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蠶麥有苫備之用，無雨溼之虞。
養蠶、種植麥子要準備好苫蓋，才能沒有被雨淋溼的隱患。
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封符指期，無流連之吏。
各位官吏的升遷要有期限，不要出現停留在原位的吏役。
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鰥寡孤獨，蒙廩振之實。
那些鰥寡孤獨的百姓，要能享受官府倉庫的救濟。
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加之以明擿幽微，重之以秉憲不撓；有司供承王命，百里垂拱仰辦。
再加上能明確判斷細微的事情，斷案的時候要秉持律法不屈服；有關官員按照朝廷旨意處理政事，百里之內的人都會垂手聽命。
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雖昔趙、張、三王之治，未足以方也。
即使是過去像趙廣漢、張敞、王尊、王章、王駿這樣有才能的人，也沒有辦法相比。
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靖為政類如此。
劉靖處理事務的時候大多都像應璩說的那樣。
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初雖如碎密，終於百姓便之，有馥遺風。
剛開始實施政策的時候雖然很瑣碎繁雜，但最後都使百姓獲得便利，有劉馥的風範。
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母喪去官，後為大司農衛尉，進封廣陸亭侯，邑三百戶。
後來劉靖因為母親去世辭官，後來又擔任大司農衛尉，進封為廣陸亭侯，食邑三百戶。
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上疏陳儒訓之本曰： 夫學者，治亂之軌儀，聖人之大教也。
劉靖上疏陳述儒家教育的根本說： 所謂學問，是天下安定和動亂的準則，是聖人的教導訓誡。
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自黃初以來，崇立太學二十餘年，而寡有成者，蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫，故無學者。
自黃初初年以來，朝廷推崇設立太學已經二十多年了，但卻很少有傑出成就的人，大概是博士的選拔很容易，眾位儒生都是為了躲避徭役，那些名門望族的子弟，以儒生不是他們的同類人而感到恥辱，所以沒有嚴肅治學的人。
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雖有其名而無其人，雖設其教而無其功。
雖然有這樣的名聲卻沒有這樣的人才，雖然設立了教化但卻沒有什麼成效。
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宜高選博士，取行為人表，經任人師者，掌教國子。
應該用高標準來選拔博士，選擇那些行為舉止可以為人表率，精通經學能擔任教師的人來掌管太學，教育學子。
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依遵古法，使二千石以上子孫，年從十五，皆入太學。
遵循古代曆法，讓兩千石俸祿以上大臣的子孫，到了十五歲都進入太學學習。
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明制黜陟榮辱之路；其經明行修者，則進之以崇德；荒教廢業者，則退之以懲惡；舉善而教不能則勸，浮華交遊，不禁自息矣。
明確制定獎罰升降的制度；那些通曉經學，品行端正的人，就提拔他們以顯示對德行的推崇；那些荒廢教化學業的，就將他們勸退以表示懲戒；舉薦那些道德良好的學子來教育，那些比較普通的就對他們加以引導，那現在這種浮華奢侈、結交往來的風氣，不用禁止也會自己停息的。
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闡弘大化，以綏未賓；六合承風，遠人來格。
闡發弘揚聖明的教化，以安撫那些還沒有安定的地區；天下百姓都承受恩惠，邊遠地區的百姓會前來歸順。
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此聖人之教，致治之本也。
這是聖人的教化，治理好天下的根本。
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後遷鎮北將軍，假節都督河北諸軍事。
後來劉靖被提升為鎮北將軍，持符節督領河北地區的各項軍事事務。
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靖以為 經常之大法，莫善於守防，使民夷有別 。
劉靖認為 日常管理最好的辦法，就在於有防有守，讓百姓和外族有所區別。
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遂開拓邊守，屯據險要。
於是劉靖拓展邊境防線，在險要的地方屯兵據守。
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又修廣戾陵渠大堨，水溉灌薊南北，三更種稻，邊民利之。
又修建並擴大了戾陵渠大堰，將水引入灌溉薊州南北的土地，使當地每年能種植三次稻穀，邊境百姓都從中獲利。
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嘉平六年薨，追贈徵北將軍，進封建成鄉侯，諡曰景侯。
劉靖在嘉平六年去世，朝廷追贈他為徵北將軍，並進封爵位為建成鄉侯，諡號為景侯。
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子熙嗣。
他的兒子劉熙承襲爵位。
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司馬朗字伯達，河內溫人也。
司馬朗字伯達，河內郡溫縣人。
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九歲，人有道其父字者，朗曰： 慢人親者，不敬其親者也。
他九歲的時候，有人提起他父親稱的是字，司馬朗說： 輕慢他人親人的人，也不會尊敬自己的親長。
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客謝之。
那個人就向他道歉。
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十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。
十二歲的時候，司馬朗參加經學考試，成為了童子郎，監管考試的人因為司馬朗身形健壯高大，認為他隱瞞年齡，就盤問他。
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朗曰： 朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。
司馬朗說： 我族中的親戚，幾代以來都長得很高大，我雖然稚嫩弱小，沒有仰慕高尚的德行，但隱瞞年齡以求得學業上的早日成就，這不是我想做的。
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監試者異之。
監管考試的人認為很他很奇特。
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後關東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險，欲徙居溫。
後來關東地區起兵，之前的冀州太守李邵住在野王縣，那裡靠近險要的山區，就想要搬到溫縣居住。
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朗謂邵曰： 唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今去彼而居此，是為避朝亡之期耳。
司馬朗對李邵說： 唇亡齒寒的關係，怎麼會只有虞國和虢國呢，溫縣和野王縣也是這樣的；現在您離開野王縣而到溫縣居住，只是躲避了早上滅亡的時間罷了。
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且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，竊為郡內憂之。
況且，您是百姓的希望所在，現在敵寇還沒有來到您就先搬走，山區這一帶的州縣一定會很驚慌，這是動搖民心並且打開的違法作亂的根源啊，我暗中為郡中百姓憂慮。
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邵不從。
李邵沒有聽從他。
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邊山之民果亂，內徙，或為寇鈔。
邊境地區的山區百姓果然發生了動亂，往內地遷移，很多人加入了劫掠的隊伍中。
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是時董卓遷天子都長安，卓因留洛陽。
當時董卓將天子遷移到長安，董卓趁機留在洛陽。
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朗父防為治書御史，當徙西，以四方雲擾，乃遣朗將家屬還本縣。
司馬朗的父親司馬防這時擔任治書御史，應當和天子前往長安，因為天下都紛紛擾擾，他就讓司馬朗帶著家中老小返回本縣。
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或有告朗欲逃亡者，執以詣卓，卓謂朗曰： 卿與吾亡兒同歲，幾大相負！
有人誣告司馬朗想要逃走，將他抓起來帶到董卓面前，董卓對司馬朗說： 您和我死去的兒子一樣大，但你卻這樣辜負我！
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朗因曰： 明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。
司馬朗就說： 明公憑藉超出世人的德行，在現在這樣動亂不安的時期清掃消除那些奸邪之人，大力推舉賢才，這實在是虛心求教、深謀遠慮，將要使國家得到發展的啊。
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威德以隆，功業以著，而兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內，民不安業，捐棄居產，流亡藏竄。
您的威勢品德越來越高，功績越來越卓著，但現在戰亂越來越嚴重，天下州郡都混亂不堪，四境之內，百姓無法安居樂業，都拋棄自己的房屋產業，四處流離逃往。
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雖四關設禁，重加刑戮，猶不絕息，此朗之所以於邑也。
雖然四面城門都設置了門禁，加重對這種做法的刑罰，仍然沒有能斷絕停息，這是我之所以憂鬱的原因。
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願明公監觀往事，少加三思，即榮名並於日月，伊、周不足侔也。
希望明公能觀察借鑑過去的事情，多加思慮，那您的美名就能和日月相等，即使是伊尹、周公也不能和您比肩。
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卓曰： 吾亦悟之，卿言有意！
董卓說： 我也明白了這個道理，您的話很有意義！
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朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里。
司馬朗知道董卓必定會滅亡，擔心會被董卓留下，就散發錢財以賄賂董卓手下辦事的人，請求讓自己返回故鄉。
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到謂父老曰； 董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發之時也。
他回到故鄉後，對鄉里的父老鄉親說： 董卓違背正道，被天下人仇恨，現在正是忠臣義士振作精神有所作為的時候。
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郡與京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停於此。
我們這個郡和京城邊境相連接，洛陽的東面有成皋縣，北面靠近黃河，天下那些發動義兵討伐董卓的人如果無法前進，就一定會停留在這裡。
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此乃四分五裂戰爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗東到黎陽。
這是兵家必爭的重要地區，是很難安定生活的，不如趁著現在道路還暢通，帶領家族中人往東遷到黎陽。
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黎陽有營兵，趙威孫鄉里舊婚，為監營謁者，統兵馬，足以為主。
黎陽有士兵駐守，那裡的趙威孫曾和我們鄉里人有姻親關係，他正是那裡的監管軍營的人，負責統率兵馬，足夠主持事宜。
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若後有變，徐復觀望未晚也。
如果後面再有什麼變故，再慢慢觀察也不算晚。
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父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙諮，將家屬俱與朗往焉。
父老鄉親眷戀故土，沒有人跟隨他，只有同縣的趙諮。帶著家中親屬和司馬朗一同前往。
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後數月，關東諸州郡起兵，眾數十萬，皆集滎陽及河內。
後來過了幾個月，關東地區各地州郡紛紛起兵，幾十萬人馬都聚集在滎陽和河內。
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諸將不能相一，縱兵鈔掠，民人死者且半。
眾位將領不能統一意見，縱容士兵四處劫掠，死亡的百姓超過一半。
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久之，關東兵散，太祖與呂布相持於濮陽，朗乃將家還溫。
很久之後，太祖和呂布在濮陽對峙，司馬朗才帶著家中親人返回溫縣。
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時歲大飢，人相食，朗收恤宗族，教訓諸弟，不為衰世解業。
那一年發生大饑荒，百姓人吃人，司馬朗收留撫卹族中親人，教導訓誡各位弟弟，沒有因為世道敗壞就放棄自己的責任。
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年二十二，太祖闢為司空掾屬，除成皋令，以病去，復為堂陽長。
司馬朗二十二歲的時候，被太祖徵召為司空掾史，擔任成皋縣令，後來他因病辭官，又重新被任命為堂陽縣長。
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其治務寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。
司馬朗處理政務寬厚仁德，不施行鞭刑或者杖刑，百姓也沒有違反禁令。
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先時，民有徙充都內者，後縣調當作船，徙民恐其不辦，乃相率私還助之，其見愛如此。
之前，有百姓搬遷到都城內，後來朝廷下令堂陽縣製造船隻，那些搬走的百姓擔心司馬朗不能按時完成，就相繼暗中回來幫助他，他被百姓愛戴到如此地步。
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遷元城令，入為丞相主簿。
後來司馬朗被提升為元城縣令，又入京擔任丞相主簿。
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朗以為天下土崩之勢，由秦滅五等之制，而郡國無蒐狩習戰之備故也。
司馬朗認為現在天下四分五裂的局勢，是因為秦朝廢除了五等爵位制度，而各地郡縣封國也沒有射獵活動以演習戰爭的準備。
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往者以民各有累世之業，難中奪之，是以至今。
現在雖然五等爵位制度還沒有能重新施行，但可以下令各州郡都設立兵馬，對外防備少數民族進犯，對內威懾那些心懷不軌的人。
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今承大亂之後，民人分散，土業無主，皆為公田，宜及此時復之。
他又認為應該恢復井田。過去是因為百姓各自有流傳了好幾代的田產，很難突然間收歸國家，所以一直到今天都沒能施行。
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議雖未施行，然州郡領兵，朗本意也。
他的建議雖然沒有實施，但各州郡都有統率的軍隊，就是司馬朗原來的想法。
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遷兗州刺史，政化大行，百姓稱之。
後來司馬朗升遷為袞州刺史，政策教化得到大力推行，百姓都稱讚他。
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雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。
即使是在行軍作戰的時候，司馬朗也常常是穿粗陋的衣服，吃簡陋的事務，用節儉做為部下的表率。
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雅好人倫典籍，鄉人李覿等盛得名譽，朗常顯貶下之；後覿等敗，時人服焉。
他很喜歡有關禮教的經典，他的同鄉李覿等人聲名威望都很高，但司馬朗經常貶低他們；後來李覿等人身敗名裂，當時的人都很佩服他的眼光。
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鍾繇、王粲著論雲： 非聖人不能致太平。
鍾繇、王粲在文章中說： 不是聖人就不能使天下太平。
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朗以為 伊、顏之徒雖非聖人，使得數世相承，太平可致 。
司馬朗認為： 伊尹、顏淵等人雖然不是聖人，但讓他們的思想能流傳數代人，也能獲得太平。
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建安二十二年，與夏侯惇、臧霸等徵吳。
建安二十二年，司馬朗與夏侯惇、臧霸等人征討吳國。
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到居巢，軍士大疫，朗躬巡視，致醫藥。
大軍行進到居巢時，軍中士兵遭到嚴重的瘟疫，司馬朗親自巡視軍營，為士兵們送藥。
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遇疾卒，時年四十七。
後來他染上瘟疫去世，去世時只有四十七歲。
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遺命布衣幅巾，斂以時服，州人追思之。
他去世前交代只穿布衣，束髮不帶冠，穿著平常的衣服入殮，州里的百姓都追念他。
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明帝即位，封朗子遺昌武亭侯，邑百戶。
明帝登基後，賜封司馬朗的司馬遺為昌武亭侯爵，封邑一百戶。
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朗弟孚又以子望繼朗後。
司馬朗的弟弟司馬孚又將自己的兒子司馬望過繼給司馬朗，以延續後代。
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遺薨，望子洪嗣。
司馬遺去世後，司馬望的兒子司馬洪承襲爵位。
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初朗所與俱徙趙諮，官至太常，為世好士。
當初和司馬朗一起搬遷到黎陽的趙諮，做官到太常，是當時很好的官員。
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梁習字子虞，陳郡柘人也，為郡綱紀。
梁習字子虞，陳郡柘縣人，在郡中擔任主簿。
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太祖為司空，辟召為漳長，累轉乘氏、海西、下邳令，所在有治名。
太祖還是司空時，徵召他為漳縣縣長，又多次調任，擔任乘氏縣、海西縣、下邳縣令，他所治理的地方都有治理得當的美名。
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還為西曹令史，遷為屬。
後來返回朝中擔任西曹令史，升任屬官。
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並土新附，習以別部司馬領幷州刺史。
幷州的土地剛剛被收復，梁習以別部司馬的身份兼任幷州刺史。
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時承高幹荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動，往往棋跱。
當時正是高幹作亂之後，當時有少數民族在幷州境內，張揚跋扈，吏役百姓背叛逃亡，投靠他們部族；郡中有擁兵自重的人，在郡中四處劫掠，還會互相扇動，經常相持不下。
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習到官，誘諭招納，皆禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，乃次發諸丁強以為義從；又因大軍出征，分請以為勇力。
梁習到任以後，誘導、說明、招攬等辦法都嘗試，還按照禮節召集郡中的豪門大族，並加以推薦，讓他們到幕府中任職；豪強勢力消除以後，接著就發動壯丁前去參軍；又趁著大軍出征，分別請求他們加入軍隊。
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吏兵已去之後，稍移其家，前後送鄴，凡數萬口；其不從命者，興兵致討，斬首千數，降附者萬計。
吏役和士兵離開之後，梁習又漸漸將他們的家屬遷移到鄴城，前後搬過去的數萬人；那些不肯服從的人，就出兵攻打，被斬首的有上千人，投降依附的有上萬人。
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單于恭順，名王稽顙，部曲服事供職，同於編戶。
匈奴單于也表示恭敬順從，各部族的首領也表示聽命，和編入戶籍的百姓一樣。
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邊境肅清，百姓布野，勤勸農桑，令行禁止。
邊境地區因此肅清，百姓佈滿田野，勤勉地耕種養殖，有命令就執行有禁令就停止。
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貢達名士，鹹顯於世，語在常林傳。
達官貴人和有名望的賢達，都在當時顯示出才幹，這些在《常林傳》中另有記載。
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太祖嘉之，賜爵關內侯，更拜為真。
太祖對梁習很讚賞，賜封爵位為關內侯，又加上刺史的官職。
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長老稱詠，以為自所聞識，刺史未有及習者。
州中的年老長輩們都稱讚他，認為自從有見識以來，沒有哪個刺史比得上他。
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建安十八年，州並屬冀州，更拜議郎、西部都督從事，統屬冀州，總故部曲。
建安十八年，幷州被改為隸屬冀州，梁習有被任命為議郎、西部都督從事，總管冀州事務，統率原來的部隊。
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又使於上黨取大材供鄴宮室。
又到上黨郡出使以取運大的木材以供修建鄴城宮殿。
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習表置屯田都尉二人，領客六百夫，於道次耕種菽粟，以給人牛之費。
梁習上表請求設立兩名屯田都尉，帶領六百個民夫，在道路邊耕種菽粟等糧食，以供給人畜的支出。
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後單于入侍，西北無虞，習之績也。
後來單于入朝侍奉，西北地區沒有戰亂，就是梁習的功績。
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文帝踐阼，復置幷州，復為刺史，進封申門亭侯，邑百戶；政治常為天下最。
文帝登基後，又設立了幷州，梁習又擔任幷州刺史，進封爵位為申門亭侯，食邑一百戶；他的政績經常是當時天下間最好的。
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太和二年，徵拜大司農。
太和二年，梁習被朝廷徵召為大司農。
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習在州二十餘年，而居處貧窮，無方面珍物，明帝異之，禮賜甚厚。
梁習在幷州二十多年，但居住的地方很是貧困，沒有任何一樣貴重物品，明帝很是驚異，給他的禮物賞賜很是豐厚。
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四年，薨，子施嗣。
太和四年，梁習去世，他的兒子梁施承襲爵位。
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初，濟陰王思與習俱為西曹令史。
當初，梁習和濟陰的王思一起擔任西曹令史。
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思因直日白事，失太祖指。
王思因為在當值那天上報事情不恰當，不符合太祖的想法。
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太祖大怒，教召主者，將加重闢。
太祖大怒，下令將主管的人召來，將要加以重刑。
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時思近出，習代往對，已被收執矣，思乃馳還，自陳己罪，罪應受死。
當時王思不在近處，梁習代替他前往回答，一到就被收押起來，王思才騎馬趕回來，自己陳述罪過，說自己的罪應該被處死。
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太祖嘆習之不言，思之識分，曰： 何意吾軍中有二義士乎？
太祖感嘆於梁習不為自己辯解，而王思也勇於擔責，並說： 怎麼能想到我軍中有兩位這樣的義士呢？
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後同時擢為刺史，思領豫州。
後來他們同時被提升為刺史，王思是豫州刺史。
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思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯。
王思也能處理政事，但苛刻瑣碎，不識大體，後來官至九卿，被封為列侯。
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