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将现代汉语翻译成古文
所以君子办事必须符合名分，说出来的话，一定要切实可行。
夫君子为之必可名，言之必可行。
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第二年，冉有为季氏统率军队，在郎地同齐国作战，打败了齐国的军队。
其明年，厓有为季氏将师，与齐战於郎，克之。
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还是天生的呢？
性之乎？
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当时，卫国大夫孔文子准备攻打太叔，向孔子问计策。
而卫孔文子将攻太叔，问策於仲尼。
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孔文子坚决拘留他。
文子固止。
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孔子离开鲁国十四年又回到鲁国。
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
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但是鲁国最终也没能任用孔子，孔子也不要求出来做官。
然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
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孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。
追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。
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殷商的礼仪制度我也能讲出来，只是殷商的后宋国没有留下足够证明这些制度的文献了。
殷礼吾能言之，宋不足徵也。
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三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》、《武》、《雅》《颂》这些乐曲的音调。
三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。
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他教育弟子的时候，不到人家真正遇到困难，烦闷发急的时候，不去启发开导他。他出一个道理，弟子不能触类旁通地推演出似的道理，他就不再重复讲述了。孔子在自己的乡里，谦恭得像个不善言谈的人。
不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。其於乡党，恂恂似不能言者。
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上朝时，与上大夫交谈，态度和悦，中正自然；与下大夫交谈，就显得和乐安详了了。
朝，与上大夫言，訚訚如也；与下大夫言，侃侃如也。
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国君命他迎接宾客，容色庄重认真。
君召使儐，色勃如也。
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鱼不新鲜，肉有变味，或不按规矩切割，孔子不吃。
鱼馁，肉败，割不正，不食。
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在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
食於有丧者之侧，未尝饱也。
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看见穿孝服的人和盲人，即使是是个小孩，也必定改变面容以示同情。
见齐衰、瞽者，虽童子必变。
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老师教导我们的和天道与天性有关的言论，是不能够听到并知晓的。
夫子言天道与性命，弗可得闻也已。
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看到它就在前方，忽然又跑到后面。
瞻之在前，忽焉在後。
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已然竭尽了我所有的才力，似乎能在社会中独立了，但是想要再前进一步，却不知如何着手了。
既竭我才，如有所立，卓尔。
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射箭吗？
执射乎？
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给叔孙氏驾车的商猎获了一头怪兽，他们以为这是不祥之兆。
叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。
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于是便将它取走了。
取之。
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于是就根据鲁国的史书作了《春秋》，上起鲁隐公元年，下止鲁哀公十四年，共包括鲁国十二个国君。
乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。
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孔子担任官职时审案，文辞上如果有需要和别人商量的，从不肯擅专独行。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
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孔子生病了，子贡请求看望他。
孔子病，子贡请见。
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他边唱边流下了眼泪。
因以涕下。
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夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。
夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。
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过了之后孔子就去世了。
後七日卒。
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丧失了意志就会昏乱，失去所宜就会出现过错。
失志为昏，失所为愆。
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以诸侯身份称 余一人 ，是不合名分的啊。
称 余一人 ，非名也。
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三年心丧完毕，大家道别离去时，都相对而哭，又各尽哀；有的就又留了下来。
三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。
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弟子及鲁国他人，相率前往墓旁居住的一百多家。因而就把这里命名为 孔里 。
弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。
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孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃。
故所居堂弟子内，後世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。
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诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，然后才去就职处理政务。
诸侯卿相至，常先谒然後从政。
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伯鱼享年五十岁，死在孔子之前。
伯鱼年五十，先孔子死。
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曾经受困于宋国。
尝困於宋。
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子思生了白，字子上，享年四十七岁。
子思生白，字子上，年四十七。
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子家生了箕，字子京，享年四十六岁。
子家生箕，字子京，年四十六。
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子高生了慎，享年五十七岁，曾经做过魏国的相。
子高生子慎，年五十七，尝为魏相。
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鲋的弟弟叫子襄，享年五十七岁。
鲋弟子襄，年五十七。
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身高九尺六寸。
长九尺六寸。
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忠生了武，武生了延年和安国。
忠生武，武生延年及安国。
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安国生了卬，卬生了驩。
安国生卬，卬生驩。
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虽然我没能赶得上孔子的时代，但是心里却向往着他。
虽不能至，然心乡往之。
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到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。
適鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
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孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。
孔子布衣，传十馀世，学者宗之。
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微子开是殷朝帝乙的长子，又是纣王同父异母的兄长。
微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。
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等到祖伊因周西伯昌修行德政，灭亡璿后，微子担忧灾祸降落殷朝，便又多次劝谏纣王。
及祖伊以周西伯昌之修德，灭国，惧祸至，以告纣。
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谁能把我怎么样呢？
是何能为！
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我们的祖先在上世创建了功业，纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中，唯妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。
我祖遂陈于上，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。
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现在，殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口。
今殷其典丧！
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现在，假使真能救治殷朝，国家治理好了，即使自己死了，也不会留有任何怨恨。
今诚得治国，国治身死不恨。
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于是，微子离开了殷朝。
遂亡。
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由于纣王淫佚无度，箕子进谏，纣王仍不听。
纣为淫泆，箕子谏，不听。
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并隐居起来，弹琴聊以自慰，所以人们传颂他的曲子为《箕子操》。
遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。
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于是，就直言进谏纣王。
乃直言谏纣。
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于是，纣王杀死比干，挖出他的心来验证。
乃遂杀王子比干，刳视其心。
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所以父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝，君主不听，那么从道义上讲，人臣便可以离开国君了。
故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。
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周武王讨伐纣王，战胜殷朝，微子便手持自己的祭器来到周武王的军门。他露出右臂，两手绑在背后，左边让人牵着羊，右边让人拿着茅，跪在地上前行求告武王。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
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武王封商纣的儿子武庚禄父，让他来继承殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔辅佐他。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
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上天于是赐给禹天道大法九种，伦理常法因而有了次序。
天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
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滋润下物产生水鹵有咸味，火光上升烧焦物体作苦味，木成曲直作酸味，金销熔变形有辣味，土地种收百谷有甜味。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
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仪容应严肃恭敬，言语应使人心悦诚服，观察要明察秋毫，听闻要明辩是非，思维要通达周密。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
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凡是臣民，都要为天子谋虑，为天子办事，要求自己遵守天子制定的原则。
凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。
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不要虐待那些无依无靠的人，却畏惧高贵显赫的人。
毋侮鳏寡而畏高明。
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凡是那些被任用的，都应使他们有爵位有俸禄。
凡厥正人，既富方榖。
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对于那些不喜欢你建立的原则的人，你虽然赏赐给他幸福，他对你的国家也没有好处。
于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。
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你不要有个人的好恶，沿着先王的道路前进。
毋有作好，遵王之道。
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你不要偏私，不要结交朋党，那么，圣王的道路就会宽广。
毋偏毋党，王道荡荡。
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你不要违反王道，不要冒犯原则，圣王的道路就正直。
毋反毋侧，王道正直。
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所以说，天子宣布的至高无上的原则，就应当经常遵守，就是天子的教导也要符合上天的意旨。凡是臣民，也应把天子宣布的法则当作至高无上的，按照这个原则行事，就是亲附天子了。所以说，天子应当象做百姓的父母一样，来做天下臣民的君主。
曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
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要想使天下平安，就要端正人的曲直，对那些强硬不友好的人，就应用刚硬态度战胜他们，对那些友好的人就应用柔和态度对待他们，对乱臣贼子，就必须强硬，对高明君子，就必须柔和。
平康正直，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。
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臣子如果也能授人爵位赏人俸禄，也能主持刑罚，也能享有美食，就会给你的王室带来危害，给你的国家带来灾祸。人们就会因此行为不合王道，百姓就会因此犯上作乱。
臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。
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命令他们进行卜筮，卜筮的征兆有的象下雨，有的象雨后初晴，有的象云气连绵，有的象雾气蒙蒙，还有兆相交错，有的明正，有的象隐晦，卦象共七种。
乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。
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任用这些卜筮之人，如果三个人占卜就信从两个人的话。
立时人为卜筮，三人占则从二人之言。
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你自己同意，龟卜同意，草占同意，卿士同意，百姓同意，这就叫大同，那么你本人就健康强壮，子孙也将大吉大利。
女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康强，而子孙其逢吉。
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卿士同意，龟卜同意，草占同意，你不同意，卿士不同意，这也是吉。
卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。
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你同意，龟卜同意，草占不同意，卿士不同意，百姓不同意，在境内办事就会吉，在境外办事就有凶险。
女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。
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如果一种现象过多发生，就会歉收。
一极备，凶。
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年、月、日都没有异常，各种庄稼就会生长茂盛，政治就会清明，贤能的人就会得到提拔，国家就会平安稳定。
岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康。
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日月按规律运行，便产生了冬夏。
日月之行，有冬有夏。
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武王听完箕子的一番陈述，就把朝鲜封给箕子，从此不再把他当作臣民。
于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
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那个小子啊，不和我友好！
彼狡僮兮，不与我好兮！
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殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
殷民闻之，皆为流涕。
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管叔、蔡叔怀疑周公旦，就与武庚作乱，想攻打成王、周公。
管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。
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微子本来就仁义贤能，代替武庚后，殷代旧地的百姓十分爱戴他。
微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。
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微种去世后，儿子宋公稽即位。
微仲卒，子宋公稽立。
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丁公申去世后，儿子愍公共即位。
丁公申卒，子愍公共立。
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厘公十七年，周厉王逃跑到彘。
厘公十七年，周厉王出奔彘。
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惠公四年，周宣王即位。
惠公四年，周宣王即位。
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哀公于元年去世，子戴公即位。
哀公元年卒，子戴公立。
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三十四年，戴公去世，他的儿子武公司空即位。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。
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十八年，武公去世，他的儿子宣公力即位。
十八年，武公卒，子宣公力立。
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宣公去世后，弟弟和即位，就是穆公。
宣公卒，弟和立，是为穆公。
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我死后，一定要拥立与夷为国君。
我死，必立与夷也。
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八月庚辰日，穆公去世，他哥哥宣公的儿子与夷继位，便是殇公。
八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。
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第二年，郑国讨伐宋国，还报 东门役 的仇恨。
二年，郑伐宋，以报东门之役。
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九年的一天，大司马孔父嘉的美貌夫人外出，路遇太宰华督，华督看中嘉的夫人，目不转睛地看着她。
九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。
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这一年，鲁人杀死自己的国君隐公。
是岁，鲁弑其君隐公。
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殇公很生气，于是华督又杀死殇公，从郑国迎回穆公的儿子冯并立他为君王，这就是庄公。
殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公。