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此二人者，豈借宦於朝，假譽於左右，然後二主用之哉？
這兩個人，難道是在朝中借助官宦的保舉、左右親信的吹捧，才博得穆公、桓公重用他們嗎？
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感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？
感召在心，相合在行，親密如同膠漆，像親兄弟一樣不能分開，難道還能被眾多的讒言迷惑嗎？
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故偏聽生奸，獨任成亂。
所以，只聽一面之詞就要產生邪惡，只任用個別人就要釀成禍亂。
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昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而囚墨翟。
從前魯君只聽信季孫的話，趕走了孔子；宋君只相信子罕的計策，囚禁了墨翟。
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夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。
像孔子、墨子的辯才，都不能自免讒言的傷害，因而魯、宋兩國出現了危機。
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何則？
這是為什么呢？
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眾口鑠金，積毀銷骨也。
眾口一詞，就是金石也會熔化，毀謗聚集多了，就是親骨肉的關系也會銷毀。
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是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人蒙而彊威、宣。
所以秦穆公任用了戎人由余，而稱霸中國，齊國任用了越人蒙，而使威王、宣王兩代強盛。
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此二國，豈拘於俗，牽於世，系阿偏之辭哉？
秦、齊兩國，難道是拘泥於流俗，牽累於世風，束縛於阿諛偏執的讒言嗎？
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公聽并觀，垂名當世。
他們能公正地聽取意見，全面地觀察事情，在當世一直保持好的名聲。
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故意合則胡越為昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，則骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。
所以心意相合，就是胡人越人，也可以親如兄弟，由余和越人蒙就是這樣的；心意不能相合，就是至親骨肉也趕走不留，朱、象、管、蔡就是這樣的。
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今人主誠能用齊、秦之義，後宋、魯之聽，則五伯不足稱，三王易為也。
如今，國君如果能用齊、秦合宜的做法，摒棄宋、魯偏聽偏信的錯誤，那么，五霸的功業就不值得稱頌，三王的功業是容易實現的。
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是以聖王覺寤，捐子之之心，而能不說於田常之賢；封比干之後，修孕婦之墓，故功業復就於天下。
因此，英明的國君頭腦清醒，摒棄子之那種虛偽的心腸，能不賞識田常那種假賢明；效法周武王封忠臣比干的后代，整修無辜孕婦的墳墓，那么他必定可成就治理天下的功業。
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何則？
這是為什么呢？
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欲善無厭也。
要從善如流是沒有滿足的。
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夫晉文公親其讎，彊霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。
晉文公親近他的仇人，就能夠在諸侯中稱霸；齊桓公任用他原來的仇人，卻能使天下納入正軌。
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何則，慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
這是為什么呢？心地仁慈，對人懇切，用真誠感化人心，不是用虛浮的言詞能代替的。
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至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵彊天下，而卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳，霸中國，而卒誅其身。
到秦國任用商鞅推行變法，向東削弱了韓、魏，他的軍隊在天下稱強，而終於把他車裂而死；越國釆納大夫種的計謀，攻滅了強大的吳國，稱霸中國，而終於遭到殺身之禍。
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是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。
因此，孫叔敖三次離開相位而不懊悔；於陵子仲推辭了三公的職位去替別人澆水灌園。
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今人主誠能去驕泬之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由；況因萬乘之權，假聖王之資乎？
如今國君果真能去掉倨傲的情緒，心里存有讓別人效力的意念，披露心腹，以見真情，披肝瀝膽，施以厚德，始終和別人共甘苦，愛戴士子，那么，就是桀養的狗也可以讓它咬堯，而蹠的門客可以讓他行刺許由；何況您依仗大國的權勢，憑借聖王的才能呢？
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然則荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！
既然如此，那么荊軻甘冒滅七族的大禍，要離燒死妻子兒女，難道還有什么值得稱道的嗎！
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臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。
我聽說夜明珠和夜光璧雖是珍寶，如果在黑夜的路上將其擲向行人，人們沒有不驚異地按劍斜着眼睛看的。
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何則？
為什么呢？
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無因而至前也。
是因為寶物無端地被拋到面前。
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蟠木根柢，輪囷離詭，而為萬乘器者。
槃曲的樹根，屈曲奇特，卻可以成為國君鑒賞的器物。
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何則？
又是為什么呢？
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以左右先為之容也。
是因為國君周圍的人事先把它雕刻、美化過了啊！
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故無因至前，雖出隨侯之珠，夜光之璧，猶結怨而不見德。
所以寶物無端地拋到眼前，即使拋出的是隨候明珠，夜光之璧，還是要結怨而不討好。
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故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。
所以若是事先有人予以推荐，就是枯木朽株也會有所建樹而不被人遺忘。
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今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之朮，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。
如今那些平民百姓和窮居陋巷的士人，處在貧賤的環境中，即使有堯、舜的治國之道，持有伊尹、管仲那樣的辯才，懷有龍逢、比干那樣的心志，打算盡忠於當世的國君，而平素沒有人加以推荐美言，即使是用盡心思，獻出自己的忠信，輔佐國君治國安邦，那么，國君一定會像對待投擲寶物的人那樣按劍斜視你了，這便是使得布衣賢士無法獲得枯木朽株那樣的價值啊！
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是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。
所以聖明的君主治理國家，如同陶人運鈞運轉，自有法度，教化天下，而不被鄙亂的議論所左右，不為眾人口舌所改變。
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故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發；周文王獵涇、渭，載呂尚而歸，以王天下。
所以秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話，才相信了荊軻謊話，荊軻才能乘人不備偷偷地取出匕首行刺；周文王在涇、渭地區狩獵，用車載回呂尚，才能夠稱王於天下。
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故秦信左右而殺，周用烏集而王。
所以秦王偏聽了近臣的話，險些被殺；周文王卻事出偶合而王天下。
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何則？
這是為什么呢？
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以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之道也。
因為周文王能超越左右牽制的言論，擺脫世俗拘束的議論，卓然獨立地看到寬宏豁達的光明大道。
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今人主沈於諂諛之辭，牽於帷裳之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。
如今，國君沉湎於阿諛讒媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使卓異超群的士人，混同於駿馬和老牛同槽。這就是鮑焦為什么對世道忿懣不平，對富貴毫不留戀的原因啊。
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臣聞盛飾入朝者不以利汙義，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名勝母而曾子不入，邑號朝歌而墨子回車。
我聽說莊重嚴整上朝的人，不會貪圖利祿而玷污道義；追求名譽的人，不會放縱私欲敗壞自己的品行，因此，縣名叫作 勝母 而曾子就不進去；城邑的名字叫 朝歌 而墨子就回車離去。
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今欲使天下寥廓之士，攝於威重之權，主於位勢之貴，故回面汙行以事諂諛之人而求親近於左右，則士伏死堀穴岩之中耳，安肯有盡忠信而趨闕下者哉！
如今，讓抱負遠大的人，被威重的權勢所震懾，被高位大勢所壓抑，有意用邪惡的面目、骯臟的品行來侍奉阿諛獻媚的小人而求得親近於大王左右，那么有志之士就會老死在岩穴之中了，怎么肯竭盡忠誠信義追隨大王呢！
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書奏梁孝王，孝王使人出之，卒為上客。
這封信進獻給梁孝王，孝王派人從牢獄中把鄒陽放出來，終於成為梁孝王的貴賓。
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太史公曰：魯連其指意雖不合大義，然余多其在布衣之位，蕩然肆志，不詘於諸侯，談說於當世，折卿相之權。
太史公說：魯仲連的議論主要旨意即使不合大義，可是我贊許他能以平民百姓的身份，縱橫快意地放浪形骸，不屈服於諸侯，評論當世，卻使大權在握的公卿宰相們折服。
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鄒陽辭雖不遜，然其比物連類，有足悲者，亦可謂抗直不橈矣，吾是以附之列傳焉。
鄒陽的言詞即使不夠謙遜，可是他連綴相類的事物，進行比較，確實有感人之處，也可以說是坦率耿直不屈不撓了，所以我把他附在這篇列傳里。
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黥布者，六人也，姓英氏。秦時為布衣。
黥布，是六縣人，姓英。秦朝時是個平民百姓。
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少年，有客相之曰： 當刑而王。
小時候，有位客人給他看了相說： 當在受刑之后稱王。
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及壯，坐法黥。
到了壯年，犯了法，被判處黥刑。
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布欣然笑曰； 人相我當刑而王，几是乎？
黥布愉快地笑着說： 有人給我看了相，說我當在受刑之后稱王，現在，大概就是這種情形了吧？
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人有聞者，共俳笑之。
聽到他這么說的人，都嘲笑他。
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布已論輸麗山，麗山之徒數十萬人，布皆與其徒長豪桀交通，乃率其曹偶，亡之江中為群盜。
黥布定罪后不久被押送到驪山服勞役，驪山刑徒有几十萬人，黥布專和罪犯的頭目、英雄豪杰來往，終於帶着這伙人逃到長江之中，成了一群盜賊。
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陳勝之起也，布乃見番君，與其眾叛秦，聚兵數千人。
陳勝起義時，黥布就去見番縣令吳芮，并跟他的部下一起反叛秦朝，聚集了几千人的隊伍。
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番君以其女妻之。
番縣令還把自己的女兒嫁給他。
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章邯之滅陳勝，破呂臣軍，布乃引兵北擊秦左右校，破之清波，引兵而東。
章邯消滅了陳勝、打敗了呂臣的軍隊之后，黥布就帶兵北上攻打秦左、右校的軍隊，在清波打敗了他們，再領兵向東挺進。
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聞項梁定江東會稽，涉江而西。陳嬰以項氏世為楚將，乃以兵屬項梁，渡淮南，英布、蒲將軍亦以兵屬項梁。
黥布聽說項梁平定了江東會稽，渡過長江向西進發，陳嬰因為項氏世世代代做楚國的將軍，就帶領着自己的軍隊歸屬了項梁，向南渡過淮河，英布、蒲將軍也帶着軍隊歸屬了項梁。
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項梁涉淮而西，擊景駒、秦嘉等，布常冠軍。
項梁率師渡過淮河向西進發，攻打景駒、秦嘉等人的戰斗中，黥布驍勇善戰，總是列於眾軍之首。
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項梁至薛，聞陳王定死，乃立楚懷王。
項梁到達薛地，聽說陳王的確死了，就擁立了楚懷王。
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項梁號為武信君，英布為當陽君。
項梁號稱武信君，英布為當陽君。
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項梁敗死定陶，懷王徙都彭城，諸將英布亦皆保聚彭城。
項梁在定陶戰敗而死，楚懷王遷都到彭城，將領們和英布也都聚集在彭城守衛。
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當是時，秦急圍趙，趙數使人請救。
正當這時，秦軍加緊圍攻趙國，趙國屢次派人來請求救援。
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懷王使宋義為上將，范曾為末將，項籍為次將，英布、蒲將軍皆為將軍，悉屬宋義，北救趙。
楚懷王派宋義擔任上將軍，范曾擔任末將軍，項籍擔任次將軍，英布、蒲將軍都為將軍，全部歸屬宋義統帥，向北救助趙國。
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及項籍殺宋義於河上，懷王因立籍為上將軍，諸將皆屬項籍。
等到項籍在黃河之畔殺死宋義，懷王趁勢改任項籍為上將軍，各路將領都歸屬項籍統轄。
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項籍使布先渡河擊秦，布數有利，籍乃悉引兵涉河從之，遂破秦軍，降章邯等。
項籍派英布率先渡過黃河攻擊秦軍，英布屢立戰功占有優勢，項籍就率領着全部人馬渡過黃河，跟英布協同作戰，於是打敗了秦軍，迫使章邯等人投降。
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楚兵常勝，功冠諸侯。
楚軍屢戰屢勝，功蓋各路諸侯。
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諸侯兵皆以服屬楚者，以布數以少敗眾也。
各路諸侯的軍隊都能逐漸歸附楚國的原因，是因為英布指揮軍隊作戰能以少勝多，使人震服啊！
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項籍之引兵西至新安，又使布等夜擊阬章邯秦卒二十余萬人。
項籍帶兵向西到達新安，又派遣英布等人乘夜襲擊并活埋章邯部屬二十多萬人。
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至關，不得入，又使布等先從間道破關下軍，遂得入，至咸陽。
到達函谷關外，進不去，又派英布等人先抄小道攻破關下的守軍，才能入關到達咸陽城。
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布常為軍鋒。
英布經常擔任先鋒。
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項王封諸將，立布為九江王，都六。
項王賜封將領們，封英布為九江王，建都六縣。
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漢元年四月，諸侯皆罷戲下，各就國。
漢元年四月，諸侯們都離開戲下，各回到自己的封國。
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項氏立懷王為義帝，徙都長沙，乃陰令九江王布等行擊之。
項王擁立懷王為義帝，遷都長沙，卻暗中命令九江王英布等人在半路上偷襲他。
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其八月，布使將擊義帝，追殺之郴縣。
這年八月，英布派將領襲擊義帝，追到郴縣把他殺死。
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漢二年，齊王田榮畔楚，項王往擊齊，徵兵九江，九江王布稱病不往，遣將將數千人行。
漢二年，齊王田榮背叛楚國，項王前往攻打齊國，向九江徵調軍隊，九江王托辭病重不能前往，只派將領帶着几千人應徵。
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漢之敗楚彭城，布又稱病不佐楚。
漢王在彭城打敗楚軍，英布又托辭病重不去輔佐楚國。
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項王由此怨布，數使使者誚讓召布，布愈恐，不敢往。
項王因此怨恨英布，屢次派使者前去責備英布，并召他前往，英布越發地恐慌，不敢前往。
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項王方北憂齊、趙，西患漢，所與者獨九江王，又多布材，欲親用之，以故未擊。
項王正為北方的齊國、趙國憂心，西邊又憂心漢王起兵，知交的只有九江王，漢王又特別推重英布的才能，打算親近他、任用他，所以沒有攻打他。
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漢三年，漢王擊楚，大戰彭城，不利，出梁地，至虞，謂左右曰： 如彼等者，無足與計天下事。
漢三年，漢王攻打楚國，在彭城展開大規模的戰爭，失利后從梁地撤退，來到虞縣，對身邊親近的人說： 像你們這些人，不配共同謀划天下大事。
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謁者隨何進曰： 不審陛下所謂。
負責傳達稟報的隨何近前說： 我不理解陛下說的是什么意思。
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漢王曰： 孰能為我使淮南，令之發兵倍楚，留項王於齊數月，我之取天下可以百全。
漢王說： 誰能替我出使淮南，讓他們發動軍隊，背叛楚國，在齊國把項王牽制几個月，我奪取天下就萬無一失了。
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隨何曰： 臣請使之。
隨何說： 我請求出使淮南。
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乃與二十人俱，使淮南。
漢王給了他二十人一同出使淮南。
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至，因太宰主之，三日不得見。
到達后，因為太宰作內主，等了三天也沒能見到淮南王。
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隨何因說太宰曰： 王之不見何，必以楚為彊，以漢為弱，此臣之所以為使。
隨何趁機游說太宰說： 大王不召見我，一定認為楚國強大，漢國弱小，這正是我出使的原因。
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使何得見，言之而是邪，是大王所欲聞也；言之而非邪，使何等二十人伏斧質淮南市，以明王倍漢而與楚也。
使我得以召見，我的話要是說的對呢，那正是大王想聽的；我的話說的不對呢，讓我們二十人躺在砧板之上，在淮南廣場用斧頭剁死。以表明大王背叛漢國親近楚國之心。
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太宰乃言之王，王見之。
太宰這才把話轉告淮南王，淮南王接見了他。
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隨何曰： 漢王使臣敬進書大王御者，竊怪大王與楚何親也。
隨何說： 漢王派我恭敬地上書大王駕前，我私下感到奇怪的是，大王為什么和楚國那么親近。
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淮南王曰： 寡人北鄉而臣事之。
淮南王說： 我面向北邊以臣子的身份侍奉他。
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隨何曰： 大王與項王俱列為諸侯，北鄉而臣事之，必以楚為彊，可以託國也。
隨何說： 大王和項王都列為諸侯，北向而以臣子的身份侍奉他，一定是認為楚國強大，可以把國家托付給他。
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項王伐齊，身負板筑，以為士卒先，大王宜悉淮南之眾，身自將之，為楚軍前鋒，今乃發四千人以助楚。
項王攻打齊國時，他親自背負着筑牆的工具，身先士卒，大王應當出動淮南全部人馬，親自率領着他們，做楚軍的前鋒，如今只派四千人去幫助楚國。
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夫北面而臣事人者，固若是乎？
面北而侍奉人家的臣子，本來是這個樣子嗎？
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夫漢王戰於彭城，項王未出齊也，大王宜騷淮南之兵渡淮，日夜會戰彭城下，大王撫萬人之眾，無一人渡淮者，垂拱而觀其孰勝。
漢王在彭城作戰，項王還未曾出兵齊國，大王就應該調動淮南所有的人馬，渡過淮河，幫助項王與漢王日夜會戰於彭城之下。大王擁有萬人之眾，卻沒有一個人渡過淮河，這是垂衣拱手地觀看他們誰勝誰敗。
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夫託國於人者，固若是乎？
把國家托付給人家的人，本來就是這個樣子嗎？
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大王提空名以鄉楚，而欲厚自託，臣竊為大王不取也。
大王掛着歸向楚國的空名，卻想扎扎實實地依靠自己，我私下認為大王這樣做是不可取的。
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然而大王不背楚者，以漢為弱也。
可是，大王不背棄楚國，是認為漢國弱小。
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夫楚兵雖彊，天下負之以不義之名，以其背盟約而殺義帝也。
楚國的軍隊即使強大，卻背負着天下不義的名聲，因為他背棄盟約而又殺害義帝。
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然而楚王恃戰勝自彊，漢王收諸侯，還守成皋、滎陽，下蜀、漢之粟，深溝壁壘，分卒守徼乘塞，楚人還兵，間以梁地，深入敵國八九百里，欲戰則不得，攻城則力不能，老弱轉糧千里之外；楚兵至滎陽、成皋，漢堅守而不動，進則不得攻，退則不得解。
可是楚王憑借着戰爭的勝利自認為強大，漢王收攏諸侯之后，回師駐守城皋、滎陽，從蜀、漢運來糧食，深挖壕溝，高筑壁壘，分兵把守着邊境要塞，楚國要想撤回軍隊，中間有梁國相隔，深入敵人國土八九百里，想打，那么又打不贏，攻城又攻不下，老弱殘兵輾轉運糧千里之外；等到楚國軍隊到達滎陽、成皋，漢王的軍隊卻堅守不動，進攻又攻不破，退卻又逃不出漢軍的追擊。
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故曰楚兵不足恃也。
所以說楚國的軍隊是不足以依靠的。
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使楚勝漢，則諸侯自危懼而相救。
假使楚軍戰勝了漢軍，那么諸侯們自身危懼，必然要相互救援。
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夫楚之彊，適足以致天下之兵耳。
一旦楚國強大，恰好會招來天下軍隊的攻擊。
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故楚不如漢，其勢易見也。
所以楚國比不上漢國，那形勢是顯而易見的。
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今大王不與萬全之漢而自託於危亡之楚，臣竊為大王惑之。
如今大王不和萬無一失的漢國友好，卻自身托付於危在旦夕的楚國，我私下替大王感到疑惑。
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臣非以淮南之兵足以亡楚也。
我不認為淮南的軍隊足夠用來滅亡楚國。
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夫大王發兵而倍楚，項王必留；留數月，漢之取天下可以萬全。
只要大王出兵背叛楚國，項王一定會被牽制，只要牽制几個月，漢王奪取天下就可以萬無一失了。
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