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若岱不復南，新刺史宜得精密，檢攝八郡，方略智計，能稍稍以漸治高涼者，假其威寵，借之形勢，責其成效，庶幾可補復。
如果呂岱不返回南方任職，新任刺史就應該精挑細選，要能統攝八郡，具有謀略智慧，能漸漸地治理高涼，給予他威勢恩寵，賜予他權力地位，責令他有效治理，這樣才能彌補呂岱調走的空缺。
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如但中人，近守常法，無奇數異術者，則群惡日滋，久遠成害。
如果只是中等人才，謹守常規禮法，而沒有奇謀妙策，那邪惡勢力就會越加滋長，長久必成大患。
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故國之安危，在於所任，不可不察也。
所以國家的安危，就在於任用之人，不可不明察。
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竊懼朝廷忽輕其選，故敢竭愚情，以廣聖思。
我私下擔心朝廷忽略或輕視了交州官員的人選，故此冒昧地竭獻愚忠，以擴展陛下聖明的思慮。
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黃龍三年，建昌侯慮為鎮軍大將軍，屯半州，以綜為長史，外掌眾事，內授書籍。
黃龍三年，建昌侯孫慮擔任鎮軍大將軍，駐守半州，任命薛綜為長史，對外主管各項事務，對內傳授經典文集。
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慮卒，入守賊曹尚書，遷尚書僕射。
孫慮去世後，薛綜入朝為賊曹尚書，升任尚書僕射。
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時公孫淵降而復叛，權盛怒，欲自親征。
當時公孫淵投降東吳又叛變，孫權大怒，想親自率軍征討。
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綜上疏諫曰： 夫帝王者，萬國之元首，天下之所繫命也。
薛綜上表勸諫說： 帝王之人，是萬邦元首，天下依靠他維持生命的人。
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是以居則重門擊柝以戒不虞，行則清道案節以養威嚴，蓋所以存萬安之福，鎮四海之心。
所以他的住處要重置門戶敲擊木柝以防止意外；出行時就要清掃道路限制車馬速度以形成威嚴氣勢，這是為了保全大家平安的福氣，安撫天下百姓。
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昔孔子疾時，託乘桴浮海之語，季由斯喜，拒以無所取才。
過去孔子厭惡時局，借言乘船到東海之上，季由很是高興，他因無可取的才幹才受到拒絕。
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漢元帝欲御樓船，薛廣德請刎頸以血染車。
漢元帝想要乘御樓船，薛廣德請求刎頸用血來染車。
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何則？
為什麼呢？
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水火之險至危，非帝王所宜涉也。
因為水、火是最危險物品，不是帝王應該觸碰的。
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諺曰： 千金之子，坐不垂堂。
諺語說 千金之軀，不能坐在堂屋的簷下 。
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況萬乘之尊乎？
更何況帝王之尊呢？
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今遼東戎貊小國，無城池之固，備禦之術，器械銖鈍，犬羊無政，往必禽克，誠如明詔。
現在遼東戎貊小國，沒有堅固的城池和抵禦的辦法，武器不鋒利，部隊像牛羊群一樣，出軍前往必能攻克，實在像聖明詔書所說的。
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然其方土寒確，谷稼不殖，民習鞍馬，轉徙無常。
但是當地寒冷貧瘠，難以種植穀物，當地百姓善於乘馬，時常遷徙。
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卒聞大軍之至，自度不敵，鳥驚獸駭，長驅奔竄，一人匹馬，不可得見，雖獲空地，守之無益，此不可一也。
突然得知大軍到來，估計不能抵抗，就像鳥獸四散，策馬四散逃命，連一人一馬都看不見，雖然得到了空城，守著也沒有益處，這是不可出兵的第一個原因。
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加又洪流滉瀁，有成山之難，海行無常，風波難免，倏忽之間，人船異勢。
再加上海水波濤洶湧動盪，又有成山島的險難，海潮流動變化無常，風浪是難以避免的，瞬息之間，人和船的狀態就不一樣了。
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雖有堯舜之德，智無所施，賁育之勇，力不得設，此不可二也。
即使有堯、舜的仁德，但智謀無法施展；有孟賁、夏育的勇猛，但力量無處得用，這是不可出兵的第二個原因。
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加以鬱霧冥其上，鹹水蒸其下，善生流腫，轉相洿染，凡行海者，稀無斯患，此不可三也。
還有濃霧瀰漫天空，鹹水在海面蒸發，腳容易患上流膿腫痛，又互相傳染，凡航海之人，很少不患此病。這是不可出兵的第三個原因。
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天生神聖，顯以符瑞，當乘平喪亂，康此民物；嘉祥日集，海內垂定，逆虜兇虐，滅亡在近。
天生神聖之人，上天會用祥瑞徵兆來彰顯，一定能平定禍亂，使百姓安康；吉祥的徵兆日益呈現，天下即將平定，叛逆兇殘之人，滅亡之日近在眼前。
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中國一平，遼東自斃，但當拱手以待耳。
中原一旦平定，遼東就會自行滅亡，只需拱手相待就好。
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今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計，又開闢以來所未嘗有，斯誠群僚所以傾身側息，食不甘味，寢不安席者也。
如今卻要違背必然的規律，尋找最艱險的阻隔，忽視天下的安穩，發洩一時的憤怒，既不是社稷的重大決策，又是奠定基業以來前所未有的，這確實是朝臣們所以側身嘆息，食不下味、輾轉反側的原因。
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惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠履冰之險，則臣子賴祉，天下幸甚。 時群臣多諫，權遂不行。
真誠希望陛下抑制雷霆之威，忍耐赫然發作的怒氣，依就乘橋的安全，遠離履冰的危險，那朝臣就能仰賴您的福祉，對天下也是至幸之事。 當時朝臣大多勸諫，孫權就沒有出征。
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正月乙未，權敕綜祝祖不得用常文，綜承詔，卒造文義，信辭粲爛。
黃龍三年正月二十二日，孫權敕令薛綜著寫稱讚祭祖文辭時不得用一般的套語，薛綜承領詔旨，倉促遣詞造句，語意文辭華彩燦爛。
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權曰： 復為兩頭，使滿三也。
孫權說： 再加上頭尾部分，使讚辭湊滿三個部分。
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綜復再祝，辭令皆新，眾鹹稱善。
薛綜又增添文辭，文辭義旨都很新穎，眾人都交口稱讚。
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赤烏三年，徙選曹尚書。
赤烏三年，薛綜轉任選曹尚書。
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五年，為太子少傅，領選職如故。
赤烏五年，他擔任太子少傅，依然擔任選部職任。
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六年春，卒。
赤烏六年春，薛綜去世。
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凡所著詩賦難論數萬言，名曰私載，又定五宗圖述、二京解，皆傳於世。
他平生著寫詩賦難論等共數萬字，名為《私載》，又考定《五宗圖述》、《二京解》，都流傳於世。
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子珝，宮至威南將軍，徵交阯還，道病死。
薛珝的兒子薛繩，官至威南將軍，出征交阯返回，在路上病死。
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珝弟瑩，字道言，初為秘府中書郎，孫休即位，為散騎中常侍。
薛珝的弟弟薛瑩，字道言，剛開始擔任秘府中書郎，孫休登基後，薛瑩擔任散騎中常侍。
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數年，以病去官。
幾年之後，因病辭官。
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是歲，何定建議鑿聖谿以通江淮，皓令瑩督萬人往，遂以多盤石難施功，罷還，出為武昌左部督。
孫皓即位之初，薛瑩是左執法，升任選曹尚書，等到冊立太子，又兼任太傅。建衡三年，孫皓追嘆薛瑩父親薛綜的遺文，就令薛瑩續寫。薛瑩獻出長詩一首。當年，何定建議開鑿聖溪以連通長江、淮河，孫皓下令薛瑩督領一萬人前往，最後因許多巨石擋路難以施工，就擱置工程返還，出京擔任武昌左部督。
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後定被誅，皓追聖谿事，下瑩獄，徙廣州。
後來何定被誅殺，孫皓追究開鑿聖溪的事情，將薛瑩下獄，流放到廣州。
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右國史華核上疏曰： 臣聞五帝三王皆立史官，敘錄功美，垂之無窮。
右國史華核上疏說： 臣聽說三皇五帝都設立史官，記述功績美德，使之流傳後世。
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漢時司馬遷、班固，鹹命世大才，所撰精妙，與六經俱傳。
漢朝時司馬遷、班固，都是當時顯名傑出的人才，所著寫的史書文辭精妙，與六經一樣流傳後世。
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大吳受命，建國南土。
大吳國承受天命，在南方建國。
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大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中項峻始撰吳書。
大皇帝末年，下令太史令丁孚、郎中項峻，開始撰寫《吳書》。
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孚、峻俱非史才，其所撰作，不足紀錄。
但丁孚、項峻都不具有史官才幹，他們撰作的文書，不值得記錄下來。
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至少帝時，更差韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人，訪求往事，所共撰立，備有本末。
到了少帝時期，又詔令韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及我共五人，查訪尋求過去事實，一同著寫，已經有了史書的完整材料。
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昭、廣先亡，曜負恩蹈罪，瑩出為將，復以過徙，其書遂委滯，迄今未撰奏。
周昭、梁廣在前去世，韋曜辜負皇恩觸犯法令，薛瑩出京擔任將領，又因過失而被流放，這本史書的撰作就停滯了，至今未能撰成上奏。
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臣愚淺才劣，適可為瑩等記注而已，若使撰合，必襲孚、峻之跡，懼墜大皇帝之元功，損當世之盛美。
為臣才疏學淺，只適合為薛瑩等人作作筆記註解而已，如果令我動手撰寫刊合，一定會沿著丁孚、項峻的老路，恐怕要漏損大皇帝的大功，減損現時的盛美。
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瑩涉學既博，文章尤妙，同寮之中，瑩為冠首。
薛瑩學問廣博，文筆更為精妙，同僚之中，他為首位。
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今者見吏，雖多經學，記述之才，如瑩者少，是以慺慺為國惜之。
現在在職官員，雖然多有經學之士，但記事敘作的才能，很少有能像薛瑩這樣的。
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實欲使卒垂成之功，編於前史之末。
所以我不辭煩勞地為國家惋惜他這個人才，實在是想使即將完成的《吳書》全部完成，使它得以編在前代史書的後面。
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奏上之後，退填溝壑，無所復恨。
奏書上報之後，即使退朝填充溝壑，我也沒有遺憾了。
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皓遂召瑩還，為左國史。
孫皓就將薛瑩召回！任他為左國史。
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頃之，選曹尚書同郡繆禕以執意不移，為群小所疾，左遷衡陽太守。
不久，薛瑩的同郡人，選曹尚書繆禕因為堅持自己意見，為奸小們疾恨，降職衡陽太守。
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既拜，又追以職事見詰責，拜表陳謝。
他到任後，又想到自己是因為本職事務被責備詰問，就上表陳情謝罪。
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因過詣瑩，復為人所白，雲禕不懼罪，多將賓客會聚瑩許。
就過路拜訪薛瑩，又受到小人的誹謗，說繆禕不認罪，邀集許多賓客在薛瑩那裡集會。
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乃收禕下獄，徙桂陽，瑩還廣州。
朝廷就將繆禕收押下獄，流放桂陽，薛瑩被遣送回廣州。
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未至，召瑩還，復職。
未到廣州，朝廷又詔令薛瑩返回，官復原職。
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是時法政多謬，舉措煩苛，瑩每上便宜，陳緩刑簡役，以濟育百姓，事或施行。
當時法政律令有很多錯誤，內容繁雜嚴苛，薛瑩常常上奏提出有利國計民生的建議，請求減輕刑罰減少勞役，藉以救助安撫百姓，其中有些也施行了。
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遷光祿勳。
後來薛瑩升為光祿勳。
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天紀四年，晉軍徵皓，皓奉書於司馬伷、王渾、王濬請降，其文，瑩所造也。
天紀四年，晉軍征討孫皓，孫皓將降書送往司馬亻由、王渾、王氵睿處請求歸降。其中的文辭，是薛瑩擬寫的。
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瑩既至洛陽，特先見敘，為散騎常侍，答問處當，皆有條理。
薛瑩到洛陽後，晉帝優先召見對他記敘功勞，擔任散騎常侍，處事答問，都很有條理。
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太康三年卒。
晉太康三年，薛瑩去世。
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著書八篇，名曰新議。
他撰寫了文章八篇，名為《新議》。
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評曰：張紘文理意正，為世令器，孫策待之亞於張昭，誠有以也。
評曰：張紘文辭道理都很正大，是當時很好的人才，孫策對待他僅次於張昭，實在是有原因的。
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嚴、程、闞生，一時儒林也。至畯辭榮濟舊，不亦長者乎！
嚴畯、程秉、闞澤這些人，是一時的儒生，至於嚴畯辭別恩榮投奔舊主，不也是很忠厚嗎！
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薛綜學識規納，為吳良臣。
薛綜學問規範淵博，是吳國的良臣。
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及瑩纂蹈，允有先風，然於暴酷之朝，屢登顯列，君子殆諸。
等到薛瑩遇到篡位，有先祖風範，但是在殘酷爆烈的朝廷，多次登上高位，君子們應該對此努力。
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張昭字子布，彭城人也。
張昭，字子布，彭城人。
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少好學，善隸書，從白侯子安受左氏春秋，博覽眾書，與琅邪趙昱、東海王朗俱發名友善。
年少時就很好學，擅長隸書，師從白侯子安學習《左氏春秋》，博覽群書，與琅王牙人趙昱、東海人王朗一同顯名，關係友好。
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弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。
成年後被推舉為孝廉，但他沒有就任，和王朗一起討論過去君王避諱之事，州里的才士陳琳等都很讚賞他。
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刺史陶謙舉茂才，不應，謙以為輕己，遂見拘執。
刺史陶謙推舉他為茂才，他推辭不就，陶謙認為張昭輕視自己，於是將他收押起來。
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昱傾身營救，方以得免。
趙昱竭盡全力解救，才免於一難。
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漢末大亂，徐方士民多避難揚土，昭皆南渡江。
漢末天下動亂，徐州一帶士人百姓大多到揚州避難，張昭也南渡長江。
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孫策創業，命昭為長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。
孫策奠定東吳基業，以張昭為長史、撫軍中郎將，和他一起登堂拜見母親，如故交舊友，朝中文武大事，全部託付給張昭。
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昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進退不安。
張昭每次得到北方士大夫的書信函件，他們都將功勞歸於張昭一人。張昭想藏而不傳又擔心被人誤認有私情，如果上報又擔心有不妥之處，進退兩難，心中不安。
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策聞之，歡笑曰： 昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。
孫策得知這種情況後，高興地笑著說： 古代管仲為齊國國相，人家開口仲父、閉口仲父，而齊桓公被天下稱霸之人所尊崇。
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今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！
現在子布賢能，我能重用，他的功名難道不為我所有嗎?
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策臨亡，以弟權託昭，昭率群僚立而輔之。
孫策臨終前，把弟弟孫權託付給張昭，張昭率領朝臣擁立孫權並輔佐他。
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上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職。
向漢朝呈上奏表，給各屬縣發公文，朝廷內外的官吏將領，則令他們各守其職。
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權悲感未視事，昭謂權曰： 夫為人後者，貴能負荷先軌，克昌堂構，以成勳業也。
孫權因為悲痛沒有主管政事，張昭就對他說： 作為國家繼承人，貴在能繼承先輩基業，讓它興盛強大，以成就偉大的功業。
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方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀慼，肆匹夫之情哉？
現在天下動盪不安，盜賊依山作亂，孝廉您怎麼能因悲傷而臥床不起，放縱個人的感情呢?
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乃身自扶權上馬，陳兵而出，然後眾心知有所歸。
於是他親自扶著孫權上馬，侍衛隨後列隊而出，這才使眾人心中感覺有所依附。
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昭復為權長史，授任如前。
張昭又擔任孫權的長史，與從前接受同樣的職任。
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後劉備表權行車騎將軍，昭為軍師。
後來劉備上表任命孫權代理車騎將軍，張昭做軍師。
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權每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。
孫權每次打獵，常乘馬射虎，老虎曾突然前撲抓住他所坐的馬鞍。
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昭變色而前曰： 將軍何有當爾？
張昭臉色大變上前對孫權說： 將軍您何須這樣做。
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夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？
為人君主，是說能駕馭英雄，使用賢人，怎麼是在原野奔馳追逐，與猛獸比較勇力呢!
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如有一旦之患，奈天下笑何？
如果不慎出現意外，而受天下取笑該怎麼辦?
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權謝昭曰： 年少慮事不遠，以此慚君。
孫權向張昭道歉說： 我年輕考慮事情不深遠，此事有愧於您。
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然猶不能已，乃作射虎車，為方目，間不置蓋，一人為御，自於中射之。
但孫權依然沒有停止這件事，就做了一輛射虎車，車上開有方孔，孔洞上並沒有板蓋，一人駕車，他自己坐在車中從方孔向外射獵。
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時有逸群之獸，輒復犯車，而權每手擊以為樂。
不時有離群的猛獸，動輒衝犯他的車子，而孫權卻常以用手擊打野獸為樂。
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昭雖諫爭，常笑而不答。
張昭雖竭力勸諫，他也只是笑而不應。
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魏黃初二年，遣使者邢貞拜權為吳王。
魏黃初二年，魏國派遣使者邢貞授孫權為吳王。
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貞入門，不下車。
邢貞進入宮門卻沒有下車。
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昭謂貞曰： 夫禮無不敬，故法無不行。
張昭對邢貞說： 禮節沒有不講究恭敬的，所以法律也全都施行。
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而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無方寸之刃故乎！
而你膽敢妄自尊大，難道是認為江南人寡勢弱，連一把用來執法行刑的小刀子也沒有嗎?
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貞即遽下車。
邢貞立即下車。
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拜昭為綏遠將軍，封由拳侯。
又以張昭擔任綏遠將軍，封由拳侯。
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權於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。
孫權到武昌時，登臨釣臺，喝醉大醉。
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權使人以水灑群臣曰： 今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳。
他讓人用水潑灑大臣們說： 今日痛飲，只有醉倒在臺上，才能停止。
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昭正色不言，出外車中坐。
張昭神色嚴肅沒有說話，到外面車中坐著。
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權遣人呼昭還，謂曰： 為共作樂耳，公何為怒乎？
孫權派人喊他回來，對他說： 只是為了大家共同作樂罷了，您為什麼生氣呢?
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