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少與舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。
他年少時與舅舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等都在他們之下。
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自州郡庶幾及四方人士，往來相見，或言議而去，或結厚而別，風聲流聞，遠近稱之。
從州郡賢士到四方俊傑，都與他相見來往，有的與他交談議論就離開，有的與他結交深厚才分別，他聲名願播，遠近稱頌。
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權妻以策女。
孫權將孫策的女兒嫁給他為妻。
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年二十七，起家為豫章太守。
顧邵二十七歲時，離家擔任豫章郡太守。
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下車祀先賢徐孺子之墓，優待其後；禁其淫祀非禮之祭者。
他到豫章，剛下車就去祭祀前代賢士徐孺子的墳墓，優待他的後人;同時禁止那些不合禮儀過分祭祀的祭奠。
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小吏資質佳者，輒令就學，擇其先進，擢置右職，舉善以教，風化大行。
部下吏役中資質良好的，就令他們去讀書，選取先進優異你，提拔他們的職位，以此崇尚推廣教化，使當地風俗大為改善。
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初，錢唐丁諝出於役伍，陽羨張秉生於庶民，烏程吳粲、雲陽殷禮起乎微賤，邵皆拔而友之，為立聲譽。
當初，錢塘人丁訁胥出身于軍旅，陽羨人張秉出身於普通百姓，烏程人吳粲、雲陽人殷禮來自低賤家庭，顧邵都提拔他們並與他們親近，為他們樹立聲名。
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秉遭大喪，親為制服結絰。
張秉遇到父母大喪，顧邵親自穿著喪服束上麻帶去弔唁。
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邵當之豫章，發在近路，值秉疾病，時送者百數，邵辭賓客曰： 張仲節有疾，苦不能來別，恨不見之，暫還與訣，諸君少時相待。
顧邵當前往豫章，臨行前，適逢張秉生病，當時送行的有上百人，顧邵向賓客道歉說： 張仲節生病，苦於不能來與我告別，我也遺憾不能見到他，暫且讓我回去與他辭行，各位稍待片刻。
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其留心下士，惟善所在，皆此類也。
他留心下層賢士，以善相待，就像如此。
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諝至典軍中郎，秉雲陽太守，禮零陵太守，粲太子少傅。
丁訁胥官至典軍中郎，張秉官至雲陽太守，殷禮官為零陵太守，吳粲官任太子少傅。
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世以邵為知人。
世人都認為顧邵能鑑別人才。
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在郡五年，卒官，子譚、承雲。
他在郡任職五年，於官任上去世，他的兒子顧譚、顧承。
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譚字子默，弱冠與諸葛恪等為太子四友，從中庶子轉輔正都尉。
顧譚，字子默，二十歲時和諸葛恪等同為太子四友，從中庶子轉任輔正都尉。
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赤烏中，代恪為左節度。
赤烏年間，他替代諸葛恪擔任左節度。
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每省簿書，未嘗下籌，徒屈指心計，盡發疑謬，下吏以此服之。
每次次次閱賬簿，還未下籌計算，只是屈指心算，就能將其中錯謬之處全部找出，手下官員們因此很佩服他。
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加奉車都尉。
他被加任奉車都尉。
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薛綜為選曹尚書，固讓譚曰： 譚心精體密，貫道達微，才照人物，德允眾望，誠非愚臣所可越先。
薛綜做選曹尚書時，堅持讓位給顧譚，說： 顧譚心思細膩行事慎密，通曉道義，明析微情，才華過人，德行合於眾望，這些實在不是我可以相比的。
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後遂代綜。
後來顧譚還是替代了薛綜。
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祖父雍卒數月，拜太常，代雍平尚書事。
祖父顧雍去世幾個月後，顧譚擔任太常，接替顧雍兼理尚書事。
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是時魯王霸有盛寵，與太子和齊衡，譚上疏曰： 臣聞有國有家者，必明嫡庶之端，異尊卑之禮，使高下有差，階級逾邈，如此則骨肉之恩生，覬覦之望絕。
當時魯王孫霸深受恩寵，與太子孫和抗衡，顧譚上疏說： 為臣聽說有國有家者，必須明確嫡庶的區分，區別尊卑的禮節，使高下有別，等級不能逾越。這樣則骨肉之間的恩情才能產生，斷絕非分的念想。
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昔賈誼陳治安之計，論諸侯之勢，以為勢重，雖親必有逆節之累，勢輕，雖疏必有保全之祚。
過去賈誼陳數治國理政的大計，評論諸侯的勢力，認為他們勢力過大，即使是親屬也一定有逆犯名節的弊端;勢力弱小，雖是疏遠之人也一定有保全自身的福祚。
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故淮南親弟，不終饗國，失之於勢重也；吳芮疏臣，傳祚長沙，得之於勢輕也。
所以淮南王是漢文帝的親弟，不能永享封國，就因為權勢過重;吳芮是外臣，卻將長沙王位流傳後代，就得在權勢微小。
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昔漢文帝使慎夫人與皇后同席，袁盎退夫人之座，帝有怒色，及盎辨上下之儀，陳人彘之戒，帝既悅懌，夫人亦悟。
過去漢文帝讓慎夫人和皇后同席，袁盎撤去慎夫人座位，文帝臉帶怒色，等到袁盎辨析上下尊卑的禮儀，陳述戚夫人成為 人彘 的教訓，文帝怒氣消減，慎夫人也醒悟過來。
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今臣所陳，非有所偏，誠欲以安太子而便魯王也。
現在為臣陳述這些，並不是有所偏私，實在是想讓太子安定而使魯王受益!
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由是霸與譚有隙。
因此孫霸與顧譚生了嫌隙。
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時長公主婿衛將軍全琮子寄為霸賓客，寄素傾邪，譚所不納。
當時長公主的丈夫衛將軍全琮之子全寄是孫霸的賓客，全寄向來行為偏斜，顧譚不能容納他。
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先是，譚弟承與張休俱北征壽春，全琮時為大都督，與魏將王凌戰於芍陂，軍不利，魏兵乘勝陷沒五營將秦晃軍，休、承奮擊之。遂駐魏師。
之前，顧譚的弟弟顧承與張休一同北征壽春，全琮當時是大都督，和魏國將領王凌在芍陂交戰，戰事失利，魏兵乘勝攻陷了五營將秦晃的部隊，張休、顧承奮力抵禦，終於阻擋了魏軍的攻勢。
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時琮群子緒、端亦併為將，因敵既住，乃進擊之，凌軍用退。
當時全琮的兒子們全緒、全端都是軍中將領，他們乘敵軍被阻擋之機就出兵進攻，王凌軍隊就退卻了。
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時論功行賞，以為駐敵之功大，退敵之功小，休、承併為雜號將軍，緒、端偏裨而已。
當時論功行賞，認為阻擋敵軍攻勢的功勞大，使敵軍撤退的功勞小，所以張休、顧承都升為雜號將軍，全緒、全端只升為偏將而已。
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寄父子益恨，共構會譚。
全寄父子更為怨恨，一起構陷顧譚。
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譚坐徙交州，幽而發憤，著新言二十篇。
顧譚因此獲罪被流放到交州，他幽居發憤，著寫了《新言》二十篇。
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其知難篇蓋以自悼傷也。
其中《知難篇》大概是感傷自身的。
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見流二年，年四十二，卒於交阯。
他被流放兩年，四十二歲時在交阯去世。
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承字子直，嘉禾中與舅陸瑁俱以禮徵。
顧承，字子直。嘉禾年間與舅舅陸瑁都被已禮徵召。
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權賜丞相雍書曰： 貴孫子直，令問休休，至與相見，過於所聞，為君嘉之。
孫權賜予顧雍丞相信中說： 您的孫兒顧子直，有美好正直的名聲，等到和他相見，才知道還有超過傳聞，我為您嘉賞。
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拜騎都尉，領羽林兵。
就任命他為騎都尉，統領羽林軍。
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後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章坑，拜昭義中郎將，入為侍中。
後來顧承擔任吳郡西部都尉，與諸葛恪等一起平定山越，各率精兵八千人，回軍據守享坑，被任為昭義中郎將，又入朝擔任侍中。
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芍陂之役，拜奮威將軍，出領京下督。
芍陂之戰，他升任奮威將軍，出京兼任京下督。
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數年，與兄譚、張休等俱徙交州，年三十七卒。
過了幾年，和哥哥顧譚、張休等一同被流放交州，三十七歲時去世。
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諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。
諸葛瑾，字子瑜，琅邪郡陽都人。
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漢末避亂江東。
漢朝末年他到江東避難。
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值孫策卒，孫權姊婿曲阿弘諮見而異之，薦之於權，與魯肅等並見賓待，後為權長史，轉中司馬。
適逢孫策去世，孫權的姐夫曲阿人弘諮認為諸葛瑾有奇才，將他舉薦給孫權，和魯肅等一同被作賓客禮待，諸葛瑾後來是孫權的長史，轉任中司馬。
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建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。
建安二十年，孫權派遣諸葛瑾出使蜀國與劉備交好，和他的弟弟諸葛亮都因公事才見面，此外沒有任何私人的會見。
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與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則舍而及他，徐復託事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。
諸葛瑾同孫權談論進諫，不曾急切慌張，只是稍微表示出自己的傾向，大略表達自己的想法。如有兩人意見不合，他便放棄正在進行的內容轉談其他話題，慢慢再由其他事情從頭開始，以對相似事情的看法以求和孫權相合，所以孫權的想法也往往能表達清晰。
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吳郡太守朱治，權舉將也，權曾有以望之，而素加敬，難自詰讓，忿忿不解。
吳郡太守朱治，是推舉孫權為孝廉的將領，孫權曾怨憤他，但素來敬重他，難於親自啟齒責備他，所以心中憤懣無法疏解。
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瑾揣知其故，而不敢顯陳，乃乞以意私自問，遂於權前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。
諸葛瑾揣摩到其中緣故，又不敢直接表達。就請求用孫權的意思來自問，就在孫權面前寫信，廣泛地闡明萬物的道理，趁機用自己的想法推測分析孫權的思想。
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畢，以呈權，權喜，笑曰： 孤意解矣。
寫完後，他將信呈交孫權，孫權大喜，笑著說： 我的鬱悶解開了。
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顏氏之德，使人加親，豈謂此邪？
顏淵的德行，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧!
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權又怪校尉殷模，罪至不測。
孫權又責備過校尉殷模，所定罪名難以預料。
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群下多為之言，權怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權曰： 子瑜何獨不言？
朝臣們多為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情大臣反覆論爭，只有諸葛瑾默然不語。孫權說： 怎麼只有子瑜不說話?
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瑾避席曰： 瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。
諸葛瑾離開座席說： 臣下與殷模等因遭受故土淪陷，百姓流離，生靈塗炭。
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棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸聖化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。
離棄祖墳，帶著家中老小，披荊斬棘，前來歸順聖明的教化，在流亡低賤之人中，蒙主公活命之福，不能自我互相督促勉勵，以報答萬分之一的恩德，以至於殷模辜負聖上的恩惠，將自己陷入罪惡之中。
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臣謝過不暇，誠不敢有言。
為臣認罪尚來不及，實在不敢多言。
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權聞之愴然，乃曰： 特為君赦之。
孫權聽後心中愴然，就說： 我特為您而寬赦他。
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後從討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，住公安。
後來諸葛瑾跟隨孫權征討關羽，被封為宣城侯，以綏南將軍的身份接替呂蒙兼任南郡太守，駐守公安。
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劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋曰： 奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和，此用心於小，未留意於大者也。
劉備東征吳國，吳王孫權請求議和，諸葛瑾給劉備寫信說： 突然得知您的大軍從白帝城出軍，有人擔心您的議事大臣會認為吳王侵奪此州，殺害關羽，怨恨深厚，事關重大禍大，不應同意和解，這種思想認識只是從小處用心，沒有留意大的方面。
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試為陛下論其輕重，及其大小。
我嘗試為陛下分析其中輕重利害。
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陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計可立決，不復諮之於群后也。
陛下如能抑制威勢，消減憤怒，姑且審查一下我的意見，計謀就能隨即確定，不需向朝臣們諮詢。
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陛下以關羽之親何如先帝？
陛下和關羽的親義能比上同漢朝先皇之親嗎?
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荊州大小孰與海內？
荊州的大小和天下相比，哪個大呢？
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俱應仇疾，誰當先後？
對曹操和孫權都應仇恨，誰先誰後呢?
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若審此數，易於反掌。
如果思量權衡這些，作出決定就易於反掌。
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時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰： 孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。
當時有人說諸葛瑾另派親信和劉備來往，孫權說： 孤人與子瑜有生死不改的誓言，子瑜不會辜負我，就像我不會辜負他一樣。
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黃武元年，遷左將軍，督公安，假節，封宛陵侯。
黃武元年，諸葛瑾升任左將軍，督守公安，持節，封為宛陵侯。
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虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說。
虞翻因為狂放耿直被流放，只有諸葛瑾多次為他說情。
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翻與所親書曰： 諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。
虞翻在給親友的信中說： 諸葛瑾敦厚仁義，效法上天使生靈活命，最近承蒙他直言勸諫，我才得以保全名分。
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惡積罪深，見忌殷重，雖有祁老之救，德無羊舌，解釋難冀也。
但我積怨很多犯罪過深，陛下怨恨得很嚴重，雖有祁奚之類的人相救，但我德行不能比擬羊舌氏，是沒有什麼希望被釋放了。
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瑾為人有容貌思度，於時服其弘雅。
諸葛瑾為人雍容大度長於思慮，當時的人們都佩服他的弘大雅量。
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權亦重之，大事諮訪。
孫權很看重他，凡有大事都要諮詢他的意見。
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又別諮瑾曰： 近得伯言表，以為曹丕已死，毒亂之民，當望旌瓦解，而更靜然。
他又另外徵詢諸葛瑾說： 近來收到陸伯言的上表，認為曹丕已死，遭受禍亂的北方百姓，應當一見到我們的旌旗就會瓦解，但他們反而很平靜。
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聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時。孤以為不然。
得知朝廷全都任用忠良之臣，寬恕刑罰，施以恩惠，減輕賦稅徭役，以使百姓愉悅，其中的禍患比曹操時期更為深重。
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操之所行，其惟殺伐小為過差，及離間人骨肉，以為酷耳。
孤人認為不是這樣。曹操的行為，恐怕只有殺戮征戰是小過失，談到他離間他人骨肉，只是殘酷而已。
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至於御將，自古少有。
至於任用能人，是自古少有的。
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丕之於操，萬不及也。
曹丕與曹操比，是遠遠不及的。
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今叡之不如丕，猶丕不如操也。
現在曹睿比不上曹丕，正像曹丕比不上曹操一樣。
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其所以務崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪！
他之所以努力施行小恩小惠，一定是因為他父親剛去世，自己考慮到能力衰弱，擔心困苦的百姓有朝一朝使他勢力崩潰，所以勉強委屈自己來求得民心，想要藉此來安穩自己的地位，哪裡是走向興盛的趨勢呢?
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聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？
聽說他任用陳長文、曹子丹這類人，這些人有的是文弱書生，有的是皇親國戚，哪能駕馭威猛的將領以制服天下啊!
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夫威柄不專，則其事乖錯，如昔張耳、陳餘，非不敦睦，至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。
威勢權柄不集中，那朝政就會錯亂背離，就像過去張耳、陳餘，他們並非不想和睦，只是涉及到權勢，就自相殘害，是事理髮展導致這種情況。
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又長文之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操威嚴，故竭心盡意，不敢為非耳。
況且陳長文這類人，以前之所以能堅守善道，是因為曹操控制了他們的頭，畏懼曹操的威勢，所以盡心竭力，不敢做惡事罷了。
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逮丕繼業，年已長大，承操之後，以恩情加之，用能感義。
等到曹丕繼承父位，年歲已經很大，他延續曹操的步伐，用恩惠網羅他們，所以他們心中感念。
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今叡幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。
現在曹睿年幼勢弱，只能任人擺佈，這類人必然趁機而巧做姿態，結黨營私，扶助自己依附的勢力。
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如此之日，奸讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。
這樣的狀況，奸邪小人必然並起，互相陷害仇視，轉而彼此嫌惡對立。
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一爾已往，群下爭利，主幼不御，其為敗也焉得久乎？
長此以往，在下的大臣爭權謀利，在上的君主年幼不能控御，他們的失敗還要等很久嗎?
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所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉相蹄齧者也！
所以知道他們必定失敗的緣故，是因為從古至今，哪有四五人把持國家刑罰權柄，而不離心離德轉相互相撕咬的爭鬥呢?
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強當陵弱，弱當求援，此亂亡之道也。
強者會欺凌弱者，弱者會尋求援助，這確是國家亂亡的道理啊!
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子瑜，卿但側耳聽之，伯言常長於計校，恐此一事小短也。
子瑜，你只需用心聽著，伯言平日能善於從長遠之處分析問題，恐怕在這件事上的認識有些短淺吧。
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權稱尊號，拜大將軍、左都護，領豫州牧。
孫權登基稱帝后，任命諸葛瑾為大將軍、左都護，兼任豫州牧。
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及呂壹誅，權又有詔切磋瑾等，語在權傳。
等到呂壹被誅殺，孫權又有詔書責備諸葛瑾等，這些事記載在《孫權傳》裡。
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瑾輒因事以答，辭順理正。
諸葛瑾隨即根據事情作了答覆，言辭恭順而事理明確。
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瑾子恪，名盛當世，權深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。
諸葛瑾的兒子諸葛恪名盛一時，孫權對他很是器重，但是諸葛瑾常常嫌棄他，認為他不是個保全家業的兒子，經常因此憂慮。
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赤烏四年，年六十八卒，遺命令素棺斂以時服，事從省約。
赤烏四年，諸葛瑾在六十八歲去世，遺命要求用不上漆色的棺材，穿上平日的衣服裝殮他，喪事從簡。
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恪已自封侯，故弟融襲爵，攝兵業駐公安，部曲吏士親附之。
諸葛恪已經被封了侯，所以他的弟弟諸葛融承襲父親的爵位，並代理軍職領兵駐守公安，部眾將領士兵都親近依附他。
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疆外無事，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高會，休吏假卒，或不遠千里而造焉。
邊境上如果沒有戰事，諸葛融就在秋、冬之日狩獵，講習武事，春夏時節邀請朋友聚會，並招待休假的官兵，有人不遠千里趕來參加。
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每會輒歷問賓客，各言其能，乃合榻促席，量敵選對，或有博弈，或有摴蒱，投壺弓彈，部別類分，於是甘果繼進，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。
每次設宴聚會諸葛融總是遍問賓客，讓他們各自言明自己的技能，就合併榻床連接座席，衡量能力，擇選對手，有的人喜歡下棋，有的人喜歡摴蒱，投壺弓彈，分門別類。這時鮮甜水果相繼送來，清甜美酒緩緩斟酒，諸葛融本人在其中來往瀏覽，終日不倦。
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融父兄質素，雖在軍旅，身無採飾；而融錦罽文繡，獨為奢綺。
諸葛融的父親和哥哥都穿著樸素，即使在軍旅之中，服飾上也沒有華麗配飾，而諸葛融則服飾錦繡，偏愛追求奢麗綺麗。
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孫權薨，徙奮威將軍。
孫權去世後，他升任為奮威將軍。
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後恪徵淮南，假融節，令引軍入沔，以擊西兵。
後來諸葛恪征討淮南時，授予諸葛融符節，令他率軍進入沔水一帶，攻打西部敵軍。
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恪既誅，遣無難督施寬就將軍施績、孫壹、全熙等取融。
諸葛恪被誅殺，孫峻派無難督施寬召集將軍施績、孫壹、全熙等前去攻取諸葛融。
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融卒聞兵士至，惶懼猶豫，不能決計，兵到圍城，飲藥而死，三子皆伏誅。
諸葛融突然得知大軍前來，惶恐猶豫，不能定計。大軍來到包圍城池，他飲藥酒自殺，三個兒子都被誅殺。
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