key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
75,786 | 607369f32c38301a358f49e8 |
ریزش مژه ها چرا و درمان چطور؟
مژه های پرپشت و زیبا یکی از عوامل زیبایی چهره و باعث جلوه بیشتر چشمان تان می شود. هرقدر مژه های تان بلندتر و پرپشت تر باشد، چشمان تان زیباتر به نظر می رسد، اما به نظر می رسد این روزها داشتن چنین مژه های بلند و زیبایی کار بسیار دشواری است. اکثر افراد درباره ریزش موهای شان صحبت می کنند اما به نظر می رسد درباره ریزش مژه های شان چندان نگران نمی شوند. متاسفانه این باور غلط جا افتاده که ریختن مژه ها یک اتفاق خوش یمن است و خیلی از ما حداقل در کودکی وقتی یکی از مژه های مان می ریخت شروع می کردیم به آرزو کردن، اما باید به خاطر داشته باشید که ریزش مژه ها می تواند نوعی هشدار باشد. دلیل ریزش و شکنندگی مژه ها در افراد مختلف، متفاوت است که به برخی علل شایع این مسئله اشاره می کنیم. اگر مژه های تان می ریزد به جای آرزو کردن به دنبال علت آن باشید.
علت و دلایل اصلی ریزش مژه ها
ریزش مژه ها ممکن است نشانه عفونت باشد
عفونت در چشم ها خصوصا پلک چشم می تواند به ریختن مژه ها بینجامد. این مسئله برای سلامت چشم هم مضر است چرا که مژه ها مانع از ورود گرد و خاک و مواد آلاینده به درون چشم می شوند. با این همه اگر به خاطر نوعی عفونت باکتریایی شدید دچار آماس پلک چشم شدید، ممکن است با ریختن مژه ها و تورم و خارش هم مواجه شوید. به علاوه ممکن است ویروسی به چشم شما حمله کرده و منجر به تورم یا عفونت شود. در واقع این ویروس ها در منافذ پوستی و پیاز مو قرار می گیرند که میزان زیاد آنها می تواند به ریزش مژه ها بینجامد.
شاید ضعف سیستم ایمنی دارید
در برخی مواقع ضعیف شدن سیستم ایمنی شما می تواند دلیل ریزش مو در بخش های مختلف بدن از جمله چشم تان باشد. این بیماری را ریزش مو می نامند که طی آن سیستم ایمنی بدن به پیاز مو حمله کرده و منجر به ریزش آن می شود. مصرف آنتی بیوتیکهای تجویزی می تواند از این نوع ریزش مو از جمله مژه پیشگیری کند.
آرایش چشم ها کار دست تان داده!
آرایش چشم هیچ ارتباطی با سلامت چشم ها ندارد اما می تواند تا حدی بر مژه های شما اثر گذاشته و آنها را از بین ببرد. استفاده از لوازم آرایشی زمخت و زبر مانند ریمل ضخیم می تواند مژه ها را کش داده و آنها را ضعیف کند. علاوه بر این اگر هنگام پاک کردن آرایش، چشم های تان را بمالید یا آنها را خیلی سخت فشار دهید این کار می تواند منجر به شکسته شدن و ریختن مژه هاشود.
بیش از اندازه استرس دارید؟
استرس می تواند بر سلامت عمومی شما و چشم های تان تاثیر بگذارد. کمبود خواب، رژیم غذایی نامناسب و خستگی عمومی همه و همه به شکسته شدن مژه ها و بروز خطراتی برای چشم ها به خاطر تماس با مواد حساسیت زا منتهی می شود.
ریزش مژه ها می تواند ازکم کاری تیروئید باشد
معمولا عدم کارکرد درست غده تیروئید از جمله کم کاری یا پرکاری تیروئید می تواند در تعادل هورمونی بدن اختلال ایجاد کند و به ریزش مژه ها بینجامد. البته نگران نباشید پس از درمان این اختلال، مراقبت درست و رعایت اصول لازم ممکن است باعث رشد دوباره مژه هاشود.
نکند پیر شده اید؟
هیچ راه گریزی از این حقیقت نیست. با بالا رفتن سن هر بخش از بدن شما در معرض فرسایش آهسته و ثابتی قرار می گیرد و این مسئله غیر قابل تغییر است. با این حال اگر به شکل خطرناک و هشداردهنده ای دچار ریزش مژه شده اید، بهتر است حتما به یک پزشک یا متخصص پوستی مراجعه کنید.
بهترین راههای درمان ریزش مژه ها
1. برای داشتن مژه های ضخیم و بلندتر، مراقبت از مژه ها نخستین اقدام است. سعی کنید همیشه مژه های تان را در شرایط بهداشتی نگه دارید و هرگز شب ها با آرایش نخوابید.
2. یک شانه مخصوص مژه یا ریمل بخرید و مژه ها شانه بزنید. این عادت به مژه های تان کمک می کند تا قوی تر شوند و از شکستن آنها پیشگیری می کند.
3. برای حفظ سلامت مژه ها می توانید از روش های درمان خانگی استفاده کنید. برای این کار پیشنهاد می شود به طور مرتب روغن زیتون به مژه های تان بمالید.
4. یکی دیگر از چیزهایی که باعث تقویت مژه ها می شود وازلین است. البته افراد زیادی هم هستند که از روغن بادام استفاده می کنند تا مژه های شان حالت براق داشته باشد. می توانید آن را با کمی تخم مرغ مخلوط کنید تا از شکستن مژه ها پیشگیری کند. مژه ها رشد سریعی ندارند و وقتی هم که رشد کنند تنها در حد چند میلی متر خواهند بود.
5. اگر مژه های شما چندان بلند و ضخیم نیست می توانید کاری کنید که این طور شود، یعنی می توانید از ریمل مناسبی برای این کار استفاده کنید. محصولات حجم دهنده زیادی وجود دارد که می تواند مژه های تان را برجسته تر نشان دهد.
6. تنها چیزی که باید به خاطر داشته باشید این است که همیشه پیش از خوابیدن تمام آرایش خود را پاک کنید. این مسئله به خاطر آن است که استفاده زیاد از لوازم آرایشی و عدم تمیز کردن آنها باعث می شود مژه های شما ضعیف تر از قبل شود.
7. اگر مژه های تان در حد مطلوب نیست می توانید از مژه مصنوعی استفاده کنید. برای این کار ابتدا در محل مورد نظر چسب های مخصوص آن را مالیده و بعد مژه ها را به آن بچسبانید. البته این کار به مهارت و توجه لازم نیاز دارد و باید مراقب باشید چسب با چشم تان تماس پیدا نکند.
ریزش مژه ها می تواند از عفونت چشم باشد
عفونت در چشم ها خصوصا پلک چشم می تواند به ریختن مژه ها بینجامد. این مسئله برای سلامت چشم هم مضر است چرا که مژه ها مانع از ورود گرد و خاک و مواد آلاینده به درون چشم می شوند
تغذیه ات را بررسی کرده ای؟
تغذیه نامناسب نیز مانند سایر بیماری های پوست و مو یک عامل مهم و تاثیرگذار برای ریزش مژه درنظر گرفته می شود. علت ریزش مژه ها می تواند به دلیل تغذیه نامناسب و تضعیف ریشه موها در نتیجه بیماری های تغذیه ای نظیر بی اشتهایی عصبی، پرخوری عصبی و... باشد که به طور فراگیر بر وضعیت پوست و موی کل بدن تاثیر خواهد گذاشت. اگر ریزش مژه دارید، می توانید برنامه غذایی یک هفته خود را یادداشت کرده و با یک متخصص تعذیه در میان بگذارید.
شاید تصور کنید تغذیه مناسبی دارید اما وقتی برنامه غذایی خود را روی کاغذ یادداشت کرده و با یک متخصص مشورت کنید، ممکن است متوجه شوید که برخی مواد مغذی در این برنامه وجود نداشته و لازم است برخی غذاها را به آن اضافه کنید.
منبع : نمناک | وقتی بچه بودیم با ریختن مژه هایمان آرزو می کردیم و فکر خوش یمن بودن این اتفاق مارا خوشحال می کرد اما بزرگتر که شدیم دانستیم که ریزش مژه ها و کم پشت شدن آنها یعنی نابود شدن زیبایی چشمانمان. |
13,472 | 60734de22c38301a358e567e | بخش پروژه های دانش آموزی - الهام گارسچی
اهداف جلسه:
·آشنایی با كنترل آفات به روش های شمیایی
·آشنایی با نانو ذرات بارگذاری شده با آفت کش ها
·آشنایی با نانو ذرات بارگذاری شده با حشره کش ها
وسایل مورد نیاز:
·کامپیوتر مجهز به اینترنت
مقدمه
سال هاست كه برای كنترل آفات از روش های شمیایی استفاده می شود. اما امروزه مصرف آنها به دلیل بروز مقاومت در آفات، اختلال در محیط زیست و سلامتی انسان رو به كاهش است. مصرف بی رویه آفت كش های شیمیایی محصولات كشاورزی را به منبع ذخیره ی سموم تبدیل كرده است. از این رو تمایل به استفاده از روش های نوین و ایمن تر و همچنین روش های سازگار با مدیریت تلفیقی آفات را افزایش داده است .كشاورزان از چند صد سال پیش از روش های سنتی نظیر مخلوط كردن تركیبات گیاهی با محصولات كشاورزی برای حفاظت در برابر آفات استفاده می كردند.
تركیبات گیاهی به دلیل دارا بودن سمیت تنفسی، تماسی، خاصیت دور كنندگی، سازگاری با محیط زیست و همچنین كم خطر بودن آن برای انسان و پستاندارن مورد توجه قرار گرفته اند. به این دلایل اسانس های گیاهی از قوانین ثبت آفت كش ها در ایالات متحده آمریكا معاف بوده و به صورت تجاری مورد استفاده قرار گرفته اند. تا كنون حدود 2000 گونه گیاهی متعلق به خانواده های مختلف كه دارای خاصیت حشره كشی هستند، شناسایی شده اند. اما استفاده از اسانس های گیاهی به دلیل خاصیت دوام كم، ( تبخیر و بی ثباتی تركیبات شیمیایی آن در حضور هوا، نور، رطوبت و دمای بالا محدود شده است امروزه علم نانو تكنولوژی از مرحله ی آزمایشگاهی به مرحله كاربردی نزدیك تر شده است و این امر منجر به حضور محسوس تر این علم در بخش كشاورزی خواهد گردید.
در این راستا، استفاده از فرمولاسیون های جدید بر مبنای بهره وری از فناوری نانو به منظور افزایش راندمان سموم به ویژه سموم گیاهی مورد توجه جدی قرار گرفته اند. نانوكپسول ها از مهم ترین فرمولاسیون ها می باشند.
2-1 نانو ذرات بارگذاری شده با آفت کش ها
در سال های اخیر برخی از نانو ذرات به منظور بارگذاری انواع آفت کش ها مانند حشره کش ها،
علف کش ها، کنه کش ها، پاتوژن های بیماریزا ی حشرات، قارچ کش ها و غیره تولید شده است. به عنوان مثال سوسپانسیونِ نانو ذرات شامل یک عنصر آلی فعال، مانند آفت کش ها،
به وسیله کروک و همکاران اختراع و به ثبت رسیده است. در این اختراع ماده مؤثر آفت کش ها به صورت تدریجی رهایش یافته و این رهایش دارای مزایایی مانند: مقرون به صرفه بودن، ایمنی محیط زیست با جلوگیری از استفاده بیش از حد از آفت کش ها و شسته شدن خاک به آبراهه ها، کاهش خطر گیاه سوزی و سمیت به انسان است.
حشره کش ها، علف کش ها، کنه کش ها، قارچ کش ها، شته کش ها، جونده کش ها و غیره با این روش فرموله شده اند. در اختراع دیگر فرمولاسیون حفاظت از محصول، شامل یک عامل حفاظتی از محصول به عنوان مثال علف کش، آفت کش و یا قارچ کش ثبت شده است. این فرمولاسیون پایدار بوده و باعث بهبود قدرت پراکنش سم به همراه حفاظت مؤثر محصول می گردد که بیشتر برای کنترل آفات و بیماری های محصولات زراعی کاربرد دارد. در این فرمولاسیون ذرات پایدار متبلور نمی شوند و رسوب نمی کنند. پودر نانو ذرات نیز ثبت اختراع دیگری است که برای حل کردن سموم نامحلول در آب به کار می رود.
در این اختراع نانو ذرات از نانوامولسیون روغن در آب و با روش حذف حلال تهیه شده و اندازه قطرات ذرات در حدود 300 نانومتر و یا کم تر گزارش شده است. این نانوامولسیون برای بارگذاری آفت کش های غیرقابل حل در آب مانند لامبدا-سی هالوترین و نوالورون در برنامه مدیریتی آفات قابل استفاده است. اختراع یک آفت کش با پوشش نانو ذرات اکسید فلزی و یک فیلتر محافظ در برابر امواج ماورای بنفش برای کنترل حشرات مضر، قارچ های بیماریزا توصیه شده است. همچنین، حشره کش های پیرتروئیدی را می توان در این فرمولاسیون بارگذاری کرد.
2-2 نانو ذرات بارگذاری شده با حشره کش ها
در اغلب موارد نانو ذرات به عنوان حامل 5 آفت کش ها تولید و مورد استفاده قرار گرفته اند. به عنوان مثال نانو ذرات سیلیکای متخلخل توخالی با روش سل-ژل و با استفاده از نانو ذرات کربنات کلسیم غیرآلی تهیه شدند. این نانو ذرات به عنوان حامل آفت کش ها استفاده شده و برای اولین بار حشره کش آورمکتین در آن بارگذاری شد. در این فرمولاسیون مشخصات انتشار آورمکتین به ضخامت پوسته، محل بارگیری )سطح خارجی، دیوار یا درون هسته حامل( و عوامل دیگر از قبیل PH و دما بستگی داشت. بررسی نشان داد که نانو ذرات سیلیکای متخلخل به طور
مؤثری باعث حفاظت و رهایش کنترل شده آورمکتین می شود. همچنین، نانوامولسیون روغن در آب برای بارگذاری حشره کش های نامحلول در آب، مانند بتاسایپرمترین تولید شده است. این فرمولاسیون باعث کاهش غلظت مورد نیاز برای کنترل مؤثر آفات بدون از دست دادن کارایی و افزایش ثبات آفت کش ها می شود.
پلیمر کیتوزان و سدیم آلژینات در پژوهشی با روش خود تجمعی لایه به لایه تولید شده و حشره کش ایمیداکلوپرید در آن بارگذاری شد. سپس، در پژوهش دیگری بقایای حشره کش ایمیداکلوپرید در مزارع سمپاشی شده سویا مورد بررسی قرار گرفت و مشخص شد باقی مانده این سم بسیار پایین تر از سطح حداکثر باقی مانده مجاز تعیین شده به وسیله سازمان حفاظت از محیط زیست امریکا است. در فرمولاسیونی نانو ذرات نقره به حشره کش دلتامترین که علیه ناقلین، مانند پشه ها مؤثر است متصل و باعث افزایش کارایی این حشره کش شد. نانو ذرات بارگذاری شده با حشره کش پایریفلوکوئینازون به طور مؤثری باعث کنترل شته سبز هلو و جلوگیری از انتشار این آفت شد.
در سال های اخیر، به دلیل مضرات سموم مصنوعی، توجه به تولید آفت کش های طبیعی افزایش یافته است. اسانس های گیاهی از سموم طبیعی هستند که برخی از آن ها دارای اثر حشره کشی مطلوبی بوده و علاوه بر منشأ طبیعی، سمیت کم روی پستانداران، دسترسی محلی، تخریب پذیری سریع و بازگشت به محیط باعث افزایش تمایل استفاده از آن ها به عنوان حشره کش شده است. با این حال معایبی از جمله حلالیت کم، عملکرد کند و فشار تبخیر پایین که باعث پایداری کم آن ها شده، کاربرد اسانس های گیاهی را محدود کرده است. در سال های اخیر توجه به تولید فرمولاسیون های نانوکپسول اسانس های گیاهی به منظور کاهش معایب این سموم و کاربرد آن ها به عنوان حشره کش افزایش یافته است. نانوکپسول با پوشش پلی اتیلن گلیکول تولید و با اسانس سیر بارگذاری شد. نتایج پژوهش نشان داد نانو ذرات حاوی اسانس سیر بسیار مؤثرتر از اسانس خالص عمل کرده و نانوکپسول دوام و پایداری اسانس را بیش از پنج ماه افزایش داد.
در ایران، ضیایی و همکاران نانوژل با پلیمر کیتوزان و میریستیک اسید را تولید و اسانس گیاه زنیان را در آن بارگذاری کردند. نتایج این پژوهش نشان داد کپسوله کردن اسانس باعث افزایش بیش از شش برابری سمیت نانوژل بارگذاری شده در مقایسه با اسانس خالص شد. همچنین، در ایران نانوامولسیون دایابون که حشره کش و کنه کشی گیاهی است که تولید شده است.
تکلیف1: با توجه به مطالب ارائه شده در این درس در مورد کنترل آفات کشاورزی به روش های مختلف تحقیق و بررسی نمایید و مطالب خود را دسته بندی کنید.
تکلیف2: مطالب این درس را مطالعه نمایید سپس به سئوالات زیر پاسخ دهید.
1.آفت کش های شیمیایی چه مضراتی برای انسان دارند؟
2. چرا کشاورزان با وجود مزایای آفت کش های طبیعی همچنان از آفت کش های شیمیایی استفاده می کنند؟
محل بازدید/ اردو/ خرید: _________
منابع مطالعه: برای کسب اطلاعات بیش تر در زمینه مطالب مرتبط این درس کتاب "اصول کنترل آفات و بیماری های گیاهی" را مطالعه نمایید.
تنظیم: زینب شاه مرادی | سال هاست كه برای كنترل آفات از روش های شمیایی استفاده می شود. اما امروزه مصرف آن ها به دلیل بروز مقاومت در آفات، اختلال در محیط زیست و سلامتی انسان رو به كاهش است. |
89,115 | 60736fe02c38301a358f7df9 |
همه چیز با «خون‌آشام» ها آغاز شد. سیامک گلشیری بود که برای نخستین بار، رمان‌هایی در ژانر وحشت نوشت و با نگارش این رمان پنج‌گانه یعنی «تهران، کوچه اشباح؛ ملاقات با خون آشام؛ شبح مرگ؛ جنگل ابر و شب شکار»، دل نوجوان‌های ایرانی را به دست آورد و عنوان پرفروش‌ترین مجموعه‌رمان تاریخ ادبیات کودک و نوجوان ایران را از آن خود کرد.
امروز هم، داستان‌های ترسناک، پرخواننده‌ترین داستان‌ها در نه تنها ایران که در سراسر جهان هستند و اگر یک روز تنها مترجمان بودند که بهترین‌هایِ ژانر وحشت را انتخاب و ترجمه می‌کردند، امروز بسیاری از نویسندگان کودک و نوجوان هم به این گونه رمان‌ها روی آورده و به نگارش مجموعه‌های ترسناک پرداخته‌اند. اما هستند مترجمان و نویسنده‌هایی که رواج ژانر وحشت برای مخاطب کودک و نوجوان را نمی‌پسندند و انتقاداتی بر آن دارند. در این میان، بسیاری هم براین باورند که داستان‌ها و رمان‌های ترسناک، پرکشش و جداب‌اند و هم بچه‌ها را با کتاب آشتی می‌دهند و هم فضایی را فراهم می‌آورند تا هیجانات آنها تخلیه شود.
سیامک گلشیری، نویسنده آثاری چون مجموعه «خون‌آشام‌ها»، «خانه‌ای در تاریکی»، «خفاش شب» و «کابوس» در قالب ژانر وحشت بوده است؛ او در پاسخ به اینکه علت گرایش روزافزون کودکان و نوجوانان به ژانر وحشت کدام است می‌گوید: اگر قصه ما جذاب باشد، خواننده پیدا میکند و این یه سبک و گونه آن بداستان، ارتباط ندارد؛ بنابراین اگر نوجوانان، ژانر وحشت را بیش از گونه‌های دیگر دوست دارند به این خاطر است که داستان‌های وحشتناک، جذاب و پرتعلیق‌اند؛ برای مثال، آنچه «فرانکنشتاین» اثر مری شلی را خواندنی میکند، همین است. قصه، آنقدر پرکشش است که خواننده، نمیتواند رهایش کند و تا پایان کتاب، یک‌نفس، ماجراها را دنبال میکند.
برخی معتقدند مطالعه داستان‌های ترسناک، تاثیرات منفی بر روح و روان بچه‌ها می‌گذارد و موجب افزایش ترس و نگرانی در آنها میشود؛ گلشیری براین باور است که یکی از رسالت‌های هنر و ادبیات، نشان دادن زشتی‌ها و کاستی‌هاست. تا وقتی ما بدی‌ها را نشناسیم، نمیتوانیم کمرنگ‌شان کنیم. به عبارتی، ادبیات، آینه‌ای در برابرمان می‌گذارد تا خود و جهان پیرامون‌مان را بهتر و بیشتر بشناسیم. از سوی دیگر، برای هنر و ادبیات، نمی‌توان حد و مرز تعیین کرد. بلکه باید این مجال و فضا را برای نویسنده فراهم آورد که تخیلش را رها کند؛ انگار پس از این رهایی است که قالب و شخصیت ها شکل می‌گیرند.
به گفته نویسنده رمان‌های پنج‌گانه «خون‌آشام»، ما نه می‌توانیم نویسندگان را محدود کنیم چه بنویسند و چه ننویسند نه می‌توانیم نوجوان‌ها را به خواندن آن چیزی که خودمان دوست داریمف مجبور کنیم. ما باید بهترین و جذاب‌ترین قصه را در اختیار مخاطب خود بگذاریم و به او این فرصت و در عین حال این آگاهی را بدهیم که خود، کتاب دلخواهش را انتخاب کند وگرنه با توسل به زور نمی‌توان از بچه‌ها خواست سراغ ژانر وحشت نروند. همانگونه که پند و استدلال‌های بی اساس به کارشان نمی‌آید. از سوی دیگر، در این سالها کتاب‌هایی نوشته و فیلم‌هایی ساخته شده که ربطی به آثار ترسناک نداشته و تنها خواسته‌اند با نشان دادن بدن‌های تکه‌تکه‌شده، ترسی گنگ و بی اساس را به مخاطب القا کنند؛ به گمان من اینگونه آثار، کارهای بسیار مبتذلی هستند و قطعاً با استقبال طولانی‌مدت مخاطبان، روبه‌رو نمی‌شوند.
داستان‌های ترسناک ما را با ترس‌هامان روبه‌رو میکنند
محمدرضا شمس، هم از جمله نویسندگانی است که به ژانر وحشت روی آورده؛ به گفته او بهتر است نویسندگان خود را به یک قالب خاص محدود نکنند و در سبک‌های مختلف بنویسند. چراکه انسان با حس‌های ضد و نقیض سر و کار دارد. غم و خوشحالی و ترس و دلهره در آدم‌ها وجود دارد و ما نمیتوانیم فقط از شادی بنویسیم و فراموش کنیم که ما از مرگ و بیماری و از دست دادن عزیزان خود و بیکاری می‌ترسیم. اتفاقا شاید نوشتن داستان و رمان در ژانر وحشت، راهی برای مقابله با این ترس‌ها باشد.
نویسنده «قصه‌های خبیث»، نوشتن داستان‌های ترسناک را یک روش جبرانی برای کمرنگ کردن ترس می‌داند و می‌گوید: همانگونه که نمیتوانیم حسی را حذف کنیم مجاز به نادیده گرفتن یک ژانر و توجه نکردن به آن هم نیستیم. ما باید با ترس‌های خود روبه‌رو شویم و ژانر وحشت، گونه‌ای است که به ما امکان میدهد تا هیجانات خود را تخلیه کنیم و ترس هامان را بشناسیم.
به گفته شمس، لازم است نویسندگان، مخاطب خود و سلیقه‌اش را بشناسند از طرف دیگر، نمونه‌های خوب داخلی و خارجی در هر ژانر را بخوانند. همچنین باید با بستر اجتماعی جامعه‌ای که در آن زندگی میکنند آشنا باشند تا بتوانند داستان خوب و تاثیرگذاری بنویسند. با توجه به همه این موارد، میتوان نتیجه گرفت که خود من، بر خلاف برخی که معتقدند در جامعه پر استرس امروز، روی آوردن به ژانر وحشت، کار درست و خوشایندی نیست بر این باورم که این ژانر میتواند خاصیت جبران‌کننده داشته باشد و نیازهای روحی بچه‌ها به امنیت و آرامش را تامین کند.
بافت اجتماعی و روانی ما با غربی‌ها تفاوت دارد
اما محبوبه نجف‌خانی از جمله مترجمانی است که تمایل چندانی به ترجمه و انتشار داستان‌های ترسناک ندارد و فکر می کند: برای از بین بردن خشونت نباید به نشان دادن خشونت اغراق شده پرداخت. همان گونه که نباید بدبختی و سیاهی را هم نشان داد. بگذریم از این که امروز، فیلم‌های بسیاری ساخته و در خارج از ایران نشان داده میشود که جز سیاه‌نمایی، چیز دیگری نیست در حالی که بهتر است این فیلم‌ها نمایش داده نشود چراکه جز عادی‌سازی فقر و فلاکت، چیز دیگری نیست همانگونه که گفتن و نوشتن و نشان دادن خشونت، صورت خوشی ندارد.
به گفته مترجم مجموعه «جودی دمدمی»، از آنجا که فضای جامعه و به طور ویژه مدارس ما برای کودکان و نوجوانان خوشایند نیست و کسل‌کننده است، بچه‌ها به ادبیات فانتزی و داستان‌های ترسناک رو می‌آورند تا احساسات خود را ابراز و هیجانات خود را تخلیه کنند از سوی دیگر بیشتر ناشران هم دنبال سود بیشتر برای خودند و طبیعی است که از کتابهای ژانر وحشت استقبال کنند، به همین خاطر هر روز به تعداد آثار منتشر شده در این ژانر افزوده میشود.
نجف‌خانی به تفاوت‌های فرهنگی کودکان و نوجوانان ایرانی با بچه‌های غربی اشاره و بیان میکند: از آنجا که ما قانون کپی‌رایت را نپذیرفته‌ایم، حداقل دستمزد را به «کارمند- مترجم» ها می‌پردازیم تا مجموعه‌ای را ترجمه کنند که با استقبال روبه‌رو شده، حال آنکه بیشتر این مترجمان و ناشران غیرحرفه‌ای هیچ گونه مطالعه، شناخت و پژوهشی در ژانر وحشت ندارند و بسیاری از نکات و ظرایف کار را رعایت نمی‌کنند و اصلا نمی‌دانند کودکان و نوجوانان ما از نظر فرهنگی تفاوت بسیار زیادی با کودکان و نوجوانان غربی دارند.
به گفته مترجم آثار رولد دال، بچه‌ها در غرب در فضای بازتری زندگی و از مدارسی استفاده میکنند که سیستم آموزش و تدریس‌شان، کاملا متفاوت با ایران است؛ در نتیجه دانش‌آموزان غربی، دنیا دیده‌تر از بچه‌های ایرانی هستند؛ از این‌رو نمی‌توان گفت نسخه‌ای که برای آنها جواب میدهد حتماً برای فرزندان ما هم در این جامعه با فرهنگ و آداب و رسوم متفاوت و فضای آموزشی بسته و خسته‌کننده هم جواب میدهد.
نجف‌خانی براین باور است که بچه‌ها هیجان را دوست دارند و عمده هدفشان از خواندن داستان‌های ترسناک، تجربه کردن این هیجان است. بنابراین بهتر است ناشران و مترجمان، کتاب‌هایی را در ژانر وحشت انتخاب کنند که درونمایه قوی داشته باشند و در نهایت پیامی را به مخاطب منتقل کنند نه اینکه تنها به ترویج و گسترش ترس و بی‌رحمی در بین نوجوانان بپردازند و خشونت را در آنها نهادینه کنند.
منبع: مهر
| امروز داستان‌های ترسناک از پرخواننده‌ترین داستان‌ها در ایران و جهان هستند. برخی با رواج ژانر وحشت، موافق‌اند و آن را فضایی برای مقابله با ترس‌ها می‌دانند و برخی از مخالفان این گونه‌اند. |
56,041 | 6073614e2c38301a358efcc7 |
«ایثار» و «مقاومت» دو واژه با بار معنایی متفاوتند که به وقت حماسه‌آفرینی در کنار هم می‌نشینند تا تاریخ یک شهر را بازگو کنند. قطعا مردم هر سرزمینی که «ایثار» را به درستی ادا کنند، به خوبی درس «مقاومت» خواهند آموخت و هرگاه هر ملتی این دو را به خوبی آموخته باشد، رنگ شکست به خود نخواهد دید، چراکه «ایثار» و «مقاومت» با شکست همخوانی ندارد و از پی ایثارگری و مقاومت، ظفر و پیروزی به بار خواهد نشست. مردم دزفول در دفاع مقدس با تمام وجودشان این دو واژه را معنی کردند تا برای آیندگان ترجمانی از فداکاری و پایداری باشند. در کنار تمام سختی‌های جنگ که تک‌تک رزمندگان در جبهه‌ها به جان می‌خریدند، «دزفول» نماد مقاومت جمعی مردم ایران در تاریخ دفاع‌مقدس شد. الگویی کامل از تسلیم نشدن مردم یک شهر؛ الگویی زنده از ناامید نشدن و میدان را خالی نکردن. یک معیار درست برای همیشه و برای تاریخ که به راحتی و در سخت‌ترین شرایط نباید خود را باخت و تسلیم شد. تاریخ «دزفول» به وسعت تمام ایران درس مقاومت و ایثارگری میدهد.
چرا دزفول؟
اما چرا دزفول؟ چرا در میان شهرهای کوچک و بزرگ ایران، صدام این شهر را برای بمباران پیاپی انتخاب کرد؟ مگر این شهر تاریخی و با قدمت چه داشت که یک رژیم مسلح را برای نابودی‌اش بسیج کرد؟ دزفول در جنوب غربی ایران با مساحت نزدیک به ۴۷۶۲ کیلومتر مربع در کنار رودخانه دز و در بخشهای جلگه‌ای استان خوزستان واقع شده است. این شهر در دوران انقلاب و از همان نخستین روزهای جنگ تحمیلی نقش مهمی داشت و اگر رزمندگان دزفولی در همان روزهای اول جنگ نبودند صدام از کرخه می‌گذشت و با اشغال گلوگاه خوزستان این استان سقوط می‌کرد.
روزهای اول جنگ مردم دزفول با کمترین امکانات، با دوچرخه و پای پیاده خود را به خط مقدم رساندند و طوری از شهرشان دفاع کردند که دشمن جرئت پیشروی به خود نداد. اگر این مقاومت جانانه نبود و عراق، دزفول را اشغال می‌کرد، می‌توانست سه راه اندیمشک را بگیرد و خوزستان را از کشور جدا میشد. اما با شنیدن خبر تهاجم دشمن جمعیت زیادی از مردم شهر خود را به سه راهی جاده اندیمشک- اهواز رساندند و با بیل، کلنگ و تبر و حتی شمشیر، منتظر قوای دشمن شدند، بعضی‌ها هم تفنگ‌های کهنه و شکاری خود را همراه آورده بودند. جوانان با خود می‌گفتند با این آمادگی، دشمن اگر جرئت دارد، نزدیک شود.
شهر نخستین‌ها
این شهر در آن روزهای سختِ نخستین، بیشترین مقاومت‌ها را انجام داد و بیشترین زخم‌ها را به صدام و ارتش بعثی زد. دزفول رکورددار نخستین‌های زیادی مثل نخستین خط پدافندی مقابل صدام یا نخستین جنگ پارتیزانی و چریکی است. صدام دل‌خوشی از شهر و مردمش نداشت و به فرماندهانش تأکید کرده بود که کاری کنید مردم دزفول شهر را خالی کنند. سرلشکر حسن الدوری هم گفته بود کلید فتح تهران در دزفول است؛ کرانه‌های دزفول تا مسجد سلیمان و خرم‌آباد است؛ دزفول گلوگاه خوزستان و گذرگاه جبهه‌ها و محل تقویت روحیه رزمندگان بود.
شکست دزفول، شکست کل جنگ و پیروزی دزفول، پیروزی در کل جنگ بود. صدام این را می‌دانست؛ خرمشهر اهمیت سیاسی و جغرافیایی برای عراق داشت و دزفول اهمیت فرهنگی و نظامی، صدام این را می‌فهمید. اگر اهواز، خرمشهر و آبادان اشغال می‌شدند برای صدام مهم نبود، چون دزفول دروازه تهران بود، ارتباط تهران از دزفول به خوزستان شروع میشد. دزفول به نوعی برگ برنده جنگ بود و با اشغالش اتفاقات تلخی در انتظار ایران بود.
پس افسران بعثی با این تعاریف، دزفول را یکی از اهداف جنگی‌شان در نظر گرفتند و می‌خواستند با تمام توان شهر را اشغال کنند. دستگاه تبلیغاتی عراقی‌ها خیلی زود کارش را شروع کرد. مرتب به جامعه رسانه‌ای دنیا اعلام می‌کرد که دزفول به تسخیر قوایش درآمده است. آنها همچنین در جنگی روانی برای تضعیف روحیه مردم و رزمندگان، در رادیو عراق، دزفول را یکی از شهرهای عراق جدید برشمردند و حتی در اعلام وضعیت آب و هوای اقلیمی، دزفول را گرم‌ترین شهر عراق می‌دانستند.
قدرت مردم
مردم شهر از همان روزهای اول پی به اهمیت زادگاهشان بردند و خیلی زود برای دفاع از شهر بسیج شدند. دزفول زمان جنگ ۳۰۰ هزار نفر جمعیت داشت. بافت شهر مذهبی بود و اکثریت جمعیت شهر را افراد معتقد تشکیل می‌دادند. تعداد بالای مساجد در شهر و وجود حوزههای علمیه و مراجع عظام تقلید، از دیرباز از دزفول یک شهر مذهبی ساخته بود. مردمی که در دینداری و معنویت سرآمد بودند و به گواه رزمندگان، تمام شهر پشت همدیگر بودند و در خانه‌هایشان به روی هم و به روی نیروهای جنگنده باز بود. دزفول به لحاظ پتانسیل نیروی انسانی قابل توصیف نبود. این شهر در کنار سرباز و نیرو‌هایی که به ارتش می‌داد، به تنهایی لشکر ۷ ولی‌عصر (عج) را داشت.
صدام می‌خواست به هر طریقی که شده، مقاومت مردم را در هم بشکند. بمباران‌های پی در پی، حملات مکرر هوایی به شهر و شکستن دیوار صوتی توسط هواپیما‌های دشمن جزئی از نقشه‌های ارتش بعث برای تضعیف روحیه و شکستن مقاومت مردم بود. صدام در دزفول ترجیح می‌داد با مردم بجنگد و سعی داشت با بمباران هوایی مقاومت شهر را بشکند.
صدام گفته بود مرکز اصلی و نقطه پیروزی نبرد قادسیه، دزفول است و بر اساس همین حرف‌ها در اولین روزهای جنگ با حملات هوایی به این شهر به دنبال تحقق اهدافش بود. اولین موشک در ۱۹ مهر ۱۳۵۹ ساعت ۲۲ و ۱۰ دقیقه به دزفول اصابت کرد. در آن شب عده‌اى از بسیجیان دزفول در حیاط مسجد استراحت مى‌کردند. اکثر مردم دزفول نمى‌دانستند که موشک یعنى چه؟ آنها بمباران هوایى و توپ‌هاى دوربرد دشمن را تجربه کرده بودند، اما نمى‌دانستند انفجار موشک چگونه است.
بر این اساس هر روز به شهر دزفول حمله هوایی شد و بمب و موشک بر سر مردم ریخت. گوینده رادیو عراق، نام دزفول را بالاتر از شهرهای دیگر به وقت بمباران می‌خواند و دزفولی‌ها دیگر به شنیدن «الف دزفول» از زبان گوینده رادیو عادت کرده بودند.
مردم دزفول هر روز شاهد پخش انیمیشنی از تلویزیون عراق بودند که هواپیما‌ها و موشک‌های عراقی به صورت داوطلبانه به دزفول یورش می‌برند و آنطور که در گفته‌ها آمده است در پایگاه‌های هوایی دشمن برای خلبانان عراقی نوشته بودند: «دزفول را فراموش نکنید» و دیگر آنها هم می‌دانستند قبل از بمباران هر شهری باید نخست دزفول را مورد هدف قرار دهند.
تناقضی زیبا
یکی از ماندگارترین و عجیب‌ترین صحنه‌های به جا مانده از دزفول، تشییع همزمان شهدا در یک سمت خیابان و بدرقه رزمندگان در سمت دیگر برای رفتن به جبهه است. مردم در یک سو با هلهله و در فضایی که به هیچ عنوان رنگ و بوی ناامیدی نمی‌داد رزمندگان را به جبهه بدرقه می‌کردند و در سوی دیگر مراسم تشییع شهدای بمباران هوایی دشمن برپا بود. تناقضی عجیب که هر بیننده‌ای را به شگفت وا می‌داشت و از این روحیه تسلیم‌ناپذیر و مقاومت بالا تعجب می‌کرد. گفته میشود لشکر عراق تنها در یک روز چهار حمله را برای گذشتن از پل کرخه انجام میدهد و در همان روز نیز این منطقه کوچک را با بیش از ۸۰۰ گلوله کاتیوشا موشک‌باران میکند. اما دستور سرهنگ امرالله شهبازی فرمانده تیپ دوم زرهی ارتش جمهوری اسلامی شکسته نمی‌شود و مقاومت ادامه می‌یابد.
خبرنگار روزنامه آگاهی ژاپن که آن زمان به مدت یک ماه است در ایران اقامت داشت، درباره مشاهدات خود از ویرانه‌های حمله موشکی به شهر دزفول گفت که معلوم نیست صدام با اینگونه اعمال کورکورانه چه چیزی را میخواهد ثابت کند. اگر میخواهد مردم را بترساند، پس از این همه حملات، اگر مردم ترسو بودند، تاکنون باید شهر را خالی می‌کردند. این موضوع باعث تعجب من است که چرا درحالی‌که پایگاه‌های نظامی ایران از گزند عراقی‌ها در امان است، آنان تاکنون چندین بار مردم غیرنظامی شهر دزفول را هدف گلوله‌های خود قرار داده‌اند. وی اظهار کرد اخبار مربوط به جنگ که منابع خبری ایران منتشر میکنند، قابل اطمینان‌تر از منابع خبری عراق است.
خبرنگار روزنامه توکیو نیز که با مشاهده صحنه‌های دلخراش عملیات تخلیه اجساد شهدا از زیر آوار به‌شدت متأثر شده بود، در گزارشش چنین گفت: نمی‌دانم عاملان چنین جنایاتی را چه میتوان نامید. در مدت شش ماهی که در ایران اقامت داشته‌ام- تاکنون دو بار- شاهد چنین فجایع تلخی بوده‌ام که اولین آن در شهر همدان بود که تعدادی کودک به شهادت رسیده بودند.
شهر شهادت‌های دسته جمعی
در دوران دفاع مقدس۱۷۶ موشک به دزفول برخورد کرد؛ به طوری که در میان کشورهای حوزه خلیج فارس به «بلد الصواریخ» یعنی «شهر موشک‌ها» مشهور شد. «شهر موشک‌ها»، «شهر پاتک‌ها» و «شهر مقاومت» اسامی دیگری بود که رزمندگان روی این شهر گذاشته بودند. شهری که تا آن زمان زخم ۲۰۰ موشک و ۲۰ هزار گلوله توپ دشمن را به جان خریده بود و همچنان بر پا و استوار بود. در کنار این تعداد بالای موشک‌ها، ۲ هزار و ۵۰۰ گلوله توپ و ۳۳۱ راکت هواپیما به دزفول اصابت کرد و بیش از ۱۹ هزار واحد مسکونی و تجاری در این شهر تخریب شد. ۲ هزار و ۷۰۰ روز مقاومت شهر، ۲ هزار و ۶۰۰ شهید را تقدیم انقلاب کرد و دزفول به نخستین شهری تبدیل شد که شهادت‌های دسته‌جمعی در آن اتفاق افتاد. با وجود این حملات سنگین، شهر هیچگاه تعطیل نشد و دزفولی‌ها خانه و کاشانه‌شان را ترک نکردند. بازار و مغازه‌ها به فعالیت‌شان ادامه می‌دادند و زندگی در شهر جریان داشت. جو فرهنگی و مذهبی دزفول باعث شد بسیاری از فرماندهان که در اطراف دزفول زندگی می‌کردند به آن جا بیایند. رزمندگان وقتی به شهر می‌رسیدند، دزفول را زنده و پر جنب و جوش می‌دیدند. اهالی شهر با آغوشی باز به استقبال رزمندگان می‌رفتند و وسایل مورد نیازشان را تأمین می‌کردند.
امام خمینی (ره) با مشاهده مقاومت جانانه دزفولی‌ها در پنجم اردیبهشت سال ۶۲ در پیامی به مردم دزفول فرمودند: شما دزفولی‌ها امتحان دادید و از این امتحان خوب بیرون آمدید، شما دِین خود را به اسلام ادا کردید. رهبر معظم انقلاب اسلامی هم چند سال بعد در دیدار مسئولان و دست‌اندرکاران اردو‌های راهیان نور کشور در خصوص مقاومت و پایداری مردم دزفول در دوران دفاع‌مقدس فرمودند: اینکه مرحوم قاضی در دزفول ماند و موجب شد که مردم در دزفول بمانند و با این همه موشکی که به دزفول زدند، دزفول تخلیه نشود، راز آن اینجاست، چون اگر دزفول از سکنه خالی میشد، گرفتن آن آسان بود.
منبع: روزنامه جوان
| در کنار تمام سختی‌های جنگ که تک‌تک رزمندگان در جبهه‌ها به جان می‌خریدند، «دزفول» نماد مقاومت جمعی مردم ایران در تاریخ دفاع‌مقدس شد. مردم دزفول در دفاع مقدس با تمام وجودشان «ایثار» و «مقاومت» را معنی کردند تا برای آیندگان ترجمانی از فداکاری و پایداری باشند. |
87,734 | 60736f322c38301a358f7894 | پیش‌بینی‌ها حاکی از این است که تابستان گرمی را پیش رو داریم. از طرفی گرما و فعالیت متوسط تا زیاد میتواند باعث تعریق شدید شود و افراد مبتلا به دیابت ممکن است دچار کم‌آبی و در نتیجه افزایش سطح گلوکز خون شوند.
هوای گرم میتواند برای دیابتی‌ها خطرناک باشد- برخی از عوارض دیابت مانند آسیب به رگ‌های خونی و اعصاب میتواند بر روی غدد عرق شما نیز تأثیر گذاشته و نگذارد به وظیفه‌اش عمل کند؛ بنابراین بدنتان به آن اندازه که باید نمیتواند خنک شود و این میتواند به فرسودگی ناشی از گرما و همچنین گرمازدگی شدید، که از فوریت‌های پزشکی است، منجر شود.
- مبتلایان به دیابت، در دمای بالا سریعتر دچار کم‌آبی بدن یا "دهیدراته شدن" میشوند. ننوشیدن کافی مایعات میتواند قند خون را بالا ببرد، قند خون بالا میتواند موجب افزایش ادرار کردن و در نتیجه کم‌آبی بدن شود و بدین ترتیب ممکن است فرد در یک چرخه‌ی معیوب و خطرناک گرفتار شود.
- درجه حرارت بالا و گرما میتواند موجب گشادشدن رگ‌های خونی و در نتیجه تغییر نحوه استفاده بدن از انسولین شود. بنابراین ممکن است لازم باشد قند خونتان را بیشتر از قبل چک کنید و متناسب با آن دُز انسولین و آنچه می‌خورید و می‌نوشید را تنظیم کنید.
حتی وقتی هوای بیرون خیلی گرم به نظر نمی‌رسد، ترکیب گرما و رطوبت هوا میتواند خطرناک باشد. به این صورت که وقتی عرق روی پوست شما تبخیر یا به‌اصطلاح خشک میشود، باعث کاهش گرما و خنک شدن شما میشود. این خنک شدن در رطوبت بالا سخت‌تر است؛ زیرا عرق هم نمیتواند تبخیر شود. پس علاوه بر دمای هوا حواستان به رطوبت هم باشد. به‌عنوان مثال، اگر درجه حرارت 32 درجه سانتیگراد باشد ولی شاخص رطوبت بالا باشد باعث شود دما 40 درجه سانتیگراد احساس شود.
نکاتی که باید در دمای بالا رعایت کنید. حتی اگر تشنه نیستید، به مقدار کافی آب و مایعات بنوشید تا دچار کم‌آبی نشوید. سوپ‌ها، چای سبز بدون قند، آب گوجه‌فرنگی، آب گرم و لیمو، آب دوغ و ... گزینه‌های خوبی هستند.
. از مصرف نوشیدنی‌های حاوی کافئین مانند قهوه و نوشینی‌های انرژی‌زا یا ورزشی و الکل بپرهیزید. این نوشیدنی‌ها منجر به از دست دادن آب بدن و در نتیجه افزایش سطح قند خون میشوند.
. قند خونتان را قبل، حین و بعد از فعالیت بررسی کنید. شاید نیاز باشد مقدار انسولین مصرفی‌تان را تغییر دهید. برای ایجاد هرگونه تغییری در دُز انسولین باید از پزشکتان سؤال کنید.
. لباس‌های گشاد، سبک و رنگ روشن بپوشید.
. وقتی بیرون هستید، از کرم ضدآفتاب و کلاه استفاده کنید. آفتاب‌سوختگی میتواند سطح قند خونتان را با تحریک یک واکنش استرسی در بدن به طور ناگهانی بالا ببرد. بنابراین هر وقت خواستید از منزل بیرون بروید با لباس مناسب از خودتان در برابر نور خورشید محافظت کنید و پس از 15 دقیقه به سایه بروید.
. پابرهنه راه نروید و همیشه از پاهای خود محافظت کنید. مراقب باشید که گاهی یک زخم کوچک در پایتان که در اثر برخورد با جسمی نوک‌تیز ایجاد میشود میتواند به یک عفونت جدی تبدیل شود.
. برای خنک ماندن از کولر استفاده کنید. وقتی هوا بسیار گرم است استفاده از پنکه نمیتواند اتاقتان را به اندازه کافی خنک کند.
. فعالیت بدنی معمولاً با کاهش نیاز به انسولین همراه است و این ممکن است خطر کاهش قند خون را افزایش دهد. در واقع در دماهای بالاتر، افراد ممکن است هم در معرض کاهش قند خون (هیپوگلیسمی) قرار بگیرند و هم در معرض افزایش آن (هایپرگلیسمی). یکی از دلایل کاهش قند خون در افرادی که انسولین مصرف میکنند این است که متابولیسم در هوای گرم و مرطوب بالاتر می‌رود و به تبع آن جذب انسولین هم افزایش می‌یابد. دقت داشته باشید که یکی از علائم کاهش قند خون تعریق است که به دلیل گرمای هوا در تابستان تشخیص آن سخت میشود. از دیگر علائم هیپوگلیسمی میتوان به افزایش ضربان قلب، لرزش، اضطراب و خواب آلودگی اشاره کرد.
. فعالیت بدنی‌تان را به طور کل حذف نکنید. ورزش‌های منظم سبک روزانه به دیابتی‌ها کمک میکند تا قند خونشان را تحت کنترل خود نگه دارند و از ابتلا به هایپرگلیسمی (بالا رفتن قند خون) پیشگیری کنند. اول صبح یا هنگام غروب پیاده‌روی سبک و حرکات کششی ساده را بدون اینکه به خودتان فشار وارد کنید انجام دهید. در روزهای خیلی گرم از پیاده‌روی و ورزش خودداری کنید.
. انسولین یا داروهای خوراکی دیابت را در نور مستقیم خورشید یا داخل ماشین که هوای آن خیلی گرم است نگه ندارید. اگر قصد دارید به مسافرت یا فضای آزاد بروید، یک جعبه‌ی کوچک همراهتان باشد تا آنچه نیاز دارید، اعم از انسولین و سایر داروها، را درون یک حوله پیچیده به همراه کیسه یخ، درون آن قرار دهید. توجه داشته باشید که انسولین نباید مستقیماً روی یخ قرار داده شود.
گرما میتواند به دستگاه کنترل قند خون، پمپ انسولین و سایر تجهیزات دیابتی شما مانند نوارهای تست نیز آسیب برساند. آنها را هم نباید در جای گرم و زیر نور مستقیم خورشید قرار دهید.
. برای اندازه‌گیری قند خونتان در بیرون از منزل به مکانی خنک و سایه‌دار بروید. | گرمای شدید با وجود دیابت میتواند خطرناک باشد. در واقع دمای بالا بر سطح گلوکز یا همان قند اثر می‌گذارد.
|
67,753 | 6073664f2c38301a358f2a87 |
هیچ در زمین مسابقه و البته همه چیز روی سکوها، سکوهایی که مردمی آنجا نشسته اند، گاهی از شدت شور و هیجان مرگ و زندگی را با هم عوض می کنند، بدون این که بخواهند! هر چند بارها و بارها برایشان بگویی که فوتبال ارتش عشق را دارد اما مرگ به خاطر خشونت را هرگز! با همه این حواشی، اما حوادثی که در این بازی در ورزشگاه آزادی رخ داد، اولین تلفات فوتبال ایران را به وجود نیاورد و متاسفانه باید گفت اگر همه چیز این طور پیش برود آخرین هم نخواهند بود .
این تراژدی عجیب
فوتبال ایران، صحنه‌های زیبا و تراژیک کم ندارد. از صحنه گل خداداد تا گل رضا قوچان نژاد در تیم ملی، تا بهترین و مؤثرترین گل‌های تیم‌های باشگاهی که برای هوادارانش حکم مرگ و زندگی را دارد. این اتفاق‌های خوب و مهم اما باعث نمی‌شود که از داستان‌های تلخ و تراژیک فوتبال چشم‌پوشی کرد از صحنه‌هایی که بازی سال ۱۳۷۹ پرسپولیس و شموشک نوشهر داشت تا همین بازی حساسی که چند شب پیش برگزار شد. یکی از تلخ‌ترین اتفاق‌های فوتبال در سال ۱۳۷۹ رخ داد، در حالی که قرمزها برای دیدار با شموشک راهی نوشهر شدند، طرفداران فوتبال در شهر میزبان فاجعه را از نزدیک حس کردند. وقتی هجوم بیش از حد هواداران باعث شد افراد زیادی زیر دست‌وپا بمانند. در آن سال حتی خیر از دست رفتن دو هوادار در محل برگزاری مسابقه منتشر شد و در نهایت فاجعه‌ای رخ داد که در تاریخ فوتبال ایران ماندگار شد.
سوء مدیریت
درخصوص خشونت در فوتبال ایران، بسیاری معتقدند که سوء مدیریت مدیران فوتبالی در ایران. در موارد بسیاری باعث این اتفاق‌های تلخ بوده است.
(نظر کارشناسان و روزنامه‌نگارهای ورزشی در گزارش قبلی گواه همین مدعاست) و البته این مسئله بر هیچ‌کس پوشیده نیست. بلندترین فاجعه در این خصوص شاید به مقدماتی جام جهانی ۲۰۰۶ برمیگردد. وقتی‌که هفت نفر از تماشاگران فوتبالی در جریان حادثه بازی ایران و ژاپن در ورزشگاه آزادی جان خود را از دست دادند و این در حالی است که حتی اعلام شد این تعداد بیشتر بودند ولی هیچ‌کس آمار دقیقی از آن روز سیاه منتشر نکرد. دیداری که با نتیجه دو بر یک به سود ایران به پایان رسید اما مرگ هم‌وطنان ایرانی آن را به تلخ‌ترین پیروزی تیم ملی فوتبال تبدیل کرد. بازی‌ای که فیفا در خصوص آن دست به کار شد، آسوشیتدپرس گزارشهای پی‌درپی از آن رفته ناجا مسئولیت قبول نکرد و کارکنان استادیوم و مدیران وقت هم مسئولیت گردن نگرفتند، ما ماندیم و سؤالی که هیچوقت به آن پاسخ مناسبی داده نشد اما سؤال این است که چرا بلیت‌فروشی مناسب صورت نمی‌گیرد؟ چرا وقتی ظرفیت استادیوم محدود است، بلیت‌هایی بیش‌ازحد مجاز فروخته میشود؟ چرا جایگاه مناسبی برای تماشاگران در نظر گرفته نمی‌شود؟
سنگ باران سنگ ترقه
برای بیان تلخ‌ترین نمونه پرتاب سنگ، شاید بتوان به بازی تیم‌های استقلال و خونه به خونه بابل در فینال جام حذفی سال قبل اشاره کرد که با حواشی زیادی همراه بوده، هواداران خونه به خونه به دلیل صعود کردن تیمشان به لیگ برتر با پلاکاردهای مختلفی به ورزشگاه نفت و گاز اروندان خرمشهر آمدند. تعدادی نیز از ابتدای بازی شروع به سنگ‌پرانی و شکستن صندلی‌های ورزشگاه کردند و نزدیک بودن جایگاهشان به جایگاه خبرنگاران باعث فراری شدن خبرنگاران شد. پس از پایان بازی هم، تماشاگران به زمین ریختند تا شاهد بی‌نظم‌ترین جشن قهرمانی باشیم و بعد خبر رسید که یکی از هواداران استقلال به دلیل پرتاب سنگ بینایی یکی از چشمانش را از دست داده است. اسماعیل بهداروند، یک هوادار سی ساله که گفته شد شغلش جوشکاری است و یک دختر دوساله دارد. با سرباز احمدی که حالا شاید دیگر همه یادشان رفته باشد که در بازی تیم‌های سپاهان و پرسپولیس در هفتمین دوره مسابقات لیگ برتر فوتبال، برای همیشه نابینا ش د تا اصفهانی‌ها از دیدار سپاهان و پرسپولیس خاطره تلخی در ذهنشان داشته باشند؛ در آن بازی پر از جنجال بود که به دلیل پرتاب ترقه به طرف یکی از سربازان حاضر در ورزشگاه فولادشهر، این سرباز نابینا شد و حالا باز هم پرسپولیس، سپاهان و آمار ۲۴۵ مصدوم و یک کشته در یک بازی که یک رکورد تلقی میشود!
چیزی تغییر میکند؟
صفحه مرور را باز کنید و باز هم بگردید، متأسفانه باید بگویم که اگر باز هم بگردیم، بی‌شمار از این موارد در فوتبال ایران پیدا خواهیم کرد. از شهرآورد 86 تا همه شهرآوردهای قدیمی خون و خون بازی‌های بیرون استادیوم و شکسته شدن شیشه اتوبوس‌ها سؤال اما این است که آیا با نقد کردن چیزی عوض میشود؟ آیا وضعیت تغییر میکند؟ فقط و فقط باید امیدوار بود تا در روزگاری که حالا مردم از فرستادن فرزندان خود به استادیوم‌ها واهمه دارند و در حقیقت کسی نیست که امنیت جانی آنها را تأمین کند، آیا کسی در فوتبال ایران میتوانید به مردم این اطمینان را بدهید که روزی دیگر این اتفاق‌های شوم تکرار نخواهند شد؟ کسی می‌گوید که امنیت برقرار است و بدون هیچ فاجعه‌ای میتوان از تماشای یک بازی فوتبال لذت برد؟ اصلاً آیا کسی هست که مرد باشد و این اتفاق‌های تلخ را گردن بگیرد؟ آیا کسی هست ما را یاری کند؟
دکتر داروین صبوری / جامعه‌شناس ورزشی
میادین مختلف اجتماعی، خصوصیت مشترک دارند به عبارتی شما وقتی به نهادهای مختلفی مانند دین، سیاست، رسانه، اقتصاد و نگاه کنید، متوجه می‌شوید که یک روح مشترک در آنها حکمفرماست. شما با مطالعه یک میدان یا نهاد اجتماعی میتوانید بفهمید که چه خصوصیات جمعی در میادین مختلف اجتماعی حکمفرماست و ورزشی شم یکی از آن هاست. یعنی ما می‌توانیم با مطالعه میدان ورزش، رفتار کنشگران آن و ... به عنوان یک مدل کوچک که رسانه‌ها روی آن زوم هستند، بفهمیم که در کل جامعه چه می‌گذرد. معتقدم همه آنچه که ما در ورزش می‌بینیم، یک نسخه کوچک شده از كل اجتماع ماست. یعنی آنقدر که ما در حوزههای دیگر دچار خشونت و آسیب‌ها هستیم، اتفاقاً در ورزش نیستیم. اصلاً عقیده ندارم که میزان خشونت در نهاد ورزش بالاست، چون آن را در قیاسی با دیگر نهادها و معیارهای اجتماعی می سنجم. آنچه الان در پرونده ویژه همشهری جوان بررسی میشود، یک زنگ خطر برای ما و دوربین‌های ما و تحلیلگران است که وقتی در میدانی مانند ورزش که برای خوب شدن حال افراد است، چنین اتفاق‌هایی در حال روی دادن است، شما ببینید که در دیگر میادین چقدر وضع فاجعه‌بار است اما برای رسیدن به چرایی این موضوع باید بگویم که ما یک مختصات کلی در جامعه داریم، موسسه «گالوپ» چند روز پیش اعلام کرد که ما پنجمین کشور غمگین جهان هستیم. کنشگران غمگین، معمولاً کنشگران سازنده‌ای نیستند و با جهان دوست نیستند. انسانی که غمگین است و بارها و بارها در روز خشونت را به چشم می‌بیند، معمولاً چندان دل‌بستگی به جهان ندارد و رو به تخریب جهان می‌آورد.
احساس میکند هر چیزی در جهان علیه اوست و در میدان ورزش هم به همین صورت است، تماشاگر با تمام دل‌بستگی‌اش به یک تیم به استادیوم می‌رود و احساس میکند داور، فدراسیون، سرباز و، علیه او هستند و به یک واکنش میرسد تا حق خودش را بگیرد. فرد هیچ جایی برای تخلیه احساسات ندارد، به‌جز یک میدان به نام استادیوم یا همان میدان ورزش که میتواند حق خودش را بگیرد و خود را به لحاظ روانی تخلیه کند. ما احتیاج به جشن‌های خیابانی، شادی‌های جمعی و محلی برای تخلیه احساسات داریم اما نیست! کنشگر فقط استادیوم را برای تخلیه احساسات دارد و با خود فکر می‌کنید که من به استادیوم می‌روم و علیه دیگری فحش می‌دهم، با چند نفر حرف مشترک و یکسان دارم و حتی باهم شادی میکنیم، یا حتی شعار سیاسی بدهی، ورزشگاه‌های ما جایی است که در آن شعارهای سیاسی و اجتماعی داده میشود و مطالبات خود را طلب میکنند. ما به آرژانتین می‌بازیم اما به خیابان میریزیم و شادی میکنیم و این برای من جامعه‌شناس معنی مردم منتظر فرصتی هستند تا به خیابان بیایند و کنار هم باشند. ورزش باید در عین ارتباط با دیگر نهادها، استقلالی داشته باشد، فوتبال بهانه است.
منبع: همشهری جوان
| درست چند دقیقه بعد از شنیدن سوت پایان بازی پرسپولیس و سپاهان، خبر درگذشت یک هوادار حاضر در ورزشگاه آزادی منتشر شد و همه را تحت تاثیر قرار داد، هر چند که نوشته و گفته شد که این هوادار اوردوز کرده بود اما «هیچ» بهترین عبارتی بود که می شد برای دیدار دو تیم مدعی کسب قهرمانی استفاده کرد. |
27,965 | 607355402c38301a358e8f1b | یکی از مسائلی که طی روزهای اخیر بیشتر از قبل مورد توجه قرار گرفته، نحوه پرداخت پاداش مدال‌آوران در بازی‌های پاراآسیایی و همچنین آسیایی 2018 اندونزی است. در بازی‌های پاراآسیایی چهره‌هایی همچون شاهین ایزدیار، ساره جوانمردی و ... موفق به کسب بیش از یک مدال شدند و همین مسئله این سوال را به وجود آورد که قرار است چه پاداشی برای مدال‌آوری‌های آنها داده شود؟
سید محمدشروین اسبقیان مدیرکل دفتر امور مشترک فدراسیون‌های ورزشی وزارت ورزش و جوانان در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم، درخصوص اظهار داشت: اولاً باید بگویم که آیین نامه جدید مربوط به پرداخت پاداش قهرمانان و مدال‌آوران در حال تدوین است که باید به تایید وزیر ورزش و جوانان برسد. ما در این باره جلسات متعددی را داشته‌ایم که فکر میکنم کار این آیین‌نامه تا 10 روز آینده به پایان برسد.
وی درباره کسانی که چند مدال کسب کرده‌اند، گفت: آنچه در آیین‌نامه قبلی وجود داشت، این بود که پاداش بهترین مدال به صورت کامل داده شود و برای سایر مدال‌ها نیز 10 درصد پاداش تعلق بگیرد. البته گاهی اوقات پیش می‌آمد که پاداش مدال‌های بعدی بیشتر هم باشد. حالا ما در آیین‌نامه جدید به دنبال اتخاذ تصمیمی هستیم که حتماً ورزشکار در آن بیشتر در نظر گرفته میشود. ما صرفاً به خاطر ورزش و ورزشکاران اینجا هستیم تا با تصمیمات خودمان به آنها انگیزه بدهیم. در این موضوع هم هدف آن است که ایجاد انگیزه کنیم.
مدیرکل دفتر امور مشترک فدراسیون‌های ورزشی وزارت ورزش و جوانان گفت: پاداشی که وزارت ورزش تعیین می کند، نسبت به پاداش بیشتر کشورها بهتر است. در واقع ما پاداش ضعیفی را در نظر نمی‌گیریم و همانطور که گفتم، به دنبال ایجاد انگیزه در ورزشکاران هستیم.منبع: تسنیم
| مدیرکل دفتر امور مشترک فدراسیون‌های ورزشی وزارت ورزش و جوانان از تدوین آیین‌نامه جدید برای پاداش مدال‌آوران و قهرمانان خبر داد. |
88,693 | 60736fa72c38301a358f7c53 | ذائقه غذایی مردم در هر کجای دنیا بخش مهمی از فرهنگ آن هاست. ایرانِ ما منزلگاه اقوام و فرهنگ های گوناگون است، برای همین تنوع غذایی در این کشور زیاد است. استان خوزستان در جنوب غرب ایران و بر ساحل خلیج نیلگون فارس قرار گرفته است.
طرز تهیه ماهی کبابی صبور
مواد لازم:
- ماهی صُبور 2 عدد
- سبزی پلویی 300 گرم
- سبزی ماهی (شامل گشنیز و شنبلیله) کمی
- پیاز متوسط 2 عدد
- سیر یک حبه
- آب تمر هندی نصف لیوان
- نمک و فلفل سیاه به مقدار لازم
- رب گوجه‌فرنگی یک قاشق غذا خوری
طرز تهیه:
ابتدا داخل شکم ماهی را تمیز میکنیم و می‌شوییم. فلس ماهی را لازم نیست جدا کنیم. بهتر است مقداری شیره خرما بر پوست ماهی بمالیم تا از سوختن آن به هنگام کباب کردن روی آتش، جلوگیری شود، چون پوست سوخته‌ی آن باعث ایجاد مزه تلخ میشود.
شکم ماهی را کاملا باز کرده و صاف میکنیم.
مقداری آب تمرهندی روی شکم ماهی‌می‌ریزیم تا جذب ماهی شود.
بهتر است مقدار شنبلیه خیلی کم باشد تا مزه‌ی سبزی ماهی تلخ نشود. سپس سبزی ماهی و سبزی پلویی راشسته و خرد میکنیم.
پیاز و سیر را نیز خرد میکنیم.
سیر و پیاز خرد شده را سرخ میکنیم. سپس با سبزی ماهی، سبزی پلویی و مقداری تمرهندی سفت مخلوط میکنیم.
در مرحله بعد فلفل، نمک و بقیه آب‌تمرهندی را به همراه رب‌گوجه فرنگی به بقیه مواد اضافه کرده و هم می‌زنیم و روی شکم ماهی می‌مالیم.
مخلوط به دست آمده را که روی شکم ماهی می‌گذارند، به زبان محلی "حشو " گفته می شود.
هدف از این کار، خوشمزه شدن ماهی و جلوگیری از سوختن گوشت آن است.
سپس ماهی‌ها را به پشت (یعنی شکم باز شده‌ی آن رو به بالا باشد) داخل توری قرار داده و آن را روی زغال کباب میکنیم، و یا می‌توانیم آنها را درون فر گذاشته و کباب کنیم. | خوزستانی‌ها به ماهی صُبور بسیار علاقه دارند و آن را به صورت کبابی و تنوری سرو و آماده میکنند. |
179 | 607347b42c38301a358e2291 |
این درددل‌های یک مادر است که متوجه تغییرات رابطه‌اش با فرزند نوجوانش شده و بابت آن احساس نگرانی میکند. نوجوانی یک دوره خاص از رشد است که ویژگیهای منحصربه‌فرد خود را دارد. ویژگی‌هایی که درصورت عدم‌همکاری محیط خانواده برای تطبیق و حفظ تعادل با آن، امکان تبدیل شدن به یک بحران ارتباطی را دارد و برعکس در صورت وجود خانواده آگاه و همراه، میتواند یک نوجوان مثبت و عاطفی و مثل گذشته، دوست و همراه (البته با ویژگیهای جدید) بسازد. نکته‌های زیادی در تعامل با نوجوان هست که در اینجا به بعضی از آنها اشاره میکنیم.
ویژگیهای دوره سنی نوجوانی را به خوبی بشناسیدنوجوانی سنی است که به لحاظ روانشناختی، شخص به‌دنبال تجربه هویت‌های جدید می‌گردد. پس طبیعی است که دختر یا پسر نوجوان من احساس کند که دوست دارد کمی از ارزشهای خانواده فاصله بگیرد و ارزشهای بیرون از خانواده را کشف کند. شما میتوانید منابع اکتشاف او را تنظیم کنید؛ با برقراری روابط کنترل شده خارج از افراد خانواده، پیشنهاد دوستان جدید، تغذیه او از طریق کتاب‌ها و منابع اینترنتی مناسب و ارائه الگوهای ارزشی وسیع‌تری که مورد تأیید شماست او را یاری کنید.
زندگینامه شهدا و کتابهای زیاد و جذابی که برای الگوسازی آنها در کتابفروشی‌ها هست، انسان‌های موفق جامعه که حیطه کاریشان با علایق فرزندتان هماهنگی دارد، کتاب‌ها و فیلم‌هایی که بر هویت‌های ارزشمند تأکید میکند (خصوصا فیلم‌های مخصوص نوجوان) می‌توانند از منابعی باشند که شما به شکل هنرمندانه به منابع مورد جست‌وجوی فرزندتان اضافه می‌کنید.
توجه او به خودش را درک کنیدتصور کنید که یک روز صبح از خواب بیدار شده‌اید و یک عضو بدنتان به کلی تغییر شکل داده باشد! آیا بیشتر روز را درگیر فکر کردن به آن نیستید؟ نوجوان هم در سن بلوغ، تغییرات ظاهری خود را درک میکند و نگران آن است. بنابراین نگاه بیش از معمول او به آینه و دغدغه‌های ظاهری او را درک کنید، اما به او در ادراکش جهت بدهید. مرحله گذار تغییرات را برایش توضیح بدهید و کم‌اهمیت بودن ظاهر را در برابر فرصتی که برای خلق اندیشه‌ها و مطالعه دارد برایش جا بیندازید.
تمایل نوجوان به دوستانش را همراهی کنیدبه‌خاطر تمایل نوجوان به فاصله گرفتن موقت از خانواده و امتحان افراد جدید در فضای مدرسه، برخلاف قبل او دوست دارد که وقت زیادی را با همسالان خود بگذراند. این یک میل طبیعی‌ست که شما میتوانید با دقت در انتخاب مدرسه، تعامل با خانواده‌هایی که نوجوان همسن فرزند شما دارند و ارزشهای مورد قبولی از نظر شما دارند، این میل را هدفمند کنید. به علاوه با حفظ خلاقیت برای مراسم‌ها و حتی ایام معمولی و تدارک برنامههای مناسب، دعوت و دیدارهای دوستانه او را در خانه یا محیط‌های مورد تأییدتان آغاز کنید و به این صورت کنترل غیرمستقیم خود بر روابط او را حفظ کنید.
نوجوان علاقه دارد ساعاتی را با خود خلوت کندگاهی نوجوان به اتاقش می رود، در اتاقش را می بندد و سکوت می کند. آن وقت پدر ومادر فکر می کنند که چه مشکلی برای فرزندمان به وجود آمده یا چه اتفاقی افتاده است؟ نوجوان دارد دنیای خودش را بررسی میکند و به سوال های بی جواب درون ذهنش فکر می کند. وقتی نوجوان به پدر و مادرش می گوید «اجازه بده خودم تصمیم بگیرم و مشکلاتم را، خودم حل کنم» شما به او فرصت دهید تا او خودش را پیدا کند به طور مستقیم در کارهایش دخالت نکنید فقط از دور حواستان به او باشد و مراقبش باشید.
نوجوان اگر احساس کند، شما در تمام مسائل او دخالت می کنید در مقابل شما جبهه گیری می کند، عکس العمل منفی نشان می دهد و رنجیده خاطر می شود. رفتار صحیح با نوجوان این نیست که ما در تمام مسائل او دخالت کنیم. شما دورادور نوجوان را کنترل کنید و اجازه دهید خودش مسیر زندگی اش را انتخاب کند.
مدگرایی، جبران کمبودهای هویتی نوجوانیکی از بحران های هویت در نوجوانی که تقریبا خیلی فراگیر است پیروی از مد است. تقلید از لباس پوشیدن، حرف زدن و راه رفتن هنرپیشه ها و ورزشکاران. نوجوان در بحران هویت است . وقتی بازیگر یا ورزشکاری در تلویزیون می آید و مردم آنها را تشویق و تایید می کنند، نوجوان پیش خود فکر می کند اگر او هم مثل فلان خواننده یا بازیگر لباس بپوشد دیگران او را نیز تایید می کنند. نوجوان هنوز به خودش اطمینان ندارد و از شرایط خود راضی نیست، او همچنان از خودش آزمایش ارزش می گیرد، او می خواهد رفتار و ظاهری داشته باشد که مورد تایید دیگران باشد، مورد توجه قرار گیرد.یاز به توجه دارد او برای دیده شدن و جلب توجه دیگران به کار روی می‌آورده است، او دوست دارد بداند دیگران در مورد او چه فکری می کنند، نگاه دیگران را نسبت به خود بسنجد.
نقش خانواده ها در حل بحران هویت در دوره نوجوانی1- به نوجوان امنیت خاطر دهید
2- توجه مخصوص به نوجوان بکنید
3- تایید و تشویقش کنید
4- متوجه حرکات و رفتارهایش باشید
ببینید فرزندتان اعمال و رفتاری که انجام می دهد ناشی از چیست، به چه دلیل این کارها را می کند.
5- با چشمان فرزند خود به زندگی اطراف نگاه کنید
در این صورت است که نوجوان به طرف شما می آید. پدر و مادر بر حسب تجربه و آگاهی که از مسائل دارند، محافظه کار هستند اما نوجوان کنجکاو است و سوال های بدون جواب زیادی دارد.
و نکته آخر در رابطه با توصیه به پدر و مادر ها این است که :
1-نوجوان نیاز به محبت داردبعضی از پدران و مادرها به این علت که مبادا فرزندشان لوس شود، محبت خود را به فرزند بروز نمی دهند، یا این که به آنها فرصت نمی دهند احساسات و عواطفشان را نسبت به پدر و مادر بروز دهند و این کمبود در مرحله بلوغ، آنان را دچار مشکل می سازد. زیرا عدم ارضای این نیاز به دوست داشتن و دوست داشته شدن در خانواده و کمبود محبت اطرافیان نزدیک، عامل مهمی در به وجود آمدن دوستی های افراطی و علاقه مندی‌های بی فرجام به افراد بیگانه می شود.
2-هیچگاه نوجوان خود را در جمع، مورد نصیحت، تحقیر و مقایسه قرار ندهیدنوجوان از پدر و مادری که دائما او را نصیحت می کنند، سرزنش و ملامت می کنند، دائما می گویند این کار را انجام بده، این کار را انجام نده، بیزارند.
3- فرزندتان را طبق زمان حال تربیت کنیدسعی نکنید فرزندتان را آن گونه تربیت کنید که خودتان تربیت شده اید، او را متناسب با شرایط زمانش تربیت کنید.
4- هیچ گاه به خاطر یک اشتباه کوچک فرزندتان را سرزنش نکنیدهرگز به خاطر درس نخواندن و یا کار اشتباهشان آنها را نفرین نکنید، او را طرد نکنید نوجوان وقتی از طرف شما طرد می شود به طرف همسالانش می رود چرا؟ چون آنجا تایید می شود، آنجا هر کاری که بکند کسی به او اعتراض نمی کند، در آنجا احساس آرامش می کند. و چه بسا در جمع همین همسالان، دوستان ناباب فرزندتان را به طرف مواد مخدر سوق دهند.
جان گاردنر می گوید: «یک فرد جوان باید بیاموزد که بیش از هر چیز خودش باشد ، در جایی که بیشترین ارزش را برای دیگران دارد – دیگرانی که مطمئنا برای او نیز عزیزتر از هر چیز دیگر هستند».منابع : وب سایت رسمی کیهان نیا / همشهری
| «یاد روزهای بارداری می‌افتم و شوری که برای بزرگ کردنش در سر داشتم. چه ذوقی کردم از اینکه دکتر گفت دختر است! وقتی‌که کودک بود، چه نشاطی در رابطه‌مان حاکم بود؛ با خودم فکر می‌کردم که خدا را شکر یک دوست همیشگی پیدا کرده‌ام. اما چه زود احساس خوشایندم تبدیل به یک نگرانی دائمی شد! نگرانی از رابطهای که روزبه‌روز از هم دورتر میشود. حال که نوجوان شده روزبه‌روز می‌بینم که چقدر همدیگر را نمی‌فهمیم. گاهی چنان از من دوری میکند و هر تلاش من را برای نزدیک‌شدن، رد میکند که حس میکنم از من بدش می‌آید. وقتی از مدرسه به خانه می‌آید، برخلاف گذشته که تا می‌رسید کل روز را برایم تعریف می‌کرد، هیچ حرفی نمی‌زند و به‌نظرم چیزهایی مهمی در دل دارد که به من نمی‌گوید. خلاصه اینکه نه‌تنها با من دوست نیست، بلکه با این همه جر و بحث و سوءتفاهم، گمان کنم روابط مادر و فرزندیمان هم دیگر برایش اهمیت ندارد». |
59,614 | 607362e82c38301a358f0abc | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حسین نحوی نژاد در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم اظهار کرد: لایحه حمایت از حقوق معلولان حدود 10 روز پیش در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید و قرار شد به شورای نگهبان ارسال شود.
وی تصریح کرد: شورای نگهبان طبق قانون باید در یک فرصت دو هفته نظر خود را در خصوص قانون حمایت از حقوق معلولان بدهد و در صورتی که در این زمان پاسخی ندهد به منزله تایید قانون است.
نحوی نژاد با بیان اینکه در این قانون تسهیلاتی خوبی برای معلولان پیش بینی شده است، گفت: افزایش مستمری معلولان بر اساس حداقل دستمزد، ارائه خدمات حمایتی،درمانی،توانبخشی و... تنها بخشی از تسهیلات در نظر گرفته شده است.
معاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی کشور ادامه داد: یکی از مشکلات معلولان در سال‌های اخیر عدم پوشش خدمات توانبخشی بوده که در این قانون به این موضوع اشاره شده و بر همین اساس خدمات توانبخشی تحت پوشش بیمه پایه قرار خواهد گرفت.
وی ادامه داد: با توجه به اینکه تصویب لایحه حمایت از حقوق معلولان قانون همزمان با ارائه لایحه بودجه 97 دولت به تصویب رسیده است به همن دلیل جلساتی را با مسئولان سازمان برنامه و بودجه داشته‌ایم تا اعتباراتی را برای اجرای بخشی از این قانون در سال آینده پیش بینی کنند که در این زمینه قول‌های نیز داده شده است.
نحوی نژاد به پرداخت حق پرستاری برای مراقبت از معلولان در منازل اشاره کرد و گفت: در این بخش نیز تمهیدات لازم در قانون جدید پیش بینی شده است ضمن اینکه رقم پرداختی نیز افزایش خواهد یافت.منبع: خبرکزاری تسنیم | معاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی کشور با اشاره به اینکه قانون حمایت از حقوق معلولان پس از تصویب نمایندگان مجلس به شورای نگهبان ارسال شده است،گفت: شورای نگهبان دو هفته کاری فرصت دارد در این خصوص نظر خود را بدهد. |
62,250 | 607363ff2c38301a358f1508 |
عباس صالح‌مدرسه‌ای گفت: البته طی 16 سال گذشته که بارها کار قبلی‌ام از شبکه‌های مختلف پخش میشد خیلی‌ها معتقد بودند چون تاریخ مصرف ندارد با اقبال مخاطبان روبرو میشود. الان هم سعی کردم با نگاهی فراتر از زمان و مناسبت‌ها فیلم جدید را بسازم. مستند «سرزمین پیامبران»، فیلمی درباره ی «مردم و نقش مزار انبیای الهی در ایران» و ریشه‌های تاریخی و مذهبی آن است؛ فیلمی با زیبایی‌های بصری درباره ی مردم شناسی که جوهره ی آن وفاداری به مستندات است و به تمامی انتزاع. به همین دلیل با ساختاری دشوار و بغرنج روبرو بودیم.
صالح مدرسه‌ای عنوان کرد: ساختار این مستند بر «روایت» استوار است و همچنین روایاتی که از منظر مورّخان و اندیشمندان حوزههای جامعه شناسی و دینی برپا شده است. با عنایت به این موضوع ، مبنا و بن مایه موضوع فیلم به عنوان یک اثر هنری مورد مداقه قرار گرفته و از نقطه نظر تاریخی و تأثیرات اجتماعی آن مورد مطالعه واقع شده است.
روایت فیلم ارتباط میان اجزا را برقرار می سازد و عناصر متنوع فیلم و فصول مختلف آن را به هم مربوط می سازد. هر یک از اساتیدی که با آنان گفتگو می شود نقطه نظراتشان را بیان می دارند و این فارغ از خطی است که روایت کلی چیده است. این کمک خواهد کرد که فیلم از لایه‌های گوناگون و نقطه نظرات متنوع برخوردار باشد که در نهایت پرسپکتیوی از موضوع می سازد و آن را تنها در سطح قرار نمی دهد.
ارجاعات متعدد بر گستره ی پهناور ایران به نمونه‌های شاخص از تاریخ و فرهنگ و ادبیات، رنگ آمیزی زیبا و تنوع خاصّ ایران اسلامی به ساختار تصویری فیلم افزوده شده است.
تهیه کننده «سرزمین پیامبران» افزود: انگیزه ی ساخت این فیلم نیز معرفی بعد تاریخی ـ مذهبی ـ معنوی و نیز جذابیت‌های متفاوت مزار پیامبران الهی در ایران است در میان عوام و خواص که حلقه ی ارتباطی بخشهای مختلف این فیلم به تصویر کشیدن گذشته و حال این مهّم شکل می گیرد. موضوع و ساختار این فیلم به گونه ای است که با اتکا به منابع گوناگون و روشهای متنوع تکنیکی و زیبایی شناسانه می توان به هدف ساخت. اما حاصل کار، به یاری خداوند فیلمی خواهد بود که تنها جنبه ی اطلاع رسانی ندارد، بلکه علاوه بر آن سندی تصویری خواهد بود از میراثی که در فرهنگ اسلامی ایران موجود است و مهم تر آن که تماشای آن می تواند روی هر تماشاگر عام و خاصی تأثیر فرامتنی بگذارد و او را به عمق جنبه ی، تاریخی و مذهبی «تاثیر و نقش مزار انبیای الهی در ایران» نزدیک تر کند.
مستند بلند «سرزمین پیامبران» محصول شبکه مستند سیما است. صالح مدرسه‌ای در پایان از حمایت‌های بی دریغ مهندس سلیم غفوری، ابوالقاسم ناصری و علیرضا نوروزی قدردانی کرد.
سایر عوامل این مستند عبارتند از: محمد‌هادی صالح(مشاور پژوهش)، اشکان ضیایی(تصویر بردار)،محمد جواد عرفانیان(صدابردار)، احمد وفایی (تدوینگر) و روح الله امیری(مشاور تولید).
منبع: فارس |
درباره ساخت مستند «سرزمین پیامبران» گفت: نگاهی جدید به مزار انبیای الهی در ایران داریم و تاثیرات مختلف این قبور مطهر را بر زائران بررسی میکنیم. |
62,570 | 607364222c38301a358f1648 | امام سجّاد(ع)حضرت علی بن الحسین ، ملقّب به سجّاد و زین العابدین، روز پنجم شعبان سال 38 هجرى یا 15 جمادى الاولى همان سال، در مدینه دیده به جهان گشود .مادر مكرّمه آن حضرت بنا بر منابع تاریخ اسلامى، غزاله از مردم سند یا سجستان كه به سلافه یا سلامه نیز مشهور است، میباشد. ولى بعضى از منابع دیگر نام او را شهربانویه، شاه زنان ، شهرناز، جهان بانویه و خوله، یاد كرده اند.
امام سجّاد(ع) در بدترین زمان از زمان هایى كه بر دوران رهبرى اهل بیت گذشت می زیست، چه، او با آغاز اوج انحرافى، معاصر بود كه پس از وفات رسول اكرم (ص) روى داد.
امام(ع) با همه محنتها و بلاها كه در روزگار جدّ بزرگوارش امیرالمؤمنین(ع) آغاز گردیده بود همزمان بود.
او سه سال پیش از شهادت امام على(ع) متولّد گردید، وقتى دیده به جهان گشود، جدّش امیرمؤمنان(ع)در خطِّ جهادِ جنگِ جمل، غرق گرفتارى بود و از آن پس با پدرش امام حسین(ع) در محنت و گرفتاریهاى فراوان او شریك بود. او همه این رنج ها را طى كرد و خود به طور مستقل رویاروى گرفتاریها قرار گرفت.
محنت و رنج او وقتى بالا گرفت كه لشكریان یزید در مدینه وارد مسجد رسول اللّه شدند و اسب هاى خویش را در مسجد بستند، یعنى همان جایى كه انتظار آن می رفت مكتب رسالت و افكار مكتبى در آنجا انتشار یابد، امّا برعكس، آن مكان مقدّس در عهد آن امام تقوا و فضیلت، به دست سپاه منحرف بنی امیّه افتاد و آنان ضمن تجاوز به نوامیس مردم مدینه و كشتار فراوان، بی پروایى را از حدّ گذراندند و حرمت مدفن مقدّس رسول اكرم(ص)و مسجدش را هتك نمودند.
امام سجّاد(ع) براى پیش راندن مسلمانان به سوى نفرت از بنی امیّه و افزودن مبارزه جویى با آنان، تلاش هاى مؤثّرى نمود. و هر گاه فرصتى به دست می آمد، مردم را بر ضدّ امویان تحریك می كرد. و با احتیاط، برنامه حاكمان منحرف را تحت نظر قرار می داد.
امام(ع) براى آگاهى مردم، اسلوب دعا را به كار برد، به طورى كه دعاهاى آن حضرت، رویدادهاى عصر او را تفسیر می كند.
صحیفه سجّادیّه كه به زبور آل محمّد مشهور است، اثر بی نظیرى است كه در جهان اسلام، جز قرآن كریم و نهج البلاغه، كتابى به این عظمت و ارزش، پدید نیامده كه پیوسته مورد توجه بزرگان و علما و مصنّفان باشد. از دیگر آثار ارزنده به جا مانده از امام سجّاد(ع)، مجموعه اى تربیتى و اخلاقى است به نام رساله حقوق كه امام(ع) در آن وظایف گوناگون انسان را در برابر خدا و خود و دیگران، با بیانى شیوا و گویا بیان كرده است. مجموعه حقوقى كه در این رساله ذكر شده جمعاً 51 حقّ میباشد.
از سنت های ارزنده آن حضرت که به ما رسیده صدقه دادن است ، مخصوصا صدقه وانفاق پنهانی نقل است قریب به چهار صد خانوار تحت حمایت آن حضرت زندگی می کردند و خیلی از آن افراد نمی دانستند که از چه محلی تامین می شوند تا بعد از شهادت آن بزرگوار متوجه شدند آن کمک ها از طرف ایشان بوده . وقتی از ایشان سوال میشد چرا مخفیانه انفاق می کنید ، می فرمود " چون صدقه قبل از آن که به فقیر برسد به دست خدا می رسد " . تقوا و خدا ترسی او زبان زد خاص وعام بود به حدی که زهری دانشمند معاصر آنحضرت می گوید در میان بنی هاشم شخصی برتر از او ندیدم وامام باقر(ع) می فرماید پدرم علی بن الحسین (ع) در یک روز هزار رکعت نماز می گذارد .روایت شده هنگام وضو رنگ رخسار مبارکش زرد می شد وقتی از حضرت سوال می کردند چرا این حالت بر شما عارض می شود می فرمودند " آیا میدانید در پیشگاه چه کسی می خواهم بایستم .
سرانجام آن حضرت چهل سال بعد از قضیه جانگداز کربلا که همراه بود با گریه برای شهدای کربلا و صبر بر مصیبتشان در روز 12 و یا 25 محرّم سال 95 هجرى، درمدینه، به دسیسه هشام بن عبدالملك، مسموم گردید و در 56 سالگى به شهادت رسید. ومزار شریف آن حضرت در مدینه در قبرستان بقیع میباشد.
منبع : پرسمان
| با سلام اگر امکان دارد مختصری از زندگینامه امام سجاد علیه السلام را برایم ارسال نمایید.
|
30,387 | 607356442c38301a358e9891 | شهید سید منصور دلاورى سال 1336 شمسى در ورامین به‌دنیا آمد. تحصیلات ابتدایى را در زادگاهش تمام کرد، آن‌گاه پرستوى جسم و جانش را در اوان جوانى به بارگاه ملکوتى حضرت امام على بن موسى الرضا ع کوچاند و در همان سفر بود که شمع تحصیل علم در درونش افروخته گشت. سپس به شوق خوشه‌چینى از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام به شهر مقدس قم عزیمت نمود و به جرگه شریف روحانیت پیوست.
حکایت شهید دلاورى، حکایت مردانى است که علم را با عمل، صورت خوش را با سیرت نیکو و جهاد عدو را با جهاد نفس جمع کرده‌اند و سرانجام در جبهه دلشان با چشم باطن نظاره‌گر حقیقت گشته‌اند (طوبى لهم و حسن مآب.)
سید منصور در کنار تحصیل و تهذیب، علاقه فراوانى به کارهاى هنرى چون خطاطى داشت. وى به موازین اسلامى در امور زندگى و امر به معروف و نهى از منکر، اهمیت زیادى قائل بود و در اجراى آن، عقیده‌اى استوار داشت.
انقلاب ایران، در جان ظلم ستیزش انقلابى پدیدار کرد، لذا در تظاهرات ضد رژیم، شرکت داشت او با آغاز جنگ تحمیلى لباس رزم را بر تن کرد و در مناطق جنگى انجام وظیفه نموده و در دعاهایش شهادت را از خالق هستى طلب مى‌کرد.
این طلبه ساعى، سرانجام اردیبهشت 1361 شربت شهادت نوشید و بدین‌سان روح پاکش از کالبد جسم زجر کشیده‌اش رها گشت و به عالم قدس الهى پر کشید.
منبع: وبسایت افق حوزه
| تحصیلات ابتدایى را در زادگاهش تمام کرد، آن‌گاه پرستوى جسم و جانش را در اوان جوانى به بارگاه ملکوتى حضرت امام على بن موسى الرضا ع کوچاند و در همان سفر بود که شمع تحصیل علم در درونش افروخته گشت. سپس به شوق خوشه‌چینى از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام به شهر مقدس قم عزیمت نمود و به جرگه شریف روحانیت پیوست. |
51,222 | 60735f312c38301a358ee9f4 | دادگاهی در شهر توکیوی ژاپن حکم بازداشت کارلوس گوسن، مدیرعامل برکنارشده گروه خودروسازی رنو ـ نیسان ـ میتسوبیشی را به مدت ۱۰ روز دیگر تمدید کرد.
بر اساس این حکم که امروز صادر شد، گوسن باید کریسمس ۲۰۱۹ را نیز پشت میله‌های زندان بگذراند.
بر اساس بیانیه دادگاه منطقه‌ای توکیو، حکم زندان گوسن ۱۰ روز دیگر تمدید شده و تا ۱۱ ژانویه اعتبار خواهد داشت. یکی از اتهامات گوسن کم‌اظهاری در میزان درآمدهای خود به مقامات ژاپنی بوده، اما وی پس از بازداشت اولیه به سوءاستفاده از دارایی‌ها و منابع مالی شرکت‌های خودروسازی تحت مدیریت خود متهم شد.
گوسن زمانی در ژاپن به عنوان فردی شناخته میشد که می‌توانست شرکت‌های خودروسازی را زنده کند. در حال حاضر سه پرونده مجزا از سوی مقامات قضایی ژاپن علیه کارلوس گوسن ۶۴ ساله به جریان افتاده است. وی متهم است، با همدستی یکی از زیردستان آمریکایی خود طی ۵ سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۵ نیمی از حقوق خود را کم‌اظهاری کرده است.منبع:فارس | دادگاهی در توکیو ژاپن بازداشت مدیرعامل سابق گروه خودروسازی رنو ـ نیسان را ۱۰ روز دیگر تمدید کرد و کارلوس گوسن باید کریسمس را هم پشت میله‌های زندان بگذراند. |
17,659 | 6073506b2c38301a358e66d9 |
۲۱ شهریور در تقویم رسمی به عنوان روز ملی سینما نام‌گذاری شده است. به همین مناسبت کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در ویژه برنامه‌ای آثاری از تولیدات قدیمی‌اش را برای تمامی علاقه‌مندان سینما به‌ویژه سینمای کودک به نمایش می‌گذارد.
اکران فیلم‌های این برنامه از ساعت ۱۰ صبح تا ۱۹ روز چهارشنبه (۲۱ شهریور) در سالن سینما کانون و به صورت رایگان برای تمامی گروههای سنی است.
در این برنامه آثاری از نورالدین زرین‌کلک، مسعود کیمیایی، امیر نادری، علی‌اکبر صادقی، ناصر تقوایی و نعمت حقیقی به نمایش در می‌آید.
همچنین بخش ویژه در دو برنامه به مروری بر فیلم‌های کوتاه عباس کیارستمی از ساعت ۱۲ تا ۱۲:۴۵ و مروری بر آثار فرشید مثقالی از ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰ اختصاص دارد.
در بخش جنبی نیز نمایشگاهی از پوسترهای قدیمی و کتاب فیلم‌های انتشارات کانون برپا است.
همچنین در این بخش دو کارگاه ساخت انیمیشن برای کودکان و تمامی علاقه‌مندان این رشته از ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰ صبح و ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰ بعدازظهر با حضور هدی اثنی‌عشری، انیماتور و مدرس دانشگاه و مهرانگیز اخوی، مربی مسوول مرکز شماره‌ی ۲۵ کانون تهران برگزار میشود.
ویژه برنامه‌ی نمایش فیلم‌های کانون چهارشنبه (۲۱ شهریور) از ساعت ۱۰ تا ۱۹ در سالن سینمای مجتمع کانون پرورش فکری کانون واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان خالد اسلامبولی، نبش کوچه‌ی چهارم برگزار میشود.
منبع: خبرگزاری صبا
|
به مناسبت روز ملی سینما چهارشنبه (۲۱ شهریور) آثاری از عباس کیارستمی، فرشید مثقالی، نورالدین زرین‌کلک، علی‌اکبر صادقی و... به تهیه‌کنندگی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان همراه با نمایشگاهی از پوسترهای سینمایی و کتاب فیلم‌های کانون در سینما کانون به صورت رایگان به نمایش گذاشته میشود. |
89,630 | 6073701d2c38301a358f7ffc |
مهدی بابایی مدیر اجرایی دارالکتابه مرکز طبع و نشر قرآن و کریم در گفتگو با خبرنگار مهر در خصوص فعالیت های این مرکز گفت: پنجمین کارگاه ارتقاء کاتبان و مدرسان قرآن کریم به همت مرکز طبع و نشر قرآن کریم دارالکتابه در سالن حضرت خدیجه سلام‌الله علیها کتابخانه حرم مطهر برگزار شد.
وی ادامه داد: در این نشست سی نفر از اساتید و کاتبان نسخ نویس دارالکتابه شرکت داشتند که در سه بخش اجرا شد.
بابایی افزود: بخش اول با حضور استاد مهدی سیف مقوله قرائت و کتابت و مفاهیم آیات از سوره مبارکه تکویر و ارتباط با اینها بیان شد همچنین تلاوت سوره توسط استاد ابوالقاسم انجام شد.
مدیر اجرایی دارالکتابه با اشاره به سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین اسماعیل محمدی کرمانشاهی مدیر کتابخانه و موزه حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله علیها به جمع آوری قرآن‌های چاپی در این کتابخانه اظهار کرد: کتابت‌های مختلف در این گنجینه ارزشمند موجود است به همین علت این گنجینه مورد استقبال علاقه‌مندان و صاحب نظران قرار گرفته است.
بابایی تصریح کرد: اعضای این نشست به دنبال تجلی قرآن کریم در سطح ملی و بین‌المللی هستند که این کار بزرگ یک توفیق الهی است؛ اگر هنرمندی معانی قرآن کریم را در خط متجلی کند به قله‌های رفیع هنر رسیده است.
در پایان بخش دوم جلسه با نکاتی در خصوص کتابت در معرض بحث و بررسی و نقد قرار گرفت و سپس زیارت و پذیرایی و در بعد از ظهر بازدید از نسخه های خطی آستان حضرت معصومه (ع) با حضور نسخ نویسان انجام شد.
منبع: خبرگزاری مهر
| مهدی بابایی مدیر اجرایی دارالکتابه از برگزاری پنجمین کارگاه ارتقاء کاتبان و مدرسان قرآن کریم به همت مرکز طبع و نشر قرآن کریم دارالکتابه خبرداد. |
80,452 | 60736be12c38301a358f5c22 | نسخه غیرمجاز فیلم سینمایی «خانه پدری» به کارگردانی کیانوش عیاری در حالی از ساعتی قبل در فضای مجازی منتشر شده است که از روز گذشته برخی از کانال‌های خبری و رسانه‌های سینمایی در فضای مجازی به بهانه به پایان رسیدن اکران عمومی این فیلم در سینماها تا روز چهارشنبه۱۳ آذرماه، باردیگر مخاطبان را به تماشای این فیلم فراخوانده بودند.
نکته قابل توجه درباره نسخه منتشرشده از فیلم «خانه پدری» کیفیت بالای آن و نیز عدم اعمال اصلاحات مورد چالش بر سر سکانس افتتاحیه فیلم است. به تعبیری نسخه‌ای که از امروز در فضای مجازی به‌صورت غیرقانونی در دسترس عموم مخاطبان قرار گرفته همان نسخه اولیه فیلم است که نتوانسته بود برای اکران عمومی مجوز دریافت کند.
انتشار نسخه غیرمجاز فیلم سینمایی «خانه پدری»، پس از فیلم سینمایی «رحمان ۱۴۰۰» دومین موردعجیب اکران ۹۸ در زمینه انتشار نسخه اصلاح‌نشده فیلم‌های سینمایی در فضای مجازی محسوب میشود.
هنوز مسیر ورود نسخه غیرمجاز فیلم «خانه پدری» به شبکه قاچاق و عامل انتشار آن مشخص نیست.
سازمان سینمایی و مشخصا کمیته صیانت از آثار سینمایی هم هنوز واکنشی به این اتفاق نشان نداده است.
منبع: خبرگزاری مهر | فیلم سینمایی «خانه پدری» ساخته سه بار توقیف‌شده کیانوش عیاری، یک روز مانده به آخرین روز اکران رسمی در سینماهای کشور، قاچاق شد! |
27,512 | 607355112c38301a358e8d56 |
با آغاز بازی های مقدماتی لیگ ملت های اروپا، هفته فوتبالی را در پیش خواهیم داشت و علاقمندان به فوتبال می توانند مهمترین بازی های این مسابقات را از شبکه سوم سیما دنبال کنند.
در همین راستا شبکه سه در روز شنبه ۲۱مهر ساعت ۲۲:۱۵ بازی دو تیم هلند-آلمان، روز یکشنبه ۲۲ مهر ساعت ۲۲:۱۵ بازی دو تیم لهستان-ایتالیا، روز دوشنبه ۲۳مهر ساعت ۲۲:۱۵ بازی دو تیم اسپانیا-انگلیس و روز سه شنبه ۲۴مهر ساعت ۲۲:۱۵ بازی دو تیم فرانسه-آلمان را به صورت زنده پخش خواهد کرد.
همچنین دیدار دوستانه تیم ملی فوتبال کشورمان با تیم ملی فوتبال بولیوی نیز در روز سه شنبه ۲۴مهر از ساعت ۱۹:۳۰ به صورت زنده به روی آنتن شبکه سوم سیما می رود.
دیدار دوتیم پرسپولیس و نود ارومیه نیز از سری مسابقات جام حذفی کشور، در روز پنج شنبه ۲۶مهر ساعت ۱۸ و دیدار دوتیم استقلال و سایپا از سری مسابقات لیگ برتر در روز جمعه ۲۷مهر ساعت ۱۵:۳۰ بصورت زنده از شبکه سوم سیما پخش خواهد شد.
بر این اساس و باتوجه به تداخل برخی برنامه های شبکه با مسابقات فوتبال، در هفته پیش رو برنامه های کیوسک، شوک، نود، متن و حاشیه و مسابقه «هفت در سه» پخش نخواهد شد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان | ۵ برنامه تلویزیونی شبکه سه همزمان با بازی های مقدماتی لیگ ملت‌های اروپا هفته آینده پخش نمی‌شود.
|
17,262 | 607350392c38301a358e654c |
دوازدهمین جشنواره بین المللی شعر فجر با معرفی آثار برتر و تجلیل از پیشکسوتان و شعرای یک دهه اخیر شعر و ادب ترکی در تبریز به کار خود پایان داد.
با اهدای سرو بلورین جشنواره به میرزاحسین کریمی مراغه ای، محمود دست پیش متخلص به واله، حیدر عباسی متخلص به باریشماز، یدالله امینی متخلص به مفتون امینی، اصغر فردی، ولی الله کلامی زنجانی و مرحوم حسین منزوی به عنوان شاعر، ادیب، منتقد و نویسنده آثار ترکی از آنان تجلیل شد.
هیات داوران این جشنواره برای نخستین بار در تاریخ برگزاری این رویداد ادبی، از نشر مروارید به عنوان ناشر برگزیده کتاب شعر تقدیر کرد.
در این مراسم از پنج دهه تلاش و فعالیت ادبی احمدرضا احمدی و عبدالعظیم صاعدی با تقدیم سرو بلورین دوازدهمین جشنواره بین المللی شعر فجر تقدیر شد.
هیات داوران این جشنواره در بخش کودک و نوجوان نیز لوح تقدیر، سرو بلورین و 10 سکه بهار آزادی را به کتاب دو تا سیب شیرین به قلم خاتون حسنی و کتاب کلید، کلید، دسته کلید به قلم اکرم کشایی اهدا کرد.
در بخش درباره شعر هم 2 برگزیده مشترک شامل کتاب های صد سال عشق مجازی به قلم محمود فتوحی و درپی آن آشنا به قلم سیدمحمود راستگو، لوح تقدیر، سرو بلورین و 15 سکه بهار آزادی را دریافت کردند.
همچنین در بخش شعر بزرگسالان ، 30 سکه بهار آزادی، سرو بلورین و لوح تقدیر به تنها اثر برگزیده با عنوان صدای زنگ درآمد به قلم رویا شاه حسین زاده تعلق گرفت.
منبع: فارس
|
دوازدهمین جشنواره بین‌المللی شعر فجر شامگاه یکشنبه (6 اسفند) در تبریز با معرفی منتخبان خود به کار خود پایان داد. |
41,139 | 60735ae62c38301a358ec291 |
، آزاده صمدی و علی سرابی به زودی با نمایش «بدون تماشاگر» به کارگردانی امیر اخوین بر روی صحنه می‌آیند.
نمایشنامه این تئاتر را ابوالفضل کاهانی به نگارش در آورده است و سعید خانی تهیه این اثر نمایشی را بر عهده دارد.
مجری طرح این نمایش آرمان کوچکی و پیام نیکفرد مدیر تولید و برنامه ریز آن است. «بدون تماشاگر» هم‌اکنون در مرحله تمرین است و بعد از اخذ مجوز از مرکز هنرهای نمایشی تاریخ اجرا و محل آن اعلام خواهد شد.
در خلاصه این نمایش آمده است: من سوئد درس خوندم. کارشناس ارشد ادبیات نمایشی از استکهلم. شما تا به‌حال سوئد رفتی؟
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| آزاده صمدی و علی سرابی به زودی با نمایش «بدون تماشاگر» به کارگردانی امیر اخوین بر روی صحنه می‌آیند.
|
44,133 | 60735c342c38301a358ece43 | مواد اولیه:۸ الی ۹ برگ خمیر یوفکا مستطیل
۲۰۰ گرم اسفناج خام
۳ عدد پیاز
۳ قاشق غذاخوری پنیر پارمزان رنده شده
۱/۲ لیوان شیر
۱ قاشق مربا خوری سیر رنده شده
۲۰ گرم کره
پنیر پیتزا به مقدار لازم
نمک، فلفل و زرچوبه به مقدار لازم
روش تهیه:ابتدا پیاز هارو خورد کرده و با کمی روغن تفت میدیم تا نرم بشن و کمی هم طلایی، بعد بهشون زرچوبه و فلفل اضافه کرده و باز کمی تفتشون میدیم. من پیاز هارو درشت خورد کردم چون دوست داشتم بتونم توی پای احساسشون کنم و زیر دندون بیان. داخل یه قابلمه کمتر از ۱/۴ لیوان آب میریزیم و بعد اسفناج هایی که خیلی خیلی درشت خوردشون کردیم هم داخل قابلمه میریزیم و در قابلمه رو میبندیم و حرارت رو هم ملایم میکنم تا اسفناج ها بپزن. این مقدار آب فقط برای جلوگیری از چسبیدن برگهای اسفناج کف قابلمه است چون اسفناج خودش خیلی سریع آب میندازه.
اسفناج خیلی زود نرم میشه و حجمش رو از دست میده در این مرحله در قابلمه رو برمیداریم تا آب اضافی اسفناج هم تبخیر بشه. حالا سیر رنده شده و کره رو کمی با هم تفت میدیم تا فقط کره مزه سیر رو بگیره و احتیاجی نیست سیر سرخ بشه. بعد شیر و کمی نمک هم بهشون اضافه میکنیم و اجازه میدیم تا شیر داغ بشه ولی جوش نیاد. حالا شعله گاز رو خاموش میکنیم. همه مواد پای حاضره و باید داخل ظرف پایمون بچینیمشون.
ابتدا کف قالب پای رو چرب میکنیم و بعد یک لایه از ورق مستطیل رو مثل تصویر داخل قالب میذاریم و با استفاده از یه فرچه سطح ورق رو به مخلوط شیر و کره آغشته میکنیم. از هر شکل ورق یوفکا میتونین استفاده کنین و ورقمون حتما نباید مستطیل باشه فقط باید به نحوی بچینیمشون تا کل سطح قالب خوب پوشیده بشه. من لایه دوم رو عمود به اولی گذاشتم و لایه سوم رو با زاویه ۴۵ درجه و لایه لایه چهارم هم عمود به لایه سوم و در نهایت لایه پنجم رو هم مثل لایه اول گذاشتم اینطوری سطح قالب تمیز و مرتب کاملا پوشیده شد. حالا اضافات خمیر رو مانند تصویر زیر با قیچی میبریم.
داخل یه کاسه اسفناج پخته که کاملا آبش رو کشیده، پیاز داغ و پنیر پارمزان و حدود ۳ قاشق سوپخوری مایه شیر و کره رو میریزیم و با هم خوب مخلوطشون میکنیم. چون پنیر پارمزان نسبتا خوش نمکه دیگه داخل مخلوط نمک نریختم.
حالا مواد رو روی سطح خمیر یوفکا کاملا پخش میکنیم. مقدار کمی پنیر پیتزا روی سطح مواد پخش میکنیم.
حالا باید ۴ لایه خمیر دقیقا مثل لایه های زیری روی سطح مواد بچینیم و هر لایه رو به مخلوط شیر و کره آغشته کنیم.
باز قسمت های اضافی خمیر یوفکارو میبریم و سطح پای رو کاملا با پنیر میپوشونیم. حالا قالب رو برای مدت نیم ساعت الی ۴۵ دقیقه داخل فری که با دمای ۱۷۰ درجه گرم کردیم میذاریم تا مزه ها به خورد هم برن و ورقه های یوفکا هم برشته بشن و پنیر هم آب و طلایی بشه. حالا پای اسفناج خوشمزه ما حاضره و میتونیم سروش کنیم.
منبع: دونفره
| ابتدا پیاز هارو خورد کرده و با کمی روغن تفت میدیم. |
43,138 | 60735bc82c38301a358eca60 |
بخش تولیدات سینما در این هفته شامل خبرهای تازه‌ای از جمله فعالیت سامان مقدم و پیمان قاسمخانی بود.
محسن علی اکبری از حضور فیلم سینمایی«وکیل مدافع» اثر فرزند شهید بابایی در جشنواره فیلم فجر امسال خبر داد.
فیلمبرداری«ژن خوک» سعید سهیلی ادامه دارد و مراحل فنی آن با هدف حضور در جشنواره فیلم فجر به صورت همزمان پیش می‌رود.
جواد رضویان بازیگر فیلم سینمایی«عکاس» به کارگردانی شاهین باباپور شد که پیش از این با حمید گودرزی قرارداد بسته بود.
مراحل فنی فیلم سینمایی«مشت آخر»ساخته مهدی فخیم زاده ادامه دارد این فیلم به تهیه کنندگی سید حامد حسینی است.
صداگذاری « قطار آنشب» در حال انجام است و فرم حضور در جشنواره فیلم فجر را پر می کند.
ادامه فیلمبرداری «مصائب شیرین ۲»ساخته علیرضا داودنژاد در همین ماه انجام میشود و فرم جشنواره فیلم فجر آن هم پر می شود.
فیلمبرداری «خداحافظ دختر شیرازی »ادامه دارد و حسین یاری به این پروژه پیوست.
احتمال تولید«شبانه‌های ورونیکا»ساخته مهدی صاحبی در بهمن ماه است و بازیگران فرانسوی آن انتخاب شدند.
سامان مقدم فیلم سینمایی «هتل » به تهیه کنندگی محمد شایسته را می‌سازد.
نگارش فیلمنامه سینمایی «خوب بد جلف ۲» به پایان رسید و احتمالا پیمان قاسمخانی آن را کارگردانی میکند.
بهنوش طباطبایی به جمع بازیگران پروژه سینمایی «غلامرضا تختی» ساخته بهرام توکلی پیوست.
فیلمبرداری «ایده اصلی» ساخته آزیتا موگویی به روزهای پایانی نزدیک شد.
تدوین فیلم سینمایی «سامورایی در برلین» آغاز شد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مهمترین اخبار تولیدات سینما ازتاریخ سوم تا نهم آذرماه
|
47,845 | 60735dc22c38301a358edcc3 | در یک جلسه مهم کاری گرد تا گرد نشسته‌اید؛ همه افراد انتقادات و پیشنهاد‌هایی را مطرح میکنند و نوبت به شما می رسد؛ رنگ بر چهره ندارید، دستتان از استرس عرق میکند و هنگام حرف زدن تپق می‌زنید. در همین حین ممکن است مورد تمسخر دیگران قرار بگیرید و احساس خجالت بیشتری به شما دست دهد. خیلی دوست دارید شما هم مانند بقیه قاطعانه صحبت کنید اما احساس می‌کنید هیچ مهارتی در صحبت کردن و روابط اجتماعی ندارید؛ در همین حال ممکن است سؤالی فکرتان را مشغول کند که چرا بعضی افراد روابط اجتماعی و فن بیان خوبی دارند؟ آیا مهارتهای ارتباطی ذاتی است یا اکتسابی؟
مرتضی رجب نیا روان تحلیل‌گر و مدرس خود تحلیل‌گری معتقد است: وقتی می‌گویید مهارتهای ارتباطی ذاتی است یعنی شما اعتقاد دارید که روی ژن‌های ما نوشته‌شده است که روابط اجتماعی چه کسی قوی است و روابط اجتماعی چه کسی ضعیف؛ درحالی‌که مهارتهای ارتباطی افراد تا حد زیادی اکتسابی است و ناشی از دوران کودکی میشود؛ درواقع ما از بدو تولد زیست اجتماعی خود را آغاز میکنیم. ما از شروع تولد چیزهای مختلفی می‌بینیم، کتابهای زیادی می‌خوانیم و با افراد زیادی در تعامل هستیم که همه می‌توانند در روابط ما تأثیرگذار باشند.
اگر بر این باور باشید که مهارت ارتباطی ذاتی است باید بدانید که یک مسئله ذاتی را هیچگاه نمی‌توانید تغییر دهید و با این تفکر هیچوقت نخواهید توانست ارتباط اجتماعی خوبی را کسب کنید لذا اگر در کسب مهارتهای ارتباطی مصمم باشید و برای آن تلاش کنید قطعاً شاهد کسب مهارت خود خواهید شد. شاید در بین دوستان و آشنایان افرادی را دیده باشید که خیلی منزوی و گوشه‌گیر بوده‌اند و اکنون روابط اجتماعی نسبتاً خوبی پیداکرده‌اند، به این دلیل است که سعی کرده‌اند روی مهارتهای ارتباطی خود کار کنند و فکرشان را از روی ذاتی بودن خارج کنند.(1)
اهمیت روابط اجتماعی در طول زندگیسازمان بهداشت جهانی، روابط اجتماعی را به‌عنوان یک عامل مهم سلامت در طول زندگی ما به رسمیت می‌شناسد. همچنین تصدیق میکند که روابط اجتماعی میتواند جلوی بروز بیماری و مرگ‌ومیر در افراد را بگیرد.
در دانشگاه ماساچوست -گروه آمشرس گروه جامعه‌شناسی و موسسه محاسبات اجتماعی- طی بررسی تاثیر روابط اجتماعی بر روی سلامت به این نتیجه دست یافته است که روابط اجتماعی تأثیر زیادی در بهتر و بدتر شدن سلامت دارد. روابط اجتماعی ما کاملاً با خوشبختی ما مرتبط است. این مطالعات نشان داد وقتی روابط اجتماعی قوی داریم خوشبخت‌تر هستیم چراکه ارتباط با دوستان و همکاران باعث حس شادی و رضایت در افراد میشود.
مطالعه FMRI*- تصویرسازی تشدید مغناطیسی کارکردی- نشان داد که احساس تنهایی و انزوای اجتماعی میتواند بر فعالیت مغز انسان و همچنین رفتار افراد تأثیر بگذارد. محققان نشان دادند که تنهایی باعث کاهش فعال شدن استریاتوم شکمی-یکی از بخش زیرقشری مغز- میشود. انزوای اجتماعی، درنهایت منجر به فشارخون بالا و کاهش عملکرد سیستم ایمنی میشود.
روشهایی برای بهبود روابط اجتماعیبرای بسیاری از ما، برقراری ارتباط با دیگران بسیار سخت است. پیشنهاد‌های زیر باعث شود که تعامل اجتماعی برایتان آسانتر شود. مهمترین عامل در روابط اجتماعی داشتن شجاعت برای گفتن چیزی است که میخواهید بگویید. محتوای واقعی مکالمه اغلب در مرحلهٔ دوم قرار می‌گیرد. با شروع یک مکالمه فرض نکنید که شخص، علاقهمند به تعامل با شما است یا خیر، اغلب این علاقه را میتوان در طی یک بحث رشد داد؛(2) علاوه بر شجاعت روشهای دیگری هم برای بهبود و تقویت روابط اجتماعی مؤثر است که ما به آنها می‌پردازیم:
1- مثل یک شخص اجتماعی رفتار کنیدحتی اگر خود را فردی منزوی میدانید، میتوانید مانند یک موجود اجتماعی رفتار کنید. هرگز اجازه ندهید که اضطراب مانع روابط اجتماعی شما با دیگران شود. حتی اگر عصبانی هستید و تصور می‌کنید زمانی که آرام شوید دیگر حرفتان را به زبان نمی‌آورید همان لحظه احساستان را بیان کنید؛ با این روش شما متوجه بهبود روابط اجتماعی خود خواهید شد.
2-کتابهای مربوط به مهارتهای اجتماعی را بخوانیدکتاب‌های زیادی در بازار وجود دارد که میتواند به شما در یادگیری مهارتهای اجتماعی خاص و راههای شروع گفتگو کمک کند. بااین‌حال، در نظر داشته باشید که خواندن اینگونه کتاب‌ها به‌تنهایی کافی نیست و شما باید آنها را بارها و بارها تمرین کنید.
3- ارتباط چشمی برقرار کنیددرحالی‌که باکسی صحبت می‌کنید در چشم طرف مقابلتان نگاه کنید و به یاد داشته باشید که علاوه بر تماس چشمی، گوش دادن هم در مهارت اجتماعی بسیار مهم است. این مسئله به دو طرف کمک میکند که شناخته‌شده و شنیده شود. علاوه بر این برای بالا رفتن اعتمادبه‌نفس در تعامل با دیگران سعی کنید خود را از لحاظ زبان بدن ارزیابی کنید. یکی از بهترین تمرین‌ها برای بالا بردن روابط اجتماعی، صحبت کردن با خود جلوی آینه است. شما میتوانید با اعتمادبه‌نفسِ تمام، جلوی آینه قرار بگیرید و تصور کنید جمعیت زیادی مقابلتان قرارگرفته‌اند و شما باید صحبت کنید. ابتدا به چهره و حرکات دست خود دقت کنید و شروع به بحث کردن با خود کنید. آنقدر این کار را تکرار کنید تا ترس شما برای صحبت کردن در حضور دیگران کم شود و به یک فرد با روابط اجتماعی بالا تبدیل شوید.(3)
4-الگوبرداری کنیدیکی دیگر از روشهای بهبود روابط اجتماعی، الگوبرداری از شخصیت‌هایی است که شما آنها را دوست دارید. آن شخصیت میتواند یک بازیگر تلویزیونی باشد یا یک دوست. اینگونه سعی می‌کنید خود را با فرد مورد علاقه تان مقایسه و خود را شبیه او کنید.
5-صدای خودتان را ضبط کنیدیک گفت‌وگو را در ذهن خود مرور و شروع به صحبت کردن در رابطه با آن موضوع کنید و در همان حین صدای خودتان را ضبط کنید. هرروز یک گفت‌وگو را تمرین کنید؛ بعد از گذشت چند روز اول و آخرین صدای ضبط شده خود را گوش کنید و به نقاط قوت و ضعف خود پی ببرید؛ خواهید دید که نسبت به ضبط اول پیشرفت کرده‌اید.
6- از اشتباه نترسیدیکی از دلایلی که باعث پایین بودن روابط اجتماعی میشود، ترس از اشتباه برای صحبت کردن در جمع است. در چنین مواردی باید روی باورهای خود کار کنید؛ به این باور برسید که چه اشکالی دارد گاهی اشتباه کنید یا حتی در صحبت کردن تپق بزنید. هیچ‌کس کامل نیست و هر انسانی ممکن است اشتباه کند بنابراین با این نگاه میتوانید قویتر در مقابل دیگران ظاهر شوید.
این کارها را اگر به مدت یک تا دو ماه پیاپی تمرین کنید به مرور می توانید در میان آدم های غریبه و جمع های جدید صحبت کنید و از اعتماد به نفس بالایی برخوردار شوید. به این نکته دقت کنید که اطرافیان هم می توانند در تقویت روحیه شما نقش داشته باشند و با تشویق هایشان مشوق شما برای صحبت کردن و تعامل با دیگران شوند.
داشتن روابط اجتماعی بالا دید اطرافیانتان را نسبت به شما تغییر می دهد و باعث می شود دیگران روی شما حساب باز کنند پس تمرین کنید تا در تعامل با دیگران شجاع باشید.
پی نوشت ها:
*در این روش تصاویری متناوب از مغز در حال فعالیت و سپس در حال استراحت گرفته میشود و از یکدیگر بطور دیجیتالی (به کمک نرم‌افزارهایی همانند اف اس ال) تفریق می‌گردند، که حاصل این پردازش عملکرد مغزی در اثر تغییرات جریان خونی در مغز را از لحاظ فیزیولوژیکی نشان میدهد.
1-فیلم "مهارتهای ارتباطی ذاتی است یا اکتسابی ؟ " از مرتضی رجب نیا.
2- ترجمه از مقاله"Ways to improve social interaction" که در سایت "http://www.dr-mueck.de"منتشره شده است.
3-ترجمه از مقاله "12 Ways To Improve Social Skills And Make You Sociable Anytime" که در سایت www.lifehack.org منتشر شده است. | برای برخی افراد ارتباط برقرار کردن با دیگران و همچنین صحبت کردن در جمع بسیار دشوار است؛ اینکه در موردعلاقه مندی هایشان حرف بزنند، اظهار نظر کنند و به دیگران نزدیک شوند مانند جابجا کردن یک کوه است. آنها اغلب برای نزدیک شدن به دیگران احساس خجالت میکنند و برای حرف زدن در یک جمعیت احساس ترس دارند اما این ترس یا خجالت را میتوان برطرف کرد. ما در این مقاله راه‌هایی را به شما خواهیم گفت که میتوانید از خود یک فرد اجتماعی بسازید فقط کافی است کمی حوصله به خرج دهید و تمرین کنید. |
87,822 | 60736f3c2c38301a358f78ec | به گزارش روابط عمومی، بخش سیاسی موسسه فرهنگی اطلاعرسانی تبیان این مقاله را برای شناخت مکتب کمونیسم تهیه و منتشر کرده است.
علیرضا پیوگانی در این مقاله می نویسد:« در دنیای خیالی کمونیسم نه جنگی رخ میدهد و نـه دعـوائی، حتی دیگر خبری از دولت، دادگستری، زندان و زندانبانی هم نخواهد بود. چراکه مردم جامعه کمونیستی سر براه، مهربان، آرام و خـونسرد در کنار هم زندگی میکنند. در مکتب کمونیسم هـمه باید در کار کردن حداکثر تلاش خود را به خرج دهند و آنچه در قدرت و توان دارند برای پیشرفت هدف‌های جامعه کمونیستی بـه کـار گیرند. خصیصه ویژه جامعه کمونیستی قناعت و کم توقعی است؛ آن ها تنها به مقدار احتیاج و نیازشان از فرآورده‌های صـنعتی و کـشاورزی اسـتفاده خواهندکرد و باقی را برای برادران و خواهران و سایر افراد جامعه می‌گذارند. تصویر ذهنی و خیالی از جامعه‌ای که اندیشمندان کمونیست بر اذهان مردم حاکم کردند بر سه محور اصلی استوار بود؛ به عبارت دیگر «کمونیسم» را با سه مشخصه زیر میتوان از دیگر مکاتب دوره روشنگری تمیز داد: از بین بردن رابطه میان «کار» و «درآمد» به نحوی که هرکس به مقدار تـوانائیش بـاید کـار کند، چه کم باشد چه زیاد، اما در هرصورت بـه انـدازه نـیازش باید بهره برد نه به میزان کاری که انجام داده است. به این ترتیب در جامعه کمونیستی رابطهای که سوسیالیسم میان «کار» و «درآمد» برقرار میکند زیر پا گذاشته میشود.به بیان دیگر؛ در مکتب سوسیالیسم هر کس بـاید بـه انـدازه استعدادش کار کند و به هرکس باید به انـدازه کـارش حقوق داده شود. اما در مقابل کمونیسم معتقد است هرکس به اندازه توانایی اش کار میکند و بـه هر کـس هم بـه اندازه احتیاجش درآمد داده میشود.محو دولت سومین خصیصه کمونیسم محسوب میشود، که البته باید آن را کارکرد ویژگی اول این مسلک دانست. چراکه اساسا دولت، مولود نظام سرمایه داری و محصول مالکیت فردی است؛ تا از مالکیت طبقه سرمایه‌دار پاسداری کند. بنابراین هنگامی که نظام سرمایه داری و مالکیت فردی آن بطور کامل از میان رفت دیگر نـیازی بـه وجـود دولت برای پاسداری از آن نیست. در نقد مکتب مارکسیسم و مبانی اش باید در نظر داشت، اصول این مکتب را تنها باید با شناخت و ارزیابی مقطع تاریخی ظهور آن به ورطه نقد کشاند؛ چراکه ظهور و بروز مکتب مارکس زمانی رخ داده است؛ که تضاد شدیدی میان نیروهای تولید، و روابط تولیدی کهن به وجود آمده بود. »
متن کامل این مقاله در اینجا قابل مشاهده است.
| وبسایت فرهنگی اطلاعرسانی تبیان در مجموعه مقالاتی به جریان شناسی مکاتب سیاسی پرداخت. |
33,857 | 607357b52c38301a358ea61f | فروش تلفن‌های همراه سامسونگ در سال جاری یک سقوط جدید را تجربه کرده است. این روند نزولی در طول تعطیلات سال گذشته شروع شد و تا سال ۲۰۱۸ هم ادامه پیدا کرد. هر دو تحلیل‌گر استراتژی آنالیتیکز و IDC در گزارشات خود اعلام کردند که فروش گوشی‌های هوشمند سامسونگ در سه ماهه‌ی جاری با افت ۱۳ درصدی مواجه شده است. ضمن اینکه افت فروش این محصول در سه ماهه‌ی دوم ۱۰ درصد، در سه ماهه‌ی اول یک درصد و در سه ماهه‌ی پایانی سال گذشته معادل ۴ درصد گزارش شد.
واضح است که محصولاتی مانند گلکسی نوت ۹ و گلکسی اس ۹ در رقابت موجود بین محصولات بالارده جایگاهی ندارند؛ ضمن اینکه سامسونگ در بازار محصولات میان‌رده و پایین‌رده هم در حال از دست دادن بازار است.
در این میان، فروش هوآوی به‌عنوان رقیب اصلی چینی سامسونگ با افزایش همراه بوده است. در سه ماهه‌ی جاری، عرضه‌ی گوشی‌های هوشمند هوآوی در دنیا توانسته رشد ۳۲ درصدی داشته باشد و این شرکت موفق شده است تا برای سومین بار اپل را به‌عنوان دومین برند تولیدکننده‌ی گوشی‌های هوشمند پشت سر بگذارد.
بخش عمده‌ی رشد Huawei به لطف پرچم‌دار محبوبش P20 است که توجه مصرف‌کنندگان را به دستگاه‌های میان‌رده‌ی مدل آنر جلب کرده است. هر چند هوآوی حضور کم‌رنگی در ایالات متحده داشته است، اما گر بتواند تذکرهای امنیتی وارده از سازمانهای اف‌بی‌آی، سیا و ان‌اس‌ای را اجرایی کند، به رشد بیشتری دست پیدا خواهد کرد.
شیائومی، از دیگر رقبای بزرگ چینی سامسونگ است که همزمان با افت فروش سامسونگ، بازارش با رشد همراه بوده؛ به طوری که در سه ماهه‌ی اخیر، عرضه‌ی گوشی‌های هوشمند شیائومی رشد ۲۰ درصدی داشته و این شرکت توانسته است در جایگاه چهارم بعد از اپل قرار بگیرد. نیل ماستون، مدیر اجرایی استراتژی آنالیتیکز می‌گوید:
سامسونگ در حالت باختن میدان به هوآوی، Xiaomi و دیگر رقبای چینی در بازارهای چین و هند است. از این رو، پیش از اینکه دیر شود، باید بتواند مشکلات خود را حل کند.
Samsung اذعان میکند که در خصوص بازار گوشی‌های میان‌رده و پایین‌رده دست به تلاش و تکاپو زده؛ اما پیش‌بینی این شرکت حاکی از آن است که اوضاع فروش آن به‌زودی بهبود پیدا خواهد کرد. سامسونگ انتظار دارد که عرضه‌ی محصولاتش در سه ماهه‌ی چهارم سال افزایش پیدا کند؛ به‌خصوص در این برهه‌ی زمانی که تولید انبوه خود را افزایش داده و مدل‌های جدید گلکسی A7 و A9 را وارد بازار خواهد کرد؛ سامسونگ همچنین پیش‌بینی میکند که بازار گوشی‌های هوشمند تا سال ۲۰۱۹ رشد فزاینده‌ای پیدا کند اما اینکه سامسونگ هم سهمی از این رشد داشته باشد، نامشخص است.
بنا بر گزارش سامسونگ، این شرکت در ابتدای سال آینده سه مدل از محصول گلکسی اس ۱۰ و یک مدل گوشی تاشدنی را به بازار عرضه خواهد کرد. انتظار می‌رود از گوشی تاشدنی سامسونگ برای اولین بار در کنفرانس توسعه‌دهندگان در هفته‌ی آینده رونمایی شود.
در حالی که دستگاه‌های رده بالا برای حفظ حیات برند سامسونگ ضروری هستند، رقابت این شرکت با رقبای چینی خود در خصوص محصولات میان‌رده و پایین‌رده، آینده‌ی بازار سامسونگ را در سال ۲۰۱۹ رقم خواهند زد. این در حالی است که شرکت‌های هوآوی و شیائومی استاد افزودن ویژگیهای بالارده به گوشی‌های میان‌رده و پایین‌رده‌ی خود هستند. ضمن اینکه دیگر رقبای چینی هم خود را آماده کرده‌اند تا تسلط سامسونگ را بر بازار گوشی به چالش بکشند.منبع:زومیت
| سامسونگ که همواره از عرضه‌کنندگان مطرح گوشی‌های هوشمند در جهان بوده، این بار در حال مغلوب شدن در برابر رقبای چینی خود است. |
9,277 | 60734b3b2c38301a358e461b | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
او مجبور شد تا برای برداشتن جزوه‌اش بلند شود. جزوه را نیم‌نگاهی کرد و به سوی میز مطالعه حرکت کرد. این بار پشت میز نشست و چند صفحه ای از درسش را خواند. وقتی می خواست از مطالب، خلاصه برداری کند، تازه متوجه شد که جامدادی‌اش را هم فراموش کرده است که بردارد. این بار با دلخوری از سهل انگاری خود، برای برداشتن جامدادی اش حرکت کرد. چند دقیقه ای طول کشید تا جامدادی را پیدا کرد؛ در همین حال، چشمش به گوشی موبایلش افتاد؛ پیامی برایش رسیده بود. با اینکه ساعت مطالعه بود و او به خود قول داده بود تا در ساعات مطالعه، سراغ موبایل و تلفن نرود، وسوسه شد و پیام را باز کرد. یکی از دوستان دانشجویش، احوال او را پرسیده و از روند آمادگی‌اش برای کنکور جویا شده بود. سیمین، همین طور که جواب پیام را می داد، غرق در رؤیای شیرین و اما و اگرهای آن شد و وقتی به خود آمد که متوجه شد دو ساعت از وقتی را که برای مطالعه اختصاص داده بود از دست داده است.
بله، حکایت سیمین، حکایت بسیاری از شما داوطلبان عزیز است. هر یک از شما عزیزان ممکن است که بارها و حتی به صورت‌های فراوان با حواس پرتی در هنگام مطالعه مواجه شده باشید. حواس پرتی در زمان مطالعه، یکی از معضلات اساسی و مهمی است که میتواند علاوه بر اینکه وقت داوطلب را از بین ببرد، بر توان و انرژی و نیز انگیزه او تاثیر منفی گذارد. با وجود بروز چنین پیامدهایی، باز هم بسیاری از شما عزیزان، حواس پرتی های گاه و بی‌گاه خود را جدی نمی‌گیرید. کافی است برای درک این مساله، زمانی را که همین حواس پرتی‌ها از وقت گران بهای شما می‌گیرند، یادداشت و محاسبه کنید؛ آن وقت خواهید دید که به اندازه مطالعه یک درس و حتی بیشتر از آن، این حواس پرتی‌ها وقت شما را هدر می دهند. بیشتر افراد گمان میکنند که تمرکز، یک امر ذاتی بوده و تغییر آن ناممکن است؛ در حالی که تمرکز، یک امر اکتسابی است و باید هر روز پرورش و جهت داده شود، و هر کس با هوش عادی خود میتواند به آن دست یابد؛ پس برقراری تمرکز حواس، به میزان کاهش عوامل حواس پرتی بستگی دارد؛ یعنی هر چه عوامل مزاحم و مخل تمرکز بیشتر باشند، توانایی حفظ تمرکز حواس کمتر است و برعکس. اگر شما عزیزان هم جزو آن گروه از داوطلبان هستید که دچار حواس پرتی و عدم تمرکز می‌شوید، با ما همراه شوید تا درباره برخی از راهکارهای جلوگیری از حواس پرتی مطالبی را برای شما ارایه دهیم.
منشا حواس پرتی
برای اینکه بتوانید با حواس پرتی خود بخوبی برخورد کنید، لازم است که منشا حواس پرتی‌تان را دریابید. حواس پرتی، یا منشا ذهنی و درونی دارد یا منشا بیرونی و محیطی. حواس پرتی درونی و ذهنی ،اندیشه هایی است که موانعی از قبیل: درد، رنج، غم و غصه، نگرانی، گرسنگی و تشنگی، بر سر راه توجه دقیق به مطالعه و تمرکز می‌گذارد. حواس پرتی بیرونی و محیطی، آن چیزهایی است که به محیط پیرامون فرد ارتباط پیدا میکند، و یا تحریکات غیر عادی مانند نور شدید و نور ضعیف، صداهای ناهنجار، رادیو و تلویزیون، سرما و گرما و نظایر آنهاست که از سوی حواس مختلف انسان ایجاد میشود.
چگونه حواسمان را جمع کنیم؟
رهایی از حواس پرتی و ایجاد تمرکز حواس در افراد مختلف، متفاوت است و به حالت درونی، تجربه‌ها، مکان و موقعیت آنها بستگی دارد. یکی از مهم ترین مسایل در این زمینه، آن است که ببینیم منشا حواس پرتی، درونی است یا بیرونی. حواس پرتی بیرونی، آسان تر از حواس پرتی درونی برطرف می شود. برای تمرکز بیشتر لازم است به نکاتی که در ذیل می آید توجه کنید:
1-آمادگی برای مطالعه
برای شروع مطالعه، ابتدا باید خود را از جهات گوناگون آماده کنید؛ زیرا آمادگی بالا، مقدمه‌ای برای علاقه‌مندی به مطالعه، ایجاد تمرکز حواس و یادگیری بهتر میشود. منظور از آمادگی، پیدایش تمام شرایطی است که شخصی را قادر می‌سازد تا با اطمینان به موفقیت و اعتماد به نفس، به تجربه خاصی بپردازد. از جمله این آمادگی‌ها میتوان به آمادگی بدنی، ذهنی و روانی و ... اشاره کرد.
برای از بین بردن عوامل بیرونی، که باعث حواس‌پرتی شما میشود، به نکات زیر توجه کنید:
2- زمان و مکان مناسب مطالعه
یکی از راههای برقراری تمرکز حواس، این است که مطالعه در آن ساعت از روز انجام گیرد که برای فرد مناسب‌تر است. تعیین مناسب‌ترین زمان برای مطالعه، به عادات فردی بستگی دارد. برخی از افراد عادت دارند تا نیمه های شب بیدار بمانند و با استفاده از سکوت و آرامش شبانه، با خیالی راحت و آسوده مطالعه کنند، و برخی دیگر، عادت دارند که شب زود بخوابند و صبح زود از خواب بیدار شوند و به مطالعه بپردازند. با این توصیف، تعیین زمان و مقدار مطالعه، باعث آگاهی از تمام زمینههای مطالعه، برقراری تمرکز حواس، عدم سردرگمی، جلوگیری از اتلاف وقت و انرژی و فهم بهتر مطالب می شود.
همیشه سعی کنید که در یک اتاق مشخص درس بخوانید. محیط آشنای یک اتاق مشخص در حین مطالعه، موجب انصراف کمتر از مطالعه و تمرکز بیشتر حواس میشود؛ زیرا لوازم آن اتاق هر روز پیش چشم شماست و توجه تان را کمتر به خود جلب میکند؛ به علاوه، اگر هر روز هنگام مطالعه در اتاق معیّنی بودید، کم کم ذهنتان عادت می کند که به محض رسیدن به آن اتاق، آماده تمرکز حواس و فراگیری شود؛ بنابراین، ثابت بودن مکان مطالعه و مشخص بودن آن، به علت دسترسی به آن مکان و فراهم بودن وسایل مورد نیاز، از قبیل کتب درسی، دفاتر، کتاب لغت، خط کش، قلم و نظایر آن برای مطالعه، موجب تمرکز حواس بیشتر و آمادگی ذهنی هنگام مطالعه میشود.
3- به مطالعه علاقهمند شوید
مطالعه ثمربخش از دو عامل متاثر است: علاقه نسبت به مطالب خواندنی، و کاربرد ماهرانه فنون مطالعه نسبت به مطلب خواندنی. علاقه به مطالعه سبب میشود تا شخص به مطالعه بیشتر بپردازد، و مطالعه بیشتر به بهتر شدن فنون مطالعه منجر میشود، و کاربرد فنون بهتر مطالعه، آن را آسان تر، سریع تر و لذت بخش تر می‌سازد؛ در نتیجه، علاقه خواننده نسبت به مطالعه افزایش می‌یابد؛ پس تا زمانی که فرد تمایل یا علاقه به انجام کاری نداشته باشد، نمی تواند برانگیخته شود. وقتی خواننده به موضوعی علاقهمند می شود، خود به خود بر آن تمرکز میکند، بیشتر دقت میکند و براحتی مطالب را به حافظه می سپارد و بعداً هم خیلی راحت آن مطالب را به خاطر می آورد.
4-هدف داشته باشید
بعد از علاقه نسبت به مطالب خواندنی و کاربرد ماهرانه فنون مطالعه نسبت به آن، گام بعدی، تعیین هدف مطالعه است. هدف ارزشمند، فرد را به خواستن و طلب کردن وادار میکند و انگیزه و نیروی لازم را برای فعالیت در او به وجود می‌آورد و سبب پیدایش تمرکز در وی میشود. به همین دلیل، هر فرد برای مطالعه، باید هدف مشخصی داشته باشد. برای انجام این کار در ابتدا و قبل از هر چیز، برای تمام فعالیتهای درسی و غیردرسی خود برنامه‌ریزی کنید و برای انجام هر کاری، زمان خاص و مناسب آن را معیّن نمایید. سعی کنید که طبق همان برنامه تنظیم شده، به انجام دادن همان فعالیت مشخص (حضور در کلاس، مطالعه، استراحت، عبادت، ورزش و ...) بپردازید؛ حتی زمان معیّن و مشخصی را در طول روز، برای اندیشیدن درباره موضوعات مختلف با تخیلات و افکار مزاحم اختصاص دهید. انجام این کار حداقل دو فایده مهم دارد:
الف- نظم و انضباط در تمام فعالیتها، اندیشه‌ها و افکارتان راه پیدا میکند که به سهم خود بسیار ارزشمند است.
ب- اگر افکار مزاحم در غیر زمان معیّن به سراغتان آمد و باعث حواس پرتی شما شد، میتوانید به خود وعده بدهید که زمان اندیشیدن در این باره، فلان زمان خاص و معیّن است. تاکید میکنیم که برای انجام هر کار و فعالیتی وقت مشخصی را معیّن کنید و در آن وقت به هیچ امری غیر از آن کار نپردازید.
5- آداب مطالعه را رعایت کنید
یکی از کارهایی که به تمرکز حواس کمک میکند این است که شما داوطلبان عزیز،اصول و قوانین لازم برای یک مطالعه سودمند را بشناسید و آن را به دقت رعایت کنید. همچنین لازم است که میز یا مکان مطالعه خود را همیشه مرتب کنید و همواره برای مطالعه، کاغذ و قلمی همراه خود داشته باشید و نت برداری کنید یا خلاصه ای از مطالب را یادداشت کنید تا در فضای روانی درس و مطالعه قرار داشته باشید. ضمناً برای خودتان سؤال مطرح کنید، و در صورتی که تعدد کارها و فعالیت های غیردرسی، باعث عدم تمرکز شما میشود، آنها را به حداقل ممکن برسانید و سپس مطالعه را شروع کنید.
6- امان از تلفن و موبایل!
یکی از مزاحم‌های مطالعه و عوامل اصلی حواس پرتی داوطلبان، تلفن و مخصوصاً موبایل است. یک تلفن، حتی اگر مکالمه‌ای کوتاه با آن انجام شود، ممکن است باعث شود تا فکر شما به موضوع یا موضوعاتی خاص معطوف شده و دیگر نتوانید به مطالعه ادامه دهید؛ اما امان از موبایل! مخصوصاً در حال حاضر که استفاده از نرم افزارهای ارتباط جمعی، مانند تلگرام و ... در بین تعداد بسیاری از داوطلبان رواج دارد، عوامل حواس پرتی نیز در مقایسه با گذشته، بیشتر شده است. به همین دلیل و برای اینکه مطالعه خوب و ثمربخشی داشته باشید، سعی کنید که اولاً استفاده از موبایل را به حداقل ممکن برسانید، و دوم اینکه در زمان‌های خاص (دقت کنید که حتماً در زمان‌های خاص و وقت استراحت) به تلفن‌ها پاسخ داده یا پیام ها را بررسی کنید تا تمرکز حواس شما کمتر از بین برود.
7- افکار مزاحم را به بعد موکول کنید
اگر افکار مزاحم، شما را هنگام مطالعه راحت نمی‌گذارند، نگرانی خود را برای مدت معیّنی به تاخیر اندازید. احتمالاً به کارگیری این روش، به راحت شدن ذهن شما در این مدت کمک خواهد کرد؛ مثلاً وقتی موضوعی، ذهن شما را مشغول کرده است آن را بنویسید و به خود بگویید که امشب به آن فکر خواهم کرد و بعد سعی کنید دوباره به سراغ مطالعه بروید. توجه داشته باشید که در همان وقت مقرر به سراغ این موضوع، هر چه که باشد، بروید و روی آن متمرکز شوید؛ سپس افکار خود را مشاهده کنید. تصور کنید که آنها از گوش شما بیرون می‌آیند و از ذهن شما خارج میشوند. انجام این کار باعث میشود تا در دفعات بعد که این موضوع به سراغ شما آمد، دیگر به آن اهمیت نداده یا خود به خود، افکار مزاحم و پرداختن به آن را به موقع خاص خود واگذار کنید.
8- بنویسید
وقتی فکر یا افکار مزاحمی، ذهن شما را درگیر میکند، سعی کنید که با نوشتن آنها بر این افکار غلبه کنید. بله، افکار مزاحم خود را بنویسید و در زمان مناسبی که برای رسیدگی به آنها در نظر گرفته‌اید به این افکار بپردازید و به دنبال یک راه حل مناسب برای عدم بروز آنها باشید؛ چرا که آن موضوع خاص در حکم علت عدم تمرکز حواس شماست؛ پس برای مقابله با آن باید ابتدا علت و عامل اصلی این حواس پرتی را شناسایی کنید و در پی حذف یا تقلیل آن برآیید.
برای یک مطالعه بهتر و تمرکز بیشتر حتماً به مسایل زیر توجه کنید:
1 ـ اگر مشکلات شخصی، اجتماعی، خانوادگی و ... باعث عدم تمرکز حواستان میشود، بدانید که زندگی فردی هیچ کس، خالی از مشکل نیست و ذهن هیچ فردی نیز خالی محض نیست؛ از طرف دیگر، با صرف فکر و مشغولیت ذهنی درباره چنین مشکلاتی، هیچ دردی دوا نخواهد شد؛ پس به خود تلقین کنید که هنگام درس یا مطالعه، ذهن خود را از آن مسایل رها کنید.
2 ـ اگر به صورت مکرر دچار حواس پرتی می‌شوید، در صورت امکان به اتفاق یکی از دوستان خود، مطالعه کنید؛ البته به شرطی که اهل مطالعه گروهی باشید و صحبت با دوستان هم بر حواس پرتی شما دامن نزند.
3 ـ با قصد و نیت قبلی اقدام به یادگیری کنید. همه آزمایش ها نشان میدهد که یادگیری ارادی، مؤثرتر از یادگیری اتفاقی است. منظور از یادگیری اتفاقی، این است که شما بدون انگیزه و بدون نیت قبلی چیزی را یاد بگیرید؛ پس باید با انگیزه قوی و نیت یادگیری مطالعه کنید یا در کلاس درس حاضر شوید.
4 ـ سعی کنید از آنچه که می‌خوانید، یک تصویر ذهنی برای خود بسازید.
5 ـ بینِ آموخته‌های خود ارتباط برقرار کنید.
6 ـ هرگاه چیز تازه‌ای را می‌آموزید، آن را با آموخته‌های پیشین خود مرتبط کنید. با انجام این کار، شما اطلاعات تازه را چنان دسته بندی خواهید کرد که به سادگی میتوانید آنها را بازیابی کنید.
7 ـ مطالب را با فاصله زمانی یاد بگیرید تا از پراکندگی وقت شما در اثر خستگی جلوگیری شود. یادگیری با فاصله زمانی، بهتر از یادگیری بدون فاصله زمانی است.
8ـ ذهن خود را از مطالب غیر ضرور انباشته نکنید.
9 ـ هنگام مطالعه یک فصل یا یک کتاب، اول به کل آن نظر بیندازید و سپس به مطالعه جزییات و زیر عنوان‌ها بپردازید؛ نه آنکه از همان آغاز فصل، پاراگراف به پاراگراف و بدون یک نگاه کلی به تمام فصل یا کتاب، مطالعه را شروع کنید.
10 ـ پس از مطالعه هر فصل، خلاصه فصل را به دقت بخوانید، عنوان‌های درشت آن را از نظر بگذرانید و آنها را روی یک صفحه کاغذ بنویسید.
11 ـ به مقدار کافی بخوابید؛ زیرا در هنگام خواب است که اطلاعات جدید پردازش و اندوزش میشوند.
12 ـ مطالب را سازماندهی کنید. با سازماندهی مطالب میتوان براحتی آنها را یاد گرفت، حفظ کرد و سپس به یاد آورد. برای یادگیری و حفظ موضوع و مطلبی که دارای زیر مجموعه و زیرشاخه‌های متعدد است، آن را در یک سلسله مراتب منطقی قرار دهید و از کل به جزء و از بالا به پایین به زیرشاخه‌های جزیی‌تر تقسیم کرده و به خاطر بسپارید.
13 ـ ما معمولاً مطالب را در شرایط زمانی و مکانی خاص یاد میگیریم. مجموعه شرایط حاکم بر فضای یادگیری، «بافت» نام دارد. ما وقتی می‌توانیم به آسانی مطالب را بازیافت کنیم که «بافت» حاکم بر بازیابی، همان «بافت» زمان وقوع یادگیری باشد؛ مثلاً اگر قرار باشد که شما نام همکلاسی‌های دوره راهنمایی خود را به یاد آورید، گردش در راهروهای مدرسه‌ای که دوره راهنمایی‌تان را در آن گذرانیده‌اید، بازیابی اسامی دوستان همکلاسی آن دوره را آسان تر می سازد.
منبع: پیک سنجش | سیمین برای امروز، برنامه منظم و شسته رفته‌ای داشت و در صدد بود تا بi خوبی مطالعه کرده و همان طور که میخواهد، در دروسش پیش برود. وی همانطور که کتاب را ورق می‌زد، به یاد آورد که جزوه‌اش را نیاورده است. |
65,468 | 6073655b2c38301a358f219a |
عرفان حلقه کیهانی در آموزه های خود مقابل قرآن کریم می ایستد و نمونه های بسیاری در این باره در کتاب عرفان کیهانی و انسان از منظری دیگر وجود دارد که در این باره به بحث عدم شناخت خداوند می توان اشاره کرد .
در اصل 59 اساسنامه عرفان كیهانی آمده:"انسان نمیتواند عاشق خدا شود، زیرا انسان از هیچ طریقی قادر به فهم او نیست و در حقیقت خدا عاشق انسان میشود و انسان معشوق میباشد و مشمول عشق الهی. وانسان میتواند فقط عاشق تجلیات الهی، یعنی مظاهر جهان هستی، شود و پس از این مرحله است كه مشمول عشق الهی می‌گردد".[1]
و عدم شناخت خداوند مخالف صریح قرآن و کلام ائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین است.
از یک طرف قرآن کریم دستور به تدبر و تامل در آیات خود را می دهد به گونه ای که در چهل و هفت مورد دستور تعقل، هیجده مورد دستور تفکر و چهار مورد دستور تدبر داده است و از طرفی متکفل بیان اوصاف و اسمای الهی است، برای نمونه؛
هُوَ اللَّهُ الَّذِی لاإِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّایُشْرِكُونَهُ وَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنىیُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ.[2]
او خدایى است كه معبودى جز او نیست، از پنهان و آشكار آگاهاست، و او رحمان و رحیم است.
او خدایى است كه معبودى جز او نیست، حاكم و مالك اصلى او است، از هر عیب منزه است، به كسى ستم نمىكند، به مؤمنان امنیت مىبخشد، و مراقب همه چیز است، او قدرتمندى است شكست ناپذیر كه با اراده نافذ خود هر امرى را اصلاح مى‌كند، او شایسته بزرگى است. خداوند منزه است از آنچه شریك براى او قرار مىدهند.
ضمن آن که عقل نیز این صفات را برای خداوند اثبات می کند،به عنوان مثال ادله عقلی اثبات اقسام توحید _ از آن رو که به اثبات دسته ای از صفات سلبی یا ثبوتی خداوند باز می گردد_، نمونه ای از به کار بستن روش عقلی برای اثبات اوصاف الهی است. خواجه نصیر الدین طوسی در تجرید الاعتقاد از همین روش برای اثبات تفصیلی قسمتی از اوصاف ثبوتی و سلبی خداوند، استفاده می کند.[3]
امیرمؤمنانصلوات الله علیه درنهجالبلاغه نیز می فرماید:
«لَمْ یُطْلِعِ العُقُولَ عَلَى تَحْدِیدِ صِفَتِهِ وَ لَمْ یَحْجُبْهَا عَنْ وَاجِبِ معْرِفَتِه».
عقول و خردها را بر كنه صفاتش آگاه نساخت و (با این حال) آنها را از مقدار لازم معرفت و شناخت بازنداشته است.[4]
یعنی درست است که عقول توانایی تحدید صفات الهی را ندارند، اما اینطور هم نیست که اصلا به واسطه عقلش ناخته نشوند.
نویسنده در همان اصل 59 می‌گوید:"انسان نمی تواند عاشق خدا شود، زیرا انسان از هیچ طریقی قادر به فهم او نیست و در حقیقت خدا عاشق انسان میشود و انسان معشوق میباشد و مشمول عشق الهی."[5]
عشق به معنای محبت شدید است. چگونه نمی‌توان عاشق خدا شد. این مطلب با آیات قرآن سازگاری ندارد.
«یَاأیُّهَا الذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللهُب ِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ...».[6]
اى كسانى كه ایمان آورده اید هر كس از شما از آئین خود بازگردد (به خدا زیانى نمى رساند) خداوند در آینده جمعیتى را مى آورد، كه آنها را دوست دارد و آنها (نیز) او را دوست دارند....
آیه صریح‌تر می‌فرماید:«..وَالذِینَ آمَنُوا أشَدُّ حُبًّا لِلهِ...».[7]
آنها كه ایمان دارند عشق شان به خدا (از مشركان نسبت به معبودهاشان) شدیدتر است.
سوء فهم و سوء استفاده از آیات قرآن
در عرفان حلقه تعدادی از آیات قرآن بکار رفته و از نظر معنایی سرنوشت درد ناکی پیدا کرده اند. آیاتی که از معنای اصلی تهی شده و به بهانه شهود و درک عملی معانی دیگری بر آنها تحمیل شده است. برای نمونه به دو آیه از متن اساس نامه به قلم طاهری و پیرزاده و دو آیه از شرح منصوری لاریجانی اشاره می کنم.
طاهری می نویسد: «دو نوع کلی اتصال به شبکه ی شعور کیهانی وجود دارد: الف. راه های فردی (ادْعُونی أَسْتَجِبْ لَکمْ): راه فردی راهی است که هیچ گونه تعریفی نداشته و در آن، شخص به واسطه ی اشتیاق بیش از حد خود، به شبکه ی شعور کیهانی اتصال پیدا نموده باشد. برای این گونه اتصال، وجود اشتیاق زایدالوصفی نیاز است.
ب. راه جمعی (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمیعًا): راه جمعی راهی است که در آن فرد در حلقه ی وحدت قرار می گیرد. این حلقه، مطابق شکل، سه عضو دارد: شعور کیهان، فرد متصل کننده و فرد متصل شونده. با تشکیل حلقه، بلافاصله فیض الهی در آن به جریان افتاده، انجام کارهای مورد نظر در چارچوب این عرفان با تشکیل حلقه های مختلف تحقق می پذیرد. برای وارد شدن به این حلقه ها، وجود سه عضو – شبکه ی شعور کیهانی، فرد متصل کننده و فرد متصل شونده – کافی است. در این صورت عضو چهارم الله خواهد بود.» (عرفان کیهانی.ص82و83)
آیه ای که طاهری راه ارتباط فردی را به آن استناد می دهد، به طور کامل این است: «وَ قالَ رَبُّکمُ ادْعُونی أَسْتَجِبْ لَکمْ إِنَّ الَّذینَ یسْتَکبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ» و پروردگارتان گفت مرا بخوانید و از من بخواهید تا پاسخ شما را بدهم قطعاً کسانی که از عبادت من استکبار می ورزند به زودی به دوزخ وارد خواهند شد. (غافر/60) چگونه از این آیه راه فردی فهمیده می شود. گذشته از این که خطاب خداوند به جمع است، آیا اشکالی دارد که گروهی باهم جمع شوند و یک دل و یک صدا دعا کنند؟ اشتیاق زایدالوصف از کجای آیه بر می آید؟ با توجه به اینکه در این آیه شریفه دعا کردن در برابر استکبار ورزیدن قرار گرفته، معلوم می شود که همین دعاهای معمولی که بندگان معمولی خدا انجام می دهند و در برابر خداوند خود را نیازمند و ضعیف می دانند، منظور است. بریده بریده کردن آیات زمینه ساز بهم ریختگی معنایی و در نتیجه تحریف معنوی آیات قرآن کریم است که از این طریق چیزی به غیر از تفسیر به رأی و تحمیل پیش فرض ها بر کلام خداوند حاصل نمی شود.
آیه ای که برای مستند کردن ارتباط جمعی و حلقوی به قرآن استفاده شده نیز سرنوشت تحریف آمیز آیه پیش را پیدا کرده است. «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمیعًا وَ لا تَفَرَّقُوا» ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوا بورزید آنطور که شایسته تقوای الاهی است و از دینا نروید مگر اینکه مسلمان باشید و همگی به ریسمان خدا بگیرید و متفرق نشوید. (آل عمران/102و103)
دعوت خداوند به اعتصام و گرفتن ریسمان الاهی اولا که به اهل ایمان اعلام شده و ثانیا پیش از آن به تقوا آن هم تقوایی شایسته خداوند امر فروده است. در حالی که این دو رکن در پیوستن به حلقه های عرفان حلقه هیچ معنا و کارکردی نداشته و زاید تصور می شود. پس بدون شک اگر دست گرفتن به حبل الله حلقه ای را شکل دهد این حلقه اهل ایمان و تقوا ست که با عرفان حلقه بسیار بسیار متفاوت است. این حلقه ای است که اهل الله گرداگرد حبل الله شکل می دهند، اما حلقه های عرفان حلقه...
اگر شعور کیهانی حبل الله باشد، با حضور متصل کننده و متصل شونده در واقع ما دو نفر داریم و این جا جمع تشکیل نشده و تثنیه اتفاق می افتد. از همه جالب تر اینکه خداوند هم جز دست گیران حبل الله معرفی شده و از اعضای حلقه به شمار می آید، در حالی که او فراتر از کثرتی است که به شمار آید و در کنار ما جمع شمرده شود « وَ اللّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحیطٌ» (بروج.20) آیاتی که می فرماید اگر سه نفر باهم نجوا کنید خداوند چهارمین است (مجادله.7) از باب شمارش نیست، بلکه این آیه از متشابهات قرآن است و باید با محکمات فهمیده شود، و منظور از آن این است که «أَ لَمْ‌تر أَنَّ اللّهَ یعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی اْلأَرْضِ» آیا نمی بینید که خداوند همه چیز را در آسمان ها و زمین می داند.(مجادله.7) «أَ لَمْ یعْلَمْ بِأَنَّ اللّهَ یری» آیا نمیدانید که خداوند شما را می بیند(علق.14)
به هر روی نمی توان با استناد به یک آیه متشابه تحریفات معنوی آیه ای مثل واعتصموا بحبل الله را توجیه کرد. گذشته از متن اساس نامه به قلم طاهری که چندان با علوم قرآنی آشنا نیست، استفاده های منصوری لاریجانی در شرح اساس نامه نیز بسیار سؤال برانگیزاست. مثلا ایشان در شرح اصلی که اتصالات و حفاظ های حلقه های شعور کیهانی و تفویض آنها از سوی مرکزیت را بیان می کند، نوشته اند: «شرط ورود همه به این حلقه، تسلیم است. «یوْمَ لا ینْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ *إِلاّ مَنْ أَتَی اللّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ» (شعراء.88و89) روزی که مال و فرزند سود نبخشند؛ مگر آن کسی که با دل پاک و تسلیم شده به درگاه خدا آید.» (عرفان کیهانی.ص80و81)
تسلیم بدون ایمان وپاکی در عرفان حلقه و گرفتن تفویض از مرکزیت عرفان حلقه در دوره های آموزشی با روز قیامت که تنها با قلب سلیم می توان توشه به پیشگاه خداوند رسید، تطبیق داده شده است!
در مورد دیگری منصوری لاریجانی نظر طاهری را درباب زیربنای بودن شعور کیهانی و روبنا و بی اهمیت بودن ایمان و اعتقادات، با آیه ای شرح داده که اساسا در باب ایمان و اعتقاد به خداوند و یگانگی اوست: «قُلْ یا أَهْلَ الْکتابِ تَعالَوْا إِلی کلِمَةٍ سَواءٍ بَینَنا وَ بَینَکمْ أَلاّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَ لا نُشْرِک بِهِ شَیئًا وَ لا یتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضًا أَرْبابًا مِنْ دُونِ اللّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنّا مُسْلِمُونَ» (آل عمران.64) بگو ای اهل کتاب بیایید به سوی کلمه ی حقی که میان من و شما یکسان است. (و آن اینکه) به جز خدای یکتا هیچ کس را نپرستیم و چیزی را با او شریک قرار ندهیم و برخی را به جای خدا به ربوبیت تعظیم نکنیم. پس اگر آن ها از حق روی گردانند، بگویید «شما گواه باشید که تسلیم فرمان خداوندیم.» (عرفان کیهانی.ص72)
اولا که خطاب این آیه با اهل کتاب است که اهل ایمان هستند، در حالیکه عرفان کیهانی خود را بیرون از دین و بی قید نسبت به ایمان و اعتقادات مطرح می کند. دیگر اینکه کلمه ای که پیامبر مأمور است اهل کتاب را به سوی آن فرابخواند، توحید و پرهیز از شرک است، نه شعور کیهانی که در عرفان حلقه کوشش می شود به جای خداوند مشأ اثر در عالم معرفی شود.
رهبران فرقه حلقه در پاسخ به اشکالاتی که در سوء استفاده از آیات قرآنی به آنها وارد شده، گفته اند، «تحقق عملی آیه در درک حلقه های رحمت عام شبکه هوشمند الهی نیاز به تفسیر به رای را بر طرف نموده و هزاران نفر کشف رمز و انطباق این آیه شریفه را در حلقه وحدت با پژوهش خود و برخورداری از فیوضات مرتبط شهادت داده‌اند.» (نتیجه امواج تهاجم.ص49)
یعنی هر کس که فیوضات به او تفویض شود و به درک حلقه های شبکه هوشمندی کیهانی نائل گردد، هرچه بخواهد می تواند به آیات قرآن نسبت دهد و اگر چه با ظاهر آیات ناسازگار باشد، درست است و تفسیر به رأی نیست. سوال اساسی که در اینجا مطرح است این است که دقیقا روش فهم و تفسیر کلام خداوند از دیدگاه عرفان حلقه چیست؟ آیا هر کسی تجارب ذهنی خود را بدون ملاحظۀ مفاد و معنی آیات الهی می تواند به کلام الله نسبت دهد؟
پی نوشت ها:[1]. مهندس محمدعلی طاهری، عرفان كیهانی (حلقه)، ص 124.
[2].حشر،22 و 23.
[3].علامه حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم، انتشارات مصطفوی،ص 314-326.
[4].سید رضی، نهج البلاغه، تحقیق صبحی صالح،موسسه دارالهجره،قم،خطبه 49، ص 88.
[5]. عرفان كیهانی(حلقه)،ص 124.
[6]. جمیل صلیبا، المعجم الفلسفى،ج2، ص 74. محى الدین ابن عربى، الفتوحات (4 جلدی)، جلد2، ص 323 : هو إفراط المحبة و كنى عنه فی القرآن بشدة الحبه یقوله «وَ الَّذِینَ آمَنُوا أشَدُّ حُبًّا لِلَّه». عشق یعنی زیادگی محبت و در قرآن با تعبیر شدت محبت از آن یاد شده است در آیه: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا أشَدُّ حُبًّا لِلَّه».
[7].بقره 165.
منبع:پرسمان
|
او خدایى است كه معبودى جز او نیست، حاكم و مالك اصلى او است، از هر عیب منزه است، به كسى ستم نمىكند، به مؤمنان امنیت مىبخشد، و مراقب همه چیز است، او قدرتمندى است شكست ناپذیر كه با اراده نافذ خود هر امرى را اصلاح مى‌كند، او شایسته بزرگى است. خداوند منزه است از آنچه شریك براى او قرار مىدهند. |
71,289 | 607367f22c38301a358f3857 | شاید علت این بود که با همان کارت‌های قدیمی هم کارشان راه می‌افتاد و مشکلی نداشتند و بنابراین نیازی به تعویض نبود. اما در روزهای پایانی خرداد ماه برخی از شعب بانکی در پی بخشنامه‌ای که بانک مرکزی ابلاغ کرده بود اعلام کردند که کلیه عملیات بانکی را تنها با ارائه کارت ملی هوشمند انجام می‌دهند و این تنها محرومیت فاقدین کارت ملی هوشمند نیست بلکه این کمبود باعث چند محرومیت دیگر هم میشود؛ علاوه بر خدمات بانکی، تمامی معاملات ثبتی، صدور گذرنامه، پایان خدمت، گواهینامه و ... تنها در ازای دریافت کارت ملی هوشمند انجام می‌پذیرند.
این در حالی است که بیش از 5 میلیون نفر هم با وجود اینکه از ماه‌ها قبل ثبت نام خود را به پایان رسانده‌اند تاکنون موفق به دریافت کارت ملی هوشمند خود نشده‌اند.
علت تاخیر چند ماهه در تحویل کارت‌های ملی هوشمند چیست؟در پاسخ به این سوال باید گفت متاسفانه به دلیل تحریم‌هایی که بر کشورمان اعمال شد، نوسان شدید قیمت ارز و بحران اقتصادی پیش آمده در کشور، حتی فرایند صدور کارت ملی هوشمند نیز متأثر شده و بنابراین، میلیون‌ها نفر که به امید دریافت کارت جدید مراحل ثبت نام را پیموده بودند، حالا قادر به دریافت کارت خود نیستند.
مدیرکل دفتر روابط عمومی و همکارهای بین الملل سازمان ثبت احوال کشور در گفتگویی که به تازگی با خبرنگاران داشته گفته است به محض اینکه بدنه‌های کارت‌های جدید را تحویل بدهند ثبت احوال قادر است در ماه حدود دو و نیم میلیون کارت صادر کند؛ کارت‌های جدید تولید داخل است و دیگر امکان ورود بدنه کارت ملی هوشمند از خارج کشور نیست و هنوز نمی‌توان زمان مشخصی برای تولید داخلی انبوه کارت‌های هوشمند تعیین کرد.
تولیدکنندگان داخلی هم آرام ننشستند و به سمت تولید این کارت‌ها رفته‌اند و به علت اینکه این کارت‌ها PVC نیستند و فرایندهایی مثل مقاومت و ... این کار زمان زیادی لازم دارد بنابراین صدور کارت‌های جدید با تاخیرهای چند ماهه و حتی یک ساله مواجه شده است.
اما مسئولان ثبت احوال کشور اعلام کرده‌اند که جای نگرانی نیست و شهروندان می‌توانند بدون هیچ مشکلی با در دست داشتن رسید ثبت نام بدون هیچ محدودیتی از همان خدماتی که در ازای ارائه کارت ملی هوشمند دریافت میشود برخوردار شوند.
بنابراین اگر شما هم تاکنون نسبت به دریافت کارت ملی هوشمند خود اقدامی نکرده‌اید بهتر است هر چه سریعتر دست به کار شوید و با مراجعه به دفاتر پست و پیشخوان دولت و ثبت احوال نسبت به تهیه آن اقدام نمایید.
شرایط و مدارک مورد نیاز برای دریافت کارت ملی هوشمند1. کلیه افراد 15 سال به بالا
2. شناسنامه عکس‌دار
3. آدرس و کدپستی محل سکونت
4. ارائه نمودن شماره موبایل و تلفن ثابت
5. هزینه دریافت کارت ملی هوشمند (42 هزار تومان)
پس از ثبت نام برگهای در اختیارتان قرار می‌گیرد که نشان دهنده ثبت نام است. بهتر است به بهترین نحو این برگه نگهداری شود چون از این پس این برگه یا رسید تا زمان صدور کارت ملی هوشمند، در نظام اداری کشور قابل استفاده است و مدت اعتبارش هم هنوز مشخص نیست. امید است این پروژه تا پایان سال 1398 به پایان برسد و این پروژه ملی به ثمر برسد. | از طرح تعویض کارت ملی قدیمی با هوشمند حدود دو سال می‌گذرد ولی همچنان از جمعیت 62 میلیون نفری که واجد دریافت کارت هستند حدود ده میلیون نفر نسبت به دریافت آن اقدامی نکرده‌اند و این در حالی است که در طی این دو سال بارها اعلام شده بود که انقضای کارت‌های قدیمی تا پایان سال 1397 است و بعد از آن دیگر اعتباری ندارد. |
20,365 | 607351c32c38301a358e716b | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، اسدالله کارگر رئیس اتحادیه فروشندگان میوه و سبزی در گفتگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم اظهار کرد: قیمت هر کیلوگرم گوجه فرنگی در بازار مصرف شهر تهران به 7 هزار تومان تا 7 هزار و 500 تومان رسیده است درحالی که اکنون در فصل تولید این محصول به سر می بریم و طبق روال هر ساله باید قیمت آن ارزان باشد.
وی افزود: قیمت هر کیلوگرم گوجه فرنگی در میدان مرکزی میوه و تره بار نیز به حدود 5 هزار و 500 تومان رسیده است و قیمت های خرده فروشی نیز بر اساس همین قیمت مبدا، اجازه افزایش قیمت تا 35 درصد دارند.
رئیس اتحادیه فروشندگان میوه و سبزی با بیان اینکه کمبودی در زمینه تولید گوجه فرنگی در کشور وجود ندارد، ادامه داد: دلیل افزایش قیمت گوجه فرنگی در بازار، صادرات این محصول در سال جاری و خرید کارخانه های رب سازی است که میزان تقاضا را در بازار بالا برده اند.
وی تصریح کرد: قیمت سیب زمینی نیز در میدان مرکزی میوه و تره بار افزایش یافته که دلیل آن نیز افزایش صادرات این محصول است.
کارگر گفت: قیمت هر کیلوگرم سیب زمینی در میدان مرکزی از حدود 2 هزار تومان به 2 هزار و 500 تومان رسیده است و در سطح شهر نیز 2500 تومان تا 3هزار و 200 به فروش می رسد.منبع: خبرگزاری تسنیم
| رئیس اتحادیه فروشندگان میوه و سبزی گفت: قیمت هر کیلوگرم گوجه فرنگی در بازار مصرف به ۷ هزار تومان تا ۷ هزار و ۵۰۰ تومان رسید. |
68,528 | 607366a72c38301a358f2d8e | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، فرشاد پیوس در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم درباره مشکل گلزنی پرسپولیس و همچنین عدم گلزنی گادوین منشا اظهار داشت: به نظر من انتقاداتی که این روزها از پرسپولیس و خط حمله‌اش میشود، منصفانه نیست، چرا که قرار نیست پرسپولیس در همه بازی‌ها برنده باشد و طبیعی است که یک تیم دوران اُفتی هم داشته باشد. این موضوع در مورد مهاجمان این تیم هم صدق میکند و هر بازیکنی دوران اوج و اُفت دارد.
منشا و علیپور بهترین مهاجمان لیگ هستندوی افزود: شاید انتظار گلزنی از منشا خیلی بیشتر از اینها باشد، اما او در زمین مسابقه کاملاً مؤثر بازی میکند و در کنار علیپور خط حمله قدرتمندی را تشکیل داده‌اند. بدون شک این دو بازیکن بهترین مهاجمان فعلی لیگ و از بهترین‌های آسیا هستند. من چون خودم سالها در پرسپولیس بودم این روزها را زیاد در این تیم تجربه کرده‌ام. در یک مقطع که مهاجم گل نمی‌زند هجمه زیادی علیه او ایجاد میشود و نتیجه‌اش این میشود که بازیکن در فشار زیاد نمیتواند حتی توپ‌های معمولی را به گل تبدیل کند. به نظر من هواداران و برانکو باید فشار را از روی منشا بردارند تا او راحت‌تر بتواند بازی کند.
پرسپولیس در لیگ بی‌رقیب است پیشکسوت پرسپولیس با تمجید از برانکو و تیمش یادآور شد: هیچ تیمی را در لیگ در حد و اندازه رقابت با پرسپولیس نمی‌بینم و شاید همین بی‌رقیب بودن باعث شده که بازیکنان پرسپولیس کمی اشباع شده باشند. البته با این حال پرسپولیس در بازی‌های اخیر خود همچنان خوب بازی کرده، اما وقتی حریف با یک بازی بسته و دفاعی دنبال خراب کردن بازی است نمی‌شود بهتر از این کار کرد. شاید فقط گل زودهنگام بتواند بازی با تیم بسته‌ای چون گسترش فولاد را به شرایط عادی تبدیل کند که اگر این اتفاق می‌افتاد امکان پیروزی پرسپولیس در این دیدار با چند گل اختلاف وجود داشت.
پیکان بسته بازی نمی‌کندپیوس همچنین خاطر نشان کرد: بازی با پیکان برای پرسپولیس این حسن را دارد که با یک تیم دفاعی و بسته بازی نمی‌کند. آقا مجید همیشه به دنبال بازی هجومی است و قطعاً در زمین خودش برای برد به مصاف پرسپولیس می‌آید. در این شرایط بهتر میشود از تماشای فوتبال زیبا لذت برد و تیم برانکو هم راحت‌تر کار خواهد کرد. در همه جای دنیا می‌بینید وقتی تیم‌های بزرگ مثل بارسلونا، رئال مادرید، بایرن مونیخ و ... با تیم‌های بسته دفاعی بازی میکنند مجبورند حوصله و صبر زیادی به خرج دهند تا به گل برسند و بعضاً هم روی ضدحملات غافلگیر میشوند. البته این اتفاق به ندرت رخ میدهد و همیشه نمی‌شود با بازی بسته پیروز شد و یک امتیاز گرفت.منبع: خبرگزاری تسنیم | پیشکسوت پرسپولیس گفت: این روزها فشار زیادی روی منشا وجود دارد و او توپ‌های ساده را هم گل نمی‌کند. |
83,784 | 60736d522c38301a358f6926 | ورزش منظم حتی بالا رفتن از چند تا پله ممکن است شما را از مصرف بسیاری از داروها بی‌نیاز کند.
بررسی‌ها نشان داده‌اند که ورزش:
* به جلوگیری از بیماری‌های قلبی و سکته کمک میکند.
* فشارخون را پائین می‌آورد.
* به کنترل بیماری قند کمک میکند.
* از میزان استرس می‌کاهد.
* علائم اضطراب و افسردگی را بهبود بخشیده و خلق را بهتر میکند.
* جلوی چاقی را می‌گیرد.
* از خطر بعضی از سرطان‌ها ازجمله سرطان روده می‌کاهد.
* عملکرد مغز را بهبود می‌بخشد.
* کمک میکند که شما به جنگ بسیاری از نشانه‌های پیری مثل التهاب مفاصل، کاهش تراکم استخوان و کاهش حافظه بروید.
علی‌رغم فواید بسیار ورزش، حدود یک‌چهارم مردان اصلاً ورزش نمی‌کنند.
چه نوع ورزش مناسب سن شما است؟به‌طورکلی ورزش‌ها را به دو دسته بزرگ تقسیم میکنند: هوازی (ایروبیک) و غیر هوازی (آن ایروبیک).
* ورزش هوازی. در ورزش هوازی شما سعی می‌کنید که ضربان قلب و تعداد تنفس خود را افزایش داده و در یک مدت طولانی آنها را در همین میزان افزایش‌یافته نگه دارید.
ورزش‌های هوازی قلب را تقویت کرده و سبب سوختن چربی میشوند. مثال‌هایی از ورزش‌های هوازی عبارتند از: تند راه رفتن، دویدن، شنا، دوچرخه‌سواری و بسکتبال.
* ورزش‌های بی‌هوازی. در این نوع ورزش یک دوره کوتاه‌مدت ورزش سنگین انجام میشود و به دنبال آن‌یک دوره استراحت وجود دارد.
ورزش بی‌هوازی سبب ساخته‌شدن عضلات و تقویت استخوان‌ها میشود. مثال‌هایی از این نوع ورزش عبارتند از وزنه‌برداری و دوهای سرعت.
هر دو نوع ورزش مهم هستند و شما باید سعی کنید که هر دو نوع آن را روزانه انجام دهید.
به چه میزان شما باید ورزش کنید؟قبل از شروع هر نوع برنامه ورزشی با پزشک خود در این مورد صحبت کنید و از راهنمایی‌های وی استفاده کنید.
اگر شما تاکنون هیچ ورزشی انجام نداده‌اید، از بسیار کم و آسان مثلاً 5 دقیقه در روز شروع کنید. کم‌کم آن را زیاد کنید تا به روزی 20 دقیقه برسد. هدف شما این باشد که تعداد تنفس و ضربان قلب خود را افزایش دهید.
بنابراین پیاده‌روی آهسته جهت گردش، ورزش محسوب نمی‌شود. شما باید تعداد تنفس خود را به میزانی افزایش دهید که بتوانید صحبت کنید.
ایده آل این است که شما در اکثر روزها 60-30 دقیقه ورزش کنید. آن ممکن است مقداری زیادی به نظر برسد، به‌ویژه اگر تاکنون ورزش نکرده باشید.
ولی خبر خوش برای شما این است که شما مجبور نیستید که تمامی ورزش یک روز را در یک‌زمان بخصوص انجام دهید، بلکه میتوانید آن را در سرتاسر روز تقسیم کنید. حتی شما اگر 15 دقیقه پیاده‌روی تند انجام دهید، از خطر بیماری قلبی، سکته و دیابت کاسته میشود. هر نوع ورزشی مثل شستن ماشین، کشتی گرفتن با فرزند خود بهتر از هیچ‌چیز است.
یکی از راههای ورزش کردن، استفاده نکردن از آسانسور است. اگر شما میخواهید وزنتان کم شود، باید حداقل سه بار در هفته و هر بار به مدت 20 دقیقه به‌طور مداوم ورزش هوازی انجام دهید.
بهترین روش برای اینکه بفهمید ورزش شما مؤثر است، این است که تعداد ضربان قلب را به "تعداد هدف" رسانده و به مدت 20-15 دقیقه در همان میزان نگه دارید.
برای محاسبه ضربان قلب هدف مناسب سن خود به روش زیر عمل کنید:
* ابتدا حداکثر ضربان قلب مناسب سن خود را محاسبه کنید. برای این کار سن خود را از عدد 220 کم کنید.
مثلاً اگر شما 44 سال داشته باشید، حداکثر ضربان قلب مناسب برای سن شما 176 خواهد بود.
* ضربان قلب هدف 80-50 درصد حداکثر ضربان قلب است. بنابراین اگر حداکثر ضربان قلب مناسب سن شما 176 در دقیقه باشد، ضربان قلب هدف شما 141-88 در دقیقه خواهد بود.
در ابتدا ضربان قلب هدف در مقادیر کم نگه داشته شده و رفته‌رفته زیاد میشود.
یکی از راه‌هایی که شما به ورزش ترغیب شوید، پیدا کردن ورزش‌هایی است که از آن لذت می‌برید. بسیاری از افرادی که ورزش را شروع میکنند معمولاً ظرف شش ماه آن را کنار می‌گذارند.
راههای بسیاری وجود دارند که میزان فعالیت روزانه شما را افزایش می‌دهند. تعدادی از آنها به قرار زیر هستند:
* هر موقع امکان‌پذیر باشد به‌جای آسانسور از پله استفاده کنید.
* موقع رفتن به خرید با ماشین، تا حد امکان دورتر از محل موردنظر پارک کرده و به خرید بروید.
* اگر محل کار به میزان مناسب نزدیک است (مثلاً نیم ساعت پیاده‌روی تند) برای رفت آمد به محل کار از ماشین استفاده نکنید.
* اگر از وسایل نقلیه عمومی استفاده می‌کنید، یکی دو ایستگاه زودتر از محل موردنظر پیاده شوید.
* خریدهای خود را شخصاً حمل کنید به جای اینکه آنها را به کارگر بدهید. برای این کار ممکن است لازم باشد چند بار تا پای ماشین خود پیاده رفت و آمد نمایید.
* به دوستان و همکارانی که ورزش میکنند بپیوندید.
منبع: زندگی آنلاین - دکتر محمدرضا صفری نژاد؛ جراح و متخصص ارولوژی
| ورزش کمک میکند که شما به جنگ بسیاری از نشانه‌های پیری مثل التهاب مفاصل، کاهش تراکم استخوان و کاهش حافظه بروید. علی‌رغم فواید بسیار ورزش، حدود یک‌چهارم مردان اصلاً ورزش نمی‌کنند. |
58,555 | 607362672c38301a358f0699 | به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، حجت الاسلام رضا کاظم لو، عصر امروز با حضور در ویژه برنامه «صدای انقلاب»، ضمن تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) گفت: امروز آنچه برای ملت ایران به خصوص بانوان جوان دارای اهمیت است، بهره گیری از سیره و منش ائمه معصومین(ع) به ویژه حضرت فاطمه زهرا (س) است.
وی در ادامه به چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی اشاره و بیان کرد: شعار ما در چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی ایران «افتخار به گذشته و امید به آینده» است و باید با تلاش جهادی و انقلابی برای حل مشکلات جامعه تلاش کرد. مدیر حوزه علمیه خواهران قزوین تصریح کرد:حوزه خواهران بعد از انقلاب به صورت رسمی تشکیل شد و باید آن را از رویش های پرثمر انقلاب اسلامی برشمرد، به طوری که مقام معظم رهبری، حوزه های علمیه خواهران را پدیده ای عظیم و مبارک دانسته اند.
حجت الاسلام کاظم لو ادامه داد: حوزه خواهران استان قزوین در مجموع داری 5 مدرسه سطح 2 کارشناسی و یک موسسه آموزش عالی کارشناسی ارشد است و با نهادهایی مانند کمیته امداد، بهزیستی، آموزش وپرورش، صدا وسیما، دادگستری، اوقاف، و ... در زمینه های فرهنگی و مشاوره همکاری دارد.
وی به زمان پذیرش حوزه علمیه خواهران اشاره کرد و گفت: پذیرش خواهران علاقه مند به تحصیل در حوزه از اواخر بهمن ماه در تمامی مدارس استان و یا از طریق سایت مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران آغاز خواهد شد. | مدیر حوزه علمیه خواهران قزوین گفت: پذیرش خواهران علاقه مند به تحصیل در حوزه از اواخر بهمن ماه در تمامی مدارس استان و یا از طریق سایت مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران آغاز خواهد شد. |
7,415 | 60734a492c38301a358e3ed5 | شبکه انگلیسی"dans1" ویدیوی جالبی منتشر کرد که در آن ستاره های فوتبال جهان با گریم های عجیب و لباس مبدل به میان مردم عادی و فوتبالیست های آماتور می روند و با تکنیک و توانایی بالای خود آنها را حیرت زده می کنند و سپس گریم شان را برمی دارند و چهره اصلی خود را نشان می دهند و مورد تشویق مردم قرار می گیرند.
رونالدینیو و پل پوگبا با لباس پلیس به میان مردم رفتند، ریوالدو به تمرینات یک تیم آماتور رفت و در بازی دوستانه آنها شرکت کرد. فرانک ریبری، رافینیا و داوید آلابا خودشان را به شکل افراد مسن درآوردند و کریستیانو رونالدو ستاره پرتغالی تیم یوونتوس خودش را به شکل یک فرد بی خانمان درآورد، در خیابان تکنیک نابش را به رخ کشید و سپس گریمش را برداشت و توپ را به پسربچه ای که از دیدن او شگفت زده شده بود اهدا کرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| ستاره های فوتبال جهان با لباس مبدل و گریم عجیب به میان مردم رفتند. |
60,006 | 607363132c38301a358f0c44 | فرازمانی و فرامکانی بودن اسلام به معنای این است كه این آیین مربوط به عصر و زمان و شرایط تاریخی و فرهنگی خاصی نیست، بلكه دین و شریعتی پایا، جاوید و همیشگی است و به اصطلاح كلامی شریعت خاتم است و شامل همه عصرها و نسل ها می شود. اما در سوال فوق مغلطه جزء و کل رخ داده است .
جاودنگی و جهانشمولی دین یک مساله است و تغییر پذیری پاره ای از احکام درون دینی چیز دیگری است . اسلام، دین خاتم و فراگیر است ، یعنى خداوند قرآن را براى زمان خاص و مردم خاصى نفرستاد.اما این مانع آن نیست که در قرآن و اسلام متناسب با شرایط مختلف گاه احکام مختلفی وضع شده باشد. مساله نسخ دقیقا جایگزین شدن حکمی در شرایط شدید به جای حکمی است که متناسب با شرایط پیشین وضع شده بوده است . در روایتى آمده است: «حكم الهى و تكالیف خداوند، در حق اولین و آخرین یكسان است؛ مگر اینكه علت یا پدیدهاى پیش آید كه باعث دگرگونى حكم شود. همگان نسبت به تغییر حكم، هنگام پیش آمدن حوادث، همانند هستند و واجبات بر همه یكسان است. از همانهایى كه پیشینیان سؤال شده‌اند، آیندگان نیز سؤال مى‌شوند و مورد محاسبه قرار مىگیرند».كلینى، فروع كافى، ج 5، ص 18، باب 13
لوازم خاتمیّت اسلام خاتم بودن اسلام لوازمى دارد؛ از جمله: 2-1. عدم تحریف؛یكى از مهمترین علل تجدّد نبوت، تحریف ادیان پیشین از سوى مخاطبان آن بود؛ به گونهاى كه دستیابى به دین ناب، از طریق عادى براى انسان غیر ممكن مىنمود.
از این رو دین خاتم باید از سازو كارى بهرهمند باشد كه آن را از تحریف حفظ كند. 2-2. جاودانگى و همگانى بودن؛ طبق ادله بایستگى بعثت، بشر همواره نیازمند هدایت الهى است و انسان در هیچ دورهاى، نباید محروم از هدایت الهى (دین) باشد. اگر دین الهى ختم شود و آن دین، مخصوص زمان و یا مكان خود باشد؛ باعث محرومیت انسانها و نسلهاى دیگر، از دین مى‌گردد و با فلسفه بعثت، منافات دارد. پس دینى مىتواند دعوى خاتمیت داشته باشد كه همگانى و جاودانه باشد.براى آگاهى بیشتر ر.ك: الف. جوادى آملى، عبداللَّه، شریعت در آیینه معرفت، ص 214 - 227؛ ب. مصباح یزدى، محمدتقى، آموزش عقاید، ج 2، ص 113 - 126 ؛ پ. سبحانى، جعفر، خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل؛ ت. مطهرى، مرتضى، ختم نبوت؛ ث. جوادى آملى، عبداللَّه، ولایتفقیه، ولایت، فقاهت و عدالت، ص 236. لازمه این امر آن است كه در هر دورهاى و با هر زمانه و زمینهاى، بتواند رسالت خود را در هدایت انسانها انجام دهد و در تأمین نیازهاى بشر - كه او را محتاج به دین كرده است - كارآمد و پاسخگو باشد. از آنجا كه زندگى انسان، همواره دستخوش تغییر و تحوّل است، باید درونمایهها و ساز و كار مناسبى در دین خاتم موجود باشد كه بتواند در شرایط مختلف، قابل اجرا بوده و اهداف اصیل خود را تأمین كند.
این ساز و كار، رمز جاودانگى و توانایى آن در هدایت بشر در هرزمان و مكان است. سه. چگونگى تحوّلات در طول تاریخ زندگى بشر - به ویژه در قرنهاى اخیر - تحوّلات زیادى رخ داده است.
در برخورد با این دگرگونىها و مقتضیات آن، سه گرایش عمده وجود دارد: 1. تفریط یا تحجّرگرایى؛این گرایش دیده بر تحولات عصرى مىبندد و با نگاه منفى به آنها، همواره ساز ناسازگارى مىنوازد. 2. تجددگرایى افراطى؛این گرایش هر تغییرى را بدون نقد و ژرفكاوى مثبت مىانگارد، نگاهى اغراقآمیز به تحول و دگرگونىها دارد و همه چیز را دگرگون شونده مىخواند. به اصول پشتپا مىزند و آنها را كهنهپرستى مىخواند و گمان مىبرد كه عقب نماندن از قافله پیش رونده زمان، تنها در گرو نوجویى و نوخواهى است. 3. واقعنگرى اعتدالى؛این انگاره نه ایستایى مطلق را بر مىتابد و نه تغییر و تحول را اصلى همه شمول و ارزش مطلق به حساب مىآورد؛ بلكه بر اساس جهان بینى و انسانشناسى واقعگرا، به جستوجوى امور ثابت و تغییرپذیر مىپردازد و مرز این دو را شناسایى و براى هر یك جایگاه خاص خود را مىگشاید.
استاد مطهرى با پذیرش انگاره اخیر مىنویسد نیازهاى انسان به دو دسته تقسیمپذیر است: نیازهاى اولى و ثانوى. نیازهاى اولى، امورى است كه از ژرفاى وجود انسان سرچشمه مى‌گیرد. این دسته از نیازها به سه گروه تقسیم مى‌شود: الف. نیازهاى جسمى، مانند نیاز به خوراك، پوشاك، مسكن و ...؛ ب. نیازهاى روحى و روانى، چون نیاز به دانش، زیبایى، معنویت و ...؛ ج. نیازهاى اجتماعى، مانند معاشرت، مبادله، تعاون و ... . این نیازها ثابت است و هیچ تغییرى در آنها پدید نمى‌آید. به عنوان مثال در نیازهاى جسمانى، اصل نیاز به سلامت همواره وجود دارد و در نیازهاى روانى، اصل احساس امنیت نیازى جاودان و تغییرناپذیر است.
همچنین اصل نیاز به وجود روابط مثبت و عادلانه اجتماعى، امرى همیشگى و تغییرناپذیر است. نیازهاى ثانوى، امورى است كه به تبع نیازهاى نخستین پدید مى‌آید. به عنوان مثال نیازهاى اجتماعى انسان در پى خود، وجود قانون و ضوابط حاكم بر رفتار و مناسبات اجتماعى را موجب مى‌شود. نیازهاى جسمانى، حاجت به تولید مواد غذایى، دارویى، مصالح ساختمانى و دانشها و صنایع در خور براى تأمین آن نیازها را ایجاد مى‌كند. نیازهاى ثانوى انسان به دو گروه تقسیمپذیر است: الف. نیازهاى ثابت، مانند اصل حاجت به قانون، تولید، صنعت... ؛ ب. نیازهاى متغیر، مانند مقررات ویژه متناسب با شرایط زمانى، مكانى، نوع مناسبات، ابزارها و ... . بنابراین آنچه تغییرپذیر است، بخشى از نیازهاى ثانوى است؛ نه همه آنها و نه هیچ یك از حاجتهاى اولیه.جهت آگاهى بیشتر نگا: الف. مطهرى، مرتضى، اسلام و مقتضیات زمان، (قم: صدرا)، ج 1 و 2؛ ب. همان، وحى و نبوت، (قم: صدرا)؛ ج.ختم نبوت، (قم: صدرا). چهار. رمز جاودانگى اسلام اسلام همواره به عنوان دینى زنده و پاینده شناخته شده است. جرج برنارد شاو در مقدمه كتاب )Mohammad The Apostle of Allah(مىنویسد: «من همیشه نسبت به دین محمدصلى الله علیه وآله وسلم، به واسطه خاصیت زنده بودن شگفت آورش، نهایت احترام را داشته‌ام. به نظر من، اسلام تنها مذهبى است كه استعداد توافق و تسلط بر حالات گوناگون و صور متغیر زندگى و مواجهه با قرون مختلف را دارد. من چنین پیش بینى مىكنم و از هم اكنون هم آثار آن پدیدار شده است كه ایمان محمدصلى الله علیه وآله وسلم مورد قبول اروپاى فردا خواهد بود». اما خسروشاهى، سید هادى، اسلام دین آینده جهان، (قم: نسل جوان، 1351)، ص 13.اینكه چرا دین اسلام این چنین زنده، پویا و ماندگار است، علل مختلفى دارد كه مىتوان به بعضى از آنها اشاره كرد. یك. عنصر امامت خداوند متعال درباره ختم دین خود مىفرماید: « ... الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ دِینِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً»؛ مائده (5)، آیه 3.؛ «امروز كافران از اینكه به دین شما اختلالى رسانند، طمع بریدند. پس شما از آنان بیمناك نباشید و از من بترسید. امروز دین شما را كامل و نعمتم را بر شما تمام كردم و بهترین دین را كه اسلام است، برایتان برگزیدم». بر این اساس عنصرى در دین تعبیه شده كه حافظ دین است و از آنجا كه مراد «الیوم» روز غدیر است، آن عنصر «امامت» است. در تفاسیر شیعى این مسئله مسلم است و در منابع اهل سنت نیز به آن اشاره شده استبراى آگاهى بیشتر ر.ك: الف. ابن عساكر شافعى (571 ه)، به نقل از: جلال الدین سیوطى، الدر المنثور، (بیروت: انتشارات محمدامین)، ج 2، ص 289؛ ب. سیوطى، جلال الدین (991 ه)، الدر المنثور، ج 2، ص 259؛ پ. آلوسى، شهاب الدین، روح المعانى، (دار احیاء التراث العربى)، ج 6، ص 193؛ ت. شیخ محمد عبده (1323 ه)، المنار، (دارالفكر)، ج 6، ص 463؛ ث. ابىبكر احمدبن على الخطیب، تاریخ بغداد، (دارالكتب العربى)، ج 8، ص 290؛ ج. ابى عساكر شافعى، تاریخ دمشق، (دارالفكر)، ج 42، ص 233؛ ح. ابن كثیر، البدایة و النهایة، (دارالكتب العلمیه)، ج 7، ص 342؛. امامان معصومعلیهم السلام براى محفوظ ماندن اسلام در طول تاریخ حضور خود، سه كار انجام دادند: 1. در كنار تأیید آیات قرآن، سنت نبوى را عیناً نقل كردند و نگذاشتند حوادث پس از رحلت (حدود یك قرن منع كتابت حدیث)، سنت نبوى را نابود سازد و با این كار منابع دین را حفظ كردندر.ك: الف. جعفریان، رسول، تاریخ سیاسى اسلام، (قم: الهادى، چاپ دوم، 1378)، ج 2، ص 82 و 595؛ ب. عسكرى، مرتضى، معالم المدرستین، ج 2، ص 44؛ پ. ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 5، ص 118؛ ت. فتح البارى، ج 1، ص 194؛ ث. جلالى نائینى، سید محمدرضا، توضیح الملل، ترجمه الملل و النحل، (تهران: اقبال، چاپ سوم، 1362)، ج 1، ص 35؛ ج. الجامع الصحیح، ج 1، ص 57، ح 114؛ ص 52، ح 100؛ ج 2، ص 373، ح 3053؛ ج 3، ص 181، ح 4431، ج 3، ص 182، ح 4432؛ ج 4، ص 29، ح 5669؛ ج 4، ص 375، ح 7366؛ ح. مسند احمد، ج 1، ص 355.. 2. روشهاى فهم قرآن و سنت و استنباط احكام اسلام را آموزش دادند تا عالمان بتوانند رأى اسلام را در هر زمینه، از منابع آن استخراج و استنباط كنند. این روش - كه اجتهاد مصطلح شیعى بر پایه آن بنا شده است - راهى است كه مىتواند رأى اسلام را در همه زمانها، درباره هر موضوعى از منابع دین به دست آورد. 3. كسانى را كه داراى شایستگى لازم براى به كارگیرى این روش هستند، به مردم معرفى كردند. امام عسكرىعلیه السلام از امام صادقعلیه السلام نقل مى‌كند: «و اما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظاً لدینه مخالفاً على هواه مطیعاً لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه»؛ «هركس از فقهاى امت من كه از نفس خود مواظبت و از دینش پاسدارى كند، با هواى نفس مخالفت و فرمان مولاى خود را اطاعت كند، سزاوار است كه دیگران از او پیروى كنند». دو. عنصر اجتهاد فرآیند «اجتهاد» به عنوان عاملى پایا و پویا در ادوار مختلف تاریخ و در برخورد با مسائل هر عصر، راه استنباط و اكتشاف عالمانه معارف دینى را گشوده و حضور مستمر و پاسخگوى دین را میسّر ساخته است. سه. قوانین ثابت و متغیر انسان داراى نیازهاى ثابت و متغیر است و دین اسلام براى نیازهاى ثابت، قوانین ثابت، و براى نیازهاى دگرگون شونده، قوانین متغیر وضع كرده است. دكتر واگلر - استاد تاریخ تمدن اسلامى در دانشگاه ناپولى ایتالیا - ضمن بیان دیگر امتیازات اسلام، درباره عنصر انطباق پذیرى قوانین آن با شرایط هر عصر مىنویسد: «...تعجب ما از دینى افزوده مى‌شود كه مبادى اساسى اخلاق را بر پایه انتظام و وجوب پایه ریزى مى‌كند و واجبات انسان را نسبت به خویشتن و دیگران، در قالب قوانین دقیقى مىریزد كه تحوّل و تطور را پذیرنده است و با عالىترین ترقّیات فكرى متناسب مىباشد»واگلرى، دفاع از اسلام، ترجمه فیروز حریرچى، (تهران: فروغى، بىتا)، ص 125.. چهار. پیوند با عقل یكى از مهمترین علل جاودانگى اسلام، پیوند وثیق آن با عقل است. دین و خرد در اسلام، داراى رابطه تلازم و جدایىناپذیر است؛ چنان كه گفته شده است: «كل ما حكم به العقل حكم به الشرع و كل ما حكم به الشرع حكم به العقل»؛ عاملى، حرّ، وسائل الشیعه، (تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت الاحیاء الترات، قم: چاپ 2)، ج 27، ص 131.؛ «هر آنچه عقل حكم مى‌كند شرع نیز و آنچه شرع حكم مى‌كند عقل نیز همانگونه حكم مى‌كند». بازتاب این مسئله، در فرایند اجتهاد و استنباط احكام الهى به خوبى هویدا است؛ تا آنجا كه در كنار كتاب و سنت، عقل نیز یكى از منابع استنباط قلمداد شده است. پنجم. جامع بودن همه سونگرى و در نظر گرفتن تمامى ابعاد و جوانب حیات بشرى و فرو ننهادن هیچیك از حوزههایى كه انسان در آن نیازمند هدایتهاى الهى و دینى است، سهم به سزایى در پایایى و جاودانگى اسلام دارد. ادوارد گیبونEdward Gibbon. مىنویسد: «قرآن... قانون اساسى، شامل رویه قضایى و نظامات مدنى و جزایى و حاوى قوانینى است كه تمام عملیات و امور مالى بشر را اداره مى‌كند... دستورى است شامل مجموعه قوانین دینى و اجتماعى، مدنى، تجارى، نظامى، قضایى، جنایى و جزایى. همین مجموعه قوانین از تكالیف زندگى روزانه تا تشریفات دینى از تزكیه نفس تا حفظ بدن و بهداشت و از حقوق عمومى تا حقوق فردى و از منافع فردى تا منافع عمومى و از اخلاقیات تا جنایات و از عذاب و مكافات این جهان تا عذاب و مكافات جهان آینده همه را در بر دارد»دیون پورت، جان، عذر تقصیر به پیشگاه محمدصلى الله علیه وآله وسلم و قرآن، ترجمه غلامرضا سعیدى، (قم: دارالتبلیغ اسلامى، بىتا)، صص 98 - 99.. شش. هماهنگى با فطرت و طبیعت انسانها در عین دارا بودن تفاوت‌ها و دگرگونىهایى كه بر اثر شرایط زمانى و مكانى بر آنها عارض شده است، سرشت و فطرت یگانهاى دارند. هر اندازه آیینى با اصول فطرى انسان پیوند وثیقترى برقرار كند، از پایایى و ماندگارى بیشترى برخوردار خواهد بود و هر قدر از آن فاصله گیرد، گرفتار ناپایدارى و ناماندگارى خواهد شد.
توجه ژرف اسلام به طبیعت و سرشت آدمیان و تنظیم قوانین هماهنگ با آن، یكى از رمزهاى پایدارى و جاودانگى اسلام است. عوامل دیگرى نیز در این رابطه قابل بررسى است؛ مانند: 1. وجود قوانین حاكم و كنترل كننده (چون قاعده لاضرر و ...)؛ 2. دادن اختیارات به حكومت (جامعه) اسلامى؛ 3. نپرداختن به ظاهر زندگى؛جهت آگاهى بیشتر نگا: الف. مطهرى، مرتضى، ختم نبوت، (قم: صدرا، چاپ نهم، 1374)؛ ب. همو، خاتمیت. 4. انسجام، هماهنگى و سازگارى بین مجموعه قوانین اسلام؛ 5. اعتدال؛ 6. رابطه على و معلولى احكام اسلام با مصالح و مفاسد واقعى؛ 7. تأكید بر علم و تجربه مفید همراه با عملنگا: فتحعلى، محمود، مبانى اندیشه اسلامى 4، درآمدى بر نظام ارزشى و سیاسى اسلام، (قم: مؤسسه آموزش و پژوهشى امام خمینى، چاپ اول، 1383).؛ 8. كران ناپذیرى قرآن و سنتمطهرى، مرتضى، خاتمیت، (قم: صدرا، چاپ هشتم، 1374)، صص 157 - 189.؛ 9. هدفهاى پایانناپذیرهمان، صص 69 - 86.. هفت. عدم اختصاص به عرب اینكه «قرآن براى فهم مردمى بدوى و عرب زبان نازل شده»، سخنى نادرست است؛ زیرا قرآن «در میان مردمى بدوى و عرب زبان» نازل شده و فرق است میان اینكه چیزى در میان قومى خاص ظهور یابد، با اینكه «مخصوص آنها پدید آمده باشد»! قرآن هیچ گاه مخاطب خود را، اعراب یا قوم دیگرى قرار نداده و همواره به «ناس»، (جمیع مردم) و یا مؤمنان خطاب كرده است.
از نظر فهم پذیرى نیز آیات قرآن چند دسته است: 1. بعضى از آیات قرآن، براى اعراب آن زمان فهم پذیر بود و در عین بساطت و سادگى بیان، داراى چنان استوارى علمى و منطقى است كه براى دانشمندان برجسته امروزى نیز جالب توجه و درخور دقّت است. 2. برخى از آیات - چه در زمان نزول و چه در عصر حاضر - جز با تعمق و ژرف كاوىهاى دقیق و روشمند عالمانه قابل درك نیست. 3. بسیارى از حقایق علمى و فلسفى و مباحث اجتماعى قرآن، تنها در پرتو دانش كنونى یا آینده بشریت قابل درك است.براى آگاهى بیشتر در این زمینه ر.ك: بوكاى، موریس، مقایسهاى میان تورات، انجیل، قرآن و علم. 4. بسیارى از آیات قرآن نیز تا حد زیادى فراتر از عقول و فهم عادى بشر بوده و تنها در سایه پرتوافشانىهاى پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله و ائمه اطهارعلیهم السلام فهم پذیر است.
تفاسیر مأثور از آنان، گنجینههاى ارزشمندى است كه حقیقتهاى والاى قرآن را به نیكوترین وجهى در اختیار بشریت قرار مى‌دهد. این نكته چیزى نیست كه تنها شیعه بدان معترف باشد؛ بلكه اهل سنت نیز در بسیارى از تفاسیر خود، به احادیث تمسّك مىجویند. هشت. عصرى نبودن قرآن اینكه قرآن به وقایع زمان خود و یا به گذشتهها اشاره كرده است، آن را منحصر به یك عصر نمىسازد؛ زیرا قرآن منحصر به ذكر چند حادثه و نكته تاریخى گذرا نیست.
این كتاب مشتمل بر معارفى جاودان، در باب خداشناسى، كیهانشناسى، انسانشناسى، راهشناسى، راهنماشناسى و مجموعه گستردهاى از احكام، اخلاق و ... است كه همه زمانها را پوشش مى‌دهد و هدایت بشریت به سوى سعادت را در هر مقطع تاریخى تأمین مى‌كند. از طرفى وقایع تاریخى بیان شده در قرآن، هر چند مربوط به گذشته است؛ ولى كار كرد آنها در آینده است. به عبارت دیگر هر یك از آنها، بیانگر نوعى سنت تغییرناپذیر تاریخى یا حكم و قانونى است كه داراى كلیت و شمول است.
قرآن درباره بنىاسرائیل مىگوید: «آنان پس از رهایى از چنگال فرعون، اظهارنارضایتى از غذاى واحد نموده و خواستهاى مادى متعددى مطرح كردند و لاجرم گرفتار غضب الهى گردیدند»نگا: بقره(2)، آیه 61.. این بیان نشان مى‌دهد كه رفاهطلبى، افزون خواهى و نافرمانى در برابر فرستاده خداوند، سرانجام به تباهى و تیرهبختى خواهد انجامید. این درس بزرگى براى همه كسانى است كه پس از رهایى از بند حكومتهاى استبدادى و ظالمانه، در برابر اندك دشوارى، صبورى نمىورزند و در جستوجوى خواستهاى مادى بىتابى مىكنند. افزون بر آن در قرآن، از آینده و آیندگان نیز سخن بسیار رفته است به عنوان مثال قرآن از آینده بشریت سخن رانده و آیندهاى درخشان در سایه حاكمیت توحید، تقوا و عدالت را نوید داده است.
منبع : پرسمان/ معارف | یکی از ادعاهای بزرگ اسلام این است که این دین در زمان و مکان محدود نیست در صورتی که در عمل چنین چیزی هرگز وجود نداشته است . اگر این دین در زمان و مکان محدود نیست پس چرا بعضی از آیات قرآن منسوخ شده است و برای زمان ما قابل اجرا نیستند؟ |
60,274 | 6073632e2c38301a358f0d50 |
محبوبه کاظمی دولابی، بنیانگذار و رییس حراج باران با اعلام خبر فوق گفت: در سومین دوره شصت و هشت اثر روی میز حراج می‌رود. ما امیدواریم برپایی مستمر این رویداد فرهنگی، پژوهشی، اقتصادی بتواند زمینه‌ساز توجه نوین به هنر خط و مجموعه هنرهای ایرانی اسلامی شود.
وی درباره مهمترین آثار سومین حراج باران بیان کرد: تلاش کردیم برای سلایق مختلف مجموعه‌ای نفیس گردهم آوریم، از دوره‌های مختلف تاریخی گرفته تا رویکردهای مهم هنری. از این جهت در این حراجی از معتبرترین نام‌های هنر ایران از قدما تا معاصر آثاری ارائه میشود که برخی‌شان یگانه‌اند و تا به حال در هیچ بازار هنری عرضه نشده اند. بدین سبب از مجموعه‌داران بزرگی که برای اعتلای اقتصاد خوشنویسی و هنر ایرانی اسلامی این آثار شاخص را به ما دادند تا به بازار هنر پیشنهاد کنیم کمال امتنان را دارم.
کاظمی در معرفی مهم ترین آثار سومین حراج باران اظهار کرد: گران ترین برآورد قیمت این دوره به قرآن بسیار نفیس حکاکی شده، تعلق گرفته که اثری ماندگار و چشمگیری از سوی استاد رائین اکبرخان زاده است که آثار منحصر به فردشان آوازه بین المللی دارد؛ این قرآن ۱۴۰ سانتی متر طول دارد و هر صفحه آن ۹۰ سانتی متر عرض و در ۶۰۸ لوح نقره به روش عثمان طه حکاکی شده است؛ جلد آن از مس است که به قلم کاری منحصر به فرد مبرزترین اساتید اصفهان منقش است و تمامی سر سوره‌ها با طلا کار شده اند. این کتاب معظم شش تا هفت میلیارد تومان پیشنهاد شده است.
رییس حراج باران اضافه کرد: روی جلد کاتالوگ سومین حراج باران به دیگر کتاب زندگی ساز مسلمانان اختصاص یافته است. «صحیفه سجادیه» اثری کم نظیر و نایاب از ۱۰۷۱ هجری قمری که اوج نبوغ هنر اسلامی هنرمندان ایرانی در کلمه کلمه و خط به خط آن هویداست و از عمق شیفتگی ایرانیان به دین مبین اسلام حکایت میکند. این اثر ۱۴۰ تا ۱۵۰ میلیون تومان قیمت گذاری شده است. یک کتیبه نویسی ده متری از دیگر آثار کمیابی است که در حراجی عرضه میشود. اثر متعلق به دوره قاجار است و اثری ماندگار از میرزاعمو تهرانی است و متن عاشورایی معروفی را در نهایت ظرافت خوشنویسی ایرانی بازتاب میدهد. این اثر ۲۵۰ تا ۳۰۰ میلیون تومان پیشنهاد میشود.
وی با بیان این خبر که از میرعماد و حسن زرین قلم هم توانستیم یک اثر در این حراج ارائه کنیم، گفت: از میرعماد الحسنی اثری تقدیم میشود شامل ۶ قطعه از مرقع که هر اثر ۱۰ در ۱۹ سانتی متری است و ۶۰۰ تا ۶۵۰ میلیون تومان برآورد شده است. از حسن زرین قلم اثری ۱۰۸ ساله روی میز حراج می‌رود که ۲۵۰ تا ۳۰۰ میلیون تومان قیمت گذاری شده است.
مدیر نگارخانه ترانه باران همچنین گفت: هر سال، حراج باران را به چهره‌ای از بزرگان هنر خوشنویسی و هنرهای ایرانی اسلامی تقدیم کرده‌ایم، سال اول به میرعماد، سال دوم به درویش عبدالمجید طالقانی و امسال این رویداد به نام استاد «میرزا غلامرضا اصفهانی» ستاره بی غروب خوشنویسی قرن سیزدهم مزین است. از میرزا غلامرضا اصفهانی ۲ اثر در این حراجی در معرض فروش خواهد بود که هر ۲ کار نبوغ وی را در ظرافت خط نشان میدهد. دیگر بزرگان مانند محمدحسین عمادالکتاب ۲ اثر، ملک محمد قزوینی، محمد رحیم همدانی هم حاضرند که قیمت‌های متنوع و جذابی از ۲۰ تا ۱۴۰ میلیون تومان دارند و آثار هر یک از این اساتید فرصت ناب سرمایه گذاری اند.
وی افزود: در عین حال یک قطعه بسیار چشمگیر از پرده خانه خدا نیز ارائه میشود که قدمت هشتاد ساله دارد و ردی زیبا از هنر اسلامی را بازتاب میدهد و ۱۵۰ تا ۲۰۰ میلیون تومان برآورد قیمت شده است.
کاظمی اعلام کرد: از هنرمندان معاصر هم آثار بسیار ارزشمندی ارائه میکنیم، که از منظر قیمت اثری از رضا مافی که قدمتی ۴۳ ساله دارد ۲۲۰ تا ۲۵۰ میلیون تومان و اثری از فرامرز پیلارام ۱۵۰ تا ۱۷۰ میلیون تومان عرضه میشود و هر دو گرایش نقاشی خط دارند. از دیگر بزرگان مانند سیدحسن و سیدحسین میرخانی موسسین انجمن خوشنویسان، غلامحسین امیرخانی، یدالله کابلی، عباس اخوین، کیخسرو خروش، علی اشرف صندوق آبادی واحمد پیله چی… هم آثار درخشانی روی میز حراج می‌رود. در این مسیر حتی به حضور هنرمندان خارج از ایران که به قرائت‌های نوین از خوشنویسی اهتمام دارند هم توجه داریم که ارائه اثری از بهمن پناهی هنرمند مقیم فرانسه از این جمله است.
رییس حراج باران بیان کرد: خوشنویسی ایرانی و نیز هنرهای اسلامی انعکاس‌های مدرن و معاصر دلنشینی در دیگر گونه‌های هنری ایران دارد، که نشانه قدرت و جذابیت این هنر والاست، در این دوره ۲ نمونه از این بازتاب‌های مهم را به هنردوستان ارائه میکنیم: مجموعه ای از پرویز تناولی شامل ۲ مجسمه هیچ و کتاب خاص مجموعه آثار او به قیمت ۴۰۰ تا ۴۵۰ میلیون تومان و اثری از مجموعه انهدام آیدین آغداشلو که ۲۵۰ تا ۳۰۰ میلیون تومان برآورد قیمت خورده اند.
کاظمی گفت: بخش نمایشگاهی سومین حراج باران چهارشنبه و پنج شنبه در سالن همایش‌های بین المللی رایزن از ساعت ۱۱ تا ۲۱ آماده دیدار هنردوستان، مجموعه‌داران و خریداران آثار هنری است و جمعه از ساعت ۱۷ این حراجی برگزار میشود. علاقمندان به خرید می‌توانند هم از نزدیک و هم از طریق سایت baranauction.com از این آثار دیدن کنند و برای شرکت در حراجی ثبت‌نام به عمل آورند.منبع: روابط عمومی حراج باران |
سومین حراج باران، حراج تخصصی خط و خوشنویسی و هنرهای ایرانی اسلامی، عصر جمعه سوم اسفند در سالن همایش‌های بین‌المللی رایزن برپا میشود. |
85,104 | 60736de72c38301a358f6e4e |
فهرست رسمی بازیگران فصل ۹ جنگ ستارگان اعلام شده که در آن شاهد اسامی غافلگیرکننده‌ای هستیم.
جی جی آبرامز کارگردان این فیلم در خصوص بازیگران قسمت جدید فیلم گفت: بازگشت دیزی ریدلی، آدام درایور، جان بویگا، اسکار آیزاک، دامنل گلیسون، لوپیتا نیونگو، کلی مری ترن، جوناس سوآتامو و بیلی لورد، برای نقش آفرینی دوباره در این فیلم انتخاب شدند و با مجموعه کاملی از بازیگران ساخت فیلم را شروع خواهیم کرد.
وی بیان کرد: علاوه بر بازیگران قبلی فیلم، نائومی آکی، ریچارد‌ای گرانت بازیگران جدیدی هستند که حضور آنها در فیلم قطعی شده است.
کارگردان این فیلم درباره حضور کری راسل نیز تصریح کرد: به احتمال زیاد از حضور او هم استفاده خواهیم کرد، اما هنوز نمی توانم این موضوع را به طور دقیق اعلام کنم.به این ترتیب جنگ ستارگان ۹ کامل‌تر از همیشه خواهد بود، زیرا حضور بازیگران سه گانه اصلی این فیلم یعنی مارک همیل، آنتونی دنیلز و بیلی دی ویلیامز در این فیلم نیز تایید شده است.
گفتنی است؛این پایان کار نیست و شاهد حضور «کری فیشر» که در سال 2016 درگذشت نیز در فصل ۹ این فیلم خواهیم بود به طوری که جی جی آبرامز در مصاحبه‌ای دیگر با لوکاس فیلم در این مورد گفت: ما کری فیشر را بسیار دوست داریم. پیدا کردن یک نتیجه گیری واقعا رضایت بخش برای حماسه اسکای واکر بدون او غیر ممکن است. ما هرگز بازیگر این نقش را تغییر نمی‌دهیم یا از یک فرد جایگزین در فیلم استفاده نخواهیم کرد. ما راهی را با پشتیبانی و حمایت دخترش، برای افتخار و احترام به او و نقش لیا در قسمت نهم با استفاده از تصاویری که در قسمت هفتم گرفته بودیم و استفاده نشده بود، پیدا کرده‌ایم.
فیلمبرداری و تولید قسمت نهم فیلم جنگ ستارگان رسما از تاریخ ۱ آگوست امسال (۱۰ مرداد) در استودیوی فیلمسازی پاین وود در شهر لندن آغاز خواهد شد. قرار است این فیلم در تاریخ ۲۰ دسامبر ۲۰۱۹ (آذر ۹۸) روی پرده سینماها برود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| جنگ ستارگان ۹ با شگفتی سازی قبل از تولید، با کامل‌ترین لیست بازیگران خود و احترام ویژه به کری فیشر ساخته میشود. |
51,329 | 60735f3b2c38301a358eea5f | به گزارش تبیان به نقل از زومیت، رشد اقتصادی سریع، افزایش ارزش کلی بازار، افزایش یا کاهش شدید قیمت‌ها و مواردی از این دست، علائمی از بحران‌های اقتصادی پیش رو در دنیای تجارت هستند. اگرچه مشاهده‌ی این موارد به‌معنای نیاز به اقدام فوری نیست؛ اما کارآفرینان به‌عنوان بازیگران مهم این صحنه، باید برنامه‌ای از پیش آماده برای این پدیده‌ها داشته باشند.
علاوه بر کارآفرینان، کارمندان استارتاپ‌ها و سرمایه‌گذاران نیز تحت تأثیر بحران‌های اقتصادی قرار می‌گیرند و هر کدام، وظیفه و برنامه‌ای مخصوص به خود دارند. سرمایه‌گذاران انتخاب‌هایی کاملا مشخص دارند: فروش سهام و پیشگیری از زیان بیشتر، حفظ سهام به امید بازگشت بازار به روزهای اوج یا خرید بیشتر سهام در صورتی که تحلیل‌ها خبر از رشد آتی بازار بدهند. در هریک از این انتخابها، سود و زیان سرمایه‌گذاران تنها مادی خواهد بود و صرف نظر از دشواری انتخاب، گزینه‌ها کاملا روشن هستند.
اما مسیر برای کارآفرینان و کارمندان آنها به این سادگی نیست. تصور کنید که نه‌تنها پول بلکه تمام انرژی، اعتقاد و زمان خود را روی یک پروژه هزینه کرده باشید. وقتی شما سال‌های ارزشمندی از زندگی خود را روی یک کسب‌وکار هزینه کنید، تغییرات در ابعاد بزرگ مالی و اقتصادی، مسیری دشوار پیش رویتان قرار خواهد داد. در این حالت نه‌تنها نتایج مالی و اقتصادی، بلکه شرایط خود، خانواده و اطرافیان را نیز باید مد نظر قرار دهید.
برای بحران آماده باشیدپیتر ونهام، نویسنده‌ی مجله‌ی کسب‌وکار هاروارد، معتقد است بحران مالی بعدی، کارآفرینان استارتاپ‌ها و کارمندانشان را با سه سؤال اصلی روبه‌رو میکند. سؤالاتی که پاسخ آنها، ماندن یا ترک استارتاپ را بررسی میکند:
۱- در مرحله‌ی اول این سؤال مطرح میشود که حاضرید چه مقدار تلاش اضافه روی کارتان خرج کنید؟ باید بدانید که با پیش آمدن بحران اقتصادی، تمامی تلاش‌های قبلی شما به‌نوعی بی‌معنا میشوند و باید تلاش‌های مضاعفی برای بازگشتن به مسیر اصلی داشته باشید.
- پول نقد یا به تعریفی بهتر پس‌انداز خود را چگونه هزینه خواهید کرد؟ قطعا باید برای این زمان پس‌اندازی داشته باشید و در وقوع بحران، تصمیم شما به چگونگی هزینه کردن یا سرمایه‌گذاری جدید با این پول، بسیار مهم خواهد بود. چرا که از طرفی با بحران مالی و نیاز به پول مواجه خواهید بود و از طرف دیگر سرمایه‌گذاری‌های آتی، آینده‌ی روشنی در پیش نخواهند داشت.
۳- در مرحله‌ی آخر باید به مدل کسب‌وکار خود دقت کنید. سؤال اصلی این است که آیا استارتاپ شما پیش از بحران سوددهی داشته است؟ اگر پاسخ مثبت است، میتوان در طول وقوع بحران و پس از آن نیز به سوددهی امید داشت. اما اگر تاکنون درآمد و سود مناسبی از کسب‌وکار نوپایتان نداشته‌اید، بحران اقتصادی و سال‌های پس از آن، قطعا شرایط را برای شما دشوارتر خواهد کرد.
در نظر گرفتن این سؤال‌ها، به کارآفرینان و کارمندانشان کمک میکند که سریعتر و بهتر به جمع‌بندی برسند. آمادگی داشتن با پاسخ به این سؤال‌ها، بسیار بهتر از شوکه شدن با بحران اقتصادی است.
تجربیات دیگرانونهام کتابی با عنوان «قبل از اینکه مدیر عامل باشم» دارد که برای تألیف آن، با بسیاری از مدیران و کارآفرینان مصاحبه کرده است. او تمرکز مصاحبه‌ی خود را روی بحران سال‌های ۲۰۰۰ و ۲۰۰۱ استارتاپ‌ها معروف به «بحران دات کام» گذاشته است. همانطور که از عنوان کتاب برمی‌آید، افرادی که با ونهام مصاحبه کرده‌اند در سال‌های بعد به مدیرعامل شرکت‌های موفق تبدیل شده‌اند: یکی از آنها مدیر اجرای Infosys است، دیگری در The Weather Company مدیرعامل است و مدیر سوم، استارتاپ موفق Plumbee را اداره میکند.
نکته‌ی مشترک میان این افراد این است که در زمان بحران دات‌کام، آینده‌ی شرکت‌های آنها و همچنین چشم‌انداز خودشان از آینده کاملا مبهم بوده است.
بحران دات‌کام، بحرانی جهانی بود که شرکت‌های متنوع از سرتاسر جهان را تحت تأثیر قرار داد. به‌عنوان مثال مؤسس شرکت هندی اینفوسیس، از افت ارزش سهامش به مقدار ۹۰ درصد در خلال سال‌های ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۱ می‌گوید. دیوید کنی، مدیرعامل وقت شرکت Digitas (شرکت تبلیغات اینترنتی) می‌گوید در آن سال از یک میلیونر (روی کاغذ) به فردی تبدیل شد که به‌سختی شرکتش را سر پا نگه داشت. مدیرعامل CyGaNet نیز می‌گوید با رسیدن بحران به آمریکا، روند مقیاس‌پذیری استارتاپش به‌کلی متوقف شده است.
همه‌ی این مدیران تصمیم گرفتند که در برابر بحران ایجادشده مقاومت کنند و با آن روبه‌رو شوند. وقتی به سؤالات گفته‌شده در بالا دقت کنیم، دلیل مقاومت این افراد را متوجه می‌شویم.
تلاش اضافهرف کیوسترمانس، مدیرعامل CyGaNet، نمونه‌ای از فردی است که سؤال اول را به‌خوبی متوجه شده و پاسخی برای آن داشته است. شرکت او در آن زمان در ابتدای راه بود و علاوه بر مسیر طولانی پیش رو، شانس شکست و از بین بردن سرمایه‌ی سرمایه‌گذاران را نیز داشت. او احساس کرد که ماندن در شرکت و هزینه‌ی وقت و زندگی برای آن ارزش دارد.
دلیل اول ماندن رف در استارتاپش، محدود بودن گزینه‌های خروج بود. او از دانشگاه انصراف داده بود و تجربیات شعلی قبلی‌اش نیز مفید نبودند. علاوه بر آن او در ابتدای دهه‌ی ۲۰ سالگی بود و هنوز انرژی زیادی برای صرف کردن در استارتاپ داشت. در واقع او زمانی را که دیگران به تحصیل و تفریح می‌پرداختند، در کسب‌وکار سپری می‌کرد و هنوز در ابتدای مسیر بود. در نهایت رف تصمیم گرفت در شرکتش بماند و بهترین نتیجه‌ها را از آن طلب کند.
اجرای تصمیم رف برای او و شریکش بسیار دشوار بود. آنها در شرایط بسیار بدی فعالیت می‌کردند؛ اما کار زیاد، خلاقیت و کمی شانس، آنها را به‌نوعی از بحران خارج کرد. البته در نهایت رف شرکتش را فروخت تا سرمایه‌ی سهام‌داران را با کمترین زیان به آنها بازگرداند؛ اما او معتقد است تلاش آنها از شکست‌های بیشتر جلوگیری کرده و در نهایت، درسی مهم آموخته‌اند که در موفقیت‌های بعدی مفید واقع شده است.
البته همه‌ی کارآفرینان و کارمندان استارتاپ تصمیمات مشابه نخواهند داشت. برای اکثر مردم هزینه کردن وقت و خانواده برای نجات شرکت دشوار است. باید واقع‌بین باشید و بدانید که هزینه کردن پول، آسیبی کمتر از هزینه کردن زمان و جوانی دارد. وقتی هزینه‌های معنوی در کاری خرج شوند و بازخورد نداشته باشند، شکست کاملا سخت‌تر خواهد شد. به‌هرحال در زمان تصمیم‌گیری برای ماندن یا ترک یک استارتاپ در زمان بحران، هزینه‌های معنوی مورد نیاز را نیز در نظر داشته باشید.
قابلیت تأمین سرمایه جدیدنکته‌ی دوم بررسی پس‌انداز در دسترس یا سرمایه‌های قابل تأمین در زمان بحران است. در قدم اول به این سؤال پاسخ دهید که امنیت مالی شما در زندگی شخصی و خانه چگونه خواهد بود. اگر به پس‌انداز مناسبی دسترسی داشته باشید، حاضرید چه مقدار از آن را در کاری که آینده‌ای کاملا مبهم دارد هزینه کنید؟
برای این موضوع، داستان دیوید کنی و استارتاپ Digitas، مناسب است. او که در زمان بحران در میانه‌ی ۳۰ سالگی و دارای دو فرزند بود، پشتیبانی مالی مناسبی در خانه داشت. همسر کنی هزینه‌های خانه را با پس‌اندازش بر عهده گرفت. در مورد سرمایه‌ی استارتاپ نیز آنها به‌تازگی عرضه‌ی عمومی سهام داشتند و پول مناسبی به شرکت واریز شده بود. پس کنی زمانی تصمیم به ماندن در کسب‌وکارش گرفت که امنیت مالی مناسبی داشت.
البته ساختار مناسب هزینه کردن در شرکت کنی نیز در این مورد بی‌تأثیر نبود. برخی اوقات شرکت‌های سرمایه‌ی مناسبی دریافت میکنند؛ اما این پول را نادرست هزینه میکنند یا در زمان بحران تمام آن را از دست می‌دهند. در این شرایط جذب پول بیشتر با دریافت وام یا هزینه کردن از پس‌انداز شخصی پیشنهاد نمی‌شود و بهتر است کسب‌وکار را ترک کنید.
نکته‌ی مهم دیگر در داستان کنی این است که او به آینده‌ی شرکتش امید زیادی داشت. او معتقد بود اگر شرکت از این بحران سالم بیرون بیاید، به یکی از بازیگران اصلی صنعت بازاریابی دیجیتال تبدیل خواهد شد. از طرفی رشد قبلی آنها نیز بیانگر پتانسیل بالا برای خروج از بحران بود.
در نهایت باید دشواری‌ها و زمان‌های دشوار کنی در حفظ شرکت را نیز در نظر داشت. او برخی کارمندان را خلاف میلش اخراج کرد و با افزایش وظایف خود، از هر فرصتی برای کسب درآمد شرکت استفاده کرد. کنی از زمان زندگی شخصی خود نیز هزینه کرد تا این که بالاخره شرکتش را از بحران نجات داد. در نهایت او شرکتش را در سال ۲۰۰۶ به مبلغ ۱.۳ میلیارد دلار فروخت و درآمد مناسبی از این فروش کسب کرد.
مدل کسب و کارسؤال پایانی این مورد را در نظر می‌گیرد که آیا مدل کسب و کار شما تاکنون خود را ثابت کرده است. اگر تا پیش از بحران، نشانه‌های از موفقیت مدل مشاهده نکرده‌اید، بهتر است کسب‌وکار خود را شکست‌خورده بدانید. در مقابل اگر مدلی یکپارچه، کامل و پایدار دارید که نشانه‌های اولیه از تضمین موفقیت را دارد، با خیال راحت به تلاش و از خودگذشتگی بیشتر برای آن ادامه دهید.
کریس گاپالاکریشنان، مدیر عامل اینفوسیس، مثالی مناسب در این زمینه است. خطر بحران برای کسب‌وکار او، خارج شدن از میدان رقابت نبود؛ بلکه کریس باید از آنچه در طول سالیان ساخته بود دفاع می‌کرد و چالش اصلی، حفظ هویت شخصی‌اش بود که در طول سالها فعالیت ساخته شده بود. به‌هرحال شرکت او سابقه‌ای ۲۰ ساله در زمینه‌ی برون‌سپاری آی‌تی در هند داشت؛ اما بحران ایجادشده، کاهش ارزش ۹۰ درصدی سهام را به دنبال داشت و خسارتی جدی به اینفوسیس زد.
کریس و همکارانش گزینه‌های مناسبی پیش رو داشتند. آنها می‌توانستند در سمت‌های مدیریتی بمانند و با فروش سهام در آن زمان، حتی درآمد مناسبی کسب کنند. اما آنها ایمان داشتند که شرکت با سابقه‌شان، ساختاری محکم و قابل اطمینان دارد. به همین خاطر به‌جای از بین بردن همکاری و اعتبار اجتماعی، به تلاش برای حفظ آن ادامه دادند.
دلیل اصلی ماندن کریس و شرکایش در اینفوسیس، تلاش‌های سال‌های ابتدایی آنها بود. آنها برای رسیدن به درآمد و ارزش سهام کنونی، چندین سال تلاش کرده بودند و با تحمل سختی‌های بسیار، پایه‌های اینفوسیس را محکم کرده بودند. با عرضه‌ی عمومی سهام، سرمایه‌ی مناسبی وارد شرکت شد و این افت بحرانی، قابل پیش‌بینی بود. به هر حال آنها تصمیم گرفتند بحران را تحمل کنند و به شراکت و همکاری ادامه دهند.
در نهایت تلاش‌های تیم اینفوسیس نتیجه داد و این شرکت پس از بحران دات‌کام رشدی بیشتر از دوران پیش از آن داشت. آنها ۸۵ درصد از زیان واردشده در خلال حباب را جبران کردند. در سال‌های بعدی هریک از شرکای اینفوسیس به مدیر بزرگی در دنیای فناوری تبدیل شد و از این مرحله به‌عنوان درسی آموزنده یاد کرد.
نکته‌ی داستان اینفوسیس این است که اگر شرکت روی پایه‌های محکمی از مدل کسب‌وکار صحیح بنا شده باشد، افت لحظه‌ای ارزش سهام خسارت چندانی نخواهد داشت و میتوان به سلامت از بحران عبور کرد.
نکته‌ی قابل توجه این که هیچ‌یک از نکات گفته‌شده در میانه‌ی طوفان‌های اقتصادی، آرامشی برای کارمندان یا مؤسسان استارتاپ‌ها نخواهد داشت. بعلاوه هیچ تضمینی برای موفقیت این استراتژ‌ی‌ها وجود ندارد. اما به هر حال در نظر گرفتن این موارد پیش از بحران و رسیدن به این نتیجه‌ی طلایی که ماندن چه هزینه‌هایی برای شما و اطرافیان خواهد داشت، شما را برای بحران آماده‌تر خواهد کرد.
در نهایت پیش از وقوع بحران مالی به این نکته فکر کنید که چرا باید کسب‌وکار خود را در زمان وقوع بحران ادامه دهید و آیا متوقف کردن تلاش از لحاظ شخصی و مالی بهتر نخواهد بود؟ فراموش نکنید که گذشته قابل تغییر نیست اما همیشه میتوان برای آینده برنامه‌ریزی کرد.منبع: زومیت
| . وقتی شما سال‌های ارزشمندی از زندگی خود را روی یک کسب‌وکار هزینه کنید، تغییرات در ابعاد بزرگ مالی و اقتصادی، مسیری دشوار پیش رویتان قرار خواهد داد. در این حالت نه‌تنها نتایج مالی و اقتصادی، بلکه شرایط خود، خانواده و اطرافیان را نیز باید مد نظر قرار دهید. |
10,439 | 60734bf02c38301a358e4aa5 | انواع کانکسکانکس ادارینوعی از کانکس می باشد که دارای ابعاد استانداردی برای راه اندازی یک محیط اداری است که بتوان در داخل آن میز و صندلی چید. همینطور این از کانکس دارای سرویس بهداشتی و یا آبدارخانه هم می تواند باشد.کانکس خوابگاهیکانکس هایی که محل استراحت و خوابیدن پرسنل باشند را کانکس خوابگاهی می گویند که عمدتاً این کانکس ها بصورت سالنی می باشد. ودر بعضی از آنها هم یک سرویس بهداشتی وجود دارد . این نوع کانکسها در ابعاد مختلف می باشد. معمولاً این کانکسها به خاطر استفاده شدن از آن به عنوان استراحتگاه از کیفیت معمولی می باشد. این کانکسها به خاطر هوییت خوابگاهی دائماً در حال جابجایی است که این امر باعث آسیب های زیادی به کانکس می رساند . کانکس خوایگاهی دارای تخت های متصل به دیوار می باشد که امکان باز و بسته شدن تخت ها را دارد.کانکس نگهبانیکانکس هایی که در روی برجک یا روی زمین قرار دارند و دارای یک پنجره در هر ضلع می باشد را کانکس نگهبانی بر اساس نوع کاربری آنها دارای اشکال مختلف هستند مانند شش ضلعی مربع و مستطیل که این کانکسها همگی دارای پنجره های بزرگ می باشند که نگهبان به راحتی بتواند به اطراف تسلط داشته باشد. کانکسها ی نگهبانی در پروژه ها ،ادارات و سازمانهای دولتی و خصوصی ،مجتمع های مسکونی و تجاری ،پارکها و حتی در بعضی از مجتمع های تفریحی به عنوان کانکس فروش بلیط از آن استفاده میشود. کانکس های نگهبانی ارگانهای نظامی می باشد. که در پادگانها و مراکز نظامی از آن استفاده می کنند.کانکس سرویس بهداشتیکانکس سرویس بهداشتی بر اساس چشمه شمارش می شود. کانکس سرویس بهداشتی می تواندیک چشمه و یا چند چشمه باشد.کانکس ویلاییکانکس ویلایی کانکس هایی با امکانات آشپزخانه، سرویس بهداشتی و حمام و اتاق می باشد. این کانکس ها را می توان بصورت خانه های پیش ساخته راه اندازی نمود.کانکس بازیافت زبالهاین روزها شهرداری در برخی از خیابان ها اقدام به دایر نمودن جایگاهی برای دریافت زباله از شهروندان کرده است. کانکس های مستقر در این مکان ها به کانکس بازیافت زباله مشهور هستند.کانکس دو طبقهبرای برخی کاربری ها نیاز به کانکس های دو طبقه می باشد که از طریق پله به همدیگر راه دارند.کانکس پیش ساختهگاهی ما قطعات از پیش ساخته کانکس را در محل به هم متصل می کنیم تا بتوانیم کانکس هایی با ابعاد دلخواه و کاربری دلخواه برای خودمان درست کنیم.کانکس سه اتاقهاین نوع کانکس دارای سه اتاق مجزا با سه درب مجزا می باشد.که هر اتاق با یک درب داخلی به هم ارتباط دارند این نوع کانکس برای جدا سازی واحدهای اداری می باشد.مانند جداسازی واحد مالی از واحد فنی ،واحد تدارکات مزیت این کانکس در این است که شما در هر وقت که بخواهید می توانید یک واحد را تعطیل کنید و یک واحد را تا پایان وقت اداری باز نگهدارید یعنی با تعطیلی یک واحد هیچ تأثیری در دیگر واحدها ندارد.کانکس دو اتاقه با آبدارخانهدر این نوع کانکس شما دارای دو اتاق مجزا و یک آبدارخانه هستید که در این آبدارخانه یک سینک و آبچکان وجود دارد و همینطور یک دریچه ویک هواکش 40*40 وجود دارد.شما در این نوع کانکس دغدغه پذیرایی از مهمانها را ندارید چون در این کانکس شما دارای یک آبدارخانه کامل دارید .کانکس دو اتاقه با آبدارخانه و سرویس بهداشتیاین کانکس علاوه بر تمام مشخصات کانکس دواتاقه با آبدارخانه را دارد دارای یک سرویس بهداشتی و حمام است.تمام وسایل یک سرویس بهداشتی وحمام در این کانکس مانندآینه،جای مایع دستشویی، جای حوله،جای صابون،روشویی،علمک دوش وجود دارد. کف سرویس های بهداشتی عمدتاً فایبر گلاس یا سرامیک یا آلومینیوم آجدار می باشد .کاربرد کانکسکاربرد کانکس برای همه ساختمان سازها و مهندسان عمران واضح است. کانکس ها یکی از پر کاربردترین خانه های پیش ساخته می باشند که امروزه طرفداران زیادی دارند. با توجه به نیاز افراد و دلیل نیاز داشتن به جایی که قابل حمل باشد و یا در کمترین زمان ممکن قابل ساختن باشد باعث به وجود آمدن انواع کانکس، کانکس ویلایی، سالن اجتماعات، کمپ بیمارستانی و اورژانس و… شد که دارای امکاناتی مانند حمام، سرویس بهداشتی و… می باشد.منبع:آسمونی | کانکس به یک یا چندین اتاقک پیش ساخته که در کنار هم قرار گرفته اند گفته می شود. این سازه ها قابل حمل و جابجا کردن می باشند. در مواقعی که امکان ساخت بناهای سنتی نباشد از کانکس استفاده می شود. |
32,166 | 607356ff2c38301a358e9f84 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت، حسب آیین‌نامه اجرایی قانون تملک آپارتمان‌ها، نگهداری حیوانات در قسمت‌های مشترک آپارتمان ممنوع است اما نگهداری حیوانات در قسمت‌های اختصاصی با رعایت دو ضابطه، بدون اشکال است؛ نخست اینکه حیوانات از نظر مقررات و قوانین بهداشت، ایجاد بیماری نکنند؛ و دوم اینکه حیوانات مذکور برای همسایگان مزاحمت ایجاد نکنند. در صورت بروز اختلاف بین اهالی ساختمان در نگهداری حیوانات در قسمت‌های اختصاصی، بدوا بهترین راه حل رجوع به اساسنامه هیات مدیره ساختمان است؛ در صورت عدم وجود اساسنامه، راه حل دوم کسب نظر اکثریت اهالی ساختمان است. لذا در صورتی که دو شرط جواز نگهداری حیوانات مذکور رعایت نشود، بعد از رجوع به اساسنامه یا کسب نظر اکثریت، مدیر ساختمان اقدام به ابلاغ تذکر کرده و نهایتا چنانچه تذکر و اخطارها کارساز نباشد، طرح شکایت، راه حلی خواهد بود که سودمند است. اما مجازات شخص خاطی برای بار نخست، جزای نقدی و در صورت تکرار، حبس خواهد بود و نسبت به حیوان به تناسب نوعش، از طریق بازگشت به طبیعت؛ معدوم شدن یا ارسال به مراکز مخصوص نگهداری ، اقدام خواهد شد.منبع: روزنامه حمایت
| حسب آیین‌نامه اجرایی قانون تملک آپارتمان‌ها، نگهداری حیوانات در قسمت‌های مشترک آپارتمان ممنوع است. |
58,537 | 607362632c38301a358f0687 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام سیدمحمدکاظم موسوی متقی درباره برگزاری ویژه‌برنامه ولادت امام حسن مجتبی (ع) در جوار آستان مقدس امامزادگان کشور اظهار کرد: این ویژه‌برنامه امشب همزمان با ولادت کریم اهل‌بیت (ع) در بیش از یک هزار و 600 امامزاده و بقعه متبرکه برگزار می شود.
وی ماه مبارک رمضان را فرصتی برای اجرای امینانه نیات واقفان در بخشهای مختلف از جمله اطعام روزه داران و ترویج معارف دینی دانست و تصریح کرد: از فرصت برگزاری ویژه‌برنامه ولادت امام حسن (ع) در جوار امامزادگان برای اجرای طرح مودت استفاده میکنیم تا به ترویج احسان و نیکوکاری بپردازیم.
مدیرکل فرهنگی سازمان اوقاف با اشاره به اینکه قاریان برجسته قرآن کریم و همچنین مداحان اهل بیت (ع) برای این برنامه در هر استان دعوت شده‌اند، گفت: سخنرانان مطرح کشوری و استانی در این مراسم به تبیین شخصیت، منزلت، جایگاه و نقش حضرت امام حسن (ع) و راه الگوپذیری از سیره ایشان خواهند پرداخت.
وی با بیان اینکه طرح ضیافت الهی در 2 هزار و 451 امامزاده کشور با هدف ترویج و تبلیغ مفاهیم قرآنی، نشر معارف دینی و تقویت اعتقادات مردم برگزار میشود، خاطرنشان کرد: از دیگر برنامه‌ها در طرح ضیافت الهی برپایی خیمه‌های معرفت است که در آن به ارائه مشاوره، پاسخ به شُبهات دینی، بیان احکام و اجرای برنامههای ویژه کودکان و نوجوانان خواهیم پرداخت.منبع: خبرگزاری تسنیم
| مدیرکل فرهنگی سازمان اوقاف از برگزاری ویژه‌برنامه ولادت امام حسن مجتبی (ع) در یک هزار و ۶۰۰ امامزاده و بقعه متبرکه کشور خبر داد و گفت: همزمان با این ویژه‌برنامه، طرح مودت هم به منظور جذب کمکهای مردمی و خیران در راستای عمران بقاع متبرکه اجرا میشود. |
7,848 | 60734a702c38301a358e4086 | سید محمدعلی افشانی در دیدار رئیس و اعضای هیئت مدیره فدراسیون فوتبال که به گفته مهدی تاج «صرفا برای تقدیر از اقدامات حمایتی مدیریت شهری از تیم ملی در مسابقات جام جهانی روسیه »، برگزار شد، ضمن قدردانی از زحمات هیئت رئیسه فدراسیون در ارتقای جایگاه این رشته ورزشی افزود: بعد از هر مسابقه ایران در جام جهانی، شهروندان بدون کمترین ناهنجاری در فضای عمومی شهر شادی می کردند.
وی ادامه داد: ارتباط با مردم باید به شکل دوطرفه باشد، به این معنی که اگر می خواهیم مردم با ما همراه باشند، ما نیز باید در تمام ادوار در کنار مردم و همراه آن ها باشیم.
شهردار تهران با اشاره به دستور خود به سازمان زیباسازی برای ایجاد فضای فوتبالی در شهر همزمان با برگزاری مسابقات جام جهانی تاکید کرد: بر این باور بودم که ایجاد چنین فضایی بر روحیه مردم و تیم ملی فوتبال تاثیرگذار است. زیرا درعصر ارتباطات، مردم در کمترین زمان در جریان حال و هوای فوتبالی شهر قرار می گیرند و تیم ملی فوتبال نیز از بازخورد تلاش، ابتکار و خلافیت خود در فضای شهر مطلع می شد.
افشانی همچنین با اشاره به موفقیت های فوتسال زنان و جایگاه آن در میان رشته های ورزشی به مشکلات موجود در حوزه ورزش زنان پرداخت و گفت: واقعیت این است که بانوان در حوزه ورزش فوتبال با محدودیت های بیشتری نسبت به مردان رو به رو هستند و از بسیاری از فرصت هایی که از دوره کودکی در اختیار مردان قرار دارد، محروم اند.
وی تصریح کرد: با این وجود، بانوان با اراده و پشتکار خود در یک دهه اخیر توانستند موفقیت های بسیاری را کسب کنند و توانمندی خود را نشان داده اند.
شهردار تهران با بیان اینکه متاسفانه عده ای نگران حضور و افزایش قدرت زنان در عرصه های مختلف هستند، گفت: این نگرانی در حالی است که بانوان نیمی از جمعیت جامعه را تشکیل می دهند و ازسلامت و ضریب هوشی لازم در زمینه های مختلف به ویژه حوزه مالی برخودارند..
افشانی با تاکید بر اینکه حضور، مقاومت و تلاش تیم ملی فوتبال در مسابقات جام جهانی غرور ملی مردم را تقویت کرد، یادآور شد: قهرمان شدن آسان و قهرمان ماندن دشوار است، عملکرد خوب تیم ملی در این جام جهانی به گونه ای بود که انتظار مردم را از تیم ملی برای بازی های آسیایی بالا برده است.
وی با بیان اینکه قول می دهیم پس از این، بیشتر در کنار تیم ملی فوتبال باشیم، از زحمات حجت نظری رئیس جوان کمیته ورزش شورای شهر قدردانی کرد و گفت: متاسفانه، یاد نگرفته ایم که می توانیم بدون هزینه مردم را شاد کنیم، این در حالی است که شادی نیاز جامعه ما است و اگر شادی را فراموش کنیم به آرامی می میریم.
شهردار تهران در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به برگزاری جشنواره اقوام در برج میلاد تهران و حضور خود در جشنواره شب فرهنگی خوزستان عنوان کرد: وعده داده ام در پایتخت «خانه اقوام» را راه اندازی کنم تا اقوام مختلف در تمام فصول سال برنامه های خود را در آن مکان اجرا کنند.
افشانی در پایان تاکید کرد: تهران پایتخت ایران است و تنها به عنوان مرکز یک استان تعریف نمی شود.
از سوی دیگر، تهران مرکز تنوع مذهبی، دینی و قومی است و به همین دلیل باید همگرایی ملی در تمام زمینه ها در این شهر تقویت شود تا این همبستگی از پایتخت به سایر شهرهای کشور منتقل شده و انسجام ملی را افزایش دهد.
تاج : پیروزی تیم ملی بر مراکش رکورد میزان شادی ایرانیان را شکستدر ابتدای این دیدار مهدی تاج، رئیس فدراسیون فوتبال با بیان اینکه در دنیای امروز فوتبال به پدیده ای اجتماعی تبدیل شده و بسیاری از صفحات روزنامه ها و شبکه های تلویزیون به این ورزش اختصاص دارد، گفت: در حال حاضر، 36 برنامه در صدا و سیما به موضوعات مربوط به فوتبال مربوط است که بخشی از این امر به علاقه مردم و بخش دیگر به رایگان بودن نمایش مسابقات در ایران برخلاف تمام کشورهای دنیا برمی گردد
وی با اشاره به موفقیت های تیم ملی فوتبال ایران در مسابقات جام جهانی روسیه و ارتقاء جایگاه ایران در رتبه های جهانی تاکید کرد: یکی از موفقیت های این دوره آن بود که توانستیم پنج تیم را راهی رشته های مختلف مسابقات جام جهانی کنیم. در کنار این موضوع باید رتبه سوم ایران در فوتسال و فوتبال ساحلی و موفقیت اخیر فوتسال بانوان به عنوان قهرمان آسیا را در نظر گرفت.
تاج با بیان اینکه برخی از مسابقات فوتبال در کشور بیش از 50 میلیون تماشاگر دارد و حمایت شهرداری تهران از این ورزش مردمی بسیار تاثیرگذار است، ادامه داد: شهرداری تهران در سال های گذشته دو ورزشگاه در اختیار تیم های پرسپولیس و استقلال قرار داد و مناسب سازی کمپ تیم ملی فوتبال ایران، واقع در منطقه 22 که یکی از بهترین کمپ ها در آسیا است را به سرانجام رساند.
رئیس فدراسیون فوتبال با اشاره به سایر حمایت های شهرداری تهران از فوتبال ملی تصریح کرد: همزمان با برگزاری مسابقات جام جهانی روسیه، شهرداری در اقدامی ارزنده، تمام تابلوهای شهر را صرف نظر از نتیجه مسابقات به فوتبال اختصاص داد.
تاج با بیان اینکه دیدار اعضای فدراسیون فوتبال با شهردار تهران صرفا برای قدردانی از اقدامات حمایتی مدیریت شهری از تیم ملی در مسابقات جام جهانی است، گفت: براساس آمارها، میزان شادی مردم بعد از بازی ایران و مراکش رکورد شادی و نشاط ایرانیان ، از جمله شادی پس از غلبه سال 94 بر استرالیا را شکست. ضمن اینکه، به گفته وزیر ارتباطات در زمان برگزاری نخستین بازی جام جهانی ایران کم ترین مصرف اینترنت در کشور ثبت شد که این امر نشان می دهد اگر مقداری در زمینه فوتبال برنامه ریزی و کار کنیم به بی راهه نرفته ایم.
حجت نظری : 400 مجموعه ورزشی شهرداری در اختیار فوتبال استدر ادامه این نشست، حجت نظری رئیس کمیته ورزش شورای اسلامی شهر تهران عنوان کرد: باید از زحمات تیم ملی فوتبال ایران و فدراسیون فوتبال قدردانی کرد که در شرایط سخت کشور، امکان شادی و نشاط مردم حتی برای ساعاتی را ایجاد کردند و باعث شدند تا مردم برای مدتی از شرایط سخت موجود دور باشند.
وی با اظهار امیدواری نسبت به اینکه همزمان با برگزاری مسابقات آسیایی، تهران بیش از ایام برگزاری مسابقات جام جهانی رنگ و بوی فوتبالی به خود بگیرد، گفت: شهرداری تهران تمام قد درحوزه فوتبال فعالیت می کند، به طوری که در عمل 400 مجموعه ورزشی شهرداری تهران در اختیار فوتبال است و 50 مجموعه الزهرا نیز در این حوزه به زنان خدمات ارائه می دهند.
شجاع پوریان :از فوتبال حمایت بی دریغ می کنیممعاون امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران نیز به مسئولیت ویژه مدیریت شهری در حوزه توسعه ورزش همگانی پرداخت و گفت : شهرداری تهران آمادگی دارد در اولین فرصت از تیم ملی فوتبال ایران همچون تیم فوتسال بانوان قدردانی کند.
ولی الله شجاع پوریان، تصریح کرد : به طور کلی ازآن جا که بحث فوتبال اجتماعی و ملی است، در چارچوب ضوابط از هیچ نوع کمک و حمایتی دریغ نمی کنیم.
اهدای پیراهن "یار دوازدهم "به افشانیبه گزارش شهرنوشت در این دیدار علاوه بر مهدی تاج، ساکت دبیر کل فدارسیون فوتبال، بهاروند نایب رئیس دوم، صوفی زاده رئیس فوتسال بانوان و جمع دیگری از اعضای هیئت رئیسه فدراسیون از اقدامات شهرداری تهران در راستای حمایت از ورزش فوتبال قدردانی کردند و پیراهن «یار دوازدهم» از سوی رئیس فدراسیون فوتبال به افشانی شهردار تهران اهدا شد.منبع: شهرنوشت
| شهردار تهران گفت: بدون شک، امروز جامعه بیش از هر چیز به وحدت، انسجام، همگرایی ملی و شادی نیاز دارد و در این رابطه باید گفت زحمات تیم ملی فوتبال در ایام جام جهانی به راستی موجب ایجاد نشاط و همگرایی میان مردم شد. |
90,383 | 607370792c38301a358f82ed | حکایات جالب و پندآموز بهلول در هرکدام حرفی برای گفتن دارند. این مطلب در خصوص پرسش و پاسخ درس پیام آسمانی مقطع هفتم، درس دوم؛ استعانت از خداوند است. با ما باشید و پاسخ های خود را مقایسه کنید.
بهلول کیست؟نام اصلی بهلول" وهب بن عمرو" بود، وی گشاده رو، خندان و زیبا چهره بود، به همین دلیل به نام بهلول معروف می شود، که به معنی همه ی این صفات است.
با خواندن حکایت های بهلول یاد میگیریم خیلی از رفتارهای ناشایست از قبیل تمسخر و قضاوت عجولانه خود را کنار بگذاریم.
هارون کیست؟أبو جعفر هارون بن محمد المهدی بن أبی جعفر المنصور مشهور به هارون الرشید بود. وی در شهر ری زاده شد و در توس خراسان درگذشت. او پنجمین خلیفه عباسی بود.
هارون الرشید به دلیل حرص و طمع در مملکت داری، سعی داشت مخالفان خود را به هر بهانه ای از سر راه خود بردارد برای همین یا آنها را می کشت و یا به زندان می فرستاد.
امام موسی کاظم (علیه السلام) در دوره ی حکومت هارون الرشید می زیست، این حاکم ظالم امام را خطری جدی برای خود می دانست. امام موسی کاظم (علیه السلام) که در زندان هارون الرشید به سر می بردند
یکی از علمای آن روزگار بهلول بود و هارون الرشید از او خواست که فرمان قتل امام موسی کاظم(علیه السلام) را امضا کند. بهلول ماجرا را به اطلاع امام رساند و چاره طلبید.
امام فرمودند: خود را به دیوانگان شبیه ساز تا از این خطر رهایی یابی. بهلول، خود را به دیوانگی زده و به شمشیر طنز و طعنه و مسخرگی، بر حکومت ظالم، حمله آورد.
بهلول از دو ویژگی خاص برخوردار بود: دارا بودن موفقیت علمی و اجتماعی و دینی در میان مردم و خویشاوندی نزدیک با هارون الرشید.
او می توانست آزادانه و بی هراس به سر وقت هارون الرشید و کارگزاران او رفته و هرچه را که می خواهد، به زبان طنز بر آنان وارد سازد. او از همین روش استفاده می کرد تا هارون الرشید را متوجه اشتباهاتش کند.
روزی عدّه‌ای از درباریان هارون در حضورش نشسته و مشغول چاپلوسی بودند که بهلول زیرک وارد شد. هارون رو به بهلول کرد و گفت: ای بهلول مدت زیادی است که ما را می‌شناسی و به دربار ما می‌آیی؛ اما برخلاف دیگران، تاکنون چیزی از ما نخواسته‌ای. امروز از ما چیزی بخواه تا به تو ببخشیم!
بهلول درنگی کرد و گفت: ای خلیفهٔ بزرگ، نگران گناهانم هستم. می‌ترسم در روز قیامت باعث عذابم شوند. از شما می‌خواهم گناهان مرا ببخشید.
خلیفه خنده‌ای سر داد و گفت: ای نادان، من نمی‌دانم خودم در روز قیامت چه حال و روزی خواهم داشت. چگونه در آن روز، تو را نجات دهم؟ چیز دیگری بخواه.
- ای خلیفه، من زود بیمار می‌شوم. از شما می‌خواهم بیماری‌ها را از من دور کنید.
هارون با ناراحتی گفت: این کار هم از من ساخته نیست. چیز دیگری بخواه.
- جناب خلیفه، این کشور پهناور و همه ساکنانش فرمانبردار شما هستند. من هر وقت می‌خواهم استراحت کنم، پشه‌ها و مگس‌های مزاحم، اذیتم میکنند و نمی‌گذارند بخوابم. اگر ممکن است به آنها دستور دهید با من کاری نداشته باشند تا بتوانم راحت استراحت کنم.
هارون که از عصبانیت نمی‌توانست خودش را کنترل کند، فریاد کشید: نادان! اینها چیست که از ما میخواهی؟ چرا کارهایی را از ما میخواهی که انجامشان از هیچ کس برنمی‌آید؟ نکند ما را مسخره کرده‌ای؟
بهلول آرام و استوار جواب داد: جناب خلیفه، من قصد مسخره کردن شما را نداشتم، بهلول این را گفت و سپس در میان سکوت و حیرت اطرافیان قصر را ترک کرد.
به نظر شما، بهلول از این درخواست‌ها چه منظوری داشت؟می‌خواست به هارون (خلیفه ظالم عباسی) این نکته را بفهماند که قدرت ادعایی تو آن قدر ناتوان است که نمیتواند خواسته‌های کوچک مرا برآورده سازد و قدرت تو در برابر قدرت خداوند هیچ است. پس انسان، خواسته‌های خویش را باید از خدا که بر انجام دادن تمام کارها تواناست، درخواست کند.
خودتو امتحان کن؛ سوالات درس استعانت از خداوندچرا بهلول هرگز چیزی از هارون درخواست نمی کرد؟- می دانست هارون توانایی برآورده کردن خواسته های او را ندارد.
- خداوند را در برآورده کردن حاجات خود از هارون توانا تر می دید.
چرا خداوند همة دعاهای ما را مستجاب نمی کند؟ توضیح دهید.
- گاهی اوقات از خداوند چیزهایی را درخواست می کنیم که به مصلحتمان نیست.
- خداوند بهتر از هر کس دیگری از سود و زیان ما آگاه است و به جای خواستة ما، چیزی را که مفید تر و مناسب تر است به ما می دهد.
خداوند در جنگ بدر، مسلمانان را با چه شرایطی یاری کرد؟
- تعداد مسلمانان اندک بود.
- اوّلین نبرد مسلمانان بود.
- تعداد مشرکان دو برابر مسلمانان بود.
- مشرکان دارای سلاح و اسب بیشتری بودند.
خداوند فرمود: اگر صبر کنید و پرهیزکار باشید، هنگامی که دشمنان با جوش و خروش بر شما بتازند، پروردگارتان شما را یاری خواهد کرد، با پنج هزار نفر از فرشتگانش که نشانه هایی با خود دارند.
- توضیح دهید ما چگونه می توانیم خداوند را یاری دهیم؟
- منظور از یاری خداوند ، یاری دین اوست.
- با صبر و ایستادگی در برابر مشکلات و سختی ها.
- با عمل به دستورات خداوند در انجام واجبات و ترک محرمات .
- با جهاد در راه خدا و دفاع از دین، با جان و مال.
جملات صحیح و غلط را با ص یا غ مشخص کنید:
- ما برای پشت سر گذاشتن مشکلات خود ، نیازمند کمک دیگران نیستیم. ( غ )
- دعای هیچ یک از بندگان ، از خدا پنهان نمی ماند. ( ص )
- ما مسلمانان در شبانه روز دست کم هفده مرتبه در نماز ، سوره ی حمد را می خوانیم. ( غ )
- خداوند درخواست و دعای هیچ کس را بی پاسخ نمی گذارد . ( ص )
پاسخ صحیح در داخل پرانتز بگذارید:
- ما ........ تمام نیاز های زندگی خود را به تنهایی برطرف کنیم. (نمی توانیم )
- ما برای حل مشکلات خود ، نیازمند کمک دیگران ...... . ( هستیم )
- خداوند بدون آن که ...... به دیگران داشته باشد ، می تواند به همه یاری برساند. (نیازی )
چه چیز مسلمانان را در جنگ بدر به وحشت انداخته بود؟
- تعداد مسلمانان اندک بود.
- اوّلین جنگ مسلمانان بود.
- تعداد مشرکان بیشتر بود.
- سلاح و اسب مشرکان بیشتربود.
چه کارهایی را می شناسید که در مشکلات، یاری بیشتر خداوند را به دنبال دارد؟
- دعا کردن
- صبر داشتن
- تقوا و پرهیزگاری
- توکّل به خدا
شکست احتمالی مسلمانان در جنگ بدر، چه نتیجه ای می توانست داشته باشد؟
جنگ بدر، برای مسلمانان نبرد مرگ و زندگی بود. ممکن بود اسلام برای همیشه نابود شود و دیگر اسمی از آن باقی نماند.نتیجه نهایی جنگ بدر چه شد؟پس از وعده ی یاری خداوند، مسلمانان با تمام توان به میدان جنگ رفتند و شکست سنگینی را بر مشرکان وارد کردند که موجب تقویت روحیه مسلمانان و گرایش بیشتر مردم به اسلام شد.
آیه "فانّی قریبٌ اُجیبُ دعوه الّداع اِذا دَعان" پیرامون نقش ......... می باشد.
- دعای بندگان
- نماز و روزه
- نزدیکی مرگ
- صبر و توکّل
آیه " اِن تَصبِروُا وَ تتَّقوا وَ یَاتوکُم مِن فَورِهِم هذا" در ارتباط با کدام گزینه است؟
- پذیرفته شدن دعای بندگان صالح
- دوری از کارهای بد با استعانت از خدا
- اهمّیت صبر و تقوا در یاری خداوند
- پیروزی مسلمانان بر کافران و مشرکان
"اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعین" یعنی چه؟- تنها از او یاری می جویم و او را می پرستم.
- تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می جوییم .
- تنها تو را می پرستم و از تو یاری می جویم .
- تنها خدا را می پرستم و تنها از او یاری می جوییم .
این کار آنقدر ارزشمند است که، خداوند آن را یاری خودش دانسته است. - جهاد
- یاری دین خدا
- انجام واجبات
- ترک محرمات
اوّلین درخواست بهلول از هارون الرّشید چه بود؟- دور کردن پشه ها و مگس ها
- دور کردن بیماری ها از او
- بخشیدن گناهانش توسط هارون
- اجازة ترک کردن قصر
| بهلول یکی از درباریان هارون الرشید بود و از شاگردان امام کاظم (ع) محسوب میشد. زمانی که بهلول توسط هارون در معرض خطر قرار گرفت، به امر امام موسی کاظم (ع) خود را به دیوانگی زد تا از خطر محفوظ بماند. |
91,497 | 607370fc2c38301a358f8747 | کوفته، دارای ارزش غذایی بالایی است و این غذای خوشمزه در سراسر دنیا به عنوان خوراک بومی و محلی با مواد اولیه مختلفی تهیه و طبخ می شود.
طرز تهیه کوفته ساده و خوشمزه
مواد لازم:
- گوشت چرخ کرده ۳۰۰ گرم
- برنج ۲ قاشق غذاخوری
- جعفری خرد شده ۳ قاشق سوپخوری
- پیاز 1 عدد
- زرده تخم مرغ ۲ عدد
- آرد ۴ قاشق سوپخوری
- هویج ۳ عدد
- سیب زمینی ۱ عدد
- نمک و فلفل به مقداری لازم
- آبلیمو ۲ قاشق غذاخوری
طرز تهیه:
ابتدا برنج را پخته و آبکش می کنیم هویج و پیاز را پوست کنده رنده می کنیم، همه مواد را به گوشت چرخ کرده اضافه کرده و زرده تخم مرغ، نمک و ادویه، جعفری خرد شده را با هم مخلوط کرده ورز می دهیم تا حالت چسبندگی پیدا کند.
آرد را روی تخته می پاشیم، مخلوط کوفته را روی آن پهن می کنیم، سپس سیب زمینی ها را اضافه می کنیم، مواد را به شکل کوفته هایی به اندازه دلخواه درآورده و درون ظرف می چینیم. روی آن را دو لیوان آب مخلوط با ادویه و درصورت تمایل رب گوجه فرنگی و آبلیمو می ریزیم و می گذاریم تا پخته شود.
طرز تهیه كوفته مرغ بسیار خوشمزه
مواد لازم:
- سینه مرغ 1 عدد
- جعفری خرد شده 5 قاشق غذاخوری
- پیاز 1 عدد
- تخم مرغ 1 عدد
- رب گوجه فرنگی 2 قاشق غذاخوری
- برگه زردآلو 1 پیمانه
- گردوی خرد شده نصف پیمانه
- کشمش نصف پیمانه
- پیاز داغ 4 قاشق غذاخوری
- نمک، فلفل و زردچوبه به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
سینه مرغ چرخ شده را با پیاز رنده شده و جعفری خرد شده خوب مخلوط کنید و بعد تخم مرغ و نمک و زردچوبه و فلفل را اضافه کنید و خوب ورز دهید، درظرفی ۳ لیوان آب بریزید و روی حرارت بگذارید تا به جوش بیاید.از مایه گلوله هایی برداشته و درون آن کشمش و گردو و پیاز داغ بگذارید و درون آب جوش انداخته و بعد از پخته شدن کوفته ها رب و روغن زیتون و کمی نمک و زردچوبه اضافه کنید در آخر برگه و پیاز داغ اضافه نمایید.
طرز تهیه کوفته تبریزی سنتی
مواد لازم:
- گوشت چرخکرده ۱ کیلو
- لپه ۱ پیمانه
- برنج ۱ پیمانه
- پیاز ۱ عدد
- تخم مرغ ۲ عدد
- رب گوجه فرنگی ۳ قاشق غذاخوری
- سبزی کوفته ۵ قاشق غذاخوری
- تره و مرزه به مقدار لازم
- آرد نخودچی ۲ قاشق غذاخوری
- زعفران به میزان دلخواه
- دارچین و گل سرخ به میزان دلخواه
- نمک، فلفل و ادویه به میزان لازم
مواد لازم برای داخل کوفته:
- پیازداغ ۳ قاشق غذاخوری
- زرشک وآلو به میزان دلخواه
- تخم مرغ پخته و مغز گردو به میزان دلخواه
طرز تهیه:
ابتدا برای تهیه سس کوفته درون قابلمه آب، پیاز داغ، رب گوجه فرنگی، کمی ادویه، دارچین، زعفران، گل سرخ، کمی مرزه و تره خرد شده بریزید و بگذارید جوش بیاید، سپس حرارت را کم کنید.
لپه ها را از شب قبل خیس دهید، لپه ها را بپزید و با آب سرد آبکشی کنید، برنج را نیز بپزید و آبکشیکنید، لپه ها و برنج را به همراه پیاز و نصف گوشت؛ چرخ کنید.
سپس تخم مرغ ها و نصف دیگر گوشت را به همراه سبزی کوفته، آرد نخودچی، نمک، فلفل و دارچین به مواد اضافه کنید و خوب مخلوط کنید یا ورز دهید.
داخل کاسه ای یک پارچه توری بیندازید، سپس مقداری از مایه کوفته بردارید، کمی ورز دهید و داخل کاسه روی توری بریزید و داخل آن یک عدد تخم مرغ پخته، کمی پیازداغ، چند عدد الو و کمی مغز گردو، زرشک بریزید.
روی آن مقداری دیگر از مواد کوفته بریزید سپس با جمع کردن توری خوب گردش کنید تا بصورت یک توپ در آید، به هر تعداد که میخواهید کوفته درست کنید، پس از اتمام کار کوفته ها را در سسی که از قبل آماده کرده اید قرار دهید ( دقت کنید که در زمان قرار دادن کوفته ها سس نباید بجوشد، میتوانید کوفته ها را با توری داخل سس قرار دهید ).
پس از قرار دادن کوفته ها اجازه دهید تا کمی خودشان را بگیرند و سفت شوند، سپس می توانید کمی کوفته ها را بچرخانید تا آب و روغن به تمام نقاط کوفته برسد.
زمان پخت کوفته تبریزی حدود دو ساعت است که پس از سپری شدن این زمان کمی شعله را بیشتر کنید تا آب کوفته ها غلیظ تر شود.
میتوانید داخل آب کوفته حدود دو قاشق آرد نخودچی که با کمی روغن تفت داده شده است بریزید تا غلظت بیشتری پیدا کند، پس از آماده شدن کوفته ها اجازه دهید کمی سرد شوند سپس آب کوفته را به ظرف سرو اضافه کنید.
نکات ضروری در تهیه کوفته تبریزی: سبزی کوفته مخلوطی از جعفری، گشنیز، مرزه، ترخون و نعناع است، بهتر است برای کوفته از گوشت مخلوط گوسفند و گوساله استفاده کنید، آب کوفته نباید در زمان ریختن کوفته ها در حال جوش باشد چون کوفته ها از هم می پاشد.
طرز تهیه کوفته سبزی شیرازی
مواد لازم:
- سبزی کوفته؛ شامل، تره گشنیز، جعفری،ترخون،مرزه و شوید به میزان لازم
- گوشت چرخکرده 150 گرم
- برنج 1 پیمانه
- لپه 1 پیمانه
- کشمش 5 قاشق غذاخوری
- پیاز سرخ شده 5 قاشق غذاخوری
- گردوی خرد شده 5 قاشق غذاخوری
- نمک، فلفل و زردچوبه به میزان لازم
- آب به میزان لازم
طرز تهیه:
برنج و لپه را از قبل خیس کنید، سبزی‌ها را خوب شسته و خرد کنید، بعد از چهار ساعت برنج و لپه را در صافی ریخته و بگذارید آب آنها کاملا گرفته شود.
گوشت چرخکرده را با برنج و لپه و سبزی، در مخلوط کن بریزید تا خوب مخلوط شده و بعد نمک و فلفل و زرد چوبه را اضافه کنید و آن را ورز دهید تا چسبندگی پیدا کند.
از مواد کوفته به اندازه یک پرتقال بر دارید و از پیاز و کشمش سرخ شده و گردو میان کوفته بگذارید و دوباره آن را به صورت گلوله توپی در آورید، طوری که مواد داخل کوفته کاملا پوشیده شده باشد.
در یک قابلمه هفت تا هشت لیوان آب بریزید و آن را روی حرارت بگذارید، مقداری از پیاز سرخ شده و سبزی خرد شده را همراه نمک و فلفل به آب جوش اضافه کنید و بعد کوفته‌های آماده را در آن بیندازید، حرارت را زیاد کنید که در این مرحله از جوش نیفتد.
در انتهای پخت مقدار کمی از آب آن باقی می‌ماند که به صورت سس روی کوفته‌ها بریزید.در ظرف را نبندید تا کوفته‌ها باز نشود. بعد از اتمام زمان پخت کوفته‌ها را در ظرف مناسبی بگذارید و اطراف آنها را با مقداری سبزی خرد شده و زیتون تزئین کنید و میل کنید. نوش جان
طرز تهیه کوفته کرمانشاهی
مواد لازم:
- گوشت چرخکرده 500 گرم
- سیب زمینی نیم پز 2 عدد
- تخم مرغ 2 عدد
- لپه 1 پیمانه
- پیاز سرخ شده به میزان لازم
- گردو خرد شده به میزان لازم
-کشمش به میزان لازم
- آبلیمو 1 پیمانه
- شکر نصف پیمانه
- نمک و فلفل به میزان لازم
- زردچوبه و دارچین به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
- آب به میزان لازم
طرز تهیه:
لپه را با نمک بپزید، سیب زمینی نیم پز را رنده کنید و با لپه چرخ شده و گوشت چرخکرده و نمک و فلفل و دارچین و زردچوبه و تخم مرغ مخلوط کنید و خوب آن را مخلوط کنید تا کاملاً چسبندگی لازم را پیدا کند.
از مایه مقداری بردارید و با کشمش و گردو و پیاز سرخ شده مغز گذاری کنید و به شکل تخم مرغی در آورید و در روغن سرخ کنید.وقتی هلو کباب ها سرخ شدند آن ها را در دیگ بچینید و آبلیمو و شکر و آب را مخلوط و روی آن بریزید و حرارت را کم کرده تا کاملا پخته شود.
طرز تهیه کوفته ایتالیایی
مواد لازم:
- گوشت چرخکرده نیم کیلو
- پیاز 1 عدد
- جعفری خرد شده 4 قاشق غذاخوری
- ریحان خرد شده 100 گرم
- تخم مرغ 2 عدد
- گوجه فرنگی رنده شده 800 گرم
- پنیر پیتزای رنده شده 100 گرم
- پودر نان 100 گرم
- پودر سیر به میزان دلخواه
- نمک و فلفل به میزان لازم
- روغن زیتون به میزان لازم
طرز تهیه:
در مرحله اول، پیاز های خرد شده را کمی در روغن تفت دهید تا نرم شود، سپس ریحان، گوجه رنده شده، کمی نمک و فلفل به آن اضافه کنید و بگذارید تا سس به مدت ۱۰ دقیقه بجوشد.
داخل ظرفی گوشت چرخکرده، دو عدد تخم مرغ، پودر نان، پنیر پیتزای رنده شده، جعفری، نمک و فلفل و پودر سیر را با هم مخلوط کنید و مواد را خوب ورز دهید.
سپس از مواد گلوله هایی به اندازه یک نارنگی کوچک درست کنید، سپس کوفته ها را در داخل سس گوجه ای که قبلا درست کرده اید، قرار دهید و یک لیوان آب نیز به آن اضافه کنیدو روی حرارت ملایم به مدت ۴۵ دقیقه بگذارید تا کوفته ها خوب بپزند،بعد از اتمام پخت کوفته های خوشمزه و آماده را در ظرفی ریخته و سرو کنید.
طرز تهیه کوفته سال چال
مواد لازم:
- گوشت دوبار چرخ شده نیم کیلو
- سوسیس خرد شده 4 عدد
- سبزی کوفته خرد شده 1 پیمانه
- پیاز 1 عدد
- تخم مرغ 1 عدد
- آرد نخود چی 3 قاشق غذاخوری
- رب گوجه فرنگی 3 قاشق غذاخوری
- فلفل دلمه ای 1 عدد
- پیاز سرخ کرده 1 عدد
- لیمو عمانی 4 عدد
- جوز هندی نصف قاشق چایخوری
- نمک، فلفل و زردچوبه به میزان لازم
- آب به میزان لازم
طرز تهیه:
در ابتدای مرحله پخت گوشت را به همراه سوسیس، پیاز خرد شده و فلفل‌دلمه‌ای را با هم در دستگاه میكسر ریخته و به صورت خمیری یکدست در آورید، سپس سبزی، نمک، فلفل‌سیاه، تخم‌مرغ، آرد نخودچی، زردچوبه و جوزهندی را به آن اضافه کرده و خوب ورز دهید.
سپس پیاز سرخ شده، رب گوجه‌فرنگی و آب را با هم مخلوط كرده و می‌گذاریم بجوشد، در این مرحله از مواد كوفته به اندازه دلخواه برداشته به شكل بیضی فرم می‌دهیم و داخل مایه سس كه در حال جوش میباشد، آن ها را قرار می‌دهیم و چهار عدد لیموعمانی را به كوفته‌ها اضافه می‌كنیم و می‌گذاریم به مدت یک ساعت با حرارت ملایم بپزد.
طرز تهیه کوفته سوجوک
مواد لازم:
- گوشت چرخکرده 100 گرم
- سوسیس 100 گرم
- پیاز 1 عدد
- سیب زمینی 3 عدد
- تخم مرغ 1 عدد
- فلفل سبز 1 عدد
- ادویه کاری به میزان لازم
- نمک و فلفل قرمز به میزان لازم
- روغن زیتون به میزان لازم
- روغن سرخ کردنی به میزان لازم
مواد لازم برای تهیه سس:- سیر 2 حبه
- گوجه فرنگی 2 عدد
- سس گوجه فرنگی 2 قاشق غذاخوری
- نمک به میزان لازم
طرز تهیه:
ابتدا پوست سیب زمینی‌ها را با برس و آب کاملاً تمیز کنید، سپس پوست آنها را بکنیدو ورقه ورقه کنید، ادویه کاری و نمک را با هم مخلوط کنید و به سیب زمینی‌ها بمالید.
بعد آن ها را کف تابه یا ظرف مخصوص فر بچینید و مقدار کمی روغن زیتون روی آن بریزی، ظرف سیب زمینی‌ها را در فر با حرارت 200 درجه سانتیگراد قرار دهید و اجازه دهید کمی سرخ شوند.
در ظرف دیگری سوسیس، پیاز و فلفل را مخلوط کنید. سپس گوشت چرخ کرده که باید گوشت گوساله باشد و تخم مرغ را به مخلوط سوسیس بیفزایید.
نمک و فلفل قرمز را نیز بریزید و مواد را کاملاً ورز دهید. سپس از مایه آماده به اندازه یک گردو بردارید و در دست گرد کنید، گلوله‌ها را در روغن داغ سرخ کنید.
طرز تهیه سس:
گوجه فرنگی‌ها را همراه سیر رنده کنید و در تابه ای بدون افزودن روغن تفت دهید. سپس نمک و سس گوجه فرنگی را به مخلوط اضافه کنید.بعد کوفته‌های سرخ کرده را به آرامی داخل آن بچینید و اجازه دهید10 دقیقه با حرارت ملایم حرارت ببیند. پس از ده دقیقه کوفته آماده است و می توانید همراه سیب زمینی‌ها برشته سرو کنید.
| کوفته یکی از غذاهای اصیل و پرطرفدار در میان ایرانی‌ها است، که برای طبخ آن از انواع سبزی‌جات معطر به همراه گوشت استفاده میشود. |
26,953 | 607354d62c38301a358e8b27 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از پایگاه اطلاعرسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیتالله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (پنج‌شنبه) در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان، معیّت و همراهی پروردگار را وعده‌ای قطعی، اطمینان‌بخش و نشاط‌آفرین برای جبهه حق خواندند و با اشاره به آینده روشن ایران عزیز تأکید کردند: شرط تحقق این وعده مسلم الهی، ادای وظایف علما، مسئولان نظام و دستگاه‌های آموزشی و تبلیغاتی در تربیت ایمانی جامعه و پایبندی عملی آنها به تقوا، پرهیز از اشرافی‌گری و کار و تلاش و پایداری است.
ایشان با یادآوری حساسیت سیاسی بسیار بالا و جایگاه فوق‌العاده مجلس خبرگان افزودند: این مجلس در عین حال، جنبه علمایی برجسته‌ای دارد و در واقع مظهر زنده آمیختگی دین و سیاست است.
حضرت آیتالله خامنه‌ای با اشاره به مبارزه سخت و جنگ دشوار سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و امنیتی ایران با هجوم همه‌جانبه دشمنان گفتند: البته کسانی به این وضع معترضند و فکر میکنند جمهوری اسلامی این جنگ را شروع کرده است، اما این تصور، نوعی غفلت است چرا که نفس وجود جمهوری اسلامی و حکومت دینی، و آرمان‌ها و اهداف نظام اسلامی از جمله توحید، عدالت اجتماعی، مبارزه با ظلم و حمایت از مظلوم، دشمنان دین را به جنگ و هجوم می‌کشاند، همچنان که به‌استناد آیات مکرر قرآن، جبهه حق در تمام طول تاریخ همواره در معرض تهاجم جبهه باطل بوده است.
رهبر انقلاب نکته مهم در رویارویی مستمر حق و باطل را وعده حتمی پروردگار مبنی بر پیروزی جبهه حق خواندند و افزودند: تحقق این وعده البته مشروط به پایبندی اهل ایمان به شروطی نظیر نیت صادق، صبر، بصیرت، همت و پایداری است که با رعایت این شروط، تحقق این وعده، جزو سنت‌های قطعی و تجدیدناپذیر الهی است.
ایشان تعابیر مکرر و مختلف قرآن مجید مبنی بر معیت و همراهی و حمایت پروردگار از جبهه حق را بسیار مهم، عمیقاً آرامش‌بخش و از امیدبخش‌ترین آیات برشمردند و افزودند: پیامبران و اولیاء الهی با ایمان به وعده الهی و پایبندی به شروط تحقق آن، این وعده را در مقاطع مختلف تاریخ به واقعیت تبدیل کردند، همچنان که در پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس نیز ما شاهد این معیت و حمایت خداوند بودیم.
حضرت آیتالله خامنه‌ای، ایمان، تقوا، صبر و احسان را از جمله شروط همراهی و پشتیبانی قادر متعال خواندند و تأکید کردند: مسئولان، علما، کسانی که سخنانشان در منبرها و تریبون‌های دیگر شنونده دارد و دستگاه‌های عظیمی همچون آموزش و پرورش، آموزش عالی و به‌ویژه صداوسیما باید با برنامه‌ریزی و تمرکز لازم، به وظایف خود در تحقق شروط وعده همراهی پروردگار یعنی «تربیت ایمانی، تقوایی و احسانی» جامعه عمل کنند.
ایشان ایستادگی و توفیقات کشور در مقابله با هجوم جبهه عظیم سیاسی، مالی، نظامی، امنیتی و فرهنگی آمریکا و صهیونیزم را ناشی از برکت وجود ایمان و تقوا در قشر عظیمی از مردم و جوانان دانستند و افزودند: فداکاری‌های مردم، رویش‌های جدید و امثال حججی‌ها، تا حد زیادی عنایت و حمایت پروردگار را جلب کرده است که برای توسعه دایره رحمت و پشتیبانی خداوند، باید تربیت ایمانی جامعه را ارتقا داد.
رهبر انقلاب اسلامی در عین حال، «عمل» مسئولان و علما از جمله نمایندگان مجلس خبرگان را دارای تأثیری بیشتر از تبلیغ زبانی برشمردند و خاطرنشان کردند: پرهیز از دنیاپرستی و اشرافی‌گری و کار و تلاش سخت مسئولان و علما، حتی اگر جلوی چشم مردم نباشد، موجب جلب رحمت الهی و تأثیرگذاری بیشتر در مردم میشود و مردم نیز هنگامی که در حرف و عمل ما تناقض نبینند، ایمانشان قویتر خواهد شد و با اطمینان بیشتر در صراط مستقیم حرکت خواهند کرد.
ایشان عامل‌بودن و هدایت عملی مردم را از علل موفقیت معجزه‌آسای امام خمینی(ره) برشمردند و تأکید کردند: تحقق این نکات موجب معیت و همراهی خداوند کریم خواهد شد و وقتی از معیت پروردگار برخوردار شدیم، با قدرت‌های زورگو نیز شجاعانه و در عین حال هوشمندانه و کارآمد برخورد خواهیم کرد.
حضرت آیتالله خامنه‌ای با ابراز خرسندیِ مبتنی بر اطلاعات دقیق از حضور رویش‌های جدید و نسل جوان و امیدبخش در همه عرصه‌ها افزودند: مجموعه عظیمی از جوانان مؤمن و فعال که امام و دفاع مقدس را هم ندیده‌اند با استحکام و اعتقاد عمیق اهداف انقلاب را پیگیری میکنند.
ایشان افزودند: یک حرکت جوانانه و پرتلاش و پرنشاط در کشور وجود دارد که اعتقاد بنده به آینده‌ای به‌مراتب بهتر از امروز را برای ایران، مستحکم‌تر از همیشه کرده است.
حضرت آیتالله خامنه‌ای افزودند: البته از مشکلات معیشتی و دیگر مشکلات مردم اطلاع داریم، اما معتقدیم هیچ مشکل حل‌نشدنی در کشور وجود ندارد که ان‌شاءالله در چند روز آینده در این زمینه‌ها با مردم صحبت خواهم کرد.
رهبر انقلاب اسلامی همچنین با تشکر از گزارش رئیس و نایب‌رئیس مجلس خبرگان، از تشکیل هیئت اندیشه‌ورز در جلسه اخیر خبرگان ابراز خرسندی کردند.
ایشان با گرامی‌داشت یاد آیتالله شاه‌آبادی نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان که اخیراً دار فانی را وداع گفت، برای آن عالم جلیل‌القدر علوّ درجات را مسئلت کردند.
حضرت آیتالله خامنه‌ای همچنین با اشاره به نزدیک شدن ماه پرفیض رجب، این ماه را فرصتی برای تضرع، توسل و نزدیکی به پروردگار برشمردند.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آیتالله جنتی رئیس مجلس خبرگان در گزارشی از فعالیتهای این مجلس، با اشاره به تشکیل هیئت اندیشه‌ورز، گفت: هیئت اندیشه‌ورز مجلس خبرگان با هدف رصد و دیده‌بانی پیشرفت‌ها و مشکلات و ارزیابی کلان حرکت انقلاب اسلامی و نیز با هدف گفتمان‌سازی و تبیین اهداف، ایجاد شده است.
همچنین آیتالله هاشمی‌شاهرودی نایب‌رئیس مجلس خبرگان در گزارشی از اجلاسیه مجلس خبرگان، گفت: در این اجلاس، مسائل فرهنگی و مشکلات معیشتی مردم از مهمترین محورهای نطق‌های اعضای مجلس خبرگان بود.منبع: تسنیم
| رهبر معظم انقلاب اسلامی گفتند: از مشکلات مردم مطلعیم اما هیچ مشکل حل‌نشدنی در کشور وجود ندارد. |
78,055 | 60736ae52c38301a358f52c5 |
مراسم استقبال از کاروان زیر سایه خورشید متشکل از خادمان آستان‌های قدس رضوی، حضرت احمد ابن موسی و حضرت عبدالعظیم حسنی علیهم السلام و مسجد مقدس جمکران، شنبه 23 تیرماه ساعت 19 در صحن امام رضا علیه‌السلام حرم مطهر برگزار میشود.
پرچم حرم مطهر کریمه اهل‌بیت(س) طی آیینی با حضور اعضای کاروان زیر سایه خورشید به مناسبت فرا رسیدن دهه کرامت توسط خادمان آستان مقدس بانوی کرامت، تعویض میشود.
بر اساس این گزارش عیادت از بیماران، غبارروبی بقاع امامزادگان، دیدار با خانواده‌های شهدا، حضور در مجالس جشن، توزیع متبرکات و رفع مشکلات نیازمندان از جمله فعالیتهای خادمان آستان‌های مقدس در قالب کاروان زیر سایه خورشید است که به مناسبت دهه کرامت با محوریت آستان قدس رضوی در استان‌های مختلف دنبال میشود.
لازم به ذکر است، نقاره‌های حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله علیها قبل از نماز مغرب و عشاء در شب میلاد کریمه اهل‌بیت(س) به صدا در می‌آید.
همچنین، مضجع شریف ضریح مطهر بانوی کرامت نیز در آستانه دهه کرامت با حضور برخی از شخصیت‌های برجسته دینی غبارروبی خواهد شد.
منبع: ایسنا
| آیین تعویض پرچم گنبد حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) با حضور جمعی از خادمان آستان‌های مقدس امام رضا(ع)، حضرت معصومه(س)، احمد بن موسی و عبدالعظیم حسنی علیهم السلام و مسجد مقدس جمکران به همراه نقاره‌زنی در شب میلاد بانوی کرامت برگزار میشود. |
36,464 | 607358df2c38301a358eb04e | روابط عمومی جایگاهی است که به تنهایی نمی تواند مفهوم و معنی پیدا کند و نقش آن با سازمان روشن می شود. روابط عمومی کمتر می تواند نقشی مستقل داشته باشد. روابط عمومی جایگاهی است که سازمان خود را در هر بخش سیاسی ،اقتصادی ،اجتماعی،فرهنگی،خدماتی ،تولیدی و...معرفی می کند و برای اندازه گیری وسنجش و ارزیابی فعالیتهای آن به سادگی نمی توان اظهار نظر کرد.سازمانی می تواند بهره وری را تمرین کند که دارای روابط عمومی ایده آل در بهره وری باشد .
روابط عمومی می تواند با بهره وری در صحنه رقابت پذیری سازمان ها با ایجاد سازوکار لازم برای رشد بهره وری عوامل مختلف در سازمان حرکت کند.
آیا این جایگاه را می توان به وسیله " وزن تبلیغات" اندازه گیری کرد یا برای اندازه گیری به وسیله میزان مناسب بودن رفتارهای برونی مخاطبان که به تحقق اهداف سازمانی ما کمک می کند؟
روابط عمومی مسئول ایجاد انگیزه های درون سازمانی برای توسعه بهره وری است.مردم بر اساس استنباط های شخصی خودشان در برابر حقایق واکنش نشان می دهند و عملکرد هر سازمانی را مورد سنجش قرار می دهند که در نتیجه این موضوع موجب رفتارهایی از آنها در مقابل عملکرد هر سازمان می شود و ایجاد انگیزه برای درک متقابل است، متخصصان روابط عمومی هر سازمان به خوبی قادرند بوسیله ارتباط برقرار کردن، ترغیب کردن و بااقدام مناسب در زمان معین مخاطبین خود را تحت تاثیر رفتارهای سازمان خود قرار دهند.
تنها پس از آن است که می توانیم عنوان کنیم که ماموریت استراتژیک روابط عمومی انجام شده است،نه اینکه فقط به سادگی یک تکلیف و وظیفه تاکتیکی راانجام داده باشد.
حال براین اساس فرض می شود که متخصصین ما در روابط عمومی از گام بعدی آگاه هستند و همچنین گام های بعدی همانطوری که به دنبال بهره وری فزاینده هستند.
در ابتدا چنین دستاوردهایی در روابط عمومی باید بوسیله اولویت بندی موثر مخاطبان بیرونی سازمان براساس اهمیتی که دارا هستند،آغاز شوند.آنهایی که رفتارشان بزرگترین تاثیر راروی سازمان می گذارد.
با تکمیل اطلاعات وتکمیل آنچه مخاطبان نیاز دارند باید بصورتی برنامه ریزی کرد و اعضا گروه مخاطبان را آموزش داد که دریابیم مخاطبان درباره سازمان شما چگونه فکرمی کنند وچه احساسی دارند.این موضوع مهم است به این خاطر که چیزی که مردم درک میکنند معمولا منجر می شود به رفتارهای قابل پیش بینی درباره آن موضوع که معمولا مسبب انجام عملی برآن اساس می شود.
بنابراین کشف چنین اطلاعات باارزشی نیازمند این است که شما دقیقا بدانید مخاطبان شما چگونه عمل شما را درک و برداشت می کنند.این بدین معناست که شما می بایست با آنها در ارتباط و تعامل باشید وسوالات زیادی را مانند نظر شما راجع به سازمان ما چیست؟ یا راجع به محصولات و خدمات ما چگونه فکر می کنید؟ را از آنها بپرسید.به دقت آماده شنیدن گرایش های منفی ،فرض ها و تفکرهای نادرست، سوبرداشت ها، عدم شفافیت ها وبه خصوص شایعات خطرناک باشید.
پاسخ به سوالات شما و توضیحاتی که مردم در ارتباط به دلیل احساس و یا استنباط خود ارائه می دهند، شما را مستقیما به سمت هدف روابط عمومی هدایت می کند.به عنوان مثال تصحیح سوبرداشت ها ویا پرده برداشتن از عدم شفافیت وابهام ها ورد کردن شایعات به سریع ترین شکل ممکن.
در ضمن،همانطور که شما به طور موثر در میان مراحل حل مشکل حرکت می کنید،بهره وری افزوده انباشته می کنید واین بوسیله فرضیه وجودی روابط عمومی تضمین شده است که درپاراگراف آغازین شرح داده شد.
اکنون شما هدف روابط عمومی را تعیین می کنید بگونه ای که مستقیما به سوی مشکلی که از رصد کردن استنباط مخاطبان خود شناسایی کرده اید حرکت می کند.
ممکن است این هدف شامل برطرف نمودن و پاک کردن یک سو برداشت، تصحیح یک ابهام،اطلاع رسانی در ارتباط با یک سوتفاهم یاخفه کردن یک شایعه در نطفه باشد. کاری که شما انجام داده اید در حقیقت هدفی برای روابط عمومی تعیین می کند که در راستای آن،تلاش می کنید استنباط های خاصی را که توسط مخاطبان هدف شما پایه گذاری شده است به سوی رفتارهای مد نظر سازمان تغییر دهید.
اما چند لحظه تامل کنید،چه استراتژی را در راستای هدف تغییر استنباط ها و رفتارهای مورد نظر برخواهید گزید؟ استراتژی هایی که می توانید انتخاب کنید محدود اما دارای تاثیر و قدرت هستند. شما می توانید به سرعت به سمت خلق دیدگاهی (استنباطی )بروید در جایی که استنباط ودیدگاهی وجود ندارد.می توانید روی تغییر دیدگاه های فعلی تمرکز کنید و یاممکن است کاملا راضی باشید که دیدگاه های فعلی را تقویت کنید.
این یک تصمیم مهم وکلیدی است زیرا که استراتژی شما انتخاب،جهت ،محتویات ،و آهنگ ارتباطات بعدی شما را تحت تاثیر قرار می دهد.
در این جا این سوال مطرح می شود که چگونه پیامی را که به گوش مخاطبان خود می خواهید برسانید را تهیه و تدوین کنید. مقدم تر اینکه ،پیام شما باید به صراحت مشکل را بیان کند و مهم تر اینکه این موضوع باید براساس واقعیات باشد.همزمان پیام شما باید معقول و قابل باور باشد که در نتیجه این امر به پیام اعتبار می بخشد. کار مشکلی نیست!
اکنون پیام در دست شماست و زمان آن فرا رسیده است که برای رساندن پیام به گوش مخاطبان هدفش به گونه ای موثر تاکتیک ارتباطی خود را انتخاب کنید.
درمورد تاکتیک های ارتباطی نیز محدودیت وکمبود وجود دارد.می توانید از بروشورهای اطلاع رسانی،دادن خبر به نشریات ورسانه ها ،نشست با رهبران و افراد تاثیر گذار جامعه هدف استفاده کنید.
همچنین نامه به نشریات (جوابیه ها)، مصاحبه های رادیویی،پست الکترونیک،سخنرانی و...که البته این تکنیک ها به میزان بودجه سازمان شما نیز بستگی خواهد داشت.
به طور ناگزیر،شما می خواهید بدانید که آیا برنامه و استراتژی روابط عمومی شما پیشرفتی داشته یا خیر؟ اگر مایل نباشید هزینه کلانی را بابت این کار بپردازید فقط یک راه وجود خواهد داشت که سریع و دقیق باشد آن هم همان حضور در بین اعضای جامعه مخاطبان هدف سازمان شماست ،با تعدادی از آنها ارتباط برقرار کرده و سوالاتی را که قبلا در مرحله رصد افکار عمومی از آنها پرسیده بودید را دوباره بپرسید.
تفاوت در اینجا در این موضوع است که اکنون شما به دنبال تغییر در استنباط ها هستید به سمتی که انتظار داشتید بوسیله پیام شما به آن سو تغییر کند.به بیان دیگر شما مایلید بدانید که آیا استنباط های مورد نظر شما به سمتی که مایل بودید تغییر کنندپیش رفته اند برای اینکه به این وسیله فرصت را خواهید داشت تا به هدف اصلی خود دست یابید که همان رفتارهای اصلاح شده مخاطبان است.
زمانی که این کار را انجام می دهید ممکن است فکر کنید کار بیشتری مورد نیاز است تابه طور موثر روی دیدگاه های مخاطبان هدف شما تاثیر بگذارد.در این مورد شما نیاز دارید ارزیابی مجددی روی ترکیب تاکتیک های ارتباطی خود که قبلا انتخاب کردید،انجام دهید و همان قدر میزان وتعداد آنها برای مخاطبانی که هدف گرفته اند. همچنین توصیه میشود یک بازبینی دقیق دیگر روی حقایق بیان شده وآمار وارقام ارائه شده در پیامی کهبه مخاطبان اعلام شده انجام دهید.
همانطور که برنامه های روابط عمومی پیش بینی وبرنامه ریزی شما در حال اجراست ،درخواهید یافت که پیام شما توسط اعضای جامعه هدف شما درونی سازی شده است وبازخورد آنبه گوش شما خواهد رسید.این موضوع در افزایش آگاهی مخاطبان هدف نسبت به سازمان شماونقش آن در جامعه،بخش صنعت ومنطقه جغرافیایی که در آن به فعالیت مشغول است ،تاثیرخواهد گذاشت.
روش دیگر اجرای این برنامه بدین صورت است که وقتی جمعیت قابل ملاحظه وکافی از جامعه هدف شما ترغیب شدند به سمت طرز فکر مورد نظر شما گرایش پیدا کردند رفتار آنها شروعبه تغییر در جهت دلخواه شما می نماید ونمایانگر آن است که تلاش های شما در روابط عمومی نشانه های برنامه ریزی ،حرکت اصولی و بی نقصی بوده وموفقیت روابط عمومی را درجهت شناخت نیاز مشتریان ومخاطبین نشان می دهد.
روابط عمومی ها می توانند پیچ های هر مسیری را شناسایی کنند تا سازمان آنها مسیرحرکت را بهتر تشخیص داده و آسانتر آن را طی کند . امروزه بسیاری از روابط عمومی ها هنوز در ابتدای راه هستند و شناختی از بهره وری ندارند و برای آنکه در مسیر سازمان قرار گرفته و آن را راهنمایی کنند باید توان مدیریتی هم خواهان بهره وری روابط عمومی باشد . انتظار، دیدگاه و خواسته مدیران با شناختی که از جامعه دارند درمتعالی کردن روابط عمومی نقش بسزایی دارد و آن روابط عمومی که از بهره وری لازم برخوردار است می تواند سازمان خود را تا پایان راه همراهی کند .
منبع : انجمن روابط عمومی ایران
| روابط عمومی می تواند با بهره وری در صحنه رقابت پذیری سازمان ها با ایجاد سازوکار لازم برای رشد بهره وری عوامل مختلف در سازمان حرکت کند |
38,278 | 607359b12c38301a358eb764 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، حسن هاشمی وزیر بهداشت و درمان در همایش سفیران سلامت دانش آموزی گفت: شما سفیران سلامت که نوجوان هستید در معرض آسیب های زیادی در مقایسه با نسل ما هستید. درست است که در خانه بیشتر دوره فرزند سالاری است اما زندگی برای شما سخت تر است چون ارتباط جهان یکپارچه شده است. در زمان ما رادیو هم در خیلی از خانه ها نبود چه برسد به اینهمه اغواگری فضای مجازی که تشخیص درست و غلط را برای شما سخت می کند.
وی ادامه داد: زندگی ها تقریبا آپارتمانی و شهری شده است. تحرک کم شده و در معرض آسیب های جسمی هم هستید. بهترین سن مراقبت قبل از ورود به دبستان است اما مراقبت کنید سبک جهانی که عمدتا غربی است شما را وارد پروسه بیماری نکند. مثلا روغن زیاد مصرف نکنید تا در رگ ها رسوب نکند. بیشتر از خودتان مراقب مادرانتان باشید چون سفیر سلامت هستید.
وی گفت: ما میزان مصرف شکرمان بالاست و میزان مصرف نمک در کشور ما سه برابر نرم است. تحرک را باید حتما انجام داد و باید روزی ۲۰ دقیقه ورزش کرد.
هاشمی بیان کرد: مهمترین اتفاقی که باید در آموزش و پرورش رخ بدهد توجه به سبک زندگی از راه ورزش و تندرستی می گذرد. یکی از مهمترین معاونت ها در آموزش و پرورش، معاونت سلامت است. در ژاپن یک سطل زباله نمی بینید چون در مدرسه یک سرایدار نیست و خودشان باید همه جا مراقب تمیزی باشند.
وی با بیان اینکه از برداشتن آزمون از مقطع ابتدایی تشکر می کنم، گفت: رسانه های ما بیمار هستند و بیماری را رشد می دهند. چرا آمار آسیب اجتماعی اینقدر باید در کشور بالا باشد؟ چون نه خانواده نه رسانه و نه مدرسه درست عمل نمی کند. من ضمن اینکه تقاضا می کنم عزیزانی که در آموزش و پرورش هستند به امر آموزش توجه می کنند خواهشم این است که به تربیت نیز توجه کنند. یکی از گرفتاری های ما در ایران حسادت و رقابت های منفی است. اینها را باید در سنین پایین درست کرد و آموزش و پرورش دارد گام های خوبی در این راستا بر می دارد.
وزیر بهداشت اظهار کرد: سلامت روح مقدمه سلامت جسم است. افتخار می کنیم به سفیران سلامت که یک میلیون و هفتصد هزار نفر هستند که هم مواظب سلامت خودشان هستند و هم دیگران.
هاشمی گفت: ایران ما آینده بسیار خوبی دارد. کسانی که سرد و گرم دنیا را کمتر چشیده اند به هر چیزی می رسند ایراد می گیرند بدون اینکه راه حل ارائه دهند. شما نوجوانان ناامید نشوید و به روح و روان خود آسیب نزنید. خیلی مهم است کشوری با روحیه داشته باشیم که به آینده توجه می کند و از حرفهای ناامید کننده که انرژی منفی به شما می دهد فرار کنید. باید روحیه پرنشاط داشته باشید. آینده بسیار روشن است.منبع: خبرگزاری مهر
| وزیر بهداشت با اشاره با نرخ بالای آسیب اجتماعی در جامعه گفت: علت بالا بودن آسیب اجتماعی بدعمل کردن خانواده، رسانه و مدرسه است. |
64,925 | 607365252c38301a358f1f7b |
روزنامه آمریکایی وال‌استریت ژورنال گزارش داد دولت ترامپ در تدارک است تا نام سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران را در فهرست سازمانهای تروریستی قرار دهد و این اتفاق ممکن است تا روز دوشنبه رخ دهد.در عین حال سه منبع آگاه در گفت‌وگو با رویترز، گزارش وال‌استریت ژورنال را تایید و مایک پمپئو، وزیر خارجه آمریکا را در پس این اقدام معرفی کرده‌اند. طبق گفته کارشناسان اگر چنین تصمیمی از سوی کاخ سفید اتخاذ شود، این نخستین بار خواهد بود که یک دولت، نیروی نظامی رسمی کشور دیگر را تروریست اعلام میکند. البته تصمیم به تروریستی اعلام کردن سپاه باید موافقت وزیر خارجه، وزیر خزانه‌داری و دادستان کل آمریکا را با خود همراه داشته باشد و در صورت موافقت این سه مقام، دولت آمریکا کنگره را از تصمیم خود مطلع کرده و کنگره ۷ روز فرصت خواهد داشت تا این تصمیم را مورد ارزیابی قرار دهد. در صورتی که کنگره در مهلت قانونی ۷ روزه خود با این تصمیم مخالفت نکند، اطلاعیه آن رسما در دفتر اداره ثبت فدرال آمریکا منتشر شده و این موضوع وارد فاز اجرایی خواهد شد و در نهایت پس از اعلام رسمی این تصمیم، سازمان مربوطه ۳۰ روز فرصت خواهد داشت در یکی از دادگاه‌های تجدیدنظر آمریکا نسبت به آن اعتراض کند.
اما نکته قابل توجه این است که زمانبندی این تصمیم به شکلی طراحی شده که درست یک روز پیش از برگزاری انتخابات سراسری رژیم صهیونیستی اعلام شود؛ انتخاباتی که در آن بنیامین نتانیاهو با چالش بسیاری برای پیروزی در آن روبروست. ناگفته نماند که ترامپ پیش از این هم در حمایت از نتانیاهو تصمیمات جنجال‌برانگیز زیادی را اتخاذ کرده که از جمله‌ی آنها میتوان به شناسایی قدس اشغالی به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی و پذیرش ادعای حاکمیت این رژیم بر منطقه اشغالی جولانِ سوریه اشاره کرد.
در همین راستا برخی رسانه ها مدعی هستند که مقامات سازمان مرکزی اطلاعات آمریکا (سیا) ملاحظاتی درباره عواقب تروریستی اعلام کردن سپاه پاسداران را به دولت این کشور گوشزد کرده اند و همچنین فرماندهی واحد مرکزی ارتش آمریکا، که مسئول نظارت بر نیروهای آمریکایی در خاورمیانه است، قصد دارد در روزهای آتی هشدار منطقه‌ای صادر کند. البته مقامات مرتبط با این قضیه نظیر ژنرال دانفورد و رئیس سیا و همچنین مقامات دفتر ایران در سازمان ملل از پاسخگویی نسبت به چنین تصمیمی امتناع کرده‌اند و افرادی مانند «جیسون بلازاکیس» مدیر سابق دفتر مالی ضد تروریسم در وزارت خارجه آمریکا تاکید کرده است که این تصمیم ترامپ میتواند عواقب وخیمی برای واشنگتن داشته باشد.
در این میان یک مقام آمریکایی که خواسته نامش فاش نشود هم مدعی شده است؛ ترامپ موضع تندی علیه ایران اتخاذ کرده و به‌نظر می رسد که به صورت جدی حامی تروریستی اعلام شدن سپاه است اما با توجه به پیچیدگی‌های قانونی متعدد این اقدام، نگرانی ها در کاخ سفید درباره چگونگی اجرای این سیاست افزایش یافته است.
انتشار این خبر از سوی رسانه ها موجب شده تا برخی کارشناسان آن را یک تصمیم غیرمنطقی از سوی آمریکا توصیف کنند و نسبت به رفتار تلافی جویانه تهران هشدار بدهند چنانچه یک کارشناس موسسه "رند" (RAND ، اندیشکده سیاستگذاری جهانی غیرانتفاعی آمریکایی) گفته است که اگر ایران پس از تروریستی اعلام کرده سپاه مقابله به مثل کرده و نیروی نظامی آمریکا را سازمانی تروریستی اعلام کند، اثر محدودی دارد اما چراغ سبزی برای نیروهای منطقه ای محسوب می شود تا نیروهای آمریکا را هدف قرار دهند. علاوه بر این اظهار نظرها تریتا پارسی رئیس سابق نایاک ( شورای ملی ایرانیان آمریکا) هم تاکید کرد که تروریستی خواندن سپاه نه تنها هیچ فشار اقتصادی بر ایران وارد نمی کند بلکه مسیر مذاکره با تهران را هم مسدود می کند.
تعریف متفاوت از تروریسم، فاصله از زمین تا آسمانتلاش ایالات متحده آمریکا برای وارد کردن نام نیروی نظامی کشورمان در لیست گروههای تروریستی در حالی صورت گرفته است که در ماههای گذشته معاهده‌ای در راهروهای سبز بهارستان و مجمع تشخیص در رفت آمد است که مبارزه با تروریسم جهت تسهیل مراودات مالی با جهان محور اصلی آن را شکل می دهد. لوایح چهارگانه FATF چند ماهی است که در میان محافل سیاسی کشورمان بحث های متعددی را به راه انداخته و موافقان و مخالفان خود را داشته است.
گروهی که معتقد هستند ایران باید به این سازمان ملحق شود این دلیل را مطرح می کنند که با اجرایی شدن بندهای این معاهده تهران تا حدودی از پس تحریم ها برآمده و می تواند مراودات بانکی با جهان را با حداقل مانع تراشی دنبال کند در حالی که مخالفان مدعی هستند با توجه به اینکه در تعریف تروریسم تفاوت ماهوی بین ایران و غرب وجود دارد، الحاق ایران به این معاهده می تواند پیامدهای جبران ناپذیری را برای ما به همراه داشته باشد. این گروه مدعی هستند که عضویت و پذیرش شروط این معاهده نقشه عملیات های بانکی ایران را در اختیار طرف های قرار می دهد که اعتماد چندانی به آنها نیست و می توانند در هر زمان و موقعیت علیه منافع ملی کشورمان مورد سوء استفاده قرار بدهند.
تفاوت تعریف ها از تروریسم تنها به این موضوع و تعیین مصداق مفهوم تروریسم ختم نمی‌شود در مسائل دیگری همچون ابزار دفاعی کشورمان یعنی توانایی موشکی و حمایت از محور مقاومت برای شکست ویروس‌هایی همچون داعش نیز در صدر اختلاف نظر‌های غرب با ایران قرار دارد.
به عنوان مثال در بیانیه پایانی نشست اخیر G۷ که با حضور وزای خارجه کشورهای آلمان، فرانسه، ایتالیا، ژاپن، کانادا و مقام دوم وزارت امور خارجه آمریکا (جان سولیوان) و همچنین فدریکا موگرینی، مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا در شهر دینارد واقع در سنت مالو فرانسه برگزار شد، اینچنین آمده بود: «نسبت به آن چه نقش بی‌ثبات‌کننده ایران در منطقه، از جمله حمایت از سازمانهای تروریستی و شبه‌نظامیان مسلح خوانده شده، ابراز نگرانی شده و از ایران خواسته شده که در زمینه کاهش تنش‌ها در یمن، متوقف کردن آنچه حمایت‌های نظامی، اقتصادی و سیاسی از برخی عاملان غیردولتی به خصوص درکشور‌هایی مانند لبنان و سوریه خوانده شده، پایبندی به قطعنامه‌های مربوطه در شورای امنیت سازمان و جلوگیری از اشاعه مستقیم و غیرمستقیم در زمینه فعالیتهای بالستیک، پهپاد‌ها و توان موشکی خود به صورت فعال‌تری همکاری کند.»
این بیانیه نشان میدهد که اختلاف در حوزه تعاملات خارجی و دیدگاه‌ها نسبت به تحولات منطقه و جهان بین ایران و غرب از زمین تا آسمان است.
تصمیم ابلهانه ترامپ و برزخ FATFاین تصمیم ترامپ هرچند به منصه عمل هم نرسد وقیحانه است اما، بسیاری را در کشور از برزخ تصویب کردن یا نکردن FATF نجات داد. این موضع گیری نشان داد که حتی با عضویت ایران در این معاهده نه تنها دردی از تسهیل مروادت مالی با جهان برطرف نمی شود بلکه ممکن است برخی پروژه های ملی کشور که از سوی دولت برعهده سپاه پاسداران قرار گرفته است نیز با مشکل مواجه شوند.
با توجه به این مسئله حشمت‌الله فلاحت پیشه رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان، از تدوین یک طرح دو فوریتی برای حمایت از سپاه پاسداران در برابر تحریم احتمالی توسط آمریکا از سوی ۳ فراکسیون سیاسی مجلس خبر داد. این نماینده مجلس تاکید کرد به موجب این طرح اگر آمریکایی‌ها سپاه پاسداران را جزء گروههای تروریستی قرار دهند، جمهوری اسلامی ایران هم ارتش آمریکا را در زمره گروههای تروریستی قرار خواهد داد. ه
همچنین سید حسین نقوی حسینی عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس نیز در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان، با اشاره به تصمیم ترامپ در خصوص تروریستی اعلام کردن سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و سرنوشت لوایح چهارگانه FATF گفت اگر آمریکایی ها سپاه پاسداران را که از دل مردم ایران برآمده تروریستی اعلام بکند، دیگر بحث FATF و CFT هیچ معنایی نخواهد داشت و قطعا از دستور کار خارج میشود. نقوی حسینی ادامه داد؛ این اقدام خصمانه آمریکا خط بطلانی را بر تمام گفت‌وگو ها برای تصویب این معاهدات می کشد و روند تصویب قانونی این معاهدات از دستور کار خارج می شود. این نماینده مجلس تاکید کرد تصمیم نابخردانه ترامپ ما را از برزخ پذیرش یا رد FATF نجات داد.
با توجه به این مسئله حتی اگر تصمیم ترامپ مراحل قانونی خود را طی نکند و تنها در حد یک بلوف سیاسی باقی بماند مسیر ادامه تعاملات ما را برای زنده نگه داشتن برجام و تساهل با غرب با نورافکن روشن کرد، احتمالا در روزهای آینده شاهد رفتارهایی صریح تر برای اثبات حقانیت ایران در خصوص مذاکره با غرب و آمریکا خواهیم بود.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | تلاش آمریکا برای وارد کردن نام سپاه پاسداران در کنار گروههای تروریستی تکلیف FATF و لوایح چهارگانه را مشخص کرد. |
66,237 | 607365ae2c38301a358f249b |
دیپلماسی به عنوان مهمترین سامان هر دولت در عرصه بین الملل که تبلور اندیشه ها و ارزشهای هر دولت در سطح جهانی است، از پیچیده ترین بخش های علوم سیاسی به شمار می رود. اما در اکثر پژوهش های این حوزه، بدون پرداختن به اندیشه صرفاً به لایه های بیرونی این علم پرداخته می شود، در این اثر تلاش گردیده است، دیپلماسی مبتنی بر اندیشه امام خمینی، به عنوان یک اندیشمند سیاسی برجسته معاصر در عرصه بین الملل، تبیین گردد. پژوهش حاضر تلاش می نماید فراتر از کلیات و چارچوب های سیاست خارجی متعارف، به دیپلماسی در اندیشه امام خمینی دست یابد.
کتاب «دیپلماسی امام خمینی(ره)» از یک مقدمه و پنج فصل تشکیل شده است: چیستی دیپلماسی در اندیشه امام خمینی، منابع دیپلماسی در اندیشه امام خمینی، انواع، سطوح، ابزارها و ابعاد دیپلماسی در اندیشه امام خمینی، دیپلماتها و سازمانهای دیپلماسی در اندیشه امام خمینی و اهداف دیپلماسی در اندیشه امام خمینی.
بخشی از کتابامام خمینی در مقابل دو گفتمان لیبرالیسم و کمونیسم، گفتمان «اسلام ناب» را مطرح نمود. «آلوین تافلر» در کتاب «جابجایی قدرت» اشاره می کند: «کار بزرگ (امام) خمینی این بود که برای اولین بار، یک نفر، غرب را با تمامی محتویاتش نادیده گرفت و به جای این که بنشیند و با ما به صورت جداگانه وارد بحث شود، در کل همه ما را دور زد.» و اساساً «انقلاب ایران به رهبری (امام) خمینی با توسل به ایدئولوژی خود توانسته است هشدار و زنگ خطری را برای نظم حاکم بر جهان و قدرت های سیستم بین المللی به وجود بیاورد.» این سخن، گزارشی از واقعیت گفتمان بین المللی انقلاب اسلامی است.
گفتمان امام نه تنها در عرصه دین، بلکه در عرصه سیاست ورزی، حکومت داری، اخلاق مداری، آزادی خواهی، عدالت طلبی، حقوق انسانی، مبارزه با فقر، ظلم و تبعیض، دفاع سرزمینی، خودباوری و... مدل ها و تئوری هایی ارائه نمود، الگوهایی موفق که دنیا را به تحیّر واداشت. از جمله این تئوری ها، در عرصه سیاست بین الملل و به صورت خاص در حوزه «دیپلماسی» نمایان گردید. الگوهای دیپلماتیک حضرت امام، چه قبل و چه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، تئوری‌های غربی و شرقی را نقض نمود. از جمله این دگرگونی ها، گسترش نفوذ روزافزون «قدرت نرم»، «دیپلماسی عمومی» و «بیداری ملت ها» به برکت انقلاب اسلامی ایران بود.
این اثر تلاش می کند با مطالعه اندیشه سیاسی امام خمینی و رفتارهای دیپلماتیک ایشان، و با تبیین مبانی اندیشه ای امام در عرصه دپیلماسی، روش ها و الگوی دیپلماسی ایشان را به صورت علمی و متدولوژیک تبیین نماید.
مشخصاتکتاب «دیپلماسی امام خمینی(ره)» در ۲۲۰ صفحه، قطع رقعی، قیمت ۱۴۰۰۰ تومان در سال ۱۳۹۷ از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد. دفتر نشر معارف تاکنون درباره اندیشه و خاطرات امام خمینی کتابهای «خط امام: مروری اجمالی بر اندیشه امام خمینی» (حاوی پیام رهبر معظم انقلاب و پیامهای مهم امام خمینی)، «پژواک ولایت: امام خمینی در بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی»، «امام خمینی؛ مردی در انتهای افق» (نوشته دکتر یعقوب توکلی)، «سیره آفتاب؛ خاطرات و زندگی امام خمینی» (نوشته دکتر حسن قدوسی زاده)، مجموعه ۳ جلدی «در محضر روح الله» (تدوین و گردآوری دکتر حسن قدوسی زاده)، «سیمای آفتاب؛ خاطرات ناب از زندگانی الهی سیاسی امام خمینی» (تهیه و تدوین علی احمد پور ترکمانی)، «قیام امام حسین(ع) و انقلاب امام خمینی(ره)» (نوشته آیت الله عیسی قاسم بحرین)، «قیام اشک؛ رهنمودهای امام خمینی به هیئت های مذهبی» و «گزیده جهاد اکبر» و... را منتشر کرده است که بعضی از عناوین آن بیش از ۱۵ بار تجدید چاپ و تیراژی بالای ۵۰ هزار نسخه داشته اند.
منبع : خبرگزاری مهر
| کتاب «دیپلماسی امام خمینی(ره)» با بررسی مبانی اندیشه و راهبردهای دیپلماتیک امام خمینی نوشته علی سروش از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد. |
31,459 | 607356b32c38301a358e9cc1 |
مقطع: دبستان
پایه: اول
کتاب درسی: فارسی
موضوع: نگاره ها
عنوان: شناخت اسم با شکل
حجم: 1.02MB
قالب: swf
منبع: تجمیعی
برای دانلود فایل اینجا کلیک کنید.
| شناخت اسم با شکل
|
40,542 | 60735aa52c38301a358ec03c | به گزارش تبیان و به نقل از اداره کل ارتباطات شرکت ارتباطات سیار ایران، صبح امروز دوشنبه ۲۷ آذرماه، در مراسم تقدیر از خادمان اربعین در وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، مهندس محمدجواد آذری جهرمی با اهدای لوح تقدیر به مدیرعامل همراه اول، از این اپراتور به دلیل فعالیت ها و عملکرد مثبت در اربعین امسال تقدیر کرد.
در این مراسم وزیر ارتباطات وفناوری اطلاعات از دائمی شدن فعالیت کارگروه ارتقای کیفیت ارتباطات اربعین حسینی با هدف پیگیری مشکلات ارتباطی در سال های آینده خبر داد.
شایان ذکر است همراه اول به منظور ارائه خدمات هرچه بهتر به زائران اربعین حسینی در کشور عراق، برای اولین بار سرویس مکالمه از طریق وای فای (تلفای) که سرویسی جدید محسوب می شود را راه اندازی کرد. همچنین در راستای ارائه خدمات ارتباطی ویژه به زائرین اربعین، همراه اول تعرفه رومینگ بین الملل خود در عراق را کاهش داده بود. ارائه وای فای رایگان به زائرین اربعین، افزایش ظرفیت سایت های ۲G، ۳G، ۴G برای مکالمه و اینترنت در نقاط مرزی خسروی، مهران، شلمچه و چذابه نسبت به اربعین سال گذشته، از جمله فعالیت های همراه اول در اربعین امسال بود.
| وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات با اعطای لوح تقدیر از عملکرد و زحمات همراه اول در اربعین امسال تقدیر کرد. |
11,846 | 60734cda2c38301a358e5024 | استفاده از گل‌ها و گیاهان آپارتمانی علاوه بر آنکه زیبایی و طراوت را به خانه می آورد در پاکسازی محیط زندگی، متعادل‌سازی انرژی‌ها و آرامش اعضای خانواده کمک می کند؛ بنابراین می توان گفت استفاده از گیاهان طبیعی در داخل منزل امری لازم است. حتی اگر فضای خانه کوچک و کم نور باشد باز هم میتوان گونههایی را پیدا کرد که با این شرایط سازگار باشند.
باید همیشه از گیاه سالم نگهداری کرد. اگر برگ گیاه زرد شود یا هرنوع علایم بیماری از خود نشان دهد باید تا زمان بهبودی آن را از ساختمان خارج کرد. گیاهان بیمار خودشان مولد انرژی منفی هستند، مثل اینکه فرد بیماری در محیط منزل زندگی میکند. شایان ذکر است بهترین محل برای داشتن گیاه، اتاق نشمین و ناهارخوری میباشد. همچنین بهتر است از قرار دادن گیاهان فراوان در آشپزخانه خودداری کنیم.
در اتاق خواب هم نباید گیاهان متعددی قرار داد مگر در مواردی که شخص بیماری در اتاق بستری است و احساس می شود که قراردادن گیاهان به پاکسازی و سلامت محیط کمک می کند. در این صورت می توان روزها گیاه را در اتاق قرارداد و شب ها آن را به اتاق دیگری منتقل کرد. در استفاده از گیاهان باید جنبهی تعادل را رعایت کرد، نباید داخل بنا تبدیل به گلخانه شود.
با این گیاه، چاقی سراغتان نمی‌آید
مردم چین و برخی از کشورهای آسیایی باوری دارندکه تماشای گل‌های آپارتمانی با رنگ‌های گرم مانند قرمز، نارنجی، صورتی و بنفش تاثیر بسیار زیادی بر افزایش تحرک اعضای خانواده و سرعت سوخت و ساز دستگاه گوارش دارد. به این معنی که تماشای این گیاهان میتواند به طور ناخودآگاه به بهبود عملکرد دستگاه گوارش و متابولیسم بدن کمک کند و احتمال افزایش وزن و چاقی را کاهش دهد.
گل‌های قرمز و افزایش مهربانی
یکی دیگر از فواید انتخاب گیاهان آپارتمانی با برگهای قرمز رنگ، افزایش محبت و انرژی‌های دوستانه در محیط خانه است. در صورتی که این گیاهان دارای گلبرگها و برگهای گرد و بی زاویه باشند، تاثیر آرامش‌بخش و متفاوتی بر میزان محبت اعضای خانواده نسبت به یکدیگر خواهند داشت و محیط زندگی را برای اعضای خانواده دلنشین‌تر خواهند کرد.
گل صدتومانی
یکی از شهوانی‌ترین گل‌ها با عطری خاص گل صدتومانی است. گل صد تومانی برای مدت طولانی در فنگ‌شویی برای درمان مشکلات مربوط به عشق و صمیمت به‌کار گرفته شده است. به این منظور به‌ویژه از یک جفت از این گل به رنگ صورتی استفاده میشود. گل صد تومانی به‌طور معمول استعاره‌ای از زیبایی زن است. برخی از متخصصین فنگ‌شویی قرار دادن تصویر شکوفه گل صدتومانی در اتاق خواب زوج‌های مسن را توصیه نمی‌کنند.
نیلوفر آبی
نیلوفر آبی نماد کمال نهایی است. خلوص و پاکی این گل با گل و لای آبی که از آن نشأت گرفته است، آلوده نمی‌شود. در طب چینی، هر قسمت از این گیاه، از ریشه گرفته تا گلبرگها، دارای خواص دارویی‌اند. بنابراین فنگ‌شویی، این گل را به‌عنوان درمانی برای سلامت و هماهنگی خانه به‌کار گرفته است.
گل داوودی
در فنگ‌شویی گل داوودی نماد آرامش و تعادل است. همچنین این گل انرژی قوی «یانگ» ایجاد میکند و به همین دلیل میتواند شانس را به‌سوی شما و خانه‌تان جذب کند.
این گیاهان آرامتان میکند
استفاده از گل‌ها و گیاهان آپارتمانی علاوه بر آنکه زیبایی و طراوت خانه را چند برابر میکند بلکه میتواند در پاکسازی محیط زندگی، متعادل‌سازی انرژی‌ها و افزایش اعضای خانواده کمک کند. به شرط آنکه هنگام انتخاب گل و گیاه آپارتمانی سراغ آنهایی بروید که برگهای گرد دارند و زاویه در گلبرگها و برگهای آنها کمتر دیده میشود. این گیاهان هم زیباتر هستند و هم در مقایسه با برگهای نوک تیز و پرزاویه اثرگذاری بیشتری بر محیط و متعادل سازی انرژی‌ها دارند.
از نگه داری گل های خشک در خانه خودداری کنید
بر اساس اصول فنگ شویی نگهداری گل خشک در خانه باعث مردن انرژی به نام “Chi” می شود. “Chi یکی از انرژی های فنگ شویی است که در وجود زمینی ما و تمام اشیاء و موجودات به خصوص در ساختار و طراحی خانه ها وجود دارد. انرژی چی باید زنده و پر جنب و جوش باشد. کمبود انرژی مثبت چی روی سلامت و سازندگی ما تاثیر منفی می گذارد.
گل ها زمانی که خشک می شوند انرژی چی خود را از دست می دهند و سرزندگی خانه را با زوال و مرگ نمایان خود از بین می برد.
البته این تاثیرات منفی در گل های تزئینی و پلاستیکی نیز وجود دارد زیرا پلاستیک در تمرین های فنگ شویی مرده در نظر گرفته می شود و باعث ایجاد احساسات منفی می شود.
میز اتاق شما دشمنتان نیست که با انرژی منفی آن را تزئین کنید. به علاوه می توانید انرژی مثبت “چی” میز را با تمیز کردن و زدودن گرد و خاک آن شارژ کنید.
صرف نظر از اصول فنگ شویی اگر بخواهیم از نظر علمی هم به موضوع نگاه کنیم گل خشک کپک می زند و آب مانده در گلدان باکتری جذب می کند.
پس نتیجه می گیریم که بهتر است هر روز با عطر و بوی گل های تازه و زنده روزی پر از انرژی مثبت را آغاز کنیم.
منابع : برترین ها / مجله زندگی سالم / پارسه گرد / بدونیم
| تقریبا می توان گفت هیچ فردی پیدا نمی شود که از گل و عطر و رایحه ی آنها بیزار باشد. گل و گیاه به آدمی انرژی میدهد هر چند که نگهداری از آن اصول خودش را دارد اما هر کسی دوست دارد در خانه اش حداقل یک گلدان گل و گیاه را داشته باشد . همیشه از اینکه کسی حتی یک شاخه ی گل به ما می دهد ابراز خوشحالی می کنیم و علاقه مندیم که برای آنکه آن گل را برای خودمان به یادمانی کنیم، آن را خشک کنیم اما فنگ شویی استفاده از گل و گیاهان آپارتمانی و خشک کردن گل ها را به ما می گویید. |
27,495 | 6073550f2c38301a358e8d45 | محمدرضا شاه مثل مواقعی که می‌خواست تصمیم مهمی بگیرد با انگشت سبابه روی میز می‌زد؛ قبلا با موهای سرش بازی می‌کرد، اما حالا که به نوشته اسدالله علم، وزیر دربار «به حمدالله قدرت از هر حیث در دست شاهنشاه است، فکر کردنشان اینطور است [ضربه زدن به میز با انگشت سبابه]». روز ۵ اسفند ۱۳۵۳ به علم دستور داد اعضای هیات دولت، رؤسای مجلسین و نمایندگان رسانه‌ها را برای ۱۱ اسفند فراخواند چون میخواهد خبر مهمی را اعلام کند. وزارت دربار مدعوین را به کاخ سعدآباد دعوت کرد؛ به مهمانان گفته شد سوار اتوبوسی شوند که آنها را به کاخ می‌برد. آن روز مصطفی مصباح‌زاده و داریوش همایون، مدیران روزنامه‌های کیهان و آیندگان در اتوبوس کنار هم نشسته بودند، هر دو بی‌خبر از علت دعوت.
رستاخیز نام حزبی است که توسط محمدرضا پهلوی تأسیس شد. در 11 اسفند 1353 شاه در حضور نخست‌وزیر، نمایندگان مجلسین شورای ملی و سنا، رهبران احزاب و مقامات کشوری، تأسیس «حزب رستاخیز ملت ایران» را اعلام کرد و دستور داد تا همه مسئولین، روسای احزاب و مردم به عضویت حزب درآیند. همچنین امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر را به دبیر کلی حزب برگزید.(1)
این در حالی بود که شاه یک دهه قبل در اولین کتابش مأموریت برای وطنم با دفاع از فعالیت گسترده احزاب در ایران، کشورهای دارای نظام تک حزبی را مورد انتقاد قرار داده بود.
یکی از دلایل تغییر فکر شاه را باید در شکست نظام دو حزبی دید. تا آن تاریخ دو حزب دولتی «مردم» به رهبری امیر اسدالله علم و «ایران نوین» به ریاست امیرعباس هویدا نتوانسته بودند مشارکت سیاسی مردم را در جهت اهداف حکومت به دست آورند. (2)
پس از اعلام تأسیس حزب رستاخیز از سوی شاه، نخستین کنگره حزب تشکیل و کمیسیونی برای تدوین اساسنامه و مرام‌نامه حزب برپا شد. طبق اساسنامه، اعتقاد به نظام شاهنشاهی، اصول انقلاب شاه و ملت و قانون اساسی به عنوان اهداف حزب رستاخیز اعلام شد. در این حزب کنگره بالاترین رکن بود و با شرکت شوراهای حزب، کمیته ملی و نمایندگان مجلسین تشکیل و خط‌‌مشی حزب تعیین میشد. برخلاف روش احزاب سیاسی که وابسته به کمک مالی اعضا هستند، حزب رستاخیز برای امور جاری خود از بودجه عمومی دولت استفاده می‌کرد.
تنها مخالفت جدی با تأسیس حزب رستاخیز از سوی امام‌خمینی صورت گرفت که در نجف به حالت تبعید به سر می‌برد. امام خمینی در پیام روز 21 اسفند 1353 خود، ضمن محکوم کردن اقدام شاه در تأسیس حزب رستاخیز، اظهار داشت: «نظر به مخالفت این حزب با اسلام و مصالح ملت مسلمان ایران، شرکت در آن بر عموم ملت حرام و کمک به ظلم... است و مخالفت با آن از روشن‌ترین موارد نهی از منکر است.» با انتشار این اعلامیه، دولت تعداد زیادی از روحانیون از جمله آیتالله انواری، آیتالله ربانی شیرازی و آیتالله سید علی خامنه‌ای را دستگیر و یا به تبعید فرستاد.
از دیگر اقدامات حزب رستاخیز، دعوت زنان به نداشتن حجاب اسلامی در دانشگاهها و فرستادن بازرسانی برای بررسی موقوفه‌های مذهبی بود. همچنین حزب اعلام کرد که تنها اداره اوقاف مجاز به انتشار کتابهای مذهبی است.
از آغاز تأسیس حزب رستاخیز تا مهر 1355 هویدا دبیرکلی حزب را بر عهده داشت. در این تاریخ جمشید آموزگار جانشین او شد. در مرداد 1356 محمد باهری معاون وزارت دربار به عنوان دبیر کل حزب برگزیده شد. در 14 دی 1356 شاه دوباره جمشید آموزگار را به دبیرکلی حزب رستاخیز انتخاب کرد. پنج روز بعد به دنبال انتشار مقاله «ایران و استعمار سرخ و سیاه» و توهین به امام خمینی در روزنامه اطلاعات، تظاهرات ضد حکومت پهلوی در شهر قم به وقوع پیوست. در جریان حوادث انقلاب، حزب رستاخیز در امور سیاسی ایران هیچ نقش مهمی ایفا نکرد و دفاتر حزب یکی از مکانهایی بود که مورد حمله ناراضیان قرار می‌گرفت. سرانجام در زمان نخست‌وزیری شریف‌امامی، حزب رستاخیز در 8 مهر 1357 به طور رسمی منحل شد. (3)
بعد از تشکیل حزب رستاخیز، شاه به نزدیکان خود گفته بود: «حزب رستاخیز آخرین برگه است، اگر موفق نشویم راه حل دیگری برای ادامه حکومت وجود ندارد.» جالب اینکه شاه پس از ترک ایران در آخرین کتابش، پاسخ به تاریخ نوشت: «ایجاد حزب رستاخیز یک اشتباه بود.»
امام، به ملت ایران این حق را میدهد که در برابر این نهاد و سازمان حکومتی دست به انتقاد و حتی «مقاوت منفی» بزنند تا به رفع ظلم و استیصال مسلمین خاتمه داده و از بسط و گسترش آن در جهت سرکوب و محیط خفقان آور جلوگیری شود. امام‌خمینی، در برابر این اسلام ستیزی، همه طبقات، از جمله «خطبای محترم، و محصلین و طبقه دانشگاهی و طبقات کارگر و زارع و تجار و اصناف»3 به مخالفت با این حزب بسیج مینماید تا از تبلیغات پوچ دستگاه اغفال نشوند.
امام در رابطه با اینکه «شاه میخواهد تا قطره آخر نفت این کشور را بفروشد و پولش را به عناوین مختلف به سرمایه‌‌داران و چپاولگران تقدیم کند» به بی‌‌عدالتی و نابرابری در برابری فرصتها و تامین اجتماعی حاصل از فروش نفت برای تسهیم تساوی بیم ملت اشاره میکند. حکومت پهلوی، پولهای برآمده از نفت را در اختیار نزدیکان و الیت وابسته به حکومت جهت سرسپردگی و ایجاد مشروعیت کاذب قرار میدهد و با به هدر دادن ذخایر هنگفت نفت که خزانه ایران و ملت است، «به جای آنکه صرف این ملت پابرهنه و گرسنه نماید، به اربابان استعمار وام میدهد».(3)
امام‌خمینی، با مشاهده نقض آزادیها و قانون اساسی، به تشخیص درد پرداخت و علل آن را در شخص شاه و سیاستهای استعماری و استکباری وی در جهت تداوم نهاد سلطنت و حفظ منافع آمریکا در ایران دانست. راه حل پیشنهادی امام، در نگاه سلبی وی در انتقاداتی که نسبت به ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی پیام‌شان نهفته است میتوان، سیاست ایجابی را فهمید و تفهم کرد. فراخوانی اقشار مختلف مردم به «مبارزه منفی»، نشان‌‌دهنده فقدان مشروعیت سیاسی نظام سلطنتی و آغازی برای جایگزینی حکومت اسلامی بود.
پی نوشت:
1-راه اشتباه شاه؛ حزب رستاخیز چه بر سر نظام پهلوی آورد؟، سرگه بارسقیان، تاریخ ایرانی
2- حزب رستاخیز، از شکل‌گیری تا انحلال، مجله الکترونیکی دوران
3- حرام شدن عضویت در حزب رستاخیز، هاشم منیری، موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران | «حزب رستاخیز آخرین برگه است، اگر موفق نشویم راه حل دیگری برای ادامه حکومت وجود ندارد.» جالب اینکه شاه پس از ترک ایران در آخرین کتابش، پاسخ به تاریخ نوشت: «ایجاد حزب رستاخیز یک اشتباه بود.» |
53,839 | 6073605d2c38301a358ef42d |
جلسه هماندیشی مسئولان مناطق ۱۹ گانه بعثه مقام معظم رهبری درسراسر کشور، با حضور حجت الاسلام والمسلمین سید علی قاضی‌عسکر نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت و سرپرست حجاج ایرانی در محل ساختمان حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت در قم برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین سید علی قاضی‌عسکر در این نشست ضمن تقدیر از زحمات و تلاش های مسئولان مناطق و امور استان های بعثه رهبری، آخرین اقدامات صورت گرفته درخصوص حج ۹۸ را مثبت ارزیابی و تاکید کرد: امسال با دقت و نظارت بیشتری کارها دنبال خواهد شد.
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت همچنین ویژگی های حج سال گذشته و شرایط حج امسال را بیان کرد و بر استفاده بهینه از توان عوامل و کارگزاران و روحانیون حج ۹۸ تاکید و خاطرنشان کرد: اسامی روحانیان حج آینده آماده شده و پس از نهایی شدن قیمت ارز حجاج و معرفی کاروان ها اعلام خواهد شد.
وی همچنین لزوم سطح بندی زائران در کاروان ها را یادآور شد و تصریح کرد: روحانی و مدیر کاروان باید زائران را از شرایط جدید آگاه و تلاش کنند تا مشکلات کمتر شود.
سرپرست حجاج ایرانی با مهم خواندن تشکیل سریعتر کاروان‌ها و معرفی روحانی، معین و معینه‌ها در برنامه‌ریزی‌های آینده، اظهار داشت: در حج گذشته مدت زمان حضور زائران در عربستان بین ۲۹ تا ۴۲ روز بود و این مسأله به دلیل اسلت‌های طولانی پرواز بود که توسط هواپیمایی سعودی اعلام و نارضایتی هایی را در بر داشت، با توجه به مذاکراتی که ریاست محترم سازمان حج و زیارت با وزیر حج عربستان داشته اند امیدواریم این مسأله امسال حل شود و این فاصله به حداقل ممکن برسد.
نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت همچنین تعامل جدی‌تر بین تهران و دفاتر استان‌ها را ضروری خواند و خواستار همکاری بموقع کاروان‌ها در معرفی شورای فرهنگی، یاوران حجاج و بازرس افتخاری شد.
وی با بیان اینکه کمیته فضای مجازی با تأکید رهبر معظم انقلاب هم اکنون تشکیل و فعالیت خود را آغاز کرده است، گفت: سال گذشته دوهزار مطلب محتوایی تهیه و در فضای مجازی به مخاطبان ارائه شد که مورد استقبال قرار گرفت.
وی افزود: امسال همزمان با ثبت نام زائران باید بسته‌های فرهنگی، جزوات و اطلاعات تهیه شده در همان روزهای اول تحویل زائران شود.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر سیاست کلی در انتخاب روحانی، معین و معینه‌ها را بومی‌گرایی عنوان کرد و از حاضران خواست در برنامه ریزی‌های آموزشی به گونه‌ای عمل شود که زائران به حضور در جلسات رغبت نشان دهند و روحانیون پیش از سفر در حوزه مناسک حج تنها کلیاتی را که زائر باید بداند، بیان کنند و بقیه زمان را برای اطلاع رسانی و افزایش معلومات حجاج اختصاص دهند.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر در ادامه برخی مسائل حوزه عتبات عالیات و تاثیر افزایش قیمت ارز در این حوزه را برشمرد و تصریح کرد: باید سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری با حضور آقای رشیدیان پیوندشان قوی‌تری شده و موجبات رضایت بیشتر زائران را فراهم کنند.
نماینده ولی فقیه درامور حج و زیارت با بیان اینکه تلاش‌های اینجانب برای راه اندازی سفر عمره امسال امکان پذیر نشد، افزود: شش میلیون نفر برای عمره ثبت نام کرده‌اند و امیدواریم با پیگیری های بعدی و طرح موضوع در شورای عالی حج ، سال آینده عمره راه اندازی شود.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر تصریح کرد: موضوع شهدای مسجدالحرام و منا را نیز مرتب پیگیری و تلاش میکنیم آن را به نتیجه نهایی برسانیم، متاسفانه طرف مقابل علی‌رغم قول‌هایی که در این زمینه داده است هنوز به وعده خود وفا نکرده است.
وی در ادامه به ظرفیت‌های پژوهشکده حج و زیارت اشاره کرد و خواستار استفاده از ظرفیت روحانیون فاضل در استان ها در زمینه پژوهش شد.
نماینده ولی فقیه درامور حج و زیارت اضافه کرد: موسوعه حج خونین در ارتباط با حج ۶۶ در ۹ جلد آماده چاپ شده است. همچنین در مورد حادثه مسجدالحرام و فاجعه منا نیز موسوعه ای درحال تهیه است که اطلاعات تکمیلی آن متعاقبا منعکس خواهد شد.
وی با تاکید بر استفاده از تجربیات پیشکسوتان حج و زیارت ، مصاحبه ، گفتگو و تدوین تجارب آنان را اقدامی مثبت در راستای نگارش تاریخ شفاهی حج دانست.
برپایه این گزارش، این نشست با سوالات حاضران درحوزه های حج و عتبات عالیات ادامه یافت و حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر درخصوص سوال مطرح شده درباره احتمال اعزام زائر به سوریه گفت: درآینده نزدیک هیأتی از سوی سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری برای بررسی شرایط به سوریه خواهند رفت و در صورتی که شرایط اعزام فراهم باشد و مراجع رسمی مجوز لازم را صادر کنند این اقدام انجام خواهد شد.
وی در پایان بر لزوم گسترش ارتباط روحانیت شیعه و علمای اهل سنت تاکید کرد و با اشاره به راه اندازی رشته تخصصی حج در حوزه از مسئولان مربوطه خواست تا همین کار برای اهل سنت نیز صورت بگیرد.
نشست هماندیشی مسئولان مناطق ۱۹ گانه بعثه مقام معظم رهبری در سراسر کشوربه مدت دو روز در قم برگزار شد.
در روز نخست این هماندیشی شرکت کنندگان با حضور معاون فرهنگی بعثه مقام معظم رهبری و مدیریت‌های آموزش، جذب و گزینش، اهل سنت و تولید محصولات فرهنگی موضوع های مرتبط با هر بخش را بررسی کردند و آیین‌نامه‌ها، دستورالعمل‌ها و برنامههای معاونت فرهنگی بیان شد.
برپایه این گزارش، در این نشست درخصوص جذب و گزینش مداحان و روحانیان جدیدالورود، روحانیان کاروان‌های حج ۹۸ و شرح وظایف آنها و شرایط اعزام روحانی، معین و معینه‌های کاروان‌ها نیز بحث و تبادل نظر صورت گرفت.
منبع: خبرگزاری فارس | نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت گفت: هیأتی ازسوی سازمان حج وزیارت و بعثه مقام معظم رهبری درآینده نزدیک برای بررسی شرایط به سوریه خواهند رفت و در صورت احراز شرایط و صدور مجوز این اقدام انجام خواهد شد. |
6,532 | 607349f82c38301a358e3b62 | درحالی طرح تاسیس انجمن مالی اسلامی ایران از حدود دو سال پیش شروع و موافقت اصولی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در ۵ آذر سال گذشته همراه بوده که اولین نشست این انجمن برگزار شد. این انجمن نهاد اجرایی نبوده و موسسین ۱۰ نفره آن شامل علی ثقفی (ازسرشناسترین دانشگاهیان حسابداری ایران در ۴ دهه و بنیانگذار و نخستین رئیس انجمن حسابداری ایران و رئیس دانشکده حسابداری و علوم مالی دانشگاه علامه و…)، فریدون رهنمای رودپشتی (استاد دانشگاه و معاون اجرائی و رئیس دفاتر حوزه ریاست دانشگاه آزاد)، حسن آقا نظری (عضو کمیته فقهی سازمان بورس)، احمد احمدپور کاسگری (عضو هئیت مدیره سابق سازمان بورس و رئیس دانشگاه مازندران)، غلامرضا مصباحی مقدم (نماینده مجلس و عضو کمیته فقهی سازمان بورس)، سیدعباس موسویان (استاد دانشگاه و عضو کمیته فقهی سازمان بورس)، علی صالح آبادی (رئیس سازمان بورس)، علی سعیدی (عضو هئیت مدیره کنونی سازمان بورس) سیدعلی حسینی (عضو هئیت مدیره قبلی سازمان بورس و مدیرعامل کنونی بورس انرژی) و سعید مستشار (مدیر سابق روابط عمومی سازمان بورس) هستند.
پیشنهادی برای تشکیل کمیته فقهی مستقل در بانکها
علی صالح آبادی مدیرعامل بانک توسعه صادرات و رئیس سابق سازمان بورس در اولین جلسه انجمن مالی اسلامی با اشاره به ضرورت تشکیل شورای فقهی در بانکها و موسسات مالی کشور گفت: نیاز به ایجاد شورای فقهی در بانکها اکنون بیش از پیش احساس میشود؛ زیرا امروزه استفاده از تکنیک‌‌ها و ابزارهای جدید مالی در اولویت است.
وی ادامه داد: تاسیس کمیته فقهی در زمان حضورم در سازمان بورس و هنگامی اتفاق افتاد که بازار نیاز به ورود ابزارهای معاملاتی جدید مانند معاملات آتی و ابزار صکوک و داشت و کارشناسان سازمان و علمای قم بر سر چگونگی استفاده از ابزار به توافق نمی‌رسیدند. در این برهه سازمان تصمیم گرفت کمیته فقهی برای بررسی این معضلات بازار ایجاد کند. با پیشرفت کمیته فقهی در سازمان بورس، بانک مرکزی نیز تصمیم گرفت کمیته فقهی ایجاد کند.
مدیرعامل بانک توسعه صادرات گفت: به منظور وجود نیاز بازارهای پولی و مالی به نظرات فقهی برای هماهنگ کردن نحوه استفاده از ابزارهای مالی جدید و اصول شرع مقدس اسلام، انجمن مالی اسلامی از سال ۱۳۹۲، شکل گرفت و اکنون که اولین جلسه آن تشکیل شده، قرار است به طور منظم و ماهانه ادامه داشته باشد.
صالح آبادی ضرورت تشکیل شورای فقهی در بانکها و موسسات مالی کشور را دستور اولین جلسه انجمن مالی و اسلامی عنوان کرد و گفت: اهمیت نظارت شرعی و تشکیل کمیته فقهی از آن جهت است که کاهش و یا حداقل کردن ریسک شریعت با استفاده از اقدامات، فعالیتها، تدابیر، اصول و روشهایی در نظام بانکی را ایجاد میکند. همچنین از انطباق فعالیتهای موسسه مالی اسلامی با اصول شریعت مقدس اسلام اطمینان حاصل میشود.
وی افزود: در این کار، سه رویکرد کلی در بررسی تجربه کشورها در زمینه نظارت شرعی کشورها وجود دارد. رویکرد حداقلی که هر چند اصل وجود نظارت شرعی بر بانکها و موسسات مالی اسلامی را ضروری می‌داند، اما معتقد است که این نظارت باید در حداقل‌‌های ممکن باشد. رویکرد بعدی، رویکرد حداکثری است. در این رویکرد نهادهای قانونگذار معتقدند که لازم است حداکثر نظارت بر شرعی بودن فعالیت موسسات مالی اسلامی انجام شود. رویکرد میانی نیز به این ترتیب است که در واقع حدفاصل دو رویکرد قبلی بوده و در برخی از کشورها، مانند کویت و قطر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
۴ سطح نظارت شرعی
به گفته وی در الگوهای مختلف، سطح نظارت شرعی شامل ۴ سطح بانک مرکزی، دولت، موسسات مالی و یا ترکیبی است. برخی از کشورها نظارت شرعی را تنها در سطح موسسات پیگیری میکنند و هیچگونه نظارت شرعی مرکزی وجود ندارد، مانند عربستان، کویت، قطر و انگلستان. از سوی دیگر کشورهایی وجود دارند که نظارت شرعی هم از طریق بانک مرکزی و هم از طریق موسسات مالی پیگیری میشود. در این کشورها، کمیته فقهی بانک مرکزی، به عنوان کمیته مرجع عمل میکند؛ مانند مالزی و اندونزی. در سطح دیگر کشورها، نظارت شرعی هم از طریق دولت و هم از طریق موسسات مالی پیگیری میشود. کمیته فقهی دولت نیز به عنوان کمیته مرجع در حوزه نظارت شرعی است؛ مانند امارات.
رئیس سابق سازمان بورس اوراق بهادار گفت: در محور دوم اختیارات کمیتههای فقهی موسسات مالی اسلامی بررسی میشود که میتواند مشورتی، نظارتی و یا اجرایی – کنترلی باشد. در تمام کشورهایی که کمیتههای فقهی در سطح موسسات مالی تشکیل داده‌اند، این کمیتهها جنبه مشورتی، نظارتی و اجرایی دارند. نظرات این کمیتهها برای فعالان بازار مالی، صرفا ارشادی است، اما در ایران نظرات کمیته فقهی، جنبه الزامی دارد.
صالح آبادی افزود: محور سوم، مرجع انتخاب کننده اعضای کمیتههای فقهی موسسات مالی است. در برخی از کشورها مانند مالزی و بحرین، تنها هیئت مدیره موسسات، مسئول انتخاب اعضای کمیتههای فقهی هستند. در کشورهایی مانند امارات، قطر و انگلستان، هیئت مدیره و یا مجمع عمومی این وظیفه را بر عهده دارند. در کشورهای مانند عربستان و کویت، انتخاب اعضای کمیته فقهی بر عهده مجمع عمومی موسسات است. همچنین در در عمده کشورهایی که کمیته فقهی مرجع وجود دارد، لازم است صلاحیت اعضای تمام کمیتههای فقهی به تایید کمیته فقهی مرجع برسد در ایران صرفا کمیته فقهی مرجع وجود دارد.
وی ادامه داد: محور چهارم، مرجع عالی حل اختلاف میان اعضای کمیتههای فقهی در یک موسسه است. کشورهایی که کمیته فقهی مرجع در اختیار دارند. مسئله حل اختلتف میان کمیتههای فقهی موسسات مالی در حوزه وظایف کمیته فقهی مرجع است؛ مانند مالزی. در برخی از کشورها که کمیته فقهی مرجع تشکیل نداده اند، شورای مخصوصی به منظور حل تختلاف تاسیس کرده اند؛ مانند عربستان و کویت. همچنین در برخی از کشورها نیز اصلا چنین مرجع حل اختلافی تعریف نشده است؛ مانند انگلستان
نظارت شرعی بر بانکها و موسسات مالی در ایران
مدیرعامل بانک توسعه صادرات گفت: ادبیات نظارت شرعی در ایران جای خود را در دانش بانکداری به ویژه نظارت بانکی کشور باز نکرده است. به لحاظ اجرایی نیز اهمیت مسئله نظارت شرعی برای بانکها روشن نبوده و به جز تشکیل شورای مشورتی فقهی در بانک مرکزی در سال‌های اخیر، اقدام دیگری انجام نشده‌است. نظارت شرعی یکی از حلقه‌های مفقوده اجرای صحیح قانون عملیات بانکی بدون رباست و این نوع از نظارت نمیتواند مکملی بر نظارت متعارف بانکی باشد.
صالح آبادی گفت: در حال حاضر بانکها و موسسات مالی ملزم به تاسیس کمیته فقهی نیستند. شورای فقهی بانک مرکزی به عنوان مرجع عالی فقهی در حوزه بانکداری اسلامی، جایگاه قانونی نداشته و تنها اختیارات مشورتی دارند. در واقع هیچگونه قانونی در رابطه با نظارت شرعی وجود ندارد. الگوی فعلی نظارت شرعی در ایران در گروههای رویکرد حداقلی در نظارت شرعی قرار می‌گیرد. نظام بانکداری اسلامی در ایران به صورت عمومی اجرا شده‌است. لذا انگیزه کافی برای اثبات اسلامی بودن عملکرد ذینفعان وجود ندارد.
وی افزود: ترکیب شورای فقهی بانک مرکزی شامل رییس کل بانک مرکزی، قایم مقام رییس کل بانک مرکزی، معاون نظارتی بانک مرکزی، چهار نفر از مدیران کل بانک مرکزی، چهار نفر از فضلای حوزههای علمیه و آشنا با مباحث پولی و بانکی است. همچنین دو نفر از مدیران عامل بانک‌‌های خصوصی و دولتی و دو نفر متخصص و صاحب نظر در زمینههای بانکداری اسلامی در این کمیته حضور دارند. ماموریت این شورا تحلیل و ارایه پیشنهاد و مشاوره در باره مباحث بانکی از منظر شریعت مقدس اسلام است. جلسات شورا با حضور حداقل ده نفر از اعضای صاحب رای که حداقب سه نفر از آنها باید از اعضای حوزه باشند، رسمیت پیدا میکند. تصمیمات شورا، ضمن برخورداری از رای موافق حداقل دو سوم اعضای صاحب رای، باید از رای موافق اکثریت حوزوی نیز برخوردار باشد.
جایگاه و وظایف کمیته تخصصی فقهی سازمان بورس
رییس سابق سازمان بورس خاطر نشان کرد: کمیته تخصصی فقهی سازمان بورس و اوراق بهادار جایگاه مشخص مشورتی و نظارتی در ساختار سازمان بورس و اوراق بهادار دارد. البته به لحاظ مقرراتی این اجازه را دارد که بر عملکرد ذینفعان مرتبط نظارت کرده و در صورتی که عملیاتی را مغایر با اصول شرع تشخصی داد، خواستار توقف آن گردد. ماموریت این کمیته بررسی و ارائه نظر شرعی راجع به ابزارها، بازارها و نهادهای مالی در بازارهای مالی کشور و ارائه پیشنهادات اصلاحی لازم است.
به گفته صالح آبادی وظایف این کمیته عبارت است از ارزیابی ابزارهای مالی جدید پیشنهادی برای استفاده در بورس و بازارهای خارج از بورس از دیدگاه فقهی، بررسی شبهات فقهی در مورد ابزارهای مالی و ارائه راه حلهای مناسب، ارزیابی ابزارهای مالی در مقام عمل به منظور اطمینان از حسن اجرای آنها، طراحی ابزارهای مالی اسلامی برای بازار سرمایه کشور و پیشنهاد آنها به به هیات مدیره سازمان، همکاری با کمیتهها و شوراهای مشابه در سایر سازمانهای داخلی و خارجی، همکاری در توسعه و گسترش برنامههای آموزشی و انتشارات علمی در زمینه مالی اسلامی و همکاری در برگزاری نشست‌‌های علمی در زمینه مالی اسلامی.
صالح آبادی در خصوص بررسی ابعاد فقهی مسایل بازار سرمایه و انجام سایر موارد ارجاعی سازمان در راستای ماموریت کمیته به نتیجه گیری و ارائه پیشنهادی پرداخت و گفت: اجرای صحیح قانون عملیات بانکی بدون ربا نیازمند اصلاح ساختار نظارتی فعلی به نحوی است که نظارت بر شرعی بودن عملیات بانکی در کنار سایر مقوله‌ها مورد توجه جدی قرار بگیرد. شورای فقهی بانک مرکزی جایگاه رسمی پیدا کرده و اختیاراتش از سطح مشورتی به سطح نظارتی و اجرایی افزایش یابد. همچنین باید ماموریت و شرح وظایف کمیته فقهی بانک مرکزی بازتعریف شود و بانک مرکزی نسبت به تدوین دستورالعمل مشخص در جهت زمینه سازی تشکیل کمیته فقهی در بانکها و موسسات مالی حرکت کند.
وی افزود: در کوتاه مدت مسئله تشکیل کمیتههای فقهی بر اساس آیین نامه بانک مرکزی اختیاری و همراه با تدابیر تشویقی مناسب اتخاذ شود. شرح وظایف پیشنهادی کمیته فقهی بانک مرکزی به این ترتیب است که طراحی و ارزیابی عقود و روشهای تامین مالی اسلامی جدید پیشنهادی از دیدگاه فقهی مورد توجه قرار بگیرد. همچنین بررسی شبهات فقهی در خصوص بانکداری اسلامی در مقام عمل به منظور اطمینان از حسن اجرای آنها مورد توجه باشد. در این کمیته همکاری با کمیتهها و شوراهای مشابه در سایر سازمانهای داخلی و خارجی مورد توجه قرار می‌گیرد و همکاری در توسعه و گسترش برنامههای آموزشی و انتشارات علمی در زمینه بانکداری اسلامی مورد توجه قرار بگیرد.
صالح آبادی در خصوص شرح وظایف پیشنهادی کمیته فقهی بانکها گفت: نظارت شرعی در چارچوب سیاستهای کمیته فقهی بانک مرکزی از اولیت الزامات این کمیته است. همچنین میتواند پیشنهاد و طراحی ابزار جدید به شورای فقهی بانک مرکزی ارائه کند. از سوی دیگر میتوان به ارائه راهکارهای نظارتی به هیات مدیره بانکها به منظور بهبود اجرای بانکداری اسلامی اشاره کرد و طراحی و ارائه برنامههای آموزشی بانکداری اسلامی را در شرح وظایف این کمیته گنجاند. فرهنگ سازی و ارتقای کیفیت بانکداری اسلامی در سطح بانکها نیز از جمله برنامه پیشنهادی برای این کمیته است.
وی پیشنهادی مبنی بر تعیین اعضای این کمیته بر اساس تعیین هیات مدیره بانکها با تایید شورای فقهی بانک مرکزی و با ترکیب سه نفیر فقیه آشنا با مسایل مالی و دو نفر خبره بانکی ارایه کرد.
منبع: بورس پرس
| رئیس سابق سازمان بورس در اولین جلسه انجمن مالی اسلامی پیشنهاد تشکیل کمیته فقهی در بانکها و موسسات مالی ارایه کرد. |
73,241 | 607368db2c38301a358f3ff7 | كلیساى اتحاد كه نام رسمى آن«انجمن روح القدس براى اتحاد جهان مسیحیت» است به Unification Church «مونها» نیز شهرت دارد. البته هوادارن این آیین نوپدید از نام اخیر ناخرسند بوده و آن را نوعى توهین میشمارند.
پایه گذار این آیین سان میونگ مون است كه نامش را از یونگ میون مون به نام مذكور تغییر داد. معناى تحت اللفظى سان میونگ مون خورشید و ماه تابان است و به كسى گفته مى‌شود كه حقیقت را آشكار مىسازد. وى در سال 1920 در كره شمالى به دنیا آمد و در سال 1954 این آیین را در پوسان كره جنوبى ابلاغ كرد.
متون مقدس یا متنهاى مورد احترام اصلىترین متن مقدس این آیین اصول الهى است.
البته اینان بر آن باورند كه تمامى حقیقت در این متن بیان نشده است. از این رو سخنان عالیجناب مون نیز از متنهاى معتبر به حساب مى‌آید. كتاب مقدس نیز تا حدودى متن مقدس شمرده مى‌شود. یعنى وقتى به كتاب مقدس از منظر تفسیرهاى كلیساى متحد نگاه مى‌شود، جاى ویژهاى را در این آیین پیدا مى‌كند.
مطابق برخى آمار شمار طرفداران این آیین در سراسر جهان به حدود پنج میلیون مىرسد. برخى نویسندگان و محققان معتقدند كه تعداد هواداران این آیین بیش از این تعداد است و آموزهها و عقاید این آیین رواج روز افزونى دارد.
درباره مونمون در ششم ژانویه سال 1920 یعنى دوران حاكمیت ژاپن بر كره در بخش شمالى كره (كره شمالى امروز) به دنیا آمد.
والدین وى زمانى كه وى 10 سال بیش نداشت، تحت تاثیر تبلیغات مسیونرهاى پرسبیترى و به رغم نگرانى از سختگیرىها و حتى دستگیرى از سوى دولت ژاپن به آیین مسیحیت گرویدند. حاكمیت ژاپن بر كره موجب از هم پاشیدگى مسیحیت سرزمین كره شده بود. برخى بر معبدهاى شینتوى ژاپنى سر تعظیم فرود آورده و برخى همچنان بر مسیحیت باقى بودند. دستهاى نیز در كره سر برآورده بودند كه روح گرایان نامیده مىشدند. آنان مدعى بودند كه وحى جدیدى دریافت كرده‌اند و این الهامات و وحى جدید كه آنان ادعا مىكردند آنها را در مقابل دیگر آیینها بویژه مسیحیت نهادینه شده كه چنین وحى اى را دریافت نمىكردند، قرار مىداد وموجب تعارض میان آنها مىشد.
در چنین فضا و بسترى بود كه در سال 1935 مون مدعى دریافت اولین وحى الهى مى‌شود. مون مدعى مى‌شود كه در صبح روز «عید استر» عیسى بر او ظاهر گشت و به وى درباره نقش مهمى كه او در پیاده كردن پادشاهى الهى بر روى زمین به عهده داشته، سخن گفت.
در سالهاى بعد مون به دلیل تحصیل به كره جنوبى و ژاپن رفت تا در رشته مدیریت الكترونیك دانش اندوزد. در همین ایام مدعى مى‌شود كه از رهبران ادیان مختلف از جمله عیسى و بودا رویاهایى داشته است. بعد از پایان تحصیلات به كره برگشت و در آنجا به دلیل مسائل سیاسى، دستگیر و شكنجه شد و پس از رهایى از زندان به پیونگ یانگ رفت ودر آنجا كلیساى آن سوى دریا(82) را بنیاد نهاد. در میان سالهاى 1946 و 1950 هوادارانى به دور خویش جمع كرد و در همین سالها چندین بار به دلیل مسائل سیاسى و مذهبى به زندان افتاد .
سربازان سازمان ملل به فرماندهى ژنرال مك آرتور اردوگاهى را كه وى در آنجا زندانى بود به تصرف درآوردند و او نیز از پس این واقعه آزاد شد و به سمت پوسان در كره جنوبى رفت. طى چندین سال اقامت در آنجا با برخى گروههاى روح گرا رفت و آمد پیدا كرد و حتى گفته مى‌شود شش ماه را در یكى از دیرهایى كه توسط یكى از همین گروههاى روح گرا ایجاد شده بود به ا نتظار آمدن مسیح كرهاى بسر برد. در اول ماه مه 1954 در شهر سئول كره جنوبى به طور رسمى انجمن روح القدس براى اتحاد مسیحیت جهان (UWC-HSA) را بنا نهاد. این زمان تاریخ رسمى تولید كلیساى اتحاد است.
پس از تاسیس این نهادگرایش به مون آغاز شد و در همان آغاز افراد زیادى به این نهاد دینى ملحق شدند. یكى از كسانى كه به این آیین گروید یونگ او كیم نام داشت كه نقش بسیار زیادى در رشد و گسترش این آیین در امریكا داشت.
دوشیزه كیم در دوران كودكى رویایى دیده بود مبنى بر این باور كه وى باید نقش بسیار مهمى در جهان مذهبى دنیا ایفا كند. بر این اساس پنج سال را در یك كلیساى متودیست در ژاپن و سپس بیش از همین زمان را در كانادا به آموختن پرداخت. نوشتههاى ایمانوئل سودنبرگ(83) توجه او را جلب كرد و حتى مدعى شد كه او را در رویا دیده است. سپس در سال 1954 عالیجناب مون را ملاقات كرد و به كلیساى اتحاد گروید.
كلیساى اتحاد در امریكادوشیزه كیم، اولین مبلغ كلیساى اتحاد در ایالات متحده امریكا در سال 1959 شد و در ایالت ارگن(Oregon) اقامت گزید. براى اقامت در ایالت متحده ناچار بود دانشجوى دانشگاه ارگن شود و براى گذران زندگى و تأمین مخارج دانشگاه مجبور بود كار كند. در همین ایام نیز از تبلیغ غافل نشد و ترجمه كتاب مقدس اصول الهى به انگلیسى راكه كارى بسیار سخت و طاقت فرسا بود آغاز كرد.
همچنین توانست كسانى را به كلیساى اتحاد در آورد. بیشتر افرادى كه به این آیین مىگرویدند از سابقه روح گرایى برخوردار بودند و تمایلات سحر و جادو و اخبار از غیب در آنها قوى بود. این گروه چندى بعد در سان فرانسیسكو نیز مركزى ایجاد كرد. اینان در سان فرانسیسكو به صورت جمعى زندگى مىكردند. سخت در تلاش بودند كه ترجمه انگلیسى اصول الهى را به پایان برند و در عین حال از تبلیغ و جذب نوآیینان جدید نیز غافل نبودند. این گروه در تبلیغاتش بر مسئله موعودگرایى و نجات تاكید زیادى مىورزید و مطابق تعلیم دوشیزه كیم ادعا مىكرد كه جهان به سمت جهان موعودى مىرود كه در كتاب مكاشفه به آن بشارت داده شده است.
دیدار عالیجناب مون از امریكا در سال 1965 موجب شد كه این گروههاى مختلف كه با دیدگاههاى گوناگون و در حوزههاى جغرافیایى امریكا فعالیت مىكردند، از جدایى كامل رهایى یابند اگرچه هنوز متحد نشده بودند. براى اینكه این گروههاى مختلف به امت واحد كلیساى متحد مبدل شوند لازم بود تنشهاى موجود میان آنها حل شود.
كلیساى اتحاد در شرقدر همان ایام كه كلیساى اتحاد در امریكا در حال رشد بود و هواداران زیادى داشت، در ژاپن و كره نیز به سرعت درحال گسترش بود. رهبرى مون و نیز مشكلات فرهنگى در میان آنها موجب شد این آیین در كره طرفداران بسیارى پیدا كند. در ژاپن هدایت این گروه به عهده سانگ ایكه چوى بود.
چون به رغم كرهاى بودنش در ژاپن بزرگ شده بود و از سال 1958 نقش مبلغ مذهبى كلیساى اتحاد را در آنجا بازى مىكرد. او با مشكل خصومت میان ژاپنىها و كرهاىها نیز مواجه بود با وجود این به موفقیتهاى زیادى در تبلیغ به ویژه در میان دانش‌آموزان دبیرستانى و دانشجویان دست یافت.
چوى در سال 1964 ژاپن را ترك كرد و رهبرى این آیین را به یك ژاپنى واگذار كرد.
چوى دز روش بسیار نظام مندى براى جذب دیگران استفاده مىكرد و سپس آنها را در همان ژاپن تعلیم مىداد. طى این سالها این گروهها دست به تأسیس سازمانهاى گوناگونى زدند كه از جمله مىتوان به نهاد انجمن عالى براى تحقیق در اصول آسمانى CARP یاد كرد. این كار آغاز برنامه ویژهاى بود كه مطابق آن براى پیگیرى اهداف و آموزههاى مون، تأسیس نهادها و سازمانها در دستور كار قرار گرفت. این سازمانها بدون اینكه به نام یا هویت گروهى خاص باشد، به كلیت این آیین توجه مىكرد. امرزوه كلیساى اتحاد صدها نهاد تجارى و سازمان دارد كه بسیارى از آنها مستقیماً به این دین مربوط نمىشوند اما به آرمانهایى توجه دارند كه بسیارى از كسانى كه عضو این كلیسا نیستند نیز با آن موافقند.
در سالهاى اخیر كلیساى اتحاد بیشتر به یك نهضت اتحاد توصیف مى‌شود. بر این اساس این نهضت بیشتر انرژى خویش را مصروف همكارى میان ادیان و صلح جهانى مى‌كند. از نشانههاى چنین فعالیتى برگزارى مراسم براى تمامى افراد از باورهاى گوناگون امكانپذیر است.
عقاید و باورهاى كلیساى اتحادالهیات كلیساى اتحاد بر سه واقعه تاریخى تكیه دارد:
1. داستان آفرینشCreation
2. هبوط آدمfallThe
3. احیاى مجدد.Restoration
همان گونه كه ویژگى و سرشت یك هنرمند در نقاشى اش تجلى پیدا مى‌كند ویژگىها و كاراكترهاى خداى ناپیدا نیز از طریق خلقتش قابل
رؤیت است. بنابر این با نگاه به آفرینش مىتوان به نكتههاى بسیار زیادى در ماده خدا رسید.
ماهیت خدا و آفرینشالهیات كلیساى اتحاد به ثنویت موجود در آفرینش اشاره دارد. برخى نمونههاى این دو گانگى عبارتند از: نرینگى و مادگى موجود در میان آدمیان، حیوانات و گیاهان و مثبت و منفى در میان اتمها، ملكولها و دیگر مواد. هر چیزى یك ویژگى درونى (سونگ سانگ) و یك شكل بیرونى (هیونگ سانگ) دارد.
این عقیده فقط به حوزه مخلوقات محدود نمى‌شود، بلكه خالق نیز چنین است. آفرنیش خدا از ذات او سرچشمه گرفته است و این درست در مقابل آن باورى است كه مىگوید خدا جهان را از هیچ پدید آورده است.
از این رو وقتى خدا در سفر پیدایش (27:1) مىگوید:
خدا انسان را به تصویر خود آفرید. كلیساى متحد معتقد است كه هر یك از این دو ویژگى كه در خلقت هست ناشى از سرشت دوگانه خود خداست. این باور به دوگانگى و ثنویت در ذات خدا، كلیساى اتحاد را از مسیحیت اصلى كه خدا را حتى در این هسته اصلى تثلیث مىدانند، جدا مى‌كند. در واقع این سرشت دوگانه خدا و آفرینش او را خیلى راحت‌تر مىتوان با فلسفه باستانى چینى یین و یانگ مقایسه كرد.
طرح اولیه خدا براى بشرخدا براى ارتباط خود با بشر طرحى خاص داشته است. او اولین زن و مرد یعنى آدم و حوا را بدون هرگونه گناهى خلق كرد. بشر نزدیكترین مخلوق در میان آفرینش به قلب خداست.
در این ارتباط خدا هم ربط است. هم مربوط و این اعطا و پذیرش پیوند است كه و بشر را به طور كامل به هم پیوند مى‌دهد. در این وضعیت بشر باید انعكاس الوهیت خدا باشد و با دیگر ابناى بشر باید انعكاس الوهیت خدا باشد و با دیگر ابناى بشر پیوندى كامل داشته باشد. این پیوند باید از طریق سه رحمت(Bressing) به اجرا درآید.
یكم، رحمت تكامل، یه این معنى كه بشر كامل شود و ویژگى خدا را در خود پدید آورد و در جایگاه خود در مربع خدا، فرد كامل و دوگانه جسم و جان جا گیرد.
رحمت دوم شامل توانایى بشر براى انجام یك ازدواج آرمانى است. در این رحمت، آن مربع عبارت خواهد بود از خدا، مرد، زن و فرزندان. زن ومرد كامل، فرزندان كامل و پاك و بى گناه به وجود خواهند آورد.
رحمت سوم، حاكمیت بشر به تمام هستى و مخلوقات است. این مرحله مربعى راایجاد مى‌كند كه عبارتند از: خدا، بشر اشیا و حاكمیت محبت و عشق.
بعد ازاین مرحله سوم است كه پادشاهى خداوند بر روى زمین بر پا مى‌شود.
هبوط (سقوط)بیشتر مسیحیان به گناه نخستین آدم ایمان دارند و از این رو مىگویند با خوردن میوه ممنوع از درختى كه خدا از نزدیك شدن به آن منع كرده بود آدم هبوط كرد. اما مطابق الهیات كلیساى اتحاد وقتى آدم و حوا در حال طى كردن مرحله رشد به سمت مرحله اول رحمت تكامل درحركت بودند، حوا توسط لوكیفرLucifer اغواى جنسى شد. در نتیجه این سقوط یا هبوط آن چهارگانه خدا، آدم، حوا و فرزندان آنها برپا نشد. در عوض یك چهارگانه دیگر شكل گرفت كه به جاى خدا شیطان قرار داشت. شیطان آدم حوا و فرزندان. بر این اساس، شیطان پدر روحانى و معنوى نسل بشر شد و بر بشر حاكمیت یافت.
جایگاه اصلى و اولیه بشر در خلقت كه بالاتر از فرشته بود در نتیجه این سقوط به مرتبهاى پایین‌تر از مرتبه فرشتگان تنزل یافت.
احیاى مجددطرح خدا براى آدم و حوا براى مشاركت در سه رحمت وى بااین هبوط به هم خورد. اما اهداف خداوند همچنان باقى ماند. مطابق الهیات كلیساى اتحاد خدا پادشاهى آسمانى اش بر روى زمین را برپا خواهد ساخت.
خداوند براى احیاى مجدد و نجات بشر اقدام خواهد كرد.
این احیاى مجدد تنها از طریق كسى انجام مى‌گیرد كه اهداف الهى را كه اساساً براى آدم و حوا در نظر گرفته شده بود عملى سازد.این فرد باید به تكامل رسیده و انسان كامل باشد، سپس ازدواج كند و خانوادهاى پاك و بى گناه بپرورد و سپس این كمال را در سراسر هستى تبلیغ كند تا پادشاهى آسمانى بر روى زمین برپا شود.
این هدف خداوند، كسى را نیاز دارد كه جهان رابه سمت پادشاهى وى رهنمون كند. او به والدین حقیقى و پاك بشریت نیاز داشت. لذا این كار از طریق فرستادن موعود یا مسیح قابل انجام بود. مسیح، برگرفته از واژه عبرى ماشیح یعنى روغن مالیده، باید به بازسازى معنوى و جسمانى بشر بپردازد و تأثیرات منفى هبوط رابزداید و بشر را به جهانى با اتحاد كامل رهنمون سازد. قبل از اینكه مسیح بیاید خدا باید بشر را براى آمدنش مهیا مىكرد. بر این اساس كلیساى اتحاد به عقیده تاوانindemnity معتقد شده‌اند كه مطابق آن بشر خویش را براى احیاى مجدد آماده مى‌كند.
تاوان در كلیساى اتحاد به معناى رها شدن از دین است .
هبوط آدم بنیان ایمانFoundationoffaith و بنیان ایمان باید تاوان شرایط و وضعیتى را بپردازد كه كوتاهى آدم و حوا براى داشتن یك ایمان كامل خدا موجب آن شد. شرایط تاوان باید برقرار شود تا جبران از دست رفتن ایمان اولیه شود.
بازسازى بنیان ایمان، كسى را مىخواهد كه داراى ایمان مطلق به ارتباط عمودى با خدا باشد. احیاى بنیان كسى را مىخواهد كه در جایگاه فرشته مقرب لوكیفر باشد كه نسبت به جایگاه آدم تواضع و خشوع كند. این امر مىتواند جایگاه نسبى فرشتگان و انسان را كه با هبوط معكوس شده است، به وضعیت اولیه برگرداند.
خداوند از طریق مردان بزرگى كه در عهد قدیم از آنها نام برده است، تلاش كرده كه هر دو بنیان تخریب شده ایمان و جوهر را بازسازى كند. او آماده بود كه مسیح را به محض اینكه این دو بنیان تكمیل شده بودند، براى تكمیل بنیان مسیحا، بفرستد. خداتلاش كرد تا از آدم و خانواده‌اش، نوح و خانواده‌اش، ابراهیم و خاندانش، موسى و خانواده‌اش و در نهایت یحیاى تعمید دهنده در این راه استفاده كند.
تلاش خدا براى احیاى مجدد از طریق مردان عهد عتیقآدم بعد از سقوط هر دو زندگى بد و خوب را در خود داشت. یعنى او سرشت اولیه خوب را داشت و هم گناه اولیه را.
اما خدا این دوسرشت را در دو پسر آدم یعنى هابیل و قابل تفكیك كرد. اگر قابیل بر هابیل تمكین مىكرد، تاوان آن تخلف پرداخت مىشد و در نتیجه شرایط ایجاد دوباره بنیان طینت فراهم مىآمد
اما قابیل خون هابیل بریخت و نه تنها خود موجب ایفاى شرایط احیاى بنیان طینت نشد كه با قتل هابیل موجب گردید او نیز نتواند تاوان بپردازد تا بنیان ایمان احیا شود. بنابراین طرح خدا براى پیاده كردن بنیان و آمدن مسیح به انجام نرسید. از این رو آمدن مسیح به تأخیر افتاد. خداوند نوح را برگزید تا آنچه را خانواده آدم موفق به انجام آن نشده بودند به انجام رساند. نوح نیز از راهنمایى خدا پیروى كرد و كشتى را بساخت و در چهل روز طوفان و سیل از خدا تبعیت كرد. با این كار، او موفق شد شرایط تاوان و احیاى دوباره بنیان ایمان را به جا آورد. اما احیاى بنیان طینت به عهده پسر نوح هامHam كه نقش هابیل را داشت گذاشته شد و پسر دیگر نوح شمShem در جایگاه قابیل قرار گرفت.
در این نقش لازم بود هام به لحاظ قلبى به نوح نزدیك شود اما وى در قبال پدرش مرتكب گناه شد. از این رو بنیان طینت از طریق خانواده نوح بازسازى نشد و آمدن مسیح به تأخیر افتاد.
توجه خداوند به سمت ابراهیم و خانواده وى متمركز شد تا آنان شرایط آمدن مسیح را فراهم آورند. تلاش ابراهیم براى بازسازى بنیان ایمان با شكست مواجه شد. وقتى ابراهیم در پى قربانى كردن فرزندش اسحاق برهاى فرو فرستاد تا قربانى شود و از این طریق شرایط تاوان براى احیاى دوباره بنیاد ایمان زایل شد.
موسى شخصیت بزرگ دیگرى در مسیر احیاى مجدد است. او از این منزلت برخوردار بود كه دوشادوش خانواده اسحاق بایستد. اما وقتى بنى اسرائیل به موسى بى احترامى كردند با سرزنش قتل آن مصرى توسط موسى این بنیان طینت در سطح ملى برپا نشد.
نقش یحیاى تعمید دهنده و عیسى در احیاى مجددبعد از چهار صد سال زمینه سازى، سرانجام زمان آن فرا رسید كه خدا مسیح را بفرستد. خدا به قوم گفت كه او الیاس را بار دیگر پیش از آمدن مسیح مىفرستد تا راه را براى آمدن مسیح باز كند. این شخصیت یحیاى تعمید دهنده است كه بنیان ایمان را از طریق ترك دنیا و زندگى زاهدانهاش بنا مىنهد. این امر یحیى را در موقعیت هابیل قرار مى‌دهد و بنىاسرائیل را در موقعیت قابیل. بنیان طینت از طریق بى احترامى كه قوم و مردم براى او قائل شدند، تجدید بنا شد.
شرایط براى آمدن عیسى مسیح، مهیا شد. هدف یحیى خدمتگزارى به مسیح بود و اینكه اولین پیرو او باشد. اما یحیى نسبت به نقش خویش دچار بدفهمى شد و منكر این شد كه الیاس باشد و با آنكه در ابتدا عیسى را به عنوان مسیح پذیرفت، از او پیروى نكرد و حتى این پرسش را مطرح كرد كه او مسیح بود یا خیر. از این رو زیرساخت آمدن مسیح از هم پاشید.
از آن پس بود كه به عیسى كه قرار بود مسیح باشد، گفته شد مسئولیت هایى را كه یحیى در انجام آن كوتاهى كرد، به عهده گیرد. براى احیاى بنیان ایمان عیسى ابتدا باید چهل روز روزه مىگرفت و سپس در مقابل سه وسوسه شیطان مقاومت مىكرد. عیسى بر وسوسههاى شیطان غلبه كرد و بنیان ایمان را با انجام این كار احیا كرد. پس از این عیسى براى بنیان طینت در جایگاه هابیل قرار گرفت و بنى اسرائیل در جایگاه قابیل و چون رهبران این قوم، عیسى را به رغم معجزات و تعالیمى كه داشت انكار كردند، بنیان طینت بار دیگر برقرار نشد. اما هنوز جاى تلاش دیگرى براى عیسى باقى بود. عیسى به شیطان اجازه داد روحش را مورد تاخت و تاز قرار دهد و او بر روى صلیب كشته شد.
اما خود روحانى او(نه خود جسمانى اش) سه روز بعد برخاست و این پیروزى بر هجوم و تاخت و تاز شیطان بود. با انجام این عمل،عیسى بنیان معنوى(روحانى) ایمان را بنا نهاد. سپس در جایگاه هابیل قرار گرفت تا بنیان فطرت طنیت را احیا كند. حواریون به او ایمان آوردند و از او پیروى كردند و بدین ترتیب بنیان معنوى طینت نیز نهاده شد. او نوعى نجات روحانى(معنوى) را براى معتقدانش مقرر ساخت. اما به دلیل آنكه باید وظیفه یحیاى تعمید دهنده را به اتمام مىرساند، موفق نشد نجات كامل را فراهم سازد. بنابر این مسیح دومى نیاز شد كه خود جسمانى را نیز نجات دهد. مطابق الهیات كلیساى اتحاد این مسیح دوم هیچ گاه مورد نظر و خواست خدا نبوده است بلكه او در نتیجه تصور عیسى در نجات جسم و روح، لازم شد.
آمدن دوم(Second Coming)وقتى زمان آمدن مسیح فراهم شود او چگونه خواهد آمد. مسیحیان از دیرباز بر این اعتقادند كه عیسى از پشت ابرها باز خواهد گشت. اما كلیساى اتحاد معتقد است كه چون بازگشت اول الیاس (Elijah) به شكل یحیاى تعمید دهنده متولد شده بر روى زمین بود، بنابر این بازگشت دوم از آن كسى خواهد بود كه بر روى همین زمین متولد شده باشد.
كلیساى متحد نتیجه مى‌گیرد كه مسیح باید بین سالهاى 1917 و 1930 و به دلایل چندى، در كره متولد شده باشد.
حتى از زمان تأسیس كلیساى اتحاد توسط سان سیونگ مون، پیروان وى معتقد بودند كه او همان خداوند بازگشت دوباره است(مسیح دوم). البته این عقیده به طور رسمى تبلیغ نمى‌شود. در ژوئیه سال 1993 مون با اعلام اینكه وى همان مسیح است كه از او خبر داده شده است، تمام این تأملات و درنگها را به كنار نهاد. از این رو كلیساى اتحاد معتقد است كه از طریق مون است كه احیاى مجدد روحانى و جسمانى به انجام خواهد رسید. مون و همسرش مأموریتى را كه عیسى براى بازگرداندن بشر به جایگاه یكى شدن یا خدا از طریق برقرارى پادشاهى آسمانى خدا بر زمین آغاز كرده بود، تكمیل خواهند كرد. این پادشاهى، حكومتى خواهد بود كه تمامى مردم، فرهنگها، نژادها و ادیان به عنوان بنیادهاى چهارگانه با خدا یكى مى‌شوند. این امید نهایى كلیساى اتحاد است كه از تعالیم و آموزههاى آن سرچشمه مى‌گیرد.
مشكلات ونزاع هابا گسترش و كسب موفقیت كلیساى اتحاد در امریكا در دهه 1970 وبروز و ظهور آن در مطبوعات آن كشور، نزاعها و بحثهایى پیرامون آن در گرفت. نقدهاى زیادى متوجه این كلیسا شد كه به چند موضوع مهم كه به نحوى جنبه اساسى دارند اشاره مى‌شود:
الف) مراسم ازدواج دسته جمعى
از مشخصههاى بارز كلیساى اتحاد كه در سراسر دنیا به واسطه آن معروف است، مراسم دسته جمعى ازدواج است كه بزرگترین مراسم دسته جمعى از این نوع در دنیا محسوب مى‌شود. برخى از آنها كه در مراسم ازدواج جمعى حضور مىیابند، متأهل هستند اما براى تجدید عهدشان شركت مىكنند. دیگر شركت كنندگان نیز با كسى كه مون و همسرش برایشان انتخاب مىكنند، ازدواج مىكنند. گاهى زوجها حتى همدیگر را تا چند روز قبل از این مراسم ندیده‌اند. در این انتخابها سعى مى‌شود نژادهاى مختلف با هم جمع شوند.
مفهوم ازدواج دسته جمعى در سالهاى اخیر دچار تحول ماهوى شد. این مراسم صرفا براى آن دسته از اعضاى كلیساى اتجاد كه شرایط و ضوابطى را كسب كرده‌اند برگزار مى‌شود. اما از سال 1992 مجدداً شركت در این مراسم براى كسانى كه خارج از كلیساى اتحاد هستند نیز ممكن شده است.
براى مشاركت در این مراسم زوجها باید چهار عهد را بپذیرند: 1. خدا را محور ازدواج خود بدانند 2. یك زندگى تك همسرى پیش بگیرند 3. فرزندان خود را همین گونه پرورش دهند و 4. خود را وقف خدمت به بشریت كنند.
ب) فنون تبلیغ و جذب هوادار
در دهه 1960 و 1970 تبلیغ و جذب هوادار این گروه در امریكا افزایش یافت. مخالفان این آیین، این حركت را متهم به استفاده از روش شست و شوى مغزى و اغوا كردند.
اتهام شست و شوى مغزى را از آن رو وارد كردند كه مىدیدند جوانان بسیارى تحت تاثیر این جنبش دینى واقع مى‌شوند. از این رو این مخالفان گاه جوانان را مىدزدیدند و آنها را با روشهاى عقیده زدایى اجبارى، از باور داشتن به كلیساى اتحاد بیرون مىكشیدند. البته باتحقیقات صورت گرفته مشخص شده است كه این اتهام، اتهام نادرستى است.
برخى نیز مدعى شدند كه این گروه اعمالى اغواآمیز انجام مى‌دهد چرا كه با عقاید و اعمالش در مقابل افراد و خارج از كلیسا نمىایستد و به صراحت از اعمال و عقایدش سخن نمىگوید. با این همه محققانى مانند خانم پروفسور باركر(كه كتابش درباره این كلیسا كتاب نمونه شناخته شد) این هر دو ادعا را رد مىكنند.
ج) منابع مالى
كلیساى اتحاد امپراتورى مالى بسیار وسیعى را در كنترل دارد. صاحب بسیارى از تجارت خانهها و فعالیتهاى تجارى است كه برخى در جهت درآمدزایى مالى است و برخى براى ترویج و گسترش كلیسا. به عنوان نمونه یكى از محققان حوزه ادیان جدید به نام دیوید براملى از تعدادى شركتهاى تجارى كرهاى نام مىبرد كه به خوبى از عهده این كار بر آمده‌اند. بزرگترین روزنامه محافظه كار، یعنى واشنگتن تایمز از آن همین كلیساست. البته اداره این روزنامه جهت كسب درآمد نیست. بلكه براى برقرارى ارتباط با كسانى است كه قدرت را در واشنگتن در دست دارند و از این نظر تلاشى كاملا ثمربخش بوده و كلیساى اتحاد پولهاى زیادى در این راه صرف كرده است. عمدهترین گروههاى سیاسى و مذهبى كه از این درآمدها برخوردار مى‌شوند، گروههاى محافظه كار و انجیلى هستند. پولهایى كه آنها براى سیاسیون جناح راست صرف كرده‌اند، موجب شده دوستان زیادى در میان رجال سیاسى پیدا كنند حتى جرج بوش پدر نیز درباره این كلیسا و مسائل آن سخن گفته بود.
د) خداوند ظهور دوم
Lord of the Second Advent
در سال 1992 كلیساى اتحاد اعلام كرد كه عالیجناب مون همان مسیح بعد از عیسى
مسیح است كه كتاب مقدس از آمدنش به عنوان بازگشت دوباره مسیح خبر داده است.
البته اعضاى این كلیسا از دیرباز بر این باور بودند، اما این اعلامیه كه چند سال پیش صادر شد، بیانیهاى رسمى به حساب آمد. براى اعضاى كلیساى اتحاد این اعلامیه همان چیزى بود كه انتظارش را مىكشیدند اما براى مخالفان این اعلامیه در واقع اعلام بدعتى به زبان رسمى است. از نظر هوادارن كلیساى اتحاد عالیجناب مون در جایگاه آدم یا خداوند ظهور دوم است. او و همسرش هاك جاهان سون از نظر هواداران این كلیسا والدین حقیقى بشر هستند.
برخى فعالیتهاى مون در عرصه صلح بین المللمون از چهرههایى است كه از دیرباز هوادار صلح در جهان بوده است. از سازمانهایى تأسیس كرده كه همت شان صرف صلح جهانى مى‌شود.
نمونه هایى از این سازمانها عبارتند از: شوراى سران ادیان براى صلح جهانى
The Summit Council for World فدراسیون بین الادیان براى صلح جهانى
The inter-Religious Federation for World Peace و آكادمى صلح جهانى پروفسورها
Professors World Peace Academy همچنین مون تصمیم دارد در ساختار سازمان ملل متحد براى گسترش صلح در جهان تجدید نظر كند تا بتواند فعالتر و تأثیرگذارتر شود.
هدف او تشكیل سازمانى است از دو بخش بخش عالى كه متشكل از رهبران دینى جهان باشد و بخش پایین‌تر كه نمایندگان سیاسى كشورها را در بر بگیرد. مون نظریه خود را در كنفرانس بین المللى سال 1998 ارائه كرد. حاضران در آن كنفرانس رهبران دینى جهان و نمایندگان سیاسى كشورها بودند و بسیارى این پیشنهاد را پذیرفتند اما آنان كه معقتد به جدایى دین و دولت هستند مخالف این نظریه بودند.
هواداران این كلیسا مطابق باور الهیات خویش روزى را انتظار مىكشند كه در آن ادیان، دولت‌ها و تمام علوم در پادشاهى خدا بر روى زمین با هم متحد شوند. اگر سازمان ملل متحد بر اساس اهداف مون تجدید بنا شود، این امر از نظر كلیساى اتحاد نشانه آن است كه جهان در مسیر آن پادشاهى خدا حركت مى‌كند.
نهادها و سازمانهاى كلیساى اتحاداز سال 1954 تاكنون كلیساى اتحاد بر اساس باورها و دیدگاههاى مون، نهادها و سازمانهایى تأسیس كرده كه برخى از آنها به اختصار معرفى مى‌شوند. به ادعاى كلیساى اتحاد بیشتر این نهادها و سازمانها جزء كلیسا به حساب نمىآیند و اهداف خاص خود را دارند و خیلى از كسانى هم كه در آنها مشغول به كار هستند، عضو كلیساى اتحاد نیستند.
نهضت وحدت بخش كه امروزه به كلیساى اتحاد گفته مى‌شود در حوزههاى گوناگون و متفاوتى گام نهاده است. دین، علم، هنر، رسانه‌ها، تعلیم و تربیت، خدمات اجتماعى، تجارت و اقتصاد. اینك نهضت اتحاد یا نهضت وحدت بخش تعبیرى كلى است كه كلیساى اتحاد اولیه فقط با آرزوى وحدت میان شاخههاى گوناگون مسیحیت ابداع كرده بود.
سازمانهاى نهادى این نهضت عبارتند از:
1. International Relief Friendship Foundation)IRFF(
این نهاد براى مبارزه با فقر و بیمارى در سراسر جهان تاسیس شده است. كاركنان و مسئولان اصلى این نهاد مسیونرهاى كلیساى اتحاد هستند.
2. International Cultural Foundation)ICF(
این نهاد براى ترویج مبادلات آكادمیك، علمى، دینى و فرهنگى میان ملتهاى دنیا تأسیس شد.
3. شوراى رهبران ادیان براى صلح جهانى
Summit Council for World Peace
4. بنیاد دینى بین الملل
International Religious Foundation
5. انجمن دانش آموختگان براى تحقیق در اصول الهى
(CARP)The Collegiate Association for th Research of Principels
فعالیتهاى رسانهاىكلیساى اتحاد با شناخت قدرت رسانه‌ها به توصیه مون بر آن شد كه از این ابزار مهم در راه ساختن جامعه بهتر و جهانى آبادتر و سرشار از صلح استفاده كند. از این نظر توجه قابل ملاحظهاى به روزنامهها و نشریات شده است.
روزنامههاى این كلیسا عبارتند از:
1. Washingto Times/
2.New York City Tribune/
3. Sekai Nippo(World Daily News,Japan)
4. Noticias Del Mundo(World News,USA)
5. Uhimas Noticias (latest News,Uruguay)
6. Middle East Times(Cypres and Middle East)
7. Segye Ilbo(World Times,Korea)
هفته نامه و ماهنامه:
1. Insight Magazine(USA)
2. World&I.A007 pages Monthly(USA)
پىنوشت:
1) اخبار ادیان شماره5.
باقر طالبی دارابیمنبع:پرسمان | در سال 1935 مون مدعى دریافت اولین وحى الهى مى‌شود. مون مدعى مى‌شود كه در صبح روز «عید استر» عیسى بر او ظاهر گشت و به وى درباره نقش مهمى كه او در پیاده كردن پادشاهى الهى بر روى زمین به عهده داشته، سخن گفت.
در سالهاى بعد مون به دلیل تحصیل به كره جنوبى و ژاپن رفت تا در رشته مدیریت الكترونیك دانش اندوزد. در همین ایام مدعى مى‌شود كه از رهبران ادیان مختلف از جمله عیسى و بودا رویاهایى داشته است.
|
17,048 | 6073501e2c38301a358e6476 |
جلد هفتم از مجموع کتب «چهل حدیث» نشر اطلاع «چه کسی خدا را زیارت کرده است؟» «who visited the GOD?» منتشر شد.
بر اساس این گزارش، این کتاب با ترجمه غلامرضا لایقی به شکل دو زبانه عربی_فارسی در ۱۲۸ صفحه وقیمت ۶هزار تومان منتشر شد.
این اثر با محوریت احادیث شیعه و روایاتی از امام سجاد(ع) گردآوری شده، کتاب حاضر ترجمه بخشی از کتاب مستدرک الوسایل تالیف حسین نوری طبرسی(حدیث شبلی) است.
ثواب روزه و حج قبول آن کس برد که خاک میکده عشق را زیارت کرد
در ادیان الهی منشاء عبادات و مناسک خداوند است که اصلِ اصل و جانِ جان است و حقیقت نهایی که مراد عارفان است. آنچه از آن مبدا صادر می شود بی شائبه و خالص و ناب است. بنابراین کلیه دستورات شرع ظاهری دارد و باطنی و آن باطن نیز بواطنی... و از همین دست است مناسک حج که اشارات و رموزی به حقایق باطنی است. آنچه در این روایت می خوانید پرده برداری از رموز و اسرار مناسک حج است.
منبع: فارس
| جلد هفتم از مجموع کتب «چهل حدیث» نشر اطلاع «چه کسی خدا را زیارت کرده است؟» «who visited the GOD» منتشر شد. |
36,065 | 607358b22c38301a358eaebf | به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان، استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیهٔ بنی‌الزهرا، با بیان اینکه پروردگار از روی رحمت و قدرت خود حقایق، لطائف و معانی بلند را تنها برای درس دادن به بندگانش و اتمام حجت به عبادش در یک جمله قرار می دهد، اظهار داشت: اگر در قرآن کریم از اول سورهٔ حمد تا «من الجنة و الناس» دقت کنید، دو بار کلمهٔ طیبهٔ «لا اله الا الله» ذکر شده و در بقیهٔ آیات، «لا اله الا هو» یا «لا اله الا انا» است؛ همین «لا اله الا الله» که یک خط هم نمی شود، یک‌طرفش منفی «لا اله» و یک طرفش مثبت است «الا الله»؛ کل ترکیب از سه حرف تشکیل شده «لام، الف، ها» که هرکدام آن هم چهاربار تکرار شده و دوازده حرف شده که از نظر شماره و عدد با «محمدٌ رسول الله» و «علیٌ ولی الله» یکی است.
وی ادامه داد: آیهٔ شریفه «لا اله الا الله» بی‌نقطه است، خواندن آیهٔ شریفه به دو لب احتیاج ندارد، آیهٔ شریفه آیه‌ای است که اگر انسانی بخواهد اخلاص کامل به خرج دهد، میتواند با همین «لا اله الا الله» به خرج دهد؛ چون میتواند در فضای دهانش بخواند که کسی هم نفهمد. هنگام گفتن «لا اله الا الله» هیچ حرکتی نه در چانه و نه در لب‌ها ایجاد میشود و این جملهٔ عظیم شعار 124هزار پیغمبر بوده و آوردن نمونهٔ «لا اله الا الله» در دنیا تاکنون امکان نداشته است؛ یعنی 1500سال است که تمام دانشمندان را به زانو درآورده و نمیتوانند نمونهٔ این جمله را بسازند؛ اگر میلیون‌ها بار هم این سه حرف «لام، الف، ها» را ترکیب کنند، نمیتوانند برای آن نمونه‌سازی کنند.
توحید اصل و پایه دین، هستی و وجود استاستاد انصاریان گفت: توحید اصل و پایه دین، هستی و وجود است، نه ابتدا دارد و نه انتها، خدا این اصول را در همین کلمهٔ طیبه «لا اله الا الله» جا داده، یعنی پروردگار کاری میکند که از دست احدی تا روز قیامت برنمی‌آید و عجیب این است که پروردگار عالم به گونه‌ای این کلمه را ترکیب کرده و برای آن ثواب مقرر کرده که آدم را بهت‌زده میکند.
«لا اله الا الله» را به خدا بدهید، بهشت را به شما می‌دهدوی به سخن پیامبر(صلی الله و علیه وآله) در مورد کلمه «لا اله الا الله» اشاره و خاطرنشان کرد: پیغمبر(صلی الله و علیه وآله) میفرمایند: «لا اله الا الله ثمن الجنه»، این کلمه قیمتی است که خدا خودش به شما داده است تا با این قیمت، جنات را از خودش بخرید؛ خدا پول بهشت را به شما داده چون توان خریدن بهشت را از خدا به هیچ‌وجه ندارید. خود پروردگار از باب رحمت واسعه‌اش قیمت بهشت را به شما داده است، قیمتی که برایتان هیچ هزینه‌ای ندارد و گفته این «لا اله الا الله» را به من بدهید، من بهشت را به شما می‌دهم.
پول، شکم، صندلی و قدرت‌ها معبود نیستند که ما عابد آنها شویماستاد انصاریان در مورد منظور پیامبر(صلی الله و علیه وآله) از اینکه «لا اله الا الله» را به من بدهید گفت: منظور روایت پیغمبر این است که دل را از هرچه بت که یا برای خودتان ساخته‌اید یا برایتان ساخته‌اند، خالی کنید و قلب را به توحید دهید؛ یعنی به یگانه‌بودن خدا و اینکه هیچ معبودی جز او وجود ندارد، یقین پیدا کنید که هرچه در این عالم هست، ابزار و وسایل است و نه معبود. پول، شکم، صندلی و قدرت‌ها معبود نیستند که شما عابد آنها شوید؛ شما میتوانید با نفی همهٔ معبودهای قلابی و ساختگی و گفتن «لا اله الا الله»، قلب را به پروردگار دهید، با یقین به اینکه فقط وجود مقدس او معبود حق است و بقیهٔ بت‌های جاندار و بی‌جان باید با تبر ابراهیمی خودتان در این بت‌خانه شکسته شود و دور ریخته شود و موحد شوید.
وی ادامه داد: باید چنان بت‌خانه را بشکنید که پول، شهوات، امیال و غرائز و قدرت‌ها نتوانند شما را هرجا دلشان خواست بکِشند، اگر من در اختیار خواسته‌های نامشروع نفسم و بت‌های جاندار بیرون باشم، اهل توحید نیستم و مشرک در لباس توحید هستم، نباید هیچ شرکی در وجودم موجود باشد؛ چون قرآن می‌گوید که شرک بالاترین ظلم است «ان الشرک لظلم عظیم».
استاد انصاریان با اشاره به اینکه نیاز داریم وجود مقدس احمد را وارد این بت‌خانه کنیم و تبر را پیغمبر(صلی الله و علیه وآله) در باطن ما به ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) دهد تا همهٔ بت‌ها را خُرد و دل ما را مثل کعبه پاکسازی کند، خاطرنشان کرد: اهل‌سنت هم نقل کرده‌اند که پیغمبر(صلی الله و علیه وآله) میفرمایند: اگر کسی بین رکن، یعنی گوشهٔ خانهٔ کعبه و مقام، یعنی مقام ابراهیم، عمر دهر، روزها را روزه بگیرد و عمر دهر، شب‌ها را عبادت کند، ولی این روزه و نماز شب و قیام شبش از طریق ما نباشد، این آدم بعد از مردنش رو به آتش جهنم خواهد افتاد. کار باید آن‌چیزی باشد که خدا میخواهد؛ یعنی معبود من یکی باشد و معلمی که من را به این معبود راهنمایی میکند، پیغمبر و اهل‌بیت(علیه السلام) باشد، وگرنه من بدون توجه خودم دچار شرک و دارای ظلم عظیم می‌شوم.
تمام حادثهٔ کربلا «لا اله الا الله» بودوی افزود: تمام حادثهٔ کربلا «لا اله الا الله» بوده است؛ چون پیشنهادات زیادی به اصحاب و ابی‌عبدالله(علیه السلام) شده و همه آنها جواب داده‌اند: «لا والله»، به‌والله قسم! یک پیشنهادتان را هم قبول نمی‌کنیم و این «لا اله» است؛ و جریان حادثه فقط خداست «الا الله». به فرموده امام زمان(عج)، خون امام حسین(علیه السلام) و یاران با وفای ایشان هم شعور دارد، چون عین توحید و «لا اله الا الله» است.
استاد انصاریان به نمونه‌هایی از توحید در حادثه کربلا اشاره و تصریح کرد: وقتی کاروان می‌خواستند از شام برگردند، یزید به زین‌العابدین(علیه السلام) گفت: چند نفرتان را کشته‌اند؟ گفتند: 72 نفر! گفت: دیهٔ کشتن هر یک‌نفر هزار دینار طلا است، من 72 هزار دینار طلا می‌دهم، از من گذشت کنید! زینب کبری(س) از جا بلند شد و گفت: یزید! ارزش خون فقط اکبر ما از تمام عالم هستی بیشتر است؛ میخواهی هزار دینار دیهٔ قتل بدهی؟ دیهٔ شهدای ما خود خداست، اینکه انسان 72 بدن قطعه‌قطعه را ببیند، از آن‌طرف هم صدای نالهٔ زنان و دختران و خواهران را بشنود و در این طوفانِ 72 بدن و نالهٔ اهل‌بیت(علیه السلام)، در کمال آرامش صورت خون‌آلودش را روی خاک بگذارد و در کمال راستی به پروردگار بگوید: «الهی رضاً بقضائک»، هرچه برایم در این عالم نوشته‌ای، من راضی هستم، «صبراً علی بلائک»، من در برابر تمام امتحانات تو مقاومت دارم، «لا معبود لی سواک»، من معبودی غیر از تو در این عالم ندارم؛ یعنی پاک‌ترین دل را دارم و دلم «لا اله الا الله» است، زبانم «لا اله ا لا الله» است، گوشم و گوشتم و پوستم و خونم «لا اله ا لا الله» است.
وی ادامه داد: امام حسین(علیه السلام) هفت‌ساله و امام حسن(علیه السلام) هشت‌ساله بود، جریان را دیده بودند که مادر به امیرالمؤمنین(علیه السلام) عرض کرد: دلم برای شنیدن اذان بلال تنگ شده است! چون بلال بعد از مرگ پیغمبر دیگر اذان نگفت و به اهل سقیفه گفت: شما روز روشن حق اهل‌بیت(علیه السلام) را دزدیده‌اید و من برای دولتی که «استأثره اموال المسلمین»، مال مردم را اختلاس کرده‌اند و به نام خودشان زده‌اند اذان نمی‌گویم و با اذانم دولت شما را تأیید نمی‌کنم، بلال می‌دانست که او را در مضیقه قرار می‌دهند، با این حال گفت که اذان نمی‌گویم؛ موحد واقعی از کسی باک ندارد، گرسنه هم بماند زیر بار معبود باطل نمی‌رود.
استاد انصاریان برای تبیین مفهوم موحد واقعی به نمونه‌ای عینی اشاره و خاطرنشان کرد: یکی از دوستان که در عبادت بینظیر بود، دستان او به شدت می لرزید، دوستانش روزی بعد از نماز شب به او گفتند: حاج‌مهدی! فردا شب که به حرم امام رضا(علیه السلام) می‌روی، تو که محرم اهل‌بیت(علیه السلام) هستی و ما می‌دانیم، از حضرت رضا(علیه السلام) بخواه یک نگاه به دو دستت کند تا رعشه از بین برود. حاج‌مهدی اصرار کرد که نمی‌خواهد و دوستان هم پافشاری کردند که حتماً باید در حرم این دعا و درخواست را داشته باشی گفت: شما می‌گویید، عیبی ندارد! حاج‌مهدی به بالای سر رفت، گفت: یابن‌رسول‌الله! رفیق‌هایم به من اصرار کرده‌اند که به شما بگویم دست من را خوب کن. خدا هرچه برای من پسندیده، همان را می‌خواهم؛ اما دوستان مُصر شده‌اند.
استاد انصاریان گفت: وقت نماز شب بود، ساعت مشهد آن‌وقت دو بیدار می‌شدند و گریه‌هایشان را می‌کردند، نمازهایشان را می‌خواندند، گفت: رفقا! به شما گفتم اصرار نکنید، من الآن حضرت رضا(علیه السلام) را در خواب دیدم، فرمودند: حاج‌مهدی به‌خاطر این لرزش دستت، خداوند یک مقام عظیمی در قیامت برای تو قرار داده است و پروردگار به من هم اذن داده که با یک نگاه دستت را خوب کنم؛ اگر آن نگاه را به تو بیندازم، آن مقام می‌پرد! این را میخواهی که خوب کنم یا آن را میخواهی؟ گفتم: یابن‌رسول‌الله! رفیق‌هایم گفتند بیایم و به تو التماس کنم، من حاضر به ازدست‌دادن مقام آخرتی نیستم؛ در این حال بود تا از دنیا رفت.
منبع :
پایگاه عرفان | توحید اصل و پایه دین، هستی و وجود است، نه ابتدا دارد و نه انتها، خدا این اصول را در همین کلمهٔ طیبه «لا اله الا الله» جا داده و عجیب این است که پروردگار عالم به گونه ای این کلمه را ترکیب کرده و برای آن ثواب مقرر کرده که انسان را بهت زده میکند. |
62,251 | 607363ff2c38301a358f1509 | ۱.خودتان الگو باشید
در مورد مسائل مختلف، راه حلهای متفاوتی در نظر بگیرید و تعصب به خرج نداده و به عقاید تازه و نو توجه نشان دهید. به کودکتان نشان دهید برای یک مشکل، میتوانید چندین راه حل ارائه دهید، بدون اینکه به دردسر بیفتید. اگر کودکتان از شما سوالی می‌پرسد، در پاسخ دادن به سؤال او، خلاقانه عمل کنید. میتوانید قبل از پاسخ دادن، به کودک کمک کنید، خودش پاسخ‌هایی را حدس بزند. مثلاً اگر از شما می‌پرسد، «باران از کجا می‌آید؟» شما با این پاسخ شروع کنید، «خوب... از آسمان می‌آید.» بعد بلافاصله بپرسید، «دیگه چه چیزی از آسمان می‌آید؟» و به همین ترتیب ادامه دهید و سعی کنید، کودک را به تفکر وادارید. مثلاً اگر از شما میخواهد که برای او یک قلب بکشید، با روشهای مختلف- مثلاً با خطوط صاف، نقطه چین، یا کشیدن گل‌های به شکل قلب -این کار را انجام دهید. بعد از او بخواهید که با روشهای دیگری قلب بکشد.
۲. وقت بازی، بدون الگوی ساختاری خاصی، در نظر بگیرید
به کودکتان اجازه دهید هرجور که مایل است، وقت بازی و نوع بازی خود را – تا زمانی که خطرناک نباشد- تنظیم کند. اسباببازی‌هایی برای کودکانتان انتخاب کنید که هدف خاصی را دنبال نمی‌کنند و او میتواند برای آنها اهداف متفاوتی تعیین کند. او را تشویق کنید، نقاشی بکشد، رنگ‌آمیزی کند و یا ساختمان سازی انجام دهد. هرگز در بازی کودکتان مداخله نکنید و تا زمانی که خطری او را تهدید نمی‌کند، او را تصحیح نکنید. هر زمان که کودکتان کسل شده و حوصله‌اش سررفته است، یک خط داستانی برای او ترتیب دهید و از او بخواهید داستان را تمام کند. مثلاً میتوانید عروسک‌هایش را کنار هم چیده و بگویید، آنها می‌خواهند به مسافرت دور دنیا بروند. چطوری می‌توانند این کار را انجام دهند و از کدام مکان شروع کنند؟
۳. منابع مورد نیاز را آماده کنید
فضاهای ویژه‌ای در خانه برای انجام فعالیتهای پرسروصدا اختصاص دهید. حتی میتوانید فضایی برای کارهای هنری مانند رنگ‌آمیزی، نقاشی، بدون اینکه همه جای خانه را به هم بریزد، برای او تعیین کنید. زمان تولد، نوروز و از این جشن‌ها، لباس مناسب برای تفریح او آماده کنید. میتوانید از وسایل خانه، برای انجام کارهای متفاوت استفاده کنید. مثلاً از لوله‌های دستمال کاغذی برای ساخت شمشیر یا از کاغذ برای ساخت قایق استفاده کنید.
۴. ایده پردازی کنید
زمانی را برای ارائه عقیده و ایده‌های جدید به منظور حل مشکلات، خلق فعالیتهای جدید یا ساخت وسایل جدید، اختصاص دهید. هرگز قضاوت نکنید و در مورد اینکه چه چیزی میتواند منطقی باشد، صحبت نکنید. فقط از سیل ایده‌ها و پیشنهادها استقبال کنید. به دنبال «بهترین پیشنهاد» نباشید و روی روند تولید ایده‌ها متمرکز شوید. کاری به نتایج و یا ارزیابی‌ها نداشته باشید.
۵. کودکتان را از اشتباه کردن، نترسانید
کودکان از خطا کردن و یا شکست خوردن بسیار می‌ترسند و همین ترس جلوی خلاقیت آنها را می‌گیرد. آنها ممکن است از قضاوت شدن بترسند. بنابراین به او بگویید که شما هم در کودکی‌تان شکست‌هایی را تجربه کرده‌اید و تاکید کنید که اشتباه کردن ایرادی ندارد و همیشه باعث یادگیری میشود. موقع رنگ آمیزی، نگران از خط بیرون زدن نباشید. پوست بدن را گاهی آبی یا بنفش رنگ کنید. اگر کودکتان بابت اشتباه خود ناراحت است، گزینه‌های خلاقانه‌ای پیشنهاد دهید تا در تصحیح خطایش به او کمک کرده باشید. مثلاً اگر کودکتان، کتاب نقاشی‌اش را به اشتباه پاره کرده، با استفاده از چسب یا هر وسیله مناسب دیگر، آن را تعمیر کنید.
۶. سؤال با پاسخ‌های متفاوت از کودکتان بپرسید
برخی از والدین سؤال‌هایی از کودکشان می‌پرسند که نمی‌توان برای آن پاسخ‌های متعددی در نظر گرفت. به جای این نوع سؤال‌ها، از او سؤال‌هایی بپرسید که بتواند چندین پاسخ خلاقانه برای آن ارائه دهد. مثلاً، به جای اینکه بپرسید،«آیا این گل زیباست؟» از او بپرسید، «چه گلی دوست دارد و چرا»
۷. تماشای تلویزیون و یا بازی‌های رایانه‌ای را محدود کنید
استفاده دایمی از این ابزارها، کودک را گرفتار چاقی، مشکلات توجه، آشفتگی احساسی و یا مشکلات خواب میکند. به جای آن میتوانید او را به فعالیت‌هایی چون خواندن، شنیدن موسیقی، تمرین نقاشی یا تمرین یک نمایشنامه تشویق کنید.
۸. به جای نتیجه، روی فرآیند کار متمرکز شوید
وقتی کودکتان مشغول انجام کاری هست، او را تشویق کنید و در پایان کار به جای اینکه به او بگویید، «چه نقاشی زیبایی!»، از تلاش او تعریف کنید.
۹. از کودک بخواهید موضوعات مورد علاقه خود را پیدا کند
شاید واقعاً دوست داشته باشید که کودکتان نواختن نوعی ساز را بیاموزد، اما به او اجازه دهید کاری را که خودش دوست دارد، انتخاب کند. کودک هرچه بیشتر آزادی عمل داشته باشد، خلاقیتش بیشتر خواهد شد.
۱۰. او را در فعالیتهای پر از خلاقیت شرکت دهید
میتوانید کودکتان را به کلاس‌های طراحی، مجسمه سازی و یا سفالگری بفرستید. هنر، قوه خلاقه کودک را بسیار بالا می‌برد و کمکمی‌کند تا خود واقعی‌اش را نشان دهد. البته فعالیت‌هایی را انتخاب کنید که کودک بتواند به وسیله آنها مهارتهای اولیه مورد نیاز را بیاموزد و سپس با خلاقیت‌های خود نقاط خالی را پر کند.
۱۱. کودکتان را با کودکان خلاق آشنا کنید
یادگرفتن برخی از فعالیتها به وسیله کودکان دیگر، میتواند برای کودکتان بسیار جذاب، هیجان انگیز و آموزشی باشد. بنابراین شرایطی ترتیب دهید که کودکتان بتواند در کنار کودکان دیگر- البته با نظارت دورادور یک بزرگسال- بازی کرده و مهارتهای جدید بیاموزد.
۱۲. او را به یادگیری چندحسی تشویق کنید
کودکتان را در فعالیت‌هایی شرکت دهید که چندین حس را به کار می‌گیرد. از اطلاعات حرکتی، صدا، چشایی و بصری استفاده کنید. همچنین میتوانید هنگام انجام دادن این فعالیتها، موسیقی نیز به کار برید.
۱۳. در تصمیم گیری به او کمک کنید
وقتی کودکتان در برابر خود چند انتخاب می‌بیند، سعی کنید با ارائه چند پیشنهاد خوب، به او در تصمیم گیری کمک کنید. در این مواقع از او باید بخواهید فواید و مضرات هر یک از انتخاب‌های خود را ارزیابی کند و در نهایت یکی از آنها را برگزیند.
۱۴. تصمیم گیری‌های بد هم مفید هستند
هرگز در تصمیم گیری‌های اشتباه کودک خود دخالت نکنید. البته منظور مواردی است که او را در تهدیدی جدی قرار نمی‌دهد. کودکان با هر بار تصمیم‌گیری اشتباه و عواقب آن، درسی تازه از زندگی می‌آموزند.منبع : زندگی انلاین |
اگر میخواهید کودکانی مبتکر داشته باشید، آموزش هنر به آنها یکی از روشهای عالی است. اما روشهای دیگری هم وجود دارد که میتوانید با به کار بستن آنها، کودکی خلاق تربیت کنید. تمام انسانها خلاق متولد میشوند. خلاقیت به کارگیری تخیل و ابتکار در حل مساله‌ای به روش دیگر است. بسیاری از مردم خلاقیت را ویژگی ذاتی نمی‌دانند بلکه آن را حاصل مهارت‌هایی می‌دانند که فرد می‌آموزد و به آن بیش از پیش بها میدهد. اگر میخواهید کودکانی مبتکر داشته باشید، آموزش هنر به آنها یکی از روشهای عالی است. اما روشهای دیگری هم وجود دارد که میتوانید با به کار بستن آنها، کودکی خلاق تربیت کنید. |
8,868 | 60734af82c38301a358e4482 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، «هاشم – ظ» سرپرست یک خانواده 5 نفره است که با تجربه سالها کار در حرفه طلاسازی، بویژه فعالیت در رشته مرصع و مخراج کاری اسباب معیشت فرزندان و همسر بیمارش را فراهم می‌کرد.
او از جوانی در کارگاهی به صورت دستمزدکاری اشتغال داشته و از همین محل علی‌رغم مشکلات حادث شده در بینایی تمام احتیاجات زندگی را تامین می‌کرد اما در سال‌های اخیر به دلیل هزینه‌های درمانی همسر و دو فرزند دانشجویش با مبلغ اندکی پس‌انداز به خرید و فروش طلا بر اساس گرم طلا پرداخت که در پی افزایش بی سابقه طلا در پی یک معامله به شدت متضرر شده و به علت فقدان پشتوانه و سرمایه مالی در تسویه بدهی روانه زندان شد.
با طرح شکایت از طلبکار این پرونده شعبه 2 دادگاه حقوقی عمومی تبریز طی حکمی مددجوی یاد شده را با عنوان «محکومیت مالی غیرعمد» به دلیل مطالبه عین طلای 18 عیار بر اساس واحد گرم و کلیه خسارات قانونی با یک بدهی 673 میلیون تومانی راهی زندان مرکزی تبریز میکند.
او با نیت کسب سود در خرید و فروش طلا اقدام به خرید طلای آب شده کرده بود که به صورت گرم و نه بر اساس ریال جهت تولید طلاجات این محصولات را تهیه می‌کرد اما با بالا رفتن قیمت طلا نتوانسته حتی با احتساب دستمزد حاصله میزان طلای خریداری شده را که در طی 2 سال به میزان 2244 گرم شده بود پس دهد.
این در حالی بود که بسیاری از خریدهای او با انجام اقدامات ظریف کاری با قیمت طلا به ارزش سال‌های قبل به فروش رفته بود و تنها میزان کمی از آن در اختیارش بود که حسب اقامه دعوی از سوی طلبکاران عین طلا مطالبه میشود و طی این درخواست نامبرده به علت ناتوانی در پرداخت عین و تامین ارزش ریالی آن خریدها، با قیمت روز بدهکار میشود.
از بهمن ماه سال گذشته تا به امروز این زندانی هرچند به واسطه قبولی دادخواست اعسارش توانسته میزان محکومیت خود را به 73 میلیون تومان کاهش دهد اما در تامین الباقی همچنان در بند بسر می‌برد.منبع: تسنیم
| مخراج‌کار ۴۵ ساله تبریزی که از طریق ساخت جواهرات و زیورآلات تزیینی خرج خانواده خود را تامین می‌کرد به دلیل تغییرات قیمت طلا راهی حبس شد. |
46,462 | 60735d2f2c38301a358ed75c | آیتالله عبدالنبی نمازی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و نماینده ولی‌فقیه در کاشان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، به راههای مقابله با مسجد گریزی جوانان، آثار تخریبی برخورد با کودکان و نوجوانان در مساجد و آسیب‌هایی که امروزه نماز و جامعه مسجدی را تهدید میکند پرداخت که حاصل آن را در ادامه می‌خوانید:
* ضمن تقدیر و تشکر از فرصتی که در اختیار ما قرار دادید؛ جایگاه نماز در جامعه امروز را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
مهمترین هدیه و نعمتی که خداوند سبحان به بندگانش عطا کرده است نمازاست، حقیقت و روح نماز اجازه برقراری ارتباط بین انسان و آفریدگار است، در نماز است که انسان با خدای خودش راز و نیازمی کند، رابطه انسان با واجب‌الوجود بالاترین فضیلت و نعمتی است که به بشر ارزانی داشته است، نماز دارای حقیقتی گسترده است، نماز هم بعد عبادی دارد و هم بعد سیاسی، اجتماعی و اخلاقی دارد، همانطور که حضرت امام خمینی (ره) و آیتالله شهید مدرس فرمودند دیانت ما عین سیاست ماست و سیاست ما عین دیانت ماست؛ نماز یک مجموعه‌ای است که در درون خودش هم مسائل بهداشتی و پاکیزگی جسم و روح و فاصله گرفتن با ضد ارزش‌ها و اخلاق‌ها و مظهر بندگی است.
در جامعه‌ای که جوانانش اهل نماز باشند و از این ظرفیت به‌درستی بهره ببرند نا امنی، گناه، ظلم، فساد، فحشا سرقت، اعتیاد، طلاق، جدایی خانواده‌ها و زندانی شدن جوانان پیش نخواهد آمد، بنابراین کار اصلی این است که دستگاه‌های متولی مسائل فرهنگی؛ حوزههای علمیه، خانواده‌ها، پدران، مادران، آموزش‌وپرورش و دانشگاهها هماهنگ با یکدیگر معارف، حقایق، آثار و برکات نماز را برای فرزندان جامعه تبیین و تحلیل کنند.
به ثمر رساندن مباحث نماز و در اولویت قرار گرفتن نماز در جامعه کنونی، برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری مادی، معنوی و تأمین نیازهای احیای نماز در جامعه لازم است.
* گاهی مشاهده میشود که تعداد محدودی از جوانان از نماز و مساجد گریزان هستند، وظایف ائمه جماعت و هیئت‌امنای مساجد در قبال این مسئله چیست؟ و چگونه باید جوانان را جذب مسجد کنند؟
مسئله نماز یک فقه اختیاری است، در حقیقت نماز راز و نیاز بندگان با خدای سبحان است که این احتیاج به سرمایه‌گذاری معرفت‌شناسی دارد و اولیا و مربیان باید توجه داشته باشند که با زور، تهدید و تحریم نمی‌شود جوانان را نمازخوان کرد، بلکه باید با زبان خوش محبت و تشویق نماز را به جوانان آموزش داد و هر جوانی باید پی ببرد که برکات و دستاوردهای نماز در کمالات و آینده‌اش نقش اساسی دارد. بهترین راه جذب جوانان به نمازخواندن، بالا بردن میزان آگاهی و معرفت آنها نسبت به دستاوردهای نماز است.
* در بعضی مساجد مشاهده میشود که از سوی برخی از افراد و ریش‌سفیدها، با نوجوانان به‌واسطه رفتارهای این قشر، برخورد قهری میشود، آثار تخریبی بی‌تفاوتی و کم‌توجهی به کودکان و نوجوانان در مساجد چیست؟
با تندی و بداخلاقی نمی‌شود جوان را به مسجد جذب کرد. ائمه جماعات و هیئت‌امنای مساجد باید برای جذب جوانان برنامه‌ریزی داشته باشند.
مسجد باید برای نوجوان و جوان جاذبه داشته باشد، امام جماعت مسجد که مدیریت کلان مسجد را به عهده دارد و هیئت‌امنا باید رابطه حسنه‌ای را با جوانان ایجاد کنند و به شخصیت جوانان احترام بگذارند و شرایطی را فراهم کنند که جوانان به‌جای رفتن به مکان‌های خلاف اخلاق به مسجد بیایند.
* مهمترین آسیب‌هایی که امروز جایگاه رفیع نماز و مسجد را تهدید میکند چه میتواند باشد؟
نداشتن اطلاعات و آگاهی لازم نسبت به اهمیت و جایگاه نماز مهمترین چیزی است که جوانان را تهدید میکند؛ افراد وقتی‌که بر سر دو راهی قرارمی گیرند بین اینکه اول وقت نماز را بخوانیم با برویم دنبال یک کاری به علت نداشتن اطلاعات و آگاهی لازم نسبت به اهمیت و جایگاه نماز است، لذا به دلیل عدم توجه به جایگاه نماز، نماز را عقب می‌اندازند و کارهای مادی را مقدم می‌دانند.
یکی از مشکلاتی است که در ستاد احیای نماز جماعت داریم، نداشتن بودجه و امکانات لازم است، در شهرستان‌ها آموزش‌وپرورش با مشکلات فراوانی برای اقامه نماز ظهر و عصر روبرو است و این در شأن و منزلت نظام جمهوری اسلامی ایران نیست که برای مهمترین فرایض دینی که نمازاست در مقدماتش مشکل داشته باشیم.
* در صدر اسلام مساجد محور انجام هرگونه فعالیت دینی، مذهبی و اجتماعی بودند و جایگاه مسجد محوری چگونه در جامعه احیا میشود؟ چرا برخی از مساجد منحصر در اقامه نماز جماعت هستند؟
از آغاز بعثت پیامبراکرم (ص) تا امروز تمام مسائل، مشکلات و گرفتاری‌های امت اسلام در مساجد حل و فصل گردیده، حتی اگر قرار بود مسلمانان سپاه و نیرویی را برای برنامه‌ریزی، سیاستگذاری و اقدام تشکیل دهند، قرارگاهشان مسجد بود، لذا مسجد نباید منحصر به نماز جماعت خواندن باشد، بلکه باید پایگاه عملیات فکری، عملی و حل‌وفصل مشکل مردم و اقشار آسیب‌پذیر جامعه و ساکنین اطراف مسجد باشد.
* ظرفیت‌های مسجد و نقش نماز در کاهش جرائم و آسیب‌های اجتماعی اعم از طلاق، بزه‌کاری، اعتیاد و... چیست؟
اگر در نظام جمهوری اسلامی ایران بتوانیم آثار، دستاوردها و برکات نماز را برای فرزندان و نسل جوان تحلیل و تفسیر کنیم، بسیاری از مشکلات اجتماعی، اخلاقی و امنیتی جامعه حل خواهد شد و اگر جوانان با نماز آشنا شوند و نسبت به جایگاه نماز معرفت صحیح پیدا کنند هیچگاه به سمت‌وسوی جرم، گناه و جنایت قدم برنمی‌دارند.
همانطور که در آیه شریفه خداوند می‌فرماید «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکرِ» نماز یک حقیقتی است که نمازگزار را از وارد شدن به گناهان، فحشا و منکران بازمی‌دارد.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
| عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه با تندی و بداخلاقی نمی‌شود جوان را به مسجد جذب کرد، گفت: مسجد نباید منحصر به نماز جماعت خواندن باشد. |
8,249 | 60734a962c38301a358e4217 |
خشایار اعتمادی خواننده پاپ درباره تازه‌ترین فعالیتهای خود گفت: دو قطعه جدیدم که در مراحل نهایی قرار دارد به‌زودی منتشر میشود و در دسترس علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.
اعتمادی ادامه داد: قطعه اول "دیر به فکر افتادی" است که این اثر ساخته بابک زرین است. این قطعه در مراحل نهایی قرار دارد و پس از اخذ مجوز منتشر میشود.
او خاطرنشان کرد: قطعه دوم با عنوان "دلواپس" منتشر میشود که تنظیم این اثر به عهده هومن نامداری است. نامداری در این قطعه سازهای کلارینت و ساکسیفون را نیز می‌نوازد.
اعتمادی در پایان گفت: اگر شرایط موسیقی بهتر شود تصمیم دارم کنسرتی برگزار کنم. امیدوارم موسیقی دوباره به دوران طلایی خود بازگردد و هنرمندان واقعی جایگاه خود را پیدا کنند.
منبع: هنر آنلاین
| "دیر به فکر افتادی" و "دلواپس" با صدای خواننده پاپ به‌زودی منتشر میشود. |
46,557 | 60735d3a2c38301a358ed7bb | امروزه جوانان صرفاً با یک حقوق ماهیانه‌ی خوب، به رضایت شغلی نمی‌رسند. آنها می‌خواهند شغلشان معنی و هدف خاصی داشته باشد. اما چگونه میتوان چنین کاری پیدا کرد؟
اشلی استال در مقاله‌ای که در نشریه‌ی فوربز منتشر شد، توضیح میدهد که چگونه سالها وقت خود را برای تحصیل در رشته‌ی دیپلماسی خارجی صرف کرد و دو مدرک کارشناسی ارشد گرفت تا اینکه شغلی به‌عنوان مربی کسب‌وکار پیدا کرد. او می‌گوید زمانی که مسیرش را آغاز کرده بود، هرگز فکر نمی‌کرد روزی خود را در چنین جایگاهی ببیند. ولی این شغل او را کاملاً به رضایت روحی رساند. کم نیستند جوانانی که چنین تجربه‌ای را پشت سر می‌گذارند. آنها راهی را شروع و خودشان را در آن مسیر غرق میکنند، سپس به موقعیتی برمی‌خورند که گویی آنها را صدا میکند. گاهی اوقات شور و اشتیاق واقعی زمانی ظهور می‌باید که اصلاً انتظارش را ندارید.
بااین‌حال اغلب مردم وقتی به این نقطه می‌رسند، در مورد مسیر جدید زندگی‌شان دچار تردید و درماندگی میشوند. آنها از خودشان می‌پرسند آیا این همان راهی است که باید ادامه بدهند؟ آیا با تغییر مسیر، امنیتشان را از دست می‌دهند؟ اگر اشتباه کرده باشند چه میشود؟
زمانی که متوجه می‌شوید مدت‌ها مسیری را طی کرده‌اید که هیچ کمک یا خدمتی به شما نکرده است، این چند سؤال را از خودتان بپرسید. هرچند ممکن است فکر کردن به این پرسش‌ها، حس خوبی نداشته باشد؛ ولی پیش از اینکه یک قدم بزرگ بردارید و جهت زندگی‌تان را کاملاً عوض کنید، روی پاسخ‌هایتان تأمل‌کنید:
آیا واقعاً خوشحالید؟با صداقت ارزیابی کنید که این شغل واقعاً چه احساسی به شما میدهد. همه‌ی ما روزها، هفته‌ها حتی ماههای سختی در دفتر کارمان گذرانده‌ایم. آیا صرفاً خسته‌اید یا اینکه حس می‌کنید بی‌اراده در این مسیر شغلی حرکت می‌کنید؟ برای مثال اشلی استال کاملاً حس می‌کرد که دیگر علاقه‌ای به دیپلماسی ندارد؛ ولی به خاطر ترس از تغییر، همچنان مسیرش را ادامه می‌داد. اگر اهداف سابقتان دیگر شما را به هیجان نمی‌آورند، وقتش رسیده است که از خودتان سؤال کنید واقعاً چه میخواهید؟
میخواهید خودتان را به چه کسی ثابت کنید؟فقط به این دلیل که استاد موردعلاقه‌تان به شما گفته بود باید یک وکیل بزرگ شوید؛ یا اینکه والدینتان همیشه آرزو داشتند در رشته‌های فنی درس بخوانید، به این معنی نیست که حتماً باید این راه‌ها را انتخاب کنید. پیش از هر چیز باید به علایق واقعی و درونی‌تان نگاه کنید. مهم نیست که دیگران از شما چه می‌خواهند. اگر بزرگترین انگیزه‌ی شما این باشد که خودتان را به دیگران ثابت کنید، هرگز به رضایت شغلی دست پیدا نمی‌کنید. خوب فکر کنید تا زمانی که مطمئن شوید اعمال و انتخاب‌هایتان، از علل درستی انگیزه گرفته‌اند.
آیا راه دیگری هم هست؟از خودتان بپرسید که برای رسیدن به موفقیت‌ها و نقاط عطف زندگی کاری، چه فشارهایی را تحمل می‌کنید؟ آیا آنقدر خودتان را در چهارچوب‌های سخت و چک‌لیست‌های متعدد غرق کرده‌اید که دیگر متوجه نیستید در دنیای اطرافتان چه می‌گذرد؟ آیا این نیاز دائمی به کنترل اوضاع، شما را از خلاقیت و درک فرصت‌های جدید، باز داشته است؟ این محدودیت‌ها را کنار بگذارید و به اهداف بزرگ قدیمی‌تان فکر کنید. آیا این چیزی بود که می‌خواستید؟ به اهداف فعلی فکر کنید و ببینید چه بخش‌هایی از آن، واقعاً برای شما اهمیت دارد. به‌این‌ترتیب افق دیدتان را وسیع‌تر می‌کنید و متوجه می‌شوید که چه راههای دیگری برای زنده نگه‌داشتن اهداف اصلی‌تان وجود دارد. گاهی اوقات ما می‌توانیم از راه‌هایی که اصلاً انتظارش را نداریم، به هدف‌هایمان دست پیدا کنیم.
میخواهید چه اتفاقی بیفتد؟زمانی میتوانید به این سؤال پاسخ دهید که فهمیده باشید چه چیزی برای شما اهمیت بیشتری دارد. این سؤال به جریان کاری‌تان بستگی دارد و گاهی همین موضوع است که اجازه نمی‌دهد به مسیرهای جدید فکر کنید. پای خود را از روی پدال گاز بردارید و کمی به مناظر اطراف نگاه کنید. به‌جای اینکه مدام در حال رفت‌وآمد باشید، بیشتر متمرکز شوید و ایده‌هایتان را مرور کنید.
بسیاری از مردم با چنان سرعتی حرکت میکنند که متوجه نیستند در دنیای اطراف چه می‌گذرد. اشلی استال در مقاله‌ی خود، مردم را به کم کردن سرعت دعوت نمی‌کند، بلکه توصیه میکند به‌جای تحمل دائمی فشار و تلاش‌های بی‌وقفه، خودشان را به جریان زندگی بسپارند. این فرایند به اغلب مردم کمک میکند هدف‌های بسیار جالبی در زندگی‌شان پیدا کنند و به پیشرفتهای بزرگی که با تغییرات، صلح و همبستگی همراه است، دست یابند.
اگر آمادگی دارید که شور و علاقه‌ی خودتان را پیگیری کنید، به یاد داشته باشید که کمی آهسته‌تر حرکت کنید و جاده‌ی جدیدی بر مبنای آنچه واقعاً برای شما اهمیت دارد انتخاب کنید. گرچه حرکت‌های بزرگ مثل تغییر شغل، مستلزم اراده‌ی آهنین است؛ اما در پایان ارزش همه‌ی سختی‌های آن را دارد. و بازهم به خاطر داشته باشید که همیشه به خودتان پایبند بمانید.منبع:زومیت | اغلب ما آنقدر گرفتار برنامههای پرمشغله‌ی کاری خود هستیم که فراموش کرده‌ایم چه چیزهایی در زندگی اهمیت بیشتری برایمان دارند. |
14,203 | 60734e642c38301a358e5959 |
مواد لازممیگو ۵۰۰ گرم
زعفران ساییده و حل شده در آب جوش ۱ قاشق چای خوری
سرکه سفید ۱/۱/۲ پیمانه
روغن زیتون ۲ قاشق سوپ خوری
فیله مرغ ۱۰ عدد
پیاز قرمز خردشده ۱ عدد
لوبیا سبز خرد شده ۴۰۰ گرم
برنج ۳ پیمانه
فلفل دلمه ای قرمزخردشده ۱ عدد
نخود فرنگی ۱ پیمانه
گوجه فرنگی بدون پوست و خردشده ۴ عدد
آب مرغ ۴/۱/۲ پیمانه
نمک و فلفل سیاه به مقدار لازم
زنجبیل ۱ قاشق چای خوری
طرز تهیه۱ میگوها را پاک کرده، رگه سیاه پشت آن ها را درآورده به طوری که دُم آن ها دست نخورده باقی بماند.
۲ زعفران و سرکه را در ظرف شیشه‌ای مناسب ریخته، مخلوط کنید و بگذارید به مدت ۳۰ دقیقه بماند.
۳ روغن را در تابه‌ای بزرگ ریخته و روی حرارت گرم کنید. مرغ را در آن سرخ کنید تا قهوه‌ای رنگ و نرم شود، سپس از روی حرارت بردارید. پیاز را به همان تابه اضافه کنید و تفت دهید تا نرم و شفاف شود.
۴ لوبیا را نیز جداگانه در مقداری روغن تفت دهید.
۵ به محلول زعفران و سرکه، برنج، فلفل دلمه ای، لوبیا و نخود فرنگی را اضافه کنید و تفت دهید تا سرکه جذب آن شود. سپس گوجه فرنگی و حدود یک پیمانه استاک مرغ را اضافه کنید و تفت دهید تا استاک جذب برنج شود.
۶ الباقی استاک را اضافه کنید و هم بزنید تا مخلوط بجوشد و برنج تقریباً نرم شود. مقداری نمک، فلفل و زنجبیل نیز اضافه کنید.
۷ میگو را روی مخلوط برنج قرار دهید. به مدت پنج دقیقه به طور دربسته روی حرارت بپزید. سپس مرغ را اضافه کنید، درِ ظرف را بگذارید و به مدت تقریباً ۱۰ دقیقه بپزید. سپس در ظرف مورد نظر ریخته و سرو کنید.
سایر نکاتاین غذا را می توانید در فر با حرارت ۱۸۰درجه سانتی گراد (۳۶۰ درجه فارنهایت) نیز تهیه کنید. تمامی مواد را بعد از مرحله چهار به همراه الباقی استاک، نمک، فلفل، زنجبیل، میگو و مرغ اضافه کنید و به مدت ۴۵ دقیقه در طبقه وسط فر قرار دهید تا بپزد.
منبع:پاپیون | این غذا را می توانید در فر با حرارت ۱۸۰درجه سانتی گراد (۳۶۰ درجه فارنهایت) نیز تهیه کنید. تمامی مواد را بعد از مرحله چهار به همراه الباقی استاک، نمک، فلفل، زنجبیل، میگو و مرغ اضافه کنید و به مدت ۴۵ دقیقه در طبقه وسط فر قرار دهید تا بپزد. |
33,396 | 607357832c38301a358ea452 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، مفقود شدن شش کودک در گرمسار امروز به سرتیتر اخبار رسانه‌ها تبدیل شد. ماجرا از این قرار است که دو پسر و چهار دختر 3 تا 12 ساله از دو خانواده تبعه افغانستان روز 12 فروردین در ساعت 8 شب هنگامی که والدین‌شان در منزل حضور نداشتند با یک دستگاه خودرو سواری به سمت تهران حرکت کرده و در یکی از میادین تهران پیاده شدند.
والدین این کودکان در ساعت 20:30 روز سیزدهم فروردین با حضور در کلانتری یازده گرمسار فقدان فرزندان خود را اعلام کردند.
بلافاصله با توجه به خردسال بودن مفقود شدگان و حساسیت مطلب این موضوع به جد در دستور کار پلیس گرمسار قرار گرفت و با تشکیل کارگروهی متشکل از پلیس اطلاعات و آگاهی این استان و فرماندهی شهرستان گرمسار این مسئله پیگیری شد.
برپایه این گزارش محمد 12 ساله که بزرگترین کودک بوده چند ماه قبل نیز به تهران فرار کرده و به تکدیگری مشغول بود که توسط شهروندان به اورژانس اجتماعی و پس از آن نیز تحویل خانواده‌اش در گرمسار شد.
براساس اظهارات دو خانواده و راننده خودرویی که کودکان را به تهران برده و سوابق کودک ارشد به نظر میرسد این شش کودک به منظور کسب درآمد از راه تکدیگری به تهران آمده باشند.
شایان ذکر است پلیس آگاهی سمنان عکس و مشخصات آنها را به سراسر کشور اعلام نموده و این موضوع به صورت جد در حال پیگیری است.
گفتنی است، کودکان مفقود شده دو کودک به نام‌های محمد و موسی و چهار دختربچه به نام‌های ریحانه، سمیه، سمیره و سیده هستند.منبع:فارس
| ۶ کودک ۱۲ فروردین‌ماه از شهرستان گرمسار با خودرویی به تهران آمده بودند، ۶ روز است که ناپدید شده‌اند؛ تلاش پلیس برای پیدا کردن آنها به جد در دستور کار است. |
36,150 | 607358bb2c38301a358eaf14 |
احسان عبدی پور مجری برنامه «کیوسک» امشب ۱۹ آبان در گفتگویی با موضوع بررسی وضعیت سی و هفتمین جشنواره ملی فیلم فجر و وضعیت اکران این روزهای سینما میزبان ابراهیم داروغه زاده معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی و دبیر جشنواره ملی فیلم فجر است.
مجله فرهنگی- هنری «کیوسک» شنبه‌ها بعد از اخبار شبانگاهی به مدت ۶۰ دقیقه به تهیه کنندگی محمدامین نوروزی و با سردبیری امیر ابیلی روی آنتن شبکه سه سیما می‌رود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| احسان عبدی پور در برنامه «کیوسک» شبکه سه میزبان ابراهیم داروغه زاده دبیر جشنواره ملی فیلم فجر خواهد بود.
|
70,960 | 607367cc2c38301a358f370e | بسیاری از معلمان و کارفرمایان در همه جای دنیا، ویکی پدیا را منبعی غیرقابل اعتماد می‌دانند، اما این موضوع تا کنون به محبوبیت آن خدشه‌ای وارد نکرده است. این وبسایت امروز ۲۹۹ نسخه به زبان‌های مختلف، بیش از ۳۵.۲ میلیون ویرایشگر فعال و تقریبا ۶۰۰ مقاله جدید در سایت انگلیسی خود دارد.
میتوان گفت از ژانویه سال ۲۰۰۱ که جیمی ولز و لری سنگر، دو کارآفرین جوان این سایت را ساختند، جهان اینترنت و محیط سایبری متحول شد.
این وبسایت با سرعت زیادی رشد کرد و به یکی از اولین دایره‌المعارف‌های کاربرساخته تبدیل شد که افراد عادی جامعه می‌توانند در آن محتوا تولید کرده و به ویرایش بپردازند. اما نکات جالب و عجیبی درمورد ویکی پدیا وجود دارند که حتی اگر یکی از کاربران همیشگی این وبسایت هستید، احتمالا از آنها خبر ندارید! با هم ۱۵ مورد ازین نکته‌ها را می‌خوانیم:
۱. قطعه موسیقی مخصوص این وبسایت «هتل ویکی پدیا» نام دارداین قطعه‌ی موسیقی در واقع الهام گرفته از «هتل کالیفرنیا» آهنگ معروف گروه ایگلز است. این آهنگ در سال ۲۰۰۴ و به شکل ویژه برای آن دسته از کاربران اینترنت که به «معتادان به ویکی پدیا» معروف شده‌اند ساخته شد و به شوخی درمورد «صفحه‌هایی که التماس میکنند تمیزشان کنی» حرف می‌زد.
۲. روزانه حدود ۶۰۰ مقاله جدید به این وبسایت اضافه می‌شودویکی پدیا و پروژه‌های مرتبط با آن مانند بنیاد ویکی مدیا که شامل ویکشنری، ویکی‌بوک و مشترکات ویکی مدیا هستند، در هر ثانیه ۱۰ بار ویرایش میشوند. در زمان نوشته شدن این یادداشت، ویکی پدیای انگلیسی بیش از ۵.۵ ملیون مقاله و میانگین ۶۰۰ مقاله در روز دارد.
۳. ده‌ها ملیون نفر از ویکی پدیا استفاده می‌کننددر حال حاضر در این وبسایت بیش از ۳۲.۵ ملیون نفر کاربر با نام‌های ثبت‌شده وجود دارد. این کاربران «اهالی ویکی پدیا» نامیده میشوند و می‌توانند صفحات را ویرایش کنند.
۴. آخرین مطلب ویکی پدیاتصور کنید روزی، ویکی پدیا به هر دلیلی مجبور به تعطیلی شود. در این وبسایت یک ائتلاف در مورد آخرین موضوع وجود دارد که مردم در آن می‌توانند به حدس و گمانه‌زنی درباره آخرین موضوعی بپردازند که قرار است به آن پرداخته شود. هر کاربر سه رای دارد و فرایند رای‌گیری بسیار ساده است: فقط کافی‌ست نام مقاله را به بخش مورد نظر اضافه کنید و با چهار تیلد (خط فاصله) آن را امضا کنید، اگر قسمت مورد نظر را پیدا نکردید یک قسمت تازه بسازید.
آخرین ویرایش ویکی پدیا در همین صفحه انجام خواهد شد، این ویرایش در واقع اعلام نام برنده است.
۵. ویکی پدیا برخی از مقالات عجیب و غریب را ذخیره می‌کنداین وبسایت مقالات عجیب و نامعمول زیادی دریافت میکند و بسیاری از آنها را حتی ذخیره نیز میکند. این دسته از ورودی‌های ویکی پدیا DAFT نامیده میشوند که مخفف «deleted articles with freaky titles» و به معنی «مقالات پاک‌شده با عناوین عجیب» است. مقالاتی مانند «نقش دلقک‌ها در جامعه مدرن» و «الاغ عصبانی».
۶. ویکی پدیا به مدت یک هفته اعضای کنگره را تحریم کردپس از این که برخی از اعضای کنگره در این وبسایت مقالاتی را با تعصبات خاص ویرایش کرده و تغییر دادند، ویکی پدیا رباتی به نام «ویرایش کنگره» ساخت که وظیفه نظارت بر ویرایش کاربرانی را به عهده داشت که با آدرس آی‌پی کنگره وارد سایت می‌شدند.
اما این مراقبت، مشکل را کاملا حل نکرد. در سال ۲۰۱۴ ویکی پدیا پس از یافتن مقالاتی (درمورد تئوری‌های توطئه و سفر به ماه) که با شدت لحن ویرایش شده بودند، به مدت ده روز دسترسی سایت را برای آی‌پی کنگره مسدود کرد.
۷. سالگرد ویکی پدیاهفتم ژانویه روز بسیار مهمی برای ویکی پدیاست، چار که روز تولد این سایت است. از آن‌جایی که در این روز در سال ۲۰۰۱ خدمات این سایت به شکل عمومی شروع شد، به عنوان روز ویکی پدیا شناخته میشود و کاربران نیز چه به شکل آنلاین و چه به صورت‌آفلاین آن را جشن می‌گیرند.
در سال ۲۰۱۱ هنگامی که ویکی پدیا ده ساله شد، صفحه‌ای در آن به وجود آمد که جشن‌های مختلف در کشورهای متفاوت را معرفی می‌کرد که مردم می‌توانند به مناسبت تولد این وبسایت در آنها شرکت کنند.
۸. ویکی پدیا از ۲۹۹ زبان مختلف پشتیبانی می‌کنداز دسامبر ۲۰۱۷، تعداد نسخه‌های ویکی پدیا به ۲۹۹ نسخه به زبان‌های مختلف رسید. البته ۱۱ عدد از آنها هنوز کار نمی‌کنند. در میان نسخه‌های باقی‌مانده، زبان‌های گمنامی مانند کانوری، آنگلوساکسون، اسلوانی قدیمی کلیسایی و چیِِنی دیده میشوند.
۹. ویکی پدیا قوانین عجیبی مانند ممنوعیت ماموت‌های عصبانی داردبیشتر وب‌سایت‌های اینترنتی، قوانین و مقررات ساده و سرراستی دارند. قوانینی مانند ممنوعیت فحاشی، عدم عرضه‌ی اطلاعات خصوصی و از این قبیل. اما ویکی پدیا اینطور نیست. درواقع این سایت کاملا برعکس بیشتر سایت‌های اینترنتی عمل میکند.
ویکی‌پدیا مقررات خود را با عناوین جذاب و گاها احمقانه‌ای نام‌گذاری میکند. عباراتی مانند «با لباس مرد عنکبوتی از ساختمان رایک‌ستاگ (ساختمانی سلطنتی و قدیمی در آلمان) بالا نروید» که احتمالا سعی دارد به مردم اطلاع دهد که محتوایی درمورد بالا رفتن از ساختمان‌های تاریخی با لباس شخصیت‌های کمیک منتشر نکنند. «دعاهای برزخی» و «نفرین» نیز در بستر این سایت ممنوع هستند. این ممنوعیت برای این به وجود آمده که در جامعه‌ی سایت، وردها و دعاها و خرافاتی مانند جادوهای سیاه و مخرب منتشر نشوند.
۱۰. در ابتدا قرار بود تنها متخصصان در ویکی پدیا بنویسندویکی پدیا در آغاز، به عنوان مکملی برای سایت نوپدیا (یک دایره‌المعارف اینترنتی ساخته شده توسط دو کارآفرین به نام‌های جیمی ولز و لری سنگر) معرفی شد. اما نوپدیا نویسندگانی متخصص داشت، این امر به این معنا بود که سایت محتوای محدودی داشت که با سرعتی بسیار کم نیز منتشر میشد. لری سنگر، یکی از بنیان‌گذاران نوپدیا در خاطرات خود می‌گوید:
ایده اولیه من این بود که ویکی پدیا را به عنوان بخشی تکمیلی برای نوپدیا ایجاد کنیم تا راهی باشد برای عموم مردم که محتوایی قابل ارائه به نوپدیا اضافه کنند.
۱۱. صفحه اصلی همیشه بیشترین بازدید را دارددر بین صفحات ویکی پدیا، صفحه اصلی همیشه بیشترین بازدید را دارد، بعد از آن نیز صفحات Special: Search و Special: Random قرار دارند. مقالاتی که در کنار صفحه اصلی بیشترین بازدید را دارند، فیس‌بوک و یوتیوب هستند. در بین مقالاتی که موضوعاتی غیر از معرفی وب‌سایت‌ها دارند، ایالات متحده آمریکا، دونالد ترامپ و باراک اوباما بیشترین بازدیدها را دارند.
۱۲. کاربری که بیشترین تعداد ویرایش را در ویکی‌پدیا داردسر آمانتیو دی نیکولائو در مارچ ۲۰۱۶، اولین کاربر غیرربات ویکی پدیا نام گرفت که دارای بیشترین تعداد ویرایش مقالات بود، یعنی تقریبا ۱.۶ ملیون ویرایش. اما امتیاز این کاربر در مقایسه با ربات‌های الکترونیکی، به حساب نمی‌آید. رباتی به نام سایدبات از مارچ ۲۰۱۶ حدود ۵.۱ ملیون ویرایش داشته است.
۱۳. صفحه استیو جابز بیشترین تعداد بازدید در یک روز را داشتپس از صفحه اصلی، صفحه استیو جابز، بنیانگذار شرکت اپل و آن هم روز بعد از مرگ او دارای بیشترین بازدید بود، بازدید این صفحه در ششم اکتبر ۲۰۱۱ ۷.۴ ملیون بود. رتبه بعدی پس از این صفحه را، صفحه دونالد ترامپ بعد از انتخاب شدنش به عنوان رئیس‌جمهور آمریکا به خود اختصاص داد. در روز نهم نوامبر ۲۰۱۶، صفحه او ۶.۱ ملیون بازدید داشت.
۱۴. مردان، بیشترین ویرایشگران ویکی پدیابر اساس تحقیقی که در سال ۲۰۱۳ انجام گرفت، حدود نود درصد ویراستاران فعال ویکی پدیا را مردان تشکیل می‌دهند. وبسایت نیز از این موضوع آگاه است و جیمی ولز از بنیان‌گذاران آن، در پاسخ به انتشار این آمارها گفته است:
مهمترین موضوع برای ما ایجاد تنوع در ویراستاران است.
۱۵. ویکی پدیا یکی از ده وبسایت برتر جهان استسال‌هاست که ویکی پدیا به عنوان یکی از ده وبسایت برتر جهان انتخاب شده است، اما در اکتبر سال ۲۰۱۷، مجله تایم این وبسایت را به عنوان سومین سایت تاثیرگذار جهان انتخاب کرد. رتبه‌های اول و دوم این فهرست گوگل و آمازون بودند. مجله تایم آن را دایره‌المعارف بالفعل اینترنتی نامید.منبع:کلیک | ویکی پدیا وب‌سایتی است که خیلی از ما در تحقیقات مدرسه‌ای و دانشگاهی از آن استفاده کرده‌ایم. این وبسایت نقش مهمی در وب‌گردی‌های ما دارد. حال، بد نیست این دانشنامه اینترنتی را بهتر بشناسیم. |
1,645 | 607348382c38301a358e284b |
روز گذشته اولین کنفرانس خبری وینفرد شفر سرمربی استقلال برگزار شد. تاخیر90 دقیقه‌ای و بی‌نظمی این کنفرانس خبری به میزبانی باشگاه استقلال باعث شد تا این سرمربی آلمانی در همان اولین روز با جو فوتبال ایران به خوبی آشنا شود. این کنفرانس خبری در طبقه پنجم ساختمان باشگاه استقلال و در اتاق ریاست باشگاه برگزار شد و خبرنگاران مجبور شدند در طول این کنفرانس خبری ایستاده و در بدترین شرایط به صحبت‌های سرمربی جدید آبی‌‌ها گوش کرده و خبرهای خود را مخابره کنند. گم شدن پیراهنی که شفر با آن عکس انداخته بود و گیر کردن عده‌ای از خبرنگاران در آسانسور کوچک باشگاه و حضور چند بانوی هوادار مقابل درب باشگاه از جمله حواشی جلسه معارفه سرمربی آبی‌های پایتخت بود. در ادامه شما را به خواندن ماحصل صحبت‌های سرمربی تازه‌وارد استقلال دعوت میکنیم.
شروع صحبت با شوخی
هدف اول من این بود که به عنوان یک مهاجم گلزن و بازیکن به ایران بیایم اما وقتی به من گفتند سن من برای بازی کردن بالاست، به عنوان مربی به ایران آمدم. از وزیر ورزش و جوانان ایران، هیئت‌مدیره و آقای افتخاری تشکر میکنم. صحبت‌های مثبتی با او در دبی داشتیم. از زحمات توفیقی نیز تشکر میکنم. از مربی قبلی و کادرفنی نیز برای زحماتی که کشیدند، تشکر میکنم و برای آنها آرزوی موفقیت دارم.
فوتبال ایرانی
ایران، یک کشور قدیمی و با تمدن است. فوتبال ایران همیشه یکی از بهترین‌‌ها بوده و هست. هنوز بازی ایران و آرژانتین در ذهن من است. در آن بازی تنها تفاوت ایران و آرژانتین، یک مسی بود که درنهایت هم همین بازیکن سرنوشت بازی را عوض کرد. بازیکنان ایرانی همیشه جزو بهترین‌‌ها بوده‌اند. علی کریمی شاگرد من بود. باقری، دایی، مهدوی‌کیا و هاشمیان هم سالها در بوند‌س‌لیگا درخشیده‌اند.
نیاز به هواداران
از هواداران عزیز تشکر میکنم و می‌خواهم با آنها صحبت کنم. ما بدون آنها موفق نمی‌شویم. در گذشته همواره کنار تیم بودند و الان نیز همین توقع را از آنها دارم. هر تیم بزرگی حتی بایرن‌مونیخ و رئال‌مادرید نوسان دارد و برای خروج از این شرایط تنها باید تمرینات زیاد انجام داد. از تماشاگران توقع دارم در ورزشگاه کنار ما باشند، زیرا به آنها احتیاج داریم.
بازگشت استقلال به جایگاه اصلی‌اش
جایگاه الان تیم، جایگاه اصلی استقلال نیست. باید با بازیکنان و مسئولان صحبت کنیم تا دلایل ضعف مشخص شود. هدف اصلی من این است که به باشگاه کمک کنم و تیم را به جایگاه اصلی‌اش برگردانم. باید بازی به بازی بجنگیم تا به جایگاه اصلی برسیم و هدف اصلی این است که آینده باشگاه را بسازیم. وقتی تیم نتیجه نمی‌گیرد، دلایل زیادی وجود دارد که باید آن را بررسی کنیم. توقع این را نداشته باشید که من با یک بشکن تیم را متحول کنم و ما باید قدم به قدم تیم را تغییر دهیم. ما باید به تیم آرامش دهیم تا مشکلات را در مسیر درست و با استفاده از تمرینات حل کنیم.
بازیکنان جوان و پیر
در فوتبال بازیکن جوان و پیر هیچ تعریفی ندارد. در مستطیل سبز تنها بازیکن خوب و بد داریم. شخصیت بازیکنان مهمترین موضوع است. بنابراین برای انتخاب نفرات به سن‌و سال آنها توجهی نخواهم کرد.
داربی یک بازی معمولی است
داربی هم برای من یک بازی معمولی مانند دیگر مسابقات است.۹۰ دقیقه مسابقه انجام میشود و بعد از آن همه چیز به شرایط عادی قبل از دیدار باز می‌گردد. برد و باخت در داربی روی نتایج کلی تیم در طول فصل تاثیر نمی‌گذارد. برای من مهمترین نکته، عملکرد کلی تیم در طول فصل است.
اهمیت به فوتبال پایه
برای فوتبال پایه هم زمان کنار می‌گذارم تا به آن رسیدگی کنیم. زمانی که در کارلسروهه بودم روز شنبه با بایرن‌مونیخ بازی داشتیم و من یکشنبه بازی‌های اولیور کان در رده نوجوانان را تماشا می‌کردم. این وظیفه من است.
امکانات کم؟ شکایتی ندارم
درباره اینکه می‌گویند امکانات در فوتبال ایران خیلی حرفهای نیست، نمی‌توانم الان اظهار‌نظر کنم اما به‌طور کلی من بابت امکانات کم شکایتی ندارم و اگر مشکلی باشد، با باشگاه هماهنگ می‌شویم تا برطرف شود. ما صحبت‌های مثبتی در دبی داشتیم و آمادگی داریم تا مسائل را مدیریت کنیم.
رحمتی و جباری
درباره هیچ بازیکنی صحبت نکردهایم. اگر رحمتی و جباری با استقلال قرارداد دارند، خب بازیکن استقلال محسوب میشوند و در تمرینات هم حاضر خواهند شد. اجازه بدهید ابتدا با چهره بازیکنان روبه‌رو شوم، سپس در چشم آنها نگاه میکنم و از شرایطشان آگاه می‌شوم اما الان نمی‌توانم نظر بدهم.
دستیاری فرهاد مجیدی
می‌دانم مجیدی برای همکاری تمایل دارد اما این مسائل با هماهنگی باشگاه انجام میشود. شما خبرنگاران به دنبال اطلاعات دست اول هستید اما سیستم ما این است که تمام مسائل درون باشگاه انجام شود و سپس سخنگوی باشگاه آنها را اعلام میکند.
| روز گذشته اولین کنفرانس خبری وینفرد شفر سرمربی استقلال برگزار شد. تاخیر90 دقیقه‌ای و بی‌نظمی این کنفرانس خبری به میزبانی باشگاه استقلال باعث شد تا این سرمربی آلمانی در همان اولین روز با جو فوتبال ایران به خوبی آشنا شود. |
13,256 | 60734dc02c38301a358e55a6 |
اگر طبیعت دوست هستید و از بودن در کنار آبشارها و و گوش دادن به صدای خوش و خروش آب لذت می برید راهی سرزمین آبشار ها یعنی استان لرستان شوید، استانی که آبشارهای زیادی را در خود جای داده و با بیش از ۵۰ آبشار به سرزمین آبشارها معروف است. یکی از جذاب ترین آبشارهای این استان، آبشار گریت است، آبشاری با چشم اندازهای خیره کننده که گردشگران بسیاری دارد.
رفتن به میان طبیعت برای مدتی شما را از همهمه های روزمره رها می کند تا شاهکارهای طبیعی را به نظاره بنشینید و روح و جانتان تازه شود. وقتی حرف از آبشارهای جذاب ایران می شود ناخداگاه یاد استان لرستان می افتیم هر چند استان های دیگر کشورمان هم آبشارهای زیبایی دارند اما تعداد زیاد آبشارهای لرستان آن را به سرزمین آبشارها تبدیل کرده است.
استان لرستان که به بام طبیعت ایران معروف است مملوء از چشمه ها و سراب های جذاب است که با چشم اندازهای دیدنی گردشگران زیادی را به خود جذب می کنند. آبشارهای فراوان طبیعتی زیبا و دلفریب و همینطور آب و هوایی بهشتی را برای این منطقه ایجاد کرده و همین عامل گردشگران زیادی را راهی این منطقه می کند. بدون شک یکی از جذاب ترین آبشارهای استان لرستان آبشار گریت است، آبشاری که به سرکانه و هفت چشمه هم معروفه و در مسیر رودخانه ترس گریت به رودخانه سزار به خاطر عبور از ناهمواری ها به صورت طبیعی شکل گرفته و زیبایی های بی مانندی را خلق کرده است.
آبشار در روستای گریت، در فاصله ۵۰ کیلومتری شهرستان خرم آباد، در میان دره ای خوش آب و هوا قرار گرفته، دره ای پوشیده از درختان بلوط که جلوه ای بینظیر از طبیعت غرب ایران دارد و طبیعتی بی نظیر است. آبشار گریت یک آبشار سه گانه با ارتفاع ۱۵ و پهنای ۱۷ متر است و در اطراف آن پوشش گیاهی جذابی قرار دارد. مسیر روستا تا آبشار گریت یکی از جذاب ترین مسیرهای طبیعت گردی در میان طبیعت بکر و جنگلی ست. در این مسیر یک پیاده روی یک ساعته و همینطور مناظری بی مانند در انتظارتان است به طوری که هنوز به آبشار نرسیده طبیعت گردی لذت بخشی را تجربه می کنید. در کنار آبشار جاده ای ماشین رو هم هست که البته کیفیت آن چندان مناسب نیست و امید است تا با مرمت این جاده تعداد گردشگران این منطقه هم بیشتر شود.
در گوشه ای از طبیعت دلفریب خرم آباد آبشاری رویایی وجود دارد، آبشار گریت که بعد از سقوط از ارتفاع ۱۵ متری به مسیر خود در رودخانه ادامه می دهد و مکان بینظیری را برای گشت و گذار ایجاد کرده است. یکی از مهمترین تفریحات اطراف آبشار گشت و گذار در طبیعت است، پوشش گیاهی اطراف آبشار درختان بلوط، زالزالک و مو است، به دل طبیعت بزنید و با عبور از کنار رودخانه و درختان بلوط و تماشای چشم اندازهای اطراف حال و هوایی متفاوت را تجربه کنید. می توانید بعد از مدتی گشت و گذار جایی در کنار آبشار و رودخانه بساط پیکنیک بچینید و چند ساعتی را در کنار خانواده از بودن در میان طبیعت لذت ببرید. در این طبیعت رویایی سوژه های زیادی برای عکاسی پیدا می کنید و می توانید با ثبت عکس های زیبا خاطره سفر به کنار این آبشار را برای همیشه در گوشه ای از ذهنتان ثبت کنید.
آب بازی یکی از شادترین تفریحات این آبشار است مخصوصا اگر در اوج گرمای تابستان به این منطقه رفتید آب بازی را حتما در لیست برنامه های خود قرار دهید تا خنک شوید. سقوط آب از ارتفاع و بودن در میان کوهستان آب و هوای لطیف و نشاط آوری را برای این منطقه رقم زده که حسابی روح تان را صیقل می دهد.
بهترین زمان بازدید از آبشار گریت
در فصل بهار آب و هوای خوب و چشم اندازهای عالی و همینطور فراوان بودن آب آبشار، گردشگران زیادی را برای تفریح و استراحت به این منطقه می کشاند. پیشنهاد می کنیم شما هم در فصل های بهار و تابستان به کنار این آبشار بروید و غرق آب و هوای بهشتی آن شوید. آبشارها در فصل بهار به خاطر افزایش بارش ها جذاب تر از هر زمان دیگری اند به خصوص اینکه رویش درختان و گل ها در اطراف هم چشم اندازهای آن ها را تماشایی تر می کند. برای بازدید از آبشار گریت فصل بهار و تابستان را انتخاب کنید چون در فصل بهار و اوایل تابستان این منطقه پوشیده از گل های رنگارنگ و پوشش گیاهی جذاب می شود که از تماشای آن ها به وجد می آیید. درسته که در تابستان کمی از میزان آب ابشار کاسته می شود اما در عوض طبیعت در اوج سرسبزی خود است و گرمای هوا هم بودن در کنار آبشار را لذت بخش تر می کند. زمستان های این ناحیه سرد و پربرف است و بازدید از آبشار در این فصل از سال توصیه نمی شود.
لرستان یکی از بهترین سفرها را برایتان رقم می زند، سرزمینی پر از آثار تاریخی و البته جاذبه های طبیعی. این استان طبیعت بکر و تماشایی زاگرس را به زیباترین شکل ممکن به نمایش گذاشته و با آبشارها، رودها، دشت لاله های واژگون و جنگل های بلوط سفری ناب و فراموش نشدنی را برایتان می سازد. یکی دیگر از جذاب ترین آبشارهای استان لرستان آبشار بیشه است آبشاری که در میان جنگل و کوه های زاگرس شما را مهمان یک طبیعت گردی بینظیر می کند و با ۴۸ متر ارتفاع آنقدر باشکوه و تماشایی ست که در لیست آثار ملی ایران قرار دارد. مسیر رسیدن به آبشار از شهر خرم آباد هم تماشایی ست؛ از کنار مزارع گندم و چند روستا می گذرید و ناگهان خود را در ارتفاع احساس می کنید اینجاست که باید خودتان را آماده کنید تا یکی از زیباترین آبشارهای ایران در مقابل دیدگانتان ظاهر شود. پیشنهاد می کنیم صبح زود را برای بازدید از آبشارها انتخاب کنید تا بتوانید چند ساعتی را در میان طبیعت بمانید.
منبع: مجله گردشگری الی گشت
| نقاط سرسبز با داشتن رودخانه ها و آبشارها همیشه از محبوب ترین جاذبه های گردشگری اند و همیشه گردشگران زیادی برای لذت بردن از آب و هوای خوب و چشم اندازها راهی این مناطق می شوند. |
55,185 | 607360ef2c38301a358ef96f | سنگ مثانه توده‌ای سخت از مواد معدنی است و هنگامی‌که مثانه به‌طور کامل از ادرار تخلیه نشود امکان تشکیل این سنگ در مثانه به وجود می‌آید. سنگ مثانه اگر به‌اندازه‌ای کوچک باشد که بدون هیچ مشکلی در حین دفع ادرار از بدن دفع شود، هیچگونه علائم و نشانه‌ای نخواهد داشت.
اغلب افرادی که دچار سنگ مثانه هستند و علائم آن را نیز مشاهده میکنند به‌این‌علت است که این سنگ‌ها با دیواره‌ی مثانه برخورد و آنها را تحریک کرده و یا باعث سد شدن جریان ادرار میشوند.
علائم معمول ناشی از سنگ مثانه عبارت‌اند از:
-- درد زیر شکم که معمولاً میتواند شدید باشد (مردها ممکن است در ناحیه اطراف آلت تناسلی خود نیز درد داشته باشند)
-- احساس درد و ناراحتی حین دفع ادرار
-- تکرر ادرار (به‌ویژه در شب‌ها)
-- ادرار تیره‌رنگ
-- وجود خون در ادرار
چه زمانی باید به پزشک مراجعه کنیم؟اگر هرکدام از علائم ذکرشده در بالا را داشتید میتوانید با پزشک مشورت کنید به‌ویژه اگر دارای درد زیر شکمی مداوم هستید، مکرراً نیاز به دفع ادرار دارید و یا در ادرار خود خون مشاهده کردید.
البته لازم به ذکر است که این علائم الزاماً مربوط به سنگ مثانه نیستند اما در هر صورت بهتر است که توسط پزشک مورد بررسی قرار گیرند. گفتنی است اگر پزشک احتمال وجود سنگ مثانه بدهد، فرد بیمار را جهت آزمایش به بیمارستان ارجاع خواهد داد. در ابتدا ممکن است یک آزمایش خون و یک آزمایش ادرار انجام شود. آزمایش خون میتواند تشخیص دهد عفونتی داخل مثانه وجود دارد یا خیر.
مرحله بعدی تصویربرداری X-ray از مثانه است. البته لازم به ذکر است که تمام انواع سنگ‌های مثانه در تصویربرداری X-ray مشخص نخواهند شد و بنابراین منفی بودن جواب تصویربرداری X-ray الزاماً به این معنی نیست که در مثانه هیچگونه سنگی وجود ندارد.
همچنین شاید برای بررسی وجود سنگ مثانه به‌جای استفاده از X-ray از تصویربرداری فراصوت و سیستوسکوپی استفاده شود.
آزمایش سیستوسکوپی در واقع به این شکل است که یک لوله‌ی باریک فیبر نوری که یک سر آن دارای نور (چراغ) و دوربین است را وارد مجرای ادرار (مجرای ادرار، لوله یا مسیری است که ادرار از طریق آن از مثانه به سمت بیرون حرکت میکند) میکنند و آن را به سمت بالا (یعنی به سمت مثانه) هدایت میکنند. دوربین تعبیه‌شده در سر این فیبر نوری تصاویر را به روی یک صفحه‌نمایش مخابره کرده و پزشک مربوطه میتواند آنها را مشاهده و نظر خود را اعلام کند.
چه چیزی موجب سنگ مثانه میشود؟سنگ مثانه معمولاً هنگامی ایجاد میشود که فرد نتواند مثانه خود را به‌طور کامل از ادرار تخلیه کند. یکی از عوامل شایع بروز این مشکل در مردان، "غده پروستات بزرگ" است که میتواند جلوی جریان ادرار را سد کند. اگر ادرار برای مدت طولانی در مثانه بماند، مواد شیمیایی موجود در آن می‌توانند موجب تشکیل کریستال شوند و متعاقباً این کریستال‌ها سخت شده و به سنگ مثانه تبدیل میشوند.
درمان سنگ مثانهمعمولاً برای برداشتن سنگ مثانه از جراحی استفاده میشود. همچنین سیستولیتولاپاکسی یکی از فرآیندهای رایج در درمان سنگ مثانه است که در این روش ابتدا از روش سیستوسکوپی که در بالا شرح داده شد برای شناسایی سنگ‌ها استفاده میشود. سپس سنگ‌های یافته شده توسط روشهای سنگ‌شکنی، لیزر و فراصوت به قطعات کوچک‌تری تبدیل‌شده و از مثانه بیرون آورده میشوند.
در صورت امکان باید عواملی که منجر به تشکیل سنگ مثانه میشوند را نیز درمان کرد تا از بروز دوباره سنگ مثانه در آینده جلوگیری کرد.
جلوگیری از سنگ مثانهباید بدانید که اگر فردی دچار سنگ مثانه بوده است، ممکن است در آینده دوباره درگیر این مشکل شود چراکه فرآیند تشکیل سنگ مثانه میتواند در بدن وی همچنان ادامه داشته باشد. بنابراین میتوان با انجام برخی اقدامات از تشکیل و بروز دوباره این سنگ‌ها جلوگیری کرد. این اقدامات عبارت‌اند از:
-- میزان مایعات دریافتی روزانه خود را به 2 تا 3 لیتر در روز برسانید تا احتمال غلیظ شدن ادرار خود را کاهش دهید.
-- به‌طور منظم مثانه خود را تخلیه کنید و سعی کنید هیچ تأخیری در این کار نداشته باشید.
-- اگر احساس کردید در بار اول ادرار کردن نتوانستید مثانه خود را به‌طور کامل تخلیه کنید، 10 الی 20 ثانیه بعد دوباره تلاش کنید که مثانه خود را تخلیه کنید. این کار میتواند مثانه را به‌طور مؤثرتری تخلیه کند.
-- سعی کنید دچار یبوست نشوید.
نگاهی اجمالی به مثانه و کلیه"کلیه" مواد زائد خون را فیلتر کرده و سپس این مواد با آب مخلوط میشوند و تشکیل ادرار می‌دهند. بعد از این فرآیند، ادرار از کلیه به سمت مثانه جاری شده و در مثانه ذخیره میشود. زمانی که مثانه پر میشود انسان احساس نیاز به دفع ادرار خواهد داشت و در این حین ادرار از طریق لوله‌ای به نام مجرای ادراری از مثانه به سمت بیرون هدایت میشود. این فرآیند کلی تشکیل و دفع ادرار است که نباید با اخلال مواجه شود. | سنگ مثانه توده‌ای سخت است که در مثانه تشکیل شده و باعث بروز مشکلاتی در بدن و عملکرد دستگاه ادراری میشود. روشهای برای جلوگیری و درمان سنگ مثانه وجود دارد که در این مطلب به معرفی برخی از آنها می‌پردازیم. |
32,351 | 607357122c38301a358ea03d | انجام دادن عبادت و عمل صالح برای انسان راهگشا و راه نجات است؛ البته افراد بسیاری اهل عبادت بوده اند که حتی در مقامات معنوی به درجات بالایی رسیده اما در آخر کار، مردود شده و نتوانستند از امتحانات الهی موفق خارج شوند، مانند شیطان که به فرموده‌ی امیرالمومنین علی(علیه السلام) 6000 سال عبادت کرد تا به این مقام رسید[1] یا داستان بلعم باعورا که در سوره اعراف آیات 175 و176 بدان اشاره شده است، همچنین می بینیم در کربلا قاتلین اباعبدالله(علیه السلام) نماز جماعت می خوانند.
بنابر این باید گفت که انسان در نعمت و عبادت نباید به نفس نعمت و عبادت توجه داشته باشد، زیرا اگر انسان به بُعد مادی نعمت توجه داشته باشد، دنیاطلب و مادی گرا می شود، همچنین اگر به نفس عبادت توجه داشته باشد، در درون او عجب و یک نوع خودبرتربینی ایجاد می شود. لذا در هر دو امر سفارش به این شده است که به نفس نعمت دنیوی و عبادت توجه نکنید بلکه اینها را مقدمه ای برای سلوک و رشد معنوی محسوب کنید. بطور مثال اگر انسان صاحب نعمتی شد و این نعمت را مقدمه ای برای رشد و ترقی محسوب کرد، نعمت را در راه صحیح استفاده می کند؛ اگر صاحب زیبایی باشد، زیبایی را برای گناه و فریب استفاده نمی کند؛ اگر دارای نیرو و قدرت است، برای خدمت به خلق استفاده می کند و این یعنی همان شکر در نعمت هاست و در مقابل اگر نعمتی از او گرفته شود، در همان مسیر دانسته و برای کمبود آن، مصیبت و عزا نمی گیرد.
در عبادت نیز اینگونه است اگر انسان عبادت را برای خود عبادت و نفس عمل عبادی بودن انجام دهد نه برای تقرب و رشد و سلوک، یک نوع عجب و خود برتربینی در او ایجاد می شود که مثلا من بودم که نماز شب می خواندم، من بودم که در گرمای تابستان روزه می گرفتم و این آسیب نه تنها موجب رشد در انسان نمی شود بلکه در مواقعی که امتحانی برای انسان به وجود و یا مشکلی در سر راه او پدید آید، سریع به سراغ اعمال عبادی خود می رود که چرا برای من که نماز شب می خواندم این اتفاق افتاد و کسی چون من که خمس و زکات اموالم را پرداخت می کند چرا این مشکل مالی برایش ایجاد شده است.
به همین دلیل است که انسان هم نعمات و هم عبادات را باید پلی برای ترقی و رشد و سلوک الی الله بداند.
لذا در ماجرای شیطان، این تکبر و غرور کاذب او از عبادت، موجب گمراهی او شد: «وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبی وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرینَ [بقره/34] و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید، (و به خاطر نافرمانی و تکبرش) از کافران شد.»
در ماجرای صحرای کربلا نیز رنگ و لعاب مادیات و دنیا، موجب دیدن خود مال دنیا و مقدمه‌ی گمراهی را پدید آورد.
پی‌نوشت:
[1]. نهج البلاغه، نشر موسسه امیر المومنین قم، 1375 ش، خطبه 192، ص 112 .
منبع : رهروان ولایت
| انسان در زندگی باید نعمات و عبادات را تنها برای تقرب به خدا انجام دهد و انجام عبادت برای نفس عبادت و توجه به نعمات برای خود نعمت، نه برای تقرب و سلوک الی الله، نه تنها راهگشا نیست بلکه آسیب‌زا هم هست. |
54,082 | 607360762c38301a358ef520 | تبدیل امتثال
تبدیل امتثال یکی از اصطلاحات اصولی است که در فقه در موارد متعددی بکار رفته است.
تبدیل امتثال به تکرار امتثال یک تکلیف اطلاق میشود.
تعریف تبدیل امتثال
امتثال دوم به عنوان بدل از امتثال اوّل را تبدیل امتثال گویند.
تبدیل امتثال عبارت است از اینکه مکلّف پس از امتثال امر شارع مقدس، آن را نادیده گرفته و کأن لم یکن تلقى نماید و به جاى آن امتثالى دیگر بکند. به عنوان مثال، شخصى که نماز ظهر را فرادا خوانده است به قصد تبدیل امتثال، آن را به جماعت بگزارد.
تبدیل امتثال، آن است که عبد، امتثال خود را تبدیل کرده و به جای امتثال اول، امتثال دیگری انجام دهد.
بیان نمونه
برای مثال، اگر مولا به عبد خود دستور دهد برایش آب بیاورد تا وضو بگیرد و عبد هم امتثال نموده آب را در اختیار مولا قرار دهد، تا زمانی که غرض نهایی مولا (وضو) حاصل نشده است، این بحث مطرح میشود که آیا عبد میتواند آن ظرف آب را بردارد و به جای آن ظرف آب دیگری قرار دهد.
بررسی جواز تبدیل امتثال
درباره جواز یا عدم جواز تبدیل امتثال، چند صورت ذکر شده است:
ا) در موردی که امتثال عبد، علت تامه برای حصول غرض آمر نبوده و پس از آن، غرض آمر هم چنان باقی باشد، عبد میتواند امتثال اولش را به امتثال دوم تبدیل کند، ولی نه به این صورت که امتثال دوم را به امتثال اول، ضمیمه کند و مجموع را یک امتثال به حساب آورد، مثل این که مولا ظرف آبی از عبد بخواهد و عبد آب را حاضر نماید ولی قبل از آن مولا از آن آب استفاده کند، عبد ظرف آب اول را برداشته و آب دیگری به جای آن بیاورد.
ب) در موردی که امتثال عبد، علت تامه برای حصول غرض آمر باشد، دیگر دلیلی برای تبدیل و امتثال دوم باقی نمی‌ماند، مثل این که مولا به بنده اش امر کند برای رفع عطش وی، در دهانش آب بریزد و عبد هم همین عمل را انجام دهد و عطش مولا برطرف شود؛ در این جا به طور قطع پس از این عمل، مجالی برای تکرار و تبدیل آن نیست و چه بسا تکرار، مبغوض هم باشد.
ج) در موردی که بنده نداند امتثالش علت تامه برای حصول غرض مولا است تا تکرار و تبدیل جایز نباشد و یا علت تامه نیست تا تکرار و امتثال جایز باشد، حق این است که میتواند تبدیل کند. شاهد این سخن، حدیثی است که بر صحت و فضیلت اعاده نماز فرادی به خاطر رسیدن به ثواب نماز جماعت دلالت میکند.
از نظر اصولیون
اصولیون درباره جواز تبدیل امتثال، اختلاف دارند: برخی همانند مرحوم « آخوند خراسانی » و « محقق نائینی »؛ به جواز تبدیل امتثال قائل هستند و برخی دیگر هم چون مرحوم « محقق عراقی » و « خویی » به عدم جواز تبدیل امتثال اعتقاد دارند. [۱] [۲] [۳]
جایگاه تبدیل امتثال
عنوان تبدیل امتثال، اصطلاحى اصولى است که در اصول فقه و به تبع در فقه مطرح شده است.
امکان یا عدم امکان تبدیل امتثال
در امکان یا عدم امکان تبدیل امتثال، بین اصولیان اختلاف است. برخى با این استدلال که امتثال پس از به‌جا آوردن مأموربه، امرى عقلی است و زمام آن به دست مکلّف نیست تا آن را بردارد یا به امتثالى دیگر تبدیل کند، امتثال را تبدیل ناپذیر دانسته‌اند. [۴]
برخى دیگر گفته‌اند: با امتثال امر، غرض مولا حاصل و امر ساقط مى‌گردد؛ در نتیجه امرى باقى نمى‌ماند تا امتثال شود.بلى اگر بر بقاى غرض پس از امتثال اول، دلیلى قائم شود، تبدیل امتثال، ممکن و جایز خواهد بود. [۵] بنابر قول دوم، تبدیل امتثال با وجود دلیل بر بقاى غرض، امکان‌پذیر خواهد بود؛ لیکن بنابر قول اوّل، تبدیل به هیچ وجه ممکن و معقول نیست.
دو نمونه از مصادیق تبدیل امتثال در فقه
۱. تبدیل نماز فرادا به جماعت: نمازى که فرادا خوانده شده جایز است دوباره به جماعت خوانده شود؛ لیکن در نیّت نماز دوم بحث است که باید به نیّت استحباب باشد یا خواندن آن به نیّت وجوب نیز صحیح است. برخى- که قائل به عدم امکان تبدیل امتثال هستند- قول اوّل را اختیار کرده و گفته‌اند: با امتثال نخست که به نیّت وجوب انجام گرفته تکلیف واجب، ساقط شده است و در نتیجه جمع بین نفى وجوب از آن و بقاى وجوب معقول نیست. برخى دیگر گفته‌اند: تبدیل امتثال هرچند جایز نیست؛ لیکن با قیام دلیل بر آن، منعى ندارد و در مسئله مورد بحث چنین دلیلى وجود دارد. [۶]
۲. از سرگرفتن نماز ابطال شده: هنگام بروز یکى از شکهای صحیح قطع نماز و دوباره خواندن آن جایز نیست؛ لیکن اگر نمازگزار نماز خود را به یکى از منافیات باطل کند و نماز را از سر بگیرد، نمازش درست است و چنانچه قبل از ابطال نماز به یکى از منافیات نماز را از سر بگیرد بنابر عدم جواز تبدیل امتثال، هر دو نمازباطل خواهد بود. [۷]
ـــــــــــــ
پانویس
۱. ↑ کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۷۹.
۲. ↑ کفایة الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۲، ص (۱۲۴-۱۲۳).
۳. ↑ انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص۳۲۳.
۴. ↑ التنقیح فی شرح العروة الوثقی، خوئی، ابوالقاسم، ج۸، ص۹۱.
۵. ↑ فوائد الاصول، نائینی، محمدحسین، ج۱، ص ۲۴۲-۲۴۳.
۶. ↑ فقه الصادق، روحانی، سید محمدصادق، ج۶، ص۳۲۲.
۷. ↑ فقه الصادق، روحانی، سید محمدصادق، ج۵، ص۴۲۳.
منبع: پایگاه اینترنتی ویکی فقه | تبدیل امتثال یکی از اصطلاحات اصولی است که در فقه در موارد متعددی بکار رفته است.تبدیل امتثال به تکرار امتثال یک تکلیف اطلاق میشود. |
26,842 | 607354ca2c38301a358e8ab8 | به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی،بخش اعتقادات شیعه موسسه فرهنگی اطلاعرسانی تبیان این مجموعه مطالب را بر اساس اندیشه اندیشمندان مسلمان تهیه و منتشر کرده است.
مریم حائری هزارجریبی این مجموعه مقالات را با هدف ترویج اندیشه اسلامی در علوم انسانی تهیه کرده و برخی اندیشمندان را معرفی میکند.اندیشمندانی که نظریه های مختلفی برای ترویج علوم انسانی دارند و استاد حسن رحیم پور ازغدی یکی از آنها ست.
حائری در آغاز مقاله اش می نویسد: «حسن رحیم‌پور ازغدی پژوهشگر و نظریه‌پرداز معاصر در زمینه‌ی مباحث دینی و حوزه‌ی انقلاب اسلامی است. او از اعضای حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی و مدیر مسئول و سردبیر نشریه‌ی "کتاب نقد" است. سبک اندیشه ورزیِ وی نه بر پایه‌ی جزمیت؛ که بر پایه‌ی شکاکیتِ معطوف به یقین استوار گردیده است. از دیدگاه او یقین چیزی جز حاصلِ شک در انگاره‌های حتی کاملاً متقن نیست. آنچه که در اندیشه های او بسیار مهم، کاربردی و راهگشای مسائل دیگر مینماید، همین عنصر "شک" است که او را به ورطه‌ی "نقد" می‌کشاند.مشکل و دردِ اساسیِ یک جامعه را میتوان در فضای انجماد و بی‌تحرّکیِ حاکم بر علوم انسانیِ آن جامعه جستجو کرد. وضعیتی که رحیم‌پور ازغدی آن را به طور خاص مورد نقد و ارزیابی قرار داده است و ظهور چنین وضعیتی را در ارتباط مستقیم با "علوم انسانیِ ترجمه‌محور" می‌داند.رحیم‌پور ازغدی مشکل و دردِ اساسیِ یک جامعه را در فضای انجماد و بی‌تحرّکیِ حاکم بر علوم انسانیِ آن جامعه جستجو میکند و ظهور چنین وضعیتی را در جامعه ما در ارتباط مستقیم با "علوم انسانیِ ترجمه‌محور" می‌داند.»
این مقالات توسط بخش اعتقادات شیعه تبیان تهیه شده و متن کامل آن در اینجا قابل مشاهده است.
| وبسایت فرهنگی اطلاعرسانی تبیان با هدف تشریح علوم انسانی اسلامی در مجموعه مقالاتی به معرفی و تبیین اندیشه اندیشمندان مسلمان عصر حاضر پرداخت. |
7,732 | 60734a652c38301a358e4012 |
لیلی گلستان مدیر گالری گلستان درباره حضور کودکان در گالری‌ها و ممنوعیت ورود کودکان در برخی گالری‌ها گفت: اصلاً موافق ممنوعیت حضور کودکان در گالری‌ها نیستم و خودم نیز هیچوقت چنین کاری نکردم که مانع حضور آنها شوم.
وی بیان کرد: به نظر من اگر کودکان از سن پایین به گالری بیایند، شلوغ کنند و حتی جیغ بکشند اشکالی ندارد زیرا درنهایت باعث می شود آنها با فضاهای هنری و هنر همنشین باشند.
گلستان تاکید کرد: همین که چشم کودکان با هنر آشنا می شود برای من کفایت می کند، همچنان که خودم نیز فرزندانم را از بچگی به گالری گردی می‌بردم.
وی در پایان با ابراز خوشحالی از عملکرد خانواده هایی که فرزندان خود را به گالری ها می برند، گفت: تمام سختی های حضور کودکان در گالری را به جان می‌خرم تا فرزندان این سرزمین با هنر آشنا شوند و این رفتار فرهنگی، فرهنگسازی شود. به همین دلیل از حضور کودکان در گالری گلستان استقبال میکنم.
منبع: مهر
|
مدیر گالری گلستان معتقد است برای اینکه چشم کودکان با هنر آشنا شود، تمام سختی های حضور کودکان در گالری گلستان را به جان می‌خَرد. |
21,131 | 6073522d2c38301a358e7469 | بخش پروژه های دانش آموزی - الهام گارسچی
اهداف جلسه:
·آشنایی با کاربرد نانو فناوری در کود
·آشنایی با کمبودهای خاک کشاورزی
·آشنایی با دلایل کمبودهای خاک
·آشنایی با راه های جبران کمبودهای خاک
وسایل مورد نیاز:
·کامپیوتر مجهز به اینترنت
مقدمه
تلفیق هیجان‌انگیز دانش کشاورزی و فناوری نانو مقیاس در درون حسگرها دارای پتانسیل افزایش حساسیت و واکنش‌پذیری سیستم‌های کشاورزی و درنتیجه کاهش قابل ملاحظه زمان پاسخ دادن نسبت به معضلات قابل تشخیص در اراضی زراعی است. به واسطه کنترل وضعیت سلامتی گیاه با استفاده از فناوری نانو میتوان قبل از آنکه علایم ناشی از بروز بیماری یا اختلالات تغذیه‌ای در بافت‌های گیاه قابل رویت شود، آنها را تشخیص داد و بدین گونه امکان تبدیل سیستم‌های کشاورزی به سیستم‌هایی هوشمند وجود خواهد داشت.
در سیستم‌های کشاورزی هوشمند، وسایل نانومقیاس هم به‌عنوان عوامل پیشگیری‌کننده و هم به‌عنوان سیستم‌های هشداردهنده پیش از وقوع آسیب عمل میکنند. از این وسایل نانومقیاس هوشمند میتوان جهت رسانش کنترل‌شده و هدفمند موادی مانند کودهای شیمیایی نیز استفاده کرد. با استفاده از ابداعات فنارانه مانند نانوکپسوله‌کردن و آزادسازی کنترل‌شده و آرام عناصر غذایی کودهای شیمیایی میتوان کارآیی مصرف این کودها را افزایش داد و تحولی شگرف در شیوه مصرف مواد شیمیایی کشاورزی ایجاد کرد. نانوفرموله‌کردن عناصر غذایی کم‌مصرف نیز میتواند سبب افزایش جذب این عناصر از طریق برگهای گیاه طی محلول‌پاشی آنها شود.
4-1 کاربرد نانو فناوری در کود
کودهای شیمیایی قابلیت بالایی در آلوده کردن خاک و آب و هوا دارند. به همین دلیل، طی سال های اخیر تلاش هایی جهت به حداقل رساندن معضل های زیستمحیطی ناشی از مصرف کودهای شیمیایی مرسوم به وسیله طراحی کودهایی با فرمولاسیون جدید و بهینه صورت پذیرفته است. ظهور فناوری نانو و توسعه وسایل و مواد نانو مقیاس امکان بهره گیری از کاربردهای بالقوه و بدیع این فناوری در عرصه های مختلف کشاورزی را فراهم آورده است. فناوری نانو برای تغییر دادن فرمولاسیون کودهای شیمیایی شیوهای نوین را پیشنهاد کرده است.
فرمولاسیون نانوساختار از طریق مکانیسم هایی مانند رسانش هدفمند و رهاسازی کنترل شده، این امکان را برای کودهای شیمیایی فراهم می آورد که عناصر غذایی خود را در پاسخ به محرک های محیطی و نیازهای زیستی با دقت بسیار بالا در خاک آزاد سازند. در این راستا، امکان استفاده از فناوری نانو به منظور توسعه نانوکودها می توان به دستاوردهای شگرفی مانند کارآیی بالا، سازگاری با محیط زیست، رسانش هدفمند، رهاسازی کنترل شده هوشمند، کاهش مصرف کودهای شیمیایی و کنترل شده عناصر غذایی مورد نیاز گیاه نائل آمد. به دلیل اینکه نانوکودها دارای فرمولاسیون بهینه شده هستند، امکان استفاده گسترده از آنها در تولید محصول های زراعی فراهم است. بنابراین، فناوری نانو از پتانسیل عظیمی جهت دستیابی به کشاورزی پایدار، خصوصاً در کشورهای در حال توسعه، برخوردار است.
بدون شک، با بهره گیری از مزایای فناوری نانو به عنوان یک فناوری پیشرفته نوظهور در بخش کشاورزی، میتوان به نتایج مطلوبی از جمله تضمین امنیت غذایی و توسعه کشاورزی پایدار و سازگار با محیط زیست در کشورها و نواحی در حال توسعه جهان دست یافت .
4-2 کمبودهای خاک کشاورزی
تمامی موجودات زنده این کره خاکی از جمله گیاه ها برای رشد و نمو و ادامه حیات خود، نیاز به مواد غذایی دارند، البته مقدار آن عناصر برای انواع مختلف گیاه ها متفاوت است. در بیشتر خاک ها مقدار نسبی این عناصر، برابر نیازهای طبیعی گیاه نیست و از آن گذشته زمین نمیتواند این گونه مواد را به اندازه کافی تولید کند و آن مقداری هم که در خاک وجود دارد، به مرور زمان به وسیله گیاه جذب میشود، پس برای بدست آوردن محصول کافی و با کیفیت لازم است همه ساله مواد مورد نیاز را بسته به نوع گیاه به خاک اضافه نمود.
معمولاً کمبود عناصر غذایی در گیاه ها ناشی از موارد زیر است:
۱- کمبود واقعی: کمبود عناصر غذایی در خاک و یا وجود ترکیب شیمیایی غیر قابل جذب آن برای گیاه.
2- کمبود دروغین: کمبود عناصر غذایی به علت ایجاد شرایط خاص در محیط کشت
4-3 دلایل کمبودهای خاک
انسان برای بقای زندگی خود نیازمند استفاده از منابع موجود بر روی کره ی زمین می باشد و از آنجا که به صورت خواسته و ناخواسته همواره مقادیری از آلاینده های مختلف را وارد محیط اطراف می کند، بهره برداری های او از منابع گوناگون سبب آلودگی محیط زیست که یکی از چالش های بزرگ بشر است می گردد. متاسفانه استفاده گسترده ازکودهای شیمیایی و رها سازی بی قید و بند آن ها در محیط، سبب آلودگی بسیاری از منابع خاک و آب های زیرزمینی شده است. یکی از اثرات استفاده از کودهای شیمیایی در صنعت کشاورزی، اثرات ژئوتکنیکی آن ها است که معمولا به دلیل اهمیت کمتر در مقایسه با اثرات زیست محیطی، کمتر مورد توجه واقع شده است.
این پژوهش به بررسی اثر آلاینده کود های شیمیایی بر روی خصوصیات فیزیکی و مکانیکی خاک ریزدانه می پردازد.میزان عناصر غذایی موجود در خاک بستگی به ساختمان و بافت خاک، سوابق کشت و کار انجام شده بر روی آن دارد. خاک ها در اثر تداوم برداشت محصول، از نظر مواد معدنی و عناصر غذایی فقیر میشوند و نیاز به کود پیدا می کنند که برای جبران آن، می توان طی یک برنامه زمانبندی مشخص اقدام به استفاده از کودهای مختلف شیمیایی، حیوانی و گیاهی نمود. هدف از زمانبندی مصرف کود، به دست آوردن بهینه ترین واکنش گیاه به کود می باشد. مقدار و زمان مصرف کود دو عامل بنیادین برای کاربرد بهینه کودهای شیمیایی و افزایش بازده مصرفی آن ها است.
عناصر غذایی موجود در کودها به روش های مختلفی چون پخش در خاک، برگ پاشی و کود آبیاری در اختیار گیاه گذاشته میشوند هر چند تلاش می شود عناصر غذایی در توده خاک، رویین یکنواخت توزیع شود ولی در عمل چنین نبوده و غلظت آنها می تواند در هر نقطه از خاک متفاوت باشد. بدین ترتیب پخش صحیح کود، برای یکسان کردن غلظت عناصر غذایی در محلول خاک به منظور دستیابی به عملکرد بهینه و افزایش بازده آنها ضروری است. با آنکه کودهای شیمیایی مهمترین منبع تامین عناصر غذایی گیاه هستند استفاده بجا و بهینه از آنها در حصول نتیجه مورد نظر، حفظ نظام اکولوژی محیط و تضمین سلامت مصرف کنندگان تولیدهای کشاورزی نقش اساسی دارند. بی شک تشخیص کمبود عناصر غذایی مورد نیاز گیاه در مصرف بهینه و به موقع آن نقشی دو چندان دارد .
4-4 راه های جبران کمبودهای خاک
میزان عناصر غذایی موجود در خاک بستگی به ساختمان و بافت خاک، سوابق کشت و کار انجام شده بر روی آن دارد. خاک ها در اثر تداوم برداشت محصول، از نظر مواد معدنی و عناصر غذایی فقیر میشوند و نیاز به کود پیدا می کنند که برای جبران آن، می توان طی یک برنامه زمانبندی مشخص اقدام به استفاده از کودهای مختلف شیمیایی، حیوانی و گیاهی نمود. هدف از زمانبندی مصرف کود، به دست آوردن بهینه ترین واکنش گیاه به کود می باشد. مقدار و زمان مصرف کود دو عامل بنیادین برای کاربرد بهینه کودهای شیمیایی و افزایش بازده مصرفی آن ها است.
عناصر غذایی موجود در کودها به روش های مختلفی چون پخش در خاک، برگ پاشی و کود آبیاری در اختیار گیاه گذاشته میشوند هر چند تلاش میشود عناصر غذایی در توده خاک، رویین یکنواخت توزیع شود ولی در عمل چنین نبوده و غلظت آنها میتواند در هر نقطه از خاک متفاوت باشد. بدین ترتیب پخش صحیح کود، برای یکسان کردن غلظت عناصر غذایی در محلول خاک به منظور دستیابی به عملکرد بهینه و افزایش بازده آنها ضروری است.
با آنکه کودهای شیمیایی مهمترین منبع تامین عناصر غذایی گیاه هستند استفاده بجا و بهینه از آنها در حصول نتیجه مورد نظر، حفظ نظام اکولوژی محیط و تضمین سلامت مصرف کنندگان تولیدهای کشاورزی نقش اساسی دارند. بی شک تشخیص کمبود عناصر غذایی مورد نیاز گیاه در مصرف بهینه و به موقع آن نقشی دو چندان دارد .
تکلیف1: با توجه به مطالب ارائه شده در این درس در مورد کاربرد نانو فناوری در کود تحقیق و بررسی نمایید. سپس مطالب خود را دسته بندی کنید.
تکلیف2: درباره کمبود های خاک کشاورزی و راه های جبران آن چه می دانید؟ در این باره تحقیق کنید و راه های جدیدی که برای این معضل پیشنهاد می شود را بیان کنید.
محل بازدید/ اردو/ خرید: ________
منابع مطالعه: _________
تنظیم: زینب شاه مرادی | تلفیق هیجان‌انگیز دانش کشاورزی و فناوری نانو مقیاس در درون حسگرها دارای پتانسیل افزایش حساسیت و واکنش‌پذیری سیستم‌های کشاورزی و درنتیجه کاهش قابل ملاحظه زمان پاسخ دادن نسبت به معضلات قابل تشخیص در اراضی زراعی است. |
6,699 | 60734a072c38301a358e3c09 |
محمدرضا اربابی رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی مترجمان، در گفتگو با خبرنگار حوزه ادبیات گروه فرهنگی ؛ با اشاره به تشکیل کارگروه بازنگری در قراردادهای مترجمان گفت: در انجمن صنفی مترجمان تشکیل کارگروه بازنگری در قراردادهای ترجمه را در دستور کار دادیم. قراردادهای مترجمان به یک معضل تبدیل شده و یک طرفه نوشته میشود؛ این مشکلات زیادی را برای ناشران ایجاد میکند. امیدواریم بتوانیم با کمک انجمن های ترجمه در قراردادهای ترجمه بازنگری کنیم.
وی افزود: انجمن صنفی مترجمان 25 مهر ماه سال جاری نشستی را درباره مالکیت فکری، قانون کپی رایت و جنبه های مختلف آن برگزار می کند. در این نشست مترجمان ادبی از جمله شیوا مقانلو، مژگان دولت آبادی و خودم حضور خواهند داشت. حسینی نیک، بازرس اتحادیه ناشران و کتابفروشان و رئیس انجمن ناشران دانشگاهی به همراه کیان افراز ناشر و عضو هیئت مدیره ناشران زن هم در این نشست حاضر می شوند.
رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی مترجمان با اشاره به تلاش این انجمن برای حضور معاونت حقوقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نشست مالکیت فکری قانون کپی رایت و جنبه های مختلف آن اظهار کرد: هم اکنون کارهای جشن ملی مترجمان را انجام می دهیم و امسال جشنی متفاوت با سال های قبل برگزار خواهیم کرد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| اربابی رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی مترجمان از تشکیل کارگروه بازنگری در قراردادهای ترجمه خبر داد.
|
61,799 | 607363d12c38301a358f1345 | لیزر کیست مویی توسط یک جراح ماهر بسیار مهم بوده و دکتر داود تاج بخش یکی از پزشکان فعال در زمینه جراحی لیزر بیماری‌های نشیمنگاه است.
همچنین از سالها قبل پزشکان و جراحان این بیماری را می‌شناختند. دکتر داود تاج‌بخش در گفت‌وگویی به تشریح این بیماری پرداخته است که در ادامه می‌خوانید:
علت بیماری سینوس موییمهمترین علت بروز این بیماری ژنتیک بوده که گاها در افراد یک خانواده دیده میشود. شایان ذکر است که مهمترین فاکتور در این بیماری ژن معیوبی است که در واقع موهای آن ناحیه به جای آن که از سمت ریشه به سمت پوست بیاید و بیرون بزند مستقیماً بدون اینکه بیرون بیاید به سمت زیر و بافت زیر پوست نفوذ کرده و با نفوذ خودشان، ایجاد التهاب کرده و باعث ایجاد حفره در بدن میشوند که دور آن را با توده و کیست محدود کرده و کم کم داخل این توده ترشحات جمع شده و التهاب برقرار می شود، گاهی با ترشحات چرکی و گاهی با دردهای بسیار زیاد و یا تورم و چرک روی میدهد و یا گاهی یک سوراخ کوچک باز شده و این چرک تخلیه میشود.
علل تشدید کننده سینوس موئی (کیست مویی)با نشستن‌های طولانی مدت و مکرر پشت میز و در محل کار بیشتر میشود. خیلی سوال میشود که آیا این بیماری قبلاً بوده یا نبوده و حالا چرا آنقدر زیاد شده؟ قبلاً هم کیست مویی بوده اما میزان نشستن افراد آنقدر زیاد نبوده و به ندرت دیده میشد، در آن زمان تحرک بیشتر بوده وقتی تحرکات کمتر شود به طور قطع به یقین آن بافتی که التهابی است خیلی زودتر خود را نشان خواهد داد.
درمان، معالجه و جراحی سینوس پیلونیدالدر واقع درمان این بیماری حتما جراحی بوده و تا زمانی که کیست حاوی مو با حاشیه‌ای از بافت سالم همراه آن برداشته نشود بیماری خود را به صورت عودهای مکرر همراه با ترشح چرک و درد به رخ می‌کشد و بنابراین درمان داروئی جایگاهی در درمان سینوس مویی ندارد.
لیزر کیست موییچه با چاقو و چه با لیزر میتوان جراحی کرد ولی از معایب جراحی با چاقو میتوان، نیاز به جراحی، بیهوشی و چند هفته در خانه خوابیدن، درد و پانسمان‌کردن‌های زیاد را نام برد ولی در جراحی با لیزر کیست مویی اینگونه نیست.
میتوان از مزایای درمان با لیزر جهت درمان کیست مویی به خوبی یاد برد. در این نوع جراحی بی حسی موضعی داده شده و همین بی‌حسی موضعی 24 تا 48 ساعت مانع از درد بیمار میشود و بعد از آن هم درد آن‌چنانی نداشته و نیازی به تراشیدن و بستری در بیمارستان ندارد و بیمار هر وقت که به حمام می‌رود با همان لیف و صابون بعد از چند روز میتواند داخل را شسته و در نتیجه بعد از 24 ساعت یا نهایتاً 48 ساعت میتواند به راحتی بنشیند و کارهای روزمره خود را انجام دهد.
مزیت استفاده از لیزر جهت جراحیعدم نیاز به بیهوشی عمومی یا نخاعی و بستری شدن در بیمارستان.
عدم وجود درد در جراحی با لیزر به طوریکه بیمار از روز بعد از عمل میتواند راحت بنشیند، این در حالی است که در جراحی معمولی بیمار به مدت چند هفته باید در منزل بماند و از کار روزانه باز بماند.
در جراحی با لیزر نیازی به پانسمان داخل زخم و تراشیدن زخم وجود ندارد و از روز بعد بیمار میتواند حمام بگیرد و داخل زخم را با آب و صابون بشوید در حالی که در جراحی معمولی پانسمان داخل زخم و تراشیدن زخم ضروری است.
میزان عود در هر دو روش جراحی و لیزر یکسان بوده و حدود 10% است اما اگر بعد از جراحی با لیزر و بهبود زخم پوست ناحیه عمل با لیزرهای از بین برنده مو تابش بگیرد میزان عود به 2% میرسد. | کیست مویی یک بیماری شایع در ناحیه انتهای ستون فقرات یا دنبالچه بوده که به بیماری برگشت مو یا سینوس مویی شناخته شده است. |
33,285 | 607357792c38301a358ea3e3 | گوگل دکمه پخش و توقف موسیقی را برای بار دیگر به اسپیکر هوشمند گوگل هوم مینی بازگرداند. این قابلیت به طور موقت و به دلیل مشکلات فنی متعدد حذف شده بود. مشکل پیشین باعث میشد تا اسپیکر هوشمند گوگل به طور خودکار به جای پخش موسیقی، اقدام به ضبط صدای محیط اطراف کند. در آن زمان گوگل به عنوان شرکت توسعه دهنده این محصول، مجبور به حذف موقتی کارکرد دکمه بالایی شد.
کاربران اسپیکر هوشمند گوگل از همین حالا با نصب آپدیت جدید می‌توانند این قابلیت را به دستگاه خود بازگردانند. وظیفه پخش و توقف موسیقی از این پس بر عهده دکمه‌های کناری خواهد بود. این دکمه‌ها تا پیش از این تنها حجم صدا را کنترل می‌کردند که حالا در آپدیت جدید کاربردی دوگانه پیدا کرده‌اند. بر همین اساس، در صورت نیاز به کنترل حجم صدا، کاربران باید دکمه های کناری را نگه دارند. این قابلیت شامل نحوه پخش موسیقی، اخبار، زنگ های هشدار و تماس های تلفنی نیز میشود.
آپدیت جدید اسپیکر هوشمند گوگل به تازگی منتشر شده و قرار است در برخی مناطق با تاخیر عرضه شود. کاربران می‌توانند از طریق اپلیکیشن مخصوص این محصول اقدام به آپدیت اسپیکر خود کنند.
مشکل یاد شده اولین بار توسط وب سایت Android Police کشف شده بود و باعث میشد تا دکمه بالایی اسپیکر هوشمند گوگل تنها با یک فشار اقدام به ضبط صدای محیط اطراف کند. این مسئله باعث ایجاد نگرانی های زیادی در مورد نقض حریم خصوصی کاربران شده بود.
با این حال آپدیت جدید هنوز مشکل دکمه بالایی اسپیکر هوشمند گوگل را حل نکرده است و هنوز کارکرد این دکمه غیر فعال است. با این حال، گوگل امکان پخش و توقف موسیقی را به دکمه های کناری آورده تا کارکرد این اسپیکر هوشمند دچار اختلال نشود.
آپدیت جدید نشان میدهد که گوگل هنوز نتوانسته مشکل دکمه بالایی اسپیکر هوشمند خود را حل کند و فعلا راه حلی موقت برای کاربران آن ارائه داده است.منبع:کلیک | گوگل دکمه پخش و توقف موسیقی را برای بار دیگر به اسپیکر هوشمند گوگل هوم مینی بازگرداند. این قابلیت به طور موقت و به دلیل مشکلات فنی متعدد حذف شده بود. |
80,947 | 60736c1a2c38301a358f5e11 |
رئیس سازمان بازرسی کل کشور در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما با بیان اینکه این سازمان، امسال تا پایان آبان، ۴ هزار و ۲۰۰ میلیارد تومان مالیات شناسایی نشده را شناسایی و معرفی کرده است، گفت: سازمان امور مالیاتی هم برای این مالیات‌ه، برگ تشخیص صادر کرده که حدود هزار میلیارد تومان از این مبلغ وصول شده است.
وی با اشاره به تعریفی از فساد و قرائت بند یک ماده یک قانون ارتقای سلامت نظام اداری و مقابله با فساد افزود: قانون گذار علاوه بر فعل، برخی ترک فعل‌ها را هم جرم دانسته است که حتما با این ترک فعل‌ها هم طبق قانون برخورد میشود.
وی اضافه کرد: یکی از اولویت‌ها و رویکردهای مهم سازمان بازرسی کشور، پیگیری و شناسایی بسترهای فسادزا و اصلاح آن است که بخش قابل توجهی از این بسترها باید توسط قوه مجریه، اصلاح شود.
درویشیان گفت: بخشی از این بسترها هم ناشی از قوانین و مقررات است که باید اصلاح شود.
او گفت: تسهیلات کلانی بدون گرفتن تضمین‌های لازم پرداخت میشود که بیشتر آن به ساختارهای ناکارآمد و فسادزا مربوط میشود.
رئیس سازمان بازرسی کل کشور با تاکید بر اینکه طرح جامع مالیاتی، سامانه مالیاتی و سامانه‌های تجارت باید تکمیل و به هم مرتبط شوند، افزود: بسیاری از این فسادها با اصلاح ساختار و تکمیل این سامانه‌های الکترونیکی جلوگیری میشوند.
درویشیان گفت: ارزیابی ما از سامانه‌ها این است که هنوز کامل، مرتبط و هوشمند نیستند و علت بخشی از فسادها هم ناشی از این است. وی اضافه کرد: بخشی از فسادها ناشی از نقص در ساختار خصوصی سازی است که باید اصلاح شود.
درویشیان اظهار کرد: دولت بر اساس قانون برنامه پنجم توسعه مکلف شد در مدت دو سال صندوق‌های فروش مکانیزه را برای فروشگاه‌های بزرگ ایجاد کند، اما این اتفاق نیفتاد و دوباره در برنامه ششم توسعه برای آن زمانی را در نظر گرفتند که پیگیریم تا در زمان مقرر، این اتفاق بیفتد.
او افزود: اگر در مسیر اجرایی انجام این تکلیف، کوتاهی شده باشد حتما به عنوان ترک فعل، تعقیب میکنیم مگر اینکه دلایلی ارائه کنند که تقصیری متوجه آنها نباشد.
رئیس سازمان بازرسی کل کشور با تاکید بر لزوم شفافیت در اقتصاد گفت: به جز موارد محرمانه بقیه فعالیت دستگاه‌ها باید در سامانه‌ها به طور شفاف، مشخص و در دسترس عموم مردم قرار گیرد و این موضوع از رانت نیز جلوگیری میکند. حجت الاسلام و المسلمین درویشیان افزود: فساد مقوله پیچیده در هم تنیده چند وجهی و چند لایه‌ای است که باید به همه جوانب آن از جمله رفتارها، ساختارها و فرایندها توجه کرد. وی تاکید کرد: فساد، خط قرمز سازمان بازرسی و دستگاه قضایی است و بدون هیچ اغماضی با آن برخورد میکنیم.
درویشیان افزود: سازمان بازرسی کل کشور سازمان کارشناسی است و حتما بررسی‌ها و گزارش هایمان بر اساس مستندات و کارشناسی شده است و جناح‌های سیاسی ملاک کار ما نیست، ملاک ما قانون است.
وی اضافه کرد: سازمان بازرسی کل کشور در بسیاری از پرونده‌های مطرح و رسیدگی شده به نوعی نقش ایفا کرده است، اما به علت محدودیت قانونی که داریم اطلاع رسانی قبل از محرز شدن جرم و صادر شدن رای قطعی، ممنوع است و پس از قطعی شدن رای، اطلاع رسانی میشود.
درویشیان ادامه داد: در سازمان بازرسی کل کشور هم تخلفی انجام شود حتماَ برخورد میکنیم.
وی گفت: سازمان بازرسی کل کشور تحت تاثیر فشارها قرار نمی‌گیرد و تخلفات را به دستگاه قضایی گزارش میکند و دستگاه قضایی به آن رسیدگی میکند. رئیس سازمان بازرسی کل کشور افزود: یکی از رویکردهای این سازمان، پیشگیری از وقوع جرم است به همین منظور نظارت‌های به موقع در دستور کار ماست از جمله در مناقصات و مزایده‌های دستگاه‌های مختلف.
درویشیان با بیان اینکه به طور متوسط سالانه ۲۵ هزار مناقصه و مزایده را نظارت میکنیم، اضافه کرد: در سه مناقصه یکی از شرکت‌های دولتی، پیش از انعقاد قرارداد، ۶۱ میلیون یورو از میزان قرارداد کاهش یافت.
وی ادامه داد: سالانه بیش از چند هزار اثر بخشی در هنگام بازرسی و نظارت داریم که به مرجع قضایی و تخلف نمی‌رسد یعنی از آنها پیشگیری میکنیم. رئیس سازمان بازرسی کل کشور گفت: در حوزه پیشگیری و رفع تصرف اراضی دولتی یا پیگیری سنددار کردن اراضی ملی و دولتی، نمونه‌های فراوانی داریم که سازمان بازرسی از آن پیشگیری کرده است.
آقای درویشیان افزود: یکی از اقدامات در دوره جدید تحول قوه قضاییه و تحول سازمان بازرسی، ارتباط بیشتر با مردم و دریافت گزارش فساد است.
او با اشاره به اینکه سازمان بازرسی کل کشور چند هزار بازرس افتخاری در کل کشور دارد، اضافه کرد: تصمیم داریم این میزان را گسترش دهیم. آقای درویشیان تاکید کرد: اسامی این بازرسان افتخاری فاش نخواهد شد و مورد حمایت قانونی قرار دارند و اگر کسی بخواهد به آنها تعرضی کند حتما برخورد میشود.
وی گفت: شناسایی مدیران شجاع و قانونگرا و دارای حسن عمل و حمایت از آنها و معرفی آنها به مردم و دستگاه‌های اجرایی از دیگر اقدامات سازمان بازرسی کل کشور است.
پیگیری شکایات مردم از طریق سامانه رسیدگی به شکایات
رئیس سازمان بازرسی کل کشور با بیان اینکه سامانه رسیدگی به شکایات در این سازمان, فعال است, گفت: مردم می توانند از طریق این سامانه، شکایات خود را مطرح و پیگیری کنند.
درویشیان در ادامه برنامه گفت‌وگوی ویژه خبری شبکه دو سیما افزود: در سازمان بازرسی کل کشور، دفتر حمایت از تولید و سرمایه‌گذاری داریم که از تولیدکنندگان،کارآفرینان و مدیران سالم و خطرپذیر حمایت میکند.
وی درباره اعتراض برخی از داوطلبان به نحوه برگزاری و تخلفات انجام شده در آزمون سردفتری هم گفت: این اعتراضات به سازمان بازرسی کل کشور منعکس نشده است.
درویشیان از معترضان خواست اعتراضات خود را به سازمان بازرسی کل کشور حتما منعکس کنند و در این صورت این موضوع را به معاونت مربوط ارجاع می دهیم تا ورود، بررسی و پیگیری و نتایج آن را به معترضان اعلام کند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه بسیاری از فسادها ناشی از بسترهای فسادزا است و ساختارهایی وجود دارد که ایجاب می کند فساد شکل بگیرد، گفت: یکی از این بسترها در حوزه قیر است که سازمان بازرسی به آن ورود کرده و پیشنهاداتی را هم ارائه کرده و بخش قابل توجهی از آن اصلاح شده است.
درویشیان افزود: دولت لایحه تضاد منافع را به مجلس شورای اسلامی تقدیم کرده است که از مجلس درخواست می کنیم با دقت و با استفاده از نخبگان و کارشناسان نسبت به تصویب آن در اسرع وقت اقدام کنند.
وی با برشمردن مصادیقی از این تضاد منافع گفت: برخی از این مصادیق در این لایحه پیش بینی شده است که امیدواریم به زودی این لایحه تصویب شود.
درویشیان افزود: تاکید بر اقدامات پیشگیرانه، پیگیری ترک فعل‌ها، حمایت از تولید و کارآفرینی و مدیران شجاع و قانون گرا و مبارزه با فساد بدون اغماض از جمله رویکردهای سازمان بازرسی کل کشور است.
وی با بیان اینکه قائل به این نیستم که فساد در کشور سیستمی شده است، گفت: اما در نظام برگرفته از مبانی و آموزه های دینی، حتی یک فساد هم زیاد است و حتما باید برخورد قاطع و جدی شود.
رئیس سازمان بازرسی کل کشور گفت: یکی از علت‌های نبود فعالیت جدی در حوزه تولید و کارآفرینی و محقق نشدن منویات مقام معظم رهبری در اقتصاد مقاومتی، فساد است.
درویشیان با تاکید بر اینکه فساد یکی از موانع جدی سرمایه گذاری سالم است, افزود:برخی اوقات بعضی اشخاص به علت بسترهای فسادزایی که وجود دارد مجبورند رشوه بدهند بنابراین فساد مانع از تولید و سرمایه گذاری به روش حلال است.
وی گفت: این موضوع را که سازمان بازرسی کل کشور به عنوان دستگاه نظارتی به وظایف نظارتی خود عمل نمی‌کند قاطعانه رد میکنیم.
درویشیان تاکید کرد: در انجام مسئولیتمان چه در پرونده‌های خرد و چه کلان به وظایف خود عمل میکنیم و اولویت ما پیگیری مفاسد کلان اقتصادی است و به هیچ وجه در این زمینه کوتاهی نمی‌کنیم.
رئیس سازمان بازرسی کل کشور با اشاره به سیاستهای کلی قانون برنامه ششم توسعه گفت: در بند ۳۹ ابلاغیه این سیاست‌ها از سوی مقام معظم رهبری، تصریح شده است که به ارتقای سلامت اداری و اقتصادی و مبارزه با فساد با تدوین راهبرد ملی مبارزه با فساد باید توجه شود که متاسفانه به این بند از سیاستهای کلی در تدوین قانون برنامه ششم توسعه، توجه نشد.
درویشیان ادامه داد: آمادگی داریم به کمک دستگاه‌های نظارتی، پیش نویسی این راهبرد را تدوین کنیم که تکلیف همه دستگاه‌های نظارتی و دستگاه‌های متولی و مسئول در مبارزه با فساد اعم از قوای مجریه، قضاییه و مجلس شورای اسلامی روشن شود.
منبع: ایسنا |
رئیس سازمان بازرسی کل کشور: سازمان مالیاتی حدود ۱۰۰۰ میلیارد تومان از ۴۲۰۰ میلیارد تومان مالیات شناسایی شده تا پایان آبان را وصول کرده است. |
39,984 | 60735a6a2c38301a358ebe0e |
باشگاه طلایی های ایران پس از چند سال فعالیت پراکنده فعالیت رسمی خود را از سال 91 در زمینه تدریس المپیادهای علمی و ادبی آغاز کرد. در این سالیان همواره به دنبال آن بودیم که با نشان دادن راه المپیاد به دانش آموزان آنان را به راه علم و دانش حقیقی و استفاده از خلاقیت دعوت کنیم. از آن جایی که رشد خلاقیت و استعداد ها در سنین ابتدایی اهمیت چندانی دارد برآن شدیم تا با تاسیس باشگاه تیزهوشان طلایی ها در کنار باشگاه المپیاد طلایی ها مسیرمان را گسترش دهیم.
گوشه ای از خدمات و سوابق باشگاه طلایی های ایران:
1- قبولی بیش از 250 دانش آموز در 7 رشته المپیاد های علمی و ادبی و کسب مدال های رنگارنگ
2- کسب چندین مدال جهانی
3- برگزاری دوره های متمرکز سالیانه در بهار و تابستان به منظور یکسان سازی خدمات آموزشی برای تمام نقاط کشور
4- ارائه بسته های مشاوره فرد به فرد برای اولین بار در المپیاد
5- برگزاری آزمون های آزمایشی استاندارد کاملا مطابق با آزمون های اصلی- با جامعه آماری بالای 3000 نفر
6- مبتکر و برگزارکننده اولین دوره های کشوری کمپبل، شیمی عمومی پیشرفته، مکانیک و ...
7- برگزاری همایش های رایگان راه طلایی در مدارس و پژوهش سراهای ایران
8- برگزاری کلاس های هفتگی در طول سال برای دانش آموزان تهران
9- استفاده از برترین اساتید شناخته شده در المپیاد و آموزش
10- برگزاری دوره آمادگی آزمون تیزهوشان برای پایه ششم و نهم با دبیران مجرب و با سابقه
آدرس:
تهران، خیابان فلسطین، خیابان ایتالیا، پلاک 22، واحد 7
تلفن های تماس:
476249 – 88964170 – 88996762 (021)
برای شرکت در آزمون رایگان استعدادیابی کلیک کنید.
مطالب مرتبط:
- معرفی وبلاگ مدرسه خلاق
- معرفی وبلاگ آموزشی مدرسه سبز
- معرفی انجمن ترویج علم ایران
- معرفی سایت کمدا یه کمد بی انتها
وب سایت: http://www.talayiha.ir
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی
| به روز ترین آزمون های آغازین روز دنیا رو در باشگاه المپیاد طلایی ها بیابید. |
25,088 | 607354042c38301a358e83de | دکتر همایون زجاجی در ارتباط با بیماری هلیکوباکترپیلوری معده اظهار داشت: هلیکوباکترپیلوری یک مشکل شایع در مخاط معده به شمار رفته و افراد زیادی ممکن است درگیر این باکتری باشند. این در حالی بوده که وجود این باکتری به تنهایی ممکن است علایمی را همراه نداشته باشد.
وی افزود: در برخی از موارد افراد دچار مشکل هلیکوباکترپیلوری با ورم معده، زخم معده و زخم اثنی‌عشر مواجه میشوند و این افراد باید به موقع تحت درمان قرار گیرند.
فوق‌تخصص گوارش و کبد با اشاره به اینکه درمان بیماری هلیکوباکترپیلوری 10 روز تا 2 هفته به طول می‌انجامد و فرد ممکن است نیاز به مصرف 3 تا 4 دارو با پایه آنتی‌بیوتیک باشد، افزود: این بیماری شیوع زیادی دارد، ولی بدین معنا نیست که هر کسی دچار هلیکوباکترپیلوری باشد مبتلا به سرطان خواهد شد.
وی با بیان اینکه همه افراد درمان هلیکوباکترپیلوری را باید جدی بگیرید، بیان داشت: گاهی افراد دچار مشکل هلیکوباکترپیلوری بوده ولی هیچ گونه علایم بالینی ندارند و تنها از طریق آزمایش بیماری‌شان مشخص میشود.
همچنین این بیماری اگر با زخم معده و مشکل سوءهاضمه همراه باشد در اکثر مواقع نیاز به آندوسکوپی است تا بیماری فرد به صورت کامل مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرد.
این فوق تخصص گوارش و کبد تأکید کرد: افرادی که دارای سابقه فامیلی ابتلا به سرطان معده در اقوام درجه یک خود هستند بهتر است به صورت دقیق از نظر مشکل هلیکوباکترپیلوری مورد بررسی قرار گیرند و درمان به موقع برای آنها انجام شود.
زجاجی خاطرنشان کرد: در صورتی که افراد درد ناحیه شکم، سوزش سر دل، کاهش وزن، استفراغ خونی و خونریزی گوارشی داشته باشند باید همه این موارد را جدی گرفته و حتماً برای بررسی این موضوع و درمان آن به پزشک مراجعه کنند.
منبع: فارس | افرادی که دارای سابقه فامیلی ابتلا به سرطان معده در اقوام درجه یک خود هستند، بهتر است به صورت دقیق از نظر مشکل هلیکوباکترپیلوری مورد بررسی قرار گیرند و درمان به موقع برای آنها انجام شود. |
57,181 | 607361d22c38301a358f013b |
محسن اسماعیلی در یکصد و بیست و سومین جلسه شرح و تفسیر نهج‌البلاغه در محل مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی (سرچشمه)، با اشاره به تاکید امام علی(علیه السلام) در نهج‌البلاغه درباره اثر طبیعی و تردیدناپذیر اجتماع و الفت یا تفرقه و عداوت در سرنوشت ملت‌ها، گفت: غالباً توصیه به اجتماع و الفت را یک توصیه اخلاقی و حداکثر مستحب تلقی میکنند که اگر باشد بهتر است و میتواند به رشد و موفقیت سریعتر ما کمک کند؛ اما حقیقت غیر از این است.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: اجتماع و الفت یک ضرورت اجتناب‌ناپذیر است که سرنوشت دین و جامعه دینی را رقم می‌زند. خاصیت با هم بودن یک ملت، تولید قدرت و پیروزی آنان است؛ حتی اگر اهل باطل باشند و اهداف نادرستی در سر پرورانده باشند؛ همانگونه که نتیجه محتوم پراکندگی و درگیری داخلی یک ملت، ضعف و شکست است؛ حتی اگر اهل حق بوده باشند.
نقش حتمی اجتماع و تفرقه در پیروزی و شکست ملت‌هاوی با بیان اینکه نقش حتمی اجتماع و تفرقه در پیروزی و شکست ملت‌ها یک سنت الهی و قانونی از قوانین هستی است که تبدیل‌ناپذیر است، گفت: از این رو، امام علی(علیه السلام) به صورت مکرر و موکد همگان را به مطالعه دقیق تاریخ گذشتگان و عبرت گرفتن از سرنوشت آنان سفارش کرده است؛ از جمله در خطبه قاصعه فرموده است:
«حالات آنها را در خوبیها و سختیها همواره به یاد آرید تا مبادا شما هم مانند آنان باشید. پس به سراغ کارهایی روید که موجب عزت و اقتدار آنان شد، دشمنان را از آنان دور نموده، عافیت و سلامت به آنها روی آورد، نعمت را در اختیارشان قرار داد،و کرامت و شخصیت باعث پیوند اجتماعی آنان شد؛ یعنی از تفرقه و پراکندگی اجتناب ورزیدند و بر الفت و همگامی همت گماشتند، و یکدیگر را به آن توصیه و تحریص نمودند. همچنین از هر کاری که ستون فقرات آنها را در هم شکست و قدرتشان را سست کرد اجتناب ورزید؛ یعنی از کینه های درونی،بخل و حسادت و پشت کردن به یکدیگر و ایجاد فتور و سستی بین جامعه سخت دوری گزینید».
دکتر اسماعیلی اظهار کرد: مقصود امام این است که تاثیر همگامی و همدلی یا عدم آن بر اعتلا یا انحطاط ملت‌ها قانونی همیشگی و همگانی است. خداوند با هیچ ملتی عقد اخوت نبسته است و سرنوشت هر ملت در گرو نحوه رفتار خود اوست. حتی ملت‌های مومن نیز نباید خود را از این قاعده مستثنا بدانند. برای همین است که در ادامه به طور خاص به تشریح سرنوشت امت‌های مومن می‌پردازد و می‌فرماید:
«بنگرید چگونه بودند زمانی که اجتماع‌شان متّحد، خواسته‌هایش متّفق، دل‌ها معتدل و مناسب، دستها پیشتیبان هم، و شمشیرها مددکار یکدیگر، چشم دلشان نافذ، و تصمیم‌هایشان یکی بود! آیا با این اوصاف آقای سراسر زمین نبودند، و بر جهانیان حکومت نمی‌کردند؟ اما از طرف دیگر به پایان کارشان هم نظر کنید که به کجا رسیدند؛ زمانی که بین‌شان جدایی افتاد، الفت‌شان به پراکندگی تبدیل شد، وحدت کلمه و دل‌هایشان به اختلاف بدل شد، دسته دسته شده، و به جنگ با هم برخاستند. خداوند لباس کرامت را از وجودشان به در آورد، و نعمت فراوانش را از آنان گرفت، و داستان زندگی آنان در بین شما به عنوان درس عبرتی برای عبرت‌گیرندگان شما باقی ماند.»
اسماعیلی در ادامه این جلسه شرح و تفسیر نهج‌البلاغه عنوان کرد که امیرالمومنین(علیه السلام) سپس نمونه‌هایی از سرنوشت پیروان پیامبران پیشین را یادآوری میکند و هشدار میدهد که: «سرگذشت ملت‌ها یکسان، و صفات و افعال‌شان شبیه به یکدیگر است!» حتی امت پیامبر خاتم که دوباره اجتماع و الفت را به اهل ایمان بازگرداند و در نتیجه اقتدار و عزت از دست رفته را بازیافتند. اما افسوس که ملت ها دچار غفلت و اشتباه میشوند و از تجربه‌های تلخ گذشته درس نمیگیرند. امام خطاب به امت پیامبر به گرفتار شدن دوباره آنان در دام تفرقه و دشمنی اشاره کرده و فرموده‌اند:
«شما دست از ریسمان اطاعت خدا کشیدید و با احیای احکام جاهلیّت دژ محکم الهی را که گرداگرد شما بود درهم شکستید. خداوند سبحان بر این امّت منّت نهاده و پیوند الفت و اتحاد را میان آنان برقرار ساخته، الفتی که در سایه آن در نهایت امنیّت رفت و آمد کنند و در کنف حمایت آن قرار گیرند؛ نعمتی که هیچ کس از مردم نمیتواند بهایی برای آن بشناسد، زیرا از هر بهایی برتر و از هر چیز باارزشی پرارزش‌تر است. شما بعد از هجرت به سوی اسلام، به خوی اعراب بادیه‌نشین قبل از اسلام بازگشتید و بعد از دوستی و محبّت رشته الفت را گسستید و به صورت گروههای پراکنده درآمدید. از اسلام تنها به نامش قناعت کردید و از ایمان جز ظاهرش را نمی‌شناسید.»
پیروزی قطعی بی دین‌های متحد!استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه امام علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه نشانه‌های همین سنت قطعی را در سرنوشت مردم مسلمان در سال‌های پس از پیامبر(صلی الله و علیه وآله) نشان داده و پیامدهای آن را نیز پیش‌بینی کرده است، افزود: امیرالمومنین(علیه السلام) می‌فرماید: «علت تسلط بنی امیه بر مردم آن بود که الفت مسلمانان به جدایی تبدیل شد و همین باعث شد که چنان کسانی به قدرت برسند و تکیه بر جای رسول خدا بزنند». در آخر این خطبه نیز حضرت بار دیگر گلایه‌های خویش از آن مردم نامرد را تکرار کرده و عامل شکست را برای آنان چنین بازگو میکند: «ای مردم! اگر دست از حمایت یکدیگر در یاری حق بر نمی داشتید و برای تضعیف و زبون ساختن باطل سستی نمی کردید، هیچ گاه آنان که در حدّ شما نیستند در نابودی شما طمع نمی ورزیدند، و هیچ قدرتی بر شما غلبه پیدا نمی کرد. اما همچون بنی اسرائیل در حیرت و سرگردانی قرار گرفتید.»
دکتر محسن اسماعیلی خاطرنشان کرد: از دیدگاه امام(علیه السلام)، حتی اجتماع ظاهری و الفت مقطعی نیز تأثیر خود را دارد و موجب پیروزی بی‌دینان بر دینداران متفرق میشود؛ چنانکه خطاب به پیروان سست عنصر خود می‌فرمود: «آگاه باشید، سوگند به کسی که جان من در قبضه قدرت اوست، که این قوم بر شما غلبه خواهند کرد. غلبه و پیروزی آنان بر شما، نه از آن جهت است که از شما بر حق ترند، بلکه از آن روی که در یاری فرمانروای خود، با آنکه بر باطل است، شتاب می‌ورزند و شما در اجرای فرمان من، با آنکه بر حقم، درنگ می‌کنید.» این پیش بینی البته به وقوع پیوست. سید رضی نقل میکند که معاویه و یارانش یکی پس از دیگری کارگزاران امام را شکست دادند. وقتی اخبار پی در پی مبنی بر موفقیت یاران معاویه و تسلط آنان بر بخشهای مختلف قلمرو حکومت اسلامی به امام رسید، خطاب به مردم گفت: «سوگند بخدا می‌دانستم که اینها بزودی بر شما مسلط خواهند شد.» چرا؟ «بِاجْتِماعِهمْ عَلَی بَاطِلِهمْ، وَتَفَرُّقِکُمْ عَنْ حَقِّکُمْ»؛ زیرا آنان در یاری از باطل‌شان متحدند، وشما در راه حق متفرقید.
ماه مبارک رمضان؛ فرصتی برای اجتماع و الفتعضو مجلس خبرگان رهبری در پایان گفت: اینک که در ماه خدا قرار گرفته‌ایم یادآوری این نکته ضروری است که ماه رمضان فقط ماه خودسازی نیست. ماه جامعه‌سازی و درمان دردهای اجتماعی و سیاسی نیز هست. دعاهای این ماه بیش از اینکه ناظر به نیازهای فردی باشد، چاره‌جویی برای دردهای اجتماعی است. روزه‌دار واقعی باید به فکر همه فقرا، اسرا، بدهکاران، بیماران و گرفتاران باشد. بخش زیادی از توصیه‌های پیامبر در خطبه شعبانیه راجع به دردهای اجتماعی است و میخواهد که همدلی و همدردی را به ما یاد دهد تا در اثر اجتماع و الفتی که پیدا میکنیم مجد و اقتدار خود را حفظ کنیم.منبع:
مجله اندیشه مهر؛ گزارشی از صحبت های محسن اسماعیلی در یکصد و بیست و سومین جلسه شرح و تفسیر نهج‌البلاغه
| غالباً توصیه به اجتماع و الفت را یک توصیه اخلاقی و حداکثر مستحب تلقی میکنند که اگر باشد بهتر است و میتواند به رشد و موفقیت سریعتر ما کمک کند؛ اما حقیقت غیر از این است. |
71,443 | 607368052c38301a358f38f1 | 10 مهارتی که یک کودک 10 ساله باید داشته باشد
1. رختشویی:
نوجوانان بسیاری وجود دارند حتی در سنین دانشگاه که نمیتوانند لباس های خود را بشویند اجازه ندهید فرزند شما یکی از آنها شود. شما می توانید هنگامی که فرزند شما حدود 6 ساله است، او را آموزش دهید ، اگر شما یک ماشین لباسشویی لگنی دارید ، به میزان کافی از مواد شوینده استفاده کرده و شروع به کار با ماشین لباسشویی خود کنید . آموزش شستشوی لباس با ماشین لباسشویی اتوماتیک نیز کار ساده ای است تنها باید برنامه و کار دکمه های را به فرزندتان بیاموزید.
2. کاشت نهال:
بسیاری از کودکان پیش دبستانی یاد می گیرند چگونه بذر را بکارند، اما یاد نمیگیرند چگونه جوانه ها را به یک باغ منتقل کنند. از کودک خود بخواهید یک حفره که کمی بزرگتر از گلدان بذر کاشته شده است را، در باغچه حفر کند ، هنگامی که گیاه را از گلدان بیرون می آورید و آن را در سوراخ قرار می دهید، خاکش را به آرامی فشار دهید و آن را خیس کنید.
اجازه دهید، فرزند شما با یک جریان ملایم از آب با یک نازل آن را آبیاری کند. تا سن 6 یا 7 سالگی، فرزند شما می تواند یک گیاهچه را به تنهایی بکارد ؛ از کودک خود، بخواهید ریشه ی گیاه را بین دو انگشت خود گرفته و به بیرون بکشد تا کاملا از خاک بیرون بیاید اگر ریشه ها به شدت زخمی شده باشند، باید آنها را قبل از کاشت، چندین بار خیس و نرم کند.
3. بسته بندی یک هدیه:
فرزند شما در حال حاضر به هدیه دادن علاقه دارد ؛ کودکان پیش دبستانی می توانند کاغذ را برش داده و بر روی نوار چسب بچسبانند، در حالی که می توانند با کمک شما اقدامات اضافی را انجام دهند، مانند حذف برچسب قیمت، پیدا کردن جعبه با اندازه مناسب و بسته بندی کردن با کاغذ هدیه، و فیت کردن آن برای کادو کردن و هدیه دادن .
4. چکش کاری کردن ( میخ کوبی ):
به کودک خود، یک چکش 7- یا 9 اونسی بدهید ؛ در ابزار فروشی ها میتوانید چکش های 4 اونسی و سبک تر نیز پیدا کنید، اما با این چکش ها کوبیدن میخ سخت تر خواهد بود .از یک تکه چوب نرم (مانند کاج، صنوبر یا سدر) استفاده کنید برای این کار شما می توانید آن را در جای خود با گیره نگه دارید، و یا به سادگی آن را بر روی زمین قرار دهید و میخ های یک سر گسترده انتخاب کنید .
در ابتدا شما باید برای آموزش شروع کنید ، هنگامی که کودک شما آماده ی اولین میخکوبی میشود، میتوانید میخ را در یک تکه مقوا فرو کرده و اکنون از کودک خود بخواهید که کار چکش کاری را انجام دهد . مراقب باشید، که کودک شما لبه ی مقوا را هنگام چکش کاری در دست بگیرد ، نه خود میخ را .
هنگامی که او بر این کار تسلط پیدا کرد ، این بار اجازه دهید که خود میخ را در دست نگه دارد . آمادگی ضربه خوردن برروی انگشتان شصت یا اشاره را داشته باشید، اما مراقب باشید که ضربه ی محکمی باعث شکسته شدن ناخن یا انگشت فرزندتان نشود .
5. نوشتن یک نامه:
کودکان نوپا می توانند نامه ای را برای یک عضو خانواده (با استفاده از نقاشی ها) بنویسند ، تمبر را ضمیمه کرده و آن را در یک صندوق پستی قرار دهید ؛ به کودک بزرگتر خود طریقه ی ارسال یک نامه را بیاموزید :تاریخ، احوالپرسی ("عزیز ...")، متن ، خداحافظی ("با احترام") و امضا.
6. آماده سازی یک غذای ساده:
کریستینا دموک، مادر چهار فرزند و نویسنده جوایز جوان، می گوید فرزند خود را برای کمک در آماده کردن غذا فرابخوانید و به او وظیفه ای را محول کنید . سعی کنید خونسردی خود را حفظ کنید مادامی که آرد ها به همه جا میپاشند و پوسته تخم مرغ پرواز می کند.
ماست میوه ای ،اولین صبحانه ی ساده خانگی است ، کودک پیش دبستانی می تواند ماست را در یک کاسه با قاشق هم بزند و میوه های بریده شده را پس از شستشو به آن اضافه کند . با بچه های 5 سال و بالاتر در تهیه ساندویچ ها و کوکی ها همکاری کنید .
در حدود 7 یا 8 سالگی، بچه شما می تواند ازتستر و یا فر استفاده کرده و غذاهایی مانند پیتزا انگلیسی ، یا یک سالاد ساده را با کاهو، تکه های نان سوخاری و گوجه فرنگی، خیار و هویج درست کند . در سن 10 سالگی، بچه ها می توانند ساندویچ پنیر کباب شده درست کنند تنها ،بر ایمنی کار ها نظارت کنید تا سرآشپز تازه کار شما بتواند به فعالیت خود مشغول باشد .
7. هدایت:
پس از گم شدن در یک مسیر حتی بااستفاده از راهنمای صوتی جی پی اس ، تازه درک خواهیید کرد، که چرا نقشه خوانی از اهمیت بالایی برخوردار است این فعالیت ها ، مهارت های مسیریابی را در فرزند شما تقویت میکند .
عملیات اکتشافی برای پیدا کردن گنج
نقشه خوانی به نظر خسته کننده میرسد ... تا زمانی که هدف از خواندن نقشه ها پیدا کردن گنج باشد . اسباب بازی ها را در حیاط خود پنهان کنید و سپس یک طرح ساده برای نشان دادن موقعیت آنها بکشید .به فرزند 3 یا 4 ساله ی خود توضیح دهید ،که چگونه بوسیله ی این نقشه میتواندآن ها را پیدا کند .
فرزند خود را در این مسیر اکتشافی رهبری و کمک کنید . باغ وحش ها، موزه ها و پارک ها دارای نقشه های رنگی و آسان برای خواندن هستند. از کودک پیش دبستانی خود بخواهید مسیر را دنبال کند و یک بچه بزرگتر را به چالش بکشد، تا شما را از نقطه A به نقطه B برساند. یک وسیله و یا یک شی ارزشمند برای فرزندتان را در جایی مخفی کرده و با استفاده از جی پی اس موقعیت آن را به فرزند خود داده و از او بخواهید تا با دستگاه جی پی اس آن را پیدا کند .
8. درمان زخم:
به کودک خود از همان سنین نوجوانی آموزش دهید ، نه اینکه به زمانی برسد که بادیدن خون وحشت زده شود ، هنگامی که حادثه ای رخ می دهد، با یک برنامه و یا یک بازی ساده میتوانید ذهن اورا از درد منحرف کنید درصورت خونریزی ،ابتدا با فشار دادن خون را بند بیاورید سپس مقداری پماد انعقاد و بعد از آن با بانداژ ببندید .
9. تمیز کردن حمام:
برای تمیز کردن لکه های خمیر دندان از سینک، از تکه ای پارچه یا اسفنجی مناسب استفاده کنید ، وظایف مربوط به سرویس بهداشتی نیازمند مهارت های بالاتری هستند . بچه مدرسه ای ،می تواند درب، صندلی و پایه میز را با پاک کردن و ضد عفونی کردن تمیز کند، اطمینان حاصل کنید که دستها را کاملا بعد از آن بشویید.
بچه های بزرگ، می توانند کاسه را با یک تمیزکننده غیر سمی پاک کنند:دو طرف کاسه توالت را با جوش شیرین کاملا بشویید ،چند دقیقه ای رها کنید ، حال با سرکه آن را بشویید و سپس با برس توالت، کاملا آن را پاک کنید .
10. آموزش خرید کردن:
به کودک خود بیاموزید که هوشمندانه خرید کند ، این سه مرحله برای خاواده ی من بسیار کارآمد بود مادامی که در حال راه رفتن هستید توضیح بدهید ، قیمت ها را باصدای بلند بخوانید و درباره ی انتخاب های خود توضیح دهید . "در پمپ بنزین بعدی سوخت گیری میکنم ، چون در آنجا 10 سنت ارزان تر خواهد بود ."
من با بچه های خود درباره چیزهایی که دوست دارم داشته باشیم صبحت میکنم، بااین حال به آنها میگویم که نمیتوانیم این ها را بخریم چون در توان مالی ما نیستند ، اجازه دهید بچه شما گاهی اوقات خرید کند . با تفکیک کردن جزئیات خرید به او اجازه های محدودی در خرید کردن بدهید .
من و همسرم هرگز شیرینی نمیخریم، این کار فرزندانمان را وادار میکند که کمتر پول خرج کنند، چرا که آنها شیرینی دوست داشته و با خرید بیشتر، پول کمتری خواهند داشت بنابراین تا جای ممکن صرفه جویی میکنند .
بازی در سوپرمارکت:از کودک خود بخواهید که ارزان ترین مارک دستمال توالت یا سس گوجه فرنگی که البته کیفیت مناسبی دارند را در سوپرمارکت پیدا کند .
منبع : نمناک | کودک شما در حال رشد است و شاید موارد مورد نظر شما برای تکامل این مراحل قرار گرفتن در محیط های آموزشی درسی و ورزشی است ، محیط هایی که کاملا نیاز دارند و برای تربیت ذهن و هوش آنها لازم ولی در مورد مهارات دیگر چطور ؟کودک ده ساله
می دانید کودک 8 تا 10 ساله ی شما بایستی چه مهارت هایی در منزل داشته باشد ؟ پاسخ کارشناسان به این سوال را در ادامه این بخش از تبیان خواهید خواند.
|
955 | 607347f92c38301a358e2599 |
سرمربی تیم فوتبال نفت طلاییه گفت: قبل از بازی به صورت مکتوب و شفاهی خواسته‌هایم را به باشگاه اعلام کرده بودم و اگر استعفا داده بودم که سر تمرین حاضر نمی‌شدم.
به گزارش تبیان و به نقل از فارس، در حالی که تیم نفت طلائیه روز گذشته موفق شد سپاهان را شکست دهد اما امروز حمیدرضا جهانیان مالک این باشگاه در گفت‌وگویی اعلام کرد که علی کریمی استعفا کرده و این باشگاه به دنبال مربی خارجی است. از سویی در حالیکه این خبر منتشر شد علی کریمی در تمرین نفت شرکت کرده و خودش هم از انتشار این خبر متعجب شد.
علی کریمی در خصوص خبر استعفایش اظهار داشت: من بعداز بازی با سپاهان حرف‌هایم را در نشست خبری زدم و اگر تصمیم به استعفا گرفته بودم حتما در حضور خبرنگاران اعلام می‌کردم. قبل از بازی به صورت مکتوب و شفاهی خواسته‌هایم را به باشگاه اعلام کرده بودم و اگر استعفا داده بودم که سر تمرین حاضر نمی‌شدم.
وی افزود: البته که استعفا دادن اصول و آدابی دارد و باید به صورت مکتوب به باشگاه اعلام شود. در هر صورت هیچ اصراری نداریم و اگر ما را نمی‌خواهند نامه قطع همکاری‌مان را بدهند. قبل از بازی به مالک باشگاه گفته بودم که اگر امکانات و شرایط لازم مهیا نشود نمی‌مانم. حالا چرا این حرف‌ها بعد از اولین برد‌مان زده شده، باید خودشان پاسخگو باشد.
| سرمربی تیم فوتبال نفت طلاییه گفت: قبل از بازی به صورت مکتوب و شفاهی خواسته‌هایم را به باشگاه اعلام کرده بودم و اگر استعفا داده بودم که سر تمرین حاضر نمی‌شدم. |
19,703 | 6073516a2c38301a358e6ed5 |
عملیات کربلای 10 عملیات گسترده كربلای 10 در 25 فروردین سال 66 در جبهه شمالی ماووت و با رمز یا صاحبالزمان (عج) آغاز شد و آزادسازی 250 كیلومتر از خاك عراق و ارتفاعات نزدیك شهر ماووت از دستاوردهای عملیات كربلای 10 بود. با فرماندهی قرارگاه نجف نیروهای ایرانی در منطقه شمال غرب توانستند عملیات گسترده‌ای را در خاك عراق انجام دهند. این عملیات با همكاری نیروهای نامنظم قرارگاه رمضان و اتحادیه میهنی كردستان عراق، حدود 12 روز به طول انجامید تا اغلب اهداف مورد نظر به تصرف نیروهای رزمندگان اسلام درآمد. زمان حمله به دشمن در محورهای مختلف یكسان نبود ، با آنكه ساعت 2 نیمه شب برای آغاز عملیات معین شده بود، اما از ساعت 24:30 در محور بسن، ساعت 1:30 بامداد در محور قرارگاه نجف و با اندكی تفاوت در محورهای دیگر، عملیات شروع شد و تا ساعت 2 بامداد نیروها در تمام محورها ـ به جز محور چنكاوی (كه به علت مسدود بودن گردنه سیر بر اثر برف سنگین، یگان عمل كننده نتوانست پای‌كار برسد) ـ به مواضع دشمن حمله كردند. قرارگاه رمضان نیز توانست روی ارتفاعات گوجار و الاغلو مستقر شده و موضعی را كه دشمن در آنجا حضور جدی نداشت، تصرف كند. بعد از ظهر روز اول، نیروهای عراقی با اجرای پاتك و پشتیبانی، آتش، ارتفاع گلان را بازپس گرفتند اما پس از ساعتی عقب زده شدند. در ادامه عملیات به تدریج در محور بسن، ژاژیله، چنكاوی و محور قرارگاه رمضان، اقدامات تكمیلی صورت گرفت. مشكل اصلی، عدم وجود جاده برای توسعه عملیات، ورود یگانهای مرحله دوم و پشتیبانی از نیروهای در خط بود. در این میان، جاده اهمیت بسیاری داشت. از این رو، تلاش زیادی برای احداث جاده به عمل آمد. در محورهای گلان، ژاژیله، چنكاوی و بسن، مواضع تصرف شده میان رزمندگان اسلام و نیروهای دشمن دست به دست میشد. به ویژه، ارتفاع گلان چند بار به دست نیروهای خودی و دشمن افتاد. این محورها هر كدام رویكرد خاصی را برای آینده در منطقه عملیاتی نشان می‌دادند كه برای دشمن حساسیت برانگیز بود. محور چنكاوی و ژاژیله نشان دهندة فلش الحاق با قرارگاه رمضان بود، و از طرف دیگر، ژاژیله و گلان مقدمه تصرف شهر ماووت به شمار می‌رفتند. محور بسن نیز حركت به سمت چوارتا را نشان می‌داد. در مرحله دوم عملیات، دو اقدام اساسی مدنظر قرار گرفت، اول: تكمیل ارتفاع گلان و پیشروی روی ارتفاع قشن. دوم: برقراری الحاق كامل با قرارگاه رمضان. برای این منظور، یگانهای مرحله دوم وارد عمل شده و موفق شدند ضمن تكمیل ارتفاع گلان، بر روی ارتفاع قشن نیز پیشروی كنند، اما به دلیل كمبود نیرو و ضعف پشتیبانی، ادامه عملیات میسر نشد و پس از 10 روز، با تصرف اهداف مرحله اول، عملیات به پایان رسید. بازتاب عملیات كربلای 10 اجرای عملیات در منطقه غرب كشور و همزمانی آن با عملیات فتح 5 از جمله مسائلی بود كه مورد توجه خبرگزاریها قرارگرفت . چنانكه فرستادة ویژة خبرگزاری فرانسه ، پس از بازدید از ارتفاعات ماووت در خاك عراق ، طی گزارشی به‌نقل از تحلیلگران گفت :« عملیات مزبور برای ایران این هدف را در پی‌دارد كه رقیب را در لحظه‌ای كه عملیات بسیار مهمتری در جنوب جریان دارد ، در شمال سرگرم كند . » هفته‌نامه جینز دیفنس با توجه به گزارشهای منتشره از سوی عراق مبنی بر خنثی‌سازی تهاجمات ایران می‌نویسد: «به‌رغم ادعاهای عراق مبنی بر خنثی كردن این عملیات ( كربلای 10 ) به نظر میرسد كه ایران توانسته است در شمال شرقی عراق ، در آخرین عملیات رزمی خود به موفقیت برسد تا سی و چهار كیلومتر در داخل عمق خاك عراق پیشروی كند . » تجزیه و تحلیل روزنامة ژاپنی كی‌زایب از عملیات كربلای 10 نیز قابل توجه است: « این حملات نشانة عزم ایران برای ادامه جنگ بوده و تلاشهایی كه گفته میشود به‌منظور خاتمه‌دادن به این جنگ انجام‌گرفته ، بی‌ثمر است . » آقای هاشمی ، فرماندة عالی جنگ و رئیس وقت مجلس شورای اسلامی ، در تشریح عملیات و اهداف جمهوری‌اسلامی از این عملیات اظهار داشت :« در آینده خواهیم دید همانند نقشی كه " فاو " ، در جنوب به عنوان دروازه ورودی به نقاط دیگر ایفا می‌كند ، این منطقه چنین وضعی را در شمال جبهه در كردستان خواهد داشت. »اظهارات آقای هاشمی بیانگر اهمیت عملیات و همچنین اهداف ایران در منطقه شمال غرب بود كه سپاه‌پاسداران بعدها در سلسله عملیاتهایی از ماووت تا والفجر 10 ، به اجرای آن پرداخت. در عملیات آفندی كربلای 10، هر چند الحاق بین دو قرارگاه صورت نگرفت ولی گستردگی عملیات نشان داد كه در این منطقه نیز میتوان اهداف قابل توجه را تصرف كرد. عملیات كربلای 10 نتایج مطلوبی را داشت به طوری كه 250 كیلومتر از خاك عراق و ارتفاعات نزدیك شهر ماووت آزاد شد. همچنین 210 اسیر، هزار و 500 مجروح و هزار نفر كشته از تلفات نیروی انسانی رژیم عراق به شمار می‌آید. در عملیات كربلای 10، 10 دستگاه تانك و نفربر و یك فروند بالگرد و 5 عراده توپ عراقی منهدم شد. حسن شفیع زاده از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، حسین بصیر جانشین فرمانده لشكر 25 كربلا، 43 ساله، عبدالعلی عامری، مسئول بهداری لشكر 33 المهدی (عج)، 25 ساله، موسی‌الرضا خراسانی، فرمانده گردان مهمات لشكر 25 كربلا، 24 ساله، صفر احمدی 26 ساله، سید‌علی‌اكبر شجاعیان 27 ساله، برات‌علی رضایی كه در هرات افغانستان متولد شد و با اندیشه، مبارزه با كفر منطقه و مرز ندارد قصد عزیمت به جبهه‌های نبرد كرد و در سن 27 سالگی به شهادت رسید، خدامراد سلیمانی 18 ساله، اسحاق جاسعی 18 ساله، حسین عباسی21 ساله، اسماعیل‌جان احمدی گلی فرمانده گروهان گردان امام حسین(ع)، محمدرضا رفیعیان اصفهانی 24 ساله، مسئول تبلیغات گردان یا زهرا (س) از لشكر امام حسین(ع)، رضا كاووسی‌فر 25 ساله، یدالله بهرامیان، 22 ساله، محمد محمودیان، 37 ساله و محمد‌حسن رضایی، 23 ساله، شهدایی هستند كه روح بی‌قرارشان مجال پرواز به سوی ملكوت را تجربه كرد و منطقه ماووت با خونشان آراسته شد. حضور نسبتا گسترده اکراد معارض عراقی در این مناطق سبب گردید تا در مرحله نخست گشایش جبهه تازه در غرب کشور، تلاش‌ها عمدتا به اتصال عقبه مناطق آزاد شده به ایران و بازشدن عقبه نیروهای معارض معطوف شود. منطقه عمومی این عملیات در محور بانه- سردشت از شمال به رودخانه مرزی «گلاس»، از جنوب به رودخانه «آوسیویل»، از شرق به «سورکوه» و از غرب به ارتفاعات «گرده‌رش» و سپس ارتفاعات عمومی «آسوس» منتهی میشد. این منطقه دارای عوارض حساس و ارتفاعات نسبتاً بلند و صعب‌العبور است. تردد در این مناطق به خاطر نبود راه بسیار دشوار می‌نمود، اما به دلیل وجود درختان مرتفع در پایین ارتفاعات، وضعیت برای اختفای نیروهای عمل کننده و حتی تحرک و جا به جایی‌آنها در روز، کاملاً مناسب تشخیص داده شد. استعداد نیرو و گسترش دشمن در این منطقه تا قبل از عملیات والفجر9 که در پاییز سال1364 توسط نیروی زمینی سپاه صورت گرفته بود قابل توجه نبود، اما پس از آن و بویژه پس از دو عملیات فتح1 و2 دشمن مجدداً حساس شد و تلاش‌های نسبتاً وسیعی را به منظور تصرف مناطق تحت تسلط کردها و مسدود کردن معابر وصولی به عمق خاک عراق انجام داد، چنان که تیپ‌های کماندویی سپاه هفتم و سوم و چند تیپ و گردان مستقل دیگر با نظارت شخص صدام طی100 روز، بسیاری از ارتفاعات را به تصرف درآوردند. تحرکات دشمن بعد از عملیات فتح1 بر پایه این تحلیل انجام می‌گرفت که در صورت عدم مقابله جدی، قوای نظامی ایران با تقویت نیرو به سمت «ازمر» و سپس «سلیمانیه» پیشروی خواهند کرد، اما با وجود همه تلاش‌های دشمن، سرانجام در تاریخ30 فروردین1366 عملیات کربلای10 با رمز «یا صاحبالزمان(عج)ادرکنی» توسط نیروی زمینی سپاه در منطقه‌ای به وسعت250 کیلومترمربع آغاز شد. این عملیات که نخستین عملیات گسترده در غرب کشور پس از انتقال میدان اصلی جنگ از جنوب به شمال بود، هماهنگ با تک نیروهای منظم در جبهه ماووت و عملیات نامنظم قرارگاه رمضان و اتحادیه میهنی کردستان عراق در شمال سلیمانیه انجام گرفت. طی این حمله آزادسازی50 روستای منطقه، ارتفاعات «سرلگو»، «بردهوش»، «قشن»، «اسبیدار»، «کلان» و چند ارتفاع دیگر میسر گردید. همچنین20 کیلومتر از جاده ماووت- سلیمانیه تحت کنترل رزمندگان ایرانی درآمد. تجهیزات منهدم شده دشمن شامل یک فروند چرخبال، ده‌ها دستگاه تانک و نفربر، چندین قبضه خمپاره‌انداز، مقداری سلاح سبک و نیمه سنگین میباشد. همچنین13 گردان و تیپ مستقل دشمن آسیب دیده، تعداد کشته و زخمی‌ها و اسرای دشمن به 4235 نفر رسید. در این عملیات8 دستگاه تانک و نفربر، چندین دستگاه خودرو و مقداری سلاح و مهمات به غنیمت رزمندگان اسلام درآمد. گشودن جبهه جدید برای دشمن در منطقه غرب كشور و تجزیه قوای آن آغاز مرحله جدید جنگ در غرب كشور با عملیات كربلای 10 و فتح 5 توسط نیروی زمینی سپاه صورت گرفت، اگرچه این عملیاتها به منزلة سرآغاز تحقق استراتژی عملیاتی جدید ایران بود، لیكن دو عملیات یاد شده در‌عین حال از عوامل دیگری نیز تأثیر پذیرفته بود . در خرداد سال 64 ، پس از عملیات بدر ، وضعیت حاكم بر جنگ منتهی به پیدایش این نظریه شد كه با یك عملیات منظم بزرگ، هرگز عراق از پا در نخواهد آمد ، لذا بر این مسئله تأكید شد كه با انجام دو عملیات بطور همزمان، میتوان با تجزیه قوای دشمن ، وضعیت جدیدی را به وجود آورد . لیكن فقدان امكانات و نیروی مورد نیاز مانع از اجرای آن بود . در نتیجه چنین تدبیر شد كه سپاه‌پاسداران یك عملیات منظم و یك عملیات بزرگ نامنظم را به طور همزمان طرح‌ریزی و اجرا كند . برپایه همین تدبیر ، سپاه اقدام به تشكیل قرارگاه رمضان و گسترش ارتباط با معارضین كرد عراقی و سازماندهی و تجهیز آنها كرد. علاوه براین ، طی مباحثی كه در این مرحله صورت گرفت،برپایه تجارب حاصله در عملیات خیبر و بدر و با توجه به احتمال عدم موفقیت در عملیات واحد و از دست رفتن نتایج حاصل از زحمات یك ساله سپاه ، همراه با امكانات و زمان،چنین پیش‌بینی شد كه حداقل دو عملیات همزمان طرح‌ریزی شود تا در صورت ناكامی در یك عملیات و یا بسته شدن راه‌كارها،امكانات و نیرو در منطقة دیگر به كار‌گرفته شود. به همین دلیل در سال 65 چند عملیات طرح‌ریزی شد كه عملیات كربلای 10 و فتح 5 از جملة آنها بود. به عبارت دیگر،عوامل مؤثر در گشایش جبهه جدید در منطقه غرب كشور كه منجر به اجرای چندین عملیات شد و اولین آن كربلای 10 و فتح 5 نام گرفت، عبارت بود از: 1 - ضرورت تداوم جنگ و ممانعت از ایجاد ركود در آن. 2 - حفظ ابتكار عمل در برابر دشمن. 3 - گشودن جبهة جدید برای دشمن در منطقه غرب كشور و تجزیه قوای آن. 4 - كاهش حساسیت دشمن نسبت به منطقة جنوب. 5 – گرفتن فرصت لازم از دشمن برای یافتن راه‌كارهای جدید در جبهه‌های جنوب. علاوه بر آنكه اجرای عملیات در منطقه غرب كشور، انهدام برخی تأسیسات نظامی و اقتصادی دشمن را در پی داشت و حضور گسترده در این منطقه، نگرانی ناشی از فعالیتهای ضد‌انقلاب را در منطقه كاهش داده و منجر به تأمین منطقه نیز میشد. موقعیت منطقه منطقة عمومی عملیات كربلای 10 در محور بانه - سردشت، از شمال به رودخانه مرزی گلاس، از جنوب به رودخانه آوسیویل، از شرق به سوركوه و از غرب به ارتفاعات گرده‌رش و سپس ارتفاعات عمومی آسوس منتهی میشد. منطقه عملیاتی دارای عوارض حساس و ارتفاعات نسبتاً بلند و صعب‌العبور بود كه به خاطر فقدان جاده، تردد در این مناطق بسیار دشوار به نظر می‌رسید. بلندترین كوه منطقه " گارو " نام دارد كه به كلیه عارضه‌ها و مناطق اطراف دید و اشراف دارد. همچنین، علاوه بر روستاها و شهركهای متعددی كه در سطح منطقه وجود دارد، رودخانه‌های مذبور در منطقه جریان دارند. به دلیل وجود درختان مرتفع در دامنه‌ی ارتفاعات، وضعیت برای اختفاء نیروهای پیاده و حتی تحرك و جابجایی آنها در روز كاملاً مناسب بود.طرح مانور منطقة انتخاب شده دارای چند ویژگی مهم بود كه بر قوّت طراح تهیه شده می‌افزود:كمبود استحكامات و موانع در زمین؛ وسعت عرضی زمین؛ آرایش دفاعی دشمن كه در جهت عكس محور اصلی حمله قرار داشت و حضور ضعیف دشمن با توجه به گستردگی زمین. در طرح‌ریزی عملیات كه ، مبتنی بر الحاق با قرارگاه رمضان و نیروهای اتحادیه میهنی كردستان عراق در داخل خاك عراق بود ، چهار محور برای انجام آن پیش‌بینی شد: 1-ماووت 2- تپه‌های چنكاوی 3- گوجار و قمیش 4- بسن این محورها با عنوان تلاش پشتیبانی و فریب در طرح مانور گنجانده شده بودند. اساسی‌ترین و ظریف‌ترین بعد طرح‌ریزی مانور، هم‌آهنگی نیروهای نامنظم قرارگاه رمضان و اتحادیه میهنی از محور گوجار در غرب رودخانة قلعه چولان با نیروهای منظم از محور ماووت بود. با این تدبیر ـ كه از جانب فرمانده سپاه، نوعی ابتكار جدید در جنگ عنوان شد ـ نیروهای قرارگاه رمضان و اتحادیه میهنی می‌بایست از داخل خاك عراق (از پشت) و یگانهای منظم نیز از خاك ایران عمل كرده و پس از الحاق با یكدیگر، منطقة مورد نظر را تصرف می‌كردند. در مباحث مربوط به مانور، چهار موضوع بیش از همه مورد توجه بود: 1- عبور از رودخانة قلعه چولان و الحاق محور منظم و محور نامنظم؛ 2- احداث جاده تا ارتفاع گلان و اتصال آن به جاده ماووت؛ 3- پشتیبانی و لجستیك یگان‌ها؛ 4- آمدن یگانهای مرحله دوم برای ادامه عملیات. در مجموع، چهار قرارگاه نجف، حمزه، بدر و رمضان برای عملیات در نظر گرفته شدند. قرارگاه نجف در محور ماووت، قرارگاه حمزه در شمال رودخانة گلاس ، روی تپه‌های چنكاوی، قرارگاه بدر در محور بسن روی ارتفاعات كله گاوی، نم نم و در صورت امكان ارتفاع رُت و قرارگاه رمضان ، در غرب رودخانه قلعه چولان روی ارتفاعات گوجار، قمیش، الاغلو، دولبشك وارد عمل می‌شدند. سازمان رزم سپاه برای انجام این عملیات، شامل هشت تیپ و شش لشكر بود. لشكر 9 بدر متشكل از (مجاهدین عراقی) نیز در احتیاط عملیات قرار داشت. افزون بر این، عملیات در دو مرحله انجام میشد. استعداد و آرایش دشمن گسترش دشمن در این منطقه بدین شكل بود كه سپاه یكم با یگانهای زیر در منطقه عمومی عملیات پدافند كرده بود : لشكر 24 پیاده: از شاخ مندا تا ده هرزینه. لشكر 39 پیاده: از ده هرزینه تا انتهای گرده‌رش و تنگه آوسیویل. لشكر 34 پیاده: از تنگه آوسیویل تا بارانه. لشكر 27 پیاده : از بارانه تا هانی‌قول. یك لشكربا هویت نامشخص : از هانی‌قول تا تمورژنان. لشكر 36 پیاده: از تمورژنان تا سترمك. نیروهای دشمن كه در برابر نیروهای خودی آرایش گرفته بودند مجموعاً شامل لشكرهای 34 پیاده و 39 پیاده بودند . هوشیاری دشمن در آستانه عملیات میزان هوشیاری دشمن از جمله مسائلی بود كه از ابتدا مورد توجه قرار داشت. در آغاز تصور میشد كه به دلیل درگیر بودن دشمن در منطقه جنوب و حضور یگانهای سبك سپاه در منطقه و عدم پیش‌بینی دشمن مبنی بر عبور نیروهای خودی از رودخانه گلاس ، دشمن غافلگیر شده است . اما با تشدید اقدامات مهندسی به ویژه تلاش برای احداث جاده از گلان به كنار زلی و نیز نصب لوله‌های پل ، دشمن اقداماتی انجام داد كه نشانة هوشیاریش بود از جمله: 1 - پرتاب گلوله‌های منوّر . 2 - تقویت منطقه توسط یك الی دو گردان . 3 - انتقال چند قبضه توپ به منطقه . 4 - انتقال تانك روی ارتفاع گرده‌رش و تقویت این منطقه . همچنین اجرای آتش روی پل زلی و اطراف روستای زلی به منظور مسدود‌كردن جاده از جمله مسائلی بود كه نشان می‌داد دشمن نسبت به جهت اصلی عملیات و برخی از محورها هوشیار شده است . شرح عملیات زمان حمله به دشمن در محورهای مختلف یكسان نبود ، با آنكه ساعت 2 نیمه شب برای آغاز عملیات معین شده بود، اما از ساعت 24:30 در محور بسن، ساعت 1:30 بامداد در محور قرارگاه نجف و با اندكی تفاوت در محورهای دیگر، عملیات شروع شد و تا ساعت 2 بامداد نیروها در تمام محورها ـ به جز محور چنكاوی (كه به علت مسدود بودن گردنه سیر بر اثر برف سنگین، یگان عمل كننده نتوانست پای‌كار برسد) ـ به مواضع دشمن حمله كردند. قرارگاه رمضان نیز توانست روی ارتفاعات گوجار و الاغلو مستقر شده و موضعی را كه دشمن در آنجا حضور جدی نداشت، تصرف كند. بعد از ظهر روز اول، نیروهای عراقی با اجرای پاتك و پشتیبانی، آتش، ارتفاع گلان را بازپس گرفتند اما پس از ساعتی عقب زده شدند. در ادامه عملیات به تدریج در محور بسن، ژاژیله، چنكاوی و محور قرارگاه رمضان، اقدامات تكمیلی صورت گرفت. مشكل اصلی، عدم وجود جاده برای توسعه عملیات، ورود یگانهای مرحله دوم و پشتیبانی از نیروهای در خط بود. در این میان، جاده اهمیت بسیاری داشت. از این رو، تلاش زیادی برای احداث جاده به عمل آمد. در محورهای گلان، ژاژیله، چنكاوی و بسن، مواضع تصرف شده میان رزمندگان اسلام و نیروهای دشمن دست به دست میشد. به ویژه، ارتفاع گلان چند بار به دست نیروهای خودی و دشمن افتاد. این محورها هر كدام رویكرد خاصی را برای آینده در منطقه عملیاتی نشان می‌دادند كه برای دشمن حساسیت برانگیز بود. محور چنكاوی و ژاژیله نشان دهندة فلش الحاق با قرارگاه رمضان بود، و از طرف دیگر، ژاژیله و گلان مقدمه تصرف شهر ماووت به شمار می‌رفتند. محور بسن نیز حركت به سمت چوارتا را نشان می‌داد. در مرحله دوم عملیات، دو اقدام اساسی مدنظر قرار گرفت، اول: تكمیل ارتفاع گلان و پیشروی روی ارتفاع قشن. دوم: برقراری الحاق كامل با قرارگاه رمضان. برای این منظور، یگانهای مرحله دوم وارد عمل شده و موفق شدند ضمن تكمیل ارتفاع گلان، بر روی ارتفاع قشن نیز پیشروی كنند، اما به دلیل كمبود نیرو و ضعف پشتیبانی، ادامه عملیات میسر نشد و پس از 10 روز، با تصرف اهداف مرحله اول، عملیات به پایان رسید. بررسی عملیات كربلای 10 1-عملیات كربلای 10-رویکرد ارتش با فرماندهی قرارگاه نجف نیروهای ایرانی در منطقه شمالغرب توانستند عملیات گسترده ای را در خاك عراق انجام دهند. این عملیات با همكاری نیروهای نامنظم قرارگاه رمضان و اتحادیه میهنی كردستان عراق با رمز یا صاحب الزمان (عج) ادركنی آغاز گردید و حدود ۱۲روز به طول كشید تا اغلب اهداف مورد نظر به تصرف نیروهای ایرانی درآمد. هر چند الحاق بین دو قرارگاه صورت نگرفت، ولی گستردگی عملیات نشان داد كه در این منطقه نیز می توان اهداف قابل توجهی را تصرف كرد. برادر حسن شفیع زاده از فرماندهان سپاه پاسداران در این عملیات به شهادت رسید. نتیجه : - ۲۵۰ كیلومتر مربع از خاك عراق و ارتفاعات نزدیك شهر ماووت آزاد شد. - ۲۱۰ نفر از عراقی ها اسیر و بیش از ۲۵۰۰ نفر كشته و زخمی شدند. - ۱۰ دستگاه تانك و نفربر عراقی به همراه یك فروند بالگرد و ۵ عراده توپ منهدم گردید. 2-بررسی عملیات كربلای 10-رویکرد سپاه این عملیات كه اولین عملیات گسترده در غرب كشور بعد از انتقال میدان اصلی جنگ از جنوب به شمال، بود، به همت سپاه‌پاسداران طراحی و اجرا شد. نكته برجسته این عملیات، اجرای همزمان دو تك منظم و نامنظم بود. هماهنگ با تك نیروهای منظم در جبهه ماووت، نیروهای نامنظم قرارگاه رمضان و اتحادیه میهنی كردستان عراق مستقر در یاغسمر (شمال سلیمانیه) می‌بایست دو قرارگاه دشمن را منهدم می‌كردند و منطقه تحت نفوذ اتحادیه میهنی (طالبانی‌ها) را به منطقه‌ای كه در عملیات منظم آزاد می‌گردید، متصل می‌كردند. فرماندهی عملیات منظم را قرارگاه نجف و فرماندهی عملیات نامنظم را قرارگاه رمضان بر عهده داشتند. در مراحل اولیه این عملیات اغلب اهداف مورد نظر تصرف شد، لیكن در ادامه عملیات ـ كه ده شبانه روز به طول انجامید ـ الحاق بین دو قرارگاه صورت نگرفت و هدف‌های عملیات ناقص ماند. خلاصه گزارش عملیات نام عملیات : کربلای 10 جبهه : شمال غرب موقعیت : شمال سلیمانیه ،ماووت رمز: یا صاحب الزمان (عج) ادركنی تاریخ : 1/25 تا 1366/2/5 نوع تک : گسترده فرماندهی : سپاه سازمان : سپاه استعداد نیروهای درگیر : ایران : 50 گردان پیاده و 6 گردان توپخانه و 4000 نیروی اتحادیه میهنی کردستان عراق عراق : 40 گردان پیاده ، زرهی ، مکانیزه و کماندویی هدف عملیات : پیشروی در شمال سلیمانیه و تهدید این شهر، پیشروی به سوی سلیمانیه از شمال شرق اتصال جبهه خودی به منطقه تحت نفوذ اتحادیه میهنی (یاغسمر) وسعت منطقه آزاد شده: 250 كیلومترمربع تلفات انسانی عراق : 2710 نفر توضیحات : مسدود شدن جبهه جنوب باعث گردید تا سپاه یک بار دیگر در جبهه شمال غرب وارد عمل شود . با وجود اینکه در این عملیات 250 کیلومتر مربع از خاک عراق تصرف شد ، اهداف مورد نظر عملیات حاصل نگردید . منبع:فاتحان | عملیات گسترده كربلای 10 در 25 فروردین سال 66 در جبهه شمالی ماووت و با رمز یا صاحبالزمان (عج) آغاز شد و آزادسازی 250 كیلومتر از خاك عراق و ارتفاعات نزدیك شهر ماووت از دستاوردهای عملیات كربلای 10 بود. |
70,436 | 6073678d2c38301a358f3502 | حجاب در آیین های ایران باستان:حجاب در ادیان الهی چگونه است؟
مساله حجاب در ادیان دیگر
حجاب در آیین های ایران باستان:
متخصّصین تاریخ ایران باستان بر این مطلب اتّفاق نظر دارند كه در ایران قبل از اسلام حجاب رواج داشته و زنان متشخّص ، خود را از مردان پوشیده می داشتند ، لذا در كنده كاریها و دیوار نگاشته های باستانی ایران باستان ، اثری از تصاویر زنان دیده نمی شود. در ایران باستان هرچه موقعیّت اجتماعی زنان بالاتر بوده پوشش آنها نیز غلیظتر بوده است ، تا آنجا كه زنان اشرافی صورت خود را هم می پوشانده اند.
حجاب در دین یهود:در دین یهود نیز حجاب رواج داشته و وجود آن در میان زنان یهود مورد اتّفاق تاریخدانان است. در تورات و تلمود (دو كتاب مقدّس یهودیان) نیز به صراحت بر وجوب حجاب اشاره شده است. رعایت عفت و حجاب توسط زنان انبیاء و بزرگان بنی اسرائیل در تورات كنونی و تلمود كاملاً مشهود است، در جریان ازدواج حضرت اسحاق (فرزند حضرت ابراهیم) با رفقه ،در تورات آمده است: « رفقه چشمان خود را بلند كرد اسحاق را دید و از اشتر فرود آمد ، زیرا كه از خادم پرسید : این مرد كیست كه در صحرا به استقبال ما می‌آید؟! و خادم گفت : آقای من است. پس بُرقَع (روبند) خود را گرفته خود را پوشانید.» (تورات، سفر پیدایش، باب ۲۴/۶۵، ۶۴) طبق قوانین یهود عدم رعایت عفّت عمومی دارای مجازات بوده و حجاب از ضروریات زندگی زنان ، خصوصا زنان متاهّل است ؛ به طوری كه عدم رعایت عفّت را یكی از علل نزول عذاب الهی بر بنی اسرائیل دانسته‌اند. امّا پس از رنسانس ، تحولات اجتماعی اروپا و ایجاد فضای دین گریزی در غرب، شعائر دینی ، از جمله سنت رعایت پوشش عفیفانه رو به ضعف نهاد و بعضی از زنان یهودی تحت تأثیر فضای اجتماعی دوران تجدّد ، بعضاً حجاب خود را كنار گذاشته و یا مانند فرقه حسیدیم از كلاه گیس به عنوان شكلی از پوشش سر ، استفاده كردند.
حجاب در مسیحیّت:مسیحیان ، تورات یهودیان را به عنوان بخشی از كتاب آسمانی خود قبول كرده و آن را عهد عتیق می نامند ، امّا احكام و دستورات عملی این كتاب را لازم الاجرا نمی دانند. در قسمت انجیلی كتاب مقدّس (عهد جدید) نیز احكام شریعت چند مورد توجّه نبوده است. مسیحیان بر این اعتقادند كه با تجسم خدا به صورت عیسی مسیح و فدا شدن او در مقابل گناهان بشر ، عهد شریعت پایان یافته و عهد محبّت آغاز شده است. لذا احكام عملی چندانكه در یهودیّت حائز اهمّیّت است در مسیحیّت مورد اهمیّت نیست. بر این اساس ، با اینكه در قسمت عهد عتیق كتاب مقدّس مسیحیان به حجاب توصیه شده است ولی با استناد به آن ، نمی توان واجب بودن حجاب را در مسیحیّت اثبات نمود مگر اینكه در دیدگاه علمای مسیحیّت نسبت به احكام شریعت تغییر دیدگاهی حاصل شود ؛ امّا تعابیری در عهد جدید نیز وجود دارد كه از آنها می توان رجحان حجاب را استنباط نمود.
امّا از نظر مسلمین شكی نیست كه در دین حقیقی حضرت عیسی (ع) حجاب جزء واجبات بوده است. در روایات اسلامی نیز سخنانی از حضرت عیسی (ع) نقل شده كه از آنها می توان وجوب حجاب در دین آن بزرگوار را استفاده نمود.
« عیسى بن مریم علیهما السّلام به یارانش فرمودند: « ... زنهار! از نگاه [به نامحرم حتى یك بار] پرهیز كنید! زیرا در دل تخم شهوت مىكارد، و همان [یك نگاه] براى فساد و تباهى نگاهكننده كافى است. خوشا بحال كسى كه دیدهاش در دل است؛ نه در چشم. ...»( تحف العقول ، ترجمه جعفری ، 287)
« قال عیسى بن مریم علیه السّلام للحواریّین: ایّاكم و النّظر إلى المخدورات فانّها بذر الشّهوة و نبات القسوة. ـــــــ حضرت عیسى علیه السّلام به حواریّین فرمودند: بپرهیزید از نظر كردن به زنان پوشیده ، كه همانا آن ، تخم شهوت و گیاه قساوت است.»( مصباح الشریعة ، ترجمه عبد الرزاق گیلانى ، ص276)
به نقل بعضی نویسندگان ، برخی از علمای فعلی مسیحیّت نیز گویا حجاب را واجب دانسته اند. دكتر «حكیم الهی» استاد دانشگاه لندن در كتاب «زن و آزادی» پس از تشریح وضعیت زنان در نزد اروپائیان ، در مورد حكم پوشش و حجاب زنان در مسیحیت، عقاید «كلمنت» و « ترتولیان » (دو مرجع مسیحیت و دو اسقف بزرگ) را درباره حجاب چنین بازگو می‌كند:« زن باید كاملاً در حجاب و پوشیده باشد، مگر آن كه در خانه خود باشد زیرا فقط لباسی كه او را میپوشاند، میتواند از خیره شدن چشمها به‌سوی او مانع گردد. زن نباید صورت خود را عریان ارائه دهد تا دیگری را با نگاه كردن به صورتش وادار به گناه نماید. برای زن مؤمن عیسوی، در نظر خداوند، پسندیده نیست كه نزد بیگانگان به زیور آراسته گردد و حتّی زیبایی طبیعی آن نیز باید مخفی گردد؛ زیرا برای بینندگان خطرناك است».
در تصاویر مذهبی مسیحیان نیز زنان قدّیسه همواره دارای حجاب هستند. از نظر تاریخی نیز تردیدی در این نیست كه مسیحیان قرون اوّلیّه حجاب داشته اند. محجبه بودن راهبه های مسیحی نیز یك سنّت دیرینه است كه از قرون اوّلیّه مسیحیّت باقی مانده است. در دین مسیحیّت ( مذهب كاتولیك) بین تجرّد و معنویّت رابطه مستقیم وجود دارد و رابطه زناشویی به نوعی مزاحم معنویت شمرده می شود ، لذا خادمان خدا ( اصحاب كلیسا) حقّ ازدواج ندارند. بر این اساس راهبان و راهبه ها سعی می كنند برای رسیدن به معنویت ، گرایشات خود به جنس مخالف و گرایش جنس مخالف به خود را سركوب كنند. لذا كشیشها و راهبه ها سعی می كنند با اقامت در دیرها از مردم عادی دور باشند. راهبه ها نیز به وسیله حجاب ، حسّ خودنمایی زنانه در مقابل مردها را كنترل می كنند. در انجیل نیز به زنان توصیه شده كه از آرایش و خودنمایی بپرهیزند. بر همین اساس و به سنّت دیرین ، افراد عادی هم كه به كلیسا می روند معمولاً پارچه ای به سرشان می بندند و آرایش خود را پاك می كنند. بنا بر این ، شكی در این نیست كه در مسیحیّت نیز پوشیده بودن زن یك عمل پسندیده است ، اگرچه وجوب آن در مسیحیّت فعلی قابل اثبات نباشد. امّا اینكه چرا همه آنها به این عمل پسندیده اقدام نمی كنند جوابش روشن است. به همان دلیلی كه برخی از مسلمانان در عین واجب بودن حجاب آن را رعایت نمی كنند یا ناقص رعایت می كنند. به همان دلیل كه بسیاری از افراد متدیّن ، بسیاری از مستحبّات را ترك می كنند. همچنین بین خود مذاهب مسیحیّت و كلیساها و دیرها ، سنّتها گوناگون است . در برخی مذاهب و دیرها سنّت حجاب بسیار جدّی گرفته می شود ولی در برخی دیگر ، این عمل در حدّ یك عمل مستحبّ مؤكّد تلقی می شود.
حجاب یك واجب فطری:حجاب ــ چه برای زن و چه برای مرد ــ از اموری است كه تقریباً در تمام ملل و اقوام واجب شمرده شده است. شاید هیچ قومی نباشد كه برهنه گشتن انسان در كوچه و بازار را بپذیرد. در برخی از آیین های شرقی كه عضو جنسی مرد را پرستش می كنند برهنگی مجاز دانسته شده است. برخی آیین های هندی نیز این امر را جایز شمرده اند ولی در مقام عمل هیچ قومی نیست كه برهنگی مطلق را بپذیرد. حتّی برخی افراد مخالف حجاب نیز حاضر نیستند لخت مادر زاد در حضور مردم حاضر شوند. بنا بر این ، اصل حجاب (پوشیدگی بدن) در همه اقوام دنیا ، بدون اینكه به آن تصریح شود واجب دانسته شده است و اختلاف آنها تنها در مقدار پوشیدگی بدن است. در این میان كسانی مثا اقوام بدوی ، تنها پوشیده بودن عورتین را كافی دانسته اند و برخی دیگر پوشیده بودن تمام بدن را تجویز نموده اند ، و مابقی انسانها ، بین این دو حدّ را به درجات مختلف اتخاذ نموده اند. در مسیحیّت نیز میزان پوشیدگی افراد لاابالی با افراد خداباور یكسان نیست. همینطور میزان پوشیدگی كشیشان و راهبه ها با افراد متدیّن معمولی در یك سطح نیست. كشیشها معمولاً لباسی پوشیده تر و درازتر می پوشند ؛ راهبه ها نیز معمولاً از لباس دراز و مقنعه استفاده می كنند. بین خود راهبها و راهبه ها هم درجات متفاوتی از پوشیدگی مشاهده می شود. به عبارت دیگر معمولاً بین غلظت حجاب افراد با میزان گرایش آنها به معنویّت مبتنی بر خداباوری ــ حتّی اگر معنویت مقبولی نباشد ــ رابطه مستقیم وجود دارد ؛ چه در مردها و چه در زنها ، و بخصوص در زنها. و سرّ این امر در آن است كه حجاب و گرایش به پوشیدگی در فطرت انسان نهاده شده است لذا هر اندازه كه افراد به فطرت خداجویی و خداپرستی خود نزدیكتر می شوند به همان اندازه نیز به پوشیدگی گرایش پیدا می كنند. در راهبه ها نیز گرایش به معنویت از مسیحیان عادی قویتر است لذا گرایش آنها به حجاب نیز بیشتر است.منبع:پرسمان | از نظر مسلمین شكی نیست كه در دین حقیقی حضرت عیسی (ع) حجاب جزء واجبات بوده است. در روایات اسلامی نیز سخنانی از حضرت عیسی (ع) نقل شده كه از آنها می توان وجوب حجاب در دین آن بزرگوار را استفاده نمود. |
78,238 | 60736afa2c38301a358f537c | علیرضا سجادپور که مدتی است در بستر بیماری به سر می‌برد در گفت‌وگویی با ایسنا، درباره حال و احوال این روزهایش و جراحی اخیری که داشته بیان کرد: فعلا با عوارض جراحی مغز دست به گریبانم و مدتی است خانه‌نشین شده‌ام چون روند درمان آزاردهنده و کند است؛ با این حال بیماری مانع نشده که در این چند سال از اخبار سینما بی‌خبر باشم.
او که تهیه‌کنندگی فیلم «مستطیل قرمز» را برعهده داشته؛ فیلمی به کارگردانی حسن و حسین صیدخانی که چند روز قبل جایزه برگزیده بخش بلند داستانی سی‌وهفتمین جشنواره جهانی فیلم‌های ورزشی ۲۰۱۹ میلان - ایتالیا را گرفت درباره ساخت این فیلم توضیح داد: فاجعه بمباران چوار در استان ایلام از اتفاقات تاریخی بود چون حتی در جنگ‌های جهانی اول و دوم هم هیچ زمین ورزشی با حضور بازیکنان و تماشاچیانش مورد حمله قرار نگرفته بود آن هم به این خاطر که اساسا ورزش نشانه صلح تلقی میشود. اما این اتفاق شگفت و وحشیانه سال ۶۵ توسط نیروهای صدام در ایلام رخ داد آن هم زمانی که تماشاچیانی که بیشتر هم نوجوان بودند، در ورزشگاه مشغول تماشای فوتبال بودند و نتیجه‌اش کشته شدن تعداد زیادی بازیکن و تماشاچی شد.
او افزود: این اتفاق تا به حال در هیچ فیلمی بازتاب نداشته در حالی که در جلسه‌های دیدار مقام معظم رهبری با هنرمندان مورد اشاره بود. تا اینکه حسن و حسین صیدخانی که دو برادر دوقلو هستند با پشتکار شخصی خود پولی تهیه کرده و ساخت این فیلم را شروع کردند. البته در آغاز برای داشتن تهیه‌کننده و گرفتن صدور مجوز مشکلاتی داشتند و من وقتی در سال ۹۴ مطلع شدم چنین فیلمنامه‌ای وجود دارد پس از مراجعه‌ای که شد از همکاری در آن استقبال کردم.
سجادپور با اشاره به بازیگران ایلامی «مستطیل قرمز» و همکاری بازیگران و عوامل حرفهای سینما ادامه داد: شاکله اصلی فیلم از هنرمندان ایلامی بود که با حمایت مسئولان این استان ساخته شد و همچنین فدراسیون فوتبال هم در آن زمان حمایت‌های معنوی خوبی انجام داد و شرایط فیلمبرداری ما را در دربی استقلال و پیروزی فراهم کرد. با این حال به لحاظ مالی حمایتی از هیچ دستگاهی نداشتیم و بخش زیادی از هزینه‌ها را خود این دو برادر با سختی تهیه کردند و حتی من هم که دچار چند سرطان شده بودم خیلی نتوانستم همراهی کنم و از دور امور را پیگیری می‌کردم.
او گفت: سرانجام سال ۹۶ فیلم تمام شد و مراحل فنی آن هم به دلیل مشکلات مالی به طول انجامید. البته جای تعجب است که «مستطیل قرمز» را به هر دو جشنواره فجر و کودک ارائه کردیم اما آن را نپذیرفتند و از آن طرف ناگهان از طرف جشنواره اروپایی میلان دعوت شدیم و جایزه هم گرفتیم که از طریق وزارت امور خارجه به دفتر ما ارسال خواهد شد.
سجادپور با اعلام اینکه با همکاری شرکت پخش رسانه فیلمسازان مولود برای اکران این فیلم برنامه‌ریزی میشود، تاکید کرد: اصولا فیلم‌های دفاع مقدسی ما به جشنواره‌های اروپایی راه داده نمی‌شوند و این یک اتفاق خاص در سینمای ماست. الان هم که قصد داریم فیلم را اکران کنیم می‌دانیم در فضای فعلی نوبت اکران گرفتن کار دشواری است چون همه می‌دانیم چه آثاری در حال جولان دادن هستند و جای چندانی برای فیلم‌های دفاع مقدسی نیست. در این شرایط وظیفه نهادی مثل حوزه هنری است تا با توجه به این که سرگروه سینمایی و تعداد زیادی سینما در سراسر کشور دارد از اکران «مستطیل قرمز» حمایت کند.منبع: ایسنا | تهیه‌کننده فیلم «مستطیل قرمز» با بیان اینکه همه می‌دانیم چه آثاری در حال جولان دادن هستند، با اشاره به جایزه جهانی این فیلم به عنوان یک اثر دفاع مقدسی ابراز امیدواری کرد که بویژه با حمایت حوزه هنری موقعیت خوبی برای اکران آن فراهم شود. |
37,683 | 6073596f2c38301a358eb511 | یکی از چیزهایی که شاید همگان به آن علاقه دارند، بحثی به نام بیگانگان فضایی و یوفوها است.
این روزها بازار فیلم‌های علمی-تخیلی حسابی داغ شده است و یکی از عناصر اصلی این فیلم‌ها، بیگانگان فضایی هستند. در اغلب این فیلم‌ها شاهد حمله‌ی بیگانگان به زمین هستیم و البته این ساکنان زمین هستند که در بیشتر موارد پیروز میشوند؛ اما بیگانگان فضایی تنها به فیلم‌های سینمایی محدود نیستند و ما در یوتیوب نیز ویدیوهای بسیار زیادی از بشقاب پرنده‌ها مشاهده میکنیم؛ بشقاب پرنده‌هایی که توسط شهروندان عادی مشاهده شده‌اند و معمولاً با سرعتی باورنکردنی ناپدید میشوند. داستان‌ها و ویدیوهای بسیاری وجود دارند که اذهان عمومی را به بازی گرفته‌اند و باعث شده‌اند اکثر ما به وجود بیگانگان فضایی باور داشته باشیم؛ اما آیا آنها واقعاً وجود دارند؟
این یک پرسش کلی است؛ شاید بهتر باشد پرسش را اینگونه مطرح کنیم: آیا بیگانگان فضایی که از زمین بازدید کرده‌اند، در دولت‌ها نفوذ دارند و اکنون با هدف نابودی تمدن بشر روی نسل‌های دورگه انسان-بیگانه آزمایش میکنند، وجود دارند؟ اگر شما نیز این پرسش را در ذهن خود دارید، باید بگوییم در اشتباه هستید و پاسخ این پرسش، قطعاً منفی است.
ما به چه چیزی UFO می‌گوییم؟ UFO یا یوفو، به اشیاء پرنده ناشناسی گفته میشود که شبیه هیچ یک از ساخته‌های دست بشر نیستند. یوفوها وجود دارند و برای برخی از آنها توضیح خاصی وجود ندارد؛ اما وقتی که در مورد آنها تحقیق میکنیم، مشخص میشود که آنها بالون‌های هواشناسی، سیاره‌ی زهره، هواپیما، بقایای راکت‌های فضایی یا جعلی بوده‌اند و هیچ ارتباطی به بیگانگان فضایی ندارند؛ زیرا اگر به بیگانگان فضایی ربط داشتند، باید شواهدی موثق یافت میشد که بتوانند ثابت کنند بیگانگان در زمین حضور داشته‌اند. منظور از شواهد این است که باید بناهای تاریخی عجیب، کارخانه‌ها یا ماشین‌های پیشرفتهای در زمین وجود داشته باشند که هیچ توضیحی برای آنها وجود نداشته باشد و ما نتوانیم به چگونگی ساخت آنها پی ببریم.
برخی از شکارچیان یوفو، به آثار تاریخی همچون اهرام مصر، مجسمه‌های سنگی جزیره ایستر یا خطوط نازکا در پرو اشاره میکنند و می‌گوینداین‌ها با کمک بیگانگان فضایی ساخته شده‌اند؛ اما اگر به صورت دقیق در مورد آنها تحقیق کنیم، می‌بینیم ساخت آنها توسط انسانها و به کمک ابزارهای آن دوران، کاملاً امکان‌پذیر بوده است. حتماً بارها تصاویری از دایرههای موجود در مزارع مشاهده کرده‌اید؛ این تصاویر بسیار دقیق هستند و اشکال مختلفی دارند؛ اما تعدادی از آنها بسیار نامتعارف هستند و بسیاری از مردم بر این باورند که این اشکال هندسی توسط بیگانگان روی مزارع کشیده میشوند. بعدها مشخص شد که افراد معمولی این تصاویر را خلق میکنند و حتی وقتی که چگونگی انجام این کار را نیز نشان دادند، بسیاری از مردم باور نکردند.
گزارش مشاهده یوفوها در طول صد سال گذشته افزایش چشمگیری داشته است. سَم مانفورت، پژوهشگر داده از مجله‌ی Human Factors و دانشجوی دانشگاه جورج میسون، نمودار جالبی از گزارش مشاهده یوفو منتشر کرده است. سَم مانفورت به کمک داده‌های جمع‌آوری شده توسط مؤسسه‌ی NUFORC (مرکز ملی گزارش مشاهده یوفو)، نموداری از گزارش مشاهده یوفو از سال ۱۹۰۵ تا به امروز منتشر کرده است و آنطور که میتوان دید، این نمودار سیر صعودی دارد و گزارش‌ها همواره افزایش یافته‌اند. تا به امروز ۱۰۵ هزار گزارش مبنی بر مشاهده یوفوها به ثبت رسیده و در دهه فعلی نیز به اوج خود رسیده است.
چیزی که بسیار جالب به نظر میرسد، این است که گزارش آنچه توسط مردم مشاهده شده، با گذشت زمان تفاوت کرده است. به عنوان مثال حدود صد سال پیش، مردم گزارش داده‌اند که یوفوهایی به شکل کُره یا سیگار برگ مشاهده کرده‌اند؛ اما پس از آن و تا به امروز، یوفوهایی که مردم گزارش مشاهده آنها را داده‌اند، به شکل بشقاب پرنده بوده‌اند.
یوفوهایی که شبیه به سیگار برگ بوده‌اند، دیگر مشاهده نشدند و امروزه تقریباً آمار مشاهده آنها صفر است؛ اما اشیاء پرنده‌ای که تنها نور هستند، توسط بسیاری از مردم مشاهده شده‌اند و این روزها ۵۰ درصد گزارش‌هایی که در مورد مشاهده یوفو ثبت میشوند، تنها به نور بودن آنها اشاره دارند. این بسیار جالب است؛ زیرا طراحی فضاپیماهای بیگانه از سیگار برگ به بشقاب تبدیل شد و حالا به شکل نور است، به نظر میرسد بیگانگان فضایی در امر طراحی، پیشرفت چشمگیری داشته‌اند! زمان مشاهده یوفوها نیز بسیار جالب است؛ هرساله در ایالات متحده، در روز چهارم جولای گزارشهای بسیاری مبنی بر مشاهده یوفوهای نورانی دریافت میشود. این روز در ایالات متحده جشن است و به احتمال زیاد، آتش بازی مردم همان یوفوهای نورانی هستند!
در طی یک پژوهش دیگر، مشخص شد که مردم ایالات متحده، ۳۰۰ برابر بیشتر از مردمی که در سایر نقاط جهان هستند، مشاهده یوفو را گزارش میکنند. کانادا نیز در جایگاه دوم این گزارش‌ها قرار دارد و این بسیار عجیب است.
در اینجا یک نکته وجود دارد که باید آن را در نظر گرفت. این روزها اکثر مردم تلفن همراه دارند که میتواند ویدیو، صدا و تصویر ضبط کند. مردم این روزها از هر چیزی عکس می‌گیرند و می‌توانند حتی از یک سفینه فضایی بسیار کم نور نیز عکس بگیرند؛ اما تا به این لحظه هیچ مدرک علمی یا قابل باوری از وجود سفینه‌های فضایی بیگانه ارائه نشده است. واقعیت این است که تا به امروز هیچ شواهدی مبنی بر وجود فعالیتهای فرازمینی‌ها یافت نشده است؛ پس میتوان با قطعیت گفت هیچ بیگانه‌ای به زمین سفر نکرده است و تا آینده‌ای بسیار دور نیز سفر نخواهد کرد.
پرسش ما درباره‌ی وجود فعالیتهای بیگانه‌ها در زمین بود و دریافتیم هیچ مدرکی که بتواند حضور آنها در این سیاره راثابت کند، وجود ندارد؛ اما اگر بخواهیم درباره وجود بیگانه‌ها در عالم صحبت کنیم، قضیه متفاوت خواهد بود.
جهان ما بسیار بزرگ است و ما تنها می‌توانیم بخش کوچکی از آن را مشاهده کنیم. اولین نوری که در فضا پدید آمد، ۱۳.۸ میلیارد سال در سفر بود تا اینکه سرانجام به زمین رسید و ما توانستیم آن را ببینیم؛ در واقع، ما به ۱۳.۸ میلیارد سال پیش نگاه میکنیم و در حال حاضر آن مناطق حدود ۴۶ میلیارد سال نوری با ما فاصله دارند. تصور کنید که این تنها شامل جهان قابل مشاهده میشود و جهان واقعی، بسیار بزرگتر از چیزی است که می‌بینیم. دانشمندان می‌گویند وسعت جهان واقعی شاید چندین تریلیون یا کوادریلیون سال نوری یا حتی نامحدود باشد؛ جهانی بی‌انتها که هیچ انسانی توانایی کشف آن را ندارد.
ما می‌دانیم که جهان ۱۳.۸ میلیارد سال سن دارد؛ البته نوری که به ما رسیده است این را می‌گوید. کهکشان راه شیری ما نیز تقریباً همسن جهان است؛ اما سامانه‌ی خورشیدی تنها ۴.۵ میلیارد سال پیش شروع به شکل‌گیری کرد. ما خیلی دیر به این جهان پا گذاشته‌ایم و حدود ۱۰ میلیارد سال دیرتر به این مهمانی با شکوه رسیده‌ایم! شواهد فسیلی به ما نشان می‌دهند که حیات روی زمین بسیار سریع به وجود آمده است و تنها چند صد میلیون سال پس از شکل‌گیری زمین، نخستین موجودات زنده روی آن پدید آمدند و این توپ سنگی معلق در فضای بی‌کران، مرکز تمدن ما شد و ما روی آن شکل گرفتیم، زندگی میکنیم و می‌میریم.
این جهان بسیار بزرگ و مسن است و امکان شکل‌گیری حیات در بسیاری از نقاط آن وجود دارد؛ حیاتی که ممکن است در حد میکروبی یا اینکه همانند ما هوشمند و حتی پیشرفته‌تر از ما باشد؛ با این حال تا به این لحظه ما حتی کوچک‌ترین نشانه‌ای از بیگانگان فضایی مشاهده نکردهایم و بشقاب پرنده‌های آنها نیز دیده نشده است. این یک پارادوکس مشهور به نام پارادوکس فِرمی است. پارادوکس فرمی بیان میکند که اگر میلیاردها ستاره در کهکشان راه شیری هستند و در اطراف هر یک از آنها چند سیاره گردش میکند که برخی از آنها مشابه زمین هستند، آن‌گاه باید ما شاهد هزاران تمدن هوشمند باشیم؛ اما با این حال ما نتوانسته‌ایم آنها را مشاهده کنیم و حتی کوچک‌ترین نشانه‌ای از آنها بیابیم. اگر آنها از ما هوشمندتر باشند، توانسته‌اند به دانش سفر میان ستاره‌ای دست پیدا کنند، بنابراین باید بتوانند از زمین بازدید کنند؛ اما این چنین نیست و هیچ نشانه‌ای از وجود آنها یافت نشده است، پس این بیگانگان کجا هستند؟
احتمال شکل‌گیری حیات در این سیاره‌ها وجود دارد؛ اما یا تک سلولی یا اینکه موجودات بسیار ساده‌ای هستند. گویا حیات هوشمندی همانند انسان در عالم بسیار نادر است یا اینکه اصلاً وجود ندارد. این گفته در واقع بیانگر فرضیه‌ای به نام «زمین، سیاره بی‌همتا» است. در سال ۲۰۰۰ کتابی با همین نام توسط یک دیرینه‌شناس به نام پیتر وارد و یک اختر زیست‌شناس به نام دونالد برانلی به چاپ رسید و این فرضیه در آن بیان شد.
وارد و رادلی در فرضیه‌ی «زمین، سیاره بی‌همتا» بیان میکنند که زمین از بسیاری جهات، خوش‌شانس بوده است و ما تا به حال در مورد آنها فکر نکردهایم. فاصله زمین از مرکز کهکشان راه شیری بسیار دقیق و مناسب است، به گونه‌ای که توسط تابش‌های مضر بمباران نمی‌شود؛ اما در عین حال این فاصله آن‌قدری زیاد نیست که باعث شود زمین به حاشیه رانده شود و تحت تأثیر عناصر سنگین قرار بگیرد. سیاره ما به دور بهترین ستاره گردش میکند و فاصله آن از خورشید، دقیق‌تر و بهتر از هر سیاره‌ای در سامانه خورشیدی است. مدار زمین برای مدتی بسیار طولانی، ثابت و پایدار باقی می‌ماند و همواره شکل دایره‌ای خود به دور خورشید را حفظ میکند. زمین ما اندازه و چگالی بسیار دقیقی دارد و کاملاً برای حیات و تکامل آن مناسب بوده و هست. صفحه‌های پوسته‌ی زمین، به شکل خاصی حرکت میکنند و در بازیابی سنگ‌ها و گازهای جوی، به ما کمک میکنند و باعث میشوند زمین به یک سیاره جهنمی همانند زهره تبدیل نشود.
چگونگی تبدیل شدن حیات از شکل ساده به شکل پیچیده‌ای که امروزه دارد، مشخص نیست. شاید حیات در هر سیاره‌ای یافت شود؛ اما هیچگاه نمی‌توان حیاتی به پیچیدگی و ظرافت باکتری کشف کرد. شاید حیات حتی به ساده‌ترین شکل نیز در هیچ سیاره‌ای یافت نشود و ما منحصر به فرد باشیم.
مردم به جستجو برای یافتن یوفو علاقه دارند و این کار از نظر آنها جذاب است و شاید تنها دلیلی که می‌توانند برای نورهای درخشان در آسمان ارائه دهند، همان بیگانگان فضایی باشند؛ اما این احتمال وجود دارد که ما تنها باشیم. دانشمندان یا هر شخص دیگری که روی زمین زندگی میکند، اصلاً علاقه‌ای به تنها بودن در عالم ندارند. تنهایی در این عالم بزرگ، ترسناک است و ما واقعاً مشتاق هستیم که تمدن‌هایی پیشرفته در این جهان وجود داشته باشند و ما آنها را ببینیم. یوفوها به بیگانگان فرازمینی ربطی ندارند؛ اما این بدان معنا نیست که بیگانگان اصلاً وجود نداشته باشند.
شاید افراد مختلفی از نژادهای مختلف و با دیدگاه‌های گوناگون روی زمین زندگی کنند؛ اما واقعیت این است که ما روی یک سیاره مشترک زندگی میکنیم، ما همگی انسان و یک تمدن واحد هستیم که بسیار پیشرفته و هوشمند است. ما برای یافتن پاسخ این پرسش که آیا در جهان تنها هستیم یا خیر؛ باید همواره به آسمان خیره شویم و به کمک تجهیزات پیشرفتهای که در اختیار داریم، به دنبال یافتن سیگنال‌های فرازمینی باشیم که از سوی تمدن‌های بیگانه ارسال میشوند، باید به دنبال یافتن نشانه‌های شیمیایی در سیاره‌های دیگر باشیم که بتوانند سرنخ‌هایی از حیات نشان دهند. آیا شما به وجود تمدن‌های بیگانه فضایی باور دارید؟منبع: زومیت | چیزی که بسیار جالب به نظر میرسد، این است که گزارش آنچه توسط مردم مشاهده شده، با گذشت زمان تفاوت کرده است. به عنوان مثال حدود صد سال پیش، مردم گزارش داده‌اند که یوفوهایی به شکل کُره یا سیگار برگ مشاهده کرده‌اند؛ اما پس از آن و تا به امروز، یوفوهایی که مردم گزارش مشاهده آنها را داده‌اند، به شکل بشقاب پرنده بوده‌اند. |
37,667 | 6073596d2c38301a358eb501 | این متخصصان در کالج ترینیتی دوبلین دریافتند یک نوع سلول که بدن از آن برای منهدم کردن بافت‌های سرطانی استفاده می کند توسط چربی زیاد مسدود میشود و از کار می‌افتد.
مرکز تحقیقات سرطان انگلیس اعلام کرده که چاقی بعد از سیگار بزرگترین عامل ابتلا به سرطان در این کشور است که می توان از آن پیشگیری کرد و از هر ۲۰ مورد سرطان - سالانه حدود ۲۲۸۰۰ مورد در انگلیس - یک مورد به دلیل اضافه وزن زیاد است.
براساس تعریف سازمان سلامت عمومی انگلیس (NHS) کسانی که شاخص توده بدنی آنها ۳۰ تا ۳۹.۹ است دچار اضافه وزن زیاد یا چاقی مفرط هستند. کارشناسان از قبل سوءظن داشتند که چربی سیگنال هایی به بدن ارسال می کند که می تواند به سلول ها صدمه بزند و منجر به سرطان شود.
اکنون متخصصان در کالج ترینیتی توانسته اند نشان دهند که سلول های ضدسرطانی بدن توسط چربی مسدود می شود. نتیجه این مطالعه در نشریه "ایمنی شناسی نیچر" چاپ شده است. آنها امیدوارند بتوانند معالجاتی برای احیای توانایی این سلول ها برای کشتن بافت های سرطانی پیدا کنند.
کاهش وزن دهیدبنابر گزارش شبکه خبری بی‌بی‌سی، پروفسور لیدیا لینچ در این باره گفت: ساخت ترکیبی که بتواند جذب چربی توسط سلول های کشنده (سرطان) را مسدود کند ممکن است. ما این را در آزمایشگاه امتحان کردیم و دیدیم که دوباره شروع به کشتن این بافت ها می کنند. اما مسلما راه بهتر کاهش وزن است؛ چون این گزینه سالمتری است.
همچنین دکتر لئو کارلین از موسسه تحقیقات سرطان انگلیس در بیتسون گفت: هرچند می دانیم که چاقی مفرط خطر ابتلا به ۱۳ نوع متفاوت سرطان را بالا می برد، هنوز مکانیسم بنیادی آن را درست درک نمی کنیم. این مطالعه آشکار می کند که ملکول های چربی چطور از به کار افتادن دستگاه تومورکشِ سلول های ایمنی جلوگیری می کنند و راه های تازه ای برای تحقیق درباره معالجات ارائه می نماید.
برای کاهش خطر ابتلا به سرطان نکات زیر توصیه میشود:
- حفظ وزن سالم
- ترک سیگار
- تغذیه سالم
- پرهیز از مصرف الکل
- جلوگیری از آفتاب سوختگیمنبع: ایسنا
| متخصصان علوم پزشکی و سلامت می‌گویند پی برده‌اند که چرا اضافه وزن زیاد میتواند خطر ابتلا به سرطان را افزایش دهد. |
24,207 | 607353a52c38301a358e806d |
نمایش «به روی نی» به کارگردانی مهدی نعمتی و مهدی کریمی که از سوم مهر ماه در تماشاخانه سرو اجرای خود را آغاز کرده است، به مدت یک هفته دیگر اجرای خود در این تماشاخانه را ادامه خواهد داد.
این نمایش تا روز جمعه ۲۰ مهر از ساعت ۲۰ در تماشاخانه سرو به روی صحنه می رود.
«به روی نی» به وقایع پس از عاشورای ۶۱ هجری، مصائب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام و قیام مختار ثقفی می‌پردازد
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| اجرای نمایش عاشورایی «به روی نی» یک هفته دیگر تمدید شد.
|
1,418 | 607348232c38301a358e2768 | بخش تغذیه و آشپزی تبیان
یبوست باعث ایجاد احساس ناراحتی و گاهی هم ورم و پف در افراد میشود. کمتر از ۳ بار اجابت مزاج در هفته منجر به این عارضه میشود.
مصرف منظم مایعاتی مثل آب و چای، یکی از بهترین روشهای جلوگیری از ابتلا به یبوست و درمان آن است. هیدراته بودن بدن عملکرد دفع را بهبود می‌بخشد. برخی گیاهان به صورت دمنوش به درمان یبوست کمک میکنند:
چای برگ سنا: سنا حاوی ترکیباتی به نام آنتراکوئینون است که به عنوان مسهل عمل میکنند. علاوه بر این، یافته‌ها نشان می‌دهند که سنا راه بسیار مؤثری برای پاکسازی روده قبل از کولونوسکوپی (شیوه‌ی درمانی که برای تشخیص سرطان بزرگ انجام میشود) است. قرن‌هاست که از دمنوش سنا برای رفع یبوست استفاده میشود. با این حال مصرف بیش از حد سنا میتواند باکتری‌های خوب روده را کاهش دهد.
چای گزنه: یکی از بهترین انواع چای برای درمان یبوست است. این نوع چای حرکات روده را بهبود می‌بخشد و باعث حذف مواد زائد از روده‌ها میشود. یک فنجان چای گزنه را با معده خالی برای ۲ تا ۳ بار در هفته مصرف کنید تا شاهد خواص شگفت‌انگیز آن در درمان یبوست باشید.
چای رازیانه: برای صدها سال از این نوع چای به عنوان یک مکمل طبیعی در تحریک پاکسازی روده استفاده میشود. خواص ضدالتهابی چای رازیانه باعث کاهش علائم یبوست میشود. رازیانه به‌طور اساسی در بهبود مشکلات گوارشی نظیر سوءهاضمه، نفخ، کولیک یا دل‌پیچه، گاز روده، سوزش معده و حتی سندرم روده تحریک‌پذیر سودمند است. جویدن یک قاشق چایخوری تخم رازیانه بعد از وعده‌های غذایی به هضم غذاها و بهبود معده درد و نفخ کمک میکند. زمانی که از سوءهاضمه رنج می‌برید، میتوانید دمنوش رازیانه بنوشید یا نصف قاشق چایخوری پودر تخم رازیانه را همراه با آب و دو بار در روز مصرف کنید.
چای سبز: تحقیقات نشان داده است که نوشیدن چای سبز موجب به کار افتادن مجدد روده‌ها میشود. از گذشته‌های دور از چای سبز برای درمان یبوست و ناراحتی‌های معده استفاده شده است. اگر چای سبز را صبح زود با شکم خالی میل نمایید، تأثیر آن برای درمان یبوست بیشتر خواهد شد. میتوانید کمی لیموترش تازه نیز به چای سبزتان اضافه کنید. اما از اضافه کردن شیر و شکر به چای سبزتان خودداری نمایید.
چای دانه کتان: دانه کتان نیز به دلیل داشتن موسیلاژ میتواند باعث افزایش حجم مدفوع و کمک به اجابت مزاج باشد. مصرف یک لیوان دم کرده تخم کتان به صورت روزانه میتواند روش خوبی در درمان یبوست فرد باشد. البته در این مورد حتماً با پزشک خود مشورت کنید.
منبع: آوای سلامت | یبوست مزمن یک مشکل گوارشی است که به علت کمبود آب بدن، عوامل ژنتیکی و اختلالات التهابی رخ میدهد. |
57,976 | 607362242c38301a358f0456 | زنبورهای عسل همانند انسان ها خطای دید دارند وقتی به یک ساختمان در دوردست نگاه میکنیم، ساختمان کوچک‌تر از اندازه‌ی طبیعی خود به نظر میرسد و دچار خطای دید می‌شویم و بر اساس اطلاعاتی که از قبل به دست آورده‌ایم، به خطای خود پی میبریم. نتیجه‌ی تحقیقات جدید نشان می‌دهند که زنبورهای عسل نیز چنین خطایی را در سیستم بینایی خود تجربه میکنند. بنا به زاویه‌ی دید به شی و فاصله از آن، خطای دید در این موجودات متفاوت خواهد بود.نتیجه‌ی این پژوهش میتواند به توضیح فرگشت خطای دید در سیستم بینایی موجودات زنده کمک کند.انسانها انواع مختلفی از خطا را در سیستم بینایی خود تجربه میکنند؛ اعوجاج، خطا در شکل، اندازه، طول یا حتی رنگ. حتما بارها در شبکه‌های اجتماعی با پست‌هایی در مورد رنگ لباس برخورد کرده‌اید که میزان دقت شما در تشخیص رنگ‌ها را به چالش کشیده است. در شکل زیر میتوانید انواع خطا‌های بینایی را مشاهده کنید.
خطای دید نوعی گمراهی در ادراک انسان از اطلاعاتی است که از محیط اطراف خود به دست می‌آورد. سیستم بینایی ما طوری طراحی شده که میتواند داده‌های زیادی از محیط اطراف خود بگیرد و به کمک مغز به پایش این داده‌ها بپردازد. خطای دید در حقیقت عدم انطباق واقعیت تصویر دیده شده با ادراک مغز از تصویر است.
به تصویر زیر نگاه کنید. در سمت راست یک دایره در احاطه‌ی تعدادی دایره‌ی کوچک قرار گرفته است. در سمت چپ همان دایره در احاطه‌ی تعدادی دایره‌ی بزرگ قرار دارد. اگرچه دایرههای میانی اندازهای یکسان دارند اما چشم انسان قادر به تشخیص آن نیست. این خطا برای اولین بار توسط یک روان‌شناس آلمانی به نام هرمان ابینگهاوس کشف شده و به نام خطای دید یا توهم بصری ابینگهاوس مشهور است.در بین حیوانات دلفین‌های پوزه‌بطری، مرغ‌های کریچ‌ساز، مرغ‌های اهلی و اسپلیتفین دم‌قرمز همچون انسانها در مشاهده‌ی تصویر ابینگهاوس دچار خطا میشوند. به طور جالب‌تری پنگوین‌ها، سگ‌های خانگی و بانتام‌ها (نژادی از کوچک از مرغ) دایره‌ی سمت چپ در تصویر ابینگهاوس را بزرگتر می‌بینند. در این میان بابون‌ها به هیچ وجه با دیدن تصویر ابینگهاوس دچار خطا نمی‌شوند.
چرا خطای دید در انسان و حیوانات متفاوت است؟انسا ها در مشاهده‌ی تصویر ابینگهاوس دچار خطای دید اندازهای میشوند. دلفین‌ها هم همین اشتباه را میکنند با این حال چرا پنگوین‌ها خطایی برعکس دارند؟ بابون‌ها چرا دچار خطا نمی‌شوند؟
یکی از دلایل این تفاوت‌ها به تفاوت در روش‌‌شناسی تحقیقات برمیگردد. به عنوان مثال در تحقیق مربوط به سگ‌ها، تصویر در فاصله‌ای بسیار در نزدیک به سگ قرار می‌گرفت و سگ با دماغ خود جواب درست را انتخاب می‌کرد. در مورد پرندگان هم فاصله‌ی چشم پرنده تا تصویر خیلی کم بود. با این حال در آزمایش بابون‌ها، بابون در فاصله‌ای کمی دورتر از تصویر قرار گرفت و حتی اجازه‌ی نزدیک‌شدن به تصویر را به بابون ندانند. اما در مورد زنبورهای عسل قضیه کمی متفاوت است. در آزمایش مربوط به زنبورهای عسل، پژوهشگران تصویر را در محدوده‌ی بینایی زنبور قرار دادند و اجازه‌ی حرکت آزادانه را به زنبورها تا موقع تصمیم‌گیری را دادند.
خطای دید اندازهای در زنبورهای عسل چگونه است؟یکی از چالش‌های اصلی پژوهشگران طراحی نحوه‌ی پرسش از زنبورها بوده است. برای حل این چالش، پژوهشگران زنبورها را به دو دسته تقسیم‌بندی کردند. به دسته‌ی اول زنبورها تصویری از یک مربع مشکی داخل مربعی را نشان دادند و به زنبورها آموزش دادند که همیشه این تصویر را انتخاب کنند. دسته‌ی دوم زنبورها همیشه تصویر مربعی سیاه کوچک داخل مربعی دیگر را انتخاب می‌کردند.بعد از اتمام فرآیند یادگیری، پژوهشگران تصاویر را با تصاویری شامل خطای دید عوض کردند. در تصاویر جدید مربعی سیاه رنگ در داخل مربعی کوچک و مربعی بزرگ قرار می‌گیرد.
در مرحله‌ی دوم از پژوهش، زنبورها باز به دو گروه تقسیم شدند؛ دسته‌ای که با حرکات آزادانه محدودیت زاویه‌ی دید نداشتند و دسته‌ای دیگر تصاویر با زاویه‌ی دیدی محدود و البته فاصله‌ای مشخص باید مشاهده می‌کردند. نتیجه‌ی کار جالب است؛ زنبور‌هایی با زاویه‌ی دید غیرمحدود دچار خطای دید شدند و زنبور‌هایی که زاویه‌ی دیدی محدود داشتند دچار خطای دید اندازهای نشدند.پژوهش زنبورها احتمالا پژوهش‌های قبلی خود را به چالش خواهد کشید و نتایج آنها را وابسته به طراحی پژوهش و زاویه‌ی دید حیوان مورد بررسی می‌داند.
این پژوهش چه توضیحی بر فرگشت سیستم بینایی اضافه میکند؟خطای دید در سیستم بینایی نشان میدهد که چگونه این سیستم حجم بالایی از داده را از محیط اطراف خود دریافت میکند و فرآیند ادراک را بر روی آن انجام میدهد؛ اگرچه این فرآیند تحت تاثیر محیط نتیجه‌ای گمراه‌کننده خواهد داد. حیوانات مختلف هم دچار خطای دید اندازهای میشوند و شناخت این خطا در بین حیوانات میتواند به فرگشت سیستم بینایی در موجودات زنده کمک کند.به نظر میرسد که اجداد ما هم دچار خطای دید می‌شدند و به همین دلیل این خطا نسل به نسل در بین حیوانات و انسان منتقل شده و به امروز رسیده است. از دیگر سناریوی‌های احتمالی میتوان به فرگشت هم‌گرا در سیستم بینایی اشاره کرد. دسته‌ای از دانشمندان معتقدند فرگشت خطای دید به دلیل همگرایی بین سیستم بینایی گونه‌های مختلف زیستی است.
پژوهش خطای دید در زنبورهای عسل میتواند توضیحاتی هم به فرگشت گل‌ها اضافه کند. زنبورها با حرکات آزادانه در محیط طبیعی برای پیدا کردن انواع گل‌ها احتمالا دچار خطای دید میشوند. بنابراین گل‌ها در طول زمان طوری تغییر کرده‌اند که با وجود خطای دید زنبورها جذاب‌تر به‌‌نظربرسند. به عکس زیر نگاه کنید. این تصویر قسمت میانی گل جایی که شهد گیاه یافت میشود را نشان میدهد، دقت کنید که چقدر این گیاه شبیه تصویر ابینگهاوس است. احتمالا زنبورها گل‌هایی را انتخاب خواهند کرد که قسمت میانی آنها بزرگتر به نظر برسند.در نهایت باید دقت کرد که محیط بر ادراک ما از واقعیت موجود تاثیرگذار است. به‌بیانی دیگر، دریافت ما از واقعیت تحت تاثیر محیطی است که واقعیت در آن جاری است. این مسئله میتواند در پژوهش‌های علمی هم نتایج را تغییر دهد.منبع:زومیت | پژوهش یک گروه علمی استرالیایی نشان میدهد که زنبورهای عسل همچون انسانها خطای دید مربوط اندازه را تجربه میکنند. |
71,857 | 607368362c38301a358f3a8f |
نشر تاریخ ایران مثنوی «سالارنامه» سروده میرزا آقاخان کرمانی و احمد بن ملا حافظ کرمانی را با تصحیح حمیدرضا خوارزمی و وحید قنبری در شمارگان هزار نسخه، ۵۴۲ صفحه و بهای ۷۰ هزار تومان منتشر کرد. سالارنامه کتابی حماسی به شیوه شاهنامه فردوسی است. در این اثر تاریخ ایران از ابتدا تا زمان سرودن آن، دوران زمامداری مظفرالدین قاجار، به نظم درآمده است. این کتاب دو بخش دارد؛ بخش نخست به نام نامه باستان از ابتدای تاریخ ایران تا پایان پادشاهی یزدگرد ساسانی را در بر می‌گیرد و سروده روشنفکر و آزادی خواه کرمانی، میرزا آقاخان است. پس از آنکه عوامل حکومتی قاجار او را کشتند، ملااحمد حافظ عقیلی کرمانی در اندک زمانی بعد از سرودن این اثر ادامه کار را تا دوره مظفرالدین شاه به انجام رساند.
سالارنامه به سبب سروده شدن به نام سالارلشکر عبدالحسین میرزا (از شاهزاده‌های عصر قاجاریه و فرمانفرمای کرمان و سیستان) به این نام خوانده شده است. میرزاآقاخان، نامه باستان را به سبک و سیاق شاهنامه و در همان وزن و قالب سروده است که به دلیل سخنان انتقادآمیز و گاه تند علیه حاکمیت قاجاریه، به خصوص ناصرالدین شاه، کتاب با سانسور مواجه شده و به متن ملااحمد اضافه میشود. ناظم الاسلام کرمانی در کتاب تاریخ بیداری ایرانیان، بخش های سانسور شده و ابیات حذف شده نامه باستان را آورده است که در این نسخه منتشر شده توسط مصححان مورد استفاده قرار گرفته است. آقاخان کرمانی نامه باستان را براساس آثار عتیقه و خطوط قدیم باستان شناسان، افسانه‌ها و اسطوره‌ها در یازده سلسله آبادیان، اَجامیان (یا جمشیدیان)، ماردوشان یا ضحاکیان یا نمرودیان بابل، آبتین و فریدون و فرزندان، دوره پهلوانی (سام، گرشاسب، نریمان و رستم)، هخامنشیان، مادها، شاهنشاهیان پارس مثل کورش، سلوکیان، پارت‌ها یا اشکانیان، ساسانیان سروده است.
آقاخان کرمانی با بینشی نو به رخدادهای تاریخی گذشته نگریسته و آنها را به پیروی از فردوسی در سبک حماسی بیان میکند. زبان شعری آقاخان روان و یکدست و از صنایع ادبی به دور است؛ اما ملا احمد حافظ همواره می‌کوشد از عناصر بلاغی به ویژه تشبیه و ایهام استفاده کند؛ همچنین در مقایسه با زبان نامه باستان، مطالب شاعر یکدست نیست. آقاخان از ابتدایی ترین زمان ایران برای تاریخ واقعی سخن گفته است. البته به سبب وجود نداشتن اسناد تاریخی تحت تأثیر کتابهای دساتیری بوده است؛ اما در دوره‌های بعد تاریخی، به ویژه مادیان و هخامنشیان و اشکانیان و سلوکیان و ساسانیان، با اسناد کشف شده باستان شناسان و ترجمه خطوط قدیمی، تاریخ صحیحی به زبان شعر ارائه میدهد. احمد بن ملاحافظ نیز با استفاده از تاریخ‌های گوناگون دوره اسلامی ایران، به ویژه روضه الصفا ادامه دوره های تاریخی را به نظم درمی آورد و تاریخ درست و فشرده‌ای ارائه میکند.
میرزا آقاخان کرمانی را از نخستین روشنفکران ایران در زمان قاجاریه دانسته‌اند. او با کوشش‌های بسیاری که در راستای بیداری ایرانیان داشت، یکی از معلمان جنبش مشروطه خواهی ایرانیان نیز به شمار می‌رود. او از جمله اصحاب سیدجمال الدین اسدآبادی در کمیته اتحاد اسلام بود و در مسیر ترور ناصرالدین شاه نیز نقش موثری ایفا کرد. پس از ترور ناصرالدین شاه او به همراه دو همفکرش یعنی شیخ احمد روحی و حاجی میرزا حسن خان تبریزی خبیرالملک در طرابوزان دستگیر به تبریز فرستاده شد. این سه تن پس از شکنجه کردن سربریدند.
منبع: مهر |
«سالارنامه» سروده میرزا آقاخان کرمانی و احمد بن ملا حافظ کرمانی با تصحیح حمیدرضا خوارزمی و وحید قنبری توسط نشر تاریخ ایران منتشر شد. |
9,966 | 60734ba62c38301a358e48cc |
پاسخ شبهه:
1⃣ در هیچ یک از منابع تاریخی شیعه، اشاره نشده است که امام علیه السلام در شب عاشورا، چنین مطلبی را به همراهان خود فرموده باشند.تنها در یک مورد آن بزرگوار فرموده اند که من بیعتم را از شما برداشتم و از تاریکی شب استفاده کنید و از صحنه کربلا خارج شوید؛ چرا که دشمن فقط با من کار دارد؛ اما سایر فرمایشات ایشان، در حوزه مسایل دیگری است.من جمله: سپاس و ستایش خدای متعال، خبر دادن از شهادت در روز عاشورا، دعا در حق یاران و خویشان به خاطر ابراز وفاداری، اشاره به قیام امام زمان علیه السلام، نشان دادن بهشت به اصحاب و ...
لذا از مدعیان درخواست میکنیم سند خود را در مورد این سخن از امام حسین بیان کنند و مردم را دجار شبهه نکنند.
2⃣ آن کس که رفتار و کردار مسلمانی دارد و پیرو اهل بیت علیهم السلام است، در طول حیات خویش نسبت به امور دنیوی و اخروی اش، مراقبت می کند و می کوشد تا حق الناس، بدهی و دینی بر گردنش نماند؛ اما انسان است و جایز الخطا! چه کسی هست که بتواند ادعا کند در تمام عمرش، حق الناسی به گردن ندارد؟ حق الناس که فقط به معنای بدهکاری مالی نیست. سخن ناحق و ناصواب، غیبت، اتلاف وقت دیگران، تبعیض و ... از جمله حق الناس است. حال اگر کسی به هر دلیلی نتوانست از عهده دیون و حق الناس برآید و یا شهادت، و اگر کسب مجالی برایش باقی نگذاشت، چه می شود؟ پاسخ را در سخن معصومان می جوییم:
« هر کس از شیعیان ما که از خود دینی به جای گذارد، پس بر ماست که آن را ادا نماییم و هر کس از خودش مالی باقی نهاد، متعلق به ورثه اوست.»
حضرت رضا علیه السلام/ صفات الشیعه/ ص45/ ح5
« هر کس بمیرد و از خود دینی به جای گذارد، پس ادای دین او به عهده ماست و هر کس مالی از خود باقی نهد، متعلق به وارثان اوست.»
حضرت صادق علیه السلام/ کافی/ ج7/ ص168/ ح1
حضرت رضا علیه السلام، از قول پیامبر می فرمایند:
« هر کس از خودش دینی به جا گذارد، پس بر عهده من و علی است...»
معانی الأخبار/ شیخ صدوق/ ص52/ ح3
« هر کس از خودش بدهی به جا گذارد یا عیالش { بی چیز و بی سرپرست} باقی بماند، پس ادای آن به عهده من (پیامبر) است. امام صادق علیه السلام فرمودند: برای امام هم، مثل همین است.»
دعائم الأسلام/ مغربی/ ص391/ ح1386
3⃣ هیچ کس و در هیچ کجا بیان نکرده است که شیعیان، عمداً گناه نمایند و به این امید که اشک بر سالار شهیدان، ضامن بهشت ایشان است، به گناه خویش ادامه دهند!
بلکه این از تعالیم مسیحیت تحریف شده است که عنوان میدارند: هرچه میخواهید گناه کنید مسیح برای کفاره گناهان شما به صلیب کشیده شده.
در مکتب امام حسین(ع) بنظر میرسد وقتی که کسی اشکی بریزد و متحول شود و دیگر عهد کند که گناهی نکند همان توبه محسوب میشود و یکی از شرایط توبه ادای حق الناس است و این مسئله ایی هست که وعاظ بر منبرها همیشه تکرار میکنند.
🔎 @GhararGahShayeat
4⃣ ضمانت بهشت به واسطه گریه بر کشتگان کربلا، سخن شیعیان نیست. سخن پیشوایان ماست:
« هر گاه مؤمنی برای کشته شدن حسین بن علی علیهما السلام، گریه کند، چنانکه اشک بر چهره اش جاری شود، خداوند به او در غرفه های بهشت جایگاهی طولانی خواهد داد؛ و هرگاه مؤمنی به خاطر آزاری که در دنیا از دشمن به ما رسید، گرید کند چنان که اشک بر چهره اش جاری شود، خداوند او را در جایگاه صدق در بهشت، مأوا دهد.و هر گاه به مؤمنی آزار برسد به خاطر ما و اشک بر چهره اش جاری شود به خاطر سختی و تلخی این اذیت و آزار، خداوند روز قیامت اذیت و آزار را از او بر می دارد و امان دهد او را از خشم خویش و آتش دوزخ.»
امام باقر علیه السلام/ تفسیر القمّیّ - ج 2، ص 291
که اگر دقت کنید امام میفرمایند ( هرگاه مومنی...) و مومن کسی است که سعی در منزه کردن خود از حق الناس را دارد.
منبع : کانال قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات |
خیلی جالبه شب عاشورا امام حسین به یارانش فرمود: هر کس از شما حق الناسی به گردن دارد برود.... او به جهانیان فهماند که حتی کشته شدن در کربلا هم از بین برنده حق الناس نیست..
در عجبم از کسانی که هزاران گناه میکنند و معتقدند یک قطره اشک بر حسین ضامن بهشت انهاست... |
62,837 | 6073643e2c38301a358f1753 | شما در سراسر جهان میتوانید انواع مختلف فینگرفود را ببینید. در ادامه، همراه ما باشید تا با خوشمزه‌ترین فینگرفودهای دنیا آشنا شوید.
۱. بروسکتا
بروسکتا یکی از قدیمی‌ترین و محبوب‌ترین پیش‌غذاهای ایتالیایی با ترکیباتی تازه و روش تهیهٔ آسان است.
برای تهیهٔ بروسکتا برش‌های نان را به روغن زیتون و نمک آغشته کرده و آن را تست میکنیم. سپس گوجه فرنگی و ریحان روی آن قرار می‌دهیم. البته میتوان از مواد مختلف دیگری مانند ژامبون ایتالیایی، تن ماهی یا صدف هم استفاده کرد.
۲. بوفالو وینگز
بال مرغ تند و خوشمزه، اولین‌بار در رستورانی در بوفالوی نیویورک سرو شد و درحالِ‌حاضر جز محبوب‌ترین فینگرفودها در آمریکاست؛ تاجایی‌که طبق تخمین شورای ملی مرغ آمریکا در سال ۲۰۱۴ تنها ظرف چند ساعت، بیش از ۱ میلیارد و ۲۵۰ میلیون بال فروخته شد.
۳. امپاندا
امپاندا در اصل پیش‌غذای اسپانیایی است که در آمریکای لاتین و اروپا طرفداران بسیاری دارد. امپاندا یا نان مغزدار نوعی خمیر خاص است که با گوشت و برخی مواد دیگر پر میشود و در نقاط مختلف جهان همراه با شام سرو میشود.
۴. فلافل
تاریخچهٔ فلافل به زمان فرعون و مصر باستان برمیگردد. فلافل از نخود خردشده که به‌صورت توپی کوچک درآمده، تهیه میشود و در سراسر خاورمیانه محبوبیت فراوان دارد.
۵. پاتاتاس براواس
درست مانند بوفالو وینگز در آمریکا، رستوران‌های اسپانیایی به‌خاطر این سیب‌زمینی ترد سرخ‌شده معروف‌اند. این پیش‌غذا که با پاپریکا، نمک و سیر و سس گوجه‌فرنگی طعم‌دار میشود، یکی از لذیذترین و محبوب‌ترین پیش‌غذاهاست.
۶. ساندویچ سالمون دودی
غذای دانمارکی بسیار خوشمزه‌ای که از پنیر خامه‌ای، کرفس، خیار و برش‌های نازک سالمون دودی تهیه و همراه با نان چاودار سرو میشود.
۷. سمبوسه
سمبوسه غذایی بسیار قدیمی، خوش‌طعم و پرطرفدار، برای علاقه‌مندان به غذاهای هندی است. برای تهیهٔ آن خمیری مثلثی شکل را با سیب‌زمینی، پیاز، نخودفرنگی، عدس و گوشت بره پر کرده و آن را سرخ میکنند.
۸. کوکتل میگو
در طول دههٔ ۶۰ تا ۹۰ میلادی کوکتل میگو یکی از پرطرفدارترین فینگرفودها در انگلستان بود. البته ریشهٔ آن به کشور آمریکا، شهر بوستون و سان فرانسیسکو برمیگردد.
کوکتل میگو اغلب همراه با سس کچاپ تند سرو میشود.
۹. دلمه
دلمه غذای سنتی یونانی است که از برگ موی پرشده با برنج، سیر، پیاز و سبزیجاتی مانند جعفری تهیه میشود و البته در ایران هم طرافداران زیادی دارد.
۱۰. ولوان
ولوان غذایی قدیمی و محبوب در فرانسه است که از خمیری دایره‌ای‌شکل، پر شده با گوشت یا ماهی طعم‌دار تهیه میشود.
۱۱. بیچک
غذایی محبوب در افغانستان، مراکش و کشورهای خاورمیانه است. برای تهیهٔ آن خمیری مثلثی‌شکل را با گوشت یا پنیر و حتی در برخی موارد با چیزهای غیرعادی مثل کدو تنبل پر میکنند.
۱۲. نان یوکا
نان یوکا، یک نان پنیری گرد، تهیه‌شده از آرد یوکا، غذای محبوب مردم اکوادور است که در دیگر کشورهای آمریکای لاتین با اسامی دیگری شناخته میشود.
۱۳. کانچا
میان‌وعده‌ای که در آمریکای شمالی تحت عنوان آجیل ذرت می‌شناسند، یکی از محبوب‌ترین‌ها در کشور پرو است. کانچا در پرو با نوعی ذرت با نام مایز چاپل تهیه میشود. به این شکل که دانه‌های خشک‌شدهٔ ذرت را درون روغن سرخ میکنند تا ترد شده و پف کند.
۱۴. کوشینا
کوشینا میان‌وعده‌ای محبوب در برزیل است. غذایی به‌شکل ران مرغ که افسانه‌ای معروف دارد. در برزیل معتقدند زمانی در دربار، آشپزی به‌جای پختن ران مرغ که غذای موردعلاقهٔ شاهزاده بود، خمیری را با مرغ پر کرده و به‌شکل ران مرغ درآورده و به‌عنوان غذایی مخصوص برای شاهزاده سرو کرده است.
15. رومئو و ژولیت
دسر مورد علاقهٔ برزیلی‌ها که به روشهای مختلفی تهیه میشود. این دسر که بر اساس تراژدی معروف شکسپیر نام‌گذاری شده است با برش‌های نازک پنیر سفید و گوادا درست میشود.
منبع: چطور
| فینگرفودها، غذاهایی جذاب در اندازه‌های کوچک‌اند که که علاوه‌بر سرو آسان، بسیار خوشمزه هم هستند. |
80,998 | 60736c1f2c38301a358f5e44 | سایت «sportingnews»آمریکا گزارشی را درباره کارلوس کی روش، سرمربی تیم ملی ایران نوشت و او را گزینه مناسبی برای تیم ملی آمریکا دانست. در این گزارش عنوان شده که کی روش می تواند فوتبال آمریکا بوسیله کی روش به روزهای اوج خود برسد و پیشرفت کند.
این سایت آمریکایی نوشت:کی روش قبل از جام جهانی به خاطر پیشنهاد 6 ماهه فدراسیون ایران از تمدید قراردادش سرباز زد. فدراسیون آمریکا اگر بخواهد می تواند از این فرصت استفاده کند. ارنی استوارت، سرپرست جدید تیم ملی آمریکا به دنبال مربی جدیدی است. کی روش با فوتبال آمریکا غریبه نیست چون او در سال 1998 در لیگ آمریکا مربیگری کرده است. و خیلی خوب از نحو پیشرفت فوتبال آمریکا آگاهی دارد.
البته کی روش 65 ساله در آستانه بازنشستگی است ولی نظر او این طور نیست و در تلاش است تا برای پنجمین بار در جام جهانی حضور پیدا کند. او در جام جهانی 2002 با آفریقای جنوبی در جام جهانی 2010 با پرتغال و در جام های جهانی 2014 و 2018 به همراه ایران حضور داشته است. در حالت کلی کی روش در شرایط کنونی می تواند گزینه مناسبی برای آمریکا باید تا پیشرفتی داشته باشد.منبع:فارس
| یک سایت آمریکایی گزارشی را درباره سرمربی تیم ملی ایران نوشت و او را گزینه مناسبی برای تیم ملی آمریکا عنوان کرد. |
67,728 | 6073664d2c38301a358f2a6e | اعتقادات فرقه ذهبیه احمدیه و فرق آنها با شیعه را بیان كنید؟فرقه ذهبیه احمدیه خود را شیعه می دانند، لكن در برخی عقاید و مناسك با قاطبه شیعه اختلاف دارند و به همین دلیل از نظر علما و فقهای شیعه از فرق ضاله محسوب می شوند؛ لكن تكفیر آنها بدون دلیل قطعی جایز نخواهد بود همچنین ناگفته نماند كه برخی از فرقه های صوفیه تا حد زندقه و كفر نیز پیش رفته اند اگر چه برخی از این فرقه ها عقاید ضد اسلامی خود را مخفی می كنند. اما در مورد فرقه ذهبیه احمدیه در دزفول بنا به اخباری كه بنده از برخی علمای موثق و مطلع دزفولی دریافت نمودم- گفتنی است كه پیروان این فرقه افزون بر اعتقادات انحرافی كه دارند، از حیث سیاسی نیز بر ضد نظام مقدس جمهوری اسلامی فعالیت می كنند و از طریق حامیان خود كه در كشورهای غربی ساكن هستند، حمایت مالی می شوند. یكی از حامیان نامدار این فرقه- بنا به خبر پایگاه خبری دانشجویان ایران(شریف نیوز)- احمد افشار(صاحب شركت چای احمد در انگلستان) است و حامی دیگر آنها دكتر عبدالمجید گنجویان(فراماسونر عضو لژ پهلوی و قطب فرقه ذهبیه احمدیه) است كه پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به انگلستان رفته و هم اكنون نیز در انگلستان به سرمی برد. مدتی است كه این فرقه با فعالیتهای عام المنفعه نظیر احداث مدرسه و درمانگاه و ... در صدد بدست آوردن وجهه ی اجتماعی در دزفول است تا از این راه بتواند فعالتهای خود را گسترش دهد. وظیفه جوانان آگاه شیعه این است كه با آگاه نمودن اقشار مردم نسبت به این توطئه از توسعه این فرقه ضاله جلوگیری كنند. جهت مطالعه بیشتر در مورد فرقه ذهبیه كافی است كلمه «ذهبیه» را در Google جستجو فرمایید. همچنین می توانید از علمای شهر دزفول و به خصوص از امام جمعه محترم این شهر اطلاعات بیشتری دریافت نمایید.یكى ازاعتقادات ذهبیه مطرح شده دردوره مؤذن خراسانى ، نظریه وحدت وجود است كه توسط راز شیرازى در طباشیر الحكمه شرح حدیث نورمحمدى بسط پیداكرد. و با تفسیر ابن عربى مطرح گردید . مطابق دیدگاه ابن عربى یك وجود به نام هویت غیبیه است كه اسم ورسم ووصفى براى آن نیست وازآن كه بگذریم نوبت به مراتب و تعیّنات وتجلیات مى رسد كه جملگى مظاهرِذاتِ خدایند اعم ازاینكه مظاهرالهیه یا مظاهرخلقیه و به عبارت دیگر ، تعیّنات جلاییه و تعیّنات استجلاییه باشند . نقد نظریه وحدت وجود: حال اشكال ما به نظریه وحدت وجود این است كه یكى ازبدیهیات فلسفى عبارت است ازاینكه « وجود هست » و حداقل توجیه این گزاره ، وجود نفس و احوالات و افعال وانفعالات آن است كه به علم حضورى درك مى‌شوند ، اگرما سوى الله یعنى مظاهرحق تعالى موجود نباشند پس باید معدوم باشند زیراارتفاع نقیضین مانند اجتماع نقیضین محال است . آرى اگر مظاهرو تعیّنات حق تعالى ، وجود فقرى و عین الربط الى الله شمرده شوند مشكل استحاله ، ظاهر نمى‌گردد . نكته دیگر اینكه آیا تعیّنات جلاییه یعنى ، تعین اولى و تعین ثانى كه مرتبه اسما وصفات الهیه به صورت اندماجى وتفصیلى است ، عین هویت ذاتیه است و تعدد مراتب به مقام شهود عارف مربوط است، درآن صورت، مشكلى پیش نمى‌آید . اما دیدگاه صوفیه این است كه تعیّن اول وثانى ، تعدد هستى شناسانه دارند واختصاص به شهود عارف و نظام معرفت شناسانه ندارد . و لازمه این دیدگاه ، جدایى و زیادت ذات الهى از صفات و اسماء الهى است درحالیكه در كلام اسلامى ، عینیت ذات با صفات ثابت شده است. حاصل سخن اینكه ، وحدت معبود یعنى لا اله الا الله و وحدت شهود قابل پذیرش است اما وحدت وجود به معناى لا موجود الا الله یا همان انا الحق یا سبحانى ما اعظم شأنى با مبانى كلام شیعه سازگاریى ندارد و به نظر نگارنده پیش فرضهاى كلامى اشعرى مبنى بر زیادت صفات با ذات ، مكتب ابن عربى را به تمایز هستى شناسانه درمرتبه ذات با تعیین اول و تعیین ثانى كشانده است البته برخى مانند قیصرى در شرح فصوص، تعیّن اول را با هویت غیبیه یكى مى‌گیرد. و نزاع بین علاءالدوله سمنانى و عبدالرزاق قاسانى در مسأله وحدت وجود و دفاع علاءالدوله سمنانى از وحدت شهود ، توجه پاره اى از صوفیان و عارفان را به این نكته مهم نشان مى‌دهد. و شاید به همین جهت است كه بسیارى از صوفیان قبل از ابن عربى به تعبیراستاد مطهرى ، وحدت شهودى بودند . پس صفات ذاتى مانند : علم و قدرت را باید به هویت غیبیه نسبت داد. و ماسوى الله نیز داراى وجود فقرى هستند و عارف درسیر وسلوك مى تواند در مقام وحدت شهود به درك مظاهر الهى نایل آید و موجودات فقرى را تجلیات الهى بداند . اما استدلالى كه برخى بزرگان بیان مى كنند كه خداوند سبحان ، وجود نامحدود دارد و وجود نامحدود جایى براى غیر نمى‌گذارد ، توان اثبات وحدت وجود راندارد . زیرا اشكال ما بر این استدلال این است كه وجود نامحدود وقتى تجلى مى‌كند ، به ما سوى الله وجود مى‌دهد . نزول وجودش هم از سنخ تجلى است نه تجافى ، یعنى بدون اینكه چیزى ازخداوندكم شود به موجودات عالم ، وجودفقرى را افاضه مى كند . مانند : استادى كه به دانشجویانش ، علم ریاضى تعلیم مى‌دهد، هم علم ریاضى در دیگران تجلى پیدا مى‌كند و هم چیزى از معلّم كم نمى‌شود، پس ما مى‌توانیم وجود ربطى ملاصدرا را در ماسوى الله بپذیریم و بگوییم ماسوى الله وجود ربطى دارند، در عین حال، این وجودات ربطى از سنخ تجلى هستند و نه تجافى، البته تجلى نزولى منظورنگارنده است و نه تجلى صعودى كه مترادف با شهود است. به عبارت دیگر خداى سبحان، وجودات ربطى ( ارواح ومثال و طبیعت وانسان كامل ) را تجلى نزولى و هستى شناسانه مى‌كند و گاهى تجلى صعودى ومعرفت شناسانه براى عارف در سلوكش نیز پدید مى‌آید. پس وجود خداوند سبحان ، نامحدود هست و جا براى غیر هم گذاشته است . به نظر بنده صوفیان ، گرفتار یك مغالطه زبان شناختى و مفهوم شناختى شده اند گمان كرده‌اند هر حكمى كه بر زبان و مفهوم بار مى‌شود بر واقعیت خارجى نیز حمل مى گردد . واقعیتِ مفهوم ، اقتضاى پنجره‌اى دارد یعنى شما وقتى از این پنجره بیرون را نگاه مى‌كنید یك محدوده خاص مى‌بینید ، از پنجره دیگر محدوده دیگرى را مشاهده مى كنید . اقتضاء مفهوم و زبان ، محدودیت است و اشكالى ندارد كه شما گاهى به لحاظ معرفت شناسى وزبان شناسى ، مفهومى و عبارتى را درك مى كنید اما واقعیت مستقل خارجى نتوان براى آن فرض كرد . تعیّن اول وتعیّن ثانى به لحاظ شهود عارف تعدد دارد زیرا اقتضاى شهود مانند مفهوم ، پنجره اى است . اما این دو تعیّن با ذات و هویت غیبیه وحدت حقیقى دارند . برهان ثابت مى كند كه اسماء و صفات الهى عین ذات اویند . بنابر این ، تعین اول و تعین ثانى كه مرتبه صفات و اسماء الهى به نحو اندماجى وتفصیلى اند ، در هویت غیبیه به لحاظ هستى‌شناختى تحقق دارند . گرچه به جهت محدودیت انسان در مرحله شهود و نه در مرحله وجود ، به صورتِ تعیّن ظاهرمى گردد . عارف وقتى علم الهى را شهود مى‌كند به نحو تعیّن شهود مى‌كند . درآن وقت ، ممكن است قدرت یا حیات الهى را شهود نكند یا وقتى صفات الهى را به نحو تفصیلى یا اندماجى درك مى كند ، هویت غیبیه و مقام ذات را درك نمى كند . حاصل سخن اینكه ، وحدت شهود ، مبناى صحیح وقابل دفاع و داراى تبیین عرفانى است . یعنى خداوند ، تعیّنات ومراتبى براى عارف دراثر سیرو سلوكش ، تجلى مى‌كند اما وحدت وجود با هیچ یك ازتقریرهایش قابل دفاع نیست.منبع:پرسمان | مطابق دیدگاه ابن عربى یك وجود به نام هویت غیبیه است كه اسم ورسم ووصفى براى آن نیست وازآن كه بگذریم نوبت به مراتب و تعیّنات وتجلیات مى رسد كه جملگى مظاهرِذاتِ خدایند اعم ازاینكه مظاهرالهیه یا مظاهرخلقیه و به عبارت دیگر ، تعیّنات جلاییه و تعیّنات استجلاییه باشند. |
86,796 | 60736ebe2c38301a358f74ea | سامان قدوس بازیکن تیم ملی فوتبال کشورمان و باشگاه اوسترشوند این روزها مورد توجه چندین تیم اروپایی از جمله منچسترسیتی قرارگرفته است.
گران قیمت ترین بازیکن لیگ سوئد با سایت سوئدی «Svenskafans.com» درباره آینده خود گفتگو کرده است.
این سایت در معرفی قدوس او را یکی از بهترین بازیکنان سوئد دانسته و نوشته است پس از درخشش اوسترشوند و سامان در لیگ اروپا سلتا ویگو حاضر بود 50 میلیون کرون به او بپردازد اما دنیل کیندبرگ رئیس باشگاه اوسترشوند نخواست ستاره خود را بفروشد.
قدوس که در لیگ امسال 8 گل به ثمر رسانده و در رتبه دوم برترین گلزنان قرار دارد، به احتمال فراوان تابستان امسال سوئد را ترک خواهد کرد اما این ستاره ایرانی خودش عجله ای برای رفتن ندارد.
سامان می گوید: باید باشگاهی باشد که رقم مدنظر دنیل کیندبرگ را بپردازد. واقعا نمی‌دانم که این مبلغ چقدر است، اما می‌خواهم قدمی برای دوران حرفه‌ای‌ام بردارم.مدت زمان بازی کردن هم برایم خیلی مهم است، بنابراین عجله ای ندارم.
الان پول چیزی نیست که به آن فکر کنم.
قدوس در پاسخ به این پرسش که «چه باشگاه‌هایی به دنبال جذب تو هستند؟»، گفت: باشگاه‌هایی از انگلیس، فرانسه، آلمان و اسپانیا. مذاکرات هنوز در حال انجام است. می‌دانم که اتفاق خوبی خواهد افتاد. کاملا مشخص است که هدف فروش من است و فکر میکنم این امر در این پنجره نقل‌وانتقالات اتفاق بیفتد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| ستاره ایرانی تیم اوسترشوند سوئد اعلام کرد گفتگوها بر سر انتقالش به یک تیم خارجی همچنان ادامه دارد. |
56,274 | 607361682c38301a358efdb0 | 1. «بگذار من خودم این کار را انجام می‌دهم»
طبیعی است که میخواهید کنترل کارهای کودکتان را به عهده بگیرید. به عنوان مثال رختخواب او را جمع کنید یا اتاق‌اش را مرتب کنید اما با این کار او هیچ گاه نمی تواند(یا نمی‌خواهد) کارهایش را خودش انجام دهد.
2. «گریه نکن»
کودکان باید در بیان احساسات‌شان آزاد باشند. زمانی که به کودکتان می گویید: «گریه نکن» در واقع به او می‌فهمانید که گریه کردن اشتباه است، در صورتی که این کار طبیعی است.
3. «چرا نمی‌توانی شبیه… باشی؟»
هیچ چیز برای کودک دردناک‌تر از این نیست که بشنود برادر، خواهر یا دوستش بهتر از او است. به جای این کار، نقاط مثبت و منحصر به فرد او را تایید کنید.
4. «آیا مطمئنی که میخواهی آن را بخوری؟»
به جای قضاوت درباره کودک بهتر است درباره تغذیه و عادات غذا خوردن و ورزش کردن با او به گفتگو بنشینید.
5. «صبر کن تا… به خانه بیاید»
گفتن این جمله، 2 اشتباه به همراه دارد. اول این که تنبیه او تا زمانی که فرد مورد نظر به خانه بیاید، به تاخیر می‌افتد و او قادر است در این زمان به کار اشتباه خود ادامه دهد. دوم این که شما با گفتن این جمله نشان میدهید که بر کودکتان تسلطی ندارید.
6. «اتفاقی نیافتاده، حال تو خوب است»
شاید برای ما یک خراش چیز بزرگی نباشد اما برای کودکتان این طور نیست. یک خراش کوچک میتواند بدترین اتفاقی باشد که برای او می‌افتد. به ناراحتی کودکتان اهمیت دهید اما آن را بزرگ جلوه نکنید.
7. «من قول می‌دهم»
زمانی که شما زیر قول‌تان می‌زنید، در واقع اعتماد کودکتان را از بین می‌برید. بنابراین درباره مسائلی که احتمال میدهید ممکن است از توان شما خارج باشد، به جای کلمه «قول می‌دهم» از «سعی خودم را میکنم» استفاده کنید.
8. «او… دیوانه است»
اگر شما نمی‌خواهید فرزندتان، خواهر یا برادر خود را دیوانه بخواند، شما نیز نباید دیگران را به این نام بخوانید.
9. «دلیلی برای ترس وجود ندارد»
گفتن این جمله حقیقت ترس را برای کودکتان تغییر نمی‌دهد. بهتر است به جای این جمله با فرزندتان درباره ترس اش صحبت و به او در حل این مشکل کمک کنید.
10. «منم از تو متنفرم»
ممکن است گاهی کودکتان از روی عصبانیت این جمله را به شما بگوید. در این شرایط به جای این که مانند او رفتار کنید، بهتر است به او بگویید که بر خلاف او، دوستش دارید
منبع : بیتوته
| جملاتی که والدین در هنگام صحبت کردن با کودک استفاده می کنند بر روحیه و روان کودک بسیار مهم و تاثیرگذارند پس سعی کنید از گفتن برخی جملات مخرب و ناراحت کننده به آنان پیشگیری کنید! تربیت کودک کار ساده ای نیست. شما باید در رفتار با کودکتان محتاط باشید. ما در اینجا 10 جمله‌ای را که نباید به بچه‌هایتان بگویید، برایتان آورده‌ایم. |
7,184 | 60734a342c38301a358e3dee |
کتابهای «بابای توی قاب» نوشته هدی حشمتیان با تصویرگری سارا دستمالچیان، «زیباترین عید» نوشته سیدمحمد مهاجرانی و تصویرگری مژگان طایی‌نیا و «دوران زندگی» نوشته حاتم ابتسام و تصویرسازی منصوره محمدی از سوی نشر جمکران برای کودکان و نوجوانان منتشر شده است.
کتاب «بابای توی قاب»
نویسنده در کتاب «بابای توی قاب» داستانی را از زبان فرزند شهید مصطفی احمدی روشن نقل میکند. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «بابا به خاطر خوشحال‌بودن بچه‌های مریض و آدم‌های فقیر شهید شده. اگر بابایی نباشد کی به جای او با آن همه دستگاه‌های گنده کار میکند که بچه‌های کوچولو زود خوب شوند. من هنوز مدرسه نرفته‌ام اما اگر مدرسه بروم و یاد بگیرم بنویسم بابا، آنقدر مثل بابا کتاب می‌خوانم تا بتوانم کارهای سخت سخت بکنم و بچه‌های بی‌مو را خوشحال کنم. کارهایی که هر کسی بلد نیست. فقط سختی‌اش این است که یاد بگیرم بنویسم بابا.»
کتاب «بابای توی قاب» با قیمت 30 هزار ریال منتشر شده است.
کتاب «زیباترین عید»
سیدمحمد مهاجرانی نیز در کتاب «زیباترین عید» در قالب دو داستان مجزا به عید غدیر خم می‌پردازد. در صفحه اول کتاب جمله‌ای از پیامبر (ص) به چشم می‌خورد «روز عید غدیر خم برترین عید امت من است.» در این کتاب ماجرای عید غدیر خم و چگونگی به امات رسیدن حضرت علی (ع) بیان شده است. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «از وقتی که پیام پیامبر را شنیده‌ایم آرام و قرار نداریم. مردم روستاها و مناطق دور و بر مدینه، همه به مدینه آمده‌اند. همگی برای رسیدن روز حرکت لحظه‌شماری می کنیم. زیارت خانه خدا آن هم در کنار پیامبر خدا چه سعادت بزرگی! سرانجام، فرمان حرکت اعلام میشود. پیامبر خدا حرکت میکند و همه به دنبال او راه می‌افتیم.»
کتاب «زیباترین عید» با شمارگان سه هزار نسخه و قیمت 120 هزار ریال منتشر شده است.
کتاب «دوران زندگی»
«دوران زندگی» اثر دیگر است که به قلم حاتم ابتسام در قالبی نو و تازه با موضوع پیامبران منتشر شده است. کتابسازی این اثر به گونه‌ای است که تصاویر به صورت بروشور در یک طرف و مطالب در طرف دیگر کتاب آمده است. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «به یاد بیاور که خداوند زمین و آسمان را آفرید و هرچه در زمین و آسمان‌هاست. او آدم را خلق کرد و از روح خودش در جسم او دمید. خدا در بهشت او را ساکن کرد. اما آدم از بهشت خدا به زمین فرستاده شد. خدا به او گفته بود که به درخت ممنوعه نزدیک نشود و از آن نخورد ولی شیطان آدم را وسوسه کرد و شیطان از روزی که او خلق شده بود دشمنش بود و به او حسادت می‌کرد. و آدم به زمین فرستاده شد؛ جایی بسیار پایین‌تر از بهشت.»
کتاب «دوران زندگی» با شمارگان هزار و 500 نسخه و قیمت 150 هزار ریال منتشر شده است.
منبع: ایبنا
|
کتابهای «بابای توی قاب»، «زیباترین عید» و «دوران زندگی» از سوی نشر جمکران برای کودکان منتشر شد. |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.