز روز جمعه و روز توست روزى که ظهورت و گشایش کار اهل ایمان به دستت در آن روز و کشتن کافران به سلاحت امید مىرود و من اى آقاى من در این روز میهمان و پناهنده به توام و تو اى مولاى من بزرگوارى از فرزندان بزرگواران و از سوى خدا به پذیرایى و پناهدهى مأمورى،پس مرا پذیرا باش و پناه ده،درودهاى خدا بر تو و خاندان پاکیزهات.
سیّد بن طاووس فرموده : من پس از این زیارت به این شعر تمثل مىجویم و به آن حضرت اشاره نموده ، مىگویم:
نَزِیلُکَ حَیْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِکَابِی وَ ضَیْفُکَ حَیْثُ کُنْتُ مِنَ الْبِلادِ
در هر کجا و بر سر هر خوان،من میهمان توام اى صاحب الزّمان
منبع:آسمونی |
در هر کجا و بر سر هر خوان،من میهمان توام اى صاحب الزّمان |
54,609 | 607360ae2c38301a358ef72f |
مغز و وقت یادت نره!
روی مهمترین قانون پول تمركز كنید: «ببخشید تا بدست بیاورید» به جای اینكه بر این باور باشید كه: « به‌دست بیاورید و سپس ببخشید». به همه شما 2 نعمت خدادادی اهدا شده: مغزتان و وقت‌تان! و بعد از آن دیگر بستگی به‌خودتان دارد كه با این 2 چه كنید؟ با هر ریالی كه به دست می‌آورید خودتان و فقط خودتان قدرت تعیین سرنوشت‌تان را خواهید داشت. اگر بیهوده خرجش كنید انتخاب كرده‌اید كه بی‌پول باشید. اگر خرج بدهی‌های‌تان كنید، به طبقه متوسط‌الحال پیوسته‌اید و اگر آن را روی مغزتان سرمایه‌گذاری كنید و آموزش ببینید كه چگونه دارایی‌تان را ذخیره كنید، تحول را برای آینده و هدف‌تان انتخاب كرده‌اید. این انتخاب، همه و همه، مال شما و در اختیار شماست. هر روز با هر ریال كه درمی‌آورید؛ تصمیم می‌گیرید پولدار، بی‌پول یا متوسط‌الحال باشید.
افراد كم درآمد سواد مالی كافی دارند؟
آیا فرق بین یك دارایی و بدهی را می‌دانید؟ یكی از دلایل پولدار نشدن مردم ندانستن تفاوت میان دارایی و بدهی است.از كار یك فرد پولدار، موجودی و دارایی متولد میشود اما مردم كم درآمد بدون اینكه خودشان بدانند بدهی می‌آفرینند.اكنون با یك حساب سرانگشتی درباره زندگی خود و اطرافیان‌تان قضاوت كنید و بگویید ماهانه چقدر قسط پرداخت می‌كنید؟ اجاره خانه چطور؟ و... شما بدون اینكه خودتان بدانید برای خود بدهی می‌تراشید، قسط ماشین‌تان تمام نشده قسط مسكن شروع میشود. این یعنی از دست دادن فرصت‌ها، كار سخت و كوشش زیاد برای پیشرفت. در واقع چیزی كه شما اسمش را پیشرفت گذاشته‌اید اما با كمال احترام سخت در اشتباهید، شما به جای كسب دارایی به هزینه‌كردن مشغولید. با این برنامه ثابت و منظم هیچ راهی برای ریسك و سرمایه‌گذاری پیش‌روی‌تان قرار نمی‌گیرد.
اجازه ندهید پول بر زندگیتان كنترل داشته باشد.
دارایی و پول‌تان را خودتان كنترل كنید، افراد متوسط جامعه هر روز صبح سركار می‌روند و در پایان ماه منتظر دریافت حقوق خود هستند و ماه به نیمه نرسیده تمام پول خود را خرج می‌كنند. نكته همین‌جاست فرد پولدار پول می‌سازد بدون اینكه حضور فیزیكی داشته باشد اما افراد كم درآمد فقط خرج می‌كنند و به پرداخت بدهی‌های خود مشغولند.
ترس به شما اجازه ریسك و سرمایه‌گذاری نمی‌دهد، نگران از دست دادن شغل تكراری خود هستید و حتی اكثر شما از شغل خود و محیط آن راضی نیستید و فقط به‌خاطر حقوق دریافتی به كارتان چسبیده‌اید. نگرانید كه زمان پرداخت قسط كم نیاورید و حتی پس از پرداخت از خودتان راضی هستید.
2راه برای انتخاب دارید:
1- به نصیحت بزرگ‌ترها گوش كنید و تحصیلات عالی كسب كنید تا یك كارمند منظم شوید و كاری بی‌دردسر و ثابت داشته باشید تا در آینده از مزایای بازنشستگی استفاده كنید و نردبان ترقی را پله‌پله بالا روید.
2- علاوه بر كسب تحصیلات و سواد مالی به شغل شخصی خودتان در كنار شغل ثابت اهمیت دهید و صاحب نردبان شوید و بگذارید دارایی‌های‌تان برای شما پول بسازند.
منبع : بیتوته | دنیا پر از آدم‌های با استعداد فقیر است. غالب آنها یا فقیرند یا در تنگناهای مالی دست و پا میزنند یا كمتر از مقداری كه در توان‌شان است پول در می‌آورند. این نه به‌دلیل دانسته‌های‌شان است، بلكه به‌دلیل چیزهایی است كه نمی‌دانند.در مورد مشكلات مالی یا حرفهای، غالبا كمبود دادن و گرفتن در كنار هم به چشم می‌خورد. مردم بی‌پول بسیاری وجود دارند كه علت فقرشان این است كه نه گیرنده خوبی هستند نه بخشنده خوبی؛ در حقیقت نه خوب یاد می‌گیرند نه خوب یاد می‌دهند. |
46,192 | 60735d112c38301a358ed64e | به تازگی یکی از کانال‌های یوتیوب که در زمینه نظریه‌های مربوط به فرازمینی‌ها فعالیت دارد، ویدیویی را منتشر کرده که در آن، یکی از عکس‌های کاوشگر کنجکاوی ناسا به نظر مجسمه موجودات فضایی در مریخ را نشان می‌دهد؛ اما آیا این موضوع صحت دارد؟!
در حال حاضر سازمان فضایی ناسا کاوشگر کنجکاوی را بر روی چهارمین سیاره منظومه شمسی دارد که هر چند وقت یکبار تصاویر و اطلاعات شگفت‌انگیزی از سطح مریخ را به زمین مخابره میکند.
بحث وجود شکلی باستانی از حیات در این سیاره سرخ، همیشه مطرح می‌شده و علاوه بر دانشمندانی که معتقدند قبل از رسیدن به وضعیت کنونی مریخ همانند زمین سرسبز و پر آب بوده، نظریه‌پردازان موضوع فرازمینی‌ها هم سال‌هاست که می‌گویند موجودات فضایی یا بر روی سیاره مجاور ما در حال زندگی هستند و یا نشانه‌هایی از بقایای یک تمدن مریخی فوق‌العاده پیشرفته بر روی سیاره سرخ وجود دارد.
در همین رابطه،یک کانال یوتیوب به نام “UFOvni2012” که معمولا در حوزه تئوری‌های توطئه و بحث بیگانگان فعالیت دارد، اخیرا ویدیوی را منتشر کرده که در مورد یکی از عکس‌های ارسالی کنجکاوی سوالات عجیبی را مطرح میکند؛ در بررسی این موضوع با ما همراه باشید.
مجسمه موجودات فضایی در مریخیک سازه مصنوعی در یکی از تصاویر ثبت‌شده ربات کنجکاوی دیده میشود و این سازه مجسمه موجودات فضایی در مریخ یا به بیان دقیق‌تر، یکی از خدایان فرازمینی باستانی است!
تصویر مورد بحث در کانال UFOvni2012در ادامه قسمت مشخص‌شده از عکس با مجسمه‌هایی به‌جامانده از تمدن‌های باستانی زمینی مقایسه میشود و تعداد زیادی از نمونه‌های قدیمی آثار باقی‌مانده از گذشتگان با آنچه گفته شده مجسمه موجودات در مریخ است، تطابق داده میشود؛ این شما و این هم ویدیو تهیه شده:
اما سوال بزرگ اینجاست که آیا این ادعا میتواند درست باشد و یا آنچه می‌بینیم تنها به واسطه خطای دید و ذهن کنجکاو ما به وجود آمده است؟
جالب است بدانیم که یکی از دانشمندان سابق ناسا به نام جان برندنبرگ (John Brandenburg) در این رابطه گفته که سیاره سرخ بسیار بیشتر از آنچه تصور میشود، مرموز است و شواهدی از تخریب بناهای باستانی موجود بر روی این جرم آسمانی در اثر انفجار اتمی وجود دارد!
برندنبرگ که در زمینه فیزیک پلاسما تخصص دارد، می‌گوید که داده‌های جمع‌آوری‌شده از اتمسفر مریخ شواهدی برای اثبات ادعای او را در خود دارند؛ این محقق اظهار کرده که جو این جرم آسمانی وضعیتی مشابه جو مناطقی از زمین که در آنها انفجار اتمی رخ‌داده، داشته و می‌توان بر اساس این شواهد نتیجه گرفت که در گذشته‌های دور تمدن ساکن مریخ به وسیله سلاحهای هسته‌ای نابود شده است.
از طرف دیگر، یکی از ارتشیان سرشناس آمریکایی به نام آلبرت نیوتن استابلبین (Albert Newton Stubblebine) که 32 سال سابقه خدمت در پست‌های رده‌بالا را دارد، صحبت‌هایی مشابه برندنبرگ مطرح کرده و گفته است که سازه‌هایی در زیر سطح سیاره چهارم منظومه ما وجود دارند که کاوشگرهای ناسا توان دیدن آنها را ندارند.
با این تفاسیر بسیاری از کسانی که به نظریه‌های مربوط به موجودات فضایی به میزان اندکی باور دارند، در کنار دیدن تصویری که به مجسمه موجودات فضایی در مریخ نسبت داده شده، صحبت‌های افرادی مانند استابلبین و برندنبرگ را مورد توجه قرار می‌دهند و باور آنها تا حدی قوی‌تر میشود.
از سوی دیگر منتقدان هم با گذشت زمان و بیشتر شدن حجم اسناد، ادعاها و شواهد گوناگون در این رابطه، این سوال در ذهنشان بزرگتر و بزرگتر میشود که آیا واقعا سیاره مریخ زمانی میزبان یک تمدن پیشرفته بوده است؟!منبع: گجت نیوز
| در حال حاضر سازمان فضایی ناسا کاوشگر کنجکاوی را بر روی چهارمین سیاره منظومه شمسی دارد که هر چند وقت یکبار تصاویر و اطلاعات شگفت‌انگیزی از سطح مریخ را به زمین مخابره میکند. |
75,983 | 60736a0c2c38301a358f4aad | رافائل نادال مرد شماره 2 تنیس جهان به خاطر آسیب‌دیدگی از ناحیه مچ دست در مسابقات مسترز شانگهای حضور نخواهد داشت.
این تنیسور 33 ساله اعلام کرد فرصت کافی برای درمان مچ دستش ندارد تا بتواند در مسابقات شانگهای حضور داشته باشد.
نادال در این باره گفت: خیلی ناراحتم که اعلام می‌کنم نمی‌توانم امسال در شانگهای بازی کنم. در چین من هواداران بسیار خوبی دارم اما همان طور که می‌دانید من در مچ دست چپم در جریان لاور کاپ آسیب‌دیدگی دارم به خاطر همین فرصتی برای ریکاوری ندارم تا بتوانم آماده شوم. امیدوارم بتوانم در سال 2020 به شانگهای برگردم.منبع: فارس | نادال مرد شماره 2 تنیس جهان از حضور در مسابقات مسترز شانگهای انصراف داد.
|
40,163 | 60735a7e2c38301a358ebec1 |
بهروز افخمی چند روز پیش در تلویزیون حاضر شد و درباره صادق هدایت، یکی از بزرگان داستان‌نویسی سخنانی به زبان آورد که خیلی‌ها انگشت به دهان ماندند. او که سخنانش مورد استقبال رسانه‌های جریان خاصی قرار گرفت، هدایت را همجنس‌گرا نامید: «چیزهایی در مورد صادق هدایت هست که کم و بیش همه می‌دانند، ولی به‌وسیله روشنفکران و کسانی که هوادارش هستند، سانسور شده است. این مسأله، تمایلات همجنس‌خواهانه یا همجنس‌گرایانه یا هر چیزی است که درحال حاضر عنوان دگرباشی را برایش برگزیدند. وقتی ما چنین مسأله‌ای را در مورد صادق هدایت بدانیم، نگاهمان به داستان‌ها کلا تغییر میکند و متوجه خیلی چیزها می‌شویم که اگر این را ندانیم، معنایش را نمی‌فهمیم. مثلا چرا اینکه در داستان‌های هدایت، زنان یا نفرت‌انگیز هستند یا رقت‌انگیزند یا اثیری هستند. جنبه همجنس‌خواهی منفعل صادق هدایت باعث نفرت یا نگاه رقت‌انگیز و حتی بی‌نقص و خیلی خیال‌انگیز و اثیری به زن میشود.»
سخنان افخمی به‌خصوص در فضای مجازی طوفان به پا کرد. خیلی سریع به سیاق همیشه موافقان و مخالفان این ادعاها دو گروه شدند و شروع کردند به‌هم تاختند. در این بین هدایت و خود افخمی هم از ترکش‌های این نبرد مجازی در امان نماندند. در جنگ و دعواهای پیش‌آمده، اما این نکته مغفول ماند که آیا افخمی برای این ادعاهایش سند و دلیل و مدرکی دارد؟ آیا حتی در یکی از بی‌شمار کتاب و مقاله و تحقیق که درباره صادق هدایت به انجام رسیده، اشاره‌ای به تمایلات دگرباشانه این نویسنده شده است؟
پاسخ این پرسش‌ها خوشبختانه یا متاسفانه منفی است. اتفاقا همین هم باعث شده که دوستداران هدایت و حتی آنهایی که نه هواخواه این نویسنده، که علاقه‌مند ادبیات داستانی این سرزمین هستند، در قبال ادعاهای بهروز افخمی برآشفته‌اند.
علی دهباشی را همه می‌شناسیم. نویسنده و سردبیری که سالیان‌سال یک‌تنه نشریه‌ای به اعتبار بخارا را به دندان گرفته و تا به امروز و این جایگاه غبطه‌برانگیز کشانده است. او با اینکه سعی میکند خود را وارد بازی افخمی نکند، اما از لحنش پیداست که از ادعاهای افخمی بشدت آزرده شده: «کلا از زندگی شخصی صادق هدایت یا هر نویسنده دیگری اطلاعی ندارم. اصلا هم نمی‌خواهم وارد این بحث‌های مبتذل شوم و ضرورتی هم ندارد. اینکه بعضی‌ها به هر دلیل بدون سند و مدرک درباره زندگی شخصی آدم‌های دیگر و بزرگتر از خودشان حرف میزنند، دلیل ندارد که من هم وارد چنین مسائلی شوم. فقط در این حد می‌گویم که در هیچ کتاب فارسی به چنین مسأله‌ای در مورد صادق هدایت اشاره نشده. از نظر شخصی هم چنین چیزی درباره هدایت نشنیده‌ام. کسی میتواند به این صراحت درباره یک ویژگی تا این‌حد خصوصی دیگری حرف بزند که به او خیلی نزدیک باشد.»
اما آیا یک نفر میتواند با خوانش داستان‌ها یا فیلم‌های یک هنرمند به همجنس‌خواهی او پی ببرد؟
شهلا زرلکی، منتقد ادبی در پاسخ به این پرسش می‌گوید که نمی‌توان به این سهولت درباره دیگری حکم صادر کرد. مگر اینکه اسناد و شواهدی در تایید مدعای مورد بحث وجود داشته باشد. اما در مورد همجنس‌خواهی هدایت، با ملاک قرار دادن جهان داستانی و شخصیت‌‌‌پردازی آثار او یا هر نویسنده دیگری منتقد میتواند نتیجه‌گیری شخصی خودش را داشته باشد، اما نمی‌تواند چنین حکم صریحی را صادر کند.
حبیب احمدزاده، نویسنده کتابی است درباره هدایت با نام کد۲۴ یا بوف‌کور چگونه ساخته و پرداخته شد؛ او سناریوی فیلم گفت‌وگو با سایه را هم نوشته. در مورد ادعای افخمی اما احمدزاده مایل به صحبت‌کردن نیست. با اینکه او زمانی درباره این نویسنده گفته بود که «بسیاری از حرف‌هایی که امروز درباره هدایت بیان میکنیم، ریشه قطعی و درستی ندارد. اتفاقا هدایت در جاهایی کاملا سنتی است. جالب است بدانید که دیدگاه هدایت در مورد زن هم کاملا سنتی است؛ از نظر او یا زن مطلقا فرشته و معصوم و دست‌نیافتنی است یا فاسد. نگاه هدایت در این زمینه اصلا روشنفکرانه و آزاد نیست، ولی ما پیروان افراط و تفریط، در ذهن خودمان یک هدایت دیگر درست میکنیم. درحالیکه او قبل از خودکشی‌اش مینویسد، رفتیم و دل شما را شکستیم و دیدار به قیامت...»
مرجان شیرمحمدی همسر بهروز افخمی است و البته نویسنده‌ای که سه جلد کتاب تاکنون منتشر کرده. او در مورد ادعای افخمی صحبت نمی‌کند، اما فراموش نمی‌کند این نکته را یادآوری کند که «هر آدمی حق دارد نظرش را بیان کند. ما برخلاف ادعاهایمان که دموکراسی را دوست داریم و می‌خواهیم جامعه‌ای دموکراتیک داشته باشیم، عمیقا در نقطه مقابل این ادعا هستیم و هرکدام در وجود خود یک دیکتاتور کوچک داریم که دوست دارد آنچه خود دوست دارد از سوی دیگران هم تأیید شود.»
به نظر می‌رسد این بحث حالا حالاها ادامه خواهد داشت. به‌هرحال افخمی درباره نویسنده‌ای حرف زده که هواخواهان پروپاقرصی دارد. اما فراموش نکنیم که خود افخمی هم سرش برای این‌جور دعواها درد میکند. پس منتظر ادامه داستان می‌مانیم...
منبع: روزنامه شهروند/پولاد امین
| یک بار دیگر بهروز افخمی جنجال ساخت. اتفاقی که اول باری نیست که رخ می‌دهد و سینمادوستان این آب و خاک با سخنان جنجالی او آشنایی دیرینه دارند. این فیلمساز چه آن زمان که همکاری با حسین فرحبخش در فیلم عقرب را نیمه‌کاره رها کرد؛ چه زمانی که فرزند صبح را که سال‌ها رویش کار کرده فیلم خودش ندانست؛ چه زمانی که جشنواره فیلم کن را جشنواره همجنس‌گراها و به قول جدید دگرباشان نام نهاد و البته در موارد بی‌شمار دیگری در متن جنجال‌های سینمای ایران بوده است. این‌بار انگار نوبت صادق هدایت رسیده بود... |
6,544 | 607349f92c38301a358e3b6e | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، به نقل از خانه ملت، سید محمد بطحایی با اشاره به نامه ۱۷۰ نماینده به وزیر علوم درباره بازنگری در محاسبه نمره معدل در کنکور تأکید کرد اجرای قانون حذف کنکور مصوب مجلس را منوط به افزایش تدریجی سهم معدل و قطعی شدن اثر آن است.
وزیر آموزش و پرورش گفت: نمایندگان در نامه ارسالی خواستار بررسی مجدد و بازنگری این موضوع شدند، بنابراین باید در جلسه ای خدمت نمایندگان برسیم و مبنای این کار را مجدداً توضیح دهیم.
وی افزود: «اگر بنا باشد کنکور به تدریج حذف شود چاره ای جز این نیست که درصد امتیاز سوابق تحصیلی را قطعی کنیم و به تدریج میزان آن را افزایش دهیم، در غیر این صورت باید ازنظر قبلی عدول کنیم و بگوییم کنکور بماند؛ راه دیگری جز تأثیر قطعی سوابق تحصیلی در کنکور نداریم.
وزیر آموزش و پرورش گفت: «درصورتی‌که قصد، حذف کنکور است باید پیشینه تحصیلی افراد را درنتیجه این آزمون دخالت دهیم؛ اما تأثیر گذاری سوابق تحصیلی باید بر اساس منطق علمی قوی باشد و این اشکال وارد است. باید در سال های آینده مشکلات اصلاح و سوابق تحصیلی جانشین کنکور شود.
مطالب مرتبط:
کنکور ما و کنکور دیگران!
جزئیات تأثیر سوابق تحصیلی داوطلبان در كنكور
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش
| وزیر آموزش و پرورش با اشاره به نامه 170 نماینده مجلس اظهار کرد: برای حذف کنکور چاره ای جز افزایش امتیاز سوابق تحصیلی نیست. |
69,235 | 607366f52c38301a358f3051 | حجت‌الاسلام والمسلمین حسن نظری، رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و عضو کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار، به بحث درباره سیره اقتصادی حضرت امام خمینی(ره) و اهمیت مبارزه با فقر و تحقق عدالت اقتصادی و همچنین اهمیت بانکداری اسلامی در اندیشه ایشان پرداخت و اظهار کرد: یکی از تأکیدات ویژه حضرت امام خمینی(ره) مبارزه با استضعاف و رفع فقر بود اما متأسفانه این مسئله همچنان در اقتصاد ایران محقق نشده است و یکی از دلایل اصلی این وضعیت، اشتغال نامناسب است.
وی ادامه داد: نیروی تحصیل‌کرده و دانشگاهی از عدم اشتغال رنج میبرد و اگر بخواهیم در این برهه، فرمایش حضرت امام(ره) را مد نظر قرار دهیم باید در مرحله اول زمینه اشتغال برای جوانان بیکاری را فراهم کنیم که آمار آنها حداقل سه میلیون و براساس برخی آمارها شش میلیون نفر هستند و در مرحله بعد هم باید به اقشار ضعیف جامعه کمک‌های حمایتی داشته باشیم تا فقر و بی‌عدالتی هم از جامعه رخت ببندد.
نظری یادآور شد: علاوه بر این در کتاب‌ها و سخنرانی‌های خود بر لزوم تحقق عدالت و رفع فقر تأکید بسیاری داشتند. البته باید توجه داشت که جمعیت کنونی حدودا دو برابر آن زمان است و در نتیجه میزان فقر هم بالاتر رفته است و برای رفع این مسئله باید اشتغال را افزایش دهیم و تحقق اشتغال هم نیازمند سرمایه‌گذاری است تا به وسیله سرمایه‌گذاری بتوانیم شاهد رشد تولید در کشور هم باشیم.
عضو کمیته فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار عنوان کرد: باید درآمد ملی را افزایش دهیم؛ چراکه با وضعیت کنونی تولید، حجم سرمایه‌گذاری بسیار پائین است. باید بودجه‌های عمرانی را افزایش دهیم و این بودجه هم زمانی تقویت خواهد شد که درآمد دولت بیشتر شود و درآمد کنونی دولت هم عمدتا از نفت و مالیات است.
نظری تأکید کرد: در زمینه درآمد نفتی باید تولید و ارتباط با بازارهای جهانی را افزایش دهیم و برای توسعه درآمدهای مالیاتی هم باید مردم درآمد داشته باشند تا بتوانند مالیات پرداخت کنند؛ بنابراین همه این مسائل هم به سیاستهای اقتصادی در راستای اشتغال و سرمایه‌گذاری مربوط است. خود حضرت امام(ره) هم همواره به صورت کلی بر این مسائل مخصوصا رفع فقر و توجه به افراد محروم تأکید کردهاند.
وی ادامه داد: توجه به افراد محروم هم دارای دو شکل است. گاهی زمینه اشتغال آنان را فراهم میکنیم و گاهی هم افراد توان کار کردن نداردند و در نتیجه باید سیاستهای حمایتی برای آنان در پیش بگیریم. در چند سال اخیر، وضعیت بهداشت و درمان جامعه بهتر شده است و هزینه بیماران که از نیازهای اولیه همه انسان‌هاست بسیار کاهش پیدا کرده است و بسیاری از افرادی هم که زیر پوشش بیمه قرار نداشتند، تحت پوشش قرار گرفته‌اند و همین هم اقدامی اساسی در راستای رفع محرومیت است.
رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه درباره اندیشه‌های حضرت امام خمینی(ره) درباره نظام بانکی و بانکداری اسلامی اظهار کرد: ایشان درباره بانک معتقد بودند که احکام شرعی باید به طور کامل رعایت شده و ربا از نظام بانکی حذف شود اما قطعا تغییر ساختار بانک و تحقق بانکداری اسلامی، اقدامی است که کارشناسان باید در آن راستای گام بردارند.
این پژوهشگر اقتصادی اسلامی درباره فرار از ربا در اندیشه امام خمینی(ره) عنوان کرد: ایشان راههای فرار از ربا را از جهت فقهی قبول نداشتند. برخی معتقدند راه‌هایی در روابط مالی مردم و در بازار برای فرار از ربا وجود دارد که اِشکال شرعی ندارد اما ایشان معتقد بودند که چنین کاری از لحاظ فقهی مشکل دارد و کلاه‌شرعی محسوب میشود؛ بنابراین ربا باید به طورکامل حذف شود.
نظری افزود: اگر بخواهیم ربا را از نظام بانکی حذف کنیم باید نرخ سود جایگزین بهره شود و سرمایه به جریان بیفتد و بازار سرمایه هم شفاف باشد. در ابتدای انقلاب هم که قانون عملیات بانکی بدون ربا در مجلس شورای اسلامی تصویب شد مورد تأیید حضرت امام(ره) بود اما خود قانون حداکثر ۳۰ درصد کار را پیش خواهد برد و ۷۰ درصد دیگر به ساختار نظام بانکی و بازار مالی مربوط است که باید متناسب با آن قانون باشند.
رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در پایان به ایکنا گفت: اکنون قانون عملیات بانکی بدون ربا که در زمان حضرت امام(ره) توسط شورای نگهبان تأیید شد، در حال اصلاح است اما باز هم چشم بنده آب نمی‌خورد که بتواند روابط مالی را به خوبی شفاف کند.
منبع: وبسایت شبکه اجتهاد
| برخی معتقدند راه‌هایی در روابط مالی مردم و در بازار برای فرار از ربا وجود دارد که اشکال شرعی ندارد اما امام خمینی(ره) معتقد بودند که چنین کاری از لحاظ فقهی مشکل دارد و کلاه‌شرعی محسوب میشود و ربا باید به طور کامل حذف شود. |
699 | 607347e22c38301a358e2499 | کتاب «حماسه پرشکوه: زندگی و نهضت سید و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع)» در 18 فصل به قلم دکتر اکبر فولادگر، متخصص بیماریهای داخلی و قلب و عروق تدوین شده است.
«شخصیت و فضائل امام حسین (ع)»، «سیمای درخشان امام حسین (ع) در کتاب خدا و روایات»، «حماسه حسینی»، «ماهیت قیام حسینی»، «عنصر تبلیغ در نهضت حسینی»، «طغیان، آشوب و جنایت و سیاست‌بازی‌های معاویه و فراهم شدن زمینه برای قیام آقا اباعبدالله‌الحسین (ع)»، «حوادث جهان اسلام و آغاز نهضت امام حسین (ع) پس از مرگ معاویه و شروع حکومت یزید»، «از مدینه تا مکه»، «در مکه»، «حرکت از مکه تا کربلا»، «در کربلا»، «حوادثی که بعد از شهادت امام حسین (ع) رخ داد»، «در کوفه»، «از کوفه تا شام»، «در شام»، «از شام تا مدینه»، «در مدینه» و «سخن پایانی» فصل‌های کتاب حاضر هستند.
در بخشی از مقدمه این کتاب به قلم نویسنده آن آمده است: «شهادت اباعبدالله (ع) توانست شجره خبیثه حکومت بنی‌امیه را که معاویه پنجاه سال از بیت‌المال مسلمین برای آن هزینه کرده بود، در مدت کوتاهی از بیخ و بن برکَنَد. نهضت سیدالشهداء (ع) برگ زرینی در تاریخ بوجود آورد و اسلام را زنده کرد، ترس و وحشت را از میان برد، بردگی و ذلت را از میان برداشت. آقائی و عزت را در میان مردم بوجود آورد، به دنیا نشان داد که نباید در امور مردم و دین بی‌تفاوت بود و اگر دیده شد حکومت جابری سر کار است و شایستگی و صلاحیت اداره امور مسلمین را ندارد و خلافت را غصب کرده، به دروغ خود را جانشین رسول‌الله می‌داند، قیام کند، بر ضد حکومت برخیزد، امر به معروف و نهی از منکر نماید و به دنیا نشان دهد که باید قیام کرد، حتی اگر به قیمت فدا کردن جان خود باشد. آن وقت است که جامعه حیات پیدا میکند، حتمیت و قدرت پیدا میشود، شجاعت و صلابت بوجود می‌آید، بدن‌ها و خون‌ها را به حرکت درمی‌آورد و تنها را از رخوت و سستی درمی‌آورد و چابک و چالاک می‌سازد.»
در صفحه 587 کتاب نیز در ذیل یکی از روایاتی که در فصل چهاردهم و مسیر کوفه تا شام آمده، می‌خوانیم: «نطنزی در خصائص نقل کرده است که: ماموران ابن زیاد، به همراه سر امام حسین (ع) در منزلی به نام «قِنسرین» فرود آمدند، مرد راهبی از صومعه خود بیرون آمد و مشاهده کرد که از آن سر مقدس، نوری ساطع است به سوی آسمان! راهب به نزد حاملان سر آمد و ده هزار درهم به آنان داد و آن سر مقدس را گرفت و به صومعه برد، پس صدائی شنید که هاتفی می‌گفت: خوشا به حال آنکه حرمت این سر را شناخت. راهب سر را برداشت و گفت: یا رب! بحق عیسی،این سر مقدس را اجازه فرما که با من سخن بگوید. در این هنگام آن سر مقدس به سخن آمده، فرمود: ای راهب! چه می‌خواهی؟!
راهب گفت: تو کیستی؟! آن سر مقدس فرمود: «انا ابنُ محمد المصطفی و انا ابنُ علی المرتضی و انا ابنُ فاطمه الزهراء، انا مقتول بکربلا، انا المظلوم، انا العطشان!» و بعد از این جملات سکوت کرد. آن راهب صورت بر صورت آن حضرت (ع) نهاد و گفت: صورت از صورتت برنمی‌دارم تا اینکه بگویی که شفیع من خواهی بود در روز قیامت. باز آن سر مقدس به سخن درآمد و گفت: به دین جدم محمد (ص) بازگرد. پس راهب گفت: «اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله» پس آن حضرت (ع) شفاعت او را قبول کرد. چون آن گروه صبح کردند، آن سر مقدس را از راهب گرفته و حرکت کردند و هنگامی که به میان وادی رسیدند، دیدند که آن ده هزار درهم به سنگ مبدل شده است.»
کتاب «حماسه پرشکوه: زندگی و نهضت سید و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع)» در 677 صفحه با شمارگان سه هزار نسخه به بهای 35 هزار تومان از سوی نشر ستارگان درخشان منتشر شده است.
منبع: ایبنا | کتاب «حماسه پرشکوه: زندگی و نهضت سید و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع)» حاصل 15 سال پژوهش اکبر فولادگر در زمینه زندگی سومین امام شیعیان از تولد تا بعد از شهادت است. |
6,646 | 60734a032c38301a358e3bd4 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، امروز در بازار آزاد سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید 3 میلیون و 898 هزار تومان و سکه تمام بهار آزادی طرح قدیم 3 میلیون و 551 هزار تومان معامله شد.
در بازار آزاد هر قطعه نیم سکه بهار آزادی یک میلیون و 840 هزار تومان، ربع سکه 930 هزار تومان و هر قطعه سکه گرمی 510 هزار تومان فروخته می‌شد.
هر گرم طلای 18 عیار نیز امروز 297 هزار تومان ارزشگذاری شده بود، ضمن آنکه هر اونس طلا در بازارهای جهانی با قیمت 1195 دلار معامله میشود.
قیمت های سکه در معاملات امروز نسبت به روز گذشته افزایشی بوده است.
با سیاست یکسان‌سازی نرخ ارز، دولت و بانک مرکزی از 20 فروردین دلار را با قیمت 4200 تومان تک‌نرخی کردهاند؛ این نرخ تا 30 اردیبهشت ثابت بود ولی از 31 اردیبهشت تا 15 مردادماه نرخ دلار هر روز سیر صعودی را طی می‌کرد ولی از 16 مردادماه مجدداً در قیمت 4200 تومان تک‌نرخی شد.
امروز در بازار آزاد هر یورو 12 هزار و 36 تومان و هر پوند با ارزش 13 هزار و 466 تومان و درهم امارات 2873 تومان دادوستد می‌شد.منبع: تسنیم
| هر قطعه سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید در بازار تهران با قیمت ۳میلیون و ۸۹۸ هزار تومان و هر گرم طلای ۱۸عیار با قیمت ۲۹۷ هزار تومان فروخته میشود. |
20,529 | 607351dc2c38301a358e720f |
کتاب «آخرین مصاحبه ادوارد سعید» به تازگی با ترجمه عظیم طهماسبی توسط انتشارات جهان کتاب منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این کتاب در سال ۲۰۱۵ چاپ شده است.
ادوارد سعید شرق‌شناس آمریکایی فلسطینی‌تبار است که کتاب «شرق‌شناسی»اش به عنوان یکی از ۱۰۰ اثر برتر غیرداستانی و تاثیرگذار در تاریخ معرفی شده است. تاثیر دیدگاه‌های انتقادی ادبی، سیاسی و اجتماعی این متفکر، در جهان عرب تحولی اساسی در پی داشته در برخی رمان‌های نویسندگان عرب نیز راه پیدا کرده است. به جز این، در برخی از کشورهای غربی جهان چون فرانسه عزمی دوباره برای بازگشت به آثار و اندیشه‌های او شکل گرفته است.
نگاه انتقادی ادوارد سعید، هم شامل پیشینه استعماری اروپا و استعمار جدید غرب میشود؛ هم پلیدی‌های جوامع استبدادی در شرق. او هم مداخله‌جویی‌های فاجعه‌بار آمریکا را در خاورمیانه نقد کرده و هم انواع رهبران ریاکار، سودجو و سرکوبگر منطقه را. نقد سعید حتی دامن مدعیان آرمان فلسطین را نیز می‌گیرد.
کتاب «آخرین مصاحبه ادوارد سعید» ترجمه یک مصاحبه ویدئویی به مدت ۳ ساعت و ۲۵ دقیقه با ادوارد سعید است که در سال ۲۰۰۲ یعنی یک سال پیش از درگذشت سعید، به درخواست دی.دی.گوتن‌پلان توسط چارلز گلاس انجام شد. در این مصاحبه می‌توان ادوارد سعید را از فاصله‌ای نزدیک، در کسوتی غیررسمی مشاهده کرد. زمانی که این مصاحبه انجام شده، سعید بیمار بوده و در انتظار مرگ به سر می‌برده است.
سعید در این کتاب داستان زندگی‌اش را می‌گوید. مهاجرت ناخواسته و ناگریز خانواده از فلسطین به مصر و سپس به آمریکا از مقاطع مهم این اندیشمند است که در کتاب به آن اشاره شده است. سیر تحول فکری، دغدغه‌ها و دیدگاه انتقادی سعید و همین‌طور دلیل نوشتن کتاب‌هایش از جمله موضوعاتی است که او در این مصاحبه مفصل به آنها پرداخته و درباره‌شان می‌گوید.
حمید دَبّاشی استاد دانشگاه کلمبیا دوست نزدیک ادوارد سعید، برای ترجمه فارسی کتاب «آخرین مصاحبه ادوارد سعید» مقدمه‌ای نوشته که همراه با آن منتشر شده است. دباشی از نظریه‌پردازان نقد پسااستعماری است. او مینویسد ۲ وجه از این مصاحبه برای او اهمیت دارد؛ اول اینکه سعید کاملا از جامعه آمریکایی به جز تعدادی اندک از دوستانش رو برگردانده بوده و از نظر سیاسی و اخلاقی توجهش را به سمت دنیای عرب معطوف کرده بود. دوم اینکه تنها چیزی باعث شد او از بستر بیماری بلند شود، دیدن بارقه‌ای از تصویر آریل شارون جنگ‌افروز اسرائیلی بود. دباشی روایت میکند که سعید پس از شنیدن هجوم اسرائیل به غزه یا تجاوز آمریکا به عراق، با وجود بیماری و سختی، پشت میز تحریرش نشسته و در این باره می‌نوشته است.
کتاب «آخرین مصاحبه با ادوارد سعید» یازدهمین عنوان از مجموعه «جستارها» است که انتشارات جهان کتاب چاپ میکند.
در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم:
*فقط فریبکاری بود؟
بله، فریبکاری بود. آن خطوط با چنان مهارت خیره‌کننده‌ای نوشته شده بودند که هرگز فکر نمی‌کردی عربی نباشد. برای مراجعه دوباره به آن تابلو سماجت کردم. به نظرم دلیل آنکه از آن سر در نیاوردم این بود که زبان عربی‌ام ضعیف بود. اما دانستم که آن خطوط در واقع عربی نیست. با وجود این، از سوی دیگر تابلو تاثیری واقعی داشت و همین موجب شهرت و آوازه‌اش شد و سیل تقاضا [برای تملکش] سرازیر گشت. ژروم در واقع در شمال افریقا زندگی کرده بود، اما تابلوهایش [شکلی] عمومی و کلی یافت، به نحوی که مکان [حضور] شما دیگر مهم نبود. اینکه [بخواهی] مصر یا شمال افریقا یا سوریه یا خلیج‌فارس را به تصویر بکشی [فرقی نمی‌کرد ، همه این مکان‌ها مشابه هم بودند]. سبک رایج در نقاشی یکسان بود. نقاشِ شرق‌شناسِ بزرگی مانند دِلاکروا هم بود که تابلوهای باشکوهی را به عنوان دستاورد سفرش به الجزایر رسم کرد، اما تابلوهای او هم مختص الجزایر نبود و شامل امپراتوری عثمانی، یعنی بخش شرقی آن، نیز می‌شد.
مسئله جنسی و خشونت دو عنصر مهم و جدی در این آثار هستند یا [به عبارتی] مسئله جنسی و مرگ به عنوان درون‌مایه دیگر آن تابلوها مطرح‌اند. من با تعجب دیدم که افرادی از هم‌نسل‌هایم این موضوع ویژه هنری را، که واقعیت کنونی عربی از واقعیت اصلی‌اش برکنده شده است، ستایش میکنند. به‌طوری که به مرور آثار نقاشان شرق‌شناس به اشیاء ارزشمندی در خانه‌های اعراب بدل شد. شاید تا حدی این امر به سبب کتاب شرق‌شناسی روی داده است. ثروتمندان خلیج‌فارس که در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ به لندن آمدند همه آن تابلوها را خریدند. برای همین آثار ژروم، که در دهه شصت سده نوزدهم نقاشِ آکادمی درجه دومی در پاریس بود، بسیار قیمتی و ارزشمند شد؛ البته اگر بشود آن تابلوها را یافت. نه تنها آثار او، که آثار دیوید روبرتز و چیزهای دیگری هم هست که مردم در خاورمیانه و حتی خارج از آن خانه‌هایشان را با آن تزیین میکنند. ولی آن آثار نایاب‌اند، [همه به فروش رفته‌اند] و چیزی ازشان باقی نمانده است.
این کتاب با ۱۳۶ صفحه، شمارگان ۷۷۰ نسخه و قیمت ۱۷ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: مهر
| کتاب «آخرین مصاحبه ادوارد سعید» با ترجمه عظیم طهماسبی توسط انتشارات جهان کتاب منتشر و راهی بازار نشر شد. |
80,406 | 60736bdc2c38301a358f5bf4 | به گزارش روابط عمومی شهرداری منطقه 15، وحیدرضا محمدی شهردار منطقه درباره این خبر افزود: عملیات بهسازی و مرمت مجموعه آبی بوستان پردیس بانوان بمنظور افزایش ایمنی و رفع نواقص احتمالی تجهیزات ورزشی به اتمام رسیده است و همزمان با میلاد باسعادت امام رضا(ع)، سوم مرداد بازگشایی می شود.
به گفته وی مرمت و بهینه سازی مجموعه استخر پردیس اعم از نوسازی فضای داخلی استخر، نصب کمد رختکن، رنگ آمیزی سقف ورودی و نمای بیرونی مجموعه، سالن آفتاب و چند منظوره، ساخت اتاق احیاء، تعمیر و بازسازی جکوزی و سونای بخار، بازسازی تراس و سقف استخر، تعویض چشمه های سرویس بهداشتی، تعویض کوره سونا خشک و اجرای سنگ کاری اطراف مجموعه انجام شده است.
محمدی در ادامه به بهسازی پیست دوچرخه سواری مجموعه پردیس اشاره کرد و افزود: رنگ آمیزی و نصب سقف کاذب ایستگاه دوچرخه به پایان رسیده و آماده بهره برداری مجدد است.
شهردار منطقه با اشاره به امکانات ویژه تفریحی و فرهنگی این مجموعه خاطر نشان کرد: پردیس بانوان با داشتن خانه اسباب بازی، مجموعه تفریحی تشک پرشی، سینما چندبعدی و مجموعه غرفه های فروش پوشاک وبدلیجات توسط زنان سرپرست خانواده آماده پذیرش بانوان است.
شایان ذکر است، بوستان پردیس بانوان منطقه در جـنـوب شـرقـی تــهـران در بزرگراه آزادگان، خیابان بوعلی روبروی پارک آبی آزادگان واقع شده است.
| استخر بوستان پردیس بانوان منطقه 15 با انجام عملیات بهسازی و استقرار تجهیزات مناسب آماده خدمت رسانی می شود. |
30,635 | 6073565e2c38301a358e9989 | برای بزرگنمایی روی لینک زیر کلیک کنید:
سینمای جنگ در دهه نود
| یک گزارش آماری درباره وضعیت سینمای دفاع مقدس در دهه نود که بخوبی نشان می دهد این ژانر از چه جایگاهی برخوردار است. |
58,121 | 607362332c38301a358f04e7 | مؤمنی تصریح کرد: قاعده و قانون طبیعی این است که بدن پس از مرگ متلاشی شود و اینکه بدن اشخاصی پس از مرگ متلاشی میشود، به این معنا نیست که آن افراد، اشخاص گناه کار یا بدی بوده‌اند، بلکه قاعده طبیعی این است؛ اما اینکه عده‌ای با گذشت سال‌ها پس از مرگشان، بدن آنها سالم می‌ماند نشان دهنده عنایت و لطف خاص خداوند است که شامل آنها شده است که البته این لطف خداوندی، بی دلیل نیست.
مؤمنی تاکید کرد: به جرأت و قطعیت نمی‌توان گفت که اعمالی همچون مداومت بر انجام غسل جمعه، مانع از متلاشی شدن پیکر انسان میشود بلکه این عمل جهت عدم متلاشی شدن جسم پس از مرگ، مشهور است اما نمی‌توان قطعیتی برای آن در نظر گرفت.
این کارشناس مذهبی بیان کرد: افرادی نیز در کشورهای مختلف، جسم شأن پس از مرگ بر اثر مومیایی شدن سالم مانده و متلاشی نمیشود، اما هرگز نمی‌توان این مسئله را با سالم ماندن پیکر اشخاصی مقایسه کرد که به لطف و عنایت الهی بدنشان بعد از مرگ متلاشی نشده است؛ بلکه در این امر، رازها و اسراری نهفته است که جز خداوند، هیچکس از آن آگاهی کامل ندارد.
وی گفت: باید این مسئله را در نظر گرفت که به جز انسان‌های بزرگوار، عالم و شهدا و همه کسانی که با عنایت و توجه خاص خداوند، بدنشان سال‌ها پس از مرگ سالم می‌ماند، عده‌ای نیز هرگز پیکرشان پس از مرگ از بین نمی‌رود و طبق روایات، این دسته از انسان‌ها کسانی نیستند جز ائمه معصومین (ع)؛ چراکه خداوند احترام ویژه و خاصی برای ابدان مطهر ایشان در نظر گرفته است.
مؤثرترین راهکار جهت دفع عذاب قبر، نوع اعمال قبل از مرگ استمؤمنی با اشاره به اینکه بیشترین راهکار مؤثر که مانع از فشار قبر بر بدن انسان میشود، اعمالی است که انسان در زمان حیات خویش انجام می‌دهد، افزود: اگر انسان در زمان حیات، برای بدن خود کرامت قائل شود و با این اعضا و جوارح عمل گناه و ناصوابی مرتکب نشود و یا حداقل در این زمینه مراقبت کند، پس از مرگ نیز حرمت این بدن و پیکر حفظ شده و خداوند با عنایت و لطف خود مانع از متلاشی شدن این پیکر میشود، زیرا که طبق روایات پیکر مسلمان حتی پس از مرگ نیز حرمت دارد.
در آموزشهای پزشکی به حفظ حرمت پیکر مسلمان دقت شوداین کارشناس مذهبی در رابطه با حرمت پیکر یک مسلمان گفت: طبق روایات متقن تاکید شده است که حرمت بدن مسلمان حتی بعد از مرگ نیز باید حفظ شود، به همین دلیل مثله کردن یا همان قطعه قطعه کردن پیکر مسلمان حتی پس از مرگ نیز حرام است که متأسفانه امروزه برخی این حرمت‌شکنی‌ها در آموزشهای پزشکی و.. اتفاق می‌افتد که این مسئله در اسلام طرد شده و جایز نیست.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: یک مسلمان باید برای بدن خود کرامت قائل باشد و این بدن را به هر نوع عمل و رفتاری آلوده نکند؛ بزرگانی همچون شیخ عباس قمی آنچنان برای بدن خود، کرامت و حرمت قائل بودند که با قلمی که احادیث اهل بیت (ع) را می‌نوشتند، بدون وضو به آن دست نمی‌زدند، مسلماً چنین بدنی که عمری را جهت طاعت الهی گذرانده است، حرمت دارد و خداوند نیز به آن عنایت ویژه ای خواهد داشت.
آیا دعایی که نزد جریده همراه با میت دفن میشود، معتبر است؟مؤمنی در رابطه با دعایی که همراه میت و نزد جریده گذاشته میشود، گفت: امام صادق علیه السلام از پیامبر اکرم «ص» نقل میکند که فرمودند "ای علی دعایی را به تو یاد می‌دهم و تو آن را به اهل بیتت و شیعیانت تعلیم نما"، و نیز پیامبر «ص» فرمودند "جبرئیل به من تعلیم نمود نسخه‌ی نوشته‌ای را که کنار «جریده» میّت گذاشته میشود".
این کارشناس مذهبی افزود: این دعا چنین آغاز میشود " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ شَهِدَ الشُّهُودُ الْمُسَمَّوْنَ فِی هَذَا الْکِتَابِ أَنَّ أَخَاهُمْ فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ وَ...."، همانطور که گفته شد در مورد این دعا ذکر شده است که نسخه‌ای از آن را همراه جریده میت گذاشته شود تا در قبر همراه متوفی باشد.
وی در پایان تاکید کرد: این دعا آداب خاصی دارد، به طوری یک دعای کوچک قبل از دعای اصلی باید خوانده شود و سپس دعایی که در بالا ذکر شد، نوشته شده و همراه میت دفن شود؛ این دعا از ادعیه معتبر بوده و در چندین سند معتبره در کتب حدیثی بزرگان شیعه همچون شیخ طوسی و سید بن طاووس آمده است.
منبع: ایسنا
| یک کارشناس مذهبی در رابطه با سالم ماندن پیکر برخی افراد، با گذشت چند سال پس از مرگ به نکات جالبی اشاره کرد. |
12,022 | 60734cf82c38301a358e50d4 | اهمیت خانواده و نقش آن درجامعه بشرى از رهاورد تأمل و تفكر در این دو بعد وجود كودك, آشكار مى گردد. خانواده یك واحد اجتماعى است كه هدف از آن در نگاه قرآن, تأمین سلامت روانى براى سه دسته است; زن و شوهر, پدر و مادر و فرزندان. همچنین هدف, ایجاد آمادگى براى برخورد و رویارویى با پدیده هاى اجتماعى است. در آیه 74 سوره فرقان مى خوانیم:
(والذین یقولون ربّنا هب لنا من أزواجنا قرّة أعین و اجعلنا للمتقین إماماً)
و كسانى كه مى گویند خداى ما ما را از همسران مان نور چشمان ببخش و ما را رهبر پرهیزكاران گردان.
این آیه بر اهمیت خانواده و پیش آهنگى آن در تشكیل جامعه نمونه انسانى اشاره دارد, چنان كه پیوندهاى سالم و درخشان خانوادگى را ایده آل پرهیزكاران معرفى مى كند.
در درون واحد اجتماعى خانواده پدر و مادر از آغاز تولد كودكان به عنوان الگو براى آنان مطرح هستند, نقش و معناى اهمیت خانواده در بهسازى وضعیت بشر نیز در همین واقعیت نهفته است. در نگاه پیشوایان دین, باورها, چگونگى زندگى, عادتها, تمایلات و اهداف والدین از مهم ترین عوامل تأثیرگذار بر كودكان هستند. بنابراین نوع رفتار والدین در هماهنگ سازى خواستها و تمایلات خودشان از یك سو و تمایلات خانوادگى و اجتماعى از سوى دیگر و همچنین تلاش پیوسته آنان براى تأمین رفاه و سلامتى روانى خانواده و نوع برخوردشان با وظایف دینى و اجتماعى از عوامل ایجاد هسته تعاون و همكارى اجتماعى در كودك شمرده مى شوند.
ارزش خانواده پیش از هر چیز بر پایه مودّت و دوستى بین اعضاى آن استوار است; اعضایى كه انجام حقوق متقابل, آنان را در كنار یكدیگر نگاه داشته است و اگر این جریان بر اساس دوستى و تفاهم و بركنار از منیّت ها ادامه یابد به كمال انسانى مورد انتظار خواهد انجامید.
از نگاه قرآن, خانواده, مدرسه محبت و دوستى است; در آیه 21 سوره روم آمده است:
(و من آیاته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا الیها و جعل بینكم مودّة و رحمة إنّ فى ذلك لآیات لقوم یتفكّرون)
از نشانه هاى او این است كه از خود شما جفتهایى براى شما آفرید تا نزد ایشان آرامش یابید, و میان شما دوستى و مهربانى برقرار ساخت. همانا در این نشانه هایى است براى آنان كه مى اندیشند.
در این آیه چند نكته و نقطه با اهمیت درباره خانواده وجود دارد كه شایسته بررسى است:
1. أزواجاً من انفسكم; همسرانى از خودتان.
بر اساس این تعبیر, رابطه و پیوند زن و شوهر یكى از ابعاد مهم خانواده است. چنان كه پیش تر اشاره كردیم انسان موجود اجتماعى است كه رشد, شكوفایى و تكامل او در گرو ارتباط با دیگران و سختیها و مشكلات این مسیر مى باشد; چرا كه راه كمال بى پایان است. و در هر مرحله از مراحل زندگى و رشد, یك سلسله نیازهاى ویژه درونى وجود دارد كه خود را در عمل ارتباط با دیگران نشان داده و انعكاسى از نیاز درونى انسان نسبت به خواسته ها و ایده آل هاى اوست.
پیوند میان زن و شوهر چیزى جز پیوند دوستى پیراسته از هر انگیزه دیگر نیست. در خانواده است كه نقاط ضعف و قوت شخصیت انسان بدون هیچ گونه ترس یا ملاحظه اى آشكار مى شود, خانواده محیطى است كه امكان درمان مشكلات به صورت طبیعى در آن فراهم است, زیرا با بردبارى, محبت, وفادارى و اطمینان متقابل زن و شوهر زمینه شناخت نقاط منفى شخصیت و بررسى آنها و رهایى از چنگ آنها با خودسازى بیش از هر جاى دیگر میسر مى شود.
بنابراین در نگاه اسلام, آلودگیهاى درونى بدتر از زشتیهاى بیرون است و محیطى كه در آن امكان ظهور و بروز نقاط منفى شخصیت بدون ترس از كیفر وجود دارد ـ كه همان خانواده است ـ از این ویژگى نیز برخوردار است كه امكان رهایى از آن ضعفها نیز در آن فراهم است. به هر حال با نیروى عشق و محبت مى توان به دشوارترین مقصودها رسید.
2. و جعل بینكم مودّة; میانتان دوستى برقرار ساخت.
دومین نقطه مهم در خانواده محبت بین زن و شوهر است; آنها با تعامل دوستانه و همكارى در مسیر شناخت خود و خداى خود به آرامش مى رسند و در وادى امن الهى گام مى نهند; از همین رو تعبیر (لتسكنوا الیها) در آیه شریفه آمده است.
3. لتسكنوا; تا آرامش یابید.
(سكنى) دست یافتن به مقام سكونت و آرامش است, و این تعبیر در قرآن اشاره به این واقعیت دارد كه آرامش, مقام و موقعیتى است كه انسان در پهنه هستى باید بدان دست یابد و از دیدگاه قرآن وظیفه خانواده زمینه سازى براى همین هدف است, حال چه براى زن و شوهر, یا كسانى كه راه آنان را ادامه مى دهند; یعنى فرزندان.
4. رحمة; اصل مهربانى.
الفت زن و شوهر و همكارى آن دو با نیروى عشق و محبت در مسیر كمال, رحمت ومهربانى را براى خانواده و دیگران به بار مى آورد, پس پیوند سالم است كه ضامن فراهم شدن زمینه مناسب براى ارتباط مسؤولانه و ماندگار است و این چیزى است كه نوگامانى كه در آغاز راهند, از آن الگو مى گیرند و در روابط آینده شان با جامعه به عنوان سرمشق بدان مى نگرند. پیامدهاى رفتار والدین بیشتر از نقش محسوس آنان در روابط شان با فرزندان است, بلكه نوع تعامل والدین با یكدیگر سنگ بناى شخصیت روانى فرزندان را مى نهد كه اگر سالم بود, رحمت به بار مى آورد.
منظور از سازگارى و هماهنگى میان زن و شوهر, بیشتر, تلاش در جهت تعالى و تكامل دوسویه با وجود تفاوتهاى طبیعى و ذاتى است تا توافق و تفاهم میان آنها. بنابراین چنان كه یك سرى تفاوتهاى فیزیولوژیكى میان زن و مرد وجود دارد, یك سلسله تفاوتهاى مهم روانى نیز دارند; چنان كه آیات كریمه زیر بدین نكته اشاره دارد:
(و اللیل إذا یغشى. والنهار إذا تجلّى. و ماخلق الذكر و الأنثى. إنّ سعیكم لشتّى)لیل/1ـ4
با این حال تا آنجا كه به روحیات و ویژگیهاى شخصیتى مربوط مى شود, تفاوت آنها همچون تفاوت فیزیولوژیك نیست و ارتباط به بعد زنانگى و مردانگى افراد ندارد. این شرایط اجتماعى, خانواده و فرهنگ است كه عوامل مؤثر در شخصیت افراد به شمار مى آید و دوگانگى هایى در چگونگى رفتار و كارهاى زن و مرد مى آفریند.
اینجاست كه رسالت خانواده یعنى تفاهم و دوستى متقابل براى كنار آمدن و تعامل با میلها و گرایشهاى متفاوت به عنوان عناصر تشكیل دهنده واحد شخصیت انسان, به صورت دقیق تعیین مى شود. چیزى كه راستى, اطمینان, فروتنى, تقوا و پرهیز از خودمحورى را مى طلبد و فرزندان را وا مى دارد تا از آن در روابط اجتماعى شان با دیگران الگو بگیرند, به گونه اى كه تفاوتهاى فردى, اجتماعى و فرهنگى دیگران را همچون تفاوتهاى پدر و مادرخودشان از عوامل تكامل بدانند و این گونه تعامل است كه زمینه تفاهم بین ملتها و سازگارى بین باورهاى گوناگون را فراهم مى كند و سبب صلح و امنیت در سطح بین المللى مى گردد.
پدر و مادر مسؤول تربیت فرزندان شان به چنین روشى هستند و بر اساس حدیث شریف پیامبراكرم(ص) فرزندان, امانتهایى در دست پدر و مادرند كه باید از آنها مراقبت كنند, بدون اینكه احساس مالكیت نسبت به آنان داشته باشند. فرزند در رشد و بالندگى خود نیازمند عطوفت و مهربانى پدر و مادر است, كه این محبت و مهربانى دو اثر اساسى دارد:
یك. هسته ضرورى تكامل و ایجاد اطمینان اولیه در روح كودك است.
دو. زمینه پیدایش روح دوستى و مهربانى در ارتباط كودك با دیگران مى شود.
فرزندان نیز یك سلسله مسؤولیتهایى در برابر والدین دارند. از دیدگاه قرآن شایسته است كه رفتار فرزندان در برابر پدر و مادر آمیخته با احترام و محبت باشد; خداوند مى فرماید: (فلاتقل لهما أفّ) و بر فرزندان لازم است كه از پدر و مادر خویش نگهدارى و مراقبت كنند, همان گونه كه در سوره اسراء مى فرماید:
(و قضى ربّك ألاّ تعبدوا إلاّ ایّاه و بالوالدین إحساناً إمّا یبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلاتقل لهما أفّ و لاتنهرهما و قل لهما قولاً كریماً. و اخفض لهما جناح الذلّ من الرّحمة و قل ربّ ارحمهما كما ربّیانى صغیراً) اسراء/24ـ23
پروردگارت مقرر فرمود كه جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیكى كنید, چنانچه یكى یا هر دوى آنها نزد تو به پیرى رسند به ایشان سخنى رنجش آور نگو و بر سرشان فریاد مكن و با ایشان سخنى كریمانه بگو. و با آنان مهربانانه فروتنى كن و بگو پروردگارا همان گونه كه آنها مرا در كودكى پرورش دادند تو نیز آنها را مشمول رحمت خویش گردان.
بى گمان این احترام گذاشتن به معناى دعوت فرزند به تقلید و رهروى از پدر و مادر بدون تفكر و اندیشه نیست, زیرا این كار از نگاه قرآن نادرست است. از دیدگاه قرآن هر انسانى باید با فكر واندیشه خودش راه درست از نادرست, هدایت از ضلالت را تشخیص دهد, چنان كه در آیه 21 سوره لقمان مى خوانیم:
(و إذا قیل لهم اتّبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتّبع ما وجدنا علیه آباءنا أو لوكان الشیطان یدعوهم الى عذاب السعیر)
وچون به ایشان گفته شود از آنچه خدا فرستاده پیروى كنید, گویند ما آنچه پدرانمان را بر آن یافته ایم پیروى مى كنیم ؟ آیا هر چند شیطان به آتش دوزخشان فرا خواند.
از سوى دیگر تأكید همواره بر نقش اصلى خانواده در رشد فرزندان و تكوین شخصیت آنان, نباید این گونه تفسیر و فهمیده شود كه انسانى كه به بلوغ رسیده است, قدرت بر تحول وجودى و تكامل ندارد, زیرا انسان در هر حال مسؤول كارهاى خویش است: (كلّ نفس بماكسبت رهینة).
س اگر در این زمینه دچار عقب ماندگى شد پدر و مادر او مسؤول نیستند, چنان كه اگر كار نیكى انجام داد پاداش مى گیرد. خداوند در آیه 21 سوره طور فرموده است:
(والذین آمنوا و اتبعتهم ذریّتهم بایمان ألحقنا بهم ذریّتهم و ماألتناهم من عملهم من شىء كلّ امرء بما كسب رهین)
و آنان كه ایمان آوردند و فرزندانشان در پى ایشان رفتند, آنان را بدیشان ملحق مى كنیم و از عمل ایشان چیزى نمى كاهیم; هركه در گرو كارهاى خویش است.
به رغم دلالتهاى روشن قرآن بر تساوى زن و مرد, متأسفانه در برخى جوامع اسلامى, زن در خانواده یا در سطح جامعه در معرض ستم قرار دارد. البته این بدان معنى نیست كه زن در كشورهاى اروپایى وضع بهترى دارد و ازموقعیت شایسته انسانى برخوردار است, بلكه در آنجا نیز زن مورد ستم است اما به شكلى دیگر.
ییكى از علتهاى ستم بر زن, ساز وكارها و باورهاى رایج جامعه است. دیگر اینكه زن در طول تاریخ به طور مستقیم به سراغ متون و فهم و تفسیر آنها نرفته است تا بتواند حق خود را اثبات كند, بلكه بیشتر موارد این كار را به مرد وانهاده است.
علاوه بر این دو, علت سومى نیز براى عقب ماندگى زن در جوامع اسلامى وجود دارد و آن در آمیختگى دو بعد وجودى انسان در مقام فهم حقوق زن است:
1. بعد جنسى زن ومرد;
2. بعد معنوى و الهى.
زن و مرد اگر چه از نظر فیزیولوژیك متفاوتند, ولى از ناحیه روحى و معنوى هر دو انسان هستند:
(انّ اكرمكم عندالله اتقاكم).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت‌ها:
این نوشتار ترجمه مقاله اى از بانو دكتر فاطمه صدر طباطبایى, خواهر گرامى امام موسى صدر است كه در كنگره (خانواده, هست ها و بایدها) ارائه شده است و همراه با مقالات و سخنرانى هاى این كنگره در سال 1419 قمرى / 1998 میلادى از سوى مركز الإمام الصدر للأبحاث و الدراسات, صفحات 205ـ212 به چاپ رسیده است. ترجمه این مقاله از سوى آقاى سید موسى حسینى انجام شده است.نام سایت: سراج نت/خانواده
| انسان موجودى اجتماعى است كه پیش از هر چیز به خانواده نیاز دارد, چنان كه براى تحقق بخشیدن به فرایند رشد و تكامل خویش به ارتباط با دیگران نیازمند است. نوزاد انسان بیش از هر موجود دیگر نیازمند پدر ومادر و حمایت آن دو مى باشد و نمى تواند به تنهایى به زندگى ادامه دهد, با آن كه جانداران دیگر مى توانند پس از تولد نیازهاى اولیه خود را تا اندازه اى تأمین كنند. در این مسئله گرچه نیازهاى جسمى كودك مانند غذا, لباس و مصونیت در برابر خطرها مورد نظر است, اما بعد دیگر وجود او یعنى روان و شخصیت كودك نیز اهمیت دارد, زیرا شخصیت و روحیات او نیز در این مرحله شكل مى گیرد و نخستین سنگ بناى آن گذاشته مى شود. |
24,164 | 607353a02c38301a358e8042 |
آیت الله ناصری از اساتید برجسته اخلاق حوزه علمیه اصفهان در یکی از درس های اخلاق خود معنای خضوع و خشوع در نماز را مورد بررسی قرار می دهد که بخشی از آن تقدیم خوانندگان خبرگزاری رسا می شود.
خضوع در نماز یعنی موقعی که به نماز ایستادی، بدانی که مقابل حضرت حق ایستاده‌ای؛ لذا مؤدب بایستی و دست‌هایت پایین باشد چشم‌ها به طرف مُهر و سرت پایین باشد؛ اگر اعضا و جوارح بدن من، رو به قبله و متوجه حق باشد، این را خضوع می گویند.
حالا خشوع چیست؟ خشوع، یک مرتبه بالاتر از این است. انسان، جوارحی دارد و جوانحی دارد، اعضای ظاهری را جوارح و اعضای باطنی را جوانح می گویند، اگر اعضای ظاهری طبق ضوابط شرع، درست و مؤدب بود، می گویند خاضع است و خضوع دارد؛ اما خاشع، یک مرتبه بالاتر است؛ یعنی قلب هم متوجه او باشد، همین‌طوری که ظاهر، متوجه حق است، باطن و قوه خیال هم آنجا باشد.
توجه تو به حق باشد و بدانی که در مقابل حق ایستاده ای و حق دارد به تو نگاه می کند این حالت را خشوع می گویند،عبادت این طوری ارزش دارد.
حضرت نبی اكرم صلی الله علیه و آله می فرماید: إِنَّ اللَّهَ لَا یَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَ أَعْمَالِكُمْ وَ إِنَّمَا یَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ؛ همانا خدا به صورتها و اعمال ظاهری شما نگاه نمی کند بلکه به قلوبتان نظر می نماید؛ خدا به صورتها نظر نمی کند، بلکه به قلب تو نگاه می کند. قلب تو چه کاره است؟ آن را می خواهد. اگر دلت متوجه او بود، و ظاهر و باطنت یکی بود، این عبادت را می پذیرد.
حضرت رسول صلی الله علیه و آله در جای دیگر می فرمایند: إِیَّاكُمْ وَ تَخَشُّعَ النِّفَاقِ وَ هُوَ أَنْ یُرَى الْجَسَدُ خَاشِعاً وَ الْقَلْبُ لَیْسَ بِخَاشِع بپرهیزید از خشوعی که منافق ها انجام می دهند؛ یعنی اینکه ظاهر و بدن، خاشع باشد؛ ولی قلب، خشوع نداشته باشد.
مگر در قرآن ندارد «هُوَ مَعَكُمْ أَیْنَ ما كُنْتُم» هر کجا باشید خدا با شما است؛ آیا می شود یک جایی باشیم، اما خدا با ما نباشد؟ همین‌طوری که روح تو در جمیع اجزای بدن تو ساری و جاری است و با اجزای بدنت هست، خدا هم با جمیع موجودات هست«هو معکم أینما کنتم» هر جا باشی، خدا هست.
معنای دیگری هم برای خشوع هست؛گاهی انسان، خاشع در عبادت است و گاهی خاشع در معبود؛ گاهی در عبادت، تمام توجه من به بندگی حق است و می خواهم بنده او باشم گاهی هم خشوع من در معبود است یعنی حضرت حق را با چشم دل می بینم و در مقابل او خضوع و خشوع دارم. این، خیلی مهم و بهتر از خشوع در عبادت است.
البته خشوع درعبادت هم بسیار عالی است اما درجه بالاتر آن، خشوع در معبود است که انسان همیشه متوجه حق باشد و او را پهلوی خودش ببیند.
اگر بخواهیم به مرتبه خشوع در معبود برسیم، چه کار کنیم؟ در جواب می‌گوییم: اگر طهارت را کسب کردی، خشوع در معبود هم خواه یا ناخواه دنبال آن است، با طهارت، خشوع در معبود و توجه، خودش می آید خشوع در معبود از آثار طهارات پنج گانه است.
مراحل طهارت
اولین مرحله طهارت، طهارت از خبث و نجاسات است، باید بدن خود را از نجاسات پاک نگه بداری، این، شرط اول است؛ نجاسات، همین هایی که مراجع معظم در رساله فرموده‌اند، بدن خود را از این نجاسات ظاهری، طاهر نگه بدار؛ این، طهارت از خبث است.
دومین مرتبه طهارت، طهارت از حدث است، حدث هم بر دو قسم است ؛ حدث اکبر و حدث اصغر؛ به جنابت و عادت زنانه، حدث اکبر می گویند كه غسل، آن را رفع می کند و با وضو یا تیمم نمی شود آن را رفع کرد، مگر در مواقع ضرورت.
حدث اصغر هم بول، غائط، امراض معده و اینها است که در رساله فرموده‌اند؛ مؤمن باید از این دو حدث هم خودش را نگهداری بکند؛ یعنی بدنش پاک باشد و با وضو یا تیمم یا غسل باشد.
منبع: خبرگزاری رسا | خضوع در نماز یعنی موقعی که به نماز ایستادی، بدانی که مقابل حضرت حق ایستاده‌ای و خشوع، یک مرتبه بالاتر از این است. |
29,157 | 607355c32c38301a358e93c3 | طلبه شهید، مرتضی وکیلی به سال 1342 در منطقه لنجان از توابع اصفهان متولد شد. او پس‌از طی دوران تحصیلات ابتدایی و راهنمایی، وارد حوزه علمیه ذوالفقار شد و به مدت سه‌سال مشغول تحصیل علوم دینی در آن مدرسه بود.
درباره خصوصیات اخلاقی این طلبه شهید نوشته‌اند که نسبت به تحصیل با اشتیاق بود و به طلاب و اهل علم علاقه فراوانی داشت. از پرحرفی تنفر داشت و دیگران را هم از آن منع می‌کرد. بسیار مطالعه می‌نمود و دیگران را نیز به مطالعه توصیه می‌کرد. حجةالاسلام وکیلی در کنار درس و امور حوزوی، پیگیر مسایل و اتفاقات کشور بود و نسبت به آنها احساس مسئولیت می‌نمود.
او وقتی خاک کشور را مورد تهاجم دشمنان دید، در سال 1359 به یادگیری یک‌دوره آموزش نظامی اقدام کرد و پس‌از آن در سال 60 برای کمک به دیگر همرزمانش روانه کردستان شد و مدت سه‌ماه در آنجا با منافقان جنگید. در یک صحنه درگیری چهارنفر از دوستانش شهید و یک‌نفر زخمی شدند، ولی او به شکل عجیبی نجات یافت. پس‌از غائله کردستان، به اصفهان برگشت و در حوزه آنجا سرگرم ادامه تحصیل شد، ولی خیلی زود مجدداً به جبهه‌ها رفت.
اسفندماه 1360 شهید وکیلی به مناطق جنوب رفت و در جبهه «عین‌خوش» و «دالپری» حاضر گردید و در کنار دیگر رزمندگان به ستیز با دشمنان پرداخت تا اینکه در فروردین سال 61 به مقام رفیع شهادت نایل شد.
فرازهایی از وصیت‌نامه شهید:
کسی که از صمیم قلب فرزندش را برای اسلام هدیه می‌دهد، افسوس و ناراحتی ندارد. کسانی باید برای فرزند از دست‌رفته‌شان گریه کنند که آن‌را فنا و نابودی می‌پندارند./ما تا سرحد شهادت یا پیروزی می‌جنگیم و هرگز تسلیم جنایتکاران تاریخ بشریت نمی‌شویم.
منبع: وبسایت افق حوزه
| طلبه شهید، مرتضی وکیلی به سال 1342 در منطقه لنجان از توابع اصفهان متولد شد.او پس‌از طی دوران تحصیلات ابتدایی و راهنمایی، وارد حوزه علمیه ذوالفقار شد و به مدت سه‌سال مشغول تحصیل علوم دینی در آن مدرسه بود. درباره خصوصیات اخلاقی این طلبه شهید نوشته‌اند که نسبت به تحصیل با اشتیاق بود و به طلاب و اهل علم علاقه فراوانی داشت.
|
21,684 | 607352702c38301a358e7692 | مواد لازم:بال مرغ ۱۶-۱۲ عدد
سس سویا ۴ قاشق غذا خوری
آبلیمو ۲ قاشق غذا خوری
سس تند ۱ قاشق غذا خوری
پاپریکا ۱ قاشق غذا خوری
پودر فلفل قرمز ۱ قاشق چای خوری
آویشن ۱ قاشق چای خوری
پودر سیر ۱/۲ قاشق چای خوری
پرک فلفل قرمز ۱/۴ قاشق چای خوری
پوست لیمو ترش رنده شده ۱ قاشق چای خوری
زمان تهیه ۰ دقیقه
زمان پخت ۲۵ دقیقه
طرز تهیه:۱ بالهارو با مخلوط سسها و آبلیمو و ۲ قاشق از مخلوط ادویه ها در کیسه می ریزیم و حداقل نیم ساعت در یخچال میگذاریم تا طمع بگیرند.
۲ بعد از اینکه بالها مزه دار شد فر را با دمای۲۰۰ درجه سلسیوس روشن می کنیم.
۳ بالهارو در سینی فر در یک لایه می چینیم طوری که پوست آن به سمت بیرون قرار گیرد و به مقدار لازم مخلوط ادویه روی اونها می پاشیم و رنده پوست لیمو روشون می ریزیم.
۴ به مدت ۲۰-۲۵ دقیقه تا زمانی که پوست بالها برشته بشه در فر می پزیم.
۵ اگر لازم دونستید یکبار بالهارو برگردونید تا زیرشون هم برشته بشه.
منبع: پاپیون | بهتره از اول همه مواد رو با بالها مخلوط کرد و مدت ۴-۵ ساعت در یخچال گذاشت بعد هم کباب کرد! به سبک ایرانی |
10,604 | 60734c0c2c38301a358e4b4a | امیرحسین صادقی در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم، درباره جلسه خود با مسئولان باشگاه استقلال در رابطه با طلبش از این باشگاه اظهار داشت: جلسه خوبی با حضور نصرالله عبداللهی، اصغر حاجیلو، امیرحسین فتحی و دکتر امین نوروزی داشتیم و به خاطر بزرگ‌ترهای استقلال نزدیک به یک میلیارد از طلبم را بخشیدم و تنها اندازه مالیاتم پول گرفتم.
وی افزود: دوست نداشتم برای استقلال مشکلی به وجود بیاید و به همین دلیل تاکنون به کمیته انضباطی شکایتی نکرده بودم. با این وجود، اصلاً تصمیمی برای بخشیدن طلبم نداشتم، اما به من که بازیکن قدیمی بودم، احترام گذاشتند و تماس گرفتند تا به باشگاه بروم. اگر هر مدیرعامل دیگری در باشگاه استقلال بود، چنین تصمیمی نمی‌گرفتم.
مدافع پیشین استقلال خاطرنشان کرد: وقتی وارد جلسه شدم، چند استقلالی قدیمی دیدم که دور هم جمع شده بودند. وقتی روی صندلی نشستم، افرادی دیدم که سر تا پا استقلالی بودند و نمی‌توانستم حرف از تعصب یا پول بزنم. اگر حتی رئیس فدراسیون فوتبال هم در باشگاه حضور داشت، بابت طلبم کوتاه نمی‌آمدم، اما جوی صددرصد استقلالی را روبه‌رویم دیدم. یک زمانی هست که طرف به خاطر منافع خودش یا هر چیز دیگری حرف می‌زند، اما یک نفر هم پیدا میشود که واقعاً غمخوار استقلال است و می‌خواهد تیم مشکلی نداشته باشد. من هم وقتی دیدم که این عزیزان به دنبال حل مشکلات استقلال هستند، بدون هیچ بحثی از طلبم گذشتم.
صادقی ادامه داد: وقتی سه چهار نفر استقلالی قدیمی ببینید، دیگر نمی‌توانید کاری کنید، آن هم مقابل عمو نصی (نصرالله عبداللهی)، اصغر حاجیلو و آقای فتحی (سرپرست باشگاه استقلال). دکتر نوروزی هم که از استقلالی‌های قدیمی است. هر کسی جای اینها بود به حرف‌شان گوش نمی‌دادم، اما به خاطر این عزیزان چنین تصمیمی گرفتم.
وی در مورد دیدار استقلال برابر السد قطر گفت: فکر نمی‌کنم استقلال با حضور تماشاگرانش در آزادی مشکلی داشته باشد و امیدوارم نتیجه خوبی در بازی رفت مقابل السد بگیرد.منبع: تسنیم
| مدافع پیشین تیم فوتبال استقلال تأکید کرد، به خاطر احترامی که مسئولان این باشگاه برای او قائل شده‌اند، از طلبش گذشته است. |
1,572 | 607348312c38301a358e2802 | به جرات می‌توان گفت تلگرام یکی از پرکاربردترین و شاید هم پر کاربردترین اپلیکیشن موبایلی در کشورمان است که هر کدام از کاربران به طور میانگین ده‌ها بار در روز به آن سر میزنند تا پیام‌های خود را مشاهده کنند و یا برای شخصی دیگر پیامی بفرستند. اما تلگرام ترفندها و ریزه‌کاری‌هایی دارد که شاید همه‌ی کاربران از آنها با خبر نباشند. بر همین اساس امروز 10 ترفند تلگرام را با شما در میان میگذاریم.
1- خاموش کردن پیش‌نمایش پیام‌هانمایش متن پیامها بر روی صفحه‌ی گوشی‌های هوشمند هنگامی که قفل است اگرچه میتواند مفید باشد اما میتواند این امکان را فراهم سازد تا هر کسی پیام‌های شما را ببیند. خوشبختانه امکانِ خاموش کردن این گزینه در تلگرام وجود دارد. کافی است به مسیر زیر بروید:
Settings >>Notification and Sounds >> Message Preview این ویژگی در تمام نسخه‌های تلگرام (حتی تلگرام دسکتاپ) وجود دارد.
2- مدیریت دانلود در تلگرام و صرفه‌جویی در اینترنتداشتن دوستان زیاد تلگرامی در کنار عضویت در گروه‌ها و کانال‌های متعدد از مهمترین دلایلی هستند که باعث می‌شوند تا حجم مصرفی اینترنتی شما بسیار بالا برود و با سرعت هرچه تمام‌تر به پایان برسد. اما با برداشتن چند تیک در تلگرام می‌توانیم این موضوع را کاملا حل کنیم.
دلیل مصرف بالای اینترنت در تلگرام دریافت اتوماتیک تصاویر، ویدئوها و پیام‌های صوتی در گروه‌ها و کانال‌هاست، در حالی که شاید مایل نباشید خیلی از آنها را مشاهده کنید. درنتیجه کافی است جلوی دانلود اتوماتیک آنها را بگیرید.
برای این منظور وارد Settings شوید. در بخش Automatic media download سه گزینه مشاهده می‌کنید که به تنظیم این مورد در اینترنت گوشی‌های هوشمند، وایرلس و اینترنت رومینگ مربوط است. کافی است وارد هرکدام از موارد دلخواه شوید و تیک تمام گزینه‌ها را بردارید.
از حالا به بعد تصاویر و ویدئوهای دریافتی به صورت نمایش اولیه دیده می‌شوند و برای مشاهده‌ی آنها به‌طور کامل باید روی آنها کلیک کنید. با کلیک روی آن روند دریافت فایل شروع میشود و می‌توان تصویر، ویدئو و یا پیام صوتی مورد نظر را مشاهده کرد. با همین تنظیم کوچک خواهید دید که هر ماه حجم قابل توجهی از اینترنت مصرفی شما کاهش می‌یابد.
3- تصاویر را بدون افت کیفیت ارسال کنیداگر دقت کرده باشید، هنگامی که در تلگرام تصویری ارسال می‌کنید به صورت اتوماتیک کیفیت تصویر ارسال‌شده افت میکند و درواقع تصویری که گیرنده دریافت میکند حجم پایین‌تر و قاعدتا کیفیت پایین‌تری دارد. البته این موضوع یک مزیت محسوب میشود که باعث کاهش حجم فایل و در نتیجه ارسال سریع‌تر و مصرف اینترنت کمتر را در پی دارد.
اما گاهی قصد دارید تصویری را بدون افت کیفیت به شخصی ارسال کنیم. برای این منظور کافی است به جای ارسال عکس روی دکمه ارسال فایل (که آیکونی شبیه سنجاق کاغذ دارد) کلیک کنید و سپس عکس موردنظر خود را از این طریق برای مخاطب ارسال کنی.
4- مشاهده مطالب کانالها بدون عضویت در آن‌هاهمان‌طور که می‌دانید، برای دنبال کردن مطالب کانال‌های تلگرامی باید ابتدا عضو آنها (Join) شوید. بنا به هر دلیلی شاید نخواهید عضو کانالی شوید اما لازم باشد که مطلبی را در آن کانال مشاهده کنید. ترفندی مخفی وجود دارد تا بدون آنکه عضو کانال شوید، بتوانید مطالب آن کانال را مشاهده کنید. مدیر کانال نیز نمی‌تواند متوجه استفاده شما از کانال شود و درواقع شما جزو کاربران دنبال‌کننده کانال محسوب نمی‌شوید.
برای این منظور کافی است نام کاربری کانال را به همراه علامت @ در متن چت یکی از دوستان و یا صفحه‌ی چت خودتان ارسال کنید و سپس با کلیک روی آن وارد کانال مورد نظر شوید. حالا مشاهده می‌کنید که بدون اینکه روی دکمه Join کلیک کرده باشید میتوانید مطالب کانال را ببینید. در متن چت‌های شما هم سابقه‌ای از عضویت شما در کانال و دریافت مطالب جدید به چشم نخواهد خورد.
5- جستجو در کانال‌هااگر بخواهیم در پیام‌های قدیمی خود، کانالها و یا گروه‌ها موضوعاتی را بیابیم، مجبور می‌شویم تا مطالب زیادی را بالا و پایین کنیم تا به مطلب مورد نظر برسیم. اما راه بهتری وجود دارد و آن هم جستجو است. کافی است منوی نقطه ای موجود در بالای صفحه را لمس کرده و گزینه Search را انتخاب کنیم.
6- چت های خود را قفل کنیدبرای پیام‌رسان‌هایی چون واتس‌اپ مجبور این امکان به صورت پیش‌فرض وجود نداشت تا بتوانیم دسترسی به پیام‌های خود را برای دیگران غیر ممکن سازیم اما در تلگرام آپشنی به این منظور تعریف شده که چت ها را به کمک کد قفل می کند. به منظور درج کد بر روی چت ها کافی است مسیر زیر را دنبال کنیم و اقدام به فعال سازی و کدگذاری بر روی پیامها کنیم.
Settings >> Privacy and Security >> Passcode Lock
7- تلگرام و امکان استفاده از چند دستگاهیکی از ویژگی‌های پیام‌رسان تلگرام امکان تبادل گفتگو (چت) مابین چند دستگاه است. به معنای اینکه می‌توان یک گفتگو را در گوشی هوشمند خود آغاز کرده و آن را در کامپیوتر ادامه داد. این ویژگی جالب به هیچ وجه در واتس‌اپ وجود ندارد.
8- جلوگیری از اضافه شدن ناخواسته به گروه‌هابرای همه‌ی ما پیش آمده که در برخی مواقع و بدون اجازه ما را به گروه‌ها و یا کانال‌های مختلفی اضافه میکنند که کار شاید کار جالبی نباشد و دوست نداشته باشیم تا این اتفاق رخ دهد. برای حل این مشکل راه حل ساده‌ای وجود دارد.
ابتدا در بخش Settings گزینه Privacy and Security را لمس کنید. Groups را انتخاب کنید. ابن بخش به طور پیش‌فرض روی Everybody تنظیم شده است که میتوانید آن را روی My Contacts تنظیم کنید تا فقط دوستان شما قادر به اضافه کردن شما به گروه‌های تلگرامی باشند. همچنین اگر تعدادی از دوستان و افراد لیست هنوز بدون اجازه، شما را به گروه‌های تلگرام اضافه میکنند میتوانید در قسمت پایین لیست Never Allow تعریف کنید تا دوستانتان هم نتوانند شما را ناخواسته به گروه‌ها و کانالها اضافه کنند.
9- تغییر شماره تلفن در تلگرامیکی‌دیگر از ترفندهای جالب تلگرام قابلیت تغییر شماره تلفنی است که با آن در تلگرام ثبت نام کرده‌اید. ممکن است بعد از مدتی کار با تلگرام مایل نباشید با تلفنی که ابتدا ثبت نام کرده‌اید در آن فعالیت کنید یا مثلا قصد واگذاری یا فروش خط تلفن‌تان را دارید یا سیم کارت جدید دیگری خریداری کرده‌اید و مایلید با آن شماره در تلگرام فعالیت کنید. تلگرام برای چنین مواقعی تنظیم کوچکی دارد که با آن میتوانید طی چند مرحله کوتاه شماره ثبت‌شده در اکانت تلگرامی خود را تغییر دهید و تمام اطلاعات اکانت تلگرام خود را از قبیل چت‌ها، عکس‌ها و فیلم‌ها به شماره جدید انتقال دهید.
توجه کنید که با تغییر شماره تلفن در تلگرام، شماره قبلی شما به طور کلی از تلگرام حذف میشود. همچنین مخاطبین شما از شماره جدیدتان نیز باخبر می‌شوند و می‌توانند شماره‌تان را ببینند.
برای تغییر شماره تلفن در تلگرام، ابتدا تلگرام را باز کنید و وارد Settings شوید. در صفحه‌ای که ملاحظه می‌کنید، شماره تلفن شما مشخص است که باید آن را لمس کنید. حالا Change Number را لمس کنید. در صفحه‌ای که مشاهده می‌کنید باید شماره جدید را وارد کنید و سپس کد فعالسازی را که تلگرام به شماره جدیدتان فرستاده وارد نمایید. ملاحظه می‌کنید که تلگرام شما روی شماره جدید به همراه تمام محتویات آن انتقال می‌یابد.
10- تعیین زمان برای حذف خودکار تلگرامself-destruct یا از بین رفتن خودکار، ویژگی دیگری‌است که امکان حذف اتوماتیک تلگرام را بعد از مدتی عدم استفاده فراهم می کند. وارد Settings شوید،گزینه‌ی privacy و گزینه‌ی Self-destruct به کاربران این امکان را می‌دهد تا به تلگرام اعلام کنند که به طور مثال اگر از تلگرام به مدت 6 ماه استفاده نکردند، میتواند اکانت آنها را پاک کند.
منابع: جی‌اس‌ام/ پارسیش | تلگرام ترفندها و ریزه‌کاری‌هایی دارد که شاید همه‌ی کاربران از آنها با خبر نباشند. بر همین اساس امروز 10 ترفند تلگرام را با شما در میان میگذاریم. |
17,036 | 6073501c2c38301a358e646a |
آیا این موضوع صحیح است که چند روز مانده به ماه محرم خود را آماده عزاداری کنیم؟پاسخ این سئوال دو گروه را در برمی‌گیرد؛ برای دست‌اندرکاران هیئات مذهبی خیلی هم دیر شده است. وقتی ما می‌خواهیم یک همایش یا یک میهمانی ساده‌ای برای چندصد نفر که اتفاقاً قرار است در آن مراسم احساسات آنها درگیر شود برگزار کنیم حتماً باید آئینی برگزار شود.
اما برای افراد عادی که در طول سال در جلسات حضور دارند، در این ایام احساس میکنند که کاروان حضرت سیدالشهدا (ع) به کربلا نزدیک میشود. عده‌ای هم هستند که در طول سال خیلی در جلسات حضور ندارند، اما این دهه به‌عنوان دهه ویژه سال طوری است که جمعیت کثیری از مردم را درگیر خود میکند و به‌خاطر همین از الان براساس ذائقه خود برنامه‌ریزی میکنند که کدام هیئت بروند.
مخالفین برگزاری مجالس حضرت سیدالشهدا (ع)یکی از دلایل مخالفان برگزاری مجالس سید الشهدا (ع) توسعه قیام امام حسین (ع) توسط این جلسات می‌باشد. هیچ روزی مثل عاشورای سال 61 نیست، اما میشود به‌سمت آن حرکت کرد. وقتی آن را نگاه میکنیم برای همه اقشار جامعه در کربلا، نمونه وجود دارد.
شیوه مدیریت حماسه و حزن در مجالس عزادارینگاه ما به حادثه کربلا خیلی با پیش‌فرض‌های ما ارتباط دارد. سکولارها نمی‌توانند عاشورا را حماسه ببینند، چون اگر اینگونه ببینند و بخواهند از این حرکت اصلاح‌گری برداشت کنند کار به امروز می‌کشد که با مبانی آنها جور نیست و لذا دو تفسیر جداگانه برای آن تعریف میکنند؛ یا فرار را انتخاب میکنند و یا تفسیر مسیحایی را برمی‌گزینند.
جنبه عاطفی قیام حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع)در کربلا عطوفت و مهربانی در اوج قرار دارد و درباره به میدان رفتن دو نوجوان جابری باید گفت؛ وقتی این دو نوجوان قصد عزیمت به میدان نبرد را داشتند اشک می‌ریختند که بعد از کشته‌شدن آنها چه بلایی قرار است سر خیمه‌های امام حسین (ع) بیاید.
رابطه عاطفی در زندگی اهل بیت (ع) موج می‌زند و این را در وداع‌های کربلا میبینید. وقتی پسر امام حسن (ع) برای وداع به‌سمت امام حسین (ع) می‌رود، گزارشگر دشمن زیر آفتاب او را تحسین میکند و مینویسد؛ حسین، ماه‌پاره‌ای را در آغوش کشید. این روابط عاطفی در حالی است که شرایط بحرانی و دشمن مشغول تیرباران است که حتی چند تیر به بازوی بعضی از مخدرات هم اصابت میکند.
زمانی‌که چند نفر از اصحاب باقی‌مانده حضرت سیدالشهداالشهدا (ع) به میدان کارزار می‌روند و محاصره می‌شوند قمر بنی‌هاشم آنها از محاصره نجات می‌دهد و به آنها که زخمی شدند می‌گوید برگردید، اما آنها می‌گویند ما زخمی هستیم و وبال شما می‌شویم، شاید ماندن ما باعث شود جان یکی از دشمنان را بگیریم.
این حزن، بهجت‌افزاستاین حزن ما، غم‌انگیز هم نیست، همانطور که در بهشت، ملائک برای امام حسین (ع) گریه میکنند و میدانیم که آنجا خبری از نقمت و انقباض روحی نیست. این حزن، بهجت‌افزاست. پس بهتر است برای قیام امام حسین (ع) تعیین تکلیف نکنیم و همین متون گزارش‌های واقعه عاشورا را بخوانیم که شاید شمایل کوچکی از آن واقعه عظیم را شرح داده باشد تا در آن همه خصائل والای اخلاقی را در نقطه اوجش ببینیم.
عاقبت خودمان را در حادثه کربلا مشاهده کنیمدر حادثه‌های خیر و شر کربلا می‌توانیم خودمان و عاقبت‌مان را تماشا کنیم که کجا قرار داریم، آیا به‌خاطر همسر و فرزندان‌مان از حق می‌گذریم یا خیر. نمی‌خواهم چنین افرادی را که نگران خانواده خود هستند تخطئه کنم، اما وقتی قرار است به حق عمل کنیم و تعلقاتی داریم، خوب است به نمونه‌های آن در کربلا نگاه بیندازیم که در یکی از آنها پدری توسط پسر خود به شهادت می‌رسد.
عنصری مهم در پرشوری مجالس حسینیحس مشارکت در برپاکردن مجالس عزای امام حسین (ع) عنصری مهم در پرشوری این مجالس است. همان پسربچه‌ای که موقع چای‌دادن خم میشود و به عزاداران قند تعارف میکند، درست است ظاهراً جلوی عزاداران خم میشود، اما صدها جفت چشم به او خیره شده و شاید هیچ‌وقت نتواند اینگونه بروز کند، چون نقش گرفته و به احترام امام حسین (ع) احترام پیدا کرده است. وقتی چای‌دادن و دربانی این آستان این‌قدر احترام دارد، خیلی از افراد برای هزینه‌کردن آن ورود میکنند و طبیعتاً اینگونه اداره میشود.
نمونه‌هایی از آسیب‌شناسی‌های اشتباهنگاه آسیب‌شناسانه باید خیلی دقیق باشد، چون بعضی اوقات خود این آسیب‌شناسی‌ها، آسیب‌شناسی لازم دارد. جایی که دل و جان مردم حضور دارد باید طوری ورود کرد که موجب واکنش و حساسیت آنها نشود.
در وهابیت هم گفته شده که نگویید عبدالحسین هستیم، بلکه همگی ما بنده خدا هستیم! واقعاً کدامیک از عزاداران امام حسین (ع) می‌گوید خدا را نمی‌پرستم و امام حسین (ع) را می‌پرستم؟
این در حالی است که در قرآن آیه داریم کسانی را که ازدواج نکرده‌اند را به‌هم برسانید و اگر بنده خوبی هم دارید آنها را متأهل کنید. لفظ قرآن برای این افراد «عبادکم» است. عبد معانی مختلف دارد. فراوان داریم علمایی که نام‌شان عبدالحسین بوده است. به‌نظر می‌رسد اینگونه رفتارها، خودی‌ها را هم ناامید میکند.
می‌گویند نگویید اربابم حسین است، چون جمع «رب» است. درصورتی که یکی از معانی آن خداوند است، یکی دیگر مربی و متولی امر است. وقتی ابرهه حمله کرد حضرت عبدالمطلب (س) شترهای خود را برداشت و رفت و گفت «انا رب الابل»، این رب نسبت صاحب به بنده است، هم‌چنان‌که پدر خانواده رب‌البیت را می‌گویند.
منبع:
بررسی هیأت و هیأت داری محرم و صفر در برنامه جهان‌آرا: پاسخ حجت‌الاسلام حامد کاشانی به شبهات مطرح شده درباره عزاداری
| همانطور که در بهشت، ملائک برای امام حسین (ع) گریه میکنند و میدانیم که آنجا خبری از نقمت و انقباض روحی نیست. این حزن، بهجت‌افزاست. پس بهتر است برای قیام امام حسین (ع) تعیین تکلیف نکنیم |
31,412 | 607356ad2c38301a358e9c92 | به گزارش خبرگزاری مهر ، ارد.ی انتخابی تیم ملی تیروکمان از شنبه هفته آینده (۱۸ فروردین ماه) آغاز می شود. اسامی کمانداران دعوت شده به این اردو به این شرح است:بخش مردان کامپوند: اسماعیل عبادی، نیما محبوبی، محمد صالح پالیزبان، مجید قیدی، امیر کاظم پور و محمد شریف زاده ریکرو : صادق اشرفی، متین سبزی، عرفان ارژنگی پور، امین پیر علی و پوریا حاجی بیگلو بخش بانوانکامپوند: پریسا براتچی، راحله فارسی فاطمه گنجی و گیسا بایبوردیریکرو: پارمیدا قاسمی، شیوا شجاع مهر، مهسا بدخشان، نگین وداد و مهتا عبدالهی رده سنی نوجوانانپسران: رضا شبانی، سید ابوالفضل حسینی، امید رضا صفایی پور و امیر یزدانی دختران: فاطمه بهرامن، سوگند رحمانی، نازنین زهرا جمالزاده، حنانه عظیمی نیا | اردوی انتخابی تیم ملی تیروکمان در هر دو بخش کامپوند و ریکرو مردان و زنان از هفته آینده با حضور ۲۸ کماندار آغاز خواهد شد. |
20,250 | 607351b42c38301a358e70f8 | Irandnn- عملکرد LMS لینکدین چگونه خواهد بود؟
لینکدین در سال 2015 شرکت آموزشی آنلاین Lynda.com را خریداری کرد.
لیندا یک کمپانی ارائه‌کننده دوره‌های آموزشی آنلاین است و دوره‌هایی که این شرکت عرضه میکند در نوع خود جزو بهترین‌ها محسوب میشود.
اکنون و پس از گذشت مدت زمانی از این خرید 1.5 میلیارد دلاری، ما شاهد هستیم که لیندا در لینکدین ادغام شده است.
این یکپارچه‌سازی به کاربران اجازه می‌دهد که دوره‌های سفارشی‌شان را در این پلتفرم ادغام و اجرا کنند.
نتیجه‌ای که از این تحولات به دست می‌آید شگفت‌انگیز است: چه دوره‌هایی که از سوی لیندا عرضه شود و چه آنهایی که توسط طرف‌های سوم توسعه یافته، همگی از طریق LinkedIn Learning در دسترس کاربران قرار می‌گیرد. این نشان‌دهنده یک تغییر اساسی در رویکردهای آموزشی لینکدین است.
در واقع گویی لینکدین قصد دارد خود را از یک ارائه‌کننده ساده محتوا رها کند.
اکنون این شرکت به لطف فناوری‌هایی که به دست آورده، به نوعی در حال ترویج یک سیستم مدیریت یادگیری (LMS) است.
لینکدین هدف از این کار را کمک به کسب‌وکارها برای کاستن از هزینه‌های تولید محتوا اعلام کرده است.
تغییری در اهداف لینکدین؟این یک تغییر رویکرد جالب در لینکدین است و به نظر می‌رسد در اهداف این شبکه اجتماعی تغییرات عمده‌ای حاصل گشته است.
شاید مدیران این شبکه چند صد میلیونی قصد دارند با دور شدن از پرداختن به برخی شیوه‌های معمول سابق، بر چیزهای دیگری متمرکز شوند تا نوعی از یکتایی را برای خود به ارمغان آورند.
حال سوالی که به ذهن می‌رسد این است که آیا LMS لینکدین به خوبی کار میکند یا خیر؟
به عقیده من هنوز برای پاسخ دادن به این سوال زود است. باید چند صباحی بگذرد تا مشخص شود این سامانه چه حرف‌هایی برای گفتن دارد.
هر چند ظاهراً لینکدین با قدرت پشت LMS خود ایستاده است و برای آن نقشه‌های زیادی دارد.
بر همین اساس به نظر می‌رسد در آینده اخبار و گزارش‌های جالبی در این خصوص خواهیم شنید.
منبع :مرجع فارسی ایران دات نت
| لینکدین در سال 2015 شرکت آموزشی آنلاین Lynda.com را خریداری کرد. لیندا یک کمپانی ارائه‌کننده دوره‌های آموزشی آنلاین است و دوره‌هایی که این شرکت عرضه میکند |
52,072 | 60735f872c38301a358eed46 | به گزارش تبیان و به نقل از ستاد خبری کمیته روابط عمومی بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن، سید جعفر صادقی مدیر گروه محصولات دیجیتال این نمایشگاه ضمن تاکید بر اهمیت بخش محصولات دیجیتال در نمایشگاه قرآن کریم به نوآوری های درنظر گرفته شده در این دوره از نمایشگاه اشاره و اظهار کرد: بازارچه منسجم و جذابی را با طراحی نوین برای عرضه این محصولات ایجاد کرده ایم.
صادقی با اشاره به طراحی سه بعدی این بخش از نمایشگاه قرآن تصریح کرد: برای نخستین بار محصولات دیجیتال به صورت موضوعی دسته بندی و بانک اطلاعات ویژه این محصولات ایجاد شده است.
وی در این رابطه افزود: در بانک اطلاعاتی محصولات دیجیتال، حدود 1600 محصول شناسایی و بر اساس موضوع، نوع مخاطب، گروه سنی، نوع داده ها و محیط اجرا دسته بندی شده است.
صادقی در ادامه ساخت دیوارهای تبلیغاتی را دیگر نوآوری نمایشگاه قرآن عنوان و اظهار کرد: 19 دیوار برای نصب پوسترهای حاوی اطلاعات محصولات و غرفه های عرضه کننده ایجاد شده است که امکان انتخاب هوشمندانه تری را برای بازدید کنندگان و خریداران محصولات دیجیتال فراهم می کند.
وی همچنین از راه اندازی سامانه فروش محصولات دیجیتال نمایشگاه قرآن کریم برای نخستن بار خبر داد و گفت: تمامی هموطنان از سراسر کشور می توانند محصولات عرضه شده در نمایشگاه را مشاهده و خریداری کنند. ضمن اینکه مقرر است پس از برگزاری نمایشگاه، این سامانه به فعالیت خود ادامه دهد.
به گفته صادقی 18 شرکت عرضه کننده محصولات دیجیتال در حوزه قرآن و عترت بصورت مستقیم و 12 شرکت نیز از طریق نمایندگی های خود نسبت به ارائه، معرفی و فروش محصولات خود در این نمایشگاه اقدام می کنند.
مدیر گروه محصولات دیجیتال یادآور شد: حدود 30 شرکت تولید کننده محصولات دیجیتال در حوزه قرآن و عترت فعال هستند که از تمامی این شرکت هاجهت حضور فعال در این نمایشگاه دعوت به عمل آمده است.
وی تصریح کرد: از آنجا که سال جاری از سوی مقام معظم رهبری به نام «حمایت از کالای ایرانی» نامگذاری شده است تمام سعی و تلاش ما بر این بوده که عرصه را برای حضور تولید کنندگان داخلی محصولات دیجیتال در این نمایشگاه هموارتر کنیم.
صادقی خاطرنشان کرد: با توجه به طراحی سه بعدی محل فروش و جانمایی بسیار خوب بازارچه فروش محصولات دیجیتال انتظار می رود شمار بازدید کنندگان نسبت به سال های گذشته افزایش یابد ضمن اینکه در بحث فروش محصولات دیجیتال علاوه بر بن های خرید، بازدیدکنندگان می توانند از تخفیف 25 درصدی ویژه این محصولات استفاده کنند.
بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم از 29 اردیبهشت تا 14 خردادماه با شعار «قرآن؛ چلچراغ هدایت» در مصلای بزرگ امام خمینی (ره) برگزار می شود.
| مدیر گروه محصولات دیجیتال نمایشگاه قرآن از راه اندازی سامانه فروش محصولات دیجیتال این نمایشگاه برای نخستن بار خبر داد و گفت: علاقمندان می توانند با مراجعه به این سامانه علاوه بر امکان استفاده از بن های خرید از تخفیف 25 درصدی ویژه محصولات دیجیتال نیز بهره مند شوند. |
89,871 | 607370372c38301a358f80ed | محمود نگهبان سلامی به عنوان نخستین موافق استیضاح وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی در جلسه علنی امروز - چهارشنبه- مجلس شورای اسلامی گفت: مدیریت ربیعی باعث شده سقف تعاونی ها در اقتصاد 20 درصد کاهش یابد، ما امروز شاهدیم حدود 30 درصد تعاونی ها در زمانی ربیعی تعطیل شده اند.
وی اظهار داشت: استقرار وزیر تعاون تنها باعث شده که تعاونی ها کاهش یابند و ما نباید بگذاریم که این اتفاق بیافتد.
نماینده مردم خواف و رشتخوار در مجلس افزود: امروز مردم به شما نمایندگان می گویند چرا استیضاح را در دستور کار قرار داده اید ولی حاضر به صحبت کردن نیستید چه وضعی است؟
نگهبان سلامی ادامه داد: متاسفانه امروز مدیریت ربیعی باعث شده که جامعه ما ناتوانتر از گذشته شود،کار و اشتغال برای جوانان سرابی شده است و مردم رفاه اجتماعی ندارند.
وی یادآور شد: کشور ما امروز به بیکارترین کشور ها تبدیل شده است و کسی پاسخگوی این موضوع نیست.
عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس خطاب به وزیر تعاون گفت: من هیچ گاه ندیدم شرایط کشور به این حد دچار عدم امنیت اجتماعی باشد، امروز نمایندگان برای بازسازی چهره مجلس در آزمون سختی قرار دارند، به دلیل عملکرد ضعیف وزیر کار ما هر روز شاهد تجمعات زیادی مقابل مجلس هستیم.
نگهبان سلامی افزود: ربیعی به جای لابی گری و امورات غیر حرفه ای وظایف حرفه ای خود را انجام دهد.منبع:ایرنا
| نمایندگان موافق استیضاح وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی تاکید کردند: سقف تعاونی ها در دوره مسئولیت «علی ربیعی» در این وزارتخانه 20 درصد کاهش یافته است.
|
74,715 | 6073697b2c38301a358f45b9 | امیری در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان: مطلب خاصی درباره تغییر در کابینه تاکنون مطرح نشده است معاون پارلمانی رئیس جمهور گفت: تصمیم گیرنده نهائی درباره ترمیم تیم اقتصادی کابینه شخص رئیس جمهور است و تاکنون مطلب خاصی در این باره مطرح نشده است.حسینعلی امیری معاون پارلمانی رئیس جمهور در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه دولت گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان, با اشاره به اظهارات برخی چهره های سیاسی کشور مبنی بر ترمیم تیم اقتصادی دولت اظهار کرد: تصمیم گیرنده نهائی در این باره شخص رئیس جمهور است و مطلب خاصی هم تاکنون درباره تغییر در کابینه مطرح نشده است.امیری با اشاره به اینکه ما در حوزه کاری خودمان مطالب مربوط به مجلس را به رئیس جمهور منعکس میکنیم, گفت: آقای روحانی در جریان موضوعات مجلس است.وی با اشاره به بسته پیشنهادی اروپا به ایران در خصوص برجام نیز اظهار کرد: تصمیم گیری در رابطه با اتحادیه اروپا در دستور کار رئیس جمهور است و بسته پیشنهادی اروپائی ها کماکان مورد تائید تیم ایرانی قرار نگرفته است.معاون پارلمانی رئیس جمهور با بیان اینکه آقای روحانی این بسته را کافی ندانسته است، افزود: به هر حال تیم مذاکره کننده پیگیر موضوع است و قطعا بعد از اعلام نتیجه به رئیس جمهور و در صورتی که منافع ما در برجام تامین شود؛ این بسته پیشنهادی مورد تایید قرار می گیرد.انتهای پیام/ | امیری در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان: مطلب خاصی درباره تغییر در کابینه تاکنون مطرح نشده است معاون پارلمانی رئیس جمهور گفت: تصمیم گیرنده نهائی درباره ترمیم تیم اقتصادی کابینه شخص رئیس جمهور است و تاکنون مطلب خاصی در این باره مطرح نشده است. |
13,624 | 60734dfa2c38301a358e5716 | مواد اولیه:آرد 1 و نیم پیمانه
کره به دمای محیط رسیده 100 گرم
شکر 100 گرم
شکلات چیپسی نسوز 100 گرم
پودر کاکائو 3 قاشق غذاخوری
تخم مرغ 2 عدد
بکینگ پودر 1 قاشق چایخوری
آب جوش 1/4 پیمانه + 2 قاشق سوپخوری
پودر قهوه فوری 1 قاشق مرباخوری
وانیل 1/4 قاشق مرباخوری
موز 2 عدد
روش تهیه:قبل از اینکه کارمون رو شروع کنیم کره و تخم مرغ رو از یخچال خارج می کنیم تا به دمای محیط برسن. مواد خشک رو غیر از وانیل که عبارتند از آرد و پودر کاکائو و بکینگ پودر رو با هم مخلوط می کنیم و دو تا سه بار از الک رد می کنیم. فر رو روشن و روی 180 درجه سانتگیراد تنظیمش می کنیم.
و حالا برای شروع کره رو داخل یک کاسه مناسب می ریزیم و بعد شکر که خیلی بهتره مثل همیشه از نوع نرم و دونه ریز استفاده کنین رو به کره اضافه می کنیم و همزمان با همزن برقی با هم مخلوطشون میکنیم تا رنگ کره روشن بشه و حالت سبکی پیدا کنه.
بعد از اینکه شکر رو اضافه کردیم تخم مرغ ها رو یکی یکی اضافه می کنیم و هر بار حدوداً 2 دقیقه به همزدنمون ادامه میدیم.
بعد از اینکه تخم مرغ دوم رو اضافه کردیم، وانیل رو اضافه می کنیم و 1 دقیقه دیگه با همزن به زدنمون ادامه میدیم.
حالا همزن رو خاموش کرده و پودر قهوه فوری رو با 2 قاشق سوپخوری آب جوشی که داشتیم مخلوط کرده و به مایه اضافه می کنیم و بعد مجدداً با هم مخلوط می کنیم.
حالا موزها رو که با چنگال له کردیم و به صورت پوره دراومده به مخلوط مافین اضافه می کنیم و در حد مخلوط شدن هم میزنیم.
حالا مخلوط آردی رو در دو تا سه مرحله به مواد اضافه میکنیم و هر بار با کمک لیسک، آرد رو با مخلوطمون به خوبی فولد می کنیم. اینکار رو خیلی خوب انجام میدیم تا آردی به صورت گلوله توی ظرف باقی نمونه و یک مخلوط یکدست و موس مانند به دست بیاد.
سپس 1/4 پیمانه آب جوش به همون صورت داغ داغ به مخلوط مافین اضافه می کنیم و با لیسک با هم مخلوطشون می کنیم.
و نهایتاً چیپس شکلاتی رو که حتماً نوع نسوز و مقاوم به حرارتش رو انتخاب می کنیم رو به مخلوط اضافه می کنیم و در حد مخلوط شدن، هم میزنیم. اگر شکلات چیپسی در دسترس نبود می تونیم از همین مقدار شکلات بار استفاده کنیم و اون رو ساطوری کرده و اضافه کنیم.
حالا کپسول های مورد نظرمون رو داخل قالب قرار میدیم. در این مرحله میشه از کپسول های معمولی استفاده کرد و اونها رو داخل قالب های مخصوص مافین و کاپ کیک چید، و بعد با کمک یک قاشق بستنی یا اسکوپ، تا کمی بالاتر از نیمه کپسول ها رو از مخلوط مافین پر می کنیم و در صورت تمایل روی اون ها چند تکه خرد شده گردو می ریزیم.سپس قالب حاوی کپسول های مافین رو داخل فری که از قبل گرمش کرده بودیم میذاریم و برای 20 تا 25 دقیقه (تا زمانی که تستر تمیز بیرون بیاد) اجازه پخت میدیم تا مافین هامون آماده بشن. به این ترتیب مافین موز و شکلات ما آماده سرو کردنه. با این اندازه از مواد ما با توجه به اندازه کپسول ها بین 10 تا 12 عدد مافین خواهیم داشت.منبع: دونفره
| قبل از اینکه کارمون رو شروع کنیم کره و تخم مرغ رو از یخچال خارج می کنیم تا به دمای محیط برسن. مواد خشک رو غیر از وانیل که عبارتند از آرد و پودر کاکائو و بکینگ پودر رو با هم مخلوط می کنیم و دو تا سه بار از الک رد می کنیم. |
82,366 | 60736cb42c38301a358f639c | اگر به کسی، کارى را که او انجام نداده و مرتکب نشده است، عملی را نسبت دهیم غیبت کرده ایم.
غیبت کردن به این معناست که در غیاب شخصى کارهاى بد و ناپسند شخصی و یا عیوب و نقائص جسمى و اخلاقى او را به گونه اى براى دیگران بازگو کنیم که اگر به گوششان برسد، ناراحت شوند.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در تعریف غیبت می فرمایند: "برادر خود را به چیزی یاد کنی که خوشایندش نباشد".(1)
بسیارى از مردم، نقطه ضعف‌هایى دارند که از نظر دیگران پوشیده است و اگر این عیوب و نقطه ضعفها آشكار شوند، اعتماد عمومى مردم سلب می شود و در سطح جامعه فساد های زیادی به وجود می آید.
غیبت در لغت به معنای بدگویی کردو و یا پشت سر کسی حرف زدن می باشد و در اصطلاح به آن معناست شخصی ، مردم را متوجه عیوب شخصی دیگری بکند که او دوست ندارد این سخنان درباره‌اش زده شود و هدف گوینده آن باشد که به آن شخص اهانت کند و او را تحقیر کند.
این مسئله در زندگی دنیوی انسان با تاثیر فردی و اجتماعی به همراه است و بر روح و روان فرد آثار مخربی برجای می گذارد.
علیرغم اینکه همه افراد می دانند که غیبت کردن ،ناپسند است ولی باز هم کمتر کسی است که در روز مرتکب این عمل قبیح نشود. این عمل آثار مخرب و زیانبار فراوانی را برای غیبت‌کننده، غیبت شونده و همچنین برای شنونده یا شنوندگان غیبت، به همراه دارد.
در برخی روایات داریم که غیبت از زنا سخت‌تر است که این سخت‌تر بودن به دلیل پذیرش توبه فعل غیبت است که یکی از لزومات پذیرش توبه در غیبت، رضایت غیبت شونده است.
در ادامه می خواهیم آثار فردی غیبت در زندگی را بیان کنیم:
آثار فردی
حبط اعمال نیک
بزرگترین سرمایه انسان ، کارهای نیک اوست. سرمایه‌ای که سعادت و خوشبختی دنیوی و اخروی او به آن بستگی دارد.شاید بتوان گفت یکی از زجر اورترین پیامدهای غیبت، از دست دادن اعمال نیک و انتقال آن به نامه عمل کسی است که غیبت او را کرده است.
امام صادق (علیه‌السلام) در این زمینه میفرمایند: غیبت كردن برای هر مسلمانی حرام است و همان‌گونه كه آتش، هیزم را می‌خورد، غیبت نیز كارهای نیك انسان را می‌خورد و از بین میبرد.(2)
مانع قبولی عبادات
یکی دیگر از آثار فردی که غیبت بر زندگی انسان می گذارد ، قبول نشدن عبادت های آنهاست. گاهی اتفاق می‌افتد که انسان با کلی زحمت و تلاش، عمل نیک و پسندیده‌ای انجام می‌دهد؛ اما با یک لحظه غفلت مرتکب غیبت میشود و با این کار ،باعث می شود که عمل نیک او در نامه عملش ثبت نشود ؛ چون یکی از پیامدهای غیبت، عدم قبولی طاعات و عبادات است.
پیامبر اسلام (ص) در حدیثی می فرمایند: هرکس از مرد یا زن مسلمان، غیبت کند، خداوند متعال نماز و روزة او را تا چهل شبانه‌روز نمی‌پذیرد؛ مگر آنکه شخص غیبت شده، او را ببخشد.(3)
كاهش ارزش عبادت‌ها
گاهی هم ممکن است افراد با غیبت کردن ، ارزش عبادت های خود را از بین ببرند . غیبت در آغاز باعث کاهش ارزش و فضیلت عبادت می شود.
در وروایت های مختلف آمده است كسى كه مرتكب غیبت شود، ارزش عبادات او كم مى‌شود. در این زمینه پیامبر اسلام (ص) فرموده اند: نشستن در مسجد و انتظار كشیدن براى رسیدن وقت نماز، عبادت است تا زمانى كه حدثى از انسان سر نزند. سؤال شد: حدث چیست؟ فرمود: غیبت (4)
محرومیت از بهشت
یکی دیگر از پیامدهای غیبت ، محروم شدن از بهشت می باشد. غیبت کننده اگر بدون توبه بمیرد، از بهشت محروم است ، و اولین کــسی است که در جهنم داخل می شود ، و اگر توبه کند و توبه اش قبول شود، آخرین کــسی است که وارد بهشت می شود.
پیامبر اسلام در این رابطه می فرمایند: بهشت بر سه نفر حرام است: سخن‌چین،کسی که غیبت میکند و کسی که دائم‌الخمر باشد(5)
بیرون بودن از ولایت خدا
کسی که پشت سر دیگران سخن می گوید و قصد تحقیر دیگران را دارد،در واقع از ولایت خداوند بیرون است.غیبت کردن باعث می شود به رشته دوستی میان خالق و مخلوق ،ضربه وارد شود. انسان وقتی تحت حکومت پروردگار باشد،سعی می کند همه اعمالش در محور خواسته‌های خدا قرار گیرد و رنگ الهی به اعمالش می دهد ؛ اما وقتی تحت حکومت و سرپرستی شیطان باشد، کارهایش رنگ شیطانی می‌گیرد و از اوج عظمت به حضیض ذلت سقوط میکند.
در واقع غیبت، انسان را از ولایت حق تعالی خارج می کند و داخل ولایت شیطان می کند و آن چنان خوار و ذلیل می شود که شیطان نیز او را از ولایت خود بیرون می کند و از او تبرّی می‌جوید و اظهار تنفر می کند.
در این زمینه امام صادق (ع) می فرمایند: هر كس به منظور عیب‌جویى و ریختن آبروى مؤمنى سخنى علیه او بگوید تا او را از چشم مردم بیندازد، خداوند چنین كسى را از ولایت خودش بیرون مىكند و به سوى ولایت شیطان مىفرستد و شیطان او را نمىپذیرد.(6)
از بین رفتن دین با غیبت کردن
یکی دیگر از پیامدها و آثار ناگوار غیبت کردن و صحبت پشت سر دیگران،این است که دین انسان را از بین میبرد. در این زمینه هم روایاتی وجود دارد که به آن اشاره می کنیم:
پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: همان‌گونه كه شبان، برگ درختان را مىریزد، غیبت و سخن‌چینى نیز ایمان انسان را بى‌شاخ و برگ مىكند.(7)
آثار اجتماعی
علاوه بر اینکه غیبت کردن ، آثار فردی به همراه دارد، این عمل در زمینه اجتماعی هم تاثیراتی را برای انسالن به جا می گذارد. در ادامه می خواهیم اشاره ای به تاثیرات اجتماعی غیبت را در زندگی انسان داشته باشیم:
ریختن آبرو و شكستن حرمت افراد
یکی از آثار غیبت این است که با آبروی فرد غیبت شونده بازی می شود و حرمت او شکسته می شود.در واقع اسلام همان طور که برای جان و مال انسان اهمیت و ارزش قائل شده و هر گونه تعرض نسبت به آن را حرام دانسته، آبرو و حیثیت او را هم محترم شمرده است.
پیامبر اکرم (ص) در این زمینه می فرمایند: خداوند خون، مال و آبروی مسلمان را بر دیگران حرام کرده است.(8)
ایجاد دشمنی
یکی دیگر از آثار اجتماعی غیبت ، ایجاد دشمنی می باشد. از آنجا كه غیبت، باعث می شود آبروی مؤمنی بریزد، او را دشمن غیبت‌كننده می‌كند. همچنین دوستان كسی كه از او غیبت شده، به غیبت‌كننده به چشم دشمنی نگاه می کنند، هر چند شاید دیدشان درباره كسی كه نقصش بیان شده است هم عوض شود؛ پس غیبت كننده، هم خشم پروردگار و هم خشم بندگان او را برمی‌انگیزد.
در این رابطه امام علی (ع) می فرمایند: از غیبت بپرهیز، چون موجب میشود مورد خشم و دشمنی خدا و مردم قرار گیری و اجر و پاداشت نابود شود.(9)
در حدیث قدسی هم آمده است: کسی که غیبت و بدگویی دیگران را ترک کند، محبتش در دلها آشکار میشود.(10)
از بین رفتن وحدت و انسجام
با غیبت کردن فرد ، گناه بزرگی را مرتکب شده است که این گناه نه‌تنها موجب فساد در ایمان و اخلاق شخص و رسوایی او در دنیا و آخرت میشود، بلكه مفاسد اجتماعی و بشری را هم به دنبال دارد.
اگر در نظر افراد جامعه غیبت کردن شیرین نیاید این گناه بزرگ ترک میشود، اما متاسفانه در جامعه توجه چندانی به این موضوع نمیشود. در حال حاضر در جامعه این وضعیت حاکم است که اگر در یک مجلس کسی غیبت میکند به راحتی گوش می‌دهند و از آن لذت می‌برند.
تبلیغ و گسترش زشتی‌ها
یکی دیگر از آثار اجتماعی غیبت کردن ، تبلیغ و گسترش زشتی هاست. از آنجایی که فرد با غیبت کردن ، عیب و نقص شخص دیگر و یا کار زشت او را بیان می کند ، باعث می شود زشتی کار او از بین برود و اگر شنونده در مقابل غیبت‌كننده سكوت كند و واکنشی نشان ندهد باعث میشود او در انجام این كار، جسارت و جرئت بیشتری پیدا کند و زشتی غیبت را درك نكند، همچنین زشتی و قبحی كه عمل بازگوشده پیش از غیبت، نزد شنونده داشته است، شكسته یا دست‌كم ضعیف شود.
امام صادق (ع) در این زمینه می فرمایند: هر كس درباره مؤمنی آنچه كه با چشم دیده یا باگوش شنیده است باز گوید، از كسانی است كه خداوند عزوجل درباره آنان می‌فرماید: "إنّ الذین یُحبُّونُ أن تَشَیَّعَ الفَاحِشَه فِى الَّذینَ آمنوا لَهُم عَذَابٌ ألیمٌ"( یعنی همانا كسانی كه دوست دارند زشتی‌ها در بین كسانی كه ایمان آورده‌اند، منتشر شود، برای ایشان عذابی دردناك است) (11)
علل و عوامل غیبت
سوء ظن و بدگمانی:
یکی از عوامل گرایش به غیبت، سوء ظن دیگران است. بدگمانی علاوه بر این که انسان را آلوده می کند، جامعه را هم به فساد و تباهی می کشاند،چون شخص بدگمان، سوء ظن خود را به افراد دیگر منتقل می کند و کم کم چیزی را که اساس و پایه‌ای جز شایعه یا برداشت نادرست نداشت، به صورت امری قطعی و مسلّم در میان مردم منتشر می سازد.
تجسس در امور مردم:
کسی که نخواهد درباره دیگران غیبت کند ، باید نسبت به دیگران سوء ظن و بدگمانی نداشته باشد و برای اینکه نسبت به دیگران بدگمان نبود ، باید در امور مردم تجسس نکرد، چون سوء ظن و تجسس در یکدیگر تأثیر متقابل دارند. گاهی تجسس باعث سوء ظن است و گاهی سوء ظن منشأ تجسس می شود.
در قرآن کریم آمده است:( ای کــسانی که ایمان آورده اید، از بسیاری از گمان ها بپرهیزید، چرا که بعضی از گمان ها گناه است و هرگز در کار دیگران تجسس نکنید... بعضی از شما از بعضی دیگر غیبت نکنید)
هم رنگی با دوستان:
یکی دیگر از علل غیبت کردن ، موافقت با دوستان و هم نشینان است. در واقع این دلیل ، می تواند انگیزه ای برای غیبت کردن باشد. عده ای برای اینکه مجلس را گرم نگه دارند و رضایت و افکار اهل مجلس را جلب کنند، به هرزه گویی و بدگویی و تمسخر دیگران در غیاب آنان می پردازند که چند گناه را با هم جمع می کنند و شعارشان این است:خواهی نشوی رسوا، هم رنگ جماعت شو.این افراد از دیدگاه امام علی (ع) «همجٌ رعاع» یا احمقان بی سروپایی هستند که به دنبال هر صدایی می روند و با هر بادی حرکت می کنند!
خودستایی و مباهات و فخر فروشی:
یکی دیگر از علل غیبت کردن افراد، خودستایی و فخر فروشی آنهاست. برخی برای آن که اظهار وجود کنند و فضل و کمال خود را به رخ بکشند، دیگران را کوچک می شمارند و از آنان بدگویی می کنند.
در این زمینه در آیه ای از قرآن کریم آمده است که:" خودستایی نکنید، چرا که خداوند پرهیزکاران را بهتر می‌شناسد"
تنزیه نفس و تبرئه خویش:
یکی دیگر از دلایلی که باعث می شود افراد به سمت غیبت کشیده شوند، تبرئه خودشان است. گاهی انسان برای تبرئه خود از نسبت هایی که به او داده شده است، پای دیگران را به میان می کشد و گناه و جرم را مستقلاً به دیگری نسبت می دهد یا او را شریک جرم خود معرفی می کند.
حسد:
گاهی هم انسان بخاطر حسادتی که به دیگران دارد ، غیبت دیگران را می کند.هر چند با غیبت کردن انسان به دو گناه مرتکب شده است ، یکی غیبت کردن و دیگری حسد.
پیشگیری و درمان ریشه ای غیبتتقویت معرفت و شناخت به خدا و ایمان و اعتقادات
یکی از راه های پیشگیری و درمان غیبت ، شناخت خدا و ایمان و اعتقاد به اوست. در واقع مهم ترین عاملی که در مبارزه با عوامل فساد و بیماری های معنوی و نفسانی مؤثر و کارساز است، ایمان است.
تقویت ایمان به خدا و روز حساب، ترس از عذاب شدید الهی را در انسان به وجود می آورد وباعث می شود که او از همه گناهان و معاصی دوری کند و روح تواضع و تسلیم و تهذیب نفس و تزکیه و اعتلای روح در او به وجود آید.
دو عامل در تقویت ایمان بستگی دارد: یکی افزایش مستمر معرفت و شناخت خدا و صفات جمال و جلال او، و دوم: عمل به احکام الهی در همه عرصه های عبادی و غیر عبادی.ایمان و عمل رابطه تاثیر متقابل دارند، در واقع هرچه ایمان قوی تر، تعبّد و تقیّد به احکام الهی بیشتر، و هر چه تعبّد زیاد شود ،ایمان قوی تر می شود.
یاد خدا:
یکی دیگر از راه های پیشگیری و درمان ریشه ای غیبت ، یاد خدا می باشد.انسان بهتر است قبل از این که کاری انجام دهد به یاد خدا باشد و به این فکر کند که سخنی که می خواهد بگوید یا عملی که می خواهد انجام دهد ،آیا رضایت و فرمان خدا در آن است یا هوای نفس و روح انتقام جویی در آن دخیل است.امیر المومنین در این رابطه فرموده اند که ذکر خدا داروی بیماری دل ها است.
خود آگاهی، خویشتن شناسی و توجه به عیوب خویش
انسان با خود آگاهی، خویشتن شناسی و توجه به عیوب خویش می تواند ریشه های غیبت را درمان کند.پیامبر فرموده اند خوشا به حال کــسی که عیب خودش او را از عیوب مردم باز دارد.
اگر کــسی از عیوب خود آگاه شود، هرگز در صدد عیب جویی دیگران بر نمی آید. انسانی که خود را سراپا عیب و نقص می بیند، شرم دارد از این که دیگران را به خاطر همان عیوب سرزنش کند.حضرت علی (ع) فرموده اند: "بدترین مردم کــسی است که عیب های مردم را دنبال کند و عیب خود را نبیند".
پی نوشت:
1-(معراج السعاده؛ ملا احمد نراقی، ص ۴۴۷)
2-(الجبعی العاملی الشامی (الشهیدالثانی)، 1403ق، 9).
3-( النوری الطبرسی، 1408 ق، 7، 322)
4-( کلینی، 1388ق، 2، 266)
5-( الحرالعاملی، 1414ق، 12، 281)
6-( الحرالعاملی، 1414ق، 12، 258، 16319)
7-( کلینی، 1388ق، 2، 357)
8-( الجرجانی، 1409ق، 7، 232 و الأنصاری القرطبی، 1405ق، 16، 332)
9-( ری شهری، 3، 2328)
10-( کتابچی)
11-( کلینی، 1388ق، 2، 266، 2) | یکی از گناهان بزرگ که در جامعه به شدت رواج دارد ،بدگویى و پرده درى نسبت به حیثیت و آبروى افراد است که به این عمل غیبت می گویند. |
69,968 | 607367542c38301a358f332e | در طب آیورودا(طب سنتی هندی‌ها) تابستان به عنوان فصل پیتا در نظر گرفته میشود، پیتا یعنی زمانی که حس گرما و احساسات شدید در بدن افزایش می‌یابد. در این زمان اکثر مردم با سردرد، خستگی، گرما، تحریک‌پذیری، ناامیدی، مشکلات گوارشی و ... مواجه می‌شوند.
مصرف نوشیدنی‌های خیلی خنک و یخ شاید در ابتدا به نظر برسد که می‌توانند موجب خنک شدن بدن شوند؛ اما در واقع آنها اثر عکس دارند. وقتی شما یک نوشیدنی به اصطلاح تگری را وارد بدنتان می‌کنید، کاهش ناگهانی دما باعث میشود تا بدن برای جبران آن برنامه‌هایی را داخل بدن فعال کند تا دما افزایش یابد، بدین ترتیب پس از گذشت مدت کمی احساس می‌کنید که دارید می‌پزید. پس بهتر است برای کاهش دما انتخاب‌های بهتری داشته باشید.
در تابستان هیچ چیز به اندازه‌ی یک باغ پر از گیاه رضایت‌بخش نیست. طراوت گل‌های در حال رشد، بوی گیاهان و هوای خنکی که از آن احساس میشود، فوق‌العاده است؛ بنابراین توصیه میشود که یک باغچه‌ی کوچک از برخی گیاهانی که در ادامه ذکر میشود را برای خودتان در آشپزخانه داشته باشید. این گیاهان به شما کمک میکنند تا تابستان گرم و خشک را راحت‌تر سپری کنید.
1. نعنانعنا یک جزء اصلی از فصل تابستان است. پس جای تعجب نیست که آمدن این فصل را با برگ‌های تازه جوانه زده آن و بوی فوق‌العاده‌ای که همه‌ی فضا را پر کرده متوجه شویم.
در حالی که هزاران نوع نعنا در جهان وجود دارد اما دو نوع آن بیشترین محبوبیت را دارند: نعنا فلفلی (peppermint) و نعنا باغی (spearmint).
- نعناع به هضم غذا کمک میکند، حرارت و دمای بدن را کنترل میکند و علائم استفراغ و تهوع را کاهش می‌دهد.
- این گیاه تابستانی همچنین با خستگی، استرس ذهنی و افسردگی مبارزه میکند.
- آنتی‌اکسیدان‌های فوق‌العاده‌ای که در نعنا وجود دارد برای مقابله با آلرژی، سرماخوردگی، سوءهاضمه، زخم‌ها و خارش بسیار کمک‌کننده هستند.
برای گرفتن بهترین نتیجه، یک دسته از برگ‌های تازه‌ی نعناع را به یک ظرف آب سرد اضافه کنید و به طور منظم آن را جرعه‌جرعه بنوشید.
شما همچنین میتوانید آن را به صورت چای نعناع یا به شکل کوکتل با طعم‌های جالب مصرف کنید.
- برای تسکین پوست و رفع کبودی آن هم میتوانید از برگ‌های له شده‌ی نعنا کمک بگیرید.
- یکی دیگر از فواید فوق‌العاده‌ی نعنا خوشبو کردن تنفستان است. بدین منظور برگ‌های تازه آن را به خوبی بجوید تا دهانتان خوشبو شود.
2. گل رزگل سرخ تازه، به غیر از این که یک گل فوق‌العاده زیباست میتواند یک درمان عالی برای بهبود مشکلات فیزیولوژیکی و روان‌شناختی نیز باشد:
- روغن گل رز در بسیاری از روغن‌های معطر، روغن‌های ضروری و عطرها برای بوی تازگی آن تزریق میشود.
- گل رز دارای اثرات آرام بخشی بر ذهن است که با مقابله با تحریک پذیری، خستگی و افسردگی به ایجاد آرامش در فرد کمک میکند.
- گلبرگ‌های گل رز خاصیت قابضی دارند که به کاهش اسهال و حرکات بد روده کمک میکنند.
- برای ایجاد طراوت و شادابی فوری میتوانید مقداری آب گل رز تازه را بر روی پوستتان اسپری کنید.
- هنگام دم کردن چای، گلبرگ‌های گل رز را به آن اضافه کنید تا به هضم بهتر غذاهایتان کمک کند.
3. بابونهبرای اینکه متوجه شوید چرا هنوز هم گل بابونه مخصوصاً در این روزها این‌قدر طرفدار دارد به خواص آن، که در ادامه ذکر میشود نگاهی بیندازید:
- گل‌های بابونه، که تقریباً به شکل گل‌های آفتابگردان هستند، می‌توانند اضطراب و اختلالات خواب را درمان کنند.
- گلبرگ‌ها و ساقه گیاه بابونه حاوی ترکیبات پلی‌فنولی مانند اپی‌ژنین و پاتولتین هستند. این ترکیبات به کاهش استرس و اضطراب و درمان انواع مشکلات بهداشتی کمک میکنند.
- بابونه‌ی خشک نیز فواید شگفت‌انگیزی دارند: یک فنجان چای بابونه دم کنید و آن را به صورت گرم بنوشید و یا آن را به صورت معجونی در آورده و برای تسکین روی پوست و مویتان بمالید.
- گیاه بابونه همچنین میتواند در غذاها برای از بین بردن مشکلات گوارشی مانند نفخ، آروغ و غیره استفاده شود.
- گلبرگ‌های گل بابونه همچنین یک پماد عالی برای درمان برخی مشکلات پوستی تابستانی مانند التهاب پوست، بریدگی‌ها، نیش حشرات و بثورات می‌باشند.
4. انگور فرنگیانگور فرنگی (آمله) دارای بافت گوشتالو و آبداری است و طعم و مزه‌ی بسیار خوبی دارد.
- این میوه تابستانی یک منبع شگفت‌انگیز از ویتامین C است که خواص سم‌زدایی دارد.
- این میوه دارای خواص تغذیه‌ای است که میتواند چندین بیماری پوستی و مزمن بدنی که در طول تابستان به وجود می‌آید را درمان کند.
- مصرف منظم این گیاه همچنین کمک میکند تا گرمای بیش از حد بدن از بین برود و سیستم گوارش را برای کمک به هضم بهتر خنک میکند.
- انگور فرنگی به پاکسازی بدن کمک کرده، خون را پاک میکند و سموم را از بدن خارج میکند.
- ویتامین C موجود در انگور فرنگی همچنین موجب تقویت پوست میشود.
5. ریحانریحان تعدیل کننده و فرونشاننده‌ی پیتاست.
- این سبزی یکی از قدیمی‌ترین گیاهان شناخته شده‌ی بشر با خواص ضدالتهابی، ضدعفونی‌کنندگی، ضد پیری و ضد باکتریایی است.
- ریحان به تقویت سیستم ایمنی کمک میکند، پوست را از درون پاکسازی میکند، هورمون‌ها را تنظیم میکند، سطح قند خون را کنترل میکند، از عملکرد کبد پشتیبانی میکند، فلور روده را تغذیه میکند و در نهایت حال عمومی بدن را بهبود می‌بخشد.
- علاوه بر اینها، جویدن برگ ریحان در صبح به رفع تهوع، استفراغ، استرس و اضطراب کمک میکند.
6. چای ترشاین چای با گل‌های قرمز زیبا بومی مناطق با هوای گرم‌تر از مناطق نیمه گرمسیری است. چای قرمز به خاطر ویژگی‌های کاهش‌دهندگی حرارت مانند کاهش فشارخون و التهاب شناخته میشود.
توجه: اگر فشارخونتان پایین است، آن را بااحتیاط استفاده کنید. همچنین گفته شده است در دوران بارداری مصرف زیاد آن منع شده است.
7. بادرنجبویهبادرنجبویه یا ملیسا اغلب به دلیل اثرات آرام‌بخشی آن برای کودکان و بزرگسالان توصیه میشود.
توجه: اگر تیروئید دارید به ویژه اگر از داروهای تیروئیدی استفاده می‌کنید، بادرنجبویه را با احتیاط مصرف کنید.
این گیاه میتواند تبدیل به یک آیس تی (چای یخ) دوست داشتنی شود و بدنتان را به طور مؤثری خنک کند. احتمالاً یکی از دلایل این که برای بچه‌های مبتلا به سرماخوردگی و آنفلوانزا سفارش میشود همین است.
8. رازیانهرازیانه را به عنوان یک خوشبوکننده دهان می‌شناسند و یک منبع عالی از ویتامین C است.
- رازیانه خنک‌کننده‌ی بدن است و باعث کاهش التهابی میشود که در بدن به دلیل گرما به وجود آمده است.
- این گیاه به هضم غذا هم کمک میکند.
9. زردچوبهاین ادویه در مرکز توجه طب آیورودا قرار گرفته است و خواص فوق‌العاده‌ای برای سلامتی دارد.
- زردچوبه به عنوان یک ادویه‌ی خنک کننده مطرح است که باعث میشود درد و تورم در بدن کاهش یابد و مایعات کبدی و خون پاکسازی شوند.
- زردچوبه همچنین حاوی کورکومین است؛ یک ماده شیمیایی که عملکرد قلب را بهبود می‌بخشد.
10. هل سبزهل سبز یکی از محبوب‌ترین ادویه‌های موجود در جهان به دلیل عطر و طعم دلپذیر آن می‌باشد.
- هل یکی از بهترین روش‌های طبیعی برای کاهش درجه حرارت بدن است.
- این گیاه تابستانه با اسید بیش از حد معده مقابله میکند و مصرف آن به صورت دانه‌های آسیاب شده برای درمان گرفتگی‌های معده بسیار مفید است.
11. گشنیز- این سبزی پرخاصیت باعث کاهش بیش از حد حرارت بدن ما در تابستان میشود.
- محتوای بالای روغن فرار در آن نیز باعث خواص آرامش‌بخشی و کمک به کاهش اضطراب در افراد میشود.
- پودر، دانه‌ها و برگ‌های تازه گشنیز اشتها را بهبود بخشیده و به هضم بهتر غذا کمک میکند.
12. شنبلیلهشنبلیله در غذاها به طرق مختلف به شکل ادویه، سبزی خشک و یا سبزی تازه استفاده میشود. تخم شنبلیله و برگ‌های آن دارای عطر و طعم نسبتاً تلخی هستند اما در عوض دارای بسیاری از ویژگی‌های درمانی فوق‌العاده می‌باشند.
- دانه‌ها در صورتی که طور منظم مصرف شوند، دارای خواص خنک‌کنندگی هستند.
- طعم آب آشامیدنی دم شده با تخم شنبلیله برای خیلی از افراد قابل تحمل نیست؛ اما اگر شما بتوانید با طعم آن بسازید، نه تنها به شما کمک میکند در تابستان خنک بمانید، بلکه به کاهش وزنتان هم کمک خواهد کرد.
| تابستان فصل تابش شدید نور خورشید، لباس‌های عرق کرده و روزهای بلند و گاهی خسته‌کننده است. این خصوصیات می‌توانند موجب مشکلات زیادی در پوست، سلامت و ذهن ما شوند؛ اما راههای طبیعی برای حل این مشکلات در اطراف ما وجود دارند، که در ادامه به معرفی آنها می‌پردازیم. |
9,507 | 60734b5f2c38301a358e4701 |
بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانشرکت هواپیمایی هما یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانشرکت هواپیمایی ملی ایران در تاریخ پنجم اسفند ماه سال ۱۳۴۰ با ادغام دو شرکت هواپیمایی «ایرانین ایرویز» و «پرشین ایرویز» و ایجاد خط هوایی جدیدی با نام «هواپیمایی ملی ایران» با علامت اختصاری و سمبل «هما» تاسیس شد.شرکت هواپیمایی ایران ایرتور یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانشرکت هواپیمایی ایران ایرتور (Iran Airtour Airline) یک ایرلاین خصوصی ایرانی است که در سال ۱۳۵۱ توسط ایران ایر (هواپیمایی هما) راهاندازی شد. خطوط هوایی ایران ایرتور هم‌اکنون میان تهران و دیگر شهرهای ایران و چند کشور آسیای میانه برجا است. پایگاه اصلی این شرکت هواپیمایی فرودگاه بینالمللی مشهد است. ایران ایرتور هر هفته بیش از ۵۰ پرواز داخلی و خارجی دارد.شرکت هواپیمایی آسمان یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانشرکت هواپیمایی آسمان در سال ۱۳۵۹ از ادغام چهار شرکت هوایی ایر تاکسی، پارس ایر، ایر سرویس و هور آسمان تشکیل شد. هواپیمایی آسمان هم‌اکنون وسیع‌ترین شبکه پروازی به شهرهای داخلی را (با تاکید بر پرواز به مناطق محروم کشور) دارد.شرکت هواپیمایی ماهان یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی ماهان، ایرلاینی خصوصی است که در حال حاضر با ۵۶ فروند هواپیمای مسافربری و باری، روزانه به ۵۲ مقصد در اروپا، آسیا و خاورمیانه پرواز دارد. هواپیمایی ماهان در سال ۱۳۷۱ و با مجوز سازمان هواپیمایی کشوری، به عنوان شرکتی خصوصی تاسیس شد و یک سال پس از آن در سال ۱۳۷۲، فعالیتش را آغاز کرد.شرکت هواپیمایی کاسپین یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی کاسپین که از سال ۱۳۷۲ فعالیت خود را آغاز کرد، یکی از ایرلاین‌های ایرانی است که در حال حاضر با ۸ فروند هواپیمای بوئینگ، همه روزه سهمی از پروازهای داخلی و خارجی ناوگان هواپیمایی کشور را بر عهده دارد.شرکت هواپیمایی کیش ایر یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی کیش ایر یکی از ایرلاین‌های خصوصی ایران است که در حال حاضر ۱۲ فروند هواپیمای فعال از نوع فوکر و مک‌دانل داگلاس در اختیار دارد. شرکت هواپیمایی کیش ایر که در سال ۱۳۷۱ شکل گرفت، یکی از شرکت‌های هواپیمایی خصوصی ایرانی متعلق به سازمان منطقه آزاد کیش است. کیش ایر با هدف توسعه فعالیتهای جزیره زیبای کیش، از طریق برقراری ارتباط با مراکز استان‌های کشور و اتصال به کشورهای حاشیه خلیج فارس تأسیس شد.شرکت هواپیمایی نفت یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی نفت ایران یکی از قدیمی‌ترین ایرلاین‌های دولتی کشور است که در حال حاضر با ۵ فروند فوکر ۵۰ و ۴ فروند فوکر ۱۰۰ در ناوگان هوایی خود وظیفه انتقال مسافران و کارکنان شرکت ملی نفت ایران را بر عهده دارد.شرکت هواپیمایی ساها یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی ساها یک شرکت هواپیمایی ایرانی بود که مرکز آن در تهران قرار داشت. این شرکت توسط نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۶۹ تأسیس شد.شرکت هواپیمایی تابان یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی تابان یکی از ایرلاین‌های خصوصی کشور است که در حال حاضر با در اختیار داشتن هفت فروند هواپیما، پروازهای داخلی و خارجی خود را برقرار داشته است. این شرکت هواپیمایی در سال ۱۳۸۴ موفق به کسب مجوز از سازمان هواپیمایی کشوری ایران شد و از سال ۱۳۸۵ پروازهای خود را به طور رسمی آغاز کرد.شرکت هواپیمایی زاگرس یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی زاگرس، یکی از ایرلاین‌های خصوصی کشور است، که با در اختیار داشتن ۱۹ فروند هواپیمای ایرباس و بوئینگ پروازهای داخلی و خارجی خود را دایر کرده است. هواپیمایی زاگرس از جمله ایرلاین‌های خصوصی و نسبتا جوان کشور است که در سال ۱۳۸۴ پا به عرصه‌ی صنعت هوایی کشور گذاشت و با ورود دو فروند هواپیمای توپولوف روسی خود را به ایرلاین‌های قدیمی‌تر معرفی کرد. با توجه به ثبت شرکت زاگرس در منطقه اقتصادی اروند و تعهد آن به خوزستان اولین پرواز زاگرس در سال ۸۶ در مسیر تهران – اهواز – تهران صورت پذیرفت.شرکت هواپیمایی معراج یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی معراج یکی از ایرلاین‌های خصوصی کشور است که در سال ۱۳۸۹ با مجوز سازمان هواپیمایی کشوری تأسیس شد. دفتر اصلی این شرکت در تهران قرار دارد. در سال ۱۳۹۵ هواپیمایی معراج رکورد طولانی‌ترین پرواز ایرانی را با انجام پرواز هیئت دیپلماتیک جواد ظریف را که از سیدنی به تهران و به مدت ۱۷ ساعت بدون توقف و سوخت گیری انجام شد، شکست. این شرکت هواپیمایی دارای یازده فروند هواپیما است.شرکت هواپیمایی قشم یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی قشم در حال حاضر یک ایرلاین دولتی متعلق به وزارت نفت است که با ۱۳ فروند هواپیمای فعال در ناوگان هوایی خود پروازهای داخلی و خارجی خود را توسعه بخشیده است. هواپیمایی قشم در سال ۱۳۷۲ با اجاره هواپیما، فعالیت پروازی خود را با نام فراز قشم شروع کرد.شرکت هواپیمایی آتا یکی از بهترین شرکت های هواپیمایی ایرانهواپیمایی آتا، یک ایرلاین خصوصی ایرانی است که فعالیت خود را از شهر تبریز آغاز کرد. این شرکت هواپیمایی در حال حاضر با در اختیار داشتن ۱۳ هواپیمای بوئینگ و ایرباس هر روزه پروازهای داخلی و خارجی به مقاصد کشورهای همسایه دارد.منبع:آسمونی | در ایران شرکت های هواپیمایی زیادی فعالیت می کنند اما بهترین شرکت های هواپیمایی ایران کدامند؟ |
91,934 | 607371332c38301a358f88fc |
پَنیر یکی از گونه‌های لبنیات است که به گونه های مختلفی از شیر تهیه می شود. با استفاده از شیر گاو، گاومیش ،گوسفند، بز،شتر می توانید پنیر های خوشمزه ای را درست کنید.
خواص پنیر این صبحانه ی خوشمزه ، خواص و فواید زیادی برای سلامتی بدن دارد. پنیر یک ماده خوراکی خوشمزه می باشد که کلسیم زیاد دارد و برای داشتن دندان های قوی مفید است. همچنین کلسیم موجود در پنیر می تواند بر روی سلامت ناخن ها موثر باشد. پس می توانید پنیر را برای سلامت ناخن ها میل کنید.
پنیر دارای یک اسید آمینه به نام تیروزین می باشد که باعث می شود تا احساس شادی کنید. چربی های موجود در پنیر دوپامین مغز را تحریک می کند و باعث شادی فرد می شود. اگر می خواهید انرژی کافی برای فعالیت های روزانه داشته باشید و شاد زندگی کنید بهتر است از مواد غذایی سالم و مقوی استفاده کنید. پنیر با موادی که در خود دارد باعث می شود تا شما احساس آرامش کنید. سعی کنید پنیر را در رژیم غذایی صبحانه خود قرار دهید.
این صبحانه خوشمزه و مفید علاوه بر کلسیم دارای ویتامین (ب) می باشد،که ویتامین (ب) و کلسیم موجود در آن برای سلامت استخوان های بدن کودکان مفید است. زنان باردار به ویتامین ب نیاز دارند که می توانند پنیر میل کنند. پوکی استخوان در انسان به دلیل کمبود کلسیم ایجاد می شود. شما می توانید با ساده ترین روش که خوردن پنیر می باشد کلسیم مورد نیاز بدن خود را تا حدود زیادی تامین کنید. کلسیم باعث جلوگیری از پوکی استخوان می شود.
یک اختلال جسمانی که در اثر کمبود کلسیم ایجاد می شود آرتریت می باشد. پنیر به دلیل داشتن کلسیم و ویتامین و مواد معدنی برای استخوان ها مفید است. پنیر باعث افزایش قدرت استخوانی افراد می شود و از بروز آرتریت پیشگیری می کند.
پنیر؛ کلسیم ، پتاسیم و منیزیم دارد که برای سلامت قلب مفید است. در پنیر ماده ای به نام کازئین وجود دارد که باعث کاهش فشار خون در افراد می شود. شما اگر می خواهید قلب سالمی داشته باشید باید فشار خون بالای خود را کنترل کنید. می توانید برای جلوگیری از بیماری های قلبی پنیر میل کنید.
طرز تهیه پنیر پنیر را می توان به روش های مختلفی تهیه کرد. هم می توان برای تهیه آن از ماست ؛ هم از مایه پنیر و هم از سرکه و آبلیمو استفاده کرد.برای اینکه پنیر طعم خوشمزه تر و بهتری بگیرد می توانید به آن سیاه دانه یا زیره اضافه کنید.
مواد لازم:
شیر: یک کیلو
ماست: 4 قاشق غذاخوری
طرز تهیه:
ابتدا شیر را بجوشانید. سپس شعله اجاق را کم کنید و 4 قاشق ماست به آن بیفزایید. مدت 7 دقیقه به هم بزنید تا شیر بریده شود. بعد آن را از پارچه نازکی که داخل آبکش قرار داده‌اید، رد کنید و پارچه را روی پنیر برگردانید و به مدت 4 الی 5 ساعت روی آن جسمی سنگین قرار دهید تا آب آن خارج شود. بعد پنیر را قطعه قطعه کرده، در آب نمک نگهداری کنید.
طرز تهیه پنیر با سرکه:
مواد لازم:
شیر: یک کیلو
سرکه: 3 قاشق غذاخوری
طرز تهیه:
ابتدا شیر را حرارت دهید. وقتی شیر به جوش آمد، شعله اجاق را خاموش کنید. سپس 3 قاشق سرکه به آن اضافه کنید و به هم بزنید تا شیر بریده شود. سپس آن را از پارچه نازکی که داخل آبکش قرار داده‌اید، رد کنید. پارچه را روی پنیر برگردانید و به مدت 4 الی 5 ساعت جسمی سنگین روی آن قرار دهید تا آب آن خارج شود. سپس پنیر را قطعه قطعه کنید، داخل آب نمک نگهداری کنید.
طرز تهیه پنیر با مایه پنیر:
مواد لازم:
شیر: یک کیلو
مایه پنیر: یک دوم قاشق چایخوری
طرز تهیه: شیر را پس از جوشاندن از روی حرارت بردارید و بگذارید قدری خنک شود. به حدی که دمای آن کمی بیشتر از دمای بدن باشد. سپس مایه پنیر را در آن بریزید و بگذارید تا شیر به پنیر تبدیل شود زمان لازم جهت تهیه این پنیر 15 دقیقه است.
طرز تهیه پنیر با آبلیمو:
برای تهیه اینپنیر خانگی خوشمزه در خانه باید توجه کنید که شیری که استفاده می‌کنید حتما تازه باشد؛ چون که اگر شیر مورد استفاده تازه نباشد دلمه نمیشود. برای شروع ابتدا شیر پرچرب را درون قابلمه‌ای استیل بریزید و روی حرارت متوسط گاز قرار دهید تا گرم شود. هر زمان که روی سطح شیر حباب تشکیل شد و شروع به جوشیدن کرد گاز را خاموش کنید و شیر را از روی حرارت بردارید.
ظرف شیر را به مدت10 دقیقه کنار بگذارید. سپس آبلیمو، نمک و ماست را به آن اضافه کرده و به آرامی مواد را ترکیب کنید و هم بزنید و مجددا مواد را روی حرارت قرار دهید تا زمانی که آب اضافه آن خارج شود. وقتی شیر به واسطه حرارت از آب پنیر جدا و به اصطلاح دلمه شد گاز را خاموش کنید.
آبکشی را روی یک کاسه قرار دهید و پارچه‌ای تمیز روی آن بگذارید. سپس مواد را از صافی رد کنید و پارچه را با استفاده از یک ببندید و اجازه دهید تا به مدت یک تا دو ساعت همانطور بماند تا آپ پنیر گرفته شود و خمیر پنیر یا دلمه به دست آید.
پس از گذشت این زمان پارچه را باز کنید و پنیر خانگی را درون ظرف دلخواهتان قرار دهید. حالا میتوانید پنیر خانگی با آبلیمو ای که تهیه کرده‌اید را به هر شکلی که می‌خواهید در بیاورید و برای حفظ طعم و بافت آن در یخچال نگهداری کنید.
قبل از اینکه پنیر را درست کنیدبهتر است چند نکته را توجه کنید:
شیر مورد استفاده برای تهیه پنیر خانگی باید از نوع پاستوریزه کم یا نیم‌چرب باشد. شیرهای استریلیزه برای این منظور مناسب نیست. شیر اگر حاوی نشاسته و داروهای آنتی‌بیوتیکی یا بار میکروبی بالایی باشد به پنیر و ماست تبدیل نخواهد شد.
برخی از افراد برای تهیه پنیر از شیر ،از قرص پنیر استفاده می کنند. قرص پنیر بهتر از پودر آن است چرا که اگر میزان شیر مورد استفاده کمتر باشد، میتوانید با محاسبه دقیق‌تری قرص را بر اساس خط آن دو تکه یا چهار تکه کنید. | یکی از صبحانه های مقوی و خوشمزه پنیر می باشد،پس چه بهتر که خودمان آن را در منزل تهیه کنیم تا از سلامت آن اطمینان خاطر داشته باشیم. |
22,537 | 607352d22c38301a358e79e7 | جمشید تقی زاده مدیرعامل صندوق بازنشستگی کشوری با اشاره به جزییات پرداخت وام ضروری بازنشستگان کشوری گفت: با توجه به پایان ثبت نام مرحله اول وام ضروری بازنشستگان و وظیفه بگیران این صندوق، کلیه متقاضیانی که مطابق شرایط اعلام شده واجد شرایط پرداخت هستند، می توانند به ترتیب اولویت بندی از مهرماه سال جاری وام ضروری خود را دریافت کنند.
تقی زاده بابیان اینکه در مرحله نخست، وام ۵ میلیون تومانی به ۲۵ هزار نفر پرداخت می شود، گفت: با فعال شدن لینک واجدین شرایط و زمان بندی پرداخت در سایت صندوق بازنشستگی، بازنشستگان عزیز واجد شرایط می توانند وضعیت خود را مشاهده کنند.
وی افزود: واجدین شرایط به ترتیب اولویت با «کمترین مجموع وام دریافتی»، «کمترین حقوق دریافتی» و همچنین «بیشترین فاصله از آخرین سال دریافت وام» نسبت به سال جاری، امتیاز بندی شده و با توجه به سقف اعتبار تخصیصی توسط بانک عامل به صورت ماهیانه وام ضروی خود را پرداخت می کنند.
تقی زاده تاکید کرد: وام ضروری متقاضیان دارای امتیازهای اول، به ترتیب در ماه های ابتدایی پرداخت می شود.
وی یادآور شد: برای متقاضیانی که نتوانستند در مرحله اول (شهریور) اقدام به ثبت نام کنند، در مرحله دوم ثبت نام وام ضروری بازنشستگان و وظیفه بگیران که در سه ماهه پایانی سال جاری برنامه ریزی و متعاقبا اعلام می شود، امکان ثبت نام فراهم خواهد شد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| مدیرعامل صندوق بازنشستگی کشوری گفت: وام ضروری متقاضیان واجد شرایط، به معنی پذیرفته‌شده در ثبت نام اینترنتی به مبلغ 5 میلیون تومان پرداخت میشود. |
72,709 | 607368a22c38301a358f3de3 | مراسم قرعه کشی لیگ برتر فوتبال در فصل نوزدهم در شهر مشهد دقایقی پیش آغاز شد.
در این مراسم خداداد عزیزی، رضا عنایتی و حسین بادامکی به عنوان مجری و اجرا کننده قرعه کشی حضور دارند.
مراسم با صلوات خاصه آقا امام رضا (ع) آغاز شد و حضار یک صدا این صلوات را قرائت کردند، پس از آن سرود مقدس جمهوری اسلامی ایران پخش شد تا حضار آماده آغاز قرعه کشی شوند.
در ادامه مهدی تاج رئیس فدراسیون فوتبال صحبت‌هایی را درباره روند آماده سازی تیم‌های باشگاهی و ورزشگاه در شهرهای مختلف کشور ارائه کرد.
هفته اولماشین‌سازی- استقلال
پرسپولیس - پارس جنوبی
نفت مسجد سلیمان - تراکتورسازی
ذوب آهن- سایپا
گل‌گهر - نساجی
شاهین شهرداری بوشهر - سپاهان
فولاد خوزستان- نفت آبادان
پیکان- شهر خودرو
هفته دومتراکتور - پرسپولیس
پارس‌جم - ذوب آهن
استقلال - فولادخوزستان
سایپا - گل‌گهر
نفت آبادن - نفت مسجد سلیمان
شهر خودرو - شاهین بوشهر
سپاهان - ماشین‌سازی
نساجی -پیکان
هفته سومذوب‌آهن - تراکتور
نفت‌مسجد سلیمان- استقلال
گل گهر - پارس جم
شاهین بوشهر - پیکان
فولاد خوزستان - سپاهان
سایپا - نساجی
ماشین‌سازی - شهر خودرو
پرسپولیس - نفت آبادان
هفته چهارم استقلال - پرسپولیس
تراکتور - گل‌گهر
نفت آبادان - ذوب‌آهن
سپاهان - نفت مسجد سلیمان
نساجی - شاهین بوشهر
شهر خودرو - فولاد خوزستان
پارس جم - سایپا
پیکان -ماشین‌سازی
هفته پنجمسایپا - تراکتور
ذوب‌آهن - استقلال
گل‌گهر - نفت آبادان
نفت مسجد سلیمان - شهر خودرو
ماشین‌سازی - شاهین بوشهر
پرسپولیس - سپاهان
فولاد خوزستان - پیکان
پارس جم - نساجی
هفته ششمذوب آهن - سپاهان
تراکتور- پارس جم
استقلال - گل‌گهر سیرجان
پیکان - نفت مسجد سلیمان
شاهین بوشهر - فولادخوزستان
نساجی - ماشین‌سازی
شهر خودرو - پرسپولیس
نفت آبادان - سایپا
هفته هفتمنساجی - تراکتور
ذوب‌آهن - شهرخودرو
سایپا - استقلال
گل‌گهر - سپاهان
نفت مسجد سلیمان - شاهین بوشهر
ماشین‌سازی - فولاد خوزستان
پرسپولیس - پیکان
پارس جم - نفت آبادان
هفته هشتمنفت آبادان - تراکتور
پیکان - ذوب آهن
استقلال - پارس جم
شهر خودرو - گل گهر
ماشین سازی - نفت مسجدسلیمان
شاهین بوشهر - پرسپولیس
سپاهان - سایپا
فولاد خوزستان - نساجی
هفته نهمتراکتور تبریز- استقلال تهران
ذوب آهن اصفهان - شاهین بوشهر
گل گهر سیرجان - پیکان تهران
نفت مسجد سلیمان - فولاد خوزستان
پارس جم - سپاهان اصفهان
نساجی مازندران - نفت آبادان
سایپا تهران شهر - خودرو مشهد
پرسپولیس- ماشین سازی تبریز
هفته دهمسپاهان - تراکتور
ماشین‌سازی - ذوب‌آهن
استقلال - نفت آبادان
شاهین بوشهر - گل‌گهر
نفت مسجد سلیمان - نساجی
فولاد خوزستان - پرسپولیس
شهر خودرو - پارس جم
پیکان - سایپا
هفته یازدهمنساجی - استقلال
پرسپولیس - نفت مسجد سلیمان
سایپا - شاهین بوشهر
نفت آبادان - سپاهان
ذوب آهن - فولاد خوزستان
تراکتور - شهر خودرو
گل گهر - ماشین سازی
پارس جم - پیکان
هفته دوازدهمپیکان– تراکتورسازی
نفت مسجدسلیمان– ذوب‌آهن
سپاهان– استقلال
فولاد– گل‌گهر سیرجان
شاهین شهرداری بوشهر– پارس جنوبی
پرسپولیس– نساجی
پدیده شهر خودرو– صنعت نفت آبادان
ماشین‌سازی– سایپا
هفته سیزدهمتراکتورسازی– شاهین شهرداری بوشهر
ذوب‌آهن – پرسپولیس
استقلال– پدیده شهر خودرو
گل‌گهر سیرجان– نفت مسجدسلیمان
نساجی– سپاهان
سایپا– فولادپارس جنوبی– ماشین‌سازی
صنعت نفت آبادان– پیکان
هفته چهاردهمماشین‌سازی– تراکتورسازی
ذوب‌آهن – نساجی
پیکان– استقلال
پرسپولیس– گل‌گهر سیرجان
نفت مسجدسلیمان– سایپا
شاهین شهرداری بوشهر– صنعت نفت آبادان
پدیده شهر خودرو– سپاهان
فولاد– پارس جنوبی
هفته پانزدهمتراکتورسازی– فولاد
گل‌گهر سیرجان– ذوب‌آهن
استقلال– شاهین شهرداری بوشهر
پارس جنوبی– نفت مسجدسلیمان
سپاهان– پیکان
نساجی– پدیده شهر خودرو
سایپا– پرسپولیس
صنعت نفت آبادان– ماشین‌سازی
منبع: خبرگزاری فارس | قرعه کشی مسابقات لیگ برتر فوتبال برای فصل نوزدهم در مشهد برگزار شد که طبق برنامه دربی سرخابی‌ها در هفته چهارم برگزار خواهد شد. |
14,314 | 60734e852c38301a358e59c8 | طرح های جدید خانه درختی تنوع زیستی شرکت معماری بریتانیایی بلو فارست پیش زمینه ای در زمینه طراحی و ساخت خانه و کلبه های درختی تجملاتی دارد که در حال حاضر برنامه هایی برای ساختن خانه ای در پروژه ادن دارد. در کورنوال بریتانیا، پروژه ادن از بزرگترین هنرستان هنرهای زیبای جهان است و خانه تنوع زیستی درمیان شاخه های بالایی درخت روی کنوپی جنگل های حاره ای در پروژه قرار گرفته است.
سایمون پین مدیر بلو فارست می گوید طراحی خانه درختی تنوع زیستی از طرح نبوغ آمیز طبیعی آن گرفته شده است و بر اساس خانه هایی که به طور استادانه توسط پرنده ویور و بوور که در آفریقای شرقی هستند ایجاد شده است جایی که بنیانگذار بلو فارست خود در آنجا متولد شده است.
مسیر جدیدی به سمت بالای درخت است که به طور مارپیچی بر کنوپی جنگل های حاره ای پر مه قرار گرفته است. بازدیدکنندگان تجربه منحصربفرد غوطه وری در طبیعت را از طریق راهروی چوبی و فولادی ۱۶ متری (۵۲ فوتی) به دست می آورند.
خانه تنوع زیستی به عنوان فضایی آموزشی است و به گونه ای طراحی شده که برای گروههایی تقریبا بیست نفره کاربرد دارد و نقطه ای مرکزی درون بیوم های گرمسیری پروژه ادن خواهد بود که به بازدیدکنندگان تصویری منحصربفرد از تنوع زیستی طبیعی می دهد.
پین می گوید این برخلاف چیزی است که ما پیشتر انجام داده بودیم. من عاشق این بنای فوقانی مارپیچی هستم و واقعا عاشق روکش فلزی پرمانندی هستم که این شکل خانه درختی را همرنگ محیط می کند.
همزمان با فلسفه پروژه ادن، معماران بلوفارست هر کار ممکنی را انجام داده اند تا ساختار فیزیکی را تا جایی که ممکن است پایدار بسازند.
پین می گوید خانه تنوع زیستی چالش فنی جالبی داشت که مجبور بودیم فضای آموزشی تماشایی و غیرعادی برای بازدیدکنندگان در این محیط راحت ایجاد کنیم با انتخاب محدودی از موادی که می توانند از عهده چنین محیط تهاجمی بر آیند دماهایی که به ۴۵ درجه
سانتی گراد (۱۱۳ درجه فارنهایت)، ۹۰ درصد رطوبت نسبی در شب و ۶۰ درصد در روز می رسند و بنای فوقانی فولاد گالولنیزه است.
پروژه ادن اخیرا بر روی افزایش بودجه دارد کار می کند تا عنصر طرح خانه تنوع زیستی را تحویل بدهد. همانطور که بودجه افزایش یافت پروژه باید تقریبا ۹ تا ۱۰ هفته برای پی ساختن بنای فوقانی کار می برد و پنج تا شش هفته برای نصب وقت خواهد برد.
پین نتیجه گیری می کند خانه های درختی همیشه نشانه ای از تصور خلاق هستند. نمی توانیم منتظر بمانیم تا از این مسیر کنوپی عبور کنیم و بر روی سکوی خانه بایستیم و به جنگل بارانی نگاه کنیم.
منبع:آسمونی | راحی خانه درختی تنوع زیستی از طرح نبوغ آمیز طبیعی آن گرفته شده است و بر اساس خانه هایی که به طور استادانه توسط پرنده ویور و بوور که در آفریقای شرقی هستند ایجاد شده است |
10,180 | 60734bc72c38301a358e49a2 | یکی از ویژگی های نگهداری از گلدون ها این هست که حس مسئولیت پذیری ما رو تقویت میکنه. گلدون های سبز طراوت و شادی رو به خونه میارن، از اون میتونید در بخش های مختلف خونه استفاده کنید. در اینجا ایده هایی برای تزئین آشپزخانه گذاشتیم .
منبع:رنگی رنگی | ایده هایی برای تزئین آشپزخانه |
7,102 | 60734a2d2c38301a358e3d9c |
غلامرضا رمضانی کارگردان سینما درباره آخرین وضعیت ساخت فیلم سینمایی «ضربه فنی» گفت: این فیلم سینمایی در مرحله راف کات نهایی قرار دارد و احتمالا نسخه نهایی آن پنجم یا ششم شهریور آماده میشود.
وی در خصوص زمان اکران فیلم سینمایی«ضربه فنی» عنوان کرد:اولین نمایش ما در جشنواره کودک و نوجوان اصفهان است که در آن جشنواره رونمایی خواهد شد.
فیلم «ضربه فنی» درباره محمد شاگرد درس‌خوان و خوبی است که یکی از شاگردان مدرسه مزاحم او میشود. در این میان محمد با یکی از شاگردان مدرسه به نام امیر که ورزش‌کار است، آشنا میشود و این آشنایی سرنوشت متفاوتی را برای هر سه نفر آنها به دنبال دارد و...
در این فیلم نسیم ادبی، افشین هاشمی، نازنین احمدی، سیروس همتی، مجید نوروزی، درسا بختیار و ملیحه کیا به عنوان بازیگر نقش‌آفرینی میکنند.
فیلم سینمایی «ضربه فنی» به کارگردانی ناصر غلامرضایی و به تهیه کنندگی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و مشارکت بنیاد سینمایی فارابی ساخته شده است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| جدیدترین فیلم بلند سینمایی غلامرضا رمضانی در مرحله راف کات نهایی قرار دارد. |
85,864 | 60736e402c38301a358f7146 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، در روزهای اخیر بحث تزریق ارز حاصل از صادرات کلیه کالاها به بازار ثانویه در محافل خبری و کارشناسی مطرح شده است. در حالی که هنوز تصمیم قاطعی در این خصوص اتخاذ نشده اما بسیاری از رسانه های ارتزاق کننده از رانت صنایع فلزی و پتروشیمی مشغول فضا سازی برای پیاده سازی و اجرای این تصمیم هستند. بخشی از بدنه کارشناسی کشور نیز به شدت حامی این ایده بوده و حتی اقتصاددانان مخالف آزاد سازی قیمتها را تخطئه میکنند.
به عنوان نمونه از شب گذشته برخی رسانه های اقتصادی به صورت زنجیره ای، برچسب "اقتصاددان پرونده ساز" را به آقای راغفر اقتصاددان مخالف آزاد سازی و تعمیق بازار ثانویه الصاق کردهاند. این درحالی است که بسیاری از مردم و حتی تریبون داران سیاسی از مفهوم بازار ثانویه اطلاع درست و دقیقی ندارند و تریبونهای رسانه ای وابسته به پتروشیمی ها نیز اقدامی برای آگاهی بخشی کامل و دو طرفه به مردم انجام نمی‌دهند.
تعمیق بازار ثانویه ان طور که کانالها و رسانه های حامی پتروشیمیها ادعا کرده اند نرخ ارز را درکانال 8500 تومان تثبیت خواهد کرد و به این ترتیب از نوسانات قیمت ارز و رشد افسارگسیخته آن جلوگیری خواهد شد. این درحالی است که اساس این موضوع با سیاست ارزی دولت که در روز 22 فروردین ماه اعلام شد تفاوت دارد. دولت در آن برهه اعلام کرد از طریق ارز حاصل از صادرات پتروشیمیها و درامدهای نفتی کالای مورد نیاز کارخانجات و نیازهای اساسی مردم را تامین خواهد کرد. به این ترتیب کالاهای اساسی در گروه یک کالایی قرار گرفتند تا از طریق درامدهای نفتی با نرخ 4200 تومان تامین ارز شوند. همچنین کالاهای صنعتی و قطعات مورد نیاز کارخانجات در گروه 2 کالایی قرار گرفته اند که قرار بود به طور کامل با ارز حاصل از صادرات پتروشیمی و صنایع فولادی صادراتی با نرخ 4200 تومانی تامین ارز شوند.
حال فرض کنید ایده پمپاژ همه ارزهای صادراتی (غیر از نفت) به بازار ثانویه که برای تسعیر ارز با نرخ توافقی شکل گرفته عملیاتی شود، به این ترتیب واردکنندگان قطعات و کالاهای واسطه‌ای مورد نیاز کارخانجات نیز باید با نرخ 8500 تومان مورد اشاره و دلخواه پتروشیمی ها تامین ارز انجام دهند.
معنای دیگر این ایده آزادسازی کامل واردات به غیر از کالاهای اساسی مانند برنج، روغن و خوارک دام و... است. اگر این تصمیم عملیاتی شود به راحتی قابل پیش بینی خواهد بود که کالای مصرفی مثل خودروی پراید که در حال حاضر در کارخانه با نرخ 22.5 میلیون تومان عرضه میشود باید به استقبال قیمتهای مثل 50 میلیون تومان برود. این جا لازم است که به این نکته توجه کنیم که بین 70 تا 80 درصد واردات 60 میلیارد دلاری غیر نفتی کشور مربوط به کالاهای واسطه ای وسرمایه ای است.
حالا سیاست گذار در یک شرایط حساس قرار گرفته است، انتخابی بین افزایش یکباره قیمت کالاهای تولیدی کارخانجات کشور مثل لوازم خانگی و خودرو و... و یا پمپاژ ارز صادراتی به بازار ثانویه (بازار ازاد) برای برگرداندن نرخ دلار به کانال 8500 تومان. البته ذکر این نکته نیز ضروری است که با این اقدام هرچند ممکن است یک شوک اجتماعی در اثر افزایش یکباره قیمتها به مردم و رکود دامنه دار و چند ساله به کارخانجات وارد شود اما احتمالا قسمت بزرگی از اقتصاد (به غیر از 18 میلیارد دلار مورد ادعایی مسئولان که به واردات کالای اساسی ارتباط دارد) از رانت خالی میشود.
علیرضا رحیمی نژادمنبع: تسنیم
| در روزهای اخیر گمانه زنی های جدی در خصوص تزریق ارز صادراتی به بازار ثانویه مطرح شده که این اقدام به معنای آزاد سازی قیمت کالاهای وارداتی مورد نیاز کارخانجات می‌باشد. |
76,894 | 60736a702c38301a358f4e3c |
همانطور که در بالا نیز اشاره کردیم روستای تنگ بخش کوچکی است در شهر چابهار که به دلیل تلاقی کویر و دریا در این منطقه جذابیت های ویژه ای به وجود آمده که یکی از آن گل فشان ها و صیادی مردمانش است که جلوه ی بی نظیری را به این روستا بخشیده است. شهرستان کنارک که در جنوب شرقی ایران و در سواحل زیبای دریای عمان قرار گرفته است، از دیرباز با اسکله صیادی بزرگ و فعالش یاد میشود. جاذبه های طبیعی بکر و بی نظیری در این بخش کوچک بندری وجود دارد دل هر گردشگری را می برد.
موقعیت جغرافیایی
روستای تنگ از لحاظ جغرافیایی در ۸۰ کیلومتری شهر کنارک قرار گرفته و به منظور رسیدن به این روستا می بایست از جاده بندر جاسک تقریبا ۵۰ کیلومتر در سمت چپ جاده فرعی بندر تنگ بروید تا به یکی از عجایب طبیعی منطقه گل افشان برسید. یکی از عجایب طبیعی این منطقه که گل فشان نام دارد نیز در این جاده فرعی است و قطعا تابلوی راهنمای آن را خواهید دید. با این حال برای رسیدن به خود روستای بندر تنگ، نیاز دارید تا جاده را تا انتها بپیمایید تا به ساحل دریای عمان و بندر صیادی تنگ برسید.
تپه های گل فشان
شاخص ترین جاذبه ی گردشگری که در روستای تنگ در چابهار وجود دارد گل فشان است که در مسیر جاده فرعی به سمت بندر تنگ قرار دارد. تپه گلی در سمت راست این جاده ی فرعی قرار دارد که در دشتی وسیع با فاصله از یکدیگر قرار گرفته اند. قطعا با کوه های آتش فشان آشنا هستید و از نحوه ی عملکرد آن نیز باخبرید نکته ی جالبی در این منطقه وجود دارد این است که این تپه ها عملکردی مشابه با کوه های آتش فشان دارند و از دهانه آن ها در فاصله های زمانی مختلف گل خاکستری رنگ بیرون می آید و به همین دلیل به آن ها گل افشان گفته می شود. البته در حال حاضر، فقط یکی از این تپه‌ها فعال هستند و دو تپه دیگر گل‌افشانی نمی‌کنند. به گفته اهالی این منطقه آن دو تپه از گل پرانی خسته شده اند و خود را بازنشسته کرده اند.
هنگام بازدید از این جاذبه ی شگفت انگیز در جنوب ایران توجه داشته باشید که پایتان بر روی گودال هایی که گل پرتاب می کنند قرار نگیرد چرا که ممکن است تا گردن در گل فرو بروید! پس خیلی مراقب باشید که قدم هایتان را کجا قرار می دهید. گاهی اوقات بازدیدکنندگان برای دیدن این صحنه ی فوق العاده باید کمی سختی را به جانشان نیز بخرند و به بالای این تپه ها خودشان را برسانند. پس از این که به تپه ها گل افشان رسیدید دقایقی به دهانه آن خیره شوید تا فوران گل مذاب را تماشا کنید؛ بسته به شانس شما ممکن است این فوران گل شدت و ارتفاع متفاوتی داشته باشد. مواظب باشید گلی نشوید! نکته نه چندان جالب این است که امکانات رفاهی کمی در محوطه این اثر گردشگری موجود است.
اما درباره ی علت این پدیده نظریه های جالبی بیان شده است که ما در این مطلب می خواهیم به یکی از آن ها اشاره داشته باشم. آنوبینی درباره این پدیده در روستای تنگ در چابهار گفته است که با توجه به نزدیک بودن این منطقه به اقیانوس هند و نیز شکل خاص پوسته زمین در این ناحیه، پوسته اقیانوس با شیب بسیار تندی در زیر این منطقه به درون زمین فرو می‌رود که این امر موجب وارد آمدن فشارهای زیادی به پوسته زمین شده و این فشارها باعث خروج آب و گل و لای زیادی از داخل زمین به سمت بیرون میشود.
ساحل زیبا روستای تنگ در چابهار
پس از این که بازدیدتان از تپه های گل افشان تمام شد جاده را تا انتها طی کنید تا به روستای تنگ که در ساحل دریای عمان است برسید. در جنوب سیستان و بلوچستان به غیر از دو بندر چابهار و کنارک روستاهای دیگری هم وجود دارند در کنار دریای عمان که سواحل زیبا و بی نظیری را دارا هستند و گزینه های بسیار مناسبی برای گردشگری هستند. البته معمولا خیلی از این مناطق بسیار محروم هستند و امکانات رفاهی زیادی برای جذب گردشگر در آنها یافت نمیشود. روستای تنگ هم یکی از این روستاها است که با توجه بیشتر به آن، می‌توان از زیبایی‌های ساحل آن برای جذب گردشگر استفاده کرد.
صنعت ماهیگیری در روستای تنگ
مردم این روستای تنگ منبع اصلی درآمدشان ماهیگیری است که از این طریق امرار معاش می کنند. زمانی که به این روستا می رسید متوجه ماهیگیران محلی زیادی می شوید که ساعت ها در حال ماهیگیری هستند و به همین منظور اسکله ای در این بندر ساخته اند تا بشود ماهیگیران در آن محدوده حظور بیابند و تماشاچی ها هم بتوانند غرق در تماشای آنان شوند.
این اسکله ی جدید که قرار بود ساخته شود در سال ۱۳۹۰ با توجه به وجو مشکلات که وجود داشته در سال ۱۳۹۵ نیز آغاز به ساخت شده و قرار است به زودی به پایان برسد.
به طور کلی می توان گفت که با توجه به ظرفیت بسیار بالای روستاهای ساحلی شهر کنارک همچون بندر تنگ در صنعت صیادی و شیلات، لزوم ساخت اسکله‌های مدرن در این مناطق واقعا حس میشود و ما امیدواریم مسئولین این حوزه توجه بیشتری به این منطقه جذاب داشته باشند تا از طریق جذب توریست رونق بی بدیلی به خطه ی جنوب ایران داده شود.
منبع: مجله گردشگری الی گشت
|
جنوب ایران شامل جاذبه های بسیار جذاب و دیدنی است که هر کدام برای خود می توانند به عنوان یک قطب گردشگری جالب و هیجان انگیز سبب جذب گردشگران داخلی و خارجی باشند. در این مطلب می خوهیم به سمت شهر چابهار در استان سیستان و بلوچستان برویم درباره روستایی به نام تنگ صبحت کنیم. این روستا که محل تلاقی کویر و دریا است سبب شده با توجه به اینکه در دور دسترین نقطه ایران قرار گرفته اما مورد توجه بسیاری از توریست ها قرار بگیرد و مسافران زیادی را به سمت خود جذب کنید. |
1,716 | 6073483e2c38301a358e2892 |
این آثار با موضوعات زندگی یاران امام حسین (ع)، واقعه عاشورا و تعزیه تهیه شده که از رادیو نمایش و سایر شبکه‌ھای مختلف رادیویی پخش خواهد شد.
محمدرضا قربانی ـ مدیر کل هنرهای نمایشی و رادیو نمایش ـ ضمن اعلام این مطلب افزود: محتوای سه مجموعه نمایشی "پناه آخر"، "فصل مشترک" و "سالهای دور" (ویژه ایام ماه محرم و شهادت ابا عبدالله الحسین "ع" و یاران باوفایش) رویکردی معاصر و تاکیدی بر اهمیت اخلاقیات و اعتقادات مبتنی بر باور دینی و گفتار اخلاقی و توصیه به لزوم رعایت آن در دنیای پرپیچ و خم کنونی دارد.
وی تآکید کرد: هنر نمایش دینی، پلی است برای انتقال مفاهیم و محتوایی که برگرفته از سیره ائمه اطهار (ع) و بشر در تجربه‌های شخصی خود در صورت رجوع به آن میتواند در ادامه مسیر زندگی به سلامت از آن عبور کند. تجربه ثابت کرده است محتوا و ارائه مطلوب نمایش‌های دینی همواره مورد استقبال قشرهای مختلف جامعه قرار گرفته است.
بر اساس این خبر خلاصه داستان و زمان پخش این آثار به شرح زیر است:
"پناه آخر ": نویسندگان: یاسمن شکرگزار، سوگند عباسی؛ کارگردان: مهدی نمینی مقدم، ۱۲ قسمت، ساعت پخش : ۹:۳۰ صبح
خلاصه داستان : طیبه عزتی زن متدین و نیکوکاری است که در دوازده روز اول محرم، مراسم عزاداری امام حسین "ع" را برگزار میکند. همسرش حاج کاظم مدتی پیش بر اثر تصادفی کشته شده و ... .
"فصل مشترک": نویسنده: سهیلا خدادادی، کارگردان: ایوب آقاخانی، ۱۲ قسمت، ساعت پخش :۱۲:۳۰
خلاصه داستان : اردلان، فارغ التحصیل رشته فیلم‌سازی است. او برای شروع کار سوژه های مناسبی را پیدا میکند. عملکرد این جوان او را تبدیل به مستندسازی زبده و حرفهای کرده است.
"سالهای دور": نویسنده: سوگند عباسی، کارگردان: بهرام سروری نژاد ، ۱۲ قسمت، ساعت پخش : ۱۰:۳۰
خلاصه داستان: حاج آقا انصاری هیئتی و یکی از فرش فروشان قدیمی بازار است. دامادش حمید در حجره او مشغول به کار است و در نظر دارد با سرمایه حاج آقا خانه ی کلنگی را بسازد و ... .
تمامی این آثار با هنرمندی بازیگران، تهیه‌کنندگان، صدابرداران و افکتورهای اداره کل هنرهای نمایشی رادیو به تازگی تهیه و تولید شده و همزمان با فرا رسیدن ماه محرم، از رادیو نمایش و سایر شبکه های رادیویی به صورت همزمان پخش خواهد شد
منبع: روابط عمومی اداره کل هنرهای نمایشی رادیو | اداره کل ھنرھای نمایش رادیو سه سریال رادیویی "پناه آخر"، "فصل مشترک" و "سالهای دور" را ویژه ایام ماه محرم تدارک دیده است. |
63,852 | 607364ae2c38301a358f1b4a | عزت اللهی تنها محروم هفته اول جام جهانی ۲۰۱۸ سعید عزت اللهی تنها بازیکنی است که در دیدار‌های هفته اول مرحله گروهی جام جهانی غایب خواهد بود. به گزارش خبرنگار دنیای ورزش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ روزنامه آس اسپانیا با اشاره به محرومیت سعید عزت اللهی هافبک تیم ملی کشورمان از حضور در بازی برابر مراکش نوشت: عزت اللهی که به پوگبای ایرانی معروف است تنها بازیکنی است که به دلیل محرومیت نمی‌تواند در هفته اول رقابت‌های جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه برای تیمش بازی کند. البته این بازیکن برای حضور در بازی مقابل تیم‌های اسپانیا و پرتغال مشکلی ندارد.اخبار و حواشی داغ مربوط به جام جهانی ۲۰۱۸ را لحظه به لحظه در این اینجا (جام جهانی ۲۰۱۸) دنبال کنید.عزت اللهی که متولد بندرانزلی و عضو باشگاه آمکار است و سابقه حضور در تیم‌های پایه اتلتیکو مادرید و همچنین روستوف را نیز دارد.بیشتر بخوانید:دخالت بورس بازهای آمریکایی در نتایج جام جهانیAFC درباره انتخاب میزبان جام جهانی ۲۰۲۶ پیش داوری نمی‌کندکامل‌ترین برنامه و زمابندی رقابت‌های جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ روسیهفغانی: رویای ما قضاوت در فینال جام جهانی استآسیب دیدگی پیکه در تمرین تیم ملی اسپانیابرای مشاهده آخرین اخبار جام جهانی 2018 می توانید از موتور جستجوگر گوگل (google) استفاده کنید. انتهای پیام/تنها محروم تیم ملی ایران مقابل مراکش کیست؟ | سعید عزت اللهی تنها بازیکنی است که در دیدار‌های هفته اول مرحله گروهی جام جهانی غایب خواهد بود. |
36,597 | 607358f02c38301a358eb0d3 | حادثه تلخ و دردناک عاشورا، شعرا را که طبعی حساس، ذوقی سرشار و روحی لطیف دارند، بیش از دیگران تکان داده و متاثر ساخته و زبان ادبی آنها را به سوک و سوز و گداز در این مصیبت گشوده است .
شاعران پارسی گوی نیز به سهم خود در ترسیم ادبی و شاعرانه این حماسه، نقش مهمی داشته اند و هرکدام از نگاه خاص خود حادثه را با هنرمندی و زیبائی بازگو کرده اند که خواننده را سخت تحت تاثیر قرار می دهد .
نقش مسلمانان غیر عرب در پیشرفت اسلامقطعا ملتهائی که به زبان فارسی سخن می گویند، منحصر به ایرانیان نیستند، بلکه بیشتر ملتهای همسایه ایران با زبان و ادب فارسی آشنا بوده و با آن سخن می گویند، شعر می سرایند و خطابه می کنند و امثال و حکم خود را با این زبان ایراد کرده و می کنند . امروزه ملتهای تاجیکستان، آذربایجان، افغانستان بخشی از پاکستان نیز با فارسی آشنا می باشند .
اصولا می توان زبان فارسی را دومین زبان فرهنگ اسلامی تلقی کرد که ملتهای پیرو آن، اسلام را از طریق زبان فارسی یاد گرفته و به آن ایمان آورده اند . اگر رودکی از خراسان بزرگ (تاجیکستان فعلی) حکیم گنجوی از گنجه و ماوراء قفقاز، اقبال لاهوری از پاکستان (سند قدیم) مولانا از ایران با زبان شکرشکن فارسی سخن می گویند همگی اسلام را به وسیله این زبان شیرین تعلم کرده و آموزشهای پیامبر را از جان و دل پذیرفته اند .
شاید بی جهت نباشد که پیامبر اسلام از ایمان مردمان غیر عرب، (از کل بلاد شرق) خبر داده و آن را به سلمان فارسی نوید می دهد و نفوذ آئین پاک خود را در شرق و غرب جهان آن روز، پیش بینی می کند [زویت لی الارض فاریت مشارقها و مغاربها و ستبلغ ملک امتی فیها] .
«زمین در برابر من پیچیده شده و من جمیع مشارق و مغارب آن را دیدم و به زودی اسلام در همه نقاط آن پرتوافکن خواهد شد و نفوذ و حکومت امت من به آنجاها خواهد رسید» .
در یک روایتی، پیامبر به سلمان فارسی، چنین آمده است:
گروهی از اصحاب از پیامبر پرسیدند: «من هؤلاء الذین ذکر الله ان تولینا استبدلوا بنا ثم لا یکونوا امثالنا، قال و کان سلمان بجنب رسول الله، قال فضرب رسول الله علی فخذ سلمان، و قال: هذا و اصحابه و الذی نفسی بیده لو کان الایمان منوطا بالثریا لتناوله رجال من فارس » .
اینکه خداوند در آیه می فرماید: اگر شما (به اسلام) پشت کنید به جای شما گروه دیگری را بر می گزیند . که مانند شما نباشند . اینها چه کسانی هستند؟ در همان حال سلمان در کنار پیامبر نشسته بود، حضرت دست به ران سلمان زد و فرمود: این مرد و قومش، قسم به آن خدائی که جان من در دست قدرت او است، هرگاه ایمان در آسمان باشد، بازهم مردانی از فارسی بدان ست خواهند یافت » .
احتمال دارد که منظور از فارس، ایرانیان به طور اعم باشد، و شاید هم منظور، همه ملتهای غیر عرب باشند که در بلاد شرق اسلامی پراکنده اند .
به هر ترتیب، اسلام به وسیله زبان فارسی میان این ملتها را یافت، نفوذ کرد و تمدن بزرگی به وجود آورد .
از طرف سوم، حادثه کربلا و شهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام، حادثه ای نبود که بر ذهن و اندیشه جهان اسلام اثر نگذارد و همه مسلمانان (به جز اندکی بسیار نادر) حادثه کربلا را فاجعه ندانند و بر کشندگان حسین علیه السلام، لعنت نکنند .
اصولا آن روز که ایرانیان اسلام آوردند، از آنجا که تشنه عدالت بودند، و اسلام آئین عدالت بود و آن را در خاندان علی علیه السلام یافتند، از جان و دل محبت او و فرزندانش را جزو هستی خود ساختند .
گویند در قیام مختار در کوفه بیست هزار ایرانی که «حمراء دیلم » نامیده می شدند، همراه او به خونخواهی حسین علیه السلام قیام کردند .
مردم ایران قلبشان از ولاء و محبت خاندان رسول آکنده بود و دلهایشان به عشق حسین و فرزندان فاطمه می طپید، در سال 125 هجری هر نوزادی که در خراسان بزرگ متولد گردید، به نام حسین و یحیی و زید، یعنی شهدای خاندان علی نامیده شدند .
بی دلیل نیست که احساس ایرانی و هر فارسی زبان، با عشق علی و خاندانش عجین است و از حادثه کربلا و شهدای طف، شدیدا تاثر دارد .
تفاوت دیدگاههاشاعران و سرایندگان ادیب، هرکدام حادثه خونخوار حسین علیه السلام را از دیدگاه خاصی دیده اند و از منظر متفاوتی به آن نگاه کرده اند . عده ای آن را از بعد عرفان دیده و دسته دیگر آن را از زاویه عدالت طلبی و آزادیخواهی نگاه کرده اند . گروهی حماسی سروده اند و گروهی دیگر، از منظر مقاومت و دفاع از اسلام ناب، به آن نگریسته اند .
اینک برای هرکدام از این دیدگاهها، نمونه هایی از اشعار شعرای باریک اندیش شاهد می آوریم و به تجلی احساس، لطف، حماسه، آزادی و شجاعت در لابلای سروده های آنان تماشا می کنیم:
اقبال لاهوری:نابغه شرع دکتر محمد اقبال لاهوری که هویت شرقی را تنها در هویت اسلامی آن جستجو کرد و بسان سید جمال استقلال خواهی، آزادی طلبی، حفظ ارزشها و غنای فرهنگی را بر ملل مسلمان توصیه می نمود، درباره حریت اسلامیه و سر حادثه کربلا چنین سروده است:
هرکه پیمان با هوالموجود بست
گردنش از بند هر معبود رست
مؤمن از عشق است و عشق از مؤمنست
عشق را ناممکن ما یمکن است
عشق را آرام جان حریت است
ناقه اش را ساربان حریت است
آن شنیدستی که هنگام نبرد
عشق با عقل هوس پرور، چه کرد؟
آن، امام عاشقان پور بتول
سرو آزادی ز بستان رسول
الله، الله بای بسم الله پدر
معنی ذبح عظیم آمد پسر
بهر آن شهزاده خیرالملل
دوش ختم المرسلین نعم الجمل
سرخ رو، عشق غیور از خون او
شوخی این مصرع از مضمون او
در میان امت کیوان جناب
همچو حرف قل هو الله در کتاب
چون خلافت رشته از قرآن گسیخت
حریت را زهر اندر کام ریخت
خاست آن سر جلوه خیر الامم
چون سحاب قبله باران در قدم
بر زمین کربلا بارید و رفت
لاله در ویرانه ها کارید و رفت
تا قیامت قطع استبداد کرد
موج خون او، چمن ایجاد کرد
بهر حق در خاک و خون گردیده است
پس بنای لا اله گردیده است
مدعایش سلطنت بودی اگر
خود نکردی با حسین سامان سفر
دشمنان چون ریگ صحرا لاثقه
دوستان او به یزدان هم عدد
سر ابراهیم و اسماعیل بود
یعنی آن اجمال را تفصیل بود
عزم او چون کوهساران استوار
پایدار و تند سیر و کامکار
تیغ بر عزت دین است و بس
مقصد او، حفظ آئین است و بس
ماسوی الله را مسلمان بنده نیست
پیش فرعونی سرش افکنده نیست
خون او، تفسیر این اسرار کرد
ملت خوابیده را بیدار کرد
تیغ لا چون از میان بیرون کشید
از رگ ارباب باطل خون کشید
نقش الا الله بر صحرا نوشت
سطر عنوان نجات ما، نوشت
رمز قرآن از حسین آموختیم
ز آتش او، شعله ها اندوختیم
شوکت شام و فر بغداد رفت
سطوت غرناطه هم از یاد رفت
تار ما از زخمه اش لرزان هنوز
تازه از تکبیر او، ایمان هنوز
ای صبا ای پیک دور افتادگان
اشگ ما، بر خاک پاک او رسان
این اشعار، حماسه، شجاعت و آزادی خواهی حسین علیه السلام را بازگو می کند که چگونه حماسه عاشورا صدای آزادی خواهی را در جهان اسلام، حتی بعد از گذشت 14 قرن زنده کرده است و آزادیخواهان مسلمان و غیر مسلمان از پیام حسین علیه السلام الهام گرفته، صلای لبیک یا حسین بلند کرده اند .
اقبال لاهوری به عنوان یک دانشمند و دیندار معرفت اندیش، شخصیت امام حسین علیه السلام را تحلیل می کند و او را در مقابل ظلم سیستماتیک به عنوان الگوی مبارزه مطرح می سازد . این تحلیل را نباید از نظر دور داشت که:
«اگر نظامی به لحاظ ریشه ای و ساختاری مولد بی عدالتی شد، و بنای حکومت چنان کج بالا رفت که عدالت ورزیدن برایش ناممکن باشد، آنجا است که قیام واجب می شود . حکومتی که برای بقای خود از بی عدالتی تغذیه می کند و قیام شخصیتهای دینی در اینجا اهمیت و ضرورت می یابد و اینجاست که می ارزد حتی جان خود را ببازند» .
نهضت شهدا از دیدگاه مولانا جلال الدینمولانا شهادت حسین علیه السلام و یارانش را از منظر دیگری می بیند، از منظر عرفان، از منظر پذیرش بلا و دیدار حق و پیوستن به او:
هرکه در این دهر مقرب تر است
جام بلا بیشترش می دهند
مولوی که انسان محبت پیشه و عاشق خداوند است و همه جهان را زیبا می بیند، شهادت حسین علیه السلام را نیز که چگونه زیبا، شهادت را می پذیرد، و رضا به قضای الهی می دهد و از مال و جان و فرزندان خویش می گذرد و تسلیم به رضای حق می شود و به عهد خود با خدا وفا می کند، روح قدسی اش به ملکوت اعلاء می پیوندد، به همین زیبایی و جذابیت ترسیم می کند .
سیمائی که مولانا در چهره حسین می بیند، چهره ایثارگری است که همه چیزش را در طبق اخلاص گذاشته و تقدیم خدمت دوست می نماید . هرچه این گذشت و ایثارگری عظیم تر، وسیع تر، عمیق تر باشد، آن زیبائی وسیع تر و عمیق تر است:
پاکبازی کار هر شیاد نیست
این شکار دام هر صیاد نیست
عاشقی را قابلیت لازم است
طالب حق را حقیقت لازم است
شاهد این مدعا خواهی اگر
بر حسین و اکبر او کن نظر
حقیقتا مولانا به واقعه عاشورا و کربلا و امام حسین علیه السلام به چشم یک پاکبازی مطلق که مجسمه زیبایی مطلق است، نگاه می کرد و پیش خود می اندیشید که در روح آن بزرگمرد آزاده چه می گذشت که تصمیم می گیرد همه ما یملک، مال و جان خود را در راه دوست فدا کند! .
غزل زیبای مولانا که شرح حال شهیدان را بازگو می کند، در زمان جنگ تحمیلی در فضای ایران اسلامی، زبانزد هر بزرگ و کوچک بود که با شور و حال خاصی ترنم می کردند:
کجائید ای شهیدان خدائی
بلاجویان دشت کربلائی!
کجائید ای سبک روحان عاشق
پرنده تر ز مرغان هوائی
کجائید ای ز جان و جا رهیده
کسی مر عقل را گوید کجائی!
کجائید ای در زندان شکسته
بداده وامداران را رهائی
کجائید ای در مخزن گشاده
کجائید ای نوای بی نوائی
کف دریاست صورت های عالم
ز کف بگذر اگر اهل صفائی
حجة الاسلام نیر تبریزیگاهی شاعران اهل بیت علیهم السلام، مجموعه خاندان امامت را به منظومه کیهانی و امام را به خورشید تشبیه می کنند و اوج زیبایی ادبیات و انواع استعاره و کنایه را در تبیین حادثه کربلا جلوه گر می سازند .
از اینگونه تشبیهات زیبا، در اشعار حجة الاسلام نیر بسیار دیده می شود اینک نمونه ای از آنها:
چون کرد خور ز توسن زرین تهی رکاب
افتاد در ثوابت و سیاره انقلاب
غارتگران شام به یغما گشود دست
بگسیخت از سرادق زر تار خود طناب
کرد از حجره چاک فلک پرده شکیب
بارید از ستاره به رخسار خون خضاب
کردند سر ز پرده برون دختران نعش
با گیسوی بریده سراسیمه بی نقاب
گفتی شکسته مجمر گردون و از شفق
آتش گرفته دامن این نیلگون قباب
از کله شفق بدر آورد سر هلال
چون کودکی طپیده به خون در کنار آب
با گوشواره که به یغما کشیده خصم
بیرون ز گوش پرده نشینی چو آفتاب
یا گشته زین توسن شاهنشهی نگون
برگشته بی سوار سوی خیمه با شتاب
گفتم مگر قیامت موعود اعظم است
آمد ز عرش که ماه محرم است
به گفته مقدمه نویس دیوان حجة الاسلام نیر:
در میان هزاران هزار شعر فارسی که در این زمینه (حماسه کربلا) سروده شده، سه دلسوخته گوی سبقت از دیگران ربوده اند: «مرحوم عمان سامانی » ; «نیر تبریزی » و «صفی علیشاه » . این سه تن آنچه سروده اند از سر وجد و ابتهاج و شور و بی خودی از خود سروده اند .
نیر در این میان سودائی دیگر دارد، شعرش ادبیانه، احساسش لطیف است و عالم و آدم را در یک آن، منقلب می کند و آدمی را به دنیای دیگر می برد و چه زیبا می گوید:
گفت ای گروه هرکه ندارد هوای ما
سر گیرد و برون رود از کربلای ما
ناداده تن به خواری و ناکرده ترک سر
نتوان نهاد پای به خلوت سرای ما
تا دست ورد نشست به خون می نیافت
کی راه طواف بر حرم کبریای ما
این عرصه نیست جلوه گه روبه و گراز
شیر افکن است بادیه ابتلای ما
همراز بزم ما نبود طالبان جاه
بیگانه باید از دو جهان آشنای ما
بر گردد آنکه با هوس کشور آمده
سر ناورد به افسر شاهی گدای ما
ما را هوای سلطنت ملک دیگر است
کاین عرصه نیست در خور فر همای ما
یزدان ذوالجلال به خلوتسرای قدس
آراسته است بزم ضیافت برای ما
منبع : حوزه نت | شاید بی جهت نباشد که پیامبر اسلام از ایمان مردمان غیر عرب، (از کل بلاد شرق) خبر داده و آن را به سلمان فارسی نوید می دهد و نفوذ آئین پاک خود را در شرق و غرب جهان آن روز، پیش بینی می کند |
61,777 | 607363ce2c38301a358f132f |
در پی برگزاری نخستین دوره جشنواره عکس هشت از سری برنامه‌های جشنواره بینالمللی فرهنگی هنری امام رضا (ع) دومین دوره این جشنواره نیز توسط نقش رویای بهشت برگزار میشود. در همین راستا وجیه‌اله شیرمحمدی به عنوان دبیر دومین دوره این رویداد فرهنگی هنری انتخاب شد. وی در دوره گذشته نیز دبیری این جشنواره را عهده‌دار بود.
دبیر دومین دوره جشنواره عکس هشت که پیش از این مدیریت اجرایی جشنواره‌های متعدد فرهنگی و هنری را در کارنامه دارد، دارای مدرک کارشناسی در رشته سینما است و ساخت فیلم‌های کوتاه مستند از دیگر فعالیتهای اوست. مستند نیمه‌بلند «ابراهیم» با موضوع شیخ زکزاکی آخرین اثر شیرمحمدی است.
در نخستین دوره جشنواره عکس هشت بیش از 1000 عکاس با 10800 اثر در این رویداد شرکت کردند و پیش‌بینی میشود در این دوره این اعداد رشد داشته باشد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| وجیه‌اله شیرمحمدی برای دومین سال متوالی به عنوان دبیر جشنواره عکس تلفن همراه «هشت» انتخاب شد. |
70,452 | 6073678f2c38301a358f3512 | رامین رضاییان در هر سه بازی تیم ملی به عنوان بازیکن اصلی به میدان رفت و عملکرد خوبی داشت. در واقع دفاع راست تیم ملی برابر بهترین چپ‌پا‌های جهان فقط یک حرکت اشتباه انجام داد. بعد از بازی با پرتغال گفت‌وگویی با رامین انجام دادیم که می‌خوانید.
خبرنگاران پرتغالی شادی گل‌های قبلی تو را دیده بودند و در جایگاه می‌گفتند اگر رضاییان گل بزند به سبک رونالدو شادی میکند، واقعاً چنین تصمیمی داشتی؟نه بابا! چنین نیست. وقتی جلویشان بازی می‌کنی آن هم به عنوان بازیکن تیم ایران که نمی‌توانی و درست نیست از بازیکن آنها تقلید کنی. من برای رونالدو احترام زیادی قائل هستم، چون بازیکن محبوب من است، رئال‌مادرید هم تیم مورد علاقه‌ام محسوب میشود، اما در زمین جنگ است. با اینکه رونالدو دوست‌داشتنی‌ترین بازیکن من در دنیای فوتبال است، ولی در جریان بازی با او زاویه داشتم، شاید جر و بحثی هم شد و صحبتی هم کردیم که قشنگ نبود، ولی با پیراهن تیم ملی و پرچم کشورم باید به فکر منافع ملی‌ام باشم.
اول بازی یک چیزی به رونالدو دادی، آن چه بود؟یک کادویی دستم بود که آن را اول بازی به بازیکنان حریف میدهیم. وقتی رونالدو به من رسید دیدم دستش خالی است، گفتم این را به شما یادگاری می‌دهم. آن را باز کند چیزی داخلش نیست (خنده).
کار ما در جام جهانی به پایان رسید، عملکرد تیم را چگونه ارزیابی می‌کنی؟ما خیلی زحمت کشیدیم، فوتبال با همه جذابیت و قشنگی‌هایش برای ما واقعاً نامرد بود، به خصوص در بازی با پرتغال فوتبال برای ما کاملاً نامرد بود. تیم ایران لایق صعود از گروهش بود یا مثلاً بازی قبل برابر اسپانیا ما نباید آن طور گل می‌خوردیم. خود من در صحنه گل حریف حضور داشتم، ولی به چی نگاه کنیم و بگویم استحقاق صعود نداشتیم؟
شما از هر کس سؤال کنید می‌گوید ایران خوب کار کرد. من قبلاً گفتم همه بازیکنان متحد هستیم و کاری میکنیم که مردم ایران سرشان را بالا بگیرند. مطمئن هستم تمام دنیا برای فوتبال ایران احترام قائل هستند. حداقل خودمان میدانیم با آن کمیت‌ها، تیم ملی کیفیت بالایی از خود را به نمایش گذاشت. وقتی امکانات تیم‌های دیگر را میبینید متوجه تفاوت‌ها می‌شوید. اگر من بعد از پایان بازی اشک ریختم به خاطر این بود که چرا صعود نکردیم، چون واقعاً تیم‌مان خوب بود. ناراحت هستیم نه فقط به خاطر خودمان بلکه به خاطر مردم کشورمان. همیشه کارلوس در جلسات می‌گوید ملت ایران احساسی هستند و این واقعیت است.
الان فکر همه به قهرمانی ایران در جام ملتهای آسیاست.
بله، باید قهرمان جام ملتها شویم.
تقابل با بهترین چپ‌پا‌های دنیا در اسپانیا و پرتغال چطور بود؟ما مطیع سرمربی بودیم و سعی کردیم هر چه کارلوس می‌گوید و می‌خواهد را پیاده کنیم. اگر بخواهم در مورد خودم صحبت کنم که می‌شوم خودشیفته. آدم انتقادپذیری هستم، ولی باید از مردم ایران تشکر کنم، حق‌شان بود تیم کشورشان صعود کند. پرتغال قهرمان یورو بود چه کارش کردیم؟ خودتان دیدید برای گرفتن نتیجه هر کاری کردند، حتی وقت‌کشی. راستی باید درباره طارمی حرف بزنم.
این بچه برای تیم ملی ایران خیلی زحمت کشیده. در مقدماتی N تا گل زده و اینکه الان باید کمکش کنیم. اون موقعیت در دقیقه ۹۴ در آن خستگی و در آن دوندگی بیش از حد برای هر بازیکنی پیش بیاید که آن توپ را خراب کند. باید بدانید مهدی پسر بسیار با احساسی است. سعی کنیم همه پشت طارمی باشیم مثل سردار که این همه از مردم و بازیگران قبل از بازی با پرتغال پشتیبانی‌اش کردند. مردم ما بامعرفت هستند و پشت مهدی را خالی نمی‌کنند. ۶ ماه دیگر جام ملتهای آسیا را داریم و می‌توانیم قهرمان قاره شویم و باید بتوانیم به این هدف برسیم و یک شیرینی به مردم خوب کشورمان بدهیم.
برنامه‌ات برای آینده در تیم باشگاهی چیست؟تازه به بلژیک رفته بودم. زمان لازم داشتم تا جا بیفتم و با فوتبال اروپا آشنا شوم. زبانم بهتر شود. یک کم بدشانسی آوردم، مصدوم شدم، اما ادامه دادم و شرایطم بهتر شد. اعتماد به نفسم بالاتر رفت، در اروپا هر روز باید طبق برنامه تمرین کنید. هر روز وزن شما کنترل میشود. در حال حاضر دوست دارم به تیم بهتری بروم. الان وقت استراحت است و بعداً درباره تیم باشگاهی‌ام تصمیم می‌گیرم.منبع: خبرآنلاین | دفاع راست تیم ملی در مورد ستاره پرتغالی گفت: من برای رونالدو احترام زیادی قائل هستم چون بازیکن محبوب من است. |
27,742 | 607355282c38301a358e8e3c | در سال های اخیر گردشگری به عنوان صنعت بدون دود, منبع درآمد سرشار در تجارت جهانی و عنصر مهمی در بهبود و تنظیم موازنه بازرگانی و تراز پرداخت های بسیاری از کشورها شده است, این صنعت یک صنعت منحصر به فرد اقتصادی تلقی شده و طرفداران بسیاری دارد
در سالهای اخیر گردشگری به عنوان صنعت بدون دود، منبع درآمد سرشار در تجارت جهانی و عنصر مهمی در بهبود و تنظیم موازنه بازرگانی و تراز پرداخت‌های بسیاری از کشورها شده است، این صنعت یک صنعت منحصر به فرد اقتصادی تلقی شده و طرفداران بسیاری دارد.رشد قابل توجه و چشمگیر گردشگری در پنجاه سال اخیر نشان دهنده اهمیت فراوان اقتصادی و اجتماعی این پدیده است.گردشگری در تولید ناخالص ملی نقش مهمی ایفا میکند، «تراز پرداخت‌ها، که نشان دهنده معاملات بینالمللی هر کشور است،را متوازن می سازد. لوئیس ترنر گردشگری را امیدبخش‌ترین و پیچیده‌ترین صنعتی می‌داند که جهان سوم با آن روبرو است و معتقد است گردشگری بیشترین قابلیت را برای جانشینی دیگر صنایع درآمدزا داردتوسعه گردشگری موجب رونق اقتصادی و کاهش فقر میشود همچنین تأثیر به سزایی در افزایش درآمد و کاهش بیکاری و در نتیجه بهبود کیفیت زندگی مردم و افزایش رفاه اجتماعی دارد. علاوه بر آن گردشگری عاملی است برای گفتگوی بین فرهنگ‌ها و تمدن‌ها و از نظر سیاسی نیز، روابط بین ملل و دول را متعادل‌تر و نزدیک‌ترمی‌سازد.از لحاظ مذهبی نیز بسیاری از ادیان تأکید ویژه‌ای بر سیر و سفر در نقاط مختلف جهان به منظور کسب علم و دانش داشته‌اند.
گردشگری در سطوح بالای اقتصادی واجتماعی باعث شکوفایی استعدادها و ارتقای آموزشی در همه زمینه‌ها میشود.
کشورهایی که در صنعت گردشگری فعال می‌شوند میلیون‌ها گردشگر را جذب می نمایند، در کنار تولیدات انبوه صنعتی کم ارزش، در زمینه تولیدات هنری با کیفیت عالی به مقدار کم ولی با ارزش زیاد نیز موفق می‌گردند.
از سوی دیگر به دلیل زیرساخت‌های تکنولوژیکی فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی ایجاد شده در قرن بیست و یکم پدیده گردشگری یک واقعیت اجتناب‌ناپذیردررفتاروعمل انسان برای ارضای روح کنجکاو اوخواهد بود. گردشگری به دلیل ماهیت و توانایی در جهت اقتصاد عصر پساساختاری، موجب تسریع در شکل گیری دهکده جهانی خواهد شد. گردشگری در روند رو به رشد خود حتی حکومت‌های غیردموکراتیک، سنتّی و درونگرا را نیز مجبور خواهد کرد تسهیلاتی در کلیه زمینه‌ها برای توسعه آن ایجاد کنند.
کشور ایران که دارای توانایی‌های بالقوه عظیمی در زمینه‌های زیست محیطی، تاریخی، میراث فرهنگی و غیره است نمی‌تواند و نباید به دلیل مسائل سیاسی و نگرانی‌های فرهنگی اجتماعی خود را از این جریان اقتصادی دور نگه دارد و از سوی دیگر بازار بینالمللی گردشگری نیز نمی‌تواند ازجاذبه‌های ایران برای گردشگری چشم‌پوشی کند.در این مبحث به تحلیل انواع گردشگری و وضیعت موجود ایران می پردازیم
● انواع گردشگری:
گردشگری انواع مختلفی دارد و شناخت انواع گردشگری برای برنامه‌ریزی در عرصه گردشگری اهمیت اساسی دارد. چرا که تقاضاها و خدمات مورد نیاز گردشگران مختلف یکسان نیست؛ برای مثال گردشگرانی که به قصد دیدار اقوام و دوستان مسافرت میکنند معمولاً به هتل و حتی رستوران بیرون از منزل نیاز ندارند، اما از سایر امکانات و تسهیلات استفاده میکنند. در مقابل، برای گردشگرانی که به قصد تجارت سفر میکنند، ممکن است امکاناتی همچون هتل و تسهیلات اقامتی اهمیت زیادی داشته باشد و از طرفی علاقه‌ای به بازارهای محل نداشته باشند. همچنین احتمال دارد گردشگر روستایی هیچ تمایلی به خدمات شهری نداشته باشد و تمام مدت سفر خود را در روستا اقامت نماید. بر این اساس تاکنون صاحبنظران و سازمان‌های بینالمللی با توجه به معیارهای مختلف، دسته‌بندی‌های متعددی از گردشگری، ارائه کردهاند برای مثال می‌توان به اشاره کرد.
گردشگری انبوه عبارت است از گردشگری معمولی که در سطح گسترده در سراسر جهان وجود دارد. گردشگری جایگزین نوعی از گردشگری است که در واکنش به توسعه عنان گسیخته گردشگری انبوه در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ مطرح شده و هدف آن به کارگیری شیوه‌های نوین در گردشگری به جای روش‌های مخرب گردشگری است
منبع:مقاله جهانگردی.کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال | در سال های اخیر گردشگری به عنوان صنعت بدون دود, منبع درآمد سرشار در تجارت جهانی و عنصر مهمی در بهبود و تنظیم موازنه بازرگانی و تراز پرداخت های بسیاری از کشورها شده است, این صنعت یک صنعت منحصر به فرد اقتصادی تلقی شده و طرفداران بسیاری دارد |
86,333 | 60736e802c38301a358f731b | دساتیر آسمانی، دین نامه جعلی زرتشتیان (1)دساتیر آسمانى نام کتابى است جعلى منسوب به زرتشتیان، که مدت هاى مدیدى دانشمندان و پژوهشگران شرق و غرب به بحث وجدل پیرامون آن مشغول بودند از این میان گروهى موافق و اکثریت مخالف قدمت واصالت آن بودند.امروزه تقریبا روشن شده که به احتمال قوى این کتاب محصول فرقه آذرکیوانیه و ساخته و پرداخته مؤسس این فرقه یعنى آذر کیوان (942ـ1027ق / 1612ـ1529م) است.این فرقه ادبیاتى نسبتا وسیع داشته که به نام و مشخصات شمارى از آنها، در دبستان المذاهب و شارستان چهار چمن که خود نیز جزو همین گروه هستند، اشاره شده است. از کلیه آثار مربوط به این فرقه، کتاب هاى ذیل در دست است: 1ـ دساتیر 2ـ شارستان چهارچمن (یا شارستان دانش و گلستان بینش) 3ـ جام کى خسرو 4ـ زردست افشار 5ـ زنده رود 6ـ خویشتاب 7ـ زوره باستانى 8ـ دبستان مذاهب 9ـ رساله اى بى نام در خودشناسى 10ـ فرازستان 11ـ گلشن فرهنگ 12ـ گلچینى از نامه هاى دساتیر 13ـ رساله اى درباره نویسنده دبستان مذاهب 14ـ مقولات بهمنى (به زبان گجراتى).
دستنویس و مشخصات آنبنابر روایات دساتیر، نخستین پیامبر موسوم به مه آباد صد هزار سال پیش از کیومرث یا به زبان دساتیر فرزینسار مى زیست و آخرین آنها یعنى ساسان پنجم به روزگار خسرو پرویز به پیامبرى رسیده است. هموست که درباره وى مى گویند چون در روزگار خسرو پرویز، مردم از عهده خواندن متن دساتیر و فهم مندرجات آن بر نمى آمدند، ساسان پنجم آخرین پیامبر از پیامبران شانزده گانه، به فرمان ایزد مأمور شد تا آن را به زبان پارسى سره ترجمه نموده و در اختیار مردمان گذارد. وى نیز چنین کرد و علاوه بر ترجمه، تفسیرى نیز بر آن نگاشت که اکنون هم متن و هم ترجمه و تفسیر آن به خط فارسى در دست است، و دستنویس حاضر نیز تنها شامل ترجمه و تفسیر دساتیر به زبان فارسى است.این دستنویس شامل ترجمه و تفسیر فارسى، به خط خوش نستعلیق توسط شخصى بنام صفاى گبرشى به سال 1277 هجرى(1861 میلادى) نوشته شده و در 372 صفحه است. در ابتداى دستنویس فهرست مطالب و نام 16 نامه متن ذکر شده، پس از آن آغاز متن با این عبارت شروع مى شود: «دساتیر آسمانى بفرز آباد وخشوران وخشور، پناهیم بیزدان از منش و خوى بد و زشت گمراه کننده، به راه ناخوب برنده رنج دهنده آزار رساننده، به نام ایزد بخشاینده بخشایشگر مهربان دادگر...». عنوان نامه ها با خط سرخ رنگ نوشته شده و فواصل آیات با چهار نقطه قرمز رنگ مشخص شده است. بعضى از عبارات و اصطلاحات نیز با خط سرخ رنگى که در بالاى آنها کشیده شده، مشخص شده، و هر جا تفسیر و شرحى آمده، واژه «شرح» با رنگ سرخ جلب توجه مى کند.
در آخر متن کتاب ـ قبل از بخش فرهنگ لغات ـ مقدمه ملافیروز آمده که در انتهاى آن در تاریخ ختم ترجمه و انجام آن ماده تاریخى به شعر سروده که ابیات پایانى آن چنین است:جستمش تاریخ بهر اختتام *** داد هاتف پاسخ از دارالسلام
از جلوس یزدجرد شهریار *** سال و مه مبهم مگو، گو آشکار
روز هفتم ماه اسفندار بود *** کز تکاپو خامه آسایش نمود
بد صدو هشتاد و پنج و یکهزار *** سال کاین گنج نهان شد آشکار
هست ایجاز سخن حسن کلام *** باد بر خواننده از ناظم سلام
البته تاریخ ذکر شده ظاهرا اشتباه کاتب است و صحیح آن (بد صد و پنجاه و هشت و یکهزار = 1158) مى باشد. پس از متن کتاب، فرهنگ لغات آن آمده که با این عبارات شروع مى شود: «بسم الله الرحمن الرحیم ـ بنام ایزد بخشاینده بخشایشگر دستگیر مهربان ـ فرهنگ لغات کتاب مستطاب دساتیر ـ باب الف ممدوده، 11 ب به سکون باى ابجد نام یکى از عناصر اربعه به معنى آبرو و عزت و دولت و قدرت...». انجام کتاب: «یوزه بر وزن موزه به معنى تفتیش و تفحص و جستجو باشد، یوزه به معنى تفحص است و الحاق هاى هوز در آخر به جهت حرکت حرف آخر است چه پیوسته آخر کلمات فارسى ساکن مى باشد. در هزار و دویست و هفتاد و هفت هجرى به نگارش دساتیر آسمانى و چم باستانى پرداخت، نگارنده درویش فرومایه صفاى گبرشى»
دساتیر و چیستى آندر سال 1778 میلادى برابر سال 1192 هـ.ق، ملاکاوس از پارسیان هند به دلیل اختلافى که در میان پارسیان به خاطر تقویم روى داده بود و این یک ماه تفاوت در سال یزدگردى سبب پس و پیش کردن جشن ها و آیین هاى زرتشتیان شده بود، با پسرش ملافیروز به ایران رفت تا با زرتشتیان ایران درباره تقویمشان و حل این اختلاف مذاکره نماید. در آن زمان وى براى اولین بار در اصفهان دستنویس منحصر به فرد دساتیر را به دست آورده، با خود به هند برد.در آن هنگام که ملافیروز هنوز جوانى بیش نبود،
پس از گذشت سال ها و با رنج بسیار دساتیر را در بمبئى به چاپ رسانید و در مقدمه آن تاریخ نشر کتاب را چنین آورده:بد صد و پنجاه و هشت و یکهزار *** سال کین گنج نهان شد آشکارمنظور از 1158 سال یزدگردى است که معادل میلادى آن 1818 مى باشد. این دستنویس که به خط فارسى نوشته شده، هنوز در کتابخانه اى موسوم به ملافیروز در بمبئى موجود است.این کتاب مجموعه اى از الهامات است که به ادعاى نویسنده یا نویسندگان آن، از سوى خدا به شانزده پیامبر خود یا فرجیشور که یکى پس از دیگرى و در روزگاران مختلف به رسالت مى رسند، به زبان نامعلومى که هیچ پایه و اساسى ندارد ـ ولى به نام زبان آسمانى نامیده شده ـ براى هدایت مردم و رهنمون کردن ایشان به رستگارى نازل شده است.این شانزده پیغمبر (فرجیشور) که به دریافت سخنان آسمانى کامیاب شدند، عبارتند از: 1ـ مهاباد 2ـ جى افرام 3ـ شاى کلیو 4ـ یاسان 5ـ گلشاه 6ـ سیامک 7ـ هوشنگ 8ـ طهمورس 9ـ جمشید 10ـ فریدون 11ـ منوچهر 12ـ کیخسرو 13ـ زرتشت 14ـ سکندر 15ـ ساسان نخست 16ـ ساسان پنجم.نامه هاى آسمانى دساتیر داراى آیات یا فقرات متفاوتى است. هر چند بلندترین این نامه ها از لحاظ حجم مطلب، نامه شت وخشور زرتشت است، اما به لحاظ تعداد فقرات بزرگ ترین آنها نامه شت مهاباد است که 170 فقره دارد و کوچک ترین آن نامه سکندر با 16 فقره مى باشد. بقیه این نامه ها و تعداد فقرات آن بدین گونه است: جى افرام 88؛ شاى کلیو 80؛ یاسان 64؛ گلشاه 37؛ سیامک 50؛ هوشنگ 38؛ طهمورس 56؛ جمشید 93؛ فریدون 48؛ منوچهر 36؛ کیخسرو 28؛ زرتشت 164؛ سکندر 16؛ ساسان نخست 93؛ ساسان پنجم 42.
قابل ذکر است که هیچ یک از این فقرات همانند سخنان زرتشت درگاتاها نیست و به عبارتى دیگر در همه سرودهاى گاتاها و یا سراسر اوستایى که امروزه در دست است به هیچ وجه به مطالب یا موضوعى که شباهتى با مطالب ساختگى دساتیر داشته باشد وجود ندارد. نامه هوشنگ «جادوان خرد» و نامه طهمورس «برین فرهنگ» و نامه جمشید «فرازین اروند» و نامه فریدون «هنرستان» و نامه منوچهر «دانشیار» و نامه کیخسرو «سروشى کردار» نام دارند. خاندان نخستین پیامبر که آبادیان خوانده شده، در هنگام یکصدزاد سال خسروى مینوى کردند. یعنى این خاندان همانند برخى پیامبران قوم بنى اسرائیل، پیامبرى و شهریارى را با هم داشتند.هر زاد در دساتیر هزار واد سال است و هر واد سه هزار جاد سال، و هر جاد یک هزار مرد سال، و هر مرد یک هزار ورد سال، و هر ورد یک هزار فرد سال، یک فرد یک میلیون سال، یک اسپار یک میلیارد سال، یک سمار ده میلیون سال و صد هزار سال را یک سلام گویند. بنابراین و با این حساب یک زاد دو هزار تریلیون سال مى شود.آخرین پادشاه این خاندان که «آباد آزاد» نام دارد، خسته و وامانده گردید و دیگر نتوانست مردم را از کجروى باز دارد، ناچار از جهان روى برتافته، از دیده ها پنهان شد (نامه جى افرام، فقره 20)، و گیتى از این پیش آمد پرآشوب شد. چند تن از نیکان از افرام پسر آباد آزاد درخواست کردند که به تخت پدر نشنید. در همان هنگام فرمان آسمانى به او رسید و به سرورى و راهنمایى جهانیان برگزیده شد. چون نوبت پیامبرى و خسروى به افرام رسید (نامه مهاباد، 170 و جى افرام، فقره 5)، براى خود عنوان «جى» را برگزید، و جانشینان جى افرام به «جیان» موسوم اند. خاندان جیان یک اسپارسال که برابر یک میلیارد سال است، فرمانروا بودند. جى آلاد آخرین شهریار این خاندان همانند آباد آزاد از کردار ناستوده مردمان به ستوه آمده، از گیتى روى بگردانید. آنگاه دیگرباره آشوب برخاست تا این که پسر وى «کلیو» قیام کرده، به جاى پدر نشست و عنوان «شاهى» گرفت (نامه جى افرام، فقره 88). خاندان شاى کلیو به شاییان موسوم اند و مدت یک سمار سال که ده میلیون سال باشد شهریارى داشتند. شاى مهبول آخرین شهریار این خاندان نیز همانند آباد آزاد و جى آلاد، به خاطر کردار ناهنجار مردمان از خسروى کناره گرفت و از دیدارها پنهان شد. باز آشوب همه جا را فرا گرفت و مردم به خواست و فرمان آسمانى، یاسان فرزند شاى مهبول را به شهریارى و پیغمبرى برگزیدند. خاندان یاسان موسوم به یاسانیان است و نود و نه سلام سال مدت شهریارى آنان بوده. آخرین پادشاه یاسانیان، یاسان آجام نیز از شهریارى کناره گرفت و مانند دوره دیگر پادشاهان پیشین، گیتى پر از آشوب و فتنه گشت. مردم دیوآسا به جان هم افتادند، آنچنان که نام مردمى دیگر به ایشان راست نیامدى، جهان روبه تباهى و بیداد رفت و این چنین بود تا این که خداوند فرزینسار پسر یاسان آجام را که گلشاه نام دارد به پیغمبرى و فرمانروایى برانگیخت. باید توجه کنیم که دساتیر به تقلید از اوستا داراى متن و تفسیر است و این متن چنان که اشاره شد به دلیل اختصاص به شانزده پیغمبر به شانزده بخش (نامه) تقسیم شده و هر بخش یا نامه به نام پیغمبرى موسوم است. هر یک از این نامه ها با ستایش خداوند و با عباراتى چون: «پناهیم به یزدان از منش و خوى بد و زشت گمراه کننده به راه ناخوب برنده رنج دهنده آزاررساننده، به نام ایزد بخشایشگر مهربان دادگر؛ بنام یزدان...» آغاز شده و در انجام هر یک از آنها پیدایش و ظهور پیامبر بعدى که پس از آن باید بیاید نوید داده شده است، به طور مثال در پایان اولین نامه موسوم به نامه مهاباد، خداوند این چنین مهاباد را مورد خطاب قرار مى دهد: «پس از تو آیین ترا جى افرام زنده کند و او پیامبرى باشد سترگ، از این آگهى بخشید به آباد روانشاد که چون این خجسته آیین از ناخویى مردم به زبونى گراید و برافتد، جى افرام که یکى از نژاد تو باشد آیین ترا زنده گرداند و از سر نو میان مردم بگستراند و او پیامبرى باشد سترگ». و در انجام نامه کیخسرو، با این عبارات ظهور زردشت نوید داده مى شود: «و از لهراسب پورى آید خوب در هنگام او پیامبر بزرگ زردشت آید؛ و نامه او پرخیده و اپرخیده باشد».
در تاریخ و داستان و نوشته هاى دینى ایران از روزگار باستان تا زمان پیدایش دساتیر، در هیچ جا پیغمبران و یا کسان دیگرى را سراغ نداریم که نام مهاباد، جى افرام، شاى کلیو و یا سان داشته باشند؛ مطمئنا اینان رسولان یا پادشاهان ساخته و پرداخته ذهن نویسنده یا نویسندگان دساتیر است. جالب تر این که دوازده پیامبر دیگر که در کتاب دساتیر از آنها یاد مى شود، در متن به یک نامه و در ترجمه و تفسیر به نام دیگر خوانده شده اند: فرزینسار = گلشاه یا کیومرث / سیامر = سیامک / هورشار = هوشنگ / تخمورد = تهمورس / جرمشار = جمشید / پرسیدوم = فریدون / میرزاد = منوچهر / کیلاسرو پسر هیرتاووش = کیخسرو پسر سیاوش یا سیاوخش / هرتوش یا هرتوشاد پسر هرسفتمار = زرتشت پور اسفنتمان / سیمکندش = سکندر / خرمین سرسار = نخستین ساسان / پندم اردیناس = پنجم ساسان
ساختگى و جعلى بودن زبان دساتیرساختگى و جعلى بودن زبان دساتیر در نام هاى به کار رفته در متن به خوبى آشکار است؛ مثلا در دو نام آخر، معادل کلمه ساسان یکبار «سرسار» آمده و دیگر بار «اردیناس». و این نشان دهنده آن است که نویسنده دساتیر حتى براى ساختن واژگان یکسان و همانند نیز از قاعده و قانون خاص پیروى نکرده و در همه جا ردپاى ذهن آشفته و بیمار وى کاملا هویداست. در این باره استاد پورداود آورده: «زبان متن دساتیر به زبان هاى کهن ایران چون فرس هخامنشى و اوستایى و پهلوى و پازند نمى ماند و نه به لهجه هاى دیگر باستانى مانند تخارى و سکزى و سغدى و جز اینها، با زبان سانسکریت هم سروکارى ندارد و نه با هیچ یک از لهجه هاى سرزمین هند، از شعبات زبان هاى یونانى و لاتینى هم نیست، با زبان هاى سامى چون بابلى و عبرى و سریانى نیز پیوندى ندارد، با زبان هاى چینى نیز خویشى ندارد. همچنین با زبان هاى اقوام سومر و ایلام و قبطى که در حدود چهار یا سه هزار سال پیش از مسیح در سرزمین هاى عراق و خوزستان و مصر مى زیستند شباهتى ندارد و نباید هم با هیچ یک از زبان هاى کهنه و نو، خواه هند و اروپایى، خواه سامى و مغولى پیوستگى داشته باشد، این زبان را خود سازنده اش زبان آسمانى نامیده است...». باید اذعان نمود که اینک بیش از 250 سال است که دانشمندان و پژوهشگران بسیارى در دین زرتشتى و زبان هاى ایران باستان و کتب زند و پازند غور و بررسى کرده اند و در این راستا هر آنچه درباره ایران و دین قدیم ایران در منابع مختلف و به زبان هاى پهلوى و فارسى باستان و نیز مآخذ گوناگون به زبان هاى هندى، چینى، عبرى، سریانى و ارمنى ـ که در کتابخانه هاى مختلف در سراسر جهان ـ موجود بوده به دقت مورد مطالعه و پژوهش قرار گرفته است. از این همه و در میان هزاران کتاب و مآخذ گوناگون کوچک ترین مطلب یا نشانه اى که گواه اصالت و درستى مطالب یا زبان دساتیر و پیشینه آن باشد بدست نیامده است.
واژه هاى دساتیر و ساختار آنبراى هر چه بهتر پى بردن به زبان ساختگى دساتیر و لغات آن و چگونگى تبدیل و تحریف آن، می توان نمونه اى چند از الفاظ و واژگانش را که در متن آمده با همانند فارسى آن تطبیق نمود. برخى از این لغات دیگرگون شده لغاتى است که در زبان هاى هندى و پهلوى به کار رفته است: آرخمیده = آفریده؛ ایوان = کیوان؛ آسمات = آسمان؛ بیر = بیر (عدد یک در ترکى)؛ باغورى = باخترى؛ بسمود = فرمود؛ روام = روان؛ زوراس = تورات؛ سیامر = سیامک؛ مرپان = مهربان؛ هادگار = پروردگار؛ فروسین = فروردین؛ انتام = انجام؛ هروستا= اوستا؛ شالستن = دانستن؛ نووسد = نخست؛ هیراسیام = ایرانیان؛ هامودهار = آموزگار؛ هورسته = خجسته؛ نوراخ = یونان؛ داهان = داهاک (اژى دهاک)؛ رام ورام = جانواران؛ گرستاب = گرداب؛ مرد و شام = مردمان؛ ایزج = ایزد (یزت پهلوى)؛ هان چیمان = آنچنان؛ پرمانبر = فرمانبر؛ تنو = تن؛ تیمرام = تیر (ماه)؛ شنکر = پیکر؛ سفاسف سراسر؛ جهاخ = جهان؛ آسردن = آزردن؛ تاجنده = تابنده؛ بارام = باران؛ میناسیان = مینویان؛ هفت = رفت؛ هیرتاووش = سیاووش؛ هرتوش = زرتشت؛ مادر = آتر (آذر)؛ امشاسیان = امشاسپندان؛ مزدام = مزدا؛ هان = آن (ضمیر اشاره)؛ میلادیدن = آفریدن؛ همیکه = همینکه.منبع:پرسمان | «دساتیر آسمانى بفرز آباد وخشوران وخشور، پناهیم بیزدان از منش و خوى بد و زشت گمراه کننده، به راه ناخوب برنده رنج دهنده آزار رساننده، به نام ایزد بخشاینده بخشایشگر مهربان دادگر...» |
Subsets and Splits