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恪到府，乃移書四部屬城長空。令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。
諸葛恪上任到郡府，就致書鄰近四郡所屬地方的主管官長們，要求他們各自保守好自己轄區的疆界，建立和整頓軍隊，那些接受歸服教化的平民，全都讓他們安定居處。
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乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其谷稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。
於是分兵部署將領，分別守住險要地段，只修繕好防禦工事，不與山越人交鋒，等待莊稼將要成熟時，便開出部隊收割，連種子也不給留下。
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舊谷既盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民飢窮，漸出降首。
舊糧已被吃盡，新糧又不能收，平民也已定居，一點糧食也不能進山，於是山越人飢餓窮困，逐漸出山投降。
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恪乃復敕下曰： 山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。
諸葛恪又告諭下屬說： 山越百姓去掉惡習接受教化，都應當安撫慰問，遷到外縣定居，不得嫌棄懷疑，對他們不得執留拘捕。
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臼陽長鬍伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送言府。
臼陽縣縣長鬍伉得到降民周遺，周遺從前是惡刁之人，因困迫暫時出山投降，內心卻圖謀叛亂，胡伉將他綁送到郡府。
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恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。
諸葛恪認為胡伉違背自己的教諭，於是將他斬首示眾，並將此事寫上奏章上報朝廷。
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民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。
山民們聽說胡伉因捉人犯罪被殺，知道官府只是想要他們出山而已，於是他們扶老攜幼相繼出山，滿一年後，所得到的人數全如諸葛恪原先預計的那樣。
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恪自領萬人，餘分給諸將。
諸葛恪自己督領一萬人，其餘三萬分發給各位將領。
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權嘉其功，遣尚書僕射薛綜勞軍。
孫權嘉賞諸葛恪的功勞，派尚書僕射薛綜前往慰勞軍隊。
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綜先移恪等曰： 山越恃阻，不賓歷世，緩則首鼠，急則狼顧。
薛綜先致書諸葛恪等人說： 山越部族倚仗險要地勢，不肯歸服已有幾代人，放鬆他們則擾亂不止，逼急他們則狼狽而竄。
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皇帝赫然，命將西征，神策內授，武師外震。
皇上震怒，命令將軍西往進討，朝內授以神奇計謀，軍隊威風震動四方。
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兵不染鍔，甲不沾汗。
兵器不染血跡，鎧甲不沾汗水。
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元惡既梟，種黨歸義，盪滌山藪，獻戎十萬。
元兇受刑梟首，黨徒歸服道義，掃蕩滌除深山寇穴，進獻俘虜補充軍隊十萬之眾。
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野無遺寇，邑罔殘奸。
山野沒有留下一個匪寇，城邑再無殘餘奸徒。
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既掃兇慝，又充軍用。
既掃除兇寇，又充實兵員。
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藜莜稂莠，化為善草。魑魅魍魎，更成虎土。
雜草稗莠，都化變為有益的草禾；魑魅魍魎，轉變成猛虎般勇士。
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雖實國家威靈之所加，亦信無帥臨履之所致也。
雖說實為朝廷威德施加於他們所致，也肯定為元帥親自督率指揮所成。
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雖《詩》美執訊，《易》嘉折首，周之方、召，漢之衛、霍，豈足以談？
雖說《詩經》讚美俘獲敵人只審訊禍首，《易經》嘉賞處置降敵只殺掉罪魁，周朝的方叔、召伯虎，漢朝的衛青、霍去病，豈能同將軍的功勞相提並論？
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功軼古人，勳超前世。
您的功績超越古人，勳勞蓋過前代。
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主上歡然，遙用嘆息。
主上歡欣喜悅，遙遠地讚歎您的功績。
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感《四牡》之遺典，思飲至之舊章。故遣中臺近官，迎致稿賜，以旌茂功，以慰劬勞 拜恪威北將軍，封都鄉侯。
他有感於《四牡》表述的慰勞勝利歸來的遺典，思慕凱旋祭告祖廟慶賀的禮制，故此派遣尚書檯近侍官員，迎接犒賞將軍全軍將士，以表彰您的大功，慰問辛勞的將士。 諸葛恪被授任為威北將軍。封都鄉侯。
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恪乞率眾佃廬江皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。
他懇求率領部眾在廬江、皖口一帶駐紮並耕種農田，藉此用輕兵襲擊舒縣，驅使那裡的百姓隨他返回。
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復遠遣斥候，觀相徑要，欲圖壽春，權以為不可。
又派遣偵察人員前往遠處，察看道路和險要之地，企圖奪取壽春，孫權認為不可行。
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赤烏中，魏司馬宣王謀欲攻恪。權方發兵應之，望氣者以為不利，於是徒恪屯於柴桑。
赤烏年間，魏國司馬懿謀劃打算攻打諸葛恪，孫權正準備出兵應戰，觀星象氣數的人認為出兵不利，於是孫權讓諸葛恪將軍隊轉移到柴桑駐紮。
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與丞相陸遜書曰： 楊敬叔傳述清論，以為方今人物凋盡，守德業者不能復幾，宜相左右。更為輔車，上熙國事，下相珍惜。
諸葛恪寫信給丞相陸遜說： 楊敬叔傳述清高的理論，認為當今的人才所剩無幾，堅守道德和事業的人已經沒有幾人，應當相互配合，互相依存，對上興隆國家大事，在下互相珍重愛惜。
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又疾世俗好相謗毀，使已成之器，中有損累。
又嫉恨世俗之人互相毀謗，使已有所成就的人才，中途受到壓抑損傷；將受進用的人才，情緒不樂思想不歡。
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將進之徒，意不歡笑，聞此喟然，誠獨擊節。
我聽到這些喟然長嘆，實在讓人私下拍節激憤。
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愚以為君子不求備於一人，自孔氏門徒大數三幹，其見者七十二人。至於子張、子路、子貢等七十之徒，亞聖之德，然猶各有所短，師闢由喭，賜不受命，豈況下此而無所闕？
我認為君子對一個人不應求全責備，即使孔子門徒大約三千，其中特別突出的也只七十二人，至於子張、子路、子貢等七十餘人，有亞聖之德，然而猶各有其所短，顓孫師偏激、仲由魯莽、端木賜不安分守己，更何況他們之下者就沒有不足之處？
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且仲尼不以數予之不備而引以為友，不以人所短棄其所長也。
況且孔子不因這幾位有缺點而不把他們當作朋友，不因人所短而棄其所長。
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加以當今取士，宜寬於往古，何者？
加之當今選拔人才，應比古人要寬，為什麼呢？
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時務從橫，而善人單少，國家職司，常苦不充。
現在社會形勢變化複雜，德才兼備者少，國家各部門官員，常常苦於無合適者擔任。
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苟令性不邪惡，志在陳力，便可獎就，騁其所任。
如果他本性不奸邪，志在奉獻才力，便可獎拔任用，讓他在職任上儘量發揮自己才幹。
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若於小小宜適，私行不足，皆宜闊略，不足縷責。 且士誠不可纖論苛克，苛克則彼賢聖猶將不全，況其出入者邪？
紅潮網如果在大體上適合稱職，個人私生活有不足之處，都應當寬容，不應當事事計較責備。況且對有才能的人實在不能在一些細小事情上苛刻要求，苛刻則聖賢也將難為全人，何況與他們相差甚遠的常人呢？
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故曰以道望人則難，以人望人則易，賢愚可知。
故此說用道德條文來看人則難，用人比人來看人則易，這樣是賢是愚就可知了。
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自漢末以來，中國土大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至為禍，原其本起。非為大仇，惟坐克己不能盡如禮，而責人專以正義。
自漢末以來，中原士大夫如許子將之類，之所以不斷互相毀謗譏議，有時甚至引起禍端，究其原因，並非為了什麼深仇，只不過因為自己本身不能用禮教標準相約束，反而專以公正道義指責別人。
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夫己不如禮，則人不服。責人以正義，則人不堪。
自己不遵從禮制，別人就不服；以公正道義不公正地指責別人，則別人就不會接受。
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內不服其行，外不堪其責，則不得不相怨。
內心不佩服對方的行為，又不願忍受對方的責備，則不會不產生相互怨忿。
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相怨一生，則小人得容其間。
相互怨忿一產生，則小人就會乘機在中間鑽空子。
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得容其間，則三至之言，浸潤之譖，紛錯交至。雖使至明至親者處之，猶難以自定。況已為隙，且未能明者乎？
小人鑽了空子，則多道轉傳的謠言，日積月累的譖毀，紛亂交雜一起到來，即使讓非常瞭解非常親近的人聽到這些話，也難於辨真定假，何況已有隔閡，且本就不明事理的人呢？
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是故張、陳至於血刃，蕭、朱不終其好，本由於此而已。
所以張耳、陳餘到了操刀互相殘殺的地步，蕭育、朱博友好不能堅持到頭，其原因就在這裡。
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夫不捨小過，纖微相責，久乃至於家戶為怨，一國無復全行之士也。 恪知遜以此嫌己，故遂廣其理而贊其旨也。
不放過別人的過失，在細微的事情上相互指責，久而久之就會造成家家戶戶互相埋怨，整個國家也不會有德行操守完善無缺的人才了。 諸葛恪知道陸遜聽了讒言而猜疑自己，故此多方闡述這個道理而盛讚它的深刻旨意。
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會遜卒，恪遷大將軍，假節，駐武昌，代遜領荊州事。
適逢陸遜去世，諸葛恪被升任為大將軍，假節，駐守武昌，接替陸遜兼任荊州刺史。
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久之，權不豫，而太子少，乃徵恪以大將軍領太子太傅，中書令孫弘領少傅。
過了較長時間，孫權生了病，而太子年少，於是徵召諸葛恪以大將軍身份兼任太子太傅，令中書令孫弘兼任太子少傅。
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權疾困，召恪、弘及太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻，屬以後事。
孫權病危時，召見諸葛恪、孫弘及太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻，託付他們以後事。
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翌日，權薨。
次日，孫權去世。
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弘素與恪不平，懼為恪所治，秘權死問，欲矯詔除恪。
孫弘一向與諸葛恪不和，害怕被壓抑懲治，便封鎖了孫權去世的消息，企圖假傳皇帝詔書除掉諸葛恪。
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峻以告恪，恪請弘諮事，於坐中誅之，乃發喪制服。
孫峻將這些情況告知諸葛恪，諸葛恪請孫弘商議事情，在座席上將孫弘殺死，於是穿起喪服發佈孫權去世的消息。
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與弟公安督融書曰： 今月十六日乙未，大行皇帝委棄萬國，群下大小，莫不傷悼。
諸葛恪給弟弟公安督諸葛融寫信說： 本月十六日乙未，已故皇帝舍離萬邦，全國臣民，莫不悲傷哀悼。
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至吾父子兄弟，井受殊恩，非徒凡庸之隸，是以悲慟，肝心圮裂。
至於我們父子兄弟，都受過他賜予的特殊恩典，不同於一般的下屬，故此悲慟異常，心肝碎裂。
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皇太子以丁酉踐酋號，哀喜交併，不知所措。
皇太子於丁酉日繼位登基，我悲哀和喜悅交錯，不知所措。
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吾身受顧命，輔相幼主，竊自揆度；才非博陸而受姬公負圖之托，懼忝丞相輔漢之效；恐損先帝委付之明，是以憂慚惶惶，所慮萬端。
我身受臨終遺命，輔佐幼主，私下考慮，自己才力不及博陸侯霍光，而受周公輔佐成王的託付，擔心不能取得霍光輔助漢昭帝的成就，恐怕有損先帝委以重任的英明，故而憂慮慚愧，惶惶不安，思慮萬端。
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且民惡其上，動見瞻觀，何時易哉？
況且百姓厭惡統治者，一有動靜就受到他們的注視，何時才能改變這種情況呢？
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今以頑鈍之姿，處保傅之位，艱多智寡，任重謀淺，誰為唇齒？
現在我以愚笨的資質，處於保傅的高位，艱難繁多而謀智不足，任務沉重而謀略短淺，誰能與我相互幫助呢？
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近漢之世，燕、蓋交遘，有上官之變，以身值此，何敢怡豫邪？
近代漢朝，燕王與蓋長公主互相勾結，於是上官桀等人謀亂，現在我處境與其時差不多，怎敢安逸猶豫呢？
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又弟所在，與賊犬牙相錯，當於今時整頓軍具，率厲將士，警備過常，念出萬死，無顧一生，以報朝廷，無忝爾先。
又你所駐守的地方，與敵寇地界犬牙交錯，現在應當整頓軍用器械，激勵將士，警戒防備要比平時更要加強，考慮到不辭萬死，不顧自己生命，以報效朝廷，不辱沒我們的先人。
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又諸將備守各有境界，猶恐賊虜聞諱，恣睢寇竊。
另外諸將防守各自的地界，尤應擔心賊寇聽到皇帝逝去的消息，放肆入寇。
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邊邑諸曹，已別下約敕，所部督將，不得妄委所戍，徑來奔赴。
邊境各級官署，已經另下約束文書，所屬各部帶兵將官，不得任意放棄自己防守軍務，徑直趕回奔喪。
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雖懷愴但不忍之心，公義奪私，伯禽服戎，若苟違戾，非徒小故。
雖說都懷有悲痛難已的心情，但公義奪私情，伯禽喪服未除即率軍出征，如果違犯，就絕非小錯了。
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以親正疏，古人明戒也。
以親近的人作榜樣以便糾察他人，這是古人的明確告誡。
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恪更拜太傅。
諸葛恪被改授為太傅。
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於是罷視聽，息校官，原逋責，除關稅，事崇恩澤，眾莫不悅。
於是取消密置視聽之事，裁除軍政冗員，免除拖欠的賦稅，取消貨運關稅，各項政事都顧及到給百姓以恩惠利益，國人無不歡悅。
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恪每出入，百姓延頸思見其狀。
諸葛恪每次外出，百姓都引頸相望，都想看看他的形象。
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初，權黃龍元年遷都建業。二年築東興堤遏湖水。
當初，孫權在黃龍元年遷都建業，黃龍二年修築東興堤以攔擋巢湖水。
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後徵淮南，敗，以內船，由是廢不復修。
後來征伐淮南，反被湖內敵兵船隻打敗，於是堤廢再不修治。
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恪以建興元年十月會眾於東興，更作大堤，左右結山俠築兩城，各留千人，使全端、留略守之，引軍而還。
諸葛恪於建興元年十月，在東興徵集民眾，再築大堤，左右兩端連結山嶺各築城一座，每城留守一千人，派全端、留略分別守衛兩城，他自己親率大軍返歸建業。
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魏以吳軍入其疆土，恥於受侮，命大將胡遵、諸葛誕等率眾七萬，欲攻圍兩塢，圖壞堤遏。
魏國以吳軍進入自己疆界，恥於受辱，命令大將胡遵、諸葛誕等率兵七萬，打算圍攻那兩座城堡，企圖毀壞阻遏湖水的大堤。
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恪興軍四萬，晨夜赴救。
諸葛恪發兵四萬，日夜兼程趕往援救。
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遵等敕其諸軍作浮橋度，陳於堤上，分兵攻兩城。
胡遵等命令各部造浮橋渡湖，將部隊安置堤上，分兵進攻兩城。
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城在高峻，不可卒拔。
城築建在高險之處，倉促難於攻拔。
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恪遣將軍留贊、呂據、唐諮、丁奉為前部。
諸葛恪派將軍留贊、呂據、唐諮、丁奉為先頭部隊。
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時天寒雪，魏諸將會飲，見贊等兵少，而解置鎧甲，不持矛戟。
當時天寒下雪，魏軍眾將領聚會飲酒，見留贊等人兵少，於是解放鎧甲，不操矛戟。
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但兜鍪刀楯，倮身緣遏，大笑之，不即嚴兵。
只是帶著頭盔拿著刀與盾牌，解除戎裝在堤岸嬉鬧，並且大聲歡笑，不嚴整軍陣。
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兵得上，便鼓譟亂斫。
留贊等部隊一上岸就鼓譟吶喊，拼命亂砍亂殺。
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魏軍驚擾散走，爭渡浮橋，橋壞絕，自投於水，更相蹈藉。
魏軍受到驚擾四散逃走，爭著搶渡浮橋，橋壞繩斷，紛紛跌入水中，又自相踐踏。
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樂安太守恆嘉等同時並沒，死者數萬。
樂安太守桓嘉等同時淹死，魏兵死者數萬人。
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故叛將韓綜為魏前軍督，亦斬之。
過去叛變投魏的將領韓綜為魏軍前軍督，也被斬殺。
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獲車乘牛馬驢騾各數千，資器山積，振旅而歸。
繳獲魏軍車輛牛馬驢騾各數千，物資軍器堆積如山，吳軍整頓隊伍凱旋而歸。
請把現代漢語翻譯成古文
進封恪陽都侯，加荊揚州牧，督中外諸軍事，賜金一百斤，馬二百匹，繒布各萬匹。
朝廷晉封諸葛恪為陽都侯，加授荊州、揚州州牧，督率朝內外諸項軍事，賜黃金一百斤、馬二百匹、絲帛、棉布各一萬匹。
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恪遂有輕敵之心，以十二月戰克，明年春，復欲出軍。
諸葛恪於是產生輕敵的思想，剛在十二月戰勝敵人，第二年春上，便又打算出兵。
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諸大臣以為數出罷勞，同辭諫恪，恪不聽。
諸位大臣認為多次出征將士勞困，一齊勸說諸葛恪，諸葛恪不聽。
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中散大夫蔣延或以固爭，扶出。
中散大夫蔣延堅決爭辯，被強挾出殿。
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恪乃著論諭眾意曰： 夫天無二日，土無二王，王者不務兼併天下而欲垂祚後世，古今未之有也。
諸葛恪於是撰寫文章曉諭眾人說： 天上沒有兩個太陽，地上難容兩個皇帝，做皇帝者不致力於兼併天下而只想把帝位傳給後世，古今都未曾有過。
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昔戰國之時，諸候自恃兵強地廣，互有救援，謂此足以傳世，人莫能危。
從前戰國時期，諸侯各自依恃兵強地廣，互有救援，認為這樣可以將政權傳與後世，他人不能危害。
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凡敵國欲相吞，即仇雦欲相除也，有仇而長之，禍不在己，則在後人，不可不為遠慮也。
由是放鬆自己佔據天下的情懷，害怕勞苦，致使秦國日益強大，終於將他們吞併，這都是史實。近代劉景升擁有荊州，兵眾十萬，財糧如山，但他不及時趁曹操力量尚很微弱時，與他盡力競爭，而坐觀曹操強大起來，吞滅諸袁。
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昔伍子胥曰： 越十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！ 夫差自恃強大，聞此邈然，是以誅子胥而無備越之心，至於臨敗悔之，豈有及乎？
北方全部平定之後，曹操即親率三十萬大軍殺向荊州，當時雖說有智謀之人，但卻不能再為其籌劃良計。於是劉景升的兒子，反縛雙臂請求投降，成為囚虜。舉凡敵對國家都想互相吞併，就像有仇的雙方都想互相除掉對方一樣。有仇敵而任其強大，禍患不在自己，則殃及後人，不可不作長遠的考慮。過去伍子胥說： 越國十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳國就成為戰敗後的泥沼！ 夫差自恃強大，聽說此話不屑一顧。於是誅殺伍子胥而無防備越國的思想，以至於臨到敗亡時才悔恨，難道這還來得及嗎？
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越小於吳，尚為吳禍，況其強大者邪？
越國小於吳國，尚為吳國之禍患，何況那些強大的國家呢？
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昔秦但得關西耳，尚以併吞六國，今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕齊九州之地，地悉戎馬之鄉，士林之藪。
過去秦國僅有函谷關以西地盤，尚能以此併吞六國，如今賊寇全部佔有秦、趙、韓、魏、燕、齊六國九州之地，其地都是出產軍馬、產生人才的地方。
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今以魏比古之秦，土地數倍；以吳與蜀比古穴國，不能半之。
如今用魏國比較古代秦國，土地多出幾倍，以吳國、蜀國比較古代六國，不足六國的一半。
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然所以能敵之，但以操時兵眾於今適盡，而後生者未悉長大，正是賊衰少未盛之時。
然而今日所以能夠抵抗魏國，是因為曹操手上的兵員，到現在已損耗殆盡，而後來出生的人還未長成，正是敵人衰弱兵少尚未強盛之際。
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加司馬懿先誅王淩，續自隕斃，其子幼弱，而專彼大任，雖有智計之士，未得施用。
加之司馬懿先誅殺王凌，接著自己斃命，他的兒子還小，而獨掌大權，雖有智謀之士，但得不到重用。
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當今伐之，是其厄會。
當下去征伐魏國，正值它遭厄運之時。
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聖人急於趨時，誠謂今日。
聖人迫切地抓緊時機，說的即是今日天下形勢。
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若順眾人之情，懷偷安之計，以為長江之險可以傳世；不論魏之終始，而以今日遂輕其後。此吾所以長嘆息者也。
如果順從眾人的想法，懷著偷安的打算，以為長江天險可以世代把持，不考慮魏國的前後變化，而以今日的狀況輕視它以後的發展，這正是我深為長嘆的緣故。
請把現代漢語翻譯成古文
自本以來，務在產育，今者賊民歲月繁滋，但以尚小，未可得用耳。
自古以來，以增長人口為急務，現在賊國之民年年月月在繁育增長，只是年齡還小，尚不能役用而已。
請把現代漢語翻譯成古文
若復十數年後，其眾必倍於今，而國家勁兵之地，皆已空盡，唯有此見眾可以定事。
如果再過十年後，魏國的人口一定比今天增長一倍，而我們國家強兵駐守的地方，卻都告空虛，惟有現在的軍隊眾多，可以作出大事。
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若不早用之，端坐使老，復十數年，略當損半，而見子弟數不足言。
如果不早早用兵，徒然呆坐使他們逐漸衰老，再過十多年，大略要減少一半人力，而現今子弟人數到那時也不值得一提。
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若賊眾一倍，而我兵損半，雖復使伊、管圖之，未可如何。
如果賊方兵力增加一倍，而我方兵力減損一半，雖再有伊尹、管仲來籌劃大事，也不可能有什麼辦法。
請把現代漢語翻譯成古文
今不達遠慮者，必以此言為迂。
如今不通曉長遠計謀的人，一定會認為我的話過於迂闊不實。
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夫禍難未至而豫憂慮，此固眾人之所迂也。
禍患沒有到來而預先憂慮，這本是眾人所認作迂闊的事。
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及於難至，然後頓顙，雖有智者，又不能圖。
等到患難臨頭，然後屈膝叩首，即使有智謀的人，又不能想出辦法了。
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