key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
84,753 |
60736dc22c38301a358f6cef
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، فاطمه سعیدی در برنامه تلویزیونی پرسشگر که شب گذشته با موضوع بودجه آموزش و پرورش به روی آنتن شبکه آموزش سیما رفت گفت: گاهی بودجه هایی برای وزارت آموزش و پرورش در نظر گرفته میشود که ۱۰۰ درصد تخصیص نمی‌یابد و این امر به دولت برمی گردد که نتوانسته تامین اعتبار کند.
وی افزود: این نوید را می‌دهم که با توجه به تلاش بسیار برای بودجه ۹۷، آموزش و پرورش حال و هوای بهتری در سال آتی پیدا کند.
عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه آموزش و پرورش دغدغه حکومت نیست و در بودجه بندی، اولویت اول قرار ندارد گفت: هنوز تصمیم گیرندگان باور نکرده اند برای رسیدن به توسعه پایدار، آموزش و پرورش باید بدون دغدغه باشد. تا وقتی دغدغه بودجه وجود دارد، آموزش و تربیت خوبی نخواهیم داشت.
سعیدی با اشاره به بودجه ۹۷ آموزش و پرورش اظهار کرد: مصوباتی درباره نوسازی، هوشمندسازی و تجهیز مدارس داشته ایم ولی باز هم تاکید میکنم کفایت نمی‌کند.
وی از درنظر گرفتن ۵۰۰۰میلیارد تومان برای پرداخت پاداش پایان خدمت بازنشستگان سال ۹۷ گفت: بعضا در فضای مجازی مطرح میشود که پاداش پایان خدمت دیده نشده و همکاران را نگران میکنند، در حالی که این اعتبار در کمیسیون تلفیق با رای بالا تصویب شده و به صحن علنی میرود تا با تصویب آن شاهد اختصاص ۵ هزار میلیارد تومان از محل کاهش هزینه عملیاتی شرکت ها به آموزش و پرورش باشیم.
وی تاکید کرد: وزارت آموزش و پرورش را جزوی از کابینه نمی بینم، بلکه آموزش و پرورش فراکابینه است و همه وزرا باید آن را از خود بدانند و باید آموزش و پرورش در دل وزارتخانه های دیگر باشد. ولی وقتی آموزش و پرورش رها میشود چه می‌توان کرد؟منبع: خبرگزاری مهر
|
یک عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی از تصویب ۵۰۰۰ میلیارد تومان برای پرداخت پاداش پایان خدمت بازنشستگان سال ۹۷ خبر داد.
|
21,740 |
607352772c38301a358e76ca
|
دو طلبه ایرانی در حال پاکسازی مسیر تردد زائران اربعین در داخل کشور عراق هستند.
منبع : برترین ها
|
دو طلبه ایرانی در حال پاکسازی مسیر تردد زائران اربعین در داخل کشور عراق هستند.
|
24,274 |
607353ad2c38301a358e80b0
|
ابراهیم اصغری تهیه کننده سینما درباره ورود پول های کثیف به سینما و از آن مهمتر راهکاری برای جلوگیری از آن با توجه به اینکه می توان کاملا تشخیص داد از کجا و به چه نحو وارد می شوند،گفت : ورود پول های کثیف به سینما باعث تولید فیلم های کثیف می شود البته منظورم این نیست که این فیلم ها به لحاظ سمعی و بصری و جذب مخاطب کثیف باشد بلکه مانند ماشین آخرین مدل است که طاهری کثیف و چرک دارد و این مسئله روح آدم را آزار می دهد تا جایی که در آن مقطع زمانی ترجیح می دهید ماشین مدل پایین اما با ظاهری تمیز و شیک سوار شوید.
وی افزود : با پول های کثیف هم شاید بتوان کارهای بزرگ با جذب مخاطب بالا تولید کرد اما آثار نامطلوبش را نمی توان از فرهنگ و روح جامعه پاک کرد و قطعا تاثیرات منفی فراوانی دارد.
اصغری ادامه داد : اگر این پول های کثیف وارد حوزه های دیگر جامعه به غیر از سینما شود متولیان آن بخش ها ، رسیدگی و مراقبت بیشتری خواهند کرد.
این تهیه کننده اضافه کرد:متاسفانه عواقب منفی ورود پول های کثیف به سینما به عنوان تریبون و جایگاه مهم فرهنگی گریبانگیر همه را خواهد شد به خصوص آن هایی که در این میان مقصر نیستند اما متاسفانه متولیان سینما فقط به خروجی و درآمد نگاه می کنند و به دیگر مسائل کار ندارند.
اصغری بیان کرد : متولیان سینما و فرهنگ ما باید در این موضوع توجه فراوان و ویژه ای داشته باشند اما انگار در خصوص ورود پول های کثیف همه چیز رها شده و بدتر از آن می بینیم افرادی که با این پول ها ورود پیدا کردند هم الگو می شوند و چوب به ظاهر خوب کار کردنشان به سر دیگر سینماگران می خورد و هم اینکه راحتتر به فعالیت خود ادامه می دهند.
این تهیه کننده بیان کرد : متاسفانه رسالت فرهنگ و سینما این نبوده وقرار بود اگر پولی از حوزه های دولتی و خصوصی ورود پیدا کند سالم و تمیز باشد.
وی با اشاره به راهکار جلوگیری از ورود پول های کثیف عنوان کرد : راهکار این است که متولیان نظارت دقیقی داشته باشند و مانع حضور این نوع آدم ها شوند شاید این افراد در کوتاه مدت بتوانند موفق باشند اما قطعا در میان مدت و بلند مدت آسیب های فراوان و فراگیری را برای سینما به همراه دارند.
این تهیه کننده گفت : جلوگیری از ورود افرادی با پول های کثیف به سینما به مردم و حتی ما به عنوان همکار ربط پیدا نمی کند ما فقط می توانیم به تذکری که حضوری و یا گاهی در قالب مصاحبه است اکتفا کنیم اما ظاهرا گوش شنوا نیست و انگار قرار است به این سمت برویم.
اصغری بیان کرد : به نظرم اگر متولیان سینما و کلان تر متولیان کشور به این موضوع نپردازند باید منتظر رفتن به سمت و سوی رویکردهای جوامع غربی کثیف باشیم و از همه مهمتر نسل نوجوان و جوان ما آسیب های جدی خواهند دید.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
|
ابراهیم اصغری تهیه کننده سینما به عواقب ورود پول های کثیف به سینما و راهکار برای جلوگیری از آن پرداخت.
|
7,665 |
60734a5f2c38301a358e3fcf
|
برنان که هم اکنون به عنوان تحلیلگر ارشد امنیت ملی و امور اطلاعاتی در شبکه ام اس ان بی سی و ان بی سی نیوز فعالیت می کند این اظهارات را در مصاحبه با ام اس ان بی سی بیان کرد.
مجری شبکه ام اس ان بی سی پس از پخش پیام توییتری برنان که در واکنش به اعمال تعرفه های آمریکا علیه متحدان و شرکایش منتشر شد ، به طرح سوالاتی از او پرداخت. برنان در این پیام ضمن انتقاد از این رفتار ترامپ خطاب به وی نوشت: این تعجب آور است که شما به دفعات از رعایت حداقل استانداردهای اخلاقیات، تمدن و درستکاری باز می مانید. به نظر می رسد شما هرگز معنای رئیس جمهور بودن و الزامات تبدیل شدن به یک انسان خوب، نجیب و قابل اطمینان را درک نخواهید کرد. این بسیار ناراحت کننده و برای کشورمان بسیار خطرناک است.
مجری برنامه به برنان گفت: بخش پایانی پیام توئیتری شما توجه مرا به خود جلب کرد. شما در این بخش اقدامات ترامپ را "بسیار خطرناک برای کشورمان" دانسته اید. این خطر از چه جهت وجود دارد؟
جان برنان: فکر می کنم این خطر به دو شکل اصلی وجود دارد. نخست اینکه فکر می کنم رئیس جمهور ترامپ وجهه دفتر ریاست جمهوری را به شدت خدشه دار کرده است. وی با اقدامات زشت و بی توجهی به شرافت انسانی و همچنین دوستی با حاکمان خودکامه در سراسر جهان به اعتبار ریاست جمهوری لطمه وارد کرده است. وی همچنین به طور مداوم برای برقرار کردن روابطی تلاش می کند که به منافع شخصی خود و نه منافع کشور کمک می کند. من فکر می کنم جایگاه آمریکا در جهان نیز تضعیف شده است. اما به نظر من موضوع اساسی تر اینست که اقدامات وی در داخل آمریکا تفرقه افکنانه است و فکر می کنم وی تفرقه افکن ترین رئیس جمهوری است که آمریکا تاکنون به خود دیده است.
ترامپ تنفر، خوی حیوانی و درک نادرست را در میان مردم آمریکا تقویت کرده است و پرورش می دهد و بنابراین من وقتی به برخی از پیام های توییتری ترامپ و اظهار نظرها وتفسیرهای وی نگاه می کنم بسیار نگران می شوم. ما به عنوان یک ملت در حال نبرد با یکدیگر هستیم. این معضلی است که روسای جمهور آمریکا به طور سنتی در صدد درمان و از بین بردن آن بر می آمدند اما فکر می کنم ترامپ بارها در انجام دادن این کار ناکام بوده و نتوانسته است در این زمینه اقدام موثری صورت دهد. وی همواره با اظهارات و پیام های خود شرایط را بدتر کرده و این وضع به تقویت امنیت کشور کمکی نمی کند.
برنان تصریح کرد: فکر می کنم از ابتدای تشکیل این دولت کاملا روشن بود که این دولت در گزینش افراد برای سمت های مهم کار درخشانی انجام نداده است. این حقیقت که کاخ سفید هم به آن اذعان کرده است و بر اساس آن از مقامات ارشد درخواست می شود هنگام برکناری قراردادی را امضا کنند که طبق آن رقمی محرمانه به آنها پرداخت شود، بسیار تکان دهنده است. چنین اتفاقی هرگز در دوران ریاست جمهوری اوباما، جورج بوش، کلینتون و بقیه روسای جمهور آمریکا رخ نمی داد. اینکه ترامپ به اندازه ای احساس ناامنی می کند که کارکنان خود را وادار به امضای این قرارداد می کند نشان دهنده نبود قدرت شخصیت و توانایی و همچنین نبود اعتماد کارکنان کاخ سفید به یکدیگر است.
برنان پیش از این اظهارات در پیامی توییتری نوشته بود : "استفاده از تعرفه های وارداتی به عنوان ابزار اعمال قدرت علیه متحدان و شرکای آمریکا نه تنها اقدامی کوته بینانه است بلکه به سود روسیه و چین تمام می شود. لفاظی های شدید علیه ایران نیز همینطور است. ما باید باهوش تر و پیچیده تر باشیم و رفتارهای راهبردی داشته باشیم".
برنان در پاسخ به این پرسش که نظام تعرفه ای ترامپ چه تاثیری بر امنیت ملی آمریکا خواهد داشت، گفت : این تعرفه ها نزدیکترین متحدان و شرکای ما را از ما دور می کند. این اتفاق در مورد کانادا یا کشورهای عضو اتحادیه اروپا صدق می کند. استفاده از این تعرفه ها برای ایجاد توازن در تجارت با سایر کشورها یک کار احمقانه است. این چیزی است که مسکو و پکن می توانند با استفاده از آن متحدان و شرکای ما را قانع کنند که آمریکا قابل اطمینان نیست و نمی توان روی تعهدات آن حساب کرد. چین و روسیه می توانند به این کشورها وعده دهند که با آنها رفتار منصفانه تری خواهند داشت و می توانند به عنوان شریکی قابل اطمینان خود را جایگزین آمریکا کنند.
بنابراین ترامپ با استفاده از تعیین تعرفه بر محصولات خارجی نشان داده است که چیزی از سیاست و اقتصاد بین المللی و همچنین نحوه عملکرد جهان نمی داند. اینها چیزهایی است که ترامپ در مورد آنها دید بسیار ضعیفی دارد. این اقدامات شاید برای مبارزات انتخاباتی و ایجاد سر و صدای تبلیغاتی مفید باشد اما در ژئوپلتیک و فعالیت های سیاسی در سطح جهان به هیچ وجه کارایی ندارد.منبع: خبرآنلاین
|
جان برنان رئیس سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا) اقدامات همراه با قلدری دونالد ترامپ رئیس جمهور این کشور را برای اعتبار و وجهه آمریکا در جهان خطرناک دانست.
|
82,744 |
60736cde2c38301a358f6516
|
داستان مجموعه از دهه ۳۰ روایت میشود و قصه‌ای پرفراز و نشیب را به تصویر می‌کشد که در ادامه به دهه حاضر نیز میرسد. ناگفته نماند وارش یک درام پرفراز و نشیب تاریخی و عاشقانه و اقتباسی از رمان مطرح «مهاجران» هاوارد فاست، نویسنده مطرح آمریکایی است. نقش اصلی این سریال شبانه شبکه سه سیما را الهام طهموری بازی میکند؛ بازیگری که برخلاف عمده نقش‌آفرینان این سریال، زاده این خطه نیست و با وارش این داستان هم زمین تا آسمان فاصله دارد. اما به قول خودش برای ایفای این نقش حسابی تلاش کرده و کم نگذاشته است. او دوره بازیگری دیده و از سال85 وارد عرصه بازیگری شده و چندین سریال و فیلم سینمایی بازی کرده است. با او درباره پیچیدگی‌های شخصیت وارش و همچنین چالش‌های او برای بازی در این نقش صحبت کردهایم.
بی‌مقدمه می‌پرسیم چه شد که شما را برای نقش اول سریال وارش انتخاب کردند؟ این درست است یکی از علت‌های انتخاب شما برای این نقش این است که شما عمل جراحی زیبایی درصورت‌تان نداشته‌اید؟
من قبلا در سریال پرستاران با تهیه‌کنندگی آقای‌تخشید کار کرده بودم. مشغول بازی در سریال پدر بودم که او مرا برای بازی در سریال وارش دعوت کردند. قرار بود برای تست بازیگری چند سکانس از فیلمنامه وارش را بخوانم که خوشبختانه با وجود گزینه‌های زیاد برای نقش وارش مرا انتخاب کردند. من خودم هم با همان چند سکانسی که اجرا کردم عاشق شخصیت وارش شدم و پی بردم که شخصیت متفاوتی دارد.
درباره موضوع نداشتن عمل جراحی هم مسلماً کسی که قرار است شخصیت یک زن روستایی در دهه۳۰ را بازی کند باید چهره معمولی و به دور از عمل جراحی داشته باشد. عوامل فیلم هم این موضوع را مدنظر داشتند. شاید یکی از دلایل انتخاب من این باشد که عمل جراحی زیبایی روی صورتم نداشتم اما کسی مستقیما به من چیزی نگفته است.
بازتاب این سریال در روزهای نخست چندان برای اهالی گیلان خوشایند نبود. البته عوامل فیلم تلاش کردند تا با توضیحات شفاهی و کتبی در رسانه‌های مختلف این سوءتفاهم را برطرف کنند. از این بازخوردها برایمان بگویید.
متأسفانه در روزهای اول پخش با مشکلی مواجه شدیم که انتظارش را نداشتیم. من فارغ از هر موضوعی از اینکه مردم خوب گیلان از ما ناراحت شدند، متاثر و ناراحت شدم. در آن چهارماهی که در شهر لاهیجان بودم واقعاً عاشق مردم گیلان شدم. خیلی دوستشان دارم. مردمانی خونگرم، دلسوز، مهربان، غیور و باتعصب هستند. از ناراحتی این مردم عزیز خیلی متاثر شدم. واقعاً یک سوءتفاهم بود. سریال وارش تلاش میکند تا بخش‌هایی از زندگی این عزیزان و به‌ویژه یک بانوی گیلانی غیرتمند و دلسوز را به تصویر بکشد. با وجود اینکه شخصیت وارش هم مثل بسیاری از آدمها بی‌عیب و ایراد نیست و حتی یک جاهایی هم خطاهایی دارد اما در کل کاراکتری ستودنی و جلوه‌ای از یک مادر دلسوز و مهربان است. این قول را به گیلانی‌های عزیز می‌دهم با پخش قسمت‌های بعدی سریال کمکم متوجه این سوءتفاهم و نیت خوب عوامل سریال خواهند شد. کما اینکه در قسمتهایی هم که پخش شد سوءتفاهم‌ها کمتر شده است.
شما نقش زنی سلحشور روستایی و مادر 2فرزند را بازی می‌کنید. نقشی که قبلا نه در کارهای هنری و نه در زندگی شخصی تجربه نکرده بودید. از سختی‌ها و البته تجاربی که به‌دست آوردید برایمان بگویید.
بله من روزهای اول که چند سکانس را خواندم کاملا متوجه شدم که نسبت به نقش‌های قبلی، کار سختی است. هم مقطع سنی متفاوتی دارد و هم باید با لهجه‌ای صحبت کنم که تاکنون صحبت نکرده بودم. بعد که فیلمنامه را کامل خواندم متوجه شدم که ساده‌ترین اتفاقات همین مقطع سنی و لهجه است و من با یک کاراکتر خیلی پیچیده مواجه هستم که یکی از برجسته‌ترین چیزهایی که در این زن میبینیم، مادر بودن اوست و من عاشق این حس مادرانگی او شدم. حس‌های جدیدی را با این کاراکتر تجربه کردم که برایم خیلی شیرین بود.
برای هر زنی مادرشدن جذاب‌ترین حس دنیاست و من می‌توانستم از به دنیا آمدن بچه‌ها تا زمانی که بزرگ میشوند این حس و حال را تجربه کنم. البته خیلی حس‌ها هم تلخ بود. برای مثال آن لحظه‌هایی که بچه‌ها را گم میکنم یا آنجا که من مجبور میشوم پسرم یوسف را سر راه بگذارم، خیلی حس عجیبی برای من بود و تجربه کردنش برای من سخت بود. کار کردن با نوزادان در صحنه فیلمبرداری هم سختیهای خاص خودش را دارد. تصور نمی‌کردم تا این حد سخت باشد. ما از بچه تازه به دنیا آمده یک‌روزه داشتیم تا بچه شش، هفت‌ماهه که بعد بزرگ میشوند. تا 7-6 ماه خیلی سخت بود و واقعا اذیت میکرد. گاهی من مجبور بودم ساعت‌ها حس و حال خودم را برای یک سکانس نگه دارم تا شرایط بچه‌ها برای بازی مساعد شود. در کل نقش یک زن روستایی را بازی کردن، به‌خاطر نوع کارهایی که انجام میدهد، مثلا بچه را به کمر می‌بندد یا هیزم جابه‌جا میکند و... یک‌سری سختیهایی دارد. البته ناگفته نماند شیرینی‌های خاص خودش را هم دارد.
از سختیهای کار که بگذریم از خاطرات شیرین و لحظه‌های خوب این نقش برایمان بگویید.
همبازی شدن با بچههای نوجوان خیلی لذتبخش بود. دو نوجوان مستعد و عاشق بازیگری در کنارم بودند که ساعت‌ها با هم دیالوگ‌ها، لهجه و حس‌ها را تمرین می‌کردیم. چنان ارتباط مادر و فرزندی بین من و این بچه‌ها به‌وجود آمده بود که من خارج از فضای فیلمبرداری هم نگران آنها می‌شدم. حتی حواسم به درس و مدرسه آنها بود. در حین فیلمبرداری، یوسف، دانشگاه قبول شد و چقدر خوشحال شدم. به جاوید اصرار میکردم که درس بخواند و من واقعا به آنها حس عجیب و غریب پیدا کرده بودم. در کل این نقش خیلی روی من تأثیر گذاشت. وارش، کاراکتر جذابی بود که خیلی دوستش دارم. در این حد شیفته کاراکتر این زن شدم که زمانی که به تهران برگشتم گاهی به‌خاطر دلتنگی برای وارش گریه میکردم و دوست داشتم با تمام سختی‌ها دوباره حس و حالش را تجربه کنم.
اصالتا شمالی هستید؟ برای ادای لهجه و گویش محلی مشکلی نداشتید؟
نه من اصالتا اصفهانی هستم و آشنایی چندانی هم با این لهجه نداشتم. از آنجا که خیلی دیر به گروه وارش اضافه شدم و همزمان هم در سریال پدر بازی میکردم و مدام در مسیر رفت‌وآمد به شمال، تهران و کرج (محل فیلمبرداری سریال پدر) بودم کمی برایم سخت بود. اما خوشبختانه عوامل گروه از بازیگران سریال تا دوستان دیگر همگی کمک کردند تا من بتوانم این نقش را بازی کنم. البته خودم هم با چند خانواده لاهیجانی که از آشنایان ما بودند ارتباط گرفتم و سعی میکردم از نزدیک با آنها صحبت کنم و لهجه‌شان را یاد بگیرم. مسلما کم و کاستی‌هایی هم داشتم اما در کل تجربه کردن یک لهجه دیگر برایم خیلی جذاب بود.
تا جایی‌که که ما خبر داریم شما در خانواده‌ای هنرمند بزرگ شده‌اید. از تأثیر خانواده بر فعالیت‌های هنری‌تان بگویید.
بله من در خانواده‌ای بزرگ شدم که اغلب آنها هنرمند هستند. پدرم عکاس حرفهای بوده و از کودکی با عکسها و فیلمهای فاخری که برای ما پخش میکرد آشنا شدیم. خواهر بزرگم علاقه‌مند به بازیگری بود و در اصل خواهرم بود که مرا با بازیگری آشنا کرد اما در میانه راه به دلایلی بازیگری را رها کرد. وقتی نوجوان بودم با خواهرم سر تمرین تئاتر میرفتم و از همان جا علاقه‌مند شدم و تصمیم گرفتم در هنرستان شهرمان رشته تئاتر را ادامه دهم. برادرم آهنگساز است و من از کودکی با موسیقی و نت‌های آن آشنا شدم و اغلب در خانه صدای موسیقی شنیدم. دایی‌‌های من نقاش و مینیاتوریست هستند و من خیلی خوشحال هستم که در خانواده‌ای هنرمند بزرگ شدم و به همه این عزیزان و مادر مهربانم که هنرمندتر از همه است افتخار میکنم. زیرا معتقدم فضای هنری خانه و جمع فامیلی تأثیر زیادی در شکل‌گیری شخصیت یک فرد دارد.
از هنرستان تئاتر در اصفهان چطور سر از بازی در سریال‌های تلویزیون در تهران درآوردید؟
کارم را با تئاتر شروع کردم و از همان دوران نوجوانی با علاقه بسیار این رشته را دنبال کردم. تا اینکه یک روز مرحوم اکبر خواجویی که من هر چه دارم از لطف ایشان هست مرا برای بازی در سریال «پیک راستان» برای شبکه۳ انتخاب کرد. این سریال نخستین تجربه من در زمینه تصویر بود که در کنار مرحوم خواجویی تجربه خیلی خوبی بود. بعد هم بازی در فیلمهای «نفس گرم»، «پرستاران»، «آسمان هوای باران دارد»، «سرزمین کهن»، «ماه تی‌تی» و چند مجموعه دیگر را تجربه کردم و همین بازی‌ها پای مرا به شهر تهران کشاند.
اجازه بدهید کمی به زندگی شخصی‌تان هم سرک بکشیم. از ازدواج و زندگی مشترکتان برایمان بگویید. همسرتان هم در حوزه تئاتر فعالیت میکند؟
بله. همسرم حامد احمدجو هم بازیگر است و در چندین مجموعه نمایشی بازی کرده است. ما اصلا سر صحنه تئاتر با هم آشنا شدیم. حالا که صحبت به اینجا کشیده شد جا دارد به یک اتفاق جالب در زندگی مشترکمان اشاره کنم. وقتی در دوران نامزدی و عقد بودیم قرار بود جشن عروسی بگیریم که من مشغول بازی در سریال پدر شدم. دوباره مقرر شد بعد از این سریال، مراسم عروسی برگزار شود. در همین حین پیشنهاد بازی در سریال وارش به من داده شد. من با آنکه قلبا دوست داشتم وارش را بازی کنم اما به‌خاطر وعده‌ای که به دوستان و آشنایان برای برپایی مراسم ازدواج داده و هماهنگی‌هایی که کرده بودیم مردّد بودم. در این شرایط همسرم به من قوت قلب داد و گفت که باید از موقعیت پیش آمده استفاده کرده و خودم را برای بازی در سریال وارش آماده کنم. از همین جا از او و خانواده‌اش که چندین بار با به هم خوردن تاریخ مراسم ازدواج -با وجود هماهنگی‌های بسیار- موافقت کردند، سپاسگزارم.
برنامه‌تان برای روزهای آینده چیست؟ می‌خواهید بازیگری را به‌صورت حرفهای دنبال کنید یا نه برنامه دیگری دارید؟
من از کودکی عاشق بازیگری بودم و هیچ وقت به شغلی جز بازیگری فکر نکردم. برای موفقیت در رشته‌ام خیلی کارها کردم، زحمت کشیدم و دوست دارم که با همه وجودم در رشته مورد علاقه‌ام موفق شوم. از آینده خبر ندارم. نمی‌دانم چه اتفاقی برای من خواهد افتاد اما چیزی که من دوست دارم این است که با همه وجودم بازیگری را تا آخرین لحظه عمرم ادامه دهم.
صحبتی با علاقه‌مندان به این رشته و کسانی که می‌خواهند بازیگر شوند دارید؟
اولا در جایگاهی نیستم که کسی را توصیه یا نصیحت کنم اما دوستانه به علاقه‌مندان این رشته عرض میکنم که بازیگری رشته ساده‌ای نیست که بتوان در حاشیه و کنار کارهای دیگر دنبال کرد. به‌نظر من برای موفقیت در بازیگری باید تمام وقت و زندگی را در این رشته بگذاری. گرچه تحصیلات آکادمیک هم مؤثر است اما تجربه و تمرین مستمر را هم نباید نادیده گرفت. تجربه شخصی من این بود که باید همیشه از کار خودم ایراد بگیرم و هیچ وقت نباید بگویم که خوب بود، عالی بود. همیشه باید به بهترشدن فکر کنیم. در انتها از همه عوامل سریال وارش به‌ویژه آقای کاوری، تخشید و دارابی تشکر میکنم که این فرصت را به من دادند تا این نقش را بازی کنم.
متأسفانه در روزهای اول پخش با مشکلی مواجه شدیم که انتظارش را نداشتیم. من فارغ از هر موضوعی از اینکه مردم خوب گیلان از ما ناراحت شدند متاثر و ناراحت شدم. در آن چهارماهی که در شهر لاهیجان بودم واقعاً عاشق مردم گیلان شدم. خیلی دوستشان دارم. مردمانی خونگرم، دلسوز، مهربان، غیور و باتعصب هستند. سریال وارش تلاش میکند تا بخش‌هایی از زندگی این عزیزان و به‌ویژه یک بانویی گیلانی غیرتمند و دلسوز را به تصویر بکشد
من از کودکی عاشق بازیگری بودم و هیچ وقت به شغلی جز بازیگری فکر نکردم. برای موفقیت در رشته‌ام خیلی کارها کردم، زحمت کشیدم و دوست دارم که با همه وجودم در رشته مورد علاقه‌ام موفق شوم
مهتاب سریال پدرالهام طهموری پیش از این در تلویزیون در سریال‌هایی چون سریال «پیک راستان»، «نفس گرم»، «پرستاران»، «آسمان هوای باران دارد»، «سرزمین کهن» و «ماه تی تی» بازی کرده بود. ازجمله فیلمهای سینمایی او هم می‌توان به به «سارا و سندباد»، «قبیله من»، «لوک خوش‌شانس» و «ترومای سرخ» اشاره کرد.
البته بازی در نقش مهتاب (دختر حاج علی و خواهر حامد) در سریال پدر، نقشی بود که بیش از پیش دیده شد. خودش درباره این نقش میگوید: «پیش‌تر چند سریال هم بازی کرده بودم اما بازتاب سریال پدر از همه بیشتر بود.
بازی در این سریال و همکاری با بزرگانی چون آقای مهدی سلطانی و خانم لعیا زنگنه تجربه خوبی بود. البته خودم هم به این نقش علاقه خاصی داشتم و حس خواهرانه مهتاب را می‌پسندیدم. مهتاب مثل خواهر خودم، دختری دلسوز و مهربان برای خانواده بود.
از عوامل این فیلم هم تشکر میکنم که به من اجازه دادند و به‌گونه‌ای برنامه‌ریزی کردند که همزمان با این سریال در سریال وارش هم بازی کنم».
بهترین سالهای زندگیعنوان اول سریال وارش، «بهترین سالهای زندگی ما» بود که بعدها به دلایلی به نام یکی از کاراکتر‌های اصلی تغییر کرد. این تغییر نام در برجسته شدن و بیشتر دیده شدن نقش طهموری مؤثر بود. خودش در این زمینه میگوید: «وقتی در رسانه‌ها خبر تغییر نام را خواندم خیلی خوشحال شدم. واقعا اتفاق خیلی خوبی است که اسم یک کاراکتر، عنوان یک سریال شود. با این کار، بیننده از همان لحظات ابتدایی فیلم و حتی قبل از تماشای آن خودش را برای چالش‌های زندگی شخصیت اصلی فیلم آماده میکند و می‌داند که قرار است در مورد این شخصیت بشنود و ببیند. ناخواسته خود کاراکتر هم برجسته میشود. جدا از تغییر نام سریال، من در کل اسم وارش را خیلی دوست دارم. وارش به‌معنای باران است. هم معنا و هم تلفظ خیلی قشنگی دارد. اگر یک روزی دختردار شوم شاید اسم دخترم را وارش بگذارم».
همبازی شدن با همسرحامد احمدجو، همسر طهموری بازیگر است و در سریال پرستاران با همسرش همبازی بوده است. طهموری معتقد است هم رشته و همکار بودن با همسر در ایفای نقش‌های‌تان مؤثر بوده است. خودش در این زمینه میگوید: «سختیهای کار بازیگری بسیار است و همکاری و همدلی خانواده به‌ویژه همسر نقش مهمی در این زمینه دارد. در زمان مجردی همیشه با شب‌کاری‌ها و آفیش‌های وقت و بی‌وقتم پدر، مادر و خواهرم را اذیت میکردم که از همین جا از محبّت‌هایشان تشکر میکنم. هم‌اکنون هم که متاهل هستم همسر و خانواده همسرم شرایط مرا درک میکنند که واقعا جای قدردانی دارد. برای بازی در همین سریال وارش ماهها در شهر دیگری شبانه‌روز فعالیت داشتم و همسرم مجبور بود برای دیدنم به لاهیجان بیاید. هم‌اکنون هم در خانه بیشتر اوقات با حامد درباره کار و نقش‌هایمان صحبت میکنیم. با هم تمرین کرده و گاهی هم همدیگر را نقد و راهنمایی میکنیم».منبع: روزنامه همشهری
|
«وارش» یکی از سریال‌های پرحاشیه و البته پرمخاطب این روزهای تلویزیون است که از همان روزهای نخست پخش در شبکه‌های اجتماعی سروصدای زیادی به پا کرد. سریالی که حول محور شخصیت یک زن روستایی می‌گذرد و لوکیشن‌های منحصر به فردش مخاطبان سیما را جذب کرده است.
|
79,075 |
60736b502c38301a358f56c1
|
اقسام توبهتوبه در واژه عربی به معنای رجوع و برگشتن است...وقتی ما دقت کنیم برگشتن انواعی دارد، گاهی برگشتن جسمانی است، کسی از مکانی به یک مقصد خاصی سفر کرده و سپس از آن مقصد خاص برمی گردد، این توبه جسم از مکان است، برگشتن جسم از یک مکانی است که آنجا رفته بود و بعد برمی گردد، این توبه جسمی است.
دوم توبه روح است، توبه نفس است، برگشتن نفس است، روح انسان و نفس انسان از یک اعتقاد، فکر و دانشی که پیدا کرده بود و باوری که برای خود اتخاذ کرده بود، برمی گردد، این یک رقم توبه است. مثلاً مدتی انسانها باور کرده بودند که زمین مسطح است و پس از مدتی از این باور برگشتند و گفتند زمین گرد است. مدتی باور کرده بودند که آفتاب دور زمین می گردد و پس از مدتی از این معنا برگشتند و حالا می گویند زمین دور آفتاب می گردد. اینها توبه های نفس و روح است.
در مرحله اعتقاد، مدتی کسی اعتقاد پیدا کرده بود به اینکه شرک هست یا - اعوذ بالله - خدایی در کار نیست، یا نبوّتی در کار نیست، یا معادی در کار نیست، نفس و روح این شخص به سوی این باور رفته و این باور خاص را انتخاب کرده بود پس از مدتی بر او حقایقی روشن می شود و از شرک به توحید برمی گردد ، و از انکار رسالت به اذعان و اعتقاد به رسالت برمی گردد، و از انکار معاد به تصدیق معاد برمی گردد. این توبه نفس و روح است در مرحله باور و اعتقاد، و بهترین توبه ها این توبه است و شریفترین توبه، توبه نفس در مرحله اعتقاد و باور است.
روایات و آیات بر توبه کردن انسان از باورهای فاسد به سوی باورهای صحیح تأکید دارد
گاهی هم توبه قسم سومی هم پیدا می کند و آن عبارت است از اینکه نفس به آن عمل خاصی که به او عادت کرده بود برمی گردد، انسان مدتی عمل خاصی را برای خودش عادت کرده بود، مثل اینکه نماز نمی خواند یا عادت به مسکرات و مواد مخدر کرده بود، یا عادت به عمل زشتی کرده بود، ولی مدتی بعد، از این عمل بر می گردد، این توبه نفس است در مرحله عمل. این هم یک نوع توبه است که انسان اگر به سوی عملی رفته بود از آن عمل برمی گردد یا اگر به سوی عادتی حرکت کرده بود از آن عادت برمی گردد، این هم یک رقم توبه است.
پس "توبه" برگشتن است و برگشتن مصادیقی دارد، برگشتن جسم از مکانی به مکان دیگر، برگشتن روح از باوری به باور دیگر، برگشتن روح از عملی به عمل دیگر، این معنای توبه است و برگشتن. بحث در برگشتن های مخصوص است و روایات و آیات که در مورد توبه صحبت می کند بحث و مورد صحبتشان، توبه کردن انسان است از باورهای فاسد به سوی باورهای صحیح.
آنچه که در آیات و روایات وارد است عبارت است از برگشتن نفس از باورهای زشت، از باورهای فاسد، عقیده های فاسد، اعتقادهای غلط به اعتقادهای صحیح؛ این توبه است که محل بحث آیات است. توبه ای که در آن انسانی که به عمل های زشت دست زده یا عادت کرده یا می خواهد انجام دهد، از آن عمل زشت به سوی عمل صحیح برگردد. از خلاف شرع و گناه برگردد به سوی شرع و ثواب. این توبه، توبه ای است که آیات و اخبار از آن سخن می گوید و این توبه است که بر هر انسانی واجب است.
وقتی که انسان فهمید راه را خطا می رود، وقتی مسافری فهمید راه مقصد را اشتباه رفته و می خواهد به مکه و کعبه برود اما به سوی ترکستان دارد می رود، باید برگردد، عقل می گوید باید برگردد، شرع می گوید باید برگردد، کسی که راه را به خطا رفته حتماً باید برگردد و اگر تعقیب کند احمق است، اگر تعقیب کند دیوانه است و اگر همان راه را برود نسبت به خودش و جامعه خودش جانی و خیانتکار است."توبه" لازم است، توبه هم از نظر شرع بر طبق فرمان قرآن و روایات و سنت واجب است و هم از نظر عقل واجب است؛ زیرا که توبه معنایش این است، انسان باورهای غلطی داشته، راه غلطی را در مرحله اندیشه در پیش گرفته بوده و راه غلط را انسان هر جا فهمید باید برگردد چرا که جلوی ضرر را هر وقت بگیرید منفعت است... پس توبه برگشتن از عقاید انحرافی به عقاید صحیح است، واجب شرعی و عقلی است، توبه برگشتن از عمل انحرافی و غلط به عمل صحیح است و واجب شرعی و عقلی است. منبع:پرسمان
|
سوالم درباره اقسام توبه است؟
|
9,843 |
60734b932c38301a358e4851
|
اغلب تنها علت ناراحتی فرد، ظاهر ناخوشایند ترک پاشنه است. اگرچه در برخی موارد، شرایط ممکن است حادتر و جدی‌تر باشد؛ به این معنا که پاشنه فرد دچار عفونت شود و مانع زندگی طبیعی فرد شود.
آمارهای ارزیابی «بهداشت پا» در سال 2012 نشان میدهد که بیست درصد از بزرگسالان در ایالات متحده‌ی آمریکا ترک پوست در ناحیه‌ی پاشنه‌ی پا را تجربه کردهاند. این مشکل پنجاه درصد در زنان بیش از مردان رخ میدهد. اگر ترک پاشنه عمیق شود، احتمال دردناک بودن آن بیشتر میشود و هنگامی که شخص می‌ایستد آزاردهنده خواهد بود و احتمال خون‌ریزی نیز وجود دارد. بنابراین توصیه میکنیم اگر دچار این مشکل شدید و چند روز، قرمزی، ورم، یا درد بسیار شدید را در ناحیه‌ی پاشنه تجربه کردید حتماً به پزشک مراجعه کنید؛ اما در موارد غیرحاد آن می‌توان از درمان‌های ساده‌ی خانگی استفاده کرد. در این مقاله، چند راهکار درمان خانگی ترک پاشنه‌ی معمولی و غیرحاد را بیان کنیم:
درمان‌های خانگی ترک پاشنه‌ی پامرطوب کردن و چرب کردن پاشنه با انواع کرم‌ها، لوسیون ها، و روغن‌ها می‌تواند باعث حفظ رطوبت و نرمی پوست شود. این کار مانع خشکی پوست شده و به این شکل از ترک خوردن پاشنه جلوگیری میکند. همچنین چرب کردن و مرطوب نگه داشتن پاشنه‌ی ترک خورده نیز به بهبود آن کمک میکند.
در ترک خوردگی های متوسط، مرطوب کردن به تعداد دو یا سه بار در هر روز ممکن است مشکل را کاملاً برطرف کند. سنگ پا کشیدن آرام و بعد از آن مالیدن کرم به بهبود ترک‌ها کمک شایانی میکند. دقت کنید که استفاده‌ی بیش از حد از سنگ پا نیز ممکن است ترک‌ها را بدتر کند.
یک – استفاده از نرم‌کننده‌ها و مرطوب کننده‌ها
نرم‌کننده‌ها به پوست نفوذ میکنند و باعث کاهش از دست دادن رطوبت از سطح پوست میشوند. آنها شکاف‌های بین پوسته‌ها را پر کرده و باعث حس نرمی، لطافت، انعطاف و مانع کاهش رطوبت پوست میشوند.
مرطوب کننده‌ها بر لایه بیرونی پوست نفوذ کرده، رطوبت را از هوا جذب میکنند و پوست را مرطوب نگه می‌دارند؛ پس به افزایش رطوبت پوست کمک میکنند.
در شرایط خشکی هوا، مرطوب کننده‌ها ممکن است رطوبت را از لایه‌ی پایینی پوست جذب کنند تا از هوا. این مسئله ممکن است به صورت کلی باعث خشکی بیشتر پوست شود. پس ترکیبی از یک نرم کننده و پوششی از پانسمان احتمالاً پوست را مرطوب نگه می‌دارد.
دو- استفاده از پانسمان مرطوب‌کننده بر روی زخم پاشنه
پس از استفاده از مرطوب کننده یا نرم کننده و جذب آن، میتوانید از لایه‌ی ضخیم پانسمان مرطوب کننده بر روی آن بهره ببرید تا در هنگام خواب مانع از دست دادن رطوبت پوست شوید.
پانسمان‌های مرطوب کننده، پوششی بر روی پوست میشوند تا از تبخیر رطوبت از لایه‌ی بیرونی پوست جلوگیری کنند.
نمونه‌هایی از پانسمان‌های مرطوب کننده:
* وازلین
* لانولین
* روغن معدنی
* سیلیکون‌ها مانند دیمتیکون
به نظر میرسد که وازلین مؤثرترین کرمی است که می‌تواند به عنوان پانسمان مرطوب کننده استفاده شده و مانع از دست دادن رطوبت سطح بیرونی پوست در بیش از نود و هشت درصد موارد شود.
سه- در هنگام خواب، جوراب صد در صد پنبه‌ای بپوشید
اگر وازلین زده‌اید و سپس جوراب صد در صد پنبه‌ای پوشیده‌اید به پاشنه‌ی پایتان کمک کرده‌اید تا:
رطوبت خود را حفظ کند؛
به پوست پاشنه‌ی پا اجازه داده‌اید تا نفس بکشد؛
و مانع نخ کش شدن ملحفه‌هایتان شده‌اید.
اگر این کار را چند روز انجام دهید آرام آرام پوست پاشنه‌ی پا فرصت بهبود خواهد یافت و به تدریج به حالت طبیعی و سالم خود میرسد.
بهتر است پیش از خرید جوراب، از پنبه‌ای بودن آن اطمینان حاصل کنید.
چهار- استفاده از کراتولیتیک بر روی پوست ضخیم شده
هنگامی که پوست پاشنه‌ی پا ضخیم میشود، استفاده از کراتولیتیک در کنار سایر درمان‌ها به بهبود آن کمک میکند.
کراتولیتیک ها موادی هستند که پوست ضخیم را نازک میکنند و باعث میشوند که لایه‌ی خارجی پوست شل شود و به جدا شدن سلول‌های مرده پوست کمک میکند. این فرایند به پوست کمک میکند که مرطوب‌تر بماند.
نمونه‌هایی از کراتولیتیک ها:
* اسیدهای آلفا هیدروکسی مانند اسیدلاکتیک و گلیکولیک اسید؛
* سالیسیلیک اسید؛
* اوره
محصولاتی که هم کراتولیتیک و هم مرطوب کننده دارند ممکن است مفیدتر باشند. مثلاً اوره هم کراتولیتیک است و هم مرطوب کننده پس هم پوست را مرطوب میکند و در ضمن، خشکی و ترک پوست ضخیم را از بین می‌برد.
پنج- به آرامی سنگ پا بکشید
سنگ پا زدن آرام و نرم به پاشنه‌ی پا، آن هم هنگامی که مرطوب است ممکن است از ضخامت پوست کاسته و ترک‌ها را از بین ببرد. توصیه میکنیم از به کار بردن قیچی و ابزارهای تیزی همچون ناخن‌گیر بپرهیزید. افراد دیابتی و نوروپاتی نباید از سنگ پا استفاده کنند و بهتر است به پزشک پوست یا پزشک عمومی مراجعه کنند.
شش- از بانداژ مایع استفاده کنید
باندهای مایع، ژل یا اسپری می‌تواند برای پوشش دادن به پاشنه‌ی پای ترک خورده مناسب باشند. این پوشش، لایه‌ای حفاظتی بر روی پاشنه می‌کشد و از درد آن می‌کاهد، همچنین جلوی رسیدن خاک و آلودگی را به زخم‌ها میگیرد و به این شکل به بهبود زخم کمک میکند.
اگر پس از گذشت یک هفته از به کار بردن این درمان‌های خانگی، بهبودی در ترک پا مشاهده نکردید توصیه میکنیم به پزشک پوست یا پزشک عمومی مراجعه کنید و مشورت بگیرید.
در چنین مواردی ممکن است پزشک برحسب شرایط جسمی و بیماری‌های احتمالی، درمان‌های دارویی را توصیه کند.
درمان‌های دارویی بیماری ترک پاشنه‌ی پادر مواردی که ترک پاشنه‌ی پا حاد شود، یا درمان دارویی مورد نیاز باشد، ممکن است پزشک این اقدامات را انجام دهد:
* برداشتن پوست مرده؛
* تجویز نرم‌کننده‌ها یا محصولات لایه‌بردار قوی؛
* استفاده از چسب دارویی یا پانسمان‌های خاص؛
* تجویز آنتی‌بیوتیک در صورت مشاهده‌ی عفونت؛
* بستن پاشنه‌ی پا با پانسمان؛
* تجویز پدهای پاشنه، یا کاپ پاشنه یا کفی‌های پاشنه برای داخل کفش؛
* کمک به بیمار برای تغییر شیوه‌ی راه رفتن وی.
همانطور که مشاهده کردید ممکن است شیوه‌ی راه رفتن فرد، یکی از دلایل ترک‌خوردگی پاشنه‌ی پا باشد. بهتر است سایر دلایل ایجاد این مشکل را نیز بشناسیم.
علل ترک‌خوردگی پاشنه‌ی پاخشکی پوست معمولاً عامل ترک‌خوردگی پاشنه‌ی پاست. هنگامی که وزن و فشار نیز بر روی پاشنه باشد، پوست به اطراف گسترش می‌یابد. در چنین شرایطی اگر پوست دچار کمبود رطوبت باشد، سفت شده و حالت الاستیکی و انعطاف خود را از دست میدهد و آماده‌ی ترک خوردن میشود.
سایر دلایل ترک‌خوردگی:
* ایستادن به مدت طولانی به خصوص بر روی زمین سفت
* چاقی
* کفش‌هایی که پشت آنها باز است
* کفش‌های نامناسب و غیر اندازه‌ی پا
* مالیده شدن و اصطکاک با پشت کفش
* راه رفتن نادرست
* هوای خشک و سرد
عواملی که احتمال ترک‌خوردگی پاشنه‌ی پا را افزایش می‌دهندشرایط خاصی وجود دارد که احتمال دارد پوست فرد، خشک شده و مستعد ترک شود. این شرایط شامل:
* چاقی
* دیابت
* پسوریازیس
* اگزما
* کف پای صاف
* سندرم پای ورزشکار
* عفونت‌های قارچی
* خار پاشنه‌ی پا
* کم کاری تیروئید
* سندرم شوگرن
* درماتوز جوانان
|
ترک پاشنه پا یا شکاف پاشنه، مشکلی رایج در شرایط عادی زندگی افراد است که ممکن است باعث ایجاد ناراحتی یا حتی درد در پاشنه فرد شود. علت این مشکل، خشکی بیش از حد پوست است که با ضخیم شدن پوست، پینه‌های زرد یا قهوه‌ای در اطراف پاشنه و لبه‌ی آن همراه میشود.
|
38,283 |
607359b12c38301a358eb769
|
سوال
اگر نماز خواندن در رفع بلاها مؤثّر است؟ پس چرا اروپایی ها وضعشان خیلی بهتر از ماست؟!
پاسخ
برای روشن شدن جواب این پرسش لازم است پرسش را بیشتر توسعه بدهیم و می توانیم آن را به چند صورت دیگر نیز طرح کنیم
اگر مومن بودن و ایمان به خداوند و انسان خوبی بودن در رفع بلاها موثر است پس چرا افراد متعددی را مشاهده می کنیم که با وجود این که به چیزی اعتقاد ندارند و به هیچ دینی پایبند نیستند وضع خوبی دارند و از امکانات زیادی بهره مند هستند؟
اگر مومن بودن در رفع بلاها موثر است پس چرا افراد متعددی را می بینیم که با وجود این که مومن هستند و اهل عبادت ، ولی در فقر زندگی می کنند و دچار مشکلات مالی و... هستند؟
اگر مومن بودن در رفع بلاها موثر است چرا خیلی از اولیای خدا در زندگی خودشان مصیبت ها و سختیهای زیادی کشیدند؟و چرا کافران در رفاه و آسایش هستند و ایام به کامشان است؟
می بینیم که این سوال را به چند صورت دیگر می توان طرح کرد لازم نیست فقط نماز را مطرح کنیم بلکه به طور کلی اهل ایمان را می توانیم به جای نماز جایگزین کنیم و همچنین لازم نیست اروپایی ها را مطرح کنیم و راه دوری برویم بلکه در همین نزدیکی خودمان، در همسایگی و فامیل خودمان هم افراد متعددی شاید باشند که با وجود این که به چیزی پایبند نیستند ولی از رفاه و امکانات برخوردارند.
ضمن این که در همان اروپا هم افراد می توانند سوال کنند که اگر عقیده به مسیحیت و کلیسارفتن نجات بخش است پس چرا افراد زیادی را سراغ داریم که با وجود اینکه به خدا و مسیح اعتقاد ندارند دارای امکانات و رفاه هستند ولی برخی دیگر که به خدا و مسیح اعتقاد دارند ولی دچار فقر و نداری و مشکلات هستند؟ چون مسلم است که در اروپا یا امریکا و ... هم فقر و مشکلات هست و میزان بهره مندی مردم از امکانات و رفاه ، یکسان نیست همچنین این گونه نیست که همه آن ها طبق در حد باور خودشان به خدا و دینی معتقد نباشند. پس این سوال را آن ها هم می توانند مطرح کنند.
اما پاسخ به این سوالات نیازمند توجه به دو نکته است:
نکته اول: اینکه طبق آیات قرآن امتحان و ابتلاء از سنت های الهی است یعنی از قوانین حاکم بر زندگی انسان در این دنیا این است که انسان حتما در این دنیا آزمایش می شود و شرایط مختلفی برای وی پیش می آید که در آن شرایط میزان پایبندی وی به اصول و اعتقاداتش آزموده می شود و در نتیجه آن درجات کمال را طی می کند. هر چه در این مسیر جلوتر می رود آزمایش های سخت تری پیش می آید و هر چه آزمایش ها سخت تری گذرانده شود مراتب و درجات بالاتری نصیب انسان می شود بنابراین اهل ایمان در مراحل مختلف زندگی خود آزمایش می شوند اما نوع آزمایش ها به حسب روحیات و درجات افراد متفاوت است. أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَكُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُون (آیا مردم را گمان این است كه چون بگویند «ایمان آوردیم» رهایشان مىكنند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟) (عنکبوت 2) به طوری که خداوند در قرآن به امتحاناتی که برای انبیای الهی پیش آمده اشاره کرده است «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُن» (هنگامى كه پروردگار ابراهیم او را به چند صورت بیازمود و او از عهده آنها برآمد) (بقره 124) یا « وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَیُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الشَّیْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ (بنده ما ایوب را به یادآور كه پروردگارش را ندا داد كه شیطان مرا به رنج و عذاب افكنده است.) ص 40 پس امتحان سنت الهی است و چه اولیای خدا و چه کسانی که در مراتب پایین تر قرار دارند آزمایش می شوند.
نکته دوم: این است که امتحانات الهی به صورت های مختلف است گاهی با نقص در اموال و انفس (جانها) و... «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ» مسلما همه شما را به چیزى از ترس، گرسنگى، كاهش اموال و نفوس و محصولات آزمایش مىكنیم، و شكیبایان را بشارت ده.(بقره 155)
و گاهی با اعطای مال و فرزند و به طور کلی رفاه «وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ أَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیم» ( و بدانید اموال و فرزندانتان مایه آزمایشند و پاداش بزرگ نزد خداست) (انفال 28)
پس همیشه امتحان الهی با سختی و مصیبت نیست گاهی هم با اعطای مال و رفاه و امکانات است تا اینکه مشخص شود افراد در سختی ها و نعمتها چه رفتاری از خود نشان می دهند.
نکته سوم: درست است که گفتیم امتحان از طریق سختی ها و خوش هاست اما آیا هر سختی یا رفاهی هم برای امتحان است؟ جواب منفی است چون گاهی سختی ها و رنج ها نه برای امتحان ، بلکه برای عذاب است مانند عذاب های مختلفی که شامل حال اقوام مختلف شد. همچنین رفاه و دارایی هم همواره برای آزمایش نیست بلکه گاهی خداوند نعمتها و امکانات را در اختیار افرادی قرار می دهد که با وجود این که خداوند زمینه های مختلف هدایت را برایشان مهیا کرد ولی باز هم توجه نکردند و به کفرشان ادامه دادند خداوند هم به آن ها مهلت می دهد تا بر بار اثم و معصیت خود اضافه کنند و در واقع این مهلت و فرصتی که خداوند از طریق فراهم کردن امکانات مختلف برایشان، در اختیار آن ها قرار می دهد نوعی عذاب برای آن هاست که در اصطلاح به آن سنت املاء می گویند و«َ لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِین»كافران هرگز تصور نكنند اگر مهلتشان مىدهیم به سود آنهاست، به آنها مهلت مىدهیم كه بر گناهانشان بیفزایند و عذاب خوار كنندهاى براى آنهاست (آل عمران 178). و به تدریج دچار عذابی می شوند که گمانش را نمی کردند و«َ الَّذِینَ كَذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ» كسانى كه آیات ما را دروغ شمردند به تدریج از راهى كه نمىدانند گرفتارشان خواهیم كرد (اعراف 182)
پس نتیجه می گیریم که هر امکانات و رفاهی، نعمت نیست. و هر سختی و مصیبتی هم عذاب نیست. همچنین امتحانات الهی برای همه هست ولی برخی را با فقر و سختی و برخی را با مال و ثروت و قدرت و امکانات ، آزمایش می کنند و این نحوه آزمایش تابع روحیات و خلقیات و شرایط افراد است. همان طوری که در مراکز آموزشی از هر کس بر اساس مقطع تحصیلی و رشته وی ،آزمون می گیرند. و در اختیار داشتن امکانات و رفاه و ثروت در اختیار افراد دلیل بر عزیز بودن آن ها نزد خداوند و درست بودن روش و مسلک آن ها نیست و گرنه در طول تاریخ ظالمان وطاغوت های زیادی بوده اند که از قدرت و ثروت و امکانات برخوردار بوده اند و در مقابل انبیا و اولیای زیادی بوده اند که دچار مصیبت ها و رنج ها و سختی ها و اذیت و آزار ها شده اند! حال آیا می توان گفت قدرت و مکنت ظالمان ، نعمت و رحمت الهی برایشان بوده و آن ها مورد توجه خدا بوده اند ولی رنج ها و سختیهایی که متوجه اولیای خدا شده است از روی عذاب بوده است؟
نکته آخری که باید بدان توجه کرد این است که پیشرفت های علمی و بهره مند شدن از امکانات مختلف در برخی کشورهای غربی، و عقب ماندن یا عقب نگه داشته شدن دیگر کشورها،بحث دیگری است. و هر فرد یا جامعه ای، کافر یا مسلمان، تلاش لازم را مخصوصا در عرصه علم و دانش بکند نتیجه تلاش هایش را خواهد دید فارغ از این که آثار دنیوی و اخروی این پیشرفت برای وی چه خواهد شد. چرا که العلم سلطان من وجده صال به و من لم یجده صیل علیه (شرح نهج البلاغة ابن ابی الحدید ج20، ص: 319) (علم اقتدار است. هر کس این قدرت را به چنگ آورد می تواند تحکم کند می تواند غلبه پیدا کند هر کسی این اقتدار را به دست نیاورد، صیل علیه بر او غلبه پیدا خواهد شد، دیگران بر او قهر و غلبه پیدا می کنند به او تحکم می کنند.)
منبع: پایگاه حوزه
|
هر امکانات و رفاهی، نعمت نیست. و هر سختی و مصیبتی هم عذاب نیست. همچنین امتحانات الهی برای همه هست ولی برخی را با فقر و سختی و برخی را با مال و ثروت و قدرت و امکانات ، آزمایش می کنند و این نحوه آزمایش تابع روحیات و خلقیات و شرایط افراد است
|
73,207 |
607368d72c38301a358f3fd5
|
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از صدا و سیما، جمشید انصاری در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما با تبریک روز کارمند درباره بحث اینکه آیا امسال استخدام داریم یا خیر؟ افزود: ما هر ساله برای جبران خروجی نیروی انسانی که بازنشستگان هستند و یا برای تامین نیروی انسانی لازم در برخی طرح های دولتی که به بهره برداری می رسد استخدام داریم و امسال نیز حدود ۳۰ تا ۳۲ هزار نفر استخدام می شوند.
وی گفت: البته مجوز استخدام را ما صادر می کنیم اما این دستگاه ها هستند که باید برای استخدام تامین اعتبار کنند که اکنون برای حدود ۳۰ هزار نفر تامین اعتبار شده و امیدواریم تا پایان هفته آزمون استخدام مرحله اول امسال آغاز شود.
رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور درباره نحوه نظارت بر استخدام ها و شایسته سالاری نیز افزود: تمامی استخدام ها اگر تعریف قانونی داشته باشد توسط این سازمان انجام می شود و مجری آن نیز سازمان سنجش و جهاد دانشگاهی است ضمن اینکه به منظور تحقق عدالت استخدامی آزمون را برگزار می کنیم و معتقدیم باید بهترین نیروها جذب شوند.
انصاری ادامه داد: اکنون چهار سال است که تمامی استخدام های کشور از طریق آزمون استخدامی صورت می گیرد که مطابق قانون مدیریت کشوری است.
وی درباره سیاست های کلی اصلاح نظام اداری نیز گفت: برنامه جامع اصلاح نظام اداری که سال ۸۹ از سوی مقام معظم رهبری ابلاغ شد درباره تمامی دستگاه ها و نظام اداری حاکم است و در این ۹ سال نیز بخشی از آن از جمله رعایت عدالت استخدامی و شایسته سالاری تبدیل به قانون شده و بخشی نیز در دست اقدام است.
رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور افزود: بر مبنای این سیاست سال ۹۳ نقشه راه اصلاح نظام اداری را به تصویب رساندیم که از سال ۹۴ تا ۹۶ به مدت سه سال اجرا شد.
انصاری گفت: برنامه اصلاح نظام اداری در ۱۰ محور به تصویب رسید که سال ۹۷ سال نخست اجرا بود و اکنون در سال دوم اجرا هستیم و هر سال نیز در جشنواره شهید رجایی عملکرد دستگاه ها را مورد ارزیابی قرار می دهیم که مشخص می شود چه میزان دستگاه ها موفق عمل کرده اند.
وی افزود: در واقع ارتقاء سلامت نظام اداری و ارتقاء بهره وری در نظام اداری تا پایان سال ۹۹ ادامه دارد و تا قبل از برنامه هفتم توسعه نسبت به آن اقدام می کنیم.
رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور درباره بحث وجدان کاری، خود کنترلی، امانت داری و حفظ بیت المال در نظام اداری گفت: یک بند دیگر از سیاست های کلی ابلاغیه مقام معظم رهبری درباره ارتقاء فرهنگ کلی سازمانی است که فرهنگ مطلوب سازمانی را در دو محور تعریف کردیم که یک بخش مربوط به همه سازمان ها و دستگاه هاست که باید آن را مورد توجه قرار دهند اما بخش دوم مربوط به شاخص اختصاصی هر سازمان است.
انصاری افزود: در واقع برنامه ارتقاء فرهنگ سازمانی در شورای عالی اداری به تصویب رسیده است و هر ساله ۱۰ درصد رشد در نهادینه شدن این شاخص ها باید شاهد باشیم که در این سازمان مورد ارزیابی قرار می گیرد.
وی ادامه داد: البته سال نخست که این سیاست ها و شاخص ها را ابلاغ کردیم کاملا به صورت مطالعاتی انجام شد اما از سال های بعد جایزه ارتقاء فرهنگ سازمانی نیز برای سازمان هایی که توسعه و ارتقاء فرهنگ سازمانی داشتند در نظر گرفته شد.
رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور درباره تنبیهات نیز گفت: تنبیهات در قانون تعیین شده است و کسانی که به این شاخص ها عمل نکنند آن دستگاه را با قانون تطبیق می دهیم و در بحث تشویق نیز در جشنواره شهید رجایی دستگاه های برتر را معرفی می کنیم.
انصاری افزود: نظام اداری ما خدوم و زحمتکش است اگر درصد ناراستی ها در یک نظام را به عموم نظام اداری تسری بدهیم جفا در حق کارمندان آن نظام اداری کرده ایم البته در هر ساختاری امکان انحراف افراد وجود دارد.
وی ادامه داد: حتما در این خصوص قوانین و مقررات بی تقصیر نیستند و حتما در نظارت ها و گزینش نیروها و آماده سازی مسئولیت ها مشکل داریم و باید سیستم خود را آسیب شناسی کند تا ببیند کجای کار نقص دارد و کجاها را باید تقویت کند و این موضوع باید مستمر در دستور کار مدیران اعم از سه قوه و دستگاه های اجرایی قرار بگیرد و سعی کنند منافذ بروز و ظهور فساد را محدود تر کنند.
رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور ادامه داد: در واقع ما بیشتر از اینکه به مقابله با فساد اولویت دهیم باید به سلامت نظام اداری اهمیت بدهیم چرا که هر چه نظام به سمت سلامت برود فساد کمتر می شود.
انصاری در بحث دولت الکترونیک نیز گفت: دستگاه هایی که با مسائل مالی سر و کار دارند و دریافت یا پرداختی دارند اینها باید سریعتر به سمت الکترونیکی شدن بروند.
وی افزود: ما مشکلاتی در نظام اداری و اجرایی کشور داریم و تلاش کرده ایم با سرعت بیشتری به سمت دولت الکترونیک حرکت کنیم و در این راستا نیز ۲۳ پروژه اصلی برای استقرار دولت الکترونیک تعریف کرده ایم که اگر اینها عملیاتی شود دولت الکترونیک محقق خواهد شد و هر گونه ارتباط و تماس را در بین ارباب رجوع و دستگاه های اجرایی کمتر خواهد کرد چه اینکه ما دیدیم در حوزه بهداشت و درمان سیستم سلامت الکترونیکی به بهره برداری رسیده است.
رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور گفت: تا پایان سال ۹۹ این ۲۳ طرح اصلی دولت الکترونیک را اجرایی خواهیم کرد که از جمله هر کجا دریافت و پرداختی داریم آنها را به سمت دولت الکترونیک سوق می دهیم.منبع: خبرگزاری مهر
|
رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور گفت: امسال با تامین اعتبار لازم حدود ۳۰ تا ۳۲ هزار نفر استخدام می شوند.
|
9,222 |
60734b322c38301a358e45e4
|
مواد لازم دوغ پای (زاهدان)
مواد اصلیزعفران به مقدار لازم
نمک و زردچوبه و فلفل سیاه به مقدار لازم
روغن آفتابگردان ۲ قاشق غذا خوری
دوغ ۶ لیوان
رب گوجه فرنگی ۲ قاشق غذا خوری
پیاز خرد شده ۱ لیوان
لپه ۱ لیوان
گوشت گوساله ۳۰۰ گرم
طرز تهیهزمان تهیه ۱۰ دقیقه
زمان پخت ۶۰ دقیقه
۱ پیاز خرد شده را در روغن تفت دهید و بعد از افزودن ادویه ها(البته به غیر از زعفران) و رب، تکه های گوشت و لپه را اضافه کنید.
۲ بعد از چند بار هم زدن به جای آب در این محتویات دوغ بریزید و بگذارید تا کاملا پخته شوند.
۳ پس از پخت، دوغ پا را همراه برنج سرو کنید.
سایر نکات دوغ پای (زاهدان)در صورتی که دوغ تان ترش است به این غذا لیموعمانی اضافه نکنید. در غیر این صورت لیموعمانی جزء دیگری است که در تهیه ی دوغ پای به کار برده می شود.
همراه شدن سالاد سبزیجات یا حتی سبزی خوردن با این غذا در کنار گوشت و برنجی که در دوغ پا وجود دارد به تکمیل شدن این وعده کمک بسیاری می کند.
منبع: پاپیون
|
همراه شدن سالاد سبزیجات یا حتی سبزی خوردن با این غذا در کنار گوشت و برنجی که در دوغ پا وجود دارد به تکمیل شدن این وعده کمک بسیاری می کند.
|
62,037 |
607363e92c38301a358f1433
|
کاوشگر نیوهورایزنز یا افق های نو، این تصاویر تازه از اولتیما تیولی را روز اول ژانویه 2019 در فاصله نسبتا نزدیکی از آن (6613 کیلومتری) ثبت کرد. این شی مرموز ترنس-نپتون (اجرامی در حال چرخش به دور خورشید از ورای مدار نپتون) که با نام رسمی 2014MU69 هم شناخته میشود، در کمربند کوییپر قرار دارد و دورترین جرم فضایی است که از نزدیک مورد مطالعه قرار میگیرد. اسم مستعار اولتیما تیولی با معنی لغوی «انتهای دنیا» را نیز، به همین دلیل روی آن گذاشته‌اند.
پیش‌تر هم دانشمندان اطلاعاتی درباره 2014MU69 داشتند و از ظاهر عجیب دو تکه و پنکیک مانند آن آگاه بودند؛ اما این عکس‌های باکیفیت، جزئیاتی را به تصویر می‌کشند که در گذشته قابل رویت نبود. به عنوان مثال حالا می‌توان عوارضی دایره‌ای شکل یا چاله‌هایی عمیق را روی پیکر اولتیما تیولی دید.
به گفته‌ی مقامات ناسا، نیوهورایزنز به لطف انجام محاسبات دقیق در چندین کشور؛ حتی بیشتر از هدف اصلی خود یعنی پلوتو، به اولتیما تیولی نزدیک شد. برای این منظور، کاوشگر فضایی ناسا با سرعتی بالغ بر 51 هزار کیلومتر در ساعت، مسیر کمربند کوییپر را در پیش گرفت و 1.6 میلیارد کیلومتر از پلوتو دور شد.
با این حال «آلن استرن» یکی از مسئولان تیم عملیات، اذعان کرد احتمال زیادی وجود داشت که دوربین کاوشگر به دلیل میدان دید محدود، فرصت شکار این شی فضایی را از دست بدهد. اما به هر حال ماموریت موفقیت‌آمیز بود.
اینها بهترین عکس‌هایی هستند که می‌شد از جسمی با فاصله 6.6 میلیارد کیلومتر از زمین گرفت و همین تصاویر، می‌توانند موضوع تحقیقات چندین سالهای باشند برای شناخت بهتر اولتیما تیولی و آنچه در ورای منظومه شمسی می‌گذرد. البته ماموریت افق های نو هنوز پایان نیافته و همچنان به اکتشافات جدید در کمربند کوییپر ادامه خواهد داد.
منبع: گجت نیوز
|
در آغاز سال میلادی جاری، فضاپیمای نیوهورایزنز ناسا به یک شی فضایی در دوردست‌ها با نام اولتیما تیولی (Ultima Thule) چشم دوخت. حاصل این ماموریت، تصاویری شفاف و باکیفیت بوده که ناسا به تازگی منتشر کرده است.
|
66,123 |
607365a22c38301a358f2429
|
این کتاب که پیش از این و با خرید حق انتشار در سال ۸۹ منتشر شده بود، حالا با ویرایش جدید در اختیار مخاطبان ۱۲ تا ۱۷ سال قرار گرفته است.
براساس این گزارش در ابتدای این کتاب تعریفی از قهرمان ارائه و سپس داستان های متعددی از نوجوانان روایت شده است.کتاب در چهار بخش «نوجوان قهرمان»، «نوجوانان، قهرمانان مبارزه با جرم وجنایت»، «نوجوانان، قهرمانان فعالیت های اجتماعی»، «نوجوانان، قهرمانان حفط محیط زیست» به نقل داستان پرداخته و عکس نوجوانان قهرمان نیز در کتاب گواه از مستند بودن این اثر است.در مقدمه ی این کتاب می خوانیم: «خواندن این ماجراها مانند پرتاب سنگ در آب است. وقتی ماجراهای زندگی نوجوانان دیگر را میخوانید، لحظه ای خود را از یاد می برید و در اندیشه ها و مبارزه های آنان شریک می شوید. شاید همراه آنها بخندید یا گریه کنید. اما بعد مجددا تصویر خودتان را پیدا می کنید. این شمایید، فقط تا اندازه ای قوی، باهوش تر و شجاع تر شده اید، شما رشد کرده اید.»«نوجوانان قهرمان» سعی دارد تعریف قهرمان را در ذهن نوجوانان تغییر دهد و به صفات فردی افراد احترام بگذارد. شکیبایی، شجاعت و صداقت عوامل اصلی موفقیت قهرمانان این کتاب است که آنان را به سوی بهبود زندگی سوق می دهد.ناهید صفایی و آرش صادقی مترجمان این کتاب اند.
این اثر در ۱۲۸ صفحه و با قیمت ۶۰۰۰ تومان قابل خریداری است.
منبع: مهر
|
«نوجوانان قهرمان» عنوان کتابی از بارابارا لوئیس است که براساس داستان‌های واقعی از زندگی نوجوانان نوشته شده است.
|
72,645 |
6073689a2c38301a358f3da3
|
از رفتن زنان به ورزشگاه‌ها گرفته تا داشتن ورزشگاه‌های استاندارد مدنظر فیفا و کنفدراسیون فوتبال آسیا، دو مبحثی که منافشه های بسیاری را در بطن خود دارد اما انگار مثل همیشه نقصی وجود دارد. این بار هم مجموعه ناقص است. یک کمبود مشهود، یک نبودن که از این پس به نبودنی دیگر پیوند خواهد خورد. نشنیدن صداهای آشنا، صداهایی که معلوم نیست کی و چه وقت مخاطبان فوتبال می‌توانند بار دیگر نه فقط صدا که چهره‌شان را هم ببینند. چهره‌ها و صداهایی که ۲۰ سال می‌دیدند و می‌شنیدند اما امسال دیگر دیدنی و شنیدنی نیستند، این روزها همه درباره رفتن مزدک میرزایی» به خارج از کشور، و نه‌تنها مهاجرتش و مقیم شدن در یک کشور دیگر که از همکاری با شبکه تلویزیونی خاص صحبت میکنند.
سؤال‌های بی‌پاسخچرا این مهاجرت ابعاد گستردهای به خود گرفت؟ رفتن مزدک بازتابی از چه اتفاقی بود؟ آیا ما ستاره‌هایمان را می‌سوزانیم یا آنها را فراری می‌دهیم؟ آیا کسی را که به نام ستاره خلقش میکنیم، بال و پرش می‌دهیم، انتظار داریم فرازمینی و فراانسانی رفتار کند و مدت‌ها مخاطب را مجاب میکنیم که رودرروی یک ستاره نشسته است، واقعاً در قالب یک ستاره قرار میگیرد که اگر خلاف آن عمل کرد مغموم، ناراحت و حتی غافلگیر شویم به استانداردهایی که ما برای سلبریتی‌های ورزشی و هنری می‌نویسیم بر مبنای کدام اصول و قواعد هستند؟ چه کسانی آنها را می‌نویسید؟ در دستورها نوشته شده مگر ستاره‌ها حق ندارند برای زندگی‌شان تعیین تکلیف کنند؟ اختیار زندگی آنها هم‌دست ماست؟
تحلیل‌های ریز و درشت دیگراناین روزها همه از رفتن مجری برنامه‌های فوتبالی تلویزیون صحبت میکنند. از چرایی رفتنش میگویند. بعضی از همکارانش او را دل‌شکسته دیده‌اند. بعضی دیگر معتقدند که او باید می‌ماند. مبارزه میکرد و عده‌ای هم بر این باورند که ضعف‌های اساسی در بدنه یک رسانه که نام ملی را یدک می‌کشد، همه این رفتن‌ها را رقم می‌زند. اگر در دنیای مجازی بگردید و سرگی به زندگی ستاره‌ها در عرصه هنر بکنید، می‌بینید که بسیاری از آنها بارها اعلام کردهاند که به دلیل بی‌مهری‌های انجام شده از دنیای حرفهای خداحافظی کردهاند. منظور آنها از بی‌مهری چیست؟ چه کسی بی‌مهر بوده؟ چرا بازیگران سینما و تئاتر که روزگاری بر پرده و در صحنه می درخشیدند باید خانه‌نشین شوند؟ این گوشه عزلت گزیدن و پا به فرار گذاشتن چرا بیشتر یقه چهره‌های مردمی را میگیرد؟
چرا دستشان را نگرفتیم؟آخرین ستاره‌ای را که سوزاندیم «مزدک میرزایی» نبود. پیام صادقیان بود که در بیست‌وهفت سالگی پی زندگی‌ای رفت که می‌تواند عاقبت خوبی نداشته باشد. صادقیان در صفحه اینستاگرامش نوشته که برای بازگشت به پرسپولیس «التماس» کرده ولی این اتفاق نیفتاده. قبل از صادقیان هم مجاهد نمونه‌ای از یک ستاره آینده‌داری بود که «جزغاله»اش کردیم ما از چه سازوکاری استفاده میکنیم که چهره‌ها را به این روز می‌نشانیم؟ چرا کسی دستشان را نمی‌گیرد؟ چرا نمی‌توانیم خامی و جوانی آنها را تحمل کنیم؟ ما که همیشه دم از معلم اخلاق بودنمان میزنیم و سر تا پای نوشته‌هایمان نصیحت و پیام اخلاقی است چرا سر بزنگاهی که یک ستاره رو به خاموشی است به دادش نمی‌رسیم؟
این حقیقت تلخ چندی قبل «حشمت‌الله فلاحت پیشه»، رئیس پیشین کمیسیون امنیت ملی مجلس دلیل تعطیلی برنامه نود را از نهادهای امنیتی پرسیده و آنها گفته‌اند «محبوبیت»! چرا امیر حاج رضایی هم گفته که دیگر فوتبال نگاه نمی‌کند؟ نود و مجموعه‌اش که بارها در عرصه اخلاق قدم‌های بزرگ برداشتند. میرزایی و فردوسی پور که به گواه مدیران سازمان و اهل رسانه جزو پاک‌ترین‌ها بودند. چرا آنها را سوزاندید؟ پروژه ستاره خاموش کنی همیشه بخشی از تفکر و عملکرد ما بوده، تاریخ گویای این حقیقت است. از بهترین ستاره‌های فوتبال این آب و خاک تنها تلی خاطره به جا مانده و مشتی افسوسی و غمبادی که در گلوی آنها گیر کرده. حالا که مزدک میرزایی هم به آن سوی مرزها رفته، به دنبال چرایی اقدامی هستیم که انجام داده است.
همه این ها حرف استشاید با نبودن فردوسی‌پور و میرزایی بار کیفی گزارشگری فوتبال به نازل‌ترین حد خود برسد. جایی حالا که تلویزیون یک مجری خوب دیگری را از دست داده، باید برای جمع کردن مخاطبانی که به‌سوی دیگری هل‌شان داده است، به فکر چاره باشد. اما چه چاره‌ای؟ آیا مدیران صداوسیما از رفتن میرزایی به یک کشور دیگر و یک شبکه تلویزیونی «پوزیسیون» ناراحتند یا از رفتن و خالی شدن عرصه حرفه‌ای‌شان آنها که می‌خواهند برای برگشت میرزایی با درمانی کنید با تمام رویکرد به این ماجرا نگاه میکنند این ریش گرو گذاشتن برای بازگشت برنامه نود و فردوسی‌پور هم انجام میشود؟ آیا کسی برای دوشنبه‌های بدون نود میانجیگری میکند؟ پس ناراحتی از بابت از دست دادن میرزایی نیست که اگر بود، پیش از آن باید برای از دست رفتن مهره سنگینی مثل فردوسی‌پور میانجی‌ها خودشان را به آب‌وآتش می‌زدند اما به نظر میرسد همه این گفته‌ها فقط «حرف» هستند، حرفی که نمیتواند تصمیمی را تغییر دهد. صدای مزدک میرزایی هم به صدای عادل فردوسی‌پور گره خورد تا در گوشه ذهن مخاطبان فوتبال جایی در کنار همکار خود بخشی از تاریخ فوتبال را شکل دهد.منبع: همشهری جوان؛
|
فصل جدید لیگ برتر فوتبال آغاز میشود اما کی، هنوز مشخص نیست. باید همه‌چیز سر جایش قرار بگیرد تا این رقابتهای پرحاشیه و جنجالی، برگ جدیدی در تاریخ فوتبال کشور رقم بزنند...
|
59,447 |
607362d42c38301a358f0a15
|
1-مراحل شناسایی احساسات و هیجاناتشناسایی احساسات و هیجانات، گام اول و بسیار مهم در مدیریت احساسات و هیجانات است. تا زمانی که نسبت به هیجانات خود آگاهی نداشته باشید، نمی توانید راهکار مناسب برای مدیریت آن ها بیابید. شما قادر نیستید میزان خشم و استرس خود را به صفر برسانید بلکه باید توانایی مدیریت آن ها را در خود ایجاد کنید و این مهم جز با شناسایی احساسات در لحظه امکان ندارد. برای شناسایی احساسات خود باید مراحلی را که در ادامه مطرح می شود، طی کنید.
الف) شناسایی احساسات در لحظه
ساده ترین و اولین مرحله برای شناسایی احساسات تان این است که بدانید در لحظه چه احساسی دارید. آیا شاد هستید، یا ناراحت یا عصبانی؟ برای مثال باید بدانید که آیا امر و نهی پدرتان درباره درس خواندن شما را ناراحت کرده است یا عصبانی؟ جالب است که بعضی نوجوان ها با خودشان رو راست نیستند و حاضر نیستند که احساسات شان را درباره هر اتفاق مشخص کنند.
ب) شناسایی ریشه های به وجود آمدن احساس فعلی
در سلسله مطالب قبلی یاد گرفتید که چگونه افکار و باورهای خود را شناسایی کنید. در آن جا از شما خواسته شد که بدون قضاوت فقط تلاش کنید باورهای تان را درباره مسائل مختلف شناسایی کنید؛ برای مثال باورتان را درباره درس خواندن یا شرایط خانوادگی تان فقط و فقط مطرح کنید. در ادامه به بررسی این مسئله بپردازید که احساس فعلی شما به چه دلیل ایجاد شده است؟ به عبارت دیگر کدام باورها و افکار موجب شده است که شما احساسات کنونی را تجربه کنید؛ مثلا ممکن است عصبانیت شما از امر و نهی پدرتان درباره وضعیت درسی به خاطر وجود این باور در شما باشد که از نصیحت شدن و توصیه شنیدن ناراحت می شوید و دوست ندارید فردی شما را نصیحت کند.
ج) میزان تاثیرگذاری باورهای تان برای دیگران
بررسی کنید تا چه اندازه این باور شما به اعضای خانواده و دیگران کمک کرده یا موجب رنجش خاطر آن ها شده است. وقتی یکی از اعضای خانواده در جهت هدف های مشخص شده برای خانواده حرکت کند و موجب آرامش اعضای خانواده شود، می توان گفت فرد دارای باورهای کارآمد و سالمی است. در حالت عکس، اگر شما با رفتارها، باورها و گفتار خود موجب رنجش دیگران می شوید، باید نسبت به باورهای خود تجدیدنظر کنید؛ به عنوان مثال باور شما مبنی بر گریز از نصیحت شدن موجب رنجش خاطر والدینتان می شود، زیرا آن ها این مسئله را وظیفه خود می دانند که پیگیر وضعیت درسی شما باشند و کوتاهی درباره این مسئله را نمی پذیرند.
2-راه های مدیریت هیجاناتبه نظر شما آیا سیل همیشه مخرب است؟ آیا ما نمی توانیم سیل و قدرت مخرب آن را کنترل و حتی از آن استفاده کنیم. هیجانات منفی همواره در ارتباط های بین فردی ما تأثیر منفی دارند. شما نمی توانید فردی را پیدا کنید که در عین نشان دادن بدترین و ناکارآمدترین هیجانات، ارتباط های خوب و سالمی هم داشته باشد. پس برای بهبود سطح ارتباطات خودتان هم که شده، تلاش کنید هیجانات را به خوبی مدیریت کنید.
به جای حذف دنبال مدیریت باشیداین نکته را در نظر داشته باشید که تمامی هیجانات ما از جمله خشم برای ما مفید است. اگر این طور نبود، خداوند هیچ گاه آن ها را در درون ما قرار نمی داد. پس به جای حذف هیجانات منفی (که غیرممکن است) سعی کنید آن ها را کنترل و مدیریت کنید. همان طور که گفته شد گام اول در مدیریت هیجانات شناسایی آن هاست که راهکارهای مربوط به شناسایی هیجانات بیان شد. گام دوم عبارت است از کنترل هیجانات منفی که باید برای رسیدن به این هدف، تلاش جدی داشته باشید.
راهکارهای کنترل هیجانات منفیدر این شماره به راهکارهایی برای کنترل عصبانیت که رایج ترین هیجان منفی است، می پردازیم و در شماره های بعدی، هیجانات دیگر بررسی خواهد شد.
الف) در هنگام عصبانیت تصمیم گیری نکنید
بهترین اقدام در هنگام عصبانیت، این است که تصمیمی در آن لحظه گرفته نشود. به دلیل برخی رخدادهای درون بدنی و هورمونی، مغز شما نمی تواند تحلیل صحیحی از شرایط داشته باشد و بنابراین قدرت تصمیم گیری تان کاهش می یابد.
ب) اگر می توانید محل را ترک کنید
اگر طرف مقابل شما فردی مانند معلم یا والدینتان است این کار شاید چندان مؤدبانه به نظر نرسد؛ اما در برابر افرادی مانند دوستان، ترک محل بهترین و سریع ترین راه برای کنترل هیجانات منفی است.
ج) شما حق دارید عصبانی شوید اما...
متأسفانه در باورهای سنتی ما برخی اعتقادات وجود دارد که افراد را از ابراز هیجانات خود منع می کند. گفته شد که وجود این هیجانات نه تنها اشتباه نیست بلکه حتی گاهی اوقات مفید هم هستند. بنابراین تلاش کنید هیجانات خود را به شیوه صحیح ابراز کنید. در این شرایط حق دارید که ناراحت یا عصبانی شوید؛ اما ادامه دادن آن منطقی نیست و باید هرچه زودتر برای پیدا کردن راه حل، شرایط و ارتباط تان را بهبود ببخشید. منبع : خراسان
|
خجالت کشیدن، عصبانیت، خوشحالی، عشق، ناراحتی، اضطراب و ...گوشه ای از احساسات و هیجاناتی است که هر فردی در زندگی اش، بارها و بارها تجربه خواهد کرد. شناسایی و مدیریت این هیجان ها به خصوص در دوره نوجوانی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در ادامه این مطلب راهکارهایی برای شناخت و مدیریت این هیجان ها و احساسات و نقش آن ها در روابط با دیگران ارائه خواهد شد.
|
9,985 |
60734baa2c38301a358e48df
|
ساخت اسکلت از روی فونداسیونبرای اجرای اسکلت فلزی ساختمان ابتدا باید مهندس ناظر از قدرت تحمل زمین برای تحمل وزن ساختمان اطمینان حاصل کند.برای این کار از خاک های طبقات مختلف زمینی که قرار است روی آن ساختمان سازی انجام بشودنمونه برداری می کنند و نمونه ها را به آزمایشگاه می فرستند.نتیجه ی نمونه یک عدد است.این عدد معمولا نزدیک به یک کیلوگرم بر سانتیمتر مکعب هست.بر اساس این این عددباید برای پی سازی حجمی از زمین را بکنیم.هرچه این عدد کوچکتر باشد حجمی که می کنیم بزرگ تر است؛و هرچه این عدد بزرگتر باشد حجمی که می کنیم کوچکتر است.بعد از خاک برداری باید سطح خاک را با “بتن مگر” بپوشانیم تا سطح زمین و ساختمان از یکدیگر جدا شوند.بتن مگر بتنی با عیار سیمان کم (حدود 150 کیلوگرم بر سانتیمتر مربع) است.پس از بتن ریزی باید سطح بتن ریزی شده را با استفاده از شلنگ تراز و یا دوربین نیوو تراز کنیم.سطح بتن را باید با ملات صاف کنیم.سپس نوبت به آرماتور بندی می رسد.آرماتور بندی باید دقیق و طبق محاسبه انجام شود.پس از آرماتور بندی نوبت به قالب بندی می رسد.برای این کار از قالب های چوبی و فلزی و…استفاده می شود.داخل این قالب هارا باید چرب کنید که به راحتی جدا شوند.قالب های فلزی و چوبی باید سطوح صاف با ضخامت حد اقل 5/2 سانتیمتر باشند.قالب های آجری باید با ماسه سیمان جرز گیری بشوند تا از خروج شیره بتن جلو گیری کنند.فاصله میلگرد های آرماتور بندی تا سطح آزاد بتن نباید از 4 سانتیمتر کم تر باشد.حال نوبت به بتن ریزی می رسد.بتن باید سطح تحمل زیادی داشته باشد.زیرا وزن ساختمان به بتن انتقال داده می شود.برای پیدا کردن سطح تحمل بتن نمونه کوچک استوانه ای یا مکعبی بتن را تهیه کرده و به آزمایشگاه می فرستیم. قبل از بتن ریزی بتن باید خوب هم بخورد.بتن را از بالا و با فاصله ی زیاد نریزید.هر لایه بتن باید ویبره شود تا هوای داخل آن خارج شود.برای جلوگیری از ترک خوردن باید هرلایه از بتن به اندازه ی کافی مرطوب باشد.پس از سفت شدن بتن قالب ها را بر می داریم.حالا فونداسیون آماده است و نوبت به نصب ستون ها روی فونداسیون می رسد.برای این کار ابتدا باید بیس پلیت ها را آماده کنیم.بیس پلیت ها صفحه هایی برای اتصالات ستون اسکلت به بتن هستند.برای اتصال بیس پلیت مکان های دقیق و محاسبه شده ای تعیین می شود.بیس پلیت باید کاملا هموار بر روی بتن قرار بگیرد برای این کار چاله ها و ناهمواری های بتن را با ماده ای به نام گروت پر می کنند.منبع:آسمونی
|
فونداسیون از اولین مراحل هر ساختمانی هست.برای ساخت فونداسیون باید مراحل مختلفی را طی بکنیم. تمام وزن ساختمان از اسکلت به ستون و از ستون به فونداسیون منتقل می شود.
|
91,460 |
607370f82c38301a358f8722
|
اخیراً، شاید احساس تشویش و دلواپسی کرده‌اید و از اثری که همه این نگرانی‌ها بر فشار خونتان دارد، متعجب می‌شوید. آیا اضطراب می‌تواند باعث فشار خون شود؟
این به نوعی سناریوی مرغ و تخم مرغ است: اضطراب ممکن است موجب افزایش فشار خون شود. اما تشخیص فشار خون بالا، و عوارض آن، همچنین ممکن است احساس اضطراب ایجاد کند.
فشار خون بالا درمان نشده می‌تواند با آسیب رساندن به رگ‌های خونی سراسر بدن، بستر را برای بروز حمله قلبی، سکته مغزی و سایر عوارض فراهم کند. فشار خون کمتر از 120/80 میلی متر جیوه طبیعی تلقی میشود.
فشار خون سیستولیک، که عدد بالایی در اندازه‌گیری فشار خون است، به میزان فشار خون شما در هنگام تپش قلب بر دیواره شریان‌ها اشاره دارد. فشار خون دیاستولیک، یعنی عدد پایینی، به میزان فشار خون شما در دیواره‌های سرخرگ در هنگام آرامش قلب، بین ضربان‌ها، اشاره میکند.
اگر فشار خون شما 120/80 میلی متر جیوه یا بیشتر باشد و درد قفسه سینه، درد پشت، بی‌حسی یا ضعف یا تغییر بینایی داشته باشید، ممکن است در حال تجربه فشار خون اورژانسی باشید.
اختلالات اضطرابی با استرس موقت متفاوت است. استرس موقت آن چیزی است که قبل از مصاحبه شغلی بزرگ یا در پی یک تصمیم بزرگ زندگی تجربه می‌کنید. اما اختلالات اضطرابی مانند اختلال اضطراب کلی، اختلال پانیک (وحشت) و هراس‌های مختلف با نگرانی تقریباً ثابت و اغلب علائم جسمی مشخص میشود که در زندگی روزمره اختلال ایجاد میکند.
آیا اضطراب می‌تواند باعث افزایش فشار خون شود؟اضطراب لحظه‌ای به همان روشی که فشار روانی ایجاد میکند، بر فشار خون نیز تأثیر می‌گذارد. این امر، سیستم عصبی سمپاتیک شما را راه می‌اندازد، هورمون‌های استرس آدرنالین و کورتیزول را آزاد میکند که می‌تواند ضربان قلب و فشار خون را افزایش دهد.
نمونه اولیه این مورد: فشار خون بالا بر اثر لباس سفید است. این زمانی اتفاق می‌افتد که میزان فشار خون شما در مطب پزشک بالاتر از حد طبیعی است و این احتمالاً به دلیل نگرانی از ویزیت می‌باشد.
بعضی اوقات این واکنش می‌تواند مفید باشد و به عنوان هشداری برای حادثه‌ای در آینده تلقی گردد. اما وقتی اضطراب مزمن است، می‌تواند منجر به خطر بیشتری برای حمله قلبی، سکته مغزی و بیماری‌های کلیوی شود. از طرف دیگر، اضطراب بر توانایی شما برای داشتن یک سبک زندگی سالم مانند خواب کافی، ورزش و غذای سالم تأثیر می‌گذارد.
وقتی مضطرب هستید، معمولاً بیش از حد غذا می‌خورید یا زیاده‌روی می‌کنید، بهداشت خواب شما از بین رفته و فشار خونتان افزایش می‌یابد. رژیم غذایی ناسالم، کمبود ورزش و کاهش خواب می‌تواند فشار خون را بالا ببرد. همچنین ممکن است اضطراب مانع مصرف داروهای فشار خون شود.
نظریههای دیگری در مورد چگونگی تأثیر مستقیم اضطراب بر فشار خون وجود دارد. به عنوان مثال بر اساس یک تحقیق منتشر شده، اضطراب ممکن است سطح آنژیوتانسین II را افزایش دهد، که به نوبه خود می‌تواند فشار خون را بالا ببرد. برخی از داروهای کاهش دهنده فشار خون آنژیوتانسین II را مسدود میکنند. در طولانی مدت، اضطراب همچنین ممکن است به راحتی سیستم عصبی سمپاتیک را فعال کند.
افسردگی و اضطراب ممکن است با هم همراه شوند. افسردگی و شخصیت نوع D، به طور معناداری با خطر ابتلا به بیماری قلبی در ارتباط است. افراد نوع D پریشان هستند و معمولاً نیمه خالی لیوان را می‌بینند. در مقابل، انواع شخصیتهای خوشبین ممکن است به میزان کمتری در معرض خطر بیماری قلبی یا سکته مغزی باشند.
درمان اضطراب و فشار خون بالااگر به دلیل قابل توضیحی، مثل از دست دادن شغل، مضطرب هستید، این یک پاسخ طبیعی است، اما اگر این احساسات ادامه یافته یا دلیلی برای آنها وجود ندارد، به دنبال کمک پزشک باشید.
شما میتوانید اضطراب را با گفتاردرمانی، دارو و درمان رفتاری شناختی (CBT)، نوعی از درمان که برای تغییر نحوه واکنش و پاسخ به عوامل محرک مؤثر است، درمان کنید.
انجام مراقبه ذهن آگاهی نیز ممکن است به کاهش اضطراب کمک کند و این تأثیر را می‌توان پس از اولین جلسه مشاهده کرد. نتایج، یک هفته پس از جلسه مراقبه حتی بیشتر مشخص میشود. شرکت‌کنندگان در مطالعه‌ای همچنین یک ساعت پس از جلسه مراقبه ذهن آگاهی استرس مکانیکی کمتری بر عروق خود نشان دادند. (استرس مکانیکی بر شریان‌ها می‌تواند زمینه را برای حمله قلبی و سکته مغزی فراهم کند.)
درمان به شما امکان میدهد دید بهتری نسبت به زندگی داشته باشید و از خود مراقبت بیشتری کنید.
درمان و پیشگیری فشار خون بالا نیز از اهمیت بالایی برخوردار است که شامل:
· نظارت بر فشار خون در خانه
· 150 دقیقه ورزش در هر هفته
· داشتن یک رژیم غذایی سالم برای قلب بدون نمک اضافه شده
· حفظ وزن ایده‌آل
فشار خون بالا به عنوان قاتل خاموش شناخته میشود زیرا هیچ علائمی ندارد. فشار خون بالا یک عامل خطر عمده برای حمله قلبی و سکته مغزی است و باید به موقع و به طور مؤثر رفع شود.
سخن پایانیاضطراب می‌تواند باعث بالا رفتن فشار خون شود. با گذشت زمان، این وضعیت می‌تواند خطر بروز عواقب جدی فشار خون بالا، از جمله حمله قلبی و سکته مغزی را افزایش دهد. زمانی که نگران این عوارض هستید، فشار خون بالا نیز می‌تواند باعث اضطراب شود. کمک گرفتن برای درمان اضطراب و فشار خون بالا بهترین راه برای بازگرداندن سلامتی‌تان است.
|
اضطرابی که در زندگی روزمره تداخل ایجاد کند ممکن است خطر ابتلا به فشارخون را افزایش دهد و در مقابل درمان اضطراب و فشارخون می‌تواند سلامت ذهنی و جسمی شما را بهبود ببخشد.
|
38,155 |
607359a42c38301a358eb6e9
|
به گزارش تبیان به نقل از تابناک ورزشی، در کنار سنگینی این اعداد وارقام برای مردم عادی؛ افزایش مبلغ عوارض خروجی، بی‌شک می‌تواند روی شانه های نحیف فوتبال ایران فشار وارد کند. براساس لایحه بودجه سال97 برای خروج از کشور اولین بار هر نفر 220 هزار تومان بابت عوارض باید بپردازد. این مبلغ در بار دوم افزایشی 50 درصد خواهد داشت و مبلغ 330 هزار تومان می شود. از سفر سوم به بعد این مبلغ با افزایش صددرصدی مواجه شده و هر نفر برای عوارض خروجی باید مبلغ 440 هزار تومان بپردازد. با این حساب تیم‌هایی که در لیگ قهرمانان آسیا حضور دارند باید سفرهای زیادی را آن هم با حدود 40 نفر عوامل و همراه با کشورهای دیگر انجام دهند و با این حساب تنها مبلغ خروجی آنها مبلغی نجومی خواهد شد. باشگاه‌هایی که به آژانس‌های مسافرتی و هتل ها بدهکار هستند چگونه می‌توانند هزینه عوارض خروجی که تصاعدی هم افزایش پیدا می کند را بپردازند؟
تیم‌هایی که در لیگ قهرمانان آسیا حضور دارند باید سفرهای زیادی را آن هم با حدود 40 نفر عوامل و همراه با کشورهای دیگر انجام دهند و با این حساب تنها مبلغ خروجی آنها مبلغی نجومی خواهد شد. باشگاه‌هایی که به آژانس‌های مسافرتی و هتل ها بدهکار هستند حالا با یک خرج جدید مواجه شده اند
پرسپولیس؛ 39 میلیون و 600 هزار تومانپرسپولیس در فصل گذشته لیگ قهرمانان آسیا 9 بازی خارج از ایران برگزار کرد. دو بازی رفت و برگشت برابر الهلال و بازی با الریان و الوحده قطر در مرحله گروهی به اضافه دو بازی رفت و برگشت با الاهلی در یک چهارم نهایی و دو بازی رفت و برگشت با الهلال عربستان در مرحله نیمه نهایی بازی‌هایی بودند که پرسپولیس در فصل گذشته لیگ قهرمانان خارج از ایران برگزار کرد. این تیم اما یک شانس بزرگ آورده است چرا که در مرحله گروهی لیگ قهرمانان سال 2018 (فصل بعد) باید سه بازی با تیم های السد قطر، الوصل امارات و برنده پلی‌آف در خارج از ایران برگزار کند. البته اگر تا آن زمان تیم های اماراتی نیز حاضر به بازی در ایران نباشند و کار به زمین بی‌طرف بکشد تعداد بازی های پرسپولیس در خارج از کشور افزایش پیدا خواهد. اما با فرض حداقلی پرسپولیس سه سفر برون‌مرزی خواهد داشت. این تیم فصل قبل با کاروان‌هایی 40 نفره به سفرهای خارجی می‌رفت و با این حساب پرسپولیسی‌ها برای اولین خروج از کشور باید مبلغی حدود هشت میلیون و 800 هزار تومان بپردازند.
پرسپولیسی‌ها در دومین سفرشان به خارج از کشور باید با افزایش 50 درصدی که محاسبه می شود مبلغ 13 میلیون و 200 هزار تومان بابت خروجی بپردازند. این مبلغ در سومین سفر پرسپولیس و با احتساب مبلغ 440 هزار تومان برای هر نفر و با احتساب یک کاروان 40 نفره مبلغی در حدود 17 میلیون و 600 هزار تومان خواهد شد. با این حساب کل مبلغی که پرسپولیس فقط برای عوارض خروج از کشور برای سه بازی مرحله گروهی باید بپردازد مبلغ 39 میلیون و 600 هزار تومان و عددی نزدیک به 40 میلیون تومان خواهد شد. نکته قابل توجه اینجا است که اگر پرسپولیسی ها در 9 سفر خارجی که فصل قبل برای لیگ قهرمانان انجام دادند برای هر سفر 40 نفر را همراه برده باشند در کل مبلغ 27 میلیون تومان عوارض خروج از کشور پرداخت کردهاند.
مبلغی که حداقل 12 میلیون تومان از عوارض خروجی پرسپولیسی ها برای سه بازی آینده‌شان در لیگ قهرمانان براساس تعرفه جدید عوارض خروجی، کمتر است. اما موضوع جالب‌تر این که اگر پرسپولیس قرار بود با همین تعرفه جدید به خارج از کشور برود آن وقت هزینه گزافی را باید انجام میداد. این تیم در فصل قبل 9 بازی خارج از ایران انجام داده و با احتساب کاروان‌های 40 نفری این تیم باید در اولین بار هشت میلیون و 800 هزار تومان، سفر دوم 13 میلیون و 200 هزار تومان و در هفت سفر بعدی هرکدام 17 میلیون و 600 هزارتومان پرداخت میکرد. با احتساب این مبالغ پرسپولیس در فصل گذشته اگر براساس تعرفه جدید سفر خارجی رفته بود باید مبلغی در حدود 145میلیون و 200 هزار تومان بابت خروجی می پرداخت.
استقلال؛ 57میلیون و 200 هزار توماناستقلال تهران نیز یکی دیگر از تیم های ایرانی حاضر در رقابت های لیگ قهرمانان آسیاست. این تیم فصل قبل پنج بار برای بازی در لیگ قهرمانان آسیا به خارج از کشور رفت. با احتساب عوارض خروجی سال گذشته و مبلغ 75هزار تومان برای هر نفر این تیم در پنج بازی و احتساب اینکه 40 نفر همراه تیم به خارج رفته باشند، مبلغ 15 میلیون تومان بابت عوارض خروج از کشور پرداخت کرده است. اما استقلال در این فصل از رقابت ها با الهلال عربستان، الریان قطر و احتمالا العین امارات همگروه شده است.
این تیم در صورتی که العین از مرحله پلی‌آف صعود کند و اگر اماراتی ها کماکان اصرار بر بازی در زمین بی‌طرف داشته باشند آن وقت باید پنج بار در مرحله گروهی از کشور خارج شود اما در غیر این صورت و با حضور تیم الهلال در این گروه استقلال حداقل چهار بار باید از کشور خارج شود. این تیم در اولین پروازش به خارج از ایران هشت میلیون و 800 هزار، در دومین سفر مبلغ 13 میلیون و 200 هزار تومان و در دو سفر بعدی هرکدام 17 میلیون و 600 هزار تومان باید عوارض خروج از کشور را بدهند که در مجموع مبلغی در حدود 57 میلیون و 200 هزار تومان خواهد شد. استقلال سال گذشته و براساس تعرفه قبلی عوارض خروج از کشور 15 میلیون هزینه کرده و امسال 42 میلیون تومان باید بیشتر بپردازد موضوعی که با توجه به مشکلات مالی این باشگاه ها می‌تواند بردشواری‌های مالی آنها اضافه کند.
صعود از گروه و خطر عوارض خروجیمشکلات مالی دو باشگاه استقلال و پرسپولیس کم نیست و تعرفه جدید خروجی‌ها می‌تواند بار جدیدی روی دوش این تیم باشد. اگر هرکدام از تیم های ایرانی امسال به مرحله نیمه‌نهایی لیگ قهرمانان برسد و با توجه به بازی با تیم های عربستانی و احتمالا اماراتی در زمین بی‌طرف این تیم ها باید در حدود 150 میلیون تومان فقط به خاطر عوارض خروج از کشور بپردازند!منبع: تابناک
|
پس از اعلام لایحه پیشنهادی بودجه سال97 از سوی دولت به مجلس، یکی از مسایل چالش برانگیز قانون افزایش سه برابری عوارض خروج از کشور بود که موج واکنش‌های اقشارمختلف در رسانه ها و فضای مجازی را برانگیخت.
|
30,836 |
607356742c38301a358e9a52
|
«ناچو وی‌گالندو» اسپانیایی‌تبار از پدیده‌های منحصربه‌فرد عرصه فیلمسازی در چند سال اخیر است که از گونه‌های سینمایی عامه‌پسند، آثار عمیقی می‌سازد که باید چندین بار مورد ارزیابی مجدد و مفاهیم ارائه شده در آثارش از زوایای متعددی مورد بحث قرار گیرند. ناچو وی‌گالندو با فیلم متفاوت «جرایم زمانی» در محافل سینمایی مورد توجه قرار گرفت. جرایم زمانی یکی از عجیب‌ترین فیلمهای تاریخ سینما درباره سفر به زمان است.
پس از آن با ساخت آثاری نظیر «الفبای مرده» و «پنجره باز» نشان داد، فیلمسازی است که با دستمایه قرار دادن گونه ترسناک، می‌تواند پیکره این ژانر سینمایی را متحول و آثار بکر و متفاوتی ارائه دهد.
فیلم «غول پیکر» ترکیبی است از یک کمدی ضدرمانتیک، درباره رابطه یکسویه زورگویانه مردانه که به فیلمی ترسناک در ژانر هیولایی منجر میشود.
روایت فیلم از پایان رابطه نامزدی میان گلوریا (آن هاتاوی) روزنامه‌نگار بدشانس و هرج و مرج‌طلب اجتماعی، با نامزدش تیم (دن استیونس)، آغاز میشود. گلوریا از نیویورک رانده شده و به زادگاه کودکی‌اش باز میگردد و اتفاقی با همکلاسی دوره دبستانش «اسکار» (جیسن سادکیس) برخورد میکند. او 15 سالی است که اسکار را ندیده، اما فرصت خوبی فراهم میشود تا در رستوران او مشغول به کار شود. چندی نمی‌گذرد که هیولایی با نام کایجو در ساعات مشخصی در سئول ظاهر میشود و شهر را تخریب میکند. گلوریا احساس میکند اراده این هیولا را می‌تواند کنترل کند و...
آثار «ناچو وی‌گالندو» فیلم‌هایی هستند که ژانر تعیین شده و الگوی روایی بخصوصی دارند. نمونه وطنی‌اش شهرام مکری است که آثارش ترکیبی از گونه‌های متفاوتی هستند، اما تفسیر فراگونه‌ای ارائه می‌دهند. «غول پیکر» فیلمی است از ترکیب‌بندی گونه‌ای اما مستقل، از ژانرهای کمدی و هیولایی، اما به سبک «ناچو وی‌گالندو».
این فیلمساز اسپانیایی‌تبار از فیلمسازان محبوب منتقدان سینمایی است. بازی‌های خلاقانه‌اش با گونه‌های متفاوت سینمایی، آثارش را از تک‌ساحتی بودن رایج نجات خواهد بخشید.
«غول پیکر» در ابتدا یک اثر تقلیدی به نظر میرسد. تا اینکه در فصل دوم از یک فیلم کمدی اجتماعی، به یک اثر علمی ـ تخیلی روانکاوانه تبدیل میشود. از سوی دیگر «غول پیکر» تریلری برای شناخت ابعاد روابط انسان معاصر است و در فصل نهایی بدل به تریلری انسان‌شناختی میشود؛ و در جمع‌بندی نهایی تبدیل به فیلم فلسفی. مهمترین نکته در آثار «وی‌گالندو» این است که فیلمنامه چه عاقبتی را برای شخصیتهای اصلی‌اش رقم می‌زند؟
هیولایی که به صورت ناگهانی در سئول ظاهر شده و به تیتر نخست رسانه‌ها بدل شده چه رابطه خاصی با گلوریا دارد؟ یافتن این پرسش به تفسیری متفاوت از فیلم بدل میشود.
نکته قابل استنباط از فیلم در شناخت رابطه هیولا و گلوریا، تنفری است که در بطن شخصیت او وجود دارد و این نفرت ذاتی، چگونه تبدیل به هیولای بزرگی میشود که ممکن است فرسنگ‌ها دورتر، موجب نابودی افراد روی کره زمین شود. شاید ظاهر این تم غیرمنطقی و دور از ذهن به نظر برسد، اما فیلم عامدانه چیستی ناخودآگاه را مورد پرسش قرار میدهد. در اغلب آثار انسان‌شناختی در سینما معمولا با مفهوم ناخودآگاه به شکل بسیار سردستی برخورد میشود، اما ناخودآگاه مفهومی است که اثری نمایشی، بدرستی انسان را در ترازوی ارزیابی قرار میدهد و از این طریق انسان می‌تواند موقعیت خود را در نسبت با افراد دیگر پیدا کند. حتی می‌تواند به پاسخ‌های عمیق‌تری دست پیدا کند که چیست و چه می‌خواهد.
حتی میشود با یافتن پاسخ‌هایی در فیلم «غول پیکر» ارتباط انسان و نوع برخورد با دنیای اطرافش را بررسی کرد. رابطه هیولا و این زن، رابطه موازی نوع ارتباط او با اسکار است و چالش‌های روانکاوانه آنها به دوران کودکی‌شان بازمی‌گردد و ناخودآگاه در نوع برخورد دو شخصیت اصلی تجلی هیولایی پیدا میکند.
قلمرو هیولایی نیز در محدوده جغرافیایی دو کاراکتر اصلی شکل میگیرد و با یک شوک عاطفی هیولای کایجو در وجود این زن بیدار میشود. فیلم درباره قدرت شوک عاطفی است که در زندگی زنی که تنفرش را نسبت به اطرافیان بروز نداده، نمود پیدا میکند. گلوریا از دوران کودکی نخواسته که این تنفر وجودی را نسبت به شخصیت اسکار تعدیل کند و این تنفر از همان دوران کودکی تبدیل به یک هیولا شده است. ناکامی اسکار نیز فرصت پدید آمدن یک هیولای دیگر را در وجود او فراهم میکند.
از طرفی در این فیلم آنچه اصیل و ابتکاری است، پیچیدگی مفروضات نمایشی نیست. ابتکار مهم در ساختار نمایشی فیلم این است که در شرایطی هزل‌آمیز، محدوده تنفر در ناخودآگاه مورد ارزیابی قرار میگیرد و آنچه به پاشنه آشیل فیلم تبدیل میشود این است که دیدگاه گلوریا به دام فمینیست می‌افتد. اجتناب از این مقوله فیلم را از تک‌ساحتی بودن و قضاوت یکسویه رها میکرد و حس همدلی را در مخاطبان مرد نیز تحریک میکرد و وحشت اصلی فیلم به یک تفکر مستقل سبک بال تبدیل می‌شد.
منبع: جام جم
|
گونه‌های سینمایی نه‌چندان متفکرانه مثل گونه هیولایی می‌توانند دستمایه‌ای قرار بگیرند برای ساختن آثار تمثیلی و استعاری برای نمود مفاهیم عمیق.
|
88,586 |
60736f9b2c38301a358f7be8
|
از آنجایی که رشته های کنکور هنر به صورت شناور ارائه می شوند ، متقاضیان گروه های آزمایشی دیگر مانند ریاضی و فنی ، علوم انسانی و علوم تجربی هم می توانند در این آزمون سراسری ثبت نام کند که این مسئله هم در زیاد شدن تعداد داوطلبان کنکور هنری بی اثر نمی باشد.
البته پذیرش و قبولی در آزمون هنر کار آسانی نمی باشد و کسانی که در آزمون کتبی پذیرفته شده اند باید در آزمون عملی هم مورد سنجش قرار بگیرند.
بین داوطلبان رشته هنری، رقابت سختی وجود دارد و همین باعث اهمیت دوچندان انتخاب رشته کنکور هنر می شود. از این رو بهتر است داوطلبان با رشته های این گروه آزمایشی آشنایی کامل داشته باشند.
در این مطلب می خواهیم لیستی از رشته های قابل پذیرش دانشگاهی کنکور هنر اشاره کنیم:
گروه هنر دارای 5 زیر گروه می باشد که در هر زیر گروه لیست رشته محل ها و ضرایب هر درس اختصاصی با سایر زیر گروه ها متفاوت است.
رشته های زیرگروه یک هنر:
زیر گروه یک هنر شامل مقاطع کارشناسی و کاردانی می باشد. رشته هایی که در مقطع کارشناسی ارائه می شود شامل رشته هایی نظیر ارتباط تصویری ، چاپ ، نقاشی ، صنایع دستی می باشد و در مقطع کاردانی رشته هایی نظیر كاردانی هنر های سنتی ، كاردانی هنر سفالگری ، كاردانی گرافیك رایانه ارائه شده است.
سایر رشته های این زیر گروه شامل هنرهای تجسمی، آموزش ارتباط تصویری، طراحی پارچه، طراحی صحنه، طراحی لباس ، عكاسی ، فرش ، هنرهای صناعی، كاردانی عكاسی خبری، كاردانی فرش دستباف، كاردانی گرافیك رایانه، کاردانی هنر های تجسمی، طراحی و ساخت طـلا و جواهر، تلویزیون و هنرهای دیجیتالی، مجسمه سازی و كتابت و نگارگری می باشد.
ضریب دروس اختصاصی در این زیر گروه برای درس درک عمومی هنر : 4 درک عمومی ریاضی - فیزیک : 1 ترسیم فنی : 1 خلاقیـت تصویری و تجسمی : 4 خلاقیت نمایشی : 1 خلاقیت موسیقی : 1 خواص مواد : 1 می باشد.
رشته های زیر گروه دو هنر:
در این زیر گروه هم داوطلبان می توانند در مقاطع کارشناسی و کاردانی رشته های مورد علاقه ی خود را انتخاب کنند. رشته های زیر گروه دو شامل رشته های باستان شناسی ، طراحی صنعتی، مرمت بناهای تاریخی، مرمت و احیای بناهای تاریخی، هنر اسلامی، كاردانی باستان شناسی، كاردانی طراحی صنعتی می باشد.
ضریب دروس اختصاصی زیر گروه دو هنر برای درس درک عمومی هنر : 3 درک عمومی ریاضی - فیزیک : 3 ترسیم فنی : 2 خلاقیـت تصویری و تجسمی : 4 خلاقیت نمایشی : 1 خلاقیت موسیقی : 1 خواص مواد :1 می باشد.
رشته های زیر گروه سه هنر:
داوطلبان در زیر گروه سه رشته هنر می توانند رشته های مرمت آثار تاریخی، موزه ، كاردانی حفاظت و مرمت آثار تاریخی و كاردانی موزه را انتخاب کنند.
ضریب دروس اختصاصی زیر گروه سه هنر برای درس درک عمومی هنر : 3 درک عمومی ریاضی - فیزیک : 1 ترسیم فنی : 2 خلاقیـت تصویری و تجسمی : 2 خلاقیت نمایشی : 1 خلاقیت موسیقی : 1 خواص مواد :1 می باشد.
رشته های زیر گروه چهار هنر:
رشته های زیر گروه چهار هنر در دو مقطع کارشناسی و کاردانی ارائه می شود و شامل رشته های ادبیات نمایشی، بازیگری، سینما، كارگردانی تلویزیون، نمایش عروسكی، كاردانی انیمیشن، كاردانی هنرهای نمایشی می باشد.
ضرایب دروس اختصاصی در زیر گروه چهار برای درس درک عمومی هنر : 3 درک عمومی ریاضی - فیزیک : 1 ترسیم فنی : 1 خلاقیـت تصویری و تجسمی : 2 خلاقیت نمایشی : 4 خلاقیت موسیقی : 1 خواص مواد :1 می باشد.
رشته های زیر گروه پنج هنر :
رشته های زیر گروه پنج هنر در مقطع کارشناسی ارائه می شوند و شامل رشته های آهنگ سازی ، موسیقی نظامی ، نوازندگی موسیقی ایرانی ، نوازندگی موسیقی جهانی می شود.
ضرایب دروس اختصاصی در زیر گروه چهار برای درس درک عمومی هنر : 3 درک عمومی ریاضی - فیزیک : 1 ترسیم فنی : 1 خلاقیـت تصویری و تجسمی : 4 خلاقیت نمایشی : 4 خلاقیت موسیقی : 4 خواص مواد: 1 می باشد.
بیشتر داوطلبان کنکور سراسری هنر ، افرادی هستند که به سینما علاقه دارند و یا در نقاشی و موسیقی فعالیت داشته اند، به همین خاطر این دسته از داوطلبان باید بیش از هر چیزی ، رشته ای را انتخاب کنند که با مهارت آن ها همخوانی دارد.
اگر آنها احتمال می دهند که در رشته ی مورد علاقه ی خود، پذیرفته نمی شوند، باید رشته هایی را انتخاب کنند که به مهارت اصلی آنها نزدیک تر است.
|
کنکور هنر به خاطر تنوع در رشته های هنری ، جذابیت های خاص خود را دارد و هر ساله داوطلبان زیادی مشتاق تحصیل در این رشته ها هستند.
|
57,087 |
607361c72c38301a358f00dd
|
تسخیر لانه جاسوسى آمریكا از چند جهت قابل طرح است و هر جهت منطق خاص خود را دارد و در قضاوت و داورى حتما باید آن منطق را در نظر داشت. در اینجا اقدام دانشجویان پیرو خط امام را از سه جهت مورد بررسى قرار مىدهیم:
الف) عرف و حقوق بین‌الملل: از این منظر سفارت یك كشور در حكم خاك آن كشور است و اشغال آن خلاف مقررات و حقوق بین‌الملل مىباشد.
واضح است كه از این دیدگاه ورود به سفارت آمریكا اگر به صورت دولتى انجام مىگرفت توجیه منطقى نداشت و با واكنش منفى سایر دولتها روبرو خواهد شد. به نظر مىرسد كه پرسشگر محترم براساس این دیدگاه به داورى نشسته اما باید در نظر داشت كه این موضوع را از منظرهاى دیگر نیز مىتوان مورد بررسى قرار داد.
به علاوه دولت آمریكا در ارتباطش با سایر كشورها و از جمله ایران در موارد عدیدهاى حقوق بین‌الملل را نقض نموده است. از طرف دیگر انجام این حركت مردمى و نه دولتى بوده است و حقوق بین‌الملل حركتهاى تلافىجویانه مردمى به شكل یاد شده را نفى نمىكند.
ب ) روابط بین‌الملل و سیاست خارجى: از این دیدگاه هر نوع اقدام و تصمیمگیرى كشور باید در درازمدت، میان مدت یا كوتاهمدت، منافعى بیش از هزینهاى كه براى آن كشور دارد عاید نماید. براى بررسى تسخیر سفارت آمریكا این منظر باید به كتب و مقالاتى كه در این زمینه به رشته تحریر درآمده مراجعه كرد. اما اجمالا برخى از منافع كه بیشتر هم در جنبه سیاسى دارد در این جریان عاید ایران شد عبارتند از شكسته شدن ابهت آمریكا دستیابى به اسناد محرمانه افشاى برخى چهرههاى خائن و بعضا سازشكار شكست دموكراتها در انتخابات ریاست جمهورى. از جمله پیامدهاى منفى این اقدام عبارتند از: تحریم اقتصادى ایران انزواى سیاسى ایران بلوكه شدن دارایىهاى ایران در آمریكا.
ج ) از نظر انقلاب و شرایط آن: از این نظر انقلاب اسلامى ایران با شعار محورى «استقلال آزادى جمهورى اسلامى» رهایى از استعمار قدرتهاى استكبارى كه در رأس آنها آمریكا قرار داشت از اهداف عمده خویش قرار دارد.بنابراین اساس و با توجه به پیشینه روابط ظالمانه و تحقیرآمیز آمریكا نسبت به ملت ایران كه به طور رسمى از سرنگونى دولت ملى ایران در 28 مرداد 1332 آغاز مىشود و با حمایتهاى نظامى سیاسى اقتصادى و تبلیغاتى از رژیم استبدادى محمدرضا شاه تا آخرین لحظات عمر آن ادامه مىیابد خشم و بغض انقلابى ملت ایران نسبت به سیاستهاى استكبارى آمریكا امرى كاملا طبیعى بلكه ضرورى است. به علاوه عداوت و دشمنى سیاستمداران آمریكایى در مقابل ملت ایران بعد از پیروزى انقلاب همچنان ادامه یافت و با پذیرش شاه در كشور آمریكا خشم انقلابى مردم ایران را بیش از پیش برانگیخت. براساس این منطق است كه در آن مقطع دانشجویان پیرو خط امام به نمایندگى و با حمایت ملت انقلابى ایران به اشغال سفارت آمریكا و برچیدن لانه جاسوسى آن اقدام نمودند. از این منظر اسارت چند جاسوس آمریكایى (البته با رعایت كنوانسیونهاى بینالمللى و عطوفت اسلامى) براى 444 روز در مقابل اسارت تقریبا 9125 روزه یك ملت بسیار ناچیز است. همچنان كه تحقیرى كه سیاستمداران آمریكا و متأسفانه ملت آمریكا در جریان تسخیر لانه جاسوسى متحمل شدند با تحقیرى كه آنان در حق ملت ایران در طى استیلاى خود روا داشتند قابل مقایسه نیست. روى هم رفته تسخیر لانه جاسوسى كمترین واكنش و عكسالعمل یك ملت مظلوم و انقلابى نسبت به سیاستهاى ظالمانه و مداخلانه یك دولت استكبارى است. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، كد: 3/100111873)نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
با توجه به تسخیر سفارت آمریکا در 13آبان 58؛ آیا می شود برای مبارزه با استکبار و یا رسیدن به هر خواسته ی به حق اقدام به دستگیری کارکنان سفارت یک کشور زد ؟ این امر ناقض گزاره های اخلاقی و حقوق بین المللی نیست ؟
|
82,109 |
60736c972c38301a358f629b
|
امروزه به دلیل رشد جمعیت و کم بودن فضا و ارزان‌تر بودن آپارتمان ها، بسیاری از ساکنان شهرها به آپارتمان‌نشینی روی آورده‌اند. ولی این‌یک واقعیت است که هنوز هم فرهنگ آپارتمان‌نشینی در میان مردم ما به‌خوبی جا نیافتاده و خیلی‌ها از قوانین آپارتمان‌نشینی آگاه نیستند و یا در عین باخبر بودن ترجیح می‌دهند این قوانین را نادیده بگیرند.
ولی لازمه‌ی زندگی در آپارتمان‌ها این است که قوانین آپارتمان‌نشینی را بدانیم تا زندگی آرام‌تری داشته باشیم و با همسایگانمان به مشکل برنخوریم. فراموش نکنید قوانین آپارتمان‌نشینی هم مانند تمام قوانین دیگری که بشر برای داشتن زندگی منظم و بدون جنجال به آن رسیده است، دستورالعمل‌هایی ساده است که پایبندی ما به آنها شرط ابتدایی داشتن زندگی صلح‌آمیز با همسایه‌های دیگر است.
با این حساب فرهنگ آپارتمان‌نشینی خیلی پیچیده نیست کافی است که از بایدها و نبایدهایی که قانون و آیین‌نامه آن برای زندگی آپارتمان‌نشینی پیش‌بینی کرده است، اطلاع داشته باشید و آنها را رعایت کنید.
اگر به‌تازگی به آپارتمان‌نشینی روی آورده‌اید باید مقررات آن را نیز مطالعه کنید و به خاطر بسپارید زیرا رعایت نکردن آنها شما را با مشکل مواجه میکند.
بایدها و نبایدهای آپارتمان نشینیامروزه آپارتمان‌نشینی رواج زیادی پیداکرده است، ولی در کشور ما هنوز فرهنگ آپارتمان‌نشینی به‌صورت صحیح آموزش داده نشده است. باید در نظر داشت که عمده‌ترین مشکلات آپارتمان‌نشینی زمانی آغازمی شود که خانواده‌ها با همان ذهنیت زندگی سنتی در خانه‌های حیاط دار، وارد زندگی در آپارتمان میشوند.
اکثر افرادی که به علت مزیتهای آپارتمان‌نشینی این شیوه را انتخاب میکنند؛ هنوز بافرهنگ زندگی در آپارتمان آشنا نیستند یا آموزش ندیده‌اند بنابراین وقتی به زندگی در آپارتمان روی می‌آورند برای خود و دیگران مشکلاتی مانند سلب آسایش مردم با بلند صحبت کردن، زیاد کردن صدای رادیو و تلویزیون یا گذاشتن کفش‌ها مقابل پاگرد پله‌ها، حمل زباله بدون سطل درحالی‌که شیرابه‌های آن روی پله‌ها می‌ریزد، برگزاری مهمانی‌های پر سروصدا وغیره ایجاد میکنند و این کارها را عادی می‌دانند.
برای زندگی آپارتمان‌نشینی، لازم است فرهنگ زندگی در این مکان‌ها را ارتقا دهیم . عدم توجه به فرهنگ آپارتمان‌نشینی سبب مخدوش شدن حقوق همسایگی و بروز مشکلات متعدد و مشاجراتی مابین ساکنان یک مجتمع میشود.
آپارتمان‌نشینی چیست؟به دلیل رشد جمعیت در شهرها و همچنین گران شدن زمین، آپارتمان‌نشینی روز به روز بیشتر رونق گرفته است . درواقع آپارتمان‌نشینی برای جلوگیری از توسعه سطحی شهرها به‌اجبار برای پاسخگویی به نیاز جامعه در نظر گرفته شده است . برای رعایت حقوق مدنی و روابط اجتماعی ساکنان این ساختمان‌ها لازم است که قوانین و مقررات زندگی در چنین مکان‌هایی را موردتوجه قرار دهند، مالکیت در آپارتمان‌ها شامل 2 بخش است:
مالکیت اختصاصیبخش اختصاصی؛ قسمتی است که فقط مالک آپارتمان یا کسی که در آن زندگی میکند، حق استفاده از آن را دارد، مانند بالکن که تنها صاحب آپارتمان حق استفاده از آن را دارد.
مالکیت مشترکبخش مشترک؛ قسمتهایی که تمامی مالکان حق استفاده از آن را دارند و برای استفاده عمومی احداث شده است و در سند اختصاصی قید نشده است، عبارتند از :
- زمین بنا
- تأسیسات قسمت‌های مشرک مانند چاه آب، پمپ، منبع آب و مرکز حرارت و تهویه، رختشوی‌خانه، کنتورها، تابلوهای برق، تلفن مرکزی، انبار عمومی ساختمان، اتاق سرایداری در هرجای ساختمان که باشد، دستگاه آسانسور و محل آن، چاه‌های فاضلاب، لوله‌ها از هر قبیل، گذرگاه‌های زباله و محل جمع‌آوری آن.
- اسکلت ساختمان
- درها و پنجره‌ها و راه‌پله‌ها که در قسمت اختصاصی نباشند
- تأسیسات مربوط به راه‌پله
- نمای خارجی ساختمان
- محوطه ساختمان و باغ
- بام و قسمتهایی که ساکنان به‌طور مشترک استفاده میکنند
- قسمتهایی که در سند اختصاصی واحد آپارتمانی قید نشده است
- پله‌های ورود به پشت‌بام و پله‌های ایمنی، درها و پنجره‌ها، راهروها و پاگردها ، دیوارهای حدفاصل بین قسمت‌های اختصاصی اگر جزو اسکلت ساختمان نباشند.
دانستنی‌های مهم در خصوص آپارتمان‌نشینیعلت رعایت نکردن قانون و مقررات آپارتمان‌نشینی از سوی برخی ساکنان عدم آشنایی آنها با قوانین و مقررات آپارتمان‌نشینی و عدم آشنایی با حدود وظایف خود و حقوق همسایگان است . از طرف دیگرالزامات اجرایی قوانین آپارتمان‌نشینی جدی نیست و کمتر کسی به علت عدم رعایت فرهنگ آپارتمان‌نشینی بر اساس قانون مورد بازخواست قرارگرفته است. ساکنان مجتمع‌های آپارتمانی باید به رعایت برخی بایدها و نبایدها بپردازند:
- شما فقط اختیار واحدی را دارید که مالک آن هستید. از قوانین مهم آپارتمان‌نشینی این است که بدانید حق دخالت در زندگی دیگر واحد‌ها را ندارید و نباید در زندگی همسایگان سرک بکشید.
- قبل از اینکه در آپارتمان ساکن شوید درمورد حق استفاده از پارکینگ و انباری مطلع شوید و جای دیگران را نگیرید. خاطرتان باشد از شروط ابتدایی داشتن رابطه سالم با همسایه‌ها این است که نه به حق دیگران تجاوز کنید و نه اجازه دهید کسی به حق قانونی شما تجاوز کند.
- کفش، گلدان و غیره را در راه‌پله که بین ساکنین مشترک است نگذارید. در مورد اجسامی که برای تزئین و زیبایی ظاهر آپارتمان در فضای مشاع آپارتمان قرار میگیرد، همه اعضا در جلسات ساختمان تصمیم می‌گیرند.
- حفظ نظافت آپارتمان از قوانین آپارتمان‌نشینی است. در مکان‌های مشترک مانند حیاط، راهرو و آسانسور آشغال نریزید.
- اگر مراسمی دارید که تا دیروقت طول می‌کشد (دورهمی‌هایی مانند تولد و جشن‌های خانوادگی و غیره)، سعی کنید همه‌ی همسایه‌ها را در جریان بگذارید و در ساعات بعد از ۹ شب تلاش بیشتری برای بر هم نخوردن آرامش همسایه‌ها به کار ببندید.
- اگر می‌خواهید به دلایلی از آب، برق یا گاز به مقدار زیادی استفاده کنید، مثلاً می‌خواهید غذای نذری بپزید، از بقیه همسایه‌ها اجازه بگیرید. این عمل به‌خصوص زمانی اهمیت پیدا میکند که برای هر واحد قبض جدا وجود نداشته باشد درنتیجه سهم هر واحد بدون توجه به مقدار مصرف محاسبه شود.
- در ساعاتی که دیگران درحال استراحت هستند، مثل شبها، ظهر‌ها و روزهای تعطیل، سروصدا تولید نکنید.
- کارها و تعمیرات ساختمانی که سروصدا دارند را از ساعت ۹ تا ۱۳:۳۰، یا ۱۷ تا ۱۹ و در روزهای غیرتعطیل انجام دهید.
- صدای موسیقی فقط باید در واحد خودتان شنیده شود. دلیلی وجود ندارد که همسایه‌ها مجبور به گوش دادن به موسیقی موردعلاقه شما باشند.
- ایجاد تغییرات در نما و بالکن‌ها بدون هماهنگی با مالکین دیگر ممنوع است.
- نگهداری حیوانات خانگی در قسمت‌های مشترک مجاز نیست. همچنین در مورد نگه داری از حیوانات خانگی در واحد خودتان هم قوانینی وجود دارد. تنها زمانی مجاز به این کار هستید که نه‌تنها با قوانین آن آپارتمان تناقضی نداشته باشد بلکه بو، صدا و حضور حیوان خانگی در واحد شما به هیچ ترتیبی مزاحمتی برای دیگران ایجاد نکند.
- زمان جابجایی میز‌ها و وسایل به کف و دیوارها ضربه نزنید که صدای آن به طبقات دیگر منتقل شود. این قبیل کارها را در زمان مناسب انجام دهید و زیر وسایل را با قالی یا موکت بپوشانید که صدای کمتری تولید شود.
- برای هر دوره یک مدیر آپارتمان انتخاب کنید که مسئولیت امور مشترک آپارتمان را برعهده بگیرد.
- شارژ و هزینه‌های آپارتمان را به‌موقع بپردازید و قوانین آپارتمان‌نشینی را رعایت کنید.
- از وسایل همسایگان استفاده نکنید و به آنها آسیب وارد نکنید.
- پشت سر دیگر همسایگان حرف نزنید و فرهنگ قوانین آپارتمان‌نشینی را زیر پا نگذارید.
- اجازه ندهید که صدای دعواهایتان بیرون از واحدتان برود و باعث ناراحتی دیگران و خراب شدن وجهه شما شود.
- در مواقع استراحت همسایگان سراغ آنها نروید و درشان را نکوبید.-
- اطلاعات شخصی همسایگان را به غریبه‌ها نگویید.
- هنگام ورود و خروج درب اصلی ساختمان را ببندید.
- درصورت خرابی یکی از قسمت‌های ساختمان، مدیر ساختمان را در جریان بگذارید.
- اگر مشکلی با یکی از همسایگان برایتان پیش آمده مؤدبانه مسئله را به او توضیح دهید و جاروجنجال راه نیاندازید.
- اگر مشکلی با یکی از همسایگان دارید که نمی‌توانید آن را حل کنید، با مدیر ساختمان مشورت کنید.
- استعمال دخانیات در مکان هان سربسته‌ی مشترک، مانند آسانسور و راهرو مجاز نیست.
- ساکن هر واحد مسئول پرداخت خسارت وارد شده به همان واحد، مانند گرفتن لوله‌های فاضلاب، صدمه به دیوارها و غیره است.
هزینه‌های مشترک آپارتمانمالکان آپارتمان‌ها باید هزینه‌های مشترک ساختمان را پرداخت کنند. هزینه‌هایی که پرداخت میشود متناسب با مساحت واحد آپارتمانی است مانند هزینه آب و برق مشاع، مگر هزینه‌هایی که باید به‌طور مساوی تقسیم شود مانند دستمزد سرایدار و که ربطی به مساحت واحد آپارتمانی ندارد و همه باید یکسان پرداخت کنند. برای هزینه‌های مشاع هم یک نفر نمیتواند به بهانه اینکه از امکانات خاصی استفاده نمی‌کند از پرداخت هزینه آن خودداری کند.
اگر یکی از ساکنان هزینه‌های مشترک را پرداخت نکرد مدیر یا هیأت مدیره باید صورت حساب‌های پرداخت نشده را برای مالک بفرستد. اگر تا ۱۰ روز اقدام به پرداخت نکرد، مدیر یا هیأت مدیره می‌تواند آن واحد آپارتمانی را از امکانات مشترک محروم کند؛ مثلاً آب آن واحد را قطع کند یا شوفاژ وی را خاموش کند. اگر باز هم پرداخت نشد، مدیر به اداره ثبت مراجعه میکند و اداره ثبت برای کسی که هزینه را پرداخت نکرده است، اجراییه صادر میکند. در صورت پرداخت هزینه، امکانات مجدداً وصل خواهد شد.
تعمیرات در آپارتماناگر در فکر تجدید بنای ساختمان خود هستید و عده کمی از ساکنان مخالفت میکنند، در صورتی که سه نفر از کارشناسان رسمی دادگستری گواهی دهند که ادامه زندگی در این ساختمان خطر جانی و مالی در پی دارد، شما میتوانید به تعمیر اقدام کنید.
اما قبل از آن باید با اجازه دادگاه، خانه مناسبی برای کسانی که مخالف هستند، اجاره کنید و اگر از رفتن به خانه جدید خودداری کردند، با مراجعه به دادگستری میتوانید تقاضای تخلیه همسایگان مخالف را بکنید.
|
آپارتمان در تعریف به یک واحد مسکونی مستقل در یک ساختمان چندطبقه گفته میشود و سکونت در اینگونه ساختمان‌ها شامل قوانینی است که باید رعایت شود.
|
27,469 |
6073550c2c38301a358e8d2b
|
علیرضا جهانبخش، هافبک تیم ملی فوتبال ایران در حاشیه تمرین امروز ( پنج شنبه ) تیم ملی بیان کرد: پس از برگزاری یک - ۲ جلسه تمرین که تیم کامل نبود، درحال حاضر تیم تکمیل است و تمامی بازیکنان رسیدند و امیدوار بودیم که امروز و فردا هم بازی کنیم تا در این اردو ۲ بازی تدارکاتی داشته باشیم که این اتفاق رخ نداد اما با این حال امیدوارم بازی خوبی برابر بولیوی انجام دهیم و محک خوبی برای ما باشد. فردا یک‌بازی درون تیمی داریم تا آماده بازی با بولیوی در روز سه شنبه شویم.
او افزود: شرایطم بهتر شده است اما به دلیل اینکه دیر به تیم برایتون در لیگ انگلیس اضافه شدم، نتوانستم با تیم در لیگی که خیلی سخت است هماهنگ‌شوم اما خدا را شکر با تمرینات سخت به شرایط خوبی رسیده‌ام و امیدوارم بتوانم این مسیر را ادامه دهم.
از طرفی، بحث بازی‌های تیم ملی در جام ملت‌هاست و میدانم این تورنمنت چقدر برای مردم ایران مهم است. برای خودم هم به شخصه مهم است و من و تمام بازیکنان تلاش مان را می کنیم تا به موفقیت برسیم. در وهله‌ی اول افتخار میکنم که برای تیم ملی بازی میکنم و امیدوارم نتایج خوبی هم در جام ملتهای آسیا کسب کنیم.
جهانبخش ادامه داد: ابتدای صحبت‌هایم اشاره کردم که امیدوار بودم در این اردو ۲ بازی تدارکاتی برگزار کنیم، زیرا اردوی مانده به آخرمان است و قطعا هر چقدر بازی‌های دوستانه برگزار کنیم، محک خوبی برای ما خواهد بود و حریفان ما با تیم‌های بزرگ بازی میکنند اما متاسفانه این شرایط برای ما فراهم نبوده اما پیش از جام جهانی هم این شرایط وجود داشته و چیز جدیدی نیست.
هافبک تیم ملی فوتبال خاطرنشان کرد: مسئولان باید تلاش خود را کنند و امیدوارم در اردوی بعدی، بتوانیم بازی خوبی برگزار کرده و محک بخوریم. در اردوی کنونی، یک بازی را از دست دادیم و امیدوارم مقابل بولیوی محک خوبی بخوریم. پیش از آغاز جام ملتها، 15 روز اردو خواهیم داشت و باید با این شرایط سخت، خودمان را آماده کنیم و در صورتیکه انتظارات از تیم ملی بالا ست اما بازیکنان هم انتظاراتی برای انجام بازی‌های دوستانه دارند تا انشالله شرایط خوبی داشته باشیم و به مسابقات جام ملت ها برویم.
وی در پایان گفت: با حداقل ها همیشه انتظارات از تیم ملی بالا بوده و وقتی حرف از امکانات و بازی‌های دوستانه میزنیم، برای این است که شرایطی فراهم شود تا بازیکنان با برگزاری بازی‌های تدارکاتی، با اعتماد به نفس بیشتری پا به مسابقات بگذارند. قطعا ما تیمی داریم که کادر فنی و بازیکنان باکیفیتی دارد و همه باید دست به دست هم دهند تا بهترین عملکرد را به نمایش بگذاریم. نشان داده‌ایم با حداقل‌ها تلاش‌مان را کردهایم. تیم ملی در سه، چهار سال اخیر، تیم اول آسیا بوده و امیدوار هستیم در جام ملتها به مراحل بالاتر برویم. هدف‌مان این است که در جام ملتها تا مراحل آخر بالا برویم.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
هافبک تیم ملی فوتبال ایران گفت: دیر به تیم برایتون اضافه شدم نتوانستم در لیگ سخت انگلیس با این تیم به هماهنگی برسم.
|
46,614 |
60735d402c38301a358ed7f4
|
از پله ها بالا رفتم توی اتاق و به سارا گفتم: من هر جور فکرش را می کنم می بینم که کار، کار پیرمرد و پیرزن هست الان هم می روم سراغشان که فکر نکنند کشکی هر کاری می توانند با خروس مردم بکنند.
سارا گفت: مطمئنی؟
گفتم: بله که مطمئنم. الان می روم سراغ اهورا و با هم می رویم سراغ مجرم.
آن وقت شروع کردم به زدن آهنگ سریال پو آرو. سارا هم لب و لوچه ای برای من تکان داد و من زدم بیرون.
اهورا گفت: هدیه یازده سالگی ام بود. داییم گفت: نوجوان شدی ها.
بعد هم خروس را به من داد و گفت: ببینم چه طور از آن مراقبت می کنی؟ ببینم می تونی دامپزشک بشوی یا خیر؟
کلا هورا همه جوره عشق حیوان است. اگر مادرش می گذاشت توی حیاط باغ وحش راه می انداخت.
آرزوی بزرگ اهورا دامپزشک شدن است. زنگ آیفون خانه شان را زدم . پیرزن و پیرمرد ساکن واحد دوم هستند. می دانستم. حاج خانم سرش را از تراس بیرون آورد. گفت: سلام مادر، کاری دارین؟
اهورا به من نگاه کرد من پوزخند زنان به شیوه پوآرو گفتم: خروسش گم شده.پیرزن گفت: آخی، دیدم اصلا صداش نمیاد. بعد گفت: همین جاهاست مادر.
توی پارکینگتون رو بگردین. بعضی وقت ها می پرید روی کاپوت ماشین ها.
به اهورا نگاه کردم . گفتم: ولی فکر کنم یکی خوردتش، چون امرز بدجوری بوی مرغ پخته می آمد.
صدای پیرمرد آمد که خندان گفت: خوش به حالش هر کی خورده. بعد با پیرزن خندیدند.
خواستم بگویم خوش به حال خودت ، که پیرمرد گفت: پیدا می شه همین جاها را بگردین ببینین پرو بالش نریخته جایی، شاید گربه ای چیزی هاپولی هاپو کرده زبان بسته را.
دویدیم توی خانه. سارا را کشیدم کنار. خواستم بگویم بیا رک و راست بگیم ما می دونیم که شما کشتینش،؛ پس اقرار کنین... که سارا صدایم زد. دویدیم توی خانه. سارا گفت: خانم کارگاه یک تک پا تشریف بیار این ور...
جلوی در انباری خودمان ایستاده بود.
گفت: بیایید.
جلوتر که رفتیم صدا ضعیفی می آمد. شیشه بالای در انباریمان خیلی وقت بود شکسته بود. از همان جا داخل انباری را نگاه کردیم.
قات قات و لای اسباب بازی های داخل انباری گیر کرده بود. سارا قفل در انباری را باز کرد. خروس بی حال افتاده بود و مظلومانه ما را نگاه می کرد.
اهورا را که دید با صدای ضعیفی گفت: قوقولی قو قو
[email protected]
کانال کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: شهرزاد فراهانی- منبع : فصلنامه سازمان تبلیغات اسلامی(بشری)
|
من سایه دختر کلاس هفتمی با بابا مامان و البته سارا یک خانواده هستیم...
|
37,916 |
6073598b2c38301a358eb5fa
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا، آزمون ورودی دوره‌های کارشناسی ارشد سال ۹۷ در ۱۳۲ کدرشته و اولین مرحله بیست و سومین المپیاد علمی دانشجویی کشور در روزهای پنجشنبه ۶ و جمعه ۷ اردیبهشت ۹۷ در ۷۴ شهر و ۱۷۷ حوزه امتحانی برگزار میشود.
آزمون فوق، صبح پنجشنبه در ۳۳ کدرشته و با حضور ۳۵۴ هزار و ۴۷۳ داوطلب و در بعداز ظهر پنج شنبه آزمون برای ۶۴ کدرشته با تعداد ۱۰۷ هزار و ۵۷۳ داوطلب و صبح جمعه آزمون ۳۵ کدرشته امتحانی با تعدادد ۳۲۹ هزار و ۵۸۸ داوطلب برگزار میشود.
کارت شرکت در آزمون حاوی اطلاعات ثبت‌نامی، تاریخ و محل برگزاری آزمون از روز دوشنبه سوم اردیبهشت ماه برای مشاهده و پرینت بر روی سایت سازمان سنجش آموزش کشور به نشانی www.sanjesh.org قرار میگیرد و داوطلبان باید بر اساس مشخصات شناسنامه‌ای و مشخصات ثبت‌نامی نسبت به پرینت کارت آزمون دقت کنند.
مشاور عالی رئیس سازمان سنجش آموزش کشور تاکید کرد: بدیهی است داوطلبانی که برای دو کدرشته متقاضی شدند باید علاوه بر کارت شرکت در آزمون کدرشته امتحانی اول برای دریافت کارت کدرشته دوم نیز اقدام کنند زیرا همراه داشتن اصل کارت ملی یا اصل شناسنامه عکسدار و کارت آزمون الزامی است.
داوطلبان آزمون کارشناسی ارشد توجه داشته باشند در صورتی که زبان خارجی مندرج در کارت با زبان خارجی داوطلب و ثبت‌نام انجام شده مغایرت دارد یا در رابطه با معلولیت( نابینا، کم بینا، ناشنوا، کم شنوا و معلول جسمی حرکتی) اختلافی وجود دارد، داوطلبان باید از ساعت ۸:۳۰ صبح تا ساعت ۱۲ روز سه‌شنبه ۴ اردیبهشت، از ساعت ۱۴ تا ۱۸ به باجه رفع نقص مربوط مراجعه کنند. نشانی رفع نقص در جدول شماره ۲ اطلاعیه سازمان سنجش آمده است.
اگر کارت داوطلب در زمینه دیگر اطلاعات دارای مغایرت بود، داوطلب حداکثر تا هفتم اردیبهشت باید از طریق سایت سنجش قسمت ویرایش اطلاعات اقدام کند.
مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور در پایان خاطر نشان کرد: شروع آزمون صبحها ساعت ۷:۳۰ دقیقه و بعدازظهر از ساعت ۱۴:۳۰ دقیقه است و درهای حوزه امتحانی صبحها ساعت ۷ و بعدازظهر ساعت ۱۴ بسته میشود.منبع: خبرگزاری ایسنا
|
مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور از آغاز زمان توزیع کارت ورود به جلسه آزمون کارشناسی ارشد سال ۹۷ از روز دوشنبه سوم اردیبهشت ماه خبر داد و گفت: این آزمون در روزهای پنجشنبه ۶ و جمعه ۷ اردیبهشت ماه برگزار میشود.
|
21,653 |
6073526d2c38301a358e7673
|
در شهرستان خلخال به دنیا آمد. مادرش میگوید: در خواب دیدم چند سیاه‌پوش جلوی خانه ما ایستاده‌اند. سیدی از بین آنها به من گفت: خانم برای شما هدیه‌ای آوردیم تا با او به کربلا بروی. چند روز بعداز این خواب شب جمعه دوم مردادماه 1350، خدا سیدسجاد را به من داد. قبل‌از مدرسه، روضه و مرثیه را در مسجد یاد گرفت. روی صندلی می‌نشست و برای ما روضه می‌خواند.
▪ ورود به حوزه علمیه
مادرش میگوید: کلاس اول راهنمایی بود که میخواست به حوزه علمیه برود. به او گفتم: باید درس را ادامه دهی. گفت: خواب دیدم که یک روحانی از بالای منبر پایین آمد و به من عمامه و قرآن داد.
سیدسجاد دو سال در مدرسه جعفریه خلخال مشغول تحصیل علم بود و پس‌از آن به حوزه علمیه کرج رفت و به برکت علاقه‌اش به مسایل دینی، در علم و عمل از پیشرفت خوبی برخوردار شد.
▪ آخرین اعزام
اسفندماه 65 از خلخال به جبهه اعزام شد و در عملیات کربلای 8 شرکت کرد. قبل‌از عملیات به پسرخاله‌اش میگوید: «من شهید میشوم.» او می‌پرسد از کجا اینقدر مطمئنی؟ میگوید: دیشب خواب دیدم که سوار اسبی شدم و سید سبزپوشی جلوتر از من سواره می‌رفت. ما رفتیم و تو هم سوار شتری بودی و از ما عقب ماندی!!
▪ آخرین لحظات شهادت
قبل‌از شهادت تشنگی شدیدی داشت. دشمن صدها منور به آسمان فرستاده بود. یکی از این منورها چترش باز نشد و در کانال به پشت کوله‌پشتی سیدسجاد که مملو از موشک و خرج آرپی‌چی بود اصابت کرد. پسرخاله‌اش میگوید: با سختی زیاد آتش بدنش را خاموش کردیم. به آرامی ذکر می‌گفت که آرام آرام لبانش از حرکت باز ایستاد و شربت شهادت نوشید.
▪ در وصیتنامه شهید
-خدایا! مرا با این حال قبول میکنی؟
-بدانید که ما باید بمیریم چه الآن، چه بعداً ولی بهتر است در راه خدا بمیریم.
منبع: وبسایت افق حوزه
|
در شهرستان خلخال به دنیا آمد. مادرش میگوید: در خواب دیدم چند سیاه‌پوش جلوی خانه ما ایستاده‌اند. سیدی از بین آنها به من گفت: خانم برای شما هدیه‌ای آوردیم تا با او به کربلا بروی. چند روز بعداز این خواب شب جمعه دوم مردادماه 1350، خدا سیدسجاد را به من داد. قبل‌از مدرسه، روضه و مرثیه را در مسجد یاد گرفت. روی صندلی می‌نشست و برای ما روضه می‌خواند.
|
17,281 |
6073503c2c38301a358e655f
|
مازندران با 338 کیلومتر ساحل در دریای خزر سالانه پذیرای نزدیک به 50 میلیون گردشگر و مسافر است که بر اساس بررسی های صورت گرفته بیش از 90 درصد آنان با هدف استفاده از سواحل دریای خزر وارد استان می شوند.
تنها برنامه رسمی که در همه این سال ها برای جذب مسافران و گردشگران در شهرهای ساحلی در نظر گرفته می شود، اجرای طرح های سالمسازی دریا در سواحل است که این طرح ها هم به دلیل نبود امکانات لازم تفریحی و رفاهی و همچنین پایین بودن سطح خدمات رسانی چندان مورد استقبال علاقه مندان به دریا واقع نمی شود.
همه تلاش های صورت گرفته در قالب ستاد ساماندهی طرح های سالمسازی دریا که دستگاههای مختلف را شامل می شود تاکنون نتوانسته رضایت حداکثری مسافران و گردشگران را جلب کند و بسیاری از آنها ترجیح می دهند تا خارج از طرح دریا به شنا کردن بپردازند و به همین علت نیز بیشترین تلفات ناشی از غرق شدگی مربوط به همین مناطق است.
مازندران دارای 15 شهرستان ساحلی است که در این میان شهرستان های محمود آباد با 30 کیلومتر ساحل آزاد و بیش از 120 راه دسترسی دارای 16 طرح ، بابلسر با 27 کیلومتر نوار ساحلی و 13 کیلومتر نوار ساحلی قابل شنا با 15 طرح سالمسازی ، از شاخص ترین شهرستان های مرکز استان در اجرای این طرح محسوب شوند.
امسال از اول خرداد ماه دستکم 95 طرح سالمسازی در سواحل مازندرانی خزر از شرق تا غرب به اجرا گذاشته شد که در غرب مازندران شهرستان های رامسر و تنکابن هر یک با 2 طرح و شهرستان عباس آباد بدون طرح جزء کم فروغ ترین شهرستان های استان در این زمینه بودند، در حالی که غرب مازندران کانون اصلی گردشگران استان است.
البته پلاژهای خصوصی فراوانی در سواحل غرب مازندران وجود دارند که خدمات رسانی به مسافران را بی وقفه انجام می دهند، اما نبود یا کمبود طرح های سالمسازی می تواند مشکل آفرین باشد و کما اینکه در روزهای اخیر با اوج گیری مسافرت ها به این منطقه در آخرین موج سفرهای تابستانی، بر آمار تلفات غرق شدگی اضافه شده است.
خارج از بحث کمی طرح های سالمسازی دریا ، به نظر می رسد بحث کیفیت آنها به مراتب با اهمیت تر باشد و پایین بودن رضایتمندی مسافران و گردشگران به دلیل کمبود امکانات بهداشتی ، رفاهی و خدماتی دلیلی بر این مدعاست.
بسیاری از کارشناسان و صاحبنظران ورود سرمایه گذاران بخش خصوصی را به حوزه گردشگری دریا و سواحل ضروری می دانند و معتقدند که باید بسترهای لازم برای فعالیت آنها در این عرصه فراهم شود.
ریسک بالای سرمایه گذاری در سواحلیک کارشناس سرمایه گذاری و ریسک مالی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا به دلایل بی رغبتی بخش خصوصی برای سرمایه گذاری در ساحل دریای خزر اشاره کرد و گفت : ریسک سرمایه گذاری در سواحل بسیار بالاست و تجربه تلخ برخی از سرمایه گذاران در این زمینه می تواند سندی بر این ادعا باشد.
سامان مرادی افزود: کمبود و گرانی زمین در ساحل مازندران و بویژه غرب استان نخستین چالش در این زمینه است و موجب می شود تا سرمایه گذار بخش اعظمی از منابع مالی خود را صرف خرید زمین جهت اجرای طرح نماید.
وی هزینه های سنگین تجهیز و راه اندازی اینگونه طرح ها و زمانبر بودن بازگشت سرمایه را از دیگر موانع ورود سرمایه گذار به ساحل عنوان کرد و اظهار داشت : عدم حمایت از سرمایه گذار توسط بخش های دولتی ، نبود تعامل بین بخشی میان دستگاهها و پاسکاری سرمایه گذار در گردونه استعلامات اداری می تواند منجر به فرار آنها شود.
به گفته این کارشناس ، شرایط اقلیمی و آب و هوایی متغیر در شمال کشور بویژه در فصل تابستان موجب شده تا بسیاری از طرح های سالمسازی به دلیل مواج بودن دریا به حالت نیمه تعطیل درآیند که این وضعیت برای یک سرمایه گذار اصلا خوش آیند نیست.
وی محدود کردن فعالیت پلاژهای خصوصی را در جهت حمایت از سرمایه گذاران طرح های دریا ضروری دانست و گفت: میزان ثبات سیاسی و اقتصادی در جذب سرمایه گذار بویژه خارجی بسیار حائز اهمیت است و اگر این اتفاق نیفتد شرایط برای سرمایه گذاری بسیار سخت خواهد بود.
اردوگاههای آوارگان جنگی یا طرح سالمسازی دریا ؟یک شهروند تنکابنی با انتقاد از عدم استفاده بهینه از دریا برای ایجاد تفرجگاه ساحلی توسط متولیان امر ، گفت: در شهرهای همجوار شاهد فعالیت طرح های سالمسازی دریا و پلاژهای متعدد با کیفیت های مختلف در طول سال هستیم اما در این شهر یا طرح و پلاژ نداریم و یا اگر داریم بسیار بی کیفیت هستند.
علی دربندی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود : همراه با خانواده به تنها طرح سالمسازی دریا در تنکابن مراجعه کردم تا چند ساعتی را خوش باشیم، اما آنقدر امکانات بهداشتی آنجا ضعیف بود که عطای ماندن را به لقایش بخشیدیم.
وی به نبود رختکن ، دوش آب سرد ، محل اسکان مناسب و سرویس بهداشتی اشاره کرد و اظهار داشت : محل طرح سالمسازی دریا بیشتر به اردوگاه های آوارگان جنگی شباهت داشت تا یک تفرجگاه خانوادگی به همین دلیل به سرعت از آن خارج شدیم.
به گفته این شهروند ، بارها در همین مکان ها شاهد دعوا و مشاجره بودم و همین مسئله سبب شده بود تا اندک مسافری که به ناچار در آنجا اسکان داشتند احساس ناامنی کنند.
وی به مسئولان امر پیشنهاد کرد که نقاط مستعد برای اجرای طرح های سالمسازی یا پلاژ در ساحل دریا تصویر برداری شود و در قالب یک کلیپ تصویری تبلیغاتی به سرمایه گذارانی که در سایر استان ها فعالیت می کنند ارسال گردد و از آنها برای رایزنی و بررسی بیشتر دعوت بعمل آید.
این شهروند یادآور شد : تا زمانی که مسئولان دست رو دست بگذارند و به دنبال سرمایه گذار نروند ، شاهد هیچ تحول بزرگی در این زمینه نخواهیم بود.
ضرورت تشکیل سازمان توسعه عمران سواحلمدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مازندران پیش از این از ارسال طرح پیشنهادی برای توسعه و ساماندهی سواحل دریای خزر در محدوده استان به معاون رییس جمهوری و رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور خبر داده بود.
سیف الهر فرزانه که با ارسال گزارشی به رسانه ها این موضوع را عنوان کرده بود ، افزود : بعضی از قوانین مربوط به دستگاههای ذیربط مرتبط با دریا، قابل اجرا نیست و باید لایحه جدیدی با نگرش توسعه گردشگری پایدار و توجه به مدیریت یکپارچه مناطق ساحلی به مجلس ارسال شود.
وی تامین و تخصیص اعتبار برای اجرای طرح های مختلف گردشگری در سواحل را از موارد پیشنهادی ساماندهی سواحل مازندرانی خزر معرفی کرد و اظهار داشت : استفاده بهتر گردشگران از سواحل زیبای خزر ، نیازمند ایجاد تفرجگاه های اقامتی و دائمی و مجموعه های متنوع پذیرایی و تفریحی است تا بهترین امکانات و خدمات رفاهی به گردشگران ارایه شود.
فرزانه گفت: هر چند ایجاد تفرجگاههای ساحلی در مناطق نمونه گردشگری ساحلی مازندران به تصویب دولت قبلی رسید، اما اراضی که در اختیار شهرداری های شهرهای ساحلی قرار دارد به دلیل تامین نشدن و اختصاص نیافتن بودجه، بلاتکلیف مانده است.
مدیرکل گردشگری مازندران افزود: یکی از مواردی که در طرح ارسالی پیشنهاد شده، تشکیل سازمان توسعه عمران سواحل به صورت سازمان منطقه ای با عملکرد در حوزه شمال کشور در ساری است.
وی به اهیمت تشکیل این سازمان برای اجرای مدیریت یکپارچه نوار ساحلی اشاره کرد و یادآور شد : هم اکنون بهره برداری بسیار ضعیفی از گردشگری در سواحل و آب دریای خزر صورت می گیرد.
فرزانه ایجاد اسکله های دریایی تفریحی و توریستی برای پهلوگیری کشتی های تفریحی و سرگرمی های دریایی مانند جت اسکی،بازی های آبی و موج سواری را جهت جلوگیری از ساخت و سازهای بی رویه در سواحل ضروری برشمرد.
به گفته مدیر کل گردشگری مازندران ، ایجاد محورهای دریایی از بنادر شمال ایران به طرح های گردشگری بزرگ ساحلی نظیر شهر سبز رامسر، سیترای نوشهر، فرح آباد ساری و گلوگاه از دیگر مواردی است که در طرح ارسالی به معاون رییس جمهوری پیشنهاد شده است.
وی افزود: در این طرح تخصیص 20 میلیارد ریال اعتبار برای اجرای طرح دریا در سال جاری نیز پیشنهاد شده است.
فرماندار ویژه تنکابن نیز با انتقاد از نبود دو طرح سالمسازی استاندارد در این شهرستان ، گفت : متاسفانه شهرداری های تنکابن و شیرود در زمینه ساحل هیچ برنامه ای ارائه ندادند و تنها شهرداری نشتارود بود که اقداماتی در این زمینه انجام داد.
سید امیر حسینی جو افزود : باید برای تجهیز ناجیان غریق فکر اساسی کرد و آنها را بدون امکانات در ساحل رها نکنیم.
وی با بیان اینکه مشکلات موجود در سال آینده نیز تکرار خواهد شد ، اظهار داشت ، برای سال آینده از همین مهرماه امسال برنامه ریزی های لازم صورت گیرد تا مشکلات در این بخش به حداقل برسد.
اجرای طرح دریا در سواحل مازندران در ایام گردشگری و به کارگیری نیروی متخصص و مجرب تحت عنوان ناجی غریق در طول نوار ساحلی موضوعی است که همه ساله استان با آن دست به گریبان است.
منیع :خبرگزاری ایرنا
|
اجرای طرح سالم سازی دریا در سواحل شمالی کشور به منظور حفظ جان مسافران و گردشگران در فصل تابستان آغاز می شود اما به دلیل نبود یک سرمایه گذار واقعی همیشه با مشکلاتی مواجه است که رهایی از آن نیازمند نگاه کارشناسی به این حوزه است.
|
76,553 |
60736a4b2c38301a358f4ce7
|
آمریکایی‌ها تصویری از خود به دنیا القا کرده بودند که فقط کافی بود به کشوری که مشکلی با او دارند اعلام کنند سربازهای‌مان آماده حمله شدهاند یا این که بگویند: «ناوهای جنگی‌مان را می‌خواهیم به سمت شما حرکت دهیم.» در بیشتر موارد تنها همین تَشر کافی بود تا کشور مقابل در برابر آمریکا وادار به تسلیم شود این عقب نشینی به دلیل هیبت و هیمنه‌ای بود که سردمدار نظام سلطه یعنی آمریکا در فکر و ذهن دیگران ترسیم کرده بود و دیگران هم گمان می‌کردند همین است و جز این نیست و با این ابرقدرت نمیشود مخالفتی کرد و چیزی برخلاف میل و خواسته‌اش به اجرا درآورد.
در دوران دفاع مقدس صدها عملیات ریز و درشت و سرنوشت ساز مقابله به مثل دریایی توسط ناوگروه شهید مهدوی، تغییر معادله تحولات جنگ تحمیلی توسط نیروی دریایی در خلیج فارس، به استیصال کشاندن کشورهای حامی صدام در خلیج فارس به ویژه مستاصل کردن حامیان مالی و اقتصادی این رژیم در منطقه، رساندن پیام مظلومیت ملت ایران سوار بر امواج خبری رخدادهای خلیج فارس که دنیا روی این نقطه تمرکز و حساسیت ویژه‌ای داشت و ده‌ها مورد مشابه را اگر در یک کفه ترازوی ارزیابی قرار دهیم، بی تردید یک چیز دیگر را اگر در کفه دیگر این ترازو بگذاریم شاید به راحتی این دو کفه با یکدیگر برابری کنند و بلکه این کفه سنگین تر هم دیده شود و آن چیزی نیست جز درهم شکسته شدن هیمنه و هیبت آمریکا در خلیج فارس توسط شهید مهدوی و همرزمانش.
هیبت و هیمنه‌ای که آمریکا در سالهای پس از ماجرای ویتنام از خود در فضای ذهنی ملتها و کشورها القا و ایجاد کرده بود و همواره نان این هیبت و هیمنه تلقین شده را میخورد و کسی جرأت نداشت به خودش اجازه دهد که در مسیر خواسته‌های نامشروع و باج خواهی ظالمانه آنها مانعی ایجاد کند یا در برابر آنها اندک ایستادگی و مقاومتی داشته باشد و چنین حالتی در دریا دو صد چندان وجود داشت.
به این خاطر که ساختار قدرت نظامی آمریکا، دریاپایه است و برداشت از چنین ساختاری در یک محاسبه نه چندان پیچیده این است که آمریکایی‌ها بخشی از بالاترین درجه زور و قدرت و تجهیزات‌شان را در رویکرد دریایی خودشان متمرکز کردهاند.
نادر مهدوی و ۹ دلاور دریادل همرزمش به عنوان نماینده‌هایی از جامعه همیشه آماده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در ماجرای ۱۶ مهر سال ۱۳۶۶ مستقیم و بی‌واسطه و در عین حال جانانه و پهلوانانه در برابر زورگویی و تعدی گری ناوگان دریایی آمریکا در شرایط بسیار سخت و دشوار آن روزهای خلیج فارس با کمترین امکانات ایستادند و دست به کار بسیار بزرگی زدند و آن عبارت بود از «در هم شکستن هیمنه پوشالی ابرقدرتی به نام آمریکا در دریا» و این کار را تا آخرین نفس به گونه‌ای استادانه اجرا کردند و این شاید مهلک‌ترین ضربه به آنان بود و ساقط شدن بالگرد پیشرفته آنها، تلف شدن تعدادی از نفرات و وارد شدن خسارت به بخشی از شناورهای آنان در این ماجرا در برابر آن ضربه سنگین، چیزی به حساب نمی‌آمد.
یکی دیگر از آثار اقدام ناوگروه شهید مهدوی این بود که در محاسبات دشمن درباره نیروهای انسانی و توانمندی انقلاب اسلامی خانه تکانی اساسی ایجاد کرد و شاید برای نخستین بار بود که سکانداران نیروی دریایی آمریکا در خلیج فارس با تمام وجود چهره‌هایی از نمایندگان جبهه مدافعان انقلاب اسلامی را بی‌هیچ واسطه‌ای دیدند و تحلیل اجزای انسانی قدرت ما به اتاق‌های فکر آنها راه پیدا کرد و شاید یکی از هسته‌های مقابله آنها با فرهنگ انقلابی ما زمانی شکل گرفت که با حماسه نادر مهدوی‌ها به این باور دست پیدا کردند که چطور یک انسان می‌تواند در پرتو فرهنگ پاسداری و مکتب انقلاب اسلامی حتی با حداقل امکانات، به باور ایستادگی در برابر بزرگترین قدرت‌های مدعی عالم دست پیدا کند و استاد بلامنازع «بهره‌گیری حداکثری از حداقل امکانات و فرصت‌ها» شود، به گونه‌ای که با ترکیب و تلفیق خاص و ماهرانه‌ای از قدرت و مهارت، برای زورگویی و زیاده‌خواهی موجودی در قواره آمریکا، چالش‌هایی کاملا واقعی و موانعی کاملا جدی و عینی ایجاد کند.
شهید مهدوی و یارانش به عنوان یکی از هسته‌های اولیه و عملیاتی نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که با پیروی از مکتب عاشورا، حماسه به یادماندنی ۱۶ مهر ۱۳۶۶را خلق کرد، علاوه بر درس‌هایی که به متجاوزان و تعدی‌گران داد، خونی تازه و در عین حال سرشار از جرأت، جسارت، ابتکار، خلاقیت، نهراسیدن از دشمن، ایمان به هدف و باور به تحقق وعده های خدا را در جان نیروهای انقلاب تزریق کرد تا امتداد این نسل به پشتوانه دانش، توانمندی و قدرتی که کسب کرده است، مملو از این باور خدشه ناپذیر شود که می‌توان با اتکای به چنین قدرت فراهم آمده اطمینان بخش، در برابر مدعی ترین قدرت‌های سلطه جو و استکباری عالم ایستاد.
در قاموس این توانمندی، که «نیروی انسانی با مشخصه‌های انقلاب اسلامی» و «قدرت ترکیبی» دو رکن اصلی آن است، پیشرفته‌ترین ناوها و شناورهای دشمن در شرایط اقتضایی و اشتباه فاحش محاسباتی او، می‌تواند به آهن پاره‌ای سرگردان در دریا یا قطعاتی از هم گسیخته در قعر آب‌ها تبدیل شود و پایگاه‌های استقراری دشمن با هر استعدادی از نیرو، در یک بازه زمانی غیر قابل تصور به منطقه ای کاملا فاقد علائم حیات انسانی مبدل گردد.
از این رو اقدام متهورانه سرداران شهید مهدوی، گرد، شفیعی، توسلی، محمدی‌ها، آبسالان و مبارکی در دریا و آثار و برکات ارزشمند و بی‌نظیر آن بر روند رشد و توسعه و بالندگی نیروی دریایی سپاه، جمعی از متولیان امر را به پیگیری جدی این ایده واداشته است که به پاس مجاهدت‌های صورت گرفته و نقش مهم نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در دریا و به نشانه قدرشناسی از شهدای گرانقدر این نیرو در خلیج فارس، روز حماسه سازی و شهادت سردار شهید نادر مهدوی و همرزمانش به عنوان بهترین گزینه برای نامگذاری روزی به عنوان«روز نیروی دریایی سپاه» مطرح شود.
به هر حال جریان سیال و همیشه جاری و سازنده ی نسل شهید مهدوی‌ها در نظامات گوناگون دفاعی و رزمی مجموعه‌ای چون نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، با سازمانی از قدرت ترکیبی، علاوه بر کسب توفیق به عنوان یکی از عناصر دارای بالاترین و تأثیرگذارترین میزان مشارکت در شکل گیری و ایجاد قدرت بازدارندگی، از رسالت بهینه سازی و روز آمدسازی اقداماتی که در همین چارچوب هدف گذاری شده است نیز لحظه ای غافل نبوده و نیست.
دشمن در سایه این قدرت مسلم بازدارندگی، به این نتیجه و باور رسیده است که شاید آغاز یک جنگ نظامی را تحت کنترل، اختیار و اراده خودش داشته باشد و بر همین اساس به آن ورود کند اما خوب می‌داند که ادامه، پایان و حتی دامنه آن جنگ بی‌هیچ تردیدی در محدوده توان، اراده، اختیار و پیش بینی او جایی نخواهد داشت.
بر این اساس، در یک نظام هزینه و فایده که اتفاقا قلب و مغز محاسبات نظام سلطه استکباری را تشکیل میدهد و در فضای متأثر از قدرت بازدارندگی موجود، میزان سود و فایده و دستاورد احتمالی دشمن در برابر آسیب‌ها، خسارت‌ها و زیان‌هایی که به خودش می‌بیند بسیار کمتر خواهد بود و شرایط به گونه‌ای نیست که دشمن هر کاری خواست بکند و هر خسارتی که اراده کرد وارد کند و در مقابل پاسخی فراخور و پشیمان کننده دریافت نکند و حریفی کاملا دست و پا بسته در پیش رو داشته باشد و لذا حتی اگر اندک تعقلی در ساختار فکری دشمن باقی باشد، کافی است تا به پرهیز از ارتکاب چنین اشتباهی در برپاساختن جنگی دیگر علیه نظام مقدس اسلامی حکم دهد.
نتیجه‌ای که از این معادله می‌توان گرفت این است که رجز خوانی و تهدید جمهوری اسلامی ایران به جنگ نظامی، یاوه و هذیان گویی بیش نیست یا بر مبنای هوشیاری و آگاهی‌هایی که امروزه به روشنی حاصل شده، این یاوه گویی ممکن است در چارچوب یک تاکتیک جنگ و عملیات روانی و یا بر مبنای پروژه نخ‌نمای ایران هراسی با هدف جذب و جلب مشتری دست به نقد برای رونق بخشیدن به کارخانه های اسلحه سازی و انعقاد قراردادها و معاهده های کاملا یک طرفه به نفع خود صورت می گیرد و حالت دیگری که در دنیای احتمالات و تخیلات و بر این پایه که فرض محال، محال نیست می توان تصور کرد این که رجز خوانی و تهدید جمهوری اسلامی ایران به حمله نظامی در حال مستی و زوال عقل و متأثر از اشتباه فاحش محاسباتی صورت بگیرد که اگر چنین باشد، بارزترین نشانه زوال عقل زمامداران نظامی است که چنین یاوه ای سر میدهد. منبع: ایسنا
|
نادر مهدوی و ۹ دلاور دریادل همرزمش در ماجرای ۱۶ مهر سال ۱۳۶۶ مستقیم و بی‌واسطه و در عین حال جانانه در برابر تعدی ناوگان دریایی آمریکا در شرایط بسیار سخت آن روزهای خلیج فارس با کمترین امکانات ایستادند.
|
92,129 |
607371502c38301a358f89bf
|
اگر قصد دارید متن و جملات رسمی برای تبریک عید نوروز 1400 برای همکاران و دوستان خود بفرستید با ما باشید که گلچینی از متن تبریک های مخصوص عید نوروز را برای شما آماده کرده ایم.
متن تبریک رسمی به مناسب عید نوروز 1400- وقتی به جاری شدن ذکر یا مقلب القلوب والابصار می افتم از خدا میخواهم برایتان همان شور و نشاطی را رقم بزند که در آرزویش هستید. زمین نفس خود را تازه خواهد کرد و روزهای سرد اسفند کم کم به پیشواز بهار می‌روند. آرزوهایت در سال جدید خاطره شوند. عید شما مبارک.- شروع سال نو همیشه نشانه فکرهای جدید، کردار جدید، تصمیم های تازه، برای آینده است. آینده‌ای که می‌خواهیم آن را بهتر از گذشته بسازیم، در این سال جدید برای شما همکار عزیز و محترم سلامتی، شادی، عشق و محبت و پیروزی را از خداوند متعال خواستارم. سال نو بر شما و خانواده مبارک.- با شروع بهار همه چیز رنگ و بویی تازه به خود میگیرد. این افسانه‌ی زیبا و ماندگار همیشه در خاطره‌ها خواهد ماند که هر شخص احساس میکند که نخستین روز از بهار مشابه اولین روز آفرینش است. آغاز بهار و زنده شدن زمین مبارک باد.- فرخنده باد بهار شورانگیز، بر قامت سبز وجودتان شکوفه باران باد و بر لبتان خنده آکنده از مهر باد. انتهای این قصه ی سرد و سفید اینگونه زیبا شد. برای آغاز بهار تنها یک قدم مانده، تنها یک خورشید باقی است. هزاران تبریک برای آغاز سال ۱۴۰۰.- اینک بهار تا دروازه‌های شهر رسیده و دستان پر نوازشش، طبیعت خفته را بیدار می‌سازد.تا رستاخیزی دوباره در گیتی دمیده شود و من در دعایی خاضعانه از درگاه مدبر هستی، در سال جدید سلامتی، شادی، موفقیت و بهروزی و در یک کلام احسن‌الحال را برای شما و خانواده محترمتان خواهانم. سال نو مبارک. - سال ۱۴۰۰ به مانند یک افسانه برای من و توست. سالی که شروع یک قرن است و کمتر کسی توفیق این را خواهد داشت که پایان یک قرن و شروع یک قرن دیگر را جشن بگیرد. این رویدار خاص را به شما و خانواده محترمتان تبریک می گویم.- بهار طبیعت از راه می رسد و صحنه جهان آیینه نمای قدرت خداوندی می گردد. فرا رسیدن فصل شادی بخش و نشاط آور بهاران و حیات دوباره زمین که نشانه ای از قدرت و رحمت الهی است را به حضور شما تبریک و تهنیت عرض می نمایم.- در آستانه فرا رسیدن عید نوروز باستان و آغاز سال نو، تبریک و تهنیت صمیمانه خود را به شما و خانواده محترم تان تقدیم داشته و در پرتو الطاف بیکران خداوندی، سلامتی و بهروزی، طراوت و شادکامی، عزت و کامیابی را برایتان آرزومندم. سال نو مبارک.- حلول سال نو و بهار پرطراوت را که نشانه قدرت لایزال الهی و تجدید حیات طبیعت می باشد را به شما تبریک و تهنیت عرض نموده و سالی سرشار از برکت و معنویت را از درگاه خداوند متعال و سبحان برای شما مسئلت می نماییم.- با استعانت از آفریدگار جهان، و به انگیزه رستاخیز طبیعت، فرا رسیدن بهاران شکوهمند را که هنگامه تجلی مواهب الهی بر بستر طبیعت است به حضور پر مهر حضرت عالی تبریک گفته، از آستان حضرت احدیت مزید توفیقات برای خدمتی سرشار از شور و نشاط و مملو از توکل الهی در جهت رشد و شکوفایی ایران کهن‌سال، مسالت می نمایم.- بنگر به رستاخیز طبیعت که چه زیباست و هر سال رستاخیزی دیگر را تجربه می کنیم و چه زیباتر رستاخیز انسان در این عصر آهن و تباهی. امید است شما در سال جدید گام های ارزنده تری در جهت تعالی برداشته و موفقیت های روز افزونی برای ایران عزیز کسب نمایید.- نوروز و نو زایش طبیعت از کهن آیین های این دیار دیرین است که دل ها و جان های آدمیان را با شمیم و نسیم خوشش می نوازد. گذری است برای گذشتن از کهنه گی به نو شدن از کینه و نا شکیبایی به صلح و دوستی. نوروز نقطه عزیمت برای ورود به دنیایی عاری از نادرستی و نا راستی و آغازی است بر تمام پایان ها. نوروز بر شما مبارک.- آمدن نوروز 1400 و آغاز فصل بهار که با تغییر و گونه گونی طبیعت همراه است، سرشار از آیه ها و نشانه های خداوند متعال است که در تمام طول زندگی همراه ماست و فرصت بسیار مغتنمی است تا همچنان که طبیعت لباس کهنه از تن به در می آورد و با طراوت و پر نشاط می شود، ما نیز آیینه قلوب خود را از زنگار ناراستی و کینه و رخوت بزدائیم و امیدوار و پر انرژی مهیای آغاز سال جدید باشیم. این خجسته روز بر شما مبارک باد.- بهار فرصت دوباره نگریستن به دیروز و امروز است. بهار یعنی بهتر زیستن و بهتر نگریستن؛ یعنی بهتر از همه دیروز ها، سبزی و طراوت را تلاوت کردن. وقتی نگاه بهار بر دیوار دل و جانمان می تابد، از تدبیر کننده شب و روز و بی همتای هستی بخش، دگرگونی، تحول و بهترین حال ها را در لحظات تحویل سال با تمام وجودمان تمنا می کنیم.
جملات زیبا و پیام های رسمی برای تبریک عید نوروز 1400- گشت گرداگرد مهر تابناک ایران زمین / روز نو آمد و شد شادی برون زندر کمین
ای تو یزدان، ای تو گرداننده‌ی مهر و سپهر / برترینش کن برایم این زمان و این زمینسال ۱۴۰۰، سلامتی، صلح و شادی را برای شما و تمام خانواده تان آرزومندیم، این بهار پیش رو فرخنده باد.- در شکفتن بهار و گل های بهاری، در این نوروز باستانی که در راه است. برایت شادی و سلامتی و سربلندی را آرزو دارم. سال نو مبارک.- نوروز، نماد جاودان نو شدن است، تجدید جوانی جهان کهن است. زین ها همه خوب تر که هر نو شدنش، یاد آور نام پاک ایران من است. سال نو مبارک. - بوی جان می آید اینک از نفس های بهار / دستهای پر گل این شاخه ها، بهر نثار
با پیام دلکش نوروزتان پیروز باد / با سرود تازه هر روزتان نوروز باد
شهر سرشار است از لبخند، از گل، از امید / تا جهان باقی است این آئین جهان افروز باد
نوروز 1400 بر شما مبارک باد.- در اول بهار، شروع شدن سال جدید، شروع شدن مهر و محبت و دوستی، آرزو می کنم در همه ی شال سبز باشی و بدرخشی و در همه ی امور زندگیت موفق تر باشی. سال نو مبارک.- بهار، آغاز نو شدن است، چهار فصل زندگی تان بهاری و عیدتان مبارک.- حلول سال نو و بهار پر طراوت را که نشانه قدرت لایزال الهی و تجدید حیات طبیعت است، را به تمامی عزیزان تبریک و تهنیت عرض کرده و سالی سرشار از برکت و معنویت را از درگاه خداوند بزرگ و سبحان برای شما عزیزان خواستارم. سال نو مبارک.
- ای کاش هر روزمان نوروز باشد، تا بتوانیم نو شویم. خودمان، اندیشه هایمان و عشقمان بـه همه ی زیبایی ها ... هر روزتان نوروز، نوروزتان پیروز.- مثل لحظه ای که باغ، در ترنم ترانه، غرق در شکوفه می شود. روزگارتان بهار و لحظه هایتان پر از شکوفه باد. سال نو مبارک. - با خوبی ها و بدی ها، هر آنچه که بود، برگی دیگر از دفتر روزگار ورق خورد، برگ دیگری از درخت زمان بر زمین افتاد، سالی دیگر گذشت... روزهایت بهاری و بهارت جاودانه باد. نوروز 1400 بر شما مبارک باد. - باد صبا می چرخد و خبر را به گوش همه می‌رساند، که بهار آمد من نیز به یمن بهاران، همراه و هم نوا با کائنات بهترین تبریکاتم را به شما تقدیم می‌دارم. سال نو مبارک.- دل های پر مهرمان را به روزهای سبز و زیبای بهار پیوند می زنیم و شادی را برای یکدیگر به ارمغان می آوریم. سال نو مبارک. - حلول سال نو و تولد دوباره طبیعت، عید فرخنده و کهن نوروز باستانی را که یادگار نیاکان و پیام آور دوستی، عشق و محبت است را به شما و خانواده محترمتان تبریک می گوییم. سال نو مبارک.- بهار شوق انگیز بر قامت سبز وجودتان شکوفه باران باد، لبتان پر خنده، قلبتان از مهر آکنده، دولتتان پاینده و نوروزتان فرخنده باد.
|
ارسال جملات زیبا برای تبریک عید نوروز برای ما ایرانیان از اهمیت خاصی برخوردار است و پیام های تبریک سال نو یکی از مهم ترین پیام هایی هستند که در ایام نوروز میان افراد رد و بدل می شود.
|
62,888 |
607364442c38301a358f1786
|
یكی از ستارگان تابان جلالت وبناهت وثمرات شجره نبوت و ولایت حضرت احمد بن موسی الكاظم علیهم السلام معروف به شاهچراغ است كه مزار آن بزرگوار در شیراز ودارای بارگاه وصحن وموقوفات دیار است.محل زندگی آن حضرت مدینه بوده است وسیدی كریم وجلیل بوده است مادر بزرگوار ایشان از زنان زاهده وعابد بشمار می رفته است كه ودایع امام موسی بن جعفر(غ) یعنی اشیاء موروثی پیغمبردست این مادر گرامی بوده است وامام رضا علیه‌السلام آن را تحویل گرفتند.وبه امامت امام رضا علیه السلام بیعت نمود بعد ازشهادت امام موسی بن جعفر «علیه السلام »مردم به طرف احمد بن موسی رفتند وچون او را شخصیت بزرگی می دانستند وبا اوبیعت كردند پس ازگرفتن بیعت ازمردم بربالای منبر رفت و در كمال فصاحت و بلاغت فرمود: «ای مردمان همچنانكه شما ها دربیعت من هستید بدرستی كه من دربیعت برادرم حضرت علی بن موسی الرضا(ع) هستم و دانسته باشید كه اوست امام وخلیفه بعد از پدرم و برمن و شما از جانب خدا و رسول واجب است كه از اواطاعت كنیم.1- چون مامون الرشید خلیفه عباسی حضرت ثامن الائمه علی بن موسی الرضا« علیه السلام »را به طوس آورد جناب احمد بن موسی (ع) معروف به شاه چراغ باتفاق جمع بسیاری برای دیدار با امام رضا علیه السلام از حجازبه طوس حركت كردند و بعد از جنگ های طولانی با حكام مامون در شیراز به شهادت رسیدند و در آنجا مدفون گشتند[1]منابع:[1] امام زادگان معتبر، حاج میرسید عزیزالله امامت كاشانی، صفحه26.(2) المشجر الوافی-ابراهیم المرتضی الاصغر، صفحه 131- ناسخ التوازیع- عباس قلی خان سپهر، صفحه 230- اختران تابناك، حاج شیخ ذبیح الله محلاتی، جلد اول بحث شاهچراغ.منبع : پرسمان
|
زندگی نامه امام زاده احمد بن موسی الكاظم علیهما السلام چیست؟ چرا معروف به «شاهچراغ» است؟
|
40,305 |
60735a8d2c38301a358ebf4f
|
به نقل از سیما فیلم؛ پس از اعمال قانون منع بکارگیری بازنشستگان در سازمان صدا و سیما مهدی روشن روان که تصدی اداره گروه فیلم و سریال مرکز سیما را به عهده داشت، جای خود را به غلامرضا الماسی داد.
الماسی پیش از این مدیریت گروه فیلم و سریال شبکه سه، پنج و همچنین گروه سریال‌های تلویزیونی سیما فیلم به عهده داشته است.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
مدیر گروه فیلم و سریال شبکه پنج سیما با حکم حسین کرمی رییس مرکز سیما فیلم، به عنوان سرپرست گروه فیلم و سریال این مرکز منصوب شد.
|
15,643 |
60734f5d2c38301a358e5ef9
|
با اتمام بخش موسیقی دستگاهی در روز چهارشنبه 14 شهریور ماه، رقابت در بخش موسیقی کلاسیک از 9 صبح فردا پنجشنبه 15 شهریور ماه در تالار رودکی آغاز می شود.
دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان از 22 مرداد ماه در تهران آغاز شده و تا 18 شهریور ماه ادامه دارد.
براساس این گزارش، پنجشنبه پانزدهم شهریور ساعت 9 تا 13 شرکت کنندگان در بخش ویولن (گروه های الف وب) – ساعت 14 تا 16 (گروه ج)، ساعت 17 تا 21: ویولا (گروه ج) به رقابت می پردازند.
جمعه شانزدهم شهریور نیز از ساعت 9 تا 13 جشنواره در زمینه گیتار و از ساعت 17 تا 21 در بخش ویلنسل ادامه دارد.
بخش پیانو نیز روز شنبه هفدهم شهریور از ساعت 9 تا 13(گروه های الف وب، ساعت 14 تا 16(گروه ج) و ساعت 17 تا 21 در بخش فلوت، کلارینت، ابوا و هورن برگزار می شود.
آئین اختتامیه بخش موسیقی دستگاهی و کلاسیک دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان، یکشنبه هجدهم شهریورماه از ساعت 20 در تالار وحدت برگزار خواهد شد.
دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان با دبیری هومان اسعدی و با مشارکت گسترده استادان برجسته موسیقی کشور توسط انجمن موسیقی ایران، با حمایت معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و با همکاری دفتر موسیقی، بنیاد رودکی و فرهنگسرای نیاوران در حال برگزاری است.
منبع: خبرگزاری ایرنا
|
بخش موسیقی کلاسیک دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان فعالیت خود را به مدت سه روز، از پنجشنبه 15 شهریورماه در تالار رودکی آغاز می کند.
|
15,675 |
60734f632c38301a358e5f19
|
مدیران کسب و کارهای کوچک چنین امکاناتی ندارند. مدیران کسب و کارهای کوچک در مقاطع حساس مانند سال نو و یا سال روز تاسیس شرکت خود به این موضوعات کر می کنند. رویاهایی می بافند و متاسفانه در بیش تر موارد هم این رویاپردازی ها به جایی نمی رسد.
«هدف» را آرزو یا فکر می دانند که برای محقق کردن آن «تعهد» وجود داشته باشد. هدف گذاری به شما برای تعیین مسیر بهتر کمک می کند، برای پیمودن این مسیر انگیزه می دهد و یاری تان می کند که بیش تر به ایده آلی که در ذهن دارید نزدیک شوید.
این یادداشت راهنمایی است برای آن که آرزوهای سال نو خود را به «اهداف» تبدیل کنید. این راهنما البته محدود به کسب و کارها نیست و می توانید از آن برای هدف گذاری در زندگی شخصی و در حرفه تان هم استفاده کنید.
منظم فکر کنید و مستند کنید
اولین توصیه این است که در این نوروز، کمی منسجم تر و رسمی تر به آرزوهای تان فکر کنید. مثلا اگر همیشه در حمام و زیر دوش آب به اهداف سال آینده فکر می کردید، در تعطیلات نوزوز وقت مشخصی بگذارید، لباس مرتب بپوشید، چند ساعت در یک اتاق بنشینید و افکارتان را نظم بدهید و نتیجه گیری کنید. نکته دیگر این است که تفکراتتان را مکتوب کنید.
«امیت اسمیت» بازیکن پرافتخار فوتبال آمریکایی می گوید: «آرزوها تا وقتی آرزو هستند که آن ها را روی کاغذ ننوشته ای، وقتی نوشتی تبدیل به هدف می شوند». شما هم اهدافی که برای سال آینده در نظر می گیرید را مکتوب کنید و نگه دارید.
کوتاه مدت در خدمت بلندمدت
وقتی برای سال آینده اهدافی را تعیین می کنید بهتر است اول به این موضوع فکر کنید که قرار است در یک چشم انداز بلندمدت تر (مثلا ۱۰ یا ۱۵ ساله) در کجا ایستاده باشید. ۱۰ سال بعد قرار است کسب و کار شما کجا باشد؟ چه مقیاسی داشته باشد؟ در کدام زمینه، کدام بازارها فعالیت کند؟ چرا این چشم انداز مهم است؟ چون اهداف کوتاه مدت قرار است که شما را به سوی این چشم انداز هدایت کنند.
این چشم انداز را باید با توجه به گذشته تان و قابلیت ها و ضعف هایی که از خوتان سراغ دارید ترسیم کنید. بعد از این که چنین چشم اندزای را ترسیم کردید سعی کنید به این فکر کنید که برای رسیدن به آن چشم انداز باید چه مسیری طی شود. چه قابلیت هایی باید به دست بیاید، بر کدان چالش ها باید غلبه کنید. درواقع چشم انداز بلندمدت به اهداف و اقدامات کوتاه مدت شما جهت می دهد.
خصوصیات اهداف
اهداف باید روشن، قابل اندازه گیری یا قابل قضاوت باشند (معلوم شود که بالاخره محقق شد یا نشد؟) مثلا گفتن این که می خواهم امسال «فروش» خوبی داشته باشم، کافی نیست. باید مشخص کنید که خوب از نظرتان چه مقدار است. خصوصیت دیگر هدف این است که باید واقع گرایانه باشد.
یعنی اگر شما در سه سال گذشته کمتر از ۲۰۰ میلیون تومان فروش کرده اید و تغییر زیادی هم در کسب و کارتان رخ نداده نباید هدف پس انداز سال آینده تان را یک میلیارد تومان در نظر بگیرید. این نوع هدف گذاری فقط به ناامید شدن شما می انجامد. همین طور هدف باید کمی بلندپروازانه باشد و برای شما یک چالش به حساب بیاید.
اگر شما هر سال ۲۰۰ میلیون تومان فروش می کنید نباید هدف فروش سال بعد را هم ۲۰۰ میلیون تومان درنظر بگیرید. چون انگیزه ای در شما برای تلاش بیش تر ایجاد نمی کند.
چشم پوشی کنید
زندگی به شکل غم انگیزی کوتاه است و شما هرچه قدرهم که باهوش باشید بعید است بتوانید هر دو نوبل فیزیک و ادبیات را بیگرید. در کوتاه مدت هم نمی توانید همه چیز را با هم داشته باشید. نمی توانید هم پیشرفت خوبی در گیتار زدن داشته باشید.
هم وقت زیادی را با دوستانتان بگذارنید، هم در رشته مهندسی نمرات عالی بگیرید و هم روزی چند ساعت را در فیسبوک بگذرانید. در کسب و کار هم همین طور است و معمولا نمی توان همه چیزهای خوب را یک دیگر به دست آورد.
اهدافتان را اولویت بندی کنید، از برخی به کل چشم پوشی کنید، از برخی در میان مدت و از برخی در کوتاه مدت بگذرید. استراتژی یعنی «تشخیص این مساله که از چه چیزی، در چه زمانی باید صرف نظر کرد».
از دیگران کمک بگیرید
از بزرگمهر دانا نقل شده است که «همه چیز را همگان دانند». شما هم اگرچه خیلی دانا باشید، هم چنان به هم فکری دیگران نیازمندید. به سراغ دیگران بروید و از آن ها نظر بپرسید. از مشتریان تان بپرسید که چه طور می توانید خدمات بهتری ارائه دهید. از اهل خانواده تان بپرسید که آیا به نظر آن ها کسب و کار شما خوب پیش می رود و آیا پیشنهادی برای بهتر شدن آن دارند یا نه، از دوستانتان هم فکری بگیرید.
این افراد گاهی چیزهایی از شما می دانند که خودتان توجهی به آن نکات ندارید. گاهی تجاربی دارند که می تواند به شما کمک کند. این که از آن ها بخواهید چندساعتی وقت بگذارند و به شما درباره ساختن آینده کسب و کارتان مشاوره بدهند برای شما بسیار راه گشا خواهدبود و برای آن ها هم احتمالا دلپذیر است.
بازنگری کنید
نقل قول مشهور و جالبی از مایک تایسون، بوکسور افسانه ای آمریکا هست که می گوید: «همه برای خودشان برنامه دارند، تا زمانی که اولین مشت به صورتشان می خورد.» اغلب اوقات اهداف و برنامه های ما برای رسیدن به اهداف به بن بست می رسند. در این گونه مواقع همان کاری را باید بکنیم که در مواقع رسیدن به بن بست باید انجام داد: برگردیم و از کوچه دیگری به سمت مقصد حرکت کنیم.
واقعیت مجبور نیست که خود را با نقشه های ما هماهنگ کند، این ما هستیم که ناچاریم نقشه های واقع گرایانه تنظیم کنیم. همه چیز در این جهان در حال تغییر است و اهداف و برنامه های شما هم ناچار است که پویا باشد و متناسب با شرایط جدید بازنگری شود.
پیشنهاد من این است که در پایان هر ماه، یا هر فصل یک روز تعطیل بنشینید. عملکرد گذشته را بررسی کنید و اهداف و برنامه های تان را بازبینی کنید. میزان دست یابی به اهداف را اندازه بگیرید و در خلال این بررسی ها اهدافتان را بازبینی کنید.
فکر می کردید بتوانید شش ماهه اول امسال ۱۰ میلیون تومان پس انداز کنید اما به خاطر کسادی کسب و کارتان اصلا نتوانسته اید پس انداز کنید و فکر می کنید این وضعیت در شش ماهه بعد هم ادامه دارد، پس هدف شش ماهه دوم سال را بازبینی و اصلاح کنید (مثلا آن را به پنج میلیون تومان کاهش دهید). یا مثلا شاید قبلا برنامه داشتید که شریکی برای کسب و کارتان پیدا کنید و حالا که وضع مالی تان بهتر شده به این نتیجه رسیده اید که نیازی به شریک ندارید و باید یک مدیر داخلی خوب استخدام کنید.
همراه کنید و قدردانی کنید
سعی کنید دیگران را با خودتان و در راه رسیدن به اهدافتان همراه کنید. اگر چند نفر پرسنل دارید، اهداف سال جاری را برای آن ها توضیح دهید. مثلا برای آن ها توضیح دهید که در سال دید باید روابط بهتری با مشتریان داشته باشید و مشتریان قدیمی را راضی نگه دارید تا آن ها شما را به آشنایان شان هم معرفی کنند و فروش ما افزایش یابد.
از نظرات کارکنان استفاده کنید، به آن ها درباره اهداف آگاهی رسانی کنید، اگر ممکن است حتی اهدافی را برای هر یک از آن ها تعیین کنید. همراهی آن ها برای تحقق اهداف را ارزیابی کنید، به آن ها انگیزه بدهید و در نهایت وقتی در دستیابی به اهداف به موفقیت می رسید از دیگران و از خودتان قدردانی کنید.
منبع: مجله روشن
|
در آغاز سال نو بسیاری از ما به این فکر می کنیم که در سال جدید باید چه کارهایی انجام دهیم، چه موفقیت هایی به دست بیاوریم و به کجا برسیم. معمولا کسب و کارهای بزرگ یک دپارتمان مستقل برنامه ریزی دارند که وظیفه اش فکر کردن درباره همین موضوعات است، اما کسب و کارهای کوچک چنین امکاناتی ندارند.
|
24,823 |
607353e92c38301a358e82d5
|
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، ستاد فرماندهی سپاه منطقه هفت، به فرماندهی سردار شهید «محمد بروجردی» در شهر کرمانشاه تشکیل شد و نقش بسیاری را در ایجاد امنیت در دو استان کرمانشاه و کردستان ایفا کرد.
این شهر از آغاز تا پایان جنگ تحمیلی هدف حملات مکرر هواپیماهای ارتش عراق قرار داشت و در طول دوران دفاع مقدس ۱۷۶مرتبه مورد هدف بمب و موشک‌های ارتش عراق واقع شد و در مجموع 2158 شهید و 4252 جانباز را تقدیم انقلاب اسلامی کرد.
کرمانشاه در طول دوران دفاع مقدس، همواره به عنوان مرکز پشتیبانی و عقبه رزمندگان اسلام در جبهه میانی، محسوب می‌شد و قرارگاه رمضان در این استان فعالیت داشت. ارتش رژیم بعثی صدام هیچگاه نتوانست از راه زمین وارد این شهر شود، اما مردم فداکار و انقلابی این شهر بارها مورد عملیات‌های تروریستی و خرابکارانه منافقین و گروهک‌های ضد انقلاب قرار گرفت.
شهید آیت‌الله اشرفی اصفهانی، امام جمعه موقت کرمانشاه از جمله شهدای ترور در این شهر است که در تاریخ ۱۳۶۱/۷/۲۳ لحظاتی پیش از ایراد خطبه‌های نماز جمعه، در مسجد جامع این شهر توسط منافقین به شهادت رسید.
ارتفاعات مشرف به این شهر در حوالی منطقه طاق بستان، میزبان چند شهید گمنام است و همه روزه میعادگاه بسیاری از عاشقان و دلدادگان ولایت است. موزه و مرکز فرهنگی دفاع مقدس کرمانشاه این موزه در پشت پارک شیرین در خیابان امیرکبیر واقع است که ادوات مختلف جنگی و تصاویر و آثار شهدا در آن به معرض دید علاقمندان گذاشته شده است.
این مرکز در دوران دفاع مقدس، پناهگاه مردم بی‌دفاع در برابر حملات هوایی دشمن بوده که در ۲۶ اسفندماه ۱۳۶۶، مورد هدف هواپیماهای دشمن قرار گرفت و عده ای از مردم شهر به شهادت رسیدند. این مرکز، با داشتن غرفه‌های مختلف و کتابخانه تخصصی، نخستین مرکز فرهنگی دفاع مقدس در غرب کشور است.
منبع: ایسنا
|
این شهر از آغاز تا پایان جنگ تحمیلی هدف حملات مکرر هواپیماهای ارتش عراق قرار داشت و در طول دوران دفاع مقدس ۱۷۶مرتبه مورد هدف بمب و موشک‌های ارتش عراق قرار گرفت و در مجموع دو هزار ۱۵۸ شهید و چهارهزار و ۲۵۲جانباز را تقدیم انقلاب اسلامی کرد.
|
20,083 |
6073519e2c38301a358e7051
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، شاگردان وینفرد شفر برنده بازی بزرگ هفته بیست و پنجم شدند رویای جشن قهرمانی پرسپولیس در پایان دربی را برای این تیم از بین ببرند. اما این نتیجه پیامدهای مثبت دیگری هم برای آبی پوشان داشت. از جمله عبور از تیم پرسپولیس در بازی های خانگی.
پیروزی در دیداری که استقلال به لحاظ جدولی میزبان محسوب می شد، باعث شد تا آبی پوشان در سیزدهمین بازی خانگی شان در این فصل صاحب هشتمین پیروزی شده و جمع امتیازات خانگی شان را به عدد ۲۸ برسانند. به این ترتیب استقلال در جدول مربوط به دیدارهای خانگی با ۲۸ امتیاز در صدر قرار گرفت تا پرسپولیس با ۲۵ امتیاز از بازی های خانگی در رده دوم قرار بگیرد. آبی پوشان در دیدارهای خانگی صاحب ۸ پیروزی، ۴ مساوی و یک شکست هستند. آنها با ۲۲ گل زده در بازی های خانگی دارای بهترین خط حمله در این مسابقات هستند و با ۴ گل خورده در بازی های خانگی بعد از پرسپولیس که با ۳ گل خورده بهترین خط دفاعی در بازی های خانگی را دارد دارای دومین خط دفاعی قوی در این دیدارها هستند.
دیدار دو تیم استقلال و پرسپولیس از هفته بیست و پنجم رقابتهای لیگ برتر بعد از ظهر روز پنجشنبه در ورزشگاه آزادی برگزار شد که طی آن آبی پوشان با تک گل وریا غفوری برنده این دیدار بزرگ شدند. منبع: خبرگزاری مهر
|
پیروزی مقابل پرسپولیس باعث شد تا آبی پوشان به تنهایی عنوان بهترین تیم لیگ در بازی‌های خانگی را از آن خود کنند.
|
81,468 |
60736c512c38301a358f601a
|
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به نامه‌ی یک دختر نوجوان درباره موعد تکلیف الهی، ورود به این وادی را تبریک گفته و توصیه‌هایی برای دختران و پسرانی که به این عرصه تکلیف الهی وارد میشوند، بیان داشتند.
متن پاسخ رهبر انقلاب اسلامی به شرح زیر است:
دختر خوبم! وارد شدن به وادی تکلیف الهی، بر شما مبارک باد. شما اکنون مخاطب خدای بزرگ و مهربان میباشید، و این شرف عظیمی است. سعی کنید دستورات خدا را یاد بگیرید و به آن عمل کنید. این، شما را خوشبخت و ارزشمند و مفید برای دیگران خواهد کرد. رهبران اسلام یعنی پیغمبر و ائمه‌ی معصومین علیهم السلام بهترین پیشوایان‌اند؛ سعی کنید آنها را بشناسید و پیروی کنید.
درس خواندن و تهذیب اخلاق و هوشیاری سیاسی همراه با تلاش‌های انقلابی، وظائفی هستند که دختران و پسران این نسل باید آنها را هرگز فراموش نکنند. من سالگرد مکلف شدن شما را تبریک میگویم و برای شما دعا میکنم.
سیّدعلی خامنه‌ای
منبع: دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای
|
رهبر انقلاب در پاسخ به نامه یک دختر نوجوان درباره موعد تکلیف الهی، توصیه‌هایی برای دختران و پسرانی که به این عرصه تکلیف الهی وارد میشوند، بیان داشتند.
|
31,092 |
6073568e2c38301a358e9b52
|
پاسخ شبههجالب است که بعضی مدعیان اقامه‌ی نماز به فارسی (یا هر زبان دیگری)، نه تنها تا به حال خود حتی دو رکعت نماز به فارسی نخوانده‌اند، بلکه وقتی به سراغ یک نتیجه‌ی علمی (مثل فیزیک و شیمی و ...) و حتی یک نظریه‌ی تثبیت نشده و غیر علمی (به ویژه در مباحث علوم انسانی) می‌روند، به دنبال کتابی به زبان اصلی و آن هم به قلم صاحب نظریه و یا مکتشف می‌گردند و میگویند ترجمه گویا نیست. اما وقتی نوبت به سخن خدا (قرآن) یا نماز میرسد، دگر اندیش، تنوع خواه، قرائت جدیدی، نظریه پرداز و ... شده و اقامه‌ی نماز به فارسی را پیشنهاد می‌دهند!
مقصود اصلی از نماز «عبادت و بندگی» خداوند متعال است، اگر چه در این عبادت، راز و نیاز بنده با خالق و رب خود نیز صورت می‌پذیرد. و بندگی بدان شکلی است که معبود دستور میدهد و نه به آن شکلی که عبد می‌پسندد! که چنین عبادتی، عبادت #خود است نه پروردگار.
شیطان نیز به خاطر همین نافرمانی و اختراع و اجتهاد در چگونگی عبادت از مقام قرب الهی رانده و اهل عذاب و جهنم شد. او که منکر وجود خداوند نگردیده بود! بلکه به خدا گفت: تو این عبادت سجده به آدم را از من بردار و من به گونه‌ای دیگر تو را عبادتی میکنم که هیچ بندهای نکرده باشد! اما خداوند نپذیرفت. چرا که آن دیگر عبادت خودش بود و نه عبادت خداوند. عبادت یعنی اطاعت امر و نه فقط راز و نیاز.
قرآن به هر زبانی که نازل می شد این سؤال قابل طرح بود. مثلاً اگر قرآن انگلیسی بود همین سؤال طرح می شد که چرا انگلیسی است و اگر فارسی بود باز همین طور. و وقتی سؤالی در هر صورت باقی می ماند معلوم می شود سؤالی معقول و به جا نیست! مثلاً اگر بگویند چرا نماز صبح دو رکعت است و اگر سه رکعت بود جا داشت بگویند چرا سه رکعت است و اگر چهار رکعت الی آخر... وقتی تسلسل در سؤال پیش می آید و این تسلسل لاینقطع است دلالت دارد که این سؤال معنایی محصل نخواهد بود.
البته دقت به این نکته ضروری است که وقتی باور و قبول کردیم که خداوند متعال علیم و حکیم است و نیازی هم به عبادت ما ندارد، بلکه بایدها، نبایدها و عبادات را به برای #هدایت و #رشد بندگان وضع کرده است، مشخص میشود که لابد حکمت‌ها و آثار متعددی در قانونِ وضع شده وجود دارد که تغییر آن، نه تنها آن آثار را از بین می‌برد، بلکه اساساً خروج از بندگی و اطاعت است.
به عنوان مثال یکی دیگر از حکمت‌های اقامه‌ی نماز به زبان عربی این است که بنده، به کمال بندگی آراسته شود و کمال بندگی را معبودی که خالق، علیم و حکیم است می‌تواند تبیین کند و نه خود عبدی که محدود و جاهل است.
منبع : قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
|
یکی از حکمت‌های اقامه‌ی نماز به زبان عربی این است که بنده، به کمال بندگی آراسته شود و کمال بندگی را معبودی که خالق، علیم و حکیم است می‌تواند تبیین کند و نه خود عبدی که محدود و جاهل است.
|
86,973 |
60736ed62c38301a358f759b
|
« شیخ مفید » یكی از علمای مخلص و مجاهد شیعه، به شمار می آید. از وی آثار و كتب متعددی به یادگار باقی مانده است. او در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری به تحقیق و بررسی در باره ی امور دین، و رفع مشكلات شیعیان بر مبنای آیات قرآن و كلام معصومین همّت گماشت.
روزی مردی نزد شیخ مفید آمد و گفت: همسرم در حالی كه فرزندی در شكم دارد، از دنیا رفته است، آیا اجازه آن دارم كه آن دو را با هم در یك قبر به خاك بسپارم؟ پاسخ شیخ مثبت بود. لذا مرد، راهی شد. ولی در میان راه، جوانی وی را متوقف ساخت و گفت: « از طرف شیخ پیغامی دارم. » شیخ فرمود: « فرزندتان – یادگار همسرت – را فورا ً از شكم او خارج كن. سپس همسرت را به خاك بسپار، انشاء الله مورد رحمت و آمرزش خدایش قرار گیرد.»
مرد با عجله به سوی منزل شتافت، تا آنچه را مأمور بود، انجام دهد. سالها گذشت ... روزی جوانی نزد شیخ آمد. دستش را فشرد و گفت: « می خواهم دستان مردی را بفشارم كه به من زندگی عطا كرد.» شیخ جویای داستان شد. جوان، قصه ی خود را باز گفت. لرزه بر اندام شیخ مفید افتاد. شیخ می دانست كه آن جوان را وی به دنبال آن مرد نفرستاده بود و با خود گفت: خداوندا! فتوای من می تواند مرز بین مرگ و زندگی انسان باشد. آنچنان بیمناك گشت كه در منزلش را بست و از صدور فتوی اجتناب كرد. در آن هنگام بود كه از ناحیه ی مقدّسه ی بقیه الله الاعظم (روحی و ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) توقیعی برای او صادر شد. حضرت چنین فرمودند:
« ایها الشیخ المفید، منك الفتوی و منا التصدیق». «ای شیخ مفید! فتوی از تو، و استوار كردن و اصلاحش از ما.» 1
آری، ما ضعیف و خطا كاریم. خداوند منّان كه ظرفیت ما را می داند، امر فرموده تقوی پیشه كنیم، به افرادی كه وسیله ی خلق به سوی خدایند تمسّك جوئیم، و صادقانه در راه خدا بكوشیم.
« یا ایُّها الَذینَ آمنوا اتَّقو اللهَ وَابتَغوا اِلَیهِ الوَسیله و جاهِدوا فی سَبیلهِ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ »
« ای كسانی كه ایمان آورده اید، از خدا پروا كنید، و به سوی او وسیله بجویید، و در راه او جهاد كنید، باشد كه رستگار شوید. » 2
لیكن باید به خاطر سپرد كه عنایات حجت خدا، اطاعتی مداوم و نور طلبانه همچون چرخش سیارات بر گرد خورشید آسمان می طلبد، صداقتی شفاف و زلال همچون دانه های شبنم بر لاله های دشستان می خواهد، خلوص بكر و سبك همچون نسیم سحرگاهان می جوید، و عقلی روشن و تابان همچون درخشش ستارگان بر شبهای تار بیابان، اقتضاء می كند. آیا در پیشگاه امام عصرمان و حجت خدا كه اینگونه نگران ما است، چنین صداقت و خلوصی پیشكش آورده ایم؟ كمی به خود آییم و بیندیشیم. امروز هم می تواند نخستین روز بیداری و هوشیاری ما باشد. و توفیق از خدا است .
پی نوشت ها :1. كلمه الامام المهدی(ع) ، ج1 ، ص 182.
2. سوره ی مائده آیه ی 35
منبع : سراج نت
|
ما ضعیف و خطا كاریم. خداوند منّان كه ظرفیت ما را می داند، امر فرموده تقوی پیشه كنیم، به افرادی كه وسیله ی خلق به سوی خدایند تمسّك جوئیم، و صادقانه در راه خدا بكوشیم.
|
90,309 |
6073706f2c38301a358f82a3
|
صادق جهانی | روزنامه خراسان
سفر و گردشگری یکی از بهترین و ماندگارترین رویدادهای زندگی هر انسانی محسوب میشود و به قول سعدی «بسیار سفر باید تا پخته شود خامی». بیشتر انسانها منتظر پیش‌‌آمدن تعطیلاتی هرچند کوتاه مدت هستند که به بهانه آن کوله بار سفر را ببندند، با اعضای خانواده یا دوستان خود در طبیعت سیری کنند و لحظات و اوقات خوشی را برای خود و عزیزان‌شان رقم بزنند. در این بین کسانی هم هستند که به صورت تخصصی و حرفهای به گردشگری و جهانگردی میپردازند و علاوه بر سیر و سیاحت، اهداف بلندتر و مهم‌‌تری از جمله آشنایی با مردمان، تمدن و فرهنگ ملتها را دنبال میکنند و در کنار این اهداف، پیام صلح، دوستی و مودت را به نمایندگی از کشورشان به جهانیان می‌‌رسانند.
همه این حرفها گفته شد تا به سراغ «پوپه مهدوی نادر»، بانوی جهانگرد ایرانی و سفیر صلح برویم که 31 شهریور روز آغاز هفته دفاع‌مقدس طرح جدید خود به نام پیمایش جاده صلح 2020 را آغاز کرده است. سفری که بنا بر برآورد «مهدوی»، حداقل نزدیک به سه سال زمان نیاز دارد و البته خطراتی مانند کرونا هم ممکن است شکل کلی آن را دستخوش تغییراتی کند، همان طور که در نخستین گام، چیزی نزدیک به شش ماه این سفر را به تعویق انداخت؛ سفری که قرار بود در فروردین امسال آغاز شود، به دلیل همه گیری کرونا به پایان تابستان منتقل شد و حالا قرار است از ترکیه آغاز شود و به اروپا ادامه پیدا کند تا اگر کرونا امان دهد، بقیه مسیرش را به سرتاسر دنیا ادامه دهد.
به بهانه 6 مهر (27 سپتامبر)، روز جهانی جهانگردی، با این بانوی جهانگرد گفت‌و‌گویی داشته‌ایم که در ادامه خواهید خواند. بانویی که چندین بار در صحبتهایش اشاره کرد که در این سفرها، پروتکل‌های بهداشتی را با دقت و حساسیت رعایت خواهد کرد.
در خواب‌های کودکی‌ام با کوله‌پشتی سفر میکردم!«مهدوی نادر» که متولد 27 مرداد 1352 در تهران و تحصیل‌کرده مترجمی زبان فرانسه در مقطع کارشناسی و کارشناسی‌‌ارشد رشته روان شناسی تربیتی است، در شروع گفتوگو با ما از علاقه فراوان خود به جهانگردی میگوید: «از زمانی که 8 یا 9 ساله بودم، دو آرزوی بزرگ در ذهن داشتم. یکی اینکه جهانگرد بشوم. به خاطر دارم حتی در خواب‌‌هایم با کوله‌پشتی از سرزمین‌‌های خالی می‌‌‌گذشتم و این رویاها خیلی برای من جالب و جذاب بودند.
یکی دیگر از آرزوهایی که از همان کودکی آن را دنبال میکردم، داشتن یک خانه دو طبقه بود که علاوه بر زندگی، در یکی از طبقات آن، پرورشگاهی تاسیس کنم. البته همزمان با کوهنوردی با یکی از موسسات خیریه آشنا شدم، موسسه‌‌ای که هدف از تشکیل آن کمک به بچههای یتیم برای گذراندن مراحل رشد و بورسیه تحصیلی آنها بود و این اتفاق، زندگی من را خیلی تغییر داد و افتخار میکنم که 30 سال است، مددکار داوطلبانه این خیریه هستم.»
از پیادهروی دور ایران تا سفر به آفریقا در 23 سالگی«مهدوی نادر» گفت‌و‌گویش را با تحقق ماجراجویی‌‌هایش در زمینه کوهنوردی و بعد پیادهروی به دور ایران و سفر به آفریقا ادامه میدهد: «17 ساله بودم که کوهنوردی را به صورت جدی با رفتن به کوههای توچال تهران شروع کردم، به طوری که تنهایی دو سه روز در هفته به قله توچال میرفتم و در آن جا می‌‌ماندم.
بین سنین 23 تا 25 سالگی، بیشتر نقاط ایران پهناور را با پای پیاده سفر کردم و در همان سالها یک مجله تخصصی ایران‌‌گردی جهانگردی هم به نام «زمان» سفرهای من را پوشش میداد و این مطالب، مخاطب زیادی داشت. علاوه بر سفر دور ایران، در 23 سالگی سفری هم به آفریقا داشتم و همین سن، آغاز جدی و رسمی جهانگردی من بود. جهانگردی از این نظر که توانست من را با افق‌‌های نو و زاویه‌‌های دید جدید و آداب و رسوم ملتهای دیگر آشنا کند و اینکه به تعداد هر نفر از انسان‌‌های جهان، پنجره یک دنیای دیگر با زاویه دید متفاوت برایم گشوده شود، قابل توجه بود.
مهمتر اینکه من را با زیبایی‌‌های آفرینش در تمام ابعاد آن آشنا کرد و همه اینها باعث تغییر و تحول در مسیر زندگی من شد. هرچیزی که باعث آسان‌‌تر شدن زندگی‌‌ام شد از تجربه‌های این سفرها یاد گرفتم. در تمام سفرهایی هم که داشتم متوجه یک نقطه اشتراک بین همه مردم جهان شدم و آن اینکه همه افراد مفاهیم رنج و غم و عشق و شادی را به خوبی درک میکنند و به نظر من اگر ما از طریق همین نقاط مشترک با مردم ارتباط برقرار کنیم، میتوانیم به صلح و دوستی برسیم.»
خاطره سفر به مکه را هیچگاه از یاد نمی‌برمماهیت سفر جهانگردان و اهداف آنها از جهانگردی صرفا به سیر و گردش خلاصه نمیشود و اهداف گستردهای را شامل میشود. این سفیر صلح جهانی در این باره و اینکه کدام یک از مناطق جهان نظر او را بیشتر جلب کرده، اینطور توضیح میدهد: «سفرهای من از نوع گردشگری نبوده و از آنجا که در سفرهایم اهداف بشردوستانه و آشنایی با مردمان و فرهنگ‌‌های مختلف را دنبال میکنم، برای برقراری ارتباط با آنها به خانه‌‌هایشان دعوت میشوم.
من ارجحیتی بین مناطق مختلف دنیا قائل نیستم چرا که هر منطقه ویژگی خاصی از نظر مختصات فرهنگی، پذیرش مردم و زیبایی طبیعت دارد. قاره اروپا و زیبایی‌‌های چشم‌‌نوازش، هیمالیا در نپال و شمال کالیفرنیا و... همه و همه زیبا هستند و البته این را هم بگویم که در سال 82 و در حین سفر دور دنیا، خداوند توفیق حج واجب را نصیب من کرد و حس و حال خیلی خوبی از این سفر داشتم و دارم. خاطره سفر به مکه را هیچگاه از یاد نمی‌برم.»
ایران یکی از بهترین نقاط گردشگری دنیاستکشور عزیزمان ایران، به دلیل وجود طبیعت بکر در مناطق مختلف جغرافیایی و آثار و ابنیه تاریخی، از اهمیت گردشگری زیادی برخوردار است. نظر «مهدوی» را در این باره جویا میشوم: «در ایران نقاط گردشگری بسیار زیادی داریم و ایران یکی از بهترین نقاط گردشگری دنیاست. یکی از مزیتهای کشور ما این است که چهارفصل را به صورت همزمان دارد. من همانند سواحل چابهار را در هاوایی آمریکا دیدم و هنگامی که به بندر کنارک رفتم تصور کردم که دارم در سواحل استرالیا قدم می‌‌زنم».
فرهنگ گردشگری مهم است نه گردشگر بودندر صحبت‌‌های «مهدوی نادر» دغدغه‌‌ای هم به گوش میخورد، دغدغه‌‌ای از جنس فرهنگ. او با گلایه از برخی هموطنان که به حفظ طبیعت بی‌‌‌توجه هستند، تذکر میدهد: «تنها گردشگر بودن مهم نیست و باید فرهنگ گردشگری را ارتقا داد و اینکه افرادی که به قصد گردشگری به شهرها یا کشورهای دیگر سفر میکنند علاوه بر رعایت اصول زیست محیطی، باید به فرهنگ، چهارچوب باوری و اعتقادات مردم آن مناطق احترام بگذارند.»
قدمهایم را برای کارهای خیرخواهانه می‌فروشموی درباره افرادی که تا به حال اقدام به خرید قدم‌‌هایش در این طرح کردهاند، میگوید: «یک شخص خیر، اقدام به خرید 200 قدم من کرد و با پول حاصل از فروش این 200 قدم، اقدام به لوله‌‌کشی آب آشامیدنی روستایی در یکی از روستاهای استان سیستان و بلوچستان و احداث حمام و سرویس بهداشتی کردیم. یک آقای ایرانی مقیم کانادا هم به همراه دخترشان، 600 قدم دیگر را خریدند که با پول آن، یک کارگاه صنایع دستی در یکی از نقاط محروم بلوچستان را تکمیل کردیم و علاوه بر این، دو آقای دیگر هم هر کدام اقدام به خریداری چهار قدم کردهاند و با شش قدمی هم که به تازگی خریداری شد، در مجموع 814 قدم به فروش رفته است.
این را هم بگویم که دوست دارم طرح محرومیت‌‌زدایی خود را علاوه بر سیستان و بلوچستان در استانهای دیگر از جمله خوزستان اجرا و کارگاهی هم برای کولبران مناطق استان کردستان احداث کنم. من همیشه دغدغه زندگی بهتر برای هموطنانم را داشته‌‌ام و در سفرهایم همیشه به یادشان هستم. در ضمن به تازگی استانداری و اداره میراث فرهنگی و گردشگری سیستان‌و‌بلوچستان، من را به عنوان مبلغ صلح برای شهر سوخته برگزیده‌‌اند که به شهر صلح معروف است. از سوی این مسئولان استانی، رسالت مهمی به من واگذار شده؛ معرفی شهر سوخته به عنوان شهر صلح. قرار است به عنوان سفیر صلح به معرفی شهر سوخته واقع در سیستان‌و‌بلوچستان در ایران و جهان بپردازم.»
در سفرم به دور دنیا به رژیم صهیونیستی نمی‌روماز این بانوی جهانگرد درباره طرح جدید جهانگردی‌‌اش یعنی پیمایش مسیر صلح 2020 که از روز 31 شهریور، آن را از برج آزادی تهران شروع کرده است، می‌پرسم که در جواب میگوید: «قصد دارم با قدمهایم، جاده صلح 2020 را ترسیم کنم و در آن به دنبال اهداف خاصی هستم؛ توسعه و پیشرفت و آبادانی ایران و کمک به دیگر مناطق محروم جهان. روز 31 شهریور، اولین قدمهایم را دور برج آزادی به ثبت رساندم و مرحله بعدی را از استانبول ترکیه شروع خواهم کرد.
در این طرح با سفر به همه کشورهای جهان به جز رژیم‌صهیونیستی و کره‌شمالی، جاده صلحی را بین دو نماد که یکی از آنها نماد ملی یک کشور و دیگری، نماد صلح یک کشور است، ترسیم و قدمهایم را با جی‌پی‌اس ثبت میکنم و درآمد حاصل از فروش‌شان را صرف آبادانی نقاط محروم ایران و جهان خواهم کرد که نظارت بر خرج‌‌کرد آن هم مستقیما زیر نظر خودم خواهم بود. امیدوارم این حرکت بازتاب جهانی خوبی داشته باشد و مورد استقبال مردم در سراسر این گیتی پهناور قرار بگیرد. در واقع درصدد آن هستم که با فروش قدمهایم، ذره‌‌ای از محرومیت بعضی خطه‌ها در ایران و دیگر مناطق محروم دنیا کم کنم.»
برای سفر قبلی‌ام به دور دنیا 350 دلار قرض گرفتمبه احتمال زیاد تا اینجا برایتان سوال پیش آمده که خانم «مهدوی نادر» باید یک خانم پولدار باشد که چنین تصمیمی گرفته است. خودش به این سوال پاسخ میدهد. «من ثروتمند نیستم و هزینه سفرهایم که با هدف رساندن پیام صلح صورت میگیرد، توسط حامیان مالی تامین میشود. زمانی هم که در 23 سالگی به سفر دور دنیا رفتم، 350 دلار از دوستانم قرض کردم. پیش‌‌بینی‌‌ام از مدت سفر فعلی سه سال بود ولی به خاطر ویروس کرونا قطعا نمیتوانم در بازه زمانی سه ساله این سفر را به پایان برسانم، بنابراین نمیتوان تاریخ دقیقی برای پایان آن متصور شد.
هر جا ببینم مرز کشوری بسته است، دوباره به ایران برمی‌‌گردم و با باز شدن مجدد مرزها از آخرین نقطه‌‌ای که سفر را به پایان رساندم، مسیر صلح را ادامه خواهم داد. یک علت سفرم در این برهه زمانی این است که اعلام کنم که جهان در مقطع کنونی بیشتر از هر زمان دیگری به امید، عشق و محبت و امنیت نیاز دارد. کرونا باعث از بین رفتن فقر نشد، جنگ را متوقف نکرد، تحریمها را متوقف نکرد و میخواهم در این مقطع زمانی هم حامل پیام صلح و دوستی باشم.»
یک دزد در فرانسه را با یک مشت تار و مار کردم«من همیشه برای سفرهایم چهارچوب مشخصی را تعیین میکنم». «مهدوی نادر» با این مقدمه راجع به ویژگیهای سفرهایش به نکات خوبی اشاره میکند: «اول این که قبل از غروب آفتاب جای خواب و استراحت شبم را مشخص میکنم و دوم این که در هر مسیری وارد نمی‌‌شوم و حتی در سفر دور دنیایم که با دوچرخه انجام دادم، فقط راه اصلی را رکاب میزدم. لازم میدانم به نکته مهم دیگری در سفرهایم بپردازم و آن خالی کردن ظرف دلم از قضاوت پیش داوری است و با ظرف خالی از پیش داوری به کشورهای دیگر سفر میکنم به همین دلیل بهترین مردم دنیا به سراغم می‌‌آیند و همه این موارد باعث امنیت در طول سفر میشوند. با این حال، زمانی که در شهر مارسی فرانسه بودم، یک نفر میخواست کیف کمری من را بدزدد، اما از آن جا که من با ورزش‌‌های رزمی و دورهٔهای دفاع شخصی آشنایی داشتم، فقط با یک مشت او را روی زمین انداختم و او هم از این کار خود، منصرف شد.»
3 خاطره خواندنی از سفرهایم«مهدوی نادر» در پایان صحبتهایش، چند خاطره شیرین از سفرهایش به دور دنیا را هم برای ما روایت میکند: «به یاد دارم در شش ماه اول سفرم به دور دنیا، پول کم آوردم و در یکی از روزها به یک ساحل در دریای مدیترانه در ایتالیا رسیدم و از آن جا که من خیلی عاشق بستنی هستم، تصمیم گرفتم یک بستنی بخرم اما پولم صرفا کفاف نصب چادر اسکانم در کمپینگ را میکرد. با خودم فکر میکردم که با پول باقیمانده بستنی بخورم یا آن را صرف نصب چادر بکنم.
بالاخره تصمیم گرفتم و یک بستنی شکلاتی‌‌‌توت فرنگی خریدم و خوردم که در همین حین دو نفر آمدند و عکس‌هایی را که با دوربین گرفته بودم از من خریدند و با فروش این دو عکس 30 یورو به دست آوردم و با این پول، علاوه بر هزینه چادر، قسمتی دیگر از مخارج سفرم تامین شد. خاطره دیگرم مربوط به پارک لوکزامبورگ در پاریس بود. در آن جا افراد کارهای هنری خود را به معرض نمایش می‌گذاشتند و من هم دوچرخه و پرچم سفید همراه خود را که به نشانه صلح همراهم بود به پارک بردم.
در همین حین یک آقای فرانسوی نزد من آمد و شروع به گریه کرد. از او پرسیدم ، چرا گریه میکنی؟ او گفت، به خاطر اینکه سالها پیش وقتی پسر جوانی بودم، تی‌‌شرتی پوشیدم و روی آن نوشتم «به خاطر صلح» و با یک کوله پشتی به دور دنیا سفر کردم. تو من را یاد خودم انداختی. خاطره آخر هم که برای من جالب بود این که همه مردم کشورهای مسلمان به رسم کشورهای عرب، زمان خداحافظی خود مثل زمان سلام‌‌کردنشان میگویند «سلام علیکم» ولی اهالی کشمیر هندوستان، زمان خداحافظی مثل ما ایرانیان میگویند «خداحافظ». علتش را که جویا شدم گفتند، ما کشمیری‌‌ها از زمان شیخ‌‌الرئیس ابوعلی‌سینا، بعضی از رسوم ایرانیان را اقتباس کردهایم و از جمله آنها همین عبارت «خداحافظ» است که خیلی برایم جالب بود.
|
گفتوگو با بانوی جهانگردی که از آغاز هفته دفاع مقدس، پیاده روی ۳ ساله دور دنیا را با شعار «به نام عشق، دوستی و صلح جهانی» شروع کرد
|
75,632 |
607369e12c38301a358f494e
|
نشست خبری هشتمین دوسالانه مجسمه‌سازی با حضور اعضای شورای سیاستگذاری در خانه شماره۲ هنرمندان برگزار شد.
عباس مجیدی رئیس هیأت مدیره در ابتدای این نشست گفت: پس از برگزاری ۷ دوره، لازم بود که از زوایای مختلف نقطه نظرات هنرمندان به ادوار پیشین دوسالانه و رقابتی و غیررقابتی بودن، تِم، فرآیند در اثر هنری و... را بررسی کنیم. به همین منظور، نظرات صاحبنظران عرصه مجسمه‌سازی را جویا شدیم و به همین دلیل حدود ۲۰ نشست تخصصی برگزار کردیم.
وی ادامه داد: تعامل خلاق هنرمند، کیوریتور و مخاطب تجربه جدیدی را مقابل ما می‌گذارد، به همین دلیل تصمیم گرفتیم جایزه را حذف و حمایت از هنرمند را اضافه کنیم و آثار را از فضای موزه با فرهنگسرا به فضای باز مانند باغ کتاب و تپه‌های عباس‌آباد ببریم.
مجیدی ابراز امیدواری کرد رویدادی متفاوت و باکیفیت رقم بخورد.
وی درباره تعامل دوسالانه با باغ کتاب گفت: فضای آنجا به کار ما کمک بسیاری میکند و دیواره‌های بلند باغ‌موزه و همچنین فضای مسیر ایستگاه مترو تا موزه دفاع مقدس، برای جانمایی آثار مناسب است.
وی اضافه کرد: دوسالانه آیین‌نامه دارد اما با توجه به رویکردهای دوسالانه، نیاز به تغییرات مداوم دارد، چون با فضای مدرن تنظیم شده است نه رویکرد معاصر. اگر بتوانیم دبیرخانه ثابت داشته باشیم، مسیر دوسالانه بهتر پیش میرود.
رئیس هیأت مدیره انجمن هنرمندان مجسمه‌ساز ایران گفت: از سوی وزارت ارشاد حمایت می‌شویم اما مستقل هستیم.
انجمن مجسمه‌سازی پرکارترین است و طبیعی است که برای آن حاشیه هم ایجاد شود.
وی اضافه کرد: هنرمندان با این آگاهی که اثرشان صرفا برای نمایش در بینال خلق میشود و نه حتما برای فروش، در این رویداد شرکت میکنند.
* پروژه‌های شکست‌خورده به نمایش در می‌آید؟مسعود بخشی دبیر دوسالانه هم گفت: تلاش داریم میان فستیوال‌ها و سمپوزیوم‌های موجود با بینال تفاوتی ایجاد کنیم، چون خلأ مجسمه‌های شهری تقریباً پر شده است و نیاز داریم به مسائلی فراتر و مجسمه‌های آوانگارد بپردازیم. ارائه و نشان دادن روند شکل‌گیری اثر هنری به مردم، مهمترین رویکرد این دوره است. موضوع هم نداریم تا از فرمایشی بودن هنر فاصله بگیریم، چون هنرمند خودش مساله را می‌سازد.
وی افزود: در شورای سیاستگذاری سعی داریم به سمتی حرکت کنیم که کمتر به آن پرداخته شده است. در نهایت فکر میکنم کاری تجربی را پیش رو داریم. در این راستا چون پروژه تجربی است، حتی خیلی دوست دارم پروژه‌های شکست‌خورده را هم نمایش دهیم، نمی‌دانم انجمن این اجازه را به من خواهد داد یا نه؟
مجیدی در واکنش به این موضوع گفت: در فرآیند انتخاب اثر دخالتی نمی‌کند و دبیر و هیأت انتخاب هر تصمیمی بگیرند، همان خواهد شد.
دبیر هشتمین دوسالانه مجسمه‌سازی افزود: محدودیت ما برای کارها به دلیل محدود بودن بودجه است. ما معمولا ۷۰ تا ۸۰ پروژه داشته‌ایم و سعی میکنیم این میزان را حدود ۱۰ درصد بیشتر کنیم. باید ببینیم چقدر میتوانیم مشارکت جذب کنیم.
* احتمال خرید و جانمایی مجسمه‌های منتخب در باغ کتابمحمود محرومی دبیر اجرایی هم گفت: کلمه «روند» کلیدواژه اصلی فراخوان این دوره است که هم گذشته و هم آینده را در خودش نهفته دارد. فکر کردیم هنرمندان به جای ارسال پروپوزال ساخته شده، یک اتود (ایده یا ماکت تصویری) بفرستند تا ببینیم و در این مدت سه چهار ماهه تا شکل‌گیری نمایشگاه هنرمندان با کارگروه‌های ما مرتبط باشند و روند کارشان را رصد کنیم.
وی ادامه داد: فرآیندی که در استودیو طی این سه چهار ماه می‌گذرد، روند پیشرفت کارها را از طریق فضای مجازی به مخاطبان نشان می‌دهیم.
به گفته محرومی، حضور کیوریتورها (نمایشگاه‌گردان) در این رویداد به معنای مسترکلاس نیست. کیوریتورها به زودی اعلام میشوند و ترجیح این است که هر هنرمند در فرآیند ساخت اثر با کیوریتوری که دوست دارند، کار کنند.
وی گفت: تلاش داریم بتوانیم برخی کارها که قابلیت حضور در فضای باغ کتاب را دارند، خریداری و در آنجا جانمایی شود، اما هنوز قطعی نیست.
* صدور مجوز از سوی ارشاد به معنای اعمال سلیقه نیستاردشیر میرمنگره معاون هنری اداره کل هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی هم در این نشست گفت: قرار است برگزارکنندگان هشتمین دوسالانه مجسمه‌سازی این رویداد را برای همه هنرمندان مجسمه‌ساز برگزار کنند. بررسی تخصصی مجسمه‌ها و تأیید گواهی توسط انجمن انجام میگیرد و صدور مجوز از سوی اداره‌کل هنرهای تجسمی به معنای اعمال سلیقه نیست.
صبا سبطی دبیر انجمن هنرمندان مجسمه‌ساز هم در پایان این نشست گفت: مهم نمایش تعدادی اثر از هنرمندان نیست، بلکه اجزای پروژه و فرآیند تولید و گسترش ایده مهم است. از اهداف مهم بینال، گسترش مفهوم مجسمه و استفاده از همه قالب‌های هنری است.منبع: فارس
|
هشتمین دوسالانه ملی مجسمه‌سازی به صورت غیررقابتی و بدون موضوع برگزار میشود. به گفته دبیر اجرایی این رویداد، احتمال خرید و جانمایی مجسمه‌های منتخب در باغ کتاب وجود دارد.
|
40,543 |
60735aa52c38301a358ec03d
|
آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست هر کجا هست، خدایا به سلامت دارش
دعا برای سلامتی امام زمان علیه السلام، آثار و برکات فراوانی دارد که برخی عبارتند از:
1. نشان گر علاقه و محبت مسلمانان به امام زمان علیه السلام است. اگر چه دوستی تمام ائمه معصوم علیهم السلام، بخشی از ایمان و شرط قبولی اعمال است، اما در عین حال، دعا کردن در حق امام زمان علیه السلام، موجب افزایش محبت آن حضرت در دل و در نتیجه، موجب تقویت ایمان می شود.
2. اظهار تجدید عهد و پیمان با آن حضرت است و محتوای پیمان با آن حضرت را دین داری، شریعت محوری و تصمیم قلبی بر اطاعت امر امام علیه السلام و یاری رساندن او، با نثار جان و مال، تشکیل می دهد.
تجدید بیعت با آن حضرت، کاری است که بعد از هر نماز، از فرایض پنجگانه یا در هر روز و یا در هر جمعه، مستحب است.
دعای عهد مفاتیح الجنان، شاهدی برای این سخن است.
3. سبب زنده نگه داشتن یاد امام غایب در دل منتظران می گردد. یاد امام زمان علیه السلام، موجب توجه به ارزش های دین و اصول اخلاقی می شود و برعکس، غفلت از یاد امام، یکی از دلایل عمده پژمردگی و سستی ارزش های الهی وانسانی، در جامعه اسلامی است.
4. کسی که سلامتی امام زمان برایش مهم است، به طور مسلّم، آزردن آن حضرت، برایش سخت است و در نتیجه، دعا برای سلامتی آن حضرت، انسان را به انجام کارهایی وادار می کند که موجب خشنودی آن حضرت و در نتیجه، سبب رسیدن به مقام رضوان الهی است.
5. دعا، بسیار موءثر است و موجب فرج آن حضرت و نیز فرج و گشایش در زندگی موءمنان می شود.
6. دعا، موجب قرب الهی است. امام مهدی(عج)، در خصوص زیارت آل یس می فرماید: «هرگاه خواستید به وسیله ما به خداوند و به ما توجه کنید، این زیارت را که از جانب خداوند انشا شده است، بخوانید».1
این زیارت که محتوایی عمیق دارد، بسیار مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است. یکی از سلام هایی که در این زیارت گفته می شود، از ابتدا تا انتها، دعا برای سلامتی و تندرستی و بهروزی امام زمان علیه السلام است؛ «السلام علیک یا خلیفة الله و ناصر حقه... السلام علیک حین تصبح و تمسی، السلام علیک فی اللیل اذا یغشی و النهار اذا تجلی ... السلام علیک بجوامع السلام؛ سلام بر تو، ای جانشین خدا و یاری کننده حق! درود و سلام بر تو، هنگامی که بامداد و شام کنی! درود و سلام الهی بر تو در شب که همه جا را فرا گیرد و در روز، در وقتی که نور دهد (یعنی سلام بر تو در هر صبح و شام)! درود بر تو، درودی همه جانبه»!
در دعای بعد از این زیارت نیز معانی بلندی نهفته است. برخی فرازهای آن این است: خدایا! او (امام زمان) را از شرّ هر متجاوز و سرکشی و از شرّ همه خلق خود پناه ده و او را از حوادث روزانه، از پیش رو و از پشت سر و از طرف چپ، حفظ و نگه داری کن و از این که آسیب و گزندی به او برسد، جلوگیری کن و در خصوص او، رسولت و خاندان رسولت را حفظ نما و به دست مبارکش، عدل و داد را پدیدار نما!
در پایان سخن لازم است یادآور شویم که دعا کردن برای سلامتی و فرج آن حضرت، اطاعت از امر خداوند و نیز اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله است.
پی نوشت:
1. مفاتیح الجنان، ص 863.
منبع : پایگاه حوزه
|
چرا باید برای سلامتی امام زمان علیه السلام دعا کنیم در حالی که خداوند اراده کرده که او زنده بماند؟
|
19,807 |
607351782c38301a358e6f3d
|
گاهی اوقات تنها گام برای رفع مشکلات پوستی شایع، خداحافظی با اشتباهات تغذیه‌ای و انجام تغییرات غذایی سالم است.
در اینجا 6 هشدار که پوست شما در مورد وضعیت رژیم غذایی‌تان میدهد، معرفی شده است:
رژیم‌های لاغری غلطرژیم‌های غیراستاندارد و مداوم باعث پیری زودرس پوست میشوند. این رژیم‌ها معمولاً همراه با پایین و بالا رفتن مداوم وزن هستند. اضافه وزن باعث میشود پوست کشیده شود و الاستیسیتی آن کاهش یابد. از طرف دیگر کاهش وزن باعث ایجاد چین و چروک و شل شدن پوست میشود. مصرف بیش از حد نمک، سیب زمینی سرخ کرده، قهوه و شیرینی‌جات نیز در طولانی مدت به پوست آسیب می‌رساند و باعث پیری زودرس پوست میگردد.
مصرف بیش از حد قهوه و گوشت قرمزدر برخی افراد مصرف قهوه می‌تواند باعث بروز علائم اگزما شود. امکان دارد که قهوه حالت اسیدی ایجاد کرده و باعث بروز التهاب شود. میتوانید به مدت 3 هفته قهوه را حذف کنید. اگر بهبودی در وضعیتتان مشاهده کردید باید بدانید که نسبت به آن حساسیت دارید. در غیر این صورت نیازی به محروم کردن خود از نوشیدنی مورد علاقه‌تان نیست. گوشت‌های قرمز حاوی اسیدهای چرب التهاب زا است. اگر از اگزما رنج می‌برید، مصرف این نوع گوشت را کاهش دهید.
نوشیدن الکلنوشیدنی‌های الکلی مانند سیگار با باریک نمودن رگ‌های خونی زیر پوست شما سبب افزایش چین و چروک در صورت شما میشوند. کمبود کلاژن، پوست را در معرض ایجاد چین و چروک قرار میدهد. سیگار کشیدن به خاصیت ارتجاعی و سطح کلاژن در پوست آسیب می‌زند. مصرف الکل نیز باعث میشود پوست آب خود را از دست بدهد و همچنین با اضافه نمودن مواد سمی به بدن اوضاع را بدتر میکند. به همین علت است افرادی که سیگار می‌کشند و نوشیدنی‌های الکلی مصرف میکنند چین و چروک بیشتری دارند.
مصرف مواد قندییک نکته جالب در مورد چین و چروک‌های پیشانی، مصرف مواد قندی است. قسمتهایی از چهره شما با اندام‌های خاصی مرتبط است. به عنوان مثال پیشانی به طور مستقیم با دستگاه گوارش ارتباط دارد. بنابراین مصرف بیش از حد خوراکی‌های شیرین منجر به کاهش و عدم تعادل باکتری‌های مفید روده و ایجاد چین و چروک در ناحیه پیشانی میشود.
عدم نوشیدن آب کافیکلید ایجاد کیسه‌های زیرچشمی، استراحت بیش از حد نیست. یکی از علل این عارضه، عدم نوشیدن آب کافی است. مصرف آب را بالا ببرید حداقل روزی 12 لیوان آب بنوشید و با مصرف میوه تازه و آب سبزیجات بدن خود را هیدراته نگه دارید.
مصرف بیش از حد سدیمیک دلیل دیگر برای کاهش مصرف سدیم این است که سطح بالای این ماده معدنی در بدن منجر به خشکی پوست میشود. در واقع، نمک سبب جمع شدن آب در بدن، به ویژه در ناحیه صورت میشود.
منبع: آوای سلامت
|
قرار نیست حتماً برای جستجوی علت مشکلات پوستی، سراغ پزشکتان بروید. بلکه فقط کافی است نگاهی دقیق‌تر به لیست غذایی خود بیندازید.
|
4,972 |
607349672c38301a358e354a
|
نزدیک شدن به خورشید کار ساده‌ای نیست؛ همجوشی هسته‌ای در این گوی عظیم سوزان، سبب شده است که اطراف آن را میدان مغناطیسی آشفته‌ای فرا بگیرد و در کسری از ثانیه، ذرات انفجاری مرگباری را به سوی هر آنچه که در نزدیکی‌اش باشد روانه سازد. اما این دقیقا همان کاری است که ناسا با تکیه بر کاوشگر خورشیدی پارکر یا به اختصار PSP قصد انجام آن را دارد.
هدف این ماموریت 1.5 میلیارد دلاری؛ مطالعه روی بادهای خورشیدی، اتمسفر رمزآلود خورشید، میدان مغناطیسی و سایر خصوصیات آن است که برای نیل به این هدف، پارکر می‌بایست به فاصله‌ی 4 میلیون مایلی (6.43 میلیون کیلومتری) خورشید برسد.
اطلاعات جمع‌آوری شده از طریق را می‌توان در پیش‌بینی دقیق‌تر وضعیت آب و هوا و همینطور فوران‌های خورشیدی مورد استفاده قرار داد. طوفان‌های خورشیدی می‌توانند سبب بروز قطعی در شبکه برق‌رسانی، آسیب زدن به ماهواره‌ها و اختلال در عملکرد تجهیزات الکتریکی شوند و خسارات تریلیون دلاری به بار بیاورند.
کاوشگر خورشیدی پارکر از ساحل فلوریدا به فضا پرتاب میشود و پس از چند ماه به مقصد خواهد رسید. اما این فضاپیما در راه سفر بی‌سابقه‌ی خود، با چالش‌های بسیار و شرایط خطرناکی روبهرو خواهد شد که مهندسان ناسا امیدوارند از آنها جان سالم به در ببرد.
پروسه‌ی پیچیده‌ی نزدیک شدن به خورشیدخورشید در فاصله 150 میلیون کیلومتری از ما قرار دارد و کاوشگر خورشیدی پارکر سفرش را سوار بر راکت دلتا 4 هوی (Delta 4 Heavy) آغاز خواهد کرد که در حال حاضر یکی از قدرتمند‌ترین تجهیزات پرتابی روی زمین محسوب میشود (البته نه به قدرتمندی راکت فالکون هوی کمپانی اسپیس ایکس)؛ اما نخستین چالش پیش روی پارکر، خود زمین است.
سیاره ما با سرعتی بالغ بر 107 هزار کیلومتر در ساعت، به دور خورشید میچرخد و این موضوع در مورد هر چیزی که از زمین به فضا پرتاب میشود نیز صادق است. اما برای افتادن در مسیری که به خورشید منتهی میشود، PSP باید سرعت خود را به 85 هزار کیلومتر در ساعت، برساند.
راکت دلتا 4 هوی می‌تواند تا جایی که ذخیره سوختش اجازه دهد با سه حرکت انفجاری خود، پارکر را به سوی خورشید روانه کند اما این برای رسیدن به مقصد کافی نیست. در عوض این راکت، پارکر را به سمت زهره (ونوس) هدایت خواهد کرد و جاذبه قدرتمند این سیاره، حرکت انحرافی پارکر را که زمین مسبب آن است، اصلاح میکند. این فضاپیما در شش سال آینده، 7 بار در میدان گرانشی زهره قرار خواهد گرفت و هر بار، با سرعت بیشتری به سمت خورشید شیرجه خواهد زد.
سرعت کاوشگر خورشیدی پارکر به 3.3 برابر سرعت فضاپیمای Juno خواهد رسیدپارکر اولین چرخش خود به دور خورشید را در نوامبر 2018 و از فاصله 25 میلیون کیلومتری آن تجربه میکند. پس از 21 چرخش دیگر، در دسامبر 2024 و در حالی که سرعتش به 692 هزار کیلومتر در ساعت رسیده است، خورشید را از فاصله 6.43 میلیون کیلومتری ملاقات خواهد کرد.
با وقوع چنین سناریویی، کاوشگر خورشیدی پارکر بالاتر از فضاپیمای Juno (که در مدار سیاره مشتری قرار دارد) به سریع‌ترین سازه‌ی بشری در فضا بدل خواهد شد؛ سرعتی که معادل پیمایش 193 کیلومتر در یک ثانیه یا به عبارت دیگر، پرواز از توکیو به نیویورک در کمتر از یک دقیقه است.
پروازی بی‌بازگشت به سوی جهنمدر این سفر، PSP با پرتوهایی از جانب خورشید مواجه خواهد شد که از نور دریافتی در سطح زمین، 3000 بار شدیدتر خواهند بود. بدنه‌ی خارجی پارکر در معرض ناحیه‌ای از اتمسفر خارجی یا تاج خورشید قرار خواهد گرفت که دما در آنجا می‌تواند به 1370 درجه سانتی‌گراد برسد و به راحتی فولاد را ذوب کند. اما علاوه بر شدت حرارت، بادهای خورشیدی و ذرات پر انرژی ساطع شده از آن نیز تهدیدی برای کارکرد صحیح تجهیزات الکترونیکی پارکر محسوب میشوند.
فاکتور کلیدی برای محفوظ نگه داشتن فضاپیما و سنسورهایش از این محیط خشن، یک سپر ویژه موسوم به سیستم حفاظت حرارتی (Thermal Protection System) است.
این سپر حفاظتی از فوم کربن با ضخامت 11.5 سانتیمتر ساخته شده است و دو ورقه‌ی کامپوزیت کربن نیز آن را احاطه کردهاند. پهنای سپر به 2.5 متر میرسد و می‌تواند انرژی خورشیدی را دفع یا منحرف کند. همچنین یک سیستم خنک کننده‌ی آبی نیز با نگه داشتن دما روی 30 درجه سانتی‌گراد، مانع از برشته شدن پنل‌های خورشیدی فضاپیما میشود.
ماموریت کاوشگر خورشیدی پارکر می‌تواند پاسخ دو معمایی را که 60 سال است ذهن محققان را به خود مشغول کردهاند، به ارمغان بیاورید: یکی اینکه ماهیت وجودی بادهای خورشیدی چیست؟ و دیگری اینکه چرا شدت حرارت در تاج خورشید می‌تواند به میلیون‌ها درجه برسد و حتی از سطح آن هم گرم‌تر باشد؟ یافتن پاسخ این سوالات، موجب درک بهتر دانشمندان از چگونگی وقوع طوفان‌های خورشیدی خواهد شد؛ که البته به قول «نیکلا فاکس» خورشید شناس دانشگاه جانز هاپکینز، این امر محقق نمیشود مگر با مطالعه‌ی خورشید از فاصله نزدیک.
این کاوشگر چندین سال به ماموریت ادامه خواهد داد تا اینکه سرانجام نیروی محرکه‌ی لازم برای قرار دادن سپر حفاظتی خود در مسیر اشعه‌ی خورشید را از دست بدهد. به گفته‌ی دانشمندان، در آن زمان 90 درصد از اجزای فضاپیما در اثر گرمای شدید ذوب خواهد شد اما سپر حرارتی آن، نه!منبع: گجت نیوز
|
کاوشگر خورشیدی پارکر (Parker Solar Probe) از فردا سفری تاریخی را به سمت خورشید آغاز خواهد کرد تا اطلاعاتی را از خصوصیات این ستاره جمع‌آوری کند که نه تنها از جنبه علمی بسیار پراهمیت هستند، بلکه می‌توانند از هزاران میلیارد دلار خسارت مادی نیز جلوگیری به عمل آورند.
|
71,548 |
607368122c38301a358f395a
|
سوپ به خاطر خواص بسیار زیاد و کالری کمی که داره لازمه در سبد غذایی همه ما وجود داشته باشه! برای همینه که بسیاری از ما در طول هفته این خوراکی مفید رو طبخ میکنیم و یا در مهمونی هامون برای نشان دادن هنر آشپزیمون سوپ رو در کنار دیگر غذا ها سرو میکنیم.
اما یکی از مراحل نسبتا دشوار آماده کردن سوپ، تهیه عصاره مرغ و گوشت برای مایه سوپ هامونه. چون علاوه بر اینکه زمان و انرژی زیادی از ما میبره، هزینه ی بالایی هم برای خرید گوشت مرغ و بره یا گوساله باید بپردازیم.
برای همین امروز تصمیم داریم به شما محصولی رو معرفی کنیم که مقرون به صرفه و آشپزی با آن بسیار آسان و سریع است.
شما با جایگزینی "عصاره های الیت" در غذا ها و مخصوصا سوپتون به جای تهیه عصاره ی آب مرغ و یا آب قلم هم در وقت و هم در هزینه های خود صرفه جویی می کنید.
عصاره های الیت از مواد طبیعی و عصاره واقعی مرغ، بره و گوساله تهیه می شوند. در نتیجه خواص و مزه مرغ و گوشت را به طور کامل به غذاتون انتقال می دهد. در عصاره های الیت به جای استفاده از نگهدارنده، از نمک استفاده می شود. به همین دلیل نیاز به افزودن نمک به غذاتون نیست.
به علاوه اینکه با افزودن عصاره مرغ یا گوشت الیت، سوپتون بسیار سریعتر "جا می افته" و آماده سرو میشه.
ضمنا عصاره الیت بسیار اقتصاده و مقرون به صرفه بوده و دیگه نیازی به پرداخت مبالغ بالا برای خرید گوشت و مرغ نیست.
شما می توانید با مراجعه به وبسایت www.manoelite.com به هزاران دستور آشپزی دسترسی پیدا کنید. همچنین اگر شما هم دست پخت خوبی دارید دستور های آشپزیتون رو با اسم خودتون در این سایت ثبت کنید!
|
یک سوپ خوشمزه و مقوی همیشه میتونه در سفره ی ما برای خودش جایی داشته باشه. چه در مهمونی ها و مجالسمون، یا در سفره های خودمانی و میان وعده های روزانه!
|
88,240 |
60736f702c38301a358f7a8e
|
همبرگر یک غذای فست فودی می باشد و به عنوان یک غذای بین المللی در سراسر جهان شناخته شده است و محبوبیت جهانی دارد و کمتر کسی را می توان پیدا کرد که این غذای خوشمزه را نپسندد.
بخی از افراد گمان می کنند که همبرگر را حتما باید از رستوران تهیه کنند، درصورتی که این غذای خوشمزه را می توان با کیفیت بهتر و اطمینان بیشتر در خانه درست کرد.
روش های آماده سازی همبرگر مخصوص متنوع است. میتوانید همبرگر در فر یا کباب پز و یا حتی در ماهیتابه تهیه کنید. در تهیه همبرگر می توان از گوشت قرمز گوسفند یا گوساله استفاده کنید، کسانی که نمی خواهند با گوشت آن را درست کند می توانند به جای آن از سویا استفاده کنند. برخی هم همبرگز را با مرغ و یا بوقلمون تهیه می کنند.
در ادامه طرز تهیه همبرگر مخصوص خانگی را بیان می کنیم:
مواد لازم برای همبرگر مخصوص خانگی مقداری گوشت چرخ کرده، دو قاشق چایخوری سس استیک، مقداری سس ووسترشر، یک قاشق چایخوری، مقداری فلفل سیاه، پودر سیر، جوز هندی،نان مخصوص برگر، پنیر چدار و گوجه و برگ کاهو می باشد.
طرز تهیه :
در مرحله اول برای تهیه همبرگر مخصوص خوشمزه ابتدا فر را روشن کنید و روی حرارت 400 درجه فارنهایت یا 205 درجه سانتی گراد تنظیم کنید. در مرحله بعد در کاسه بزرگی گوشت چرخ کرده، نمک، فلفل سیاه، پودر سیر، فلفل هندی، سس استیک و سس ووسترشر راریخته و خوب ترکیب کنید و ورز دهید و بعد از مخلوط کردن گوشت آن را شکل دهید و به اندازه های برابر ، برگرها را درست کنید.
درون کباب پز یا ماهیتابه ای همبرگرها را سرخ کنید. هر طرف یک برگر را دو الی سه دقیقه روی حرارت نگه دارید تا رنگ آن تغییر کند و قهوه ای شود و در مرحله بعد برگر ها را در فر قرار دهید و برای 10 تا 15 دقیقه یا بیشتر صبر کنید تا پخته شوند. در این زمان برگرها آماده است و می توان آن را فر خارج کرد و با نان همبرگر، پنیر چدار، گوجه، کاهو، سس همبرگر مخصوص و… سرو کنید.
در این روش می توانید برگر ها را در ماهیتابه سرخ نکنید و اجازه دهید که برگرها با چربی خودش بپزد. برای این کار میتوانید برگرها را در آلومینیوم فویل قرار دهید و سپس آن ها را در فر بگذارید. همچنین به جای پنیر چدار از هر پنیری مانند موزارلا هم استفاده کنید. برای ذوب شدن پنیر می توان ان را زمانی که برگر را در فر قرار می دهید ، پنیر را هم روی آن قرار دهید تا ذوب شود.
برای قالب زدن همبرگرها میتوانید از در ظروف شیشه ای هم استفاده کنید. اگر از در ظروف استفاده می کنید بهتر است کیسه ی پلاستیکی کف آن قرار دهید تا گوشت به درب نچسبد و شکل آن خراب نشود.
روش دوم:
علاوه بر روش بالا،می توان از روش دیگری برای تهیه همبرگر مخصوص استفاده کرد. مواد لازم برای تهیه این مدل از همبرگر، گوشت ، پیاز، تخم مرغ، سیر، نمک و فلفل، مقداری آرد سوخاری و روغن برای سرخ کردن همبرگر می باشد.
در این روش در مرحله اول ابتدا گوشت را خوب پهن می کنیم و سپس تخم مرغ ، سیر و پیازریز رنده شده که آب آن را گرفته ایم و نمک و فلفل را در مرکز گوشت پهن شده می ریزیم و اطراف گوشت را به طرف مرکز جمع می کنیم و آن را خوب ورز می دهیم. بهتر است گوشت را با دست ورز دهیم تا بافت بهتری داشته باشد و تا جایی ورز می دهیم که احساس کنیم مواد بخوبی با یکدیگر ترکیب شده اند و بار دیگر گوشت را پهن می کنیم و آرد سوخاری را روی گوشت پهن شده می ریزیم. مقدار آرد سوخاری بستگی به نوع آرد دارد.
برای بدست آوردن مقدار دقیق آرد سوخاری باید پس از پاشیدن مقداری آرد، گوشت را چند دقیقه ورز دهیم و اگربعد از این مدت دیدید که گوشت بافت نرم و آبدار و در عین حال قابل شکل دادن دارد پس آرد کافی است، اما اگر گوشت کمی شل و بد فرم بود مقداری دیگر آرد سوخاری به آن اضافه می کنیم.باید مراقب باشیم که زیاد آرد نریزیم تا گوشت پس از پخت خشک نشود. گوشت اماده شده را به قسمت های دلخواه تقسیم کنیم و هر قسمت را به شکل کوفته در آوریم.
در مرحله بعدی هر کوفته را روی کاغذ روغنی یا کیسه فریزر قرار می دهیم و با برگرداندن طرف دیگر کاغذ روی آن و فشار دست، گوشت را به شکل دایره ای فرم می دهیم.می توان به جای این روش از دستگاه برگر زن استفاده کرد.
برگرهای آماده را روی سینی پوشیده از کاغذ روغنی یا کیسه فریزر قرار می دهیم و برای یک ساعت درون یخچال قرار می دهیم و بعد داخل ماهیتابه سرخ یا روی کباب پز کباب می کنیم.
می توان این همبرگرهای مخصوص خانگی را در فریز به صورت منجمد در بیاوریم و هر وقت که لازم بود از ان استفاده کنیم.
یکی از ترفندهای عالی برای داشتن ساندویچ های همبرگر خوشمزه و استثنائی این است که نان همبرگر را هم چند دقیقه روی گریل گرم کنیم.
ویژگی های گوشت خوب برای تهیه همبرگر خانگی
اولین چیزی که باید برای درست کردن یک همبرگر خوب باید در نظر داشته باشید، این است که گوشتی استفاده می کنید، مرغوب باشد. اضافه کردن مواد و طعم دهنده‌های مختلف در مرحله بعد قرار دارد. از این رو باید گوشت خوب بخرید تا همبرگر خوب درست کنید.
گوشت خوب برای تهیه همبرگر به این صورت است که80 درصد آن گوشت و 20 درصد آن چربی باشد. در واقع برای تهیه گوشت حتما از چربی هم استفاده کنید.
همچنین گوشت چرخ کرده ای که استفاده می کنید تازه باشد.
نکات تهیه همبرگر خانگی:
استفاده از پودر سوخاری برای این است که از منسجم شدن گوشت جلوگیری می کند و نمی گذارد گوشت لاستیکی شود و موجب پف کردن گوشت می شود ،اما در مصرف آن زیاده روی نکنید که برگر را خراب می کند.
برای اینکه گوشت مزه ی بهتری بگیرد، بهتر است گوشت 1 روز در داخل یخچال استراحت کند.
می توانید از ترکیب گوشت گوساله و گوسفندی استفاده کنید.
|
همبرگریکی از ساندویچ های راحت و خوش طعمی است که طرفداران زیادی دارد و به آسانی می توان آن را در خانه درست کرد.
|
56,726 |
6073619e2c38301a358eff74
|
زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
محتوای الکترونیکی چیست؟
محتوای الکترونیکی دارای مفهومی گسترده است و بطور کلی به هر نوع محتوایی که از طریق رایانه قابل مشاهده و انتقال باشد، محتوای الکترونیکی گفته می شود.
یک محتوای الکترونیکی در ابتدا باید یک الگوی طراحی خوب داشته باشد، که البته در اینجا منظوراز طراحی، نقش و رنگ نیست ، بلکه مراحل ساخت مد نظر است و باید طوری طی شوند که ما را به هدف برساند.
دومین ویژگی یک محتوای الکترونیکی خوب رساندن ما به هدف مورد نظر است.
گاهی هدف حل تمرین بدون حضور شما توسط مخاطب است و اگر محقق شود شما به هدف خود رسیده اید.
گاهی هدف از تولید محتوای الکترونیکی یادگیری گام به گام است و اگر مخاطب موفق به یادگیری شود هدف شما محقق شده است.
گاهی هدف این است که محتوای الکترونیکی آماده کنید تا به جای پاورپوینت استفاده کنید. اگر این محتوای الکترونیکی بتواند برای شما مفید واقع شود به شما به هدف خود رسیده اید.
مراحل تولید محتوای الکترونیکی
تولید محتوای الکترونیکی برای ارائه ی نمونه تولید کانتنت جهت دریافت سفارش تولید محتوای شامل چندین مرحله است:
1. طراحی که شامل موراد ذیل می باشد:
آماده سازی content جهت تبدیل به محتوای الکترونیکی.
تهیه سناریوی اجرایی طبق مراحل پروژه.
2. تولید اجزای مورد استفاده در تولید محتوای الکترونیکی است.
3.جمع بندی که شامل ساخت محصولی از قبیل: متن، عکس، انیمیشن، فیلم و صدا است تا به ارائه محتوا بپردازد.
4. انتشار یا ارائه محتوای الکترونیکی از طرق مختلف می باشد.
لازم به ذکر است که جهت فروش تولید محتوا تعرفه مصوب و خاصی وجود ندارد و محتوای تولید شده با توجه به میزان تخصصی بودن زمینه آن و نمونه تولید محتوا که به مشتری ارائه می شود قیمت گذاری خواهد شد.
چهار گام تهیه یک محتوای آموزشی
جمع‌آوری محتوای آموزشی.
آماده سازی آنچه جمع آوری شده.
طراحی گرافیکی صفحات و سرفصل‌ها مطابق محتوای گردآوری شده.
اتوران سازی محتوا.
دو الگوی طراحی محتوای آموزشی
الگوی عمومی طراحی آموزشی ADDI
1.تحلیل Analysis
2.طراحی Design
3.توسعه Development
4.اجرا Implementation
5.ارزشیابی Evaluation
الگوی طراحی MMS
روش های طراحی اولیه محتوای الکترونیکی
1- طراحی خطی محتوای الکترونیکی
۲- طراحی فهرستی محتوای الکترونیکی
3- طراحی ترکیبی محتوای الکترونیکی
ابزارهای تولید محتوای الکترونیکی
تولید محتوای الکترونیکی به صورت های مختلف امکان پذیر است. برای مثال تولید درس افزارهای آموزشی متناسب با موضوعات کتب درسی، تولید سایر اجزای آموزشی، تولید نرم افزارهای بازی، سرگرمی و آموزشی، تولید نرم افزارهای پرورشی، تولید نرم افزارهای آزمون گیر و یا تولید نرم افزارهای بانک اطلاعاتی می تواند نمونه ای از ابزار های تولید محتوای الکترونیکی باشد.
آموزش الکترونیکی
بخشی از محتوای الکترونیکی همان آموزش الکترونیکی می باشد که امروزه یکی موضوعات مهم در دنیای آموزش و فناوری اطلاعات است که به مجموعه ای از عکسها، متنها، و انیمیشن های صوتی و تصویری گفته می شود که به کمک برنامه‌های مختلف ساخت و تولید محتوا تولید شده اند تا مبحثی را آموزش دهند.
محتوای آموزشی الکترونیکی قادر است میزان یادگیری فراگیر را بالا ببرد و تجربه مفید و لذت بخشی از آزموزش را برای او فراهم کند. به عبارت دیگر منظور ما از محتوای الکترونیکی تجربه جدیدی در قالب یادگیری الکترونیکی است.
بدیهی است امکانات محتوای آموزشی لکترونیکی با امکانات موجود در کلاس های آموزشی قابل قیاس نیست. با کمک نرم افزارهای موجود و استفاده از تکنیک های سمعی و بصری و ... می توان بسیاری از مسائل را به راحتی و به صورت ملموس برای دانشجویان و دانش آموزان شرح داد
یادگیری الکترونیکی که اغلب به وسیله استفاده محتوای الکترونیکی رخ می دهد شش ویژگی دارد.
1.یادگیری الکترونیکی به وسیله استفاده از اینترنت صورت میگیرد.
2.یادگیری الکترونیکی به وسیله ی محتوای الکترونیکی اطلاعات به روز تری را نسبت سایر روش ها در اختیار می گذارد.
3.مجموعه ای از روش های آموزش مجازی، همکاری دیجیتالی و شبیه سازی آموزشی است .
4.این روش به ویژگی های فردی توجه زیادی دارد و از این طریق یادگیرنده را محور قرار میدهد.
5.یادگیری الکترونیکی، با اینترنت انجام میگیرد اما کل گراست و شامل سایر موارد نیز میشود.
6.یادگیری الکترونیکی یک مدل آموزشی مبتنی برمحتوای الکترونیکی، فناوری اطلاعات،اینترنت، اینترانت و اکسترانت است.
مطالب مرتبط:
چهار گام اصلی تولید محتوای الکترونیکی
کتاب الکترونیکی راه کاری موثر در یادگیری الکترونیکی
محتوای الکترونیکی چیست؟
منبع: https://pafcoerp.com
|
محتوای الکترونیکی مجموعه ای است که هدف آن آموزش یک یا چند بخش از محتوای درسی می باشد و می تواند شامل تصاویر، متون، فیلم ها و صدا ها باشد. البته که می توان هرکدام از تصاویر و یا متون و یا انیمیشن های مرتبط با یک موضوع درسی راجدا از مجموعه و به تنهایی یک محتوای آموزشی به شمار آورد
|
14,781 |
60734ed22c38301a358e5b9b
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه_عباس بنشاسته: یکی از مباحثی که پیرامون رسانه و فضای مجازی در ایران کمتر حول آن بحث شده است موضوع فلسفه و فضای مجازی است. در چند سال اخیر چند همایش و کنفرانس در ایران در این موضوع برگزار شده است ولی به نظر می رسد نیازمند بررسی عمیق تری در این حوزه هستیم.
قاسم پور حسن، استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است لازمه استفاده و بهره گیری از فضای مجازی و به طور کلی رسانه؛ فهم آن است. وی می گوید باید یک فهم فرانگرانه ای از رسانه داشت و بیش از اینکه نگاه جامعه شناسانه به این مسئله داشته باشیم باید فهم فلسفی از مسئله بیابیم. او معتقد است فضای مجازی تا زمانی که از منظر فلسفی فهم نشود کارکردی ندارد.
این استاد فلسفه با حضور در غرفه خبرگزاری مهر در نمایشگاه مطبوعات به مناسبت روز جهانی اینترنت با ما به گفتگو نشست که مشروح آن در ادامه آمده است؛
*برای مقدمه یک وصف فلسفی از فضای مجازی ارائه دهید و بفرمایید از این منظر چه تعریفی از آن می توان ارائه داد؟
امسال اول خرداد کنفرانس ملاصدرا برگزار شد که عنوان آن هم فلسفه و فضای مجازی بود. موضوع سخنرانی من در آن برنامه شبح وارگی رسانه بود. ما در ایران کماکان رسانه را مسلط می دانیم و آن را ابزار دانسته و برای رسانه قائل به ذات نیستیم. ما هنوز هم نگاهمان در مورد رسانه یا فضای مجازی به عنوان تابعی از رسانه، این است که ما به آن شکل می دهیم، یعنی ما قاهر هستیم و آن مقهور. جالب این است که ما قائل به این نیستیم که رسانه بتواند واقعیت را سامان دهد.
در نظریه شبح وارگی رسانه من عنوان کردم که اگر ما این تلقی را داریم که رسانه، مجازی است من نام آن را شبح وارگی می گذارم چراکه شبحی است که قدرتمند است. ما به مثابه تابعی از امیالمان این فضا را تعریف می کنیم و می گوییم اگر بخواهیم می توانیم محتواهای مختلفی را در دورن آن بریزیم.
رسانه و به تبع آن فضای مجازی دارای ذاتی هستند یعنی در مقابل امیال شما مقاومت می کنند. اینطور نیست که آن را به هر سویی که بخواهید ببرید
در صورتی که اینگونه نیست و رسانه و به تبع آن فضای مجازی دارای ذاتی هستند که در مقابل امیال شما مقاومت می کنند. اینطور نیست که آن را به هر سویی که بخواهید ببرید. این خود یک بحث فلسفی مهم است. این ذات مقهور ماست یا نه آرام آرام دارد قاهر بر ما می شود؟ اوست که دارد تعیین می کند که ما با او چگونه مراوده داشته باشم. ما باید دست و پا بزنیم که بیماری هایی که او در جامعه شکل می دهد را درمان کنیم.
سخن من این است که فضای مجازی به نظر نمی رسد که یک واقعیت باشد ولی من معتقدم که واقعیت ها را می سازد و این واقعیت ها بسیار قدرتمند است. قدرتمندی آن به این معنی است که اگر به استاد دانشگاهی بگویند که دستاوردهای علمی ات چگونه است، می گوید در فضای مجازی حضور داری یا نه؟ فضای مجازی یک استاد دانشگاه را مجبور می کند که اندیشه هایش را در فضای مجازی شکل دهد یعنی انگار از طریق کتاب دیگر کسی مطالب او را نمی خواند. این امر خطرناک است به این دلیل که فضای مجازی لاغر است. فضای مجازی مناسکی است یعنی با مظاهر یک اندیشه سر و کار دارد. این به تدریج خود اندیشه را آنقدر نحیف و لاغر می کند که شما صرفاً با صورت آن اندیشه سر و کار پیدا می کنید و اصلا از بنیادهای آن بهره نمی برید.
فضای مجازی مناسکی است یعنی با مظاهر یک اندیشه سر و کار دارد. این به تدریج خود اندیشه را آنقدر نحیف و لاغر می کند که شما صرفاً با صورت آن اندیشه سر و کار پیدا می کنید و اصلاٌ از بنیادهای آن بهره نمی برید
الان وقتی در فضای مجازی اندیشه را تعریف می کنید، آن را تنها در صورت آن تعریف می کنید و امکان شکل دادن بنیان های حقیقی اندیشه وجود ندارد. پس بعید است که هنوز تلاش جدی کرده باشیم تا فضای مجازی را به درستی بفهمیم.
متاسفانه رویکرد ما الان در فهم فضای مجازی، جامعه شناسانه است. نگاه جامعه شناسانه نگاهی تقلیل گرایانه و خرد است. شما الان نمی توانید با جامعه شناسی بفمید در ده سال آینده با فضای مجازی چه باید بکنیم و اصلاً چه می توانیم بکنیم. یعنی آیا قدرت رقابت با دنیایی که در حال محدود شدن در فضای مجازی است را داریم یا نه؟
اگر شما صحبت از تولید فکر داشتید هر کس که صاحب فضای مجازی بزرگتری هست صاحب فکر و اندیشه است؟ اگر اینگونه باشد امارات از ما صاحب اندیشه به مراتب بالاتری است و حجم تولید فکر بیشتری را راه می اندازد؟ همچنان که نویسنده کتاب جهان مسطح درباره هند می گوید شما در هند فکری را تولید می کنید و اندکی بعد در روزنامه های آمریکا ظهور پیدا می کند، اگر اینگونه است، آیا ایران در این مورد که فضای مجازی اش راهی به دنیا ندارد، ایزوله نیست؟
فضای مجازی تا از منظر فلسفی فهم نشود کارکردی ندارد. تنها انعکاس آن را می بینید نه بنیادهای یک اندیشه و فکر را.
اگر ایران پشتوانه عقلانی دارد، پس چرا اینقدر نحیف است و نمی تواند این نگاه عقلانی اش را برای دیگران بیان کند؟
در دنیا به نگاه ایران و عربستان نسبت به اسلام یکسان نگریسته می شود. در حالی که ما بر مبنای تفکر فلسفی کاملا با نگاه خشونت و رادیکال مخالف هستیم.
حرف من این است که اگر شما نتوانید به درستی از فضای مجازی استفاده کنید نتیجه چنین می شود، این استفاده لازمه اش این است که اول آن را فهم کنید. ما هنوز فضای مجازی را به عنوان رسانه ای سریعتر از روزنامه تلقی می کنیم.
*ارزیابی شما در مورد نسبت فضای مجازی و اندیشه چیست؟ اندیشه در فضای مجازی چه وضعیتی پیدا می کند؟ آیا گسترش فضای مجازی باعث شده از ساحت اندیشه فاصله بگیریم؟
اگر شما می پرسید حقیقت فضای مجازی چیست من می گویم آینده دنیای بشر. شما اگر وارد آن نشوید، ابزارهای آن را ندانید و ذات آن را نشناسید نمی توانید در دورن آن قرار بگیرید و نمی توانید اندیشه های خود را بیان کنید
این فهمی است که ما از فضای مجازی داریم نه ذات فضای مجازی. من گفتم ذات فضای مجازی شبح وارگی است. شبح وارگی مثل این است که شما در اروپا می نویسید که مارکسیسم تنها یک شبحی بیش نیست. به شما می گویند درست است که شبح است ولی قدرتمند است و در حال تسخیر کل اروپا است. این اتفاقا حرف دریدا است. اگر شما می پرسید حقیقت فضای مجازی چیست، من می گویم آینده دنیای بشر. شما اگر وارد آن نشوید، ابزارهای آن را ندانید و ذات آن را نشناسید نمی توانید در درون آن قرار بگیرید و نمی توانید اندیشه های خود را بیان کنید. اگر فهم و تفسیر شما از فضای مجازی متعلق به ۵۰ سال قبل، یعنی نگاه نظریه ارتباطات و با فهم جامعه شناسانه، باشد موفق نخواهید بود.
الان در غرب در دپارتمان ها شما رشته فلسفه رسانه دارید، فضای مجازی بخشی از این مطالعات فلسفه رسانه است. فلسفه رسانه یعنی فهم فلسفی و فرانگرانه از رسانه. فیلسوف رسانه از بالا نگاه می کند و بررسی می کند این چه حقیقتی است و چه کارکردی می تواند داشته باشد. لذا نگاه ابزارانگارانه ندارد بلکه نگاه های کارکردگرایانه می کند. ما از این نوع مطالعات دوریم و هنوز کار جدی انجام نداده ایم.
*وضعیت مواجهه اندیشورزانه با فضای مجازی در کشور را چطور نقد و ارزیابی می کنید؟
ما هنوز مطالعات فلسفی درجه یک و نه ترجمه ای، نداریم. مطالعات فلسفی یعنی اینکه ما رهیافتی را شکل می دهیم و بر اساس آن رهیافت رسانه یا فضای مجازی را بخوانیم، ما نه تنها این را نداریم بلکه آن را آغاز هم نکرده ایم. واقعا ما الان هیچ دپارتمانی نداریم که بتواند بیرون از ترجمه حالا فارغ از اینکه من ادعا بکنم آن ترجمه اساساً فهمیده می شود یا نمی شود، ما را صاحب یک رهیافتی در حوزه فضای مجازی و رسانه بکند.
وقتی یک کنفرانسی به عنوان فلسفه و فضای مجازی برگزار می شود و از ۳۰ سخنران، ۲۵ سخنران فضای مجازی را به معنی مجاز در برابر حقیقت می فهمند و این افراد استادان درجه یک حوزه فلسفه هستند، شما می خواهید چه حکم کنید؟ غیر از تاسف و تاثر.
تنها دو استاد عنوان کردند که اساساً فضای مجازی از حیث فلسفی چیست. یکی می گفت ادبای ما می گفتند که مجاز، قنطره(پل) به حقیقت دارد. ما مگر بحث ادبی می خواهیم بکنیم؟ این نشان می دهد که ما از ادبیات و انباشته های علمی در حوزه فلسفه رسانه کاملاً دوریم.
من و آقای دکتر حسینی اولین بار که این مسئله را طرح کرده بودیم، اساتید جامعه شناسی و ارتباطاتی که دعوت شده بودند، خود این مسئله برایشان قابل فهم نبود.
*شما چه مطالعات و پژوهش هایی در این زمینه داشته اید؟
من سه مقاله نوشته ام که در سایت من موجود است. حقیقت و ذات رسانه چیست و نگاه فلسفی به رسانه چه می تواند باشد؟ وقتی شما نمی توانید بحث فلسفی در مورد رسانه شکل دهید آیا آگاهی و وقوف جدی با کارکرد فضای مجازی و رسانه دارید و اصلاً می توانید انگاره های فلسفی را شکل دهید؟
مانه تنها مطالعه جدی نداریم فارغ از اینکه هنوز نظریه خلق نکرده ایم، بلکه هنوز آگاهی و التفات به اهمیت این بحث نیز پیدا نکرده ایم. یعنی هنوز التفات نکرده ایم که این بحث می تواند یک کرسی دانشگاهی باشد و مدت ها پیش در غرب در ذیل دپارتمان فلسفه مورد بررسی قرار گرفته است.
از هایدگر به بعد در مورد فلسفه رسانه بحث شده است؛ بحث هایی مانند اینکه رسانه ذات دارد یا نه، ابزار صرف است یا نه، شما می توانید یک رسانه را تبدیل به یک رسانه دینی یا ضد دینی بکنید یا نه؟
تلقی من این است که وضع موجود به هیچ وجه وضع خرسند کننده ای نیست و ما در درجه اول باید التفات جدی به فلسفه رسانه پیدا کنیم و بعد دست به مطالعات حوزه رسانه و فضای مجازی بزنیم.
*نگاه های مختلف در مواجهه با فضای مجازی چه می گویند؟ اندیشمندان غربی در این خصوص چه می گویند؟
تصور ما این است که با هایدگر و تقسیمش میان ذات و ابزار بحث از فلسفه رسانه به پایان رسیده است، در حالی که رهیافت دریدا به رسانه بسیار نو و متفاوت است
تصور ما این است که با هایدگر و تقسیمش میان ذات و ابزار بحث از فلسفه رسانه به پایان رسیده است، در حالی که رهیافت دریدا به رسانه بسیار نو و متفاوت است.
در نگاه نخست، دریدا فیلسوفی منتقد سنت غرب در حوزه نوشتار است، در نگاه دوم دریدا منتقد قوم محوری غربی است که از این حیث برای فلسفه رسانه ای ایران بسیار مهم است، نگاه سوم به دریدا در دپارتمان های آمریکا و انگلیس رایج است که به خاطر شاگردانش او را نظریه پردازی ادبی می خوانند که مساله ادبیت رسانه را مطرح می کند و در نهایت این که دریدا یک ضد امپریالیسم در حوزه رسانه است.
دریدا می گوید، غرب در این تصور است که با گسترش رسانه ها می تواند جهان را کنترل کند، اما گسترش رسانه ها به انباشتگی رسانه ها منجر میشود و این امر موجب میشود پیوند و ائتلافی بدون نهاد میان رنج و امید شکل بگیرد و رسانه های حاشیه ای بتوانند در مقابل فرهنگ مسلط غرب، از فرهنگ های بومی حمایت کنند.
ما بحث نوشتار دریدا را بسیار کج فهمیدیم، این بحث صرفا به معنای مکتوب نیست، بلکه متاثر از نگاهی هایدگری به وسیع ترین معنا است. او این نکته را هم در «آوا و پدیدار» و هم در «نوشتار و تفاوت» تاکید می کند. در سنت غربی ما در دنیای حضور یا گفتار هستیم. رسانه غایب است، حضور نیست. ما در دورانی زندگی می کنیم که تمام قلمروی زندگی مان باید به حوزه نوشتار فروکاسته شود. او هایدگر را نیز نقد می کند، زیرا معتقد است که تنفر هایدگر از رسانه ناشی از دید متافیزیکی اوست. او معتقد است که باید نگاهی ذات محورانه به رسانه داشت.
این اصطلاح که در ضیافت افلاطون آمده، معنای دقیقش را نزد ارسطو می یابد. دریدا از همین اصطلاح برای بیان ماهیت رسانه استفاده می کند و معتقد است که رسانه گونه ای پوئسیس، فراآوردن، کشف، از مستوری به نامستوری آوردن است. این امر با تعرض عجین است، تعرض بحث جدیدی در فلسفه رسانه است. در تعرض سلطه را می بینیم، رسانه بر ما سلطه دارد، اما این همه اش به معنای منفی نیست. ما بخشی از رسانه ایم و می توانیم بر آن غلبه کنیم.
دریدا معتقد است که رسانه کنش است. فعالیتی بشری که فقط جنبه سلبی ندارد. اصولا سه رویکرد متفاوت به رسانه می توانیم قائل شویم، نخست دلدادگی به رسانه، در این حالت شیفته و فریفته رسانه ایم و نمی توان با آن نسبتی آزادانه برقرار کرد؛ دوم طرد و انزجار است، این نگاه هایدگر است که شاید به دلیل طبیعت روستایی اوست که در فلسفه اش نیز بازتاب یافته است و سوم نگاه خنثی به رسانه. دریدا معتقد است که نمی توان نگاه خنثی به رسانه داشت، او خودش از مواجهه آزاد با حقیقت رسانه دفاع می کند.
دریدا هم بر خلاف هایدگر و هم بر خلاف هابرماس معتقد است که در مواجهه با فن آوری باید تفکری اصیل داشته باشیم، فن آوری انحراف نیست، بلکه شرط امکان حیات بشری است
دریدا هم بر خلاف هایدگر و هم بر خلاف هابرماس معتقد است که در مواجهه با فن آوری باید تفکری اصیل داشته باشیم، فن آوری انحراف نیست، بلکه شرط امکان حیات بشری است.
شبح امری هست که هم هست و هم نیست. واقعیت شبح مجازی است، نمود این شبح امروز در حوزه رسانه تصویر است. این شبح در حال پرسه زدن است. شبح در این جا متوجه غیاب است، رسانه ها واقعیتی را شکل می دهند که واقعیت نیست، پس واقعیت مجازی است. آن ها تقلید از زندگی واقعی نیستند، اما دارند واقعیت را شکل می دهند. ما در رسانه با دیالکتیک بودن و نبودن که در هملت مطرح بود و به صورت شبح پدرشاه بر او ظاهر گشت مواجهیم.
*شما به طور کلی سهم و نقش فضای مجازی در تاثیر بر رفتار آدمی و اجتماع را چطور می بینید؟
فضای مجازی مانند آن شبحی که عنوان کردم در همه جا حضور دارد و پرسه می زند و سرک می کشد. هیچ شهروند ایرانی الان نیست که در درون فضای مجازی زندگی نکند و فضای مجازی زندگی او را مرتب و منظم نکند. یعنی به او دستور ندهد که امروز باید چه کند. ما اگر از شهروندان بخواهیم یک روز از فضای مجازی بیرون بروند و دسترسی نداشته باشند، حقیقت این است که نظامات اجتماعی ما مختل می شود.
مادرون فضای مجازی هستیم اما در درون چیزی هستیم که نسبت به آن آگاهی درستی نداریم. ما در ایران درست است که مانند برخی کشورها به نحو گسترده نمی توانیم از فضای مجازی استفاده کنیم اما ما بیرون فضای مجازی نیستیم. ما که در درون آن هستیم متاسفانه مقهور آن هستیم یعنی دست ما نیست و ما برای آن برنامه ریزی نمی کنیم. آن ما را با خود می کشد و ما نمی دانیم فضای مجازی آینده ما را چگونه شکل می دهد.
اگر ما نتوانیم یک فهم فلسفی از فضای مجازی داشته باشیم، چیرگی بر آن پیدا نخواهیم کرد و نمی توانیم آن فرآوری که ما در باب تکنولوژی و فضای مجازی می توان شاهد باشیم را فراهم کنیم
فضای مجازی می تواند نظامات اجتماعی ما را مختل کند. یعنی افسردگی، خودکشی، پرخاشگری به همراه داشته باشد و یا قشر دانشگاهی را از مطالعه دقیق آکادمیک بیرون بیاورد و به ورطه ژورنالیسم بکشاند.
بسیاری از دانشجویان ما و شاید بخشی از اساتید ما حجم اطلاعات مهم شان از فضای مجازی است. که نه می توانی به آن اعتماد کنی و نه می توانی آن را به عنوان علم تلقی کنی.
سخن من این است که اگر ما نتوانیم یک فهم فلسفی از تکنولوژی و فضای مجازی داشته باشیم، چیرگی بر آن پیدا نخواهیم کرد و نمی توانیم آن را فرآوری کنیم.منبع: خبرگزاری مهر
|
استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی گفت: فضای مجازی دارای ذاتی است که درمقابل امیال ما مقاومت می کند. متأسفانه رویکرد ما در فهم فضای مجازی نگاه خرد جامعه شناسانه است و فهم فلسفی از آن نداریم.
|
50,382 |
60735ed32c38301a358ee6ac
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرآنلاین، میشل پیترشیا در آیین افتتاح بزرگترین کارخانه تولید کیسه خون خاورمیانه با حضور وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در منطقه ویژه اقتصادی پیام در البرز، افزود: سرمایه‌گذاری این پروژه از یک و نیم سال قبل آغاز شده بود که فاز اول آن احداث انبار و بسته‌بندی بود.
وی اضافه کرد: ساخت فاز دوم نیز که شامل تجهیزات اصلی آن بود نیز از یک زمین خاکی آغاز که امروز آماده اولین تولید خود هستیم.
پیترشیا با بیان اینکه احداث این کارخانه از بزرگترین دستاوردهای شرکت فاکوفارما طی 40 سال گذشته بوده، اظهار داشت: این پروژه با همکاری متخصصان ایرانی انجام‌شده که می‌تواند تبدیل به یک الگو و نمونه شود.
آیین بهره‌برداری از مرکز تولید کیسه خون با حضور مسئولین استانی و کشوری در منطقه ویژه اقتصادی پیام اجرا شده است.
بزرگترین کارخانه تولید کیسه خون در خاورمیانه با حضور وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در منطقه ویژه اقتصادی پیام استان البرز به بهره‌برداری رسید.
این کارخانه با مشارکت کمپانی فرانسوی ماکوفارما و بخش خصوصی ایران با سرمایه 10 میلیون یورو و 500 میلیارد ریال به بهره‌برداری رسید.
بزرگترین کارخانه تولید کیسه خون خاورمیانه توانایی تولید 10 میلیون کیسه خون در سال را دارد.
400 نفر از متخصصان ایرانی و 50 متخصص فرانسوی در این کارخانه مشغول به فعالیت خواهند شد.
این کارخانه با جدیدترین فناوری، جزو مؤسسات برتر تولیدکننده کیسه خون در دنیا به شمار میرود.منبع: خبرآنلاین
|
مدیرعامل بزرگترین کارخانه تولید کیسه خون خاورمیانه گفت: برطرف کردن نیاز ایران در مرحله اول و در بلندمدت، صادرات به کشورهای همسایه از جمله عراق، ترکیه و پاکستان از مهمترین اهداف احداث این کارخانه است.
|
55,365 |
607361032c38301a358efa23
|
به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها(به روایتی) و به منظور بررسی نقش ایشان در حیات غدیر در طول تاریخ با حجت الاسلام والمسلمین «نجم الدین مروجی طبسی»، استاد برجسته تاریخ اسلام و صاحب آثار متعدد همچون «تاظهور»، «نشانه هایی از دولت موعود» و ... گفت وگویی ترتیب داده ایم که مشروح آن تقدیم حضورتان می شود:
مجاهدت های حضرت زهرا(س) چه تاثیری در حفظ غدیر و حیات آن در طول تاریخ داشته است؟پاسخ به این پرسش را با فرمایشات مرحوم سید بن طاووس در کتاب «الاقبال» آغاز می کنم، ایشان در جلد دوم، صفحه 625 این کتاب با صلوات بر پیامبر(ص) و دخترشان، صفاتی را برای حضرت زهرا(س) اعم از طاهره، صدیقه، معصومه، نقیه، زکیه، مظلومه و ... برمی شمارد.
در ارتباط با مجاهدت های حضرت صدیقه(س) برای تثبیت و حفظ غدیر و رساندن این پیام و رسالت به جهانیان تا امروز و تا قیام قیامت برای ما کافی است که وصف نبوی را درباره ایشان حتی در ظاهر بفهمیم، آنجا که امام صادق(ع) می فرماید: «یکی از کنیه های حضرت زهرا(س) امّ ابیها بود».
این روایت را مرحوم علامه مجلسی در «بحارالانوار»، جلد 43، صفحه 19 آورده و در «عوالم» مرحوم بحرانی نیز آن را نقل کرده و از اهل سنت ابن عبدالبر در جلد دوم کتاب «الاستیعاب فی معرفة الأصحاب» در شرح حال حضرت زهرا(س) نقل کرده است.
و اگر همین معنای «اُم» را در حد فهم محدود خود درک کنیم (بین 10 تا 11 معنا برای آن بیان شده) نقش حضرت(س) در حفظ و تبیین غدیر مشخص می شود.
چه معنایی در تعبیر «امّ ابیها» نهفته است که می تواند به چرایی حفظ غدیر در پرتو مجاهدت های حضرت زهرای مرضیه(س) پاسخ دهد؟این تعبیر بدین معنا نیست که پیامبر(ص) احتیاج به محبت مادرانه داشته اند و حضرت صدیقه(س) نقش مادری برای ایشان ایفا کرده باشند یا آنکه معنای این روایت این نیست که«امّ ابیها» کنایه از آن باشد که پیامبر(ص) بسیار به ایشان محبت می کرده است که شکی در این نیست بلکه مراد، معانی دیگری است و بعضی گفته اند اینجا به معنای اصل است یعنی ذریه رسول الله(س) از حضرت فاطمه(س) است و این معنای تعبیر سخن نبوی است که فرمودند: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَأَنَا مِنْ حُسَیْنٍ».
لذا حضرت زهرا(س) برای نجات دین و حفظ دین پا به عرصه جهاد گذاشتند و در مسیر حمایت از تک تک بیانات نبوی به ویژه غدیر جانثاری کردند و تا شهادت پیش رفتند.
آیا می توان برای «امّ ابیها» معانی دیگری نیز متصور شد؟بله، اساساً «ام ابیها» تعبیر از اصل نبوت است و فاطمه زهرا(س) ستون نبوت است همان نبوتی که خدای عزّ و جلّ برای آن آدم(ع) را خلق کرد، خلافتی الهی که مصداق آن نبی مکرم(ص) است و خدا از ایشان تعبیر به «رحمه للعالمین» کرده است.
چنین برداشتی از مقام حضرت زهرا(س) چه دستاوردهایی برای تشیع و اسلام دارد؟اگر به این معانی دقت کنیم مقام حضرت زهرا(س) برای ما روشن می شود؛ وقتی بدانیم پیامبر(ص) برای نهادینه کردن و حیات دین بعد از خود چه گام هایی برداشته و اصطلاحاً چقدر خود را به آب و آتش زده است و وقتی بدانیم مقصود ایشان و عمود خلافت الهی زهرای اطهر(س) است آنگاه درمی یابیم حضرت صدیقه(س) نیز برای حفظ اهداف رسول خدا(ص) و خلافت الهی همان گام ها را برمی دارد و همان سختی را تحمل می کند و با همه وجود وارد میدان می شود و جان را برای حفظ هدف و خلافت الهی هزینه می کند.
کسی که به زندگی کوتاه نگین خاتم(س) نگاهی داشته باشد، درمی یابد که حضرت زهرای اطهر(س) چه در دوران کودکی در مکه مکرمه و چه بعد از هجرت و چه بعد از رحلت پیامبر از پدر حمایت کرد در حالی که کسی مثل ابن مسعود می گوید: من جرات نکردم از پیامبر(ص) دفاع کنم. وی نقل می کند وقتی در مکه مکرمه عده ای از کافران بر سر رسول خدا(ص) فضولات ریختند من جرئت نکردم پیش بروم ولی دخترکی کم سن و سال آمد و فضولات را کنار زد و عاملان را مورد لعن و نفرین قرار داد!
یا در جریان جنگ اُحد که اغلب مدعیان فرار کردند حضرت فاطمه(س) در صف مقدم بود و زخم های پیامبر(ص) را مداوا کرد؛ یا در جریان غزوه خندق هم در پشت جبهه به پیامبر(ص) رسیدگی می کردند.
به عبارت دیگر، هر جا برای اسلام و رهبری احساس خطر شده فاطمه زهرا(س) در خط مقدم بوده است؛ البته از فاطمه زهرا(س) با آن سابقه درخشان، سزاوار است که از غدیر حمایت کند چون می داند اسلام و تلاش های پیامبر(ص) و خلافت الهی یعنی چه.
کیفیت این حراست و حمایت چگونه بود که برای غاصبان راهی جز شهادت آن حضرت(س) باقی نگذاشت؟آن سخنرانی آتشین و ایراد خطبه فدکیه به قدری اثرگذار بود که بنابر نقل ابی ابی الحدید، خلیفه فورا بر منبر رفت و به امیرالمومنین(ع) جسارت و انصار را تهدید کرد. چراکه همه یکپارچه شعار می دادند جز علی(ع) کسی را برای خلافت نمی خواهیم!
یا وقتی زنان مدینه به عیادت ایشان رفتند فاطمه زهرا به گونه ای سخن گفتند که آنان منقلب شدند. یا به یکی از اصحاب پیامبر(ص) به نام «محمودبن لبید» در کنار مزار شریف حضرت حمزه(س) بعد از رحلت نبوی سخنانی گفت که محمود بن لبید عرضه داشت: ای فاطمه! با این گریه ها و ناله ها قلبم را از جا کندی و دلم را سوزاندی.
ایشان از چه سخن گفتند که چنین اثرگذار بود و قلب ها را منقلب می کرد؟ایشان درباره غدیر سخن گفتند و فرمودند: ای محمود آیا تو غدیر را فراموش کرده ای؟ والله پیامبر به من فرمود بعد از خودم بهترین کسانی که جانشین خود قرار می دهم علی بن ابیطالب(ع) و بعد از او حسن است تا رسیدند به حجت دوازدهم ... ایشان فرمودند: اگر از اینها پیروی کنید به بهترین شکل شما را هدایت می کنند و اگر زیر بار نروید شما ضرر خواهید کرد و تا قیامت بین شما اختلاف خواهد بود.
اما آنها بعد از پیامبر(ص) راه و مسیر را عوض کردند و رای را برگرداندند. مگر نمی دانستند جایی که خدا و رسول(ص) رای دهند، نباید آن را برگرداند اما اینها برنامه ریزی دیگری کردند و غافل بودند که عمرشان کوتاه است!
پس از پیامبر(ص) چه شد که به شهادت یادگار ایشان انجامید؟آنها با حضرت زهرای مرضیه(س) و بیت امیرالمومنین(ع) با خشونت رفتار کرده و جوی راه انداختند که کسی به امام علی(ع) سلام نمی کرد و جواب سلام ایشان را نمی داد چراکه مواضع فاطمه زهرا(س) و این خاندان و اهل بیت(ع) در حفظ میراث نبوی و خلافت الهی، شجاعانه و صریح بود لذا غاصبان با همه قوا وارد شدند و همه خطوط قرمز را زیر پا گذاشتند و این بیت را از آزار و اذیت مصون نگذاشتند.
لذا وقتی دستور دادند خانه را به آتش بکشید به حضور فاطمه و حسنین علیهم السلام در آن خانه توجه نکردند چراکه مواضع حضرت(س) واضح و روشن بود. حضرت زهرا(س) حتی تیر خلاصی را هم برای بعد از شهادت خودشان زدند که مبادا دستگاه خلافت اعلام عزا کرده و ایشان را تشییع کنند و بگویند اتفاقی نیفتاده و مسیر ما صحیح است. ایشان حتی برای بعد از شهادتشان هم برنامه داشتند و برای همین به اختفای مزارشان وصیت کردند.
چرا حضرت زهرا(س) به اختفای مزارشان وصیت کردند؟مرحوم شیخ طوسی در کتاب «الامالی» حدیثی از امام باقر(ع) نقل می کنند که ایشان از امام سجاد(ع) و آن حضرت(ع) از فرزند عمار بن یاسر نقل کرده اند که: حضرت زهرا(س) پس از بیماری ناشی از جراحت، سنگین و ناتوان شده بود.
عباس عموی پیامبر(ص) برای عیادت ایشان آمد اما گفتند حضرت(س) ممنوع الملاقات است لذا عباس برای امیرمومنان(ع) پیام فرستاد که نحوه کسالت و بیماری فاطمه زهرا(س) برای من تازگی داشت و باور نمی کردم کسی که حبیبه و نورچشم پیامبر(ص) است، در چنین شرایطی باشد. این وضع چنان بر من ناگوار آمد که کمرم را شکست؛ ایشان به زودی از دنیا می رود اگر رحلت کرد سریعا من را مطلع کن تا مهاجران و انصار را باخبر کنم و در تشییع جنازه او شرکت کنند و بر پیکرش نماز بخوانند و هم ثواب ببرند و هم زینتی باشد برای دینشان.
امیرمومنان(ع) در پاسخ عباس پیام داد: امیدوارم همیشه مورد عنایت شما باشم اما فاطمه(س) بعد از پدر مظلوم بود، حقش را غصب کردند و میراثش را گرفتند و مراعات رسول خدا(ص) را در حفظ فاطمه(س) نکردند. از خدا می خواهم از ظالمان انتقام بگیرد.
عمو مرا ببخش که نمی توانم درخواست تو را بپذیریم چراکه فاطمه به من سفارش کرده از شهادتش کسی را مطلع نسازم.
وقتی پیام امیرمومنان(ع) به عباس رسید گفت: خدای عزّ و جلّ فرزندم را مورد عنایت قرار دهد، من جهاد و علم علی را می دانم و هر چه صلاح می داند انجام دهد.
یعنی این وصیت سبب حیات غدیر و امامت شد؟هیچ خبری از شهادت و تشییع و دفن حضرت زهرا(س) نشد و زهرای مرضیه(س) با این وصیت پیشدستی نموده و برای جهانیان تبیین کردند که مسیر غدیر و علی بن ابیطالب(ع) و خلافت الهی غیر از مسیری است که دیگران رفته اند و بر آنچه که اعتقاد داشتند و گفتند که از این حکومت راضی نیستم ایستادند.
در روایت است که وقتی امیرالمومنین(ع)، فاطمه زهرا(س) را به خاک سپرد و به خانه بازگشت و با جای خالی فاطمه(س) مواجه شد دچار وحشت گشت و شدیدا بی تابی کرد (از اهل سنت افرادی همچون ابن صباغ در کتاب «الفُصولُ المُهمّة فی مَعْرِفَة الأئمَّة» نقل کرده اند) و فرمود: چه شده مصیبت ها از هر طرف بر من نازل می شود؟ فاطمه! با من کاری کردی که تا زنده ام دردمند و مصیبت زده ام. بعد از پیامبر(ص) اکنون زهرا را از دست دادم. عزیزی را از دست داده ام که تا زنده ام برای او عزادار هستم.
منبع: خبرگزاری شبستان
|
حجت الاسلام مروجی طبسی گفت: هیچ خبری از شهادت و تشییع و دفن حضرت زهرا(س) اعلام نشد و زهرای مرضیه(س) با این وصیت پیشدستی نموده و برای جهانیان تبیین کردند که مسیر غدیر و علی بن ابیطالب(ع) و خلافت الهی غیر از مسیری است که دیگران رفته اند.
|
55,176 |
607360ee2c38301a358ef966
|
لایه اوزون تا سال 2060 میلادی به طور کامل ترمیم میشود. محققان ناسا به تازگی اعلام کردهاند که سوراخ به وجود آمده در لایه محافظ زمین نسبت به قبل کوچکتر شده و در حال بسته شدن است.
در دهه 80 میلادی و به دلیل استفاده از مواد شیمیایی خطرناک، سوراخی در لایه اوزون (Ozone Layer) به وجود آمد که در صورت بزرگتر شدن آن، حیات در کره زمین به خطر می‌افتاد. این لایه جلوی اشعه‌های خطرناک UV را میگیرد و اهمیت بسیار زیادی برای سیاره زمین دارد. حالا ناسا خبر خوبی را به ساکنان کره خاکی داده است و اعلام کرده که این لایه در حال ترمیم شدن است.
نتایج جدیدترین تحقیقات ناسا نشان میدهد که سوراخ لایه اوزون به دلیل ممنوع شدن استفاده از مواد شیمیایی خطرناک، نسبت به سالهای گذشته کوچکتر شده و با ادامه این روند، به زودی کاملا بسته خواهد شد. طبق این تحقیقات، سطح ماده کلرین که به لایه اوزون آسیب می‌رساند به سرعت در اتمسفر زمین در حال کم شدن است و این امر حاکی از ترمیم شدن لایه محافظ زمین خواهد بود.
در سال گذشته نیز برخی تصاویر ماهواره‌ای منتشر شده بود که دانشمندان با بررسی آنها خبر از کوچکتر شدن سوراخ اوزون داده بودند. اکنون محققان پیش‌بینی میکنند که در صورت ادامه این روند، سوراخ به وجود آمده در لایه محافظ زمین تا سال 2060 میلادی یعنی حدود 42 سال دیگر به طور کامل بسته خواهد شد.
نقش پروتکل مونترال در ترمیم لایه اوزونپروتکل مونترال، نقش بسیار مهمی در این خبر خوب داشت و می‌توان این بهبود وضعیت را از نتایج این پروتکل دانست. پروتکل مونترال در سال 1989 میلادی با هدف حذف مواد شیمیایی خطرناک برای لایه اوزون به نام «کلروفلوروکربن» یا CFC امضا شده بود و حالا نتایج مثبت این قرارداد را میبینیم. به گفته محققان، پس از امضای پروتکل مونترال، سطح کلرین در جو قطب شمال به طور محسوسی کاهش پیدا کرده و این روند همچنان ادامه دارد.
گفتنی است، لایه اوزون مانند یک ضد آفتابی است که حیات در کره زمین را در برابر اشعه‌های خطرناک یو وی محافظت میکند.منبع:گجت‌نیوز
|
لایه اوزون تا سال 2060 میلادی به طور کامل ترمیم میشود. محققان ناسا به تازگی اعلام کردهاند که سوراخ به وجود آمده در لایه محافظ زمین نسبت به قبل کوچکتر شده و در حال بسته شدن است.
|
54,725 |
607360bb2c38301a358ef7a3
|
به گزارش تبیان به نقل از ایرنا، بانک مرکزی روز چهارشنبه در بخشنامه ای به شبکه بانکی موارد پنچ گانه ای درباره ثبت سفارش با تخصیص ارز بانکی ابلاغ کرد.
براساس یکی از مفاد این بخشنامه، مسئولیت خرید ارز، به غیر از مواردی که بانک عامل تعهد پرداخت ارز به ذینفع (فروشنده) را دارد، برعهده واردکننده( مشتری) خواهد بود و او باید با مراجعه به سامانه جامع تجارت، اقدام به تأمین ارز از سامانه نیما کند.
براساس بند دیگری از این بخشنامه، بانک عامل باید نسبت به اخذ تعهد ورود کالا از واردکننده(مشتری) طبق مقررات ارزی و ثبت آن در پرتال ارزی (سامانه تأمین ارز) اقدام کند.
همچنین بانک عامل در مواردی که تعهد پرداخت ارز به ذینفع (فروشنده) را دارد، می‌تواند از طریق سامانه تأمین ارز اقدام به خرید ارز از نیما کند.
در مواردی که واردکننده خود اقدام به تأمین ارز از سامانه نیما می کند مبنای عمل بانک عامل (در تشکیل پرونده، اخذ کارمزد و هزینه‌های ...) روش برات بدون تعهد خواهد بود.
براساس اعلام بانک مرکزی، همه مقررات مربوط به تعهدات ارزی (تعهد ارائه پروانه گمرکی) درباره ثبت سفارش‌هایی که از طریق سامانه نیما تأمین ارز میشوند نیز برقرار خواهد بود.
بانک مرکزی با تاکید بر اجرای دقیق مفاد این بخشنامه، تاکید کرد: همه تعاملات آینده بانک مرکزی با بانک‌های عامل منوط به اجرای دقیق مفاد این نامه خواهد بود.منبع:ایرنا
|
بانک مرکزی در بخش نامه ای اعلام کرد، امکان خرید ارز توسط واردکنندگان در سامانه نیما فراهم شده است.
|
2,031 |
6073485a2c38301a358e29cd
|
اکنون درست تفکر کن! ببین صدر یا ذیل این آیه شریفه که آیه چهل و [چهارم ][1] از سوره مبارکه فُصلّت است با ما تطبیق می کند؟
می فرماید:
(قل هو للذین آمنوا هدی و شفا والذین لایومنون فی اذانهم و قر و هو علیهم عمی اولئک ینادون من مکان بعید)[2]
کجاست آن هدایت و شفای امراض باطنی که برای مومنین از قرآن شریف حاصل می شود؟! چه شده است که در گوش ما این آیات شریفه فرو نمی رود و برای ما خود، حجاب فوق حجاب می شود؟! این نیست جز آن که نور ایمان در قلب ما نازل نشده، و علوم ما به همان حدّ علمی باقی مانده و به لوح قلب وارد نگردیده، و در این باب، در قرآن شریف آیات بسیاری است. [3]که با مقایسه حال خود با آن آیات و تطبیق آن آیات با صفات خود، به خوبی حال ما معلوم خواهد شد.[4]
اگر قلب ما این معنا را ادراک بکند ما الان در محضر خدا هستیم، همین مجلس محضر خداست، این را اگر ایمان انسان در آن راه پیدا نیست مومن بشود انسان به آن، قلب انسان بیابد این مطلب را، از معصیت کنار می رود. تمام معصیت ها برای این است که انسان نیافته این مسائل را، برهان هم بر آن دارد، برهان عقلی هم قائم است به اینکه خدای تبارک و تعالی همه جا حاضر است، هم برهان است و هم همه انبیا، گفته اند ((و هو معکم اینما کنتم ))[5] قرآن است، آن با شماست، هر جا هستید آن با شماست، ما آن را از قرآن شنیده ایم، به برهان هم ثابت هست لکن به قلب ما نرسیده است. ما مثل مرده شور شده ایم تا حالا در این باب، ما مثل مردم عادی هستیم که مطلب نرسیده به قلبمان، تا اگر بخواهیم یک غیبت بکنیم، یک تهمت بزنیم، یک کار زشت بکنیم ببینیم محضر خداست، در محضر خدا که، محضر احترام دارد، انسان در محضر یک بزرگی که در نظر خودش بزرگ است، احترام می کند از آن محضر. اگر یک نفر وقتی که در نظرتان بزرگ است پیش شما باشد، در محضر او کار خلاف نمی کنید چه رسد به اینکه در محضر او به او خلاف بکنید، کار خلاف مطلقاً آدم نمی کند در محضر یک کسی که ادراک کرده است که این بزرگ است، محترم است، چه رسد به این که در محضر آن محترم به خود آن محترم خلاف احترام بکند. محضر، محضر خدای تبارک و تعالی است عالم محضر است، تمام عالم محضر است، معصیت مخالفت با خود اوست، با آن کسی است که در محضرش هستیم.
پی نوشت ها:
[1] در نسخه اصل : ((ششم )) درج شده است . رجوع كنید به مقدمه كتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل .
[2] بگو: این قرآن براى آنانكه ایمان آورده اند، هدایت و درمان است ، و آنهایى كه ایمان نیاورده اند، گوشهایشان سنگین و چشمهایشان كور است ، چنانچه كه گویى آنها را از جایى دور ندا مى دهند.
[3] نگاه كنید به آیات : 4 - 2 سوره انفال و 11 - 1 سوره مومنون و 165 سوره بقره و 43 و 36 سوره شورى و سایر آیاتى كه در توصیف اهل ایمان وارد شده است .
[4] شرح حدیث جنود عقل و جهل ، ص 93.
[5] صحیفه ، ج 11، ص 82.منبع : پایگاه حوزه
|
دستورات اخلاقی و عرفانی امام خمینی(ره) در باره آداب تلاوت قرآن
|
116 |
607347ae2c38301a358e2252
|
به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، منطقه کویر، "زینی وند" ظهر امروز اول مهرماه در جلسه شورای آموزش و پرورش استان کرمان اظهار کرد: نگاه توسعه گرایانه استاندار کرمان، ما را به حمایت و پشتیبانی از آموزش و پرورش که تکلیف مقام معظم رهبری است، امیدوار کرد .
وی افزود: رشد خیلی خوبی در شاخص های کمی و کیفی آموزش و پرورش در استان کرمان در این چند سال به وجود آمده، گرچه با توجه به ظرفیت های استان، جا دارد این روند روز به روز رو به رشد باشد. زینی وند تصریح کرد: همه اذعان داریم که محور توسعه و مهم ترین ابزار پیشرفت اقتصادی و اجتماعی، آموزش و پرورش است و یکی از شاخص های مهم توسعه انسانی، وضعیت آموزش و چگونگی کیفیت آموزش در آن جامعه است .
وی افزود: یکی از مهم ترین اولویت های عمومی رییس جمهور، واگذاری کارها به مردم و فراهم کردن زمینه مشارکت هر چه بیشتر بخش خصوصی است و از مهم ترین اولویت حرکت به سمت جایگزین سازی فرآیند خدمات آموزشی از طریق خرید خدمات است .
زینی وند در ادامه تصریح کرد: قانون مدارس غیردولتی به طور کلی با همان نگاه که مردم را در فرهنگسازی شرکت بدهیم در سال 67 تدوین و بعدا مصوب شد و یکی از بهترین محمل هایی است که فرصت ایجاد کرده برای کسانی که می خواهند در آموزش و پرورش سرمایه گذاری کنند .
وی بیان کرد: می دانیم که هر مدرسه غیردولتی ایجاد شود، تراکم دانش آموز در مدارس دولتی کم شده و کیفیت آموزش افزایش می یابد و باید زمینه را برای سرمایه گذاری مردم در آموزش و پرورش فراهم کنیم. معاون وزیر آموزش و پرورش اظهار کرد: براساس قانون، مدارس غیردولتی از حیث قوانین و مقررات عین مدارس دولتی و در برخورداری از همه تخفیفات، معافیت های مالیاتی و عوارض در حکم مدارس دولتی هستند.منبع: ایسنا
|
معاون وزیر آموزش و پرورش گفت : رشد خیلی خوبی در شاخص های کمی و کیفی آموزش و پرورش در استان کرمان در این چند سال به وجود آمده، گرچه با توجه به ظرفیت های استان، جا دارد این روند روز به روز رو به رشد باشد.
|
66,784 |
607365e72c38301a358f26be
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، اگر نسل اول دانشگاه‌ها را مأمور تعلیم آموزش، نسل دوم را دانشگاه پژوهش محور و نسل سوم را در کنار ماموریت‌های آموزش و پژوهش، مأمور کارآفرینی بدانیم به گفته بسیاری از کارشناسان، امروز باید دانشگاه‌ها بتوانند در وضعیت اقتصادی کشور تاثیر گذار باشند.
البته ما هنوز نتوانسته‌ایم نسل سوم دانشگاه‌ها را به طور کامل در دانشگاه‌های کشور ایجاد کنیم و رابطه صنعت و دانشگاه در وضعیت خوبی نیست و میگویند که دانشگاه‌ها در بسیاری از رشته‌ها تبدیل به کمپانی تولید مدرک شدهاند.
مسؤولان کشور نیز بر این مسأله تأکید دارند که باید بتوانیم از دانشگاه در بهبود اقتصاد کشور بهره ببریم و برای تحقق این امر نیز قانون حمایت از شرکت‌های دانشبنیان در مجلس شورای اسلامی تصویب شد و معاونت علمی و فناوری رئیس جمهور و صندوق نوآوری و شکوفایی هم تسهیلاتی را به شرکت‌های دانشبنیان ارائه دادند که وضعیت این شرکت‌ها تا حدودی بهبود یافته ولی ما هنوز نتوانستیم بهره کافی از این سرمایه انسانی را در اقتصاد کشورمان ببینیم و این سوالی است که معاون علمی و فناوری رئیس جمهور نیز آن را مطرح کرده است.
سورنا ستاری که از ابتدای حضور خود در مسؤولیت معاونت علمی و فناوری رئیس جمهور می‌توان گفت در تمام سخنرانی‌هایش بر جدایی از اقتصاد نفتی و تکیه بر اقتصاد دانشبنیان تأکید کرده است، چند روز پیش در یکی از سخنرانی‌هایش این سخنان خود را روضه تکراری خواند گفت: سؤال اصلی این است که چطور با وجود تعداد زیاد دانشجو که بسیاری از آنها هم استعدادهای برتر هستند هنوز وابسته به نفت خام هستیم و اقتصاد ما دانشبنیان نشده است؟
ستاری از همان ابتدای مسؤولیتش در معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری درباره تکیه بر اقتصاد نفتی ابراز نگرانی میکرد و می‌گفت: باید از خام‌فروشی دست برداریم و به سمت اقتصاد دانشبنیان برویم و حالا او این سوال را مطرح میکند که چرا ما با صنعت خودمان نمی‌توانیم شغل ایجاد کنیم؟ چرا دانشگاه‌ها در فرهنگ عمومی، اقتصاد و سفره مردم تأثیر ندارد؟ چرا ما برای بهبود اقتصادمان از نیروی انسانی خودمان بهره نمی‌گیریم؟
سیداحمد معتمدی رئیس دانشگاه صنعتی امیرکبیر در این باره میگوید: از چند سال پیش تاکنون مساله اقتصاد دانشبنیان جزء مباحث عمده دانشگاه‌ها بوده و بخصوص دانشگاه‌های برتر کشور در حال فعالیت جدی بر این موضوع هستند.
وی بحث ارتباط با صنعت و اینکه فارغ‌التحصیلان بتوانند جذب بازار کار شوند را از مسائل مهم در تاثیرگذاری دانشگاه‌ها بر اقتصاد می‌داند و میگوید: این مساله در دستور کار دانشگاه‌ها قرار دارد ولی شرایط کشور ایجاب میکند که مساله سیستم آموزشی بازنگری شود؛ همانطور که در دنیا هم هر چند سال سیستم آموزشی را بازنگری میکنند و در حال حاضر از نظر کیفی و کمی ما به تعداد کافی فارغ‌التحصیل داریم ولی مشکل اصلی ما عمدتا مساله اشتغال و بازار کار فارغ‌التحصیلان است که این مساله نیز در دستور کار قرار دارد و معاونت علمی نیز در حال کار کردن بر روی این مساله است.
معتمدی از تأکید مسؤولان وزارت علوم بر مسأله دانشبنیان خبر داده و میگوید: در مجموع دولت همت خوبی برای رشد اقتصاد دانشبنیان دارد و قرار شده 5 دانشگاه کشور نیز در چارچوب اقتصاد دانشبنیان جزء دانشگاه‌های برتر دنیا باشد که باید جدی‌تر به این مساله بپردازیم.
همچنین محمدعلی برخورداری رئیس دانشگاه علم و صنعت نیز بهره‌گیری از اقتصاد دانشبنیان را پروسه‌ای طولانی‌مدت می‌داند و میگوید: اینکه شرکت‌های دانشبنیان تأسیس شده خوب است ولی باید کل اقتصاد کشور به این سمت برود، دانشگاه‌ها شروع کردند تا تمام نهادها تشویق شوند و به طور کلی صنعت و تجارت به سمت اقتصاد دانشبنیان پیش برود.
وی با بیان اینکه حرکت دانشبنیان دانشگاه‌ها یک شروع به سمت اقتصاد دانشبنیان است، میگوید: طبیعتا مسأله دانشبنیان شدن اقتصاد کشور به این سرعت جواب نمی‌دهد ولی حرکت دانشگاه‌ها پایه‌ای برای آینده است تا عوامل و فاکتورهای دیگر تأثیرگذار نیز به سمت دانشبنیان حرکت کنند.
برخورداری از فاکتورهای دیگر تأثیرگذار در حرکت دانشگاه‌ها به سمت اقتصاد دانشبنیان گفت که شاید یکی از فاکتورهای مهم در این پروسه، مسأله بودجه باشد که دانشگاه‌ها و حتی وزیر علوم چندین بار بر کمبود بودجه پژوهشی تأکید کردند و امیدوارند تا برای سال آینده بودجه بخش پژوهش بیشتر شود تا دانشگاهیان و پژوهش‌های دانشگاهی بتوانند با انجام تحقیقات کاربردی در اقتصاد و سفره مردم اثرگذار باشند.منبع:فارس
|
معاون علمی رئیس جمهور سالها است که در سخنرانی‌های خود بر تأثیر دانشگاه‌ها در اقتصاد کشور تأکید دارد و چندی پیش از این جمله خودش به عنوان روضه تکراری یاد کرد و درباره استفاده نکردن از نیروی انسانی داخلی با ابراز تأسف سخن گفت.
|
77,767 |
60736ac82c38301a358f51a5
|
رشد و نمو کودک در هفته سوم: باروری و لانه گزینیممکن است هنوز ندانید، اما مدتی قبل باردار شده باشید. باروری زمانی اتفاق می‌افتد که یک تخمک و یک اسپرم به هم بپیوندند و یک تک سلولی به نام زایگوت (تخم) را ایجاد کنند.
در اینجا آنچه که در طی هفته سوم بارداری اتفاق می‌افتد آمده است:
- تا هفته سوم بارداری، زایگوت با سایز میکروسکوپی بارها و بارها تقسیم میشود و با سرعت عجیبی رشد میکند.
- در هفته سوم بارداری، کودک شما تمام مواد ژنتیکی مورد نیاز زندگی خود را دارد. نیمی از 23 جفت کروموزوم را از شما و نیمی را از همسرتان به ارث برده است.
- جنسیت کودک شما نیز در حال حاضر مشخص شده است.
تقسیم بزرگ: تقریباً 12 ساعت پس از لقاح، جنین شما، که در حال حاضر فقط یک زایگوت تک سلولی است، به دو سلول یکسان تقسیم میشود. این دو سلول هر یک از هم جدا شده و چهار سلول ایجاد میکنند که سپس تقسیم میشوند تا به هشت عدد برسند. این امر همچنان ادامه می‌یابد تا جایی که تعداد کل سلول‌های شما در هر 12 ساعت دو برابر میشود. اگر یک زایگوت واحد به دو زایگوت یکسان تقسیم شود، هر کدام با یک ترکیب ژنتیکی یکسان هستند و دوقلوهای یکسان تشکیل میشوند.
در طول هفته سوم بارداری، زایگوت به سمت پایین لوله فالوپ به رحم شما منتقل میشود.
تغییرات بدن شما در هفته سوم: باروری و لانه گزینیاکنون سه هفته باردار هستید، اما هنوز زمان قاعدگی بعدی‌تان که آن را از دست می‌دهید، فرا نرسیده است و برای این که علائم بارداری را تجربه کنید هم خیلی زود است.
آنچه در طول هفته سوم بارداری در داخل بدن اتفاق می افتد:
- در هفته سوم بارداری، کودک شما در مرحله بلاستوسیست قرار دارد. جفت در حال رشد، تولید hCG (گنادوتروپین کوریونی انسانی) را آغاز کرده است، هورمونی در خون یا ادرار شما تشخیص داده میشود تا به شما بگوید باردار هستید.
- یک آزمایش بارداری در منزل می‌تواند این هورمون را حدود 6 تا 12 روز پس از لقاح تشخیص دهد.
- فقط دو هفته بعد سیکل قاعدگی شما، رحم‌تان با داشتن ذخیره خونی غنی، ضخیم است تا آماده پذیرش و تغذیه تخم بارور شده باشد.
- در هفته سوم بارداری، کودک شما در لایه رحم شما لانه گزینی میکند و ممکن است متوجه لکه بینی شوید. حتی ممکن است این مسئله را با شروع قاعدگی اشتباه بگیرید. این لکه بینی ممکن است اولین نشانه واقعی بارداری باشد! این حالت معمولاً فقط یک تا دو روز طول می‌کشد و از دوره قاعدگی عادی شما سبک‌تر است.
سلامتی و تغذیه در هفته سوم بارداری: باروری و لانه گزینیاگر در حال حاضر شرایط خوبی دارید و به طور مرتب ورزش می‌کنید، بارداری شما را از ادامه ورزش روزانه منع نمی‌کند. فقط به یاد داشته باشید در هفته سوم بارداری:
- مقدار زیادی مایعات بنوشید.
- اگر بدن‌تان علائمی را نشان می‌دهند که باید ورزش را کند یا متوقف کنید، سریعاً به آن پاسخ دهید.
- از مصرف سیگار، الکل، داروها یا قرار گرفتن در معرض مواد شیمیایی خودداری کنید.
تغذیه برای دو نفر:
حتی قبل از هفته سوم بارداری، خوب غذا خوردن و مراقبت از خود، تفاوت بزرگی در کیفیت مواد مغذی دریافتی کودک ایجاد میکند.
مواد مغذی موجود در مواد غذایی شما چه کاری انجام میدهد؟
- کالری‌ها به تغذیه جنین در حال رشد شما کمک میکنند.
- آهن و اسید فولیک به تأمین خون اضافی مورد نیاز در دوران بارداری کمک میکنند.
- پروتئین به تولید خون و ایجاد بافت‌ها و ماهیچه‌های کودک کمک میکند.
- کلسیم، استخوان و دندان کودک شما را می‌سازد.
|
در هفته سوم بارداری، کودک شما تمام مواد ژنتیکی مورد نیاز زندگی خود را دارد. نیمی از 23 جفت کروموزوم را از شما و نیمی را از همسرتان به ارث برده است.
|
56,774 |
607361a52c38301a358effa4
|
قرارگاه آمرین به معروف صراط (دختران انقلاب) به مناسبت فرا رسیدن چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، اقدام به برگزاری اجتماع عظیم دختران و پسران انقلاب کرده است.
این برنامه روز پنجشنبه یازدهم بهمن ساعت 14:45 در میدان امام حسین (ع) با حضور جمعی از خانواده شهدای شاخص، آمرین به معروف و خانواده مرضیه هاشمی مجری و خبرنگار شبکه پرس تی‌وی برگزار میشود.
خانواده شهید برونسی، شهید صیاد شیرازی، شهید تهرانی مقدم، شهید نورخدا موسوی، شهید احمد پلارک، شهید ابراهیم هادی، شهید احمدی روشن، شهید محسن حججی، شهید محمدحسین حدادیان و ... در این مراسم حضور خواهند داشت.
در این مراسم حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان به سخنرانی و امیر عباسی به مداحی می‌پردازد.
منبع:
باشگاه خبرنگاران پویا
|
میدان امام حسین (ع) میزان اجتماع دختران انقلاب با حضور خانواده مرضیه هاشمی است.
|
15,343 |
60734f2d2c38301a358e5dcd
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، جلال ملکی گفت: ساعت ۵:۰۲ دقیقه امروز یک مورد آتش سوزی در کارگاه لوازم چوبی در خیابان دماوند، خیابان صنعت به سامانه آتش نشانی اعلام شد.
وی اظهار کرد: با توجه به تعداد تماسهای هموطنان در ابتدا ۵ ایستگاه آتش نشانی به همراه بالابر هیدرولیکی و تجهیزات تنفسی و تانکر آب همراه با ستاد مدیریت بحران منطقه ۴ به محل اعزام می شوند.
ملکی گفت: محل آتش سوزی مجموعه کارخانه ها و کارگاه های صنعتی بود که زمانی که آتش نشانان به محل رسیدند دو باب سوله به وسعت دو هزار متر که کاربری ساخت لوازم‌چوبی و مبل و رویه داشتند، دچار آتش سوزی شده بود. شدت آتش سوزی به حدی بود که تقریبا همه سقف ها را در این دو سپاه تخریب کرده بود.
سخنگوی سازمان آتش نشانی افزود: شعله ها به سرعت زبانه می کشید و به سرعت در حال سرایت به کارگاه های اطراف بود و مالکان کارگاه های اطراف نگران سرایت آتش به انبارهای دیگر بودند.
به گفته وی، آتش نشانان از چند جهت و از طریق بالابر ها و هم از طریق نفوذ به داخل کارخانه ورود کردند.
ملکی گفت: خوشبختانه تلفات جانی و مصدومیت نداشتیم و افراد حاضر در سوله ها به سرعت از محل آتش سوزی خارج شده بودند.
وی افزود: با عملیاتی که انجام شد از سرایت آتش به دیگر انبارها جلوگیری شد و هم اکنون نیروها مشغول عملیات لکه گیری و خارج کردن دود هستند.منبع: خبرگزاری مهر
|
کارگاه مبل سازی به وسعت دو هزار متر در خیابان دماوند آتش گرفت و این آتش سوزی مصدومی نداشت.
|
74,974 |
6073699b2c38301a358f46bc
|
مواد اولیه:آووكادو: 1 عدد
پیاز سفید ریز خرد شده: 1 عدد
تخم مرغ پخته: 2 عدد
سس مایونز: 2 قاشق غذاخوری
سیر له شده: 1 حبه
زیتون سبز خرد شده: 1 قاشق غذاخوری
نعناع تازه: چند برگ
لیمو تازه: 1 عدد
نمك و فلفل: به مقدار لازم
ترتیلا آرد گندم: یك عدد با قطر 20 سانت (روش تهیه رو از اینجا ببینید.)
روش تهیه:1- هسته آووكادو رو خارج كنید. با قاشق آووكادو رو از پوست جدا كنید و در یك ظرف بریزید. آب لیمو رو روش بریزید و با پشت قاشق له كنید.
2- تخم مرغ پخته رو هم پوست بكنید به آووكادو اضافه كنید و خوب له و مخلوط كنید.
3- حالا زیتون ریز خرد شده، سیر له شده، پیاز ریز خرد شده، سس و نمک و فلفل رو به مخلوط آماده شده اضافه كنید و خوب هم بزنید.
4- نان ترتیلا آرد گندم رو را آماده كنید و با دست به قطعات نا منظم كه به اندازه یك لقمه باشن تكه كنید. البته این نظر منه که تکه ها نامرتب باشن. شما اگه خواستید میتونید به تکه های یک اندازه برش بدید.
5- از مخلوطی كه آماده كردیم رو تكه های نان میگذاریم و روش رو یك برگ نعناع میگذاریم و توی ظرف سرو میچینیم.
نكته: اگر كه بخواهید این پاته رو به صورت رژیمی آماده كنید فقط كافیه كه به جای مایونز از سس ماست (كه به صورت آماده در سوپر ماركت ها هستن) یا از خود ماست استفاده كنید.منبع: رسپی
|
هسته آووكادو رو خارج كنید.
|
71,862 |
607368372c38301a358f3a94
|
تومور مغزی می‌تواند به روش‌های متفاوتی بر بیمار تاثیر بگذارید. این بیماری علائم و نشانه‌های متفاوتی دارد و به اندازه، مکان قرارگیری و نرخ رشد تومور بستگی دارد.
سردرداگر به طور ناگهانی دچار سردرد شدید، و به صورت منظم با این مشکل سروکار داشتید این بیماری می تواند دلایل متفاوتی داشته باشد. یکی از این موارد وجود تومور مغزی است. نشانه‌های اولیه شکل‌گیری این بیماری سردرد می‌باشد.
سردردهای خاصی که با تومورهای مغزی در ارتباط است، واکنشی مشابه با سردردهای نشان نمی‌دهند. البته مواجهه با سردرد نباید موجب ترس شود، زیرا بیشتر سردردها ارتباطی با تومورهای مغزی ندارند.
تشنجتومورهای مغزی، محرک تشنج است و می‌تواند اولین سرنخ، بروز اتفاقی غیرمعمول را در مغز باشد. تشنج‌ها به همراه بعضی از انواع تومورهای مغزی مثل گلیوم‌ها با رشد آهسته، مننژیوم (غشاهای مغز و نخاع را تحت تأثیر قرار می دهد) و تومورهای مغزی متاستاتیک (سرطانی که از قسمت دیگری آغاز شده و به مغز گسترش یافته) شایع هستند.
تشنج‌های مربوط به تومور؛ شامل شروع نابهنگام مشکل، از بین رفتن عملکرد بدن، ایست تنفسی در چند ثانیه و ضعف و بی‌حسی است.
افت شناختیهنگامی که در مغز مشکلاتی مانند ناتوانی در پردازش اطلاعات بوجود آید، ممکن است، باعث شکل گیری تومور مغزی شود. تومورهای سرطانی درمغز باعث می شود که یادآوری چیزهای مختلف، تمرکز و برقراری ارتباط روشن را برای بیمار دشوار سازد.
انواع متفاوتی از علائم؛ مثل گیج شدن و ناتوانی در تفکر پ ایجاد می شود و یا کم کم این علائم خود را بروز می دهد. در مراحل ابتدایی این شرایط می‌تواند، هشداری برای مراجعه به پزشک، بررسی و ریشه‌یابی مشکل باشد.
دشواری در حفظ تعادل و هماهنگیبعضی از نشانه‌های تومور مغزی به صورت جسمانی بروز می کند و می‌تواند به واسطه خود تومور یا روش‌های درمانی ایجاد شود. از آنجایی که مغز و نخاع، جزیی از سیستم عصبی محسوب میشوند، مبتلایان به سرطان مغز، طیف وسیعی از عوارض جانبی ناخواسته را تجربه خواهند کرد.
به جز افت شناختی برخی از بیماران ممکن است، در راه رفتن و حفظ تعادل دچار مشکل شده و برخی دیگر دچار عارضه سرگیجه شوند. از نشانه های تومور مغزی بروز مشکل در ایجاد هماهنگی است.
تغییرات شخصیتیافراد مبتلا به تومور مغزی گاهی دچار تغییر در رفتار می شوند. تغییرات شخصیتی باعث فشار مضاعف در بیمار می شود. اگر تومور در لوب پیشانی قرار گیرد( به دلیل اینکه لوب پیشانی مرکز فرماندهی شخصیت است) اثرات شدیدتری برای بیمار به همراه خواهد داشت. تومورهایی که در بخش های دیگر مغز شکل می گیرد باعث عدم تعادل هورمونی و یا ناراحتی شدید در بیمار می شود.
از دست دادن شنواییهمانطور که توانایی صحبت کردن می‌تواند تحت تاثیر یک تومور مغزی قرار گیرد، قدرت شنوایی انسان هم ممکن است در این شرایط تحت تاثیر قرار گیرد.
یک نوع از تومور، که قدرت شنوایی را تحت تاثیر قرار میدهد به نام نوروم آکوستیک شناخته میشود. در این بیماری ممکن است یک یا هر دو گوش تحت تاثیر قرار گیرد. آزمایش‌ها در این زمینه از دست دادن شنوایی در فرکانس‌های بالا و همچنین تشخیص ضعیف واژه‌ها را نشان می دهد. تومورها می‌توانند، جایی که سیستم‌های رله شنوایی است را تحت تاثیر قرار دهند.
ضعف در یک سمت بدناز دیگر نشانه های وجود تومور مغزی، ضعف در یک سمت بدن که دست و پای آن سمت را تحت تاثیر قرار میدهد، است. گاهی مواقع در تشخیص این که کدام سمت بدن شما چپ یا راست است، گیج می شوید. از دیگر نشانه‌های این بیماری درک تغییر یافته از لمس یا فشار است. این شرایط می‌تواند توانایی فرد در احساس درد یا دماهای مختلف را تحت تاثیر قرار دهد.
تغییرات بیناییبه علت اینکه تومور مغزیپ در نزدیکی عصب بینایی قرار گرفته پس در مواقعه ای باعث تاری دید یا دوبینی می شود و در بعضی مواقع باعث حرکات غیر طبیعی چشم خواهد شد. کسانی که مبتلا به تومور مغزی می شوند، گاهی مواقع با شکل گیری نقاط کور، ازدست دادن دید محیطی یا نابینایی ناگهانی مواجه می شوند که این موارد نشان از وارد آمدن فشار تومور بر مغز است.
تومور مغزی چیست؟تومور مغزی؛ رشد غیر طبیعی یک توده پ یا سلول در مغز است. تومورهای مغزی انواع مختلفی را دارند که بعضی از آنها سرطانی یا بد خیم هستند.
رشد یک توده غیر طبیعی در مغز گاهی خوش خیم و در مواقعی بد خیم است که گاهی این تومورها می توانند در مغز شروع کنند، یا تومور در قسمت‌های دیگر بدن شروع شود و سپس به سمت مغز گسترش پیدا کند. چنانچه قبلا توضیح دادیم سرعت رشد تومورهای مغزی متفاوت بوده به طوریکهسرعت رشد و محل تومور مغزی، تعیین کننده این مسئله است که چگونه عملکرد سیستم عصبی تحت تاثیر قرار میدهد و همچنین درمان تومور مغزی بستگی به نوع ، اندازه و محل ایجاد آن دارد.
انواع تومور مغزی- نوروم آکوستیک
- استروسیتوما
- متاستاز مغزی
- کارسینوما
- گلیوبلاستوما
- تومورهای امبریونال
- گلیوما
- مدولوبلاستوما
- منینگیوما
- تومورهای مغزی کودکان
- مننژبوم
- و تومورهای هیپوفیز
علائم مهم تومور مغزیمهم ترین علامت این بیماری سردرد است که اکثرا نوع سردرد به صورتی است که بیمار برای اولین بار این حالت از درد را تجربه می کند، در حقیقت این سردرد با دردهای دیگر فرق می کند، زیرا سردردهایی که در اثر عارضه تومور مغزی بوجود می آید بسیار شدید تر و مداوم است. این گونه سر درد ها باعث اختلال در خواب و بیدار شدن از شدت در نیمه های شب است و با خوردن داروهای آرام بخش و مسکن هم درد کاهش نمی‌یابد.
علائم و نشانه‌های تومور مغزی بسیار متفاوت بوده، و به اندازه، محل و سرعت رشد بستگی دارد، اما نشانه‌های رایج و عمومی ناشی از تومورهای مغزی شامل:
- شروع جدید یا تغییر در الگوی سر درد
- سر درد‌هایی که به مرور شدیدتر میشود
- حالت تهوع یا استفراغ بی دلیل
- مشکلات (بینایی تار یا دو بینی یا از دست دادن دید محیطی)
- از دست دادن تدریجی حرکت در یک دست یا پا
- مشکل در کنترل و عدم تعادل
- مشکلات گفتاری
- سر در گمی در امور روزانه
- تغییر شخصیتی یا رفتاری
- تشنج(بخصوص درافرادی که سابقه تشنج ندارند)
- مشکلات شنوایی
تومورهای مغزی، در خود مغز یا در بافت‌های نزدیک مغز مانند: غشاهای پوشش دهنده آن، اعصاب جمجمه، غده هیپوفیز یا غدد پینال بوجود می آیند. این تومورها زمانی بروز می کنند که سلول‌های طبیعی و نرمال به جهش در DNA خود دست پیدا کنند. این جهش در DNA به سلول‌ها اجازه تقسیم شدن و رشد می دهد. آنها تا زمان مرگ سلول‌های سالم به زندگی ادامه داده و توده ای از سلول های غیر طبیعی در بدن ایجاد می کنند که تومور را تشکیل می دهد.
|
تومور مغزی می‌تواند خوش‌خیم "غیرسرطانی" و یا بدخیم "سرطانی" باشد. بیماران مبتلا به تومور مغزی ممکن است، در راه رفتن و حفظ تعادل خود دچار مشکل شوند و همچنین امکان تجربه سرگیجه وجود دارد.
|
51,607 |
60735f572c38301a358eeb75
|
بر اساس آموزه‌های دینی اموال و ارزاق دارای اثر وضعی و معنوی هستند و بر روح و جان افراد اثرات مثبت و منفی می‌گذارند تا حدی که سعادت و شقاوت افراد در میزان توجه آنها به کیفیت کسب درآمد بستگی دارد. امام رضا(ع) در لزوم مراقبت بر کیفیت درآمد افراد فرمودند «تقوا را در طلب روزی رعایت کن «اتَّقِ فِی طَلَبِ الرِّزْق» و حد اعتدال را در طلب آن پیشه کن و کسب خود را از آلوده شدن به حرام حفظ کن و بدان که روزی دو گونه است: رزقی که تو در طلب آن هستی و رزقی که آن طالب توست. پس آن رزقی را که تو به دنبال آن میروی، از طریق حلال دنبال کن «فَاطْلُبْهُ مِنْ حَلَال»، زیرا اگر آن را از حرام کسب کنی، به عنوان رزق تو محسوب میشود، اما از ارزاق حلالی که برای تو مقدر شده کم میشود؛ زیرا همان رزق توست و چاره‌ای نداری جز آن که همان را مصرف کنی» (فقه منسوب به امام رضا(ع)، ص251)
اما درباره اثر معنوی کسب درآمد حلال، امیرالمؤمنین(ع) در روایتی فرمود «صفا و نورانیت قلب، نتیجه لقمه حلال است؛ ضِیاءُ القَلبِ مِن أَكْلِ الحَلالِ» (مواعظ عددیّه، ص ٢٣) بنابر این روایت، یکی از راهکارهای زلالیت قلب به عنوان پایگاه اصلی ایمان هر فرد و نیز یکی از قلق‌های تزکیه انسان، خوردن لقمه حلال معرفی شده است. و درباره اثر منفی رزق حرام نیز امام جعفر صادق(ع) یکی از تأثیرات آن را تأثیر منفی در نسل و اولاد فرد معرفی کرده و فرمودند: «درآمد حرام و نامشروع، اثر آن در نسل و اولاد ظاهر میشود؛كَسْبُ الحَرامِ یَبینُ فی الذُّرِّیَّةِ» (وسائل، ج ١٢، ص ٥٣)
از این جهت مراقبت نسبت به عدم آلودگی درآمد به مسائل شبهه‌ناک و روی آوردن به اموال حلال از جمله وظایف سرپرست خانواده‌هاست تا در پرتو آن بتوانند بر رشد و ارتقای افراد خانواده کمک شایانی کنند.
منبع : تسنیم
|
مراقبت نسبت به عدم آلودگی درآمد به مسائل شبهه‌ناک و روی آوردن به اموال حلال از جمله وظایف سرپرست خانواده‌هاست تا در پرتو آن بتوانند بر رشد و ارتقای افراد خانواده کمک شایانی کنند.
|
60,106 |
6073631d2c38301a358f0ca8
|
تیم ملی فوتبال بانوان سال آینده رویداد مهمی پیش رو دارد و قرار است در مرحله دوم رقابتهای انتخابی المپیک ۲۰۲۰ با حریفان رقابت کند. ملی پوشان حدود پنج ماهی است که تمرینات مستمر خود را آغاز کردهاند و در اردوهای منظم و متوالی فدراسیون حضور دارند اما در فاصله دو ماه تا حضور در مرحله دوم انتخابی المپیک، تورنمنت هند زنگ خطر را برای تیم ملی به صدا در آورد.
ملی پوشان با هدایت مریم آزمون هفته گذشته در تورنمنت چهارجانبه هند شرکت کردند که در نهایت سه شکست برای تیم ملی رقم خورد. تیم ملی ایران که رنکینگ ۶۰ فیفا را در اختیار دارد در این تورنمنت با تیم‌های میانمار (رنکینگ ۴۴)، هند (رنکینگ ۶۲) و نپال (رنکینگ ۱۰۸) رقابت کرد و سنگین ترین شکست تیم ملی در بازی مقابل نپال رقم خورد! شکست سه بر صفر ملی پوشان در آخرین بازی تورنمنت آن هم مقابل تیمی مانند نپال که در جایگاه ۱۰۸ رنکینگ قرار دارد هشداری برای تیم ملی و مسئولان فدراسیون به همراه دارد تا تیم در آستانه بازی‌های مهم انتخابی المپیک مورد آسیب شناسی قرار گیرد.
نتایج ضعیف در تورنمنت هند در حالی به دست آمد که تیم ملی آذرماه سال جاری در رقابتهای فوتبال آسیای مرکزی (کافا) شرکت کرده بود. تیم ملی در مسابقات کافا با ترکیب تیم بزرگسال و جوانان و با هدایت کتایون خسرویار (سرمربی تیم زیر ۱۹ سال) شرکت کرد و حسین عبدی نیز به عنوان مشاور فنی ملی پوشان را همراهی کرد و در نهایت ایران موفق شد در این مسابقات با پیروزی مقابل تیم‌های تاجیکستان، افغانستان، قرقیزستان و یک شکست مقابل ازبکستان عنوان نایب قهرمانی را کسب کند.
هرچند که تیم‌های حاضر در رقابتهای کافا از نظر رنکینگ در جایگاه پایین تری نسبت به تورنمنت هند قرار داشتند اما پیروزی های پرگل در این مسابقات به خوبی اختلاف ملی پوشان ایران را با این حریفان نشان داد. شاید نیروی انگیزه و میل به پیروزی در بازیکنان جوان و حضور مشاوری مانند حسین عبدی در این پیروزی‌ها بی تاثیر نبوده است. چیزی که نبود آن در تورنمنت هند احساس شد یعنی میل به پیروزی که نمود آن را در شکست سه بر صفر ملی پوشان در آخرین بازی مقابل تیم نپال می توان شاهد بود.
حال تیم ملی ایران باید در مرحله دوم انتخابی المپیک ۲۰۲۰ در گروه C با تیم های چین تایپه (رنکینگ ۴۰)، فیلیپین (رنکینگ ۷۴) و فلسطین میزبان(رنکینگ ۱۰۶) رقابت کنند، تیم هایی که به جز چین تایپه از نظر رنکینگ در جایگاهی پایین‌تر از تیم ایران قرار دارند و در حد و اندازه تیم‌های تورنمنت هند هستند.
حضور در تورنمنت هند زنگ خطری برای فدراسیون فوتبال بود تا در فاصله دو ماه مانده به رقابتهای مهم انتخابی المپیک ۲۰۲۰ دلیل کسب نتایج ضعیف تیم ملی را آسیب شناسی کنند تا پس از پایان مسابقات آه و افسوس باقی نماند.منبع:خبرگزاری مهر
|
سه شکست متوالی تیم ملی فوتبال بانوان در تورنمنت هند آن هم مقابل تیم‌های نه چندان مطرح و در فاصله دو ماه تا مرحله دوم انتخابی المپیک ۲۰۲۰ زنگ خطر را به صدا در آورد.
|
45,170 |
60735ca32c38301a358ed250
|
«علیرضا ابراهیمی» نیز در گفت وگو با خبرنگار مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان با اشاره به وظایف و مسئولیت های سیاسیون برای زمینه سازی ظهور، اظهار کرد: مسئولان همچون مردم به مثابه منتظران ظهورِ امام زمان (عج) دارای وظایف و مسئولیت هایی هستند و از باب پست و مقامی که دارند این مسئولیت بیشتر و پررنگ تر است.
دبیر کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران با هدف زمینه سازی برای ظهور امام زمان (عج) شکل گرفته است لذا تمامی برنامه ها و اقدامات کشور و مسئولین باید همسو با این هدف کلان و آرمان باشد.
ابراهیمی با بیان اینکه امام زمان (عج) در نخستین گام بعد از ظهور به تشکیل حکومت می پردازند، گفت: تشکیل حکومت اسلامی آرزوی تمامی انبیای الهی بوده است و امام زمان (عج) این هدف را محقق و دولت کریمه را پایه گذاری می کنند و به واسطه آن عدل و داد را حاکم می کنند؛ امروز نیز انقلاب اسلامی به عنوان ماکت و نمونه کوچکی از این دولت بزرگ مهدوی، باید براساس اهداف و برنامه های آن تلاش کند.
نماینده مردم رامیان در مجلس شورای اسلامی در پایان تاکید کرد: کمک به مظلومان، برقراری عدالت، مبارزه با ظالم و ... از ویژگی های بارز حکومت مهدوی است که مسئولان انقلاب اسلامی نیز با الگو گرفتن از آن می توانند هم برنامه صحیحی را در کشور پیاده کنند و هم نمونه ای کوچک از این نظام را به جهانیان ارائه کنند تا ان شاء الله همه زمینه ساز ظهور باشیم.منبع : خبرگزاری شبستان
|
ابراهیمی با اشاره به نقش مسئولان در زمینه سازی برای ظهور، گفت: انقلاب اسلامی ایران با هدف زمینه سازی برای ظهور امام زمان (عج) شکل گرفته است لذا تمامی برنامه ها و اقدامات کشور و مسئولین باید همسو با این هدف کلان و آرمان باشد.
|
48,968 |
60735e3f2c38301a358ee126
|
سید احمد میرزاده معاون تولید انتشارات به‌نشر (آستان قدس رضوی) گفت: کتاب «دارونامه گیاهی» با تالیف و ترجمه دکتر سید احمد امامی، دکتر مهرداد ایرانشاهی و دکتر میلاد ایرانشاهی از اساتید دانشکده داروسازی دانشگاه علوم پزشکی توسط انتشارات به‌نشر منتشر و راهی بازار نشر شد.
وی افزود: ویراستاری «دارونامه گیاهی» را محمد میزبان و صفحه‌آرایی آن را علی ریحانی انجام داده است. این کتاب، ترجمه «Natures Medicines » است و نخستین بخش آن، دربردارنده مطالبی درباره کلیات گیاه درمانی، تاریخچه و مبانی مکاتب گیاه درمانی و نیز نکاتی درباره روش‌های تهیه اشکال مختلف داروهای گیاهی است. بخش دوم این اثر حاوی تک‌نگاره‌های مربوط به ۱۸۴ گیاه دارویی است که در هر تک‌نگار، نام علمی، خصوصیات تشریحی گیاه، ترکیبات موجود، اثرات درمانی، روش‌های تهیه اشکال دارویی و میزان مصرف، موارد احتیاط و عوارض جانبی و نکات مرتبط با کشت و پرورش گیاه آمده است.
معاون تولید به‌نشر در ادامه گفت: سومین بخش کتاب «دارونامه گیاهی» به شرح و توصیف بیماری‌های مختلف و نحوه درمان آنها با استفاده از داروهای گیاهی اختصاص دارد که در هر مورد پس از توصیف مختصر بیماری، بندی با عنوان «با پزشک خود مشورت کنید» آمده و سپس علل بروز بیماری، مورد بحث قرار گرفته است. در ادامه نیز گیاهان مفید برای درمان بیماری مزبور ذکر شدهاند. در این اثر سعی شده، متنی شیوا در زمینه گیاهان دارویی و گیاه درمانی برای خوانندگان ارائه شود. در متن اصلی کتاب، تنها به برخی پژوهش‌های علمی صورت گرفته تا سال ۲۰۰۲ میلادی اشاره شده بود، اما در ترجمه اثر نتایج جدیدترین تحقیقات صورت گرفته تا سال ۲۰۱۴ میلادی لحاظ شده است.
میرزاده در پایان گفت: در کتاب «دارونامه گیاهی» مجموعه‌ای بیش از ۵۰۰ قطعه عکس گیاهان دارویی لحاظ شده که در قالب یک لوح فشرده همراه کتاب آمده است. این اثر در ۷۴۵ صفحه قطع رحلی، شمارگان ۵۰۰ نسخه به همراه یک لوح فشرده عرضه شده است.
منبع: مهر
|
کتاب «دارونامه گیاهی» با ترجمه و تالیف جمعی نویسندگان توسط انتشارات به‌نشر و دانشگاه علوم پزشکی مشهد منتشر شد.
|
46,759 |
60735d4f2c38301a358ed885
|
نحوه گفتگو با فرزند در حالت عادی
از طریق انعکاس محتوا باشد. در پاسختان از کلمات خود بچه ها استفاده کنید. در گفتگو ملاقه نباشید، انبر باشید. نظرات خودتان را از زبان فرزندتان بشنوید و بعد تایید کنید. در مکالمات خانوادگی با انعکاس نظرات و سپس تایید بخشی از افکار آنان خیلی سریع تر به نتیجه می رسید. هرکسی از این که نظراتش تایید شود، بیشتر خوشش می آید تا وقتی که بخواهد نظرات تحمیلی دیگران را تحمل کند. یکی از تکنیک های مشاوره روان درمانی این است که با بکار گیری تکنیک انعکاس محتوا فرزند احساس می کند که به خوبی درک شده است. اساسا کسانی که یک حرف را زیاد تکرار می کنند احساس می کنند که حرفشان درست شنیده نشده است.
نحوه گفتار با فرزند زمانی که ناراحت و عصبانی است
از انعکاس احساس استفاده کنید. به احساسات و گفتارش توجه کنید. گفتار ناشیانه بیش از آن که کمک کننده باشد صدمه زننده است. ماهرانه ابراز محبت کنید. نیت خوب والدین چندان مهم نیست. آنچه اهمیت دارد احساسی است که فرزند از نوع محبت والدین به دست می آورد. اولین کلماتی که در پاسخ به یک فرد ناراحت و عصبی می گویید، همچون کمک های اورژانسی است که به یک مجروح داده می شود. برخی از والدین به جای ارائه کمکهای اورژانسی از همان ابتدا با پند و نصیحت اقدام به جراحی یا درمان نهایی می کنند.
یکی از مشکلات برخی از والدین منطقی بودن آنهاست. در هنگام گفتگو بخصوص زمانی که فرزندتان رنجیده و دلخور است گفتگوی منطقی (توجیه کردن، آگاه سازی، آموزش دادن و ...) فقط میزان ناراحتی او را افزایش می دهد. ابتدا به طور احساسی با او همدردی کرده و بعد گفتگوی منطقی کوتاهی داشته باشید. برای این کار ابتدا جمله ای را که فرزندتان به زبان آورده را بازسازی کرده، و مجدداً به خودش برگردانید با این کار او می فهمد که شما حرف او را خوب شنیده و فهمیده اید.
بعد از تعریف و تمجید از فزرندتان توقع و خواسته ای را مطرح نکنید
نحوه گفتگو با فرزند زمانی که می خواهیم از او تعریف کنیم
هنگامی که در نظر دارید از فرزندتان تعریف کنید باید اصول زیر را در نظر داشته باشید.
1- تعریف کلی نباشد.
2- تعاریف غلو آمیز و افراطی فرد را از نظر روانی دچار سیری کاذب و احساس غرور می کند. با این تعاریف روحیه خودخواهی و خودپسندی را تقویت می کنیم. تعریف و تمجید هم چون ویتامین است که یک قاشق آن می تواند مفید باشد، ولی سر کشیدن چهار شیشه ویتامین فرد را مسموم و بیمار می کند.
3- بعد از تعریف توقع و خواسته ای را مطرح نکنید (حداقل 20 دقیقه). هر چقدر تعریف شما خالص و فاقد زواید باشد اثر بخشی آن بیشتر خواهد بود.
4- بعد از تعریف اشکالات را مطرح نکنید. (حداقل 20 دقیقه).
5- میزان تعریف به اندازه کافی باشد. اگر از رفتاری لذت بردید سکوت نکنید و حتماً به طریقی آن را به زبان آورید. شما با کسی بهتر می توانید ارتباط برقرار کنید که از احساسات و افکار او اطلاعات کافی داشته باشید. ابراز وجود کنید، ابراز وجود یعنی معرفی علاقه ها، تنفرها، ترسها و امیدهای خود به دیگران (شفاف بودن).
6- در هنگام تعریف فقط فرزندتان را ببینید نه دیگران را (مقایسه نکنید).
اگر با جمله ای دست یکی از فرزندان را می گیرید مراقب باشید دیگر فرزندانتان را به زمین نکوبید. مقایسه روحیه حسادت را تقویت می کند و زمینه دعوا و درگیری را به وجود می آورد و تعریف و تمجید به تربیت فرزندی مغرور و خودخواه منجر می شود. فرزندی که احساس می کند همه چیز تمام است برای اصلاح اشتباهات و یا پیشرفت بیشتر تلاش نمی کند.
نحوه گفتگو با فرزند زمانی که شما (والدین) ناراحت هستید
مهارت نه گفتن، اصول انتقاد و اصول مخالفت را یاد بگیرید. والدین در هنگام ناراحتی و چگونگی ابراز آن معمولا در چهار گروه مختلف قرار می گیرند:
1- والدینی که تحمل می کنند معمولاً این والدین خود را قربانی فرزند می کنند تا مبادا او دلخور شود. احتمال گرفتار شدن اینها به بیماری های روحی مثل افسردگی، وسواس، اضطراب و ... یا بیماری جسمی مانند زخم معده، میگرن و ... زیاد است.
2- والدینی که بیش از حد از استراتژی دندان روی جگر گذاشتن استفاده می کنند بعد از مدتی کاسه صبرشان لبریز شده و پرخاشگرمی شوند و گاهی فرزند چون از رفتار نامناسب خود بی اطلاع می ماند آن را تکرار می کند.
3- والدینی که داد می زنند و پرخاشگری می کنند.
4- گروهی دیگر حوصله سروکله زدن با بچه ها را ندارند و می خواهند با کوتاه ترین راه به مقصد برسند.
منبع : بیتوته
|
یکی از فاکتورهای اصلی ارتباط با فرزندان چگونه حرف زدن با آنهاست. در ادامه در راستای ارتباط با فرزندان قصد داریم بیان کنیم که از نظر مشاور روانشناس بهتر است چطور با فرزندان خود حرف بزنیم؟ سعی کنید با فرزندتان متنوع حرف بزنید. نه فقط پیرامون یک موضوع، به فرزندانتان نگاه تک بعدی نداشته باشید. مثلا همه حرفها نباید حول محور عدم رعایت نظم وانضباط از طرف او و همه حرفهای شما حول محور این موضوع بچرخد.
|
37,167 |
607359342c38301a358eb30d
|
به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح دیروز (چهارشنبه) در دیدار وزیر و مسئولان و جمعی از کارکنان وزارت اطلاعات، مجموعه وزارت را برآمده از انقلاب و فرزندان امام و انقلاب خواندند و با تأکید بر لزوم حرکت انقلابی و انقلابی ماندن صد درصد وزارت اطلاعات، با اشاره به ابعاد گوناگون جنگ اطلاعاتی جبهه وسیع دشمنان با نظام اسلامی، گفتند: یکی از محورهای مهم و اصلی این جنگ، «نفوذ و تأثیرگذاری بر نظام محاسباتی مسئولان» و «تغییر باورهای مردم» است که در این جنگ، علاوه بر دفاع و بستن نفوذگاه‌ها، باید تهاجم نیز انجام و از هرگونه غفلت و ساده‌اندیشی جداً پرهیز شود.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود با اشاره به حلول ماه شعبان، این ماه را همچون ماه‌های رجب و رمضان، بستری مناسب برای ارتباط بیشتر با خدا و انس با قرآن و استفاده از دعاهای پرمضمون وارده و معرفت اندوزی برشمردند و با اشاره به شکل‌گیری وزارت اطلاعات بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، افزودند: مجموعه اطلاعاتی از ابتدا، سالم و خالص تشکیل شد و تاکنون نیز به همین صورت باقی مانده و امتحان‌های خوبی پس داده است.حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه آحاد وزارت اطلاعات پدید آمده انقلاب و فرزندان امام و انقلاب هستند، خاطرنشان کردند: بر همین اساس وزارت اطلاعات و همه کارکنان آن باید همواره صد درصد انقلابی بمانند و انقلابی حرکت کنند. ایشان، وزارت اطــــــــــلاعات را تابع سیاست‌های نظام دانستند و گفتند: در همه جای دنیا، دستگاههای اطلاعاتی تابع سیاست‌های نظام حاکم بر کشورها هستند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه چارچوب سیاست‌های نظام جمهوری اسلامی را امام(ره) مشخص کرده و این چارچوب براساس وصیتنامه و فرمایشات ایشان شکل گرفته است، خاطرنشان کردند: در این چارچوب، رهبری هم بخشی از نظام است و نه خود نظام.
ایشان با تأکید بر اینکه هرگونه جناح‌بازی در وزارت اطلاعات گناه است، گفتند: در وزارت اطلاعات یک جناح وجود دارد و آن، جناح انقلاب است.رهبر انقلاب اسلامی، همه اجزای وزارت اطلاعات را به مطالعه دقیق وصیتنامه و فرمایشات امام(ره) توصیه مؤکد کردند و گفتند: باید همه بخش‌ها و بدنه وزارت با مبانی و اصول انقلاب کاملاً آشنا باشند و در این چارچوب، انقلابی عمل کنند.
ایشان در ادامه سخنان خود به جنگ بزرگ و پیچیده جبهه مقابل با نظام جمهوری اسلامی اشاره کردند و افزودند: ما در میانه یک میدان بزرگ جنگ قرار داریم که یک طرف آن، نظام جمهوری اسلامی و طرف دیگر آن، جبهه وسیع و قدرتمندی از دشمنان است.حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، سرویس‌های جاسوسی طرف مقابل را محور اصلی این رویارویی دانستند و گفتند: دستگاههای اطلاعاتی جبهه مقابل با وجود همه امکانات خود، تا به حال نتوانسته‌اند هیچ غلط مهمی انجام دهند. رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: البته اگر در این جنگ دچار غفلت شویم، مغلوب خواهیم شد و اگر دچار ساده‌اندیشی شویم، ضربه خواهیم خورد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سپس با اشاره به ابعاد این جنگ پیچیده اطلاعاتی، گفتند: در این جنگ، شیوه‌ها و روش‌های مختلفی در دستور کار است، از «نفوذ و سرقت اطلاعات» و «تغییر محاسبات تصمیم‌گیران» و «تغییر باورهای مردم» تا «ایجاد نابسامانی مالی و اقتصادی» و «ایجاد آشفتگی‌های امنیتی».ایشان با اشاره به مسائل اخیر در بازار ارز، افزودند: هنگامی که در این مسائل دقت بیشتری میشود، ردپای بیگانه و دستگاههای اطلاعاتی آنها مشهود است.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: باید در این جنگ و در مقابل برنامه‌های جبهه مقابل ایستاد و برای غلبه بر دشمن، علاوه بر دفاع باید برنامه تهاجم نیز داشت به گونه‌ای که زمین بازی به وسیله دستگاه اطلاعاتی ما تعیین شود.حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برنامه‌ریزی بلندمدت با پیش‌بینی رویدادهای آینده و تحلیل و بررسی دقیق اطلاعات را یکی از راههای مقابله مجموعه اطلاعاتی کشور با طراحی جبهه مقابل برشمردند.
ایشان یکی دیگر از راههای مقابله با تهاجم جبهه مقابل را جدی گرفتن موضوع نفوذ دانستند و افزودند: فردی که می‌خواهد در نظام جمهوری اسلامی امانتدار کشور و مردم باشد، باید صلاحیت داشته باشد لذا کوچک‌ترین تردید درباره صلاحیت افراد باید منعکس شود و دستگاهها نیز موظف به عمل براساس نظر وزارت اطلاعات هستند. رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود، دستگاههای اطلاعاتی کشور را به همکاری، هم‌افزایی و رقابت حرفهای توصیه کردند. ایشان همچنین به موضوع «مبارزه با فساد» اشاره کردند و گفتند: باید موضوع مبارزه با فساد بسیار جدی گرفته و با شریان‌های اصلی آن مقابله شود، زیرا فساد موجب انهزام و شکسته شدن روحی و روانی افراد و جامعه میشود.
رهبر انقلاب اسلامی، فساد را در بسیاری از موارد ناشی از روحیه زیاده‌طلبی و اشرافی‌گری و تجمل‌پرستی دانستند و خاطرنشان کردند: اینکه امام بزرگوار بارها بر حفظ زیّ طلبگی و داشتن زندگی ساده و معمولی مسئولان تأکید داشتند، به همین علت بود.حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: مسئولان در نظام اسلامی نمی‌توانند این تصور را داشته باشند که چون مسئولان در کشورهای دیگر از امکانات گوناگون برخوردارند، پس در نظام اسلامی نیز چنین مواردی مباح است. ایشان تأکید کردند: در جمهوری اسلامی ما با نام اسلام به دنبال حکومت پیامبر اسلام(ص) و امیرالمؤمنین(ع) هستیم، بنابراین باید با روحیه اشرافی‌گری و شهوترانی بشدت مقابله شود.حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان سخنان‌شان خطاب به کارکنان وزارت اطلاعات گفتند: سلام من را به آحاد مجموعه وزارت در سراسر کشور و به خانواده‌های خود برسانید و بدانید که بخش مهمی از ثواب کارها و فعالیت‌ها متعلق به همسران شما است زیرا این کارها و فعالیت‌ها نتیجه همکاری و تحمل زحمات از سوی آنان است.پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین علوی وزیر اطلاعات با بیان گزارشی از فعالیت‌ها و رویکردهای این وزارتخانه، گفت: آمادگی همه سربازان گمنام را برای مقابله با ایادی نظام سلطه و استکبار جهانی به سرکردگی امریکای جهانخوار، صهیونیسم جنایتکار و آل سعود کودک‌کش و دفاع از آرمان‌های انقلاب اسلامی تا آخرین قطره خون خود اعلام میکنیم.منبع: روزنامه ایران
|
یکی از محورهای مهم و اصلی این جنگ، «نفوذ و تأثیرگذاری بر نظام محاسباتی مسئولان» و «تغییر باورهای مردم» است که در این جنگ، علاوه بر دفاع و بستن نفوذگاه‌ها، باید تهاجم نیز انجام و از هرگونه غفلت و ساده‌اندیشی جداً پرهیز شود.
|
66,347 |
607365ba2c38301a358f2509
|
در صورت امكان مصادیقی از تحریف آیین یهود برایم ذكر كنید؟ آیا در دین مسیحیت هم تحریفی صورت گرفته است؟
یهودیان در مواجهه با اتهام مسلمین مبنى بر تحریف تورات مىگویند كه علیرغم دورانهاى آشفته تاریخى قوم یهود كه در بسیارى از نقاط دنیا به صورت اقلیتهاى بدون انسجام پراكنده شده بودند، در صورت تحریف تورات مىبایست نمونههاى متفاوت از تورات وجود داشته باشد، همانطور كه انجیلهاى متفاوت وجود دارند، در حالى كه تورات یك نمونه بیشتر ندارد. نظر شما چیست؟
تحریف تورات از نظر تاریخى و علمى قطعى است، بر این مسأله دلایل بسیارى وجود دارد. برخى از آنها در لابلاى مطالب مرتبط به تحریف متون مقدس مسیحیت از نظر خواهد گذشت، زیرا عهد عتقیق مسیحیان همان كتاب مقدس یهودیان است كه مشتمل بر تورات نیز مىباشد. افزون بر آن دلایل مستقلى بر تحریف یا بشرى بودن تورات كنونى وجود دارد كه برخى از آنها از قرار زیر مىباشد :
یك. وفات و دفن موسى
در باب 34 سفر تثنیه و نیز باب 36 سفر پیدایش شرح وفات و دفن حضرت موسى آمده است، معلوم مىشود این مطالب پس از رحلت حضرت موسىعلیه السلام به تورات اضافه شده است.
دو. اختلاف در نسخههاى تورات
در میان فرقههاى مختلف یهودى تفاوتهایى در رابطه با تورات وجود دارد. در مَثَل فرقه سامرى تنها پنج سفر تورات را مىپذیرد و 34 كتاب دیگر عهد عتیق را رد مىكند. همچنین سامریان نسخه ویژهاى از كتاب یوشع دارند كه با كتاب یوشع رایج تفاوت دارد. تورات ایشان نیز با تورات رایج اندكى اختلاف دارد.(1)
سه. اشكالات بن عزراء
برخى از عالمان، مفسران و اندیشمندان از قدماى یهود مانند ابراهیمبن عزراء(1164-1089م)، انتساب تورات موجود به حضرت موسىعلیه السلام را قبول نداشته و ادلهاى رمزگونه براى این سخن آورده است. او در كتاب خود، تفسیر سفر تثنیه، شش دلیل به صورت رمز آورده و «باروخ اسپینوزا» (1677-1632م) سعى كرده است كه رمزهاى ابن عزراء را بگشاید.
او از آنها استفاده مىكند كه در درون خود تورات، شواهد متعددى وجود دارد كه نویسنده تورات حضرت موسىعلیه السلام نیست، و شخص دیگرى قرنها بعد آن را نگاشته است. سخنان ابن عزراء در تفسیرش بر «سفر تثنیه» به شرح ذیل است :
«آن طرف اردن، و... اگر چنان باشد كه رمز دوازده را بدانى... علاوه موسى تورات را نوشته... در آن وقت، كنعانیان در آن زمین بودند... در كوه خدا، به او وحى مىشود. سپس تخت خواب او تخت آهنین او را نظاره كن. بنابراین، تو این حقیقت را خواهى دانست».
ابن عزراء در این چند كلمه، به صورت رمزوار اشاره مىكند كه نویسنده اسفار پنچ گانه (تورات) موسىعلیه السلام نبوده، بلكه شخص دیگرى بوده كه مدتهاى طولانى پس از موسىعلیه السلام مىزیسته است. به علاوه، كتابى كه موسىعلیه السلام نوشته، با كتابهاى باقیمانده تفاوت دارد.(2)
اسپینوزا شش رمز ابن عزراء را چنین مىگشاید :
3-1. «آن طرف اردن» اشاره است به سفر «تثنیه» ، 1 :1 كه در آن آمده است : «این سخنانى كه موسى به آن طرف اردن در بیابان عربه... با تمامى اسرائیل گفت».
از این جمله بر مىآید كه نویسنده آن از رود اردن عبور كرده است، ولى حضرت موسىعلیه السلام از رود اردن عبور نكرد. در همین سفر از قول موسىعلیه السلام آمده است :
«خداوند به من گفته است كه از این اردن عبور نخواهى كرد(3).
3-2. «اگر چنان باشد كه رمز دوازده را بدانى» : در سفر «تثنیه» ، 27 :1، حضرت موسىعلیه السلام به بنى اسرائیل دستور مىدهد كه وقتى از رود اردن عبور كردید، مذبحى بسازید و تمامى كتاب شریعت را روى سنگهایى نوشته، اطراف آن بگذارید. در «صحیفه یوشع» ،32-30 :8 آمده است كه یوشععلیه السلام به وصیت موسىعلیه السلام عمل كرد و مذبحى از سنگهاى نتراشیده بنا كرد و بر آنها تمامى تورات حضرت موسىعلیه السلام را نوشت. ربیان یهود گفته اند : تعداد این سنگ‌ها دوازده عدد بوده است. حال آیا ممكن است تورات را با این حجم بر روى دوازده سنگ نوشت؟ پس تورات موسىعلیه السلام بسیار كوچكتر از كتاب موجود بوده است.
3-3. «علاوه موسى تورات را نوشته» : در سفر «تثنیه» 31 :9 آمده است و موسىعلیه السلام این تورات را نوشته. این عبارت نمى تواند نوشته خود حضرت موسىعلیه السلام باشد، بلكه باید دیگرى آن را نوشته باشد.
3-4. «در آن وقت كنعانیان در آن زمین بودند» : در سفر «پیدایش»، باب دوازدهم، سخن از مهاجرت حضرت ابراهیمعلیه السلام به كنعان است و مىگوید : «در آن وقت، كنعانیان در آن زمین بودند». از این عبارت برمى آید كه نویسنده زمانى این عبارت را نوشته كه كنعانیان دیگر در آن زمین نبودهاند و چون سرزمین كنعان پس از حضرت موسىعلیه السلام فتح شد و بقایاى اقوام آن سرزمین تا زمان داود و سلیمانعلیه السلام در آنجا بودند، پس موسىعلیه السلام نمى تواند نویسنده این فقره باشد.
3-5. «در كوه خدا به او وحى مىشود» : در سفر «پیدایش»، 22 :14، كوه اوریا- كه بر آن ماجراى ذبح فرزند توسط حضرت ابراهیمعلیه السلام رخ داد «كوه خدا» نامیده شده است. این در حالى است كه حضرت موسىعلیه السلام وعده این نامگذارى را مىدهد و پس از ساخته شدن معبد در زمان سلیمانعلیه السلام این مكان «كوه خدا» نامیده مىشود. پس حضرت موسىعلیه السلام نمى تواند این فقره را نوشته باشد.
3-6. «سپس تخت خواب او، تخت آهنین او را نظاره كن» : در سفر «تثنیه»، 3 :11 آمده است :
«زیرا كه عوج ملك باشان از بقیه رفائیان تنها باقى مانده بود. اینك تختخواب او تخت آهنین است. آیا آن در رَبَت بنى عمّون نیست و طولش نه ذراع و عرضش چهار ذراع بر حسب ذراع آدمى است؟
این در حالى است كه حضرت داودعلیه السلام به شهر «ربه» غلبه كرد و این تخت را كشف كرد(4) و این قرنها پس از موسى بود.
چهار. اشكالات اسپینوزا
اسپینوزا پس از باز كردن رموز ابن عزراء مىگوید : موارد مهمترى در تورات وجود دارند كه ابن عزراء به آنها توجه نكرده است :
4-1. در موارد متعددى، در تورات از موسىعلیه السلام به صورت سوم شخص سخن گفته شده و افزون بر آن به جزئیات زندگى او پرداخته شده است مثل :
«موسى با خدا سخن گفت» (خروج، 33 :9)؛ «موسى مردى بسیار حلیم بود، بیشتر از جمیع مردمانى كه بر روى زمیناند» (اعداد، 12 :2)؛ «موسى؛ مرد خدا... (تثنیه، 33 :1)؛ (پس موسى، بنده خداوند، در آنجا به زمین موآب بر حسب قول خداوند، رحلت نمود»(5). «پیامبرى مثل موسى تا به حال در اسرائیل برنخاسته است» كه خداوند او را رو به رو شناخته باشد»(6).
4-2. در باب آخر سفر «تثنیه»، وفات و دفن حضرت موسىعلیه السلام و عزادارى بنىاسرائیل براى او همراه با جملاتى از قبیل «پیامبرى مثل موسى تا به حال در اسرائیل برنخاسته» و «احدى قبر او را تا امروز ندانسته است» نقل شده است.
4-3. برخى از نامها در تورات آمده‌اند كه مدت‌ها، پس از حضرت موسىعلیه السلام از آنها استفاده شده است. براى مثال، در سفر «پیدایش»، 14 :14 آمده است كه «ابراهیم دشمنان خود را تا «دان» تعقیب كرد»، در حالى كه مدت‌ها پس از مرگ یوشععلیه السلام و در زمان داوران، نام «دان» بر این شهر نهاده شد : «و شهر را به اسم پدر خود، كه براى اسرائیل زاییده شد، «دان» نامید؛ اما اسم شهر قبل از آن «لارش» بود»(7).
4-4. برخى از ماجراها در تورات آمده‌اند كه تا پس از وفات حضرت موسىعلیه السلام ادامه داشته اند. در سفر «خروج» ، 6 :35 آمده است : «و بنىاسرائیل مدت چهل سال منّ مىخوردند تا به زمین آباد رسیدند؛ یعنى تا به سر حد كنعان داخل شدند، خوراك ایشان منّ بود». و «و بنىاسرائیل در زمان یوشعبن نونعلیه السلام وارد كنعان شدند»(8). همچنین در سفر «پیدایش»(9)، آمده است : «اینانند پادشاهانى كه در زمین ادوم سلطنت كردند، قبل از آنكه پادشاهى بر بنىاسرائیل سلطنت كند»(10).
4-5. با وضوح تمام از آنچه ذكر خواهد شد، به دست مىآید كه موسى نویسنده اسفار پنجگانه نیست، زیرا پس از عبارت سفر تثنیه كه «موسى این تورات را نوشت»، مورخ مىافزاید : «موسى آن را به احبار داد و از آنان خواست در اوقات معلومى آن را براى تمامى مردم قرائت كنند». این عبارت نشان مىدهد كه تورات مىبایست حجمى خیلى كمتر از اسفار پنج گانه داشته باشد تا آنان بتوانند تمامى آن را در یك مجلس بخوانند، به صورتى كه همه آنان نیز آن را بفهمند»(11).
اسپینوزا در پایان نتیجه مىگیرد كه اسفار پنج گانه پس از تبعید بابلى و به احتمال قوى به دست عزراء نوشته شدهاند(12).
پنج. نقد تاریخى
با پیدایش جریان نقد تاریخى كتاب مقدس، مطالعات گستردهاى درباره این كتاب آغاز گشت. نظریهاى كه در این دوره درباره تورات مطرح شد و به تدریج به صورت امرى مسلم درآمد، نظریه «منابع تورات»است. اسفار پنج گانه تورات از چهار منبع، كه در زمانهاى گوناگون به وجود آمده‌اند، تركیب شدهاند. این چهار منبع عبارتند از :
منبع «یهوهاى» )Jahwist( منبع الوهیمى )Elohist( منبع كاهنى )Pristly( منبع تثنیهاى )Deuteronomy(.
در دو منبع نخست، نام خدا به ترتیب،به صورت «یهوه» و «الوهیم» آمده و از همین رو به این نامها نامیده شدهاند. منبع كاهنى بر احكام كاهنان و معبد متمركز است و منبع تثنیه اى منبع سفر «تثنیه» است.
«نظریه منابع» به حل برخى از مشكلات تورات كمك مىكند. به وسیله این منابع، معلوم مىشود كه دلیل برخى از تكرارها یا تناقضات موجود در این كتاب چیست. نویسنده اى یهودى برخى از این موارد را بر شمرده است :
دو بار رانده شدن هاجر (پیدایش، 16 و 21-21 :19)؛ دو بار ربوده شدن ساره(پیدایش، 20-12 :10 و 20)؛ ثروتمند شدن یعقوب از یك سو با حیله و نیرنگ خود او (پیدایش، 30، 43-25)، و از سوى دیگر، با راهنمایى یك فرشته در خواب(پیدایش، 31 :9 و شمارههاى بعد) در یكجا روبین باعث نجات یوسف مىشود به اینكه پیشنهاد مىدهد او را در چاه بیندازند و بعد مدیانیان او را از چاه بیرون مىآورند.(پیدایش، 24-37 :20 و 30-28) و در جاى دیگر، یهودا او را نجات مىدهد و او را به اسماعیلیان فروشند(13).(14)
بر خلاف سفر «پیدایش»، در سه سفر بعدى كه در آنها از سه منبع (یهوهاى - الوهیمى و كاهنى) استفاده شده- تمییز بین دو منبع اول آسان نیست و برخى از مطالب تركیبى هستند. از این رو، محققان منبع (یهوهاى - الوهیمى) را در نظر گرفته‌اند. بنابراین در سه سفر «خروج»، «لاویان» و «اعداد»، از چهار منبع استفاده شده است كه منبع چهارم تركیبى از دو منبع اول است.
اندیشههاى دینى دو منبع یهوهاى و الوهیمى متفاوتند. منبع یهوهاى بر ارتباط مستقیم بین خدا و مشایخ تأكید مىكند، در حالى كه منبع الوهیمى سعى دارد این نظریه را با در نظر گرفتن یك رؤیا یا یك فرشته به عنوان واسطه تعدیل كند. منبع كاهنى با موضوعاتى خاص از قبیل تقدس و مراسم دینى، مانند قربانىها، نجاست و طهارت، احكام كاهنان، موسمهاى مقدس و مانند اینها سرو كار دارد و برخلاف سه منبع دیگر، چیزى درباره وحى در سینا نمىگوید، بلكه بیشتر بر تجلى خدا در خیمه عبادت متمركز است.
منبع چهارم، یعنى منبع «تثنیهاى» )D(خود یك ساختار نظاممند است كه منبع سفر «تثنیه» است. این منبع به صورت یك سخنرانى و داعى و به شكل یك زندگى نامه خویش نویس است(15).(16)
از میان این چهار منبع، منبع یهوهاى از همه قدیمىتر است كه در زمان داودعلیه السلام (1015-975 ق.م) و سلیمانعلیه السلام (975-933 ق.م) نوشته شده است. منبع الوهیمى پس از حضرت سلیمانعلیه السلام و تجزیه كشور به شمال و جنوب در بخش شمالى نوشته شده است. منبع تثنیهاى در «یوشیّا» (640-609 ق.م) نوشته شده است. آخرین منبع به لحاظ تاریخى، منبع كاهنى است كه در دوره اسارت بابلى نوشته شده است.
بنابراین، نویسنده نهایى تورات پس از دوره اسارت بابلى، یعنى پس از سال 538 ق.م از تركیب این منابع تورات كنونى را به وجود آورده است(17).
امروزه حتى بیشتر سنتىهاى یهودى و مسیحى این را قبول كردهاند كه نویسنده تورات نمىتواند حضرت موسىعلیه السلام باشد. توماس میشل، كه از فرقه سنتگراى «ژزوئیت» مسیحى است، مىگوید : تورات پنج قرن قبل از میلاد و به دست نویسندهاى ناشناس نوشته شده، اما به هر حال، این عمل با الهام الهى بوده است.
در قدیم، مردم معتقد بودند كه موسى تورات را نوشته است، اما مطالعات جدید كتاب مقدس نشان مىدهد كه پاسخ به مسئله اصل و منشأ اسفار تورات از آنچه در ابتدا تصور مىشود، دشوارتر است. تورات در طول نسلها پدید آمده است؛ در ابتدا روایتهایى وجود داشت كه قوم یهود آنها را به یكدیگر منتقل مىكردند. سپس روایات مذكور در چند مجموعه نوشته شد كه برخى از آنها در باب تاریخ و برخى در باب احكام بود. سرانجام، در قرن پنجم قبل از میلاد، این مجموعهها در یك كتاب گرد آمد. كسانى كه در این كار طولانى و پیچیده شركت كردند، بسیار بودند و نام اكثریت قاطع آنان را تاریخ فراموش كرده است. به عقیده یهودیان و مسیحیان، الهام الهى در همه مراحل تألیف تورات، همراه و پشتیبان بوده است(18).
شش. ناپدیدشدن تورات و باز پیدایى آن
از عهد قدیم (كتاب دوم تاریخ ایام باب 34) بر مىآید كه در زمانهایى تورات ناپدیده شده و بعدها كسانى مدعى شدهاند كه آن را یافته اند.
«یك روز حلقیا، كاهن اعظم، نزد شافان منشى دربار رفت و گفت : «در خانه خداوند كتاب تورات را پیدا كردهام». سپس كتاب را به شافان نشان داد تا آن را بخواند. وقتى گزارش كار ساختمان خانه خداوند را به پادشاه مىداد در مورد كتابى نیز كه حلقیا، كاهن اعظم در خانه خداوند پیدا كرده بود با او صحبت كرد. سپس شافان آن را براى پادشاه خواند. وقتى پادشاه كلمات تورات را شنید، از شدت ناراحتى لباس خود را پاره كرد و به حلقیا، كاهن اعظم، شافان منشى، عسایا (ملتزم پادشاه)، اخیقام (پسر شافان) و عكبور (پسر میكایا) گفت : «از خداوند بپرسید كه من و قومم چه باید بكنیم. بدون شك خداوند از ما خشمگین است، چون اجداد ما مطابق دستورات او كه در این كتاب نوشته شده است رفتار نكردهاند...».
پادشاه تمام بزرگان یهودا و اورشلیم را احضار كرد و همگى، در حالى كه كاهنان و انبیاء و مردم یهودا و اورشلیم از كوچك تا بزرگ به دنبال آنها مىآمدند، به خانه خداوند رفتند.در آنجا پادشاه تمام دستورات كتاب عهد را كه در خانه خداوند پیدا شده بود، براى آنها خواند.
پادشاه نزد ستونى كه در برابر جمعیت قرار داشت، ایستاد و با خداوند عهد بست كه با دل و جان از دستورات و احكام او پیروى كند و مطابق آنچه كه در آن كتاب نوشته شده است، رفتار نماید. تمام جماعت نیز قول دادند این كار را بكنند(19).
در جاى دیگرى از عهد قدیم آمده است كه پس از تبعید بابلى بنى اسرائیل، از عزراى كاهن خواستند كه تورات موسى را براى قوم بخواند. عزرا و دیگر كاهنان، كتاب تورات را هر روز براى مردم مىخواندند تا اینكه در روز هفتم، قرائت تورات به پایان رسید(20).
برخى به صورت جدى در این تردید كردهاند كه توراتى را كه عزرا خواند همان كتابى باشد كه در زمان یوشیّا خوانده شد :
«آیا آن «كتاب شریعت موسى» چه بوده است؟ این كتاب درست همان كتاب عهد، كه یوشیّا پیش از آن بر مردم خوانده بود نیست. چه در كتاب عهد، تصریح شده است كه آن را در مدت یك روز دو بار بر یهودیان فرو خواندند، در صورتى كه خواندن كتاب دیگر محتاج یك هفته تمام وقت بود(21).
پرسش 2 . از چه راهى مىتوان ثابت كرد كه مسیحیت، دچار تحریف شده است؟
یكى از منابع اصیل هر دینى، كتاب مقدس آن است كه فصلالخطابِ تلقىهاى گوناگون و معیار نشان دادن بدعتها و انحرافها به شمار مىرود . در این كتاب آموزههاى اساسى و محورى نظام اعتقادى، ارزشى و احكام عبادى مطرح شده است و به وسیله آن، مىتوان ممیزات هر دینى را از دین و آیین دیگر تشخیص داد . بر اساس منابع مذهبى ما، تعدادى از پیامبران الهى (آدم، ادریس، نوح، هود، صالح، ابراهیم، موسى، عیسى و پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله ) داراى كتاب آسمانى بودهاند .(22) تمامى این كتابها از ناحیه خداوند وحى شده بود و پیامبران نامبرده نقشى جز دریافت و ابلاغ مضامین آن نداشتهاند . اما - غیر از قرآن مجید - تمامى آنها و یا بخش اصلى آنها، مفقود شده و یا متن آنها دچار تحریف گشته است .
این تحریف با سه رویكرد تاریخى، نگرش محتوایى به مضامین این كتابها و قضاوت قرآن به عنوان آخرین كتاب آسمانى اثبات مىگردد و با اثبات آن، تحریف دین روشن مىشود . البته رویكرد سوم تنها براى كسانى قابل قبول است كه آسمانى بودن قرآن را قبول دارند؛ اما رویكردهاى پیشین همگانى است؛ از این رو فقط به بیان آن دو مىپردازیم.
یك . رویكرد تاریخىبراساس گزارشهاى معتبر و مستند تاریخى كتابهاى مقدس(تورات و انجیل )، در طول 1500 سال تألیف و گردآورى شده است، از همینرو علاوه بر برخوردارى از شیوههاى متنوع ادبى، با گذشت زمان، تحول آرام و كندى را تجربه كرده است . صرف‌نظر از اقلیتى ناچیز از مسیحیان - كه مىپندارند كتابهاى مقدس (تورات و انجیل )، با همین الفاظ الهام شدهاند و خدا پیام خود را كلمه به كلمه به كاتب بشرى منتقل و وى چیزهایى را كه خدا املا نموده، با امانت ثبت كرده است - بیشتر مسیحیان معتقدند : كه خداوند كتابهاى مقدس را به وسیله مؤلّفانى بشرى، نوشته است و بر این اساس كتابهاى مقدس، یك مؤلّف الهى و یك مولّف بشرى دارد .(23)
جالب است بدانید تعداد كتابهاى مقدس (در مجموع 46 كتاب عهد عتیق یهود و 27 كتاب عهد جدید یعنى انجیل )، براساس نوعى توافق، حاصل شده است .(24)
حال وقتى تاریخ به ما نشان مىدهد كه بشر در تألیف كتاب مقدس دست داشته است، این كتاب دیگر مصون از خطا نخواهد بود. این مسأله موجب شد تا هر كسى، اقدام به نوشتن و گزارش روایات مربوط به دوران كوتاه رسالت عیسى و سرگذشت او كند و به نوبه خود منجر به پدید آمدن صد نوشته گشته است كه هر كسى نوشته خود را صحیح مىداند . از این رو براساس گزارشهاى تاریخى، در اواخر قرن اول میلادى و اوایل و اواسط قرن دوم میلادى، فرقههاى انجیلى متعددى به وجود آمد و اختلافها و كشمكشهاى فراوانى رخ داد .
طرح مؤلف بشرى در كنار مؤلف الهى، در تدوین كتاب مقدس و در نتیجه تحریف آن، باعث گردید كه پیامدهاى ناگوارى براى كتاب مقدس، به وجود آید كه گزارش آن در این مجال اندك ممكن نیست .(25) در اینجا كافى است به اعتراف برخى از عالمان و اندیشمندان مسیحى بسنده كنیم :
1-1. رابرت م.گرنت(26) انطباق انجیل فعلى را با گفتههاى عیسى به صراحت رد مىكند و مىگوید : «این بدان معنا نیست كه عیسى تمام كلماتى را كه گزارش شده است دقیقاً به همان شكلى كه انجیل نویسان نوشتهاند گفته است».(27)
1-2 ارنست رنان؛ كتاب مقدس را نگاشته انسان دانسته، آن را همچون دیگر مكتوبات بشرى مشتمل بر خطاهایى مىشمارد و بر وجود داستانهاى دروغین و افسانهها در آن تأكید مىورزد.(28)
1-3. متكلمان لیبرال مسلم مىدانند كه كتاب مقدس مستقیماً وحى منزل نیست و به دست انسان نوشته شده است.(29)
1-4. بسیارى از سنت گرایان بر مركزیت مسیح اصرار مىورزند بدون اینكه بر خطاناپذیرى انجیل پافشارى داشته باشند.(30)
1-5. برخى از متكلمان برجسته مسیحى مانند بریث ویت(31) مىگویند نمىتوان محتویات كتاب مقدس را صادق شمرد.(32)
1-6. متكلمان نئوارتدكس(33) (الهیات رسمى - سنتى جدید) پروتستان معتقدند كتاب مقدس به خودى خود وحى الهى نبوده، یك مكتوب خطاپذیر انسانى است كه به وقایع وحیانى شهادت مىدهد.(34)
1-7. پل تیلیش كه از متكلمان برجسته مسیحى به شمار مىرود، معتقد است : «پژوهشهاى تاریخى نشان داده‌اند كه عهد قدیم و عهد جدید در بخشهاى نقلى خود، عناصر تاریخى، افسانهاى و اسطورهشناختى را تلفیق مىكنند و در اكثر موارد تفكیك این عناصر از یكدیگر با هر درجهاى از امكانپذیرى نامحتمل است... مردم، دیگران یا خودشان را بدون ایمان مسیحى قلمداد مىكنند، تنها به این دلیل كه به مستند بودن حكایتهاى معجزهاى عهد جدید اعتقادى ندارند. به طور قطع آن حكایتها مستند نیستند».(35)
1-8. توماس میشل - استاد الهیات مسیحى - بر آن است كه به اعتقاد بیشتر متفكران كاتولیك، پروتستان و ارتودوكس، كتابهاى مقدس، املاى الهى نیست و داراى عصمت لفظى نمىباشد و گاهى نویسندگان بشرى، نظریات غلط یا اطلاعات اشتباهآمیزى را در متن كتاب باقى گذاشته‌اند .(36)
تحریف از دیدگاه مسیحیاناعتبار كتاب مقدس همواره مورد انتقاد اندیشمندان قرار داشته اما از قرن نوزدهم میلادى، مباحث انتقادى مربوط به كتاب مقدس وارد مرحله جدیدى شده است : «بولتمان (1884 - 1976م) كه بزرگترین متخصص عهد جدید در قرن بیستم لقب یافته است در اثر مهم خود، تاریخ سنت هم نظر، به ارزیابى كتاب مقدس مىپردازد. از نظر او بسیارى از سخنان مكتوب عیسىعلیه السلام گفتههاى خود او نیست بلكه محصول حیات جوامع مسیحى اولیه است».(37)
«آدولف فون هارتاك» مورخ تواناى قرن نوزدهم و بزرگترین متخصص آثار پدران در عصر خود، در مجموعه سه جلدى تاریخ اصول ایمان، این باور را مطرح كرد كه انجیل تحت تأثیر فلسفه یونان تغییر یافته است. وى در پى آن بود كه تاریخِ فرایند یونانى شدن مسیحیت را نشان دهد. از نظر او، مذهب ساده عیسىعلیه السلام به ویژه به واسطه تعالیم پولس، به مذهبى در مورد عیسىعلیه السلام تغییر یافته و به اصل ایمانى تجسم خداى پدر تبدیل شده است.(38)
برخى دیگر از صاحبنظران به نوسازى روزافزون روایات انجیل به نفع الوهیت عیسى توجه نموده(39) و عدهاى نیز در مورد تاریخ تألیف اناجیل ایراداتى را مطرح كردهاند.(40)
اما شاید بتوان گفت مهمترین سند در مورد انحراف مسیحیت از دیدگاه ایشان خود كتاب مقدس است. در این كتاب «پولس» با حواریون و شخص «پطرس» كه جانشین رسمى حضرت عیسىعلیه السلام است، مخالفت ورزیده، حتى آنان را به «نفاق» متهم مىسازد : «اما چون پطرس به انطاكیه آمد او را روبهرو مخالفت نمودم؛ زیرا مستوجب ملامت بود... و سایر یهودیان هم با وى نفاق كردند، به حدى كه برنابا هم در نفاق ایشان گرفتار شد».(41)
مسلماً چنین برخوردى نشان از وجود انحراف در عقاید بزرگان صدر اول مسیحیت دارد.(42)
دو . رویكرد محتوایىبا نگرش محتوایى به مضامین كتابهاى مقدس، روشن مىگردد كه برخى از كتب ادیان آسمانى، دچار تحریف گشتهاند ؛ چرا كه اگر كتاب مقدس دچار زیاده و نقصان و تغییر در لفظ و مفاهیم نشود، هیچگاه مطالب متناقض و معارف، خردستیز نخواهد داشت، حال آنكه با مراجعه به این كتابها مسائل منافى با یكدیگر و غیر عقلانى فراوان یافت مىشود . وجود تناقضات در اناجیل چنان زیاد است كه علامه شعرانى پس از نقل و بررسى تفصیلى 45 مورد از اشتباهات و تناقضات اناجیل مىنویسد : «این بنده مؤلف از این قبیل بیش از هفتصد تحریف یادداشت كردهام. در «اظهار الحق»(43) گوید : اختلافات در انجیل به عقیده «میل» سى هزار است و به طورى كه «گریسباخ» تحقیق كرده است صد و پنجاه هزار است و «شولز» كه آخرین محققین ایشان است عدد آن را به تحقیق نیافته است».(44)
جالب آن كه اناجیل از همان آغاز در نسبنامه عیسىعلیه السلام گرفتار تناقض شدهاند. این دلیل روشن بر تحریف كتابهاى مقدس است. اكنون نسبنامه آن حضرت را براساس متن «انجیل لوقا» و «انجیل متى» و كتاب «تواریخ ایام» تقدیم مىداریم :
انجیل لوقا باب 3 انجیل متى باب اول كتاب تواریخ ایام باب 3
یوسف یوسف -
هیلى یعقوب -
متثات متان -
لیوى الیعازر -
ملخى الیهود -
یناه اكیم -
یوسف صادوق -
متاثیاه عازور -
عاموس الیاقیم -
تاحوم ابیهود -
اهلى - -
نكى - -
ماث - -
مطائیاه - -
شمعى - -
یوسف - -
یهوداه - -
یوحناه - -
ریصاه - -
زرو بابل زرو بابل زرو بابل
شلتى ئیل شلتى ئیل پدایاه
نیرى یكیناه یكنیاه
ملخى - یهویاقیم
ادى یوشیاه یوشیاه
قوصام امون امون
المودام منسه منسه
ائیر حزقیاه حزقیاه
یوسى احاز احاز
الیعازر یوثام یوثام
یوریم عزریاه عزریاه
متأث - امصیاه
لیوى - یوآش
شمعون - احزیاه
یهوداه یورام یورام
یوسف یهوشافاط یهوشافاط
ونان اسا اسا
ایلیاقیم ابیاه ابیاه
میلیاه رحبعام رحبعام
مئنان - -
مطاثاه - -
ناثان سلیمان سلیمان
داود داود داود(45)
نمونههایى از تحریف در كتاب مقدس
در كتاب مقدس به مواردى از مصادیق تحریف برمىخوریم. ذیلاً به برخى از آنها اشاره مىشود(46). آشنایى با این موارد مىتواند زمینههاى پژوهش بیشتر را فراهم كند :
1. در سِفر «پیدایش» مىخوانیم : «بعد از این ایام كه خدا ابراهیمعلیه السلام را امتحان كرد، به او گفت : اى ابراهیم. عرض كرد : لبیك. گفت : «اكنون پسر خود را كه یگانه فرزند تو است و او را دوست مىدارى، یعنى «اسحاق» را بردار و بر زمین موریا برو و او را در آنجا بر یكى از كوههایى كه به تو نشان مىدهم به عنوان هدیه سوختنى قربانى كن».(47)
در این متن كه مربوط به جریان ذبح كردن یكى از فرزندان حضرت ابراهیمعلیه السلام به دست او است، پس از عبارت «یگانه فرزند»، عبارت «یعنى اسحاق» قرار گرفته است. در حالى كه عبارت صریح عهد عتیق، وعده تولد اسحاق را سیزده سال پس از تولد اسماعیل مىداند.(48) یعنى اسماعیل تا چهارده سالگى تنها فرزند ابراهیم است. پس در اینجا تحریفى صورت گرفته و عبارت «یعنى اسحاق» بعداً به متن عهد عتیق اضافه شده است.
اما انگیزه این تحریف چیست؟ در اعتقاد یهودیان كه به مسیحیان هم انتقال یافته است، «مسیّا» یعنى همان پیامبر موعود باید از نسل اسحاق باشد و از سوى دیگر، شخص موعود از نسل شخص «مذبوح» است. تنها در صورتى كه اسحاق همان شخص مذبوح باشد مىتوان موعود امم را از نوادگان اسحاق دانست و تنها در این صورت است كه سیادت بنى اسرائیل و اندیشه برترى یهود تثبیت مىشود و مسیحیان با استناد به همین متن، عیسىعلیه السلام را كه از نوادگان اسحاق است، موعود امم دانسته‌اند. و اگر مشخص شود كه مذبوح اسماعیل بوده نه اسحاق، زیربناى بسیارى از اعتقادات یهود و مسیحیت تخریب مىگردد.
2. انجیل متى، عیسىعلیه السلام را از فرزندان سلیمانبن داودعلیه السلام مىداند.(49) در حالى كه وى در انجیل لوقا فرزند ناتانبن داود معرفى شده است.(50)
3. در انجیل متى، عیسىعلیه السلام اعلام مىكند كه پس از مصلوب شدن سه شبانه روز در زمین مدفون خواهد ماند : «زیرا هم چنان كه یونس سه شبانه روز در شكم ماهى ماند، پسر انسان نیز سه شبانه روز در شكم زمین خواهد بود».(51)
در حالى كه اناجیل دیگر مدت دفن او را از غروب جمعه تا قبل از سپیده یكشنبه، یعنى حداكثر یك روز و دو شب مىدانند(52).(53)
انجیل مرقس - كه قدیمىترین و كوتاهترین انجیلها است - خاطرات قدیس پطرس حوارى را مطرح مىكند كه متضمن احساسات بشرى عیسى است . در این انجیل، عیسى موجودى مافوق بشر نشان داده شده و «فرزند انسان» لقب گرفته است، اما اثرى از اصل «تجسّم الهى» در پیكر عیسى و اصل ازلیت او (وجود قبل از خلقت ) دیده نمىشود . اما انجیل متى و انجیل لوقا، حاوى عباراتى است كه زمینه را براى اعتقاد به تجسّم ربوبیت در پیكر عیسى آماده مىكند و انجیل یوحنا، به صراحت طبیعت الوهى عیسى را - چنان كه معاصرش یعنى پولس مطرح كرده بود - بیان مىكند . این تهافت مشكل پیچیدهاى است كه اذهان اندیشمندان مسیحى را تاكنون به خود مشغول داشته و راه حلهاى گوناگون اما بىحاصل در رفع آن ارائه كردهاند(54) .
در انجیل یوحنا از یحیىعلیه السلام پرسیده مىشود : آیا تو همان ایلیاى نبى الیاس هستى كه قبل از فرا رسیدن روز موعود (ظهور مسیح ) باید بیاید؟ یحیى تأكید مىكند : من چنین شخصى نیستم(55) ؛ بنابراین روز موعود هنوز فرا نرسیده است . اما در انجیل متى به عیسىعلیه السلام نسبت داده‌اند كه گفت : «اگر بخواهید قبول كنید كه یحیى همان الیاس است كه باید بیاید»(56) .
نویسنده انجیل لوقا براى برداشتن تنافى موجود میان این دو عبارت، مسئله را به گونهاى دیگر توجیه كرده، مىگوید : «و او (یحیى ) به روح قوت الیاس پیشروى وى (خداوند )، خواهد خرامید»(57) . این مضامین متفاوت و متعارض، نشانگر آن است كه آیات اصلى الهى - كه به عیسىعلیه السلام وحى شده - دچار تحریف جدى گشته است(58) .
چنان كه گفته آمد با رویكرد قرآنى و روایى نیز مىتوان تحریف كتابهاى مقدس را نشان داد، بعضى از آیات قرآن و روایات نقل شده از امامانعلیهم السلام، نشانگر تحریف كتاب مقدس است . گزارش این دسته از نصوص در این نوشتار كوتاه مقدور نیست(59) .
پرسش 3 . دیدگاه دانشمندان در رابطه با اعتبار و وثاقت كتاب مسیحیان چیست؟
در قرون اخیر عدهاى از دانشمندان غربى مشاهده كردهاند كه بین عقاید مسیحیان و ادیان هندى تشابه عجیبى وجود دارد. آنان در مطالعات خود متوجه شدهاند كه عقاید تثلیث، فدا، تصلیب و سایر مسائل اعتقادى مسیحیان عیناً در مذاهب بت پرستان وجود داشته، ولى در اعتقادات بنى اسرائیل سابقهاى نداشته است.
دانشمندان محقق، حتى در برابر جملههایى از انجیل، عبارتهاى مشابه در كتابهاى هندو و بودایى یافتهاند كه حیرتشان را برانگیخته است. آنان دیدند كه حتى لقبهاى گوسفند خدا، فرزند خدا، بردارنده گناهان، فداشونده و غیر اینها كه به مسیحعلیه السلام اطلاق مىشود، در آن مذاهب نیز هست و چون سابقه تاریخى آن ادیان بیشتر است، دانشمندان نظر دادند كه اعتقادات و اصطلاحات مسیحیان در این باب باید از آن ادیان گرفته شده باشد.
در سال 1974 در بیابانهاى فلسطین، در غارهایى بر كرانه بحرالمیت، طومارهایى كشف شد كه یك جنبش فكرى را در باب مسیحیت پدید آورد. این طومارها كه شامل بخشهایى از كتاب مقدس و تفاسیر و ادعیه است، حدود 2000 سال قدمت دارد یعنى خط آنها در حدود عصر مسیحعلیه السلام نوشته شده است.
دانشمندان پس از مطالعه طومارها فهمیدند كه آنها به فرقهاى از یهودیان به نام اِسِنیان مربوط مىشود. این فرقه در صحراها زندگى مىكردند و افكارى عرفانى داشتند و انتظار مسیحاى بنىاسرائیل را مىكشیدند. آنان نوشتههاى خود را در كوزه مىكردند و در غارهایى در كنار بحرالمیت به ودیعت نهادند و پس از آن به سرنوشتى نامعلوم گرفتار شدند و خبرى از ایشان باز نیامد.
كشف این طومارها انعكاس عجیبى در محافل علمى جهان داشت. در ابتدا برخى آنها را جعلى مىپنداشتند، ولى پس از آزمایشهاى فنى، اعتبار آنها ثابت شد.
برخى دانشمندان گفتند : طومارهاى كشف شده دیدگاه علمى ما را نسبت به حضرت مسیحعلیه السلام و آغاز مسیحیت تغییر خواهد داد.(60)
تا كنون هزاران كتاب درباره این طومارها نوشته شده است، از جمله كتابى به نام «مفهوم طومارهاى بحرالمیت» نوشته یك روحانى آزاد اندیش مسیحى به نام «اى.پاول دیویس» كه بسیار جالب توجه است. در این كتاب پس از تحقیق درباره محتویات طومارهاى مذكور چنین آمده است :
نظریهاى كه یك تن مسیحى عامى درباره پدیدآمدن مسیحیت اتخاذ مىكند این است كه مسیح بشارت خود را تبلیغ كرد، به عنوان مسیح و منجى مرد، از مردگان برخاست و كلیساى مسیحى را تأسیس كرد كه در سراسر جهان با فعالیت حواریان گسترش یافت...
همچنین یك مسیحى عامى اظهار مىدارد كه عیسى یك تن یهودى بود كه سنن و فرهنگ یهودى را به ارث برده بود. علاوه بر این اظهار مىكند كه رسولان برداشتهایى از بشارت از عیسى دیده و شنیده بودند و بر اثر تجربیات شخصى خویش دریافتند كه او منجى و خداوندگار بشر و پسر خدا بوده است.
به هر حال، یك عامى اعتقاد مسیحى را چنین بیان مىكند و ابداً به ذهنش خطور نمىكند كه مقدار زیادى از آن اعتقادات پیش از مسیحیت وجود داشته است... و نمىداند كه پایه و اساس بسیارى از آن اعتقادات در كتاب مقدس یافت نمىشود.
چیزى كه عامى نمىداند، اما دانشمند مىداند این است كه در عصر مسیح و پس از آن، بت پرستان براى خدایان خود باورهایى داشتند و نامهایى مىگفتند كه عین آنها در عقیده مسیحى اظهار شده است. میترا(61) منجى بشریت بود، و همین طور تموز(62)، ادونیس(63) و اوزیریس(64). اعتقاد به فادى(65) بودن مسیح كه سرانجام، در مسیحیت وارد شد یك اعتقاد یهودى نبود و مسیحیان نخستین در فلسطین نیز آن را باور نداشتند.
مسیحاى مورد انتظار یهودیان و مسیحیانِ یهودىالاصل پسر خدا نبود، بلكه پیامبرى از طرف خدا بود. او بنا نبود با خون خویش كفاره گناهان دیگران شود، بلكه قرار بود كه از راه ایجاد حكومت مسیحایى بر روى زمین، مردم را نجات دهد. مسیحیان یهودىالاصل به نجاتى كه به ایشان اجازه دخول در آسمان دهد، چشم ندوخته بودند؛ بلكه به نجاتى كه نظام جدیدى روى زمین تأسیس كند، اعتقاد داشتند و این مطلوب آنان بود، گرچه به فناپذیرى روح و جاودانگى جان معتقد بودند.
عقیده مسیحى هنگامى میان بت پرستان رواج یافت كه عقیده به عیسى به عنوان خداى نجات بخش پدید آمد. این عقیده كاملاً بر آنچه پیش از آن بود، به ویژه میترا، منطبق مىشد. همچنین روز 25 دسامبر(انقلاب شتوى) سالروز تولد میترا بود كه توسط مسیحیان، سالروز تولد عیسى شد و حتى روز سبت(شنبه) یعنى هفتمین روز یهودیان كه توسط خداوند در شریعت موسى(تورات) مشخص شده و خداوند آن را تقدیس كرده بود... تحت تأثیر اندیشههاى میترایى به روز اول یعنى یكشنبه (Sunday)، روز خورشید فاتح، تبدیل شد.
در زمان گسترده شدن مسیحیت، در حوزه مدیترانه منطقهاى نبود كه فكر مادر باكره و فرزند او كه باید (در راه گناهان) بمیرد، وجود نداشته باشد. اصولاً زمین الههاى بود كه در هر بهار باكره مىشد. فرزند وى میوه زمین بود كه براى مردن به دنیا مىآمد، و همین كه مىمرد در زمین دفن مىشد تا تخم میوه بعدى باشد و دوره تازهاى را به وجود آورد. این افسانه رستنى بود كه داستان غمانگیز خداوند رهاننده و مادر غمدیده را به گونهاى ماهرانه پدید آورد.
گردش فصول روى زمین به گردشى مانند آن در آسمانها مربوط شد. این عقیده نیز وجود داشت كه الهه باكره همان برج سنبله است كه درست هنگامى كه ستاره شعراى یمانى در مشرق، تولد تازه خورشید را اعلام مىكند، این برج در قسمت شرقى آسمان طالع مىشود. قرار گرفتن خط افق در میان سنبله رمز پذیرفته شدن مادر باكره بود كه توسط خورشید عطا مىشد. افسانه زمین به این گونه با افسانه آسمان درآمیخت و این دو با افكار قهرمانان واقعى و غیر واقعى عهد باستان مخلوط شدند و داستان قهرمان فداشونده پدید آمد.
غارى كه زادگاه عیسى محسوب شد، از پیش زادگاه هوروس بود كه پس از بزرگ شدن، اوزیریس گردید و مقرر بود براى رهایى قوم خود بمیرد. ایزیس مادر غمدیده بود. تعداد زیادى از این مسلكهاى معتقد به فدا وجود داشت كه توسط نویسندگانى چون «فریزر» در كتاب شاخه زرین(The Goldern Bough) و دانشمند بزرگ و متخصص ادبیات یونان و روم استاد «ژیلبر مورى» شرح داده شده است.
در این مسلكها آیینهایى وجود داشت كه پس از این، آیینهاى مسیحى نامیده شد. شام آخر(عشاى ربانى) به میترا پرستى تعلق داشت كه از آن عاریت گرفته شد و با شام مسیحیت فلسطینى تركیب شد. نه تنها آیینها، بلكه یك مجموعه اعتقادات از قبیل خون بره (یا ثور، گاو نر) نیز از میتراپرستى گرفته شد. نه تنها اعتقادات مذهبى، بلكه شمارى از تعالیم اخلاقى نیز از مسلك كسانى كه به مسیحیت مىگرویدند، جذب شد. به علاوه تعالیمى اخلاقى نیز وجود دارد كه از غیر آن مسلكها گرفته شده است، مانند تعالیم رواقیان.
ارتباط مسیحیت با بتپرستى به اندازهاى زیاداست كه اگر اصولا یك هسته مسیحیت یهودىالاصل نیز در كار باشد، مسیحیت كنونى از آن بهره اندكى دارد. باید به خاطر داشت كه پس از عیسى به ندرت به او معلم گفته شد. وى مسیح و نجاتدهنده و خداوندگار مسیحیان شده بود.
نویسنده كتاب مىافزاید : یك عامل اصیل براى فاتح ساختن مسیحاى یهود در رقابت مسلكهاى معتقد به فدا، پولس طرسوسى است كه یك یونانى مآب و قدیس ملهم یهودى با درك ژرف از مسلك بتپرستى بود. او در تركیب و پیوند، استادى ماهر بود و هم او نخستین كسى است كه اندیشه پیوند دادن اسرائیل را به آتن و معبد اورشلیم را به قربانگاه میترایى و یَهْوَه فرقه اِسِنى را به خداى ناشناخته تپه آروپاگوس(66) در سر پروراند.(67)
دانشمندان مغرب زمین كتابهاى مستند و بىشمارى در این باب نوشتهاند. خلاصهاى از مباحث ایشان در كتاب «افسانههاى بتپرستى در آیین كلیسا» نوشته محمدطاهر تنیر آمده است. در این كتاب تصاویرى از قبیل تصویر تریمورتى هندوان كه به نشانه تثلیث سه سر دارد، به چاپ رسیده است.
یكى از القاب حضرت عیسىعلیه السلام كلمه(Logos) است كه گفته مىشود از فلسفههاى قدیم یونان گرفته شده است. مسیحیان، به خصوص با استناد به انجیل یوحنا، ایمان دارند كه عیسى انسانى است كه كلمه خدا در او زیست مىكند؛ یعنى پیام ازلى كه خداى حكیم هر چیز را به وسیله آن آفرید، با تجسم یافتن در عیساى انسان، در میان بشر خیمه خویش را برافراشت. پیام ازلى با قرارگرفتن در عیسى، به شكل انسانى زیست مىكرد كه مانند همه مردم براى تحصیل لقمهاى مىكوشید، مىخورد و مىنوشید، دوستان و خویشاوندانى داشت، رنج كشید و مرد(68).
در تصاویر پیشرو مجسمه خدایان تثلیثى بوداییان در هند و كامبوج با مجسمه تثلیث مسیحیان مقایسه شده است.(69)
تصاویر اینجا آورده شود
پرسش 4 . اعتقاد به تثلیث از چه زمان و چگونه وارد مسیحیت شد؟
در كتاب عهد جدید نصّى كه بر تثلیث دلالت كند، وجود ندارد و عباراتى نظیر «پدر، پسر و روح القدس»(70) كه در انجیل متى آمده است نیز دلالت روشنى بر آن ندارد. به نظر برخى از محققان مسیحیان قرن اول و دوم خداى یگانه را مىپرستیدند و از قرن سوم به بعد انگاره تثلیث و الوهیت حضرت عیسىعلیه السلام در مسیحیت راه یافت.(71)
یافت نشدن نصّى بر تثلیث در عهد جدید برخى جاهلان را تحریك كرد تا آن كتاب بشر ساخته را تحریف كنند و تثلیث را در آن جا دهند. آنان نتوانستند براى این اناجیل كه محتویات معروفى داشتند، دستبرد بزنند؛ از این رو، به سراغ رساله اول یوحنا (5 : 7-8) رفتند و متنى را مبنى بر وحدت «پدر»، «كلمه» و «روحالقدس» به آنجا افزودند. با بررسى نسخههاى خطى واجد و فاقد این عبارت، معلوم مىشود كه عبارت مذكور تنها در برخى از نسخههاى خطى متأخر یافت مىشود.(72)
دو صفحه اسكن شده از انجیل در این دو صفحه بیاید
تثبیت تثلیث در شوراى نیقیه
یافت نشدن نصى بر تثلیث و محدودیت و ابهام عبارات مربوط به الوهیت عیسى، مسیحیان را بر آن داشت كه اصطلاح «پسر خدا» را در مورد آن حضرت توسعه دهند و این اصطلاح را از معناى تشریفى به معناى حقیقى متحول كنند. در اوایل قرن چهارم اسقفى برجسته به نام آریوس(73) بر ضد اعتقاد به الوهیت عیسى قیام كرد، او بر آن بود كه «پسر» (عیسى) اولین و كاملترین مخلوق است و چون متأخر از «پدر» (خدا) است، پس پیش از آنكه به وجود آید، وجود نداشت. بنابراین پرستش حضرت مسیح، پرستش یك انسان و مقدمه بتپرستى است. به دنبال این مسأله مجادلات بالا گرفت، قریب 300 اسقف به دعوت قسطنطین، نخستین قیصر مسیحى، در شهر نیقیّه آسیاى صغیر به سال 325م. شورایى تشكیل دادند. این شورا قول به الوهیت عیسى را با اكثریت قاطع پذیرفت و نظر آریوس را مردود دانسته و او را تكفیر كرد(74).
در قطعنامه آن شورا كه به نام «قانون نیقاوى» معروف است در مورد حضرت عیسىعلیه السلام چنین مىخوانیم : «عیسى مسیح پسر خدا، مولود از پدر، یگانه مولود كه از ذات پدر است، خدا از خدا، نور از نور، خداى حقیقى از خداى حقیقى، كه مولود است نه مخلوق، از یك ذات با پدر،... او به خاطر ما آدمیان و براى نجات ما نزول كرد و مجسم شده، انسان گردید... لعنت باد بر كسانى كه مىگویند زمانى بود كه او وجود نداشت و یا اینكه پیش از آنكه وجود یابد نبود، یا آنكه از نیستى به وجود آمد و بر كسانى كه اقرار مىكنند وى از ذات یا جنس دیگرى است و یا آنكه پسر خدا خلق شده، یا قابل تغییر و تبدیل است».(75)
از نخستین اوان مسیحیت تا دوران معاصر عالمان و دانشمندان بسیارى در میان مسیحیان به توحید روى آورده و با انگاره تثلیث به مخالفت برخاستهاند از جمله:
ایرانائیوس (130 - 200م)، اریجن (185 - 254م)، لوسیان (مت 313م).
این افراد همگى به جهت حمایت از توحید مورد آزار و شكنجه واقع شده و در این راه به شهادت رسیدند.
ترتولیان (160 - 220) وسابلوس (قرن سوم میلادى) از مدافعان و مبلغان برجسته اندیشه توحیدى بودهاند.
از موحدان عصر جدید نیز مىتوان فرانسیس دیوید (1510م)، میخائیل سروتوس (1511م) ماریا سوزینى (1525م) و سوسیانوس(1539) را نام برد.
از این جمع میخاییل سروتوس در اكتبر 1553 در 42 سالگى به جرم تثلیث گریزى و توحید باورى زنده زنده در آتش سوزانده شد.(76)
از سوى دیگر لازم به یادآورى است كه تاكنون هیچ یك از عالمان و یا فرقههاى مسیحى نتوانسته‌اند شرح مبسوط و روشنى از تثلیث به تحریر آورند و به سبب نفوذ برخى از افكار یونانى و آیینهاى غیرالهى این دین الهى را به شرك آلودند.
...................) Anotates (.................
1) بنگرید : حسین توفیقى، آشنایى با ادیان بزرگ، ص 117، قم، طه، سمت، چاپ هفتم، 1384.
2) بنگرید :
الف. باروخ اسپینوزا، مصنف واقعى اسفار پنجگانه، ترجمه : علیرضا آل بویه، فصلنامه هفت آسمان، ش 1، بهار 1378 (این مقاله ترجمهاى است از فصل هشتم كتاب :
The Chief Works Of Spinooza; A Theo Logico - Political Treatise and A Political Treatise, Thomsloted From The Latin With A Introductionhu R.H.M. Francesco Cordasco.
ب. عبدالرحیم سلیم بن اردستانى، كتاب مقدس، صص 56 - 67، قم : آیت عشق، دوم، 1385.
3) تثنیه، 31 :2.
4) كتاب دوم سموئیل، 29-12 :28.
5) تثنیه، 33 :1.
6) تثنیه، 36 :10.
7) داوران، 18 :29.
8) یوشع، 5 :12.
9) 36 :31.
10) همان، ص95-94.
11) همان، ص97-95.
12) همان، ص101.
13) پیدایش، 37 : 25 - 28.
14) Cjrt, Contemporary Jewish Keligious Thougrte Ed. Arthor A. Cohen and Paul Mendes - Flohr, New York, 7891. P.63.
15) ibid, p.63-73; EB, V.41, p.229; ER.ME, V.41, p.755-855.
16) Ibid P.63 - 73; Eb, The New Encyclopedia Britanica, Emcyclopedia Britanica Inc, 51 Thed USA, 5991, v. 41, PP.755 - 855.
17) الخورى بولس الفعالى، المدخل الى الكتاب المقدس، ج2، ص 16 - 39.
18) توماس میشل، كلام مسیحى، ترجمه حسین توفیقى، ص32.
19) كتاب دوم پادشاهان، 23 :4-22 :8.
20) كتاب نحمیا، باب هشتم.
21) ویل دورانت، تاریخ تمدن، ج1، ص382. به نقل از : عبدالرحیم سلیمانى اردستانى، كتاب مقدس، صص67-56؛ قم : آیت عشق، چاپ دوم تا 1385.
22) بحارالانوار، ج 51، ص 27، ح 27 .
23) نگا :
الف . ویلدورانت، تاریخ تمدن، ترجمه حمید عنایت و دیگران، تهران : انتشارات آموزش انقلاب اسلامى، چاپ پنجم، 1370 ش )، ج 3، صص 695-721 ؛
ب . ساروخاچیكى، كتاب مقدس را بهتر بشناسیم، صص 14-31؛ تهران : آموزشگاه كتاب مقدس، بىتا .
24) توماس میشل، كلام مسیحى، ترجمه حسین توفیقى، (قم : مركز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377ش )، ص 51 .
25) در این باره نگا : محمدرضا كاشفى، غرب بر امواج مسیحیت و فرهنگ، (تهران : پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى )، مبحث كتاب مقدس در فصل دوم .
26) Robert M.Grant.
27) رابرت م.گرنت، دیوید تریسى؛ تاریخچه مكاتب تفسیرى و هرمنوتیكى كتاب مقدس، ترجمه : ابوالفضل ساجدى، ص 212، تهران : پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى، چاپ اول، 1385.
28) همان، ص 295.
29) ایان باربور، علم و دین، ص 130 - 131. ق : همان، ص 295.
30) Barbour, Ian. Religion in an Age of Science, P.9.
31) Braithwaite.
32) جان هیك و دیگران، كلام فلسفى، ترجمه ابراهیم سلطانى و احمد نراقى، ص 307.
33) Neo-orthodoxy.
34) Barbour Ian, Religion in an age of Science, P.11-21.
35) پل تیلیش، پویایى ایمان، ص 103. ق : رابرت م. گرنت، دیوید تریسى؛ تاریخچه مكاتب تفسیرى و هرمنوتیكى كتاب مقدس، ترجمه : ابوالفضل ساجدى، ص 294 - 296.
36) نگا : توماس میشل، كلام مسیحى، ترجمه حسین توفیقى، (قم : مركز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377 )، صص 23 - 27 .
37) تونى لین، تاریخ تفكر مسیحى، ترجمه : روبرت آسریان، ص 446؛ تهران : نشر و پژوهش فرزان روز، چاپ اول، 1380.
38) همان، ص 387.
39) آرچیبالد رابرتسون، عیسى اسطوره یا تاریخ، ترجمه : حسین توفیقى، ص 71؛ قم : مركز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1378.
40) ر.ك : محمدرضا زیبایى نژاد، مسیحیتشناسى مقایسهاى، ص 185؛ تهران : سروش، چاپ اول، 1382.
41) رساله پولس به غلاطیان، 2 : 11 - 13.
42) برگرفته از : سید محمد ادیب آل على، مسیحیت، صص 99 و 100، قم : مركز مطالعات و پژوهشهاى فرهنگى حوزه، چاپ اول، 1385.
43) ج اول، ص 165.
44) علامه میرزا ابوالحسن شعرانى، راه سعادت، تحقیق : حامد فردى اردستانى، ص 282، چاپ اول، 1386، تهران : مرتضوى.
45) اقتباس از : علامه میرزا ابوالحسن شعرانى، راه سعادت، ص 269 و 270، تهران : مرتضوى، چاپ اول، 1386.
46) برخى از تحریفات نیز در پاسخ پرسشهاى پیشین اشاره شد.
47) پیدایش، 22 : 1.
48) همان، 17 : 25 و 18 : 1.
49) انجیل متى، 1 : 6.
50) انجیل لوقا، 3 : 31.
51) انجیل متى، 12 : 40.
52) ر.ك : انجیل متى، 27 : 57 و 28 : 1 ؛ انجیل مرقص، 15 : 42 و 16 : 1 ؛ انجیل لوقا، 23 : 53 و 24 : 1.
53) انجیل متى، 2 : 22 ؛ برگرفته از : مسیحیت، صص 100 - 102.
54) ر .ك : كلام مسیحى، صص 66-80 .
55) كتاب مقدس، انجیل یوحنا، 1 :19 .
56) متى، 11 :14 .
57) لوقا، 1 :17 .
58) در باب خردستیزى برخى از آیات كتاب مقدس ر .ك : موریس بوكاى، تورات، انجیل، قرآن و علم، ترجمه مهندس ذبیحاللَّه دبیر، (تهران : دفتر نشر فرهنگ اسلامى، چاپ چهارم، 1368 ) .
59) در این باره نگا : محمدرضا زیبایىنژاد، تاریخ و كلام مسیحیت،(قم: معاونت امور اساتید و دروس معارف اسلامى، تابستان 1375 )، صص 81-84 .
60) براى مطالعه بیشتر در این موضوع، رك : دانیلو، ژان، ریشههاى مسیحیت در اسناد بحر المیت، ترجمه على مهدىزاده، قم نشر ادیان، 1383.
61) Mitra مهر، مظهر روشنایى و فروغ؛ خدایى كه در رداهاى هندى به همراه وارونا ذكر شده؛ ظاهراً میتراز ایزد روز و وارونا ایزد شب بوده است؛ ایزد خورشید زرتشتیان، (واژه‌‌نامه ادیان، دكتر عبدالرحیم گواهى).
62) Tmmuz خداى گیاهان نزد قوم آكاد كه سومرىها آن را دوموزى مىخواندند.
63) Adonis خداى یونانى رشد گیاهان.
64) Osiris خداى كشاورزى در مصر باستان كه با خواهرش ایزیس (الهه مادر) ازدواج كرد و فرزندى به نام هوروس (خداى آفتاب) به دنیا آورد. اوزیریس به دست برادر خود به نام سِت (خداى خشكسالى) كشته شد.
65) فدا شونده.
66) كوه مریخ» اعمال رسولان، 17 :16-23.
67) Davies, A.Powell, The Meaning of the Dead Sea Scrolls, New York: New American Library, 6591,pp.98-19.
68) برگرفته از : حسین توفیقى، آشنایى با ادیان بزرگ، تهران، قم : طه، سمت، مركز جهان علوم اسلامى، چاپ هفتم 1384 .
69) نماد گرایى خدایان و آیینهاى هندو، چاپ : هند : بمبئى، هندا.پارتازاراتى.
70) متى، 28 : 19.
71) بنگرید : مرضیه شنكایى، بررسى تطبیقى اسماى الهى، صص 248 - 263، تهران : سروش، اول، 1381.
72) حسین توفیقى، آشنایى با ادیان بزرگ، ص 176 و 177.
73) Arius, 413 A.D.
74) DAvis. J.G, Christianity, Lising Faith, ed. Zaehner, p.75.
75) میلر، و.م، تاریخ كلیساى قدیم در امپراتورى روم و ایران، ترجمه على نخستین، تهران : انتشارات حیات ابدى، 1981، ص 244 ؛ق : حسین توفیقى، آشنایى با ادیان بزرگ، صص 176 - 180، قم : طه، سمت، مركز جهانى علوم اسلامى، چاپ هفتم، 1384.
76) جهت آگاهى بیشتر بنگرید:
الف. احمد بهشتى، عیسى پیام آور اسلام، بخش ششم.
ب. محمد ظهورى فر، خدا در ادیان ابراهیمى (یهودیت، مسیحیت، اسلام) (پایان نامه)، صص 101 - 103.
منبع:پرسمان
|
برخى از عالمان، مفسران و اندیشمندان از قدماى یهود مانند ابراهیمبن عزراء، انتساب تورات موجود به حضرت موسىعلیه السلام را قبول نداشته و ادلهاى رمزگونه براى این سخن آورده است. او در كتاب خود، تفسیر سفر تثنیه، شش دلیل به صورت رمز آورده و «باروخ اسپینوزا» سعى كرده است كه رمزهاى ابن عزراء را بگشاید.
|
27,746 |
607355292c38301a358e8e40
|
آب‌انبار حوض و یا استخر سرپوشیده‌ای است که برای ذخیره آب معمولاً در زیرزمین ساخته میشود. در مناطق کم‌آب و کویری آب انبار را از آب باران و یا جویبارهای فصلی پر میکنند. به دلیل خشکی آب و هوای بخش عمده‌ای از کشور ایران و عدم ریزش باران کافی در بیش از شش ماه از سال در اکثر نقاط و در نتیجه فصلی بودن آب رودخانه‌ها و عدم دسترسی به آب، تمهیدات گوناگونی جهت تامین آب شیرین در فصول خشک سال شده است. احداث بند، قنات و آب انبار را می‌توان از این جمله نام برد. در این رابطه، آب انبار همان گونه که از نام آن مشخص است، برای ذخیره آب در فصول پر آب و استفاده از آن در بقیه ایام سال می‌باشد . آب‌انبار یکی از عناصر شاخص در سکونتگاه‌های کویری از جمله مناطق یزد، کاشان وجنوب استان فارس که در حال حاضر تعدادی از آنها هنوز مورد استفاده قرار می‌گیرند. ازآب انبارهای ایران می‌توان به آب انبار زیباو ۳۰۰ ساله شهر صفی آباد در استان خراسان شمالی اشاره کرد . بزرگترین آب انبار ایران نیز به نام گنج البحر در شهرستان گراش فارس واقع شده است. آب‌انبار حوض و یا استخر سرپوشیده‌ای است که برای ذخیره آب معمولاً در زیر زمین ساخته میشود. در مناطق کم‌آب و کویری آب انبار را از آب باران و یا جویبارهای فصلی پر میکنند. در ایران قزوین را به نام شهر اب انبارها می‌شناسند که اب انبارهای زیادی مانند اب انبار سردار در ان وجود دارد آب انبارها از جمله تأسیسات وابسته به قنات هستند. از کهن‌ترین پدیده‌های معماری در مناطق کویر ی آب انبار بوده که می‌توان از آب انبار شهر اور در نزدیکی بصره به عنوان قدیمی ترین آن اشاره کرد که قدمت آن به ۲۱۵۰ قبل از میلاد بر میگردد. آب انبار دیگری در قرن ششم قبل از میلاد در قسطنطنیه ساخته شد که از قبلی مجهزتر بوده و دارای ۲ مخزن و ۱۰۰۱ ستون بوده که به همبن دلیل به آب انبار ۱۰۰۱ ستونی معروف است. آب انبار در بین ایرانیان نیز کاربرد بسیار داشته به خصوص در مناطق گرم و خشک، حاشیه خلیج فارس، جزایر جنوبی و حتی برخی شهرهای شمالی مانند ساری و گرگان . می‌توان گفت ایرانیان از مبتکران احداث آب انبار بودند و به این روش به ذخیره‌سازی آب می‌پرداختند . قدیمی ترین آب انبار ایران در یکی از سه قلعه استخر فارس در قرن ۴ هجری به دستور عضدالدوله دیلمی ساخته شده. آب آن از سدی که بر روی دره‌های عمیق بسته شده بود، تامین میشده و برای مصرف ۱۰۰۰ نفر در یکسال کافی بوده. آب انبار سید اسماعیل تهران نیز در نیمه اول قرن ۵ هجری ساخته شد و در زمان شاه طهماسب وزیر، تعمیر و مرمت گشت.
آب انبار شش بادگیری
آب انبار شش بادگیری یکی از بزرگترین آب انبارهایی است که در قلب شهر یزد قرار گرفته و امروزه به یکی از جاذبه های گردشگری این شهر تبدیل‌شده است.
آب انبار به‌عنوان مخزنی برای حفظ و نگهداری آب مورد استفاده قرار میگرفته و همین مسئله در شهرهای کویری مثل یزد اهمیت این نوع از بناها را افزایش میدهد.
آب انبارها اغلب در مسیر حرکت قنات ها قرار میگرفتند و آب آنها از جریان آب داخل قنات تأمین میشده. تقریباً هر محله ای یک آب انبار داشته که در بیشتر مواقع آن آب انبار با نام همان محله شناخته می شده. همونجور که از اسم این آب انبار پیداست، داشتن شش بادگیر این آب انبار را منحصر به فرد کرده است.
چرا که در اغلب موارد با آب انبارهایی روبرو هستیم که دو یا چهار بادگیر دارند. کاربرد اصلی بادگیر برای آب انبار گردش هوا و درنهایت خنک کردن آب داخل آنهاست.
حالا فرض کنید با آب انباری روبرو می شوید که شش بادگیر به ارتفاع بیش از ۱۰ متر داشته باشد. بنابراین خنکی آب این آب انبار آن هم در گرمای یزد چیزی است که آن را از آب انبارهای رایج متفاوت میکند.
اما این تمام ماجرا نیست. آب انبار شش بادگیری به علت بزرگی و عظمتی که دارد از دو ورودی برخوردار است. یکی در ضلع شمالی و دیگری در ضلع جنوبی. فضای مابین دو ورودی این آب انبار هم به‌عنوان یک حسینیه کاربرد دارد که در ایام نه چندان دور مکانی برای برپایی عزاداریها و پختن آش نذری بوده است.
منبع:مقاله جهانگردی.کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال
|
آب‌انبار حوض و یا استخر سرپوشیده‌ای است که برای ذخیره آب معمولاً در زیرزمین ساخته میشود. در مناطق کم‌آب و کویری آب انبار را از آب باران و یا جویبارهای فصلی پر میکنند.
|
27,886 |
607355372c38301a358e8ecc
|
ما غالبا خورشید را در آسمان میبینیم. اما در منظومه شمسی نزدیک ترین همسایه ما ماه است. وقتی که قرص کامل ماه را میبینیم به نظر میرسد که ماه و خورشید به یک اندازه اند. ولی در واقع قطر ماه در حدود ۳۵۰۰ کیلومتر، یا کمی بیش از یک چهارم قطر زمین است، و حالا آنکه قطر خورشید ۴۰۰ بار از قطر ماه بزرگتر است. اما چون ماه به زمین بسیار نزدیک تر است، به اندازه به اندازه ی خورشید به نظر می آید. فاصله ی ماه از زمین فقط در حدود ۳۸۴۰۰۰ کیلومتر است. البته این فاصله خیلی زیاد است، ولی در مقایسه بین زمین تا خورشید، که ۱۵۰ میلیون کیلومتر است، فاصله ی بسیار کمی به حساب می آید.
شکل‌گیری ماهماه و زمین به‌گونهٔ همزمان و حدود ۴.۵ میلیارد سال پیش شکل گرفتند. جرم ماه ۱/۸۱ام جرم زمین است. اینکه ماه دقیقا چگونه بوجود آمده هنوز معلوم نشده‌است. ممکن است همراه با زمین در اوایل شکل گیری سامانه خورشیدی شکل گرفته باشد، یا اینکه بعدها جذب میدان جاذبه شده و در مدار قرار گرفته‌است. نظریه‌ای که بیش از دیگر نظریه‌ها پذیرفته شده این است که ماه از برخورد یک سیارک به اندازه مریخ به زمین بوجود آمده‌است.
اثرات متقابل جاذبه‌های زمین و ماه بر همدیگر باعث افزایش مدت حرکت وضعی هر دو جسم شده‌است. برای نمونه، زمانی مدت حرکت وضعی زمین (طول شبانه روز) تنها ۱۰ ساعت بود، اما این زمان به ۲۴ ساعت کنونی افزایش یافته‌است. اگر این روند همچنان ادامه پیدا کند، طول ماهها به ۴۷ روز خواهد رسید. اما مقیاس زمانی این روند بسیار بلندتر از طول عمر خورشید بوده، بنابر این سامانه خورشیدی عمر کافی برای رسیدن به آن زمان را نخواهد داشت. همان طوز که در مطلب بالا گفتیم قطر خورشید ۴۰۰ برابر قطر ماه و فاصله آن از زمین نیز ۴۰۰ برابر فاصله ماه از زمین است. این اتفاق باعث میشود تا هم ماه و هم خورشید به یک اندازه به نظر رسیده و در هنگام خورشیدگرفتگی همهٔ سطح خورشید گرفته شود.
کره ی ماهماه به خلاف خورشید از توده ی گازهای گرم و فروزان ساخته نشده است. بلکه کره ی جامد و سردی است، که از خود نور و روشنایی ندارد. ماه نیز (مانند سیارات) نور خورشید را منعکس میکند. با اینکه در شب نور ماه درخشان به نظر میرسد، ولی نور و درخشندگی خورشید پانصد هزار بار بیشتر است. ماه تقریبا در هر ۲۷ روز هفت ساعت یک بار به دور زمین میگردد، و در هر گردش فقط یک بار به دور خودش میچرخد. بنابراین فقط یک طرف ماه رو به زمین است. هنگامی که تمام قرص ماه روشن است، بر روی آن لکه های تاریک و نامنظم دیده میشود. تا زمانی که تلسکوپ اختراع نشده بود، هیچ کس نمیدانست این لکه ها چه هستند. ولی در وقتی ماه با تلسکوپ مشاهده شد معلوم گردید، که آن لکه ها در واقع کوه ها، دهانه ای بزرگ، و دشتهای وسیع هستند. عکس هایی که در سال های اخیر توسط مه نورد ها از سطح مرئی و سطح نامرئی ماه گرفته شده است، اطلاعات ما را درباره ی ماه بسیار افزایش داده است. مثلا
غیرعادی ترین قسمت های سطح ماه دهانه های کوچک و بزرگی است که بر روی آن وجود دارد. در سطح نمیکره ی مرئی ماه متجاوز از ۳۰۰ هزار دانه (که قطر آنها بیشتر از یک کیلومتر است) تخمین زده میشود. در نمیکره ی نامریی، تراکم دهانه ها از این هم بیشتر است. احتمال میرود که این دهانه ها از این حد هم بیشتر باشد. احتمال میرود که این دهانه ها بر اثر برخورد شهاب سنگ ها با سطح ماه ایجاد شده باشند.
سطح صخره ای ماه هنگامی که خورشید به آن می تابد بسیار گرم، و وقتی که نور خورشید به آنجا نمی تابد فوق العاده سرد میشود. در ماه جوّ وجود ندارد، هیچ گاه باران نمی بارد، و در آسمان آن ابر دیده نمی شود. واضح است که بدون آب و هوا هیچ موجود زنده ای نمیتواند وجود داشته باشد. (البته بر اساس تحقیقات جدید ناسا در قسمتهایی از کره ماه وجود آب گزارش شده است).
شواهد جدیددر پژوهشی در ژوئن ۲۰۱۴ خرداد ۱۳۹۳ شواهد جدیدی از نحوه به وجود آمدن کره ماه به دست آمد. به نظر پژوهشگران قطعا کره زمین در “دوره جوانی” با یک کره دیگر به اندازه کره مریخ، که دانشمندان آن را سیاره تیا (دارای نوع خاصی از اتم اکسیژن) نامگذاری کردند، برخورد کرد و نتیجه آن، انفجاری عظیم و ایجاد “ابر عظیمی” از قطعات و گردوخاک این دو کره در فضا بود، کره ماه از به هم پیوستن این قطعات پدید آمد.
پژوهشگران در پی آزمایش دوباره نمونه‌های موجود از خاک کره ماه با استفاده از روش‌های جدید علمی، دریافتند که این نمونه‌ها علاوه بر ترکیبات شبیه آنچه که در خاک کره زمین یافت میشود، حاوی ترکیبات متفاوتی هم هستند. نمونه‌هایی که پژوهشگران مورد آزمایش قرار دادند توسط سفینه‌های آمریکایی آپولو ۱۱، آپولو ۱۲ و آپولو ۱۶ بین سالهای ١٩۶٩ تا ١٩٧٢ از سطح ماه برداشته و به زمین آورده شده بود.منبع:آسمونی
|
ماه و زمین به‌گونهٔ همزمان و حدود ۴.۵ میلیارد سال پیش شکل گرفتند. جرم ماه ۱/۸۱ام جرم زمین است.
|
31,788 |
607356d42c38301a358e9e0a
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، وینفرد شفر در نشست خبری پیش از دیدار تیمش برابر مشکی‌پوشان در هفته بیست و هفتم لیگ برتر اظهار داشت: ابتدا باید در مورد بازی قبل‌مان حرف بزنم، چرا که بعد از بازی به خاطر هیجان زیاد کامل نمیشود حرف زد. در مورد عملکرد تیمم بسیار خوشحالم. یادم هست قبل از بازی رفت با الریان شاید خیلی‌ها می‌گفتند در گروه مرگ قرار داریم و از این گروه صعود نمی‌کنیم.
وی افزود: نمی‌دانم چه تعداد از اصحاب رسانه گفتند که که تیم ما از گروهش بالا می‌آید یا نه اما تیم ما الان سخت تمرین میکند. در دیدار قبلی تعدادی مصدوم داشتیم اما باید تعریف و تمجید از تیمم داشته باشم. امید ابراهیمی بازیکنی است که می‌تواند عملکرد خوبی داشته باشد و تیم را به سطح بالایی برساند. روزبه چشمی را در هر پستی میگذاریم هیچگاه نمی‌گوید که فقط این پست بازی میکند. او را یک بار دفاع و یک بار هافبک میگذاریم و هواداران هم از عملکرد او خوشحال هستند. زمانی که من آمدم ارزش آرمین سهرابیان در ترانسفرمارکت چیزی در حدود 50 هزار دلار بود ولی الان نزدیک به 300، 400 هزار دلار رسیده است. همه بازیکنان باتمرکز کار کرده و باید مرحله به مرحله جلو برویم.
وی با اشاره به دیدار فردای تیمش تصریح کرد: برای ما مهم این است که رتبه دوم جدول باشیم. باید ببینیم کدام بازیکن مصدوم است و کدام بازیکن خسته. این را بگویم اگر تیم مقابل ما بازنده شود، کسی نمی‌گوید چرا باخت؟ اما اگر مقابل استقلال نتیجه بگیرد همه تعجب میکنند. بنابراین ما بازی سختی داریم و نه تنها با 80 درصد بلکه باید با صد درصد تمرکز وارد زمین شویم. همانطور که گفتم به خاطر بازی‌های پرتعداد بازیکنان خسته هستند. امیدواریم هواداران فردا به ورزشگاه بیایند و حمایت کنند.
شفر با بیان اینکه خوشحال است پرسپولیس راهی دور بعد لیگ قهرمانان آسیا شده است اضافه کرد: برای فوتبال ایران خیلی خوب است که نمایندگان بیشتری راهی مرحله بعد شوند و امیدوارم این اتفاق برای ذوب‌آهن هم رخ دهد. نه تنها برای فوتبال ایران بلکه برای بازیکنان ایرانی هم خوب است که مراحل بالاتر از لیگ قهرمانان آسیا را هم تجربه کنند. همچنین برای تراکتورسازی هم که نتوانست از گروهش صعود کند آرزوی موفقیت میکنم. طبیعی است ما در مرحله بعد لیگ قهرمانان آسیا با ذوب‌آهن روبرو شویم اما جدا از این مسئله اعتقاد دارم برای کلیت فوتبال ایران خوب است که تیم‌های بیشتری در مرحله حذفی حضور داشته باشند.
سرمربی استقلال در واکنش به سوال یکی از خبرنگاران مبنی بر اینکه آیا نگران این نیست که شاگردانش برای بازی فردا دچار غرور شده و حریف را دست کم بگیرند، عنوان کرد: من امروز صبح جلسه آنالیزی که با بازیکنان داشتیم به آنها گفتم حتی اگر 80 درصد توان خود را فردا به کار بگیرند، نمی‌توانند مشکی‌پوشان را شکست دهند بلکه باید صد درصد توان خود را در این بازی بگذارند. به آنها گفتم اگر هم بازیکنی در زمین خسته شد، مشکی وجود ندارد ما او را تعویض میکنیم، ضمن اینکه هیچ بازیکنی نباید برای خوشامد رسانه‌ها یا هواداران بازی کند. بلکه باید با با تمام وجودش بدون غرور در زمین تلاش کند.
شفر در مورد اینکه گفته میشود شایعه شده مسئولان باشگاه استقلال از او خواسته‌اند که با برخی از دستیارانش قطع همکاری کند یا دستیارانی داشته باشد که ارزان‌قیمت باشند، گفت: در مورد شایعاتی که گفتید خبر ندارم. مشخص است وقتی می‌خواهید در آسیا موفق باشید یا در مسابقات فرمول یک خوب رانندگی کنید با ماشین مدل پایین نمی‌توانید موفق باشید. من از عملکرد دستیارانم خوشحالم و آنها در سطح بالایی کار میکنند. چرا در آسیا اول هستیم چون سخت کار کردهایم. اگر باشگاه نمیتواند مربیان خوبی داشته باشد و به سطح پایین برود آن مسئله دیگری است. پرسپولیس شاید دستیاران بیشتری داشته باشد و من شرایط آنها را نمی‌دانم اما عملکرد ما خوب بوده است. در رسانه‌های شما هم وقتی کسی خوب ننویسد و خوب نخواند، نمیتواند موفق باشد. قبل از اینکه من بیایم شاید تعداد دستیاران کادر فنی بیشتر از الان بود و حتی گرانتر و شاید اگر من نمی‌آمدم استقلال به دسته پایین‌تر هم می‌رفت.
وی در پاسخ به این سوال که آیا باشگاه با حضور سانیاک، کولی و ساشا پسرش مخالفت کرده و آیا در جلسه مدیران باشگاه با او چنین درخواستی از او شده گفت: من هرگز نمیتوانم صحبتی که با رئیس باشگاه و مسئولان باشگاه انجام داده‌ام را در رسانه‌ها بگویم. ما در مورد مسائل داخلی صحبت کردیم و نمیتوانم بگویم چه صحبت‌هایی رد و بدل شده است. این صحبت‌ها مثل راز است. در رابطه با شایعات باید بگویم استقلال تیم بزرگی است و طبیعی است که شایعات به وجود بیاید. در هیچ تیمی این همه شایعه ندیده بودم و الان به این شایعات می‌خندم. اگر 40 ساله بودم شاید عصبی می‌شدم ولی الان می‌خندم و برایم اهمیتی ندارد.
وی در این باره اضافه کرد: من میخواهم در اینجا در مورد دستمزد مربی بدنساز قبل استقلال صحبت کنم که رقم آن از رقم دستمزد دستیاران فعلی من بیشتر بود، اگر چه تیم هم مشکل بدنی داشت، البته دیگر نمی‌خواهم در این باره صحبت کنم و فقط باید به بازی فردا فکر کنیم که بسیار مهم است. از من در مورد همه چیز حتی خانواده‌ام سوال کنید اما در مورد شایعات نپرسید.
شفر راجع به اینکه چرا از بویان در ترکیب اصلی استفاده نمی‌کند، خاطر نشان کرد: اول اینکه ترکیب ما برای بازی فردا مشخص نیست و حتی شاید امکان دارد از ترکیب بازی الریان استفاده و شاید هم یکی دو تغییر در آن ایجاد کنم. اینطور نیست که چون قرار است با یک تیم ته جدولی بازی کنیم یک ترکیب کاملا متفاوت را به زمین بفرستیم. من هرگز اینطور فکر نمی‌کنم و برای همه حریفان‌مان احترام زیادی قائلم. در مورد بویان باید بگویم اگر او به عنوان بازیکن تعویضی به میدان بیاید بهتر است تا اینکه از ابتدا بازی کند و تعویض شود. او نیاز به بازی بیشتری دارد تا خودش را نشان دهد. طبیعی است که همه از این بازیکن انتظار دارند و او نیز می‌خواهد خودش را به مربیان، همی‌تیمی‌هایش، هواداران و رسانه‌ها نشان دهد و برای این کار نیاز به اعتماد به نفس بیشتری دارد. در مورد بویان باید بگویم که او بازیکن بسیار خوبی است.
سرمربی تیم فوتبال استقلال در پایان در پاسخ به سوال عجیب یکی از حاضران مبنی بر اینکه اگر او جوان بود در حال حاضر به جای کدامیک از بازیکنان استقلال به میدان می‌رفت، عنوان کرد: من در دوره خودم در پست‌های مختلفی بازی میکردم. هافبک، مهاجم اما در شرایط فعلی اینقدر بازیکن خوب در استقلال داریم که نیازی به استفاده از من نباشد.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
سرمربی تیم فوتبال استقلال گفت: یادم هست قبل از بازی رفت با الریان شاید خیلی‌ها می‌گفتند در گروه مرگ قرار داریم و از این گروه صعود نمی‌کنیم.
|
89,779 |
6073702d2c38301a358f8091
|
اگر به دنبال یک عصرانه خوشمزه و به یاد ماندنی هستید، پیشنهاد میکنیم تا کیک هویج را امتحان کنید و از طعم لذیذ آن لذت ببرید
مواد لازم جهت تهیه کیک هویج و گردو:چهار عدد تخم مرغ
دو لیوان آرد
شکر یک لیوان
بکینگ پودر یک و نیم قاشق چایخوری
روغن مایع سه چهارم لیوان
مغز گردو نصف لیوان
هویج رنده شده (به صورت ریز) به اندازه ی دو لیوان سر خالی
وانیل نوک قاشق چایخوری
نمک نوک قاشق چایخوری
دارچین یک و نیم قاشق چایخوری
مرحله اولبرای تهیه این کیک خوش طعم ابتدا داخل ظرفی تخم مرغ و شکر و وانیل را با استفاده از هم زن به خوبی هم میزنیم تا رنگش تغییر کند و به سمت سفیدی برود. حالا روغن مایع را به آن اضافه میکنیم و دوباره هم میزنیم.
مرحله دومدر مرحله بعد نمک و آرد و دارچین و بکینگ پودر را چند بار الک میکنیم و پس از الک کردن، کم کم به مایع اضافه میکنیم (و به صورت بک باره اضافه نمی‌کنیم) تا گوله گوله نشود، مواد را به خوبی هم میزنیم تا مایع یک دستی به دست آید. حالا نوبت اضافه کردن هویچ رنده شده و گردوهای خورد شده به مایع و مخلوط کردن آنها با یکدیگر است. بعد از اضافه کردن همه مواد مایع کیک آماده است.
مرحله سومبعد از آماده شدن مایه کیک، می‌توان آن را هم داخل فر پخت و هم بدن فر. برای پختن کیک داخل فر، قالب را بر می دارید و کف آن را با روغن چرب کنید، کمی هم آرد بپاشید تا کیک به قالب نچسبد.
مرحله چهارممایع را داخل قالب بریزید و آنرا داخل فری که از قبل داغ شده است بگذارید. دمای فر را روی 180 درجه تنظیم کنید و به مدت 40 دقیقه تا یک ساعت صبر کنید تا بپزد. بعد از یک ساعت زمان پخت، کیک را از فر خارج کنیم و با استفاده از یک خلال دندان از خوب پخته شدن آن مطمئن شوید.
در آخر کیک را داخل ظرف مناسبی می گذاریم و میل می کنیم.
روش پخت با قابلمه و بدون فراگر خواستید کیک را بدون فر و روی اجاق گاز بپزید، کافیست یک قابلمه تفلون را با روغن کمی چرب کنید و آرد بریزید. سپس مایع کیک را درون آن بریزید و در قابلمه را قرار دهید.
نکته: بهتر است حرارت شعله گاز کم باشد و شعله پخش کن داشته باشید. قابلمه را روی آن گذاشته و نیم ساعت صبر کنید تا کیک آماده شود.
کیک هویج با تکه‌های پرتقالی:روش دیگری هم برای تهیه این کیک وجود دارد، در بالا کیک هویج با گردو را گفتیم و حال می خواهیم کیک هویج پرتقالی را برایتان بیان کنیم.
مواد لازم برای کیک هویج پرتقالی:3 عدد تخم مرغ
یک و نیم لیوان شکر (لیوان یا پیمانه قنادی)
یک استکان روغن مایع
یک لیوان شیر
یک عدد هویج رنده شده
پوست رنده شده یک عدد پرتقال
آب یک عدد پرتقال
بکینگ پودر، وانیل شکری
سه لیوان آرد
دو قاشق چای خوری دارچین
مرحله اولبرای تهیه این کیک ابتدا، در یک ظرفی شکر ریخته و یکی یکی تخم‌مرغ‌ها را به شکر اضافه کنید. هم بزنید و بعد روغن مایع را آرام آرام اضافه کنید.
مرحله دومبعد از اضافه کردن روغن، شیر و آب پرتقال را آرام آرام اضافه و هم بزنید. سپس بکینگ پودر و وانیل را به مواد اضافه کنید و همه مواد را با هم ترکیب کنید.
مرحله سومدر مرحله بعد، آرد را الک و کم کم به مواد اضافه کنید و به هم زدن ادامه دهید. در آخر هویج رنده شده و پوست پرتقال را هم به مواد اضافه کنید و برای طعم و بوی خوب کیک؛ دارچین هم اضافه کنید.
در آخر هم طبق روشی که بالا گفتیم ظرف کیک را آماده کنید و داخل فر قرار دهید.
|
کیک هویج، یکی از کیک‌های خوشمزه و محبوب افراد می‌باشد که بافتی نرم دارد و به آسانی و با هزینه کم تهیه میشود. دستورهای مختلفی برای تهیه این کیک وجود دارد که در ادامه مطلب می خواهیم ساده ترین روش را بیان کنیم
|
25,948 |
6073545c2c38301a358e873a
|
بخش تغذیه و آشپزی تبیان
مزاجتان را بشناسید
آن دسته از افرادی که با تغییر وضعیت مزاجی مواجه شدهاند، باید با مشورت از متخصص طب سنتی، نوع گوشت مصرفی خود را انتخاب کنند. اگر مزاج، گرم‌تر شده باشد، پزشک متخصص طب سنتی توصیه به استفاده از غذاهای دریایی که مزاج آنها سردتر است، میکند. البته میگو و شاه‌میگو، مزاج گرم‌تری به نسبت انواع ماهی‌ها دارند. آن دسته از افرادی که مزاجشان به سمت سردی متمایل شده است، باید از گوشت پرنده‌های کوچک استفاده کنند.
درست انتخاب کنید
گوشت حیوانات جوان، از دیدگاه طب سنتی بهترین گوشت محسوب میشود؛ در نتیجه مصرف جوجه و بره، می‌تواند برای افراد بسیاری مفید باشد. البته علاوه بر گوشت بره و جوجه، مصرف برخی از ماهی‌ها مانند قزل‌آلا و ماهی سفید نیز می‌تواند تا حدودی خوب باشد. گوشت‌ها به‌طور کلی، مزاج گرم دارند و نسبت گرم بودن آنها با یکدیگر سنجیده میشود. به عنوان مثال، گوشت ماهی به نسبت گوشت پرندگان، مزاج سردتر، با رطوبت بالاتر دارد. علاوه بر این گوشت‌ها، گوشت‌های دیگری نیز وجود دارد که می‌توان از آنها استفاده کرد، ولی مصرف این نوع از گوشت‌ها نباید به صورت دائمی باشد. برای مثال، آن دسته از افرادی که در بدنشان انرژی کمی دارند، گاهی می‌توانند از گوشت شتر که مزاج آن گرم است، بهره ببرند. مصرف موردی گوشت شترمرغ، به آن دسته از افرادی که به کلسترول و چربی خون بالا، مشکلات سیاتیک، یا درد مفاصل مبتلا هستند، توصیه میشود.
گوشت غلیظ است؟!
هنگام انتخاب گوشت، علاوه بر توجه به مزاج آن، باید به غلظت و لطافت آن نیز توجه کافی داشت. برای مثال، برخی از انواع گوشت مانند ماهی‌ها، لطیف و سریع‌الهضم محسوب میشود، در حالی که برخی دیگر از گوشت‌ها مانند گاو یا گوساله، متراکم به حساب می‌آید و دیرهضم است. افراد پیر یا کودکان که هاضمه آنها ضعیف است، نباید از گوشت‌های متراکم استفاده کنند، گوشت جوجه مرغ و ماهی برای این دسته از افراد گزینه خوبی محسوب میشود. افرادی که ورزش را به صورت حرفهای دنبال میکنند باید از گوشت گوساله به شکل موردی حتماً استفاده کنند.
سراغ گوشت نرواز دیدگاه طب سنتی، مصرف گوشت به صورت زیاد برای برخی از افراد، ممنوعیت دارد. مثلاً افرادی که دموی‌مزاج یا مزاج گرم و تر دارند، نباید در مصرف گوشت زیاده‌روی کنند. داشتن بدن سرخ و برافروخته، فشارخون بالا، تعریق زیاد، گرمایی بودن و احساس طعم شیرین در دهان، از ویژگیهای این دسته از افراد است. آن دسته از بیمارانی که به اختلال حافظه، پرخونی (هموگلوبین بالا)، درد مفاصل و... مبتلا هستند، نباید بیش از اندازه گوشت مصرف کنند.
وقتی نگرانی برای مصرف نیست
افرادی که مزاج آنها سرد و خشک است یا سوداوی مزاج محسوب میشوند باید حتماً از گوشت در برنامه غذایی خود استفاده کنند. ویژگی این دسته از افراد زودرنج بودن، لاغری اندام، داشتن ساختار بدنی استخوانی، سرد بودن پوست بدن و کدر بودن آن است. علاوه بر این، ریزش موی سر، داشتن موهای ریز روی بدن (خانم‌ها)، ابتلا به یبوست و... از دیگر ویژگیهای این دسته از افراد است. به غیر از این دسته از افراد، کودکان در حال رشد هم باید از گوشت به مقدار کافی استفاده کنند.
امان از کباب خوشمزه
گوشت باید تازه باشد و طب سنتی مصرف گوشت یخ‌زده را منع میکند. علاوه بر این، نوع طبخ گوشت مسئله بسیار مهمی محسوب میشود و بر کیفیت آن، اثر می‌گذارد. طبخ گوشت باید متناسب با بدن افراد باشد، ولی به طور کلی، طب سنتی گوشت کباب شده را گزینه بهتری به نسبت گوشت آب‌پز و سرخ شده می‌داند چون گوشت کبابی، با دستگاه گوارش سازگاری بیشتری دارد. البته آن دسته از افرادی که مزاج خشک، ریزش موی ناشی از خشکی و پوست خشک دارند، بهتر است به جای استفاده از گوشت کبابی، از نوع آب‌پز استفاده کنند تا رطوبت بدنشان به این شکل تا حدی بالا برود. چنانچه گوشت به قدری در آب پخته شود که حالت لهیدگی کامل پیدا کند، به آن «مهرا» در طب سنتی گفته میشود. این نوع گوشت، برای افرادی که دستگاه گوارش آنها ضعیف است، کاربرد دارد. این نوع گوشت آب‌پز، مناسب فصول پاییز و زمستان است که خشکی مزاج در این فصول بیشتر دیده میشود.
حواستان به ادویه باشد
استفاده از ادویه‌جات مختلف در گوشت، روی کیفیت آن تأثیر می‌گذارد و می‌تواند کیفیت آن را تغییر بدهد. استفاده از تخم گشنیز، تمرهندی، قره‌قروت، گرد لیمو و آلو می‌تواند طبع گوشت را به سمت رطوبت بالاتر و خنک شدن ببرد؛ البته این چاشنی‌ها هضم گوشت را کمی سخت خواهد کرد. برخی از ادویه‌جات مانند فلفل سیاه و دارچین، کاهش غلظت گوشت را در پی دارد. استفاده از نعنا خشک، جعفری خشک و به طور کلی سبزیجات معطر خشک شده، به هضم بهتر گوشت کمک میکند. البته این سبزیجات طبع گوشت را خشک خواهد کرد.
ماهی را اینگونه بپزید
برای اینکه کیفیت گوشت ماهی افزایش پیدا کند، باید روی آن روغن زیتون یا کنجد ریخت؛ برای این منظور، می‌توان در زمان طبخ چند قطره روغن بادام شیرین روی ماهی ریخت و به آن آویشن نیز اضافه کرد. مصرف ماهی بهتر است به شکل آب‌پز یا کبابی باشد. زدن زردچوبه، آرد و تخم‌مرغ روی ماهی و سرخ کردن آن، کیفیت ماهی را پایین می‌آورد؛ ضمن اینکه برای افرادی که کبد ضعیفی دارند یا از ناراحتی‌های پوستی مانند لک‌های سیاه یا سفید رنج می‌برند، مضر است. بعد از مصرف ماهی، خوردن خرما توصیه میشود.
منبع: چاردیواری
|
به جرات می‌توان گفت که گوشت، یکی از پرطرفدارترین غذاها محسوب میشود به‌ویژه وقتی به صورت کبابی طبخ شود. کمتر کسی را می‌توان پیدا کرد که از خوردن این غذای لذیذ صرف‌نظر کند. دکتر علیرضا عباسیان، متخصص طب سنتی و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران، برخی موارد را که باید در رابطه با گوشت بدانید، به شما میگوید.
|
71,139 |
607367e02c38301a358f37c1
|
پاسخ اجمالیواژه «تَسْبیح» از ریشه «سبح» در اصل به معنای «تنزیه خدا» و «سبحان الله گفتن» است؛[1] اما در عرف فارسی به مهره‌هایی که برای به خاطر سپردن شماره تعداد ذکرها با نخ به هم کشیده شده نیز «تسبیح» گفته میشود و در زبان عربی نیز به آن «سبحه» میگویند.
گزارش‌هایی وجود دارد مبنی بر اینکه معصومان(ع) نیز از این وسیله برای ذکر استفاده می‌کردند:
1. ابراهیم بن محمّد ثقفى میگوید: تسبیح حضرت فاطمه(ع) از ریسمان پشمین بود که به تعداد تکبیرها - 34 عدد- گره داشت، و حضرت با آن تکبیر و تسبیح می‌گفت. وقتى حمزه شهید شد، از خاک قبر او دانه‌هاى تسبیح ساخت. مردم نیز به تقلید او از تربت حمزه تسبیح ساخته و برای شمارش اذکار خود از آن استفاده می‌کردند، اما بعد از شهادت امام حسین(ع)، تربت حضرتشان، جایگزین تربت حمزه(ع) شد و فضیلت استفاده از آن نیز بیشتر است.[2]
2. وقتی امام سجاد(ع) را پیش یزید بردند، یزید تصمیم به کشتن ایشان گرفت؛ از این‌رو، حضرتشان را در مقابل خود نگاه داشته، با او سخن می‌گفت تا کلمه‌اى از آن‌حضرت بشنود و به آن بهانه ایشان را بکشد! امام(ع) تسبیح کوچکى در دست داشت و با انگشتانش آن را می‌گردانید و در همان حال به سخنان یزید پاسخ میداد. یزید گفت: من با تو سخن میگویم و تو در پاسخ، با بی‌اعتنایى تسبیح می‌گردانى؟! آیا این رفتارت توجیه‌پذیر است؟! حضرت فرمود: «پدرم از جدّم- پیامبر(ص)- نقل کرد که حضرتشان بعد از نماز صبح و تعقیبات آن، با کسى سخن نمی‌گفت تا اینکه تسبیح را می‌گرفت و می‌گفت: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَصْبَحْتُ أُسَبِّحُکَ وَ أُمَجِّدُکَ وَ أُحَمِّدُکَ وَ أُهَلِّلُکَ بِعَدَدِ مَا أُدِیرُ بِهِ سُبْحَتِی؛ خدایا! صبح کردم در حالی‌که به اندازه تعداد دانه‌هاى تسبیح خود تو را تسبیح و ستایش میکنم، و حمد و تهلیل(لا اله الا الله) میگویم». آنگاه دانه‌هاى تسبیح را گردش میداد و با مردم سخن می‌گفت بدون آنکه ذکر گذشته را تکرار کند، و فرمود: «با این کار به شماره گردش دانه‌هاى تسبیح برای او ذکر خدا حساب میشود و آن سبب حفظ و حراست او است تا وقتى که به بستر خواب برود، و وقتی به بستر می‌رفت در آن هنگام نیز تسبیح را می‌گرفت و ذکر گذشته را تکرار میکرد و تسبیح را زیر سر خود می‌نهاد و با این کار تا صبح ذکر خدا در نامه اعمال او نوشته می‌شد. من نیز تسبیح را می‌گردانم تا اقتدا به عمل جدّم کرده باشم».[3]
همچنین در احادیثی؛ ائمه اطهار(ع) سفارش به داشتن تسبیح برای مؤمنان می‌کردند؛ مانند:
1. امام صادق(ع) فرمود: «هرکس تسبیحى از تربت قبر امام حسین(ع) به همراه داشته باشد، ثواب ذکر تسبیح برای او نوشته میشود، هر چند ذکری بر زبان نیاورد».[4]
2. امام زمان(عج) فرموده‌اند: «تسبیحى که دانه‌هاى آن از تربت امام حسین(ع) باشد، بهترین وسیله شمارش ذکرهاست؛ زیرا کسى که آنرا در دست دارد ، حتى اگر ذکر تسبیح را فراموش کند و آنرا در دستانش بچرخاند، ثواب تسبیح براى او نوشته میشود».[5]
پی نوشت:
[1]. ابن منظور، لسان العرب، ج 2، ص 471، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق.
[2]. مفید، محمد بن محمد، کتاب المزار(مناسک المزار)، ص 150، قم، کنگره جهانى هزاره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق؛ طبرسى، حسن بن فضل، مکارم الأخلاق، ص 281، قم، شریف رضى، چاپ چهارم، 1412ق.
[3]. قطب الدین راوندى، سعید بن هبة الله، الدعوات(سلوة الحزین)، ص 61 – 62، قم، مدرسه امام مهدى(عج)، چاپ اول، 1407ق.
[4]. حر عاملى، محمد بن حسن، هدایة الأمة إلى أحکام الأئمة(ع)، ج 2، ص 237 – 238، مشهد، آستان قدس رضوی، چاپ اول، 1414ق.
[5]. طبرسى، احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج، محقق، خرسان، محمد باقر، ج 2، ص 489، مشهد، نشر مرتضى، چاپ اول، 1403ق.
منبع: اسلام کوئست
|
واژه «تَسْبیح» از ریشه «سبح» در اصل به معنای «تنزیه خدا» و «سبحان الله گفتن» است؛[1] اما در عرف فارسی به مهره‌هایی که برای به خاطر سپردن شماره تعداد ذکرها با نخ به هم کشیده شده نیز «تسبیح» گفته میشود و در زبان عربی نیز به آن «سبحه» میگویند.
|
9,170 |
60734b2a2c38301a358e45b0
|
چند روز که از بهار می‌گذره یه گیاه کوهی به بازار میاد که واقعا مزه و خواص بی‌نظیری داره. پایین آورنده قند خونه، پر از ویتامین C و A هم هست که خواص این دو تا ویتامین معروف رو حتما می‌دونید. خوردن این گیاه حداقل فایده‌ای که داره اینه که نشاط آوره و لبخند رو روی لب‌تون حک می‌کنه. اینا بخشی از خواص گیاه اسطوره‌ای ریواسه.
ریواس یه داروی طبیعی ضد استفراغه. به تقویت قدرت بینایی اضافه می‌کنه و فشار خون رو هم پایین میاره. این ساقه‌های سبز و سرخ میتونه دوست خوبی برای بیماران قلبی و دیابتی باشه.
ریواس رو میشه خام یا به شکل خورشت و مربا مصرف کرد. شربت ریواس هم یکی از خوش‌عطرترین و مطبوع‌ترین نوشیدنی‌ها برای فصل تابستونه. ریواس رو میتونید پوست بگیرید و فریز کنید اما برای پختنش نباید زمان پخت رو بالا ببرید. ریواس همونقدر که زود می‌پزه خواصش رو تو حرارت بالا و طولانی از دست می‌ده.
اگه می‌خواهید رنگ موهاتون رو روشن کنید با جوشونده ریواس یه ماسک درست کنید و رو سرتون بذارید. ته کاسه رو هم با کمی سرکه سیب مخلوط کنید و برای از بین بردن لک صورت ازش استفاده کنید. لحظه‌ای که احساس سوزش کردید صورت‌تون رو با آب ولرم بشورید.
تنها کسایی که باید چشم از همه خواص ریواس بپوشن، کسایی هستن که ناراحتی کلیه دارن.
ریواس تو ادیان شرقی از جمله تو دین زرتشی منشا آفرینشه. تو این دین انسان و هستی از دو ساقه ریواس به وجود میان. شاید زرتشی‌ها بیشتر از همه درباره خواص این گیاه می‌دونستن که همچین پیشینه‌ای براش متصور شدن.
منبع:رنگی رنگی
|
چند روز که از بهار می‌گذره یه گیاه کوهی به بازار میاد که واقعا مزه و خواص بی‌نظیری داره. پایین آورنده قند خونه، پر از ویتامین C و A هم هست که خواص این دو تا ویتامین معروف رو حتما می‌دونید. خوردن این گیاه حداقل فایده‌ای که داره اینه که نشاط آوره و لبخند رو روی لب‌تون حک می‌کنه. اینا بخشی از خواص گیاه اسطوره‌ای ریواسه. ریواس یه داروی طبیعی ضد استفراغه. به تقویت قدرت بینایی اضافه می‌کنه و فشار خون رو هم پایین میاره. این ساقه‌های سبز و سرخ میتونه دوست خوبی برای بیماران قلبی و دیابتی باشه.
|
16,843 |
607350022c38301a358e63a9
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری صدا و سیما ،آقای شمخانی در حاشیه بازدید از نمایشگاه مطبوعات در پاسخ به سوال خبرنگار ما درباره تصمیم کنگره امریکا برای اعمال قانون کاتسا یا مادر تحریم ها علیه ایران تصریح کرد : امریکا زمانی در دوران بوش مادر بمبها را ساخت که هیچ خاصیتی نداشت و امروز هم این مادرهای بی ریشه در مقابل ایران مقتدر و اقدامات بنیادی ملت ایران که دفاع از هویت دینی ، سرزمینی و ملی خودشان است تاثیری نخواهد داشت.
دبیر شورای عالی امنیت ملی در پاسخ به سؤال دیگری مبنی بر اظهارات وزیر خارجه روسیه دردیدار با مقامات رژیم صهیونیستی مبنی بر ضرورت خروج ایران و حزب‌الله از جنوب سوریه تصریح کرد: من این اظهارات را نشنیده‌ام و شاید رسانه های اسرائیلی آن را منتشر کرده اند زیرا دولت روسیه هم آن را تایید نکرد اما باید بگویم که ایران و حزب‌الله فقط در جنوب سوریه نیستند و در همه جای سوریه از جمله جنوب این کشور حضور دارند.
آقای شمخانی در ادامه در پاسخ به سؤالی مبنی بر سرنوشت بارزانی گفت: مردم کردستان دوستان تاریخی مذهبی و تمدنی ما هستند و همیشه مردم ایران بهترین پناهگاه برای همه کردها از جمله آقای بارزانی بودند اما متأسفانه وی به دلیل اطلاعات غلط از پایگاه اجتماعی خود یک همه‌پرسی را تدارک دید که این همه‌پرسی در مناطق جنوب اقلیم کردستان با کمترین استقبال مواجه شد.
دبیر شورای عالی امنیت ملی خاطرنشان کرد : به بارزانی از قبل نصیحت شد که برگزاری همه‌پرسی به نفع مردم کردستان و شخص شما نیست که متأسفانه به این نصیحت گوش نداد و منجر به انشقاق در مردم کرد شد و اکنون بارزانی چاره‌ای ندارد که حاکمیت اقلیم را رسماً تحویل دهد.
وی در ادامه در پاسخ به سؤال دیگری مبنی بر مشکلات آب در مرزهای شرقی و جنوب شرقی کشور که باعث کوچ روستائیان شده است افزود : در مرزهای شرقی کشور با چالش آبی مواجه هستیم که بخشی از این امر ناشی از عدم مصرف بهینه آب و بخشی دیگر ناشی از عدم همکاری‌های افغانستان است. همچنین یک بخش دیگر از مشکلات آبی در مرزهای شرقی و جنوب‌شرقی کشور ناشی از عدم توجه به تأمین آب از دریای عمان است.
شمخانی گفت : برای تمام این موارد اقداماتی مورد توجه است تا جلوی فرسایش جمعیت و گسترش مشکلات آبی در نواحی شرقی و جنوب شرقی کشور را بگیریم و در این راستا همه نیروها بسیج شدهاند.
دبیر شورای عالی امنیت ملی در ادامه در پاسخ به سؤالی مبنی بر وضعیت برجام و احتمال مذاکره مجدد در رابطه با بندهای توافق هسته‌ای گفت: جمهوری اسلامی ایران ضمن آنکه در عمل ثابت کرده به توافق هسته‌ای پایبند است و آژانس نیز 8 بار بر این مهم صحه گذاشته است به هیچ عنوان و تحت هیچ شرایطی حاضر به مذاکره پیرامون هیچ بندی از برجام نیست.
وی مسائل دفاعی را آموزه ای از ظلمی که در طول هشت سال دفاع مقدس به ملت ایران شده است دانست و افزود: در ارتباط با مسائل دفاعی هم به اشکال مختلف موضع ما از طرف سیاستمداران و مسئولان نظامی مطرح شده است و ما تحت هیچ شرایطی درباره مسائل دفاعی با هیچ کس مذاکره نخواهیم کرد موضوع پایان یافته است و متکی بر توانمندی بومی واقتدار دفاعی به آنچه نیاز داریم خواهیم پرداخت.
دبیر شورای عالی امنیت ملی در پاسخ به سوالی درباره وضعیت حصر سران فتنه گفت : زمانی که دلیل وقوعش حل شود وضعیت انها هم مشخص می شود اما دلیل وقوعش روشن است ؛ دلیل وقوع این مسئله در سال 89 و بعد از انتخابات 88 بوده است .
وی افزود : واژه حصر واژه درستی نیست امروز آقایان مد نظر شما در حصر نیستند و هرکس را اراده کنند می توانند ببینند و اخیرا هم آقای کروبی درخواست کرد که آقای دوستی را ببیند و انجام شد.
وی درپاسخ به سوال دیگری مبنی بر اینکه چرا جمهوری اسلامی ایران بدنبال تکمیل سلاحهای دفاعی خود بویژه در زمینه تولید بیشتر تانک ، ناو ، ناوچه و هواپیماست گفت : ما امروز این سلاحها را تولید می کنیم و می فروشیم و تولید موشک بسیار کم هزینه تر از هواپیماست .
شمخانی تصریح کرد : ما بدنبال سلاح های دفاعی هستیم نه تهاجمی.منبع: خبرگزاری صدا و سیما
|
دبیر شورای عالی امنیت ملی درباره درباره قانون مادر تحریم های آمریکا علیه ایران (کاتسا) گفت: این مادرهای بی ریشه تاثیری در اقدامات بنیادی ملت ایران نخواهند داشت.
|
20,396 |
607351c72c38301a358e718a
|
1. رطوبت رسانی و تغذیه‌ی پوستروغن آووکادو علاوه بر ویتامین E، پتاسیم، لسیتین و مواد مغذی فراوان دیگری هم دارد که پوست را رطوبت رسانی و تغذیه میکنند. بیرونی‌ترین لایه‌ی پوست که به آن اپیدرم هم میگویند می‌تواند این مواد مغذی را به راحتی جذب کرده و با کمک آنها، سلول‌های جدید بسازد.
2. کاهش التهاب ناشی از اگزما و پسوریازیسآنتی‌اکسیدان‌ها و ویتامین‌های موجود در روغن آووکادو به التیام پوست خشک و حساس در اثر اگزما و پسوریازیس کمک میکند. کسی که این بیماری‌ها را دارد می‌تواند اول روی قسمت کوچکی از پوست خود، روغن آووکادو را تست کند تا مطمئن شود که این روغن، علائمش را بدتر نمی‌کند.
3. جلوگیری از آکنهاگر روغن آووکادو را مدت کوتاهی روی پوست بگذارید و سپس با آب گرم بشویید، پوستتان بدون اینکه چربی اضافی روی آن بماند، آب رسانی خواهد شد و این می‌تواند از احتمال آکنه کم کند. روغن آووکادو خاصیت ضدالتهابی هم دارد که می‌تواند به کاهش قرمزی و التهاب ناشی از جوش و آکنه کمک کند.
4. تسریع التیام زخمروغن آووکادو می‌تواند کمک کند تا زخمتان زودتر خوب شود. اسیدهای چرب و اسیداولئیک موجود در روغن آووکادو می‌تواند سنتز کلاژن را که پروسه‌ای از ایجاد بافت همبند جدید است، بهبود ببخشد. اسیدهای چرب روغن آووکادو می‌توانند از التهاب حین پروسه‌ی التیام کم کنند.
5. درمان آفتاب‌سوختگیآنتی‌اکسیدان‌های روغن آووکادو می‌توانند علائم آفتاب سوختگی را تسکین دهند. ویتامین E، بتاکاروتن، ویتامین D، پروتئین، لسیتین و اسیدهای چرب روغن آووکادو می‌توانند به التیام آفتاب سوختگی کمک کرده و پوست را نرم کنند.
6. کاهش علائم پیری پوستاولین علامت پیری معمولاً در پوست ظاهر میشود. مطالعات نشان داده‌اند مصرف چربی‌های سالم مانند چربی‌های موجود در آووکادو می‌تواند به حفظ الاستیته‌ی پوست کمک کند.
7. تقویت سلامت ناخن‌هامی‌توانید از روغن آووکادو برای کاهش خشکی و شکنندگی ناخن‌ها استفاده کنید. استفاده از این روغن طبیعی کمک میکند ناخن‌ها و پوست اطراف آنها، نرم بمانند.
8. تقویت سلامت پوست سربه کار بردن روغن آووکادو روی پوست سر به عنوان یک ماسک گرم کمک میکند شوره‌ی سر و سایر مشکلات ناشی از خشکی پوست سر برطرف شوند.
طرز استفاده:
* میتوانید روغن آووکادو را روی پوست ماساژ بدهید، به عنوان ماسک صورت از آن استفاده کنید و یا به لوسیون‌ها و کرم‌ها و ژل‌های حمامتان اضافه کنید.
استفاده‌ی روزانه از این روغن هیچ عارضه‌ای ندارد.
برای استفاده از آن به عنوان مرطوب‌کننده‌ی صورت، قسمت داخلی پوست این میوه را به صورت بمالید و بگذارید 15 دقیقه بماند و سپس با آب گرم بشویید.
* میتوانید روغن آووکادو را با سایر روغن‌های گیاهی ترکیب کرده و بعد از حمام کردن و خشک کردن بدن، آن را روی پوست بمالید.
اگر پوست سرتان خشک است، سه تا پنج قاشق غذاخوری روغن آووکادو را داخل ظرف شیشه‌ای بریزید و ظرف را داخل ظرف بزرگتری از آبجوش قرار دهید تا گرم شود و سپس پوست سرتان را با آن ماساژ دهید. بگذارید در طول شب بماند و صبح با شامپوی معمولی بشویید.
* برای برطرف کردن زبری و خشکی پوست یا التیام زخم میتوانید مقادیر مساوی روغن آووکادو و روغن زیتون را با هم مخلوط کرده و آن را روزی یک یا دو بار به پوست بمالید.
|
بیشتر شهرت روغن آووکادو در آشپزی است اما برای سلامت پوست هم فوایدی دارد. روغن آووکادو عنصری است که در بسیاری از کرم‌ها، مرطوب کننده‌ها و ضدآفتاب‌ها وجود دارد. در این مطلب برایتان از خواص روغن آووکادو برای سلامت پوست می‌گوییم و اینکه بهترین روش به کار بردن آن چگونه است. روغن آووکادو غنی از اسیدهای چرب امگا 3 و ویتامین‌های A، D و E است.
|
45,263 |
60735cac2c38301a358ed2ad
|
تعدادی از دانشجویان بورسیه ایرانی در قالب سامانه «فارس من»، درخواست کردهاند ارز دانشجویی با نرخ 4200 تومان به آنها داده داده شود.
این درخواست براساس مواد 9 و 10 قانون اعزام دانشجو به خارج از کشور مطرح شده است. براساس ماده 9 این قانون دولت موظف است تا زمانی که نیاز کشور رفع نشده است و داوطلبان واجد شرایط، به ترتیب مذکور در این قانون وجود دارند، اعتبار لازم برای بورس و وام تحصیلی را در بودجه کل کشور منظور و نیز سهمیه ارزی مربوط را پیش‌بینی کند.
همچنین در تبصره این ماده آمده است: میزان بورس و وام تحصیلی به هر یک از دانشجویان و همچنین مبلغ ارز هر یک از دانشجویان مشغول تحصیل در خارج از کشور، همه‌ساله با پیشنهاد وزارت و تصویب هیأت وزیران تعیین میشود.
به گزارش فارس، موضوع این قانون مشمول دانشجویانی میشود که مطابق مقررات این قانون برای ادامه تحصیل به خارج از کشور اعزام شوند، به وسیله وزارت علوم بورسیه شدهاند. براساس ماده 11 همان قانون اعزام دانشجو به خارج از کشور دانشجویان بورسیه باید متعهد شوند و تضمین بسپارند که دو برابر و حداکثر 10 سال و کسانی‌که از وام استفاده میکنند، 1.5 برابر و حداکثر 8 سال و کسانی که از ارز تحصیلی استفاده میکنند برابر مدتی که در خارج از کشور تحصیل کردهاند و حداکثر 6 سال، در محلی که وزارت مربوطه تعیین میکند خدمت کنند.
بنابراین پرداخت سهمیه ارزی مشمول دانشجویانی که خارج از چارچوب این قانون و وزارت علوم در خارج از کشور تحصیل میکنند نمیشود.
به هر ترتیب، با توجه به سیاست چند ماه اخیر بانک مرکزی در حوزه روابط عمومی و ارتباط با رسانه‌ها که هر نوع ارتباط با رسانه‌ها به طور کلی قطع و ممنوع شده است، خبرنگار ما درخواست پاسخ به این خواسته را به روابط عمومی بانک مرکزی ارسال کرد. متاسفانه بعد از گذشت قریب به دو هفته از ارسال درخواست و پیگیری مداوم خبرنگار ما و همچنین با وجود پیگیری‌های کارمند مربوطه در روابط عمومی این بانک، تا این لحظه پاسخی به این سوال و یا درخواست داده نشده است.
در این مدت خبرنگار فارس هر روز پاسخ بانک مرکزی را از روابط عمومی جویا می‌شد و هر چند کارمند مربوطه برای دریافت پاسخ تلاش‌های زیادی کرد، اما این تلاش‌ها به نتیجه نرسید و در نهایت پاسخی به این سوال و درخواست داده نشد.
سیاست اطلاع‌رسانی و تعامل رسانه‌ای بانک مرکزی در چند ماه اخیر به‌گونه‌ای طراحی شده که ارتباط با رسانه‌ها به سطح صفر رسیده و رویه این بانک در اطلاع‌رسانی، انتشار اخبار روی خروجی سایت روابط عمومی و یا یادداشت‌های خبری رئیس کل بانک مرکزی در صفحه اینستاگرامی است. غیر از این دو روش، هیچ ارتباط خبری دیگری بین بانک مرکزی و رسانه‌ها وجود ندارد.منبع:فارس
|
بانک مرکزی با وجود گذشت دو هفته از ارسال درخواست توضیح درباره ارز دانشجویی، هیچ پاسخی نسبت به این سوال که از سوی مخاطبان مطرح شده بود، ارائه نکرد.
|
9,286 |
60734b3d2c38301a358e4624
|
رنگهای فرعی می‌بایست در دکوراسیون با رنگهای اصلی و فرعی که با آنها در هماهنگی هستند یا در تضاد کامل قرار دارند ترکیب شوند زیرا از طریق همین تضاد است که جذابیت و زیبایی در فضا ایجاد میکنند.
از لحاظ روانشناسی رنگ بنفش یک رنگ شاهانه است به این معنی که در زمانهای قدیم بنفش یک رنگ نایاب بود و فقط پادشاهان و افراد خاص می‌توانستند از این رنگ در منازل خویش استفاده کنند این رنگ علاوه بر اینکه حالت معنوی و آرامش را در افراد ایجاد میکند، یک رنگ شاد و بشاش است و به همین دلیل اغلب بانوان مسن و دختران جوان طرفدار این رنگ هستند. این رنگ آرامش دهنده است و قادر است محیط شما را جذاب، هنری و خلاق کند.
منبع :سایت آسمونی/دکوراسیون
|
رنگ بنفش از جمله رنگهای فرعی در چرخه رنگها است و از ترکیب دو رنگ قرمز و آبی به میزان مساوی به وجود می آید.
|
46,747 |
60735d4e2c38301a358ed879
|
وجه ها را به نقاط دیگر جلب نمایید
استفاده از آینه ای بزرگ به عنوان درب کمد دیواری، علاوه برا اینکه می تواند به بازتاب نور و روشن تر شدن فضای اتاق کمک کند، موجب بزرگ تر نشان دادن محیط اتاق نیز خواهد شد. اما مهم ترین نتیجه ای که با وجود چنین آینه ای می توان کسب کرد، متمرکز نمودن توجه ها به سمت ابعاد اتاق و سقف بلند آن خواهد بود. در واقع با بزرگ تر نشان دادن فضای اتاق، فرصت بسیار خوبی برای استفاده از محیط کمد دیواری بدون تاثیرگذاری منفی روی ابعاد و اندازه اتاق، حاصل می شود.
استفاده از آینه ی بزرگ به عنوان درب کمد دیواری، موجب بزرگ تر نشان دادن اتاق نیز خواهد شد
کنار پنجره اتاق یک نشیمنگاه کوتاه ایجاد کنید
در صورتی که در دیواره های اتاق فرورفتگی هایی وجود دارد که به شکل پنجره های شاه نشین طراحی شده است، یا حتی اگر با دیوارهایی مسطح در جلوی پنجره ها فضای کافی موجود باشد، می توانید نشیمنگاهی طراحی کنید و علاوه بر کاربرد متداول آنها، به عنوان کمدهای مخفی برای جای دادن وسایل ریز و درشت نیز از آنها استفاده نمایید. شکل و ظاهر این نشیمنگاه ها می تواند بر حسب سلیقه خودتان طراحی شود. روی آنها با کوسن ها و بافت های نرم می تواند پوشانده شود و داخل کمد ها نیز کاملا طبقه بندی شود که با باز کردن درب هایشان همه چیز کاملا مرتب و منظم به نظر برسد.
فرو رفتگی های زیر پنجره را نشیمنگاهی طراحی کنید
کمدهای دیواری را به شکل دیوارها درآورید
بهترین کمدهایی که برای اتاق ها طراحی می شوند، همیشه مدل هایی هستند که به بهترین شکل از فضای موجود استفاده می کنند و هر سانتیمتر از محیط اتاق را به بهینه ترین شکل ممکن به ذخیره و نگهداری وسایل اختصاص می دهند. اگر قصد دارید یک کمد مخصوص لباس ها و رخت خواب ها داشته باشید، بهتر است کمدهایی را در اتاق ها بسازید که درب های کاملا مسطح و بدون دستگیره دارند.
علت ارائه این پیشنهاد این است که معمولا چنین درب هایی که بدون اضافات هستند و کاملا مسطح طراحی می شوند، همچون دیوارهای اتاق به نظر می رسند و از نظر بصری پیش آمدگی ها را در ظاهرشان نشان نمی دهند. به این ترتیب فضای اتاق بزرگتر به نظر خواهد رسید. در چنین مواردی، درب های کشویی و ریلی بهتر از مدل های متداول قدیمی هستند.
بهتر است کمدهایی را در اتاق ها بسازید که درب های کاملا مسطح و بدون دستگیره دارند
از فضای زیر تخت خواب استفاده کنید
به شکل هایی مختلفی می توان از فضای موجود در زیر تخت خواب ها استفاده کرد. طراحی های مختلفی برای این موارد وجود دارد که به شکل دراور، یا باکس های ریلی و چرخدار موجود هستند. از این نوع کمدهای مخفی می توان برای نگهداری رخت خواب های اضافی یا خارج از فصل و همچنین برخی دیگر از وسایل و پوشاک که می خواهیم همیشه در دسترس باشند، استفاده کرد.
قفسه هایی پشت درب اتاق طراحی نمایید
یکی از ایده های بسیار هوشمندانه برای طراحی و ساخت کمدهای مخفی، استفاده از فضای پشت درب اتاق ها است. این ترفند به ویژه برای اتاق های کودکان که انباشته از وسایل کوچک و خرد است، بسیار کاربردی خواهد بود. تنها کاری که لازم است انجام دهید، کمک گرفتن از یک طراح دکوراسیون یا یک نجار برای ساخت قفسه هایی است که به پشت درب متصل می شوند و توان تحمل بار وسایل را خواهند داشت. البته این ایده برای درب هایی می تواند پیاده شود که هنگام باز و بسته شدن، مانعی در پشتشان وجود نداشته باشد.
از فضای بالای تخت خواب بهره ببرید
یکی از فضاهای موجود در اتاق خواب که معمولا از آن غافل می شویم، دیواره بالای تخت خواب است. معمولا این دیوار پتانسیل بسیار خوبی برای ایجاد قفسه های درب دار و کمدهای جادار است. البته با توجه به قرارگیری تخت خواب در زیر این کمدها، بایستی ایمنی لازم به اندازه کافی رعایت شود و وسایلی که بیش از حد سنگین هستند در چنین محل هایی قرار داده نشود. برای این نوع کمدها هم بهتر است از طراحی مسطح با درب های کشویی استفاده شود تا علاوه بر داشتن کاربری راحت، به سادگی و دلباز بودن دکوراسیون نیز کمک نمایند.
راه حل های ساده را جدی بگیرید
اگر به دنبال یک راه حل ساده برای داشتن فضای لازم به منظور جمع آوری وسایل و مرتب کردن اتاق می گردید، بهترین گزینه استفاده از کاناپه های چهار پایه در کنار مبلمان اتاق نشیمن یا تخت خواب است. این نوع کاناپه ها می توانند به عنوان نشیمنگاه استفاده شوند و در عین حال فضای بسیار خوبی برای قرار دادن وسایل در درونشان با دسترسی بسیار راحت فراهم نمایند. اگر فضای اتاقتان خیلی بزرگ نیست، سعی کنید از رنگ هایی برای این نوع کاناپه ها استفاده کنید که با رنگ پس زمینه دکوراسیون مطابقت داشته باشند و با اضافه شدن آنها، محیط اتاق، شلوغ تر به نظر نرسد.
از زوایای اتاق استفاده کنید
اتاق هایی که به واسطه طراحی معماری خاصشان، گوشه و زوایای زیادی دارند، می توانند فضاهای بلا استفاده زیادی داشته باشند. چنین فضاهایی، بهترین مکان ها برای نگهداری از وسایل کوچک و بزرگ اتاق هستند؛ البته به شرطی که کمدهای متناسب و درخوری برایشان طراحی شود. به این ترتیب می توانید علاوه بر اصلاح گوشه و زوایای اضافی اتاق و تبدیل آن به محیطی متقارن، فضاهای کافی برای نگهداری وسایل را نیز ایجاد نمایید.
فضاهای بلا استفاده، بهترین مکان ها برای نگهداری از وسایل کوچک و بزرگ اتاق هستند
کمدهای دیواری را حول درب ورودی اتاق بسازید
دیوارهایی که درب ورودی روی آنها نصب می شود معمولا در طراحی دکوراسیون مورد غفلت قرار می گیرند. این دیوارها پتانسیل بسیار خوبی برای ساخت کمدهای دیواری دارند و می توانید فضای بسیار خوبی برای این کار در اختیار داشته باشید. همچنین اگر در طراحی این کمدهای دیواری دقت لازم را داشته باشید می توانید از نظر بصری آنها را کاملا از مرکز توجه خارج کنید. برای این کار بهتر است از رنگ های مشابه دیوارهای اتاق برای رنگ آمیزی آنها استفاده کنید تا فضای اتاق کاملا یکدست باشد و به بزرگ تر نشان دادن محیط کمک کند.
دیوارهای اطراف درب ورودی پتانسیل بسیار خوبی برای ساخت کمدهای دیواری دارند
از فضای اطراف تخت خواب استفاده نمایید
اگر تمام دیوارهای اتاق خواب منزلتان مورد استفاده قرار گرفته است و برای ساخت کمد دیواری دچار محدودیت شده اید، حتما به فضای اطراف تخت خواب توجه کنید. بهتر است کمدهای دیواری که کنار تخت خواب و در بالای آن نصب می شوند، طراحی متداول را نداشته باشند و به شکل کاملا مسطح، بدون دستگیره و تزئینات اضافی ساخته شوند.
از آنجا که در دکوراسیون اتاق خواب، معمولا تخت خواب در مرکز توجه دکوراسیون جای می گیرد؛ کمدهای اطراف تخت بایستی به شکلی باشند که این نظم چیدمان را به هم نزنند و با رنگ های پس زمینه و ظاهر کلی دیوارهای اتاق، مطابقت داشته باشند. به این ترتیب می توانید به شکلی بهینه از فضای اتاق خواب برای نگهداری از وسایل و لوازم مورد نیازتان استفاده نمایید.
منبع : بیتوته
|
وقتی فضای اتاق خواب شلوغ و به هم ریخته باشد و وسایل کوچک و بزرگ زیادی در آن وجود داشته باشد، مطمئنا ایجاد محیطی آرام و مرتب در آن امری دشوار خواهد بود. بنابراین اگر اتاق خواب شما انباشته از لباس ها، کفش ها، انواع رخت خواب و چیزهای دیگر باشد، حتما باید ترفندهایی را برای نگهداری از اینگونه وسایل و جای دادن آنها در مکان های مشخص به کار گیرید.
برخی از این ترفندها علاوه بر اینکه به مرتب شدن محیط اتاق خواب کمک می کنند، می توانند فضا را بزرگ تر، دلبازتر و بسیار جادارتر نیز جلوه دهند. در ادامه برخی از این ترفندها و نکات خاص را بررسی می کنیم.
|
27,598 |
607355192c38301a358e8dac
|
به گزارش روابط عمومی بانک صادرات ایران، هشتمین جشنواره تجلیل و تکریم از کارآفرینان و مدیران اشتغالزای کشور با حضور دکتر عراقچی معاون وزیر امور خارجه، دکتر منصوری قائم مقام وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی، دکتر کمالوندی سخنگو و معاون امور بین‌الملل، حقوقی و مجلس سازمان انرژی اتمی کشور، نمایندگان برخی از بانک ها و دیگر سازمان های دولتی و خصوصی در مرکز همایش‌های صدا و سیما برگزار و از نقش برجسته مدیریت این بانک در حمایت از تولید و اشتغال تجلیل شد.
مجموعه بانک صادرات ایران در این جشنواره به دلیل همت ویژه در حمایت از کار، تولید و اشتغال حائز رتبه برتر شد به نحوی که مدیرعامل این بانک در راستای تحقق اقتصاد مقاومتی تبیین شده از سوی مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) و با هدف اشتغالزایی و خروج از رکود موفق به دریافت لوح سپاس و تندیس اشتغالزایی سال ٩٦ گردید.
گفتنی است، بانک صادرات ایران به بنگاه های تولیدی بزرگ در بخش های صنعت و معدن و همچنین کشاورزی طی ١٨ ماه منتهی به پایان شهریور ماه امسال ٢٤١ هزار فقره تسهیلات جمعا به مبلغ ٢٤٤ میلیارد و ٣١١ میلیون ریال پرداخت کرده است و در همین مدت این بانک همگام با سیاست های دولت مبنی بر لزوم فعال سازی ظرفیت های بالقوه تولیدی بنگاه های کوچک و متوسط با استفاده از امکانات موجود، ١٥هزار و ١٧٦ فقره تسهیلات بانکی جمعا به مبلغ ٦٤ میلیارد و ٥٨٥ میلیون ریال پرداخته و مشارکت موثری دراین زمینه داشته است.
علاوه براین، طی مدت ١٨ ماهه مورد اشاره، این بانک در جهت حمایت و ایجاد واحدهای تولیدی، صنعتی و خدماتی مبلغ ١٢٥ هزار میلیارد ریال تسهیلات بلندمدت ارزی و ریالی به ٨٩ طرح بزرگ کشوری اختصاص داده که طی سنوات آتی به تدریج به بهره برداری خواهند رسید. از جمله این موارد می توان به طرح های آلومینیوم جنوب، پتروشیمی های سبلان و دنا، توسعه نفت و گاز صبای کنگان، نیروگاه افق توسعه خلیج فارس و... اشاره نمود.
شایان ذکر است، بانک صادرات ایران در ١٠٠ روز اول دولت دوازدهم با هدف حمایت از بنگاه های تولیدی واشتغالزایی و خروج از رکود بالغ بر ١٢ هزار و ٣٧٧ میلیارد ریال در بخش های مختلف صنعت، معدن و کشاورزی تسهیلات پرداخت کرده است.
بنابراین گزارش، در ادامه مراسم هشتمین جشنواره کارآفرینان و مدیران اشتغالزای کشور، لوح تقدیر با امضای دکتر صالحی، معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان انرژی اتمی، به همراه تندیس زرین کارآفرینان و مدیران اشتغالزای کشور به حمیدرضا رهبر، رئیس اداره کل روابط عمومی بانک صادرات ایران به نمایندگی از مدیرعامل این بانک اعطا شد.منبع :روابط عمومی بانک صادرات
|
لوح سپاس و تندیس هشتمین جشنواره تجلیل و تکریم از کارآفرینان و مدیران اشتغالزای کشور به دلیل همت عالی و رویکرد خلاقانه و مدبرانه در حمایت از اشتغال و تولید در بنگاه های اقتصادی، به بانک صادرات ایران اهدا شد.
|
23,325 |
607353392c38301a358e7cfb
|
دارد که به دلیل رعایت نکردن نامناسب بودن مسیر افراد زیادی را به کام مرگ کشانده است. نظیر این جاده ها را در هند، کشمیر، پاکستان، آفریقا، اندونزی، سریلانکا و … می بینید؛ گرچه رانندگی برای بسیاری از رانندگان در این جاده های باریک و خطرناک هیجان انگیز است اما باید دید آیا به این هیجان می ارزد، در کشور ما ایران نیز چنین جاده هایی توانسته اتفاقات هولناکی را رقم بزند. البته باید بگوییم که فارق از مساله ی نا امنی بعضی از جاده ها رعایت نکردن اصول ایمنی و راهنمایی و رانندگی به این موضوع دامن زده است. در این مطلب سعی کردیم بعضی از جاده های خطرناک در ایران را به شما معرفی کنیم تا اگر روزی قصد عبور از آن ها را داشتید با دقت بیشتری از آن ها بگذرید.
جاده های خطرناک ایران کدامند و چرا به آن ها جاده مرگ می گویند؟
با توجه به آمارهای رسمی کشور، ایران از هر ۱۰ هزار خودرو در سفرهای جاده ای ۳۷ کشته می دهد. اما نکته ی جالب توجه اینجاست که در کل دنیا از هر ۱۰ هزار خودرو تنها ۹ نفر در تصادف کشته می دهد!
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، تصادف هشتمین دلیل تلفات جانی در ایران است و متاسفانه این آمار روز به روز در حال افزایش می باشد. با استناد بر گزارش سازمان پزشکی قانونی: “در نیمه ی اول سال حدود هشت هزار و ششصد و نود نفر به علت جاده های نا امن در سوانح رانندگی جان خود را از دست داده اند.”
در ادامه با الی گشت همراه باشید تا با جاده مرگ ایران و جاده های خطرناک ایران آشنا شوید.
با وجود تمام خطرات گفته شده، نمی توانیم از زیبایی های آنها چشم پوشی کنیم، جاده هایی که زیبایی هایشان در حال حاظر شده جاذبه ی گردشگری شده است. تمام آنچه که م یخواهیم به شما بگوییم این است که سعی کنید خاطره ی خوش و لذت بخشی از این جاده ها داشته باشید تا خاطره ای هولناک و غم انگیز!
جاده اهر هریس تبریز
یکی از جاده های خطرناک و مرگبارترین جاده های ایران جاده مرگ اهر تبریز است. این جاده مسیر ارتباطی تبریز با ۱۶ شهر شمالی است. جاده ی خطرناک اهر با نام جاده مرگ آذربایجان شهرت دارد. جاده مرگ اهر از جاده های خطرناک و پر حادثه می باشد. این جاده با وجود خطرناک بودن مناظر بسیاری در اطراف آنوجود دارد، بنابراین حین رانندگی به خصوص در روز دقت بیشتری به رانندگی تان بکنید تا زیبایی های اطراف حواستان را پرت نکند.
جاده گلستان شهر بجنورد
جاده ی گلستان شهر بجنورد یکی دیگر از جاده های خطرناک ایران است. این جاده به جاده مرگ شهرت دارد و تماشای خودروهای واژگون و مچاله شده برای مردم گلستان شهر عادی می باشد. به گفته ی مردم محلی هر ماه شاهد چند مورد تصادف شدید هستند و این تصادفات بیشتر به علت مشکل هندسی جاده و میدان گلستان شهر و عدم وجود روشنایی کافی است.
چالوس خطرناک ترین جاده ایران
جاده ی چالوس به علت مسیر باریک و پر پیچ و خم کوهستانی سالانه شاهد تلفات زیادی به علت تصادف است. در واقع می توان گفت که جاده چالوس یکی از خطرناک ترین جاده ها و ترسناک ترین جاده های ایران می باشد. ریزش سنگ و بهمن در مسیر نیز از دیگر خطراتی است که رانندگان را تهدید می کند. بدون شک یکی از جاده های خطرناک ایران چالوس است، جاده ای که بهار و پاییزش حرف های زیادی برای گفتن دارد و از آن جایی که شمال ایران دارای آب و هوای فوق العاده ای است تقریبا همه ما در سال برای یکبار به آن سفر می کنیم، جاده های باپیچ و خم ها ترسناک اما دوست داشتنی که گاهی دیدنی های اطراف می تواند حسابی حواس شما پرت کند. شدیدا توصیه می کنیم حین رانندگی در شب دقت بیشتری در این جاده بکنید. از سبقت و توقف بی جا در چنین جاده ای خودداری نمایید.
جاده ی سمنان مشهد
یکی از جاده های خطرناک ایران که رفت و آمد در آن زیاد است، جاده ی تهران سمنان مشهد می باشد. مسیر این جاده ی بیابانی به خاطر یکنواختی و طولانی بودن موجب خواب آلودگی می شود و به همین دلیل آمار تصادفات و مرگ و میر در آن زیاد است.
جاده قم گرمسار
تعداد تصادفات و تلفات جانی در جاده مرگ قم گرمسار به حدی بالا بوده که موجب نگرانی مسئولان زیادی شده است. این جاده غیر استاندارد است و هیچ امکاناتی در مسیر وجود ندارد. عدم وجود پاسگاه پلیس و همچنین غیر امن بودن جاده از مشکلات عمده ی آن است و باعث شده در میان خطرناک ترین جاده های ایران قرار بگیرد.
جاده قم اصفهان
جاده ی قم نیز از جاده های خطرناک ایران و در میان جاده های مرگ ایران قرار دارد. این جاده که به مسیر اصفهان و سپس شیراز می رسد به علت سرعت بالای رانندگان حادثه ساز می باشد. البته باید گفت که در مقایسه با گذشته از زمانی که این جاده به اتوبان تبدیل شد تعداد تصادفات در آن کاهش یافته است.
جاده خطرناک سیرجان بندرعباس
علت اینکه این جاده در میان فهرست جاده مرگ قرار گرفته، مسیر باریک آن است. رفت و آمد خودروها در این جاده زیاد می باشد و به خاطر باریک بودن منجر به تصادفات زیادی می گردد. جالب است بدانید که علت نام گذاری سیرجان در گذشته این بوده است، در زمان حکومت ساسانیان به دلیل وجود قنات های بسیاری که در این منطقه بوده به آن سیرگان یا سیرکان گفته می شده معنای سیرکان در آن زمان سیراب از قنات تعبیر می شده است. عده‌ای نیز کلمه گان یا کان را که به معنی معدن است به علت وجود معادن گوناگون در این منطقه دانسته‌اند.
جاده ی اسد آباد همدان
از دیگر جاده های خطرناک ایران می توان جاده یا گردنه اسد آباد همدان را نام برد. این جاده ی مرگبار در میان شهرهای کرمانشاه و همدان قرار دارد. تعداد تصادفات ناشی از عدم ایمن بودن جاده در مسیر اسد آباد همدان چشم گیر است و هر سال کشته و مجروحان زیادی می دهد.
از عوامل اصلی دخیل در این تصادفات می توان به مشکلات زیرساختی جاده و غیر استاندارد بودن آن اشاره داشت.
جاده سلفچگان
جاده ی خطرناک سلفچگان پر از پیچ و خم و با دست اندازهای زیادی است. به همین دلیل اغلب رانندگانی که تجربه ی عبور از این جاده را ندارند با مشکل مواجه می شوند. به ویژه در هنگام شب و به علت تاریکی دید کافی وجود ندارد و این امر منجر به واژگونی و یا تصادف می شود.
نکته ی دیگر این است که حتما قبل سفر از طریق این جاده از وضعیت آب و هوا مطلع شوید. از دیگر عواملی که در جاده ی سلفچگان موجب تصادف می شود خواب آلودگی راننده است. پس در صورتی که احساس خستگی کردید به هیچ وجه وارد این مسیر خطرناک نشوید.
از دیگر جاده های خطرناک ایران که در مسافرت های زمینی و جاده ای پر تردد نیز هستند می توان به جاده ی رشت، فیروز کوه و هراز نیز اشاره کرد. جاده ی هزار هم سالانه کشته های زیادی در اثر تصادفات می دهد. این جاده ی قدیمی و کوهستانی پر پیچ و خم در میان فهرست نا امن ترین جاده های ایران قرار می گیرد.
موارد عنوان شده در مطلب بالا تنها چند جاده ی خطرناک ایران بود! جاده های متعدد دیگری در ایران وجود دارند که به خاطر نا امن بودن موجب تصادفات مرگبار می شوند. جاده مرگ اهر هریس تبریز، جاده مرگ قم گرمسار و جاده مرگ گلستان شهر بجنورد در میان مرگبارترین و خطرناک ترین جاده های ایران قرار می گیرد.
از عوامل اثر گذار بر تعداد بالای تصادفات در کشور ایران می توان به غیر استاندارد بودن و نا امن بودن جاده های ایران، عدم رعایت سرعت مجاز و نکات ایمنی رانندگی و همچنین کم امنیت بودن خودروها اشاره کرد. تمامی این عوامل دست به دست هم داده و باعث افزایش تلفات در سوانح رانندگی شده است.منبع: مجله گردشگری الی گشت
|
جاده های خطرناک ایران به علت نداشتن جاده های ایمن و مناسب هر سالانه تلفات زیادی را در تصادفات جاده ای می دهد. با استناد بر گزارش پژوهشکده بیمه مرکزی، در بین ۱۹۰ کشور جهان ایران در رتبه ی ۱۸۹ تصادف های مرگبار قرار گرفته است. در واقع می توان گفت که ایران در میان کشورهای جهان در تصادفات ناشی از جاده های خطرناک ایران و خودروهای نا امن رکورد دار می باشد. البته خالی از لطف نیست که بگوییم بی دقتی در رانندگی و عدم رعایت مقررات ایمنی راهنمایی و رانندگی و همچنین خودروهای نا امن در افزایش میزان تلفات مرگ و میر در تصادفات دخیل هستند.
|
58,706 |
607362792c38301a358f0730
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از وزارت راه و شهرسازی، بر اساس تصاویر دریافتی از دوربین‌های نظارتی، سامانه‌های ترددشمار و گشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع که ذکر خواهد شد، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد در آنها به روال عادی در جریان است. طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۱۷۰ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۶.۷ درصد افزایش را نشان میدهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۳.۱ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۸ الی ۱۹ و کمترین تردد بین ساعات ۳ الی ۴صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می‌توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند.
بر اساس تصاویر دریافتی از دوربین های نظارتی، سامانه‌های ترددشمار و گشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد در آنها به روال عادی در جریان است. طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۱۷۰ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۶.۷ درصد افزایش را نشان میدهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۳.۱ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۸ الی ۱۹ و کمترین تردد بین ساعات ۳ الی ۴صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می‌توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند.
محدودیت های ترافیکی چهارشنبه ۹ خرداد الی شنبه ۱۲ خرداد ۹۷
۱.موتورسیکلت:
تردد موتور سیکلت از ساعت ۱۲ ظهر روز چهارشنبه مورخ ۹۷/۰۳/۰۹ الی ساعت ۶ روز شنبه مورخ ۹۷/۰۳/۱۲ از محورهای کرج – چالوس ، هراز، فیروزکوه و محور تهران – سمنان – مشهد و بالعکس ممنوع است.
تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود.
۲.سواری:
محور کندوان:
تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۴ الی ۲۴ روز جمعه مورخ ۹۷/۰۳/۱۱ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۷ الی ۲۴ روز جمعه مورخ ۹۷/۰۳/۱۱ از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه خواهد بود.
۳.نقلیه سنگین(به استثناء حاملین موادسوختی ویافاسدشدنی):
۳.۱- محور کندوان: تردد انواع تریلر ، کامیون و کامیونت از محور کرج – چالوس و بالعکس کماکان ممنوع است.
۳.۲-محور هراز:
الف- تردد کلیه تریلرها کماکان ممنوع است.
ب- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲ الی ۲۴ روز چهارشنبه مورخ ۹۷/۰۳/۰۹ و همچنین از ساعت ۸ الی ۲۴ روز های پنجشنبه و جمعه مورخ های ۹۷/۰۳/۱۰ و ۹۷/۰۳/۱۱ از محور هراز ممنوع است.
ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:۱- محوررامیان- اولنگ–شاهرود، واقع در استان های گلستان و سمنان، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، به دلیل نبود ایمنی کافی مسدود است.
۲- محور فرعی شمشک–دیزین، واقع در استان های البرز و تهران، از مورخ ۱۷ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی،به دلیل نبود ایمنی کافی مسدود است.
۳- محور عجب شیر– آذرشهر( محدوده پل گله زار )، واقع در استان آذربایجان شرقی، از مورخ ۱۶ اسفند ۹۶ تا اطلاع بعدی،به دلیل نبود ایمنی کافی مسدود است.
۱- محور خلخال- اسالم، واقع در استان اردبیل، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ تیر ۹۷، بصورت ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۷ الی ۵۰۰+۱۸، در محدوده اجرای عملیات مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین محور خلخال - پونل انجام میشود.
۲- محور کرج – چالوس ( کندوان )، واقع در استان های البرز و مازندران، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۸ خرداد ۹۷ و همچنین از مورخ ۱۹ خرداد لغایت ۲۲ خرداد ۹۷، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، سه شنبه هر هفته، به غیر از ایام تعطیل و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، در حوزه استان البرز از ساعت ۲۲:۳۰ الی ۵ بامداد، در حوزه استان مازندران از ساعت ۲۱:۰۰ الی ۵ بامداد روز بعد، بدلیل اجرای عملیات ایمن سازی تونل امیرکبیر ( شماره ۵ )، مسدود بوده و تردد از محورهای فیروزکوه و هراز انجام میشود، لازم به ذکر است در زمان اجرای عملیات، محور کرج - چالوس از ساعت ۲۱:۰۰ در حوزه استان مازندران ( در مقطع مرزن آباد )، و از ساعت ۲۲:۳۰ در حوزه استان البرز ( در مقطع میدان امیرکبیر کرج ) تا ساعت ۵ بامداد روز بعد مسدود می باشد.الف) تهران و محورهای منتهی به آن:
۱- آزاد راه تهران – قم، واقع در استان تهران، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۷، روزهای شنبه، یکشنبه و دوشنبه از ساعت ۹ الی ۱۷ و همچنین روزهای سه شنبه، چهارشنبه و پنج شنبه از ساعت ۹ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب حفاظ بتنی مفصلی در رفو‍ژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۳۷ تا ۵۸، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام میشود.
۲- محور کرج – چالوس، واقع در استانالبرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۷، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روزهای چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته ، بغیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۰ الی ۷۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام میشود.
۳- آزاد راه تهران – قم، واقع در استان تهران، از مورخ ۹ اردیبهشت لغایت ۳۱ خرداد ۹۷، از ساعت ۹ الی ۱۷ روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۹ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب حفاظ بتنی مفصلی در رفو‍ژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام میشود.
۴- آزاد راه تهران – کرج، واقع دراستان تهران، از مورخ ۹ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۷، از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۱۵:۰۰ روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، سه شنبه و روزهای چهارشنبه از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۱۳:۰۰ هر هفته، بغیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، به‌دلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفیوژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ الی ۵۰۰+۱۳، تردد همزمان بااجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت جوانب احتیاط انجام میشود.
۵- آزادراه قم - تهران، واقع در استان قم، از مورخ ۵ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۷، از ساعت ۸ الی ۱۷، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۹ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات حمل و نصب حفاظ مفصلی، کیلومتر ۱۵ الی ۲۸، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام میشود.منبع: خبرگزاری مهر
|
طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده بر اساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۱۷۰ ترددشمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۶.۷ درصد افزایش را نشان میدهد.
|
20,469 |
607351d32c38301a358e71d3
|
نمایشگاه عکس امیرحسین بیپروا در گالری اُ برپاست. این هنرمند درباره آثاری که در این نمایشگاه به دیوار آویخته شدهاند، گفت: در کل سیزده تابلو برای ارائه در این نمایشگاه خلق کردم که با تکنیک فوتوشیمی روی کاغذ لاسه تهیه شدهاند و قطع این آثار متنوع است.
او درباره موضوع آثارش گفت: عکسها بر اساس قانون فراکتال گرفته شدهاند. بیننده درواقع کوه و ابر می‌بیند و شاهد طبیعت است. البته مثلا کوهها چیزی که از یک جا آغاز شده و به یک جای دیگر ختم شده باشد، نیست بلکه کوه بخشی از طبیعت است.
این هنرمند توضیح داد: کوهها شامل هندسه فرکتال‌ها میشوند. در طبیعت وقتی به بیشتر شکل‌ها نزدیک می‌شوی متوجه می‌شوی که اجزای آن شبیه کل آن است. مثلا یک سنگ شبیه کل کوه است یا برگ سرخس شبیه خود شاخه سرخس است.
بیپروا گفت: این به نظرم ارجاع جز به منبع اصلی است که اشاره خوبی به پیوستگی جز با کل و کل با جز دارد. این خودش یک فلسفه است. این قانون در کهکشان، درخت، ساحل، کوه و ... حاکم است. خواستم از این طریق یادآوری کنم در این زندگی شلوغ و پردغدغه، برای بازگشت به آرامش باید برگردیم به چیزی که از آن آمدیم.
او ادامه داد: ما قوانین حاکم بر طبیعت را نمی‌توانیم وضع کنیم زیرا آنها محاط بر زندگی ما هستند اما با نگاه به آنها ممکن است مفاهیم تازه‌ای برای زندگی خود کشف کنیم.
امیرحسین بیپروا با بیان اینکه عکس‌های این نمایشگاه سیاه و سفید هستند و برای تهیه آنها یک سال وقت صرف شده است توضیح داد: بیشتر عکسها را در استانهای کرمان و یزد گرفتم. زیرا بافت کوههای آن مناطق ویژه است و از طرفی می‌توان از دور از آنها عکاسی کرد. زیرا مناطق اطراف آنها باز است. مسلما کوههای همه مناطق ایران را ندیده‌ام اما در مقایسه با آنهایی که دیده‌ام، فضای باز اطراف کوههای این منطقه بسیار برای منظورم مناسب بود؛ زیرا در کنار کوهها از ابرها هم در هر فریم عکاسی کرده‌ام.
این هنرمند در توضیح شیوه کار خود گفت: چون می‌خواستم ابرها و کوهها را همزمان عکاسی کنم پروسه کمی طولانی شد. کیفیت تصاویر بالا است و مشاهده جزئیات تصویر برای بیننده ساده است.
او گفت: بعضی جاها حتی انسان هم در تصویر دیده میشود. اما انسان بسیار ریز است و مثلا چوپانی که مشغول به چرا بردن گله است به اندازه یک نقطه در تصویر قابل مشاهده است. کیفیت تصویر به من کمک میکند که این نقطه‌ها را به مخاطب نشان بدهم ولی در عین حال می‌خواستم نشان دهم که ما انسانها جزء کوچکی از یک کل هستیم.
نمایشگاه "هندسه کل" امیرحسین بیپروا تا 4 مهرماه در گالری اُ واقع در خیابان کریم‌خان، خیابان سنایی، خیابان (شاهین) خدری، پلاک 18 دایر است.
منبع: هنر آنلاین
|
نمایشگاه عکس "هندسه کل" امیرحسین بیپروا با نگاهی به قانون فراکتال در گالری اُ برپاست.
|
91,415 |
607370f32c38301a358f86f5
|
من، مژگان و سپیده از مامان و باباهامون اجازه گرفته بودیم وهر روز بعد از تعطیل شدن از مدرسه به پارکی که نزدیک مدرسه بود میرفتیم و اون جا منتظر خانواده‌هایمان می نشستیم.
مژگان یه عادت خاصی داشت؛ اون همیشه زباله‌ها رو توی سطل زباله می‌ریخت و از ما هم میخواست که این کار رو بکنیم اما ما مرتب به او می گفتیم : «ول کن بابا این چه کاریه؟! خب بذار پاکبان پارک میاد و آشغالها رو جارو می‌کنه .»
مژگان می‌گفت: «چه اشکالی داره؟ مگه پاکبان‌ها گناه کردن که ما هرچی آشغاله بریزیم وبذاریم اونا جمع کنن. مگه نشنیدید خانم بهداشت میگه شهر ما، خانه ماست.»
مژگان همیشه آخرین نفری بود که بابایش به سراغ او می اومد. برای همین هیچ کدوم از ما بابای مژگان روندیده بودیم. یک روز برخلاف روزهای گذشته، بابای مژگان زودتر از خانواده‌های ما به سراغش اومد و با رویی گشاده با ما سلام واحوال پرسی کرد. با دیدن بابای مژگان ما از حرفی که پیش از این به مژگان گفته بودیم خجالت کشیدیم.
اون روز متوجه شدیم بابای مژگان پاکبان همان پارکه و فهمیدیم مژگان چقدر باباش رو دوست داره و دوست نداره باباش خسته بشه. از اون روز به بعد هر موقع می‌خوام آشغالی رو روی زمین بندازم، یاد اون روز و احساس خجالتم می‌افتم. برای همین به جای انداختن زباله روی زمین، اون رو تو دستم نگه می‌دارم تا یه سطل زباله پیدا کنم.
نویسنده: غلامرضا مرادی
|
این قصه کوتاه درباره احترام گذاشتن به شغل های مختلف و به خصوص پارکبان ها هست.
|
63,271 |
6073646d2c38301a358f1905
|
کارشناسان و باستان‌شناسان، نگارکندها یا همان سنگ‌نگاره‌ها را سندی زنده و پویا به شمار می‌آورند که از دیدگاه مطالعه و پژوهش‌های تاریخی و باستان‌شناسی بسیار سودمندند و در این زمینه جایگاه ویژه‌ای دارند. به عقیده آنها، سنگ‌نگاره‌ها از این روی ارزشمند هستند که ما را با تاریخ اجتماعی، سیاسی، زیست، آیین و آداب و گاه پیروزی‌های شاهان و بزرگ زادگان و حکام هر دوران آشنا میکنند، بنابراین پاسداشت و نگهداشت آنها امری بایسته (ضروری) به شمار می‌آید.
اما در کشور ما به انگیزه نبود شناخت و آگاهی مدیران شهری و استانی و مدیریت ناکارآمد سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، سنگ‌نگاره‌ها با چالش‌های فراوانی روبهرو بوده و بیشتر آنها در گوشه‌ای رها شده و با مرگ دست‌و‌پنجه نرم میکنند. از سویی، نباید از کمبود بودجه و نیروی کار در سازمان میراث فرهنگی غافل شد که به یکی از دشواری‌های بزرگ پیش روی یادمان‌های ملی و جهانی ایران تبدیل شده است. به باور کنشگران میراث فرهنگی و کارشناسان باید هر چه زودتر دولت و همه نهادها و ارگان‌ها به یاری سازمان میراث فرهنگی آمده و با همکاری‌های پیوسته از یادگارهایی که حاصل دسترنج گذشتگان و نیاکان ما بوده، بخوبی و درستی پاسداری و نگاهبانی کرده تا بتوان آنها را همان گونه که به ما رسیده، به دارندگان (صاحبان) اصلی این سرزمین که همانا آیندگان بوده، سپرده و واگذار کنیم.
سنگ‌نگاره اردشیر، آماج بلاهای گوناگون
اما نگارکند (نقش برجسته) تاج‌ستانی اردشیر بابکان در پیروزآباد پارس (فارس) روزگار ناخوشایندی را سپری میکند. عوامل بیولوژیکی (گل‌سنگ‌ها) و محیطی تاثیر بسیار بدی را روی این سنگ‌نگاره گذاشته است. یادگاری نویسی‌ها و خراش با اشیای نوک تیز روی نگاره‌ها، شکاف‌های ژرفی که در گذشته روی این یادمان پدیدار شده و هم اینک رو به فزونی است، شکستگی بخشی از اندام‌های افراد در گذشته، تنها بخشی از چالش‌های پیش روی این یادگار ملی است. عوامل طبیعی همچون باد، باران و ... نیز دلیلی دیگر بر روند ویرانی سنگ‌نگاره اردشیر بابکان است. همچنین آبراهه‌ای که از سمت راست و بالای سر سنگ‌نگاره پدیدار شده، در هنگام بارش‌ها بسیار زیان بار بوده و از دیگر دشواری‌های این یادمان 1800 ساله به شمار می‌آید. ولی بی گمان بدترین درد این سنگ‌نگاره، پرتاب سنگ و هدف تیراندازی قرار دادن آن از سوی برخی افراد بومی و روستاهای پیرامون است که در چند سال گذشته به یکی از تهدیدهای جدی این یادمان تبدیل شده است.
از سویی، سازمان میراث فرهنگی به انگیزه نبود برنامه‌ریزی درست و مدیریت، آن را در گوشه‌ای به حال خود رها کرده تا روز به روز رو به ویرانی رفته و به کام مرگ فرو رود. این در حالی است که این سنگ‌نگاره بخشی از پرونده شهرستان پیروزآباد و محور ساسانی پارس است که بناست کمتر از یک ماه دیگر به همراه بیشاپور کازرون و کاخ ساسانی سروستان به ثبت در سازمان علمی، فرهنگی و آموزشی یونسکو برسد و جهانی شود. کنشگران میراث فرهنگی از این موضوع بسیار نگرانند و خواستار رسیدگی بیشتر مدیران و سرپرستان میراث فرهنگی به این یادمان ارزشمند شدهاند. آنها میگویند اگر وضعیت آثار تاریخی شهر پیروزآباد که هرکدام با چالش‌های فراوانی رو به رو است با همین رَوند پیش رود، بی‌گمان از جهانی شدن باز خواهند ماند.
گُل‌سنگ‌ها باید ریشه‌کن شود
در زمینه پاسداری و حفاظت بهتر از این سنگ‌نگاره سیامک علیزاده، مرمتگر آثار، بناها و اشیا به جام‌جم میگوید: «در مورد این سنگ‌نگاره با ارزش باید گفت که با انجام تمیزکاری پی در پی دست کم یک بار در سال می‌توان از عوامل گرد و غبار، دوده و لکه‌ها که از ارزش فراوانی برای درازای زیست آن به شمار می‌آید، سود برد. همچنین باید گیاهان و علف‌های هرز (گل سنگ‌ها) از میان بروند و در صورت امکان با استفاده از محلول‌های شیمیایی اجازه رشد را به آنها ندهیم. زیرا ریشه گیاهان در دل سنگ‌ها ترک و شکاف ایجاد کرده و زمینه فروپاشی و درهم شدگی (تخلخل) سنگ را فراهم میکنند.»
علیزاده می‌افزاید: «اگر بشود باید با دقت و طراحی مناسب یک سقف یا سایه بان پدید آوریم تا جلو ریزش و رخنه باران و برف را بگیریم. این کار اگر انجام شود برای پاسداری و حفاظت آن بسیار مهم و با ارزش است.»
این استاد دانشگاه چمران تهران تاکید میکند که باید هر چه زودتر با مطالعه و شناسایی نوع سنگ‌ها و شدت آسیب‌ها و در صورت امکان با خوراندن (تزریق) مواد استحکام بخش، موارد جزیی را از فروپاشی نجات دهیم. به عقیده وی از همه مهمتر ایجاد موانع فیزیکی برای پیشگیری از دست‌اندازی‌های (تعرض) افراد است.
منبع:جام جم /سیاوش آریا
|
سنگ‌نگاره تاج ستانی اردشیربابکان که بخشی از پرونده شهرستان پیروزآباد و محور ساسانی پارس برای ثبت جهانی در سازمان یونسکو است در بدترین شرایط نگهداری و حفاظتی به سر می‌برد و روزگار اندوه باری را سپری کرده و در صورت ادامه این روند، روز به روز به مرگ نزدیک‌تر خواهد شد.
|
12,973 |
60734d922c38301a358e548b
|
برخی از جمع ها و محیط هایی که افراد در آن قرار می گیرد بنا ه جو و شرایط آن نیاز به حرف و صحبت کردن دارد. برای شما اتفاق افتاده که در کلاس های دوره دانشگاه، جلسات اداری شغلی تان، مهمانی ها، برخی از افراد توانایی حرف زدن در مقابل دیگران و ارتباط گرفتن با آنها را ندارند و اگر بخواهند چیری بگویند سیستم جسمی آنها با هیجاناتی مواجه می شود. اغلب این افراد کم رو قلمداد می شوند. کسانی که حتی در جلسات دفاع پایان نامه خود قدرت صحبت کردن از رساله خود را در برابر سایر دانشجویان ندارند. کمرویی یعنی دستپاچه شدن در مقابل افراد و احساس ناراحتی کردن در حضور دیگران، نکته مهم در مورد کمرویی این است که بیشتر افراد این تجربه را به صورت مشترک دارند.
افراد کم‌رو می گویند: که در برقراری مکالمات و حفظ تماس چشمی مشکل دارند و زمانی که می کوشند با فردی ارتباط برقرار کنند احساس ناراحتی می کنند.
نشانه‌های کمرویی
1- ناراحتی جسمی: معده درد، تپش قلب، تعرق، سرخ شدن هنگام برخورد با شخص غریبه یا انجام کاری در حضور دیگران.
2- خودآگاهی: افکار خود تحقیر کننده، نگرانی درباره ارزیابی منفی دیگران از خود. خود کم‌بینی و به کارهای خود اعتماد نداشتن.
3- مهارت اجتماعی ضعیف: بازداری اجتماعی، دست و پا چلفتی، گریز از جمع.
4- فرد کم‌رو با صدای آرام صحبت می کند و هنگام صحبت کردن عرق کرده و تغییر چهره می دهد.
5- بیشتر اوقات آرام و ساکت می نشیند و اگر یا چیزی نظر مخالف داشته باشد جرأت اظهار نظر ندارد.
6- در مقابل مشکلات عقب نشینی می کند و تصمیم گیری برایش خیلی مشکل است.
7- دوستان کمی دارد و از تماس با مردم حتی الامکان اجتناب می کند و یا به تک دوست خود وابسته است.
8- برای اثبات عقیده اش (حتی به حق) پا فشاری نمی کند.
9- گوشه گیر است و بدین وسیله قصد جلب حمایت دیگران را دارد و بیشتر تنهایی را ترجیح می دهد.
10- احساس بی کفایتی کرده و پیشقدم برای کاری نمی شود.
11- گاهی از شدت خجالت، ناخن خود را می جود.
افراد کم‌رو احتمالاً با این عبارات موافق هستند:
- در حضور افراد غریبه احساس ناراحتی می کنم.
- از نظر اجتماعی دست و پا چلفتی هستم.
- هنگام ملاقات با افراد جدید طبیعی بودن برایم سخت است.
- به توانایی های اجتماعی خود تردید دارم.
- در تعاملات اجتماعی احساس کمرویی می کنم.
- صحبت کردن با غریبه‌ها برایم دشوار است.
- وقتی با افرادی از جنس مخالف، افراد غریبه و صاحب قدرت ملاقات دارم بیشتر احساس کمرویی میکنم.
یک شیوه انطباقی برای توجیه کمرویی، گفتن چیزی مثل این عبارت است:
«گاهی اوقات احساس کمرویی طبیعی است ولی من می توانم یاد بگیرم که علیرغم این احساس خود را اجتماعی‌تر کنم.» تبیین کمرویی با این نوع عبارت سازگارانه نیست: «کمرویی بخشی از شخصیت من است، ممکن نیست تغییر بکنم.»، «علت کمرویی من این است که دیگران مرا درک نمی کنند.» افراد کم‌رو با پذیرفتن این که همیشه کم‌رو خواهند ماند و زندگی اجتماعی آنها به ابتکار دیگران وابسته است، نگرش بدبینانه‌ای را اتخاذ می کنند. وقتی افراد یاد بگیرند تعاملات اجتماعی شان را تحت کنترل خود درآورند می توانند بر کمرویی غلبه کنند.
علت پیدایش اختلال کمرویی
1- وراثت
2- یادگیری از بزرگ‌ترها، به‌خصوص والدین
3- انتقاد زیاد از کودک و کاهش جرأت‌ورزی او
4- کمال طلبی والدین، ممکن است از کودک توقع بیش از توان داشته باشند. در نتیجه او شکست بخورد و شکست‌های مکرر موجب احساس حقارت او شود.
5- ممکن است در داخل خانواده همواره بر انجام کارهای خوب، پیروزی و برتری تأکید شده باشد.
6- ممکن است فرد در کودکی از محبت والدین محروم شده باشد.
راههای عمومی مقابله با کمرویی
- از پرداختن به این فکر که آیا دیگران من را تحسین یا تأیید خواهند کرد، دوری کنید و به جای آن فکرتان را به افرادی که با آنها ارتباط دارید متمرکز کنید و از خود بپرسید که برای کمک به احساس راحتی و آرامش آنها چه کاری می توانید انجام دهید.
- سعی کنید حالت‌های اضطراب و تشویق و خود تردیدی را در وجود خود بشناسید و از آنها به عنوان نشانه‌هایی برای خود آرام سازی استفاده کنید.
- دیگران را هم مثل خود پندارید: بسیاری از افراد حتی شخصیتهای معروف سینما و تلویزیون، ممکن است در موقعیت‌های اجتماعی احساس خجالت و ناراحتی نمایند.
- یاد بگیرید که عمل‌گرا باشید، شما می توانید با اجرای نقش در موقعیت اجتماعی خاص، همانند بازیگری که نقش خود را بازی می کند، مهارت های اجتماعی جدیدی را بیاموزید و احساس اطمینان و اعتماد بیشتری کسب نمایید.
- از موقعیت های کوچک و راحت شروع کرده و به تدریج خود را در شرایط دشوارتری قرار دهید.
- از ملاقات با افراد جدید هراس نداشته باشید.
سعی کنید که با افراد زیادی ملاقات کنید و هر کجا که توانستید (برای مثال در صفت اتوبوس، قصابی، بانک، مدرسه، یا ورزشگاه‌ها) با مردم در مورد مسائل مشترکی که بین شما وجود دارد گفتوگو نمایید. باز هم تأکید می شود که سوال کردن در چنین موقعیت هایی روش موثری است.
به مثال‌های زیر توجه کنید:
چه صف بلندی است! حتماً باید فیلم خوبی باشد! آیا در مورد آن چیزی می دانید؟
آیا کتاب خوبی است؟ موضوع آن چیست؟
پیراهن قشنگی پوشیده‌ای، از کجا خریده‌ای؟
دیشب مسابقه فوتبال را دیدی؟ کدام تیم برنده شد؟
چه هوای خوبی است، این طور نیست؟
- تعریف کردن از دیگران و تحسین آنها (راحت‌ترین روش برای شروع یک مکالمه و ایجاد احساسی خوب در دیگران، تعریف و تحسین آنهاست.)
برای مثال:
در مورد آن چه که پوشیده اند (چه پیراهن قشنگی! من از آن خوشم آمد).
در مورد ظاهر افراد (موهایت چقدر خوب کوتاه شده است).
آنچه که خوب انجام می دهند (فوتبال بازی کردنت خیلی عالیه.)
در مورد شخصیت‌شان (آدم با مزه‌ای هستی).
سایر ویژگی های افراد (چه قد بلندی داری؟)
منبع: برگرفته از کتاب "مهارت های اساسی زندگی سالم" نوشته خسرو امیرحسینی
|
برای مدت زیادی در کنار کسی نشسته اید اما هنوز در ذهنتان درگیر هستید که با او حرف بزنید یا نزنید؟ در آخر هم به این نتیجه می رسید که روی تان نمی شود با او حرف بزنید.
|
662 |
607347df2c38301a358e2474
|
سیدناصر حسینی پور، نویسنده کتاب «پایی که جا ماند» در نشست با اصحاب رسانه که در تالار گفت‌وگوی شهرداری رشت برگزار شد، با بیان اینکه «پترس» یکی از قهرمانان کتاب ادبیات چهارم ابتدایی دهه ۶۰ بود، اظهار کرد: در آن زمان خاکریزهای جنوب و غرب کشور قهرمانانی همچون حسین فهمیده ها را تولید می کرد.
او با بیان اینکه شهید حسین فهمیده یک نوجوان ۱۴ ساله بود که در مقابل دشمن تا بن دندان مسلح ایستاد، افزود: دشمن به روش کلاسیک می‌جنگید، اما رزمندگان ما با استراتژی تانک و تن حماسه آفریدند و این جنگ عاشورایی و حسین فهمیده ای است.
این جانباز دوران دفاع مقدس با بیان اینکه دشمن ما مجهزتر و مدرن تر بود، تصریح کرد: ما هشت سال به شیوه عاشورایی جنگیدیم و مدل جنگ حسین فهمیده معادلات و محاسبات دشمن را به هم ریخت. در واقع ریشه و اساس مکتب دفاعی ما عاشورایی و قهرمانش حسین فهمیده است.
حسینی پور حذف شدن درس شهید حسین فهمیده از کتاب های درسی را باعث ایجاد فاصله بین قلب های نسل چهارم انقلاب با قلب حسین فهمیده دانست و بیان کرد: دشمن می داند اگر این قلب شهادت طلب و ولایتمدار بتپد، نمی تواند در سرزمین ما جولان دهد.
نویسنده کتاب «پایی که جا ماند» اضافه کرد: در جنگ های کلاسیک نگاه به انسان یک نگاه مکانیکی است و برتر میدان را بزرگی ابزارآلات نظامی تعیین می کند، اما این نظریه در تقابل نظام سلطه و جمهوری اسلامی ایران درست نیست و در دفاع مقدس، ابزارآلات و تجهیزات نظامی نظام سلطه در برابر تفکر حسین فهمیده جواب نداد.
او با بیان اینکه امروز تفکر حسین فهمیده صادر شده است، گفت: صادرات نفت، قالی، پسته و زعفران مایه افتخار نیست و اگر قرار باشد در این کشور به یک صادرات بنازیم، همین مدل جنگ حسین فهمیده ای است.
حسینی پور ریشه همه دشمنی ها با نظام مقدس جمهوری اسلامی را تفکر عاشورایی دانست و خاطرنشان کرد: در این تفکر شهید محسن حججی‌ها تجلی پیدا می کنند و مانند امام حسین(ع) سر می دهند. عکس باصلابت شهید حججی در اسارت یک داعشی تاریخ نگار مظلومیت تشیع شده است و این شهید بزرگوار دین خود را به عاشورا ادا کرد.
او دوران اسارت خود در زندان های رژیم بعثی عراق را مصداق «ما رایت الا جمیلا» دانست و تصریح کرد: رزمندگان اسلام در هشت سال دفاع مقدس با عشق و اخلاق جنگیدند و امام خمینی(ره) عشق به شهادت را در وجود جوانان و نوجوانان ایجاد کرد.
نویسنده کتاب «پایی که جا ماند» با بیان اینکه امام حسین(ع) و یاران باوفایش در چشم ظاهربین عقل مادی شکست خوردند، یادآور شد: کسی که در جنگ کشته می شود، محکوم به شکست است، اما این چه شکستی است که امروز ۱۵ میلیون نفر ۷۰۰ کیلومتر را پیاده می روند تا اربعین در کربلا باشند؟! لذا عاشورای حسینی جریان ساز است و ما براساس همین مکتب دشمن را زمین گیر کردیم.
حسینی پور فرهنگ ایثار و شهادت را تنها صادرات قابل افتخار ما به دنیا و ملت های مظلوم دانست و تاکید کرد: امروز دشمن به دنبال نشان دادن شیعه انگلیسی است، اما شیعه واقعی بصیر است و در مقابل نظام سلطه ایستادگی می کند.
منبع: ایسنا
|
نویسنده کتاب «پایی که جا ماند» فرهنگ ایثار و شهادت را تنها صادرات قابل افتخار ما به دنیا دانست و گفت: ریشه همه دشمنی ها با نظام مقدس جمهوری اسلامی تفکر عاشورایی است.
|
29,497 |
607355e92c38301a358e9517
|
فیلمنامه های«ماساچوست» به تهیه‌کنندگی حمید اعتباریان ، کارگردانی محمد حسین لطیفی و نویسندگی پیمان عباسی ، «سلفی با دموکراسی» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی علی عطشانی و نویسندگی مشترک امیر علی احمدیان و مسعود احمدیان ، «آبی بیکران»به تهیه‌کنندگی سید جلال چاوشیان ،کارگردانی و نویسندگی بابک نبی زاده یوسفی و «مستقیم جهنم» به تهیه کنندگی، کارگردانی و نویسندگی کاظم راست گفتار موافقت شورای ساخت سازمان سینمایی را اخذ کردند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
شورای صدور پروانه ساخت در جلسه اخیر با چهار فیلمنامه موافقت کرد.
|
75,750 |
607369ee2c38301a358f49c4
|
شنبه ۶ مهر ماه ۱۳۹۸ در ادامه رقابتهای والیبال قهرمانی اروپا ۲۰۱۹، در دومین بازی مرحله نیمه‌نهایی این مسابقات صربستان توانست با هدایت کواچ (سرمربی سابق تیم ملی ایران)، در شهر پاریس مقابل میزبان خود فرانسه دست به کار بزرگی زده و با کسب پیروزی فینالیست شود.
شاگردان اسلوبودان کواچ ابتدا ست نخست بازی را با نتیجه ۲۳-۲۵ واگذار کردند، اما در دو ست بعد با نتایج ۲۵-۲۳ و ۲۵-۲۱ به برتری رسیدند تا بازی ۲ بر یک به سود صربستان شود. هرچند در ست چهارم فرانسه توانست ۱۷-۲۵ پیروز شده و بازی را به تساوی بکشد، اما در ست پنجم این صرب‌ها بودند که با عملکردی درخشان ۱۵-۷ پیروز این ست شدند تا نهایتا ۳-۲ برنده این بازی و راهی فینال رقابت‌ها شوند.
روز گذشته نیز تیم ملی اسلوونی با خلق دومین شگفتی خود در این مسابقات فینالیست شد. اسلوونی پس از پیروزی ۳ بر یک مقابل روسیه در مرحله یک‌چهارم نهایی، با همین نتیجه لهستان را در نیمه‌نهایی شکست داده و فینالیست شد.
به این ترتیب امروز تیم‌های فرانسه و لهستان باید بازی رده‌بندی و فردا (یکشنبه) ۷ مهر ماه دو تیم اسلوونی و صربستان بازی فینال را برگزار کنند.منبع: ایسنا
|
تیم ملی والیبال صربستان با شکست تیم ملی فرانسه، به فینال رقابتهای قهرمانی اروپا ۲۰۱۹ راه یافت.
|
2,125 |
607348632c38301a358e2a2b
|
یه گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تابناک، انتقال افراد از یک مکان به مکان دیگر مفهوم جدیدی نیست و پیش از اختراع تاکسی هم اجاره وسایل نقلیه به اشکال مختلف وجود داشته است.اختراع رادیو و محبوبیت آن تاثیر بسزایی در توسعه صنعت تاکسی‌رانی داشت. با پیشرفت تکنولوژی در سالهای اخیر هم، اپلیکیشن‌های تاکسی‌یاب در سراسر جهان از محبوبیت خاصی برخودار شدند. سیستمی که کاربر با استفاده از آن می‌تواند خدمات را با کیفیتی بهتر و حتی ارزان‌تر از گذشته دریافت کند. در این جستار به بررسی معایب و مزایای اپلیکیشن‌های تاکسی‌یاب پرداخته‌ایم.
در سال ۱۶۴۰، نیکلاس ساویج (Nicolas Sauvage)، یک کالسکه‌ساز پاریسی خدمات ارائه درشکه همراه با راننده را راه‌اندازی کرد. وی ۲۰ دستگاه درشکه داشت که آنها را در خطوط مختلف شهر پاریس به کار حمل‌ونقل مسافر گماشت. در انگلیس نیز، در سال ۱۶۳۵ برای اولین بار قانون درشکه‌سواری و اجاره آن به عنوان تاکسی تصویب شد.
تاکسی‌مترواژه Taxicab از دو کلمه تاکسی‌متر (Taximeter) و (Cabriolet) به معنی درشکه گرفته شده است. تاکسی‌متر یا مسافت‌سنج ابزاری است که مسافت و یا مدت زمانی را که یک وسیله نقلیه در سفر است، محاسبه میکند تا بر اساس آن کرایه دقیق برایمسافر مشخص شود. در سال ۱۸۹۱ یک مخترع آلمانی به نام ویلهلم برون تاکسی‌متر را اختراع کرد.
دایملر ویکتوریا (Daimler Victoria)
گاتلیب دایملر (Gottlieb Daimler) در سال ۱۸۹۷ اولین تاکسی اختصاصی در جهان را که به تاکسی‌متر مجهز بود، ساخت و نام آن را دایملر ویکتوریا گذاشت. این تاکسی در ۱۶ ژوئن ۱۸۹۷ به فردریش گرینر (Fredrich Greiner) یک کارآفرین آلمانی که اولین شرکت تاکسی موتوریزه را راه‌اندازی کرده بود، تحویل داده شد.
تاکسی‌های زردهری اَلن (Harry Allen) اولین بار در نیویورک ایده تاکسی‌های زردرنگ را اجرا کرد. او ۶۵ اتومبیل با سوخت بنزین از فرانسه وارد کرد و شرکت تاکسی‌رانی را در نیویورک راه انداخت. این اتومبیل‌ها در اصل سبز و قرمز بودند اما الن رنگ آنها را به زرد تغییر داد تا از فاصله دور قابل تشخیص باشند. تا سال ۱۹۰۸، این شرکت تاکسی‌رانی نزدیک به ۷۰۰ تاکسی داشت.
در پایان قرن نوزده میلادی، تاکسی‌های زردرنگ خیابان‌های آمریکا را پر کرده بود.
اختراع رادیو و محبوبیت آن تاثیر بسزایی در توسعه صنعت تاکسی‌رانی داشت. با اختراع رادیو هماهنگی میان رانندگان و مراکز حمل‌ونقل و تاکسی‌سرویس‌ها بیشتر شد و اعزام تاکسی به سرعت و راحتی بیشتری صورت گرفت. استفاده از بی‌سیم به تدریج جزئی جداناپذیر از سیستم تاکسی‌رانی در شهرهای بزرگ شد و باعث شد راننده تاکسی بودن از حرفهای منحصربه‌فرد به یک شغل سازمان‌یافته و صنعتی تبدیل شود.
اپلیکیشن‌های تاکسی‌یاباما با پیشرفت تکنولوژی و به دنبال آن محبوبیت اپلیکیشن‌های تاکسی‌یاب در سالهای اخیر، تاکسی‌ها و تاکسی‌سرویس‌ها با مشکلات فراوانی مواجه شدهاند. بسیاری از مسافرها تنها با دانلود یک اپلیکیشن بر روی موبایل خود، می‌توانند همان خدمات را با کیفیتی بهتر و حتی ارزان‌تر دریافت کنند.
در این میان، شهرهای بزرگ مختلف در جهان شاهد شورش‌ها و اعترض‌های رانندگان تاکسی علیه شرکت‌های تاکسی‌یاب مشهور نظیر اوبر و لیفت بوده است.
با به وجود آمدن تاکسی‌های مبتنی بر نرم‌افزار، صنعت تاکسی‌رانی دستخوش تغییرات بسیاری شد و مسافران برای همیشه با دست تکان دادن به تاکسی‌ها و تماس با تاکسی‌سرویس‌ها و منتظر ماندن برای اتومبیل‌ها خداحافظی کردند.
اوبر (Uber) که در ارائه خدمات جابجایی مسافر به صورت آنلاین پیشتاز این بازار بوده، در سال ۲۰۰۹ تاسیس شد. اما از سال ۲۰۱۲ به بعد سرویسی را ارئه داد که طی آن راننده می‌توانست برای استخدام در این شرکت از اتومبیل شخصی خود استفاده کند.
ارزیابی سابقه راننده و مشخصه‌های لازم برای اتومبیل از پیش‌نیازهای استخدام افراد در این شرکت است. به دنبال ارائه این خدمات، و به وجود آمدن رقابت آن هم با نرخی پایین‌تر، نارضایتی‌های بسیاری در میان رانندگان به وجود آمد. در حال حاضر اوبر در ۵۷۰ شهر دنیا فعالیت میکند.
رقیب دیگر اوبر، شرکت لیفت (Lyft) است که در سال ۲۰۱۲ تاسیس شد. انتخاب موزیک مورد علاقه، گزینه داشتن مکالمه با راننده، انتخاب مسیر و یا استفاده از اتومبیل به شکل اشتراکی از جمله حق انتخاب‌هایی است که این شرکت برای مسافر قائل شده است.
انتخاب نوع اتومبیل نیز به تازگی به گزینه‌ها در هر دو شرکت افزوده شده است.
البته گزارشی در وبسایت خبری بیزنس‌اینسایدر وجود دارد که در آن گفته شده، شرکت Sidecar اولین شرکتی بوده که ارائه چنین خدماتی را در سال ۲۰۱۱ آغاز کرده بود. اما دو شرکت اوبر و لیفت به دلیل منابع مالی بیشتری که در اختیار داشتند، موفق شدند به رقابت با این شرکت بپردازند. Sidecar در نهایت تعطیل شد اما در سال ۲۰۱۵ بار دیگر توسط شرکت جنرال‌موتورز خریداری شد.
بابه وجود آمدن تاکسی‌های مبتنی بر نرم‌افزار، صنعت تاکسی‌رانی دستخوش تغییرات بسیاری شد و مسافران برای همیشه با دست تکان دادن به تاکسی‌ها و تماس گرفتن با تاکسی‌سرویس‌ها و منتظر ماندن برای اتومبیل‌ها خداحافظی کردند.
شرکت‌هایی نظیر اوبر این امکان را فراهم آوردند تا تنها با داشتن یک موبایل هوشمند، مسافرها سفری امن و راحت برای خود فراهم آورند.
بررسی مزایا و معایب اپلیکیشن‌های تاکسی‌یابمزایا:به جای دویدن یا منتظر ماندن برای تاکسی در شهرهای بزرگ و پرترافیک، حالا کاربران اپیکیشن‌های تاکسی‌یاب به راحتی و در کوتاه‌ترین مدت قادرند به اتومبیل مورد نظر خود دسترسی داشته باشند.
آنها هزینه خود را به صورت آنلاین پرداخت میکنند و نداشتن پول خرد دیگر برای راننده‌ها و مسافران مشکل‌ساز نیست. همچنین رسید از طریق ایمیل برای مسافر ارسال میشود.
در تمام طول مدت سفر، مسیر راننده ردیابی میشود و در صورت لزوم می‌توان با او تماس گرفت.
امکان امتیازدهی به رانندگان از سوی کاربرها هم در نهایت موجب میشود که این شرکت‌ها راننده را غیرفعال و یا جهت توجیه یا آموزش فرا بخوانند.
از سوی دیگر مهمترین مزیت برای راننده‌ها تامین امنیت از سوی شرکت‌هایی نظیر اوبر است. زمانی که کرایه تاکسی به صورت نقدی پرداخت نمیشود، دیگر هیچ‌گونه نگرانی برای راننده مبنی بر عدم پرداخت و یا دزدی وجود ندارد.
ساعت کاری انعطاف‌پذیر و داشتن آزادی عمل بیشتر از دیگر مزایای این اپلیکیشن‌ها برای راننده‌ها است. آنها می‌توانند بر اساس نیازها و برنامه روزانه‌شان زمان کاری خود را مشخص کنند. این در حالی است که تاکسی‌های معمولی ناچارند گاهی بیش از ۱۲ ساعت در روز کار کنند.
در سیستم تاکسی‌رانی سنتی در آمریکا، راننده تاکسی‌ها باید مبلغی را به عنوان اجاره ماشین پرداخت کنند. اما با فعالیت در شرکت‌هایی نظیر اوبر، امکان استخدام با اتومبیل شخصی هم وجود دارد.
از دیگر مزایا برای راننده‌ها در سیستم جدید این است که از تبعیض‌ها در امان هستنند. همانطور که راننده‌ها به مسافران خود امتیاز می‌دهند امکان رتبه‌بندی مسافران از سوی راننده هم وجود دارد. بنابراین حساب مسافران مشکل‌دار و پرخاشگر غیرفعال میشود.
از سوی دیگر این اپلیکیشن‌ها امکان ایجاد رقابت بیشتر در صنعت تاکسی‌رانی را فراهم کردهاند که موجب افزایش عرضه اتومبیل و خدمات در شهرهای بزرگ و کوچک شده است.
شرکت اوبر همچنین به تازگی گزینه پرداخت انعام را به اپلیکیشن خود افزوده است. با توجه به اینکه راننده‌های در استخدام این شرکت‌ها عمدتا از مرخصی استعلاجی و تعطیلات عمومی بی‌بهره‌اند، و از سوی دیگر تمامی هزینه‌ها اعم از تعمیر اتومبیل بر عهده آنهاست، این امر می‌تواند منجر به افزایش درآمد راننده‌ها شود.
باید گفت، شرکت لیفت که رقیب اوبر است، پیش‌تر این گزینه را به اپلیکیشن خود افزوده است.
معایب:اگر چه پیدا کردن عیب برای سیستمی چنین امن و پرمزیت امری دشوار است، اما ارائه و دریافت خدمات با استفاده از فناوری نوین، قطعا مشکلاتی هم به همراه دارد. به عنوان مثال سیاست Surge pricing در اوبر که بر اساس آن نرخ کرایه با توجه به میزان عرضه و تقاضا -تعداد اتومبیل و تعداد مسافر- محاسبه میشود، برای برخی از مسافران آزاردهنده است. چون گاهی به دلیل افزایش تقاضا، در زمان بارندگی و هوای سرد و در اوج ترافیک، نرخ کرایه می‌تواند دو یا سه برابر باشد.
یکی دیگر از عیوب استفاده از این روش این است که در بلندمدت برای مسافران صرفه اقتصادی ندارد. به دلیل ارزان بودن این سرویس، مشتری‌ها حتی برای مسیرهای کوتاهی که می‌توان با پای پیاده پیمود، از تاکسی‌های هوشمند استفاده میکنند.
لغو سفر توسط راننده هم می‌تواند برنامه‌ریزی مسافر را با مشکل مواجه کند.
از آنجا که قوانین مربوط به استخدام راننده در شهرهای کوچک چندان سخت‌گیرانه نیست، نگرانی‌های امنیتی نیز از دیگر معایب این طرح نوین است.
همچنین، اگر چه افزایش تعداد راننده‌ها یک حسن محسوب میشود، اما از سوی دیگر می‌تواند به بی‌انگیزه شدن آنها بینجامد. چون امکان دسترسی به اپلیکیشن‌ها و استخدام در دیگر شرکت‌ها همواره وجود دارد.
یکی از عیوب این سیستم برای راننده‌ها تاثیر کاهش نرخ کرایه بر درآمد آنهاست. در شهرهای بزرگی همچون نیویورک، بسیاری از راننده‌ها برای خرید اتومبیل مدل بالاتر که گاهی هزینه‌ای ۷۰ هزار دلاری به دنبال دارد، تشویق میشوند. در صورت اجاره اتومبیل هم، باز راننده‌ها هستند که باید بخش مهمی از درآمدهای خود را صرف هزینه‌های مربوط به اتومبیل کنند. چون در نهایت این راننده‌ها هستند که به محبوبیت برند یا همان نام تجاری شرکت کمک میکنند.
آنها در حقیقت برای کسب درآمد بیشتر به این شرکت‌ها پیوسته‌اند اما در نهایت به دلیل افزایش تعداد زیاد راننده‌ها، درآمدشان کاهش می‌یابد، که به ساعات کاری بیشتر و خستگی، کاهش امنیت مسافران و ایجاد خطر برای راننده‌ها منجر میشود.
رقابت در قیمت اگرچه بیشترین ضرر مالی را به راننده می‌زند، اما برای صنعت تاکسی‌رانی هم مضر است. به عنوان مثال شرکت‌هایی نظیر اوبر و لیفت، خدماتی را به کاربران خود ارائه داده‌اند که حالا انتظار آنها را برای جابجایی با استفاده از لیموزین یا دیگر اتومبیل‌های مدل‌بالا با قیمتی حتی کمتر از تاکسی بالا برده‌اند.
در حال حاضر این شرکت‌ها در رقابت و نبرد شدیدی با یکدیگر هستند. در پشت صحنه اما این راننده‌ها هستند که بیشترین آسیب و ضرر را متحمل میشوند. که در نهایت می‌تواند منجر به کاهش کیفیت خدمات شود. رقابت این شرکت‌ها حتی موجب شده که قیمت اتومبیل‌های لوکس در شهری همچون نیویورک کاهش یابد. روند کاهش قیمت ممکن است به سود راننده‌ها باشد اما به کسانی که به شکلی سنتی خدمات تاکسی را ارائه می‌دهند، ضرر می‌رساند.
سخن آخر اینکه، در این سیستم سهولت در رفت‌وآمد و استفاده از وسایل نقلیه بر اساس نیازها از مزایایی است که نباید از آن چشم پوشید. این سیستم موفق شده است، نه تنها تمامی مزیتهای تاکسی‌سرویس‌های سنتی را حفظ کند، بلکه بسیاری از چالش‌های آن سیستم را هم رفع کند.
از سوی دیگر، این این شرکت‌ها برای طیف وسیعی از افراد -از کسانی که اتومبیل شخصی ندارند تا آنهایی که با اتومبیل‌های لوکس خود وارد این کسب‌وکار شدهاند- اشتغالزایی کردهاند.
وضع قوانین جدید در این سیستم هم به نفع راننده‌ها و هم مسافران است.
ازسوی دیگر اما ارائه خدمات ارزان و افزایش رقابت، مشکلات بسیاری را برای رانندگان تاکسی به وجود آورده است.منبع : تابناک
|
با پیشرفت تکنولوژی در سالهای اخیر هم، اپلیکیشن‌های تاکسی‌یاب در سراسر جهان از محبوبیت خاصی برخودار شدند
|
15,975 |
60734f922c38301a358e6045
|
مواد لازمبرگ سیر ۳ دسته
تخم مرغ ۲ عدد
زردچوبه به مقدار لازم
نمک و فلفل به مقدار لازم
طرز تهیه۱ ابتدا برگ سیر را به صورت دستهای به فاصله یك سانتیمتر برش زده و بعد كاملا شسته و آبش را بگیرید و در تابه با روغن داغ تفت دهید.
۲ تخم‌مرغ‌ها را دز ظرفی بشكنید و آنها را با زردچوبه ،نمك و فلفل زده و در تابه جدا گانه سرخ كنید. در انتها به تخم‌مرغ سرخ‌شده برگ سیر اضافه كرده و ۱۰ دقیقه روی حرارت ملایم بگذارید.
سایر نکات1)به جای برگ سیر درمی‌توان از تره‌فرنگی استفاده كرد.
2)سیرابیج غذای محلی استان گیلان است.
3)اگر دوست دارید مقداری زعفران به تخم مرغ بزنید تا زیباتر شود.
4)این غذا را میتوانید به شكل یك تكه هم درست كنید و مثل كوكو با نان سرو كنید.
منبع:پاپیون
|
این غذا را میتوانید به شكل یك تكه هم درست كنید و مثل كوكو با نان سرو كنید.
|
82,412 |
60736cb92c38301a358f63ca
|
نمایشگاه عکس زهرا یزدانی با عنوان "سرزمین ممنوعه" در گالری هما برپاست. یزدانی درباره این نمایشگاه گفت: در این مجموعه آثاری را به نمایش گذاشته‌ام که با یک تکنیک قدیمی عکاسی با عنوان "ساینوتایپ" شکل گرفته‌اند. در این شیوه ابتدا کاغذ عکاسی به نور حساس میشود و سپس یک کلیشه یا نگاتیو روی آن قرار میگیرد و نور میخورد. من هم کاغذ را به نور حساس کردم و سپس روی آن نگاتیو قرار دادم. البته این نگاتیو به جای آنکه عکاسی شده باشد با کلاژ چند عکس و طراحی به وجود آمده‌اند.
یزدانی ادامه داد: آثار من در مرز میان نقاشی و عکاسی هستند و می‌توان آنها را مجموعه‌ای از فتومونتاژ، طراحی و نقاشی دانست. من نقاش هستم و همیشه برای اتود آثار خود از کلاژ عکسها استفاده میکردم. پس از مدتی فکر کردم به‌جای اینکه عکسها پایه‌ای برای نقاشی باشند می‌توانم خود آنها را در کارم استفاده کنم. پس از اینکه با تکنیک ساینوتایپ آشنا شدم دیدم هارمونی میان کلاژها به وجود می‌آید و می‌تواند یک تصویر واحد را به وجود آورد.
او درباره نحوه آشنایی خود با این تکنیک گفت: طی یک دوره رزیدنسی در هند تابلویی را دیدم که با این تکنیک کار شده بود. پس از پرس‌وجو درباره آن، افرادی که در آن محل بودند تکنیک ساینوتایپ را به من آموزش دادند.
یزدانی درباره تأثیر تفاوت تکنیک در آثار خود گفت: ساینوتایپ برای من یک دنیای جدید است. نقاشی از جهاتی دست هنرمند را باز می‌گذارد تا بتواند هرچه را دوست دارد نقاشی کند. ولی من دوست داشتم یک موقعیت خیالی درست کنم که در واقعیت صورت میگیرد. در این آثار وجه واقع‌نمایی عکس بیشتر است و در عین اینکه همه‌چیز در واقعیت صورت میگیرد اما اتفاقات غیرواقعی در آن می‌افتد. این تضاد برایم جالب بود و فکر میکنم نمیتوان در نقاشی به این تضاد دست یافت.
یزدانی افزود: آثارم روایت‌گر هستند و در ادامه مفهومی کلی هستند که قبلاً در نقاشی‌هایم وجود داشت. در این آثار شاهد بحرانی هستیم که اتفاق افتاده و کاراکترها در چالش برای رهایی از آن هستند. هسته مرکزی آثار تلاش برای رهایی است ولی در بعضی از کارها واضح و در بعضی دیگر کمتر آشکار است. این موضوع به شکلی خیال‌بافانه به تصویر کشیده شده و تصاویری که از مناظر مختلف و خودم عکاسی کردم با عکس‌هایی که از اینترنت به دست آوردم ترکیب‌شده است.
گفتنی است نمایشگاه عکس زهرا یزدانی تا 2 مرداد در گالری هما به آدرس خیابان کریم‌خان زند، خیابان سنایی، کوچه چهارم غربی، پلاک 8، واحد یک برپاست.
منبع: هنر آنلاین
|
زهرا یزدانی گفت: آثارم در مرز میان نقاشی و عکاسی هستند و می‌توان آنها را مجموعه‌ای از فتومونتاژ، طراحی و نقاشی دانست.
|
36,648 |
607358f62c38301a358eb106
|
مادری که30سال به بهشت زهرا میرود ثمره یک عمر زندگی اش ،فقط یک فرزند پسر است که؛آن راهم صادقانه بر طبق اخلاص گذاشته و با خدا معامله کرده است.لب که می گشاید ؛آه برآمده از دل تنهایش ،واژه های بی کسیش را بیشتر رخ می نمایاند و نم گاه به گاه نشسته بر چشمانش را هویداتر می سازد. خاطرات روزهای بودن با تنها فرزندش را بر روی برگه هایی از جنس فراموشی نوشته و به دست باد سپرده است.تنها آنچه که در خاطرش مانده ،لحظه های فراق ودوری تنها فرزندی است که هنوز هم داغ نبودن و نداشتنش دنیا رابرایش، بسان زندانی تنگ و تاریک کرده است . مادر شهید اسد شیبی ،مدتی بس طولانی ، روزها در کنار مزار فرزندش روزگار گذرانیده و شبها مهمان خانه کوچک "ننه علی" در گلزار شهدا ی بهشت زهرا (س) بوده است...
مادر شهید اسد شیبیمبارکه صمد اسلامی که به گفته خود تنها فرزندش را در راه انقلاب،امام و قرآن تقدیم خدا کرده است،اصالتی زنجانی دارد که سالهایی دور به خواستگاری مردی عرب زبان از تبعه کشور عربستان جواب مثبت داده و یک سال بعد شده است مادر فرزندی که قراراست 19 سال بعد نامش در تاریخ، با شهادت ماندگارشود...
تنها فرزندم سال 44 به دنیا اومد .از اونجایی که پدرش نمی خواست اسد که تنها فرزندش بود بره جبهه،شناسنامه اش رو کوچیک کرد .شد متولد سال 47.ولی اسد عاشق امام بود.اون موقع که اسد رفت جبهه،پدرش مکه بود و نمی دونست که اسد رفته جبهه.در کل چند بار رفته بودو چند دفعه هم زخمی شده بود.حدود یک سال و سه ماه جبهه بود.بار آخر هم مهرسال 63رفت بوکان و شهید شد.
از اونجایی که فقط همین یه بچه رو داشتم،وقتی مریض می شد می ذاشتمش رو زمین و 7 بار مثل کعبه دورش می گشتم.می گفتم خدایا درد و بلای این رو بدین به من.اینو از من نگیرینش. هیچ وقت نشد که من بدون وضو به این بچه شیر بدم.اصلا بچه اروم و خوبی بود.بزرگتر که شد می اومد دست می انداخت گردن من و می گفت مادر از من راضی هستی؟می گفتم تو حالا که بچه ای کاری نکردی که من از دستت نا راضی باشم.تمام عمرم بود.همش بهش می گفتم عمرم.نفسم.تو پیشونی اینها نوشته بودن که شهید می شن.اگه اینها کربلا بودن ،قطعا تو همون جریان کربلا جلوی چشم امام حسین شهید می شدن.
شهید اسد شیبیموقعی که داشت می رفت بوکان،بهم گفت که مامان نگران نباش اونجا هیچ درگیری نیست.فقط دوره آموزشی می بینم.منم خیالم راحت بود.2 بار تو هفته برام نامه می نوشت.می گفت اینجا خبری نیست.ولی اونجا منافقها بودن،پاکسازی نشده بود.تدارکات شده بود.بعدازظهر که رفته بود بوکان منافقها یه درخت انداخته بودن وسط جاده .ماشین رو که نگه داشته بود ریخته بودن سرش و بعد از شکنجه شهیدش کرده بودن.با اسلحه خودش پنج تا گلوله زده بودن به سینه اش.صبح شهادت اسد خودم آگاه شده بودم.بیدار که شدم دیدم پسر صاحبخونه رفت بیرون و برگشت.من شک کردم.یکی این ور در وایستاده بود و یکی اون ور.دیدم که اینها شروع کردن به گریه کردن.رفتم گفتم که چرا اینجا وایستادین.اونها خواستن به من نگن.همونجا گرفتم پای شلوارشونو گفتم. تو رو خدا بچه من جبهه است.خبری شده؟.دیگه وقتی بهم گفتن تو کوچه هر چی خاک بود ریختم به سرم.
رفتم سپاه و بعد از اونجا هم پزشکی قانونی.وقتی بهم نشونش دادن دیدم انگاری خوابیده فقط یه رد خون کنار لبش بود.از اون روز شب و روزم تو بهشت زهرا می گذشت.روزها کنار مزار اسد بودم و شبها می رفتم پیش ننه علی.یه مدت بعد گفتن منافقها خانواده شهدا رو اذیت می کنن.منم گفتم که شهید دیگه اینجور راضی نیست.شبها رو می رفتم خونه و صبحها می اومدم.الان 6،7 ساله که لباس مشکیم رو از تنم درآوردم.روز تولد امام حسین همسایمون اومد گفت که امروز دیگه روز تولد امامه باید لباس مشکیت و عوض کنی که منم قبول کردم.
نماز اسد همیشه اول وقت بود.وضو می گرفت می یومدجلوی عکس امام وا می ایستاد و می گفت که جونم فدای تو.روحم فدای تو امام.صبحها قبل از اذان بیدار می شد می یو مد منم بیدار می کرد.الان 30 ساله که دارم می یام بهشت زهرا هیچ وقت نشد که معطل بشم برا ماشین همیشه کمکم کرده.رحمت خدا بود که یه بچه ای به من داد که در راه امام حسین ازم گرفتش.اگه بچه ناخلفی بود من الان خار شده بودم.ولی الان همه احترام و عزت می زارن بهم.از بزرگ تا کوچیک.اگر اینها هم زنده می موندن آخرش هم مرگ بود دیگه.همه تا ابد که نمی مونن.فقط همیشه به خدا می گم خدایا این رو از من قبول کن.به خودشم می گم من جدایی تو رو نمی تونم تحمل کنم.دنیا زندان منه.من دیگه بدون تو نمی تونم زندگی کنم...منبع:فاتحان
|
الان 30 ساله که دارم می یام بهشت زهرا هیچ وقت نشد که معطل بشم برا ماشین همیشه کمکم کرده،رحمت خدا بود که یه بچه ای به من داد که در راه امام حسین ازم گرفتش اگه اینها کربلا بودن قطعا تو جریان کربلا جلوی چشم امام حسین شهید می شدن.
|
70,696 |
607367ad2c38301a358f3606
|
تفاوت روى آوردن چهره مرگ به مؤمنان و كافران، نشانگر آن است كه از دیدگاه معارف قرآنى و روایى، اعمال، افكار و اوصاف انسان نقش به سزایى در این مهم دارد؛ به صورتى كه سعادت و شقاوت بشر از درون آن مىجوشد و در واقع آدمى، باید از خود و كردههایش هراسان باشد. آموزههاى دینى نیز با ارائه حقیقت مرگ و توصیف ابعاد آن، مىخواهد نگرش انسان را به خود تغییر دهد و آن را تصحیح كند؛ یعنى، به او یاد دهد كه در عین زندگى در جهان مادى و كوشش براى برطرف ساختن نیازهاى خود، دلبستگى و وابستگى به آنها نداشته باشد. از این رو، ترس از مرگ در این چهارچوب، امرى ارزشى و مثبت خواهد بود.
پس هركس طبیب خویش است و با نوع نگرش و عملكرد خود، مىتواند ترس از مرگ را- كه بر اثر غفلت، تنگ نظرى و محدودنگرى به عالم مادى در او پدیدار شده است- به ترس از مرگى كه راه را طولانى و رویارویى با خداوند متعال را سخت مىبیند، تبدیل سازد. ترس اول اگر بر جان آدمى سیطره یابد، زندگى دنیایى را بر آدمى تیره و تار مىسازد.
اما ترس دوم، موجب تقویت و تهذیب نفس شده و انسان را به انجام دادن اعمال نیك و صالح- كه از دیدگاه شریعت اسلامى گسترهاى بس بزرگ دارد- سوق مىدهد.
امام صادق علیه السلام مىفرماید: «همانا تو، طبیب نفس خویش قرار داده شدهاى؛ براى تو درد و نشانه صحت و سلامتى بیان شده است و به دوا [و درمان] راهنمایى شدهاى. پس بنگر كه چگونه در [اصلاح] نفس خود قیام مىكنى» «1».
بر این اساس باید با تغییر نگرش خود و تصحیح اعمال، خود را از وحشتى كه از مرگ داریم، نجات دهیم.
از کتاب پرسمان دانشجویی - فرجام شناسی
منبع :پرسمان/معارف
|
چگونه مىتوانم از وحشتى كه مرگ در ذهنم ایجاد كرده، رهایى یابم؟
|
7,121 |
60734a2e2c38301a358e3daf
|
به گزارش تبیان به نقل از تابناک، پاتریک پویانه مدیر عامل شرکت توتال فرانسه از دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا خواسته در مسیر توافق هسته‌ای ایران باقی بماند. وی همچنین به ترامپ گفته که سرمایه گذاری های نفتی و گازی می‌تواند به روند اصلاحات در ایران کمک کند.
پاتریک پویانه در یک ضیافت شام در حاشیه نشست داووس در سوئیس با رئیس جمهور آمریکا دیدار و این اظهارات را مطرح کرده است.
پویانه در این زمینه به فایننشال تایمز گفت: وقتی که فرصت دیدار با ترامپ سر میز شام پیش آمد من از ترامپ یک سوال کردم و گفتم که چه مدت ما باید برای اصلاحات زمان بدهیم؟ آیا ما فرصت کافی به آنها داده‌ایم؟ به نظرم آقای ترامپ به حرفهایم گوش داد. البتنه این به معنی موافقت با حرفهایم نبود.
شرکت توتال جولای سال گذشته یک قرارداد نفتی با ایران برای توسعه میدان پارس جنوبی امضا کرد، که مهمترین قرارداد ایران با یک شرکت خارجی بعد از امضای برجام محسوب میشود.
این روزنامه انگلیسی در ادامه نوشت؛ آقای پویانه گفته که به پروژه‌هایش از جمله قرارداد با ایران کاملا پایبند است اما اگر تحریمها برگردد ما راههای مختلفی برای خروج از آن داریم.
مدیر عامل توتال گفت: اگر چارچوب و قاعده بازی عوض شود ما هم دوباره ارزیابی میکنیم.
این گزارش با اشاره به اینکه ترامپ تهدید کرده از توافق هسته‌ای خارج شود و در این صورت قرارداد توتال با مشکل مواجه میشود نوشته است که یکی از گزینه های توتال این است که سهام خود در پروژه پارس جنوبی را به شرکت ملی نفت چین(CNPC) دیگر طرف این قرارداد واگذار کند.
پویانه در این زمینه میگوید؛ واگذاری به CNPC یکی از احتمالات است، گزینه دیگر متوقف کردن کل پروژه است اما ما امیدواریم کار به اینجاها نکشد.منبع: تابناک
|
مدیرعامل شرکت فرانسوی توتال میگوید که در یک دیدار با ترامپ از وی خواسته به برجام پایبند باشد.
|
47,302 |
60735d872c38301a358edaa4
|
ظهر روز چهارم دی ۱۳۵۶ بود که رادیو سوئیس در خبری کوتاه از مرگ چارلی چاپلین، نابغه سینما خبر داد. چاپلین در زمان مرگ، ساکن ژنو بود و ۸۸ سالی از عمرش می‌گذشت و دو سالی هم می‌شد که با بیماری دست به گریبان بود. او آن روزها در ایران نیز مثل همه جای دنیا شهرت و البته محبوبیتی گسترده داشت و برای همین، خبر درگذشتش بازتاب چشمگیری در نشریات آن زمان پیدا کرد. روزنامه‌های پرشمارگان اطلاعات و کیهان در همان روز، خبر این اتفاق را در نیم‌صفحه نخست و در چند روز بعدی اخبار و گزارش‌های تکمیلی متنوع و مفصلی را در صفحات داخلی‌شان کار کردند.
خانواده ی چاپلینوالدین چاپلین هر دو هنرمندانی در سالن بزرگ شهر لندن بودند و هر دو بازیگر و آوازه‌خوان، اما پیش از آنکه وی 3 ساله شود از هم جدا شدند. چارلی آواز خواندن را از مادرش آموخت. بعدها مادرش دچار بیماری روانی میشود و در یک آسایشگاه در حوالی لندن بستری میشود. با بستری شدن مادر، چارلی و برادرش رابطهٔ عمیق تری پیدا کردند و هر دو با استعداد بالایی که داشتند در همین سالن قدیمی که پدر و مادرشان در آن کار می‌کردند، مشغول به کار شدند.
چاپلین در سال 1910 به آمریکا رفت و با برادرانش استودیو چاپلین را تاسیس کردند. در سال ۱۹۲۸ مادر چاپلین، درست در زمانی که ۷ سال از انتقال وی توسط پسران به هالیوود می‌گذشت، از دنیا رفت. بعدها چارلی از وجود برادری ناتنی از سمت مادر آگاه شد به نام ویلر دریدن که این برادر نیز به مابقی برادران در هالیوود و استودیو چاپلین پیوست.
نیم‌پشتکی که چاپلین را به سینما کشاند
روزنامه اطلاعات در روز پنجم دی‌ماه در یادداشتی به آخرین شب زندگی او پرداخته است؛ شبی که چاپلین در خانه بزرگش که برای همه اعضای خانواده و حتی فامیل اتاق داشت، در کنار نزدیکانش کریسمس را جشن گرفته بود. جشن آن شب تا ساعت سه بامداد که او به خواب میرود، به درازا می‌کشد و حدود یک ساعت بعد در خواب، قصه زندگی چاپلین به سر میرسد. اطلاعات در همین شماره در مطلبی مفصل با تیتر «چاپلین؛ نابغه سینما با عشق به انسانها زیست» مروری داشت بر سیر زندگی او از زمانی که کودکی یتیم و فقیر بود تا رسیدنش به قله شهرت در دنیای سینما. در کنار این گزارش، خاطره‌ای کوتاه از چاپلین دیده میشود که او در آن به یکی از اتفاق‌های سرنوشت‌ساز زندگی‌اش اشاره کرده است؛ اتفاقی که به روزهای کودکی‌اش برمی‌گشت؛ روزهایی که هشت ساله بود و به اصطلاح پادوی یک دسته آکروبات سیرک و به سختی دنبال لقمه‌ای نان برای گذران زندگی: «یک نیم‌پشتک خطرناک سرنوشت مرا تغییر داد و از دلقک شدن در سیرک مرا به عالم سینما کشاند. در واقع باید دو پشتک پی‌درپی با یک پرش میزدم اما یک پشتک و نیم بیشتر نزدم و همانطور که اشاره شد آن نیم‌پشتک باعث مردود شدن من از توفیق در این کار شد و از همان لحظه به این فکر افتادم که برای امرار معاش کار دیگری انتخاب کنم.» آن کار دیگر هم عالم پانتومیم و سینما بود که آرام‌آرام به سمتش کشیده شد.
روزنامه کیهان هم برای بزرگداشت چارلی چاپلین فقید دست پری داشت. نمونه‌اش مقاله‌ای با تیتر «چارلی مرد کوچکی که انسان را بزرگ کرد» به قلم سهراب دهخداست که مطلبی ستایش‌گونه در وصف اوست. «مردی کوچک که اسطوره‌ای عظیم شد» و «نبض بیدار زمان ما» از دیگر مطالب روزنامه کیهان در وصف و ستایش چاپلین هستند. پس از مرگ، جسد او در همان دهکده‌ای دفن شد که بعد از تبعیدش از آمریکا، در نزدیکی ژنو ساکنش شده بود. به نوشته کیهان، مراسم به خاکسپاری کمدین نامدار سینما ساده و با همراهی حدود ۳۰ نفر از بستگان و ۱۵۰ خبرنگار و ساکنان دهکده برگزار شد.
آن روزها تلویزیون ایران هم ویژه‌برنامه‌هایی را در بزرگداشت چاپلین روی آنتن برد؛ پخش یکی دو فیلم از کارهای او و گفتوگو درباره هنر و زندگی‌اش ازجمله این برنامه‌ها بود که روزنامه کیهان در گزارشی به آنها اشاره کرده است.
تاسیس اتحادیه سینماگرانچاپلین در سال ۱۹۱۹ به همراهی تعدادی از دوستان سینمایی‌اش اتحادیه سینماگران را تاسیس کرد. آن زمان این فرصت برای او پدید آمده بود تا پس از سالها، به دلمشغولی‌های خود بپردازد و فارغ از نظام مافیایی حاکم بر هالیوود، حرف دل خویش را به زبان تصویر بیان کند.
بسیاری چارلی چاپلین را تنها یک کمدین موفق می‌دانند حال آنکه او در طول زندگانی خود در زمینه موسیقی نیز استعداد فراوانی از خود نشان داد. ساخت موسیقی فیلم کار عادی وی بود و توانست در مجموع موسیقی 23 فیلم را به پایان برساند. موسیقی فیلم لایم لایت ساخته چالین در سال 1972 برنده جایزه اسکار شد. سر انجام، سر چارلز اسپنسر چاپلین 25 دسامبر سال 1977 در سن 88 سالگی درگذشت.منابع:
تاریخ ایرانی
همشهری
|
چارلی چاپلین شخصیت تاثیرگذار چهل سال پیش یعنی در دی ماه سال 1356 در ژنو سوییس درگذشت، چاپلین یهودی‌زاده فقیری بود که دوران کودکی را در دشواری و تنگدستی گذراند و در نخستین سالهای شکوفایی سینما در امریکا، با تکیه بر خلاقیت و استعداد خود به اوج شهرت رسید.
|
64,554 |
607364fc2c38301a358f1e08
|
ناخدا خورشید (ناصر تقوایی)
ناصر تقوایی، فیلمساز کهنه کار سینمای ایران در «ناخدا خورشید» یکی از کلاسیک‌ترین آثار دریایی سینمایی ایران را که در آب‌های خلیج فارس روی میدهد، خلق کرد.ناخدا خورشید از طرف مردی به نام مستر فرهان، مامور میشود تا عده‌ای را همراه با لنجش به آن‌سوی مرز ببرد. ناخدا که از سوی خواجه ماجد، ثروتمند شهر زیر فشار قرار دارد و بعد از به باد رفتن سرمایه‌اش توسط او، حالا نزدیک است لنجش را هم از دست بدهد، تصمیم میگیرد هر طور شده این مأموریت را انجام دهد و... در این فیلم که به تهیه‌کنندگی هارون یشایایی و محمدعلی سلطان‌زاده ساخته شده بازیگرانی نظیر داریوش ارجمند، علی نصیریان، سعید پورصمیمی، پروانه معصومی، جعفر والی، فتحعلی اویسی، غلامرضا گرشاسبی و.... به ایفای نقش پرداخته‌اند.
کشتی آنجلیکا (محمد بزرگ‌نیا)
محمد بزرگ‌نیا، کارگردانی است که علاقه‌اش به ساخت آثار دریایی بر کسی پوشیده نیست. «کشتی آنجلیکا» روایت کشتی‌ای است که سالها پیش با محموله ارزشمندی از طلا و نقره در دریا غرق شده است. احمد بیک موفق میشود محل غرق‌شدن کشتی را بیابد و در پی خارج ساختن گنجینه آن برآید. او برای این کار با پسر حاکم شیراز و به شرط تقسیم غنائم عازم محل غرق شدن کشتی آنجلیکا میشود اما پسر حاکم درصدد تصاحب تمام گنجینه برای خود برمی‌آید، غافل از اینکه انگلیسی‌های حاضر در جزیره که از ماجرا باخبر شدهاند نیز تصمیم مشابهی را دارند.
عزت‌الله انتظامی، داریوش ارجمند، مهدی فتحی، مجید مظفری، پرویز پورحسینی، سوگند رحمانی، آتیلا پسیانی و کتایون ریاحی در این فیلم بازی کردهاند.
موج مرده (ابراهیم حاتمی‌کیا)
ابراهیم حاتمی‌کیا، کارگردان صاحب سبکی است که آثار ارزشمندی را از خود در سینمای ایران به یادگار گذاشته است.
سردار مرتضی راشد از فرماندهان نیروی دریایی که در آستانه بازنشستگی قرار دارد، درصدد گرفتن انتقام از ناو آمریکایی وینسنس برمی‌آید. حبیب، فرزند مرتضی که به علت دوری از پدر در دوران جنگ و کمبود محبت پدری روحیات و طرز تفکر متفاوتی با پدرش دارد در حین فرار از مرز آبی کشور به همراه دختری محلی به اسم سلما توسط گارد ساحلی دستگیر میشود و... پرویز پرستویی، آزیتا حاجیان، قاسم زارع، کامبیز کاشفی و پوپک گلدره از جمله بازیگران این فیلم هستند.
جنگ نفتکش‌ها (محمد بزرگ‌نیا)
زمان جنگ ایران و عراق است و دامنه جنگ به خلیج فارس نیز کشیده شده و کشتی‌های نفتکش ایرانی مورد حمله دشمن قرار می‌گیرند. در این میان یک ناخدای جوان تصمیم به عبور کشتی نفتکش از تنگه هرمز میگیرد و برای این‌کار از ناخدایی بازنشسته ولی پرتجربه کمک می‌خواهد. ناخدای پیر در ابتدا برای انجام این کار تمایلی ندارد اما سرانجام می‌پذیرد و آنها باوجود دسیسه‌ها و حملات دشمن موفق به عبور نفتکش غول‌پیکر از تنگه هرمز و رساندن محموله آن به کشور هلند میشوند.
عزت‌الله انتظامی، مجید مظفری، جمشید جهان‌زاده، ژاله علو، محمود عزیزی و حسن دادشکر در این فیلم بازی کردهاند.
افق (رسول ملاقلی‌پور)
فیلمهای شادروان رسول ملاقلی‌پور و فضای تیره و تار حاکم بر آنها از جمله تلخ‌ترین و متاثرکننده‌ترین آثار سینمای پس از اتقلاب است.
گروهی از غواصان بسیج و سپاه پاسداران برای انهدام سکوی الامیه تجهیز میشوند. رزمنده‌ای به نام نصرت به تنهایی به مأموریت شناسایی و عکسبرداری از اسکله میرود. همرزم او، احمد که می‌داند نصرت بیمار است به‌دنبال او روان میشود. آنها به محاصره دشمن درمی‌آیند. احمد نصرت را فراری میدهد و خود دستگیر و کشته میشود. با اطلاعاتی که نصرت در اختیار رزمندگان قرار میدهد، اسکله الامیه منهدم میشود و باقی ماجراها.
جهانبخش سلطانی، سیدجواد هاشمی، مهرزاد نوشیروانی و علی داروییان از جمله بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
راه آبی ابریشم (محمد بزرگ‌نیا)
یک ناخدای ایرانی تصمیم میگیرد برای اولین‌بار مال‌التجاره با ارزشی را با عبور از میانه اقیانوس هند به چین برساند و در این سفر که از خلیج فارس آغاز میشود، اتفاقات مختلفی رخ میدهد و...
عزت‌الله انتظامی، رضا کیانیان، بهرام رادان، داریوش ارجمند و پگاه آهنگرانی در این فیلم بازی کردهاند.
جستجو در جزیره (مهدی صباغ‌زاده)
مهدی صباغ زاده کارگردان قدیمی است که این روزها فیلم «خانه کاغذی» را بر پرده سینماها دارد.
کارگاه احمدی مأمور میشود تعدادی قوش را که از قاچاقچیان گرفته، به سازمان حفاظت محیط‌زیست برساند. اما در بین راه قوش‌ها به وسیله عده‌ای ناشناس ربوده میشود. کارآگاه که خود را در معرض اتهام دزدی می‌بیند، بناچار تصمیم میگیرد به تنهایی به تعقیب دزدها بپردازد. در مسیر جست‌وجو به جزیره کیش میرسد و... . خسرو شکیبایی، محمدعلی کشاورز، فریبا کوثری، حمیده خیرآبادی و محبوبه بیات در این فیلم به ایفای نقش پرداخته‌اند.
استرداد (علی غفاری)
«استرداد» ساخته علی غفاری از فیلم‌هایی است که بخشی از داستان داخل کشتی و روی دریای خزر روایت میشود.
این فیلم به موضوع غرامت جنگی می‌پردازد که قرار بود توسط انگلستان، آمریکا و شوروی برای جنگ جهانی دوم به ایران داده شود و مربوط به مقطع زمانی 1332 است. این فیلم یک درام تاریخی درباره وقایع جنگ جهانی دوم و مسائلی است که پای نیروهای متحدین و متفقین را به ایران باز کرد و در آن به ماجرای پرداخت غرامت به ایران اشاره میشود. حمید فرخ نژاد، فرهاد قائمیان، الیسا کاچر و بهنام تشکر از جمله بازیگرانی هستند که در این فیلم به ایفای نقش میپردازند.
کنسرت روی آب (جهانگیر جهانگیری)
شادروان جهانگیر جهانگیری از کارگردانانی است که آثاری شاخص در سینمای بدنه تقدیم سینمای ایران کرد. «کنسرت روی آب» داستان شخصی علاقه‌مند هنر است که استعداد خوانندگی در موسیقی سنتی دارد و آرزویش این است که روزی روی یک عرشه کشتی در خلیج فارس درباره خلیج فارس ترانه‌ای را بخواند. حمید لولایی، فرزاد فرزین، علیرضا اوسیوند، فلور نظری و اکرم محمدی از بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
بندر مه آلود (امیر قویدل)
«بندر مه‌آلود» ساخته امیر قویدل از فیلم‌هایی است که بستر اصلی آن از دریا آغاز میشود. عبود، جوان کولی جنوبی در شمال کشور به قتل میرسد و صیادی سالخورده به نام تراب در مظان اتهام قرار میگیرد. تراب هنگام خروج از کشور در پل مرزی آستارا توسط یک افسر تجسس که داماد اوست، بازداشت میشود. فرامرز قریبیان، میرمحمد تجدد، محبوبه بیات، شمسی فضل‌اللهی، آتنه فقیه نصیری و نرسی گرگیا از بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
منبع: جام جم
|
بالاخره پس از روزهای مداوم آتش‌سوزی، نفتکش سانچی با 32 سرنشین آن غرق شد و تمام ایران را عزادار کرد. به این بهانه به برخی آثار سینمایی که لوکیشن دریا نقش پررنگی در فیلمنامه‌اش داشته و قصه آن در بستر آب‌های نیلگون دریا یا ساحل آن روایت شده، پرداخته‌ایم.
|
37,066 |
607359252c38301a358eb2a8
|
سرویس ورزش مشرق – مسابقات پایانی دور برگشت لیگ قهرمانان آسیا فردا و پس فردا در گروه های چهارگانه برگزار می شود تا تکلیف تیم های راه یافته به دور یک هشتم و نحوه رویارویی شان با هم مشخص شوند. طبق اعلام قبلی تیم های اول و دوم گروه A باید به ترتیب با تیم های دوم و اول گروه C (گروهی که پرسپولیس در آن حضور دارد) روبرو شوند.بر اساس این گزارش، پرسپولیس در آخرین دیدار گروهی اش باید در استادیوم آزادی مقابل السد قطر به میدان برود. تیمی که در حال حاضر با 12 امتیاز در صدر گروه C قرار گرفته و تنها در صورت شکست خوردن در مسابقه آخر به رده دوم می رود.در بررسی وضعیت تیم پرسپولیس مشخص می شود این تیم حتی به رغم صدرنشینی در گروه C باز هم با این احتمال مواجه است که به نماینده کشور عربستان (الاهلی) در گروه A برخورد کند! اما این احتمال به مراتب کمتر از این است که پرسپولیس (در صورت صدرنشینی) می تواند با تیم الجزیره دیدار کرده و یکی از دو دیدار مرحله یک هشتم نهایی اش را در ورزشگاه آزادی برگزار کند.بررسی نتایج احتمالی پرسپولیس در مصاف با السد به شرح زیر است:برد پرسپولیس همراه با صدرنشینی این تیم با 13 امتیاز است.تساوی پرسپولیس همراه با دومی این تیم با 11 امتیاز است.باخت پرسپولیس همراه با دومی این تیم با 10 امتیاز است.بنابراین بازیکنان پرسپولیس برای اینکه نقش مؤثری در تعیین بازی نکردن در کشور ثالث داشته باشند باید خود دست به کار شده و هرطور است السد را در تهران شکست بدهند و منتظر مصاف الاهلی و الجزیره باشند.*وضعیت الاهلی در لیگ عربستان؛تیم الاهلی در لیگ تازه به پایان رسیده عربستان نشان می دهد این تیم نسبت به الجزیره حریفی به مراتب سرسخت تر برای پرسپولیس خواهد بود. این تیم با یک امتیاز اختلاف نسبت به الهلال، با 55 امتیاز نایب قهرمان لیگ عربستان شده و سهمیه فصل بعد لیگ قهرمانان آسیا را هم بدست آورده است.*وضعیت تیم الجزیره امارات؛تیم الجزیره با عملکردی ضعیف در فصل جاری با 25 امتیاز و 2 هفته مانده به آخر فصل، در رده هفتم جدول رده بندی قرار دارد! این تیم از گرفتن سهمیه آسیایی نیز باز مانده و در جام حذفی هم با شکست از الوحده(0-3) حذف شده است. بنابراین به احتمال زیاد در رده دومی گروه A باقی خواهد ماند.*بررسی نتایج احتمالی الاهلی در گروه A :برد الاهلی همراه با صدرنشینی این تیم با 14 امتیاز است.تساوی الاهلی همراه با صدرنشینی این تیم با 12 امتیاز است.باخت الاهلی تنها در یک حالت منجر به از دست دادن صدر جدول نمی شود.تیم های الاهلی و الجزیره در دیدار رفت در عربستان به دیدار هم رفته و نتیجه نهایی 1-2 به سود الاهلی بوده است و الجزیره 8 امتیازی برای جا گذاشتن این تیم یا باید الاهلی را 0-1 شکست بدهد یا بردهایش با اختلاف بیش از یک گل باشد. مانند 2-0، 3-1 یا 4-2. در غیر این صورت با توجه به قانون AFC درباره دیدار رودررو این تیم الاهلی است که حتی با شکست 3-2 یا 4-3 به دور بعد راه پیدا می کند. البته شکست 1-2 به الجزیره هم منجر به صدرنشینی این تیم نمی شود چون تفاضل گل الاهلی بهتر از الجزیره است.با این تفاسیر بخت نماینده عربستان برای صدرنشینی در گروه A به مراتب بیش از حریف اماراتی اش است و پرسپولیس برای فرار از رویارویی مجدد در این مرحله با نماینده عربستان در کشور ثالث(!) باید السد را تحت هر شرایطی شکست بدهد.
|
پرسپولیس برای قطعی کردن میزبانی اش در ورزشگاه آزادی در دور یک هشتم لیگ قهرمانان آسیا باید السد را شکست بدهد و منتظر دیدارهای گروه A بنشیند.
|
79,660 |
60736b8d2c38301a358f590a
|
به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری تسنیم ، در همایش بین‌المللی «باروت خیس» سومین جایزه "انصار المستضعفین" به سرلشکر قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تعلق گرفت. این جایزه به دلیل عدم حضور سردار سلیمانی در مراسم به نماینده وی تحویل داده شد. انتهای پیام/
|
در همایش بین‌المللی «باروت خیس» سومین جایزه "انصار المستضعفین" به فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تعلق گرفت.
|
26,447 |
607354952c38301a358e892d
|
فهرست‌هایی که با عناوین "100 رمان برتر..."، "100 کتاب قرن..." و غیره می‌خوانیم تا حدودی بر مبنای سلیقه تهیه کننده یا تهیه کنندگان آن نوشته شده است. برای همین هم شاید خیلی از کتابهای پر اهمیت در آن حوزه در فهرست مزبور رویت نشود. اما آنچه مسلم است، این است که می‌توان برای تمامی این فهرست‌ها (فهرست‌هایی که تنها بر مبنای میل مخاطب و فروش آثار تهیه نشده باشد) عنوان "100 رمانی که باید خواند..." یا "100 اثری که باید خواند...." را پیشنهاد داد، چرا که بی شک این آثار از شاهکارهای مسلم ادبیات هر کشوری است.
در این گزارش با 100 رمان برتر غربی، رمان‌های بزرگ شناخته شده ادبیات معاصر ایران و فهرستی از 100 کتاب برای کسانی که دوست دارند به یک منتقد ادبی تبدیل شوند، آشنا می‌شویم.
آثار داستانیِ کلاسیک ایرانی
اگر بخواهیم از هر یک از نویسندگان بزرگ معاصر ایرانی یک رمان مهم نام ببریم احتمالا بتوانیم به این نام‌های بزرگ اشاره کنیم: "بوف کور" اثر صادق هدایت، "سنگ صبور" صادق چوبک،"همسایه‌ها" احمد محمود، "چشمهایش" بزرگ علوی، "خروس" ابراهیم گلستان، "دل کور" اسماعیل فصیح، "سفر شب" بهمن شعله ور، "فیل در تاریکی" قاسم هاشمی نژاد، "جای خالی سلوچ" محمود دولت آبادی، "سنگی بر گوری" جلال آل احمد، "شازده احتجاب" هوشنگ گلشیری، "شوهر آهو خانم" علی محمد افغانی، "ملکوت" بهرام صادقی، "عزاداران بیل" غلامحسین ساعدی، "شب یک، شب دو" بهمن فرسی، "روزگار دوزخی ایاز" رضا براهنی، "سووشون" سیمین دانشور، "شب هول" پرویز شهدادی، "نماز میت" رضا دانشور، "یکلیا و تنهایی او" تقی مدرسی، "طوطی" زکریا هاشمی، "سمفونی مردگان" عباس معروفی، "خانه ادریسی‌ها" غزاله علیزاده، "گاو خونی" جعفر مدرس صادقی، "آتش بدون دود" نادر ابراهیمی، "همنوایی شبانه با ارکستر چوب‌ها" رضا قاسمی و ...
احتمالا به این فهرست کوتاه می‌توان بنا به سلایق مختلف نام آثار دیگری، مخصوصا از نویسندگان متاخر، اضافه کرد.
100 رمانِ شاهکارِ غرب
همه ما بارها با فهرست‌های مختلف 100 رمان برتر قرن مواجه شده‌ایم. این فهرست‌ها معمولا بنا بر دو گرایش تدوین میشوند؛ اول، به واسطه تاثیر و نفوذ بر خیل نویسندگان معاصر، اساتید ادبیات و مخاطبان حرفهای این حوزه و دوم مخاطبان عام و فروش آثار. بدیهی است در این میان فهرست‌های طبقه اول، بیش از همه می‌تواند مورد استناد ادبی قرار بگیرد.
فهرستی که متعاقبا خواهید خواند، فهرستی است که توسط دانیل برت تهیه شده است. او دارای دکتری ادبیات داستانی از دانشگاه نیویورک است. برت همچنین نه سال ریاست دانشگاه Wesleyan جایی که دوره‌های ادبی را تدریس میکرد به عهده داشت.
۱. ۱۶۰۵ دن کیشوت میگل سروانتس
۲. ۱۸۶۹ جنگ و صلح لی یف نیکالاوریج تولستوی
۳. ۱۹۲۲ اولیس جیمز جویس
۴. ۱۹۱۳-۲۷ در جستجوی زمان از دست رفته مارسل پروست
۵. ۱۸۸۰ برادران کارامازوف فئودور داستایوسکی
۶. ۱۸۵۱ موبی‌دیک هرمان ملویل
۷. ۱۸۵۷ مادام بواری گوستاو فلوبر
۸. ۱۸۷۱-۷۲ میدل‌مارچ جورج الیوت
۹. ۱۹۲۴ کوه جادو توماس مان
۱۰. ۱۰۰۰ حکایتی از گنجی شیکیبو موراساکی
۱۱. ۱۸۱۶ اما جین اوستین
۱۲. ۱۹۰۳ خانه قانون زده چارلز دیکنز
۱۳. ۱۸۷۷ آنا کارنینا لی یف نیکالاوریج تولستوی
۱۴. ۱۸۸۴ ماجراهای هاکلبری فین مارک تواین
۱۵. ۱۷۴۹ سرگذشت تام جونز: کودک سر راهی هنری فیلدینگ
۱۶. ۱۸۶۰-۶۱ آرزوهای بزرگ چارلز دیکنز
۱۷. ۱۹۳۶ ابشالوم، ابشالوم ویلیام فاکنر
۱۸. ۱۹۰۳ سفیران هنری جیمز
۱۹. ۱۹۶۷ صد سال تنهایی گابریل گارسیا مارکز
۲۰. ۱۹۲۵ گتسبی بزرگ اف. سکات فیتزجرالد
۲۱. ۱۹۲۷ به سوی فانوس دریایی ویرجینیا وولف
۲۲. ۱۸۶۶ جنایت و مکافات فئودور داستایوسکی
۲۳. ۱۹۲۹ خشم و هیاهو ویلیام فاکنر
۲۴. ۱۸۴۷ پوچی نمایش ویلیام تکری
۲۵. ۱۸۴۸ مرد نامریی رالف الیسون
۲۶. ۱۹۲۲ رستاخیز فینگان‌ها جیمز جویس
۲۷. ۱۹۳۰-۴۳ مرد بدون خاصیت روبرت موزیل
۲۸. ۱۹۷۳ رنگین کمان جاذبه توماس پینچن
۲۹. ۱۸۸۱ تصویر یک زن هنری جیمز
۳۰. ۱۸۳۰ زنان عاشق دی.اچ.لارنس
۳۱. ۱۹۳۰ سرخ و سیاه استاندال
۳۲. ۱۷۶۰-۶۷ زندگانی و عقاید آقای تریسترام شندی لارنس استرن
۳۳. ۱۸۴۲ مردگان زر خرید (نفوس مرده) نیکلای گوگول
۳۴. ۱۸۹۱ تس دوبرویل توماس هاردی
۳۵. ۱۹۰۱ بودنبروک‌ها (زوال یک خاندان) توماس مان
۳۶. ۱۸۳۵ بابا گوریو انوره دو بالزاک
۳۷. ۱۹۱۶ پرتره‌ای از مرد هنرمند در جوانی جیمز جویس
۳۸. ۱۸۴۷ بلندی‌های بادگیر امیلی برونته
۳۹. ۱۹۵۹ طبل حلبی گونتر گراس
۴۰. ۱۹۵۱-۵۳ مولی - مالون می‌میرد - بی نام ساموئل بکت
۴۱. ۱۸۱۳ غرور و تعصب جین اوستین
۴۲. ۱۸۵۰ داغ ننگ ناتانیل هاثورن
۴۳. ۱۸۶۲ پدران و پسران ایوان تورگنیف
۴۴. ۱۹۰۴ نوسترومو جوزف کنراد
۴۵. ۱۹۹۳ دلبند تونی موریسون
۴۶. ۱۹۲۵ تراژدی آمریکایی تئودور درایزر
۴۷. ۱۹۵۵ لولیتا ولادیمیر ناباکوف
۴۸. ۱۹۶۲ دفترچه طلایی دوریس لسینگ
۴۹. ۱۷۴۷-۴۸ کلاریس ساموئل ریچاردسون
۵۰. ۱۷۹۱ قصه رویای خانه سرخ شوئه چین تسائو
۵۱. ۱۸۴۷ محاکمه فرانتس کافکا
۵۲. ۱۸۴۷ جین ایر شارلوت برونته
۵۳. ۱۸۹۵ نشان سرخ شجاعت استفن کرین
۵۴. ۱۹۳۶ خوشههای خشم جان استاینبک
۵۵. ۱۹۱۶-۲۲ Petersburg Andrey Bely
۵۶. ۱۹۵۸ Things Fall Apart چینوا آچیه
۵۷. ۱۶۷۸ پرنسس کلو مادام ماری دو لافایت
۵۸. ۱۹۴۲ بیگانه آلبر کامو
۵۹. ۱۹۱۸ آنتونی یای من ویلا کاذر
۶۰. ۱۹۲۶ سکه سازان آندره ژید
۶۱. ۱۹۲۰ عصر بیگناهی ادیت وارتون
۶۲. ۱۹۱۵ سرباز خوب فورد مادوکس فورد
۶۳. ۱۸۹۹ بیداری کیت شوپن
۶۴. ۱۹۲۴ گذری به هند ای ام فورستر
۶۵. ۱۹۶۴ هرتزوگ سال بلو
۶۶. ۱۸۵۵ ژرمینال امیل زولا
۶۷. ۱۹۳۴ Call It Sleep هانری راث
۶۸. ۱۹۳۰-۳۸ ینگه دنیا(سه گانه) جان دس‌پس
۶۹. ۱۸۹۰ گرسنگی کنوت هامسون
۷۰. ۱۹۲۹ محله آلکساندر برلین آلفرد دوبلین
۷۱. ۱۹۸۴-۸۹ Cities of Salt عبد الرحمن المنیف
۷۲. ۱۹۶۲ مرگ آرتیموکروز کارلوس فوئنتس
۷۳. ۱۹۲۹ وداع با اسلحه ارنست همینگوی
۷۴. ۱۹۴۵ Brideshead Revisited اولین وو
۷۵. ۱۸۶۶ -۶۷ The Last Chronicle of Barset آنتونی ترالاپ
۷۶. ۱۹۳۶ - ۶۷ The Pickwick Papers' چارلز دیکنز
۷۷. ۱۷۱۹ رابینسون کروزوئه دانیل دفو
۷۸. ۱۷۷۴ رنج‌های ورتر جوان یوهان ولفگانگ فون گوته
۷۹. ۱۷۵۹ ساده‌دل (کاندید) ولتر
۸۰. ۱۹۴۰ پسر بومی ریچارد رایت
۸۱. ۱۹۴۷ زیر کوه آتشفشان مالکوم لاروی
۸۲. ۱۸۵۹ ابلومف ایوان گنچاروف
۸۳. ۱۹۳۷ Their Eyes Were Watching God زورا نیل هرستن
۸۴. ۱۸۱۴ Waverley والتر اسکات
۸۵. ۱۹۴۸ صدایی از کوهستان یاسوناری کاواباتا
۸۶. ۱۹۴۹ ۱۹۸۴ جورج اورول
۸۷. ۱۸۲۷ - ۴۰ The Betrothed الکساندرو مانزونی
۸۸. ۱۸۲۶ آخرین موهیکن ها جیمز فنیمور کوپر
۸۹. ۱۸۵۲ کلبه عمو توم هریت بیچر استو
۹۰. ۱۸۶۲ بینوایان ویکتور هوگو
۹۱. ۱۹۵۷ در راه جک مروک
۹۲. ۱۸۱۸ فرانکنشتاین مری شلی
۹۳. ۱۹۵۸ یوزپلنگ جوزپه تومازی دی لامپه دوزا
۹۴. ۱۹۵۱ ناتور دشت جروم دیوید سالینجر
۹۵. ۱۸۶۰ زن سفیدپوش ویلکی کولینز
۹۶. ۱۹۲۱-۲۳ شوایک (سرباز پاک‌دل) یاروسلاو هاشک
۹۷. ۱۸۹۷ دراکولا برام استوکر
۹۸. ۱۸۴۴ سه تفنگدار الکساندر دوما
۹۹. ۱۹۰۲ سگ باسکرویل آرتور کانن دویل
۱۰۰. ۱۹۱۸ بر باد رفته مارگارت میچل
صد کتاب برای منتقد شدن
اما در حوزه نقد ادبی مرحوم فتح الله بی نیاز فهرستی تدارک دیده بود که به زعم او دست کم نیمی از کتاب‌ها باید توسط یک منتقد با سواد خوانده شود. فهرست فقح الله بی نیاز چنین است.
بخش نخست (مرحله اول آموزش)
در زمینه فرهنگ‌‌ها و واژه‌‌نامه‌‌ها (مرحله اول = مقدماتی)
1- فرهنگ اصطلاحات ادبی - سیما داد - نشر مروارید
2- واژه‌‌نامه هنر داستاننویسی - جمال میرصادقی و میمنت میرصادقی - کتاب مهناز
در زمینه داستاننویسی و نقد (مرحله اول = مقدماتی)
1- شناخت هنر رمان - کاترین لور - ترجمه محمدرضا قلیچ‌‌خانی- نشر روزنه
2- تأملی دیگر در باب داستان - لارنس پرین - ترجمه محسن سلیمانی - نشر حوزه هنری
3- جنبه‌‌های رمان - مورگان فورستر - ابراهیم یونسی - انتشارات امیرکبیر
4- روش مطالعه ادبیات و نقدنویسی - جان پک، مارتین کویل و... - ترجمه سرورالسادات جواهریان - نشر چشمه
بخش دوم (مرحله نزدیکی به حوزه نقد و نظریه ادبی)
در زمینه تاریخ ادبیات داستانی (مرحله اول)
1- سیری در ادبیات غرب - جی . بی. پریستلی - ترجمه ابراهیم یونسی - انتشارات امیرکبیر
2- تاریخ ادبیات روسیه - میرسکی - ترجمه ابراهیم یونسی - انتشارات امیرکبیر
3- تاریخ ادبیات آمریکا - ویلیس ویگر - ترجمه حسن جوادی - انتشارات امیرکبیر
4- تاریخ و مسائل زیباشناسی - فیلپ هلی، مونرو بردسلی - ترجمه محسن فاطمی - نشر حوزه هنری
5- تاریخچه نقد ادبی - ورنون هال - ترجمه احمد همتی - نشر روزنه
در حوزه نقد و نظریه ادبی (مرحله دوم)
1- عناصر داستان - رابرت اسکولز - ترجمه فرزانه طاهری - نشر مرکز
2- داستان کوتاه - یان رید - ترجمه فرزانه طاهری - نشر مرکز
3- پیش‌‌درآمدی بر شناخت رمان - جرمی هاثورن - ترجمه شاپور بهیان - انتشارات نقش خورشید
4- نظریه ادبی - جاناتان کالر - ترجمه فرزانه طاهری - نشر مرکز
5- در باب طنز - سیمون کریچلی - سهیل سمی - نشر ققنوس
6- تحلیل انواع داستان - ژان میشل آدام و فرانسواز رواز - ترجمه حسین‌‌زاده و شهپرراد - نشر قطره
7 –ادبیات؛ قصری در تار و پود تنهایی – جلد اول – فتح‌الله بی‌نیاز – نشر قصیده‌سرا
بخش سوم (مرحله تعمق در حوزه نقد و نظریه ادبی)
در زمینه فرهنگ‌‌ها و واژه‌‌نامه (مرحله دوم)
1- فرهنگ اصطلاحات نقد ادبی - بهرام مقدادی - نشر فکر روز
2- فرهنگ ادبیات و نقد - جی. ای. کادن - ترجمه کاظم فیروزمند - نشر شادگان
3- پیرنگ – الیزابت دیپل – ترجمه مسعود جعفری – نشر مرکز
4- ژانر- هدر دوبرو – ترجمه فرزانه طاهری – نشر مرکز
در حوزه نقد و نظریه ادبی (مرحله سوم)
1- عمل نقد - کاترین بلزی - ترجمه عباس مخبر - نشر قصه
2- راهنمای رویکردهای نقد ادبی - ترجمه فرزانه طاهری - نشر نیلوفر
3- روایت داستانی - شولومیث ریمون کنان - ترجمه ابوالفضل حری - نشر نیلوفر
4- نامه‌‌هایی به یک نویسنده جوان - ماریو بارگاس یوسا - ترجمه مجید مهتدی حقیقی - نشر شیرین
5- واقعیت نویسنده - ماریو بارگاس یوسا - ترجمه مهدی غبرایی - نشر مرکز
6- گروتسک در ادبیات - فیلیپ تامسون - ترجمه غلامرضا امامی - نشر نوید (شیراز)
7- نقد ادبی - ترجمه احمد گلشیری - نشر نگاه
8 – درآمدی بر داستاننویسی و روایت‌شناسی – فتح‌الله بی‌نیاز – نشر افراز
در حوزه نقد و نظریه ادبی (مرحله چهارم)
1- جهان مدرن و ده نویسنده بزرگ - مالکوم برادبری - نشر چشمه
2- درآمدی بر ساختارگرایی در ادبیات - رابرت اسکولز - ترجمه فرزانه طاهری - نشر مرکز
3- راهنمای نگارش گفتوگو - ویلیام نوبل - ترجمه عباس اکبری - نشر سروش
4- خلق شخصیتهای ماندگار - لیندا سینگر - ترجمه عباس اکبری - نشر سروش
5- شیوه تحلیل رمان - جان پِک - ترجمه احمد صدارتی – نشر مرکز
6- قصه مکان – علیرضا سیف‌الدینی - نشر افراز
در زمینه فرهنگ‌‌ها و واژه‌‌نامه (مرحله سوم)
1- دانشنامه نظریههای ادبی معاصر - ایرنا ریما مکاریک - ترجمه محمد نبوی و مهران مهاجر - نشر آگه
در زمینه تاریخ نظریه و نقد ادبی (مرحله سوم)
1- نقد ادبی در قرن بیستم - ژان ایو تادیه - ترجمه مهشید نونهالی - نشر نیلوفر
2- تاریخ نقد ادبی - رنه‌ولک - ترجمه سعید ارباب شیرانی - نشر نیلوفر (6 جلد)
در حوزه نقد و نظریه ادبی (مرحله پنجم)
1-بوطیقای ساختارگرا- تزوتان تئودورف - ترجمه محمد نبوی - نشر آگه
2-زبان‌شناسی و نقد ادبی - راجر فالر، رومن یاکوبسون، دیوید لاج، پیتر بری - ترجمه مریم خوزان و حسین پاینده
3-نظریه رمان و ویژگیهای رمان فارسی - محمدرفیع محمودیان - نشر هرمس
4-درآمدی بر پژوهش نظریه ادبی - راجر وبستر - مجتبی ویسی - نشر سپیده سحر
5-راویت داستان - محمود فلکی - نشر بازتاب‌‌نگار
6- زندگی در دنیای متن - پل ریکور - ترجمه بابک احمدی - نشر مرکز
7-راهی به رمان نو – جواد اسحاقیان – نشر گل‌آذین
8- هنر داستاننویسی – دیوید لاج – ترجمه رضا رضایی – نشر نی
9- تمثیل – جان مک‌کوئین – ترجمه حسن افشار – نشر مرکز
10-تخیل - آر. ال . برت - ترجمه مسعود جعفری – نشر مرکز
11-آیرونی – آداگلاس کالین موکه - ترجمه حسن افشار – نشر مرکز
12-پوچی – آرنولد هینجلیف – ترجمه حسن افشار – نشر مرکز
13- گوتیک – فرد باتینگ- ترجمه علی رضا پپلاسید – نشر افراز
14- تراژدی –آدریان پول – ترجمه پدرام لعل بخش – نشر افراز
15-روایت‌ها و راوی‌ها – گریگوری کوری – ترجمه محمد شهبا- نشر مینوی خرد
در حوزه نقد و نظریه ادبی (مرحله ششم)
1- نشانه‌شناسی - پی‌یر گیرو - ترجمه محمد نبوی - نشر آگه
2- نگاهی تازه به معنی‌‌شناسی - فرانک. ر. پالمر - ترجمه کورش صفوی - نشر مرکز
3- هرمنوتیک فلسفی و نظریه گادامر - جوئل واینسهایمر - ترجمه مسعود علیا - نشر ققنوس
4- نظریههای روایت - والاس مارتین - ترجمه محمد شهبا - نشر هرمس
5- نظریه ادبی - یوهانس ویلهم برتنز - ترجمه فرزان سجودی - نشر آهنگ دیگر
6- راهنمای نظریه ادبی - رامان سلدون و پیتر ویدوسون - ترجمه عباس مخبر - نشر طرح نو
7- مدرنیسم و پسامدرنیسم در ادبیات - انتخاب و ترجمه حسین پاینده - نشر روزنگار
8- جهان رمان - رولان بورنوف و رئال اوئله - ترجمه نازیلا خلخالی - نشر مرکز
9- قصه روانشناسی نو - لئون ایدل - ترجمه ناهید سرمد - نشر شباویز
10- ادبیات پسامدرن - انتخاب و ترجمه پیام یزدانجو - نشر مرکز
11- بینامتنیت - گراهام آلن - ترجمه پیام یزدانجو - نشر مرکز
12- نقد و حقیقت - رولان بارت - شیرین‌دخت دقیقیان - نشر مرکز
13- زبان‌شناسی و رمان – راجر فالر - ترجمه محمد غفاری – نشر نی
در حوزه نقد و نظریه ادبی (مرحله هفتم) دوره تکمیلی
1- در جهان رمان مدرنیستی – فتح‌الله بی‌نیاز – نشر افراز
2- مدرنیسم - انتخاب و ترجمه حسنعلی نوذری - نشر نقش جهان
3- پست‌‌مدرنیسم - انتخاب و ترجمه حسنعلی نوذری - نشر نقش جهان
4- تبارشناسی پست‌‌مدرنیسم - انتخاب و ترجمه علیاصغر قره‌‌باغی - دفتر پژوهش های فرهنگی
5- واژگان و اصطلاحات فرهنگی - انتخاب و ترجمه علیاصغر قره‌‌باغی - پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی
6- پست‌‌مدرنیسم - انتخاب و ترجمه گروه مترجمان (زیر نظر عبدالکریم رشیدیان) نشر نی
7- تخیل مکالمه‌ای – میخائیل باختین – ترجمه رؤیا پورآذر - نشر نی
8- راویت و تاریخ – جمع‌آوری جفری رابرتز - ترجمه جلال فرزانه دهکردی - نشر داشنگاه امام صادق
9- پنجاه متفکر معاصر - جان لچت - ترجمه محسن حکیمی - نشر خجسته
نقد روی آثار مشخص
1-کاترین. پ. هارتنت - نقدی بر "مویه کن سرزمین محبوب من" نوشته آلن پیتون
2-والتر جیمز میلر و یانی .ای. نلسون - نقدی بر "سلاخ خانه شماره پنج" نوشته کورت ونه‌گات
3-لسلی شپرد - نقدی بر "یادداشت‌های زیرزمینی" نوشته داستایفسکی
4-جان. ف. مک کیتی - نقدی بر "پیرامون اسارت بشری" نوشته ویلیام سامرست موآم
5- استانلی کوپرمن - نقدی بر "مروارید، موش‌‌ها و آدمها، خوشههای خشم، شرق بهشت" نوشته جان استاینبک
6-هنری ای. هو. برت - نقدی بر "داستان دو شهر" نوشته چالز دیکنز
5-کارولین رابرتس ولچ - نقدی بر "ژرمینال" نوشته امیل زولا
6-بانی ای. نلسون - نقدی بر "زوربای یونانی" نوشته نیکوس کازانتزاکیس
7-جری گلن - نقدی بر "شش داستان" نوشته هرمان هسه
8-ای. ال. گیلبرت - نقدی بر "بازار خودفروشی" نوشته ویلیام تکری
9-ای. ال. گیلبرت - نقدی بر "کیم و کتابهای جنگل" نوشته رودیارد کیپلینگ
10-چارلز لیویت - نقدی بر "آخرین بازمانده موهیکان‌ها" نوشته جیمز فینمور کوپر
11-چارلز لیویت - نقدی بر "شاهزاده و گدا" نوشته مارک تواین
12-چارلز .ل. لیویت و امیلی لیویت - نقدی بر "بازگشت بومی" نوشته ت. هاردی
13-لسلی. ا. شپارد - نقدی بر "اوژنی گرانده" نوشته بالزاک
14-لسلی. ا. شپارد - نقدی بر "باباگوریو" نوشته بالزاک
15-جری گلن - نقدی بر "سیدارتا" نوشته هرمان هسه
16-دونالد رودن - نقدی بر "خاک خوب" نوشته پرل. س. باک
17-ا.س. فریدریش میر - نقدی بر "نرگس و زرین‌‌دهن " نوشته هرمان هسه
18-دیوید .ا. گودینگ - نقدی بر "ابله" نوشته داستایفسکی
19-جان ویتون - نقدی بر "دمیان" نوشته هرمان هسه
20-الیزابت .سی. فیلیپس - نقدی بر "فرزند بومی" نوشته ریچارد رایت
21-جان پک - نقدی بر نُه کتاب نوشته نویسندگان مختلف جهان
22-منتقدین مختلف - نقدی بر آثار مختلف جهان - ترجمه احمد گلشیری (4 جلد)
23-درباره آلبر کامو - ریچارد کمبر - ترجمه کیهان بهمنی
منبع: هنر آنلاین
|
معمولا در روزهایی که عنوان هفته کتاب‌خوانی بر پیشانی‌اش نشسته است و در هنگامه کتاب‌گردی همه از کتاب‌خواندن حرف می‌زنند، اما ما دقیقا چه کتاب‌هایی باید بخوانیم.
|
26,528 |
6073549e2c38301a358e897e
|
جو دوسرجو دوسر یکی از مغذی‌ترین غذاهای دنیاست که هم فیبر محلول دارد و هم فیبر غیر محلول مانند بتا گلوکان. بسته‌های بزرگ جو دوسر بخرید نه بسته‌های کوچک آماده، هم به صرفه‌ترند و هم قند و نمک اضافی ندارند. میتوانید از جو دوسر به جای خرده نان در برخی کیک‌ها یا جزئی از پنکیک و مافین استفاده کنید. همچنین میتوانید با جو دوسر اسموتی‌های‌تان را حجیم کنید. تحقیقات نشان داده جو دوسر می‌تواند تولید هورمون‌های کنترل اشتها را افزایش بدهد.
دانه‌های پاپ کورنپاپ کورن یک غله‌ی کامل است یعنی هر سه بخش یک غله را دارد (پوسته یا سبوس، گیاهک و درون گیاهک) و مثل غلات تصفیه شده نیست که بخش عمده‌ی ویتامین‌ها و مواد معدنی و فیبر و آنتی‌اکسیدان‌های آن از بین رفته‌اند. دانه‌های پاپ کورن اگر به درستی ذخیره شوند می‌توانند ماندگاری بسیار بیشتری داشته باشند؛ یعنی دور از گرما و رطوبت در یک ظرف کاملاً در بسته بدون نفوذ هوا.
گوجه فرنگی کنسرویگوجه فرنگی پای ثابت بسیاری از غذاهای واقعاً خوشمزه و سالم است. آیا می‌دانستید که گوجه فرنگی‌های کنسرو شده دارای لیکوپن بسیار بیشتری نسبت به نوع تازه‌ی آن هستند؟ پس از امروز در سبد خریدتان کنسرو گوجه فرنگی هم بگذارید؛ چه به‌صورت برش خورده، کامل، سُس و یا پخته شده. حتماً نوعی را انتخاب کنید که بدون نمک و افزودنی باشد و حتماً در یخچال یا فریزر از آن نگهداری کنید.
سرکهاسید، عنصری از تقریباً هر غذایی است تا تعادل آن را حفظ کند. انواع سرکه وجود دارد که هر کدام طعم و ویژگیهای خاص خود را دارند. به دنبال سرکه‌ای با طعم ترش و شیرین هستید؟ بالزامیک را انتخاب کنید. سرکه سیب خالص هم نوعی از سرکه است که به راحتی میتوانید در انواع غذاها از آن استفاده کنید و از فواید بی‌نظیر آن بهره‌مند شوید.
مغزها با پوستآجیل و انواع مغزها نیز خوراکی‌های شگفت انگیزی هستند که باید زیاد بخرید. حتماً نوع باکیفیت آن را تهیه کنید. آجیل را میتوانید در دمای اتاق نگهداری کنید اما اگر در یخچال یا فریزر بگذارید ماندگاری طولانی‌تری خواهند داشت و مغزها (گردو، بادام، فندق) با پوستشان سالم‌تر از نوع بدون پوست می‌مانند و طعم و بوی خود را از دست نمی‌دهند.
ادویه‌هاادویه‌ها می‌توانند طعم هر غذایی را بی‌نظیر کنند بدون اینکه سدیم و چربی و کالری اضافی وارد آن کنند. ادویه‌ها می‌توانند جایگزین خیلی خوبی برای نمک و شکر باشند و مزه‌ی خوشایندی به غذایتان بدهند. ادویه‌ها بعد از آسیاب شدن می‌توانند 6 ماه تا یک سال بمانند اما ادویه‌ها به صورت دست نخورده (گیاه کامل) حتی بیشتر از این هم می‌مانند و میتوانید به مقدار زیاد با هزینه‌ی کمتر بخرید. این گیاهان را هر وقت که نیاز داشتید به مقدار لازم آسیاب کنید و همه‌ی ادویه‌ها را در ظرفی بدون نفوذ هوا در جای خشک و خنک نگهداری کنید.
بنشن و حبوبات خشکبه طور کلی، بنشن و حبوبات خوراکی‌های بسیار مغذی هستند اما انواع کنسروی آنها حاوی نمک افزوده است. بنشن و حبوبات سرشار از پروتئین و فیبر هستند و میتوانید در انواع سوپ و سالاد و ... از آنها استفاده کنید. بنشن و حبوبات برخلاف گوشت هیچ چربی اشباع یا کلسترولی ندارند و بسیار کم کالری‌اند و فیبر مناسب و مقدار مطلوبی آنتی‌اکسیدان آنتوسیانین دارند، البته همراه با ویتامین‌ها و مواد معدنی. بنشن و حبوبات اگر در ظروف بدون نفوذ هوا در جای خشک و خنک نگهداری شوند می‌توانند سالها بمانند.
کینوآکینوآ که در واقع جزو غلات نیست اما مانند غلات مصرف میشود، نوعی «شبه غله» است که پروتئین کامل محسوب میشود یعنی حاوی تمام اسید آمینه‌های ضروری برای بدن است. کینوآ بدون گلوتن بوده و برای بیماران مبتلا به سلیاک مناسب است. یک فنجان کینوآی پخته شده بیشتر از 8 گرم پروتئین دارد.
توت‌های منجمددر تمام طول سال این امکان وجود ندارد که توت‌های تازه در دسترس باشد. اما نوع منجمد آنها هم ارزانترند و هم مدت بیشتری می‌مانند. این میوه‌های بسیار مغذی را میتوانید در اسموتی‌ها، پنکیک‌ها، مافین‌ها، نان‌ها و ... استفاده کنید.
پنیر کم چربپنیر هم چیزی است که باید زیاد بخرید چون میتوانید آن را فریز کنید. میتوانید قطعات بزرگ پنیر را بخرید و خودتان آن را تکه تکه کرده و در فریز از آن نگهداری کنید. پنیر منبع خوبی از کلسیم، پروتئین و فسفر است که نباید از آن غافل شوید.
|
خریدن یک سری از خوراکی‌ها به مقدار زیاد نه تنها پول هدر دادن نیست بلکه این اطمینان را به شما میدهد که کابینت، یخچال یا فریزرتان پُر از مواد غذایی سالم و آماده است. در دسترس داشتن غذاهای خوب و مغذی به شما این اجازه را میدهد که وعده‌ها و میان وعده‌های سالم و خوشمزه‌ای داشته باشید و بهتر بتوانید به عادت‌های سالمتان پایبند بمانید.
|
31,447 |
607356b22c38301a358e9cb5
|
مواد اولیه:کره: ۱۲۰ گرم
شکر: ۲۵۰ گرم
تخم مرغ: ۳ عدد
شکلات تلخ (ریز خرد شده): ۲۵۰ گرم
آرد: ۱۵۰ گرم
پودر کاکائو: ۳۰ گرم
بیکینگ پودر: یک دوم ق چ
نمک: یک چهارم ق چ
وانیل: یک هشتم ق چ
مواد اولیه لایه پنیری:پنیر خامه ای: ۱۲۰ گرم
کره (نرم شده): ۲ ق س
شکر: ۵۰ گرم
تخم مرغ ریز: ۱ عدد
آرد: ۶ ق س
وانیل: ۱ پینچ
روش تهیه:یک قالب مربعی ۲۳ سانتی متری ترجیحا کمربندی را چرب نمایید و کف و دیواره هایش را با کاغذ روغنی بپوشانید. آرد، پودر کاکائو ، بیکینگ پودر و نمک را در یک ظرف الک نمایید، شکلات ریز خرد شده و کره را در یک ظرف بر روی بخار آب ذوب کنید سپس از روی حرارت غیرمستقیم برداشته شکر را اضافه نمایید و با قاشق چوبی کمی هم بزنید تخم مرغ ها را نیز دانه دانه اضافه نمایید و هرکدام را در حد مخلوط شدن هم بزنید، وانیل را نیز بیفزایید سپس ترکیب آردی را کم کم به مواد اضافه کنید و حد مخلوط شدن هم بزنید. سه چهارم مایع آماده را در قالب بریزید سپس مایه پنیری را بر رویش بریزید و در قسمت هایی از آن یک چهارم باقی مانده مایه براونی را بریزید و با نوک خلال دندان حالت ماربلد به براونی دهید. قالب را به مدت تقریبی ۴۰ دقیقه در فر از پیش گرم شده به دمای ۱۸۰ درجه سانتی گراد قرار دهید سپس اجازه دهید یک ساعت در قالب خنک شود بعد با دقت از قالب خارج نمایید و بگذارید کاملا خنک شود، پس از آن که کاملا خنک شد به ابعاد دلخواه برش بزنید.
برای تهیه مایه پنیری ابتدا پنیر خامه ای رو کره را در یک ظرف با سرعت پایین همزن برقی در حد مخلوط شدن هم بزنید سپس شکر، تخم مرغ، وانیل و آرد را اضافه نمایید و هرکدام را در حد مخلوط شدن هم بزنید. نکته: ۱٫ براونی ها به معنای قهوه ای، کیک های خیس شکلاتی هستند که در آنها از مقادیر زیاد شکلات یا پودر کاکائو استفاده می شود و ممکن است به صورت ساده باشند یا لایه ای با پنیر یا با کره بادام زمینی و… داشته باشند. ۲٫ گاهی در براونی ها از انواع مغزها به ویژه گردو استفاده می شود که در طعم آنها بسیار موثر است. ۳٫ هرچه مدت زمان پخت براونی ها طولانی تر شود بافت آنها از حالت خیس خارج شده و به بافت کیکی نزدیک تر می شود.منبع: پرشین وی
|
یک قالب مربعی ۲۳ سانتی متری ترجیحا کمربندی را چرب نمایید و کف و دیواره هایش را با کاغذ روغنی بپوشانید.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.