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虛實難明，故不著於篇，然愛其指擿皓事，足為後戒，故鈔列於凱傳左雲。
具體情況真假難辨，所以不著錄在書中，但我讚賞陸凱指責孫皓過失的言行，足以成為後世的鑑戒，因而抄錄在陸凱傳的後面。
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皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰： 孤動必遵先帝，有何不平？
孫鰑派親信趙欽口傳詔書回答陸凱之前的奏表說： 寡人行動必定遵循先帝遺訓，有什麼不平的呢?
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君所諫非也。
您所諫之事不對。
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又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎？
再加上建業皇宮居住不吉利，因此要遠避，西宮的房屋也已腐壞朽塌，應計劃遷都，憑什麼不能搬遷呢?
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凱上疏曰：
陸凱再上疏說：
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臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。
為臣私見陛下掌權以來，陰陽無法調和，五星失去正常運行規律，官吏在職不忠，奸邪結黨營私，是陛下不遵循先帝遺訓導致的。
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夫王者之興，受之於天，脩之由德，豈在宮乎？
帝王的興起，受命於天，由修養德行而成，重點豈在宮室的好壞?
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而陛下不諮之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。
而陛下不諮詢輔佐朝政的大臣，就決意出動兵馬迅速挺進，使六軍流離驚恐，觸犯天地神祗，天地就會降災，兒童就會唱出警示童謠。
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縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？
縱然使陛下一人得以安穩，而百姓愁苦疲乏，依靠什麼治理天下?
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此不遵先帝一也。
這是不遵先帝遺訓的第一點。
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臣聞有國以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯，斯前世之明效，今日之師表也。
為臣聽說擁有國家之人以賢才為根本，夏桀殺害直臣關龍逢，殷湯得到良臣伊尹，這是前朝的明顯校驗，現在的借鑑。
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中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。
中常侍王蕃性情通達情理，在朝中行事忠誠正直，是國家棟梁，大吳國的龍逢，而陛下忿恨他說話不好聽，厭惡他直言對答，將他在殿堂上斬首，還把屍體拋棄街市。
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邦內傷心，有識悲悼，鹹以吳國夫差復存。
天下百姓對此傷心，有識之士悲痛不已，都認為陛下是吳國夫差再世。
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先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。
先帝親近賢能，而陛下行事與先帝相違背。這是陛下不遵先帝遺訓的第二點。
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臣聞宰相國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。
為臣聽說宰相是國家的基柱，不能不強壯，所以漢朝有蕭何、曹參的輔佐，先帝有顧雍、步騭的幫助。
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而萬彧瑣才凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。
而萬彧這個瑣屑小人，才智平庸，之前是跟隨人家的家奴，現在越步進入皇宮，對他來說已經非常恩重了，對他的任用已經超過他做為役使的才能，而陛下喜好他微末才能，不問他是否有遠大志向，令他榮耀地竊據尊貴輔臣的位置上，享受超過舊臣的待遇。
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賢良憤惋，智士赫吒，是不遵先帝三也。
賢良之士憤慨惋惜，智謀之人驚嚇嘆息。這是陛下不遵先帝遺訓的第三點。
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先帝愛民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。
先帝愛護百姓甚於護佑嬰孩，沒有妻子的百姓就為他娶妻，看到穿著單薄的人就提供絲織品，有無人收埋的枯骨就好好掩埋。
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而陛下反之，是不遵先帝四也。
而陛下與先帝做法相反，這是不遵循先帝遺訓的第四點。
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昔桀紂滅由妖婦，幽厲亂在嬖妾，先帝鑑之，以為身戒，故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。
過去桀紂亡國是源於妖婦，周幽王、周厲王的動亂起在嬖妾，先帝以此為鑑，把這些作為自己的警戒，所以他身邊不安置淫邪的女色，後宮沒有曠怨積攢的女子。
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今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。
現在陛下後宮有數以萬計的嬪妃，不設置女官，宮外多鰥夫，宮中妃嬪多有哀嘆。
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風雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。
風雨倒洩逆吹失常，正是因此而起。這是陛下不遵先帝遺訓的第五點。
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先帝憂勞萬機，猶懼有失。
先帝為國憂勞日理萬機，仍然擔心有什麼缺失。
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陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也。
陛下繼位以來，在後宮中游玩嬉鬧，迷惑沉湎於女色。所以導致政事多有荒廢，下屬官吏藏汙納垢。這是陛下不遵先帝遺訓的第六點。
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先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高臺，物不彫飾，故國富民充，奸盜不作。
先帝崇尚樸素，服飾沒有精細華麗，沒有高大的宮殿，用品不雕刻鏤飾，所以國富民足，不生奸盜之事。
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而陛下徵調州郡，竭民財力，土被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也。
而陛下徵調州郡財貨，竭盡調取百姓人力財力，地面鋪上彩色的絲帛，宮中盡是朱衣紫綬。這是陛下不遵先帝遺訓的第七點。
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先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內清肅。
先帝治國對外倚靠顧雍、陸遜、朱然、張昭，對內親近胡綜、薛綜，故此朝政和睦協調，國內清明整肅。
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今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
現在在外官員不能擔當重任，宮內任用之人沒有合適人選，陳聲、曹輔，本是才識短淺、器量狹小的小官吏，是先帝放棄不用的人，而陛下非常寵幸他們。這是陛下不遵先帝遺訓的第八點。
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先帝每宴見群臣，抑損醇醲，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。
先帝每次宴飲召見群臣，都節制飲酒，大臣終日都不會因疏忽怠懈而導致過失，百官吏役，都能完整闡明自己的看法。
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而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。
而陛下卻用臣下瞻仰敬畏的尊重拘束他們，用毫無節制的飲酒使他們產生恐懼。
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夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。
酒是成就禮儀之物，飲酒過分則敗壞品德，這與商紂王終夜飲酒沒有兩樣。這是陛下不遵先帝遺訓的第九點。
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昔漢之桓、靈，親近宦豎，大失民心。
過去漢朝的桓、靈二帝，親近宦官，失去大量民心。
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今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。
現在高通、詹廉、羊度，都是黃門宦官，不正小人，但陛下卻賜賞給他們尊貴的爵位，使他們獲掌握統管軍隊的大權。
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若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也，是不遵先帝十也。
如果長江一線出現緊急情況，戰火四起，則羊度等人的軍事才幹不能抵禦敵人是非常明白的事情。這是陛下不遵先帝遺訓的第十點。
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今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也。
現在後宮女子曠怨積攢，而黃門宦官還在州郡中流竄，張貼文告強招民女，有錢人家用錢相抵，貧苦人家的女子就被強行奪取，怨聲載道，母女永別。這是陛下不遵先帝遺訓的第十一點。
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先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫復役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。
先帝在世，也養育諸王太子，若有選擇乳母，乳母丈夫又在服勞役，就賞賜他們錢財，供應他們食糧，偶爾送遣乳母歸家，探望自己的子女。
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今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，家為空戶，是不遵先帝十二也。
現在朝廷不是這樣，夫婦生離，丈夫依舊被派作勞役，子女無人照料隨後夭折，這戶人家就成為無人空戶。這是陛下不遵先帝遺訓的第十二點。
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先帝嘆曰： 國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之於心。
先帝感嘆過： 國以百姓為本，民以飲食為天，衣服在後，這三者，一直留存在我心中。
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今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也。
現在則不然，農耕桑織全都廢馳。這是陛下不遵先帝遺訓的第十三點。
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先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。
先帝挑選官員，不拘泥他們出身的低微，讓他們在鄉邑中任職，以事務考驗他們，舉薦者不虛報，任職者不妄作。
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今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也。
現在則不然，浮華不實之人登位受用，四處結黨之人提拔升官。這是陛下不遵先帝遺訓的第十四點。
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先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。
先帝時期的士兵，沒有其他的勞役，讓他們在春季只從事農耕，秋季只努力收割，長江沿岸出現戰事，就責令他們誓死為國效力。
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今之戰士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也。
現在的兵士，迫使他們服各種勞役，而官府對他們毫無供養贍賜。這是陛下不遵先帝遺訓的第十五點。
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夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。
賞賜用以鼓勵人們立功，懲罰用以禁止人們作惡，賞罰不公允，那官吏百姓就會離心四散。
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今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也。
現在守衛長江一線的將士，死者沒有受到哀憐撫卹，辛勞沒有受到獎勵賞賜。這是陛下不遵先帝遺訓的第十六點。
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今在所監司，已為煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？
現在各地監管任職，已經煩多雜亂，又有朝中使者出使四方，其中更為擾亂，一個百姓十個官，如何承受得住?
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昔景帝時，交阯反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也。
昔日景帝時期，交阯叛亂，實際就是因此而起。這是陛下遵循景帝的過錯、不遵先帝遺訓的第十七點。
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夫校事，吏民之仇也。
校事之人是官員民眾的仇敵。
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先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。
先帝晚年，雖有呂壹、錢欽，但不久都被誅殺，以向百姓謝罪。
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今復張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也。
現在重新設置校事職務，縱容這些密探告發他人。這是陛下不遵先帝遺訓的第十八點。
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先帝時，居官者鹹久於其位，然後考績黜陟。
先帝時期，為官者都是久在職位，然後根據考核成績升遷罷黜。
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今州縣職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛紜道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也。
現在州縣官員，有的到位任職不久，便收到徵召升遷調任，迎新送舊，調動的官員紛紛來往於赴任的路上，勞民傷財，在這方面很是嚴重。這是陛下不遵先帝遺訓的第十九點。
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先帝每察竟解之奏，當留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。
先帝每次審查已經判決的案件報告，常留心推究案情，所以監獄中沒有受到冤屈的囚犯，被處死的人無以辯駁。
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今則違之，是不遵先帝二十也。
現在卻違背這種作法。這是不遵先帝遺訓的第二十點。
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若臣言可錄，藏之盟府；如其虛妄，治臣之罪。
若是為臣所言能採納，可收藏在掌管文書的官府;如果為臣所言有所虛妄，就治辦我的罪過。
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願陛下留意。
希望陛下仔細考慮為臣所奏。
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胤字敬宗，凱弟也。
陸胤，字敬宗，陸凱的弟弟。
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始為御史、尚書選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。
起初擔任御史、尚書選曹郎，太子孫和得知他的聲名，以特殊禮節接待他。
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會全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭，陰相譖構，胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。
正值全寄、楊竺等阿奉親附魯王孫霸，與孫和分庭爭鬥，暗地相互構陷生怨，陸胤因此獲罪被捕下獄，受盡酷刑，始終沒有改口。
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後為衡陽督軍都尉。
後來陸胤擔任衡陽督軍都尉。
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赤烏十一年，交阯九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。
赤烏十一年，交趾、九真的少數民族反叛者攻陷城邑，交州地區騷動不安。
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以胤為交州刺史、安南校尉。
朝廷任命陸胤為交州刺史、安南校尉。
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胤入南界，喻以恩信，務崇招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千餘家皆出降。
陸胤進軍南方地區，以恩信告知當地百姓，致力推行招安納降政策，高涼賊寇頭目黃吳等黨羽三千多家都出寨投降。
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引軍而南，重宣至誠，遺以財幣。
陸胤率軍往南，再表明自己的懇切誠意，贈予錢財。
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賊帥百餘人，民五萬餘家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。
於是賊首一百多人，五萬多家百姓，以及深山偏遠不服教管的人，全都叩頭歸附，於是交州地區太平安定。
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就加安南將軍。
陸胤被就地加授安南將軍。
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復討蒼梧建陵賊，破之，前後出兵八千餘人，以充軍用。
隨即又討伐蒼梧郡建陵賊軍並攻破了他們，前後出兵八千多人，以補充陸胤軍事需用。
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永安元年，徵為西陵督，封都亭侯，後轉在虎林。
永安元年，陸胤被授予西陵督，封為都亭侯，後轉到虎林。
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中書丞華核表薦胤曰： 胤天姿聰朗，才通行絜，昔歷選曹，遺蹟可紀。
中書丞華核上表推舉陸胤說： 陸胤天資聰穎，才能過人，品行良正，過去被用作選曹官職，政績有足以記錄之處。
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還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。
後在交州，奉命傳揚朝廷恩典，各地流散百姓歸附，邊遠地域得以安定。
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蒼梧、南海，歲有暴風瘴氣之害，風則折木，飛砂轉石，氣則霧鬱，飛鳥不經。
蒼梧、南海，年年有暴風、瘴氣的危害，暴風則折斷樹木，飛沙走石，瘴氣則毒霧凝結，飛鳥不敢經過。
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自胤至州，風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。
自陸胤到達交州後，暴風毒瘴全都消散，商旅平安行路，百姓不受疾疫流行之苦，田地莊稼豐收富足。
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州治臨海，海流秋鹹，胤又畜水，民得甘食。
州治靠近大海，海水秋天很鹹，陸胤又教人蓄海水曬成鹽，民眾用鹽調味得享美食。
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惠風橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。
恩惠之風遍及當地，教化之功感動神明，所以憑藉天威，招集流民。
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至被詔書當出，民感其恩，以忘戀土，負老攜幼，甘心景從，眾無攜貳，不煩兵衛。
等到他接到詔書將要離開交州時，百姓感念他的恩德，甚至忘卻眷戀故土，扶老攜幼，甘心跟隨在後，人民不懷二心，不須煩勞軍隊駐守。
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自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結以恩信者也。
向來將領聚集百姓，都以威勢相脅迫，沒有像陸胤那樣能用恩德信義來鞏固人心。
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銜命在州，十有餘年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍，方之今臣，實難多得。
他奉命在州府任職，已有十餘年，當地賓客也有不同風俗，還是珍寶物品的特產之地，而陸胤的內室卻無粉黛戴珠的妻妾，家中卻無玳瑁、犀角、象牙之類珍寶，現在大臣，像這樣的實在難以多得。
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宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。
他應當放置在京城，輔佐君主，以此可得讚賞唐堯盛世康寧的頌歌。
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江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾。
駐守長江的責任比較輕，不能完全地發揮他的才能，選任虎林都督，能擔當此職的人很多。
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若召還都，寵以上司，則天工畢脩，庶績鹹熙矣。
如果將陸胤召回京都，恩賜他更高的職位，則能完好地修治社稷功業，朝政會由此得到很好的治理。
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胤卒，子式嗣，為柴桑督、揚武將軍。
陸胤去世後，他的兒子陸式繼承了他的爵位，被任命為柴桑督、揚武將軍。
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天策元年，與從兄禕俱徙建安。
天策元年，陸式與堂兄陸禕都被流徙建安。
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天紀二年，召還建業，復將軍、侯。
天紀二年，陸式被召還建業，恢復將軍之職、侯爵爵位。
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評曰：潘濬公清割斷，陸凱忠壯質直，皆節梗梗，有大丈夫格業。
評曰：潘濬公正清廉，果敢剛毅，陸凱忠誠勇壯，質樸正直，都有高尚的節操氣概，有大丈夫品格功業。
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胤身絜事濟，著稱南土，可謂良牧矣。
陸胤品行高潔有所成就，在南方地區為人著稱，可算得上是賢能的地方長官了。
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王蕃字永元，廬江人也。
王蕃傳，王蕃，字永元，廬江人。
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博覽多聞，兼通術藝。
他博覽多聞，兼通曆法、六藝。
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始為尚書郎，去官。
起始為尚書郎，後辭官而去。
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孫休即位，與賀邵、薛瑩、虞汜俱為散騎中常侍，皆加駙馬都尉。
孫休即位後，他與賀邵、薛瑩、虞汜一道為散騎中常侍，都被加授駙馬都尉。
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時論清之。
當時社會評論認為他很清雅。
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遣使至蜀，蜀人稱焉，還為夏口監軍。
朝廷派遣他出使蜀國，蜀人稱賞他，回朝任夏口監軍。
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孫皓初。復入為常侍，與萬彧同官。
孫皓在位初年，王蕃又入朝為常侍，與萬彧官職一樣。
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彧與皓有舊，俗士挾侵，謂蕃自輕。
萬彧與孫皓有舊交，其人鄙俗之人，仗勢侵辱王蕃，說王蕃自我輕賤。
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又中書丞陳聲，皓之嬖臣，數譖毀蕃。
又中書丞陳聲，是孫皓的嬖臣，多次在孫皓面前譖毀王蕃。
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蕃體氣高亮，不能承顏順指；時或迕意，積以見責。
王蕃氣質高風亮節，不能低聲下氣看人臉色行事，有時違忤孫皓的意旨，時間長了即受責備。
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甘露二年，丁忠使晉還，皓大會群臣，蕃沉醉頓伏。皓疑而不悅，舉蕃出外。
甘露二年，丁忠出使晉國回國，孫皓大擺宴席會集群臣，王蕃飲酒大醉，當即倒地，孫皓懷疑王蕃不敬而不高興，讓人把他抬到外面去。
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頃之請還，酒亦不解。
很快王蕃請求回來，酒還未全醒。
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蕃性有威嚴，行止自若，皓大怒，呵左右於殿下斬之。
王蕃的性情一向有威嚴氣勢，此時舉止自若，孫皓大怒，喝令手下人將王蕃斬殺在大殿下。
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衛將軍滕牧、徵西將軍留平請，不能得。
衛將軍滕牧、徵西將軍留平為他求情，孫皓不允。
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丞相陸凱上疏曰： 常侍王蕃黃中通理，知天知物，處朝忠蹇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也。
丞相陸凱上奏說： 常侍王蕃內修美德外明事理，知曉天道瞭解萬物，處事朝中正直忠心，是社稷的重臣，大吳的龍逢啊！
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