key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
91,579 | 607371062c38301a358f8799 |
دیوارپوش فومی به شکل شیت (تایل، پنل) و یا رولی با ضخامت نیم سانتیمتر تولید می گردند و برجستگی های سه بعدی با طرح های مختلف دارند که طرح آجر و طرح چوب محبوبترین آنهاست. چون عموما پشت این دیوارپوش ها چسب کار شده به آنها دیوارپوش فومی پشت چسبدار هم می گویند که سرعت نصب را خیلی سریع و راحت کرده است.
دیوارپوش های رولی دارای ارتفاع و ضخامت مشخص و با اصول استاندارد تولید می گردند و به راحتی از طریق چسب پشت خود به دیوار متصل می گردند. دیوارپوش های پازلی که همان تایل یا پنلی هستند به شکل تکه ای در ابعاد یک متری و با ضخامت 10 و 15 میلیمتر تولید می گردند و در کنار یکدیگر قرار می گیرند تا سطح را بپوشانند.
چرا باید دیوارپوش فومی بخریم؟
جدای از سرعت و راحتی نصب این نوع دیوارپوش ها و قیمت مناسبی که دارند قابلیت ها و ویژگی های دیگری مثل تمیز کردن راحت، سطوح آنتی باکتریال و آنتی استاتیک، قابلیت شستشو، نرمی و انعطاف پذیری بالا (در اثر برخورد اشیاء پاره نمی شوند و در بازی کردن بچه ها نیز در اثر برخورد سر به دیوار هیچ خطری وجود ندارد) و طرح های متنوع و با کیفیت نیز باعث شده تا فروش بالایی پیدا کنند.
نصب این نوع دیوارپوش ها به قدری راحت است که حتی صاحبان منازل و شرکت ها هم می توانند خودشان با یک کاتر و چسب آکواریوم به نصب آنها بپردازند.
ارزش خرید دیوارپوش فومی بسیار بالاست و ویژگی های این محصول به همراه مزایا و کاربرد باعث شده تا در طی 2 سال گذشته به راحتی در بازار دیوارپوش دکوراتیو منازل جای خود را باز کند و استقبال بسیار خوبی داشته باشد. برای بررسی دقیقتر برخی از ویژگی های مهم این نوع دیوارپوش ها را بررسی می کنیم:
· برش توسط کاتر و قیچی و نصب بدون دانش فنی خاص و خیلی سریع
. قابل استفاده در منازل، مهدکودک، سالن ورزشی، آرایشگاه، تالار و هتل و غیره
· امکان شستشوی راحت، بدون از بین رفتن بافت آن وجود دارد به نحوی که حتی با نصب در سرویس بهداشتی هم برای آن مشکلی ایجاد نمی شود
· قیمت آن کاملا مقرون به صرفه است و برخلاف کاغذ دیواری، پرتی آن بسیار کم است و برخلاف کاشی و سرامیک، مصالح خاص و نیروی ماهر برای نصب نیاز ندارد و هیچ کثیفی در محیط ایجاد نمی کند
· نرم و انعطاف پذیر است و پاره نمی شود
· به دلیل داشتن لایه محافظ پلی یورتان، سطح آن آنتی باکتریال است و امکان رشد میکروب بر روی آن وجود ندارد
· به خاطر داشتن ضخامت مناسب و ساختار خاص سلول های ریز هوا در داخل آن، عایق صوت، سرما و گرما نیز هست
· چسب مورد استفاده برای چسباندن دیوارپوش فومی بدون بو و کاملا بی خطر است
· نصب آنها نیاز به زیرسازی خاصی ندارد و در برخی موارد هم که پشت چسبدار هستند و نیاز به استفاده از چسب خاصی نیست
· مقاومت آن در برابر ضربه امکان نصب آن در محیط های ورزشی و سالن ها را امکان پذیر ساخته و مقاومت در برابر گرما نیز امکان نصب آن را در پشت بخاری و گاز بدون آسیب به ساختار و چسب پشت آن فراهم کرده است
· روی تمامی سطوح قابل اجراست و هیچ محدودیتی ندارد
· تنوع در طرح و نقوش آن به حدی است که تمامی سلیقه ها را پوشش می دهد
طرح های پرطرفدار دیوارپوش فومی
تنوع در طرح دیوارپوش های فومی بسیار عالیست و تمامی سلیقه ها را پوشش می دهد به نحوی که می توانید برای اتاق بچه، مهدکودک، سالن های ورزشی و غیره از طرح متناسب و مرتبط با آن استفاده کنید.
طرح آجر و سنگ آنتیک در رنگ های متنوع از جمله طرح های بسیار محبوب و پرطرفداری است که با قابلیت شستشو و انعطاف پذیر تولید می گردند. طرح های چوب، سرامیک و کودک با رنگ بندی متنوع نیز در رتبه های بعدی قرار دارند که دقیقا همان ویژگی های دیوارپوش های فومی را دارند.
دیوارپوش فومی از کجا بخرم؟
دیوارپوش فومی در طی چند سال اخیر به عنوان گزینه محبوب در بین خانواده ها و مکان های اداری، تجاری، ورزشی – تفریحی مورد استفاده قرار گرفته و با وجود برخی معایب مشابه با کاغذ دیواری اما به علت قیمت مناسب و زیبایی کار و نصب خیلی راحت و سریع توانسته سهم بالایی در بازار فروش دیوارپوش های دکوراتیو داشته باشد.
این نوع محصولات را نمی توان از هر فروشگاهی خریداری کرد چون کیفیت و تکنولوژی ساخت در آنها با هر نوع دیوارپوش دیگری که می شناسید کاملا متفاوت است و باید به نحوی تولید شوند که در عین نرمی و انعطاف پذیری، مقاومت ها و ویژگی های ساختاری که نام بردیم وجود داشته باشند.
امروزه فروشگاه های اینترنتی و حضوری متعددی در سطح کشور فعالیت دارند که به فروش دیوارپوش فومی با قیمت های مختلف در طرح های گوناگون می پردازند که باید دو مورد بسیار مهم کیفیت و ماندگاری محصول و، قیمت را در نظر بگیرید. توصیه ما به شما علاقه مندان، فروشگاه کاغذنت است که ضمن تنوع بالای محصولات و کیفیت ساخت بسیار عالی و نیروی نصاب همیشه آماده و حتی قیمت هایی کاملا رقابتی و زیر قیمت بازار توانسته هم تعداد مشتریان بالایی داشته باشد و هم اینکه رضایت آنها در حد بالایی باشد. تنها کافیست سری به وب سایت فروشگاه کاغذنت بزنید و خودتان کیفیت و تنوع طرح ها را ببینید و حتی به صورت حضوری اقدام به بازدید نمایید.
www.kaghaznet.com
تلفن : 02144629605
| دیوارپوش فومی به عنوان جایگزین بسیار عالی برای پوشش دیوارها نسبت به سایر روش ها معرفی شده است. دیوارها جزء بسیار مهم دکوراسیون داخلی به شمار می روند که در طی چند سال اخیر برای تزئین آن از کاشی، سنگ گرانیت و آنتیک و مشابه آن و یا کاغذ دیواری استفاده می شد که سرعت اجرای کار و هزینه در آنها مسأله ساز بوده است. بر همین اساس بسیاری از افراد توان پرداخت هزینه های آن را ندارند و به همین دلیل استفاده از دیوارپوش های فومی را توصیه می کنیم. |
41,353 | 60735afd2c38301a358ec367 |
مسلمانان جهان این روزها به مناسبت میلاد نبی اکرم در حال برگزاری مراسم جشن و سرور هستند و هفته وحدت امت اسلام را گرامی می‌دارند، اما برخی شیوخ و مفتیان جهان اسلام که بیشتر تحت تأثیر آموزه‌های وهابیت و بزرگان سلفی همچون ابن تیمیه(۶۶۱ ـ ۷۲۸ هجری قمری، سرکرده جریانی حنبلی مسلک که وهابیت از افکار و کتب او نشئت گرفته است) و ابن قیم جوزیه(۶۹۱ ـ ۷۵۱ هجری قمری، از علمای حنبلی و شاگرد ابن تیمیه) هستند مراسم جشن میلاد نبوی را نوعی بدعت در دین دانسته و آن را غیرشرعی می‌دانند.
تحریم جشن میلاد نبوی از سوی شیوخ وهابی سعودی تازگی ندارد، اما مسئله عجیب این که شیخ بن حنفیة العابدین، رئیس هیئت إفتاء وابسته به انجمن علمای مسلمان الجزایر، با صدور فتوایی برپایی جشن به مناسبت میلاد پیامبر(ص) را بدعت و غیرشرعی خواند؛ این در حالی است که الجزایر و علما و اندیشمندان آن به داشتن موضع میانه‌روی و عدم همسویی با وهابیون شهرت داشته‌اند.
این عالم دینی الجزایری با طرح این ادعا که هیچ یک از علمای سلف مراسمی با عنوان جشن میلاد رسول اکرم نداشته‌اند، به آرای برخی علمای سلفی همچون ابن تیمیه استناد کرد که جشن میلاد نبوی را بدعت می‌دانست.
در همین راستا، خبرگزاری ایکنا گفت‌وگویی با «شیخ غازی یوسف حنینه» از علمای برجسته اهل‌سنت در شهر «صیدا» (جنوب لبنان) و رئیس جریان تقریبی «النهضة» این کشور انجام داده تا نظر وی را درباره این موضوع و حال و هوای جشن میلاد نبوی در لبنان جویا شود.
شیخ غازی حنینه در این باره گفت: کسانی که میلاد پیامبر را بدعت دانسته و با برگزاری مراسم‌های جشن و سرور به این مناسبت مخالف هستند اعتقادات و افکار آنها تحت تأثیر بزرگان سلفی همچون ابن قیم جوزیه و ابن تیمیه قرار دارد، اما باید بدانیم که شمار این افراد زیاد نیست و بخش زیادی از مسلمانان را تشکیل نمی‌دهند و در حقیقت افکار و اعتقادات این گروه اندک بیانگر موضع اسلام و مسلمانان نیست.
وی به بیان برگزاری جشن میلادی نبوی در کشورهای مختلف جهان از جمله مصر، سوریه، عراق، تونس، اردن، لیبی، الجزایر، ترکیه، ایران، مراکش، هند، پاکستان و حتی کشورهای اروپایی پرداخت و گفت: این جشن‌ها بیانگر حب و مودت مسلمانان به نبی اکرم و همگانی‌شدن جشن ولادت خاتم النبیین است، به طوری که تصاویری در شبکه‌های مجازی منتشر شد که جشن میلاد پیامبر در کشور آلمان با حضور خیل عظیم جمعیت برگزار شد.
این عالم اهل سنت لبنانی گفت: بیشتر مسلمانان جهان مناسبت میلاد پیامبر را گرامی داشته و اقدام به برگزاری جشن میکنند و تنها کسانی که به اسلام و مسلمانان بغض و کینه دارند و از طرفدارن فکری و اعتقادی محمد عبدالوهاب (مؤسس وهابیت) هستند، مخالف این مراسم معنوی‌اند که مخالفت این افراد هیچ تأثیری ندارد و برگزاری جشن‌ها در بین مسلمانان ادامه خواهد داشت.
عالم اهل‌سنت لبنانی در گفت‌وگو با ایکنا:
وی گفت: به هر حال باید بپذیریم که برخی در تلاش هستند تا با اختلاف‌افکنی میان مسلمانان از قبیل طرح موضوعاتی همچون بدعت دانستن جشن میلاد نبوی، برادری و محبت میان پیروان مذاهب اسلامی را تضعیف کنند. این در حالی است که در میان تمامی آیین‌ها، ادیان و مذاهب این گونه افراد هستند و اسلام نیز از وجود چنین افرادی خالی نیست، اما این وظفیه عقلا و علمای مسلمان از تمام مذاهب و کشورهای اسلامی است که با ارائه راه‌حل‌های حکیمانه در نهادینه کردن صلح، آگاهی‌بخشی و تقویت روحیه برادری تلاش کنند.
جشن میلاد نبوی در لبنانوی در بخش دیگری از این گفت‌وگو به حال و هوای جشن میلاد پیامبر(ص) در لبنان پرداخت و گفت: اهتمام و احساس مسلمانان لبنان به میلاد پیامبر با مسلمانان دیگر کشورها تفاوت چندانی ندارد. اهل سنت با برگزاری جشن‌ها و مراسم در مساجد و محله‌ها این مناسبت مهم را گرامی می‌دارند و به تشریح و تبیین فضایل اخلاقی پیامبر می‌پردازند.
رئیس جریان «النهضة» لبنان بیان کرد: لبنانی‌ها با برگزاری تجمع خودجوش و داوطلبانه در خیابان‌های شهر و محلات این مناسبت فرخنده را جشن می‌گیرند و گروه‌های موسیقی داوطلب نیز این اجتماع را همراهی کرده و و با نواختن موسیقی و سرودهای مذهبی و ملی این مناسبت را گرامی می‌دارند.
وی اضافه کرد: علاوه بر این برنامه‌ها، مردم لبنان در این روز شیرینی‌های مخصوصی را طبخ و توزیع میکنند و با آراستن خیابان‌ها، چراغ‌های نورانی و رنگارنگ در آن نصب کرده و بزرگترها به بچه‌ها هدیه داده و مردم به بازدید همدیگر رفته و تبریک می‌گویند و مسئولان شهری و شهرداری‌ها نیز در این روز برنامه‌های خاص خود را دارند.
عالم اهل‌سنت لبنانی در گفت‌وگو با ایکنا:
وی گفت: نکته جالب توجه در جشن‌های میلاد پیامبر در لبنان حضور مسیحیان و پیروان سایر آیین‌ها در این جشن‌هاست که آنها در جشن‌های ویژه شیعیان و اهل‌سنت رسول اعظم شرکت میکنند و این روز فرخنده را به مسلمانان تبریک می‌گویند.
این روحانی اهل سنت لبنان در پایان به اقدام افراد و جریان‌ها در جوامع غربی برای تخریب چهره اسلام و حضرت محمد(ص) پرداخت و گفت: غربی‌ها تلاش میکنند با تبلیغات منفی، تصویر مهربانی و رئوف نبی اکرم را مخدوش کنند، اما در این میان افراد و گروه‌هایی نیز هستند که خود را منتسب به اسلام میکنند که در این میان میتوان به گروه‌های افراطی همچون داعش اشاره کرد که با بریدن سر و کشتن افراد بیگناه و تفسیر نادرست برخی آیات قرآن و آموزه‌های اسلام اقدام به ربودن انسان‌ها، نابودی مساجد و کلسیاها در سوریه و عراق چهره اسلام را مخدوش میکنند.
عالم اهل‌سنت لبنانی در گفت‌وگو با ایکنا:
منبع: خبرگزاری قرآن
| عالم اهل سنت لبنانی بدعت دانستن جشن میلاد پیامبر اسلام را بحثی انحرافی دانست و تصریح کرد: افرادی که چنین دیدگاه و تفکری دارند تحت تأثیر اندیشه‌های «ابن تیمیه» و «ابن قیم جوزیه» هستند. |
54,211 | 607360842c38301a358ef5a1 | در این باره گفتنى است، برخى از روایات، ناظر به مقام تعارض یا تزاحم حقوق و تكالیف و مسئولیت هاست. به عبارت دیگر هر گاه حضور زنان در مساجد براى عبادت، مزاحم انجام وظیفه مادرى نسبت به فرزندان و یا همسرى باشد و یا نحوه حضور در تعارض با سایر ارزش هاى اسلامى باشد مثلاً حضور در جمعه و جماعات بهانه یا باعث اختلاط زن و مرد گردد، نارواست. بنابراین، مساجد زنان، خانه آنهاست و چنانچه زنانى به قصد قربت دوست داشته باشند در مسجد عبادت كنند ولى به دلیل موانع یادشده، فرصت حضور نیابند؛ خداى متعال همان ثواب عبادت در مسجد را به آنها عنایت خواهد كرد.
بنا بر آنچه گفته شد؛ اسلام با وضع چنین قوانینى بیش از پیش به تحكیم خانواده و حفظ شخصیت زن مى اندیشد و شخصیت زن و تحكیم خانواده از نظر اسلام اهمیت بیشترى دارد. همچنین حضور در جماعت و جمعه، معمولاً با دشوارى هایى همراه است از این رو اسلام براى رعایت حال زنان و نیز برداشتن رنج و مشقّت شركت در نماز جمعه و جماعت، این تكلیف را از آنان برداشته است. اگر چه در اسلام سفارش شده است تا زنان نمازشان را در منزل بخوانند و این براى آنان از حاضر شدن در جماعت و مسجد بهتر است «عن أبى عبدالله علیه السلام أنه قال: خیر مساجد نسائكم البیوت»؛ علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 80، ص 371، ح 32..
امام صادق علیه السلام فرمود: «بهترین مساجد براى زنان شما، خانه هایتان است». اما این بدان معنا نیست كه از نظر ثواب محروم بمانند زیرا این با عدل خدا سازگار نیست كه راه كسب ثواب را مسدود نماید بلكه همان ثواب جماعت به وى داده مى شود «قال النبى صلى الله علیه وآله: صلاة المرأة وحدها فى بیتها كفضل صلاتها فى الجمع خمسا و عشرین درجة»؛ علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 80، ص 371، ح 31.؛ «پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله فرمود: نماز زن به تنهایى در خانه اش، مانند فضیلت نماز وى در جماعت است با بیست وپنج درجه». كما اینكه در باب جهاد هم همین گونه است یعنى اگر زنان از حضور در میدان جنگ منع شده اند و تكلیف از آنان برداشته شده است و تنها مردان هستند كه به میدان جهاد و مقام مجاهد دست مى یابند اما در مورد زنان هم براى جبران ثواب جهاد خوب شوهردارى قرار داده شده است.
«عن النبى صلى الله علیه وآله قال: جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها»؛ همان، ج 100، ص 247، ح 28.؛ «جهاد زن، نیكو شوهردارى است». البتّه زنان مى توانند با حفظ حجاب كامل و شئون اسلامى در نماز جماعت و جمعه حضور پیدا كنند و نمازشان نیز صحیح است. و اگر حضور ایشان جنبه دفاع از دین، ولایت و نظام اسلامى باشد، ترجیح دارد چنان كه حضرت زهراعلیها السلام در مسجد حضور پیدا كرد. (حقوق زن، سید ابراهیم حسینی، كد: 27/500038)
منبع : پرسمان/ حقوق زن | طبق روایات، مساجد زنان، خانه آنهاست و به نماز جماعت نروند؛ ولى وضع كنونى جهان مى طلبد حضور زنان در جوامع چشمگیر باشد! |
53,227 | 607360102c38301a358ef1c9 | فرماندهی که عروجی زیبا را آرزو کرد تولد ولی الله در پاییز سال 1337 زندگی را برای خانواده او بهاری کرد، پدر بزرگ و خانواده که مدتها بی صبرانه منتظر تولد فرزندی بود، نام زیبای ˈولی اللهˈ را بر او نهادند، پدر بزرگ معتقد بود، نوه اش با این نام به شیوه اولیا خدا زندگی خواهد کرد.
ولی الله که در مدرسه مذهبی تحصیل می کرد، قاری خوش صدایی بود و در اثنای دوران حکومت ستمشاهی به فعالیت های سیاسی مشغول شد.
در همین ایام بود که با شهید ˈمحمود کاوهˈ آشنا شد و این دوستی تا آسمانی شدنش ادامه یافت.
ولی الله که در ایام آغاز جنگ تحمیلی دانشجوی رشته مهندسی علوم دانشگاه بیرجند بود، تصمیم به رها کردن درس گرفت و راهی سنگر دفاع از میهن شد و شجاعت و نبوغ سرشارش، او را در زمره فرماندهان درآورد.
فرماندهی گردان، مسئولیت طرح و عملیات منطقه 6 سپاه، مسئولیت طرح و عملیات نصر 5 خراسان و قائم مقامی فرمانده لشکر 5 نصر از جمله مسئولیت های ولی الله در زمان جنگ بود.
او از قدرت برنامه ریزی و طراحی بی نظیری برخوردار بود.
خویشتن داری، توکل و نماز شب های او زبانزد همسنگرانش بود.
دی ماه سال61 ولی الله و همسرش به جماران خدمت امام (ره) رسیدند تا ایشان خطبه عقدشان را جاری کنند، ولی الله از امام خواست آنها را دعا کند.
در حالی که فقط سه یا چهار روز از ازدواج ولی الله گذشته بود، به جبهه بازگشت.
هرگاه همرزمان ولی الله از او سوال می کردند چرا به خانواده ات تلفن نمی زنی؟ پاسخ می داد: هرگاه با آنها تماس می گیرم، بخشی از فکر مرا که باید تماما در خدمت جنگ باشد، مشغول می کند.
در یکی از عملیات ها ترکش به او اصابت کرد و به پشت دریچه قلبش رسیده بود اما مرتب می گفت: چیزی نیست، حالم خوب است، شما بهتر است به فکر جنگ و بچه های بسیجی در خط مقدم باشید.
او همیشه می گفت: دوست دارم ترکشی به سرم بخورد و قشنگ به شهادت برسم.
رفتار ولی الله با همسرش برای همه زوج ها و خانواده هایشان در فامیل تازگی داشت. او جلوتر از همسر حرکت نمی کرد؛ کفش جلوی پای او را جفت می کرد و سر سفره آنقدر منتظر می ماند تا او بیاید.
همسر ولی الله از دیر مرخصی آمدن وی گلایه داشت و هر بار که علت را جویا می شد، ولی الله می گفت: جنگ است دیگر، در میدان جنگ، کار زیاد است.
آخرین بار که ولی الله رفت، برخلاف همیشه، زود زنگ زد. بی مقدمه به همسرش گفت: تهمینه، همیشه گفتم چه باشم، چه نباشم، دخترمان فاطمه را دو سال شیر بده، حالا زنگ زدم تا بگویم اگر دو سال هم شیر ندادی مهم نیست، تو خیلی جوان هستی باید فکر خودت باشی، فاطمه بزرگ می شود، بیشتر مواظب خودت باش.
15 روز بعد از این تلفن خبر مجروح شدن ولی الله را آوردند او که هیچ زمان در جبهه، کلاه سرش نمی کرد در تاریخ 24اسفند سال 63در جریان عملیات بدر، براثر اصابت یک خمپاره به پشت سرش بشدت مجروح شد و پس از 23 روز بیهوشی در 18 فروردین در سن 27 سالگی همانگونه که آرزو داشت، زیبا شهید شد.
در قسمتی از وصیت نامه این شهید آمده است:مسلم و تسلیم هستم و شهادت می دهم به خداوند ˈحی لایموت واحد، رحمان و رحیم و.... محمد (ص)، بهترین برگزیده از یک صد و بیست و چهار هزار رسولش و علی (ع) وصی بر حقش و 11 فرزند علی (ع)از فاطمه (س) که همگی برحق هستند و اما تنها حجت خدا مهدی (عج) است که به انتظار فرمان ظهورش نشسته است.
درود خدا به امام عزیزم که ما را آگاهی بخشید و در هر فرصت برای پاک کردن زنگار نیت ها پرداخت تا فقط برای خدا باشیم، رحمت خدا بر شهدا که به ما رفتن بهتر را آموختند.منبع:فاتحان | سردار ˈولی الله چراغچی مسجدیˈ قائم مقام فرمانده لشگر 5 نصر شهیدی از خطه خراسان رضوی است که همواره آرزویش شهادت براثر اصابت ترکش به سرش بود و سرانجام به این آرزوی خود نائل آمد. |
59,647 | 607362ec2c38301a358f0add | مرکز یادگیری تبیان - محبوبه همت
از کودکی تا جوانی
زیگموند فروید در ششم می ۱۸۵۶ در فریبرگ اتریش، که اکنون در جمهوری چک قرار دارد متولد شد. او با یک کائول به دنیا آمد. یعنی در لحظه تولد، قسمت از کیسه جنین سر او را پوشانده بود. طبق باورهای عامیانه به دنیا آمدن با کائول به معنای شهرت یافتن در آینده بود. فروید در ۴ سالگی به همراه خانواده اش به وین نقل مکان کرد و حدود ۸۰ سال در آنجا زندگی کرد. پدرش جاکوب، تاجری نه چندان موفق و بسیار مستبد بود. فروید به پدرش احترام می گذاشت، اما رابطه اش با او سرد و گاهی خصمانه بود. بعد ها از طریق تحلیل روانی متوجه شد احساساتش نسبت به والدینش آمیخته از ترس و نفرت، احترام و عشق بود. به هنگام تولد فروید پدرش ۴۰ سال و مادرش، آمالی ناتانسون، که سومین زن پدرش بود، ۲۰ سال داشت. فروید اولین فرزند آن دو بود آنها در طول ده سال هشت فرزند به دنیا آوردند! یکی از فرزندان، در هفت ماهگی هنگامی که فروید دو سال داشت درگذشت. فروید و مادرش رابطه محکمی داشتند و فروید، در تمام طول زندگی خود آثار این رابطه را احساس می کرد. فروید موفقیت خود را تا حد زیادی مدیون باور داشتن مادرش به وی می دانست. مادر فروید در ۱۲ سپتامبر ۱۹۳۰ در ۹۵ سالگی، تنها ۹ سال پیش از پسرش فوت کرد.
دوران تحصیل زیگموند فروید
فروید دانش آموز ممتازی بود و همیشه شاگرد اول می شد. او دیپلم خود را نیز یک سال زودتر و با شاگرد اولی گرفت. در خانه، برادران و خواهرانش اجازه نداشتند ادوات موسیقی یاد بگیرند زیرا صدایش مزاحم درس خواندن فروید می شد. در خانواده فقیر آنها، او تنها کسی بود که برای خودش یک اتاق داشت. همچنین فروید با نور چراغ گردسوز درس می خواند، در حالی که برادران و خواهرانش با نور شمع درس می خواندند.
او تشنه مطالعه بود و آثار نویسندگان، شاعران و فلاسفه را با ولع می خواند. فروید همه ی آثار شکسپیر، کانت، هگل،شوپهناور و نیچه را خوانده بود. عشق او به خواندن باعث شد که به کتاب فروشی محل بدهکار شود و عصبانیت پدرش را فراهم آورد. زیرا به زحمت توانست این بدهی را پرداخت کند. او در ۱۷ سالگی وارد دانشکده پزشکی دانشگاه وین شد اما دوره چهار سالۀ پزشکی را در عرض هشت سال تمام کرد، زیرا به چیزهای دیگری غیر از پزشکی علاقه مند بود. علت انتخاب رشته پرشکی این بود که، در آن زمان یهودیان تنها می توانستند چند شغل انتخاب کنند که پزشکی یکی از آنها بود. فروید به پزشکی علاقه نداشت اما درس خواندن در این رشته را وسیله ای برای انجام دادن تحقیقات علمی می دانست.
دستاوردها و شهرت زیگموند فروید
فروید دوست داشت استاد نورولوژی شود و دراین رابطه چندین مقاله نوشت که بسیار معتبر و علمی محسوب می شوند اما متوجه شد که به علت یهودی بودن، پیشرفت در رتبه های آکادمیک برای او بی نهایت آهسته خواهد بود. این کشف و نیاز به پول، باعث شد که یک مطب خصوصی بزند و با عنوان نورولوژیست بالینی مشغول به کار شود. او در۲۵ آوریل ۱۸۸۶ مطب خود را باز کرد.
حدود ۶ سال بعد، در ۱۳ سپتامبر ۱۸۹۲، بعد از چهار سال نامزدی، موفق شد به اندازه کافی پول درآورد تا بتواند با مارتا بری ازدواج کند. در طول چند سال نامزدی، فروید بیش از ۴۰۰ نامه به مارتا نوشت. آنها بیش از پنجاه سال و تا زمان فوت فروید باهم زندگی کردند و صاحب شش فرزند شدند، سه پسر و سه دختر. یکی از آن دختر ها بعد ها در لندن روان شناس معروفی شد. ابزار خود تحلیلی زیگموند فروید فروید در۱۸۹۷ کندو کاو در اعماق درون خود و تحلیل آن را آغاز کرد او برای این کار هم دلایل نظری هم دلایل شخصی داشت، مثلا از مسافرت با قطار به شدت می ترسید و همیشه به مرگ خودش فکر می کرد و درباره آن نگران می شد. ابزاری که معمولا برای تحلیل خود به کار می برد تعبیر خواب یا رویا بود. این کار به چاپ کتابی منجر شد که که به عقیده بسیاری از صاحب نظران بزرگترین کار فروید محسوب می شود؛ « تحلیل رویا » در سال ۱۸۹۰ به چاپ رسید. این کتاب نیز با نقد های منفی مواجه شد و ۸ سال طول کشید تا ۶۰۰ نسخه از آن به فروش رود. فروید برای این کتاب جمعا ۲۰۹ دلار حق تألیف کتاب کرد. اما سرانجام، صاحب نظران به اهمیت کتاب پی بردند آن را ترجمه کردند و در سر تا سر دنیا به چاپ رسید. پس ازچاپ کتاب تحلیل رویا بود که روان کاوی جان گرفت. در۱۹۰۹ استنلی هال از فروید و چند تن از پیروانش دعوت کرد که به دانشگاه کلارک بروند و در آنجا سخنرانی کنند. این مسافرت باعث شد که فروید به شهرت جهانی برسد. فروید زیاد به آمریکا اهمیت نمی داد و بعد از این سفر هرگز به آنجا برنگشت، اما دیدار خود از دانشگاه کلارک را برای پیشرفت روان کاوی بسیار مهم می دانست.
پایان زندگی زیگموند فروید
او در ۱۹۲۳ فروید به سرطان دهان مبتلا شد که علت آن کشیدن روزی ۲۰ نخ سیگار برگ بود؛ او حتی بعد از آگاهی از سرطان این عادت را کنار نگذاشت. از ۱۹۲۳ تا ۱۹۳۹، ۳۳ بار تحت عمل جراحی قرار گرفت. او قبول نمی کرد که برای کاهش درد مسکن مصرف کند. پروتزی که مجبور بود در دهان خود نگه دارد به درد او می افزود ولی به رغم درد شدید از لحاظ ذهنی بسیار هوشیار بود. تا آخر عمر روی نظریه خود کار کرد.
فروید با پزشک خود، مکس شور، به توافق رسید که وقتی به وضعیتی افتاد که دیگر امیدی برایش باقی نمانده، به مرگ وی کمک کرد. پیترگی آخرین روزهای فروید را چنین توصیف می کند: « دکتر شورچون دید که فروید با عزت، کرامت و بدون هیچ گونه تأسف با مرگ روبرو می شود، نزدیک بود گریه کند. او هزگز ندیده بود که یک انسان این چنین با شکوه بمیرد.
بالاخره در تاریخ های ۲۱ و ۲۲ سپتامبر تزریق دزهای معینی از مرفین باعث مرگ فروید در ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۹ شد. سه روز بعد از مرگ فروید جسد او در شمال لندن سوزانده شد.
سخنرانی مراسم تشییع جنازه توسط ارنست جونز و نویسنده اتریشی استفان اسفایک ایراد شد.
بعدها خاکستر فروید به پایه ای که توسط پسرش ارنست برای گلدانی عتیقه ای که فروید از پرنس بناپارت دریافت کرده بود و آن را سال ها در اتاق مطالعه خود در وین داشت طراحی شده بود، تبدیل شد. بعد از اینکه همسر فروید در سال ۱۹۵۱ مرد خاکستر او هم در این گلدان گذاشته شد .
***
زیگموند فروید به عنوان بنیان‌گذار روانکاوی بیش از هر کس دیگری در تاریخچه روانشناسی هم مورد تحسین قرار گرفته است و هم به خاطر نظریه‌هایش به طرز بیرحمانهای از او انتقاد شده است. به عنوان یک شخص هم تکریم و هم محکوم شده است و به عنوان یک دانشمند بزرگ بدعت‌گذار و کلاهبردار معرفی گردیده است. تحسین کنندگان و منتقدان فروید قبول دارند که تاثیر او بر روان شناسی ، روان درمانی بسیار زیاد بوده است.
از جمله ویژگی‌های شخصیت دیرین فروید، درجه بالایی از اعتماد به نفس، آرزوی شدید برای موفق شدن و رویای شهرت و آوازه بود. فروید، تاثیر توجه و پشتیبانی مداوم مادرش را در یك جمله بیان می كند: "مردی که محبوب بی‌چون و چرای مادرش بوده است، در تمام طول زندگی احساس یک انسان پیروز را دارد، احساس اطمینان از موفقیت که بیشتر موجب موفقیت حقیقی میشود."
موفقیت های فروید
فروید در این سالها با ژوزف بروئر دوست شد. آن دو اغلب در مورد بعضی از بیماران بروئر از جمله آنا که شرح حال او محور اصلی تحول روانکاوی است، به بحث می‌پرداختند. گزارش بروئر درباره شرح حال آنا در تحول روانکاوی اهمیت دارد، زیرا روش تخلیه هیجانی یعنی معالجه از راه صحبت کردن را که در آثار فروید به گونه‌ای برجسته نمایان است، به او معرفی کرد. در ۱۸۸۵ یک بورس پژوهشی به فروید امکان داد تا چهار ماه و نیم در فرانسه زیر نظر شارکو به مطالعه بپردازد. او استفاده شارکو از هیپنوتیزم را در درمان بیماران هیستریکی مشاهده کرد. در ۱۸۹۵ فروید و بروئر پژوهش‌هایی درباره هیستری را منتشر کردند که اغلب نقطه آغاز رسمی روانکاوی تلقی میشود. چند مقاله مشترک و چند شرح حال موردی از جمله شرح حال آنا محتوای این کتاب را تشکیل می‌دادند. این آغازی برای شهرت قطعی هر چند نسبتا کم برای فروید که در جستجویش بود محسوب می‌شد. در اوایل دهه ۱۹۰۰ دانشمندانی چون ویلیام جیمز که در حال احتضار بود، افکار پرمخاطره فروید را به عنوان نظامی که روانشناسی قرن بیستم را شکل خواهد داد، تصدیق کردند.
در واقع او همراه با گروه برجسته‌ای از همکارانی که به انجمن روانکاوی وین پیوسته بودند، روانشناسی قرن بیستم را شکل داد. اغلب این همکاران به پیشرفت روانکاوی کمک کردند. در سال ۱۹۰۹ فروید از جامعه روانشناسی امریکا قدردانی رسمی دریافت کرد. از او برای یک رشته سخنرانی دعوت شد که در آنجا به او درجه دکترای افتخاری اهدا کردند. در طول سالهای ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ که فروید به اوج موفقیت خود رسیده بود، سلامتی او شروع به تحلیل رفتن می‌کرد.
او از سال ۱۹۲۳ تا زمان مرگش که ۱۶ سال بعد بود، تحت ۳۳ عمل جراحی برای سرطان دهان قرار گرفت. زیرا او روزانه ۲۰ سیگار برگ می‌کشید. در سال ۱۹۳۸ نازی‌ها اتریش را اشغال کردند. ولی به رغم اصرار دوستانش فروید ترک کردن وین را نپذیرفت. چندین بار خانه او مورد هجوم دارودسته نازی‌ها قرار گرفت. پس از اینکه دختر او آنا دستگیر شد، فروید موافقت کرد که وین را ترک کند و به لندن برود. چهار خواهر او در اردوگاه کار اجباری نازی‌ها مردند.
سلامتی فروید به نحو چشمگیری تحلیل رفت. اما او از نظر عقلانی هوشیار ماند و تقریبا تا آخرین روز زندگی‌اش به کار ادامه داد. در اواخر سپتامبر ۱۹۳۹ او به پزشک خود ماکس شور گفت: اکنون این زندگی جز شکنجه چیز دیگری نیست و دیگر معنی ندارد. دکتر قول داده بود که اجازه نخواهد داد فروید بیهوده رنج بکشد. او طی ۲۴ ساعت بعدی سه بار مرفین به او تزریق کرد که هر مقدار مصرف آن بیشتر از اندازه لازم برای تسکین درد بود و سالهای طولانی درد فروید را به پایان رساند.
افکار و اندیشه ها
مکتب روانكاوی فروید، به نقش تعارضات ناهشیار در تبیین رفتار و شخصیت فرد تاکید دارد. به نظر او بسیاری از رفتارهای انسان تحت تأثیر انگیزه‌های ضمیر ناخودآگاه است. اندیشه ها و خاطرات ضمیر ناخودآگاه، بویژه از نوع جنسی و پرخاشگرانه، ریشه ی اختلالهای روانی هستند و این گونه اختلالهای روانی می‌توانند با تبدیل اندیشه ها و خاطرات ناخودآگاه به آگاهی، از راه درمانهای روانکاوانه، درمان شوند از نظر او، تجربه های گذشته و دوره ی کودکی بر رفتار فرد بالغ در تکانه‌های ناهشیار در زندگی روزمره، در رویاها، خاطره ها و لغزش‌های زبانی تاثیر میگذارد. فروید، دارای تفکر تحولی است، اما از نوع مکانیکی آن. فرض او این است که در رشد انسان پس از 5 سالگی چیز تازه‌ای به وجود نمی‌آید و واکنش‌ها و تجربه‌های پس از آن را باید تکرار گذشته دانست. او در سال 1897 مسیر دیگری را در بررسی‌های خود در پیش گرفت که خود تحلیلی (self-analysis) نام گرفت. وی پس از مرگ پدرش دچار آشفتگی و اضطراب شد و همین امر او را بر انگیخت تا به بررسی رویاها و خاطره هایش بپردازد. از طریق این تحلیل‌ها چیزی را کشف کرد که خود آن را بزرگترین دستاوردش می‌دانست؛ "عقده ی ادیپ" که کودک به دلیل عشق به پدر یا مادر (جنس مخالف) با پدر یا مادر (جنس موافق) خود به شدت به رقابت می‌پردازد. او این نظریه را در کتاب "تعبیر رویا" انتشار داد و تعبیر رویا را شاهراهی به سوی "ناهشیار" دانست. زیگموند فروید به عنوان بنیان‌گذار روانکاوی بیش از هر کس دیگری، هم در تاریخچه ی روانشناسی مورد تحسین قرار گرفته است و هم به دلیل نظریه‌هایش به گونه ی بیرحمانهای از او انتقاد شده است. در حقیقیت، به عنوان یک شخص، هم گرامی داشته شده و هم محکوم گردیده و به عنوان یک دانشمند بزرگ، هم پدید آورنده ی آیین جدید و هم کلاهبردار معرفی گردیده است. تحسین کنندگان و منتقدان فروید همگی بر این باورند که تاثیر او بر روان شناسی و روان درمانی بسیار زیاد بوده است.
آثار فروید
هذیان و رویا، روانکاوی و تحریم زناشویی با محارم، توتم و تابو، روان شناسی، مفهوم ساده روانکاوی، اصول و مبانی روان شناسی، روان شناسی آینده یک پندار، پیدایش روانکاوی درباره هیستری، لئوناردو داوینچی ، مهمترین گزارشهای آموزشی تاریخ روانکاوی، پسیکانالیز روانکاوی برای همه، تفسیر خواب، موسی و یکتا پرستی، سه رساله درباره تئوری میل جنسی، کاربرد تداعی آزاد در روانکاوی کلاسیک، آینده یک پندار، پنج گفتار از فروید، پنج گفتار در بیان روانکاوی، تمدن و ملالتهای آن ، اصول روانکاوی بالینی، مبانی روانکاوی، آسیب شناسی روانی زندگی روزمره، اشتباهات لپی، تعبیر خواب و بیماریهای روانی و روانکاوی.
منبع: میگنا
|
زیگموند فروید (زادهٔ ۶ مه ۱۸۵۶- درگذشت ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۹) عصب‌شناسی و روان‌شناس اتریشی بود. فروید پایه‌گذار رشته روانکاوی است.
|
19,465 | 6073514e2c38301a358e6de7 | کار طلبه‌ها به‌خصوص مبلغین از نظر قرآن، کار انبیاست، کار مقدس است و مقدس‌تر از این، کاری نداریم؛ چنانچه از نظر پاداش معنوی هم پاداشی بالاتر از تبلیغ یا تحصیل علم و تدریس نداریم. امر تبلیغ در نظر مردم جامعه هم فوق‌العاده تقدس دارد و تقدسش پیش مردم مقدم بر همه تقدس‌هاست.
اگر ما مطلبی برای تقدس کارمان نداشته باشیم جز این آیه شریفه که می‌فرماید: «من احیاها فکانّما احیا الناس جمیعاً»؛ (مائده/32) کافی است. امام صادق علیه‌السلام آیه شریفه را اینطور معنا می‌فرمایند: که اگر بتوانیم یک نفر را بسازیم اگر بتوانیم آن حالت انحرافی را از یک کسی بگیریم مثل این است که جهان را زنده کرده‌ایم. اگر یک نفر در شرف مرگ باشد و شما او را از مرگ نجات بدهید، یک خاطره شیرینی میشود برای شما و اگر روزی از شما بخواهند که یک خاطره شیرین خودت را نقل کن، همان خاطره نجات دادن آن فرد را از مرگ یادآور می‌شوی. بنابراین امر تبلیغ مهم و مقدس است و شما اهتمام ویژه‌ای برای آن در نظر داشته باشید. ان‌شاءالله
▪ شرایط تبلیغ
این تبلیغ شرایط دارد و این شرایط را همه‌مان باید مراعات کنیم. اگر یکی یا بعضی از این شرایط نباشد، ضررش بیش از نفعش است. برای اینکه اگر ما خدای نکرده یک کسی را منحرف کنیم ابهت اسلام و تقدسات دین را از دل او زائل کردیم. قرآن می‌فرماید گناهش مثل این است که جهان را کشته باشیم. «من قتل نفساً بغیر نفس أو فساد فی الارض فکانّما قتل الناس جمیعاً». (مائده/32)
▪ علم، شرط اول تبلیغ
شرط اولی که ما طلبه‌ها در تبلیغ باید داشته باشیم علم است. مراد از علم در اینجا، فقه و اصول نیست بلکه منظور این است که بر معارف اسلامی تسلط کافی داشته باشد، تسلط بر علم کلام داشته باشد تا منبرش پرمحتوا باشد. تبلیغ ما مربوط به یک صنف خاصی نیست و لذا باید از یک ساعت صحبت شما همه استفاده کنند و این مطالعه می‌خواهد. من از شما تقاضا دارم که بی‌مطالعه منبر نروید. اگر انسان بخواهد صحبتش مثل باغی باشد که از میوه آن همه استفاده کنند، نیاز به مطالعه دارد، گفته‌ها بررسی و از منابع معتبر گرفته شود. از اینکه نعوذبالله یک ساعت سر مردم را گرم کند، بپرهیزد و باید عقل و دل مردم را گرم کند و این کار و تلاش می‌خواهد.
▪ تقوا شرط دوم تبلیغ
شرط دوم برای تبلیغ، تقواست همه ما باید به این آیه شریفه توجه داشته باشیم: «لم تقولون ما لا تفعلون»؛ «کبر مقتاً عندالله أن تقولوا ما لا تفعلون»؛ گناه بزرگی است که یک مبلغ تقوا نداشته باشد. لسان آیات و روایات به ما می‌گوید باید آنچه داریم را منتشر کنیم، اما شرطش این است که خودمان عامل باشیم. اگر تقوا باشد کلام اثر خاصی دارد، اگر تقوا باشد شما عزیزان حکومت بر دل دارید و ما طلبه‌ها تا حکومت بر دل‌ها پیدا نکنیم، نمی‌توانیم در کار تبلیغ موفق باشیم، تحمیل و زور و امثال اینها اسلحه ما نیست، اسلحه ما حکومت بر دل‌هاست و اگر بخواهیم چنین حکومتی داشته باشیم باید متقی باشیم. آیه شریفه دارد که «إن الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودّاً»؛ در روایت آمده که «من اراد عزّاً بلا عشیرة و هیبة بلا سلطان فلیخرج عن ذل معصیة الله الی عز طاعته»؛ یعنی اگر می‌خواهی خودت و کلامت در دل مردم عزیز باشد، باید لباس ذلت معصیت کنده و لباس عزت تقوا پوشیده بشود که در این صورت کار درست میشود.
▪ عقل اجتماعی، شرط سوم تبلیغ
شرط سوم؛ عقل است و مراد از عقلی که اینجا می‌گوییم آن عقل فلسفی نیست که میوه‌اش فکر است بلکه مراد عقل اجتماعی است. معنای عقل اجتماعی هم این است که فرد علاوه بر اینکه حرف خوب می‌زند، خوب هم حرف بزند، حرف بجا بزند. در هر مجلسی مواظبت کند که چه باید بگوید و قبل از گفتن باید فکر کند. فرق عاقل و احمق همین است که عاقل اول فکر میکند بعد می‌گوید ولی احمق اول می‌گوید بعد فکر میکند و به ضررش ملتفت میشود.
ما وقتی می‌خواهیم چیزی را بگوییم باید ببینیم از این جمله چه کسی (دوست یا دشمن) استفاده میکند، اگر دشمن از این جمله استفاده می‌برد، نباید گفته شود ولی اگر برای دوستان مفید و برای دشمنان مضر است، بگوییم. در مجالس خصوصی یا عمومی روی منبر مواظب زبانتان باشید، مبادا حلقوم یک مبلغ بلندگوی آمریکا و اسرائیل باشد.
▪ ارتقا سطح معنوی و رقت قلب مردم، شرط چهارم تبلیغ
ایام تبلیغی؛ مثل ماه رمضان یا محرم مردم را با خدا و با معنویت بار بیاورید. معلوم است که خود شما رابطه با خدا دارید، معلوم است که خود شما قرآن و دعا زیاد می‌خوانید، لکن سعی کنید مردم هم اینطور باشند. دعا و قرآن خواندن و رابطه با خدا، رقت قلب می‌آورد و اگر شما بتوانید در اوایل تبلیغ خود، این حالت را در مردم ایجاد کنید در ادامه تبلیغ بهتر می‌توانید کار خودتان را دنبال کنید وگرنه با سنگ‌دلی و بدون رقت قلب کار تبلیغ بی‌اثر است. بنابراین در مجالس به قرآن خواندن و خواندن دعا خیلی اهمیت بدهید. این دعاها کارخانه آدم‌سازی است.
منبع: وبسایت افق حوزه
| کار طلبه‌ها به‌خصوص مبلغین از نظر قرآن، کار انبیاست، کار مقدس است و مقدس‌تر از این، کاری نداریم؛ چنانچه از نظر پاداش معنوی هم پاداشی بالاتر از تبلیغ یا تحصیل علم و تدریس نداریم. امر تبلیغ در نظر مردم جامعه هم فوق‌العاده تقدس دارد و تقدسش پیش مردم مقدم بر همه تقدس‌هاست. |
34,764 | 6073581b2c38301a358ea9aa | همسایگی و همسایه داری از اركان مهم و اصلی زندگی اجتماعی است كه همواره در زندگی بشر نقش و جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است و از ابتدای زندگی انسان‌ها جلوه خاص خود را داشته است.
در فرهنگ ایرانی – اسلامی ما نیز از منزلت والایی برخوردار است به طوری كه پیامبر مكرم اسلام حضرت محمد مصطفی(ص)،ائمه معصومین علیهم السلام،خانم حضرت زهرا سلام‌الله علیها و بزرگان،دانشمندان و شاعران مرزوبوم ایران – اسلامی عزیزمان نیز مطالب ارزشمند و درس های آموزنده بسیاری در این زمینه فرموده و بیان داشته اند كه بهره گیری از آنها راهنما و روشنگر خوبی برای ما خواهد بود و اینجا به بخش ها و قسمت هایی از آن ها به عنوان نمونه و اختصار یاد خواهیم كرد:
رسول مهربانی‌ها حضرت محمد مصطفی)ص(در خصوص سبك زندگی اسلامی و آیین همسایه داری اصول دوازده‌گانه ای را مطرح می‌فرمایند كه از جمله به اصول دوازده گانه ذیل اشاره می‌كنیم:
با همسایه‌ات اینگونه باش:
اگر یاری خواست،یاری اش كن.
اگر طلب قرض كرد به او قرض بده.
اگر تو را طلبید(نیاز به كمك داشت)،نزد او حاضر شو.
اگر مریض شد،به عیادتش برو.
اگر فوت كرد،به تشییع جنازه‌اش برو.
اگر مصیبتی به او رسید،به او تسلیت بگویی.
اگر خیری به او رسید،به او شادباش بگویی.
بدون اجازه او ساختمان خانه‌ات را از او بلندتر نكنی كه راه وزش باد را بر او ببندی.
اگر میوه ای خریدی آن را به او هدیه كنی و اگر هدیه نكردی شخصا و مخفیانه برایش ببر.
به وسیله بوی غذا او را اذیت نكنی مگر اینكه از آن غذا مقداری برایش ببری.
حرمت حریم خانه‌اش را حفظ كنی.
با فرزندانش به نیكویی رفتار نمایی.
جایگاه روابط همسایگی در زندگی مطلوب
احساس آرامش و امنیتی كه همسایگان مهربان و دلسوز در كنار هم دارند بسیار دلچسب و زیباست كه در كنار این موهبت شایسته است با حقوق همسایگان نسبت به یكدیگر بیشتر آشنا شویم و به رعایت آن ها كوشا باشیم.
در بخش دیگر مقاله نگاه عمیق تری به آداب همسایه داری در اسلام و اهمیت و جایگاه همسایه و روابط همسایگی در زندگی مطلوب را بررسی می‌كنیم.
دین اسلام به عنوان برنامه ای جامع برای سعادت دنیا و آخرت انسان ها،تمامی نیازهای فردی و اجتماعی،جسمی و روحی او را در نظر دارد.
خداوند متعال در قرآن كریم ضمن برشمردن حقوق اسلامی مسلمانان در قبال یكدیگر،نیكی به گروه‌های مختلف را سفارش می‌كند و در خصوص همسایگان نقل به مضمون است كه ی فرماید:همسایه نزدیك و همسایه دور را مورد احسان خویش قرار ده.
احترام به همسایه نیز از سفارش های مهم اسلام است تا جایی كه از پیامبر مكرم اسلام حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی)ص(نقل به مضمون است كه:احترام همسایه،مانند احترام مادر،برانسان لازم است.
در عین حال یكی از پیام های زندگی اجتماعی امروزی،ایجاد مزاحمت برای همسایگان است و متاسفانه برخی با رعایت نكردن آداب اسلامی،آسایش را از دیگران گرفته و با آزار رساندن به دیگران،زمینه ساز كدورت‌ها و درگیری های بعدی می‌شوند كه در این صورت بهتر است طرفی كه مورد كم لطفی همسایه خود واقع شده،آزار او را برای رضای خدا تحمل كرده و اگر ناچار به نشان دادن واكنش شد،با زبانی نرم به وی گوشزد نماید،به این امید كه این تذكر به اصلاح وی كمك كند و موجب رنجش خاطر او نشود.
از عوامل و عناصر تاثیرگذار در روحیه همكاری،همدلی و مساعدت میان همسایگان و به ویژه در مجتمع‌ها و آپارتمان‌ها میتوان به عوامی جون:
احساس مسئولیت‌پذیری
احساس تعلق( فردی – اجتماعی) به محله مشاركت محلی
وجود سطحی از آگاهی و دانش درباره فواید مشاركت – تكنیك‌های مشاركت،البته در اینجا باید مشاركت را امری فرهنگی بدانیم.
رسول گرامی اسلام در گفتاری دیگر می‌فرماید:جبرئیل درباره همسایه آن قدر به من سفارش می‌كرد كه من پنداشتم همسایه ارث خواهد برد.
جایگاه روابط همسایگی در زندگی مطلوب
البته حقوق همسایه را نمی‌توان در مصادیق معین و محدودی بیان كرد،ولی باآشناشدن با برخی از آنها میتوان به كمیت،كیفیت و اهمیت آنها پی‌برد
یكی دیگر از نشانه‌های حسن همجواری و نقش آن در زندگی مطلوب را میتوان تكریم همسایه نام برد.
رسول گرامی اسلام در روایتی دیگر آن را نشانه ایمان دانسته و می‌فرماید:هركس به خدا و روز قیامت ایمان دارد،باید همسایه خویش را گرامی بدارد.
زندگی اجتماعی نیازمند پذیرش ضرورت‌هایی است كه میتوان از آن به نوعی مشاركت نام برد مراد از این مشاركت كه در قالب همسایه داری و جایگاه روابط همسایگی در زندگی مطلوب مطرح می شود شامل بخشهای گوناگون چون:
تقسیم كار
ساماندهی منابع و امكانات
مسئولیت پذیری
فعالیت‌های داوطلبانه
توزیع امكانات و قدرت
خود انتفاعی
محور قراردادن برای بسیج عمومی در امور و مسایل مربوط به همسایگان و تلاش در حل و فصل آنها.
خودیاری
تعامل و...
همانگونه كه پیش‌تر نیز اشاره شد ارتباط با همسایگان و چگونگی معاشرت با آن ها و جایگاه تاثیرگذار روابط همسایگی در زندگی مطلوب از اموری است كه مورد توجه جدی اسلام است و رسول مكرم اسلام حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی)ص(نیز در سخنان و فرمایشات خویش،ابعاد مختلف این مسئله را بررسی كرده‌اند و تعمق و تدبر در اندیشه‌های والای و آسمانی آن حضرت در این زمینه نیز همچون سایر موادر در زندگی انسان‌ها و برای سعادت دنیا و آخرتشان راهگشا و سازنده است.
هرچند كه حقوق همسایه را نمی توان در مصادیق معینی محدود كرد ولی آشنا شدن با بعضی از آن هامی تواند تا حدودی به ارتقاءسطح كمی و كیفی روابط حسنه و موثر منتهی شود.
جایگاه روابط همسایگی در زندگی مطلوب
و در نهایت اگر بخواهیم اصل مهم همسایه داری،همسایگی و جایگاه رفیع روابط همسایگی در زندگی مطلوب و حتی در سطح وسیع‌تر زندگی اجتماعی اعم از اجتماع خانوادگی،تحصیلی،شغلی،اداری،و... را در یك جمله خلاصه كرده و جمع‌بندی مباحث فوق را به صورت مختصر بیان كنیم فرمایش پرمعنا و محتوای امام معصوم(ع(برایمان راهنما و راهگشا خواهد بودكه با نقل به مضمون كلام گهربار : آنچه بر خود می پسندی بر دیگران نیز بپسند و آنچه بر خود نمی‌پسندی برای دیگران هم مپسند.
منبع : انجمن روابط عمومی ایران
| جایگاه روابط همسایگی در زندگی مطلوب از نگاه قرآن و احادیث نبوی |
9,316 | 60734b412c38301a358e4642 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم از اندونزی, حمید استیلی در مورد اتفاقات روز گذشته بازی مقابل میانمار و انتقاداتی که از سوی منتقدان و مربیان مطرح شده، گفت: من و کادر فنی انتقادات را به جان می‌خریم اما فراموش نکنید در دوره قبل تیم امید ما قبل از شروع رسمی مسابقات و برگزاری افتتاحیه در همین مرحله حذف شده بود, اما ما امسال به عنوان صدرنشین به مرحله بعد صعود کردیم.
وی افزود: در بازی با میانمار دوست داشتیم مسیر ما تا صعود به مرحله نیمه نهایی آسان‌تر شود. من با توجه به سالها حضورم در فوتبال و اینکه مدت زیادی در تیم ملی و پرسپولیس بودم به خوبی می‌دانم مردم ما به فوتبال هجومی علاقه‌مند هستند, اما یک سوال از مربیانی که انتقاد میکنند می‌پرسم, اگر آنها جای ما بودند و در این وضعیت قرار داشتند آیا ترجیح می‌دادند با کره جنوبی بازی کنند یا اینکه مسیر ساده‌تری داشته باشند و خیلی راحت تر به جمع 4 تیم برسند؟
مدیر تیم امید یادآور شد: کره جنوبی برای بالا بردن آمار مدال‌هایش روی فوتبال هم حساب کرده به همین خاطر از بازیکنان زیر 23 سال و 3 سهمیه بالای 23 سال خود استفاده میکند که ستاره تاتنهام هم جزو این نفرات است. آنها به دنبال کسب مدال طلای بازی‌های آسیایی هستند و آیا در این شرایط هم مربیان ترجیح می‌دادند به جای بنگلادش و مالزی با کره جنوبی روبه‌رو شوند؟
استیلی افزود: از افرادی که انتقاد میکنند درخواست می‌کنم فراموش نکنند که ما برای اولین بار از تیم زیر 21 سال‌مان در این مسابقات استفاده کردیم و تنها تیمی هستیم که واقعاً بازیکنان‌مان در این رده سنی هستند. بازیکنان ما در رده سنی 18- 19 و 21 سال هستند و حداقل تا روز پنجشنبه و بازی حساس با کره جنوبی از تیم حمایت کنند و روحیه این جوانان که آینده فوتبال ما متعلق به آنها است را تضعیف نکنند. مطمئن باشید این بازیکنان ستاره فوتبال ما خواهند شد.
مدیر تیم امید خاطرنشان کرد: در زمان کوتاهی که کارمان را آغاز کردیم این تیم بهترین نظم را داشته و بدون حاشیه به کار خود ادامه داده است حتی سعی کردیم با انتخاب نفرات زیر 21 سال کمترین فشار را به تیم‌های لیگ برتری بیاوریم و از بروز اختلافات بکاهیم. قبول دارم شأن فوتبال ما شکست مقابل میانمار نیست اما این بازیکنان ما پتانسیل بسیار زیادی دارند و همانطور که توانستند مقابل تیم عراق که از بازیکنان بزرگسال استفاده می‌کرد عملکرد خوبی داشته باشد در مقابل کره جنوبی هم که از ستاره‌های خود استفاده میکند بهترین نمایش را داشته باشند.
استیلی گفت: دوستان، همکاران و منتقدان عزیز, به وضعیت این جوانان نگاه کنید. ما توانستیم به عنوان تیم صدرنشین به مرحله بعد صعود کنیم و تنها تیمی هستیم که با نفرات زیر 21 سال آمدیم. مگر همین تیم مقابل کره شمالی بد کار کرد؟ باز هم می‌گویم به همه مردم ایران که عاشقانه تیم خود را دوست دارد و همیشه برای موفقیت جوانان‌شان دعا کردند می‌گویم با همه وجود به مصاف کره جنوبی می‌رویم و در این مسابقه از جان مایه میگذاریم.منبع: تسنیم
| مدیر تیم فوتبال امید گفت: مربیانی که انتقاد میکنند اگر جای ما بودند ترجیح می‌دادند با کره جنوبی بازی کنند یا اینکه مسیر ساده‌تری داشته باشند و خیلی راحتتر به جمع ۴ تیم برسند؟ |
28,859 | 607355a12c38301a358e9299 | پایگاه مركز اسناد انقلاب اسلامی؛ پس از ترور نافرجام حسین علا، تیمور بختیار كه ماه ها مترصد فرصت، با تحقیقات و مدارك قطعی ثابت كرد كه «ترور حسین علا» توسط گروه نواب صفوی انجام شده فلذا از رئیس شهربانی كل كشور خواست تا نواب صفوی، عبدالحسین واحدی و خلیل طهماسی را دستگیر كند.
عبدالحسین واحدی در تاریخ 29 آبان سال 1337 به وسیله شهربانی اهواز دستگیر شد و نواب صفوی هم كه پس از 5 شبانه روز اختفا در منزل آیت الله سید محمود طالقانی به منزل حمید ذوالقدر پناه برده بود٬ سرانجام عصر روز چهارشنبه اول آذر به معیت سید محمد واحدی و حمید ذوالقدر به وسیله مامورین اطلاعات شهربانی با دو قبضه اسلحه در خیابان ری، كوچه دردار دستگیر و پس از تحقیقات مقدماتی تحویل فرمانداری نظامی شدند.
یك هفته پس از دستگیری نواب صفوی خانواده او به قم آمدند تا خدمت آیت الله بروجردی شرفیاب شوند و تقاضا كنند معظم له وساطت فرموده تا نواب آزاد شود ولی این تلاش ها بی ثمر ماند.
پس از بازجویی ها و تحقیقات، حسین آزموده دادستان ارتش ادعانامه خود علیه نواب را صادر كرد و محاكمه آنها توسط سرلشكر قطبی انجام شد. دادگاه پس از 8 روز حكم خود را صادر كرد كه براساس آن به جرم قیام مسلحانه بر ضد سلطنت مشروطه، نواب صفوی، محمدواحدی، مظفر ذوالقدر و خلیل طهماسبی به اعدام محكوم شدند.
ساعتی بعد از نیمه شب "27 دیماه سال 1334" در پادگان "لشكر2 زرهی مركز" راس ساعت 3 نیمه شب نواب صفوی و یارانش بعد از نوشتن وصیت نامه ای بسیار كوتاه در میدان تیر پادگان شماره 1 قصر لشكر تیرباران و اجساد جهت تدفین در مسگرآباد به نماینده فرمانداری نظامی شهرستان تحویل گردید.
منبع :مركز اسناد انقلاب اسلامی؛ | ساعتی بعد از نیمه شب "27 دیماه سال 1334" در پادگان "لشكر2 زرهی مركز" راس ساعت 3 نیمه شب نواب صفوی و یارانش بعد از نوشتن وصیت نامه ای بسیار كوتاه در میدان تیر پادگان شماره 1 قصر لشكر تیرباران و اجساد جهت تدفین در مسگرآباد به نماینده فرمانداری نظامی شهرستان تحویل گردید. |
14,067 | 60734e462c38301a358e58d1 | گودرز عزیزی تهیه کننده، مجریان برنامه «به خانه برمیگردیم» با حضور در واحد ارتباط با مخاطبان در اداره کل روابط عمومی صدا و سیما به صورت زنده از ساعت 18:30 به سؤالات مخاطبان برنامه خود پاسخ می‌دهند.
برنامه «به خانه بر می‌گردیم» یک برنامه ترکیبی زنده از گروه خانواده و کودک است که از شنبه تا پنج شنبه هر هفته با اجرای محمد نظری، فاطمه راد، راحله امینیان، قاسم بی نیاز، ژیلا امیر شاهی و زینب پور ابراهیم ساعت ۱۷ و به مدت یک ساعت روی آنتن شبکه پنج سیما می رود. دعوت از کارشناسان و صاحب نظران حوزه پزشکی، هنری، آشپزی و.. از بخشهای مهم این برنامه است.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| عوامل برنامه «به خانه برمیگردیم»شبکه پنج سیما، دوشنبه ۱۲ شهریور ساعت ۱۸:۳۰ میهمان واحد ارتباط با مخاطبان (۱۶۲) خواهند بود.
|
87,158 | 60736eec2c38301a358f7654 | گروه بین‌المللی متشکل از پژوهشگران مؤسسه‌ی ویس در دانشگاه هاروارد و مرکز درمانهای احیایی برلین براندنبورگ و مرکز جراحی اسکلتی عضلانی شاریته در برلین، نشان داده‌اند که ساختارهای بهینه‌شده‌ی زیست مکانیکی می‌توانند به بازسازی و بهبود استخوان‌ها کمک کنند.
القاء بازسازی استخوان در درمان نقایص استخوانی از اهمیت بسیاری برخوردار است. چنانچه پژوهشگران در بررسی‌های خود نشان داده‌اند، سرعت و اثربخشی فرآیند بازسازی و بهبود استخوان‌ها، به‌خصوص در ساختارهای استخوانی بزرگ، به نسبت سختی ایمپلنت‌های مورد استفاده بستگی دارد. یافته‌های این پژوهشگران در نشریه‌ی Science Transcription Medicine منتشر شده است.
درمان نقایص استخوان‌های بزرگ در اندام‌های فوقانی یا تحتانی در زمینه‌ی جراحی‌های مربوط به تروما (به‌عنوان مثال در نتیجه، ترومای حاد، عفونت و سرطان استخوان) هنوز مسئله‌ای چالش‌برانگیز است. نقص‌های استخوانی این نوع خود به خود برطرف نمی‌شوند و در موارد بسیار حاد به قطع اندام می‌انجامند. در این موارد، یک گزینه‌ی همیشه در دسترس، استفاده از بافت استخوانی خود بیمار برای تولید گرافت استخوانی با اندازه و استحکام مناسب است. با این حال، این روش اغلب موفقیت‌آمیز نیست. گزینه‌ی درمانی دیگری توسط پژوهشگران مرکز جراحی اسکلتی عضلانی شاریته پیشنهاد داده شده است. در این روش درمانی، نقایص استخوانی با استفاده از ساختارهای توری تیتانیوم متناسب با بیمار فرد برطرف می‌شوند.
پژوهشگران در این روش از اطلاعات سی‌تی اسکن برای طراحی یک مدل سه‌بعدی از استخوان آسیب‌دیده و نقص استخوانی بهره بردند. سپس با استفاده از چاپگر سه‌بعدی با فناوری زینترینگ (پخت) لیزری، از این اطلاعات برای چاپ یک ساختار توری تیتانیوم مورد نیاز بیمار استفاده کردند و با جراحی این ساختار سفارشی‌سازی شده را در بدن بیمار ایمپلنت کردند. به گفته پژوهشگران، نتایج این روش درمانی، امیدوارکننده بوده است و در مجموع ۱۹ بیمار با استفاده از این نوع ایمپلنت‌ها درمان شده‌اند. پژوهشگران همچنین برای بهبود بازسازی استخوان، ساختار توری تیتانیوم را با بافت استخوانی بیمار، فاکتورهای رشد و مواد جایگزین استخوان پر کردند.
ایمپلنت جدید زیست مکانیکی با توری تیتانیومی دارای ساختار لانه زنبوری است که با منافذ خود به رشد استخوان بیمار کمک میکند
سرپرستی این گروه پژوهشی بر عهده‌ی دکتر آن ماری پوبلوت از مرکز جراحی اسکلتی عضلانی شاریته در برلین بود. او می‌گوید:
ما ابتدا از مدل‌سازی رایانه‌ای برای طراحی یک ساختار استاندارد با بهینه‌سازی زیست مکانیکی بهره بردیم. سپس با بهره بردن از یک مدل حیوانی اثرات واقعی آن را بر بازسازی استخوانی بررسی کردیم.
از آنجایی که روند بازسازی استخوان در حیوانات بسیار شبیه به انسان است، توانستیم نتیجه‌گیری‌های مثبتی در خصوص نحوه بازسازی استخوان‌های انسان به دست آوریم.
ساختار بهینه‌شده‌ی زیست مکانیکی دارای ساختار لانه زنبوری است که با منافذ خود به رشد استخوان بیمار کمک میکند. پژوهشگران سپس با تغییر قطر این ساختار لانه زنبوری، ساختارهایی با سختی مختلف طراحی کردند.
پروفسور جورج دودا، معاون مرکز درمانهای احیایی برلین براندنبورگ، می‌گوید:
ما فرض کردیم که رشد مجدد استخوان تا حدی زیادی به سختی ساختار ایمپلنت شده بستگی دارد. بنابراین، برای بررسی اثرات تحریک مکانیکی در طی روند بازسازی استخوان، از چهار گروه آزمایشی با ایمپلنت‌های مختلف با سختی متفاوت بهره بردیم.
دکتر فیلیپ شواب، یکی دیگر از پژوهشگران این گروه پژوهشی، می‌گوید:
حتی پس از سه ماه، شواهد رادیوگرافی ما نشان می‌دادند که ایمپلنت‌های نرم نسبت به ایمپلنت‌های سخت، رشد سریع استخوان را در واکنش به افزایش تحریک مکانیکی در پی دارند.
پژوهشگران هم‌اکنون در حال طراحی و ساخت ساختارهای بهینه‌سازی زیست مکانیکی با توری تیتانیومی نرم‌تر هستند. این روش بازسازی استخوانی ممکن است در آینده‌ای نزدیک در جراحی‌های استخوانی مورد استفاده قرار گیرد. به احتمال زیاد این روش برای استخوان‌هایی طویلی همچون دست و پا مورد استفاده قرار میگیرد؛ اما به نظر نمی‌رسد این روش برای جراحی‌های نخاعی، دهان و فک فوقانی محدودیت‌هایی داشته باشد.منبع:زومیت
| پژوهشگران ساختارهای بهینه‌شده‌ی زیست مکانیکی ساخته‌اند که نتایجی مثبتی در بازسازی و بهبود استخوان‌ها در پی داشته‌اند. |
21,987 | 607352922c38301a358e77c1 |
در میان آبشارهای استان گلستان، آبشار باران کوه یکی از زیبا ترین مکان های استان گلستان است که به علت مسیر طولانی پیاده روی و دسترسی سخت تر همچنان بکر و دست نخورده باقی مانده است.
ریزش مداوم آب به صورت قطرات ریز و درشت شبیه باران از بالای صخره های پوشیده از خزه وجه تسمیه آبشار باران کوه است، این درحالی است که صخره های سبز در این منطقه شبیه چترهای زیبایی هستند که از یک طرف به کوه چسبیده و از سوی دیگر آویزان هستند، آبی که منشا این همه زیبایی در باران کوه است از دل غارها و چشمه ها تامین می شود، غارهای باران کوه کوچک، باریک و دراز بوده و تعداد آن زیاد است.
مسیر آبشار باران کوه تا اولین رودخانه را می شود با اتومبیل طی کرد، هر چند جاده خاکی و ناهموار است اما بهتر است این مسیر را با ماشین طی کنیم، چرا که بعد از رودخانه چیزی در حدود دو و نیم الی سه ساعت پیاده روی دارد. همین پیاده روی طولانی و دور بودن مسیر باعث می شود خیلی ها نتوانند از آبشار باران کوه دیدن کنند.
چنین مکان هایی در هر فصل سال زیبایی خودش را دارد، در زمستان به دلیل این که آب جاری از باران کوه یخ می بندد و تشکیل قندیل می دهد زیبایی مضاعفی دارد و این موقعیت را برای کوهنوردان و گردشگران فراهم می سازد تا از طبیعت زمستانی این منطقه بهره مند گردند.
منبع: سایت مکان بین |
آبشار باران کوه یکی دیگر از آبشارهای زیبای استان گلستان است که در ارتفاعات جنگل شصت کلا در 18 کیلومتری جنوب غربی گرگان و در مسیر رودخانه شصت کلا و پارک جنگلی باران کوه واقع شده است. |
58,691 | 607362762c38301a358f0721 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، اقتصاد ایران در بدو ورود به سال ۹۷ با چالش‌های عمده‌ای مواجه شد که شاید بتوان تحرکات نرخ ارز را مهمترین آنها دانست؛ چراکه طبق گفته کارشناسان، یکی از نتایج هیجانی شدن بازار ارز، افزایش قیمت اقلام مورد نیاز مردم و البته صعودی شدن نرخ تورم است.
باید در نظر داشت که افزایش قیمت کالاهای ضروری و خوراکی، نه تنها به کوچک شدن سفره مردم منتج می شود؛ بلکه به اعتماد عمومی نیز لطمه وارد می کند؛ به گونه ای که دستاوردهای دولت در حوزه های دیگر چندان مورد توجه قرار نمی گیرد و دولت به مرور زمان، جایگاه خود را در میان مردم از دست می دهد.
آلبرت بغزیان، کارشناس مسائل اقتصادی در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه تورم باید کنترل شود، گفت: باید با کنترل نرخ اقلام و جلوگیری از افزایش قیمت ها، جلوی فرصت طلبی افراد سودجو گرفته شود؛ در واقع این حوزه نیازمند نظارت دولت است.
وی افزود: تنها جایی که امریکایی ها نشانه گرفته اند و به کمترین هزینه از جانب خود بر ایران تحمیل می کنند، بحث تورم است.
بغزیان تصریح کرد: باید مراقب بود تا نرخ ها این گونه پیش نروند؛ زیرا در این صورت، باید منتظر تبعات ناگواری باشیم.
بر این اساس؛ در اردیبهشت ماه امسال قیمت اقلام خوراکی با تغییرات عمده ای مواجه شده است؛ تغییراتی که می تواند سفره مردم را کوچک و وضعیت معیشتی را مختل کند. بر این اساس، اگر نرخ این محصولات با تدبیر دستگاه های مسئول در مسیر ارزانی قرار نگیرد، قطعا روند رضایت عمومی نزولی شده و اعتماد عمومی خدشه دار می شود.
مهم ترین اقلام خوراکی مردم از جمله برنج، گوشت و محصولات لبنی با افزایش قیمت مواجه شده اند، به گونه ای که برنج ایرانی درجه یک نسبت به اردیبهشت سال گذشته ۸.۱ و برنج خارجی درجه یک ۳۷.۲ درصد رشد داشته است.
گوشت گوسفندی نسبت به اردیبهشت سال گذشته ۲۲ و گوشت گاو یا گوساله نیز ۱۶ درصد افزایش قیمت داشته اند.
همچنین شیر پاستوریزه ۶.۷، ماست پاستوریزه ۸.۲، پنیر ایرانی پاستوریزه ۳.۱ و کره پاستوریزه ۱۹.۵ درصد با افزایش قیمت مواجه شده اند.منبع: خبرگزاری مهر
| یک کارشناس مسائل اقتصادی با اشاره به تغییر نرخ اقلام خوراکی در اردیبهشت امسال نسبت به ماه مشابه سال گذشته، خبر از تنزل قدرت خرید مردم داد و ا رتقای سطح معیشت را نیازمند تدبیر دانست. |
75,874 | 607369fe2c38301a358f4a40 | ملعون کسی است که از رحمت و مغفرت خداوند رانده شده و گاهی در معرض عذاب الهی قرار گرفته است. خدای رحمان برای لعنت شدگان، در قرآن مولفه‌هایی ذکر کرده است.
کسانی که از جهاد در راه خدا سرپیچی کرده و همانند شیطان متکبر است و فرمان‌های الهی را انجام نمی‌دهد، ملعون هستند.
منافقان در زمره لعن شدگان الهی هستند چرا که از کفار و مشرکان هم بدترند چون در هر موقعیتی به شکلی دیگر در می‌آیند و اصلا قابل شناسایی نیستند.
عده‌ای آیات قرآن را تحریف کرده و یا معارف و حقایق قرآن را به صورت نادرست تفسیر میکنند و مردم را به انحراف می‌کشانند.
برخی از حدود و احکام الهی و محرمات و حلال‌ها تجاوز کرده و مقید به این احکام نیستند که هم خود را نابود میکنند و هم باعث می‌شوند، ترک انجام احکام الهی عادی شود.
کسانی که با تدبر نداشتن در قرآن به حقایق آن نمی‌رسند و از طرفی مخالفان و دشمنان خیلی راحت می‌توانند حقایق تحریف شده را به مردمی که در قرآن تدبر ندارند را القاء کنند.
آنهایی که به زنان پاکدامن تهمت می‌زنند از لعنت شدگان درگاه الهی هستند چون هیچ چیزی مثل آبرو برای فرد مهم و با ارزش نیست.
کسانی که با علم و از راههای مختلف، تعمدا دیگران را می‌کشند هم از لعنت شدگان هستند.
اینها بخشی از صفات لعنت شدگان طرح شده در قرآن کریم هست.
جهت بزرگنمایی کلیک کنید
| در قرآن کریم افراد و گروه‌های بسیاری معرفی شده‌اند که به انسان کمک میکند خود را به آن ویژگی‌ها عرضه کرده تا معلوم شود در آن گروه هست یا نه؟ که عبارتند از گروه تیره‌بختان و گروه خوش‌بختان. |
88,902 | 60736fc22c38301a358f7d24 | محققان دانشگاه دوبلین طی پژوهش‌های متعددی که انجام داده‌اند، دریافتند سلول‌های چربی موجب التهاب مغز میشود.
برهمین اساس، محققان تأکید میکنند، آنهایی که شکم بزرگ‌تری دارند، بیش از دیگر در معرض خطر هستند.
پژوهش‌ها نشان داده است، بحران چاقی میتواند «بحران آلزایمر» را نیز ایجاد کند.
امروزه حدود 12 میلیون نفر در جهان دمانس دارند و انتظار می‌رود که این تعداد در سال 2040 به 25 میلیون برسد.
محققان سازمان جهانی آلزایمر (ADI) در گزارش سال 2015 خود در لندن پیش‌بینی کردند که شمار بیماران مبتلا به زوال عقل در جهان تا سال 2050 سه برابر و به 131.5 میلیون نفر برسد.
در انگلیس حدود 637 هزار نفر علائم دمانس دارند و هزینه سالیانه مراقبت از آنها 17 میلیارد پوند است، که بیشتر از بیماری قلبی-عروقی (۴ میلیارد پوند)، سکته مغزی (۳ میلیارد پوند) و سرطان (۲ میلیارد پوند) است.
تحقیقات محققان انگلیسی حاکی از آن است که یک نفر از هر سه نفر متولدین سال 2015 میلادی در این کشور درصورت یافت نشدن راه‌هایی برای درمان زوال عقل در نهایت به اشکال مختلف این عارضه دچار خواهند شد.
براساس این تحقیقات، 27 درصد از پسران و 37 درصد از دختران متولد سال 2015 میلادی در آینده در معرض بیماری زوال عقل، قرار دارند.
به گفته محققان انگلیسی، به‌طور تقریبی 32 درصد متولدین سال جاری میلادی در انگلیس در مراحلی از زندگی خود به بیماری ذهنی تحلیل برنده مبتلا خواهند شد.
شایع‌ترین نوع دمانس، آلزایمر نام دارد که 50 تا 60 درصد بیماران مبتلا به دمانس را شامل میشود؛ از سایر انواع دمانس میتوان از دمانس عروقی، دمانس ناشی از ضربه سر، دمانس وابسته به الکل، دمانس وابسته به انواع اختلالات حرکتی نظیر بیماری هانتینگتون و بیماری پارکینسون و دمانس ناشی از ایدز نام برد.منبع:فارس
| نتایج تازه‌ترین بررسی‌ها نشان داده است، شکم بزرگتر خطر ابتلا به زوال عقل را افزایش می‌دهد. |
27,479 | 6073550d2c38301a358e8d35 | فرآوری مریم مرادیان - بخش تغذیه و آشپزی تبیان
ویروس آنفولانزا یک بیماری عفونی است و راه سرایت و انتشار آن طبیعتاً مستقیم است، یعنی وقتی کسی سرفه یا عطسه میکند میتواند تا چندین متر عامل بیماری را انتقال دهد. هرساله در این فصل شیوع آنفولانزا را داریم طبیعتاً وقتی کسی نفس‌هایش را آرام‌تر بکشد و بلند حرف نزد و در جمع‌ها کمتر شرکت کند احتمال واگیر آن کمتر خواهد بود.
شست و شوی مرتب دستها با آب و صابون به دلیل این که میتواند عامل بیماری را از بین ببرد بسیار کمک کننده است.
صبح‌ها ما بین ساعت ده تا یازده زمانی که هوا مساعدتر است پنجره‌ها را باز کنیم، اسپند دود کنیم چرا که میکروب کش بسیار قوی و ضدعفونی خوبی است.
اولین و مهمترین توصیه جهت تقویت بدن در شرایط ضعف و بیماری این است که سعی شود بیمار استراحت کافی داشته باشد، محل استراحت مبتلایان به این بیماری باید گرم و به دور از هرگونه رطوبت اضافی باشد؛ صبح و شب، پشت ساق پا با روغن زیتون خوب ماساژ داده شود و بادکش گرم و خشک گذاشته شود.
بایدهای تغذیه‌ای در مبتلایان به سرماخوردگی و آنفلوانزادم‌کرده آویشن خواص درمانی بالایی دارد؛ بدین صورت که اگر سیاه‌دانه و آویشن به قسمت مساوی با 3 برابر عسل طبیعی مخلوط شود، صبح، ظهر و شب یک قاشق مرباخوری از این معجون، همراه با کمی آب میل شود، به درمان این بیماری بسیار کمک میکند.
برای درمان آنفلوانزا، بیمار صبح و شب از بخور اسطوخدوس، اکالیپتوس و مرزنجوش استفاده کند و بیماران سعی کنند، تا پایان درمان بیماری برای جلوگیری از انتقال آن به دیگران موارد بهداشتی که در ادامه ذکر میشود را رعایت کنند.
ویتامین ث دارای ارزش بالایی است، ویتامینی که میتواند در لیموترش، جعفری، آب نارنج و یا در هر چیزی که کمی‌ترش باشد مقدار بیشتری یافت میشود.
در خصوص مصرف نوع غذا برای بیماران سرماخورده و یا دارای بیماری آنفولانزا باید گفت که بهتر است از سوپ‌های رقیقی که در آن جعفری به همراه چند قطره لیموترش ریخته شده استفاده شود.
نمک ضد عفونی کننده و ضد التهاب است اما بهتر است که به جای آن که روی لیموترش مصرف شود به طور جداگانه آب نمک رقیق صبح و عصر غرغره شود؛ در صورتی که احساس گلو درد داشته باشید بسیار کمک کننده خواهد بود.
در نهایت این که موضوع مهم که در سرماخوردگی‌هایی که ممکن است منجر به آنفولانزا شود این است که فرد باید استراحت کند خود را گرم نگه دارد و سوپ‌های گرم استفاده کند و بخور دهد ضمن این که مصرف بادرنجبویه، نعنا، بابونه، بادیون، شیرین بیان و دارچین به دلیل این که گرمای بدن را بالا می‌برد و مقاومت را در برابر بیماری آنفولانزا افزایش می‌دهد پیشنهاد میشود.
دیگر توصیه‌هاشستشوی مجرای بینی و گلو با آب نمک رقیق یا سرم نمکی، هر 8 ساعت یکبار، امری ضروری در بهبودی آنفلوانزا است اگر تب بر بدن عارض شد و بالا رفت بیمار پاشویه شود؛ مقداری آب سیب به او بدهید و اگر هرگاه تب قطع شد، مصرف آب سیب را متوقف کنید.
زمانی که تب خیلی بالا نیست، فقط پاشویه کافی است، اما اگر تب خیلی بالا بود، آب خیار بخورانید و تنقیه نمایید و نیز در صورتی که بیمار دچار ضعف و بی‌حالی شد، در جهت تقویت اعضای قلب و مغز مقداری گلاب را بر روی صورت او بمالید.
استفاده از روغن بنفشه و ریختن چند قطره در بینی بسیار مؤثر خواهد بود و باعث خواهد شد عوامل قارچی و عفونی کمتر از طریق بینی جذب شوند همچنین سعی کنیم ناخن‌ها را کوتاه نگه داریم چرا که زیر ناخن‌ها در اثر حضور در جمع‌ها ممکن است عامل بیماری تجمع کند.
مصرف داروهایی که ضدعفونی کننده به صورت بخور مثل بخور آویشن، اکالیپتوس، باعث خواهد شد که بتوانند به عوامل باکتریایی نزدیکتر شوند و آنها را فروکش کنند تا در هوا کمتر پخش شوند.
بهتر است شب هنگام حمام نسبتاً داغ که باعث تعریق شود گرفت چرا که یکی از راههای خروج تمام مواد زائد و بیماری زا از بدن تعریق است و آرامش بدن را به دنبال خواهد داشت البته اگر هوای خانه گرم است استحمام شبانه بیشتر توصیه میشود.
باید دانست هوای خانه حداکثر بیست و پنج درجه باشد چرا که در گرما عوامل بیماری بیشتر رشد خواهند کرد، گرمای زیاد خانه به خودی خود منفی است و توصیه نمی‌شود همان گونه که هوای سردخانه باعث بیماری خواهد شد.
گرم نگه داشتن کف پاها و سر بسیار توصیه میشود، گرفتن رژیم سیب خام نیز بسیار کمک کننده است هر عصر حداقل یک یا دو سیب مصرف شود، اگر دچار یبوست هستید سیب را با پوست و اگر این مشکل را ندارید بدون پوست مصرف کنید.
تب‌های بیش از سه روز نشانه‌ی آنفلوانزا است و باید کاری کرد که سیستم ایمنی بدن افزایش یابد ضمن این که مصرف آنتی بیوتیک ها به عنوان یک درمان بیماری باکتریایی و نه ویروسی به هیچ عنوان توصیه نمی‌شود.
کسی که آنفولانزا دارد ترجیحاً نباید از استامینوفن برای کاهش درد و تب استفاده کند اما برای کم کردن تب از گل بنفشه و ختمی به صورت موضعی و خوراکی میتوان استفاده کرد.
نبایدهای غذایی در سرماخوردگی و آنفلوانزاپرهیزهای غذایی و عدم مصرف غذاهای چرب مانند: سرخ‌کردنی‌ها، کله‌پاچه، گوشت گاو، کنسروجات و... میتواند در جلوگیری از تشدید بیماری آنفلوانزا مؤثر باشد.
منابع:
فارس - محمود قادری، متخصص طب ایرانی
راه دانا - ماه بانو معصوم زاده، متخصص طب سنتی | یکی از بیماریهای شایع این فصل آنفلوانزا و سرماخوردگی است. طب سنتی برای پیشگیری و درمان این بیماریهای تنفسی راهکارهایی ارائه داده است که با هم می‌خوانیم. |
64,368 | 607364e62c38301a358f1d4e | دولت چین در این رویداد ۹ میلیارد دلار برای حمل‌ونقل عمومی کرد، ۲۰ مجموعه ورزشی و کلی کار ریزودرشت دیگر انجام داد.
افتتاحیه المپیک در استادیوم ملی چین در روز هشتم ماه هشتم (آگوست) سال ۲۰۰۸ در ساعت ۸ و ۸ دقیقه بعدازظهر برگزار شد. چون عدد ۸ یک عدد شانس در فرهنگ چینی است. این مراسم ۴ ساعته ۱۰۰ میلیون دلار خرج داشت؛ یعنی ۷ هزار دلار برای هر ثانیه.
المپیک دودی
پکن در دود غلیظ خطرناکی که به آن مشهور است، غرق‌شده بود. کیفیت هوا به‌قدری بد بود که برنامه‌های ورزشی تغییر کردند. برخی از ورزشکاران تصمیم گرفتند که کلا مسابقه ندهند.
اما چیزی که یک فاجعه محیط‌زیستی به نظر می‌رسید، برای دولت چین یک موقعیت اقتصادی مهم بود. اقتصاد چین از همین مشکل استفاده کرد که هوا را تمیز کند، انرژی‌های پاک را توسعه دهد و اقتصادی را رشد دهد و با این کار گامی دیگر برای توسعه کشور چین بردارد.
سرانه میزان انتشار گاز دی‌اکسید کربن چین چندان زیاد نیست و در حد ایران، مغولستان و ایسلند و بسیار پایین‌تر از کشورهای ثروتمند مثل آمریکا، امارات متحده، قطر بود و هست؛ اما چون جمعیت چین خیلی زیاد است، کشور چین یک‌چهارم کل گازهای گلخانه جهان را چین منتشر می‌کرد.
تعداد وسایل موتوری بنزین‌سوز در چین در حدود جمعیت آمریکا است یعنی ۳۲۲ میلیون خودرو. نه‌تنها ترافیک‌های سنگین شهرهای در چین وجود دارند، بلکه آنقدر هوا آلوده است که گاهی هواپیما‌ها هم نمی‌توانند فرود بیایند.
قصه سخت خودرو در چین
داشتن خودرو در چین خودرو مثل بسیاری از کشورهای دیگر (به‌غیراز سنگاپور) یک حق طبیعی است؛ اما دولت چین تصمیم گرفته است که نگذارد به این راحتی آدم‌ها خودرو بنزینی داشته باشند.
در شهرهای بزرگ چین مثل پکن، گوانژو و گویانگ شهرداری‌ها سالانه فقط به تعداد انگشت‌شماری از خودروها شماره پلاک می‌دهد آنهم با قرعه‌کشی. شانس برنده شدن هم در این قرعه‌کشی ۱ به ۲۰۳۱ است. یعنی برای هر ۲۰۳۱ نفر متقاضی فقط یک پلاک صادر میشود و این شماره هم بین متقاضی‌ها به قرعه‌کشی گذاشته میشود.
تازه قواعد سفت و سختی هم برای استفاده از خودرو وجود دارد. عملا هرکسی فقط میتواند فقط یک روز در هفته خودرو خود را از خانه بیرون بیاورد. هرکسی هم قانون‌شکنی کند، امتیاز منفی زیادی برای گواهینامه خود میگیرد. همه این اقدام‌ها میزان آلودگی هوا را تا حدی کاهش داده‌اند، اما نه آنقدر زیاد.
آلودگی ابزاری برای رشد اقتصادی
شاید بگوییم این آلودگی‌ها هزینه‌ای است که چین برای رشد اقتصادی می‌دهد و به همین دلیل اهمیت چندانی به آن قائل نیست.
اما برای چینی‌ها گرمایش زمین و آلودگی مهمتر از این حرف‌ها است. دلایل زیادی هم برای آن وجود دارد. اولا هزینه‌های سلامتی ناشی از آلودگی زیاد هستند. سالانه حدود ۱.۶ میلیون نفر به خاطر آلودگی در چین می‌میرند.
تولید خودروهای الکتریکی برای خودروسازی‌های چین روش مناسبی برای افزایش درآمد است. اشتغال را زیاد میکند و برای ریه هم مردم خوب است.
در نتیجه همه اینها اقتصاد هم رشد میکند، صنعت تولید خودروهای الکتریکی قدرتمند میشود و میتواند از بازیگران اصلی این حوزه در جهان باشد. همین‌الان هم چین با تولید ۲۴ میلیون خودرو بیشترین تعداد خودرو را در جهان تولید میکند. این عدد سه برابر اولین دومین کشور تولیدکننده بزرگ خودرو در جهان یعنی ژاپن است.
دولت چین به شرکت تسلا اجازه اختصاصی داده است که در اطراف شانگهای کارخانه داشته باشد. تسلا قرار است تمامی وسایل نقلیه عمومی را الکتریکی کند و در سال گذشته نیز زیرساخت و تجهیزات شارژ خودروهای الکتریکی در شانگهای را دو برابر کرده است.
خودروها فقط بخشی از مشکل آلودگی چین هستند. سالانه حجم عظیمی از زغال‌سنگ در چین سوزانده می‌شوند و زغال‌سنگ هم بدترین دشمن محیط‌زیست زمین است. حتی میزان مصرف زغال‌سنگ در هند که دومین کشور پرجمعیت دنیا است در قیاس با چین بسیار کمتر است. چیزی حدود یک‌پنجم.
اما قضیه کمی از این متفاوت است. در جهان سه نوع کوره برای سوزاندن زغال‌سنگ وجود دارند. کوره‌های زیر-بحرانی (Subcritical)، سوپر-بحرانی (Supercritical) و ابر سوپر-بحرانی (Ultra-supercritical).
چین منابع سوخت فسیلی مثل نفت یا گاز طبیعی ندارد. در نتیجه تلاش گسترده‌ای برای افزایش تعداد نیروگاه‌های انرژی تجدیدپذیر مثل نیروگاه‌های خورشیدی و بادی کرده است. در حال حاضر چین بیشتر از هر کشوری در جهان برق تجدیدپذیر تولید میکند.
جنگ چین با آلودگی چه نفعی برای ما دارد؟
چین از لحاظ‌های زیادی شبیه کشور ما است. تمرکزگرایی باعث آلودگی شهرهای بزرگ و کاهش دسترسی‌ها در شهرهای کوچک شده است. نیروگاه‌های برق ما آنقدر بهینه نیستند. از آن‌سو جاذبه‌های گردشگری در ایران بسیار زیاد هستند.
نکته قضیه اینجاست که بخش زیادی از واردات ایران از چین صورت میگیرد و علی‌رغم تحریم‌ها این قضیه به این راحتی تحت تاثیر قرار نمی‌گیرد. واردات خودرو و فناوری خودروهای چینی هم بخشی مهمی از تعامل اقتصاد ایران با اقتصاد چین را شامل می‌شوند.
چه خوب میشود اگر دولت در همکاری با بخشهای خصوصی اقداماتی برای واردات خودروهای الکتریکی و فناوری تولید خودروهای الکتریکی از چین بکنند. از آن‌سو از شرکتهای چینی برای بهینه‌سازی نیروگاه‌های ایران و توسعه نیروگاه‌های برق تجدیدپذیر استفاده کند.
نکته دیگر این است که کشور ما میتواند از شرکتهای چینی برای توسعه سیستم حمل‌ونقل سریع ریلی کمک بگیرد؛ زیرا در حال حاضر چین یکی از پیشروترین کشورها در توسعه قطارهای سریع‌السیر در دنیا است. با همین کار میتوان میزان دسترسی همه افراد را به امکانات افزایش و در نتیجه نتایج منفی تمرکزگرایی را نیز کاهش داد.منبع: تجارت نیوز | چین در سال ۲۰۰۸ برای اولین و آخرین بار میزبان مسابقات المپیک بود. مسابقاتی که در آن ۱۰ هزار نفر ورزشکار، از ۲۰۴ کشور در ۳۰۰ رشته ورزشی با هم رقابت می‌کرد. |
80,749 | 60736c032c38301a358f5d4b | علی ربیعی ظهر امروز در جلسه شورای اداری شهرستان میانه که در محل سالن اجتماعات فرمانداری این شهرستان برگزار شد، با اشاره به اینکه وظیفه همه مسئولان حمایت از طبقات ضعیف جامعه است، اظهار داشت: ما اجازه نمی‌دهیم تحریم به زندگی مردم آسیب برساند، من وزیر کار هستم و باید از کارگران حمایت کنم بنده وزیر بیکاران هم هستم.
وی با بیان اینکه کارگران انقلابی‌ترین قشر جمهوری اسلامی هستند افزود: مقام معظم رهبری هم اشاره داشتند که طبقه کارگران در وقوع انقلاب اسلامی نقش مهمی ایفا کرده‌اند امروز ما باید بدانیم که فقط پول اشتغال نمی‌آورد بلکه باید کنار پول برنامه‌ریزی و تلاش زیادی جهت اشتغال‌زایی انجام پذیرد.
وزیر کار، تعاون و رفاه اجتماعی با تأکید بر اینکه "امنیت شغلی کارگران برای ما از اهمیت بیشتری برخوردار است" تصریح کرد: ما 3 هزار میلیارد تومان برای اعمال سیاستهای بازار کار در بودجه سال 97 گنجانده‌ایم، فعلاً ما این برنامه را پیاده نکرده‌ایم و مطمئناً زمان اجرا تأثیر مثبتی در تنظیم بازار کار خواهد داشت.
ربیعی در ادامه با اعلام اینکه "تلاش میکنیم پلی‌کلینیک تأمین اجتماعی شهرستان میانه را شبانه‌روزی کنیم" خاطرنشان کرد: نمایندگان شهرستان میانه این موضوع را مطالبه کرده و مکاتبات لازم را انجام داده بودند که بنده دستور پیگیری دادم، واقعیت این است که در این مدت سازمان تأمین اجتماعی را با چنگ و دندان اداره کرده‌ایم و امروز این سازمان با مشکلات عدیده‌ای روبه‌رو است.
وی اضافه کرد: اگر وضعیت ما بهتر بود مطمئناً در شهرستان میانه بیمارستان نیز احداث می‌کردیم ولی با کمبود منابع روبه‌رو هستیم، ما در حال حاضر فقط در جنوب استان سیستان و بلوچستان چند بیمارستان را بازسازی کردیم چراکه هیچ امکانات بهداشتی و درمانی در آنجا وجود نداشت، مردم کیلومترها راه می‌رفتند تا خود را به مرکز درمانی برسانند ما تلاش کردیم در مناطق محروم به داد مظلومان برسیم.
وزیر کار، تعاون و رفاه اجتماعی با بیان اینکه نرخ بیکاری شهرستان میانه قابل‌قبول نیست تأکید کرد: باید بیش از گذشته کار و تلاش کنیم تا بتوانیم با رسیدن به موفقیت‌های کوچک و باز کردن گره مشکلات، زمینه لازم را برای رسیدن به موفقیت‌های بزرگ آماده کنیم و بیش از این شرمنده جوانان نشویم.
ربیعی در پایان با تأکید بر اینکه "ما باید به‌سراغ تعاونی‌ها و افراد نیازمند رفته و به آنان تسهیلات اهدا کنیم" گفت: نباید فقط افراد به ما مراجعه و درخواست وام کنند ما خودمان باید این افراد را شناسایی کرده و به آنان تسهیلات بدهیم.منبع: خبرآنلاین
| ما 3 هزار میلیارد تومان برای اعمال سیاستهای بازار کار در بودجه سال 97 گنجانده‌ایم، فعلاً ما این برنامه را پیاده نکرده‌ایم و مطمئناً زمان اجرا تأثیر مثبتی در تنظیم بازار کار خواهد داشت. |
89,061 | 60736fd92c38301a358f7dc3 | به گزارش مشرق، کیمیا علیزاده ، دارنده مدال‌های برنز جهان و المپیک در رشته تکواندوی زنان که قرار بود پرچمدار کاروان ورزشی ایران در بازی‌های آسیایی جاکارتا باشد، روز گذشته (یکشنبه) به دلیل پارگی رباط صلیبی از ترکیب تیم ملی تکواندو بانوان کنار گذاشته شد.بر همین اساس لازم است ورزشکار دیگر که از وجهه بین‌المللی برخوردار باشد جانشین کیمیا علیزاده به عنوان پرچمدار کاروان ایران در این بازی‌ها شود که در میان ورزشکاران ایران، حسن یزدانی به عنوان یکی از جوان‌ترین و پر افتخارترین ورزشکاران ایران که طلای جهان و المپیک را در کارنامه خود دارد، میتواند جدی‌ترین گزینه برای پرچمداری کاروان ایران باشد.رضا لایق، دبیر فدراسیون کشتی در گفت‌وگو با ایسنا، درباره موضع فدراسیون کشتی در صورتی که این پیشنهاد از سوی کمیته ملی المپیک ، ارائه شود، اظهار کرد: یزدانی به عنوان نابغه کشتی جهان این شایستگی را دارد که به عنوان پرچمدار ایران در بازی‌های آسیایی جاکارتا انتخاب شود، او ورزشکار جوانی است که با وجود تمامی مشکلات توانسته خود را به سطح اول ورزش دنیا برساند و افتخارات زیادی برای کشورمان کسب کند.دبیر فدراسیون کشتی، افزود: قطعا فدراسیون کشتی از پرچمداری حسن یزدانی در بازی‌های آسیایی جاکارتا، استقبال میکند و معتقدیم که او شایستگی پرچمداری کاروان ورزشی ایران را در این بازی‌ها را دارد. فکر می‌کنم به لحاظ زمانی و با توجه به تاریخ ورود کاروان کشتی ایران مشکلی برای حضور یزدانی در مراسم افتتاحیه و پرچمداری کاروان ایران وجود نداشته باشد،البته کادر فنی تیم ملی باید نظر خود را در اینباره نیز اعلام کند.منبع: ایسنا | پس از کنار رفتن کیمیا علیزاده، پرچمدار کاروان ایران از بازی‌های آسیایی 2018 به دلیل مصدومیت، فدراسیون کشتی از پرچمداری حسن یزدانی استقبال کرده است. |
34,181 | 607357d92c38301a358ea763 |
سالوادور | Salvador
خیلی از برزیلی ها این شهر از شهرهای برزیل را به عنوان مقد خود فصل برگزاری فستیول های عجیب و غریب انتخاب می کنند. سالوادر نسخه کوچک و مقداری بادخیز ریو دو ژانیرو است. یکی از جاذبه های اصلی آن محله های رنگارنگی است که به سبک و سیاق معماری پرتغالی ها ساخته شده است. خط ساحلی زیبا و فرهنگ سرشار از شادی مردمانش این شهر را تبدیل به یکی از نقاط توریستی برزیل می کند. محلی های آن یکی از صمیمی ترین و مهمان نوازترین افرادی هستند که در زندگی خود می بینید. سالوادور در ناحیه شمال شرقی دریای باهیا قرار دارد و فقط یک پرواز کوتاه یا سفر اتوبوس طولانی اما زیبا از ریو و سائو پائولو شما را به این شهر می رساند. برای تماشای فرهنگ پرطرفدار آفریقایی برزیلی، صحنه های پر جنب و جوش و شب های سر زنده اش به دیدن آن بروید.
ال بونیتو | El Bonito
اگرچه ال بونیتو در مقایسه با کلان شهرهای برزیل که در همسایگی اش قرار گرفته اند بسیار کوچک است. اما طبیعت دوستان و کسانی که به دنبال آرامش هستند به سرعت جذب این شهر زیبا می شوند. دور تا دور شهر غارها و رودهای خروشان پر از ماهی قرار دارند. تقریبا تمامی هتل ها ، متل ها و اقامت گاه های شهر لیستی از موقعیت های مختلف غواصی را در اختیاز مهمانانشان قرار می دهند و برای آن ها تاکسی رفت و برگشت به چنین مکان هایی می گیرند. برخی از این مکان ها در قسمت گران برزیل قرار دارند اما غواصی در Rio Sucuri تجربه ای ارزان فراموش نشدنی خواهد بود. هنگام سفر دوربین عکاسی خود را فراموش نکنید تا بتوانید از میمون های بازیگوشی که در حال بازی روی درختان اطراف رودخانه بانک عکس بگیرید. سپس از دیدن طبیعت زیبای رودخانه آرام شگفت زده شوید.
پاراتی | Paraty
توقف گاهی شبانه بین شهر های ریو و سائوپائولو. پاراتی شهری است که با آرامش کامل میان این دو شهر توقف ناپذیر و پر جنب و جوش قرار گرفته است. کوه های مرتفع و سواحل زیبا آن را در بر گرفته اند. اقامت در پاراتی بسیار مناسب افرادی است که از هیاهوی شهر های بزرگ خسته شده اند و می خواهند مدتی را در ارامش سپری کنند. معماری استعماری پرتغالی غنی است، خیابان های مخروطی شهر و درب های کوچک شهر را برای تجربه خرید دل پذیر بسیار مناسب می کنند. چشم اندازهای حومه شهر نیز مکانی عالی برای صرف یک صبحانه لذیذ هستند.
ایها گراند | Ilha Grande
یکی از بهترین مکان های کره زمین ایها گراند است. مقصدی مناسب برای فرار از تنش های زندگی روزمره و دور شدن از فشارهای زندگی در عصر دیجیتال. در این شهر اینترنت وجود ندارد. مغازه های آن دکه های کوچکی هستنی و هیچ دستگاه خودپرداز بانکی در آن دیده نمی شود. در عوض گردشگران می توانند از دیدن آبشارهای فراوان، مناظر جنگلی و ساحل Lopes Mendes که یکی از زیباترین مناطق جهان است دیدن کند. بهترین راه برای گردش در جزیره سوار شدن قایق و بهترین غذاها برای خوردن کبابی هستند. نگران قیمت ها نباشید سعی نکنید خودتان غذا درست کنید. اکثر هتل ها و اقامت گاه ها با قیمتی منصفانه به شما غذای خوشمره می دهند. هشدار: ممکن است پس از اقامت در این جزیره نخواهید آن را ترک کنید.
ریو دو ژانیرو | Rio de Janeiro
نماد و سمبل فرهنگی برزیلی ها این جا است. ریو دو ژانیرو شهری است که بسیاری آرزوی دیدنش را دارند و افراد کمی برزیل را بدون دیدن آن ترک می کنند. فعالیت ها و جاذبه هایی که در آن قرار دارد بسیار شگفت انگیز است. می توانید صبح خود را در حال پریدن از پاراگلایدر آغاز کنید و بر روی زمین های ماسه ای فرود بیایید. از کوه های Sugarloaf بالا بروید تا منظره ای بی نظیر از شهر را زیر پایتان ببینید. یا می توانید پیاده یا با اتوبوس به بالای مجسمه رستگاری مسیح بروید. به پایین بازگردید و در سواحل Copacabana از آفتاب لذت ببرید.
فلوریانوپلیس | Florianopolis
محبوب ترین مقصد گردشگری بین کسانی که با کوله پشتی در کشور برزیل سفر می کنند همین جا است. فلوریانوپلیس توانسته بسیاری از بازدید کنندگانش را به نحوی وسوسه کند که مدت اقامت خود در این شهر را تمدید کنند. شهری ساحلی و پر از فعالیت های عجیب و غریب و هیجان انگیز که مسافران فصلی را سرگرم می کند. فلوریانوپلیس به غذاهای دریایی که سرو می کند شهرت دارد. درون شهر گالری های دائمی هنر برپا است. یکی دیگر از دیدنی های فلوریانوپلیس از شهرهای زیبای برزیل کارناوال ها دیدنی آن هستند، گویی بمبی از رنگ درون شهر منفجر شده و موسیقی با صدای بلند در سراسر آن پخش می شود. این کارنوال در طول هفته های ماه فوریه هر سال برگزار می شود.
سائو سباستیانو | São Sebastião
مکانی دنج و خلوت که با یک اتوبوس سواری کوتاه از حومه کلان شهر سائو پائولو می توان به آن رسید. سائو سباستیانو محلی عالی برای سپری کردن آخر هفته ها یا پیکنیک یک روزه برای کسانی است که می خواهند برای مدتی کوتاه دغدغه های کاری زندگی شهری را پش سر بگذارند. موج سواران و علاقه مندان به معماری دوران استعمار (معماری پرتغالی) عاشق این شهر از شهرهای برزیل هستند. هنگام قدم زدن در مرکز شهر با ساختمان هایی مواجه می شوید که زمان ساختشان به صدها سال پیش و دوران استعمار بر می گردد. با این همه ساحل برای گشت زدن و این همه تاریخ تا از آن مطلع شدن افراد زیادی سائو سباستیانو را برای اقامت ۳ تا چهار روزه انتخاب می کنند.
منبع:مجله گردشگری الی گشت به نقل از theculturetrip.com
|
برزیل سرزمین سواحل زیبا، غذاهای بی نظیر ، تالاب های دیدنی، جنگل های متراکم و شهرهای پرجمعیت به سرعت در حال تبدیل شدن به یکی از پرطرفدارترین مقاصد گردشگری در میان کشورهای آمریکای جنوبی است. گستردگی ها و تنوع سرزمین های برزیل این کشور را به مقصدی جالب و هیجان انگیز برای سفر تبدیل کرده است. |
28,013 | 607355452c38301a358e8f4b | مواد اولیه:شکر: یک و نیم پیمانه
خامه غلیظ: یک و یک چهارم پیمانه
شیر نارگیل (آب نارگیل): یک و نیم پیمانه
پودر نارگیل: یک قاشق چایخوری
تخم‌مرغ: شش عدد
روش تهیه:ابتدا یک پیمانه شکر و یک چهارم پیمانه آب سرد را درون قابلمه‌ای روی حرارت کم به مدت ۵ دقیقه هم بزنید تا شکر آن
حل شود.
سپس حرارت را زیاد کنید و بدون اینکه مخلوط را هم بزنید به مدت ۱۰- ۸ دقیقه بگذارید بجوشد.
کارامل آماده شده را درون یک قالب گرد، به ابعاد ۲۰ سانتیمتر کف و ۶ سانتیمتر عمق بریزید و آن را کنار بگذارید تا سرد و سفت شود.
فر را از قبل با حرارت ۱۶۰ درجه سانتی‌گراد گرم کنید.
خامه، شیر نارگیل و وانیل را درون قابلمه‌ای ریخته و روی حرارت متوسط به مدت ۵ دقیقه هم بزنید و صبر کنید تا داغ شده و حباب‌های ریزی روی مخلوط ایجاد شود، سپس مخلوط را از روی حرارت بردارید.
در ظرف بزرگی تخم‌مرغ‌ها را با باقیمانده شکر خوب مخلوط کرده و سپس بآرامی مخلوط خامه را به آن
اضافه کنید و مخلوط بدست آمده را درون قالب کیک بریزید و قالب را در یک ظرف مخصوص فر قرار دهید.
درون ظرف مخصوص فر، آب جوش بریزید.[نوشیدنی لیمو و نارگیل] قالب را به مدت ۳۵ تا ۴۰ دقیقه یا تا زمانی که مخلوط سفت شده و خودش را بگیرد حرارت دهید.
قالب را از درون فر و سپس از درون آب بیرون آورید و بگذارید خنک شود.
روی کرم کارامل را بپوشانید و بگذارید یک شب در یخچال بماند.
برای انتقال دسر به ظرف مورد نظر ابتدا دور و زیر دسر را با یک چاقوی نازک شل کنید سپس آن را به ظرف مورد نظر منتقل کنید.منبع: پرشین وی
| فر را از قبل با حرارت ۱۶۰ درجه سانتی‌گراد گرم کنید. |
35,326 | 6073585b2c38301a358eabdc | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از مرکز اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت؛ حمید محمدی در نشست مدیران سازمان حج و زیارت ضمن بررسی برنامه های انجام شده در حوزه حج تمتع و عتبات عالیات اظهار کرد: با توجه به فرصت محدود تا شروع اعزام های حج، باید برنامه های مرتبط با آموزش، تغذیه و تدارکات هر چه سریعتر نهایی شود.
وی با بیان اینکه مشاعر یکی از مهمترین بخشهای حج تمتع است، توضیح داد: مشاعر اوج کار اجرایی حج تمتع محسوب می شود، بنابراین باید برای جلوگیری از بروز مشکل و مسائل مختلف، برنامه ریزی دقیقی داشته باشیم.
رئیس سازمان حج و زیارت افزود: برنامه ریزی استفاده بهینه از فضای بسیار محدود در منا با توجه به اقامت سه روزه زائران و اطلاع رسانی دقیق و جامع به حجاج بسیار حائز اهمیت است که باید در فرصت باقیمانده و هرچه سریعتر این موضوعات مورد توجه قرار گیرد.
وی در ادامه به موضوع عتبات عالیات و برنامه ریزی مدون در این حوزه تاکید کرد و گفت: در این حوزه راهکار ما برون رفت از فضای فعلی و کم کردن دغدغه های زائران است.
رئیس سازمان حج و زیارت تصریح کرد: یکی از مهمترین راهکارها در حوزه عتبات عالیات توجه به اعزام های استانی است، بنابراین این مهم از این پس با جدیت دنبال می شود و باید سازوکار آن نیز هرچه سریعتر فعال شود.
وی افزود: تمامی شرکتهای مرکزی کارگزاران در استانها دارای مجوز اعزام به عتبات عالیات هستند و روند قانونی برنامه های خود را هر چه سریعتر آغاز کنند.
رئیس سازمان حج و زیارت ادامه داد: اعزام های استانی باید با اصول و برنامه های قبل همانند امنیت، پزشکی، بیمه، مسائل فرهنگی و خدماتی زائران تطابق داشته باشد و تغییری در این زمینه صورت نگیرد.
به گفته محمدی، بسته های سفر ارائه شده از سوی استانها باید به سرعت و پس از ثبت سیستمی، مورد بررسی قرار گیرد.
وی تاکید کرد امیدواریم با این برنامه ریزی شاهد رضایتمندی هر چه بیشتر زائران حوزه عتبات عالیات باشیم.
رئیس سازمان حج و زیارت تاکید کرد: در حال حاضر اصلاح فضای اعزام های عتبات عالیات، منوط به اصلاح خدمات با کیفیت و با قیمت مناسب در این حوزه است.
محمدی اظهار کرد: موضوع امنیت زائران عتبات عالیات خط قرمز ما محسوب می شود و در اعزام های استانی نیز باید این مهم مورد توجه ویژه قرار گیرد.
رئیس سازمان حج و زیارت اظهار کرد: همان شیوه ای که برای حمایت از شمسا در برنامه ریزی ها و اعزام ها انجام می گرفت، برای اعزام های استانی نیز باید در دستور کار قرار گیرد.منبع: مهر
| رئیس سازمان حج و زیارت با اشاره به لزوم خدمات رسانی مناسب به زائران عتبات عالیات گفت:اعزامهای استانی نیز زیر نظر سازمان حج و زیارت انجام می شود. |
88,306 | 60736f782c38301a358f7ad0 |
علیرضا قزوه مدیر دفتر آفرینش های ادبی حوزه هنری در مراسم بزرگداشت غلامرضا شکوهی که عصر امروز در تالار مهر حوزه هنری برگزار شد، اظهار داشت:نام شکوهی، نام بزرگی در شعر خراسان است کسی که در انجمن فرخ در کنار نام های بزرگی چون قهرمان و صاحبکار نام بزرگی داشت و شعرش شعر شکوهمندی بود.
وی با بیان اینکه او تنها شاعر نبود بلکه یک ادیب به تمام معنا و آداب دانی شهره بود، گفت:ما شاید آداب دان های خوبی هستیم اما گاهی اوقات نمی توانیم برنامه های خوبی را اجرا کنیم شاید آن برنامه ریزی که در سیستم برخی کشورهای خاص برگزار میشود در ایران برگزار نشود.
مدیر دفتر آفرینش های ادبی حوزه هنری بیان کرد:بعد از چهل سال که از انقلاب گذشته است و به باور خیلی ها به سبک ادبی نزدیک شدیم باید برنامه ای داشته باشیم. برخی معتقدند در همان ده سال اول انقلاب اسلامی به سبک نزدیک شدیم اما الان دوره ای است که سبک های ادبی ایجاد شده و ادبیات تغییر ماهوی نسبت به قبل دارد،
وی با بیان اینکه اگر در دوره جدید هیچ چیزی در شعر نداشته باشیم، شعر آیینی داریم،گفت: گل سرسبد آنچه ادبیات را شکل می‌دهد ادبیات مقاومت ماست که در هیچ دوره ای نداشتیم.
مدیر مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری با اشاره به اینکه شعر آیینی فقط شعر دینی نیست، بیان کرد: شعر آیینی، شعر ملی هم هست اما آیا در این چند سال کارکردهای دیگری داشته است آیا با نام کمبوجیه پرچم ها حرکت کرده است. ادبیات آیینی به سمتی رفته است که با فضای مذهبی ما گره خورده است، ادبیات آیینی ما هم که شکوهی در آن زمینه کار کرده ادبیات آیینی ماست. آقای شکوهی در این فضاها شش دانگ بوده و در حوزه عاشقانه و اجتماعی کار کرد.
وی افزود:وقتی سبک شکل می گیرد که در همه زمینه ها ثمر بدهد. هرچه شعر آیینی ما رشد کرده شعر عاشقانه ما هم رشد کرده است در روزگار ما چهره های شاخص ما کسانی هستند که شعر عاشقانه هم سروده اند اگر بخواهد شعر آیینی رشد کند باید شاعرش چند وجهی باشد و در فضاهای دیگر رشد کرده باشد آقای شکوهی هم این ویژگی را داشت.
در این مراسم محمد علی مجاهدی، شاعر درباره غلامرضا شکوهی اظهار داشت: شعر استاد شکوهی شعر فاخر و شکوهمندی بود اگر نظامی گفته است کو گوی و گزیده گوی چون در کز اندک تو جهان شود پر، مصداق این پند حکیمانه را می توان در شادروان شکوهی ملاحظه کرد، آثاری که در شعر عاشورا، رضوی و علوی دارند در شمار موفق ترین سروده ها در این موضوع است. شکوهی نگاه نافذی داشت. دنبال موضوعاتی بود که کمتر شنیده شده است ما امروز جای خالی ایشان را می بینیم.
وی افزود: پر کردن جای شکوهی کار بسیار دشواری است و به گذشت سال های سال نیاز دارد تا نادر الوجودی مثل این بزرگوار در انجمن های ادبی رشد کند و به مقوله های عاشقانه، اجتماعی و اعتراض حرفی برای گفتن داشته باشد شعر یک مقوله ای جدا از شخصیت شاعر است و یک شخصیت هنری مستقل از وجود شاعر حتی در زمان حیاتش دارد.
مجاهدی با بیان اینکه ممکن است شاعری اثری را بیافریند که ذو ابعاد باشد و هرکس از زاویه ای به اثر نگاه کند، گفت: سرودن چنین شعری از افرادی برمی آید که وجودشان چند وجهی و جند بعدی باشد وارستگی شکوهی، وارستگی فطری بود البته شکوهی در شعرش زنده است و نخواهد مرد.
سید علی موسوی گرمارودی در این مراسم با اشاره به اینکه گاهی که به مشهد مشرف می شدم و توفیقی حاصل می شد شکوهی را می دیدم گفت: شکوهی با شاعرانی که در مشهد بودند دوست بود اثر این عزیزان را در آثار شکوهی می بینیم هم استاد قهرمان و هم صاحبکار در شعرش موثر بود.
وی افزود: سه شنبه ها در خانه محمد قهرمان مجلس شعری برپا می شد و استاد شکوهی به این مجلس می آمدند که من به استاد شکوهی نزدیک نبودم و ایشان با اخوی بنده رفیق گرمابه و گلستان بود.
مرتضی امیری اسفندقه در این مراسم گفت:شاعر با اشاره به اینکه تشییع جنازه غلامرضا شکوهی یکی از غریب ترین تشییع جنازه هایی بود که در ان شرکت کردم گفت: زیر تابوت شکوهی، من و فرزندانش بودیم برایم سخت گذشت ،وقتی از تهران به مشهد می رفتم به من می گفت شکمت یک کم بزرگ شده است شکمت را کوچک کن شعرت هم آن جوشش قبل را ندارد به من این حرف ها را هم می زد،کتاب پنجه بر پیشانی خیلی دیر از چاپ درآمد البته الان هم دیر نشده است، چون اقا رضا نمرده است.
وی افزود:عشق هم آیین اهل بیت است آیین اسلامی چیزی جز عشق و رفاقت نیست غلامرضا شکوهی با ما معلمی و رفاقت کرد و به ما یاد داد که ادای خاقانی و ناصر خسرو را در نیاور نقش خودت را بازی کن نقش خودت را کشف کن. اقای شکوهی محتاج یک سکه و دو سکه نبود اگر جایی به او می داد لطف می کرد و آن را می گرفت.
امیری اسفندقه بیان کرد:غلامرضا شکوهی جایی که حاضر می شد جدیدترین اثرش را ارائه می کرد و روزی اش را حلال می کرد. فرزندان شکوهی هم به حکم اینکه فرزنذ وی هستند می دانند بهترین راه، معرفی آثار شکوهی است.
وی ادامه داد: او یک آدم معترض به معنای واقعی بود برای اینکه پست بگیرد اعتراض نمی کرد اگر اعتراض می کرد برای این بود که چیزی سر جایش باشد. اگر حسنک وزیر نیستیم اما بوسهل زوزنی نیستیم ما معلمان انقلاب اسلامی ایران هستیم این روزها که نرخ همه چیز بالا می رود نرخ رفاقت و انصاف پایین نیاید غلامرضا شکوهی نمرده است در شعرهایش زنده است من مرگ هیچ شاعری را باور نمی کنم.
علیرضا شکوهی، فرزند غلامرضا شکوهی در این مراسم درباره پدرش گفت: دو شب پیش در مشهد سالگرد بابا بود بنری جلوی محل برگزاری مراسم به نام شکوه شعر خراسان بود این عبارت برایم جالب بود این عبارت در ذهنم تیک خورده است شکوه شعر خراسان یعنی چه، هنوز معنایش را نفهمیدم. آخرین لحظه ای که پدرم را دیدم روی پایان نامه ارشدم کار می کردم. در این هشت سالی که ماشین زیر پایش بود وقتی بار داشت زنگ ایفون را می زد تا به او کمک کنم روزی که شبش عازم مقام رضا بود زنگ در زده شد می دانستم بابا است وقتی پایین رفتم دیدم فقط یک ظرف نذری حضرت دستش است. آخرین غذایی که بابا خورد غذای حضرت بود.
وی افزود: آخرین تصویری که از پدرم دارم دستش را به چهارچوب در زده و مویش پریشان بود تصویر باشکوهی بود. اینکه اسمت غلام رضا باشد در شب هشتم دهه کرامت ساعت هشت شب فوت کنی.
علیرضا شکوهی اضافه کرد:آخرین شعری را که خواند به امام رضا تقدیم کرده بود. در شهر غریب بدون آنکه من مادرم و عرفان کنارش باشیم فوت کرد. این نشانه دیگری است شاید جالب باشد اقای رئیسی گفتند وی را در حرم دفن کنید هرکسی را در حرم دفن نمی کنند. نمی دانم این ها تصادف است یا نه. شعر شکوه خراسان زندگی و رفتنش باشکوه بود.
لازم به ذکر است؛در این مراسم از کتاب «پنجه بر پیشانی» رونمایی شد.
لازم به ذکر است؛محمد علی مجاهدی، ناصر فیض و مصطفی محدثی خراسانی در این مراسم حضور داشتند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| در مراسم بزرگداشت غلامرضا شکوهی از کتاب «پنجه بر پیشانی» که آخرین اثر او بود، رونمایی شد.
|
3,217 | 607348c82c38301a358e2e6f | برای پاسخ به این سوال باید به این نکته توجه داشت:
که از دیدگاه تثلیث مسیحیت، ذات حضرت حق دارای تثلیث است، ولی از دیدگاه عرفان اسلامی، ذات حق برای هیچ شخصی شناخته شده نیست، و هیچ کسی نمی‌تواند نسبت به آن حکمی کند، چه رسد به اینکه مدعی شود که در آن ذات سلسله مراتبی وجود دارد.[مصباح الهدایه إلى الخلافه و الولایه، ص13]
اما آن سلسله مراتبی که در وجود ایجاد میشود مربوط به مقام فعل حضرت حق است، نه اینکه ذات خداوند دچار کثرت شود، به عنوان مثال فرض کنید شخصی هیچ کاری انجام نداده باشد، در این مقام نمی‌توان برای وی توصیفی ذکر کرد، ولی زمان که وی شروع به کاری میکند و نسبت به شخص یا مکانی سنجیده میشود، القاب و صفاتی را میتوان به وی نسبت داد، مانند پدر، فرزند، آشپز، کارمند، شهید و... در مورد خداوند متعال نیز اگر توصیفاتی انجام میشود، این توصیفات برخواسته از مقام فعل حضرت حق است و پس از آشنایی با مقام فعل خداوند متعال، ذات را با صفاتی که از مقام فعل برداشت شده توصیف میکنند.
منبع:
امام خمینى(ره)، مصباح الهدایه إلى الخلافه و الولایه، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى، 1376ش. | برخی افراد ناآگاه تلاش کرده‌اند برای توجیه تثلیث مسیحیت، از اندیشه عرفان اسلامی بهره ببرند، این افراد مدعی هستند اگر امکان ندارد که خدا در عین یکی، سه تا باشد، پس چگونه است که همین خدا در عرفان اسلامی، دارای سلسله مراتب وجود و حضرات خمس میشود!؟ |
47,433 | 60735d952c38301a358edb27 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، معاون اول رئیس جمهوری تأکید کرد: اقدامات مؤثر و قابل توجهی از سوی کارگروه تشکیل شده در بانک مرکزی برای شناسایی تأمین نیازهای واقعی مردم انجام شده و هیچ نگرانی از این بابت وجود ندارد.
اسحاق جهانگیری در جلسه ستاد اقتصاد ساماندهی امور ارزی، بار دیگر از بانک مرکزی و سایر دستگاههای مرتبط خواست تا با اطلاع‌رسانی شفاف و دقیق مردم را در جریان اقدامات انجام شده، قرار دهند تا هیچ ابهامی در جامعه نسبت به تأمین نیازهای واقعی ارزی مردم وجود نداشته باشد.
احمد عراقچی معاون ارزی بانک مرکزی هم در این جلسه با یادآوری شناسایی و تأمین ارز بیش از 35 نوع خدمات که پیش از این در سامانه نیما پیش‌بینی نشده بود، اظهارداشت: ترتیبی اتخاذ کرده‌ایم که نیاز همه گروه‌هایی که در چارچوب مقررات دولت خواستار ارز با قیمت مصوب هستند برطرف شود به‌طوری که هیچ درخواست تأمین ارز واقعی بدون پاسخ نماند.6.2 میلیارد دلار ارز در سامانه نیما تخصیص یافترئیس کل بانک مرکزی با تأکید بر اینکه هیچ نگرانی از تأمین ارز متقاضیان وجود ندارد، گفت: از ابتدای فعالیت سامانه نیما در 22 فروردین ماه امسال برای تأمین مالی تجارت خارجی کشور تا 18 اردیبهشت ماه بیش از 6.2 میلیارد دلار ارزهای مختلف تخصیص داده شده است. ولی‌الله سیف پس از پایان جلسه هیأت دولت گفت: این میزان تخصیص ارز در کمتر یک ماه، نشان دهنده نبود محدودیت برای نیازهای متقاضیان است.
وی ادامه داد: در مدت یادشده همچنین بیش از چهار میلیارد دلار منابع ارزی تأمین شده و صادرکنندگان نیز 1.2 میلیارد دلار به نظام بانکی واگذار کردند که نشان می‌دهد مسیر در شرایط عالی قرار دارد.
رئیس بانک مرکزی اضافه کرد: مقرر شده هر فردی ارز خود را به سامانه نیما ارائه دهد و در مدت 24 ساعت خریداری نداشته باشد، بانک مرکزی با قیمت 4200تومان می‌خرد.
سیف گفت: با توجه به شرایط کنونی رضایت قابل توجهی از وضعیت موجود حاصل شده است و در روزهای آینده نیز شرایط بهتر خواهد شد.
وی ادامه داد: برای پوشش کافی تأمین ارز در سامانه نیما، فهرستی از نیازهای منطقی و قابل قبول تهیه کردیم تا در کمیته مورد نظر تصمیم‌گیری شود.
به گونه‌ای عمل میکنیم که اقتصاد کشور مصون باشدوی درباره تمهیدات انجام شده نسبت به نقض برجام از سوی امریکا گفت: برنامه‌ریزی لازم از 22 فروردین ماه امسال انجام شده و شرایط ارزی کشور تحت کنترل قرار دارد؛ همچنین به گونه‌ای عمل میکنیم که اقتصاد کشور از هرگونه فضاسازی از مصونیت لازم برخوردار باشد. وی افزود: جلسه امروز دولت درباره اقدامات دولت نسبت به نقض برجام از سوی رئیس جمهوری امریکا اختصاص داشت.
سیف با اعلام اینکه در یک سال و نیم گذشته دولت امریکا هیچ اقدامی برای پایبندی به تعهداتش انجام نداده بود، اظهارداشت: واشنگتن تلاش کرده با فضاسازی و ایجاد التهاب، اقتصاد ما را تحت تأثیر قرار دهد.
رئیس کل بانک مرکزی ادامه داد: دولت ترامپ تلاش دارد با کمترین زحمت و ایجاد هزینه‌های زیاد برای ما، بیشترین بهره‌برداری را کند.
وی در پاسخ به اینکه نقض برجام از سوی امریکا چه تأثیری در تعهدات ارزی و قراردادهای کشور دارد، گفت: آن برنامه‌ها مسیر خود را طی میکند و تأثیر محسوسی نخواهد داشت.
بانک مرکزی: نیازهای ارزی بدون وقفه پاسخ داده می‌شودهمچنین بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران در پی خروج امریکا از برجام اعلام کرد، این بانک از مدت ها پیش تمهیدات لازم را برای مقابله با نقض برجام توسط امریکا اندیشیده است و بدون ایجاد وقفه، به نیازها و تقاضاهای ارزی کشور پاسخ داده میشود.
در ادامه این بیانیه آمده است: بدعهدی امریکا از مدتها قبل پیش‌بینی شده بود ما و تمهیدات لازم را اندیشیده و مجموعه‌ای از تدابیر برای این منظور اتخاذ کرده‌ایم و اکنون منابع و مصارف ارزی کشور تحت اشراف و کنترل کامل قرار دارد؛ همچنین نظام بانکی کشور با محوریت بانک مرکزی توانایی کامل برای پاسخگویی به همه نیازهای ارزی کشور را دارد.
این بیانیه می‌افزاید: سیاستهای بانک مرکزی با محوریت حمایت از تولید ملی موجب کنترل جریان ورود و خروج ارز در کشور شده و بدین ترتیب، توانایی بانک مرکزی برای پاسخگویی به نیازهای ارزی کشور افزایش یافته است.منبع: روزنامه ایران
| ترتیبی اتخاذ کرده‌ایم که نیاز همه گروه‌هایی که در چارچوب مقررات دولت خواستار ارز با قیمت مصوب هستند برطرف شود به‌طوری که هیچ درخواست تأمین ارز واقعی بدون پاسخ نماند.
|
24,325 | 607353b42c38301a358e80e3 |
این هفته شاهد انتشار خبرها و حاشیه‌های مهم و متنوعی از سینما بودیم. در ادامه این گزارش به برخی از مهمترین اخبار سینمایی هفته اشاره می شود؛
*داریوش بابائیان تهیه کننده «وای آمپول» از صدور پروانه نمایش این فیلم و اکران آن پس از «لازانیا» خبر داد.
* فیلم سینمایی «سرو زیر آب» محمد علی باشه آهنگر احتمالا اواسط پاییز اکران میشود.
* عبدالله اسفندیاری بیان کرد احتمال اکران «نرگس مست» در دی ماه وجود دارد.
* فیلم سینمایی «جن زیبا» ساخته بایرام فضلی در بخش پایانی مراحل فنی است. از سویی موارد تبلیغاتی آن نیز جهت اکران آماده میشود.
* دو فیلم جدید «ماهورا» و «لازانیا» از چهارشنبه اکران شدند.
* فیلم سینمایی «به وقت شام» ابراهیم حاتمی کیا در لبنان روی پرده می‌رود.
* بنا بر اعلام شورای صنفی نمایش بلیت سینما‌های نهران در روز ۱۴ مهر (روز تهران) به صورت نیم بها عرضه خواهد شد.
* پنج صنف اصلی خانه سینما به وزیر ارشاد نامهای مبنی بر انتخاب صحیح رئیس جدید سازمان سینمایی نوشتند.
* موسیقی متن «بمب یک عاشقانه» به عنوان یکی از پنج نامزد نهایی این رشته در جوایز آسیا پاسیفیک انتخاب شد.
* جعفر گودرزی دبیر دوازدهمین جشن بزرگ منتقدان سینما شد.
* فیلم اولی‌ها در سی و هفتمین دوره از جشنواره ملی فیلم فجر حضور خواهند داشت.
* «بمب یک عاشقانه» ساخته پیمان معادی و «کامیون» کامبوزیا پرتوی مجوز اکران گرفتند.
* فیلم سینمایی «فصل شکار» دو جایزه اصلی جشنواره سانفرانسیسکو را از آن خود کرد.
* فیلم سینمایی «امیر» ساخته نیما اقلیما به عنوان تنها فیلم ایرانی در کنار فیلم‌های منتخب جشنواره‌های کن ونیز برلین و لوکارنو در بیست و پنجمین جشنواره آدانای ترکیه قرار دارد.
* فیلم سینمایی «اردک لی» بهروز غریب پور آذرماه اکران میشود.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| در هفته گذشته پنج صنف اصلی خانه سینما به وزیر ارشاد نامه نوشتند.
|
42,043 | 60735b4b2c38301a358ec619 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
نام یکی از صورت های فلکی تابستانی که بسیار تحت تاثیر درخشندگی ستاره پرنورش ستاره نسر واقع است. ستاره متغیر بتا شلیاقی که سر دسته ستارگانی متغییر با همین نام است، ستاره چهارتایی اپسیلون و سحابی سیاره ایM57 در این صورت فلکی از مهمترین اجرام این صورت فلکی هستند.
ستاره ها
ستاره آلفا(vega) یا نسر واقع به معنای عقاب یا لاشخور است، طیف آن از نوع A0 V با قدر ۰.۰۳ و فاصله ۲۶ سال نوری است. ستاره بتا تا زمین ۳۰۰ سال نوری فاصله دارد و به عنوان ستاره‌ای از آغازین از گروه متغیرهای گرفتی به‌شمار می‌آید. دو ستاره آن از نوع A۸ و B۷ هستند ستاره بتا دارای قدر متغیر ۳.۳ تا ۴.۳ در مدت ۱۲.۹ ستاره اپسیلون با چشم غیر مسلح با قدر ۴ به نظر می‌رسد، اما با دوربین دوچشمی به صورت دو ستاره تفکیک میشود. تلسکوپ های بهتر هر یک از این ستارگان را هم بصورت جفتی نشان می دهد.
اجرام عمقی آسمان
M57 یک سحابی حلقه با قدر نهم در میانه راه بین بتا و گامای شلیاق در فاصله ۲۱۵۰ سال نوری از ماست. این سحابی در تصاویر تهیه شده با نوردهی بالا مملو از ستاره است. از درون تلسکوپ های کوچک در یک شب صاف ، مانند صفحه بیضوی محوی دیده خواهد شد که اندازه ظاهریش از سیاره مشتری بزرگ تر است. برای مشاهده حفره مرکزی آن به یک تلسکوپ ۱۵ سایتیمتری نیاز است. ستاره آبی رنگ مرکزی آنقدر کم نور است که به کمک تلسکوپ های آماتوری آشکار نخواهد شد. این سحابی در بین ستارگان گاما و بتا شلیاق قرار دارد.
در افسانه
ایرانیان از قدیم این پیکر آسمانی را دیگ‌پایه، یک‌پایه، کَشَف و عوام سه‌پایه می‌نامیدند. این پیکر آسمانی را همچنین به گونه کرکسی با بال‌های جمع‌شده تصور می‌کرده‌اند. در افسانه‌های یونانی، از بین گوهرهای درخشان آسمان، چنگ رومی نماینده سازی است که اورفئوس آن را نواخت تا نیروهای هادس را ترغیب نماید تا همسر دوست داشتنی او، ائورودیکه از دنیای مردگان آزاد نماید.او چنان دلنواز می‌نواخت که نگهبانان خشمگین دنیای مردگان را آرام می‌کرد. سرانجام ائورودیکه اجازه یافت به دنیای زندگان برگردد؛ولی اورفئوس نباید تارسیدن به دنیای زندگان اوریدیکه را نگاه را می‌کرد و وقتی او این کار را کرد،ائورودیکه برای همیشه ناپدید شد.
منبع: http://bigbangpage.com
| وقتی این نقش آسمانی با تمام ستارگانش به خوبی دیده شود شبیه یک چنگ است. برای مدت ها تصور بر این بود که یک کرکس چنگ را در آسمان نگاه داشته است. شلیاق صورت فلکی کوچکی است که نام خود را از یک آلت موسیقی تاردار گرفته است و مشهور است که در عهد عتیق مورد استفاده قرار می گرفته و هنوز هم در برخی از نقاط یونان استفاده می شود. زمان رسیدن به نصف النهار ۲۴ مرداد و مساحت آن ۲۸۶ درجه مربع می باشد. |
48,893 | 60735e372c38301a358ee0db |
شهرام کرمی مدیرکل هنرهای نمایشی درباره معرفی رییس جدید مجموعه تئاتر شهر با توجه به کناره گیری پیمان شریعتی از ریاست مجموعه، گفت: مجموعه تئاتر شهر با توجه به قدمت، سالن هایی که دارد و ۸۰ نفر نیروی انسانی باتجربه که در آن مشغول به کار هستند، برای من دارای اهمیت است. توقع هنرمندان نیز از این مجموعه بالا است و فعالیت درست مجموعه تئاتر شهر بر تئاتر ایران تأثیرگذار است.
وی تاکید کرد: مجموعه تئاتر شهر جایی برای آزمون و خطا نیست در نتیجه مدیری که برای آن انتخاب می شود باید هم تجربه مدیریت و هم آشنایی با تئاتر و فعالیت های هنری و تئاتری را داشته باشد.
کرمی درباره مطرح شدن نام هایی چون مجید گیاهچی و سعید اسدی برای ریاست مجموعه تئاتر شهر، یادآور شد: دایره کسانی که می توانند در حوزه مدیریت، مسئولیت قبول کنند زیاد نیست. مجموعه تئاتر شهر دارای اهمیت است و از این رو نمی توان در بخش مدیریت آن دست به تجربه زد. ملاک برای انتخاب مدیر مجموعه این است که هم تجربه مدیریت و هم اشراف هنری داشته باشد.
مدیرکل هنرهای نمایشی با بیان اینکه چندین گزینه برای ریاست مجموعه تئاتر شهر مدنظر است، تصریح کرد: من هنوز به جمع بندی قطعی درباره مدیریت تئاتر شهر نرسیده ام در غیر اینصورت گزینه مدنظرم را آشکارا اعلام می کردم.
وی ادامه داد: بعد از اینکه مدیر مجموعه تئاتر شهر را انتخاب کنم باید تشریفات و مراحل اداری مدنظر نیز طی شود.
کرمی در پایان درباره زمان معرفی رییس جدید مجموعه تئاتر شهر گفت: طی یک هفته آینده مدیر جدید مجموعه تئاتر شهر معرفی می شود
منبع: مهر
| مدیرکل هنرهای نمایشی با تاکید بر اینکه مجموعه تئاتر شهر جای آزمون و خطا نیست، اعلام کرد که طی یک هفته آینده رییس جدید مجموعه معرفی می شود. |
82,190 | 60736ca02c38301a358f62ec |
حسین پوریانی‌فر که در مراسم اختتامیه جشنواره بین‌المللی تئاتر دانشگاهی ایران، عنوان کارگردان برگزیده جشنواره را از آن خود کرد با حمایت اداره‌کل هنرهای نمایشی در این کارگاه‌های دو هفته‌ای شرکت میکند.
کارگاه‌های آموزشی برای دانشجویان رشته تئاتر از سراسر دنیا، در تاریخ ۲۷ تیر تا ۱۰ مرداد سال‌جاری و به مدت دو هفته برگزار میشود.
این برنامه آموزشی تحت عنوان مدرسه تابستانی تئاتر اپیداوروس آتن از ۱۸ جولای تا ۱ آگوست در یونان اجرا میشود.
حسین پوریانی‌فر که با نمایش هار در جشنواره دانشگاهی حضور داشت پیش از این نمایش‌های شینیون و بی‌مرگی را در پرونده کاری دارد. نمایش شینیون او دو دوره گذشته این جشنواره موفق به کسب جایزه شده است. نمایش هار قرار است امسال در سالن اصلی تئاتر مولوی اجرای عموم داشته باشد.
اداره‌کل هنرهای نمایشی در راستای دانش افزایی و ارتقای توان اجرایی دانشجویان تئاتر و طبق اعلام قبلی شهرام کرمی، این وعده را عملی کرد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| کارگردان برگزیده بیست و یکمین جشنواره بین‌المللی تئاتر دانشگاهی با حمایت اداره‌کل هنرهای نمایشی برای شرکت در کارگاه‌های آموزشی عازم یونان شد. |
66,113 | 607365a12c38301a358f241f | روزنامه آرمان امروز:
اعتراف «نایک»
روزنامه آفتاب یزد:
قطعه سازان یا شایعه سازان؟!
روزنامه آفرینش:
جزئیات اعلام اسامی معرفی شدگان رشته های خاص آزمون ارشد
روزنامه ابتکار:
اقتصاد آزاد یا کنترلی؟
روزنامه ابرار:
تمدید تحریم های اتحادیه اروپا علیه روسیه
روزنامه اسرار:
سودجویان اقتصادی آماده برخورد قاطع مالیاتی باشند
روزنامه امتیاز:
سودجویان در بازار کالاهای اساسی
روزنامه اطلاعات:
هشدار دباره تشدید تغییر اقلیم در ایران
روزنامه اعتماد:
نه خسته ام، نه سرخورده
روزنامه ایران:
هشدار رئیس جمهوری
روزنامه بانی فیلم:
تخلف سینمایی در طمع پولسازی توپ گرد
روزنامه تجارت:
ضرورت نظارت بر سیاست های ارزی
روزنامه تفاهم:
تصمیم جدید دولت برای واردکنندگان
روزنامه تعادل:
شمشیر مالیات بر سر سودجویان
روزنامه جام جم:
مردم نباید هزینه سودجویی عده ای را بپردازند
روزنامه جمهوری اسلامی:
برخورد قاطع مالیاتی در انتظار سودجویان اقتصادی
روزنامه جوان:
عطش حقارت 100 نفره
روزنامه جهان اقتصاد:
پیشنهاد جایگزینی ال پی جی به جای بنزین در سوخت خودروها
روزنامه جهان صنعت:
ترمزی بر ولخرجی های ارزی
روزنامه حمایت:
قاطعیت قانون
روزنامه خراسان:
سند ملی تربیت جنسی معطل تصویب دولت
روزنامه دنیای اقتصاد:
انتقاد از خلع سلاح ارزی
روزنامه رسالت:
ایران نان خوردن ندارد!
روزنامه رویش ملت:
خشم سعودی ها از ائتلاف میان گروه های مقاومت عراق
روزنامه سیاست روز:
نهیبی برای مبارزه با یقه سفیدها
روزنامه شرق:
ورود دادستان به پرونده ایرانشهر
روزنامه شهروند:
دقیقاً 673431255531 ریال!
روزنامه عصر اقتصاد:
سودجویان منتظر برخورد قاطع مالیاتی باشند
برخورد قاطع مالیاتی
اموال نامشروع به بیت المال برمی گردد؟
روزنامه فرهیختگان:
عبور با سرعت نور
روزنامه قانون:
لایی کشیدن در واردات خودرو
روزنامه قدس:
آزمون سه قوه برای مهار چهار بازار
روزنامه کائنات:
کلید قدرت ملی در عفو عمومی
روزنامه کسب و کار:
محدودیت واردات با دلار 4200 تومانی
روزنامه کیهان:
شناسایی و مجازات اخلاگران دانه درشت
اولین گام برای حل مشکلات اقتصادی
روزنامه مردم سالاری:
احتمال اخد تضمینی برجامی از اروپا
روزنامه وطن امروز:
خیانت نامه
روزنامه هفت صبح:
در ایرانشهر چه خبر است؟
روزنامه همشهری:
مفسد یا هکر
| مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز سه شنبه بیست و نهم خرداد ماه به شرح ذیل است: |
41,418 | 60735b042c38301a358ec3a8 |
در کشور ما اقلیتی زندگی می کنند که به نام «زردشتی » خوانده می شود. اینان هموطنان ما هستند که از قدیم الایام به کیش و آیین باستانی ایران وفادار مانده و به شرایع آن عمل می کنند و به اصول آن معتقدند.
شمار این اقلیت در سراسر ایران بسیار اندک است. البته مرکز ثقل زردشتیان از لحاظ نفرات در هند است که هم اکنون در آن سامان زندگی می کنند. آنها به نبوت «زردشت » اعتقاد دارند وکتاب «اوستا» را از او می دانند. بنابر روایات و اخبار خودشان، زردشت در قرن ششم پیش از میلاد مسیح، در شرق یا در غرب ایران تولد یافته و در 30 سالگی از جانب «اهورا مزدا» به پیغمبری برگزیده شده و آیین خود را در ایران آن عصر انتشار داده است.
در اوایل قرن هفتم میلادی، اسلام ظهور کرد و با طلوع خورشید اسلام، بسیاری از ملل و اقوام، آیین اسلام را پذیرفته و مسلمان شدند از جمله این ملل و کشورها، ملت ایران و سرزمین کهن ما بود که اسلام را پذیرفت و از آیین نیاکان خود دست کشید و یکی از بزرگترین و وفادارترین پیروان این آیین گردید و قدر گوهر اسلام و آیین نوین را به درستی شناخت.
طبیعی است که عده ای از مردم ایران به علل و عناوین گوناگون که مهمتر از همه، و اصطکاک منافع بود، حاضر به پذیرفتن اسلام نشدند وبه کیشهای قدیم ایران همچنان وفادار ماندند.
آیین نوخاسته اسلام، مبشر سادات وعدالت و برابری و برادری بود و به شدت با سرمایه داری غلط و نظام طبقاتی مبارزه می کرد آیین های طرفدار نظام طبقاتی را مردود می شمرد. وبا استثمار افراد انسانی و نظام منفور بردگی مخالف بود و....
اما اشراف، نجبا، فئودالها، تیولداران، اسپهبدان و مؤبدان و روحانیان ایران عصر ساسانی که می دیدند همه ی بناها و شالوده ها و معیارهای اشرافی رو به انهدام است مسلما به خاطر حفظ باقیمانده ی سلطه ی رو به زوال خویش، در برابر اسلام مقاومت کردند و به همان نظام پیشین باقی ماندند تا منافعشان حفظ شود.
این عده از ایرانیان پس از ورود اسلام به ایران به دو دسته تقسیم شدند: عده ای مهاجرت کردند و اکثر آنها به هندوستان رفتند. و عده ای دیگر در ایران باقی ماندند و جزیه دادند و در حمایت اسلام زندگی کردند.
غرض، زردشتیان امروز ایران و هند، بازمانده ی آن دسته از ایرانیان هستند که آیین خود را عوض نکردند و آیین و رسوم خویش را حفظ نمودند و کتابهای دینی خود را نگاه داشتند و با تعصب و سخت کوشی، آن شرایع و سنن و رسوم و کتب را تا به امروز نگاهداری نمودند.
اما این آداب و رسوم و زبان و سنن و فرهنگ و خط به موجب دشواریها و شگفتی ها و جنبه های ناباور و افسانه مانند و خداشناسی غیر قبولی که داشت کم کم فراموش و متروک شد، تا جایی که خود زردشتیان هر چند طوطی وار جملات سنتی را تکرار می کردند ولی بیش از چند نفری از راز و رمز خواندن خط اوستا آگاهی نداشتند تا این که در غرب سده ی هجدهم میلادی، روی نقشه های خائنانه ی استعمارگران غرب نهضت خاورشناسی اوج گرفت، شخصی به نام «انکتیل دوپرون» Anquetil duperon از فرانسه به هند رفت و با زحمت فراوان زبان و خط اوستا و پهلوی را آموخت و کتب مذهبی زردشتیان را جمع آوری کرد و در پانزدهم ماه مارس 1761 میلادی از «سورت » آمد و آهنگ اروپا کرد. در اروپا به آکسفورد رفت و نسخه های خطی اوستا و پهلوی خود را که در هند فراهم کرده بود با نسخه های اوستایی و پهلوی کتابخانه ی «بودلیان » مقابله کرد و پس از آن در 14 ماه مه 1762 رهسپار پاریس شد و صد و هشتاد نسخه خطی اوستا و پهلوی و فارسی «سنسکریت » خود را به کتابخانه ی شاهی سپرد پس از آن به مدت ده سال به یادداشتهای خود پرداخت تا این که در سال 1771 ترجمه اوستای خود را که نخستین ترجمه است به یکی اززبانهای زنده ی اروپایی به نام «زند اوستا» در دو جلد در پاریس انتشار داد و خود در سال 1805 میلادی درگذشت.
پس از آن اوستاشناسی رشته ای به شمار آمد و محققان و متتبعانی بزرگ در این راه کار کردند و تحقیق نمودند و ترجمه هایی محققانه از کتب زردشتی در جهان در دسترس قرار گرفت. در هند نیز کم کم این گروه کهن از خوابی دراز بیدار شده و جانی تازه یافتند و خود شروع به تحقیق و ترجمه کردند.
در این زمان است که پس از گذشت بیش از یک قرن از کار «انکتیل دوپرون » و ترجمه های مستند و درست از کتب زردشتی، زردشتیان هند که تازه واقف به مطالب اوستا و نکوهیدگی مراسم و شرایع آن شده بودند، به فکر افتادند که این ترجمه ها مغرضانه و نادرست است و از روی یک ترجمه سنتی پهلوی از اوستا انجام گرفته است و ترجمه ی «اوستا» ی «انکتیل دوپرون » هم چیزی جز همین معنی سنتی نبود، که از موبدان «سورت » شنیده بود و بایستی چنین و چنان باشد. از آن پس مکتب خاصی برای خود به وجود آوردند که در واقع مکتب توجیه و تفسیر نکات فراوان زننده ی اوستایی و جنبه های غیر عقلانی و غیر اخلاقی آن بود.
آنگاه این مکتب به سوی ایران گسترش یافت، در حدود 70 سال پیش ثروتمندان زردشتی هند، ابراهیم پور داوود را زیر نظر مؤبدان زردشتی به ترجمه اوستا مامورکردند که این، داستان بس دراز دارد که این مقام گنجایش آن را ندارد.
پس ترجمه های فارسی اوستا که این چنین در هند و زیر نظر و با هزینه ی زردشتیان هند فراهم شده بود به ایران آمد و مدتی بعد پور داوود مترجم اوستا به عنوان تدریس زبان و فرهنگ ایران باستان، در دانشگاه تهران مشغول کار شد.زردشتیان ایران نیز به تقویت این هدف پرداختند.کم کم قسمت اعظم ترجمه ی اوستا به فارسی فراهم گشت و اما این ترجمه ای درست و مطابق با اصل و متن نبود و دستخوردگی های فراوان داشت.
همین ترجمه ها در دانشگاه، مورد تدریس قرار گرفت و زردشتیان در طی نیم قرن اخیر در هند و ایران با انتشار مجلات و کتب و رسالات، راه حقیقت جویی و دریافت واقعیت دین ایران باستان را به روی توده مردم و به ویژه دانشجویان بستند.
یکی از محققان، بعد از نقل این مطالب، اضافه می کند: با کمال تاسف از طرف دانشمندان علوم اسلامی در این زمینه سکوت شد و جامعه ی اسلامی در صدد بر نیامد تا خود به تحقیقات و تتبعات بپردازد. اما در گوشه و کنار فریاد عده ای از دانشمندان بلند شدکه به این تبلیغات نادرستی که اذهان جوانان ما را از راه راست منحرف می کرد بر ملا نمود. اما این صداها بسیار زود خاموش شد.
لذا ما وظیفه خود دانستیم در مجله «مکتب اسلام » طی یک سلسله مقالات تحقیقی و مستند و مستدل و دور از تعصب درباره «زردشت » و «اوستا» و آیین او تحقیقی به عمل آوریم و این مباحث صرفا بر اساس تحقیق و استدلال و اسناد متکی می باشد. البته از درج قسمتی از این مقالات در آن مجله مانع شدند.
اینک همان مطالب را با تحقیق بیشتر در اینجا می آوریم. ما خواهان اشاعه ی حقیقت هستیم. هرگاه هموطنان زردشتی ما لغزشی در این مقالات ملاحظه کردند متذکر گردند و اگر مقالاتی در پاسخ داشتند که دور از تعصب و بر پایه ی تحقیق و اسناد استوار بود برای ما ارسال دارند.
عصر ما عصر ترقی و تعالی فکری بشر است، هر انسان فهمیده، بایستی راه بهتر و برتر را برای خود انتخاب کند.
مطالبی که طی بحثهای آینده بدانها خواهیم پرداخت عبارتند از:
1. زردشت کیست؟ آیا وی یک پیغمبر است؟ چرا در قرآن از وی به عنوان یک پیغمبر یاد نشده، آیا «مجوس » که در قرآن آمده، با زردشت تطبیق می کند؟ آیا زردشت، موجودیت تاریخی دارد ویا شخصیت افسانه ای است و....
2. اوستا چگونه کتابی است؟ تاریخ اوستا، زبان و خط اوستا، قسمت های مختلف اوستا. خداشناسی در اوستا، شرایع، قربانی و آیین های دینی، پرستش ارباب انواع، خدایان بزرگ و کوچک، ازدواج و شبکه های ازدواج با محارم و مطالب دیگر....
3. آیین زردشت در عصر ساسانیان، عصر انحطاط بزرگ; طلوع دین اسلام غروب و افول آیین زردشتی.
4. آیین زردشتی پس از اسلام، علل شکست آیین زردشتی و دیگر آیین های ایرانی در برابر آیین اسلام، زردشتیان در حمایت اسلام. ایران اسلامی، کتب و رسالات زردشتی در عصر ساسانی پس از اسلام.
چهره معمایی زردشت در تاریخدر میان چهره های تاریخی کمتر کسی را می توان یافت که مانند زردشت چهره معمایی داشته و تا این حد درباره ی او مطالب ضد و نقیض گفته شده باشد.
تاریخ زندگی زردشت بسیار مبهم و تاریک است حتی جمعی از محققان و متتبعان در تاریخی بودن شخصیت وی شک و تردید کرده اند و شخصیت او را مانند جمعی از بزرگان و قهرمانان ادوار باستانی، افسانه ای دانسته اند.
ولی اغلب محققان و دانشمندان معتقدند که زردشت وجود تاریخی داشته و مولود افسانه ویا زاییده اندیشه ساسانی نیست.
کسانی او را یک شخصیت تاریخی وواقعی می دانند; در خصوصیات زندگی او دچار اشکالات زیادی شده اند و با تمام سعی و کوشش نتوانسته اند وحدت نظری حاصل نمایند و خصوصیات زندگی او را با دلایل تاریخی ثابت و این معما و مشکل بزرگ را حل کنند.
درباره زمان زردشت، اختلاف آرا، و روایات تاریخی به قدری شدید است که ابدا صلح و سازش میان آنها نمی توان داد این اقوال از 600 ق. م مسیح تا 6000 پیش از میلاد دور می زند.
مورخان یونانی عصر او را در زمانی بسیار قدیم نشان داده اند به طوری که به کلی از دایره تاریخ خارج است. قدیمترین مورخی که از زردشت نام برده «خانتوس:Xumlos » (500-450ق.م) می باشد و مورخان دیگر (به نقل از او) نوشته اند پیغمبر ایرانی 6000 سال (بنا به نسخ دیگر 600 سال) پیش از لشکرکشی خشایار شاه هخامنشی به یونان (481ق.م) می زیسته است.
اگر تاریخ مذکور 6000 سال باشد، زمان زندگی زردشت در سال 6481ق.م می شود و اگر آن را 600 بدانیم آن وقت تاریخ حیات او در سال 1081 پیش از میلاد خواهد بود.
افلاطون فیلسوف معروف یونانی (429-437ق.م) صریحا از زردشت نام برده و او را مؤسس آیین مزدیسنا دانسته است پس از وی شاگردان او از آن جمله: ارسطو و ادکسون نوشته اند که زردشت شش هزار سال پیش از وفات افلاطون (مرگ سال 347م) می زیسته است بنابراین زمان «زردشت » 6100پیش از مسیح می شود.
«بروسوس » مورخ «کلده » (قرن سوم میلادی) زردشت را سرسلسله پادشاهان ماد می داند که از سال 2400 تا 2000 پیش از میلاد در «کلده » سلطنت می کردند «فرفوریوس » (مرگ بسال 304ق. م) زردشت را استاد و آموزگار «فیثاغورث » (572-500ق.م) فیلسوف یونانی می داند بنابراین قول، وی در نیمه قرن ششم پیش از میلاد می زیسته است.
مورخان اسلامی مانند مسعودی ، دینوری ، حمزه اصفهانی ، طبری ، ابن اثیر ، ابن ندیم ، ابن بلخی ، شهرستانی ،میرخواند و مؤلف نظام التواریخ و نفایس الفنون زردشت را معاصر گشتاسب دانسته اند.
بیرونی هم فاصله ظهور او را تا آغاز تاریخ اسکندر 258 سال دانسته است و آغاز تاریخ اسکندر هم از استیلای او بر ایران و قتل دارا (داریوش سوم) (330-331ق.م) بوده است.
مطابق این تواریخ باید تولد زردشت را در سالهای 588 یا 618 و یا 630 قبل از میلاد دانست.
موافق روایات عامیانه «زردشتیان » تاریخ زندگانی او بدین شرح است: در حدود 660ق. م به دنیا آمد و در سال 583م در سن 70 سالگی به هنگام هجوم لشکر «ارجاسب » تورانی در آتشکده ی بلخ کشته شد ، غالب خاورشناسان هم همین تاریخ را پذیرفته اند.
عده ای از خاورشناسان که در این باره تحقیقاتی کرده اند وجود زردشت را در تاریخ حتمی و انکار ناپذیر می دانند ولی آنها نیز نتوانسته اند محققا معلوم کنند که وی در چه زمانی می زیسته است.
«جکسن Gackson » به جهت تحقیق و تتبعات عمیقی که درباره آیین زردشت انجام داده، متخصص آیین زرتشت شناخته شده است. وی کتابی محققانه در این باره نوشته و سالهای زندگی او را معلوم کرده است. مطابق تحقیقات وی «زردشت » در نیمه قرن هفتم پیش از میلاد متولد شده و در سال 584 قبل از میلاد از دنیا رفته است.
آتور کریستن سن دانشمند دانمارکی، عصر زردشت را هزار سال پیش از میلاد مسیح می داند.
ریچاردن فرای می نویسد: مشکلات زیادی درباره زردشت در برابر دیدگان ما جلوه می کند به راستی مایه ی نومیدی است که پس از سالیان درازی که بررسیهایی در این باره کرده اند باز نمی دانیم «زردشت » در چه زمانی زیسته و تعلیمات او دقیقا چه بوده است. از شواهد چنین بر می آید که او یک تن نبوده و در یک زمان نزیسته است... بسیار احتمال دارد زردشت حاصل تخیل نباشد، بلکه وی به راستی زیسته باشد... سرانجام نتیجه می گیرد: برای تعیین دوران زندگی زردشت، هیچ آگاهی تاریخی در دست نداریم تنها می توان به حدس گفت که شاید وی پیش از هخامنشیان زیسته باشد.
جان ناس یکی دیگر از خاورشناسان می گوید:
تاریخ حقیقی تولد زردشت بسیار مجهول است. روایات ایرانی تولد او را در حدود 660 ق. م نشان می دهد که با وجود تمام احتمالات بعیده، اغلب محققان جدید آن را پذیرفته اند ولی بعضی دیگر با قراین و دلایل موجه بر آنند که زمان ظهور این شخصیت ایرانی قدیمی تر از آن تاریخ بوده است و در حدود 1000 ق. م می زیسته.
ویل دورانت بعد از نقل اقوال مختلف، می گوید: «اما آن دسته از مورخان جدید که به وجود او عقیده دارند، تاریخ حیات وی را میان قرنهای دهم و ششم قبل از میلاد می دانند» .
«المستد» پرفسور رشته تاریخ خاور زمین در دانشگاه شیکاکو می نویسد:
«زردشت پیام آسمانی خود را در اواسط قرن ششم (قبل از میلاد) در شمال غربی ایران آغاز کرد» .
«دست » مستشرق معروف دانمارکی، زمان زردشت را از 660 تا 583 سال پیش از میلاد دانسته است.
حال ببینیم بعضی ازمحققان معاصر که عمری در این باره زحمت کشیده اند آیا به جایی رسیده اند؟ ابراهیم پور داوود زنده کننده زبانهای ایران باستان نیز نتوانسته است این معما را حل کند. او در مقدمه «گاتها» می نویسد: برای آن که خوانندگان این نامه را فورا از انتظار بیرون آوریم، باید در سرمقاله اقرار کنیم که تحقیقا نمی دانیم محل ولادت و زمان زندگی زردشت کجا و کی بود، چرا؟ برای آن که زردشت متعلق به یک زمان بسیار قدیم است که دست تاریخ به آستان بلند آن نمی رسد وی پس از یک سلسله تحقیقات می گوید: «از آنچه گذشت، می توان خلاصه نمود که زمان زردشت را پیش از تشکیل ماد، یعنی از قرن هشتم پیش از مسیح به بالاتر احتمال داد، عجالتا باید با این احتمال ساخت تا روزگاران آینده، مساله را روشنتر سازد» .
دکتر محمد معین در کتاب تحقیقی خود «مزدیسنا و تاثیر آن در ادب پارسی » بعد از یک سلسله تحقیقات چنین نوشته است: «چون در مورد زمان زردشت دلیلی مثبت در دست نیست، باید به دلایل منفی توسل جست از آن جمله سکوت «هردوتس » در باره زردشت است، چه اگر وی فقط یک صد سال پس از «زردشت » می زیسته لااقل در جزو شرح وقایع یکی از چهار پادشاه ماد، اسمی ازپیغمبر ایرانی می برد... همین سکوت وی دلیل است که وی پیغمبر را متعلق به زمان بسیار قدیم می دانسته است. سپس نتیجه می گیرد: با در نظر گرفتن دلایل مذکور و دقت در زبان «گاتها سرودهای زردشت » و بسیاری از قراین دیگر نظر دانشمندان محقق این است که زمان زندگی او از 1100 سال پیش ازمسیح، پایین تر نیست » .
سید حسن تقی زاده راجع به زمان زردشت تحقیقات عمیقی کرده و نتیجه تحقیقات خود را این چنین بیان داشته است: «ظن قوی می رود که زردشت 258 سال قبل از استیلای اسکندر بر ایران و قتل دارا (330-331 قبل از میلاد) بوده یا 272 سال قبل از وفات اسکندر (323ق. م) و لذا موضوع قابل بحث عبارت از آن خواهد بود که این فاصله چنان که گفته شد تا تولد زردشت است یا بعثت او یا ایمان گشتاسب، بنابراین باید تولد زردشت را در سنه ی (588) قبل از مسیح یا (618) و یا (630) قبل از مسیح دانست و اگر فاصله (272) تا وفات اسکندر را حقیقی فرض کنیم اعداد فوق (595 و 625 و 637) می شود.
«دستور هالد» مؤبدان موبد اسبق پاکستان، چقدر منصفانه گفته است، آنجا که گفته:
«ما همه چیز درباره ی زندگی حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم می دانیم و چیزهایی درباره زندگانی بودا و حضرت عیسی می دانیم ولی اگر راستش را بخواهید ماهیچ آگاهی از زندگانی زردشت نداریم » .
مؤلف کتاب «تاریخ وتعالیم زردشت » در مقدمه ی کتاب خود می نویسد:
«تاریخ حقیقی زردشت بر ما مجهول است زیرا وی به عنوان یک قهرمان افسانه ای در داستانهای مذهبی معرفی گردیده، به حدی که بعضی در وجود او شک و تردید نموده اند. وچون این دیانت دستخوش تهاجمات زیادی گردیده کتاب، معارف و تاریخ خود را از دست داده و تحت نفوذ و عقاید ملل دیگر واقع شده و حقایق آن در لابه لای موهومات مخفی و مستور گردیده است و کمتر دیانتی است که تا این حد درباره افکار و تاریخ آن مطالب ضد و نقیض بیان شده باشد. مستشرقان نیز با تمام زحمات خود نتوانسته اند وحدت نظری حاصل کنند و هر یک به نحوی تاریخ و عقاید این دیانت را نگاشته اند» .
زادگاه زردشتدر این که زادگاه زردشت کجا بوده است؟ آذربایجان (ارومیه، اردبیل، سبلان ، شیر یا گزن) یا فارس یا ری یا بلخ یا مرو یا هرات و یا فلسطین؟ باز همین گونه اختلاف نظر وجود دارد; عده ی زیادی از مورخان وجغرافی دانان اسلامی مانند ابن خزداذبه (211-300ه) ابن الفقیه مسعودی (م 346) حمزه اصفهانی (فوت بین 350-360) یاقوت حموی و قزوینی، زردشت را از آذربایجان به ویژه ارومیه دانسته اند; ولی بنا به نقل طبری و ابن اثیر و میر خواند محل تولد او فلسطین بوده و از آنجا به آذربایجان مهاجرت کرده است، شهرستانی هم پدر زردشت «پوروشسب » را از آذربایجان و مادرش «دوغدوا» را از ری دانسته است.
مؤلف «تبصرة العوام » نیزنوشته: زردشت، نبی مجوس از آذربایجان بوده و در ری اقامت داشت. بعضی از خاورشناسان «بلخ «را زادگاه او دانسته اند و برخی دیگر او را از مغرب ایران می دانند و بیش از همه به آذربایجان نسبت می دهند امروزه گروهی از خاورشناسان می خواهند او را از مشرق ایران بشمارند. «جان ناس » درباره زادگاه او می نویسد: همچنین محل تولد او نیز مجهول مانده، بعضی گویند: در ناحیه ی ماد (آذربایجان) شمال غرب ایران و بعضی گویند در باکتریا (بلخ) به وجود آمده، ولی از قرار معلوم وی در غرب ایران زاییده شده و اما در شرق ایران به کار دعوت پرداخته است.
روایات باستانی زردشتیان نیز با هم اختلاف دارند بعضی از روایات باستانی زادگاه او را در مغرب ایران به ویژه آذربایجان شمرده اند و بنا به نقل دیگری (ری) محل ولادت پیغمبر ایرانی است بالاخره به قول دکتر معین، زادگاه زردشت هم موضوع اختلاف بسیار است که همچنان لا ینحل مانده است.
اینها قسمتی از مجهولات فراوان است که در تاریخ «زردشت » شخصیت ایرانی وجود دارد، آرای متضاد دیگر فراوان است و تضاد داوریها نیز فراوانتر.
پر واضح است شخصی که خصوصیات زندگی او این قدر تاریک و مبهم باشد، مسلما حقیقت مسلک او نیز در لابلای موهومات و مجهولات مخفی و مستور خواهد بود در این صورت چگونه می تواند راهنمای یک عقیده معنوی در مردم باشد؟
اگر وجود تاریخی «زردشت » را بپذیریم، برای رهایی از تناقضات و انحرافات و اختلافات شدیدی که درباره شخصیت او هست چه باید کرد؟
زردشت اختلافی ترین چهره ی تاریخبرای پژوهنده ی تاریخ باستانی ایران که تمام ادوار آن پر از ابهام است، تاریخ زردشت از همه پیچیده تر و تاریکتر می باشد، چرا که در میان این همه اساطیر و افسانه ها به دشواری می توان به آنچه واقعیت دارد، دست یافت. درباره ی شخصیت او روایات تاریخی، بسیار مختلف است و از میان آن داستانها و افسانه های گوناگون و اقوال متضاد، هنوز حقیقت تاریخی به دست نیامده، حتی اسم او در هاله ی ابهام قرار دارد و آنچه که گفته اند به طور قطعی نیست. نام مؤسس آیین ایران باستان در کتاب اوستا «زرتشتر» یا «زرتوشتره » ثبت شده و پیش از آن کلمه ی «اسپی تمه » یا «سپتیمه » آورده اند. در معنی این لفظ احتمالات زیادی داده اند به قول پور داوود از بیشتر از دو هزار سال تا به امروز هر کس به خیال خود معنایی برای این کلمه تصور کرده است.
«دینون » یونانی (Dunon) آن را ستایشگر ستاره ترجمه کرده است «ویندشمنن » (Vindishman) و «فرارش مولر» (F.R Muller) آن را پر ستاره تصور کرده است. هارلز Harlez به معنی رخشان مثل طلا نوشته است بارتولومه دارنده شتر پیر معنی کرده است که شاید هیچ کدام درست نباشد. واژه زردشت ضبط معینی ندارد، در فارسی به 16 وجه ذکر شده است: زردشت و زرتشت و زرهشت. این سه بر وزن «انگشت » می باشد. زاردشت، زراتشت و زراهشت این سه بر وزن «چرا کشت » ، زره دشت و زره تشت و زره هشت این سه بر وزن «اره پشت » آمده . زردهشت، زرتهشت و زاردهشت و زار تهشت در این چهار لغت به دال مهمله و تای فوقانی... همه اینها نام زرتشت معروف است.
درباره شخصیت «زردشت » نیز اختلاف عجیبی به چشم می خورد. اغلب مورخان اسلامی مانند: طبری، بلعمی، ابن اثیر و میرخواند، زردشت را پیغمبر نخوانده و او را شاگرد شاگرد ارمیای نبی و یا عزیز نبی دانسته اند.
طبری در تاریخ خود از شخصی به نام هشام چنین نقل کرده است: «ظهور زردشت که مجوس اورا پیغمبر می دانند در زمان گشتاسب واقع شد و گروهی از دانشمندان اهل کتاب (یهود و نصاری) معتقدند که او شاگرد وخدمتگزار یکی از شاگردان ارمیای نبی بوده و از یاران و خواص او به شمار می رفت، ولی نسبت به او خیانت کرد و استادش او را نفرین نمود. وی به مرض برص مبتلا گردید وبه شهرهای آذربایجان رفته، آیین مجوس را بنا نهاد.
طبری در جای دیگر از کتابش می نویسد: یکی از انبیای بنی اسرائیل که او را «سمی » می گفتند به سوی گشتاسب مبعوث گردید و برای ملاقات با او به بلخ آمد، زرتشت پیشوای مجوس و جاماسب فرزند «فحد» که از علمای آن زمان بود، با او اجتماع کردند «سمی » به زبان عبری سخن می گفت و سخنان او را برای زرتشت به فارسی ترجمه می کردند و بدین ترتیب «سمی » مطالبی به عبرانی می گفت و زرتشت آنها را به فارسی می نوشت طبق این نقل هم «زرتشت » شاگرد یکی از انبیای بنی اسرائیل بوده است.
ابن اثیر بعد از نقل اجمالی از تاریخ «زرتشت » از کتابهای او سخن به میان آورده و نوشته است: زردشت در کتاب خود به مجوس امر کرده که : چنگ زنید به آنچه من برای شما آورده ام تا آن روزی که صاحب شتر سرخ قیام کند (یعنی حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث شود) تاریخ قیام آن حضرت بعد از گذشت 1600 سال است، از این رو بعد از آمدن حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم میان مجوس و عرب اختلاف به وجود آمده.
بلعمی در تاریخ خود که ترجمه تاریخ طبری است و مؤلف «مجمل التواریخ » می نویسند: «زرتشت شاگرد عزیز علیه السلام بوده است » پس این دو مورخ که عزیز را به جای «سمی » طبری ثبت کرده اند لابد از ماخذ دیگر گرفته اند.
میر خواند در «روضة الصفا» گوید: «زرتشت حکیم در زمان گشتاسب ظاهر شد و در ابتدا شاگردی یکی از شاگردان ارمیای نبی می نمود، تا علوم غریبه بیاموخت وگویند ممارست علم نجوم نموده و از اوضاع کواکب معلوم کردکه شخصی مانند موسی پیدا می شود... و این معنی سبب دعوت اوگردید. وی سپس اضافه می کند: مخاطبات ابلیس را جمع کرده زند و پازند نام نهاد و خود را پیغمبر پنداشت » .
آذر طوسی در جواهر الاسرار در شرح قصیده ی حبسیه ی معروف می نویسد:
در زمان گشتاسب دو برادر بودند یکی را صاحب البحر می گفتند و دیگری را زردهشت که سی سال دعوت زحل کردند تا چنان شدند در خوارق عادات که هر چه می خواستند کردندی، دوکتاب ساختند در جادوی وجمله سحرها در او نوشتند و آن را «زند» و «اوستا» نام کردند و زردهشت دعوی پیغمبری کرد وگشتاسب به او ایمان آورد و خلق بدان کتابها کار می کردند تا زمان مزدک.
ابن ندیم در فهرست، در مقاله ای که از کتابهای آسمانی و پیامبران صاحب شریعت بحث کرده، اسمی از زردشت به میان نیاورده است ولی آنجا که از انواع و اقسام قلم فارسی بحث می کند درباره ی او چنین نوشته است: در زمان گشتاسب، خط و کتابت توسعه پیدا کرد و در همین موقع زرتشت صاحب شریعت مجوس ظهور نمود و کتاب عجیب و غریبی با خود آورد که تمام لغات را دربرداشت. ابن بخلی نیز زرتشت را حکیمی دانسته که در عهد گشتاسب ظهور نموده و کیش گبر آورد. (63)
بعضی از مورخان اسلامی مانند: مسعودی، دینوری، حمزه اصفهانی، بیرونی و مؤلف تبصرة العوام را عقیده بر این است که زرتشت پیغمبر مجوس بوده است.
ابوالمعالی محمد بن الحسن العلوی در کتاب بیان الادیان می نویسد: مغان گوید ما را پیامبر بوده است زرتشت نام که این شرایع آورده است و سه کتاب آورد که آن «زند» و «پازند» و «اوستا» خوانند و در آن کتابها الفاظی است نامفهوم، لیکن گروهی از ایشان آن را تفسیر وتاویل نهاده اند.
شهاب الدین سهروردی می گوید: زرتشتیان پیروان زرتشت باشند، او مردی بود از اهالی آذربایجان که در عهد گشتاسب پسر لهراسب ظهور و دعوی پیامبری کرد و گشتاسب به او ایمان آورد.
تعجب از مؤلف برهان قاطع است که در ذیل یک کلمه چندین نوع اظهار نظر کرده است. نخست آن که نوشته: زردشت حکیمی بود از نسل منوچهر و شاگردی افلادوس حکیم کرد و چون علم بیاموخت در حدود سبلان در کوهی منزوی شد و به ریاضت مشغول گشت و کتابی ساخته آن را «زند» نام نهاد و چون سی سال از پادشاهی گشتاسب بگذشت دعوی پیغمبری کرد. دوم نوشته: او خادم یکی از ملاحده بود. سوم نگاشته: شاگردی یکی از پیغمبران کرده بود. در جای دیگر گفته: او اهل فلسطین بود به سبب دروغ وخیانتی که از او ظاهر شده بود او را اخراج کردند و او مبروص (مبتلا به پیسی) نیز بود، عاقبت به آذربایجان آمد و دین مجوس را احداث کرد.
مؤلف تاریخ فارسی «جنات الخلود» نیز در جایی که از ملوک کیانیه سخن به میان آورده، نوشته است: در عهد گشتاسب ابراهیم زرتشت ملت خود را رواج داد. بدین ترتیب نویسنده کتاب مزبور چهار پیغمبر مذکور را معاصر یکدیگر و هم عصر گشتاسب دانسته است ولی ذکری از شاگردی زرتشت نزد ارمیا به میان نیاورده است.
بعضی از مورخان وی را پیغمبر دانسته و از نواده های ابراهیم خلیل محسوب داشته اند.
مؤلف «مجمل التواریخ والقصص » ضمن ذکر پیامبران معاصر پادشاهان ایران می نویسد: اندر عهد گشتاسب، زرتشت بیرون آمد و گشتاسب دین وی را پذیرفت و گویند: «نهم پسر از آن ابراهیم خلیل بوده است » .
بعضی از نویسندگان فرهنگ فارسی «زردشت » را همان ابراهیم خلیل دانسته اند.
اسدی در لغت فرس در واژه «وستا» می نویسد: تفسیر زندست زند صحف ابراهیم بود. در برهان قاطع آمده: نام اصلی او «زردشت » ابراهیم است و بعد از چند سطر می گوید: زردشت به زبان سریانی نام ابراهیم پیغمبر است و به روایت دیگر زرتشت و مؤلف «فرهنگ انجمن آرای ناصری » همین قول را تکرار کرده است.
بعضی از شعرا نیز در اشعار خود بدین موضوع اشاره کرده اند فی المثل «حافظ » در غزلی گفته:
به باغ تازه کن آیین دین زردشتی کنون که لاله برافروخت آتش نمرود
در این بیت حافظ «زردشت » را ابراهیم خلیل دانسته که در آتش نمرود خواستند بسوزانند.
«شهرستانی » درملل و نحل هر چند تصریح نکرده است بر این که «زرتشت » همان ابراهیم خلیل است ولی از آنجایی که پادشاهان ایران را پیرو دین ابراهیم شمرده است این سبب شده که نام این دو تن با هم خلط شود.
البته علت این که این همه تناقض و تضاد در تاریخ «زردشت » می بینیم این است که وی تاریخ درستی ندارد و ردپای این شخصیت ایرانی در تاریخ گم شده است و در هیچ یک از روایات اسلامی و قرآن مجید و هم چنین در کتب مقدسی چون انجیل و تورات ذکری از شخص زردشت و کتاب «اوستا» به میان نیامده است، بلکه هر جا که خواسته اند از دیانت کهن ایران نامی به میان آورند تنها به لفظ «مجوس » اکتفا کرده اند.
با این که در قرآن کریم علاوه بر پیغمبران اولی العزم، نام عده ای از پیغمبران دیگر نیز آمده است و حتی به نام برخی از آنان سوره مستقلی نازل شده است و علاوه بر پیغمبران به نام بعضی از بزرگان نیز سوره ای در قرآن دیده می شود.
آری این باعث می شود که انسان درباره «زردشت » بیشتر شک کند که اگر او واقعا پیغمبر وحتی به ادعای زردشتیان پیامبر اولی العزم و صاحب شریعت بوده پس چرا در قرآن و انجیل و تورات نامی از او به میان نیامده است؟ معلوم است این موضوع بیشتر باعث نگرانی زردشتیان شده و لذا خواسته اند پیغمبر خود را با نام یکی از پیغمبران مسلم تطبیق بدهند.
دکتر معین می گوید: «موبدان کوشش داشتند مؤسس دین خود را با پیغمبران مورد قبول مسلمانان و نصاری و یهود تطبیق کنند تا هم اهل کتاب شمرده شوند و هم کمتر مورد طعن قرار بگیرند» .
«کریستن سن » نوشته است: «در صدر اسلام زردشتیان برای افزودن نیروی کیش خویش زردشت و ابراهیم را یکی شمرده اند» .
با توجه به این دشواریها و با در نظر گرفتن این نکته که زردشت در روایات و داستانهای مذهبی زردشتیان نیز به عنوان یک قهرمان افسانه ای معرفی گردیده، پیداست که پژوهنده ی تاریخ وی در جستجوی واقعیت های تاریخی دچار چه مشکلاتی خواهد شد. کوتاه سخن آن که با این همه اختلافات عجیبی که در میان مورخان درباره شخصیت زردشت هست، هیچ گاه نمی توان پیامبر بودن او را به عنوان یک واقعیت مسلم تاریخی تصدیق کرد.
منبع : حوزه نت | در کشور ما اقلیتی زندگی می کنند که به نام «زردشتی » خوانده می شود. اینان هموطنان ما هستند که از قدیم الایام به کیش و آیین باستانی ایران وفادار مانده و به شرایع آن عمل می کنند و به اصول آن معتقدند. |
47,842 | 60735dc22c38301a358edcc0 |
۸ اثر از جشنواره بین‌المللی تئاتر خیابانی مریوان، ۵ اثر از بین آثار برگزیده سایر جشنواره‌ها و ۹ اثر نیز از تولیدات جدید به بخش تئاتر خیابانى جشنواره ی سى و هفتم راه پیدا کرده‌اند.
هیئت انتخاب این بخش شامل مهرداد رایانی مخصوص، مرتضی وکیلیان، علی ظفر قهرمانی پس از ارزیابی آثار متقاضی حضور در بخش خیابانی جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر، آثار زیر را به ترتیب حروف الفبا برای حضور در این بخش معرفی کرد:
«اخطار به مشترک پر مصرف» به کارگردانى حسنا قبادى از ایلام(تولیدات تازه)، «آغوش بى مهر زمین» به کارگردانى محمود فرضى نژاد از سیاهکل(تولیدات تازه)، «اهم» به کارگردانى مسعود براهیمى از تهران(تولیدات تازه)، «این کجا و آن کجا» به کارگردانى پژمان شاهوردى از بروجرد(تولیدات تازه)، «بیگانگى» به کارگردانى غنچه شکوهیان از آمل (برگزیده سیزدهمین جشنواره تئاتر خیابانی مریوان)، «تیک تاک» به کارگردانى نازیلا امینى از بوکان (برگزیده سیزدهمین جشنواره ی تئاتر خیابانی مریوان)، «جنگ ابله‌ها» به کارگردانى احمد یوسلیانى از فریدون شهر (تولیدات تازه)
«چمدان» به کارگردانى مختار محمدى (برگزیده ی سیزدهمین جشنواره تئاتر خیابانی مریوان)، «خرس‌هاى پاندا...» به کارگردانى رضا ملکى از خمینى شهر(تولیدات تازه)، «داول کشى» به کارگردانى مرتضى اسدى مرام از کرمانشاه (برگزیده سیزدهمین جشنواره تئاتر خیابانی مریوان)، «دایره، مربع، مستطیل» به کارگردانى افشین خدرى از سنندج (برگزیده سیزدهمین جشنواره ی تئاتر خیابانی مریوان)، «درباره یک توپ» به کارگردانى موسى هدایتى از قروه (برگزیده سیزدهمین جشنواره ی تئاتر خیابانی مریوان)، «درها به روى چه کسى باز مى‌شوند» به کارگردانى میلاد حسن زاده از آستانه اشرفیه (برگزیده‌ی جشنواره تئاتر مقاومت)
«دعاى آفتاب» به کارگردانى على صادق حسنى از لاهیجان (برگزیده سیزدهمین جشنواره تئاتر خیابانی مریوان)، «سال به سال» به کارگردانى سوران حسینى از مریوان (برگزیده سیزدهمین جشنواره تئاتر خیابانی مریوان)، «سوگلین» به کارگردانى مهدى صالحیار از تبریز (تولیدات تازه)، «کالبد شکافى یک اتفاق» به کارگردانى مهدى حبیبى از کرج (برگزیده جشنواره تئاتر شهروند سقز)، «ماشین زمان» به کارگردانى محمد یوسفى زاده از مرند (برگزیده جشنواره ی تئاتر خیابانی ارس)، «مشترک مورد نظر» سمیه مهرى از تهران (تولیدات تازه)، «ملکوت» به کارگردانى سعید خیرالهى از دهلران (برگزیده جشنواره تئاتر خیابانی شهروند لاهیجان)، «نامیرا» به کارگردانى امیر حسین شفیعى از ورامین (تولیدات تازه)، «هشتگ لاکچرى» به کارگردانى میثم سرآبادانى از تفرش (تولیدات تازه).
بر اساس فراخوان جشنواره از بین این ۲۲ اثر، نمایش‌هاى منتخب براى حضور در مسابقه تئاتر خیابانى معرفى و اعلام خواهد شد. سى و هفتمین جشنواره بین‌المللى تئاتر فجر با دبیرى نادر برهانى مرند از ۲۲ بهمن تا ۴ اسفند ماه برگزار خواهد شد.
منبع: روابط عمومى این جشنواره
|
22 نمایش خیابانى به سى و هفتمین جشنواره بین‌المللى تئاتر فجر راه یافتند.
|
44,549 | 60735c5f2c38301a358ecfe3 | دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 161 گروه در بخش های سمینار های علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های تقدیری، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های تقدیری علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دوره اول متوسطه
موضوع: ﺷﺒﯿﻪ ﺳﺎزی و ﺟﺎﻧﻤﺎﯾﯽ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻫﺎی اﻣﻨﯿﺘﯽ در ﻓﺮوﺷﮕﺎه ﻫﺎ و ﻣﺮاﮐﺰ ﺣﻔﺎﻇﺘﯽ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﮔﺮاف و ﻫﻨﺪﺳﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎتی
نام مدرسه: دبیرستان ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ2 واﺣﺪ ﮔﻠﺴﺘﺎن
نام استاد: آقای مصطفی صفائی
دانش آموزان: ﻋﻠﯽ ﺳﻬﯿﻠﯽ، اﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ ﻧﻘﯽ رازﻟﯿﻘﯽ، راﻣﺘﯿﻦ وﻟﯽ ﭘﻮر، ﮐﯿﺎرش ﺣﺎﺟﯿﺎن، ﻣﻬﺪﯾﺎر اﺣﻤﺪی، ﺳﯿﻨﺎ ﻣﻬﺪﻟﻮ
چکیده:
ﯾﮑﯽ از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﮐﻪ اﻣﺮوزه در ﺧﺼﻮص اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺤﯿﻂ ﻫﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎ ﺣﺪاﻗﻞ ﻫﺰﯾﻨﻪ و زﻣﺎن ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮار می گیرد، ﮐﻨﺘﺮل ﺑﺎ دورﺑﯿﻦ ﻫﺎی ﻣﺪار ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. در اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﺤﻞ ﻗﺮار ﮔﯿﺮی دورﺑﯿﻦ ﻫﺎی ﻣﺪار ﺑﺴﺘﻪ در ﻣﺤﯿﻂ ﻫﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ و اﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺪاد و ﺗﻌﻬﺪات زﻣﺎﻧﯽ آﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﭘﺮدازﯾﻢ. ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮر در اﯾﻦ ﺣﻮزه از ﻋﻠﻢ رﯾﺎﺿﯿﺎت، ﻫﻨﺪﺳﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺗﯽ، ﻧﻈﺮﯾﻪ ﮔﺮاف، رﻧﮓ ﺑﻨﺪی و ﺑﻬﯿﻨﻪ ﺳﺎزی ﺑﻬﺮه ﺑﺮده اﯾﻢ.
اﺑﺘﺪا ﺑﺮای ﺗﺤﻠﯿﻞ و ﺟﺎدﻫﯽ و ﺗﻌﺪاد دورﺑﯿﻦ ﻫﺎی ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻘﺸﻪ دو ﺑﻌﺪی اﻣﺎﮐﻦ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ از ﻧﺮم اﻓﺰار ﻫﺎی ﻃﺮاﺣﯽ ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ ﺑﻌﺪ از ﻣﻌﻤﺎری و ﻃﺮاﺣﯽ اوﻟﯿﻪ اﺳﺘﺨﺮاج ﺷﻮد. ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺷﺒﮑﻪ ﺳﺎزی و ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺳﺎﺧﺘﺎر دﯾﺪ از ﺑﺎﻻی ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻧﺼﺐ ﺗﻌﺪاد دورﺑﯿﻦ ﻫﺎ از ﻟﺤﺎظ ﻻزم و ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻮدن ﻣﻮرد ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﮔﺮاف و ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻧﻘﺎط ﺣﺴﺎس و ﺳﭙﺲ رﻧﮓ آﻣﯿﺰی ﺳﻪ ﺗﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺪاد ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺪب و ﻣﻘﻌﺮ ﺑﻮدن ﭼﻨﺪ ﺿﻠﻌﯽ رﺳﯿﺪ.
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺴﺎس در آﯾﻨﺪه ﺟﺎدﻫﯽ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻫﺎی اﻣﻨﯿﺘﯽ ﺳﯿﺎر ﺑﺪون اﺳﺘﻔﺎده از ﻧﯿﺮوی اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿﻢ ﻧﺘﺎﯾﺞ اوﻟﯿﻪ اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ.
مقدمه:
در ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﻫﺠﻮم ﺳﯿﻞ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺠﺎری و ﺗﻔﺮﯾﺤﯽ، ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺮای ﺑﺮﻗﺮاری اﻣﻨﯿﺖ در اﯾﻦ ﻣﺮاﮐﺰ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ دو ﭼﻨﺪان ﮐﺮده اﺳﺖ.
ﯾﮑﯽ از اﺑﺰارﻫﺎی ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻣﻨﯿﺖ اﻣﺎﮐﻦ ﻣﻬﻢ از ﺟﻤﻠﻪ ﻓﺮوﺷﮕﺎه ﻫﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای و ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺠﺎری، اﺳﺘﻔﺎده از ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻫﺎی ﻣﺪارﺑﺴﺘﻪ در اﯾﻦ ﻣﺮاﮐﺰ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﺣﺪاﻗﻞ از اﯾﻦ دورﺑﯿﻦ ﻫﺎ در ﻋﯿﻦ ﺣﺪاﻗﻞ ﺳﺎزی و ﺑﻬﯿﻨﻪ ﺳﺎزی ﻫﺰﯾﻨﻪ، ﮐﻨﺘﺮل راﺣﺖ ﺗﺮ اﯾﻦ اﻣﺎﮐﻦ را ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن ﺧﻮاﻫﺪ آورد.
ﯾﮑﯽ از ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪی ﻫﺎی ﺑﺸﺮ ﻧﯿﺰ از دﯾﺮﺑﺎز ارﺗﺒﺎط داﻧﺶ و ﻋﻠﻢ رﯾﺎﺿﯿﺎت ﺑﻪ ﻣﻮارد واﻗﻌﯽ و وارد ﻧﻤﻮدن آن در ﺑﻄﻦ زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮه ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. در اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﻧﯿﺰ از این ﻣﻬﻢ درﯾﻎ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ و ﺑﺎ ﻓﺮﺿﯿﺎﺗﯽ از ﺟﻤﻠﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻮدن دورﺑﯿﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﻌﻤﯿﻢ راﺣﺖ ﺗﺮ ﺑﺮای ﻧﺘﺎﯾﺞ ﮐﺎر را ﺟﻠﻮ ﺑﺮده اﯾﻢ. ﺑﺎﯾﺪ دﻗﺖ ﺷﻮد در ﻗﺒﻞ ﻧﯿﺰ ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎﯾﯽ ﻗﻄﻌﺎ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﺗﻔﺎوت اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﺳﺎده ﺑﻮدن و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺳﺮﯾﻊ ﺑﻮدن ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﺑﺪور از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ و داﻧﺶ ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻗﻄﻌﺎ اﯾﻦ اﻣﺮ در پژوهش ﻫﺎی ﻗﺒﻞ در ﺗﻠﻔﯿﻖ ﺑﺎ داﻧﺶ اﻧﺪك ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﺗﺎ ﮐﺎرﺑﺮدی ﺗﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آﯾﺪ.
اﻫﺪاف ﺗﺤﻘﯿﻖ
ﯾﮑﯽ از اﻫﺪاف اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﮐﺎرﺑﺮدی ﺳﺎزی داﻧﺶ رﯾﺎﺿﯿﺎت ﺑﺮای ﻋﻤﻮم ﺟﻬﺖ اﻧﺠﺎم وﻇﺎﯾﻒ روزﻣﺮه اﺳﺖ به خصوص ﺑﺮای ﺗﮑﻨﺴﯿﻦ ﻫﺎی ﻓﻌﺎل در ﺣﻮزه ی ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺠﺎری ﺗﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ ذﺧﯿﺮه ی زﻣﺎن ﻧﺼﺐ ﮔﺎﻫﺎ ﻃﻮﻻﻧﯽ، ﻫﺰﯾﻨﻪ ﻫﺎی اﺑﺘﺪاﯾﯽ را در ﻣﻮاردی ﮐﻪ ﺑﺎ اﻣﺎﮐﻦ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺑﺰرگ ﺑﺎ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎی ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺳﺎده ی ﻣﻌﻤﺎری ﮐﺎﻫﺶ دﻫﯿﻢ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ اﮐﺜﺮ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎی دوﺑﻌﺪی ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺠﺎری ﺑﺪور از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺤﻞ ﺳﺘﻮن ﻫﺎ و وﯾﺘﺮﯾﻦ ﻫﺎ ﻫﻢ در ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﻗﺎﺑﻞ اﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪن ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ در اﻧﺘﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ آن ﻫﺎ اﺷﺎره ای ﺷﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺴﯿﺎر ﺗﺎﺑﻊ ﺗﺠﺮﺑﻪ ی ﮐﺎر و ﻓﺮﺿﯿﺎت اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از آن ﻫﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻮدن دورﺑﯿﻦ ﻫﺎ ﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﭼﺮﺧﺶ و ﭘﻮﺷﺶ360 درﺟﻪ ای ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﯽ ﺗﻮان در آﯾﻨﺪه اﺻﻼﺣﺎﺗﯽ را در اﯾﻦ اﻣﺮ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﻮد.
روش ﻫﺎی ﺟﻤﻊ آوری اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺮای اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ از ﯾﮏ ﻃﺮح ﺳﺎده ﺑﺮروی ﯾﮏ ﻣﺠﻠﻪ اﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ و ﺑﻌﺪ از ﺑﺮرﺳﯽ ﻫﺎ ﺑﻪ اﯾﺠﺎد اﯾﻦ ﻃﺮح اﻧﺠﺎﻣﯿﺪ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻋﺪم ﻗﺮارﮔﯿﺮی درﺳﺖ وﺳﺎﯾﻞ ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻣﻨﯿﺖ در ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺠﺎری ﺗﻮﺳﻌﻪ اﯾﻦ ﻃﺮح را ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﻫﻤﺮاه ﺳﺎﺧﺖ.
منابع:
ﺳﻮزاﻧﺎ اپ ،ﻧﻈﺮﯾﻪ ﮔﺮاف ، ﺣﺴﯿﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ زاده ﻗﻠﺰم ، اﻧﺘﺸﺎرات ﻣﺪرﺳﻪ
برای مشاهده مجموعه فایل های ضمیمه اینجا کلیک کنید.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان - تنظیم: زینب شاه مرادی | ﯾﮑﯽ از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﮐﻪ اﻣﺮوزه در ﺧﺼﻮص اﻣﻨﯿﺖ ﻣﺤﯿﻂ ﻫﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎ ﺣﺪاﻗﻞ ﻫﺰﯾﻨﻪ و زﻣﺎن ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮار می گیرد، ﮐﻨﺘﺮل ﺑﺎ دورﺑﯿﻦ ﻫﺎی ﻣﺪار ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. |
79,873 | 60736ba42c38301a358f59df | خانمی هستم که برادرم را به تازگی از دست داده ام. ایشان دو پسر نه و سه ساله از خودشان به یادگار گذاشته اند که ما نمی دانیم پس از مرگ برادرم چگونه با آنها رفتار کنیم تا راحت تر با این قضیه کنار بیایند. پسر بزرگتر ایشان مدام از پدرش یاد می کند و ما نمی دانیم زمانیکه او راجع به پدرش صحبت می کند چه عکس العملی به او نشان دهیم و چیزی که خیلی ما را اذیت می کند این است که او اصلا گریه نکرده است و ناراحتی اش را بروز نداده است. لطفا بنده را راهنمایی کنید.
برای آنکه بتوانیم در چنین شرایطی به یک کودک کمک کنیم تا با مساله مرگ کنار بیاید لازم است بدانیم که آنها درباره مرگ چگونه فکر می کنند و چه چیزی برای آنها تغییر میکند. هیچ دو کودکی بطور یکسان نسبت به مرگ کسی که او را دوست دارند پاسخ نمی‌دهند. به همین دلیل نحوه ی کمک به آنها نیز متفاوت خواهد بود و به تجربیات گذشته آنها، سن و سال آنها و حوادث پس از وقوع مرگ بستگی دارد.
در این مواقع ضمن آنکه سعی می‌کنید اعتقادات معنوی خانوادگی خود را بطور ساده برای کودکتان بیان کنید، این احتمال را نیز در نظر داشته باشید که ممکن است کودکتان گفته ها و رفتار شما را عینا تکرار کند بدون آنکه مفهوم درستی از مرگ درک کرده باشد. لذا این مطالب را در اختیار مادر بچه ها قرار دهید.
مطمئن شوید کودکتان دچار تصورات نادرست نشده باشد بچه ها معتقدند که تفکرات، احساسات و گفته هایشان قدرت جادویی دارند. تمام آنها ممکن است گاهگاهی از افرادی که آنها را دوست دارند مانند خواهر یا برادر کوچکتر ناراحت و حتی عصبانی شوند. بنابراین به هنگام وقوع مرگ اطرافیان خود باید به آنها تفهیم شود که عصبانیت یا حتی آرزوهای ناگوار، نمی‌تواند سبب مرگ کسی شود. حتی گاه اوقات نیاز است که این موضوع به نوجوانان، جوانان و حتی افراد بزرگسال نیز گوشزد شود.
برای کودکان روند طبیعی قبل از حادثه را احیا کنید توجه داشته باشید که مرگ میتواند زندگی کودک شما را تا مدتهای طولانی تحت تأثیر قرار دهد. گاهی اوقات این کودک داغدیده، در زندگی خود دچار افسردگی و مشکلات هیجانی و احساسی شدید می‌شوند. در مقابل، کودکانی که به خواسته هایشان در این وضعیت توجه میشود و مورد کمک و حمایت بزرگسالان موثق و مطمئن قرار می‌گیرند و نیز کسانی که شرایطی عادی و پایدار برایشان مهیا میشود از این مشکلات هیجانی رهایی می یابند.
اولین مطلبی که برای حصول اطمینان از آسیب ندیدن این کودکان هنگام مرگ والد باید مورد توجه قرار گیرد، نحوه ی رفتار و معاشرت با آنهاست. در صورت بروز حوادث منجر به مرگ، بایستی به کودکان اجازه داده شود که در فرآیند سوگواری و غم و اندوه خانواده مشارکت داشته باشند. در این صورت کودکان نیز شبیه به افراد بزرگسال هر چه زودتر به شرایط عادی و طبیعی قبل از مرگ برخواهند گشت.
اجازه دهید کودکان همراه بزرگسالان عزاداری کنند نه شبیه آنها از آنجایی که کودکان تصور درستی از مرگ و برگشت ناپذیری آن ندارند ممکن است در حین عزاداری اعضای خانواده، مشغول بازی‌های شاد و فعالیت‌های عادی و روزمره خود شوند. در این وضعیت نباید آنها را تنبیه کرد و یا مورد غضب قرار داد و مجبورشان کرد که مانند بزرگسالان عزاداری کنند. اگر به اندازه کافی بزرگ شده باشند آثار غم و اندوه خود بخود در چهره آنها نمایان خواهد شد و نیازی به تهدید و یا تنبیه نخواهند داشت.
همچنین نباید کودکان را از احساس غم و اندوه بزرگسالان دور نگه داشت البته به شرطی که این موضوع سبب وحشتزدگی آنها نشود. چنانچه حس می‌کنید توان و قدرت کافی برای مراقبت کافی از کودکتان را در هنگام سوگواری ندارید حتماً از دیگران کمک بخواهید. اجازه دهید دیگران او را به فعالیت‌های عادی و روزمره اش سرگرم کنند و به نیازهای او توجه نمایند. اجازه ندهید کودکتان به تنهایی خیلی از شما دور شود. چنانچه کم توجهی به فرزندتان در روزها و هفته های بعد نیز مشاهده شد حتماً به مشاورهای روانشناسی و درمانگرها مراجعه نمایید تا بتوانید خود و خانواده تان را به شرایط عادی زندگی برگردانید. در غیر اینصورت بیشترین خطر متوجه بروز سوء رفتارها در فرزندان خردسالتان خواهد شد.
به فرزندان خود آگاهی دهید: با مرگ والد، بچه های مدرسه ای (10- 7 ساله) تصور میکنند که آنها نیز خواهند مرد. علائم این گونه تصورات میتواند خودداری از رفتن به مدرسه، سردردها و شکم دردها و حتی مشکلات رفتاری باشد. مهمترین کار در این وضعیت صحبت کردن با آنها، جویا شدن احساسات و تصورات آنها و قوت قلب دادن به آنهاست. به عنوان مثال، چنانچه علت مرگ شخص متوفی بیماری باشد و یا شخص متوفی جوان باشد، اغلب کودکانی مدرسه ای دچار تصورات غلط می‌شوند و اظهار میکند که از سلامت جسمی برخوردار نیستند. در این شرایط بهترین کار دادن اطمینان از سلامتی جسمانی به آنهاست. چنانچه فرزندتان اظهار میکند که سردرد یا شکم درد دارد با بردن او به پزشک به او اطمینان دهید که از سلامت کامل جسمانی برخوردار است. در عین حال از روانشناسان کودک و نوجوان و یا مشاوره های با سابقه، در کار کردن با کودک غم دیده کمک بگیرید. گاهی اوقات چندین جلسه بازی درمانی میتواند به کودک کمک کند که احساسات درونی اش را بیان کند و بدین ترتیب بدون نیاز به خدمات پزشکی و درمانی خاص، دردهای فیزیکی اش برطرف شود.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره شیوه های تربیتی مرکز مشاوره تبیان | اجازه دهید کودکان همراه بزرگسالان عزاداری کنند نه شبیه آنها از آنجایی که کودکان تصور درستی از مرگ و برگشت ناپذیری آن ندارند ممکن است در حین عزاداری اعضای خانواده، مشغول بازی‌های شاد و فعالیت‌های عادی و روزمره خود شوند. در این وضعیت نباید آنها را تنبیه کرد و یا مورد غضب قرار داد و مجبورشان کرد که مانند بزرگسالان عزاداری کنند. |
91,413 | 607370f32c38301a358f86f3 | کمتر اتفاقی بدتر از این است که هنگام پخت کلوچه شکلاتی مورد علاقه‌تان، متوجه شوید به اندازه کافی شکر قهوه‌ای در خانه ندارید. با این حال چندین جایگزین کاربردی برای شکر قهوه‌ای وجود دارد که ممکن است از قبل در خانه داشته باشید، که میتوان در مواقع ضروری از آن استفاده کرد. در اینجا 7 جایگزین زیرکانه برای شکر قهوه‌ای آورده شده است:
1. شکر سفید به اضافه ملاسترکیبی از شکر سفید و ملاس بهترین گزینه برای جایگزینی شکر قهوه‌ای است، زیرا دقیقاً همان چیزی است که شکر قهوه‌ای از آن تهیه شده است. برای تهیه شکر قهوه‌ای روشن در خانه، 1 فنجان (200 گرم) شکر سفید دانه‌ریز را با 1 قاشق غذاخوری (15 میلی‌لیتر) ملاس ترکیب کنید. اگر به شکر قهوه‌ای تیره نیاز دارید، ملاس را به 2 قاشق غذاخوری (30 میلی‌لیتر) برسانید و درست مثل آن، برای خودتان شکر قهوه‌ای درست کنید.
2. شکر سفید به علاوه شربت افرابه طور سنتی، شکر قهوه‌ای با استفاده از ترکیب شکر سفید دانه‌ریز و ملاس تهیه میشود. اگر ملاس در خانه ندارید، می‌توانید آن را به راحتی با شربت افرا جایگزین کنید و تقریباً تغییری در محصول نهایی دستورالعمل خود احساس نکنید. 1 فنجان (200 گرم) شکر سفید دانه‌ریز را با 1 قاشق غذاخوری (15 میلی‌لیتر) شربت افرا خالص ترکیب کنید تا یک جایگزین شکر قهوه‌ای تهیه نمایید.
3. شکر نارگیلشکر نارگیل از شیره درخت نارگیل درست میشود. این ماده اغلب به عنوان یک جایگزین شکر سالم‌تر به بازار عرضه میشود، زیرا حاوی ویتامین‌ها، مواد معدنی و فیبر است که در بسیاری از منابع تصفیه شده قند یافت نمی‌شود. به راحتی می‌توانید شکر قهوه‌ای و شکر نارگیل را با نسبت 1 به 1 عوض کنید.
اگرچه شکر نارگیل طعم و ظاهر بسیار شبیهی به شکر قهوه‌ای دارد، اما نمی‌تواند به اندازه آن رطوبت را نگه دارد. این ویژگی میتواند بر روی بافت برخی از محصولات پخته شده تأثیر بگذارد و به طور بالقوه آنها را کمی خشک‌تر یا متراکم‌تر از آنچه که در نظر گرفته شده است، کند.
برای بهبود میزان رطوبت، سعی کنید کمی چربی بیشتر مانند کره یا روغن به دستور اصلی خود اضافه نمایید. همچنین می‌توانید قبل از اضافه کردن شکر نارگیل به دستورالعمل‌تان، آن را روی اجاق‌گاز ذوب کنید.
4. عسل، شربت افرا، شهد آگاوبا چند تغییر ساده در دستورالعمل، عسل، شربت افرا، یا شهد آگاو، جایگزین‌های مناسبی برای شکر قهوه‌ای می‌شوند. از آنجا که این جایگزین‌ها مایع هستند، احتمالاً این موضوع را در نظر بگیرید که چگونه رطوبت اضافی ممکن است بر نتیجه دستور شما تأثیر بگذارد، مخصوصاً وقتی صحبت از پختن باشد. اندازه‌گیری دقیق جایگزین، بسته به دستورالعمل خاص مورد نظر، متفاوت است. اما برای شروع می‌توانید از این نکات اساسی کمک بگیرید:
· هر فنجان شکر قهوه‌ای (200 گرم) را با دوسوم فنجان (160 میلی‌لیتر) شیرین‌کننده مایع انتخابی خود جایگزین کنید.
· برای هر دوسوم فنجان (160 میلی‌لیتر) شیرین‌کننده مایع، سایر مواد مایع دستورالعمل را تقریباً به اندازه یک‌چهارم فنجان (60 میلی‌لیتر) کاهش دهید. همچنین ممکن است لازم باشد زمان پخت را چند دقیقه کاهش دهید، زیرا این نوع جایگزین‌های شکر ممکن است سریعتر از شکر قهوه‌ای کاراملی شوند.
5. شکرهای خامشکرهای خام مانند توربینادو یا دمارارا جایگزین‌های بسیار خوبی برای شکر قهوه‌ای می‌شوند، زیرا رنگ‌های کهربای کمرنگ و طعم‌های ملایم کاراملی آنها شبیه انواع واقعی است. در اکثر دستورالعمل‌ها، بدون توجه به تفاوت زیاد، می‌توانید شکرهای خام را با شکر قهوه‌ای به نسبت مساوی جایگزین کنید. با این وجود، شکرهای خام نسبت به شکر قهوه‌ای به طور قابل توجهی خشک‌تر و درشت‌تر هستند که ممکن است نتیجه نهایی دستور غذا را تحت تأثیر قرار دهد.
دانه‌های درشت شکر خام همیشه به یکنواختی شکر قهوه‌ای در خمیر مخلوط نمی‌شوند و بافت دانه‌ای از خود به جای می‌گذارند. این امر خصوصاً در مورد محصولات پخته شده با رطوبت کم یا خوراکی‌هایی که باید بافتی بسیار ظریف داشته باشند، صدق میکند. اگر خردکن دستی ادویه دارید، می‌توانید بلورهای شکر را به صورت دستی خرد کرده و به بافت ریزتری تبدیل کنید که به راحتی با سایر مواد ترکیب می‌شوند. همچنین می‌توانید بلورهای شکر را در مقداری مایع گرم، مانند کره ذوب شده، روغن یا آب، قبل از افزودن به خمیر، حل کنید.
6. شکر موسکوادوشکر موسکوادو شکری است که به کمترین میزان تصفیه شده و جایگزین خوبی برای شکر قهوه‌ای است زیرا مانند شکر قهوه‌ای سنتی، حاوی ملاس است.
با این حال، ملاس و میزان رطوبت موسکوادو بسیار بیشتر از شکر قهوه‌ای معمولی است. این امر باعث میشود که تمایل بیشتری برای حجیم شدن داشته باشد.
قند مسکوادو تقریباً در هر دستورالعملی قابل جایگزینی با شکر قهوه‌ای است، اما اگر در حال استفاده از این شکر هستید، ممکن است بخواهید قبل از مخلوط کردن با خمیر، آن را الک کنید تا هرگونه توده از بین برود. همچنین می‌توانید از همزن برقی برای ترکیب مواد دستورالعمل استفاده کنید و کم‌کم به آن مسکوادو اضافه کنید تا ترکیب شدن آن با سایر مواد افزایش یابد.
7. شکر سفید سادهوقتی هیچ‌کدام از جایگزین‌های قبلی را نداشتید، می‌توانید شکر قهوه‌ای را با مقدار یکسان شکر سفید دانه‌ریز، بدون ترس از تغییر دستورالعمل، جایگزین کنید. شکر سفید فاقد عطر و طعم غنی که شکر قهوه‌ای به ترکیب نهایی اضافه میکند، است؛ اما بسته به نوع دستورالعمل شما ممکن است اصلاً تغییر زیادی را در طعم نهایی حس نکنید. تنها نکته‌ای که ممکن است متوجه شوید، تفاوت در بافت است. شکر قهوه‌ای به برخی از انواع محصولات پخته شده مانند کلوچه، تراکمی اضافه میکند که با جویدن کاملاً حس میشود. وقتی شکر قهوه‌ای با شکر سفید جایگزین شود، ممکن است در نهایت نتیجه‌ای تردتر داشته باشید؛ اما این لزوماً بد نیست.
نکته پایانیتمام شدن ماده‌ای که برای تهیه یک دستورالعمل نیاز دارید میتواند استرس‌زا باشد، اما در مورد شکر قهوه‌ای، نیازی به ناراحتی نیست. انواع مختلفی از مواد رایج وجود دارد، از جمله شکر سفید، ملاس، شربت افرا و شکر نارگیل، که می‌توانند جایگزین شکر قهوه‌ای شوند. با توجه به جایگزینی که انتخاب می‌کنید، ممکن است مجبور شوید بعضی از جزئیات را در دستورالعمل خود تغییر دهید. اما پس از آن، بقیه مراحل به راحتی سپری می‌شوند. | تمام شدن ماده‌ای که برای تهیه یک دستورالعمل نیاز دارید میتواند استرس‌زا باشد، اما در مورد شکر قهوه‌ای، نیازی به ناراحتی نیست. انواع مختلفی از مواد رایج وجود دارد، از جمله شکر سفید، ملاس، شربت افرا و شکر نارگیل، که می‌توانند جایگزین شکر قهوه‌ای شوند. |
51,296 | 60735f382c38301a358eea3e | «مسعود سلطانی فر» امروز (دوشنبه) پس از پایان نشست ستاد عالی بازی های المپیکی و پارالمپیکی در جمع خبرنگاران در باره حضور تیم ملی فوتبال ایران در جام ملت های آسیا افزود: یکی از آماده ترین تیم ها را به این جام اعزام می کنیم. فدراسیون، بازیکنان و کادر فنی با تمام توان در این رویداد حضور خواهند یافت. انگیزه ای که در تیم وجود دارد، در واقع نشان می دهد ما به جای یک تیم، دو تیم ملی داریم.
وی تصریح کرد: با همکاری وزارت ورزش و جوانان و کمیته ملی المپیک، حمایت های لازم برای تیم ملی فوتبال انجام شده و امیدواریم بعد از 42 سال، قهرمان جام ملت های آسیا شویم.
موزه ملی ورزش تا پایان سال افتتاح می شودسلطانی فر همچنین از راه اندازی فاز نخست موزه ملی ورزش المپیک و پارالمپیک تا پایان امسال خبر داد و گفت: مرحله دوم این موزه، طی سه سال آینده به بهره برداری می رسد. راه اندازی این موزه بیش از یک دهه پیش در دولت های مختلف دنبال شد تا اینکه در این برهه و با پیگیری های رییس کمیته ملی المپیک، طی چند ماه آینده گشایش می یابد.
وی اظهار داشت: با توجه به محتوایی که درباره نخستین موزه ملی ورزش، پیش بینی شده، قرار است مجموعه دستاوردها و ظرفیت های ورزشکاران مدال آور و قهرمان در این موزه به تصویر کشیده شود.
سلطانی فر ادامه داد: در مرحله دوم مکان جدیدی برای موزه ملی ورزش پیش بینی شده است که با تخصیص اعتبارات، راه اندازی می شود. البته برای راه اندازی موزه از ظرفیت سازمان میراث فرهنگی و گردشگری نیز استفاده شده است.
پیش بینی کسب حداکثر سهمیه کاراته در المپیکمقام عالی ورزش کشور درباره حضور سرپرست فدراسیون کاراته در نشست امروز گفت: در این جلسه به حضور کاراته در بازی های المپیک 2020 توکیو پرداخته شد. با توجه به اینکه کاراته برای نخستین مرتبه وارد بازی های المپیک شده و از طرفی ظرفیت کاراته ایران در سطح جهان جزو چهار قدرت برتر محسوب می شود، تلاش داریم تا از 8 سهمیه ممکن، حداکثر سهمیه را بگیریم.
وی اضافه کرد: حضور کاراته در المپیک و کسب مدال های خوشرنگ می تواند جایگاه ایران را ارتقا دهد.
اختلاف نظر دستگاههای نظارتیوزیر ورزش و جوانان همچنین درباره وضعیت فدراسیون هایی که به دلیل قانون منع بکارگیری بازنشسته ها به صورت سرپرستی اداره می شوند، گفت: برخی فدراسیون ها به دلیل این قانون و برخی هم با توجه به پایان دوره چهار ساله اکنون به صورت سرپرستی اداره می شوند. با توجه به زمانبندی انجام شده، تلاش داریم تا در کوتاه ترین زمان انتخابات فدراسیون ها را برگزار کنیم.
سلطانی فر خاطر نشان کرد: مشکل اصلی بلاتکلیفی هیات های استانی به دلیل مشخص نشدن اینکه آیا آنان شامل قانون منع بکارگیری بازنشستگان می شوند یا خیر. در این زمینه دستگاههای نظارتی شامل سازمان بازرسی و دیوان محاسبات، اختلاف نظر دارند که یک دستگاه معتقد است این قانون شامل حال هیات ها می شود و دستگاه دیگر چنین اعتقادی ندارد. به همین دلیل از مجلس شورای اسلامی استعلام کردیم که آنها نیز کمیته ای برای حل موضوع تشکیل داده اند.
وی ادامه داد: در تمامی استان ها بین 30 تا 40 درصد رییسان هیات های استانی، بازنشسته های دستگاههای مختلف هستند و به همین منظور در برگزاری، انتخابات فدراسیون ها، معطل روشن شدن این وضعیت هستیم.منبع:ایرنا | وزیر ورزش و جوانان گفت: تیم ملی فوتبال در مقایسه با سایر تیم های آسیایی، شرایط مطلوبی دارد و انتظار مردم هم قهرمانی ایران پس از 42 سال در جام ملت های آسیا است. |
60,692 | 6073635a2c38301a358f0ef2 | اپل و گوگل از سوی گروه‌های حقوق بشری و یک سناتور آمریکایی برای حذف یک اپ به نام Absher از فروشگاه‌هایشان تحت فشارند.
این اپ توسط دولت سعودی ساخته شده و دربرگیرنده قابلیتی است که به مردان برای پایش و کنترل زنان تحت قیمومیتشان، شامل همسران و دختران مجردشان، کمک میکند.
مردان سعودی به لطف قوانین سختگیرانه قیمومیتی موجود در کشورشان از این حق بهره‌مندند، قوانینی که الزام میکند که هر زن باید یک قیم مرد داشته باشد تا به نیابت از وی تصمیمات حساس برای زندگی را اتخاذ کند.
طبق اطلاع‌رسانی «دیده‌بان حقوق بشر»، این قیم میتواند پدر، برادر، شوهر، یا فرزند پسر زن مورد نظر باشد. از این رو مردان از اختیار تایید چیزهایی همچون اینکه آیا یک زن برای دریافت یک گذرنامه، تحصیل در خارج از کشور، سفر به خارج از این کشور، یا ازدواج کردن درخواست بدهد یا نه برخوردارند.
گفتنی است این قانون قبل از عرضه اپ Absher با قوت در حال اجرا بود، ولی این اپ میتواند کنترل زنان را به مراتب شدیدتر کند.
وقتی Absher در سال 2015 منتشر شد، حساسیت‌برانگیز شد. یک زن که اخیرا به دنبال کسب پناهندگی بود خاطرنشان کرده که تلاش کرده تا از این کشور بگریزد بدون اینکه توسط Absher و مرد قیمش شناسایی شود.
زنان، برای رفتن به سفر، باید از طریق این اپ مجوز دریافت کنند. به نوشته Insider، بسیاری از زنان نمی‌توانند راه دوری بروند چرا که این اپ هر وقت که افراد تحت قیمومیت بخواهند از گذرنامه‌شان استفاده کنند به قیم‌های آنها اعلان می‌دهند.منبع: ایتنا | فشار گروه‌های حقوق بشری بر اپل و گوگل: اپلیکیشن سعودی را حذف کنید! این اپ توسط دولت سعودی ساخته شده و دربرگیرنده قابلیتی است که به مردان برای پایش و کنترل زنان تحت قیمومیتشان، شامل همسران و دختران مجردشان کمک میکند. |
77,705 | 60736ac22c38301a358f5167 | غلامحسین اسماعیلی سخنگوی قوه قضاییه در ادامه نشست‌های خبری خود با نمایندگان رسانه‌های داخلی از دقایقی قبل با خبرنگاران به گفت‌وگو نشست.
این دوازدهمین نشست سخنگوی قوه قضاییه است که از ابتدای ریاست آیت الله رئیسی در دستگاه قضایی کشور برگزار میشود.
ناامیدی دشمن پس از راهپیمایی اربعیناسماعیلی به مناسبت ایام اربعین از حصور حماسی و آگاهانه بیش از ۱۷ میلیون زائر اربعین و ۳ میلیون زائر ایرانی تشکر کرد و گفت: حضور این زائران در مراسم اربعین نشانه اقتدار و عطمت امت اسلام و موجب یاس و ناامیدی دشمنان است.
وی گفت: تشکر دوم را از دولت و ملت عراق برای میزبانی و برگزاری مناسب و تشکر از نیروهای امنیتی عراق دارم و تشکر سوم هم از موکب داران عراقی و ایرانی و ستاد اربعین و بازسازی عتبات که تلاش و برنامه ریزی آنها کمک شایانی به برگزاری هر چه بهتر مراسم اربعین کرد.
سخنگوی قوه قضاییه ادامه داد: یک ماه از فصل پاییز را پشت سر گذاشته ایم و امیدوارم زمستان امسال را توأم با بارش‌های آسمانی شاهد باشیم.
وی گفت: یادمان نرود در روزهای پایانی سال ۹۷ و آغاز سال ۹۸ سیلاب‌هایی بوقوع پیوست که مشکلاتی را برای بخشی از هموطنان ایجاد کرد.
اسماعیلی تصریح کرد: بخشی از مشکلات ایجاد شده به واسطه سیلاب‌ها به ترک فعل و قصور مدیران در بخشهای مختلف مربوط بود که اگر به وظایف خود عمل می کردند نباید دچار آسیب‌های این‌چنینی می‌شدیم.
نباید دیگر سیلاب خسارتی وارد کندسخنگوی قوه قضاییه ادامه داد: در همان ایام از سوی آیت الله رییسی اعلام شد که تبدیل شدن برکات الهی به آسیب‌های وارد شده به مردم باید آخرین باری باشد که اتفاق افتاد. آن هم از این جهت که کوتاهی مسؤولان باعث شد تا به مردم آسیب وارد شد.
وی افزود: اینک در مقام تذکر به تمام مسؤولان یادآوری می کنم که با هدف پیشگیری از وقوع سیلابهای احتمالی بازرسی از حوزه سیلاب‌ها و مسیل‌ها و محیط زیست را داشته و مقدمات و عملیات لازم را در جهت رفع خطرات احتمالی انجام دهند.
اسماعیلی خاطرنشان کرد: مسؤولان در لایروبی رودخانه ها که در سیل امسال با گرفتگی و نشست مسدود شد باید مورد توجه قرار بگیرد.
تعقیب 245 نفر از مدیران ادوار مختلفوی ادامه داد: در ارتباط با سیل گدشته بررسی های از سوی سازمان بازرسی کل کشور انجام شد و ۱۴۰ نفر از مدیران دوره های مختلف به هیأتهای رسیدگی به تخلفات معرفی شدند.
سخنگوی قوه قضاییه گفت: سرانجام برای ۱۰۵ نفر از مدیران پرونده کیفری تشکیل شده و این افراد تحت تعقیب قرار گرفتند.
اسماعیلی ادامه داد: در بررسی اولیه ۲۴۵ نفر از مدیران ادوار مختلف در بروز حوادث ناشی از سیل در مظان اتهام قرار گرفته و تحت تعقیب هستند.
وی گفت: قوه قضائیه در برنامه های جاری و تحولی خود و در سفرهای استانی و بررسی مشکلات مردم، یافته های خود را در انجام مسؤولیت‌های محوله تا وصول نتیجه پیگیری میکند که اتفاقاً آثار مطلوبی به همراه داشته است.
سخنگوی قوه قضاییه تصریح کرد: بعد از گدشت ۱۸ روز از سفر به بشاگرد که این شهر دادگستری نداشت دادگستری آن به بهره برداری رسید و عملیات احداث آن آعاز شد.
اسماعیلی گفت: مجموعه پزشکی قانونی استان هرمزگان دچار مشکلاتی بود که قرار شد نواقص آن هم برطرف شود.
وی ادامه داد: در سفر به زنجان نیز مشکلات بررسی و مشکلات کارگران مجموعه روغن نباتی جهان و شرکت هپکو حل شد و دستورات لازم صادر شد.
سخنگوی قوه قضاییه خاطرنشان کرد: یکی از مدیران جهاد کشاورزی در زنجان که در تغییر کاربری‌های رخ داده مقصر بود پرونده قضایی برایش تشکیل شد.
اسماعیلی ادامه داد: یکی از مدیرانی که در برابر فشارهای سودجویان مقاومت کرده بود اما از کار برکنار شده بود زمینه بازگشت به کارش فراهم شد.
وی گفت: برای پسماندهای خطرناک سرب و روی در این استان نیز بررسی ها انجام و پرونده‌های موجود در دیوان عدالت تجمیع شد.
سخنگوی قوه قضاییه افزود: همچنین ۴۲ هکتار از منابع طبیعی این استان برای این موضوع تخصیص یافت.
اسماعیلی ادامه داد: ۱۰ میلیون تن پسماند انباشته شده وجود داشت که قرار شد لایه عایق روی آن ایجاد شود و به مرور نسبت به جابجایی آن اقدام شود.
بازگشت اموال به بیت المالوی به موضوع استرداد اموال ناشی از رسیدگی به جرایم اقتصادی در یک ناحیه و با رسیدگی به ۹۱ پرونده اشاره کرد و گفت: ۷هزار میلیارد تومان وجه نقد به خزانه دولت بازگشت داده شد.
سخنگوی قوه قضاییه ادامه داد: همچنین ۸۷ میلیون و ۸۳۶ هزار یورو و ۱۲میلیون و ۹۳ هزار دلار و ۲۹۴ میلیون و ۳۰۳ هزار درهم امارات به خزانه بازگشت داده شد.
محکومیت سنگین جعبه سیاهاسماعیلی همچنین در پاسخ به سوال خبرنگار فارس در مورد آخرین وضعیت صدور حکم برای زیباحالت منفرد گفت: حکم بدوی درخصوص این فرد صادر شده است.
وی ادامه داد: برای این فرد محکومیت سنگینی در نظر گرفته شده است ولی به دلیل آنکه وی در شعب عادی محاکمه شده است حکم قطعیت نیافته و از بیان جزییات معذوریم و پس از قطعیت از سوی دیوان عالی آن را اعلام خواهیم کرد.
سخنگوی قوه قضاییه همچنین در مورد بازداشت روح الله زم گفت: تا امروز به غیر از زم فرد دیگری در بخشهای مختلف بازداشت نشده است.
وی افزود: برخی بی جهت گمانه زنی میکنند و توصیه ما در دستگاه قضایی این است که انگشت اتهام بی جهت به سوی هم روانه نکنند.
اسماعیلی ادامه داد: البته پس از دستگیری این فرد اطلاعات خوبی بدست آورده ایم ولی دستگیری دیگری در این حوزه نداشته‌ایم.
سخنگوی قوه قضاییه گفت: به همه فریب خوردگان که با اعتماد به سرویس‌های بیگانه اقداماتی علیه مردم انجام می‌دهند و دلگرم اند به حمایت دول خارجی و بیگانه و اطلاعاتی آنها توصیه میکنیم که از دستگیری این فرد درس عبرت بگیرند و بدانند که آنها قابل اعتماد نیستند.
برخی که تخلف کرده بودند باز هم ارز گرفته‌انداسماعیلی در واکنش به سخنان اخیر وزیر اقتصاد و رییس بانک مرکزی در رابطه با رفع تعهدات ارزی و بازگشت ارزهای اعطایی گفت: ارقام مختلفی از ناحیه افراد مطرح شده است. گزارش برای ما واصل شده اما خیلی کلی است و این گزارش‌ها را هم به وزارت اطلاعات و هم سازمان اطلاعات سپاه دادیم و آنها هم مشغول بررسی هستند.
وی افزود: طبق گزارشات واصل شده به کسی که قبلا به تعهدات ارزی خود عمل نکرده دوباره ارز تخصیص داده شده است و این نشان می‌دهد ما(مسؤولان) در خود برنامه ریزی ها دچار مشکل هستیم.
سخنگوی قوه قضاییه در مورد شفاف سازی در نظام اقتصادی و مالیاتی و ممانعت برخی دستگاهها گفت: ما در قوه قضاییه از شفافیت استقبال میکنیم و معتقدیم به افزایش اعتماد کمک می کند و مورد حمایت ماست البته بخشی از آن در گروی بکارگیری سامانه های اطلاعاتی است.
اسماعیلی تصریح کرد: در گام اول به سازمان بازرسی اعلام کردیم تکالیف قانون برنامه ششم و قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز را در سازمانها بررسی و چنانچه قصور دیدند در ابتدا با تذکر و بعد با جدیت ورود کنند و افراد متخلف را تحت تعقیب قرار دهند.
وی گفت: هم باید با فساد و هم با مفسد برخورد شود و هر دوی این اقدامات لازم است.
بررسی حادثه لردگان از سوی تیمی از پزشکی قانونی سخنگوی قوه قضاییه در پاسخ به سوالی در خصوص حادثه لردگان گفت: دولت در این موضوع ورود کرده و بررسی کارشناسانه در مورد علل بروز پدیده را آغاز کرده و در جهت درمان اقداماتی انجام داده است و این را هم بدانیم که این بیماری با پیشرفت علم قابل علاج است و درمان آن در دستور کار است.
اسماعیلی خاطرنشان کرد: قوه قضائیه تیمی از پزشکی قانونی مأمور کرده که به بررسی این موضوع بپردازند که هنوز گزارش این تیم تکمیل نشده است.
وی افزود: فرد بازداشت شده بدلیل شکایت جمعی از مردم از او بازداشت شده بود که اکنون آزاد شده و تعدادی از افرادی که کارهای تخریب گرایانه کرده بودند و بازداشت بودند هم آزاد شدند.
7 سال حبس برای جزایریسخنگوی قوه قضاییه همچنین درخصوص سرانجام رسیدگی به پرونده جدید شهرام جزایری گفت: این پرونده مورد رسیدگی قرار گرفت و حکم نهایی در این خصوص صادر شده است.
وی ادامه داد: این متهم به ۷سال حبس محکوم شده که از سوی دیوان عالی کشور هم قطعی شده و این فرد محکومیت دیگری هم به میزان ۶ماه حبس برای مجازات دیگری دارد.
اسماعیلی در مورد پرونده کارگران هفت تپه و دستگیری تعدادی از انها گفت: اولا دستگیری آنها کذب است و پاسخ دادیم به یکی از روزنامه ها اما به مسؤولیت خود عمل نکرد.
وی ادامه داد: چطور میشود سخن متهم را می پذیرید و تیتر یک برای یک روزنامه انتخاب می‌کنید اما برای سخن مرجع قضایی ارزشی قایل نیستید.
سخنگوی قوه قضاییه گفت: اصلا ادعای سفر نیمه تمام کذب است و شاکی داشتند مدافع حقوق کارگران نبودند بلکه جلوی خط تولید را گرفته بودند و کارخانه را به تعطیلی کشاندند و مدیران شرکت علیه آنها شکایت کردند.
اسماعیلی تصریح کرد: ما بررسی کردیم و دیدیم همه کارگران حقوق خود را گرفته‌اند.
تشکیل ستاد پیگیری تخلفات انتخاباتیوی در مورد تبلیغات زودهنگام انتخاباتی و تخلفات احتمالی در این زمینه گفت: بخشنامه تشکیل ستاد پیشگیری از تخلفات را صادر کرده ایم اما باید بدانیم که وظیفه اصلی برگزاری انتخابات برعهده وزارت کشور است.
سخنگوی قوه قضاییه افزود: ما در دستگاه قضایی کشور برای اجرای قانون جدی هستیم و هر تخلفی را در این ستاد پیگیری میکنیم.
وی در مورد رسیدگی به پرونده محمود احمدی نژاد گفت: در این مورد پاسخ به مراتب داده شده و دوستان را به آن پاسخ های اعلام شده در گذشته ارجاع می دهم.
اسماعیلی در مورد بازداشت محمود سلیمانی در آمریکا هم خاطرنشان کرد: شرایط نگهداری و وضعیت جسمانی این فرد مناسب نیست اما همکاری چندجانبه داشته ایم در جهت پیگیری حقوق این شهروند کشورمان که این پیگیری‌ها روند خوبی داشته و امیدواریم منتهی به نتیجه شود.
بین جرم سیاسی و امنیتی تفاوت وجود داردسخنگوی قوه قضاییه در بخش دیگری از نشست خبری خود در مورد رسیدگی به موضوع جرم سیاسی گفت: در این زمینه قانون داریم و تأکید داریم که مرزبندی دقیقی بین جرم سیاسی و امنیتی باید وجود داشته باشد.
وی گفت: تأکید شده است که هرگاه عمل منتسب به جرم امنیتی یا سیاسی بود متناسب با آن برخورد شود و سختگیرانه برخورد نکنیم و حتی در انتخابات هیأت منصفه دادگاه مطبوعات نیز تأکید شد که توجه کنند به جرایم سیاسی.
اسماعیلی در مورد سامانه ثبت اموال مسؤولان گفت: در مورد اجرای این قانون که معطل مانده بود، یک گام بلند در راستای اعتمادسازی بین مردم و مسئولان و لزوم اجرای همه قوانین لازم‌الاجرای کشور برداشته شد.
وی ادامه داد: این موضوع میتواند یکی از زمینه‌های افزایش شفافیت و اعتماد مردم باشد و خوشحالیم از اینکه بخشهای مختلف از اجرای این قانون استقبال کردند.
سخنگوی قوه قضاییه تصریح کرد: از 31 شهریور که سامانه بارگذاری شد بخشهای مختلف و سازمانها و دستگاهها اعلام کردند که بیایید و این سامانه را در محل سازمان ما هم مستقر کنید تا افراد واجد شرایط نسبت به ثبت نام اقدام کنند.
اسماعیلی گفت: البته سامانه دچار یک سری محدودیت‌هایی بود و افراد برای ثبت نام باید به دفاتر معدود تعبیه شده مراجعه می‌کردند که به همین دلیل دستور صادر شد که با این وضعیت و حجم زیاد مسئولان مشمول، سامانه باید ارتقا یابد تا افراد از محل کار یا منزل یا بخشهای دیگر نسبت به ثبت‌نام اقدام کنند.
وی افزود: دستور ارتقای سامانه عملیاتی شده و در این هفته سامانه توسعه یافته فعال شد و امروز افراد می‌توانند از منزل خود نیز وارد سامانه شوند.
سخنگوی قوه قضاییه گفت: با این رویکرد قوه قضائیه تصمیم گرفت که زمان یک ماهه را از زمان بارگذاری سامانه ارتقا یافته محاسبه کند و خوشبختانه با اقبال هم مواجه شده است.
حکم فریدون در دادگاه تجدید نظر تقلیل یافته استاسماعیلی در مورد حسین فریدون و اعتراضات وی به حکم صادره نیز گفت: حکم ایشان صادر و پس از تأیید در حال اجراست.
وی خاطرنشان کرد: در فرآیند قضایی داشتن نسبت خانوادگی با مقامات نه امتیازی محسوب شده و نه مانعی برای رسیدگی قضایی محسوب می شود.
سخنگوی قوه قضاییه گفت: در این پرونده در تمام مراحل رسیدگی حدود ۱۰ قاضی رای و نظر نهایی داده اند و دلایل کافی وجود دارد و برخی متهمان اقرار دارند و مدارک و مسندات قانونی وجود دارد و این پرونده متهمان متعدد داشته و برخی هنوز پرونده شان در داسرا مفتوح است و نسبت به ۷ نفر در دادگاه بدوی رای صادر شده که از این میان ۲ نفر برائت پیدا کردند.
اسماعیلی با اشاره به این مطلب که در دادگاه تجدیدنظر هم یک نفر تبرئه شده است گفت: حکم ۲ نفر تغییری نکرد و برای یک نفر بخشی از محکومیت تقلیل یافت و برای فریدون هم حکم تقلیل یافته است.
وی در مورد اضافه شدن تعداد قضات بازداشتی از جمله اخراج جدید 5 قاضی و احتمال تجدیدنظر در احکام صادر شده از سوی قضات سلب صلاحیت شده گفت: تجدیدنظر در ارتباط با احکام صادره به شرطی ممکن است که حکم صادره خلاف قانون یا شرع باشد و در این بخش به ماهیت حکم توجه میشود و اگر حکم خلاف قانون و خلاف شرع صادر شود چه از ناحیه قاضی سلب صلاحیت شده یا قاضی مشغول بکار، فرایند رسیدگی به آن مشخص است.
سخنگوی قوه قضاییه گفت: کسی که برای امر قضا نصب میشود از روز نصب شدن برای امر قضا، صالح به رسیدگی است تا روزی که از امر قضا منفک میشود چه بازنشستگی، چه بازخریدی و چه سلب صلاحیت.
اسماعیلی ادامه داد: اصل بر این است که احکام صادر شده در دوره فعالیت قضاتی که هنوز سلب صلاحیت نشده‌اند، دارای اعتبار است مگر اینکه ثابت شود حکم خلاف قانون یا شرع بوده است.
وی همچنین در مورد اینکه گفته شده سهام برخی شرکتهای تاکسی اینترنتی تا حدود 80 درصد مربوط به خارجی‌ها از جمله اتباع اماراتی و سعودی است آیا این موضوع صحت دارد یا خیر گفت: این افرادی که چنین ادعایی را مطرح کرده‌اند اطلاعات خود را در اختیار ما قرار دهند ما آمادگی داریم، آن را مورد بررسی قرار دهیم.
سخنگوی قوه قضاییه درباره بازداشت 21 نفر از کارگران آذرآب گفت: آنچه رییس قوه قضائیه اعلام کرد، یک سیاست کیفری کاملا مشخص است. در حوزه تعامل با اصحاب رسانه، کارگری و جرم سیاسی، سیاستهای کیفری رئیس قوه قضائیه مبتنی بر قوانین اعلام شد.
وی ادامه داد: زمانی این دستور صادر شد که در دادگاه بدوی حکم صادر شده بود و پرونده به دادگاه تجدیدنظر رفت و تعدادی از کسانی که در زمره این پرونده‌ها بودند امروز، چهار نفر از این افراد قرار تامین‌شان تخفیف یافت و قرار بازداشت موقت به وثیقه یا وثیقه‌ها سبک تبدیل شد و در صورتی که فردا وثیقه‌های تقلیل یافته را بسپارند آزاد می‌شوند.
اسماعیلی خاطرنشان کرد: در این پرونده‌ها تاکید شد که وقت‌های رسیدگی نزدیک داده شود و این کار صورت گرفت و شاید تا یک ماه آینده رای صادر شود. البته باید مدنظر داشت که رای را قضات تجدیدنظر صادر میکنند و فقط سیاست کیفری به آنها اعلام شده و صدور رای و تشخیص نهایی با دادگاه است.
منبع: خبرگزاری فارس | سخنگوی قوه قضاییه گفت: در بررسی اولیه ۲۴۵ نفر از مدیران ادوار مختلف در موضوع بروز حوادث ناشی از سیل در مظان اتهام قرار گرفته و تحت تعقیب هستند. |
49,596 | 60735e7f2c38301a358ee39a | این روزها که بازار ارزهای دیجیتالی رمزنگاری شده بسیار داغ شده است، سایت‌ها و پلت‌فرم‌های بسیاری برای استخراج بیت کوین یا بیت کوین ماینینگ ایجاد شده‌اند.
کشورها و دولت‌های بسیاری از جمله برخی دولت‌های اروپایی همواره مردم و سرمایه‌گذاران را از مبادله، نقل و انتقالات پول با استفاده از ارزهای دیجیتالی همچون بیت کوین منع کرده‌اند و به سرمایه‌گذاری در این ارز جدید که در اصل واقعیت فیزیکی ندارد، هشدار داده‌اند، چرا که آنها بر این باورند ارزش بیت کوین و ارزهای مشابه دیجیتالی، حبابی شکل و غیرواقعی است و به زودی این حباب ترکیده خواهد شد.
با وجود بسیاری از مخالفتها، اما باید این واقعیت را پذیرفت که ارزهای دیجیتالی رمزنگاری شده همچون بیت کوین از استقبال بی نظیری از سوی کاربران جهان مجازی اینترنت و سایر دلالان در کشورهای جهان مواجه شده است و همین امر هم باعث شده سایت‌ها و اپلیکیشن‌های بسیاری یک پلتفرم یا درگاه اختصاصی برای کسب ارزهای مجازی یا به اصطلاح استخراج بیت کوین و سایر ارزهای مشابه ایجاد کنند.
هم اکنون اپلیکیشن‌های پیام‌رسان موبایلی همچون واتس‌اپ نیز به این عرصه پر تب و تاب پیوسته و طبق گزارشهای منتشر شده به نظر می‌رسد که فیس بوک، بعنوان شرکت مادر واتس‌اپ، نیز قصد دارد همانند برخی دیگر از پیام رسان‌ها نظیر تلگرام، لاین، بی‌چت و غیره که به ارائه و عرضه یک ارز دیجیتال رمزنگاری شده اختصاصی برای خود پرداخته‌اند، به منظور سهولت در دسترسی و روند ماینینگ کاربران، به ارائه و عرضه ارزهای مجازی رمزنگاری شده اختصاصی برای خود بپردازد و بدین ترتیب نظر و توجه خیل عظیمی از کاربران واتس‌اپ و علاقمندان به حوزه استخراج، سرمایه‌گذاری و پرداخت از طریق ارزهای دیجیتال رمزپایه رابه سمت و سوی خود جلب کند.
بر اساس گزارش بلومبرگ، هر چند که شنیده‌ها حاکی از آن است تمرکز اصلی واتس‌اپ برای ارائه ارزهای دیجیتال بر روی بازار هند خواهد بود اما به نظر می‌رسد به زودی کاربران این پیام‌رسان به امکان و قابلیت پرداخت درون برنامه‌ای مجهز خواهند شد و قادر خواهند بود با استفاده از این پلتفرم، دیگر نیازی به پرداخت بانکی از طریق کارت‌های اعتباری بانک‌های مختلف در جهان نداشته باشند.
گفته میشود فیس بوک درتلاش است تا با ایجاد یک نوع ارز پایدار (Stablecoin) بر مبنای دلار آمریکا، علاوه بر ارائه قابلیت پرداخت درون برنامه‌ای برای کاربران، از نوسانات و شوک‌های ناگهانی ارزهای دیجیتال نیز جلوگیری بعمل آورد.
شرکت فیس‌بوک با در اختیار گرفتن و تصاحب شرکت واتس‌اپ در سال ۲۰۱۴، ۱۹ میلیارد دلار کسب کرد و از آن زمان تاکنون نیز با معرفی و افزودن قابلیت‌های جدید بدنبال جذب و حفظ طرفداران این پیام رسان محبوب بوده است.
بر اساس گزارشهای رسمی منتشر شده توسط واتس‌اپ، این اپلیکیشن دارای حدود ۱.۳ میلیارد کاربر در سراسر جهان است و در ماه سپتامبر سال گذشته میلادی به رکوردی در میان شبکه‌های اجتماعی دست یافت و آن هم جای دادن بیش از ۸۰۰ میلیون کاربر فعال در ماه بود. لازم به ذکر است که تعداد کاربران فعال این پیام رسان در آخرین گزارشهای سال ۲۰۱۸ میلادی، از مرز یک میلیارد نفر نیز عبور کرده است.منبع:تابناک | به نظر می‌رسد که فیس‌بوک نیز قصد دارد برای اپلیکیشن پیام‌رسان واتس‌اپ بعنوان یکی از بزرگترین زیرمجموعه‌های خود، ارز دیجیتال رمزنگاری شده توسعه دهد. |
61,536 | 607363b52c38301a358f123e |
معمولا در مورد فشار خون بالا، زیاد حرف زده میشود چون میتواند موجب سکته‌ی قلبی، سکته‌ی مغزی و نارسایی کلیه‌ها بشود. اما فشار خون پایین که به آن هیپوتنشن هم گفته میشود نیز میتواند به بدن آسیب بزند.
علائم فشار خون پایین؛ از سرگیجه تا کاهش تمرکززمانی فشار خون پایین است که مقدار بالای فشار خون (فشار سیستولیک) ۹۰ میلیمتر جیوه یا کمتر باشد و مقدار پایین فشار خون (فشار دیاستولیک) ۶۰ میلیمتر جیوه یا کمتر باشد، به عبارت دیگر زمانی فشار خون‌تان پایین است که دستگاه بالاترین مقدار فشار را ۹۰ میلیمتر جیوه یا کمتر و پایین‌ترین مقدار فشار را ۶۰ میلیمتر جیوه یا کمتر نشان دهد.
فشار خون هر کسی میتواند گاهی افت کند و هیچ علامت قابل توجهی هم نداشته باشد. مثلا تغییر حالت از وضعیت نشسته یا خوابیده به وضعیت ایستاده میتواند باعث افت فشار خون شود. برخی از افراد ممکن است درست بعد از خوردن غذا یا در اثر ایستادن طولانی، فشار خونشان پایین بیاید.
اما شرایط خاصی نیز وجود دارد که میتواند موجب کاهش فشار خون ِ پایدارتر شده و به سلامتی آسیب بزند.
شرایطی چون بارداری، خونریزی شدید به دلیل آسیب و جراحات، گردش خون نامناسب ناشی از بیماری قلبی، ضعف همراه با کم آبی بدن، رژیم گرفتن برای کاهش وزن، شوک آنافیلاکتیک، عفونت خون و اختلالات غدد درون‌ریز مانند دیابت، نارسایی آدرنال و بیماری تیروئید.
داروهای خاصی چون مهارکننده‌های بتا، دیورتیک یا ادارآور، ضد افسردگی‌های سه حلقه‌ای و داروهای اختلال نعوظ هم می‌توانند موجب کاهش فشار خون شوند. کمبود ویتامین B12 و اسید فولیک نیز ممکن است موجب کم خونی شده و در نتیجه کاهش فشار خون را در بر داشته باشند. اینکه مدام فشار خون‌تان پایین باشد، خوب نیست.
اگر فشار خون، خیلی پایین بیاید، بدنتان نخواهد توانست اکسیژن کافی برای عملکردهای حیاتی‌اش را دریافت کند.کاهش سطح اکسیژن هم میتواند عملکرد قلب و مغز را مختل کرده و تنفس را هم دشوار کند.
در مواردی خاص، آنهایی که فشار خون پایین دارند، ممکن است هشیاری خود را از دست داده و یا دچار شوک شوند. به همین دلیل خیلی مهم است که نسبت به علائم و نشانه‌های فشار خون پایین، آگاهی داشته باشید و به موقع، تحت درمان قرار بگیرید.
احساس سرگیجه و سبکی در سرفشار خون پایین موجب کاهش جریان خون به سمت مغز میشود. در نتیجه تامین اکسیژن مغز کم شده و احساس سرگیجه و سبکی سر به شما می‌دهد. این اتفاق معمولا با تغییر ناگهانی وضعیت بدن مثلا ناگهان ایتادن بعد از بیدار شدن از خواب می‌افتد. اگر فشار خون‌تان خیلی پایین باشد، سرگیجه میتواند موجب غش کردن‌تان هم بشود.
احساس خستگیفشار خون پایین میتواند روی سطح انرژی بدن اثر گذاشته و احساس خستگی ایجاد کند. جریان خون، نقش مهمی در تولید انرژی در بدن دارد، چون اکسیژن و مواد مغذی لازم برای بدن را تامین میکند.
میتوکندری‌های موجود در سلول‌ها برای تولید انرژی به مواد مغذی نیاز دارند. وقتی جریان خون به دلیل کاهش فشار خون، ضعیف میشود، فرایند تولید انرژی دچاز اختلال میشود که نتیجه‌ی آن احساس خستگی و ضعف است. حتی اختلال خواب هم میتواند با تغییر در حجم خون، به شما احساس خستگی بدهد.
بیش از حد و مکرر بی‌انرژی بودن، هرگز علامت خوبی نیست، بنابراین با پزشکتان مشورت کنید.
ضربان تند قلباگر احساس تپش قلب یا ضربان تند قلب داشتید، ممکن است به دلیل کاهش فشار خون‌تان باشد. جریان خون ضعیف به سمت قلب، باعث اتقباضات نامنظم در قلب میشود. اگر قلب با مقدار کافی از خون، پُر نشود، با افزایش ضربان، آن را جبران خواهد کرد. همچنین ممکن است سرعت نبض‌تان هم بالا برود و تنفس‌تان هم تندتر شود.
حتی شاید متوجه تغییرات مکرر در دمای بدن خود شوید. وقتی پای قلب به میان می‌آید، هر تغییر غیرطبیعی باید توسط پزشک بررسی شود.
پوست سرد و رنگ پریدهسردی پوست و رنگ پریدگی آن (که ناشی از فعالیت بدنی نباشد)، می تواند علامت دیگری از فشار خون پایین باشد، مخصوصا اگر همراه با افزایش ضربان قلب و تنگی نفس باشد. این اتفاق زمانی می‌افتد که خون کافی برای گردش در بدن (به خاطر افت فشار خون) وجود ندارد.
کاهش تمرکزتمرکز نداشتن هم میتواند به افت فشار خون مربوط باشد. خون، اگر دچار افت فشار شود، با سرعت مناسبی به مغز نمی‌رسد؛ یعنی سلول‌های مغز، اکسیژن و مواد مغذی کافی برای عملکرد مناسب نخواهند داشت. در نتیجه فرد به سختی میتواند تمرکز کند.
اگر ناگهان دچار احساس سردرگمی شدید و نتوانستید روی کاری که انجام می‌دهید تمرکز کنید، بهتر است فشار خون‌تان را چک کنید.
تشنگی غیرعادیاحساس تشنگی یعنی بدنتان دچار کمبود آب شده است که گاهی میتواند به دلیل افت فشار خون باشد. در واقع، تشنگی، شیوه‌ی بدن برای اعلام به شماست که باید آب بیشتری به بدنتان برسانید و خون‌تان به آب بیشتر نیاز دارد که بتواند فشار خون را بالا ببرد.
البته احساس تشنگی غیرعادی، لزوما به معنی افت فشار خون نیست. تب، تهوع، اسهال شدید، استفاده‌ی زیاد از داروهای ادارآور و ورزش‌های شدید هم می‌توانند موجب کم آبی بدن شده و شما را دچار افت فشار خون کنند.
تاری دیدتاری دید، یکی از نشانه‌های فشار خون پایین است. تاری دید به عدم وضوح بینایی گفته میشود که موجب ناتوانی در شفاف دیدن و تشخیص جزئیات میشود.
کمبود اکسیژن و خونِ باعث کاهش فشار خون شده و چشم نمی‌تواند حرکت قابل توجهی انجام دهد. اینکه ناگهان دچار تاری دید شوید، ترسناک است، و تاثیرات آن میتواند بلند مدت یا حتی دائمی بشود. تاری دید میتواند به خاطر آب سیاه، جداشدگی شبکیه، نزدیک بینی و میگرن هم باشد، این علائم را نادیده نگیرید.
درمان فشار خون پایین یا هیپو تنشن. عوامل کاهش فشار خون را بشناسید و تا حد ممکن از آنها اجتناب کنید.
. اگر مشکل افت فشار خون‌تان، مربوط به بیماری خاصی است، حتما به پزشک مراجعه کرده و دارو و درمانهای لازم ر در پیش بگیرید.
. زیاد آب بنوشید تا دچار افت فشار خون ناشی از کم آب شدن بدن نشوید.
. اگر نشسته‌اید یا در حالت خوابیده هستید، ناگهان از جای‌تان بلند نشوید.
. وقتی می‌نشینید، پاهای‌تان را ضربدری رویهم نیندازید.
. غذاهای سرشار از ویتامین B12 و اسید فولیک مصرف کنید تا دچار کم خونی نشوید.
. به طور مرتب ورزش کنید تا جریان خون بهتری داشته باشید.
. به انداز‌ه‌ی کافی بخوابید.
. سیگار نکشید چون باعث تضعیف گردش خون میشود.
. از پزشکتان بپرسید آیا می‌توانید مصرف نمک‌تان را کمی بیشتر کنید، چون بدنتان به سدیم نیاز دارد تا فشار خون را در حد مطلوب حفظ کرده و از سیستم آدرنال حمایت کند.
. تغذیه‌ی سالمی از تمام گروه‌های غذایی داشته باشید.
. اگر افت فشار خون‌تان در عرض چند روز برطرف نشد، برای بررسی‌های بیشتر به پزشک مراجعه کنید.
منبع : سایت سلامتی | معمولا در مورد فشار خون بالا، زیاد حرف زده میشود چون میتواند موجب سکته‌ی قلبی، سکته‌ی مغزی و نارسایی کلیه‌ها بشود. اما فشار خون پایین که به آن هیپوتنشن هم گفته میشود نیز میتواند به بدن آسیب بزند. |
7,423 | 60734a4a2c38301a358e3edd | اکبر ایزدی مدیرعامل سازمان هدفمند سازی یارانه ها گفت : «نودمین» مرحله یارانه نقدی مربوط به مرداد ماه سال جاری به ازای هر نفر ۴۵۵.۰۰۰ ریال به همراه افزایش حداقل مستمری خانوارهای مددجویان تحت حمایت کمیته امداد امام خمینی (ره) و سازمان بهزیستی کشور ساعت ۲۴:۰۰ روز پنج شنبه ۲۵ مرداد ماه به حساب سرپرستان خانوارها واریز می شود و قابل برداشت خواهد بود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| ایزدی، زمان واریز یارانه نقدی مرداد ماه را اعلام کرد. |
81,799 | 60736c772c38301a358f6165 | به گزارش خبرنگار حوزه دولت خبرگزاری تسنیم ، حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور امروز در جمع روسای نمایندگی های ایران در خارج از کشور حضور یافته و سخنرانی کرده است.بر همین اساس حسام الدین آشنا مشاور فرهنگی رئیس‌جمهور به نقل از رئیس‌جمهور در توییتر خود نوشته است که وی خطاب به ترامپ گفته است:با دم شیر بازی نکن.مهمترین سخنان روحانی در این جلسه به شرح ذیل است:**سیاست خارجی مظهر حاکمیت ملی است.**جلوگیری از دخالت دولت در انتخابات، موفقیت سیاست داخلی؛و جلوگیری از مداخله خارجی، موفقیت سیاست خارجی است.**وظیفه دولت در داخل، زمینه سازی برای بخش خصوصی است.**دیپلمات‌ها سفیر نظام و نماینده تاریخ، فرهنگ و ملت ایران در خارج کشور هستند.**سفرا در برابر تک تک شهروندان مسئولند، سفارت‌های ما متعلق به همه ایرانیانی است که عاشق وطن هستند.**دیپلماسی پیشتاز حراست از امنیت و منافع ملی است.**دولت فعلی آمریکا همزمان در حال ستیز با دنیا و منافع ملی خودش است.**هیچگاه مثل اکنون نمی شد گفت که کاخ سفید ضد حقوق بین الملل و ضد جهان اسلام و ملت فلسطین است.**آقایی که آمریکا روی کار است، هم تهدید و هم فرصت است.**امروز بیشتر پیداست که مبنای رژیم صهیونیستی تجاوز و اشغال است.**وقاحت را به جایی رسانده اند که می گویند فلسطین کشور اسلامی نیست حرف ما با همسایگان و جهان عرب درباره ماهیت اسرائیل اثبات شد.**ضد حقوق بشرتر از رژیم صهیونیستی وجود ندارد.**تا بحال می گفتند اسرائیل نمونه دمکراسی در منطقه است؛ امروز ثابت شده که کانون آپارتاید است.**فرصت برای ارتباط سفرا با افکار عمومی و جوانان جهان در فضای حقیقی و مجازی گسترده است.**وظایف دیپلماتهای توانمند و عزیز سنگین‌تر از هر زمان دیگری است.**ملت ایران برای آزادی و استقلال، جلوی دیکتاتور دست نشانده ایستاد. مداخله‌گرتر از آمریکا علیه انقلاب و ملت ایران وجود ندارد.سرنگونی، تجزیه، تحریم و تضعیف؛ سیاستهای اصلی آمریکا علیه جمهوری اسلامی.**در دفاع مقدس جز چند کشور، همه جهان را علیه ملت ایران بسیج کردند و نتیجه نگرفتند. جنگ، ارتش را مضاعف کرد و جوانان انقلابی سپاه، قدرت نظامی جدید شدند، تجلیل رئیس جمهور از نقش سپاه در پاسداری از ایران.**دشمن در توطئه شکست و تجزیه ایران شکست خورد؛ توطئه سوم، تحریم به بهانه فعالیت هسته‌ای بود. هرگاه اروپا به توافق با ما نزدیک شد، کاخ سفید نگذاشت.**برجام، شکست توطئه 12 ساله علیه فناوری هسته‌ای ایران بود.کار آمریکا، توطئه علیه ایران و ملت بزرگ ایران است.**عمق راهبردی ایران از شرق تا شبه قاره، در غرب تا مدیترانه، در جنوب تا دریای سرخ و در شمال تا قفقاز است. ذات و فرهنگ ایرانی صلح‌طلبی و کمک به همسایگان در برابر آدم‌کشها است.**داعش را ریشه کن کردیم و مردم منطقه را نجات دادیم؛ به خود افتخار می کنیم به آدم‌کشهای داعش سلاح و پول دادید و ادعای حقوق بشر دارید؟ نفوذ ایران در این منطقه، تاریخی و تمدنی است. تعهد ما به منطقه ناشی از هویت اسلامی و ایرانی است. به قیمت خون جوانانمان تروریست‌ها را شکست دادیم.**برجام تصمیم یکپارچه تمام ارکان نظام بود. توطئه آخر آمریکا، تلاش برای خسته کردن ملت ایران است. بدانید؛ ملت ایران آقاست و هرگز نوکر کسی نخواهد شد.آمریکایی ها باید خوب بفهمند که صلح با ایران مادر صلح‌ها، و جنگ با ایران مادر جنگهاست.**تهدید نمی پذیریم و توان ما بازدارنده است. امروز اتحاد داخلی ما بیشتر از قبل است. تهدید، ما را منسجم‌تر میکند؛ حتما آمریکا را شکست می‌دهیم، هزینه‌هایی خواهیم داد اما منافع بیشتری بدست می آوریم.هدف اول امریکا، نقض برجام توسط خود ما بود. آژانس را تحریک کردند و باز هم موفق نشدند.**گام ناموفق سوم آمریکا، متقاعد کردن اروپا با اصلاح برجام بود. ترامپ زور زیادی زد اما مجبور شد تنهایی از برجام خارج شود. ایران در برابر نپختگی ترامپ، هوشمندانه عمل کرد. آمریکا با همه دنیا علیه برجام تقابل می کند. آمریکای منزوی نباید جان بگیرد.**سرزمین علم و حکمت، و دنبال رابطه خوب با جهانیم. بهترین روابط را با همسایگان خواهانیم. در شرایط جدید بدنبال اصلاح روابط عربستان، امارات و بحرین با ایران هستیم.نه شرقی و نه غربی منافات با کار با شرق و غرب ندارد. روابط ما با روسیه بر مبنای همسایگی و منافع متقابل است کشورهای منطقه یا از آمریکا می‌ترسند یا اعتماد ندارند.**کسی که اندکی سیاست بفهمد، نمی‌گوید جلوی صادرات نفت ایران را می گیریم.تنگه‌های زیادی داریم؛ تنگه هرمز فقط یکی از آنهاست.**آقای ترامپ! ما مرد شرف و ضامن امنیت آب‌راه منطقه در طول تاریخ هستیم؛ با دم شیر بازی نکن، پشیمان کننده است.**قادر نیستید ملت ایران را علیه امنیت و منافع ایران تحریک کنید. به ملت ایران اعلام جنگ می‌کنید و دم از حمایت می‌زنید؟ در همه منطقه پهن شده‌اید؛ معنای حرف‌هایتان را بفهمید.**روز طلایی دیپلماتهاست؛ با تمام شرکتهای کوچک تا بزرگ ارتباط بگیرید.دربهای ایران به‌روی فناوری و سرمایه باز است؛ سفرا تحرک جدید آغاز کنند.**اشتغال بهار امسال از هر سال بهتر بود. افزایش 756 هزار نفری اشتغال در سال گذشته. درآمدهای کشور بیش از گذشته و تخصیص اعتبارات عمرانی 22 برابر است. انبار کالاهای اساسی ما از همیشه بیشتر است.متن کامل سخنان روحانی تا دقایقی دیگر منتشر میشود.انتهای پیام/ | رئیس‌جمهور خطاب به ترامپ گفت: با دم شیر بازی نکن؛ پشیمان‌کننده است. |
41 | 607347a82c38301a358e2207 | به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، دفتر رسانه‌ای نخست وزیر کردستان عراق اعلام کرد که کنفرانس مطبوعاتی مسعود بارزانی، رئیس این اقلیم که قرار بود صبح امروز (شنبه) برگزار شود به روز یکشنبه موکول شده و ساعت و مکان دقیق آن بعدا مشخص خواهد شد.
بارزانی در معرض فشارها و هشدارهای بین‌المللی زیادی درباره همه پرسی استقلال قرار دارد اما با تمامی پیشنهادات مخالفت کرده و قرار است همه پرسی روز دوشنبه برگزار شود. همزمان یک منبع آگاه اعلام کرد که هواپیمای هیئت کردستان ظهر امروز در فرودگاه بین‌المللی بغداد فرود خواهد آمد. این هیئت با هدف نهایی کردن مذاکرات درباره همه پرسی استقلال با مسئولان عراقی گفتگو خواهند کرد.
فؤاد حسین، رئیس دیوان اقلیم کردستان اعلام کرده بود که هیئت شورای عالی همه پرسی با ریاست روژ نوری شاویس، از رهبران کرد برای ازسرگیری مذاکرات به بغداد خواهد رفت.منبع: ایسنا | دفتر نخست وزیر اقلیم کردستان عراق از به تأخیر افتادن کنفرانس خبری مسعود بارزانی، رئیس این اقلیم خبر داد. |
48,348 | 60735dfe2c38301a358edeba |
دو سال پیش بود که همزمان با برگزاری نمایشگاه کتاب تهران، ترجمه یکی از رمان‌های معاصر ادبیات پلیسی فرانسه توسط انتشارات جهان کتاب به بازار نشر و نمایشگاه عرضه شد. این رمان با عنوان «پرواز لک‌لک‌ها» نوشته ژان کریستف گرانژه بود که با ترجمه عباس آگاهی عرضه شد و یکی از عناوین مجموعه پلیسی نقاب بود.
نویسنده ۵۶ ساله این رمان، خبرنگاری مستقل است که با رسانه‌ها و خبرگزاری‌های مختلف همکاری دارد و به نوشتن گزارشهای مستند درباره مسائل محیط زیستی و وضع معیشت مردم، شناخته میشود. با استقبالی که از رمان مذکور شد، نویسنده نسخه فیلم نامه آن را هم نوشت و در سال ۲۰۱۳ یکی از کانال‌های تلویزیون فرانسه در قالب یک فیلم دو قسمتی، اقتباس تصویری این اثر را تولید کرد.
گرانژه پیش از چاپ این رمان، گزارش‌هایی با عناوین «کلکته: مرکز دوزخ»، «خانه به دوش‌ها» و «سفر پاییزی» (تعقیب لک‌لک‌ها از طریق ماهواره) را به چاپ رساند. مسائل مستند و واقعیت‌هایی که در این گزارش‌ها وجود دارند، به خوبی در رمان «پرواز لک لک‌ها» مورد استفاده و بهره برداری نویسنده قرار گرفته‌اند. و این، نشان از دغدغه‌های جدی نویسنده درباره وضعیت اسف بار زندگی مردم در جایی مانند کلکته و همچنین اتفاقات زیست محیطی چون کوچ لک لک‌ها دارد.
تا وقتی که دومین قتل در جنگل‌های بلغارستان رخ نمی‌دهد، مخاطب وضعیت سردرگمی‌دارد و البته رمان هم جذابیت ندارد چون معلوم نیست قرار است با چه تیپ داستانی روبرو شویم. اما از صفحه ۱۲۱ که ماجرای الماس‌ها فاش میشود، متوجه می‌شویم که با یک تریلر سر و کار داریم. همان طور که می‌دانیم در یک تریلر داستانی، اصل ماجرا مشخص است و حوادث با سرعت زیاد از پی هم می‌آیند. قهرمان داستان هم باید مرتب به دنبال سرنخ‌هایی که به دست می‌آورد برود تا در نهایت به پیشینه نتیجه و دلایل اتفاق اصلی برسد. از این جهت، رمان «پرواز لک لک‌ها» با «دست سرنوشت» ِ گیوم موسو دیگر نویسنده ادبیات پلیسی فرانسوی زبان، شباهت زیادی دارد.
به هر حال، در صفحه ۷۷ رمان هم مخاطب باهوش و جدی ادبیات پلیسی میتواند مساله الماس‌ها را حدس بزند و درباره موضوع قاچاق الماس، گمانه زنی‌هایی داشته باشد. بد نیست به این نکته هم اشاره کنیم که «پرواز لک لک‌ها» یک تریلر موفق است. چراکه با وجود ماهیت تریلرگونه اش، توانایی غافلگیری مخاطب را تا حدودی دارد و علاوه بر مساله قاچاق الماس، یک موضوع جنایی دیگر را که ریشه در مسائل عاطفی و خانوادگی دارد، رو میکند. علت این هم که این رمان را در وهله اول، پلیسی و سپس تریلر می‌خوانیم، این است که شخصیت لویی آنتینوش یا همان راوی، با وجود این که یک مرد معمولی است، در حکم شخصیت کارآگاه داستان عمل میکند و اوست که گره‌های کلاف‌های معمایی را باز میکند؛ در حالی که در داستان پلیس بین الملل یا بازرسان و ماموران قانون از کشورهای مختلف حضور دارند.
در صفحه ۸۸ کتاب، ضرباهنگ پیش روی اتفاقات، از آن چه حدس می‌زدیم تندتر میشود و پس از گذشت اتفاقات نسبتا تکان دهنده و هیجان انگیز، چند صفحه از رمان به طور سریع و غافلگیرکننده پیش می‌رود. این اتفاق در مقاطع دیگر و همچنین فینال اثر هم که مرحله رویارویی با شخصیت اهریمنی قصه یا به قول خودمان غول مرحله آخر است، اتفاق می‌افتد و نویسنده در این لحظات، لحن روایت خوبی دارد.
یکی از جذابیت‌هایی که نویسنده سعی کرده از آن استفاده کند و همین عامل هم یکی از دلایل اقتباس تصویری از آن شده، حضور شهرها، کشورها و اقلیم‌های مختلف در رمان است. ژان کریستف گرانژه در این رمان از پاریس، سوئیس، اسرائیل، کشورهای آفریقایی و در نهایت کلکته استفاده کرده و رفتارشناسی مردم و اخلاق و رفتارشان را هم توصیف کرده است؛ به عنوان مثال، رفتار عصبی و خصمانه مردم اسرائیل که هر لحظه منتظر حمله ای از جانب دیگری هستند و یا مردم بی نوا و فقیر کلکته که در نکبت زندگی میکنند. در صفحه ۱۰۷ کتاب، بالاخره گذشته موهوم شخصیت راوی به طور صریح بیان میشود. این نشان می‌دهد که نویسنده هنگام نوشتن داستان، کاملا با حواس جمع و تمرکز عمل کرده است؛ چراکه میداند در کجا حقایق را برملا کند و اگر تا این مقطع، اطلاعاتی درباره گذشته قهرمان قصه نداده، دیگر وقتش است و باید مسائلی را با مخاطب داستان در میان بگذارد. اما در صفحه ۱۰۷ هم، همه اطلاعات با صراحت بیان نمی‌شوند و ژان کریستف گرانژه باز هم جایی را برای افشا در صفحات بعدی در نظر گرفته است.
از صفحه ۱۵۷ اطلاعاتی در حد حدس و گمان به مخاطب داده میشود تا درباره گذشته قهرمان داستان حدس‌هایی بزند. به عنوان مثال، «از لحظه رسیدنم به بانگی، فکری عذابم می‌داد. این کشور رام نشده، در سالهای کودکی ام "کشورِ من" بوده است. گوشه ای از جنگل که در آن جا بزرگ شده، بازی کرده بودم، خواندن و ننوشتن آموخته بودم. چرا پدر و مادرم به این جا آمده، در دوردست ترین منطقه افریقا سکنی گزیده بودند؟» از همین جاست که مخاطب با خود فکر میکند ماجرای لک لک‌ها و بوهم، شاید ریشه در گذشته راوی دارند. البته نویسنده همان طور که گفتیم، همه چیز را یک جا برملا نمی‌کند و باید در صفحات بعدی صبر کرد و دید چه تصمیمی‌می‌گیرد. درباره این رویکرد می‌توانیم به صفحات بعدی و صفحه ۱۸۳ اشاره کنیم که یک نتیجه مهم از این اطلاعات قطره چکانی داده میشود: «چرا زودتر متوجه نشده بودم؟ دزدان قلب با هلیکوپتر سفر می‌کردند.» و با این جمله، یک بخش از رمان تمام و بخش بعدی آغاز میشود. در صفحه ۲۵۴، رمان به جایی می‌رسد که مخاطب حرفه ای ادبیات پلیسی یا فیلم‌های پلیسی و وحشت، به یاد نقطه اوج فیلم «قلب فرشته» با کارگردانی آلن پارکر و بازی رابرت دنیرو می‌افتد که با اقتباس از رمان «سقوط فرشته» ساخته شد. یعنی نویسنده با شیوه ای که در پیش میگیرد، و بیانی که راوی داستان دارد، مخاطب متوجه میشود که گویی در یک دور تسلسلی، قهرمان به دنبال خودش یا گذشته تاریک خودش بوده است. البته در این باره هم در صفحات پیشین کدها و نشانه‌هایی ارائه شده است.
از نظر زبان داستان و روایت هم ژان کریستف گرانژه رندی‌های خوبی دارد. مثلا در صفحه ۲۰۳ جایی که سلاحش را مسلح کرده و قصد رفتن و تسویه حساب دارد می‌گوید: «موقعی که جلد تپانچه ام را می‌بستم، تینا به من نزدیک شد و دست‌هایش را به گردنم انداخت. فهمیدم که صحنه نهایی، صحنه عزیمت جنگجو و باقی گذاشتن دلبستگی‌ها، فرا رسیده است. لحظه ای که ازهزاران سال پیش، در همه نقاط دنیا، به همه زبان‌ها تکرار شده است.» در این زمینه، در یکی از سطور کتاب هم نامی‌از خلیج فارس برده میشود که باید دید نویسنده، خود از این نام استفاده کرده یا مترجم این واقعیت تاریخی را رعایت کرده است!
به هر حال، تاثیرگذارترین واقعیتی که راوی داستان برای مخاطب رو میکند، حقیقتی نزدیک به داستان ضحاک ماردوش است. لویی آنتینیوش متوجه میشود قاتل مرموزی که دنبالش می‌گشته، در واقع پدر خودش است که به عنوان یک دکتر دیوانه قلب‌های یک گروه از انسان‌ها با گروه خونی و گروه نسوجی خاص را می‌دزدد تا در عمل جراحی پیوند قلب از آنها استفاده کند. مانند داستان ضحاک ماردوش که باید جوانان بی گناه را می‌کشتند و مغز سرشان را به خورد مارهای دوش او می‌دادند، پزشک جنایتکار نیز مرتب قلب‌هایی را به پسر بیمارش پیوند می‌زند تا او زنده بماند. تنها راه چاره قطعی هم قلب شخصیت راوی است که یک عمر بدون خبر از این ماجرا، از پدرش دور نگه داشته شده است. یعنی در سالهای دور پزشک دیوانه قصد انجام پیوند قلب لویی با برادرش را داشته است. «ازین زمان به بعد، سنی سیه قلب‌ها رو می‌دزده و اون‌ها رو روی بچه باقی مانده اش پیوند می‌زنه و این پسر از حدود سی سال پیش، این جوری داره جون می‌ده.» با یک مطالعه تطبیقی میتوان پیرزنی که این داستان را برای لویی تعریف میکند، به پیرهای دانای افسانه‌ها؛ سنی سیه را به شخصیت اهریمنی و ضحاک افسانه‌ها؛ برادر مفلوک لویی را به قربانی زندانی شده در قلعه اهریمن و خود لویی را قهرمان و پهلوان افسانه ای دانست که باید اهریمن و نیروی شیطانی را از بین ببرد.
صحبت از فیلم «قلب فرشته» و رمان «سقوط فرشته» شد. اما وقتی کار رمان «پرواز لک لک‌ها» به این جا می‌رسد، کلیدواژه‌هایی چون «مطب جهنمی»، «دکتر اهریمنی» یا «دکتر کالیگاری» به ذهن مخاطب می‌رسد. «مطب دکتر کالیگاری» همان طور که می‌دانیم از آثار شاخص سینمای اکسپرسیونیستی آلمان و همچنین از اولین فیلم‌های ژانر وحشت سینما و درباره شخصیت یک دکتر شیطانی است. از این جهت، رمان «پرواز لک لک‌ها» هم یک شخصیت دکتر شیطانی دارد و تلفیق جسورانه واقعیت، فانتزی و افسانه، موجب باز بودن دست نویسنده برای خلق لحظات هیجان انگیز و جذاب شده است. به علاوه این مجال را به او داده تا برای داستانش، یک فینال و مواجهه نهایی طراحی کند که پس از آن، آرامش به شخصیت اصلی و قهرمان بر می‌گردد؛ البته با از دست دادن مادر، برادر و رسیدن به واقعیت تلخ.
خواندن رمان «پرواز لک لک‌ها» تجربه ای خوب برای مخاطبان جدی ادبیات پلیسی است تا با نوشته‌های این ژانر و همین طور ژانر تریلر در سالهای میانی دهه ۱۹۹۰ آشنا شوند.
منبع: مهر
| رمان تریلر «پرواز لک‌لک‌ها» نوشته ژان کریستف گرانژه یک اثر جنایی - مستند است که جان‌مایه اصلی آن شخصیتی منفی مانند ضحاک ماردوش و افسانه کهن اوست. |
81,812 | 60736c782c38301a358f6172 | در ادامه آشنایی با مشاغل خانگی، این بار نوبت به معرفی «ست آشپزخانه» یا همان چهل تکه‌دوزی می‌رسد. ست آشپزخانه از ضروریات خرید جهیزیه بوده که تمام عروسان برای آن اهمیت ویژه‌ای قائل هستند و آن را هویت آشپزخانه خود می‌دانند.
مشاهده تصویر در اندازه واقعی
سرمایه اولیهبرای شروع کار حدود 5 میلیون تومان برای خرید چرخ خیاطی، چرخ سردوزی، انواع پارچه، نخ و الگو و... نیاز است. البته این تنها هزینه شروع کار است. در طول کار هم برای خرید پارچه و موارد دیگر به سرمایه‌ای حدود 2 میلیون تومان نیاز است.
میزان سوددر ابتدا ممکن است سرعت کار پایین باشد و فرد هنوز به مهارت کافی نرسیده باشد. بنابراین ممکن است حدود 2 ماه طول بکشد تا سرمایه اولیه بازگردد.
اما هر چه سرعت و کیفیت کار بیشتر شود و شخص تولید خود را افزایش دهد، بین 3 الی 5 میلیون تومان در ماه سود خواهد کرد.
فضای مورد نیازیکی از ویژگی‌های این شغل، عدم نیاز به مکان بزرگ و خاص هست. برای تولید ست آشپزخانه در ابتدا به یک اتاق 9 متری نیاز است. هرچه کار گسترش پیدا کند و کارگران بیشتر شود، به فضای بیشتری همچون یک کارگاه احتیاج خواهیم داشت.
الزامات کاربرای شروع نیاز به آموزش برای کار با چرخ خیاطی و دوخت و دوز با آن هستیم. همچنین برای موفقیت در این کار باید تولیدات خلاقانه‌ای داشت تا محصول شما نسبت به رقبا مزیت نسبی داشته باشد.
از دیگر الزامات این شغل تحویل به موقع و منظم سفارشات به مشتری است. به همین دلیل متناسب با توان تولیدی باید کار گرفته شود.
بازاریابییک مرحله مهمی که خیلی از تولیدکنندگان به آن توجهی ندارند، موضوع بازاریابی محصول است که اهمیتی به اندازه تولید دارد. امروزه بازاریابی و استفاده از بستر شبکه‌های مجازی برای فروش محصولات به یک دانش مستقل و پرطرفدار در ادبیات کسب و کارها تبدیل شده است.
برای این منظور، تولیدکننده باید در شبکه‌های اجتماعی صفحه اختصاصی ایجاد کند و با تبلیغات مناسب، کار خود را به مردم معرفی کند و برای خود مشتری پیدا کند.
همچنین شخص تولیدکننده میتواند محصول خود را به مغازه‌های فروش لوازم خانگی معرفی کرده و از این طریق محصولات خود را در معرض دید مردم و فروش بگذارد. | امروزه بسیاری از بانوان ترجیح می‌دهند به‌جای رفتن به سرکار و دوری از خانه و فرزندان، بخشی از منزل خود را تبدیل به محل کار کنند و هزینه‌هایی چون حمل و نقل و وعده غذایی را از هزینه‌های خود حذف کنند و بیشتر بتوانند به خانه و فرزندان خود رسیدگی کنند. راه‌حل آنها برای این کار راه‌اندازی یک شغل خانگی با درآمد مناسب است. |
6,422 | 607349ee2c38301a358e3af4 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، بازار ارز دو سه روزی است که به سمت تعادل پیش می رود. صرافی ها کار خود را با اجازه بانک مرکزی آغاز کرده و از دیروز خرید و فروش های خود را رونق داده‌اند. در این میان برخی خبرها هم از توزیع بخشی از درآمدهای ارزی ناشی از صادرات پتروشیمی میان صرافی ها حکایت دارد. اگرچه هنوز هم بخش عمده ای از ارز حاصل از صادرات محصولات پتروشیمی و میعانات گازی ، در بازار تزریق نشده است و عرضه بیشتر این ارز، طی روزهای آتی منجر به تعادل بیشتر بازار خواهد شد.
واقعیت آن است که ارز پتروشیمی ها و تزریق بهینه آن در بازار آزادارز می تواند نقش یک تعدیل کننده اثرگذار را ایفا کند؛ همین چند وقتی که نه صرافی ها اجازه فعالیت داشتند و نه صادر کنندگان پتروشیمی انگیزه ای برای توزیع ارز حاصل از صادرات خود داشتند، بازار ارز تحولات بی سابقه ای را تجربه کرد که در نهایت منجر به نوسان شدید قیمتی شد. حال دولت با مجموعه تدابیر تشویقی و تنبیهی، پتروشیمی ها را قانع کرده تا در بازار ارز حضور یافته و بخشی از درآمدهای خود را به بازار تزریق کنند. به همین دلیل طی یکی دو روز گذشته که صرافی ها کار خود را رونق داده اند، با تکیه بر ارز پتروشیمی ها ، توانسته‌اند نقش یک تعدیل گر را در بازار ایفا کرده و شرایط رو به بهبودی را در بازار آشفته ارز رقم بزنند.
طی این یکی دو روز، رفتار دلالان نیز در بازار برای خود حکایتی دارد. آنها حاضر شده اند تا منابعی که مدتها احتکار کرده بودند را در بازار تزریق کرده و با نرخی بعضاً کمتر از صرافی ها به مردم بفروشند اما استقبال از ارز دلالان به اندازه روزهای اوج کاسبی شان نیست. ماه ها بود که با توقف فعالیت صرافی‌ها، دلالان عرصه را بر بازار ارز و معاملات منطقی تنگ کرده بودند و نرخ مورد علاقه خود را به بازار تحمیل می کردند. اما دوره سودهای نجومی آنها به پایان رسیده است . چه بسیار افرادی که به دلیل جذابیت حاشیه قیمتی ارز، کسب و کار خود را تغییر داده و به خرید و فروش ارز روی آوردند و در سودای سود بیشتر، به آشفتگی بازار دامن زدند چرا که بر این باور بودند باید حداکثر سوء استفاده قیمتی را از بازار داشته باشند.
یکی از صرافان در گفتگو با خبرنگار مهر درباره وضعیت فعلی بازار ارز گفت: دلالان به معاملات فردایی در بازار ارز با نرخی بعضاً کمتر از نرخ صرافی ها روی آورده‌اند و نگران این هستند که نرخ دلار طی روزهای آینده کاهش بیشتری را تجربه کند.
وی افزود: برنامه دولت آن است که نرخ را در کانال ۸ تا ۹ هزار تومانی قرار دهد و همین امر سبب شده تا دلالان نسبت به کاهش منابع مالی خود هراس داشته باشند. اما به هر حال اکنون نرخ ها رو به کاهش گذاشته و همین امر واسطه گران سودجو در بازار را نگران کرده است.
یکی دیگر از صرافان در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: بانک مرکزی باید با دقت بسیار بالا تزریق ارز به بازار اعم از ارز مداخله ای و ارز پتروشیمی ها را در بازار آزاد مدیریت کند تا سوداگران دوباره هوس نکنند که بازار را به هم ریخته و نبض آن را به دست بگیرند.
وی افزود: تحرکات دلالان در فاصله میدان فردوسی تا چهارراه استانبول کاملا مشهود است و البته تلاش آنها این است که بر روی کاهش نرخ مقاومت کنند. در حالی که به موازات آن، بانک مرکزی برنامه هایی را تدارک دیده که بازار را مدیریت خواهد کرد.
بررسی های میدانی خبرنگار مهر حکایت از آن دارد که هنوز هم تب و تاب خرید و فروش ارز میان دلالان وجود دارد و حتی آنها معاملات فردایی را به نحوی مدیریت می کنند که کمترین کاهش نرخ را متحمل شوند. اما به نظر نمی رسد این موضوع دوام زیادی داشته باشد و بالاخره تمهیدات دولت در صورتی که به درستی اجرایی شود، زمینه ساز کاهش بیشتر نرخ در بازار خواهد شد.
دولت حدود یک هفته است که بسته جدید ارزی خود را رونمایی کرده و امیدوار است بر طبق آن بتواند بازار ارز را مدیریت کرده و به نیازهای بخش واقعی اقتصاد ایران پاسخ دهد.
بر این اساس شرایط به نحوی مدیریت شده تا کالاهای اساسی، دارو و ملزومات پزشکی بتوانند با دلار دولتی یا همان ۴۲۰۰ تومانی تأمین ارز شده و مابقی نیازها از بازار ثانویه تأمین اعتبار شوند. منبع: مهر
| طی روزهای گذشته با توزیع بخشی از ارز پتروشیمی‌ها، بازار ارز تا حدودی آرام گرفته و روند رو به کاهشی را تجربه می کند؛ حال دلالان به معاملات فردایی با نرخ کاهشی روی آورده اند. |
65,575 | 607365682c38301a358f2205 | شیطان از باطن بر انسان تأثیر میگذارد؛ یعنی به اصطلاح در طول اراده انسان‌هاست؛ یعنی شیطان ابزاری ندارد و او از همین جا به انسان نفوذ میکند، این طور نیست که برای دعوت آدمی به شر و فساد دو عامل هوای نفس و شیطان وجود داشته باشد. امروزه شیطان‌گرایی فراتر از حرکتی زودگذر، با داعیه معنویت به میدان آمده است. این مرام برخلاف تصور رایج، جذابیت‌هایی دارد که فهم و درک آن برای کسانی که تصور روشنی از آموزه‌های این آیین ندارند، بسیار دشوار است. برای بازخوانی مفهوم شیطان‌گرایی به تورق کتاب «کاوشی در معنویت‌های نوظهور» اثر حجت‌الاسلام حمزه شریفی‌دوست پرداختیم که بخش انتهایی آن در ادامه می‌آید:
*نمادهای شیطانیدر مورد نمادها سه نکته اساسی باید مورد توجه قرار گیرد. غفلت از این سه امر، ممکن است به شناخت و تحلیل ناصواب این فرقه منجر شود و یا باعث ترویج ناخواسته آیین شیطانی شود:
اول اینکه جریان شیطانی، بسیاری از نمادهایی را که در دیگر آیین‌ها و مسلک‌ها ریشه دارد، امروز به سود خویش و در خدمت خود به کار گرفته است. بسیاری از نمادهایی که امروزه به نام شیطان‌پرستی مشهور شده، متعلق به جریان شیطانی نیست و آنها این نمادها را تصاحب کرده‌اند. هدف از این تردستی، اثبات ریشه‌دار بودن آیین شیطان‌پرستی و تثبیت آن و اعتمادبخشی به یاران شیطان است.
پاره‌ای از این نمادها در تمدن‌های باستانی مصر و یونان ریشه دارد و بعضی دیگر متعلق به شرق است؛ چنان که آنتوان لاوی در کتابش «کالی» و «شیوا» را که در میان هندوها و یوگی‌ها جایگاه خاصی دارند و از خدایان هندو به حساب می‌آیند همان شیطان معرفی میکند. بعضی از نمادهای ماسون‌ها یا کابالا نیز اکنون در خدمت این آیین قرار گرفته است. هر چند جریان شیطانی محصول عرفان یهود و فراماسونری و نتیجه نامشروع این دو جریان است، جریان شیطانی، امروزه خود را آیینی برخوردار از سنت‌های منحصر به فرد، نمادهای ویژه، مبانی و مجزا و در یک کلمه، یک «جریان مستقل تاریخی» معرفی میکند.
دوم اینکه نمادها لزوماً معنای واحد ندارند. علت این است که فرهنگ‌های مختلف از هم دیگر تأثیر پذیرفته‌اند و اقوام و ملت‌ها، در تعامل با دیگر فرهنگ‌ها، دست به اقتباس زده و به سود خود، تغییراتی در محصولات دیگران - البته به نسبت آرمان‌ها و ارزشهای بومی خود - داده‌اند و به مرور، این فرآورده جدید، نماد ارزش‌ها و باورهای ایشان شده است؛ بنابراین نمادها نه ریشه واحد دارند و نه معنای واحد.
نکته سوم اینکه چون نماد ابزاری قوی و نافذ است و چون برخورداری از نمادهای گویا و متنوع، قدرتی بی‌بدیل محسوب میشود، نسبت به دادن نمادهای دیگر آیین‌ها به شیطان‌پرستی، تلاش غیرمستقیم برای تبلیغ این مرام انحرافی و کمک ناخواسته به آن است؛ بنابراین منظور ما از نماد در این نوشته، نمادهایی است که امروزه شیطان‌گرایان به سود خود استخدام کرده‌اند.
آن چه نباید از آن غفلت شود این است که نمادهایی که امروزه در خدمت این جریان ضددینی و ضدتوحیدی ایفای نقش میکند؛ باید برای انتساب این جریان به عقبه سیاسی خود و فهم ریشه‌ها و مبانی استکباری آن مورد توجه قرار گیرد؛ نه استقلال دادن به این جریان و در نتیجه تبلیغ و تثبیت آن.
نمادهایی که شیطان‌گرایان برای معرفی خود استخدام کرده‌اند به این شرح است:
1- بافومت (Baphomet)این نماد که در عرفان کابالا نیز جایگاهی دارد، بز یا قوچی به نام بافومت (Baphomet) است که هم با جانور شاخدار یوحنا در کتاب مکاشفات یوحنا همانندی دارد و هم در اسطوره‌های مصری، خدای هوش و دانایی معرفی شده و آفرینش انسان به وسیله چرخ سفالگری را به او نسبت می‌دهند. شعله میان دو شاخ او نیز نماد نبوغ و دانایی شیطان است و این که او بود که آدم(ع) و همسرش را به سمت درخت دانایی رهنمون شد.
البته چنان که گفته شد تأویل تک گزینه‌ای از این نماد چندان واقع‌بینانه نیست، بافومت ممکن است نماد بز قربانی در آیین یهود باشد؛ بزی مقدس که بنا بر نقل عهد عتیق، قربانی حضرت اسحاق شد. شیطان هم قربانی هدایت انسان و دستیابی او به درخت دانش و معرفت شد. با این توضیح بز میتواند نماد گویایی از ایثار بزرگ شیطان برای آدم باشد.
2- سر بز در میان ستاره پنج‌پر وارونه (inverted pentagram)ستاره پنج پر (pentagram) نماد ونوس الهه زیبایی و عشق شهوانی زنانه است. این نماد از زمانی که لئوناردو داوینچی طرح مرد ویترووین (vitruvian man) را طراحی کرد، به سمبل اصالت انسان و اومانیسم تبدیل شد و در فرقه شیطان‌گرایی چون جنبه شهوانی انسان مدنظر است، پنج ضلعی اولیه به صورت وارونه در آمده و سر یک بز (بافومت) نیز در آن قرار گرفته است.
ترکیب ستاره پنج پر وارونه با سر بافومت، نماد روشن و گویایی برای تعالیم مکتب شیطان‌گرایی کرولی و لاوی است؛ چرا که شیطان را سمبل انسان محوری و اصالت هوس‌ها و لذت‌طلبی بشر می‌دانند. از همین روی، این نشانه به نحو گسترده‌ای در شاخه سیتنیسم کاربرد دارد؛ از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: نصب نماد فوق بر روی لباس افرادی که به عضویت رسمی کلیسای شیطان در می‌آیند و رنگ به کار رفته در آن نشانه درجه عضویت فرد است و همین طور نصب این نشان در بالای محراب هنگام اجرای آیین‌‌های شیطان‌گرایی.
3- 666 یا FFFعدد 666 و FFF که ششمین حرف از حروف انگلیسی است و متناظر عددی آن 666 میشود. این عدد به گفته یوحنا در بخش مکاشفات یوحنا در کتاب مقدس، «عدد شیطان» است، در مکاشفات یوحنا آمده است:
و دیدم وحش دیگری را که از زمین بالا می‌آید و دو شاخ مثل شاخ‌های بره دارد و مانند اژدها تکلم میکند و با تمام قدرت وحش نخست در حضور وی عمل میکند و زمین و سکنه آن را بر این وا می‌دارد که وحش نخست را که از زخم مهلک شفا یافته بپرستند و معجزات عظیم به عمل می‌آورد تا آتش را نیز از آسمان در حضور مردم به زمین فرود آورد و ... همه را از کبیر و صغیر و دولتمند و فقیر و غلام و آزاد بر این وا می‌دارد که بر دست راست یا بر پیشانی خود نشانی گذارند و اینک هیچ کس خرید و فروش نتواند کرد جز کسی که نشان، یعنی اسم یا عدد اسم وحش را داشته باشد، در اینجا حکمت است؛ پس هر که فهم دارد عدد وحش را بشمارد؛ زیرا عدد انسان است و عددش ششصد و شصت و شش است.
این عدد بعضاً با عنوان شماره تلفن شیطان نیز در کشور ما رواج پیدا کرده است.
4- صلیب وارونه (Upside down cross)این نماد بر اساس تفکرات ضد مسیحی شیطان‌گرایان و به نشان خصومت با دین مسیحیت و توهین به آن استفاده میشود.
5- دست شاخدار (Horned Hand)دو انگشت برافراشته در این نماد، نشان از دو شاخ بز یاقوت است که به همراه عبارت Hail Satan به معنای «درود بر شیطان» استفاده میشود. البته این نماد در موارد دیگری نیز به کار رفته که شاید لزوماً ارتباطی بین آن معانی و جریان‌های شیطان‌گرا وجود نداشته باشد؛ مثلاً گاهی به نشانه حرف W که حرف کلمه آن (War جنگ) است، خصوصاً از طرف سیاستمداران و جنگ‌طلبان دنیا استفاده میشود؛ به معنای اصرار و استقامت در جنگیدن. البته استعمال غالبی آن در مراسم شیطانی و از طرف شیطان‌گرایان مشاهده میشود.
6- اُبلیسک (obelisk)ابلیسک ستونی است با قاعده چهار ضلعی و رأس هرمی، که سمبلی از «رع» خدای خورشید در مصر بوده و در اثر افزایش قدرت فراعنه به ممالک دیگر راه یافته است. رع دارای دو فرزند به نامهای «ست» و «اوزیریس» بوده است.
«ست» خدای ظلمت است که در حمایت شدید رع قرار دارد (اسطوره‌های مصری، ص 44) او برادر خود ازیریس را کشته، تاج و تخت را از چنگ فرزندش، هوروس در می‌آورد، دومین جریان بزرگ شیطان‌پرستی مدرن، یعنی ستیانیسم که معبد «ست» را در سانفرانسیسکو تأسیس کردند، این خدای افسانه‌ای را ارج می‌نهند و خواهان تحقق حکومت او در زمین هستند. ابلیسک را معمولاً نمادی از قدرت و سلطنت اوزیریس می‌دانند.
ظاهراً این سمبل در زمان حضرت ابراهیم(ع) هم وجود داشته است و پیامبر بزرگ خدا با این ذهنیت در حرم الهی نماد شیطان را به صورت ابلیسک می‌سازد و آن را رمی میکند، تا با این عمل تمام اوهامی را که تا امروز هم ادامه یافته است، طرد کند.
این نماد، امروزه در میدان‌های بزرگ کشورهای اروپایی و آمریکا ساخته شده و مردم هر روز به گرد آن می‌چرخند. سی بنای ابلیسک از مصر باستان باقی مانده که سیزده تا از آنها به روم برده شده و بقیه در شهرهایی نظیر سیسیل، پاریس، لندن، نیویورک و سزاریا در قسمت اشغال شده فلسطین نصب شده است.
بزرگترین ابلیسک دنیا در واشنگتن ساخته شده که ارتفاع آن به 170 متر می‌رسد و رئیس‌ها جمهور آمریکا در پای آن، سوگند یاد میکنند، ابلیسک نماد قدرت است در زمین و حیات و حمایت جاودانی اوزیریس در دنیای مردگان است؛ از این رو سنگ‌هایی که شبیه آن تراشیده شده است، در قبرستان‌های آمریکا بسیار به چشم می‌خورد.
7- صلیب شکسته (Swastika)این نماد نیز در گروه‌های شیطان‌گرا به نشانه تمسخر و توهین به نماد دین مسیحیت (صلیب) به کار می‌رود و آن را نشان از صلیبی که شکسته شده است می‌دانند. البته گروه‌های نژادپرست نیز گاهی از این نماد استفاده میکنند و در زمان حکومت هیتلر بر آلمان نیز نشانه ارتش نازی‌ها بوده است. برخی محققین در زمینه جادوگری معتقدند که برخی معاونان ارشد هیتلر دارای تفکرات شیطان‌گرایی بوده‌اند و استفاده از این علامت در حزب نازی ممکن است با اهداف شیطان‌گرایانه صورت گرفته باشد. این نماد نشان آیین میتراییسم )مهرپرستی) در ایران باستان نیز بوده و با نام «چرخ خورشید» از آن یاد می‌شده است.
شیطان‌گرایان و مراکز قدرت حامی آنها، برای ترویج نمادهای یاد شده در حوزه فرهنگ عمومی، از ابزارهای مختلفی استفاده میکنند؛ از آن جمله میتوان به استفاده از این نمادها در ساخت زیورآلات، پوشاک، طراحی ساختمان، نقاشی بر روی دیوار و اماکن عمومی و ... اشاره کرد.
بنا بر آن چه گذشت، از این واقعیت نباید غفلت شود که امروزه شیطان‌پرستی با ابزارهای فراگیری مثل سینما، نمادهای متنوع و رسانه‌های مختلف صوتی و تصویری، به عنوان «دین دهکده جهانی» مطرح و تبلیغ میشود.
*شیطان واقعیبه راستی، واقعیت وجودی شیطان چیست؟ آیا این موجود آن گونه که هوادارانش ادعا میکنند، چنین قدرت‌ها و اعمال تصرف‌هایی دارد؟ سرانجام آیا آخرین کتاب الهی چنین ادعاهایی را تأیید میکند؟
اینکه شیطان‌گرایان ادعا میکنند شیطان از ملائکه بود - و البته در کتب مقدس یهود و مسیحیت هم به آن اشاره شده است - به هیچ وجه مورد تأیید آخرین کتاب آسمانی نیست و برخلاف نص قرآن است. قرآن می‌فرماید: «کان من الجن ففسق عن امر ربه» (شیطان از جن بود، پس از امر خداوند سرپیچی کرد). تغییر دقیقتر در مورد جایگاه شیطان قبل از خلقت آدم در میان ملائکه، این است که او در صف ملائکه بود نه از جنس ملائکه.
قرآن می‌گوید: «کَانَ مِنَ الْجِنِّ». از یک سو تصریح شده اصل خلقت شیطان از آتش است؛ اصل خلقت جن هم از آتش است. این اشتراک در خلقت، مورد تصریح قرآن است؛ «و خلق الجان من مارج من نار»، خداوند جن را از آتش آفرید، در صورتی که در قرآن راجع به خلقت ملائکه، چنین مطلبی نیامده است. از طرف دیگر قرآن برای شیطان، غیر از اعوان و انصار، ذریه هم ذکر میکند که بیانگر نوعی زاد و ولد و تکثیر نسل است، اما در مورد ملائکه چنین موضوعی را نمی‌گوید و نوعی ثبات و عدم تغییر را در عالم فرشتگان می‌پذیرد.
شیطان - آن گونه که قرآن معرفی میکند - موجودی است که از باطن بر انسان تأثیر میگذارد؛ یعنی به اصطلاح در طول اراده انسان‌هاست نه در عرض آن؛ یعنی شیطان، بیش از غرایز شهوانی که در انسان وجود دارد، ابزاری ندارد و او از همین جا به انسان نفوذ میکند به عبارت واضح‌تر این طور نیست که برای دعوت آدمی به شر و فساد، دو عامل وجود داشته باشد: یک عامل هواهای نفسانی، یک عامل هم شیطان، وقتی ملائکه انسان را به سوی امور خیر و نیکی دعوت میکنند عامل مجزایی به حساب نمی‌آیند، بلکه در طول گرایش‌های متعالی وجود انسانند و عامل ثانوی در مقابل الهامات شر نیست، چنان که در حدیث آمده است که دل انسان دو گوش دارد، از گوش راست ملائکه می‌آید الهام خیر میکند و از گوش چپ شیطان می‌آید و القای شر میکند.
از طرف دیگر، نقش شیطان و هواهای نفسانی برای انسان، فقط در حد «دعوت» است نه بیشتر؛ یعنی راه تسلط شیطان، همان راه هواهای نفسانی است و هواهای نفسانی هیچگاه عامل اجبارکننده نیستند؛ چرا که انسان همیشه خود را در مقابل دو میل مختلف می‌بیند و آن دو، یک راه را انتخاب میکند؛ بنابراین لشکر شیطان، هواهای درونی و تمایلات نفسانی است، قرآن می‌گوید: « إِنَّهُ یَرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ» شیطان و قبیله او شما را می‌بینند.
قرآن از این نقش برای شیطان به «تزئین»- زینت دادن- یاد میکند، عبارت «وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ» همان رنگ و لعاب دادن به اموری است که مطلوب شیطان است.
روشن است که رنگ و لعاب دادن فقط ممکن است تمایل انسان را به ارتکاب گناه بیشتر کند و هیچگاه به مرز اکراه و اجبار آدمی و در نتیجه تسلط تکوینی شیطان بر انسان نمی‌رسد.
قرآن به صراحت می‌گوید: «إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَی الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ» شیطان بر افرادی که سرپرستی او را پذیرفته‌اند، تسلط دارد - تسلط به همان معنایی که در بالا گفته شد، نه به معنای «حلول اجباری» که در آثار هالیوودی ادعا می‌شد - یعنی افرادی که با اراده خود، شیطان را به زندگی راه دادند و برایش جایی در نظر گرفته‌اند، شیطان میتواند به زندگی ایشان وارد شود؛ در غیر این صورت شیطان راهی برای ورود به زندگی انسان‌ها ندارد.
*آخرین کلام شیطانبه شهادت آخرین کتاب آسمانی، در قیامت مناظره‌ای میان شیطان و پیروانش رخ می‌دهد و شیطان همه کاسه و کوزه‌ها را بر سر طرفدارانش خرد میکند و با ندای بلند از آنها برائت می‌جوید و بدین‌سان آه حسرت را بر دل آنها می‌نشاند:
«وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِیفَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنْفُسَکُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَا أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ».
قرآن خبر می‌دهد که در قیامت، شیطان طلبکار میشود و مریدان خود را در جایگاه بدهکار می‌نشاند وقتی کار به نهایت می‌رسد، شیطان به مردمی که از او پیروی کرده‌اند، رو کرده می‌گوید: خدا به شما نوید و وعده داد، من هم وعده دادم، وعده خدا راستین بود، وعده من خلاف؛ «إِنَّ اللهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ»!
معنای سخن شیطان این است که تسلط من بر شما که از تسلط خدا بیشتر نبود (یعنی حداکثر در همین حد بود)، همان طور که خداوند به بشر نوید داد که اگر کار خوب بکنید، پاداش خواهم داد و کسی را به کار حق مجبور نکرد، من هم به شما نوید معصیت و گناه دادم و کسی را مجبور نکردم و به زور به جایی نکشاندم، من فقط شما را دعوت کردم و شما مرا لبیک گفتید، من شما را خواندم و شما به سرعت پذیرفتید، پس مرا ملامت نکنید، بلکه خود را سرزنش کنید، پس جایگاهی که برای خود آماده کرده‌اید، خودتان باید تحمل کنید.
سرانجام شیطان در قیامت دم از توحید می‌زند و گناهکاران را به شرک متهم میکند و می‌گود: «مرا در جایگاه خدا قرار دادید، ولی من از این شرک تبری می‌جویم».منبع:پرسمان | اول اینکه جریان شیطانی، بسیاری از نمادهایی را که در دیگر آیین‌ها و مسلک‌ها ریشه دارد، امروز به سود خویش و در خدمت خود به کار گرفته است. بسیاری از نمادهایی که امروزه به نام شیطان‌پرستی مشهور شده، متعلق به جریان شیطانی نیست و آنها این نمادها را تصاحب کرده‌اند. هدف از این تردستی، اثبات ریشه‌دار بودن آیین شیطان‌پرستی و تثبیت آن و اعتمادبخشی به یاران شیطان است |
18,429 | 607350cd2c38301a358e69db |
با توجه به حكمت عزادارى بر اهل‌بیت (علیهم‌السلام) ـ به خصوص امام حسین (علیه‌السلام) ـ حدّ عزادارى را شرع و عقلاء تعیین مى‌كنند. اگر عزادارى در شیوه‌هایى اجرا شود كه شور را بر شعور غالب سازد و به نوعى موجب انحراف از فلسفه عزادارى گردد؛ خارج از حدود عزادارى مشروع، مقبول، موجّه و معقول است. اگر قالب‌هاى عزادارى به گونه‌اى باشد كه عقلاى جامعه، آن را تقبیح كرده، آن را موجب وهن مذهب و آموزه‌هاى اصلى عاشورا مى‌دانند، قطعا حدّ غیرمجاز عزادارى خواهد بود.
گفتنى اینكه شكل و صورت عزادارى، باید به گونه‌اى باشد كه بتواند هسته و محتواى اصلى پیام عاشورا را به مردم ابلاغ كند و باور انسان‌ها را نسبت به آنها تقویت نماید، ولى اگر این ظاهر به صورتى درآید كه نه تنها باطن و مغز را نشان ندهد، بلكه باعث گردد اصل مسأله و موضوع خدشه‌دار شود، شكل و صورت مناسبى نخواهد بود و این لباس بر قامت این تن رعنا، راست نخواهد آمد.
به عنوان مثال قمه‌زنى ـ كه یك گونه خاص عزادارى است ـ نه تنها شعارها و گفتارهاى اصلى عاشورا را به درستى ابلاغ نمى‌كند؛ بلكه چنانچه مقام معظم رهبرى فرمودند، موجب وهن قضیه كربلا مى‌گردد و لذا غیرمجاز است.[1]
پی نوشت:
[1]. در این خصوص نگا: پیرامون عزادارى عاشورا، (مجموعه سخنان، استفتائات و جواب‌هاى مقام معظم رهبرى در خصوص عاشورا).
منبع : پرسمان دانشجویی
| عزادارى، باید به گونه‌اى باشد كه بتواند هسته و محتواى اصلى پیام عاشورا را به مردم ابلاغ كند و باور انسان‌ها را نسبت به آنها تقویت نماید. |
88,922 | 60736fc42c38301a358f7d38 | مجبورید ماسک بزنید، دست‌هایتان را مدام بشویید، همه چیز را از دستگیره‌های در گرفته تا توالت ضدعفونی کنید، فاصله‌ی اجتماعی با دیگران را رعایت کنید، خانه را فقط زمانی ترک کنید که ضروری است و مجبورید نگران سلامت خودتان و دیگر عزیزانتان باشید. این مراعات‌های هر روزه که ناچارید به آنها عمل کنید و استرس‌هایی که اکنون دارید میتواند گاهی بار سنگینی بر شانه‌هایتان بگذارد.
چرا ممکن است دچار احساس خستگی و فرسودگی ناشی از احتیاط شده باشید؟احساس فرسودگی به کم انرژی و بی‌انگیزه بودن برای رعایت اصول ایمنی و بهداشتی، که کمکتان میکند جلوی بیماری را بگیرید، گفته میشود. این اتفاق هنوز یک عارضه‌ی پزشکی یا روانی نیست، شاید به این دلیل که پدیده‌ای جدید است که در تمام دنیا و در جریان پاندمی کنونی رخ داده است.
گزارش‌ها نشان می‌دهند ژاکلین گولان (Jacqueline Gollan)، استادیار علوم روان‌پزشکی و رفتاری در دانشکده‌ی پزشکی فینبرگ در شیکاگو، اولین کسی بود که در آوریل 2020، در چند مصاحبه این مسئله را مطرح کرد.
گولان عقیده دارد انرژی اولیه ما در زمانی که پاندمی کرونا شروع شد، به ما کمک می‌کرد به خوبی و با نگرشی مثبت به تمام دستورالعمل‌های بهداشتی عمل کنیم و پایبند محدودیت‌ها و تعطیلی‌ها و قرنطینه باشیم. این انرژی با ادامه‌ی انتشار ویروس، کم‌کم شروع به تحلیل رفتن کرد، محدودیت‌ها ادامه‌دار شد و ما نتوانستیم زمانی را پیش‌بینی کنیم که بالاخره همه چیز به وضعیت نرمال گذشته‌ی خود برگردد. موارد زیر می‌توانند دلایلی باشند که توجیه میکنند چرا دچار خستگی و فرسودگی ناشی از کووید-19 شدیم:
کاهش حساسیت
حساسیت ما نسبت به منبع خطر کمتر شده است و مثلاً نسبت به عفونت کووید-19 و واگیردار بودن آن، کمتر حساسیت نشان می‌دهیم. ذهن ما نسبت به این خطر و تهدید سازگاری پیدا کرده و مغز ما متقاعدمان کرده که این خطر دیگر آنقدر واقعی و هراس‌انگیز نیست، خصوصاً اگر کسی هنوز در اطراف ما مبتلا به این بیماری نشده باشد.
استرس مزمن
چند ماه گذشته برای همه‌ی ما استرس‌های مزمنی در مورد سلامتی، وضعیت مالی، خانوادگی و سایر موارد مهم زندگی داشته است. این نگرانی‌ها و اضطراب‌ها رشد کرده‌اند و گاهی حتی مقدم‌تر و مهمتر از خودِ پاندمی شده‌اند. به همین علت مغز ما احتمالاً تصمیم گرفته است، استرس کووید-19 را از مشغولیت‌های خود حذف کند!
حجم بیش از حد اطلاعات
در این مدت با حجم انبوهی از اطلاعات درباره‌ی کووید-19 مواجه بوده‌ایم. نه تنها بخش بزرگی از این اطلاعات درست نبوده و نیستند، بلکه خیلی از آنها ضدونقیض و گیج‌کننده نیز می‌باشند و ما به سختی می‌توانیم تشخیص دهیم کدام‌شان درست و کدام‌شان نادرست‌اند. تلاش برای عقب نیفتادن از جریان وسیع اطلاعات و اهمیت دادن به تمام جزئیات میتواند فرسوده کننده‌ی ذهن باشد و ناخودآگاه ممکن است مجبور شویم دست از تلاش برای کنترل کردن شرایط برداریم.
با احساس فرسودگی ناشی از کووید-19 چه کنیم؟دلیل پشت این احساس خستگی هر چه که هست، نمی‌توان انکار کرد که برای ما و عزیزانمان و به طور کل جامعه خطرناک است. رعایت نکردن دستورالعمل‌ها، هر چند که خسته و فرسوده شده باشیم، در این زمان یک راه‌حل نیست؛ زیرا واضح است که این ویروس جدید به این زودی‌ها رفتنی نیست و در تعداد موارد جدید ابتلا به ویروس کرونا هر روز در حال افزایش است.
نکات زیر کمک میکنند با احساس خستگی خود بهتر کنار بیایید:
. برای یک روز یا حداقل چند ساعت، از تمام نگرانی‌ها و دل‌شوره‌هایتان یک قدم عقب بکشید و موقعیت و رفتارهای خود را دوباره ارزیابی کنید. به افزایش احتمال ابتلای خودتان و عزیزانتان به این عفونت فکر کنید و تصور کنید اگر رعایت نکنید چه چیزی انتظارتان را خواهد کشید، و از این تصور، برای انگیزه دادن به خودتان جهت پایبند ماندن به اصول بهداشتی توصیه شده استفاده کنید.
. یک روتین جدید برای خود تعیین کنید. تغییر کردن سخت است؛ اما شما باید بپذیرید که برگشتن به روتین معمول گذشته امکان‌پذیر نیست. ایجاد روتین جدید میتواند کمکتان کند به اصول بهداشتی پایبند بمانید و یک زندگی نرمال جدید برای خود در نظر بگیرید.
. تنها به یک یا دو منبع موثق اطلاعات بسنده کنید و سراغ منابع خبری دیگر نروید. این کار به شما کمک میکند بدون احساس آشفتگی، در جریان درست اطلاعات نیز قرار بگیرید.
. به سلامت روانتان اهمیت بدهید و آن را جدی بگیرید. نسبت به هرگونه علامتی از استرس و اضطراب و افسردگی هشیار باشید و به محض این که با آنها روبرو شدید به جای سرکوبشان، سعی کنید کنترلشان کنید. شما باید در وضعیت مناسب روحی و روانی باشید تا بتوانید از این بحران دشوار عبور کنید.
. ورزش کنید. ورزش بهترین چیزی است که میتواند به بهتر شدن احساستان کمک کند. هر ورزشی، حتی یک پیاده‌روی ساده مفید است. ورزش کردن سبب ترشح اندورفین شده و آدرنالینتان را بالا می‌برد. همین که از جای خود بلند شوید و حرکت کنید میتواند واقعاً برایتان مفید باشد.
. حرف بزنید. حرف زدن نیز بسیار مفید است. کافی است حرف‌های دلتان را به زبان بیاورید. زمان و مکان مناسبی برای حرف زدن پیدا کنید. نادیده گرفتن احساسات باعث نمی‌شود از بین بروند؛ درست مثل این است که سعی کنید یک توپ بادی را زیر آب نگه دارید. با سرکوب کردن احساسات، در نهایت کنترل خود را از دست خواهید داد و فوران خواهید کرد. آن‌وقت دیگر نمی‌توانید کنترل کنید احساساتتان تا کجا بروند و به چه کسانی اصابت کنند!
. تفکر سازنده داشته باشید. شاید تصور کنید این موقعیت است که باعث احساسات ما میشود، اما در واقع احساسات ما ناشی از افکار ما نسبت به موقعیت پیش آمده هستند. ما نمی‌توانیم شرایط را تغییر بدهیم اما می‌توانیم طرز فکرمان را تطبیق بدهیم. با خودتان و با دیگران مهربان باشید. پیش خودتان تکرار کنید: «من تمام تلاشم را می‌کنم».
. ذهن‌آگاهی و قدردانی را تمرین کنید: هر چه بیشتر ذهن‌آگاهی و قدردانی را تمرین کنید، برایتان ساده‌تر خواهد شد. سعی کنید در لحظه باشید. شما الان همین‌جا هستید، روی صندلی نشسته‌اید، نفس می‌کشید و به اطرافتان نگاه می‌کنید. ما اغلب خود را در خیلی از موقعیت‌های غیرضروری و منفی آینده تصور میکنیم یا در حال فکر کردن و غرق شدن در گذشته هستیم. اما باید در حال زندگی کنیم، هر روز و هر لحظه.
با افرادی که درگیر احساس خستگی و فرسودگی نسبت به کووید-19 هستند چه کنیم؟یکی از مشکلات مربوط به پاندمی کرونا این است که احساس خستگی باعث شده برخی از افراد نسبت به اصولی مانند استفاده از ماسک و حفظ فاصله اجتماعی، بی‌اهمیت و بی‌توجه شوند که همین باعث افزایش انتشار کووید-19 شده است.
این چالش بزرگی است و مخصوصاً افراد جوان‌تر به این علت که مرگ را از خود دورتر می‌بینند، اهمیت کمتری به حفظ اصول بهداشتی می‌دهند. در این مورد می‌توانیم از آنها بخواهیم به خانواده‌ی خود فکر کنند. باید به آنها یادآوری کنیم که آنها این توانایی را دارند که کمک کنند زودتر به شرایط گذشته برگردیم و از تعداد موارد کووید-19 بکاهیم.
اگر می‌خواهید راحتتر بیرون بروید، دوستان و اقوام را دیدار کنید و به کار و فعالیت‌های خود برگردید، بیرون غذا بخورید و سفر کنید، فقط یک راه وجود دارد: دستورالعمل‌های توصیه شده را رعایت کنید؛ ماسک بزنید، فاصله اجتماعی را رعایت کنید، در فضاهای بسته و شلوغ قرار نگیرید، دستها را مرتباً بشویید و هر کاری لازم است برای ایمن ماندن انجام دهید.
یک راه دیگر در کنار الگوی مناسب بودن، رفتار مهربانانه است. وقتی کسی را می‌بینید که ماسک زده، با محبت از او تشکر کنید. تشویق یک رفتار مثبت میتواند قدرت بدهد و اما در مورد افرادی که با خشم و نارضایتی مقاومت میکنند چطور؟ به خودتان یادآوری کنید که چیزهایی را که تحت کنترلتان هستند، می‌توانید کنترل کنید؛ شما نمی‌توانید دیگران را کنترل کنید. به ازای هر کسی که می‌بینید ماسک نزده است، به تمام افرادی نگاه کنید که ماسک زده‌اند! | پاندمی کووید 19 جوری واقعیت‌های زندگی را تغییر داده که انگار در یک فیلم علمی تخیلی زندگی میکنیم؛ اما واکنش‌ها و پیامدهایی که با آنها دست‌وپنجه نرم میکنیم، واقعی‌اند و بزرگ و جهانی شده‌اند. تک‌تک ما مجبوریم آگاه و هشیار باشیم و اصول توصیه شده را رعایت کنیم تا جلوی انتقال ویروس کووید-19 را بگیریم. خستگی ناشی از این احتیاط‌ها تحت چنین شرایطی کاملاً طبیعی است. |
1,463 | 607348272c38301a358e2795 |
چه چیز موجب تغییر صدای من میشود؟
بدن پسران در سن بلوغ شروع به تولید هورمون تستوسترون (تلفظ میشود تِس توس تِرون) میکند که موجب تغییرات زیادی در قسمت‌های مختلف بدن ازجمله صدا میشود. حنجره در این سن بزرگتر میشود. حنجره که در گلو در بالای نای قرار گرفته است، شبیه به لوله‌ای خالی به طول 5 سانتیمتر است که مسئول ایجاد صدای شماست.
در سرتاسر حنجره دو عضله قرار دارند که تارهای صوتی نام دارند که مثل نوارهای لاستیکی می‌باشند. وقتی نفس می‌کشید، تارهای صوتی شما بر روی دیواره‌های حنجره استراحت میکنند و برای وارد و خارج شدن هوا به داخل ریه‌ها به‌طور کامل باز می‌شوند. وقتی صحبت می‌کنید، تارهای صوتی شما با کشیده شدن روی حنجره، به‌سمت هم بسته می‌شوند. هوا از ریه‌ها معمولاً به‌سمت تارهای صوتی بیرون رانده میشود و باعث لرزش آنها و ایجاد صدا می‌گردد. وقتی صدایتان را آرام می‌کنید، تارهای صوتی شما در حال استراحت و شل‌تر هستند. وقتی صدایتان را بالاتر می‌برید، تارهای صوتیتان سفت‌تر می‌شوند (وقتی صدایتان را تنظیم می‌کنید می‌توانید این تفاوت را احساس کنید).
با رشد حنجره، تارهای صوتی بلندتر و ضخیم‌تر می‌شوند. همچنین استخوان‌های صورتتان هم شروع به رشد میکنند. حفره‌های درون سینوس‌ها، بینی و پشت گلو بزرگتر شده و فضای بزرگ‌تری روی صورت ایجاد میکنند که فضای بیشتری به پژواک صدای شما می‌دهد. همه این عوامل باعث میشود صدایتان بم‌تر به گوش برسد. یک گیتار را درنظر بگیرید. وقتی یک سیم نازک کشیده میشود، ارتعاش کرده و صدایی بلند ایجاد میکند. وقتی یک سیم ضخیم‌تر کشیده میشود، موقع ارتعاش صدای بمتری ایجاد میکند. درمورد صدای شما هم همینطور است. قبل از رشدتان، حنجره شما نسبتاً کوچک است و تارهای صوتیتان هم تقریباً نازک هستند. به همین دلیل صدایتان بلند و بچگانه است.
اما با رشد استخوان‌ها، غضروف‌ها و تارهای صوتی، صدایتان کم‌کم شبیه به صدای بزرگسالان میشود. درکنار سایر تغییراتی که بدنتان متحمل میشود، ممکن است متوجه شوید که شکل ناحیه گلویتان کمی تغییر میکند. وقتی حنجره در پسران بزرگتر میشود، در داخل گردن به یک زاویه دیگر کج میشود. بخشی از آن در قسمتی از گردن که درجلوی گلو قرار دارد جلو می‌آید و خرخره را تشکیل می‌دهد. در دخترها هم حنجره بزرگتر میشود اما نه به‌اندازه پسران. به همین خاطر است که دخترها خرخره ندارند.
چه وقت صدایم تغییر میکند؟
احتمالاً متوجه شده‌اید که بعضی از دوستانتان صدایشان دورگه شده است و بعضی‌هایشان دیگر صدای بمتری پیدا کرده‌اند و بعضی‌ها هم هنوز همان صدای دوران بچگیشان را دارند. زمانبندی تغییر صدا در هرکس متفاوت است، به‌همین‌دلیل بعضی صداها زودتر شروع به تغییر میکنند و برخی دیرتر. به‌طورکلی صدای پسران بین سن 11 تا 15 سالگی شروع به تغییر میکند--البته ممکن است در برخی افراد زودتر یا دیرتر از این زمان باشد. همه‌چیز به این بستگی دارد که چه زمان فرد وارد دوران بلوغ میشود.
چرا کنترل صدایم اینقدر سخت است؟
وقتی بدنتان به این تغییرات عادت میکند، کنترل صدایتان کمی سخت میشود. به این علت صدای پسران دورگه میشود که بدنشان درحال عادت کردن به بزرگ شدن اندازه حنجره است. خوشبختانه، دورگه شدن صدا مسئله‌ای موقتی است و چند ماه بیشتر طول نمی‌کشد و حتی درطول آن زمان هم صدایتان همیشه هم غیرقابل کنترل نیست. صدای بعضی از پسرها تدریجی افت میکند و صدای بعضی دیگر سریع. شاید این مسئله به شما استرس دهد یا موجب خجالتتان شود اما باید بدانید که بقیه این را خوب درک میکنند—مخصوصاً دوستان یا برادرهایتان که این دوران را سپری کرده باشند. این مسئله برای همه مردها پیش می‌آید و وقتی اتفاق می‌افتد عادت کردن به حنجره بزرگتر و صدای جدیدتان کمی طول می‌‌کشد.
صدایم چقدر بم میشود؟
اینکه چقدر صدایتان بم میشود به ژنتیک شما بستگی دارد: هرچه حنجره‌تان بزرگتر شود، تارهای صوتی ضخیم‌تر،فضای پژواک وسیع‌تر و صدا بم‌تر میشود. وقتی حنجره رشد کرد، صدایتان ثابت‌تر شده و کنترل آن ساده‌تر میشود. اما حتی در آن زمان هم هنوز صدایتان کاملاً رشد نکرده است! حتی پس از تغییر سریعی که در دوران نوجوانی دارید، باز هم صدایتان در حال رشد است. گرچه دوران دورگه بودن صدا خیلی طول نمی‌کشد اما صدای اکثر پسران تا اواخر دوره 20 سالگیشان هنوز تغییر میکند.
منبع : مجله موفقیت | یک دقیقه می‌بینی صدای دانیال طبیعی است و دقیقه بعد به‌زور میتواند حتی یک جمله را به گونه ای که از کنترل خارج نشود بیان کند: یک دقیقه صدایش بلند است، دقیقه بعد آرام و بعد دوباره بلند میشود. نه، سرماخوردگی یا گلودرد نیست. درواقع، همه چیز عادی به‌نظر می‌رسد—اما هیچ چیز عادی به گوش نمی‌رسد! |
81,074 | 60736c282c38301a358f5e90 |
پاسخ: با سلام. برای پاسخ ابتدا تصحیح سوال، لازم به نظر می‌رسد:
1. بخشش اموال دو بار نبوده بلكه سه بار بوده است.
2. امام حسن علیه‌السلام تمام اموالش را نبخشید بلكه نیمی از آن را بخشید.
آنچه در منابع متعبر تاریخی به چشم می‌خورد آن است كه امام حسن علیه‌السلام در طول دوران حیاتشان سه بار تمامی اموالشان را به دو نیم كرده و نیمی را برای خود نگهداشته و نیمی دیگر را در راه خدا بخشید. اما ظاهرا در طول تاریخ و یا در نوشتار برخی نویسندگان به اشتباه این موارد به دوبار تقلیل یافته و در برخی دیگر به جای نیمی از اموال تمام اموال آمده است برخی نیز معتقدند چون ایشان مقدار متنابهی از اموال خویش را بخشیده است برخی گمان كرده اند و یا به صورت مبالغه آورده اند كه ایشان تمام اموالشان را در راه خدا تقسیم كرده است.
به عنوان مثال ر.ك: نام كتاب: فضائل پنج تن علیهم السلام در صحاح ششگانه اهل سنت، نویسنده: سید مرتضى فیروزآبادى / مترجم محمدباقر ساعدى، ناشر: فیروزآبادى،مكان نشر: قم
طبقات كبرى، نویسنده: ابن سعد كاتب واقدى / مترجم محمود مهدوى دامغانى، ناشر: فرهنگ و اندیشه، مكان نشر: تهران
همچنین در باب اینكه چرا ایشان چنین می‌كرد باید گفت:این مسئله سیره و از جمله اخلاقیات ایشان در زندگی‌شان بوده است. امام حسن مجتبى (ع) گاهى مبالغ قابل توجهی پول یكجا به مستمندان میبخشیدند تا زندگى آبرومندانهاى تشكیل بدهند و احیاناً سرمایهاى براى خود تهیه نمایند و دیگر نیاز نباشد هر روز دست نیاز به سوی این و آن بلند كنند. به دلیل همین بخششهای بینظیر، امام حسن(ع) به «كریم اهل بیت(ع)» شهرت یافتند.
منبع : پرسمان | چرا امام حسن(ع) تمام دارایی هایش را دو بار بخشید اما خداوند در قرآن می گوید كه نه چنان دستت را باز بگیر و نه بسته ؟
|
43,082 | 60735bc22c38301a358eca28 | این فقط خروپف نیست که باعث سردردهای هر روزتان میشود بلکه بی‌خوابی نیز میتواند عامل سردرد باشد. پزشکان هنوز در مورد ارتباط این سه مطمئن نیستند اما در برخی افراد درمان آپنه خواب میتواند به برطرف کردن سردردهایشان کمک کند.
چه نوع سردردهایی در این باره مطرح هستند؟سردردهای مزمن روزانه سردردهایی هستند که دست‌کم 15 روز در هر ماه روی بدهند و شامل موارد زیر هستند:
* سردردهای تنشی مزمن
* همی کرانیا یا سردرد یک‌طرفه روزانه
* میگرن مزمن
* سردرد مداوم روزانه (سردرد روزانه‌ای که هر دو طرف سر را تحت تأثیر قرار می‌دهد و با تهوع خفیف یا حساس شدن نسبت به نور یا صدا همراه است)
مطالعه‌ای در سال 2003 دریافته بود افرادی که دچار سردردهای مزمن روزانه هستند بیشتر از افرادی که گهگاه دچار سردرد می‌شوند مستعد خروپف همیشگی‌اند. در این مطالعه 24 درصد از آنهایی که سردردهای مزمن روزانه داشتند گفتند که «همیشه خروپف میکنند» در حالی که تنها 14 درصد از افرادی که سردردهای اپیزودیک (دوره‌ای) داشتند خروپف می‌کردند.
به گفته‌ی سرپرست این تحقیق ممکن است آپنه خواب علت این سردردها در طول روز باشد اما آنها متوجه شدند حتی افرادی که آپنه خواب نداشتند نیز، خروپف‌های همیشگی‌شان با سردردهایشان مرتبط بوده است.
مختل شدن خواب یا به عبارتی دیگر مکرر در طول شب بیدار شدن به دلیل خروپف یا ایست تنفس میتواند مکانیسمی باشد که منجر به سردرد میشود.
سایر مشکلات خواب نیز با سردرد مرتبط‌اندبه نظر می‌رسد بی‌خوابی نسبت به خروپف، ارتباط نزدیک‌تری با سردردهای مزمن روزانه دارد. در مطالعه‌ای که در سال 2010 صورت گرفت، افرادی که سردردهای مزمن روزانه داشتند با افرادی که دچار سردردهای اپیزودیک کمتری می‌شدند مورد مقایسه قرار گرفتند و معلوم شد بیش از دوسوم آنهایی که سردردهای مزمن روزانه داشتند دچار بی‌خوابی نیز بودند اما تنها 39 درصد از افرادی که سردردهای اپیزودیک داشتند دچار بی‌خوابی بودند.
خواب‌آلودگی در طول روز و خروپف کردن نیز هر دو در میان آنهایی که سردردهای مزمن روزانه داشتند بیشتر از آنهایی که گهگاه دچار سردرد می‌شدند شایع بود.
طبق یافته‌ها 43 درصد از افرادی که سردردهای مزمن روزانه داشتند دچار اضطراب یا افسردگی بودند و 26 درصد از آنهایی که سردردهای اپیزودیک داشتند مبتلا به اضطراب یا افسردگی بودند. این رقم میتواند قابل توجه باشد زیرا داروهایی که برای درمان درد یا افسردگی به کار می‌روند ممکن است تشدیدکننده‌ی مشکلات تنفسی موجود در برخی از اختلالات خواب باشند.
برطرف کردن مشکلاینجا چیزی شبیه قضیه‌ی «اول مرغ بود یا تخم‌مرغ» وجود دارد! سردرد مزمن ممکن است باعث اختلالات خواب شود اما اختلالات خواب هم می‌توانند موجب سردرد شوند. همچنین هم خواب بسیار زیاد و هم خواب بسیار کم هر دو عامل میگرن هستند.
اگر آپنه خواب دارید این امکان وجود دارد که درمان آپنه خواب، سردردهایتان را کمتر یا برطرف کند.
در غیر این صورت باید به متخصص مغز و اعصاب مراجعه کنید تا کمکتان کند سردردهای مزمن روزانه‌تان درمان شود.
| آنهایی که به طور منظم خروپف میکنند بیشتر در معرض سردردهای روزانه هستند و این چیزی است که پژوهش‌ها نشان داده است. |
42,215 | 60735b612c38301a358ec6c5 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت، سیدعبدالحمید اجتهادی اظهار کرد: طبق گزارش وزارت صنعت، معدن و تجارت که کاشف در قاچاق کالا و مسئول بحث ثبت سفارش است، حدود ۶ هزار و ۸۴۱ دستگاه خودرو در زمانی که سامانه ثبت سفارش بسته بود، ثبت شده‌اند که طبق گزارش وزارتخانه مذکور به صورت جعلی صادر شده است.
وی افزود: طبق بند پ ماده ۲ قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز، اگر مجوز‌هایی که قانوناً برای ترخیص و ورود قانونمند کالا مورد نیاز باشد جعل شود، مصداق قاچاق است.
اجتهادی گفت: گزارش وزارت صنعت، معدن و تجارت درباره خودروهای ثبت‌سفارش‌شده در حال حاضر در ۲ شعبه تعزیرات در حال رسیدگی است و کارهای مقدماتی آن انجام میشود و جلسه‌ای با همکارانی که برای رسیدگی به این پرونده ابلاغ ویژه گرفتند برگزار و مقرر شد تمام افراد مرتبط اعم از متهمین، شرکت‌ها و مطلعین احضار شوند و موضوع بررسی شود.
وی تاکید کرد: اگر پس از بررسی، نتیجه‌گیری شود که این خودروها باید توقیف شود، قطعا دستور توقیف صادر خواهد شد البته در حین رسیدگی امکان دارد همکاران ما متوجه شوند که این جرم طبق مقررات قانونی، معیارهای جرم سازمان‌یافته قاچاق را دارد که در این صورت، قطعا قرار عدم صلاحیت تعزیرات به صلاحیت مراجع قضایی صادر خواهد شد.
مدیر کل پیشگیری و نظارت بر قاچاق کالا و ارز سازمان تعزیرات حکومتی بیان کرد: امیدواریم طی بررسی‌ها به این نتیجه برسیم که چنین چیزی وجود ندارد؛ اما طبق گزارش صادرشده که به نظر می‌رسد گزارش مستندی نیز است، این تعداد خودرو به صورت جعلی ثبت سفارش شده‌اند و اگر این جعل ثابت شود قطعا طبق بند پ ماده ۲ قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز، مصداق بارز قاچاق خواهد بود. منبع: روزنامه حمایت
| مدیرکل پیشگیری و نظارت بر قاچاق کالا و ارز سازمان تعزیرات حکومتی با بیان اینکه احتمال دارد در موضوع خودرو‌هایی که به صورت ممنوع ثبت سفارش شده‌اند، جرم سازمان‌یافته قاچاق وجود داشته باشد، گفت: اگر طبق بررسی‌های انجام‌شده این موضوع ثابت شود، قطعا قرار عدم صلاحیت تعزیرات، به صلاحیت مراجع قضایی صادر خواهد شد. |
13,091 | 60734da52c38301a358e5501 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، حجت الاسلام و المسلمین مزارعی رئیس کل دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد در گفت‌وگو با خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان اظهار کرد: انجام کلیه امور قضایی و پزشکى قانونى جانباختگان سانحه هوایی تهران – یاسوج با هماهنگی رئیس کل دادگستری استان اصفهان و نیابت قضایی در کهگیلویه و بویراحمد انجام میشود.
وی گفت: همچنین با پزشکى قانونى استان فارس هماهنگى‌های لازم انجام شده است تا ضمن اعزام تیمى از پزشکى قانونى آن استان به همراه گروه اعزامى از استان کهگیلویه و بویراحمد به محل وقوع حادثه، دو تیم دیگر نیز در استان کهگیلویه و بویراحمد مستقر نمایند.
این مقام قضایی در ادامه بیان کرد: در حال حاضر کلیه امکانات در حوزه مربوط به دادگسترى و پزشکی قانونى مهیا است و به محض اطلاع از محل سقوط و انتقال اجساد عزیزان جان باخته در کمترین زمان ممکن اقدامات قضایی معمول خواهد شد.منبع: خبرگزاری میزان
| رئیس کل دادگستری کهگیلویه و بویراحمد گفت: انجام کلیه امور قضایی و پزشکى قانونى مربوط به جانباختگان سانحه هوایی تهران – یاسوج با هماهنگی رئیس کل دادگستری استان اصفهان و نیابت قضایی در کهگیلویه و بویراحمد انجام میشود. |
75,398 | 607369c82c38301a358f4864 |
روز جمعه، آقای روزهای هفتهامّا روز جمعه؛ راجع به روز جمعه روایات متعدد و بسیاری داریم. من اهمّ آنها را مطرح می‌کنم. یک روایت از پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله و سلّم) است که حضرت فرمود: «إنَّ یَوْمَ الْجُمُعَةِ سَیِّدُ الْأَیَّامِ » روز جمعه، سیّد و آقای ایّام هفته است؛ «یُضَاعِفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ الْحَسَنَاتِ»؛ خدا در روز جمعه حسنات را دو برابر میکند؛ «وَ یَمْحُو فِیهِ السَّیِّئَاتِ»؛ گناهان را در این روز میآمرزد؛ «وَ یَرْفَعُ فِیهِ الدَّرَجَاتِ»؛ و بر درجات او می‌افزاید. اوّل حسنات، بعد سیئات، بعد درجات؛ منظور از درجات، مقامات معنویه است و دیگر ربطی به اعمال خارجیه ندارد. اما مراد از حسنات، اعمال جوارحی بود که در مقابلش پاداش است؛ در مقابل سیئات هم ـنعوذباللهـ کیفر است. «وَ یَسْتَجِیبُ فِیهِ الدَّعَوَاتِ»؛ به‌طور کلی خداوند دعاهایی را که در روز جمعه میکنند، مورد اجابت قرار می‌دهد. «وَ یَكْشِفُ فِیهِ الْكُرُبَاتِ»؛ رنجها و گرفتاریها را در این روز برطرف میکند. «وَ یَقْضِی فِیهِ الْحَاجَاتِ الْعِظَامَ».[1] خداوند در روز جمعه حاجتهای بزرگ را برآورده میکند.
ساعت پر برکت در روز جمعهبسیار خوب؛ تا اینجا جنبه کلی داشت که روز جمعه و شب جمعه روی دعا یک چنین اثری دارد. نکته بعدی راجع به این است که چه ساعتی از ساعات روز جمعه این اثر هست؟ آیا سراسری است یا ساعت خاصی است؟ در یک روایت که خطبهای است که علی (علیه‌السلام) خوانده و من فقط این جملهاش را که راجع به جمعه است می‌گویم که فرمودند: «وَ فِیهِ سَاعَةٌ مُبَارَكَةٌ لَا یَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ فِیهَا شَیْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ».[2] یعنی در روز جمعه ساعتی هست که بنده مؤمن از خدای متعال چیزی درخواست نمی‌کند، مگر آنکه خدا به او اعطاء می‌فرماید. معلوم میشود یک ساعت خاصی در روز جمعه هست که آن ساعت خصوصیت دارد. مثل اینکه تأثیرش روی دعا بیشتر است که این تعبیر را می‌فرماید. «وَ فِیهِ سَاعَةٌ مُبَارَكَةٌ لَا یَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ فِیهَا شَیْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ».
ثواب خیر و عقاب شرّ در روز جمعه مضاعف استامّا مطلب دوم که در علی (علیه‌السلام) بود، این بود که بعد از آنکه حضرت فرمود: «أَكْثِرُوا الْمَسْأَلَةَ فِی یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الدُّعَاءَ فَإِنَّ فِیهِ سَاعَاتٍ یُسْتَجَابُ فِیهَا الدُّعَاءُ وَ الْمَسْأَلَةُ»، این جمله را هم اضافه کردند که: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ الْخَیْرَ وَ الْشَّرَّ یُضَاعَفَانِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ»؛ عجب! بیا ببین قضیه چه شد! این زمان، دو کاربرد دارد؛ یک کاربرد از نظر دعاها و امور خیر دارد؛ یعنی اعمال خیری که روز جمعه انجام می‌دهید دو برابر می‌شوند؛ چون در آن روایت دیگر از پیغمبر اکرم(صلّیاللهعلیهآلهوسلّم) هم بود که این اعمال خیر، از نظر پاداش و اثر نیک دو چندان میشود. از آن طرف هم عجیب است؛ اگر در این روز گناه کنی، کیفرت هم دو چندان میشود.
جمعه روز تفریح و لااُبالیگری نیست«وَ اعْلَمُوا أَنَّ الْخَیْرَ وَ الْشَّرَّ یُضَاعَفَانِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ»؛ یعنی بدانید که خیر و شرّ در روز جمعه دو چندان میشود. یعنی چه؟ یعنی این زمان اثری که میگذارد روی عمل تو این است که همینطور که حسناتت مضاعف میشود، سیئاتت هم مضاعف میشود. پس حواست را جمع کن! خیال نکنی روز جمعه، روز تفریح و روز لااُبالیگری و این چیزهایی است که متأسفانه متداول است و از احکام اسلامی و معارف ما به دور است. نکند بروید دنبال اینها که می‌گویند بگذارید مردم شاد باشند. وای بر شما که این حرف‌ها را می‌زنید؛ وای بر شما بیخبرهای از اسلام که مردم را به سوی گناه و لااُبالیگری سوق می‌دهید و بعد هم برای آنها اسباب گناه را فراهم هم می‌کنید و تبلیغات می‌کنید. جمعه که میشود، می‌گویند دیگر ما می‌خواهیم مردم را شاد کنیم. شما با این کارهایتان در قعر جهنمید؛ چون از قیامت بیخبرید. شما در بسیاری از گناهان مردم شریکید. روز جمعه که میشود، دیگر روز آزادی است!؟ آزادی از هر چیزی؟ از قید و بند احکام شرعیه هم آزاد میشوید؟ آن‌وقت پسوند «اسلامی» را هم به دنبال اسم تشکیلات خود می‌کشید؟
غرضم این بود؛ «وَ اعْلَمُوا»، این را بدانید، خیال نکنید که این زمان فقط بر روی خیرت اثر میگذارد؛ روی شرّ هم اثر دارد. گناهانت را هم دو چندان میکند. لذا است که ائمه ما (سلاماللهعلیهماجمعین) دائم تأکید می‌کردند و میگفتند که شما خواهید مُرد و از این نشئه می‌روید؛ لذا حواستان جمع باشد؛ بار گناهتان را سنگین نکنید؛ بار خیرتان را زیاد کنید. در آخرین لحظات زندگی‌شان، سفارششان برای همین بود.
پی نوشت ها:
[1] بحارالأنوار ، 86 ، 274
[2] وسائل الشیعة، 7، 379
مباحث مرحوم آقا مجتبی تهرانی
| یک روایت از پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله و سلّم) است که حضرت فرمود: روز جمعه، سیّد و آقای ایّام هفته است؛ خدا در روز جمعه حسنات را دو برابر میکند؛ گناهان را در این روز میآمرزد؛ |
54,652 | 607360b22c38301a358ef75a | عنوان: تاثیر pH در جداسازی
اهداف جلسه:
· آشنایی با تاثیر اسیدی بودن حلال در فرایند استخراج
وسایل مورد نیاز:
· دسترسی به اینترنت
· سود
· اسید بنزوئیک
· بنزن
· اسید استیک
· قیف دکانتور
· 3 عدد بشر 250 سی سی
· پی اچ متر
· کاغذ پی اچ
مقدمه:
در فرایند استخراج مایع - مایع وقتی حلال آب باشد، تاثیر pH را می توان به وضوح در ضرایب پخش اسیدها و بازهای آلی مشاهده کرد. ممکن است یک اسید آلی در آب خالص نامحلول ولی در محلول آبی رقیق سدیم هیدروکسید یا سدیم بی کربنات کاملا حل شود. در چنین حالتی اسید با از دست دادن پروتون با بار مثبت تبدیل به باز مزدوج مربوطه می شود که به علت خاصیت یونی در حلال قطبی آب حلالیت بیشتری دارد.
همین موضوع در مورد بازهای آلی صدق می کند با این تفاوت که باز آلی پروتون موجود در حلال های قطبی را دریافت می کند و تبدیل به اسید مزدوج مربوطه می شود که در آب بیشتر محلول است.
بنابراین اسیدها و بازهای آلی را می توان به طور انتخابی از حلال های آلی غیر قطبی مانند اتر، دی کلرومتان، بنزن و غیره به کمک استخراج با محلول آبی که pH مناسبی داشته باشد جدا کرد. با خنثی کردن محلول آبی می توان اسید یا باز آلی اولیه را دوباره از آن به دست آورد.
هنگام انتخاب حلال جهت استخراج یک جزء از محلول باید چند اصل کلی را به خاطر سپرد.
(1) حلال استخراج با حلال محلول اصلی باید غیر قابل اختلاط باشند.
(2) حلال انتخابی باید برای جزء مورد نظر مناسب ترین ضریب پخش و برای ناخالصی ها یا اجزای دیگر ضرایب نامناسبی داشته باشد.
(3) حلال انتخابی باید مانند تبلور مجدد از نظر شیمیایی با اجزای مخلوط، واکنش نامناسبی ندهد.
(4) پس از استخراج باید بتوان حلال را به آسانی از جسم حل شده جدا کرد. معمولا حلال را با تقطیر جدا میکنند.
هنگامی که یکی از حلال ها آب باشد، ضرایب پخش اسیدها و بازهای آلی به مقدار زیادی تحت تاثیر pH قرار میگیرد. اسید آلی که در pH برابر با ۷ در آب نامحلول باشد ممکن است در محلول آبی رقیق سدیم هیدروکسید یا سدیم بی کربنات کاملا حل شود. در چنین حالی خروج پروتون از اسید، باز مزدوج مربوط را ایجاد میکند و این باز به علت خاصیت یونی خود در آب که حلالی قطبی است بیشتر حل میشود.
باز مزدوج اسید آلی
به همین روش باز آلی که در pH برابر با ۷ در آب نامحلول باشد، ممکن است در محیط اسیدی (pH کمتر از 7) مانند کلریدریک اسید کاملا حل شود. در این حالت افزایش حلالیت به علت پروتوندار شدن باز آلی به وسیله اسید آبی و ایجاد اسید مزدوج قطبی است که در آب بیشتر محلول است.
بنابراین اسیدها و بازهای آلی را میتوان به طور انتخابی از حلال های آلی غیر قطبی مانند اتر، دی کلرومتان، بنزن و غیره به کمک استخراج با محلول آبی که pH مناسبی داشته باشد جدا کرد. با خنثی کردن محلول آبی می توان اسید یا باز آلی اولیه را دوباره از آن به دست آورد. افزایش باز آبی به محلول اسیدی باعث ازاد شدن باز آلی میشود، در حالی که افزایش اسید آبی به محلول بازی، اسید آلی را آزاد میکند.
برای انجام استخراج محلول را در قیف جدا کننده میریزند (توجه کنید شیر بسته باشد) و به آن مقداری حلال استخراجی اضافه می کنند (قیف نباید بیش از سه چهارم پر شود). دهانه بالای قیف جدا کننده را با در لاستیکی یا سنباده ای که اکثر قیف ها دارا هستند می بندند. هنگام تکان دادن قیف آن را به نحو به خصوصی نگه می دارند.
قیف و محتویات آن را به شدت تکان می دهند تا دو مایع غیر قابل اختلاط تا حد ممکن با هم تماس پیدا کنند. منظور از این تکان آن است که سطح تماس دو حلال افزایش بیشتری یابد تا جسم در زمان نسبتا کمتری در بین آن ها پخش شود و به حالت تعادل برسد. باید هر چند ثانیه قیف را برگرداند (شیر به طرف بالا) و با احتیاط شیر آن را باز کرد تا گاز قیف خارج شود و فشاری که در آن ایجاد شده از بین برود. این عمل مخصوصا وقتی حلالی با نقطه جوش کم به کار می رود و یا یک محلول اسیدی با سدیم بی کربنات استخراج میشود (گاز CO2 آزاد می شود) اهمیت پیدا می کند. در صورتی که این کار انجام نشود ممکن است در قیف و محتویات آن به شدت به بیرون بپرد. پس از تکان دادن کافی (حدود 2 دقیقه تکان شدید) برای آخرین بار گاز قیف را خارج می کنند و آن را در روی حلقه ای قرار می دهند و می گذارند تا لایه ها از هم جدا شوند. پس از آن لایه پایینی را به دقت از راه شیر به داخل ظرفی ریخته و دو لایه مایع را از هم جدا می کنند.
قاعدتا لایه ها طوری جدا می شوند که حلال سنگین تر در قسمت پایین قرار می گیرد. بنابراین، آگاهی از دانسیته حلال های مصرفی برای تشخیص لایه ها مفید است. با وجود این، این تشخیص بدون خطا نیست زیرا ممکن است ماهیت و غلظت
نحوه جداسازی مواد توسط دکانتور
قاعدتا لایه ها طوری جدا می شوند که حلال سنگین تر در قسمت پایین قرار می گیرد. بنابراین، آگاهی از دانسیته حلال های مصرفی برای تشخیص لایه ها مفید است. با وجود این، این تشخیص بدون خطا نیست زیرا ممکن است ماهیت و غلظت جسم حل شده طوری باشد که دانسیته نسبی دو حلال را معکوس کند.
روش کار
1. 10 گرم سود را در 100 سی سی آب مخلوط کنید. محلول را داخل قیف دکانتور بریزید.
2. 1 گرم اسید بنزوئیک را در 10 سی سی بنزن حل کنید.
3. محلول اسید را به دکانتور منتقل کنید.
4. قیف را سه بار به شدت تکان دهید و صبر کنید تا لایه ها از هم جدا شوند.
5. محلول آبی را از قیف دکانتور خارج کنید و داخل بشر بریزید.
6. قیف دکانتور را بشورید و 10 سی سی اسید استیک را داخل 100 سی سی آب بریزید و به قیف دکانتور اضافه کنید.
7. مراحل 2 الی 5 را دوباره تکرار کنید.
8. قیف دکانتور را بشورید و 100 سی سی آب مقطر داخل آن بریزید.
9. مراحل 2 الی 5 را دوباره تکرار کنید.
10. از سه محلول به دست آمده و سه محلول اولیه داخل دکانتور با پی اچ متر و کاغذ پی اچ تست بگیرید.
سوالات
1. تفاوت پی اچ هر یک از محلول های آبی نشان دهنده ی چیست؟
2. پی اچ کدام یک از محلول ها از همه بیشتر است؟
3. تفاوت در پی اچ محلول ها در کدام ازمایش بیشتر است؟
4.دلیل استفاده از پی اچ متر چیست؟
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
- تهیه: مینا رزقی و شایان فروزنده دل
- تنظیم: زینب شاه مرادی | در فرایند استخراج مایع - مایع وقتی حلال آب باشد، تاثیر pH را میتوان به وضوح در ضرایب پخش اسیدها و بازهای آلی مشاهده کرد. |
81,687 | 60736c6b2c38301a358f60f5 | در تحقیقی که توسط دکتر سونیا لیومبومیرسکی، استاد روانشناسی دانشگاه کالیفرنیا انجام شده است، از گروهی از دانشجویان خواسته شد به مدت شش هفته، هر هفته ۵ اقدام عملیِ محبت آمیز به صورت تصادفی انجام دهند. نتایج این تحقیق نشان داد رضایت آنان با این کار تا ۴۱/۶۶ درصد افزایش پیدا کرد.
مهربان بودن تأثیر بسیار مثبتی روی سطح رضایت افراد دارد. بنابراین اگر مهربانی را برای خود به یک عادت تبدیل کنید، باقی عمر خود، انسانِ به مراتب شادتر و رضایتمندتری خواهید بود. ۷ پیشنهاد زیر به شما کمک خواهند کرد محبت به دیگران را برای خود به یک عادت تبدیل کنید.
۱- هر کاری را از ته دل انجام دهیدراحت ترین راه برای تبدیل کردن هر کاری به یک عادت این است که اول از همه برای انجامش دلیلی بیابید.
وقتی از ظاهر دیگران تعریف می کنید یا به دوستی به خاطر پیشنهاد شغلی خوبی که دریافت کرده است تبریک می گویید، این کار خود را با احساس ناخشنودی همراه نکنید.
اگر از چیزی تعریف می کنید اجازه دهید از ته دل باشد. با این کار لذت تجربه ی چندباره ی این احساس شما را به تکرار آن تشویق خواهد کرد.
۲- در نظر داشته باشید که مهربانی کردن به دیگران لزوماً زحمتی نداردمحبت کردن به دیگران هزاران شیوه ی مختلف دارد که با کمی توجه به اطراف، آنها را بسیار ساده و دست یافتنی خواهید یافت.
اغلب افراد این تصور را دارند که مهربانی کردن به دیگران کاری پر دردسر و زحمت آفرین است. این در حالی است که می توان برای محبت کردن به اطرافیان، هر روز قدم های کوچک و مؤثری برداشت.
باز نگه داشتن در برای کسی که بعد از شما قصد ورود به ساختمان را دارد، احوالپرسی صبحگاهی از راننده ی تاکسی، و هزاران کار کوچک دیگر مثل اینها شاید خیلی به چشم شما نیایند، اما تأثیر قابل توجهی روی زندگی شما خواهند گذاشت.
۳- هر روز صبح هدفی محبت آمیز برای خود مشخص کنیدهر روز صبح که از خواب بر می خیزید، یک اقدام محبت آمیز برای روز خود در نظر بگیرید. تقویت این حس نیز مثل خلق هر عادت دیگری نیازمند اقدامات عملی است و هدفگذاری راه آسانی برای رسیدن به این موفقیت است.
پیدا کردن یک دلیل برای مهربان بودن می تواند هر روز هنگام بیدار شدن از خواب، تمام زیبایی های زندگی را به شما یادآور شود.
۴- از دیگران تشکر کنیدفراموش شده ترین ویژگی مهربانی شاید قدردانی باشد، چون آنقدر به این موضوع توصیه شده است که برای هر کسی عادی می شود. یک تشکر خشک و خالی کمتر از ده ثانیه زمان شما را خواهد گرفت، اما تأثیر آن می تواند مدتها ادامه داشته باشد.
هیچکس نمی تواند بگوید عبارت ساده ای مثل این چقدر می تواند احساس خوبی به دیگران ببخشد. بنابراین از کارکنان خود به خاطر زحماتی که برای شما می کشند، هرچند کوچک، تشکر کنید. آنها نیز به مرور دلایلی برای تشکر کردن از شما خواهند یافت.
۵- برای خود آرمان داشته باشیدداشتن باور هایی که بتوانیم نیت خیرمان را از آن طریق ابراز کنیم اهمیت زیادی دارد. آرمان شما چه کمک به یک مؤسسه ی خیریه باشد، چه کمک به یک دوست برای حل مشکلاتش، باعث می شود از هر کاری لذت بیشتری ببرید. همه از کمک به دیگران لذت می برند.
۶- با خودتان مهربان باشیددر گیر و دار کمک به دیگران، مهربان بودن با خودتان را از یاد نبرید. همه ی ما موجودات مهم و منحصر به فردی هستیم که لیاقت برخوردی مناسب و توأم با احترام را داریم.
با بالا گرفتن مشغله ها و درگیری های روزانه، خیلی راحت ممکن است این را از یاد ببریم، اما تنها راه حقیقی کمک به دیگران این است که اول به خودمان کمک کنیم. بنابراین، با خودتان مهربان باشید. جسم و ذهن شما قدردان این توجه خواهند بود.
۷- بیشتر لبخند بزنیدشاید بتوان گفت آسانترین کار این فهرست، یعنی داشتن لبخندی روی لب، بیشترین تأثیر را دارد. حتی اگر گاهی اوقات انرژی درونی لازم برای قرار دادن لبخند روی لبهای خود را ندارید، تلاشی عمدی برای این کار، بی آنکه کلامی رد و بدل شود برای مخاطبین شما این پیام را در بر خواهد داشت که شما سعی دارید با آنها مهربان باشید.
اگر تا به حال لبخند غریبه ای در خیابان باعث شده است شما هم در جواب به او لبخند بزنید، از این کار خودداری نکنید. لبخند بزنید. همین کار کوچک می تواند روز شما را از این رو به آن رو کند.منبع : دیجیاتو | برای محبت کردن در حق دیگران میلیونها دلیل وجود دارد؛ همکاران، دوستان، همسایه ها و هر کسی که با شما برخورد دارد می تواند با مهربانی شما احساس بهتری پیدا کند و تحت تأثیر قرار بگیرد. اما پژوهش های تازه نشان می دهند مهربانی کردن به دیگران برای خود شما هم خوب است. |
54,600 | 607360ad2c38301a358ef726 |
کتاب «به انتخاب مترجم؛ داستانهای گزیده» شامل داستانهای کوتاه از نویسندگان بزرگ جهان به انتخاب احمد اخوت مترجم این داستانها، به‌تازگی توسط انتشارات افق به چاپ سوم رسیده است.
اخوت از مترجمان سالهای اخیر است که در این کتاب دست به گزینش و ترجمه تعدادی از داستانهای کوتاه نویسندگان مطرح ادبیات جهان زده است. چاپ اول این کتاب در سال 93 به بازار نشر عرضه شد.
در این کتاب به‌ترتیب داستان این نویسندگان چاپ شده است:
میگل د. سروانتس، مارسل پروست، کاترین مانسفیلد، لینلی استیس، شرلی جکسون، ریچارد باوش، ولادیمیر ناباکف، جان چیور، کوبو آبه، خولیو کورتاسار، نادین گوردیمر، جامائیکا کینکائید، آلیس واکر، ادوارد جونز، لور سیگال، لیدیا دیویس، تیم اوبراین، برنارد مالامود، ژوستین هانکینز، یان فریزیر، سوزان اورلئان، یی‌یون لی، جین ناکس، جیمز لاسدون و اُ. هنری
انتخاب داستانهای این کتاب گاهی به واسطه خواندن نقدی درباره آنها و گاهی هم با خواندن خود داستانها انجام شده است.
چاپ سوم این کتاب به تازگی وارد بازار نشر شده است.
منبع: مهر |
کتاب «به انتخاب مترجم؛ داستانهای گزیده» با انتخاب و ترجمه احمد اخوت توسط نشر افق به چاپ سوم رسید. |
12,159 | 60734d112c38301a358e515d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمد حسینی از فعالان دانشگاهی مشهد مقدس، طی یادداشتی با عنوان "آقای وزیر! غلظت سیاسی شما از همه افزونتر است" به نقد اظهارات اخیر وزیر بهداشت پرداخت.
متن این یادداشت به شرح زیر است:
آقای وزیر! غلظت سیاسی شما از همه افزونتر است
وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی چند روز قبل طی سخنانی در مراسم افتتاحیه شش پایگاه سلامت و سوله مدیریت بحران در مشهد مقدس، از فضای سیاسی این شهر انتقاد کرد و گفت: « در مشهد به دلیل اینکه غلظت سیاسی آن همیشه زیادبوده خدمت در حاشیه قرار گرفته و این در حالی است که مردمعلاقه مند هستند خدمت دریافت کنند و کاری به حاشیه ندارند.»
وی همچنین با تاکید بر کمبود زیرساختهای بهداشتی و درمانی متناسب با کلانشهر مشهد و زائران آن افزود: «آنها کهمسئولیتشان پررنگتر است سراغ حاشیه ها رفته اند و کلانشهرمشهد همچنان با کمبود حداقل دو هزار دستگاه تختبیمارستانی مواجه است.»
قاضی زاده هاشمی در حالی از سیاسی بودن فضای خدمت در مشهد انتقاد می کند که مثل همیشه و به شکل مشهودی سخنان خود وی رنگ و بوی فرافکنی و غلظت سیاسی دارد. قاطبه اهل مشهد و آن ها که با فضای بهداشتی و درمانی این شهر ارتباط دارند، می دانند که ضعف خدمت رسانی در حوزه بهداشت و درمان مشهد مقدس نه به واسطه رفتارهای سیاسی که به سبب عدم همراهی و کم کاری دولتها در تامین زیرساخت های بهداشتی و درمانی متناسب با نیازهای این شهر رقم خورده است و در این شرایط اگر امکانات ویژه ای هم چون بیمارستان رضوی، دارالشفاء امام، بیمارستان منتصریه و داروهای خاص تولیدی داروسازی ثامن متعلق به آستان قدس رضوی نبود، شرایط به مراتب از این هم بدتر می شد. بماند که اراضی بیمارستان های امام رضا(ع) و قائم هم توسط آستان قدس رضوی تامین شده و به رایگان در اختیار حوزه بهداشت و درمان قرار گرفته است. اما در خصوص صحبت های وزیر بهداشت چند نکته قابل تامل هم وجود دارد:
1- وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در ادوار مختلف فعالیت خود به عنوان یک نهاد تخصصی و خدمت رسان شناخته می شده و افراد مختلفی که در دولت های گوناگون مسئولیت این وزارتخانه را بر عهده داشته‌اند، همواره فارغ از جناح بندی های سیاسی به امر خدمت رسانی و فعالیت های تخصصی متمرکز بوده اند و این وزارتخانه مهم و حساس کمتر وارد رقابت های سیاسی شده است. طی پنج سال اخیر اما که قاضی زاده هاشمی مسئولیت وزارت بهداشت را بر عهده گرفته، همواره شاهد بوده ایم که با رفتارهای سیاسی و اظهار نظرهای خارج از حوزه وظایف و اختیارات وزیر بهداشت، حاشیه سازی های زیادی حول محور این وزارتخانه در فضای رسانه‌ای ایجاد شده و امر خطیر خدمت به مردم مختل شده است.
از جمله این موضوع در سفرهای متعدد وزیر به مشهد مقدس به ویژه طی یک سال گذشته بیشتر به چشم آمده و هربار با سخنانی مشابه آنچه چند روز قبل مطرح شده، «غلظت سیاسی» وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی بیشتر شده است. خلاصه آنکه وزیربهداشت در حالی از آسیب نگاه سیاسی به حوزه های خدمت رسانی سخن می گوید، که خود به عنوان متولی مهم ترین وزارتخانه کشور در حوزه خدمت رسانی به مردم و سلامت جامعه، به عنوان سیاسی ترین وزیر بهداشت بعد از انقلاب شناخته می شود. این موضوع تا آنجا شدت گرفته که طبق اظهارات خود آقای وزیر در ایام انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته، مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی نیز توصیه ها و راهبردهایشان در خصوص انتخابات و رفتارهای سیاسی دولت را در گفت و گو با قاضی زاده هاشمی طرح کرده است!
2- سخنان اخیر وزیر بهداشت در مشهد مقدس، خود یکی دیگر از نمونه های بارز سیاسی کاری آقای قاضی زاده هاشمی است که به جای قرار گرفتن در جایگاه پاسخگو نسبت به عملکرد وزارتخانه متبوعش در زمینه هایی مثل طرح تحول سلامت و توسعه فضاهای بهداشتی و درمانی، در جایگاه منتقد قرار می گیرد و سخن می‌گوید.
آقای وزیر! خوب است به یاد بیاورید که حجت الاسلام و المسلمین رئیسی پس از انتصاب به تولیت آستان قدس رضوی در همان ماههای آغازین کار، نامه ای خطاب به شما ارسال و اعلام آمادگی کردند با همکاری وزارت بهداشت مجتمع «مشهد مال» تغییر کاربری یافته و به بیمارستان هزار تخت خوابی تبدیل شود. حتی اعلام شد که آستان قدس رضوی از تمام سرمایه گذاری های انجام شده در این پروژه در راستای منافع عمومی مردم گذشت می کند. اما شما چه کردید؟ آیا پاسخی دادید؟
پس از آن بی توجهی و کم لطفی به مردم مشهد، چندی پیش نیز آستان قدس رضوی خطاب به شما اعلام آمادگی کرد تا برای تاسیس یک بیمارستان بزرگ، زمین رایگان اهدا کند و در این امر مشارکت نماید. اما آیا شما قدمی پیش گذاشتید؟ آیا شما هم برای ساخت این بیمارستان اعلام آمادگی کردید؟
همین چند روز پیش آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهدصراحتاً در جمع اهالی رسانه اعلام کردند که تنها در صورتی آماده کمک به حل پروژه پدیده هستند که کاربری این پروژه به کاربری درمانی و بیمارستانی تغییر یابد و اگر مسئولان اقدامات لازم برای تغییر کاربری مجتمع پدیده به قطب سلامت را انجام دهند او نیز آماده همکاری و حمایتکامل است. طبیعی است که چنین اظهارنظری از جانب آیت الله علم الهدی ممکن است در بین سهامداران و ذینفعان پروژه پدیده، انتقاداتی را هم علیه ایشان برانگیزاند اما امام جمعه مشهد به دلیل اشرافی که بر مسائل شهر و بویژه کمبودهای حیاتی بهداشت و درمان آن دارد، انتقادات احتمالی را به جان خریده و چنین موضوعی را مطرح کردند. اما شما بگویید که چه کردید؟ چه دلیلی جز سیاسی کاری باعث شد حتی پاسخی به این پیشنهادات روشن و خیرخواهانه ندهید.
آقای وزیر! آن افرادی که شما به دنبال لطمه زدن به وجاهت سیاسی و اجتماعی شان هستید، دلسوزانه به دنبال رفع مشکلات بهداشتی و درمانی مردم مشهد و زائران عزیز علی ابن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثناء هستند و این شمایید که باید پاسخ دهید چرا همراهی نمی کنید و سیاسی کاری می کنید؟.منیع: خبرگزاری تسنیم
| قاضی زاده هاشمی در حالی از سیاسی بودن فضای خدمت در مشهد انتقاد می کند که مثل همیشه و به شکل مشهودی سخنان خود وی رنگ و بوی فرافکنی و غلظت سیاسی دارد. |
25,614 | 607354392c38301a358e85ec |
کامبیز درم‌بخش، طراح، کاریکاتوریست و گرافیست درباره نمایشگاه «جغدآباد» که ۲۰ مهرماه در گالری آ برگزار میشود، گفت: جغد در ادبیات ایران سابقه طولانی دارد، همچنان که خیلی از کلکسیونرها، مجسمه‌های جغد جمع میکنند و خیلی از مجسمه‌سازان فقط روی جغد کار میکنند، البته من سال‌هاست طرح‌هایی با موضوع جغد می‌کشیدم و آنها را جمع می‌کردم.
وی درباره آثار و تکنیک‌های آنها بیان کرد: تعداد ۴۰ اثر با تکنیک‌های مختلفی چون مداد رنگی، مداد شمعی، مرکب، کلاژ و دیگر تکنیک‌ها با موضوع جغد در این نمایشگاه به نمایش می‌گذارم.
درم‌بخش در ادامه گفت: این نمایشگاه بر خلاف دیگر نمایشگاه‌های من که جنبه‌های مفهومی‌دارد، جنبه تزیینی و دکوراتیو دارد و بیشتر تکنیک و رنگ و زیبایی را به نمایش میگذارد و آثار نمایشگاه «جغدآباد» به عنوان تابلویی که روی دیوار می‌رود، قابل استفاده است.
وی با اشاره به نظر عموم درباره شومی جغد توضیح داد: آن طور که عامه می‌گویند جغد شوم است و اگر گریه کند یک نفر می‌میرد یا اگر بخندد، خوشبختی می‌آورد، اما این پرنده در فرهنگ اروپا سمبل خوشبختی است.
این طراح و گرافیست درباره ویژگی بصری این آثار گفت: به غیر از چند اثر، همگی آثار جدید هستند و طی سه ماه اخیر طراحی شده‌اند. همچنین ویژگی خاص نمایشگاه «جغدآباد» ساده بودن خطوط است که سالها تجربه و توانایی پشت خطوط است و از نظر زیبایی شناسی و کمپوزیسیون حساب شده هستند و به کارگیری این خطوط به درک مخاطب کمک میکند و جالب خواهد بود.
درم‌بخش در پایان از پخش یک فیلم مستند با موضوع زندگی این هنرمند به کارگردانی جواد آتشکاری در گالری آ طی روزهای برپایی نمایشگاه خبر داد.
نمایشگاه آثار کامبیز درم‌بخش و سهیل حسینی به صورت مجزا و با عنوان «جغدآباد» روز جمعه ۲۰ مهرماه در گالری آ به نشانی خیابان کریمخان زند، خیابان عضدی جنوبی، کوچه اردشیر ارشد، شماره ۷ گشایش می‌یابد و تا اول آبان ماه ادامه خواهد داشت.منبع: مهر
| کامبیز درم‌بخش معتقد است ساده بودن خطوط در خلق جغدها در نمایشگاه «جغدآباد» حاصل سالها تجربه هستند و به کارگیری این خطوط به درک مخاطب کمک میکند. |
81,015 | 60736c212c38301a358f5e55 | طبق معمول هر سال، شبکه‌های تلویزیون برنامه‌های مختلفی را ویژه شب یلدا تدارک دیده‌اند. شبکه یک قرار است ویژه برنامه «فرمول یک» را از شبکه یک روی آنتن بفرستد، شبکه 3 ویژه برنامه‌ای را با اجرای رضا رشیدپور پخش خواهد کرد و شبکه نسیم نیز برنامه «دورهمی» را روی آنتن می‌برد. بنابراین شب یلدای امسال، مهران مدیری، رضا رشیدپور و علی ضیا برای جلب توجه مخاطبان تلویزیون با یکدیگر رقابت خواهند کرد.
هنوز از ویژه‌برنامه شبکه 2 خبری نیست، اگرچه طی سالهای اخیر، این شبکه در مناسبت‌ها نتوانسته مخاطب فراوانی را جلب کند.
از طرفی منصور ضابطیان نیز که در سالهای گذشته، برنامه‌های ویژه شب یلدای یکی دو شبکه را می‌ساخت، امسال در تلویزیون حضور نخواهد داشت.
بنابراین فارغ از آن چه احتمالاً در شبکه 2 تدارک دیده شود، رقابت اصلی بین شبکه‌های یک، 3 و نسیم خواهد بود.
مهران مدیری، شبکه نسیمهنوز جزئیات ویژه‌برنامه «دورهمی» اعلام نشده، اما بنابر آن چه تا به حال در «دورهمی» دیده‌ایم، برنامه «دورهمی» معمولا آیتم خاصی ندارد. بخش اصلی برنامه مربوط به گفت‌وگوی مهران مدیری با هنرمندان و چهره‌های مشهور است و بخش‌هایی از آن نیز مربوط به استندآپ‌کمدی مهران مدیری درباره موضوعات روز است. احتمال دارد در این ویژه برنامه، نمایش کمدی هم اجرا شود.
ساختار کلی «دورهمی» در همه مناسبت‌ها، طبق رویه معمول برنامه بوده، علاوه بر این، مهران مدیری این ساختار را حتی در برنامه «شب‌نشینی» که قرار بود در شبکه نمایش خانگی پخش شود نیز حفظ کرد، بنابراین احتمالا ویژه برنامه شب یلدا هم شامل این قسمت‌ها خواهد بود.
تقریبا هشت ماه از آخرین بار که برنامه «دورهمی» از شبکه نسیم پخش شد می‌گذرد، به همین دلیل این برنامه برای مخاطبان تازگی دارد و میتوان به این برنامه که تبدیل به یکی از برندهای شبکه نسیم شده است، امیدوار بود.
رضا رشیدپور، شبکه 3رضا رشیدپور پس از موفقیتی که با برنامه پربیننده «حالا خورشید» در تلویزیون کسب کرد، حالا قرار است با ویژه برنامه شبکه 3 در شب یلدا، دوباره در تلویزیون دیده شود.
قطعا برنامه رضا رشیدپور هم گفت‌وگومحور خواهد بود، اما او در برنامه‌هایی که اجرا میکند سهمی هم برای پخش آیتم در نظر میگیرد و آیتم‌هایی را متناسب با موضوع برنامه تولید میکند. بنابراین احتمالا این ویژه برنامه هم تنها محدود به گفت‌وگو با چهره‌ها و اجرای خوانندگان نخواهد بود.
رشیدپور سال گذشته هم ویژه‌برنامه «شب آرام» را اجرا کرد که بخشهای متنوعی داشت و میزبان تعدادی از هنرمندان بود، اما بسیاری از این چهره‌ها به استثنای علی نصیریان، افرادی بودند که به بهانه‌های مختلف زیاد در تلویزیون دیده می‌شدند، بنابراین سال گذشته «شب آرام» نتوانست برتر از دیگر برنامه‌ها باشد. باید منتظر ماند و دید رضا رشیدپور بعد از 9 ماه غیبت در تلویزیون دست پر می‌آید یا خیر.
علی ضیاشبکه یک شبکه یک امسال هم اجرای ویژه برنامه خود در شب یلدا را به علی ضیا سپرده و از برنامه «فرمول یک» استفاده کرده.
گرچه محوریت «فرمول یک» شب یلداست، اما چون این برنامه هر روز دیده میشود، بهتر است شبکه یک برای ویژه برنامه یلدایی خود، برنامه جدیدی با اجرای مجری دیگری در نظر بگیرد تا برای مخاطبان جذاب و تازه باشد.
«فرمول یک» چه در ویژه برنامه‌ها و چه در برنامه‌هایی که به طور روتین هر روز عصر پخش میشود، همیشه از حضور چهره‌های مردمی استفاده کرده است و امسال هم قصد دارد در کنار افراد شناخته‌شده، میزبان چهره‌های مردمی باشد. از این جهت میتوان «فرمول یک» را نسبت به دیگر ویژه برنامه‌ها متفاوت دانست، اما از نظر دعوت از هنرمندان شناخته‌شده، این برنامه هم سال گذشته با حضور تعدادی از هنرمندان، چهره‌های ورزشی و خوانندگان مانند حجت اشرف‌زاده، عباس غزالی، مازیار فلاحی و... پخش شد که چهره‌های کمتردیده‌شده‌ای نبودند.منبع: روزنامه خراسان | تلویزیون ظاهرا برای یلدا تدارک ویژه‌ای دیده، پیش بینی ما را بخوانید |
61,457 | 607363ac2c38301a358f11ef | اگر چه انجام عمل جراحی برداشتن لوزه اغلب اوقات با هدف ارتقای سلامت و بهداشت کودکان صورت می گیرد، اما یک بررسی جدید نشان می دهد که تصورات قبلی در این زمینه چندان هم صحیح نبوده است.
بر همین اساس، برداشتن لوزه در کودکی اغلب خطر ابتلا به انواع آلرژی و برخی بیماری های دستگاه تنفسی فوقانی مانند آسم و ذات الریه را افزایش می دهد.
انجام چنین عملی به خصوص در 9 سال اول زندگی می تواند سلامت افراد را به طور جدی به خطر بیندازد. یافته های پژوهشگران آمریکایی حاکیست عمل برداشتن لوزه ها تنها در مورد حداکثر 5 درصد از کودکان ضروری است و این کار می تواند حتی به ابتلا به بیماری های پوستی و چشمی نیز کمک کند.منبع:فارس
| محققان می گویند کودکانی که لوزه هایشان از طریق عمل جراحی برداشته شده، سه برابر بیشتر از دیگر کودکان مستعد ابتلا به بیماری های مختلف هستند.
|
90,608 | 607370952c38301a358f83ce |
تی‌نکست اولین و بزرگترین استارتاپ ارائه کننده سرویس تحویل در همان روز (Same-day delivery) از طریق پیک موتوری در قلب شهر تهران است. در گذشته کسب و کار ها برای ارسال بسته در همان روز با چالش هایی مواجه بودند که این روزها تی‌نکست به خوبی آنها را شناسایی کرده و سرویس های با کیفیتی را به مشتریانش ارائه می کند.
تی نکست برای تمام فروشگاه های اینترنتیزیر ساخت عملیاتی (هاب مرکزی) و ناوگان استخدامی تی نکست (نکست یاران) کسب و کارها را قادر می سازد تا فارغ ازتعداد مرسولات در پنجره های زمانی مختلف بسته های خود را به دست مشتریان خود برسانند. بستر نرم افزاری تی نکست پذیرای روزانه چند هزار بسته بنگاه های تجاری بزرگ، کسب و کارهای آنلاین و خرده فروشان اعم از فروشگاه های اینترنتی و تلگرامی و اینستاگرامی و همچنین کسب و کارهای آفلاین است.
تحویل در همان روز یا Same day delivery برگ برنده کسب و کارهاتحویل در همان روز، جذابترین سرویس ارسال بسته است که در حال حاضر به کسب و کارها ارائه می شود! این سرویس که مورد توجه کسب و کارها قرار گرفته، اجازه می دهد تا در یک یا چند نوبت روزانه ارسال داشته باشند،
هرچه تعداد پنجره های زمانی بیشتر باشد به این معنی است که شما با هزینه معقول اما سرعت بیشتر بسته های مشتریان را به دستشان می رسانید. از جذابیت های این سرویس هزینه تمام شده ارسال آن برای ارسال کننده بسته است که در صورت ارسال انبوه در روز شرایط ویژه ای نیز فراهم شده است.
چرا فروشگاه های اینترنتی تی نکست را انتخاب می کنند؟
پلتفرم بومی قابل توسعه تی نکست براساس نیازهای کسب و کارها بنا نهاده شده تا بتواند به سرعت به نیازهای کسب و کارها و گیرندگان مرسولات پاسخ دهد. از طریق پنل تحت وب تی نکست، کسب و کارها می توانند به راحتی مشخصات بسته های خود را در این پنل وارد کنند تا نکست یاران تی نکست به محل اعزام شده و بسته ها را جمع آوری کنند. همچنین برای فروشگاه های اینترنتی که نیاز به سرویس API دارند نیز این امکان وجود دارد تا از طریق واسط نرم افزاری این کار را انجام دهند. تی نکست مزایای زیر را برای کسب و کارها به همراه دارد:
· سرویس تسویه آنی (پراخت در محل) برای کسب و کارها
· کاهش هزینه های ارسال بسته
· ناوگان اختصاصی آموزش دیده و مجهز به Android POS
· GP با قابلیت رصد لحظه ای
· گزارشات آنلاین به مشتریان
· سرویس های بازگشتی (Reverse Logistics)
· سرویس رهگیری مرسولات توسط گیرندگان
· مرکز پاسخگویی و خدمات مشتریان
· بیمه مرسولات
· وب سرویس (API)
· ارائه چند پنجره زمانی برای جمع آوری مرسولات و توزیع آن ها در تهران
· پوشش گسترده شهر تهران (مناطق 22 گانه)
· امکان ارائه سرویس های ارزش افزوده به انتخاب کسب و کارها
· سیستم مکانیزه نظارت بر ناوگان
اگر شما هم صاحب کسب و کار در شهر تهران هستید می توانید از راه حل های ارسال بسته تی نکست با مراجعه به وب سایت تی نکست و یا شماره تماس 66403369-021 بهره مند شوید.
| تی‌نکست اولین و بزرگترین استارتاپ ارائه کننده سرویس تحویل در همان روز (Same-day delivery) از طریق پیک موتوری در قلب شهر تهران است. |
71,961 | 607368432c38301a358f3af7 | دوشنبه ۳۱ تیرماه، دادگاه رسیدگی به پرونده قتل میترا استاد به ریاست قاضی محمدی کشکولی و به صورت علنی در شعبه نهم دادگاه کیفری یک تهران برگزار شد.
پیش از آغاز جلسه دادگاه، گودرزی، وکیل محمدعلی نجفی که اظهارات خود در جلسه گذشته مبنی بر احتمال حضور یک ضارب دیگر صحنه قتل را در گفت‌وگو با روزنامه شرق تکذیب کرده بود و مدعی شده بود رسانه‌هایی که این ادعا را به نقل از وی منتشر کرده‌اند اشتباه کرده‌اند، از گفت‌وگو با خبرنگاران و ارائه توضیح درباره این موضوع خودداری کرد.
در همین خصوص، در آغاز جلسه، قاضی گفت: اظهار نظرهایی که از سوی وکلا در خارج از دادگاه در قالب مصاحبه با رسانه‌ها انجام شده است، از حیث هیات قضایی فاقد ارزش قضایی است و بار حقوقی دارند.
او ادامه داد: پیرو جلسه قبل، جلسه امروز با وکلای اولیای دم و مهیار صفری احدی از اولیای دم و نیز آقای محمدعلی نجفی و وکلای او اعم از حمید گودرزی و لاله عقبای و با حضور نماینده دادستان و عوامل بررسی جرم و پزشکی قانونی و پزشکان روانپزشک و سایر مطلعان که در جلسه قبل بودند تشکیل شده است.
اقرار به قتل شبه عمد و نواقصی که کیفرخواست داشتحمید گودرزی، یکی از وکلای محمدعلی نجفی، با حضور در جایگاه با وارد کردن ایرادات ماهیتی به نواقص شکلی، گفت: موکلم اقرار به قتل شبه عمدی دارد در حالی که نماینده دادستان بر اساس ماده ۱۶۴ قانون آیین دادرسی کیفری معتقد به قتل عمد از سوی موکلم است، این در حالی است که شاهدی وجود ندارد و حرف‌های آقای آقازاده به عنوان راننده نیز نمی‌تواند دلیلی بر اثبات نظریه دادستان باشد. مطالبی که در جلسه قبل به عرض رساندم بیشتر بحث نواقص مطروحه بود. امروز مقوله دفاع ماهوی را بیان خواهم کرد.
گودرزی تاکید کرد: دادستان محترم، مدعی عمومی در این پرونده است و سند او کیفرخواست است که همه تحقیقات در آن آمده است. در مقابل کیفرخواست چند مورد را به عرض می رسانم که نشان می دهد این کیفرخواست دچار نواقصی است. در این کیفرخواست موضوع ماده ۱۶۹ به درستی روشن نشده است، دادسرا در متن کیفرخواست در اثبات بزه کاری متهم، وقوع بزه را از جانب نجفی محرز دانسته است.
گودرزی ضمن بیان اینکه اقرار باید طبق موادی از قانون مجازات اسلامی روشن باشد و در غیر این صورت فاقد اعتبار قانونی است، گفت: افعال صادره از متهم فاقد عمد بوده است و گواهی هم وجود ندارد، در نتیجه کیفرخواست ناقص است و بر خلاف موازین قانونی صادر شده است که استدعای عنایت دارم.
نجفی هرگز نگفت که مستقیم به میترا استاد شلیک کرده‌امگودرزی ادامه داد: دادسرا در تحلیل واقعه رخ داده حتما مستحضر بوده که موضوع شلیک به میترا استاد از سه جنبه می‌توانسته انجام شود؛ یکی اصابت گلوله به قفسه سینه، دیگری اصابت گلوله به دست و دیگری هم اصابت گلوله به جسم سخت و کمانه کردن. دادسرا اینها را لحاظ نکرده است. لازم بود دادسرا اینها را تحلیل و سپس کیفرخواست صادر می‌کرد.
او ادامه داد: در کیفرخواست به فیلم‌های موجود استناد شده است ولی موکل من آن زمان در شرایط بحرانی روحی به سر می برده و هدف فشارهای رسانه ای قرار داشته است و ده‌ها خبرنگار دور او را گرفته بودند.
وکیل مدافع نجفی تاکید کرد: آقای نجفی هیچ گاه در اعترافات خود نگفته است که اسلحه را گرفتم و مستقیم به سمت میترا شلیک کردم. آقای نجفی انگیزه خود را اختلاف خانوادگی مطرح کرده است و باید بگویم که موکلم هیچ گاه به قتل غیر عمد اعتراف نکرده است و تمام صحبت‌هایش از روز اول یکی بوده است.
او گفت: نجفی بارها گفته است که میترا شانه من را گرفته بود و چند بار گفتم ول کن که این کار را نکرد و کنترلی روی اسلحه نداشتم.
گودرزی ضمن تاکید بر این که گفته دادستانی مبتنی بر اعتراف نجفی به قتل عمد با مندرجات پرونده مطابقت ندارد، گفت: صرفا قتل شبه عمدی بوده و برای آن سه دلیل داریم که یکی اعترافات نجفی است. نجفی از روز اولی که با اداره آگاهی مراجعه کرده است قتل عمد را نپذیرفته است و تمام جملات و کلمات او یکسان بود و همه جا گفته قتل غیر عمد است.
او افزود: دادسرا باید روشن کند که شلیک گلوله به سمت مقتول مستقیم بوده یا غیر مستقیم تا مجهولات رفع شود. اگر شلیک گلوله مستقیم باشد نشان می‌دهد که قتل عمدی است و اگر شلیک غیر مستقیم باشد نشان می‌دهد که متهم نمی‌دانسته است که گلوله به کجا اصابت میکند. اگر شلیک مستقیم باشد نشان دهند قتل عمد است. ما می گوییم که نجفی در زمان شلیک کنترلی روی خود نداشته است.
گودرزی همچنین تاکید کرد: نجفی در تاریخ ۹۸/۳/۹ در اعترافات خود گفته که شلیک بدون اراده بود و در تاریخ ۹۸/۳/۱۲ گفته کنترلی روی اسلحه نداشتم و برای اینکه ثابت کنیم شلیک غیر ارادی بوده دلایلی داریم که یکی از دلایل اظهارات سرگرد عزتی کارشناس صحنه جرم است. سرگرد عزتی در تاریخ ۹۸/۴/۲۶ در دادگاه گفت که محل اصابت گلوله نشان می‌دهد که متهم تعادل نداشته است.
گودرزی گفت: علاوه بر اینکه متهم به دفعات اقرار به قتل شبه عمدی دارد بلکه از نظر علمی هم ثابت میشود که این قتل غیرعمدی است.
او با بیان اینکه در این پرونده دو فرضیه مطرح است گفت: یک شلیک مستقیم به قفسه سینه؛ که این فرضیه با توجه به اینکه گلوله کج به قفسه سینه اصابت کرده کاملا رد است. فرضیه دوم این است که گلوله به دست و سپس به قفسه سینه خورده باشد و با توجه به اینکه گلوله به صورت کج به قفسه سینه اصابت کرده و سپس به قلب آسیب رسانده است باز هم نشان می‌دهد که این فرضیه مردود است. من میخواهم امروز فرضیه سوم را مطرح کنم و آن این است که این امکان وجود دارد که گلوله به سقف یا کاشی‌ها شلیک و سپس به صورت غیرارادی و غیرقابل پیش بینی و از سمت بالا به ناحیه قفسه اصابت کرده باشد.
او خطاب به رییس دادگاه گفت: علت اینکه از ابتدا اصرار داشتم که وضع و شمایل گلوله مورد بررسی قرار گیرد به همین خاطر بود. در گزارش اولیه گفته شده است که گلوله به صورت مدور به بدن مقتوله اثبات کرده اما در تحقیقات بعدی که در پزشکی قانونی روی جسد صورت می گیرد پزشکی قانونی با صراحت اعلام میکند که شلیک بیضوی بوده است.
او افزود: جدال و کش و قوس بین متهم و مرحومه بشکلی بوده که اسلحه کاملا بدست خانم استاد چسبیده بود و براثر شلیک های غیرارادی و کمانه کردن گلوله و طی طریقی به قفسه سینه مرحومه اصابت کرده است. اگر گلوله بصورت مستقیم به بدن مرحومه اصابت می‌کرد حتما باید از بدن او خارج می‌شد.بررسی‌های انجام شده روی گلوله و بررسی‌های سرگرد عزتی و همچنین دفرمه شدن گلوله نشان می‌دهد که گلوله مستقیم به بدن وی اصابت نکرده است.
نجفی به قصد قتل وارد حمام نشده استگودرزی ضمن وارد دانستن اعتراض خود به دادگاه، گفت: نباید در چنین پرونده‌های مهمی فقط یک کارشناس از ابتدا تا انتها اظهارنظر کند اشتباهات فیزیک جنایی از اول مطرح بوده. ما نیز به تشخیص هویت اعتراض داشتیم. زحمت می‌کشند اما عملکردشان جوابگوی اهمیت پرونده نیست و نواقص ما را نیز همین سازمان جواب می‌دهد.
وکیل مدافع نجفی گفت: این مسائل نشان می‌دهد که موکل بنده تعادل نداشته سه گلوله شلیک شده، فاصله دست مرحومه با نجفی اکنون به صفر رسیده چرا که قدری سلاح را چسبیده و اظهارات متهم نیز به کرسی اثبات رسیده است و نشان از این دارد که کنترل به شلیک ندارد.
گودرزی ادامه داد: متهم بنده به قصد قتل وارد حمام نشده و در کمال صداقت آن را مطرح کرده و گفته سلاح قبلا مسلح بوده و اشتباه کرده‌ام این اسلحه در لباس‌های ما بوده که اسلحه را دیدم و نمی‌دانستم مسلح است. اظهارات ایشان در محضر دادگاه مهم است.
او گفت: اقرار نجفی در این جلسات حجت است و اظهارات ابتدایی او حجت نیست. موکلم از قبل گفته برای ترساندن مرحومه وارد حمام شده که شاید با دیدن اسلحه از سماجت رفتن به بیرون از خانه دست بردارد. بنابراین برای احراز قتل عمد باید دلایل و مدارک در دادسرا ارائه شده باشد. و اظهارات متهم از ابتدا تاکنون نشان می‌دهد که قتل عمد فاقد وجاهت قانونی است و عمدا کاری نکرده که باعث جنایت شود.
گودرزی وکیل مدافع نجفی گفت: سرهنگ عزتی می‌گوید ایشان نیم خیز التماسی داشته است اما اگر اینطور بود ایشان با اصابت گلوله به بیرون از وان می افتاد.
این وکیل تاکید کرد: گلوله دفورمه شده هم مساله‌ای ایجاد کرده است. این گلوله دفورمه شده یعنی غیر مستقیم به بدن اصابت شده است. سرهنگ عزتی گفته‌اند که بدن او ورزشکاری بوده است و به این دلیل گلوله دفورمه شده است، اما لوله کالیبر ۹ میلیمتر داشته است و یکی از محکم ترین گلوله‌ها است و باید به جسم سخت خورده باشد.
او یادآور شد: در این پرونده موکل بنده به دیوار شلیک غیر ارادی می کند و موضوع عدم وجود اراده بدیهی است و ایراد جرح عمدی مطرح نیست.
گودرزی گفت: گلوله‌ای که به دیوار می‌خورد قابل پیش‌بینی نیست به کجا اصابت خواهد کرد. ممکن است گلوله پس از اصابت به دست به دیوار یا نقطه دیگری بخورد. گلوله ای که به کف دست بخورد می تواند موجب شکستگی استخوان کف دست شود.
این حقوقدان ادامه داد: ما می‌گوییم قابل پیش‌بینی نیست که گلوله پس از دیوار به کجا اصابت می کند، ما می خواهیم این موضوع به کمیسیون ارجاع شود و بررسی شود که آیا گلوله می تواند به بدن بخورد و دفورمه شود؟
وی با بیان اینکه ما بحث قتل شبه عمد را داشتیم گفت: موکل بنده با توجه به شلیک غیر ارادی اتهام قتل عمدی را ندارد و ما نسبت به اتهام قتل عمد درخواست برائت را داریم.
اسلحه نجفی تا کی مجوز داشت؟گودرزی گفت: متهم به اداره آگاهی مراجعه و اسلحه را تحویل داده است. ما تصور می کردیم مجوز اسلحه تا ۸/۹۴ است که استعلام گرفتم مشخص شد مجوز اسلحه تا سال ۹۶ بوده است.
قاضی کشکولی گفت: مجوز اسلحه تا تاریخ ۲۷/۹/۹۶ بوده است.
گودرزی ادامه داد: برای دادن مجوز اسلحه صلاحیت افراد بررسی می شود و اسلحه تا سال ۹۶ اعتبار داشته اما بعد از این تاریخ صلاحیت آقای نجفی از بین نرفته است، زمانی که تاریخ اعتبار گواهی نامه رانندگی هم تمام می شود صلاحیت راننده برای رانندگی از بین نمی‌رود.
گودرزی گفت: طبق تبصره ۲ ماده ۱۶ قانون هر شخصی که اسلحه خود را داوطلبانه تسلیم کند مشمول تخفیف میشود و آقای نجفی نیز مشمول تبصره دو این قانون میشود.
نجفی: اسلحه را خودم تحویل پلیس دادمدر ادامه رییس دادگاه از محمدعلی نجفی خواست که با حضور در جایگاه به ادامه دفاعیات خود بپردازد.
رییس دادگاه بار دیگر از نجفی پرسید آیا از شب قبل تا روز وقوع قتل به غیر از شما و همسرتان و فرزندش کس دیگری در منزل شما بود؟
نجفی پاسخ داد: خیر. شب قبل برادر مرحومه تا ۱۰ و نیم شب منزل ما بود و رفت اما بعد از ان به غیر از من و مهیار صفری کسی در منزل نبود.
رییس دادگاه از نجفی پرسید: شما شب قبل حادثه مطرح کردید که مشاجراتی داشتید و روز بعد ساعت ۸ و نیم مهیار صفری را ازخواب بیدار و روانه مدرسه کردید. آیا در آن ساعت غیر از شما و مرحومه کسی دیگر در منزل بود که نجفی باردیگر پاسخ داد: خیر.
رییس دادگاه مجددا از نجفی پرسید شما ساعت ۹ و ۲۳ دقیقه بر اساس اسناد موجود با راننده خود تماس گرفتید و این نشان می‌دهد قتل از زمان ۹ و ۵ دقیقه تا ۹ و۲۳ دقیقه بوده است. آیا این را قبول دارید؟ که نجفی با پاسخ مثبت به آن گفت: بله حدود ساعت۹ و۵ دقیقه من واردحمام شدم و بعد از آن حادثه برای لحظاتی دچار شوک شده بودم اما بعد از آن حدود همین ساعتی که شما اشاره کردید با راننده تماس گرفتم.
قاضی از متهم پرسید آیا به غیر از شما کسی آن اسلحه را حمل کرد و تحویل پلیس داد؟ زیرا شما در جلسه قبل گفتید که اسلحه را خودم از منزل خارج و همراهم به قم برده‌ام.
نجفی گفت: خودم اسلحه را تحویل پلیس دادم.
نجفی: اسلحه از قبل مسلح بوددر این هنگام فیلم لحظه ورود نجفی در بازسازی صحنه جرم در دادگاه پخش شد.
قاضی خطاب به نجفی گفت: درباره نحوه استفاده از اسلحه سه روایت متفاوت داشته‌اید. در ابتدا و در بازجویی اداره آگاهی گفته‌اید که خودم اسلحه را مسلح کردم. در جایی دیگر گفته‌اید که یادم نمی‌آید و در جای دیگر گفته‌اید که اسلحه از قبل مسلح بوده است. آیا اطلاعات تکمیلی در این خصوص دارید؟
نجفی پاسخ داد: همچنان که قبلا گفته‌ام ابتدا من شوکه شده بودم و نمی‌دانستم چه اتفاقی افتاده است اما بعدها که خودم را پیدا کردم به یاد آوردم که این اسلحه قبلا مسلح بوده است. البته بنا داشتم که بعدا خشاب را از اسلحه جدا کنم که این اتفاق افتاد.
نجفی گفت: اول فکر کردم که ۴ گلوله زده شده یکی به بالش و سه گلوله دیگر هم زده شده اما در دادسرا گفتند ۴ گلوله که با احتساب یک گلوله بالش میشود ۵ تا گلوله.
قاضی در این لحظه از او پرسید: دقیقاً بگویید چند گلوله شلیک کردید؟
نجفی پاسخ داد: من خودم اظهارنظر نمی‌توانم بکنم. در چند ثانیه اتفاق افتاد و نمی‌توانم تعداد گلوله‌ها را بشمارم. فقط آخرین گلوله که خورد و دستم را رها کرد یادم است که از پشت در وان افتاد. ظاهراً همان ۵ گلوله بوده چون بر اساس شنیده‌های بعدی ۸ گلوله در اسلحه باقی مانده است و تیری که به در کابینت خورده همان است که به بالشت خورده است.
قاضی پرسید: در اظهارات اولیه خود گفته‌اید دستت را گرفته و تا اسلحه را دیده ترسیده و عذرخواهی کرده و گفته جبران میکند. پس نشان می‌دهد سه گلوله زده شده و با دو دست اسلحه را گرفته است.
متهم پاسخ داد: یک دست را روی شانه‌ام گذاشته بود که به عقب رانده شدم و یک گلوله به بالش خورد پس از آن با دو دست اسلحه را گرفت که باعث شد چند بار دستم بالا و پایین شود و هر سه یا چهار گلوله در همین حالت زده شد و آخرین گلوله هم که به وی خورد.
قاضی گفت: پس در سه گلوله اولی مرحومه با دو دست راست شما را گرفته بود آیا درست است؟ شما متوجه سالم بودنش شدید؟
نجفی پاسخ داد: بله، چون اگر گلوله به او می‌خورد من را رها می‌کرد. وقتی دستم را رها کرد دیگر گلوله‌ای زده نشد.
قاضی با اشاره به بازسازی صحنه جرم، گفت: در بررسی صحنه گفته‌اید که رفتید و دو مرتبه کنار جسد نشستید، آن موقع خونی را متوجه نشدید؟
نجفی گفت: خونی که از سینه آمده بود را دیدم اما خونی که در کف حمام و خشکیده شده بود را متوجه نشدم. حتی خونی که پایم چسبیده بود را ندیدم و راننده‌ام آقای آقازاده دید و گفت.
قاضی پرسید: چه موقع متوجه شدید به سینه مرحومه گلوله زده شده است.
متهم پاسخ داد: زمانی که دستم را رها کرد و در وان افتاد. جلوتر رفتم دیدم سینه‌اش تیر خورده دستم را بر روی سر و صورتش کشیدم دیدم فوت شده است. حتی اصابت گلوله به دستش را آن موقع متوجه نشدم و در اداره آگاهی به من گفتند.
قاضی کشکولی از متهم نجفی پرسید آیا شما به دست چپ مرحومه هم توجه کردید؟
نجفی گفت: من به جز سر و صورت ایشان به جایی دست نزدم.
قاضی گفت: یکی از ادعاهایی که آقای گودرزی مطرح کرده اند این است که خون کف حمام تطبیق داده نشده است، آیا این خون بدن شما بوده است؟
نجفی گفت: بدن من زخمی نشده بود.
قاضی گفت: شما گفته بودید دو مرحله در وان رفتید. چرا بدن شما خونی شده بود؟
متهم نجفی گفت: چون که کنار وان نشسته بودم و احتمالا آنجا خونی شده است.
قاضی گفت: اسلحه را کجا گذاشتید؟
نجفی گفت: جلوی آینه دستشویی.
رییس دادگاه گفت : خشاب شما چند تیر گنجایش دارد؟
نجفی گفت: فکر کنم ۱۳ تیر.
قاضی گفت: غیر از اینها گلوله دیگری هم داشتید؟
نجفی گفت: خیر هر چه در خشاب بوده است.
ماجرای دکمه‌هایی که کف حمام پیدا شد، چه بود؟
قاضی با اشاره به اظهارات وکیل نجفی مبنی بر اینکه در کف حمام دکمه‌هایی پیدا شده است از نجفی پرسید آیا مشاجره داشتید؟ این دکمه‌ها متعلق به شماست؟
نجفی گفت: ما از زمانی که به خانه جدید رفتیم مشاجره فیزیکی نداشتیم و یک دکمه را می‌دانم که دکمه آستین پیراهن است که با آن به قم رفتم.
رئیس دادگاه گفت: پس در جایگاه حضور داشته باشید. سرهنگ عزتی راد و خانم اسماعیلی و خانم عبادی از کارشناسان بررسی صحنه جرم در جایگاه حاضر شوند.
پخش فیلم بازسازی صحنه جرم در دادگاهدر این هنگام قاضی کشکولی خواست که بخش‌هایی از فیلم صحنه جرم را پخش کنند و گفت: صحنه ورود نجفی به اتاق تا زمان خروج ایشان را پخش کنید.
در این هنگام لیلا اسماعیلی در جایگاه قرار گرفت و گفت: در ساعت ۱۳:۳۰ روز وقوع جرم به ما اطلاع دادند. در صحنه من نظر خودم را دادم و نظر قطعی را کارشناسان می‌دهند.
او افزود: یک ورود و خروج گلوله از کف دست را مشاهده کردیم و یک ورود روی سینه داشتیم که خروجی مشاهده نکردیم.
سرگرد عزتی راد نیز در باره بررسی‌های خود گفت: در مورد اینکه این دو نفر با هم درگیر بودند بحثی نداریم. برای ما محرز است که درگیری و کشمکش وجود داشته است و تیراندازی نجفی دقیق نبوده یا بی هدف بوده است.
او با بیان اینکه دو فرضیه نوشته شد، گفت: خشاب این اسلحه ۱۵ تیر می‌خورد اما این سلاح لحظه شلیک ۱۳ تیر داشته است. ۸ تیر را که برای ما آوردند و ۵ تا هم در صحنه پیدا شده است. از این پنج تا یکی به کمد یکی به گوشه وان و یکی به دیوار خورده که در فیلم هم مشخص بود و یکی دیگر هم به دیوار سر دوش اثابت کرده است و گلوله آخر همان است که به بدن وارد شده است.
عزتی راد درباره مطرح شدن فاصله یک تا پنج متر هم گفت: ما اظهار نظر کلی کردیم. ما دو فرضیه داشتیم که با توجه به اظهارات آقای نجفی و تکمیل پرونده فرضیه اول ما قوت گرفت. یعنی شلیک یک گلوله که منجر به فوت شده است و اگر پشت دست را نگاه کنید نشان می دهد که تخریب گر بوده است.
وی افزود: گلوله‌ای که ۹ میلی متر باشد و از اسلحه برتا هم باشد اگر به سینه بخورد از بدن خارج می شود و به این دلیل بود که پنج متر را گرفتیم، اما چرا گلوله خارج نشده است چون به کف دست خورده و ضرب آن گرفته شده است.
سرگرد عزتی گفت: فاصله بین دو نفر نزدیک بوده و شلیک‌ها بی‌هدف بوده است. شلیک‌ها از داخل حمام به بیرون انجام شده است.
او ادامه داد: شلیک به سمت وان به صورت مستقیم بوده در صورتی که جلسه قبل گفتیم شلیک به سمت کمد مستقیم بود که این را اصلاح میکنیم البته این موضوع در روند دادگاه اشکالی ایجاد نمی‌کند زیرا گلوله آخر باعث فوت شده است.
سرگرد عزتی راد ادامه داد: گلوله‌ای که به دست اصابت کرده است مستقیم بوده، یک تیر هم به دست و هم به بدن خورده است.
قاضی از وکیل نجفی خواست تا جلو بیاید و تعداد پوکه‌ها و بالش را با حضور کارشناسان بررسی کند.
سرگرد عزتی راد کارشناس اسلحه، گفت: در صحنه جرم ۵ گلوله کشف شده است، ۱ گلوله در وان، ۲ گلوله در روشویی و ۲ گلوله کنار درب پیدا شده است.
عزتی بیان کرد: یکی از گلوله‌ها به دیوار حمام و بعد به سقف برخورد کرده است که آثار گچ هم روی فشنگ وجود دارد. یک گلوله هم داریم که دفرمه شده است.
قاضی از سرگرد عزتی پرسید: علت دفرمه شدن گلوله اصابت به جسم سخت است یا برخورد به بدن مقتوله ؟
سرگرد عزتی راد گفت: گلوله ابتدا به بدن و سپس به بدن برخورد کرده است اما ممکن است به جسم سخت هم خورده باشد. یک گلوله از بدن مقتوله پیدا شده است و نظر من برای علت کج شدن گلوله برخورد به بدن مقتوله است. گلوله از کف دست وارد و از پشت دست خارج و مجدد از قفسه سینه وارد و در پهلوی چپ متوقف شده است.
در ادامه قاضی کشکولی از میررئیسی، پزشک پزشکی قانونی، خواست تا در جایگاه قرار بگیرد.
قاضی گفت: اقای میر رئیسی مقتوله را در سر صحنه جرم معاینه کرده است.
میررییسی پزشک در رابطه با مشاهدات خود در صحنه جرم گفت: ساعت ۱۳:۴۵ دقیقه ۷ خرداد ماه زنگ پزشکی قانونی به صدا در آمد و قتل گزارش شد و ما ساعت ۱۴:۳۰ وارد صحنه جرم شدیم.
صحنه جرم دست کاری شده بودمیررئیسی ادامه داد: زمانی که به محل رسیدیم صحنه جرم به هم ریخته بود و دست کاری شده بود و بالشت در حمام نبود و روی تخت بود و مقداری خون در وان و روی زمین ریخته بود.
پزشک پزشکی قانونی گفت: مقدار خون ریزی کم بود زیرا گلوله در داخل بدن باقی مانده بود.
اظهارات پسر میترا استاد در دادگاهدر ادامه دادگاه قاضی از مهیار صفری پسر میترا استاد خواست در جایگاه قرار گیرد و قبل آن به عکاس‌ها هشدار داد که لطفا عکس نگیرید.
رییس دادگاه از مهیار صفری پرسید تعدادی دکمه داخل سالن کشف شده این دکمه‌ها ناشی از چه بوده است؟
مهیار صفری گفت: من در ساعت ۱۲ و ۱۰ به خانه آمدم و با جسد مادرم روبرو شدم و پیراهنم را پاره کردم زیرا دچار شوک عصبی شده بودم.
او افزود: دکمه مال پیراهن من است.
قاضی پرسید: لباست را عوض کردی؟
مهیار صفری پاسخ داد: زیر پیراهنم تیشرت داشتم و با همان بیرون رفتم و به خانواده‌ام خبر دادم.
مهیار صفری پیراهنش را آورده بود و در دادگاه باز کرد و نشان داد.
قاضی از او پرسید دکمه‌های پیراهن کنده شده است؟ او گفت: بله.
رییس دادگاه پرسید شب قبل از حادثه غیر از شما و آقای نجفی کسی حضور داشت که مهیار صفری، گفت: شب قبل حادثه دایی ام بود که رفت و صبح فقط ما سه نفر بودیم و کسی نبود.
قاضی پرسید در روز حادثه شما عصبی بودید و چاقو برداشتید که به کسی حمله کنید که کنترل شدید. این را قبول دارید؟
مهیار پاسخ داد: بله صحت دارد چون عصبی بودم و نمی توانستم خودم را کنترل کنم. آقای آقازاده مرا گرفت اما چاقو را خودم به او دادم. فقط گفتم بگذارید به دایی‌ام خبر بدهم که گفت خودم به او می‌گویم اما او شماره دایی‌ام را نداشت.
قاضی پرسید: گفته‌اید که می‌دانم مادرم را پدرم کشته است. درست است؟ مهیار صفری پاسخ داد بله چون به غیر از آن دونفر کس دیگری نبود. درگیری‌های قبلی هم داشتند .
قاضی منظورش از پدر را از مهیار پرسید که مهیار صفری پاسخ داد: آقای محمدعلی نجفی پدرخوانده‌ام را می‌گویم.
برادر مقتول: اکثر اختلافات بخاطر دختر نجفی بود.
در ادامه جلسه، از مسعود استاد، برادر مقتول درخواست شد برای شهادت به جایگاه بیاید. قاضی کشکولی قبل از آغاز سخنان مسعود استاد به وی یادآور شد: در خصوص پرسش مطرح شده و در چارچوب قانون سخنان خود را مطرح کند و مجازات شهادت کذب را نیز به وی تفهیم کرد، سپس قاضی از استاد پرسید آیا در شب حادثه شاهد مشاجره خانم استاد با آقای نجفی بوده است که مسعود استاد پاسخ داد شب قبل منزل آقای نجفی شام دعوت بودم اما متوجه مشاجره نشدم، شاید حفظ ظاهر بوده، ولی من متوجه دعوا و درگیری خواهرم و آقای نجفی نشدم و ساعت ۲۳:۲۰ به منزل رفتم.
قاضی به عنوان سوال آخر پرسید آیا شما در جریان اختلافات آقای نجفی و خواهرتان بودید که مسعود استاد پاسخ داد: بله، کم و بیش در جریان بودم و برای حل کردن مشکلات به خانه خواهرم می‌رفتم اما اکثر اختلافات به دلیل دختر آقای نجفی بود که اس‌ام‌اس‌ها و مطالبی که در پی ام به خواهر مرحومم می‌داد، در گوشی او موجود است.
آخرین دفاعیات متهم در جلسه امروزنجفی در بند پایانی دفاعیات خود گفت: قصد قبلی برای شلیک و قتل نداشتم، همه شواهد نیز همین مطلب را تاکید می کند. ما هفته قبل به دنبال پیدا کردن خانه و تلاش برای خرید منزل بودیم و اگر واقعا قصد قتل داشتم، راه هایی وجود داشت که خود را پنهان کنم. در این رابطه قصدی نداشتم و این حادثه ناشی از بی ارادگی و جنون آنی و خشم فراوانی بود که در آن لحظه داشتم.
او در خصوص نداشتن مجوز اسلحه نیز توضیح داد: از سال ۶۰ این اسلحه را داشتم و در سال ۷۷ مجوز اسلحه تمدید شده بود. هیچ دلیلی جز اینکه گمان می کردم مجوزها ۱۰ ساله است برای آنکه مجوز را تمدید نکنم، نداشتم.
نجفی در آخرین بند دفاعیات خود گفت: اسلحه دو شب قبل از حادثه به طور تصادفی از چمدانم بیرون آمد و در قفسه کمد قرار گرفت. جزئیات این موضوع را در جلسات قبل توضیح داده ام، بنابراین هیچ گاه این اسلحه در دسترس نبود، چه در منزل همسر اولم و نه در خانه همسر دومم.
او در پایان از درگاه خداوند درخواست عفو و بخشش کرد و به خانواده مرحومه استاد و بازماندگان تسلیت گفت و از خداوند برای آنان صبر و اجر درخواست کرد.
تاکید برادر میترا استاد بر قصاص قاتلمسعود استاد برادر میترا استاد در پاسخ به سوالی درباره اینکه آیا درست است که در قبال اخذ مبلغ میلیاردی قرار است رضایت دهید و اینکه آیا بحث صلح و سازش مطرح است؟ گفت: خیر اصلا چنین چیزی نیست.
او بار دیگر بر قصاص متهم پرونده تاکید کرد.
درخواست حکم برائت از سوی وکیل نجفیدر ادامه گودرزی وکیل محمدعلی نجفی در رابطه با آخرین دفاعیات از محمدعلی نجفی گفت: مسائلی که مطرح شد حاشیه های فراوانی داشت. یکی از این مسائل این بود که سرعت دادرسی با تعجیل فرق می کند. همه می دانیم که تعجیل با تسریع متفاوت است. ممکن است یک پرونده یک روزه به دادگاه بیاید اما وقتی خدمت شما آمدم، فهمیدم که پرونده نقایصی دارد اما متأسفانه با همان نقایص به دادگاه ارسال شده بود.
او در خصوص این نواقص توضیح داد: استناد به گزارش عجولانه دادسرا، استناد به گزارش متضاد فیزیک جناحی، استناد به فیلم بازسازی شده صحنه جرم بدون حضور وکیل، در این رابطه لازم به ذکر است حضور متهم بدون وکیل در دادسرا بیانگر این است که مطالب بیان شده فاقد وجاهت قانونی است. عدم رفع ابهام درباره گلوله دفرمه شده یکی دیگر از ایرادات وارده به این پرونده است.
گودرزی با بیان اینکه این پرونده هنوز هم از نقایصی رنج می‌برد، ادامه داد: وقتی این نقایص رفع شود، دادرسی هم راحتتر می شود.
وکیل مدافع نجفی خطاب به قاضی محمدی کشکولی خاطرنشان کرد: اتهامات متهم ردیف دوم را به موکلم تفهیم کردیم. در حالی که شما به این موضوع رسیدید که فرضیه اول را پذیرفتید که گلوله به در و سپس به سینه مرحومه برخورد کرده است و این یعنی فرضیه ما مبنی بر شلیک به دیوار و سپس برخورد به بدن مرحومه را نپذیرفتید.
او ادامه داد: ما با این مواجهیم که امر محال را تشخیص هویت نپذیرفته است. بهتر بود که پزشکی قانونی در مورد دفرمه شدن گلوله توضیح دهد.
گودرزی گفت: دادگاه می خواهد که به اقرار موکل اکتفا کند اما موکل بنده اقرار به قتل عمد نداشته بلکه گفته است موضوع شبه عمد است. این پرونده مشکلاتی داشته که مربوط به عجله‌های بی‌مورد بوده است. شاهد بودیم در دادسرا از خانم عقبایی آخرین دفاع اخذ شود ایشان هم گفتند ظرف سه روز تقدیم می کنم اما همان روز دادسرا کیفرخواست را صادر کرد. موضوع قتل شبه عمد با ادله گوناگون تقدیم دادگاه شد، بنابراین نه به جهاد و نه اقرار، قتل عمدی وجود ندارد و بنابراین استدعای حکم برائت دارم.
منبع: خبرآنلاین | سومین جلسه رسیدگی به پرونده محمدعلی نجفی که به قتل همسر دوم خود، میترا استاد متهم شده است، دیروز برگزار شد. |
81,419 | 60736c4c2c38301a358f5fe9 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، حجت‌الاسلام منتظری دادستان کل کشور در بیست و یکمین گردهمایی مسئولان حقوقی سراسر کشور در ستاد ناجا به سوءاستفاده دشمن از ضعف مدیریت، بی‌تدبیری و ندانم‌کاری تعدادی از مدیران ضعیف نام برد و اظهار داشت: در حوادث طبیعی متأسفانه حادثه را تبدیل به جریانی می‌کنید که دشمن از آن سوءاستفاده میکند.
وی گفت: دشمن مترصد است از یک ضعف مدیریتی بهره‌برداری کند، هر چند کوچک باشد.
دادستان کل کشور تصریح کرد: در حادثه بارش برف شاهد ضعف مدیریت بودیم و یک نارضایتی ایجاد شد.
وی گفت: یک مدیر باید در تدبیر و نگرش خود به مسائل، طوری برنامه‌ریزی کند تا حادثه با کمترین هزینه به نتیجه مطلوب برسد. وقتی ندانم‌کاری و ضعف مدیریت است و مدیریت نمی‌تواند کار کند، برود کنار؛ اگر می‌بیند نمی‌تواند شهر کلان را درست مدیریت کند و ضعف در مدیریتش است رها کند.
این مقام ارشد دستگاه قضایی اعلام کرد: اگر یک وزارتخانه یا یک دستگاه را مدیری نمی‌تواند مدیریت کند و به وظایفش درست عمل کند، عذرخواهی کند، نه عذرخوهی شفاهی بلکه کار را به افراد توانمند بسپارد.
وی به وظیفه دادستانی و دستگاه قضایی در دفاع از حقوق عمومی پرداخت و گفت: ما در خیلی از مسائل ورود پیدا میکنیم، جایی که دفاع از حقوق عمومی مردم مطرح باشد.
منتظری تصریح کرد: شب گذشته وقتی عده‌ای مسافر داخلی و خارجی تحت شرایط بدی در فرودگاه امام بودند، من به معاون مربوطه تماس گرفتم که شبانه برود و بررسی کند که چرا باید چنین فضا و شرایطی به وجود بیاید.
وی گفت: شرکتهای هواپیمایی همه اخلاق انسانی را برای بالا بردن قیمت بلیط کنار گذاشتند، تاکسی‌دارها یک جور، مسئول پاک کردن برف فرودگاه یک جور و مجموعه‌ای دست به دست هم دادند ضعف در مدیریت باشد و مردم شعار بدهند «مدیر بی‌کفایت خجالت خجالت».
وی گفت: مدیر باید تکلیفش را بداند، حقوق میگیرد که برای مردم کار کند، چای خوردن و پشت میز نشستن ملاک نیست. منبع: فارس
| دادستان کل کشور گفت: وقتی ندانم‌کاری و ضعف مدیریت وجود دارد و مدیری نمی‌تواند کار کند، برود کنار؛ اگر می‌بینند نمی‌توانند کلان شهری را درست مدیریت کنند و ضعف در مدیریتشان است کار را رها کند. |
33,903 | 607357ba2c38301a358ea64d |
انتشارات انقلاب اسلامی کتاب «تفسیر سوره برائت» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای را بر مبنای جلسات تفسیری ایشان در سال ۱۳۵۰ منتشر کرد.
سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم توسط حضرت آیت الله‌العظمی خامنه‌ای از پاییز سال ۱۳۵۰ در مدرسه «میرزاجعفر» مشهد(دانشگاه رضوی فعلی) شروع شد.
در این جلسات سوره‌های مبارکه مائده، انفال، برائت و آیاتی از سوره مبارکه یونس مورد تفسیر و تبیین قرار گرفت. تفسیر سوره مبارکه برائت از اوایل سال ۱۳۵۱ آغاز و حدوداً تا بهمن ۱۳۵۱ _ برابر با محرّم الحرام ۱۳۹۳هجری قمری- ادامه یافت.
این درس تفسیر که یکی از دو درس تفسیر در حوزه علمیّه مشهد در آن روزگار بود، به‌طور معمول در روزهای تعطیلی دروس رسمی حوزه یعنی پنجشنبه‌ها و جمعه‌ها در «مدرسه میرزاجعفر» از مدارس علمیّه در محدوده حرم مطهر و بعدها در مسجد در «پایین خیابان» و سپس مسجد قبله، برگزار می‌شد.
روش بکار رفته در این جلسات تفسیری، روش اجتهادی است که در آن بر استفاده و راهیابی به مقصود آیات با استفاده از تفکر و تعقل تاکید شده است. ضمن این که در کنار روش عقلی استفاده از روش تفسیری قرآن به قرآن و بهره‌گیری معتنابه از روایات کاملا مشهود است.
این جلسات به دلیل مضمون و محتوای روشنگرانه و کاربردی آن در زنده کردن روح اسلامی در مخاطبان از سوی رژیم طاغوت به شدت مورد توجه و کنترل بوده است.
پیش از این و در سال ۱۳۹۳ مجموعه مبانی و قواعد تفسیری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای برگرفته از متون این جلسات تفسیری به صورت کتابی مستقل، استخراج و توسّط نشر «نسیم انقلاب» وابسته به «انتشارات انقلاب اسلامی» با عنوان «مروری بر مبانی، روش و قواعد تفسیری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در تفسیر سوره توبه» منتشر شده بود. برای تتمیم فایده، آن کتاب به ابتدای متن تفسیر سوره مبارکه برائت افزوده شد.
این کتاب برای مجامع علمی و نیز عموم مردم قابل استفاده است و میتواند منبعی برای دروس تفسیر تخصّصی و مبانی و قواعد تفسیری رشته علوم قرآن و حدیث قرار گیرد.منبع: مهر
|
کتاب «تفسیر سوره برائت» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای بر مبنای جلسات تفسیری ایشان منتشر شد |
89,304 | 60736ff72c38301a358f7eb6 | این آش محلی و سنتی ازجمله آش‌هایی است که بسیار مقوی و معروف است و همانطور که از نام آن مشخص است برای تهیه این آش از یک نوع سبزی به نام ورکواز که به‌صورت خودرو می‌روید استفاده میشود و این نوع سبزی را فقط در اطراف دشت‌های بروجرد میتوان پیدا کرد که طبیعتی گرم دارد.
طرز تهیه آش ورکواز لرستان
مواد لازم:
- سبزی ورکواز 1 کیلوگرم
- اسفناج ۲۵۰ گرم
- عدس ۱ پیمانه
- بلغور گندم ۱/۲ پیمانه
- برنج ۱/۲ پیمانه
- پیاز داغ ۲ عدد
- نمک و زردچوبه به مقدار لازم
طرز تهیه:
اول از همه ورکواز تمیز شسته و خورد کرده، می گذاریم با آب بپزد. پس از پختن اسفناج خورد شده را به آن اضافه می کنیم.
عدس، بلغور گندم و برنج را خوب می پزیم، پس از پخته شدن حبوبات پیاز، نمک زرد چوبه را با هم سرخ کرده و به آن اضافه می کنیم.
پس از اتمام مرحله پخت آنها را خوب هم می زنیم تا به صورت حلیم کش دار شود. حرارت را کم می کنیم تا آش خوب جا بیفتد. | آش ورکواز بسیار خوشمزه و مقوی است که در درمان بیماریهای مفصلی و روماتیسمی و همچنین بهبود عملکرد روده بسیار مفید است. |
61,629 | 607363bf2c38301a358f129b | بلک ماسک یا همان ماسک سیاه نوعی ماسک زیبایی است که از زغال فعال تشکیل شده است. منظور از زغال فعال، زغال چوب فعال است که با در مجاورت اکسیژن حرارت دیده است و با زغالی که برای کباب و پخت و پز استفاده میشود، متفاوت است. در واقع زغال فعال نوعی زغال است که دارای سوراخ و روزنه های بسیار ریز است و توانایی عبور دادن مواد مایع مانند آب را از داخل خود دارد. یکی از عمده ترین تفاوت های میان زغال فعال و زغال معمولی وجود همین روزنه ها در داخل آن است . این زغال مصارف بسیار و مزایای زیادی برای سلامتی دارد به عنوان مثال می‌توانیم از آن برای سفید کردن دندان‌ها، درمان مسمومیت، تصفیه آب و مواد غذایی، کاربردهای پزشکی و یا به عنوان ماسک صورت و بسیاری از کارهای دیگر استفاده کرد. البته ذکر این نکتهضروری است که بلک ماسک در واقع اسم یکی از برندهای ماسک زغال فعال می‌باشد که تحت این عنوان تولید و عرضه شده است. در این بخش شما را با فواید بلک ماسک و اثرات درمانی آن آشنا میکنیم. با ما همراه باشید.
کوچک کردن منافذ پوست
اولین مورد از فواید بلک ماسک صورت کوچک کردن منافذ پوست می‌باشد. پوست شما همیشه در معرض آلودگی و گرد و غبار قرار دارد بنابراین در طول روز ممکن است مواد سمی وارد منافذ پوست شوند. وقتی این منافذ پوست با مواد سمی و گرد و غبار پر میشود آشکار است که رنگ طبیعی پوست از بین می‌رود و کلا پوست کدر به نظر می‌رسد و زیبایی پوست کمرنگ میشود.
وقتی شما از ماسک سیاه یا همان ماسک زغال استفاده می‌کنید ، بنا به خاصیت زغال ، این آلودگی‌ها را که وارد منافذ پوست شده‌اند ، خارج میکند و منافذ کمتر به چشم می‌خورد. در حقیقت این چربی و آلودگی هستند که باعث می‌شوند بزرگتر به نظر برسند. استفاده از ماسک سیاه ، همراه یا استفاده از زغال با یک اسکراب لایه بردار به از بین بردن پوستها مرده و تمیزی عمیق پوست کمک میکند.
خمیر دندان زغالی برای دندان
زغال فعال یک ماده تشکیل دهنده سالم برای محصولات و مکمل‌های مختلفی است که مورد استفاده قرار میگیرد. این ماده توانسته است وارد دنیای بهداشت دهان و دندان شود و محصولات زیادی از طریق آن ایجاد شده است. برخی از برندها ادعا میکنند که خمیردندان حاوی زغال فعال میتواند دندان‌ها را پاکسازی نماید و بر سفیدی آن بیفزاید. برخی از افراد معتقدند که زغال فعال میتواند سموم موجود در بدن را نیز بگیرد. اما سوال اینجاست که آیا واقعا میتوان از خمیردندان حاوی زغال فعال برای سفید کردن و جرم زدایی از دندان استفاده کرد؟
باید از خمیردندان حاوی زغال فعال استفاده کنیم؟
بروس کیسیس یک دندانپزشک مشهور است که در این باره چنین می‌گوید: زغال فعال سالها برای موارد مختلفی مورد استفاده قرار گرفته است. به عنوان یک دندانپزشک، من نیز بیمارانی داشتم که از این محصولات استفاده می‌کردند. این افراد بر این باور بودند که استفاده از خمیر دندان حاوی زغال فعال میتواند اثربخش باشد.
بروس هشدار می‌دهد که هیچ مطالعه طولانی مدتی بر روی خاصیت زغال فعال و اثربخشی آن بر روی دندان انجام نشده است. او در این باره می‌گوید: ما دانش زیادی در مورد خاصیت جذب کنندگی زغال داریم که مطالعات زیادی بر روی آن انجام شده است اما هنوز امن بودن این مورد به اثبات نرسیده است. به خصوص در حوزه دهان و دندان به مطالعات بیشتری نیاز داریم تا بتوانیم بی خطر بودن زغال فعال را به اثبات برسانیم. به عنوان مثال ما هنوز نمی‌دانیم زغال فعال اگر بلعیده شود چه تاثیری بر روی بدن خواهد داشت.
دکتر ویلسون معتقد است که اگر نگرانی اصلی شما سفید کردن دندان‌هاست ، بهتر است از بسته‌های سفید کننده که دارای مجوز هستند استفاده کنید. همچنین استفاده از رویکردهای طبیعی و درمانهای خانگی برای سفید کردن دندان موثر است. به عنوان مثال شما می‌توانید بخش داخلی پوست پرتغال را بر روی دندان‌های خود بکشید. این گزینه اثربخشی بیشتری دارد و امن تر است.
نکته :
اگر تصمیم گرفته اید از این خمیردندان‌ها استفاده کنید، باید اینکار را با احتیاط انجام دهید و از به کاربردن مکرر آن بپرهیزید. شما نمی توانید دندان‌های خود را بیشتر از هفته‌ای یکبار با این خمیردندان‌ها مسواک بزنید. استفاده مکرر از آن آسیب رسان خواهد بود.
بیشتر بخوانید :ماسک زغال برای زیبایی
منابع : راستینه / مجله سلامت / ستاره |
مدتی است که محصولات جدید زغال سیاه از ماسک صورت تا خمیر دندان زغالی وارد بازار شده است و گفته های ضد و نقیضی درباره این محصول وجود دارد. از انجایی که این ماسک زغالی شکل است ممکن است در استفاده ی از ان هم احساس خوبی نداشته باشید و گمان کنید که ممکن است به پوستتان آسیب بزند یا دندان هایتان را خراب کند اما زغال سیاه چیست و آیا محصولات آن خطری برای پوست و دندان ندارد ؟ آیا این زغال های سیاه فوایدی هم دارند؟ |
11,706 | 60734cc32c38301a358e4f98 | بسم الله الرحمن الرحیم
وصیت‌نامه‌ی خویش را شروع می‌کنم:
با سلام و درود بر شهیدان، رهروان پاک راه خدا، انبیا (س) و امامان (علیهم السلام) و با سلام و درود بی‌کران بر تمام شهیدان ـ از دوران حضرت آدم (ع) تا حضرت خاتم (ص) ـ و با سلام و درود بر رهبر کبیر انقلاب اسلامی، این دلیرمرد تاریخ و امید مستضعفان. ما سالهای سال در تاریکی و ظلمت دنیا فرو رفته بودیم، که این مرد حق‌طلب و خداجو به پاخاست و به خاطر خدا و دین خدا قیام کرد. خانواده‌ی گرامی! به هیچ وجه حق گریه کردن بر جنازه‌ی من را ندارید. اگر می‌خواهید گریه کنید، بر حسین (ع) گریه کنید. اگر توانستید دین خدا را یاری کنید. جان شما و جان امام عزیز، خمینی بت شکن (س). سخنم با پدر و مادر عزیز و زحمت‌کشم: من در زندگی، رنج و مشقت فراوانی به شما داده‌ام؛ ولی امیدوارم که جانم را در راه شما فدا کنم، که راه شما، راه امام و راه خداست. امیدوارم هیچ وقت به من «جوان ناکام» نگویید؛ چون من در نهایت، کامم را گرفتم، که بهترین نعمت‌هاست.
پدر و مادر عزیز! شما را به خدا سوگند می‌دهم که برای بنده گریه نکنید؛ زیرا بردباری و صبر شما بیشتر باعث شکست دشمن میشود. برادر گرامیام «مهدی» را به فراگیری دین مبین اسلام تشویق کنید و به او بگویید که حتماً راهم را دنبال کند.
«چرا از شهادت می‌ترسید؟ مگر فرزندی را سراغ دارید که از پستان مادرش بترسد؟» امام حسین (ع) مادر جان! همیشه به تو گفته بودم که بنده امانتی هستم از طرف خدا پیش شما و روزی باید پیش او بروم و امروز، همان روز است. من را اگر خفه‌ام کنند، به خدا سازش نخواهم کرد و حقیقت را قربان مصلحت نمی‌کنم. فقط و فقط ـ زیر عکسم بنویسید: «پاسدار امام زمان (عج) بود.» که ان شاء الله سرباز امام زمان (عج) باشم.
«خدایا، خدایا! تا انقلاب مهدی (عج)، خمینی را نگهدار.» عوض من هم، مرقد شش گوشه‌ی امام حسین (ع) را زیارت کنید.
۲۷/۱۲/۱۳۶۳
صادق کلهر
درباره شهید
شهید صادق کلهر دهم فروردین ۱۳۴۴، در شهر قزوین به دنیا آمد. به عنوان پاسدار در جبهه حضور یافت. یازدهم اردیبهشت ۱۳۶۶، در سردشت توسط نیروهای حزب دمکرات بر اثر شکنجه به شهادت رسید. مزار او در گلزار زادگاهش واقع است.منبع:فاتحان
| فقط و فقط زیر عکسم بنویسید: «پاسدار امام زمان (عج) بود.» |
48,905 | 60735e382c38301a358ee0e7 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، ایرج حریرچی با تشریح اهمیت اینکه چرا مردم باید خود را بیمه کنند، اظهار داشت: در برخی جوامع افراد جوان و سالم به دلیل هزینه‌های بیمه‌ای خود را بیمه نمی‌کنند ولی در جوامعی نیز کشورهایی هستند از جمله ایران که بیمه کردن اجبار است.
معاون کل وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با تشریح اینکه چرا بیمه شدن کاری عقلانی است، توضیح داد: بیمه یک سوبسید افراد سالم به بیماران و به نوعی سوبسید جوانان به پیران است که میتواند به صورت قانون و یا به صورت اختیار صورت پذیرد.ولی اینکه همه مردم یک میزان حق بیمه پرداخت کنند آیا عادلانه است؟ درحالیکه ثروتمندان نباید به مانند فقرا و کم درآمدها پرداخت داشته باشند.
سخنگوی وزارت بهداشت با اشاره به اینکه حق پرداخت بیمه ای یک مورد به صورت برابر و یک مورد به صورت میزان حقوق است، تصریح کرد: در ایران تا 10 سال قبل حق بیمه برابر داشت ولی در یک دهه اخیر درصدی شده است که هم اکنون 7درصد بدون سقف است که انباشت منابع رخ می‌دهد و بیمه‌ها از هر جایی خرید خدمت کنند.
حریرچی عنوان کرد: در انگلیس پزشک عمومی و پرستار بیماری دیابت را کنترل میکنند ولی در ایران افراد می‌روند نزد متخصص، که اینگونه معاینات باعث هزینه‌های بالا برای سلامت میشود.
معاون کل وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در کشورهای توسعه یافته به مانند اروپا و انگلستان به جز آمریکا بازار سلامت به صورت دولتی اداره میشود و فقط آمریکا به صورت بازار آزاد حوزه سلامت خود را اداره میکند. درحالیکه بازار سلامت یکبار خریداری میشود زیرا افراد مثلا در طول عمر یکبار دچار آپاندیس شده و یا افراد دچار مشکل اورژانسی می‌شوند.
حریرچی با اشاره به اینکه 95درصد افرادی که کمردرد دارند اصلا "ام آر آی" برای آنها به هیچ عنوان فایده ندارد که چنین مواردی را تقاضاهای القایی می‌گویند که یک طرف آن پزشک و یک طرف مقصر نیز بیمار است؛ تصریح کرد: این دعوایی بود که دمکرات‌ها و جمهوریخواهان آمریکا در حوزه سلامت خود داشتند.
وی ادامه داد: مثلا یک دارو برای یک بیمار در کشور حدود 4 میلیارد تومان است که یکی از علت های این تقاضاهای القایی توسط شرکت های دارویی صورت می‌پذیرد درحالیکه طبق قانون باید بیماران از داروهای ژنریک (داروهای تولید داخل) استفاده کنند.
حریرچی عنوان کرد: از هر 100 نفر که در کشور دچار هزینه کمرشکن می‌شوند و اگر جامعه را به پنج گروه 16 میلیون نفر از نظر درآمد تقسیم کنیم بیشترین هزینه سلامت برای پردرآمدها هزینه میشود چون در معرض تقاضاهای القایی هستند و اگر کسی در طول یکسال 40 درصد هزینه درآمد خود را صرف هزینه سلامت کند دچار هزینه‌های کمرشکن میشود.
وی درباره گران کردن بیمه افراد سیگاری بیان داشت: در دنیا به این بحث بسیار پرداختند و واقعا شناسایی افراد سیگاری کار آسانی نیست و شاید کسی مدتی سیگار کشیده شده باشد و الان ترک کرده باشد بنابراین گران کردن بیمه سیگاری‌ها امری آسان نیست و باید این گرانی را در فروش سیگار ایجاد کرد.
حریرچی درباره ارتباط چاقی با ابتلا به سرطان توضیح داد: هر چقدر میزان چاقی بیشتر شود میزان سرطان نیز افزایش می یابد درحالیکه نیمی از ایران چاق و اضافه وزن دارند و این درحالی است که 55درصد سرطانهای زنان و 24 درصد سرطان مردان به طور مستقیم با چاقی و اضافه وزن اضافه ارتباط دارد.
وی بیان داشت: مثلا عادت غذایی نامناسب در ماه رمضان باعث چاقی برخی افراد در کشور میشود که باعث بیماریهای دیابت خواهد شد، درحالیکه باید در افطار و سحر از پرخوری پرهیز کرد تا افراد بتوانند در این ماه در کنار فرایض دینی از اضافه وزن و چاقی خود بکاهند.
سخنگوی وزارت بهداشت خاطرنشان کرد: همچنین انجام اقدامات پزشکی چه در مطب، چه اتاق عمل و چه در بیمارستان توسط افراد غیرپزشک؛ تخلف اخلاقی و قانونی است و این تخلف مربوط به پزشک و کارشناسان و مسولان فنی است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| معاون کل وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با تشریح یکی از مهمترین معضلات بیماری در ایران که باعث افزایش سرطان در کشور میشود، گفت: ۹۵درصد افرادی که کمردرد دارند اصلا "ام آر آی" برای آنها فایده ای ندارد. |
70,073 | 607367602c38301a358f3397 | جایگاه سریال‌های ویژه ماه رمضان نزد مخاطبان سیما به گونه ای است که تماشای این سریال‌ها، به بخشی از عادات فرهنگی مردم ایران در این شب‌های عزیز تبدیل شده است. شبکه دو سیما، ماه رمضان امسال با سریال «دلدار» به کارگردانی برادران احمدی مهمان خانه های روزه داران می باشد. حال و هوای سریال «دلدار»، خط اصلی داستان، ترکیب بازیگران و حتی خواننده تیتراژ پایانی به شدت مخاطب را یاد اثر قبلی این دو فیلمساز جوان یعنی سریال «سایه بان» می اندازد که در زمان پخش خود توانست مخاطبان بسیاری را با خود همراه سازد.
«دلدار» در مقایسه با سریال شبکه یک و شبکه سه به زندگی روزمره و مشکلات جامعه کنونی نزدیک تر است. سریال زبان حال جوانان جامعه از هرقشری می باشد؛ از آرش نخبه و درگیر مشکلات مالی گرفته تا رونای ثروتمند و شکست خورده در زندگی زناشویی. سامان، شادی،کامیار، مرتضی، ندا و رامین نیز هر کدام نماینده یک قشر از جوانان امروزی هستند.
«دلدار» در قسمت های ابتدایی خود دو داستان را به موازات هم پیش می‌برد؛ داستان جوانی نخبه (آرش) که به دنبال به سرانجام رساندن ایده نوی خود است و در این راه با عشق قدیمی خود روبه رو میشود و از سوی دیگر پژمان، صاحب ماهی سرا که در تلاش برای حفظ کسب و کار خود است و او نیز بالاخره بعد از سالها می خواهد با عشق قدیمی‌اش ازدواج کند. نقطه اتصال این دو داستان شادی (الناز حبیبی) است که از یک سو خواهر آرش می‌باشد و از سوی دیگر کارمند پژمان.
نام سریال هوشمندانه انتخاب شده است و معنایی ایهام دار و دوگانه دارد؛ از یک سو به ماجراهای عاشقانه سریال اشاره دارد؛ از عشق آرش و رونا گرفته تا شادی و سامان و پژمان و ستاره و از سوی دیگر کنایه ای از جوانانی است که برای رسیدن به اهداف خود تمام تلاش خود را میکنند گاه این تلاش پسندیده است همچون تلاش و پشتکار آرش برای به سرانجام رساندن برنامه‌ی خود و گاه این تلاش مذبوحانه است چون تلاش کامیار برای بدست آوردن دوباره رونا از هر طریقی و یا تلاش سامان برای انتقام گرفتن از پدر پژمان که دردسرهای زیادی برای او به دنبال می آورد.
«دلدار» شخصیت اصلی خود یعنی آرش را در معرض امتحان بزرگی قرار می‌دهد؛ از نیمه دوم داستان یعنی بعد از کشته شدن پژمان مخاطب می بیند که عصبانیت نابه جای آرش چگونه زندگی او را نابود میکند. قتل ناخواسته و عذاب وجدان شدید. آرش به دنبال پنهانکاری خود در دام دروغ های پی در پی می‌افتد. تا این جای کار که آرش در این امتحان سخت مردود شده است. آرش با آن ظاهر موجه و مودب و آن ذهن خلاق و نخبه چنان سردرگم شده که راه فراری ندارد، اطرافیان او هم بعضاً عجیب از کمک کردن به او خودداری می کنند، صالح به عنوان دوست و محرم آرش که جوانی مذهبی نمایش داده شده بسیار منفعلانه در برخورد با یک قتل و کشته شدن یک انسان از یک طرف و دستگیری انسانی بیگناه به جای آرش فقط هراز چند گاهی تکرار میکند که آرش باید خودش را معرفی کند همین و بس! درحالیکه از لحاظ قانون نیز او مسئول است که وقوع یک جرم را به اطلاع قانون نمی رساند. اصلاً مشخص نیست وقتی صالح تأثیری در روند داستان ندارد چرا شخصیت او در داستان گنجانده شده است؟ رونا نیز که از لحاظ شخصیتی دختری مستقل و محکم می باشد بسیار غیرمنطقی آرش را به فرار ترغیب می کند! در این سریال گویی وجدان تمام شخصیت‌ها خفته است.
قصاص موضوعی است که بارها در سینما و تلویزیون دستمایه فیلمسازان قرار گرفته است و برخی با اهداف مذبوحانه به سیاه نمایی از آن پرداخته اند. در این سریال ترس از قصاص آرش را به دروغ گویی و رفتارهای تند و پرخاشگرایانه با اطرافیانش وادار میکند. این در حالی است که هر جرمی مجازاتی دارد و آرش جرم سنگینی مرتکب شده و مجازات شدن او منطقی است. از سوی دیگر چه بسیار مواردی بوده اند که اولیای دم از این حق قانونی و شرعی خود گذشته و بخشیده اند. باید دید برادران احمدی در نهایت این حکم قانونی و شرعی را چگونه به تصویر می‌کشند؟
«دلدار» به خوبی عاقبت کینه و دشمنی کورکورانه، عواقب عدم اعتماد و میدان دادن به جوانان باهوش و با استعداد، معضل اشتغال و بیکاری، تأثیر نوسانات بازار دلار و فضای اقتصادی جامعه بر زندگی جوانان، پیامدهای طلاق و ... را در بطن ملودرامی عاشقانه و اجتماعی بخوبی به تصویر کشیده است. در واقع قصه داستان به گونه ای است که میتواند هم سرگرم کننده باشد، هم آگاهی بخش و همین که سرنوشت این شخصیت‌ها برای مخاطب اهمیت پیدا کرده، نشان می‌دهد برادران احمدی در جذب مخاطب این بار نیز موفق عمل کرده اند.
منبع: خبرگزرای تسنیم | «دلدار» به خوبی عاقبت کینه و دشمنی، عواقب عدم اعتماد و میدان دادن به جوانان باهوش و با استعداد، معضل اشتغال و بیکاری، تأثیر نوسانات بازار دلار و فضای اقتصادی جامعه بر زندگی جوانان، پیامدهای طلاق و ... را در ملودرامی عاشقانه به تصویر کشیده است. |
25,142 | 6073540a2c38301a358e8414 | به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، بخش سیاسی موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این مقاله را بر اساس تحولات سیاسی عربستان تهیه و منتشر کرده است.
دکتر سمیه جولایی در این مقاله می نویسد:« اینکه محمدبن سلمان ولی عهد پادشاه کنونی عربستان سعودی در پی جنگ افروزی است یا در پی ایجاد صلح و ثبات در منطقه سوالی است که پاسخش از اقدامات جنگ طلبانه وی در طی سه سال گذشته در منطقه روشن است. در این مقاله نکاتی را درباره این شخصیت سیاسی، نظامی سعودی، از زندگی شخصی و ویژگی های فردی وی و نیز سمت هایش بیان میکنیم. نکاتی که از چشم تیزبین رسانه ها دور نمانده و کارشناسان را به تحلیل درباره شخصیت و منش وی رسانده است. وی متولد 31 آگوست 1985 در عربستان سعودی است.پدرس سلمان بن عبدالعزیز آل سعود امیر منطقه ریاض بود.وی از کودکی به همراهی پدرش در گردهمایی ها، ملاقات ها و مجالس عادت داشت.گفته میشود که از کودکی به بازی های ویدئویی بسیارعلاقمند بود و بازی می کرد.دوستانش می‌گویند وی هرگز لب به سیگار نمی زند و مشروب نمی نوشد.و از نوجوانی به تجارت سهام و املاک مشغول بود.درست برعکس همه برادرانش، وی همه دوران تحصیلش را در عربستان سعودی گذرانده و در رشته حقوق از دانشگاه ملک سعود فارغ التحصیل شده است.زمانی که به 22 سالگی رسید، به‌عنوان مشاور تمام وقت هیئت کارشناسان در شورای وزیران ریاض منصوب شد. در 24 سالگی، پدرش وی را مشاور امیر ریاض کرد و سپس به مقام دبیر کلی شورای وزیران رسید. در زمان تصدی پدرش، مانع ورود وی به وزارت دفاع شدند. (روزنامه ایندیپندنت) هم اکنون وی کوچکترین وزیر دفاع در جهان است و کوچکترین ولی عهد و کوچکترین نائب رییس شورای وزیران در تاریخ عربستان سعودی به شمار می آید.در زندگی خصوصی، وی برخلاف شیوه و روش زندگی امرای آل سعود، فقط یک همسر اختیار کرده است و چهار پسر دارد.سیاستمداران وی را «مرد همه چیز» می خوانند.در2012، هنگامی که پدرش به مقام ولی عهدی رسید، ستاره بخت محمد نیز درخشش بیشتری یافت و رسیدن وی را به مقام های بالاتر را سرعت بخشید.در سال بعد، وی ریاست دیوان ولی عهد را پذیرفت که هم پایه مقام وزارت است. وی بعد از سه ماه، منصب دیگری را نیز دریافت کرد: ریاست دفتر وزارت دفاع!در ژآنویه 2013 پدرش پادشاه عربستان سعودی شد و در پی این انتصاب، محمد نیز به ریاست دیوان پادشاهی و وزارت دفاع رسید. پس از مدتی، زیر نظر و مدیریت وی، دو شورا به نام های «شورای امور اقتصادی و توسعه» و « شورای امور سیاسی و امنیتی» تشکیل شد. او اولین کسی است که برایش مقامی به نام «ولی ولی عهد» ایجاد و تعریف شد. و به گفته کارشناسان به نظر نمی رسد که هرگز این سمت در تاریخ عربستان سعودی تکرار شود.وی همچنین با حفظ سمت در مقام وزیر دفاع و دو شورای ذکر شده، مقام نائب دوم ریاست شورای وزیران را نیز دارد. در آوریل 2016، طرحی را برای آینده اقتصادی و اجتماعی عربستان سعودی به نام «چشم انداز 2030» مطرح کرد. درژوئن 2017، ناگهان رقیبش محمد بن نایف کنار زده شد و سلمان بن عبدالعزیز، پسر خود، محمد بن سلمان را به‌عنوان ولی عهد معرفی کرد. همه مناصب پیشین وی همچون نائب رییسی شورای مجلس وزراء، وزارت دفاع، و ریاست بر دو شورای امور اقتصادی و توسعه و نیز شورای امور سیاسی و امنیتی نیز برایش باقی ماند. »
متن کامل در نشانیhttps://www.tebyan.net/ قابل مشاهده است. | وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان در پی تحرکات سیاسی در کشور عربستان و در مقاله ای سیاسی به تحلیل رفتار شاهزاده سعودی پرداخت. |
46,066 | 60735cfe2c38301a358ed5d0 | به گزارش مشرق ، اولین بار اینیستا در سال 2004 و در جریان برتری 0-3 بارسا در نوکمپ برابر رئال مادرید در ال کلاسیکو حضور پیدا کرد و حالا بعد از 14 سال، پرونده درخشان او در این رقابت دیرینه بسته شد.اینیستا در اواسط نیمه دوم تعویض شد تا برای آخرین بار حضور برابر رئال مادرید را تجربه کرده و پرونده او برای حضور در این دیدار بسته شود.کاپیتان 33 ساله بارسلونا مدتی قبل اعلام کرد که در پایان فصل از این تیم جدا خواهد شد و اگرچه هنوز مقصد نهایی او رسما مشخص نشده، اما به نظر می رسد قاره کهن و سوپرلیگ چین پذیرای شوالیه رنگ پریده خواهد بود.منبع: ورزش سه | آندرس اینیستا، ستاره 33 ساله بارسا برای آخرین بار در ترکیب این تیم در ال کلاسیکو به میدان رفت. |
52,728 | 60735fd72c38301a358eefd6 | گاسترکتومی لاپاراسکوپی اسلیو (LSG) در ابتدا برای بیماران با BMI بالاتر از 60 به عنوان عمل جراحی پیش از Gastric bypass انجام می‌گرفت، اما امروزه به عنوان یک روش مستقل و به تنهایی مورد استفاده قرار میگیرد و محبوبترین عمل جراحی در ایالات متحده می‌باشد.
عمل جراحی اسلیو با برش و برداشتن قسمت آنترو معده از پیلور و ایجاد کیسه‌ای در طرف معده انجام میگیرد.
این عمل جراحی حدوداً تا 80 درصد حجم معده را کاهش می‌دهد. بسته به نظر متخصص تغذیه تصمیم گیری میشود که بیمار تغذیه دهانی را شروع نماید یا به حمایت‌های تغذیه رودهای و یا حتی وریدی نیازمند می‌باشد.
گاهی اوقات برای حل مشکل رفلاکس انجام عمل Gastric bypass مورد نیاز می‌باشد.
جراحی اسلیو از 2 طریق باعث کاهش وزن خواهد شد:
1) کاهش مقدار غذایی که میتوان در یک وعده دریافت کرد.
2) کاهش اشتها به دلیل کاهش ترشح هورمون گرلین که در تنظیم دریافت غذایی نقش دارد. باید به خاطر داشت که این جراحی صرفاً یک ابزار جهت کاهش وزن است و اصلاح روش خوردن جهت رسیدن به بهترین نتایج حیاتی است.
عوارضاز عوارض این نوع عمل جراحی معده میتوان به موارد زیر اشاره نمود: خون ریزی، نشت از محل بخیه‌ها، آبسه داخل شکمی، تنگی و پیچ خوردگی معده، رفلاکس معدی و کمبودهای تغذیه‌ای.
مشکلات تغذیه‌ای بعد از انجام عمل جراحی‌های محدود کننده معده رایج هستند که دلایل آن مربوط کاهش دریافت دهانی و هضم و جذب مختل شده است.
اخیراً در یک مطالعه، میزان کمبودهای ویتامین ب 12، ویتامین D، آهن، فولات و روی بعد از عمل جراحی اسلیو به ترتیب 3 درصد، 23 درصد، 3 درصد، 3 درصد و 14 درصد گزارش شد.
به طور کلی این مطالعه نشان داد که میزان کمبود ریزمغذی‌ها در جراحی گاسترکتومی اسلیو نسبت به بای پس معدی شیوع کمتری دارد، با این وجود، کمبود فولات در عمل جراحی اسلیو نسبت به بای پس معدی رایج‌تر است.
راهنمایی های دریافت غذاییخوردن روزانه 5 تا 6 وعده غذایی کوچک: خوردن با حجم کم و تکرر بالا اجازه دریافت پروتئین کافی را خواهد داد.
جویدن و خوردن آهسته: اتمام یک وعده غذایی باید در حدود 20 دقیقه طول بکشد.
میتوان در بین جویدن قاشق و چنگال را کنار گذاشت. بهتر است هر لقمه حدود 27 بار قبل از بلع جویده شود.
غذا بهتر است به تکه‌های کوچک تقسیم شود. غذاهای سفت ممکن است تحمل نشود.
به دلیل نیاز بالا به پروتئین غذاهای حاوی پروتئین بهتر است در ابتدا مصرف شوند. در صورت ضرورت میتوان با استفاده شیک‌ها و بارها مکمل یاری پروتئین انجام داد.
همچنین از غذاهای حاوی چربی و قند زیاد باید اجتناب نمود.
مایعات نباید به همراه وعده‌های غذایی مصرف شوند. دریافت مایعات نباید 30 دقیقه قبل و بعد از وعده غذایی صورت گیرد.
این کار باعث کاهش پر شدگی معده، جلوگیری از تخلیه سریع معده و احساس سیری برای مدت طولانی‌تر خواهد شد.
مایعات باید به صورت جرعه جرعه مصرف شوند. به یکباره خوردن مایعات باعث حالت تهوع و استفراغ خواهد شد.
روزانه به میزان 64 اونس (1900 میلی‌لیتر) مایعات باید دریافت شود. از مصرف نوشابه‌های گازدار، چای شیرین، آبمیوه‌های با شکر افزوده بالا و نوشیدنی‌های الکلی باید اجتناب نمود.
آب خالی بهترین نوشیدنی برای رفع نیاز به مایعات می‌باشد. همچنین مصرف کافئین را باید محدود نمود، زیرا ممکن است باعث افزایش اشتها و تحریک پذیرتر کردن معده جدید شود.
به طور کلی رژیم غذایی بعد از جراحی اسلیو شامل 4 مرحله است:
مرحله 1 (روز 1 تا 2)
دریافت مایعات صاف شده شامل آب، تکه‌های یخ، آب گوشت و سبزیجات صاف شده، ژله بدون شکر، چای بدون کافئین و شکر
مرحله 2 (روز 3 تا 7)
دریافت مایعات صاف شده کامل شامل شیک‌های پروتئینی، سوپ خامه‌ای، شیر کم چرب، ژله بدون قند، آب گوشت و سبزیجات. شیک‌های پروتئینی حدوداً 20 گرم پروتئین در هر سروینگ دارند. باید کمتر از 200 کالری انرژی و 10 گرم کربوهیدرات در هر سروینگ داشته باشند.
مرحله 3 (روز 8 تا 21)
در صورت تحمل مایعات صاف شده کامل، بعد از روز 8 رژیم غذایی پوره شده را میتوان آغاز کرد.
تمامی مواد غذایی باید به شکل غذای کودک پوره و مخلوط شوند. کم چرب و کم شکر باشند.
ترتیب خوردن غذاها نیز باید به این شکل باشند: ابتدا غذای های حاوی پروتئین سپس سبزیجات و در انتها میوه‌ها.
در این مرحله علاوه بر مواد غذایی مراحل قبل میتوان از مایونز کم چرب، گوشت ماکیان، ماهی‌ها، ماست‌های کم کربوهیدرات، پودینگ های بدون قند، تخم مرغ، حبوبات پخته و میوه‌ها و سبزیجات شامل موز، هلو، گلابی، هویج، کدوتنبل و کلم‌ها به شکل پوره استفاده کرد.
مرحله 4 (هفته چهارم به بعد)
در صورت تحمل غذاها به شکل پوره، در این مرحله میتوان از غذاهای جامد نرم استفاده کرد و نیازی به پوره کردن آنها نیست.
غذاها باید به آرامی جویده شوند. از غذاهای پرچرب، پرکالری و پر کربوهیدرات باید اجتناب نمود.
غذاهای قابل استفاده شامل مواد غذایی مراحل قبل، سینه مرغ، فیله ماهی، بوقلمون و پنیر کم چرب.
جهت به حداکثر رساندن روند کاهش وزن باید از مصرف مواد غذایی با چگالی کالری زیاد از قبیل چیپس سیب زمینی، آبنبات، بستنی، فرآورده‌های آرد سفید، کیک و کلوچه، شیر کامل، انواع گوشت‌های پرچرب، آبمیوه‌ها و الکل خودداری کرد.
بعد از گذشت 16-12 هفته و تحمل رژیم غذایی جامد نرم میتوان یک سایر مواد غذایی از جمله دانه‌ها و مغزها و غذاهایی را که نیاز به جویدن زیاد دارند، به رژیم اضافه نمود و یک رژیم عادی داشت.
منبع: دنیای تغذیه - میثم زارع زاده؛ کارشناس ارشد علوم تغذیه، زیر نظر: دکتر نیاز محمدزاده هنرور
| جراحی اسلیو حدوداً تا 80 درصد حجم معده را کاهش می‌دهد. متخصص تغذیه تصمیم میگیرد که بیمار تغذیه دهانی را شروع نماید یا به حمایت‌های تغذیه رودهای و یا حتی وریدی نیازمند می‌باشد. |
27,700 | 607355242c38301a358e8e12 |
مسعود نجفی برای سومین بار پیاپی، مدیر روابط عمومی جشنواره فیلم فجر شد.
وی در حالی برای سومین بار روابط عمومی جشنواره فیلم فجر را به عهده میگیرد که از اسفند ماه سال ۹۶، طی حکمی از سوی محمد مهدی حیدریان، رییس سازمان سینمایی و معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، مدیریت روابط عمومی این سازمان را هم به عهده دارد.
مسعود نجفی متولد ۱۳۵۸ در تهران و دانش آموخته طراحی صنعتی و مدیریت برنامه‌ریزی فرهنگی است. وی ضمن اینکه عضو انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی بوده، در حال حاضر ریاست شورای مرکزی کانون طراحان و مدیران تبلیغات سینمای ایران را هم عهده‌دار است.
مسعود نجفی در حالی که در ۲ دوره گذشته جشنواره فیلم فجر مسئولیت مدیریت روابط عمومی را عهده دار بوده است، دبیری ۲ دوره جشنواره فیلم و عکس فناوری و صنعتی، مدیریت پردیس سینمایی تماشا، سردبیریماهنامه صداپیشه، داوری در جشن سینمای ایران طی سه دوره، حضور در شورای مدیران جشنواره فیلم فجر در چهار دوره و سردبیری بیش از ۵۰ کاتالوگ جشنواره سینمایی در کارنامه فعالیت‌های خود دارد.
شایان ذکر است که این فعال رسانه‌ای تجربیاتی هم در تولید آثار هنری و پژوهشی دارد که از آن جمله میتوان به ساخت مستندهایی، چون قیصر ۴۰ سال بعد، مرد آواها، حاج کاظم و سه روایت از زندان و تالیف کتابهای مرور ۳۰ دوره جشنواره فیلم فجر، تاریخچه جشنواره فیلم کوتاه تهران و سی سال سینمای دفاع مقدس اشاره کرد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مسعود نجفی برای سومین بار پیاپی، مدیر روابط عمومی جشنواره فیلم فجر شد.
|
32,637 | 607357302c38301a358ea15b |
چندسالی است که جاماندگان از قافله پیاده‌روی اربعین حسینی، در عزای سید و سالار شهیدان(ع) و به یاد اسارت و فداکاری‌های خاندان اهل بیت(ع)، بین مکان‌های مقدس پیاده‌روی میکنند که از نظر جامعه‌شناختی تکثیر آئین‌های عزاداری نوظهور تلقی میشود و کارکردهای اجتماعی خاص خود را نیز داراست.
امسال نیز در تهران علاوه بر پیاده‌روی میدان امام حسین(ع) تا حرم حضرت عبدالعظیم(ع)، پیاده‌روی یک روزه جاماندگان از قافله اربعین حسینی از امامزاده قاسم ابن‌الحسن(ع) واقع در محله «دربند» تهران تا آستان حضرت عبدالعظیم(ع) واقع در شهر ری برگزار میشود.
بنابراین گزارش این پیاده‌روی آئینی از دوشنبه عصر، آغاز و روز سه‌شنبه، همزمان با اربعین حسینی پایان می‌یابد.
منبع: خبرگزاری قرآن
| جاماندگان از پیاده‌روی اربعین حسینی، پیاده‌روی یک روزه از امامزاده قاسم(ع) تهران تا حرم حضرت عبدالعظیم(ع) را برگزار میکنند. |
15,450 | 60734f3d2c38301a358e5e38 |
در دوره‌ی مدرن، با سکولار شدنِ جامعه و به تبع آن، سکولار شدن نظریات جامعه‌شناسی، تمامی نظریه‌پردازان جامعه‌شناسی حتی از قرن شانزدهم، به جای آنکه به مسئله‌ی چگونه رستگار شدنِ افراد در جامعه بپردازند، به تقابل فرد و جامعه پرداخته‌اند و مسئله‌ی اصلی آنان روابط قدرت در جامعه بوده است.
از ابتدای تأسیس رشته‌های علوم انسانی در دانشگاه‌های ایران، اندیشه‌های سیاسی مدرن، بالأخص اندیشه‌های سیاسی قرن بیستم، با دو نگاه اندیشه‌ی لیبرالیستی و اندیشه‌های مارکسیستی، مطرح شده‌اند.این دو جریان هرچند با یکدیگر تقابل دارند، اما هر دو در برساخته دانستن دین در عصر جدید، اشتراک دارند. جریان‌های مارکسیستی اساساً دیانت و موضوع اصلیِ آن، یعنی سعادت را روبنا می‌دانند. در این جریان، دین یک ایدئولوژی دولتی و مربوط به قدرت است.
در مقابل جریان‌های لیبرالیستی همانطور که می‌دانیم، دین را امری مربوط به حوزه‌ی خصوصی می‌دانند و حوزه‌ی عمومی را اساساً با خصلت سکولارِ آن تعریف میکنند. بنابراین هرچند در این دو جریان، دیانت اساساً خصلت اعتراضی یا انتقادی ندارد، اما مسئله‌ی اصلی این است که اساساً دین موضوعی است که نمی‌توان در عرصه‌ی اجتماعی به آن اندیشید. در واقع این دو جریان، یک پیش‌فرض مشترک دارند و آن کنار گذاشتن دین به‌عنوان یک حوزه‌ی تأثیرگذار در حیات اجتماعی است.
اساساً مسئله نظم اجتماعی، باید معطوف به رستگاری باشددرواقع هر دو این نظریات، ملاک و معیار مشخصه و ممیزه‌ی خود را نه سعادت، بلکه قدرت می‌دانند. برخلاف بسیاری از جریان‌های حاکم در دانشگاه‌های ایران، این دو جریان مدت مدیدی است که در غرب به چالش کشیده شده است. افرادی نظیر جان میلبانک، گیلیان رز، کارل اشمیت و بسیاری دیگر با طرح جریان‌هایی نظیر الهیات سیاسی یا الهیات اجتماعی، به نقطه‌ضعف اساسی این دو جریان، که همان پیش‌فرض مشترک است، توجه کرده‌اند. آنها با مرتبط ساختن سیاست و رستگاری (salvation) نسبت به نظم سکولار در عرصه‌ی سیاست و جامعه‌ی مدرن، به نقد این دو جریان پرداخته‌اند. فی‌المثل جان میلبانک در مقاله‌ای علیه نظم سکولار، تقابل فرد و جامعه را تقابلی فرعی در نظریات جامعه‌شناسی میداند . او معتقد است که اساساً مسئله‌ی نظم اجتماعی، معطوف به رستگاری بوده و در دوره‌ی مدرن، با سکولار شدنِ جامعه و به تبع آن، سکولار شدن نظریات جامعه‌شناسی، تمامی نظریه‌پردازان جامعه‌شناسی حتی از قرن شانزدهم، به‌جای آنکه به مسئله‌ی چگونه رستگار شدنِ افراد در جامعه بپردازند، به تقابل فرد و جامعه پرداخته‌اند.
متأسفانه باید بگوییم که جامعه‌شناسی، بالاخص جامعه‌شناسی سیاسی در ایران، دست‌کم هنوز به‌لحاظ آنچه در دانشگاه‌های ایران تدریس میشود، گرفتار همان دو جریان لیبرالیستی و مارکسیستی است. یکی از نشانه‌های این گرفتاری آنجاست که می‌بینیم تحلیل مسائل سیاسی ایران هنوز در همین دو جریان اتفاق می‌افتد.
به‌رغم گذشت چندین سال از دولت اصلاحات که عمدتاً تحت تأثیر نگاه لیبرالیستی و با تزِ جامعه‌ی مدنی و نقد قدرت در ایران شکل گرفت، هنوز هم تحلیل مسائل از همان عینک صورت میگیرد. هنوز هم بسیاری از اساتید باسابقه‌ی دانشگاه، وقتی می‌خواهند به نقد قدرت بپردازند، به طرح مسئله‌ی جامعه‌ی مدنی و تقویت آن می‌پردازند. گویی تنها راه رستگاری، در عبارت «ایدئولوژی‌زدایی از جامعه‌ی مدنی و نقد قدرت» نهفته است.
نادیده انگاشتن نهادهای سیاسی فعال ایرانیدر این تحلیل‌ها، جامعه‌ی مدنی بایستی عرصه‌ای سکولار باشد تا تمامی گروه‌های اجتماعی بتوانند در آن به نقد قدرت بپردازند و به تبع، هیچ‌گونه گروه ایدئولوژی‌زده‌ای نبایستی در جامعه‌ی مدنی باشد. مسئله بر سر این نیست که در ایران بایستی به نقد قدرت پرداخت یا نبایستی آن را نقد کرد، بلکه معضله‌ای که این دیدگاه با آن مواجه میشود، نادیده انگاشتن نهادهایی است که مدت مدیدی در ایران به فعالیت سیاسی مشغول‌اند و برخلاف تحلیل‌های برخاسته از این دو دیدگاه، نه خصلت سکولار دارند و نه آنچنان تحت تأثیر ایدئولوژی دولتی و حکومتی هستند که منتقد دولت یا حکومت نباشند و خصلت توده‌ای پیدا کنند. از قضا این نهادها شدیداً خصلت انتقادی و انقلابی دارند. چنین نهادهایی که همچنان به حیات خود ادامه می‌دهند، نه خصلت توده‌ای دارند و نه آن‌طور که نظریات لیبرالیستی می‌گویند، خصلت سکولار.
نهادهایی که در جامعه‌ی مدنی در ایران فعال‌اند، از جنس نهادهای مدنی جوامع غربی نیستندنهادهایی مانند بسیج، نماز جمعه، هیئت‌های مذهبی و نهادهایی مشابه که بعد از انقلاب اسلامی یا شکل گرفته‌اند یا در قامتی جدید احیا شده‌اند، همچنان در جامعه‌ی ایران با قوت به کار خود ادامه می‌دهند. در واقع نهادهایی که در جامعه‌ی مدنی در ایران فعال‌اند، از جنس نهادهای مدنی جوامع غربی نیستند که صرفاً معطوف به نقدِ قدرت عمل کنند یا رقابت‌شان صرفاً معطوف به کسب قدرت باشد و در حالی که به‌شدت منتقد قدرت و فسادند، اما از اصل نظام برآمده از انقلاب اسلامی دفاع میکنند. نه سکولارند و نه توده‌ای، بلکه با اتکا به مفهومی به نام «ولایت» و «امامت»، همبستگی دارند و متدین‌اند. از سویی وابستگیِ دولتی ندارند، بلکه خدمتگزاران دولتی، افتخار مشارکت در آنها را دارند.
این نهادها، مردمی‌اند و در عین حال، دینی. فرآیند نقد در این نهادها، بیش از آنکه معطوف به نقدِ قدرت باشد، متوجه نهی از منکرها و دعوت به معروف‌هایی است که فرد و جامعه و حتی دولت را به سعادت نزدیک میکند. در واقع در ایران، جامعه‌ی مدنی به معنای غربی مطلوب نیست و شکل هم نگرفته است. شاید آنچه را در ایران با اغماض بتوان جامعه‌ی مدنی نامید، حوزه‌ای است که مؤمنین در آن برای رسیدن به سعادت تلاش میکنند و مناسبات درون آن برای رسیدن به رستگاری تنظیم میشود و میتوان آن را نهادهایی در نظر گرفت که برای تنظیم کنش‌های درون امت اسلامی شکل گرفته‌اند و با تکیه بر اصلِ مردم‌سالاری دینی، به حیات خود ادامه می‌دهند و نظریات لیبرالیستی یا مارکسیستی نمی‌توانند تحولاتِ آنها را تحلیل کنند.
پی نوشت:
این مطلب خلاصه ای است از یادداشتی با عنوان جامعه‌شناسی در سیطره نگاه قدرت‌محور؛ گروه فرهنگی و اجتماعی اندیشکده برهان، محمدرضا قائمی‌نیک؛
| در جریان مارکسیستی و لیبرالیستی دیانت اساساً خصلت اعتراضی یا انتقادی ندارد و دین موضوعی است که نمی‌توان در عرصه اجتماعی به آن اندیشید. این دو جریان، یک پیش‌فرض مشترک دارند و آن کنار گذاشتن دین در حیات اجتماعی است. |
5,539 | 6073499d2c38301a358e3781 | نماز اول ماهکیفیت نماز
و از بعضى روایات استفاده میشود، كه پس از نماز بخواند:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِی كِتَابٍ مُبِینٍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَ إِنْ یَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَ إِنْ یُرِدْكَ بِخَیْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ یُصِیبُ بِهِ مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرا مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِیلُ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّی كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ رَبِّ لا تَذَرْنِی فَرْدا وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِینَبه
نام خدا كه رحمتش بسیار و مهربانی اش همیشگى است، هیچ جنبنده اى در زمین نیست، مگر اینكه روزى او بر خدا است و قرارگاه و امانگاهش را خدا میداند، همه اینها در كتابى روشن است.
به نام خدا كه رحمتش بسیار و مهربانی اش همیشگى است، اگر خدا به تو زیانى رساند، جز او كسى برطرف كننده آن نیست، و اگر خیرى را براى تو بخواهد، فضل او را بازگرداننده اى نیست، آن را به هركس از بندگانش بخواهد میرساند، و او آمرزنده و مهربان است.
به نام خدا كه رحمتش بسیار و مهربانی اش همیشگى است، خدا به زودى پس از دشوارى آسانی قرار می دهد، آنچه خدا خواست همان شود، نیرویى نیست مگر به خدا، خدا ما را بس است و نیكو كارگشایى است، كارم را به خدا وامى گذارم كه خدا بیناى به بندگان است، معبودى جز تو نیست، من از ستم كاران بودم، پروردگارا من به آنچه از خیر برایم فرود آرى نیازمندم، پروردگارا مرا تنها مگذار، كه تو بهترین وارثانى.
منبع:
کانال تذکره الاولیاء @tezkar | در روز اوّل دو ركعت نماز بجا آورد، در ركعت اول پس از سوره حمد سى مرتبه سوره توحید، و در ركعت دوم بعد از سوره حمد سى مرتبه سوره قدر بخواند و پس از نماز صدقه بدهد، چون چنین كند، سلامتى اش را در آن ماه از خدا خریده است. |
33,136 | 607357662c38301a358ea34e | اجهاز به دو معنی بکار رفته است، ۱ - کشتن مجروح (تدفیف، تذفیف)، ۲ - شتاب کردن در انجام دادن کارى.
اجهاز در کلمات فقهاء
واژه اجهاز در کلمات فقها بیشتر درباره کشتن دیگرى، بویژه مجروح، به معناى تیر خلاص زدن به وى آمده، و از آن در باب جهاد سخن رفته است.
اجهاز به معنای اول
← جواز اجهاز مجروحان دشمن
اجهاز مجروحان دشمن کافر در صورتى که قبل از خاموش شدن آتش جنگ، به دست مسلمانان اسیر شوند جایز است. [۱]
← جواز اجهاز باغیان مجروح
اجهاز باغیان مجروح (خروج‌کنندگان بر پیشواى عادل) در صورتى که انسجام و سازمان نظامى آنان متلاشى شده و فرمانده و لشگرى براى ایشان نمانده باشد که با پیوستن به آن، نیرو بگیرند، جایز نیست- آنچنان که امیر المؤمنین علیه السّلام نسبت به آسیب‌دیدگان دشمن در جنگ جمل توصیه کرد- در غیر این صورت، اجهاز آنان جایز است؛ چنان که آن حضرت در نبرد صفّین فرمان داد تا مجروحان دشمن را اجهاز کنند. [۲]
اجهاز به معنای دوم
← شتاب در کشتن رجم شونده
مجرمى که مجازات او رجم است، شتاب کردن در کشتن وى، با پرتاب کردن سنگ بزرگ به سوى او، جایز نیست. [۳]
← شتاب در کشتن انسان محترم
انسانى که جانش محترم است، اجهاز بر او ـ در صورت بیماری یا مجروح بودن، که امید به بهبود او نمى‌رود ـ جایز نیست، هرچند خود وى بدان امر کند.
← دیه شتاب کننده در قتل
اگر کسى بر دیگرى، جنایتى ـ که موجب قتل وى مى‌شود ـ وارد کند و فرد دوم، کار او را تمام کند و به کشته شدن شتاب بخشد، در صورتى که حیات وى استقرار داشته باشد، فرد دوم قاتل به شمار مى‌رود و قصاص بر او ثابت مى‌گردد و چنانچه حیاتش استقرار نداشته باشد، فرد اوّل، قاتل و فرد دوم به منزله کسى است که بر میتی جنایتى وارد کرده است. در نتیجه بر نفر اوّل قصاص ثابت مى‌گردد و نفر دوم تعزیر مى‌شود؛ ضمن آنکه دیه جنایتش نیز بر عهده او مى‌آید. [۴]
ــــــــــــــــ
پانویس
۱. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۲۶.
۲. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۸-۳۳۲.
۳. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۵۵.
۴. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۵۸.
منبع: وبسایت ویکی فقه
| اجهاز به دو معنی بکار رفته است، ۱ - کشتن مجروح (تدفیف، تذفیف)، ۲ - شتاب کردن در انجام دادن کارى. واژه اجهاز در کلمات فقها بیشتر درباره کشتن دیگرى، بویژه مجروح، به معناى تیر خلاص زدن به وى آمده، و از آن در باب جهاد سخن رفته است. |
20,841 | 607352072c38301a358e7347 | زمانی برای انتخاب بهترین باربری و مقایسه قیمت ها ندارید. چه کاری انجام می دهید؟ تلفن را برداشته و مشغول تماس با باربری های سنتی و هدر دادن زمان و در نهایت با عدم پاسخ دهی رو به رو می شوید؟
الوپیک یک راه حل و پیشنهادِ منطقی و ساده برای شما دارد!
الووانت، دقیقا همان ابزاری است که منتظرش هستید، با استفاده از گوشی همراه خود و با نصب اپلیکیشن الوپیک با سه کلیک ساده نزدیک ترین وانت بار را در کنار خود داشته باشید.
حتما از خود میپرسید وانت بارِ الوپیک چه مزیت هایی نسبت به وانت بار های سنتی دارد؟
سوال بسیار خوبی است، الوپیک برای این سوال جواب های بسیار عالی دارد:· تخفیف های شگفت انگیز برای مشترکین با تعداد درخواست بالا
· پشتیبانی 24 ساعته و حمایت از مشتری تا تحویل مرسوله
· رانندگان آموزش دیده و آشنا به کلیه مناطق تهران
· پیگیری مرسوله به صورت آنلاین تا تحویل مرسوله
· تعرفه رقابتی با تمامی باربری های سنتی
· برآورد دقیق هزینه
به خاطر داشته باشید، در دنیای امروز زمان و میزان هزینه اهمیت بالایی دارد و با وجود استارتاپِ موفقی مثل الوپیک دیگر نیازی به اتلاف وقت و استفاده از روش های سنتی برای ارسال مرسوله نیست.
پس همین الان روی لینک ذیل کلیک کنید، اپلیکیشن الوپیک را دانلود و وارد دنیای جذاب آنلاین ها شوید.
دانلود اپلیکیشن الوپیک (اندروید و آی او اِس)
| یک روز شلوغ کاری شروع شده است، مرسوله های زیادی دارید و باید هرچه سریعتر نسبت به ارسال اقدام کنید. |
24,391 | 607353bb2c38301a358e8125 |
«رحمان ۱۴۰۰» جدیدترین فیلم بلند سینمایی منوچهر هادی در ژانر کمدی است که اوایل مرداد ماه در تهران کلید خورد و اوایل مهر ماه پس از گرفتن سکانسهایی در کرج و اطراف تهران، فیلمبرداری این پروژه به پایان رسید
در این فیلم محمدرضا گلزار، سعید آقاخانی، یکتا ناصر، بهرام افشاری و ساره بیات با حضور مهران مدیری به ایفای نقش می‌پردازند.
عوامل اصلی فیلم «رحمان ۱۴۰۰» عبارتند از: کارگردان: منوچهر هادی، نویسنده: بابک کایدان، تهیه کننده: علی سرتیپی، مجری طرح: جواد نوروزبیگی، مدیر فیلمبرداری: مرتضی هدایی، تدوین: موحد شادرو، مدیر تولید: وحید مشاری، صدابردار: وحید دوزنده، طراحی و ترکیب صدا: امیر حسین صادقی، طراح چهره پردازی: امید گل زاده، طراح صحنه: محسن غلامی، طراح لباس: آرتا ماهان، عکاس: معین باقری، کارگردان پشت صحنه: مهدی کریمی، جلوه‌های ویژه بصری: فرید ناظر فصیحی، سرپرست گروه کارگردانی و مدیر برنامه ریزی: نغمه نظری، مدیر تدارکات: آرش صالحی، مدیر روابط عمومی: محمد حیدری
منبع : خبرگزاری ایلنا
| موحد شادرو این روزها مشغول تدوین «رحمان ۱۴۰۰» است و بابک زرین از مدتی پیش ساخت موسیقی فیلم را آغاز کرده است.
|
17,088 | 607350232c38301a358e649e |
تأثیرپذیری اندیشه انقلاب اسلامی از حکمت متعالیه از موضوعات مهمی است که بسیار به آن پرداخته شده و موافقان و مخالفان خود را دارد. از این حیث عده‌ای اساساً اندیشه سیاسی ملاصدرا را برگرفته از فلاسفه پیش از او علی‌الخصوص فارابی می‌دانند و او را دارای دستگاه فلسفی مستقل نمی‌دانند در حالی که عده‌ای معتقدند طبیعتاً فلاسفه از اندیشه فلاسفه قبل از خود تأثیر گرفته‌اند. در این خصوص با شریف لک‌زایی، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت‌وگویی را انجام داده‌ایم که در ادامه آن را می‌خوانید.
برخی با این گزاره که حکمت متعالیه پشتوانه تأسیس جمهوری اسلامی است مخالف هستند، شما چه پاسخی به این انتقاد دارید؟
در پاسخ به این پرسش به سه بحث میتوان اشاره کرد: اول اینکه معتقد باشیم حکمت متعالیه پشتوانه و پشتیبان فلسفه جمهوری اسلامی باشد. این بحث به این معناست که هر انقلابی را مبتنی بر خرد و فلسفه بدانیم و اگر این تصور وجود داشته باشد، انقلاب اسلامی به عنوان یکی از بزرگترین انقلاب‌هایی که در قرن بیستم اتفاق افتاده نمی‌تواند فارغ از پشتوانه و پشتیبان فلسفی باشد. در نتیجه میتوان نتیجه گرفت پشتوانه انقلاب اسلامی حکمت متعالیه است.
دوم اینکه بگوییم انقلاب اسلامی میتواند بر اساس عناصر موجود در حکمت متعالیه به عنوان فلسفه موجود در جامعه علمی ما مورد بررسی و تحلیل قرار بگیرد. این تلقی به این معناست که انقلاب اسلامی ایران از مسیرهای مختلفی مورد تحلیل قرار گرفته و بنابراین چارچوبی که میتواند مورد تحلیل قرار بگیرد، حکمت متعالیه و فلسفه اسلامی است. بنابراین در این بخش فارغ از اینکه بتواند پشتوانه انقلاب اسلامی باشد، می‌توانیم بحث کنیم که از چارچوب بومی برای تبیین پدیده بزرگی به نام انقلاب اسلامی استفاده کنیم یا خیر؟
سوم اینکه حکمت متعالیه از طریق حکمای این حکمت در انقلاب ایران تاثیرگذار بوده است به ویژه اینکه رهبر این انقلاب، حکیم حکمت متعالیه بوده است. البته تأثیر حکمت متعالیه بر انقلاب ایران بخشی از یک کل است یعی ما بر اساس حکمت متعالیه نگاه جامعی داریم. نمی‌گوییم فقط فلسفه اسلامی یا حکمت متعالیه بر انقلاب اسلامی تاثیرگذار بوده بلکه می گوییم در بخش فلسفی با توجه به حضور حکمای این حکمت بر رهبران انقلاب تاثیرگذار بوده است. پشتیبان فلسفی انقلاب اسلامی، حکمت متعالیه بود که حکمای این حکمت بوده‌اند. البته در این میان عناصر بیشتری حضور داشتند.
با وجود این توضیحات چرا عده‌ای تاثیرگذاری حکمت متعالیه را بر تأسیس انقلاب اسلامی رد میکنند و یا آن را کمرنگ می‌دانند؟
مخالفتها و انتقادات طبیعی است. هر بحث جدیدی که در باب تحلیل پدیده‌هایی مانند انقلاب اسلامی مطرح میشود، عده‌ای با آن مخالفت میکنند. در این راستا چند جریان را میتوان درباره منتقدان برشمرد: گروهی که معتقدند حکمت متعالیه هیچ تاثیری در انقلاب ایران نداشته است. این گروه معتقدند فلسفه اسلامی و حکمت متعالیه فلسفه به روزی نیست که بخواهد در مباحث جاری روز مشارکت داشته باشد و حتی بخواهد به سوی انقلاب برود و انقلابی را پشتیبانی فلسفی کند.
از سوی دیگر عده‌ای بر این عقیده‌اند که فلسفه اسلامی امتداد اجتماعی نداشت که بخواهد در انقلاب ایران تاثیرگذار باشد. در واقع فلسفه اسلامی ایراد مهمی از نظر این گروه دارد و آنهم این است که فلسفه اسلامی امتداد اجتماعی و سیاسی ندارد و این انقطاع موجب انقطاع این فلسفه از جامعه شده است.
دراین زمینه وضعیت مکتوبات و آثار و دروس موجود در فلسفه اسلامی را هم که گویاست و نشان می‌دهد با یکدیگر هیچ ارتباطی ندارند. از سوی دیگر عده‌ای بر این نظرند که انقلاب ایران پدیده مدرن است و وجه و نسبتی با فلسفه اسلامی که واقعیت تاریخی و دانش کلاسیک محسوب میشود، ندارد.
ما گرفتار حجاب معاصرت هستیم که باعث میشود به بحثهای جدیدی که ارائه میشود واکنش‌های سختی وارد شود و نوآوری در مباحث کمتر تحمل شود. واکنش نسبت حکمت متعالیه با انقلاب اسلامی بسیار سنگین است اگر چه من مخالفت و انتقادها را طبیعی می دانم و لازم می دانم تا این ایده بیشتر صیقل بخورد اما این نگاه و این برخورد در مقایسه با اندیشه‌هایی که از غرب وارد جامعه ما میشود، وجود ندارد. بسیاری از اندیشمندان انقلاب اسلامی را تحلیل کردند و تحلیل آنها در دانشگاه‌ها مورد توجه قرار گرفته و کتاب و مقاله‌های فراوانی درباره تحلیل نگاه این متفکران نسبت به انقلاب ایران وجود دارد اما نگاه منتقدان به آن مباحث کمتر است.
وقتی از پایگاه فکری خود وارد بحث می‌شویم با نگاه‌های منتقدانه‌ای مواجهه می‌شویم اما در عوض با نگاه‌هایی که در مرحله اول هیچ ارتباطی با انقلاب ایران ندارند اما پدیده انقلاب ایران را مورد تحلیل قرار داده و از غرب وارد شده‌اند، همراهی میشود. به همین دلیل گفت و گو وتعامل علمی با نگاه و اندیشه‌هایی که از غرب وارد میشود، از سوی ما کمتر شکل میگیرد.
بحث حکمت متعالیه و انقلاب اسلامی نگاه جدیدی است به پدیده‌ای که در این مرز و بوم اتفاق افتاده است. این نگاه در تعامل و گفت و گو با نگاه‌ها و تحلیل‌هایی که تاکنون درباره انقلاب اسلامی رخ داده، میتواند وارد عمل شود و بحث‌ها روش‌تر شود.
منبع:
"پشتیبان فلسفی انقلاب اسلامی، حکمت متعالیه بود" / پایگاه خبری تحلیلی طلیعه | در بخش فلسفی با توجه به حضور حکمای این حکمت بر رهبران انقلاب تأثیرگذار بوده است. پشتیبان فلسفی انقلاب اسلامی، حکمت متعالیه بود که حکمای این حکمت بوده اند، البته در این میان عناصر بیشتری حضور داشتند. |
44,208 | 60735c3c2c38301a358ece8e | آنانکه ایمان آوردند،و هجرت کردند،و جهاد کردند،و در راه خدا بمالها و جانهای خود بزرگتر است پایه آنان نزد خدا و آنانند رستگاران.
الله اکبر الله اکبر
اشهد ان لا اله الا الله و اشهد انّ محمّدا رسول الله
و اشهد انّ امیر المومنین علی ولی الله
اسلام علیک یا ابا عبد الله الحسین(ع)
سلام بر شهید مظلومان که پیروز شهیدان است و استاد رزمندگان در جبهه ها درسش درس آزادگی است و درکش شهادت.
سلام بر امت مسلمان که رزمندگان و در حقیقت حسین(ع)را یاری می کنند.
عزیزان همچون گذشته در صحنه باشید و منافقان را بگویید،که آنها نفرین شده و قرآن آنها را اهل دوزخ می شمارد.
حال سخنم با بی تفاوتها به این انقلاب عظیم است بدانید که حجتها تمام شده و بهانه تراش به کار نمی آید،جنگ ما جنگ حق با باطل است که در زمانهای مختلف و به صورتهای متفاوت همیشه در جنگ بوده اند،در این موقع حساس نباید فقط به مادیات فکر کرد،و به اینکه کمبود و گرانی هست باید به دولت جمهوری اسلامی کمک کنید.
رزمندگان عزیز:
راه ما راه حسین(ع)است نباید گامی به عقب بگذارید باید حسین وار بجنگیم،باید علی اکبر گونه شهید شویم،وهمچون ابوالفضل العباس دستها قطع شده و با دهان پرچم اسلام را حمل کنیم.
امروز باید همچون حسین(ع)فرزندان خود را به مقابل با دشمنان دین پیامبر فرستاد،ما به زیادی دشمن فکر نمی کنیم نمی گذاریم شعار الله اکبر خاموش شود.
ما زنده به آنیم که آرام نگیریم موجیم که آسودگی ما عدم ماست
چرا برای دفاع از دین خدا سبقت نمی گیرید.خدایا ما می رویم در حالی که نگران آینده ایم نمی دانیم بعد از ما یادگار شهداء و وارثان خون شهدا چه خواهند کرد.
سخنی چند با ورزشکاران:
و اما ورزشکاران:ای عزیزانی که می توانید،بعنوان نیروی قوی در خدمت اسلام باشید،نگذارید،اختلاف میان شما ایجاد کنند دست دردست هم دهید و ورزش ما را به جلو ببرید،هر بار که یکی از شما اول می شوید پرچم جمهوری اسلامی بالا می رود و این خود مشتی است برابر گلوله رزمندگان که بر دهان استکبار زده می شود،به ورزش خود صفا و صمیمیت بدهید،کشتی گیران عزیز شما بهتر می توانید ارزشهای اسلامی را نشان دهید،با اخلاق پهلوانانه خود جذب به ورزش کنید،نه ورزش طاغوتی بلکه ورزش اسلامی،در آخر از تمامی کسانی که در این مدت چند سال به آنها اذیت و آزار رسانده ام و یا از من بدی دیده اند حلالیت می طلبم و از مربیان خود تشکر و قدردانی می نمایم.
و اما مادر مهربان:
نمی دانم چگونه از زحمات 20 ساله ات که در حق من کرده ای تشکر کنم،ولی خوشحال باش که20 سال زحمت مرا کشیدی و طوری مرا پروراندی که در آخر بتوانی هدیه علی اکبر کنی مادر آنها که حسین(ع) گفتند،آنها که خالصانه حسین حسین گفته و به شعارشان در جبهه ها عمل کردند،آخر به پیش آقای خود رفتند،درست است،که من کربلا را ندیده شهید شدم ولی خوشحالم در راه کربلا شهید می شوم،و می دانم،دوستان و برادران من تا کربلا را نگیرند،آرام نخواهند نشست.
خدایا شرمنده ام از اینکه زودتر از این به خدمت اسلام در نیامدم،شرمنده ام با این همه گناه قبولم کردی،خدایا،معبودا،پاک پروردگارا،امام ما را تا انقلاب مهدی(عج) نگهدار دوستانش را عزت و دشمنانش را خوار و ذلیل بساز.(الهی آمین)
از تمام کسانی که از من ناراحتی دیده اند،همسایه ها،دوستان،آشنایان،رزمندگان و همسنگران حلالیت می طلبم.
خدایا خدایا تا انقلاب مهدی(عج)
خمینی را نگهدار
ستارگان که رفتند
خورشید را نگهدار
((به نام الله پاسدار خون شهدا))
بعد از شهادت سردار رشید حمید،برادر عباس محمدی نامه ای به همرزمان خود روی کاغذ نگارد و بعد از چند روز خود نیز به لقا الله پیوست متن نامه چنین است:
گلی از گلستان واحد شهدای کربلا پرپر شد،و به جمع شهدای کربلا پیوست او زندگانی در این جهان را متاع غرور می دانست و برای رهایی از آن چهره خونین را پسندید و با لبخندی شیرین به دیدار معبودش شتافت.او با ما بود ما ها او را با چشمی نا بینا می نگریستیم،در دعاهای کمیل،توسل،زیارتهای عاشورا بود.
در جمع واحد شهدای کربلا بود،ما هم دعا می کردیم و گریه می نمودیم،ولی همه حالات او با ما فرق داشت.نامش،حمیدبود،او از خواستها و آرزوهاشهادت را پسندیده بود.
او بدنبال شهادت غمخوار دیرینه اش نریمان غمی گران بر دل داشت،و عاقبت این اندوه او را به سوی معبودش سوق داد.و محبوب او را به نریمان رسانید،تا آن دو یار آندو همسنگر باز در کنار هم باشند.
شهادت بر هر دو گوارا بــاد
بار الهـا ما را از شفـاعت آنها
بی نصیب مگـردان
از زبان شهید عباس محمدی
سردشت 28/4/64
منبع:فاتحان
| بسم الله الرحمن الرحیم (این وصیت نامه ها واقعا انسان را می لرزاند)امام خمینی الّذین امنوا وهاجرواو جاهدوا فی سبیل الله باموالهم و انفسهم اعظم درجه عند الله و اولئک هم الفائزون |
81,957 | 60736c872c38301a358f6203 |
ساسان سالور تهیه‌کننده فیلم سینمایی «هایلایت» به کارگردانی اصغر نعیمی یکی از فیلم‌های راه یافته به سی و ششمین جشنواره فیلم فجر بود، در ارتباط با آخرین وضعیت این فیلم سینمایی گفت: «هایلایت» پروانه نمایش خود را دریافت کرده است و به زودی آماده اکران خواهد شد.
وی در خصوص زمان اکران این فیلم سینمایی افزود: در حال رایزنی برای اکران فیلم در پاییز امسال هستیم و به احتمال زیاد فیلم اوایل پاییز اکران خواهد شد.
ساسان سالور تهیه‌کننده فیلم نیز پیش از این فیلم های «تمشک» ، «آمین خواهیم گفت» و «بدرود بغداد» را تهیه کرده است. «هایلایت» جزو فیلم‌های پرلوکیشنی محسوب می شود که علاوه بر فضاهای مختلف شهری، بعد از ارتفاعات سوادکوه، بخش‌هایی از آن در معدن زغال سنگ این شهر ضبط شده است.
در این فیلم بازیگرانی چون پژمان بازغی، آزاده زارعی، سام قریبیان، مینا وحید، الهه حصاری، یزدان فتوحی، شیوا طاهری و جمشید هاشم پور به ایفای نقش پرداخته‌اند.
عوامل اصلی فیلم سینمایی «هایلایت» عبارتند از نویسنده و کارگردان: اصغر نعیمی، تهیه کننده: ساسان سالور، مدیر فیلمبرداری: مسعود سلامی، طراح گریم: مسعودعربی، مدیر برنامه ریزی: مجید کرباسیان، برنامه ریز: شیدا یوسفی، دستیار اول: سعید غلامی، دستیار دوم: امیرمحمد عموری، منشی صحنه: سارا عبدالهی، عکاس: المیرا مقدم، فیلمبردار پشت صحنه: پیمان گرزم، دستیار اول: حجت رخ افروز، نورپرداز: حامد اوتادی، تراولینگ: پرنسس بت بجان، دستیاران نور: احمد قلیخانی، علیرضا ایزدی، صدابردار: محمد شاهوردی، دستیار صدا: محمد قاری زاده، طراح صحنه و لباس: فرحناز نادری، دستیار اول صحنه: میلاد آجودانی، دستیار صحنه: آیدا زکایی، دستیار لباس: ابولفضل کامل، دستیار گریم: الهام یعقوبی، داوود فتحی، دستیار تولید و مدیر تدارکات: پرویز کاظم لو، گروه تدارکات: بهرام صادقی، آرش صفری، اشکان صالح، مشاور رسانه‌ای و مدیر روابط عمومی: فاطمه شهدوست، سرمایه‌گذاران: رضا نصیری شهرضایی، حمیدرضا علی نژاد.
منبع: خبرگزاری صبا
|
فیلم سینمایی «هایلایت» به کارگردانی اصغرنعیمی و تهیه‌کنندگی ساسان سالور به تازگی پروانه نمایش دریافت کرده و در پاییز اکران خواهد شد. |
46,950 | 60735d632c38301a358ed944 | دکتر حمید سهراب‌پور، فوق‌تخصص بیماریهای ریوی توصیه هایی زمستانی برای بیماران تنفسی دارد و بیان می کند:
«در فصول سرد سال، پدیده آشنای وارونگی هوا مهمان بیشتر شهرهای صنعتی و بزرگ ایران میشود و سلامت بیماران ریوی را بیش از افراد دیگر تحت‌تاثیر قرار می‌دهد.
از این‌رو، بهتر است همه مردم و به‌خصوص بیماران ریوی در روزهای هشدار از خانه خارج نشوند و به‌خصوص در ساعات اوج ترافیک در خانه بمانند. اگر هم به دلایلی مجبور به ترک خانه شدند، مسیر خود را طوری تنظیم کنند که حداقل گذرشان به مسیرهای پرتردد نیفتد.
اگر برایتان امکان دارد و بیشتر اوقات در محیط‌های سرپوشیده هستید، حتما از دستگاههای تصفیه هوا استفاده کنید. اگر رطوبت هوا از حالت نسبی بالاتر باشد، شرایط مناسبی است. به همین دلیل استفاده از دستگاههای بخور هم میتواند برای بیماران تنفسی و بیمارانی که مشکلات سینوزیت یا حساسیت دارند، مفید باشد.
فقط سعی کنید از بخور سرد استفاده کنید زیرا بخور گرم بستر مناسبی برای رشد قارچها و باکتری‌ها فراهم میکند.
استفاده از واکسن آنفلوانزا برای بیماران ریوی میتواند مفید باشد و به پیشگیری از بیماری کمک کند. اگر دلتان نمی‌خواهد بیمار شوید، پیاز و جعفری بیشتری مصرف کنید زیرا این گروه از سبزیجات ویتامین c زیادی دارند.
به نوشیدن مایعات گرم هم توجه بیشتری داشته باشید. دور مصرف مواد محرک و ادویه‌های تند را نیز خط بکشید.
در آخر اینکه اگر احساس کردید تنفس‌تان دچار مشکل شده، هرچه سریعتر با پزشکتان تماس بگیرید.»
در فصل سرما مراقب عفونت ریه ها باشید
دکتر مجیدی ، متخصص ریه نیز در مورد مراقبت از ریه ها در فصول سرد سال می گوید:
«امروز به دلیل آلاینده های هوا، استرس، رژیم غذایی نامناسب، کاهش فعالیت های بدنی و ورزش باعث ایجاد مخاطره در سلامت و ایجاد مشکلات تنفسی شهروندان شده است.
اگر ریه انسان نتواند موجب ورود اکسیژن به داخل خون و خروج دی‌اکسید کربن بدن شود دچار آسیب و بیماری می شود.
یکی از شایع ترین بیماری ریوی، ذات الریه یا پنومونی است که همراه با عفونت ایجاد می شود. ذات الریه در واقع همان التهاب ریه است.
کاهش دمای بدن افراد بالای 65 سال می تواند از علائم ایجاد این بیماری باشد. التهاب ریه، تنگی تنفس، درد قفسه سینه، تب بالا، تهوع، استفراغ، اسهال، گرفتگی قفسه سینه، سرفه خلط دار، خستگی و درد عضلات از دیگر علائم بیماری ذات الریه است.
عفونت ذات الریه از نوع ویروسی، باکتریایی و یا قارچی نیز می باشد. بیماران مبتلا به انسدادی مزمن ریوی، آنفولانزا، آسم، سرخک و افراد سیگاری به دلیل بسته شدن راه هوایی ریه و جلوگیری از ورود اکسیژن به دستگاه تنفسی در معرض خطر ابتلا به پنومونی قرار می گیرند.
در فصل پاییز و زمستان اگر دچار سرماخوردگی شدید به دلیل جلوگیری از ایجاد عفونت در ریه از شال گردن و لباس های گرم استفاده کنید.
با رعایت نکات ایمنی و بهداشتی می توان خطر ابتلا به پنومونی را کاهش داد. شستن دست و صورت با مایع دستشویی، استفاده از دستمال کاغذی در هنگام سرفه یا عطسه کردن و عدم استفاده از سیگار باعث کاهش این بیماری می شود.»
سرما موجب آسیب سیستم تنفسی میشود
دکتر حسن‌الله صادقی، فوق تخصص ریه و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران معتقد است:
«بطور معمول وقتی که نفس می‌کشیم درجه حرارت هوای وارد شده به ریه‌ها در محل انشعاب برونش‌های اصلی راست و چپ در نای ٣٧ درجه و اشباع از بخار اب است؛ این بدین معنی است که سیستم فوقانی تنفس یعنی بینی‌ها علاوه بر پاکسازی هوا، حرارت و اشباع بخار آب آن را تنظیم میکنند.
افزایش یا کاهش درجه حرارت در محدوده مشخص با این سیستم تنظیم می‌گردد، اما افزایش یا کاهش شدید درجه حرارت میتواند باعث آسیب یا تخریب سیستم تنفسی گردد؛ خشکی شدید هوا باعث از دست رفتن مقدار زیادی مایع از راه تنفس شده و باعث ایجاد آسیب و اختلال به سیستم دفاعی است؛ احتمال بروز عفونت‌های تنفسی را افزایش می‌دهد و همچنین هوای سرد رطوبت کمتری دارد، خشک‌تر است و میتواند با چند روش به ریه‌های ما آسیب بزند.
با شروع فصول سرد شیوع بیماریهای تنفسی افزایش می‌یابد. بعضی عفونت‌های ویروسی و باکتریال در محیط‌های سرد توانایی غلبه بر سیستم دفاعی ما را پیدا میکنند و بدین ترتیب شیوع سرماخوردگی، ذات‌الریه و آنفلوآنزا افزایش می‌یابد و همچنین با کاهش دما در پاییز و زمستان ممکن است مشکلات متعددی برای سیستم تنفسی اتفاق افتد.
سرما باعث تحریک پایانه‌های عصبی در نایچه‌ها و نایژک‌ها میشود. در بیماران مبتلا به آسم و بیماریهای مشابه سرما نیز باعث بروز یا تشدید آنها می‌گردد؛ همچنین با همین مکانیسم بیماران مبتلا به بیماریهای انسدادی و فیبروز ممکن است دچار حمله شوند.
سرمای هوا باعث تشدید آلودگی محیطی در شهرهای بزرگ می شود. با پدیده وارونگی هوا این موضوع تشدید می‌یابد و شرایط برای بیماران تنفسی مزمن نامناسب می‌گردد.»
توصیه های سرمایی
با در نظر گرفتن موارد فوق، توصیه‌های زیر را برای حفظ سلامت ریه ها در فصل سرما ارائه می دهیم:
- تغذیه مناسب و استفاده از میوه‌های دارای آنتی‌اکسیدان به حفاظت از ریه‌ها کمک میکند.
- از حضور در فضاهای باز و به‌خصوص ورزش‌کردن در مواقع آلودگی پرهیز شود.
- واکسیناسیون به موقع بر علیه آنفلوآنزا و عفونت‌های تنفسی انجام شود.
- مصرف دقیق داروهای تنفسی یا شروع دارو در کسانی که بیماری های فصلی دارند.
- راه اصلی تنفس بینی است. تنفس از دهان احتمال آسیب تنفسی را افزایش می‌دهد.
- استفاده از ماسک مناسب ضمن گرم‌کردن هوای تنفسی میتواند از ورود ذراتی که در محدوده زیر ده میکرون(یکی از آلاینده‌های مهم شهرهای بزرگ و پرترافیک) است را به داخل ریه‌ها جلوگیری نماید.
منابع:
هفته نامه سلامت
باشگاه خبرنگاران جوان
فارس | در فصل پاییز و زمستان اگر دچار سرماخوردگی شدید، برای جلوگیری از ایجاد عفونت در ریه از شال گردن و لباس های گرم استفاده کنید. |
51,050 | 60735f1f2c38301a358ee948 | 10 دی 1379
پوتین رئیس جمهوری روسیه در گفتگو با رسانه های داخلی آن کشور گفت که روسیه تسلیم تهدید آمریکا برای قطع همکاری با ایران نمی شود. پوتین گفت اتحادیه اروپا و کشورهای اروپایی هر روز بر روابط و همکاری خود با ایران می افزایند، در چنین شرایطی ما هم باید تلاش کنیم روابط و همکاریمان با ایران را گسترش دهیم.
10 دی 1379
ایگور سرگیف وزیر دفاع روسیه پس از ورود به تهران با رئیس جمهور، وزیر امورخارجه، وزیر دفاع، فرمانده سپاه پاسداران و فرمانده کل ارتش دیدار و گفتگو کرد. وزارت امور خارجه آمریکا در واکنش به سفر وزیر دفاع روسیه به ایران و توافق های به عمل آمده میان دو کشور، اعلام کرد همکاری روسیه با ایران را تهدیدی بر امنیت خود و متحدانش در منطقه می داند.
10 دی 1369
بر پایه دستور آیت الله خامنه ای مقام معظم رهبری، مجمع جهانی اهل بیت(ع) با هدف زنده نگه داشتن و گسترش فرهنگ و معارف اسلام ناب محمدی(ص)، دفاع از حریم قرآن، سنت پیامبر و اهل بیت(ع)تشکیل شد.
10 دی 1357
دولت شاپور بختیار از مجلس شورای ملی و سنا رای اعتماد گرفت. پس از اعلام نخست وزیری بختیار، مخالفت ها با رژیم پهلوی افزایش یافت.
10 دی 1357
تجمع آمریکایی های ساکن تهران و خانواده های آنان که برای خروج از ایران در فرودگاه مهرآباد گرد آمده بودند در روزنامه ها خبر ساز شد. تجمع کنندگان پس از مدتی به دلیل بسته بودن فرودگاه به وسیله ارتش به خانه های خود بازگشتند.
10 دی 1357
مردم فیروزآباد فارس در جریان تظاهراتی که علیه رژیم پهلوی انجام دادند به ساختمان ساواک در این شهر حمله و آن را به طور کامل تخریب کردند.
10 دی 1356
ورود جیمی کارتر رئیس جمهوری آمریکا به ایران تظاهرات ضدآمریکایی مردم ایران را در پی داشت. در جریان این تظاهرات پلیس در مکان های مختلف تهران با مردم درگیر شد.
10 دی 1356
همزمان با سفر کارتر رئیس جمهوری آمریکا به ایران، بیش از 400 دانشجوی ایرانی تظاهراتی را در مقابل کاخ سفید برپا کردند.
10 دی 1356
در کاخ سعدآباد و با حضور جیمی کارتر رئیس جمهوری آمریکا، ملک حسین پادشاه اردن و محمدرضا پهلوی کنفرانس مشترکی تشکیل شد. کارتر در میهمانی شام پس از کنفرانس، سخنانی به دور از واقعیت و برخلاف انتظار میلیون ها آمریکایی و حتی تحلیلگران سیاسی عنوان کرد و گفت: ایران مرهون شایستگی شاه است، زیرا او توانسته است ایران را به صورت یک جزیره ثبات در یکی از پرآشوب ترین نقاط دنیا درآورد.
10 دی 1350
در آستانه فرا رسیدن سال 1972 میلادی دولت انگلیس به طور رسمی خروج نیروهای خود را از خلیج فارس اعلام کرد. دولت انگلیس در 1968 میلادی اعلام کرده بود که به منظور صرفه جویی در هزینه های نظامی، نیرو های خود را از خلیج فارس خارج می کند.
10 دی 1329
در پی اعتراض های مردم، مطبوعات، نمایندگان مجلس و روحانیان، به سخنرانی غلامحسین فروهر وزیر دارایی علیه نهضت ملی شدن صنعت نفت، وی پنج روز پس از سخنرانی از مقام خود استعفا کرد.
10 دی 1316
قانون تقسیمات کشوری و وظایف فرمانداران و بخشداران به تصویب مجلس شورای ملی رسید. برپایه این قانون، تقسیمات کشور به 10 استان، 49 شهرستان و 290 بخش تغییر کرد.
10 دی 1303
تلسکوپی که مظفرالدین شاه از اروپا آورد، در دوشان تپه نصب شد. این تلسکوپ، مورد توجه وزارت معارف قرار گرفت تا پس از تعمیرهای لازم، از آن استفاده شود.
10 دی 1302
با دستور سردار سپه نخست وزیر وقت، ژنرال وستداهل سوئدی از ریاست تشکیلات نظمیه برکنار شد. او از آخرین روزهای اسفند 1291 هجری خورشیدی، نظمیه تهران را با سازماندهی جدید تاسیس کرده بود. پس از او سرهنگ محمد درگاهی جایگزین او شد که تا سال های پایانی 1307 هجری خورشیدی در این سمت باقی ماند.
10 دی 1302
وزارت مالیه در بخشی از نامه ای که به اداره مالیه ایالات و ولایات ارسال کرد، با اشاره به ضرورت حفظ بناهای تاریخی و جلوگیری از سرقت سنگ ها و یا اشیاء با ارزش دیگری که ممکن است در آن مکان ها یافت شود، اعلام کرد که از سال آتی، باید این بناها حصارکشی شود، از این رو آنها را موظف کرد نام بنای تاریخی، شرح مختصری از تاریخ آن، در صورت امکان عکس و نقشه بنا، هزینه های محصور کردن و محل دقیق آن، تهیه و به این وزارتخانه ارسال شود.
10 دی 1301
شکرالله خان صفوی که سابقه چند دوره نمایندگی در 2 مجلس و ریاست انجمن مطبوعات را داشت روزنامه کوشش را در تهران به چاپ رساند. وی به حمایت از فعالیت های انگلیس در ایران مشهور بود.
10 دی 1300
وزارت امور خارجه ایران به طور رسمی از سفارت انگلیس خواست تا قرارداد پستی مادرید را اجرا کند.
10 دی 1295
نظامیان انگلیسی و هندی جنگ با مدافعان کازرون را متوقف کردند و به پایگاه های خود در شیراز برگشتند. این نظامیان در جنگ با مدافعان کازرون بیش از 100 کشته و زخمی بر جای گذاشتند.
10 دی 1294
مقام های نظامی و سیاسی انگلیس درجریان دومین سال جنگ جهانی اول اعلام کردند که به دلیل آنچه که ناامنی در استان های فارس و بوشهر خوانده شد قصد دارند به فرماندهی افسران انگلیسی یک نیروی نظامی در جنوب ایران به وجود آورند. این نیروی نظامی 26 اسفند 1294 خورشیدی با عنوان پلیس جنوب با واژه اختصاری S. P. R به وسیله ژنرال سرپرسی سایکس تشکیل شد.
10 دی 1290
با ورود سپاهیان روس به تبریز، بسیاری از مردم به دست آنها قتل عام شدند و ثقة الاسلام تبریزی نیز سعی می‌کرد با گفت و گو مانع از کشتار مردم شود. سرانجام ثقةالاسلام میرزا علی آقا تبریزی به وسیله نیروهای متجاوز روس در تبریز کشته شد. | امروز دوشنبه دهم دی 1397 هجری خورشیدی، بیست و سوم ربیع الثانی 1440 هجری قمری، سی و یکم دسامبر 2018 میلادی است. مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران در این روز، به شرح زیر است. |
52,653 | 60735fcf2c38301a358eef8b |
مواد لازماسانس بادام (اختیاری) ۱/۲ قاشق چای خوری
نارگیل برای تزیین ۵-۶ قاشق غذا خوری
بادام پوست کنده ۳۰ عدد
پودر نارگیل ۱۵۰ گرم
ویفر وانیلی خرد شده ۲ فنجان
شیر خشک ۲ فنجان
کره در دمای اتاق ۱۵۰ گرم
خاک قند ۱ فنجان
طرز تهیه۱ کره رو با خاکه قند خوب می زنیم. شیرخشک و نارگیل و ویفرهای خرد شده و اسانس بادام رو اضافه می کنیم.
۲ وقتی همه مواد خوب مخلوط شد و خمیری که بتوانید در دست شکل بدهید درست شد این مخلوط رو حداقل یک ساعت در یخچال میگذاریم.
۳ وقتی خمیر خوب سرد و سفت شد از اون گلوله هایی درست می کنیم
۴ داخل هر توپ یک بادام میگذاریم و در نارگیل می چرخونیم.
منبع:پاپیون | کره رو با خاکه قند خوب می زنیم. شیرخشک و نارگیل و ویفرهای خرد شده و اسانس بادام رو اضافه می کنیم. |
76,840 | 60736a6a2c38301a358f4e06 | بازی موبایل Horizon اثر جدیدی از استودیو کچاپ است که محیط پویاتری را ارائه داده است و بازیکن بیشتر میتواند حس حضور و چالش بیشتر در بازی را داشته باشد. گیم‌پلی کلی بازی برگرفته از بازی‌های قبلی کچاپ است و میتوان بدون مشکل آن را تجربه کرد. این بازی اندروید و آیفون با استفاده از آیتم‌های متنوع در همه بخش‌ها، سعی کرده است که تجربه ساعت‌ها بازی را به بازیکنان ارائه کند.
بخش اصلی بازی را رکوردزنی و کسب امتیاز بالا تشکیل داده است و بازیکن باید با عبور از موانع مختلفی که در بازی وجود دارد، بتواند دوام بیشتری در بازی داشته باشد. کشتی فضایی خود را باید در دنیایی به حرکت درآورید که اصلا قابل پیش بینی نیست و هر لحظه ممکن است به موانع برخورد کنید. برخی از موانع ثابت هستند اما برخی نیز حالت پویا و حرکتی دارند و می‌توانند به یکباره به شما برخورد کنند.
برخی از موانع به یکباره از حالت ثابت خارج می‌شوند و شما به هیچ عنوان نمی‌توانید پیش بینی این اتفاق را داشته باشید. در حالت کلی می‌توانید با چندین بار تجربه، روند حرکتی موانع را درک کنید و عملکرد بهتری در زمینه عبور بهتر از آنها داشته باشید. محیط‌ها یک به یک تغییر میکنند و تنوع بسیار خوبی را در این زمینه ایجاد کرده‌اند. هر محیط موانع خاص خودش را دارد و باعث شده است که هیچگاه بازی تکراری نشود.
گرافیک بازی به بهترین شکل طراحی شده است و دنیایی را مشاهده میکنیم که آرامش خاصی به بازیکنان می‌دهد و چشم نواز است. موسیقی نیز با ریتم بازی همراه است و میتواند هیجان زیادی را به تجربه شما ترزیق کند. رنگ‌های پس زمینه بازی به خوبی در شرایط مختلف تغییر میکند و شاهد سردی و گرمی خاصی در برخی از لحظات بازی هستیم. سفری که شما شروع کرده‌اید، هیجان زیادی دارد و بازیکنان می‌توانند تجربه‌ای فراموش نشدنی را در بازی شاهد باشند.
شاید در ابتدا این طور به نظر برسد که این بازی هم مشابه بسیاری از آثار کچاپ است و قبلا تجربه آن را داشته‌اید؛ اما توصیه میکنیم که چنین اشتباهی را مرتکب نشوید و حتما تجربه این اثر شگفت انگیز را از دست ندهید. این تجربه به قدری جذاب است که قشنگ یه سر و گردن از دیگر بازی‌های کچاپ بالاتر است و مهمترین دلیل موفقیت آن هم، ارائه محیطی پویا و غیرقابل پیش‌بینی در بازی است.
مهمترین دلیل موفقیت بازی، محیط پویا و غیرقابل پیش‌بینی استجدا ار مواردی که برای این بازی آیفون ذکر شد، بازی همان روند رکوردزنی و اعتیادآور بودن خودش را دارد و هر بازیکن با داشتن مهارت‌های زیاد، میتواند XPها و الماس‌های بازی را نیز کسب کند. XPها برای لول آپ شدن کاربرد دارkد و از الماس‌ها نیز برای خرید آیتم‌های اضافی بازی می‌توانید استفاده کنید.
آیتم‌های اضافی بازی واقعا جذاب هستند و کشتیهای بسیار متنوعی را در اختیار شما قرار می‌دهند. حتی می‌توانید هاله نورانی که از پشت کشتی نمایان میشود نیز خریداری کنید و جلوه‌های خاصی را به حرکت خود اضافه کنید. بازی دارای چالش‌های فرعی زیادی هم است که در کنار مرحله آزاد ارائه شده است و می‌توانید برای جمع آوری الماس‌های بیشتر از آن استفاده کنید.
بازی Horizon یک سر و گردن از دیگر آثار رکوردی کچاپ بالاتر است۲۵ مسیر متنوع در بازی وجود دارد که باید در سطوح بعدی، آنها را باز کنید و تجربه‌ای شیرین‌تر داشته باشید. توجه داشته باشید که هر کدام از این مسیرها دنیایی وسیع است و می‌توانید موانع متنوعی را در آنها شاهد باشید. قطعا با این اوصاف باز کردن هر کدام از این مسیرها ارزشمند است و می‌توانید برای کشف دنیاهای بیشتر، بازی را ادامه دهید و به رکوردزنی بپردازید.
می‌توانید با دوستان خود رقابت داشته باشید و بهترین رکوردهای خود را به رخ آنان بکشید. پاداش‌های روزانه نیز برای جذب بازیکنان بیشتر به صورت مداوم، ارائه شده است و می‌توانید از کشتیهای بیشتری بهره مند شوید. بازی تا زمانی که شما ادامه می‌دهید در جریان خواهد بود و امتیاز شما محاسبه میشود. الماس‌ها معمولا در مکان‌هایی وجود دارند که عبور از آنها مشکل است و باید مهارت زیادی در بازی کسب کنید.
همین که محیط بازی انتخاب‌های زیادی را برای عبور از موانع در اختیار شما قرار می‌دهد، نشان از پیشرفت بازی و قرار گرفتن در زمره یکی از بهترین بازی‌های این استودیو است.
بازی Horizon اثری به مراتب چالش برانگیزتر و پویاتر از استودیو نام آشنای Ketchapp است که مهمترین ویژگی آن مربوط به دنیای پویا و موانع جذاب آن میشود. اگر از علاقه مندان به رکوردزنی هستید، می‌توانید یکی از بهترین‌های این عرصه را تجربه کنید و در کنار کسب امتیازات بالا، دنیایی چشم‌نواز و غیرقابل پیش بینی را داشته باشید. این بازی را می‌توانید از پلی استور و اپ استور برای سیستم عامل اندروید و iOS دریافت کنید.منبع:زومیت
| بازی موبایل Horizon یکی از با کیفیت‌‌ترین بازی‌های رکوردی استودیو کچاپ است. با زومجی و معرفی این بازی همراه شوید. |
9,711 | 60734b7e2c38301a358e47cd | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، مهدی جهادی در حاشیه بازدید از مراکز زیرپوشش اداره بهزیستی کاشان با بیان اینکه اورژانس اجتماعی کاشان از سال 1388 راه‌اندازی شده است، اظهار داشت: خدمات اورژانس اجتماعی بهزیستی کاشان شامل اورژانس سیار، اورژانس اجتماعی 123 و مداخله در بحران به‌منظور کاهش طلاق است.
رئیس اداره بهزیستی کاشان با اعلام اینکه برای زوج‌هایی که برای طلاق توافقی به مراکز زیرپوشش اداره بهزیستی مراجعه میکنند، سه جلسه مشاوره برگزار میشود، افزود: یکی از جلسات مخصوص زوج، یک جلسه مخصوص زوجه و یک جلسه نیز به‌صورت مشترک با حضور زوج و زوجه برگزار میشود.
جهادی ضمن اشاره به خدمات ارائه‌شده در اورژانس بهزیستی کاشان خاطرنشان کرد: اورژانس اجتماعی بهزیستی کاشان خدماتی به‌جهت کاهش آسیب‌های اجتماعی ارائه می‌دهد و لذا این خدمات شامل خانواده‌های در معرض آسیب، دختران و زنان فراری، کودک و همسرآزاری و خودکشی است.
وی تصریح کرد: همکاری با دادگستری، نیروی انتظامی و سایر مجموعه‌ها از جمله آموزش و پرورش کاشان با برگزاری کلاس‌های آموزشی، کمپ زنان و تشکیل پرونده‌های شخصیت از جمله اقدامات اورژانس اجتماعی بهزیستی کاشان است.
رئیس اداره بهزیستی کاشان ابراز داشت: افراد معتاد، بی‌خانمان و مبتلا به ایدز به مرکز کاهش آسیب‌های اجتماعی نوید کاشان مراجعه و خدماتی را که دریافت میکنند از جمله وسایل شخصی پیشگیرانه از ایدز جهت پیشگیری از شیوع ایدز، وعده غذای گرم، آرایشگاه و استحمام را شامل میشود.
جهادی با بیان اینکه به‌طور متوسط در سال گذشته 400 نفر از خدمات مرکز کاهش آسیب نوید کاشان استفاده کردند، اضافه کرد: مهمترین آسیب اجتماعی، طلاق است که بسیاری از خانواده‌ها را در شهرستان کاشان درگیر کرده است و در این زمینه برنامه‌ریزی‌هایی صورت گرفته تا به این معضل پرداخته شود و کنار آن به سایر معضلات پرداخته میشود.منبع: خبرگزاری تسنیم | رئیس اداره بهزیستی کاشان با بیان اینکه ۴۰۰ نفر از مرکز کاهش آسیب اجتماعی نوید کاشان خدمات دریافت کردند، گفت: طلاق مهمترین آسیب اجتماعی در کاشان است. |
219 | 607347b72c38301a358e22b9 | به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، صبح امروز با حضور اسحاق جهانگری معاون اول رئیس جمهور یازدهمین نمایشگاه ایران پلاست(محصولات پلاستیکی ساخت ایران و یا با مشارکت بخش خارجی) در سالن خلیج فارس نمایشگاه بین المللی میلاد برگزار شد.
در یازدهمین نمایشگاه ایران پلاست بالغ بر یک هزار و صد و بیست شرکت داخلی و خارجی از 24 کشور جهان شرکت کرده اند و در نمایشگاه امسال مشارکت شرکت های خارجی رشد 21 درصدی داشته است.
یازدهمین دوره نمایشگاه بین المللی ایران پلاست 2 تا 5 مهر ماه در محل دائمی نمایشگاه های بین المللی تهران در چهار گروه مواد اولیه، کالاهای ساخته و نیمه ساخته شده، ماشین آلات و تجهیزات و خدمات برپا شده است.منبع: ایسنا | یازدهمین نمایشگاه ایران پلاست با حضور معاون اول رئیس جمهور صبح امروز افتتاح شد. |
28,609 | 607355882c38301a358e919f |
زهیر یکی از همرزمان شهید حمیدرضا ضیایی با اشاره به دوستی 43 ساله با شهید ضیایی گفت: حمیدرضا در دوران دفاع مقدس در سن 15 سالگی به جبهه آمد و در گردان ادوات لشکر 10 سید الشهدا(ع) به جهاد پرداخت و با حضور در عملیاتهای مختلف آبدیده شد و تجربیات گرانسنگی را کسب کرد و از شهدا الگو گرفت.
وی ادامه داد: حمیدرضا در سن 17سالگی در عملیات والفجر 10 در کردستان عراق از ناحیه دو پا مجروح شد و سرانجام از ناحیه پای چپ به درجه جانبازی نائل شد اما ذره ای خلل در انگیزه و رشادتش برای مقابله با دشمن ایجاد نشد. پس از خاتمه جنگ و شروع سازندگی و فعالیت های فرهنگی, فعالیت های گسترده ای را در جبهه سازندگی و فرهنگی انجام داد و در این مسیر من شاهد بودم که تنفس در فضای دوری از فراغ همرزمان شهدیش به مانند دیگر رزمندگان برایش سخت و سنگین بود.
همرزم شهید ضیایی با اشاره به اینکه حمید 6 بار به سوریه اعزام شد, می گوید: حمید چشمش به اشاره حضرت آقا بود و می دانست اصلی ترین وظیفه اش حفظ قرآن, اسلام و انقلاب است. با توجه به اینکه یکی پاهایش قطع بود, خیلی مصیبت کشید تا به جمع مدافعان حرم بپیوندد و من به عینه شاهد تاولها در روی پا و زانویش بودم اما حمیدرضا اندکی گله یا احساس خستگی نمی‌کرد و عاشورا را در نبرد سوریه می دید.
زهیر بیان کرد: او مدتی فرمانده تیپ پیاده بود و پس از آن مسئول اطلاعات تیپ و اواخر هم مسئول ادوات تیپ زینبیون بود. حمیدرضا فرمانده ای مدبر, حرفه ای, مجرب و کار آزموده, نیرویی کار بلد , شجاع, ولایی و بدون حاشیه و بسیجی مخلص بود و انس زیادی با قرآن داشت و در فراغ همرزمانش خیلی می سوخت و چند سال و بی قرار بود و پایش روی زمین بود. امسال زیارت حج تمتع را رفت و بعد از آن به زیارت عتبات عالیات رفت و برات شهادتش را از امام حسین(ع) گرفت و در این مسیر برای رسیدن به شهادت بسیار تلاش کرد و سرانجام به آرزویش رسید.
او در خصوص نحوه شهادت شهید ضیایی می‌گوید: حمیدرضا در انهدام آخرین پایگاه داعش در شهر بوکمال سوریه, هدف تک تیر انداز داعشی قرار می گیردو به شهادت می رسد و حمیدرضا جزو آخرین شهدای آزادسازی سوریه از سیطره داعش است.
منبع: تسنیم | همرزم شهید حمیدرضا ضیایی می‌گوید: با توجه به اینکه یکی از پاهای حمیدرضا در دوران دفاع مقدس قطع شده بود, خیلی مصیبت کشید تا به جمع مدافعان حرم بپیوندد. |
6,374 | 607349e92c38301a358e3ac4 | استئوآرتریت در هر گروه سنی میتواند اتفاق بیفتد اما اغلب افراد سالخورده دچار این بیماری می‌شوند. از نظر نژادی به نظر می‌رسد ژاپنی‌ها بیشترین تعداد مبتلایان به این بیماری را تشکیل می‌دهند، در حالی که شیوع این بیماری بین سیاه‌پوستان آفریقای جنوبی، شرق هند و جنوب چین بسیار کم است. استئوآرتریت را بیماری «دژانراتیو مفصلی» هم می‌نامند. این بیماری یکی از بیماریهای مهم ناتوان‌کننده است و در کشور آمریکا بیش از 30 میلیون نفر به آن مبتلا هستند.
علل بیماری استئوآرتریتعلت اولیه و طبیعی استئوآرتریت افزایش سن است. با افزایش سن حجم مایع مفصلی افزایش می‌یابد و طی یک روند بیولوژیک پروتئین سازنده غضروف دژنره میشود. به دنبال آن کم‌کم شکاف‌هایی در ساختار غضروف ایجاد میشود و در حالت شدید بیماری غضروف مفصلی که مانند بالشتکی بین دو استخوان قرار گرفته بود، از بین می‌رود.
حرکات مکانیکی مکرر مفصل هم طی سالها میتواند موجب بروز التهاب و خراش غضروف مفصلی شود که درد و تورم مفصل را به دنبال دارد. با از دست رفتن غضروف دو سر استخوان به هم ساییده می‌شوند و همین علت درد و محدودیت حرکت مفصل است. غضروف به دلیل نداشتن عروق خونی قابل‌ترمیم نیست. التهاب غضروف همچنین میتواند باعث تحریک استخوان‌سازی در اطراف مفصل شود که آن را استئوفیت (زائده استخوانی) می‌نامند.
استئوآرتریت معمولاً چند نفر از اعضای یک خانواده را درگیر میکند که نشان از وراثتی بودن بیماری دارد. عوامل دیگر هم می‌توانند باعث بروز این بیماری شوند، از جمله پارگی غضروف، جابجا شدن مفصل و صدمه به تاندون‌ها، همچنین نقص‌های مادرزادی مفصلی، چاقی، آسیب‌ها و جراحی‌های مکرر در ناحیه مفصل، بیماری نقرس، دیابت، اختلالات هورمونی و حرکات اشتباه بدنی هم می‌توانند علت بیماری باشند.
داشتن زمینه فامیلی و جنس هم از عوامل دیگر مستعدکننده بیماری است. چاقی با افزایش فشار مکانیکی روی مفصل و در نتیجه غضروف مفصلی بعد از افزایش سن دومین علت اصلی استئوآرتریت محسوب میشود.
بروز زودرس استئوآرتریت بین قهرمانان وزنه‌برداری به دلیل اضافه وزن این ورزشکاران است. بین فوتبالیست‌ها و افراد نظامی هم صدمات مکرری که به مفاصل به خصوص زانو وارد میشود، علت اصلی این بیماری است.
در بیماری نقرس، تشکیل کریستال‌های اسیداوریک داخل مفاصل علت بیماری است. نقص‌های مادرزادی مفصل، فرد را مستعد فرسایش مکانیکی غضروف میکند و اغلب مفصل ران را درگیر خواهد کرد.
علائم استئوآرتریتاستئوآرتریت بیماری‌ای است که فقط به مفصل محدود میشود، در حالی که سایر آرتریت‌ها مانند آرتریت روماتوئیدولوپوس سیستماتیک بیماری سیستمیک هستند و روی سایر ارگان‌های بدن هم تأثیر می‌گذارند. در این بیماری هر یک از مفاصل ممکن است دچار آسیب شود اما مفاصل دستها، انگشتان دستها، زانوها، ران‌ها و ستون فقرات عموماً در ناحیه گردن و پایین کمر بیشتر از سایر مفاصل بدن دچار عارضه می‌شوند.
شایع‌ترین علائم بیماریدرد به دنبال تکرار حرکات مفصل که منجر به محدودیت حرکتی میشود. معمولاً درد استئوآرتریت در پایان روز تشدید میشود و میتواند همراه تورم، گرمی و صدای مفصل هنگام حرکت باشد. درد همراه با خشکی مفصل اغلب پس از مدتی بی‌حرکتی مفصل ایجاد میشود، مثلاً پس از نشستن طولانی. در نهایت در حالات پیشرفته بیماری فرد حتی در حالت استراحت هم درد شدیدی را تجربه میکند.
حساسیت به فشار، زمانی که با انگشتان دست مفصل آسیب‌دیده را فشار می‌دهیم، فرد احساس ناراحتی میکند. در حالات پیشرفته بیماری فرد احساس درد شدید دارد و مفصل و بافت اطراف آن دچار تورم میشود.
علائم استئوآرتریت پیشرفتهمعمولاً شدت بیماری را از صفر تا 4 درجه‌بندی میکنند. صفر زمانی است که مفصل کاملاً حالت طبیعی دارد و 4 حالت پیشرفته بیماری است. لزوماً همه بیماران به مرحله چهارم نمی‌رسند در حالت شدید بیماری غضروف در یک یا چند مفصل کاملاً یا تا میزان زیادی از بین می‌رود. ساییدگی استخوان‌ها روی هم به دلیل نبودن بالشتک غضروفی بین آنها موجب بروز علائم زیر میشود:
تورم و التهاب شدید: در فضای مفصلی مایعی به نام مایع «سینوویال» وجود دارد که در حالت طبیعی حرکت استخوان‌ها را روی هم درون مفصل تسهیل میکند. در صورت بروز بیماری مقدار این مایع در مفصل افزایش می‌یابد و همین مساله باعث تورم مفصل میشود. همچنین تکه‌های غضروف شکسته شده ممکن است در این مایع شناور شوند که درد بیشتری برای فرد ایجاد میکنند.
درد فزاینده: ابتدا فرد هنگام حرکت احساس درد دارد اما رفته‌رفته این درد به زمان استراحت هم تسری پیدا میکند یا در طول روز به تدریج با افزایش فعالیت‌های روزانه درد و تورم بیشتری را حس خواهد کرد.
محدود شدن حرکات مفصل: ممکن است فرد به دلیل درد و خشکی مفصل دیگر قادر به حرکت دادن مفصل مبتلا نباشد و همین مساله باعث محدودتر شدن فعالیت‌های روزانه فرد شود.
سست شدن مفصل: یکی دیگر از علائم بیماری این است که مفصل ثابت نیست، مثلاً هنگام حرکت ناگهان قفل شده یا به یک سمت خم میشود. همین مساله میتواند موجب زمین خوردن فرد شود.
ضعف عضلات و تغییر شکل مفصل از علائم دیگر بیماری است. در استئوآرتریت ناحیه ستون فقرات و کمر، فرد در ناحیه گردن و کمردرد شدیدی را احساس میکند. زائده‌های استخوانی (استئوفیت) که در طول مهره‌ها تشکیل شده روی عصب فشار وارد میکند و موجب درد و بی‌حسی دست و پاها میشود. صدماتی که به مفصل وارد میشود قابل برگشت نیست اما با درمانهای مختلف میتوان علائم بیماری را تا حد زیادی کمرنگ کرد.
تفاوت استئوآرتریت و روماتیسم مفصلیهر چند هر دوی این بیماری‌ها علائم مشابهی دارند، علت بروز آنها متفاوت است. استئوآرتریت یک بیماری دژنراتیو است، به این معنا که با گذشت زمان تشدید میشود اما بیماری روماتیسم مفصلی بیماری خودایمنی است.
در بیماری روماتیسم مفصلی سیستم ایمنی بدن دچار اشتباه میشود و بافت اطراف مفصل را عامل خارجی میداند و به آن حمله میکند. مایع سینوویال بخشی از این بافت است که مورد تهاجم سیستم ایمنی قرار میگیرد بنابراین حجم مایع افزایش می‌یابد و موجب درد، تورم و خشکی مفصل میشود.
تشخیص بیماری استئوآرتریتبیماری استئوآرتریت سیر کندی دارد بنابراین تا زمانی که درد و سایر علائم آن بروز نکند، فرد متوجه بیماری خود نمی‌شود. تشخیص زودهنگام بیماری تنها زمانی اتفاق می‌افتد که فرد دچار حادثه یا شکستگی شده باشد و در این صورت به صورت اتفاقی در عکس رادیوگرافی به بیماری پی می‌برند. در عکس رادیوگرافی از بین رفتن غضروف یا نازک شدن فاصله بین دو سر استخوان‌ها در ناحیه مفصل و تشکیل استخوان اضافی در ناحیه مفصل و تشکیل استخوان اضافی در ناحیه مفصل دیده میشود. آزمایش خون هیچگاه پزشک را به تشخیص بیماری نمی‌رساند. آزمایش خون تنها به این دلیل انجام میشود که بیماریهای دیگری را که موجب بروز استئوآرتریت می‌شوند و سایر آرتریت‌هایی که علائم مشابه این بیماری دارند از چرخه تشخیص حذف کنیم.
آزمایش مایع مفصلی یکی دیگر از راههای تشخیص بیماری است. با آزمایش مایع مفصلی امکان بیماری نقرس و عفونت کنار گذاشته میشود.
آرتروسکوپی یکی از راههای تشخیصی است که پزشک متخصص انجام می‌دهد. در این روش پزشک با قرار دادن لوله‌ای دوربین‌دار فضای مفصلی، آنرمالی‌های احتمالی و آسیب‌هایی را که به غضروف و لیگامان‌ها وارد شده، مشاهده میکند و گاهی از طریق همین آرتروسکوپ لیگامان پاره شده یا غضروف را ترمیم میکند.
درمان استئوآرتریتبه غیر از کاستن وزن و اجتناب از فعالیت‌هایی که فشار زیادی را به مفاصل تحمیل میکند، درمان دارویی‌ای که بتواند جلوی تخریب غضروف را بگیرد یا غضروف آسیب دیده را ترمیم کند، وجود ندارد. هدف از درمان استئوآرتریت این است که درد و التهاب مفصل را کاهش دهیم و عملکرد و حرکت مفصل را بهبود ببخشیم. گروهی از بیماران درد کمی دارند و ممکن است نیازی به درمان نداشته باشند و گروهی دیگر ممکن است با برخی اقدامات نگهدارنده مانند استراحت، ورزش، رژیم غذایی و کاهش وزن، فیزیوتراپی و استفاده از وسایل کمکی مانند زانوبند احساس بهبود نسبی کنند. این اقدامات به‌خصوص روی مفاصلی که وزن زیادی را تحمل میکنند مانند زانو و ران خیلی تأثیرگذار است. حتی کاهش وزن اندک هم میتواند علائم استئوآرتریت را در مفاصل ران و زانو کاهش دهد. دارو نقش کمکی کنار اقدامات درمانی دارد و هم به شکل خوراکی تجویز میشود و هم به صورت تزریق داخل مفصل تا التهاب و درد مفصل را تسکین دهد. اگر اقدامات انجام شده هیچ کدام منجر به بهبود بیمار نشد، جراحی میتواند آخرین گزینه درمان بیماری باشد.
پیش آگهی بیماری استئوآرتریتآینده بیماری به این موضوع بستگی دارد که کدام یک از مفاصل درگیر بیماری شده و آیا بیماری علائمی دارد؟ یا عملکرد مفصل مختل شده یا نه؟ گاهی جراحی و گذاشتن پروتز به جای مفصل اصلی میتواند بهترین روش درمانی در طولانی مدت باشد اما اگر بیماری نگران این است که بیماری وی به سایر ارگان‌های بدنش آسیب خواهد رساند، نگرانی او بی‌مورد است زیرا این بیماری فقط محدود به مفصل باقی می‌ماند.
چه آینده‌ای در انتظار استئوآرتریت است؟در آینده احتمالاً داروهایی در دسترس بیماران قرار خواهد گرفت که از تخریب غضروف جلوگیری خواهد کرد. نوآوری در جراحی منجر به خلق روش‌هایی شده که بتوان غضروف زانو را ترمیم کرد. در این روش غضروف مفصل خود بیمار را در محیط آزمایشگاه رشد می‌دهند سپس آن را درون مفصل جاگذاری میکنند و روی آن را با بافت استخوانی خود بیمار می‌پوشانند. هر چند این روش اختصاصاً برای ترمیم غضروف آسیب دیده در بیماری استئوآرتریت نیست، دریچه‌ای را روی آینده تحقیقاتی که روی غضروف انجام میگیرد، باز میکند. نتایج مطالعاتی که در انجمن ملی سلامت انگلستان انجام شده نشان می‌دهد مصرف گلوکزامین تأثیری درترمیم غضروف ندارد. همچنین مصرف «دوکسی سایکلین» که یکی از داروهای خانواده «نتراسایکلین» است، روند پیشرفت بیماری را به حد معناداری کند خواهد کرد. به نظر می‌رسد علت آن تأثیر دارو روی آنزیمی باشد که موجب تخریب غضروف میشود.
منبع: هفته نامه سلامت
| استئوآرتریت یکی از شایع‌ترین بیماری‌ای مفصلی است مفصل فضایی است که دو سر دو استخوان در آن قرار میگیرد. در انتهای این استخوان‌ها بافت محافظتی قرار دارد که «غضروف» نامیده میشود. اگر غضروف در شرایطی آسیب ببیند، دو سر استخوان‌ها روی هم ساییده می‌شوند و همین مساله باعث بروز درد، سفتی و مشکلات دیگر برای فرد میشود. |
79,212 | 60736b5e2c38301a358f574a | به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، بخش حوزه علمیه موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این مقاله را بر اساس امور اجتماعی تهیه و منتشر کرده است.
تهرانی در این مقاله با رویکرد توجه به امور اجتماعی می نویسد:« اسلام از پیوندهای دوستی که میان افراد مسلمان برقرار میشود جانبداری می کند و این دوستی را سرمایه های ارزنده و گرانبها می شمارد، ولی با افراط در رفاقت و دوستی مخالف است و خواهان اعتدال در روابط دوستانه است. حضرت علی(علیه السلام) می فرماید: «أحبِبْ حَبیبَکَ هونا مّا، عَسی أن یَکون بَغیضَکَ یوما مّا، و أبغِض بَغیضَک هونا مّا، عَسی أن یَکون حَبیبَکَ یَوما مّا» با دوست خود در حد اعتدال دوستی کن؛ زیرا ممکن است آن دوست، روزی دشمن تو گردد. و در دشمنی خود نیز معتدل باش؛ زیرا ممکن است همان دشمن، روزی دوست تو گردد.بعضی از افراد در دوستی افراط میکنند، به طوری که همه اسرار خویش، حتی مسائل خصوصی زندگی خود را با دوست در میان می گذارند؛ در حالی که چه بسا همین شخص روزی دشمن او شود. عکس قضیه نیز صادق است. بعضی از این افراد، وقتی با کسی دشمن می شوند، در دشمنی افراط میکنند و راه بازگشت را برخود می بندند. حضرت علی(علیه السلام) در نامه خود به فرزندش، به این نکته مهم و ظریف اشاره کرده، می فرماید: «إن أرَدتَ قَطیعهَ أخیکَ فَاستَبِق لَهُ مِن نَفسِک بَقیَّهً یَرجِعُ إلیها إن بَدا لَه ذلک یَوما مّا»؛ اگر خواستی رابطه ات را با برادرت قطع کنی، راهی برایش بگذار که اگر روزی خواست برگردد، راه بازگشت داشته باشد.هر چند اعتماد به افراد یکی از ریشه دارترین پایه های حیات اجتماعی به شمار می رود و مورد تأیید اسلام و قرآن است، اما اعتماد بیش از حد به دیگران، به خصوص در مسائل خطیر و سرنوشت ساز، با موازین عقلی و شرعی ناسازگار است. شرع مقدس در این موارد، رعایت جانب احتیاط و اعتدال را توصیه نموده است. امام صادق(علیه السلام) می فرماید: «لاتثقنَّ بأخیک کلَّ الثقه فان صرعهَ الاسترسال لاتستقالُ»؛ به برادرت زیاد اطمینان و اعتماد مکن که در این صورت، قابل جبران نیست.»
متن کامل در نشانی https://tebyan.net/ قابل مشاهده است.
| وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان در مقاله ای اجتماعی به بررسی مفهوم اعتدال در امور اجتماعی پرداخت. |
41,094 | 60735ae12c38301a358ec264 | مواد اولیه:۲ عدد نان تست
۱ برگ کالباس
۱/۲ قاشق چایخوری سیر رنده شده
۱۰ گرم کره
۲ عدد قارچ خام
۱ قاشق غذاخوری پنیر پیتزا
سس گوجه به مقدار لازم
نمک به مقدار لازم
روش تهیه:اول از همه بگم که من مقدار مواد رو بر حسب یک عدد اسنک براتون نوشتم تا بر اساس تعدادی که مد نظر دارین مقدار مواد رو زیاد کنین. حالا دور تا دور نون های تستون رو خیلی نازک میبرین تا قسمت قهوه ای و سفت نونها جدا بشه.
برای اینکه نون ها یکم طعم دار بشن و از خشکی هم در بیان کره و سیر رو داخل ماهیتابه بریزین و بعد فقط یکم تفتشون بدین تا کره مزه سیر رو بگیره ولی نیازی نیست تا سیر سرخ بشه.
حالا روی هر دو تا نون هر اسنک از مخلوط سیر و کره بمالین اگه از مزه سیر خوشتون نمیاد میتونین از کره خالی یا از کره با هر ادویه ی دیگه ای استفاده کنین. بعد روی سطح یکی از نون ها به اندازه کافی سس بمالین.
حالا روی یکی دیگه از نون تستها پنیر پیتزارو پخش کنین.
برگه کالباس رو روی پنیرها بذارین. من از کالباس گیاهی استفاده کردم تا اسنک هام سالم تر باشن.
بعد داخل همون ماهیتابه ای که سیر و کره رو توش تفت دادین قارچ هایی که حلقه کردین رو بریزین و یکم نمک روشون بپاشین و تفتشون بدین. وقتی قارچها آب انداختن حرارت رو زیاد کنین تا آبشون کاملا کشیده بشه. حالا قارچ ها هم آماده هستن. قارچ هارو روی کالباس میذاریم.
بعد تکه دیگه ی نون تست رو که به سس آغشته کرده بودیم رو روی این نون میذاریم.
در نهایت اسنک هامون رو داخل دستگاه ساندویج ساز میذاریم. اگه این دستگاه رو ندارین میتونین اسنک هارو بذارین داخل یه ماهیتابه نچسب (بدون روغن) و بعد روشون یه چیز سنگین بذارین مثل یه کاسه نشکن و وقتی زیرشون طلایی شد برشون گردونین، البته خوبی دستگاه ساندویج ساز اینه که اسنک هارو خوب پرس میکنه و مواد بعد از حاضر شدن از داخل اسنک ها بیرون نمیریزه. وقتی اسنک ها طلایی شدن از دستگاه بیرونشون میاریم و به دو نیم تقسیمشون میکنیم. حالا اسنک های ما حاضرن و میتونیم با سس مورد علاقمون سروشون کنیم.منبع: دونفره
| اول از همه بگم که من مقدار مواد رو بر حسب یک عدد اسنک براتون نوشتم. |
16,892 | 6073500a2c38301a358e63da | مهرداد ویسکرمی، عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان و مفسر قرآن‌کریم در گفت‌وگو با ایکنا از لرستان، در خصوص نکات تفسیری آیه ۲۴۸ سوره مبارکه بقره با مضمون «وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ آیَةَ مُلْكِهِ أَنْ یَأْتِیَكُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَكِینَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَآیَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»، اظهارکرد: در این آیه به آرامش روحی انسان یا «سَکِینَة» اشاره شده است این در حالی‌است که در قصه طالوت و بنی‌اسرائیل خداوند به‌خاطر آرامش دل مردم نشانه‌ای برای طالوت قرار داد که آن صندوق مقدسی بود و اندرون آن لباس‌هایی از هارون و موسی بود.
وی با بیان اینکه نکته حائز اهمیت آن است که این صندوق برای بنی‌اسرائیل آرامش بخش و مایه تقدس بود، افزود: بنی‌اسرائیل این صندوق یا تابوت را در جنگ‌ها همراه می‌بردند و با وجود این صندوق اطمینان خاطر و قوت قلبی بیشتری پیدا کرده و از جنگ فرار نمی‌کردند.
ویسکرمی خاطرنشان کرد: صندوق مقدس در زمان طالوت موجب آرامش بود این در حالی‌است که حضرت داوود(ع) دارای سکینه الهی بوده است و همین امر موجب شد تا با چند عدد سنگ ساییده شده و یک فلاخن(قلماسنگ) جالوت ستمگر که هیچکس نمی‌توانست با او مبارزه کند را به هلاکت برساند.
تفاوت آرامش روحی و آرامش روانیعضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با بیان اینکه آرامش روحی و آرامش روانی با الهام از آیات قرآن دوتاست، گفت: بر این راستا ما دارای یک روح و یک روان هستیم اما همواره روح و روان را در کنار هم بکار می‌بریم، اما تفکیک روح و روان باید انجام شود.
این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه در فرهنگ قرآنی اصطلاح «سَکِینَة» وجود دارد که با معنای آرامش به‌کار می‌رود، خاطرنشان کرد: اما سکینه یا آرامش روحی با آرامش روانی جدا هستند و در مباحث قرآنی باید به‌صورت مجزا بررسی شوند.
وی افزود: آیاتی که با معنای «سَکِینَة» آمده است بار معنایی و معنوی زیادی دارند، به‌طوری‌که در آیه چهارم سوره مبارکه «فتح» آمده است که سکینه قلبی باعث افزایش ایمان است.
ویسکرمی ادامه داد: در تاریخ صدر اسلام و در بیعت شجره که اهل مدینه با پیامبر بیعت کردند خداوند «سَکِینَة» را بر دل‌های مومنان نازل کرد.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان گفت: در آیه ۲۶ سوره «توبه» نیز خداوند «سَکِینَة» را بر رسولش نازل فرمود و به‌وسیله سربازان غیبی آنها را کمک کرد، بدین معنا که در اینجا آرامش روانی با سربازان غیبی پیوند خورده است و در همه حال «سَکِینَة قلبی» به انسانهایی که ایمان ضعیف دارند نازل نمی‌شود
این مفسر قرآن‌کریم اظهار کرد: خداوند متعال به رهبر جامعه اسلامی سکینه عطا میکند و فتنه‌ها توسط «سَکِینَة قلبی» از بین می‌رود، کمااینکه سکینه به‌معنای آرامش قلبی است و با آرامش روحی تفاوت دارد.
وی با بیان اینکه زمانیکه آرامش در حیطه نفس باشد سکینه قلبی به‌وجود می‌آید، تصریح کرد: همیشه آرامش روحی با روانی هم‌جهت نیستند، این در حالی‌است که «سَکِینَة» که در این آیه آمده به‌معنای آرامش روحی است بدین معنا که آرامش روحی تا حدی آرامش روانی را هم مدیریت میکند.
آرامش روحی فقط با یاد خدا محقق می‌شودویسکرمی با بیان اینکه اگر آرامش روانی چند شرط داشته باشد به آرامش روحی منتج میشود، ادامه داد: آرامش روحی فقط با یاد خدا محقق میشود و با یاد خدا تحقق می‌یابد.
عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان با بیان اینکه آیات سکینه با امدادهای غیبی با ملائکه همراه است و به انسانهایی که ایمان واقعی دارند، نازل میشود، تصریح کرد: آرامش روحی یا «سَکِینَة قلبی» دارای درجاتی است و انسان‌ها با توجه به میزان تقوا به آن دست پیدا میکنند، البته ذکر این نکته ضروری است که ما یک روح داریم که از روح الهی گرفته شده و زمانی این روح به جسم ملحق میشود باعث بوجود آمدن روان میشود.
این مفسر قرآن‌کریم اضافه کرد: اگر آرامش روحی و روانی را جداگانه در نظر بگیریم بسیاری از ابهامات پاسخ داده میشود، کما اینکه هر دلی با یاد خدا آرامش پیدا میکند زیرا تغذیه روح یاد خداست.
وی با بیان اینکه همه جا سکینه قلبی با قلب مؤمن ارتباط دارد، تصریح کرد: این در حالی‌است که در زمان هجرت پیامبر در غار ثور سکینه بر قلب پیامبر اسلام(ص) نازل شد و در جنگ احد نیز خداوند بر دل مؤمنان آرامش روحی عطا کرد اما ذکر این نکته ضروری است که سکینه هر انسانی به اندازه ایمان اوست.
ویسکرمی با بیان اینکه «سَکِینَة» در قرآن به‌معنای آرامش روحی است و با آرامش روانی که حاصل اعصاب جسمی است تفاوت دارد، گفت: زن و مرد در روان متفاوت هستند اما در روح تفاوت ندارند.
روح و روان انسان‌ها مثل هم نیستندعضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی لرستان در پایان گفت: روح و روان دوتاست و برخی چیزها به روح انسان مربوط است و برخی موارد با روان انسان ارتباط دارد.
منبع : ایکنا
| یک مفسر قرآن با بیان اینکه آرامش روحی و آرامش روانی با الهام از آیات قرآن دوتاست و ما دارای یک روح و یک روان هستیم اما همواره روح و روان را در کنار هم به‌کار می‌بریم که باید تفکیک روح و روان انجام شود، اظهارکرد: در فرهنگ قرآنی اصطلاح «سَکِینَة» وجود دارد که با معنای آرامش به‌کار می‌رود، اما سکینه یا آرامش روحی با آرامش روانی جدا هستند و در مباحث قرآنی باید به‌صورت مجزا بررسی شوند. |
28,753 | 607355962c38301a358e922f |
دو فیلم اجتماعی و یک فیلم با موضوع کودک و نوجوان از روز چهارشنبه اکران شده است در این میان فیلم «آذر» با بازی نیکی کریمی با اقبال بهتری مواجه شد.
علی سرتیپی مدیرعامل دفتر پخش فیلمیران درباره فروش فیلم‌های این دفتر گفت: فیلم «قاتل اهلی» با اقبال خوبی مواجه شده و هم اینک به فروش ۸۱۰ میلیون تومان رسید. فیلم «زرد» هم به فروش ۵ میلیارد و ۲۸۰ هزار تومان رسید.
همایون امکانیان مدیرعامل دفتر پخش نیکان فیلم درباره فروش فیلم های این دفتر گفت: فیلم «شکلاتی» با ۱۱ سینما کار خود را آغاز کرده و بعد از فیلم «خفه‌گی» در گروه زندگی به نمایش در می‌آید. این فیلم ۲۱ میلیون تومان فروخت.
وی در ادامه گفت: فیلم «آذر» در گروه آزاد با ۱۵ سالن سینما کار خود را آغاز کرد. پیش‌بینی ما برای اکران این هفته نبود اما با اعلام شورا صنفی فیلم را اکران کردیم و هنوز تبلیغات تلویزیونی نداریم، امیدوارم با تبلیغات مناسب بتوانیم موفق عمل کنیم. ظرف دو روز در تهران به فروش ۴۲ میلیون تومان دست یافتیم.
احمد مختاری مدیر دفتر پخش هدایت فیلم درباره فیلم‌های این دفتر گفت: فیلم «ثبت با سندبرابر است» به تازگی وارد هفته دوم شد و به فروش ۵۹۰ میلیون تومان در تهران و ۲۰۰ میلیون تومان در شهرستان رسید و به فروش ۷۹۰ میلیون تومان رسید. فیلم سینمایی «خانه دختر» به فروش ۲ میلیارد و ۸۲۰ میلیون تومان رسید. فیلم سینمایی «ملی و راههای نرفته‌اش» به فروش ۲ میلیارد و ۱۰۲ میلیون تومان رسید.
حبیب اسماعیلی مدیر دفتر پخش رسانه فیلمسازان مولود درباره فروش فیلم‌های این دفتر گفت: فیلم سینمایی «غیرمجاز» به فروش ۲۷۰ میلیون تومان در تهران و شهرستان رسید. فیلم «وقتی برگشتم» در تهران به فروش ۳۵ میلیون تومان رسید. این فیلم هم اینک ۱۷ سالن در اختیار دارد و از شنبه شهرستان های فیلم آغاز می شود.
بنابراین گزارش، براساس فروش مکانیزه فیلم «اشنوگل» به فروش ۱۳ میلیون و ۴۹۲ هزار تومان فیلم «انزوا» ۷۷ میلیون و ۴۱۳ هزار تومان، «صفر تا سکو» به فروش ۸۹ میلیون و ۵۰۴ هزار تومان، فیلم «آزاد به قید شرط» ۲۴۶ میلیون ۶۸۴ هزار تومان، «خالتور» به فروش ۳ میلیارد و ۱۸۲میلیون و ۴۸۶ هزار تومان رسید.
منبع: صبا |
فیلم‌های اکران شده در هفته گذشته با اقبال مواجه شد و آثار اجتماعی از جمله فیلم کیمیایی مورد توجه مخاطب قرار گرفت. |
5,221 | 6073497f2c38301a358e3643 | به گزارش تبیان و به نقل از ورزش سه؛ پیش از بازی با نساجی مهاجمان استقلال در 10 بازی در لیگ برتر و جام حذفی گلی نزده بودند که این آمار با توجه به عناصر هجومی این تیم بسیار عجیب به نظر می رسید. اما علی قربانی در بازی شب گذشته برابر نساجی موفق شد در دقیقه 59 دروازه نساجی را باز کند تا طلسم 959 دقیقه گل نزدن مهاجمان این تیم شکسته شود.
آنچه مسلم است شکسته شدن طلسم استقلال بیش از هرچیز به چینش نفرات شفر در خط حمله ربط دارد. شفر بعد از مدت ها تصمیم گرفت حسن بیت سعید را نیمکت نشین کند و از فرشید اسماعیلی در خط حمله استفاده کرد، جالب این که در بازی روز گذشته هر دو عنصر هجومی استقلال موفق شدند در بازی با نساجی گل بزنند.
فرشید اسماعیلی در طول 2 فصل و نیمی که در استقلال بازی می کند، هرگز بازی در خط حمله را تجربه نکرده بوداما در بازی روز گذشته در این پست نمایش موفقی داشت و این موضوع خود نشان می دهد شفر به درستی موفق شد ضعف تیمش در گلزنی را برطرف کند.
| مهاجم استقلال در بازی با نساجی موفق شد طلسم عجیب استقلال که در سال های گذشته هرگز اتفاق نیفتاده بود را بشکند. |
37,449 | 607359542c38301a358eb427 | رسول کشت پور شهردار منطقه 2 شهرداری تهران در مراسم افتتاح پل معلق بوستان نهج البلاغه که روز گذشته برگزار شد، با بیان اینکه امروز 21 پروژه شهری را با حضور شهردار تهران به بهره برداری رساندیم، اظهار کرد: ارزش تقریبی این پروژه ها 55 میلیارد تومان است که شامل خدمات تفریحی، آموزشی، گردشگری و ترافیکی میشود.
وی با بیان اینکه پل معلق آسمان، بوستان نهج البلاغه را به پارک پردیسان متصل میکند، افزود: طول آن 288 متر و عرض آن 2 متر است که دارای 80 متر ارتفاع از سطح زمین است که به عنوان یک مقصد گردشگری محسوب میشود و با بهره‌برداری از این پل گردشگری رشد میکند.
کشت پور با اشاره به اینکه افتتاح دیگر مربوط به مرکز مشارکت فکری شهروندان است، گفت: این پروژه مربوط به فعالیت‌های استارت آپی است که ما زمینه سازی میکنیم تا کسانی که دارای ایده هستند، ایده‌های خود را ارائه دهند.
شهردار منطقه 2 تهران افزود: یکی از این استارت آپ‌ها مربوط به جمع‌آوری زباله خشک ارزشمند از درب منازل است که به وسیله یک نرم افزار تعریف شده و شهروندان می‌توانند با استفاده از آن شاهد مراجعه افراد برای خرید زباله باشند.
وی با بیان اینکه به زودی نرم افزار بی دود برای استفاده از دوچرخه‌های اشتراکی راه‌اندازی میشود، گفت:700 دوچرخه در 10 ایستگاه هفته آینده بهره برداری می‌شوند.
کشت پور با بیان اینکه سرای محله آسمان امروز به مساحت 1200 متر با یک سالن ورزشی افتتاح شد، تصریح کرد: باید از تمام مراکز فرهنگی در راستای ماموریت‌های شهرداری استفاده شود.
| شهردار منطقه 2 تهران با اشاره به افتتاح پل معلق آسمان در بوستان نهج‌البلاغه گفت: این پل سبب تقویت گردشگری در سطح منطقه خواهد شد. |
16,954 | 607350122c38301a358e6418 |
اولویت امام علی(علیه السلام) برای خلافت
قال علی(علیه السلام): «فوالله ما زلت مدفوعا عن حقی مستاثرا علی منذ قبض الله نبیه حتی یوم الناس هذا» (1) ؛
«به خدا سوگند! از زمان رحلت پیامبر تا به امروز مرا از حق خویش (خلافت و رهبری) محروم و دیگران را بر من مقدم داشتند.»
امام(علیه السلام) در جواب کسی که به حضرت گفت: تو بر امر خلافت حریصی! فرمود:
«بل انتم والله لاحرص و ابعد و انا اخص و اقرب و انما طلبت حقا لی و انتم تحولون بینی و بینه و تضربون وجهی دونه » (2) ؛
«شما (شیفتگان خلافت) بر تصاحب آن حریص تر و از پیغمبر خدا دورترید و حال آنکه من از نظر روحی و جسمی به آن حضرت نزدیکترم و حق خود را طلب می کنم و این شمایید که میان من و حق مسلم من حائل می شوید و از آن منصرفم می سازید. «آیا آنکه حق خویش را می طلبد حریص تر است؟ یا آنکه به حق دیگران چشم دوخته؟».
قال(علیه السلام): «اللهم انی استعدیک علی قریش و من اعانهم فانهم قطعوا رحمی و صغروا عظیم منزلتی و اجمعوا علی منازعتی امرا هو لی » (3) ؛
«خدایا! از ظلم قریش و همدستان آنها به تو شکایت می کنم، اینها با من قطع رحم کردند و منزلت والای مرا تحقیر نمودند؛ و در قیام بر علیه من در رابطه با خلافتی که خاص من بود، متحد شدند.»
قال(علیه السلام): «اما والله لقد تقمصها ابن ابی قحافة و انه لیعلم ان محلی منها محل القطب من الرحی ینحدر عنی السیل و لا یرقی الی الطیر» (4) ؛
«به خدا سوگند! (ابوبکر) خلافت را مانند پیراهنی به تن کرد، در حالی که می دانست تنها محور دستگاه خلافت من هستم. چرا که سرچشمه های علم و فضیلت از کوهسار شخصیت من سرازیر می شود و شاهباز وهم و اندیشه از رسیدن به قله عظمت من عاجز است.»
سکوت و صبر
قال علی(علیه السلام): «فنطرت فاذا لیس لی معین الا اهل بیتی فضننت بهم عن الموت و اغضیت علی القذی و شربت علی الشجی و صبرت علی اخذ الکظم و علی امر من طعم العلقم » (5) ؛
«پس از رحلت پیامبر (و محرومیت از خلافت) در کار خویش اندیشیدم و ناگهان دیدم که یاوری برای من جز اهل بیتم نیست؛ پس به مرگشان (در راه گرفتن حق خویش) راضی نشدم و چشمی را که خار در آن خلیده بود، بستم و با گلویی که استخوان در آن مانده بود، نوشیدم و بر گرفتگی راه نفس و حوادث تلختر از زهر صبر کردم ».
قال(علیه السلام): «فرایت ان الصبر علی هاتا احجی، فصبرت و فی العین قذی و فی الحلق شجا اری تزاثی نهبا» (6) ؛
«عاقبت دیدم که بردباری و صبر به عقل و خرد نزدیکتر است، پس شکیبایی ورزیدم، مانند کسی که خاشاک در چشم و استخوان در گلو داشت، و آشکارا می دیدم که میراثم به غارت می رود.»
قال(علیه السلام): «لقد علمتم انی احق الناس به من غیری، و والله لاسلمن ما سلمت امور المسلمین و لم یکن فیها جور الا علی خاصة » (7) ؛
«خوب می دانید که من از همه به خلافت شایسته ترم، و به خدا سوگند! تا زمانی که اوضاع مسلمین به سامان باشدو به غیر از من به دیگری ستم نشود؛ همچنان خاموش خواهم بود.»
فلسفه سکوت
منطق دین ورزی در مکتب علوی ایجاب می کرد که علی(علیه السلام) پس از رحلت رسول اکرم(ص)، بیست و پنج سال سکوت برای حفظ مصالح عالی دینی را بر قیام و برپایی نهضت حق طلبانه ترجیح دهد. گرچه انتخاب این راه بر آن حضرت بس تلخ و فرساینده بود، چرا که اگر قیام امام به شهادت خود و فرزندانش هم منجر می شد، آرزوی دیرینه وی برآورده می شد. ولی همان گونه که از کلمات حضرت استفاده می شود، انتخاب راه نخست، نبود جز به انگیزه حفظ وحدت اسلامی و حراست از کیان نوپای اسلام، که فرازهایی از این کلمات را ذکر می کنیم:
قال علی(علیه السلام): «فرایت ان الصبر علی ذلک افضل من تفریق کلمة المسلمین و سفک دمائهم و الناس حدیثو عهد بالاسلام والدین یمخض مخض الوطب یفسده ادنی وهن و یعکسه اقل خلق » (8) ؛
«با خود اندیشیدم و دیدم که صبر (بر محرومیت از حق ولایت و زعامت مسلمین) بهتر است از به هم زدن وحدت مسلمین و ریخته شدن خونشان، چرا که مردم تازه مسلمان بودند و دین نوپا به مشکی می ماند که کمترین سسستی آن را تباه و ناتوان ترین مردم آن را وارانه می کرد.»
قال(علیه السلام): «و ایم الله لولا مخافة الفرقة بین المسلمین و ان یعود الکفر و یبور الدین لکنا علی غیر ما کنا علیه » (9) ؛
«به خدا سوگند! اگر بیم وقوع تفرقه میان مسلمین و بازگشت کفر، و تباهی دین نبود، برخورد ما با (مدعیان خلافت) به گونه ای دیگر بود.»
علی(علیه السلام) وقتی سروده یکی از فرزندان ابولهب را در ستایش خویش شنید فرمود:
«سلامة الدین احب الینا من غیره » (10) ؛ «در شرایط حساس بعد از رسول خدا(ص) برای ما حفظ اساس دین (که جز با چشم پوشی از حق خلافت ما حاصل نمی شود) از هر چیز دیگر ارزشمندتر است.»
باز حضرتش در جواب پیشنهاد عمویش عباس که حضرت را از شرکت در شورای پیشنهادی خلیفه دوم برحذر می داشت، فرمود:
«انی اکره الخلاف » (11) ؛
«من ایجاد اختلاف بین مسلمین را نمی پسندم.»
و آنگاه که با فتنه انگیزی ابوسفیان در قالب پیشنهاد بیعت با آن حضرت، روبرو شد جامعه اسلامی را برای مقابله هوشیارانه با امواج فتنه های دین برانداز کفرپیشگان دیروز و منافقان امروز، دعوت فرمود که:
«شقوا امواج الفتن بسفن النجاة و عرجوا عن طریق المنافرة وضعوا عن تیجان المفاخرة » (12) ؛
«امواج دریای فتنه را با کشتیهای نجات بشکافید، و از راه اختلاف و تفرقه دوری گزینید و نشانه های تفاخر بر یکدیگر را بر زمین نهید.»
پس از رسیدن به خلافت بیعت مردم
در تاریخ خلافت اسلامی هیچ خلیفه ای مانند علی(علیه السلام) با اکثریت قریب به اتفاق آراء برای خلافت و زمامداری مسلمین برگزیده نشد.
پس از قتل عثمان اجتماع عظیمی از مسلمانان در مسجد تشکیل شد، به گونه ای که مسجد پر از اصحاب و مهاجرین و انصار گردید؛ شخصیتهای بزرگی همچون عمار یاسر و ابوالهیثم بن تیهان ر رفاعة بن رافع و مالک بن عجلان و ابو ابوب انصاری و ... پس از ذکر سوابق درخشان و فضایل امام علی(علیه السلام) به این نتیجه رسیدند که باید با علی(علیه السلام) بیعت کرد. در این هنگام انبوه جمعیت فریاد برآوردند که: ما به ولایت علی(علیه السلام) راضی هستیم؛ و پس از آن همگی به سوی خانه حضرت حرکت کردند و با اصرار تمام خواهان بیعت با امام(علیه السلام) شدند. امام علی(علیه السلام) فرمود: اکنون که بر بیعت با من اصرار دارید، باید مراسم بیعت علنی و در مسجد برگزار شود.
سرانجام در 25 ذی الحجه (13) مردم مسلمان با اکثریتی چشم گیر به پیشوایی حضرت رای داده و با او به عنوان امام و رهبر جامعه اسلامی بیعت نمودند.
علی(علیه السلام) در رابطه با جریان بیعت مردم چنین می فرماید:
«حتی انقطعت النعل و سقط الرداء و وطئ الضعیف و بلغ من سرور الناس ببیعتهم ایای ان ابتهج بها الصغیر و هدج الیها الکبیر و تحامل نحوها العلیل و حسرت الیها الکعاب » (14) ؛
«در اثر ازدحام جمعیت جهت بیعت با من، بند کفشها بگسست و عبا از دوش افتاد و درمانده ها زیر پا ماندند و شادی مردم به حدی رسید که حتی کودکان هم خشنود شدند. در آن روز، پیر و ناتوان برای بیعت آمدند و دختران برای مشاهده منظر باشکوه بیعت، نقاب از چهره برداشتند.»
و هنگام پیمان شکنی طلحه و زبیر، به بیعت همگانی مردم در آغاز خلافت خویش اشاره می فرماید که: «والله ما کانت لی فی الخلافة رغبة و لا فی الولایة اربة ولکنکم دعوتمونی الیها و حملتمونی علیها» (15) ؛
«به خدا سوگند!، من نه به خلافت تمایل داشتم و نه از پذیرفتن آن هدف بدی در سر می پروراندم؛ این شما بودید که با بیعت خود مرا به آن دعوت و بر گرفتن زمام آن وادارم نمودید.»
پیمان شکنی
با اینکه مردم با اکثریت قاطع دست بیعت به امام خویش دادند، ولی هنوز چند صباحی نگذشته بود که عده ای پیمان شکنی را آغاز نموده، با کارشکنی ها و شورشهای پی در پی خود مانع استقرار حکومت نوپای امیرالمؤمنین(علیه السلام) و گسترش عدل و داد و تحقق اهداف عالی آن شدند.
امام علی(علیه السلام) از این پیمان شکنان زمان خود و مارقین و قاسطین که به خاطر ریاست طلبی و فقدان بصیرت دینی در برابرش طغیان نمودند چنین یاد می کند که:
«فلما نهضت بالامر نکثت طائفة و مرقت اخری و قسط آخرون » (16) ؛
«زمانی که زمام حکومت را در دست گرفتم، گروهی پیمان خود را شکستند و عده ای از اطاعتم سرپیچی نموده و از دین خارج شدند و دسته ای برای ریاست و مقام از اطاعت حق سرباز زدند.»
حال جای سؤال است که انگیزه این طغیانها و پیمان شکنیهای بی سابقه چه بود؟ چرا با شخصیتی همچون امام علی(علیه السلام) مخالفت ورزیدند؟ خلیفه ای که خود انتخاب نموده بودند و بر آرمانهای والای او آشنایی داشتند. با اندکی فراست، اوضاع آشفته ای را در آغاز خلافت امام علی بن ابیطالب(علیه السلام) در جامعه اسلامی می یابیم؛ دوره ای که خویشان خلیفه پیشین و فرومایگان متملق با مقدم داشتن خواسته سردمداران حکومت، بر همه چیز تسلط یافته و بیت المال مسلمین را جزئی از ثروتهای کلان خویش می شمردند؛ ثروتهای افسانه ای که نوعی تقلید از امپراطوریهای بزرگ عصر و پادشاهی زمان جاهلیت بود.
امیرالمؤمنین وارث اجتماعی بود که معاویه در آن، قدرتی همانند قدرت پادشاهان روم برای خویش فراهم ساخته بود؛ بدیهی است در چنان شرایطی هر اقدامی برای اصلاح وضع نابسامان موجود، با کارشکنیهای کوبنده روبرو می شد.
کسانی که تا دیروز اموال عمومی را در اختیار داشتند، چگونه می توانند حکومت عدلی را بپذیرند که در آن پایین ترین طبقات اجتماع با مرفه ترین آنها در یک ردیف قرار داده می شد؛ و همه امتیازات غیر منطقی لغو شده و تنها قانون الهی بر آنان حکومت می کرد.
«طلحه و زبیر» که گمان می کردند با به حکومت رسیدن علی(علیه السلام) هم، می توانند موقعیت سیاسی خود را حفظ نموده و به زراندوزی پردازد، هنگامی که سختیگیری بجا و مراقبت شدید در حفظ بیت المال راء؛ا خ خ مشاهده کردند و از رسیدن به آرزوهای خویش مایوس گشتند؛ در صدد شورش برآمدند که جنگ جمل ساخته این گروه زراندوز بود. و معاویه که واپسین روزهای خلافت عثمان زمینه سلطه و حکومت بلا منازع خود را بر سرزمین پهناور اسلامی فراهم نموده بود؛ وقتی با حکومتی روبرو می شود که حتی برای یکروز هم او و حکومتش را تحمل نمی کند علم مخالفت و شورش برمی دارد و با حکومت الهی علی(علیه السلام) وارد جنگ می شود و عمده توان جنگی و اقتصادی مسلمین را فدای جاه طلبی خود نموده و جنگ صفین را تدارک می بیند. ولی آنگاه که خود را در آستانه نابودی و شکست می بیند و دیگر توان مقابله با سربازان امام علی(علیه السلام) را ندارد، از راه نیرنگ و تزویر وارد شده و خود را از شکست نهایی نجات می دهد.
فریب و تزویری که سرانجام گروهی متعصب و مقدس ماب، فاقد بینش و بصیرت صحیح دینی (خوارج) را به عنوان سومین مانع موفقیت حکومت عدل، پدید می آورد و فتنه ای به مراتب خطرناکتر از فتنه های نخستین در جامعه به پا می شود و این مولی الموحدین علی بن ابیطالب(علیه السلام) بود که توانست، آن را در نطفه خفه کند و سرطانی مهلک را از جامعه اسلامی ریشه کن نماید.
آن حضرت برای اجرای عدالت و برپایی حکومت قانون در جامعه اسلامی با هر یک از موانع برخوردی مناسب نموده و عزم راسخ خویش را در اجرای عدل و مساوات اسلامی بر همگان آشکار ساخت؛ و به راستی پنج سال حکومت و خلافت امام علی(علیه السلام) نمودی از حکومت اسلامی و الگوی راستی و درستی بود.
برخورد علی(علیه السلام) با ناکثین
ناکثین، پیمان شکنانی بودند که به رهبری طلحه و زبیر بر حکومت عدل علی(علیه السلام) شوریده بودند، هنگامی که عده ای به ظاهر خیراندیش از امام(علیه السلام) خواستند تا از تعقیب طلحه و زبیر صرف نظر نماید، در جواب آنها فرمود:
«والله لا اکون کالضبع: تنام علی طول اللدم، حتی یصل الیها طالبها و یختلها راصدها و لکنی اضرب بالمقبل الی الحق المدبر عنه و بالسامع المطیع، العاصی المریب ابدا حتی یاتی علی یومی » (17) ؛
«به خدا سوگند! من همچون «کفتار» نیستم که با ضربات آرام و ملایم بر در لانه اش به خواب رود؛ و ناگهان دستگیرش سازند؛ نه «من کاملا مراقب مخالفان هستم » و با شمشیر برنده پیروان حق، کسانی را که به حق پشت کرده اند، ریشه کن خواهم کرد و به کمک پیروان راستین، افراد نافرمان و طغیانگر، و تردیدکنندگان در حق را برای همیشه برکنار خواهم نمود. من تا واپسین روزهای زندگیم این راه را ادامه خواهم داد.»
قال(علیه السلام): «اللهم انهما قطعانی و ظلمانی و نکثا بیعتی و آلبا الناس علی فاحلل ما عقدا و لا تحکم لهما ما ابرما» (18) ؛
«پروردگارا! این دو نفر (طلحه و زبیر) رشته خویشاوندی را با من بریدند، و بی پروا به من ستم کردند؛ بیعت خود را با من شکسته و مردم را علیه من برانگیختند.
خدای! تو خود گره هایی را که اینها بسته اند، بگشا؛ و رشته ها و (اهداف شوم) آنها را استوار مکن.»
حضرت علی(علیه السلام) خطاب به اصحاب جمل فرمود:
«کنتم جند المراة و اتباع البهیمة؛ رغا فاجبتم و عقر فهربتم؛ اخلاقکم دقاق و عهدکم شقاق و دینکم نفاق » (19) ؛
«شما (پیمان شکنان جنگ جمل) سپاه «زن » بودید و پیروان حیران (شتر)؛ به «صدای او» برخاستید و با «پی شدندش » فرار کردید. اخلاق شما پست، پیمانتان سست و آیین شما دورویی و نفاق است.»
برخورد علی(علیه السلام) با معاویه
حضرت علی(علیه السلام) در رد پیشنهاد سازش با معاویه فرمود:
«والله لا اداهن فی دینی و لا اعطی الدنی فی امری » (20) ؛
«به خدا سوگند من در دینم (با ستمگران) سازش نمی کنم و امور مملکت را به دست افراد پستی (چون معاویه) نمی سپارم.»
قال(علیه السلام): «ساجهد فی ان اطهر الارض من هذا الشخص المعکوس، حتی تخرج المدرة من بین حب الحصید» (21) ؛
«به زودی می کوشم تا زمین را از این شخص وارونه و کالبد واژگون (معاویه) پاک سازم، باشد که سنگ و خاشاک (افراد ناشایست) از میان دانه های درو شده بیرون آید.»
امام(علیه السلام) در جواب نامه معاویه چنین نوشت:
«و اما طلبک الی الشام فانی لم اکن لاعطیک الیوم ما منعتک امس » (22) ؛
«اما اینکه خواسته ای (حکومت) شام را به تو واگذارم!
آگاه باش، من چیزی را که دیروز از تو منع کردم؛ امروز به تو نخواهم بخشید.»
علی(علیه السلام) در نامه ای به عمروعاص می نویسد:
«... فان یمکنی الله منک و من ابن ابی سفیان اجزکما بما قدمتما» (23) ؛
«اگر خداوند به من امکان دسترسی به تو و پسر ابوسفیان (معاویه) را بدهد؛ شما را به خاطر اعمال گذشته (و ظلم و تجاوزهایتان) کیفر خواهم نمود.»
موضعگیری علی(علیه السلام) در برابر خوارج
قال علی(علیه السلام): «ثم انتم شرار الناس و من رمی به الشیطان مرامیه و ضرب به تیهه » (24) ؛
«شما بدترین مردم هستید. شما تیرهایی هستید در دست شیطان که از وجود پلید شما برای زدن نشانه خود استفاده می کند و به وسیله شما مردم را در حیرت و تردید و گمراهی می افکند.»
قال(علیه السلام): «اف لکم! لقد لقیت منکم برحا، یوما انادیکم و یوما اناجیکم، فلا احرار صدق عند النداء و لا اخوان ثقة عند النجاء! » (25) ؛
«وای بر شما! (از گفتار و کردار زشت شما به تنگ آمدم)، چقدر ناراحتی از شماء؛ء دیدم؟! روزی شما را «برای یاری دین » می خوانم و روزی، راز جنگ به شما می گویم، و شما، نه مردان آزاده راستگو هستید و نه برادران مطمئن و رازدار.»
امام پس از مقابله با فتنه خوارج فرماید:
«فانا فقات عین الفتنة و لم یکن لیجترئ علیها احد غیری بعد ان ماج غیهبها واشتد کلبها» (26) ؛
«این من بودم که چشم فتنه را درآوردم (و کمر به نابودی انسانهایی به ظاهر مقدس ماب بستم) «و حال آنکه غیر من کسی جرات چنین کاری را نداشت » پس از آنکه موج دریای تاریکی و شبهه ناکی آن بالا گرفته بود (و انسانهایی را فریفته) و هاری آن فزونی یافته بود.»
منشور جاوید امام علی(علیه السلام)
پیشوای تقواپیشگان حضرت علی(علیه السلام) در حکومت پنج ساله خویش با وجود تمامی مشکلات در جهت اجرای عدالت و مساوات اسلامی و احیای ارزشهای دینی تمام توان خویش را به کار برد و دست چپاولگران را از بیت المال کوتاه و افراد نالایق را از حکومت برکنار نمود و با کمال دقت مراقب اجرای احکام و فرامین حیاتبخش اسلام شد و از کوچکترین تخلف و بی اعتنایی مسؤولین و آحاد ملت به قوانین الهی چشم پوشی نکرد و با صدور فرامین حکومتی و ایراد سخنرانیهای روشنگر خویش، راههای رشد و کمال بشری را بیان فرمود و تا آخرین روزهای عمر پربرکت خویش، در بستر شهادت هم بر ایراد سخنان ماندگار و توصیه های سرنوشت ساز اهتمام ورزید. با نقل فرازهایی از وصیتنامه امام در واپسین روزهای حیات این مجموعه را به پایان می رسانیم:
«قال علی(علیه السلام) للحسن و الحسین (علیهما السلام) - اوصیکما بتقوی الله و الا تبغیا الدنیا و ان بغتکما ... و قولا بالحق واعملا للاجر و کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا.
اوصیکما و جمیع ولدی و اهلی و من بلغه کتابی: بتقوی الله و نظم امرکم و صلاح ذات بینکم.
الله الله فی الایتام فلا تغبوا افواههم و لا یضیعوا بحضرتکم.
والله الله فی جیرانکم، فانهم وصیة نبیکم. والله الله فی القرآن، لا یسبقکم بالعمل به غیرکم. والله الله فی الصلاة فانها عمود دینکم.
والله الله فی بیت ربکم، لاتخلوه ما بقیتم ... والله الله فی الجهاد باموالکم و انفسکم والسنتکم فی سبیل الله ...
لا تترکوا الامر بالمعروف والنهی عن المنکر فیولی علیکم شرارکم ثم تدعون فلا یستجاب لکم (27) ؛
«1 - شما را به تقوای الهی و ترس از خداوند سفارش می کنم، در پی دنیاپرستی نباشید گرچه به سراغ شما آید ... سخن حق بگویید و برای اجر و پاداش (الهی) عمل کنید. دشمن ستمگران و یاور ستمدیدگان باشید.
2 - من شما و تمام فرزندان و خاندانم و کسانی را که، این وصیتنامه به آنها می رسد، به تقوی و ترس از خداوند و رعایت نظم در تمام امور و اصلاح بین مسلمین، سفارش می کنم.
3 - در رابطه با رعایت حقوق یتیمان از خدا پروا کنید. چنان نباشد که آنان گاه سیر و گاه گرسنه باشند، مباد که در اثر غفلت شما از بین بروند.
4 - خدا را، خدا را، در نظر داشته باشید، در باره همسایگان، و با آنها خوش رفتاری کنید، چرا که همیشه پیامبر خدا(ص) در باره آنها سفارش می فرمود.
5 - خدا را، خدا را! در توجه به قرآن، نکند که دیگران در عمل به آن بر شما پیشی گیرند.
6 - در مورد «نماز» از خدا پروا کنید، چرا که ستون دین شماست.
7 - خدا را، خدا را! در باره (حج) خانه پروردگارتان، تا زنده اید آن را خالی نگذارید.
8 - در رابطه با جهاد با مالها و جانها و زبانهای خویش، خدا را در نظر گیرید.
9 - امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید، که اشرار بر شما مسلط شوند، سپس هر چه (برای نابودی آنها) دعا کنید، مستجاب نشود. (چرا که تسلط اشرار نتیجه بی تفاوتی شما در برابر مفاسد و منکرات جامعه است.»
پی نوشتها:
1- نهج البلاغه صبحی صالح، خطبه 6.
2- همان، خطبه 172.
3- همان.
4- همان، خطبه 3.
5- نهج البلاغه، خطبه 26.
6- همان، خطبه 3.
7- همان، خطبه 74.
8- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ذیل خطبه 65 (به نقل از سیری در نهج البلاغه).
9- همان، ذیل خطبه 119.
10- همان.
11- همان، خطبه 119 (نقل از سیری در نهج البلاغه).
12- نهج البلاغه صبحی صالح، خطبه 5.
13- تاریخ طبری (مترجم)، ج 6، ص 2338، چاپ انتشارات بنیاد فرهنگ.
14- نهج البلاغه، خطبه 224.
15- نهج البلاغه عبده، خطبه 200.
16- نهج البلاغه، خطبه 3.
17- همان، کلام 6.
18- همان، کلام 137.
19- همان، خطبه 13.
20- تاریخ طبری، ج 5، ص 160.
21- نهج البلاغه فیض، نامه 45.
22- همان، نامه 17.
23- همان، نامه 39.
24- نهج البلاغه، خطبه 127.
25- همان، خطبه 125.
26- همان، خطبه 92.
27- نهج البلاغه، نامه 47.
منبع: الیاس محمد بیگی ، فرهنگ كوثر ؛ آذر 1377، شماره 21؛ص 62.منبع:
سایت بلاغ
| پیشوای تقواپیشگان حضرت علی(علیه السلام) در حکومت پنج ساله خویش با وجود تمامی مشکلات در جهت اجرای عدالت و مساوات اسلامی و احیای ارزشهای دینی تمام توان خویش را به کار برد و دست چپاولگران را از بیت المال کوتاه و افراد نالایق را از حکومت برکنار نمود . |
49,643 | 60735e852c38301a358ee3c9 |
“محمد شعبان” بازیگر عرب فیلم به “وقت شام” متنی را در رابطه با اقدام تبلیغاتی عوامل این فیلم در پردیس سینمایی کوروش منتشر کرد:
شاید یک عده‌ای از مردم لذت بردن ولی باز یه عده‌ای دیگه هست شاکی شدن.
در پی اجرای نمایش مضحک و تمسخرآمیز گروه تبلیغاتی فیلم «به وقت شام» و ایجاد رعب و وحشت در میان تعدادی از شهروندان در پردیس کوروش که موجب آزرده خاطر شدن خواهران و برادران عزیز ایرانی شد، سیلی از پیام‌های سرزنش‌آمیز برای من و عده‌ی دیگری از بازیگران عرب‌زبان فیلم که در این فیلم در نقش داعشی ظاهر شده بودیم، ارسال شد که به اشتباه ما را به عنوان عوامل این نمایش به اصطلاح تبلیغاتی معرفی می‌کردند.
به همین جهت، بر خود لازم دانستم تا ضمن ابراز تاسف و عذرخواهی بابت چنین مضحکه‌ای که به اسم نمایش خیابانی به مردم عزیز تحمیل کردند، این توضیح را ارائه کنم که هیچ یک از عوامل حاضر در این نمایش تبلیغاتی نه تنها از بازیگران و عوامل فیلم «به وقت شام» نبودند، بلکه هیچ درکی از مفهوم هنر، سینما و تئاتر ندارند وگرنه که یک نمایش لمپنی را تئاتر خیابانی نمی‌نامیدند!
امیدوارم همیشه در امنیت و استقرار باشید.
ارادتمند همه مردم خوب ایران
محمد شعبان
منبع: بانی فیلم | عوامل حاضر در این نمایش تبلیغاتی هیچ درکی از مفهوم هنر، سینما و تئاتر ندارند وگرنه که یک نمایش لمپنی را تئاتر خیابانی نمی‌نامیدند!
بازیگر یکی از نقش‌های داعشی «به وقت شام» از اقدام گروه تبلیغاتی فیلم انتقاد صریح کرد. |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.