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null	null	高等学校世界史B/ローマ帝国前1000年ごろ、イタリア半島の北方から、イタリア人が南下して、イタリア半島に定住した。その南下してきたイタリア人の一派のラテン人（Latins）が、都市国家を建設した。この都市国家がローマ（Roma）である。いっぽう、イタリア半島の先住民族のエトルリア人（Etrusucans）の文化は、ギリシアの影響を受けていた。ラテン人も、ギリシアの影響を受けた。ローマ共和政前6世紀末に、エトルリア人の王を追放し、貴族中心の共和制（res publica）になった。ローマ市民の身分には、貴族（パトリキ、patrici）と、中小農民を中心とする平民（プレブス、plebs）という身分差があった。 2名の執政官（コンスル、consul）が任期1年で、政治を行った。しかし政治の実権は、有力な貴族からなる元老院にあった。また、非常時には、独裁官（どくさいかん、ディクタトル、dictator）が置かれた。しかし、このような貴族中心の政治に対して、重装歩兵として従軍した中小農民の不満が高まり、貴族と平民が対立した。政治において、平民の権利を守る護民官や、平民会が設けられた。また前450年ごろに、従来の慣習法が成文化され、十二表法（じゅうにひょうほう、XII tables）として制定・公表された。さらに前367年のリキニウス＝セクスティウス法（Leges Liciniae Sextiae）により、執政官（コンスル）のうちの一人は平民から選ばれるようになった。さらに前287年のホルテンシウス法（Lex Hortensia）により、平民会の決議は、元老院の許可なく国法となることが定められた。しかし、ローマの民主政では、上層の貴族が、貴族とともに新しい支配階層（レビウス）を形成したので、ギリシアのアテネのような民主政とは異なる。地中海地域の征服ローマは前3世紀前半に、イタリア半島全土を支配した。 - 分割統治などローマは支配した諸都市に、個別にローマと同盟を結ばせ、それぞれ異なる権利と義務を与え、各都市の権利に格差をつくった。いっぽう、征服された都市どうしで同盟を結ぶことを禁止した。こうすることで、諸都市どうしが団結することを、ローマは防いだ。ローマは、このような分割統治（ぶんかつとうち）という支配方法を、征服された諸都市に行った。ローマ帝国は、支配地の被征服都市の一部の上層民にも、市民権を与えたのである。その被征服民の市民権は、制限つきのものであり、ローマ市民の市民権の一部にすぎなかったが、ともかく被征服都市にも市民権があった。なので、ギリシアのポリスのような、被征服民が市民権を持たなかった国とは、ローマは、ちがうのである。このようなローマの統治の仕組みによって、うまく反乱がおさえられて、大帝国を築かせたのであろう。 - ポエニ戦争このころ、地中海西方のカルタゴ（Carthago）が、地中海の権益をにぎっていた。カルタゴは、フェニキア人がたてた植民市である。ローマは、この地中海西方の国のカルタゴと衝突した。そして最終的に、3回にわたる、ローマ対カルタゴの戦争になった。この3回のローマ対カルタゴの戦争が、ポエニ戦争である。第二次ポエニ戦争では、カルタゴの将軍ハンニバル（Hannibal）の軍勢の侵攻によって一時的にイタリアに侵入されたが、その後、ザマの戦いでスキピオ（Scipio）の軍勢がハンニバルの軍勢を倒した。そして、ローマは前146年に、第三次の戦争でカルタゴを完全にやぶり、ローマは勝利した。その後、ローマは、ギリシア、西アジアなどの、東方のヘレニズム世界にも進出して支配した。そして、地中海のほぼ全域が、ローマの支配下になった。 - ポエニ戦後のイタリア経済これらの戦争のあと、イタリアでは、中小農民が没落した。属州から流入する安価な農産物に、イタリア本土の農家が価格競争で負けたためである。いっぽう、属州の土地などの統治をまかされた元老院議員や、属州での徴税をまかされた騎士などは、市場向けの安価な農産物などを生産させ、市場での価格競争で勝ち、おおいに儲けた。属州では、戦争で獲得した奴隷をつかって、大土地の農地で、大いに作物が生産された。このようなローマによる大土地農地での奴隷による生産法をラティフンディア（大土地所有制、Latifundia）という。ラティフンディアでの農産物では、オリーブ、ぶどう、小麦などが栽培され、市場に出荷された。没落した無産市民はローマに流入し、有力者はかれらを保護するかわりに、選挙などでは保護してくれた有力者を支持するように、しむけた。（いわゆる「パンとサーカス」。）内乱の1世紀こうして、イタリアでは貧富の格差が拡大していった。このような格差の拡大に危機感をいだいたグラックス兄弟は、護民官になり、改革を行い、貴族による土地所有などに制限をもうけたが、反対派であった元老院によって、改革は挫折した。グラックス兄弟のうち、兄は暗殺され、弟は自殺に追い込まれた。イタリアの政治では、平民派の政治家と、元老院や貴族などの派閥である閥族派（ばつぞくは）の政治家とが、対立するようになった。イタリアの政情は不安定になり、内乱も、なんどか起きるようになった。前73年ごろには、奴隷が見世物として剣闘士として殺し合いをさせられたり、あるいは猛獣との死闘などをさせられていたのだが、この剣闘士だった奴隷が反乱をおこす、スパルタクスの反乱が起きた。スパルタクス（Spartacus）によって率いられた反乱なので、こう呼ばれる。このような内乱の鎮圧によって、軍人政治家が台頭した。軍人政治家のポンペイウス（Pompeius）、および軍人政治家のカエサル（Caesar）が、台頭した。ポンペイウス、カエサル、さらに、富豪のクラッスス（Crassus）の3人が、おたがいに盟約を結んで、国の政権をにぎった（第1回三頭政治）。（このことを三頭政治（さんとうせいじ）という。）その後、カエサルとポンペイウスは対立し、その後、カエサルはガリア遠征の成功によって権力をにぎり、そしてカエサルがポンペイウスをたおして勝利した。カエサルは独裁官に就任し、権力の確立をすすめたが、前44年に、共和派のブルートゥス（Brutus）によってカエサルは暗殺された。カエサルの養子であるオクタウィアヌス（Octavianus）が、カエサルの人気を継いだ。第2回三頭政治で、オクタウィアヌスと、カエサルの部下だったアントニウス（Antonius）と、レピドゥスが協力しあった。プトレマイオス朝（エジプト）の女王クレオパトラ（Cleopatra）と、アントニウスは盟約をむすんだ。アントニウスとオクタウィアヌスは対立し、前31年のアクティウムの海戦で、オクタウィアヌスが勝ち、アントニウスは負けた。ローマはエジプトを併合し、前30年、地中海世界はローマによって、ほぼ統一された。ローマ帝国オクタウィアヌスは前27年に元老院から「アウグストゥス」（「尊厳者」という意味）の称号を与えられた。オクタウィアヌスは共和政の制度を尊重したが、しかし要職はオクタウィアヌスが兼任したので、じっさいの政治権力はオクタウィアヌスが握っており、実際にはオクタウィアヌスの独裁政治であった。オクタウィアヌスが「プリンケプス」（第一人者、princeps）を名乗ったので、このような支配を元首制（げんしゅせい、プリンキパトゥス principatus）という。しかし、その地位が世襲されたので、事実上の帝政の始まりになった。それから200年ちかく、「ローマの平和」（パクス＝ロマーナ、Pax Romana）が訪れ、文字通りローマに平和が訪れた。とくに五賢帝（ごけんてい）の時代（96年〜180年）にローマは繁栄し、トラヤヌス帝のときが、ローマの領土も最大で、ローマの最盛期だった。これらの時代に、道路や水道は整備された。ローマだけでなく、イタリア全体や、イタリア外の各地にも、道路や水道などが整備された。また、ローマ帝国の属州の各地で、ローマ風の都市が建設された。その都市のなかには、のちのロンドン、パリ、ウィーンなどの場所もあった。帝国内では、法律や貨幣、度量衡なども統一された。ローマ帝国の市民権は拡大していき、ついに212年、カラカラ帝のときに、ローマ帝国の全自由人に市民権が与えられた。帝国では貨幣も流通し、商業や貿易も盛んになった。ローマ帝国の商人たちは、帝国外とも貿易を行い、インドや中国とまで、途中にいくつかの民族を仲介するが、貿易を行った。紅海を経てインドと交易したり、シルクロードを経て中国と交易した。貿易の経路では、インド洋などの海路では、季節風を利用した航路の季節風貿易も行われた。しかし、五賢帝の後のころから、やがて財政が行き詰まり、経済も不振になり、人々は重税に苦しむようになり、だんだんとローマ帝国の経済は衰退していった。原因としては、おそらくは、奴隷に依存した労働であったローマ経済で、奴隷が不足したため、財政や経済が行き詰まった原因だろうと考えられている。帝国外の北方のゲルマン人がローマに侵入したり、東方でもペルシアが侵入したりしたので、ローマ帝国には軍事費の負担も増えた。帝国の各属州では、各属州の軍団が、独自に皇帝を立てて、ローマ本土の元老院と対立するという、軍人皇帝の時代になった。とくに、地方の農村などの衰退よりも、都市部で経済が衰退していった。都市部では、重税を課されたようである。このため、都市から人々が流出した。大農場の経営者は、没落した農民などを小作人（コロヌス）として農場で働かせた。この制度をコロナートゥスという。太字文 3世紀末のディオクレティアヌス帝（Diocletianus）は、改革として、2人の正帝と２人の副帝の合計4人による四分統治（しぶんとうち）をした。コンスタンティヌス帝（Constantinus）は、330年に首都をビザンティウムに移し、ビザンティウムの名前をコンスタンティノープル（Constantinople）と改称した。また、コンスタンティヌス帝はキリスト教を公認した。 4世紀後半、帝国の西方ではゲルマン人の侵入がはけしくなり、西方は混乱した。395年のテオドシウス帝（Theodosius）の死後、帝国は東西に2分して、以後一つになることは無かった。 476年に西ローマ帝国は滅亡した。ゲルマン人の傭兵隊長オドアケル（Odoacer）によって、西ローマ皇帝は退位させられ、西ローマは滅ぼされた。宗教ローマ帝国のもともとの宗教は多神教だったので、おおむね他の宗教には寛容だった。ローマ帝国では、皇帝も、神の一人とされた。しかし、キリスト教は、一神教の立場などから、皇帝崇拝を拒否したので、このようなこともあり、ローマ帝国ではキリスト教は迫害されたりもした。キリスト教への迫害にもかかわらず、キリスト教の信者は増え続けたので、ローマ帝国は方針を変え、キリスト教への迫害をやめ、313年、コンスタンティヌス帝はミラノ勅令（ミラノちょくれい）を発して、キリスト教を公認した。さらにコンスタンティヌス帝は、教義上の論争にも介入し、ニケーア会議で、イエスを完全な神とするアタナシウス派を正当とした。いっぽう、イエスを造られた劣った神性を持つ神としたアリウス派は異端とされた。異端とされたアリウス派は、北方のゲルマン人に広まっていった。こうして、ローマのキリスト教では、神とイエスと聖霊を同一の本質を持つ神であるとする三位一体説（さんみいったいせつ）が、ローマの宗教の主流になった。その後、ローマ古来の多神教を復活させようとしてユリアヌス帝が活動したが失敗した。 392年には、テオドシウス帝によって、アタナシウス派キリスト教を国教とし、アタナシウス派キリスト教以外の宗教は異教として禁止された。 431年にエフェソス公会議ではネストリウス派が異端とされた。これはのちに、ササン朝を経て唐代の中国に伝わり、景教（けいきょう）と呼ばれた。また、451年のカルケドン公会議で単性論[1]が異端とみなされた。この説はエジプト、エチオピア、シリアなどの教会で残った。ローマの文化帝国の領土拡大により、帝国の万民がしたがう普遍的な法律が必要になり、十二表法に起源をもつ様々な法律が改良され整理されて、ローマ法になった。帝国のすべての人民に、このローマ法が適用されることで、ローマ法が万民法になった。これらの改良された法律が、6世紀に『ローマ法大全』（ろーまほうたいぜん）として集大成された。暦については、現在、多くの欧米諸国で用いられているグレゴリウス歴のもとになった暦が、ローマ帝国の時代に制定された。グレゴリウス歴は、カエサルの時代に制定された歴であるユリウス暦をもとにしたものである。ユリウス暦は、エジプトの太陽暦を参考にしている。建築技術や土木技術が発達し、コロッセウム（円形闘技場）、公共浴場、パンテオンの神殿などが作られ、また各地の水道が作られた。道路も整備され、紀元前312年に建設が始まったアッピア街道が整備された。散文については、ガリア遠征についてカエサル（遠征を指揮したカエサル本人）が記述した『ガリア戦記』が、代表的な名文とされた。歴史書ではリウウィス（Livius）が『ローマ建国史』を著し、タキトゥス（Tacitus）が『年代記』『ゲルマーニア』を著した。プルタルコス（Plutarchos）が『対比列伝（英雄伝）』を著した。地理学では、ストラボン（Strabon）が地誌をまとめた。自然科学では、プリニウス（Plinius）が『博物誌』を著し、プトレマイオス（Ptolemaios）が天動説を唱えた。哲学では、ストア派が好まれた。ストア派とは、古代ギリシアのヘレニズム時代に、ゼノンが禁欲こそが善いと主張した哲学である。キリスト教の普及の経緯キリスト教の教祖とされるイエスは、パレスチナあたりの地域の出身である。ローマ出身ではないので、間違えないように。イエスは、ユダヤ教を批判した。ユダヤ教は形式主義であり形骸化していると、イエスは批判した。当時のユダヤ教の主流の派閥であったパリサイ派などによる、イエスへの批判により、イエスはローマへの反乱をくわだてる扇動者だという告発を、総督ピラトゥスに告発し、イエスは十字架にかけられ処刑された。（30年ごろ）イエスの死後、イエスが復活したという伝説が生まれ、そしてキリスト教が生まれた。よってイエス本人は、いまでいう「キリスト教」のような宗教は意識していないと考えられている。イエスの死後に、キリスト教の教義の体系化は、有力な信者たちが行っていったのである。イエスの弟子や、キリスト教の信者たちによって、信仰が広められた。使徒（しと）と呼ばれるペテロやパウロが、キリスト教を布教した。パウロは、ユダヤ人以外にも布教し、ユダヤ人でなくても神に救済されると説き、パレスチナ以外にも布教し、ギリシアやローマなどにキリスト教が広まっていった。そしてローマ帝国の各地に、信者のための共同体施設が組織化・建設され、それが教会になっていった。初期のキリスト教の教会建築は、迫害などをおそれて、地下に作っていた。この地下のキリスト教会建築をカタコンベという。キリスト教の経典ができた経緯は、イエスの説いた説をまとめた福音書や、使徒の書簡などをまとめた『新約聖書』が、3世紀ごろまでに書かれた。その『新約聖書』で使われた文字については、ギリシア語（コイネー）で書かれたのである。注 - ^ キリストは神性のみを持つとする教説。これに対して、現在のカトリック・プロテスタント・正教会に連なる正統派ではキリストは人間性と神性をあわせ持つとする(両性論)。
null	null	高等学校世界史B/三十年戦争ドイツと三十年戦争アウクスブルクの和議以降にもかかわらずドイツでは、新旧（カトリック対ルター派）両派がいぜんとして対立しあい、また諸侯どうしも対立しあい、しだいにドイツは危険な事態におちいり、そして17世紀前半にある事件をきっかけに三十年戦争といわれる争乱が勃発した。三十年戦争のきっかけになった事件とは、ボヘミア（「ベーメン」と言われた）の新教徒（プロテスタント）が、ハプスブルク家の政策に反抗した事件である。また、ドイツはこの戦争で外国に介入されてしまった。当時のフランスはカトリック教国であるにもかかわらず、ドイツのプロテスタントを応援する方向性で三十年戦争に介入した。（なお、時期的には、ルイ13世紀の統治時代であり、この時代は、ヨーロッパ各国で絶対王政のような傾向が強まっていき、またフランスでは宗教的束縛が弱まっていた時代でもある。フランスでは（のちの単元で後述する）「ナントの王令」が有効な時代である。）スウェーデンも、プロテスタントを支援する方向性で、介入した。なお当時のスウェーデンは、スウェーデン王グスタフ＝アドルフによって、統治されていた。さて、上記の説明では、説明の便宜上「ドイツ」といったが、じつは当時のあの辺り（いまでいうドイツ辺り）の国名は「神聖ローマ帝国」である。この三十年戦争の名目は、当初は表向きには、宗教対立が名目だったが、しだいに、フランスやドイツなどがヨーロッパの覇権をめぐって争うという実態に変わっていった。この三十年戦争も、ついに1648年にウェストフェリア条約によって終了した。この条約によって、神聖ローマ帝国は譲歩をせまられ、神聖ローマ帝国は領土を減らす結果になった。いっぽう、フランスとスウェーデンは領土を獲得した。（この条約でフランスはアルザスを獲得した。スウェーデンは西ボンメルン（北ドイツにある地名）を獲得した。）また、ウェストフェリア条約によって、オランダ（ネーデルランド連邦共和国）とスイスが独立した。そしてドイツは、上述の戦争で戦場になって疲弊したこともあり、人口も減少し、国力も低下した。この条約の結果もあり、ヨーロッパ諸国どうしでは、あまり他国に干渉しないように心がけるようになり、（いわゆる)「主権国家」の理念がヨーロッパでは尊重されるようになったので、ヨーロッパは主権国家体制が確立していった。ドイツでは、この戦争後、北ドイツを拠点とするプロイセンが成長していき、しだいにドイツの覇権をにぎっていく。
null	null	高等学校世界史B/世界分割アフリカ分割 - 予備知識: 1890年までビスマルクはドイツ宰相。1890年にビスマルクは辞職する。イギリスは1870年代、エジプトではスエズ運河を獲得し、インドではインド帝国を設立した。 1880年、アフリカのコンゴ地域をめぐってヨーロッパでは対立が起き、ビスマルクは1884〜85年にウィーン会議を主催し、アフリカの植民地化の原則が定められた。ウィーン会議以前はアフリカの植民地は、沿岸部ばかりであり、内陸部には勢力があまり及んでなかった。しかし、ウィーン会議などをきっかけに、アフリカの内陸部にも（ヨーロッパ列強の支配による）植民地が拡大していった。さて1890年、イギリス支配下のケープ植民地でセシル・ローズが植民地首相に就任し、90年代には周辺地域に侵攻し、領土を拡大していった。そして1899年、イギリスは南アフリカ戦争を起こし（オランダ系のブール人を相手にした戦争。事実上、イギリス対オランダの戦争）、3年間ほどの激闘のすえ、（以前はボーア人の国だった）トランスヴァール共和国とオレンジ自由国を併合した。当初、特にイギリスやフランスが、アフリカに多くの植民地をもっていた。イギリスはアフリカで縦断政策をとり、フランスは横断政策をとった。このため、アフリカの植民地をめぐって、英仏の利害は対立した。そして1898年に、アフリカのスーダンのファショダ（地名）で、イギリスとフランスの両軍が対峙するファショダ事件が起きたが、フランスはこの頃国内で政情不安（ドレフュス事件など）だったので、フランスが譲歩した。その後、1904年に英仏は和解して、1904年に英仏協商を結び、お互いの植民地を相互に承認しあい、エジプト・スーダンにおいてはイギリスの優位を、モロッコにおいてはフランスの優位を、英仏は相互に承認しあった。このように英仏は協力して、ドイツに対抗した。ドイツは、フランスのモロッコ支配に対抗するために1905年と1911年の2回にわたってモロッコ事件を起こしたが、いずれもイギリスが英仏協商にしたがってフランスを支持したため、失敗し、1912年にモロッコはフランスの保護国になった。（ビスマルクの辞職後の時代の出来事。）
null	null	高等学校世界史B/世界恐慌とファシズム世界恐慌の対策として、列強は何をしたか？ - イギリスイギリスでは、労働党のマクドナルド内閣が、財政が悪化したので失業保険の給付を削減したら、マクドナルドは労働党から除名された。こうして、いったん労働党のマクドナルド内閣が分裂し、マクドナルドがいったん辞職したが、マクドナルドは保守党と自由党と提携して再度、「挙国一致内閣」を組織して、緊縮財政および金本位制を停止した。そして1932年のカナダで開かれたオタワ会議で、イギリス連邦内の関税を下げた。こうして、イギリスのブロック経済化は進み、「ポンド＝ブロック」（スターリング＝ブロック）が形成されていった。 - アメリカ 1931年にアメリカのフーヴァー大統領（共和党政権）は、賠償金支払いを1年間延期させる猶予を与えるフーヴァー＝モラトリアム（Hoover Moratorium [1]）を宣言したが、あまり効果が無かった。アメリカでは、1933年の選挙でフランクリン＝ローズヴェルト（民主党政権）が就任して、ニューディール政策により（※ 中学で習ったとおり。）、農業調整法 (AAA) や全国産業振興法 (NIRA) を制定したり、土木公共事業としてテネシー川流域開発公社 (TVA) を設置して公共事業を行った。また、ワグナー法で、労働者の団結権を認めた。なお、フランクリン＝ローズヴェルト政権は外交では、キューバの独立を認め、「善隣外交」(Good Neighbor policy [2])と呼ばれた。（「善隣外交」という名前は、おそらくセオドア＝ローズヴェルトの「棍棒外交」への皮肉だろう。）善隣外交に方針転換した背景として、不況対策として、アメリカの地元のカリブ海諸国との経済的な結びつきを強固にしたかった、と思われる。（ドル＝ブロック）なお、のちに経済学で、ニューディール政策のような公共事業などによる経済対策の理論が、のちにケインズなどによって理論化されてゆく。 - フランスフランスも、植民地との経済的むすびつきを強め、植民地外からの輸入規制をした。（フラン＝ブロック）ドイツの王室は、どこに行った？中学の歴史教育では、「世界恐慌の影響で、ドイツではヒトラーが台頭した」などと習いますが、 - 読者の中には「ところで、ドイツでは王室が1900年代ごろまで、あったはずだけど、王室はどうなったの？」と、思う読者もいるでしょう。読者は、高校教科書のビスマルク外交の章で、皇帝のヴィルヘルム1世や、ドイツの王室の存在を習うはずです。世界恐慌の時代にヒトラーがドイツの最高権力者ということは、ドイツの政治から「国王」とか「皇帝」とかが、いなくなった、ということでもあります。いつ、ドイツから王制が消えたのでしょうか？ - それをこれから説明します。（※ 高校の範囲なので、覚えよう。）じつは、第一次世界大戦の終わりごろ、ロシア革命後のヨーロッパのドイツで革命が起き、ドイツの王制が終わります。国王のヴィルヘルム2世（ドイツ語：Wilhelm II.）は「皇帝」を名乗っていたので、ドイツで帝政が終わったことになります。ドイツで皇帝は退位させられ、皇室も廃止されます。これが、ドイツ革命（ドイツかくめい、独: Novemberrevolution, 英: German Revolution of 1918–19）です。（※ 高校の範囲なので、覚えよう。）きっかけは第一次世界大戦の終わりごろの1918年11月3日にドイツのキール軍港で水兵の反乱が起き、その反乱がもとに革命が広がります。そしてドイツで皇帝が退位させられて、ドイツは議会制を中心とした国になります。こうしてドイツは共和国になりました。ドイツ革命は「革命」と言っても、ロシア革命とはちがい、経済が共産主義にはなっていません。ドイツ革命は資本主義を否定していません。皇帝だったヴィルヘルム2世も処刑はされておらず、革命後のヴィルヘルム2世はオランダで人生を過ごすことになります。ドイツで皇室が消えたことにより議会の力が強まったという背景が、政治家ヒトラーが台頭（たいとう）しやすかったという理由の一つかもしれない。 ※ 欧州方面の国際関係の予備知識現代人のわれわれの視点では、ついつい、第二次大戦の最中の国際関係で、英独仏やヨーロッパ諸国やロシアの関係をみてしまがちである。しかし、じつはWW2（第二次世界大戦の略語）戦前の国際関係は、戦中の国際関係とはやや違い、この戦前の時代は激動の時代でもあった。戦前のヨーロッパ国際関係の要点を話すと、 - ・当初、ドイツとロシアは比較的、協力的だった時期がある。理由は主に、独ソには、イギリスなど共通の敵がいたからである。 - ・イギリスは、決して戦前の当初から、民主主義や民族自決を標榜していたわけではない（そもそもイギリス自体がインドなどを侵略してる国家）。戦後、イギリスは植民地の民主化をせざるをえない国際状況になったのである。 - ・ソ連は民主国家ではない。戦中のドイツによるアウシュビッツなどの強制収容所での大量虐殺が有名だが、スターリン時代のソ連でも別の理由での民衆に対する大量虐殺があったことが解明されている（※ 中学の自由社の検定教科書にも記述されている）。ドイツが秘密警察（「ゲシュタポ」）を駆使して言論弾圧をしたのと同様に、スターリン時代のソ連でも類似の秘密警察による言論弾圧があったことが解明されている（※ 中学の自由社の検定教科書に記述あり）。 ※ ここら辺の経緯は複雑なので、中学校では説明を省略しているのにも、それなりの合理性はある。現代の歴史学では、このような第二次世界大戦前の国際関係や政治が解明されてきたので、歴史学では、けっして従来の「民主主義対ファシズム」という視点だけでなく、近年ではさらに、ソ連もドイツも全体主義国家という視点も提唱されている（※ 中学の自由社の検定教科書に記述あり）。 - ※ 2022年、高校「歴史総合」の検定教科書（清水書院）でも、教科書中の用語集で「全体主義」があるのを確認。さて、中高の検定教科書で、イタリアがいまいち「全体主義」の国家に分類されていないのは、どういう事か？別に皮肉や反語ではなく、中高の検定教科書では特に理由は述べられてないが、じつはイタリアには王室があり、ムッソリーニを任命したのはイタリア国王である。しかもWW2後期、イタリア国王命令によりムッソリーニは解任されている。ムッソリーニは軍国主義的であったし独裁的かもしれないが、しかし、けっして本当の独裁者であったわけではない（もしムッソリーニが独裁者だとしたら、彼ムッソリーニを首相に任命したり解任できるイタリア国王は何者か？）。ドイツの真の独裁者になったヒトラーとは、イタリアのムッソリーニは事情が違うのである。 ※ 中学生にここまで理解を要求するのは酷なので、なるほど、中学の段階では「ファシズム対民主主義」という構図をメインにするのにも、それなりの合理性はあろう。ナチスドイツに対する英仏などの宥和政策次の章で、ナチスについて説明するが、のちの第二次大戦で、最終的にイギリス・フランスはドイツと戦争をするが、じつは戦争前は当初、英仏はドイツの再軍備などを容認する宥和政策（ゆうわせいさく）の方針であった。 - ※ 日本の一般的な中学むけ検定教科書では、英仏の対ドイツの宥和政策については、説明していない。宥和政策は、高校の範囲。また、ソ連に対抗するためにドイツと協力すべきと言う意見も、英仏にあった。（※ これは中学の歴史教科書で、清水書院がそう言ってる。また、社会人向けの山川出版『もういちど読む』シリーズの世界近代史でも、触れている。）二次大戦は結果的にファシズム対反ファシズムの構図となり、英仏は二次大戦を反ファシズムの戦争と位置づけるが、実は当初は英仏は政治・外交方針として反ファシズムは意図してはいなかった。結果的に第二次大戦でイギリスなど連合国はチェコなど東欧諸国のためにも戦うことになるが、じつは戦前の対ドイツとの宥和政策時の当初のイギリスの方針は、チェコなど東欧諸国に負担と犠牲を強いる方針であった。（※ これは『もういちど読む』シリーズで、山川出版の世界近現代史の教材がそう言ってる。）また、ソ連側も、英仏のこういう方針（反ソ連の方針）を感づいているのだろうか、一時期のソ連はドイツと協力的な時期もあり、ドイツとソ連が独ソ不可侵条約を結んだ時期（1939年）もあった。また、もしかしたら、のちの第二次世界大戦のドイツとソ連の共同のポーランド分割には、そういう背景があるかもしれない。では、ファシズム対反ファシズムの構図が鮮明になったのはいつかと言うと、様々な考えはあるだろうが、第二次大戦中に連合国（英米の陣営）によって出された大西洋憲章が、二次大戦での対独との戦いを反ファシズムとの戦いと意義づけている。なので、日本の中学校教育の段階でなら、二次大戦をファシズム対反ファシズムの戦いと位置づけるのは、かならずしも間違いとは言い切れない。また、大西洋憲章で歌われた様々な理念が、国連憲章などを通じて戦後の国際政治に影響を与えているので、大西洋憲章を無視するわけにもいかない中学教育の事情もあろう。第二次大戦中にイギリス首相になったチャーチルは、首相になる以前からドイツを敵視しており、チャーチルは宥和政策に批判的な政治家である。（チャーチルについては、中学で習う。ヤルタ会談（中学で習う）の写真にも、チャーチルが写っている。）なお、ドイツ・イタリア・日本が戦前（WW2前）に共通して敵視・警戒していた陣営は、共産主義国であるソビエトである。なぜなら、ドイツ・イタリア・日本は1937年に日独伊防共協定を結ぶ（※ 東京書籍の世界史Bの厚いほうの教科書で、ファシズム対共産主義と指摘されている）。ファシズム対民主主義というのは、戦時中の連合国の英米を中心とした見方にすぎないだろう。 - 参考チャーチルが首相になる前の首相の人（チェンバレンさん）が、宥和政策を行っていた。（※ 教科書では: チェンバレンについては、高校の検定教科書でも本文では出てこない場合も多い。教科書では、（宥和政策のためにイギリスとドイツ・イタリアの話し合う）ミュンヘン会談の写真の真下の説明文で、ミュンヘン会談当時のイギリス首相がチェンバレンであることが紹介されるだけである。教科書では、ミュンヘン会談の写真で、チェンバレンとヒトラーとムッソリーニが写っている写真が紹介されている。）けっしてチャーチルが戦前からずっと首相だったわけではない。また、けっしてチャーチルの考え方が（対ドイツ）宥和政策から主戦派（、つまり、「ドイツをやっつけろ」的な派）に変わったわけでもない。チャーチルは最初から主戦派だったと、歴史学では一般的に思われている。さて、戦後日本の歴史評論では、よく、チェンバレンを「その場しのぎ」的な無責任な平和主義者として批判する見方が昭和のころは有力だったが、平成20年以降の近年では別の見方として、もしやチェンバレンは東欧を犠牲にしてイギリスの海外植民地を温存しようと考えた冷酷な帝国主義者なのではという見方もある。もっとも、高校教育ではそういう見方の比較検討までは踏み込まず、単にそれらの議論の土台となる歴史的事実を習うだけである。ナチスの台頭世界恐慌後、ドイツではナチス党と共産党が勢力を伸ばした。ナチスは、ヒトラーを指導者とする政党であり、ヴェルサイユ条約の破棄、反共産主義、ユダヤ人の排斥、などの政策を主張した。ナチスは、中産層を中心に、支持を伸ばしていった。また、共産党をおそれた資本家や軍部のなかにも、ナチスを支持する者が多かった。 1932年の選挙でナチスは合法的に第一党になり、翌33年にはヒトラーが首相になった。1933年に国会議事堂放火事件があると、（ナチスはこれを共産党のしわざと決め付け、）共産党の活動を禁止した。また、1933年には全権委任法を制定し、ナチス以外の政党を解散させ、一党独裁を確立させた。 1934年にヒンデンブルク大統領が死亡すると、ヒトラーは首相と大統領を兼ね、「総統」（そうとう、ヒューラー）を自称した。また、この頃（？）、ドイツを「第三帝国」と位置づけた。（神聖ローマ帝国、ドイツ帝国に次いでの、第三の帝国という意味）ヒトラー政権は、経済政策においては、大規模な土木公共事業（高速道路アウトバーンなどを建設）や軍需産業の支援を行うことで、失業を解決し、ドイツ国民の支持をあつめた。また、娯楽施設の建設や、海外旅行の推奨を行うなど、レジャー産業を推進した。（なお、イタリアも同様のレジャー施設の推進の政策を行ってる。）いっぽう、移民や少数民族に対しては、ドイツはユダヤ人やジプシー（ロマ民族）を強制収容所に送った。（「ジプシー」は蔑称として使われた言葉であるので、現代では「ロマ民族」と言い替えるのが政治的な配慮である。）このような少数民族への迫害のため、アインシュタインなどの著名なユダヤ人は、ドイツを脱出し、外国（アメリカなど）に向かった。（※ 歴史学の知見では、インド人が移民であるイギリス人を追放しようとするのは差別ではないが、しかしドイツ人が移民であるユダヤ人を追放しようとするのは差別である。敗戦国が移民を追放しようとするのは差別であり、戦勝国や協力国が移民を追放しようとするのは差別ではない。のちに参戦するアメリカで、アメリカの（先祖が敵国出身の）ドイツ系移民が収容所に送られないのに日系移民が収容所に送られるのもまた、歴史学の知見により差別ではない。）また、出版や学問などの言論の統制を行い、自由をうばわれた。秘密警察（「ゲシュタポ」）を組織して、反政府的な活動を取り締まった。外交では、（※ このカッコ内は範囲外: ヒトラーは当初、国連に軍備の平等権を主張したが、国連は受け入れず、その結果）ヒトラーひきいるドイツは1933年に国際連盟を脱退し、1935年にはドイツは再軍備宣言および徴兵制の復活をし、1936年にはロカルノ条約を破棄して非武装地帯ラインラントに軍隊を進駐をした（ラインラント進駐）。当時のイギリスは、ドイツの再軍備を容認する方針であった。そしてイギリスとドイツは、イギリス海軍の35％の海軍力をドイツ海軍が持つことを容認する英独海軍協定を締結した。 - その他ナチス党の正式名称の和訳は「国民社会主義ドイツ労働者党」のような名前だが、長いので日本では「ナチス」「ナチ」などと省略される。「ナチス」 Nazis とは元々は、第二次大戦中ごろに、アメリカやイギリスなど反ドイツ的な国が、ヒトラーの政党を侮辱（ぶじょく）する意味で使い始めた蔑称（べっしょう）である。 - ヒトラーと芸術ヒトラーは若い頃は画家を目指していた。教科書や資料集でも、頻出の項目である。なぜ、よく紹介されるかというと、世間の意見のなかには、「戦争が起きるのは科学のせいだ。人類が皆で芸術を愛すれば、戦争はなくなる」という意見に対して、ヒトラーが反例に出されるためである。また、ヒトラーは、ゲーテの文慶やワーグナーの音楽なども、ラジオや演説などで、よく活用した。（※ 山川出版の世界史Aの教科書でも紹介されている。）べつに芸術家だったからといって、平和主義ではない。反ファシズム人民戦線ファシズムに対抗するため、各地で反ファシズム運動も活発化した。ソヴィエトは当初、ファシズム勢力については様子見をしており、社会党とは協力しない姿勢だったが、コミンテルンは1935年の党大会で反ファシズムのために他党との協力を呼びかける宣言を提唱した。このため、ヨーロッパ各国で社会党と共産党とが、協力しやすくなった。フランスでは1935年に共産党・社会党が人民戦線を結成した。・スペインでは、1936年に左派の人民戦線内閣が出来たが、これに反対する資本家や軍部が支持するフランコ将軍がクーデターを起こすと、反乱がスペイン中に広がり、1936年にスペインは内戦になった（スペイン内戦）。ドイツ・イタリアは、フランコ側を支援した。ソヴィエトは、人民戦線側を支援した。イギリスとフランスは、不干渉政策をとり、政府としては関与しない方針をつらぬいた。内戦は1939年にフランコ側の勝利で終わった。（第二次大戦後の1975年にフランコが病死するまで、フランコの政権はつづく。）（スペインは第二次大戦中は、中立の立場をとった。）枢軸の形成 - （※ 要点 :） 1936年にドイツとイタリアが提携関係をむすび、「ベルリン＝ローマ枢軸」と呼ばれた。（「枢軸」は「すうじく」と読む） ※ 中学でも東京書籍の教科書に、『枢軸国』という言葉の語源として書かれている。 - （※ この『ベルリン＝ローマ枢軸』が、のち1940年の日独伊三国同盟の日本・イタリア・ドイツの三国のことを『枢軸国』（すうじくこく）と呼ぶ事の語源。） 1930年代、日本・ドイツ・イタリアの3国とも国連を脱退して、しだいに、この3国（日独伊）は結束を強めていった。（※ 参考文献: 高校の東京書籍の世界史Bのうすいほうの教科書）経緯は下記のとおり。 - 経緯 1933年にドイツは国連を脱退した。日本も満州事変の件で、1933年に国連に（日本の）脱退を通告していた。イタリアは1935年にエチオピアを侵攻し、国連から経済制裁された。すでに国連から脱退していたドイツと、国連から制裁されたイタリアは、結束を強め、1936年にベルリン＝ローマ枢軸が結成された。なおイタリアは1936年にはエチオピアを併合した。同1936年、日本もドイツと防共協定を結んだ。翌1937年にはイタリアもこれに加わり、日独伊防共協定（にちどくいぼうきょうきょうてい）が結成した。さらに1937年、イタリアが国連を脱退した。こうして、日独伊の3国とも国連から脱退した状態になった。このようにして、日独伊3国の枢軸（すうじく）の関係が形成されていった。ドイツの膨張ドイツは1938年にオーストリアを併合し、38年にはチェコスロバキアに対して西部国境地帯のズデーテン地方の割譲を要求した。イギリス・フランスは、ドイツとのミュンヘン会談において、イギリスはドイツに譲歩する宥和政策（ゆうわせいさく）をとったため、「今後は割譲を要求しない」というヒトラーの約束を信じ、ズデーテン割譲をみとめた。しかし1939年にヒトラーは約束をやぶって、チェコを占領して併合、スロバキアを保護国にして、チェコスロバキアを解体した。ドイツはさらに、ポーランドに領土要求をした。（ダンツィヒとポーランド回廊を要求。「ポーランド回廊」とは、ケーニヒスベルクと東プロイセンとドイツ本国を分断している領土を指す。）ソ連は、（イギリス・フランスがドイツの領土要求をソ連方面に向かわせてると疑ったのか、当時のソ連は英仏とは協力せず、）かわりにドイツと1939年8月に独ソ不可侵条約を締結した。なお、このとき秘密裏に、独ソ間で、ポーランドの分割が約束されていた。そして1939年9月1日にドイツはポーランドに侵攻した。英仏は、宥和政策が失敗したことを悟り、1939年9月3日にドイツに宣戦し、第二次世界大戦が始まった。
null	null	高等学校世界史B/中世ヨーロッパの文化学問ヨーロッパでは、この時代の前までに古代ギリシアなどの古い哲学はいったん絶えて詳細が不明になってしまったが、12世紀になると、ビザンツ帝国や中東のイスラーム地域に、翻訳などをされた形で、アリストテレス哲学などの古代ギリシア哲学が残っていることが分かり、そしてヨーロッパにも古代ギリシア哲学の文献が(ラテン語に翻訳される等して、ヨーロッパに)輸入され、ヨーロッパで哲学史などの研究が進んだ（こういう経緯を一般に「12世紀ルネサンス」という）。（※ 山川の『高校世界史B』（うすいほうのバージョン）に記述あり。）また、12世紀頃からヨーロッパでは大学が各地に誕生した。大学は教会学校を母体に、教授や学生の組合として誕生したのが始まりで、一種のギルドであった。都市の発達とともに、都市に大学が造られた。ヨーロッパでは神学が最高の学問とされた。学部は、おもに神学・法学・医学の3学部だった。ラテン語が学問での共通語になった。当時の知識人とは、聖職者や修道士のことだった。古代のアリストテレスの著作が、神学や哲学で権威的な古典とされた。上述のような事情も背景になり、トマス＝アクィナス（Thomas Aquinas）は、アリストテレス哲学と神学の融合をしようとして『神学大全』を著した。（当時、すでにイスラーム世界からアリストテレス哲学がヨーロッパに再輸入されていた。）（※ 「アクィナス」だけでなく「トマス＝アクィナス」とフルネーム的に呼ぶ理由は、単なる、歴史教育での慣習である。特に深い理由は無い。）自然科学では、実験と観察の重視を主張するロジャー＝ベーコン（Roger Bacon）があらわれた。（※ なぜ「ベーコン」でなく「ロジャー＝ベーコン」とフルネーム的に紹介してるかというと、哲学史では、ロジャーの他にも、少なくとももう１人、別人で有名な哲学者ベーコンがいるからである。このため、「〇〇＝ベーコン」という名前の哲学者だけ、区別のためにフルネーム的に呼ぶのが歴史学や哲学などでの通例である。）文学文学では、各地の俗語（口語）が用いられた。騎士道を題材にした騎士道文学が流行した。カール大帝の家臣の騎士をたたえた『ローランの歌』、ゲルマンの伝説をもとにした『ニーベルンゲンの歌』、ケルトの英雄伝説にもとづく『アーサー王伝説』、などの作品がつくられた。また宮廷などで、吟遊詩人（ぎんゆうしじん）が、騎士などの恋愛を題材とする抒情詩（じょじょうし）をうたった。建築ロマネスク様式は、窓が小さい。ゴシック様式の建築は、頭部のとがった尖塔（せんとう）を持つのが特徴である。そしてゴシック様式の窓はステンドグラスで飾られているのが特徴である。
null	null	高等学校世界史B/中国の分裂と遊牧国家の台頭三国時代へ 184年に黄巾の乱ののち、2世紀末〜3世紀初頭に漢は戦乱などにより衰退していき、最終的に後漢は220年に滅ぶ。そして、黄巾の乱のうち、戦乱のあいだ、しだいに曹操（そうそう）・孫権（そんけん）・劉備（りゅうび）の三者が台頭したが、この三者のうち誰ひとりも中国統一できずに死ぬことになる。黄巾の乱は、宗教結社である太平道（たいへいどう）が184年に起こし始めたとされる反乱であり、宗教指導者である張角（ちょうかく）が指導していた。（※ 検定教科書の範囲内。山川出版社などの教科書に記載あり。）この宗教の信者は、黄色い布を頭に巻いていたので、彼らによる反乱を「黄巾の乱」という。また黄巾賊は後に皇甫嵩や曹操などに滅ぼされ、残党黄巾賊へと落ち延びていった。 220年に、曹操の子の曹丕（そうひ）が、後漢の皇帝から帝位をゆずりうけて、華北で魏（ぎ）を建てる。これに対抗した孫権は呉（ご）を建て、劉備は後の蜀漢、蜀（しょく）を建てた。こうして、中国は名目上は三分され、三国時代になった。三国の中でも、魏がもっとも優勢であり、魏は蜀を滅ぼした。魏の臣下の司馬炎（しばえん）（「武帝」（ぶてい）と名乗る）が帝位をうばい、晋（しん）（西晋）を建て、魏は280年に呉をやぶって中国統一した。 - 制度また、三国時代の魏から、官吏の登用制度として、それまでの登用方法（郷挙里選）を改革して、中央任命の中正官が人材を9等級に分けて推薦させる九品中正（きゅうひんちゅうせい）が始まった。しかし結果的に、豪族が官吏に選ばれるのが主流になった。魏の曹操によって、荒れ地を国有化して、農地として農民に耕作させて税をとる屯田制（とんでんせい）が始まった。 - 『三国志』について『三国志演義』（さんごくしえんぎ）という小説があるが、これは普の時代に書かれた歴史書『三国志』とは別物である。『三国志演義』は、明（ミン）の時代に書かれたノンフィクション小説である。三国志演義では、蜀（しょく）や劉備を中心にしてストーリーが書かれている。しかし、『三国志』では魏が正統とされている。『魏志』「倭人伝」は、この三国志の中に登場し、日本についての記述が登場する。南北分裂晋が建国されたが、しかし、まもなく帝位をあらそう一族のあらそいが起きた。これを八王の乱（はちおうのらん）という。このあらそいで、服属していた匈奴などの遊牧諸民族が独立していき、遊牧民たちは最終的に晋の首都・洛陽（らくよう）を占領し、晋は滅んだ。洛陽や長安などの華北の一帯は、遊牧民の領土になった。華北では、遊牧民族の諸国家の群雄割拠になった。五胡十六国（ごこじゅうろっこく）時代という。その華北での遊牧民族国家の争いのなかから、最終的に、鮮卑（せんぴ）の拓跋部（たくばつぶ）が台頭し、北魏を建て、439年に北魏の太武帝（たいぶてい）が華北を統一した。その後、華北では、さまざまな王朝に変わるので（合計で5王朝）、一連の華北の王朝をまとめて北朝（ほくちょう）という。長江から南あたりを「江南」（こうなん）という。中国南部の江南では、晋がいったん滅びると、司馬睿（しばえい）が江南の建康（「けんこう」、現在の南京あたり）で即位し、晋を再興した（東晋、とうしん）。江南の東晋は約100年間つづいたが、武将が実権をにぎるようになり、420年ごろ、武将の劉裕によって東晋は滅ぼされ、そして劉裕によって420年に宋（そう）の王朝が起こる。そのあと、江南でも何度か王朝が興亡し、宋（そう） → 斉（さい） → 梁（りょう） → 陳（ちん）の4王朝が興亡し交代した。この江南の4王朝をまとめて、南朝（なんちょう）という。そして、北朝と南朝をまとめて、南北朝（なんぼくちょう）といい、この時代を南北朝時代という。 - 備考なお、南朝での歴代の王朝の数の数えかたで、宋・斉・梁・陳の4朝に、さらに呉と、東晋とを加えて、六朝（りくちょう）という場合もある。また、南北朝に、さらに三国時代をくわえた3世紀半あまりの期間を、魏晋南北朝（ぎしんなんぼくちょう）という場合もある。内陸アジア前6世紀のころ、南ロシアの草原を支配した遊牧民国家のスキタイがあらわれた。つづいてモンゴル高原南部に匈奴（きょうど）があらわれた。天山（てんざん）山脈北部に烏孫（うそん）があらわれた。匈奴は、前3世紀に冒頓単于（ぼくとつぜんう）が急速に勢力を拡大した。冒頓単于（ぼくとつぜんう）は東胡（とうこ）や月氏（げつし）を駆逐した。そして冒頓単于は大きな遊牧国家を築いた。前3世紀に大宛（だいえん）（別名:フェルガナ）。紀元後2世紀ごろには匈奴の南下は弱まったが、しかし紀元後2世紀ごろからモンゴル高原で鮮卑（せんぴ）が台頭した。東北系の鮮卑のほかにも、西方のチベット系の氐（てい）・羌（ぎょう）などがいた。そのほか、匈奴の一派の羯（けつ）もいた。 3世紀ごろ、中国では三国時代だった。4世紀はじめの304年ごろ、晋の内紛もあって、これら周辺地域の遊牧民族が独立し蜂起しはじめた。その後、5世紀に、モンゴル高原で柔然（じゅうぜん）が台頭した。柔然は、鮮卑（せんぴ）の建てた北魏（ほくぎ）と対立した。いっぽう、モンゴル高原北部で高車が台頭し、柔然と対立した。魏晋南北朝時代の制度 485年に北魏で、農民に土地を一定の基準で与える均田制（きんでんせい）が始まった。また、村落の行政単位として、5家を隣、5隣を里、5里を党というふうに三段階の単位をつくり、それぞれに長を置いた。北魏の始めた、この、三段階の村落行政単位の制度を、三長制（さんちょうせい）という。これらの制度のねらいは、農民を把握することや、農業生産の安定化などが、ねらいだと考えられている。魏晋南北朝時代の文化仏教はすでに紀元前後に西域（中央アジア）から中国に伝わっていたが、中国で普及したのは4世紀後半ごろからである。この4世紀後半ごろに、西域から仏僧の仏図澄（ぶっとちょう）や鳩摩羅什（くまらじゅう）などが中国に仏教を伝えにやってきて、五胡の諸国で仏教がさかんになった。そして江南では、貴族のあいだに仏教が広まった。いっぽう、在来の民間信仰や神仙思想は、仏教の普及に刺激されて変化し、民間信仰・神仙思想は老荘思想などを取り入れて、道教（どうきょう）となった。道教の布教者の寇謙之（こうけんし）は、北魏の太武帝に信任された。太武帝の時代に仏教は弾圧された。東晋の法顕（ほっけん）は、仏典をもとめてインドに留学し、旅行記『仏国記』を著した。仏教の普及にともない、石窟（せっくつ）寺院がつくられた。雲崗（うんこう）・竜門（りゅうもん）・敦煌（とんこう）などが、そのような石窟寺院のある場所である。当時の文化として、老荘思想のように世俗を超越して、自由な議論をする清談（せいだん）が好まれた。文学では、東晋の陶潜（とうせん）の詩や、謝霊運（しゃれいうん）の詩が好まれた。（※リンク: 陶潜の作品『桃花源記』（とうかげんき）については、高等学校古典B/漢文/桃花源記を参照。）絵画では、「女史箴図」（じょししんず）を描いた顧愷之（こがいし）がある。結末 589年に隋（ずい）が南北朝を統一する。589年に、隋が南朝の陳をたおして、南北朝を統一する。
null	null	高等学校世界史B/人類の出現と進化用語については用語集を参照。序・人類とは何か今、ここにいる私たちは生物学的な分類では、哺乳綱サル目(霊長目)ヒト科ヒト属ホモ・サピエンスと呼ばれる。かつては、ホモサピエンスは猿人→原人→旧人→新人のように、段階的な進化をしてきたと考えられてきた。しかし、現代の生物学は現在のホモサピエンスが単純で一直線的な進化をしたのではなく、他の生物と同様、複雑な進化と分化と絶滅や置換を経てきたことを解明した。そして、多様な人類がいたこと、そしてそれらがホモサピエンスを除いて全て絶滅したことも分かっている。私たちが現在、地球上の「王者」であるかのような存在でいられるのも、地球上の様々な環境に適応できるように「たまたま」進化したからに過ぎない。では、私たち現生人類はどうして地球上の様々な環境に適応できるようになったのだろうか。それには、いくつかの要因を指摘できる。 - 脳の発達と巨大化。 - 二足歩行により、手が自由に使えるようになったこと。 - 言語の発達。ヒト属以外の動物も言語を用いることができるが、現生人類は複雑な言語を使えることによって複雑な社会を作り上げた。これらは、単純な道具から複雑な道具の使用へ、さらに技術、神・宗教などの精神文化などを生み出す要因ともなった。先史時代人類が地球上に出現してから文字が発生し、記録が残されるまでには長い時間がかかった。このあいだの時代を先史時代（せんしじだい）と呼ぶ。猿人最初の人類である猿人（えんじん）は、約700万年前のアフリカに出現した。直立二足歩行を行い、簡単な打製石器（だせいせっき）を用いるものもいた。脳の容積は600ccほどである。代表的なものにはアウストラロピテクスやホモ・ハビリスがある。最古の猿人はトゥーマイ猿人(サヘラントロプス)とされている。 - 初期の石器原人ついで約240万年前に登場した原人（げんじん）は、ジャワ原人・北京原人[1]が代表であり、ハンドアックスや火、言語を用いて狩猟や採集での生活を営んでいた。脳容積は1000cc程度。旧人約20万年前には旧人（きゅうじん）が出現。代表としてヨーロッパに分布していたネアンデルタール人がいる。剥片石器を新たに用いた。旧人は、現生人類と変わらぬ脳を持ち、死者の埋葬を始めるなど精神文化において優れていたとされている。脳の容積は1500cc以上で骨格が太かった。ホモ・サピエンス現生人類であるホモサピエンスは約20万年前にアフリカで誕生したと言われている。現在生き残っている唯一のヒト科ヒト属である。新人約4万年前には現生人類に属する新人（しんじん）が出現する。彼らは旧人が生み出した剥片石器を発達させ新たに骨角器（こっかくき）も作り上げた。フランスのラスコー、スペインのアルタミラなどに見られる洞穴絵画も新人の残したものである。（ラスコー洞窟、アルタミラ洞窟）南フランスをはじめヨーロッパ・アフリカ各地で発見されたクロマニョン人、中国大陸で発見された周口店上洞人（しゅうこうてんじょうどうじん）、イタリアの地中海沿岸から発見されたグリマルディ人が代表的な新人である。脳容積は1500ccで集団を形成し、文化的生活を営んだ。人類の拡散旧石器時代ここまで人類が打製石器を用いて、狩猟・採集を繰り広げていた時代を旧石器時代（きゅうせっきじだい）と呼ぶ。 - ラスコー洞窟(仏)の壁画
null	null	高等学校世界史B/列強の二極化アフリカ分割 - 予備知識: 1890年までビスマルクはドイツ宰相。1890年にビスマルクは辞職する。イギリスは1870年代、エジプトではスエズ運河を獲得し、インドではインド帝国を設立した。 1880年、アフリカのコンゴ地域をめぐってヨーロッパでは対立が起き、ビスマルクは1884〜85年にベルリン会議を主催し、アフリカの植民地化の原則が定められた。ベルリン会議以前はアフリカの植民地は、沿岸部ばかりであり、内陸部には勢力があまり及んでなかった。しかし、ベルリン会議などをきっかけに、アフリカの内陸部にも（ヨーロッパ列強の支配による）植民地が拡大していった。さて1890年、イギリス支配下のケープ植民地でセシル・ローズが植民地首相に就任し、90年代には周辺地域に侵攻し、領土を拡大していった。そして1899年、イギリスは南アフリカ戦争を起こし（オランダ系のブール人を相手にした戦争。事実上、イギリス対オランダの戦争）、3年間ほどの激闘のすえ、（以前はボーア人の国だった）トランスヴァール共和国とオレンジ自由国を併合した。当初、特にイギリスやフランスが、アフリカに多くの植民地をもっていた。イギリスはアフリカで縦断政策をとり、フランスは横断政策をとった。このため、アフリカの植民地をめぐって、英仏の利害は対立した。そして1898年に、アフリカのスーダンのファショダ（地名）で、イギリスとフランスの両軍が対峙するファショダ事件が起きたが、フランスはこの頃国内で政情不安（ドレフュス事件など）だったので、フランスが譲歩した。その後、1904年に英仏は和解して、1904年に英仏協商を結び、お互いの植民地を相互に承認しあい、エジプト・スーダンにおいてはイギリスの優位を、モロッコにおいてはフランスの優位を、英仏は相互に承認しあった。このように英仏は協力して、ドイツに対抗した。ドイツは、フランスのモロッコ支配に対抗するために1905年と1911年の2回にわたってモロッコ事件を起こしたが、いずれもイギリスが英仏協商にしたがってフランスを支持したため、失敗し、1912年にモロッコはフランスの保護国になった。（ビスマルクの辞職後の時代の出来事。）（このようにして、いつしかドイツは、英仏と対立するようになった。）「3B政策」と「3C政策」ドイツは1899年にバグダード鉄道の敷設権（ふせつけん）を得て、ベルリン、ビザンティウム、バグダードの三個所をつなぐことを目指す「3B政策」を推進した。ドイツのこのような膨張主義的な政策が、イギリスと対立した。（イギリスの「3C政策」と、ドイツの「3B政策」とが、対立。）イギリスは既にフランスと英仏協商を結んでいたので、ドイツは英仏とは対立した。（なお、フランスとロシアは1990年代の露仏同盟によって、協力的な関係にある。）さらに（日露戦争（1905年）の後）、イギリスが1907年に英露協商を結んだ。このことにより、英仏露からなる三国協商が出来上がり、ドイツと対立していった。（なお日露戦争後、ロシアは東アジア方面での南下政策を（しばらく）あきらめ、かわりにバルカン半島に南下しようとした。イギリスにとってはバルカン方面にロシアが南下しても、不都合はないので（バルカン現地の人にとってはロシア支配は不満だろうが、イギリスの知ったことではない）、イギリスはドイツに対抗するため、イギリスはロシアに接近した。）いっぽう、ドイツの外交は、オーストリアとイタリアに接近し、ドイツ・イタリア・オーストリアの三国同盟を結んだ。しかしイタリアが「未回収のイタリア」をめぐってオーストリアと対立していたので、実質的にはドイツとオーストリアの2か国の同盟であった。また、バルカン進出をねらうロシアと、オスマン帝国方面への進出をねらうドイツとが、利害が対立した。（こうしてドイツ外交は、英仏との対立にくわえ、ロシアとも対立するようになった。）バルカン問題このような英仏露と独墺伊の2陣営の利害対立のなか、1908年に青年トルコ革命が起き、ブルガリアが独立すると、オーストリアがボスニア・ヘルツェゴビナを併合した。オーストリアのこの行為に対して、セルビアはボスニア・ヘルツェゴビナを併合しようと狙っていたので、セルビアが（オーストリアに対して敵対的に）強く反発した。そして1912年に、オスマン帝国に対抗するために、セルビア、モンテネグロ、ブルガリア、ギリシアの4か国からなるバルカン同盟が締結された。この地域に関心をいだくロシアは、バルカン同盟に協力した。そして1912年にバルカン同盟諸国はオスマン帝国と戦争をした（第一次バルカン戦争）。第一次バルカン戦争ではヨーロッパ側のバルカン同盟が勝ったが、獲得した領土をめぐってブルガリアが他のバルカン同盟諸国と対立し、翌1913年に第二次バルカン戦争が起きて、ブルガリアが敗北した。なお、その後、やぶれたブルガリアは、ドイツ、オーストリア側に接近する。こうして、バルカン半島は、列強の利害にくわえて、バルカン現地の民族感情などが対立しあう地域になり、「ヨーロッパの火薬庫」（powder keg of Europe [1]）と言われるようになった。（そして1914年6月、ボスニアの州都サライェヴォ（サラエボ）で、セルビアの民族主義者が、ボスニア訪問中のオーストリア皇太子夫妻を暗殺し（サラエボ事件）、報復のためオーストリアがサラエボに宣戦したことをきっかけに、第一次世界大戦が始まる。）脚注 - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.457
null	null	高等学校世界史B/南北アメリカの発展アメリカ合衆国が独立した時期は、フランス革命よりも前である。（むしろ、フランス革命の側が、アメリカ合衆国を参考にした可能性があるくらいだ。）アメリカ合衆国の領土拡大合衆国3代大統領ジェファーソンのころ、フランスでは皇帝ナポレオンが支配していた。ジェファーソンひきいるアメリカ合衆国は、ルイジアナを（ナポレオンひきいる）フランスから買収した。アメリカはナポレオン戦争では中立を守っていたが、イギリスが海上封鎖を行って通商を妨害したので、1812年に米英戦争が起きた。その後1819年にはスペインからフロリダを買収した。 1820年代にアメリカ合衆国第5代大統領モンローは、そのころラテンアメリカで独立運動が盛んだったが、欧州各国に対して（アメリカの問題に干渉しないように呼びかけ、アメリカも欧州になるべく干渉しないという）相互不干渉の方針のモンロー主義を主張し、以降のアメリカ外交でもモンロー主義がアメリカ外交方針での手本となった。そしてアメリカは領土拡大の方針を国家方針とし、方針として北アメリカ大陸の西部への領土拡大を目指していったので、メキシコと対立した。アメリカは1845年にテキサスを併合したが、メキシコがこれに反発し、1845年にアメリカ＝メキシコ戦争が起き、3年ほど戦争はつづき、この戦争に1848年にアメリカが勝利して、アメリカはさらにメキシコから領土としてカリフォルニアを獲得した。同1848年、このカリフォルニアで金鉱が発見されたので、世界中から金鉱を掘り当てようとした者達が集まった（ゴールドラッシュ）。このような領土拡大の実態は、アメリカでは、神から与えられた使命であるとして「明白な使命」（マニフェストディスティニー）であるとして正当化された。 ※ アメリカでは、西部への領土拡大は「フロンティア」への「開拓」などと言われたが、実際には先住民から土地を奪うものであった。 1828年に大統領になっジャクソンは、男子普通選挙を導入するなどの改革を行い、ジャクソン＝デモクラシーと言われたが、黒人奴隷の問題は放置された。また、先住民は強制移住法によって、従来の土地をうばわれた。南北戦争真相中学校では、「南北戦争の原因について、農業中心で奴隷制維持の南部と、工業中心の北部とが、国家の方針をめぐって対立したから」的にならうが、これは、やや不正確。より正しくは、以下のとおり。じつは、南部は分離独立しようとしていた。南部は上述のように北部と政策が対立していたので、独立しようとしていたのである。しかし、北部が南部の独立を認めず、戦争になった。（※ 参考文献: 中経出版『改訂版センター試験世界史Bの点数が面白いほどとれる本』、茂木誠、2014年8月24日、320ページ。）これが南北戦争の真因である。南北戦争の経緯と結果 1860年に大統領に就任したリンカンが、奴隷制の拡大反対の政策を主張した（奴隷制そのものに反対したのでなく、奴隷制拡大に反対しただけの穏健派）。それに南部は反発し、1861年には分離独立しようとしてアメリカ連合国（Confederate States of America）を結成し、しかし北部は南部の独立を認めず、そして同1861年に北アメリカで南北戦争が始まった。 ※ もともと、南部の国家主権を認めるかどうかの問題であるが、しかし北部は奴隷解放宣言（1863年）を発表するなどして、この問題を人権問題に変えていった。このように、歴史には、いろんな視点がある。視点によっては、奴隷解放を口実として、北部は南部に介入し、南部の国家主権を侵害した、という視点もある。北部には厳しい視点かもしれないが、しかし後の帝国主義〜第二次大戦後の冷戦の時代に、ソビエト連邦や中華人民共和国などが、人民の「解放」などを口実に、諸外国を侵略していく。このように、「人権」は侵略の口実に使われることもある。日本も例外ではなく、大日本帝国の時代には、満州事変のさいに、「民族の共和」など満州人の権利保護を口実に主張していた。 1863年、北部のリンカンは、南部で奴隷反乱が起きることを期待して、奴隷解放宣言を出した。そして同1863年、北軍はゲティスバーグの戦いで南軍に勝利したことで、戦争を有利にすすめた。1865年に南軍は降伏し、合衆国は統一された。合衆国が統一されると、黒人にも投票権が与えられた。だが南部では公共施設が人種によって区別されるなど、差別が残った。また、事実上の差別団体であるクー＝クラックス＝クランという白人至上主義団体が結成された時期も、この1865年の頃である。なお、人道主義者の女性作家ストウが『アンクル＝トムの小屋』を発表して奴隷制を批判したのは1852年であり、南北戦争よりも少し前の時代であり、リンカンの大統領就任前である。 - ※ つまり、時代順にいうと、ストウの作品が影響になって奴隷解放の世論が高まり、のちのリンカンの大統領当選に影響し、のちの南北戦争における奴隷解放宣言に影響したのである。また、黒人奴隷解放の政策には土地の提供は含まれておらず、解放された黒人の仕事は土地をもたないため、小作人などにならざるをえず（南北戦争後のこのようなアメリカ黒人の小作人は「シェアクロッパー」（share cropper）といわれた）、黒人は貧しいままだった。外交 1854年、江戸時代の日本にペリーが来航して日米和親条約が結ばれた。（南北戦争よりも前の時代である。その頃は、まだリンカンは大統領ではない。）ペリーの日本来航は、時期的にはカリフォルニアの併合後であるが、べつにペリーの船団はカリフォルニアの西海岸を出発したのではなく、インド方面から日本に来航したのである。また、1867年にアメリカは、ロシアからアラスカを買収した。西部開拓南北戦争中の1862年に、北部は農家の支持をあつめるため、西部の国有地に5年間定住して開拓した者に一定の土地を無償で提供するホームステッド法を（1862年に）出した。 1869年には最初の大陸横断鉄道が完成した。
null	null	高等学校世界史B/唐と東アジア隋 589年に南北朝を隋（ずい）が統一した。 581年に、隋の楊堅（ようけん）（＝文帝）は大興城（だいこうじょう）（＝長安）を都に定めた。 589年に、南朝の陳をたおして、589年に南北朝を統一した。隋は、南北の諸王朝で行われていた制度を取り入れた。北朝からは、均田制・租庸調制・府兵制を取り入れた。官僚の採用方法では、儒学の学科試験によって採用する科挙（かきょ）を取り入れた。それまでの採用方法だった九品中正は廃止した。文帝の子の煬帝（ようだい）のときに、華北と江南をむすぶ大運河を完成させた。このほか、高句麗に遠征を行ったが、失敗した。しかし、農民の負担が重く、高句麗遠征の失敗をきっかけに、そのため各地で反乱が起こり、隋は618年に滅んだ。唐隋は618年に滅ぶ。そのいきさつは、軍閥の李淵（りえん）が挙兵して勢力を伸ばし、長安に入り、618年に唐を建て、長安を都とした。 2代目の太宗（たいそう）は中国を統一した。さらに東突厥（とっけつ、とっくつ）を服属させた。太宗の統治は素晴らしかったとされており、「貞観の治」（じょうがんのち）と言われている。つづく3代目の高宗（こうそう）は、西突厥も服属させ、さらに朝鮮半島方面にも進出し、百済・高句麗をやぶった。こうして唐は、ユーラシア東部の大帝国となった。唐は、隋の制度を受け継ぎ、それをもとに律（りつ）・令（りょう）・格（かく）・式（しき）という法体系に発展させた（律令、りつりょう）。中央官制には三省（さんしょう）（中書省、門下省、尚書省）、六部（りくぶ）（吏・戸・礼・兵・刑・工）を設け、いっぽう地方には州県制をしいた。唐の税制は、租庸調（そようちょう）である。成年男子に均等に土地を配分する均田制（きんでんせい）である。兵役（府兵制、ふへいせい）がある。これらの前提として戸籍が必要であるので、唐では戸籍が整備された。均田制という原則があるものの、じっさいには有力者には荘園も認められているなどの例外もあった。農業華北で、小麦の栽培が盛んになり始めた。それまでの華北は、粟（あわ）や豆などを栽培していた。華中・華南で茶の栽培が盛んになった。サトウキビや綿花などの栽培も進んだ。江南で水田が増えた。貿易唐は、アラブ系・イラン系の諸国とも貿易をしており、長安や都市ではムスリム商人も活動していた。また、揚州（ようしゅう）・広州（こうしゅう）などの華中・華南の港町が発展した。唐は、貿易の相手国は、唐の臣下になる国だけだと定めた。周辺諸国との貿易は、臣下の国から唐への朝貢貿易とした。このような、唐を中心とした国際体制を冊封体制（さくほうたいせい）という。宗教宗教では、仏教と道教が盛んになった。仏教では、インドの仏典から直接学ぶことが望まれて、玄奘（げんじょう）や義浄（ぎじょう）がインドに留学しインドから仏典を持ち帰った。そして、仏典は漢訳されていった。仏教のなかから、禅宗や浄土宗などの宗派が出来ていった。西方との交易によって、ゾロアスター教（祆教、けんきょう）・マニ教・ネストリウス派キリスト教（景教、けいきょう）・イスラームなどが、唐に伝来し、それらの寺院も造られた。人文・文芸詩が盛んになった（唐詩）。李白（りはく）や杜甫（とほ）や白居易（はくきょい）などの詩人が出た。山水画が発達した。書道では、顔真卿（がんしんけい）が出た。日本との関係日本からは、遣隋使や遣唐使が、7世紀ごろに中国に送られてきた。そして、遣隋使・遣唐使は、律令や仏教などの中国文化を学んで、日本に持ち帰り、また、日本に律令制度を取り入れた。そして日本は、律令国家体制を築いていった。日本の班田収授法（はんでんしゅうじゅのほう）は、隋唐の均田制を手本にしている。また、日本の正倉院（しょうそういん）には、ペルシアやインドから唐を経由して日本に伝わってきた工芸品などが、宝物として保管されている。唐の周辺諸国日本と朝鮮半島新羅（しらぎ）は、唐と連合し、百済、高句麗を滅ぼす。新羅は、唐を参考に官僚制を導入したが、政治の基本制度は骨品制（こっぴんせい）という身分制度であった。新羅は仏教を保護した。高句麗が滅ぶと、その流れをくむ人々が、中国東北部に渤海（ぼっかい）を建てた。なお、新羅が百済を滅ぼす際、日本は百済に援軍を送っており、663年の白村江の戦い（はくそんこうのたたかい、はくすきのえのたたかい）で、日本・百済の連合軍が、唐・新羅の連合軍と戦っている。この白村江の戦いで、日本・百済は大敗した。これらの唐と日本との戦いのため、遣唐使は、一時、停止された。 7世紀後半、日本と、唐・新羅との友好は回復した。9世紀に日本は遣唐使を廃止する。チベット 7世紀後半、チベット高原で、チベット人のソンツェン＝ガンポ（Srong btsan sgam po）が、統一国家として吐蕃（とばん、Tubod）を建て（これがチベット）、ラサを都とした。吐蕃は唐と抗争し、長安を一時占領し、またウイグル帝国とも抗争した。インド文字をもとにチベット文字がつくられた。宗教では、チベット仏教（ラマ教）が起こった。チベット仏教の内容は、インドから伝わった大乗仏教が、チベットの民間信仰と混ざったものである。モンゴル高原と突厥・ウイグル隋唐の前の時代は、柔然（じゅうぜん）がモンゴル高原の覇者だった。しかし6世紀なかば、トルコ系の遊牧国家の突厥（とっけつ、とっくつ）が、モンゴル高原の覇者となる。突厥は、西方でエフタルと争った。（※ エフタルの民族系統は今もなお不明であり、諸説ある。）突厥は、ソグド人（Sogd）を外交・貿易に用い、またビザンツ帝国と外交をしていた。 6世紀末の中国が隋だった時代、突厥は東西に分裂した。 8世紀なかば（744年ごろ）に、トルコ系のウイグル（Uighur）が東突厥を滅ぼした。唐が安史の乱（あんしのらん、755〜763）になると、唐はこの反乱の鎮圧に8年かかり、ウイグルの助けを得て鎮圧した。突厥・ウイグルでは、独自の文字がつくられた。そのウイグルも、9世紀なかばにトルコ系のキルギス（Kirghiz）に覇権をとって代わられた。唐の衰退と滅亡 7世紀末、高宗の皇后であった則天武后（そくてんぶこう）が帝位につくと、科挙官僚を積極的に登用した。これによって、古い家柄の貴族の影響力が弱まり、新興の商人層の影響力が強まった。なお、則天武后は国号を「周」（しゅう）としたが、のちの代に「唐」に戻された。則天武后は、恐怖政治を行い、政治を混乱させた。則天武后の死後、8世紀はじめに玄宗（げんそう）が即位した。玄宗は政治改革を目指したが、うまくいかなかった。人口の増加や、貨幣経済などの発達といった商業の変化により、農民のあいだに貧富の格差が大きくなり、没落する農民が増えていた。いっぽう、貴族や振興地主の荘園が広がっていった。このような理由もあり、均田制・租庸調制がうまくいかなくなった。 - なお則天武后の死後、いきなり玄宗が皇帝になったわけではなく、まず則天武后の死後に、中宗（ちゅうそう）がいったん復位したが、皇后・韋（い）によって毒殺された。則天武后と韋の、一連の女性が政治に介入しておきた事件を「武韋の禍」（ぶいのか）という。また、周辺民族に独立の動きが出て来て、それを軍事力でおさえるための農民の府兵制の負担も重くなり、府兵制がうまくいかなくなったので、府兵制のかわりに傭兵をもちいる募兵制（ぼへいせい）が採用された。その軍団の指揮官として、節度使（せつどし）が、辺境に配置され、防備した。玄宗の晩年に、楊貴妃（ようきひ）の一族が実権をにぎり、それに反発する節度使の安禄山（あんろくざん）とその武将の史思明（ししめい）が、大規模な反乱を起こした（安史の乱、あんしのらん、755〜763）。唐は、この反乱の鎮圧に8年かかり、ウイグルの助けを得て、鎮圧した。有力な節度使は、自立の動きを目指した（藩鎮、はんちん）。また、ウイグルや吐蕃（とはん）に中央アジアの領土をうばわれ、唐の領土は縮小した。唐は、乱後の財政再建のため、税の徴収が必要だが、租庸調がうまくいかなくなってきたので、かわりに、現実に所有してい土地に課税する両税法（りょうぜいほう）を780年に導入した。両税法は、夏・秋に徴税する。（※ 一つの土地から、夏と秋の年2回の徴収をするか、それとも夏か秋かの片方だけから年1回の徴税をするのかは、諸説あり、検定教科書によっても説明が違う。）また唐は、塩の専売を行って財政再建をしようとしたが、これが民衆の不満をまねき、9世紀後半に塩の密売人の黄巣（こうそう）による黄巣の乱（こうそうのらん、875〜884）が起きた。そして、この乱がきっかけになり、反乱が全土に広がり、唐は衰退していき、907年、唐は節度使の朱全忠（しゅぜんちゅう）によって滅ぼされた。この後、中国は「五代」（ごだい）という分裂時代に入る。
null	null	高等学校世界史B/大航海時代ポルトガルのアフリカ西岸探検とインド航路オスマン帝国が繁栄した時代、ヴェネティアはイスラーム地域との東方交易によって栄えていた。しかし、レコンキスタでイスラーム教徒と戦ってきたポルトガルやスペインにとっては、そのようなイスラーム諸国の繁栄は不都合であった。さて、この時代、羅針盤（らしんばん）などの発明により、航海術が発達していた。そこでポルトガルやスペインでは、オスマン帝国の領土を経由せずに東アジアを目指そうとする、新しい航路や沿岸を探検する時代が始まった。当時、香辛料がヨーロッパでは高値で売れたので、もしオスマン帝国を通らずに東アジアの香辛料の原産地にたどりつけば、イスラーム商人などを経由せずに利益を独占でき、莫大な利益が見込めるかもしれないと考えたのであろう。まず、ポルトガルなどにより、アフリカ大陸の西岸にそって南下していったら、どこに到達するのかが調べられた。ポルトガルの王族の子エンリケは、みずからは船出しないもの、このアフリカ探検の目的のためにアフリカ西岸に艦隊・船団を派遣し、アフリカ西岸にそって南下させて調べさせた。このようにエンリケが航路の開明に熱心だったため、エンリケは「航海王子」と呼ばれている。そして、ついに1488年、バルトロメウ＝ディアスの艦隊が、アフリカ大陸の南端の喜望峰（きぼうほう）に到達した。そして、さらにヴァスコ＝ダ＝ガマの艦隊がアフリカ東岸を北上していき、さらにインド洋を渡り、1498年にはヴァスコ＝ダ＝ガマのの艦隊はインド西岸のカリカットに到達し、こうしてインド航路が開かれた。そして、このインド航路を経由すれば、香辛料を安値で買える事が分かり、ガマの艦隊は、大量の香辛料・香料などをポルトガルに持ち帰ったとされる。それから、ポルトガルは、インド航路による香辛料などの取引をつづけることで、莫大な利益を手に入れ、また、ポルトガルの首都リスボンは貿易港として発展した。スペインとアメリカ大陸スペインも、インド航路を探そうとしていた。そのとき、イタリア出身の航海者コロンブスが、天文学者トスカネリの主張する地球球体説にもとづいて、大西洋を横断すればインドに到達できるだろうと主張していた。スペインは、コロンブスを支持し、コロンブスに大西洋を横断させた。そして、1492年にコロンブスはカリブ海のサン・サルバドル島に到達し、ヨーロッパから北アメリカ大陸への航路を発見した。そして、のちにコロンブスは、北アメリカ大陸にも上陸した。コロンブスは、このをアメリカ大陸を「インド」だと信じていた。そのため、現在でもアメリカ大陸原住民を、西語で「インディオ」、英語で「インディアン」というなど、その名残りが残っている。その後、アメリゴ＝ヴェスプッチ（イタリア出身）などの探検により、コロンブスの到達した大陸がインドではなく、アジアとは別の場所であり、（ヨーロッパにとっての）新大陸である事が分かり、この新大陸は「アメリカ」と名付けられた。いっぽう、1500年にポルトガル人であるカブラルがブラジルに漂流し、ブラジルはポルトガル領とされた。さらにスペインは、ポルトガル出身のマゼランに南アメリカ大陸の航路を調べさせ、まず南アメリカ大陸の南端にあるマゼラン海峡に辿りつき、つづけてマゼランの船団は、マゼラン海峡から太平洋を西北西に横断し、1521年にフィリピンに到達した。マゼランはフィリピンで原住民のラプラプに殺されたが、部下がアフリカ経由の航路で1522年にスペインに到達し、史上初の世界周航が達成され、また、地球球体説が実証された。スペインのアメリカ侵略スペインは、アメリカ大陸を侵略した。（※ 検定教科書では、「侵略」などの表現は用いてないが、実質的に、スペインによる侵略であろう。）アメリカ大陸をヨーロッパ人が発見したころの当時、アメリカ大陸では既に原住民による文明が各地にあった。しかし、スペインはアメリカ大陸に軍隊を送り込み、スペインはアメリカ大陸の各地を征服した。（※ 検定教科書では、「侵略」ではなく「征服」などの表現が用いられている。）まず1521年にコルテスがメキシコのアステカ王国を征服した。つづけて1533年、ピサロがインカ帝国を滅ぼした。そしてアメリカに移住したスペイン人たちは、アメリカ大陸の原住民を酷使し、農場で働かせたり、銀山などの鉱山で採掘をさせた。そのために、スペイン王国は、アメリカ現地のスペイン人入植者に（アメリカの）先住民の支配を委託するエンコミエンダ制を行った。スペイン人のキリスト教の聖職者ラス＝カサスは、スペイン人入植者のこのような行為を不道徳だと批判した。するとスペインは今度は、アフリカ大陸から黒人を奴隷として輸入した。また、あらたに伝染病がアメリカ大陸にもちこまれたり、アメリカ先住民が酷使されたりしたため、アメリカの先住民の人口が激減した。経済と社会構造の変化スペイン人の入植後、アメリカ大陸ではポトシ銀山などの銀鉱脈が発見され、アメリカで銀が大量に採掘され、その銀が貿易を通してヨーロッパ経済に入っていったので、ヨーロッパ経済でインフレが起き、ヨーロッパで穀物などの物価が2〜3倍に上昇した。大航海時代の銀の流入によるヨーロッパでのインフレのことを「価格革命」（Price Revolution）という。こうして、ヨーロッパでは、銀の流入と人口増加による物価の上昇により、固定地代で収入を得ている領主(封建貴族)は大きな経済的打撃を受けて没落していった。そして、ヨーロッパの封建社会が終焉をむかえる一方で、火砲の普及による軍事革命などの要因が重なり合って、自由経済の進展とその担い手たる市民層の形成、国民意識の形成、主権国家体制の成立を進めていくことになる。また、ポルトガルがインド航路を開拓したことによってヨーロッパの商人たちの商業圏がアジアにもに拡大していった。こうした、大航海時代における新航路やアメリカ大陸の発見に加えて、ヨーロッパの経済の中心が大西洋沿岸地域に移っていったこと、従来の高利貸し的な金融業者が没落して現代の銀行システムの基となる新たな金融制度が生まれていったことを「商業革命」（commerrcial Revolution）という。また、西ヨーロッパではインフレの影響が多大だった一方、ドイツやポーランドなどの東ヨーロッパではインフレの影響は小さかった。加えて、西ヨーロッパでは急激な人口増加が起きて穀物の価格上昇に拍車をかけた。このため、東ヨーロッパからは大量に穀物が輸出された。穀物生産を進めるために、東ヨーロッパでは大農場経営が行われ、農場領主制が広まった。なお、ほぼ同時代に、中国でも、アメリカなどで採掘された銀が大量に中国に流入した。このころ、中国（※ 王朝は「明」（ミン））の納税制度が銀による納税制度（※ 一条鞭法（いちじょうべんぽう））に変わったのだが、その理由もおそらく、中国国外からの銀の流入により中国で銀が普及したことが、その理由のひとつだろう・・・と歴史学では考えられている。また、サトウキビがアメリカに持ち込まれ、アメリカでサトウキビのプランテーションが開かれた。
null	null	高等学校世界史B/契丹と宋と周辺地域契丹 8世紀、モンゴル高原はウイグルが支配していた。しかし9世紀なかばの840年、ウイグルは滅ぶ。モンゴル高原では、モンゴル系の遊牧民である契丹（きったん）（キタイ）の勢力が強まる。 10世紀はじめ、唐が滅亡した。 916年、モンゴル高原で耶律阿保機（やりつあぼき）が契丹諸部族を統一した。 926年、耶律阿保機は渤海（ぼっかい）を滅ぼした。その後、つぎの大宗は後晋の建国を援助して、見返りとして、中国東北部にある燕雲十六州（えんうんじゅうろくしゅう）を割譲させた。その結果、契丹は中国東北部を領有するに至った。これらの領土拡大により、契丹の領土は、西はモンゴル高原から、東は中国東北部を領有するに至った。中国で960年に宋（そう）が建国しても、契丹は、たびたび宋に侵入した。宋は、和議を契丹に申し出、和議の見返りとして、宋が銀や絹を毎年大量に契丹に送ることを条件とし、そして1004年に契丹と宋は和議した。（澶淵の盟、せんえんのめい）契丹の文化は、はじめウイグル文化の影響を受けていたが、しだいに中国文化の影響を受けるようになり、仏教を受け入れた。契丹は文字に独自の契丹文字を持っている。契丹人や遊牧民には遊牧社会の制度にもとづく部族制を適用し、漢人や農耕民には州県制などを適用するという、部族制と州県制をあわせた二重統治体制を取っている。契丹は947年に、国号を遼（りょう）と定めた。 - 西夏また、中国北西部ではチベット系の民族が西夏（せいか）をたて、貿易の通商路の要衝となって、利益を得た。西夏文字を持っている。宋の建国 960年、節度使の出身である趙匡胤（ちょうきょういん）によって、宋が建国された。燕雲十六州をのぞく中国各地を平定し、平定後、軍人勢力をおさえるため、政策が文治主義（ぶんちしゅぎ）になった。そして宋は、科挙の制度を整備した。科挙に、皇帝みずからが面接をおこなう殿試（でんし）を加えて、官僚との信頼の強化をはかった。科挙は、たてまえは、だれでも受験できるというものだったが、それに合格するためには長年かつ毎日長時間の受験勉強が必要であったので、農民には受験勉強が実質的に無理で、実際には経済力のある地主層などでないと合格できないような試験だった。宋は、防衛費や外交費と官僚制の人件費などが膨大なため、財政が悪化した。そのため第6第皇帝の神宗（しんそう）は、宰相に王安石（おうあんせき）を起用して、改革を行った。王安石の改革は新法（しんぽう）と言われる。改革の内容は、経済政策の改革では、農民や小商工業者を支援して大商人を抑制し、低利融資を行うことで高利貸を抑制するものだった。新法は地主や大商人の既得権益を侵害しているので、大地主や大商人は、この新法に反対し、また、司馬光（しばこう）などの保守派（旧法党）の官僚も、新法に反対した。いっぽう、新法を支持する側の官僚たちの勢力を、新法党という。改革は旧法派の抵抗がありながらもかなりの成果を挙げ、財政は赤字から黒字になり国庫には莫大な財産が蓄えられた。国内情勢も安定し反乱も大幅に抑えられた。しかし、王安石の引退と神宗の死去でこの改革は中止された。その後、新法党と旧法党とが政策抜きの党派闘争を行ったため、宋の国政は大混乱した。新法の内容は、おもに青苗（せいびょう）・市易（しえき）・募役（ぼえき）・均輸（きんゆ）・保甲（ほこう）・保馬（ほば）である。 - 青苗（せいびょう）中小農民への低利貸し付けで、金銭や穀物などを貸す。植え付け時に農民に貸して、収穫時に農民からの生産物などで回収する。 - 市易（しえき）中小商人への低利貸し付け。 - 募役（ぼえき）労役を免除するかわりに銭納させる。 - 均輸（きんゆ）物価調整。 - 保甲（ほこう）農民を民兵にする制度。 - 保馬（ほば）軍馬を農民に飼育させる。女真族の金契丹の勢力範囲の東北部では、ツングース系の女真族（じょしんぞく）が、契丹による支配を受けていた。（女真のことを「女直」（じょちょく）ともいう。）しかし12世紀はじめ、女真族の完顔阿骨打（ワンヤンアグダ）に率いられ女真族が反乱し、そして女真族は独立して金（きん、1115〜1234）を建国した。宋は新興の金と結んで、契丹を攻撃し、ついに1125年に遼（りょう）を滅ぼした。このとき、遼の王族の耶律大石（やりつたいせき）は中央アジアに逃れ、西遼（せいりょう、カラ＝キタイ）をたてた。遼の滅亡後、金と宋は対立し、金は華北を占領し、宋の都・開封（かいほう）を陥落し、宋の皇帝・欽宗（きんそう）を捕らえた。このため、皇帝の弟の高宗（こうそう）が一族は江南（こうなん）に逃れ、南宋（なんそう、1127〜1279）をたて、臨安（りんあん）（現在の杭州）を首都とした。金は独自の女真文字を持つ。金も、二重統治体制をとっており、女真族には部族制にもとづく猛安・謀克の制（もうあん・ぼうこくのせい）をとり、漢人には宋の州県制を継承し適用した。金に対する南宋の対応南宋の政策の関心は、金に対する対応が関心になり、和平派の秦檜（しんかい）と主戦派の岳飛（がくひ）らが対立した。そして和平派が勝ち、金と講和した。この結果、淮河（わいが）が両国の国境となり、南宋は金に臣下の礼をとることになり、毎年、南宋は金に多量の銀や絹を送ることになった。以降、約100年ほど、南宋に比較的平和な時代が訪れる。そして約100年後の1279年、モンゴル帝国の元（げん）軍によって南宋は滅ぼされる。南宋の経済経済の中心は江南に移り、江南の開発が進んだ。南宋宋はおおいに経済発展した。水はけの悪い低湿地を干拓するために堤防で囲んでつくられた田を囲田（いでん）という。囲田が多くつくられた。このようにして田の面積が増大し、「蘇湖（そこ）熟すれば（じゅくすれば）、天下（てんか）足る（たる）。」といわれた。ベトナムの農業から、成長の早いチャンバー米が宋に伝わり、宋の農業にチャンバー米が導入された。この時代、商取引が増大し、今までの銅銭のほか、新たに手形（てがた）として交子（こうし）や会子（かいし）が用いられるようになった。そして、手形が紙幣として使われるようになった。また、高額な取引などでは、金や銀が地金のまま、用いられた。同業組合が、都市では、つくられるようになった。商人の同業組合である行（こう）、手工業者の組合である作（さく）などがつくられた。城外にも商業地が多くつくられるようになり、また交通の要所なども商業地として発展し、これらの新しい商業地は草子（そうし）や鎮（ちん）といわれた。対外貿易も活発になった。また、羅針盤（らしんばん）が実用化された。木版印刷が普及した。火薬と羅針盤が実用化され、イスラーム世界を通じて、ヨーロッパに伝わっていった。茶などの嗜好品や、陶磁器などの工芸品なども、特産品として普及した。茶が唐代から普及しはじめていたが、宋代になってますます茶は普及し、江南で茶が多く栽培され、茶は重要な輸出品になった。窯業（ようぎょう）も発達し、景徳鎮（けいとくちん）（※ 地名）などの陶磁器の特産地もあらわれた。宋の文化と芸術儒学をもとに、朱子学（しゅしがく）を、南宋の朱熹（しゅき）が確立した。儒学をもとに、北宋の周敦頤（しゅうとんい）が発展させたものを、朱熹が確立したのが朱子学である。朱子学は、その後、ながらく儒学の正統とされた。そして、その後、日本や朝鮮などでの思想にも、朱子学は大きな影響を与えた。（日本には、鎌倉時代に朱子学が伝わり、のちに江戸時代の日本に朱子学が広がった。そして、日本でも、朱子学が、江戸幕府の正当な学問となる。）また、儒教の経典では、今までの経典の『五経』（ごきょう）に代わり、こんどは四書（ししょ）（『論語』『孟子』『中庸』『大学』）が経典になった。美術では、宮廷画家を中心とする、写実的な院体画（いんたいが）が出た。北宋の司馬光が、編年体の通史の『資治通鑑』（しじつがん）を著した。文学では、欧陽脩（おうようしゅう）や蘇軾（そしょく）が出た。科挙のために儒学の教養を身につける金持ちや地主が現れ、新興地主などが儒学の教養を身に付け、知識人となった。これらの知識人は、士大夫（したいふ）または読書人（どくしょじん）と呼ばれた。宋の陶磁器では、青磁（せいじ）や白磁（はくじ）が有名である。また、庶民のあいだで、小説や雑劇（ざつげき）が広まった。宗教では、禅宗（ぜんしゅう）が、官僚や士大夫などに普及した。また金の統治した華北では、道教をもとに、仏教・儒教などを取り入れて発展させた全真教（ぜんしんきょう）がおきた。また、音曲にあわせて韻文（いんぶん）をうたう詞（し）が流行った。参考文献 - ^ 茂木誠、『改訂版センター試験世界史Bの点数が面白いほどとれる本』、中経出版、2014年8月24日改訂版、第3刷発行、P199
null	null	高等学校世界史B/宗教改革宗教改革の始まりルネサンスの後半、聖ピエトロ大聖堂の大改修が予定され、カトリック教会はこの費用を集めるために、メディチ家出身のローマ教皇レオ10世（Leo X）により、金銭で徳がつめるとする贖宥状（しょくゆうじょう、※ いわゆる「免罪符」）が販売され、この贖宥状を買えば魂が救済されるとした。ドイツのヴィッテンベルク大学の神学教授マルティン＝ルター（Martin Luther）は、これを、キリスト教本来の教義をゆがめる堕落（だらく）だと批判し、救済の有無は信仰のみによるべきだと主張し、そしてルターは贖宥状に批判的な九十五か条の論題を発表した。このようにして宗教改革（Reformation）が始まった。ドイツの住民は、かねてからローマ教会による搾取を不満に思っており、そのためルターの主張を支持した。このため、ドイツでは有力な都市や諸侯がルターを支持し、ローマ＝カトリック教会教会に反発した。 1521年、ルターは教会から破門された。また、神聖ローマ皇帝カール5世（Kahl V）は、ルターを議会に呼び出したが、ルターは自説を撤回しなかった。ザクセン選帝侯はルターを保護し、そしてルターに『新約聖書』のドイツ語訳をさせ、そしてそのドイツ語訳『新約聖書』が発表された。この当時、すでに活版印刷が実用化していたので、ルターの主張はパンフレットなどの印刷物として、各地に広まっていった。そして、かねてからローマ皇帝に対してドイツの地方などは対立ぎみだったが、ますます対立は深まり、そしてついに1524年〜25年に農民の反乱（ドイツ農民戦争）が起きた。ルターは当初、この農民反乱を支持していたが、やがてルターは農民反乱の支持を撤回し、ルターは、弾圧する諸侯の側を支持した。また、この農民反乱は鎮圧された。さて、農民反乱の鎮圧後も、カトリック教会によるルターへの批判はつづいた。ザクセン選帝侯などの諸侯はひきつづきルターを保護した。そしてルターとその支持者のキリスト教徒たちは、カトリックには許可をもらわずに独自に教会の改革や儀式の改革などを行い、宗教的にルターたちはカトリック教会から独立していった。そして、ルターたちの信仰および信者は、プロテスタント（Protestant）と呼ばれるようになった。しかし、当時のドイツ周辺ではオスマン帝国などによる脅威があったこともあってか、反乱鎮圧後のドイツ内ではしだいにカトリック派とルター派（プロテスタント）の両勢力とも妥協にむかい、そして1555年のアウクスブルクの宗教和議でドイツ内カトリックとルター派の妥協がなされた。この妥協により、ドイツ各地の領主がカトリック派かルター派のどちらかを選択でき、領民は、領主の信仰の決定にしたがうとされた。つまり、領民に信仰の自由はなかった。やがて北欧諸国にもルター派が広まっていった。カルヴァン派の登場フランスでは、カルヴァン（Calvin）が厳格な宗教改革の理論をとなえ、カルヴァンの主張によると、魂の救済は神によって既に決定されており人間の努力では変更不可能であるとする「予定説」（よていせつ）を主張した。 - ※ 予定説では、どんなに人格のすぐれた人間でも、魂が救済されるとは限らない。なぜなら、もし、「人格がすぐれた人間は、魂が救済される」と仮定したら、それはつまり、神の決定に対して人間が介入した事になり、予定説とは矛盾するから。つまり、人格のすぐれた人間の魂ですら、もしかしたら地獄に落ちる可能性すらもありうる。これが予定説である。このように、厳格な宗教理論をもつ予定説であったが、カルヴァンの理論では労働を差別せず、人々はとにかく日々の労働を勤勉に行うしかないと主張したため、西ヨーロッパを中心として商工業者がカルヴァン派を支持した。 - ※ 予定説では、仮に勤勉に労働したところで魂の救済される保証はないが（なぜなら労働行為によって神による救済計画は変更できないから）、同様の理屈によって、仮に勤勉に労働しなかったとしても魂の救済の保証はないので（なぜなら労働をしない行為によっても神による救済計画は変更できないから）、なので勤勉であろうがなかろうが神による救済計画に何の変更もありえないから、では人々はどうすべきかというと、とにかく人々は勤勉に日々を過ごすしかない（勤勉に過ごしたところで神による救済の保証はないが）、という主張。イギリス国教イギリスでは国王ヘンリ8世（Henry VIII）が、王妃との離婚を認めない教皇に反発するという個人的な理由で、国王による宗教改革が始まった。ヘンリ8世は、国王を首長とするイギリス国教会を宣言し、カトリックから離脱した。当初はイギリス国王の個人的な理由で設立されたイギリス国教会であったが、しだいにカルヴァン派などの思想を取り入れて教義が整理されてきた。しかし、イギリス国教会はカトリックとプロテスタントの教義や儀式を折衷したので、熱心なプロテスタントの信者からは批判された。イギリスにおける、イギリス国教会に批判的で、熱心なプロテスタントの信者のことをピューリタン（清教徒、「せいきょうと」）という。カトリックの改革ルターやカルヴァンの宗教改革が広まっていったので、カトリックも対抗上、改革せざるをえなくなった。この、ルター・カルヴァンなどに対抗してのカトリックの改革運動を対抗宗教改革（Counter Reformation）という。対抗宗教改革では、カトリックは1545年にトリエント公会議でキリスト教の教義を確認した。そしてカトリックは、思想統制を強めるため宗教裁判所を教科し、カトリックは異端を弾圧した。また、アジアなどの外国でカトリック信者を増やそうとして、宣教師を世界各地に派遣した。 1534年にスペインではイエズス会がイグナティウス=ロヨラやフランシスコ＝ザビエルなどによって設立されていたが、このイエズス会がアジアなど外国での布教に熱心だった。戦国時代に来日し、布教をしたザビエルも、イエズス会の宣教師である。中国で活動したマテオ＝リッチもイエズス会の宣教師である。宗教戦争と「魔女狩り」このようなプロテスタントとカトリックの対立のため、各地で内乱が起きた。また、ヨーロッパでは「魔女狩り」が行われた地域もあった。「魔女狩り」の被害者は女性が多く、悪魔の手先などのうたがいをかけられ、処刑されたりした。
null	null	高等学校世界史B/文明の誕生新石器時代磨製石器土器農業革命文明の誕生文字宗教金属器コラム:「四大文明」中学校でメソポタミア文明、エジプト文明、インダス文明、中国文明というのを習った。アフリカやアジアの大河の川ぞいでは、ゆたかな水をもとに農耕や牧畜が発達し、そのため文明が発達できた。チグリス・ユーフラテス川、ナイル川、インダス川、黄河の流域の各地域で文明が発達していった。この４地域での文明を「四大文明」として紹介している教科書もあっただろう。こうした「世界四大文明」とは、文明観のひとつ。歴史上、4つの大文明が最初に起こり、以降の文明はこの流れをくむとする仮説。日本の中学高校の学校教育では、限られた授業時間で、広い地域の古代史を学習するという時間上の都合などから、四大文明の仮説が採用されることが多い。考古学はインダス・黄河以外の多くの地域で文明が栄えていたことを示している。そのため、2022年現在ではあまり積極的に用いられることのない用語である。
null	null	高等学校世界史B/明 ※ この単元で学ぶ内容そもそも明（ミン）とは何か日本で安土桃山時代だったとき、豊臣秀吉の命令で日本軍が朝鮮に攻めた。そのとき、朝鮮と明との連合軍が、日本軍を撃退したのであった。（いわゆる「朝鮮出兵」である。）この明（ミン）が、どうやって出来て、どうやって滅んだのかを、これから学ぶ。なお、日本はけっして明（ミン）を滅ぼしていない。明を滅ぼしたのは、中国国内での反乱である。明の初期明の成立と政策紅巾の乱によって、元の王朝は負かされ、元は、万里の長城の北方のモンゴル高原あたりに追いやられた。（北元（ほくげん））そして、紅巾の乱の指導者である朱元璋（しゅげんしょう）が、1368年に南京（ナンキン）を都とする明（ミン）を建国し、朱元璋が皇帝（洪武帝（こうぶてい））になった。こうして中国の王朝が明（ミン）になる。 - ※ 要するに、数学っぽく等式で表現するならば、朱元璋＝洪武帝であり、同一人物である。洪武帝は、元代の最高機関であった中書省（ちゅうしょしょう）を廃止し、六部（りくぶ）を皇帝に直属させた。 - 戸籍また、人民の戸籍を、民戸と軍戸に区別し、里甲制（りこうせい）をしいた。里甲制では110戸をめやすに1里とした。軍戸とは、文字どおり、軍人の戸籍という意味である。 - 貿易（海禁）貿易では、政府をとおさない民間だけの貿易を禁止し、政府の管理する朝貢貿易のみを許可した。明の政府は、朝貢に応じない国との貿易を人民に禁止した。これを海禁（かいきん）という。洪武帝の頃、日本は明に朝貢貿易をした。室町幕府の足利義満が、1401年に明から「日本国王」に任命されて、日明貿易である勘合貿易（かんごうぼうえき）が始まった。勘合（かんごう）と言われる割符を用いたので、日本では「勘合貿易」と呼ばれる。（なお、洪武帝＝朱元璋の時代である。つまり、朱元璋と足利義満が、ほぼ同時代である。） - ※ つまり、日本の「勘合貿易」は、明から見れば「海禁」の一部である。 - 数学っぽく集合論の式で表現するならば、勘合貿易 ⊂ 海禁である。勘合をもちいた理由は、明は海禁により私貿易を禁止していたので、明を訪れる貿易船が私貿易船でない朝貢船である事を証明する必要があったので、明の発行した勘合を使う事で、その船が私貿易船ではなくて朝貢貿易船である事を証明したのである。また、この頃、倭寇（わこう）といわれる密貿易船の集団がしばしば上陸して略奪するなどして中国東南海を荒らしていたので（前期倭寇）、明は日本に倭寇の取り締まりを求め、日本の室町幕府は倭寇取り締まりに協力した。 - ※ 倭寇には、前期倭寇と後期倭寇がある。 - 数学っぽく集合論の式で表現するならば、｛前期倭寇、後期倭寇｝＝倭寇である - 一世一元の始まり明の時代より、皇帝1代につき1元号になったので、「洪武帝」や「永楽帝」のように、それぞれの時代の元号で皇帝をあらわす一世一元の制（いっせいいちげんのせい）が始まった。その頃の周辺諸国朝鮮高麗では、親元派と親明派が対立していた。この頃の朝鮮半島で、倭寇の撃退で名声を高めていた李成桂（りせいけい）が、クーデターを起こしたので、1392年に（朝鮮半島を支配する）新しい王朝をつくった。李は国号を「朝鮮」として、漢城（現在のソウル）を首都とした。李の作った、この新しい王朝が、いわゆる「李朝」である。また、李のクーデターにより、朝鮮半島のそれまでの王朝だった高麗は倒れた。 - ※ つまり、 - 高麗 → 李朝 - というように、朝鮮半島の王朝は変化した。李朝は、明に朝貢した。また、李朝は科挙を整備し、朱子学を取り入れて、明の制度をまねた。 15世紀前半、李朝の第4代国王の世宗（せいそう）の時代、今でいう「ハングル」文字のもととなる訓民正音（くんみんせいおん）が制定された。世宗の時代に、銅活字による活版印刷がさかんになったと言われている。なお、朝鮮の科挙に合格した名士は両班（ヤンパン）といわれ、高級官僚などに任命された。洪武帝の死後洪武帝の死後（つまり朱元璋（洪武帝と同一人物）の死後）、孫の建文帝（けんぶんてい）が皇位についたが、北京に拠点をおいていた叔父の燕王（えんおう）と対立した。そして、燕王がクーデターをおこして帝位をうばい（靖難の役（せいなんのえき））、燕王は永楽帝（えいらくてい）となり、首都を北京（ペキン）に移した。永楽帝は武勇に秀でた皇帝であり、みずから軍をひきいて北方のモンゴルにしばしば遠征した。また、南方では、ヴェトナム（ベトナム）を一時、併合した。また、永楽帝は、イスラーム京都の宦官の鄭和（ていわ）に大艦隊を率いさせて、インド洋から東アフリカまでに遠征した。鄭和の率いる大艦隊の派遣は7回に及び、艦隊が派遣された先の沿岸諸国に、朝貢を勧誘した。その頃の周辺諸国べトナム 15世紀はじめ、永楽帝が一時、ベトナムを併合したが、その後、ベトナムでは黎朝（れいちょう）が明を撃退し、こうして黎朝（れいちょう）のもとでベトナムが独立した。黎朝は、明に朝貢貿易をした。また、黎朝は、朱子学や律令制など明の制度を取り入れた。のちに16世紀に、黎朝は南北に分裂する。永楽帝の死後北方のモンゴル系が、しばしば明を攻撃していた。 1449年、モンゴル系のオイラートが、明の正統帝を土木堡（どぼくほ）で捕らえた（これを土木の変という）。土木堡（どぼくほ）は北京（ペキン）近郊にある。また、タタール系も、明を攻撃した。このように、異民族の襲撃がしばしば発生したので、明は万里の長城を改修した。このような異民族による明への攻撃がしばしばあったのは、朝貢貿易の回数などに不満があったからだろう、・・・と高校世界史の検定教科書では思われている。また、この頃、東シナ海沿岸で倭寇の活動が再び活発化し、明を苦しめた（後期倭寇）。後期倭寇のメンバーには、中国人も加わっていた。北からはモンゴル系などの襲来、南では倭寇の襲来により、明は苦しめられたことを評して北虜南倭（ほくりょなんわ）という。 - ※ 「北虜南倭」＝「北虜」＋「南倭」北方からのモンゴル系などの襲来が「北虜」である。海からの倭寇の襲来が「南倭」である。後期倭寇の活発化した原因のひとつとして、明の海禁政策への反発だろう、・・・と（21世紀）現代の歴史学では考えられている。また、明の中期以降、どうやら明の税収が悪化したようであり、明は税収改革を行っている。明後期の経済明（ミン）の時代の後半、銀による取り引きが普及した。また、16世紀、日本の銀（いわゆる「日本銀」）とアメリカ大陸の銀（いわゆる「メキシコ銀」）が、貿易によって明（ミン）に大量に流入した。 - ※ 明は当初、海禁を強めていたので、その時代は海外の銀があまり流入しなかったが、しかしのちに、明は中期以降から海禁をゆるめたので、アメリカ大陸の銀（おもにメキシコなどのスペイン植民地の銀、だと歴史学者たちには考えられている）や日本の銀が、明に流入するようになったのである。このころ、ヨーロッパではすでに大航海時代であり、そのためアメリカ大陸や東アジアにもヨーロッパ人が進出しており、東アジアではヨーロッパ人は貿易にたずさわっていた。納税も、銀で徴収されるようなり、この事（明での銀による納税）を一条鞭法（いちじょうべんぽう）という。また、この一条鞭法にともなって、各種の土地税や労役などの納税方法が簡素化された。農業では、長江の下流域の湖広（ここう、※ 地名）の農業が発展して、湖広があらたに穀倉地帯として周辺地域にも知られるようになり、「湖広熟すれば、天下足る」（ここうじゅくすれば、てんかたる）と言われた。また、明後期には陶磁器の生産が伸び、景徳鎮（けいとくちん、※ 地名）が陶磁器の代表的な生産地として知られるようになった。また、貿易によって、明で生産された生糸や陶磁器が外国に輸出され、ヨーロッパやアメリカや日本へと生糸や陶磁器が輸出されたので、中国の生糸や陶磁器は、世界的な商品になった。また、このような貿易の取り引き手段として銀が払われたため、アメリカ大陸の銀や日本の銀が、明に流入したわけである。また、日本は銀の産地であることが、16世紀にヨーロッパなどにも知られるようになった。琉球現在の沖縄にあたる琉球を、15世紀はじめに中山王（ちゅうざんおう）が統一した。琉球（りゅうきゅう）は明に朝貢した。このため、琉球が、日本と中国と東南アジア諸国との貿易の中継地になった、と考えられている。キリスト教の布教と西洋科学の伝来このようなヨーロッパとの貿易の活発化にともない、ヨーロッパのキリスト教の宣教師たちは、東アジアにキリスト教を布教することを目指しはじめ、まず日本にイエズス会の宣教師であるフランシスコ＝ザビエルが来日し、ザビエルなどが日本にキリスト教を布教した。ついで、明に、宣教師のマテオ＝リッチ（Matteo Ricci, 1552〜1610）がおとずれ、キリスト教を布教した。また、キリスト教の布教にともなって、ヨーロッパの自然科学や数学などの理論が明に紹介され、ユークリッド幾何学を中国語翻訳した『幾何原本』（きかげんぽん）などの漢訳の科学書が刊行された。また、中国でも世界地図が作られ、世界地図である『坤輿万国全図』（こうよばんこくぜんず）が作られた。この『幾何原本』と『坤輿万国全図』の作成も、マテオ＝リッチが徐光啓（じょこうけい）と協力して作成した。このほか、ドイツ人のキリスト教徒であるアダム＝シャールが、暦の改良を、徐光啓と協力して行った。アダムシャールは徐光啓とともに『崇禎暦書』（すうていれきしょ）を作成した。このようにして、明の時代の中期以降、明では西洋の地理学・歴学（れきがく）・天文学・数学などの科学技術が部分的に取り入れられたこともあり、明の時代の後半から中国では実用的な学問が発展した。なお、徐光啓について、まとめれば、徐光啓は『幾何原本』と『坤輿万国全図』の作成に協力し、『崇禎暦書』の作成にも協力した。このように、徐光啓は、西洋の科学技術を中国に導入する仕事をしていた。明の思想明の初期、モンゴルへの対抗意識もあったので、洪武帝は朱子学を官学とした。朱子学が官学となった事もあり、科挙の基準として、儒学の古典についての注釈書が必要になったこともあり、永楽帝の時代には『四書大全』（ししょたいぜん）や『五経大全』（ごきょうたいぜん）などの注釈書も編纂された。また、同じく永楽帝の時代に『永楽大典』（えいらくたいてん）が編纂された。しかし、しだいに、朱子学は科挙のための形式的な学問になっているという批判の動きが起こった。そして、16世紀はじめに、朱子学に批判的な王守仁（おうしゅじん、王陽明、おうようめい、※ 人名）によって陽明学が誕生した。そして王陽明は、人の心にはもともと道徳があるので、無学な人でも聖人になれると主張した。そして、そのような道徳的な心にもとづいて理屈だけでなく実践をすることが大切であるとする知行合一（ちこうごういつ）を王陽明は主張した。こうして、陽明学が儒学に加わった。陽明学は、学者だけでなく庶民にも広まった。明の実学農業書として、徐光啓は『農政全書』（のうせいぜんしょ）も著した。薬学書として、李時珍（りじちん）により『本草綱目』（ほんぞうこうもく）が著された。産業技術書として、宋応星（そうおうせい）により『天工開物』（てんこうかいぶつ）が著された。このように、実学書・技術書が、明の後半につくられた。 - ※ 教科書会社の帝国書院の検定教科書の見解では、キリスト教宣教師などにより西洋の科学技術がもたらされた事が、明の実用書などにも影響を与えたとする考察が書かれてる。山川出版の参考書『詳説世界史研究』（2005年の刷（さつ）で確認）でも同様に、西洋の科学技術が明時代に中国に紹介された事によって、中国で実学が重視されるようになったとするような考察がある。読者の高校生も、このように関連づけると、覚えやすいだろう。こういう関連づけをすることが、歴史学習でのコツだろう。明の文化文学では、明の時代に、『三国志演義』（さんごくしえんぎ）、『水滸伝』（すいこでん）、『西遊記』（さいゆうき）、『金瓶梅』（きんぺいばい）などの小説が書かれた。豊臣秀吉の朝鮮侵略 - （まえおき:） 16世紀なかばの日本では、織田信長が勢力を伸ばしていた。織田信長が本能寺の変（ほんのうじのへん）によって殺害されると、豊臣秀吉が信長の領地をめぐる争いに勝ち、秀吉が信長の領地などを受け継ぎ、やがて豊臣秀吉が日本を統一した。そして16世紀末、日本の豊臣秀吉が、朝鮮（李朝）を侵略しようとして、日本と朝鮮との戦争になり（朝鮮出兵）、戦争は2度、行われた。（※「朝鮮出兵」は検定教科書にある用語。帝国書院の教科書などに「朝鮮出兵」の語句が掲載されている。）明は朝鮮に援軍を送り、明・朝鮮の連合軍はなんとか日本軍を撃退したが、明は戦争によって国力が衰えたようである。これに加え、かねてからモンゴル系などの異民族の侵入に苦しめられていた明は、国力がしだいに衰えていった。なお、朝鮮では、この秀吉の命令による2度にわたる朝鮮出兵のことをそれぞれ「壬辰倭乱」（じんしんわらん）・「丁酉倭乱」（ていゆうわらん）といい、現代日本での朝鮮視点から見た場合の（秀吉の命令による）朝鮮出兵のことを表す歴史用語として「壬辰・丁酉の倭乱」（じんしん・ていゆうのわらん）という。いっぽう、日本の視点から見た場合の表現として、この2度にわたる朝鮮出兵のことは、文禄・慶長の役（ぶんろく・けいちょうのえき）という。なお、朝鮮人の武将である李舜臣（りしゅんしん）が、朝鮮出兵での日本軍の撃退に活躍したと言われている。李舜臣が朝鮮水軍を率いて反撃し、日本軍を撃退したとされる。朝鮮では、亀甲船（きっこうせん）が、日本軍の撃退に活躍したとされる。 2度目の朝鮮出兵の戦争では、秀吉の死亡により、日本軍は撤退した。明の滅亡 - ※ 明（ミン）の次の王朝は、清（シン）です。清（シン）とは、日本の明治時代に日清戦争で日本が中国を敵として戦ったとき中国の王朝でもあります。 - しかし、明を滅亡させたのは、けっして清（シン）ではありません。明を滅亡させたのは李自成（りじせい）による反乱によるペキン占領です。この李自成は、けっして清の民族（満州族、女真族）ではありません。つまり、けっして、（のちに「清」（シン）王朝になる）満州族が「明」を滅ぼしたのではありません。 - ましてや、豊臣秀吉は、けっして明を滅ぼしてません。明を滅ぼした相手を間違えないでください。 - ※ なお、「女真」族は、のちの「満州」族である。 16世紀なかば、明の財政はすでに悪化してたらしく、財政再建のために張居正（ちょうきょせい、1525〜82）が強権的（重税？）な財政再建策を行ったらしく、それよって、とりあえず財政は一時的に再建した。しかし、張居正の死後、ふたたび明の財政が悪化していく。張居正死後の16世紀後半〜17世紀前半になると、軍事費が増大し、そのため民衆には重税が課された。この重税に反発してか、各地で反乱が増えた。そして1664年、李自成（りじせい）による反乱によって北京（ペキン）が占領され（北京は明の首都）、1664年に明は滅んだ。その後、万里の長城を警備していた（明の）武将が、北方民族の「女真」族の国家である「清」（シン）に降伏し、女真がペキンを占領し、女真が中国を支配したことにより、中国の王朝が「清」（シン）になり、そして女真が中国を支配した。 ※ なお、女真族は中国支配をする前から「清」という国号を名乗っていた。
null	null	高等学校世界史B/東アジアの激動イギリスによる清の開国 18世紀に入り清朝では平和がつづき、人口が増大したが、耕地が不足したので、しだいに社会の緊張は高まった。そして18世紀末の1796年には白蓮教（びゃくれんきょう）の反乱が起きた。反乱は長引き、鎮圧に9年ほど、かかった。（1796〜1804年 : 白蓮教徒の乱）特に、四川（しせん）と湖北（こほく）で、この反乱がひどかった。（しかし、この反乱（白蓮教徒の乱）は、中国の植民地化とは、あまり関係が無い。）（中国を植民地化に追い込むのは、イギリスによるアヘン輸出である。）いっぽう、イギリスは貿易の自由化をもとめて、マカートニーやアマーストを清に派遣したが、しかし清は貿易自由化を拒否した。このころヨーロッパでは紅茶を飲む習慣が広がり、中国産の茶の需要が高まっていたので、対清貿易はイギリスの赤字（輸入超過）となり、銀がイギリスから清に流出した。（当時の世界経済は、銀を貿易用の貨幣として用いていた）イギリスは貿易赤字を補填するために、インドで栽培したアヘンを秘密裏に清に輸出する密貿易を行った。こうして、下記に述べる三角貿易が完成した。三角貿易とは・・・ - ・イギリスからインドには綿織物を輸出。 - ・インドから清にはアヘンを輸出。 - ・清からイギリスには茶を輸出。これが三角貿易である。清は、アヘンの禁止を主張する林則徐（りんそくじょ）を広州に派遣し、アヘンの取締りを始めた。林則徐はアヘンを没収して廃棄させた。するとイギリスは、（不道徳にも）アヘンの対清輸出の自由化を主張し、イギリス議会内でもアヘンの貿易には反対意見はあったが、最終的に開戦をし（アヘン戦争 : 1840〜42年）、イギリスが勝利した。やぶれた清は、1842年に南京条約を締結させられた。 - 南京条約の内容 - ・多額の賠償金の支払い。 - ・イギリスに香港（ホンコン）を割譲。 - ・上海（シャンハイ）など長江以南の5港を開港。上記の3つが、南京条約の主な内容である。しかし南京条約の締結後も、イギリスの商品は清ではあまり売れなかったらしい。さらに翌43年にも別の条約が結ばれ（清がイギリスに対して結んだ条約）、この43年の条約により、領事裁判権や治外法権、清が関税自主権を失うこと（「協定関税制」という名目）、イギリスに対する最恵国待遇が、決められた。 - この場合の「最恵国待遇」とは、もしイギリス以外の国（例えばフランスやアメリカなど）が清と条約を結んで、清から権利を獲得したら、清はイギリスにも同等の権利を与える義務がある、とする取り決め。こうして、清は（上述の）不平等条約をイギリスと結ぶことになった。また1844年には、アメリカが、イギリスと同等の条約を、清に締結させた（望厦条約（ぼうかじょうやく））。さらに同1844年、フランスも、イギリスと同等の条約を、清に締結させた（黄埔条約（こうほじょうやく））。こうして清は、英米仏に対して、治外法権、関税自主権の喪失、などを認める羽目になった。また、1845年にイギリスは上海に、（のちに）「租界」（そかい）と言われる、清の行政権が及ばない区域を設けさせた（事実上のイギリス領土）。以降、中国の主要な港町に、外国による租界が設けられていった。 1856年、イギリス船アロー号の船員（この船員は中国人）が、清によって海賊容疑で逮捕されるという事件が起き（アロー号事件）、イギリスはこれを口実に戦争（アロー戦争）をしかけ、英仏が出兵した。（アロー戦争のことを「第二次アヘン戦争」ともいう。）英仏軍は天津（テンシン）にせまり、清は1858年に天津条約を締結させられた。しかし翌年、批准書の交換に来た使節の入京を清軍が阻止したことにより、英仏軍はまた派兵し、英仏軍は北京に攻め込み、離宮である円明園を略奪し、北京を占領して、1860年に英仏は清と北京条約を締結した。 - ※ 中学教科書では、北京条約や天津条約の内容を南京条約による結果として説明しており、中学では「北京条約」「天津条約」などの名前を出してない。北京条約の内容は・・・ - 天津など11港の開港。 - キリスト教の中国内地での布教の自由の権利。（検定教科書では「キリスト教の内地布教権」と略す場合もある。） - 九竜（きゅうりゅう、カオルン）半島の先端部をイギリスに割譲。 - 外国行使の北京駐在。が北京条約の内容である。同じ頃、アヘン貿易も公認された。ロシアはこの頃、清の苦境に乗じて、東シベリア総督ムラヴィヨフの圧力のもと、清に条約（アイグン条約）を1858年に結ばせ、ロシアはアムール川（黒竜江）以北を領有した。また、清はこのように開国させられたので、従来の朝貢とは違った外交の事務が必要になったので、1861年に総理各国事務衙門（そうりかっこくじむがもん）を設けた。 - 備考なお、アイグン条約の時期（1858年）は、クリミア戦争（1853年）よりも、あとである。このことから、ロシアが東洋に進出していった理由のひとつとして、クリミア戦争にロシアがやぶれたことで、地中海進出が困難になったので、かわりに中国方面に進出しようとした事が考えられてる。（※ 検定教科書でも、東京書籍などが、クリミア戦争との時期的な関係を指摘している。）太平天国の乱 ※ 中学の復習。清は多額の賠償金を払うため、国民に重い税をかけた。このことが清国民の不満を高めた。また、もともと清の王朝は満州族の王朝であり、漢民族などは満州族による支配には不満をいだいていた。洪秀全（こうしゅうぜん、ホンシウチュワン）を中心にする、満州族の政府である清国政府を倒そうとする反乱が1851年に起き、南京を拠点にして太平天国（たいへいてんごく）という国が、一時的に作られた。この乱を、太平天国の乱（たいへいてんごくのらん）という。太平天国は、運動の理想として、農民たちに土地を平等に分け与えることなどをかかげて、農民たちに支持されました。しかし、イギリスなどの支援を受けた清国政府によって、太平天国は倒され、1864年には太平天国の拠点だった南京も占領され、洪秀全も自殺しました。 - 結果太平天国の乱は失敗する。洪秀全は死亡（自殺）。 - 高校の範囲。 - 太平天国について・太平天国は「滅満興漢」（めつまんこうかん）というスローガンを掲げた。（なお清国の王朝は、満州人の王朝である。）・また太平天国は理念として、アヘンの厳禁、纏足（てんそく）の禁止、弁髪の拒否、を掲げていた。 - （弁髪は満州人の風習である。だから、「満州人の王朝を滅ぼそう」と考える太平天国は、弁髪を強制しようとする満州人の要求を拒否するわけである。） - なお、太平天国は、支配下の男性を使役するのはもちろん、支配下の女性も、使役のために動員した。・太平天国の母体となった組織は、宗教結社の「上帝会」（じょうていかい）である。この上帝会は、洪秀全が組織した宗教結社であり、キリスト教系の理念を掲げた。なお洪秀全は、自分はイエスの弟である、と自称していた。 - 政府の対応・清は、太平天国を鎮圧しようとする。（清王朝は、太平天国の敵。）・太平天国を鎮圧したのは、清の中央軍ではなく、地方の義勇軍（※ タテマエ上は義勇軍）。漢人官僚が地方で動員した義勇軍であり、「郷勇」と言われた。 - 代表的な郷勇としては、曾国藩（そうこくはん、※ 人名）の湘軍（しょうぐん）、李鴻章（りこうしょう、※ 人名）の淮軍（わいぐん）などがある。 - 欧米の対応・太平天国の乱が勃発した当初の1851年は、まだ北京条約（1860年）の調印前であり、当初の欧米列強は中立の立場をとっていた。・しかし1860年以降、欧米列強は（利権維持のために）清政府を支援する立場を明確にする。アメリカ人ウォードやイギリス人ゴードンが清政府側の「常勝軍」を指揮して、清政府を助けた。 - 発生時期と原因・太平天国が反乱を起こした時期（1851年）は、アロー戦争（1856年）よりも前の時代。したがって、北京条約（1860年）よりも前の時代である。 - なので、つまり、アヘン戦争での中国の敗戦による南京条約（1842年）によって中国民衆の不満が高まったことが、太平天国の反乱の原因である。太平天国の原因になった条約は、（おそらくは）南京条約である。北京条約や天津条約は、原因ではない。（※ 日本の中学歴史で、「南京条約」ばかりを代表的に紹介しているのも、おそらくは、そのような理由。） - 結果 1864年に南京は陥落し、反乱は終了する。そして清朝の中央政府では、漢人官僚の勢力が強まっていった。（「郷勇」などの活動で、漢人勢力が活躍したため）（上述の内容を、先に起きた順番に記すと（※ 検定教科書での説明方法）・・・、）中国ではアヘン戦争の敗戦により、賠償金の支払いのために増税されたり、またアヘンの密輸のために銀が流出するなどして、経済が悪化したため、民衆の負担も高まり、人々の不満が高まっていった。そのような不満を背景に、イエスの弟を自称する洪秀全が、キリスト教系の理念を掲げる宗教結社「上帝会」を結成し、反乱を起こし、上帝会を母体とする反乱組織「太平天国」を1851年に結成した。太平天国は理念として、アヘンの厳禁、纏足（てんそく）の禁止、弁髪の拒否、を掲げていた。なお、太平天国は、支配下の男性を使役するのはもちろん、支配下の女性も、使役のために動員した。清は、太平天国を鎮圧しようして、漢人官僚によって地方の義勇軍（郷勇）を多く動員して、彼らに戦わせた。曾国藩（そうこくはん）の湘軍（しょうぐん）、李鴻章（りこうしょう）の淮軍（わいぐん）などが、郷勇として活躍した。 1864年に南京が陥落して、太平天国は滅亡した。1851年〜1864年の、14年間ほどの反乱は、こうして終了した。洋務運動太平天国の乱の終結後、清は欧米から、軍事技術や工業技術などを導入しようという運動がこころみられ（洋務運動（ようむうんどう））、清朝の高級官僚である曽国藩・李鴻章・左宗棠（さそうとう）らの主導のもと、中国にも兵器工場や紡績工場がつくられた。また、鉄道の敷設（ふせつ）や、鉱山、電信などの新事業が行われた。 - なお、この洋務運動は、けっして議会制民主主義や民主主義の選挙制度を導入しようというものではなく、そのことによって、後世の歴史家から「中体西用」（ちゅうたいせいよう）と言われている。（※ 東京書籍の教科書によると、「中体西用」は当時のスローガンではなく、後世につくられた用語だと書かれている。） - 「中体西用」の意味は、「中国の伝統的な政治制度のまま、西洋の科学技術を導入して活用しようとした」という意味である。 - なお「洋務運動」という語もまた、じつは後世につくられた用語である（※ 東京書籍の見解）。だが、上述のような運動があった事自体は事実だし、現代では近代中国史の歴史学の用語として「洋務運動」は定着している。日本への影響いっぽう、そのころの日本に、アヘン戦争での清の敗戦の知らせが、貿易相手のオランダなどを通して、幕府の上層部に伝わっていきました。また、幕府のほかの民間の学者の中にも、アジアがヨーロッパに侵略されていっているという情勢（じょうせい）に気がつく者があらわれはじめてきます。このあと、フランスなどの他のヨーロッパの国々も、イギリスのように、武力でアジアを支配するようになっていった。日本の幕府は、貿易相手のオランダなどを通して清の敗戦を知ったこともあり、異国船打払い（いこくせんうちはらい）の方針を変えないと欧米と戦争になり、日本が侵略されてしまう、と考え、1842年に異国船打払いの方針をあらため、外国船に薪（たきぎ）や水・食料を補給（ほきゅう）することをゆるしました。
null	null	高等学校世界史B/東南アジアの大航海時代マレー半島とマラッカ中国王朝が明だった15世紀の時代は、マレー半島では、マラッカ王国は明に朝貢した。そして、マラッカは、鄭和の船団が東南アジアに遠征したときの拠点になった。このように、マラッカは、明の後ろ盾を得ることで、タイのアユタヤ朝からの干渉を排除した。マラッカの貿易で取引された商品は、香辛料や綿・絹や陶磁器などである。東南アジア原産の香辛料が西方に輸出されたり、インド方面などからは綿花が輸入されたりした。やがて明が衰退すると、マラッカは、今度はイスラーム系の商業勢力を受け入れた。マラッカを中心とするイスラーム商業ネットワークの拡大にともない、周辺のジャワ島やスマトラ島にもイスラーム教が広まっていった。しかし1511年、ヨーロッパでの大航海時代によって東南アジア地域に進出してきたポルトガルによって、1511年にマラッカ王国は滅ぼされた。マラッカの周辺諸島のイスラーム政権として、スマトラ島では15世紀末〜16世紀初めにアチェ王国（15世紀末〜1904）が登場した。また、ジャワではヒンドゥー教国家のマジャパピト朝が衰えると16世紀末にイスラーム政権の新マタラム王国（16世紀末〜1755）が登場した。これらの諸島のイスラーム諸国は、胡椒（こしょう）など香辛料の栽培と輸出による利益によって繁栄した。しかし17世紀に入ったころから、ヨーロッパでは香辛料の価格が低迷し、これら東南アジア諸島の地域は経済的打撃を受けた。タイ地域とカンボジア 13世紀に元（モンゴル）が侵攻する前は、タイやカンボジアにわたる広大な地域をアンコール朝（クメール王国、802〜1431）が支配していた。そのアンコール朝は、9世紀に建国された国である。アンコール朝はヒンドゥー教を重視していた。アンコール朝の12世紀ごろの最盛期には、カンボジアでヒンドゥー教寺院としてアンコール＝ワット（Angkor wat）が造営された。なお、現在のアンコール＝ワットは上座仏教の寺院である。しかし、元軍の侵攻以前からタイではアンコール朝からの分離独立の動きが起こっており、タイではタイ人系のスコータイ朝（1257〜1438）が起きていた。そして元の侵攻によってアンコール朝が衰退していくと、スコータイ朝がアンコール朝の領土を奪っていき、最終的にスコータイ朝はアンコール朝を滅ぼした。スコータイ朝は仏教（上座部仏教）を保護し、多数の仏寺が造られた。 - ※ おそらくアンコール朝の保護するヒンドゥー教への対抗か？また、スコータイ朝はタイ文字（シャム文字）を制定した。そのスコータイ朝もまた、タイで新興勢力のアユタヤ朝（1351〜1767）があらわれ、アユタヤ朝がスコータイ朝の領土をうばって、タイではアユタヤ朝が大勢力になっていった。タイのアユタヤ朝では、米が豊富に取れ、また特産品として鹿皮（しかがわ）などがとれるので、貿易ではアユタヤ朝は米や鹿皮などを輸出した。アユタヤ朝はマラッカ王国と対立して、マラッカ王国に干渉しようとしたが、マラッカ王国が明（ミン、※ 中国）に朝貢したため、アユタヤ朝による干渉は排除された。 - ※ おそらく、アユタヤ朝はマラッカ海峡の貿易利権を狙っていたか？朱印船貿易日本で安土桃山時代だった16世紀後半、豊臣秀吉によって朱印船貿易が始められた。1600年の関ヶ原の戦いで徳川家康が勝利すると、徳川家康が日本を支配したが、徳川家康も当初は朱印船貿易を引き継いだ。朱印船は、東南アジアにも訪れ、貿易を行っていった。このため、東南アジアに滞在する日本人が増えた事により、東南アジアの港町などに日本人町ができた。しかし、日本は1639年ごろから、いわゆる「鎖国」（さこく）政策に転じ、日本人の海外渡航及び海外からの日本渡航を原則禁止にしたため、朱印船貿易は終了してしまう。なお日本での鎖国の実施後も、日本は貿易自体は一部の外国相手だけに限定して貿易を続行した。日本の鎖国中は、中国・琉球・アイヌ・オランダを貿易相手として、日本は貿易・交易をつづけた。
null	null	高等学校世界史B/東南アジアの植民地化シンガポールとビルマイギリスは、中国などとの貿易の必要から、1820年代ごろにシンガポールなどマレー半島の港を植民地にした。さらに1820年代からイギリスは（当時はインドのとなりにあった）ビルマを侵略し、3度にわたるビルマ戦争（1826〜86年）を起こし、最終的にビルマはやぶれ、ビルマはインド帝国に併合された。ベトナムベトナムでは16世紀以降、北部の鄭（てい）氏と中南部の阮（げん）氏が対立していた。 1771年にタイソン党が反乱を起こし、南北両朝とも倒された。これに対し、阮（げん）氏である阮福暎（げんふくえい）によるベトナムの統一戦争で、フランス人の宣教師ピニョーが協力をし、フランス本国からの義勇兵が協力した。そして阮福暎は1802年にベトナム全土を統一し、阮朝を建て、国号をベトナム（越南）に定めた。この経緯から、ベトナムはフランスを優遇し、ベトナムにおいて他のヨーロッパ諸国よりもフランスの影響が強くなる。 1804年にベトナムは清に朝貢し、冊封（さくほう）を受けた。 19世紀なかば（1860年頃）、フランスは阮朝のカトリック宣教師への迫害を理由に、ベトナムに軍事介入を行い、ベトナム南部を割譲させた。その後、劉永福（りゅうえいふく）が黒旗軍を組織して北部で抵抗運動を起こしたが、フランス軍が北部に進出した。すると清朝がベトナムに対する宗主権を主張して派兵し、清仏戦争が起きた。ベトナムの一部はフランスの植民地になってしまったが、しかし清（中国）とフランスがベトナムに対する宗主権を争ったので、1884年に清仏戦争が起き、清はやぶれて、清はベトナムに対する宗主権を失った。フランスは1887年にベトナムとカンボジアをあわせてフランス領インドシナ連邦を結成し、のちにラオスも1899年にこれに編入した。ジャワ島 18世紀には、ジャワ島の大半はオランダの支配下になっており、オランダ東インド会社をとおして経営していた。18世紀末にオランダ東インド会社は解散したが、その領土はひきつづきオランダの支配下に置かれた。タイタイは、東南アジアで唯一、植民地化をまぬがれた国である。その理由は、イギリス植民地（インド・ビルマ）とフランス植民地（ベトナム）との中間的な位置にあった幸運と、たくみな外交である。 19世紀後半、タイは、王室による貿易独占をやめ、タイは自由貿易に転じて開国した。また、外国人専門家を招くなどして、行政・司法・教育・軍事の近代化にも成功した。この頃のタイ国王チュラロンコーン（ラーマ5世）が偉い。 - （※ 検定教科書に彼の名前が乗ってるので、紹介さぜるを得ない。日本人にとって当時のタイ国王の名前は、本質的には、あまり重要ではない。重要なことは - 「タイは植民地ならなかったので、幸運にも王室が（欧米によって）滅ぼされなかったので、タイでは21世紀の現代まで王室が続いている」 - という事である。）
null	null	高等学校世界史B/東南アジア世界の形成まえがき現在の東南アジアの諸民族の先祖の大半は、過去に中国から南下してきた人間たちである。東南アジア世界の形成前2000年ごろには、東南アジアでは青銅器が製作されていた。前1000年ごろ、東南アジアでは稲作が広まった。古代の東南アジアでは、臨海部に、いくつかの国家が成立した。いっぽうベトナム北部では、中国の影響下で、前1000年ごろに青銅器・鉄器をもちいるドンソン文化が発展した。臨海部では、 1世紀にメコンデルタ（Mekong Delta）に、東南アジアでの国家としては最古かもしれない国家である扶南（ふなん）が建国された。 2世紀末にベトナム中部海岸の南シナ海臨海部に、国家である林邑（りんゆう、champa チャンパー）が建国された。臨海部に青銅器などの出土が多いことから、海上交易で儲けていたと考えられている。 4世紀ごろの東南アジアは、インドと盛んに交易していた。ヴィシュヌ神像など、インド文化の出土品が、東南アジアの各地の遺跡から出土している。東南アジアは、インドから仏教やヒンドゥー教、サンスクリット文字などの文化を取り入れた。しかいし、カースト制度は、東南アジアでは根付かなかった。また、東南アジアでは、女性の地位が比較的強いのも、インドとは違う。 6世紀にクメール人（カンボジア人）によって真臘（しんろう）（カンボジア（Cambodia））がおこり、扶南（ふなん）を併合し滅ぼした。この真臘が、のちのアンコール朝である。（※ 真臘とアンコール朝は、ほぼ同じ王朝なので、検定教科書によっては「6世紀にアンコール朝が建国された」というような説明を書いている教科書もある。） - なお真臘は9世紀以降、アンコール地方に都を置いた。12〜13世紀ごろに、ヒンドゥー教寺院としてアンコール＝ワット（Angkor wat）が造営された。なお、現在のアンコール＝ワットは上座仏教の寺院である。 7世紀には、中国の唐の影響が強まった。マラッカ海峡のスマトラ島でシュリーヴィジャヤ王国（Shrivijaya）が成立した。このシュリーヴィジャヤ王国の経済は、唐とインドとの貿易で、儲けていた。 8世紀にはジャワ島で、仏教国のシャイレンドラ朝が成立した（大乗仏教）。シャイレンドラ朝（Shailendra）は仏教遺跡ボロブドゥール（Borobdur）を残してる。ボロブドゥールは19世紀にイギリス人によって再発見され、20世紀はじめに復元され、こんにちに伝えられている。ジャワ島中部で、9世紀にヒンドゥー教国のマタラム朝（Mataram）が成立し、それまでその地方に住んでいた仏教徒は土地を追われた。 10世紀に、中国に服属していた北部ベトナムが、中国からの独立のうごきを見せ始め、11世紀初めに北部ベトナムでベトナム系の大越（だいえつ、ダイベト）国が独立した。ダイベトは、南部ベトナムとは対立することが多く、北部ベトナムの李朝は、南部ベトナムのチャンパーをしばしば攻撃した。
null	null	高等学校世界史B/東地中海の諸民族フェニキア人( Phonicians )は、海岸付近の地域にシドン( Sidon )やティルス( Tyrus )などの都市国家(港市国家)をつくり、レバノン杉などを用いた船で、地中海貿易をしていた。また、フェニキア人は、北アフリカのカルタゴ( Carthago )にいっぽう、アラム人がダマスクス( Damascus ; ダマスカスに同じ )を拠点にロバやラクダを利用して大規模な隊商を組織し、イラン高原から中央アジアまでを活動範囲とする内陸貿易をした。このとき、アラム語が国際商業語として用いられた。フェニキア文字から派生したアラム文字が、のちのアラビア文字の原型や、南アジアや中央アジアのさまざまな文字の原型になった。ヘブライ人( Hebrews )はシリア南部の遊牧民であったが、前1500年ごろから、パレスティナ( Palestine )に定住しはじめた。ヘブライ人の宗教は一神教であり、ヤハウェ[1]（英語:yahveh、アラム語:𐡉𐡄𐡅𐡄）という唯一神を信仰した。前11世紀に、イスラエル王国を建国し、ダヴィデ王（David、在位前1000〜961年ごろ）のときに、都の場所をイェルサレム( Jerusalem )とした。ヘブライ人は隊商を組織して紅海での海上交易を行った。イスラエル王国が栄えた時代は、ダヴィデ王の時代と、ダヴィデ王の子のソロモン王（Solomon、在位前961年〜前922年ごろ）の時代である。ソロモン王の死後、イスラエル王国は南北に分裂した。北のイスラエル王国（前922ごろ〜前722年）は、アッシリアによって滅ぼされた（前722年）。南のユダ王国（前922ごろ〜前586）は、新バビロニア王国によって滅ぼされ（前586年）、住民の多くはバビロンに強制連行した。これをヘブライ人のこのような苦難の中、ヘブライ人の宗教に、救世主（メシア、Messiah）が現れるという信仰が生まれ、ヘブライ人を神に選ばれた民族とするそして紀元前528年、アケメネス朝ペルシアによって新バビロニア王国が滅ぼされた。そしてヘブライ人は解放されて、イェルサレムに帰国し、ヤハウェ神殿を建てるなどしてユダヤ教が確立した。キリスト教の立場で言う『旧約聖書』は、ユダヤ教とキリスト教に共通する教典（正典）であり、イスラム教でも教典の１つとしている。また、ユダヤ教では唯一の正典『旧約聖書』を単に『聖書』とし、『新約聖書』（に書かれた奇跡）とメサイアとしてのジーザス・クライストを認めていない。ヘブライ人の一部は、パレスティナではなく、エジプトに移住して、ファラオの支配に従っていた。伝説では、この支配を不服とする者たちが、紀元前13世紀ごろ、ヘブライ人の指導者モーセ( Mose )によって、エジプトを脱出して（脚註 - ^ アラム語の表記法においては母音は記されなかった（アブジャド）。この事とモーゼの十戒の１つ「主の御名を妄りに口するなかれ」と相まって、聖四文字を何と読むか、正確な発音は消失した。
null	null	高等学校世界史B/欧米列強の内部情勢ドイツ 1870年の普仏戦争後、ドイツではビスマルク宰相がひきつづきドイツ政治を主導していた。ドイツ内ではカトリックは少数派だったが、フランスや南欧諸国にカトリックが多かったこともあり、1871年頃からビスマルクはカトリックを弾圧した（文化闘争）。 1873年になると、欧米の経済では大きな恐慌が起きた。恐慌以前からヨーロッパ各地では社会主義運動や労働運動があったが、恐慌で更に（さらに）労働運動が活発化した。 1875年にドイツ政治では社会主義労働者党が台頭した。するとビスマルクは、（社会主義者による革命をおそれたのか、はたまた政敵を妨害するためか）1878年に社会主義者鎮圧法を制定したが、一方で公的な疾病保険などの社会福祉を充実させるなどの政策を行なった。 - (※ 高校『政治経済』の範囲内 : ) 1883年にドイツで世界でさいしょの社会保険制度がビスマルクによって創設されたが、この政策は社会主義者鎮圧法と同時につくられた政策だったため、この政策は「飴と鞭」（読み: アメとムチ)と呼ばれた。「飴」は被治者の喜ぶ政策、「鞭」は反体制派への無慈悲な弾圧を意味する。（上述のように、世界で最初に国民全てをカバーするような社会保障制度を実現した人物はいわゆる左翼運動家ではなく、国家主義者であるドイツのビスマルクであった。）貿易においてビスマルクは、1879年にドイツ国内産業を保護するため保護関税法を導入した。1873年の大恐慌後のことである。外交においてビスマルクは、フランスを孤立化させるため、1873年にはオーストリア・ロシアとの三帝同盟を、1882年にはオーストリア・イタリアとの三国同盟を行うなど、巧みな外交手腕をもちいた（ビスマルク外交）。なお、1887年に三帝同盟が失効するので、更新のためロシアと再保障条約を1887年に結んだ。（しかし、この再保障条約は1890年に新皇帝によって拒否され、1890年に条約が終了してしまう。）なお、日本から伊藤博文などの使節がドイツを含む欧州にやってきた時期は、1870年代である。 1888年に新皇帝ヴィルヘルム2世が即位すると、ビスマルクは新皇帝と政策があわずに対立し、1890年にビスマルクは辞職した。（普仏戦争のときにヴェルサイユ宮殿で即位した人物はヴィルヘルム1世である。2世でないことに注意。）新皇帝ヴィルヘルム2世は親政を開始し、対外膨張政策を主張し（「世界政策」）、再保障条約を拒否し、海軍を増強して大規模な艦隊建設を行った。そのためイギリスと競合し、イギリスとドイツは建艦競走を繰り広げることになった。（なお、再保障条約を打ち切られた側であるロシアはドイツの敵であるフランスと接近し、1891年にロシアとフランスが露仏同盟を結んだことにより、フランスの孤立が解消される。）（さて、1895年ごろの日清戦争の戦後交渉において、ドイツ・フランス・ロシアが日本に三国干渉する。しかし1895年よりも前に三帝同盟や再保障条約は終了しており、どうやらビスマルク外交の三帝同盟は、三国干渉とは直接の関係は無さそうである。） 1890年に社会主義者鎮圧法が廃止されると、社会主義労働者党は社会民主党に改名し、その社会民主党が勢力を伸ばし、1912年には第一党になった。また、社会民主党は革命路線を捨て、資本主義と妥協しながら労働環境などの改善を目指す「修正主義」になった。修正主義を提唱した主な人物にベルンシュタインなどがある。フランス上記の通り、ドイツのビスマルク外交によってフランスはしばらく外交的には孤立していたが、ビスマルクの失脚によってロシア外交はフランスに接近し、1891年に露仏同盟が結ばれた。このため経済では、フランスによるロシアへの投資が活発になった。（後の1904年には、イギリスと英仏協商を結ぶ。）フランス国内では第三共和政は当初、政情が不安定であり、1880年代後半にはクーデター騒ぎ（ブーランジュ事件）があった。（対ドイツ強硬論者として国民的人気のあった陸軍大臣ブーランジェが1887〜89年にクーデターを起こしたが失敗し、彼は自殺した。）また、1894年には、ユダヤ系軍人ドレフュスのスパイ容疑をめぐってドレフュス事件が起きた。ユダヤ系軍人のドレフュスに、（※ カッコ内は範囲外: ドイツのスパイとしての）スパイ容疑がかけられ、当初は終身刑が言い渡されたが、のちに冤罪が判明した。しかし軍部は撤回しなかったので、世論が反発した。（※ 当時、イスラエルなどのユダヤ国家は無い。ユダヤ国家のスパイ容疑ではなく、ドイツのスパイ容疑。）（※ 背景として、フランス国内での反ドイツ感情がある。ブーランジュ事件も反ドイツだし、高校生は関連づけて覚えよう。）作家ゾラはドレフュス支持を表明した。最終的に1906年にドレフュスは無罪として釈放され、この騒動は収束した。植民地政策では、モロッコなどに植民地を拡大していった。ロシア（※ ロシア革命以前のロシア政治は、皇帝による専制である。革命前のレーニンの活動について、この項では詳しくは触れない。） 1890年には露仏同盟が結成された。 1891年にはシベリア鉄道の建設が始まった。（日清戦争（1894年）よりも前の出来事である。） ※ 日清戦争で日本が開戦をした背景として、（検定教科書には紹介されてない説だが、）日本側の考えで「もしシベリア鉄道が完成したら、ロシアは軍隊を簡単に東アジアに動員できるようになってしまい、東アジアは簡単にロシアに侵略されてしまう」という警戒があったのだろう、という説がある。だから日本は、「シベリア鉄道が完成しないうちに、先に日本が朝鮮半島周辺を領有してしまおう」と考えたのかもしれない、という説がある[要出典]。さて、このころロシアでは、専制への不満から社会主義思想が高まっており、社会主義政党をつくろうという熱も高まっていた。しかしロシアに政治結社の自由はなく、1898年に創設されたばかりのロシア社会民主労働党は、警察などによる取り締まりを受けてしまい、ロシア社会民主労働党は非合法化する羽目になった。（つまり、ロシア国会の政党ではない。）日露戦争のさなか、血の日曜日事件が起きると、各地で農民放棄とストライキが発生した。また大都市の工場では、1905年には労働者によるストライキの指導機関などとして「ソヴィエト」（「会議」の意味）が設立された。（名前はのちのソヴィエト連邦の「ソヴィエト」と同じだが、実情は異なる。そもそも、ソヴィエト連邦のほうが、先に存在したストライキ機関「ソヴィエト」の名前を真似た。）これらの1905年ごろの出来事を歴史学では「第一次ロシア革命」と呼んでいる。ただし、この時点ではまだロシアに王室が残っている。ニコライ2世は反政府運動をおちつかせるため、同1905年、ニコライ2世は国会の開設を約束し（「十月宣言」または「十月勅令(-ちょくれい)」）、一時的に自由派の首相ウィッテを首相に任命したが、しかし（ニコライたちは国民を裏切り、）後任の首相になったストルイピンは議会を解散して、専制政治を復活させた。ストルイピンは農村共同体（ミール）の解体などの改革を行った。（おそらく彼は「ミールが反政府革命運動の母体のひとつ」と考えたのだろう。） - まめちしき 1925年にソ連が制作した宣伝映画『戦艦ポチョムキン』という作品がある。この作品の元になった出来事は、日露戦争中にロシア海軍の戦艦ポチョムキンの乗組員たちが起こした反乱である。もし参考書に「この頃に海軍の反乱がどうこう〜〜」とか書かれていたら、ポチョムキンの反乱のことを言っていると思われる。ポチョムキンの乗組員たちは待遇が悪かったので反乱を起こしたようであり、べつに日本軍の味方をしたわけではない。この事件は第一次ロシア革命の中の一つの出来事にすぎないため、歴史学的にはあまり重要ではない。そのため、この反乱が入試に出る可能性はまずない。しかし、『戦艦ポチョムキン』が映画史上重要な作品であることから、規模と影響に比してよく知られている事件である。ロシアの政治情勢 1898年に創設されたばかりのロシア社会民主労働党は警察などによる取り締まりを受け、非合法化する羽目になった。（つまり、ロシア国会の政党ではない。）ロシア社会民主労働党の1903年の党大会では党が分裂し、レーニンを中心として武力革命すら辞さないで革命を追求するボリシェビキと、武力革命は支持せずに議会参加を目指したり資本家との妥協や合法的活動をめざすメンシェビキとが対立した。 1905年の第一次ロシア革命で、社会主義者たちは結局帝政の政権を奪う事ができず、レーニンは後に1917年の十月革命（現在の教科書では当時使われていたユリウス暦ではなく、現在一般的なグレゴリオ暦で十一月革命と表記されることも多い）を起こすのであった。アメリカ 1865年に南北戦争が終結した。1869年には最初の大陸横断鉄道が完成した。南北戦争後、アメリカ経済では特に北部の工業が発展し、鉄鋼業などを中心にして北部の重化学工業が発展した。大企業経営者として有名なカーネギー（鉄鋼業）やロックフェラー（石油）は、このころの時代の人物である。しだいに労働運動もさかんになり、1886年にはアメリカ労働総同盟が結成された。 1890年にはフロンティアの消失が宣言された。（フロンティア消失のこともあって、この頃からアメリカは、海外進出に関心をもちはじめる。）共和党のマッキンリー大統領（在任: 1897〜1901）の時代には、キューバの独立運動の支援を理由にして1898年にアメリカ＝スペイン戦争を起こし、スペインに勝利した。その結果、アメリカはプエルトリコ・グアム・フィリピンを領有した。また、戦争の結果キューバはスペインから独立したものの、アメリカの保護国におかれた。なお、同1898年にハワイを併合した。 1899年にはアメリカの国務長官ジョン＝ヘイが中国市場への進出をねらい門戸開放宣言を出した。また、アメリカはラテンアメリカの進出をねらい、1901年に就任した大統領セオドア＝ローズヴェルト（共和党）（在位 1901〜09）は、カリブ海政策として棍棒外交（こんぼうがいこう）とも呼ばれる武力を背景にした外交を展開した。また、1903年にはパナマをコロンビアから分離独立させた。1914年にはパナマ運河を完成させた。つぎのタフト大統領（共和党）（在位 1909〜13）の時代には、・・・（※ 参考文献の不足のため、未記述。高校カリキュラムには、近年になって入ってきた話題のようであり、2010年ごろまでの参考書には書かれてない。）「ドル外交」タフトのつぎのウィルソン大統領（民主党）（在位 1913〜21）の時代には、メキシコがメキシコ革命によって動乱中のため、アメリカ合衆国はメキシコに軍事介入した。なおパナマ運河はウィルソン政権の時代の1914年に完成した。ウィルソンは国内的には、反トラスト法の強化、労働者保護立法など、中下位層の人々に配慮した政策を行った。
null	null	高等学校世界史B/清の初期「女真」とは何者か？ - ※ 明を滅亡させたのは、李自成（りじせい）による反乱によるペキン占領です。けっして、北方民族の女真（じょしん）（※ のちの「満州」族）による侵略ではありません。ましてや、豊臣秀吉は、けっして明を滅ぼしてません。明を滅ぼした相手を間違えないでください。 - ※ なお、「女真」族は、のちの「満州」族である。明の滅亡の少し前から、北方民族の国の女真（じょしん）が明と対立していた。対立前の当初は、明との朝貢貿易をしていたが、交易条件が女真に不利なため、女真は明と対立した。そして、もはや明とは対抗するため、女真は1636年に国号を「清」（シン）にした。女真の、「清」になる前の国号は「アイシン」（満州語で「金」の意味）だった。（アイシンのことを「後金」ともいう。）「アイシン」の2代目太宗ホンタイジ（在位1626〜43）が国号を1636年に「清」にした。そのアイシンは、1616年に女真族のヌルハチが諸部族を統一したことにより、1616年に「アイシン」の建国が宣言されたのである。つまり、過去から順に話すと、次のようになる。・・・ - 1616年、女真の太祖ヌルハチ（Nurhachi）は、周辺の諸部族を統一し、そして「アイシン」の建国を宣言した。女真（アイシン）は当初、明との朝貢貿易をしていたが、交易条件が女真に不利なため、女真は明と対立した。その後、アイシンの太宗ホンタイジ（在位1626〜43）が国号を1636年に「清」に改めた。清軍によるペキン占領その後、1664年、明で李自成（りじせい）による反乱によって北京（ペキン）が占領され、1664年に明は滅んだ。明が滅んだため、長城を防衛していた将軍呉三桂（ごさんけい）が清に降伏したので、清軍は長城を通過して、そして清軍は北京へと向かい、清軍は、北京を支配する李自成の軍と戦闘をし、清軍が勝利した。そして、中国は、「清」王朝の支配する地域になった。清の北京占領後のしばらく、当初は、呉三桂をふくむ3人の漢人武将が、清に優遇された。そして、この3人の漢人武将が、それぞれ雲南（うんなん）・広東（かんとん）・福建（ふっけん）の藩王に任命された。しかし、しだいに女真族と漢人武将が対立し、このため清朝が藩王の排除をはかったので、呉三桂は反乱を起こした（三藩の乱、さんぱんのらん、1673〜81年）。このようにして、清は中国を統一していった。そして、中国は、漢人の国ではなくなっていき、中国は女真族の支配する国になった。清の中国支配の方法清は、科挙の制度を引き継いだ。また、中央官庁の要職では、満州人・漢人を同数にした。（このため、中央官庁の定員は偶数である。）しかし、統制はきびしく、反清の言論は弾圧し（文字の獄（もんじのごく）、禁書（きんしょ））、また、漢人男性には辮髪（べんぱつ）を強制した。その一方で、清朝は『康熙字典』（こうきじてん）、『古今図書集成』（ここんとしょしゅうせい）、『四庫全書』（しこぜんしょ）などを編纂（へんさん）し、学者を優遇した。 - (※ 範囲外:) 『康熙字典』は、清朝において正式とされる漢字を収録した字典である。中国だけでなく日本だも、漢字の形成に大きな影響を与えたとされる。そのため現代でも、漢字の字体の変遷などの研究の場において『康熙字典』は重視される。清の経済や税制清は当初、台湾を支配していた鄭成功（ていせいこう）の打倒などのために海禁をしていた。しかし、反清勢力の打倒なども終わると、清はしだいに海禁を解除していった。そして、清の時代に海禁が解除されると、貿易が活発になり、銀が中国に大量に流入した。さて税制において、清の当初は、明からの一条鞭法（いちじょうべんぽう）を清も引き継いだ。なお、明時代の一条鞭法の導入では、それまでの税制が簡素化され、また、銀で納税する制度だった。 18世紀に清は、さらに税制を簡素化し、清は、人頭税（丁税（ていぜい））を土地税（地銀）に組みこむことによって課税対象を土地に一本化する地丁銀制（ちていぎんせい）を採用した。康熙帝と周辺地域との関係 - 清と台湾の関係鄭成功（ていせいこう）は、明の残党に協力し、1661年には台湾を占領し、それまで台湾を支配していたオランダを台湾から追放した。しかし1683年、清の康熙帝（こうきてい）は、鄭成功（ていせいこう）一族を滅ぼし、清が台湾を占領した。なお、江戸時代の日本の近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）の人形浄瑠璃『国姓爺合戦』（こくせんやかっせん）が、鄭成功（ていせいこう）を中心にしたストーリーである。 - 清とロシアとの関係康熙帝の時代、台湾平定のあと、清は北方に進出したこともあり、ロシアと対立した。当事、ロシアは黒竜江（こくりゅうこう、アムール川）に南進していた。そして、清はロシアと戦い、最終的には清とロシアとの国境を確定するネルチンスク条約が1689年の康熙帝の時代に締結された。 - 清とモンゴル方面との関係さらに康熙帝は、みずから大軍をひきいて（北西方向にある）モンゴル方面に遠征し、このモンゴル周辺の地域を支配していたジュンガル（部族名）と清は対決して、清は勝利し、清朝はモンゴル地域を征服した。乾隆帝（けんりゅうてい）の時代、1758年に清によってジュンガルは滅ぼされ、さらに東トルキスタン地域も清に征服され、東トルキスタン地域は「新疆」（しんきょう、 ※ 「新しい領土」という意味）と名付けられた。また、元の時代からチベットは中国に服属しており、明の時代にも中国に服属したが、つづけて清の時代にもチベットは中国に服属したので、清はチベットにも影響力を持った。このようにして、18世紀なかばに清朝は、中国史上では最大の領土となった。しかし、清はその獲得した領土を直接統治はせず、間接統治をさせた。清は、モンゴル・チベット・新疆・青海（せいかい）は藩部（はんぶ）として理藩院（りはんいん）に間接統治をさせた。 - ※ つまり、数式で書けば、藩部＝｛モンゴル・チベット・新疆（東トルキスタン）・青海｝である。清は、これら藩部の風習については、ほとんど干渉しなかった。清によって直接統治されたのは中国内地・満州・台湾のみである。その他の間接地域は、関節統治されたのである。さて、チベット地域や一部のモンゴル地域ではチベット仏教が信仰されているが、清は、チベット人やモンゴル人の支持を得たいという都合もあり、清はチベット仏教を保護した。康熙帝（こうきてい）第4代康熙帝（こうきてい） - ・三藩の乱を鎮圧 - ・台湾を支配していた鄭成功（ていせいこう）を滅ぼす。 - ・ネルチンスク条約 - ・ - ・典礼問題中国でキリスト教を布教しているイエズス会宣教師は、中国風のさまざまな儀式や風習になるべく従って布教していたこともあり、清朝はキリスト教の布教を禁止しなかった。中国でイエズス会の宣教師は、キリスト教信者が、孔子を崇拝したり、先祖を祭祀することも、容認していた。しかし、他派の宣教師が、イエズス会の布教方法を批判し、ローマ教皇にイエズス会式の布教方法はキリスト教の教義に違反していると訴えた。ローマ教皇は、イエズス会の布教を批判し、そして、中国文化にあわせた布教を禁止した。これに対し、中国では清朝の康熙帝（こうきてい）が反発して、康熙帝は、中国文化風の儀式を認めるイエズス会以外の布教を禁止した。そして、雍正帝（ようせいてい）の時代、1724年にキリスト教の布教そのものが禁止され、キリスト教宣教師は宮廷内で西洋技術などを紹介する技術者などとして活動するのみとなった。これらの出来事を典礼問題（てんれいもんだい）という。清の当初の科学技術清朝では、キリスト教の宣教師が来航し、西洋技術を紹介した。康熙帝（こうきてい）の時代、キリスト宣教師ブーヴェの技術協力のもと、中国の実測地図である『皇輿全覧図』（こうよぜんらんず）が作成された。また、雍正帝（ようせいてい）は、キリスト教の布教を禁止こそしたものの、西洋技術の導入には熱心だった。雍正帝（ようせいてい）は、中国に来航したカスティリオーネにバロック様式建築である円明園（えんめいえん）を設計させ、そして円明園が建設された。また、カスティリオーネは、西洋の画法を清朝に紹介した。清のヨーロッパへの影響中国の文物などがヨーロッパにも伝わったことで、中国文化への興味がヨーロッパで起こり、ヨーロッパではシノワズリ（中国趣味）が流行した。そして18世紀に啓蒙思想がヨーロッパで流行した際、中国の文化・体制とヨーロッパを比較して論じる事が流行し、ヴォルテール（人名）などの啓蒙思想家にシノワズリが影響を与えた。東アジアと東南アジア清は、朝鮮や東南アジア諸国を属国と見なしていた。しかし、属国とみなされた諸国では、国家意識があったと考えられている。朝鮮での権力中枢では、清朝は満州人の王朝であり、正当な中華ではないとして、朝鮮こそが正当な中華文明の後継者であるとする「小中華」（しょうちゅうか）の意識が、めばえたとされる。琉球琉球（りゅうきゅう）は、明の時代から中国の冊封を受けてたが、1609年に日本の薩摩（さつま）の大名（だいみょう）である島津（しまづ）氏によって琉球が征服されたことにより、琉球は日本と中国の両方に服属する事になった。清の時代になっても、ひきつづき、琉球は日本と中国の両方に服属した。
null	null	高等学校世界史B/産業革命中学校では、18世紀の産業革命と、19世紀のマルクスなどの社会主義とは、別々の単元で習う。だが、歴史的には、ヨーロッパでは、これらの出来事は関連しあっている。産業革命と社会主義の関連付けは、別にwikiの独自見解ではなくNHK高校講座なども類似の見解である[1]。なお中学単元については『中学校社会歴史/産業革命と欧米諸国』などを参照せよ。おおまかにいうと、 - まず、産業革命によって、大地主が大工場をたて、子どもや女性などを低賃金で雇うようになり、子どもや女性などに長時間労働をさせるようになった。 - そのため、ヨーロッパ各地で低賃金で重労働をさせる企業への反発が高まっていくわけである。産業革命産業革命（Industrial Revolution [2]）はヨーロッパで始まり、ヨーロッパの産業革命はイギリスから始まる。そのイギリスの産業革命は、もともと綿織物の機械化・自動化から始まった。まず、1733年にジョン＝ケイによって飛び杼（とびひ）が発明された。このころの織機は、まだ手動である（蒸気機関は使っていない）。さて、蒸気機関には動力源の燃料が必要であるが、その燃料は石炭である。イギリスの産業革命の場合、その石炭の産出地は、イギリス産である。イギリスは豊富な石炭の産出地でもある。だから現代の歴史学者によっては、産業革命は「エネルギー革命」でもあるという見解もある（実教出版の『歴史総合』見本の見解）。蒸気機関のための燃料として、木炭だけでなく石炭が使われるようになった。この産業革命の時点で、イギリスはインドなど海外に多くの植民地を持っている。植民地獲得のほうが早い。（※けっして、「産業革命で工業化できたから軍事力が向上してインド征服に成功した」というわけではない。イギリス東インド会社は1600年と、産業革命よりも、かなり早い。）※ NHK高校講座の見解。[3] この産業革命の時代の1769年ごろに、（現代では物理学でエネルギーの単位「ワット」として知られている）発明家ワットは、蒸気機関(steam engine [4])を改良してきた。なお、蒸気機関を導入した力織機を発明した人はカークライトであり、1785年に彼カークライトは力織機（りきしょっき）を発明した。当時のイギリスではランカシャー地方が、綿織物の産地であったので、つまりランカシャー地方を中心に産業革命が進展しはじめたわけである。 1807年にフルトンによって蒸気船が製作され、1814年にはスティーブンソンによって蒸気機関車が製作された。イギリスの輸出入のための港として、港町リヴァプールが発展した。また1830年にはリヴァプールと商工業都市マンチェスターをつなぐ鉄道が開通した。なお、マンチェスターは振興の工業都市である。マンチェスターやバーミンガムが、当時の振興の工業都市である。このようにしてイギリスから海外に安価な工業製品が輸出されていき、イギリスは「世界の工場」と呼ばれるようになっていった。工場の煙突からの煙などによる大気汚染が問題視されたのも、この時代からである。都市などのスラムが形成されるようになったのも、この時代からである。（※それぞれ実教出版の『歴史総合』教科書の見解。）このようにして、従来の大農地を所有する大地主に対抗する権力者として、新たに、大工場を所有する資本家があらわれてきて、資本家による政治経済への影響力が大きくなっていき、資本主義が発展していった。いっぽう、イギリスでは、労働者は低賃金で働かされるようになった。また、子どもが鉱山で働かされるようになった。（このように、資本家はあまり労働者の待遇を重視せず、そのため労働者の反感から、のちの19世紀ごろには労働者による労働運動や社会主義思想につながっていく。）また、このように工業化が進行していったことも関係し、「産業資本家」や「工場労働者」などの新しい職業や階級の者たちが増えていった。産業革命の結果、都市に人口が集中した。また、そのせいで都市の生活環境が悪化した。なお、この時代の鉄道や蒸気船などのような交通の工業化のことを「交通革命」ともいう。また、機械の導入によって職を奪われた人の不満もあって、機械の打ちこわし運動（「ラダイト運動」という）も、この頃から起こりはじめた。 - 関連する単元 - 高等学校世界史B/ウィーン体制と1848年の革命（オーウェンなど） - ^ 『NHK高校講座 \| 世界史 \| 第25回産業革命と社会問題』 2022年3月14日に確認. - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.239 - ^ 『NHK高校講座 \| 世界史 \| 第25回産業革命と社会問題』 - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.241
null	null	教科書としては高等学校世界史B/メソポタミア文明を参照。メソポタミア文明の基礎 - オリエント:ラテン語で「日の昇ところ(=東方)」の意。メソポタミアとエジプトの総称。 - ティグリス川・ユーフラテス川:メソポタミアを流れる2つの川。ペルシャ湾に注ぐ。 - メソポタミア:ティグリス川・ユーフラテス川の流域。ギリシャ語で「川のあいだ」を意味する言葉。古代から灌漑農業が盛んで、BC3000年ごろに文明が成立した。 - 「肥沃な三日月地帯」:メソポタミアからシリア・パレスチナにかけての地域。古くから農耕が営まれる。上空から見ると三日月状であるため、古代学者ブレステッド(米)が命名した。 - セム語族:比較言語学において同系統の言語でまとめられた一派。代表的なものに古代オリエントのアッカド語、アラム語、ヘブライ語、現代のアラビア語など。 - 神権政治:神の権威を用いた政治。王は神の代理人として権力を持ち、神官も神託を得て権力を握った。 - アナトリア(小アジア):現在のトルコ共和国がある半島。古代文明が栄えた。アナトリア高原を有する。 - 灌漑農業:外部から溜池や水路などで人工的に水を供給する農法。穀物の増産に役立ち、余剰生産物がうまれる要因にもなった。メソポタミアでは主に麦を生産した。都市国家 - 都市国家:神殿や王宮を中心とした小規模な国家。 - シュメール人:民族系統不明。メソポタミア南部で最古の都市文明を築いた。ウル、ウルク、ラガシュが代表的な都市国家である。 - ウル:シュメール人の都市国家。ユーフラテス川の最南部に位置する。王墓群から多数の副葬品が発掘された。 - ウルク:シュメール人の都市国家。ウルの北方に位置する。ウルク文化という先史の時代区分の名称にもなっている。 - ギルガメシュ叙事詩:ウルクの王、ギルガメシュの冒険を描いた叙事詩。粘土板に記され、最古の文学作品と言われる。 - ウルク文字:最古の楔形文字。 - ラガシュ:シュメール人の都市国家。 - ウンマ:シュメール人の都市国家。 - ジッグラト:古代メソポタミアの聖塔。煉瓦で造られた。メソポタミアの統一 - アッカド人:セム語族。シュメール人を征服し、紀元前24世紀頃に史上初めてメソポタミアを統一した。(アッカド王国) - サルゴン1世:アッカド王国の建国者。メソポタミア初の統一国家を築く。 - ナラム=シン:アッカド王国最盛期の王。「四方世界の王」と名乗った。 - ウル第3王朝:シュメール人による最後の王朝。(メソポタミア統一王朝) - ウルナンム法典:ウル第3王朝のウルナンムが発布した世界最古の法典。 - アムル人:セム語系遊牧民。バビロン第1王朝を建てる。 - バビロン第1王朝(古バビロニア王国):紀元前19世紀ごろにアラム人によって樹立された統一王朝。都はバビロン。ヒッタイトによって滅ぼされた。 - バビロン:バビロン第1王朝成立以降、メソポタミアの中心都市として栄えた。 - ハンムラビ王:バビロン第1王朝6代目にして最盛期の王。運河を作り交通網を整備し、商業を発達させたほか、中央集権体制を確立した。 - ハンムラビ法典:ハンムラビ王による法典。ウルナンム法典を発展させたもので、スサで石碑が発見された。全282条。 - 「目には目を、歯には歯を」:ハンムラビ法典の原則。国家が被害者に代わって加害者を処罰した。同害復讐の原則にのっとたが、身分によって刑罰に差があった。 - ハンムラビ法典:ハンムラビ王による法典。ウルナンム法典を発展させたもので、スサで石碑が発見された。全282条。 - バビロン第1王朝(古バビロニア王国):紀元前19世紀ごろにアラム人によって樹立された統一王朝。都はバビロン。ヒッタイトによって滅ぼされた。 - インド=ヨーロッパ語族:インドからヨーロッパにかけて分布する類似した言語群。 - ヒッタイト:インド=ヨーロッパ語族のヒッタイト人による国家。前17世紀ごろアナトリアに興り、都はハットゥシャ。バビロン第1王朝を滅ぼした。初めて鉄器を使用した国家で、ムワタリ王のときエジプトのラメス2世とも交戦した。「海の民」の侵入や内紛によって前12世紀に滅亡した。 - ミタンニ:ヒッタイトやカッシートと同時期に北メソポタミアに栄えた。民族系統不明のミタンニ人が先住のフルリ人やアムル人を統治した。アッシリアによって滅んだ。 - カッシート:ミタンニやヒッタイトと同時期に南メソポタミアに栄えた。民族系統は不明。前12世紀にエラム人に滅ぼされた。 - フルリ人:メソポタミア北部の民族。馬を調教する技術を持っていた。 - エラム人:メソポタミア南東部の民族。ウル第3王朝やカッシートを滅ぼした。メソポタミアの文化 - 楔形文字:シュメール人が発明した古代文字。主に葦によって粘土板に刻まれた。 - 粘土板:楔形文字を記述した粘土による板。 - 太陰暦:月の満ち欠けを基準に作られた暦。シュメール人が発明。現在で使われる太陰暦としてはイスラーム暦がある。 - 太陽太陰暦:太陰暦を基本に、太陽の運行を考慮に入れた季節とのずれを解消した暦。 - 青銅器:錫と銅の合金。主に神事、祭事に用いられた。 - ギルガメシュ叙事詩:ウルクの王、ギルガメシュの冒険を描いた叙事詩。粘土板に記され、最古の文学作品と言われる。 - ノアの方舟:『旧約聖書』に登場する洪水伝説。ギルガメシュ叙事詩がもととなった。 - 六十進法:シュメール人が発明。角度や時間の単位として現在も使われる。 - 1週7日制:シュメール人が始めた風習。現在まで続く社会制度である。
null	null	高等学校世界史B/用語集/第二次世界大戦教科書としては高等学校世界史B/第二次世界大戦を参照。戦い・宣言・会談 - ポーランド侵攻:ドイツ、スロバキア、ソ連の三国がポーランドに侵攻したことの総称。これによって第二次世界大戦が開戦する。 - 真珠湾奇襲攻撃:一般に真珠湾攻撃と呼ばれる、日本軍による奇襲作戦。これによって太平洋戦争が開戦する。 - スターリングラードの戦い:一般にスターリングラード攻防戦と呼ばれる。工業都市スターリングラードを巡る枢軸軍とソビエト赤軍の戦い。 - カイロ宣言:連合国が日本に対し、降伏、満州・台湾・澎湖諸島の中華民国への返還、朝鮮の自由と独立などを要求した宣言。 - ノルマンディー上陸:ノルマンディー上陸作戦とも呼ばれる、連合国によるドイツ占領下のフランス・ノルマンディーへの上陸作戦。正式な作戦名は「ネプチューン作戦」、上陸からパリ解放までの作戦名は「オーバーロード作戦」である。 - ヤルタ会談:ヤルタ近郊のリヴァディア宮殿で行われた、アメリカ、イギリス、ソ連による首脳会談。人物・国家・政府 - ペタン将軍:ヴィシー政府の首席を務めたフランス軍人。本名はアンリ・フィリップ・ベノニ・オメル・ジョゼフ・ペタン。 - ヴィシー政府:ヴィシーに首都を置く国家。現フランス領の南部を占める。 - ド・ゴール:自由フランスを樹立したフランス軍人。本名はシャルル・ド・ゴール。 - 自由フランス:ドイツのフランス占領に反対し、ド・ゴールが樹立した組織。 - チャーチル:イギリスの軍人、政治家。本名はウィンストン・レナード・スペンサー＝チャーチル。紅茶の愛好家としても知られる。 - ムッソリーニ:イタリアの軍人、政治家。本名はベニート・アミールカレ・アンドレーア・ムッソリーニ。ファシズムを構築した人物として知られる。
null	null	高等学校世界史B/秦漢帝国秦の統一戦国時代を統一した国は、秦（しん）である。秦は法家（ほうか）の思想を採用し、法家の李斯（りし）を登用した。 - ※ 法家とは、 - 高等学校古典B/漢文/侵官之害 (しんかんのがい) : 韓非子（かんびし） - 高等学校古典B/漢文/人之性悪（ひとのせいはあくなり） :荀子（じゅんし） - ↑かれらのような思想。いわゆる「性悪説」の世界観にもとづき、その悪の世の中を支配するために、きびしい法律や、きびしい外交・軍事などが必要であろう、・・・というような感じの思想である。 - 重要な点として、孔子は、法家ではない。孔子や、その教えをよく受け継いでいるとされる孟子（もうし）の思想を、法家は否定しているのである。 - つまり、秦の始皇帝は、孔子の思想を否定している。秦は東方の6国を征服し、前221年に統一。秦の王は、「王」に代わる呼称として、みずから（秦王自身）を「皇帝」（こうてい）を名乗った。「皇帝」の意味は「光り輝く神」という意味である。この、秦の最初の皇帝のことを「始皇帝」（しこうてい）という。以降、「皇帝」が中国王朝の君主の称号になった。秦は、法家的な思想にもとづき、官僚制や法治を徹底させるため、中央から各地に官僚を派遣する群県制（ぐんけんせい）を全土に施行した。また秦の始皇帝は、度量衡（どりょうこう）や貨幣や車軌（しゃき、意味:車幅）を統一した。貨幣は半両銭（はんりょうせん）に統一した。標準計量器として、おもさの標準として青銅製のおもりの銅権や、体積の標準として陶量・銅量がつくられた。いっぽう、法家以外の思想は弾圧・統制し、秦は、医薬・占い・農業などの実用書を除いて民間の書物を焼いて、儒者などを穴埋めにして処刑にするなどの焚書・坑儒（ふんしょこうじゅ）を行った。本を焼くことを「焚書」といい、儒者を穴埋めにすることを「坑儒」という。また秦は、北方での戦国時代以来の長城（ちょうじょう）を修復させた。これが、いわゆる「万里の長城」である。しかし、統制や土木事業の負担への、民衆の不満は大きく、始皇帝が没すると、全土各地で反乱が続発し、秦は統一後わずか15年で滅ぶことになり、秦は前206年に滅んだ。秦を滅亡に導いた最初の反乱は、陳勝（ちんしょう）と呉広（ごこう）による農民反乱であった。は「王侯将相（おうこうしょうしょう）、いずくんぞ種（しゅ）あらんや」という言葉を残しており、戦国時代以来の実力主義の風潮が表現されている。漢漢秦の滅亡後、各地で諸侯が争った。その中でも、二大勢力として、農民出身の劉邦（りゅうほう）と、楚の名門貴族出身の項羽（こうう）とが、争った。最終的に、劉邦が中国を統一する。項羽は死亡する。 - ※ この時代をあつかった漢文の史伝（しでん） - 高等学校古典B/漢文/鴻門之会（こうもんのかい） (2015-08-04) - 高等学校古典B/漢文/四面楚歌（しめんそか） (2015-08-05) リンク先漢文の「沛公」（はいこう）」（はいこう）が劉邦である。「項王」（こうおう）とは、もちろん項羽である。そして、中国統一した劉邦は皇帝になり、劉邦は漢の王朝を建て、劉邦は高祖（こうそ）となった。（前漢、ぜんかん）そして劉邦は、新しい首都として、長安（ちょうあん）を都とした。（なお、それ以前の秦の時代の都は咸陽（かんよう）であった。） - 咸陽→長安漢は、当初は、諸王に領地などを認める封建制を、中央官僚派遣をとおして皇帝が間接的に支配する群県制とともに併用した。この封建制と群県制との併用を群国制（ぐんこくせい）という。（おそらく、秦の中央集権化の失敗を参考にして、漢は当初は中央集権をあきらめたのだろう。）しかし漢は、だんだんと諸王の権力を剥奪して削減させていき、最終的に群県制とほぼ同じ制度になっていった。このような権力剥奪に抵抗する呉楚七国の乱が起きたが、漢によって鎮圧され、漢は中央集権体制へとなっていった。漢による外征前2世紀後半の武帝（ぶてい）の時代に、漢は、北方の匈奴（きょうど）を撃退した。漢は、匈奴を撃退するための同名を外国と結ぶため、中央アジアのタリム盆地の大月氏（だいげつし）に外交の使者を派遣した。張騫（ちょうけん）が、大月氏への使者となった。この中央アジアの地域のことを、中国から見て西になるので、西域（さいいき、せいいき）という。漢は、西域のフェルガナ地方まで出兵した。東北では、漢は、衛氏朝鮮（えいしちょうせん）を滅ぼし、朝鮮北部に楽浪郡（らくろうぐん）など4群を置いた。南方では南越（なんえつ）を滅ぼし、ベトナム北部を支配した。しかし、軍事費の増大などにより、漢の財政は悪化した。武帝は財政再建のため、塩・鉄・酒の専売や、物価統制である均輸法・平準法（きんゆほう、へいじゅんほう）を行うなどしたが、あまり財政再建の効果は無かった。このころから、豪族が各地で影響力を持つように、なっていった。なお、武帝のころから、官僚の登用制度として、各地の地方長官が、人物の評判をもとにした推薦によって官僚を選ぶ郷挙里選（きょうきょりせん）が実行された。だが実際には、豪族などの有力者やその子弟などが、推薦され、官僚として採用された。新と後漢武帝の死後、（皇后の親族である）外戚（がいせき）や、（後宮に仕える）宦官（かんがん）が権力をにぎるようになった。 1世紀のはじめ、外戚の王莽（おうもう）が皇帝に禅譲（ぜんじょう）をせまり、帝位をうばい、新（しん）を建てた。王莽（おうもう）は、儒教の思想にもとづいた政治を行おうとし、急激な改革を行ったが、反発をまねき、各地で反乱が起きた。（赤眉の乱（せきびのらん））こうして、反乱が起き、新は倒れた。そして、最終的に漢が復興し（後漢(ごかん) ）、漢王族の劉秀（りゅうしゅう）（光武帝（こうぶてい））が皇帝になった。光武帝は、洛陽（らくよう）を都にした。 2世紀ごろ、宦官が、反対派の官僚や学者を弾圧する、党錮の禁（とうこのきん）が起き、政治は混乱した。 2世紀ごろに、飢饉が発生するなどして政治が混乱し、184年に華北（かほく）で黄巾の乱（こうきんのらん）が起きたが、反乱は鎮圧された。しかし、この鎮圧をきっかけに、鎮圧にあたった豪族らによる、国政の主導権争いのため、中国各地で群雄割拠の状態になり、諸侯による勢力争いの戦争が起き、220年に後漢は滅亡した。黄巾の乱とは、張角（ちょうかく）が始めた宗教結社である太平道（たいへいどう）にもとづく反乱である。その太平道の反乱軍が、黄色の布を頭に巻いて目印にしていたので、そう言われる。漢代の文化漢のはじめごろは、法家が主流だった。しかし、武帝の時代に、儒学が官学とされた。武帝は、儒教の官僚に董仲舒（とうちゅうじょ）を信任し、五経博士（ごきょうはかせ）を置かせた。後漢時代に、儒家の経典を研究して注釈を行う訓詁学（くんこがく）がさかんになった。鄭玄（じょうげん）などの学者が、この時代の訓詁学の学者として有名である。また、後漢の時代に、記録材料としての紙（かみ）が普及した。紙普及の以前の中国では、木簡（もっかん）や竹簡（ちっかん）、布などに書いていた。後漢の蔡倫（さいりん）が、製紙法を改良した人物だとして、有名である。漢字の字体も、隷書（れいしょ）が造られた。歴史学では、司馬遷（しばせん）が『史記』（しき）を、紀伝体（きでんたい）で著し、伝説の太古の時代から、武帝の時代までを『史記』にまとめられ、歴史書となった。紀伝体とは、重要人物ごとの伝記として、歴史書などを著述するスタイルである。（いっぽう、年表のように、年代ごとに区切って記述するスタイルは、編年体（へんねんたい）という。）これを受け、後漢の班固（はんこ）が『漢書』（かんじょ）を編纂（へんさん）した。外交秦（しん）の発音が、英語のchina「チャイナ」などヨーロッパでの「中国」を表す語の発音のもとになったと考えられている。 - ローマとの外交後漢では、ローマ帝国の存在が知られており、大秦（だいしん）と呼んだ。使者を送った。班超（はんちょう）は、使者として甘英（かんえい）をローマに送った。後漢に、「大秦王安敦」（だいしんおうあんとん）によって中国へ派遣された使者が、来ている。大秦王安敦とは、ローマ皇帝マルクス＝アウレリウス＝アントニウスのこととされる。 - 日本との外交歴史書『後漢書』（ごかんじょ）によると、1世紀半ばに、倭（わ）（＝日本）の王が、漢に使いを送り、光武帝から金印（きんいん）などをあたえられたという。金印の実物は、江戸時代に発見されている。江戸時代に、現在で言う福岡県の志賀島（しかのしま）で、1784年に発見され、金印には文字が刻まれており、「漢委奴国王」（かんのわのなのこくおう）と、漢字が刻まれている。金印は、形式上は、受け取った者が、皇帝に従うことになる。この金印のような中国による外交が、のちの唐代以降の冊封体制（さくほうたいせい）のきっかけだと考えられている。
null	null	高等学校世界史B/第一次世界大戦（読者が中学や『高等学校世界史B/列強の二極化』バルカン問題でも習ったように、）バルカン現地の民族感情などが対立しあう地域になり、「ヨーロッパの火薬庫」と言われるようになった。開戦のきっかけ 1914年6月、ボスニアの州都サラエボで、セルビアの民族主義者が、訪問中のオーストリア皇太子夫妻を暗殺し（サラエボ事件）、報復のためオーストリアがサラエボに宣戦し、第一次世界大戦が始まった。（※ 検定教科書では「サライェヴォ事件」と」書いてあるが、読みづらいので、ここでは「サラエボ事件」で表記する。）ロシアはセルビアを支持して参戦した。ドイツはオーストリアを支持してロシア・フランスに宣戦し、参戦した。また、ドイツが中立国ベルギーを侵犯したことを理由にイギリスもドイツに宣戦し、イギリスも参戦した。こうして第一次世界大戦は、ドイツ・オーストリア陣営の同盟国と、対する、ロシア・イギリス・フランスの連合国との戦争になった。アメリカは当初、中立を宣言していたが、イギリスによるドイツへの海上封鎖を支持するなど、実質的にアメリカは連合国側（イギリス側）だった。（そして大戦後期の1917年にアメリカは連合国側（イギリス側）として参戦する。）戦争の展開兵器技術では、第一次世界大戦のこの頃、機関銃が実用化しており、兵器として実用化していた。開戦直後、1914年にドイツはフランスに攻め込んだが、しかしマルヌの戦いでフランス軍によってドイツ軍は進撃をくいとめられ、西部戦線は膠着（こうちゃく）する。両軍は（敵からの機関銃の攻撃をさけるため）塹壕に立てこもり、戦争は長期化していった。東部戦線では、開戦直後の1914年にドイツ軍はロシアに攻め込み、タンネンベルクの戦いではドイツは勝利するが、以降はロシアの反撃も増し、ドイツは攻めあぐね、東部戦線は膠着する。こうして、第一次世界大戦は長期戦となっていく。アメリカは当初、中立を守っていたが、大戦後期の1917年に連合国側として参戦する。（アメリカは、ドイツの海上での無制限潜水艦作戦を理由として、ドイツに参戦した。ドイツの無制限潜水艦作戦とは、ドイツが英仏など連合国への補給を絶つために、中立国を含む商船を攻撃する作戦のこと。）イギリスの秘密外交イギリスはアジアの協力を得るため、1915年にインドには戦後の自治を約束し、敵オスマン帝国に支配されていたアラブ地方には戦後の独立を約束したが（フサイン・マクマホン協定）、しかしイギリスには約束を守るつもりはなかった。しかしイギリスは、このフサイン・マクマホン協定と矛盾するような内容の宣言を、フランス・ロシア相手に秘密裏に約束しており、1916年にはフランス・ロシアとイギリスとでオスマン帝国の領土を分割するというサイクス・ピコ協定(Sykes-Picot Agreement [1])を認めあっていた。（秘密外交）しかもイギリスは、ユダヤ人相手にも、先ほどのアラブ相手やフランス・ロシア相手の約束とは矛盾するような約束をしていた。イギリスは、1917年に、ユダヤ人には戦後、アラブ地方のパレスチナの地を提供するというバルフォア宣言を出した。（現代まで続くパレスチナ問題の起源。）しかし1917年にロシアで革命が起き、ソヴィエト政権が設立すると、ソヴィエトは秘密外交を暴露（ばくろ）した。 1918年1月にアメリカのウィルソン大統領が出した十四か条の平和原則には、秘密外交の禁止の原則が盛りこまれた。終戦ごろまたロシアは革命のため、ドイツと講和する方針に転換し、1918年3月にはブレスト＝リトフスク条約を結んでソヴィエト（ロシア）はドイツと単独講和をした。 - ※ この「ロシア革命」は、中学で習ったロシア革命と同じように、ソ連が建設される革命。（レーニンとかが政治の表舞台に出てくる革命。）そのあと、後述する「ドイツ革命」が起きる。ドイツ革命については、下記に示す。ドイツ革命第一次世界大戦の終わりごろ、ロシア革命後のヨーロッパでドイツで革命が起き、王制が終わります。国王のヴィルヘルム2世（ドイツ語：Wilhelm II.）は「皇帝」を名乗っていたので、ドイツで帝政が終わったことになります。ドイツで皇帝は退位させられ、皇室も廃止されます。これが、ドイツ革命（ドイツかくめい、独: Novemberrevolution, 英: German Revolution of 1918–19）です。きっかけは第一次世界大戦の終わりごろの1918年11月3日にドイツのキール軍港で水兵の反乱が起き、その反乱がもとに革命が広がります。そして皇帝が退位させられて、議会制を中心とした国になります。ドイツ革命は「革命」と言っても、ロシア革命とはちがい、経済が共産主義にはなっていません。ドイツ革命は市場経済を否定していません。皇帝だったヴィルヘルム2世も処刑はされておらず、革命後のヴィルヘルム2世はオランダで人生を過ごすことになります。こうしてドイツは共和国になりました。この共和国の時代のドイツのことを、1919年から1933年までのドイツのことを、ワイマール共和政（独：Weimarer Republik）とか「ワイマール共和国」という場合もあります。また、そのワイマール共和政のころの憲法のことをワイマール憲法といいます。ワイマール共和政でのドイツの正式な国名はドイツのままであり、ドイツの首都はベルリンのままであり、都市ワイマールは首都ではありませんでした。ロシア革命じつはロシア革命の発生時の1917年3月、革命運動家レーニンはスイスに亡命中であり、彼レーニンは最初の革命を起こしてない。 1917年3月、革命によって臨時政府が樹立した（二月革命）。（ロシア暦では2月なので、二月革命という。）臨時政府は、当初、戦争を継続した。その後、1917年4月、スイスからレーニンが帰国し、臨時政府と対決した。レーニンはボリシェヴィキの支持を集めた。いっぽう臨時政府はメンシェビキの支持を集めた。また4月には、レーニンは、ドイツとの戦争の即時停止などをうったえる「四月テーゼ」を発表した。（四月テーゼでは、「即時停戦」と「すべての権力をソヴィエトへ」などのスローガンを主張していた。）だが臨時政府は、首相をケレンスキーに変えて戦争を続行した。そして、1917年11月に、レーニン側の勢力であるボリシェヴィキが武装蜂起し、ソヴィエト政権を樹立した（十月革命）。そしてレーニンの政権獲得後、「平和に関する布告」を列強に呼びかけ、無併合・無賠償・民族自決をよびかけた。同時に、新政権は「土地に関する布告」も発表し、土地の自由権を廃止して、大地主の土地を没収し、農民に分配した。そして1918年3月に、ロシアはドイツと単独講和した（ブレスト＝リトフスク条約）。なお、この講和で、ロシアはポーランドやフィンランドなどをドイツに割譲し、領土を失った。（なお、のちの1919年のパリ講和会議でドイツの敗戦が決まると、ポーランドやフィンランドの独立が国際的に承認される。） - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.332
null	null	高等学校世界史B/第二次世界大戦 1939年にドイツがポーランドに侵攻すると、ソ連も秘密協定にもとづいてポーランドに侵攻し、ポーランドはドイツとソ連の2国によって分割された。ソ連はさらにフィンランドに宣戦して侵攻し、ソ連＝フィンランド戦争（冬戦争。シモヘイヘなどが大活躍して犠牲は払ったものの独立を守り抜いた。）となった。1940年にソ連はバルト三国（エストニア・ラトヴィア・リトアニア）を併合した。ソ連はこれらの侵略行為のため、ソ連は国際連盟から除名された。ドイツは、1940年4月にデンマーク・ノルウェーに侵攻し、5月にはフランスに侵攻した。そしてドイツが圧倒的な勝利をおさめ、これらの地域を占領し、6月にはパリも占領されフランスは降伏した。そしてフランスでは、ドイツに協力的なペタン将軍による政権がヴィシーに擁立された（ヴィシー政権）。（※ ペタンはナチスドイツ支持者ではなく、フランスが降伏したので、戦時下のフランス統治を請け負っただけ。しかし右派的な人物であったことは確かである。）いっぽう、シャルル・ド・ゴール将軍を中心とする、フランスの対ドイツ抗戦派は、イギリスなどに亡命した。ド＝ゴールは亡命先のイギリスで自由フランスを設立し、フランス本国の民衆に抵抗運動（レジスタンス）を呼びかけた。イギリスでは政治家チャーチル（保守党）が首相になり、ドイツによる空爆に対してイギリスは徹底抗戦した。この徹底抗戦のため、ドイツはイギリス本土には上陸できなかった。 6月にドイツは独ソ不可侵条約をやぶって、宣戦布告なしにソ連に攻め込んだ。これを機に、ソ連はイギリスと同盟を結んだ。ドイツ軍はモスクワに到達したが、ソ連の抵抗はつづき、独ソ戦は泥沼化した。 8月、ローズヴェルトとチャーチルは大西洋上で会談し、（ドイツを批判する目的で）民族自決・貿易自由化などの宣言を盛り込む大西洋憲章(Atlantic Charter [1])を発表し、また、この憲章を戦後世界の構想として確認した。（イギリスも植民地をもっており、植民地では民族自決を侵害している。しかも、イギリスはブロック経済を行っており、当時の貿易はあまり「自由」的とは言えない。つまり、もしかしたらアメリカは、この憲章で、イギリスに譲歩をせまった事にもなるのかもしれない。また、ソ連も異民族の国を侵攻していたので、もしかしたら、この憲章にはソ連を牽制する意味合いもあるのかもしれない。） 12月には、日本の真珠湾攻撃により日米間で戦争状態になり、またドイツとイタリアも個別にアメリカに宣戦布告し、アメリカは第二次世界大戦に参戦した。（日独伊間には日独伊三国同盟が結ばれており、第三国から宣戦布告された場合に三国は参戦する義務を持つという条項があったが、この時の独伊の宣戦布告はこの条項とは全く無関係に行われた。）こうして、日独伊の枢軸国（すうじくこく）と、それに対する英米仏ソの連合国（れんごうこく）という、2陣営が出来上がった。連合国軍の反撃により、1943年のスターリングラードの戦いではソ連が勝利して、ドイツ軍をやぶった。この頃から、戦況は連合軍に有利になる。イタリアでは、連合国軍がシチリアに上陸すると、1943年の7月にイタリア国王によりムッソリーニが解任され、イタリアは降伏した。米英中の首相はカイロで対日処理方針を話し合い（カイロ会談）、カイロ宣言(Cairo Declaration [2])として発表した。フランス方面では、44年には連合国軍によるフランス北西部へのノルマンディーに上陸する作戦が成功し、パリの解放に成功した(Normandy campaign [3])。そしてフランスではヴィシー政権にかわって、ド＝ゴールによる臨時政府が誕生した。 45年2月、米英ソの首相はヤルタ会談(Yalta Conference [4])をひらき、戦後のドイツや東欧の処理方針を話し合い、また秘密裏にソ連の対日参戦が決められた。（一説にはこのヤルタ会談から後の冷戦がはじまったといわれる。）そして1945年4月に連合軍はドイツのベルリンを占領し、ヒトラーの自殺により、ドイツは降伏した。ドイツ降伏の時点では、日本はまだ降伏していない。その後、（中学歴史や高校日本史で習うように）ソ連が日ソ中立条約を破り日本に侵攻して、原爆が広島と長崎に投下されて最終的に日本がポツダム宣言（Potsdam Declaration [5]）を受け入れて降伏した。（日ソ間では1956年に日ソ共同宣言が締結されて国交は回復するものの、北方領土などの国境問題は共同宣言では解決せず、北方領土問題は今日まで続く問題となっている。） - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.368 - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.368 - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.368 - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.368 - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.368
null	null	高等学校世界史B/アジアの民族運動西アジアの民族運動オスマン帝国の改革 1839年、アブデュル・メジト1世は、改革としてギュルハネ勅令を出し、司法・行政・財政などの西洋化の改革であるタンジマートを開始した。これらの改革は、法治主義による中央集権化をめざすものであった。改革のさなか、1853年にはロシアがギリシア正教徒の保護を口実に攻め込んできて、クリミア戦争に発展したが、（ロシアの南下を嫌う）イギリス・フランスの支援もあってオスマン帝国が勝利して、ロシアの南下をくいとめた。しかし、改革や戦費のための外債（がいさい）がオスマン帝国は返済できず、オスマン帝国の国家財政は1875年に破綻し、イギリス・フランスに経済的に支配されることになった。クリミア戦争後、オスマン帝国では憲法制定の気運が高まり、1876年には大宰相（だいさいしょう）ミドハト＝パシャによって起草された憲法（ミドハト憲法）が発布された。このミドハト憲法が、アジアで最初の近代憲法となった。しかし翌1877年に発生したロシア＝トルコ戦争を理由に、アブデュル＝ハミト2世は1878年に憲法を停止し、議会も解散し、専制政治が始まった。この戦争でオスマン帝国は敗北し、バルカン半島の領土を大幅に失った。オスマン帝国の人々のいくらかは、ハミト2世の専制に反発し、立憲政治の復活をもとめる運動を展開した。やがて、当時のイタリアで展開されていた「青年イタリア」運動にならって、オスマン帝国で立憲運動をしている彼らは「青年トルコ人」と呼ばれるようになった。（青年トルコの直接の手本は、名前のとおり、青年イタリアであるが、しかし日露戦争で白人国家のロシアに勝利した日本も、おそらく青年トルコの手本になっていると考えられる。）そして1908年に青年トルコ人の蜂起が成功して、政権をにぎり（青年トルコ革命）、ミドハト憲法を復活させた。なお、これら一連の改革のあいだ、外交政策として、オスマン帝国は（当時イギリスと対立しかけていた）ドイツに接近した。イラン立憲革命の失敗この頃のイランの王朝（カージャール朝）は、近代化のための鉄道敷設・道路建設などに必要な資金をおぎなうために、欧州の列強にさまざまな利権を与えることで、彼ら欧州列強にイランの近代化のための投資を出してもらおうとした。（※ 東京書籍『世界史B』平成28年検定版、および、山川出版社『新世界史B』平成27年検定版）イランでは、1890年にタバコの専売の利権がイギリス人に与えられると、ウラマーや商人層がこれに反対し、タバコ・ボイコット運動という反イギリス・反国王の運動がキッカケとなり、政治運動が盛り上がった。その結果、イラン政府はイギリスのタバコ利権の提供を破棄し、タバコの専売権はイランに回収された。（1905年には日露戦争で日本がロシアに勝利した。）そして1905年には、経済政策への不満や、王の専制への不満から、抗議運動が盛り上がった。その結果、翌1906年には国民議会が開かれて憲法も制定されたが（イラン立憲革命）、しかしイギリス・ロシアが干渉したことにより、1911年にイラン国王は議会を廃止し、革命は終了した。インドの民族運動イギリスは、現地インド人たちの要望を知るために、インドで有力者の代表などをあつめて政策要望を出してもらうインド国民会議を1885年に設立させた。このインド国民会議は、当初は親英的な態度であったが、しだいにティラクらの急進的なヒンドゥーナショナリストが民族運動を主張していき反英的な傾向が強まった。 1905年にイギリスがヒンドゥー教徒とムスリムの分離を定めたベンガル分割令の公布がされると、これは民族運動を分断させようとするものだと判断され、インド全国に反対運動が広がり、国民会議では反英的な勢力が急増した。そして翌1906年に開催された（国民会議の）カルカッタ大会では、イギリス製品の不買、スワデーシー（国産品愛用）、スワラージー（自治）、民族教育の4綱領（こうりょう）が採択された。いっぽう、イギリスは国民会議に対抗させる組織をつくろうと、ヒンドゥー教優位の国民会議のなかで少数派になっているイスラーム教を信仰しているムスリムたちの不安を利用し、イギリスの支援により1906年に全インド＝ムスリム連盟が結成された。
null	null	高等学校世界史B/西ヨーロッパ世界の成立ゲルマン人の大移動前6世紀ごろ、アルプス山脈の北にはケルト人（Celts）が住んでおり、鉄器文明を築いていた。しかし、バルト海沿岸を居住地とするゲルマン人（Germans）が南下して、ケルト人を圧迫した。ゲルマン人は、インド＝ヨーロッパ語系である。ゲルマン人が南下した結果、ゲルマン人がローマ帝国と接触することになった。ゲルマン人は数十の部族（キウィタス）に分かれていた。すでに身分差がゲルマン人社会にあり、貴族・平民・奴隷の身分があった。政治は、貴族と平民の成年男性が参加できる民会があり、全会一致を原則とした。 4世紀後半、アジア系のフン人（Huns）が、ロシア地方のヴォルガ川・ドン川をこえて西に進み、ゲルマン人の一派である東ゴート人（Ostrogoths）を圧迫した。そのため、西ゴート人（Visigoths）は圧迫された。その西ゴートが、375年に南下を始め、ローマ帝国領内に侵入した。これを契機に、ゲルマン人による大規模で長期の移動が起きた（ゲルマン人の大移動）。（ゲルマン人の大移動の期間は、その後200年間ほどにも、およぶ。） - ※ 年号の安徽の語呂合わせで「ゲルマン民族みなゴリラ（375）」というのがある。西ゴート人は410年に、いちじローマ市を占領した。西ゴート人はその後、ガリア西南部とイベリア半島に進出し、西ゴート王国を建国した。いっぽうフン人は、5世紀前半にアッティラ王（Attila）のもと、パンノニア地方（現在のハンガリー地方）に進出するが、しかし451年にカタラウヌムの戦いで西ローマ帝国とゲルマン人の連合軍に敗れ、その後アッティラ王が死亡して、アッティラ王の国は滅ぶ。ゲルマン人は476年に、ゲルマン人傭兵隊長オドアケル（Odoacer）が西ローマ皇帝を退位させて、476年に西ローマ帝国は滅んだ。なお、東ローマ帝国は、この時点では、まだ滅亡していない。 - ※ 世間でよくある勘違いで、西ローマ帝国の滅亡の原因として、「ゲルマン人の大移動」を挙げる人がいるが、しかしゲルマン人の大移動は375年から始まっており、西ローマ帝国の滅亡の476年とは100年ちかく離れているので、不正確な理解である。 - ※ 歴史学では、まだ西ローマ帝国の滅亡については、未解明だったり、簡潔な説明ができなかったりする段階なので、あまり深入りしなくていい。そもそも「西ローマ帝国」という呼び方が適切なのかとか、本当に西ローマ帝国は476年に完全に国家としては滅亡したのかとか、そういう事すら議論になってる段階である。高校生なら、せいぜい「『ゲルマン人の大移動』が、いわゆる『西ローマ帝国の滅亡』に、関係がありそうだ」くらいの理解で良い。パンノニアでは、アッティラ王（フン人）の支配が終わったため、東ゴート人はフン人の支配を脱した。そして、東ゴート人はテオドリック王（Theodoric）に率いられてイタリアに移動し、オドアケルの王国を滅ぼし、イタリアに東ゴート人の王国を建国した。その後、ゲルマン人の国の多くは、まもなく滅ぶ。フランク王国の発展ゲルマン人の王国が衰退すると、その後、かわりに、ライン川のあたりを現住地にするフランク人によるフランク王国が領土を増した。フランク人の王国は、481年に、メロヴィング朝（Merowinger）のクローヴィス（Clovis）によって統一された。クローヴィスはローマ教会教義を受け入れ、アタナシウス派に改宗した。アリウス派は異端とされた。こうして、クローヴィスはローマ人貴族の支持を取り付け、外交を有利にして、ゲルマン人との戦争を正当化した。当時のゲルマン諸国家の宗教では、アリウス派を信仰していた。 8世紀の前半、イスラム勢力が、イベリア半島に侵入し、北上していた。711年、西ゴート王国は、イスラーム勢力によって滅ぼされた。 732年、イスラーム勢力のウマイヤ朝がピレネー山脈を越えてガリアに侵入しようとしたが、メロヴィング朝の宮宰カール＝マルテル（Karl Martell）はトゥール＝ポワティエの戦いで撃退した。マルテルの子ピピン（Pippin）は751年、ローマ教皇の承認のもとメロヴィング家の王を廃位させ、カロリング朝（Carolingians）をひらいた。ピピンは、イタリアのランゴバルド王国と戦ってラヴェンナ地方をうばい、これをローマ教皇に寄進した。これを「ピピンの寄進」といい、のちの教皇領の起源となった。 8世紀末にフランク王になったカール大帝（Karl）は、ピピンの子である。カール大帝は、800年にローマ教皇レオ3世（Leo III）からローマ皇帝としての冠をさずけられた。これをカールの戴冠（たいかん）という。そしてレオ3世は、「西ローマ帝国」の復活を宣言した。この理由は、ビザンツ帝国に、ローマ教会が対抗するためである。カールの死後、王国は分裂し、東・西フランクと、イタリアという、3つの領域に分裂する。東フランクはのちのドイツに相当し、西フランクはフランスに相当する。分裂の直接的な原因は、カール大帝の子孫の王族たちのうち、相続に不満をもつ者による相続争いの反乱だが、もともと各地域の住民にも独立志向が高かったという背景もある。カロリング朝の領土の分裂は、843年のヴェルダン条約と、870年のメルセン条約によって、東西フランクとイタリアの3つに分裂した。 10世紀はじめ、カロリング朝の血統が断絶し、諸侯の選挙で王が選ばれるようになった。フランク王国に、周辺地域から、さまざまな民族が侵入しようとしてきた。東フランク王国の東方からマジャール人（Magyars）が侵入しようとしたが、ザクセン家の王オットー1世（Otto I）が、マジャール人の侵入を退ける。オットー1世は、さらに北イタリアを制圧し、962年に教皇からローマ皇帝の冠を授けられた。以後、これが神聖ローマ帝国（Holy Roman Empire）の始まりとなった。 - フランス西フランク王国（フランス）でも10世紀末にカロリング家の血筋が断絶し、諸侯たちによってフランク大公（パリ伯）のユーグ＝カペー（Hugues Capet）が国王に選ばれた。しかし、カペー朝はパリ周辺を領有するだけの、弱い王権であった。ノルマン人の侵入 - ノルマン人北方のスカンディナビア半島には、ゲルマン人の一派のノルマン人（Normans）が住んでいた。ノルマン人は、西ヨーロッパに侵入して略奪し、ヴァイキング（Viking）として恐れられていた。 911年にセーヌ川下流域にロロ（Rollo）が率いる一派が定住し、ノルマンディー公国(Normandie)を建てた。 - ブリテンブリテン島では9世紀末、アングロサクソン系の王国があり、ノルマン人の侵入に悩まされたが、アングロサクソン系の王国のアルフレッド大王（Alfred）がこれを撃退した。しかし11世紀の1016年に、イングランドは、デーン人（デンマーク地方のノルマン人）の王クヌート（カヌート、Canute）に征服された。その後、ブリテン島ではいちじアングロサクソン系の王朝が復活したが、1066年にノルマン人の一派が攻め込みイングランドを征服し（ノルマン＝コンクエスト、Norman Conquest）、ノルマンディー公ウィリアムがウィリアム1世（William I）として即位してノルマン朝を建てた。 - ロシア東ヨーロッパでは、9世紀にリューリク（Rurik）を長とする一派（ルーシ）がロシア地方に進出し、ノブゴロド国（Novgorod）を建て、ついでキエフ国（Kiev）を建て、これがのちのロシア国家の起源になった。封建社会この9世紀〜12世紀ごろ、土地が有力な財産であり、貨幣よりも土地が重要視された。主君は家臣に封土（ほうど、fief）を与えて保護するかわりに、家臣（騎士など）は主君に軍事的に奉仕するという、主君と家臣の両方に契約を守る義務がある双務契約（そうむけいやく）であった。この主君と臣下の関係を封建制（ほうけんせい、feudalism）または封建的主従関係という。この当時のヨーロッパ社会は、封建的主従関係と荘園（しょうえん、manor）からなる、封建社会（ほうけんしゃかい、feudal society）である。家臣の立場は強く、一人の家臣が複数の主君に使える場合もあった。また、主君が契約をやぶれば、臣下も契約を拒否する権利があった。また、家臣は契約の内容以上には、主君に尽くす義務はなかった。ヨーロッパ中世の封建制は、このように主君の権利が弱い制度のため、国家としてのまとまりは弱く、国王とは大諸侯のうちの一人のようなものであった。日本の中世の封建制や、近代ヨーロッパの主権国家とは、大きく異なる。このような封建制の起源は、おそらくは、ローマ末期の恩貸地制（おんたいちせい）と古代ゲルマンの従士制（じゅうしせい）とが結合したものだろう、と言われている。封建制で主君と主従関係を結んでいる臣下は、領地を持っているわけだから、臣下は領主でもあった。臣下は、農民を支配する領主でもあった。これらの領地は、農地として活用され、領主は農作物から利益を得ていた。そして、農民は、移住の自由が無い農奴（のうど、serf）として扱われ、農民は領主に隷属する立場として、領地での労働のために使われていた。臣下だけでなく、国王や諸侯、司教や修道院なども、このような農地と農民つきの領地を持って、経営をしていた。このような、領主の持つ、農地などの付いた所有地のことを荘園（しょうえん）という。 - ※ 科目「国語総合」で習うことのある作品『仮想化する現実世界』（著:高山博（たかやまひろし））では、約1000年前のフランスでは、人口の99％が農民だったと主張している。で、1000年前のフランスの当時は、民衆が、農作業や祭りなどを共有していたと、現代の個人主義的などの対比で著者の高山博は説明している。荘園は、領主直営地と、領主が農民に貸している農民保有地、および森林や牧草地などの共同利用地から、なっていた。農民は農奴（のうど、serf）と呼ばれる不自由身分であり、移住の自由は無く、領主の直営地で労働する賦役（ふえき）の義務があり、農民保有地からの生産物の一部を領主におさめる貢納（こうのう）の義務があった。さらに農民は、結婚税や死亡税がその出来事の際には課せられ、教会にも十分の一税を納めた。領主は、荘園への国王の役人の立ち入りや課税をこばむ不輸不入の権（ふゆふにゅうのけん、immunitas）を獲得した。また、荘園内での裁判は、国王の役人でなく、領主が裁判権を行使する領主裁判権を持った。 11世紀ごろから、鉄製農具が普及したりなどの農業技術の向上もあり、農業生産力が大きく上昇し、人口が増大した。この時代は気候も温暖であり、水車や鉄製農具が普及し、牛馬にひかせる重量有輪犂（ゆうりんすき）で粘土質の重い土壌を深く耕せるようになった。また、耕地を3分割して春耕地・秋耕地・休耕地として、年ごとに交代して使用する三圃制（さんぽせい、three field system）が普及した。これらの春耕地・秋耕地・休耕地は年ごとに交代するので、したがって3年周期となる。秋耕地には小麦・ライ麦、春耕地には大麦・燕麦（えんばく）、休耕地には家畜を放牧して地力（ちりょく）の回復をはかる農法である。農業生産力の上昇によって余剰生産物が生じ、それらを交換する市（いち）が開かれるようになり、商業が発達していった。ローマ＝カトリック教会ローマ教会とコンスタンティノープル教会は、キリスト教の五本山（ごほんざん）の中でも、とくに有力な教会であった。（五本山とはアレクサンドリア、イェルサレム、アンティオキア、ローマ、コンスタンティノープルの5教会。）ローマ教会はみずからをカトリック（Catholic）と称した。 600年ごろ、ローマ教会の司教グレゴリウス1世（Gregorius）のころから、ビザンツ帝国の支配下にあるコンスタンティノープル教会に対抗する意味で、「教皇」という呼び方がローマ教会で使われるようになった。伝承で、ローマはキリストの使徒ペテロが殉教した地という伝承があり、そのこともローマ教会やローマ教皇の権威を高めるのに有利に働いた。そしてビザンツ帝国に対立していたフランク王国に、グレゴリウス1世はカトリックを布教して改宗させた。またグレゴリウス1世は、ゲルマン人にカトリックを布教して、勢力を拡大した。なお、ローマ教会はゲルマン人への布教の際、聖画像を用いた。このことが、のちにイスラームの偶像崇拝禁止の影響をうけたコンスタンティノープル教会との対立の原因になる。フランク王国やゲルマン人へのカトリックの布教をきっかけに、西方においてローマ＝カトリック教会とローマ教皇の権力が強まっていき、西方でローマ＝カトリック圏が形成されていく。また、6世紀ごろから修道院が広がり、529年にベネディクトゥス（Benedictus）がイタリアのモンテ＝カッシーノに修道院をたてて「祈り、かつ働け」をモットーとして以降、各地に同じようなモットーの修道院が広まった。
null	null	高等学校世界史探究/2021〜2030年ごろの世界本節では２０２１年以降の世界史をまとめます。大きな変化があったイギリス、アメリカ、ウクライナとロシア、ドイツ、イタリア、フランスの内政に絞って解説します。他の国については割愛します。イギリス２０２１年５月の統一地方選挙では、イングランド地方議会選挙で保守党、スコットランド議会選挙でスコットランド国民党、ウェールズ議会選挙で労働党がそれぞれ勝利しました。２０２２年５月の統一地方選挙では、保守党は地方議会で多くの議席を失いました。これは、首相官邸でロックダウン規制を破った集会の開催や物価の上昇が原因です。北アイルランド議会では、アイルランドを一つの国にしたいという民族主義団体であるシン・フェイン党が史上初めて議席を獲得しました。２０２１年９月の内閣改造では、国際貿易大臣だったリズ・トラスが外務大臣に就任しました。また、前内閣府長官でランカスター公国のマイケル・ゴーブが、基盤整備・住宅・地域社会担当大臣に就任しました。家庭面では、英国各地での「底上げ」が最も重要です。また、医療・介護の制度も改革しました。２０２２年２月に内閣改造が行われ、首相官邸のスタッフが入れ替わりました。これは、官邸でロックダウン規制を破った会議があったからです。２０２２年６月、保守党の下院議員による党首確認投票が行われました。ボリス・ジョンソン首相は投票で保守党党首に確定しました。しかし、７月７日、ボリス・ジョンソン首相は、保守党が２回の下院補欠選挙で敗北し、党幹部のスキャンダル、主要閣僚2名と多数の政府関係者が辞任したため、党首辞任を表明しました。保守党党首を決める投票があり、９月５日、リズ・トラス前外相が新党首に選ばれました。エリザベス2世女王陛下は翌日、首相を選びました。新政権は、経済、エネルギー、健康問題に最も注意を払うと約束しました。２０２２年２月、女王エリザベス２世陛下が在位７０年を迎えました。これは英国王室史上初めてです。２０２２年９月８日にエリザベス２世女王陛下が亡くなられた後、チャールズ３世陛下が王位を継承されました。アメリカ２０２０年、民主党からジョー・バイデン大統領候補がアメリカ大統領選挙で当選しました。ジョー・バイデン氏は２０２１年１月、第４６代アメリカ大統領に就任しました。新型コロナ対策、経済復興、人種平等、気候変動などの重要課題に注目が集まっています。資料出所外務省ホームページ
null	null	高等学校世界史探究/アメリカ独立革命Ⅰ 北アメリカの植民地かつて、１５世紀末にカボット父子が北米沿岸を探検し、１５８０年代にはウォルター・ローリーがヴァージニアに植民地を作ろうとしました。それでも、イギリスが本格的に北アメリカ植民地の建設を始めたのは１７世紀になってからです。国王から特許を与えられた企業や個人領主が、植民地化事業を担当しました。１６０７年、ジェームズ１世はロンドン会社に特許状を与え、ジェームズタウンやヴァージニア植民地の建設を開始しました。１６２０年、ピルグリム＝ファーザーズと呼ばれるピューリタン（清教徒）の一団がプリマス植民地を立ち上げました。宗教の自由を求めて、ステュアート朝絶対王政下から逃げ出し、メイフラワー号でヴァージニア北部に渡り、植民地建設を始めました。船を降りる前に、彼らはメイフラワー条約に署名し、自分達の政府を設立し、法律を制定し、お互いを尊重し合おうと約束しました。１６３０年、新教徒ピューリタンはマサチューセッツ植民地を設立し、植民地議会を設置し、植民地の自治を出来るようにしました。プリマスやマサチューセッツを中心に発展したニューイングランド植民地のピューリタニズム（清教主義）、信仰の自由、民主主義などの思想は、徐々にアメリカの精神風土に根付いていきました。マサチューセッツ州、コネチカット州、ロードアイランド州、ニューハンプシャー州、メーン州、ヴァーモント州は、いずれもアメリカ合衆国の北東部に位置しています。植民地は特許状の内容によって３種類に分けられました。自治権を持つ植民地では、住民が総督と植民地評議会を選びました。領主植民地では、特許状を持つ領主が知事を選びました。そして王領植民地では、国王が総督を選びました。王立植民地の数は時代とともに増えていきました。しかし、住民代表で構成される植民地議会は、大幅な自治を与えていました。１６００年代、旧キリスト教徒がメリーランド州に移住しました。また、１６４４年から１７１８年まで生きたクエーカー教徒のウィリアム・ペンは、ペンシルバニア州などの植民地を築きました。クエーカー教徒は１６００年代にイギリスで始まった新教の一派です。政府からフレンド教会といわれています。宗教的な感動で祈る時に震えるので、人々はクエーカー（震い派）と呼ばれています。平和主義者の立場から、戦争には全く反対で、軍隊に入るのも拒否しています。１７３２年にはジョージア州が建設され、北アメリカ東海岸に１３のイギリス植民地が建設されました。これらの植民地が成立した背景は様々ですが、宗教的自由、政治的独立、経済的自由を求めて母国を離れました。植民地では地域ごとに次の産業が発展しました。マサチューセッツ植民地とジョン＝ウィンスロップ１５８８年から１６４９年まで生きたジョン・ウィンスロップは、マサチューセッツ植民地の初代総督です。彼は裕福な庭師、ケンブリッジ出身の弁護士、ピューリタンの知的エリートの一員でした。マサチューセッツ湾会社が他の植民地の特許会社と違ったのは、ジョン・ウィンスロップがそれを植民地に移したためです。彼らは、植民地を本国の人間に運営させたくはありませんでした。その代わり、ピューリタンが主導する植民地を建設しようとしました。１６３０年、ピューリタン達はマサチューセッツに移り住み、ジョン・ウィンスロップを植民地の総督と会社の総裁に選びました。彼は、自分に従う５００人以上の男、女、子供を、良い使命を持った人間の家族だと考えていました。ジョン・ウィンスロップの厳格なピューリタニズムは、植民地の人々を真面目で勤勉にしましたが、同時に他の宗教を持つ人々を受け入れないようにしました。ピューリタン教会のメンバーだけが投票権を持ち、ピューリタンのグループが町を運営しました。教会に入るには、その信仰や生き方が見られていました。そこで、政教分離を望むロジャー＝ウィリアムズと、牧師で完全民主主義を信奉するトマス＝フーカーは、マサチューセッツ州を離れ、ロードアイランド州とコネティカット州の植民地を建設しました。ジョン・ウィンスロップが親切で良い人だったとしても、彼の死後に起こったボストンやセイラムでの魔女狩りは、厳格なピューリタニズムと無関係ではありません。七年戦争後の植民地と本国の対立フランスがカナダからミシシッピ川流域まで植民地を持っていたため、イギリスの植民地が西へ向かって発展しにくくなっていました。１８００年代、イギリスとフランスは植民地をめぐって何度か衝突を繰り返しました。七年戦争（１７５６年〜１７６３年）では、イギリスは辺境でフランス人やインディアンと戦いました（フレンチ・インディアン戦争）。結局、イギリスが勝利し、１７６３年のパリ条約により、イギリスはミシシッピ川以東のカナダを手に入れました。イギリスは、自国の産業や貿易を守るために、植民地を原料や市場の供給源として維持する以下の重商主義政策をとっていました。イギリスの貿易や産業だけでなく、イギリス領西インド諸島で作られた商品を守るため、植民地は自由に貿易や物作りを出来ませんでした。しかし、七年戦争が終わるまでの間、フランスやインディアンの攻撃から身を守るために、植民地はある程度の自衛力を身につける必要がありました。そこで、この重商主義的規制を忠実に守らない行為は、「有益なる怠慢」とされました。七年戦争が終わると、フランスと付き合う必要がなくなったイギリス政府は、植民地に対する締め付けを厳しくするようになりました。だからインディアンとの問題が起きないように、植民地の人達は好き勝手な行動が出来ませんでした。また、お金の問題もあり、戦争や植民地の運営にかかる費用の一部を植民地が負担しなければならなくなり、課税が強化されました。その内容を表にまとめます。植民地の人々は、国内でのこれらの政策に非常に不満を持っていました。さらに彼らを苦しめたのが、１７６５年の印紙法でした。印紙法は、植民地で作られた新聞、パンフレット、トランプ、商取引の証書、裁判所の書類、許可証などに切手を貼って、より多くの税金を取ろうとするものでした。植民地の多くの人々に影響を与える税金なので、パトリック・ヘンリー（１７３６年～１７９９年）が関わったヴァージニア州議会の決議のように、各地で反対運動が起きました。植民地はイギリス議会に誰も送っていないため、勝手に課税すればイギリス国民の権利や自由に背くと考えていました。「代表なくして課税なし」が、植民地が連合に参加したくない理由でした。印紙税は翌年には撤回されましたが、１７６７年、議会は新たに硝子、鉛、茶などに課税するタウンゼント諸法を成立させました。これにも、国産品のボイコットなどの反対運動が広がりました。結局、茶税以外は全て廃止されました。しかし、マサチューセッツ州では反対運動が続き、１７７０年に「ボストン虐殺事件」が起こりました。１７７０年の「ボストン虐殺事件」は、ボストン市民が集会に集まり、イギリス軍が抵抗運動を抑えようとして起こった事件で、５人が死亡しました。急進派のパンフレットなどは、この事件を利用して、反英運動の推進に貢献しました。イギリス議会は１７７３年に茶法を成立させ、イギリスの東インド会社が税金を払わずにアメリカに茶を出荷出来るようにしました。その結果、東インド会社の茶貿易の独占に反対する運動が高まりました。１７７３年１２月、ボストンでインド人に変装した過激派がボストン港で東インド会社の船を襲い、積荷の茶を海中に投棄する事件が発生しました（ボストン茶会事件）。ボストン茶会事件を受けて、１７７４年、イギリス政府は厳しい法律を次々と制定しました。ボストン港は封鎖され、マサチューセッツ州の自由は制限され、軍隊が駐屯しその費用が州に課され、オハイオ川以北の地域がケベック州に編入されました。１７７４年、自国での抑圧のため、１２植民地のうちジョージアを除く１１植民地の人々がフィラデルフィアに集まり、第１回大陸会議を開催しました。この会議では、植民地政府が植民地人の権利と自由を侵害し、イギリスとの貿易を停止しようとする計画に反対する「宣言と決議」を行いました。独立戦争の開始と独立宣言１７７５年４月１８日、ボストン郊外のレキシントンとコンコードで、イギリスの正規軍と植民地のミニットマンが戦闘を繰り広げました（レキシントン・コンコードの戦い）。植民地では正規軍をレッドコートと呼び、ミニットマンは、民兵の一員で、いざという時に戦えるように準備していた農民です。アメリカ独立戦争はレキシントン・コンコードの戦いから始まりました。コンコードの農民が銃を隠している事実を知ったイギリスのゲージ将軍は、７００人の兵士を送り込み、軍事倉庫を破壊しました。レキシントンでは、反撃しようとした植民地主義者の集団と戦闘になり、植民地主義者のミニットマンがコンコードで捜索から戻ってきたイギリス軍に発砲しました。この時、どちらが先に発砲したかはわかりません。しかし、植民地のニュースは、イギリスが戦いを始めたといち早く報じました。植民地の人々は、イギリス軍が行った残酷な行為と、イギリス軍に反撃した人々の「英雄的な戦い」について詳しく聞きました。そのため、彼らは悲しみと怒りを覚えました。ニュースは、植民地の人脈を通じて広がっていきました。すでに各地に「通信連絡委員会」が設置され、植民地宣伝がより多くの人々に届くようになっていました。１７７５年５月、フィラデルフィアで第２回大陸会議が開催されました。この会議で大陸軍が結成され、ジョージ・ワシントン（１７３２年〜１７９９年）が最高司令官に任命されました。当初は、植民地の３分の１程度が独立を望む愛国派（パトリオット）でした。この中には、自営業の農民、中小の商人や実業家、そして一部の大農場主が含まれていました。イギリスを支持する忠誠派（口イヤリスト）や平和を願う中立派は、独立への準備が出来ていない人がほとんどでした。しかし、戦争が進むにつれて、人々の平和への願いは薄れ、独立への思いが高まっていきました。トマス・ペイン（１７３７年－１８０９年）は１７７６年１月に小冊子『コモン・センス』を出版しました。君主制の悪いところを指摘し、共和政の導入と独立をわかりやすく主張した内容です。３ヵ月で１２万部も売れ、平和を望む人々から独立を望む人々へと、人々の心を変えていきました。１７７６年７月４日、大陸議会で独立宣言が合意されました。トーマス・ジェファーソン（１７４３年～１８２６年）が作成し、他の代表者達が目を通しました。独立宣言の最初の部分では、合衆国が自由でなければならない理由が述べられています。ジョン・ロックの政治理論は、自然権や自然法に大きな影響を与えました。生命、財産、幸福追求の権利や、社会契約説に基づく政府の役割、人民主権、革命権などが挙げられます。本書の中盤では、ジョージ３世の政権運営に関する問題点を２０以上挙げています。最後に、植民地はアメリカ合衆国として独立すると言っています。独立宣言は、植民地の人々に、イギリスとの和解か独立かの選択を迫りました。また、植民地を新しい国家に変えて、イギリスとの対立を内乱から国際戦争に発展させました。トマス・ペインイギリスでコルセットを作る女性のもとに生まれ、職を転々とした後、ベンジャミン・フランクリンに言われてアメリカに渡りました。彼の著書『人間の権利』も有名です。以上でアメリカ独立革命Ⅰの内容は終わりです。資料出所 - 山川出版社『改訂版詳説世界史研究』木村靖二ほか編著 ※最新版ではありません。
null	null	高等学校世界史探究/アメリカ独立革命Ⅱ 戦争の経過とパリ条約何万人ものイギリス正規軍が、ジョージ・ワシントンが率いる大陸軍と戦い続けた植民地の兵士達は勇敢でしたが、正式な軍事訓練を受けていませんでした。将校達は上手な指導の仕方を知らなかったので、いくつかの戦いに敗れました。しかし、彼らは失敗から学べるほど賢明でした。１７７７年のサラトガの戦いで、植民地軍はイギリス軍を見事に打ち破りました。他国からの義勇兵として、フランスの青年貴族ラファイエット、ドイツの軍人フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・スチューベン、ポーランドの愛国者タデウス・コシューシコが、装備は貧弱でも義勇兵に加わっていました。フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・スチューベン男爵は、アメリカ兵のために軍事教練の教則書を書き、実戦で戦った訓練されたプロイセン軍将校でした。１７０６年から１７９０年まで生きたベンジャミン・フランクリンは、フランスとの同盟を結ぶために大陸会議からフランスに派遣されました。彼はフランス人に大人気でした。彼は非常に人気があっただけでなく、フランス政府も七年戦争に負けたイギリスへの仕返しの機会を狙っていました。戦争への参戦をためらいながらも、秘密裏に植民地へ資金や物資を送り続けました。１７７８年、フランスとアメリカは和親通商条約を締結しました。これによって、フランスはアメリカの独立を認め、軍事同盟に合意し、イギリスとの戦争に臨みました。そこで、フランスからは陸海軍ともに戦争に参加しました。翌年には、フロリダを取り戻したいスペインも、フランスの友好国イギリスと戦争になりました。１７８０年、ロシアのエカチェリーナ２世は、ヨーロッパ諸国に武装中立同盟を締結しようと提案しました。これは、イギリス海軍が大陸への援助を妨害していたため、イギリスを世界から切り離すものでした。１７８１年、チャールズ・コーンウォリス率いる７０００人のイギリス軍は、ヨークタウンで大陸軍、フランス軍、フランス海軍に包囲され、降伏を迫られてしまいました。国内では、強硬派のトーリー内閣から穏健派のホイッグ内閣に交代し、１７８２年に暫定的な和平条約が結ばれました。国内では、強硬派のトーリー内閣から穏健派のホイッグ内閣に交代し、１７８２年に暫定的な和平条約が結ばれました。１７８３年、植民地とアメリカ合衆国はパリ条約に調印しました。これによりアメリカは独立し、植民地にはミシシッピ川以東の１３植民地の合計より広い土地が与えられました。植民地の勝利と新国家の誕生独立戦争中、各植民地は独自の州憲法を作り、独自の邦（州）政府を設立しました。１７８８年にアメリカ合衆国憲法が制定される前に、１７７６年と１７８０年に成文憲法が作られました。自治権を持つ一部の植民地では、伝統的な憲章を主要な法律として使用していました。各植民地の指導者は異なる権限を持ち、議会も異なる人々で構成されていました。合衆国憲法を作るためには、連邦政府と州政府の権限を明確にする必要がありました。邦は、州ではなく国と呼ばなければなりませんでした。連合規約は、１７７７年に第２回大陸議会で採択され、１７８１年に各邦（州）によって批准されました。連合規約では、連合会議で構成されるアメリカ政府に対して、各国は１票の投票権を持っていました。各州の代表で構成される連合会議には、中央政府としての力はあまりなく、税金の直接徴収や州外から軍隊を要請出来ませんでした。その上、その財政は各州各邦の醵金で支えられていました。独立後、対外協定の履行や政府の対外・対内債務の支払いなど、全州に影響を与える問題に対処するため、強力な中央政府の必要性が高まっていました。１７８７年、フィラデルフィアで憲法制定会議が開かれました。その会議では、大国と小国の利害が対立するという争いがありました。後に財務長官となるアレクサンダー・ハミルトンと第４代大統領となったジェームズ・マディソン（１７５１年～１８３６年）が会議を仕切っていました。ヴァージニアなどの大国は中央政府の権限を大幅に拡大したいと考えていました。しかし、ニュージャージーなどの小国は中央政府に自分達の権限（州）を奪われたくないと考えていました。アメリカ合衆国憲法の制定１７８７年に合衆国憲法の草案が公表されました。この草案は、各州の批准会議によって検討されました。１７８８年６月、ニューハンプシャー州が９番目の州として批准し、発効しました。合衆国憲法は、連邦政府（中央政府）と州政府に権限を分割して、連邦制を導入しました。連邦政府には、連合規約よりも大きな中央政府がつくられました。連邦政府には、宣戦布告を含む外交権、対外通商と州際通商の管理、課税、常備軍などが与えられました。連邦政府は、三権分立の考えに基づいていました。大統領は行政府の責任者でした。立法府は、各州から人口に比例して選出された議員からなる下院と、各州から２名の議員からなる上院で構成されました。司法府は、連邦最高裁判所とその下の連邦裁判所からなり、違憲審査権を持ちました。三権は、それぞれ他の２つの部分をチェックする力を持っていました。批准の過程では、連邦政府に大きな力を持たせたいアレクサンダー・ハミルトン（１７５５年～１８０４年）のような「連邦派」と、中央政府に大きな力を持たせたくないトーマス・ジェファーソンのような「反連邦派」との間で争いがありました。アレクサンダー・ハミルトンは、独立戦争で、ジョージ・ワシントンに次ぐ責任者でした。ワシントン大統領の財務長官を務め、現在の政府を立ち上げました。アレクサンダー・ハミルトンは、政敵アーロン・バーとの戦いで亡くなりました。また、合衆国憲法には基本的人権を保障するものがないため、１７９１年に１０の修正条項が加えられました。１７８９年、合衆国憲法に基づく新政府が誕生しました。初代大統領にジョージ・ワシントンが就任し、新首都にコロンビア特別区を選びました。第２代大統領ジョン・アダムズ（１７３５年～１８２６年）は１８００年に首都をフィラデルフィアからワシントン特別区に移しました。革命としてのアメリカ独立アメリカ独立はアメリカ革命とか、アメリカ独立戦争と呼ばれています。アメリカ独立は、本当の意味での「革命」ではないという人がいます。なぜなら、イギリスの政策に対して植民地が得たものを守るための保守的な行動から始まったからです。しかし、それは単にイギリスに対する戦いではなく、植民地の人々の自由を求める戦いでもありました。独立戦争が進むにつれ、英国に賛同しない人々は迫害され、恐怖に怯えました。イギリスに忠実であろうとする人々は母国やカナダに戻り、財産は取り上げられました。独立革命によって、植民地の大富豪や富裕層が減り、中産階級が政治的、社会的権力を得たのは明らかです。「市民革命（ブルジョワ革命）」という言葉は、アメリカ革命、１７００年代のイギリス革命、１８００年代末のフランス革命を指して使われる場合があります。しかし、この３つの革命では、それぞれ「市民」や「ブルジョワジー」の意味が異なっており、様々な階級の人々が主導しました。それを下記の表にまとめます。革命の各段階は、社会がどのように変化していくかを示す革命でした。これらの革命を「市民革命」という言葉で理解するには、「市民」と「ブルジョアジー」をその最も極端な形としてとらえなければなりません。１３州の植民地には、農奴も領主も貴族も、特別な教会もありませんでした。その代わり、約２００万人の白人と５０万人近い黒人奴隷がいました。独立当時、先住民であるインディアンはまだ白人人口のごく一部でした。大革命でフランスは奴隷制を廃止しましたが、アメリカは南北戦争まで奴隷制を廃止出来ませんでした。南北戦争後もインディアンは白人と同じ権利を持たず、中には殺された人もいました。平等という考え方に関しては、アメリカ革命よりもフランス革命の方が徹底していました。アメリカ独立は、１７８９年のフランス革命からラテンアメリカ諸国の独立、１８４８年のヨーロッパ革命、大西洋革命へと続く、長い一連の革命の始まりといえます。アメリカ人の多くはヨーロッパからの植民者、その子供達でした。この事実から、アメリカはヨーロッパの出店のようなものといえます。アメリカ革命とヨーロッパの革命の間には、多くの類似点があります。これらの類似点は、革命の歴史や背景というよりも、その目標、理想、理念の中にあります。アメリカ独立戦争で、初めて、自由、平等、自然権、人間の民主的権利といった近代政治・社会の基本思想が政治の場で明確に示されました。アメリカ独立戦争では、「全ての人間は平等に創られ」、「生命、自由、幸福の追求」の権利を持つという内容が明らかにされました。政府の仕事はこれらの権利を守り、政府がその仕事を果たせない状況が明らかになれば、国民はその政府を倒して新しい政府を樹立出来ます。アメリカはこのような考えをヨーロッパ文明の共通の歴史から得ました。ギリシャ・ローマの思想、ジョン・ロックの政治思想、啓蒙主義の思想などが挙げられます。資料出所 - 山川出版社『改訂版詳説世界史研究』木村靖二ほか編著 ※最新版ではありません。
null	null	イスラーム教の誕生アラビア半島の大部分は砂漠ですが、南部のイエメン地方のように雨が多く、農耕に適した地域もあります。また、アラビア半島西部のヒジャーズ地方などには、オアシス都市があり、交易によって支えられました。セム語系のアラブ人は昔からアラビア半島に住んで、羊や駱駝を群れで遊牧したり、隊商と交易したり、小麦やナツメヤシを栽培したりして、各地域の自然環境に合わせて生活してきました。しかし、６世紀になると、アラビア半島は新たな歴史的変化を迎え始めます。ササン朝ペルシャとビザンツ帝国は長らく、戦争と和解を重ねてきました。６世紀中頃になると、ホスロー１世とユスティニアヌスが和平条約を結びました。和平条約以降、両国の勢力が衰えたため、東西を結ぶ交易路「オアシスの道」は、両国の境界で途絶えていました。また、紅海貿易では帆船の航行が難しく、危険を伴うため、イエメンからシリアに至るヒジャーズの山間部を通る隊商路が利用されるようになりました。そこで、中国やインドの産品（絹織物・陶磁器・香辛料など）が、「オアシスの道」と「海の道」を通って、アラビア半島西部のヒジャーズ地方に運ばれてきました。この国際的な中継貿易を引き継いだのが、ヒジャーズ地方の交易都市メッカの商人達です。メッカの商人達はそれで大儲けするようになりました。また、メッカは、当時のアラブ人の多くが信仰していた偶像崇拝の多神教が盛んな場所でもありました。そして、メッカの人々はアッラーを最も重要な神として信仰していました。イスラーム教の開祖ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは、メッカを支配するクライシュ族のハーシム家出身の商人でした。なお、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフが亡くなった後、次のカリフは通常クライシュ族の子孫から選ばれました。ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは、幼い頃に両親を亡くして、祖父や叔父達に育てられました。２５歳の時、金持ちの未亡人ハディージャ・ビント・フワイリドと結婚して、少しずつ瞑想するようになりました。６１０年頃、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは自分が唯一の神アッラーの言葉をいただいた預言者だと気付き、唯一の神を信仰する厳しい宗教イスラーム教を広めるようになりました。しかし、偶像崇拝や富の独占に反対していたため、メッカの富裕な商人達からひどい扱いを受けました。部族間の争いに困っていた現地の住民から頼まれて、６２２年に数人の信者とともにヤスリブ（メディナ）に移住しました。この移住をヒジュラ（聖遷）といいます。このヒジュラ（聖遷）がイスラーム（ムスリム）共同体（ウンマ）の始まりと考えられています。世界中のムスリムは、同じウンマの仲間だと思われています。つまり、ウンマは実在する場所ではなく、ムスリム全員が知っていながら、目に見えない繋がりです。そのため、西暦６２２年はイスラーム暦（ヒジュラ暦）の元年とされています。ヒジュラ暦は月を基準にした太陰暦で、１年は３５４〜３５５日、１２カ月です。しかし、太陰暦では暦や季節が合わなくなってしまいます。このため、農業や財務では太陽暦が各地で使われました。現在でも、イスラーム諸国の宗教行事にはヒジュラ暦が使われ、財務や国家行事、国際関係には西暦も使われています。ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフがメディナに移住してから、メディナとメッカの間で戦争がありました。しかし、政治と戦争が得意なムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは、６３０年に誰も殺さずにメッカを占領しました。多神教を祀るカーバ神殿の偶像を破壊して、そこをイスラーム教で最も重要な場所にしました。メッカを征服後、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフはアラビア半島のほぼ全域を支配するようになりました。アラブ人の諸部族は、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフと契約を結ぶために次々とメディナに使節を送りました。ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフが亡くなるまでに、アラビア半島はムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフの支配下でゆるやかに統一されていたため、メディナを中心とした初期のイスラーム国家が誕生しました。中でも『コーラン』は、イスラーム教で最も重要な聖典です。ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフが亡くなってから、預言者ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフに伝えられた神の言葉を集めた書物と言われています。アラビア語で書かれています。「アッラー以外に神はおらず、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは神の使徒です。」という信仰告白は、この教義がどのような内容なのかを表しています。つまり、一人の神だけだとはっきりと伝えて、イスラームの信者は、主人アッラーの召使いとして従わなければならないと教えられています。そうすると、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは神から遣わされた使者です。しかし、預言者は神の言葉を預かっただけなので、イスラーム教徒はムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフを「市場を歩いているただの人」にしか見えません。イスラーム教はみんなの宗教なので、どんな人種でもイスラーム教徒はみんな兄弟姉妹と考えられています。宗教だけでなく、政治、社会、文化も含めたイスラーム教の教えとして、最も重要な部分は『コーラン』にあると考えられています。したがって、コーランの章や節を解釈して、イスラームの具体的な教義やルールを考えなければなりません。六信五行では、イスラーム教徒の信仰と行動を短くまとめています。六信とは、神への信仰・天使・聖典・預言者・来世・神の予定を指します。五行とは、信仰告白・礼拝・離俗・断食・メッカ巡礼を指します。六信五行の内容は、大多数を占めるスンナ派の場合です。シーア派に関しては、少し事情が違います。このように、イスラーム教は政治、経済、社会、文化などを含む「生活の体系」となっています。コーランと預言者の言葉（スンナ）を中心に、一般常識となるイスラーム法（シャリーア）が９世紀までに定められました。ウラマーと呼ばれる知識人・学者が、法律を作り、法の解釈を行うようになりました。その後、彼らは法学者、裁判官、教師などとして、政治や社会で重要な役割を果たしました。イスラーム世界の成立６３２年にムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフが亡くなると、メディナのイスラーム教徒は、クライシュ族の長老アブー・バクルをイスラーム共同体の指導後継者に選びました。このような共同体の指導後継者をカリフ（ハリーファ）といいます。ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは宗教的権力と政治的権力を持っていましたが、カリフ（ハリーファ）は政治的権力しか引き継いでいません。しかし、アブー・バクルが即位すると、アラブ諸民族は次々とイスラーム共同体から脱退するようになりました。アラブの伝統に従って、契約はムハンマドの個人的な取引と考えられていました。アブー・バクルは、ジハード（信仰のための戦い：聖戦）を通して、イスラーム共同体から脱退したアラブ諸部族と仲直りして、支配下に置きました。また、シリアとイラク・イランを支配するための大作戦を開始しました。そこでアラブ人イスラーム教徒は、カーディシーヤの戦い、ニハーヴァンドの戦いでササン朝軍に勝利すると、シリアのビザンツ軍に対してもヤルムークの戦いで勝利しました。６５１年、ササン朝は滅亡しました。６４２年になると、シリアに続いて、エジプトも支配しました。ササン朝が終わり、エジプトやシリアからビザンツ軍が撤退すると、古代オリエントは滅亡して、新しい思想に基づくイスラーム世界に変わりました。ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフが亡くなると、共同体内部で指導者の地位を巡って意見が分かれるようになりました。実際には、共同体は４人のカリフ（アブー・バクル、ウマル・イブン・ハッターブ、ウスマーン・イブン・アッファーン、アリー・イブン・アビー・ターリブ）を順番に選びました。しかし、アブー・バクル、ウマル・イブン・ハッターブ、ウスマーン・イブン・アッファーンのカリフの正統性に同意しない派閥がいました。この派閥は、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフの従兄弟で娘婿のアリー・イブン・アビー・ターリブこそが神に選ばれた人物なので、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフが亡くなってすぐに指導者になっていなければならないと考えていました。この派閥が、シーア派（イスラーム教の少数派）の母体となりました。一方、４人のカリフを認めた人々は、スンナ派（イスラーム教の多数派）の母体となりました。一方、スンナ派は、共同体全体から選ばれ、初代から４代目までのカリフを「正統カリフ」と呼んでいます。しかし、第３代カリフのウスマーン・イブン・アッファーンは嫌がる人に殺され、第４代カリフのアリー・イブン・アビー・ターリブは過激派に暗殺されました。ウマイヤ朝のムアーウィヤは、シリアの総督を務めており、シリアのダマスカスでウマイヤ朝を開くと、ようやく政治的混乱に終止符を打ちました。多くのスンナ派は、カリフ制の継承を悪く思っていました。８世紀初めになると、ウマイヤ朝は安定した政権を築いて、より多くの領土を手に入れました。東側では、アム川の東に位置するソグディアナとシンド（インド北西部）を支配しました。その結果、これらの地域にイスラーム教が広まりました。西側では、ベルベル人の抵抗を受けながら、北アフリカを西進しました。７１１年になると、イベリア半島に進出して、西ゴート王国を滅ぼしました。この時から１４９２年にグラナダが陥落するまでの約８００年間、イベリア半島はイスラーム教に支配されました。その結果、アラブ・イスラーム文明が大きく発展しました。ウマイヤ軍は頻繁にフランク王国に攻撃を仕掛けましたが、トゥール・ポワティエ間の戦いで破れたので、ピレネー山脈を越えた地域の永続的な支配は出来ませんでした。アラブ人は、家族を連れて支配地に移住しました。その後、各地に軍営都市（ミスル）を建設して、そこを拠点に他民族を支配しながら、新たな征服を進めていきました。イラクのバスラやクーファ、エジプトのフスタート、北アフリカのケルアンなどは、いずれも新しく建設された軍営都市でした。商人達は「イスラームの平和」を背景に、旧都市や新都市を結ぶ密接なネットワークを築いていき、大きな経済圏を作りました。このため、７世紀終わり頃から『コーラン』の文字が入ったアラブ貨幣（ディナール金貨とディルハム銀貨）が作られるようになりました。しかし、ウマイヤ朝時代、アラブ人ムスリム（支配者集団）は多くの特別な権利を持ち、土地を所有していても十分の一税（ウシュル）を支払う人は限られていました。一方、国家財政は地租（バラージュ）と人頭税（ジズヤ）から成り立っているので、征服地の原住民だけが支払っていました。これらの税金は、イスラーム教徒になっても、免除の対象外でした。イスラーム教が唯一神の啓示の書と認める経典を持つキリスト教徒やユダヤ教徒などは、当初からイスラーム教徒と等しい経典の民と考えられていました。このため、税金を納めたら、ズィンミー（イスラームの支配下にある庇護民）として生命・財産の安全や信仰の自由を与えられました。さらに、ゾロアスター教徒なども旧ササン朝で多数を占めていたので、ズィンミーとして信仰の自由を与えられました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 実教出版株式会社『世界史Ｂ新訂版』木畑洋一ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	アラブの大征服とイスラーム政権の成立Ⅱでは、アッバース朝～ブワイフ朝までの内容を学習します。イスラーム帝国の形成『コーラン』には、信者は誰でも平等と書かれています。そのため、非アラブ人は、イスラーム教に改宗すれば、アラブ人と同じ権利を持てるようになると考えました。これらの非アラブ人をマワーリーといいました。しかし、改宗は権力を持ったアラブ人に頼っていたため、主人とマワーリーの地位には格差が生まれました。また、農民の地租が政府の財源となっていたため、全員が同じ税金を納めるのは難しく、ウマイヤ朝の強権政治を嫌がるアラブ人もいました。次第に、アラブ人ムスリムは、イスラーム共同体を導くのはムハンマド家の一族が相応しいと考えるようになりました。この家系のアッバース家はこの考え方を利用しながら、マワーリーやシーア派ムスリムと協力して、ウマイヤ朝を倒そうと密かに運動を始めました。革命軍は、イラン東部のホラーサーン地方で立ち上がり、ウマイヤ朝の軍隊を追い払って西へ移動しました。７４９年、彼らはイラクの首都クーファにたどり着き、７５０年になると、アブー・アル＝アッバースを初代カリフとして迎え入れました。以降、アッバース朝がイスラーム帝国として支配を始めました。しかし、ウマイヤ派を追い出したアッバース朝も、政権運営を安定させるため、やはりスンナ派（多数派）に従わなければなりませんでした。革命運動に協力したシーア派の期待は裏切られ、多くのシーア派ムスリムの命が奪われました。第２代カリフのマンスールは、アッバース朝国家の基礎を築きました。マンスールは、アラブ人兵士の子孫を中心に成り立ち、王朝を築くために多くの功績を残したホラーサーン軍に頼りました。この軍隊こそが、カリフを支える主要な存在でした。また、租税庁や文書庁などの官庁を設けてイラン人の書記を雇うほか、各官庁をまとめる宰相（ワズィール）という役職を設けて、官僚機構の整備を進めました。また、主要な街道に沿って馬を走らせる駅伝の制度を設けたのも、地方の状況を知るのに有効で、駅伝の制度がやがて中央集権的な体制作りにつながっていきました。マンスールも新王朝に見合う首都の建設に力を入れました。彼は、現地をよく見て、ティグリス川の西岸にある小さな町バグダードを新首都にしようと決めました。７６６年に完成した新首都は「平安の都」（マディーナ＝アッサラーム）と名付けられました。三重の城壁に囲まれた内側にカリフの宮殿やモスクが建ち並び、商人や職人は城壁の外で生活しなければならなくなりました。バグダードは東西貿易路の交差点にあり、豊かなイラク平野の中央に位置していたので、建設後、すぐに都市が発達しやすくなりました。ティグリス川の両岸に発展した都市では、イスラーム世界の産物だけでなく、中国の絹織物や陶磁器、インドや南アジアの香辛料、アフリカの金、奴隷などが様々な市場（スーク）に並びました。経済の発展とともに、多くの文人、学者、技術者がバグダッドに移住しました。やがて、人口１００万人のバグダッドを中心に、最先端のイスラーム都市文明が生まれていきました。アッバース朝では、イラン人が重要な仕事に選ばれるようになり、イスラーム法が成立して、全てのムスリムが平等に扱われるようになったため、アラブ人の特別な権利は次第に失われていきました。アラブ人以外でもイスラーム教に改宗すれば人頭税を払わなくてよくなり、アラブ人でも農作物を作ると地租を払わなければならなくなりました。このような課税の仕方は、その後のイスラーム王朝が全て守らなければならない規則となりました。公用語としてアラビア語が使われ、書物も全てアラビア語で書かれていました。一方、イスラーム社会は、周辺地域のイラン人・トルコ人・アルメニア人・ベルベル人・インド人などを積極的に受け入れました。そして、イラン人・トルコ人・アルメニア人・ベルベル人・インド人の長所を生かしながら使い分けてきました。カリフの政治はイスラーム法に基づきますが、その法律を読み解くウラマー（知識人）は、様々な民族の出身者から成り立っていました。このように、ウマイヤ朝からアッバース朝への移行は、アラブ人が非ムスリム人を支配するという考え方から、民族よりも宗教を重視した仕組みへの移行と考えられます。こうした理由から、ウマイヤ朝の時代を「アラブ帝国」、アッバース朝の時代を「イスラーム帝国」と呼ばれています。イスラーム帝国の政治的分裂アッバース朝の成立後、ウマイヤ家のアブド・アッラフマーン１世は北アフリカに亡命しました。７５６年、地中海からイベリア半島に渡って、後ウマイヤ朝を建国しました。コルドバを首都として、ペルペル人の反乱を抑えるとともに、政権の基礎を固めました。後ウマイヤ朝とアッバース朝は政治的に対立しましたが、学者達はバグダードやダマスカスへ行き、東方のイスラーム文化を学びました。そして、学んだ成果をイベリア半島に持ち帰りました。アブド・アッラフマーン３世の時代、後ウマイヤ朝は最盛期を迎えて、コルドバは人口５０万人の大都市に成長しました。アブド・アッラフマーン３世は、マグリブ（エジプト以西の北アフリカの一部）西部の大部分とイベリア半島を支配しました。アッバース朝に対してカリフの称号も使いました。一方、東側のアッバース朝では、東西貿易の発展と灌漑農業の拡大によって、ハールーン＝アッラシードの時代に黄金時代がやってきました。９世紀から１０世紀にかけて、バグダードは「無敵の都市」と呼ばれるほどの成功を収めました。しかし、ハールーン＝アッラシードが亡くなると、イランのホラーサーン地方でターヒル朝がすぐに独立を宣言すると、東部では鍛冶職人（サッファール）出身のヤークーブがサッファール朝を建国しました。中央ユーラシアのアム川の東側では、イラン出身の貴族がサーマーン朝を建国すると、サッファール朝を倒してホラーサーン全域を支配しました。このようにカリフから独立王朝が登場すると、カリフの勢力は徐々に衰退していきました。エジプトでは、トルコ総督がバクダッドへの納税を拒否したため、トゥールーン朝が独立するようになりました。さらに、９６９年、チュニジアから始まったファーティマ朝がエジプトを支配すると、フスタートの北側に首都カイロを建設しました。ファーティマ朝前期のエジプトは紅海貿易で繁栄しました。しかし、ファーティマ朝後期のエジプトはカリフの統治が悪く、十字軍の侵攻を受けたため、衰退しました。ファーティマ朝は、シーア派の中でも最も過激なイスマーイール派に属していました。統治当初からカリフの称号を使用して、アッバース朝カリフの権力を否定していました。地方王朝の独立に続き、後ウマイヤ朝、ファーティマ朝の支配者がカリフの称号を手に入れると、イスラーム世界は二つに分かれました。アッバース朝カリフの勢力は大きく衰退して、１０世紀に入るとカリフの勢力はイラクの一州に限られるようになりました。独立王朝の台頭とトルコ人奴隷兵（マムルーク）の活躍が、カリフ制の崩壊を招きました。９世紀以降、アッバース朝のカリフはホラーサーン軍とその子弟に代わって、忠実なマムルークと強力な親衛隊を編成しました。しかし、トルコ人マムルークが力をつけてくると、カリフ制を好きなように変更したり、無くしたりするようになりました。このような混乱の中で、カリフはブワイフ朝（イラン人の軍事政権）にイスラーム法を執行する権限を与えました。ブワイフ朝は穏健なシーア派王朝でしたが、彼らの君主はカリフの統治権と引き換えにスンナ派カリフの保護に協力しました。以後、１０世紀半ばから１１世紀末にかけて、イスラーム世界は政治制度や人々の暮らしぶりなど、様々な面で新たな変革期を迎えました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 実教出版株式会社『世界史Ｂ新訂版』木畑洋一ほか編著
null	null	本節から２回に分けて、イスラーム文化がどのように成り立ったのかを見ていきます。イスラーム文明の特徴イスラーム世界は、古代オリエントやヘレニズム文明のように、古くから多くの先進文明が栄えた地域で発展しました。イスラーム文明は、アラブ人が他国を征服する際に持ち込んだイスラーム教とアラビア語を中心に、征服した国の人々が祖先から受け継いできた文化遺産が融合した文明です。また、アラブの大征服によって、様々な文化が集まった広い地域が一つの文化世界を作るようになりました。そのため、文化を共有して、発展しやすくなりました。ビザンツ帝国のディナール金貨も、ササン朝時代のディルハム銀貨も、生活を支える通貨制度として使われていました。初期の代表的建築物として、エルサレムの「岩のドーム」が挙げられます。シリアやイランから来た建築家、コンスタンティノープルから来たモザイク職人などの技術を集めて建てられました。同時に、この融合文明はイスラーム教に基づいた普遍的文明でした。イスラーム教は、全ての信者は平等なので、人種による差別は間違っていると教えています。イスラーム教は世界宗教なので、様々な人が信仰しています。こうして、イランのイスラーム文化、トルコのイスラーム文化、インドのイスラーム文化などは、それぞれの地域や民族性を踏まえて作られました。どれもイスラーム教に由来する部分がありますが、独自の特徴も持っています。例えば、モスクの建築を見ると、いずれも礼拝の場所として利用されています。しかし、建築様式や壁面の装飾は、イラン、トルコ、インドなど各地の文化が反映されています。ビザンツ帝国も西ヨーロッパの人々も、拡大するイスラーム世界を恐れ、非常に嫌っていました。古代ギリシャ・ローマ人はイスラーム教徒を「サラセン人」と呼んで、その存在を貶したり、憎んだりしていました。また、イスラーム教に改宗するか、人頭税を払って元の宗教を維持するか、両方を拒否して戦うかという３つの逃げ道がありました。このような選択を宗教として考えるのは、イスラーム文明がいかに高度化しているかという不安からきています。カール大帝が神の戦士としてサラセン人を懲らしめる『ローランの歌』を見ると、当時のキリスト教徒がいかに高い意識を持っていたかが分かります。近代以前のヨーロッパでは、ムハンマドを性的に不道徳な人物と感じていました。そのため、イスラーム教を誤った宗教と考えている人がほとんどでした。それでもビザンツ帝国とイスラーム世界の貿易は続き、地中海を経由した西ヨーロッパとイスラーム世界の貿易も止まりませんでした。１１世紀以降、ヨーロッパのキリスト教徒は、イベリア半島の中部トレドを訪れ、アラビア語を学んで、イスラーム教徒が学んだ哲学や医学を取り入れました。彼らは、古代ギリシアの文献をアラビア語に翻訳して、さらにアラビア語の科学・哲学の著作をラテン語に翻訳しました。これらの著作から学んで、１２世紀のルネサンスは発展しました。イスラーム文明が世界史の中で重要な役割を占めたのは、人類の歴史で豊富な実績を残しただけではありません。哲学や科学といったギリシア文明の成果を引き継いで、それを土台にしながら、ヨーロッパ文明へと発展させたからです。イスラーム社会と文明西アジアのイスラーム世界は、都市を中心に発展しました。農村や遊牧民の集落はやがて都市とつながり、都市は行政・手工業・商業・芸術・教育などの中心地となりました。アッバース朝の首都バグダードやマムルーク朝の首都カイロには、官僚・軍人・商人・職人のほか、ウラマーと呼ばれるイスラーム諸学の知識人が住んでいました。イスラーム都市は城壁で囲まれ、その中に大きなモスク（礼拝堂）、マドラサ（学院）といわれる学校、スークやバザールといわれる市場、キャラバンサライ（隊商宿）といわれる宿泊所などが建てられていました。イスラーム都市間の貿易路は、ムスリム商人だけでなく、キリスト教徒・ユダヤ教徒・ヒンドゥー教徒・中国人・ソグド人など、多くの商人が利用しました。その結果、ユーラシアとアフリカに非常に大きな国際貿易網が生まれました。海では、ペルシア湾ルートがアッバース朝の首都バグダードと直接つながっていました。しかし、１０世紀にバグダードが政治的に混乱すると、ペルシア湾ルートは紅海ルートに変わり、カイロやアレクサンドリアが貿易網の中心地として発展しました。１１世紀頃から、アレクサンドリアと関係のあるイタリアの都市は、東方貿易で大きな利益を上げるようになりました。アッバース朝が衰退すると、陸上貿易のネットワークはセルジューク朝に引き継がれました。１３世紀、モンゴル帝国の時代になると、中国とヨーロッパが結ばれました。陸上貿易のネットワークを通じて、新しい発想や生産技術が、遠く離れた場所にも素早く広まりました。ここで、東イラン出身のペルシア語を話す神学者ガザーリーが著した『哲学者の自己矛盾』という本を紹介しましょう。『哲学者の自己矛盾』は、１１世紀の終わり頃にバグダッドで書かれた哲学批判書です。アラビア語で書かれているので、イスラーム世界で広く読まれました。これは、哲学者・医師出身のイブン・ルシュドが、１１８０年以降に、早くもイベリア半島で『自己矛盾の自己矛盾』を著して、最高の批判をしている事実からも分かります。紙の生産は、イスラーム文明の発展と繁栄を支えた技術の１つです。それまで使われていたパピルスや羊皮紙は高価で重量感がありました。紙は安くて軽く、そこに書かれた文字の修正も困難でした。紙の普及で、文字を書いたり、記録を残したり、連絡を取ったりしやすくなり、イスラーム文明の発展に大きな影響を与えました。ダラス河畔の戦いで、唐の捕虜がイスラーム教徒に製紙法を教えたといわれています。８世紀中頃にはすでにサマルカンドに製紙工場がありました。バグダードやカイロなど多くの都市で製紙工場があり、様々な種類の紙が作られ、売られていました。１３世紀頃、この技術はイベリア半島やシチリア島を経由してヨーロッパに伝わりました。１０世紀以降、イスラーム社会は、イスラーム法の表面的な運用からくる堅苦しく見た目だけの信仰に満足出来なくなりました。神への愛と独自の修行によって自我を捨て、神と一体になろうとする神秘主義（スーフィズム）が盛んになりました。スーフィーとは、神秘主義を信仰する人々（粗い毛皮をまとった人々）をいいます。１２世紀から、神と一体になったと考えられる聖人を中心に、神のために指導し祈りを捧げる役割を期待されるようになりました。このような状況から、多くの神秘主義教団（スーフィー教団）を結成しました。教団員やムスリム商人などが、アフリカ・中国・インド・東南アジアなどに進出して、現地の習慣に合わせてイスラーム教を広めました。カーディリー教団・ナクシュバンディー教団・メヴレヴィー教団が神秘主義的教団として知られました。都市に暮らす人々とこうした神秘主義者達が、イスラーム文明を支えてきました。カリフ・スルタン・高官・裕福な商人達は、モスクやマドラサ、病院などの宗教施設や公共施設を建てました。市場や商店から出るお金は、それらを維持運営するための費用として寄付されました。このように提供された財産とそれを提供する寄進制度をワクフといいました。ワクフを上手く活用して、多くのイスラーム都市は社会基盤を整備しながら、順調な発展を遂げました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 実教出版株式会社『世界史Ｂ新訂版』木畑洋一ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	引き続き、イスラーム文化について学習します。今回はイスラーム時代の作品とかも見ていきます。学問と文化活動アラビア語言語学や『コーラン』の解釈学、そして神学や法学は、イスラーム教から最初に発展した学問分野です。特に法律は、イスラーム教徒の生活と大きく関わっています。８世紀以降、イスラーム教徒が増え、意見の対立が激しくなると、コーランのみで解決出来なくなりました。こうした変化の中で、マーリクやシャーフィイーなどの法学者は、『コーラン』やムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフの言葉に基づいてイスラーム法を整理する作業に力を費やしました。８世紀から９世紀にかけて、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフの言葉や行動に関する多くの伝承（ハディース）を残しました。ある伝承が真実かどうかを確かめるには、誰がそれを伝えたかを調べなければなりません。そのため、イスラーム世界では特に伝記が流行しました。カリフやスルタンの伝記とともに、政治家・軍人・知識人・商人などの大規模な伝記が多く書かれました。歴史学の分野でも伝記は非常に重要です。例えば、１１世紀に書かれた『バグダード史』は全１４巻で、第２巻以降、全て人物の生涯を描いた内容になっています。彼らには多くの弟子がいて、「四正統法学派」といわれるスンナ派（シャーフィイー派・マーリク派・ハンバル派・ハナフィー派）とその流れをくむシーア派が相次いで誕生しました。やがて、日常生活を規制するイスラーム法が整備されると、全てのイスラーム教徒はいずれかの法学派に所属するようになりました。このように、イスラーム教やアラブの伝統に遡れる学問をイスラーム諸学（固有の学問）といいます。イスラーム教徒の子供は、まず『コーラン』を習います。子供達は家庭やモスクで『コーラン』を覚えると、良い先生を見つけるためにマドラサ（学校）に行きます。そして、法学・神学・哲学・歴史などのイスラームの学問を学びました。これが、イスラーム教徒が一流の知識人・学者（ウラマー）になるための唯一の方法でした。例えば、中央ユーラシアのサマルカンドやイベリア半島のコルドバの子供達は、イラクのバグダードやバスラ、シリアのダマスクス、エジプトのカイロやアレキサンドリアにイスラーム教を学びによく行きました。また、これらの機関は寄付金（ワクフ）で支えられていたため、合格した学生は無料で勉強を続け、衣服や食料も支給されました。メッカ巡礼と並んで、遠く離れた都市への「学問の旅」は、人々の知識や情報の共有に役立ちました。また、イスラーム文化の発展にも大きな影響を与えました。イスラーム法学は、９世紀までにイスラーム法（シャリーア）を整理するのに役立ちました。政府や権力者がイスラーム法を制定していません。ウラマーが『コーラン』やハディースを研究して、イスラーム教徒としての行動規範をまとめた法律です。主に、礼拝・断食・巡礼などに関する「儀礼的規範」と婚姻・相続・刑罰などに関する「法的規範」から成り立っています。また、税金の仕組みや戦争の規定など、イスラーム教に基づいた政治の基本も語られています。イスラーム法には「やっていい内容」と「やっていけない内容」が数多くあります。しかし、イスラーム教徒が日常生活をどのように送るかについても、非常に配慮されています。例えば、イスラーム教徒はお酒を飲んだり、豚肉を食べたりしてはいけません。伝承学から発展した歴史学も、固有の学問の一部でした。タバリーは９世紀から１０世紀にかけて生きたイラン人の歴史家です。バグダードでイスラーム語学を学んでから、人類の誕生から始まる年代記形式の世界史『諸使徒と諸王の歴史』を著しました。これがアラブ歴史学の伝統となりました。イブン・ハルドゥーンは14世紀、北アフリカやイベリア半島で様々なスルタンに仕えました。その経験を活かして書いた『歴史序説（世界史序説）』では、都市と遊牧民の交渉を中心として、王朝興亡の歴史に法則性があったと主張しています。また、アル＝マクリーズィーはイブン・ハルドゥーンから歴史を学びました。アル＝マクリーズィーの主著『エジプト学』は、マムルーク朝時代のエジプト社会を生き生きと伝えています。９世紀初頭にギリシア文学がアラビア語に翻訳されるようになると、イスラーム教徒の外来の学問は大きく発展しました。イラン南西部のジュンディシャープール学院では、イスラーム以前からギリシアやインドの学術をシリア語やパフラヴィー語（中世ペルシア語）で研究していました。アラブ人が各地を占領すると、ネストリウス派の学者はこの研究所とその成果の全てを引継ぎました。その結果、ヘレニズム化したギリシアの学術を受け継ぎました。また、アッバース朝のカリフ・マームーンはバグダードに「知恵の館（バイト・アル＝ヒクマ）」を建てました。ここに学者を集めて、ギリシア語やペルシア語の文献をアラビア語に翻訳させる作業を行いました。ファーティマ朝時代のカイロにも、シーア派の教義を中心に哲学、数学、天文学などを研究する場所として「知恵の館（ダール＝アルイルム）」が建てられました。イスラーム教徒は、まずギリシアの医学・天文学・幾何学・光学・地理学などを、これらの翻訳を通じて学びました。そして、臨床・観察・実験を通して、これらの考え方をより良く、より正確にしました。インドの医学・天文学・数学も学ぶようになり、特に、数字（後のアラビア数字）や十進法、ゼロの概念について学びました。そして、この２つの考えを組み合わせて、新しい発想が生まれました。代数学や三角法などは、フワーリズミーらによって生み出されました。フワーリズミーの数学書がラテン語に翻訳されると、「代数学」を意味する「アルジェブラ」という言葉が使われるようになりました。また、光や色の伝わり方、光の曲がり方などを説明したイブン・アル＝ハイサム（ラテン語ではアルハーゼン）の『光学書』は、１２世紀末に翻訳されました。この本は、ヨーロッパで近代科学が発展する上で大きな影響を与えました。さらに、数学者・天文学者のウマル・ハイヤームは、高次方程式の解法を発見して、非常に正確な太陽暦（ジャラーリー暦）の作成に協力しました。彼は、手書きの「四行詩集（ルバイヤート）」で現在知られています。ソグディアナ（マー＝ワラー＝アンナフル）出身のイブン・スィーナー（ラテン語でアヴィケンナ）は、医学の分野で活躍した人物です。イブン・スィーナーは、臨床の知識や理論をまとめた『医学典範』を著しました。この書物は、その後、ラテン語に翻訳され、ヨーロッパで何世紀にもわたって教科書として使用されました。ギリシア哲学、特に『形而上学』『自然科学』『オルガノン』といったアリストテレスの著作は、イスラーム世界でも深く研究されました。１０世紀以降、イスラームの思想界は神秘思想の影響を強く受けるようになりましたが、それでも信仰と理性は上手く両立していました。その理由は、神学者達がギリシア哲学の言語と方法を学んで、信仰に理論的根拠を与える神学体系をまとめたからです。ガザーリーもそうした神学者の一人です。ガザーリーは、神秘主義がイスラーム教信仰の基礎だと考えました。『宗教諸学の再興』という主要な書物もガザーリーが書いています。哲学の分野で重要な人物は、イブン・ルシュド（ラテン語でアヴェロエス）が挙げられます。イブン＝ルシュドは、１２世紀にイベリア半島で活躍したので、アリストテレスの思想を本来の姿に戻そうとしました。文学では、詩がよく発達していたので、数多くのおとぎ話も書かれました。『千夜一夜物語（アラビアンナイト）』は、インド・イラン・アラビア・ギリシアの物語を集めて、１６世紀初めにカイロで現在の形にまとめられました。現在では、アラビア文学の代表作と考えられています。また、メッカ巡礼の旅を題材にした旅行記も多く、モロッコ人のイブン・バットゥータは、２５年間東洋を旅した後、手書きで書き残した『三大陸周遊記』というアラビア語の旅行記を残しています。『三大陸周遊記』には、遠い中国の様子を伝えています。ペルシアの文学作品は、フェルドウスィーの『シャー・ナーメ（王の書）』、ウマル・ハイヤームの『ルバイヤート』、サアディーの教養・道徳書『薔薇園』、メヴレヴィー教団の創設者ジャラール・ウッディーン・ルーミーの叙事詩形式の『精神的マスナヴィー』、ハーフィズの神秘主義的叙情詩などが１０世紀以降によく知られるようになりました。これらの作品は、トルコやモンゴルの支配者達によって守られてきました。『幸福の知恵』は、カラハン朝時代にカシュガルで書かれました。『幸福の知恵』はトルコの文学作品ですが、トルコ語が書き言葉として発展して、多くの文学作品を生み出すようになったのは、１５世紀後半になってからです。宗教建築の分野では、各地に多くのモスクが建てられ、それぞれに地域的な特色が見られました。モスクには、クトゥブッディーン・アイバクがデリーに建てた大きなクトゥブ・ミナールのように、ミナレット（光塔）があるのが普通でした。そのため、イスラーム世界の街並みはこのような姿になりました。美術・工芸の分野では、本の挿絵として作られた細密画（ミニアチュール）や、他の金属の小さな破片で装飾された金属器などがよく知られています。また、イスラーム教では偶像崇拝が出来ず、人物の絵を宗教建築の装飾にも使えなかったので、唐草文やアラビア文字の入ったアラベスクが装飾文様に使われました。「アラベスク」とは「アラブ風の」という意味ですが、文様としての起源はヘレニズム時代やローマ時代にまで遡ります。その後、中国などにも影響を与えました。建築・本の装飾・織物・陶器・金属器に広く利用されています。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 実教出版株式会社『世界史Ｂ新訂版』木畑洋一ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著
null	null	高等学校世界史探究/オリエントと地中海世界学習のポイントオリエントは人類文明の始まりの場所です。メソポタミアやエジプトでは、大規模な灌漑農業が行われ、高度な都市文明が発達しました。メソポタミアには周辺地域からセム語やインド・ヨーロッパ語を話す人々が次々と侵入し、国家の興亡を何度も繰り返しました。楔形文字、六十進法、太陰暦などが造られました。一方、ナイル川流域のエジプトは、その地理的条件から周辺民族の攻撃を受けにくく、エジプト語系民族の文明が永らく続きました。神聖文字などの象形文字、パピルス（紙）、太陽暦などもその文化の一部として誕生しました。セム系のアラム人、フェニキア人、ヘブライ人は、地中海の東岸にあるシリアやパレスチナで、それぞれ異なる活動をしていました。アラム人は自国内で商売をしながら、フェニキア人は地中海を舞台に商売をしていました。ヘブライ人はユダヤ教という一神教を作り、それが後にキリスト教やイスラーム教を生み出しました。紀元前７世紀、アッシリアやアケメネス朝がオリエントを統一して帝国を築きました。アレキサンドリア帝国の崩壊後、西アジアではギリシアのセレウコス朝やバクトリアが力を持つようになりました。その後、イラン系のパルティアが成立し、東西貿易に乗じて大成功をおさめました。パルティアを倒した後、イランのササン朝が成立しました。ゾロアスター教を国教とし、イランの伝統文化を復興させようとしました。また、インド、ギリシア、ローマなどの文化の影響を受けながら、高度な国際文化を作り上げました。７世紀以降、この文化はイスラーム文化にも影響を与えるようになりました。紀元前２０００年頃、地中海世界では強い王を中心としたエーゲ文明の発展が始まりました。これはオリエントの影響があったからです。エーゲ文明が崩壊した後、ギリシア人はポリスと呼ばれる都市国家をつくりました。紀元前５世紀、アテネは民主的な政府を持つ最初の都市国家になりました。ギリシア人は、明るく、論理的で、人々に焦点を当てた文化を作り上げました。これはオリエントの文化とは異なっていました。ギリシアのポリスはやがて民衆の争いで崩壊し、アレクサンドロス大王がオリエントにもたらしたギリシア文化は、ヘレニズム文化と呼ばれるものに発展していきました。紀元前６世紀末、イタリア半島の中部にローマが誕生しました。共和制の支配下で、新天地の征服や植民地化を積極的に進めるとともに、法律や土木建築などの実用的な芸術を発展させました。ローマが地中海をその内海とする大帝国となったのは紀元前１世紀の話です。ローマが世界に与えた最も重要な遺産は、ローマ帝国が作った普遍的な法と４世紀にローマ帝国の公式宗教となったキリスト教です。本文資料出所 - 山川出版社『改訂版詳説世界史研究』木村靖二ほか編著 ※最新版ではありません。
null	null	ギリシア人の都市国家Ⅰでは、地中海地方の風土とエーゲ文明について学習します。地中海世界の風土と民族地中海とその沿岸を囲むようにヨーロッパ・アジア・アフリカの３つの大陸があります。エーゲ海の島々やバルカン半島で、オリエントの影響を受けたエーゲ文明が現れました。エーゲ文明の滅亡後、ギリシア・ローマの都市文明が発展しました。エーゲ文明は、その後のヨーロッパ社会の直接の祖先です。地中海沿岸の自然はどこも変わりません。ギリシアの年間降水量は４００〜５００ｍｍで、そのほとんどが秋から冬にかけて降ります。夏は乾燥していて気温も上がります。ナイル川を除けば、大きな川はありません。国土はほとんどが山岳地帯で、平野は小さく、山脈で区切られています。土地は石灰岩や片岩で出来ており、表土は薄く、保水力もあまりありません。したがって、ナイル下流や北イタリアのような穀物栽培に適した地域以外、小麦などの作物は保水力を保つために常に耕し、作業をしなければなりませんでした。しかし、こうした土地は、オリーブ・ブドウ・イチジクなどを果樹栽培するのに向いていたり、牛や豚などの大型動物よりも羊やヤギを飼育するのに向いていたりしました。陸上では移動が困難なため、ほとんどの人は海岸沿いの都市に住み、地中海の海路を利用していました。また、小アジアの高原・バルカン半島北部・イタリアの山岳地帯にも住んでいました。彼らは都市をつくらず、その多くは沿岸部の都市と対立していました。アテネやローマなどの都市では、地方の人々を奴隷として使う場面もありました。地中海世界には、このような中央と周辺の支配関係がありました。いつも旱魃の可能性があったので、オリーブ油を売って穀物を持ち込もうとしたところ、交易が非常に盛んになりました。このように、海上交易によって穀物を手に入れる方法は、古くから地中海の人々にとって最も重要な出来事の一つでした。地中海は、ある場所から別の場所へ移動するための重要な手段になっていたため、その周辺の古代世界にはひとつの文化が生まれています。地中海世界には、独特のポリス的文明が生まれました。オリエントの残酷な王に支配された奴隷とは対照的に、ポリス的文明の人々は自給自足で農業に取り組んでいました。この地域では、雨水を利用した小規模な自作農が出来たので、多くの農民がそうやって働き、自立した大人になっていきました。平野が狭く、大規模な農業をしなかったので、王や貴族の所有する土地は、平民の所有する土地よりそれほど大きくなりませんでした。以上の背景からポリス的文明の人々が現れました。新石器時代から青銅器時代にかけて、人々は世界中に住んでいました。やがて、セム語系民族は東地中海からアフリカなどへ、インド＝ヨーロッパ語系民族は北から南へ移動していきました。その中でもギリシア人と古代イタリア人は重要な存在で、中にはラテン語を話す人もいました。エーゲ文明古代地中海世界では、西洋文明の母体となる古典古代文明を生み出しました。ギリシア文明以前に、オリエントの影響を受けてエーゲ海周辺に初めて青銅器文明が発展していました。この文明はエーゲ文明と呼ばれています。紀元前２７００年頃、クレタ島（エーゲ海最大の島）で始まったクレタ文明は、エーゲ文明の中でも最も重要な文明の一つでした。神話上クレタ島の王とされるミノスにちなんで、ミノア文明とも呼ばれています。２０世紀初頭にクレタ島の都市クノッソスを発掘したイギリス人アーサー・エヴァンズは、クレタ文明の全体像を初めて明らかにした人物です。紀元前２０００年頃、クレタ島では王の権力が強まり、各地に複雑な設計で豪華な宮殿が出現するようになりました。クノッソスに代表されるこの宮殿は、宗教的権威を持ち、大きな権力も持った王の住居でした。クレタ文明を築いた民族がどんな民族なのか、誰にも分かりません。宮殿に防御壁がないため、インド・ヨーロッパ語系の民族ではなく、外部の人間をあまり怖がらない民族だったかもしれません。宮殿の壁に描かれた壁画には、人間と海の生き物が生き生きと描かれています。海洋民族らしい明るく開放的で平和な文明を表現しています。特に、ギリシア神話では、海豚は神々の使いと考えられていました。「パリジェンヌ」と呼ばれる女性達や大きな牛を飛び越える曲芸師の絵などもあります。宮殿の広場の周りに設置された巨大な倉庫もクレタ文明で重要な役割を果たしています。支配者は、各地の貯まった物資を再配布する場所として宮殿を利用しました。宮殿を建てた人々は、まだ解読されていない絵文字や線文字Ａという音節文字を使って、このような経済システムを運営させるために必要な文字記録を行なっていたように思われます。さらに、クレタ人は強力な艦隊を作り、エーゲ海の航行権を握って、エジプトや南イタリアと盛んに交易も行っていました。クレタ島の北にあるテラ島（現在のサン・トリーニ島）にも同様の文化が栄えていました。紀元前１５００年頃、火山が噴火し、テラ島の大部分が海中に沈んでしまいました。この出来事が、プラトンなどが語ったアトランティス大陸伝説につながったと考えられています。一方、インド・ヨーロッパ語系のギリシア人は、紀元前２０００年頃に北方からギリシア本土に移住してきました。彼らがクレタやオリエントと協力しながら、紀元前１６００年頃に築いた青銅器社会がミケーネ文明です。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	高等学校世界史探究/フランス革命とナポレオンⅠ 旧制度のフランス革命前のフランス社会は旧制度（アンシャン・レジーム）と呼ばれ、正統性を失った伝統的な階級制度が維持されていました。第一身分である聖職者と第二身分である貴族は、それぞれ異なる権利を持っていました。第三身分である平民（市民や農民など）は、物を作り、経済を支えていても、政治的な権利を持っていませんでした。封建制や領主制が実権を失ったとはいえ、聖職者や貴族は、絶対王政のおかげで封建的な権利を維持出来ました。絶対王政では、王は全権を握っていましたが、同時に伝統や慣習によって制限されていました。国王は地域や階級によって異なる利害を無視して統治出来ませんでした。聖職者と貴族は、フランスの人口２０００万人以上のうち、約５５万人、人口の２％程度を占めていました。彼らは税金を払わなくてもよく、農民から年貢を徴収出来るなど、特別な権利を持っていました。大司教や司教、宮廷貴族は重要な官職に就き、高い報酬と年金を受け取っていました。反対に、下級聖職者や地方貴族の多くは経済的に苦しい生活を送っていました。旧家出身の旧貴族と平民出身の新貴族が特権階級を構成していました。富裕市民の中には、土地や爵位を手に入れて貴族になった人もいました。新しい貴族の中には、高裁の判事など、官職を獲得して維持する「法服貴族」もいました。新貴族と旧貴族の対立もありましたが、中には銀行や貿易に携わる貴族もいました。エリートとして、貴族と市民上層部も似てきました。自由主義的な貴族やブルジョワ市民は、啓蒙主義のメッセージを最もよく理解し、反体制運動を指導していました。これらのエリート層は、フランス絶対王政の支配から抜け出していました。決して、第三階級が全て同じだった訳ではありません。銀行家、大商人、企業家、地主など上流市民の人々の利益は、特権階級と同じでした。この富裕市民をブルジョアジーといいます。旧制度の問題点のほとんどは、弁護士、公証人、作家、医師、教授など自由職業者や新興商工業者が指摘しました。都市部の職人、工芸家、労働者などの下層階級の人々は、貴族のようなキュロットを着ないため、サンキュロットと呼ばれました。革命期には、このような人々が最も過激な行動を起こしました。国民のほとんどが農民でした。農民の間にも様々な富がありました。農民の多くは折半小作農で、メチエと呼ばれました。彼らは租税、領主的・封建的諸貢、そして教会への十分の一税を支払わなければなりませんでした。領主と教会が取る税金は、農民の稼ぎの約２０％に匹敵しました。王政の危機ルイ１４世の時代から、宮廷や戦争、貴族の年金などにお金が使われるようになり、フランスの財政は悪化していました。アメリカ独立戦争の戦費として２０億リーブルを追加し、革命直前のフランス財政は危機に直面していました。ルイ１６世（１７７４年～１７９２年）は、農業経済学者のジャック・テュルゴー（１７２７年～１７８１年）とスイス人銀行家のジャック・ネッケル（１７３２年～１８０４年）を財政長官にして、財政の立て直しを試みました。しかし、富裕層の課税方法の変更案は、聖職者や貴族で構成される有識者会議によって断られました。このため、高等法院と貴族達は、法律に違反する行動をとるようになりました。彼らは、特権階級から見て王が完全な権力を持たないように、１６１４年以来行われていなかった全国三部会の開催を要求しました。彼らには第三身分の抗議も加わっていました。そこで、国王は三部会の召集という彼らの要求に同意しました。財政危機のため、君主制に問題がありました。革命前のフランスは、経済も悪化していました。ブトウ酒の過剰生産がブドウ栽培農家を苦しめ、１７８８年には異常気象で穀物が不作になりました。その後、１７８６年の英仏通商条約により、フランスの工業は大きな影響を受けました。英仏通商条約では、イギリス企業がフランスで商品を販売出来るようになりました。その目的は、イギリスと協力し、イギリスから援助を受けながら、フランスの工業化を目指す点にありました。各身分について、三部会の議員の選び方が違っていました。第三身分は、選挙人が選ばれ、選挙人集会で議員が選ばれました。選挙期間中、第三身分は激しい宣伝を行いました。エマニュエル・ジョゼフ・シエイス（１７４８年～１８３６年）は、『第三身分とは何か』というパンフレットを書き、大きな反響をよびました。第三身分が「すべて」で唯一「人民」を代表していると主張しました。聖職者、国民議会の指導者、三部会の第三身分代表でした。国民公会議員の時は何も言いませんでしたが、ナポレオン・ボナパルトの大統領時代のクーデターには参加しています。三部会には、それぞれの身分や地域の要求を盛り込んだ『陳情書』が渡されました。革命の勃発１７８９年５月５日、三部会はヴェルサイユ宮殿で開かれました。第一身分議員約３００人、第二身分議員約３００人、第三身分議員約６００人でした。聖職者の多くは、改革の内容を知っている下級聖職者でした。オノーレ・ミラボー（１７４９年～１７９１年）とエマニュエル・ジョゼフ・シーエスは、他の身分を離れて第三身分に選出されており、その代表的人物でした。オノーレ・ミラボーは伯爵でしたが、三部会の第三身分の一員でもありました。彼は国民議会を作る上で非常に重要な役割を果たしました。彼の死後、彼が革命を立憲王政の形で維持し、宮廷に接近し、秘密資金を提供しようとしていた事実が明らかにされました。第三身分は、議員の身分別資格調査を拒否し、身分別投票の代わりに個人別投票を求め、身分別のあらゆる審議も拒否して、特権階級に立ち向かいました。１ヶ月間、妥協策を探ろうとした結果、１７８９年６月１７日、一部の聖職者を含む第三身分は、自分達の会を「国民議会」を名乗り、自分達だけが国民の代表者だと言いました。６月２０日、議場が閉鎖されたため、第三身分は宮殿の球戯場に集まりました。一人を除いて全員が、憲法を制定するまでは帰らないと宣誓しました（球技場の誓い・テニスコートの誓い）。６月２７日、国王は、聖職者と貴族に第三身分に加わるよう告げ、国民議会に承認を与えました。７月９日、国民議会は正式に憲法制定国民議会と改称し、憲法制定に向けた作業を開始しました。国民議会の設立は大胆な試みでしたが、王の承認を得て、法律に従って進められました。国王の側近は、国王に強硬な態度をとらせようとしました。７月１１日、国王は軍隊をヴェルサイユに集め、財務官ジャック・ネッケルを解雇しました。温厚で優柔不断なルイ１６世には明確な計画や戦略は存在せず、軍隊が脅威となり、パリは大混乱に陥りました。パレ・ロワイヤル界隈では、人々は武装するように伝えられました。宮殿と庭園は、かつてオルレアン家が所有していました。庭園を囲む回廊は店舗となり、パリの中心地となりました。７月１２日には、武器製造所の略奪、入市税関署の放火など、デモは大混乱に陥り、治安維持のための民兵（国家警備隊）が結成されました。７月１４日、群集は修道院から小銃と大砲を奪い、より多くの武器弾薬を持っていると思われたバスティーユ牢獄を襲撃しました。バスティーユ牢獄は１４００年代に建てられた城塞です。１６００年代以降、監獄として使われるようになりました。投獄されていたのは、貴族やブルジョワの人達がほとんどで、かなり裕福な暮らしをしていました。囚人も少なく、ジャック・ネッケルは節約のために解体を決意して、落札業者も決まっていました。牢獄が占拠された後、バスティーユの司令官やパリ市長などが殺される革命最初の虐殺が行われました。資料出所 - 山川出版社『改訂版詳説世界史研究』木村靖二ほか編著 ※最新版ではありません。
null	null	高等学校世界史探究/フランス革命とナポレオンⅣ フランス革命への問いフランス革命から２００年以上が経ちました。その間、人々は常にフランス革命について問い続けてきました。フランス革命が政治・社会・思想・人々の意識を変えてきたのは、それが問われ続けてきたからです。歴史に対してどのような問いを立てるかは、時代や問いを立てる人によって異なります。問いかけ自体が、その人がどう感じているのかを示しています。何より、革命はそれを生き抜いた人々にとって大きな出来事でした。理想と欲望が交錯し、権力闘争や戦争も多発しました。日常的秩序が失われる可能性もありました。生活への不安もありましたが、未来への希望もありました。恐怖もあれば、強い思いもありました。フランス革命はなぜ起きたのでしょうか？それが最初に問いたい内容です。革命の間に起こった多くの事件やエピソードの中から、革命の流れを変えた最も重要なものを選び出し、人々がドラマとして最も興味を持ったものを詳しく解説しています。何が起きたかわからないので、フランス革命についてはいろいろと語られています。フランス革命は、アメリカ革命や１９世紀のどの革命よりも大きく、徹底した社会変動でした。恐怖政治時代による権力の集中、政府と社会の徹底的な再編成、階級間の闘争の激しさ、富と所得の再分配、富裕階級の無産市民に対する恐怖、他国への衝撃的な影響、反革命と戦争の危機、常に反革命への恐怖、暴力と緊急措置など、フランス革命はこれまでにない社会変化を要求されました。しかし、出来事を詳しく話しても、人々が革命をよりよく理解出来るとは限りません。出来事の複雑な森に迷い込み、全体像や何が最も重要なのかを見失いやすくなります。フランス革命はなぜ起きたのか？これも非常に重要な問題です。歴史家達は様々な点に着目してきました。 - アンシャン＝レジームの身分制度をはじめとする様々な不合理や矛盾 - 社会的・経済的な階級間の対立 - ブルジョワジーの社会・政治の主導権への欲求 - 特権にあぐらをかく無能な貴族・聖職者階級 - 秩序や体制に不満をもつ階級や階層 - 凶作や不況で生活の不安にさらされた農民・労働者 - 財政の危機的状態 - 決断力に欠け、温厚ではあったが同時に無能でもあった国王これらが革命のきっかけとなり、同時期に起こった出来事で説明されます。革命はおこるべくしておこったのか？民衆の思惑はどのように一致したのか？解釈は多様です。フランス革命のせいで何が起こったのか？この問いにもまた、様々な答えがあります。様々な出来事の積み重ねによって、旧体制が倒され、資本主義の発展を助け、ブルジョワジーが権力を握りました。フランス革命は「ブルジョワ革命」だったというのが、ひとつの答え（市民革命）です。革命は旧制度を終わらせ、王政をなくし、政治をより近代的にし、自由と平等の考えを広めました。革命後、「権利の宣言」の考え方はより重要なものとなりました。ブルジョアジーは多くの規則から解放され、経済面でもより多くの自由を与えられるようになりました。しかし、貧富の差は大きくなりました。みんなが同じようにお金を持てるようにするための革命は失敗し、革命は終わりませんでした。みんなが同じ権利を持つことを望んだ人たちは「社会主義」に転向しました。一方では、恐怖政治によって戦争が起こり、革命のために多くの人が亡くなりました。これらの死は、革命の目標を実現するために行われたのでしょうか。フランス革命から発展したナポレオン・ボナパルトの支配は、フランスに栄光と不幸のどちらをもたらしたのでしょうか。革命から帝国の戦争までの間、領土の獲得や喪失はほとんど見られませんでした。ウィーン会議で、ナポレオン・ボナパルトが拡大したフランスの国境はフランス革命以前のものに変えられました。革命時の死者は、第一次世界大戦後のフランスを連想させます。１７８９年から１７９９年の間に虐殺や戦争で少なくとも６０万人、ナポレオン・ボナパルトの時代にはさらに９０万人が亡くなっています。この間、フランス人口の約５％が亡くなっています。１９１４年から１９１８年の第一次世界大戦では、フランス人口の３．５％が亡くなっています。フランス革命からナポレオン・ボナパルトの時代までは、戦争が多く、フランスは植民地との貿易や海上での貿易が難しくなりました。そのため、イギリスは７つの海を全て支配し、より多くの海上輸送路を作るチャンスを得ました。経済は赤字なのか黒字なのでしょうか？フランス革命は、フランスの経済成長にどんな影響を与えたのでしょうか？歴史に関する疑問が次から次へと湧いてきます。さらに、革命はいつ終わったのか、その結果をどう判断しなければならないのか、王政復古からパリ・コミューンにかけての政変は、革命の遺産なのかなどの疑問があります。また、革命後、フランス国民は実際に幸福になったのか、豊かになったのか、政治・社会秩序は安定したのかという素朴で重要な疑問もあります。１７９４年のテルミドール９世のクーデタで革命を終わらせたのでしょうか？彼は恐怖政治が軌道から外れたのを修正し、革命を再び軌道に戻したのでしょうか。それとも、１７９９年のブルメール１８日のクーデタでナポレオン・ボナパルトが宣言したように、革命の本来の目的は達成されたのでしょうか？ナポレオン・ボナパルトの支配が革命の結果だとすれば、革命の失敗は１８１４年のナポレオン・ボナパルトの退位、１８１５年のワーテルローの戦いのどちらだったのでしょうか。王政復古は立憲君主制の確立に失敗し、革命を否定したのでしょうか。もしそうなら、革命は１８３０年まで、１８４８年まで続いたのものでしょうか。歴史は一通りには説明出来ません。視点が変われば、どんなに説得力のある主張も意味を持たなくなります。時代が変われば、疑問に対する答えも変わります。しかし、疑問を持てば持つほど、歴史は面白くなり、その多面性が見えてきます。資料出所 - 山川出版社『改訂版詳説世界史研究』木村靖二ほか編著 ※最新版ではありません。
null	null	ルネサンスⅠでは、ルネサンスはなぜ発生したのか、その担い手は誰なのかについて学習します。ルネサンス運動中世後期のヨーロッパは、厳しい時代を迎えていました。黒死病（ペスト）と百年戦争で大勢の人が亡くなりました。教会の大分裂は宗教的緊張をさらに高め、オスマン帝国の支配は脅威でした。しかし、危機の時代だからこそ、人間は死と隣り合わせという意識を強く持っていました。古い価値観にとらわれない新しい生き方や考え方を探し出して、語り合いました。また、イスラーム圏の研究は、自然を相手にする技術に人々の関心を集めました。また、自然もその一部としている人間も積極的に研究され、様々な新しい発見がありました。例えば、中世キリスト教の考え方では、人間は生まれつき罪を持っていて、汚れていて、何の力も持っていないと考えられていました。一方、自然界は神から生み出された一番無価値で、恐怖の対象と考えられていました。このような動きから、文学・科学・芸術などといった分野がより発展していきました。こうした変化の総称がルネサンスです。この学術用語は、フランス語に由来しており、「再生」という意味です。１９世紀、フランスの歴史家ジュール・ミシュレが『フランス史』第７巻の標題で、初めて使いました。その後、スイスの歴史家ヤーコプ・ブルクハルトが『イタリア・ルネサンスの文化』の中で使い、世界中に知られるようになりました。ルネサンス時代では、すでにイタリア語やラテン語で「再生」や「復活」という言葉が使われていました。イタリアの都市は、ルネサンスが最初に始まった場所です。当時のイタリアは一つの国ではなく、多くの都市国家や小王国から成り立っていました。１３世紀、地中海で交易していたヴェネツィア共和国・ジェノヴァ共和国・ピサ共和国などの港湾都市は、東地中海に進出すると、ビザンツ帝国やイスラームの商人達と取引を始めました。彼らは香辛料や贅沢品をヨーロッパに運び、大儲けしました。工芸や工業は、フィレンツェやミラノなどの都市を繁栄させました。フィレンツェの主な産業は毛織物ですが、木彫り・嵌め込み細工（象眼）・金細工・絹織物などの工業もありました。ミラノは毛織物と武器製造などの金属加工で知られていました。ジェノヴァは絹織物、ヴェネツィアは硝子・造船・印刷で知られていました。フィレンツェのメディチ家の銀行業と同じように、金融業もヨーロッパ全域で発展しました。１５世紀から１６世紀にかけて、イタリアはヨーロッパで最も多くの都市を持ち、ナポリに１５万人以上、ヴェネツィアに１０万人以上、ミラノ・パレルモ・ボローニャ・フィレンツェ・ジェノヴァ・ヴェローナ・ローマに５万人以上が住んでいたと考えられています。ルネサンスの人々はキリスト教を否定せず、この世界の文化を大切にしました。彼らの理想は、レオナルド・ダ・ヴィンチのような、文芸や自然諸学に詳しい「万能人」でした。ルネサンス時代のフィレンツェなどに住んでいたのは、ほとんどが細民と呼ばれる労働者階級の人達でした。ルネサンスを支えたのは、都市に住むごく少数の人々でした。君主や豪商は文化の保護者（パトロン）となり、専門職は作家や学者となり、職人は芸術家になりました。フィレンツェ共和国の大富豪（メディチ家）・ミラノ公（スフォルツァ家・ヴィスコンティ家）・フェラーラ公（エステ家）・マントヴァ公（ゴンザーガ家）などは、芸術や教育の保護者（パトロン）として知られています。芸術のパトロンには、君主・富裕層・都市の同職ギルド・同信会などの社会的宗教的団体・フィレンツェやヴェネツィアの共和制政府が含まれていました。ルネサンス時代のイタリアは、都市共和国・小君主国・ローマ教皇領に分かれ、互いに対立していました。都市での権力を巡って各政党が争ったため、外部勢力が介入するようになりました。１４９４年、フランス王シャルル８世のイタリア遠征・メディチ家の追放・１５２７年のドイツ皇帝軍によるローマ略奪は、ルネサンス文化の衰退につながりました。このような政治情勢が、ルネサンス文化に様々な影響を与えています。資料出所・参考資料 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2017年 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史探究』株式会社山川出版社 2023年 - 木村端二、木下康彦ほか編著『改訂版詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2008年 - 木畑洋一ほか編著『世界史Ｂ新訂版』実教出版株式会社 2017年 - 英語版ヒストリールネサンス解説 2023年1月閲覧（リード文のみ）
null	null	ヴェルサイユ体制下の欧米諸国Ⅰでは、第一次世界大戦の戦後処理について学習します。ヴェルサイユ体制とワシントン体制国際協調と軍縮の進展資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二、岸本美緒ほか編著 ※最新版と旧版両方含みます。 - 山川出版社『詳説世界史図録』ヴェルサイユ体制 1919年1月に連合国代表（英,仏,米,日,伊）によってパリ講和会議が開かれた。しかし、この講和会議にはドイツなど敗戦国は参加できず、また、ソヴィエトは招かれなかった。さてパリ講和会議では、アメリカ大統領ウィルソンの提唱した十四か条の平和原則が、会議の基礎とされた。（しかし、英仏などの戦勝国が自国の植民地の権益を主張したため、国際連盟の設立以外には、あまり成果はなかった。）なお、十四か条の平和原則の主な内容は・・・、 - 秘密外交の廃止 - 海洋の自由 - 関税障壁の撤廃 - 植民地問題の公正な調整 - 民族自決 - 国際連盟の設立 - 軍備縮小などである。そして6月にドイツ代表の参加する滞独講和条約であるヴェルサイユ条約が調印され、ドイツはすべての植民地を失い、アルザス・ロレーヌをフランスに返還し、軍備の制限、ラインラントの非武装化、巨額の賠償金などをドイツは課せられた。また、ドイツと同盟を結んでいたオーストリア・ハンガリー・ブルガリア・オスマン帝国などの同盟国も、それぞれ別個に連合国と講和の条約を結び、旧同盟国の諸国は領土を縮小させられたりするなどの結果になった。ドイツが世界各地に持っていた植民地は放棄させられた。（なお、イギリスなどの戦勝国は、べつに植民地を放棄していないので、植民地の解放運動の思想とは、無関係の要求である。）さて、国際連盟の設立が、パリ講和会議およびヴェルサイユ条約で決定した。国際連盟は、全会一致による総会を最高機関とした。（現在の「国際連合」とは違い、常任理事国は最高機関ではない。なお、常任理事国は国際連盟の時代から存在する。国際連盟当初の常任理事国は、イギリス・フランス・イタリア・日本である。アメリカは参加していない。）そして設立した国際連盟には集団安全保障の理念が盛り込まれた。（※ 読者は中学時代に『中学校社会公民/国際連合・他の国際組織』で集団安全保障とは何かを習っている。）アメリカ合衆国では、この集団安全保障の原則が、国家の開戦権を侵害するものだと考え、アメリカ議会上院がヴェルサイユ条約の調印に反対したので、アメリカ合衆国はヴェルサイユ条約を批准しなかった。また、アメリカ合衆国は、国際連盟には加盟しなかった。ドイツは当初、国際連盟への加盟が認められなかったが、1926年にドイツの加盟が認められ、1926年にドイツは加盟した。ワシントン会議アメリカ大統領：ハーディング（任：1921～1923）の提唱によって、1921年11月にワシントン会議（Washington Conference [1]）が開かれた。参加国は先の大戦の戦勝国である９カ国（米・英・日・仏・伊・中・蘭・ベルギー・ポルトガル）である。この会議の主な目的はウィルソンの『十四か条の平和原則』にも挙げられている軍備縮小であり、1922年に行われた海軍軍縮条約では、米・英・日・仏・伊の5カ国の主力艦保有比率が決められた。ここでの目的として、日本への牽制があった。戦勝国になった後、山東省の権益と南洋群島を獲得した日本は国際的にも脅威となりつつあった。1921年に行われた四カ国条約では、日英同盟が破棄され、また九カ国条約では石井・ランシング協定が破棄された。この流れに不満を覚えた日本はファシズム勢力に傾き、後の第二次世界大戦へと繋がっていく。賠償金の緩和戦後のドイツ（ヴァイマル共和国）は、経済が没落してしまい、賠償金の支払いが遅れてしまった。するとフランスは1923年にルール工業地帯を占領したが、しかし他の戦勝国から批判され、フランスのルール占領は失敗した。このとき、ドイツ経済では激しいインフレがおこり、ますますドイツ経済が混乱した。しかしシュトレーゼマン内閣が通貨改革を行ったため、このインフレは収束していった。戦勝国は、ドイツの賠償金の支払い年額の減額や、アメリカからのドイツへの投資をさだめたドーズ案をアメリカの主導で行った。このドーズ案により、賠償金の支払い方法を緩和し、ドイツ経済の回復を早めた。さらに1929年には、賠償額の総額を減額したヤング案が決まった。その他の諸会議 1925年のロカルノ会議ではドイツも集団安全保障体制への参加が認められたので、それまでの諸会議で取り決めされていた様々な条項（ドイツ西部の国境不可侵と現状維持、ラインラントの非武装化、など）をドイツに再確認させ、ドイツは条約を批准した（ロカルノ条約）。また、1926年にはドイツの国際連盟への加盟が認められた。 1928年には、侵略目的の戦争を違法化するケロッグ・ブリアン条約（「不戦条約」ともいう）が列強各国に批准された。日本もケロッグ・ブリアン条約に調印した。（※ 参考文献: 帝国書院の教科書）なお「ケロッグ」とはアメリカ国務長官をしていた人物の名前。「ブリアン」とはフランスの外相の名前。さて、ワシントン会議では、各国の主力艦の保有比率の限度が定められたが、しかし補助艦（主力艦以外の、巡洋艦・駆逐艦などのこと）の保有比率は未定だった。 1930年のロンドン会議では、補助艦の保有量の限度規定がさだめられ、米英日が10:10:7の比率までしか補助艦を保有できないことが定められた。 - ^ 橋場弦ほか監修『WORLD HISTORY for High School 英文詳説世界史』、2019年10月15日第1版第3刷発行、P.339
null	null	世界恐慌とヴェルサイユ体制の破壊Ⅰでは、世界恐慌・ニューディールとブロック経済について詳しく学びます。世界恐慌とその影響当時、アメリカは経済成長の時代でしたが、それでも不安材料は数多くありました。第一次世界大戦中の欧州特需で、アメリカ製の農産物も工業製品も飛ぶように売れました。しかし、第一次世界大戦が終わって、ヨーロッパの産業が立ち直ると、アメリカは農産物を海外に送るのを中止しました。１９２０年代後半になると、ヨーロッパの工業生産は第一次世界大戦前の水準に戻り、ヨーロッパはもはやアメリカ製品に頼らなくても済むようになりました。また、アメリカを含む各国の保護関税政策で、輸出が伸び悩みました。ところが、アメリカ企業は前向きな姿勢を崩さず、生産を続けたため、工業製品の在庫が増加しました。工場で働いても労働者の給料は上がらず、人手不足は組み立てラインなどで解消されました。景気後退が明らかなのに、株価は上がり続けました。「株を買えば儲かる！」という投資家達の考え方が投機意欲を高め、実体経済と株価がかけ離れた状況になってしまいました。ついに、１９２９年１０月２４日木曜日「今の株価は実体経済に対して高すぎる！」と、投資家達が一斉に株を売って、ウォール街の株価は一気に下がりました。以降、世界恐慌が始まりました。[1] 株式市場の大幅な落ち込みは、不況をさらに悪化させて、工業生産も急速に縮小しました。１９３２年になると、工業生産は世界恐慌前の半分程度に縮小しました。自動車産業は、１９３２年後半に生産が最低になり、１９２９年前半の７分の１にまで落ち込みました。１９２０年代の好景気から立ち遅れた農業は、世界恐慌で大きな痛手を負いました。野菜や果物の価格は３年間で４０％以下に下がり、倒産した農家の土地はしばしば競売にかけられ、暴動が起きた地域もありました。１９３０年、世界恐慌は金融恐慌に発展しました。大手銀行の閉鎖や企業の倒産が相次ぎ、預金者はお金を手に入れるために各地の銀行へ押しかけました。同時に、民間銀行に不安を抱く国民は、安全な郵便貯金に資金を移すようになりました。郵便貯金は、１９３１年からの２年間で３．４倍に増えました。企業の閉鎖や倒産・営業時間の短縮などで、失業者や給料減額を迫られる労働者が増えました。１９３２年末のアメリカは、労働人口の４分の１に当たる約１３００万人が失業しました。アメリカ市場の重要性とアメリカ資本が世界経済の安定を支えていたため、恐慌の影響はすぐに世界中に広がりました。１９３２年までに、世界貿易は３分の１以下にまで落ち込みました。アメリカの資本がドイツ経済を助けていたため、ドイツは特に大きな影響を受けました。１９３１年、オーストリア最大の銀行クレディット＝アンジュタルトが破産すると、金融危機はドイツを中心に中央ヨーロッパ諸国にも広まりました。１９３１年６月、アメリカのハーバート・フーヴァー大統領は、賠償金と戦時国債の支払いを１年間停止する宣言（フーヴァー＝モラトリアム）を出しました。フーヴァー＝モラトリアムを出しても、恐慌の拡大を食い止められなかったので、１９３１年９月、イギリスも金本位制離脱を決定しました。１９３２年の６月から７月にかけて、関係国がローザンヌに集まり、賠償金の支払いについて話し合いました。ローザンヌ会議では、賠償金の大部分を免除する合意が成立しましたが、世界恐慌を食い止められず、ドイツの国内政治も安定しませんでした。恐慌に立ち向かうために、各国が緊縮財政と物価の引き下げなど、従来通りの政策で対応しました。公務員の人員や給与の削減・新規事業の停止・福祉政策の大幅削減などを行って、各国が危機を乗り切り、経済が自力で回復するのを待ちました。しかし、これが消費意欲をさらに低下させ、恐慌を深刻化・長期化させる原因になりました。また、金本位制からの離脱や保護関税の導入など、国際経済から切り離して自国の経済基盤を守るための政策も広く取り入れられました。ドル・ポンド・フランといった国際的に通用する通貨を持ち、植民地や大きな経済圏を持つような経済基盤の強い国は、自国の経済圏を閉鎖しました。その結果、経済基盤の弱い国はますます苦しくなりました。１９３３年、アメリカが金本位制を廃止すると、フランスやスイスなど一部の国だけが金本位制を守りました。フランスとスイスの間では、外貨や金を必要としない物々交換が行われ、バーター貿易の発展に繋がりました。１９３３年６月、イギリスのロンドンで６５カ国が集まり、ローザンヌ会議後の世界経済会議（通貨や経済に関する国際会議）が開催されました。アメリカやナチスドイツは話し合いに応じなかったので、世界経済会議の話し合いは進みませんでした。それ以降、自国の利益を最優先する一国主義の風潮が強まりました。ニューディールとブロック経済１９３２年のアメリカ大統領選挙で、民主党のフランクリン・ルーズベルトは、現職のハーバート・フーヴァー共和党大統領に対抗して出馬しました。ハーバート・フーヴァーは、街に大量の失業者が出ていても、長い目で見ると経済は良くなると考えていました。社会保障を充実させるために連邦支出を増やしませんでした。その代わり、１９３２年２月に復興金融公社を立ち上げ、低利の融資を受けられるようにしました。一方、フランクリン・ルーズベルトは、民主党のホープでした。ウッドロウ・ウィルソン政権で海軍次官補を務め、１９２０年の選挙では民主党から副大統領に立候補しましたが、子供の頃に身体麻痺を起こし、一時政界から離れなければなりませんでした。１９２８年、入院生活から退院しました。その後すぐにニューヨーク州知事に当選しました。また、世界恐慌に対して、ニューヨーク州の福祉政策の充実を図りました。このような実績が評価されて、１９３２年の大統領選挙に当選しました。１９３３年３月、フランクリン・ルーズベルトが大統領に就任すると、緊急銀行法を制定して、銀行の連鎖的倒産を防ぐために、銀行に一時閉鎖を指示しました。また、復興金融公社を通じて銀行の株式を買い取り、銀行の再建を図りました。また、ホワイトハウスからのラジオ番組「炉辺談話」で、経済復興への協力を呼びかけました。さらに、恐慌対策としてニューディール（新規まき直し）と呼ばれる一連の計画を速やかに提案しました。以下、ニューディール（新規まき直し）の具体例を紹介します。１９３３年５月に成立した農業調整法は、農家に補助金を出して、食料の生産量を減らし、物価が下がらないようにしました。また、政府と産業界の協力を受けて、産業部門別の生産調整を行い、物価を上げようとしたのが全国産業復興法です。全国産業復興法は、企業間の公正な競争を促すために行われました。全国産業復興法では、労働者の団結権や団体交渉権を認め、最低賃金を設定するなど、労働者の権利を守る部分も含まれていました。失業者の救済と失業率の低下を目指して、政府は新規事業を計画しました。例えば、若者に対しては、資源保護活動の仕事に就職させました。さらに、公共事業局が学校や道路の建設を推進したり、テネシー川流域開発公社が設立したりされ、大規模な地域開発が行われるようになりました。テネシー川流域開発公社では、ダム建設による発電とダム近隣農村の活性化を図りました。上記の復興政策を計画するため、「ブレーン＝トラスト」を集めました。「ブレーン＝トラスト」では各学者や各専門家から成り立ちました。政府がそのような各利益団体の仲介役となっても、当初の経済復興効果は僅かでした。１９３３年６月のロンドン世界経済会議で、フランクリン・ルーズベルト政権は国際金本位制の再建協力を断りました。金の裏付けがなくても通貨を作れる管理通貨制度の方が、恐慌に取りやすいと考えたからです。その結果、１９３０年代に入ると、世界経済はますます複雑になり、それぞれのグループが頻繁に争いました。つまり、ニューディール政策とは、世界経済の立て直しよりも、アメリカ経済の回復を優先させる政策でした。１９３４年６月に互恵貿易協定法を成立させ、協定国間の関税を引き下げる予定でした。しかし、協定締結国の大半はドル＝ブロックの形成に貢献したラテンアメリカ諸国でした。しかし、フランクリン・ルーズベルト政権がいち早く恐慌対策に動いたにもかかわらず、その効果は薄く、１９３４年の春になっても約１０００万人の失業者がいました。そのため、富の再分配などを求める社会運動が盛んになり、１９３５年になると、連邦最高裁判所が全国産業復興法の一部を違憲とする判決を出しました。このような判決を受けて、フランクリン・ルーズベルト政権は改革姿勢を強め、１９３５年にワグナー法（全国労働関係法）を成立させました。ワグナー法（全国労働関係法）は、「全米産業復興法」にある労働者の団結権、団体交渉権を認め、経営者の組合活動に対する不当労働行為を禁止しました。これが労働運動を活性化させ、労働組合の発展をもたらしました。１９３５年、熟練労働者を中心に活動していたアメリカ労働総同盟は、産業別労働者組織委員会を立ち上げました。これによって、鉄鋼業や自動車産業での基盤を拡大しました。景気回復の効果はあまり期待出来ないにしても、ファシズム諸国から民主主義を守るために、政府が社会保障法を成立させ、貧困層に幸福をもたらすのは大きな意味を持ちました。産業別組織委員会に加盟していた労働組合がアメリカ労働総同盟指導部から追い出されたので、産業組織委員会は産業別組織会議を結成しました。国民はニューディール政策を気に入り、１９３６年の選挙でフランクリン・ルーズベルトが記録的大勝利を収めました。しかし、１９３０年代後半に再び不況が深刻化すると、第二次世界大戦が始まるまで景気は完全に回復しませんでした。外交面では、１９３３年にソビエト連邦を承認しました。その後、アメリカはハイチへの占領をやめ、キューバはアメリカからプラット修正条項を取り上げられました。１９３６年になると、パナマ運河地帯をパナマが単独で所有するようになりました。１９３４年、高率の保護関税を引き下げ、善隣外交によって、ラテンアメリカ諸国を内政に関与させず、武力行使もせずにドル経済圏に組み込む方針を決定しました。このように、それまでの強引な政策からの転換は、貿易を拡大するために行われました。また、１０年間の独立準備期間を経て、フィリピンを独立させる法案を作成しました。また、周辺のファシズム諸国が攻めてきた時も、中立を選択しました。１９３５年以降、議会は中立法を制定して、戦争をしている国に武器や軍需品を売ったり、融資をしたりする行為を違法としました。しかし、１９３９年にヨーロッパで戦争が始まると、大規模な軍備増強に乗り出しました。１９４１年には武器貸与法を制定して、イギリスを含む連合国側の支援を強めていきました。この軍事生産の拡大は、アメリカ経済を数字上でも急成長させただけではありません。航空機・石油化学・原子力・コンピュータなどのハイテク分野での技術進歩にもつながりました。こうして、第二次世界大戦後、アメリカが世界の主要国として活躍するための経済的基盤が整いました。アメリカ経済と密接な関係にあるラテンアメリカ諸国では、世界恐慌の影響は非常に深刻でした。社会不安は大きく、独裁政権が誕生した国もありました。ポピュリズム色の強い大胆な政策を実行した政権もありました。ポピュリズムとは、国民の伝統や感情に直接訴え、政治を変え、政策を実現しようとする思想や運動の名称です。第二次世界大戦後、アルゼンチンの大統領になったファン・ペロンは、ラテンアメリカでポピュリズム運動を行った最も重要な政治家でした。例えば、メキシコのラサロ・カルデナス大統領は、土地を持っていない農民に農地を与えたり、労働組合を支援したり、他国が所有していた石油会社を買収したりといった活動を行いました。ブラジルのジェトゥリオ・ドルネレス・ヴァルガス大統領は、軍事クーデタによって政権を握りました。工業化を進めるとともに、労働者の生活改善にも取り組みました。スウェーデンをはじめとする北欧諸国も、世界恐慌で経済が苦しくなりました。特に人口の多くを占める農民の状況は悪く、政治的な不満が高まっていました。しかし、１９３０年代後半になると、社会民主党や労働党は、自国が恐慌から脱却するための対策を取るようになりました。その中には、公共事業や農民の支援、農産物の輸出を増やすための工夫などが含まれていました。また、これらの政府は労働者の社会保障を充実させ、福祉政策によって誰もが同じだけのお金を得られるようにしようとしました。第二次世界大戦後、１９３０年代から言われていた政策がようやく実行に移され、北欧諸国にも広がりました。そのおかげで、２０世紀初頭には西ヨーロッパの遅れをとっていた北欧諸国が、２０世紀後半には世界で最も豊かな場所の一つになりました。イギリスでは、１９２９年の世界恐慌の影響で、１９３１年には２８０万人が失業しました。増え続ける失業保険の赤字に対応するため、第２次ラムゼイ・マクドナルド労働党内閣は、失業保険額や公務員給与の削減などの緊縮財政策を提案しました。しかし、政権を握っていた労働党に反対され、ラムゼイ・マクドナルドを追い出しました。そこで、保守党と自由党の協力によって、ラムゼイ・マクドナルドは挙国一致内閣をつくり、下院を解散して総選挙を行い、圧倒的な大差で勝利しました。そして、ラムゼイ・マクドナルドは、金本位制を廃止して、緊縮財政を敷き、保護関税を導入しました。１９３２年、カナダのオタワでイギリス連邦経済会議（オタワ会議）が開かれました。イギリス連邦内で作られた商品には無税・低関税をかけ、イギリス連邦外で作られた商品には高関税をかける特恵関税制度が作られるようになりました。また、イギリスと経済的に関係の深い国々は、ポンドを決済通貨とするスターリング＝ブロック（ポンド＝ブロック）を結成しました。そのため、世界経済の崩壊が早まりました。世界恐慌の時、政治家の関心は、恐慌をいかに食い止めるかといった国内問題に集中しました。第一次世界大戦後は、戦争に行かせないようにしようという平和論、反戦論も強まりました。１９３５年の選挙に勝ち、ラムゼイ・マクドナルドの後を継いだ保守党のスタンリー・ボールドウィンと１９３７年に就任したネヴィル・チェンバレンがともに首相を務めていました。日本・ドイツ・イタリアのファシズム諸国は、譲歩して事態を悪化させないようにする宥和政策をとりました。その結果、ヴェルサイユ体制が破壊され、これらの国による武力攻撃へとつながっていきました。一方、ファシズム諸国の行動に備えておく必要があるという意見もあり、１９３０年代後半になると、より強力な兵器を手に入れるようになりました。１９２０年代、フランスは金を大量に蓄えていたため、財政的に恵まれていました。そのため、恐慌の影響がフランスに及んだのは、他国が恐慌に見舞われた約２年後でした。また、フランスでは農業がまだ最も重要な産業であったため、他の先進国に比べて失業率が低く抑えられていました。世界恐慌に対するフランスの対応は、１９３３年にベルギーやオランダなど、まだ金本位制を採用していた国々と金ブロック（フラン＝ブロック）を結成しました。また、フランスはデフレ政策として関税の引き上げや支出削減を行いましたが、これらはあまり効果がなく、経済の回復を遅らせました。この間、政権交代や不祥事が相次ぎ、人々は政治に疑問を抱くようになりました。１９３４年２月、パリでは右翼団体がコンコルド広場で政府に対するデモ行進を行いました。この出来事は、ナチス・ドイツなどのファシズム国家の台頭や国際連盟の力不足への不安とともに、左派がファシズムに対する危機感を抱くようになりました。１９３４年７月、社会党と共産党は統一行動協定に合意しました。後に社会党・急進社会党・共産党の反ファシズム知識人がこれに加わり、人民連合（人民戦線）綱領となりました。１９３６年の総選挙では、人民戦線が大差で勝利して、レオン・ブルム人民戦線政府が成立しました。選挙に勝利した後、デフレ政策に不満を強めた労働者は、労働条件の改善を求めて大規模なストライキを行いました。これを受けて、レオン・ブルム政権は週４０時間労働や有給休暇の増加などの改革を行って、政府による経済統制を強化しました（レオン・ブルムの実験）。この間、フランスとソ連は１９３５年に仏ソ相互援助条約を締結しました。この間、レオン・ブルム政権もフランス以外の危機に備え、軍備を増強しました。しかし、政府はスペイン内戦に関与しない方針を固めました。フランの切り下げなどに反対したため、人民戦線はさらに分裂して、１９３７年６月にレオン・ブルム内閣は総辞職しました。そのため、フラン・ブロックやドル・ブロックのようなブロック経済が形成され、その間の競争が激しくなりました。主要国は、自国を中心にこうした排他的経済圏を作りました。そのため、世界の様々な地域間の自由貿易を止め、政治的な対立を引き起こしました。ドイツが東南アジアにつくった経済圏、日本が東アジアにつくった円ブロックによって、国家間の経済的緊張はさらにひどくなりました。第二次世界大戦は、このような緊張関係から始まっていきました。資料出所 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2017年 - 木村端二、木下康彦ほか編著『改訂版詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2008年 - 木畑洋一ほか編著『世界史Ｂ新訂版』実教出版株式会社 2017年 - 平尾雅規著「大学入学共通テスト世界史Ｂの点数が面白いほどとれる本」株式会社KADOKAWA 2020年ここに注意！！ - ^ 世界恐慌についての動画はhttps://www.history.com/topics/great-depression/1929-stock-market-crashにあります。
null	null	世界恐慌とヴェルサイユ体制の破壊Ⅱでは、満州事変～日中戦争までを学びましょう。この節もかなり出題されます。満州事変第一次世界大戦がもたらした大戦景気で、日本の輸出は急速に伸びました。その結果、債務国から債権国に急転換して、特に重化学工業が発展する基礎を築きました。しかし、戦後、日本は再び輸入超過になり、戦後恐慌を招きました。１９２３年の関東大震災で日本は立ち直る機会を失い、１９２７年には大規模な金融恐慌に見舞われました。１９３０年、政府は金本位制に復帰するための条件として、金の輸出を解禁する方針を決めました。しかし、これが輸出をさらに難しくしたため、日本は深刻な農業不況を伴う昭和恐慌に陥りました。１９２５年、２５歳以上のあらゆる男性が投票出来るようになりました（普通選挙法）。当時、立憲政友会・憲政会の二大政党内閣が交互に登場する政治（憲政の常道）でした。そのため、労働運動を始めとする様々な社会運動が盛んになりました。しかし、政府は不況に上手く対応する対策を思いつかず、社会不安が広がりました。ロンドン海軍兵器制限条約などで軍部や右翼勢力が危機感を強めると、政党政治を批判して、直接行動やテロで問題を解決しようとしました。１９３０年に一部の青年将校が政権を取ろうとした後、１９３１年２月に右翼が前大蔵大臣らを殺害しました。また、海軍将校が犬養毅首相を殺害しました（五・一五事件）。さらに、１９３６年２月、クーデタが発生しました。部下の陸軍青年将校が首相官邸などを襲って大蔵大臣などを殺害しました（二・二六事件）。このような事件以降、軍部の政治的影響力が拡大しました。日本政府の対中国政策が行き詰まり、陸軍は総力戦体制を整えるため、大陸での支配を拡大しようとしました。彼らは「満蒙」は日本の生命線と国民に訴えていました。１９２８年、満州の軍閥である張作霖を爆殺しました。しかし、張作霖の後継者張学良が満州を国民党政府に譲ったので、関東軍の計画は失敗に終わりました。１９３１年９月、関東軍は「満蒙問題」解決のために、奉天（現瀋陽）近郊の柳条湖で満鉄線路を爆破する計画を立てました（柳条湖事件）。これは関東軍に東北軍に対する軍事行動を開始するきっかけとなり、関東軍はこれを口実に東北地方の主要都市を占拠しました（満州事変）。軍部は世界の注目を浴びないために、１９３２年、上海で中国軍と戦争を始めました（第１次上海事変）。その間、関東軍はさらに領土を広げ、１９３２年３月、清朝最後の皇帝溥儀が満州国の執政（後の皇帝）に就任しました。蒋介石が共産党の掃討を進めていたため、東北軍を率いる張学良は、日本の侵略に対して不抵抗主義をとっていました。そして、国際社会に訴える方法をとりました。国際連盟はこれに応えて、リットン調査団を派遣しました。リットン調査団は、日本の軍事行動は自衛権の行使ではなく、満州国は日本の傀儡国家とする報告書を作成しました。国際連盟臨時総会は、１９３３年２月にこの報告書を可決しました。１９３３年３月、日本は国際連盟に対して脱退を表明しました。１９３３年、日本軍は「熱河は満州国領の一部だから、長城線を国境とする」と言って占領しました。国民党政府も事実上これに同意しました（日中軍事停戦協定）。また、１９３５年、日本は万里の長城線を越えて、隣接する華北地方を支配下に置くために、華北分離工作を開始しました。１９３５年末、中国軍は河北省東部から撤退して非武装地域となり、日本の傀儡政権として冀東防共自治委員会が設置されました。日本が北京や天津を軍事攻撃したため、中国国民の危機意識はさらに高まりました。国民政府の統治中国国民党政府は、１９２９年に成立されました。ナショナリズムを利用して列強と二国間交渉を進めながら、不平等条約の解消に取り組みました。関税自主権を取り戻した後は、国内産業を保護しながら、確実に税金を取れるようにするために関税を引き上げました。同時に、統税（統一貨物税）を設定した上、塩税も変更されたため、中央政府の財政は改善されました。経済面では、経済関連法や経済規則の制定を進めるとともに、化学工業や民間の軽工業の支援、道路や鉄道などのインフラ整備も行いました。満州事変当時、国民党政府は、共産党の追い出しを含む国民統合を最優先していました。そして、共産党の本拠地を次々と奪っていきました。共産党軍はこれに対応出来ず、１９３４年１０月に瑞金から撤退を始めました。これが長征の始まりです。国民党軍の追撃を受けながら、共産党軍は内陸部へと進みました。そして、陝西省北部にたどり着き、本拠地を設けます。こうして、毛沢東の権力は徐々に強化されていきました。世界恐慌が発生すると、中国は大不況になりました。中国の主要通貨（銀）が国外に流出したからです。１９３５年１月、政府は政府系銀行が発行する紙幣（法幣）を唯一の統一通貨とする管理通貨体制に切り替えました。アメリカやイギリスの支援を受けて、この紙幣は受け入れられ、国家政府支配地域に広まりました。貨幣の統一と法幣の安定化が進むにつれて、中国経済は上向きになっていきました。一方、日本は満州国を日本経済に取り込み、華北に物資を密輸するなどして、この幣制改革の邪魔をしました。これは国民政府の関税政策に打撃を与えたため、中国と日本の対立はより深刻になりました。中国では、経済侵略を含む日本の侵略に対して、反日運動が盛んになりました。しかし、国民政府は反日運動を鎮圧したため、国民の反発を招きました。一方、コミンテルンは統一戦線結成の方針を示しました。１９３５年８月、共産党は抗日民族統一戦線結成を呼びかける八・一宣言を出しました。しかし、国民政府は共産党攻撃を優先するため、張学良率いる東北軍を陝西省に送り込みました。ところが、故郷を日本軍に奪われた東北軍の兵士達は、共産党への攻撃を嫌がりました。１９３６年１２月、西安にいた張学良は、共産党攻撃を呼びかけた蒋介石を捕まえて、内戦中止と反日を強く求めました（西安事件）。蒋介石はこの要求を受け入れて、解放されました。その結果、中国は、日本に対して全面的な対抗手段を取ろうと動き出しました。第２次国共合作は、日中戦争になってようやく実現しました。日中戦争日本が華北を切り崩そうとする中、１９３７年７月７日、北平（現在の北京）郊外の盧溝橋で誤発砲事件をきっかけに、日本軍と中国軍が争う盧溝橋事件が起こりました。この地域では停戦協定が結ばれ、日本政府は不拡大方針をとりました。しかし、日本の陸軍はこれをきっかけとして、華北に勢力圏をつくるために、軍を増やし始めました。蒋介石はこれ以上譲歩出来ないので、中央政府軍を北に送りました。両軍は華北で戦い、日本軍は北平と天津を占領しました。８月から上海でも戦争が始まり、中国軍は突撃しました。日本軍も兵士の増員を決定したため、戦火は華中にも広がりました。さらに華北でも戦闘が再開され、日本と中国は全面戦争に入りました（日中戦争）。日本軍は中国軍がすぐに降伏すると思っていましたが、中国軍は反撃し続けました。特に、ドイツで訓練され、装備された中央政府軍が拠点としていた上海付近での戦闘は、日本軍も驚くほどの苦戦を強いられました。上海を攻略するのに１０月までかかりました。その後、日本軍は急速に前進して、１２月には南京を占領しました。しかし、上海での残酷な戦闘で精神が破壊され、規律が乱れたため、多くの民間人や捕虜が犠牲になりました（南京事件）。ドイツは南京を占領した後、和平交渉を進めようとしましたが、日本側の要求が大きくなり、失敗に終わりました。１９３８年１月、近衛文麿首相は「国民政府を相手にして話をするつもりはない。」と述べて、和平交渉の可能性に終止符を打ちました。１９３８年１０月、日本は武漢や広州など沿岸部や長江沿いの主要都市を占領しました。中国側は武漢、そして重慶に政府を移して日本との戦いを続け、日中戦争は長期戦になりました。１９３８年１１月、近衛文麿首相が東亜新秩序声明を発表しました。日本が提案する東亜新秩序に国民党は外せないとして、国民党を利用して自分の要求を通そうとしました。１９３８年１２月、汪兆銘（国民党の中心人物）の重慶脱出を手助けしました。１９４０年３月、南京に汪兆銘政権を設立して、日本軍占領地を統治させました。しかし、汪兆銘の傀儡政権は中国国民の支持を得られず、日本側の仕掛けも上手く機能しなくなりました。国民政府に対する経済封鎖が強まると、イギリス、アメリカなどが反対してきました。これが日中戦争の国際化につながり、日本とアメリカの対立、そして太平洋戦争へと発展していきました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著
null	null	ドイツのナチス政権がどのように設立され、どのような政策をとったのかを本節で学習しましょう。ナチス＝ドイツの成立とヴェルサイユ体制の破壊ドイツは、世界恐慌の影響をすぐに受けました。１９３０年までに３００万人以上が失業して、１９３１年には工業生産が３分の２に落ち込みました。１９３０年３月、ヘルマン・ミュラーの連立内閣は、拡大する失業保険の赤字を誰が負担しなければならないかについて、労働者と会社側の意見が対立して崩壊しました。その後を引き継いだハインリヒ・ブリューニング内閣は、少数派内閣を組閣しました。彼は、議会で多数派になろうともしませんでした。その代わり、保守派や軍部、保守派のパウル・フォン・ヒンデンブルク大統領と協力しました。ハインリッヒ・ブリューニング内閣は、デフレと増税で世界恐慌に対抗しようとしましたが、議会は反対しました。そこで、ハインリッヒ・ブリューニング内閣は国会を解散に追い込んで、新たな選挙を求めました。９月の選挙前までは小政党だったアドルフ・ヒトラーの国民社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）が、いきなり１００議席以上を獲得して国会で第２党になりました。同時に、共産党の勢力も拡大しました。ナチ党の歴史的な正式名称は「ナチス党」ですが、かつては同党の政敵が侮辱するために使っていた名称です。ナチや複数形のナチスは、ナチ党員やナチ党と関係のある組織（親衛隊や突撃隊など）の構成員を意味します。国会の過半数にのぼる人々が、共和制は嫌だ、議会制民主主義から抜けたいと言った時点で、国会は機能しなくなりました。共和制を支持する社会民主党は、ハインリッヒ・ブリューニングの内閣に賛成しました。その理由は、その後に来るナチスのような存在よりはましだと考えたからです（「より小さな悪」理論）。その後、「大統領制内閣」と呼ばれる内閣が成立して、政府は必要な法律を大統領緊急令として成立させて、国会はこれを否決しませんでした。大統領緊急令は署名されるとすぐに国会に送られなければならず、国会が同意しなければ効力を失いました。ハインリッヒ・ブリューニングは、グスタフ・シュトレーゼマンよりも積極的に修正主義外交を行おうとしました。彼はオーストリアとの関税同盟を提案しつつ、フランスやポーランドとの関係を悪化させました。その上で、ドイツが破綻している事実を明らかにして、賠償金を免れるために、過激なデフレ政策を開始しました。この政策が不況をさらに悪化させ、１９３２年には６００万人近い失業者が出て、国内の状況はさらに悪化しました。左翼と右翼の政治団体は、特に選挙の時期にはいつも街頭で争って、多くの死者を出す内戦に発展しました。ハインリッヒ・ブリューニングの外交政策は、賠償金の支払いを始め、ヴェルサイユ条約の負担のほとんどを解消する成果をあげました。しかし、その成果は彼の失脚後にもたらされ、こうした状況下では、ドイツ国民の政治路線に何の影響も与えませんでした。１９３２年の大統領選挙でアドルフ・ヒトラーは敗れましたが、彼は多くの期待を集め、パウル・フォン・ヒンデンブルクの最も有名な対抗馬となりました。１９３２年の夏までに、ナチス党は国民議会を含むほとんどの州議会で第一党になりました。ハインリッヒ・ブリューニングを追い出したパウル・フォン・ヒンデンブルクは、大統領独裁体制をより強力にしようと、より右派のフランツ・フォン・パーペン、そして軍部のクルト・フォン・シュライヒャー将軍を内閣に就任させました。伝統的保守派は、ナチスが大衆運動のように組織され、街頭暴力を使い、「社会主義」だと言うので、ナチスは良くないとまだ思っていました。一方、フランツ・フォン・パーペン内閣やクルト・フォン・シュライヒャー内閣は、国民からの支持が得られませんでした。このため、国民を味方につけるためにナチス党と協力する必要がありました。１９３３年１月、パウル・フォン・ヒンデンブルク大統領はアドルフ・ヒトラーを首相に指名すると、ナチ党・保守派連立内閣を発足させました。ナチスの閣僚が少数派になっても、アドルフ・ヒトラーは保守派の反対を押し切って、すぐに国会を解散して総選挙を実施しました。選挙戦の間、ナチ党は初めてラジオを使って政治演説しました。同時に、反対派の選挙運動を妨げるために出来る限り手を尽くしました。１９３３年２月末、選挙戦の最中にオランダの共産主義者が国会議事堂放火事件を起こしました。国会議事堂放火事件は、ナチスにとってあまりにも都合がよく、当時も「単独行動ではない」「ナチスの陰謀だ」という説が流れましたが、真相はまだ分かりません。ナチスは国会議事堂放事件をドイツ共産党の犯行と受け取り、憲法の基本的権利を停止する緊急令を出しました。また、ドイツ共産党員を含む反対派を多数逮捕しました。当時行われた裁判で共産党関係者が無罪になったのも、彼らが関与していない証拠です。しかし、選挙の結果、ナチスの単独過半数獲得にはつながらず、ナチス党と保守派がやっと過半数を握る程度の票数になりました。国会をまとめると、アドルフ・ヒトラーは全権委任法を成立させて、国会の立法権を政府側に譲りました。その後、ナチスは国民革命と称して、各州や自治体を支配するとともに、他の政党を解党させて、ナチス党の一党独裁体制を敷きました。また、ナチスは既存の労働組合を解体させて、ナチスの組織の一部としました。さらに、様々な社会組織や団体をナチスの組織として合併・再編し、報道機関などのメディアを新しく作られた宣伝省に運営を任せました。また、突撃隊や親衛隊は、暴力やテロを利用して、より大胆に反対意見を抑えました。社会主義者や民主主義者などの反対派を強制収容所に送り、ユダヤ人商店の不買運動を始めました。秘密警察（ゲシュタポ）は、反体制派の動きを見張り続けました。アドルフ・ヒトラー政権が誕生すると、共和派の政治家・ユダヤ人・社会主義者・民主主義者・自由主義作家などが大勢ドイツを離れていきました。その中には、物理学者のアルベルト・アインシュタイン、作家のトーマス・マン、前首相のハインリヒ・ブリューニングもいました。ナチ党は、第一次世界大戦後の１９１９年にミュンヘンに集まった反ユダヤ主義者の小集団から始まりました。この団体は、１９２０年に国家社会主義ドイツ労働者党と名称を変えました。当時、ドイツには右翼や反ユダヤ主義の団体が多く、ナチ党はある地域の小さな集団に過ぎませんでした。１９２１年、アドルフ・ヒトラーが党首になったのは、人々を興奮させる方法を知っていたからです。アドルフ・ヒトラーは１９２３年の秋にクーデター（一揆）を起こそうとしましたが、失敗に終わりました。このようになったきっかけは、イタリアのファシズム運動などがあったからです。その後、アドルフ・ヒトラーは全権委任法を利用して、選挙によってより大きな権力を手に入れようとしました。しかし、党の組織網を全国に拡大した以外は、あまり大きな成果を上げられませんでした。１９２０年代後半、議会政治が機能しなくなり、不況が深刻化します。そこで、ナチ党は、現状維持の完全否定、若さ、アドルフ・ヒトラーを強い指導者として見せる新しい大衆宣伝方式を取り入れました。その結果、現状に不満を持つ農民や都市の中間層から注目と期待を集めるようになりました。しかし、ナチ党には、現状を変えて民族共同体を作りたいだけでした。したがって、ナチ党は、明確な計画も持っていなかったので、その政党に投票する人はいつも変わっていました。ナチスは、州の自治を廃止して、連邦制に基づく中央集権的な政治体制に切り替えました。以降、突撃隊指導者のエルンスト・レームが反逆を計画するようになりました。１９３４年６月、多くの突撃隊指導者やクルト・フォン・シュライヒャー元首相など保守派有力者とともに親衛隊に暗殺されました（エルンスト・レーム事件）。エルンスト・レーム事件では、ナチスに反対する急進派や保守派が殺害されました。その結果、アドルフ・ヒムラー指揮下の親衛隊が力をつけていきました。現在、エルンスト・レームらの反逆事件は自作自演と考えられています。１９３４年にパウル・フォン・ヒンデンブルク大統領が亡くなると、アドルフ・ヒトラーもその権力を引き継ぎ、独裁者となりました。ナチスはすぐに自分の国を支配するようになりましたが、他国と同じように武器を持つ権利がありませんでした。その結果、１９３３年１０月に国際連盟を脱退した以外、特に目立った行動をしていません。ナチスが最初に取り組んだのは、不況対策と失業率の削減でした。アウトバーン建設などの公共事業を支援したり、軍備を増強したり、失業中の若者を労働奉仕組織で働かせたりして、失業率を下げようとしました。アウトバーンとは、ドイツ語で「車のための道路」という意味です。ワイマール共和国時代には、すでに建設計画が立てられ、その中の一部はすでに建設されていました。アドルフ・ヒトラーは、これを最高傑作だと言って話題にしました。１９３５年以降、その効果が現れ始めました。１９３６年、ドイツは、ゴム・石油・繊維などの重要戦略物資の自給自足を目指した「四ヵ年計画」を実施しました。四ヵ年計画とは、外国から持ち込まなければならない天然ゴム・石油・繊維を、ドイツが大量に作っている石炭を原料とした合成ゴム・合成石油・合成繊維に置き換える計画です。その結果、経済はさらに活性化され、１９３７年までにドイツ国内の失業者はほぼいなくなりました。このような合成技術はかなり早くから知られていましたが、天然物に比べて高価なので、生産しませんでした。アウタルキー計画は、成功した例もありました。外国がまだ世界恐慌の影響を受けている中、ドイツはいち早く経済を回復させました。軍拡が主な理由でしたが、そのおかげでナチス政権は世界から良い印象を持たれるようになりました。国民共同体の建設というスローガンの中で、ナチスは国民の娯楽も考えました。例えば、イタリアに似たような娯楽団体を設立したり、ラジオを普及させたりしました。また、福祉・社会事業（貧困者救済事業や結婚資金の貸付制度など）を充実させ、１９３６年のベルリンオリンピックを利用して、国民の自己意識を高めました。こうして、１９３６年から１９３７年にかけて、多くの国民がナチス政権に賛成したり、支持したりするようになりました。国内体制の整備が整うと、アドルフ・ヒトラーはヴェルサイユ体制の破壊に乗り出しました。１９３５年初め、ザール地方では、最終的にどこに帰属するのかを決めるための住民投票が行われました。この住民投票は以前から計画されており、圧倒的多数でザール地方はドイツに帰属しました。この成功を受けて、アドルフ・ヒトラーは１９３５年３月、「徴兵制を復活させて、軍隊を再武装化しましょう。」と言い出しました。そこで、１９３５年４月、イタリア北部のストレーザで、イギリス・フランス・イタリアの３カ国首脳会談が行われました。イギリス・フランス・イタリアは、ドイツに立ち向かい、ロカルノ体制を維持する方針を決定しました（ストレーザ戦線）。その頃、イギリスとドイツは、海軍の問題について話し合っていました。その結果、１９３５年６月に英独海軍協定の締結につながりました。英独海軍協定では、ドイツはイギリス海軍の水上艦艇の３５％までを持ち、潜水艦はイギリスと同じ数だけ持っても構わないと定められていました。イギリスがドイツの再軍備を英独海軍協定で認めると、ストレーザ戦線は崩壊しました。これを受けて、１９３５年５月、フランスとソ連は仏ソ相互援助条約を結んで、ドイツに備えることになった。１９３６年３月に条約が成立すると、アドルフ・ヒトラーは「もうドイツはロカルノ条約に従わなくても構いません。」と言い出した。そして、非武装地帯となっていたラインラント地方に軍隊を入れました。イギリス・フランス・国際連盟は、抗議声明を出すだけで、何も動きませんでした。ヴェルサイユ体制とロカルノの体制は、ほとんど崩壊してしまいました。資料出所 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2017年 - 木村端二、木下康彦ほか編著『改訂版詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2008年
null	null	ファシズム国家の攻撃で、世界の政治がどのように変わったのでしょうか。世界恐慌とヴェルサイユ体制の破壊Ⅳでは、世界恐慌後のロシアの動きとイタリア・スペインの動きを中心に見ていきます。ファシズム諸国の攻勢と枢軸の結成世界恐慌の影響は、イタリアでも農業分野から始まり、貿易分野にまで広がりました。これを受けて、産業復興公社の設立［金融分野］、労使協同体の設立［産業分野］などを行って、政府統制を強めました。失業者を減らすために週４０時間労働制もこの時に導入されました。しかし、景気は中々回復しませんでした。このため、海外に植民地を増やして停滞を破りつつ、植民地戦争で各国をファシズム体制に取り込む計画が立てられました。この時、エチオピアは、最初の標的になっていました。その理由を説明します。１９世紀末、エチオピアはアドワの戦いで、占領しようとするイタリア軍を倒しました。その結果、イタリアは植民地帝国を築けなくなったからエチオピアが最初に狙われました。また、もし、エチオピアを占領すれば、イタリアのソマリアやエリトリアにも近く、資源も多く手に入れられると考えたからです。１９３４年末、ワルワール事件（イタリア領ソマリアとエチオピアの国境を巡る争い）が発生し、ベニート・ムッソリーニは軍隊を集めるきっかけを作りました。一方、エチオピアはこの事件を連盟に持ち込んで解決を求めました。イギリスもフランスも地中海の情勢が緊張するのを気にしており、イタリアがアフリカの植民地を占領しても大丈夫そうだったので、イタリアに様々な歩み寄り方法を持ちかけて和解を試みました。しかし、イタリアは、１９３５年９月、和解案を断り、エチオピアに侵攻しました。１９３５年１０月、国際連盟はイタリアに経済制裁を加える方針を決めました。満州事変の時と違って、集団安全保障の原則に基づきます。１９３５年１１月、最初の制裁が行われました。武器やアルミニウム、ゴム、鉄などの戦略物資はイタリアに送れなくなりました。イタリアは、外国から信用を失ったので、石油を除くイタリア製品は持ち込めなくなりました。侵攻開始後も、イギリスとフランスはイタリアとの全面的な衝突を避けました。１９３５年１２月、イギリスのサミュエル・ホーア外相とフランスのピエール・ラヴァル首相兼外相がホーア・ラヴァル案をまとめ、イタリアへの領土割譲とエチオピアの間接支配を事実上認めました。この案が発表されると、イギリス・フランスの国民だけでなく、世界中の人々から「イタリアに有利すぎる」と激しい批判を受けました。サミュエル・ホーアとピエール・ラヴァルは共に辞職して、この提案は白紙に戻されました。しかし、この出来事はファシズム国家の対外侵略を防ぐために、イギリスもフランスも宥和政策をとる計画を持っていると証明しました。１９３６年５月、イタリアは首都アジスアベバを含むエチオピア全土を占領しました。１９３６年７月、国際連盟は経済制裁を撤廃しました。その結果、国際連盟の評価は大きく低下しました。その後、国際問題は国際連盟に代わって、大国間の話し合いで解決する方式が採用されるようになりました。国家間問題は、関係者が直接話し合って解決するようになり、自国の利益を優先させる傾向が強まりました。このような傾向は、１９３６年１０月、ベルギーがフランスとの同盟を解消して中立的な立場に逆戻りしたのも、その証拠といえます。制裁がそれほど強くなくても、イタリア経済にある程度の影響を与えました。その結果、イタリアは制裁対象外のドイツと経済関係を深め、ドイツに依存するようになりました。ベニート・ムッソリーニは、それまでオーストリアの保護者として、ドイツの影響力を拡大させないようにしてきました。ところが、すでにオーストリアはドイツの勢力圏に入っていたので、方針を変更してドイツと手を組むようになりました。１９３６年１１月、ベニート・ムッソリーニは、「ベルリン＝ローマ枢軸は、ヨーロッパの中心的国際関係」と語りました。スペインでは、１９３０年、ミゲル・プリモ・デ・リベラ将軍の独裁政権が倒されました。１９３１年、国王は退位して、スペインはマヌエル・アサーニャ首相を中心とする共和制となりました。その後、左翼と右翼の政治的な争いも増えました。１９３６年、人民戦線を組織する社会党と共産党が総選挙で勝利すると、人民戦線政府が誕生しました。まだ大きな勢力を持っていた軍部・保守派・カトリック教会は、人民戦線政府が成立した後、より危機感を強めました。こうした中、１９３６年７月、フランシスコ・フランコ将軍が反乱を起こしました。この反乱は、スペインを二つに分ける内戦に発展しました。イギリスとフランスは関わらない方針だったので、スペイン政府側を助けませんでした。一方、ドイツやイタリアはフランシスコ・フランコを積極的に支援しました。フランシスコ・フランコはドイツとイタリアに協力を求め、ドイツは武器などの軍需品と志願兵のふりをした正規軍を派遣すると約束しました。結局、地中海を支配したいイタリアは、７万人程の義勇軍を送り込みました。一方、政府側では、欧米の社会主義者や知識人、ドイツ・イタリア＝ファシズム諸国からの亡命者が国際義勇軍を結成して、政府に協力するために駆けつけました。その結果、内戦は国際対立の代理戦争となりました。アメリカのアーネスト・ヘミングウェイ、イギリスのジョージ・オーウェル、フランスのアンドレ・マルローはいずれも内戦に参加しながら、内戦について書きました。日本では、アーネスト・ヘミングウェイの『誰がために鐘は鳴る』、ジョージ・オーウェルの『カタルーニャ賛歌』などが有名です。イギリスとフランスは、紛争をスペイン国内だけで終わらせるために、人民戦線政府側とフランシスコ・フランコ側双方への武器の輸出を禁止しました。また、内戦不干渉を訴える国際機関、不干渉委員会を設立しました。ドイツとイタリアは不干渉委員会に参加しましたが、両国はまだフランコ・フランコを表立って支持していたので、委員会の行動は政府側を苦しめました。結局、ソ連は政府側を援助しましたが、１９３９年に反乱軍が首都マドリードを占拠したので、フランシスコ・フランコは内戦に勝利しました。ファシズム勢力と人民戦線勢力が内戦を繰り広げ、全世界の注目を浴びました。結局、人民戦線勢力が敗れ、フランシスコ・フランコが独裁者になりました。お隣のポルトガルでは、１９３２年からアントニオ・サラザール首相を中心とした独裁政権が続いていました。第二次世界大戦中、フランシスコ・フランコが支配したスペインと、アントニオ・サラザールが支配したポルトガルは、どちら側にもつきませんでした。１９３６年、日本とドイツは、国際社会で活躍するソ連と人民戦線を推し進めるコミンテルンの勢力拡大を心配して、日独防共協定を締結しました。１９３７年にはイタリアも加わり、三国防共協定に発展しました。枢軸国は、自国を「持たない国」と呼ぶ３つの国から成り立っていました。枢軸国はソ連と戦うために作られた国ですが、同時にイギリス、アメリカ、フランスといった「持つ国」とも戦っていました。イタリアは、１９３７年１２月、それまでの日本やドイツと同じように国際連盟を脱退しました。資料出所 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2017年 - 木村端二、木村康彦ほか編著『改訂版詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2008年 - 木畑洋一ほか編著『世界史Ｂ新訂版』実教出版株式会社 2017年
null	null	中国の古代文明Ⅰでは、東アジアの風土と人々と中国文明の発生について学習します。東アジアの風土と人々東アジアは、ユーラシア大陸東部にある地域です。現在の中国・モンゴル高原・朝鮮半島・日本列島・ベトナム北部が含まれています。このうち、中国東部・日本・韓国・ベトナムは、暖かく湿度の高いモンスーン気候です。季節風が強く、稲作に適した土地なので、人口や都市が集中しています。しかし、中国東部でも淮河より北の地域は普段から乾燥しているため、雨量が少なく非常に冷え込みます。作物は粟、高粱、小麦、豆類などの黄土畑作が中心で、牧畜も進んでいます。中国の地形についてみていきます。西側には大興安嶺山脈・太行山脈・秦嶺山脈などの高い山脈やパミール高原やチベット高原があります。北東側には、モンゴル高原などの高原や盆地が広がっています。東側には平野や丘陵地が広がっています。そのため、多くの大きな川が西から東へ流れ、海へ流れ込みます。海洋部には、大小８０００以上の島が浮かんでいます。気候や環境の違いから、中国の東部は大きく４つの地域に分けられます。万里の長城の北側は東北部といいます。万里の長城の南側、淮河の北側を華北といいます。淮河の南側、南嶺山脈の北側を華中といいます。南嶺山脈の南側を華南といいます。これらの地域の気候は日本列島と似ており、夏は暖かく、気温差もあまり感じられません。しかし、冬は寒暖の差が大きく、黒龍江省の最北部は－３０℃以下、華中は０℃前後、海南島南部は２０℃以上になります。華中や華南では焼畑も行われ、水上生活者もいました。しかし、時代とともに、定住生活を送り、昔ながらの田畑や家屋を守って生活するのが普通になってきました。降水量は地域によって大きく変わり、南東部の沿岸部から北西部の内陸部に行くほど減ります。年間降水量が４００ｍｍ以下の地域を乾燥・半乾燥地域、夏の季節風の影響を受ける東部地域は温暖湿潤地域となります。かつて、秦嶺山脈から淮河に向かう線は、毎年同じように雨が降る地域を通るため、畑作と稲作の境界線と考えられていました。また、降雨量にも大きな差があり、１年のうち５０％以上が夏に降り、冬になると１０％以下になります。元々降水量の少ない黄土高原では、この降水量の大きな差が、冬は草木の生育を妨げ、夏は表土を洗い流して砂漠化を進め、森林や草原を減らす原因になっています。牧畜は、農耕に向かない北の草原や砂漠地帯で行われました。遊牧は北部の草原や砂漠で始まり、人々は良い草や水を求めて家畜とともに移動を繰り返しました。長距離を移動しながら、生活必需品を交易で仕入れていた遊牧民は、「絹の道」や「草原の道」など、ユーラシア大陸の広域に渡って交易路を発展させました。中国の華北や西北部、チベット高原、四川や雲南など、多くの牧畜民が暮らしています。この地域では、牛乳、ヨーグルト、バター、羊の肉などが伝統的な食文化として受け継がれています。中国東北部の森林地帯では狩猟民や採集民が暮らしていて、貂の毛皮を使って草原の遊牧民や中国・朝鮮半島の人々と取引をしていました。このように、東アジアの自然環境は多様なので、これまで様々な言語や習慣、文化を持った多くの民族が暮らしていました。現在、中国に住んでいる人の９０％以上は漢民族ですが、ウイグル族、モンゴル族、チベット族、チワン族、朝鮮族、回族など５５の民族がある程度の自由を与えられています。少数民族は全人口の６％程度に過ぎません。しかし、少数民族の自治区は総面積の５０〜６０％を占め、そのほとんどが軍事、石油、鉱物資源にとって重要な辺境地帯で暮らしています。東アジアの歴史では、黄河・長江（揚子江）流域に高度な文明が発達していた点を忘れてはなりません。この文明の発展は、秦や漢といった超大国の誕生につながり、現在の中国文化の基礎を作りました。この文明は独自に発展しながら、世界各地に広がり、それぞれの地域で民族や国家が作られていきました。こうして、諸民族や諸国家は、中国の影響を受けながら交流を深め、それぞれの環境や歴史を踏まえながら、様々な形で文化を発展させてきました。東アジア世界は、黄河や揚子江の流域で始まった古典文明に寄り添いながら社会を発展させてきました。そのため、漢字や儒教、仏教は今でも東アジアの文化の重要な文化として残っています。中国文明の発生辛亥革命から１０年後の１９２１年秋、スウェーデンの地質学者ヨハン・アンダーソンが河南省湖池県仰韶村で新石器時代の文化遺跡を発掘しました。この発掘が、中国で石器時代の研究を始めるきっかけとなりました。赤褐色の磨き上げられた下地に、赤色・白色・黒色などで幾何学模様や動物を描いた彩陶（彩文土器）は、最も興味を引かれます。陶器に不思議な意味を持つ人面魚が描かれている場合もあります。彩陶に代表される黄河上・中流域の紀元前５世紀から４世紀の新石器文化は、その発見地にちなんで仰韶（ヤンシャオ）文化と呼ばれます。西安郊外にある半坡遺跡は、その代表的な集落遺跡の１つです。そこでは多くの竪穴式住居跡が発見されていて、村の周囲には幅５〜６ｍ、深さ１ｍの防壁が作られていました。主な作物は粟や黍で、豚や犬などの小動物が飼われていました。また、動物に糸を通すための紡錘車も使われていました。村民は、母系家族で暮らしていました。住居や埋葬に大きな違いはなく、まだ強力な指導者も現れませんでした。同じ頃、長江下流では稲作を中心とした河姆渡文化が発展していました。紀元前４５００年から紀元前３０００年にかけて、東北部の遼河流域で紅山文化が発展しました。紅山文化の遺跡からは、円形や方形の祭壇を持つ祭祀施設や龍を図案にした玉器などが発見されています。祭祀は、様々な地域の人々を結びつけるのに役立っていました。紀元前４世紀から３世紀頃、各地で父系中心の首長制社会が生まれました。良渚文化は、紀元前３３００年頃から紀元前２３００年頃まで続きました。長江河口部から太湖周辺にかけて、稲作を中心とした文化が発展しました。大きな祭壇や墳丘墓とともに、儀式用の複雑な玉器も作られました。その後の中原の殷王朝や周王朝などは、そこで出土した琮・璧・鉞などの玉器を王権の証として利用していました。長江の中流域でも、環濠集落が築かれました。このうち、黒陶文化に関する遺跡は、１９３０年に山東省梨城県龍山鎮で発見されたので、龍山文化とも呼ばれます。黒陶文化は河南省、山東省など黄河中・下流域を中心に、遼東半島から長江流域までかなり広い範囲に広がっています。黒陶は、卵の殻のように薄く、無地で黒く光沢のある土器です。高温で焼成して轆轤を使うため、彩陶よりも高度な土器とされており、殷周の青銅器の原型になったとも考えられています。発掘調査では、黒陶も、厚みのある荒々しい灰陶も多く見つかっています。黒陶や灰陶の中には、独特の形をした三足土器が数多く見られました。鼎・鬲のような三足土器は、その形や使い方によって種類が分かれます。棒のような足を持つ鼎は煮炊きに、袋のような足を持つ鬲は穀物を蒸すのに使われていました。紀元前３０００年後半から紀元前２０００年頃にかけて気候が急速に変化すると、それまで栄えていた首長社会の文化は衰え始めました。一方、黄河中流域で栄えていた龍山文化は、大量の武器や戦争犠牲者が埋葬され、支配階級の土塁や巨大な墓がありました。そのため、政治権力の集中が進み、階級間の格差が広がりました。紀元前２０００年頃なると、龍山文化は二里頭文化へ発展しました。殷王朝初期の文化は、二里頭文化から発展した二里崗文化です。黄河文明は、この二里崗文化から発展しました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	高等学校世界史探究/中国の古代文明Ⅲ - ※ 石器時代や土器時代の古代中国史の年代については、研究者によって数100年単位で年代が違うので、あまり細かい年号を覚える必要は無い。1000年単位で覚えれば、じゅうぶんだろう。古代の時代では、東アジアの文明は、メソポタミアやエジプトなどオリエント地方よりも、おくれていた。中国で青銅器を生産しだしたのは、紀元前1600年より以降だと考えられている。なお、メソポタミアで青銅器が作られたのが、だいたい紀元前3500年ごろからである。中国でも紀元前3000年ごろのものと思われる青銅器も見つかっているが、これらはメソポタミアなどの先進文明の地域から交易などによって中国に持ち込まれたものだろうと考えられている。中国で青銅器が使われ始めた時期は、前1700年ごろからであり、それ以前の時代は土器の時代である。土器は、中国では前5000年ごろから、使われはじめた。それ以前は、石器時代である。石器は、中国では前6000年ごろから使われ始めた。新石器文化と土器文化農作物の生産の歴史について、中国では前6000年ごろに、黄河の流域ではアワなどの穀物が栽培され、長江の流域で稲が栽培された。前5000年ごろ、黄河の中流域を中心に、彩文土器（さいもんどき）が用いられた。（仰韶文化、ぎょうしょうぶんか）という。どうも、黄河の下流ではなく、中流域のほうが、当時は栄えていたらしい。前2000年代ごろから、土器が薄手の黒陶（こくとう）に進歩した。黒陶は、高温で焼き、表面を研磨してある。同じころ、厚手の灰陶（かいとう）も生産されていた。（※ 教科書によっては、前3000年ごろから黒陶が生産されていたとする書籍もある。研究者によって、1000年単位で年数が違うので、あまり細かく覚えなくて良い。）この黒陶が発見された遺跡の名前をとって、これらの文化を竜山（りゅうざん、ロンシャン）文化という。黄河下流域に竜山遺跡があり、竜山文化も黄河下流域を中心に栄えた。中国史で、現在存在が証明できた最古の王朝は、殷（いん）である。伝説では「夏」（か）という王朝があるが、存在は証明されていない。殷は前1700ごろから成立し、前11世紀ごろには滅んだ。 20世紀初めに、殷墟（いんきょ）が発掘された。（殷墟の位置は河南省（かなんしょう）安陽（あんよう）市）この殷墟の発掘などによって、殷では文字に甲骨文字が使われ、金属器に青銅器が使われていたことが分かった。甲骨文字は、亀甲や獣骨（肩甲骨など）に刻まれ、占いに用いられていた。骨の割れ目から、占うようである。前11世紀ごろ、周（しゅう）が殷を滅ぼした。周の都が鎬京（こうけい）に置かれた。（位置は西安市）周は前8世紀ごろ内乱になり、そして東の洛邑（らくゆう）に都が移された。（洛邑は現在の洛陽（らくよう））これ以前（洛邑遷都の以前）を西周（せいしゅう）といい、これ以降を東周（とうしゅう）という。この東周のころ、周王朝の権威はおとろえており、名目上は周が中国を統一しているが、じっさいは諸侯が勢力争いをする戦乱の時代になっていた。東周の前半の前770〜前403年を春秋時代（しゅんじゅうじだい）といい、後半の前403年〜前221年を戦国時代（せんごくじだい）という。この2つの時代をまとめて春秋・戦国時代（しゅんじゅう・せんごくじだい）ともいう。戦国時代には、勢力争いで、韓（かん）・魏（ぎ）・趙（ちょう）・斉（せい）・燕（えん）・楚（そ）・秦（しん）の七カ国が大国になった。この七カ国を戦国の七雄（しちゆう）という。なお、のちに最終的に、秦が他の諸侯を倒し、周王朝を滅ぼし、秦が中国統一する。さて、戦国時代のころに戻る。金属器は、この戦国時代のころに、農業で鉄製農具が普及した。なお、貨幣では、西周後半から青銅貨幣が用いられた。 (※ 高校国語「国語総合」の以下の作品が、春秋戦国時代をあつかった作品である。 - 高等学校国語総合/漢文/鶏鳴狗盗（けいめいくとう） - 鶏口牛後（けいこうぎゅうご） :十八史略 - 隗より始めよ(先従隗始) （かいよりはじめよ）:十八史略 - 高等学校国語総合/漢文/臥薪嘗胆（がしんしょうたん） - 管鮑之交 (2015-07-31) （かんぽうのまじわり）:十八史略諸子百家 (※ 高校国語「古文B」漢文を読んだほうが早い。リンク: ウィキブックス『高等学校古典B』 ) - 思想法家(ほうか) - 高等学校古典B/漢文/侵官之害 (しんかんのがい) : 韓非子(かんびし) - 高等学校古典B/漢文/人之性悪 (ひとのせいはあくなり) :荀子（じゅんし）（※ いわゆる「性悪説」）儒家（じゅか） - 高等学校古典B/漢文/不忍人之心 (ひとにしのびざるのこころ) :孟子（もうし） - 高等学校古典B/漢文/性善 (せいぜん) :孟子（もうし）墨家（ぼくか） - 高等学校古典B/漢文/非攻 (ひこう) :墨子（ぼくし）道家（どうか）、老荘思想（ろうそうしそう） - 高等学校古典B/漢文/小国寡民 (しょうこくかみん) :老子（ろうし） - 高等学校古典B/漢文/渾沌 (こんとん) :荘子（そうし） - 高等学校古典B/漢文/胡蝶之夢 (こちょうのゆめ) :荘子（そうし） - 史伝外交策 - 縦横家（じゅうおうか） - 鶏口牛後（けいこうぎゅうご）（十八史略）。蘇秦（そしん）について - 文学（※ 参考）韻文（いんぶん） - 高等学校古文/散文・説話/漁父辞（ぎょほのじ）。屈原（くつげん）について春秋戦国の時代に、諸侯たちは、敵国を出し抜くために改革をすすめようとして、諸侯たちは知識人を登用して集めた。また、社会の変化により、新しい様々な思想などが表れた。この春秋戦国時代の、このような知識人たちを諸子百家（しょしひゃっか）という。儒教（じゅきょう）を創始して説いた孔子（こうし）は、この春秋戦国の時代の思想家である。孔子や、儒者の孟子（もうし）は、周の制度を理想として、道徳や孝行、礼儀、思いやりによる秩序を説いた。孔子の生きた時代は戦争の時代であったので、だからこそ平和の尊さを説く思想家が表れたのであろう。なお、孔子の教えが書かれた『論語』をまとめたのは、孔子ではなく、孔子の弟子たちである。儒者の孟子は、人間はうまれながらに善人であるとする、性善説を説いた。いっぽう、それまでの儒者に反対する荀子（じゅんし）は、社会維持のための教育を重視し、教育を受けなければ善人になれないとして、性善説を否定し、そして荀子は性悪説（せいあくせつ）を説いた。荀子は性悪説の説明のための例え話で、たとえば病にかかった子の命を救うのは、けっして母の愛ではなく、医師である、医学の教育を受けた医師が病人を救うのである、というような例え話を用いるなどして、儒者の説く身内重視の感情を批判し、性善説の無能さ・不十分さを説明し、荀子は性悪説を説明した。儒家のほかにも、さまざまな思想が、この春秋戦国の時代にあらわれていた。儒家（じゅか）の他に、 - 厳格な法治の意義と方法を説く、韓非子（かんびし）などによる法家（ほうか）が表れた。韓非子は、荀子の弟子である。韓非子・荀子よりも前の時代に、商鞅（しょうおう）という人が、法律による信賞必罰の思想を実践していて、韓非子はそれを参考にして発展させた。商鞅には、身分に拘わらず処罰を行ったため、貴族のうらみをかい、やがてそれが失脚につながり、自らが逃亡を計ったときに、国境の検問所でつかまり、自らがつくった法律によって処罰され処刑されたという。秦は、法家の思想を採用し、厳格な法治によって強兵政策を行い、秦は強国になった。 - 人為を否定する老子（ろうし）や荘子（そうし）の思想の、道家（どうか）が表れた。 - 専守防衛による武装平和論を説いて、侵略のための戦争は否定するという非行（ひこう）の思想を説く、墨子（ぼくし）による墨家（ぼくか）が表れた。また、墨子は、儒家の血縁主義を、差別的だとして批判した。思想のほかにも、戦術や兵法を研究して説いた孫子（そんし）などの兵家（へいか）があらわれた。外交策を説いた、蘇秦（そしん）や張儀（ちょうぎ）などの縦横家（じゅうおうか）が表れた。 - （※ 蘇秦（そしん）をあつかった漢文については、鶏口牛後（十八史略）を参照せよ。）このほか、陰陽五行（いんようごぎょう）によって、天体の運行を人間生活と結びつける陰陽家（いんようか、おんようか）が表れた。農業の重要性を論じた農家（のうか、※ 思想家の呼び名）も表れた。文学などでは、各地の民謡が『詩経』としてまとめられた。また、『楚辞』（そじ）には、楚の屈原（くつげん、人名）の韻文（いんぶん）がまとめられた。 - （※ 屈原についての高校「古文B」漢文作品については、高等学校古文/散文・説話/漁父辞漁父の辞（ぎょほのじ）を参照せよ。」
null	null	最古の人類地球上で動物が進化していく過程で、人間は枝分かれして成長しました。人類は生物学的に見れば霊長類のヒト科動物です。その特徴は、二足歩行し、両手で道具を使い、火を扱い、労働をし、言語に基づいた文化を持っていた点です。人類がいつ出現したかについては、考古学、人類学、古生物学などの研究成果に基づいて、科学者達は様々な考えを持っています。人類は、ある場所で始まったたった一つの種から世界に広がったのか、それともアフリカや中国など違う場所で、同じように類人猿から生まれたのかは、まだはっきりしていません。猿人段階の骨は、ほとんどがアフリカで見つかっています。その後、ユーラシア大陸に移動して、違う場所で変化したのかもしれません。ラマピテクスとシバピテクスは、パキスタンとアナトリアの一部で骨が発見された一種族の類人猿です。彼らは１４００万年前に生きており、かつて最初の人類と考えられていました。しかし、最近では、オランウータンの祖先と考えられています。類人猿の進化の過程で、オランウータンになる系統が先に分かれ、ヒトになる系統はずっと後に分かれました。つまり、人類は８００万年前から５００万年前の間に独自の進化の系譜を歩み始めた可能性が高いと思われます。その段階での証拠は見つかっていません。最近、エチオピアでラミダス類人（アルディピテクス・ラミダス）の顎骨が発見されました。この類人猿は他の類人猿と明確な違いがあり、人類最古の猿人と考えられています。また、アウストラロピテクス＝アファレンシスは、４００万年前以降にエチオピアで生きていたように思えます。これは、完全な骨格で見つかっており、直立して歩行し、腰や足の骨には変化がみられました。同じ系統の猿人４種は全てアフリカで発見されました。この中にはアウストラロピテクス＝ボイセイとアウストラロピテクス＝口ブストゥスも含まれています。２５０万年前、アフリカにはもっと進んだ人類もいました。これが最初のホモ・ハビリスです。アウストラロピテクスに比べ、脳が大きく、頭蓋骨が丸く、顔は人間のようで、大腿骨は現代の人類によく似ています。地質学的な時間では、原人（ホモ＝エレクタス）は更新世（洪積世、１８０万年前から１万年前）が始まる頃、アフリカに初めて姿を現しました。脳の体積は１０００ｃｃ以上で、類人猿の２倍です。中国南西部の山中にある洞窟から、１７０万年前に生きていた人達の骨群が発見されました。そこに住んでいた人々は、火をおこし、石器を使用していました。その後、約５０万年前に北京原人（シナントロプス＝ペキネンシス）が現れました。１９２３年以降、北京に最初に住んだ人達の骨が３０体発見されましたが、戦争で全て失われ、現在は模型しか残っていません。藍田人も原人の一部です。彼らは後に中国で発見されました。また、１８９１年にインドネシアのジャワ島サンギランで発見されたジャワ原人（ピテカントロプス＝エレクタス）は、１３０万年前に生きていたといわれています。タイ、ベトナム、朝鮮半島など、東アジアで初期人類の骨が発見されている地域があります。原人達は集団で生活し、野生の動物や植物から食料を調達していました。彼らはすでに原始的な石器を使っていました。エチオピアのパダールから出土した最古の石器は、約２５０万年前のものと考えられています。アウストラロピテクスの群の中には、すでに簡単な石器を使っていました。ホモ・ハビリスは、タンザニアのオルドヴァイ峡谷で発見された礫器や剥片石器を使っていました。礫器は、他の石を叩いたり、削ったり、翡翠を削ったりするのに使われる石器です。石核石器ともよばれます。剥片石器は、石器の破片を他の石で叩いて割ったものです。動物の皮も一緒に剥がされました。原人は、木や樹皮、動物の皮などの加工も行い、男性と女性では違う仕事をしていたと考えられています。アフリカで最初に火を使ったのが１００万年以上前という確証はありませんが、もっと以前から使っていた可能性はあります。１５０万年前くらいから、石器が良くなり、刃を丁寧に加工してまっすぐなものになりました。このアシューレアン石器の中にアックス（手＝斧）やグリーザ（斬るのに使う）があります。ジャワ原人が石器を使ったという証拠はありませんが、北京に住んでいた人達は洞窟に住み、火を使って料理や暖をとっていました。また、人々は石器と竹や籐で出来た道具を使っていました。彼らが言葉を喋れたのは間違いなく、死者の脳を食べたという形跡は、何らかの儀式をしていたのでしょう。旧人原人は、１００万年前過ぎにアフリカからヨーロッパに移動してきたと考えられています。南フランスのアラゴ洞窟、ドイツのハイデルベルク、ハンガリーなどで、原人のものと思われる骨が発見されているためです。彼らは石で道具を作り、４０万年前頃から、仕事に応じて様々な種類の石器を作るようになりました（調整石核技法）。こうして、ヨーロッパ原人が進化して、旧人（ホモ・サピエンス）が誕生したと考えられています。ドイツで初めて発見されたネアンデルタール人（ホモ・ネアンデルタレンシス）がその代表的な例です。北アフリカやアジアでも同様の旧人の骨が見つかっていますが、それぞれの地域で原人から進化したのか、ヨーロッパから旧人が移動してきたのかまではわかっていません。１２万年前から３万５千年前まで、ネアンデルタール人はヨーロッパと中央アジアの各地に住んでいました。これまでに１４０体のネアンデルタール人の骨が見つかっています。脳の大きさは現代人（約１３００〜１６００ＣＣ）とほぼ同じで、時にはそれ以上大きい場合もあります。しかし、骨は太く丈夫で、額は丸みを帯び、眼窩の上には大きな隆起がありました。厳しい環境に対応する方法を考え出し、小屋を作り、マンモスのような大きな動物を集団で狩りに行きました。石器は調整石核技法によって、鋭いスクレーパー（掻器）やポイント（尖頭器）を作りました。スクレーパー（掻器）は動物の皮を剥いだり、切ったりするのに使われました。中期旧石器時代の石器は、旧人が作った石器全般を指します。最も一般的な石器はムスティエ石器と呼ばれ、その名前は発見された場所に由来しています。しかし最近、フランス南西部のネアンデルタール人も、現代人がつくったと考えられていた後期旧石器時代の石器を使用していた事実が明らかになりました。また、石器、木材・木器を作る加工場や動物の解体場もありました。小屋には炉や調理場があり、食料の種類も増えました。なお、貝類は、ネアンデルタール人が食べ始めた新しい食べ物の１つです。儀式についても、死者を丁寧に埋葬したり、死者の脳を食べたりしていたのは確かです。イラクのシャニダール洞窟で、足の不自由な老人が花に埋もれているのが発見されました。ネアンデルタール人は、あまりに年老いた人をかわいそうに思っていました。新人の登場ホモ・サピエンス・サピエンスと呼ばれる最初の新人は、６万年前から５万年前の間にアフリカに姿を現しました。新人の骨の中には１０万年前のものもあり、ジャワ島の骨の中には１２万年前のものもあります。ネアンデルタール人と新人は、過去のある時期には何と一緒に暮らしていました。顔の骨や顎などの特徴は、現代人とほとんど同じです。約４万年前から１万年前の更新世末期には、その数が増え、おそらくアフリカからヨーロッパに移動したのでしょう。そして、当時まだネアンデルタール人が住んでいたヨーロッパから、徐々にネアンデルタール人を追い出していきました。ネアンデルタール人は約２万８千年前に絶滅したと考えられています。新人とのつながりはなかったといわれています。パレスチナのカルメル山の洞窟で発見された人間の頭蓋骨は、ある部分はネアンデルタール人のもので、別の部分は新人のものだそうです。これは、ネアンデルタール人から新人への進化の過程を表しているとする学者もいます。このグループの代表が、フランスやスペインに多くの痕跡を残したクロマニョン人です。アジアでは、６万年前から５万年前にかけて中国の周口店上洞人が現れ、ジャワ島にも新人が現れたという証拠があります。最近では、アフリカから新人がやってきて、ヨーロッパやアジアに移動したという説が有力です。新人は、石から道具を作るのが非常に上手になり、後期旧石器時代が始まりました。１つの石核から多数の刃物を作る石刃技法が各地で発達し、用途に応じた様々な石器が作られるようになりました。小型石器だけでなく、槍、銛、釣り針、針など、骨や角の鋭い道具もつくられました。骨や角は低温でも丈夫なので、槍や銛、釣り針、針など、鋭い骨角器がつくられました。また、網などの道具を利用して、新しい生活様式も導入されました。新人は集団のために集落や墓地を設けました。石器は徐々に、どこで作られたかを示すようになりました。人々は自分達の集団がいかに似ているかを示していると考え、他の集団との争いに発展しました。また、遠くの集団との交易も始まりました。新人達が各地に広がるにつれ、人種的な違いが現れ始めました。また、新人は原始芸術を残しました。彩色壁画や「石のビーナス」と呼ばれる単純な母神像がヨーロッパ各地で発見されています。原始芸術は全て、彼らの豊穣と繁栄の宗教的儀式の一部だと考えられます。屈葬や副葬品の使用は、埋葬の仕方をより複雑なものにしました。新人は、周囲の環境に適応するのが上手で、誰も行っていない場所へも進んで行きました。その中には、中国南部からオーストラリアに移動した人もいます。オーストラリアは１万年前までほとんど陸続きでしたが、地球冷却による海面低下で陸地化しました。また、ベーリング海峡も陸続きだったため、非常に寒冷なシベリアやアメリカ大陸に移動した人もいます。アジア、ヨーロッパ（ユーラシア）、アフリカは旧大陸と呼ばれています。一方、アメリカとオーストラリアは、ヨーロッパ人が最近になって知ったので、新大陸と呼ばれています。この２つの大陸には、人が住んでいませんでした。１万２千年前のアメリカ大陸には、南米の南端から人が住んでいた痕跡が見つかっています。これは、北アメリカから来た新人が、かなり広がっていた証拠です。資料出所山川出版社「改訂版詳説世界史研究」木村靖二ほか編著 ※現在市販されている最新版ではありません。１つ前の版となります。
null	null	高等学校世界史探究/今日の世界東アジア周辺の経済発展と民主化 1960〜80年代から、韓国・台湾・シンガポール・マレーシアが工業的に発展してきて、これら4か国はNIES（新興工業経済地域、ニーズ）と呼ばれた。日本では50〜60年代に高度経済成長と呼ばれる急激な経済発展をとげたが、NIESでは10〜20年ほど遅れて工業化した。こうして、アジアが発展してきたぶん、欧米からは雇用が流出しはじめた。イギリスが慢性的な不況におちいって「イギリス病」と言われるようになった時期も、この頃（1960年以降？）の時代である。なお韓国では1963年に軍人の朴正煕（パクチョンヒ）がクーデタを起こして独裁的政権をにぎっており、79年まで政権は続いたので（79年にパクチョンヒは暗殺される）、その情勢下で経済発展したことになる。日本と韓国の国交回復（1965年）は、パクチョンヒ政権下での出来事である。国交回復の際、韓国が対日賠償請求権を放棄するかわりに、日本は韓国に経済投資を協力することになった。このようにして、韓国に日本などの外資が投資をしていった。 79年にパクチョンヒは暗殺され、80年に光州（こうしゅう）で民主化運動が起きるが弾圧され（光州事件）、その後も数年ほど独裁政権が続いたが、88年に韓国政府は民主化宣言を行った。また、88年にはソウルオリンピックが開催され、国際的な知名度を高めた。そして、91年に韓国は北朝鮮とともに国連に加盟した。台湾は、1949年以来、国民党の独裁政権が80年代ごろまで続いたが、アメリカの圧力もあり、87年に戒厳令が解除され、88年に国民党の李登輝が総統に就任して民主化を推進し、2000年までの長期政権を築いた。2000年の選挙では、民進党の陳水扁に平和に政権交代した。中国では89年に北京の天安門広場で学生などによる民主化運動が起きたが、政府はこれを弾圧した（天安門事件）。「開発独裁」 60〜80年代の韓国や台湾が、独裁政権下であったにもかかわらず経済発展が急速だったことから、当時は「開発独裁」などと言われた。しかし2000年代に入ったころからは、独裁的な中国も発展したし、独裁的なロシアはいまいち経済発展しないし、民主主義のインドも経済発展いてきた。 - ※ そもそも歴史的には、ドイツ帝国のヴィルヘルム1世による独裁下での経済発展などもあるし、「開発独裁」という言葉に、あまり経済学的に深い価値は無いだろう。なお、インドネシアでは1965年に軍部のスハルトがクーデタを起こして政権をにぎり、以降、独裁政権が1996年まで続いた。フィリピンではマルコスが1965年から独裁をすすめ、20年ほどの長期の独裁をしたが、1986年にフィリピンは民主化。中国の市場開放は80年代始めから中国経済は81年ごろから市場開放的な経済改革（人民公社の解体、生産請負性、など）をしていたが、天安門事件にともない、西側諸国は一時的に経済制裁をしたが、以降も中国は市場開放政策をすすめた。（中国政府は1992年ごろからに「改革・開放」とか「社会主義市場経済」などと言ってたが、べつに90年代から中国が市場開放が始まったわけではない。すでに80年代から中国は市場開放を進めている。）この90年代ごろから、中国への外資の投資が活発になりはじめ、安い賃金を利用して中国経済は低価格向けの輸出製品を増やし、2000年ごろには成果が出始めて、中国は「世界の工場」と言われるほどになった。共産圏の独自の市場経済政策中国とベトナムでは、ソ連が崩壊する前から、市場経済的な政策を部分的に導入していた。ベトナムが86年に行った「ドイモイ」（刷新）政策が、そのような市場経済的な政策である。ドイモイ政策では、外資からの投資も奨励された。もっともソ連自身も85年から「ペレストロイカ」（建て直し）や「グラスノスチ」（情報公開）などの改革を進めていた。通貨危機金融業界で1997年に起きたアジア通貨危機も、インターネットの普及が関連していると考えられる。（つまり、ネットの普及により、途上国相手の金融商品の売買をしやすくなった、・・・と考えられる。）アジア通貨危機では、韓国・タイ・インドネシアの通貨が暴落した。なお、アジア通貨危機よりも前の1994年にメキシコ通貨危機が起きている。これらの通貨危機では、IMFや世界銀行が融資をしたので、混乱は収束していった。なお、インドネシアでスハルトの独裁政権が崩壊したのは1998年であり、これはアジア通貨危機の翌年である。思想・文化など心理学者のフロイトが活躍したのが1900年前後。社会学者のマクス＝ウェーバーが活躍したのも1900年前後。（※ 科目『現代社会』や『倫理』で、フロイトやらウェーバーの名前が紹介されるのです。） 20世紀後半には、フェミニズムという思想が流行った。フェミニズムとは、女性差別を批判する思想。なおイスラム教の教義は、女性と男性の扱いが明確に違う。イスラム教の教義では、女性は頭髪やボディラインを隠すべきとされている。なので、イスラム教とフェミニズム思想とは、女性の扱いにおいて、思想的に対立する。入試に出づらいかも？技術電子技術真空管をつかったコンピューターが第二次大戦中の1940年代に発明されるが、一般市場には、まだ普及していない。デバイスが真空管でなく半導体になるのが1970年代ごろからである。そして、大企業ユーザーなどでない一般人用のコンピュータであるパソコンが普及し始めるのは、1980年代の後半ごろからである。インターネットが普及するのは90年代からである。携帯電話は、1980年代から存在していたが、普及したのは1990年代からである。生物学でヒトゲノム計画（人間の遺伝子配列のパターンを解析する計画）が始まったのは1991年からである。もちろん、コンピュータが普及したから、こういうゲノム研究が出来るわけである。（なおDNAが発見されたのは1953年である。）イギリスが1960年代ごろから不況に陥ったりするが、コンピュータ技術は時期的に関係しないようである。航空技術および宇宙進出飛行機は（1910年代の）第一次世界大戦よりも前にライト兄弟などによって発明されており、第一次世界大戦では兵器として利用された。しかしジェット機が発明されたのは（1940年代の）第二次世界大戦からである。 - （※ なお「ジェット機」というのは、燃料を噴出して飛ぶ飛行機のこと。それまでの飛行機は、プロペラを回して飛ぶ仕組み。） - （※ ジェット機の利点として、高速であることと、高度が高いことがある。高度が高くなると、空気がうすくなるため、プロペラ機では上がれないのである。）（※ 音速に到達する飛行機の技術も、ジェット機の技術。） - （※ ウィキペディア『第1世代ジェット戦闘機』の記事によると、B29（WW2中の東京大空襲などに利用された飛行機）は、ジェット機ではないらしい。）（ロケット的なものは第二次世界大戦中にあったが、）ロケットの開発が進んだのは、戦後の冷戦中であった。また、ロケット技術と関連して、人工衛星の打ち上げの実験なども行れた。1957年にソ連が人工衛星スプートニク1号の打ち上げに成功したのが、おそらく世界初の人工衛星。アメリカは月面着陸を目指したアポロ計画が1969年に成功し、1969年に人類を初めて月面に着陸させた。 - （※ ロケットもジェット機も、燃料を噴出して飛行するという仕組みは同じ。現在では、打ち上げ用に使われるものを「ロケット」と呼ぶのが一般的。なお兵器用のロケットは、打上げ用ロケットに弾薬などを搭載したもの。）
null	null	高等学校世界史探究/南アジアの古代文明気候インドの東南の気候は、雨季と乾季のある、モンスーン気候である。モンスーン（monsoon）とは季節風のこと。現代のヒンドゥー教の神に雷神インドラがいるのは、つまりインドの気候では雷雨が起こるということである。インドの北部と南部で気候が違う。北部は乾燥しており、雨季と乾季の差が、はっきりしている。南部は、年間をつうじて温暖である。古代のインドの農業では、インダス川の流域では、乾燥した気候であり、小麦が主要な農産物であった。いっぽう、ガンジス川の流域では、湿潤な気候であり、稲やヒエ・アワが主要な農産物であった。古代インドの民族も、北インドを中心としたアーリア系と、南インドを中心としたドラヴィダ系とに分かれる。インダス文明インドでは、青銅器をつくれるインダス文明が、紀元前2500〜紀元前2300年ごろに起きた。民族については、ドラヴィダ人がインダス文明を作ったと考えられてるが、まだ学術的には不明である。遺跡では、下水道や浴場などの公共施設もそなえ、レンガ造りの建物のある、モエンジョ=ダーロという都市を作っている。遺跡には、モエンジョ=ダーロのほかにも、ハラッパーなどの遺跡がある。遺跡には、穀物倉庫や沐浴場（もくよくじょう）などがあった。インダス文明の遺跡からは、青銅器や土器が出土している。インダス文字が使われていた。インダス文字は、現代でもまだ解読されていない。宗教については、印章や像などから、牛を神性視する信仰があったり、のちのヒンドゥー教のシヴァ神の原型と思われる像があったり、また聖樹や地母神などを崇拝していたと考えられる。インダス文明は1800年ごろから衰退した。インダス文明の衰退の原因は不明であるが、森林伐採などの環境破壊説や、洪水説、気候の変化説などがある。アーリア人紀元前1500年に、北方の中央アジアのアーリア人（Aryans）が、カイバル峠を超えてインドに侵入し、インドのパンシャーブ地方を征服した。先住民は奴隷として支配される。アーリア人は、インダス川上流のパンジャーブ地方に定住して、農耕社会を築いた。宗教について、アーリア人は、雷や火、太陽などの自然力を神として崇拝していた。それらの宗教知識をまとめた、インド最古の古典が、「ヴェーダ」である。『リグ＝ヴェーダ』（Regveda）は、ヴェーダのうちの賛歌集である。前1000年ごろ、アーリア人は、ガンジス川に進出する。また、同じく前1000年ごろ、青銅器から鉄器文明へと変わる。この前1000年ごろから、支配者たちは身分制度を作り、神官のバラモンと呼ばれる階級を頂点とする身分制度を作った。この身分制度が、のちにインドの伝統的な身分制度のカーストにつながる。（※ 後世に、いわゆる「バラモン教」といわれるのは、このころの風習など。近代のイギリス人が「バラモン教」（Brahmanism ブラフマニズム）と名づけた。バラモンとは漢語に訳された際の「婆羅門」の日本式の音読で、サンスクリット語での正確な発音はブラフミン。古代インドの神ブラフマンとは異なるので、混同しないように。）身分には、バラモン（神官、Brahmana）、クシャトリア（王族や武人、kshatriya）、ヴァイシャ（農民や商人などの平民、vaishya）、シュードラ（奴隷、shudra）の身分があった。そして、この4つの身分を中心とした身分制度をヴァルナ（varna）と呼んだ。さらに、ヴァルナの4つの身分をもたない、さらに低い身分がおかれ、さわるとけがれる不可触民（ふかしょくみん）とされた。バラモンの権力は宗教だけでなく、政治などでも権力を持った。都市国家前6世紀ごろに、城壁を持った都市を中心とする都市国家が、いくつも生まれた。そのような都市国家のなかでも、マガダ国（Magadha）やコーサラ国が有力になった。マガダ国が前5世紀にコーサラ国を滅ぼした。前600年ごろから、王族や商工業者が力を持ち、バラモンによる支配に不満をもった。このような時代のなか、バラモンの身分的な支配を否定する、ジャイナ教や仏教などの宗教が現れた。ジャイナ教の開祖であるヴァルダマーナは、禁欲的な苦行や不殺生などによって、解脱できると説いた。仏教の始祖ガウダマ＝シッダールタ（Gautama Siddhartha、のちにブッダ、buddha）は、解脱に必要なのは苦行かどうかではなく、正しい方法で修行すること（八正道、「はっしょうどう」）によって、解脱できると説いた。「八正道」とは、八つの正しい修行法なので、「八正道」という。 - （※ 高校「倫理」科目で、「八正道」などの仏教の内容を教わる可能性がある。このため、高校「世界史」の大学入試でも、「八正道」などの用語知識が問われる可能性がある。）前326年、アレクサンドロスの遠征軍がインダス川まで到達した。これによってインドの政治が激変した。前317年にマガダ国のチャンドラグプタがマウリヤ朝を起こして、そして北インドを支配した。マウリヤ朝３代目のアショーカ王のときに、インドをほぼ統一した（ただしインド南端部を除く）。これがインド史上、初めてのインド統一である。アショーカ王は、武断政治を改めたのだろうか、（あるいは反乱を防ぎたいのだろうか、軍隊による暴力を独占したいのか、）仏教に帰依し、仏教を厚遇した。そしてアショーカ王は仏典の結集（けつじゅう、編纂のこと）を支援して、社会倫理を法勅（ほうちょく）としたダルマ（真理、法）を発し、ダルマを刻んだ石柱などを各地に作らせた。またアショーカ王は、病院や道路や貯水池などを作らせた。アショーカ王の死後、マウリヤ朝は衰退し、帝国は分裂した。仏教はセイロン島（スリランカ）にも前3世紀に伝わり、のちにセイロン島は上座部仏教（じょうざぶぶっきょう）の中心地になった。クシャーナ朝と大乗仏教前2世紀ごろ、マウリヤ朝は衰退しており、北西インドに、ギリシア人がパクトリア地方から侵入した。つづいてイラン系遊牧民が北西インドに侵入した。 1世紀にイラン系のクシャーン人がクシャーナ朝（Kushana）をたてた。 2世紀のカニシカ王（Kanishka）の時代が最盛期。ローマとの交易で儲けた。起源1世紀の前後、仏教で、新しい運動が起きた。それまでの仏教は、出家と修行によって、悟りを開くものだったが、新しい仏教は、個人的な行為にすぎない修行よりも、菩薩（ぼさつ）を信じる心と、人々の救済こそが重要であると説き、これを大乗（だいじょう）と呼んだ。「大乗」とは、大きな乗り物という意味である。いっぽう、今までの修行を中心とした仏教は、修行者個人の悟りという個人的利益を求めるにすぎないとして、旧来の仏教を批判し、これを「小乗」（しょうじょう）と呼んで、さげすんだ。クシャーナ朝のカニシカ王は、大乗仏教を保護した。インドでは、はじめ、ブッダを像にすることは恐れ多いと考えられていたが、しかしヘレニズム文化のギリシア彫刻などの影響を受けて、インドで仏像が作られるようになった。仏像が作られる前の時代には、菩提樹（ぼだいじゅ）などを、仏像のかわりに、拝めていた。仏像などの美術が、ガンダーラを中心に広がったので、この時代のインド美術をガンダーラ美術という。大乗仏教の体系化については、2世紀〜3世紀にナーガールジュナ（龍樹、りゅうじゅ）によって大乗仏教が体系化された。南インドでは、サータヴァーハナ朝が成立した。この王朝は、北インドから、多くのバラモンをまねいて、北インドの文化も取り入れた。グプタ朝 4世紀前半にマガダ地方でチャンドラグプタ1世がグプタ朝をたてた。第3代のチャンドラグプタ2世のときに北インドの大半を支配し、最盛期になった。また、グプタ朝の公用語は、バラモンの言葉であるサンスクリット語（Sanskrit）を公用語とした。（サンスクリット文字は、日本や中国では梵語（ぼんご）、梵字（ぼんじ）と言われ、日本では墓の卒塔婆（そとば）などに書かれることが多い。なお、卒塔婆の語源も、インドの言葉の「ストゥーバ」である。）このグプタ朝の時代に、ヒンドゥー教が広まった。ヒンドゥー教は、バラモン教に民間信仰が融合して、バラモン教が再興した宗教であると考えられている。ヒンドゥー教は多神教である。ヒンドゥー教の神では、破壊と創造の神であるシヴァ神（Siva）や、世界・宇宙を保持する神であるヴィシュヌ神（Visnu）などをまつっている。ヒンドゥー教は特定の教義や聖典を持たない。文学では、この時代に、二大叙事詩『ラーマーヤナ』（Ramayana）『マハーバーラタ』（Mahabharata）がまとめられ、ほぼ現在に近い内容になった。ラーマーヤナの内容は、王子ラーマと、その妻シーターとの物語。また、ヴァルナの規範について『マヌ法典』がまとめられた。自然科学では、数学ではゼロの概念や10進法が、この時代のインドで生み出された。この数字の表記法をもとにインド数字が生み出され、そのインド数字はのちにアラビアのイスラーム世界に伝わり、アラビア数字のもとになり、それがヨーロッパに伝わったのが、今日のアラビア数字のもとである。このような、この時代のインドの数学によって、のちの時代の世界の数学が大きく進歩した。詩人カーリダーサ（Kalidasa）により戯曲『シャクンタラー』（Shakuntala）がつくられた。勃興するヒンズウー教に理論の深化を迫られた仏教はナーランダー僧院を5世紀に建設した。このナーランダー僧院が、インドでの仏教研究の中心地になった。のちの時代に、中国の唐の僧である玄奘（げんじょう）が留学して仏教を学んだ学校が、このナーランダー僧院である。グプタ朝は、5世紀には地方勢力を抑えられなくなり始め、異民族エフタルによる西北インドへの侵入などもあり、6世紀にグプタ朝は滅亡した。 7世紀に、ハルシャ＝ヴァルダナ王が北インドを一時的に統一してヴァルダナ朝を築くが、王の死後、王朝は崩壊した。そして8世紀から13世紀まで、インドでは、いくつもの王朝が分立抗争する状態が続いた。仏教については、仏教を保護していたグプタ朝が、6世紀からのグプタ朝の衰退と滅亡したことにより、仏教やジャイナ教を攻撃してヒンドゥー教への帰依を説くバクティ運動（bhakti）が6世紀半ばから激しくなった。ヒンドゥー教と日本の仏教ヒンドゥー教の神々は、日本の仏教にも、名前を変えて、伝わっている。たとえば七福神の一人である大黒天（だいこくてん）は、ヒンドゥー教の破壊神であるシヴァ神が、黒い姿を取ることからマハー・カーラ（大黒、だいこく）と呼ばれ、それが由来になり、日本では大黒天と呼ばれた。さらに、神道の国津神（くにつかみ）の大国主（おおくにぬし）と、シヴァ神が一体視され、それがこんにちの大黒様（だいこくさま）として、まつられているのである。 - チベット密教でのマハー・カーラ - 神田明神（東京都）の大黒天像他にも、帝釈天（たいしゃくてん）は、ヒンドゥー教の雷神インドラである。また、七福神の一人である弁財天（べんざいてん）は、日本では芸術と学問の神であるが、これは、ヒンドゥー教の川の神である女神サラスヴァティーである。吉祥天（きっしょうてん）は、主神ヴィシュヌの妻ラクシュミーである。なお、日本語の「奈落」（ならく）、「瓦」（かわら）、「刹那」（せつな）の語源はサンスクリット語である。（参考文献: 東京書籍の教科書『世界史B』）韋駄天（いだてん）の元ネタも、ヒンドゥー教のようであり、シヴァの息子は足が速かったらしい。
null	null	アメリカ先住民１４９２年、クリストファー・コロンブス一行がアメリカ大陸を発見したわけではありません。最初のアメリカ人は、まだ１万年以上前、新大陸が未開拓だった氷河期にアジア大陸からやってきた先住民です。旧大陸からの移民と交流することなく、その子孫はアメリカ大陸にメソアメリカ文明とアンデス文明の二大文明を独自に作り上げました。しかし、１６００年代にヨーロッパ人がやってきた時、この土地はインディアス（インドを含むアジアの総称）にあると勘違いしました。そのため、インディオ（英語ではインディアン）と呼ばれるようになりました。世界の栽培種の約６割はアメリカ大陸原産で、私達の暮らしにとても重要な存在です。紀元前８０００年頃から、先住民は玉蜀黍、ジャガイモ、薩摩芋、トマト、南瓜、唐辛子など、１００種類以上の植物を栽培していました。アメリカ大陸の植物は、世界の歴史を塗りかえてきたといっても構いません。ヨーロッパ人が盗んだ先住民の「贈り物」は、世界中の人々の食生活を変えて、旧大陸の多くの人々を飢餓の危機から救いました。現在のアメリカ合衆国の領土に住む先住民諸部族は、長い年月をかけて自然環境に慣れながら、部族社会を作り、狩猟や採集を行ってきました。「部族」という名称は、先住民が望んでいた内容を反映しているとは限りません。大抵の部族は白人との接触や他部族との関係から、ヨーロッパ人によって、作られました。メキシコ高原の定住農耕文化は、アリゾナやコロラド盆地の農耕文化に影響を受けて、プエブロは日干し煉瓦の集合住居群を建設しました。プエブロという名前はスペイン語にちなんで、町や集落という意味です。北アメリカ大陸南西部の先住民族の中で、スペイン人が来る前の生活を続けていた先住民部族です。この地域の先住民は、文字を持たずに、独自の口承文化を発展させました。メソアメリカ文明メソアメリカは、メキシコ北部から中央アメリカ（グアテマラ、ベリーズ、エルサルバドルの西半分、ホンジュラスの西半分）にかけて広がる熱帯・亜熱帯地域です。熱帯雨林、熱帯サバンナ、ステップ、砂漠、針葉樹林、標高５０００ｍの雪山など、非常に多様な自然環境に恵まれています。メソポタミア文明やエジプト文明は、大きな川の水を利用して大規模に作物を栽培していました。しかし、メソアメリカ文明の発祥に、大きな川は必要ありません。メソアメリカ文明は、水を大きな河川に頼っていません。中小河川、湖沼、湧き水などを利用した灌漑農業、段々畑や家庭菜園など様々な集約農業、焼畑農業の組み合わせを取り入れていました。メソアメリカ文明はトウモロコシの農耕で生活の基礎を作っていたので、鉄器、人、重い荷物を運ぶための大きな家畜を必要としませんでした。金や銅製品などの大部分の金属製品は、装飾品や儀式用として使われていました。鉄はアンデス文明と同様、全く使われていませんでした。家畜は七面鳥と犬だけで、牧畜は行なわれませんでした。紀元前１２００年頃、メキシコ湾岸地方にオルメカ文明が発展しました。オルメカ文明は、絵文字の普及とジャガーを神聖な動物と信仰していました。また、支配者の顔を刻んだ巨石人頭像や土製の神殿ピラミッドなどを造りました。オルメカ文明は紀元前５００年頃に崩壊しました。オルメカ文明は、メキシコ高原や中央アメリカの後続文化に大きな影響を与えました。１世紀頃、メキシコ高原にテオティワカン文明が発展しました。テオティワカン文明では、太陽のピラミッドや月のピラミッドなど大小様々な神殿が建てられ、商業や貿易が盛んに行われました。５世紀ごろには、数万人から数十万人が暮らす大都市に成長しました。しかし、７世紀頃から徐々に衰退して、南下してきた部族がそれを引き継いで、発展させました（トルテカ文明）。１６世紀、メキシコ高原の中央に位置するアステカ王国は、最も栄えていました。１４世紀、アステカ族はメキシコに移住しました。トルテカ文明を引き継いで、テスココ湖の浮島に首都テノチティトラン（現在のメキシコシティ）を建設して、強力な軍事力でメキシコの広範囲を支配しました。テノチティトランは２０〜３０万人が住み、巨大な宮殿やピラミッド、神殿などがある美しい都市でした。その後、スペイン人のエルナン・コルテスがこの街を占領して、１５２１年にアステカ王国を滅ぼし、メキシコ中央高原で栄えた文化も滅ぼしました。オルメカ文明は、中央アメリカのユカタン半島にも影響を与えました。マヤ文明はユカタン半島の低地と高地で発展しました。マヤ地域には、ティカル、カラクムル、コパン、チチェン・イッツァなどの大都市を中心に複数の広域王国が築かれた時代と数多くの小王国が築かれた時代がありました。マヤ文明は階段ピラミッドを持つ石造りの都市を多く建設して、マヤ文字という絵文字を使って文字を書きました。マヤ文明は、テオティワカン文明と交流のあった３世紀から９世紀にかけて最盛期を迎えました。高度な天体観測に基づく正確な暦を作り、ゼロの考え方を使用した二十進法による数学も発達させました。マヤの各都市は統一されず、１６世紀にスペインに支配されました。メキシコ南部の高地、オアハカ盆地の山岳都市モンテ・アルバン周辺では、サポテカ文明が発展していました。マヤ文明以降、サポテカ文明は複雑な文字体系を作り、王の即位や戦争などの王朝史について書き残しました。また、マヤの碑文を書き写しました。アンデス文明中央アンデス地帯は南アメリカにあり、ペルーとボリビアの一部で成り立っています。非常に多様な自然環境を持っています。海岸沿いの砂漠地帯、６０００ｍ級の雪山がある山岳地帯、アマゾン川の源流部の熱帯雨林地帯が広がっています。アンデス文化は、海岸沿いや山間部で発展してきました。旧大陸の農民は一本の大河で作物を育てていましたが、アンデス海岸地帯では複数の河川を利用して広範囲に作物を育てていました。これらの川の上流では、アンデス山脈の斜面に段々畑が作られて、そこに水を引くために灌漑水路が整備されました。トウモロコシが育たない高地では、ジャガイモが主な食料となります。このジャガイモを使って、長期保存が可能な冷凍乾燥食品チューニョを作ります。山岳地帯では、駱駝科動物のリャマやアルパカの飼育も行われています。リャマは荷物の運搬に使われ、毛は衣服やロープの材料になり、食肉にもなります。紀元前３０００年頃の形成期には、人々は神殿を建てるようになりました。紀元前１８００年頃に土器が作られるようになるまでの長い間でした。紀元前後には、次の社会が成立しています。１２世紀頃、チムー王国がペルー北海岸を支配しました。１５世紀頃、インカ帝国によって滅ぼされました。首都のチャンチャンには、様々な王が建てた王宮や住居が多数ありました。スペイン人が新大陸にやってきた時、インカ帝国は全盛期を迎えていました。インカ帝国は、現在のペルーを中心にエクアドルからチリ北部までのアンデス一帯を支配していました。高度な文明を持つ大帝国でした。インカ帝国が発展した１４世紀から１５世紀にかけて、６００万人から８００万人が暮らしていたと考えられています。インカ帝国は文字こそ使用していませんでしたが、ロープの結び目（キープ）を利用して、十進法を完成させました。この方法で記録を残し、人口、兵力、作物、家畜などの統計を取りました。金や銀は鋳型に流し込んで、様々な製法で金属加工品を作っていました。鉄器は当時ありませんでした。青銅は祭祀用具の原料として使用されていましたが、生産用具としては使用されていませんでした。新石器時代の生産技術は、農業に使われていました。インカ帝国では、人々は太陽を信仰しており、王は太陽の息子と考えられていました。マチュピチュは、インカ帝国の第９代国王が住んでいた場所です。首都クスコの北西にあります。インカ帝国は、石造りの建築がとても上手でした。飛脚制度によって、各地に道路や宿駅が作られ、情報網が整備されました。インカ皇帝は太陽神と考えられ、整った政治行政組織を持つ帝国を治めていました。１５３３年、スペイン人フランシスコ・ピサロがインカ帝国を倒して滅ぼしました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著 ※最新版と旧版両方を含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 実教出版株式会社『世界史Ｂ新訂版』木畑洋一ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	イラン諸国家の興亡とイラン文明では、パルティアとササン朝、イラン文明について学びます。パルティアイラン系民族は、ザグロス山脈の東からアフガニスタンにかけての広い地域に住んでいました。この地域はほとんどが高原性台地ですが、砂漠になっている地域もあれば、農耕が出来るほど雨や水の流れがある地域もあります。こうした自然条件に対応しながら、人々は住む場所によって農耕か遊牧で生計を立ててました。マケドニアのアレクサンドロス大王は、バルカン半島北部で勢力を伸ばしました。紀元前３３４年、彼はアケメネス朝を倒す目的で軍隊を率いて東方遠征へ向かいました。エジプトを占領してアケメネス朝を滅ぼし、インド北西部へ進出しました。そして、バルカン半島からインダス川まで、東西に広がる大帝国を建国しました。大王の死後、彼のアジア領土はセレウコス朝のギリシア人が引き継ぎ、ギリシア人の移住を勧めて、ギリシア風の都市を建設しました。しかし、彼らの力が衰えると、各地で独立のための戦いが始まりました。アラル海に注ぐアム川の上流にあるバクトリアという地域は、東西からインドへ行くための交通の要所でした。紀元前２５０年頃、この地域の知事がバクトリア王国を建国して、セレウコス朝から独立しました。ギリシア王朝のバクトリアは、マウリヤ朝の滅亡に乗じて、インド北部に領土を拡大しました。しかし、王位をめぐる内紛や東方のパルティアの発展によって勢いを失い、紀元前１３９年、スキタイの遊牧民トハラ人に滅ぼされました。ギリシア人が支配したバクトリアではヘレニズム文化が発展しました。この文化は、後にインドのクシャーナ族のガンダーラ美術に影響を与えました。このように、バクトリア王国は東洋と西洋の文化が融合する大きなきっかけとなりました。アルサケス１世は、カスピ海南東部のパルティア地方に住むイラン系遊牧民の族長でした。アケメネス朝パルティアは、バクトリアと同じ時期にセレウコス朝から独立しました。前２世紀中頃、パルティアのミトラダテス１世がイラン全土を統一しました。ミトラダテス１世は、バビロニアに入り、ティグリス川沿いのセレウキアを滅ぼして、対岸のクテシフォンに軍事基地を造りました。その都市クテシフォンは、その後、パルティアの首都になりました。パルティアは、バクトリア、大月氏、クシャーナ朝とユーフラテス川との間の広い地域を支配していました。その中央集権制はアケメネス朝を参考にしていました。しかし、パルティア国家は多くの豪族で構成されている事実を変えられませんでした。そのため、国内の地方勢力の台頭を止められませんでした。一方、遊牧民（征服者・支配者）と先住農耕民（征服される側）は、どんどん一緒に暮らすようになりました。のちほど紹介しますが、遊牧民の文化は、農民の文化によって変わりました。パルティアは東西貿易を独占しており、内陸アジアの貿易ルートだけではなく、ペルシア湾（海上ルートの要所）も支配していたため、非常に順調でした。西アジアで初めて中国と交流した国です。中国ではパルティアを、初代君主のアルサケスにちなんで安息と呼んでいます。後漢の漢超はローマ（大秦国）と交流するために甘寧を派遣しましたが、パルティア（安息）は自国の利益を損なわれたくないので邪魔をしました。西方には絹、香水、象牙、宝飾品などを送りました。その代わり、ローマから青銅器やガラス製品、ワイン、オリーブオイル、金などを手に入れました。東に進出していたローマはパルティアの最大の敵でした。紀元前１世紀にセレウコス朝を打ち破ったパルティアは、ローマがさらに東進するのを阻止するため、シリアに進出しました。紀元前５３年のカルラエの戦いでは、クラッスス（ローマの三大政治家の一人）とその遠征軍を撃破しています。しかし、２世紀初頭、トラヤヌス帝率いるローマ軍はクテシフォンを占領して、ペルシア湾岸の先まで行ってしまいました。その後、両国の争いが増え、パルティアの勢力は徐々に衰えていき、２２４年にササン朝に滅ぼされました。ササン朝アルダシール１世はパルティアを倒し、クテシフォンを首都としてササン朝を建国しました。ササン朝という名称は、アルダシールの祖父ササンの名前に由来します。ササン家はゾロアスター教の神官でした。ササン朝は、農耕イラン人を中心としていました。その本拠地は、アケメネス朝と同じ、ファールス地方にあるペルセポリスでした。アケメネス朝統治下のペルシア帝国を復活させるために、イラン人の伝統的な宗教ゾロアスター教を国教としました。また、国をまとめ、中央集権制を確立しようとしました。自分を「イラン人と非イラン人の諸王の王」と名乗ったシャープール1世は、中央集権制を達成した人物です。東はクシャーナ朝を滅ぼし、インダス川西岸まで領土を拡大しました。西では、シリアに遠征したローマ軍を破りました。２６０年のエデッサの戦いでは、ローマ皇帝ウァレリャヌスを捕虜にしました。その後、ササン朝とローマ帝国は、特にアルメニアの所有権や宗教問題をめぐって何度も争っていました。また、ササン朝もローマ帝国も、東西貿易を支配して、その資金を全て手に入れるために、海陸で積極的な政策を取っていました。ギリシア系ローマ人がこの地を離れてから、ペルシア湾からインドへの航路が建設され、ペルシア商人とエチオピアのアクスム商人がインド洋の貿易権をめぐって争いました。３世紀には、アクスム王国の領土はアラビア南西部を含むまでに拡大しました。紅海の制海権を握った王国は、インドへの進出を計画しました。１世紀中頃に書かれたと思われる『エリュトラー海案内記』には、アクスム王国の名が最初に記されています。次の世紀に入ると、貿易の邪魔になるアラブの遊牧民と戦うために、アラビア半島中部に遠征隊が送り込まれました。５世紀後半、遊牧民エフタル族が中央アジアに侵攻しました。エフタル族が帝国政治に干渉してきたため、ササン朝は政情不安となりました。中国では、エフタル族を嚈噠や白匈奴と呼んでいました。彼らはトルコ系かイラン系といわれる騎馬遊牧民でした。極端な共産主義がマズダク教によって教えられ、それが流行したため、社会はさらに混乱しました。マズダク教の新宗教はゾロアスター教の異端の一つとも、マニ教に近いとも言われます。極端な禁欲と平等を主張しました。ササン朝最大の英雄ホスロー１世は、この状況を収束させました。ホスロー１世の治世はササン朝の全盛期でした。ホスロー１世はマズダク教団を鎮圧し、社会不安をなくしました。また、税制や軍の運営方法を変えて、政府を円滑に運営するようにしました。ビザンツ皇帝ユスティニアヌスとの戦いを有利に進め、５０年間の平和を実現するとともに、トルコ系遊牧民突厥と同盟を結んでエフタル族を滅ぼしました。ササン王朝の黄金時代はホスロー１世から始まり、彼は「不死の霊魂を持つ者」と呼ばれました。ホスロー１世が亡くなると、ササン朝はしばらく分裂状態になりました。しかし、孫のホスロー２世の勝利によって、ササン朝は小アジアの大部分・口ードス島・パレスチナ・エジプト・アラビア半島南部までを支配する最大規模の帝国となりました。しかし、彼が軍事費に使った資金は高い税金を生み、ティグリス川はこれまでにない水位まで氾濫しました。彼の死後、ササン王朝の権力は急激に低下して、宮廷内では争いが絶えませんでした。７世紀、アラブ軍の侵攻がササン朝を襲いました。最後の王ヤズダギルド３世は６４２年のニハ＝ヴァンドの戦いでイスラーム軍に完敗して、６５１年に逃亡先のメルヴ付近で殺害されました。こうしてササン朝は終わりを遂げました。イラン文明文化的にもパルティアはヘレニズム世界の一部になっていて、公用語はギリシア語でした。宮廷ではギリシア文化が重視されて、ミトラダテス１世は自分の貨幣に「フィレレン（ギリシアの恋人）」という称号を付けさせました。しかし、支配階級のイラン系遊牧民と征服された農民が融合しながら、１世紀頃から徐々にイランの伝統文化が復活し始めました。王朝末期には、アラム文字で書かれたパフレヴィー語（中世ペルシア語）が公用語となりました。宗教は次第にイラン風となり、ゾロアスター教が信仰されるようになりました。ただし、ミトラダテスというパルティア王の中には、ミトラ神を強く信仰していたような人物もいました。バビロニアでは、セム系とイラン系の宗教も混ざり合っていました。ササン朝時代には、民間宗教のゾロアスター教が国教となりました。教典『アヴェスター』がまとめられ、多くの言語に翻訳され、ゾロアスター教の神学が成立したのもこの時代です。しかし、王は一般に民間宗教に前向きなので、国内には仏教徒、キリスト教徒、さらには多数のユダヤ教徒がいました。マニが３世紀に始めたのは、マニ教という独自の救済宗教です。マニ教は、ゾロアスター教、キリスト教、仏教を混ぜ合わせた宗教です。シャープール１世は、世界を否定する善悪二元論、禁欲主義、偶像崇拝を基盤とするマニ教を保護しました。しかし、その後、マニ教は国内で禁止されました。その後、マニ教はシリア、エジプト、北アフリカ、そして当時ローマ帝国が支配していたヨーロッパのガリアにも広まりました。幼い頃、カルタゴに住んでいたアウグスティヌスは、マニ教の影響を受けていました。また、アルビジョワ派のように後世のキリスト教異端者にも影響を与えました。キリスト教もしばらくは禁止されていましたが、４３１年のエフェソスの公会議でネストリウス派が異端とされると、ササン朝は敵国ローマの反体制因子としてネストリウス派を支援するようになりました。このように、ササン朝とローマとの関係は、キリスト教徒の扱いに大きく関わっていました。ネストリウス派はその後、東洋に布教活動を展開しました。その結果、中央アジアを経て唐の時代に中国に伝わり、景教と呼ばれるようになり、ペルシア湾を経てインドに伝わりました。ササン朝時代には、建築、美術、工芸が大きく発展しました。これは、アケメネス朝時代から続くイランの伝統的な様式に、インドやギリシア、ローマなどの要素を混ぜ合わせた文化です。磨崖の浮き彫りと漆喰を使った建築にも優れた技術を示しましたが、中でもよく知られているのは工芸美術です。工芸美術には、金、銀、銅、硝子を使った皿、杯、水差し、香炉、鳥獣・植物柄の絹織物、彩釉陶器などがあります。イスラーム時代はササン朝美術の様式や技法を取り入れました。西はビザンティン帝国を経て地中海地域に、東は中国の南北朝時代、隋・唐時代、飛鳥・奈良時代を通じて日本に伝えられ、それぞれの地域の文化に影響を与えました。日本では、正倉院の漆胡瓶、白瑠璃椀（カットグラス製）、法隆寺の獅子狩文錦などが挙げられます。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	高等学校世界史探究/古代オリエント文明とその周辺Ⅰ オリエント世界の風土と民族オリエントの語源はラテン語のオリエンスで、「日の昇るところ」という意味です。古代ローマ人は、ローマやイタリア半島の東部を指す言葉として使っていました。時代とともに地域が変わっても、歴史的に「中東」という言葉は、現在「中東」、「中近東」と呼ばれている地域を指しています。東はイラン高原の東端、西はエジプト、北はコーカサス山脈、南はアラビア半島に挟まれた地域です。北と東のアナトリアからアルメニア、イランにかけての地域とアラビア半島南西部、紅海を挟んだ地域に台地や山脈が見られます。それ以外の地域は、大部分が平地となっており、大半が砂漠か乾燥地帯です。雨があまり降らない地域がほとんどで、その分高温です。ただし、高地では季節的に雨が降る地域もあります。メソポタミアからシリア・パレスチナ地方にかけての細長い緑の帯が「肥沃な三日月地帯」です。そこでは、羊・山羊・駱駝などを放牧して生活していました。また、雨水に頼る乾地農業も行い、海岸沿いや河川敷の平野部、オアシスに広がって小麦や大麦、豆、オリーブ、ナツメヤシなどを栽培していました。ティグリス川、ユーフラテス川、ナイル川の三大河川の流域では、季節的な氾濫を利用した灌漑農業が早くから発達しました。その結果、大規模な集落が形成され、穀物生産を基盤とした高度な文明も発達しました。ティグリス川とユーフラテス川の流域のメソポタミア（川と川の間の土地）に、民族系統不明のシュメール人が最初の都市文明を築きました。しかし、メソポタミアは開放的な地形なので、アラビア半島やその周辺の台地からセム系やインド・ヨーロッパ系の遊牧民や山岳民族が、豊かさを求めて次々とやってくるようになりました。そのため、長く複雑な歴史を歩みました。一方、エジプトは、ナイル川があるのが幸いしました。東西を砂漠に囲まれ、北は海、南はナイルの急流に囲まれています。ナイル川の中流部には、船が通れない場所が６カ所あります。そのため、他国の敵から攻撃を受ける心配はあまりありません。シリア・パレスチナ地方は、両地方を移動するための通り道になっていました。セム語系の人々は地中海の貿易で活躍しました。セム語系やインド・ヨーロッパ語系の民族がオリエント世界で活動しました。しかし、シュメール人、フルリ人、「海の民」のような系統不明の民族も活動しました。オリエント社会では、早くから宗教的権威によって人々が支配される神権政治が行われていました。神権政治は、大河を利用して洪水を調節し、作物を栽培する事業に多くの人々を組織し、動員する必要性から発展しました。オリエントでは、様々な種類の神権政治が存在しました。メソポタミアでは、王が神官として人々に神の望みを伝え、エジプトでは、王が神となりました。シュメール人とセム語系諸族水源地帯の雪解け水によって、ティグリス川やユーフラテス川は毎年増水します。メソポタミアは灌漑や排水設備を整備したため、この水を利用し、多くの作物を育てられました。紀元前４千年紀の中頃から、ティグリス川やユーフラテス川下流の沖積平野に住む人々の数が増えていきました。神殿を中心とした大きな村落が生まれ、銅器や青銅器が広く使われるようになりました。この頃、人々は文字を発明しました。紀元前３０００年頃、人々が必要とする以上の物資があったため、神官、戦士、職人、商人など、農業や牧畜で直接働かない人々の数が増え、大きな村落が都市へと発展していきました。都市を建設した最初の民族はシュメール人です。紀元前２７００年頃までに、シュメール人の都市国家のほとんどが両河川の合流地点の近くにありました。ウル・ウルク・ラガシュはこれらの都市の好例で、紀元前２５０年頃のウル第１王朝時代に最盛期を迎えていました。各都市は周囲に城壁をめぐらし、その中央に高いジッグラト（聖塔）の形をした守護神の神殿がありました。ジッグラトは、頂上に神殿を持つ人工的な山です。メソポタミア各地の都市に建設されました。３階建ての建物の最上部には、月の神を祀る神殿があります。下から上まで、正面の階段はまっすぐ上に伸びています。バベルの塔は、バビロンのジッグラトにまつわる作り話かもしれません。人々はこの神が都市を支配していると考え、最高神官でもある王が神の名で神権政治として都市を運営していました。理論的には、全ての土地は神のものです。人々は神殿の共同体の一員でした。国庫は神殿の倉庫ですから、神殿の税金が保管されていました。神殿は他国との貿易を全て管理しながら、戦争は神の名で戦いました。しかし、支配者の軍事的責任が大きくなるにつれ、王権は次第に世俗的になり、神殿の目的と対立する王は、時に祭司の権力を制限しようとしました。各都市国家は、大規模な治水や灌漑によって農業生産を高めました。交易で必要な物資を手に入れ、儲けたお金で美しい神殿・宮殿・王墓を建設し、より高度な文明社会を築きました。しかし、都市は互いに支配権をめぐって争い続け、また周辺の丘陵部族や遊牧民が襲ってきたため、力を失っていきました。やがて、セム語系のアッカド人が都市を支配するようになりました。アラビアからメソポタミアに移動したセム語系諸族には、中部地方に定住したアッカド人がいました。紀元前２４世紀のサルゴン１世の時代、彼らはメソポタミアの都市国家群を１つにまとめました。この最初の統一メソポタミア国家は、シリアや小アジアやアラビアも支配しましたが、約１世紀後、東方から山岳民がやってきて滅ぼされました。アッカド語が滅んだ後も、長い間オリエント世界の共通語でした。アッカド語の都市の遺跡はまだ誰も見つけていません。ウル第３王朝のもとで、紀元前３千年紀の末にシュメールの勢力が一時的に戻ってきました。しかし、アムル人と呼ばれるセム語系の遊牧民が大量にシリア砂漠からメソポタミアにやって来ました。セム語系のアムル人が紀元前１９世紀にバビロンを首都とするバビロン第１王朝（古バビロニア王国）を樹立しました。紀元前１８世紀、メソポタミアは第６代ハンムラビ王のもとで統一され、中央集権国家となりました。ハンムラビ王は多くの運河を建設し、治水・灌漑に取り組みました。また、シュメールの法律をまとめたハンムラビ法典を作り、王国に住む様々な異文化をまとめ、統一しようとしました。２０世紀初頭、フランスの研究チームがペルシアの古都スサで、石碑に書かれた原文を発見しました。全２８２条まで書かれているハンムラビ法典は、神々がハンムラビ王に統治権を与えます。その上で、国家は被害者に代わって司法権を行使して犯罪者を罰して、都市社会の安全を守らなければならないとする内容です。特に、刑法は「目には目を、歯には歯を」の復讐法の原則と被害者の身分によって違う刑罰を受けていました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著 ※最新版と旧版両方含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	古代オリエント世界Ⅱでは、ヒッタイト王国などの登場とメソポタミアの文化について学びましょう。インド=ヨーロッパ語系民族の進出ハンムラビ王の時代には、文明が大きく発展していきました。それが周辺の諸民族にも伝わり、やがて富を求めて侵略や移住するようになりました。そのうち、インド・ヨーロッパ語系民族は、紀元前２千年の初め、中央アジアや南ロシアの原住地を中心に移動を開始しました。インド・ヨーロッパ語系民族は頻繁にオリエントへ侵入し、他の民族を引き連れてきました。民族系統不明のフルリ人もこの頃、東方からメソポタミア北部にやってきました。その後、フルリ人は他の地域に移動し、インド・ヨーロッパ語族が築いた王国に住む人々の重要な一部となりました。インド・ヨーロッパ語系民族の軍隊は、馬（オリエントで初登場）が引く戦車で構成されていました。優れた機動力は、先住民を倒し、世界各地に新しい国家を設立するのに役立ちました。これにより、エジプトを含むオリエントの各地方が接触しやすくなり、古代オリエントが一つの世界となる舞台が整いました。まず、紀元前１９世紀頃、ヒッタイトの一派が小アジアのアナトリア高原に移住して、先住諸民族とともにヒッタイト王国を建国しました。紀元前１６５０年頃には、ハットゥシャを首都とする強力な帝国に成長しました。ドイツ人のフーゴ・ウィンクラーは、１９０５年から１９０６年にかけて、当時オスマン帝国だったアナトリア高原のボアズコイ遺跡を掘りました。彼は、そこにヒッタイト王国の首都ハットゥシャが存在したと判明しました。ヒッタイトの研究は、やがてボアズキョイ遺跡から発見された多くの粘土板を解読し、研究を進めるようになりました。現在、日本からも小アジアに調査団が派遣され、発掘調査を行っています。紀元前１６世紀初めには、バビロン第１王朝と戦い、これを滅ぼしました。紀元前１４世紀、帝国の最盛期には南下し、ミタンニ・エジプトと戦いました。その中で最も有名なのは、紀元前１３世紀初頭に起こったカデシュの戦いです。カデシュの戦いでは、北上してきたエジプト新王国時代のラメセス２世と、シリアの支配権をめぐって戦いました。戦いが引き分けに終わった後、両国は平和条約を締結しました。これは、現在も残る２国間の条約としては最も古い条約です。馬や戦車とともに、鉄製武器も使い、軍隊を強くしました。紀元前１２世紀初頭、地中海東部を襲った民族大移動の波の中で、バルカン半島から来た民族によって滅ぼされました。しかし、それ以降、ヒッタイトの製鉄技術はオリエント各地に広まりました。バビロン第１王朝が滅んだ後、東の山地からカッシート人という別のインド・ヨーロッパ語族がやってきて、バビロン第三王朝という王国を築きました。この王国は約４００年にわたりメソポタミア南部を支配しました。フルリ人とともに、別の一派がミタンニ王国を築きました。彼らは、紀元前１５世紀から次の世紀の半ばまで、メソポタミア北部とシリア北部に強い勢力を誇っていました。紀元前２千年の中頃、オリエントではエジプトの新王国など、様々な王国が隣り合わせに作られました。紀元前１２００年頃、大移動が東地中海地方を襲うと、政治状況はさらに混乱しました。しかし、その混乱の中から新たな勢力が生まれ、オリエントには新しい秩序が生まれ始めました。メソポタミアの文化メソポタミアでは、各地や各都市の守護神、自然神を祀る多神教が根付いていました。しかし、優勢な民族がしばしば変わったため、信仰される最高神も変わりました。バビロン第１王朝の時代には、バビロンという都市の神であるマルドゥクが国家神とされました。また、シュメールの優れた宗教文学（神話やギルガメシュ叙事詩）は、セム語系諸民族の間でも広まり、大きな影響を受けました。ギルガメシュは、ウルク第1王朝時代の本当の王だったと考えられています。考古学的に証明されていなくても、後世の言い伝えで、彼がいかに勇敢で、多くの戦いに勝利した偉大な王なのかを多くの物語として伝えています。『ギルガメシュ叙事詩』は、神と人々の交流や英雄の姿を物語ります。彼は友人のエンキドゥと冒険の旅に出かけ、レバノン杉の森を管理していたフンババを、神がするなと言ったにもかかわらず殺しました（森を抜け出し、文明に入るための手段）。また、美の女神イシュタルとの結婚を拒否し、女神が送った雄牛を殺しました。これに怒った神々は、エンキドゥを殺してしまいました。それでもギルガメシュは旅を諦めません。洪水から逃れるために箱舟を作り、永遠に生きるウトナピシュテムに出会い、永遠に生きられるという薬草を手に入れますが、蛇に食べられてしまいます。１９世紀後半、アッシリアのニネヴェ図書館にある粘土板に書かれた文章をもとに、『ギルガメシュ叙事詩』の研究が進みました。メソポタミアでは様々な技術や文化が作られ、それが後に他の文明の基礎となりました。メソポタミアでは、３０００年前から楔形文字が使われています。掘り出した粘土板に、鋭利な葦の茎で作った特殊なペンで押して書きます。粘土板は、保管する必要がある時は燃やされました。保管する必要がない時は、表面を平らにして何度も使用しました。シュメール人が作ったと考えられていますが、やがてアッカド語、バビロニア語、エラム語、ヒッタイト語、アッシリア語、古代ペルシア語など、オリエントのあらゆる言語の文字として使用されるようになりました。楔形文字はやがてアラム文字に置き換わり、オリエントの主要言語となりました。１９世紀初頭、ドイツのゲオルク・フリードリヒ・グローテフェントがペルセポリスの碑文から古代ペルシア語の解読に成功しました。また、イギリスのヘンリー・ローリンソンもベヒストゥーンの碑文からアッカド語の解読に成功しました。その後、ニネヴェ図書館の遺跡が発見されると、さらに楔形文字が増え、アッシリア語も読めるようになりました。また、占星術を行い、いつ農作業をすればよいかを知る必要があったため、天文・暦法・数学・農学が発展していきました。月の動き方をもとにした太陰暦は、１年の日数が３５４日です。これでは、実際の季節と合いません。そこで、閏月を作り、太陰太陽暦に変更しました。メソポタミア文明は、六十進法の時間や方位、７日で１週間を区切るという考え方などを私達に残してくれました。これらの考え方は、現在でも使われています。また、ハンムラビ法典を見ると、法律が体系化されていた点も忘れてはなりません。メソポタミア文化は実用的な分野では成長しましたが、真の科学につながる基礎的・理論的な面ではそれほど変わっていません。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著 ※最新版ではありません。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	古代オリエント世界Ⅲでは、古代エジプト文明について解説します。エジプト統一王国の形成と展開ナイル川があったから、エジプト文明は発展出来ました。ギリシアの歴史家ヘロドトスは、後に「エジプトはナイルのナイル川流域のエジプト語系の人々は、早くから村落群を作っていました。この村からノモス（県）[注釈 1]が生まれ、これが後に政治的な単位となりました。上エジプトには２２のノモスがあり、下エジプトには２０のノモスがありました。それぞれの集団では、同じ地域の人々が協力してナイル川の氾濫を防いでいました。そのためには、彼らをまとめる強力な指導者が必要でした。このように、紀元前４千年紀の終わりには、エジプトはすでに一つの国になりつつあり、国を運営するための政治体制も徐々に整っていきました。メネス（ナルメル）王が上下エジプトを統一したのは、紀元前３０００年頃と言われています。エジプトは、メソポタミアより先に王（ファラオ）によって統一されました。何度も分裂し、他の地域から来た部族に支配されながらも、長い間、国家の統一を保ちました。その後、紀元前３世紀のマネトという神官が『エジプト史』を著しました。この書物をもとに、古代エジプトの歴史を３０～３１の王朝に分けました。このうち、古王国・中王国・新王国は最も豊かな時代でした。古代エジプトの王は、ナイル川を支配する絶対的な権力を持っていました。ナイル川の水位を管理し、いつ増水するかを正確に判断出来ました。王は生ける神なので、王が指導する巨大な中央集権的官僚システムが３千年間、極めて安定した神権政治を維持しました。王宮には「宰相」をはじめとする官僚の集団があり、各地の神殿には神官団が置かれました。いずれも代々受け継がれてきた役職です。書記階級は、政府と神職の両方に付属しているので、これも高い身分でした。土地を所有する王は、官僚、神官、書記に土地を与えましたが、そこに住むほとんどの人達は農民（セメデト）で、生産物に租税をかけ、ただ働きしなければならない迷惑な階級でした。紀元前２７世紀頃、ナイル川下流域のメンフィス[注釈 2]を中心に発展した古王国時代（紀元前２６８６年頃〜紀元前２１８１年頃）[注釈 3]の統一国家は安定期を迎え、王達の権力を示す巨大なピラミッドが多数建設されました。特に「ギザの三大ピラミッド」はよく知られています。これらは、第４王朝のクフ王、カフラー王、メンカウラー王がナイル川の西岸ギザに建てました。３つのピラミッドのうち最大のクフ王のピラミッドは、２０年の歳月と１０万人の労働者を費やして建設されたと言われています。しかし、これは強制労働ではなく、農閑期に農民を働かせるための国家プロジェクトだったという説があります。通常、ピラミッドは王の墓と考えられていますが、王妃やその民の墓も含めた、より大きな葬送構造の一部と捉える必要があります。第５王朝以降、ピラミッドの大きさはどんどん小さくなっていきます。第６王朝以降、各地域のノモスが独立し、一時期統一性が失われました。この時期を第１中間期といいます。紀元前２０００年頃、上エジプトにあるテーベ[注釈 4][注釈 5]の人達が、エジプトをまとめ上げ、第１１王朝を立ち上げました。ここから始まった中王国時代（紀元前２０５５年頃～紀元前１７９５年頃[注釈 6]）には、首都がテーベに移り、政府の中央集権化、組織化が進みました。しかし、中王国末期の紀元前１７世紀、遊牧民のヒクソスがシリアからやってきて、ナイルデルタ周辺を支配しました。これによって、この国は一時期混乱に陥りました。ヒクソスはセム語系の複数の民族ですが、一部インド＝ヨーロッパ語系の人々も含まれていました。ヒクソスは、それまで知られていなかったエジプトに馬と戦車を持ち込みました。このヒクソスの時代を第２中間期といいます。第１８王朝は、紀元前１６世紀にテーベで始まりました。彼らは１００年間支配していたヒクソスを追い出し、国全体をまとめ直しました。以降、約５００年後の第２０王朝までが新王国時代と呼ばれています。新王国時代には、第１８王朝と第１９王朝が最も勢力を伸ばしました。この時代、エジプトは積極的な外交政策をとっていました。第１８王朝のハトシェプスト女王は、南方のプントに船団を派遣して貿易を営んでいました。プントの正確な場所は紅海の南西の海岸からアフリカに少し入ったところとか、ソマリアの少し南のところとか言われていますが、不明です。ここからエジプトは、金や香水、ヒヒなどの珍獣を手に入れました。トトメス３世はエジプト最大の王でした。彼はシリアとナイル川上流のヌビアを占領し、それらを支配する帝国にしました。第１９王朝に属し、シリアに進出したラメセス２世は、ヒッタイトと戦い、この地域を支配しました。第１８王朝時代のアメンホテプ４世は、もうひとつ知られています。この王は首都をテル＝エル＝アマルナ[注釈 7]に移し、イクナートン[注釈 8]と改名し、従来のアモンを中心とした多神教から唯一神アトン（「アトンを喜ばせるもの」）の信仰に変えました[注釈 9]。新しい宮廷は、エジプトでは珍しいアマルナ美術と呼ばれる芸術様式の中心地でした。しかし、王が亡くなるとこの改革はなくなり、次のツタンカーメン王[注釈 10]は首都をメンフィスに移転しました。そこでは、アモン神の信仰が復活しました。続く、第１９王朝のラメセス２世は王国の勢力を回復させました。ラメセス２世は、アブ・シンペル神殿などの大規模な建築事業を開始し、カデシュでヒッタイトと戦い、紀元前１２７５年頃に平和をもたらしました。紀元前１２世紀以降、エジプトは徐々に力を失い、西アジアやリビアからの侵入をたびたび受けました。第２０王朝には「海の民」がエジプトを支配しそうになりましたが、ラメセス３世がかろうじて食い止めました。しかし、王権は弱体化して、新王国時代は幕を閉じました。第２２王朝から第２４王朝はリビア人が、第２５王朝はヌビアから来たクシュ人がつくりました。紀元前７世紀、アッシリア人がやってきて、末期王朝時代のエジプトを占領しました。紀元前５２５年、アケメネス朝がこれを占領し、自国の州としました。第２８王朝と第３０王朝によってエジプトの支配が復活しましたが、紀元前３４３年、アケメネス朝が再びエジプトを占領し、エジプト王朝は終わりを迎えました。エジプトの文化エジプト人は多神教を信仰しましたが、太陽神ラーはエジプト人にとって最も重要な神でした。その後、首都がテーベに移ると、この都市の守護神アモン[注釈 11]と合体[注釈 12]してアモン＝ラーとなりました。この神は、アメンヘテプ４世の時代にアトン信仰が義務づけられた以外は、ほとんどどこでも信仰されました。エジプト人は、霊魂は永遠に生き続けると信じ、死後の世界を支配しているのはオシリス神と信じていました。そのため、遺体をミイラ化し、「死者の書」をはじめ、墓に多くの副葬品を添えて葬りました。このうち、「死者の書」とは、エジプト人が死者の来世での幸福を祈るために、ミイラと一緒に埋めた絵本です。死者が冥界の王オシリスを前に最後の審判を受け、椅子に座って生前の行いを説明する様子が描かれています。エジプト人が最初に作った象形文字は、元々表意文字でした。その後、表音文字として使用出来るように変更されました。エジプト文の表意文字と表音文字の使い分けは、日本語の漢字と仮名の使い分けに似ています。書体面でも、文字が簡略化されて使いやすくなっています。そのため、以下の３種類の違いが生まれました。なお、ロゼッタ＝ストーンは、ナポレオン・ボナパルトのエジプト遠征の際、アレクサンドリアのロゼッタ（アラビア語でラシード）で見つかりました。上段が神聖文字、中段が民用文字、下段がギリシア文字という３種類の文字で書かれています。フランスのジャン＝フランソワ・シャンポリオンは、このギリシア文字の記述から、神聖文字の解読に成功しました[注釈 13]。 1. 石碑や墓室、石棺などの石器に刻まれ、象形性の強い神聖文字（ヒエログリフ） 2. パピルス草からつくった１枚の紙にインクで書かれ、宗教書、公文書、文学作品などに利用される簡略体の神官文字（ヒエラティック） 3. 日常的に使用される最も簡略化された民用文字（デモティック）エジプトやメソポタミアでは、ナイル川がいつ氾濫するか、いつ農作業をするかを知る必要があったため、早くから天文や暦法の研究に取り組んできました。エジプト人は１年を１２カ月、３６５日とする太陽暦を使用していました[注釈 14]。太陽暦は後にローマで使われるようになり、ユリウス暦とよばれるようになりました。洪水後に再び土地を使えるようにするために作られた測地学は、幾何学の原点と考えられています。エジプトにはたくさんの石材があったので、有名なピラミッドやオベリスクだけでなく、石材を使った美しい神殿がたくさん建てられました。また、様々な遺跡で見られる列柱式建築は、クレタ島やギリシアの建築様式に影響を与えたと考えられています。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著 ※最新版と旧版両方含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	古代オリエント世界Ⅳでは、古代オリエント時代の民族大移動について学習します。東地中海世界の諸民族地中海東岸に位置するシリア・パレスチナ地方は、古くから海路と陸路の交通の要所でした。エジプトとメソポタミアを結ぶ交通路のルートにもなっており、地中海への出入り口でもあります。海と砂漠に囲まれた複雑な地形のため、一つの国家を形成するのは困難でした。そのため、この地域は政治的にも軍事的にも周辺の大国に支配される場合が少なくありませんでした。この地域に住む人々は、古くから交易を行い、多くの重要な文化的遺産を残しました。紀元前１５００年頃、セム語系のカナーン人がパレスチナ地方で貿易を開始しました。彼らはエジプトの象形文字を利用して、原カナーン文字（アルファベットの原型）を考えたのが知られています。紀元前１３世紀頃、地中海東部沿岸の地域に、祖先不明の異なる集団からなる「海の民」と呼ばれる集団が進出してきました。この侵略者はヒッタイト帝国を滅ぼしますが、エジプトの新王国は何とか阻止出来ました。また、クレタ島をはじめとするギリシアのミケーネ文明の終焉も、彼らの侵略が原因だと考えられています。「海の民」の一部はパレスチナの南海岸に移動し、ペリシテ人となりました。ヒッタイト人とエジプト人は、彼らの活動のために去り、シリアとパレスチナは強い政府を持たないままとなりました。アラム人、フェニキア人、ヘブライ人などセム語系民族はこの状況を利用し、活動を開始しました。西セム語系のアラム人は、紀元前１２世紀末にシリアからパレスチナ、メソポタミアに移動しました。彼らは各地に都市国家を築き、緩やかな同盟関係を築きました。彼らはダマスカスを中心とする内陸都市間の交易に重要な役割を果たしました。紀元前８世紀、アッシリアに独立を奪われた後も、彼らの話すアラム語は、長い間、オリエント全域で商売に使われました。アラム文字のアルファベットもオリエントで多く使われていましたが、より複雑な楔形文字が徐々にその座を奪っていきました。アラム語はアケメネス朝の公用語となっていただけではなく、東方キリスト教の重要な言語となりました。ヘブライ文字・シリア文字・アラビア文字・ソグド文字・ウイグル文字・モンゴル文字・満州文字などのアルファベットは、全てアラム文字を基礎としています。フェニキア人はカナーン人の一派と思われ、紀元前１２００年頃、地中海の貿易を独占するようになりました。彼らは地中海の東岸にビブロス・シドン・ティルスなどの都市国家を建設してこれを実現しました。フェニキア人は、内陸貿易を行うアラム人とは異なり、海上貿易によって勢力を拡大しました。彼らは造船技術や航海術を得意とし、染料や金属・ガラスを加工する道具なども作っていました。その後、紀元前９世紀には、地中海沿岸に植民地を築き始めました。そのひとつが、北アフリカのカルタゴです。紀元前７世紀にはアッシリア・新バビロニア・アケメネス朝がフェニキア人を支配しましたが、海の上ではまだ活発に活動しており、ペルシア戦争ではフェニキア海軍が大活躍しました。その後、紀元前４世紀末にアレクサンドロス大王がティルスを滅ぼしました。その後、東地中海はギリシアに支配されますが、西地中海でのカルタゴの勢力は、ポエニ戦争でローマに敗れるまで強く保たれました。最盛期には地中海だけでなく、大西洋やインド洋でも商売をしていました。フェニキア人は紀元前１１世紀頃にフェニキア文字を作りました。これは、原初カナーン文字に基づくシナイ文字を改良した文字です。シナイ文字はアラム文字の基礎となり、それがギリシア人に受け継がれ、現在でも西洋のアルファベットの基礎となっています。これが、フェニキア人が文化史上最も重要な役割を果たしたといわれる理由です。ヘブライ人とユダヤ教ヘブライ人の祖先は、ユーフラテス川の上流域に住んでいた遊牧民です。彼らは、紀元前２千年の前半に現在のパレスチナに移動しました。そのうちの何人かは、おそらくヒクソス人と共にエジプトに向かいました。しかし、ヒクソスが敗れた後、彼らは新王国時代の厳しい支配に耐えられなくなりました。紀元前１３世紀、モーセはヘブライ人を率いてこの地を脱出します（「出エジプト」）。多くの困難を乗り越え、彼らはパレスチナの旧友と暮らすようになりました。当時、ヘブライ人はまだ遊牧民的な生活をしており、１２の部族からなる緩やかな連合体で統治していました。緊急時には「士師」と呼ばれるカリスマ的な指導者に従っても、「王」のような永続的な指導者を求めていませんでした。しかし、周辺の諸民族との争いがひどくなり、特に海岸平野に住む「海の民」であるペリシテ人との争いが激しくなると、強い指導者の必要性が高まってきました。そこに住んでいたペリシテ人の名前がパレスチナという地名になりました。ヘブライ人は、彼らから鉄の作り方を学びました。紀元前１１世紀末、ついに王国は君主制となりました。これをヘブライ王国と呼びますが、そこに住む人々は、「ヘブライ人」と呼ばれても、「イスラエル人」と言います。第二代目のダヴィデ王はペリシテ人を倒し、パレスチナ全土を手に入れ、イェルサレムを首都とする統一王国を築きました。息子のソロモン王が絶頂期になると、フェニキア人のティルス王と協力して諸外国と貿易を行うようになりました。しかし、その一方で、神殿や宮殿を建てるための大変な土木工事や、軍隊を維持するための重税で、民衆は疲れ果ててしまいました。王が死んだ後、王国は北のイスラエルと南のユダに分かれました。イスラエルもユダも、この地域の他の勢力に苦しめられ、弱体化しました。この頃、多くの預言者が現れ、この苦しみは人々の腐敗と社会悪が原因だと言いました。彼らは、神への正しい信仰を取り戻し、人々を結束させようと呼びかけましたが、上手くいきませんでした。イスラエルは紀元前７２２年にアッシリアのサルゴン２世に、ユダは紀元前５８６年に新バビロニアのネブカドネザル２世に征服され、いずれも多くの住民が移住を強いられました。特に２回目のバビロニアへの連行は、「ヘブライ人は、古代オリエントで唯一、一神教を信じていました。しかし、出エジプトを経てパレスチナに到着した彼らは、ヤハウェが唯一最高の神だと理解し、ヤハウェ[1]と契約しました。王国時代、彼らは周囲の多神教の影響を受け、預言者達から厳しい批判を受けました。しかし、亡国やバビロン捕囚などの民族的苦難の中でヤハウェへの信仰は強まり、やがて神と契約を結んだユダヤ人だけが救われるという資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』脚註 - ^ アラム語の表記法においては母音は記されなかった（アブジャド）。この事とモーゼの十戒の１つ「主の御名を妄りに口するなかれ」と相まって、聖四文字を何と読むか、正確な発音は消失した。
null	null	古代オリエント世界Ⅴでは、アッシリア王国とアケメネス朝について学習します。アッシリア紀元前２千年の初め、セム語系のアッシリア人がメソポタミア北部のティグリス川上流にアッシリア王国を建国しました。アッシリアの名前は、アッシュル（最初の首都や女神）に由来しています。標高５００メートルのこの地域は天水農業地帯なので、下流域のように大河がもたらす肥沃な土壌に頼っていては穀物が育ちません。そこで、アッシリア人は内陸中継貿易で儲けようとしました。アナトリアには、アッシリア商人のための交易拠点が数多く設置されました。紀元前１９世紀末には、メソポタミア北部一帯を支配する強大な国家を築きました（古アッシリア時代）。紀元前１５世紀には、一時ミタンニ王国の属国となりました。その後、独立を回復して、紀元前１２世紀には当時衰退しつつあった東地中海地域に勢力を伸ばしました。紀元前８世紀後半、サルゴン２世とともに大規模な軍事遠征を行うようになりました。サルゴン２世の息子の時代には、ニネヴエを新たな首都としました。アッシリアはバビロニアからシリアにかけて多くの民族を支配する強力な軍事国家となりました。アッシリアの軍事的成長を実現させたのは、強力な軍隊でした。鉄製の武器と強力な弓で武装した歩兵隊、騎兵隊、戦車隊が征服活動のために使われました。工兵隊は道路や橋の建設に優れていました。紀元前７世紀前半になると、アッシリア人はエジプトも征服しました。こうして、エジプトからペルシア湾までを支配する最初の世界帝国が誕生しました。エジプトを占領したアッシュルバニパル王の時代には、帝国は最盛期を迎えました。彼は、ニネヴェの有名な大図書館を建設しました。アッシリア王は強大な専制君主でした。アッシリア王は、広大な領域を支配するために中央集権的官僚体制を設けました。領土を属州に分け、物資や情報を短時間で移動させるために街道に宿駅を設置して[1]、各地に総督を置きました。王は国家の最高神アシュールの代行者と考えられていました。王は政治・軍事・宗教・裁判などを全て管理しました。また、王は、反抗的な周辺諸民族を強制的に別の土地に移住させる強制捕囚政策を実施しました。こうして反乱の芽をつぶし、帝国は政策を実行するために必要な兵士、職人、労働者を獲得していきました。一方、重税と圧政は服属民の反発を強めました。アッシリア帝国は、アッシュルバニパル王の治世が終わると同時に、急速に崩壊し始めました。紀元前６１２年、新バビロニア・メディア連合軍に敗れ、アッシリア帝国は終わりを迎えました。アッシリア帝国の滅亡後、オリエントは４つの王国（エジプト、リディア、新バビロニア[2]、メディア）に分かれました。リディアは、紀元前７世紀半ばにインド・ヨーロッパ系のリディア人がアナトリアに建国した王国です。首都サルデスを中心に、他国との交易で上手くいっていました。また、リディアは世界最古の金属貨幣を製造していた場所としても知られています。さらに、セム語系カルデア人が新バビロニアを建国しました。新バビロニアは、ネブカドネザル２世がバビロン捕囚を行った時期に、最も勢力を伸ばしました。バビロンの首都は繁栄して、世界の七不思議の１つにも数えられる「空中庭園（吊り庭）」なども造られました。アケメネス朝メディアは、イラン高原の南西に位置するファールス地方で、インド・ヨーロッパ語を話すイラン人によって建国されました。紀元前５５０年に同じイラン人であるペルシア人によって滅ぼされ、この場所でペルシア人はアケメネス朝を建国しました。「イラン」は、イラン高原の初期住民が自称していた「アーリア」という言葉に由来しますが、「ペルシア」はヨーロッパの言葉です。アケメネス朝の開祖キュロス２世は、紀元前５４７年にリディアを、紀元前５３９年に新バビロニアを支配しました。彼は誰も殺さずにバビロンに入り、翌年にはユダヤ人を奴隷から解放しました。次の王、カンビュセス２世はエジプトに軍を送り、全てのオリエント統一に成功しました。カンビュセス２世の死後、反乱が起こりましたが、第３代の王ダレイオス１世は、帝国を支配するための下準備を整えました。その結果、西はエーゲ海の北岸から東はインダス川まで広がる大帝国を築き上げました。ダレイオス１世は帝国を地方（サトラピー）に分割し、各州に知事（サトラップ）を置きました。これは、アッシリアの制度を引き継いだ形ですが、初めて全土が均等に分割されました。当時の州は、少なくとも２０州余りだと言われています。ダレイオス１世は金貨と銀貨を作らせて、税金を納める方法として、貨幣を中心とした統一的な徴税制度を設けました。また、フェニキア人の海上の交易とアラム人の陸上の交易に目を配りました。この結果、都市の経済が発展しました。陸上では、サルデス・エクバタナ・バビロン・ニネヴェなど重要な場所を結ぶ国道「王の道」を建設しました。また、首都スサを拠点とした駅伝制も設けました。もう一つの王都ペルセポリスも、新たに建設されました。２００年間続いたアケメネス朝支配の安定は、行政と財政の中央集権化によってもたらされていたからです。一方、アケメネス朝は、そこに住む異民族に対して寛容な立場を取り、現地の支配階級には自由に社会を運営させました。ダレイオス１世は自分に降参しないギリシア人に復讐するためにペルシア戦争を始めましたが、彼とその息子クセルクセス１世は共に敗れました。その後、アケメネス朝は宮廷闘争や知事達の反乱などで徐々に崩壊していきました。紀元前３３０年、アレクサンドロス大王の東方遠征でついに征服されました。イラン人は、自分達の領土に住んでいた様々な民族の文化を混ぜ合わせました。彼らは建築や工芸に優れ、ペルシア語の音を楔形文字に置き換えてペルシア文字を作りました。また、ペルシア語、エラム語、バビロニア語とともに、国際商用語（アラム語）を公用語にしました。また、帝国の政治を中央集権化しました。イラン人はゾロアスター教（拝火教）という火や光を崇拝対象とする宗教を信仰していました。教祖ゾロアスターが実在したのは分かっていても、彼がいつ生き、いつ活動したのかについては様々な考え方があります。紀元前１３００年から１０００年の間に生きたという説もあれば、紀元前６３０年から５５３年の間に生きたという説もあります。善悪二元論に基づいて、「善（光明）の神アフラ＝マズダは悪（暗黒）の神アーリマンと戦いますが、最後は光明神が勝ち、最後の審判で善人の魂が救われます。」と教えています。ユダヤ教やキリスト教は、この二元論的終末論の影響を受けたと言われています。アケメネス朝はゾロアスター教を保護しました。その後、南北朝時代や隋・唐時代に中国に伝わり、資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	高等学校世界史探究/文明の成立と古代文明の特質学習のポイント人類の祖先（猿人）は、５００万年以上前に地球上に誕生しました。その後、人類は原人・旧人へと進化していきました。そして、４万年前から１万年前にかけて、ようやく私達とほとんど同じ骨格をもつ新人が現れたと考えられています。この長く狂ったような時間の中で、人々は食料を集め、狩り、釣りをしていました。文字もなく、残されたものは呪術的な意味を持つ絵画や彫刻だけでした。この時代を先史時代といいます。約１万年前、人々はようやく農耕を始め、動物を飼い、村に住むようになりました。ここで、獲得経済から生産経済への大きな変化が、人類の生活の中で起こりました。旧石器時代が終わり、新石器時代の始まりです。西アジアや地中海東部では、初めて農耕や牧畜が行われるようになりました。新石器時代最古の集落として知られるイラクのジャルモ遺跡では、人々は主に小麦を栽培し、ヤギや羊を飼育していました。紀元前５０００年頃、小麦の栽培とヤギや羊の飼育が主な活動でした。同じ頃、これらの活動はユーラシア大陸やアフリカ大陸に広がり、それぞれの地域の気候に合うように変化していきました。中でもナイル川、ティグリス川、ユーフラテス川、インダス川、黄河、長江の周辺では、灌漑農業の必要性から大規模な集落が形成されるようになりました。青銅器などの金属器の登場は、より多くのものを作れるようになると階級が形成されるようになりました。貴族階級は大きな集落をまとめ、都市をつくりました。都市は部族の神を祀る神殿を中心に構成され、貴族階級は農耕や牧畜をする平民や、強制的に連れて行かれた奴隷を支配しました。この時、いわゆる都市国家が成立しました。各都市国家は寺院の税金や貿易を記録するために文字を思いつきました。金属器の使用、都市国家の成立、そして文字の発明が文明の最初の兆しと考えられています。こうして、人々は文字による記録の時代、すなわち歴史時代に移り、古代文明の盛衰を見ていきます。
null	null	旧石器時代から新石器時代へ１万年前に更新世が終わり、地球が暖かくなって完新世（沖積世）が始まりました。氷河がなくなると、土地は今と同じような姿になりました。植物や動物も大きく変わりました。マンモスやトナカイなどの大きな動物は、寒い北の大地へ移動するか、死んでしまいました。一緒に北へ移動した人達は、暖かい場所を好む猪や鹿を狩るようになりました。植物が育つと、食料を探すのも簡単かつ正確になり、魚介類も豊富で食生活は格段に良くなりました。人々は自然環境の中で生きる術を身につけ、それぞれの地域で独自の生活様式を築いていきました。ユーラシア大陸北部では、細石器から鏃のついた弓矢が作られ、狼を犬に家畜化して、狩りをしやすくしました。少人数で狩りをする集団もあれば、川や海岸線に定住して漁業や植物採集をする集団もいました。また、あるグループは、アカシカだけを狩るなど、牧畜的な行動をとっていました。ハシバミの実を栽培して、それを採れるようにしている集団も見られました。南部の草原では、主に移動狩猟を行い、岩壁などに狩猟、戦闘、舞踏などの場面を岩絵として残しています。西アジアや地中海東部のパレスチナでは、カモシカ、羊、山羊、豚、牛などの野生動物がよく見られます。先祖伝来の小麦、大麦、エンドウ、レンズ豆などがよく自生しており、人々は狩猟や採集をしていました。そこではフリント製のナイフなどの細石器が使われていました。食料が増えると人が増え、土壁や石壁の建つ集落も生まれ、農耕・牧畜の前段階に入りつつありました。この時代、人々は新しい自然環境にあわせて生活を変化させ、適応してきました。石器からみれば、更新世末期の打製石器による素朴な旧石器時代から、細石器を使う中石器時代へと移行していきました。やがて、人類は農耕や牧畜を通して、変化と成長を始めました。これが新石器時代の始まりで、石器がきれいに磨かれ、より丁寧に作られるようになりました。農耕・牧畜の開始これまでの人類は、野生の動植物を食べて生活していました。ところが、農業や牧畜が始まり、生産経済の時代に突入しました。これは、人類にとってまさに革命でした。近代産業革命以前の最大のものだったため、人類に大きな影響を与えました。生産経済は、人類に自然とともに働き、自然をある程度管理し、自分達の生活を築いていく方法を与えました。その後、社会と文明は大きく変化しました。農耕と牧畜の生産経済は、現在に至るまで人類の生活と文明の基礎となっています。西アジアから地中海にかけての地域、イラン南西部のザグロス山地からアナトリア高原の南部を経て地中海沿岸に至る地域で農耕や牧畜が始まったと考えられています。これらの地では、栽培しやすい穀物や豆類が自生し、野生動物もたくさんいました。おそらく、山羊や羊が家畜として飼われるようになったのは紀元前９千年頃（紀元前９０００年から紀元前８００１年までの１０００年間）です。一方、紀元前７千年頃までには、小麦、エンドウ豆、レンズ豆を栽培し、豚や牛を飼っていました。当時は山羊や羊の乳と動物の肉が使われていました。新石器時代には、黒曜石のような磨製石器が多く作られました。また、土器や織物も作られました。新石器時代以降、人々は土器をつくり、料理や食料の保存にとても便利な道具となりました。移動には向かないので、その使用は、誰かが一箇所に住み始めた証拠です。１万２千年前に日本で初めて土器がつくられたといっても、それは農耕を始める前の段階です。西アジアやインドが独自に土器を使い始めたのは、それぞれ紀元前８千年紀、紀元前６千年紀の出来事です。中国はずいぶん遅れていました。まず、練った粘土を糸状に巻いて土器を作ります。そして、型を作って押し付け、最後に轆轤が作られました。直火による低温焼成から粘土による覆土に変わり、窯の使用により硬い土器が出来るようになりました。この西アジアにおける初期の農耕牧畜文化は、徐々に広い範囲に広がっていきました。紀元前５千年頃までには、ユーラシア大陸やアフリカ大陸の各地で農耕・牧畜文化が発達し、それぞれの地域で独自の作物栽培や家畜飼育が行われるようになりました。先進的な西アジアでは、粘土や日干し煉瓦を使った小屋で集落を作っていました。イラク北東部では、ジャルモやテル・サラサットでこの種の新石器時代の遺跡が見つかっています。初期の農業は、雨水を利用した乾地農法や肥料を使わない略奪農法が主流でした。そのため、耕作地はたびたび放棄しなければならず、定住は困難でした。しかし、紀元前７０００年頃のアナトリア中部のチャタル・ヒュユクでは、日干し煉瓦の家がたくさん連なり、壊れるとその上にまた建てて丘（ヒュユク）にしていました。新石器時代の遺跡も見つかっています。初期農村から都市国家へ生産技術が向上するにつれて、初期の農村の人々の移動は少なくなり、人口が増加しました。人々を結びつける呪術的な宗教の中心には、儀式がありました。彼らは皆、女性の姿を持ち、豊穣とたくさんの子供を祈る儀式を行っていました。狩猟、採集、農耕において女性は非常に重要であり、初期の農耕民は母系社会の傾向にあったと思われます。また、大地の重要性は他の追随を許さず、女性の像が大地母神像として広く認識されました。自給自足の考えから、住居、衣服、収納・調理器具、農具、武器などが作られました。しかし、早くから遠方との交易が始まり、それに伴い文化も伝播していきました。西アジアでは黒曜石の需要が高く、キクラデス諸島、シチリア島、サルデーニャ島などから運ばれてきました。また、北欧の琥珀も貴重な宝石でした。紀元前７世紀には、西アジアにもたらされました。紀元前５世紀には、初めて彩文土器が作られ、簡単な銅器や青銅器も使われるようになりました。紀元前６０００年頃、イランからアナトリアにかけて彩色土器が使われており、中国では「彩陶」と呼ばれています。動物や狩猟の絵から、当時の文化がわかります。石器がより繊細になったのもこの頃です。働ける人が増えると、農作業以外の仕事もするようになり、それを専門とする職人も増えていきました。また、死者の埋葬の仕方から、いかに早くから共同体の中で権力が確立していたかがわかります。人権、私有財産、商業などの考え方も、時代とともに発展していきました。西アジアなどで発見された印章は、この事実を示しています。紀元前５０００年頃にバルカン半島で作られた銅と金の製品は、私達が知る限り最も古い金属加工品です。この２つの金属が最初に使われたのは、地中から簡単に取り出せて広められたからだと思われます。紀元前５千年紀の後半になると、人々は鉱石を溶かして金属を取り出す方法を学びました。最初は陶芸用の窯が使われていました。紀元前３０００年頃には、銅と錫を混ぜると青銅がより頑丈なものになると知られていました。錫は西アジアや地中海沿岸では採れないので、イギリスやイベリア半島西部から交易で手に入れる必要がありました。中国も青銅で独自の文化を作っていました。初期の農耕文化は広い範囲で発展し、ある地域ではより高度な技術が他の地域にも伝播していったのは確かです。紀元前３０００年頃、ユーラシア大陸やアフリカ大陸の沿岸部や大河のほとりの肥沃な土地に農耕・牧畜文化圏が成立しました。そこでは、磨き上げられた石器や、色彩や彫刻が施された土器が並ぶ新石器時代の文化が発展しました。特にナイル川、ティグリス・ユーフラテス川、インダス川、黄河・長江流域は肥沃な土地に恵まれ、農耕牧畜文化の中心地となり、いわゆる世界四大文明が誕生しました。西アジアでは、ティグリス川やユーフラテス川のほとりで、どこよりも早く灌漑農業が始まりました。その結果、小さな農村から神殿を中心とした都市へと発展していきました。一方、バルカン半島から、ヨーロッパに農耕技術が広がりました。犬、豚、牛、羊、山羊などが家畜として飼われ、土器も盛んにつくられました。特に、バルト海からシベリアにかけての地域は、寒冷で森林が多く、農耕には不向きな地域です。そこで、骨角器や土器、磨製石器などを多用した新石器文化に似た採集・狩猟・漁労を中心とした生活様式が発達しました。日本の縄文文化は、この地域から生まれたと考えられています。中央アジアから北アフリカにかけてのステップ地帯には、細かい石器を使う原始的な遊牧民の新石器文化が存在しました。これらの遊牧民は、ほとんどの場合、天空の神を崇拝し、その社会は非常に支配的な場合が少なくありません。農耕民族と遊牧民は、しばしば協力して物資の交易や襲撃を行いました。結局、遊牧民は農耕地に入り、そこを占領し、定住する場合がほとんどでした。ヨーロッパの巨石建築フランス、イベリア半島、ブリテン島の人類は、紀元前３千年紀以降にストーンサークル、メンヒル、ドルメンなどの巨石建造物を多数建設しました。その代表例がブリテン島のストーンヘンジです。リング状の礎石や列柱は天文学と関係があり、広い範囲の儀式が行われる場所だったかもしれません。フランスのブルターニュ地方にあるカルナックには、１１６７メートルの石が１１本の直線で設置されています。ストーンヘンジイギリスのソールズベリには、巨石建造物があります。紀元前２０００年頃に建てられました。直径１００メートルの柱石の輪と、直径２２メートルの立石の輪で構成されています。輪の開口部は夏至の日の出を向いています。このため、天文関係の儀式に利用されていた様子がうかがえます。カルナックフランスのブルターニュ地方にある新石器時代から青銅器時代にかけての遺跡です。３列の石列からなり、最大のものは１１列、１１６９個の石があり、幅１００ｍ、長さ１１６７ｍあります。ストーンヘンジと同様、天文学と関係していると考えられています。人種と言語の分化人類が世界中を移動し、それぞれの地域の自然環境に適応していく中で、外見の違いや人種の違いが生まれました。人の皮膚や眼球が見つかっていないため、人種がどのように生まれたかを解明されていません。身長などの特徴でいえば、イタリアのコンブ・カペル型とフランスなどのクロマニョン型では、それぞれ異なります。ところが、アフリカでは、１万年以上前の古い骨格は見つかっていません。一方、周口店上洞人は、現代の中国人やメラネシア人に似た骨を残しています。それとともに、世界中を移動しながら人々の生活や文化が変化・発展し、多くの言語族や民族が形成されました。人種とは、身長、頭の形、肌の色、髪の色、目の色、血液型などの身体的特徴によって、人類を集団に分ける方法です。大きく分けて３つのタイプがあります。白色人種（コーカソイド）・黄色人種（モンゴロイド）・黒色人種（ネグロイド）です。人種は文化とは関係なく、また優劣とも関係ありません。しかし、歴史上、ある人種が他の人種に支配され、優劣が主張され、差別の理由に利用される場面がしばしばありました。語族とは本来、言語を分類するためのものですが、歴史家達はこの言葉を、全員が同じ言語を話す人々の集団を表すのにも使っています。民族とは、宗教や社会的規範など、同じ文化的伝統を共有する人々の集まりを指す言葉です。民族を決定する上で最も重要な要素は言語です。人間社会の発展に伴い、多くの人種や民族が互いに接触するようになりました。その結果、ある集団が他の集団を支配したり、混血したり、一つの国が複数の人種や民族を支配したりと、様々な問題が発生しました。資料出所山川出版社『改訂版詳説世界史研究』木村端二ほか編著 ※現在市販されている最新版ではありません。前版の書籍になります。
null	null	高等学校世界史探究/欧米における近代国家の成長学習のポイントイギリスの産業革命は、農業を中心とした社会から、工場を中心とした社会への変化の始まりでした。綿花産業から始まった技術の変化は、生産や人々の生活を大きく変えました。産業革命は、イギリスからヨーロッパ、アメリカへと広がっていきました。機械工場による大量生産は、産業資本の発展をもたらしましたが、同時に都市や労働者の問題など、新たな社会問題を引き起こしました。アメリカ革命やフランス革命を「市民革命」と呼びます。産業革命は、これらの市民革命と同時期にイギリスで起こった工業化の過程の名称です。１９世紀前半、この２つの革命は大西洋を越えて、ヨーロッパ、アメリカ大陸に次々と広がっていきました。歴史家達は、これを「二重革命」「大西洋革命」という言葉で表現するようになりました。西洋の人々は、この２つの「革命」から生まれた政治や市民社会の考え方、モノの作り方や暮らし方を取り入れ、世界各地に広めていきました。これらの考え方は、現在でも政治や社会、生活をする上で非常に重要です。七年戦争後、北米東部の１３のイギリス植民地は、税制をめぐって本国と対立していました。植民地の人々の権利と自由を求める急進派は、本国の政策に激しく抵抗しました。ボストン茶会事件で対立はさらに激化し、独立戦争の発端となる最初の武力衝突はボストン近郊で起こりました。大陸議会は独立を訴え、フランスをはじめとするヨーロッパ諸国の援助を得て、１７８３年、アメリカは自由を手に入れました。独立後につくられたのが、アメリカ合衆国憲法です。その後、修正条項を除き、あまり変わっていません。これはアメリカの政治システムの基礎となっています。旧体制の問題が深刻化していたフランスでは、三部会が集まって革命が始まりました。バスティーユの襲撃で地方は衝撃を受け、「大恐怖」が広がりました。国民議会が封建的特権をなくし、人権宣言を採択した時、旧体制は終わりを告げました。王の逃亡や革命に反対する国々との戦争で革命はさらに激しくなり、共和制の誕生、王の処刑、ジャコバン急進派による恐怖政治が行われました。クーデタによりマクシミリアン・ロベスピエールの恐怖政治が終焉を迎えると、ブルジョアジーは革命を復活させようと試みました。ナポレオン・ボナパルトのクーデタは、専制君主制が果たせなかった政治体制の安定をもたらしました。しかし、ナポレオン・ボナパルト政権は、ヨーロッパを戦争の渦に引きずり込みました。彼が政権を取った後、古い体制に戻されましたが、それでも革命の影響は全て払拭されたわけではありません。
null	null	高等学校世界史探究/産業革命Ⅰ 本節では、２回に分けて産業革命についてまとめます。かなり、詳しく執筆しました。世界史の転換点ＳＦのように、自由に時間を戻せるとしましょう。現在から過去へ順に進んでいった場合、どの時点で現在とは全く違う世界に来たと感じられるでしょうか。もちろん、小さな変化はたくさんありましたが、特に西ヨーロッパで社会が本当に変化するようになったのは、１８世紀末頃です。１８００年代、この国境の向こう側には都市がありましたが、ほとんどの人はまだ大きな工場や鉄道のない地方に住んでいました。ほとんどの場合、家族全員が一緒に働き、一日中一緒に働いていました。学校も職場も、同じ年齢の人が大勢集まる環境はあまりありません。時給制ではないので、好きな時に働いたり休んだり出来ます。町でも村でも、ほとんどの場面で人々はお互いを知り、助け合っていました。お祭りや地元の人との交流が主な楽しみ方でした。しかし、この社会は全てが完璧というわけではありません。生産効率は悪く、科学技術もあまり発達しておらず、人々は貧しく、生活はとても苦しくなっています。人々は飢えや病気でよく死に、多くの子供が生まれてもすぐに死んでしまい、生きていても長生きしないので、人口はあまり増えません。病気になったとしても、治療法は迷信に基づくものしかありません。女性や使用人など多くの人々は、政治的にも社会的にも完全な一員として扱われず、投票権や財産を所有出来なかったりします。つまり、１８世紀末から１９世紀初頭にかけて、近代世界の基礎が築かれたともいえます。また、この変化はどこよりもまず、そして最も早くイギリスで起こりました。この大きな変化を産業革命と名付けたのは、１８５２年から１８８３年まで生きたイギリスのスラムの改革者、アーノルド・ジョゼフ・トインビーです。１９世紀後半に活躍したアーノルド・ジョセフ・トインビーは、産業革命こそが、都市スラムの貧困、病気、犯罪などの社会問題の原因と考えました。しかし、産業革命は、国全体の生産性を高め、伝統的な社会が抱えていた貧しさを解消しました。だから、結局、歴史家の中には「産業革命は人間にとってかなりありがたい。」と考えるようになった人もいます。特に、現在、第三世界と呼ばれている国々は、産業革命や工業化と呼べるような経験をした国はありませんから、北の先進国に高い生活水準をもたらしたのは、産業革命だと考えられます。つまり、良い意味でも悪い意味でも、産業革命は近代世界の始まりとなりました。イギリスの産業革命つまり、産業革命という言葉は、もともと１８世紀後半のイギリスで、経済活動に機械や動力を利用し、機械制工場を発展させて行った時代を指しています。これを契機に、経済や社会、人々の生活が大きく変化しました。従来の農業社会から工業社会へと発展したため、工業化ともよばれています。それでもなお、工業化は世界中で起こっています。つまり、１６世紀にはすでに資本主義が形づくられ始めていたにも関わらず、産業革命の間にそれが成長し、少しずつ変化してきたわけです。資本家にとって産業資本主義の時代であり、商人や農業経営者から工場労働者が最も有力な立場になりました。資本主義とは、機械や土地などの生産手段（資本）を所有する「資本家」が、「労働者」に給料を払って、市場に出す商品を作らせるという意味です。また、資本家が労働者に対して支配権を持っているという意味もあります。なぜ、イギリスは最初の産業革命が発生したのでしょうか。一つの原因は外からでした。それは、七年戦争によって、イギリスが世界貿易の担い手となり、植民地帝国を築き上げたからです。特にイギリスは、西アフリカ、カリブ海、北アメリカ南部と自国を結ぶ「三角貿易」を仕掛けて、奴隷貿易で大儲けしました。産業革命は、この貿易で儲けたお金で実現しました。また、アフリカには綿布が送られ、カリブ海からは砂糖と綿花が持ち込まれました。そのため、ロンドンとともに奴隷貿易の中心地となっていたリバプールに近いマンチェスター周辺では、綿工業が発展していきました。一方、イギリス国内の様子も後押ししました。この時代、イギリスは人口が増加しており、工場労働者が増えました。人口が増えた主な理由は、ノーフォーク農法（近代農業）です。空いていた畑を半分に分け、クローバーや蕪を植えたのです。これらの植物は、動物達の餌となり、特に蕪は寒い冬を越すのに役立ちました。動物が増えれば、「糞尿」も増えました。ジェントリはこの新しい農法に注目し、「これだけ穀物を育てれば、ビジネスになる」と言いましたが、土地を４つに分けるには多くの農地が必要でした。そこでジェントリは、中小農民の土地と村の共有地をまとめて広い農地を作りました（第２次囲い込み）。羊の飼育のために作られた第１次囲い込みに比べ、第２次囲い込みははるかに大規模でした。イギリスの農地の約２割を集約しました。土壌の関係で農業の改良（農業革命）が困難な北西部では、１８世紀半ばから毛織物産業を中心に、手工業（プロト工業）とマニュファクチュア（工場制手工業）の卸売制度で工業生産が行われていました。しかし、産業革命が始まって仕事が増え、エドワード・ジェンナーが種痘法を発見するなど医学が進歩すると、人口が大幅に増えました。その結果、イギリスは再び穀物の輸入大国となりました。こうしてイギリスは、産業革命に必要な資金と人材を獲得していきました。また、禁欲と勤勉を奨励し、世俗的な仕事に重きを置いたプロテスタント（ピューリタニズム）、自然科学を発展させた科学革命など、知的・精神的な条件も整えられました。その結果、常に定時に出勤する近代的な労働者や合理的な経営を行う企業経営者が台頭してきました。機械化と工場制度イギリスでは、マンチェスター近郊の綿花産業で新しい技術が使われた時から、産業革命が始まりました。ジョン・ケイ（１７０４年〜１７６４年頃）は、１７３３年に毛織物産業用に飛び杼を作りました。その後、綿花産業でも使われるようになり、綿花を織る工程が格段に早く、効率的になりました。そのため、綿糸を十分に確保出来ないので、ジェニー紡績機や水力紡績機といった機械が考え出されました。その後、水力紡績機が蒸気機関に接続され、より効率的になりました。また、１７７９年にミュール紡績機が作られた後は、紡績分野での技術的な進歩は見られなくなりました。１７８５年には、織物部門のエドモンド・カートライト（１７４３年～１８２３年）が力織機を考え出しました。しかし、この部門では機械化がそれほど進まず、依然として多くの手織り機が必要とされました。そのため、１８３０年代から１８４０年代にかけてのチャーティスト運動には、多くの手織工が参加しています。この後、こうした技術の変化、特に動力の利用によって、工場の建設に力を入れるようになり、工業都市の出現につながりました。工場制度は、労働者の生活を大きく変えました。つまり、綿織物産業で始まった工場制度や技術の進歩は、やがて毛織物工業にも広がりました。とにかく、産業革命が始まった当初は、繊維産業と陶器などを作る軽工業が経済の主役でした。しかし、経済や社会全体に最も大きな影響を与えたのは、重工業と交通手段の変化でした。まず、１８世紀初頭、エイブラハム・ダービー（１７１１年〜１７６３年）がコークスを使った鉄の製造方法を考案しました。これにより、工場で使う燃料が、イギリスで枯渇していた木炭から、大量に作れる石炭に変わりました。これにより、石炭業や鉄工業が発展し、より多くの鉄が作られ、鉄製の機械が広まるようになりました。１７世紀にトーマス・ニューコメン（１６６３～１７２９年）が実際の炭鉱のために作った蒸気機関を、ジェームズ・ワット（１７３６年～１８１９年）が改良して以来です。これによって、炭鉱の仕事が上手くいくようになりました。また、紡績機械なども蒸気機関に接続され、生産が効率的に行われるようになりました。重い鉄や石炭について費用をかけて移動させるために、交通手段は次々と改良されていきました。人々は最初の道路や運河を利用しました。特に石炭の移動には、マンチェスター周辺の運河が非常に役立ちました。ジョージ・スティーブンソン（１７８１年～１８４８年）は、１８２５年に最初の蒸気機関車を作りました。それは瞬く間に全国に広がり、１８５０年までに１万マイル以上を走行しました。１９世紀後半、イギリスの最も重要な輸出品は鉄道であり、世界各地に建設されました。さらに、１８０７年、ロバート・フルトン（１７６５年～１８１５年）というアメリカ人が蒸気船を実用化しました。世紀の中頃から改良が重ねられ、蒸気船は徐々に帆船と立場を逆転させました。国内外を問わず、鉄道や蒸気船は人と人との出会いを容易にし、都市の発展を促しました。このような現象を交通革命といいます。イギリス人労働者は、工場で朝食をとり、中国やインドのお茶にカリブ海産の砂糖を加えて飲むようになりました。資料出所 - 山川出版社「改訂版詳説世界史研究」木下康彦ほか編著 ※現在市販されている最新版ではありません。 - 株式会社KADOKAWA「大学入学共通テスト世界史Ｂの点数が面白いほどとれる本」平尾雅規著 - 実教出版株式会社「世界史探究」 ※上記資料出所の記述で足りない部分を記述しています。
null	null	高等学校世界史探究/産業革命Ⅱ 産業革命の世界史的影響１８２５年、イギリスは機械を国外に輸出するのを違法とする法律を廃止しました。そこで、産業革命の波は１９世紀前半の西ヨーロッパ諸国、そしてアメリカ、ロシア、日本へと広がっていきました。イギリスの製品は非常に安く、またイギリスの軍隊は非常に強かったので、これらの国々は意識的にイギリスの産業革命を真似し、独自の産業革命を起こそうとしました。それは、日本が明治時代に行った「富国強兵」政策に表れています。この目標に向かって最も早く進んでいるのが、ベルギーとフランスです。つまり、両国とも１８３０年頃から産業革命の中心は繊維産業でした。１８世紀、フランスの経済はイギリスにそれほど劣っていませんでした。しかし、英仏通商条約（通称イーデン条約）により、両国の貿易が開放されました。イギリス製品の大量流入とフランス革命による混乱で、フランスは産業革命に大規模に加わるのが難しくなりました。同じ頃、ドイツのライン川流域では、産業革命が始まりました。ドイツでは、１９世紀後半に重化学工業の発展が特徴的でした。１９世紀初頭、アメリカでは綿花産業が発展しました。しかし、本格的な産業革命が起こるのは南北戦争後です。１８７０年代には、ドイツやアメリカで産業革命が起こり、イギリスはもはや「世界の工場」ではなくなってしまいました。日本でも、日清・日露戦争をきっかけに産業革命的な変化が起こりました。産業革命の時代、イギリスを初めとする各国は、アジア、アフリカ、中南米の一部を原材料や食料の市場として利用しました。その結果、これらの地域と産業革命を経た国々との間に経済格差が広がり、現在の南北問題につながりました。イギリスの綿花産業が発展すると、カリブ海やアメリカ南部では、綿花の栽培に奴隷が使われるようになりました。世界でも有数の綿織物産業を持つインドは、原料である綿花の輸出拠点となりました。都市化の進展と労働者階級イギリスでは、産業革命によって、ランカシャー州のマンチェスター、イギリス中部のバーミンガム、スコットランドのグラスゴーなど、多くの都市が変わりました。また、リヴァプールのような港湾都市も変わりました。都市に住む人の数は急速に増え、人々の生活様式も変わりました。そのため、失業、貧困、病気など、様々な社会問題が発生しました。産業資本主義の台頭に伴い、同じような目的を持った集団として自らを捉える「労働者階級」も台頭してきました。１９世紀のイギリス社会は、おおまかにいうと、労働者階級、資本家階級、地主階級（地主貴族）の３つの集団で構成されていました。工場を中心とした機械工業によって、産業革命は大量生産をもたらしました。そのため、熟練工が不要になり、給料の安い女性や子供がよく使われるようになりました。工芸品を作って生計を立てていた人達の中には、職を失う人もいました。彼らは、囲い込みで農業を続けられなくなった農民と同じように、都市でも田舎でもお金のために働くしかありませんでした。産業革命の時代には、多くの工場労働者がアイルランドから仕事を求めてやってきました。１８０１年にアイルランドがイギリスの一部となると、この傾向はさらに強くなりました。１８１４年には、徒弟制度がなくなり、誰でも独立開業出来るようになりました。そのため、それまでギルドに守られていた親方職人の存在意義がさらに薄れました。例えば、ロンドンでは仕立て屋は一般的で尊敬される仕事でした。しかし、事業に自由が与えられると、スラム街で縫製の仕事のほとんどを他の貧しい女性に非常に低い賃金で任せる人が増え、社会問題化しました。また、徒弟制度がなくなり、若いうちから工場で給料を貰って働けるようになったため、若いうちに結婚する人が多くなりました。この結果、この時代に人口が急速に増加したと考えられています。人口が急増するにつれ、住宅などの生活環境は格段に悪くなりました。この間、労働者の家は狭く、暗く、トイレも下水もありませんでした。ドイツ人のフリードリヒ・エンゲルスは、『イギリスの労働者階級の状態』という本を書きました。その中で、彼は悲しい光景を詳しく語っています。労働時間が長く、食事もろくに取らないので、ペストは流行らなくなりましたが、結核、梅毒、天然痘といった伝染病は残っていました。特に、１８３０年代前半はコレラの発生が相次ぎました。都市部だけでなく、地方の伝統的な農民社会も乗っ取られ、共有地の放牧や木の伐採で小遣い稼ぎをする家族も少なくありません。多くの人が貧しく、その様子は当時の文章によく記されています。ロマン主義は、当時の文学作品、特に詩に大きな影響を与えました。ロマン主義は、産業革命以前の農民の生活を空想し、産業文明を批判する傾向がありました。それ以来、産業革命がイギリス人の生活を良くしたのか悪くしたのかが話題になるようになりました。現代から見れば、産業革命を経た国々の生活水準が高いのは明らかです。しかし、その間に様々な社会問題が発生したため、かつては生活水準が低下したという説も根強くあります。都市部の人々は農村部のようにお互いをよく理解していないので、貧困救済が両地域で大きな問題となりました。１８世紀末には、基本的な生活水準を満たすだけの収入が得られない人々を支援するために、補助金制度が設けられました。しかし、この制度はあまりにも高額だったため、１８３４年、エリザベス１世の時代から続いていた救貧法を全面的に改め、「自助」の精神を重視するようになりました。自助の精神に重きを置く考え方は、ピューリタニズムから生まれ、産業革命が進むにつれて勢力を拡大した中産階級に受け入れられました。この考え方からすると、貧困の原因は個人にあります。サミュエル・スマイルズの『自助論』という本は、自助の精神の必要性を訴え、大ヒットしました。明治時代「西国立志篇」には、中村正義がこの本を日本に持ち込み、大ヒットさせました。これに対して、労働者は団結して労働条件の改善を求めるようになりました。これには政府も神経を尖らせ、団結（結社）禁止法（１７９９年～１８００年）を制定して、これをやめさせようとしました。機械化で職を失った職人達は、古くからの打ち壊し習慣に従い、中部のメリヤス織りを中心とした「機械打ち壊し運動（ラッダイト運動）」に参加しました。「ネッド・ラッド」がリーダーでしたが、本当に存在したのかどうかは定かではありません。この運動も１８１０年代にピークを迎え、その後消滅しました。機械化は止められない流れになりました。もちろん、産業革命で悲劇ばかりが起こったわけではありません。産業革命以前は、女性も子供も懸命に働かなければならず、何の権利も持っていませんでした。夫であり父親である世帯主がすべてを仕切っていました。工場制度が普及すると、家族はバラバラに働き、妻や子供の仕事は、どんなに小さなものでも、はっきりと評価され、報酬が支払われるようになりました。家庭の中では、女性や子供にとって、物事がより良い方向に進んでいるように見えます。一方、工場で働くようになった母親は、子供のために洋服などの物を作る時間がありません。そこで、産業革命以前は家族が提供していた多くの商品やサービスが、現金で支払われるようになりました。食料も薪も同じです。人々の暮らしは、より商品らしくなっていきました。工場の仕事は、農業のように日払いではなく、時間払いが多いので、労働者は機械の時計に従って時間を守らなければなりませんでした。当時、人々はこのような習慣に馴染みがありませんでしたから、労働時間の問題は上司との間に多くの問題を引き起こしました。そのため、１８０２年以降に制定された工場法のほとんどは、労働者の労働時間を短縮するための内容でした。時給制が一般的だった時代、働く時間と自由な時間は明確に分けられていました。労働時間は自由時間でもあり、多くの労働者はパブに行って酒を飲み、楽しんでいました。これを嫌った工場経営者などは、「時は金なり」といったピューリタニズムのルールを強制する一方で、旅行や読書、音楽といった「上品」な取組みもさせようとし、これまた大変な騒ぎになりました。産業革命の時代、人々の読み書き能力は一時的に低下しましたが、すぐに回復し、労働者のための新聞やパンフレットなどの出版物の数も増えました。この結果、労働者の集団としての団結力に大きな差が生まれました。資料出所 - 山川出版社「改訂版詳説世界史研究」木下康彦ほか編著 ※現在市販されている最新版ではありません。 - 株式会社KADOKAWA「大学入学共通テスト世界史Ｂの点数が面白いほどとれる本」平尾雅規著 - 実教出版株式会社「世界史探究」 ※上記資料出所の記述で足りない部分を記述しています。
null	null	第一次世界大戦とロシア革命Ⅰでは、第１次世界大戦が発生した原因とその結果、第１次世界大戦間の外交について学びます。バルカン半島の危機２０世紀初め、ヨーロッパでは列強間の緊張が高まり、大きな戦争が起こるかもしれないと言われていました。それは主にバルカン半島に関する出来事でした。オスマン帝国が崩壊したからこそ、この地域は「ヨーロッパの火薬庫」と呼ばれるくらいに緊張状態になりました。バルカン半島でヨーロッパ各国の利害が直接ぶつかり合う可能性がますます高まってきました。日露戦争に敗れたロシアがバルカン半島に目を向けると、現地の情勢は予想出来なくなりました。以降、オーストリア・ハンガリー、セルビア、ロシアがこの地域で対立するようになりました。オーストリア・ハンガリーは、パン・スラブ主義が自国のスラヴ系諸民族に影響を及ぼし、分離・独立運動が活発化しないかを心配していました。このため、バルカン半島でセルビアをはじめとするスラヴ系諸国が強まるのを抑えようとしました。また、ドイツは世界政策の中で、中欧からバルカン半島まで支配地域を拡大し、ドイツ国民の連帯を呼びかけるパン・ゲルマン主義が推進されました。１９０８年夏、オスマン帝国で青年トルコ革命が起こって混乱し始めると、オーストリア・ハンガリーは行政管理権を与えられていたボスニア・ヘルツェゴヴィナを大胆に併合してしまいました。ブルガリアもオスマン帝国から独立しました。南スラヴ系の住民がボスニア・ヘルツェゴヴィナに多く住んでいます。セルビアが編入を希望したのは、南スラヴの味方になりたいからでした。オーストリアに反発したセルビアは、スラヴ世界の味方と考えるロシアに助けを求めようとしました。１９１１年、列強が第二次モロッコ戦争に注目していた頃、イタリアは、トリポリ市民の保護を目的に、イタリア＝トルコ戦争を始めました。１９１２年スイスのローザンヌで行われた講和会議の後、イタリアは北アフリカのトリポリ、キレナイカを支配下に治めました。この戦争に動揺したバルカン諸国は、１９１２年にセルビア、ブルガリア、モンテネグロ、ギリシアがバルカン同盟を結成してオスマン帝国と戦争しました（第１次バルカン戦争）。オーストリアは、セルビアがロシアの助けを借りてアドリア海に進出する計画に大反対しました。このため、ロシアもオーストリアも国境近くに大軍を築きました。いつ危機が起こってもおかしくありませんでした。しかし、イギリスがロシアに圧力をかけ、ドイツがオーストリアを止めたので、危機は起こりませんでした。オスマン帝国は、１９１３年５月のロンドン条約で、イスタンブール周辺を除くバルカン半島の大部分を手放しました。しかし、今度はオスマン帝国から獲得したマケドニア地方の領有権を巡って、セルビアとブルガリアが争い始めました。ギリシア・モンテネグロ・オスマン帝国・ルーマニアはセルビアに味方しました。第２次バルカン戦争に敗れたブルガリアは、１９１３年８月に締結された条約で、マケドニアなどの土地を手放しました。この敗戦により、ブルガリアとオスマン帝国はドイツと手を組む可能性が高まりました。第一次世界大戦の勃発１９１４年６月、オーストリア＝ハンガリー帝国の王位継承者フランツ・フェルディナント皇太子とその妻がサラエボでセルビア人に暗殺されました。ドイツの支援を受けたオーストリアは、セルビアに厳しい最終通告を出して、ほとんど主権を奪ってしまいました。要人暗殺事件が当時のヨーロッパで頻発していたため、外交交渉で危機を解決出来ると考える人も大勢いました。第一次バルカン戦争で、イギリスとドイツは、ロシアとオーストリアを戦争に巻き込まないようにしました。しかし、ロシアにとってセルビアを諦めると、大国としての信用を失います。国内で議会の力を取り除き、皇帝権力を維持したニコライ２世にとって、大国の信用を失えば、政権危機にもつながる可能性もありました。ロシアが総動員令を出すと、ドイツは宣戦布告しました。こうして１９１４年８月１日、第一次世界大戦が始まりました。ドイツはまず西側に兵力の大半を投入して、ロシアとフランスの両方同時に戦わなくても済むように、パリを速やかに陥落させる計画を立てました（シュリーフェン計画）。つまり、中立国ベルギーへの進軍を意味しました。ベルギーへの侵攻は、イギリスが対ドイツ戦争に参戦する理由となりました。ドイツは１９１４年９月のマルヌの戦いで敗北すると、パリへの進撃は終わりました。それ以来、西部戦線では塹壕戦が中心となりました。１９１４年８月、パウル・フォン・ヒンデンブルグ率いるドイツ軍は、東プロイセンのタンネンベルクの戦いでロシア軍を破りました。その後、ドイツ軍はポーランドを含むロシアに入り、そこでロシア軍と戦争しました。しかし、ロシアは広大な国土を持ち、輸送手段も悪いため、戦争の結末がどうなるか見通せなくなっていました。そのため、ドイツはロシアとフランスを同時に相手にしなければならず、最悪の結果になりました。極東では、１９１４年８月２３日、日英同盟を理由に日本がドイツと戦争に踏み切りました。日本が極東で戦争に参加したのは、第一次世界大戦をヨーロッパだけの戦争ではなく、「世界」の戦争にするための大きな一歩となりました。１９１７年４月からアメリカが参戦しました。しかし、戦争の中心地は、ヨーロッパ・カフカス周辺・アフリカ周辺でした。当初戦争に参加しないと言っていた国も、後に連合国（イギリス・フランス・ロシア）側か同盟国（ドイツ・オーストリア）側に加わりました。長い間ドイツの友好国だったオスマン帝国は、１９１４年１１月に同盟国側へ加わりました。オーストリアとの土地問題で中立を保っていたイタリアは、１９１５年５月になると三国同盟を破棄して、連合国側に加わりました。ブルガリアは１９１５年１０月に同盟国に加わりました。スウェーデン・ノルウェー・デンマーク・スペイン・スイス・オランダは、ヨーロッパ諸国の中で唯一、戦争が終わるまでどちらにも入らなかった主要な国でした。総力戦と戦時外交第一次世界大戦以前の戦争は、プロイセン・フランス戦争のように僅か数箇月の短期戦でした。前線ではなく後方にいる一般市民の生活は、あまり変わりませんでした。第一次世界大戦が始まった当初も、ほとんどの一般人は数箇月で終わると考えていました。しかし、第一次世界大戦は長期間に渡って繰り広げられ、総力戦となりました。結局、一般人の予想ではなく、各国の軍部指導者内の予想が当たりました。戦争が長引いた理由の一つに、産業の高度な発展が挙げられます。１８７０年代に入って、第二次産業革命が起こりました。石油や電気などの新しい動力源が広まるとともに、重化学工業が発展するようになりました。このような状況の中で、ヨーロッパ各国は産業力を最大限に活用出来たので、戦争の継続が非常にやりやすくなりました。また、国家は、産業を総動員出来るように、国民の生活様式を変えていきました。戦前のヨーロッパは「郷に入っては郷に従え」的な考え方（自由放任主義）でした。しかし、開戦後は政府が経済を規制して、国民生活の様々な領域に関与するようになりました。国営企業だけでなく、民間企業も政府の管理下に置いて、原材料の流通や発注の仕方などを統制しました。政府は労働市場も支配しており、労働義務の導入からも明らかでした。イギリス帝国の海軍によって海上封鎖されたドイツでは、深刻な食糧不足に見舞われました。このため、食料をはじめとする生活必需品の価格と配給が厳しく行われました。当時、このように政府が経済のあらゆる面を管理する状況を国家資本主義や戦争社会主義といいました。このような総動員体制は、１９１６年８月にパウル・フォン・ヒンデンブルグとエーリヒ・ルーデンドルフが軍部独裁体制を敷いたドイツで上手く機能しました。イギリスでも、１９１７年１２月に軍需相のデビッド・ロイド・ジョージが挙国一致内閣の首相になりました。彼は、動員に関わる５人の閣僚からなる戦時内閣を組織しました。他国でも同じような制度がありました。女性は男性のいない仕事を埋めるために、工場、電信交換手、トラクターの運転手、警官など、より幅広い分野で働けました。第一次世界大戦の長期化には、塹壕戦の普及も大きく関係しています。機関銃の登場により、肉弾戦が難しくなりました。そこで西部戦線では、塹壕を掘って何度も往復して戦う作戦が中心でした。多数の兵士が負傷しても、すぐに後方から鉄道やトラックで交代出来るので、塹壕戦も実現出来ました。しかし、東部戦線では、地盤が弱かったため、塹壕戦はそれほど広まりませんでした。塹壕戦で前線が動かなくなると、その状況を打ち破るために新しい兵器が作られるようになりました。１９１５年４月、西部戦線のイープルの戦いで、ドイツ軍は毒ガスを使って遠距離から塹壕を攻撃しました。マスタードガスの通称「イペリット」は、この地名に由来しています。また、塹壕に張り巡らされた有刺鉄線を破るために、装甲戦車が作られました。イギリス軍が初めて使用したのは、１９１６年６月に始まったソンムの戦いです。１９１６年２月から１２月にかけて、ヴェルダン要塞の包囲戦で７０万人のフランス・ドイツ兵が戦死しました。大砲の射程距離を長くして、偵察や爆撃のための新兵器として飛行機が登場しました。「空中での戦争」は、第一次世界大戦の目新しさを表し、当時、飛行機は戦争画の素材として人気がありました。また、ドイツはイギリス帝国による海上封鎖に対抗するため、潜水艦を投入しました。精神医療も塹壕戦がきっかけで発達しました。塹壕にいた兵士は、近くに砲弾が落ちるととても怖がり、雨が降るとずぶ濡れになります。過酷な環境でストレスを受けた兵士の多くは、手足が動かなくなる「戦場ショック」と呼ばれる症状に見舞われました。このような患者が大勢いたため、精神疾患は個人の特性ではなく、環境によって引き起こされると考えられるようになりました。第一次世界大戦によって、人も物も大きく移動しました。故郷を離れ、他国に移住すると、人々の価値観は大きく変化しました。戦場となったポーランドなどを離れなければならなかったポーランド人・ユダヤ人・ウクライナ人・ラトヴィア人などの難民が、ロシア内陸部に流れ込みました。１９１７年１月現在、ロシア帝国の難民登録者数は４９０万人でしたが、実際はもっと多い可能性もあります。故郷を追われた人々はナショナリズム（民族主義）を強め、ナショナリズムに基づき他の難民の救済事業が行われるようになりました。これが、ロシア革命後に形成された独立国家の基礎となりました。第一次世界大戦中、フランスはアフリカやインドシナの植民地から８０〜９０万人の兵士を戦地や労働のために送り出しました。植民地の人々は戦争に参加しながら、その様子を確かめる中で、これまで教えられてきたような白人は特別な存在ではなく、殺害出来る存在だと知りました。こうして、戦後、植民地の人々が権利の問題をどのように考えるか、その舞台が整えられました。労働者の確保は、複数の国で行われていました。ヨーロッパ諸国は、中国人労働者を雇って、様々な前線で塹壕を掘るなどの仕事をさせました。当初、第一次世界大戦の目標ははっきりしていませんでした。そのため、ドイツがベルギーに侵攻した時やオーストリアがセルビアに圧力をかけた時など、「小民族の防衛」が持ち出される場合もありました。しかし、それは建前に過ぎませんでした。実際は、各国が領土拡張と賠償金目当てでした。「小民族」の自決は、決して真剣に検討されませんでした。各国は、他国が困っている時や戦争で協力してもらうために、自治や独立を空約束しただけです。そうした約束と並行して、勢力圏の分け方を変える秘密外交が水面下で進められていました。イタリアが連合国側で戦ったのは、ロンドン秘密条約でオーストリアの「未回収のイタリア」をイタリアへ渡すとされたからです。１９１６年５月、イギリス・フランス・ロシアはペトログラードで、オスマン帝国をどう分割するかについて話し合いました。彼らはサイクス・ピコ協定に合意して、パレスチナを国際管理地域としました。アルメニアは約束としてロシアに渡しました。１９１５年、イギリスもフセイン・マクマホン協定で、オスマン帝国内のアラブ人を味方につけるために、アラブ民族運動指導者と独立国家建設を約束しました。また、１１月１７日には、イギリスのアーサー・バルフォア外相がパレスチナにユダヤ人居住地を建設するのを認めました（バルフォア宣言）。つまり、イギリスは大国の間で、アラブ人とユダヤ人の双方にパレスチナでの国家建設を約束する取引を行いましたが、実現しませんでした。結局、これがパレスチナ問題の直接の原因となりました。アメリカの参戦秘密外交が批判されたのは、旧世界の中心だったヨーロッパではなく、その外側でした。例えば、１９１７年３月（ロシア暦２月）に革命ロシアが皇帝政権を倒した時、無併合・無金利・民族自決を基本とした民主的平和を呼びかける声が上がりました。もう１つは、アメリカのウッドロウ・ウィルソン大統領による計画です。中立国アメリカは、連合国と経済的に密接な関係を保っていましたが、１９１５年５月にドイツの潜水艦がイギリスの客船ルシタニア号を沈め、乗っていた多くのアメリカ人が亡くなると、アメリカ国内で反ドイツ感情が高まりました。１９１７年２月、ドイツは潜水艦を派遣し、中立国を無制限に攻撃するようになりました（無制限潜水艦作戦）。１９１７年４月、ウッドロウ・ヴィルソンは第一次世界大戦の連合国側に参加しました。理想主義者のウッドロウ・ウィルソンは、第一次世界大戦の参戦は、戦争を終わらせ、誰にとっても公平な平和を実現しなければならないと考えていました。１９１８年１月に発表された十四箇条の平和原則は、彼の考えを明確に表していました。秘密外交をやめて、国際的な平和組織をつくり、植民地問題を公平に解決しようと考えました。実際、十四箇条の中には、「民族自決」という言葉は使われていません。ポーランドの独立は支持しましたが、オーストリア・ハンガリー帝国やオスマン帝国の支配下で暮らす人々の「自治」の可能性を語っただけでした。しかし、アメリカを反帝国主義だと思った世界中の植民地や中国などの従属的地域の人々は、十四箇条を非植民地支配と判断したので歓迎しました。十四箇条によって最も影響を受けたのはオーストリア＝ハンガリー側でした。チェコ人やスロヴァキア人などの非ドイツ系民族は、当初は帝国内での自治を望んでいました。しかし、十四箇条は、より強く独立を求める姿勢を見せるように働きかけました。なぜなら、ウィーン政府がドイツへの依存度を高めるとともに、勝っても負けても、このままだと戦後のドイツが力をつけてしまうと思われたからです。１９１７年１１月、ソヴィエト＝ロシア（ロシア革命政府）が成立しました。１９１８年３月、同盟国側は、ソヴィエト・ロシアとの間で、ブレスト＝リトフスク講和条約を結んで、東部戦線での戦闘を終わらせました。しかし、東部戦線の兵力を西部戦線に移しても、ドイツは物資不足のため、戦争に勝てませんでした。連合国はアメリカの支援を受けて、８月１８日に西部戦線でドイツ軍に猛攻撃を加えました。９月にブルガリア、１０月にオスマン帝国が敗北すると、１０月末にはオーストリア・ハンガリーも解体されました。ドイツ軍はもはや勝てそうにないので、議会指導者に権力を与えて、アメリカ大統領と休戦交渉を始めました。しかし、大きな戦闘を経験しなかった海軍の首脳陣は、最終的に出動命令を出しました。１１月３日、キール軍港で、以前から待遇に不満を持っていた水兵が立ち上がりました。すぐに平和を求めた水兵の反乱は、全国に広がる革命運動へと発展していきました。１１月１０日、皇帝ヴィルヘルム２世はオランダに亡命し、同国の君主達はその座を明け渡しました。１９１８年１１月１１日、新共和国政府と連合国は、コンビ工－ヌの森で第一次世界大戦を終わらせるための休戦協定に調印しました。大戦の結果第一次世界大戦前のヨーロッパは文明の頂点に立ち、そこに住む人々はそれを誇りにしていました。軍事力や経済力だけでなく、政治体制や文化の面でも、ヨーロッパは文明の最先端を行っていると、世界中から思われていました。しかし、４年半もかかった第一次世界大戦は、この考えを完全に破壊してしまいました。戦争の残酷さに耐えられなくなったように見えたヨーロッパ人同士が武器を取り合い、残虐な殺し合いをするようになりました。戦争が終わる頃、文明の頂点という美しいイメージは完全に崩れてしまいました。軍事的にも経済的にも、ヨーロッパは戦場となって疲弊しており、それは敗戦国、勝利国のどちらにも当てはまりました。イギリスは相変わらず世界政治で最も重要な国なので、イギリスとフランスは帝国の支配を維持しました。しかし、すでに述べたように、植民地の人々は自らの体験から、ヨーロッパ人が自分達と同じような人間だと知りました。そのため、彼らは自分達の力で独立しようという決意を固めました。ヨーロッパの地位が低下すると同時期に、国際政治で新しい勢力が重要視されるようになりました。まず、アメリカは債務国から債権国に切り替わり、国土は無傷で力をつけていきます。ソヴィエト＝ロシアも戦争、革命、内戦で経済が衰えましたが、資本主義、帝国主義を強く批判する国として生まれ変わりました。日本もアジア太平洋地域で勢力を伸ばし、世界の中で唯一白人でない強国となりました。総じて第一次世界大戦は、ヨーロッパー極支配から多極化支配へと世界を変えました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著最新版と旧版両方を含みます。 - 実教出版株式会社『世界史Ｂ新訂版』木畑洋一ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	第一次世界大戦とロシア革命Ⅱでは、第一次世界大戦中のロシア内部の動向について学びます。ロシア革命第一次世界大戦が始まると、ボルシェヴィキとメンシェヴィキを除くロシア国会議員が、戦争に勝つために政府とともに行動しました。戦争の前半では、ロシアはタンネンベルクの戦いで敗れました。１９１５年の春から夏にかけて、ロシアはガリシアとポーランドでも大敗したため、挙国一致体制が大きく揺らいでしまいました。１９１６年夏、労働運動が再び盛んになると、中央アジアの諸民族が動員への抗議のために立ち上がりました。鉄道などの交通網の整備も不十分で、食糧や燃料を都市部に運べず、ロシア帝国北西端の首都ペトログラードではさらに状況が悪化していました。革命は、自然発生的な大衆運動から始まりました。１９１７年３月８日、国際婦人デーに、ペトログラードの女性労働者が「パンをよこせ」というデモを始めました。これが全市的なゼネストに発展して、人々は専制政治の廃止と平和を訴えました。これに兵士が加わり、各地で労働者ソビエト、兵士ソビエトが結成されました。ソビエトの動向に危機感を抱いた国会は、自由主義諸党派を中心とした臨時政府を発足させて、皇帝ニコライ２世を追い出しました（二月革命）。臨時政府によって、ロシアは自由な共和国となりました。多数派を占めていたメンシェジキと労兵ソビエトの協力で、政治犯の釈放、言論、集会、結社の自由が認められ、身分、宗教、民族制限もなくなりました。しかし、臨時政府は、帝国主義ではなく、連合国側に就いて第一次世界大戦に勝ちたいと考えていました。一方、労働者や兵士の支持を受けた社会主義者は、ペトログラードなどにソビエト（評議会）を組織しました。この評議会は、工場や部隊の代表として派遣された労働者や兵士で成り立っていました。１９０５年の革命でも、ソビエトは独自に組織されました。５月になると、社会主義者と自由主義者が集まって、本格的な連立政権をつくりました。その目標は、民主的改革と戦争継続でした。しかし、同時に両立は出来ませんでした。仕事が嫌になった労働者は工場経営に関わり、土地を持たなかった農民は土地の買収を争い、戦意喪失に巻き込まれた兵士は大量に戦線離脱していきました。民衆の怒りに最初に反応したのは、社会主義者の急進的集団ボリシェヴィキ（ロシア社会民主労働党）でした。４月にスイスから帰国した指導者ウラジーミル・レーニンは、臨時政府の崩壊と社会主義政権の樹立を求める四月テーゼを発表しました。また、ウラジーミル・レーニンは、「ソビエトに全権を」というスローガンのもと、各地にソビエトを基礎とした人民階級が支配する「ソビエト共和国」の建設を目指しました。ウラジーミル・レーニンは、世界大戦が資本主義の滅亡を示し、ロシアで社会主義革命が起これば、ヨーロッパの先進国の労働者が参加する世界革命が起こると考えていました。７月初め、ボルシェヴィキの蜂起は失敗して、ボルシェヴィキの政党は一時的に鎮圧されました。臨時政府は、社会主義革命党のアレクサンドル・ケレンスキーを首相に就任させて、圧政を一層強化しようとしました。しかし、８月末、最高司令官ラーヴル・コルニーロフは、アレクサンドル・ケレンスキーと口論して挙兵しました。その結果、これを無くす過程で、ボルシェヴィキの勢力が再拡大しました。１１月７日（ロシア暦１０月２５日）、ウラジーミル・レーニンやレフ・トロツキーが指導する兵士と労働者が臨時政府を武力で倒し、政権を握りました。１１月８日、１１月９日の全ロシア＝ソビエト会議では、ウラジーミル・レーニンが執筆した「労働者、兵士、農民諸君へ」「平和に関する布告」「土地に関する布告」を採択しました。全ロシア＝ソビエト会議は、ボルシェヴィキのほか、社会革命党左派が多数を占めました。「平和に関する布告」は、無併合、無償金、民族自決の原則に基づき、すぐにでも平和を実現するように求めました。また、秘密条約の公表を約束しました。「土地に関する布告」では、地主の土地は金を払わずに奪ってよい、などと書いてありました。このようにして、ソビエト政権は、二月革命以来、国民が解決しようとしてきた平和と土地の問題に対して、解決の糸口を見せました。これが十月革命（十一月革命）です。ソビエト政権と戦時共産主義ウラジーミル・レーニンは、ヨーロッパで革命が起きると思っていましたが、結局起きませんでした。しかし、ボリシェヴィキは支配権を譲りませんでした。何とかヨーロッパ革命まで政権を維持しようというのが、当時のソビエト政権の計画でした。１９１８年１月、憲法制定議会が召集されました。当初、臨時政府は二月革命の際に開催する約束をしていました。選挙では、住民の大多数を占める農民が、他のどの政党よりもエスエルに投票しました。憲法制定議会は十月革命に納得しなかったので、ボリシェヴィキは武力で解散させなければなりませんでした。１９１８年３月、連合国同士がブレスト＝リトフスク条約を結び、ソビエト政権は第一次世界大戦から少し遅れながら、勝てなくなったので離脱しました。その代償は、ウクライナを含む多くの領土と多額の賠償金でした。首都もより安全な内陸部のモスクワに移されました。ロシア社会民主労働党（ボリシェヴィキ）は、ヨーロッパの社会民主主義とは違うという意味を込めて、ロシア共産党（ボリシェヴィキ）と改称しました。当初、ソビエト政府はボリシェヴィキだけが主導権を握っていました。１９１７年１２月、左翼のエスエル派と連立政権が成立しました。一方、左派のエスエルは、ドイツに対する革命戦争を呼びかけ、ブレスト・リトフスク条約に反対していました。１９１８年３月、エスエルは連立を離脱しました。１９１８年７月、左派のエスエルがドイツ大使を殺害して、モスクワで反乱を起こしました。これは、ソビエト政権を倒すためではなく、共産党をドイツとの革命戦争に巻き込むためでした。しかし、この反乱は共産党に鎮圧されました。１９１８年春、チェコスロヴァキア軍団の反乱によって、共産党と十月革命を支持しない勢力の間で内戦が始まりました。軍団は最初、オーストリア帝国を離れた兵士で結成されました。彼らはシベリア鉄道でウラジオストクに向かい、西部戦線に向かうはずでした。しかし、彼らはウラル山脈の麓でソビエト当局と戦い、５月に軍団から離れました。チェコスロヴァキア軍団を救うという建前で、日本を含む連合国はロシアに出向き、干渉戦争を始めました。共産党は、大きな軍事陣営のような中央集権的体制を整えて、内戦と介入戦争を戦い抜きました。左翼エスエルの反乱を鎮圧する前に、エスエルとメンシェヴィキの両方がソビエトから追い出されました。そうして、内戦中に共産党が国を支配して、一党独裁体制にしました。これは、単に共産党が政権を運営する体制ではありませんでした。党組織が国家機構や社会団体の中心になり、その思想が政府や社会の全てを支配するという、全く独自の体制でした。共産党中央委員会の指示で、反市場経済統制が行われ、チェーカー（非常委員会）が政治的異論や反革命活動を厳しく取り締まり、レフ・トロツキーは赤軍を発足させました。１９１９年春、世界革命を目指す国際共産党組織コミンテルン（第３インターナショナル）が発足しました。同時期、ハンガリーでは共産党のクン・ベーラが政権を握りますが、わずか半年で崩壊しました。１９２０年、ポーランドがソビエトロシアに侵攻しました。共産党は反撃しましたが、赤軍がワルシャワを占領しようとしたため、失敗に終わりました。ウラジーミル・レーニンは、１９２０年代にソビエトロシアで作られた社会主義体制を「戦時共産主義」と名付けました。それは、戦時中のドイツ経済の運営方法から色々学びました。また、１９２０年代後半からヨシフ・スターリンが作り上げた社会主義体制の第一歩でもありました。統制された権威主義的な体制をとりながらも、民衆層から多くの人材が集められました。こうした総力戦体制が、社会の平準化や民主化のために機能した一つの方法でした。ネップとソ連の成立１９２０年の終わり頃までに、共産主義者側がロシア内戦に勝利します。連合国による介入は、国内での抗議行動により中断されました。しかし、共産党は経済支配を緩めませんでした。反対に、市場原理を完全になくすような政策を強化しました。その結果、民衆は反乱を起こして、農村で騒動を起こすようになりました。１９２１年の春、モスクワやペトログラードでも反政府デモが起こり、水兵反乱が軍港クロンシュタットで起こりました。ウラジーミル・レーニンはクロンシュタット蜂起を厳しく抑えました。しかし、第１０回共産党大会で、市場原理を部分的に復活させる方針を決定しました。これが新経済政策（ＮＥＰ）の始まりです。ＮＥＰのもとで、市場原理は少しずつ復活して、ネップマンと呼ばれる富裕層も育ちました。内戦中、共産党は旧ロシア帝国の各地に出来た民族政権を崩壊させました。しかし、占領した地域をソビエト・ロシアに吸収合併をせずに、理論上、独自の国家を再び作り上げました。これは、共産党が無意味に地方のナショナリズムを煽りたくないからでした。１９２２年１２月、ウクライナ・ベラルーシ・ザカフカースの各ソビエト共和国は、ソビエト＝ロシアと同盟を結びました。これが、ソビエト社会主義共和国連邦の始まりです。各国は主権国家として考えられていました。しかし、モスクワの共産党中央委員会が実際に全てを仕切っていました。資料出所 - 山川出版社『詳説世界史研究』木村端二ほか編著 ※最新版と旧版両方含みます。 - 山川出版社『詳説世界史Ｂ』木村端二、岸本美緒ほか編著 - 山川出版社『詳説世界史図録』
null	null	本章では、世界恐慌～朝鮮戦争までの範囲を学びます。１９２９年、ニューヨークのウォール街で起きた株式市場の大暴落は、世界恐慌を引き起こし、資本主義諸国を大いに苦しめ、国際協調体制を崩壊させました。アメリカは広大な国土を活かしてニューディール政策を進め、イギリスとフランスはブロック経済体制で危機を乗り越えようとしました。一方、ドイツ・イタリア・日本などの後進資本主義国は、大衆を強力に支配する全体主義体制をとり、植民地の再編成を軍事力で解決しようとしました。このため、ヨーロッパでは反ファシズムの抵抗運動が広がり、アジア諸国では独立と自由のための戦いが始まりました。世界は再び緊張に包まれ、１９３９年、第二次世界大戦が始まりました。第二次世界大戦は連合国がファシズム諸国に勝って終わりました。しかし、ユダヤ人の虐殺、南京虐殺、原爆投下などで、大勢の人が亡くなりました。第二次世界大戦後、連合国が中心となって国際連合をつくり、国際通貨基金（International Monetary Fund:ＩＭＦ）など国際経済・金融協力体制を整えました。以降、各国が協力して平和に暮らせるようになりました。しかし、「冷戦」が発生すると、世界はアメリカとソ連を中心とした二手に分かれました。両者の対立は次第に深まっていきました。人民民主主義国家は、ソ連の勢力圏にあった東ヨーロッパの社会主義国家群から生まれました。アメリカは、マーシャル・プランで西ヨーロッパ諸国の経済を支援しました。その上で、北大西洋条約機構（North Atlantic Treaty Organization）を通じて軍事的な結びつきを強め、「封じ込め政策」をとりました。東西ヨーロッパ間の最も大きな問題は、ベルリン問題でした。しかし、東西ドイツが分かれると、状況は安定するとともに、冷戦の焦点はアジアに移っていきました。すでに、アジアではベトナム独立同盟とフランスとのインドシナ戦争、中国での内戦開始、朝鮮半島の南北分断など、東西対立が起きていました。このうち、朝鮮戦争は最初の直接戦争となりました。朝鮮戦争は、両陣営に軍事ブロックの結成を急がせました。アメリカは中央条約機構（Central Treaty Organization）、東南アジア条約機構（Southeast Asia Treaty Organization）などの反共軍事同盟を作り、ソ連はワルシャワ条約機構（Warsaw Treaty Organization）を作りました。資料出所 - 木村端二、木村康彦ほか編著『改訂版詳説世界史研究』株式会社山川出版社 2008年
null	null	参考文献（資料出所）は、ほとんどの教科書に掲載されていません。そのため、参考文献のない本は、その性質上、あまり信用出来ません。推測ですが、短文なはずの検定教科書で相当長くなる見込みの参考文献・読書案内は省略されていると思われます。歴史の入門書では、１０ページ近くある本も珍しくありません。もう一つの理由は、教科書に載っている内容は通説なので、ほとんど論議にならないからでしょう。これは、資料集などの参考文献にあたる部分を書き加えて補っているといえるでしょう。高校「世界史探究」から歴史学へここで『世界史探究』の教科書から参考文献を挙げた理由は、次の通りです。 - 信頼性が高まるからです。オンライン文献、特にウィキ形式は誰でも変更出来るので、その信頼性をよく疑われます。文献の種類も信頼性の高さに大きく影響します。そこで、参考文献を紹介します。 - 「世界史探究」では、教科書に書いてある内容よりも一歩踏み込んだ内容が問われるからです。 - 大学生が歴史学について学ぶ内容の穴を少しでも埋めなければならないからです。高校の歴史の授業や一般向けの歴史に関する雑誌や書籍は、大学生の歴史学と違います。したがって、高校時代に得意科目だった人が大学の歴史学科に入ると、途方に暮れて希望を失ってしまいます。しかし、このような現象は珍しくありません。私（編集者K）も大学生の頃、歴史学科に所属していました。その講義内容は、英文や古文書で書いた歴史資料・本を翻訳する講義・歴史に関する新書をレポートにまとめるのが大半を占めていました。何が言いたいのかといえば、大学生の歴史学は暗記する講義ではありません。また、一部の参考文献にコメントも付けます。学習者の参考になると幸いです。歴史学を学ぶ - エドワード・ハレット・カー著（清水幾太郎訳）『歴史とは何か』岩波新書、1962年 - 大学で歴史学を学ぶ人なら、一度は読むテキストでしょう。歴史学とは何か、何をするのかが語られています。高校生には難しいかもしれませんが、歴史に興味がある人だけでなく、どなたでも読んでみて下さい。 - 小田中直紀著『歴史学のトリセツ ――歴史の見方が変わるとき』ちくまプリマー新書 2022年 - こちらの本は、高校生の方にもお勧めします。また、「歴史とは何か」を読むための予習にもなります。歴史学とは何か、どんな学問なのか、高校生にも分かりやすく書かれています。学校の歴史が苦手な人はぜひ読んでみてください。「歴史はつまらない」「歴史はどうでもいい」という意見が変わるかもしれません。 - 山下範久著『教養としての世界史の学び方』東洋経済新報社 2019年 - 大分岐、世界システム論、生態史観、グローバルヒストリーについてが書かれています。世界史探究の資料出所再掲しますが、世界史探究のページは、以下の教科書と参考書を組み合わせて執筆しました。 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史研究』株式会社山川出版社（最新版） 2017年 - 木村端二、木下康彦ほか編著『改訂版詳説世界史研究』株式会社山川出版社（旧版） 2008年 - 木畑洋一ほか編著『世界史Ｂ新訂版』実教出版株式会社 2017年 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史探究』株式会社山川出版社 2023年 - 木村端二、岸本美緒ほか編著『詳説世界史図録』株式会社山川出版社 2023年 - 平尾雅規著「大学入学共通テスト世界史Ｂの点数が面白いほどとれる本」株式会社KADOKAWA 2020年読書案内通史 - 『世界の歴史』全30巻（中公文庫）中央公論新社 2008-2010 - 『興亡の世界史』全21巻（講談社学術文庫）講談社 2016-2019 - 『新版世界各国史』全28巻山川出版社 1998-2009 - 『世界歴史大系』（イギリス史・アメリカ史・ロシア史・フランス史・ドイツ史・中国史・スペイン史・南アジア史・朝鮮史・タイ史・イタリア史）山川出版社 1990-2021 - 『中国の歴史』全12巻講談社 2004-2005 - 『中国と東部ユーラシアの歴史』佐川英治・杉山清彦放送大学教育振興会 2020 - 『岩波講座東南アジア史』全10巻岩波書店 2001-2003 - 『ヨーロッパ史入門』全17巻岩波書店 2004-2009 - 『ドイツ史10講』坂井榮八郎（岩波新書）岩波書店 2003 - 『フランス史10講』柴田三千雄（岩波新書）岩波書店 2006 - 『イギリス史10講』近藤和彦（岩波新書）岩波書店 2013 - 『新しく学ぶ西洋の歴史-アジアから考える』南塚信吾・秋田茂・高澤紀恵責任編集ミネルヴァ書房2016 - 『世界史20講一史料から考える』歴史学研究会編岩波書店 2014 - 『市民のための世界史』大阪大学歴史教育研究会編大阪大学出版会 2014 - 『歴史を読み替えるージェンダーから見た世界史』三成美保・姫岡とし子・小浜正子編大月書店 2014 - 『アメリカ史研究入門』（他にイギリス史・フランス史・ドイツ史・中国史・中央ユーラシア史）山川出版社 1991-2018 - 『世界史史料』全12巻歴史学研究会編岩波書店 2006-2013
null	null	中学校高等学校保健体育実技編（高等学校保健体育体育から転送）小学校・中学校・高等学校の学習>中学校の学習>中学校保健体育>中学校高等学校保健体育実技編小学校・中学校・高等学校の学習>高等学校の学習>高等学校保健体育>中学校高等学校保健体育実技編 ※高等学校体育へのリンク → 高等学校体育この書籍は、高等学校の科目「保健体育」の実技編になります。本Partは学研教育みらいの年度版副教材『中学体育実技』と大修館書店の年度版副教材『ステップアップ高校スポーツ』をベースに作成しています。中学生の体育実技と全く共通のため、リンク先は「中学校高等学校保健体育実技編/●●」とします。進捗状況の凡例数行の文章か目次があります。 :本文が少しあります。 :本文が半分ほどあります。 : 間もなく完成します。 : 一応完成しています。
null	null	高等学校保健体育保健/保健・医療制度及び地域の保健・医療機関医薬品医薬品薬物のうち、病気の治療やケガの治療などの医療の目的に用いる薬品を医薬品という。法律上の薬の取り決めについては、薬事法（やくじほう）などに規定されている。医薬品の種類 - 一般用医薬品薬局で購入できる医薬品が一般用医薬品である。 - 医療用医薬品医師や歯科医師が、一人の患者に合わせた処方箋（しょほうせん）に基づき調剤される医薬品が医療用医薬品である。医薬分業薬局などで調剤をしてもらった薬をもらう際、薬の調剤を行う資格者は、原則として薬剤師（やくざいし）であり、医師ではない。 - 薬剤師法第19条「薬剤師でない者は、販売または授与の目的で調剤してはならない。」（抜粋）（※ 薬剤師法については、普通科高校の範囲外であり、普通科高校生は覚えなくて良い。なお、「薬事法」ではなく「薬剤師法」なので、間違えないように。）医師が患者に医療用医薬品を入手させるさいも、普通は、けっして直接的に与えるのではなく、薬局で薬剤師が調剤して、そして薬局で患者は医療用医薬品を受け取るなどの手順が必要である。（そのため、病院の近くに薬局があったりする場合も多い。）そのため、医師は、患者に医療用医薬品を入手させようとするさい、薬局で薬剤師が調剤するために必要な情報をまとめた指示書として、定められた書式で処方箋（しょほうせん）を書く。（処方箋を書ける職業は医師または歯科医師のみ。看護師や薬剤師は、処方箋を書けない。） - 「箋」の漢字が難しいので、一般向けの書籍などでは「処方せん」のように書く場合もある。患者は、処方箋がないと、薬局で医療用医薬品を買えない。（なお、一般用医薬品は、処方箋がなくても買える。）薬剤師は、処方箋にしたがって、医療用医薬品を調剤する。つまり、薬剤師は、患者にどの薬を与えるかを決めない。患者にどの薬を与えるかを決めていい仕事は、医師または歯科医師だけである。注意すべきこと - 組み合わせ薬には、他の薬との危険な組合わせがある。なので、病院などで治療を受けたり、病院や薬局などで薬をもらう際、他の薬を服用している時は、事前に医師や薬剤師などに相談すること。現代では、「お薬手帳」というのがあり、服用した薬の名前や量や時期などを記録するようになっているので、自分の薬歴を管理する際に活用し、保管をして、もし医師や薬剤師などに薬歴の情報を求められたら「お薬手帳」を見せるのがよい。 - 中毒大量の薬物を服用すると、有害な作用があらわれる。これを中毒（ちゅうどく）という。薬害医薬品によっては、製薬会社での事前の試験などでは副作用が発見しきれなかった場合もあり、そのため、患者が処方通りに医薬品を服用していても、被害を受ける場合がある。このような副作用による被害をうけた人を保護する制度として、医薬品副作用被害救済制度がある。また、このような、処方通りに医薬品を服用していたのに、未知の副作用によってうけた被害などを薬害（やくがい）という。日本での薬害の事例には、1960年代に発生したサリドマイド事件、1980年代に発生した薬害エイズ事件、1990年代の薬害肝炎の事件がある。サリドマイドは、もともと睡眠薬として販売されていたが、睡眠薬としてサリドマイドを服用した妊婦の子供が手足の欠損などの奇形になるという薬害が起きた。主作用と副作用 - 主作用薬の、治療目的の作用のことを主作用（しゅさよう、main effect[1]）という。 - 副作用治療目的以外の作用を副作用（ふくさよう、side effect[2]）という。（服用者に有利か不利かは問わない）。 - ※ さらに、普通科高校の範囲外の用語だが、「有害作用」という用語がある。 - 有害作用その薬の投与によって起こる、生体に有害な作用を有害作用（ゆうがいさよう）という。「副作用」という用語は、有害作用の場合も含む。 - 薬物の、ある作用が、主作用か副作用かは、治療目的によって変わる。たとえばモルヒネを鎮痛薬として用いる場合、服用者に生じる便秘は副作用である。いっぽう、下痢症状に対する下痢止めとして、モルヒネを用いる場合は便秘は主作用である。 - このように、医学的に厳密に言うと、副作用と有害作用とは異なる概念である。世間一般では、副作用と有害作用を、特に区別しない。そもそも「有害作用」という用語が知られていない。ので、普通科高校の高校生は、用語の区別を、あまり気にしなくてよい。風邪薬や酔い止めの薬などを飲むと、眠くなるときがあるが、これも副作用として考えてよい。（検定教科書でも、この作用を「副作用」として扱っている。）また、服用者の体質によっては、薬を服用したときに、アレルギー反応（アナフィラキシー）が出る場合があり、呼吸困難や血圧が低下する症状が出る場合がある。未知の副作用が発見された場合、医療関係者は国に報告する義務があり、また国は収集された副作用の情報を「医薬品・医療機器等安全性情報」として公表されている。中学の復習など医薬品の使い方 - 万が一の、中毒などの事故を防ぐためにも、添付の説明書をきちんと読むべきである。 - 用法・用量を守る。また、薬を飲み忘れても、けっして、あとで、まとめて飲んではいけない。薬のまとめ飲みをすると、場合によっては、体内での薬の濃度が通常の服用時よりも上がり、危険な場合がある。 - 服用時間を守る。（１日何回とか、食前に飲むのか、食後に飲むのか、など。） - 「食前」とは、食事前の20分前から1時間前までの程度。 - 「食後」とは、食事の直後から30分以内ほど。 - 「食間」とは、食事の直後から約2時間後の程度。「食間」とは、食事と食事との間という意味である。間違えて、「食間」を食事の最中と混同しないように注意。服用時間どおりに服用することは、胃の粘膜を守ることなどに繋がる。 - 医療用医薬品は、けっして他人に、あげてはならない。 - 使用期限を過ぎた薬は、服用してはならない。期限を過ぎると、薬の性質が変質している場合がある。 - 併用に注意する。患者の判断では、勝手に他の薬と併用してはいけない。複数の医療機関から薬を処方されている場合は、医師や薬剤師などに相談する。 - 飲み薬は、指示通りの飲み方で飲む。一般に、飲み薬は、水で、または、ぬるま湯で飲むように作られている。指示されていない他の飲料で、飲み薬を飲んではいけない。水無しで飲む飲み方も、薬が食道にくっつく恐れがあり、問題が有る。熱いお湯で薬を飲むのも、一般には薬の変質などの恐れがあり、問題が有る。飲み薬は、けっして茶や牛乳、清涼飲料水では飲んではいけない。薬の成分と化学反応をおこし、成分が変質する恐れがある。よほどの緊急の場合で無い限りは、水やぬるま湯などで、飲み薬を飲むのが望ましい。飲み薬では、アルコール飲料は、けっして用いてはいけない。なぜなら、アルコールは肝臓にアルコール分解の負担をかけ、その結果、肝臓による薬の分解が弱まり、薬の作用が強まりすぎて危険な場合がある。医療制度国民皆保健制度わが日本国では、1961年に国民皆保健制度（こくみんかいほけんせいど）が実現し、現代までずっと国民皆保健制度が続いている。このため、病気やけがの治療のために医療機関を利用するとき、患者は医療費を1割〜3割ほど負担するだけで、治療を受けられる。この保険制度による医療費の負担の割合は、年齢や所得によって変わる。この医療保険の財源のため、国民は、あらかじめ保険料を払う必要がある。国民健康保険などが、この国民皆保健制度の保健である。臓器移植 1997年、臓器移植法により、臓器移植のため、脳死状態の人から臓器を提供してもらう事が可能になった。脳死（brain death [3]）とは、脳幹も含めて能全体の機能が停止し、元には戻らない状態のことをいう。日本では、脳死をその人の死とみなすのが一般的である。脳死になると、もう回復しない。臓器提供意思表示カードによって、自分が脳死したさいに臓器提供したいかどうかの意思表示を、事前に意思表示できる。なお、脳幹の機能が残存してる場合は、脳死ではなく、一般に「植物状態」（vegetative state [4]）という。植物状態では、呼吸ができ、心臓も動くので、治療によって回復する場合がある。献血輸血や血液製剤の製造のため、血液を無償で提供することを献血（けんけつ）という。日本では、日本赤十字社により、献血事業が行われている。
null	null	高等学校保健体育保健/健康の保持増進と疾病の予防休養と睡眠睡眠の種類まず、起きている状態を覚醒（かくせい）という。いっぽう、寝ていて、意識のない状態を睡眠（すいみん）という。この記事でいう睡眠とは、大ケガやショックなどによる失神（しっしん）や昏睡（こんすい）とは区別することにする。健康なヒトの場合、寝ているヒトは、周囲の人間が起こそうとして、声をかけるとか、軽く体を動かすなどの刺激を加えれれば、寝ていたヒトが起きることができる。しかし、大ケガなどによって意識が無い場合、刺激をくわえても、起きない。動物において、睡眠（すいみん）には、二種類ある。レム睡眠（レムすいみん）と、ノンレム睡眠である。レム睡眠では、眼球が動いている。レム（REM）とは、眼球運動（rapid eye movement）の略である。目をつぶっているので、外部の人からは、見えないが、レム睡眠では、眼球が動いている。ノンレム睡眠では、眼球は動いていません。また、脳波（のうは）の状態も、レム睡眠とノンレム睡眠では違っている。レム睡眠とノンレム睡眠は、周期的に繰り返す。 90分くらいが周期であり、よって、かりに睡眠時間が8時間だとすると、そのうち4回～5回くらいは、レム睡眠がある。睡眠中に夢を見る時期は、レム睡眠の時期であると考えられる。レム睡眠中は、深く眠っているのだが、脳波の波形が、起きているときの波形に近いので、逆説睡眠ともいう。ヒトの大人の場合、睡眠時間の平均は、約8時間である。ヒトの大人の場合、ほぼ24時間おきに睡眠がくる。このように、人体には、1日おきの生活周期がある。レム睡眠では、体をやすめて回復している、と考えられている。概日リズムヒトに限らず、動物にも、1日の周期がある。動物を、つねに暗い室内において、外界の自然界の明るさの変化が分からないようにしても、24時間より少し長い周期での、生活周期をおくる。このような、約24時間のリズムを、概日リズム（がいじつリズム）という、あるいはサーカディアンリズム（circadian rhythm）という。この概日リズムは、明るさを受けることによって、リセットされる。明るさを受けると、メラトニン（melatonin）というホルモンの分泌が止まり、こうして概日リズムがリセットされる。メラトニンの体内濃度は、昼間は少なく、夜中に高くなる。メラトニンが高まると睡眠になる。生活習慣病三大死因のがん・心臓病・脳卒中や、糖尿病や動脈硬化などは、かつては成人病（せいじんびょう）と呼ばれ成人特有の病気と考えられていたが、原因が、食事での栄養の偏りなどの食習慣や、飲酒や喫煙、そのほか運動不足などの生活習慣に原因の関連が有ることが分かり、呼び方が生活習慣病（せいかつしゅうかんびょう）に変わった。がん、心臓病、脳卒中や糖尿病や歯周病などが、生活習慣病に含まれる。生活習慣病の多くは、罹患に自覚がなく、そのため治療の開始が遅れやすい。なので生活習慣病の予防や治療のためにも、定期的な健康診断を受診することが望ましい。（「罹患」は「りかん」と読む。意味は、「病気に、かかっていること」。）病気の予防 - 一次予防病気自体を発症しないように気をつけること。生活習慣の改善。たとえば、バランスのとれた食事や、適度な運動。十分な睡眠をとる。また、飲酒や喫煙を控える。もし読者が未成年なら、そもそも飲酒や喫煙をしない。 - 二次予防定期的な健康診断などで、病気を早期に発見し、早期に治療すること。（早期発見、早期治療。） - 三次予防発症した患者のリハビリテーションなどのこと。回復を目指したり、あるいは重症化を防ぐこと。食育 - メタボリック・シンドローム（内臓脂肪症候群）健康な人の腹部の脂肪は、ほとんどの脂肪は皮下にたまる。メタボリック・シンドローム（内臓脂肪症候群）は内蔵に脂肪が多くたまる症状。メタボリック・シンドロームになると、糖尿病や動脈硬化などの生活習慣病にかかる率が上昇する。 - やせ体脂肪が少ない状態を「やせ」という。極度の「やせ」は栄養不足・エネルギー不足である。成長ホルモンなどのホルモンの分泌も不足する。性ホルモンの分泌も不足し、女性では月経不順や、不妊などの生殖機能に障害をあたえるおそれもある。このような理由で、いわゆる「ダイエット」などの減量は、医師などの指導がある場合を除き、原則として未成年者には薦められない。 - 食育食事に関しては、サプリメント錠剤などよりも、なるべく一般の食品を食べることが栄養バランス的にも経済的にも望ましい。すべての栄養素を含む食品は無いので、多くの食材をバランスよく摂取することが必要である。朝食は原則的に食べる。前日の夜食から、夜明け後の朝までには多くの時間が経っているので、朝食を食べないと一日のエネルギーが不足する。スポーツなどの運動をしていないときでも、わたしたち生き物の体は、生命を維持するためにエネルギー消費を行っている。これを基礎代謝（きそたいしゃ）という。そのため、食事をとる時刻も、スポーツや労働の有無にかかわらず、定期的に食事を行う必要がある。 - BMI 肥満や「やせ」を客観的に測る指標としてBMI（body mass index）という判定法がある。このBMIの健康な人での適正値は、国によってことなるが、日本では、 - 体重[kg]÷（身長[m]の2乗）が18.5未満が低体重として、25以上の場合を肥満としている。したがって、計算上の適正値は18.5～25の範囲内である。ただし、これは、あくまでも簡易的な参考程度の指標であって、厳密に体脂肪率や栄養バランスを測るものでは無い。そのため、健康な人でもBMIが適正値外になるという例外が出る場合もある。飲酒と喫煙の防止たばこの害たばこの有害成分 - タールタールという物質に発がん性（はつがんせい）があり、肺がんや喉頭がんなどの発がんのリスクを高める。 - ニコチン血管を収縮させる作用がある。また他の作用として、依存性（いぞんせい）という、やめようと思っても、やめられなくなる作用がニコチンにはある。 - 一酸化炭素血液による酸素の運搬能力を低下させる害が、一酸化炭素は低下させる。血液中のヘモグロビンと一酸化炭素が反応して結びつく。なお、一酸化炭素そのものは、たばこ特有の物質ではなく、不完全燃焼などの際に炭素と大気中の酸素が反応して発生する物質である。有名なたばこの有害成分は以上の3個だが、この他にも約200種の有害成分がある。たばこの害喫煙後に、すぐに喫煙者に出る害としては、心肺能力の低下がある。この他に、発がん性や依存性がある。たばこの喫煙者が吸い込む、たばこの煙を主流煙（しゅりゅうえん）という。たばこの煙は、喫煙者本人だけでなく、周囲の人間も吸うことになる。周囲の人間が吸うことになる煙を副流煙（ふくりゅうえん）という。副流煙による、喫煙者の周囲の人の煙の吸引を受動喫煙（じゅどうきつえん、passive smoking[1]）という。たばこの害は、喫煙者本人だけではなく、周囲の人間も受動喫煙によって、害をこうむることになる。 - 妊婦への影響妊婦は、たばこを吸ってはいけません。胎児の健康に悪影響があります。同様に、妊婦の近くで、たばこを吸ってはいけません。実際に、たばこの影響による低出生体重児などの症例が有る。早産や流産の可能性も高まると言われてる。 - 未成年者への影響未成年者の体は、たばこの害の影響を受けやすく、気をつけなければいけません。そもそも法律で、未成年者の喫煙は禁止されています。たばこのニコチンの作用は、血液中のヘモグロビンによる酸素運搬の作用を低下させ、その結果、脳への酸素供給が減り、一種の麻痺状態になる。喫煙者の主張する「喫煙による、気分転換やイライラの解消」というのは、一種の脳機能の低下や麻痺を、勘違いして精神安定と誤解したものなので、望ましくない。そのため、喫煙を人生で嫌なことがあった時の現実逃避の精神的な依存の手段にする者が現れる。喫煙は脳へも影響があり、その結果、未成年者の喫煙は脳の成長を妨げる。また脳機能は成長ホルモンの分泌も司っているので、未成年者の喫煙により身体の成長も阻害される。喫煙問題への法的な対策 - （国内法） - 未成年者喫煙禁止法未成年（20歳未満）は、たばこの喫煙は法律で禁止されています。たばこを未成年者に販売したものも、処罰されます。 - 健康増進法公共の場での禁煙や分煙が、義務づけられています。 - （国際条約） - たばこ規制枠組条約日本国も、この条約を批准しており、WHO（世界保健機関： World Health Organization,）で採択された条約で、たばこ産業を規制した条約である。内容は、具体例をあげると、たばこ商品の、健康への警告表示の義務づけ。また、たばこ広告の規制など。飲酒の害酩酊酒にはアルコールという成分が含まれ、このアルコールには麻酔作用があり、飲酒によって思考力や判断力が低下します。このような症状を酔いあるいは酩酊といいます。（※ 第一学習社の検定教科書で、アルコールの作用について「麻酔」という用語を使っている。）なお、医療用の麻酔薬としては、アルコールは不便なので、用いられていない。 ※ なお、麻酔は、一般的に、麻酔が強くなるほど、まず大脳を一時的に麻痺させ、しだいに脳の内側を麻痺させてゆく。麻酔が強くなりすぎて、ついに延髄まで麻痺すると、延髄は呼吸中枢をつかさどるので、延髄麻痺により呼吸停止してしまい、死んでしまう。 - （※ 第一学習社の検定教科書では、）アルコールの「イッキ飲み」（いっきのみ、一気飲み）などによる急性アルコール中毒によって死亡事故が起こる原因として、延髄麻痺による呼吸停止などが考えられている。 - ※ 呼吸麻痺による死亡事故とは別に、はいた物がのどにつまったまま昏睡するなどして、呼吸ができずに死亡してしまうという事故もある。（※ 大修館書店の教科書で紹介されてる事例。）なお、ヒトの場合、飲んだアルコールは、血管に吸収されたあと、肝臓に運ばれ、その肝臓で飲んだアルコールが分解され、「アセトアルデヒド」という物質になる。（※ アセトアルデヒドについては、高校理科の化学で習う。）なお、こうしてアセトアルデヒドに分解されたあと、さらに別の酵素によって、最終的に酢酸（さくさん）に分解され、排出される。アルコールの飲み過ぎは肝臓に負担を与えるので、肝硬変（かんこうへん）や肝がんなどの原因にもなる。なお、日本人は、西洋人（白色人種）と比べて、肝臓でアルコールを分解する能力がひくい。西洋人のほとんどが持っている（効率よくアルコール分解できる）アルコール分解酵素を、日本人の約4割は持っていないからである。（※ 大修館書店の検定教科書に書いてある「日本人の約4割は」の記述は、このこと。）なお、この西洋人に多いこのアルコール分解酵素とは別の酵素で、アルコール分解の効率はひくいが、なんとかアルコールを分解できる酵素があり、そのアルコール分解効率のひくい酵素を日本人も西洋人も持っている。なので、日本人は西洋人よりも酔いやすいが（※ 西洋人は、アルコール分解効率の高い酵素と低い酵素を両方とも持っているので）、とりあえず日本人もアルコールを分解できる。つまり、アルコール分解酵素には、2種類以上ある。日本人が持ってるほうのアルコール分解酵素は、アルコールの分解効率がひくいほうのアルコール分解酵素である。肝臓のこれらのアルコール分解の酵素が、肝臓でアルコールをアセトアルデヒドに分解している。未成年者はアルコールの飲酒が、法律で禁止されています。（未成年者飲酒禁止法）成分に関して正確に言うと、エチルアルコールという成分が、酔いを起こす成分である。アルコール（エチルアルコール）の摂取は、少量であれば、肝臓によって分解され、アルデヒドという化合物になる。（飲酒者の「酒くさい」臭いとは、このアルデヒドの臭気でもある。）しかし、多量に飲酒をすると、アルコールの分解が追いつかず、未分解のアルコールが腸などの内臓から吸収されつづけ、その吸収されたアルコールは血液をめぐるので血液中のアルコール濃度が上昇し、そのため強い酩酊作用が現れる。酔いが強すぎると、麻痺や昏睡などの意識不明にもなり、大変に危険な状態になる。このような症状を急性アルコール中毒という。酔いが大変に強いと死に至る場合もある。このように、「酔い」というのは、一種の脳機能の低下や麻痺なので、望ましくない。このような酔いによる脳機能の麻痺や低下を、勘違いして爽快感と捉える人間が社会には多く、そのため、アルコール摂取を人生で嫌なことがあった時の現実逃避の精神的な依存の手段にする者が現れる。このようなアルコール摂取による現実逃避が慢性化した症状をアルコール依存症という。他の作用 - 利尿作用アルコールの人体への作用には、尿が出やすくなる利尿作用（りにょうさよう）という作用も有る。そのため、運動後や起床後などの体内の水分が減っているときに飲酒をすると、体内や血液中の水分の不足により脱水症状による昏睡などの疾患を起こす危険もある。したがって、運動後などの水分の補給には、まずは一般の飲料水などを飲むべきである。 - 肝硬変アルコールの分解は、肝臓が行っている。アルコールの摂取を頻繁に続けると、肝臓の負担が重くなり、その結果、幹細胞が死滅や減少をして、肝臓に障害が現れる。これを肝硬変（かんこうへん）という。飲酒の禁止者 - 妊婦への影響妊婦は、飲酒をしてはいけません。胎児の健康に悪影響があります。同様に、妊婦に、飲酒を薦めてはいけません。実際に、飲酒の影響による新生児への脳障害などの症例があります。 - 未成年者への影響未成年者の体は、アルコールの害の影響を受けやすく、気をつけなければいけません。そもそも法律で、未成年者の飲酒は禁止されています。法的な対策 - 道路交通法道路交通法で、酩酊者の自動車などの飲酒運転は処罰されます。また、運転者に飲酒を薦めたものや、酩酊者に運転をさせた者も処罰されます。 - 未成年者飲酒禁止法未成年者はアルコールの飲酒が、法律で禁止されています。未成年者に飲酒を薦めた者も処罰されます。薬物の問題摂取が違法な薬物を摂取したり、医薬品を本来の治療目的外で摂取することを薬物乱用という。1回の使用でも乱用という。（「濫」用の字では無い。）薬物乱用の代表的な薬物は、覚せい剤（「かくせいざい」、「覚醒剤」とも書く。）、大麻（「たいま」）、コカインなどの麻薬、シンナーやトルエンなどの有機溶剤、そのほかMDMAなどの合成ドラッグなどが代表的である。麻薬などの、これらの薬物は、身体にも大きな悪影響を与え、また脳にも作用し、異常な興奮や抑制などの作用がある。これらの薬物は精神的な依存が強く現れる。依存性のため、乱用者の意志では使用を止めるのが困難なので、法律で使用が禁止されている。 - 覚せい剤興奮作用があり、そのため疲労感が低下するので、疲労感の解消の目的で乱用されることがある。しかし、疲労感を感じなくても、身体組織そのものの疲労が無くなったわけでは無く、単に脳が疲労を感じなくなるだけなので、使用を続けると衰弱する。脳にも悪影響があるので、幻視や幻聴などの幻覚や、妄想などが生じる。 - 大麻大麻草からとれるカンナビノイドなどの成分が麻薬成分に指定されている。そのため、この植物の栽培には、厳しい規制や管理がされており、医療目的や繊維材料としての許可を受けた農家による栽培を除けば、原則的に大麻草の栽培は禁止である。「マリファナ」とは、大麻のことである。脳への抑制作用が強力である。脳に悪影響があるので、脳機能の低下などが生じる。一部の無責任な人間の情報では、「大麻は覚醒剤とは違って、害や依存性などがない」という誤った情報がある。しかし、カンナビノイド成分の害や依存性などは医学的にも確認されているので、間違いである。「覚醒剤とは違って」というのは、単に、覚醒剤が病的な興奮作用をもたらすものであるのに対し、大麻は病的な抑制作用をもたらすというような、作用の方向性の違いが覚醒剤と大麻との間にあるに過ぎない。覚醒剤の脳への興奮作用にせよ、大麻の脳への抑制作用にせよ、外部の薬物から脳の正常な機能を阻害するので、脳には必ず悪影響がある。脳以外の害としては、気管支炎などの呼吸器系への害がある。 - シンナーなどの有機溶剤有機溶剤とは、塗料や樹脂などの水に溶けない物質を溶かす溶剤で、それ自体は違法物質では無い。しかし、この有機溶剤を吸引することは、脳への悪影響が強い。脳も有機溶剤により溶かされるので損傷を受けるのである。なお、仕事や工作などの作業で有機溶剤を用いるときは、十分な換気が必要である。違法薬物の取締法 - 麻薬及び向精神薬取締法あへん、あへんアルカノイド、モルヒネ、合成麻薬（LSDやMDMA）、コカイン、コカ葉などのほか、ヘロイン、が取り締まりの対象。あへんとは、ケシ科の植物の果実から得られる麻薬であり、モルヒネの原料となる。コカインとは、植物のコカノキの葉のコカ葉から精製されて発見された麻薬の一種。 - 覚せい剤取締法覚せい剤は「覚せい剤取締法」で取り締まられている。覚せい剤とは、アンフェタミンやメタンフェタミンなど。 - 大麻取締法大麻（マリファナ）と大麻製品については、「大麻取締法」で取り締まられている。大麻草（カンナビス）に含まれるカンナビノイドを元に得られた麻薬。多幸感などによる精神依存性を生じる。感染症再興感染症結核やマラリアといった感染症が、過去に発生が流行し、現代では症例が減っているが（2013年に本文を執筆。）、近年、ふたたび増加の傾向にある。このような、近年、増加の傾向にある感染症を再興感染症（さいこうかんせんしょう）という。 - 結核 - - （※ 範囲外: ）結核は空気感染をする病気で、目立つ症状は肺などの呼吸器官においての発症が目立つが、身体の他の部分にも感染し、発症する器官も全身に及ぶ。結核菌は様々な器官において細胞内寄生を行い、免疫システムはこれを宿主細胞もろともに攻撃するため、広範に組織が破壊され、放置すれば重篤な症状を起こして高い頻度で死に至る病気である。 - 結核の予防のワクチンに関しては、BCGワクチンが開発されているので、なるべく予防接種を受けるのが望ましい。 - マラリア - - （※ 範囲外: ）マラリアに関してはワクチンが存在しない。（2013年に上記の本文を執筆。）治療薬でキニーネという薬品があるが、これはワクチンではない。マラリアは蚊の一種のハマダラカなどが、マラリア原虫を媒介することで感染することが知られている。 - マラリアの発生地域に関しては、従来はハマダラカの生息地域の低緯度の熱帯地域に特有の病気だと思われていたが、近年は温帯地方でも、マラリアは確認されている。マラリアの発症地域の拡大の一因として、地球気候の温暖化が考えられている。薬剤耐性菌感染症の予防や治療には、一般には、医薬品が欠かせない。だが近年では、医薬品に対しての耐性を獲得した病原体が増加している。このような医薬品への耐性を持った病原体を薬剤耐性菌や薬剤耐性ウイルスなどという。有名な耐性菌は、主に抗生物質に対する薬剤耐性菌が有名である。MRSA（メチシリン耐性黄色ブドウ球菌）やVRSA（バンコマイシン耐性黄色ブドウ球菌）などが有名である。(※ 大修館書店の検定教科書の用語解説に記載あり。) VRSAとは、MRSAの治療に使われた抗生物質のバンコマイシンに対する耐性を獲得した耐性菌の黄色ブドウ球菌である。なおブドウ球菌は、「ブドウ」といっても、顕微鏡で見た形が果物のブドウの房に似ているというだけであって、べつに果物のブドウに病原性は無い。 - （※ 範囲外: ）医療への批判として、抗生物質の過剰投与が指摘されるが、だからといって、投与を少なくしても病原体が残るので、少なすぎる場合にも問題はある。このように抗生物質の投与は、是非の判断は難しい。 - なので、抗生物質の投与に関しては、医師による高度な専門的な知識が必要である。だから、患者の自己判断では判断せず、医師の判断を重視するのが望ましいだろう。 - もし、一人の医師の判断にのみ依存するのが不安なら、別の医師にも相談するというセカンド・オピニオンといった、法的にも認められた制度もある。なお、べつの医師の元で行われた治療法は、治療の安全のため、必ず、患者からも他の医師にも連絡を伝えることが望ましいとされる。 - また、薬剤などを処方してもらっている場合は、セカンド・オピニオン先の医師にも、処方されている薬剤を伝える事が望ましい。処方されている薬剤を伝えないと、前の医師から処方された薬剤と、新しい医師から処方された薬剤との組み合わせが、危険な薬剤の組み合わせの場合に、重大な副作用が発生しかねない。新興感染症 1970年代あたりを基準に、その1970年代以前の過去には存在が知られていなかった、あるいは注目されていなかった感染症で、近年になって発症が知られてきた感染症を新興感染症という。世界保健機関 (WHO) の定義によると、新興感染症は「かつては知られていなかった、この20年間に新しく認識された感染症で、局地的に、あるいは国際的に公衆衛生上の問題となる感染症」とされている。新興感染症の具体例としては、エイズやエボラ出血熱（1976年・スーダンで発見）などが有名である。鳥インフルエンザ（1997年・中国）や新型インフルエンザ(2009年・メキシコ)やSARS（サーズ、重症急性呼吸器症候群、2002年・中国）やC型肝炎（1989年・アメリカ）や病原性大腸菌O157（1982年・アメリカ）やレジオネラ症（1976年・アメリカ）が、新興感染症である。（※ 大修館書店の検定教科書が、そういうふうに図表に書いてある。）なお、SARSはコロナウイルスによる病気である。（よくある誤解で、「SARSはインフルエンザウイルス」（×）と誤解されることがある。） 2019年後半～2020年前半に拡大したといわれる新型コロナウイルスも新興感染症である。（※ 第一学習社の2022年の教科書で新型コロナの紹介を確認）。 - ※ 教科書には色々書いてあるが、現在形の社会問題なので深入りは避ける。院内感染と市中感染 ※ 第一学習社の教科書本分に記述あり。大修館書店の教科書にも、用語解説ページで記載あり。病院の外でも感染することはありますが、病院に入院していても、感染することがあります。病院などなんらかの医療機関の中で、あらたに何らかの病気に感染することを「院内感染」（いんないかんせん）といいます。なお、医療機関外で（つまり、病院外の一般の場所で）感染することは「市中感染」（しちゅうかんせん）といいます。病院には、免疫機能の未発達な乳児や、免疫力の落ちた高齢者がいるので、院内感染は問題になっています。また、もし薬剤耐性菌が院内感染すると、抗生物質が効かないので、重大な被害になると予想されています。感染症の予防 - 個人ができる予防感染症の予防として、まず、個人や一般人ができる予防は、たとえば手洗いといった日頃からの病気の予防といった基本的なことも大事である。また、食事に関しても、食前食後に食器をキチンと洗ったりするなどして清潔にすることや、加熱調理するべき食材は加熱することも大事である。また、健康診断を定期的に受けたり、予防摂取を必要に応じて受けることも大事である。そのほか、食事で栄養をきちんととったり、休養をきちんととることも、抵抗力を高めることになる。 - 検疫社会制度による感染症予防の対策にひとつとして、検疫（けんえき）といって、空港などの外国との出入国を行う交通機関では、外国からの感染症や病害虫の有無に対する検査が行われている。空港の他にも、外国との交通を行っている主要港湾（例えば東京港や大阪港など）でも、検疫は行われる。 - 予防接種私たち人間が、病原体や毒素などの異物を非自己と認識して、その異物を排除する仕組みを免疫(めんえき、immunity)と呼ぶ。免疫には、白血球の食作用などの先天的に生まれつき備わっている自然免疫(innate immunity)と、いっぽう、リンパ球などが抗原抗体反応によって異物の情報を記憶して排除するという後天的に獲得される獲得免疫(acquired immunity)がある。殺しておいた病原体、あるいは無毒化や弱毒化させておいた病原体などをワクチンという。このワクチンを、人間に接種すると、もとの病気に対しての抗体と免疫記憶を作らせることができるので、病気の予防になる。こうしてワクチンを接種して病気を予防することを予防接種という。 - 法律日本の感染症対策についての法律として、感染症法（かんせんしょうほう）が定められている。感染症法では、エボラ出血熱やコンゴ出血熱や天然痘（てんねんとう）やペストやマールブルグ熱やラッサ熱など、特に致死率の高い病気などを「1類感染症」に定めています。特に、1類感染症には、発生時には強い対策が行われます。一類感染症の患者は、原則入院です。なお1類から3類まで、感染経路などは消毒です。情報収集について新興感染症は、まだ存在が知られてから歴史が浅く、情報も不足しやすいので、情報不足によるデマやパニックなどの混乱も起こりやすいといわれる。したがって、正確な情報を確認するためにも、医学的・生物学的に信頼できる学術的な情報源から確認したり、あるいは公共機関の発表する情報などを確認したり、また、なるべく複数の情報源で確認を取ることなどが望ましい。性感染症エイズエイズの感染源のウイルスであるHIVウイルスは免疫細胞で増殖し、そのため感染者の免疫機能が破壊され、感染者は他の多くの感染症などにかかりやすく成る。このような免疫機能が破壊される病気を、後天性免疫不全症候群（Acquired Immune Deficiency Syndrome; AIDS、「エイズ」）という。多くの免疫細胞が含まれる精液や膣分泌液、血液にHIVウイルスが多く含まれる。そのため、性行為時に感染することが多い。また、血液感染をする。空気感染はしない。エイズは遺伝はしないが、母子感染はする。出産時の出血や分泌液などの体液を通して感染する場合がある。エイズは、感染しても、発症するまでの潜伏期間が、人にもよるが例えば10年ほどと長いので、感染の自覚をしづらい。症状が出ないと言っても、感染していないとは限らない。なので、感染が疑われる場合は、保健所などの専門の医療機関に相談を行うべきである。治療薬は、現在では、ワクチンや抗生物質などは無く、開発されているエイズ治療薬はウイルスの増加を抑えるだけである。よって、予防が大事である。 - 血液感染の予防まず、他人の血液には触れない。そのほか、違法薬物の使用者による注射器の使い回し、医療従事者による針刺し事故でも、血液感染はする。そもそも、麻薬などの違法薬物には手を出さないべきである。日本赤十字社は献血血液をHIV検査しているため、輸血からHIV感染する危険性は低い。また、エイズ検査が目的の献血はしてはいけない。 - 性行為による感染の予防 HIVの感染で最も多いのは性行為による感染である。HIVが含まれる精液や腟分泌液が膣粘膜や亀頭の細かい傷に接触することで感染する。そのため、不特定多数との相手の性行為はなるべく控えるべきである。コンドームは、男性器にかぶせて精液の異性への接触を防ぐ避妊具である。コンドームを正しく使用することで精液の相手への接触を防げば、HIVの感染を防げる。 - 避妊と性病予防の違いなお、避妊と性病の予防は異なる。たとえば、「ピル」という女性用の排卵の抑制剤では、性病の感染は防げない。 - エイズの感染経路の歴史的変遷エイズは血液感染によっても感染をするのであった。かつて日本では、血友病などに対する血液製剤を経由して感染が広まったことがあった。（血友病そのものはエイズとは異なる病気である。血友病は、出血した際に、血液が凝固しなくなる病気。）現在でのエイズの新規の感染の感染経路は、おもに性行為によるものである。過去のエイズ感染の仕組みが不明だった時期には、同性間の性行為で広まると考えられていた時期もあったが、その後の研究で、異性間の性行為でも感染の危険性があることが分かった。 - 抗体検査現在、保健所では、エイズの感染の検査が行える。ただし、感染してから約3ヶ月以内の場合は、まだエイズの影響が免疫機能には出ない。 HIVの検査の場合では、免疫機能の検査である抗体検査が行われる。性感染症性感染症を放置してると、不妊症にもつながる。尿道や、子宮、膣、卵管など、性器の周辺の器官に炎症などを起こす可能性がある。性器の炎症のため、不妊症につながる場合がある。とくに性感染症による危険な症例として、卵管の炎症により卵管がふさがったまま、子宮外で受精卵が着床して妊娠した場合におこる子宮外妊娠がある。子宮以外の卵管などで妊娠してしまい、そのまま胎児が成長すると、卵管などが破裂してしまうという、母体の死の危険もある、とても危険な病気である。性感染症は、一般に、治療を受けないと、けっして完治はせずに、感染を続けたままである。性感染症は、感染しても自覚症状がない場合がある。性感染症の治療は、性行為のパートナーも治療を受けるべきである。なぜならパートナーと同時に治療をしないと、片方が一度治療しても、パートナーとの性交で再感染をすることになるからである。一般に性感染症の病原体は、感染者の精液や膣分泌液や血液に含まれる。性感染症の有名な病気としては、性器クラミジア、淋菌、ヘルペス、尖形コンジローム、梅毒、エイズなどがある。（エイズについては別の章で記述。）近年ではクラミジアの感染が増加の傾向にある。エイズ以外の、クラミジアや淋菌感染症、ヘルペスなどの性感染症については、治療を受ければ一般には回復する。女性の場合、性感染症の自覚症状が出ない場合もあるが、放置をしてると不妊や子宮外妊娠になる恐れがある。なので放置は危険である。性病の自覚症状には、性差がある。おもな性感染症 - 性器クラミジア - 病原体：クラミジア・トラコマティス - 潜伏期間：1周間～ 3週間の程度 - 症状： - 男の場合、尿道の痛みがあり、排尿時の痛みや尿道から膿が出る。 - 女の場合、自覚症状が軽いことが多いが、放置すると不妊などにつながることがある。放置は危険である。おりものに膿のようなものが出る場合がある。母子感染については、妊娠や出産の際に、母子感染をする場合もある。 - 淋菌感染症 - 病原体：淋菌 - 潜伏期間：2日～ 8日の程度 - 症状： - 男の場合、尿道の痛みがあり、排尿時の痛みや尿道から膿が出る。 - 女の場合、自覚症状が軽いことが多いが、放置すると不妊につながることがある。 - 性器ヘルペスウイルス感染症 - 病原体：ヘルペスウイルス - 潜伏期間：2日～ 10日の程度 - 症状： - 性器や、その周辺に「かゆみ」や水ぶくれが出る。 - ^ 高等学校外国語科用『Standard Vision Quest English Logic and Expression I』、啓林館、令和3年3月5日検定済、令和3年12月10日発行、P121
null	null	高等学校保健体育保健/健康の考え方日本国の健康の現状 - 日本国の平均寿命（2011年） - 男：79.44歳 - 女：85.90歳日本は世界各国の中でも有数の長寿国である。なお、平均寿命や死亡率、乳児死亡率などを、統計的に国民の健康水準を測る指標という意味で、健康指標（けんこうしひょう）という。 - 三大死因：がん、心臓病、脳卒中 1900年代の半ば頃まで（1950年代頃）は、結核や肺炎などの感染症が死因の多くを占めていたが、その後の医療の発達により、現在では感染症による死者は減っている。結果として、相対的に、がん・心臓病・脳卒中による死者が増えた。また、脂質や塩分など栄養の過多な食事も、動脈硬化などの血管疾患などの原因と考えられ、そのため脳卒中や心臓病が増えたという説もある。また、日本では平均寿命が伸びたことで、高齢化が進み、そのため高齢者の健康問題が増加している。 - なお、4位の死因は肺炎である。 - 厚生労働省が呼びかける五大疾病（がん・心臓病・脳卒中・糖尿病・精神疾患）と、実際に統計的に多い死因とは異なる。 - 3大死因は、実際にこの死因が統計的にも多い。4位からが、厚生労働省のキャッチフレーズと死因の統計とが違っている。 - 厚生労働省の呼びかけのほうは、精神疾患を除くと普段からの食説活である程度は減らせる可能性のある病気が取り上げられている。未分類五大疾病また、行政的な事情として、厚生労働省の注意の呼びかける五大疾病（ごだいしっぺい）に、精神疾患が入っています。なお、五大疾病は「がん」「脳卒中」「急性心筋梗塞（いわゆる心臓病）」「糖尿病」「精神疾患」の5つです。なお、統計的な死因の順序とは、五大疾病は別です。実際の国民の死因の第4位は（糖尿病ではなく）「肺炎」です。従来、4大疾病といわれて「がん」「脳卒中」「急性心筋梗塞」「糖尿病」がそうだとされていたが、2011年に精神疾患が加わり5大疾病になりました。なお、「脳卒中」と書きましたが、医学的には「脳血管疾患」という言い方のほうが厳密です。（※ 第一学習社の2021年版デジタルパンフの表記がそう。） 4大死因 - ※ 第一学習社の2021年版予定の検定教科書デジタルパンフレットで、「肺炎」が日本人の4大死因のひとつである事が紹介されています。 - 4大死因は、がん、脳血管疾患、心疾患、肺炎です。
null	null	高等学校保健体育保健/応急手当中学の復習応急手当の意義応急手当には、次のような効果がある。 - 生存率の上昇 - 治療後の回復を早める心停止が3分つづくと、死亡率が50%になる。呼吸停止が10分つづくと死亡率が50%になる。このような理由から、心停止および呼吸停止の傷病者には、心臓マッサージや人工呼吸といった心肺蘇生の手当を施すことが望ましい。心肺蘇生法は、脳への酸素供給の維持である。脳自体には酸素を蓄える能力がなく、呼吸が止まってから4～6分で低酸素による不可逆的に致命的な状態に陥る。そのため一刻も早く脳に酸素を送る必要がある。人間の脳は2分以内に心肺蘇生が開始された場合の救命率は90%程度であるが、4分では50%、5分では25%程度となる（カーラーの救命曲線参照）。したがって、救急隊到着までの数分間（5～6分）に「現場に居合わせた人」（これを「市民救助者」と呼ぶ）による心肺蘇生が行われるかどうかが救命率に大きく左右する。以降の章、高校の範囲日常の応急手当 - 腹部突き上げ法 - 左側が背部叩打法 - 二人で運ぶときは、背中が持たれ掛かるように運ぶ。餅がのどにつまった時の応急手当は、まず自分で吐き出させることだが、それが出来無い場合には、背部叩打法や腹部突き上げ法などがある。応急手当の手順 1.周囲の安全を確認 - 二次災害を防ぐため、まず周囲の安全を確認する。もし、車の往来が激しいような危険な場所なら、事故に巻き込まれないように注意して移動する。危険な場所なら、傷病者の移動が可能なら、傷病者を安全な場所に移動させる。 2.出血の確認 - 流れでるような大量の出血が有る場合は、他の手当より優先的に、止血を優先する。止血法には直接圧迫止血法などがある。全血液は体重の約8%であり、血液の3分の1を失うと生命の危機になる。例えば、体重60kgの場合、約4.8kgが全血液量であり、その内の約1.6kgが失われると生命が危機に瀕する。 - 直接圧迫法傷口の上に、清潔なガーゼやハンカチで、強く押さえつけて止血する方法。病気の感染を防ぐため、なるべく傷病者の血に触れないように、ビニール袋を間に挟んだりする。 3.傷病者の意識の確認 - 意識の有無を確認する。声を掛ける。肩をやさしく軽く叩く。（肩を叩きながら相手の耳元で「大丈夫ですか!?」などと呼びかける。揺すってはいけない。反応があれば、手当を始める。反応が無ければ、周囲に大声で協力を求める。 4.応援を呼ぶ - 傷病者の反応が無ければ、大声で周囲に協力を求め、たとえば「だれか、きてください。人が倒れています。」などのように、周囲の人に傷病者がいる緊急事態であることを知らせ、協力を求める。たとえ、周囲に人が見当たらなくても、声を出して周囲に呼びかける。 - 協力者がいる場合 - もし、協力者がいたら、まず119番の通報を依頼する。また、付近にAED（自動体外式除細動器）があれば、協力者に持ってきてもらう。 - 協力者がいない場合 - 協力者が現れない場合は、自分で119番に通報する。119番通報などで救援を要請した後、傷病者の呼吸の有無を確認する。 5.呼吸の確認 - 反応の無い傷病者に対しては、傷病者の呼吸の有無を確認する。確認は10秒で行う。10秒で呼吸が確認できなければ、「呼吸、なし」と判断する。しゃくりあげるような不連続な呼吸は「呼吸、なし」と判断する。（2010年以降、呼吸確認の方法が昔と変わっています。昔は「見て、聞いて、感じて」と総合的に判断していましたが、現在では目視だけで迅速に呼吸確認を行います。） - 呼吸なしの場合呼吸なしの場合は、心臓マッサージや人工呼吸などといった心肺蘇生法を開始する。心肺蘇生法である胸骨圧迫（いわゆる「心臓マッサージ」のこと。）を行う。 - 呼吸ありの場合呼吸が確認できた場合は、心肺蘇生の必要は無い。意識がない傷病者に対しては、傷病者を仰向けに寝かせ、気道確保を行う。気道確保のおこない方は、傷病者を仰向けに寝かせた後に、下あごを、やや押し上げる。傷病者の体位は、必要に応じて、嘔吐物が口につまらないように横向きに寝かせる回復体位にする。 6.心臓マッサージ（胸骨圧迫）（C:Circulation） - 胸の真ん中に手の付け根を置き両手を重ねて、肘を真っ直ぐ伸ばし、少なくとも100回/分以上の速さで継続出来る範囲で強く圧迫を繰り返す。推奨は「少なくとも5cm以上沈むように」であるが、その場で測れる訳ではないので、継続出来る範囲で「強く」で良い。訓練をうけていない救助者はAED、または救急隊到着まで胸骨圧迫だけを続ける。極力、ほかの人を巻き込む。それが出来るかどうかは天国と地獄ほどの差がある。秒単位で12345と数えてもらうとかでもよい。5秒の間に8回以上なら100回／分以上を満たしている（後述）。それに応じてもらえれば疲れたときに代わってもらえる可能性が高い。疲れてきたらまわりの人に1分間だけでも代わってもらう。「強く早く」を維持するためにも交代は必用である。人工呼吸が出来る状況なら、胸骨圧迫30回ののちに、気道確保を行い人工呼吸2回を行う。 - 人命を救う勇気を持つ - 心臓や呼吸が停止している場合、そのまま放置しておくと間違いなく死亡する。救急車が到着するまでに何らかの応急処置を施すだけで、傷病者の生存率は極めて高くなる。 - 心停止の人に胸部圧迫（心臓マッサージ）を行うと胸部の骨を折ってしまうことがあるが、骨を折ることを恐れて胸部圧迫をしなければ患者の命は失われ、二度と戻らない。一方、命が助かれば、骨が折れていてもそれは時間が経てば治癒し、骨が折れた前の状態に戻ることが可能である。この場合、後者の方が望ましいのは言うまでもない。 - 自身の安全が確保・確認されれば、人の命を救う勇気を持って、躊躇せずに救命手当を実施することが必要不可欠である。講習実施各機関でも「修了者は自信を持って事に当たって欲しい」と呼びかけている。 - 仮に救命手当を施して、蘇生後に何らかの身体傷害が残ったとしても、善意に基づくものであれば、日本では、民事上も刑事上も免責されるとするのが法学者の通説（緊急避難行為）であり、警察庁や総務省、消防庁、厚生労働省、日本医師会、日本赤十字社などが共同で編纂した『救急蘇生法の指針』においても免責がはっきりと謳われている（具体的には刑法（日本）37条や民法 (日本)698条などが根拠となる）。実際、日本でも救命手当てをした人が処罰されたことはない。 - 多くの欧米諸国では、応急処置に伴う免責を規定する「善きサマリア人の法」（英：good Samaritan law）と呼ばれる法令が整備されており、積極的な応急処置の推進の一助となっている。しかし現時点（2015年）での日本の法律では、この「善きサマリア人の法」に当たる法律がまだ整備されておらず、救命措置に参加した者が訴訟などを起こされるリスクが残っている。 7.気道確保（A：Airway） - 訓練を受けていない市民救助者は行わなくてよい。 - 訓練をうけ、自信のある市民救助者の場合は、仰向けに寝かせた状態で片方の手で額を押さえ、もう片方の人差し指と中指で顎を上に持ち上げる（頭部後屈顎先挙上法）ことにより行う。口の中に異物があれば除去する。 8.人工呼吸（B:Breathing） - 訓練を受けていない市民救助者は行わなくてよい。 - 訓練をうけ、自信のある市民救助者の場合は、鼻を押さえ胸部がふくらむよう息を約1秒吹き込む。この際、感染病防止の観点から専用のポケットマスク等を患者の口に取り付けることが望ましい。人工呼吸を行う間隔は胸骨圧迫30回ごとに人工呼吸2回が目安。ただしこのための胸骨圧迫の中断は10秒以内とする。 9.AEDによる除細動（D:Defibrillation） - AEDが到着したら使用する。体が濡れていれば拭き取る。それ以外の手順はAEDの音声ガイダンスに従えば良い。公共の場に配備されているAEDは一般の人でも使えるように操作を自動化しており、電気ショックが必要であるかどうかもAEDが自動的に判断する。 - 人工呼吸では鼻を指でつまみ、指であごを上げながら、口から息を吹き込む。（呼気にも酸素は含まれている。） - 必要に応じ、胸の動きを見て、肺の動きの有無を確認する. - 胸骨圧迫では、心臓のあたりが手をあてる位置になる. - 胸部圧迫法の様子. - スタンド型のAEDの例 - AED装置の例。メーカーによって形状は異なる。写真のように、裏ぶたに白い袋がついてる場合があるが、これは電気パッドなので、外さずにAEDと一緒に傷病者の元へ持ってくる。 - AED装置の大きさは、持ち運びやすいように、カバンぐらいのサイズになっていることが多い。 - 一般的なAEDの、電気パッドの取り付け位置。胸の右上と、左下に貼る。日常での応急手当傷病がひどい場合は、医療機関の診察を受けること。 - 止血法 - 直接圧迫法傷口の上に、清潔なガーゼやハンカチで、強く押さえつけて止血する方法。他人が行う場合は、傷病者の血に触れないように、ビニール袋を間に挟んだりビニール手袋をはめる。 - 骨折の場合骨折した部位を無理に動かさず、そして固定する。もし、通常でない方向に患部が曲がっていても、応急処置では、けっして通常の方向には戻さず、患部をそのまま固定する。 - やけどの場合患部を水で冷やす。できれば流水で冷やす。服の下が焼けていても、脱がさず、服の上から水などをかけて冷やす。無理に服を脱がそうとすると、やけどを負った皮膚も服と一緒に剥がれる危険があるので、服は脱がさない。やけどの患部などに、薬品などは塗らない。熱中症とその手当て熱中症とは温度が高い場所では、体温調節によって、体温を上げ過ぎないように調節される。だが、暑すぎると、調節が追いつかず、体温調節がうまく行かなくなり、めまいや吐き気、筋肉痛、失神、けいれん、などの障害を起こすことがある。[1] このような症状を熱中症（ねっちゅうしょう）という。多湿な場所でも、発汗が阻害されるので、汗の気化熱による体温低下が働かなくなるので、熱が体にこもりやすくなり、熱中症が起こりやすくなる。熱中症は、死に至る場合もあるので、軽視せずに、しっかりと予防をする必要がある。熱中症が発生したら、しっかりと治療をする必要がある。熱中症は、高温多湿な場所で起こりやすいが、必ずしもそれほど暑い場所だけで起こるとは限らず、運動が激しい場合や、水分補給や塩分補給が不十分な場合でも起こる。睡眠不足などでも、より起こりやすくなる。必ずしも夏場だけに熱中症が起きるとは限らず、冬場でも起こりうる事はある。応急処置は、症状にもよるが、体温が異常に高くなっており、また発汗により水分と塩分が失われてるので、これを解決するのが、熱中症の応急処置の方針である。熱中症の応急処置応急手当（おうきゅうてあて）としては、まず、涼しい場所に移動させる。意識があり、吐き気や嘔吐物（おうとぶつ）が無ければ、薄めの食塩水やスポーツドリンクなどを飲ませて、水分および塩分を補う。[2] 食塩水の濃度は、みそ汁やスープ料理などの濃度で良い。スポーツドリンクは、塩分が少なめで糖分が多めなので、脱水の改善の効果は、やや弱い。[3]なので、できれば、うすめの食塩水のような飲料を飲ませるほうが望ましい。もし、経口補水液（けいこうほすいえき）があれば、それを飲ませるのが良い。（※ いくつかの飲料メーカーの経口補水液を実際に飲めば分かると思うが、経口補水液はスポーツドリンクよりも塩味がやや強く、甘みはスポーツドリンクよりもやや控えめな味である。）ともかく、汗によって塩分が失われている場合は、塩分も水と同時にバランスよく補給する必要がある。塩分をふくまない水を飲ませるだけでは、あまり回復をしない場合がある。（※ なぜ、塩分をふくまない水では回復しづらいかというと、その仕組みは、塩分を含まない水でも消化管に到達すれば、いったん血液などの体液に水分として吸収されはするが、しかし塩分を含まない水は、すぐに（小便などとして）排出されてしまいやすい、のである。そのため、脱水対策などの目的として水分を補う場合は、可能ならば、塩分もいっしょに摂取するのが望ましいだろう。）濡れタオルや氷で冷やす場合は、首や脇（わき）の下など、冷却すると、体の内部まで冷やせて効率的である。うちわや扇風機があれば、冷却に利用する。体温は、必ずしも上昇するとは限らないし、顔が赤くなるとも限らない。症状によっては、顔が青ざめる場合もある。体温が上昇してないからといって、けっして熱中症でないと勘違いしないように注意のこと。熱中症の理科的な仕組み汗をかく能力は、暑いときに体温を下げる調節のため、人体に必要な能力である。汗には、ナトリウムなどのミネラルが含まれている。なので、汗をかくと、ナトリウムなどのミネラルが失われる。このナトリウムなどが、汗をかく能力のために、必要なのである。もし、ナトリウムが不足すると、発汗の機能が低下して、汗をかけなくなり、熱中症が進行する。また、ナトリウムだけがあっても、体内の水が不足してると、汗をかけない。だから、汗をかくためには、ナトリウムと水の両方が、必要である。この他にも、ナトリウムは、身体の多くの調節機能に必要である。ナトリウムだけでなく、カリウムなどの他のミネラルも、身体の様々な調節機能に関わる。なので、熱中症の手当てには、ナトリウムなどのミネラルの補給と、水の補給の、両方をバランスよく、おぎなう必要がある。 - 電解質「食塩」（しょくえん）、「塩」（しお）と一般的に言われる物質は、塩化ナトリウム（えんかナトリウム）です。塩化ナトリウムは、水中では、塩素イオンとナトリウムイオンに、分かれます。塩化ナトリウムのように、水中でイオンに分かれる物質を、電解質（でんかいしつ）と言います。塩化ナトリウムだけでなく、塩化カリウムや塩化マグネシウムなども、電解質です。スポーツドリンクなどで、「電解質」をふくんでいる飲料水が販売されていますが、これは、ナトリウムなどのイオンを含んでいるということです。なお、砂糖などの糖分は、電解質では、ありません。多量の発汗によって脱水を起こしたときは、電解質も失われています。[4]なので、脱水の改善には、この電解質をおぎなう必要があります。なので、スポーツドリンクや経口補水液などを飲ませるのが良いでしょう。塩分だけをとっても、逆効果塩からいものを食べると、喉（のど）が、かわきます。このように、塩分だけしか補給しないと、かえって、のどが、かわいてしまい、水分が減ってしまいかねません。海の海水が飲み水に適さない理由も、海水は塩分濃度が高すぎるので、飲むと、かえって喉（のど）が、かわいてしまうからです。だから、もし運動中などに塩分を補おうとして、塩分の多い食品などを食べる場合には、同時に水道水などを飲んで、水分も補っておいてください。たとえばナメクジに塩をかけると、塩がナメクジの水分を吸収します。このように、塩分やミネラルが多すぎる、かえって体内の水分をうばってしまいます。健康な人の身体の体液には、すでに塩分などが解けています。この体液と同じ濃度の食塩水を、生理食塩水（せいりしょくえんすい）と言います。単純に考えると、生理食塩水よりも濃い濃度の食塩水では、水分をうばってしまいます。人間の体液についての生理食塩水は、だいたい0.9％の食塩水です。（※ 生理食塩水については、高校では保健体育の範囲外だが、卒業後や大学の保健科学の知識として、知っておいても良いだろう。）なお、濃度0.2％の食塩水が、はげしい運動のあとに補給するのがよい食塩水の濃度として、適切な濃度だとされています。[5] 1リットルの水に、塩2gです。いっぽう、海水の塩分濃度は、塩分濃度 3.4% です。[6]海水の濃度は、生理食塩水の濃度を、大幅に越えています。（※ 海水濃度については、保健体育の範囲外。地学などの範囲。） - 参考 - 外国の中東あたりのアラブ諸国などの、砂漠の多い国では、たとえ海に面した国があっても、飲み水の調達には苦労しています。その理由は、海の水は、生理食塩水よりも濃度が高いので、仮に海水を飲んでも、かえって水分を取られてしまうので、海水は飲料水には適さないからです。 - 家庭科の範囲ですが、保存食として、食品を高濃度の塩や砂糖に漬ける（つける）、塩づけ（しおづけ）や砂糖づけ（さとうづけ）にした食物を保存する場合があります。その理由は、塩漬けにすれば塩分濃度が高すぎるので、細菌が繁殖しづらくなるから、保存できるです。実際の応急手当てのときに、いちいち濃度の計算なんて、してられません。なので、計算をするのではなく、「塩分と水分をバランスよく取らないと、効果が弱い」だと知っておいてください。応急手当てのときの食塩水の濃度は、みそ汁やスープ料理などの濃度で良いのです。とはいえ、そう簡単に都合よく、みそ汁と同じ濃度の食塩水を作れる環境が、近くにあるとは、かぎりません。なので、もし近くに、そんな都合のいい食塩や食塩水が無い場合は、とりあえず真水（まみず）の水道水だけでもよいから（つまり淡水）、飲ませたほうが良いでしょう。熱中症の種類熱中症の種類には、熱失神、熱けいれん、熱疲労、熱射病がある。（※ おぼえなくてよい。用語の理解の整理として、読めば、充分。） - 熱失神（ねつしっしん、heat collapse） - 原因：血管の拡張したことの血圧低下による、脳への血液不足。 - 症状：失神やめまいなど。 - 熱けいれん（heat stroke） - 原因：体内の塩分の不足で起こる。 - 症状：筋肉が、けいれん。 - 熱疲労（ねつひろう、heat exhaustion） - 原因：多量の発汗による脱水症状。 - 症状：めまいや頭痛などを起こす場合がある。 - 熱射病（ねっしゃびょう、heat stroke）（日射病とは異なる。） - 原因：高温による脳内の温度中枢の障害によって、体温調節機能が失われている。 - 症状：意識障害。高体温。熱射病は、熱中症の中でも特に重症であり、ただちに救急車などを要請する必要がある。脚注・参考文献など - ^ 北側薫、『高等学校保健体育』（文部科学省検定済み教科書）、第一学習社、発行：平成25年2月10日、P.57 - ^ 和唐正勝、『現代高等保健体育』（文部科学省検定済み教科書）、大修館書店、発行：平成25年4月1日、P.61 - ^ 著作者：文部科学省、『高等学校用人体と看護』（職業高校用、文部科学省検定済み教科書）、教育出版、発行：平成25年1月20日初版、P.298 - ^ 著作者：文部科学省、『高等学校用人体と看護』、教育出版、発行：平成25年1月20日初版、P.298 - ^ 和唐正勝、『現代高等保健体育』（文部科学省検定済み教科書）、大修館書店、発行：平成25年4月1日、P.155 - ^ 西村裕次郎、『高等学校地学基礎』、第一学習社、平成23年検定済、平成26年発行
null	null	高等学校保健体育保健/用語集自らが自立して生活できる期間のこと。脳死と植物状態 - （執筆予定）薬害サリドマイド事件催奇形児 - （執筆中）薬害エイズ事件非加熱製剤 - （執筆中）クオリティ・オブ・ライフ - 科目「高等学校倫理」で説明する。（未完成）臨床試験、治験とは新しい医薬品や、新しい医療機器は、厚生労働省による認可（にんか）が必要である。認可の前に、安全性を確かめるための多くの実験を、製薬会社などは、しなければならない。また、厚生労働省により、そのような安全性確認のための多くの実験が、義務付けられている。安全性確認のための実験では、まず、人間よりも前に、マウス（ネズミのこと）など人間以外の動物で、その医薬品などの実験を行う。そして、人間以外の動物で安全性が確認されてから、人間で確認を行う。この、人間での、医薬品の安全性確認のための実験のことを臨床試験（りんしょうしけん）という、あるいは治験（ちけん）という。細かく言うと、「臨床試験」と「治験」とは意味が少し違うのだが、高校生は、気にしなくてよい。「臨床試験」を、「臨床」（りんしょう）と縮めて言う場合もある。このような安全性確認のための実験には、十年以上もの長い年月が掛かるのが普通である。
null	null	中学校高等学校保健体育実技編（高等学校保健体育実技編から転送）小学校・中学校・高等学校の学習>中学校の学習>中学校保健体育>中学校高等学校保健体育実技編小学校・中学校・高等学校の学習>高等学校の学習>高等学校保健体育>中学校高等学校保健体育実技編 ※高等学校体育へのリンク → 高等学校体育この書籍は、高等学校の科目「保健体育」の実技編になります。本Partは学研教育みらいの年度版副教材『中学体育実技』と大修館書店の年度版副教材『ステップアップ高校スポーツ』をベースに作成しています。中学生の体育実技と全く共通のため、リンク先は「中学校高等学校保健体育実技編/●●」とします。進捗状況の凡例数行の文章か目次があります。 :本文が少しあります。 :本文が半分ほどあります。 : 間もなく完成します。 : 一応完成しています。
null	null	進捗状況の凡例本編は座学の内容しか、扱っていません。体育実技は、「保健体育実技編」を確認してください。中学校の「中学校保健体育」をさらに難しくしたのが、高等学校保健体育の内容です。なお、配列やタイトルについては、おおむね当科目で最も採択率が高い株式会社大修館書店「現代高等保健体育」【保体701】に合わせていますが、一部のタイトルで第一学習社「高等学校保健体育」【保体703】があります。本文記述は全教科書を資料出所とします。他科目執筆を兼ねて、少しずつ、執筆していこうと思います。 Chapter１保健編 Section１現代社会と健康 - 健康の考え方と成り立ち - 私達の健康の姿 - 生活習慣病の予防と回復 - 癌の原因と予防 (2023-11-26) - 癌の治療と回復 (2023-00-00) - 運動と健康 - 食事と健康 - 休養・睡眠と健康 - 喫煙と健康 - 飲酒と健康 - 薬物乱用と健康 - 脳と神経の働き［第一学習社のみの内容］ - 欲求不満と適応規制［第一学習社のみの内容］ - 精神疾患の特徴 - 精神疾患の予防 - 精神疾患からの回復 - 現代の感染症 - 感染症の予防 - 性感染症・エイズとその予防 - 健康に関する意思決定・行動選択 - 健康に関する環境づくり（移転予定） Section２安全な社会生活 - 事故の現状と発生要因 - 安全な社会の形成 - 交通における安全 - 応急手当の意義とその基本 - 日常的な応急手当 - 心肺蘇生法（移転予定） Section３生涯を通じる健康 - ライフステージと健康 - 思春期と健康 (2023-06-22) - 性意識の変化と性行動の選択 - 妊娠・出産と健康 (2023-07-22) - 避妊法と人工妊娠中絶 - 結婚生活と健康 - 中高年期と健康 (2023-05-20) - 労働と健康 - 労働災害と健康 - 健康的な職業生活
null	null	本項では、４０代以降の健康課題と国内の対策を学習します。本項では、タイトルを少し変形しています。キーワード加齢（エイジング）・骨粗鬆症・ロコモティブシンドローム・高齢化・認知症・生活の質・介護保険制度・リハビリテーション加齢に伴う変化と健康ロコモティブシンドローム（運動器症候群）２００７年、日本整形外科学会はロコモティブシンドローム（運動器症候群）を提唱しました。ロコモティブシンドローム（運動器症候群）とは、運動器の障害や衰えによって、介護が普段より必要になりやすい状態（歩行障害など）をいいます。加齢・運動不足・運動過多・太りすぎ・痩せすぎ・骨や関節の病気などがロコモティブシンドローム（運動器症候群）の原因です。サルコペニア（筋肉量の減少）とフレイル（疲労感や活力低下などの総称）は、どちらも加齢の用語と関係しています。適切な食事と運動によって、両方を改善出来ます。加齢と健康課題高齢者の健康を支える取り組み日本国民の４人に１人が６５歳以上、７人に１人が７５歳以上となっています（超高齢社会）。また、高齢者の約半数は、何らかの自覚症状を抱えています。しかし、医療費の値上げに関係なく、高齢者の約４分の１程度しか日常生活で実際に影響を受けていません。日本は世界で最も平均寿命・健康寿命が長くなっています。健康で生きがいのある充実した生活を送れるように、社会の仕組みや私達の意識を変えなければなりません。そのため、高齢者の雇用・就業を働きかけ、高齢者が活動しやすい生活環境の整備などを進めています。障害者や高齢者も、家庭や地域で普通の生活を送れるようにしなければなりません（ノーマライゼーション）。ノーマライゼーションの方針に沿って、バリアフリーやユニバーサルデザインなど、環境の整備も進めています。資料出所 - 第一学習社『高等学校保健体育 Textbook編』北川薫ほか編著 - 大修館書店『現代高等保健体育』衞藤隆ほか編著
null	null	母親や胎児の健康を守るために、どのような対策が必要ですか？キーワード受精・着床・妊娠・出産・母子健康手帳・母子健康診査・マタニティブルー受精・妊娠・出産 ※【中学校保健体育】「生殖機能の成熟」の内容も参照して下さい。より専門的に説明します。受精と妊娠排卵後の卵子は卵管采から卵管膨大部に運ばれます。性交時に数億個の精子が膣内に放出されると、その中の精子約５００個が、子宮から卵管を通ります。その後、卵管膨大部で卵子に精子が入り込んで合体（受精）します。合体（受精）後、母体の女性生殖器内部で進行します。自然妊娠の場合、受精卵は何度も細胞分裂を繰り返しながら、約１週間で子宮にたどり着きます。受精卵が子宮にたどり着くと、子宮内膜へくっ付いて、胎盤を作り始めます（着床）。これが妊娠の始まりです。妊娠すると、胎盤からホルモンを分泌します。したがって、最終月経の初日から約１か月程度過ぎて、尿中にホルモンが見つかると、妊娠したかどうか分かります。また、妊娠するとホルモンの働きから排卵がなくなり、生理（月経）も止まります。こうして妊娠がわかると、胎児の脳や心臓など各器官の形成も少しずつ発育していきます。出産と母体の回復多くの妊婦は妊娠８週から妊娠１１週頃までに吐き気や食欲不振などを抱えます。このような初期の悪阻は、流産につながります。そのため、妊婦は心と体の健康によく注意を払わなければなりません。胎盤と臍帯（ヘその緒）は母体と胎児をつないでいます。母体は胎盤から胎児の成長に必要な酸素と栄養を送ります。反対に、胎児から老廃物や二酸化炭素を受け取って胎盤に戻されます。胎盤の厚さは１ｃｍ～２ｃｍです。また、胎盤の直径は１５ｃｍ～２０ｃｍです。胎盤の重さは妊娠末期を迎えると、約５００ｇになります。妊娠が進んで出産に近づくと、子宮の筋肉も痛み始めます（陣痛）。普通、最終月経の初日から４０週（２８０日）目を出産予定日とします。また、超音波検査などで胎児の大きさを計測しても、出産予定日が分かります。妊娠週数は、最終月経の初日（妊娠０週０日）から数えます。妊娠日数は、１週間を７日間として計算します。陣痛の間隔が短くなると、母親はお腹に力を入れます。母親がお腹に力を入れると、子宮口も広がります。この時、羊膜が破れ、羊水も漏れ出します（破水）。普通の胎児は、最初に膣（産道）を通って頭から母親の体外に出ます（出産）。圧迫から解放されると、すぐに胎児は自力で呼吸を始めます（産声）。自力で呼吸するようになると、血液は胎盤を通らず肺を流れるようになります。臍帯（へその緒）が切られ、新生児は母親から切り離されます。最後に胎盤が押し出されます（後産）。これで、出産が完了します。なお、生後２８日未満の赤ちゃんを「新生児」、生後１年未満の赤ちゃんを「乳児」といいます。出産後６～８週間で母体の機能が戻り、妊娠前の子宮に戻ります（産褥期）。産褥期を迎えると、母乳が出るようになり、少しずつ子育てを始めるようになります。妊娠・出産のしやすさと年齢妊娠しやすいかどうかは、女性の年齢に左右されます。もし、生理があっても、３４～３６歳になると妊娠の可能性は大きく下がり、４０歳を越えると治療をしても妊娠・出産は難しくなります。不妊症治療では、妊娠を希望していても妊娠しない夫婦に対して行われます。現在、不妊症治療を受ける人が増えています。現在、人工授精・生殖補助医療（体外受精など）・排卵を促すホルモン剤治療が一般的に行われています。こうした技術の発達もあり、子供が出来ない夫婦も子供を持てるようになりました。一方、結婚していなくても人工授精や体外受精で妊娠・出産出来るかもしれません。しかし、生後間もない子供の権利や福祉などの問題はまだ残っています。母子の健康のために母体の健康の維持妊娠初期になると、胎児の各器官が発育します。そのため、妊娠の可能性が少しでもあったら、胎児の健康的な成長のために、喫煙や飲酒などを避け、健康を守るような生活しなければなりません。その他、胎児の成長や健康は、X線検査、医薬品の服用、風疹などの感染症の感染などでも影響を受けます。近年、妊娠中の母親が食べ過ぎたり、栄養不足になったりすると、出産前後の子供に健康面で影響が出ると言われています。もし、母親の栄養のような胎児期の環境と出生後早期の環境に違いが見られると、出生後の健康状態に影響して糖尿病や肥満などの生活習慣病に繋がります。例えば、体重２５００ｇ未満の低出生体重児や体重４０００ｇ以上の高出生体重児は、将来生活習慣病を発症する可能性も考えられます。巨大児や妊娠高血圧症候群（妊娠中毒症）は、高出生体重児で起こりやすくなります。もし妊娠中に高血圧になったら、妊娠高血圧症候群に患っています。妊娠前から高血圧の人や妊娠後に高血圧になった人が妊娠高血圧症候群に含まれます。さらに、妊娠２０週目以降になると、蛋白尿・腎機能や肝機能の悪化・胎児の発育不良などの症状も現れます。このような症状は妊産婦や胎児の死亡原因になるので、慎重に治療しなければなりません。そのため、適切なエネルギーと栄養素を摂って、運動も行って、しっかり休養すると、胎児や母親が健康になります。「妊娠前から始める妊産婦のための食生活指針」では、妊産婦に必要な栄養素・食事内容・生活上の注意など、科学的根拠に基づいて分かりやすく解説しています。妊娠中や出産直後の女性は、体調の変化や子育てへの不安などから、一時的に不安や落ち込みを感じるかもしれません（マタニティブルー・産後鬱）。このような場合は、家族や医療関係者の精神的な支援を必要とします。家族が不安な気持ちに寄り添って話を聞いたり、女性が看護師や医師などの専門家に相談したりして不安や落ち込みをなくしていきましょう。母子保健サービスの活用妊娠が産婦人科の医師の診察で明らかになったら、市役所に妊娠届を出します。その後、市役所から母子健康手帳と妊婦健康診査（妊婦健診）受診票を渡されます。なお、子供の成長具合・乳幼児健康診査の結果・予防接種の状況・妊娠健診の結果（母体の状態・胎児の成長など）などが母子健康手帳に記録されます。その後、定期的に妊婦健診を受けて、母親の血液検査や胎児の超音波検査で健康状態を確認します。また、妊娠・出産・出産後の生活・子育ての準備などに関して、必要な保健指導を受けます。出産と子育てが安心出来るようになるため、このような行政からのサービスを知って進んで活用しましょう。また、妊娠初期から定期的にかかりつけの医療機関で妊娠検診を受けるようにしましょう。このように、母親や胎児に何か違和感があっても、素早く効果的な対応に繋がります。資料出所 - 第一学習社『高等学校保健体育 Textbook編』北川薫ほか編著 2022年 - 大修館書店『現代高等保健体育』衞藤隆ほか編著 2022年 - 大修館書店『新高等保健体育』渡邉正樹ほか編著 2022年
null	null	キーワード思春期・性ホルモン・排卵・生理（月経）・性周期・基礎体温・射精・欲求不満思春期の体と健康 ※【中学校保健体育】「生殖機能の成熟」の内容も参照して下さい。より専門的に説明します。男性と女性の生殖器を見分ける生物学的な特徴を第一次性徴といいます。思春期を迎えると、性ホルモン（男性ホルモン・女性ホルモン）の分泌量が増えます。性ホルモンは性腺に影響を与えて、精子や卵胞の分泌を促したり、妊娠を継続させたりします。性ホルモンは、男性ホルモン（アンドロゲン）と女性ホルモン（エストロゲンとプロゲステロン）に分けられます。この内、女性ホルモンは卵胞ホルモン（エストロゲン）と黄体ホルモン（プロゲステロン）があります。男性も女性も男性ホルモンと女性ホルモンの両方を体内で作っています。思春期を迎えると、生殖器以外の部分で明らかに男性らしい体つきや女性らしい体つきが見られます（第二次性徴）。例えば、男性は声変わりや筋骨の発達、女性は特に胸部や腎部の皮下脂肪の増加や体型も丸みを帯びてきます。女性の体と思春期女性の卵巣は思春期を迎えると、卵胞刺激ホルモンの働きで、卵胞は成熟して卵胞ホルモン（エストロゲン）を分泌します。卵胞ホルモン（エストロゲン）を分泌すると、まず、女性の胸（乳房）が大きくなり、皮下脂肪も増え、全体的に丸っこい体型になります。次に、女性生殖器が発達します。やがて、黄体形成ホルモンの働きで黄体が大きくなり、黄体ホルモンが分泌されます。黄体ホルモン（プロゲステロン）は、受精卵の着床を助ける働きがあります。黄体ホルモン（プロゲステロン）の影響で基礎体温も高温期を迎えます。基礎体温が一時期下がって、高温期に入ると卵巣から卵子が排卵されます。排卵は次の月経の１２～１６日前に行われます。排卵されると、卵胞ホルモン（エストロゲン）の働きで子宮内膜が厚くなります。排卵後は卵胞ホルモン（エストロゲン）と黄体ホルモン（プロゲステロン）の量が増加します。黄体は排卵後の卵胞で作られ、受精しなければ消えてしまいます。もし、受精しなかったら、卵胞ホルモン（エストロゲン）と黄体ホルモン（プロゲステロン）の量が減って、生理（月経）も始まります。もし受精すると、基礎体温の高温期が続きます。子宮内膜に受精卵が着床して、黄体も妊娠３か月まで成長します。やがて、黄体も消えてしまいます。このように、女性の体内は、明らかな生理（月経）に加えて、様々な周期的変化も起こっています。また、女性ホルモン（エストロゲンとプロゲステロン）の分泌量は時期によって変わるため、子宮内膜の厚みも変わります。初めての生理（初経）が始まっても数年間は、卵子や子宮があまり発達していません。そのため、排卵や生理（月経）の周期も安定しません。やがて排卵と生理（月経）の周期が安定すると、性周期も安定します。生理開始日から次の生理開始前日までは２５〜３８日で繰り返されます。なお、女性はそれぞれ生理の周期が違います。基礎体温はベッドに横になりながら舌の下で測ります。低体温期と高体温期が基礎体温にあり、排卵や月経前後で変わります。十分な睡眠をとって、翌朝の起床後すぐに基礎体温を測って、基礎体温の変化に気づくと、性周期がわかります。基礎体温計では、スマートフォン用アプリを使って、検温データを送れます。検温データを送ると、体温がどのように見えるかをグラフで示したり、過去の生理周期から次の排卵日を予測したり出来ます。このように、毎日の基礎体温を記録すると、いつ排卵するかが分かります。しかし、思春期に、精神的ストレス・無理なダイエット・激しい運動などを行うと、卵巣や子宮の発達が遅くなります。その結果、生理不順になったり、排卵がなかったり、生理が全く起こらなかったりします。また、無生理が続くと、骨粗鬆症になったり、不妊症になったりします。男性の体と思春期思春期になると、男性の声が変わり、髭も生え、筋肉も逞しくなります。男性ホルモン（アンドロゲン）を活発に分泌されるようになると、男性生殖器の精巣も発達します。精子は精巣内で毎日作られます。しかし、女性の周期性は見られません。性的刺激を受けたり性的興奮を感じたりすると、陰茎に血液が素早く流れます。その結果、陰茎が勃起します。この時、精子は精管を通って、前立腺と精嚢からの分泌液と一緒に精液になります。男性の性的興奮が満たされると、精子は尿道から体外に排出されます（射精）。精子はある程度時間が経つと分解されて体内に取り込まれるため、射精をしなくても、たまり続けたり体に悪影響を与えたりしません。自慰行為（マスターベーション）とは、性的快感を求めて自分の性器を刺激する行為です。自慰行為（マスターベーション）をしてもしなくても、健康や成長に悪影響は一切ありません。思春期の心と健康思春期と心の発達心の面でも、思春期を迎えると子供から大人へと変わっていきます。個人差があっても、体の変化が早いほど、自分の性別（男性・女性）を意識したり、異性に魅力を感じたりします。また、思春期後期の高校生になると、同級生の中でも自分の立ち位置を気にするようになります。自分の容姿や体型を気にしたり、体の変化に不安や悩みをもったりするかもしれません。そして、親や身近な人に頼らず、自分を大切にしたい気持ちがさらに強くなります。思春期は、自分らしく社会で生きていくために準備をして、自己実現をする時期です。そのため、私達は試行錯誤をしながら将来の目標に向かって努力していきます。しかし、その中で、何かをしなければならない重圧を感じながらも、どうすればいいのかわからなくなります。また、何かをしたくても親からどう見ているのか、経験不足から思い通りにならなくて、葛藤・焦り・欲求不満に陥ってしまいます。このように、思春期を迎えると様々な悩みやストレスが出やすくなります。思春期の健康課題思春期を迎えると性ホルモンが急速に上昇します。その過程で、前頭前野の感情領域は、思春期を迎えるとより衝動的になります。一方、前頭前野の思考領域や判断領域は緩やかに成長します。そのため、思春期を迎えると、どうしても危険な行動、不注意な行動、悪質な行動につながりかねません。具体的に説明します。好奇心が高まると、喫煙・飲酒・薬物乱用・激しいダイエットなども行ってしまいます。自転車や自動車に乗るなどの危険な行為もつながります。また、悩みやストレスに上手く対応出来ません。その結果、悲しみや怒りを感じたり、暴力・過食・嘔吐をしたり、わざと自分の体を傷つけたり、ひどい場合は自ら命を落とします。自殺は１５歳から２４歳の若者で主要な死亡原因となっています。また、精神疾患は、思春期から２０歳代に見られます。このように、思春期は精神的にも肉体的にもはっきりしません。将来の健康のためにも、自分１人で抱え込まないようにしましょう。そして、なりたい自分になるために、周囲の人や専門家に相談してみるのも構いません。相談先として、保健所・精神保健福祉センター・保健センター・医療機関が利用出来ます。また、Meeksやsolo2clubのように何でも相談出来るようなウェブサイトもあります。このほか、相談先として思春期・ＦＰ相談ラインとチャイルドラインがあります。内容は次の通りです。 - 思春期・ＦＰ相談ラインでは、思春期の体や緊急避妊などについて電話で相談できます。 - チャイルドラインでは、１８歳までの子供が電話やチャットで相談出来ます。資料出所 - 第一学習社『高等学校保健体育 Textbook編』北川薫ほか編著 2022年 - 大修館書店『現代高等保健体育』衞藤隆ほか編著 2022年 - 大修館書店『新高等保健体育』渡邉正樹ほか編著 2022年
null	null	本節では、２回に分けて癌を扱います。癌は中学生の時に軽く扱っていますが、より詳しく内容を解説します。キーワード癌・生活習慣・細菌やウイルスによる感染・発癌性物質・一次予防・二次予防癌とその種類癌とは人間の体は約３７兆個の細胞で出来ています。細胞を新しく作るための遺伝子が各細胞に入っています。普通、細胞が分かれて新しい遺伝子を作れるように、遺伝子は正しく複製されます（細胞分裂）。通常、異常な細胞が生まれても、免疫の働きから異常な細胞を取り除いたり直したりします。ところが、このような遺伝子の複製ミスが繰り返されると、異常な細胞も取り除いたり直したりしなくなります。その後、異常な細胞が急速に増えて、まわりの組織や臓器に広がります（浸潤）。さらに、異常な細胞はリンパ管や血管を通って、異常な細胞の発生場所からリンパ節や他の臓器に運ばれ、そこでも増えます（転移）。その結果、正常な組織の栄養を失って体が上手く働かなくなります。これを癌といいます。癌は日本の死亡原因の第１位になっています。癌の種類と原因癌には、肺癌・大腸癌・胃癌・乳癌など様々な種類があります。日本人は外国人と比べると、胃癌・大腸癌・肝臓癌・肺癌・乳癌にかかりやすくなっています。胃癌と肝臓癌はアジアでよくみられますが、欧米ではあまりみられません。大腸癌と乳癌は日本で増加していますが、胃癌と肝臓癌は減少しています。西日本は肝臓癌にかかりやすく、東北地方は胃癌にかかりやすくなっています。過去と現在の喫煙率の違いや地域による喫煙率の違いが、このような違いを引き起こしているかもしれません。 ★主な癌（悪性新生物）の種類とリスク要因癌家系とは癌になりやすい人を表す言葉です。ほとんどの場合、喫煙・飲酒・食べ過ぎ・野菜不足・運動不足などの悪い生活習慣が原因です。このような事例に遺伝的要素はほとんどありません。最新の科学的研究がこのような事例を証明しています。しかし、全ての癌の発生原因はわかっていません。例えば、ほとんどの小児癌は、細菌・ウイルス・生活習慣と関係ありません。タールは煙草の煙に含まれており、生活習慣に深く関係しています。人工化学物質に加えて、自然界の中にも発癌性物質が豊富です。私達はこのような物質と共存して生きています。癌の予防リスクの軽減と一次予防バランスよく健康的な生活を送ると、発癌率を下げて、癌の予防に繋がります。若い時から健康的な生活習慣を身につけるのはとても大切です（一次予防）。例えば、禁煙・清潔・適度な身体運動・栄養たっぷりの食事などが挙げられます。しかし、健康的な生活を送っていても、癌に罹る場合もあります。２０２３年現在、約２人に１人（男性の６５％、女性の５１％）が人生のどこかで癌にかかります。また、癌の種類によって発癌率も変わります。例えば、細菌やウイルスの感染を取り除いたり、予防したりすると、発癌率が下がります。このように、癌を予防するために、癌の危険因子を取り除きましょう。早期発見原因不明の癌もあるので、癌の早期発見・早期治療が大切です（二次予防）。癌は早期発見したら、すでに転移していても治ります。癌を早期発見するために、定期的な癌検診はとても大切です。特に４０代を迎えたら、人間ドックなどで定期健診を受けましょう。資料出所 - 第一学習社『高等学校保健体育 Textbook編』北川薫ほか編著 2022年 - 大修館書店『現代高等保健体育』衞藤隆ほか編著 2022年 - 大修館書店『新高等保健体育』渡邉正樹ほか編著 2022年
null	null	哲学・思想>高等学校倫理高等学校の公民科目「倫理」の教科書です。目次のタイトル・項目・内容は、下記２冊に合わせて作成しています。 - 東京書籍の教科書「倫理」（倫理701） - 文英堂の参考書「理解しやすい倫理」学習指導要領によると、標準単位数は２単位となっています。目次進捗状況の凡例はじめに第１編現代に生きる自己の課題と人間としての在り方生き方第１章人間の心のあり方 - 人間とは何か (2023-11-05) - 様々な人間観 (2023-10-25) - 人間の発達 (2023-10-25) - 人間性の結晶としての文化 (2023-10-25) - 青年期とは何か (2023-10-25) - 青年期の特徴 (2023-10-25) - 青年期の課題 (2023-10-25) - 欲求と防衛機制 (2023-10-25) - 認知 (2023-10-25) - 感情と個性 (2023-10-25) - 発達 (2007-01-19) - 生きる意味と生きがい (2007-01-19) 【エッセイ】一人でいる能力・他者とともにある能力【思考と対話】「心」をめぐって第2章人間としての自覚ア高等学校倫理/哲学の誕生――自然哲学者・ソフィスト (2019-03-23) - -タレス - -ピタゴラス - -ヘラクレイトス - -デモクリトスイ哲学の発展――ソクラテス以降のギリシャ哲学 (2013-07-05) ウ諸子百家の思想 (2013-07-05) エ宗教と人間 (2018-03-23) 第3章国際社会に生きる日本人としての自覚ア日本人の精神と風土 (2013-07-05) イ日本での仏教の受容と発展 (2013-07-05) ウ儒教の受容と発展 (2013-07-05) エ日本独自の思想の発展――国学と庶民の思想 (2013-07-05) オ日本の近代化と西洋思想の受容 (2013-07-05) 第3章現代に生きる人間の倫理と思想ア人間性の尊重 (2013-07-05) イ宗教改革 (2013-07-05) ウモラリストの思想 (2013-07-05) エ高等学校倫理/近代の合理的・科学的な思考と方法 (2019-04-08) オドイツ観念論哲学 (2013-07-05) カ民主主義社会の倫理と思想 (2013-07-05) キ新しい知性と人間のあり方について (2013-07-05) ク自然観の再考と人間の未来 (2013-07-05) 第２編現代の諸課題と倫理第１章生命の倫理 - 医療技術の進歩と生命倫理 - 生殖医療技術 - パターナリズムと自己決定権 - 生命の質（Quality of Life） - 臓器移植と脳死の問題第２章環境の倫理 - 地球環境問題 - 環境保護の視点 - 環境問題と倫理第３章家族・福祉の課題 - 家族のあり方の変容 - 家庭内における役割分担 - フェミニズムの運動 - 少子化と高齢化第４章地域社会の課題 - 生活の基盤としての地域社会 - 地域社会の変容と課題第５章高度情報化社会の課題 - 情報化の時代 (2000-00-00) - 情報化がもたらす恩恵と諸問題 (2000-00-00) - 情報リテラシーと情報倫理 (2000-00-00) 第６章文化と宗教の課題 - グローバル化のなかの文化 - 異文化理解という課題 - 現代における宗教をめぐる問題第７章国際平和と人類の福祉の課題 - 国際平和という課題 - 人類の福祉を求めて
null	null	高等学校倫理/ソクラテスソクラテスの生涯紀元前469年ごろ生～紀元前399年没。古代ギリシャのポリスの一つであるアテネで生まれた。父は石工で母は助産師であったと伝えられる。ソクラテスの生きた時代はアテネの黄金期と没落の時代であり、彼もw:ペロポネソス戦争にも従軍した。アテネがペロポネソス戦争に敗北したことをきっかけとしてw:衆愚政治におちいる中、ポリスの市民に正しい生き方を説いた。そのため、ソクラテスは倫理学の創始者とされる。しかし、ソクラテスの活動は少なくない人々の反感を買う。しかも、民主政治をめぐる対立に巻き込まれ、ソクラテスは「国家の神々を認めず、青年を堕落させた」と告発されて公開裁判にかけられた。そこで妥協しなかったソクラテスには死刑判決が出された。弟子たちや友人が逃亡を勧めるが、それを拒否して毒杯による死刑を受け入れた。彼は生涯著作を書くことはなかった。彼の言行は弟子であるw:クセノポンやプラトンによって伝えられた。特にプラトンの『饗宴』『ソクラテスの弁明』『クリトン』『パイドン』にて、ソクラテスの思想がよく伝えられている。無知の知デルフォイ神殿の神託ソクラテスの友人がw:デルフォイのアポロン神殿に出向き、「ソクラテスよりも知恵のあるものはいるか」と問うた。それに対しての神託は「ソクラテスよりも賢い者はいない」というものだった。これに、ソクラテスは驚いた。なぜなら、彼は自分がそれほど知恵のある人物だとは思っていなかったからだった。彼は神託の真意を求めて、賢者・知者と言われる各地の政治家や思想家たちを訪ねた。そして、人間にとって大切なことなどについて問うた。だが、彼を満足させるような答えを述べられたものは一人もいなかった。そこでソクラテスが気づいたのは、人間が生きるのに必要な「善」や「美」などについてだれも知らないということであった。むしろ、世の中で賢者とか知者と呼ばれる人は知らないことに気付かず、知っていると思い込んでいるにすぎない。しかし、ソクラテスは自分が知らないと思っている。つまり、自らの無知を自覚している(無知の知)。また、アポロン神殿には「汝自身を知れ」という格言が刻まれていた。これは本来、不死の神に対して、いつかは死ぬ人間が傲慢に陥ることなく、自らの分をわきまえるよううながすものであった。しかし、ソクラテスはこの言葉を自らへの神託と結びつけ、自らの無知の自覚を出発点として、善く美しい人の在り方について探求しようとした。問答法ソクラテスが真実の知の探究の方法としたのが問答法である。また、問答にあたって、ソクラテスは自らが無知であるかのようにふるまい、そこから相手の意見の矛盾点を導き出し、相手の無知を暴いた。この方法をエイロネイア(皮肉)という。この方法は相手を論破したりからかうのではない。無知の自覚をうながすことによって、相手の思考を相手自身に吟味させる方法である。ソクラテスは知を直接教え込むことは出来ないと考えていた。そのため、彼はあくまで問答によって真理にたどり着くための手助けしかできないと考えていた。そのため、問答法は産婆法(術)ともよばれる[1]。善く生きること魂の配慮ギリシャ人は、あるゆるものに固有の役割があると考えた。そのための資質や能力をアテレー(卓越性)とよんだ。ソクラテスは人間にとってのアテレーを徳であると考えた。そして、徳とは人格や精神といった魂(プシュケー)をより優れたものにしていくことであり、それが魂への配慮であるという。ソクラテスは人間が日々の生活の中で、「よい」という言葉は「効率が良い」「自分の利益になる」などの貧弱な意味しか持たなくなることを指摘する。そして、「魂をできるだけ良い方向に導く」ための配慮について語るのである。さて、「魂の配慮」に必要なものは何だろうか。まず、日常生活の中で意識されない本当の自分自身=魂に目を向けることが求められる。そして、正しいことや美しいことへの正しい知を必要とする。知ることと生きることソクラテスの死当時のアテネはペロポネソス戦争後の戦後処理をめぐり、激しい権力闘争がくり広げられていた。こうした社会情勢でのソクラテスの言動は当時の人々の価値観について厳しい批判を含むものであり、多くの知識人や政治家を敵に回すものであった。やがて、ソクラテスは「国家の認める神々を認めず、新しい神を信じ、青年たちを腐敗・堕落させた者」として告発された[2]。裁判でもソクラテスは自らの信念を曲げることはなく、祖国を愛するからこそ厳しく批判するのだと訴えた。だが、評決は死刑であった。刑の執行までに時間があったため、友人たちはソクラテスに国外逃亡を勧めた。しかし、「よく生きること」を目標としていたソクラテスにとって、ポリスのおきてを破ることは不正であり、それをよしとはしなかった。こうして、ソクラテスは毒杯をあおいだ。
null	null	高等学校倫理/三大宗教の始まり仏教仏教以前の古代インドの思想古代インドではアーリア人が侵入してきて、先住民を支配していった。彼らは紀元前10世紀頃にはガンジス川中流の肥沃な地域に達し、現地の文化を吸収しながら、独自の文化を作り上げていった。その精神的な中核になったのがバラモン教であり、社会制度の基本になったのが人々をバラモン(司祭)、クシャトリア(貴族・戦士)、ヴァイシャ(平民)、シュードラ(奴隷)の四つの階層に分けるカースト制度である。はじめはかれらは、自然の変化を支配し、人間の幸・不幸を決定するのは自然の神々だと考え、バラモンによる神々を祭る儀式や呪術を重視した。しかし、人生についての思索が深められると、人間の行為( 人々は悲惨な状態に生まれ変わるのではないかという不安をいだいた。そして、死後に良い者に生まれ変わることを望むのではなく、輪廻転生の運命から抜け出す紀元前7世紀頃から紀元前4世紀頃、バラモン教の教えを理論的に深めたウパニシャッド(Upanishad)哲学が形成された。それによると、すべての生物は自己の根源にアートマン(atman我)を持つ。一方、宇宙のあらゆる根源としてブラフマン(brahman 梵我一如にいたるには、感覚にとらわれず、心を集中させる必要があるとされた。そのために精神を統一するブッダ紀元前5世紀頃、インドでは商工業が盛んになり、都市が発展した。それにともなって、ヴァイシャの力が強まった。彼らはバラモン教の伝統にとらわれない、自由で合理的なものの考え方を求め、全く新しい思想の流れが生まれてきた。その代表者がブッダ(仏陀)[1]であり、彼の説いた教えが、後に仏教となる。なお、ほぼ同じころ、ジャイナ教を開いたヴァルダマーナ(マハーヴィーラ)たち6人の自由思想家が登場した。仏教では、彼ら6人のことを仏教以外の教えを説く者として、六師外道とよんでいる。ブッダの生涯まず、ブッダの生涯からみてみよう。ブッダは本名をガウダマ＝シッダールタといい、インドの北部・ヒマラヤ山脈のふもとにあったシャカ族の国・カピラヴァッツの王子として生まれた。カピラヴァッツは小国だったものの、シッダールタは物質的には大変恵まれた生活を送っていた。しかし、心はいつも満たされなかった。人生のあらゆる問題に苦悩したシッダールタは29歳のとき、ついに何もかもを投げ捨てて出家し、修行の道に入った。はじめは優れた教えを説く人々に弟子入りし、はげしい苦行もおこなった。それでも、心にかなうものは得られなかった。 35歳のとき、ブッダガヤのなお、ブッダの生涯に関する地図は次のサイトにある。http://kamishiba1.exblog.jp/17092883/ 苦しみの世界ブッダは、老若男女・身分の貴賎に関わらず、人生に必ずともなう苦しみを直視した。人は、生きていきたいと願いながらも、やがて老い、病気になり、死んでいく。これがいわゆる縁起説全てのものごとは永遠に続くものはなく、変化し、やがて衰えて消滅する( たとえば、「名門高校に通うAくん」という存在は、Aくんの両親・Aくんを教えた先生・勉強時間・勉強内容や方法というさまざまな原因がからみあってできている。もし、これらの要因が一つでも欠けていれば「平凡な高校に通うAくん」という別の存在になっていたかもしれないし、そもそもAくんがこの世にいなかったかもしれない。このように原因や条件が寄り集まってものごとが存在するようになり、逆に原因・条件が分かれていくことでものごとが消えていくという考えを縁起という。ブッダによれば、人の苦しみというのは、縁起の理法にそむき、自分一人だけで生きられると思いこんだり、財産・地位・名誉・命が永遠に続くことを願ったりすることから生じるのだという。特に自分の命や所有物が永遠であることを願うのは、人間の根本的な無知であり、この無知のことをこのような物事に執着する心は、心身を悩ませて、煩わせることから煩悩という。ブッダは特に、貪り(貪欲)・怒り( 悟りの道こうした欲望やとらわれから自由になることで悟りの境地( しかし、人間は欲望なしに生きることはできない。ブッダは欲望を一切封じるようなきびしい禁欲生活や苦行も精神をもうろうとさせるだけだとしてしりぞける。欲望にとらわれて快楽のみを求めるのでも、苦行でもない、ほどよい生き方(中道)を理想とした。そのための実践をまとめたのが四諦とは、四つの真理という意味である。悟りにいたらない人(凡夫)は四苦八苦の苦悩を免れない(苦諦)。その苦悩の原因が欲望や執着が集まった煩悩である(集諦)。しかし、煩悩をしりぞけた人は苦しみを滅ぼしている(滅諦)。そのためには正しい修行の道が必要である(道諦)。正しい修行の方法が八正道である。ブッダは、縁起の教えを学び、中道の生活と考え方を通し、八正道の修業を行えば、誰でも真理に目覚めるのだという。この教えは、生まれの身分によって、貴賎や解脱できるかどうかも決まるというカースト制度への批判でもあり、庶民(ヴァイシャ)や奴隷(シュードラ)、その他の差別されてきた人々に特に受け入れられていった。そして、ブッダは全ての命あるものに対しての慈しみ(慈悲)も説いた。無常の世界での命ははかない。だからこそ、切実に生きようとするものすべてが平和と幸福のうちに生きられる道を願った。そのために、ブッダは迷信や呪術に頼るのではない、合理的な考え方と生き方にたどりついたのであろう。仏教の成立と伝播ブッダは、現実の世界を越えた神の存在については何も語らなかった。あくまで、ブッダは現実世界に生きる人間が自分をよりどころとしながら、努力することで苦しみから抜け出すことをといた。そのため、キリスト教やイスラム教のように人間世界を越えたところにいる神の存在を説く宗教の立場からは、ブッダの説は神を否定する無神論とみなされることもある。しかし、ブッダが没したのち、ブッダの説、さらにブッダ自身が崇拝の対象となり、神格化されて宗教になっていった。それが仏教である。ブッダの教えには、世俗とは距離を置いて、戒律にしたがって修行することで悟りを完成させるという面と、世俗の中で悟りに基づいて万人のためにはたらくという面がある。どちらを重視するかで、仏教は二つに分かれていった。修行を重視したグループは保守派の長老を中心とした上座部となり、万人のためにはたらきかける者たちは在家信者に支持されて上座部仏教はインドからセイロン島からミャンマー・タイ・インドネシアの南方に伝えられた。そのため、南伝仏教ともいう。上座部仏教はブッダの自力救済の精神を受け継ぎ、厳しい修行と戒律によって、阿羅漢とよばれる悟りを完成させた聖者になることを目指すものである。大乗仏教は紀元前1世紀から紀元2世紀頃にかけての、在家信者による仏教の改革運動から生まれた。大乗仏教は、初めて仏像が作られたガンダーラからシルクロードを経て中国に入り、そこからベトナム・朝鮮に伝わり、朝鮮(百済)から日本に伝えられた。そのため、北伝仏教ともいう。また、のちにチベットに伝わった仏教は8世紀に成立したインド密教の流れなどを取り入れたチベット仏教として、独自の地位を占めている。大乗とは「大きな乗り物(マハーヤーナ)」という意味で、全ての生きとし生けるもの(一切衆生)を救済するという教えを乗り物にたとえたものである[4]。龍樹大乗仏教の理論を確立したのが、龍(竜)樹(ナーガールジュナ)である。龍樹は縁起説を無着・世親唯識思想を大成したのが、無着（アサンガ）、世親（ヴァスバンドゥ）である。唯識思想とは、あらゆる事物は実在していないが、それらが存在すると思われるのはただ「識」、すなわち「心の働き」の所産である、とする思想。「空」の思想（前述）やヨーガの実践から生み出された。空の思想と並び、現代でも多くの仏教者・研究者の関心を集めている。六波羅蜜の教え空を悟ろうとする者は自分の世界に閉じこもるのではなく、全ての生きとし生けるものを救済しようとする。こうした慈悲の実践者を菩薩(ボディーサットヴァ)とよぶ。菩薩にとって、悟りを求めて自己を生かそうとする(自利)ことと他者を生かそうとする(利他)こととは、対立するものではない。なぜなら、みずから真理に目覚めた者は、他者も自然と真実に目覚めさせるようになるからだ。そして、大乗仏教において悟りを求める者が実践すべき教えとして、六波羅蜜[6]の教えが説かれている。 - ^ 他にシャカ族出身の聖者という意味のシャカムニ(釈迦牟尼)から、単にシャカ(釈迦)または漢訳した釈尊ともいう。ここではブッダで統一する。 - ^ 諸行無常・諸法無我・涅槃寂静を三法印といい、これに一切皆苦を加えて四法印ともいう。法印とは、「仏教の旗印」という意味で、他の思想と区別する印という意味である。 - ^ 具体的にはインド古来の禅定(ヨーガ)のこと。 - ^ 上座部仏教のことを小乗仏教とよぶ場合がある。個人の悟りを完成させることを目指す上座部仏教は、大乗仏教の側から「自分一人しか救えない、小さな乗り物(教え)」と軽蔑されたため、「小乗」と呼ばれた。現在では、差別的なニュアンスが強いので「小乗」の語が使われることはない。 - ^ このことをごく簡潔に表現したものが『般若心経』の「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。」という一節である。 - ^ 波羅蜜は、サンスクリット語の Pāramitāの音を漢字に当てたもの。迷いの世界から悟りの世界へ至ること。意訳して「到彼岸」「度」ともいう。キリスト教仏教が東・東南アジアの思想的な源流の一つになったのに対して、ヨーロッパの思想の源流になったのが古代ギリシャの哲学とキリスト教である。ユダヤ教と旧約聖書律法キリスト教はイスラエル民族固有の宗教であるユダヤ教を母体としている。砂漠の民であったイスラエル民族がパレスチナ地方に入ったのは紀元前1500年頃といわれる。厳しい自然環境に加えて、周囲にはエジプトをはじめとした強大な古代国家による圧迫に常にさらされ続けていた。そんな中で、イスラエル民族は唯一神ヤハウェ(ヤーウェ)に対する強い信仰を育てていった。彼らの聖典である『旧約聖書[1]』によれば、ヤハウェは宇宙の万物を創った創造主であり、唯一絶対の神である(一神教)。そして、イスラエルの民はヤハウェから選ばれた民(選民)であり、神との特別な契約によって、将来の繁栄と栄光を約束された。その契約が神の命令である律法(トーラ)である。そして、ヤハウェは律法を守れば祝福を、律法を破れば厳しい罰を与える裁きの神、正義の神でもある。紀元前13世紀頃、エジプトで奴隷のように扱われていたイスラエル民族を脱出させたモーセは、パレスチナへと向かった。その途中、シナイ山にてモーセはヤハウェの声を聴き、10の掟を与えられた。これが十戒であり、神は厳しく守ることを求めた。十戒をはじめとした律法にそむくことは神にそむくことであり、神の保護から見放されることでもあった。神の正義と恵みに応えるために、人々は律法をまもり、日々の生活の中で正義を実現することが求められる。そのために、神と人とを仲立ちする者が登場する。それが、預言者である[2]。預言者（のちの聖書などの文献による言い伝えでは）出エジプトの後、パレスチナの地にイスラエル人の王国が作られ、紀元前10世紀頃にはダビデ王・ソロモン王が登場したといわれ、最盛期を迎える。しかし、その後に南のユダ王国と北のイスラエル王国に分裂し、他の民族に攻められて両方とも滅亡した。再び国を失ったイスラエル民族にはさらに厳しい運命が待っていた。紀元前6世紀頃には老人と子どもを除くすべてのイスラエル人が、奴隷としてバビロニアに連れ去られた(バビロン虜囚)。このころにイザヤやエレミアなどの預言者たちが活発に活動し、イスラエル民族が信仰の道から外れようとするのを防ぐとともに、民族の団結と信仰へのはげましを与え続けた。イスラエル人たちの宗教がユダヤ教として成立したのもこの頃だといわれている。預言者たちはイスラエルの民が律法を守らなかったから、神が国を滅亡させたのだと説いた。だが、人々が律法を正しく守れば、神はイスラエルの民を苦難から救い出す救世主(メシアMessiah[3])をこの世に送るであろうと、預言した。イスラエルの民はメシアの到来を望み、苦難に耐えた。バビロン虜囚が終わっても様々な強大国の支配下に置かれる厳しい状態には変化がなく、約束されたはずのメシアの到来も空しい期待にすぎなかった。やがて、律法を守ることが宗教のすべてだとするパリサイ(ファリサイ)派が勢力を増した。パリサイ派は律法を文字通りに解釈し、安息日の労働を完全に禁止したり、断食を厳しく守ったりしていた。一方で、律法をよく理解できない庶民や取税人・遊女などの差別されてきた人々に対しては厳しい非難を加えていた。イエスとその教えイエスの生涯西暦１年より少し前ごろ、パレスチナのベツレヘムに、大工であったヨゼフの許嫁・マリアの子としてイエスは生まれた（西暦とは、イエスが生まれたと考えられた年を西暦1年とした、キリスト教の暦である）。イエスは30歳ごろに洗礼者ヨハネから洗礼を受け、四十日の断食の後に、福音(神からのよい知らせ)を伝える活動を始めた。後で述べるように、イエスはユダヤ教の主流となっていたパリサイ派を強く批判すると同時に、分かりやすいたとえを使いながら新しい教えを説いた。だが、イエスから批判されたユダヤ教の指導者はイエスと弟子たちに迫害を加えた。また、現実的な救いよりも内面の清らかさを重んじる教えに失望する人も少なくなかった。イエスは反対者によって反逆者として告発され、ローマ帝国によって十字架にはりつけにされる刑を受けて死んだ。イエスが活動した期間は2年数か月ほどであったという。イエスの教えパリサイ派は細かいおきてや形式を極端に重んじたため、宗教が人々の心の救いになるとは言い難いものになっていた。イエスは福音(神からのよい知らせ)を人々に伝えた。人々に分かりやすいたとえで罪のゆるしと救いを説いた。愛あふれる父である神を愛し、兄弟や仲間、隣人を愛し、敵をも愛すること、真の平和と幸福、神の国、世の終わり、さばきについて教え、本当のおきてを示し、多くの人々が信じて弟子となっていった。一方で、イエスはパリサイ派には厳しい批判を行った。例えば、「あなたがたは、わざわいである。杯と皿との外側はきよめるが、内側は貪欲と放縦とで満ちている。」とパリサイ派にいった。イエスは心のうちにひそむ欲望や悪と向き合わずに律法さえ守ればよいというパリサイ派の行いを偽善とよんだのだった。原始キリスト教イエスはキリストと信じられるようになり（「キリスト」とは、ユダヤ教の「メシヤ」からきたことばで、 1世紀ごろから弟子たちは、イエスやその教えに関する文書・手紙類（ユダヤ教はユダヤ人のための民族宗教であって、ユダヤ民族とそれ以外の民族には格差があり、人は平等ではなかったが、イエスの弟子たちは、ユダヤ人も、ユダヤ人からみた異邦人も、キリストを信じて救われたという。そうしてキリスト教は、ローマ帝国の領内で広まっていった。4世紀になると、ローマ帝国が方針をあらため、キリスト教を国教として保護する。教義の確立キリスト教は、ユダヤ教を完成させたものであるといい、ユダヤ教と似ている部分もある。ユダヤ教は聖書にある唯一の神ヤハウェ（エホバ）を信じる一神教であり、キリスト教は同じく聖書の神を教父・アウグスティヌススコラ哲学とトマス=アクィナス - ^ 「約」というのは、神との契約、約束という意味で、翻訳の「訳」とは別の字である。また、『旧約聖書』の「旧約」というのはキリスト教徒から見たいいかたである。ユダヤ人たちは旧も新もつけずに単に『タナッハ』と呼ぶ。 - ^ 「予言」者ではない。「預言」とは「神の言を預かる」という意味であり、預言者は神の言葉を伝える者である。 - ^ ヘブライ語で「油を注がれた者」という意味の言葉。ユダヤ教では古くからメシア待望論(メシア思想)があった。イスラーム 7世紀の始めごろ、アラビア半島では、商業がさかんであり、商人が力を持っていた。アラビア半島の都市メッカでは、商業が発達していた。 7世紀はじめごろに、メッカの地に、商人の家に生まれたムハンマドが現れ、40歳の頃にムハンマドは神の啓示を受けたとして、40歳の頃からメッカの地で、イスラム教を唱えた。イスラムの教えでは、神は唯一アッラーのみであるとしており、 ※「アッラー」とは、「神」という一般名詞である。アッラーという名を持つ神がいるわけではない。また、神の前に、人々は平等であると説いた。イスラームの聖典は『クルアーン』と言う。ムハンマドの教えは、メッカの支配層によって迫害された。ムハンマドは、迫害を逃れるため、メディナに移住した。ムハンマドは、教えを広めるため、軍を組織した。そして、ムハンマドは軍事力で（無血のうちに）メッカを奪い返した。その後、ムハンマドと弟子たちの征服活動によって、アラビア半島の諸国は統一されていき、イスラム教はアラビア半島と北アフリカなどの周辺の地に広まっていった。コーランは、生活を厳しく律しており、豚肉を食べることの禁止や、飲酒の禁止、1日5回の礼拝や、断食や巡礼など、日常生活の多くの決まり事を記している。「イスラーム」という語は、自身の重要な所有物を他者の手に引き渡すという意味を持つ ※「イスラーム」という語は、それ自体に「宗教」というニュアンスが含まれるため、現在では（専門的には）「イスラム教」とは表記しない。イスラームにおける聖典は、実は『クルアーン』だけではない。ユダヤ教の『旧約聖書』、キリスト教の『新約聖書』もすべて聖典の一つとされる。なぜなら、これらの宗教は同一の神を信仰するからである。しかし、アラビア人であり最後の預言者であるムハンマドに対してアラビア語で与えられた『クルアーン』こそ、もっとも正しく神の言葉を伝えるものとされているのである。現代のエルサレムとパレスチナ問題中東のパレスチナという地方にあるエルサレムという場所に、キリスト教、イスラーム、ユダヤ教の聖地がある。なぜ同じ地方にこれら3つの宗教の聖地があるかというと、これらの宗教は同一の神を信仰するからである。（キリスト教の「主」、イスラームの「アッラー」、ユダヤ教の「ヤハウェ」はすべて同じ神を意味する。）現代（西暦2014に記述）の話になるが、このエルサレムと周辺の地域で、第二次大戦後にイスラエルが建国を強行した。このことにより、以前にこれらの地に住んでいたパレスチナ人たちが住む場所をうしない、パレスチナ人が難民になった。パレスチナ人はイスラム教の多い民族であり、イスラエル人はユダヤ教の民族である。このことが、アラブ諸国のあいだで、イスラエルに対しての反発の理由の一つになっている。イスラエルがユダヤ教の国なので、アラブ諸国ではユダヤ教への反発が強い。また、アメリカ合衆国がイスラエルと同盟を結んでおり、アメリカはキリスト教の多い国なので、そのようなこともあり、アラブ諸国ではキリスト教への反発につながっている。このようなパレスチナ周辺の政治問題をパレスチナ問題と言う。
null	null	人間とは何でしょうか。古代から人類はこの問いを深く考え、様々な答えが出てきました。遺伝子科学の発展から生物としての「ヒト」について詳しく分かるようになっても、人間とは何かについての議論は続いています。また、青年期の私達も他の人と〈私〉がどのように違うのかは、人間とは何かを考える上で大切です。先人達の考え方を手掛かりに、このような基本的な問題を自分で調べてみましょう。人間の定義人間は他の動物や物質と違います。様々な原子から人間の身体を作っており、物質と変わりません。遺伝情報（生命の設計図）から、生命の誕生から死ぬまで人間の身体を保ちます。これは、全ての生物（植物・動物・菌類）に当てはまります。人間は動物の中で霊長類に分類され、ゴリラやチンパンジーと並んでヒト科に分類されます。チンパンジーと人間は９８％以上の遺伝子を分け合っています。人間は日常生活の中で「人間とは何か」をあまり考えようとしません。自分以外の人間（他の人）の関係で何かあったら、人間について深く考えるようになります。コミュニケーションに問題ある人を除きますが、普通の私達は他の人と関わっているため、とても心配したり不安に感じたりします。他の人と比べつつ社会の中で自分がどのように生きていくのかから、人間関係（家族・友人・恋人など）・学校の個人成績・将来の進路も不安になります。自分の容姿に自信がなかったり、スポーツが苦手だったりすると、自分が悪く感じてしまいます。これは他の人に気に入られたい気持ちと関係しているかもしれません。人間性・人間らしさこれからの人生をどのように生きていけば、意味をもつようになりますか？人間らしく生きるとはどういう意味ですか？「人間性」「人間らしさ」とは、人間だけが生まれながら持っている性質をいいます。もちろん、人間は失敗したり、忘れたり、他の人に嘘をついたり、他の人を傷つけたりしてしまいます。一方、人間は動物のようにいきなり行動しません。私達は相手の優しい行為を見て深く感動し、自分も同じように行動しようとします。このように、「人間性」「人間らしさ」はこれからの人生で目指さなければなりません。人間らしさとは何か社会の中の「人間」「人間らしさとはいったい何か」を考えるのは簡単ではありません。先程述べたように、私達はもっと人間らしくなろうと努力しなければなりませんが、具体的な目標をすぐに答えられる人はあまりいません。しかし、青年期の私達はそれを知らなければ、社会の中で人間として生きていけません。私達は社会の中で自分の可能性を引き出すために必要な知識や品性を身に付けていきましょう。また、社会の中で礼儀正しく振る舞うのも大切です。そのためには、この問題について考え、自分なりの答えを出さなければなりません。人間らしさと倫理簡単な問いではなくても、私達はそのための手がかりを知っています。古くから、東洋も西洋も様々な人間がこの問いについて考え、その答えを見つけようとしました。「倫理」は、「人間らしさとは何か」を問いかけ、その疑問の過去を振り返り、そこから結論を導き出します。言い換えると、「人間性」の問題が倫理の出発点になっています。資料出所 - 竹内整一ほか編著『倫理』東京書籍株式会社 2023年 - 越智貢ほか編著『高等学校改訂版倫理』株式会社第一学習社 2016年 - 藤田正勝著『理解しやすい倫理』株式会社文英堂 2023年
null	null	高等学校倫理/倫理を学ぶ目的現在、日本の高等学校では公民科目の高等学校現代社会または高等学校政治経済・高等学校倫理が必修科目として学習指導要領により定められています。現代社会と選択余地があるものの、必修科目であることは高等学校で倫理を学ぶことが強く薦められていることに他なりません。なぜ、私たちは倫理を学ぶことを促されているのでしょうか。この学習指導要領には倫理の指導者、高校教諭にこのような目標を設定しています。 - 人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念に基づいて,青年期における自己形成と人間としての在り方生き方について理解と思索を深めさせるとともに,人格の形成に努める実践的意欲を高め,他者と共に生きる主体としての自己の確立を促し,良識ある公民として必要な能力と態度を育てる。生きるとは、どういうことなのだろうか。また、どう生きればよいのか。「私」や「他人」とは何であるのか。そして、どのような「私」になればいいのか。どのように「他人」と接すればよいのか。このような疑問は青年期に差しかかった私たちが直面するであろう解決しがたい問題となります。その解決の糸口としてこの倫理が示されているのです。このような疑問は、現代に生きる私たちだけに限ったことではなく、遠い昔の人たちも同じように経験したことであると思われます。その中でもこの疑問を解決することに一生の多くを割いたであろう先哲、過去の偉人たちが残した言葉は現代にも生きています。その言葉を頼りに私たちそれぞれの疑問を解決する糸口を探し出そう。これが学習指導要領の定める倫理なのです。指導者に示された目標であると同時にこれは私たち一人一人にも投げかけられた目標でもあるのです。先哲の言葉、思想、作品に触れることで彼らの一生をかけた悩み、苦しみ、情熱などが垣間見えることでしょう。彼らの思いを道しるべにして、倫理の学習を始めてみませんか。
null	null	高等学校倫理/先人たちの言葉ここでは資料として、「倫理」で扱った先人たちの言葉を紹介する。凡例 - ここでは原則として現代日本語訳を載せる。 - 引用中の「……」は中略を示す。青年期の課題と人間としての在り方生き方人間としての自覚ソクラテス以前のギリシア哲学 - タレス - 「タレスは万物の始元を水であるとした。そして世界は生きた(生命をもつ)ものであり、神々(ダイモーン)に充ち満ちているとした。」(ディオゲネス・ラエルティオス(加来彰俊訳)『ギリシャ哲学者列伝(上)』岩波文庫) - ヘラクレイトス以下は『初期ギリシア哲学者断片集』(山本光雄訳, 岩波書店)による - 「河は同じだが、その中に入る者には、後から後から違った水が流れよってくる。」(断片12(p.33)) - 「同じ河に二度はいることは出来ない」(断片91(同上)) - 「この世界は、神にせよ人にせよ、これは誰が作ったのでもない、むしろそれは永遠に生きる火として、きまっただけ燃え、きまっただけ消えながら、つねにあったし、あるし、またあるだろう。」(断片30(同上)) - 「万物は火の交換物であり、火は万物の交換物である(後略)」(断片90(同上)) - デモクリトス - 「ノモス(人間側の取り決め)において色はあり、ノモスにおいて甘さはあり、ノモスにおいて苦さはある。だが、真実においてあるのは原子と空虚。」(断片125) ソクラテス - 無知の知 - 「私はその神託(『ソクラテスよりも賢い者はいない』というもの――引用者)を聞いて、こう思案しました。『神は、一体何をおっしゃっているのだろう。何の謎かけをしておられるのだろう。私は、知恵ある者であるとは、自分ですこしも意識していないのだから。神は、私がもっとも知恵ある者だと主張されることで、一体何を言われているのか。まさか、噓をつかれるはずはない。それは、神の掟に適わないことなのだから」と。 - そして長い間、神が一体何を言っておられるのか、困惑していました。そしてその後で、まったく気が重いながらも、神の意図をめぐって次のような探求へと向かったのです。 - 私は、知恵があると思われている人の一人を訪ねました。可能ならそこで神託を論駁して、神の託宣に対してこう示そうと思ったのです。『この人が、私より知恵ある者です。あなたは、私がそうだ、とおっしゃったのですが』と。 - そこで、その人をよく吟味しながら──名前を挙げてお話しする必要はないでしょうが、政治家の一人でした──その吟味で次のような経験をしました。アテナイの皆さん、その人と対話をしていて、私にはこう思われたのです。 - 『この人は、他の多くの人間たちに知恵ある者だと思われ、とりわけ自分自身でそう思いこんでいるが、実際はそうではない』と。 - そこで私は、その人が自分では知恵があると思っているが実際はそうでない、ということを当人に示そうと努めました。このことから、私はその人に憎まれ、また、そこに居合わせた多くの人たちにも憎まれたのです。 - 私は帰りながら、自分を相手にこう推論しました。 - 『私はこの人間よりは知恵がある。それは、たぶん私たちのどちらも立派で善いことを何一つ知ってはいないのだが、この人は知らないのに知っていると思っているのに対して、私のほうは、知らないので、ちょうどそのとおり、知らないと思っているのだから。どうやら、なにかそのほんの小さな点で、私はこの人よりも知恵があるようだ。つまり、私は、知らないことを、知らないと思っているという点で』と。」(プラトン(納富信留訳)『ソクラテスの弁明』 (光文社古典新訳文庫) pp.21-23. 光文社) プラトンアリストテレスヘレニズムの哲学ストア派エピクロス儒教の思想孔子孟子荀子老荘思想老子荘子諸子百家の思想天の思想 - 天=運命 - 「天を楽しみ命を知る、故に憂へず。(天理の自然に従うことを楽しみ、天命の当然の分に安んずることを知っている、それ故にその心中には何の憂え恐れもない。)」(『新釈漢文大系 63 易経下』p.1419) 墨子法家兵家ブッダ大乗経典イエス国際社会に生きる日本人としての自覚法然親鸞道元江戸時代の儒教国学賀茂真淵本居宣長庶民の思想石田梅岩安藤昌益福沢諭吉中江兆民内村鑑三近代文学者たち西田幾多郎和辻哲郎現代日本の思想家たち現代に生きる人間の倫理と思想モラリストモンテーニュパスカル経験論ベーコン以下の引用は全て『世界の大思想6 ベーコン』(河出書房新社,1969年)より。 - 帰納法 - 「諸学について大きな希望は、正しい段階を、中断や杜絶なく、連続的に、ここの事例から低次の一般的命題へ、それから中間の一般的命題へと、つぎつぎに高次の命題へ上って、最後にもっとも一般的な命題に到達するようになるとき、はじめていだくことができる。」(『ノヴム・オルガヌム』第一巻・104) - 「一般的命題をうちたてるさいには、これまで用いられてきたのとは別の形式の帰納法を考えださなければならない。……というは、単純枚挙による帰納法は子どもじみたものであって、その下す結論はあぶなっかしく、矛盾的事例によってくつがえされることを免れず、そしてたいていの場合、あまりにも少数の、それも手近にある事例だけによって断定を下すからである。しかしながら、諸学と技術の発見と証明に役立つ帰納法は、適当な排除と除外によって自然を分解し、そうしてから否定的事例を必要なだけ集めたのち、肯定的事例について結論を下さねばならぬ(後略)。」(『ノヴム・オルガヌム』第一巻・105) - イドラ(幻影)論 - 「人間の知性をすでにとらえてしまって、そこにふかく根をおろしているイドラと誤った概念は、ただ、人びとの精神をとりかこんで、真理がはいってくることをむずかしくしているだけではなく、真理がはいってくることを許され認められるようになったのちも、人びとがあらかじめ用心して、できるだけ、それらのものに対して身を守らないかぎり、それらは、いざ、学問を革新しようとすると、ふたたびあらわれてじゃまをするであろう。」(『ノヴム・オルガヌム』第一巻・38) - 「人間の精神をとりかこんでいるイドラには四種類ある。それらに(説明の便宜のために)名をつけて、わたくしは、第一のものを種族のイドラ、第二のものを洞窟のイドラ、第三のものを市場のイドラ、第四のものを劇場のイドラとよぶことにした。」(同第一巻・39) - 「種族のイドラは、その根基を人間性そのものに、人間という種族または類そのものにもっている。」(同第一巻・41) - 「洞窟のイドラは各個人のイドラである。各人は(人間性一般に共通の誤りのほかに)自然の光をさえぎったり弱めたりする個人的な洞窟や穴のようにものを持っているのであって……人間の精神は(各個人によって別々であるかぎり)さまざまにうつり変わり、動揺し、いわば偶然によって左右されるものであることは明らかである。」(同第一巻・42) - 「なおそのほかに、いわば人類相互の接触と交際からおこるイドラがあるのであって、わたくしはそれらのイドラを、人びととの結びつきと交わりのゆえに、市場のイドラとよぶ。人々は語ることによってたがいに結ばれるが、……言語がまちがって不適当に定められると、知性は実におどろくべきほど妨害されるわけである。」(同第一巻・43) - 「最後に、哲学のさまざまな学説から、そしてまた証明のまちがった法則から人びとの心に入ってきたイドラがあるのであって、わたくしはそれを劇場のイドラとよぶ。」(同第一巻・44) ヒューム合理論デカルトスピノザカントヘーゲルホッブズ唯物論 - 「世界、……即ち、存在するすべてのものの集まり全体は有形的である。つまり、物体であり、量的な大きさを持っている。すなわち、長さ、幅、奥行きである。また物体のすべての部分は物体であり、同様に大きさをもっている。したがって宇宙のすべての部分は物体であり、物体でないものは宇宙の部分ではない。そして宇宙はすべてであるから、その部分でないものは無であり、したがってどこにも存在しない」(『リヴァイアサン』第4部第46章) 社会契約論以下の引用は全て『リヴァイアサン(1)』『リヴァイアサン(2)』(岩波文庫,1992年改訳版)より - 自然状態における人々 - 「人びとが、かれらすべてを威圧しておく共通の権力なしに、生活しているときには、彼らは戦争とよばれる状態にあり、そういう戦争は各人の各人に対する戦争である……そのような状態においては、勤労のための余地はない。なぜなら、勤労の果実が確実ではないからであって、したがって土地の耕作はない。……学芸も文字もなく社会もなく、そしてもっともわるいことに、継続的な恐怖と暴力による死の危険があり、それで人間の生活は、孤独でまずしく、つらく残忍でみじかい。」(『リヴァイアサン』第1部第13章) - 社会契約 - 国家の生成ロック経験論 - 知性の研究について - 「私たちが自分自身の心を照らしだせる灯火はすべて、自分自身の知性について識ることのできるものはすべて、非常に楽しいだけでなく、他の物ごとの探求に当たって私たちの思惟を導くうえに大きな利益をもたらすだろう」(『人間知性論』第一巻・第一章・1) - 認識論の構想 - 「私の目指すところは、人間の真知の起源と絶対確実性と範囲を研究し、あわせて信念・臆見・同意の根拠と程度を研究することである。したがって、心の物性的考察に立ち入らないだろう。……現在の私が目指すところにとっては、人間の認識機能が取り扱わなければならない対象にたずさわるようすを考察すれば十分だろう。」(同第一巻・第一章・2) - 観念について - 「この語(観念)は、およそ人間が考えるとき、知性の対象であるものを表すのに最も役だつと私が思う名辞なので、私は心象、思念、形象の意味するいっさいを、いいかえると、思考に際して心がたずさわることのできるいっさいを、表現するのにこの語を使ってしまい、頻繁に使わないわけにはいかなかったのである。……私たちの最初の研究は、どのようにして観念が心に入ってくるかということだろう。」(同第一巻・第一章・8) - 生得原理の否定
null	null	高等学校倫理/参考文献高校「倫理」から哲学・倫理学へ普通の検定教科書では参考文献は省かれている。本来、参考文献のない書籍というものはあまり信用のおけるものではない。推測するほかないのだが、簡潔であることを旨とする検定教科書では膨大になることが予想される参考文献はカットされているのだろう。また、教科書の内容は通説であり、ほぼ論争的なものではないというのも理由として挙げられよう。その分、資料集などで参考文献に当たるものを紹介することで補っているといえる。ここであえて「倫理」教科書の参考文献を挙げる理由は以下のとおりである。 - 信頼性の向上。どうしてもオンライン上の文献、とくにウィキ形式のものはだれでも編集できるという特徴から信頼性に疑問を持たれがちである。信頼性はどのような文献を元にしているかというのも大きい。そのため、ここでは参考文献を挙げることにする。 - これを読んでいる高校生ないし高校「倫理」にちょっとでも関心を持った大学生・社会人が「倫理」から、さらにもう一歩進めて哲学や倫理学を学ぼうとする際の手がかりとして。なお、一部の文献にはコメントもつけている。学習者の参考になれば幸いである。全般検定高校教科書・参考書検定教科書 - 『高等学校改訂版倫理』、第一学習社、2020年(2016年検定) - 『高等学校現代倫理新訂版』、清水書院、2022年(2017年検定) - 『高等学校新倫理新訂版』、清水書院、2022年(2016年検定) - 『倫理』、東京書籍、2023年(2022年検定) 参考書 - 小寺聡編『もういちど読む山川倫理』、山川出版社、2011年 - 藤田正勝著『理解しやすい倫理』文英堂 2023年 - 濱井修監修・小寺聡編『第2版倫理用語集』、山川出版社、2019年 - 『新訂第2版倫理資料集ソフィエ～智を学び夢を育む～』、清水書院、2016年辞典・用語集 - 栗田賢三・古在由重編『岩波哲学小事典』、岩波書店、1979年 - 価格・サイズ共に手ごろであり、ちょっとした調べ物にはよい。ただ古すぎる。『岩波哲学・思想事典』(廣松渉編、1998年)は一般向けにはボリュームがありすぎるのが難点。15000円というのは大学院生でないと手も出にくいだろう。価格とボリュームのバランスがよく、現代思想を追っているものとしては『新版哲学・論理用語辞典』(思想の科学研究会編、三一書房、2012年)などが妥当か。 - 尾関周二他編『環境思想キーワード』、青木書店、2005年 - 環境思想や環境倫理学に特化した(珍しい)用語集だが、通り一遍の哲学者たちの思想はおさえられているので、高校「倫理」から哲学・倫理学への入門用用語集としてもお手頃。入手はやや難しい。哲学史 - ヨースタイン・ゴルテル著『ソフィーの世界哲学者からの不思議な手紙』(須田朗監修/池田香代子訳)、NHK出版、1995年 - ミステリー要素を含むファンタジーの形式をとる哲学史入門書。ボリュームはあるが、小説感覚で読める。範囲も高校「倫理」と重なる。 - 久保陽一・河合淳編著『原典による哲学の歴史』、公論社、2002年 - 大学の教科書。原典の重要な箇所をピックアップしている。少々古く、また社会思想がやや弱いという欠点もあるが、『哲学原典資料集』(山本巍他編著、東京大学出版、1993年)もおススメ。 - 内田勝利他編著『哲学の歴史』12巻-別巻、中央公論新社、2007-2008年 - どちらかというと教師向け。まずは気になったところだけを読むことから始めるといい。 - 竹田青嗣・西研編著『初めての哲学史強く深く考えるために』、有斐閣アルマ、1998年 - 大学の教養科目用テキスト。良くも悪くも編著者である竹田・西両氏の個性が強い解説となっている。青年期の課題と人間としての在り方生き方人間としての自覚古代ギリシャ哲学 - ディオゲネス・ラエルティオス著『ギリシア哲学者列伝』(加来彰俊訳)、岩波文庫（上中下）、1984年・1989年・1994年ソクラテス以前の哲学者ソクラテス、プラトン - プラトン著『ソクラテスの弁明』(納富信留訳)、光文社古典新訳文庫、2012年アリストテレス - 『形而上学』(井隆訳)、岩波文庫、1959年ヘレニズムの思想諸子百家の思想儒家道家諸子 - 今井宇三郎他著『新釈漢文大系 63 易経下』、明治書院、2008年 - 渡辺精一著『諸子百家』、角川ソフィア文庫、2020年 - 貝塚茂樹他著『諸子百家争鳴』、中央公論新社、2007年 - 平石直昭著『一語の辞典天』、三省堂、1996年三大宗教のはじまり仏教キリスト教国際社会に生きる日本人としての自覚現代に生きる人間の倫理と思想モラリスト経験論 - 『世界の大思想6 ベーコン』河出書房新社、1969年合理論ドイツ観念論カント - カント著『プロレゴメナ』(篠田英雄訳)、岩波文庫、1977年 - カント著『道徳形而上学原論』(篠田英雄訳)、岩波文庫、1976年 - 御子柴善之著『自分で考える勇気――カント哲学入門』、岩波ジュニア新書、2015年 - 御子柴善之著『シリーズ世界の思想カント純粋理性批判』、角川書店、2020年 - 高校生ならば『自分で考える勇気――カント哲学入門』を読むといい。高校「倫理」では省略されていたり、わかりにくくなっている部分を非常に丁寧に紹介している。「倫理」の教科書がどうもしっくりこないと感じるであろう部分もよくわかるようになるかもしれない。『シリーズ世界の思想カント純粋理性批判』の方は、大学で本格的に哲学を学ぶときに。ヘーゲル - ヘーゲル著『精神現象学(上)(下)』(樫山欽四郎訳)、平凡社、1997年
null	null	高等学校倫理/哲学の誕生――自然哲学者・ソフィスト古代ギリシア古代ギリシア人は当初、古代エジプト文明の影響を受けて文化を発達させてきた。やがて、古代ギリシア人は独自の文化を作り上げ、建築や彫刻などの美術の世界にすぐれた創造力を発揮しただけでなく、今なお読み次がれる文学を生み出し、哲学を生み出した。また、ポリス(都市国家)という共同体の中で民主的な社会制度を作り上げていった。ギリシア文化がその後の西洋思想や様々な学問に与えた影響は計り知れない。特に理性的にものごとを考察しようとする合理的精神や人間のあるべき姿を追求する理想主義の生き方は古代ギリシアが後世に伝えたすぐれた遺産である。ポリス古代ギリシアの文化を生み出し、育んだのがポリスの生活である。それぞれのポリスには国家の守護神を祭る神殿のほか、アゴラ(公共広場)や野外劇場などがあり、市民たちはそこでの生活を通じて所属するポリスへの愛着や他のポリスへの競争心を育てていった。ポリスごとに政治体制などの違いがあり、絶えずポリス間の抗争はあったが、言語・宗教・デルフィの神託・オリンピックの元になったオリンピアの祭典などによって、一民族としての意識は持ち続けていた。また、古代ギリシア社会は多数の奴隷による労働によって支えられた奴隷制社会であり、市民だけが自由であった。市民たちにとっては、労働とは奴隷のすることとみなされた。市民は政治に参加したり、軍務に着いたり、学問や芸術についてアゴラで対話したりすることの方が大切だとされた。このようなポリスでの生活と文化がその後のギリシア哲学の形成に大きな影響を与えることになる。哲学のはじまり自然哲学ギリシアで哲学が生まれたのは紀元前6世紀ごろである。人々は「人間とは何か」「世界はどうしてできているのか」といったことを考えるようになった。はじめ、人々はこれらを神々の働きを中心とした神話（ミュトス）によって説明しようとした(神話的世界観)。しかし、古代ギリシアの植民都市であったミレトスを中心として、自然を合理的に説明することで、世界や人間存在などの万物の根源(アルケー)について探求する動きが生まれた。そこで重視されたのが、人間固有の能力である理性(ロゴス、logos)に基づいた合理的な考え方である。そうした中、エジプトで数学を学んだタレスは「万物の根源は水である」と主張し、「水」によって自然界の生成変化を説明しようとした。タレスによる説明の特徴は、ある一つのものを基準としてとらえること(一元論)、経験・観察に基づいていること、世界を感覚可能な自然物によって説明しようとしたことにある。タレス以降、さまざまな哲学者があらわれ、タレスとは異なるアルケーを主張した。たとえばヘラクレイトスは世界を動的にとらえたため、「万物は流転する」ととなえ、アルケーを「火」とした。また、ピタゴラスは数学の比例などに注目し、アルケーは「数」であるとした。ピタゴラスは数学上の発見も多い。デモクリトスはアルケーを分割不可能な「原子(アトム、アトモン)」であるとした。このような哲学者たちが、ギリシアおよび周辺のイタリアやエーゲ海東岸の小アジアなどの植民都市に登場し、世界や人間についての自由で大胆な問いを発した。「哲学」はこのように、われわれをとりまく自然界の根源をさぐるいとなみ(自然哲学)として出発したのだ。彼らの著作は長い歴史の中で様々な不運が積み重なって、現代ではまとまったものとして残ってはいない。しかし、その後の西洋哲学の基礎を作り上げたという事実に変わりはない。また、ピタゴラスやデモクリトスなどは数学や自然科学にも多大な影響を与え、近代科学の発展を準備することになった。発展・古代ギリシアと科学ピタゴラスは（直角三角形の）「三平方の定理」の発見者でもあるとされる。海外では、直角三角形のこの定理は「ピタゴラスの定理」（に相当する訳語）と言われるのが普通である。ピタゴラスのほかタレスも、幾何学の研究をしていた。このように古代ギリシアでは、数学が重視されていた。歴史学では一般に、古代ギリシアでこのように数学が論理思考の手段として尊重されるようになった背景として、半島国家であるギリシアは異民族（地中海周辺の異民族）との貿易などのために世界共通の知識土台が必要となったこと、統一された「ギリシア」という国家が存在せず、ポリスごとに文化や社会制度が異なっていたことがあげられる。どこでも共通に必要とされることの多い計算法や作図手法などが、論理的な説明の手段として尊重されるようになっていき数学として論理的に体系化されただろう、と考える通説が、歴史学などではよく言われる。そして、数学と同様に、土などの物質や風などの自然現象も、民族にかかわらず共通であろう。このような背景のもと、自然哲学が古代ギリシアで盛んになっていったと思われる。当時、エジプトなどギリシア以外の外国でも計算術や作図法はあったが、しかし、それら外国の計算法・作図法では、ギリシアほど論理的な厳密化はなされなかったようだ。そのため、論理的な証明を重んじる数学の発祥の有力な地として、古代ギリシアが発祥地だろうと考えられている。ギリシアで数学が論理的に整備された背景として、民主主義が言われる。民主制では、自らの意見を的確かつ誰でもわかるように説明することが求められたため論理学・数学が発展したのだろうと考えられている。しかし、古代ギリシアの自然哲学は、自然の観察と経験を元にした考察が重視された反面、実験による検証法は確立していなかった。こうした制限があったため、後述するように、弁論をもてあそぶソフィストの流行を迎えることになる。ソフィスト紀元前5世紀ごろになると、古代ギリシア社会がさらに発展し、特にアテネにて民主制が成立すると、人々の関心は自然から人間や社会へと移っていった。そうした中で活躍したのがソフィストとよばれる人々である。彼らは数学や自然哲学、政治、法律などを修め、市民たちに様々な学問を教えるようになった。かれらはポリスからポリスへと渡り歩いていたため、法律や道徳がポリスごとにちがうことをよく知っており、善悪や正邪の基準も決して絶対的ではないと論じた。特にプロタゴラスは「人間は万物の尺度である」という言葉を残した。物事の真偽をはかるものさし(尺度)は絶対的な何かではなく、ひとりひとりの人間の考え方や感じ方にあるというのである(人間中心主義)。特にかれらが重視したのが弁論術である。ソフィストは人々を説得し、自分の主張を伝えるための方法を発達させていった。特にアテネのような民主政のポリスでは、民会や法廷で自分の考えを的確に伝え、説得する技術は非常に重要だったからである。しかし、ソフィストたちの議論はやがてわざと論理を誤用する詭弁を用いたり、巧妙な説得の技術を用いて人々の注目を集めるだけのものとなった。もともとソフィストたちには「真理とは何か」と問う気持ちは強くなかったのが原因である。かれらの新しい思想は古いしきたりや権威から自由なものの考え方を広めるのに貢献した。その一方で、普遍的・客観的な真理を追究しようという姿勢は軽視された。まとめタレスは「万物の根源は水である」と主張した。エンペドクレスは「万物の根源は、火、水、空気、土の4つが万物の構成要素である」とした。もちろん現代の我々からしてみれば、この主張は化学的に間違っている事を知っている。また、デモクリトスは「万物の根源は原子（アトム）だ」と主張した。しかし、デモクリトスのいう「原子」は理科(化学)で習う「原子」とは大きく異なる。では、どうして、古代ギリシアの自然哲学者たちについて学ぶのだろうか。「大昔はいまほど科学が発達してなかった」ことを確認するためだろうか。それならば、わざわざ彼らの考えたことを見るまでもないだろう。古代ギリシアのあらゆる学問をまとめたアリストテレスによれば、「哲学する」ということは、この世界のありように驚きをもって接し、それが「何であるのか」「何ゆえか」というものごとの原理・原因・根拠への問いを行い、それを根気強く探求する営みだという。このことから言えることは、古代ギリシアの自然哲学者が何を考えたのかについて知ることは重要ではなく、どのように考えたのかが重要だということである。彼らは自然界の営みを「当たり前のこと」とせず、神話による説明にも止まらず、自然を観察することによって自然を理解しようとした。これはこの世界がどのようなものであるのかを探り、世界観を確立する試みの例である。それは神の意思や運命といった自然を越えたものから自由になろうとする試みでもあり、究極的には自分はどう生きるのかという問いかけにもつながっていく。このことは、あとでソクラテス、プラトン、アリストテレスやルネサンス以降の思想家たちについて見ていくときにも思い起こしてほしい。
null	null	高等学校倫理/諸子百家の思想天の思想中国思想において、宇宙を支配する者が天である。古代思想の基となった書の一つである『書経』の時代には天は天帝として擬人化され、一種の神のような存在とされた。戦国時代には再び抽象的な存在として認識されるようになり、人間と天との関連を説く天人相関、天人合一の考え方が生まれるようになった。さて、天(天帝)は人間世界の望ましいあり方を天命として人間に命じる。そして、天命を受けて人々を導く存在が天子である。天子は周代には(周)王であったが、始皇帝による統一の後には皇帝が天子とみなされるようになった。天子は社会の指導者であり、天命にしたがって人々に役割を与え、それを十分に果たせば人々は幸福に暮らせる。しかし、天子が天命に背く行いをすれば、人々はひどい政治だけでなく、災害や戦争などによって苦しめられる。そうなれば、天は別の人物に天命を下し、新たな天子となる。これが易姓革命である[1]。そのため、指導者が天命を知ることは社会秩序を正し、人々の生活を平和にするために必要不可欠なことであった。周王朝の制度こうした天の思想が確立したのが周王朝の時代であった。周の支配のベースとなったのは血族内の祭祀から生まれた慣習的ルールであった礼であった。天子たる周王は天の祭祀もつかさどっていた。また、周は血族や盟約によって結ばれた氏族を諸侯に封じて土地や人民を世襲される封建制度を確立する。こうした制度は単なる社会制度にとどまらず、祭礼や共同体内の扶助とも結びついていた。戦国時代の到来と諸子百家しかし、紀元前8世紀ごろになると周王朝の勢力が衰えてゆき、かわって諸侯が強い力を持つようになった。諸侯は富国強兵策をとり、領地の内外から優秀な人材を求めた。それに呼応した様々な思想家たちを諸子百家という。現在の諸子百家の分類は『漢書』芸文志に準拠している。それによれば、次のように分類されている。 - 儒家 - 道家 - 陰陽家 - 法家 - 名家 - 墨家 - 縦横家 - 雑家 - 農家 - 小説家ただし、この中から小説家を省き、九流百家ともいう[2]。また、兵家を入れて十流とすることもある。儒家、道家、法家、墨家については別ページに譲ることとする。ここでは前述の4派以外の学派について紹介しよう。陰陽家の思想家として、名家は論理学あるいは言語哲学の学派といえる。思想家には恵施と公孫龍が挙げられる。特に公孫龍は言葉と物の関係を考察し、分類分けを行った。その中でも有名なものが白馬非馬論である。これは、形に命名した「馬」と色彩に命名した「白」とは別のものであり、これらが複合した白馬は馬とは別のものであるという論である。公孫龍の説は現代哲学とも通底するテーマを持っていたが、難解であることやその後の発展が進まなかったこともあって単なる詭弁術と見なされた。
null	null	高等学校倫理/近代の合理的・科学的な思考と方法近代科学の幕開け古代ギリシャから中世に至るまで、ヨーロッパにおける自然観を支配していたのはアリストテレスの自然学であった。これは古代ギリシャの頃から判明していた様々な自然現象を統一的に説明するために体系化されたものであった。のちにキリスト教の神学がアリストテレスの哲学と結びついていくと、アリストテレス自然学は神学と合致する自然観とされるようになった。また、プトレマイオスの天動説はトマス=アクィナスによって認められたことから教会公認の学説として権威づけられた。しかし、ルネサンスや宗教改革は、人々を神を中心とする価値観から解放した。そして、人間の現実的な欲望は肯定され、壮大な理想のもとに行動し、個人の自由な考え方や生き方が求められるようになった。それにともない、自然への見方もまた、従来のアリストテレス自然学を元にしたものからの転換が求められたのである。学問の方法アリストテレスの自然学の特徴は「目的」を重視したことにある。アリストテレスによれば、あらゆる自然物は自分の中になんらかの本性を持っており、その本性を実現することを目的としている。例えば、石が地面に落ちるのは、土から生まれた石が本来の場所である土に帰ろうとする「目的」があるから、つぼみが花開くのは、花こそが本性でありそれを目指そうとするからである。そのため、アリストテレスの方法では現象や物事の目的を探ることが重視される。このような方法にもとづく自然観を目的論的自然観という。しかし、ルネサンスによってソクラテス以前のギリシャ哲学も見直されるようになると、目的論と対立する方法や自然観が注目されるようになる。特にデモクリトスの原子論は自然現象から目的や神の意志といったものを排除し、それぞれの要素が機械的に運動することによって現象を説明する機械論的自然観に大きな影響を与えた。地動説機械論的自然観は力学と天文学の発達によって確立されたといえる。ポーランドの天文学者であったコペルニクスは、従来の天動説では説明が困難な現象を説明するため、推理と計算を根拠として地球が太陽の周りをまわっているという地動説を提唱した。そして、自ら制作した望遠鏡の観測によってガリレオ=ガリレイは地動説が正しいことを実証した。ガリレイの業績は、物体を力・時間・距離・速度などの数的な要素に分解し、それらの間に成り立つ関係を数学的に表したことである。彼が「自然は数学の言葉で書かれた書物である」と述べているのはそういうことである。そして、自然法則を仮説とし、観察と実験で検証・証明する方法を作り上げた。ここには、アリストテレスが想定したような目的は一切考慮されていない。しかし、近代科学的精神の成立は容易だったわけではない。原子論は、つきつめれば魂や神も原子からなるとすることから神を否定する無神論とみなされた。そして、地球を中心とする宇宙の体系はキリスト教神学と密接に結びついていたため、地動説は天文学だけでなく、思想のあり方も世界観も変革を求められたのである。当然にも、この動きは教会の聖職者たちから激しい非難が加えられ、ときには厳しい弾圧を受けた。例えば、コペルニクスの影響を受けて地動説を支持したジョルダーノ=ブルーノは異端との判決を受けて処刑された。ガリレイは1633年に宗教裁判にかけられて地動説を撤回させられる。そののちに「それでも地球は回っている」と言ったとされている。これは後世の創作とされているが、宗教の権威をもってしても科学的真理を否定することはできないという、彼の科学的信念をあらわすものとして有名である。事実、科学的探究はその後も歩みをとどめることはなかった。ニュートンによって万有引力の法則が発見され、天体の運動も地上の物体の運動も統一的に説明できる古典力学が確立したことは、この時代の探究の精華であるとともに新たな世界観の基礎となった。経験論と合理論こうした新しい学問を推進したものは、理性や感覚といった人間の認識能力への全面的な信頼だった。しかし、一方では権威から自由に思考し、推論を重ねることによって確実な真理へと向かう流れを、もう一方は観察や実験という方法によって真理を探ろうとする流れを作っていった。やがてこれらの流れは、知識は実際に物事を見たり聞いたりする経験を通じて得られるという経験論と、人間はあらかじめ持っている考える能力、すなわち理性を重んじ、理性こそが知識の根源であるという合理論へと発達していった。経験論経験論はイギリスにおいて発達したため、イギリス経験論とよばれることがある。ここでは、先駆者であるフランシス・ベーコンの思想を中心に経験論の考え方を見てみよう。なお、検定教科書ではホッブズとロックは社会契約論の重要な論者としてあつかわれるが、経験論の思想家でもあることはあまり紹介されていない。また、バークリとヒュームの説明も少ないため、経験論と合理論を総合するものとしてのカント哲学という流れをつかみにくい。一方で、ベーコンの業績は過大にクローズアップされがちなところがある。本稿では哲学史の流れに沿ってベーコンからヒュームまでのイギリス経験論の流れを説明していくことにするが、とりあえず大学入試だけを考えるならば、ベーコンの節だけを読んでもらえれば十分である。ベーコン略歴 1561年生～1626年没。法律を学び、国会議員となる。法務次長などをへて最終的に大法官(首相に相当)にまで出世するが、収賄罪に問われて失脚する。その後は新しい学問の方法の確立に専念し、われわれの経験から一般的な規則を発見するための方法を探究した。鶏に雪を詰め込んで冷凍の実験を行った際に肺炎にかかり、亡くなったという逸話がある。主著は『新機関(ノヴム=オルガヌス)』『ニュー・アトランティス』。知は力であるベーコンが生まれ育った時代は、ちょうどイギリスのルネサンス期とよばれるエリザベス朝にあたる。シェイクスピアに代表される文芸が花開き、ルネサンスの三大発明とよばれた羅針盤・活版印刷・火薬をはじめとした様々な科学技術の成果はさらに改良が進められて、より高度なものへと発展していった。こうした雰囲気の中で、ベーコンは主著の『ノヴム=オルガヌス』にて、学問の目的を人類の幸福と生活の改善であると述べた。そのために彼が注目したのが、自然科学である。自然はある原因があって、そこから結果が生じるという因果関係に従って動いている。この関係を知ることが自然に「服従する」ということである。それによって得られた知識を自然を支配する技術として応用し、人間の生活を改善していこうというのが、ベーコンの姿勢である。これが「知は力である」という格言にまとめられている。四つのイドラでは、自然を知るためにはどうすればよいか。ベーコンは、まず知識の獲得をさまたげる偏見や先入観を取り除こうとした。ベーコンは偏見・先入観の種類を4つに分類し、それらを「偶像、幻」という意味のイドラ(idola)と呼んだ。第一に人間という種族が共通して持っている「種族のイドラ」である。これは錯覚に惑わされたりすること、自分の考えと異なる説を拒否してしまうことといった、人間の本性にもとづくものである。第二に「洞窟のイドラ」である。人々はそれぞれに異なる好み・教育・経験などを持つ。そうした個人の体験や立場に固執することを、狭い洞窟の中からものを見ることにたとえたものである。第三に「第四が「劇場のイドラ」である。劇場で演じられる芝居や手品をまるで本当のことであるかのように信じこんでしまうように、学者や専門家といった権威のある人の演説や伝統的な説を無批判に信じてしまう。これまでの学問、とくにスコラ学はこうした幻影に惑わされて、自然を勝手にゆがめて解釈してきたゆえに不毛なものになってしまったという。ベーコンはこれらの偏見を取り除き、自然をありのままに観察し、そこから自然の法則を明らかにしようとした。そのための方法が帰納法である。帰納法帰納法とは個々の経験や実験・観測による事実から共通するものをとりだして一般的な法則を見出す方法である。帰納法そのものはすでにアリストテレス以来認められていたが、自説に都合のいい事実をピックアップしたり、膨大な事実をただ集めるだけで終わってしまうことが多かった。また、スコラ学者のような人々は現実に即していない空理空論を振り回すだけだとベーコンは考えた。ベーコンはこれまでの帰納法もスコラ学も批判する。経験派(従来の帰納法を使う人々や当時の科学者)はアリのように物事を集めるだけであり、独断派(スコラ学者およびアリストテレスなど)はクモのように頭の中で空論や独断を紡ぎだす。しかし、新しい哲学は、あたかもハチが材料を花から集めながらハチミツを作りだすように、自然の観察や実験によって見出された材料をもとにして知性によって自然の法則を見出す。とはいうものの、自然は簡単にはその真の姿を見せてくれない。ベーコンは「自然の秘密もまた(中略)技術によって苦しめられるときいっそうよくその正体をあらわすのである」(『ノヴム・オルガヌム』第一巻・98)という[1]。自然をただ観察するだけでは肝心なことは見えてこないのだから、いろいろな道具や技術を用い、都合のいい状態を人工的に作りだす。つまり実験を通じてデータを集め、一般的な法則を見出すという現代科学の方法を確立したのである。ホッブズとロック 17世紀以降の科学的な諸発見は哲学の世界にも大きな変化を加えようとしていた。コペルニクスによる地動説の復興、ガリレオによって明らかにされた運動のすがた、ハーヴェーの血液循環説によって確立された生理学。これらを受けて、哲学の二大潮流である観念論と唯物論の対立は新たな局面を迎えようとしていた。観念論とは、あらゆるものが精神や心などのような霊(魂)に結びつけられるという思想である。他方、唯物論はあらゆる現象は物質の変化や運動に還元できるという思想である。科学上の発見は唯物論の足場を着々と固めていった。そんな中でガリレオの影響下で数学と物理学を学び、一時ベーコンの秘書もつとめたホッブズが登場する。ホッブズは当時の最新の科学的な知見を基に、世界に存在するのは物質とその運動だけであり、すべては機械的な運動によって決まると考えた。それは物体の運動、変化のような自然現象にとどまらず、人間の意識・魂・心も、身体の器官に何らかの運動が起きたことによって生じたものであるとした。さらに社会や国家といった、生物でもなく形あるものでもないものも、自然の物質と同じように機械的に決まるのだという。それが、社会契約という発想につながっていくのだが、彼の社会契約論についての説明は高等学校倫理/民主主義社会の倫理と思想にゆずることにしよう。ホッブズが当時の学問に与えた衝撃は大きく、イギリスの哲学や神学はホッブズやデカルトによって開拓された思想の継承と批判を通じて合理化を図った。そうした中で登場するのがロックである。ロックはまず、人間の心の表象(観念)はどこから来たのかを考えた。彼は、デカルトが示した人間が生まれつき持っている観念(生得観念)を否定し、観念はかつて感覚した物事が反映したものだとした。私たちは何も感じなければ、意識は白紙(タブラ・ラサ)のままだという。まっさらな状態の人間は、感覚[2]を用いた活動(周りを見たり、音を聞いたり、物に触ったり、味わってみたりすること)を通じて、あるいは考えたり疑ったり信じたりという心の動き(内省)によって、単純観念(「白い」「固い」「甘い」「嬉しい」「悲しい」など)が出来上がる。人間の意志は単純観念へ能動的に働きかけて、美・感謝・人間・宇宙・自由などといった複雑観念を作り上げる。こうして新しい複雑観念ができる場合、もはや観察に限定されず、経験の枠を超えたものを作り上げることができる。例えば、ヘビという生き物を知らずにヘビを見たとき、私たちは「細長く」「にょろにょろと動く」「緑色の」生物であると感じる。そこから何度も同じような生き物を見たり教えてもらったりする経験を通じてそれがヘビという生き物であることを知る。さらに、私たちはヘビと気象・他の動物・様々な言い伝えをさらに組み合わせて龍という観念を作り上げて絵や物語を作っていく。私たちは龍を実際に見たことはない(=「見る」などの感覚的な経験をしていない)が、そのイメージをすることはできるようになる。このように、経験から観念や価値判断が生まれてくる理論を打ち立てたことから、ロックは経験論の完成者とみなされている。その後の経験論ロックの経験論の不十分さを衝いたのがバークリーだった。彼の有名な言葉が「存在するとは知覚されること」である。バークリーはロックが前提にしていた、外的な事物が存在することを否定する。バークリーによれば、物事の認識は心によって知覚されることによって行われる。そして、現実は知覚される限りにおいて存在するのであり、心がなくなれば外の世界も存在しないとした。こうしたバークリーに代表される心のみが実在するという思想を唯心論という。 - ^ このことを後世の人は「自然を拷問にかける」と、いささか物騒なたとえに言い換えている。 - ^ 【発展】ロックは感覚でとらえられる物体の性質を、形・重さ・大きさなど物体そのものに属する一次性質と、色・味・香りといった物体の構造から心のうちに生み出される観念である二次性質とに分けた。合理論経験論が感覚や知覚に基づく経験を重視したのに対して、人間が生まれつき持っている思考の力を重視したのが合理論[1]である。合理論はフランスやその周辺で発達したことから大陸合理論ともよばれる。ここでは、近代的学問の方法として理性のはたらきを重んじたルネ・デカルトの思想と、それと関連するスピノザとライプニッツにも少し触れたい。デカルト略歴 1596年生～1650年没。はじめはスコラ哲学を学んでいたが、それに満足せず「私自身」か「世界という大きな書物」の中に見つかる学問以外は探さないと決心する。そして、旅や軍務に服しながら諸国を渡り歩く。そうして、多くの人々と交流するが、1628年にオランダに移住し、20年間の思索の生活に入る。その間に刊行された『方法序説』『省察』によって世に知られるようになる。53歳のときにスウェーデン女王クリスティーナに招かれて専属の哲学講師となるが、生活環境の変化から翌年に風邪をこじらせて肺炎にかかり死去した。デカルトは数学や自然科学にも大きな功績を残した。方程式で未知数をxで表すなどの表記法や座標の考え方を発明し、幾何学と代数学を統合するきっかけをうみだしたのもデカルトである。方法的懐疑われ思う、ゆえにわれあり演繹法発展:心身問題スピノザライプニッツ注 - ^ 合理論・合理主義といった場合、現代の日常では「効率的」「論理的」とほぼ同じ意味で使われがちである。しかし、それは間違いではないが一面的である。漢語の「合理」を書き下すと「理に合う」となる。ここでいう「理」とは理性のことであり、「理に合う」とは「理性のはたらきと合っている」という意味である。英語で合理論を意味するrationalismも、「理性的rational」+「主義ism」というつくりになっている。そのため、rationalismは理性主義、理性論などの訳語が当てられることもある。
null	null	以下の見出しは清水書院の新課程教科書『高等学校公共』【公共705】に従っています。 - 「公共」を学ぶ前に（学習方法など）第１編公共の扉をひらく進捗状況の凡例第１章公共的な空間を作る私達 - 私達の人生と社会 (2023-01-11) - 青年期の心理と課題Ⅰ (2024-03-10) - 哲学の始源と発展 - 一神教の教え - 東洋の宗教と思想 - 日本の風土と神仏への信仰 - 江戸時代の学問と近代化への歩み第２章公共的な空間における人間 - 義務論と功利主義 - 生命倫理 - 環境倫理第３章公共的な空間における基本的原理 - 近代的人間像の誕生 - 国家社会と人間性 - 公共性の復権と他者についての思考 - 公正な社会と個人第２編基本的人権の尊重と法第１章民主政治の原理 - 近代国家と立憲主義 - 日本国憲法の成立第２章人権の尊重と日本国憲法 - 日本国憲法の三原理と人権保障 (2022-09-11) - 平和主義と国際社会 - 平等権 - 自由権 - 社会権 - 参政権の保障と国務請求権 - 新しい人権［幸福追求権］Ⅰ (2024-03-17)（新しい人権［幸福追求権］の意味） - 新しい人権［幸福追求権］Ⅱ (2024-03-17)（プライバシー権） - 新しい人権［幸福追求権］Ⅲ (2024-03-20)（環境権） - 新しい人権［幸福追求権］Ⅳ (2024-03-17)（自己決定権） - グローバル化と国際人権〈移動予定〉第３章公共的な空間における基本原理第３編現代の民主政治と社会参画第１章民主政治の成立と課題 - 自由民主主義の成立と危機 - 現代の自由民主主義と課題 - 世論の形成と民主社会 - 政治参加と主権者 - 選挙と政党第２章日本の政治機構 - 国会の役割と仕組みⅠ（国会の地位） - 国会の役割と仕組みⅡ（国会の構成） - 国会の役割と仕組みⅢ（国会の活動） - 国会の役割と仕組みⅣ（会議の諸原則） - 国会の役割と仕組みⅤ（参議院の緊急集会） - 国会の役割と仕組みⅥ（国会の権能） - 国会の役割と仕組みⅦ（議員の権能） - 国会の役割と仕組みⅧ（国会議員の特権） - 内閣と行政機関Ⅰ（内閣の地位） - 内閣と行政機関Ⅱ（内閣の組織） - 内閣と行政機関Ⅲ（内閣の権能） - 内閣と行政機関Ⅳ（議院内閣制） - 内閣と行政機関Ⅴ（衆議院の解散） - 裁判所の役割と仕組み - 市民生活と司法参加 - 地方自治と住民の生活Ⅰ (2024-03-17)（戦前日本の地方制度【発展講義】） - 地方自治と住民の生活Ⅱ (2024-03-18)（戦後日本の地方自治） - 地方自治と住民の生活Ⅲ (2024-00-00)（地方分権の動向） - 地方自治と住民の生活Ⅳ (2024-03-18)（シャウプ勧告と地方財政【発展講義】） - 地方自治と住民の生活Ⅴ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活Ⅵ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活Ⅶ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活Ⅷ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活Ⅸ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活Ⅹ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活Ⅺ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活Ⅻ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活ⅩⅢ (2024-03-18)（） - 地方自治と住民の生活ⅩⅣ (2024-03-18)（）第３章国際政治の仕組みと役割 - 国際政治の成り立ち - 国際連合の設立とその役割 - 冷戦とその終焉 - 軍縮と安全保障 - リージョナリズム - グローバル化と国家第４章国際政治の現状と課題 - 現代の紛争 - 多文化・多民族社会に向けて - 移民と難民 - 日本の戦後外交と課題〈移動予定〉 - 統治総論 - 日本の統治機構Ⅱ（統治の基本原理） - 内閣の仕組みと働きⅠ (2023-00-00) - 内閣の仕組みと働きⅡ (2023-00-00) - 内閣の仕組みと働きⅤ (2023-00-00) - 裁判所Ⅰ (2022-10-08) - 裁判所Ⅲ (2022-10-09) 第４編現代の経済社会と国民生活第１章私達と経済活動 - 私達と経済 - 仕事と社会 - 国民経済とＧＤＰ第２章経済社会の仕組みと役割 - 社会の仕組みとしての市場 - 市場の機能 - 市場の限界 - 金融とその働き - 財政とその働き - 現代の企業 - 労働問題 - 社会保障の役割 - 少子高齢化と財政の維持可能性〈移動予定〉 - 企業の経済的役割 (2023-01-25) - 日本経済の進展戦後から現代の課題 - 国民所得と私たちの生活 (2022-09-07) - 労働と雇用よりよいはたらき方をめざして (2022-08-04) - 社会保障制度の意義第３章国際経済の現状と課題 - 国際取引と国際収支 (2023-01-15) - 自由貿易とグローバル化 (2023-01-15) - 国際経済のこれから - 国際社会と国際法Ⅰ (2023-01-15)（国際法①）第５編持続可能な社会を創る - 人間は人工知能とどのように共存すればよいか？ - 何のために環境を守るのか？ - 食料と水資源の配分をどう考えるか？ - 少子高齢化と社会保障の問題を考える - 地域とつながり、地域に生きる、地域社会との接点 - 課題探究のスキル
null	null	ほとんどの場合、商売を行いたい人（経営者）は、その商売を運営するための組織（企業）をつくります。ここでは、企業についてみていきましょう。企業の目的と種類企業の定義企業とは、下の条件を満たした組織を指します。商売を行いたい人（経営者）が、銀行や証券会社から必要なお金を借りて、工場や店舗などの設備を整えます。その上で、原材料や完成品を仕入れつつ、労働者（従業員）を雇って、経営します。 (>_<) 企業の定義は絶対に覚えてください。定義を覚えないと、この後の説明が分かりません。企業の役割以下の役割があります。 - 良い製品を作り、販売して、社会に貢献します。 - 人を雇って、生活を安定させるために賃金を支払ったり、お金を稼いだり、税金を納めたりします。 (>_<) 企業の役割も絶対に覚えてください。社会は、こうした企業がずっと続いていくと考えています。企業が長続きするためには、時間をかけて成長しなければなりません。そして、商売を続け、成長するためには、経営に必要な費用よりも多くの費用を稼がなければなりません。これを経済用語で利益や利潤といいます。そのために、企業はお客さまのご要望に応える製品を作ったり、新規事業を立ち上げたり、新しい欲求を生み出したりしようとします。例えば、上記写真の伊藤忠商事株式会社も同じです。企業の種類企業には様々な種類があります。誰が出資するかによって、私企業（民間企業）・公企業・公私合同企業に分かれます。私企業（民間企業）とは、個人や民間のお金を使って儲ける企業です。反対に、公企業とは、国や地方公共団体が立ち上げた企業です。公私合同企業・第三セクター・公私混合企業は、国や地方自治体のお金と民間（企業など）のお金を組み合わせて立ち上げた企業です。交通機関やリゾート施設などの開発に利用されています。資料出所 - 清水書院『私たちの公共資料から考える現代社会の課題』大芝亮ほか編著 2022年 - 清水書院『高等学校新政治・経済』大芝亮ほか編著 2022年 - 第一学習社『高等学校改訂版現代社会』谷田部玲生ほか編著 2017年 - 第一学習社『高等学校政治・経済』谷田部玲生ほか編著 2023年 - 実教出版株式会社『ビジネス基礎新訂版』片岡寛ほか編著 2017年 - 清水書院『用語集公共+政治･経済 2023～2024年版』大芝亮、菅野覚明ほか編著 - KADOKAWA『大学入学共通テスト現代社会の点数が面白いほどとれる本』村中和之著 - ＴＡＣ出版『公務員試験過去問攻略Ⅴテキスト社会科学第３版』2023年 - 資格の大原公務員講座『テキスト経営学』 - 東京アカデミー『大卒程度公務員試験準拠テキスト専門科目 ⑲商法』
null	null	本節は、中学の公民分野で習った内閣について解説します。議院内閣制議院内閣制とは、内閣の成立と存在が国会の信任に基づく制度です。議院内閣制は、権力間の牽制による権力濫用防止という権力分立の要請を一歩後退させて、国会・内閣の権力融合を要請します。内閣は、特に衆議院からの信頼が重要で、内閣総理大臣の指名は衆議院の優越が強くはたらきます。また、衆議院で内閣を信用してもらえなかったら（信頼喪失）、内閣は１０日以内に衆議院を解散しない限り、総辞職しなければなりません。仮に衆議院を解散しても、その後の総選挙により衆議院議員が入れ替わると、改めて信頼関係を築ける内閣総理大臣が選び直されます。内閣の構成内閣は、内閣総理大臣と１４人以内（ただし、特別に必要がある場合に関しては１７人以内）の国務大臣で構成される合議体の行政機関です。閣議とは、内閣が意思決定をするために開く会議です。内閣総理大臣と国務大臣が出席し、非公開で行われます。閣議での決定は、慣例上、全員一致でなされます。内閣総理大臣内閣総理大臣は、国会議員の中から国会の議決で指名され、天皇によって任命されます。内閣総理大臣は、明治憲法下では「同輩中の首席」の地位にとどまり、内閣において強力な権限を持ちませんでしたが、日本国憲法下では内閣の「首長」です。他の国務大臣の上位にあります。そして、内閣を統括し代表する強い権限を与えられています。国務大臣国務大臣は内閣総理大臣によって、任命・罷免され、天皇が認証します。その過半数は国会議員の中から選ばれなければなりませんが、残りについては民間からの登用も出来ます。任命・罷免は内閣総理大臣が単独で行え、国会の承認や閣議決定などは不要です。各大臣は内閣の構成員です。同時に行政各部の長でもあります。国務大臣は通常各省の大臣となり、その省の主任大臣として行政事務を分担管理します。しかし、内閣の構成員の役割に特化した大臣（無任所大臣）の設置も出来ます。文民統制（シビリアン・コントロール）行政府の最高責任者たる内閣総理大臣やその他の国務大臣は文民でなければなりません。戦前の日本では軍部の実力者が陸軍大臣や海軍大臣、内閣総理大臣に就任し、政治に対する軍部の影響力が極めて大きく、それによって軍部の独走を止めれずに日中戦争や太平洋戦争に突入したという経緯があります。このような事態を防ぐために、軍事を議会に責任を負う大臣（文民）が統制し、軍の独走の抑止を文民統制といいます。衆議院の解散衆議院の解散は、衆議院議員の任期満了前に、その身分を失わせる制度です。その趣旨は、衆議院の内閣不信任決議への対抗手段（自由主義）と、解散後の総選挙を通じて民意を問う（民主主義）点にあります。もっとも、衆議院の解散は、衆議院による内閣不信任案の可決や内閣信任案の否決がある場合（日本国憲法第６９条）に限定されません。衆議院の解散は天皇が行います。しかし、衆議院の解散は、その後の政局を左右することから政治色が極めて強くなります。そして、天皇は日本の象徴で、政治権力は認められません。そこで、衆議院の実質的解散権は、天皇の国事行為について定める日本国憲法第７条第３号を根拠に、内閣にあるとするのが通説です。つまり、内閣が国事行為の要件である「助言と承認」を通じて、実質的に決定していると考えます。衆議院が解散されると、参議院は同時に閉会となり（同時活動の原則）、国会の会期は終了します。そして、解散の日から４０日以内に総選挙、総選挙の日から３０日以内に特別国会が召集され、内閣は総辞職します。
null	null	本節では、内閣の組織について詳しく説明します。内閣総理大臣（首相）と国務大臣（閣僚）は何をするのか、どのくらいの権力を持っているのかは試験でよく出題されます。第２項内閣総理大臣と国務大臣は全て文民から選ばれなければなりません。第３項内閣は、行政権の使い方について、国会全体としても責任を問われます。内閣は、内閣総理大臣（首相）１人と国務大臣（閣僚）がいます。しかし、状況に応じて３人まで増やせます（合計１７人）。しかし、国務大臣（閣僚）のほとんどは国会議員の中から選ばなければなりません。第２項内閣総理大臣は、いつでも国務大臣を首に出来ます。また、内閣総理大臣は内閣を代表して議案を国会に提出します。したがって、このような行為は訴追権に違反しません。
null	null	高等学校公共/労働と雇用よりよいはたらき方をめざして就職氷河期世代支援プログラム（発展：時事的内容） (・_・)高校生の検定教科書に載せていませんが、公務員試験の社会政策や社会事情で必ず取り上げられる内容なので、時事として知っておきましょう。高校生でもわかるように文章を分かりやすく、書き直しています。就職氷河期世代支援プログラムは、就職氷河期世代でも正規雇用で活躍出来るような安定した職場を提供します。そのためには、相談、教育訓練から就職まで切れ目のない支援、一人一人の状況に合わせたより丁寧な寄り添い支援が必要です。社会人の再教育、採用企業側の受け入れ環境整備なども掲げられています。これらの取り組みにより、５年以内に、３０万人を正規雇用に転換するように目指すとしました。その理由は、公的年金保険料を十分に収められない人が就職氷河期世代に多数集中しているためです。また、若年者雇用対策では、対象年齢を過ぎていて救えないからです。このため、将来の社会保障支出に大きく影響を受ける背景から「就職氷河期世代支援プログラム」が取りまとめられました。１９９３～２００４年に高等学校・大学を卒業した世代は、就職活動をしても、希望する就職に就けませんでした。この中に第二次ベビーブーム世代（団塊ジュニア世代）も含まれており、少ない正社員の椅子を取り合いました。結果、多くの人が非正規雇用労働者などの長期不安定雇用者や長期無業者にどうしてもなってしまいました。『就職ジャーナル』でも、多数の人が一般的な就職のレールから長期間外れてしまったので「就職氷河期」と名付けられました。さらに、転職期もリーマンショック崩壊でますます企業が正社員採用を抑制しました。この結果、実社会での経験不足に陥りました。 (・_・)日本史の復習です。バブル崩壊、アジア通貨危機、ＩＴバブル崩壊です。さらに、政府の不良債権処理が不適切だったため、この期間が１０年以上も長引きました。複合的な日本列島総不況といっていいでしょう。
null	null	本節は、中学の公民分野の内容も入りますが、高校生の分野の内容も加えて解説します。国会法や日本国憲法の条文などをもとに教科書も内容を記述しています。キーワード・国会・・・国民の選挙によって選ばれた代表者で構成される議会で、立法権をつかさどります。日本の国会は二院制で、衆議院と参議院があります。・二院制・・・国会が衆議院と参議院から成るように、議会が2つの議院から成り立ちます。メリットは、決議を慎重にし国民の意思をより正確に反映できること。もし、衆議院と参議院が、全く同じ構成だと、同じ議論を衆議院と参議院で２回繰り返すだけになってしまいます。このため、日本では衆議院と参議院の選挙区や任期などに、違いを設けています。・議会の運営・・・両議院の会議は公開が原則です。衆議院と参議院の違い（2022/6現在）衆議院の任期が短く、衆議院にだけ解散があります。 → 衆議院には国民の意思を反映させる機会が参議院に比べて多いことを表しています。これによって衆議院には、いくつかの点で参議院より強い権限が与えられています。これを衆議院の優越といいます。議員定数・選挙権・被選挙権は公職選挙法で決められています。国会の種類下の表は国会法の条文で決まっている事項なので覚えておかないといけません。国会の仕事国会の仕事はいくつかありますが、最大の仕事は法律の制定や法律の改廃などの、立法です。 1. 法律の制定国会の仕事の中で最も重要。毎回、数十から数百を超える法律が作られます。内閣もしくは議員が法律案を提出します。図では、衆議院が先ですが、参議院に先に提出することもあります。もし衆参での議決が異なる時は、両院協議会を開きます。両院協議会でも一致しない時は、衆議院で再び審議を行い、衆議院の出席議員の３分の２以上の賛成があれば法案は通ります。 2. 予算の議決 - 内閣が作成した予算案を、まず衆議院で審議し（衆議院は予算先議権を持ちます。）、その後参議院で審議する。もし衆参での議決が異なる時は、両院協議会を開き、それでも一致しない時は、衆議院の議決が国会の議決（最終決定）になる。（衆議院の優越） 3. 決算の承認 - 実際の歳入（収入）・歳出（支出）を集計した決算書を内閣が提出し、国会で承認します。 4. 内閣総理大臣の指名 - 両院で、内閣総理大臣指名選挙を開き、指名します。（任命は天皇の仕事） 5. 条約の承認 - 内閣が締結した条約を、承認します。予算の議決と同様に、衆議院の決定が優先されます。 6. 弾劾裁判所の設置 - 身分が保障されている裁判官の非行を議会で取り上げ、罷免処罰する制度を弾劾裁判といいます。日本の場合、裁判官は、衆・参それぞれの７名の議員で構成されます。 7. 国政調査権 - 議会が、立法その他の重要な仕事を行うに際して国政に関して確実な資料に基づく正しい知識と、判断力を持つために調査を行う権限です。日本国憲法では、そのために、証人の出頭や証言と記録の提出を要求出来ると定めています。実例 - 3.11に起きた福島原子力発電所事故の調査のために設置されました国会事故調。 8. 内閣不信任の決議 - 内閣に責任を追及する最も強い手段で、この決議が出されると、内閣は国会の支持を失うことになります。つまり、国会の信任のもとに内閣は成立しているということになります。衆議院が内閣不信任案を決議した場合、内閣は10日以内に、衆議院を解散するか、内閣を総辞職しなければなりません。 - 衆議院の解散 - 全ての衆議院議員の議員としての地位を、任期満了前に失わせます。総選挙を行うための解散。 - 内閣総辞職 - 内閣の全国務大臣が全員一斉に辞職することを内閣総辞職といいます。国会の運営 - 委員会と本会議国会には、衆議院・参議院ともに、議員全員が出席する本会議と、議員が分かれて参加する、少数の議員からなる委員会があります。国会に出された法律案などの議案は、まず、専門の委員会で審議され、その結果が本会議に報告され、本会議に議案が回されます。委員会では、必要に応じて外部から議案に関係ある知識に詳しい専門家を呼んできて、専門家の意見を聞く、公聴会を開く場合もあります。本会議では、委員会での審議を参考にして、本会議で討論をして審議を行い、本会議での審議の後に多数決で採決をされます。本会議は、公開が原則となっており、テレビ中継などもされます。法案の可決など議案の可決などを行っているのは、本会議です。衆参どちらかの本会議で可決された議案は、もう一方の議員に回され、同じような過程で、委員会や本会議で審議され、本会議で採決します。もし、衆議院の本会議の意見と、参議院の本会議の意見が異なれば、両院協議会が開かれます。「衆議院の優越」とは、衆議院の本会議の結果が、参議院の本会議よりも優越する、ということです。
null	null	本節では、国民所得について学んでいきます。各用語の定義をしっかり理解して下さい。国民所得国民所得の定義国民所得とは、ある一定期間（通常１年）に一国の経済活動で新たに生み出された価値（付加価値）の総額、あるいはそれに見合って受け取られる所得の総額です。最終生産物の総額と同じです。家計や企業などの経済活動の規模を国全体で捉える上で、重要な手がかりとなります。国民所得の計算パンの生産を例にとり、国民所得の計算方法を説明してみます。農家・製粉業者・製パン業者が労働や資本などの生産要素を投入して小麦→小麦粉→パンを生産する場合を考えます。まず、農家が１０の価値の小麦を生産します。この時の付加価値は１０です。農家の所得となります。次に、製粉業者が農家から小麦を購入し、これを加工して２０の価値の小麦粉を生産します。このときの付加価値は１０です。製粉工場の労働者の賃金や業者の利潤となります。そして、製パン業者が製粉業者から小麦粉を購入し、これを加工して３０の価値のパンを生産し、消費者に販売します。この時の付加価値は１０です。パン工場の労働者の賃金や業者の利潤となります。もし、ここで生産された小麦・小麦粉・パンの価値を全て足し合わせると、１０＋２０＋３０＝６０となり、消費者が手にした最終生産物（パン）の価値を上回ってしまいます。そこで、それぞれの付加価値の部分だけを足し合わせれば、１０＋１０＋１０＝３０となり、最終生産物と同じ価値になります。あるいは、全ての生産物の価値（総生産額）から、パンを作りあげる中間段階で購入された原材料の価値（中間生産物）を引くと、６０－（１０＋２０）＝３０となるので、最終生産物と同じ価値になります。このように、国民所得は生産額の二重計算を防ぐように計算されます。三面等価の原則国民所得は、生産・分配・支出の三つの面から捉えられます。そして、生産国民所得・分配国民所得・支出国民所得のどの方法で算出しても必ず同じ額になります。これを国民所得の三面等価の原則といいます。生産国民所得生産面から捉えた国民所得で、国全体でどれだけの生産が行われたかを示しています。各産業部門で作り出された付加価値（最終生産物）の合計です。分配国民所得所得の分配面から捉えた国民所得で、生産で得られた所得がどのように分配されたかを示しています。生産に投入された各生産要素に対して支払われた額の合計です。雇用者報酬（賃金など）、財産所得（地代・利子・配当など）、企業所得（企業の内部留保など）からなります。支出国民所得支出面から捉えた国民所得で、各経済主体が分配された所得をどのように支出したかを示しています。政府も、家計や企業に分配された所得から租税を徴収し、消費や投資を行っています。財やサービスに対して支出された最終需要額の合計です。民間の消費と投資、政府の消費と投資、経常海外余剰（輸出と輸入の差額）からなります。国富国富の定義国富（国民資本）とは、ある時点までに蓄積されてきた一国全体の資産の総額です。有形資産と対外純資産から構成されます。有形資産は、個人の住宅・耐久消費財、企業の工場・機械（生産資本）や在庫品、道路・港湾・公園・上下水道・公共施設など（社会資本）、土地・森林・地下資源のように再生産不可能な固定資産からなります。対外純資産は、対外資産（債権）から対外負債（債務）を差し引いた額です。このように、国富は国全体の富を図るものさしといえます。日本の国富日本の場合、外国に比べて地価が高いので、土地が有形資産の半分以上を占めています。また、住宅・公園・上下水道など生活関連の社会資本が、道路・港湾・工業用地など生産関連の社会資本に比べて立ち遅れています。国民所得と国富の関係国民所得はある一定期間における経済活動の量・流れ（フロー）を示す概念であるのに対して、国富はある時点における蓄積量（ストック）を示す概念です。国内総生産・国民総所得の国際比較２０２１年の日本の国内総生産はアメリカ合衆国、中国に次いで世界第３位となっています。１人当たり国民総所得は世界第２３位となっています。国内総生産と国民総生産国民所得の規模は、一般に国内総生産や国民総生産という統計指標で算出します。ただし、狭い意味での国民所得は「要素費用表示の国民所得（ＮＩ）」をさしており、家計や企業が提供した労働や資本などの生産要素の対価として受け取る所得（雇用者報酬・財産所得・企業所得）のみを算出します。従来、日本では統計指標として国民総生産が重視されてきました。しかし、経済のボーダーレス化が進み、国民総生産と国内総生産の乖離が明らかになってきたため、１９９０年代半ばから主要な経済統計は国内総生産に切り替えられました。国内総生産国内総生産（ＧＤＰ）とは、一国の経済活動で、その国の国内で１年間に新たに生産された財やサービスの付加価値の総額です。外国人や外国企業が国内で生産した財やサービスの付加価値も含まれます。なお、国内総生産を支出面から捉えたものを国内総支出（ＧＤＥ）といいます。国内総生産と国内総支出は市場価格表示で、国内純生産は市場価格表示と要素費用表示の両方で算出されています。国民総生産国民総生産（ＧＮＰ）とは、一国の経済活動で、その国の国民が１年間に新たに生産した財やサービスの付加価値の総額です。国民が海外で生産した財やサービスの付加価値（要素所得）も含まれます。なお、ここでの「国民」には１年以上その国に居住している外国人や外国企業も含まれています。
null	null	国際社会と国際法Ⅰでは、国内法と国際法の違い、国際法の主体などについて学習します。国内法と国際法法律は、国の政治体制や基本規則を定めた憲法、公務員と一般市民の関係を定めた民法、法律に違反した人を取り締まる刑法などがあります。国内では、国会・行政機関・裁判所などが何らかの力で法律に従わせればよいのですが、国際社会では、原則として国家と国家は一緒です。また、国家より上の権力機関や決まりはありません。さらに、「国際法」という言葉もありません。国際法とは、国際関係という長い歴史の中で作られた成文法・慣習法・不文法・国家間の条約や協定を広く指す言葉です。国際法の主体国際法や国際関係では、主体という言葉がよく出て来ます。英語ではアクターとも呼ばれます。国際社会の中で、自分の意思で行う人や団体と考えてください。国際関係や国際法でいう主体（アクター）とは、国家・国際機構・個人を指します。資料出所 - 呼守康著『大卒程度公務員試験準拠テキスト専門科目 ⑭国際関係』東京アカデミー編
null	null	本節から、地方自治の講義に入ります。キーワード集権型・融合型・内務省・山県有朋の地方制度改革・官選知事日本の地方制度（江戸時代～第２次世界大戦まで）【発展講義】本項は、日本の地方制度（江戸時代～第２次世界大戦まで）を見ていきます。公民の教科書は、あっさりとしか記述していません。 ★日本の地方制度（江戸時代～第２次世界大戦まで）明治維新草創期江戸時代の地方制度直轄地（天領）以外の地域は、各藩に統治を任せていました（封建制）。また、幕府・諸藩の統治を受けて、各集落にある程度の自治を認めていました。なぜなら、当時の幕府・諸藩の実務能力では、城下町の支配しか行えなかったからです。その結果、地方名望家（名主・庄屋）に農村部の自治を任せました。明治維新の改革［１］府県の設置明治政府は、戊辰戦争で旧幕府軍を倒しました。しかし、当時は、藩に課税や自国軍の編成を任せていました。そのため、明治政府の統治権限は当時大きく制限されていました。一方、世界は帝国主義体制に移行したので、日本の指導者達もその流れに従わなければならないと考えていました。そこで、数年間、中央集権体制が強く後押しされました。まず、各藩の統治では、日本全国を支配出来ません。１８６９年、明治政府は藩を解体して、直接税を集めて、軍を編成しました（版籍奉還）。しかし、版籍奉還では、旧藩主の殿様をそのまま知藩事として任命していたので、何も変わりません。そこで、１８７１年、廃藩置県がすぐに行われました。廃藩置県以降、中央政府から各都道府県に府知事を派遣して、県令を定めました。しかし、廃藩置県を行っても旧藩の領域をそのまま治めていました。そのため、府県数は３府３２２県もあります。随分経ってから、現在の４７都道府県に近い区割りへ変わりました。１８７２年から１９７３年にかけて、府県に「大区小区制」を置きました。大区の長（区長）と小区の長（戸長）に分かれました。［２］内務省の設置また、明治新政府の中央行政機構は何度も再編され、内政担当の機関も分かれました。そこで、１８７３年になると、内務省（初代内務卿：大久保利通）と府県が地方行政の基本的な仕組みを築きました。なお、内務省は地方行政のような内政事務を扱うために作られました。そのため、内務大臣は地方自治体の権限を自由に動かせました。内務大臣は知事を自由に選べ、その知事は公務員や市町村長の懲戒処分権も持っていました。知事は、地方自治体に目を配っていました。さらに、国は地方議会の解散も行えました。三新法の時代明治維新時代の地租改正・徴兵令・学制などの政策は、当時の社会制度を大きく変えました。そのため、地方の不満と反対運動が起こりました。特に、古い町村は地方自治の新しい制度を好ましく思っていません。そのため、各地で反対運動が起こりました。そこで、明治政府は大久保利通内務卿を中心に、地方の不満をなくすため、三新法（郡区町村編制法・府県会規則・地方税規則）を１８７８年に定めました。以降、県議会の制度化と地方税制の整備が行われました。１８８０年、区町村会法を定め、地方自治の拡大を目指しました。しかし、紀尾井坂の変で大久保利通が暗殺されると、大久保利通中心の地方行政も終わりました。明治憲法時代［１］背景１８８１年、国会開設の勅論が出されました。その後、明治政府は憲法発布と国会開設の準備を進めました。大久保利通が暗殺されると、山県有朋が地方の統括者になりました。山形有朋は、地方制度の整備をするために、お雇い外国人アルベルト・モッセの意見を参考にします。詳しく説明すると、「市制・町村制」は１８８８年に設けられました。また、市町村は市町村会（現在の市町村議会）を設け、条例制定権を持たせました。また、１８９０年、「郡制・府県制」を導入して、郡を地方公共団体としました。その結果、郡（農村部）と市（都市部）に区別しました。「郡制・府県制」は、プロイセン型の地方自治制度をそのまま導入しています。戦争が終わるまで「郡制・府県制」を継続しました。当時の府県・市町村は、首長・議会・参事会（執行機関）の３つでまとめられていました。［２］公民と住民日本国民は、市民と公民に分けられます。また、府県会・群会・市会・町村会は制限選挙で選ばれました。なお、公民は、直接国税（地租）２円以上払う満２５歳以上の日本人男性をいいます。公民（名望家層）以外は選挙権を持ちません。当時の選挙は義務でした。そのため、この時期の投票率は現代と比べて高い投票率を誇っていました。［３］町村制町村は自由選挙の町村会が設けられました。町村会が町村長を選んでいました（間接選挙）。また、町村長は町村会議長も兼ねていました。町村は、府県と郡から二重に確認されました。町や村は、古くから地域意識が強く、その分反発しやすくなっていました。実際、郡部で多くの反政府運動が起きました。［４］市制戦前の三大都市は、東京・京都・大阪でした。１９００年まで、市長と助役は三大都市に置かれていません。当時、知事が市長を兼任して、府の書記官が助役を兼任していました。市会は３大都市以外の市に設けられました。かつて、市会から３人の候補者を推薦してから、内務大臣と天皇が市長を選びました。１９２６年から、市会議員（市議会議員）は公民の直接選挙で選ばれました。そして、市議会が市会議員の中から市長を選びました（間接選挙）。市参事会（市長・市会選任の助役１名・名誉参事職員６名）が市の執行機関として設けました。なお、参事会は町村に設けられていません。このため、都市は町村と比べて自治権もかなり制限されました。 - 町村制 - 市制［５］郡制郡役所と郡会が郡に置かれ、国の地方行政機関と同じでした。郡長は内務省から選ばれ、郡会議長を兼任しました（官選群長）。郡の執行機関として郡参事会が設けられました。町村会議員が、郡会議員を決めました（複選制）。したがって、群は府・県と同じように官治団体・不完全自治体でした。一方、都会は都会人同士で結びついているので、共同体の人よりも絆をあまり持ちません。その違いが、群部と市部の区別に繋がりました。大正時代末期を迎えると、地方の反対運動がもはや予想されなくなりました。それ以降、郡役所と郡会は廃止されました。現在、郡は地図上の地名として利用されています。［６］府県制戦前の府県は地方団体なのに、国の総合出先機関になっていました（官治団体・不完全自治体）。府県会は府に置かれ、郡会議員・郡参事会員と市会議員・市参事会員の間接投票で府県会議員を選びました。府県にも参事会はありましたが、市や郡と違って執行機関ではなく副議決機関でした。大陸型の地方自治を採用しているので、政府が知事を決めました（官選知事）。これは、大日本帝国憲法第１０条の地方官官制に基づいています。府県知事は府県会議長を兼任していません。 - 群制 - 府県制［７］参事会府県と郡は１８９９年に参事会を廃止しました。また、市も１９１１年に参事会を廃止しました。町村は当初から参事会を設けていません。［８］事務と財政まず、市町村の財政は手数料で賄われ、手数料だけで足りなかったら内務大臣の同意を受けて公民の税金で市町村の財政に充てられました。また、市町村の事務は市町村長にほとんど任せていました。そのため、町村会は仲間外れにされ、地域住民も町村会に要望をあまり提出出来ません。［９］明治憲法と地方自治当時、中央政府の権限は大きく、府県会の立場は国の方針に従っていました。内務大臣は府県会の解散権を持ち、知事は条例の原案執行権を持っていました。一方、市町村は完全自治体ですが、府県はそうなっていません。完全自治体でも、政府の関与がありました。帝国議会開設後、地方自治制度は法律で保障されました。しかし、地方自治の記述は明治憲法の中に全く見られません。そして、明治憲法は自治体を府県・郡・市町村と定めました。このような自治体はそのまま国の地方行政区画としても活かされました。このように、中央集権型・融合型の地方制度は明治憲法期に生まれました（大陸型）。なぜなら、国の地方行政制度と地方自治が繋がっていたからです。資料出所 - 東京書籍『新しい社会公民』矢ヶ崎典隆ほか編著 2021年 - 東京書籍『公共』間宮陽介ほか編著 2022年 - 東京書籍『政治・経済』杉田敦ほか編著 2022年 - 清水書院『私たちの公共資料から考える現代社会の課題』大芝亮ほか編著 2022年 - 清水書院『高等学校公共私たちがひらく未来・社会』中野勝郎ほか編著 2022年 - 清水書院『高等学校新政治・経済』大芝亮ほか編著 2022年 - 第一学習社『高等学校改訂版現代社会』谷田部玲生ほか編著 2017年 - 第一学習社『高等学校政治・経済』谷田部玲生ほか編著 2023年 - KADOKAWA『大学入学共通テスト現代社会の点数が面白いほどとれる本』村中和之著 - KADOKAWA『改訂版中学公民が面白いほどわかる本』西村創著 2021年 - 清水書院『用語集公共＋政治･経済 2023～2024年版』大芝亮、菅野覚明ほか編著 - 東京リーガルマインド編『公務員試験Ｋマスター社会科学』 - 東京リーガルマインド編『公務員試験Ｋマスター憲法』 - 東京リーガルマインド編『公務員試験Ｋマスター行政法』 - ＴＡＣ出版『公務員試験過去問攻略Ⅴテキスト社会科学第３版』2023年 - ＴＡＣ出版『公務員試験過去問攻略Ⅴテキスト行政学第２版』2019年 - ＴＡＣ出版『渕元哲の行政学まるごと講義生中継』2013年 - エクシア出版『寺本康之の行政学ザ・ベストプラス』2020年 - 資格の大原公務員講座『テキスト政治』 - 東京アカデミー『大卒程度公務員試験準拠テキスト教養科目 ③社会科学』 - 東京アカデミー『大卒程度公務員試験準拠テキスト専門科目 ⑬行政学』
null	null	★戦後日本の地方自治終戦直後の地方自治改革憲法の地方自治規定首長の直接公選内務省の解体国家警察から市町村警察へ戦前の日本は大陸型の特徴を強く備えていたので、国管轄の警察でした。しかし、１９４７年に警察法が成立すると、国管轄の警察から市町村管轄の自治体警察に代わりました。集権・融合型の要素が残存機関委任事務都道府県と市町村の上下構造１９５０年代１９６０年代・１９７０年代１９８０年代１９９０年代以降資料出所 - 東京書籍『新しい社会公民』矢ヶ崎典隆ほか編著 2021年 - 東京書籍『公共』間宮陽介ほか編著 2022年 - 東京書籍『政治・経済』杉田敦ほか編著 2022年 - 清水書院『私たちの公共資料から考える現代社会の課題』大芝亮ほか編著 2022年 - 清水書院『高等学校公共私たちがひらく未来・社会』中野勝郎ほか編著 2022年 - 清水書院『高等学校新政治・経済』大芝亮ほか編著 2022年 - 第一学習社『高等学校改訂版現代社会』谷田部玲生ほか編著 2017年 - 第一学習社『高等学校政治・経済』谷田部玲生ほか編著 2023年 - KADOKAWA『大学入学共通テスト現代社会の点数が面白いほどとれる本』村中和之著 - KADOKAWA『改訂版中学公民が面白いほどわかる本』西村創著 2021年 - 清水書院『用語集公共＋政治･経済 2023～2024年版』大芝亮、菅野覚明ほか編著 - 東京リーガルマインド編『公務員試験Ｋマスター社会科学』 - 東京リーガルマインド編『公務員試験Ｋマスター憲法』 - 東京リーガルマインド編『公務員試験Ｋマスター行政法』 - ＴＡＣ出版『公務員試験過去問攻略Ⅴテキスト社会科学第３版』2023年 - ＴＡＣ出版『公務員試験過去問攻略Ⅴテキスト行政学第２版』2019年 - ＴＡＣ出版『渕元哲の行政学まるごと講義生中継』2013年 - エクシア出版『寺本康之の行政学ザ・ベストプラス』2020年 - 資格の大原公務員講座『テキスト政治』 - 東京アカデミー『大卒程度公務員試験準拠テキスト教養科目 ③社会科学』 - 東京アカデミー『大卒程度公務員試験準拠テキスト専門科目 ⑬行政学』

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