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是歲，改合浦為珠官郡。
當年，孫權將合浦郡改為珠官郡。
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黃龍元年春，公卿百司皆勸權正尊號。
黃龍元年春，東吳文武朝臣都勸孫權正式稱帝。
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夏四月，夏口、武昌並言黃龍、鳳凰見。
夏四月，夏口、武昌都傳言出現黃龍、鳳凰。
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丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。
十三日，孫權在南郊登基稱帝，同日大赦天下，更改年號。
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追尊父破虜將軍堅為武烈皇帝，母吳氏為武烈皇后，兄討逆將軍策為長沙桓王。
追諡父親破虜將軍孫堅為武烈皇帝，母親吳氏為武烈皇后，哥哥討逆將軍孫策為長沙桓王。
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吳王太子登為皇太子。
立吳王太子孫登為皇太子。
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將吏皆進爵加賞。
將領官吏都加官封賞。
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初，興平中，吳中童謠曰： 黃金車，班蘭耳，闓昌門，出天子。
當初，漢獻帝興平年間，吳中有童謠： 黃金車，斑斕耳，闓昌門，出天子。
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五月，使校尉張剛、管篤之遼東。
五月，孫權派遣校尉張剛、管篤出使遼東。
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六月，蜀遣衛尉陳震慶權踐位。
六月，蜀國派衛尉陳震前來慶賀孫權稱帝。
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權乃參分天下，豫、青、徐、幽屬吳，兗、冀、並、涼屬蜀。
孫權就與蜀國來使商議平分天下，豫、青、徐、幽四州歸屬吳;兗、冀、並、涼四州歸屬蜀。
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其司州之土，以函谷關為界，造為盟曰： 天降喪亂，皇綱失敘，逆臣乘釁，劫奪國柄，始於董卓，終於曹操，窮兇極惡，以覆四海，至令九州幅裂，普天無統，民神痛怨，靡所戾止。
司州的土地，以函谷關為界分屬兩國。並訂立盟書說： 天降動亂，漢室王朝無序，叛臣奸賊乘機挑釁，謀奪國家大權，從董卓開始，結束於曹操，他們窮兇極惡，擾動天下，致使天下分崩離析，普天之下，綱紀無存，人神怨憤，但動亂卻無止境。
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及操子丕，桀逆遺醜，薦作奸回，偷取天位，而叡麼麼，尋丕兇跡，阻兵盜土，未伏厥誅。
等到曹操之子曹丕，逆賊遺子，作惡多端，謀取皇位。而曹睿又是微末小人，沿襲曹丕惡行，倚仗兵力竊據漢土，至今尚未伏法就誅。
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昔共工亂象而高辛行師，三苗幹度而虞舜徵焉。
過去共工作亂而堯帝出兵，三苗違法而虞舜征討。
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今日滅叡，禽其徒黨，非漢與吳，將復誰任？
現在消滅曹睿又，抓獲他的黨羽，除了蜀、吳兩國，還有誰能擔此大任呢?
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夫討惡翦暴，必聲其罪，宜先分制，奪其土地，使士民之心，各知所歸。
翦除殘暴之人，一定要聲討他們的罪行，應該先定計劃，奪取他們的土地，使士人百姓之心有所依附。
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是以春秋晉侯伐衛，先分其田以畀宋人，斯其義也。
所以《春秋》記載晉文公伐衛，首先將衛國土地分給宋國，就是這個道理。
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且古建大事，必先盟誓，故周禮有司盟之官，尚書有告誓之文，漢之與吳，雖信由中，然分土裂境，宜有盟約。
況且古人成就大事，比先盟誓，所以《周禮》中有司盟之官，《尚書》中有誥、誓之文。蜀漢與東吳，雖然信義發自內心，但分割魏國的土地，還是應該訂立盟約。
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諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。
諸葛亮丞相德行威望遠近聞名，他輔佐蜀國皇帝，在外主管軍事大權，道義誠信感動神鬼天地，再次結盟，加深約誓，使東吳、西蜀兩國軍民都得知結盟大事。
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故立壇殺牲，昭告神明，再歃加書，副之天府。
所以建立祭壇殺犧牲，昭告神明，再歃血為盟，將盟書放於犧牲上，將副本收藏於天府。
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天高聽下，靈威棐諶，司慎司盟，群神群祀，莫不臨之。
皇天在上，聽取人間之事，神靈的威力幫助誠心得到實現。司慎司盟，各位神靈，都光臨受祭。
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自今日漢、吳既盟之後，戮力一心，同討魏賊，救危恤患，分災共慶，好惡齊之，無或攜貳。
從現在蜀、吳兩國結盟之後，同心協力，共同征討魏賊，扶危濟困，禍福與共，好惡共當，無有二心。
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若有害漢，則吳伐之；若有害吳，則漢伐之。
如果有人侵害蜀國，則吳國前去討伐他;如果有人侵害吳國，則蜀國前往討伐他。
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各守分土，無相侵犯。
兩國守衛各自土地，互不侵犯。
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傳之後葉，克終若始。
盟約訂立，流傳後代，有始有終。
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凡百之約。皆如載書。
凡是各項盟約，都按盟書所記。
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信言不豔，實居於好。
誠信之言不求文辭豔麗，實是出自彼此友好之心。
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有渝此盟，創禍先亂，違貳不協，慆慢天命，明神上帝是討是督，山川百神是糾是殛，俾墜其師，無克祚國。
如果有違背盟約的，首先招致禍亂，懷有二心製造不和，怠慢天命，神明的上帝就征討監督他，山川諸神就會誅滅糾正他，令他失去軍隊和人民，不能久享皇位國祚。
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於爾大神，其明鑑之！
偉大的神靈，請您明察吧!
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秋九月，權遷都建業，因故府不改館，徵上大將軍陸遜輔太子登，掌武昌留事。
秋九月，孫權遷都建業，就住在原來的府第中，沒有另建新宮殿，徵召上大將軍陸遜輔佐太子孫登，掌管遷都後武昌的事宜。
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二年春正月，魏作合肥新城。
黃龍二年春正月，魏國修建合肥新城。
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詔立都講祭酒，以教學諸子。
孫權下詔設立都講祭酒，以便教授各個兒子。
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遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。
孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領裝備良好的上萬士兵，乘船到海上尋找夷洲和亶洲。
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亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。
亶洲在大海之間，長輩人有傳言秦始皇派遣方士徐福率領幾千童男童女到海中，尋找蓬萊仙山和仙藥，停留在蓬萊洲就沒有回來。
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世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。
世代相傳現已幾萬戶人家，那裡的百姓，時常有人到會稽一帶來買賣布匹，會稽東部的人航海，也有遇上大暴風漂流到亶洲去的。
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所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。
亶洲地處偏遠，衛溫最終沒能到那裡，只帶了幾千名夷洲的人返回。
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三年春二月，遣太常潘濬率眾五萬討武陵蠻夷。
黃龍三年春二月，孫權派遣太常潘濬率領五萬部眾征討武陵少數民族。
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衛溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。
衛溫、諸葛直都因為違背詔令而未能建功，被收押下獄處死。
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夏，有野蠶成繭，大如卵。
夏天，有野蠶作繭，大如雞蛋。
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由拳野稻自生，改為禾興縣。
由拳縣野稻自然生長，所以將縣名改為禾興縣。
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中郎將孫布詐降以誘魏將王凌，凌以軍迎布。
吳中郎將孫布假裝投降來招誘魏將王凌，王凌率軍奉迎孫布。
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冬十月，權以大兵潛伏於阜陵俟之，凌覺而走。
冬十月，孫權率大軍潛伏在阜陵等待王凌的到來，王凌發覺後率軍退走。
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會稽南始平言嘉禾生。
會稽郡南始平縣傳言有嘉禾生長。
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十二月丁卯，大赦，改明年元也。
十二月二十九日，大赦天下，改第二年為嘉禾元年。
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嘉禾元年春正月，建昌侯慮卒。
嘉禾元年春正月，吳建昌侯孫慮去世。
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三月，遣將軍周賀、校尉裴潛乘海之遼東。
三月，孫權派遣將軍周賀、校尉裴潛乘船到遼東。
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秋九月，魏將田豫要擊，斬賀於成山。
秋九月，魏國將領田豫半路截擊，在成山斬殺周賀。
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冬十月，魏遼東太守公孫淵遣校尉宿舒、閬中令孫綜稱藩於權，並獻貂馬。
冬十二月，魏國遼東太守公孫淵派校尉宿舒、閬中令孫綜前來向孫權稱藩，並獻上貂皮、良馬。
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權大悅，加淵爵位。
孫權很高興，給公孫淵晉爵。
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二年春正月，詔曰： 朕以不德，肇受元命，夙夜兢兢，不遑假寢。
嘉禾二年春正月，孫權下詔說： 朕以淺薄的德行，開始承受天命，日夜小心翼翼，沒有閒暇安穩就寢。
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思平世難，救濟黎庶，上答神祗，下慰民望。
希望平定國家禍亂，救濟百姓，上報神靈，對下撫慰百姓。
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是以眷眷，勤求俊傑，將與戮力，共定海內，苟在同心，與之偕老。
所以誠心尋求，勤勉地招攬傑出人才，將與他們齊心協力，共同平定天下。如能志向相同，我將和他共同存亡。
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今使持節督幽州領青州牧遼東太守燕王，久脅賊虜，隔在一方，雖乃心於國，其路靡緣。
現在派持符節的督領幽州軍事兼任青州牧遼東太守、燕王公孫淵，長期被曹魏脅迫，遠隔一方，雖然他忠心報國，但無緣入朝。
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今因天命，遠遣二使，款誠顯露，章表殷勤，朕之得此，何喜如之！
現在他順應天命，從遙遠之地派來二位使者，表達自己的忠心，奏表抒發忠誠，朕得到這些，還有什麼喜事可以超過它呢?
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雖湯遇伊尹，周獲呂望，世祖未定而得河右，方之今日，豈復是過？
即使商湯得到伊尹，周文王得到呂望，光武皇帝未平天下就得到河右，和現在相比，難道能超越嗎!
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普天一統，於是定矣。
天下統一，從現在已經奠定了。
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書不云乎， 一人有慶，兆民賴之 。
《尚書》不是有言嗎， 君主一人有了幸事，天下臣民也會仰賴於此 。
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其大赦天下，與之更始，其明下州郡，鹹使聞知。
應該大赦天下，給犯罪者改過自新的機會，明文下令各州郡，讓全國人都得知。
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特下燕國，奉宣詔恩，令普天率土備聞斯慶。
特下詔書給燕國，讓他們傳揚皇恩，讓普天之下都得知這一慶事。
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三月，遣舒、綜還，使太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達等將兵萬人，金寶珍貨，九錫備物，乘海授淵。
三月，孫權送宿舒、孫綜返回遼東，並派太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達等率軍萬人，帶上金銀財寶奇珍物品，加上 九錫 之禮的全套用品，乘船航海送給公孫淵。
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舉朝大臣，自丞相雍已下皆諫，以為淵未可信，而寵待太厚，但可遣吏兵數百護送舒、綜，權終不聽。
滿朝大臣從丞相顧雍以下全都勸諫孫權，認為公孫淵不可輕信，到他的恩寵禮遇太隆重，只需派遣幾百官兵護送宿舒、孫琮回去即可，孫權最終沒有聽從建議。
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淵果斬彌等，送其首於魏，沒其兵資。
後來公孫淵果然殺害了張彌等人，將他們首級送到魏國，收繳了他們的兵馬器物。
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權大怒，欲自徵淵，尚書僕射薛綜等切諫乃止。
孫權大怒，想要親自征討公孫淵，尚書僕射薛綜等極力諫阻，孫權才中止這個計劃。
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是歲，權向合肥新城，遣將軍全琮徵六安，皆不克還。
當年，孫權向合肥新城出兵，派將軍全琮征討六安，都未攻克而回。
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三年春正月，詔曰： 兵久不輟，民困於役，歲或不登。
嘉禾三年春正月，孫權下詔： 戰亂長久無休，百姓苦於徭役，年成有時不好。
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其寬諸逋，勿復督課。
應該放寬各種拖欠的租稅，不要再督促課徵。
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夏五月，權遣陸遜、諸葛瑾等屯江夏、沔口，孫韶、張承等向廣陵、淮陽，權率大眾圍合肥新城。
夏五月，孫權派遣陸遜、諸葛瑾等在江夏、沔口駐守，派孫韶、張承等向廣陵、淮陽出兵，孫權自己親率大軍圍困合肥新城。
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是時蜀相諸葛亮出武功，權謂魏明帝不能遠出，而帝遣兵助司馬宣王拒亮，自率水軍東征。
這時，蜀丞相諸葛亮出兵武功，孫權認為魏明帝不可能遠征南方，但魏明帝卻派兵援助司馬懿抵禦諸葛亮的大軍，自己親率水軍東征東吳。
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未至壽春，權退還，孫韶亦罷。
魏明帝還未到達壽春，孫權就率軍撤回，孫韶也停止進兵。
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秋八月，以諸葛恪為丹楊太守，討山越。
秋八月，孫權以諸葛恪為丹楊太守，征討山越部族。
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九月朔，隕霜傷谷。
九月初一，大霜凍壞稻穀。
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冬十一月，太常潘濬平武陵蠻夷，事畢，還武昌。
冬十一月，太常潘濬平定武陵少數民族，戰事結束，返回武昌。
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詔復曲阿為雲陽，丹徒為武進。
孫權下詔恢復曲阿縣為雲陽縣，丹徒縣為武進縣。
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廬陵賊李桓、羅厲等為亂。
廬陵賊寇李桓、羅厲等起兵作亂。
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四年夏，遣呂岱討桓等。
四年夏天，孫權派呂岱征討李桓等人。
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秋七月，有雹。
七月，天下冰雹。
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魏使以馬求易珠璣、翡翠、玳瑁，權曰： 此皆孤所不用，而可得馬，何苦而不聽其交易？
魏朝使者用馬來請求交換珠璣、翡翠、玳瑁，孫權說: 這些都是我用不到的，能用來換嗎？為什麼不允許他們交換呢？
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五年春，鑄大錢，一當五百。
五年春，朝廷鑄大面額錢，以一當五百。
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詔使吏民輸銅，計銅畀直。
孫權詔令官吏百姓運輸銅器，計算銅壁價值。
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設盜鑄之科。
設置偷鑄銅錢的律法。
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二月，武昌言甘露降於禮賓殿。
二月，武昌上報有甘露在禮賓殿降臨。
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輔吳將軍張昭卒。中郎將吾粲獲李桓，將軍唐諮獲羅厲等。
輔吳將軍張昭去世，中郎將吳璨抓獲李桓，將軍唐諮抓獲羅厲等人。
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自十月不雨，至於夏。
自十月以來，天不降雨，直到第二年夏天。
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冬十月，彗星見於東方。
十月冬，有彗星在東方出現。
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鄱陽賊彭旦等為亂。
鄱陽反賊彭旦等作亂。
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六年春正月，詔曰： 夫三年之喪，天下之達制，人情之極痛也；賢者割哀以從禮，不肖者勉而致之。
六年春正月，孫權下詔說: 三年的喪禮，是天下明顯的制度，表示人情極度哀痛，賢能的人忍受哀痛，順從禮節，不孝的人勉勵自己，完成禮節。
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世治道泰，上下無事，君子不奪人情，故三年不逮孝子之門。
現在天下太平，上下無事，君子不奪人情，所以三年不到孝子門上辦事。
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至於有事，則殺禮以從宜，要絰而處事。
等到有事，則忍著割讓禮儀以從權宜，守著禮節做事。
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故聖人制法，有禮無時則不行。
所以聖人制定法，有禮制但不按時機就不能實行。
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遭喪不奔非古也，蓋隨時之宜，以義斷恩也。
有喪事不去奔喪，就不是古代禮制。應該隨時權宜，用情義來斷恩。
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前故設科，長吏在官，當須交代，而故犯之，雖隨糾坐，猶已廢曠。
之前之所以設立律法，是官吏在任職上，應當有所交待，而卻故意違犯，即使隨時糾正，也會荒廢很久。
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方事之殷，國家多難，凡在官司，宜各盡節，先公後私，而不恭承，甚非謂也。
現在正值多事之秋，國家多難，凡在官司部門，應該各盡其責，先公後私，而不過於奉承，實在不是靠說的。
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中外群僚，其更平議，務令得中，詳為節度。 顧譚議，以為奔喪立科，輕則不足以禁孝子之情，重則本非應死之罪，雖嚴刑益設，違奪必少。
朝內外的官員，應該提供評議，讓結論得以持中，詳細地做好調度。 顧譚商議，認為: 奔喪之事建立法度，輕則不足以禁止孝子的恩情，重責本來也不是該處死的大罪，即使增加嚴刑峻法，不遵守的人也一定很少。
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若偶有犯者，加其刑則恩所不忍，有減則法廢不行。愚以為長吏在遠，苟不告語，勢不得知。
如果有偶然違反的，對其加以刑罰，則恩惠有所不忍，降低刑罰，則律法不能實行，我認為官吏們都在遠處，如果不告知他們，他們一定不能知道。
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比選代之間，若有傳者，必加大辟，則長吏無廢職之負，孝子無犯重之刑。
在改朝換代之間，如果律法得以傳承，一定對其加以執行，那官吏就沒有廢去職位的負擔，孝子也沒有違反重刑的刑罰了。
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將軍胡綜議，以為 喪紀之禮，雖有典制，苟無其時，所不得行。
將軍胡綜商議認為 喪葬之禮，雖然有儀典制度，但如果不和時宜，也不能實行。
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方今戎事軍國異容，而長吏遭喪，知有科禁，公敢幹突，苟念聞憂不奔之恥，不計為臣犯禁之罪，此由科防本輕所致。
現在軍事大國不同，而官吏遭遇喪事，知道有律法嚴禁，又怎麼敢唐突，只想著得知喪事卻沒有奔赴的恥辱，不考慮為人臣子違反禁令的罪過，這是由於立法防範本來是輕度導致的。
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忠節在國，孝道立家，出身為臣，焉得兼之？
忠義節操在國家，孝義道理立家，出生作為臣子，又怎麼能兼而有之呢？
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故為忠臣不得為孝子。宜定科文，示以大辟，若故違犯，有罪無赦。
所以忠臣不能做孝子，應該制定律法條文，以死刑處置，如果有所違反，那就有罪名不可赦免。
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以殺止殺，行之一人，其後必絕。
用殺害人的辦法來阻止殺人，在一個人的身上實行，那這之後一定會斷絕這樣的事。
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