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将现代汉语翻译成古文
大约走了十几里路，穰侯果然派骑兵追回来搜查车子，没发现有人，这才作罢。
行十馀里，果使骑还索车中，无客，乃已。
将现代汉语翻译成古文
但需面谈不能用书信传达，我所以把他载到秦国来。 秦王不相信范雎所说的话，只让范雎住在客舍，给他粗劣的饭食吃。
臣故载来。 秦王弗信，使舍食草具。
将现代汉语翻译成古文
秦国在南面夺取了楚国的鄢、郢重镇，楚怀王被幽禁在秦国，最后死在秦国。
南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死於秦。
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此前齐湣王曾经自称东帝，不久又取消了这个帝号。
湣王尝称帝，後去之。
将现代汉语翻译成古文
穰侯、华阳君是昭王母亲宣太后的弟弟，而泾阳君、高陵君都是昭王的同胞弟弟。
穰侯，华阳君，昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。
将现代汉语翻译成古文
等到穰侯担任了秦国将军，他又要越过韩国和魏国去攻打齐国的纲邑、寿邑，想借此扩大他的陶邑封地。
及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。
将现代汉语翻译成古文
我听说圣明的君主推行政事，有功劳的不可以不给奖赏，有才能的不可以不授官职，功劳大的人俸禄就优厚，功绩多的人爵位高，能管众多事务的人官职大。
臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。
将现代汉语翻译成古文
假使大王您认为我的话可用，希望您推行并进一步使这种主张得以实现；如果认为我的话不可用，那么长时间的留我在秦国也没有什么意义。
使以臣之言为可，原行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。
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如今我的胸膛耐不住铡刀和砧板，我的腰也承受不了斧钺的砍斫，怎么敢用毫无根据疑惑不定的主张来试探大王呢？
今臣之胸不足以当椹质，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王哉！
将现代汉语翻译成古文
况且我听说周室有砥砨，宋国有结缘，魏国有县藜，楚国有和氏璞玉，这四件宝玉，产于土中，而著名的工匠却误认为是石头，但它们终究成为天下的名贵器物。
且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。
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我听说善于中饱私囊的大夫，是从诸侯国中取利；善于使一国富足的诸侯，是从其他诸侯国中取利。
臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。
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是因为它们会削割国家而使自我显贵。
为其割荣也。
将现代汉语翻译成古文
要说的至深话语，我不敢写出来，一些浅露的话又不值得大王您来听。
语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也。
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还是推荐我的人人贱言微而不值得听信呢？
亡其言臣者贱而不可用乎？
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如果我所说的话没有效果，就让我伏罪受死刑。
一语无效，请伏斧质。
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这样，范雎才得以去离宫拜见秦昭王，到了宫门口，他假装不知道是内宫的通道，就往里走。
於是范雎乃得见於离宫，详为不知永巷而入其中。
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他想用这些话激怒秦昭王。
欲以感怒昭王。
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我这个人很糊涂、不聪敏，让我向您敬行一礼。
窃闵然不敏，敬执宾主之礼。
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这一天凡是看到范雎谒见昭王情况的文武百官，没有一个不是肃然起敬的。
是日观范雎之见者，群臣莫不洒然变色易容者。
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我听人说以前吕尚与周文王相遇的时候，自己只是个在渭河边垂钓的渔翁而已。
臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。
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等到周文王听完吕尚的话，就立刻把他封为太师，用马车拉着他一起返回，他们所谈的话就深切了。
已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。
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假如周文王疏远吕尚，而且没有与吕尚深入交谈，那么周朝就不具备天子的德行，那么周文王、周武王也就没有人来辅佐他们成就大业了。
乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。
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这正是为什么大王三次询问我而我不敢回答的原因。
此所以王三问而不敢对者也。
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我知道今天在您面前说完话，明天就可能会被您下令杀掉，可是我却不敢回避这一点。
臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。
将现代汉语翻译成古文
况且像五帝那样圣明的帝王也会死掉，像三王那样仁德的君主也会死掉，像春秋五霸那样贤能的国君也会死掉，像乌获、任鄙那样拥有巨大力量的勇士也会死掉，像成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇敢的人也会死掉。
且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。
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处于必然的情况之下，能够对秦国稍微有一些补益，就是我最大的愿望，我又有什么可担忧的呢！
处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！
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如果能让我像伍子胥那样可以尽情地施展智谋，就算是把我囚禁关押，到死不再与您相见，这样我的建议得到施行，我还有什么可担忧的呢？
使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？
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假如让我跟箕子有同样的遭遇披发装疯，可是能对我所认为的贤明的君主有所补益，就是我最大的荣耀，我又有什么可以羞耻的呢？
假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？
将现代汉语翻译成古文
您对上害怕太后的威严，对下又受到奸臣的迷惑，您居住在这幽深的宫殿里，离不开左右近臣的把持，一生都受到迷惑，没有帮助您辨认奸邪的人。
足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。
将现代汉语翻译成古文
像那受困被辱之类的事情，被杀死的灾祸，我是从不害怕的。
若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。
将现代汉语翻译成古文
我能得到先生的教导，这正是上天保佑先王，没有抛弃他遗留下来的后代。
寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。
将现代汉语翻译成古文
事情无论大小，上到太后，下到大臣，希望先生毫无保留地教导我，不要再怀疑我了。
事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。
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现在大王同时兼有地利、人和这两种有利条件。
王并此二者而有之。
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我猜想大王的计策，是想自己少出兵而让韩、魏两国尽遣兵力来协同秦国，这也是不合理的。
臣意王之计，欲少出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣。
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这在计策上实在是不够周密。
其於计疏矣。
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各诸侯国看到齐国已经疲惫困顿国力大衰，国君与臣属又不和，便发兵进攻齐国，一下就打败了它。
诸侯见齐之罢弊，君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之。
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于是齐国大臣发动叛乱，田文被迫逃亡出走。
大臣作乱，文子出走。
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这就叫做把兵器借给强盗，把粮食送给窃贼啊。
此所谓借贼兵而赍盗粮者也。
将现代汉语翻译成古文
如今放弃近国而攻打远邦，不是太荒谬了吗？
今释此而远攻，不亦缪乎！
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现在韩、魏两国，地处中原是天下的中心部位，大王如果打算称霸天下，就必须先亲近中原国家把它作为掌握天下的关键，以此威胁楚国、赵国。
今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。
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齐国恐惧，必定低声下气拿出丰厚财礼来奉事秦国。
齐惧，必卑辞重币以事秦。
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于是授给范雎客卿官职，同他一起谋划军事。
乃拜范雎为客卿，谋兵事。
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两年后，又夺取了邢丘。
後二岁，拔邢丘。
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秦国境内伸进韩国的土地，就如同树干中生了蛀虫，人身内患了心病一样。
秦之有韩也，譬如木之有蠹也，人之有心腹之病也。
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大王不如把韩国收拢住。
王不如收韩。
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大王一旦发兵进攻荥阳，那么韩国就会被分割成三块孤立的地区。
王一兴兵而攻荥阳，则其国断而为三。
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如今太后独断专行毫无顾忌，穰侯出使国外从不向大王报告，华阳君、泾阳君等惩处断罚随心所欲，高陵君任免官吏也从不请示。
今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请。
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人们处在这四种权贵的统治下，就是我所说的秦国不曾听说有君王。
为此四贵者下，乃所谓无王也。
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我听说善于治国的君主，就是要在国内使自己的威势牢固，而对国外使自己的权力集中。
臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权。
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如果打了胜仗，夺取了城地就把好处归入陶邑，国家一旦遭到困厄他便可在诸侯国中用事；如果打了败仗就会让百姓怨恨国君，而把祸患归于国家。
战胜攻取则利归於陶，国弊御於诸侯；战败则结怨於百姓，而祸归於社稷。
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从前崔杼、淖齿在齐国专权，崔杼射中齐庄公的大腿并杀死了他，淖齿抽了齐湣王的筋又把他悬吊在庙梁上，一夜就吊死了。
崔杼、淖齿管齐，射王股，擢王筋，县之於庙梁，宿昔而死。
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如今我听说秦国的太后、穰侯专权，高陵君、华阳君和泾阳君相帮同，最终是不要秦王的，这也就是淖齿、李兑一类的人物啊。
今臣闻秦太后、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也。
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他们授权任职的宠臣，一个个妒贤嫉能，瞒上欺下，谋取私利，从不为君主考虑，可是君主又不醒悟，因此丧失了自己的国家。
其所授者，妒贤嫉能，御下蔽上，以成其私，不为主计，而主不觉悟，故失其国。
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我看到大王在朝廷孤单一人，我暗自替您害怕，在您之后，拥有秦国的怕不是您的子孙了。
见王独立於朝，臣窃为王恐，万世之後，有秦国者非王子孙也。
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于是废弃了太后，把穰侯、高陵君以及华阳君、泾阳君驱逐出国都。
於是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君於关外。
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收回了穰侯的相印，让他回到封地陶邑去，由朝廷派给车子和牛帮他拉东西迁出国都，装载东西的车子有一千多辆。
收穰侯之印，使归陶，因使县官给车牛以徙，千乘有馀。
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秦昭王把应城封给范雎，封号称范雎。
秦封范雎以应，号为应侯。
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范雎做了秦国相国之后，秦国人仍称他叫张禄，而魏国人对此毫无所知，认为范雎早已死了。
范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。
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范雎得知须贾到了秦国，便隐蔽了相国的身分改装出行，他穿着破旧的衣服偷空步行到客馆，见到了须贾。
范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。
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我前时得罪了魏国宰相，所以流落逃跑到这里，哪里还敢游说呢！
雎前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！
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于是就取出了自己一件粗丝袍送给了他。
乃取其一綈袍以赐之。
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我听说他在秦王那里很得宠，有关天下的大事都由相国张君决定。
吾闻幸於王，天下之事皆决於相君。
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你这个小子有没有跟相国张君熟悉的朋友啊？
孺子岂有客习於相君者哉？
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就是我也能求见的，请让我把您引见给张君。
唯雎亦得谒，雎请为见君於张君。
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相府里的人看到范雎驾着车子来了，有些认识他的人都回避离开了。
府中望见，有识者皆避匿。
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于是范雎派人挂上盛大的帐幕，召来许多侍从，才让须贾上堂来见。
於是范雎盛帷帐，待者甚众，见之。
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现在我的祖坟在魏国，可是你前时认为我对魏国有外心暗通齐国而在魏齐面前说我的坏话，这是你的第一条罪状。
今雎之先人丘墓亦在魏，公前以雎为有外心於齐而恶雎於魏齐，公之罪一也。
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更有甚者你喝醉之后往我身上撒尿，你何等的忍心啊？
更醉而溺我，公其何忍乎？
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但是你之所以能不被处死，是因为从今天你赠我一件粗丝袍看还有点老朋友的依恋之情，所以给你一条生路，放了你。
然公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。
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随即范雎进宫把事情的原委报告了昭王，决定不接受魏国来使，责令须贾回国。
入言之昭王，罢归须贾。
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但是范雎让须贾坐在堂下，在他面前放了一槽草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人将他夹在中间，像喂马那样喂他吃饲料。
而坐须贾於堂下，置豆其前，令两黥徒夹而马食之。
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不然的话，我就要屠灭大梁。
不然者，我且屠大梁。
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您突然死去，这是不可预知的第二件事情。
君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。
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如果君王有一天死去了，您即使因我没被君王重用而感到遗憾，那是毫无办法的。
宫车一日晏驾，君虽恨於臣，无可柰何。
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假使我突然死去了，您即使因不曾及时推荐我而感到遗憾，也是毫无办法的。
使臣卒然填沟壑，君虽恨於臣，亦无可柰何。
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如今我的官位做到了相国，爵位已经封到列候，可是王稽还仅是个为大王传达命令的谒者，这不是他把我接到秦国来的本意。
今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於谒者，非其内臣之意也。
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范雎又向秦昭王举荐曾保护过他的郑安平，昭王便任命郑安平为将军。
又任郑安平，昭王以为将军。
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凡是给过他一顿饭吃的小恩小惠他是必定报答的，而瞪过他一眼的小怨小仇他也是必定报复的。
一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
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赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。
赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。
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那个虞卿脚踏草鞋，肩搭雨伞，远行而到赵国，第一次见赵王，赵王赐给他白璧一对，黄金百两；第二次见赵王，赵王任命他为上卿；第三次见赵王，终于得到相印，被封为万户侯。
夫虞卿蹑屩檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯。
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魏齐走投无路时投奔了虞卿，虞卿根本不把自己的高官厚禄看在眼里，解下相印，抛弃万户侯的爵位而与魏齐逃走。
夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。
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人固然很难被别人了解，了解别人也实在不容易啊！
人固不易知，知人亦未易也！
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可是魏齐听到的是信陵君当初不大肯接见他的消息，便一怒之下刎颈自杀了。
魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。
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秦昭王这才放平原君回赵。
秦昭王乃出平原君归赵。
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五年之后，昭王采用范雎的谋略，施行反间计使赵国上当，赵国因为这个缘故，让马服君赵奢的儿子赵括代替廉颇统帅军队。
後五年，昭王用应侯谋，纵反间卖赵，赵以其故，令马服子代廉颇将。
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此后不久范雎与武安君白起结下了怨仇，就向秦昭王进谗言而把白起杀了。
已而与武安君白起有隙，言而杀之。
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郑安平在战场上反被赵军团团围住，情况危急，他带领二万秦国士兵投降了赵国。
郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。
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按照秦国法令，举荐了官员而被举荐的官员犯了罪，那么举荐人也同样按被举荐官员的罪名治罪。
秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。
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此后二年，王稽做河东郡守，曾与诸侯有勾结，因犯法而被诛杀。
後二岁，王稽为河东守，与诸侯通，坐法诛。
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心怀深远的谋略而指挥勇敢的士兵，我担心楚国正在谋划如何攻打秦国。
夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。
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秦昭王说这番话意思是激发鼓励范雎。
欲以激励应侯。
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蔡泽得知这种情况，便从燕国来到秦国。
蔡泽闻之，往入秦也。
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曾周游列国从师学习并向许多大小诸侯谋求官职，但没有得到信用。
游学干诸侯小大甚众，不遇。
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随即前去韩国、魏国，路上遇着强盗抢走了他的锅鼎之类的炊具。
之韩、魏，遇夺釜鬲於涂。
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蔡泽进来了，只向范雎作了个揖。
蔡泽入，则揖应。
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吴起奉事楚悼王，使私人不能损害公家，奸佞谗言不能蔽塞忠臣，议论不随声附和，办事不苟且保身，不因危险而改变自己的行动，坚持大义不躲避灾难。就是这样为了使君主成就霸业，使国家强盛，决不躲避殃祸凶险。
吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。
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像这三位先生，本来就是道德大义的标准，忠诚气节的榜样。
若此三子者，固义之至也，忠之节也。
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士人本就该具有牺牲性命来成就名声的志向，只要是为了大义的存在，即使死了也没有什么遗憾的。
士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。
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这些都是有忠诚的臣子、孝顺的儿子，反而国家灭亡、大乱的事例，这是为什么呢？
是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？
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现在看来，商鞅、吴起、大夫文种作为臣子，他们是正确的；他们的国君，是错误的。
今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。