Datasets:

arbml
/

WAW

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 65.5k rows

Arabic stringlengths 4 244	English stringlengths 4 311
ألان، مسألة التنقل شديدة الأهمية بالنسبة إليك وأعتقد أن هذا قد يفيد العملية التعليمية وتعلم العيش المشترك .	Allan, the issue of mobility is critical for you and i think this may help the educational process and learning to coexist.
أنا سعيد بأنكِ أظهرتِ نتائج هذا التصويت ، المدرسة هي جزء من العملية التعليمية .	i am pleased you showed the results of this voting, the school is a part of the educational process.
في بلدي، المدرسة متصلة بمسألة الحصول على جواز سفر أو بالأوراق. إذاً بصفةٍ عامة.	in my country, the school is connected to the issue of obtaining a passport or papers. so in general.
بشكلٍ منظم، هناك المناهج وتدريب المعلمين، ولكن النظام بصفةٍ عامة ينبغي أن يساعد على إيجاد هذا العيش المشترك .	in an organized manner, there are the curricula and teacher training, but the system in general should help to create this coexistence.
كم من الأمريكيين لديهم جواز سفر؟ ستون بالمئة من الأمريكيين ليس لديهم جواز سفر. ومن لديهم جواز سفر نصفهم فوق سن الستين .	how many Americans do have a passport? sixty percent of Americans do not have a passport. and half those who have a passport are over the age of sixty.
علينا أن ندرج إذاً عملية التعايش الدولي إذا صح التعبير في عمليتنا التعليمية.	so we should incorporate the international coexistence process so to speak in our educational process.
لا يمكن أن نحصر مسألة التعليم في الالتحاق بالمدارس أو بالتواجد داخل الصف المدرسي .	we cannot restrict the issue of education to joining schools or existence in the classroom.
الوزيرة وضحت أن التعلم هو مسألة تمتد على مدى الحياة، وهذا داخل المدرسة وخارج المدرسة. المسألة تتجاوز أسوار المدرسة.	the minister explained that learning is an issue that extends for life, and this is inside and outside the school. the issue goes beyond the school walls.
الخريجون في جامعتنا لا يعملون فقط كموارد بشرية لأسباب اقتصادية .	graduates from our university do not work only as human resources for economic reasons.
ينبغي أن تكون لديهم حياة أسرية، حياة سياسية، حياة دينية، حياة ثقافية .	they should have a family life, a political life, a religious life, a cultural life.
وإذا فكرنا في المجتمعات الآن، فإننا نرى أن الاضطراب الاجتماعي موجود في كل مكان.	and if we think of societies now, we see that social unrest is everywhere.
واحتمالات الحرب متزايدة إذا فكرنا فقط في إذا فكرنا أن هؤلاء يعيشون في جوٍ آمن وهادئ .	and prospects of war are increasing if we think that those live in a safe and quiet atmosphere.
الآن وعلى مدار السنوات الثلاثين المقبلة، فهذا إجحاف وظلم .	now and over the next thirty years, this is unfairness and injustice.
سنعود إلى الجمهور بعد قليل، ولكن يبدو أننا حصلنا على الكثير من التغريدات على تويتر .	we will shortly come back to the audience, but it looks like we got a lot of tweets on Twitter.
ولدي تحدي لكم جميعاً من مارتا روزا، وهي تقول المعرفة الشاملة هدف نبيل، ولكن كيف نبلغ هذا الهدف؟	and i challenge for you all from Marta Rosa, and she says comprehensive knowledge is a noble goal, but how can we reach this goal?
هل لديكم بعض الأفكار الرئيسية؟ هذه العملية ينبغي أن تكون قائمة على الوعي وأن يكون المرء على بينة في هذا الصدد.	do you have some key ideas? this process should be based on awareness and one should be aware in this regard.
أضرب مثالاً: كان هناك مثال جوازات السفر. إذاً، ينبغي أن تكون هناك سياسات، ومؤسسات، وريادة، وقيادات .	i give an example: there was the example of passports. so, there should be policies, institutions, leadership, and leaders.
على وعيٍ كامل بهذه المسألة مع استراتيجيات واضحة وسياسات واضحة لبلوغ هذه الأهداف.	fully aware of this issue with clear strategies and clear policies to achieve these goals.
كامن أو أي شخص آخر كايمن عندما يتعلق الأمر بالعمل الملموس.	[NE: PER ] or anyone else Kai-man when it comes to concrete action.
هناك أمثلة واضحة عبر العالم إذا أخذنا منطقة سنغافورة، هونج كونج، شنجهاي.	there are clear examples across the world if we take the region of Singapore, Hong Kong, Shanghai.
حاولنا التركيز على مسألة التعلم ودمج عدد من المواضيع في مساحة أقل.	we tried to focus on the issue of learning and incorporation of a number of topics in less space.
لنترك مجالاً أو هامش من الحرية لمواضيع أخرى متعلقة بالحياة والتعايش إلى آخره .	to leave a room or a margin of freedom for other topics related to life and coexistence and so on.
لا يمكن أن نتخلص تماماً من عملية الامتحانات والتقييم.	we cannot completely get rid of the process of examinations and evaluation.
الأمر يتعلق بأمرين منفصلين. من جانب ينبغي أن يكون الأمر المرء قادراً على التعلم .	it is related to two separate things. from one side one should be able to learn.
وكذلك قادراً على التعامل مع الانتقاء الاجتماعي إذا صح التعبير. هذا هو واقع.	and also able to deal with the social selection so to speak. this is a reality.
ألان، قبل خمسين عاماً أرسلنا رجلاً على سطح القمر، والآن نود أن نزيد عدد الطلاب الأمريكيين.	Allan, fifty years ago we sent a man to the moon, and now we would like to increase the number of American students.
الذين يدرسون حالياً في الجامعات، الأرض أقرب إلينا من القمر وينبغي أن نركز على ما يحدث على الأرض عوضاً عن الفضاء.	who are currently studying at universities, the earth is closer to us than the moon and we should focus on what happens on the earth rather than space.
إذاً، المجتمع أهم والعيش المشترك أهم .	so, the society is more important and coexistence is more important.
فرانسيسكو دو هاف فرانسيسكو، هل لديك ما تضيفه لهذا التحدي فيما يتعلق بتحقيق هذه الأهداف؟	Francisco do have Francisco, do you have anything to add to this challenge with regard to achieving these goals?
مسألة العيش المشترك ربما لأن يبدو أن هناك توافق في الآراء هنا على أن هذا هو أكبر التحديات بـالنظر إلى هذه الركائز الأربعة .	the issue of coexistence perhaps because there seems to be a consensus here that this is the biggest challenge given these four pillars.
نعم. من خلال ما أعيشه في حياتي اليومية، أرى أن هناك الكثير من الجهد المبذول عبر العالم.	yeah. through what i experience in my everyday life, i see that there is a lot of effort exerted over the world.
لإيجاد طرق لتطبيق هذه الأهداف وهذا سيأخذنا إلى توافقٍ في الآراء.	to find ways to implement these goals and this will take us to a consensus.
ولكن أريد أن أضرب مثالاً بسيطاً من بلدي تشيلي، حيث نركز كثيراً على الإنصاف.	but i want to give a simple example from my country Chile, where we focus too much on equity.
ونسعى إلى تحسين الإنصاف والمساواة فيما يتعلق بـ النفاذ إلى التعليم العالي.	and we seek to improve equity and equality with regard to access to higher education.
في تشيلي، هناك امتحان يمر به كل الطلاب من أجل الدخول إلى الجامعة.	in Chile, there is an exam that all students undergo to enter the university.
ولكن الامتحانات سهلة عندما يتعلق الأمر بالمعرفة وكيفية القيام أو تطبيق هذه الأمور .	but the exams are easy when it comes to knowledge and how to do or apply these things.
ولكن كيف نقيس قدرة الأشخاص على القيادة، أو تسامحهم، أو مثل هذه الأمور؟ .	but how can we measure people's ability to lead, or tolerance, or such things? .
في هذه الامتحانات، خمسون بالمئة من النتائج تضيع إذا صح التعبير فيما نسميه بالتصنيف .	in these exams, fifty percent of the results are lost so to speak in what we call classification.
يمكن أن يأتي شخص ما من مدرسة من حي فقير ويصل إلى هذه المرحلة. فهو يحظى بتعويضٍ إذا صح التعبير عن عن هذا.	someone can come from a school from a poor neighborhood and reach this stage. so he gets a compensation so to speak for this.
إذا ما نجح في إثبات أنه نجح داخل الصف المدرسي .	if he succeeds in proving that he had succeeded in the classroom.
إذاً، هناك تجارب جيدة جداً ومفيدة جداً، وهذه الأمثلة ستساعد على بناء مناهج جيدة وتدريب جيد للمعلمين .	so, there are very good and very useful experiments, and these examples will help to build good curricula and train teachers well.
فيما يتعلق بما بعد أجندة 2015 الأهداف الألفية الإنمائية أو قبل أن أواصل هذا، هل هناك أسئلة للمتحدثين؟	with regard to the post-2015 millennium development goals agenda or before i continue this, are there questions to the panelists?
لا أرى جيداً، إذاً، هل لدينا الميكروفون رقم اثنين هل هناك من يريد أن يطرح سؤالاً هناك؟	i do not see well, so, do we have the microphone number two is there who wants to ask a question there?
أرجو منكم أن تعرفوا بأنفسكم، اسمكم بلدكم.	please introduce yourselves, your name your country.
أنا من باكستان. وسؤالي هو: هل المناهج التعليمية يمكن أن ترتبط بـالتراث الوطني والقصص القديمة لتعزيز المواطنة؟	i am from Pakistan. and my question is: can the educational curricula be linked to the national heritage and ancient stories to promote citizenship?
هل اليونسكو مهتمة بالاستماع بصوت الأطفال حتى يقدم ربما الأطفال مقترحاتهم فيما يتعلق بالتعليم؟ .	is UNESCO interested in listening to children voice so that children can provide their suggestions perhaps with regard to education? .
لأن هذا سيؤدي إلى تعليم مزدوج إذا صح التعبير .	because this would lead to double education if you will.
الأطفال إذ يعدون هذه المقترحات قد يتعلمون أيضاً الكثير .	children may also learn a lot while preparing these suggestions.
سوف نتذكر هذا السؤال وننتقل إلى الميكروفون رقم ستة، ماي نيم ايز فينشينسو.	we will remember this question and move on to microphone number six, my name is Vincenzo .
أنا فينشينسو، أنا إيطالي وأعيش في نيويورك.	i am Vincenzo, i am an Italian and i live in New York.
وأنا مهتم ببرامج متعددة الثقافات، وأنظم تبادلات للطلاب بين عدة دول منذ سنوات طويلة .	and i am interested in multicultural programs, and i have been organizing student exchanges between several countries for many years.
لدي سؤال للسيد جودمان وكذلك لـ المتحدثين الآخرين.	i have a question for Mr. Goodman as well as other panelists.
السؤال هو التالي: ما رأيكم في التعليم غير الرسمي أو إسهام التعليم غير الرسمي؟	the question is the following: what do you think about informal education or the contribution of informal education?
من أجل تحقيق هدف التعايش المشترك تعلم التعايش المشترك .	to achieve the objective of learning to coexist.
ولا سيما في القضايا متعددة الثقافات التي نعيشها اليوم في عالمنا المعولم.	especially in the multicultural issues we are experiencing today in our globalized world.
ومن ينبغي أن يسهم في هذه العملية؟ الحكومات، المجتمع المدني، المؤسسات من أجل تحقيق هذا الهدف.	and who should contribute to this process? governments, civil society, institutions to achieve this objective.
شكراً جزيلاً.	thank you very much.
الميكروفون رقم واحد، شكراً. أود أن نعالج مسألة الـعيش المشترك .	microphone number one, thank you. i would like to address the issue of coexistence.
إذا ما عالجنا هذه المسألة، لا ينبغي أن ننسى فرضية داروين .	if we address this issue, we should not forget the hypothesis of Darwin.
هل هناك مجموعات ترفض المجموعات الأخرى وتحاول أن تتجاوزها لتبقى عوضاً عنها؟ .	are there groups that reject the other groups and try to pass them to remain in their stead? .
هل يمكن أن نتجاوز هذه المسألة؟ الثقافة، والعلوم، والتكنولوجيا تتحرك بسرعة كبيرة، وهي أسرع من التطور البيولوجي .	can we go beyond this issue? culture, science, and technology are moving very quickly, and they are faster than the biological development.
إذاً، لا ينبغي أن تكون هناك حروب بين المجموعات.	so, there should not be a war between groups.
التكنولوجيا خدمتنا كثيراً إلى حد الآن. ونظرية الانتقاء أو البقاء للأقوى.	technology has served us a lot so far. and the theory of selection or survival of the fittest.
كانت تساعدنا في في الماضي في عصور قديمة. ولكن الآن ينبغي أن نتجاوزها.	was helping us in the past in ancient ages. but now we should go beyond it.
بيفور يو تيك ذا ميكروفون يو ديدنت.	before you take the microphone you did not.
لم تعرف بنفسك سيدي، أنا جبران النعيمي، أنا طبيب وعالم فيزياء.	you did not introduce yourself sir, i am Jubran al-Naimi, i am a physician and physicist.
وشكراً لك، ألان آي ثنك اول اوف اس ويش بروفيسور مورا وير هيير كنت أتمنى أن يكون البروفيسير مورا موجوداً اليوم.	and thank you, Allan i think all of us wish professor Mora were here i wish professor Mora is here today.
ليجيب عن تعليق السيد النعيمي الذي كان عميقاً جداً في الواقع .	to answer the comment of Mr. al-Naimi who was very deep indeed.
سأعود لسؤال السيد الذي تحدث عن برامج متعددة الثقافات .	i will come back to the question of the gentleman who talked about the multicultural programs.
بالنسبة للتعليم غير الرسمي، في عملنا الأمر يتعلق بمشاريع خدمات للمجتمع أو ببرامج لدمج الشباب.	for the informal education, in our business it is about community service projects or youth integration programs.
والمزيد من الجامعات والمدارس الآن أصبحت تركز على أهمية التدريبات في الشركات و الخدمة بصفة عامة .	and more universities and schools are now focusing on the importance of training in companies and the service in general.
ومن ثم فإن العيش المشترك سيستفيد الكثير من هذه التجارب .	and thus the coexistence will benefit a lot from these experiences.
لدينا بعض التعليقات ربما حول مسألة الانتقاء وتجاوز هذه الفرضية.	perhaps we have some comments on the issue of selection and going beyond this hypothesis.
كل الأديان ينبغي أن تعترف أننا خلقنا مختلفين، ولكن علينا أن نعترف ببعضنا البعض .	all religions should recognize that we were created to be different, but we should recognize each other.
وأعتقد أن التعليم لم يأخذ هذا في الاعتبار بما فيه الكفاية .	and i think that education did not take this into account enough.
نعرف الكثير عن تاريخنا الوطني أو عن بلداننا ولكن ينبغي أن نركز أخلاقياً على هذه المسألة.	we know a lot about our national history or about our countries but we should ethically focus on this issue.
الفيلسوف الفرنسي تحدث في اليوم الأول عن معرفة العالم الذي نعيش فيه وأن نقدر الفروق التي تفصلنا ربما أحياناً عن الآخرين .	the French philosopher talked on the first day about the knowledge of the world in which we live and appreciate the differences that sometimes separate us perhaps from others.
التفاهم المشترك مسألة حتمية وضرورية .	mutual understanding is an inevitable and essential issue.
أتفق مع فكرة أن الاختلاف هو نعمة تساعدنا على التفاهم والعيش المشترك.	i agree with the idea that the difference is a blessing that helps us understand and coexist.
نحن مختلفون، لكننا نتقاسم هذا الكوكب ويمكننا أن نعيش سوياً.	we are different, but we share this planet we can live together.
ينبغي أن نفهم كيف أن الاختلاف مهم، ينبغي أن نقدر ذلك، ونحترم ذلك، ونعترف بذلك.	we should understand how difference is important, we should appreciate that, and respect that, and recognize that.
كنت أود أن أعود إلى السؤال المتعلق بالسماع إلى صوت الأطفال.	i would have liked to come back to the question concerning listening to children voice.
العالم يتغير. كل شيء يتغير. ينبغي أن نبقى واعيين باحتياجاتنا وطموحاتنا.	the world is changing. everything is changing. we should remain conscious of our needs and aspirations.
من المهم بما كان أن نتأكد من ذلك في التعليم هناك نظام موجود.	it is important to make sure that in education there is an existing system.
هذا ما يجعل التعليم رغم كل صعوباته قطاع مستقر جداً. نحن نبني على أشياء موجودة بالفعل، موجودة مسبق مسبقاً .	this is what makes education a very stable sector in spite of all its difficulties. we are building on things that already exist, exist previously.
ومن ثم ما نتعلمه من ثقافاتنا يجعلنا نتجذر أكثر فأكثر في هذا النظام. هناك نقاط مؤكدة إذا صح التعبير.	and so what we learn from our cultures makes us more and more rooted in this system. there are certain points if you will.
ويمكن أن نستخلص منها الكثير من الدروس. عشرون ثانية، السؤال المتعلق بكيفية التعلم، تعلم التعايش المشترك .	and we can learn a lot of lessons from them. twenty seconds, the question concerning how to learn, learn to coexist.
الأسبوع الماضي في في بانكوك، اليونسكو جمعت ثمانية دول	last week in Bangkok, UNESCO gathered eight countries
لتتحدث عن عن التعلم غير المعرفي في إصلاحاتها التعليمية . الحكومات تحدثت عن هذه الأمور وهناك دول أحرزت بالفعل تقدماً .	to talk about non-cognitive learning in their educational reforms. the governments talked about these matters and there are countries that have already made progress.
التعليم مرتبط بمسألة التطور بشكل أو بآخر، هناك دائماً تنافسية كبيرة وبقاء للأقوى.	education is somehow linked to the issue of development, there is always a significant competitiveness and survival of the fittest.
ولكن المهم هو أن نجعل التعليم دواءً لهذه المسألة عوضاً عن زيادة الفوارق والفجوات منذ الصف الأول من المدرِسة من المدرسة .	but what is important is to make education a cure for this issue rather than increasing disparities and gaps since the first grade of school.
التعليم في مدارسنا لا يمنع هذه النظرية، نظرية البقاء للأقوى، ينبغي أن نتحول إلى الاتجاه المعاكس.	education in our schools does not prevent this theory, the survival of the fittest theory, we should turn to the opposite direction.
نحن نخلق الفوارق والاختلافات ونخلق التنافس، ينبغي أن نقلل من هذا التنافس .	we create disparities and differences and create competition, we should reduce competition.
سننتقل الآن إلى الجزء الثاني من نقاشنا المتعلق بأهداف الألفية الإنمائية	we will now move on to the second part of our discussion concerning the millennium development goals
لإنشاء مجتمع أكثر إنصافاً. وكما سمعنا من ايرينا بوكوفا .	to establish a more equitable society. and as we heard from Irina Bokova.
فإن هناك توافق في الآراء بين اليونسكو وشركائها على مسألة الجودة	there is a consensus among UNESCO and its partners on the issue of quality
و الإنصاف كنتائج ضرورية للعملية التعليمية .	and fairness as essential results of the educational process.
فرانسيسكو، الطبيعة بالنسبة إليك مهمة جداً، والبيئة مهمة جداً فيما يتعلق بأهداف الألفية،	Francisco, nature is very important for you, and the environment is very important with regard to the millennium goals,
هل تعتقد أن أنه ينبغي أن نعيد ذلك إلى مركز النقاش فيما يتعلق بهذه الأهداف وبالتعليم ؟ .	do you think that we should bring this back to the center of the debate with regard to these goals and education? .
أعتقد أن هذه المسألة ضرورية. وأرى أن السيناريو الجديد لتطور المجتمع والتكنولوجيا يركز كثيراً على هذه المسألة .	i think that this issue is necessary. and i see that the new scenario for the development of society and technology focuses a lot on this issue.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.