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SIMOLU
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将现代汉语翻译成古文
一定要象这样的长生不死啊，纵然能活万世也不值得高兴。
必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
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呼吸沆瀣而餐食朝霞啊，咀嚼灵芝花，稍食玉树花朵。
呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。
将现代汉语翻译成古文
穿过闪电的倒影啊，涉过丰隆兴云制作的滂沛雨水。
贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。
将现代汉语翻译成古文
迫于人世社会的狭隘啊，缓缓走出北极的边际。
迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。
将现代汉语翻译成古文
下界深远而不见大地啊，上方空阔而看不到天边。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
将现代汉语翻译成古文
腾空而上到达远处啊，超越无有而独自长存。
乘虚无而上假兮，超无友而独存。
将现代汉语翻译成古文
相如已因病免官，家住茂陵。
相如既病免，家居茂陵。
将现代汉语翻译成古文
派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。
使所忠往，而相如已死，家无书。
将现代汉语翻译成古文
他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。
时时著书，人又取去，即空居。
将现代汉语翻译成古文
再没有别的书了。
无他书。
将现代汉语翻译成古文
所忠把书再进献给天子，天子惊异其书。
忠奏其书，天子异之。
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沿着近代君王的足迹加以考察，聆听远古君王的遗风美名，繁多而纷乱，名声和事迹被、没而不称道者，数也数不尽。
率迩者踵武，逖听者风声。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。
将现代汉语翻译成古文
顺从善道行事，没有谁不昌盛；违逆常理，失德行事，谁能生存？
罔若淑而不昌，畴逆失而能存？
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后稷在唐尧时创建了业绩，公刘在西戎之地发迹，文王改革制度，使周隆盛，太平之道于是形成。其后子孙虽政绩衰微，但千年以来并无怨恶之声，这难道不是善始善终吗？
后稷创业於唐，公刘发迹於西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵夷衰微，千载无声，岂不善始善终哉。
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所以前人开拓的道路平坦，容易沿路走去；深恩广大，容易丰足；法度显明，容易效法；传续法统顺乎情理，容易继承。
故轨迹夷易，易遵也；湛恩濛涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。
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揆度其所始，考察其所终，并无特别优异超凡的业绩，可与当今汉朝相比。
揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也。
将现代汉语翻译成古文
伟大汉朝的恩德，象源泉奔涌而出，盛大扩散，广布四方。如云雾散布，上通九天，下至八方极远之地。
大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，上暢九垓，下溯八埏。
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领头作恶的被湮没，暗昧之人得到光明。连各种动物都欢畅喜悦，掉转头来，面向中土朝廷。然后，驺虞之类的珍贵之兽聚于苑囿，白麟一类的怪兽进入栅栏之中，在庖厨中选择出一茎六穗的嘉禾以供祭祀，用角分枝的白麟做牺牲，在歧山获得了周朝遗留的宝鼎和蓄养的神龟，从沼泽里招来了神马乘黄。鬼神迎接神仙灵圉，在闲馆中待以宾客之礼。珍奇之物，奇异超凡，变化无穷。令人钦敬啊，祥瑞的征兆都显现在此，还认为自己的功德微薄，不敢称道封禅之事。
然後囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，鳒一茎六穗於庖，牺双共抵之兽，获周馀珍收龟于岐，招翠黄乘龙於沼。鬼神接灵圉，宾於间馆。奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。
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周朝不该封禅而封禅，汉朝应该封禅却不封禅，进让的原则，相差何其遥远呢？
进让之道，其何爽与？
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我想大概在泰山、粱父山设立祭坛，是希望天子到来，加封尊号，以此与前代圣君比光荣，上帝降恩和福，是准备用成功荐告上天，陛下谦让而不封禅，是断绝了上帝、泰山、粱父山的欢心，使王道的礼仪缺失不全，群臣对此感到惭愧。
意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。
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如果古代帝王都是一时荣耀，毕世而绝灭，那么叙说者还有什么可以向后世陈述的呢，而且还能有七十二君封禅的说法吗？
亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？
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所以圣明的君王不废除封禅之礼，而是修行礼仪，尊奉土地神，诚恳地竭告天神，在嵩山刻石记功，以表彰最尊贵的地位，宣扬盛明的德行，显示尊号与荣耀，授与厚福，以使百姓沾光。
故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。
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希望陛下保全它。
原陛下全之。
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前代圣贤所以能永远保持伟大名声而常常被称赞的原因，就在于行封禅之礼，应当命令掌故把封禅的大义全都奏报陛下，以备观览。
前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。
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天子思来想去，归纳了公卿们的议论，询问了封禅的具体情况，记述恩泽的博大，推衍符瑞的富饶。
乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。
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覆盖我的苍天，云朵油然飘荡。
自我天覆，云之油油。
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滋润万物的水液渗透土壤，一切生物无不受到滋养。好谷物一茎生出六穗，我收获的谷物何不蓄积？不但降下雨水，又把大地润泽；不但霑濡我一人，而且广泛散布。
万物熙熙，怀而慕思。名山非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。
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名山应当有显赫的地位，盼望圣君到来。
名山显位，望君之来。
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文彩斑烂的驺虞，喜欢我君的苑囿；白色的质地，黑色的花纹，它的仪表令人喜爱。和睦恭敬，宛如君子之态。从前只听到它的名声，如今目睹它的降临。那路上没留下足迹，这是天降祥瑞的征兆。
兹亦於舜，虞氏以兴。濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君俎郊祀。
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肥壮的白麟啊，曾在五畤戏游。
三濯濯之麟，游彼灵畤。
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白麟奔驰到君王车前，君王用它燎祭苍天，天降幸福。
驰我君舆，帝以享祉。
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宛屈伸展的黄龙，因遇圣德而升天。色彩闪耀夺目，光辉灿烂。
宛宛黄龙，兴德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。
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在《易经·彖传》中曾有记载，这正是所谓授命天子所乘之车。
於传载之，云受命所乘。
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应当依类寄托，告诉君王举行封禅大典。翻开典籍可以看到，自然界和人类社会已经发生关系，两者相互启发而和谐。
披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。
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所以说 在兴旺时要考虑到衰微，在太平安乐之时要想到危难 。
故曰 兴必虑衰，安必思危 。
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说的就是这个道理。司马相如已死五年，天子才开始祭祀土地神。
司马相如既卒五岁，天子始祭后土。
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相如其他著作，如《遗平陵侯书》《与五公子相难》《草木书》篇没有收录，收录了他在公卿中尤其著名的作品。
相如他所著，若遗平陵侯书、与五公子相难、草木书篇不采，采其尤著公卿者云。
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所以言辞的外在表现虽然不同，但是其和柔的教化作用却是一致的。
所以言虽外殊，其合德一也。
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扬雄认为相如的华丽辞赋，鼓励奢侈的言词与倡言节俭的言词是一百比一的关系，这就如同尽情演奏郑、卫之音，而在曲终之时演奏一点雅乐一样。
杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？
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司马穰苴，是田完的后代。
司马穰苴者，田完之苗裔也。
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齐国的军队都被打败了。
景公患之。
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于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，和他讨论之后齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，命他率兵去抵抗燕、晋两国的军队。
景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。
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于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
於是景公许之，使庄贾往。
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第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。
穰苴先驰至军，立表下漏待贾。
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已经等到了正午，庄贾还没到来。
日中而贾不至。
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等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。
约束既定，夕时，庄贾乃至。
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如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈什么送行呢！
今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！
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庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。
庄贾惧，使人驰报景公，请救。
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过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。
久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。
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又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。
遣使者还报，然後行。
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还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。
悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。
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病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。
病者皆求行，争奋出为之赴战。
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燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
燕师闻之，度水而解。於是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
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齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。
景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然後反归寝。
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从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。
田氏日以益尊於齐。
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齐景公就解除了他的官职，穰苴不久因病去世。
景公退穰苴，苴发疾而死。
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此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。
其後及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。
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齐威王派大夫研究讨论古代的《司马兵法》，而且把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。
齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴於其中，因号曰司马穰苴兵法。
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至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？
若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？
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吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。
吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。
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到了昭王四十二年，昭王把他的第二个儿子安国君立为太子。
其四十二年，以其次子安国君为太子。
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安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。
安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。
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安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。
安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。
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秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。
秦数攻赵，赵不甚礼子楚。
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子楚心知吕不韦所言之意，就拉他一起坐下，深入交谈。
子楚心知所谓，乃引与坐，深语。
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我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。
窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立適嗣者独华阳夫人耳。
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我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来替您到西边去游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。
不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为適嗣。
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吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带上这些东西往西去秦国游说，先拜见华阳夫人的姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。
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夫人非常高兴。
夫人大喜。
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现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。
今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结於诸子中贤孝者，举立以为適而子之，夫在则重尊，夫百岁之後，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。
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现在子楚贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附于夫人，夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都要受到尊宠啦。
今子楚贤，而自知中男也，次不得为適，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔以为適，夫人则竟世有宠於秦矣。
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吕不韦娶了邯郸女子中最漂亮而又会歌舞的人，与她同居，知道她怀了孕。
吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。
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吕不韦很生气，但转念一想，已经为子楚破费了很多家财，为的借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。
吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。
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子楚就立此姬为夫人。
子楚遂立姬为夫人。
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子楚就和吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，得以脱身，逃到秦军大营，才顺利回到了秦国。
子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，得脱，亡赴秦军，遂以得归。
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秦昭王五十六年去世，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。
秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。
将现代汉语翻译成古文
秦王继位一年之后去世，谥号为孝文王。
秦王立一年，薨，谥为孝文王。
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庄襄王尊奉所认的母亲华阳王后为华阳太后，生母夏姬被尊称为夏太后。
庄襄王所母华阳后为华阳太后，真母夏姬尊以为夏太后。
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庄襄王即位三年之后死去，太子嬴政继立为王，尊奉吕不韦为相国，称他为 仲父 。
庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称 仲父 。
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在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。
当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。
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那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。
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自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。
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秦始皇渐渐长大了，但太后一直淫乱不止。
始皇帝益壮，太后淫不止。
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太后听说之后，果然想要暗中占有他。
太后闻，果欲私得之。
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太后暗中和他通奸，特别喜爱他。
太后私与通，绝爱之。
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嫪毐总是随从左右，所受的赏赐非常优厚，事事都由嫪毐决定。
嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决於嫪毐。
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秦始皇七年，庄襄王的生母夏太后去世。
始皇七年，庄襄王母夏太后薨。
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秦始皇九年，有人告发嫪毐实际并不是宦官，常常和太后淫乱私通，并生下两个儿子，都把他们隐藏起来，还和太后谋议说 若是秦王死去，就拥立我们的儿子继位。
始皇九年，有告嫪毐实非宦者，常与太后私乱，生子二人，皆匿之。与太后谋曰 王即薨，以子为後 。
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这年九月，把嫪毐家三族人众全部杀死，又杀太后所生的两个儿子，并把太后迁到雍地居住。
九月，夷嫪毐三族，杀太后所生两子，而遂迁太后於雍。
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秦王想杀掉相国吕不韦，但因其侍奉先王功劳极大，又有许多宾客辩士为他求情说好话，秦王不忍心将他绳之以法。
王欲诛相国，为其奉先王功大，及宾客辩士为游说者众，王不忍致法。
将现代汉语翻译成古文
等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。
及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后於雍，归复咸阳，而出文信侯就国河南。
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你跟秦王有什么亲缘关系？
君何亲於秦？
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你与家属都一概迁到蜀地去居住！
其与家属徙处蜀！
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秦王所痛恨的吕不韦、嫪毐都已死去，就让迁徙到蜀地的嫪毐门客全部迁回京都。
秦王所加怒吕不韦、嫪毐皆已死，乃皆复归嫪毐舍人迁蜀者。
将现代汉语翻译成古文
秦始皇查讯左右，事情还未败露。
秦王验左右，未发。
将现代汉语翻译成古文
秦王调动官兵攻打嫪毐，嫪毐失败逃走，追到好畤将其斩首，就把他满门抄斩。
发吏攻毐，毐败亡走，追斩之好畤，遂灭其宗。
将现代汉语翻译成古文
孔子所说的 闻 ，指的正是吕不韦这样的人吧！
孔子之所谓 闻 者，其吕子乎？
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吴王刘濞，是汉高祖哥哥刘仲的儿子。
吴王濞者，高帝兄刘仲之子也。
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后来，匈奴攻打代国，刘仲不能坚守，丢弃封国逃跑，抄小路跑到洛阳，向天子自首。
而匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，间行走雒阳，自归天子。
将现代汉语翻译成古文
高祖十一年秋，准南王英布反叛，向东兼并了荆地，挟持那个地方侯国的军队，向西渡过淮水，攻打楚国，高祖亲自率军诛讨他。
高帝十一年秋，淮南王英布反，东并荆地，劫其国兵，西度淮，击楚，高帝自将往诛之。