key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
35,643 | 607358802c38301a358ead19 | آیت الله مجتبی تهرانی با اشاره به حدیث مَا کَانَ اللهُ لِیَفْتَحَ عَلی عَبْدٍ بَابَ الْشُّکْرِ وَ یُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الزِّیَادَۀِ وَلا لِیَفْتَحَ عَلی عَبْدٍ بَابَ الدُّعاءِ و یُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الاِجَابَۀِ وَلا لِیَفْتَحَ لِعَبْدٍ بَابَ التَّوْبَۀِ وَ یُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الْمَغْفِرَۀِ.[1] از امام علی (ع) گفت: از امیرالمومنین(ع) منقول است که فرمودند: این‌چنین نیست که خداوند متعال درِ شکر را بر روی بندهای بگشاید و از آن طرف باب زیادتیِ نعمت را بر روی او ببندد؛ و درِ دعا را بر روی بندهای بگشاید و از آن طرف باب اجابت را بر روی او ببندد؛ و درِ توبه را بر روی بندهای بگشاید و از آن طرف باب مغفرت و آمرزش را بر روی او ببندد.
وی افزود: امیرمؤمنان علی (ع) فرمودند: «مَا کَانَ اللهُ لِیَفْتَحَ عَلی عَبْدٍ بَابَ الْشُّکْرِ وَ یُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الزِّیَادَۀ»؛ اینطور نیست که خداوند درِ شکر را بر روی بندهای بگشاید و از آن طرف باب زیادتی را نعمت را بر روی او ببندد. آنگاه که خداوند امر میکند شکرگذارِ من باش، وقتی بنده ستایش و ثنا و حمد او را به جای آورد، خداوند درِ زیادتی نعمت را بر روی او میگشاید. همچنانکه در آیه شریفه میفرماید: «لَإِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ».[2]اگر شکرگذارى کنید، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود.
وی ادامه ادا: «وَلا لِیَفْتَحَ عَلی عَبْدٍ بَابَ الدُّعاءِ و یُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الاِجَابَۀِ»؛ اینطور نیست که خداوند درِ دعا و مسألت را بر روی عبد بگشاید و از آن طرف درِ اجابت و پاسخ مثبت را بر روی او ببندد. خدا اینطور نیست که بگوید «بخواه»، بعد وقتی بنده درخواست کرد، خدا او را محروم کند. در آیه شریفه میفرماید: «اُدْعوُنِی اَسْتَجِبْ لَکُمْ».[3] مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم.
آیت الله مجتبی تهرانی دبا اشاره به آیه «وَلا لِیَفْتَحَ لِعَبْدٍ بَابَ التَّوْبَۀِ وَ یُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الْمَغْفِرَۀِ»؛ تصریح کرد: خداوند اینطور نیست که از سویی درِ توبه را بر روی بندهاش بگشاید، ولی از آن طرف درِ مغفرت و آمرزش را بر روی او ببندد. خدا اینطور نیست که بگوید «معذرت بخواه»، ولی عذر بنده را نپذیرد. در قرآن کریم میفرماید: «وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمیعاً».[4] همگى به درگاه خدا توبه کنید. هنگامی که خود او خطاب میکند «تُوبُوا» آیا میخواهد توبه را قبول نکند؟!
این استاد اخلاق ادامه داد: حضرت علی (ع) بین سه چیز با سه چیز دیگر تلازم درست میکند: 1- بین شکر و زیادتی نعمت 2- بین دعا و اجابت 3- بین توبه و مغفرت؛ و این سه یعنی «شکرگذاری و دعا کردن و توبه کردن» از ناحیه خداوند آمده و او امر کرده پس پیآمدش این است که حال که این درها را باز کرده باید آن درها را هم باز کند.
وی پیرامون ماه رجب و فضایل این ماه گفت: در بین ماههای سال، ماه رجب از ماههایی است که اختصاص دارد به همین مسائلی که در روایت اشاره شد؛ یعنی دعا و استغفار و توبه. در روایتی امام صادق (صلوات الله علیه) از پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) نقل میفرماید که آن حضرت فرمودند : «رَجَبٌ شَهْرُ الِاسْتِغْفَارِ لِأُمَّتِی أَکْثِرُوا فِیهِ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ».[5]ماه رجب ماه استغفار امّت من است. پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خداوند آمرزنده و مهربان است. در مورد این ماه وارد شده است که بسیار بگویید: «اَسْتَغْفِرُالله وَ اَسْئَلُهُ التَّوبَة».
وی ادامه داد: همچنین از آن حضرت نقل شده که فرمودند: «مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ فِی رَجَبٍ وَ سَأَلَهُ التَّوْبَةَ سَبْعِینَ مَرَّةً بِالْغَدَاةِ وَ سَبْعِینَ مَرَّةً بِالْعَشِیِّ یَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ فَإِذَا بَلَغَ تَمَامَ سَبْعِینَ مَرَّةً رَفَعَ یَدَیْهِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ تُبْ عَلَیَّ فَإِنْ مَاتَ فِی رَجَب مَاتَ مَرْضِیّاً عَنْهُ وَ لَا تَمَسُّهُ النَّارُ بِبَرَکَةِ رَجَبٍ ».[6] یعنی کسی که در ماه رجب هفتاد مرتبه در هنگام طلوع آفتاب و هفتاد مرتبه در هنگام غروب آفتاب بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ» و سپس دستها را بلند کند و بگوید: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ تُبْ عَلَیَّ»، اگر در ماه رجب بمیرد خدا از او راضی باشد و به برکت ماه رجب آتش او را مسّ نکند.
آیت الله مجتبی تهرانی خاطر نشان کرد: همینها است که در تمام روابط مادی و معنوی برای ما گرهگشا است. این ایام را غنیمت بشمرید. بخصوص امشب را که شب اوّل ماه رجب است. در روایتی امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند که براى امیرالمؤمنین علی (علیهالسّلام)) شگفت انگیز بود که در چهار شب از ایام سال بیکار بماند (و عبادت نکند) و آن چهار شب عبارت بودند از شب اوّل ماه رجب، شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان.[7] بنابر این، این شبها اختصاص دارد به دعا و اجابت دعا.
پی نوشت:
[1] . نهج البلاغه، حکمت 435.
[2] . سوره ابراهیم، آیه 7.
[3] . سوره غافر، آیه 60.
[4]. سوره نور، آیه 31
[5]. وسائل الشیعة، جلد 10، صفحه 511
[6]. وسائل الشیعة، جلد 10، صفحه 484
[7] . «عن الصادق علیه السلام عن أبیه عن جده عن علی علیه السلام قال: کان یعجبه أن یفرغ نفسه أربع لیال فی السنة و هی أول لیلة من رجب و لیلة النصف من شعبان و لیلة الفطر و لیلة الأضحى». إقبالالأعمال، صفحه 421.
منبع: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مجتبی تهرانی
| آیت الله مجتبی تهرانی استفاده از ذکر «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ» در ماه رجب را عامل بخشش گناهان برشمرد و گفت: شبهای ماه رجب اختصاص به دعا و اجابت دعا دارد از آن غافل نشوید. |
55,921 | 607361402c38301a358efc4f | رهبر انقلاب در دیدار بسیجیان:بسیج،پدیده‌ی کم‌نظیر انقلاب اسلامی است که میتواند در بخشهای مورد نیاز،حضور داشته باشد و گرههای مشکل را باز کند.انقلاب اگر بسیج مردمی را نداشت قطعاً لنگی در کارش به‌وجود می‌آمد/در هر کشوری نیروی انسانی حرف آخر را میزند.کشورهای پیشرفته مادی هم به‌خاطر نیروی انسانی فعال خود که تنبلی را کنار گذاشتند -ولو در طلب پول و دنیا- به یک نقطه‌ی اوجی رسیدند./اینکه بعداز ۳۸سال جوانانی که نه امام را زیارت کردند و نه دفاع مقدس و انقلاب را دیدند،اینجور درصحنه حاضر باشند و اثرگذاری کنند،این از معجزات انقلاب است.در منطقه،جمهوری اسلامی یعنی همین شما جوانان توانستید آمریکای مستکبر را به زانو دربیاورید و شکست دهید.ماجرای سوریه و عراق،دفع غده سرطانی‌ای بود که بوجود آوردند تا حادثه‌ای را علیه جریان مقاومت ایجاد کنند/یکی از شیوه‌های دشمن، ناامیدکردن جوانهاست؛ متأسفانه عده‌ای بلندگوی دشمن شدند و در فضای جامعه می‌پراکنند که آقا نمیشود درمقابل اینها ایستاد. چرا نمیشود؟ آیه یأس میخوانند که ملاحظه قدرتها را بکنیم؛ نه! ملت ایران توانست نظام پادشاهی را دور بیندازد. ما دیدیدم که میتوانیم. همین مسئله داعش و این چند توطئه پیدرپی آمریکا و صهیونیسم و ارتجاع عرب، همه با اقتدار جمهوری اسلامی نابود شد.
بیانات در دیدار بسیجیان
به مناسبت فرا رسیدن هفته‌ی بسیج (۱)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله فی الارضین.
خیلی خوش‌آمدید؛ جلسه‌ی امروز حقیقتاً جلسه‌ی بسیار مفید و درس‌آموزی بود و نشان داد که بسیج -که یک پدیده‌ی کم‌نظیر انقلاب اسلامی و از ابتکارات امام بزرگوار است- ظرفیّتی دارد که میتواند در همه‌ی بخشهای مورد نیاز در کشور حضور فعّالی داشته باشد؛ میتواند گرههای مشکل را باز کند. جمع صحبت‌کنندگان و سخنرانان امروز در واقع پوشش دادند به اغلب بخشهای مورد نیاز کشور؛ پیشنهادهایی کردند؛ پیشنهادهای مفید و بسیاری از اینها قابل اجرا. البتّه ما ان‌شاءالله در مورد این نظرات دوستان، پیشنهادهای دوستان بایستی جمعی را بگماریم که بررسی کنند جوانبش را، ملاحظه کنند و این پیشنهادها را به عمل نزدیک کنند. صمیمانه تشکّر میکنم از همه‌ی این برادران و خواهر محترمی که صحبت کردند و بیاناتی [ارائه] کردند.
همانطور که عرض شد مسئله‌ی بسیج، مسئله‌ی بسیار مهمّی است، مسئله‌ی عمیقی است. بسیج یعنی گِرد آوردن امکانات و به خط کردنِ ظرفیّتها برای رسیدن به مقصود در یک امری که مورد توجّه است؛ این معنای بسیج است. انقلاب اسلامی اگر همه‌ی آنچه را ما امروز داریم داشت، ولی بسیج عمومی و مردمی را نداشت، قطعاً لَنگی مهمّی در کارهایش به وجود می‌آمد. سازمان مقاومت بسیج که بحمدالله امروز مجموعه‌ی کارآمدی است، یک نمادی از بسیج عمومی مردمی است؛ بخش سازمان‌یافته‌ی بسیج عمومی مردمی است. این سازمان -سازمان بسیج- وظایف مهمّی را برعهده گرفته است؛ این وظایف بزرگ و حسّاس و مهم در همه‌ی بخشها پراکنده است. مخاطب این حرکت و این اقدام فقط جوانها نیستند، فقط مردان نیستند؛ جوان و نوجوان و میان‌سال و پیر و مرد و زن و همه، مخاطب این سازماندهی و تمرکز حسّاس سازمان مقاومت بسیجند. در هر نظامی، در هر کشوری، آن عنصری که حرف نهایی را میزند نیروی انسانی است. کشورهای پیشرفته‌ی مادّی عالم با نیروی انسانی زحمتکش و فعّال خودشان که تنبلی را کنار گذاشتند و دنبال کار را گرفتند -ولو در طلب دنیا، ولو در راه دنیا و برای پول- به‌خاطر پیگیری نیروی انسانی و توانایی‌های نیروی انسانی به یک نقطه‌ی اوجی رسیدند در همان مسئله‌ی مادّی؛ این همان وعده‌ی الهی است. وعده‌ی الهی میگوید که اگر مجموعه‌ای، جامعه‌ای، دنبال دنیاطلبی باشند و تلاش کنند، به آن میرسند؛ اگر دنبال ارزشهای معنوی و تعالی حقیقی باشند و تلاش کنند، به آن میرسند: کُلًّا نُمِدُّ هٰؤُلآءِ وَ هٰؤُلآءِ مِن عَطآءِ رَبِّک؛(۲) هم دنیاطلبان را خدای متعال کمک میکند، هم ارزش‌طلبان و تعالی‌طلبان را خدای متعال کمک میکند؛ منتها آن کسانی که همّتشان فقط به‌قدر فراورده‌های زندگی مادّی است، به همین میرسند؛ معنای زندگی حقیقی را نمیفهمند، طعم معنویّت را نمیچشند؛ البتّه این[طور] است.
انقلاب اسلامی یک پیشنهاد جدید، یک حرف نو برای زندگی انسانها بود. دنیای اسیر قدرتمندی و بازی قدرت قدرتمندان که به‌خاطر حفظ قدرت خودشان مردم را سوق میدادند به‌سمت مهالک اخلاقی و مهالک گوناگون فکری، احتیاج به یک سخن نو داشت؛ این سخن نو را انقلاب اسلامی تولید کرد، ایجاد کرد و آن را عرضه کرد. این سخن نو عبارت از این است که بشریّت میتواند به پیشرفتهای مادّی، پیشرفتهای علمی، پیشرفتهای باب و مناسبِ ارزش انسانی دست بیابد، همراه با کسب رضایت پروردگار و همراه با حفظ ارزشهای الهی، و دنیا را از جهنّمی که قدرت‌طلبان عالم و سیاستمداران دور از معنویّت به وجود آورده‌اند نجات بدهد و در همین نشئه یک بهشت برای بشریّت به وجود بیاورد؛ بهشت اطمینان، بهشت آرامش، بهشت احساس وظیفه، بهشت ارتباط با خدای متعال. این پیام انقلاب اسلامی بود.
در مقام تحقّق این پیام البتّه یک بایدها و نبایدهایی وجود داشت. اگر چنین دنیایی بخواهد به وجود بیاید، باید بی عدالتی نباشد، باید استبداد نباشد، باید تفاوت طبقاتی و شکافهای طبقاتی نباشد، باید غرق شدن در شهوات نباشد، باید فساد عملی و فساد فکری نباشد؛ اینها نبایدهایی است که لازمه‌ی تشکیل یک چنین اجتماعی است. بایدهایی هم وجود دارد: باید اخلاص باشد، باید احساس وظیفه باشد، باید تلاش باشد، باید مجاهدت باشد، باید کار باشد، باید جلب رضای خدای متعال هدف باشد؛ اینها هم بایدها است.
قالبی که توانست این مجموعه‌ی بایدها و نبایدها و ارزشها و آرزوها و هدفها را در خود جمع کند کلمه‌ی «جمهوری اسلامی» بود؛ لذا امام فرمودند «جمهوری اسلامی، نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد». «جمهوری» یعنی تکیه‌ی به قوّت مردم، قدرت مردم، اراده‌ی مردم، ایمان مردم، ابتکارات مردم؛ یعنی نیروی انسانی، همان چیزی که مهمترین عامل پیشرفت است؛ و «اسلامی» یعنی برای خدا، در راه خدا، متوجّه به رضای الهی، در چهارچوب ارزشهای الهی و اسلامی. این معنای جمهوری اسلامی است؛ این حرف نویی بود در دنیا. کسانی که دم از اسلام میزدند، در دنیا بودند و هستند؛ زیاد هم بودند، به شکلهای گوناگونی هم بودند؛ امّا فرق است بین آن اسلامی که در چهارچوب یک نظام سیاسی در یک کشور تحقّق پیدا میکند، با آن اسلامی که در مقاله و نوشته و سخنرانی و گفتگوهای گوناگون در داخل نظام جاهلی و نظام طاغوتی پخش میشود و گفته میشود و تکرار میشود امّا زندگی واقعی زندگی طاغوتی است؛ اینها با هم خیلی تفاوت دارد. جمهوری اسلامی اسلام را، اسلام مورد آرزوی مسلمین را، در داخل یک مجموعه‌ی جغرافیایی و یک محدوده‌ی جغرافیایی -یعنی کشور ایران- در قالب یک نظام سیاسی تحقّق بخشید. این به کمک و هدایت پروردگار و بیداری و هُشیاری امام بزرگوار و مجاهدت و فداکاری ملّت تحقّق پیدا کرد، پایه گذاشته شد، طرح اوّلیّه ریخته شد.
البتّه تا رسیدن به آن مقصود اساسی و اصلی فرسنگها فاصله بود و هست؛ اشکالی ندارد؛ این فرسنگها فاصله را بایستی ما طی کنیم. در اصلِ پیدایش اسلام هم همین‌جور بود؛ روزی که نبیّ مکرّم اسلام در مدینه حکومت اسلامی را تشکیل دادند، آن‌وقت همه‌ی اهداف اسلامی در آن زمان و در آن اَوان محقّق نبود، تا آخر عمر مبارک پیغمبر هم همین‌جور بود؛ اینها بتدریج بایستی تحقّق پیدا کند و تحقّق پیدا میکرد؛ بستگی دارد که آن نیروی انسانی لازم و بااراده و باعزم حضور داشته باشد یا نداشته باشد. بسیج یعنی آن چیزی که این نقیصه را تأمین میکند؛ بسیج یعنی اینکه آحاد نیروی انسانی، خود را موظّف بدانند برای تحقّق اهداف عالیه؛ همه‌ی کسانی که در بخشهای مختلف مشغول تلاشند: بخشهای نظامی، غیرنظامی، ارتش، سپاه، نیروی انتظامی، بخشهای مختلف کشوری، تلاشهای گوناگون، تلاشگرهای گوناگون در میدانهای مختلف، وقتی احساس [وظیفه] کنند و همین حرکت را، همین هدف را، همین شیوه را ممشای خودشان قرار بدهند، بسیجی‌اند. البتّه عرض کردیم بحث سازمان بسیج، بحث دیگری است؛ این یک نماد است، یک بخش مشخّص فعّال است، امّا کلمه‌ی بسیج، عنوان بسیج، تکیه بر روی همه‌ی آحاد مردمی دارد که فعّالند.
و امّا سازمان مقاومت بسیج که یکی از ارکان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است؛ یک مجموعه‌ی بسیار مهم و اثرگذار و لازمی است. هرکدام از شما که در اینجا حضور دارید، مجموعه‌ای از یک فکر، یک اراده، یک خواست، یک ایمان، یک روح ابتکار هستید. صدها برابر یا شاید هزار برابرِ این جمعیّتی که اینجا تشریف دارید، آحاد مردم هستند، غالباً [هم] جوان؛ آنها هم همین خصوصیّات را دارند؛ یعنی هرکدام یک فکرند، یک عزمند، یک ایمانند، یک اراده‌اند، یک قدرت تولیدند، یک قدرت حرکتند. آنچه مهم است، این است که همه‌ی این نیروها، همه‌ی این عزمها و اراده‌ها به کمک یکدیگر بیایند و هم‌افزایی کنند. سازمان مقاومت بسیج در سپاه، این وظیفه را به عهده دارد؛ وظیفه‌ی هماهنگ‌سازی و قرار دادنِ این توانها و نیروها و عزمها در شبکه‌های فعّالِ تحرّک؛ این وظیفه‌ای است که بر عهده‌ی اینها است.
ملاحظه کردید؛ ما در زمینه‌ی صنعت، در زمینه‌ی کشاورزی، در زمینه‌ی هنر، در زمینه‌ی سازندگی، در زمینه‌های گوناگون، در همه‌ی زمینه‌ها، هم حرف داریم که بخشی از حرفها را این دوستان در اینجا بیان کردند، هم نیاز داریم؛ نیاز به حرکت، نیاز به فکر، نیاز به تصمیم، نیاز به عزم راسخ، تا بتوانیم به آن مقاصد حقیقی و والای جمهوری اسلامی، خودمان را برسانیم، کشورمان را برسانیم؛ اینها همه حرکت لازم دارد، تحرّک لازم دارد. این تحرّک با سازماندهی نیروی مقاومت بسیج و همه‌جانبه‌نگریِ این نیرو تحقّق پیدا میکند. و شما ناگهان مشاهده میکنید که یک حرکت عظیم سازندگی و تولید و پیشرفت در بخشهای مختلف، همراه با ایمان، همراه با بصیرت، همراه با اخلاص از سوی چند میلیون جمعیّت در کشور به راه افتاده است؛ این خیلی چیز مهم و بابرکتی است! نیروی مقاومت بسیج این است و این وظیفه‌ی سنگینی است که بایستی انجام بگیرد.
عزیزان من! دشمنی دشمنانِ حق و دشمنان خدا تمام‌شدنی نیست؛ دشمنی‌ها وجود دارد. اِعمال دشمنی از سوی دشمنان خدا بستگی به این دارد که ملاحظه کنند که چقدر توانایی اِعمال دشمنی و خصومت را دارند؛ اگر در طرف مقابل ضعف مشاهده کنند، ببینند میتوانند این دشمنی را اِعمال کنند، این دشمنی را اعمال میکنند بدون هیچ‌گونه ملاحظه‌ای. آن کسانی که از ذکر عنوان دشمن ناراحت میشوند که «چرا اینقدر میگویید دشمن دشمن»! آنها غافلِ از این مسئله هستند؛ غافلند از اینکه اگر چنانچه دشمن مجال پیدا بکند، در وارد آوردن ضربه هیچ تأمّلی نخواهد کرد. نباید این مجال را به دشمن داد؛ نباید در مقابل دشمن عملی، سخنی، حالتی در ما مشاهده بشود که او را تشویق کند به ضربه زدن و دشمنی کردن و اِعمال خصومت. این یک اصل است؛ یک اصل همیشگی است؛ این یک اصل عُقلایی است.
این آیاتِ کریمه‌ای که در اوّلِ این جلسه خواندند [میفرماید]: رَبَّنَا اغفِر لَنا ذُنوبَنا وَ اِسرافَنا فی اَمرِنا وَ ثَبِّت اَقدامَنا وَ انصُرنا عَلَی القَومِ الکٰفرین،(۳) آن‌کسانی که ایستادند، رزمندگان، سلحشوران، قهرمانانِ میدان مقاومت که در کنار پیامبران ایستادند و از خدای متعال کمک خواستند و حرکت کردند، خدای متعال ایستادگی اینها را پاداش داد؛ فَئاتٰهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنیا وَ حُسنَ ثَوابِ الأخِرَة.(۴) اینجور نیست که اگر در راه خدا مجاهدت کنید، فقط خدای متعال بهشت به شما بدهد! نه، فقط ثواب آخرت نیست، ثواب دنیا هم هست. ثواب دنیا چیست؟ ثواب دنیا عزّت است، اقتدار است، پیشرفت است، سربلندی یک ملّت است، سربلندی یک کشور است؛ ثواب دنیا این است که جمهوری اسلامی در طول این ۳۸ سال هر روز با توطئه‌ی دشمن مواجه بوده -ما از اوّلی که انقلاب پیروز شد تا امروز همیشه به‌طور دائم با دشمنی‌های گوناگونِ دشمنانمان، یعنی استکبار جهانی و صهیونیسم و ارتجاع و [مانند اینها] مواجه بوده‌ایم- درعین‌حال امروز صدها برابر، شاید بشود گفت هزارها برابر در ابعاد مختلف، از اوّل انقلاب جلوتر رفته‌ایم، پیشرفت پیدا کردیم، توانایی پیدا کردیم، اقتدار پیدا کردیم. درست تحلیل بشود مسائل کشور! بعضی‌ها کج‌ومعوج(۵) تحلیل میکنند. فرض بفرمایید نگاه میکنند، در یک بخشی، بی‌اعتقادی و بی‌ایمانی و بی‌اعتنائی را در بعضی مشاهده میکنند، این را دلیل میگیرند بر اینکه انقلاب در کشور و نظام جمهوری اسلامی در کشور ضعیف شده؛ اینجور نیست؛ از اوّل انقلاب هم دشمنانی بودند، مخالفینی بودند. امروز از همه‌طرف دشمن، تهاجم خودش را تقویت کرده و تشدید کرده؛ درعین‌حال شما ملاحظه کنید، حرکت جوانان مؤمن ما در کشور، چه حرکت مبارک و شیوا و زیبایی است. اینکه بعد از ۳۸ سال، جوانانی که نه امام را زیارت کردند، نه دوران دفاع مقدّس را دیدند، نه انقلاب را درک کردند، اینجور در صحنه حاضر باشند، در میدان حاضر باشند و بتوانند در منطقه اثرگذاری کنند؛ این واقعاً یکی از معجزات انقلاب است. در منطقه، جمهوری اسلامی -یعنی همین شما جوانها- توانستید آمریکای مستکبر را به زانو دربیاورید و شکست بدهید. تمام تلاشهایی که میکردند و نقشه‌هایی که کشیده بودند برای این [بود] که این منطقه را از تفکّر انقلابی و اسلامی دور کنند؛ هدف همه‌ی اینها در واقع همین بود که این تفکّر انقلابی را، تفکّر مقاومت را که گسترش پیدا کرده در منطقه، این تفکّر را از بین ببرند و دفن کنند، [ولی] بعکس شد!
ماجرایی که در سوریه و عراق به وجود آمد، غدّه‌ی سرطانی‌ای که دشمنان به وجود آورده بودند برای‌اینکه بتوانند در این منطقه حادثه‌ای را علیه جریان مقاومت ایجاد کنند، این غدّه را توانستید دفع کنید، توانستید منهدم کنید؛ جوانها توانستند؛ همین جوانهای مؤمن. در واقع آن کسانی که با شوق و علاقه‌ی وافر وارد این میدان مجاهدت شدند و دشمن را به زانو درآوردند، اینها از همان احساس بسیج و نیروی بسیج بهره‌مند بودند، برخوردار بودند.
در همه‌ی بخشها همین‌جور است. ما در مسئله‌ی علم، در مسئله‌ی فنّاوری، صنعت و کشاورزی، در مسئله‌ی خدمات، در سازندگی کشور، در مسائل معنوی و فرهنگی، در مسائل هنری، میدان کار بسیار وسیعی داریم که به‌وسیله‌ی همین شما برادران و خواهران بسیجی به‌عنوان پیشروان این میدان باید انجام بگیرد. میلیون‌ها انسان هم در کشور هستند که جزو سازمان بسیج نیستند امّا بالقوّه بسیجی‌اند؛ توانایی حضور در این میدانها در آنها هم وجود دارد، اگرچه جزو سازمان بسیج هم محسوب نیستند. این ظرفیّت فوق‌العاده‌ای [است] که امروز در کشور وجود دارد. خدا را سپاسگزاریم، خدا را شاکریم که این ظرفیّت را، این سرمایه‌ی عظیم را داده است.
بسیج را حفظ کنید. خصوصیّاتی که در بسیج لازم است و معتبر است و وجود داشته است بحمدالله، این خصوصیّات را نگه دارید. یکی از این خصوصیّات بصیرت است؛ دشمن‌شناسی است؛ راه‌های مقابله‌ی با دشمن است؛ فهم ترفندهای دشمن است. جوان مؤمن ما باید بداند که یکی از شیوه‌های دشمن این است که او را نسبت به ارزشهای عملی اسلامی بی‌تفاوت کند؛ در زمینه‌ی مسائل شخصی زندگی، مسائل خانوادگی، مسائل گوناگون.
یکی از شیوه‌های دشمن ناامید کردن جوانهای ما است؛ اینکه ما نمیتوانیم، نمیشود در مقابل اینها ایستاد؛ که همین‌طور می‌بینید متأسّفانه عدّه‌ای بلندگوی دشمن شده‌اند که همین چیزها را در فضای جامعه بپراکنند که نمیشود در مقابل اینها ایستاد؛ چرا نمیشود؟ جمهوری اسلامی در مقابل زیاده‌خواهی دشمنان ایستاده است و در همه‌ی موارد بر دشمن پیروز شده! چطور شما میگویید نمیشود؟ ملّت ایران توانست نظام پادشاهی را که شجره‌ی خبیثه‌ی دیرپایی بود در این کشور، قلع کند و دور بیندازد؛ درحالی‌که آمریکا پشتیبانش بود، اروپا پشتیبانش بود، همین مرتجعین منطقه پشتیبانش بودند. در دنیایی که کفر و الحاد و بی‌اعتقادی و بی‌مبالاتی در آن موج میزند، توانست یک حکومتی را بر اساس ارزشها به وجود بیاورد؛ توانست این حکومت را حفظ کند؛ توانست این نظام جمهوری اسلامی را با همه‌ی ابعادش در این کشور نگهبانی کند و نگهداری کند و حفظ کند و روزبه‌روز توسعه بدهد؛ توانست عوامل و عناصر قدرت و اقتدار را برای این نظام به وجود بیاورد. یکی از عناصر اقتدار علم است، یکی از عناصر اقتدار توانایی‌های نظامی است، یکی از عناصر اقتدار توانایی نفوذ در افکار و اندیشه‌های ملّتهای دیگر است؛ اینها را توانست به وجود بیاورد برای خودش، چطور شما میگویید نمیتواند؟ بعد از این هم همین است؛ بعد از این هم به توفیق الهی انقلاب اسلامی خواهد توانست به همه‌ی اهداف والایی که ترسیم کرده است برسد؛ به‌وسیله‌ی شما جوانها، به‌وسیله‌ی نسل مؤمنی که امروز در کشور بحمدالله پراکنده است و وجود دارد. ما میتوانیم؛ ما تجربه کرده‌ایم که میتوانیم. توانستن فقط به صِرف یک اعتقاد نیست، فقط اعتقاد به غیب نیست، [بلکه] به چشم خودمان مشاهده کرده‌ایم که میتوانیم. بعضی‌ها آیه‌ی یأس میخوانند که [باید] ملاحظه‌ی قدرتها را بکنیم و رودربایستی [دارند] در مقابل قدرتها؛ نه، شما ملاحظه کردید این چند توطئه‌ی پیدرپی که در این منطقه، آمریکا و صهیونیسم و ارتجاع عرب و دیگران به وجود آورده بودند، همه با اقتدار جمهوری اسلامی نابود شد، از بین رفت؛ یکی از آنها همین مسئله‌ی گروه تکفیری غیر انسانی داعش بود که خب بحمدالله با همّت جوانان، با همّت مردان مؤمن، با همّت کسانی که نیروی مقاومت را قبول داشتند، نابود شد، از بین رفت؛ خب این کار کوچکی نیست، کار خیلی بزرگی است! در خود بعضی از این کشورهای مجاور ما هم گاهی باور نمیشد که میتوان این‌چنین عملی را، این‌چنین حرکتی را انجام داد، امّا خب وادار شدند، وارد میدان شدند، موفّق شدند، باور کردند. پیام جمهوری اسلامی، پیام انقلاب، اینجور به سطح ملّتها و به گوش ملّتها میرسد؛ عملاً!
بصیرت لازم است -جزو شرطهای لازم است- مجاهدت لازم است، ثبات لازم است. عزیزان من! ثبات در این راه، استقامت در این راه، یکی از واجب‌ترین و مهمترین عوامل پیشرفت است. سعی کنید محیط خودتان را، پیرامون خودتان را، عناصر مرتبط با خودتان را و، پیش از همه، درون و دل خودتان را وفادار و باثبات نگه دارید نسبت به این آرمانها و نسبت به این راه و نسبت به این اهداف والا؛ قطعاً پیروز خواهید شد، قطعاً پیروزی با شما خواهد بود. و من میبینم آن روزی را که ان‌شاءالله به توفیق الهی همین چیزهایی را که امروز ما میگوییم باید بشود و خواهد شد، شما جوانان عزیز خواهید گفت این کارها انجام گرفت، این کارها شد. امروز در زمینه‌ی اقتصادی کارهای زیادی لازم است که ما انجام بدهیم؛ در زمینه‌ی تولید و اشتغال و این چیزها -که ضعفهای ما است- کارهای فراوانی است که باید انجام بدهیم؛ در زمینه‌ی فرهنگی کارهای زیادی است که باید انجام بدهیم؛ این کارها امروز در حدّ برنامه‌ریزی و اقدام و شروع و پیشرفت و گذراندن مراحلی از این کارها است، امّا یک روزی هم همه‌ی این کارها ان‌شاءالله به بهترین وجهی انجام خواهد گرفت. روزی که ان‌شاءالله آن روز خیلی دور نخواهد بود، نیروهای جوان و مؤمن خواهند توانست معضلات اقتصادی را در کشور حل کنند، پیشرفتهای علمی را مضاعف کنند، از لحاظ فرهنگی تسلّط محتوای فرهنگی و برجسته‌ی انقلاب و مفاهیم قرآنی و معارف اسلامی را در سرتاسر کشور و در همه‌ی زوایای این کشور ان‌شاءالله بگسترانند؛ این کارها خواهد شد ان‌شاءالله، تحقّق پیدا خواهد کرد به کوری چشم دشمنان. البتّه دشمنان هر روزی توطئه‌ی جدیدی، یک حیله‌ی جدیدی و ترفند جدیدی را مطرح خواهند کرد؛ بایستی نیروهای مبتکر و مؤمن و آماده‌به‌کارِ ما، قبل از آنکه دشمن بخواهد ترفندی را اجرا بکند و شگرد جدیدی را وارد میدان بکند، آماده باشند؛ هم پاسخ بدهند، هم پیشگیری کنند از آنچه دشمن ممکن است انجام بدهد.
خداوند ان‌شاءالله شماها را محفوظ بدارد و پیروزی‌های بزرگ را ان‌شاءالله خداوند به شماها نشان بدهد. و ان‌شاءالله پروردگار متعال ارواح طیّبه‌ی شهدای عزیز ما را، چه شهدائی که در میدانهای جنگ در سوریه یا در عراق به شهادت رسیدند -مردم همان کشورها یا کشورهای دیگر؛ جوانهایی که مؤمنانه وارد این میدان شدند- و چه کسانی که در داخل کشور تلاش کردند و به شهادت رسیدند، با اولیای خودش محشور کند و روزبه‌روز بر عزّت و موفّقیّت و اعتلاء و سرافرازی و سربلندی ملّت ایران بیفزاید. و ان‌شاءالله مقام امام بزرگوار ما را -که این راه را ایشان به روی ما باز کرد- در اعلیٰ‌علّیینِ مقاماتِ اُخروی روزبه‌روز بالاتر ببرد، ما را هم ان‌شاءالله توفیق بدهد که خودمان را به این کاروان سعادتمند شهدا نزدیک کنیم.
والسّلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته
۱) در ابتدای این دیدار -که به‌مناسبت فرا رسیدن هفته‌ی بسیج برگزار شد- سردار سرلشکر محمّدعلی جعفری (فرمانده کلّ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی) و سردار سرتیپ غلام‌حسین غیب‌پرور (رئیس سازمان بسیج مستضعفین) و تعدادی از بسیجیان، مطالبی بیان کردند.
۲) سوره‌ی اسرا، آیه‌ی ۲۰؛ « هر دو [دسته:] اینان و آنان را از عطاى پروردگارت مدد میبخشیم ...»
۳) سوره‌ی آل‌عمران؛ بخشی از آیه ۱۴۷
۴) سوره‌ی آل‌عمران؛ بخشی از آیه ۱۴۸
۵) نادرست (سخن)نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| یکی از شیوه‌های دشمن، ناامیدکردن جوانهاست؛ متأسفانه عده‌ای بلندگوی دشمن شدند و در فضای جامعه می‌پراکنند که آقا نمیشود درمقابل اینها ایستاد. چرا نمیشود؟ آیه یأس میخوانند که ملاحظه قدرتها را بکنیم؛ نه! ملت ایران توانست نظام پادشاهی را دور بیندازد. |
45,283 | 60735cae2c38301a358ed2c1 |
در سال های حدود 1447 برای دعوت از افراد جهت حضور در مراسم عروسی، یک فرد در خیابان‌ها راه می‌رفت و مراسم عروسی را اعلام میکرد. اما در قرون وسطی، اشراف از کمک راهب ها استفاده میکردند و خوشنویسی هایی به منظور دعوت به مهمانان می‌‌فرستادند، اما از آنجایی که سواد در آن زمان‌ها در حد ابتدایی خود بود، از این دعوت‌نامه‌ها استقبال چندانی نمیشد.
در اواسط قرن پانزدهم سوادآموزی بهبود یافت و طبقه اشراف اغلب از آن بهره‌مند می‌‌شدند؛ به این ترتیب استفاده از کارت دعوت به شکل امروزی توسعه پیدا کرد. اما این کارت دعوت ها دقیقا به شکل امروزی نبودند، بلکه آنها یک تکه کاغذ پیدا میکردند و با استفاده از جوهر جملاتی بر روی آن چاپ میکردند اما پس از جنگ جهانی دوم تولید انبوه کارت دعوت صورت گرفت.
کارت عروسی در ایران و سوریه بسیار پر کاربرد است. علی‌رغم اینکه گاهی برخی از طرح‌های کارت از سوریه به ایران وارد میشود، ولی کارت‌های دعوت ایرانی، به برخی کشورهای منطقه همچون پاکستان، افغانستان، عراق و کشورهای آسیای میانه نیز صادر شده و این کشورها از لحاظ طرح کارت‌های دعوت، تابع سلیقه ایرانیان هستند. تیراژ و تعداد سفارش کارت دعوت بسته به فرهنگ اهالی تفاوت دارد. در برخی از نواحی ترکمن‌صحرا تیراژ کارت دعوت عروسی گاه به هزاران عدد میرسد.
انواع طرح و رنگ ها کارت دعوت به وفور در بازار یافت می شود. مدل های فانتزی و سنتی-رسمی، استفاده از گل و پاپیون و حتی ماکت کوچک شده عروس و داماد و... سازه هایی هستند که برای تزیین و زیباتر کردن این کارت ها مورد استفاده قرار می گیرند.
در کارت های عروسی از از کاغذ و مقوای متنوع، پارچه ابریشمی و مخمل و حتی حصیر و چوب نیز ممکن استفاده شود. معمولاً
بسته به نوع خط طلاکوب یا نقره کوب و یا ساده، طرح و حتی نوع متن انتخابی قیمت کارت های عروسی از 1000 تا 10000 تومان متغیر است.
آنچه از کارت عروسی در ابتدا به ذهن می رسد یک کاغذ مقوایی که روی آن اسم عروس و داماد همراه با تاریخ، روز،ساعت و همچنین محل برگزاری جشن درج شده است. نثری عاشقانه و یا شعر همراه با یک جمله دعوت از مهمان ها نیز از جمله مواردی است که بر روی کارت عروسی چاپ می شود.
اگر گذرتان به بهارستان تهران که بازار فروش کارت عروسی است افتاده باشد، می بینید که دفتری از شعر و نثرهای آماده مقابلتان می گذارند تا شما با انتخاب آن و دادن تاریخ مراسم کارت های خود را بدون معطلی دریافت کنید. البته لازم به ذکر است با انتخاب شعر و نثرهای کلیشه ای و از پیش تعیین شده در کاهش قیمت کارت اثرگذار است. عموما افرادی که می خواهند یک شعر یا متن جدید و متفاوت را روی کارت دعوت خود چاپ کنند باید هزینه ای بیشتر بپردازند.
کارت عروسی می تواند بیانگر احساسات، تفکرات و عقاید عروس و داماد باشد .ممکن است خود شما نیز جز آن دسته از عروس و دامادهایی باشید که بخواهید یک کارت دعوت خلاقانه و در عین حال کاربردی به مهمانان خود بدهید تا حتی بعد از شرکت در مراسم از آن استفاده کنند.
بطری های کوچک این بطری ها در سایز و اندازه های مختلف در بازار بویژه بازار گل موجود است. درون آن یک کاغذ کوچک ساده از نشانی سالن جشن و تاریخ و روز مراسم تان دست نویس و یا چاپی همراه با مروارید یا غنچه های گل محمدی و نقل می توانید بیندازید. این بطری های کوچک بعد از مراسم شما در مکان های مختلف خانه به عنوان یک دکور قابل استفاده خواهند بود و اقوام تان همیشه با دیدن آن در دکور خانه شان از مراسم شما یاد می کنند. همچنین می توانید از قفس های سفید رنگ موجود در بازار نیز برای دعوت از مهمانان خود استفاده کنید.
کتاب های خواندنیکتاب های رمان، زندگی نامه، خاطرات و... با تعداد صفحات کم یک گزینه ادبی مناسب می تواند باشد. شما می توانید بنا به سلیقه خود و همسرتان یکی از این کتاب ها با تیراژی متناسب با تعداد مهمانانتان خریداری و آدرس محل پذیرایی و تاریخ عروسی را روی صفحه اول خوشنویسی و یا چاپ کنید. حتی برای آنکه فرد بتواند از کتاب در جاهای مختلف استفاده کند می توانید با چند تکه مقوا و ربان، آدرس عروسی تان را به کتاب بچسبانید تا بعد از اتمام عروسی این کتاب در کتابخانه اقوام و دوستانتان همیشه یاد شما را زنده نگه دارد.
گلدان های گل طبیعی کوچکیکی دیگر از خلاقیت هایی که می توانید در این باره داشته باشید، استفاده از گلدان های طبیعی کوچک بویژه گل های کاکتوس با ماندگاری بالا است. با خریدن این گلدان ها به تعداد مهمانانتان و چسباندن یک کاغذ از آدرس و محل برگزاری جشن عروسی تان، می توانید یک کارت عروسی متفاوت را برای دعوت از خویشاوندان و دوستانتان داشته باشید. این گلها می توانند برای مدت طولانی خاطره جذابی از مراسم شما را در ذهن ها نگه دارد.
سی دی های خاطره انگیززوجین تا زمان برگزاری مراسم عروسی شان موسیقی های مختلفی را با هم گوش می دهند که هر کدام یک خاطره شیرین را به یادشان می آورد. با کمی ذوق می توانید این خاطره شیرین را به اقوام و دوستانتان هدیه دهید. بنا به سلیقه و علایق تان در زمینه موسیقی می توانید با یک سی دی که روی آن زمان عروسی تان چاپ شده است از مهمانتان دعوت کنید. همچنین افراد با توجه به باورها و اعتقادات دینی که دارند می توانند از سی دی های سخنرانی ها و مطالبی که مورد پسند و کاربردی است استفاده کنند.
تخته شاسی و پیکسل های متنوعشاید خیال کنید که هزینه یک تخته شاسی و یا یک پیکسل که امروزه در موضوعات و طرح های مختلفی چاپ می شوند هزینه زیادی را نسبت به کارت دعوت های سنتی روی دوش شما بگذارد. اما وقتی شما در تعداد بالا آنها را تهیه کنید اغلب برابر و یا کمتر از میزان یک کارت چاپی می شود. می توانید یک بیت شعر خاطره انگیز و مشترک را ، خود در طرحی ساده روی تخته شاسی های کوچک چاپ کنید و به عنوان کارت دعوت به مهمانان بدهید.
همچنین طرح های مختلفی از پیکسل ها در بازار موجود است که می توانید با تهیه آنها و استفاده از ربان آدرس محل برگزاری جشن عروسی تان را از آن آویزان و به عنوان هدیه به اقوام تان بدهید تا بعد از مراسم بتوانند از آنها استفاده کنند.
کمی حوصله و سلیقه موجب می شود تا شما با هزینه ای به همان میزان که برای کارت های عروسی چاپی می پردازید، یک دعوتنامه کاربردی برای اقوام و خویشانتان تهیه کنید تا بلافاصله بعد از اتمام مراسم عروسی، تیکه های پاره شده آن را در سطل زباله تالار مشاهده نکنید.
| گاهی از هنرمندی برخی دوستان به سبب تهیه کارت های دعوت مراسم هایشان به وجد می آیید. ابتکار و خلاق بودن نیاز به حوصله و ذوق و سلیقه دارد که همه افراد می توانند با استفاده از آن یک کارت دعوت متفاوت برای دعوت از مهمانانشان فراهم کنند. |
51,333 | 60735f3c2c38301a358eea63 | به گزارش تبیان به نقل از زومیت، به جز زندگی در یک کلبه جنگلی دورافتاده بدون دسترسی به تلفن همراه، اینترنت و کارت اعتباری، هیچ راه دیگری برای در امان ماندن از مزاحمت‌های گاه‌وبی‌گاه بازاریاب‌ها، دولت‌ها یا مجرمان وجود ندارد؛ کسانی که بی‌وقفه در تلاش هستند تا اطلاعات شخصی قابل شناسایی (PII) شهروندان را جمع‌آوری و تحلیل کنند و در نهایت مرزهای حریم خصوصی آنها را در هم بشکنند.
البته روش‌هایی هم وجود دارد که میتوان به کمک آنها میزان نشت اطلاعات شخصی را کمتر کرد. برای مثال، شما میتوانید از فیسبوک بخواهید تاریخچه وبگردی‌تان را حذف کند؛ یا شاید روزی بتوانید به این شبکه اجتماعی حق عضویت پرداخت کنید تا دیگر شما را رهگیری نکند. اما ادامه شرایط کنونی به زمان، تغییر رفتار و محافظه‌کاری بسیار بیشتری نیاز دارد که اکثر ما طاقتش را نداریم و به‌طور کامل هم نمی‌توانند اثرگذار باشند.
این روزها در نحوه جمع‌آوری و توزیع داده‌هایی که با اطلاعات شخصی ما سر و کار دارند، تغییرات بسیار زیادی رخ داده است و کسانی که می‌خواهند به اطلاعاتی در مورد ما دسترسی پیدا کنند، نیازی به پاییدن مستقیم ما ندارند. آنها میتوانند داده‌های ما را از دوستان، تماس‌ها یا حتی افرادی که نمی‌شناسیم، گردآوری کنند. پیش از این، حفاظت از حریم خصوصی به معنی حفاظت از خودمان و دستگاهمان بود؛ اما امروزه اوضاع تغییر کرده و عنان کنترل اطلاعات شخصی از دستانمان خارج شده است؛ اطلاعاتی که در کتابچه آدرس دوستانمان ذخیره یا در روابط خانوادگی و شبکه‌های اجتماعی پنهان شده است.
همانطور که در بحث امنیت سایبری تعریف شده است، حفاظت از مهمترین اطلاعات شخصی افراد به محافظت از ضعیف‌ترین پیوندها در سامانه‌هایی که در آنها حضور داریم، وابسته است.
پائول فرانسیس، پژوهشگر مؤسسه‌ی مکس پلانک برای سامانه‌های نرم‌افزاری (MPI SWS) از آلمان، میگوید:
حریم خصوصی واقعی یا ناشناسی (Anonymity) اگر هم پیش از این وجود داشته، دیگر مرده است. ما صرفاً میتوانیم امیدوار باشیم که گام‌به‌گام در محافظت از حریم خصوصی خود پیشرفت کنیم.
این گام‌ها ممکن است توسط شرکت‌هایی برداشته شود که کاملا دور از انتظار ما است. شرکت‌هایی نظیر فیسبوک و گوگل که در حال حاضر به‌شدت در تقلا هستند تا اطلاعات شخصی ما را جمع‌آوری و منتشر کنند، احتمال دارد روزی متولی حفظ داده‌های شخصی ما خواهند بود یا اینکه توسط سایر شرکت‌های رقیب از میدان به در خواهند شد.
چرا داده‌های ما در معرض خطر است؟یویس الکساندر دی مونتجویه، رئیس گروه تحقیقاتی حریم خصوصی رایانشی در امپریال کالج لندن، میگوید:
رسوایی اخیر کمبریج آنالیتیکا که در آن دانلود یک اپلیکیشن توسط ۲۷۰ هزار نفر به افشای داده‌های خصوصی ۸۷ میلیون کاربر فیسبوک منجر شد، اولین نمونه در مقیاس وسیع از اهمیت محافظت از حریم خصوصی گروهی است.
مطابق با یکی از فرضیه‌های گروه پژوهشی پروفسور منتجویه، اگر تنها یک درصد از تلفن‌های همراه در لندن مورد حمله بدافزارها قرار بگیرند، مهاجمان قادر خواهند بود موقعیت مکانی بیش از نیمی از شهروندان لندن را رهگیری کنند.
آسیب‌پذیری ما در برابر چنین حملاتی با یک پدیده دیگر نیز ترکیب شده است. این پدیده توضیح می‌دهد که اگر شناسایی افراد با دسترسی به مقدار بسیار اندکی از اطلاعات آنها امکانپذیر باشد، پس ارائه‌ی هر داده انبوهی که در آن هویت تک‌تک افراد ناشناس باقی بماند، غیر ممکن است.
فیسبوک، گوگل و دیگر بازیگران حوزه فناوری تبلیغات هوشمند می‌گویند برای حفظ ناشناسی داده‌ها از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کنند. آنها برای این ناشناس‌سازی از ترفندهای ریاضی و محاسباتی استفاده میکنند که به آنها اجازه می‌دهد از داده‌های کاربران استفاده تجاری کنند، بدون اینکه نیاز باشد هویت واقعی آنها را لو بدهند.
اما پرفسور مونتجویه میگوید با این وجود، باز هم محققانی که به حوضچه‌های داده‌های ناشناس‌سازی شده دسترسی داشته‌اند، توانسته‌اند روشی برای شناسایی هویت تک‌تک افراد آن پیدا کنند.
دکتر فرانسیس شرکتی به نام Aircloak تاسیس کرده است تا نرم‌افزار ویژه‌ای برای محافظت از داده‌ها توسعه بدهد. دیفیکس (Diffix) اسم این نرم‌افزار است که میان یک پایگاه داده و مالکان آن قرار می‌گیرد و به آنها اجازه می‌دهد درخواست‌های خاص خود را برای استخراج داده، بدون نیاز به افشای کل پایگاه داده به آن بفرستند. مطابق اظهارات دکتر فرانسیس و سباستین پروبست اید، مدیر فنی ارشد Aircloak، این نرم‌افزار به سازمان‌هایی مثل بانک‌ها اجازه می‌دهد که خود از داده‌های کاربرانشان محافظت کنند و بتوانند با مصوبه‌ی جدید اتحادیه اروپا برای حفاظت از حریم خصوصی موسوم به قانون حفاظت عمومی داده (GDPR) هماهنگ شوند.
اما حتی چنین نرم‌افزار ویژه‌ای هم نمیتواند به شرکت‌های تبلیغات آنلاین کمک کند تا به‌طور کامل، خواسته‌های قانون جدید اتحادیه اروپا را برآورده کنند. دکتر فرانسیس میگوید:
پیش‌تر، تلاش تیم Aircloak برای ناشناس‌سازی تبلیغات هدفمند ناکام ماند؛ چرا که در فضای چنین تبلیغاتی، تعداد زیادی تراکنش رخ می‌دهد که میتوانند یک فرد را شناسایی و هویت او را برملا کنند.
برای مثال، یک شرکت تبلیغات دارویی میتواند تحت شرایط خاصی، هویت افرادی را که روی یک تبلیغ کلیک میکنند شناسایی کند و به‌طور بالقوه اطلاعات به‌دست‌آمده را در یک زنجیره بسته از اطلاعات شخصی به اشتراک بگذارد.
آیا غول‌های فناوری میتوانند در قامت یک ناجی ظاهر شوند؟
اگر فناوری نمیتواند از اطلاعات شخصی در برابر دستبرد غول‌های فناوری محافظت کند، شاید یک راهکار به‌ظاهر متناقض‌ِ جمع‌آوری تمام اطلاعات شخصی در دست یک نهاد مرکزی باشد تا بتواند به مدیریت آنها بپردازد.
این نهاد مرکزی میتواند یک دولت باشد. برای مثال، دولت استونی یک شناسه فراگیر امن رمزگذاری‌شده ایجاد کرده است که میتوان هر نوع اطلاعات شخصی را از سوابق مالیاتی و بانکی گرفته تا داده‌های سلامتی به آن ضمیمه کرد. درنتیجه، شهروندان استونی میتوانند در عرض کمتر از پنج دقیقه فرم‌های مالیاتی خود را به‌صورت الکترونیکی پر کنند و به نسخه‌ای دیجیتال از تمام سوابق درمانی خود دسترسی داشته باشند. علاوه بر استونیایی‌ها، ساکنان دیگر کشورها هم میتوانند شهروند الکترونیکی استونی شوند و از بسیاری از حقوق و مزایای آنلاین اعطاشده به شهروندان استونی استفاده کنند.
علاوه بر دولت‌ها، اختیارات و قدرت این نهاد مرکزی میتواند به شرکت‌های بزرگ فناوری از قبیل فیسبوک، گوگل، اپل یا آمازون تفویض شود.
ممکن است دادن اطلاعات بیشتری از کاربران به شرکت‌هایی نظیر فیسبوک و گوگل با محافظت از این اطلاعات جور درنیاید؛ اما این دو شرکت در حال حاضر از زیرساخت‌های لازم برای قبول این مسئولیت بزرگ برخوردار هستند. برای مثال، سامانه‌های هویت‌سنجی این شرکت‌ها به ما این امکان را می‌دهد که با حساب کاربری‌مان در فیسبوک، گوگل یا آمازون در دیگر وب‌سایت‌ها یا اپلیکیشن‌ها ثبت نام کنیم.
این میتواند فرصتی کم‌نظیر برای اپل، آمازون یا دیگر شرکت‌ها برای تبدیل شدن به متولی و نگهبان اطلاعات شخصی باشد. ایده‌ی یک مخزن و انباره مرکزی (چیزی شبیه به یک فروشگاه اطلاعات شخصی) که بازاریاب‌ها باید برای دسترسی به آن اقدام به اخذ مجوزهای لازم بکنند، پیش‌تر نیز مطرح شده بود؛ اما این دست پروژه‌ها هیچ‌وقت جنبه عملیاتی به خود نگرفتند؛ چرا که هنوز جمع‌آوری اطلاعات شخصی ما و استفاده از آنها کاملا قانونی و البته پرمنفعت است.
اتحادیه اروپا با وضع قانون GDPR فرصت بی‌بدیلی برای تعریف و خلق چنین سرویس‌هایی در اختیار کسب‌وکارها گذاشته است و اگر در ایالات متحده نیز قوانین بالادستی پیشنهادی حریم خصوصی بتوانند از حمایت‌های قانونی لازم برخوردار شوند، شرایط ایده‌آل فراهم خواهد شد. از طرف دیگر، میتوان مردم را متقاعد کرد که ذهنیت کاملا منفی خود را نسبت به استفاده از داده‌های شخصی تغییر بدهند. رهگیری تمام رفتار کاربران در اینترنت به هیچ وجه پذیرفته‌شده نیست؛ اما استفاده از برخی از داده‌ها یک بازی دو سر برد برای کاربران و شرکت‌ها است؛ از این رو با تغییر ذهنیت مردم میتوان امیدوار بود که برای محصولات مرتبط با محافظت از حریم خصوصی و سرویس‌هایی از این دست، نوعی تقاضا در بازار شکل بگیرد.منبع: زومیت
| حفاظت از حریم خصوصی به معنی حفاظت از خودمان و دستگاهمان بود؛ اما امروزه اوضاع تغییر کرده و عنان کنترل اطلاعات شخصی از دستانمان خارج شده است؛ اطلاعاتی که در کتابچه آدرس دوستانمان ذخیره یا در روابط خانوادگی و شبکه‌های اجتماعی پنهان شده است. |
71,348 | 607367f92c38301a358f3892 |
می‌گویند سن ازدواج بالا رفته است! این موضوع بسیاری از جامعه شناسان و روان شناسان را نگران کرده زیرا این مشکل میتواند لطمه روحی برای جوانان به همراه داشته باشد و از طرفی باعث مشکلاتی برای جامعه شود. دیر ازدواج کردن به معنی فرصت کمتر برای فرزند آوری است و این یعنی همان پیر شدن جمعیت و نگرانی برای آینده.
یک جملهٔ ساده تحت عنوان: من می‌خواهم درس بخوانم یا فعلاً آمادگی‌اش را ندارم، وقتی همه‌گیر شود تبدیل میشود به مجردهایی که سنشان بالا می‌رود و ازدواج‌هایی که سر نمی‌گیرد.
دلایل زیادی را میتوان مانع ازدواج به‌موقع دانست اما اگر نگاهی به اطرافمان بیاندازیم و آنهایی که ازدواج‌نکرده‌اند وپای صحبتشان بنشینیم، متوجه می‌شویم که «هزار نکتهٔ باریک‌تر زمو اینجاست»
شاید گذشت زمان و تغییر سبک زندگی اولین مقصری باشد که بتوانیم پیدا کنیم و هر چه فریاد داریم بر سر او بزنیم. از آن روزهایی که در هر محله چند نفر تلفن داشتند و همسایه‌ها به خانهٔ آنها می‌رفتند تا تلفن‌های ضروری‌شان را بزنند و یا کیوسک‌های زردرنگ کنار خیابان که همیشه صفی مقابل آن بود و افرادی ک به دنبال سکه بودند تا تلفن بزنند، چند دهه گذشته است و حال هر کس اگرچند شمارهٔ همراه اول و دوم و اعتباری نداشته باشد، لااقل یک خط مخصوص خود را دارد وگرنه کاملاً بی‌اعتبار خواهد بود. همین تغییر به‌ظاهر عادی را بگذارید کنار تغییرات دیگر زندگی‌مان تا بفهیم چرا برای رفتن به «خانهٔ مشترک» نمی‌توان به همین سادگی‌ها شمع و چراغ‌ها را روشن کرد و همسایه‌ها را خبر کرد!
اگر درگذشته پسری دست زنش را می‌گرفت و به یکی از اتاق‌های خانهٔ پدری‌اش می‌برد، امروز دیگر کمتر دختری حاضر میشود در یک طبقهٔ مستقل اما در کنار خانوادهٔ همسر زندگی کند. استقلال‌طلبی و علاقه به ایجاد خانوادهٔ کوچک دو نفره به‌دوراز چشم و دخالت و نظارت بزرگ‌ترها باعث میشود هر کس هوای زن گرفتن در سر دارد اول به فکر تهیهٔ سرپناه مستقلی باشد که باتوجه به قیمت‌های بازار باید یا پدر محترم کمک کنند و یا چند سال بی‌وقفه کار کند تا بتواند خانه‌ای بگیرد.
حتی اگر هم نخواهد خانه‌ای که تهیه میکند، سند شش‌دانگ داشته باشد، تهیهٔ پول پیش و اجارهٔ ماهیانه هم کار سختی است و اصطلاحاً گاو نر میخواهد و مرد کهن!
اینکه در سریال‌های طنز ما بیان میشود وقتی پسری به خواستگاری می‌رود، از او می‌پرسند خانه و ماشین و ویلا و غیره دارد یا خیر، نه‌تنها یک طنز برای خنده بلکه یک بزرگ‌نمایی از واقعیتی است که سد راه بسیاری از جوانان شده است.
یکروی سکه پسری است که باید حتماً خانهٔ مستقل تهیه کند و روی دیگر سکه هم دختری است که باید این خانه را پر کند. البته بیشتر پدر دختر این وظیفه را دارد اما این روزها کم نیستند دخترانی که خیلی زود جذب بازار کار میشوند و سعی میکنند پول‌هایشان را پس‌انداز کنند تا بتوانند یخچال بزرگ به خانهٔ بخت ببرند و یا وام میگیرند و تا سالها بعد از ازدواج قسط تیروتخته‌ای را میدهند که برای حفظ آبرویشان خریدند تا چیزی کم نیاورند.
جورچین ازدواج این روزها در کشورمان بیشتر شبیه به همان خاله‌بازی‌های دوران کودکی شده است. دو خانواده تا آنجا که نفس دارند تلاش میکنند آبرومندانه دختر و پسرشان را به خانهٔ بخت بفرستند و یک مسابقهٔ نفس‌گیر میدهند که حتی قشر ضعیف جامعه هم به‌اندازهٔ توان خود در آن شرکت میکند. در این دویدن‌ها و خریدن‌ها و چیدن‌ها یک‌چیز کوچک مغفول می‌ماند و شاید همان چیز کوچک دلیل بسیاری از طلاق‌های زود هنگامی است که قبل از حتی استفاده از تمام وسایل خانه، اتفاق می‌افتد. این روزها جوانها باید درس بخوانند و درس بخوانند و بازهم درس بخوانند و یا درنهایت کار کنند و جمع کنند و به خیال خانواده‌هایشان خود را برای آینده آماده سازند اما دختری که تا کارشناسی ارشد تنها وظیفه‌اش در خانه درس خواندن بوده حالا از فردای ازدواج چگونه میتواند یک بانوی موفق باشد؟ منظورم کارمند موفق نیست یک کدبانو با همان مختصات کدبانوی ایرانی که عامل اصلی گرم نگه‌داشتن کانون خانواده بود. یا پسری که هنوز کارهای اداری‌اش را پدرش انجام می‌دهد و هیچ‌وقت صبح‌ها برای خرید نان بیدارش نمی‌کنند، چگونه بتواند در قبال خانوادهٔ تازه تشکیل‌شده‌اش مسئولیت‌پذیر باشد؟
اینها تنها یاد میگیرند که مدرک بگیرند و پول جمع کنند اما مهارتی برای تشکیل خانواده نمی‌آموزند. برای همین دوندگی‌های خودشان و خانواده‌شان برای مراسم عروسی و مخلفات دست‌وپا گیرش بیشتر شبیه خاله‌بازی است تا یک تلاش آگاهانه برای ساختن زندگی مشترک.
یک جملهٔ کلیشه‌ای هست که میگوید: چشم‌ها را باید شست جور دیگر باید دید. این بار می‌خواهم همین حرف کلیشه را بگویم به‌عنوان تنها عاملی که میتواند مقابل موانع ازدواج قد علم کند و ما کمتر شاهد عروس و دامادهایی چهل‌ساله باشیم. نمیشود توقع داشت که دختری به یک اتاق در منزل پدرشوهر برود اما زندگی در یک آپارتمان مستقل کنار آنها اگر با مهارت‌های رفتاری لازم انجام شود نه‌تنها بد نیست بلکه یک نقطهٔ قوت برای زندگی نو پای آنها هم میتواند باشد. اگر قرار است خانه‌ای گرفته شود هم یک‌خانهٔ جمع‌وجور حداقلی برای شروع کافی است. از آن‌طرف میشود با ساده‌ترین لوازم زندگی خانه‌ای را چید و از زندگی در آن لذت برد. ظرف‌هایی که سالی یکبار هم استفاده نمی‌شوند و فقط خاکشان را می‌گیریم تا در بوفه‌هایمان چشمک بزنند، نه لوازمی برای زندگی که وسایلی برای تکلف است.
تا وقتی جوانترها و خانواده‌هایشان چشم‌ها را نشویند و جور دیگر نگاه نکنند، ازدواج یک مسابقه نفس‌گیر میشود که نفس هر دو خانواده را می‌برد و آخر به تنگی نفسِ طلاق واقعی و عاطفی هم می‌انجامد.
| ازدواج مانند خیلی از کارهای دیگر زمان خاص خود را دارد، گاهی نمی شود به داشتن وقت اضافه اطمینان کرد. |
30,189 | 6073562f2c38301a358e97cb | شرکت آی بی ام موفق به تولید پردازنده کوانتومی 50 کوبیتی شده که قرار است به عنوان یک نمونه اولیه در نسل بعدی سیستم‌های مبتنی بر IBM Q ارائه شود.
شرکت آی بی ام (IBM) به لطف پیشرفتهای قابل توجه در زمینه سخت افزار کوانتومی توانسته به موفقیت‌های چشمگیری دست پیدا کند. این شرکت آمریکایی توانست نمونه اولیه یک پردازنده کوانتومی 50 کوبیتی را توسعه دهد.
در اولین حرکت، آی بی ام موفق به طراحی یک پردازنده 20 کوبیتی برای سیستم‌های آی بی ام کیو (IBM Q) شد که نتیجه پیشرفت این شرکت در طراحی کوبیت ابر رسانا بوده است.
حال شرکت IBM تصمیم گرفت پردازنده کوانتومی 50 کوبیتی را در نسل بعدی سیستم‌های IBM Q جای دهد. این شرکت به مشتری‌های خود وعده دسترسی آنلاین به این سرویس را تا پایان سال 2017 داد و اعلام کرد که کاربران شاهد ارتقای سخت افزاری بیشتری در این زمینه در سال 2018 خواهند بود.
داریو گیل، معاون پژوهشی تحقیقات هوش مصنوعی و آی بی ام در مرکز تحقیقاتی آی بی ام در این خصوص گفت:
ما همواره روی ساخت تکنولوژی تمرکز کردیم و مشتری‌ها و همچنین دنیا را شگفت زده کرده‌ایم. همانطور که می‌دانید، توانایی اجرای چندین سیستم کوانتومی قابل اعتماد و قرار دادن آنها در اینترنت تا همین چند سال گذشته امکان پذیر نبود. اما اکنون میتوانیم به واسطه پیشرفتهای اخیر در زمینه مهندسی و علوم کامپیوتر به پردازنده‌های بالای 50 کوبیت دسترسی داشته باشیم.
آی بی ام بیان کرده همچنان به توسعه دستگاه‌هایش در زمینه بهبود کیفیت کوبیت‌ها، اتصال قطعات و کاهش خطاهای عملیاتی ادامه می‌دهد تا اجرای الگوریتم‌های کوانتومی را بهبود بخشد.
شایان ذکر است؛ قدرت محاسباتی سیستم‌های کوانتومی آنقدر بالاست که قابل مقایسه با کامپیوترهای معمولی نیست. این سیستم‌ها میتوانند به راحتی پیچیده ترین مسائل از قبیل شبیه سازی‌های شیمیایی و انواع بهینه سازی‌ها را حل کنند.منبع:کلیک | شرکت آی بی ام موفق به تولید پردازنده کوانتومی 50 کوبیتی شده که قرار است به عنوان یک نمونه اولیه در نسل بعدی سیستم‌های مبتنی بر IBM Q ارائه شود. |
75,974 | 60736a0a2c38301a358f4aa4 | چهل و ششمین قسمت از سری جدید برنامه‌های بدون توقف، از شبکه سه سیما به روی آنتن رفت، در این برنامه دکتر اردبیلی، محقق حوزه آینده‌پژوهی با اشاره به بیانیه مقام معظم رهبری در خصوص ابلاغ سیاستهای جمعیتی اظهار کرد: با اینکه مقام معظم رهبری در بیانیه خود فرمودند که امیدشان این است که مسؤلان مسیرهای تشویقی فرزندآوری را اصلاح کنند ولی با این حال امید اصلی‌شان در ابلاغ سیاستهای جمعیتی به حرکت‌های مردمی است.
وی در ادامه عنوان کرد: گاهی ما خانواده‌ها فکر میکنیم قرار است یک تابلوی زیبا خلق کنیم که آن را برای خرید در معرض نمایش بگذاریم متوجه نیستیم که داریم یک انسان خلق میکنیم، ما می‌خواهیم فرزندانمان هر آنچه که ما می‌خواهیم و یا اینکه انجام ندادیم، انجام دهند، هر آنچه انسان‌های برجسته کرده‌اند هم انجام دهند.
پژوهشگر حوزه مطالعات زنان همچنین تصریح کرد: این خودخواهی‌های ما بچه‌های ما را خفه و سرکوب و له میکند، بچه‌ای که در کلیشه بزرگ میشود هیچ وقت نمیتواند به اوج شکوفایی و آرمان زندگی خودش برسد و احساس خوشبختی هم بکند.
کارشناس برنامه بدون توقف با اشاره به اینکه تجارب جهانی نشان می‌دهد این طور نیست که اگر سیاستگذاری‌های تشویقی و ثبات اقتصادی باشد حتما و لزوما نرخ جمعیت نیز رشد خواهد داشت، اضافه کرد: در فرهنگ ما مادی‌گرایی خیلی رواج پیدا کرده و ما داریم همه چیز را با محاسبات مادی می‌سنجیم اگر این بچه توانست در آینده پولساز باشد موفق شدیم در غیر این صورت بدبخت شده است. اگر بخواهیم روی کیفیت جمعیت کار کنیم باید این مادی‌گرایی مطلق و مدلی که مرسوم شده را کنار بگذاریم و با مشاوره قبل از ازدواج پدیده فرزندهراسی را از بین ببریم.
عضو کارگروه نظریه‌پردازی فرهنگستان علوم پزشکی کشور بیان کرد: هر کاری که ما در راستای تسهیل ازدواج، تعالی و تحکیم ازدواج و خانواده‌ها انجام دهیم حتما درآن فرزندآوری هم اتفاق می‌افتد. زن و شوهری که دلبستگی به خانواده ندارند چرا باید فرزند دیگری بیاورند، یک بخش این مسئله به آگاهی‌سازی برمی‌گردد، یک بخشی از انتخاب همسر و یک بخشی از دید صحیح شروع میشود. ولی عموما در خانواده‌های خوب به شکل تصاعدی فرزندآوری این خوشبختی و صمیمیت را غنا می‌بخشد.
وی در ادامه با ذکر مثالی توضیح داد: مادری از نسل‌های قبل خودش صاحب 9 فرزند بود و به دخترش میگفت مبادا دو فرزندت سه تا شود، بعد که من به آن مادر گفتم شما که خودت 9 فرزند موفق داری چرا به دخترت چنین توصیه‌ای می‌کنی پاسخ داد اینها یک نسلی هستند که تحمل ندارند. ما تلقی‌مان نسبت به توان مادری یک نسل تغییر کرده، ما باورمان شده که آنها می‌توانستند و ما نمیتوانیم، یک چیزهایی را آدم برای خودش حساب و کتاب میکند اما تا با واقعیتش مواجه نشود آن را درک نمی‌کند.
محقق حوزه آینده‌پژوهی با اشاره به اینکه حتی فرزندان خانواده را تربیت میکنند و پدر و مادر را به سطح دیگری از درک می‌رسانند، اظهار کرد: ما الان با نسلی مواجهیم که با ابعاد چند فرزندی چه سختی‌ها و چه لذت‌هایش مواجهه واقعی نداشتند، فقط از آن هراس دارند. من عقیده دارم مکتب تربیت فرزند از دو بچه به بعد شکل می‌گیرد.
کارشناس حوزه مطالعات زنان و خانواده در پایان یادآور شد: اگر ما بتوانیم تصور کنیم و ذهن‌مان را باز کرده و از حصارهای ذهنی خودمان نجات پیدا کنیم زندگی‌های طبیعی‌تر، زیباتر و با آرامش بیشتری انتظار ما را میکشد. هر کدام ما به عنوان یک عنصر فرهنگی در جای خودمان میتوانیم عمل کنیم یک هشتک بزنیم یک پیام تبلیغی برای هم بفرستیم، هر چه به هم موج مثبت بیشتری دهیم جامعه ما مثبت‌نگرتر میشود، همچنین امیدواریم مسؤلان نیز درد دل مردم را از این برنامه بشنوند و یک قدمی در این راه بردارند.
کارشناس حوزه مطالعات زنان و خانواده با اشاره به اینکه اگر فضای جامعه همین فردا هم مساعد شود باز هم افراد تمایلی به بچه‌دار شدن ندارند، تأکید کرد: مگر اینکه این ترس از میان برداشته شده و آن نگاه آینده زیبا برای بچه‌ها که مثل دهه 60 مردم از حضور فرزندان در کنار خودشان لذت می‌بردند و بچه‌ها هم کیف میکردند برایشان متصور شود. اینکه چرا ما ظرف دو دهه آن قدر فرهنگ و سبک زندگی‌مان تغییر کرده که می‌ترسیم از تکرار تجربه خوب والدین خودمان، این نیاز به کار فرهنگی دارد نیاز به این دارد که الگوهای موفق را ببینیم.
این پژوهشگر با ذکر این مثال که یک زمانی آمریکا و اروپا دچار کاهش نرخ شدید باروری شده بود، عنوان کرد: در آن زمان فیلم‌ها و سریال‌هایی ساخته شد که تصویر بدهد به افراد که ببینید یک چنین تصویری هم از زندگی وجود دارد، ما چنین تصویری را به خانواده‌ها نمی‌دهیم من خیلی اوقات میبینم خانم‌هایی که دوست دارند بچه داشته باشند اما می‌گویند آرامشم، پیشرفت اجتماعی، سلامتی‌ام به هم می‌ریزد، اما وقتی فقط یک نمونه به افراد نشان می‌دهی می‌بینید که این تجربه برایشان مطلوب و خواستنی میشود.
وی در پایان تصریح کرد: رفع این مشکل نیاز به آگاهی‌سازی، صحبت کردن و شکستن کلیشه‌هایی که در آن اسیر شدیم دارد، سیاستگذاری و فرهنگ‌سازی باید به موازات هم پیش برود. این موضوع باید هم دغدغه مسؤلان شود وهم مردم چون یک مشکل ملی است که زندگی‌های فرد فرد ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد. در واقع هر جا فرهنگ‌سازی و حرکت مردمی شروع شده این مطالبه باعث شده سرعت سیاستگذاران هم در دادن تسهیلات بیشتر شود. یکی از مسائل جدی ما این است که تغییر فرهنگ اتفاق افتاده مثلا مادر خانواده‌ای که تا دو، سه دهه پیش بیسواد بود، در خانه محقرش نشسته بود، توقعش کم بود و با آرامش داشت 10 تا بچه بزرگ میکرد و نگرانی‌اش کمتر از مادری بود که امروز میخواهد یک بچه بزرگ کند، مدرنیته و پیشرفت برای ما سبک زندگی آورد که به شدت برای ما استرس‌زاست.
به گزارش فارس، برنامه چالشی ترکیبی «بدون توقف» که ساعت ۲۰:۱۰ شبکه سه پخش میشود؛ این هفته با حضور مریم اردبیلی در چند قسمت متوالی به موضوع چالش‌های فرزندآوری و خانواده‌ها و خطر کهنسالی جمعیت که از موضوعات مهم کشورمان در حال حاضر است، می‌پردازد.
«بدون توقف» به تهیه کنندگی رضا غلامحسین‌نژاد، کارگردانی رحیم صادق‌پور و سردبیری ابراهیم جلالیان کاری از خانه تولیدات جوان صداوسیما است و به‌صورت روزانه روزهای شنبه تا چهارشنبه هر هفته از آنتن شبکه سه مهمان خانه‌ها است.منبع: فارس | کارشناس حوزه خانواده و جمعیت تصریح کرد: با اینکه مقام معظم رهبری در بیانیه خود فرمودند که امیدشان این است که مسؤلان مسیرهای تشویقی فرزندآوری را اصلاح کنند ولی با این حال امید اصلی‌شان به حرکت‌های مردمی است. |
21,994 | 607352932c38301a358e77c8 | به همسرتون احترام بذارین
به عنوان یک زن، ممکنه احساس کنین که شوهرتون اول باید به شما احترام بذاره قبل از اینکه خودتون احترام بذارین. اما اگر وضعیت به عقب برگرده، آیا دوست دارین قبل از اینکه اون بهتون پیشنهاد ازدواج و عشق بده شما ازش خواستگاری کنین؟ هر زمان که ممکنه به طور داوطلبانه به همسرتون احترام بذارین، این باید مثل یه هدیه باشه.
به عنوان یک شوهر، ممکنه متوجه نشین درجه ای که به همسرتون احترام میذارین چقدر میتونه باعث شکوفایی و رشد روحش بشه یا اینکه باعث پژمردگی یا میراندنش بشه. اگر میخواین همسرتون یه ملکه باشه و زیباییش رو بهتون نشون بده، باهاش با احترام رفتار کنین.
احترام به همسر به چه معناست؟
به حرفاش گوش کنین – واقعا بهش گوش کنین
اینکه شما توجه کنین همسرتون برای برقراری ارتباط با شما تلاش میکنه، نشون میده که شما برای آنچه که اون میخاد بگه، ارزش قائلین. گوش دادن به اونها بدون قطع کردن صحبتاشون یا تحقیرشون نشون میده که افکار، ایده ها، نظرات و احساساتشون برای شما مهمه.
نظرات همسرتون رو بپرسین
منتظر نمونین تا همیشه همسرتون گفتگو رو آغاز کنه. به دنبال روش ها و زمانهایی باشین که بتونین نظراتشون رو درمورد کارهای در حال انجامتون، مبارزات یا علاقه مندیاتون بپرسید. این کار نشون میده که تفکر شما اینه که آنها چیزای با ارزشی برای ارائه دارن.
آموزش نکات بهبود روابط همسرانآموزش و توصیه های کاربردی و علمی جهت بهبود روابط همسران به زبان خودمانی، احترام، پذیرش، تفاوت های مرد و زن در زندگی زناشویی برای یک زندگی آرام و رضایت بخش...
پیروزی همسرتون رو جشن بگیرین
هنگامی که همسرتون یک کار چالش برانگیز انجام بده، به مرحله عطفی برسه یا گامی موثر در راه رسیدن به یکی از رویاهاش برداره باهاشون جشن بگیرین و ازشون تجلیل کنین. در مقابل دیگران به موفقیت های اونها افتخار کنین. بزرگترین رهبر تشویق کننده همسرتون باشین.
انتقاد کردن رو حذف کنین
این به این معنی نیست که شما مشکلات و مسائل رو پنهان کنین، به این معناست که شما عیب جویی نکنین .نگرانی هاتون رو به طور واضح ، خصوصی و با هدف حل مشکل یا حمایت کردن، ابراز کنین.
آبرو و اعتبار همسر تون رو حفظ کنین
ممکنه شما بعضی از کارای همسرتون رو دوست نداشته باشین یا بهتون آسیب بزنه. عیب ها و اشتباهات اونها رو برای دوستانتون آشکار نکنین یا از طریق دیگه برای دیگران عمومیش نکنین. اگر یه سری مسائل جدی وجود داره که شما براشون نیاز به مشاوره یا حمایت دارین، از یک مشاور بخواین که به صورت خصوصی به شما مشاوره بده.
در عموم از همسرتون به خوبی صحبت کنین
این یکی از قوی ترین راه هاییه که می تونین از اون طریق احترام بذارین. خوبی های همسرتون رو در عموم، در رسانه های اجتماعی، و غیره بیان کنین و این عالیه وقتی که شما این کارو انجام میدین، این تایید میکنه که شما چقدر بهش احترام میذارین.
هنگامی که شما سبب رنجش همسر تون میشین، عذرخواهی کنین
هیچکس نمیخواد همسرش احساسات صدمه دیده و ناراحتیش رو رد کنه، بنابراین اونا رو نرنجانید و حتی اگر درد آنها غیرعادی بود یا به نظر شما غیر منطقی بود ، عذرخواهی کنین و اوضاع رو هرقدر که ممکنه، اصلاح کنین.
بهترینِ خودتون باشین
از خودتون مراقبت کنین تا همسرتون بتونه به شما افتخار کنه. مراقبت از سلامت، ظاهر و نگرش ها و رفتارهاتون نشون میده که شما به اندازه کافی از رابطه تون مراقبت میکنین تا بهترین خودتون رو در این رابطه داشته باشین.
همسرتون رو بشناسین
شما چیزایی رو مطالعه می کنین که واقعا براتون مهمه. بررسی و شناخت همسرتون- آگاهی و شناخت هرچه بیشتر از اخلاق، ترس ها، قوت ها، زبان عشق و غیره همسرتون – نشون میده که اون مهم ترین چیز در جهان برای شماست. شما بهش توجه میکنین و این نشون دهنده احترامه.
“اگر برای تو مهمه، برای منم مهمه”
اگر همسرتون به چیزی اهمیت میده، شما هم باید بهش اهمیت بدین. شما ممکنه احساس مشابهی در مورد ورزش، مد یا یه فرد خاص با همسرتون نداشته باشین اما شما می تونین بهشون اهمیت بدین چون شما به همسرتون و تاثیر اون موضوع، فرد یا وضعیت روی همسرتون، اهمیت میدین.
هرچی برای تو مهمه، برای منم مهمه
انرژی و زمان گذاشتن برای یادگیری نحوه احترام گذاشتن به همسرتون منفعت های بسیاری داره. احترام باعث تقویت و استحکام ازدواج شما میشه. آیا همسر شما با رفتار و گفتار شما متوجه میشه که شما بهش احترام میذارین؟ اگر مطمئن نیستین، بپرسین. و سپس برای یادگرفتن چگونه احترام گذاشتن به همسرتون، وقت و انرژی صرف کنین.
منبع : دونفره | ازدواج بدون احترام رشد نمیکنه. اما گاهی اوقات سخته بدونیم چطور به همسرمون احترام بذاریم. نحوه احترام گذاشتن به مردان و زنان میتونه متفاوت باشه، اما احترام یه نیاز حیاتی برای هر دو جنسه. احترام نذاشتن به همسرتون میتونه هرگونه صمیمیتی بین شما رو از بین ببره. بدون احترام نمیتونین با هم ارتباط برقرار کنین. |
79,634 | 60736b8b2c38301a358f58f0 |
معنای نیت قربه الی اللهاز رسول خدا(ص) نقل شده است: «إنّما الأعمال بِالنّیات» «عمل انسان ارزشی ندارد مگر به نیت»
کلینی به سند معتبر از حضرت صادق(ع) روایت نموده که رسول خدا(ص) فرمود:«نیت مؤمن بهتر از عمل اوست و هر عمل کننده موافق نیت خود عمل میکند.»
در معنی نیت اشتباه زیاد واقع شده و اکثرا به اصل حقیقت آن راه نیافته‌اند. برخی گمان میکنند که نیت همان لفظی است که در هنگام شروع کردن به وضو و نماز تلفظ میشود. برخی از این درجه ترقی نموده نیت را به خاطر گذرانیدن آن الفاظ و تعقل به آن معانی می‌دانند. که این معانی از نیت خطاست.
نیت به دو معنی است که یکی آسان و دیگری دشوار است. آنکه آسان است این است که مقارن فعل قصد انجام دادن خصوص آن فعل را داشته باشد و از روی سهو و غفلت به جا نیاورد. مثل شخصی که به قصد غسل جنابت به حمام رود و در حمام فراموش کند که جنب است و به قصد دیگر سر در آب فرو برد ، این سر در آب فرو بردن غسل جنابت نیست.
معنی دوم نیت علت و باعثی که برای انسان محرک و داعی بر انجام فعل میشود. مثل اینکه به کسی بگویند کجا می‌روی؟ بگوید: به بازار می‌روم. این معنای اول نیت است. بعد بپرسند برای چه به بازار می روی؟ بگوید: می‌روم که متاع بگیرم . این نیت به معنی دوم است. زیرا چیزی که باعث حرکت او شده همین امر است. اصل این نیت مشکل نیست اما اخلاص در این نیت و اینکه انسان عمل را تنها و تنها برای نزدیکی به خداوند انجام دهد، در غایت صعوبت است.
بنابراین نیت به معناى مقصد داشتن و انگیزه و آگاهى و توجه به هدف است. نیت روح عبادت است؛ چنان كه پیامبر گرامى اسلام(ص) فرمودند: «لا عمل الا بنیة»؛ اصول كافى، ج 1، ص 70. «هیچ عملى نیست [یعنى داراى ارزش نیست] مگر اینكه به واسطه نیت باشد». همه اعمال و كردار آدمى، تنها در صورتى ارزش دارد كه هدفدار باشد؛ زیرا رفتار آدمى بر دو قسم است:
یك. برخى رفتارشان مبتنى بر عادت صرف است؛ یعنى، انسان بدون اینكه بداند چه مى‌كند و بدون توجه به آن؛ عملى را انجام دهد، مثل نمازهاى بسیارى از ما كه ابتداء تا انتهاى نماز را بدون توجه به آن انجام مىدهیم. چنین عملى ارزش ندارد، زیرا اگر چه در ظاهر با نیت انجام شده است، اما در واقع عمل بدون نیت؛ یعنى، بدون انگیزه و آگاهى و هدف و توجه به مضمون و مقصد و مقصود آن است.
دو. برخى رفتار و كردارشان با توجه و آگاهى بدان عمل است كه از آن به عمل با نیت تعبیر مى‌شود. چنین عملى داراى ارزش است، زیرا از روى توجه است نه صرف عادت.
توضیح این نكته ضرورى است كه نیتى ارزش دارد كه مبتنى بر اخلاص باشد، یعنى، انگیزه انسان فقط خدا و نزدیكى به او باشد،مطهرى، مرتضى، تعلیم و تربیت در اسلام، ص 196-193. حال كه چنین است، روشن مى‌شود كه در قیامت به ظاهر، رفتار و كردار آدمیان نگاه نمىشود؛ بلكه به باطن و حقیقت و انگیزه درونى بنده توجه مى‌شود و سنگینى و سبكى اعمال به میزان توجه و اخلاص ما بر مى‌گردد. از طرف دیگر رابطه نیت با وجودانسان و كمالات او امرى قراردادى نیست؛ بلكه نیت خالص، حاصل معرفت و باورهاى صحیح و محكم انسانها است، هر قدر یقین نسبت به خداوند متعال و حاضر و ناظر بودن او و باور مرگ و معاد و مسؤولیتهاى اخروى درجان آدمى ریشهدارتر شود؛ نیت او هم خالصتر شده و در نتیجه به كمال و قرب الهى نزدیكتر خواهد شد.
البته نیت در كنار اعمال صالح است كه انسان را به مراتب عالى مىرساند و در قالب مثال، مىتوان نیت را به ضریب اعمال تشبیه كرد و نمودار تكامل و رشد انسان را مىتوان بدین گونه ترسیم نمود:
معرفت ----> عقیده ----> عمل صالح و خالص----> معرفت بالاتر----> عقیده قوىتر----> عمل خالصتر----> ...
با این توضیح رابطه نیت با آگاهى، باور و عمل روشنتر شده و معلوم مى‌شود كه نیت خالص چه نقشى در سعادت جاودانه انسان دارد. پس عمل به تنهایى كه از روى حرف عادت باشد، ارزشى ندارد. از طرفى نیت بدون عمل نیز بى معنا است؛ بلكه نیت خالص به همراه عمل صالح است كه در قیامت به سنجش الهى در مى‌آید.منبع:پارسمان
| نیت قربه الی الله یعنی چه؟ |
47,318 | 60735d882c38301a358edab4 | به گزارش مشرق، برانکو ایوانکوویچ بعد از بازگشت پرسپولیس از امارات به دیدار حمیدرضا گرشاسبی رفت تا در مورد مسائل مختل پیرامون تیمش و همچنین امضای نهایی برگه قرارداد خود صحبت‌هایی را با وی داشته باشد. سرپرست باشگاه پرسپولیس به دنبال این است تا ضمن برآورده ساختن خواسته‌های برانکو، نظر نهای او را برای ماندن در تیمش جلب کند.نکته جالب توجه اینکه برانکو امروز بدون اصغر نیک‌سیرت مترجم خود در باشگاه پرسپولیس حاضر شد تا بحث جدایی این مترجم از جمع سرخپوشان جدی شود. آنالیزور سرخپوشان وظیفه ترجمه صحبت‌های برانکو را در جلسه‌اش با گرشاسبی برعهده داشت.مترجم برانکو به خاطر حواشی مراسم جشن قهرمانی تیم پرسپولیس از سوی کمیته اخلاق فدراسیون فوتبال با محرومیت مواجه شده است.منبع: تسنیم | سرپرست باشگاه پرسپولیس نشست مهمی را با سرمربی کروات این تیم برگزار کرد. |
3,201 | 607348c62c38301a358e2e5f | تخت‌خواب:
معلوم است دیگر، در یک اتاق خواب، تخت‌خواب اصلی‌ترین جایگاه را دارد. فضایی که هم محل استراحت توست و هم خیلی وقت‌ها مکانی که ساعت‌ها در آن لم می‌دهی و کتاب می‌خوانی، با کامپیوتر شخصی‌ات به کارهایت می‌رسی و یا افکارت را بر روی کاغذ می‌آوری. یکی از مهمترین خصوصیات تخت‌خواب منظره‌ای است که صبح‌ها اولین چیزی است که به رویش چشم باز می‌کنی. برای همین جدا از جنس و رنگ تخت‌خواب، مهم است که این عنصر در کدام قسمت اتاق قرار بگیرد و زاویه دیدش چگونه باشد.
یکی از بدترین کارهایی که با تخت‌خواب و البته منظره‌ی صبحگاهی میشود کرد، قرار دادن کمد لباس روبروی آن است. بهترین مکان برای قرار گرفتن تخت، کنج اتاق است. به نحوی که پنجره یا درست چسبیده به تخت‌خواب باشد و یا در نقطه مقابلش. جوری که صبح‌ها با اندکی چرخش سر، بتوانیم نور جادویی خورشید را ببینیم و بدون اینکه به اپلیکیشن آب و هوا در تلفنمان نگاه کنیم، حالِ امروزِ هوا را حدس بزنیم!
کمی رنگ به اتاق بپاشید:
برای شروع میتوانید یکی از دیوارهای اتاقتان را به یک رنگ دوست‌داشتنی مثل سبز نعنایی، خردلی روشن و یا گلبهی در بیاورید و ببینید که چطور فضا خودبخود دلنشین و جذاب میشود. بعد هم بروید به سراغ خریدن چند آیتم رنگارنگ و البته ارزان که با کمی سلیقه و هوشیاری میشود در موردشان کلی مانور داد. یک روتختی زیبا و خاص، چند نازبالش یا کوسن با طرح‌های زیبا و رنگی و یا تابلوهای کوچکی که هوشمندانه انتخاب و به دیوار نصب شده‌اند. یادتان باشد هر چه رنگ دیوارها به سمت سفیدی می‌رود، باید در انتخاب تکه‌هایی مثل فرش، پرده و روتختی، بیشتر از رنگ استفاده کرد و البته برعکس؛ هرقدر دیوارها بیشتر رنگ دارند، استفاده از رنگهای خنثی مثل طوسی، بژ و سفید در انتخاب اکسسوری‌ها جذاب‌تر خواهد بود.
پاتختی:
برای انتخاب پاتختی تا میتوانید به سراغ طرح‌های کوچک‌تر و مینیمال‌تر بروید. گاهی مثل عکس بالا، پاتختی شما میتواند نقش میز تحریر را هم بازی کند.
و گاهی مثل عکس بالا، پاتختی شما تنها یک شلف ساده و دوست‌داشتنی خواهد بود.منبع : مدیسه |
داستان “کنج من” و “فضای شخصی”، ماجرایی است که اصلا و ابدا نمیشود از کنارش گذشت. چه یک خانه‌ی بزرگ داشته باشی و چه یک خانه‌ی نقلی و کوچک، ته تهش اتاق خواب مامن آرامش توست. برای همین خیلی مهم است که اتاق خوابت را جوری بچینی که حسابی دوست‌داشتنی و دنج باشد و تبدیل به فضایی شود که در آن خلاقیت‌هایت به اوج میرسد و حالت خوب میشود. |
57,791 | 607362112c38301a358f039d | سوال: مبلمان من چرم مصنوعی سفید رنگ هست به طور اتفاقی خودکار از دستم همسرم افتاد روش و لکه بدی روی آن افتاد چه طور می تونم این لکه رو بر طرف کنم لطفا راهنمایی کنید.
پاسخ: در مواجه با لکه ی جوهر روی هر جنس و وسلیه ای سرعت عمل را فراموش نکنید، زیار در غیر این صورت جوهر به بافت های داخلی وسلیه ی شما نفوذ می کند و درصد پاک کردن لکه را تا حد زیادی کاهش می دهد، بنابراین پیش از خشک شدن چنین لکه هایی اقدام به برطرف کردن آن نمایید. همچنین هرگز لکه جوهر را به صورت مالشی برطرف نکنید چرا که باعث پخش شدن بیشتر لکه روی سطح مورد نظرتان می شود برای پاک کردن لکه جوهر روش ضربه ای را جایگزین کنید. بنابراین با توجه به این نکات برای پاک کردن لکه خودکار از روی چرم سفید به صورت زیر عمل کنید:
• ابتدا روی یک دستمال سفید مقداری اسپری مو (تافت) بزنید، سپس روی لکه ضربه بزنید تا زمانی که اثر جوهر به طور کامل از محو شود.
• حالا روی دستمال سفید دیگری مقداری الکل سفید بریزید و روی لکه ضربه بزنید تا جوهر اضافی به آن جذب شود در هنگام استفاده از الکل توجه داشته باشید که الکل انتخابی تان حتما سفید باشد تا لکه زرد روی آن باقی نماند.
• در نهایت برای برطرف کردن خشکی چرم به علت استفاده از الکل از نرم کننده چرم برای بازگرداندن چرم به حالت اولیه اش استفاده کنید.
منبع : بیتوته | چرم سفید یکی از حساس ترین و البته پرطرفدارترین نوع چرم هاست که پس از انتخاب آن برای لوازم و وسایل تان زمان و دقت بیشتری را باید برای مراقبت و نگهداری آن در نظر بگیرید؛ به همین منظور در این مطلب از ما می خواهیم پاسخ سوال یکی از همراهان در رابطه با روش پاک کردن لکه خودکار از روی چرم سفید را با شما در میان بگذاریم، شاید این سوال دغدغه شما عزیزان هم باشد، پس با ما همراه باشید. |
11,578 | 60734caf2c38301a358e4f18 |
سید محمد مجتبی حسینی شب گذشته در تالار سایه مجموعه شهر به تماشای نمایش «قصه بخت» نوشته داود فتحعلی‌بیگی و کارگردانی مشترک احسان صانعی و زهرا بکتاش از شهرضا نشست که با هنرمندی گروهی از نابینایان، ناشنوایان و کم توان‌های ذهنی به صحنه رفت.
وی با بیان اینکه ایجاد شهرهای خلاق هنر به عنوان طرح‌های ویژه از سوی معاونت هنری وزارت ارشاد در حال پیگیری است و برنامه کلان محسوب میشود، خاطرنشان کرد: در این طرح شهرهایی که میتوانند بستری برای تئاتر عروسکی باشند، شناسایی می شوند چراکه معتقدیم ایران، فقط تهران نیست و میتوانیم رشته‌های مختلف هنری را در شهرهای مختلف توسعه دهیم.
معاون هنری وزارت ارشاد درباره زمان احتمالی راه اندازی کارگاه آموزشی ساخت عروسک نیز توضیح داد: باید برای ایجاد کارگاه ساخت عروسک فرآیند مفصلی در نظر بگیریم که موضوع پیش پا افتاده‌ای نیست و با توجه به اهمیتی که دارد و پیشینه عروسک‌ها در تاریخ فرهنگی ایران و نقشی که در انتقال مفاهیم و آموزه‌ها داشته‌اند، از نظر ما پدیده بسیار مهمی است که نیاز به تمرکز و زمان بیشتری دارد.
هفدهمین جشنواره بین المللی نمایش عروسکی تهران ـ مبارک از یکم تا هفتم شهریورماه به دبیری مرضیه برومند در حال برگزاری است.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: یکی از طرح های ویژه معاونت هنری، گفت‌وگوی دیروز و امروز است که براساس آن، تئاترهای سنتی عروسکی یا متون ایرانی در قالب عروسک حتما مورد حمایت قرار خواهد گرفت. |
50,447 | 60735eda2c38301a358ee6ed | لاسی (Lassi) نوعی نوشیدنی هندیه که در تهیه اون از ماست و انواع ادویه استفاده می کنن. استفاده از انبه راه حل خوبی برای رفع تشنگی محسوب میشه . اگه خواستید هل و عسل رو حذف کنید.
مواد اولیه: انبه ۲ عدد
ماست کم چرب ۵۰۰ گرم
یخ ۱۰۰ گرم
عسل به میزان لازم
هل ۶ عدد
آماده کردن مواد برای تهیه لاسی انبه:۱- انبه ها رو از وسط نصف کنید. هسته انبه ها رو در بیارید و پوستشون رو جدا کنید. اون ها رو خرد کنید.
۲- هل ها رو در هاون بریزید و بکوبید. پوست سبز هل ها رو جدا کنید و دانه های ریز داخلشون رو پودر کنید.
روش تهیه:1- تکه های انبه رو به همراه آبی که موقع خرد کردنشون دراومده، ماست، یخ و در صورت تمایل ۱ قاشق غذاخوری عسل و پودر هل در مخلوط کن بریزید.
2- اون ها رو تا یکدست بشن، در مخلوط کن بزنید. نوشیدنی رو امتحان کنید و اگه خواستید عسل بیشتری بهش اضافه کنید و فورا میل کنید.
| تکه های انبه رو به همراه آبی که موقع خرد کردنشون دراومده، ماست، یخ و در صورت تمایل ۱ قاشق غذاخوری عسل و پودر هل در مخلوط کن بریزید. |
26,607 | 607354a82c38301a358e89cd |
این میدان در مسیر اصلی صعود به قلهٔ الوند قرار دارد و وسعت آن حدود یک هکتار و ارتفاع آن از سطح دریا ۲۶۰۰ متر است.
در قدیم عشایری که دورهٔ ییلاق خود را در دامنهٔ شمالی الوند می‌گذراندند، در میدان میشان که دارای آب‌های روان، چمن زار و مناظر زیبای طبیعی است، چادر میزدند.
در کوهستان الوند علاوه بر قلل مرتفع و شیب‌دار، دشت‌های کوچکی وجود دارد که سطح آنها از چمن‌زار پوشیده شده و چشمه‌های بسیار در آنها جریان دارد. با توجه به این که این دشتها نسبتاً مسطح هستند، به صورت جایگاهی مناسبی برای استراحت و اتراق کوهنوردان مورد استفاده قرار میگیرند.
مهمترین این دشتها عبارتند از: میدان میشان و تخت نادر، چمن شاه‌نظر و تخت رستم.
دشت میشان نزدیک پناهگاه اول کوهنوردان برای رسیدن به قله الوند است.
این دشت پهنه وسیعی است که کوهنوردان از آن عبور میکنند تا به پناهگاه دوم و قله الوند صعود کنند. علاوه بر این پیش از این جاده‌ای مالرو و مخصوص کوهنوردان در کوهپایه بود، که یکی از راه‌های اصلی عبور کوهنوردان به قله محسوب میشد، با این حال این جاده نیز با هدف رساندن مصالح به ارتفاعات با استفاده از ماشین‌های سنگین تعریض شد.
دشت میشان یکی از بسترهای بکر طبیعی و منظر فرهنگی تاریخی گنجنامه همدان است. چندی پیش و در ادامه ساخت بخشهای دیگر پروژه تفریحی و ورزشی تله‌کابین همدان، ساخت دریاچه مصنوعی برای ماهیگیری در این دشت آغاز شده است.
دشت میشان در بهار و پاییز، خصوصا در تعطیلات یکی از شلوغترین جاهای همدان بوده و مخصوصا در فصل بهار بسیار دیدنی است.
بعضی از علاقمندان به طبیعت در این مکان زیبا چادر زده و شب را در آنجا سپری می نمایند.
در سالهای اخیر مسابقات تیراندازی با کمان نیز در فضای مصفای دشت میشان برگزار شده و علاقمندان زیادی را به خود جلب نموده است.
راه رسیدن به دشت میشان :
اگراز گنجنامه همدان مستقیم بالا بروید به کیوارستان خواهید رسید. پس از حدودا نیم ساعت کوهنوردی و گردش در فضای مفرح کوهستانی به میدان میشان خواهید رسید.
البته برای رسیدن به دشت میشان تله کابین هم موجودست که به نوعی ایستگاه دوم تله کابین گنجنامه همدان در آنجا مستقرست.
منبع: سایت مکان بین |
میدان میشان یا دشت میشان یکی از دشت‌های کوهستان الوند است. |
90,413 | 6073707c2c38301a358f830b | مشکل مالیدن (rubbing) در کودکان به دو نوع است. یکی اینکه کودک خود را به دیگران می چسبانند و مالش ایجاد می کنند، و دیگری اینکه یا به اندام‌های تناسلی خود دست میزند یا آن را به جایی یا کسی فشار می دهد یا می مالد که این مورد دوم در پسران دو تا پنج ساله متداول تر است که ممکن است برانگیختگی جنسی نیز به دنبال داشته باشد، و اگر زیاد نباشد تا حدی عادی محسوب می شود (همچنین است نگاه کردن به اندام دیگران یا تمایل به لمس بدن دیگران). این عمل را اخلاقی نگاه نکنید. کودک در حال کشف بدن خود است و تماس با ناحیه تناسلی به علت خوشایند بودن، تکرار می شود.
نخست، احتمال کودک آزاری را در نظر داشته باشید. فرهنگ و رفتارهای پوشش/برهنگی و لمس را در خانواده ارزیابی کنید.
سپس این تحلیل آدلری را در نظر داشته باشید و این پیشنهادها شاید مفید باشند:
۱- کودک در درک مرزهای خود و دیگران و در واقع تشخیص و درک موقعیت اجتماعی ضعیف است. این عادت رفتاری چندان هم نادر نیست و مکرر دیده می شود. از یک سو نشانگر لذت آنی است و احتمالا کودک توسط والدین فراهم سازی آنی می شود. همچنین، شاید والدین سهل گیر باشند. هر چه باشد کودک در درک حدود و مرزهای دیگران رشد کافی نداشته که به ضعف در همدلی و درک دیدگاه دیگران و در نتیجه علاقه اجتماعی او لطمه زده است. (شبیه دزدی کردن که کودک به اموال دیگران نگاه مالکیتی ندارد).
۲- این کار برای کاهش استرس و احساس کهتری ناشی از انجام تکالیف می تواند باشد. نوعی رفتار طفره ای و خود شکن به نظر می آید. این نوع رفتارها در کودکان (و افراد بزرگسال) که در خود دلیلی برای به تعویق انداختند خشنودی نمی بینند بیشتر است. پیامد منطقی می تواند «دلیل پنهان» او را تغییر بدهد.
۳- نکته دیگر اینکه، دست زدن و تحریک تناسلی در پسران اصولاً به صفر نمی رسد به همین دلیل تاکید بر درک موقعیت انجام است که باید در حضور دیگران نباشد. والدین نیز نباید وسواس و حساسیت نشان دهند، مگر آنکه افراطی باشد و بی محابا در حضور دیگران باشد.
جلوگیری از لمس ناحیه تناسلی در کودکان۱. آشنا کردن کودک با مفهوم حریم خصوصی، اعضای خصوصی بدن (مانند بیش از حد نزدیک شدن و اذیت شدن دیگران) والدین برای او الگوی عملی باشند.
۲. آشنا کردن کودک با مفهوم لذت (خوش آمدن از کاری) و مفهوم خودداری (مانند خودداری از جیش کردن در جای نامناسب یا خوردن غذای دیگران).
۳. پیامدهای منطقی کاربردی را محکم و دوستانه، (کاملا محکم!) به کار ببرید.
۴. پیام منطقی کاربردی با خود کودک تعریف و تعیین می شود. کلیدواژه کار با کودک مشارکت دادن او در حل مسأله است. برای مثال، به کودک بگویید:
«خیلی وقت ها بچه ها به جلوی خودشون دست می زنند و از این کار خوششون میاد، ولی چون اگر این کار زیاد انجام بشه خوب نیست، مثلا دیگران دوست ندارند یا نوعی بی ادبی محسوب میشه، به نظرت چکار کنیم؟» از او ایده بگیرید، ایده خود را هم بگویید و اگر لازم و مفید بود آنها را ترکیب کنید. ... گفتگو کنید: فکر می کنی بتونی یک ساعت این کار را نکنی ... و بعد دو ساعت و بعد تایید و دلگرمی. حالا، اگر خواستی دوباره این کار را بکنی آن ایده را اجرایی کنیم. توافق او لازم است.
پیامدی مانند: «چون این کار تو نوعی بی احترامی است، من نیم ساعت تو را نگاه نمی کنم، با تو حرف نمی زنم و پاسخ تو را نمی دهم. شاید اینطوری بتونی این عادت را کنار بگذاری.» هدف ما دلگرمی و ایجاد احساس کنترل درونی بر رفتار است (مبتنی بر اصل احترام متقابل، که از اصول تربیت دموکراتیک است).
اگر والدین محکم و مهربان باشند کودک این حریم را رعایت خواهد کرد.نکته: پیامدهای طبیعی و منطقی شامل برخی شرایط از جمله شرایط خطرناک نمی شود!
دکتر حمید علیزاده
استاد دانشگاه علامه طباطبایی | نخست، احتمال کودک آزاری را در نظر داشته باشید. فرهنگ و رفتارهای پوشش/برهنگی و لمس را در خانواده ارزیابی کنید. |
47,378 | 60735d8f2c38301a358edaf0 | محمود کیانوش در شهریور سال ۱۳۱۳ در شهر مشهد به دنیا آمد. او فارغ‌التحصیل رشته زبان انگلیسی از دانشگاه تهران است.
وی محقق، شاعر، نویسنده و مترجم است.
محمود کیانوش از کودکی به نوشتن علاقه داشت. دانش آموز بود که اولین داستانش را نوشت. داستان او به نام داستان كوتاهی با نام "هشت و سی و پنج دقیقه" در مسابقه داستان نویسی مدرسه برنده شد.
کیانوش به شعر و شاعری هم علاقه داشت. اشعار او در وصف انسان و طبیعت است. شعر هایش بسیار ساده و بی پیرایه است.
کیانوش ابتدا فقط برای بزرگ سالان شعر می گفت. اما بعدها تصمیمش عوض شد، تا کم کم به فکر بچه ها افتاد و دوست داشت کاری برایشان انجام دهد.
بعد از مدتی متوجه شد که بچه ها دوست دارند شعرهای مناسب سن و سال خودش را بخوانند.
کیانوش سرودن شعر برای بچه ها را شروع کرد. بچه ها شعرهایش را خواندند. آن ها از شعرهای کیانوش خوششان آمد، شعرهایی که به روحیه بچه ها بسیار نزدیک بود.
به دلیل علاقه بسیار زیاد به کودکان، کیانوش معلم شد تا بیش تر با بچه ها ارتباط داشته باشد و سپس مدیر مدرسه در یکی از روستاهای اطراف تهران شد.
از اشعار معروف کودکانه کیانوش می توان به: شعر گندم زار.بچه های جهان و بسیاری اشعار زیبای دیگر اشاره کرد.
تا به حال کتاب های کیانوش را ورق زده ای؟ بچه های جهان را خوانده ای؟ کتاب طوطی سبز را دیده ای؟ نوک طلای نقره بال . باغ ستاره ها و زبان چیزها را چه طور؟
مطالب مرتبط:
آفتاب مهتاب
مصطفی رحماندوست معروف به شاعر «صد دانه یاقوت»
حکیم ابوالقاسم فردوسیکانال کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: شهرزاد فراهانی0- منبع: رشد نو آموز
| اسم محمود کیانوش را شنیده اید؟ او از قدیمی ترین شاعران کودک ایران است. به او پدر شعر کودک می گویند. |
56,808 | 607361a92c38301a358effc6 | سروش صحت متخصص معرفی کاراکترهای بامزه است؛ نمونه تازه اش سروان نعیمی در سریال «لیسانسه ها 2». این شخصیت را مهدی ربیعی بازی می کند و از قضا بازی اش با استقبال فراوان روبرو شده است. سروان نعیمی با پلیس های دیگر یک فرق عمده دارد: این شخصیت در یک سریال کمدی قوام گرفته و بازیگر و کارگردان کار سخت تری دارند. از یک سو نباید شائبه توهین به پلیس ایجاد شود، از آن طرف باید آقای پلیس بر جذابیت سریال کمدی «لیسانسه ها» اضافه کند.
سروش صحت و مهدی ربیعی شخصیت پلیس را از لبه تیز عبور داده اند و حالا با کاراکتری طرفیم که بخش زیادی از جذابیت سریال را بر دوش می کشد بدون آن که به پلیس توهین شود. سروان نعیمی ، همیشه در صحنه حاضر است، آرام و شمرده حرف می زند، کلمات کوتاه به کار می برد و لحن خاصی در ادای جمله ها دارد. مجموعه این مختصات نعیمی را پلیسی دوست داشتنی و با نمک کرده است.
ربیعی درباره این نقش توضحیاتی داده که می خوانید:
سروش صحت معمولا استاد کشف بازیگران جدید و خلق نقشهای فرعی جذاب است. در هر کدام از سریالهایش نقشهای فرعی جالب و اثرگذاری خلق میکند که تا مدتها در ذهن مردم می‌ماند. در «لیسانسه‌ها» سروان نعیمی، جذابترین گزینه‌‌ای است که صحت به مخاطبانش معرفی کرده.آشنایی شما با پروژه چطور شکل گرفت؟ شما سراغ سروش صحت رفتید یا اتفاقی به شما رسید؟
واقعیت این است که کار من طراحی ساختمان و ویلاهای پیش ساخته است. به خاطر کارم با افغانی‌های زیادی در ارتباطم. از من خواستند بازیگری برای نقش افعانی معرفی کنم. بازیگری که الان نقش سرکارگر افغانی ساختمان پدر حبیب را دارد من به آنها معرفی کردم. وقتی می خواست تست بدهد همراهش رفتم. خیلی ضعیف بود. وسط تست گرفتن از او، من یک مرتبه شروع کردم به افغانی آواز خواندم. آقای صحت خوشش آمد. ازم پرسید دوست داری بازی کنی؟ گفتم خیلی. راستش در شمعدونی هم قرار بود در دو سکانس نقش یک دکتر را بازی کنم که موفق نشدم.
پس قبلا سابقه بازیگری داشتید؟
اولین بار سال 68 وقتی پنجم دبستان بودم برای بازی در چند سکانس از یک مجموعه که حسین محب اهری در آن حضور داشت انتخاب شدم. از آن به بعد تا سال 84 فعالیتی نداشتم. بعد سراغ بازیگری و تئاتر کودک رفتم و خیلی جدی در کلاسهای سیامک صفری و علی سرابی شرکت کردم. تا حالا چند تئاتر بازی کرده‌ام که کارهای خوبی هم بوده‌اند.
اول قرار بود نقش افغانی را شما بازی کنید؟
آقای صحت از من تست گرفت و من را به عنوان سرکارگر افغانی‌ها انتخاب کرد. بعد گفت من یک نقش پلیس دارم که خیلی روی آن حساسم. یکبار برای دورخوانی نقش پلیس پیش او رفتم. از چند نفر تست گرفت. آخرین لحظه دستیارش پرسید:«از ربیعی تست نمی‌گیری؟» گفت چرا. بعد از من تست گرفت و از کارم خوشش آمد.
با همین صدا و لحن تست دادید؟
من همینطوری یک تستی زدم و گفتم مثلا پشت بی‌سیم جوگیر شده‌ام و دارم اینطوری حرف می زنم. دیالوگی را به این شکل خواندم و صحت خوشش آمد. قرار بود در فصل اول فقط در چند سکانس حضور داشته باشم اما کم کم سکانسهایم بیشتر شد. وقتی کار پخش شد مردم خیلی خوششان آمد و استقبال کردند. برای همین هم در فصل دوم کلا نقشم زیادتر شد.
لحن جالب سروان نعیمی با همین شیوه‌ای که الان در کار می‌بینیم همان لحنی است که روز اول براس تست به آن رسیدید؟
من روز اول خیلی اتفاقی از این لحن استفاده کردم. اصلا قصدم این نبود که کل سریال اینطوری حرف بزنم. ولی آقای صحت خواستند که کل سریال را با همین لحن و حتی یک مقدار اگزجره‌تر بگویم. البته قرار بود از چیزی که الان می‌بینید اگزجره تر باشد اما ناظر پلیس که همراه کار بود اجازه نمی‌داد.
این که فعل ها را حذف کنید و فقط منظور را با چند کلمه برسانید پیشنهاد شما بود یا صحت؟
اینها همگی فکرهای آقای صحت بود که دیالوگ پلیس فعل نداشته باشد و حرفش را سریع برساند.
تکه کلام «تمام» چطور؟
تمام را واقعا یادم نیست از کجا آمد اما الان اکثر هنرپیشه‌های کار خودمان هم مدام می گویند تمام.
گفتید قصد داشتید لحن سروان نعیمی اگزجره‌تر از چیزی باشد که الان می‌بینیم اما پلیس اجازه نداده است. کلا دخالت پلیس به چه صورت است؟ در تمام سکانسهایی که شما حضور دارید ناظر نیروی انتظامی هم هست؟
در تمام سکانسهایی که من در لباس نیروی انتظامی ظاهر می‌شوم ناظر وجود دارد اما وقتی که با لباس شخصی هستم و مثلا داخل چلوکبابی می‌روم دیگر ناظر نیست. کلا در سکانسهایی که من به عنوان پلیس حضور دارم، از اول تا آخر ناظر هم هست و دیالوگها را چک میکند.
پلیس چقدر دیالوگها را كم و زیاد می‌كند یا به لحن صحبت كردن ایراد می‌گیرد؟
کم و زیاد آنچنانی که نداریم. یک جاهایی ممکن است کلمه‌هایی را جابه‌جا کنند اما در فصل اول روی مسئله صدا خیلی مشکل داشتند. ما پنج قسمت اول را با لحنی كه الان می‌بینید ضبط كردیم. بعد از پنج قسمت فشارها زیاد شد و گفتند لحن باید تغییر كند. پنج قسمت بعد را با لحن معمولی گرفتیم اما بالاخره یك شب مانده به پخش، اجازه گرفتند تا صدای سروان نعیمی را تغییر ندهیم. من شب آخر رفتم دفتر و دوباره از اول پنج قسمت دوم را دوبله كردم.
بعد از دو فصل، پلیس این شخصیت را پذیرفته؟
مامورهایی که اطرافم میبینم همگی خوششان آمده و راضی‌اند. به خاطر اینکه ما در این سریال فقط با پلیس شوخی نكردیم. با تمام اقشار جامعه و شغلهای مختلف شوخی كردیم. همه چیز كاملا فانتزی است. این را هم باید بگویم که پلیس با وجود زحمتهای زیادی كه می‌كشد كاملا مظلوم واقع شده. این لباسهای ضدگلوله‌هایی که می‌پوشند در گرما و سرما واقعا اذیت می‌كند. پوتین‌ها و موتورهایشان درخور شخصیت پلیس ایران نیست. تصورم این است که الان با این سریال مردم توانسته‌اند با پلیس یک رابطه مهربانانه‌تری برقرار کنند.
در اداره پلیس شما را به عنوان سروان نعیمی می‌شناسند؟
نه. خیلی‌ها فکر می کنند واقعا همکارشان هستم. خود آن ناظری که همراه پروژه بود می گفت تنها دلیلی که باعث شده اجازه پخش بدهند چهره من است. چون چهره موجهی دارم و کاملا جدی به نظر می رسم.
پوشیدن لباس و بستن اسلحه و ... هم كاملا با نظارت پلیس بود؟
من سه تا لباس داشتم یک لباس گشت ساعت 10 شب، یک لباس کادر داخل اداره و یکی هم مخصوص زمستان که در حالتهای مختلف طبق نظارت ناظر پلیس می‌پوشیدم. هرکدام از این لباسها جایگاهی دارد که آنها تشخیص میدهند.
الان به عنوان یك بازیگر، شما را در خیابان می‌شناسند؟
بله مردم واقعا از ستوان نعیمی خوششان آمده. همین الان هم من را می‌بینند می گویند چرا انقدر نقشت كم است. خیلی‌ها می گویند ما فقط لحظه شماری میكنیم تا سروان نعیمی بیاید.منابع: هفت صبح/ تبیان
| روایت مهدی ربیعی، بازیگر نقش سروان نعیمی از سریال «لیسانسه ها 2». |
40,243 | 60735a862c38301a358ebf11 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، ابراهیم طلایی در برنامه تلویزیونی پرسشگر با موضوع «چالش‌های آموزش پیش از دبستان» با بیان اینکه یک بُعد آموزش و تربیت نرخ پوشش است، اظهار داشت: در ایران همواره مشکل آمار داریم اما بر اساس آماری که استخراج شده است، در دوره پیش‌دبستانی، دامنه‌ای از 68 درصد تا 85 درصد پوشش را داریم.
طلایی درباره ضعف محتوای آموزشی دوره پیش دبستانی گفت: برنامه درسی پیش دبستانی 11 محور و هدف دارد که نقدهایی بر آن وارد است؛ نقد اصلی بنده این است که رویکرد این برنامه، همان رویکرد برنامه درسی شلوغی است که در دوره دبستان و دبیرستان هم داریم.
وی افزود: در واقع این برنامه وقت مربی را با موضوعات مختلف پر میکند و لذت و شادابی کودک را از او گرفته و این دوره را به دوره مدرسه‌ای تبدیل میکند و اینکه زنگ اول زبان آموزی، زنگ دوم مهارت های ریاضی و غیره باشد چندان مطلوب نیست و کودک هنوز این تقسیم‌بندی ها را نمی‌شناسد.
این عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس با اشاره به نتایج تحقیقاتی پیرامون تأثیر این دوره گفت: این تحقیق نشان می‌دهد در ایران برخی از آن 75 درصد از کودکانی که گفته شد از حضور در مهد و پیش دبستانی محروم هستند از آمادگی بهتری برای ورود به دبستان برخوردارند. در واقع با توجه به دو شاخص آمادگی تحصیلی و شوق یادگیری؛ اینها به شدت شوق یادگیری بالاتری داشتند.
طلایی تأکید کرد: این تحقیق نشان می‌دهد نباید کودک صفر تا شش سال را به روش آموزش و پرورشی تربیت کنیم و روح پرسشگری را از آنها بگیریم. متاسفانه بچه‌ها در کلاس دوم تعداد سوالاتشان رو به کاهش می‌رود و از سال سوم پذیرنده کامل میشوند.
وی در پاسخ به این پرسش که «آیا در تمام دنیا اینگونه است؟، گفت: در سنین صفر تا چهار سال حضور در مهدکودک برای برخی گروههای خانوادگی به شدت توصیه میشود؛ در این خانواده‌ها شاخص محیط یادگیری خانه زیر 14 است در حالی که میانگین 30 است.
این عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس ادامه داد: این شاخص در کشور ما در بالای 70 درصد خانواده‌های دارای فرزند زیر چهار سال ایرانی زیر 14 است؛ این خانواده‌ها اغلب برای کودکشان کتاب نخوانده‌اند. بالای 65 درصد والدین که از آنها سوال شده بود از چه زمانی برای فرزندشان کتاب میخوانند؛ اعلام کرده بودند که از اول دبستان باید برای کودک کتاب خواند.
وی با اشاره به ضرورت آگاه سازی نسبت به این دوره اظهار کرد: مطالعات دیگری انجام داده‌ایم که نشان می‌دهد اگر آموزش در یک یا دو سال منتهی به دبستان از درجه‌ای از کیفیت بالاتر باشد، بهتر است این پوشش وجود داشته باشد؛ اگر مقیاس یک تا هفت را در نظر بگیریم به گونه ای که عدد 7 مطلوب و عدد یک، ناکافی باشد؛ سنجش ما نشان می‌دهد میانگین کیفیت پیش دبستانی کشورهای توسعه یافته حدود 4 و بین 3 و 5 است که در راس آن آلمان و فرانسه قرار دارند.
طلایی ادامه داد: تا کنون هشت استان کشور را با یک نمونه 180 مرکزی به تفکیک بهزیستی و آموزش و پرورش از حیث این شاخص مقایسه کرده‌ایم؛ این شاخص در ایران 2.1 (دو و یک دهم )درصد است. در واقع همان مقیاس حداقلی است؛ ایران کمترین نمره را در تعامل مربی و کودک کسب کرده است. از سوی دیگر مدل آموزش ما صندلی محور شده و در مهدها هم به واسطه راحتی کار اینگونه شده است و بالای 70 درصد زمان کودک که باید به تحرک بگذرد به آموزش بدون تحرک و روی صندلی می‌گذرد.
طلایی افزود: در فضا و تجهیزات هم ضعیف هستیم؛ در پیش‌دبستانی‌ها که فضا کاملاً مدرسه‌ای است و میز و نیمکت مدلی دانشگاهی چیده میشود و نمی‌توان انتظار تعامل و تحرک داشت و بچه باید بنشینند و منتظر تکلیف و کتاب و خوردن زنگ باشند.منبع:فارس
| یک عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: در دوره پیش‌دبستانی، میز و نیمکت‌ها مدل دانشگاهی چیده میشود پس نمی‌توان انتظار تعامل و تحرک داشت. |
46,183 | 60735d102c38301a358ed645 |
دکتر علی عسکری در این نشست با بیان اینکه پویانمایی از گونه‌های مهم، جذاب و اثرگذار برنامه‌سازی است گفت: رسانه ملی یکی از ارکان گسترش پویانمایی در ابعاد ملی در ایران است بنابراین جشنواره ملی پویانمایی را برای تکریم فعالان این عرصه در کشور به‌صورت سالیانه برگزار میکنیم.
رئیس رسانه ملی سبقه فرهنگی استان همدان و توانمندی‌های هنرمندان این استان در تولید پویانمایی را علت اصلی برگزاری نخستین جشنواره ملی پویانمایی در شهر همدان دانست و با اشاره به حجم بالای پخش پویانمایی‌ها از آنتن تلویزیون گفت: در کشور ما حدود 9 هزار ساعت پویانمایی از آنتن شبکه‌های تلویزیونی رسانه ملی پخش میشود که حجم قابل‌توجهی است و تولید پویانمایی بر اساس این نیاز میتواند کشور را به قطب تولید انیمیشن در دنیا تبدیل کند.
وی به اهمیت برگزاری جشنواره پویانمایی در کشور اشاره و ابراز امیدواری کرد جریانی که برگزاری این جشنواره در تولید انیمیشن ایجاد میکند تداوم یابد. دکتر علی عسکری با اشاره به هنرمندان حاضر در این هم‌اندیشی گفت: توانایی کشور در این زمینه با وجود هنرمندانی چون شما که از میدان‌داران و پیش قراولان تولید انیمیشن هستید میتواند با بهره‌مندی از توانمندی جوانان تحصیل‌کرده و علاقه‌مند به این هنر صنعت شکوفا شود.
وی با اشاره به کاستی‌های کشور در زمینه تولید پویانمایی در گذشته گفت: خوشبختانه اکنون با تحولاتی که در زمینه تولید پویانمایی شده و تلاشهای مرکز پویانمایی صبا و دیگر تولیدکنندگان این کاستی‌ها در حال جبران است و امیدوارم با کمک همه هنرمندان و تولیدکنندگان پویانمایی کشور بتوانیم به یکی از قطب‌های مهم و اثرگذار در تولید انیمیشن در دنیا تبدیل شده و یکی از صادرکنندگان بزرگ پویانمایی در باشیم.
رئیس رسانه ملی همچنین در پاسخ به برخی درخواست‌های مهمانان این نشست از حمایت رسانه ملی از سازندگان پویانمایی خبر داد و گفت: با وجود همه محدودیت و فشارها، کشور در تمام زمینه‌ها رشد کرده و این رشد در تولیدات پویانمایی مشهود است. وی همچنین اعلام کرد سرمایه‌گذاری در بخش تولید پویانمایی هر سال حدود 25درصد رشد خواهد داشت.
رئیس رسانه ملی در خصوص حق مالکیت معنوی آثار پویانمایی و حضور تولیدکنندگان در بازارهای جهانی فیلم گفت: با توجه به اهمیت صادرات خارجی پویانمایی‌های تولید شده در کشور روندی برای دخالت سازندگان در این مبادلات فراهم خواهد شد، ضمن اینکه سازمان میتواند با استفاده از ظرفیت استودیوهای معاونت برون‌مرزی این آثار را به هشت زبان دنیا دوبله و برای عرضه آنها در بازار جهانی کمک کند.
وی همچنین از مساعدت سازمان برای معرفی تولیدات جانبی پویانمایی‌های تولید شده نظیر عروسک‌ها و نمادهایی که بر اقلام فرهنگی و نوشت‌افزار درج میشوند خبر داد. دکتر علی عسکری با اشاره به ظرفیت فضای مجازی و شبکه‌های تعاملی از آمادگی سازمان برای ایجاد زمینه عرضه این محصولات در این شبکه‌ها سخن گفت.
رئیس رسانه ملی با تأکید بر اهمیت برندسازی به انیمیشن‌سازان قول داد صداوسیما به آنها برای تبلیغ برندهایشان کمک میکند.
چهره‌سازی از شخصیت‌های انیمیشنی موضوع دیگری بود که دکتر علی عسکری از آن سخن گفت و افزود چهره‌های محبوب پویانمایی میتوانند پیام را به مخاطبانشان که بیشتر کودک هستند بهتر منتقل کنند.
رئیس رسانه ملی همچنین از اهمیت موضوع فیلمنامه نویسی و تأثیر آن در تولید آثار نمایشی از جمله پویانمایی سخن گفت: پویانمایی صنعت پاکی است و میتواند بهترین زمینه را در انتقال مفاهیم فراهم کند و به‌ویژه سبک زندگی اسلامی- ایرانی را برای کودکان این سرزمین از همان دوران کودکی به‌صورت تأثیرگذار معرفی کند.
وی افزود: روح یک اثر با کلمات احیا میشود و بقا و ماندگاری اثر به آن بستگی دارد.
دکتر علی عسکری با اشاره به گنجینه‌های ارزشمند مردم ایران در قرآن، روایات، کلام بزرگان، شعرا و... گفت: مهندسی پیام کار اصلی برنامه‌سازان است که میتوانند با بهره‌مندی از این گنجینه‌های ارزشمند برای تولید محتوا تلاش کنند. وی از برگزیدگان تولید پویانمایی خواست با بهره‌مندی از ظرفیت‌های کشور ایده‌های خلاقانه‌ای ارائه دهند و کشور را در دنیای پرتلاطم فرهنگی برای رسیدن به اهدافش یاری کنند.
در ابتدای این نشست برخی از هنرمندان عرصه پویانمایی کشور، مسائل و مشکلاتشان را با رئیس رسانه ملی مطرح کردند.
بر اساس این گزارش، شهاب کسرایی، مدیر موسسه فرهنگی پویانمایی «حور» با معرفی فعالیت‌های این موسسه گفت: در حال حاضر این موسسه، 9 هزار ساعت پویانمایی تولید و پخش کرده است که در این میان پویانمایی‌های راهنمایی و رانندگی(سیا ساکتی) و یار مهربان از جمله موفق‌ترین مجموعه‌های تهیه‌شده در موسسه فرهنگی پویانمایی حور است.
کسرایی با تأکید بر اینکه پویانمایی‌های تولیدی داخلی به مرحله صادرات رسیده است از رئیس رسانه ملی خواست حدود سیما فیلم را برای مرکز پویانمایی صبا و پویانمایی استان‌ها در نظر گرفته و زمینه فعالیت بیشتر انیمیشن‌سازان کشور را فراهم کنند.
محمد میرکیانی، یکی از نویسندگان فعال در عرصه پویانمایی کشور با تأکید بر اینکه سرمایه‌گذاری در حوزه پویانمایی همانند سرمایه‌گذاری در حوزه نفت است تصریح کرد: برگزاری نخستین جشنواره پویانمایی تلویزیونی در کشور توسط رسانه ملی گامی بلند در مسیر فرهنگ‌سازی برای نسل‌های آینده کشور خواهد بود.
در ادامه اصغر صفار، مدیر شرکت «حوران استودیو» و تولیدکننده آثاری نظیر «شکرستان» و «تاریخ از این‌ور» در 52 قسمت، با تأکید بر اینکه باید با حمایت مالی از تولیدات انبوه و کیفی، زمینه صادرات تولیدات پویانمایی به سایر کشورها را فراهم کنیم تصریح کرد: به دلیل برخی محدودیت‌ها در حق پخش آثار پویانمایی در کشور، متأسفانه زمینه فعالیت بیشتر به پویانمایی داخلی که قدرت رقابت با نمونه‌های خارجی را دارد، داده نمیشود که پیشنهاد میشود حق پخش آثار پویانمایی مستقیماً به تولیدکنندگان اثر، اهدا شود.
سید علیرضا گلپایگانی، عضو هیئت‌علمی دانشگاه هنر نیز در سخنانی به هزینه‌های میلیاردی و سرمایه‌گذاری‌های انبوه برای تربیت نیروهای تولیدکننده پویانمایی در کشور اشاره کرد و گفت: جامعه پویانمایی کشور نیازمند سفارش کار است. متأسفانه به مجموعه صبا با حجم کار بسیار بالا در حوزه پویانمایی، کمتر بها داده میشود این در حالی است که با کیفیت مطلوب آثار، میتوانیم بازار صادرات را از آن خود کنیم.
عضو هیئت‌داوران بخش پویانمایی کوتاه نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی ایران که خالق و تهیه‌کننده مجموعه «پهلوانان» نیز هست در ادامه خاطرنشان کرد: در سال حمایت از کالای ایران، باید از صنعت- هنر پویانمایی به‌عنوان کالای ایرانی حمایت شود و شاهد افزایش سفارشات در این حوزه باشیم.
بابک نکویی، یکی دیگر از برگزیدگان نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی ایران نیز با بیان اینکه پویانمایی در ایران به بلوغ رسیده است گفت: بر اساس پژوهش‌های صورت گرفته، سریال «روبی و جوجه‌ها» که یکی از تولیدات فاخر داخلی است با رضایت 74 درصدی مخاطبان در کشور روبه‌رو شده است و تلاش میکنیم تا ظرفیت تولیدات حوزه خردسالان را افزایش دهیم.
نکویی با تأکید بر اینکه تولید پویانمایی برای خردسالان با محوریت شخصیت‌های ایرانی، نیازمند سرمایه‌گذاری بیشتری است خاطرنشان کرد: این امر، حمایت رسانه ملی را می‌طلبد و باید علاوه بر بخشهای داخلی به تهیه‌کنندگان نیز این اجازه داده شود که در فضای رقابتی خارجی نیز وارد شوند و فعالیت کنند.
همچنین سعید توکلیان، از داوران نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی نیز بر حمایت مدیران رسانه ملی از فعالان حوزه پویانمایی تأکید کرد و گفت: باید از نیروهایی که پرورش دادیم و با صبوری و شکیبایی در این زمینه کار کردند، حمایت ویژه شود.
ناصر گل محمدی، استاد دانشگاه صداوسیما و از داوران نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی ایران نیز گفت: نیروهای تولیدکننده پویانمایی ملی، سربازان جنگ نرم هستند که با تولید آثار فاخر خود، جلوی استحاله فرهنگی مخاطبان داخلی را میگیرند.
او افزود: با حضور به‌موقع این سربازان جنگ نرم، شاهد آسیب‌های اجتماعی کمتری در کشور خواهیم بود.
اسماعیل شرعی، عضو هیئت انتخاب آثار نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی ایران هم در سخنانی، خواستار تشکیل دوره تهیه‌کنندگی پویانمایی در دانشگاه صداوسیما شد.
مهدی کریمی صارمی، از داوران نخستین جشنواره ملی پویانمایی تلویزیونی ایران نیز با بیان اینکه اتفاقات بزرگی در پویانمایی ایران افتاده است گفت: آثار داوری شده، قابل رقابت با آثار جهانی هستند.
او افزود: پویانمایی‌های بومی، قابلیت عرضه به کشورهای اروپایی را دارد و امیدواریم که این اتفاق به‌زودی رخ دهد.
لیوانی، رئیس مرکز صبا نیز با بیان اینکه پس از سالها سرمایه‌گذاری صداوسیما در عرصه پویانمایی، محصول آماده برداشت است گفت: در آثار جدید، روی مهندسی پیام و جذابیت کار شده است و نیازمند حمایت مدیران رسانه ملی هستیم.
منبع: روابط عمومی رسانه ملی
| رئیس سازمان صداوسیما در نشست هم‌اندیشی با هنرمندان برگزیده پویانمایی کشور بر حمایت جدی رسانه ملی از هنر- صنعت پویانمایی کشور تاکید کرد. |
19,360 | 6073513f2c38301a358e6d7e | بسم رب الشهدا و الصالحین
حمد خدایی که ما را انسان آفرید و بما آموخت تا انسان باشیم و درود بر پیغمبر اکرم که قرآن بر او نازل گردید برای هدایت بشر و سلام بر علی (ع) که به ما چگونه زیستن و چگونه مردن را آموخت و مکتب حسین مکتب خون و پیام است .
مکتبی که کوبنده ستم گران تاریخ مکتبی که انسان ساز است . و درود بر زینب خواهر حسین و پیامبر انقلاب حسین (ع) که مردان مسلمان ما در رکاب او مردانگی آموختند و …..وارثی بود که پیام شهیدان کربلا را عرصه می نمود .
و ما در این زمان انقلاب اسلامی ایران عزیز نسلی هستیم که از حسین و از مکتبش آموختیم شهادت و مرگ سرخ را و انتخاب کردیم جهاد را و عقیده به ا… را که با یاری خدا در این جهاد علیه دشمن پیروزی ما حتمی است که پیروزی از آن حق و شکست از آن باطل است . در این جنگ اسلام در برابر کفر قرار دارد و جنگ با ایران جنگ با اسلام است . (بدترین حیوانات کسانی هستند که از شنیدن و گفتن حرف حق کر و لالند و درک نمی کنند . سوره انفال)
و ما در راه هدف مقدس خود تا آخرین قطره خون از این انقلاب اسلامی ایران دفاع خواهیم کرد . ما جنگ می کنیم ، شهید می شویم و به بهشت می رویم و اگر پیروز شدیم به بهشت می رویم . در اول نوشته ام میگویم که یکجای بیشتر در بدن ندارم و این نفسی را که میکشیم گامی به سوی مرگ نزدیک می شویم . بنابر این بدنهای ما هدف مرگ است و هدف ذات درونی ما مسلمین باید ا…. باشد که دست خدا را فوق دستهاست . در این لحظات حساس مملکت عزیز ما و بحران جنگ بین ایران و دولت متجاوز عراق ، هر فرد ایرانی وظیفه ای دارد مخصوصا هر فرد مسلمان که خداوند می گوید : آنجا که اسلام شما ،آنجا که مملکت و ناموس و جان و مال و اولاد شما در معرض خطر دشمنان قرار گرفت وظیفه دارید از آن دفاع کنید تا مرحله شهادت که پیروزی از آن حق است و خداوند با حق است و شیطان یاور باطل که توطئه شیطان خیلی ضعیف است و شکست خوردنی است . و در آنجا که خداوند در قرآن مجید سورۀ انفال میفرماید : ای رسول ما مومنان را ترغیب کن به جنگ با دشمن که اگر بیست نفر از شما صبور و پایدار باشید بر دویست نفر از دشمن غالب میشوید .
باه بنابر این نباید در جنگ با دشمنان هیچ ترس و خوفی به دل راه بدهیم که ترس از جنود شیطان است . باید امید به خدا داشت و جمجمه خود را به او بسپاریم . و کسی که در برابر دشمنان انقلاب اسلامی ایستادگی نکند چه فرقی با کافران دارد ؟ مثل این است که ظلم را پذیرفته است که مانند منافقان است .
جهاد دری است از درهای بهشت که به روی جهاد کننده باز است .
در جنگ با دشمن جان خود را فدای چه هدفی می کنیم ؟ آیا هدفی بالاتر و برتر از خالق خویش میابی ؟ به خدا سوگند حق است که قربانی در راه خدا بخشنده و مهربان بدهی که خداوند مهربانترین مهربان هاست .
اصلا جان من از اوست هستیم از اوست . جانم امانتی است از طرف خدا و باید امانت را به صاحبش پس بدهیم . (انا لله و انا الیه راجعون) ما از خدائیم و بسویش بازگشت می نمائیم .
در هر نقطه از زمین ایران باز هم تاریخ تکرار میشود : کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا . در موقع جنگ باید از تحت فرمان شکم خارج شویم و در فکر چیزی بخصوص از اجراء مادیات مثل ثروت یا اولاد و تمایلات زندگی نباشیم که همه اینها مورد آزمایش است و تمام نابود شدنی هستند .
این من هستم که نابود نمی شوم پس از عذاب آخرت به خدا پناه میبرم که هر کس نافرمانیش بکند باید ترس داشته باشد و الا خداوند مهربان است و ذره ای ظلم نمیکنیم . از مرگ نمی ترسیم که خود ترس شیطان است بزرگترین گناه ترس است . امام علی (ع) هیچ کس نمی تواند مرا از هدف مقسم باز دارد . خدایا هدفم مشخص ، پاهایم را تا مرحله شهادت استوار و تکیه گاهم را محکم ، پرهیزگاریم را زیاد و مرا مسلط بر دشمن بگردان . خدایا شعارم را ا….اکبر و لا اله الا ا… قرار بده .
بخدا سوگند این دنیای شما از استخوان خوکی از نظر من کمتر است
از سخنان علی (ع) پیام عبدالمجید جعفری .
والسلام علیکم و رحمت ا…
بتاریخ ۱۶/۷/۵۹ چهارشنبه مهرماه
درباره شهید
نام و نام خانوادگی: عبدالمجید جعفرخراط
نام پدر:عبدالکریم
تاریخ تولد:۱۳۴۱
تاریخ شهادت:۱۳۵۹
محل تولد:دزفول
محل شهادت:کرخهمنبع:فاتحان | در هر نقطه از زمین ایران باز هم تاریخ تکرار میشود : کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا . در موقع جنگ باید از تحت فرمان شکم خارج شویم و در فکر چیزی بخصوص از اجراء مادیات مثل ثروت یا اولاد و تمایلات زندگی نباشیم که همه اینها مورد آزمایش است و تمام نابود شدنی هستند . |
69,005 | 607366db2c38301a358f2f6b | امروزه فرمول‌های بسیاری وجود دارد که برای سفید کردن دندان‌ها مورد استفاده قرار می گیرد و برخی از این فرمول ها به مینای دندان‌ها آسیب وارد میکنند که برخی از این آسیب‌ها برگشت ناپذیر است.
در این گزارش به شما چند فرمول طبیعی سفید کردن دندان را معرفی میکنیم که به مینای دندان‌ها آسیب وارد نمی‌کند البته بابد توجه داشته باشید که مصرف برخی موادغذایی یا نوشیدنی‌ها در زرد شدن دندان‌ها موثر هستند.
خوراکی‌ها و نوشیدنی‌هایی که دندانهایتان را زرد می‌کندموادغذایی رنگی و میوه‌هایی چون ذغال اخته و نوشیدنی‌هایی چون قهوه، چای و نوشابه همه می توانند روی دندان های شما لکه‌های رنگی و دائمی ایجاد کنند.
افزون بر این بهداشت بد دهان دندان، مصرف سیگار، الکل و انواع توتون و تنباکو میتوانند منجر به زرد شدن دندان‌ها شوند.
موادغذایی اسیدی، فراورده های لبنی، تخم مرغ، مرکبات، قند و شکر، شیرین کننده های مصنوعی، نوشابه، شکلات و چیپس، میتواند به مینای دندان آسیب وارد کنند.
خوراکی‌های سفید کننده دندانمصرف برخی میوه‌ها و سبزیجات مانند گلابی، سیب، هویج، خیار، گل کلم، کاهو، کلم بروکلی و اسفناج، به سفیدی دندان ها کمک میکنند.
سفیدی دندان‌ها با توت فرنگی و جوش شیرینکافی است تا توت فرنگی را له و با جوش شیرین ترکیب کنید و به مدت ٢٠ دقیقه روی دندان های خود قرار دهید و این فرمول را هفته یک با ٢ بار استفاده کنید تا دندان‌هایی سفید و درخشان داشته باشید.
ذغال دندان‌ها را سفید و درخشان می‌کندپودر ذغال چوب فعال را به عنوان خمیر دندان استفاده کنید و آن را با مسواک به دندانهایتان بمالید.
سیب بخورید تا دندان‌هایی سفید و زیبا داشته باشیدمصرف روزانه چند تکه پاپایا یا روزانه یک عدد سیب به تقویت لثه و سفیدی دندان‌ها کمک میکند.
گیاهی دارویی برای سفیدی دندان‌هادو قاشق غذاخوری مریم گلی را در یک فنجان آب جوش بریزید و اجازه دهید سرد شود و سپس نوشیدنی حاصل را چند دقیقه در دهانتان نگه دارید و پس از چرخاندن در دهانتان آن را خالی کنید، افزون بر این جویدن مریم گلی نیز به سفیدی دندان‌ها کمک میکند.
سفیدی دندان‌ها با فرمول خانگیپراکسید هیدروژن به سفیدی دندان‌ها کمک می کنند کافی است دو قاشق غذاخوری پراکسید هیدروژن را با یک قاشق غذا خوری آب ترکیب کنید و آن را به آرامی روی دندانهایتان بمالید و پس از چند دقیقه با آب فراوان دهانتان را شستشو دهید و توجه کنید که پراکسید هیدروژن را نباید ببلعید.
ترکیبی مفید و موثری برای سفیدی دندان هایک قاشق غذاخوری مخمر را با دو قاشق غذاخوری نمک و آب ترکیب و همین معجون را روی دندانهایتان بمالید و با این ترکیب دندانهایتان را مسواک کنید توجه داشته باشید که نباید این ترکیب را ببلعید.
با جوش شیرین دندانهایتان مثل آینه می‌درخشدجوش شیرین به عنوان یک سفید کننده قوی دندان شناخته میشود، کافی است تا یک چهارم چای خوری جوش شیرین را به یک فنجان آب اضافه و با آن دندانهایتان را مسواک کنید این فرمول به سفیدی دندان‌ها کمک میکند.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | بسیاری از افراد از زردی دندان هایشان گلایه دارند، اما یا چند فرمول طبیعی در خانه میتوان دندان‌ها را سفید کرد. |
51,877 | 60735f732c38301a358eec83 | امروزه بازار جهانی بسیار رقابتی شده است و هر کارآفرین سعی دارد با روش‌های متنوع کشتی کسب و کار خود را به جزیره رؤیاها برساند. ولی در این دریای بی‌کران باید یک قطب‌نما هم در دست ناخدای کشتی باشد تا راه درست را از نادرست تشخیص دهد. قطب‌نمای دنیای کسب و کار، داشتن یک استراتژی خوب است. چیزی که امروزه کمتر کسی به آن توجه دارد و اکنون نوبت شما است تا از این امتیاز بهره ببرید و سریع‌تر به اهداف خود برسید. مقاله زیر از زبان یکی از نویسنده‌های سایت فوربز نوشته‌شده است که اهمیت استراتژی مناسب را برای شما توضیح می‌دهد.
در کسب و کارهای امروزی من احساس میکنم که با «استراتژی» مانند یک جواهر زیبا و دست‌نخورده برخورد میشود. اغلب کارآفرینان و حتی آنهایی که ارزش‌آفرین هستند از استراتژی به‌عنوان یک دکوراسیون در برنامه‌های خود استفاده میکنند، مگر اینکه فرصتی پیش بیاید و کمی از این شمشیر برنده استفاده کنند. در غیر این صورت در آنها علاقه‌ای به استفاده از این رویکرد نیست. اخیراً کتاب «دوازده درس برای کارآفرینان» اثر ترن گریفین را مطالعه کرده‌ام و به یک تعریف کامل از استراتژی برخوردم. طبق این تعریف :«یک استراتژی تجاری، شیوه‌ای است که شرکت بر اساس آن تلاش میکند تا منحصربه‌فرد باشد.» سرمایه‌گذار آمریکایی بِن هوروویتس دراین‌باره میگوید: «استراتژی داستانی است که شما باید آن را روایت کنید.» هر دو نظریه واضح هستند؛ ولی هنوز نمی‌توانند یک راهنمایی خوب برای طرح‌ریزی استراتژی مناسب به شما بدهند. اگر میخواهید همین فردا کسب و کار خود را بدون استراتژی راه بیندازید، بهتر است بدانید این کار مانند این است که در میدان جنگ بدون اسلحه بروید.
مایکل پورتر در سال ۱۹۹۶ یک مقاله به نام «استراتژی چیست» منتشر کرد تا استراتژی را دوباره تعریف کند و به دلایل شکست برخی شرکت‌ها بپردازد. او در نوشته‌های خود با استدلال به این واقعیت اشاره میکند که استراتژی اگر به‌درستی اجرا نشود بی‌فایده است؛ در تکمیل این نظر پورتر میگوید: «فعالیت‌ها ماهیت استراتژی هستند. شما باید به دنبال فعالیت‌های متفاوت نسبت به رقبایتان باشید؛ در غیر این صورت، استراتژی چیزی بیش از یک شعار بازاریابی نیست و نمیتواند پیروزی شما در مقابل رقیبان را رقم بزند.»
شرکت‌های کمی هستند که یک استراتژی مناسب برای خود تعریف میکنند، ازاین‌بین درصد کمی به مرحله اجرای درست استراتژی‌شان میرسند. در کل باید به این نکته توجه داشت که یک استراتژی خوب میتواند در سخت‌ترین شرایط کسب و کار شمارا حفظ کند. چاک کلاسترمن در قسمت‌هایی از کتاب جدید خود به بررسی اهمیت استراتژی پرداخته است.
داستانی درباره استراتژیدر ۲۱ فوریه ۱۹۸۸، چاک کلاسترمن شاهد یکی از شگفت‌آورترین بازی‌های بسکتبال تاریخ بود. در این بازی دو تیم پرطرفدار باهم بازی داشتند. North Dakota State University واقع در Bottineau که احتمال برد بالایی داشت و دیگری United Tribes Technical college که طرفدارانش به پیروزی امیدی نداشتند.
تیم United Tribes به چند دلیل احتمال می‌رفت که شکست بخورد. اولاً این تیم مشکل دچار مشکل مالی بود و دوما تیم به خاطر ترک بازیکنان و دیگر مشکلات فقط ۵ بازیکن در فهرست بازی خود داشت. چاک کلاسترمن دراین‌باره میگوید «روی کاغذ، United Tribes هیچ شانسی برای برد نداشت.»
بازی به‌صورت معمول شروع شد. در اوج ناامیدی طرفداران، تیم United Tribes با یک برنامه از پیش تعیین‌شده به میدان رفت. مربی تیم، کن هال، دراین‌باره میگوید: «ما یک برنامه بسیار دقیق ریخته بودیم. ما در تمرینات خود سعی کردیم شات کلاک را به ۱۰ ثانیه برسانیم.»
بازی به‌خوبی پیش رفت و تیم United Tribes توانست با استراتژی هوشمندانه مربی خود، تیم مقابل را به‌خوبی غافلگیر کند و جلو بیفتد. ولی ۴ دقیقه مانده به پایان بازی ستاره تیم یعنی بری که توانسته بود ۳۳ امتیاز در آن بازی برای تیم خود کسب کند، از فرط خستگی روی زمین افتاد. ۳ دقیقه بعد بازیکن دوم نیز دوام نیاورد و به زمین افتاد. فقط ۱ دقیقه به پایان بازی مانده بود و تیم United Tribes فقط سه بازیکن در زمین داشت، درحالی‌که تیم مقابل از ۵ بازیکن تازه‌نفس بهره می‌برد. اما استراتژی آنها پیش‌بینی چنین موقعیتی را هم کرده بود. حتی با ۳ بازیکن نیز به شیوه‌ای بازی کردند که اجازه خودنمایی را به بازیکنان Bottineau ندادند. با این استراتژی هوشمندانه و تاکتیک قوی United Tribes توانست تیم مقابل را غافلگیر کند و با پیروزی میدان را ترک کند.
اگر این اتفاق را برای برخی افراد تعریف کنیم، شاید آنها شانس را عامل برد تیم United Tribes قلمداد کنند. ولی افراد کمی می‌دانند که این تیم با دقت به تحلیل شرایط و طرح یک استراتژی هوشمندانه حتی برای دقیقه آخر بازی پرداخته بود. آنها از توانایی و نقطه قوت اصلی خود یعنی دوندگی غافل نشدند، آنها می‌توانستند به‌خوبی در زمین بدوند. تیم United Tribes از امتیاز برتری برخوردار نبودند یا مهارت بالایی نداشتند؛ ولی می‌توانستد با استراتژی خود در مقابل هر تیمی مقاومت کنند. پس اعضای تیم روی موردی متمرکز شدند که می‌توانستند به نحو احسن انجام دهند، آن مورد استراتژی هوشمندانه آنها بود. یکی از بازیکنان تیم Bottineau بعد از اتمام مسابقه گفت: «آنها فقط می‌دویدند و شوت میکردند، کل استراتژی آنها فقط همین بود.» این استراتژی پیچیده نبود؛ ولی مهم پیچیده بودن نیست.
مربی United Tribes درجایی دیگر میگوید: «تیم مقابل ما را دست کم گرفته بود، بازیکنان آنها قبل از بازی در حال سرگرمی و گشت‌وگذار بودند، چون من یک بازیکن شش‌پا نداشتم تا بتواند جای چند بازیکن را پر کند؛ ولی هرکسی که مرا می‌شناخت می‌فهمید که من اهل تسلیم شدن نبودم. ما برای اجرای استراتژی خود به‌گونه‌ای تمرین کرده بودیم که می‌توانستیم تمام طول روز بدویم و بازیکنان هم در بهترین حالت خود بودند.»
استراتژی آنها این بود که در هر بازی تیم‌ها را شکست دهند و با تمرکز روی نقاط قوت خود و تعین استراتژی مناسب در هر بازی به پیروزی برسند. چاک کلاسترمن این بازی را در چند جمله زیر خلاصه میکند: «آنها این بازی را درحالی‌که ۳ بازیکن در زمین بود، با پیروزی پشت سر گذاشتند. در این پیروزی هیچ فریب یا جادویی وجود نداشت؛ آنها همان‌گونه که پیش‌بینی کرده بودند توانستند پیروز شوند.» بخش عجیب این اتفاق جایی بود که استراتژی جواب داد، یک بازی که حتی خوش‌بین‌ترین طرفدار تیم United Tribes هم فکر نمی‌کرد که تیمش برنده میشود، با پیروزی این تیم به پایان رسید.
باید به این نکته هم توجه داشت که استراتژی به نتیجه مطلوب رسید، چون به‌خوبی اجرا شد. مشکل اینجا است که بسیاری از کارآفرینان اصلا نمی‌دانند چگونه باید استراتژی خود را اجرا کنند. United Tribes به جواب این سؤال رسید و نتیجه آن را در یک بازی باورنکردنی دید. کلاسترمن دراین‌باره میگوید: «همین اجرای صحیح استراتژی باعث شد تا پنج سرخ‌پوست که در آخر بازی دو نفر آنها از نفس افتادند، توانستند تیمی را شکست دهند که می‌بایست حداقل با اختلاف ۳۰ امتیاز بازی را به آنها واگذار میکردند، آنها فقط دویدند و دویدند و دویدند.»
بازبینی استراتژیاستراتژی United Tribes بسیار ساده است و از همه مهم‌تر، استراتژی آنها بر اساس نقاط قوت تیم طراحی و اجرا شد. بازیکنان نیز مانند مربی با استراتژی آشنا بودند. آنها تسلیم نشدند و از عمل به استراتژی خود دست نکشیدند؛ حتی زمانی که یکی از آنها به زمین افتاد. بدترین کاری که تیم Bottineau در آن بازی انجام داد، تقلید از استراتژی تیم United Tribes در پایان بازی بود؛ یعنی کپی کردن استراتژی حریف درحالی‌که این استراتژی بر اساس توانمندی آنها طرح نشده است و نمیتواند برای هر تیمی و در هر موقعیتی جواب دهد.
این همان کاری است که بسیاری از کسب و کارها به‌اشتباه مرتکب میشوند و استراتژی رقیبان خود را به‌صورت کامل کپی میکنند. کسب و کارها باید به‌گونه‌ای استراتژی خود را تنظیم کنند که تمرکز آنها فقط بر نقاط قوتشان معطوف شود؛ نه اینکه روی چند زمینه به‌صورت همزمان کار کنند. کپی کردن استراتژی‌های رقیبان کار بسیار خطرناکی است؛ چون اصلاً آن استراتژی بر اساس نقطه قوت و شرایط شما برنامه‌ریزی نشده است. گاهی اوقات اشتباه بزرگ‌تر آن است که در موقعیت‌های حساس بازار، استراتژی فعلی خود را که کل سازمان با آن هماهنگ شده است، رها کنیم و به سراغ یک استراتژی دیگر برویم.
استراتژی یک عامل تصمیم‌گیری نامرئی در سازمان است. یک استراتژی قوی طرح کنید، همین استراتژی در تصمیماتی که روزانه با آنها روبرو میشوید به شما کمک شایانی خواهد کرد. تمام شرکت‌ها تجارت میکنند، سؤال اینجا است که کدام یک از راه درست به این کار می‌پردازد و موفق میشود. United Tribes تلاش نکرد همه‌چیز را به‌خوبی انجام دهد، آنها فقط سعی کردند بهترین نسخه خودشان باشند و فقط به استراتژی خود عمل کردند و در نهایت هم طعم شیرین پیروزی را چشیدند.
مایکل پورتر می‌نویسد: «استراتژی خوب در رقابت با کسب و کارهای دیگر، تصمیماتی راهبردی و مناسب را برای شما انتخاب میکند. ماهیت استراتژی، انتخاب کاری است که نباید انجام داد. بدون مبادله و تجارت دیگر چیزی برای انتخاب و طرح یک استراتژی نیست.»منبع:زومیت | سعی کنید بدون استراتژی برای کسب و کار خود تصمیم نگیرید؛ در غیر این صورت باید انتظار هر اتفاقی را داشته باشید. |
40,167 | 60735a7e2c38301a358ebec5 | با عنایت به محوریت زن ومرد در ایجاد زندگی شاد در خانواده و با توجه به این كه خانواده شاد، جامعه شاد را ایجاد می كند، رابطه مثبت زناشویی می تواند مبنای شادی و در غیر این صورت منبع بزرگ رنج و ناراحتی باشد.
نقش زن در شادیبی تردید افكار شاد، ما را شاد می كند، اما افكار بد، حالمان را خراب می كند. زن باید بداند به خاطر خوشبختی خودش هم كه شده باید شوهر شاد و خوشبختی داشته باشد. برای رسیدن به این هدف، یك لبخند هم كفایت می كند. به طور یقین نمی توانیم شوهرمان راتغییر دهیم، زیرا شخصیت او شكل گرفته است. پس سعی كنیم كه او را همان طوری كه هست بپذیریم.
از تشویق كردن او درانجام مسئولیت های اجتماعی، شخصی و خانوادگی غفلت نورزیم. مطمئن باشیم كه قهرمان ساختن از او در همه شئونات زندگی به نفع ماست. با او حرف بزنیم، به اتفاق هم راه برویم، به حرفهایش گوش بدهیم، او را بفهمیم، اینها رمز شادمانی او هستند.
اگر می خواهیم شوهرمان را خوشحال كنیم، ابتدا خودمان را شاد كنیم. با شادی به كار او نگاه كنیم تا او هم از كارش راضی بشود و بدانیم كه كسی كه از كارش راضی باشد مسرور و شاد می شود. همسرمان را دست كم نگیریم، زیرا برداشتی كه ما از همسرمان داریم روی رفتار او، به خصوص در حضورما اثر می گذارد.
وقتی همسرمان حتی در سالمندی به ما هدیه ای می دهد به او نگوییم این چه كاری است كه با این سن و سال انجام می دهی؟ بلكه به گرمی از او تشكركنیم و خداوند را سپاسگزار باشیم كه به ما چنین همسری را داده است.
با تبسم و آراستگی از همسرمان استقبال كنیم همسرمان بعد ازخداوند آرامش دهی را از ما می خواهد. سعی كنیم سوتفاهم ها را كنار بگذاریم و حداقل یك روز در هفته را با هم باشیم. به غذای مورد علاقه همسرمان باید توجه كنیم. حتما بدانیم كه پشت سرهر مرد مو فق، یك زن حمایتگر و مدیر ایستاده است.
نقش مرد در شادیاگر فرض را براین بگذاریم كه در سن 25 سالگی ازدواج كنیم، می توان نتیجه گرفت كه حدود 50 سال یا بیشتربا فرض برخورداری از عمر طبیعی با زنمان زندگی می كنیم، پس به این بیندیشیم كه با شاد كردن همسرمان خودمان هم شاد و خوشبخت خواهیم بود.
برای این كار باید سعی كنیم در خودمان عادات بهتر ایجاد كنیم. مثلا قبل از این كه میهمان دعوت كنیم موضوع را با او در میان بگذاریم، به او فرصت كافی برای تدارك میهمان بدهیم، در مسایل عقلانی و منطقی با زنمان موافقت كنیم، اشتباهات خود را بپذیریم، اشتباه پذیری كسر شان و امتیاز دادن نیست، بلكه اشتباه بهترین آموزگار انسان است.
سعی كنیم بخندیم و به همراه ما زن ما هم بخندد، بدانیم كه خوشحال كردن زن هنر است نه علم، اگر علم بود همه می توانستند كسب كنند، اما هنر ریشه ذاتی و درونی دارد و به همین جهت اثر آن ماندگارتر است.
از تلاش همسرمان قدردانی كنیم، در تصمیم گیری به او كمك كنیم. شرایطی را فراهم كنیم كه استعدادهایش را نمایان كند و با بهره گیری از قدرت تعریف و تمجید ما بدرخشد. به جای هدایای گران قیمت، برای زنمان وقت صرف كنیم، به گفته هایش گوش دهیم و حتی اجازه دهیم فریاد بكشد تا از این طزیق به آرامش برسد، محبت خودمان را به زبان بیاوریم.
فراموش نكنیم كه حال و هوای عاشقی تا زمانی بر فضای خانواده ما حاكم خواهد بود كه رفتار ما با همسرمان مانند رفتار روزهای آشنایی و نامزدیمان باشد. یقین بدانیم كه هر چه در خانه شادتر باشیم و ارتباط بهتری با همسرمان داشته باشیم انرژی بیشتری داریم تا صرف كارمان كنیم و به این وسیله در كارمان نیز موفق تر خواهیم بود.
زنان نیاز به صحبت كردن دارند، مردی كه با زنش صحبت می كند و به حرفهای او گوش می دهد قلب زنش را تسخیر می كند. شاید بارها شنیده باشیم كه خانم ما می گوید "فقط می خواهم حرفم را بشنوی و آنچه را می گویم درك كنی و به احساس من اهمیت بدهی" این جمله و امثال آن بیانگر ابراز نیاز درونی وی است. پس به همسرمان توجه كنیم تا شادی در فضای زندگی ما پراكنده شود.منبع:خبرگزاری مهر
| این پرسش که "چگونه خانواده شادی داشته باشیم؟" و مانند آن از سوالات اساسی زندگی انسانهاست كه با فراوانی بسیار بالا در بین افراد مطرح می شود. چرا که همه افراد شادی را دوست دارند و آن را زیربنای سلامتی خود می دانند. |
86,072 | 60736e602c38301a358f7216 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، امروز در بازار آزاد سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید با افزایش قیمت نسبت به روز قبل 4 میلیون و 391 هزار تومان و سکه تمام‌بهار آزادی طرح قدیم 3 میلیون و 826 هزار تومان معامله شد.
هر قطعه نیم‌بهار آزادی امروز شاهد افزایش قیمت بود به‌نحوی که در بازار آزاد هر قطعه نیم‌سکه بهار آزادی 2 میلیون و 100 هزار تومان، ربع‌سکه یک میلیون و 50 هزار تومان و هر قطعه سکه گرمی 520 هزار تومان فروخته میشد.
هر گرم طلای 18عیار نیز امروز 314 هزار تومان ارزشگذاری شده بود، ضمن آنکه هر اونس طلا در بازارهای جهانی با قیمت 1220.6 دلار معامله میشود.
با سیاست یکسان‌سازی نرخ ارز، دولت و بانک مرکزی از 20 فروردین دلار را با قیمت 4200 تومان تک‌نرخی کرده‌اند؛ این نرخ تا 30 اردیبهشت ثابت بود ولی از 31 اردیبهشت تا امروز نرخ دلار هر روز سیر صعودی را طی میکند و از 4450 تومان بیشتر شد.
امروز در بازار آزاد هر یورو 13 هزار و 265 تومان و هر پوند با ارزش 14 هزار و 919 تومان و درهم امارات 3100 تومان دادوستد میشد.منبع: خبرگزای تسنیم
| هر قطعه سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید در بازار تهران با قیمت ۴ میلیون و ۳۹۱ هزار تومان و هر گرم طلای ۱۸عیار با قیمت ۳۱۴ هزار تومان فروخته میشود. |
35,257 | 607358532c38301a358eab97 | ماهواره‌های شرکت دیجیتال گلوب میتوانند از صدها کیلومتر بالاتر از سطح زمین، تصاویری با رزولوشن زیاد ثبت کنند که جزئیات دقیق زندگی انسانها را نشان میدهند.
صدها کیلومتر بالاتر از سطح زمین، ماهواره‌هایی با حسگرهای دقیق وجود دارند که میتوانند زندگی روزمره‌ی انسانها را با جزئیات دقیق، رصد کنند. این ماهواره‌ها به شرکت دیجیتال گلوب (DigitalGlobe) تعلق دارند. دوربین این ماهواره‌ها به قدری دقیق است که میتواند جزئیات یک کتاب را روی میز یک کافه، نشان دهد؛ اما این دقت باورنکردنی باعث شده است که ماهواره‌های دیجیتال گلوب بتوانند فقط روزی دو بار این تصاویر را ثبت کنند؛ یعنی ثبت هر کدام از این تصاویر، حدود ۱۲ ساعت زمان می‌برد. برای رفع این مورد، دیجیتال گلوب قصد دارد ماهواره‌ای جدید با نام WorldView Legionطراحی و تا سال ۲۰۲۱، آن را به فضا پرتاب کند. ماهواره‌ی جدید میتواند این نوع تصاویر را در کمتر از ۲۰ دقیقه، ثبت کند.
در این نوع عکاسی که «عکاسی ماهواره‌ای با بازبینی بالا» نام دارد، هر چقدر تعداد ماهواره‌ها بیشتر باشد، عکس‌های بیشتری ثبت و فضای بیشتری پوشش داده میشود. شرکت پلنت(Planet)، یکی از پیشروان این صنعت محسوب میشود و به کمک ۲۰۰ ماهواره که در اطراف زمین دارد، روزی یک بار از تمام سطح زمین عکاسی میکند؛ اما تصاویر ثبت‌شده با ماهواره‌های پلنت، جزئیات بالایی ندارند، به‌طوری‌که یک خودرو، در یک پیکسل آن قرار می‌گیرد.
پلنت و شرکت‌های رقیبش، سرویسی ارائه میدهند که بر اساس آن، تغییرات یک نقطه از زمین را به‌صورت روزانه ثبت و در اختیار مشتریان خود می‌گذارند. مشتریان این سرویس معمولا دولت‌ها، شرکت‌های نفتی، شرکت‌های معدنی و فروشگاه‌های زنجیره‌ای هستند؛ اما دیجیتال گلوب قصد دارد به کمک ماهواره‌ی WorldView Legion، کیفیت و کمیت این سرویس را به‌صورت همزمان بهبود بخشد. دیجیتال گلوب میخواهد به کمک ماهواره‌ی جدید خود، تغییرات جزئی‌تری مانند حرکت انسانها، قطع درختان و حتی نوع پارک‌کردن خودروها را در اختیار مشتریانش قرار دهد. ماهواره‌ی WorldView Legion میتواند از یک نقطه‌ی روی زمین، ۴۰ بار در روز عکاسی کند؛ البته دیجیتال گلوب اعلام نکرده است که قصد دارد چه تعدادی از این ماهواره را وارد جو زمین کند.
نظر شما در این مورد چیست؟منبع: زومیت | دیجیتال گلوب میخواهد به کمک ماهواره‌ی جدید خود، تغییرات جزئی‌تری مانند حرکت انسانها، قطع درختان و حتی نوع پارک‌کردن خودروها را در اختیار مشتریانش قرار دهد. |
60,922 | 607363722c38301a358f0fd8 |
هیچ پدر و مادری به کتک زدن و دعوا کردن فرزند خود، علاقه ندارد. در سال های اول تولد بویژه والدین دلشان نمی آید که به کودک خود گوش چشمی نشان دهند. کودکان نیز از همان سنین که متوجه می شوند، پدر و مادرشان در برخورد با آنها تردید دارند، خرابکاری های خود را بدون هیچ ترس و دلهره ای ادامه می دهند. این امر می تواند در شکل گیری رفتارهای گستاخانه در کودک اثر گذار باشد.
رفتار گستاخانه از جانب هر کودک، بنا به دلایلی طبیعی انجام می‌پذیرد. کودک در جست‌وجوی راهی برای اعتباریابی‌ست و از طریق رفتار قدرت‌جویانه و جلب توجّه می کوشد جایی در خانه برای خود بیابد. دلیل دیگر گستاخی آن است که گاهی اوقات والدین به واسطه ی بی ادبانه صحبت کردن با همسر، خانواده یا دوستان و یا با ادای تذکّرات تند و سخنان نیشدار، به منظور کنترل رفتار فرزندانشان، خود الگویی برای رفتار گستاخانه‌ی آنها می شوند.
از عناصر دیگر، رسانه های جمعی، تلویزیون، سینما، بازی های ویدیویی و موسیقی محبوب را می توان نام برد که، نه فقط گستاخی را تشویق می کنند، بلکه به واسطه ی تأیید شخصیت های دیگر برنامه و ستاره شدن هنرپیشه ی اصلی، به آن پاداش نیز می دهند. هر چند ممکن است شخصیت های بزرگسال نیز به این شیوه تمسّک جویند، امّا پیام این صحنه‌ها این است که رفتار گستاخانه موجبات جلب توجّه کودک را فراهم می‌آورد، بزرگسالان را تحت کنترل او در آورده و تقریباً هیچگاه کودک به خاطر آن تنبیه نمی شود.
در صورت شروع رفتار گستاخانه از جانب فرزندتان، شما می توانید و باید بلافاصله این چهار قدم را عملا پیاده کنید.
قدم اوّل، شناخت رفتار گستاخانه است. بهترین راه آزمودن این است. اگر حرکتی یا سخنی شما را آزار می دهد، پریشان خاطر می سازد، می رنجاند یا احساس ناتوانی در شما ایجاد می کند، آن حرکت همان رفتار گستاخانه است.
قدم دوم، انتخاب پیامد مناسب در مقابل این رفتار است و این کار را به موقع باید انجام داد. مثلاً اجازه ندادن به او برای رفتن به منزل دوستش یا شرکت در کلاس موسیقی یا رفتن به تمرین فوتبال.
قدم سوم، اعمال پیامد است. باید به او گفت که نمی تواند به خانه‌ی دوستش برود. با صدایی آرام بگویید که رفتار او گستاخانه محسوب می شود و این رفتار قابل قبول نیست.
قدم چهارم، کنار کشیدن خود از درگیر شدن در یک مجادله با شخص گستاخ می باشد.
بیشتر بخوانید: تربیت بچه اول سخت‌تر است یا آخر؟! چه کنیم تا بچه هایمان با ما مهربان باشند!
مادر باید رفتار بد را در ابتدا نادیده بگیرد و اگر رفتار ادامه پیدا کرد او را تنها بگذارد. پیاده کردن این برنامه به ظاهر آسان به نظر می رسد و برای برخی والدین چنین نیز هست، امّا برای والدین افراط کار، همراه با چالش خواهد بود و نیازمند عزمی راسخ، تمرین و خویشتنداری می باشد. مشکل این است که والدین امروزی می خواهند برای فرزندان خود دوستان خوبی باشند تا راهنما و هدایتگر، آنان با ناراحتی متوجّه می شوند که گاهی فرزندشان مانند دوست خوب عمل نمی کند، بلکه سمبل فرد جوانی می شود که سعی دارد رفتارهای غیرمعقول را بیازماید.
والدین با دوری گزیدن از مجادله، بی علاقگی خود را نسبت به رفتار تهاجمی نشان می دهند. در نتیجه، کودک می فهمد که این رفتار راهگشای او برای انتقام‌گیری و دستیابی به توجّه و قدرتی که حسّ تعلّق داشتن و مهم بودن را برای او به ارمغان می آورد، نخواهد بود. حسّی که کودک درک درستی از آن ندارد.
اگر فرزندتان جیغ و داد به راه انداخت قاطعانه برخورد کنید
به دلیل جیغ و داد بچه و اینکه الان خانه را روی سرش می گذارد، به نفع او کنار نرود. در رفتارتان با بچه‌ها جدّی باشید و بگویید چه کارهایی تحمّل پذیر و چه کارهایی تحمّل ناپذیرند. در ضمن بچه‌ها باید بدانند داد و فریاد آنها را نمی توانید نادیده بگیرید، زیرا این کار برایشان عادت می شود و در آینده هم آن را تکرار می کنند. اگر بچه ها بخواهند با کجُ‌خلقی و بد اخلاقی کارهای خود را پیش ببرند، باید با ملایمت به آنها بفهمانید که رفتارشان قابل تحمّل نیست، اما اگر این روش موثر نبود، با عمل به آنها بفهمانید که هر قدر هم که نق نق و اخم کنند، فایده یی ندارد.
جملات ساده ایی با این مضمون تأثیرگذار خواهد بود: «من بیش از آن برای خودم ارزش قایل هستم که اجازه دهم تو با رفتارت مرا عصبانی کنی. تو به دلیل آنکه نمی توانی بر خودت تسلّط داشته باشی، اجازه نداری با من یا هر کس دیگری بد رفتاری کنی. اگر هم به بد اخلاقی ادامه دهی باید به اتاق خودت بروی و هر وقت آرام گرفتی، بیرن بیایی. در ضمن، مجبورم در مورد تماشا کردن تلویزیون هم تجدیدنظر کنم و اگر ادامه دهی، تا دو روز هم اجازه نداری از خانه بیرون بروی!» کافیست در گفتارتان جدّی باشید و به آنچه می گویید عمل کنید و به هیچ وجه کوتاه نیایید. بعد از این جریان، زمانی که کودک حالت عادی داشت، با او صحبت کنید. بکوشید این گفت وگوها تا آن جا که امکان دارد، دور از تهدید و پیشداوری باشد.
می توانید فرزندتان را به پارک یا رستورانی ببرید که دو به دو تنها باشید. خیلی صادقانه درباره ی احساسی که با جیغ و داد او به شما دست می دهد، صحبت کنید. به او بگویید می دانید که او دلش نمی‌خواهد اوقات تلخی کنید، اما باید این حقیقت را هم بداند که بداخلاقی انتخاب اوست، نه خصوصیتی که مادرزادی باشد. به او بگویید اگر تصمیم دارد رفتارش را عوض کند، شما صمیمانه حاضرید به او کمک کنید. حتّا بعد از جیغ و فریادی که راه انداخته، به او عشق بورزید و از او حمایت کنید.
بیشتر بخوانید:در خواست از کودک با داد و فریاد ممنوع!
برگرفته از کتاب خانواده سالم نوشته حسنعلی میرزا بیگی
| وقتی فرزند یکی از مهمان هایتان با لپ های آویزان شده این طرف و آن طرف می رود، دلتان برای او ضعف می رود. اما بعد از گذشت یک ساعت به جای ضعف رفتن در دل، دوست دارید او را به خاطر جیغ و فریاد و گستاخی هایی که می کند، یک دل سیر بزنید. با کودکان شیرین گستاخ چه باید کرد؟ |
3,758 | 607348fa2c38301a358e308c |
امید مصطفوی نوازنده سازهای کوبه ای و مدیر روابط عمومی گروه موسیقی «رستاک» در پاسخ به پرسش برای فعالیت های پیش روی این گروه موسیقایی بیان کرد: طی هفته های اخیر با توجه به ایام عزادارای ماه های محرم و صفر برنامه زنده ای نداشتیم اما مشغول آماده سازی و تولید چند قطعه موسیقایی هستیم که به زودی اطلاعات بیشتری از این آثار در دسترس علاقه مندان قرار خواهد گرفت.
وی ادامه داد: علاوه بر تولید تک آهنگ هایی که به آن اشاره کردم مدتی برای برنامه ریزی و آماده سازی گروه، جهت شرکت در چند کنسرت خارجی مشغول رایزنی و مذاکرات لازم هستیم که به زودی محل برگزاری و تاریخ برگزاری کنسرت ها مشخص خواهد شد. علاوه بر این در صدد برپایی چند اجرای زنده در تهران و شهرستان ها نیز هستیم که به محض قطعی شدن جزئیات آن منتشر می شود.
مصطفوی درباره فعالیت های دیگر گروه «رستاک» توضیح داد: از دی ماه گذشته که آلبوم «میان خورشیدهای همیشه» منتشر شد کنسرت هایی براساس ملودی‌های منتخب گذشته و کارهای جدید برگرفته از آلبوم در تهران و شهرستان ها برگزار شد که خوشبختانه با استقبال خوب طرفداران همراه بود. این در حالی است که شهریور ماه سال جاری نیز قطعه «اله منی بارگ» به عنوان تازه ترین اثر گروه موسیقی «رستاک» بر اساس یکی از ملودی های معروف منطقه بلوچستان به خوانندگی محمدرضا هدایتی بازیگر و خواننده اهل سیستان و بلوچستان در دسترس علاقه مندان قرار گرفت. این قطعه بارها توسط خوانندگان و گروههای بومی منطقه خوانده شده و گروه «رستاک» با مبنا قرار دادن یکی از این روایت ها و سبک و سیاق خود، اثر را بازخوانی و در آخرین آلبوم خود «میان خورشیدهای همیشه» منتشر کرد. در این قطعه فرزاد و بهزاد مرادی به عنوان خوانندگان ثابت گروه «رستاک» هدایتی را در آواز و هم خوانی قطعه همراهی کردند. ضمن اینکه هنرمندان دیگری از بلوچستان از جمله محمدعلی دلنواز با نوازندگی ساز بنجو و داود بامری نیز با دهلک گروه را در این اجرای این قطعه همراهی کردند.
سیامک سپهری، فرزاد مرادی، بهزاد مرادی، یاور احمدی فر، محمد مظهری، فرزاد خورشید سوار، امید مصطفوی، اکبر اسماعلی پور، نگار اعزازی، سپهر سعادتی، صبا جمالی، حامد بلند همت، دنیا دوستی اعضای گروه «رستاک» را تشکیل می دهند. «رنگواره های کهن»، «همه اقوام من»، «سورنای نوروز» و «میان خورشیدهای همیشه» از جمله آثاری هستند که تاکنون توسط گروه «رستاک» در بازار موسیقی منتشر شده است.
منبع: مهر | گروه موسیقی «رستاک» این روزها ضمن تولید و ضبط چند قطعه موسیقایی جدید مشغول آماده‌سازی و برنامه ریزی برای برگزاری چند کنسرت خارجی است. |
66,441 | 607365c42c38301a358f2567 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، «سید حسن نصرالله» دبیرکل حزب‌الله لبنان به مناسبت چهلمین روز درگذشت «حاج فایز محمود المغنیه» پدر گرامی شهید «عماد مغنیه» و همچنین سالروز شهادت شهدای «قنیطره» از جمله «جهاد مغنیه» سخنان خود را در مجتمع امام حسن (ع) آغاز کرد.
سید نصرالله در ابتدای سخنان خود از حاضرین خواست تا فاتحه‌ای نثار روح شهدای قنیطره و «حاج فایر المغنیه» بکنند و سپس به خانواده‌های شهدای قنیطره تبریک و تسلیت گفت. او همچنین از شهدای مقاومت لبنان و همچنین شهید «محمدعلی الله‌دادی» که در میان شهدای قنیطره حضور داشت یاد کرد و گفت که بدون فداکاری این شهدا، امنیت محقق نمیشد.
وی افزود: هنگامی که از شکست آمریکا و پیروزی مردم منطقه در مواجهه با تهدیدات و نابودی تکفیری‌ها و داعش سخن میگوییم، باید شهدا، فداکاران و مجروحین و رزمندگان را یاد کنیم.
نصرالله گفت: نسل «ابوعماد» درها را برای فرزندانشان برای ورود به عرصه مقاومت باز کردند و برای آنها چیزی از کرامت و بزرگی و عزه کوتاهی نکردند و این ویژگی هنوز در نسل ما و نسل فرزندانمان وجود دارد و روی این مسأله باید تأکید و آن را تثبیت کرد.
وی با اشاره اتهام‌های اخیر آمریکا علیه حزب‌الله که مدعی شده بود این حزب با قاچاق و تجارت مواد مخدر، منابع مالی خود را تأمین میکند، تأکید کرد که این اقدام آمریکا در راستای «جنگ رسانه‌ای» علیه حزب‌الله است.
سید حسن نصرالله گفت: «تجارت مواد مخدر از نظر ما حرام است حتی اگر این مواد مخدر را به جامعه اسرائیلی بفروشیم»
وی در این خصوص افزود: موضوع مواد مخدر در راستای جنگ همه جانبه علیه ماست و پیش از این « جفری فلتمن» سفیر سابق آمریکا در بیروت اعتراف کرده بود که آمریکا 500 میلیون دلار برای تخریب چهره حزب‌الله و اقناع جهان در خصوص تروریستی بودن حزب‌الله هزینه کرده است. اما حزب‌الله ثابت کرد که از مهمترین قدرتها در جنگ با تروریسم و گروههای تکفیری در منطقه است و این دلیل اصلی حمله به حزب‌الله به شمار می‌رود.
وی به تصمیم رژیم صهیونیستی در ایجاد دیوار حائل در جنوب لبنان با فلسطین اشغالی اشاره کرد و گفت که حزب‌الله این منطقه را بخشی از فلسطین می‌داند و از ارتش لبنان که درباره این اقدام هشدار داده و گفته بود با آن مقابله خواهد کرد، حمایت میکند.
سید مقاومت ادامه داد: «ما از اینجا اعلام میکنیم که در کنار دولت و ارتش لبنان ایستاده و به اسرائیلی‌ها میگوییم هشدارهای لبنان را واقعا جدی بگیرند؛ چرا که لبنان یکپارچه پشت ارتش و دولت خواهد ایستاد تا مانع از ایجاد این دیوار و مراکز بازرسی در این مناطق مورد نظر شود».
رهبر مقاومت لبنان در خصوص عادی سازی روابط با اسرائیل، از دولت و پارلمان خواست تا در خصوص عادی سازی روابط با اسرائیل موضع‌گیری کنند و گفت که لبنان به عدم عادی سازی ملزم است و تا زمانی که صلح عادلانه و همه جانبه محقق نشود لبنان باید به موضع خود در عدم عادی سازی، ثابت قدم باشد. پس از تحولات اخیر در مسأله فلسطین، بسیاری در لبنان به هیچ وجه با گام‌هایی که تحت نظر دولت در راستای عادی‌سازی روابط با اسرائیل برداشته میشود، مسامحه نمی‌کنند. ما با هنر مخالفتی نداریم اما تحت عنوان هنر و سینما و گردشگری اقدام به عادی سازی روابط با اسرائیل میکنند و این با کشور لبنان ضدیت دارد.
سید نصرالله گفت: از تصمیماتی که اتحادیه عرب به آن رأی داده، اما برخی کشورها به آن عمل نمی‌کنند، عادی‌سازی روابط با اسرائیل است. «استیون اسپیلبرگ» کارگردان آمریکایی در سال 2006 از حمله اسرائیل به لبنان حمایت کرد و یک میلیون دلار در همان زمان به اسرائیل کمک کرد و پس از آن ما فیلم استیون را در سینماهای لبنان تحت بهانه هنر و گردشگری به نمایش در آوردیم. ما مخالف هنر نیستیم و کسی نمی‌خواهد بین موضعات مختلف خلط مبحث کند اما یک مسأله ای که همه روی آن اجماع دارند این است که اسرائیل دشمن است.
دبیرکل حزب‌الله لبنان در ادامه به انفجار «صیدا» پرداخت و تأکید کرد که تمامی نشانه‌ها و تحقیقات دال بر عاملیت اسرائیل در این انفجار را دارد و خواهشمندم که هنگامی که برای دستگاههای امنیتی نیز ثابت شد که این انفجار کار اسرائیل بوده، با این موضوع بعنوان نقض حاکمیت ملی برخورد شود و اسرائیل مدتی بود که عملیات امنیتی در خاک لبنان انجام نداده بود و الان متوجه چرایی نشست‌های نتانیاهو تحت عنوان «جبهه جنوبی» می‌شویم و این درست نیست که چشممان را به روی این واقعیت که اسرائیل دوباره برای ترور و کشتن به لبنان بازگشته است.
سید حسن نصرالله به اظهارات اخیر وزیر خارجه آمریکا اشاره کرد که گفت بود نیروهای آمریکایی در عراق و سوریه باقی خواهند ماند و پرسید چرا این نیروها باید در عراق و سوریه باقی بمانند؟
وی گفت: « مگر شما نبودید که هنگامی که ائتلاف ضد داعش را ایجاد کردید، تأکید داشتید که هدفتان از آمدن به عراق و سوریه نابودی داعش است، پس چرا میخواهید بمانید؟».
دبیرکل حزب‌الله با بیان اینکه همه اعتراف کرده‌اند که آمریکایی‌ها داعش را به وجود آورده‌اند، ادامه داد: «ما پیش از این گفتیم آمریکایی‌ها داعش را برای این به وجود آوردند که بهانه‌ای برای حضور نظامی و بازگشت به عراق داشته باشند. امروز هم می‌خواهند به بهانه داعش در عراق بمانند و به همین بهانه به سوریه آمدند و می‌خواهند در این کشور بمانند».
سید حسن نصرالله از آمریکایی‌ها خواست از متحدانشان بخواهند دست از حمایت مالی خود از داعش بردارند و در ادامه گفت، آنچه رکس تیلرسون در مورد ضرورت باقی ماندن نیروهای آمریکایی در عراق و سوریه گفته است، نفاق و دروغ گویی است.
وی افزود: دولت سوریه موضع خود را در این باره اعلام کرده است اما در عراق نمیدانم که آیا حضور نیروهای آمریکای با هماهنگی دولت عراق است؟
سید نصرالله تأکید کرد که اصرار ترامپ برای استفاده از عبارت «تروریسم اسلامی» یکی از نشانه‌های دشمنی وی با اسلام است و ترامپ برای تروریستی نامیدن اسلام از این عبارت استفاده میکند.
رهبر مقاومت لبنان افزود: ترامپ به فشار بر روی کشورهای عربی جهت تحت فشار قرار دادن فلسطینی‌ها در خصوص قدس ادامه می‌دهد و این مردم فلسطین هستند که همچنان در صحنه حضور دارند و مقاومت آنها به شهر «جنین» کشیده شده است و فلسطینیان همگی این معامله قرن را که آنها آن را سیلی قرن می‌نامند، رد میکنند.منبع: فارس | دبیرکل حزب‌الله لبنان با تأکید بر اینکه مسئله داعش بهانه‌ای برای آمریکا جهت حضور در عراق و سوریه بود، خطاب به وزیر خارجه این کشور گفت حال که داعش نابود شده است؛ پس چرا میخواهید در عراق و سوریه بمانید؟ |
31,311 | 607356a32c38301a358e9c2d |
محسن ساغرچی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در همدان، با بیان اینکه با نزدیک شدن به اربعین حسینی، حجم صدور ویزا افزایش یافته است، اظهار کرد: روزانه به طور متوسط 3 هزار ویزا در همدان صادر میشود.
وی ادمه داد: تاکنون 33 هزار و 392 ویزای اربعین حسینی صادر شده است که افزایش صددرصدی را نسبت به سال گذشته داشته است.
مدیر حج و زیارت استان همدان با بیان اینکه متقاضیان تا 16 ماه صفر و 4 آبان فرصت دریافت ویزا دارند، بیان کرد: سامانه «سماح» نیز تا این زمان باز است که مهلت دریافت ویزا نیز بر اساس همین امر است هرچند ممکن است تمدید شود.
وی با بیان اینکه 33 دفتر زیارتی دارای مجوز حج و زیارت ثبتنام زائران اربعین حسینی را بر عهده دارند، گفت: مردم برای ثبتنام و اخذ ویزا به دفاتر زیارتی مجاز مراجعه کنند.
ساغرچی خاطرنشان کرد: با توجه به مشکلات و طولانی شدن روند اخذ ویزا برای زائران همدانی طی سالهای گذشته، امسال دفتر نمایندگی کنسولگری عراق در همدان مستقر شد که بسیار راضی‌کننده بود.
منبع : خبرگزاری فارس
| مدیر حج و زیارت استان همدان از صدور 33 هزار و 392 مورد ویزای اربعین حسینی خبر داد و گفت: متقاضیان تا 4 آبان ماه مصادف با 16 ماه صفر فرصت دریافت ویزا دارند. |
27,175 | 607354ef2c38301a358e8c05 | یک روانشناس کودک گفت: کودکان به بازی و سرگرمی با همسن و سالان یا افراد خانواده، نیاز جدی دارند، اما سبک زندگی شهری موجب تنهایی بسیاری از کودکان شده است که همین «تنهایی» تاثیر زیادی در سلامت جسم و روان کودک دارد.
دکتر علیرضا تبریزی افزود: تنهایی کودکان اگر با حضور پدر و مادر به نحوی پرشود میتواند مشکلات کمتری را برای کودک به وجود آورد، اما وقتی کودک علاوه بر اینکه همبازی ندارد، والدین هم به او توجهی نکنند، این بی‌توجهی میتواند موجب بروز اضطراب در کودکان شود. همچنین کودکان تنها و بدون همبازی در آپارتمان، احتمال دارد به افسردگی هم مبتلا شوند.
به گفته این روانشناس کودک، اضطراب ناشی از بی‌توجهی والدین ممکن است منجر به بروز اختلالاتی نظیر جویدن ناخن، تیک‌های عصبی و یا شب ادراری شود.
وی با بیان اینکه والدین عمدتا در زمینه بازی با کودکان آموزش لازم را ندیده اند، اظهار کرد: بسیاری از کودکان نمی‌توانند مانند گذشته به کوچه یا حیاط بروند و با همسن و سالان خود بازی کنند و در منزل هم همبازی ندارند. بنابراین لازم است، خود والدین اوقاتی از تنهایی آنان را پرکرده و با آنان بازی کنند تا کمتر دچار مشکلات ناشی از تنهایی شوند.
تبریزی در پاسخ به این که آیا تنها گذاشتن کودکان در آپارتمان و سرگرم کردن آنها با وسایل روز الکترونیکی میتواند در فرایند رشد آنان تاثیر منفی بگذارد، توضیح داد: از لحاظ فیزیولوژی تنهایی تاثیر مستقیمی بر رشد کودک ندارد، مگر اینکه این تنهایی موجب بازی نکردن و کم تحرکی کودک شود. البته با تنها شدن، نداشتن همبازی و نبود امکان تحرک کافی در فضای آپارتمان، مهارت‌های حرکتی این کودکان نیز ضعیف خواهد شد.
وی تصریح کرد: در گذشته کودکان با بازی کردن در فضای باز حیاط و کوچه‌ها، مهارت‌های حرکتی آنان تقویت میشد اما امروزه با توجه به آپارتمانی شدن خانه‌ها، کم شدن جمعیت خانواده‌ها و کمرنگ شدن ارتباطات، این امکان برای کودکان وجود ندارد.
این روانشناس کودک با بیان اینکه «تحرک پایه یادگیری است»، در خصوص عوارض ناشی از استفاده زیاد از وسایل الکترونیکی در بین کودکان، افزود: اگرچه استفاده از وسایل روز، مانند تبلت و موبایل و یارانه میتواند تنهایی کودکانی را که همبازی ندارند تا حدودی پر کند، اما والدین در نظر داشته باشند که صرف نظر از عوارض جسمی که ممکن است در نتیجه استفاده بیش از اندازه از این وسایل گریبان‌گیر کودکان باشد، بازی با این وسایل مانع از تحرک کودکان می شود و سطح تمرکز در آنان را کاهش خواهد داد.منبع : سلامت انلاین |
تنهایی برای کودکان عوارض جبران ناپذیر فراوانی دربردارد و می تواند موجب بروز انواع مشکلات روحی و روانی مانند افسردگی و اختلالات خلقی مختلف در آن ها شود. رواج آپارتمان نشینی در کلان شهرها و همچنین سرگرم شدن اطفال با وسایل الکترونیکی نیز پیامدهای مخربی بر تنهاشدن کودکان گذاشته است. |
28,201 | 6073555a2c38301a358e9007 |
فیلم در سی و پنجمین جشنواره فجر کاندیدای دریافت سیمرغ بهترین فیلم و نامزد دریافت سیمرغ بهترین کارگردانی در بخش نگاه نو هم شد. فیلمی به کارگردانی سید جمال سیدحاتمی و تهیه‌کنندگی کامران مجیدی که اواخر پاییز سال ۹۵ اکران شد، ولی در نهایت به زحمت توانست با فروش یک میلیارد و دویست میلیونی اش از پرده کنار رود. حالا اما خبر تازه ای از سوی روابط عمومی تلویزیون منتشر شده که در آن آمده فیلم سینمایی «لاک قرمز» قرار است در قالب یک سریال در ۳۰ قسمت ۴۵ دقیقه‌ای برای شبکه پنج سیما تولید شود.
گویا این سریال در ادامه نسخه سینمایی این اثر ساخته میشود و نقش اصلی آن را کاراکتر دختر خانواده دارد که بعد از فروپاشی خانواده‌اش سعی دارد تا آنها را دور هم جمع کند و در آخر خود یکی از کارآفرینان برتر کشور میشود. نقشی که در نسخه سینمایی پردیس احمدیه آنرا بازی کرد. «لاک قرمز» مضمونی اجتماعی دارد و درباره خانواده، ارتباط والدین با فرزندان و مشکلات جامعه است.
قصه سریال «لاک قرمز» با سینمایی آن متفاوت است و موضوع قاچاق کالا در آن پررنگ‌تر است. محتوای اصلی قصه، ضررهای قاچاق کالا و تأثیر مخرب آن روی خانواده‌هاست و تلاش یک انسان برای امرار معاش و نجات زندگی خانواده‌ای را به تصویر میکشد.
در خبر مذکور آمده ممکن است همان بازیگران نسخه سینمایی در سریال ۳۰ قسمتی «لاک قرمز» هم حضور داشته باشند؛ اما این احتمال هم وجود دارد تا سن بازیگر نقش اصلی که همان دختر است تغییر کند و گروه تولید نتوانند بازیگر نسخه سینمایی را انتخاب کنند.
همه اینها به کنار نکته عجیب اینجاست که فیلم «لاک قرمز» در نسخه سینمایی اش هم در برخی لحظات از مشکل ریتم کند رنج می برد و متریال روایت برای یک فیلم هم کافی نبود. با این حساب مشخص نیست چطور چنین قصه ای برای یک سریال مناسب تشخیص داده شده.
کامران مجیدی اواخر پارسال در این باره به خبرنگار مهر گفته بود:«سریال «نیکان» را به کارگردانی سیدجمال سیدحاتمی می سازیم که نسخه سریالی از فیلم سینمایی «لاک قرمز» است و با همین نام موقت نیز تصویب شده است. ما و شبکه فعلا برای یک طرح کلی به توافق رسیده ایم و ابتدا باید ۱۰ قسمت اولیه این سریال را به نگارش درآوریم.این سریال براساس سیاستگذاری های تلویزیون ساخته می شود ولی قهرمان داستان باز هم یک دختر نوجوان است».
منبع: بانی فیلم
| علاقه مندان به سینما اگر یادشان باشد دو سال پیش فیلم جمع و جور و شریفی به نام «لاک قرمز» در سینماها روی پرده رفت که پانته‌‌‌آپناهی‌ها، بهنام تشکر، پردیس احمدیه و مسعود کرامتی در آن بازی می کردند. |
59,833 | 607363002c38301a358f0b97 | سلام به مردگان از منظر فقه چگونه است؟-مطابق با احکام فقهی در همه مذاهب اسلامی مستحب است، نمازگزار در تشهد نماز، با صیغه مخاطب به پیامبر سلام دهد؛ معنای این حکم استحبابی این است که از لحاظ فقه همه مذاهب اسلامی، نه تنها سلام دادن به مرده جایز است، بلکه نسبت به افرادی چون پیامبر اسلام، استحباب شرعی هم دارد! همچنین یکى از آداب و مستحبات تدفین، تلقین میت است که مورد اتفاق فقهاى شیعه و سنى است و روایات فراوانى در مورد آن وارد شده است(1) و مشروعیت تلقین میت، مستلزم اعتقاد به شنوا بودن میت است وگرنه عملی لغو خواهد بود!
در این قسمت معنای سلام به مردگان را تبیین میکنید؟-سلام به مردگان، به همان معنای عرفی سلام است که البته معنای حقیقی و موضوع له لفظ سلام محسوب میشود، لازمه این امر این است که مردگان بر دو کار توانا باشند:
1-شنیدن سلام زندگان
2-قدرت بر پاسخ دادن به سلام آنها
بر اساس آیات قرآن و روایات معصومان(ع) هر دو قدرت برای مردگان مسلمان و فقط قدرت شنوا بودن، برای مردگان کافر وجود دارد! چنانکه در حدیثی که پیش‌تر از پیامبر اکرم آوردیم، تصریح شده بود که میت مسلمان، به سلام برادر مسلمان زنده خود پاسخ می‌دهد؛ همچنین مطابق روایات شیعه و سنی، پس از پایان گرفتن جنگ بدر و شکست کافران، پیامبر با جمعى از یارانش به کنار چاهى آمد که اجساد مشرکان را در آن افکنده بودند؛ آنها را یک‌یک با نام‌هاشان صدا زد و فرمود: آیا بهتر نبود از خدا و پیامبرش اطاعت مى‌کردید؟! ما آنچه را خدا وعده داده بود یافتیم، آیا شما آنچه را پروردگارتان وعده داده بود یافتید؟! خلیفه دوم رو به پیامبر(ص) کرد و گفت: اى رسول خدا! تو با اجسادى سخن مى‌گویى که روح ندارند! پیامبر(ص) فرمود: «والذى نفس محمد بیده ما انتم باسمع لما اقول منهم و لکنهم لا یستطیعون أن یجیبونی»!؛ سوگند به کسى که جان محمد در دست او است، شما نسبت به آنچه مى‌گویم از آنها شنواتر نیستید؛ آنان مىشنوند، اما قدرت بر پاسخ ندارند!(2)
شنیدن سلام زندگان و قدرت بر پاسخ دادن به سلام آن‌هابر اساس آیات قرآن و روایات معصومان(ع) برای مردگان مسلمان و فقط قدرت شنوا بودن، برای مردگان کافر وجود دارد
بر اساس ادله متقن عقلی و قرآنی و روایی، اصل و جوهر وجود انسان را قلب یا روح یا نفس او تشکیل می‌دهد؛ این جوهر اصیل، عین شعور و آگاهی و علم است(3) و همان است که در هنگام مرگ از جانب خداوند گرفته میشود(4)، بدن انسان که جرمی خاکی و مادی است در واقع، مرکب روح اوست و تنها در زندگی دنیایی با او همراه است؛ اساساً ماده، ذاتاً فاقد حیات و آگاهی است و شنوایی جسم در حقیقت به سبب شنوایی روح و بلکه همان شنوایی روح است؛ روح انسان در دنیا به سبب اتحاد با جسم مادی، مجبور است که در اغلب اوقات با واسطه جسم بشنود، اما در همین دنیا هم مواردی و حالاتی هست که انسان، صدایی را بدون واسطه جسم می‌شنود؛ مانند صداهایی که افراد در هنگام خواب یا مکاشفه می‌شنوند؛ بنابراین در عالم برزخ مقتضی برای شنیدن وجود دارد ولی ممکن است به سبب موانعی، شنیدن حاصل نشود؛ حال ما بر اساس آیات و روایات متعدد می‌دانیم که برخی از افراد (پیامبران و امامان و اولیای الهی) پس از مرگ هم صدای ما را می‌شنوند و پاسخ ما را هم میدهند؛ هر چند شنیدن صدای آنها هم نیازمندی رفع حجاب‌ها و موانع است.
آیا زندگان باید جواب سلام مردگان را بشنوند؟-این اعتقاد که مردگان سلام زندگان را می‌شنوند و حتی به آن پاسخ میدهند، مستلزم این نیست که زندگان حتما بایستی جواب سلام مردگان را بشنوند، قدرت شنیدن جواب سلام مردگان، متوقف بر دارا بودن مراتب بلند معنوی است و یا دست‌کم باید با تصرف ولی‌ای الهی صورت گیرد؛ پیامبران و امامان و دیگر اولیای الهی که به معصوم نزدیک هستند، میتوانند به اذن الله جواب مردگان را بشنوند.
توانایی شنیدن سلام و پاسخ دادن به آن از سوی مردگان مسلمان، به این معنا نیست که آنها از همه افکار و رفتارهای زندگان و امور دنیا آگاهند؛ مقتضای این احادیث آگاه بودن مردگان مسلمان، تنها در حد آگاهی به سلام سلام‌دهندگان است نه بیشتر! البته آگاهی مردگان از دنیای زندگان بسته به مراتب سیر معنوی و توانایی‌های روحانی آنها، دارای درجات متفاوت و گوناگون است.
پیامبر(ص) فرمود: «...فیأتون به أرواح المؤمنین - یعنی الذین ماتوا قبله - فلهُم أشدُّ فرحاً به من أحدکم بغائبه یقدم علیه، فیسألونه: ماذا فعل فلان؟ ماذا فعل فلان؟ فیقولون: دعوه، فإنه کان فی غمِّ الدنیا، فإذا قال: أما أتاکم؟ قالوا: ذُهب به إلى أمه الهاویة ...»؛ پس ارواح مؤمنانی که پیش از او مرده‌اند، نزدش می‌آیند در حالی که از شادی شماها، وقتی که مسافری به میان کسانش بازمی‌گردد، شادترند؛ از او می‌پرسند: فلانی چه میکند؟ فلانی چه میکند؟ برخی از آنها می‌گویند: رهایش کنید، او اکنون در اندوه مفارقت از دنیاست! او میگوید: مگر نزد شما نیامد؟ می‌گویند: (نه!) پس معلوم است که او را به سوی آتش برده‌اند!(5)
پی نوشت:
1-الفقه على المذاهب الاربعه، ج 1، ص 387؛ صحیح بخارى، ج 2، ص631، ح 1 و 2؛ سیوطى، الجامع الصغیر، ص 210 و... .
2-بحارالانوار، ج 19، ص 346؛ شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ؛ ج14 ؛ ص179؛ صحیح بخارى، ج 5، ص 77؛ صحیح مسلم، ج 8، ص 163.
3-اسفار اربعه صدرالدین شیرازی، مباحث تجرد نفس.
4-زمر/42
5-صحیح نسائی و مستدرک حاکم نیشابوری.
منبع : پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب | ر اساس آیات قرآن و روایات معصومان(ع) هر دو قدرت برای مردگان مسلمان و فقط قدرت شنوا بودن، برای مردگان کافر وجود دارد! چنانکه در حدیثی که پیش‌تر از پیامبر اکرم آوردیم، تصریح شده بود که میت مسلمان، به سلام برادر مسلمان زنده خود پاسخ می‌دهد |
75,004 | 6073699e2c38301a358f46da | بلاکچین یکی از سرفصل‌هایی است که تا سال 2025 جهان را تغییر خواهد داد. این سخن دکتر اسماعیل ثنایی، مدیرعامل شرکت آریاهمراه سامانه است که در مدرسه تابستانه بلاکچین ایران بیان نمود. با توجه به این مطلب میتوان دریافت که موضوع بلاکچین یکی از حوزه‌هایی است که از اهمیت بالایی برخوردار است و باید توجه بیشتری به این حوزه داشت. مدرسه تابستانه بلاکچین ایران از 2 تا 8 شهریور در دانشگاه صنعتی شریف با هدف آموزش، توسعه مهارت و گسترش شبکه متخصصان این حوزه و با حضور اساتید و متخصصین حوزه بلاکچین و حمایت شرکت دانش بنیان یکتانت برگزار شد.
سیستم‌های متمرکز مانند گوگل، فیسبوک و آمازون با سرورهای متعددی که دارند میتوانند به گستره زیادی از مردم خدمات ارائه دهند. این سیستم‌ها که با ارائه خدماتی توانسته‌اند در ۳۰ سال اخیر زندگی بشر را متحول کنند، مدیریت آنها متمرکز است؛ بنابراین دسترسی به اطلاعات و انحصارگرایی را میتوان جزو آفت‌های این سیستم‌ها دانست. اکنون باید به این پرسش پاسخ داد که آیا میتوان سیستم توزیع‌شده‌ای داشت که بدون مدیریت نهاد مرکزی به حیات خود ادامه دهد؟ بیت‌کوین بر پایه فناوری بلاکچین نشان داده است این سیستم میتواند وجود داشته باشد. بلاکچین تحول عظیمی است و باعث شده اقتصاد و اعتماد، مرزی را نشناسد. البته ذکر این نکته نیز ضروری است که این فناوری نوین آمیخته با فرصت‌ها و تهدیدهاست و در صورت شناخت مناسب از آن و تبدیل تهدیدهای آن به فرصت‌ها می توان در این حوزه موفق بود. این مطالب بخشی از سخنان دکتر محمدعلی مداح‌علی، استاد دانشگاه صنعتی شریف و یکی از مدرسین رویداد مدرسه تابستانه بلاکچین ایران بود که شناخت اولیه مناسبی را از بلاکچین و اهمیت این فناوری فراهم میکند.
این رویداد که بستری را برای آموزش و گردآوری فعالان بلاکچین ایجاد میکند به دو بخش کلی تقسیم شده است که بخش اول آن مدرسه تابستانه بلاکچین بود که شامل آموزش تئوری و عملی بلاکچین میشد. 3 روز اول این بخش به تدریس مباحث آموزشی سپری شد و 2 روز هم به کارگاه‌های عملی و کدنویسی بلاکچین اختصاص داده شد. بخش دوم نیز همایش سراسری بلاکچین خواهد بود که ششم و هفتم مهرماه در مرکز همایش‌های شهید قندی وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات برگزار خواهد شد.
همایش سراسری بلاکچین ایران در 4 بخش کلی برگزار خواهد شد. بلاکچین تاک نخستین بخش خواهد بود که شامل سخنرانی‌های کوتاه درباره مسائل مختلف بلاکچین از قبیل رمزارزها، ماینینگ، مسائل علمی بلاکچین و همچنین مسائل حقوقی و کسب‌وکاری میشود. دومین بخش پنل‌های گفت‌وگو ، بخش سوم ارائه استارتاپ‌ها خواهد بود که توضیح و انتقال تجربیات استارتاپ‌هایی است که در ایران در زمینه بلاکچین و رمزارزها کار میکنند. در نهایت نیز شبکه‌سازی و ارتباط‌گیری افراد با فعالین و افراد کلیدی حوزه بلاکچین و رمزارزهای کشور به عنوان اخرین بخش این همایش برنامه ریزی شده است.
یکتانت بزرگترین پلتفرم تبلیغات آنلاین در ایران، در راستای یکی از رسالت‌ها و اهداف اصلی خود که آموزش علمی و ارتقای سطح دانش جامعه است، به عنوان حامی در کنار عوامل برگزاری همایش سراسری بلاکچین حضور خواهد داشت.
یکتانت با بهره‌گیری از فناوری‌های نوین همچون هوش مصنوعی توانسته است تبلیغات بنری و تبلیغات همسان جذابی با نرخ تبدیل بالا برای کسب‌وکارهای مختلف ارائه کند. همچنین از طریق همکاری با معتبرترین سایت‌های پربازدید، علاوه بر جذب مخاطبان هدف کسب‌وکارها، درآمد خوبی را برای سایت‌های نمایش‌دهنده به ارمغان بیاورد.
| مدرسه تابستانه بلاکچین ایران از 2 تا 8 شهریور در دانشگاه صنعتی شریف با هدف آموزش، توسعه مهارت و گسترش شبکه متخصصان این حوزه و با حضور اساتید و متخصصین حوزه بلاکچین و حمایت شرکت دانش بنیان یکتانت برگزار شد. |
51,259 | 60735f352c38301a358eea19 | زن و مرد داراى حقوق و تكالیف متقابلى به عنوان زن و شوهر مىباشند. بعضى از این حقوق و تكالیف تصریح شده در قانون عادى به قرار ذیل است:
1. تكلیف به حُسن معاشرت
تكلیف به حُسن معاشرت یكى از تكالیف مشترك زن و شوهر است كه ماده 1103 قانون مدنى آن را مورد اشاره قرار داده است: «زن و شوهر مكلف به حسن معاشرت با یكدیگرند».
ضمانت اجراى آن چنین است كه در صورت تخلّف زن از آن، ناشزه محسوب مى‌شود و حق نفقه او ساقط مى‌شود و در صورتى كه تعدّى از طرف مرد باشد در مرحله اول از سوى دادگاه ملزم به حسن معاشرت مى‌شود و در مرحله بعد طبق ماده 1130 مدنى در صورتى كه ادامه زندگى زناشویى غیرقابل تحمل باشد زن حق درخواست طلاق خواهد داشت. به عبارت دیگر اگر به خاطر سوء معاشرت همسر و بد اخلاقى او، زن در ادامه زندگى با او، با عسر و حرج مواجه شود، مىتواند به دادگاه مراجعه كند و در خواست طلاق كند.
2. معاضدت
ماده 1104 مدنى: «زوجین باید در تشیید مبانى خانواده و تربیت اولاد خود با یكدیگر معاضدت نمایند».
معاضدت زوجین مفهومى عرفى است و با توجه به عرف و عادت و مقتضیات زمان و مكان تعیین مى‌شود مثلاً ممكن است بنا به مقتضیات زمان و مكان خرید لوازم و نیازمندىهاى خانه به عهده مرد و اداره امور داخلى منزل به عهده زن باشد. الزام به ایفاء وظیفه یا عدم استحقاق نفقه ضمانت اجراى قانونى آن است.
3. تمكین زن
ماده 1108 قانون مدنى در این زمینه مقرّر مىدارد: «هرگاه زن بدون مانع مشروع از اداى وظایف زوجیت امتناع كند، مستحق نفقه نخواهد بود».
4. نفقه زن
طبق ماده 1106 قانون مدنى: «در عقد دائم نفقه زن بر عهده شوهر است». عدم مراعات حق نفقه زن اعم از خوراك، پوشاك، مسكن مناسب و لوازم زندگى، تناسب با شأن باعث مى‌شود كه طبق 1111 قانون مدنى دادگاه، شوهر را به پرداخت نفقه محكوم كند و طبق مواد 1112 و 1129 قانون مدنى در صورتى كه اجراى حكم دادگاه و الزام شوهر به دادن نفقه به علت سرسختى او و عدم دسترسى به اموالش به علت عجز شوهر از انفاق ممكن نباشد زن حق طلاق خواهد داشت.
علاوه بر آن ماده 642 قاون مجازات اسلامى ضمنات اجراى كیفرى نیز براى ترك انفاق در نظر گرفته است كه طبق آن براى ترك انفاق مجازات حبس از سه ماه و یك روز تا پنج ماه مقرر شده است.
5. مهریه
طبق آن زن به مجرّد عقد مالك مهر مى‌شود و مىتواند آن را از شوهر مطالبه كند و براى احقاق حق خود به طرق قانونى مانند رجوع به دادگاه و صدور اجراییه متوسّل گردد. به علاوه طبق ماده 1085 قانون مدنى زن مىتواند تا مهر به او تسلیم نشده از ایفاء وظایفى كه در مقابل شوهر دارد امتناع كند مشروط به اینكه مهر او حال باشد و این امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود.
منبع : پرسمان/ حقوق زن | ما تازه ازدواج كردیم، مىخواستم درباره حقوق و وظایف زن و شوهر و قوانین آن اطلاع داشته باشم؟
|
53,394 | 607360232c38301a358ef270 | به گزارش تبیان به نقل خبرگزاری فارس، مهمترین و تنها سیاست دولت یازدهم و دوازدهم در حوزه مسکن سیاستهای اعتباری بود.
افزایش سقف تسهیلات در قالب اوراق حق تقدم مسکن از 40 میلیون به 60 میلیون تومان و صندوق پس‌انداز مسکن یکم از جمله مهمترین اقدامات این دو دولت تاکنون بوده است.
با توجه به استقبال زوج‌های جوان و مسکن یکمی‌ها از طرح صندوق پس انداز مسکن یکم و بالاتر بودن سقف این تسهیلات نسبت به سایر تسهیلات، در این گزارش، با استناد آمار متوسط قیمت مسکن در مناطق مختلف تهران در فروردین ماه که توسط بانک مرکزی تهیه شده است، سهم قدرت خرید وام مسکن براساس قیمت‌های فعلی را مورد بررسی قرار داده‌ایم.
در قالب صندوق پس‌انداز مسکن یکم، متقاضی به مدت یک سال 40 میلیون تومان در صندوق سپرده‌گذاری کرده و پس از طی شدت دوره یک ساله حداکثر 80 میلیون تومان دریافت خواهد کرد، البته متقاضی میتواند معادل 20 میلیون تومان تسهیلات جعاله مسکن دریافت کند که باید 3 میلیون تومان برای آن اوراق خریداری کند.
در قالب همین صندوق روش دیگر تامین مالی، سپرده‌گذاری زوجین است. به این صورت هر یک معادل 40 میلیون تومان (در مجموع 80 میلیون تومان) سپرده‌گذاری کرده و پس از یک سال 160 میلیون تومان تسهیلات دریافت کنند.
طبق محاسبات براساس قیمت‌های فروردین ماه، تسهیلات 80 میلیون تومان در بهترین حالت، میتواند سهم 40 درصدی در قیمت مسکن داشته باشد. این تسهیلات متناسب با متوسط قیمت مسکن در منطقه 18 تهران است.
متوسط قیمت یک متر مربع مسکن در تهران در فروردین ماه امسال 5 میلیون و 528 هزار تومان است و در صورتی که متوسط و استاندارد متراژ مسکن را 75 متر در نظر بگیریم، متوسط بهای مسکن در تهران بیش از 414 میلیون تومان است. با این حساب سهم وام 80 میلیون تومانی از قیمت مسکن 14.4 درصد و سهم وام 160 میلیون تومانی 38.5 درصد است.
قیمت مسکن در سال 96 پس از چند سال آرامش، افزایش شدیدی داشت و این رشد در دو ماهه ابتدایی سال 97 هم ادامه یافته است. این رشد پس از آن در بازار مسکن به وجود آمد که بهای ارز در بازار در نیمه دوم سال شروع به افزایش کرد.
افزایش بهای ارز در کنار رسیدن موعد دریافت تسهیلات خرید مسکن، رشد قیمت مسکن را شدت داد تا جایی که تقاضای خرید در اسفند ماه سال 96 تا 33.1 درصد و در فروردین ماه امسال 59.1 درصد کاهش یافت.
مقایسه آماری اسفند ماه سال 95 با فروردین ماه 97 نشان می‌دهد که متوسط قیمت یک متر واحد مسکونی در شهر تهران از 4 میلیون و 392 هزار تومان به 5 میلیون و 528 هزار تومان رسیده که بیانگر رشد 25.8 درصدی متوسط قیمت مسکن در این مدت است.
در صورتی که متوسط یک واحد مسکونی را 75 متر در نظر بگیریم، در واقع متوسط قیمت مسکن از 329 میلیون تومان به 414 میلیون تومان رسید که نشاندهنده رشد 85 میلیون تومانی قیمت است،بنابراین رشد قیمت مسکن در شهر تهران از اسفند ماه 95 تا فروردین ماه قدرت خرید افزایش یافته از محل تسهیلات صندوق پس انداز مسکن یکم را خنثی کرده و تنها متقاضیان تسهیلات 160 میلیون تومانی رشد قدرت خرید خواهند داشت.
از طرف دیگر سهم تسهیلات 80 میلیون تومانی صندوق پس انداز مسکن یکم در این دوره مورد بررسی از 24.3 درصد به 14.4 درصد و تسهیلات 160 میلیون تومانی این صندوق از 48.6 درصد به 38.5 درصد کاهش یافته است.
بنابراین افت شدید قدرت خرید مسکن، با رشد قابل ملاحظه بهای مسکن، شرایطی را رقم زده است که دیگر دریافت تسهیلات از صندوق پس‌انداز مسکن یکم نمیتواند سهم قابل توجهی از بهای خرید مسکن را پوشش دهد.
تجربه دهه‌های گذشته نشان می‌دهد افزایش سقف تسهیلات خرید مسکن به فاصله کوتاهی منجر به رشد قیمت مسکن شده و این پدیده ناشی از نبود سیاستهای کنترلی در بازار مسکن است.
در اغلب کشورهای توسعه یافته دولت برای کنترل قیمت مسکن از ابزارهای سیاستی مانند مالیات بر عایدی سرمایه، مالیات بر معاملات مکرر مسکن و مالیات بر خانه‌های خالی استفاده میکند. این ابزارها مانع از ایجاد فضای حبابی و تبدیل شدن مسکن به عنوان یک کالای سرمایه‌ای میشود.
اما در خلاء این قوانین و سیاست‌ها در ایران، رشد سقف وام و یا حتی نرخ ارز و یا هر بهانه دیگری، رشد شدید قیمت مسکن را در پی دارد. بنابراین به نظر میرسد علاوه بر تمهیدات اعتباری برای بخش مسکن باید از ابزارهای کنترلی برای قیمت آن هم استفاده کرد به طوری که مسکن صرفا یک کالای مصرفی تلقی و از ثبات نسبی برخوردار شود.منبع:فارس
| متوسط قیمت یک متر مربع مسکن در شهر تهران در فروردین ماه امسال 5 میلیون و 528 هزار تومان است و در صورت احتساب متوسط 75 متر برای یک واحد مسکونی، سهم وام 80 میلیون تومانی از قیمت مسکن 14.4 درصد و سهم وام 160 میلیون تومانی 38.5 درصد است. |
73,915 | 607369242c38301a358f4299 | رئیس بزرگ در برابر خدا و شیطان
از نکات جالب بازی میتوان به کتابی با نام "هیلو و فلسفه"اشاره کرد که توسط چند استاد فلسفه در آمریکا نوشته شده است. این بازی از محدود بازی‌های ویدئویی محسوب میشود که تا این حد پر تأثیر ظاهر شده که کتاب فلسفه‌اش هم به نگارش در آمده است.
به گزارش گروه جنگ نرم مشرق، تا به حال هزینه ساخت بازی هایی نظیر استارکرافت 2، رستگاری سرخ پوست مرده و جنگ ستارگان؛ جمهوری‌های پیشین بیش از صد میلیون دلار هم بوده است، ولی ساخت بازی ای نظیر سری هیلو توسط مایکروسافت که عنوانی انحصاری محسوب میشود و عرضه آن در بازار و اعلام هزینه شصت میلیون دلار تنها برای بازاریابی نسخه سوم بازی، نشان دهنده اهمیت بسیار زیاد این سری است.
قسمت کوتاهی از داستان این سری ، توسط نویسندگان سریال اسپارتاکوس در قالب سریالی 5 قسمتی به نام "به سوی سپیده دم" با بودجه ده میلیون دلاری تولید و پخش شده است.
رییس بخش استودیوهای مایکروسافت، فیل اسپنسر اعلام کرد فرنچایز هیلو فروش چهار میلیارد دلار داشته است. او توضیح داد که در صنعت سرگرمی در کمپانی مایکروسافت ،این بازی مهمترین و پرخرج‌ترین بازی ساخته شده است و هیچ بازی در صنعت گیم این قدر پرخرج نبوده است. او اذعان داشت: "این بیشترین میزان پول خرج شده از جانب مایکروسافت در قبال ساخت یک بازی بوده است."
تریلر آغاز و پایان هیلو 4آقای اسپنسر(Spencer) چیزی در مورد هزینه ساخت هیلو 4(Halo 4) نگفت اما جوی استیک(Joystiq) در مورد نسخه قبل هیلو گزارش داده است که در بخش بازاریابی هیلو 3 چیزی نزدیک ۶۰ میلیون دلار خرج شده است.
هیلو 3 سریع‌ترین فروش را تا به حال داشته است و تنها ۳۰۰ میلیون دلار هیلو 3 در هفته اول فروش رفته است. این عنوان تنها در 24 ساعت ابتدایی فروش خود چیزی در حدود 170 میلیون دلار فروش داشته است.
اسپنسر همچنین افزود که این سری تا کنون 3 میلیارد دلار فروش داشته است. همین موضوع به طور کامل ساخت نسخه چهارم این سری را توجیه میکند.
از نکات جالب فروش این سری میتوان به عنوان فوق‌العاده‌ی هیلو: صعود(Halo: Reach) توانست در 24 ساعت عرضه‌ی اولیه‌ی خود در دنیا چیزی بالغ بر 200 میلیون دلار فروش داشته باشد که این آمار به طرز قابل توجهی بر روی فروش عنوان‌هایِ سینمایی همچون آلیس در سرزمین عجایب(Alice in Wonderlan)، مرد آهنین 2(Iron Man 2) و همچنین داستان اسباب بازی 3(Toy Story 3) اثر گذاشت و توانست فروش آنها را با مشکل مواجه کند.
همچنین مایکروسافت اعلام کرده است که امیدوار است با عرضه‌ی هیلو 4 که یکی از پر هزینه‌ترین عنوان‌های مایکروسافت تا به حال می‌باشد، بتواند بر روی فروش آخرین نسخه از سری فیلم‌های جیمز باند "Skyfall" اثر بگذارد و همچنین بتواند تمامی رکوردهای گذشته‌ی خود را بشکند.
تریلر آغازین هیلو 4 تهیه کننده دیوید فینچرهمچنین مایکروسافت طی بیانیه ای اعلام کرد که سری عنوان‌های هیلو از ابتدای عرضه اولین نسخه خود تا به حال به مرز 46 میلیون نسخه فروش رسیده است. این آمار خیره کننده و بی نظیر برای این بازی در مجموع فروش کل عنوان‌های هیلو که از سال 2001 با نام هیلو: تحول مبارزه(Halo: Combat Evolved) روانه‌ی بازار شد و همچنین تا عنوان بازسازی شده‌ی هیلو: تحول(Halo:Reach) مبارزه بدست آمده است. آمار فروش هیلو 4 جزو این آمار نیست زیرا این عنوان هنوز عرضه‌ی جهانی نشده است.
سری هیلو داستان، قهرمانی به نام جان مستر چیف(Master Chief به معنی رئیس بزرگ) را روایت میکند، که با نژاد کاوننت‌ها(Covenant) که در حال نابودیِ انسانها هستند، می‌جنگد. در قسمت چهارم این بازی مَستر چیف پس از خوابی چهار ساله که پس از پایان قسمت سوم در آن به سر می‌برده، توسط کورتانا ،پشتیبان الکترونیکی خود بیدار میشود. کورتانا از او کمک میخواهد چرا که سفینه با حرکت به سمت دریچه‌ای که همه چیز را مانند جاذبه به سمت خود میکشد در حال نابودی و منحرف کردن مسیر سفینه است.
کورتانا به او هشدار می‌دهد نیروهای کاوننت در حال تلاش برای سوار شدن به سفینه هستند. آنها خود را در نزدیکی سیاره‌‌‌‌ای مرموز فوررانرها که بیشتر بازی در این سیاره اتفاق می‌افتد می‌بینند. این سفینه جاذبه را تشدید میکند، به همین دلیل باعث افتادن و کشیده شدن سفینه‌ای که مستر چیف در آن بوده میشود.
کورتانا تأکید میکند که کاوننت‌ها به عنوان نیروهای دشمن با نام "طوفان کاوننت" در این سیاره‌ی ناشناخته حضور دارند. آنها همچنین با نیروهای غیر ارگانیکی تحت عنوان "پرومتین" شناخته میشوند، می‌جنگند.
او همچنین مشخص میکند که هوش مصنوعی‌های معمولی معمولاً هفت ساله هستند امّا خودش به عنوان هوش مصنوعی و پشتیبان الکتریکی هم اکنون در سال هشتم خود به سر می‌برد
او به چیف اطلاع می‌دهد از یک سفینه انسانی امواج رادیویی را دریافت میکند. امّا این در واقع تله‌ای از سوی دیدَکت رهبر فوررانرهاست که برای اولین بار در سری انیمشنی افسانه‌ی هیلو نمایش داده شد. او در تلاش است تا با احضار نیروهای طوفان کاوننت و جان 117 آنها را کام مرگ ببرد. جان سهواً با آزاد کردن دیدکت از منطقه‌ای که در آن زندانی شده است باعث میشود تا او با دستیابی به مجموعه‌ی تحت فرمانش، به اهداف خود در منظومه دست رسی پیدا کند.
مَستر چیف یک اسپارتان است. پروژه اسپارتان، نام پروژهای است که طی آن سربازان خارق العادهای به عنوان هسته اصلی کلنی‌های سازمان امنیت کشورهای متحّد "UNSC" تربیت و پرورش می‌یابند. این سربازان سلاح‌هایی در زمان به هم ریختن و از هم گسیختگی جنگ هستند، که در مقابل کاوننت‌ها می‌ایستند.
در واقع این پروژه از پروژه‌هایی است، که ایالات متحده همواره در حال کار و تحقیق و رویاپردازی روی آن است تا از این سربازان در جنگ استفاده کند؛ که در این بازی نشان داده شده که در آینده به این سیستم دست پیدا خواهد کرد.
کاوننت در معنای لغوی به معنی میثاق است، امّا در دین‌های ابراهیمی و کتاب‌های آسمانی نظیر انجیل و دیگر کتب مسیحیت و حتی در میان یهودیان در عهد عتیق به پیمانی میان خدا و انسانها، گفته میشود. پیمانی که طی آن خدا به مردم یهود قول نعمت و آمرزش دهد.
در سری بازی‌های هیلو، نام نژادی که مستر چیف با آنها می‌جنگد، کاوننت است. در قسمت‌های نخست این سری شاهد آن هستیم، که جان پس از گشت و گذارِ فراوان برای اطلاع از دلیل این حملات، متوجه میشود، کاوننت‌ها از سوی خدا برای از بین بردن انسانها آمده‌اند و خداوند پیمان شکنی کرده است. و این پیمان شکنی دلیل حمله‌ی کاوننت‌ها به انسانها به قصد نابودی است. این کلیت داستانیِ سری هیلو است.
امّا در شماره آخر بازی نژاد غیر ارگانیکی به نام فوررانر(Forerunner) به بازی اضافه شده‌اند. این نژاد که از جنس آتش هستند به دست شیطان و از جهنم به زمین فرستاده شده‌اند. فوررانرها هم بر علیه انسانها و هم بر علیه کاوننت‌ها می‌جنگند و رئیسشان(شیطان) با نام دیدکت(Didact) چهره‌ای بسیار کریه و شبیه به بافومت در یک سفینه‌ی گوی مانند به سرعت در تمامیِ سیارات سیر و سفر میکند.
پرومته به معنی آتش دزد، شخصیتی است که اوّلین بار در کتاب ایلیاد و ادیسه‌ی هومر، به شیطان اطلاق شده که آتش را نخستین بار به زمین آورده و در مراسم هر ساله‌ی المپیک هم شاهد آن هستیم که این انتقال مشعل المپیک از شهری به شهر دیگر توسط ورزشکاران به عنوان پرومته صورت می‌گیرد.
با موضوع پرومته فیلم و رمان‌های زیادی نوشته شده است، که در سینما میتوان به فیلم آخر ریدلی اسکات "پرومتئوس" و رمان سه جلدی تِری دیِری "آتش دزد" اشاره کرد. هم زمانی و همراهی این آثار در سالهای اخیر نشان از برنامه‌ریزی دراز مدّت برنامه‌ریزان پشت پرده‌ی آثارِ هنری، در غرب دارد که بر خلاف تصور عمومی از هنر برای بیان باورهای غلطِ خود استفاده میکنند.
گیم پلی بازیاز نکات جالب دیگر در مورد بازی میتوان به کتابی اشاره کرد که توسط چندین استاد دانشگاهِ فلسفه در آمریکا نوشته شد با نام "هیلو و فلسفه" که حاکی از اهمیّت بسیار بالای این بازی به است. این بازی از محدود بازی‌های ویدئویی محسوب میشود که تا این حد پر تأثیر ظاهر شده که کتاب فلسفه‌اش هم به نگارش در آمده است.
در پایان هیلو 4، شیطان(دیدکت) خطاب به مستر چیف جملاتی را بیان میکند، که آوردن بعضی از این جملات جالب توجه است:
-شیطان خود و یارانش را نگهبان معرفی میکند.
-خطاب به مستر چیف ابراز میکند: من در مقابل تو ایستاده‌ام!
-انسانها بزرگترین تهدید در کهکشان هستند!
-مانند همیشه به نقشهای من فکر کنید، امّا در واقعیت تردیدی نیست!
-احیا و اصلاح در حال حاضر آغاز شده است و متوفق کردن آن ناامید کننده است.
-من رویای طولانی داشتم تا روزی اصلاح‌کننده باشم.
با نگاهی به گذشته متوجه می‌شویم که مایکروسافت با عرضه‌ی هیلو 3 در سال 2007 توانست رکورد فروشی بالغ بر 170 میلیون دلار را بر جای بگذارد و رکوردهای قبلی در این زمینه که تا آن سال با 125 میلیون دلار فروش در اختیار عنوان قبلی خود یعنی هیلو 2 بود را بشکند. البته رکورد اصلی فروش در اختیار سری عنوان‌های ندای وظیفه(Call Of Duty) می‌باشد اما رکورد فروش عنوان‌های انحصاری از سال 2007 تا به حال در اختیار سری هیلو می‌باشد.
هیلو 4 در شش نوامبر همزمان با روز انتخابات آمریکا به صورت اختصاصی برای کنسول ایکس باکس 360 عرضه شد.منبع:پرسمان | مایکروسافت طی بیانیه ای اعلام کرد که سری عنوان‌های هیلو از ابتدای عرضه اولین نسخه خود تا به حال به مرز 46 میلیون نسخه فروش رسیده است. این آمار خیره کننده و بی نظیر برای این بازی در مجموع فروش کل عنوان‌های هیلو که از سال 2001 با نام هیلو: تحول مبارزه(Halo: Combat Evolved) روانه‌ی بازار شد . |
47,106 | 60735d732c38301a358ed9e0 |
در فصل ششم کتاب «مفاتیح الحیات»، تالیف آیت الله العظمی جوادی آملی، احادیث و روایاتی با عنوان کلی «شهروندان» آمده است. در این فصل مباحث متعددی در مورد اقشار مختلف جامعه از لسان ائمه اطهار(ع) ارایه شده است که در ادامه مباحث مربوط به جوانان تقدیم حضورتان می شود:
جوانان بخش مهمی از افراد جامعه اند که نزد دوستان و دشمنان هر ملت جایگاه و اهمیتی ویژه دارند، زیرا این قشر، به ویژه متخصصان و شایستگان آنان، عامل تحولات بزرگ فرهنگی، سیاسی و اقتصادی یک کشورند، از همین رو دشمنان برای جلوگیری از پیشرفت ملت ها، ابتدا به سراغ جوانان آنان می روند تا با ایجاد سرگرمی های فریبنده، آنان را از رشد و تعالی و سلامت جسمی و روانی بازدارند و زمینه سلطه بر آنان را فراهم کنند، از این رو، بر همگان لازم است با ادراک درست جایگاه جوانان و حساسیت ها و نیازهای آنان، در جهت رشد معنوی و علمی و بالندگی یاری شان کنند تا از این راه، سلامت و رشد جامعه خود را فراهم سازند و این عبادتی بزرگ است.
اهمیت جایگاه جوانانامام صادق(ع) به ابوجعفر أحول پس از بازگشت وی از بصره فرمود: «استقبال مردم از امر امامت و پذیرش آن چگونه یافتی؟» گفت: به خدا سوگند آنان اندک اند. آنچه خواستند کردند... امام(ع) فرمود: «به جوانان بپرداز، زیرا آنان به سوی هر کاری خیری شتابنده ترند.»(۱)
مشورت با جوانانامیرمومنان(ع) فرمود: «هر گاه در امری که برایت پیش آمده نیازمند مشورت بودی ابتدا با جوانان مشورت کن، زیرا آنان تیزهوش ترند و سریع تر حدس می زنند. سپس آن را به اندیشه پیران و بزرگان واگذار تا فرجام آن را شناسایی و انتخاب نیکو کنند، زیرا تجربه آنان بیشتر است.»(۲)
راهکاری برای تربیت جواناندر سخنی منسوب به امیرمومنان(ع) چنین آمده است: «هر گاهی جوانی را سرزنش می کنی راهی برای وی جهت برون رفت از خطایش وابگذار، تا به ستیزه جویی وادار نشود.»(۳)
پیشگیری از تهاجم فرهنگی به جوانانامیرمومنان علی(ع) در نامه ای خطاب به فرزندش امام حسن(ع) فرمود: «همانا قلب جوان همانند سرزمین خالی است، آنچه در آن بکارند، می پذیرد و من پیش از آنکه دلت سخت گردد به ادب تو مبادرت ورزیدم.»(۴)
امام صادق(ع) فرمود: «جوانان را پیش از آنکه گروه های منحرف بر شما در این کار سبقت گیرند با حدیث آشنا کنید.»(۵)
نکته: ۱. قلب جوان همانند زمین خالی از کشت و آماده هر گونه بذرافشانی است. ۲. همان گونه که زمین مرده را هر کس آباد کرد مالک می شود، زمین خالی و آماده را هر کس با فکر و مکتب خود آباد کند مالک خواهد شد. 3.مسئولان هدایت دینی باید پیش از دیگران دل های جوانان جامعه را با فرهنگ الهی احیا کنند.
اهمیت دادن به آراستگی جوانانامام باقر(ع) فرمود: «علی(ع) با غلامش قنبر به بازار رفت و از فروشنده دو پیراهن به ارزش پنج درهم خواست. فروشنده گفت: دو عدد پیراهن دارم، یکی به ارزش سه درهم و دیگری به ارزش دو درهم. حضرت علی(ع) فرمود: «هر دو را بیاور». سپس فرمود: «ای قنبر! تو پیراهن سه درهمی را بگیر.» قنبر گفت: ای امیرمومنان! شما از من به آن سزاوارتری، چون بر منبر می روی و با مردم سخن می گویی. امام(ع) فرمود: «ای قنبر! تو جوان هستی و خواسته جوانی داری و من از خدایم حیا می کنم که خود را بر تو مقدم بدارم... .»(۶)
پی نوشت :
برگرفته از کتاب مفاتیح الحیات
۱.الکافی،ج۸،ص۹۳
۲.شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج۲۰، ص۳۳۷
۳.شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج۲۰ ص۳۳۳
۴.نهج البلاغه نامه ۳۱
۵. تهذیب الاحکام، ج۸، ص۱۱۱
۶.الغارات، ج1، ص66، بحارالانوار، ج۱۰۰، ص ۹۳
منبع: خبرگزاری شبستان
| جوانان بخش مهمی از افراد جامعه اند که نزد دوستان و دشمنان هر ملت جایگاه و اهمیتی ویژه دارند، زیرا این قشر، به ویژه متخصصان و شایستگان آنان، عامل تحولات بزرگ فرهنگی، سیاسی و اقتصادی یک کشورند، لذا در سیره ائمه(ع) نیز برای آنان شانی ویژه است. |
10,901 | 60734c3e2c38301a358e4c73 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمدباقر نوبخت رئیس سازمان برنامه و بودجه در جلسه علنی امروز (شنبه 28 بهمن ) پارلمان و در واکنش به اظهارات حمیدرضا حاج بابایی نماینده مردم همدان که پیشنهاد افزایش سقف پرداخت یارانه از 30 هزار میلیارد به 41 هزار میلیارد تومان گفت: شفاف سازی هر چه بیشتر ارقام و اعداد لایحه بودجه 97 که با موافقت و همکاری دولت مواجه است، شرایط بسیار خوبی را برای سال آینده به وجود می آورد تا مردم از هم اکنون بدانند برای سال 97 مسئولان تقنینی و اجرایی قرار است چه اقدامی برای جامعه انجام دهند.
وی با بیان اینکه جدول تبصره 14لایحه بودجه 97 این هدف را به طور شفاف دنبال می کند، ادامه داد: واقعیت این است که دولت در سال آینده چیزی در حد 46هزار میلیارد تومان یارانه نقدی پرداخت خواهد کرد در حالیکه این مبلغ در سنوات گذشته 42هزار میلیارد تومان بود و برای افزایش یارانه خانوارها 4 هزار میلیارد تومان اضافه کردیم.
نوبخت با یادآوری پیشنهاد اولیه دولت در لایحه بودجه 97گفت: دولت از برنامه از پیش هماهنگ شده با برخی از نمایندگان برای پرداختن به کارهای دیگر مبلغ یارانه‌ها را از 46هزار میلیارد تومان به 23هزار میلیارد تومان در لایحه کاهش داد اما این پیشنهاد دولت با موافقت مجلس روبرو نشد و حتما نمایندگان فهیم صلاح مردم را بهتر تشخیص می دهند.
رئیس سازمان برنامه و بودجه ادامه داد: بنده به عنوان رئیس سازمان برنامه و بودجه اعلام کردم که دولت با تصمیم مجلس هماهنگ خواهد شد و مستقلا اقدامی را در این خصوص انجام نخواهد داد.منبع: خبرگزاری تسنیم
| رئیس سازمان برنامه و بودجه گفت: مبلغ یارانه‌های نقدی برای پرداخت در سال آینده ۴۶ هزار میلیارد تومان خواهد بود. |
30,641 | 6073565f2c38301a358e998f |
پیردوست که مدتی در سینما و تلویزیون کم کار شده بود، این اواخر فیلم «دم سرخ ها» را روی پرده دارد و در سه سریال ایفای نقش می کند. وی با وجود اینکه مانند برخی از همکارانش کم کار شده است، اما از هیچ کسی گله مند نیست و معتقد است که بازیگران جوانتر باید وارد این عرصه شوند. از این رو با او گفت و گوی کوتاهی پیرامون فعالیت های اخیرش داشته ایم که در ادامه می خوانید:
گویا این روزها سخت مشغول بازی در سه سریال هستید. در باره نقش هایی که در این سه اثر دارید توضیح می دهید؟
– بله سریال «حکایت کمال»، «۸۷ متر» و فصل سوم «ستایش».
در سریال «۸۷ متر» که آقای عیاری می سازند، نقش پدر خانواده را بازی می کنم و در «حکایت کمال» به کارگردانی آقای صلح میرزایی هم نقش مردی به نام شریف بقال را بازی می کنم که در بازار مغازه دارد. در سریال «ستایش۳» به کارگردانی سعید سلطانی هم نقش پدر داماد ستایش را بازی می کنم.
فکر می کنم چند سالی بود که در کمتر سریالی حضور داشتید؟
– بله خب پیش نمی آمد. یا پیشنهاد خوبی نمی شد و یا به هر دلیلی پیش نمی آمد و کارهایی پیشنهاد می شد که باب میلم نبود.
البته در کارهای مهران مدیری هم مدتی است که حضور ندارید. با وجود اینکه سالها در مجموعه های این کارگردان ایفاگر نقش های اصلی بودید!
– آقای مدیری که کار و گروه خودشان را دارند و با آنها همکاری می کنند. البته تا سریال «قهوه تلخ» با هم کار می کردیم. اما بعد از این مدت در کارهایی که می ساختند، نقشی برای من نبود.
در سینما چطور؟
– آخرین فیلم هایی که کار کردم و اکران شدند، قاتل اهلی و دم سرخ ها بودند. بعد از آن دیگر پیشنهاد سینمایی هم نداشتم.
خب در این مدت که در بازیگری کم کار شده اید، در چه زمینه ای فعالیت می کنید؟
– کار دیگری که ندارم. به هر حال سن و سال ما به گونه ای است که باید منتظر بمانیم تا با ما تماس بگیرند و برای بازی در کاری دعوت کنند. وگرنه استراحت می کنم.
در این مدت که فرصت بیشتری دارید، مخاطب سریال های تلویزیونی هستید؟
– بله تماشا می کنم. البته الان که به خاطر ماه محرم و صفر سریال های طنز پخش نمی شود. اما سریال های بدی نیستند و جوان هایی که کار می کنند، جوان های خوبی هستند. در کل کارهایی که ساخته و پخش می شوند هم کارهای خوبی هستند. امیدوارم روز به روز جوان های بیشتر و مستعدتری وارد این حرفه شوند. ضمنا دولت و مسوولان هم توجه بیشتری به جوان ها کنند.
اگر منظورتان در زمینه بازیگری است که در حال حاضر جوان ها بیشتر از پیشکسوت ها فعالیت می کنند!
– به هر حال ما هم روزی جوان بودیم و حال که سنمان بالا رفته باید جای خودمان را به جوانتر ها بدهیم. اما منظورم دولت است که باید نگاه ویژه تری به جوانها کند تا بیکار نباشند و بتوانند امرار معاش کنند.
با شما موافقم. البته در حیطه کاری شما خیلی از پیشکسوت ها از این مسئله ناراحت و دلگیر هستند که داستان ها بیشتر جوان پسند است و جایی برای پیشکسوت ها در آثار نمایشی نیست!
– من فکر می کنم که این حق جوانهاست که کار کنند و کارها به آنها واگذار شود. چون من می دانم که در کار خودمان چه جوان های با استعدادی داریم که امیدوارم روز به روز موفق تر باشند و باعث افتخار ماست. البته من فکر می کنم که این مسئله ای که شما بیان کردید به کارگردانان و نویسندگان و تهیه کنندگان برمی گردد. به هر حال در هر خانواده ای هم جوان وجود دارد و هم پدر و مادر و فامیل که هر کدام شرایط سنی خاصی دارند. بنابراین باید این دوستان به این مسئله توجه داشته باشند که در سریال هایی که می سازند، در کنار جوانترها جایی هم برای پیشکسوت ها باشد تا آنها هم بتوانند کار کنند.
پس شما نقدی به این قضیه ندارید؟
– نه زمان همین است. تا جوان ها نیایند که ما نمی توانیم کنار برویم. آنها باید با انرژی بیشتری بیایند تا ما جای خودمان را به آنها بدهیم. این خیلی طبیعی است. اما من بیشتر از مسوولان گله مند هستم که به فکر پیشکسوت ها نیستند. به فکر آنهایی که سالها جوانی شان را در سینما و تئاتر و تلویزیون گذاشتند.
منظورتان چه نوع حمایت هایی است؟
– اصولا حمایت های مالی است که خیلی مهم است. به هر حال زندگی کردن خیلی سخت شده و باید کسانی که در رأس کار هستند به فکر ما پیرمردها باشند. البته من اهل گله کردن نیستم و از این کار خوشم نمی آید. اما به هر حال حق ما پیشکشوت ها توجه بیشتر است. البته مردم که همیشه به ما بازیگران لطف دارند. چه در سینما و تلویزیون کار کنیم یا نکنیم، باز هم به یاد ما هستند و لطف و محبت دارند. اما خب دلم خیلی برای کارهای طنز تلویزیون تنگ شده است. دوست دارم باز هم فرصتی مهیا شود تا بتوانم در کارهای کمدی و طنز تلویزیونی بازی کنم. اما نکته دیگری هم که دوست دارم بگویم این است که وقتی ما این همه بازیگر خانم و آقای پیشکسوت در سینما و تلویزیون داریم، چرا باید بازیگران جوان را با گریم پیر کنیم؟! به هر حال فکر می کنم یک بازیگر پیشکسوت چنین نقشی را بازی کند خیلی بهتر از این است که با گریم یک جوان را پیر کنیم.
منبع: بانی فیلم
| هنوز هم خیلی ها سعید پیردوست را با مجموعه های طنز مدیری به خاطر دارند. بازیگری پیشکسوتی که از دوران جوانی وارد عرصه بازیگری شد و در فیلم ها و سریال های بسیاری ایفای نقش کرد. |
63,854 | 607364ae2c38301a358f1b4c | با نظر کی روش سرمربی تیم ملی فوتبال کاپیتان اول تیم ملی ایران مسعود شجاعی است، کاپیتان دوم اشکان دژاگه و در صورتیکه این دو بازیکن در میدان حضور نداشته باشند بازوبند به بازوی احسان حاج صفی بسته خواهد شد.منبع:صداوسیما
| کاپیتانهای تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی 2018 روسیه مشخص شدند.
|
82,568 | 60736cca2c38301a358f6466 | اگر چه ماه نزدیکترین همسایه زمین است اما دانش بشر در رابطه با آن هنوز محدود می باشد. ناسا به تازگی با کیفیت ترین نقشه برجسته از ماه را تهیه و منتشر کرده تا به دانشمندان کمک کند اطلاعات بیشتری در مورد ماه بدست آورند. نقشه برجسته ماه که در دانشگاه آریزونا ساخته شده، کل سطح کره ماه را با مقیاس هر پیکسل به ازاء 100 متر به تصویر کشیده است.
بزرگترین تصویر کره ماه از چسباندن بیش از 69 هزار عکس با کیفیت و ماهواره ای و ترکیب آنها شکل گرفته است. این عکس جزئیات سطح کره ماه را به خوبی نشان می دهد و محققین و دانشمندان می توانند از طریق آن اطلاعات بیشتری در مورد کره ماه بدست آورند.
برای کسب اطلاعات بیشتر به وب سایت Nasa مراجعه کنید.منبع: زومیت |
بزرگترین تصویر کره ماه از چسباندن بیش از 69 هزار عکس با کیفیت و ماهواره ای و ترکیب آنها شکل گرفته است. این عکس جزئیات سطح کره ماه را به خوبی نشان می دهد و محققین و دانشمندان می توانند از طریق آن اطلاعات بیشتری در مورد کره ماه بدست آورند. |
38,268 | 607359b02c38301a358eb75a | بسیاری از افراد واکنش‌های منفی نشان میدهند؛ آنها ممکن است در موضع دفاعی قرار بگیرند یا پرخاشگری کنند. عده‌ای هم ترجیح میدهند به هر وسیله‌ای از موقعیت استرس‌زا فرار کنند. حتی اگر این فرار در نهایت باعث از دست دادن شغلی مهم باشد.
مراقبت از زندگی مشترک در روزهای شلوغ کاری
علاوه بر این برخی افراد سعی میکنند با تلاش و تمرکز بیشتر روی کاری که نگرانی و استرس ایجاد کرده است کنترل اوضاع را به دست بگیرند و مساله را حل کنند. این تلاش بیشتر، برای عده‌ای به این معناست که هر کار و فعالیت دیگری را کنار بگذارند و فقط به یک هدف فکر کنند.
استرس کاری در مورد هر موضوعی و در هر سطحی تاثیرات منفی خودش را بر روابط شما می‌گذارند. اگر شما ازدواج کرده باشید استرس‌های کاری بدون شک روی رابطه با همسرتان تاثیر خواهد گذاشت. همسر شما ممکن است بخاطر نگرانی‌های کاری تغییرات رفتاری زیادی داشته باشد. او ممکن است شما را نادیده بگیرد، پرخاش کند، به شما فشار بیشتری برای درک کردن احساساتش بیاورد، افسرده یا مضطرب شود و به شیوه‌های مختلف با رفتارهایش رابطه را تحت تاثیر قرار بدهد.
شما هم در مقابل ممکن است گمان کنید به خاطر کار نادیده گرفته شده‌اید، جایگاهتان را از دست داده‌اید و یا بیش از اندازه برای مساله‌ای که تقصیر شما نیست تحت فشار هستید. بعید نیست در چنین شرایطی برای رابطه تان نگران شوید و یا بخواهید برای درست کردن اوضاع دست به اقداماتی بزنید. اقدامات شما اگرچه از روی خیرخواهی هستند، اما ممکن است به مشکلات دامن بزنند و وضع را از آنچه هست بدتر کنند.
چرخه را متوقف کنید
اولین کاری که لازم است برای رفع مشکلات ناشی از استرس کاری انجام بدهید توقف چرخه‌ای است که باعث میشود اوضاع رابطه شما بدتر شود. اگر متوجه شده‌اید تلاشهای شما برای بهبود اوضاع و کم کردن استرس و ایجاد رابطه بهتر کارساز نیست دست از تلاش بردارید و اندکی درنگ کنید.
بدون شک برای شما دشوار خواهد بود که رفتارهای نامناسب یا اشتباه همسرتان را ببینید و نتوانید موضع و موقعیت خود را در این رابطه تعریف کنید. زمانی که متوجه میشوید تلاشهای شما باعث بدتر شدن اوضاع میشود تنها کاری که باید بکنید این است که سرخود کاری نکنید و از او بپرسید مشکل کجاست.
بسیاری از ما زمانی که در رابطه نادیده گرفته می‌شویم و یا رفتار طرف مقابل نسبت به ما تغییر میکند خود را در موقعیت قربانی تصور میکنیم. وسوسه قرار گرفتن در موقعیت قربانی در رابطه همه گیر است. در بسیاری از موارد این اولین واکنش در برابر مشکلات است: «تو به من هیچ توجهی نمی‌کنی»، «تو هیچ وقت برای من و خانواده‌ات فرصت نداری»، «تو با کارت ازدواج کرده‌ای» و یا «رابطه عاطفی ما قربانی شغل تو شده است.»
چنین جملاتی متداول و رایج هستند. اگرچه این احساسات قابل درک هستند، اما به حل مشکل کمکی نمی‌کنند. این فقط باعث میشود طرف مقابل در موضع دفاعی قرار بگیرد. همه چیز را ساده بگیرید و اجازه ندهید اوضاع پیچیده شود. برای ساده‌تر کردن مشکلات میتوانید به او برای کمک پیشنهاد بدهید: «من نگران این همه استرس هستم. می‌توانم کمکت کنم؟»
یک گفتگوی شایسته
یک راه ساده برای حل مشکلات و همراهی با کسی که دچار نگرانی است تلاش برای یک گفتگوی صمیمانه و همدلانه است. گاهی لازم است وقت کوتاهی را پیدا کنید و موقعیتی فراهم کنید تا یک گفتگوی شایسته شکل بگیرد.
بدون موضع‌گیری و بدون اینکه هدف خود از گفتگو را گلایه و شکایت از مشکلات تعیین کنید با هم درباره چیزهایی که گذشته و چیزهایی که اتفاق خواهد افتاد حرف بزنید. بهتر است مکان گفتگو را خارج از خانه و یا مکان‌های همیشگی ترتیب بدهید. جایی را انتخاب کنید که در افزایش روحیه و تحمل هر دو نفر شما برای گفتگو موثر باشد.
گفتگو در موقعیتی که می‌دانید طرف مقابل سخت کار میکند و خسته و نگران است نباید در آخر شب یا موقع ترک خانه شکل بگیرد. اگر هدف شما کمک به حل مشکلات است باید این مساله را درک کنید که در موقعیت‌هایی پرتنش و خستگی نباید آغاز کننده یک گفتگو باشید.
برای اینکه گفتگوها، نشاندهنده همدلی شما باشند لازم است از جملاتی که انگشت نشانه را به سوی طرف مقابل میگیرند اجتناب کنید. نگویید: «تو به من بی‌توجهی» به جای چنین جمله‌ای بگویید: «وقتی با من حرف نمی‌زنی نگران می‌شوم.» جملات شما نشاندهنده میزان همدلی هستند.
یکی از مهمترین موضوعاتی که باعث افزایش استرس‌های کاری میشود مساله پول است. زمانی که گمان میکنید مشکل و نگرانی ناشی از پول است بهتر است مستقیما به همین موضوع اشاره کنید و به حواشی پروبال ندهید. اگر شما درک خود را درباره نگرانی‌های مالی ابراز کنید او کمتر احساس تنهایی خواهد کرد.
مدیریت همه چیز
چیزی که باعث میشود استرس‌های کاری شدیدتر شوند کار کردن زیاد است. گاهی لازم است برای کاهش استرس طرف مقابل با او همکاری کنید. هرگز گمان نکنید هیچ کاری از شما بر نمی‌آید. بدون شک مواردی وجود دارد که شما میتوانید برای پیشرفت کار در آن سهیم شوید. چیزی که باعث فشار و استرس کاری میشود پذیرفتن همه مسئولیت‌هاست. در چنین موقعیت‌هایی بهتر است از او بخواهید برخی از مسئولیت‌ها را زمین بگذارد تا شما آنها را به عهده بگیرید.
مدیریت در زمان بحران‌های کاری گاهی به این معناست که فقط بپذیرید که او از اوقات دیگر درگیرتر است و بنابراین برای انجام کارهای دیگر در دسترس نیست. مدیریت شرایط گاهی هم به این معناست که از برخی از فعالیت‌های روزمره یا تفریحی بگذرید تا زمانی که شرایط بهتر شود.
علاوه بر این شاید برای شما ممکن باشد که برخی از کارها را مدیریت کنید مثلا ایمیل‌ها را دسته بندی کنید، پاسخگوی مشتری باشید و یا وظیفه دیگری را متناسب با موقعیت شغلی برعهده بگیرید.
خوب است درباره این مساله هم با هم گفتگو کنید.
خود را برای کمک کردن مشتاق نشان بدهید و در یک رابطه فعال باشید. رابطه شما وقتی خوب پیش می‌رود که محدودیت ها، سختی‌ها و دشواری‌ها را بپذیرید. همیشه، همه چیز وظیفه یک نفر نیست گاهی لازم است شما هم وظایف بیشتری به عهده بگیرید. منبع : فردا | هر آدمی به شیوه خودش نسبت به استرس کاری واکنش نشان می‌دهد. راه‌های زیادی برای ابراز نگرانی وجود دارد و این یعنی همه شبیه هم عمل نمی‌کنند. بعضی از آدم‌ها استرس و نگرانی خود را با تلاش برای سرگرم شدن با کار یا فعالیت مطلوب کاهش میدهند اما... |
47,551 | 60735da32c38301a358edb9d | اقتدا به زینب- سلام الله علیها- ما در حقیقت میان نیروهای دشمن بودیم. خوراکی هم خیلی کم داشتیم. یک نفر هم طلبه با ما بود. بعد از سه شبانه روز خوراکی هایمان تمام شد.آب وغذا نداشتیم از ریشه ی گیاهان استفاده می کردیم. آن طلبه ای که با ما بود، بریده بود و عقب می ماند. یک روز گفت: « من دچار شک و تردیدم!».(سردار) شهید(عبدالحسین) برونسی گفت: «اگر من این حرف را بزنم اعتراضی نیست، اما تو که چند سال نان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را خورده ای چرا این حرف را می زنی؟»آن طلبه متاثر شد وگفت: « من باید خودم را بسازم». روزهای بعد دیدیم خیلی سرحال است. گفتم: چی شده؟ سرحال شدی؟ گفت: « نگفتم خودم را درست می کنم؟» گفتم: «چی شد؟» گفت: دیشب وقتی استتار کرده بودیم، دیدم آقایی بالای سرم ایستاده که صورتش آفتاب را منعکس می کرد. به من گفت: پاشو! مگر فرزند اسلام و شهید انقلاب به تو نگفت تو که نان امام زمان را خورده ای چرا باید تردید به خود راه دهی؟ سخن او حجت است!بلند شدم وگفتم: آقا! عاقبت ما چی می شود؟ فرمود: پیروزی با شماست و شکست با دشمن است؛ ولی اگر پیروزی واقعی را می خواهی برای فرج من دعا کنید. گفتم: آقا! شهید می شوم؟ فرمود: اگر بخواهی. گفتم: چگونه؟ گفت: تو در همین مسیر شناسایی، شهید می شوی؛ به این نشانی که از سینه به بالا چیزی از بدنت باقی نمی ماند.
نشانه ی دیگر این که وقتی آمدی خواهر و مادرت برای زیارت به مشهد رفته بودند، به برونسی بگو جنازه ات را بیرد قم که آن ها منتظرند.دشمن متوجه حضور ما در منطقه شد و ما را به گلوله بست و ایشان از سینه به بالا چیزی از بدنش باقی نماند و من با شهید برونسی جنازه اش را به قم بردیم. در قم خواهرش آمد سر تابوت تا جنازه را ببیند، مانع شدیم.گفت: من دیشب خواب دیدم صدّام سر برادرم را بریده. من از زینب کمتر نیستم. من وقتی برادرم به جبهه رفت، مشهد بودم و او را ندیدم حالا باید او را ببینم.و واقعاً زینب وار برخورد کرد. سینه ی سوخته ی برادر را بوسید بعد بدن را بلند کرد و صدا زد: خدایا! این قربانی را از انقلاب اسلامی قبول کن!منبع:فاتحان |
در اوایل جنگ برای شناسایی به منطقه ی چنانه رفته بودیم. روزها استتار می کردیم وشب ها راه می رفتیم.
|
14,654 | 60734ebd2c38301a358e5b1c | تقویم خواسته در تمام مواردی که دعوا ذاتاً غیرمالی بوده (تمکین یا الزام به عذرخواهی) یا قانونگذار آن را از دعاوی غیرمالی محسوب کرده است (تخلیه ید از عین مستأجره یا مرهونه) منتفی محسوب میشود. علاوه بر این در صورتی که قیمت خواسته در دعاوی مالی در هنگام تقدیم دادخواست مشخص نباشد تکلیف تعیین بهای خواسته ساقط میشود (مثل اجرت‌المثل) و در این صورت به استناد ماده 14 قانون وصول برخی از درآمدهای دولت و مصرف آن در موارد معین مصوب سال 1373 در موقع تقدیم دادخواست مبلغ 2 هزار تمبر الصاق و ابطال میشود و بقیه هزینه دادرسی بعد از تعیین خواسته و صدور حکم دریافت خواهد شد و دادگاه مکلف است قیمت خواسته را قبل از صدور حکم مشخص کند. چنانچه تعیین بهای خواسته واقعاً ممکن نباشد (مثل اجرت‌المثل) موجبی برای نقص دادخواست و اخطار رفع نقص وجود ندارد. اگر به موجب ماده 65 قانون آیین دادرسی مدنی، دعاوی متعدد به موجب یک دادخواست اقامه شده باشد، خواسته هریک از دعاوی باید جداگانه درج و بهای خواسته هر یک عندالاقتضا تعیین و هزینه دادرسی آنها جداگانه احتساب و جمعاً پرداخت شود. اگر خواسته غیرمالی باشد فقط خواسته باید تعیین شود اما اگر خواسته مالی باشد علاوه بر خواسته باید بهای خواسته نیز معین شود مگر اینکه تعیین بهای خواسته ممکن نباشد.
در دادخواست سبب دعوای خواهان باید قید شود زیرا فقدان آن موجب اخطار رفع نقص از طرف دفتر دادگاه میشود. این امر نه‌تنها انجام وظیفه دادگاه در تشخیص ذی‌حقی خواهان و صدور رأی را ممکن و آسان میکند بلکه تهیه و تدارک دفاع را برای خوانده امکانپذیر میکند. پذیرش ایراد امر قضاوت‌شده (امر مختومه) منوط به این است که دعوا به همان سبب قبلی استوار باشد. ادله اثبات دعوا با توجه به ماده 158 قانون مدنی عبارت از اقرار، سند، شهادت (گواهی)، اماره و قسم (سوگند) است و با توجه به قانون آیین دادرسی مدنی، اسباب اثبات دعوا علاوه بر موارد فوق شامل تحقیق محلی، معاینه محلی و کارشناسی نیز میشود. خواهان باید تمام ادله و وسایل اثبات دعوا را که مایل است به آنها استناد کند در قسمت مربوط به دادخواست به طور وضوح قید کند و اگر دلیل وی گواهی گواه است، باید اسامی، مشخصات و محل اقامت آنان را به طور صریح و روشن درج کند تا ابلاغ به آنها به سهولت ممکن باشد. تصریح ادله اثبات دعوا بدین منظور است که با ابلاغ آن به خوانده و اطلاع وی امکان تدارک دفاع در برابر آن میسر باشد و حق دفاع وی تضییع نشود. در ارتباط با ذکر ادله در دادخواست، آنچه مربوط به دفتر دادگاه است و موجب صدور اخطار رفع نقص میشود، این است که مشخصات گواهان که گواهی آنها مورد استناد است، در دادخواست قید نشده باشد. در غیر این صورت، استناد یا عدم استناد به دلایل در حیطه اختیار خواهان و نهایتاً واجد آثار ماهوی بوده و از محدوده وظایف دفتر دادگاه خارج است البته اگر خواهان اسنادی را مورد استفاده قرار داده باشد، باید در ارایه آنها مقررات را رعایت کند.
پیوست‌های دادخواستفرض دادخواست بدون پیوست منتفی نیست. به طور مثال خواهان استناد به هیچ سندی را لازم ندانسته یا اگر به سندی استناد کرده، آن سند نزد طرف مقابل یا شخص ثالث است و اگر چنین نیست خواهان باید به موجب ماده 51 قانون آیین دادرسی مدنی رونوشت یا تصویر اسناد خود را پیوست دادخواست کند همچنین در مواردی که سند به عنوان دلیل اثبات دعوا نیست اما قانونگذار تقدیم سندی را الزامی کرده است، خواهان باید رونوشت یا تصویر اسناد مذکور را پیوست دادخواست کند. در خصوص گواهی شدن رونوشت یا تصویر سند توسط ادارات ثبت اسناد، دفاتر اسناد رسمی و... باید توجه داشت که اگر رعایت ترتیب مقرر در ماده 57 قانون آیین دادرسی مدنی الزامی باشد نظر به اینکه به هر حال حق تقدیم با دفتر دادگاهی است که دادخواست به آنجا داده میشود، دیگر نوبت به ادارات ثبت اسناد و... نمی‌رسد.
تعیین بهای خواسته و اعتراض به آنقانونگذار نحوه تعیین بهای خواسته را در ماده 62 قانون آیین دادرسی مدنی پیش‌بینی کرده است که بر اساس آن، «بهای خواسته به این ترتیب تعیین میشود. اگر خواسته پول رایج ایران باشد، بهای آن عبارت از مبلغ مورد مطالبه است، و اگر پول خارجی باشد، ارزیابی آن به نرخ رسمی بانك مركزی جمهوری اسلامی ایران در تاریخ تقدیم دادخواست بهای خواسته محسوب میشود؛ در دعوای چند خواهان كه هر یك قسمتی از كل را مطالبه میکند، بهای خواسته مساوی است با حاصل جمع تمام قسمت‌هایی كه مطالبه میشود؛ در دعاوی راجع به منافع و حقوقی كه باید در مواعد معین استیفا یا پرداخت شود، بهای خواسته عبارت است از حاصل جمع تمام اقساط و منافعی كه خواهان خود را ذی‌حق در مطالبه آن می‌داند؛ ددرصورتی كه حق نامبرده محدود به زمان معین نبوده یا مادام‌العمر باشد بهای خواسته مساوی است با حاصل جمع منافع 10 سال یا آنچه را كه ظرف 10 سال باید استیفا كند همچنین در دعاوی راجع به اموال، بهای خواسته مبلغی است كه خواهان در دادخواست معین كرده و خوانده تا نخستین جلسه دادرسی به آن ایراد و یا‌اعتراض نكرده است مگر اینكه قانون ترتیب دیگری معین كرده باشد.»
اعتراض به بهای خواسته در صورتی مورد توجه قرار می‌گیرد که اولاً: تا نخستین جلسه دادرسی عنوان شده باشد. ثانیاً: با توجه به مقررات مواد 221 و 267 قانون آیین دادرسی مدنی، در قابلیت تجدیدنظر و عندالاقتضا فرجام رأی موثر باشد. ثالثاً: علاوه بر دو شرط مزبور شرط سومی را نیز باید افزود و آن اعلام بهای مورد نظر خوانده (حداقل تعیین‌کننده مراحل بعدی) است بنابراین چنانچه خوانده به موجب لایحه‌ای که به نخستین جلسه دادرسی تقدیم میکند، منحصراً به بهای خواسته اعتراض کند یا با وجود حضور در نخستین جلسه دادرسی و اعتراض، بهای مورد ادعای خود را اعلام نکند، دادگاه نباید به آن اعتنا کند.
شرایط دادخواست با توجه به ضمانت اجرای آنهابا توجه به مواد 51 الی 60 قانون آیین دادرسی مدنی میتوان شرایط دادخواست را با توجه به ضمانت اجرای آنها به سه دسته تقسیم کرد: شرایطی که ضمانت اجرای برای آنها تعیین نشده است؛ شرایطی که ضمانت اجرای آنها رد دادخواست است و شرایطی که فقدان آنها موجب توقیف دادخواست و صدور اخطار رفع نقص است.
شرایطی که برای آنها ضمانت اجرا تعیین نشده استبه استناد صدر ماده 51 قانون آیین دادرسی مدنی، دادخواست باید به زبان فارسی و روی برگ‌های چاپی مخصوص نوشته شود. قانونگذار با وجود تصریح تنظیم دادخواست بر روی برگ مخصوص چاپی، ضمانت اجرایی برای آن پیش‌بینی نکرده است اما باید توجه کرد سکوت قانون به معنای عدم اهمیت آن نیست بلکه از نظر قانونگذار چنانچه برگی فاقد چنین شرایطی باشد اصولاً اطلاق دادخواست بر آن ممتنع بوده و حتی شایسته ثبت در دفتر ثبت دادخواست نیست. آنچه درخصوص برگ‌های چاپی مخصوص گفته شد در خصوص تنظیم به زبان فارسی و امضای دادخواست نیز مرعی خواهد بود.
نکته‌ای که باید مورد توجه قرار گیرد، این است که صدور اخطار رفع نقص و قرار رد دادخواست به علت امضا نداشتن دادخواست، قانونی نیست همچنین اگر خواهان‌ها چند نفر باشند و یکی از آنان دادخواست را امضا کرده باشد، دادخواست فقط از امضاکننده پذیرفته میشود.
شرایطی که ضمانت اجرای آنها رد فوری دادخواست استاصطلاح ردّ فوری در ماده 83 قانون آیین دادرسی مدنی سابق پیش‌بینی شده بود اما با توجه به بند یک ماده 51 قانون آیین دادرسی مدنی، چنانچه نام، نام خانوادگی، نام پدر، سن، اقامتگاه و حتی‌الامکان شغل خواهان در دادخواست تقدیمی مشخص نباشد به موجب ماده 56 همان قانون ظرف 2 روز از تاریخ رسید دادخواست به موجب قراری که مدیر و در غیبت مشارالیه جانشین او صادر میکند، دادخواست رد میشود. این قرار برخلاف مرحله تجدیدنظر و فرجام غیرقابل شکایت است.
شرایطی که ضمانت اجرای آنها توقیف دادخواست استاین شرایط در بندهای 2 تا 6 ماده 51 و ماده 53 قانون آیین دادرسی مدنی پیش‌بینی شده و چنانچه دادخواست فاقد این شرایط باشد دفتر دادگاه جریان دادخواست را متوقف کرده و به دادخواست‌دهنده اخطار رفع نقص میکند و چنانچه خواهان از تاریخ ابلاغ به مدت 10 روز رفع نقص نکند، دادخواست به موجب قراری که مدیر دفتر و در غیبت مشارالیه جانشین او صادر میکند، رد میشود و خواهان میتواند ظرف 10 روز از این قرار به همان دادگاه شکایت کند (موضوع ماده 54) و رأی دادگاه در این خصوص قطعی است.
اعتراض به رد دادخواست صادره از ناحیه مدیر دفتر دادگاه در همان دادگاه و بدون تقدیم دادخواست و پرداخت هزینه به عمل می‌آید و تصمیم دادگاه چه در تأیید و چه در رد اعتراض باشد، قطعی است. چنانچه با وجود نقص دادخواست، مدیر دفتر به صدور اخطار رفع نقص اقدام نکند، دادگاه باید پرونده را به دفتر عودت دهد تا دفتر به تکلیف قانونی خود عمل کند.
تعیین خواسته یکی از مهمترین و حساس‌ترین امور در تنظیم دادخواست است بنابراین دادگاه مکلف است به تمامی خواسته‌های مندرج در قسمت مربوط به دادخواست به همان صورت که آمده است توجه و نسبت به آن نفیاً یا اثباتاً اتخاذ تصمیم کند. در غیر این صورت، مستنکف از احقاق حق محسوب میشود همچنین دادگاه نمیتواند خارج از چارچوب خواسته یا در مطلبی که مورد ادعا نبوده است، تصمیم بگیرد. دادگاه نمیتواند با وجود میل خواهان به جای او تصمیم‌گیری کند و حقی را به نفع او مورد حکم قرار دهد که مورد ادعای خواهان نبوده است. منبع: روزنامه حمایت
| تعیین بهای خواسته به مفهوم مشخص کردن ارزش ریالی یا تقویم آن به وجه رایج کشور است بنابراین وقتی خواسته وجه رایج کشور است، تقویم آن موضوعاً منتفی است و اعتراض به بهای آن نمیتواند مصداق داشته باشد و اگر خوانده به میزان وجه تعیین‌شده اعتراض کند، اقدام وی، دفاع به معنای اخص تلقی میشود. |
42,367 | 60735b722c38301a358ec75d |
کرامت یک خواب تقریباً اوایل سال 72 بودكه در خواب دیدم در محور «پیچ انگیز» و شیار «بجلیه» در روی تپه ی ماهورها، شهیدی افتاده كه به صورت اسكلت كامل بود و استخوان هایش سفید و براق! شهید لباسی بر تن داشت كه به كلی پوسیده بود. وقتی شهید را بلند كردم، اول دنبال پلاكش گشتم و آن را پیدا كردم. كاملاً خوانا بود. سپس جیب شهید را باز كردم و یك كارت نارنجی رنگ خاك گرفته از جیبش در آوردم. روی كارت دست كشیدم تا اسم روی كارت مشخص شد: «سیّد محمدحسین جانبازی» ، فرزند لهراسب، از استان فارس.
یكباره از خواب بیدار شدم و پیش خود گفتم: « حتماً این خواب هم مثل خواب های دیگر است و از پرخوری بوده!!!»
خلاصه زیاد جدی نگرفتم ولی شماره ی پلاك و نام شهید را در دفترچه ام یادداشت كردم.حدود دو هفته بعد كه در محور شمال-فكه به «تفحص» رفته بودیم، با برادران اكیپ مشغول گشتن شدیم. دیگر ناامید شده بودم. یك روز نزدیك غروب كه داشتم از خط برمی گشتم، چشمم به یك شیار نفررو افتاد. در همین حین چند نفر از بچه ها كه درون شیار بودند، فریاد زدند: «شهید! شهید!» و چون مدت ها بود كه شهیدی پیدا نكرده بودیم، همگی ناامید بودیم.
جلو رفتم، بچه ها شهید را از كف شیار بیرون آورده بودند، بالای سر شهید رفتم. دیدم شهید كامل و لباسش هم نپوسیده است.
احساس كردم شهید برایم آشناست، وقتی جیب شهید را گشتم، كارتش را درآوردم و با كمال حیرت دیدم كه روی كارت نوشته: « محمدحسین جانبازی»! وقتی شماره ی پلاك را با شماره ی پلاكی كه در خواب دیده بودم مطابقت دادم، متوجه شدم همان شماره پلاكی است كه در خواب دیده بودم. تنها چیزی كه برایم عجیب بود، نام «سیّد» بود!
من در خواب دیده بودم كه روی كارت نوشته: «سیّد محمدحسین جانبازی» ولی در زمان پیداشدن شهید، فقط نام «محمدحسین جانبازی» ، فرزند لهراسب، از استان فارس ذكر شده بود. اینجا بود كه احساس كردم لقب «سیّد» ی را بعد از شهادت از مادرش زهرا سلام الله علیها به عاریت گرفته است و جز این نبود!
به نقل از برادر نظر زاده از یگان تفحص تیپ 26 انصارالمومنین
رجعتی ناخواسته (داستان برگشت شهید به آغوش خانواده از قول برادر شهید پاسدار حاج مهراب جانبازی )
شهید محمد حسین جانبازی رزمنده ای دلیر بود که لحظه ای آرام و قرار نداشت و دائم در فراق معبود میسوخت و مرغ جانش هر آن به سوی دیار عاشقان حق یعنی به سوی جبهه به پرواز در می آمد و در فضای لا ینتهی و معنوی میادین نبرد با خصم درون و بیرون به مبارزه میپرداخت و از چشمه ساران روح نواز معارف الهی سیراب میشد
شهید جانبازی در روز 24 اردیبهشت سال 1365 در جبهه شرهانی ، هنگام انجام یک عملیات ایذائی در محور پیچ انگیز (شیار بجلیه) پس از رشادت فراوان خلعت زیبای شهات پوشید و روح ناآرام او قفس تن را رها کرد و در وار محبوب و معشوق خود آرام گرفت .
جان خانواده اش در فراق این عزیز سفر کرده میسوخت و میگداخت و هر لحظه در انتظار بازگشت پیکر پاک و خونین بال او بودند. این انتظار نزدیک به ده سال به طول انجامید تا اینکه در یک گردهمایی سیاسی که برادران منطقه جنوب کشور در آن شرکت داشتند با یکی از دوستان که ده سال پیش در دوره تربیت مربی عقیدتی سیاسی سپاه هم دوره بودیم دیدار مبارکی کردیم . این برادر در زمان شهادت برادرم (شهید محمد حسین جانبازی) در شیراز بود و در جریان امر قرار داشت هنگام نماز ظهر که برای تجدید وضو میرفتیم ، داستان خوابی را که در روزنامه جمهوری اسلامی چاپ شده بود ، برایم تعریف کرد .
با شنیدن این حرف قلبم به تپش افتاد و گفتم :
در چه تاریخی ؟ کدام شماره؟
گفت: دقیقا نمیدانم ولی حدود سه یا چهار ماه پیش آن را خواندم .
حرف این برادر ، مرا به شدّت به فکر فرو برد .
خدایا آیا ممکن است که گمشده ما پیدا شده باشد و یار سفر کرده ما از سفر آمده باشد و ما ندانیم؟
شب را با انتظاری طولانی سپری کردم و روز دوسنبه 20/9/1374 همین که به محل کارم رسیدمسراغ بایگانی روزنامه ها رفتم.تمام روزنامه ها را از اول سال 74 بررسی کردم . کم کم داشتم ناامید میشدم اما در عین ناباوری ، در روزنامه روز سه شنبه 18 مهر 74 در صفحه جبهه و جنگ چشمم به مطلبی تحت عنوان در جستجوی نور(کرامت یک خواب) افتاد.قلبم به تپش و نفسم به شماره افتاد. شروع کردم به خواندن مطالب ، هر خطی که میخواندم هیجانم بیشتر میشد.ناگاه چشمم به اسم برادرم افتاد. با ولعی خاص به خواندن ادامه دادم. هر چه بیشتر پیش میرفتم گمشده خود را بیشتر در دسترس میدیدم خدایا چگ.نه ممکن است ؟ این برادر گفته اوایل سال 72 و اینک اواخر سال 74 است . سوالی به بزرگی ده سال در ذهنم نقش بست برای چند لحظه خود را در یک بن بست دیدم . با شتاب گوشی تلفن را برداشتم و با معاونت ایثارگران لشکر 19 فجر که برادرم جمعی آن بود تماس گرفتم و جریان روزنامه را با آنها در میان گذاشتم و پرسیدم ؟
پیکر برادر من کجا رفته ؟
آنها نیز لحظه ای مبهوت ماندند . برادر . . . مسئول ایثارگران گفت : روزنامه را بردار و بیاور .
فوری مرخصی گرفتم و چند کپی از روزنامه گرفتم و راهی لشکر 19 فجر شدم. برادر ... منتظر بود زیرا این مسئله برای آنها هم مهم و ارزشمند بود . پس از مطالعه روزنامه ، از تعجب حیران و مبهوت شد . پس این شهید چه شده است؟ گوشی تلفن را برداشت و با اهواز ، برادر نظرزاده که خاطره را بیان کرده بود، تماس گرفت . امّا برادر نظرزاده نبود گفتند فردا می آید. قرار شد فردای آن روز به لشکر بروم و از آنجا با برادر نظر زاده تماس بگیرم .
صبح زود به پادگان امام حسین ، لشکر 19 فجر ، رفتم و از آنجا با اهواز تماس گرفتم . برادر نظر زاده آن سوی خط بود ، جریان را به ایشان اطلاع دادم و موضوع روزنامه را مطرح کردم ، گفت :
بله این نخواب را من دیدم و ما پیکر شهید را طبق همان نوشته و با همان مشخصات پیدا کردیم .
پرسیدم : پس پیکر این شهید کجا رفته ؟ چرا تحویل خانواده او نشده است؟ لطفا شماره پلاک و تاریخ انتقال شهید یه تهران را به ما بدهید .
نگاه میکنم و نیم ساعت دیگر زنگ میزنم .
گوشی را گذاشتم حدود 45 دقیقه طول کشید که زنگ تلفن به صدا در آمد ، گوشی را برداشتم ، برادر نظر زاده بود . گوشی را به برادر ... مسئول واحد ایثارگران لشکر 19 فجر دادم. او گفت :
شماره پلاک AJ-511-223 در تاریخ 19/7/73 به تهران انتقال داده شده است .
خدایا چه میشنوم ؟ پیکر برادرم 14 ماه پیش به تهران رفته آن هم با این همه مشخصات واضح و دقیق ؟ پس چه شده است ؟
برادر ... مسئول ایثارگران فوری شماره تلفن ستاد معراج شهدای تهران را گرفت. امّا با اینکه چندین بار به جاهای مختلف تلفن کردیم آن روز هیچ نتیجه ای نگرفتیم .
شب را با سختی به صبح رساندم و صبح که به محل کارم رفتم ، بعد از راه اندازی مقداری از کارهای روزمره ، ساعت 10 صبح چهارشنبه با برادر ... تماس گرفتم . ایشان گفتند :
بله پیکر شهید در ستاد معراج شهدای تهران است .
سرم گیج رفت ، اتاق دور سرم چرخید . خدایا چه میشنوم؟ چه عاملی باعث شده که عزیز ما 14 ماه در گوشه ستاد معراج تهران باشد . واقعا که عجیب است چرا که این شهید ، شهادتش ، مفقود شدنش پیدا شدنش همه و همه راز و رمز بود . گوشی را گذاشتم و چون آن لحظه کسی در اتاق نبود ، کمی گریستم و از طرفی خدا را شکر کردم که بالاخره این انتظار به پایان رسید .
بسیار منقلب و مضطرب بودم و پنهان کردن احساسات برایم بسیار مشکل بود . ظهر که به منزل آمدم به همسرم گفتم که پیکر شهید در تهران است، پرسید: حالا باید چه کنیم ؟
گفتم : صبر کن و مسئله را با کسی مطرح نکن تا پیکر شهید که به شیراز آمد ، یکی دو روز قبل از تشییع با اقوام در میان میگذاریم
پیکر شهید همان شب به شیراز و به ستاد معراج شهدای لشکر انتقال یافت. روز جمعه و شنبه را صبر کردم و روز یکشنبه برای برنامه ریزی مراسم تشییع و رویت پیکر مطهر شهید به لشکر رفتم و بعد از نماز پیکر منوّر شهید را رویت کردم و وسائل شخصی همراه او را بازدید نمودم . لحظه بسیار سختی بود : برادری پس از ده سال میخواست برادرش را زیارت کند و با او تجدید دیدار نماید. تنها سلاح من گریه بود پس از گریه گفتم :
خدایا تو را شکر میکنم این قربانی را از ما بپذیر .
گفتنی است : حاج مهراب جانبازی در حین بیان خاطرات و ماجرای شهید معزز (کرامت یک خواب ) سیّد محمد حسین جانبازی از علاقه و ارادت وصف ناشدنی شهید نسبت به ساحت مقدس و مطهر و با عظمت بی بی دو عالم حضرت صدیقه طاهره (س) میگفت ، به طوری که بارها در جمع دوستان و همسنگرانش گفته بود که اگر توفیق شهادت نصیبش شود دوست دارد همچون مادر سادات حضرت زهرای مرضیه (س) مفقودالاثر گردد ، که به دلیل اظهار ناراحتی و نگرانیها و ابراز احساسات و عواطف مادرانه مادر معظم شهید در فراق فرزند عزیزش و توسّلات مکرر ایشان به اهل بیت (ع) خاصه بی بی دو عالم حضرت زهرا (س) این چشم انتظاری و دوری به بیش از ده سال نینجامید ، هر چند که این معمّا همچنان باقی خواهد ماند که چرا با توجّه به پیدا شدن شهید در سال 72 و انتقال آن به ستاد معراج شهدا در تهران و با عنایت به اینکه مشخصات ایشان نیز از قبیل نام و نام خانوادگی ، نام پدر ، محلّ اعزام ، و ... مشهود بوده ولی گویی اینکه اصلا وجود این بزرگوار از یاد و خاطر آن عزیزان زحمتکش ستاد معراج بیرون رفته و اصلا انگار بنا نبوده که ایشان را بعد از شناسایی به وطن خود منتقل نمایند ... و شاید هم به اعتقاد این حقیر ، دور شدن و دل کندن از سفره با برکت معنوی خانم حضرت زهرا (س) که مشهورند به مادر شهدا و خاصه مفقودین برای این عزیز شهید خیلی سخت بوده که اینگونه آرام آرام و با تامل قصد وطن میکند و شاید هم در زمان مراجعت ، زبان حال شهید به مادر بزرگوارشان این بوده ...
از چه داری مادرا اینگونه هول و واهمه
کرده بر ما مادری ، مادر جناب فاطمه(س )
کاش میشد تا بمانم بر سر خوانش هنوز
ای دل امشب از غم هجران بسوز
و یا اینکه گفته باشند :
کاش میشد قطره ای از آب دریا میشدم
کاش مادر ، تا ابد مهمان زهرا میشدم
درباره شهیدنام: سیّد محمد حسین جانبازی
نام پدر: لهراسب
محل سکونت : شیراز
تاریخ تولّد: 1339
تاریخ شهادت : 1365/02/24
زمان یافتن ایشان اوائل سال 72 ، تاریخ دفن شهید ۳۰/09/۱۳۷۴مطابق با سوّم شعبان روز میلاد آقا امام حسین (ع )منبع:فاتحان |
داستان تفحص سید محمد حسین جانبازی |
8,419 | 60734aaf2c38301a358e42c1 |
پاسخ اجمالیدر منابع حدیثی و روایی ما، روایات بسیاری در مورد حقوق فرزندان بر پدر و مادر وجود دارد که در اینجا به تعدادی از آنها اشاره میشود:
1. «قَالَ (ع): مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ ثَلَاثَةٌ یُحَسِّنُ اسْمَهُ وَ یُعَلِّمُهُ الْکِتَابَةَ وَ یُزَوِّجُهُ إِذَا بَلَغَ»؛[1] امام صادق(ع) میفرماید: از حقوق فرزند بر پدر انتخاب نام نیکو، آموختن دانش و ازدواج پس از رسیدن به سن بلوغ است.
2. «مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ یُونُسَ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى (ع) قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ (ص) فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ ابْنِی هَذَا قَالَ تُحَسِّنُ اسْمَهُ وَ أَدَبَهُ وَ ضَعْهُ مَوْضِعاً حَسَناً»؛[2] امام موسی بن جعفر(ع) میفرماید مردی خدمت رسول خدا(ص) رسید و پرسید حق فرزند من چیست؟ پیامبر فرمود: نام نیکو بر او بگذار، درست تربیتش کن و او را در جایگاه خوب قرار ده.
در این روایات، اگر چه نام نیکو به عنوان اولین حق فرزند بر پدر و مادر ذکر شده است، اما در عین حال دلیلی بر نخستین بودن خصوص یکی از آنها وجود ندارد؛ زیرا پدر قبل از انعقاد نطفه فرزند باید زمینه‌های به دنیا آمدن یک فرزند خوب و سالم را فراهم نماید؛ از آنجا که لقمه حلال در فرزند تأثیر دارد،[3] پدر موظف است روزی حلال برای خانواده‌اش تهیه نماید؛ پدر و مادر در زمان انعقاد نطفه و در هنگام بارداری باید مسائل دینی و اخلاقی را رعایت کنند که همه این موارد در فرزندی که از آنها متولد میشود تأثیرگذار است؛ لذا از یک نگاه میتوان رعایت این مسائل را به عنوان نخستین حقوق فرزند بر پدر و مادر، در نظر گرفت.
پی نوشت:
[1]. حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 21، ص 482، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ اول، 1409ق.
[2]. همان، ص 480؛ برای آگاهی بیشتر از این احادیث ر. ک: وسائل الشیعة، ج 21، ص 479- 482، «بَابُ جُمْلَةٍ مِنْ حُقُوقِ الْأَوْلَادِ».
[3]. تأثیر لقمه حرام و محیط در انسان، پاسخ ۱۰۶۰۴.
منبع : اسلام کوئست
| از نظر اسلام نخستین نیکی پدر و مادر بر فرزند چیست؟ در منابع حدیثی و روایی ما، روایات بسیاری در مورد حقوق فرزندان بر پدر و مادر وجود دارد. |
91,740 | 607371172c38301a358f883a | لوبیا سفید چیست؟لوبیا سفید یک رده‌ی متفاوت از رایج‌ترین لوبیاهاست که در سراسر قاره آمریکا یافت میشود و از نظر علمی با نام Phaseolus vulgaris شناخته میشود. این دسته از حبوبات به دلیل تنوع و تطبیق‌پذیری و سهولت رشد و همچنین از نظر ارزش غذایی فوق‌العاده‌ای که دارند، در سراسر جهان بسیار محبوب هستند. این لوبیاها به نام «لوبیای نیروی دریایی» یا «لوبیای دریایی» نیز شناخته میشوند که از کاربرد گسترده آنها توسط نیروی دریایی ایالات‌متحده که از لوبیا به عنوان ماده اصلی رژیم غذایی سالم برای ملوانان استفاده میکردند، گرفته شده است. این روزها لوبیا سفید در سرتاسر جهان در انواع مختلف یافت میشود.
به دلیل ارزش غذایی و محتوای بالای پروتئینی در لوبیا سفید، این مواد غذایی در بسیاری از فرهنگ‌های مختلف به غذای اصلی تبدیل شده‌اند و برخلاف بسیاری از سبزیجات یا حبوبات دیگر میتوانند برای مدت طولانی نگهداری شوند و یا بدون از دست دادن ارزش غذایی خود، کنسرو شوند. اگرچه ممکن است به نظر برسد که همه‌ی لوبیاها یکسان هستند، اما این کاملاً درست نیست و لوبیاهای دریایی دارای اجزای شیمیایی خاصی مانند فسفاتیدیل سرین هستند که فواید شگفت‌انگیزی برای سلامتی، مخصوصا سلامت مغز، دارد.
فواید لوبیا سفید برای سلامتیبیایید نگاهی عمیق‌تر به بسیاری از فواید سلامتی لوبیا سفید بیندازیم.
تقویت حافظه و شناخت
فولات به دلایل مختلفی مانند جلوگیری از نقص لوله عصبی و کم‌خونی، یک ماده مغذی اصلی در بدن است، اما به طور معنی‌داری بر سیستم عصبی هم تأثیر می‌گذارد. کمبود فولات به طور مستقیم با افزایش سطح هموسیستئین مرتبط است، که اغلب میتواند منجر به بیماری‌های نورودژنراتیو مانند بیماری پارکینسون شود. علاوه بر این، یکی از ویتامین‌های گروه B موجود در لوبیا سفید یعنی تیامین، میتواند به انتقال دهنده‌های عصبی خاصی که برای حافظه و شناخت نیاز داریم، کمک کند، بنابراین این حبوبات کوچک میتوانند حافظه ما را با افزایش سن نیز هوشیار و تیز نگه دارند.
پتانسیل ضد سرطانی
آخرین تحقیقات نشان می‌دهد که مصرف لوبیا سفید میتواند خطر ابتلا به سرطان روده بزرگ را کاهش دهد. علاوه بر این، مطالعه منتشر شده در مجله Current Nutrition and Food Science نشان داد که فیبر غذایی موجود در پودر لوبیا سفید توانایی جلوگیری از سرطان روده بزرگ را دارد.
تحقیقات انجام شده توسط موسسه ملی سرطان ایالات‌متحده نیز نشان می‌دهد که بخشهای محلول و نامحلول خاصی در لوبیا سفید پخته شده وجود دارد که به کاهش خطر ابتلا به سرطان کمک میکند.
مطالعات انجام شده در طی یک دوره زمانی نیز نشان داد که قرار دادن لوبیای معمولی مانند لوبیا سفید در وعده‌های غذایی یک روش سالم برای محافظت از خود در برابر سرطان روده بزرگ، پستان و پروستات است.
سلامت قلب
منیزیم و فولات در لوبیای سفید با همکاری هم موجب تقویت قلب شده و از آن محافظت میکنند. فولات سطح هموسیستئین، که یک پیش ماده خطرناک برای بیماری قلبی است، را کاهش می‌دهد در حالی که منیزیم به روشی مشابه پتاسیم عمل میکند؛ یعنی باعث کاهش تنش و استرس در رگ‌های خونی و در نتیجه کاهش فشارخون میشود، بنابراین از حملات قلبی و مغزی جلوگیری میکند.
پیشگیری از دیابت
مدت‌هاست غذاهای سرشار از فیبر مانند لوبیاسفید به دلیل توانایی‌شان در ایجاد ثبات در سطح قند خون و بهبود جذب مواد مغذی از روده، که تأثیر مفیدی بر دیابت دارند، مورد ستایش قرار گرفته‌اند. با حفظ سطح گلوکز و انسولین در محدوده‌ی سالم، احتمال ابتلا به دیابت بسیار کمتر میشود و اگر مبتلا به این بیماری باشید نیز، فیبر بالای لوبیای سفید میتواند به شما در کنترل علائم کمک کند.
بهبود گوارش و هضم غذا
همانطور که گفته شد، لوبیا سفید سرشار از فیبر است که یکی از عناصر اصلی برای سلامت دستگاه گوارش است. فیبر قادر است حجم مدفوع را زیاد کرده و از بروز علائم یبوست و اسهال جلوگیری کند. علاوه بر این، فیبر با تحریک حرکت پریستالتیک، حرکات روده را عادی و طبیعی‌تر میکند. یک رژیم غذایی غنی از فیبر، روده‌ها را تمیز میکند و از مشکلات جدی گوارشی مانند زخم معده جلوگیری میکند.
خواص آنتی‌اکسیدانی
منگنز یک ماده معدنی نیست که شما در مورد آن زیاد بشنوید، اما یک فاکتور اصلی در بسیاری از آنزیم‌های آنتی‌اکسیدانی است که میتواند از گسترش و تأثیر رادیکال‌های آزاد جلوگیری کند. این خاصیت منگنز میتواند به شما در کاهش خطر بیماری‌های مزمن کمک کند. ثانیاً، مس میتواند به عنوان یک عامل کوفاکتور آنزیمی نقش مهمی داشته باشد و همچنین میتواند با کاهش استرس اکسیداتیو، به تحریک جریان خون، تحرک مفصل و انعطاف‌پذیری سراسری کمک کند.
رشد و ترمیم
یکی از مهمترین و قابل توجه‌ترین خاصیت لوبیا سفید، محتوای بالای پروتئین آن است. پروتئین‌ها در تمام طول زندگی عناصر سازنده هستند و ما برای رشد سلول‌های جدید، بافت‌ها، عضلات، استخوان‌ها، رگ‌های خونی و سایر قسمت‌های بدن خود به یک جریان ثابتی از آن نیاز داریم. پروتئین نه تنها برای رشد طبیعی ضروری است، بلکه در عملکرد ترمیم مناطق آسیب‌دیده بدن و تسریع روند بهبودی نیز ضروری است. برای گیاهخواران، لوبیا سفید یک منبع جایگزین عالی برای پروتئین است.
گردش خون بهتر
همانطور که می‌دانید به طور طبیعی خون در بدن ما جریان دارد و این امر برای اکسیژن‌رسانی سیستم‌ها و اندام‌ها و عملکرد عمومی بدن مهم است. آهن یکی از اجزای اصلی گلبول‌های قرمز خون است و بدون مصرف آهن مناسب، گردش خون شما آسیب می‌بیند و شما را مستعد کم‌خونی، ضعف، از دست دادن مواد معدنی استخوان، خستگی و گردش خون ضعیف میکند. مس نیز از این نظر بسیار مهم است، زیرا برای سنتز هموگلوبین ضروری است. به عبارت دیگر، بدون مس، آهن عملاً در بدن بی‌فایده است. لوبیای سفید خوشبختانه حاوی مقادیر بالایی از هر دو نوع است.
مقدار مواد مغذی موجود در 100 گرم لوبیا سفید خامانرژی: 337 کالری
پروتئین: 22 گرم
کربوهیدرات: 60 گرم
کلسیم: 147 میلی‌گرم
آهن: 5.5 میلی‌گرم
منیزیم: 175 میلی‌گرم | ممکن است لوبیا سفید به نظرتان یک ماده‌ی غذایی معمولی و غیرچشمگیر به نظر برسد؛ اما دارای فواید زیادی برای سلامتی ماست؛ از جمله تقویت شناخت و حافظه، محافظت از قلب، بهینه‌سازی هضم، گردش خون سالم، کاهش خطر ابتلا به سرطان، تحریک رشد و کاهش خطر دیابت |
83,192 | 60736d102c38301a358f66d6 |
اولین گام برای موفق شدن خودباوری در زمینه‌ای خاص است. اغلب افراد برای رسیدن به موقعیت دلخواه و موفقیت، فقط به کمی اعتماد به نفس نیاز دارند؛ به گفته میکل آنژ از هنرمندان دوره رنسانس در ایتالیا، " تمام وعده وعید های دنیا فریب است. بهترین دستور زندگانی این است كه اعتماد به نفس داشته باشید". آدم های با اعتماد به نفس بالا به‌راحتی به بیان خواسته‌های خود می‌پردازند و در کارها و روابط خود موفق‌تر هستند.
اعتماد به نفس یک ارزشیابی کلی درباره فضایل و قابلیتهای خودمان، ارزشهایمان و پاسخهای دیگران نسبت به ما می باشد. اولین نماد درونی اعتماد به نفس همان رضایت خاطر است، از احساس توانائی های مان و نماد بیرونی آن نیز همان تبسمی است که بر لب داریم.اگر فکر میکنید از آن دسته آدم های با اعتماد به نفس پایین هستید مطمئنأ علتی دارد و معمولأ این است که به خیلی چیزهایی که جزیی از شماو ذاتتان نیستند اعتماد دارید و داشته اید؛ مثلا چه بسا باورتان این است که پول، زیبایی و ثروت عامل اصلی موفقیت و جذابیت انسانهاست؛ در این صورت بدیهی است در هر لحظه که این عوامل در زندگی نباشد و یا حتی به خطر بیفتد تمام اعتماد به نفس فرد نیز از دست خواهد رفت.
راز داشتن اعتماد به نفسخودتان را بشناسید و به غیر از خود به کسی دلبسته نشوید؛ شناخت درست از ویژگی های اخلاقی و شخصیتی خود كسب كنید و با توجه به این كه هیچ كس كامل نیست، اگر ایرادی یا مشكلی دارید كه به تنهایی قادر به یافتن راه حل مناسبی برای مقابله با آن نیستید و شخصی با صلاحیت نیز برای مشورت ندارید، از مشاوران و متخصصین كمك بخواهید.
آگاه شوید به چه عوامل قابل تغییری دلبسته اید؛ بیابید که چه چیزهایی در ذهن، باورها و نگرشهای خود به شدت به آنها وابسته اید و به قدرتشان یقین دارید. اگر این موارد را شناسایی کنید و تعریفتان از خود، باورها و نگرشهایتان مستقل از قدرتهای بی اعتبار باشد، خواهید دید که در اوج اعتماد به نفس خواهید بود.
مثبت فکر و عمل کنیدانرژی مثبت باعث نتیجه ی مثبت هم می شود پس با خود مهربان‌تر باشید. دست از انتقاد از خود بکشید. ذات تان را بدون قید و شرط بپذیرید. هر روز بیشتر از روز گذشته، خودتان را دوست بدارید و بدانید که شما شایسته و سزاوار تنعم عالم هستی هستید. سعی کنید در اتفاقات زندگی نیمه پر لیوان را ببینید و به مسائل منفی فکر نکنید، و هر روز با جملات مثبت مثل اینکه(من آرام، شاد و منحصر به فرد هستم و تلاش میکنم که خوب بمانم) اعتماد به نفستان را افزایش دهید.
لبخند بزنید و با آدم های مثبت معاشرت کنید، تحقیقات نشان می دهد مُسری بودن خنده، گویای نیاز بدن به آن برای بالا بردن آستانه‌ی تحمل در برابر مشکلات است و همچنین در نگاه دیگران، جذاب‌تر به نظرمی رسید و روحیه‌ی خود و اطرافیان را بالا می‌برید.
پس در فرآیند افزایش اعتماد به نفس هیچ گاه اجازه ندهید افراد منفی باف با عقاید ناسالم خود، ذهن شما را مسموم كنند.
درست لباس بپوشید!وقتی ظاهرتان خوب باشد احساس بهتری نسبت به خودتان خواهید داشت. لوازم شخصی شما نشان دهنده میزان توجه به شخصیت تان است پس در انتخاب شان دقت کنید.
سعی کنید لباس ها ولوازم مناسب انتخاب کنید، زندگی و کارتان را به گونه ای نظم و ترتیب بدهید که در شأن شخصیت شما باشد و احساس بهتری نسبت به خودتان پیدا کنید. همه اینها باعث تقویت اعتماد به نفس شما میشود. البته این معنا نیست که لزوما لباس هایتان گران قیمت باشد کافیست باسلیقه و مرتب باشید و طبق سلیقه تان انتخاب کنید.
هدف ها و موفقیت های روزانه تان را در یک دفترچه یادداشت بنویسید، هدف ها به میزان جزیی بودن، قابل اندازه گیری، واقع بینانه، با زمان بندی مشخص و دست یافتنی بودنشان، میتواند رضایت انسان را جلب کند و کمک کننده افزایش اعتماد به نفس باشد، به علاوه اقدام مهم دیگر درجهت افزایش اعتماد به نفس، نوشتن موفقیت های روزانه و شکرگزاری و رضایت بابت هرکار مثبتی که انجام میدهید باعث تقویت اعتماد به نفس و آرامش درونی شما خواهد شد.
عملگرا باشید!تقویت اعتماد به نفس فقط به ظاهر خوب نیست باید خوب هم عمل کنید. در یک مهمانی یا رویداد اجتماعی با آدم هایی که میشناسید سرصحبت را باز کنید یا کار یا پروژه ای را که در حالت عادی برایتان ترسناک است قبول کنید. باید بدانید، عمل نکردن فقط به دلیل بی تصمیمی نیست. انجام هر کار لذت‌بخش هم، در تجربه اول همراه با ترس است. وقتی با وجود این ترس، برای انجام آن کار اقدام میکنیم، با هر نتیجه‌ای بازهم اعتمادبه‌نفس بالاتری پیدا میکنیم.
اعتماد به نفس داشتن را تمرین کنید ومطمئن باشید خیلی زود جزئی از وجودتان می شود.
تنبلی ودست روی دست گذاشتن را کنار بگذاریداین ویژگی فقط ترس و تردید برایتان به همراه می آورد، در حالی که اگر عمل کنید اعتماد به نفس وجرئت تان بیشتر می شود.به عنوان یک تمرین، ترس ها و توانایی هایتان را بنویسید.خیلی ها به شما می گویند روی ضعف هایتان کار کنید. اما بهتر است روی نقاط قوت تان سرمایه گذاری کنید وآنها را پرورش بدهید.اگر وقت و انرژی تان را وقف نقاط مثبت تان کنید اعتماد به نفس در وجودتان جرقه می زند و روز به روز بیشتر می شود.
برای رسیدن به موفقیت در مقالات بعدی همراه ما باشید....
| موفق شدن همیشه هدف ما برای حرکت، زنده ماندن وزندگی کردن بوده است؛ موفق شدن یعنی رسیدن به آنچه دوستش داریم و برایمان ارزشمند است و تمام تلاشمان را برای به دست آوردنش میکنیم ولی چرا همه ما آدم های موفقی نمی شویم ؟ |
1,399 | 607348222c38301a358e2755 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، علی ربیعی به مناسبت نهم مهرماه روز جهانی سالمندان در یادداشتی به موضوع «سالمندی فرصت های امروز، مسائل فردا» اشاره کرد و نوشت: «امروزه، مسائل سالمندی از چند جنبه قابل تامل است:
نخست؛ سالمندی و فرهنگ جامعه ایرانی
آنها که امروز "سالمند" می خوانیم، همان جوانان پرشور چند دهه قبل هستند که گذشت زمان، قامتشان را خم کرده و موها و گیسوهایشان را سپید. چروکهای عمیق دست و صورتشان، حکایت از سالها تلاش و زحمت دارد. در هر چروک، مسیری پرپیچ و خم از زندگی و خاطره ها نهفته است. این چروکها، روایت گر آمالها، آرزوها، عشق، زندگی، فرزند، داشته و نداشته ها و... است. در چروک های پیشانی دعاها، خواسته هاو هزاران راز و نیاز نهفته است. اگر در چشمانشان خوب نگاه کنیم، آرامش و امید و همچنین انتظار موج میزند.
من همواره گفته ام که میزان انسانی بودن یک جامعه به شیوه رفتاری است که آن جامعه با سالمندانش دارد. جامعه ای که در آن سالمندان و ناتوان شدگان دیده نمی شوند، جامعه ای انسانی و اخلاقی نیست. به رغم دارا بودن سنتهای قوی در فرهنگ ایرانی و اسلامی، کارکردهای اجتماعی سالمندان روز به روز کاسته می شود، گویی احترام ها، آرام آرام رنگ می بازند. من معتقدم جامعه ای که در آن سالمند، احترام و کارکرد موثری نداشته باشد جامعه ای خوشبخت نخواهد بود.
و اما مسئله از نگاهی دیگر:
جامعه ایران، رو به سالمندی است. اگر امروز با 6 میلیون سالمند مواجه هستیم، در آینده ای نه چندان دور، این رقم بالغ بر سی میلیون نفر خواهد شد و این مسئله، برنامه ریزی دقیق و جامع برای رفاه و تامین آسایش خاطر این عزیزان را می طلبد.
امروز، هفت میلیون ایرانی دفترچه بیمه تامین اجتماعی ندارند.نیاز به برنامه ریزی مهارت سالمندان برای زندگی در جامعه، تغییرات فرهنگی، نظام تامین اجتماعی مطمئن برای روزهای پیری و حتی توجه به امنیت غذایی و مسایلی از این دست احساس می شود که سیاست گذاری های معطوف به سالمندی را می طلبد. مطالعات آینده،گاهی نکات تکان دهنده در بر دارد همچون افزایش موج زنان سالمند تنها.یکی از کارهای مهمی که در ذیل شورای عالی رفاه به آن توجه ویژه خواهیم کرد همین مسئله است.
بیایید با تاکید بر آموزه های فرهنگی مان قدرشناس اینان باشیم وجامعه ای مناسب برای زیست سالمندی ایجاد کنیم.منبع: خبرگزاری فارس
| وزیر رفاه در یادداشتی نوشت: ۷ میلیون ایرانی دفترچه بیمه تامین اجتماعی ندارند و نیاز به برنامه‌ریزی مهارت سالمندان برای زندگی در جامعه، تغییرات فرهنگی، نظام تامین اجتماعی مطمئن برای روزهای پیری و مسائلی از این دست احساس میشود. |
58,972 | 607362a12c38301a358f083a | حسین سورانی در گفت و گو با خبرنگار ستاد خبری بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم اظهار کرد: نمایشگاه قرآن فضایی مناسب برای انتقال اطلاعات و تبادل تجربیات در عرصه بین المللی است و حضور کشورهای اسلامی در یک مکان سبب توسعه و پیشرفت در زمینه مباحث و علوم قرآنی می شود.
وی افزود: برگزاری نمایشگاه قرآن سبب افزایش سطح فرهنگ قرآنی در عرصه بین المللی و جهانی می شود.
معاون موسسه فرهنگی اهل بیت در ساحل عاج خاطر نشان کرد: حضور همه کشورها در نمایشگاه موجب گسترش ارتباط بین مسلمانان جهان می شود و این نکته تاثیر بسزایی در اتحاد میان مسلمانان جهان دارد.
وی در پایان گفت: نمایشگاه قرآن کریم فرصت مناسبی برای تبادل اطلاعات و ارتباطات میان بازدیدکنندگان نمایشگاه است.
| معاون موسسه فرهنگی اهل بیت در ساحل عاج گفت: برگزاری نمایشگاه قرآن موجب افزایش سطح فرهنگ قرآنی در عرصه بین المللی و جهانی می شود. |
30,799 | 607356702c38301a358e9a2d |
حجت‌الاسلام «محمدباقر پورامینی»، مدیر گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی یادداشتی در خصوص حماسه اربعین نوشته که در ادامه می آید:
1- پیغمبر خدا دست هاى خود را باز کرد و امام حسین را در آغوش گرفت؛ یک دست خود را زیر گلوى حسین و دست دیگر را پشت سر او نهاد و با گذاشتن لبان مبارکش را بر لبان نواده عزیزش، آن را بوسید و فرمود: حسین از من و من از حسین ام ؛ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَیْناً؛ خدا دوست بدارد آن کسى را که حسین را دوست داشته باشد.
2- حسین(ع) امام قلوب است و این محبت در عمق دل‌های هر مومنی قرار دارد، شهادت امام نیز چنان حرارت و گرمایی در قلب های محبان حسین ایجاد کرده است که هرگز خاموش نخواهد شد؛ آنگونه که پیامبر اکرم (ص) فرمود: إنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ حَرَارَهٌ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَنْ تَبْرُدَ أَبَداً.
3- محبت یکی از قوای ناشناخته الهی است و آنگاه که این محبت با حسین (ع) پیوند زده شود، مشابهت روحی و خلقی را به دنبال دارد؛ محبت به حسین (ع) خلق و خوى انسان را متحول مى کند و بسیاری از نیکبختان و راست قامتان، زندگی موفق خود را مدیون عشق و محبت به شهید کربلا مى دانند. در نگاه استاد شهید مطهری، عشق نفس را تکمیل و استعدادهاى حیرت انگیز باطنى را ظاهر مى‌سازد . از نظر قواى ادراکى، الهام بخش است و از نظر قواى احساسى، اراده و همت را تقویت مى‌کند . عشق تصفیه‌گراست و روح را از بدی‌ها پاک مى‌کند و صفات رذیله ناشى از خود خواهى را از بین مى‌برد. قدرت و سرعت محبت به سمت نامتناهی است و هیچ مرزی ندارد. هرچقدر محبت به کار گرفته شود ظرفیت آن توسعه پیدا می کند به شرط آنکه در جای خود مصرف شده باشد. بدیهی است با درنگ در این قدرت الهی عشق ، محبان حسین بن علی (ع) از گنجینه ای گرانسنگ و ظرفیتی بی مانند برخوردارند که معرفت به آن و استفاده مناسب از آن، زندگی را برایشان لذت بخش و گوارا می‌سازد.
4- یکی از ابعاد عشق به حسین(ع) محبت به خدا و محبت به مومنان است، زیرا رسیدن به محبت خدا، از طریق محبت به ولی الهی است و قدم عملی آن محبت مؤمنین بر همدیگراست. این محبت آغازش از محبت بین مؤمنین است و به محبت اولیای الهی منتهی می شود و آنگاه به محبت خدا می رسد؛ بنابراین محبت به حسین(ع) نقطه آغازش از دوستی با مومنان است و آنگاه به محبت خدا منتهی می شود.
5- مالک جهنى می گوید: روزى خدمت حضرت صادق(ع) بودم و در مقام ائمه و پیشوایان از اهل بیت پیامبر(ص) با خود مىاندیشیدم. حضرت صادق علیه السّلام رو به من نموده، فرمود:مالک! شما واقعا شیعه ما هستید خیال نکنى که در باره فضل ما زیاد روى کرده ای، هرگز کسى قدرت ندارد حقیقت خدا و عظمت او را توصیف کند. «وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى؛ و براى خدا، صفات عالى است». همین طور کسى نمی تواند حق مؤمن را بیان کند و حقوق او را به مقدارى که خداوند لازم شمرده براى برادر مؤمنش ادا نماید. مالک! وقتى مؤمنین یک دیگر را مىبینند و با یک دیگر مصافحه مینمایند، خداوند تا وقتى دست هاى آنها در دست یک دیگر باشد، آنها را مشمول لطف و مغفرت خود قرار می دهد و گناهان از ایشان فرو می ریزد تا از یک دیگر جدا شوند. در این صورت چی کسی میتواند مقام مؤمنى که این مقام را در نزد خدا دارد وصف نماید؟!
6- حماسه زیارت اربعین، کانون اخوت و برادری مومنان است و ارادتمندان حسین بن علی (ع) باید یک حقیقت واحد شوند و هر قدر این رابطه شدیدتر شود، صف مومنین همچون یک قلعه مستحکم غیرقابل نفوذتر می گردد. زائران اربعین با استفاده از ظرفیت قدرت عشق به حسین (ع) ، بر گشودن فضای انس و دوستی با سایر زائران حسینی و تلاش در کمک و دستگیری ایشان، در مستحکم کردن صف حسینیان بکوشند و بر پیاده کرده این فرمایش نبی خاتم (ص) از یکدیگر سبقت گیرند ؛ که فرمود: الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ بِمَنْزِلَهِ الْبُنْیَانِ یَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً؛ مؤمن براى مؤمن چون یک ساختمان و بنای واحد است، بخشهایى از آن بخشهاى دیگر را محکم مى‌سازد.
7- ملّت عزیز عراق، همچون انصار صدر اسلام افتخار میزبانی از زائران حسینی را دارد و ملت عزیز ما در کنار مردمان زیادی از ملّتهای دیگر در تدارک حضور در حماسه‌ی بزرگ اربعین‌اند. رهبر فرزانه انقلاب حماسه اربعین را یک پدیده فوق‌العاده‌ای می داند که به لطف و فضل الهی در هنگامی که دنیای اسلام نهایت نیاز را به این‌چنین حماسه‌ای دارد، به وجود آمده است. بدیهی است که محبین اهل بیت (ع) اربعین امسال را نیز به یک جبهه یکپارچه پیروان حسینی تبدیل خواهد کرد.
منبع : خبرگزاری شبستان
| حماسه زیارت اربعین، کانون اخوت و برادری مومنان است و ارادتمندان حسین بن علی (ع) باید یک حقیقت واحد شوند و هر قدر این رابطه شدیدتر شود، صف مومنین همچون یک قلعه مستحکم غیرقابل نفوذتر می شود. |
47,972 | 60735dcf2c38301a358edd42 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، خیرالله خادمی اظهار کرد: در کشور حدود ۱۳هزار و ۵۰۰ کیلومتر راه‌آهن از ابتدا تاکنون احداث شده و در حال حاضر نیز ۹۰۰۰کیلومتر توسعه در دست اقدام است.
وی ادامه داد: در سال ۱۳۹۶ براساس برنامه‌ریزی‌ها اقداماتی شد تا ۵ استان کشور شامل کرمانشاه، همدان، گیلان و آذربایجان‌های غربی و شرقی به شبکه ریلی کشور متصل شود که اتصال ۲ استان از این تعداد برقرار شده و ۳ استان دیگر نیز در ۶ ماهه اول امسال متصل میشود. این اقدام مستلزم ۵۱۶ کیلومتر ریل‌گذاری در یک سال بوده است. در حالی که مقدار متوسط ما در کشور هیچگاه بالای ۲۳۸ کیلومتر نبوده است.
خادمی با بیان اینکه پیش از انقلاب کلیه این بخشها توسط متخصصان خارجی انجام میشد، گفت: در حال حاضر تمام جزئیات ریل‌گذاری‌های کشور توسط متخصصان کشور صورت می‌گیرد و صددرصد داخلی است. تنها ریل از خارج وارد کشور میشود. در حال حاضر یکی از معضلات کشور کمبود ریل است.
معاون وزیر راه و شهرسازی اضافه کرد: کشور ۲۲۰ هزار کیلومتر جاده در اختیار دارد که حدود ۱۲۰ هزار کیلومتر آن راه‌های فرعی و روستایی است که با وجود طول زیاد آن، بهره‌وری پایینی دارد. همچنین کشور ۱۷ هزار کیلومتر بزرگراه و ۲۴۰۰کیلومتر آزادراه در اختیار دارد در بین ۹۴ کشوری که آمار جاده‌های آن وجود دارد ما در رتبه ۷۰ هستیم که از جهت برخورداری ایران از این زیرساخت‌ها، ما کشور فقیری هستیم. خادمی اضافه کرد: کشور ما اگر بخواهد در این زمینه به متوسط جهانی دست یابد، باید ۲۰ هزار کیلومتر دیگر بزرگراه و آزادراه بسازیم.منبع: روزنامه ایران
| مدیرعامل شرکت ساخت و توسعه زیربناهای حمل و نقل کشور گفت: ۵استان کشور شامل کرمانشاه، همدان، گیلان و آذربایجان‌های غربی و شرقی به شبکه ریلی کشور متصل میشود که اتصال ۲ استان از این تعداد برقرار شده و ۳ استان دیگر نیز در ۶ ماهه اول امسال متصل میشود. |
13,740 | 60734e0e2c38301a358e578a | مواد اولیه:هویج: 350 گرم
شکر: 250 گرم
شیره انگور (دوشاب): 1 پیمانه
گردو: 1 پیمانه
پودر هل: نصف قاشق چایخوری
گلاب: دو قاشق غذاخوری
روش تهیه:1- هویج ها رو پوست بگیرید و با رنده درشت، رنده کنید.
2- شکر رو بهش اضافه کنید یکم هم بزنید.
3- اجازه بدید که حدود نیم ساعت بمونه تا یه مقدار آب بندازه.
4- روی حرارت ملایم قرار بدید و در قابلمه رو ببنید تا حدود نیم ساعت به آرومی بپزه.
5- بعد از اینکه هویج ها پخته شدن، شیره انگور رو هم اضافه کنید و از اینجا به بعد همچنان روی حرارت ملایم اما بدون در اجازه بدید که رطوبت مخلوط تبخیر بشه.
6- گردو و پودر هل رو کمی قبل از اینکه همه رطوبت حلوا تبخیر بشه اضافه کنید و مخلوط کنید.
7- زمانی که کف قابلمه تقریبا یکی دو قاشق شربت مونده بود، گلاب رو هم اضافه کنید و از روی حرارت بردارید.
8- یکم که خنک شد، توی یه ظرف بکشید و سرو کنید. برای نگه داری، توی ظرف در بسته و توی فضای اتاق نگه داری کنید. مشکلی براش پیش نمیاد در صورتی که مقدار شکر و تبخیر مایع رو دقیقا طبق چیزی که توضیح دادم انجام داده باشید.
در غیر این صورت و اگه آب زیادی داخلش مونده باشه، ممکنه حلوای شما کپک بزنه پس دقت کنید که اگه بعد از پخت متوجه شدید که شربت زیادی داره، توی یخچال نگه داری کنید تا موندگاری ش بهتر بشه و یک ساعت قبل از سرو از یخچال خارج کنید تا به دمای محیط برسه.منبع: آرگا
| هویج ها رو پوست بگیرید و با رنده درشت، رنده کنید. |
40,523 | 60735aa32c38301a358ec029 | «محمد جواد ظریف»، وزیر امور خارجه ایران بعد از دیدار با «جرمی هانت»، وزیر امور خارجه انگلیس گفته ایران نه تنها در برابر تحریم‌های آمریکا دوام خواهد آورد، بلکه پیشرفت هم خواهد کرد.
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا بعد از خارج کردن ایران از توافق هسته‌ای برجام، تحریم‌هایی که به موجب این توافق رفع شده بودند را در دو نوبت بازگرداند. دومین بسته این تحریم‌ها که بخشهای بانکی، صادرات نفت و کشتی‌رانی را هدف گرفته‌اند از 14 آبان‌ماه اجرایی شد.
به نوشته روزنامه گاردین، ظریف بعد از دیدار با جرمی هانت در تهران، درباره تحریم‌های آمریکا گفت: «ما به فشار و مقاومت در برابر فشار عادت داریم. تحریم‌ها همیشه لطمه می‌زنند و به مردم عادی آسیب می‌رسانند، ولی به ندرت میتوانند باعث تغییر سیاست‌ها شوند و این مشکلی بوده که تحریم‌های آمریکا همیشه با آنها مواجه بوده است.»
وزیر خارجه ایران همچنین تأکید کرد تحریم‌ها، نمی‌توانند سیاستمداران را پای میز مذاکره بیاورند، بلکه عزم آنها برای مقاومت را تقویت میکنند.
ظریف گفت: «ما مطمئناً دوام می‌آوریم. نه تنها دوام می‌آوریم، پیشرفت میکنیم. تلاش کرده‌ایم اثر تحریم‌ها بر مردم را کاهش دهد، ولی مردم عادی و اقتصاد ایران لطمه خواهد دید.»
وی همچنین به گاردین گفت که صنعت نفت ایران بازار خود را پیدا خواهد کرد. ظریف تصریح کرد: «همیشه برای نفت ایران بازار وجود دارد، بستگی به شرایط و قیمت دارد. معتقدم ایران همیشه نفت خواهد فروخت.»
وزیر خارجه ایران در بخش دیگری از سخنانش از اینکه اقدامات کشورهای اروپایی برای کمک به تجارت با ایران به کندی پیش می‌رود انتقاد کرد.
«فدریکا موگرینی»، مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا روز دوشنبه در پاسخ به سوال یک خبرنگار درباره اقدامات کشورهای اروپایی برای راه‌اندازی کانال ویژه تسهیل مبادلات مالی با ایران با بیان این ادعا که تلاش‌ها برای راه‌اندازی این مکانیسم در جریان هستند گفت که نمیتواند تاریخی برای آن مشخص کند.
پیش از این کشورهای اروپایی گفته بودند قصد دارند این ساختار ویژه را چند روز پیش از اعمال مجدد تحریم‌های آمریکا علیه ایران در روز 5 نوامبر (14 آبان‌ماه) راه‌اندازی کنند. کشورهای اروپایی گفته‌اند این مرکز قرار است به تسهیل مبادلات مالی با ایران کمک کند.
در روزهای گذشته رسانه‌ها گفته‌اند هیچ کشوری تا کنون برای میزبانی مکانیسم ویژه مالی ایران و اروپا اعلام آمادگی نکرده است. کشورهای اروپایی در تلاش بوده‌اند اتریش و لوکرامبورگ را برای میزبانی آن متقاعد کنند اما این کشورها هم درخواست‌ها در این باره را رد کرده‌اند.
ظریف گفت: «مسئله‌ای که مهم است این است که کشورهای اروپایی به تعهدات سیاسی‌شان عمل کرده‌اند، اما متأسفانه، در زمینه اقدامات عملی، آنها بسیار کند عمل کرده‌اند. هانت به من تعهد داد که انگلستان به توافق هسته‌ای اعتقاد دارد ولی ما نیاز به قدری اقدامات عملی هم داریم.»منبع: تسنیم
| وزیر خارجه ایران در مصاحبه‌ای از اینکه اقدامات کشورهای اروپایی برای کمک به تجارت با ایران به کندی پیش می‌رود انتقاد کرد. |
39,350 | 60735a1e2c38301a358ebb94 | در خصوص دعوی آقای (ع. س.) به وکالت از (الف. ب.) و (ص. الف.) و ] شرکت [ (چ.) با مدیریت آقایان (الف. ع. الف) و (م. چ.) به طرفیت خانم (م. م. الف.) به خواسته صدور حکم بر الزام خوانده به اخذ پایان کار و تسلیم مبیع و حضور در دفتر خانه جهت انتقال رسمی عین و منافع شش دانگ یک دستگاه ساختمان به پلاک ثبتی ۱۸ فرعی از ۳۴۷۹ اصلی موضوع مبایعه نامه ۳۲۶۵۷ – ۲۰/۲/۱۳۸۹ به انضمام خسارات اعمّ از حق الوکاله و هزینه [دادرسی] و کارشناسی مقوّم به (۵۱/۰۰۰/۰۰۰) ریال، وکیل خواهان اجمالاً اشعار داشته است: «موکل برابر مبایعه نامه فوق الذکر شش دانگ عرصه و اعیان و منافع تمامی یک واحد ساختمان (موضوع خواسته) را از خوانده خریداری نموده و قسمتی از ثمن آن را به مقدار (۲۰۰/۰۰۰/۰۰۰) تومان پرداخت نموده است و خوانده ملتزم شده تا پایان شهریور ماه نسبت به اخذ پایان کار اقدام و با حضور در دفترخانه نسبت به انتقال سند رسمی اقدام کند که تاکنون از اجرای تعهدات خویش امتناع نموده است لذا صدور حکم به شرح خواسته مورد استدعاست.» قابل ذکر است وکیل خواهان در جلسه اول دادرسی (مورخ ۱۷/۱۰/۱۳۹۰) خواسته را افزایش داده و رفع توقیف پلاک ثبتی را نیز به عنوان خواسته اعلام کرده است که دادگاه موضوع را به جهات مندرج در صورت جلسه مورخ ۱۷/۱۰/۱۳۹۰ از مصادیق افزایش خواسته، ماده ۹۸ قانون آیین دادرسی مدنی ندانسته و به رد آن اظهار عقیده نموده است. علی هذا، از آنجایی که به موجب مفاد نامه شماره ۲۱۲۴۳ مورخ ۱۸/۷/۱۳۹۰ اداره ثبت اسناد و املاک ولی عصر (عج) تهران، رقبه موضوع خواسته به موجب نامه شماره ۸۵/۵۱۶۴/۴ مورخ ۱۸/۱۱/۸۵ شعبه چهارم اجرای احکام شهید بهشتی در قید توقیف است و مادامی که رفع بازداشت به موجب قانون صورت نگیرد، امکان انتقال سند قانوناً میسّر نیست و نظر به اینکه تا زمانی که انتقال قطعی ملک به خریدار صورت نگیرد امکان تسلیم مبیع وجود ندارد. زیرا ملازمه با خلع ید از مالک قانونی دارد که به موجب قانون ثبت و قانون مدنی قابل احترام است. بنابراین دادگاه دعوی را با وصف فعلی قابل استماع ندانسته و با استناد به ماده ۲ قانون آیین دادرسی مدنی قرار عدم استماع دعوی خواهان را صادر و اعلام می نماید. قرار صادره ظرف ۲۰ روز پس از ابلاغ قابل تجدید نظر در دادگاه تجدید نظر استان تهران است.
رئیس شعبه ۱۶ دادگاه عمومی حقوقی تهران
شماره رأی: ۹۱۰۹۹۷۰۲۲۰۸۰۵۷۵
تاریخ صدور: ۱۳۹۱/۶/۱۲
مرجع صدور: شعبه ۸ دادگاه تجدیدنظر استان تهران
رای دادگاه تجدید نظر
دادنامه تجدید نظرخواسته به شماره ۹۰۰۹۳۲-۱۷/۱۰/۹۰ صادره از شعبه۱۶ دادگاه عمومی حقوقی تهران که به صدور قرار عدم استماع دعوای خواهان با خواسته الزام به اخذ پایان کار و تسلیم مبیع و حضور در دفتر خانه جهت انتقال رسمی عین و منافع شش دانگ یک دستگاه ساختمان پلاک ثبتی ۱۸ فرعی از ۳۴۷۹ اصلی موضوع مبایعه نامه ۳۲۶۵۷ -۲۰/۲/۸۹ به انضمام خسارات دادرسی اشعار دارد در نتیجه مطابق موازین قانونی و مدارک ابرازی و محتویات پرونده می باشد. زیرا ملک موصوف حسب اعلام اداره ثبت اسناد و املاک بازداشت است و تقاضای رفع بازداشت و طرح دعوای مذکور بدون حضور بازداشت کنندگان قابلیت استماع نخواهد داشت و لازم است دعوا به طرفیت بازداشت کنندگان نیز مطرح گردد، بنابراین دادگاه تجدید نظرخواهی را وارد ندانسته، به استناد ماده ۳۵۳ قانون آیین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلاب در امور مدنی در نتیجه قرار مورد اعتراض را تأیید می نماید. رأی دادگاه قطعی است.
منبع :قضاوت آنلاین | در دعوی الزام به تنظیم سند رسمی ملک توقیف شده که علیه متعهد اصلی اقامه شود، باید دعوی رفع توقیف ملک علیه افرادی که ملک به نفع آنها بازداشت شده است نیز اقامه شود تا آنان هم خوانده دعوی قرارگیرند، در غیر این صورت دعوی قابلیت استماع ندارد. |
29,368 | 607355db2c38301a358e9496 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از سایپا نیوز محسن جهرودی گفت: نامگذاری این سال به عنوان حمایت از کالای ایرانی، راهبرد مشخصی برای مردم و مسئولان است تا در راستای تحقق شعار سال تلاش مضاعفی داشته باشند. بدون شک حمایت از کالای ایرانی و تولیدات داخلی یکی از مهمترین راهبردهای برون رفت از مشکلات فعلی است و اگر در سنوات گذشته به این موضوع با جدیت بیشتری توجه می شد امروز شاهد برخی مشکلات اقتصادی در کشور نبودیم.
به گفته وی شرط لازم تحقق شعار سال، افزایش تولید، ارتقاء کیفیت محصولات و توجه جدی به خواست و نیاز جامعه است، زیرا در غیر این صورت این راهبرد به اهداف اصلی خود نخواهد رسید.
مدیرعامل گروه سایپا اضافه کرد: خودروسازی به عنوان مهم ترین تجسم تولید داخل باید در سال ٩٧ تلاش بیشتری کند تا ضمن تولید محصولات بهتر و باکیفیت تر، اشتیاق مردم به استفاده از کالای ایرانی را افزایش دهد.
جهرودی با بیان اینکه تولیدکنندگان نیز باید از فرصت شعار سال برای کیفی سازی تولیداتشان استفاده کنند، افزود: سازندگان داخلی باید با ارتقاء کیفیت محصولات و رقابت پذیری، بستر لازم برای خرید کالاهای ایرانی را مهیا کرده و زمینه صدور کالاهای ایرانی را به خارج از مرزها فراهم کنند.
مدیرعامل گروه خودروسازی سایپا با اشاره به توصیه رهبر معظم انقلاب مبنی بر پرهیز از شعار زدگی، ادامه داد: تلاش خواهیم کرد با ادامه اقدام عملی و کارمحوری در سایپا، هم کیفیت محصولات فعلی را ارتقا دهیم و هم خودروهای جدیدتر و متنوع تری را برای جلب حمایت مشتریان عرضه کنیم. به نظر می رسد حمایت تبلیغاتی و فرهنگی رسانه ها و دستگاههای متولی از شعار «حمایت از کالای ایرانی» تدوین قوانین و مقررات لازم از جمله ارائه بسته های حمایتی و تشویقی برای تولیدات بهتر و باکیفیت تر و ایجاد بستر مناسب برای حمایت از تولید کنندگان داخلی در کنار تولیدات با کیفیت لازمه تحقق شعار سال باشد.منبع: خبرگزاری مهر
| مدیر عامل گروه خودروسازی سایپا معتقد است نامگذاری سال ۹۷ از سوی مقام معظم رهبری به عنوان سال «حمایت از کالای ایرانی»مسئولیت تولید کنندگان داخلی را بیش از پیش سنگین تر کرده است. |
71,583 | 607368162c38301a358f397d | خطر رسوخ تفکرات بودایی در اندیشه‌های مهدویت حجت‌الاسلام و‌المسلمین احمد عابدی، استاد درس خارج حوزه علمیه و رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم در سلسله جلسات سخنرانی به نقد و بررسی عرفان‌های نوظهور پرداخته است که بخش پانزدهم آن در ادامه می‌آید:
*کنکاشی درباره عرفان کاذب «دالایی لاما»یکی دیگر از این عرفان‌های نوظهور، عرفان دالایی لاما است، اصل کلمه «ی» دالایی لاما یعنی اقیانوس علم و به معنی کسی است که علم بی کران دارد، یعنی کسی که علم غیب و علم فراوان دارد.
عرفان دالایی لاما برای منطقه تبت، منطقه غرب چین(قسمت کوه‌های هیمالیا) است، تقریباً قسمتی که هم مرز با پاکستان است و نزدیک ایالت بلتستان پاکستان است و منطقه‌ای که هم در پاکستان این قسمت شیعه نشین است و هم در چین مسلمان نشین که مختصری شیعه نیز دارد.
این قسمت تبت، منطقه بودایی هاست و خود بودایی‌ها دارای چند فرقه‌اند، مثلاً یک فرقه بودایی‌ها، بودایی‌های سریلانکا هستند که تفاوت عمده دارند با بقیه بودایی‌ها، یا بودایی‌های نپال یا برمه، فرقه دیگری هستند، و یک فرقه بودایی‌ها نیز در غرب چین و منطقه تبت هستند و اتفاقاً اینها که در غرب چین هستند در اقلیت هستند و تا پنجاه شصت سال پیش نیز اینجا جزو چین نبود و حدود پنجاه سال قبل چین حمله کرد و این منطقه را گرفت و الان جزو چین است.
وقتی گفته میشود عرفان دالایی لاما یعنی عرفان بخشی از مکتب بودا و عرفانی که یک فرقه‌ای از بودایی‌ها دارند، بودایی‌ها خیلی اهل تبلیغ دینشان نبودند، یکی از رهبران اینها، دالایی لامای شانزدهم خیلی سیاسی است و وقتی می‌خواستند صدام را اعدام کنند از صدام دفاع کرد و گفت نکشیدش، چند بار نیز به اسرائیل سفر کرده و از اسرائیل حمایت کرده و کنار دیواری که بین یهودی‌ها و مسلمانان می سازند ایستاده و عبادت کرده و گفته این کار مقدسی است، یعنی یک آدم سیاسی است و اینکه الان دارد عرفانش معروف میشود، به خاطر این است که آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها پشت سرش هستند و دارند از او دفاع می کنند، جایزه صلح نوبل نیز گرفته است.
*دین بودا یا مکتب بودامعمولاً آمریکایی‌ها به بودا نمی گوید دین بودا، بلکه می‌گویند مکتب بودا، به خاطر اینکه اگر کسی هر تعلیماتی و هر آیینی داشته باشد ولی اسم خدا را نیاورد می‌گویند دین نیست، مثلاً «پراگماتیسم» دین نیست مکتب است، چون کاری به خدا ندارد، در دین بودا چون اسم خدا آورده نمیشود (آمریکایی‌ها) می‌گویند مکتب بودا نه اینکه بگویند دین بودا، البته اسم خدا برده نمیشود ولی اعتقاد به خدا دارند، اعتقاد به خدا دارند، ولی اسمش را نمی‌آورند، خدا را نمی‌پرستند، ولی بودا را می‌پرستند و در واقع اعتقادشان این است که ما باید بودا را بپرستیم و بودا خدا را بپرستد و الان خیلی دنبال ترویج هستند.
*بودا که بودقدر مسلم شش بودا داریم، در کتاب‌های ما مسلمانان دو بودا ذکر میشود؛ بودای صغیر و کبیر.
عربی کلمه «بودا»، «یوزا» میشود، «سف» هم یعنی فیلسوف و روایتی که در کمال الدین صدوق به اسم داستان بلوهر و یوزاسف است، این یوزاسف یعنی بودای فیلسوف.
بودایی که دین بودا برای آن است، برای قرن ششم قبل از میلاد است و متولد نپال است، از نپال به هند آمد، پدرش پادشاه بود، وقتی متولد شد جادوگرها گفتند که اگر این بچه در آینده پیرمرد ببیند یا مریض ببیند یا مرده ببیند، فرار میکند، (در دین بودا اعتقاد به سحر و جادو نیست، ولی در دالایی لاما اعتقاد به سحر و جادو هست و از همین نیز گرفته شده است) تا تقریباً 28 سالگی این بچه در کاخ شاه بود و نگذاشتند مریض، پیرمرد یا مرده ببیند.
در 28 سالگی روزی به پشت بام کاخ رفت و دید مردم دارند مرده‌ای را در خیابان می‌برند و همین که دید دارند مرده را می‌برند از کاخ فرار کرد و وقتی فرار کرد هم پیرمرد را دید و هم مریض را دید، و فرار کرد و به شهر بنارس رفت، زیر درختی رفت و سی سال عبادت کرد، زیر درخت که بود گاوی نیز پهلویش آمد و بودا شیر آن گاو را می‌خورد و آنجا عبادت میکرد، اینکه الان گاو را می‌پرستند یا احترام میکنند به همین خاطر است و فقط گاو ماده را می‌پرستند و گاو نر را راحت چوب می‌زنند.
سی سال زیر درخت بود و عبادت می کرد، تقریباً شصت سالش که شد به کشف و شهود رسید و وقتی به کشف و شهود رسید، شروع به هدایت مردم کرد، هدایت مردم نیز این طور بود که مثلاً یک عده جایی نشسته بودند و یک دفعه می دیدند وسط آنها آقای بودا سبز شد، چند نصیحت میکرد و یک دفعه غیبش می‌زد، در شهری دیگر نیز همین طور یک دفعه وسط جمعیت سبز میشد و یک نصیحت میکرد و غیبش می‌زد و زندگی بودا این طوری است.
در هند شش کتاب مقدس است اپانشاد، گیتا، مهابهارت و سه کتاب به نام ریگ بودا، که به آن بوداها نیز می‌گویند که سرود و شعر درباره خدا است که اصلش برای هند است و هندوها آنها را کتاب آسمانی می‌دانند و علامه طباطبایی و شهید مطهری در آثارشان آسمانی بودنشان را تأیید کرده‌اند. آقای بودا این کتاب‌های بداها را قبول نداشت، اوپانشاد و گیتا را قبول داشت، ولی بداها را قبول نداشت، چون بداها را قبول نداشت، قهراً آیین جدایی پیدا کرد غیر از اینکه وجود داشت و گفتند بودا آیین جدید آورده است.
*بودای شخصی یا نوعیمردمی که در بنارس و در تبت به بودا ایمان آورده بودند بعد از مدتی دیدند، در فلان کشور آدم بزرگی است، مثلاً می‌آمدند ایران می‌دیدند ایرانیان قبل از اسلام می‌گویند کسی است به نام زرتشت که می‌گفته کردار نیک، پندار نیک، گفتار نیک و می‌گویند زرتشت معجزه داشت و علم غیب داشت، بودایی‌ها گفتند این همان بودای ما است، پس نکند که بودای ما ایران نیز آمده و اسمش را ایرانیان زرتشت گذاشته‌اند،یعنی زرتشت را می‌فتند همان بودا است و اینها می‌فتند مثلاً شرق چین در آن مردم به کسی به نام «لائوسه» اعتقاد دارند و می‌گویند آدم خوبی بود و معجزه و علم غیب داشت و چه کرد و چه گفت، آن وقت می‌گفتند اینکه شما به آن «لائوسه» میگویید، همان بودای ما است.
بعد از چند قرن وقتی عیسی(ع) آمد و عیسی یک کارایی کرد و دینی آورد، گفتند اینکه شما میگویید عیسی همان بودا است و باعث شد معتقد به این شوند که بودا یک آدم خاص نیست و بودا یعنی منجی نوعی است و اینکه متأسفانه در بحث‌های مربوط به مهدویت و امام زمان(عج) مهدویت نوعی مطرح میشود، از اینجا آب می‌خورد و اینکه این افکار کفر آمیز در حوزه ما وارد شده است و دارد مطرح می شود اصلش از اینجا است، اینکه کسی بگوید مهدی یعنی کسی که یک روزی بیاید و جهان را پر از عدل و داد کند، مهدی میشود و هر که میخواهد باشد، «مهدی نوعی» میشود، ولی ما معتقد به «مهدی شخصی» هستیم، یعنی ما میگوییم فرزند بلاواسطه امام حسن عسکری(ع) حضرت مهدی(عج) میشود، ولی متأسفانه الان خیلی کتاب نوشته‌اند و بعضی‌ها دارند این حرفها را مطرح میکنند که ما کاری نداریم اسمش چیست و فرزند کیست، هر کسی آمد و دنیا را پر از عدل و داد کرد، مهدی میشود، این همان تفکر بودایی میشود.
به هر حال بودایی‌ها وقتی به جاهای مختلف می‌رفتند و چیزهایی را می‌دیدند، می‌گفتند این همان بوداست و می‌گفتند بودا یک چیز نوعی است نه شخصی.
*چند بودا داریم؟در کتاب «هینیانه» شش بودا معرفی کرده است، در کتاب‌های ما مسلمانان می‌گویند دو بودا داریم، یک بودایی داریم که همان یوزاسف است و احتمالاً آدم بزرگی بوده و افکار صحیحی داشته است، ولی بودایی دیگری داریم که تناسخی است و کافر بوده است، و آنکه دین را آورده است بودای فیلسوف بوده است، ولی اینکه امروز در دنیا مطرح می شود بودای تناسخی است؛ یعنی این دو بودا جابجا شده‌اند.
این بودایی که ادعای تناسخ داشته بودایی نیست که دین بودا را آورده، به عبارت دیگر آنکه دین بودا را آورد، این اعتقادات کفر آمیز را نداشت و الان اعتقاد تناسخ که برای بودای تناسخی است به بودای فیلسوف نسبت داده شده است.منبع:پرسمان | رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم گفت: در کتاب‌های ما مسلمانان می‌گویند دو بودا داریم، یک بودایی داریم که همان «یوزاسف» است و احتمالاً آدم بزرگی بوده و افکار صحیحی داشته، ولی بودایی دیگری داریم که تناسخی است و کافر بوده است. |
46,786 | 60735d522c38301a358ed8a0 | تا سال ۱۳۲۶ شمسى به فکر ازدواج نبودم. همان سال پسر عمه ام آقاى حسینى که حالا امام جمعه خرم آباد است، از محل آمد و گفت؛ دایى مىگوید اگر شما مىخواهید زن بگیرید، من حاضرم. یعنى پدرم مرا به فکر انداخت که زن بگیریم. اگر هر کسى از زهاد و عباد و علما به مقامى برسد؛ اما همسرش موافق نباشد، خیلى سخت است. اگر کسى زهد مى کند، باید همسرش تحمل داشته باشد. آقا زاهد است؛ همسرش که زاهد نیست. شرعاً جایز نیست که به زوجش فشار آورد. کسانى که ادامه تحصیل دادند و به مقامات عالیه رسیدند، در اثر تحمل همسرانشان بوده است و لذا باید خانمش را مدح کرد نه خودش را. استادم مىگفت: آقاى آخوند بالاى منبر فرمود؛ چهار سال با شیخ انصارى همسایه بودم. در این چهار سال غذایى در خانه من پخته نشد. اگر گذشت همسرش نبود، به چنین مقامى نمىرسید. و آخوند، آخوند نمى‌شد. به هر حال به فکر ازدواج افتادم. به حرم مطهر حضرت معصومه رفتم و از حضرت تقاضا کردم ازدواج که مىکنم. همسرم مانع ادامه تحصیل من نباشد. منافاتى نداشته باشد. علماى درجه اول یا بعضى از تجار به خاطر پدرم حاضر بودند با ما وصلت کنند. اما پدرم سراغ خانه خاله من رفت. میانه که درس مىخواندم، در خانه خالهام بودم. شوهر خالهام کاسب جزئى بود. دختر ایشان را به دور از هر گونه تشریفاتى براى من خواستگارى کرد. موافقت شد. آن زمان تلفن نبود، نامه جالبى به من رسید که بیا همسرت را ببر. عقد را هم علما غیاباً خوانده بودند...
منبع : هم بحثی | مرحوم آیت الله احمدی میانجی ماجرای ازدواجشان را اینگونه نقل می کنند: |
29,600 | 607355f22c38301a358e957e | بانک مرکزی سال گذشته بانک‌ها را ملزم به اجرای مصوبه شورای پول و اعتبار در سال 95 کرد. براساس آن مصوبه نرخ سود سپرده باید به 15 درصد کاهش می‌یافت. برای اجرای این مصوبه در سال سال گذشته بانک مرکزی مهلت 11 روزه در نظر گرفت و بانک‌ها در آن مهلت سپرده‌های یکساله را با نرخ سود بالاتر از نرخ مصوب، تمدید کردند.
بعد از گذشت یک سال تصور میشد بانک مرکزی برای نرخ سود بانکی تصمیم جیدی خواهد گرفت اما این بانک هیچ پیشنهادی به شورای پول و اعتبار ارائه نکرد. یک مقام آگاه افزایش یا کاهش نرخ سود بانکی را منتفی اعلام کرد و گفت بانک مرکزی از سایر ابزارهای پولی برای کنترل نقدینگی استفاده خواهد کرد. اما در این مدت بانک مرکزی از ابزاری برای کنترل نقدینگی استفاده نکرده است.
برای پیگیری وضعیت نرخ سود بانکی، نرخ و شرایط سپرده‌گیری را از چند بانک کشور جویا شدیم که در ادامه می‌آید:
بانک اقتصاد نوین: نرخ سود سپرده یکساله 19 درصد. مشروط بر سپرده‌گذاری با در دامنه 10 میلیون تومان تا 100 میلیون تومان. نرخ سود برای سپرده 100 میلیون به بالا 19.5 درصد.
بانک دی: نرخ سود سپرده کوتاه مدت 21 درصد. نرخ سود سپرده بلند مدت بلند مدت 20 درصد.
بانک ملی: نرخ سود سپرده یکساله 15 درصد. امکان عرضه اوراق گواهی سپرده با نرخ سود 18 درصد.
بانک گردشگری: نرخ سود سپرده یکساله 23 درصد، به شرط یک ماه ماندگاری. نرخ سود سپرده کوتاه مدت 20 درصد.
موسسه کوثر: نرخ سود سپرده یکساله 15 درصد. روزشمار ویژه 20 درصد.
بانک تجارت: نرخ سود سپرده یکساله 15 درصد. بالای یک میلیارد، تومان نرخ سود سپرده 18 درصد. عرضه گواهی سپرده با نرخ سود 18 درصد.
بانک سینا: نرخ سود سپرده یکساله 18 درصد.
بانک ملّت: نرخ سود سپرده یکساله 18 درصد.
بانک صادرات: نرخ سود سپرده 15 درصد. نرخ سود در صندوق درآمد ثابت 20 درصد.
بانک آینده: نرخ سود سپرده آینده‌ساز 23 درصد. صندوق درآمد ثابت بین 20 تا 23 درصد.
به گزارش فارس، وضعیت امروز سیستم بانکی در حال شبیه شدن به وضعیت نرخ سود سپرده در سال 92 است. بعد از افزایش نرخ تورم شورای پول و اعتبار در بهمن ماه 90 حداکثر نرخ سود بانکی را 20 درصد تعیین کرد اما بانک‌ها به تدریج از این نرخ فراتر رفتند به طوری در اواخر سال 92 نرخ سود به 25 تا 28 درصد رسید و همین سیاست‌ها موجب شد بدهی بانک‌های غیردولتی، خصوصی و موسسات اعتباری به بانک مرکزی از 2300 میلیارد تومان به بیش از 73 هزار میلیارد تومان برسد.
برخی مدیران عامل بانک‌ها در چند ماه اخیر، با نقد سیاست افزایش نرخ سود بانکی، عنوان کردند بانک‌ها توان پرداخت نرخ سود بالا را ندارند و اگر این اتفاق رخ دهد بانک‌ها مجبور به اضافه برداشت از منابع بانک مرکزی میشوند.
به نظر میرسد تصمیم فعلی بانک مرکزی برای نرخ سود بانکی، همان آزاد گذاشتن بانک‌ها در نرخ سود باشد چرا که برخی بانک‌های خصوصی نرخ سود را تا 23 درصد افزایش دادهاند و در صورت عدم نظارت کافی و کنترل بر منابع و مصارف بانک‌ها، ممکن است جریان اضافه برداشت بانک‌ها از منابع بانک مرکزی ادامه یابد و بدهی بانک‌ها به بانک مرکزی به یکی از چالش‌ها و بحران‌های جدید اقتصاد ایران تبدیل شود.منبع:فارس
| بانک‌ها از ۱۵ تا ۲۳ درصد سود می دهندبانک مرکزی در شهریور ماه امسال و پس از اتمام موعد سپرده‌های یکساله، تصمیمی رسمی برای نرخ سود بانکی اتخاذ نکرد و بررسی نرخ‌های سود سپرده در بانک‌ها نشان می‌دهد، نرخ سود سپرده از 15 درصد تا 23 درصد در بانک‌ها اعمال میشود.
|
6,955 | 60734a1f2c38301a358e3d09 | مواد لازم نشاسته گندم ۲ قاشق غذا خوری
آب سرد ۱/۱/۲ لیوان
روغن ۱ قاشق چای خوری
نمک ۳ پنس
فلفل به مقدار لازم
روغن برای سرخ کردن به مقدار لازم
طرز تهیه
1 نشاسته،آب سرد،نمک،فلفل و روغن را خوب مخلوط کرده تایکدست شود .
۲ بعد روی حرارت قرار میدهیم و هم میزنیم مواد را تا جایی که قوام بیاید روی شعله مخلوط میکنیم
۳ دقت داشته باشید که مواد باید به گونه ای باشد که به راحتی از قاشق بریزد ولی نباید کاملا غلیظ شود
۴ سپس از روی حرارت برمیداریم و در چند ظرف مختلف میریزیم و رنگ های دلخواه و ادویه های که دوست داریم را به آنها اضافه میکنیم
۵ در یک سینی فلزی پلاستیک پهن میکنیم و مواد را با قاشق روی پلاستیک میریزیم .حالا باید سینی را روی بخاری یا جلوی آن قرار دهیم واجازه دهیم تا کاملا خشک شود .
۶ وقتی یک طرف پفک ها خشک شد آنها را برمیگردانیم و اجازه میدهیم طرف دیگر آنها هم خشک شود
۷ پس از اینکه کاملا خشک شدند آنها را یکی دو ثانیه در روغن بسیار داغ سرخ میکنیم .
۸ قبل از اینکه پفک ها تغییر رنگ دهند آن ها را از روغن خارج کرده و روی دستمال آشپزخانه قرار میدهیم تا روغن اضافی آن گرفته شود .
۹ پس از سرد شدن میل کنید.
سایر نکاتنکته 1_اگر برای بچه ها درست میکنید بهتر است ادویه خاصی به آن اضافه نکنید. (ادویه میتونه از فلفل،آویشن،پودر سیر و یا از هر ادویه که دوست دارید استفاده کنید) .2_ بهتر است از رنگ های ژله ای برای این پفک استفاده کنید رنگ های مایع طعم تلخ به آن میدهند(برای سالم تر بودن پفک هاتون از آب اسفناج یا رنگهای سبزیجات یا زعفران استفاده کنید).3_این پفک روغن بسیار بسیار کمی جذب میکند 4_اگر میخواهید سالم تر باشد از رنگ استفاده نکنید .5_ باید اجازه دهید روغن کاملا داغ شود تا پفک ها به خوبی پف کنند.6_اگر قبل از خشک شدن کامل پفک ها آنها را سرخ کنید به دندان میچسبد !پس صبور باشید و اجازه دهید کاملا خشک شوند ،حدودا 3_4 ساعت طول میکشد.7_ بافت این پفک بسیار شبیه به پفک های آماده است .
منبع:پاپیون | نکته 1_اگر برای بچه ها درست میکنید بهتر است ادویه خاصی به آن اضافه نکنید. (ادویه میتونه از فلفل،آویشن،پودر سیر و یا از هر ادویه که دوست دارید استفاده کنید) .2_ بهتر است از رنگ های ژله ای برای این پفک استفاده کنید رنگ های مایع طعم تلخ به آن میدهند(برای سالم تر بودن پفک هاتون از آب اسفناج یا رنگهای سبزیجات یا زعفران استفاده کنید).3_این پفک روغن بسیار بسیار کمی جذب میکند 4_اگر میخواهید سالم تر باشد از رنگ استفاده نکنید .5_ باید اجازه دهید روغن کاملا داغ شود تا پفک ها به خوبی پف کنند.6_اگر قبل از خشک شدن کامل پفک ها آنها را سرخ کنید به دندان میچسبد !پس صبور باشید و اجازه دهید کاملا خشک شوند ،حدودا 3_4 ساعت طول میکشد.7_ بافت این پفک بسیار شبیه به پفک های آماده است . |
32,099 | 607356f82c38301a358e9f41 | مواد اولیه:۱ عدد سینه مرغ پخته شده طعم دار
۲۰۰ گرم قارچ
۲۰۰ گرم ماکارونی
۱ و ۱/۲ پیمانه سس بشامل
۱ پیمانه پنیر پیتزا رنده شده
نمک و فلفل به مقدار لازم
روش تهیه:برای تهیه ی این پاستای لذیذ ابتدا باید قارچ ها رو حلقه ای ببرین و بعد داخل ماهیتابه با مقدار خیلی کمی کره و نمک تفت بدین تا آبشون رو بکشن و بپزن.
مخلوط نهایی رو داخل ظرف نشکن مخصوص فر بریزین و سطحش رو صاف کنین.روی سطح مواد رو با پنیر پیتزا بپوشونین.در نهایت ظرف رو داخل فری که از قبل با دمای ۱۸۰ درجه سانتیگراد گرم کردین بذارین تا برای مدت نیم ساعت پاستا بپزه و پنیر روش هم آب بشه در ۵ دقیقه نهایی میتونین گریل رو روشن کنین تا پنیر طلایی بشه .منبع: پرشین وی
| برای تهیه ی این پاستای لذیذ ابتدا باید قارچ ها رو حلقه ای ببرین. |
67,945 | 607366652c38301a358f2b47 | به گزارش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان محمد صلاح مهاجم تیم ملى فوتبال مصر پیش از دیدار مقابل عربستان با کسب اجازه از مسئولان تیمش در کاخ جمهوری چچن حضور یافت.
او به دعوت رئیس دولت چچن را برای صرف ناهار پذیرفت و به كاخ او رفت.
صلاح پس از صرف ناهار براى حضور در تمرینات به اردوى تیمش بازگشت تا به دیدار با عربستان آماده شود.
تیم ملى فوتبال مصر در آخرین بازى گروهى به مصاف تیم عربستان مى رود. همچنین شنیده شده که صلاح به عنوان شهروند افتخاری چچن شد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| مهاجم تیم ملی فوتبال مصر پیش از بازی با عربستان در ضیافت ناهار رئیس دولت چچن حاضر شد. |
22,953 | 6073530b2c38301a358e7b87 | آشوبی که در رابطه میان پل پوگبا و ژوزه مورینیو شکل گرفته، از زمانی آغاز شد که هافبک فرانسوی پس از تساوی هفته پیش تیمش در خانه مقابل ولورهمپتون نظر خودش را درباره شیوه بازی شیاطین سرخ ارائه کرد و در آن از سیستم دفاعی مورد نظر آقای خاص ایراد گرفت.
انتقاد پوگبا همانا و کنار گذاشته شدنش از فهرست بازیکنان تیم برای بازی بعدی در جام اتحادیه مقابل دربی کانتی همانا. مورینیو در بازی این هفته من‌یونایتد مقابل وستهام پوگبا را در ترکیب اصلی قرار داد اما بازی او چنگی به دل نزد و در دقیقه 70 تعویض شد.
یونایتد این بازی را 3 بر صفر باخت و نارضایتی از شیوه بازی و بی‌انگیزگی در چهره پوگبا موج می‌زد، هرچند او این بار در بیان نظراتش سیاستمدارانه‌تر رفتار و از صحبت درباره آن خودداری کرد، البته با اظهارنظری که گویای وجود تشنج در رابطه میان او و سرمربی پرتغالی‌اش بود.
به هر حال نکته‌ای که مسلم به نظر میرسد، نارضایتی پوگبا از شیوه بازی شیاطین سرخ است و قوت گرفتن احتمال خروج او از این تیم در حالی که دو مشتری پروپاقرص مانند تیم سابقش یوونتوس و بارسلونا دارد.منبع: تسنیم
| پل پوگبا اگرچه بار دیگر حاضر نشد از سبک بازی تیمش ایراد بگیرد اما به طور غیرمستقیم به اختلافاتش با مورینیو اشاره کرد. |
13,267 | 60734dc32c38301a358e55b1 |
مواد لازم بادمجان کباب(مازندران)مواد اصلیبادمجان ۶ عدد
پیاز ۳ عدد
انار (خشک شده) ۱/۲ پیمانه
رب نارنج ۲ قاشق غذا خوری
شکر ۱ قاشق غذا خوری
زردچوبه ۱ قاشق چای خوری
روغن به مقدار لازم
نمک و فلفل به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۴۰ دقیقه
زمان پخت ۴۵ دقیقه
۱ ابتدا بادمجان‌ها را پوست گرفته، نمك زده، وسط آنها را یك برش میدهیم و در آب ۲دقیقه ای میجوشانیم و بعد میگذاریم در آبكش یك ساعت بمانند تا تلخابش گرفته شود.
۲ سپس در ظرفی مناسب پیازداغ كرده و ، ناردون(انار خشك شده)، نمك، فلفل و زردچوبه را با هم مخلوط میكنیم. و شعله را خاموش میكنیم.
۳ بادمجان‌ها را خشك كرده سپس در شكم بادنجان از مواد آماده شده پر کرده و در روغن داغ شده آنها را سرخ میكنیم تا تمام اطراف آن طلایی شود.
۴ برای آماده‌سازی سس آن نیز رب نارنج، شكر، نمك، فلفل و یك پیمانه آب جوشیده را به آرامی مخلوط كرده و در كنار بادنجان‌ها میریزیم.
۵ سپس حرارت را ملایم كرده و در تابه را میگذاریم تا سس غلیظ و بادمجان‌ها پخته شوند.
سایر نکات بادمجان کباب(مازندران)بادمجان كباب از غذاهای بسیار معروف و خوشمزه مازندران است كه در سایر استانهای شمالی هم طبخ میشود این غذا هم سریع آماده میشود و هم فوق العاده خوشمزه است.
اگر به ناردون دسترسی ندارید از انار دان شده استفاده كنید.
اگر این غذا در فر پخته شود خوشمزه تر و زیباتر خواهد شد.
برای زیباتر شدن غذا میتوانید بادمجان را با پوست استفاده كنید.
اگر رب نانرنج ندارید از رب آلوچه یا رب انار ترش استفاده كنید.منبع: پاپیون | بادمجان كباب از غذاهای بسیار معروف و خوشمزه مازندران است كه در سایر استانهای شمالی هم طبخ میشود این غذا هم سریع آماده میشود و هم فوق العاده خوشمزه است. |
87,601 | 60736f212c38301a358f780f | مواد اولیه:رب گوجه ۳ قاشق غذاخوری
نمک ۳ قاشق چای خوری
فلفل ۱ قاشق چای خوری
تخم مرغ 6عدد
روش تهیه:مقداری روغن در تابه میریزید و بعد رب را کمی در آن تفت میدهید تا جایی که کمی تیره شود و نمک و فلفل را هم اضافه کنید.
تخم مرغ ها را بشکنید و در تابه بریزید و شروع کنید به هم زدن مواد .
تا جایی که مقدار سفتی املت را دوست داشتید هم زدن را ادامه بدید. این غذا با خیار شور خیلی خوشمزه میشود.منبع: آشپزباشی
| مقداری روغن در تابه میریزید و بعد رب را کمی در آن تفت میدهید تا جایی که کمی تیره شود و نمک و فلفل را هم اضافه کنید. |
85,448 | 60736e0c2c38301a358f6fa6 | جشن بزرگ کرامت با حضور خانواده شهید محمدحسین حدادیان و سخنرانی حجت الاسلام شهاب مرادی در سالن مسجد امام علی علیه‌السلام برگزار شد.
بر پایه این گزارش در این مراسم سیده نفیسه موسوی از شعرای آیینی کشور اشعاری درباره امام رضا علیه‌السلام و حضرت معصومه(س) و نیز در فضیلت حجاب قرائت کرد.
اجرای دو سرود توسط گروه تواشیح محراب از دیگر برنامه‌های این مراسم بود.
در این مراسم حجت الاسلام شهاب مرادی طی سخنانی با اشاره به اینکه مردم دو گروه بوده و عده‌ای کریم‌اند و عده‌ای لئیم، افزود: افراد کریم همیشه می‌بخشند و افراد لئیم معمولاً همیشه چتر خود را همه جا پهن میکنند. کرامت فقط به مال نیست بلکه میتواند محبت لبخند و گذشت از تقصیر دیگران و نیز کینه نداشتن و چشم‌پوشی و عبور از بدی‌های مردم باشد.
حجت‌الاسلام شهاب مرادی بخل را صفتی معرفی کرد که ریشه‌اش در جهنم است و دست انداختن به شاخه‌های آن فرد را جهنمی میکند و سخاوت را خصلتی دانست که ریشه آن در بهشت است و دست انداختن به آن فرد را بهشتی میکند.
منبع : خبرگزاری مهر
| حجت‌الاسلام شهاب مرادی گفت:کرامت فقط به مال نیست بلکه میتواند محبت لبخند و گذشت از تقصیر دیگران و نیز کینه نداشتن و چشم‌پوشی و عبور از بدی‌های مردم باشد. |
50,757 | 60735efc2c38301a358ee823 | از آموزه‌های وَحْیانی بر می‌آید که آتش جهنم بر خلاف آتش دنیا نه تنها تن و بدن بلکه جان و تن را با هم می‌سوزاند. قرآن کریم در این باره میفرماید: "تو چه می‌دانی حطمه چیست! آتش برافروخته الهی است! آتشی که از دل‌ها سر میزند. این آتش بر آنها به صورت در بسته است در ستون‌های کشیده و طولانی"(۱). در تفسیرآیه آمده: این آتش بر خلاف تمام آتش‌های دنیا (که نخست پوست را می‌سوزاند و سپس به داخل نفوذ میکند) اوّل بر دل شراره میزند و درون را می‌سوزاند! نخست قلب و بعد مغز و استخوان را و سپس به خارج سرایت میکند.(۱)
بین سوزش عذاب آخرت و دنیا از چند جهت تفاوت هست:
۱ـ از آتش دنیا فقط بدن می‌سوزد، ولی آتش آخرت روح و دل را هم می‌سوزاند.
۲ـ آتش دنیا خالص نیست و تا با اکسیژن ترکیب نشود نمی‌سوزد، ولی آتش آخرت خالص است و جز درد چیز دیگری نیست.
۳ـ در دنیا ادراکات ضعیف است، ولی در آخرت همه چیز به کمال نهایی خود رسیده و ادراک آدمی قوی است، از همین رو سوزش فوق‌العاده‌ای احساس میکند، همان گونه که لذت از نعمت‌های بهشت قابل مقایسه با دنیا نیست.
۴ـ در دنیا پس از رسیدن سوزش به استخوان، احساس سوزش کم میشود، ولی در جهنم، خداوند دوباره گوشت تازه می‌رویاند و از کاهش عذاب جلوگیری میکند.
پی‌نوشت‌ها:
۱. همزه (۱۰۴) آیه ۶ ـ ۹.
۲. تفسیر نمونه، ج ۲۷، ص ۳۱۶، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۷۹ش.
منبع : شهر سوال | سوختن در آتش و دیگر عذابهای ذکر شده در نصوص دینی واقعی است، و بر جسم و جان هر دو وارد می شود. |
89,258 | 60736ff22c38301a358f7e88 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محسن پیرهادی اظهار کرد: همانطور که در رسانه‌ها هم منتشر شد و مسئولین محترم قضایی از جمله دادستان تهران اعلام کردند، سال گذشته و در آستانه انتخابات هیات رییسه شورای شهر تهران و چند هفته پس از رسوایی فیش‌های نجومی در دولت، نامه‌ای حاوی سوالات سازمان بازرسی از شهرداری تهران مبنی بر واگذاری تعدادی واحد مسکونی به مدیران شهرداری منتشر شد. مطلب کذب منتشره توسط یک عضو سابق شورای شهر در اختیار یاشار سلطانی قرار گرفت و در سایتی گمنام به نام معماری نیوز منتشر شد. آن طور که در مراحل تحقیقات پرونده مشخص شد، آقایان نجفی، شهردار فعلی تهران و حناچی معاون فعلی شهردار هم کاملا از سناریوی طراحی شده مطلع بوده‌اند.
وی تصریح کرد: فضای وقت انتشار پرونده، بیش از آن که اطلاع رسانی باشد، نشان از یک سناریوی چند لایه سیاسی دارد. اول آن که خواستند با تهمت بزرگ املاک نجومی، آن را در برابر فیش‌های نجومی قرار دهند و در عمل دولت را از موضع پاسخگویی رها کنند. ثانیا انتخابات ریاست جمهوری را هدف گرفتند تا شهردار وقت تهران که از گزینه‌های مطرح بود، در اذهان مردم لکه دار شود. سوم این که انتخابات شورای شهر تهران را هدف گرفتند و حیثیت برخی اعضای شورای شهر سابق و برخی مدیران شهری خدشه دار شد، چنان که بعدها دو فرد مطلع و فعال در افشاگری دروغین گفته شده به شهرداری و معاونت شهرداری تهران رسیدند.
عضو سابق شورای شهر تهران گفت: در همان زمان عدد اعلامی در به اصطلاح افشاگری انجام شده توسط یاشار سلطانی، میزان تخلف در واگذاری املاک را 2200 میلیارد تومان اعلام کرد، حال آن که دادستان میزان واگذاری را 6 میلیارد تومان یعنی کمتر از یک صدم درصد آن چه گفته شده بود اعلام کرد.جالب این که حتی مطابق ادعاهای دروغ خودشان، باز هم میزان واگذاری بسیار کمتر از عدد اعلامی بود. از طرف دیگر طبق اعلام دادستان، این موضوع از اختیارات شهردار بوده و اساسا تخلف گفته شده، رخ نداده است.
پیرهادی بیان کرد: بعد دیگر ماجرا، جنبه آبرویی و خانوادگی ماجراست. 180 مدیر و مسئول شهرداری و شورای شهر، مورد هتک حیثیت واقع شده‌اند. مگر این موضوع کوچکی است که شما مدیرانی با سابقه 15 سال، 20 سال و حتی 30 سال در شهرداری تهران که همه به سلامتشان اذعان دارند، به فساد متهم کنید. بالاترین سرمایه هر کس آبروی اوست و در دین ما، ریختن آبروی افراد به قتل نفس تشبیه شده است.
برخی افراد به دلیل دریافت ملک از تعاونی شهرداری طبق ضوابط، بدون آن که خودشان بدانند و فقط به دلیل قرار گرفتن در نقشه سیاسی یاشار سلطانی و همفکرانش، چنان آسیب دیده‌اند که نه تنها خودشان، بلکه خانواده‌هایشان هم مورد فشار قرار گرفته‌اند قوه محترم قضاییه، آخرین مأمن و ملجاء افراد و خانواده‌های هتک حیثیت شده است. قربانیان ادعای دروغ از قوه قضاییه انتظار دارند با اقتدار عمل با متخلفین و ناامن کنندگان فضای اخلاقی جامعه و مروجان فرهنگ دروغ و تهمت، برخورد کرده و ضمن اعاده حیثیت از افراد آسیب دیده، از تهمت و افتراهای بعدی جلوگیری کند. چه این که بی اخلاقی و تهمت در جامعه، مانند یک بیماری مسری است که اگر با آن برخورد نشود شیوع پیدا میکند، همان طور که اخیرا شاهد بی اخلاقی در مورد کمک شهرداری تهران به هیئات حسینی (ع) بودیم. اقدامی که از منظر عقل، شرع و قانون هیچ اشکالی نداشته است.منبع: تسنیم
| عضو سابق شورای شهر تهران از نقش نجفی و حناچی در سناریوی املاک نجومی شهرداری تهران پرده برداشت. |
9,250 | 60734b372c38301a358e4600 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از رویترز، افزایش ارزش دلار در برابر یوان و سایر ارزهای ملی، و بالا رفتن هزینه خرید طلا برای سرمایه گذاران در خارج از آمریکا سبب کاهش 13 درصدی قیمت طلا از ماه آوریل به این طرف شده است.
به گفته اوله هانسن، تحلیلگر ساکسو بانک، پس از انتشار خبرهایی از انجام مذاکرات تجاری میان امریکا و چین در هفته جاری، اندکی از این فشارها کاسته شده است.
بر اساس این گزارش، قیمت هر اونس طلا امروز با 0.3 درصد افزایش به 1188 دلار و 10 سنت رسید. قیمت فلز زرد در روز پنجشنبه به پایین ترین رقم از ژانویه 2017 یعنی 1159 دلار و 96 سنت رسیده بود.
نعیم اسلم، تحلیلگر بازار طلا گفت، کاهش قیمت ها همچنین موجب افزایش خرید توسط خریداران فرصت طلب شده و این مسئله سبب افزایش نسبی قیمت ها گشته است. اگر روند تقویت ارزش پول ملی چین ادامه یابد، قیمت طلا برای سرمایه گذاران چینی ارزان تر خواهد شد.
اما به گفته اسلم «قیمت ها باید به بالای 1200 دلار برسد تا ما به این اعتماد برسیم که مجددا قیمت طلا به افزایش خواهد گذاشت.»
تحلیلگران موسسه اسکوتیا موکاتا معتقدند، بر اساس شاخص های فنی و آنی، قیت طلا تا رقم 1146 دلار و 20 سنت کاهش خواهد یافت.
سرمایه گذاران همچنین در انتظار سخنرانی روز جمعه جرومی پاول، رئیس فدرال رزرو آمریکا در یک کنفرانس اقتصادی در جکسون هول وایومینگ هستند تا ببینند وی چه سرنخ هایی از روند افزایش نرخ بهره در آمریکا ارائه خواهد داد.
افزایش نرخ بهره در آمریکا، موجب بالا رفتن هزینه فرصت سرمایه گذاری در بازار طلا می شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| در حالی که تقویت ارزش پول ملی چین موجب افزایش توان خرید طلا در بازار این کشور شده است، قیمت طلا پس از رسیدن به پایین ترین رقم بیش از یک سال و نیم گذشته در هفته قبل، امروز اندکی افزایش یافت. |
19,882 | 607351812c38301a358e6f88 | زیارت امام زمان در نیمه شعبان اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا وَ مَوْلُودِها وَ حُجَّتِکَ وَ مَوْعُودِهَا الَّتى قَرَنْتَ اِلى فَضْلِها فَضْلا فَتَمَّتْ کَلِمَتُکَ صِدْقاً وَ عَدْلا لا
مُبَدِّلَ لِکَلِماتِکَ وَ لا مُعَقِّبَ لاِیاتِکَ نُورُکَ الْمُتَاَلِّقُ وَ ضِیآؤُکَ الْمَشْرِقُ وَ الْعَلَمُ النُّورُ فى طَخْیآءِ الدَّیْجُورِ الْغآئِبُ
الْمَسْتُورُ جَلَّ مَوْلِدُهُ وَ کَرُمَ مَحْتِدُهُ وَ الْمَلائِکَهُ شُهَّدُهُ وَ اللّهُ ناصِرُهُ وَ مُؤَیِّدُهُ اِذا انَ میعادُهُ وَ الْمَلائِکَهُ اَمْدادُهُ سَیْفُ
اللّهِ الَّذى لا یَنْبُووَ نُورُهُ الَّذى لا یَخْبُووَ ذُو الْحِلْمِ الَّذى لا یَصْبُو مَدارُ الذَّهْرِ وَ نَوامیسُ الْعَصْرِ وَ وُلاهُ الاَْمْرِ وَ
الْمُنَزَّلُ عَلَیْهِمْ ما یَتَنَزَّلُ یَنْزِلُ فى لَیْلَهِ الْقَدْرِ وَ اَصْحابُ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ تَراجِمَهُ وَحْیِهِ وَ وُلاهُ اَمْرِهِ وَ نَهْیِهِ
اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى خاتِمِهِمْ وَ قآئِمِهِمُ الْمَسْتُورِ عَنْ عَوالِمِهِمْ اَللّهُمَّ وَ اَدْرِکْ بِنا اَیّامَهُ وَ ظُهُورَهُ وَ قِیامَهُ وَ اجْعَلْنا
مِنْ اَنْصارِهِ وَ اقْرِنْ ثارَنا بِثارِهِ وَ اکْتُبْنا فى اَعْوانِهِ وَ خُلَصآئِهِ وَ اَحْیِنا فى دَوْلَتِهِ ناعِمینَ وَ بِصُحْبَتِهِ غانِمینَ
وَ بِحَقِّهِ قآئِمینَ وَ مِنَ السُّوءِ سالِمینَ یآ اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ صَلَواتُهُ عَلى صَلَّى اللّهُ
عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِیّینَ وَ الْمُرْسَلینَ وَ عَلى اَهْلِ بَیْتِهِ الصّادِقینَ وَ عِتْرَتِهِ النّاطِقینَ وَ الْعَنْ
جَمیعِ الظّالِمینَ وَ احْکُمْ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ
خدایا به حق این شبى که ما در آنیم و به حق آنکس که در آن به دنیا آمده و حجتت و موعود آن که همراه کردى به فضیلت این شب فضیلت دیگرى و بدین سبب تمام شد کلمه تو براستى و عدالت تغییر دهنده اى براى کلمات تو نیست و پس زننده اى براى آیات تو نیست آن نور درخشانت و آن روشنى فروزانت و آن نشانه نورانى در شب تاریک ظلمانى آن پنهان غایب از انظار که ولادتش بزرگ و کریم الاصل بود و فرشتگان گواهان اویند و خدا یاور و کمک کار او است در آن هنگام که وعده اش برسد و فرشتگان مددکارش باشند آن شمشیر برنده خدا که کُند نشود و نور او که خاموش نگردد و بردبارى که کار بى رویه انجام ندهد چرخ روزگار بخاطر او گردش کند و او و پدران معصومش نوامیس هر عصر و والیان امر خدایند در شب قدر آنچه نازل شود بر ایشان نازل گردد و آنهایند صاحبان حشر و نشر و مفسران وحى خدا و سرپرستان امر و نهى او.
منبع:آسمونی | خواندن این دعاء که شیخ و سید در مفاتیح الجنان نقل کرده اند ، به منزله زیارت امام زمان صلوات اللّه علیه است که ما در این مطلب برای شما عزیزان قرار داده ایم : |
41,161 | 60735ae92c38301a358ec2a7 |
نمایشگاه گروهی «نقاشان معاصر ایران» با آثاری از طناز سیف‌پور، طناز عدلی، آزاده توحیدی، فرحناز بهگونیا، نگار مقدم، حلیما فیضی، مونا وفایی‌پور، نفیسه عبدالحسین، تارا بختیاری، فریبا سراجی، ژوان معروفی، حسنا رجبی، ساناز ایوبی، نسرین مروج، مهرناز اثنی‌عشری، ژیلا مصلحی، نسرین تقوی، سولماز عظیم‌زاده، ساناز عظیم‌زاده، ندا دایی غفاری، الهام عزیزی و دریا علیار روز جمعه ۲ آذر در این گالری افتتاح میشود.
نمایشگاه «نقاشان معاصر ایران» روز جمعه ۲ آذر ساعت ۱۶ در آرت تایم گالری به نشانی زعفرانیه، خیابان آصف، کوچه پرویز وهابی، پلاک ۱۴ افتتاح خواهد شد و تا ۹ آذرماه ادامه دارد.
این گالری پنجشنبه‌ها تعطیل است و ساعت بازدید ۱۱ تا ۱۸ خواهد بود.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| نمایشگاه گروهی «نقاشان معاصر ایران» ۲ تا ۹ آذر در آرت تایم گالری (زمان هنر) برگزار میشود.
|
87,936 | 60736f4a2c38301a358f795e | پاسخ :
برای شهادت پدر بزرگوار امام زمان علیه السلام حضرت امام حسن عسکری علیه السلام اقوال مختلفی وجود دارد، بعضی شهادت ایشان را اول ربیع دانسته اند (1) و برخی چهارم ربیع الاول را ذکر کرده اند. (2) ولی از میان تمامی اقوال (که ظاهرا حدود ده قول وجود دارد) سخن حق و صحیح آن است که شهادت ایشان در هشتم ربیع الاول بوده است.
و اما کیفیت و همچنین زمان دقیق شهادت ایشان طبق روایت معتبر محمد بن حسین و همچنین ابوسهل اسماعیل بن علی نوبختی به این شرح است:
در هنگام نماز صبح روز هشتم ربیع الاول، امام حسن عسکری علیه السلام فرزند خودشان یعنی حضرت مهدی علیه السلام را به حضور طلبیدند. همین که امام حسن عسگری علیه السلام نگاهشان به فرزندشان افتاد گریه کردند و فرمودند:
ای سید اهل بیت علیهم السلام خود، به من آبی بده. که همانا من به سوی پروردگارم می روم. سپس امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف با جوشانده ای که برای حضرت آماده کرده بودند ایشان را سیراب نمودند. در این هنگام امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند که مرا برای نماز مهیا کنید. و امام زمان علیه السلام نیز پدرشان را وضو دادند. و در همان وقت نماز صبح، یازدهمین خورشید امامت و ولایت به شهادت رسید.(3)
هشتم ربیع الاول روز آغاز امامت امام زمان (علیه السلام)با توجه به مطلبی که گذشت زمان دقیق شهادت امام حسن عسکری علیه السلام هنگام نماز صبح روز هشتم ربیع الاول بوده است. معلوم و واضح است که زمان نماز صبح قبل از طلوع آفتاب و آغاز روز می باشد. و به همین جهت روشن می شود که با طلوع آفتاب و شروع روز هشتم ربیع الاول، امامت امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف آغاز شده است. و نهم ربیع الاول روز دوم امامت ایشان بوده است.
پی نوشتها :1. مصباح کفعمی ج2 ص533 – بحارالانوار ج50ص335.
2. مسارالشیعه ص28-29.
3. روایت معتبر محمد بن حسین: کمال الدین شیخ صدوق ج2ص473 و بحارالانوار ج50ص331 و روایت ابو سهل: الغیبة شیخ طوسی ص273 و بحارالانوار ج52ص16.
منبع : سراج نت
| با طلوع آفتاب و شروع روز هشتم ربیع الاول، امامت امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف آغاز شده است. |
75,031 | 607369a12c38301a358f46f5 | نشانه هاى مهم یهود چیست؟منظور شما از نشانه های یهود، نمادهای یهود می باشد، شمعدان (3 شاخه، 7 شاخه، 9شاخه، 1 شاخه و 13 شاخه) ، ستاره شش پر (سپر داوود)، شاخه زیتون 13 برگی (عدد سعد یهودیان ) رنگ آبی و سفید ( دو رنگ مورد اقبال یهودیان كه در پرچمشان هم مورد استفاده واقع شده است )، نمادهای معروف یهودیت می باشند. و در صورتی كه منظور شما از نشانه های مهم یهود، ویژگیهای یهود می باشند، ویژگیهای ذیل از خصایص بارز یهود می باشند كه خداوند آنها را در قرآن بر شمرده است: - برتر دانستن آیین یهود: قرآن میفرماید: «یهودیان گفتند: مسیحیان هیچ موقعیتی (نزد خدا) ندارند و مسیحیان نیز گفتند: یهودیان هیچ موقعیتی ندارند ... خداوند روز قیامت دربارة آنچه در آن اختلاف داشتند داوری می‌كند. (بقره، 113 ) این آیه به وضوح نشان می‌دهد كه یهودیان آیین خود را برترین آیین دانسته و ادیان بعد از خود را قبول نمی‌كردند. البته این امر در میان مسیحیان نیز رواج داشت. چنان كه قرآن در جای دیگر میفرماید: «آنها گفتند: هیچ كس جز یهود و نصاری هرگز داخل بهشت نخواهند شد، این آرزوی آنها است. بگو: اگر راست میگویید دلیل خود را بیاورید.
- اعتقاد به تفویض: قرآن میفرماید كه یهودیان گمان میكنند خداوند مجبور است و تمام كارها را به مخلوقات تفویض كرده است و این پنداری غلط است، به همین دلیل در سورة مائده میفرماید: «و یهود گفتند: دست خدا بسته است، دست‌هایشان بسته باد و به خاطر این سخن از رحمت الهی دور شوند. بلكه دستان خدا گشاده است، هر گونه بخواهد می‌بخشد... (مائده، 64 )
- فتنه انگیزی و فساد در زمین: قرآن یهودیان را فتنه‌انگیز معرفی كرده میفرماید: «... هر زمان آتش جنگی افروختند خداوند آن را خاموش ساخت و برای فساد در زمین تلاش میكنند و خداوند مفسدان را دوست ندارد. (مائده، 634)
- دشمنی با مسلمانان: از دیگر ویژگیهای یهودیان دشمنی آنان با مسلمانان است، قرآن كریم در این مورد میفرماید: «به طور مسلم دشمن‌ترین مردم نسبت به مؤمنان را، یهود و مشركان خواهی یافت. (مائده، 82 )
منبع:پرسمان | یهودیان گفتند: مسیحیان هیچ موقعیتی (نزد خدا) ندارند و مسیحیان نیز گفتند: یهودیان هیچ موقعیتی ندارند ... خداوند روز قیامت دربارة آنچه در آن اختلاف داشتند داوری می‌كند. |
20,879 | 6073520b2c38301a358e736d | برگزاری دومین اجلاس اتحادیه بین المللی علمای مقاومت در بیروت مهم ترین رخداد هفته گذشته بود که با حضور علمای برجسته اهل سنت و شیعه برگزار شد. شرایط منطقه و افزایش تلاشهای آمریکا برای هجمه علیه مقاومت اهمیت این اجلاس را دو چندان کرده است. در ادامه اهم مواضع علمای جهان اسلام در هفته گذشته از نظرتان خواهد گذشت:
بایکوت خبر اجلاس اتحادیه علمای جهان اسلام در اسرائیل
حجت الاسلام شیخ علی دعموش نایب رییس شورای اجرایی حزب الله تاکید کرد که جهان اسلام از جنایات رژیم صهیونیستی و اقدامات خرابکارانه این رژیم علیه فلسطین و سوریه غافل هستند. وی افزود: آمریکا و اسرائیل و همپیمانانشان توانسته‌اند از امت واحد اسلامی، امتی چند دسته بسازند که بعضی از آنها به دیگری اهانت کرده، عده‌ای دیگری را متهم ساخته و همواره با یکدیگر در حال جنگ و پیکار باشند.
آیت الله شیخ عفیف نابلسی امام جمعه منطقه صیدای لبنان با انتقاد از مواضع عربستان گفت: چرا سعودی‌ها به آتش افروزی و ایجاد جنگ علیه حزب الله و محور مقاومت اصرار داشته و در این مسیر از آمریکا و اسرائیل کمک می‌طلبند.
صهیب حبلی امام جمعه صیدای لبنان با محکومیت جنایت رژیم صهیونیستی در تعدی به مقام ابراهیم خلیل(ع) در مزارع شبعا تاکید کرد که محور مقاومت به زودی به این اقدام پاسخ قاطعی می‌دهد.
حجت الاسلام شیخ علی الخطیب نایب رییس مجلس اعلای اسلامی لبنان تصریح کرد: با به پایان رسیدن موضوع تکفیری‌های داعش در عراق و سوریه و پس از شکست سنگینی که محور مقاومت به دشمنان تحمیل کرد، شاهد شکل‌گیری جنگ جدیدی علیه محور مقاومت هستیم.
شیخ ماهر حمود دبیر اتحادیه علمای مقاومت گفت: رژیم صهیونیستی اجازه نمی‌دهد، اخبار برگزاری اجلاس‌هایی مانند علمای مقاومت را که بر قطعیت زوال رژیم صهیونیستی تأکید میکند به ساکنان فلسطین اشغالی برسد.
شیخ بلال شعبان دبیرکل جنبش توحید لبنان گفت: ما باید ببینیم به عنوان علمای جهان اسلام جزئی از مشکل هستیم یا جزئی از راه حل! برخی علما طوری عمل میکنند که منجر به تشدید تنازع میشود.
حجت الاسلام شیخ محمد یزبک رییس هیأت شرعی حزب الله تصریح کرد: هدف از عادی سازی روابط با اسرائیل و معرفی ایران و محور مقاومت به عنوان دشمن جدید کشورهای عربی از سوی مثلث شوم اسرائیل، آمریکا و عربستان آن است که از نفوذ این دو رکن در منطقه جلوگیری به عمل آمده و با اعمال فشار آنها را مجبور به عقب نشینی از مواضعشان کنند.
حجت الاسلام شیخ نعیم قاسم معاون دبیرکل حزب‌الله لبنان اشغال فلسطین و اخراج مردم این کشور از سرزمینهایشان را جنایت بزرگی از سوی رژیم صهیونیستی دانست و گفت: رژیم صهوینستی با استفاده از ابزار قلع و قمع مردم بی‌گناه، مهاجرت اجباری، تخریب اماکن مختلف، اشغالگری، جنگ و برخورداری از حمایت‌های بین المللی به جنایت در فلسطین می‌پردازد.
ادامه حیات الحشد الشعبی در پساداعش
حضرت آیت الله شیخ بشیر النجفی از مراجع تقلید نجف اشرف بر ضرورت استفاده از فضای معنوی ایام اربعین حسینی تاکید و خاطرنشان ساخت که زیارت اماکن مقدس باید موجب تزکیه نفس و اصلاح رفتارهای روزانه انسان شود.
حجت الاسلام شیخ جواد الخالصی از علمای عراق گفت: به نظر من یکی از وظایف علما برنامه ریزی برای مقابله با جنگ نرم دشمنان در شرایط اخیر است. وی افزود: اسرائیل فقط به جنگ نظامی در غزه و لبنان نمی اندیشد بلکه شکل های مختلفی از اقدامات تخریبی را دنبال می کند و باید برای همه اینها برنامه داشته باشیم.
شیخ عبداللطیف الهمیم رییس سازمان اوقاف اهل تسنن عراق اظهار داشت: امتهای عربی در عرب بودنشان، مسلمانان در اسلامشان و کشورها دچار نزاع هویتی و شخصیتی شدند به طوری که هویتشان مجهول باقی ماند و منجر شد که امت اسلامی به طوائف، مذاهب و قومیتهای مختلف تقسیم شود و ناگهان امت اسلامی دچار میلیون‌ها آواره و جنگ زده شد و هزاران تن در جنگهای مختلف به خاک و خون کشیده شدند.
هادی العامری دبیر کل سازمان بدر عراق اعلام کرد که انحلال نیروهای الحشد الشعبی هرگز اتفاق نخواهد افتاد. وی افزود: «نیروهای الحشد الشعبی در چارچوب سازمان امنیتی کشور و بر اساس دستورات حیدرالعبادی، فرمانده کل نیروهای مسلح عراق عمل میکنند».
جعفر الحسینی سخنگوی نظامی گردانهای «حزب‌الله» عراق گفت: آمریکایی‌ها می‌خواهند بر کسی که داعش را شکست داده، سیطره یابند. اما واشنگتن نمیتواند گروههای مقاومت عراقی را از بین ببرند. نیروهای مقاومت پیش از اینکه واشنگتن چنین مسأله‌ای را اعلام کند برای مقابله با آمریکایی‌ها آمده شده‌اند.
بنابر تصویب پارلمان عراق، از این پس اشخاصی که پرچم رژیم صهیونیستی را در عراق حمل میکنند، مجرم محسوب خواهند شد.
اکرم الکعبی دبیرکل مقاومت اسلامی نُجَباء عراق با اشاره به تبلیغات منفی رسانه‌های معاند علیه بسیج مردمی عراق اظهار داشت: آماده جنگ با آمریکا هستیم.
فالح الفیاض مشاور امنیت ملی عراق اعلام کرد با موضع‌گیری‌های بغداد، وزیر خارجه آمریکا از اتهام‌زنی به نیروهای بسیج مردمی عراق عقب‌نشینی کرد و این امر را در حضور اعضای کنگره اذعان داشت.
فلسطین: شیخ عکرمه صبری خطیب مسجد الاقصی اظهار داشت: در این رابطه باید به اعلامیه بالفور اشاره کنم که از سوی انگلیس صادر و در حقیقت مکر و نیرنگی علیه مردم فلسطین محسوب می شود. صدور این اعلامیه موجب حضور یهودی ها در سرزمین فلسطین با هماهنگی انگلیس و صهیونیسم جهانی شد.
شیخ محمد الموعد رییس هیأت مشورتی و سخنگوی رسمی شورای علمای فلسطین خاطر نشان کرد: چگونه جامعه جهانی که از آزادی‌ها بهره‌مند است در برابر این جنایت وحشیانه و طرد ملت مظلوم فلسطین از سرزمین آبا و اجدادیشان و تاسیس یک دولتی صهیونیستی ساکت می‌مانند. این سکوت لکه ننگی بر پیشانی تاریخ بشریت است.
محمود الزهار عضو ارشد حماس همچنین به زمینه سازی گروه های فلسطینی برای نابودی صهیونیست ها و توافق اخیر میان حماس و فتح اشاره کرد و گفت: ما به هیچ وجه رژیم صهیونیستی را به رسمیت نمی شناسیم و برای تمام مردم فلسطین کار خواهیم کرد. بنابراین مصالحه به معنای یکی کردن برنامه ها نیست بلکه قبول نتایج را در پی دارد.
پاکستان: حجت الاسلام مجاھد عباس گردیزی دبیر ایالتی مجلس علمای شیعه پاکستان با بیان این که روحانیت از وظائف خودش بخوبی آگاہ است و ھرگز به اختلافات دینی و ملی دامن نمی‌زند، افزود: پاکستان در برھه ای حساس قرار دارد، دولت بجای حاشیه پردازی اعضای گروھک ترویستی تکفیری و کمک کنندگان آنان را دستگیر و تحت فشار قرار دھد.
صاحب زاده حامد رضا رییس شورای اتحاد اھل‌سنت پاکستان در سخنانی از سیاست ھای غلط سردمداران آمریکایی به شدت انتقاد کرد و گفت: آمریکا با تقویت داعش در افغانستان می خواھد پاکستان را ناامن کند.
یمن: انجمن علمای یمن با اشاره به جدیدترین جنایت جنگنده‌های ائتلاف سعودی در بازار «علاف» در صعده و کشته شدن ده‌ها شهروند بی‌گناه آمده است: این جنایت و توحش و نادیده گرفتن کلیه محرمات، ارزشها، اصول دینی و عرفهای انسانی مستلزم تحرک مسؤولانه و جدی تمام فرزندان امت اسلام و قیام برای جهاد به منظور بیرون راندن ظالمان و پیروزی مستضعفان است.
دفتر سیاسی جنبش انصارالله یمن با صدور بیانیه‌ای سازمان ملل متحد و جامعه بین‌الملل را مسؤول ادامه کشتار مردم یمن دانست و تأکید کرد که اگر سکوت کشورها که با پول کثیف نفت خریداری شده، نبود، این جنایات علیه مردم یمن ادامه نمی‌یافت.
بحرین: دادستانی کل بحرین از حجت الاسلام شیخ علی سلمان دبیرکل جمعیت الوفاق اسلامی بحرین که در زندان بسر می‌برد، به اتهام جاسوسی برای قطر بازجویی کرد.
عبدالغنی خنجر مبارز سیاسی و سخنگوی جنبش حق بحرین در گفت‌وگو با رسا، با اشاره به انحلال جمعیت انقلابی وعد گفت: انگیزه اصلی که سبب شده تا رژیم آل‌خلیفه اقدام به انحلال جمعیت‌های سیاسی کند آن است که این جمعیت‌ها حاضر نشدند تا در برابر اوامر، دستورات و درخواست‌های آل‌خلیفه سر تسلیم فرود آورند در نتیجه رژیم آل‌خلیفه تعدادی مجازات برای جمعیت‌های انقلابی و سازمان‌های حقوق بشری بحرین وضع کرد.
مصر: عباس شومان معاون شیخ الازهر با تاکید براینکه شریعت سلامی و تمامی ادیان آسمانی برای حفظ امنیت جوامع نازل شده‌اند، گفت: شریعت اسلامی خروج بر حاکم، تروریسم، به تعطیلی کشاندن منافع عمومی و فساد فی الارض را جرم شمرده و مجازات جنایات کسانی که به محاربه با خدا و رسولش برخاسته را بسیار تشدید کرده است.
ترکیه: بینالی ایلدیریم نخست‌وزیر ترکیه ضمن درخواست از جوامع اسلامی برای کنار گذاشتن اختلافات، تاکید کرد در جهان بیماری انتساب تروریسم به اسلام وجود دارد.
منبع: خبرگزاری رسا
| دبیر اتحادیه علمای مقاومت گفت: رژیم صهیونیستی اجازه نمی‌دهد، اخبار برگزاری اجلاس‌هایی مانند علمای مقاومت را که بر قطعیت زوال رژیم صهیونیستی تأکید میکند به ساکنان فلسطین اشغالی برسد. |
65,534 | 607365632c38301a358f21dc |
عبدالله سامری نماینده مردم خرمشهر و عضو کمیسیون انرژی در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم اظهار داشت: اطلاعی از تصمیم شورای هماهنگی اقتصادی سران قوا در خصوص دو نرخی شدن و بازگشت مجدد سهمیه بندی بنزین ندارم و چیزی در این باره نشنیده‌ام.
وی افزود: نمایندگان در اسفندماه در جریان بررسی بودجه 98 با هرگونه افزایش قیمت بنزین و بازگشت سهمیه بندی مخالفت کرده بودند و اینطور نیست که بتوان این تصمیم نمایندگان مجلس را در جلسه‌ای بیرون از مجلس تغییر داد.
این عضو کمیسیون انرژی مجلس دهم با بیان اینکه "مجلس فقط شخص آقای لاریجانی نیست که در جلسه ای با حضور ایشان رأی مجلس تغییر کند"، گفت: اگر تصمیمی در خارج از مجلس در خصوص افزایش قیمت بنزین در شرایط فعلی کشور گرفته شود، به طور قطع نمایندگان با این تصمیم مخالفت می کنند و اولین مخالف آن، خود من هستم.
وی ادامه داد: وقتی مشکلاتی در زمینه صادرات نفت خام داریم و در زمینه تولید بنزین نیز زیرساخت‌های خوبی در کشور به وجود آمده، کمبودی در وهله فعلی در زمینه بنزین نداریم و دلیلی برای ایجاد محدودیت در عرضه داخلی آن وجود ندارد.
سامری با اشاره به لزوم اصلاح روند مصرف بنزین در کشور تصریح کرد: اگرچه بهینه سازی مصرف و اصلاح الگوهای مصرفی کشور مهم است، اما در شرایط فعلی اقتصاد کشور و مشکلاتی که برای مردم به وجود آمده، بدترین تصمیم ممکن تغییر در نرخ عرضه بنزین است.
وی افزود: هرگونه افزایش نرخ بنزین، مشکلات موجود اقتصادی کشور را متأثر از خود کرده و مزید بر بحران موجود می شود.
منبع: تسنیم | عضو کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی گفت: نمایندگان در اسفندماه در جریان بررسی بودجه ۹۸ با هرگونه افزایش قیمت بنزین و بازگشت سهمیه بندی مخالفت کرده بودند و اینطور نیست که بتوان این تصمیم نمایندگان مجلس را در جلسه‌ای بیرون از مجلس تغییر داد. |
66,697 | 607365de2c38301a358f2667 |
معرفی برگزیدگان این مسابقه در حاشیه نشست ماهیانه خانه موسیقی در خانه هنرمندان برگزار شد.
اثر برگزیده این مسابقه تعلق گرفت به علی مقتدایی برای اثر 'شعر و مه' و همچنین اثر دیگر برگزیده این دوره مسابقه مربوط بود به علی افشاری با اثر 'کنسرتینو برای فلوت و ارکستر بادی' که بر مبنای تم های ایرانی و شرقی ساخته شده بود.
همچنین اثر شایسته تقدیر تعلق گرفت به آرمین امین ترابی برای قطعه 'کلاته راسپودی' که بر اساس تم محلی خراسانی ساخته شده بود.
اثر هادی عسگری سوادجانی با عنوان 'پل زمان خان' نیز اثر دیگر شایسته تقدیر این دوره مسابقه بود که بر مبنای تم محلی بختیاری است.
چهارمین مسابقه آهنگسازی خانه موسیقی با عنوان 'آهنگسازی برای ارکستر بادی (چوبی و مسی) و سازهای ضربی با الهام از تم های موسیقی محلی و ایرانی' برگزار شد که پس از فراخوان ارسال آثار به این مسابقه، ٢٦ اثر به دبیرخانه واصل شده بود.
برگزیدگان این مسابقه توسط هیات داوران و هیات مدیره کانون آهنگسازان خانه موسیقی مشخص شده اند.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| برگزیدگان چهارمین مسابقه آهنگسازی خانه موسیقی طی مراسمی با حضور جمعی از هنرمندان و اعضای این خانه معرفی شدند. |
63,975 | 607364bb2c38301a358f1bc5 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سردار محمدرضا مهماندار در نشست خبری تمهیدات ترافیکی پلیس برای عید سعید فطر با اشاره به اینکه به احتمال زیاد روز جمعه روز عید فطر خواهد بود، از تمهیدات ترافیکی پلیس راه تهران بزرگ برای دسترسی هر چه بهتر نمازگزاران به محل برگزاری نماز عید فطر طبق روال سابق در مصلای تهران برگزار میشود خبر داد.
رئیس پلیس تهران بزرگ با تاکید بر آماده‌باش تمام نیروهای پلیس از پنجشنبه شب هفته جاری اظهار کرد: طبق دستورالعمل صادر شده تمام همکاران ما از پنجشنبه شب در آماده‌باش کامل خواهند بود و نسبت به پاکسازی معابر حاشیه‌ای مصلای تهران و همچنین اعمال محدودیت‌ها و ممنوعیتهای ترافیکی اقدام خواهند کرد.
سردار مهماندار با تشریح مسیرهای دسترسی خودروهای شخصی به پارکینگ‌های از قبل پیش‌بینی شده گفت: برای مراسم امسال 5 پارکینگ حکمت صدرا و گلگشت در شمال مصلی، پارکینگ بنیاد مستضعفان در شمال غرب، پارکینگ بیهقی در غرب مصلی و پارکینگ لجستیک در جنوب مصلای تهران برای خودروهای شخصی نمازگزاران پیش‌بینی شده است.
وی با تاکید بر استفاده نمازگزاران برای تردد به سمت مصلی و بازگشت با استفاده از سیستم حمل و نقل عمومی افزود: با توجه به اینکه ظرفیت پارکینگ‌های در نظر گرفته شده محدود است از نمازگزاران عزیز تقاضا داریم تا حتمی‌المقدور از وسایل نقلیه عمومی بخصوص مترو و اتوبوس که تمهیدات ویژه‌ای نیز برای روز عید در نظر گرفته‌اند استفاده کنند.
رئیس پلیس تهران بزرگ ادامه داد: خودروهایی که از مسیر شمال به جنوب و جنوب به شمال و غرب به شرق همت به سمت مصلی حرکت میکنند میتوانند از پارکینگ حکمت صدرا استفاده و خودروهایی که از مسیر شرق به غرب بزرگراه رسالت و شمال به جنوب بزرگراه حقانی استفاده میکنند از پارکینگ گلگشت استفاده کنند.
سردار مهماندار ادامه داد: همچنین ورودی پارکینگ بنیاد مستضعفان برای خودروهایی که از شمال به جنوب مدرس و جنوبه به شمال این بزرگراه و همچنین از شرق به غرب بزرگراه رسالت تردد میکنند قابل دسترس بوده و پارکینگ بیقهی میتواند پذیرای خودروهایی باشد که از شمال به جنوب مدرس، خیابان آفریقا، بزرگراه‌های همت و رسالت در حال تردد هستند.
وی با بیان اینکه دسترسی به پارکینگ لجستیک صرفا از خیابان شهید مطهری قابل دسترس است، گفت: همکاران ما برای موتورسیکلت‌ها نیز بخش‌هایی از خیابان‌های هویزه و خرمشهر در شرق مصلی و خیابان‌های حاشیه منتهی به مصلای تهران و بخشی از پارکینگ لجستیک را برای موتورسیکلت‌سواران در نظر گرفته‌اند.
ممنوعیت ترافیکی نماز عید فطررئیس پلیس تهران بزرگ در ادامه با اشاره به ممنوعیتهای تردد در حاشیه مصلای قبل و همزمان با برگزاری نماز عید فطر گفت: خیابان‌های میرعماد و شهید علی‌اکبری و همچنین خیابان شهید بهشتی از تقاطع سهروردی به غرب و خیابان‌های قنبرزاده و پاکستان دارای ممنوعیت تردد بوده و از ساعتی قبل از برگزاری نماز نیز بزرگراه رسالت از پل سید خندان به غرب با ممنوعیت تردد مواجه خواهد بود.
سردار مهماندار اضافه کرد: همچنین ورودی‌های بزرگراه رسالت از ساعتی قبل از برگزاری نماز در بزرگراه‌های مدرس، حقانی، شهید حکیم از پل کردستان به سمت شرق و همچنین از میدان آرژانتین در مسیر شرق به سمت بزرگراه رسالت مسدود خواهند بود.
وی با اشاره به اعمال این ممنوعیت‌ها گفت: با توجه به ممنوعیتهای ذکر شده لازم است نمازگزارانی که قصد استفاده از پارکینگ‌های شمالی را دارند تا پیش از ساعت 7 صبح خود را به این پارکینگ‌ها برسانند.
جزئیات ممنوعیت توقف خودروها قبل و همزمان با برگزاری نماز عید فطررئیس پلیس تهران بزرگ در ادامه سخنانش با بیان اینکه از ساعت 24 پنجشنبه عملیات پاکسازی معابر حاشیه مصلی آغاز میشود گفت: همکاران ما از ساعت 24 پنجشنبه نسبت به پاکسازی خیابان‌های حاشیه مصلی از جمله خیابان‌های پاکستان، شهید بهشتی، قنبرزاده و بزرگراه رسالت اقدام خواهند کرد و لازم است تا همشهریانی که در حاشیه این معابر اسکان دارند نسبت به جابجایی خودروهای خود تا پیش از ساعت 24 اقدام کنند چرا که در غیر این صورت همکاران ما نسبت به انتقال خودروها به پارکینگ با استفاده از جرثقیل اقدام میکنند.
وی در پایان با اشاره به هماهنگی سازمان تاکسیرانی برای استقرار ون‌ها و مینی‌بوس‌ها به منظور انتقال نمازگزاران از پارکینگ به محل برگزاری نماز خاطر نشان کرد: همشهریانی که در روز عید از مسیرهای مذکور برای رسیدن به محل کار یا تردد خود می‌خواهند استفاده کنند باید بدانند که با توجه به برگزاری نماز عید در مصلای تهران محدودیت‌های ترافیکی از ساعت 4 صبح روز جمعه اعمال میشود لذا بهتر است تا از مسیرهای جایگزین برای رسیدن به مقصد خود استفاده کنند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| رئیس پلیس تهران بزرگ، ممنوعیت و محدودیت‌های ترافیکی نماز عید سعید فطر را اعلام کرد. |
64,448 | 607364f22c38301a358f1d9e | وجود یک ستاره مرموز در فاصله هزار و 600 سال نوری از زمین باعث شده تا ستاره شناسان به شکلی جدی به زندگی بیگانگان، تمدن و فناوری آنها فکر کنند. این ستاره دارای نوسانات نوری عجیبی است که منشا آن نامشخص می باشد.
این ستاره اسرار آمیز KIC 8462852 نام دارد که ستاره شناسان ترجیح می دهند آن را با نام ستاره تبی (Tabby’s star) مورد اشاره قرار دهند که در واقع ترکیب و مخففی از اسم Tabetha Boyajian است که موفق به کشف این ستاره شده است؛ ستاره ای که نوسانات نوری عجیبی از خود نشان می دهد. البته اینکه چرا این ستاره دارای نوسانات نوری است هنوز مشخص نیست.
ستاره ها به دلایل مختلف دچار نوسانات نوری می شوند، از جمله این دلایل می توان به مواردی از جمله سیارات در حال چرخش در مدار ستاره، اقمار، ایجاد پالس های مختلف در اتمسفر ستاره ای، شهاب سنگ ها و گرد و غبار ستاره ای اشاره کرد. اما این دلایل هر چند در نوع خود جالب هستند با این وجود پژوهشگران به دنبال عاملی مرموز تر می گردند. آنها احتمال می دهند عامل تاثیر گذار بر نور ستاره تبی، بیگانگان و فناوری آنهاست!
با این وجود منجمان همچنان از ارائه توضیحی در خصوص تغییر نور ستاره تبی ناتوان هستند. بیگانگان و تمدن بیگانه یکی از گزینه هایی است که ستاره شناسان به آن اشاره کرده اند. آنان در صدد فهم این مهم هستند که آیا ستاره تبی قادر به میزبانی تمدن بیگانگان هست یا خیر؟
فناوری پیشرفته بیگانگان بر روی ستاره تبی
اگر بیگانگان بر روی ستاره یاد شده زندگی می کنند، به احتمال قوی دارای فناوری و دانش مورد نیاز برای ساخت دیوایس ها و فناوری های ارتباطی مبتنی بر لیزر هستند. بر همین اساس ستاره شناسان به دنبال کشف نشانه هایی از لیزر در داخل نورهایی هستند که از ستاره یاد شده ساطع می گردد.
در واقع اخترشناسان در صدد هستند تا دریابند آیا نوسانات نوری این ستاره یک امر طبیعی است یا اینکه از منبعی غیر طبیعی نشات می گیرد؟ شاید ساختارها و یا ابر سازه هایی که در اطراف ستاره و توسط بیگانگان ساخته شده است منشا شکل گیری نوسانات نوری باشد. اگر این احتمال وجود داشته باشد که نوسانات نوری این ستاره ناشی از ابرسازه های مصنوعی باشد، بر این اساس می توان نتیجه گرفت که ساکنان این ستاره ها با استفاده از نوعی فناوری لیزر با یدگیر ارتباط می گیرند.
در حال حاضر ستاره شناسان با استفاده از تلسکوب خودکار ردیاب سیاره ای، در رصد خانه لیک به دنبال نشانه هایی از تمدن بیگانه بر روی ستاره تبی هستند. آنچه که بیشتر از همه توجه و موشکافی محققان را در پی داشته، مشاهده و یا کشف تاسیساتی بر روی ستاره تبی است که لیزری با قدرت 24 مگاوات یا بیشتر تولید می کند.
اگر تمدن بیگانگان در اطراف ستاره تبی وجود داشته باشد و اگر این تمدن پیشرفته باشد، این احتمال وجود دارد که به سطوح بالایی از فناوری لیزری دست یافته است. با این وجود هنوز هیچ نشانه ای از وجود لیزر بر روی ستاره تبی به دست ستاره شناسان نرسیده است.
ستاره شناسان سیگنال هایی را دریافت کرده که آنها را به وجود فناوری پیشرفته لیزر بر روی ستاره تبی امیدوار کرده بود، اما پس از مدتی این نشانه ها اعتبار خود را از دست دادند و نتوانستند ادعای اخترشناسان را اثبات کنند.
شاید بهترین توضیح برای چنین نوسانات نوری را بتوان تشعشعات کیهانی، فوران های ستاره ای و یا انتشار گازها جوی عنوان کرد. هر چند تاکنون نشانه ای از حیات فرازمینی و بیگانگان در تبی مشاهده نشده است، اما تلاش برای کشف حیات بیگانگان ادامه داشته و نمی توان ستاره شناسی را تصور کرد که به این موضوع علاقمند نباشد.
کشف حیات بیگانه را شاید بتوان بزرگترین کشف بشر در تمامی دوران عنوان کرد؛ کشفی که به یقین تاثیری ژرف بر روان و جهان بینی انسان خواهد داشت و تمامی جنبه های زنگی او را دستخوش تغییر و تحولی بنیادین خواهد نمود.
منبع: گجت نیوز | بیگانگان و فناوری آنها از مدتها پیش ذهن ستاره شناسان را به خود مشغول کرده است، اما وجود یک ستاره مرموز در فاصله هزار و 600 سال نوری از ما و نوسانات نوری این ستاره باعث شده تا جامعه اخترشناسان بیش از پیش به فناوری و زندگی بیگانگان علاقمند شوند و مطالعات خود بر روی این ستاره را افزارش دهند. |
27,728 | 607355272c38301a358e8e2e |
بیستم مهرماه مراسم رونمایی از آلبوم موسیقایی اهورا ایمان با نام «پروانه‌های پیراهنش» در شهر کتاب ابن سینا با حضور هنرمندان موسیقی از جمله حمید حامی، آریا عظیمی نژاد، ستار اورکی، علیرضا کهن دیری، رضا تاجبخش، صابرقدیمی، محمدرضا مقدم، بامداد بیات، محمدرضا چراغعلی و هومن نامداری برگزار شد.
در حاشیه این مراسم به سراغ نیما جوان (مدیر نشر و پخش جوان) و اهورا ایمان(ترانه سرا و خواننده) رفتیم و از آنها درباره پذیرفتن ریسک انتشار آلبوم در زمان حال که صرفه اقتصادی ندارد، پرسیدیم.
آلبوم فیزیکی برای مردم ماندگارتر استنیما جوان در این خصوص گفت: این شاید آخرین ریسک‌هایی است که آدم می‌پذیرد؛ مخصوصا در زمان حال. چون خیلی به مرگ فیزیکی یک اثر هنری نزدیک می‌شویم و این موضوع خیلی بد است. در تمام دنیا با توجه به اینکه دانلود وجود دارد و خیلی گسترده‌تر از ایران است، اما فرهنگ دانلود و رعایت کپی رایت وجود دارد. با این حال هنوز گروه‌ها آلبوم فیزیکی منتشر میکنند، چون در واقع لمس فیزیکی یک اثر جذابیت دیگری دارد و برای انسانها ماندگار است.
وی افزود: با آقای ایمان که صحبت می‌کردیم، ایشان دوست داشتند اثری ملموس ثبت شود و وجود داشته باشد؛ چرا که شاید بخواهند هدیه و جایی آن را ارائه دهند. در واقع این حکم کارت ویزیت را دارد. خیلی از ما ناشران کم کم به این فکر میکنیم که باید چه کار کنیم. به عنوان مثال تیراژ‌های چهار سال پیش با ده هزارتا شروع میشد، اما الان با هزارتا شروع میشود و ممکن است ۲۰۰ نسخه بفروشد و این به خاطر عدم آشنایی مردم با کپی رایت است.
جوان تصریح کرد: اتفاق جالبی که در حال اتفاق افتادن است و به زودی در ایران فراگیر میشود، برگشتن به سمت صفحه است. این را گفتم به این خاطر که اثر فیزیکی ممکن است کمرنگ شود، اما هیچ وقت حذف نمیشود.
این ناشر و تهیه کننده موسیقی در پایان گفت: انتشار قطعه‌ها در فضای مجازی بیشتر در حوزه موسیقی مصرفی رخ می دهد. به عنوان مثال تک آهنگ منتشر میشود و فرد به کنسرت فکر میکند؛ ولی موزیسین‌ها کار جدی میکنند و دوست دارند اثری از آنها ثبت شود و بماند تا مردم به آن مراجعه کنند.
برای یک هنرمند موسیقی، بهترین رسانه آلبوم است اهورا ایمان نیز در خصوص انتشار آلبومش به صورت فیزیکی و پذیرفتن این ریسک، گفت: به دلیل رعایت نشدن حق کپی رایت انتشار آلبوم صرفه اقتصادی ندارد؛ اما کماکان آلبوم یک رسانه موثر است که میتواند ماندگار شود. هنرمند نتیجه تلاش، زحمت و چند سال کار شبانه روزی اش را باید در یک مجموعه جمع کند و به دست مخاطب برساند. برای یک هنرمند موسیقی یا ترانه بهترین رسانه، آلبوم است.
وی افزود: ما چاره‌ای نداریم. ضمن اینکه هنوز تعدادی از علاقه‌مندان به موسیقی هستند که ترجیح میدهند اثر مورد نظرشان را به جای دانلود غیرقانونی، به طور قانونی تهیه و اخلاق را رعایت کنند و کار را بشنوند. من فکر میکنم هرچند هم که تعداد این افراد کم باشد، اما باید به آنها احترام گذاشت.
ایمان درباره برگزاری کنسرت بعد از ماه صفر، گفت: تا امروز چندبار تصمیم گرفتم این اتفاق بیفتد. قرار است پس از انتشار آلبوم و ماه صفر این اتفاق رخ دهد؛ به این خاطر که مخاطب بداند چه موسیقی قرار است بشنود. قطعاً یکی از کنسرت ها در تهران و دیگری در زادگاهم بم خواهد بود.
این ترانه سرا و خواننده در خصوص برنامه‌های آینده اش و همکاری با خوانندگان در عرصه ترانه، بیان کرد: کماکان با بعضی از دوستان خواننده همکاری میکنم که محتمل‌ترین آنها حمید حامی است که دو اثر را آماده انتشار داریم؛ دو اثری که از سالها پیش آماده کردیم و فقط تنظیم و ضبط آنها مانده است. با مهیار علیزاده نیز چند کار آماده کردیم و با خواننده‌های مختلف منتشرشان خواهیم کرد. همچنین با ستار اورکی آلبومی را آماده کردیم که خواننده آن سورپرایز است، ولی قطعا مخاطب موسیقی را شگفت زده خواهد کرد.
او در در پایان در خصوص همکاری اش با احسان خواجه امیری در آلبوم جدید وی گفت: من با آقای خواجه امیری دیگر همکاری نخواهم داشت. همکاری ما همانی بود که مردم در سالهای گذشته شنیدند و از این به بعد همکاری بین من و ایشان صورت نخواهد گرفت.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| خواننده و ترانه سرای کشورمان گفت: من با آقای خواجه امیری دیگر همکاری نخواهم داشت و همکاری ما همانی بود که مردم در سالهای گذشته شنیدند. |
63,397 | 6073647b2c38301a358f1983 |
تلاش برای کسب درآمد جهت تأمین معیشت خانواده یکی از ارزشهای والای دین مبین اسلام شمرده میشود. در روایتی از رسول اکرم(ص) در ارزش کار و تأمین معیشت آمده است: «بعضی از گناهان به وسیله نماز و صدقه هم آمرزیده نمی شوند. سؤال شد یا رسول الله چه چیز موجب آمرزش آن است؟ فرمود : جدیت و تلاش در طلب معیشت؛ إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لَا یُکَفِّرُهَا صَلَاةٌ وَ لَا صَدَقَةٌ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا یُکَفِّرُهَا قَالَ الْهُمُومُ فِی طَلَبِ الْمَعِیشَة». (مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج13، ص13)
اما نکته‌ای که در این بین وجود دارد، رعایت آداب و اخلاق کار یا همان وجدان کاری است؛ چرا که در دین مبین اسلام، کار و تولید، نه امری مادّی، بلکه عبادتی بزرگ بوده و حق تولید برای تمام انسانهاست، بنابراین بررسی مؤلفه‌های اخلاق کار ضرورت می‌یابد. پرهیز از ربا و احتکار، پرهیز از غش در معامله، گرانفروش نبودن، پذیرا بودن ندامت خریدار، عدم کم‌فروشی، عدم فروختن جنس معیوب، نشان دادن اشکال جنس به خریدار و به طور کلی صداقت در کار از مسائل اخلاقی در کسب و کار است.
در این باره امام صادق(ع) ضمن معرفی سه گروه از افرادی که بدون حسابرسی وارد بهشت میشود، یکی از آنها را تاجر یا فروشنده با صداقت معرفی کرد و فرمود: «خداوند سه کس را بدون حسابرسى به بهشت مى‌برد: 1 ـ پیشواى عادل 2 ـ بازرگان راستگو 3 ـ پیرى که عُمر خود را در اطاعت خدا گذرانیده باشد؛ ثَلاثَةٌ یُدْخِلُهُمُ اللّه ُ الْجَنَّةَ بِغَیْرِحِسابٍ: اِمامٌ عادِلٌ وَتاجِرٌصَدُوقٌ وَشَیْخٌ اَفْنى عُمْرَهُ فِى طاعَةِ‌اللّه» (ثواب‌الأعمال و عقاب‌الأعمال شیخ صدوق،ص133) همچنین پیامبر(ص) فرمود: بازرگان امین و راستگو و مسلمان روز قیامت با شهیدان خواهد بود؛ اَلتّاجِرُ الاَْمینُ الصَّدُوقُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَـداءِ یَوْمَ الْقیـامَةِ». (نهج الفصاحة، ص394، حدیث1196)منبع: تسنیم | امام صادق(ع) سه گروه را معرفی کرد که بدون حسابرسی وارد بهشت میشود. |
87,624 | 60736f242c38301a358f7826 | فمنیسم و سیاستمقدمه
اندیشه فمنیسم در واقع همان جنبش زنان است و ریشه های آن به دوران روشنگری اروپا و بیداری این قاره از خواب قرون وسطایی می رسد، اما ایده های انقلاب کبیر فرانسه(1) زمینه ساز جدی و واقعی شکل گیری نخستین نطفه های جنبش فمنیستی است، آنجا که ایده حقوق بشر برای نخستین بار به شکل مدون و البته بیشتر در رابطه با حقوق مردان فرمول بندی شده بود. آنچه که فرانسه در دهه 90 قرن هجدهم به صورت شرکت فعال زنان در جنبش انقلابی و سپس تاسیس انجمن های سیاسی ویژه زنان شاهد آن بوده، به مرور ریشه های خود را به سراسر اروپا گستراند.(2) «جنبش آزادی زنان» مهم ترین روایت فمنیستی در جامعه معاصر غرب است. البته خود این عنوان نیز نشان دهنده زمینه سیاسی ظهور آن و کلیدی برای درک بعضی از تفاوت های آن با اشکال پیشین فمنیسم است. فمنیست های اولیه، از حقوق و برابری زن سخن می گفتند، اما در دهه 60 میلادی ستم و آزادی در فعالیت های سیاسی چپنو،(3) کلماتی کلیدی به شمار می رفت. با افزایش جنبش های آزادی بخش، از قبیل جنبش آزادی بخش سپاهان، جهان سوم و... فمنیسم جدید، به ناگزیر عنوان «جنبش آزادی بخش زنان» را برای خود برگزید که این تغییر نام بازتاب تحولی مهم در دورنمای سیاسی فمنیسم معاصر، ایجاد کرد.(4)
تعریف فمنیسم:فمنیسم لغتی فرانسوی است که به آنچه در قرن 19 در امریکا، تحت عنوان «جنبش زنان» معروف بود، اطلاق می شد. جنبش زنان مجموعه متنوعی از گروه هایی بود که هر یک به نحوی در پیش برد موقعیت زنان تلاش می کردند.(5) فرهنگ علوم سیاسی فمنیسم را این گونه معرفی می کند: «دفاع و جانبداری از حقوق زنان و عقیده به برابری زن و مرد در زمینه های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و مبارزه در راه وصول به این برابری.»(6)
از نظر تاریخی، در دهه 1980 میلادی فمنیسم به عنوان یک لغت، معانی متفاوتی را پیدا کرد. در این دوره حامیان نقش اجتماعی زنان که از حقوق آنان به عنوان یک موجود مستقل نیز دفاع می کردند، «فمنیست» نام گرفتند. اما طی سال های گذشته با تحول در نقش های اجتماعی و فردی زنان، تحولاتی نیز در بیان و معرفی فمنیسم ایجاد شده است، تا اندازهای که نمی توان قالب واحدی را از این تعاریف استخراج نمود. از جمله این تعاریف عبارتند از:
- «آرین ایچ» نویسنده امریکایی معتقد است: فمنیسم از یک سو یک لقب پوچ و سبک سرانه به نظر می رسد و از سوی دیگر به منزله نوعی اخلاق روش شناسی و یا یک طریقه پیچیده تفکر و عمل درباره شرایط زندگی هاست.
-«کریس ونیرون» جامعه شناس انگلیسی، در بیان خود از فمنیسم آن را واژه ای سیاسی معرفی می کند که در جهت تغییر روابط موجود قدرت میان زن و مرد حرکت می کند.
- از دید «بل هوکس» فمنیسم محصول یک تعهد سیاسی - اقتصادی و اجتماعی است که سعی دارد تسلط جنسی، سیاسی و نژادی را نابود کرده و جامعه ای را بازسازی کند که در آن رشد شخصی فرد به منافع امپریالیسم، توسعه طلبی اقتصادی و تمایلات مادی از جمعیت بستگی دارد.
با نگرشی دقیق به این تعاریف، به این نکته واقف خواهیم شد که فمنیسم تنها یک رویکرد عملی یا اجتماعی واحد نیست و به همین دلیل است که امروزه فمنیسم به شاخه های متعددی از جمله لیبرال، مارکسیست، سوسیال، رادیکال، روانکاو، و فرامدرن تقسیم می شود.(7) با این بیان پس از گذری کوتاه بر دیدگاه های فمنیستی به دنبال پاسخ به این سؤال هستیم که آیا بین فمنیسم، اندیشه سیاسی، رویکرد سیاسی و سیاست، ارتباطی وجود دارد یا خیر؟
لیبرال فمنیسم: فلسفه لیبرالی (8) با رشد سرمایه داری ظهور کرد و با اعتقاد به تساوی ذاتی انسان ها، خواستار دموکراسی و آزادی های سیاسی شد. این نوع تفکر، شرایط زندگی را برای زنان و مردان دچار تغییراتی کرد که زن بورژوا (9) علیه سلطنت سنتی مردان در خانه به پاخاست، همان طور که مردان ساختار سیاسی موجود را رد کردند. از این رو در سال 1700 مری آستل این سؤال ها را مطرح می کند: اگر حاکمیت مطلق در یک کشور ضروری نیست، پس چرا در خانواده لازم است؟ و اگر در خانواده ضروری است، چرا در کشور نباشد؟ اگر همه انسان ها آزاد به دنیا می آیند، پس چرا همه زنان باید برده به دنیا بیایند و هستی آنها در شرایط بردگی کامل، تابع اراده نامعلوم و دلخواه مردان باشد؟
لیبرال فمنیستها در قرن هجدهم - برای اثبات برابری حقوق زن و مرد تلاش زیادی کردند. در قرن نوزدهم خواستار برابری حقوق زنان تحت لوای قانون شدند و سرانجام در قرن بیستم، خواهان انجام اصلاحات گوناگون اجتماعی جهت تضمین و امکانات برابر برای زنان شدند.(10) همان طور که در ابتدا ذکر شد، این نحوه نگرش، پایه های تفکر خود را بر اساس تساوی انسان ها (مردان و زنان) استوار کرده است. این نحوه تفکر سعی کرد تا سایه اصلی خود را بر قوانین و حقوق بیفکند تا در نتیجه آن و در سایه قوانین، موارد تبعیض نسبت به زنان کاهش یافته و زنان نیز از حقوقی مشابه مردان برخوردار شوند. این برخورداری از حقوق و قوانین، اثرات عینی خود را در سطح جامعه کما بیش نشان داد که در نتیجه آن زنان همانند مردان، واجد شرایط شناخته شده و در عرصه اشتغال، حرفه و... به فرصت های برابر همانند مردان دست یافتند.
در این بخش از فمنیسم، می توان لیبرالیسم را پایه اصلی معرفی نمود، به لحاظ آن که لیبرالیسم در قرون 16 و 17 که به لیبرالیسم کلاسیک شهرت دارد، دو نوع آزادی را برای هر فرد قائل است: آزادی مثبت و آزادی منفی. در آزادی مثبت انسان صاحب امتیاز شد و در آزادی منفی به نفی هر گونه سلطه می پردازد که البته بایستی به شکل منفی تحقق یابد، یعنی فرد ابتدا باید از سلطه حاکم رها شود و یا از یک موجود و تابع به موجود مستقل تبدیل گردد و در مرحله بعدی است که اجازه، حق تعیین سرنوشت می یابد. (11) به عبارت دیگر می توان گفت: فمنیسم لیبرال زاییده شرایطی است که بر جامعه حاکم است، همان طور که در سخنان مری آستل آمده است. سایه افکندن لیبرالیسم بر جامعه و نفی سلطه حاکم در تعامل بین مردم و حاکم در نهایت به زندگی فردی، شخصی و خانوادگی افراد آن جامعه تسری یافته و در نهایت این ندا سر برآورده است که: اولا: انسان ها با یکدیگر برابر بوده و هیچ جنبه برتری بر یکدیگر ندارد. ثانیا: نفی سلطه و امتیازی به نام آزادی بر اساس اصول لیبرالیسم برای انسان ها پذیرفته می شود. ثالثا: در نتیجه، این امتیاز برای زنان نیز پذیرفته می شود. و این نتیجه یکی از پایه های اساسی شکل گیری فمنیسم لیبرال است. در واقع می توان گفت: لیبرالیسم نحوه نگرش انسان ها به پدیده ها و معرفت او را نسبت به جهان هستی تغییر می دهد که این تغییر لاجرم نیمی از قشر موجود در جامعه زنان را در بر خواهد گرفت.
___________________________________________________________
پی نوشت ها:
1. سال 1789 میلادی.
2. شباهنگ، ملاحظاتی پیرامون جنبش فمنیسم، بولتن فمنیسم.
3. چپ نو (New Left) جنبشی با گرایش های نئومارکسیستی، سندیکالیستی، آنارشیستی، اگزیستانسیالیستی که عمدتاً در مراکز دانشگاهی متمرکز است و در انگلستان از سال 1956 توسط گروه روشنفکرانی که گرد مجله بررسی چپ نو جمع شده بودند، آغاز شد و در امریکا در اواخر دهه 1950 ضمن مباحث آزاد سیاسی درباره تبعیض نژادی، جنگ ویتنام، مجتمع نظامی - صنعتی که در دانشگاه کالیفرنیای برکلن برگزار می شد، ظهور کرد و در فرانسه با الهام از فلسفه سارتر جریان یافت. دامنه جنبش چپ نو در دهه 1960 بالا گرفت و با حوادث ماه مه 1968 به اوج خود رسید. چپنو به خلاف چپ کهن سوسیالیسم، کمونیسم، مارکسیسم فاقد نظم، رهبری و هدف های مشخص است و تأکیدش بیشتر به اعتراض، اقدام مستقیم، اصلاحطلبی، فرد گرایی و آزادی است و ضمن به مبارزه طلبیدن نظم اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مستقر، خواستار جامعه ای با این مشخصات است: دموکراسی مبتنی بر مشارکت، سازماندهی جامعه از طریق ایجاد بازارهای کوچک، مالکیت عمومی بر کلیه صنایع بزرگ، کاهش تولید کالاهای غیر ضروری، برقراری ازدواج بر مبنای انتخاب آزاد و تعلیم و تربیت کودکان درون کانون های زندگی اشتراکی .
4. آلیسون، جک، چهار تلقی از فمنیسم. مجله زنان، شماره 28.
5. همان.
6. آقا بخشی، علی، فرهنگ علوم سیاسی، ص 123.
7. مطیع، ناهید، فمنیسم در ایران، در جستجوی یک ره یافت بومی، مجله زنان، شماره 40.
8. لیبرال در اصل، یعنی کسی که در دوره مبارزه بورژوازی صنعتی علیه اشرافیت فئودالی، در جناح معتدل بورژوازی قرار داشت و طرفدار آزادی از قید و بندهای اقتصادی و اجتماعی عصر فئودالیسم، آزادی اقتصادی و آزادی های فردی بود. اکنون معمولا به کسی لیبرال می گویند که از نظر اقتصادی، موافق عدم دخالتیا کاهش نظارت دولت در فعالیت های اقتصادی و به بیان دیگر، طرفدار اقتصاد اجتماعی مبتنی بر بازار و محدود کردن قدرت انحصارات اقتصادی است و از نظر سیاسی موافق حکومت پارلمانی و آزادی های فردی است.
9. بورژوا یا بورژوازی: این واژه در اصل و در فرانسه به طبقه ی متوسط سوداگر و کاسب کار و یا شهر نشینانی که بر ملاک دارایی از حقوق سیاسی برخوردار بودند، اطلاق می شد و در اصطلاح مارکسیستی به معنای سرمایه داران، سوداگران، کاسب کاران و دارندگان مشاغل آزاد است.
10. آلیسون، جک، چهار تلقی از فمنیسم، ترجمه: س، امیری، مجله زنان، ش 28.
11. آیزایا برلین، چهار مقاله درباب آزادی، ترجمه: محمد علی موحد، انتشارات خوارزمی، تهران، 1368، ص 237.منبع:سراج نت | اندیشه فمنیسم در واقع همان جنبش زنان است و ریشه های آن به دوران روشنگری اروپا و بیداری این قاره از خواب قرون وسطایی می رسد |
69,003 | 607366da2c38301a358f2f69 | تیم‌های فوتبال پرسپولیس تهران و سپاهان اصفهان در دومین بازی از مرحله نیمه نهایی جام حذفی روز چهارشنبه از ساعت ۲۱ در ورزشگاه نقش جهان اصفهان با هم دیدار میکنند. برانکو ایوانکوویچ در تلاش است تا با صعود به فینال و قهرمانی در این رقابت‌ها فصل را برای پرسپولیس رویایی‌تر از قبل کند. اما در طرف مقابل امیر قلعه نویی که لیگ برتر را با اختلاف ۳ امتیاز به همتای خود در پرسپولیس واگذار کرده است، میخواهد با موفقیت در جام حذفی حداقل یک جام را برای تیمش به ارمغان بیاورد.
سپاهان اصفهان؛ تلاش برای تنها جام باقی ماندهتیم فوتبال سپاهان اصفهان ابتدا در مرحله یک شانزدهم نهایی با نتیجه ۳ بر یک شهرداری ماهشهر را از پیش رو برداشت و در مرحله بعدی این رقابت‌ها بعد از تساوی ۱-۱ مقابل نساجی مازندران در ضربات پنالتی این تیم را شکست داد تا در یک چهارم نهایی میهمان مس کرمان باشد. در آن بازی هم کار به ضربات پنالتی کشید تا در نهایت پیام نیازمند با مهار پنالتی آخرِ تیم فوتبال مس کرمان تیمش را راهی نیمه نهایی کند.
سپاهان در پایان نیم فصل رقابت‌های لیگ برتر با تفاضل گل بهتر نسبت به پرسپولیس در صدر جدول رقابت‌های لیگ برتر قرار گرفت، اما با شروع نیم فصل دوم امتیازات مهمی را از دست داد تا شاهد فرار پرسپولیس به سوی صدر جدول باشد. بعد از آن در هفته‌های پایانی هر چقدر شاکردان برانکو ایوانکوویچ در پرسپولیس امتیازات خود را از دست میدادند، در طرف مقابل خبری از سپاهان نمیشد و به این ترتیب ژنرال اولین جام این فصل را در دستان برانکو دید.
با پایان لیگ نوبت به بازی مهم ۲ تیم در نیمه نهایی جام حذفی رسید تا اصفهانی‌ها این بار میزبان رقیب قدیمی خود در نقش جهان باشند. هر چند که بعد ازاعلام سازمان لیگ مبنی بر تقیسم مساوی جایگاه تماشاگران بین هواداران سپاهان و پرسپولیس، مسئولان باشگاه سپاهان و شخص محمدرضا تابش، مدیر عامل باشگاه سپاهان اصفهان به این موضوع اعتراض کردند و حتی اعلام کردند در این بازی حاضر نمی‌شوند، اما این بازی به هر شکل ممکن برگزار میشود و سپاهان این بار فرصت دارد تا رقیب اصلی خود در این سالها را از دور مسابقات جام حذفی کنار بزند.
برای اصفهانی‌ها تقابل با پرسپولیس آن هم در جام حذفی خاطرات خوبی را یادآوری میکند. سال ۸۶ و در نیمه نهایی جام حذفی وقتی سپاهان با یک گل در ورزشگاه ازادی از پرسپولیس عقب افتاده بود، با پنالتی هادی عقیلی کار به وقت‌های اضافی کشیده شد و در آن جا محمود کریمی مهاجم آن روزهای سپاهان با هت تریک در وقت اضافی یکی از بهترین خاطرات هواداران اصفهانی در تقابل با پرسپولیس را رقم زد.
در تیم سپاهان جلال علی محمدی به احتمال فراوان به این بازی نمی‌رسد، اما ولادیمیر کومان و کی روش استنلی که در این چند روز با مصدومیت روبرو بوده اند مشکلی برای این بازی نخواهند داشت.
پرسپولیس تهران؛ دبل در قهرمانیدر سوی مقابل تیم فوتبال پرسپولیس تهران که در نیم فصل اول لیگ برتر با تعداد اندکی از بازیکنان خود در رقابت‌های مختلف بازی میکرد، در مرحله یک شانزدهم نهایی جام حذفی در ورزشگاه آزادی به مصاف تیم فوتبال نود ارومیه رفت و با یک گل میهمان خود را مغلوب کرد. در تعطیلات نیم فصل شاگردان برانکو در رشت به مصاف سپیدرود رفتند که آن بازی را هم با نتیجه ۱-۰ به سود خود به پایان رساندند تا در یک چهارم نهایی مقابل تیم فوتبال پدیده شهر خودرو قرار بگیرند. پرسپولیس با نتیجه ۳-۱ از سد شاگردان یحیی گلمحدی گذشت تا برای رسیدن به فینال مقابل نایب قهرمان لیگ اخیر قرار بگیرند.
پرسپولیس برای سومین فصل پیاپی به عنوان قهرمانی لیگ برتر دست پیدا کرد تا به همراه سپاهان تنها تیم‌های لیگ برتر در ۱۸ دوره اخیر باشند که موفق میشوند برای ۳ سال پیاپی این کار بزرگ را انجام دهند. حالا برانکو در این بازی تلاش میکند تا ژنرال را شکست دهد و به فینال برسد. جایی که برای قهرمانی باید با تیم فوتبال داماش گیلانیان بازی کند که نتوانسته در پایان رقابت‌های لیگ ۲ به دسته بالاتر صعود کند.
برای هوادارن پرسپولیس بازی با سپاهان یادآور خاطرات بسیاری است؛ که قطعا بهترین آنها کسب عنوان قهرمانی لیگ هفتم در آخرین ثانیه‌ها مقابل سپاهان است. این دهمین بازی پرسپولیس و سپاهان با مربی گری برانکو ایوانکوویچ برای سرخپوشان است و مربی کروات در ۹ بازی اخیر ۳ بار موفق شده سپاهان را شکست دهد و در ۲ بازی نیز نتیجه را به تیم اصفهانی واگذار کرده است.
پرسپولیسی‌ها در این بازی مثل دیدار‌های قبلی خود نمی‌توانند از حسین ماهینی و محمد انصاری استفاده کنند، اما سید جلال حسینی بعد از یک بازی غیبت به دلیل مصدومیت، میتواند در ترکیب تیمش قرار بگیرد.
کوبل داوری
داور: محمد حسین زاهدی فرد
کمک ها: محمدرضا منصوری و رضا سخندان
داوران پشت دروازه: حسن اکرامی و سید وحید کاظمی
داور چهارم: محمدرضا ابوالفضلی
ناظر داوری: ابراهیم میرزا بیگی
پرسپولیس و سپاهان تا به حال ۷۰ بار در رقابت‌های مختلف به مصاف هم رفته اند و در این بازی‌ها پرسپولیس ۲۳ بار و سپاهان ۱۷ بار موفق به شکست حریف خود شده اند.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | تیم‌های فوتبال سپاهان و پرسپولیس روز هشتم خرداد در مرحله نیمه نهایی جام حذفی در ورزشگاه نقش جهان اصفهان به مصاف هم می‌روند. |
84,504 | 60736da72c38301a358f6bf6 |
چند روزی است در پی چهارشنبه های سفید و روسری بر سر چوب کردن برخی، متاسفانه اتفاق دیگری افتاده است که غیر اخلاقی می باشد.
برخی یک قیاس تاریخی در این رابطه انجام داده اند و در شبکه های مجازی دست به دست می چرخد که البته جای تاسف دارد که هر خبری بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آن و همچنین اخلاقی و غیر اخلاقی بودن آن در فضای مجازی پخش می شود.
این که این عمل به چوب کردن روسری عملی شنیع و هنجارشکنی است و بر خلاف قانون شرع و جامعه است هیچ حرفی نیست. و هموطنان ما نباید قانون جامعه را ولو اگر با آن مخالف باشند زیر پا بگذارند که بی قانونی مساوی با هرج و مرج است.
اما سخنی با کسانی که این قیاس را انجام داده اند.
در شرع مقدس اسلام و سنت الهی حفظ آبروی انسان ها، خصوصا مسلمان از اهمیت بالایی برخوردار است تا جایی که در فرمایش امام صادق علیه السلام آمده که حفظ آبروی و احترام مومن از حفظ کعبه بالاتر است.(1) با دقت به این روایت در می یابیم که حفظ آبروی مسلمان از چه اهمیت بالایی برخوردار است. البته منظور از مومن در اینجا، مومن فقهی است. یعنی کسی که شهادتین را گفته و به خدا و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ایمان دارند.
پس چگونه اینقدر راحت عملکرد این افراد هنجارشکن را با آنهایی که در صدر اسلام پرچمی سفید بر سر منازل خود می گذاشتند و آمادگی خود را برای هر رابطه ی غیر شرعی اعلام می کردند را به قیاس می کشیم؟
درست است که شاید این افراد از خارج کشور تحریک می شوند و فریب خورده اند و یا شاید اعتقاد خودشان بر عدم حجاب باشد اما هیچ کس با تاکید می گوییم هیچ کس حق ندارد صرف بی حجابی کسی، صفت بدکاره بودن را به آنها بدهد که این عملی کاملا غیر شرعی می باشد.
ما این افراد را بخاطر عمل غیر شرعی بی حجابی و هنجارشکنی مذمت می کنیم ولی خود خیلی راحت تهمت بدکاره بودن را به آنها می زنیم که چه بسا بدتر از گناه آنها است.
در احکام اسلام عزیز آنقدر به آبرو و حیثیت افراد اهمیت می دهد که برای هر چیزی شهادت دو نفر کافیست اما در مورد عمل شنیع زنا چهار شاهد نیاز است و حتی بالاتر از آن در فقه این تعبیر آمده است که کسی که شهادت می دهد باید به گونه ای دیده باشد که گویا میله سرمه در سرمه دان است. این نهایت توجه به آبروی یک فرد است که کسی نتواند به راحتی با آبروی فردی بازی کند. و با این شروط ، کمتر کسی می تواند در این مورد شهادت بدهد.
یکی از مهمترین ثمره شهادت چهار شاهد برای اثبات زنا، حفظ شخصیت و آبروی افراد، جلوگیری از تهمت و بالا بردن حسن ظن به افراد در جامعه است، در حالی که اگر در مورد این عمل قبیح و شنیع، این مقدار سختگیری نمی شد، ناموس مردم در دست بی اخلاق ها ملعبه می گردید و به راحتی به یکدیگر، تهمت ناموسی می زدند؛ این حكم سخت برای اثبات، برای محفوظ ماندن آبرو و نوامیس مردم است. حال برخی دوستان به راحتی این قیاس را انجام داده اند و در واقع تهمتی به این خانم های بی حجاب زده اند.
امیدواریم روزی برسد که اخلاق و احکام واقعی اسلام در جامعه اجرا شود و بی اخلاقی از بین مسلمانان رخت بربندد.
پی نوشت:
1- « المؤمنُ اعظمُ حرمه من الکعبه»، خصال، ص 27 .
| این که این عمل به چوب کردن روسری عملی شنیع و هنجارشکنی است و بر خلاف قانون شرع و جامعه است هیچ حرفی نیست. و هموطنان ما نباید قانون جامعه را ولو اگر با آن مخالف باشند زیر پا بگذارند که بی قانونی مساوی با هرج و مرج است. |
57,642 | 607362022c38301a358f0308 | لنوو در جریان برگزاری CES 2018 نسل جدید هدست واقعیت مجازی Mirage Solo را مبتنی بر پلتفرم Daydream گوگل رونمایی کرد. این هدست واقعیت مجازی مستقل از پی‌سی است و تجربه‌ای مشابه سایر هدست‌های واقعیت مجازی مبتنی بر دی‌دریم به کاربران القا میکند. همانطور که اشاره کردیم، این هدست واقعیت مجازی مستقل از هر نوع گوشی هوشمندی است. میراژ سولو با بهره‌گیری از فناوری WorldSense امکان حرکت و راه رفتن کاربر را در دنیای مجازی فراهم میکند. قیمت این هدست ۴۴۹ دلار تعیین شده و قرار است نیمه‌ی دوم سال ۲۰۱۸ به همراه دوربین میراژ وی آر راهی بازار شود.
میراژ سولو از وجود تراشه‌ی اسنپدراگون ۸۳۵ وی آر کوالکام در کنار یک تراشه‌ی ۴ گیگابایتی و همچنین عمر باتری ۷ ساعته بهره می‌برد. وزن میراژ سولو ۶۴۵ گرم عنوان شده است که از این‌رو جزو سنگین‌ترین هدست‌های واقعیت مجازی بازار در کنار ادیسه سامسونگ به شمار می‌رود. صفحه‌ی نمایش مورد استفاده در این هدست واقعیت مجازی ۵.۵ اینچ با رزولوشن ۱۲۸۰ در ۱۴۴۰ پیکسل برای هر چشم است. ضمنا باید به حافظه‌ی داخلی ۶۴ گیگابایتی اشاره کرد که میتوان از طریق کارت حافظه‌ی میکرو اس‌دی آن را افزایش داد.
بیشتر بخوانید:کار زیاد با کامپیوتر چه بلایی سر بدنمان آورد؟یک ویژگی مشترک بین مدیران موفق
ظاهر میراژ سولو که از ترکیب رنگهای سفید و مشکی تشکیل شده، به گیر وی آر سامسونگ شبیه است؛ ولی اندازه‌ی آن نزدیک به پلی استیشن وی آر سونی و ادیسه سامسونگ است. همانطور که مشاهده میکنید، در جلوی این هدست دو دوربین قرار دارد که در ساختار آن از فناوری به‌کاررفته در دوربین‌های تانگوی گوگل استفاده شده است.
بر اساس اطلاعات ارائه‌شده در مستندات این هدست واقعیت مجازی، محیط بازی در این هدست دایره‌ای به قطر ۱.۵ متر است. همچون سایر هدست‌های واقعیت مجازی، میراژ سولو از وجود کنترلرهایی حرکتی بهره می‌برد. هرچند برچسب قیمت ۴۴۹ دلاری در نظر گرفته شده برای هدست واقعیت مجازی میراژ سولو در مقایسه با سایر محصولات نظیر پلی استیشن وی آر و آکیولس ریفت گو گران‌تر است؛ اما باید به این نکته اشاره کرد که این محصول نیازی به کنسول یا پی‌سی برای تأمین قدرت پردازشی خود ندارد. منبع:زومیت | لنوو دقایقی پیش هدست واقعیت مجازی مستقل از پی‌سی با نام میراژ سولو مبتنی بر پلتفرم دی دریم گوگل را رونمایی کرد. |
16,304 | 60734fbc2c38301a358e618e | کودک سه ساله ای دارم که یک ماهی است او را به مهد کودک می فرستم متاسفانه از روز اول مربیان او را به زور از من جدا می کردند و با خود می بردند. به هیچ عنوان راضی به جدا شدن از من نیست و حتی اگر کل ساعت مهد را همراه او در مهد بنشینم بازهم او به من چسبیده و جدا نمی شود. لطفا نحوه ی رفتار درست با کودکم را به من بیاموزید.
چسبیدن کودک به والدین و ترس او از جدایی، واقعیت روزمره زندگی پدر و مادرهایی است که فرزند یک تا 3 ساله دارند زیرا یکی از مراحل طبیعی رشد کودکان در این سن محسوب میشود. اما مرز باریکی میان اضطراب طبیعی ناشی از جدایی و چسبیدن بیش‌ازحد وجود دارد. آیا می‌دانید این مرز کجاست و چطور باید بدون هرگونه آسیب روحی به کودک او را از خودتان جدا کنید؟
ترس ناشی از جدا شدن از والدین معمولاً حوالی 18 ماهگی به وجود می‌آید و اغلب واکنشی طبیعی است که بعد از به راه افتادن کودک بروز میکند. بچه‌ها در این سن میل به استقلال دارند اما این روند گاهی چنان ترسناک به نظر میرسد که کودک به والدینش پناه می‌برد تاکمی از اضطرابش کم شود. اضطراب جدایی اگر توسط پدر و مادر به شیوه صحیحی مدیریت شود، در 3 سالگی برطرف میشود اما مشکل از اینجا شروع میشود که والدین راه برخورد درست با این مسئله را نمی‌دانند و اضطراب طبیعی کودک را تبدیل به اختلالی میکنند که هم خودشان و هم کودک را قربانی خواهد کرد. جالب است بدانید که ژنتیک و نقل‌مکان و تغییر محیط هم میتوانند بر اختلال جدایی دامن بزنند اما بازهم به گفته روان شناسان والدین و روش‌های نادرست تربیتی‌شان تقصیر کارترند.
چسبیدن به والدین و اضطراب جدایی زمانی تبدیل به یک بحران میشود که کودک به سن مدرسه یا مهدکودک رسیده است. اینجاست که به هیچ صراطی مستقیم نمیشود و حاضر نیست دست مادر یا پدرش را رها کند و بدون جیغ‌وداد چند دقیقه تنها بماند. عادت دادن کودک به تنها ماندن و عادت دادن خودتان به سروصداهای او راه‌حل اساسی این مشکل است. پس اگر بچه‌ای دارید که بیش‌ازحد به شما میچسبد و به قول اطرافیان کمی لوس شده است، بهتر است خودتان را برای یک قشقرق حسابی آماده کنید و بعد او را در جریان قرار دهید که قرار است چند دقیقه در جمع یا چند ساعت در خانه تنهایش بگذارید و به امور شخصی خودتان برسید.
شنیدن صدای گریه کودک یا دیدن اشک‌هایی که روی صورتش می‌غلتد منظره خوشایندی نیست و شاید وجدانتان را به درد بیاورد اما یادتان باشد که دارید او را برای یک زندگی مستقل در دوران بزرگ‌سالی آماده میکنید پس مطابق این دستورالعمل رفتار کنید.
قدم اول: بدون اطلاع کودک و به بهانه ریختن ترس او از جمع، او را یک‌دفعه رها نکنید و تنها نگذارید. قبل از اینکه بروید برنامه‌تان را به زبان ساده برایش توضیح دهید و به او بگویید که در این مدت چه‌کارهایی میتواند بکند. فرزند شما باید در نبودتان احساس امنیت و آرامش کند و باید درک کند که با رفتن شما با مشکلی مواجه نخواهد شد. یادتان باشد اگر بدون خبر کردن کودک، ناگهان او را در یک جمع یا در خانه تنها بگذارید، از این به بعد هیچ‌وقت به شما اطمینان نمی‌کند و دائماً به شما میچسبد.
قدم دوم: به‌طورقطع فرزند شما که همیشه به شما چسبیده بوده، به این سادگی‌ها راضی نمیشود و به داد زدن یا اشک ریختن متوسل میشود. در این شرایط دوباره برنامه‌تان را توضیح دهید و برای آرامش خودتان زیر لب تکرار کنید: «می دونم به خاطر اینکه خیلی دوستم داره و می خواد کنارش باشم اینجوری گریه می کنه ولی من چند دقیقه کنارش نیستم و بعد دوباره پیشش بر می گردم تا با هم باشیم.»
قدم سوم: این جریان به خصوص در دفعات اول ممکن است بیشتر از آن چیزی که فکرش را می کنید طول بکشد. سعی کنید عصبانی نشوید و احساس کودک از اینکه بودن در کنار شما را به هر کار دیگری در این دنیا ترجیح می دهد، درک کنید. با این حال اصلا برنامه تان را به تعویق نیندازید و آن را همانطور که برایش توضیح داده بودید، اجرا کنید.
قدم چهارم: اگر سه گام بالا را به درستی انجام داده باشید، کودک کم‌کم دوری از شما را می پذیرد و یاد می گیرد که تنها ماندن آنقدر‌ها هم ترسناک نیست. در این مرحله شما با تشویق او می توانید این رفتار درست را تقویت کنید و چسبی که فرزندتان را برای چند ماه یا چند سال به شما وصل کرده بود، بکنید. برای تمجید از کودک از عبارت «تو دیگه بزرگ شدی» استفاده کنید و شاهد معجزه آن باشید.
ازآنجاکه جدا شدن از پدر یا مادر برای بچه‌ها چندان خوشایند نیست، وقتی می‌بینند با گریه و داد و نق زدن راه به‌جایی نمی‌برند، ممکن است از روش‌های دیگری مثل تمارض به بیماری و بدحالی استفاده کنند. این مسئله اغلب در مورد کودکانی صادق است که در زمان بیماری اجازه دارند کارهایی را که در مواقع عادی برایشان مجاز نیست، انجام دهند. برای این بچه‌ها بیماری موقعیتی جالب‌تر و امن‌تر است که برای چسبیدن به والدین از آن استفاده میکنند. تا حد امکان گول این رفتار را نخورید و برنامه‌تان را بدون کمترین تغییری انجام دهید. در ضمن هنگام بیماری از توجه بیش‌ازحد به کودک خودداری کنید تا بعداً دچار این دردسر‌ها نشوید.
از اضطراب جدایی و وابستگی بیش‌ازحد کودک به والدین که بگذریم، چسبیدن کودک به والدین به‌ویژه در جمع و مهمانی و... میتواند ناشی از کم رو بودن کودک باشد. این بچه‌ها ممکن است در منزل خیلی هم شلوغ، پر سروصدا و حتی پر‌حرف باشند اما وقتی وارد یک جمع غریبه میشوند، ترجیح میدهند پشت پدر یا مادرشان قایم شوند و به هیچکس سلام نکنند. در این شرایط گفتن جملاتی از قبیل «زود باش به عمو سلام کن» به‌خصوص اگر با چاشنی زور و اجبار همراه شود، نتیجه عکس داده و چسبی که کودک را به والدینش چسبانده است، محکم‌تر میکند.
اگر چسبیدن کودکتان به شما در یک جمع آشنا یا ناآشنا ناشی از خجالت و کم‌رویی است، به‌هیچ‌عنوان به او برچسب نزنید. همین‌که وارد مهمانی میشوید دست روی شانه‌اش نگذارید و وقتی در پاسخ به احوالپرسی‌های دیگران پشت شما قایم شد، نگویید: «بچه ما کمی خجالتیه» چراکه این روش تنها به تقویت خجالت او کمک میکند و بهانه‌ای دستش می‌دهد که بیشتر به شما بچسبد. حمایت شما از خجالتی بودن او هم یکی از راه‌های غلطی است که والدین بسیاری از آن استفاده کرده‌اند و می‌دانند که به ناکجاآباد ختم میشود. پس برای فرزندتان ارزش قائل شوید و با معرفی کردن او به دوستان جدید، حضور در جمع‌های دوستانه، شعر خواندن، کاردستی درست کردن همراه با گروه دوستان هم سن و سال و... خجالت او را از بین ببرید. در ضمن سعی کنید در دفعات اول همبازی‌ای برای فرزندتان پیدا کنید که از خودش کوچک‌تر باشد تا فرزندتان احساس تسلط بیشتری بر اوضاع داشته باشد و برای مقابله با ترسش، به شما پناه نیاورد.
اضطراب جدایی و راه‌های درمان آناضطراب جدایی یک موضوع مشترک میان کودکان است که در دوران پیش‌دبستان در برخی از آنها بروز میکند. این حالت اگر 4-3 دقیقه طول بکشد نشانه دلبستگی سالم و ایمن کودک به پدر و مادرش است اما وقتی طولانی میشود و به حالت مزمن درمی‌آید، مشکل‌ساز خواهد شد. این اختلال در کودکان ممکن است با علائم کلامی و جسمانی ظاهر شود. کودکی که دچار این اختلال شده، هنگام جدا شدن از والدینش سردرد یا دل‌درد می‌گیرد و حالت تهوع یا استفراغ پیدا میکند. او حتی گاهی اضطراب خود را با فریاد زدن، التماس کردن و پا به زمین کوبیدن نشان می‌دهد یا حتی از شب قبل دچار کابوس‌هایی میشود که موضوع اصلی آن جدایی از والدین است. عادت دادن کودک به‌تنهایی باید از 6 ماهگی آغاز شود وگرنه کودک در حوالی 4-3 سالگی همچون چسب به پدر و مادرش میچسبد و تنها گذاشتنش آنقدر ساده نخواهد بود.
بدترین روش برای جدا کردن کودک از خود، باج دادن به اوست. اگر فرزندتان در مهمانی، اتوبوس، مترو یا حتی منزل به شما میچسبد سعی نکنید با دادن وعده اسباب‌بازی، شکلات و... او را از این کار بازدارید. باج دادن باعث میشود کودک هر بار موقع بیرون رفتن یا جدا شدن از شما انتظار پاداش داشته باشد. بازی‌های ساده‌ای مانند قایم‌موشک میتواند فرزند شمارا به رفت‌وآمدهایتان عادت دهد. با قایم شدن پشت در یا پنهان کردن خودتان در کمد و انجام این قبیل بازی‌های پر جنب‌وجوش کودک اطمینان دوباره دیدن افرادی که دوستشان دارد را تجربه خواهد کرد. البته اگر علائم جسمانی ناشی از اضطراب جدایی در فرزند شما شدید است، باید از یک مشاور کمک بگیرید.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره شیوه های تربیتی مرکز مشاوره تبیان | عادت دادن کودک به‌تنهایی باید از 6 ماهگی آغاز شود وگرنه کودک در حوالی 4-3 سالگی همچون چسب به پدر و مادرش میچسبد و تنها گذاشتنش آنقدر ساده نخواهد بود. |
70,050 | 6073675e2c38301a358f3380 |
در بخشی از گزارش اصلاح ساختار بودجه که اخیرا منتشر شده، درباره برنامه کوتاه مدت «اصلاح یارانه کالاهای اساسی» آمده است: با هدف بهبود ضریب اصابت یارانه پنهان پرداختی به کالاهای اساسی و استقلال سیاست ارزی از سیاست حمایتی به‌ویژه در شرایطی که تحریم جریان ارزی کشور را با محدودیت‌هایی مواجه کرده، لازم است شیوه کنونی تخصیص یارانه به این کالاها اصلاح شود. پیشنهاد میشود به جای تخصیص ارز ترجیحی به کالاهای اساسی، یارانه موجود در ارز، از طریق کالابرگ اعتباری و وام سرمایه در گردش به مصرف‌کننده نهایی و تولیدکننده داده شود و با انتقال مرحله‌بندی شده تقاضای ارز کالاهای اساسی به بازار ارز یکپارچه بر عمق آن افزوده شود.
نمایندگان مجلس در زمان تصویب لایحه بودجه نیز این پیشنهاد را مطرح کرده بودند که دولت در نهایت با ان مخالفت کرد. در آن برهه مجلس سه راهکار مختلف برای جایگزینی ارز 4200 پیشنهاد کرده بود که مورد قبول دولت قرار نگرفت. در لایحه دولت برای بودجه سال 98 حدود 14 میلیارد دلار برای واردات کالای اساسی با ارز 4200 تومانی لحاظ شده بود.
درحال حاضر بخشی از اقلام مربوط به فهرست 25 کالای اساسی مانند گوشت از دریافت ارز دولتی کنار گذاشته اما تکلیف پرداخت ما به التفاوت ریالی آنها نیز مشخص نشده است.
مشخص نیست در این برهه 3تا 4 ماهه چه موضوعی مطرح شده است که سازمان برنامه و بودجه سیاستهای کلان خود را تغییر داده است.
منبع: خبرگزاری تسنیم | سازمان برنامه و بودجه در برنامه اصلاح ساختار بودجه پیشنهاد داد، به جای تخصیص ارز ترجیحی به کالاهای اساسی، یارانه موجود در ارز، از طریق کالابرگ اعتباری و وام سرمایه در گردش به مصرف‌کننده نهایی و تولیدکننده داده شود. |
52,198 | 60735f952c38301a358eedc4 | علی شیخ‌الاسلام درمورد حواشی دیدار پیام خراسان و خاتم اردکان که نیمه‌تمام هم ماند اظهار داشت: باید بگویم که داور اصلاً در حدو اندازه این بازی حساس نبود و از ابتدای کار به خوبی این موضوع را نشان داد. رزومه این داور از ابتدای فصل مشخص است و به راحتی میتوان دید که او چه بازی‌هایی را سوت زده و حالا حساس‌ترین بازی دور برگشت و شاید لیگ را هم به وی دادهاند.
دومین بار است که داور نظرش را علیه ما تغییر می‌دهدوی ادامه داد: وقتی داور نظرش را اعلام میکند همه چیز باید تمام شود و همه باید به رای داور احترام بگذارند. هیچکس نباید برای عوض کردن نظر داور تلاش کند و حتی خودش هم حق ندارد نظرش را تغییر دهد. این دومین بار است که داور نظرش را تغییر می‌دهد و همه چیز به ضرر ما میشود. دفعه اول در ارومیه این اتفاق برای تیم ما افتاد و حالا هم در بازی با خاتم چنین موردی تکرار شد.
آیا یک بازیکن اینقدر توانمندی دارد که برای یک باشگاه تصمیم بگیرد؟مدیرعامل باشگاه پیام خراسان گفت: بعد از اینکه داور نظرش را تغییر داد و همه چیز به ضرر ما شد بازهم ما راضی شدیم در زمین حضور پیدا کنیم و به بازی ادامه دهیم، اما تیم حریف این موضوع را نپذیرفت. متاسفانه بازیکنان حریف حرمت مربی خودشان را هم نگه نداشتند، چون تصمیم‌گیرنده بازیکنان داخل زمین بودند و بارها در صحبت‌های خود گفتند که تیم را منحل خواهند کرد. آیا یک بازیکن اینقدر توانمندی دارد که برای یک باشگاه تصمیم بگیرد؟ با وجود اینکه رای داور به ضررمان بود بازهم در زمین ماندیم و حالا باید روز دوشنبه به کمیته انضباطی برویم تا تکلیف این مسابقه مشخص شود.
حرکت ورامینی‌ها با تدارکات ما در شان ورزش نبودشیخ‌الاسلام درمورد اتفاقات بازی هفته گذشته در ورامین تصریح کرد: آنها تیم بسیار خوبی دارند و بدون شک فینالیست خواهند بود، اما برخی اقدامات ناجوانمردانه انجام می‌دهد که اخیراً تاکتیک خود را هم تغییر دادهاند. آنها اخیراً یاد گرفته‌اند که روز بازی خطایی مرتکب نمی‌شوند، بلکه روز قبل از بازی شرایط و آرامش حریف را بهم می‌ریزند و در روز بازی از سرمربی و تدارکات تیم حریف تقدیر میکنند! کجای دنیا دیده‌اید که از تدارکات یک تیم تقدیر شود؟ حرکتی که قبل از بازی با تدارکات ما انجام دادند به قدری بد بود که تصمیم گرفتند در روز بازی از وی دلجویی کنند. در شان والیبال و ورزش نیست که بخواهم بگویم روز قبل از بازی چه کاری با تیم و نفرات ما کردند.منبع: خبرگزاری فارس | مدیرعامل باشگاه پیام گفت: در دیدار برابر خاتم همه چیز به ضررمان شد، اما زمین مسابقه را ترک نکردیم.
|
17,248 | 607350372c38301a358e653e | در مقاله پیشین زندگی ابن تیمیه و ، زندگی محمد بن عبدالوهاب بعد از چندین قرن پس از ابن تیمیه را بررسی کردیم. به اینجا رسیدیم که محمد بن عبدالوهاب با عقاید انحرافی و تندرویی که داشت، به شدت با مخالفت پدر و برادرش مواجه شد؛ به نظر می رسد که حضور پدرش تا حد زیادی مانع تحقق عملی عقاید انحرافی پسر می شد چون درست پس از فوت پدرش در 1740 میلادی او خود را فارغ از هر مانعی می دید که برای مبارزه با شرک، جلوی خودش متصور بود.
لذا او به عینیه بازگشت و با عثمان بن معمر حاکم آن منطقه هم پیمان شد و این حاکم نیز وی را تحت حمایت خود گرفت و او را به دامادی خود پذیرفت. در همین زمان بود که برنامه عملی تخریب قبر یکی از اصحاب حضرت رسول الله صل الله علیه وآله را در سر می پروراند و آن را با حمایت و همراهی عملی محمد بن معمر عملی کرد و سپس با سنگسار زنی زانیه، نام وی بر سر زبان ها افتاد.
با وجودی که کار وی در آن منطقه رونق گرفته بود، اما با فشار یکی دیگر از حکام منطقه، او را بیرون کردند. این حادثه به نفع او تمام شد و با عزیمت وی به درعیه وی با محمد بن سعود هم پیمان شد و با ازدواجی دیگر پیمانش را استحکام بخشید. در واقع می توان گفت این نقطه عطفی در زندگی محمد بن عبدالوهاب بود؛ زیرا از همین نقطه از زندگیش، وهابیت موجودیت و هویتی سیاسی نیز کسب کرد. همان گونه که در حال حاضر نیز در عربستان سعودی مشاهده می شود، این دو بازو در کنار هم توانسته اند در جهت منافع بریتانیا و امریکا به حیات خود ادامه دهند.
بیعت محمد بن سعود با محمد بن عبدالوهاب، در کنار وعده دریافت خراج از مردم درعیه و نیز غنائم، پیمان آن دو را باز هم محکم تر کرد. محمدبن عبدالوهاب تلاش می کرد به نام جهاد با افراد مشرک ( با تعریف افراطی وی از شرک) قتل و غارت و خون ریزی در سراسر عربستان به راه اندازد. نکته جالب این است که چنین مفهوم و تعریفی از توحید و شرک، در تاریخ نویسی این سرزمین نیز رسوخ کرده است تا حدی که در برخی کتاب های تاریخی، « مسلمان» فقط با مفهوم وهابی به کار برده شده است.
ایوب صبری پاشا، از نخستین نویسندگان جنبش وهابیگری، وهابیان را با خوارج مقایسه می کند و شباهت های بسیاری را میان آنان می بیند. تا نیمه قرن هجدهم وهابیان در کل شبه جزیره عربستان پراکنده شده بودند. به نظر می رسد که نفرت وهابیان از مسلمانان غیر وهابی (مشرکان و کفار از دید وهابیان) تا حدی زیاد بود که بیگانگان نیز پی به آن برده بودند و از آن حداکثر استفاده را به نفع تفرقه افکنی میان مسلمانان می کردند. مثلاً عبدالعزیز آل سعود یک بار به رابط وزارت خارجه بریتانیا گفته بود که از دید هم کیشانش، مسیحیان از مسلمانان غیر وهابی برترند.
پس روشن است که همدستی و هم داستانی سران عربستان سعودی _ اعم از سران دینی و سران سیاسی _ با بیگانگان و کشورهای غربی و دشمن مسلمانان و از سوی دیگر دندان تیز نشان دادن به کشورهای مسلمان و همسایه را باید ریشه دار و مطابق همین دیدگاه شوم نسبت به مسلمانان دانست.
جنگ داخلی و تصرف نواحی مختلف شبه جزیره حتی بخش هایی از یمن پانزده سال به طول انجامید. بعضی قبائل نیز خودشان تسلیم می شدند تا اینکه محمد بن سعود درگذشت و پسرش عبدالعزیز جانشین وی شد و راه او را مصرانه پیش گرفت و باز هم جنگ های گسترش طلبانه ادامه یافت.
محمد بن عبدالوهاب در پی آن بود که بتواند در جمع حاجیان نیز به تبلیغ عقایدش بپردازد؛ لذا سعی کرد با اعزام عده ای به سوی مکه با شریف مکه مسعود بن سعید مذاکره کند و بتواند اجازه گزاردن حج را برای پیروانش دریافت کند. شریف مکه هوشمندی به خرج داد و با برگزاری جلسه مناظره ای میان گروه نمایندگان و عالمان مکه و مدینه آنان را شکست دهد. طبیعی بود که وهابیان شکست بخورند و همین باعث شد قاضی مکه بنا بر حدیث نبوی که هر کس برادر مسلمانش را کافر بخواند و چنین نباشد خود او کافر است، حکم به کافر بودن وی دادند.
محمد بن عبدالوهاب در همین گیرودار درگذشت؛ اما مرگ وی مانع جنگ افروزی های سعودی ها نشد و آنان عقاید انحرافی وهابیت را بر مردم حرمین تحمیل کردند. سعودی ها حتی پا را فراتر گذارده و به کربلا و مشهد امام حسین علیه السلام نیز حمله ور شدند و درست در روز دهم محرم سال 1803 به عزاداران حسینی حمله کردند و علاوه بر تخریب گنبد حضرت، هدایای آن را نیز به غارت بردند. اموال مردم شهر همه غارت شد دو هزار نفر را به قتل رساندند.
آنان هر کتابی به غیر از قرآن و حدیث را می سوزاندند و کتاب های خطی قرآن را با خود می بردند. دو ماه پس از آن، عبدالعزیز وارد مکه شد و علمای شهر را مجبور به بیعت کرد، اما این تصرف دو ماه بیشتر عمر نداشت و شهر باز پس گرفته شد.
عبدالعزیز را به روایتی فردی به نام عثمان به قتل رسانده بود که برخی وی را شیعی و از اهالی کربلا یا شیعه ای افغانی یا کرد می دانند. پس از عبدالعزیز، پسرش جانشین وی شد و باز هم لشکرکشی ها ادامه یافت؛ و در این مدت مدینه و مکه به دست آنان افتاد. گنبدهای زادگاه رسول الله (صل الله علیه وآله)، خدیجه کبری، امام علی (علیه السلام)، و ابوبکر تخریب شد. بخشی از جنت البقیع را که به مسجد حضرت رسول اکرم (صل الله علیه و آله) پیوسته بود با خاک یکسان کردند. ساختمان های درون بقیع و قبر همسران رسول الله و ائمه اطهار (علیهم السلام) را نیز خراب کردند. حتی اموال داخل مسجد حضرت رسول (صل الله علیه و آله) را نیز غارت کردند.
از نظر تعالیم دینی، با توجه به مقاومت مردم در برابر این آموزه های انحرافی و افراطی، وهابیان، مردم را به خواندن پنج وعده نماز به جماعت، آموزش اجباری تعالیم وهابیت برای علما و برای مردم مجبور کردند. برخی از کتاب های اسلامی را کاملاً از بین بردند. استفاده از تسبیح ممنوع شد و نقل تعدادی از احادیث پیش از خطبه روز جمعه نیز ممنوع اعلام شد.
برخی از وهابیان به این نکته اشاره می کنند که چنین حرکت های خونینی، در واقع نوعی ملی گرایی اعراب بوده است و آنان می خواستند خود را از زیر تسلط عثمانی بیرون بکشند ولی این استدلال نخ نما شده است و حرکت های خون بار و طولانی وهابیان در سرزمین عربستان و سرزمین های دیگر، هیچ ارتباطی به ملی گرایی ندارد و کمک شایانی به تجاوز اروپایی ها به سرزمین های عربی کرده است. تاریخ نیز گواه این ادعاست و ارتباط تنگاتنگ آل سعود با بریتانیا و سپس آمریکا از همان زمان شکل گرفته بود و هنوز هم ادامه دارد و تقریبا در طی یک سال اخیر به صورت علنی هم پیمانی آنان با صهیونیست ها آشکار رسانه ای شده است.
برگرفته از منابع:
آشنایی با پیشینه مبانی و دیدگاه های جریان وهابیت
وهابیگری
وهابیت در نگاهی دیگر
شاخ شیطان
| سعودی ها حتی پا را فراتر گذارده و به کربلا و مشهد امام حسین علیه السلام نیز حمله ور شدند و درست در روز دهم محرم سال 1803 به عزاداران حسینی حمله کردند و علاوه بر تخریب گنبد حضرت، هدایای آن را نیز به غارت بردند. اموال مردم شهر همه غارت شد دو هزار نفر را به قتل رساندند. |
8,258 | 60734a972c38301a358e4220 | علی اصغر یوسف‌نژاد عضو هیئت‌رئیسه مجلس شورای‌اسلامی در گفت وگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، با بیان اینکه تاکنون 50 نماینده امضاء خود را از طرح استیضاح کرباسیان پس گرفتند، گفت: این طرح ابتدا با 70 امضا تقدیم هیئت‌رئیسه پارلمان شده بود.
وی با اعلام اینکه هم اکنون طرح استیضاح وزیر اقتصاد 20 امضاء دارد، ادامه داد: اگر این طرح از حد نصاب قانونی یعنی 10 امضاء پایین‌تر نیاید امروز در جلسه علنی پارلمان اعلام وصول میشود.
نماینده مردم ساری در مجلس با بیان اینکه طبق آیین‌نامه پس از اعلام وصول این طرح در صحن علنی پارلمان، وزیر مربوطه 10 روز فرصت دارد تا در مجلس حاضر شود، افزود: اگر تعداد امضا‌های استیضاح وزیر از 10 نفر کمتر شود، طرح از دستورکار خارج و در غیر این صورت در صحن علنی اعلام وصول میشود.منبع: تسنیم
| عضو هیئت‌رئیسه مجلس گفت: ۵۰ نماینده امضاء خود را از طرح استیضاح وزیر اقتصاد و دارایی پس گرفتند. |
21,036 | 6073521e2c38301a358e740a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم, در لیگ هجدهم همانند سه دوره گذشته لیگ برتر در پایان هر هفته از مسابقات، با نظرخواهی از مربیان و آنالیزورهای تیم‌ها، 11 بازیکن برتر را انتخاب و معرفی میکند. روش کار به این صورت است که سرمربیان، مربیان یا آنالیزورهای 16 تیم لیگ برتری، نفرات برتر تیم‌شان را معرفی میکنند.
خبرگزاری تسنیم دخالتی در انتخاب برترین‌های هفته ندارد و صرفاً از سرمربیان یا آنالیزورها نظرخواهی کرده و بدون اینکه نامی از آنها ببرد، نظرات‌شان را منعکس میکند.
تیم منتخب هفته هفتم هجدهمین دوره لیگ برتر به‌‌شرح زیر است:
دروازه‌بان: حسین پورحمیدی (استقلال خوزستان)
مدافعان: جرج ولسیانی (نساجی مازندران)، سجاد مشکل‌پور (پیکان) و محمد طیبی (تراکتورسازی)
هافبک‌ها: احمد عبدالله‌زاده (نساجی مازندران)، مگنو باتیستا و مهدی مومنی (پیکان)، آدام همتی (پرسپولیس) و مهرداد محمدی (سپاهان)
مهاجمان: محمدرضا سلیمانی (سایپا) و رضا خالقی‌فر (ماشین‌سازی).منبع: خبرگزاری تسنیم
| مربیان تیم‌های لیگ برتری تیم منتخب هفته هفتم این مسابقات را برگزیدند. |
84,964 | 60736dd72c38301a358f6dc2 |
دفتر موسیقی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی درگذشت هنرمند موسیقی بلوچستان، دین‌محمد زنگشاهی را تسلیت گفت.
به گزارش روابط عمومی دفتر موسیقی، در این پیام آمده است: با کمال تاسف، باخبر شدیم که استاد دین‌محمد زنگشاهی، سامان دیرپای موسیقی محلی بلوچستان را وداعی ابدی گفت. او که به حق میراث‌دار بنیانگذاران موسیقی «مکران» بود، با صدایی گرم و صمیمی، شیوه نوازندگی قیچک را در نهایت توانمندی و زیبایی، اعتلایی ماندگار بخشید. آمرزش و آرامش روح بلندش را از درگاه ایزد منان، مسئلت نموده و برای خانواده محترم و خیل شاگردان و دوستدارانش، صبر و شکیبایی آرزومندیم.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| دفتر موسیقی درگذشت دین‌محمد زنگشاهی را تسلیت گفت. |
10,149 | 60734bc32c38301a358e4983 | مواد اولیه:دو عدد تخم مرغ
دو عدد برش ژامبون ، خرد شده
نصف فنجان خرد شده پنیر چدار
یک قاشق غذا خوری پیاز خرد شده
یک قاشق غذا خوری خرد شده فلفل سبز
دو قاشق غذا خوری خرد شده گوجه فرنگی تازه
یک قاشق غذا خوری سالسا
دو قارچ تازه، قطعه قطعه
روش تهیه:ابتدا تخم مرغ را درون یک کیسه فریزر می‌شکنیم و درب کیسه را بسته و به هم میزنیم سپس در کیسه را باز کرده و ژامبون ، پنیر ، پیاز ، فلفل سبز ، گوجه فرنگی ، سالسا و قارچ را اضافه کرده و درب کیسه را بسته و درون یک قابلمه آب جوش می‌اندازیم و مدت 13 دقیقه اجازه میدهیم تا مواد پخته شوند.
سپس از کیسه خارج کرده و درون ظرف میکشیم.منبع: آلامتو
| ابتدا تخم مرغ را درون یک کیسه فریزر می‌شکنیم و درب کیسه را بسته و به هم میزنیم. |
51,149 | 60735f2a2c38301a358ee9ab | گاهی هم این تلاش به سرریز شدن چنین درکی منجر میشود و هر یک از دو جنس را بیش از اندازه غرق در کلیشه‌های جنسیتی میکند. جمعی از نویسندگان و پژوهشگران حوزه روانشناسی کودک، در کتاب مشهور «رشد و شخصیت کودک» که مهشید یاسایی آن را ترجمه کرده، توضیح دادهاند که چطور زن‌ها و مردها از کودکی با زنانگی و مردانگی آشنا میشوند و تصویر ذهنی‌شان از نقش‌هایی که به‌خاطر جنسیت خود باید برعهده بگیرند یا از آنها پرهیز کنند را کامل میکنند. آنچه در ادامه می‌خوانید، پاسخی است که این کارشناسان برای رایج‌ترین سوال‌هایی که در زمینه هویت‌یابی جنسی در ذهن والدین چرخ میزند، پیدا کرده‌اند.
زنانگی در 18ماهگی
بچه‌ها بین 18ماهگی تا 3سالگی درباره هویت جنسی، شناختی ناقص کسب میکنند. آنها یاد میگیرند که خود و دیگران را به‌عنوان زن یا مرد طبقه‌بندی کنند. با این وجود تا قبل از اینکه کودکتان به مدرسه برود، درکش از جنسیت محدود است. برای مثال پسربچه‌ای که میگوید وقتی بزرگ شد میخواهد مامان شود، پدر و مادرش را حیرت زده میکند یا کودک دیگری وقتی می‌بیند مادرش برای جشنی لباس مردانه پوشیده متعجب میشود.
کودکان به این دلیل دچار چنین اشتباهاتی میشوند که درک ناقصی از جنسی زیست‌شناختی دارند و نمی‌توانند بفهمند که صرفا یک لباس نمیتواند جنسیت را برای همیشه تغییر دهد یا اتفاقی مثل باردار شدن و مادری که ویژگیهای زیست‌شناسی یک زن تا اندازه زیادی آن را برای او به ارمغان می‌آورد برای یک مرد با شرایط خاص جسمانی‌اش نمیتواند اتفاق بیفتد. درواقع بچه‌ها در سالهای پیش از دبستان فاقد آن چیزی هستند که نظریه‌پردازان آن را ثبات جنسیت می‌دانند.
تو همیشه دختر می‌مانی!
ثبات جنسیت عبارت است از درک کودک از اینکه جنسیت تغییر نمی‌کند. کودکان ثبات جنسیت را در سه مرحله یاد میگیرند؛ اول اینکه، کودکان هویت جنسیتی را کسب میکنند، سپس می‌آموزند (حدود 4سالگی) که جنسیت با گذشت زمان تغییر نمی‌کند. در 5 یا 6سالگی اغلب کودکان می‌فهمند که جنسیت علی‌رغم تغییر در قیافه ظاهری، لباس یا فعالیت‌ها تغییر نمی‌کند. کودکان قبل از این سن ممکن است بگویند پسری که لباس دخترانه می‌پوشد و عروسک بازی میکند، دختر است.
البته چنین اشتباهاتی ممکن است تاحدودی به نحوه سوال کردن و جهت‌دهی والدین به نگاه فرزندان ربط داشته باشد. اگر از کودکان سوال شود که پسری که لباس دخترانه پوشیده دختر است یا تظاهر میکند که دختر است، غالبا درست پاسخ میدهند. البته کودکانی که نمی‌دانند آلت تناسلی عامل اصلی تعیین‌کننده زن یا مرد بودن است، ممکن است کاملا سردرگم شوند؛ اما کودکانی که از تفاوت بین آلت تناسلی زن و مرد آگاهند، می‌فهمند که با تغییر لباس و آرایش مو جنسیت تغییر نمی‌کند.
مردها ظرف نمی‌شویند
کودکان پیش مدرسه‌ای غالبا گمان میکنند قالب‌های جنسیتی تعیین‌کننده رفتار درست برای زن یا مرد است و گاهی بر این گمان خود بیشتر از بزرگسالان پافشاری میکنند. گرچه نگرش سختگیرانه بسیاری از کودکان با بزرگ‌تر شدن تغییر میکند اما برخی آنها با تقویت اجتماعی یاد میگیرند که باید تا ابد روی این نظر‌های سرسختانه پافشاری کنند و براساس آن زندگی کنند.
در حدود پنج سالگی کودکان شروع به یادگیری قالب‌های جنسیتی درمورد رفتار اجتماعی و شخصیتی میکنند و درصورتی که خانواده، همسالان، مدرسه و اجتماع به نگاه آنها جهت‌گیری سختگیرانه‌ای دهند تا پایان عمر ممکن است چنین پافشاری‌هایی را انجام دهند. برای مثال مردی که حتی اگر یک هفته تنها بماند حاضر به آشپزی کردن برای سیر کردن شکمش نمیشود، همان کسی است که تصور میکند غذا درست کردن یک کار کاملا زنانه است و اگر مردی آن را انجام دهد، به یک زن تبدیل میشود.
چرا دخترها ماشین‌بازی میکنند؟
در اواسط دوران کودکی تصور کودکان درمورد انتظارات اجتماعی از مردان و زنان پیشرفته‌تر شده و در عین حال تفکر آنان انعطاف‌پذیرتر میشود. در این سالها بچه‌ها بهتر می‌فهمند که مردم میتوانند رفتارهای قالبی زنانه و مردانه را با هم ترکیب کنند و دور شدن از نقش جنسیتی را بهتر می‌پذیرند. البته حتی در این سنین هم کودکان غالبا فعالیت‌ها و نقش‌هایی را ترجیح میدهند که برای جنس خودشان پذیرفته شده است.
البته در این زمینه تفاوت‌هایی هم میان دو جنس وجود دارد. آنقدر که پسرها مجذوب فعالیت‌های پسرانه میشوند دخترها مجذوب فعالیت‌های دخترانه نمی‌شوند. در حقیقت بسیاری از دختران خردسال از بازی‌های پسرانه لذت می‌برند، به‌خصوص در دوران دبستان. از آنجا که در بیشتر جوامع نقش مردانه موقعیتی بهتر از نقش زنانه دارد، پسرها و دخترها غالبا مجذوب چیزهایی میشوند که مردانه تلقی میشود، به‌همین دلیل کمتر دیده میشود که یک پسر دبستانی با دخترها عروسک‌بازی کند اما دختر بچه‌های دبستانی از اینکه در یک بازی نقش تعمیرکار خودرو یا پدر خانواده را به‌عهده بگیرند، ابایی ندارند.
کودکتان از شما یاد می‌گیرد
والدین و معلمان و همسالان رفتارهای متفاوتی را در پسرها و دخترها تقویت میکنند و در رفتار الگویابی جنسی کودکان موثرند. مثلا کودکان مادران شاغل در مقایسه با مادرانی که مدام در خانه‌اند درمورد نقشهای جنسیتی کمتر سنتی فکر میکنند. پدری که در کارهای خانه کمک میکند باعث نمیشود که قالب‌های جنسیتی کودکان تغییر کند مگر آنکه مادر درمورد نقش مردانه نگرشهای غیرسنتی داشته باشد. درواقع گرچه بچه‌ها نمونه کپی شده پدران و مادران‌شان نیستند اما تا اندازه زیادی با شنیدن حرفها و مشاهده رفتار‌های‌شان یاد میگیرند که در این مورد چطور فکر کنند.
اگر شما در کودکی نگرشهای سختگیرانه و سنتی درمورد نقش زن و مرد را به کودکتان تزریق کنید، نمی‌توانید انتظار داشته باشید که او در آینده همه این دیدگاه‌ها را کنار بگذارد و کلیشه‌ای فکر نکند. کودکان از طریق تقویت مستقیم و مشاهده دیگران توقعات و انتظاراتی که اجتماع از زنان و مردان دارد را می‌آموزند. البته رفتار آنها و ترجیح دادن یک نقش جنسیتی بر نقش دیگر به ارزش اجتماعی و تقویتی که از افراد مهم اطراف‌شان دریافت میکنند هم بستگی دارد.
پسر و دختر ندارد!
هرچند از همان اوایل کودکی تفاوت‌های جنسیتی بارزی هنگام بازی، فعالیت‌ها و انتخاب همسالان به چشم می‌خورد، الگویابی جنسیتی در شخصیت و رفتار اجتماعی حتی در اواسط کودکی کمتر مشخص است. پسران به‌طور متوسط پرخاشگر‌تر از دختران هستند ولی بین دو جنس هیچ تفاوت محسوسی از لحاظ وابستگی، نوع‌دوستی، استقلال یا سایر خصوصیات شخصیتی دیده نمیشود.
به شما نگاه میکند!
برخی روانشناسان می‌گویند کودکان به‌طور خودجوش و بدون آموزش مستقیم به هویت جنسی و دانش درباره نقشهای جنسیدست می‌یابند. آنان با مشاهده والدین، معلمان، همسایگان، خواهران و برادران و چهره‌های تلویزیونی درباره رفتار زنان و مردان اطلاعاتی کسب میکنند. البته شواهد نشان می‌دهد کودکان که از سنین اولیه ثبات جنسی را می‌فهمند، بیش از کودکانی که بعدها آن را می‌فهمند رفتار مناسب جنسیت‌شان را کسب نمی‌کنند.
چه برنامه‌ای را می‌بیند؟
علاوه بر این همه کودکان نقش‌هایی را که برای جنسیت‌شان تغیین شده را تایید نمی‌کنند، هرچند که آن را درک میکنند. رسانه‌های جمعی به‌خصوص تلویزیون در جهت دادن به درک کودکان از جنسیت و نقشهای متناسب با آن بسیار تاثیرگذارند. وقتی مجری برنامه تلویزیونی هر روز کلیشه‌هایی را در برنامه محبوب کودکتان تکرار میکند، ذهن فرزند شما برای پذیرش آن کلیشه‌ها آماده‌تر میشود.
تایید شما را میخواهد
پسرها و دخترها از اوایل کودکی در برابر رفتارهای متفاوتی تشویق و تنبیه میشوند و البته با مشاهده دیگران یاد میگیرند نقشهای زنانه و مردانه را چطور تعریف کنند. وقتی به پسر کوچولو‌ی‌تان که سراغ رژلب‌ها رفته با لبخند و تایید نگاه میکنید، او را به سمت این رفتار سوق میدهید، اما اگر بدون نشان دادن واکنش مثبت با یک پنبه رژلب را پاک کنید، انگیزه تکرار رفتار را در او می‌کشید.
برای زن شدن زود است
مراقب باشید نگرانی شما درمورد خارج شدن رفتارهای کودکتان از رفتارهای اجتماع‌پسند، او را گرفتار بحران‌های تازه‌ای نکند! برای آموزش زنانگی و مردانگی به فرزندتان، دلیلی برای عجله کردن وجود ندارد. بچه‌ها در سنین مختلف به شیوه‌ای متفاوت این واقعیت‌ها را درک میکنند و اگر خیلی زود برای ارائه این آموزش‌ها به فرزندتان دست به کار شوید، تنها خودتان را خسته کرده‌اید و استرس‌تان را بیهوده به فرزندی که هنوز درکی از این تفاوت‌ها ندارد تزریق کرده‌اید.منبع :سیب | هنوز به‌دنیا نیامده که برایش تعیین میکنید چه رنگی را دوست داشته باشد و چطور لباس بپوشد. از قدیم تعیین شده که صورتی رنگ دخترهاست و پسرها به‌جای آنکه لباسی از این رنگ انتخاب کنند، باید سراغ آبی بروند. تلاش پدر و مادرها برای ساختن یک دختر تمام‌عیار از دختر کوچولوی‌شان و تزریق مردانگی بیشتر به پسرشان، با چنین آموزش‌های ساده و کلیشه‌ای شروع شده و در جریان زندگی، با نمایش برخی رفتارهای خود در مقابل‌شان تکمیل میشود. |
31,883 | 607356e22c38301a358e9e69 |
۱۰ رمان شامل آثاری از شش نویسنده زن و چهار نویسنده مرد برای جایزه ادبی ۱۰۰ هزار یورویی «دوبلین» در سال ۲۰۱۸ رقابت خواهند کرد تا برای اولین بار از سال ۱۹۹۶ و آغاز این رویداد سینمایی تعداد نامزدهای زن از مردان بیشتر باشد.
«مایک مک‌کورمک» با رمان «استخوان‌های خورشیدی» و «ایمار مک‌براید» با کتاب «بوهمیای صغیر» از ایرلند، «نوری در دوردست» نوشته «انتونیو مارسکو» از ایتالیا، «اعمال انسانی» نوشته «هان کانگ» از کشور کره جنوبی، «زن همسایه» از «یوانده اتوموسو» از آفریقای جنوبی، «نام من لوسی بارتون است» اثر «الیزابت استراوت» از ایالات متحده آمریکا، «مهاجرت بدن‌ها» نوشته «یوری هررا» از مکزیک، «لادیوین» نوشته نویسنده فرانسوی «ماریا نادیا»، «دیده نشده» از «روی یاکوبسن» از کشور سوئیس و «آخرین عشق بابا دنیا» نوشته «آینا برونسکی» از آلمان، ۱۰ نامزدهای نهایی جایزه ادبی «دوبلین» در سال ۲۰۱۸ هستند.
جایزه بین‌المللی «دوبلین» که تا چند سال پیش با عنوان «ایمپک دوبلین» برگزار میشد، گران‌ترین جایزه کتاب ادبی جهان است که به یک رمان تعلق می‌گیرد. مبلغ نقدی این جایزه ۸۰ هزار پوند (معادل ۱۰۰ هزار یورو) است.
کتابخانه‌های عمومی سرتاسر جهان میتوانند عناوین برگزیده خود را برای شرکت در این رقابت بین‌المللی معرفی کنند. از برندگان پیشین این جایزه میتوان به «جیم کریس»، «کالوم مک‌کن» و «دیوید مالوف» نام برد.
این جایزه به کتاب‌هایی که به زبان انگلیسی نوشته یا ترجمه شده و در فاصله زمانی یک سال اخیر منتشر شده باشند، تعلق می‌گیرد. شورای شهر دوبلین ایرلند با همکاری فرمانداری دوبلین و کمپانی «ایمپک» برگزارکنندگان این جایزه ادبی هستند.
برنده نهایی جایزه ادبی دوبلین ۲۰۱۸ روز ۱۳ ژوئن (۲۳ خرداد) اعلام میشود.
منبع: ایسنا به نقل از آیریش تایمز
| جایزه ۱۰۰ هزار یورویی «دوبلین» به عنوان یکی از گران‌ترین جوایز ادبی جهان، نامزدهای سال ۲۰۱۸ خود را شناخت. |
72,918 | 607368b82c38301a358f3eb4 |
پس از پیروزی انقلاب اسلامی در منطقه ای که از منظر بسیاری از ژئواستراتژیست ها به عنوان قلب زمین مطرح شده، ایران اسلامی شاهد بحران های مختلفی بوده و همچنان این موضوع بر سر راه انقلاب وجود دارد. انقلابی که طلایه دار استکبارستیزی در پهنه نظام جنگلی حاکم بر روابط بین الملل می باشد.
داروینیسم سیاسینظام و روابطی که بر اساس نگاه داروینیسم، بر پایه حیوانیت شکل گرفته و اجزا و کنش گران آن، برای بقا در تنازع دائمی به سر می برند. نزاعی که بر سر منافع و منابع بیشتر با رویکرد طبیعت مدار و حذف هر نوع اخلاقیات در بازی بین آنها می باشد. حقوق بشر(Human Right) در این روابط و قواعد جز به نفع نژادهای برتر اعم از آمریکا و اروپا چیده نشده است؛ حقوقی که بر پایه نیازهای زیستی و مادی و آزادی های بی بند و بار، تدوین شده و در آن، هیچ حق حیاتی برای انسان های ضعیف دیده نشده است.
قواعد حاکم بر روابط بین الملل به مثابه قواعد حاکم بر یک جنگل استدر جنگل؛ هر کس به فکر خود است. هر حیوانی برای رسیدن به منابع بیشتر دیگری را کنار می زند یا می دَرَد. تنازع بقاء و بقای اصلح اساس شکل گیری جنگل هاست. ضمیر «من»، ضمیر مشترک و قدرت برتر (Super power) هویت اصلی حیوانات وحشی است. دوام و بقا؛ برای نژادهای برتر و قوی تر جنگل است و بقیه حیوانات محکوم به فنا هستند. در اینجا هر کس قوی تر است می تواند بهتر زیست کند.
اقتصاد در جنگل در اختیار عده معدودی است که برای خود، حقوقی ورا و فرای دیگر حیوانات تعریف کرده‌اند. هر که دارای چنگ و دندان تیزتری باشد، می تواند دیگر حیوانات را وحشیانه بدرد؛ خونش را بریزد و وجودش را عرباً عربا کند. پس از دریدن و شکار، پس از رفتن شکارچی؛ هستند لاشخورهایی که بر لاشۀ مردار بی جان، سور بگیرند و به پایکوبی بپردازند.
شب های جنگل همراه با صدای زوزه گرگ ها و روزها با غرش شیرها در ترس و اضطراب دائمی است. کلاغ های خبرچین، رسانه های خاکستری و شایعه پراکن در محیط جنگل هستند. روباه فریب کار با سیاست «اختلاف انداز و حکومت کن» معنای بازی با قدرت در جنگل را عینیت می بخشد. کلاغ ها اخبار را فقط از منبع روباه حیله گر، اخذ کرده و غارغارکنان به جامعه هدف می رسانند.
روباه نیز با زیرکی و با دیپلماسی، سعی در گره خوردن با کدخدای جنگل و یارانش، به تولید تصمیم و خبر برای طیف تشنه و آحاد جنگل می نماید. قدرت برتر جنگل و اطرافیانش به تعیین خوب و بدها و تعریف ارزش و ضد ارزش با نگاه جهانی سازی (Globalization) و هژمونی فرهنگی به حذف، هضم و استحاله دیگر فرهنگ ها می پردازند.
انقلاب اسلامی موجی سهمگین بر پیکره جنگلی امپریالیسمدر گوشه ای از این فضای جنگلی حاکم بر روابط بین الملل، باغی شروع به روییدن کرده است. انسان قرار است از هویت حیوانیت به ساحت خلیفه اللهی گام نهد و از عصر جاهلیت به بعثت رسالت و دیانت نزدیک شود. انقلاب اسلامی به مثابه باغی ماند که در آن تمام اجزا به سمت رشد و کمال دائمی در حرکت خواهند بود. ندای باغ شدن، همچون موجی سهمگین بر پیکرۀ جنگلی امپریالیسم وارد آمد و نالۀ بلند آن در برخورد با این جریان، با ایجاد بحران های مختلف پس از انقلاب مشهود می باشد. بحران هایی از جنس؛ حذف، فرسایش، دگردیسی، انحراف، استحاله، افراط و تفریط و نفاق؛ که باعث کند شدن سیر انقلاب شده است.
دشمن تراشی و ایجاد رقیب برای پیشبرد اهداف سلطه جویانه غرب به ویژه آمریکا یک امری ضروری است. عامل اصلی حرکت در جهان متغیر، «تضاد» است. آمریکا با بهره گیری از این اصل فلسفی، پس از جنگ جهانی دوم و ورود به عصر جنگ سرد و بازدارندگی، به تقسیم نظام بین الملل به دو قطب شرق و غرب و ورشو و ناتو دست زده است.
پس از فروپاشی شوروی و از بین رفتن و در هم پاشیده شدن جبهه شرق، آمریکا نیاز به دشمن و حریف جدیدی داشت. انقلاب فرهنگی که در منطقه خاورمیانه یا همان آسیای غربی در ایران به وقوع پیوست بهترین حریف و دشمن محسوب می شد. اسلام هراسی با محور شرارت قرار دادن ایران در منطقه گزینه خوبی برای حریف و دشمن تراشی بوده است.
پس از ظهور و بروز انقلاب اسلامی، دو جریان اسلام و غرب به تقابل تمام قد با یکدیگر پرداختند. انقلابی که در کلان سیستم جهانی ایجاد موج بیداری اسلامی را رقم زده و برای حفظ موجودیت خود در برابر تمام عِدّه و عُدّه دشمنان، باید به آیه «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّهٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکُمْ وَ آخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ …» با رویکرد دفاعی و رعایت حدود فقهی – اخلاقی تمسّک جوید؛ اما دشمن به هیچ اصلی از اصول اخلاقی پایبند نبوده و نیست. او بر پایه دیدگاه هابز، لاک و ماکیاول روابط خود را با ملت، کشور و دولتهای دوست و دشمن تعریف می کند. از دید او انسان گرگ انسان بوده و در جنگلی به سر می برد که بر پایه اجتماع گرگ ها شکل گرفته است؛ پس باید در خواب و بیداری هوشیار باشد و از هر حربه ای برای بقای خود استفاده کند!
آمریکا مجسمه و نماد شیطنت و حیوانیت در عصر حاضر است. اغواگری و درنده خویی در ذات آن نهادینه شده است. راهبرد و دکترین آن بر کِبر و «… أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ …» بنا شده و خود را برتر و دیگران را بَربَر فرض می نماید. در دید او غلبه بر حریف؛ زمانِ جنگ و صلح و اهداف نظامی و غیرنظامی نمی شناسد. مهم برتری و به رخ کشیدن توان و قدرت است و بس. «هدف وسیله را توجیه می کند»؛ برای رسیدن به هدف می تواند از هر تکنولوژی و روشی بهره گیرد و سازمان ملل و شورای امنیت؛ هر نوع رفتار او را برای دفاع پیش دستانه مجاز می داند، برای نمونه؛ مداخلات مستقیم و غیرمستقیم در کشورها و رژیم های همسو و غیر همسو با سیاست های سلطه طلبانه، جزء راهبردهای اصلی آمریکا بوده و هست و ایران هدف اصلی سه الی چهار دهه أخیر آن، محسوب می شود و برای به زانو درآوردن آن از هر نوع تهدیدی؛ مانند سخت، نرم و نیمه سخت و هوشمند بهره می گیرد.
از فجایع و جنایت های این کشور علیه انسان های بی دفاع و غیرنظامی می توان به هدف قرار دادن هواپیمای مسافربری ایران (پرواز شماره ۶۵۵) در ۱۲ تیرماه ۱۳۶۷ توسط ناو وینسنس که حداقل ۶۶ کودک به شهادت رسیدند، اشاره داشت که از سوی مجامع بین المللی و حقوقی وقت، مورد شماتت قرار گرفته بود. این در حالی است که طبق اخبار موثق، فرمانده کشتی وینسنس با توجه به جنایتی که انجام داد، توسط سردمداران آمریکا تشویق و مدال افتخار دریافت کرد! دیپلماسی آمریکا بر پایه نیرنگ، فریب و نمایش قدرت در یک جنگل وحشی است. کدخدایی که از دید برخی دیپلمات ها باید «دم آن را دید!» در حالی که شیطان! شیطنت می کند و حیوان! درندگی! «أُوْلَئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ» و آمریکا از دید امام راحل(ره) شیطان بزرگ است و از دید رهبر معظم انقلاب اسلامی اصلاً قابل اعتماد نیست.
منبع:
یادداشت "سی آمریکا بر پایه تنازع بقا و فرهنگ تدیپلماوحش" به قلم حسینعلی رمضانی؛ به نقل از پایگاه خبری تحلیلی طلیعه | قواعد حاکم بر روابط بین الملل به مثابه قواعد حاکم بر یک جنگل است. در جنگل؛ هر کس به فکر خود است. هر حیوانی برای رسیدن به منابع بیشتر دیگری را کنار می زند یا می دَرَد. تنازع بقاء و بقای اصلح اساس شکل‌گیری جنگل هاست. |
60,888 | 6073636f2c38301a358f0fb6 |
نمایشگاه نقاشی و مجسمه علیرضا آسانلو با نام "این کیست این" در گالری شیرین برپاست. در این نمایشگاه 15 تابلوی نقاشی اکریلیک و ترکیب مواد به همراه سه مجسمه برنزی به نمایش درآمده است. آسانلو درباره شکل‌گیری این مجموعه گفت: در طول یک سال گذشته موضوعی را دنبال می‌کردم که منجر به خلق تعداد زیادی اثر شد و بخشی از آنها را در این نمایشگاه ارائه کرده‌ام.
آسانلو افزود: عنوان نمایشگاه برگرفته از اشعار مولانا است که به تصوری که من از انسان معاصر دارم نزدیک است. انسان امروز با ابهام روبه رو است و هر روز آنچه را در ارتباط با خود می‌شناخته و داشته‌هایی که در طول قرن‌ها کسب کرده است را از دست می‌دهد. رسانه‌هایی که امروزه انسان را به سراسر دنیا وصل میکند، می‌توانست بهره فراوانی برای او داشته باشد اما می‌بینیم که نتیجه متفاوتی به دست آمده است.
او درباره تکنیک کار خود گفت: هر روز در مقابل بوم سفید می‌نشستم و به صورت بداهه احساس خود را در قالب فیگور، پرتره یا فرم‌های انتزاعی بیان می‌کردم. برایم جالب است که از دانسته‌های خود دست بردارم و در فضایی که اسم آن را "فضای امکان" گذاشته‌ام، وارد شوم. این فضا سرشار از نادانسته‌ها است و فضای بزرگی است که می‌توانم در آن کارهای زیادی انجام دهم.
آسانلو افزود: در پرتره‌های این مجموعه چشم وجود ندارد اما به نظر میرسد که سوژه‌ها به ما نگاه میکنند. در قالب یک فرم مبهم و مهندسی نشده با رنگهای درهم تنیده، یک احساس را تجلی دادم و این نتیجه سالها ممارست و تمرین است. مبانی فکری این کار نیز با مطالعه و تجربه آنچه که در دنیای اطراف می‌گذرد، شکل گرفته است.
این هنرمند ادامه داد: آثار من مثل زنجیر به یکدیگر متصل هستند و رگه‌هایی از کارهای قبلی در آثار این مجموعه نیز دیده میشود، اما کارشناسانی که درک درستی از کار من دارند، متوجه میشوند که این مجموعه کاملا متفاوت از کارهای قبلی است و ویژگیهای منحصر به فردی دارد که پیش از این در آثارم کمتر وجود داشت.
او درباره مجسمه‌های این مجموعه گفت: تکنیک در نقاشی و مجسمه برای من یکسان است و احساسم مرا به این سمت برد که تاش قلم‌ها در مجسمه‌ها نیز حجیم و محسوس باشند. قصد من این بود که بیننده بتواند ساعت‌ها در این آثار تعمق کرده و با آنها همراه شود.
آسانلو ادامه داد: زمانی که در نقاشی کردن به نقطه‌ای می‌رسم که احساسم نمیتواند در قالب سطح دو بُعدی مطرح شود، به سمت مجسمه می‌روم تا دریچه دیگری به روی تفکرات خود باز کنم. این که پس از سالها نقاشی کردن به سمت مجسمه‌سازی رفتم، فقط به خاطر رسیدن به یک شکل متفاوت نیست، بلکه ضرورتی بود که باعث شد این کار را آغاز کنم.
او با اشاره به اینکه داشتن نگاه صرفا تکنیکی، هدف او نیست، افزود: چیزی که در آثارم دنبال میکنم مفاهیم هستند. هنرمندی که تفکر داشته باشد، بین مردم زندگی کند و جامعه و دنیا را بشناسد، میتواند در نهایت آنچه دیده است را در آثارش به ثمر بنشاند. این آثار ماحصل سالها تجربه من است و شکل، رنگ، نقطه، سطح و تمام جزییات آنها بر اساس یک هندسه پنهان شکل گرفته است.
نمایشگاه آثار علیرضا آسانلو تا 8 اسفندماه در گالری شیرین واقع در خیابان کریم‌خان زند، خیابان سنایی، کوچه 13 شماره 5 میزبان هنردوستان است.
منبع: هنر آنلاین | علیرضا آسانلو گفت: عنوان نمایشگاه برگرفته از اشعار مولانا است که به تصوری که من از انسان معاصر دارم نزدیک است. انسان امروز با ابهام روبه رو است و هر روز آنچه را در ارتباط با خود می‌شناخته و داشته‌هایی که در طول قرن‌ها کسب کرده است را از دست می‌دهد |
37,280 | 607359402c38301a358eb37e | سرطان ریه با 2.9 میلیون مورد ابتلا در سال 2018 میلادی، همچنان به عنوان کشنده ترین نوع سرطان شناخته می شود.
سرطان های سینه، کلورکتال، پروستات، پوست و معده به ترتیب در رتبه های بعدی جای دارند. سازمان جهانی بهداشت مرگ و میر ناشی از سرطان ریه را در آخرین گزارش خود در سال جاری میلادی 1.76 میلیون نفر اعلام کرده است و تعداد قربانیان آن از مجموع سرطان های سینه و پروستات بیشتر است.
بر اساس گزارش انجمن سرطان آمریکا، سیگار عامل اصلی سرطان ریه و سیستم تنفسی است و علاوه بر آن احتمال سرطان های کبد، روده بزرگ، لب، بینی، سینوس ها، حنجره، حلق، مری، معده، پانکراس، کلیه، رحم، دهانه رحم، تخمدان، روده بزرگ، کبد و لوسمی را افزایش می دهد.
بر اساس این گزارش دومین عامل ابتلا به سرطان ریه، گاز رادون است. رادون یک گاز رادیواکتیو است که از تجزیه اورانیوم موجود در خاک و سنگ بوجود می آید و زمانی که در خانه حبس شود، می تواند منجر به بروز سرطان ریه شود. مصالح استفاده شده در خانه، ترک دیوار، خاک گلدان، باغچه طبیعی در فضای بسته، چاهک و شکاف دور لوله ها و پنجره ها می توانند منبع گاز رادون در خانه باشند. با استفاده از آشکار ساز رادون می توان میزان این گاز را در خانه سنجید. این فرآیند در بسیاری از کشورهای دنیا از جمله آمریکا و کانادا انجام می شود.
این مطالعه همچنین نشان می دهد افرادی که به واسطه شغلشان در معرض آزبست (پنبه نسوز)، اورانیوم و کک قرار دارند نیز، احتمال بیشتری برای ابتلا به سرطان ریه دارند. قرار گرفتن در معرض دود سیگار، قلیان و پیپ، به اندازه سیگارکشیدن مضر است.
سرطان ریه در 25 درصد موارد هیچ نشانه ای ندارد؛ ولی به محض مشاهده علایم اولیه، با یک تصویربرداری ساده اشعه اکس از قفسه سینه می توان بیماری را تشخیص داد. علایم بیماری معمولا ناشی از تاثیر تومور یا اختلالات هورمونی، خون و یا ارگان های دیگر بدن است. سرفه های خشک، سرفه همراه با خون، خلط قهوه ای رنگ، خستگی مزمن، کاهش وزن بدون دلیل، عفونت های تنفسی مکرر، گرفتگی صدا، صدای خس خس و تنگی نفس، شایع ترین علایم بیماری محسوب می شوند. حدود یک چهارم بیماران مبتلا به سرطان ریه، درد مداومی در ناحیه قفسه سینه حس می کنند.
محققان دانشگاه لوون بلژیک به تازگی با مطالعه هزاران تومور سالم و سرطانی ریه موفق به تدوین اولین اطلس کامل از سلول های تومور ریه شدند. اطلس جامعی که توسط محققان تدوین شده است معیار مناسبی را برای تشخیص انواع سلول هایی که پیش از این تنها در مدل های حیوانی یا محیط های آزمایشگاهی شناخته شده اند، در بدن انسان فراهم می کند و امکان تطبیق عملکرد و ویژگی های این سلول ها را در مدل های حیوانی و بدن انسان در اختیار می گذارد. نتایج این تحقیقات راه را برای توسعه استراتژی های جدید به منظور جلوگیری از تشکیل رگ های خونی درون تومورها و بررسی اهداف جدید برای ایمونو تراپی هموار می کند.
پزشکان به افرادی که در معرض خطر ابتلا به سرطان ریه قرار دارند، توصیه می کنند که به طور منظم غربالگری شوند. افراد سیگاری، افرادی که در معرض دود سیگار قرار دارند یا در خانواده خود بیمار مبتلا به سرطان ریه دارند، پر خطر محسوب می شوند.
یکم تا سی ام ماه نوامبر، به آگاهی درباره سرطان ریه اختصاص داده شده است. ترک سیگار، دوری از افراد سیگاری و غربالگری سرطان، تنها راه نجات از این مرگ سیاه است.منبع:فارس
| بر اساس آخرین گزارش سازمان جهانی بهداشت (WHO) سرطان مهمترین عامل مرگ و میر در سراسر جهان است و همچنان بیشترین قربانیان را به خود اختصاص داده است. |
34,318 | 607357e62c38301a358ea7ec | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، خبرگزاری فرانسه از مقر سازمان ملل در نیویورک، آنتونیو گوترش دبیر کل سازمان ملل در گزارشی به شورای امنیت این سازمان پایبندی کامل ایران به توافق هسته‌ای سال ۲۰۱۵ را تایید کرد.
آنتونیو گوترش دبیر کل سازمان ملل در گزارشی به شورای امنیت این سازمان از وفاداری کامل ایران به توافق هسته‌ای سال ۲۰۱۵ خبر داد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | آنتونیو گوترش دبیر کل سازمان ملل در گزارشی به شورای امنیت این سازمان از وفاداری کامل ایران به توافق هسته‌ای سال ۲۰۱۵ خبر داد. |
68,783 | 607366c22c38301a358f2e8d |
از مطالبى كه روانشناسان در خصوص دوران رشد كودكِ شیر خوار مورد تأكید قرار دادهاند، این است كه طفل تنها از شیر مادر استفاده نمى‌كند و خصوصیات شخصیتى وى همراه با محبت‌ها، عواطف و نوازش‌هاى او به فرزندش انتقال مى‌یابد و به رشد روانى او كمك مى‌كند. امام على علیه‌السلام قرن‌ها قبل، این ویژگى را مورد توجه قرارداده و فرموده‌اند:این مادر است كه به تو از عصاره قلبش غذا داد؛ قوتى كه دیگرى از دادن آن امتناع مى‌كند. این مادر است كه كه با تمامى اعضاء و جوارحش با نهایت شادمانى و خوشرویى تو را از جمیع حوادث و رخدادها محافظت نمود.1حضرت على علیه‌السلام در سیره عملى و زندگانى فردى خویش، این موضوع را مورد توجه قرار داد و چون به سوگ شهادت پاره تن پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم ، حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام نشست، برادرش عقیل را كه از آگاهان به انساب عرب بود و طوایف و قبایل شبه جزیره عربستان و نقاط مجاور را به خوبى مى‌شناخت، فراخواند و از او خواست براى وى همسرى بیابد كه زاده دلاوران باشد تا فرزندى شجاع به دنیا آورد؛ چرا كه به طور مسلّم سرشت و خصائص اجداد در فرزند تأثیر یافته و به او منتقل مى‌شود. عقیل پس از تحقیق، فاطمه دختر حزام بن خالد بن ربیعه ـ از نوادگان عامر و منسوب به طایفه هوازن ـ را به برادرش معرفى نمود و خاطر نشان كرد: پدران و دایى‌هاى این زن از دلاوران عرب در قبل و بعد از اسلام بوده و مورّخان از آنان در هنگام نبرد، شجاعت و دلیرى و رادمردى‌ها نقل كرده‌اند؛ آن چنان كه حاكمان زمان آنان در برابرشان سرتسلیم فرود مى‌آورده‌اند. در میان عرب شجاع‌تر و قهرمان‌تر از پدرانش یافت نشود. و مقصود امیرمؤمنان علیه‌السلام نیز چنین همسرى بود؛ چرا كه در میان تیره فاطمه كه به «امّ‌البنین» هم موسوم است، شخصى وجود دارد به نام عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ـ جدّ ثمامه، مادر این زن ـ كه به سبب قهرمان‌سالارى و شجاعتش، او را بازى‌گیرنده سرنیزه‌ها (نیزه باز) لقب دادهاند.حزام پدر امّ‌البنین از استوانه‌هاى شرافت در میان عرب به شمار مى‌رفت و در بخشش، دلاورى و حماسه آفرینى شهرت داشت. خاندانش از طوایف و قبایل ریشه‌دارى بودند كه علاوه بر رشادت و شجاعت در میادین نبرد، به دستگیرى از مستمندان، میهمان‌نوازى و یارى رسانیدن به درماندگان نیز اشتهار داشتند. برخى از برجستگان این خاندان متّصف به صفات والا وگرایش‌هاى عالى انسانى بودند كه به حكم قانون وراثت، ویژگى‌هاى اخلاقى خود را از طریق امّ‌البنین به فرزندان بزرگوارش انتقال دادند.2على علیه‌السلام وقتى از گزارش برادرش درباره خاندان همسر آینده‌اش مطلع گردید، به وى فرمود تا براى خواستگارى از امّ‌البنین به نزد بستگانش مراجعه كند. عقیل پذیرفت و به دیدن حزام بن خالد رفت و موضوع را با او مطرح كرد. وقتى حزام از مقصودش باخبرگردید، بدون لحظه‌اى درنگ، موافقت خود را با این وصلت اعلام داشت و براى این كه دخترش را در شادمانى خود شریك نماید، این خبر مهم را به اطلاع او رساند. چون دختر حزام به هویت خواستگار با فضیلت خویش پى‌برد، در حالى كه عرق شرم و حیا بر پیشانى‌اش نشسته بود، نتوانست از ابراز سرور و شعف خوددارى كند؛ زیرا این وصلت مبارك براى او و خانواده‌اش افتخارى بزرگ و سعادتى فوق العاده محسوب مى‌گردید. عقیل به وكالت از سوى برادرش مولا على علیه‌السلام خطبه عقد را جارى كرد و بدین ترتیب، فاطمه دختر حزام رهسپار خانه امیرمؤمنان علیه‌السلام شد.3بانویى پارسا و مهربانامّ‌البنین پیش از آن كه پاى در خانه نخستین فروغ امامت نهد، «فاطمه» نام داشت. او كه از خصال نیكو و ایمانى استوار برخوردار بود، در همان نخستین روزهاى زندگى مشتركش با حضرت على علیه‌السلام ، از ایشان خواست تا نام او را تغییر دهد. امیرمؤمنان علیه‌السلام با شگفتى علت آن را جویا شدند. امّ‌البنین با نهایت بصیرت و تیزهوشى، گفت: هرگاه مرا فاطمه صدا مى‌زنى، حسن و حسین علیهماالسلام به یاد مادرشان حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام مى‌افتند و خاطره غم‌بار جدایى از او و رنج بى‌مادرى، در ذهنشان تداعى مى‌گردد و من راضى نیستم كه آنان از این بابت آزرده شوند. پس نام آن بانوى گرامى به «امّ‌البنین» تغییر یافت.4 چون حضرت على علیه‌السلام در همسرش خردمندى و صفات نیكو مشاهده كرد، در تكریم و احترامش از صمیم قلب كوشید.گروهى از مورّخان در پى‌اثبات این نكته بوده‌اند كه امیرمؤمنان علیه‌السلام پس از شهادت فاطمه علیهاالسلام با دختر حزام عامریه ازدواج كرد.5 و دستهاى دیگر مى‌گویند: این وصلت بعد از ازدواج آن حضرت با بانویى به نام «امامه» بوده است.6 اما به طور مسلّم، این پیمان مبارك بعد از رحلت حضرت صدیقه كبرا علیهاالسلام مى‌باشد؛ زیرا تا فاطمه علیهاالسلام در قید حیات بود، اختیار همسر دیگرى براى امام على علیه‌السلام روا نبود.7امّ‌البنین از بانوان ارجمند و با معرفت نسبت به جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام و داراى اخلاص و صفا در ولایت و محبت به این خاندان، بود همانطور كه نزد اهل‌بیت علیهم‌السلام از شأن و مقامى بس والا بهره داشت و زینب كبرى علیهاالسلام همان‌گونه كه در ایام عید به دیدارش مى‌آمد، پس از واقعه كربلا و ورود به مدینه؛ به دیدارش رفت و شهادت فرزندانش را به وى تسلیت گفت.8از عظمت مقام و موقعیت اهل‌بیت علیهم‌السلام نزد او چنین نقل كرده‌اند كه وقتى به عقد ازدواج حضرت على علیه‌السلام درآمد، امام حسن و امام حسین علیهماالسلام بیمار بودند و او همچون مادرى دلسوز و پرستارى مهربان به مراقبت و دل‌نوازى از آنان مبادرت نمود، و چنین امرى از همسر سرور اهل ایمان كه از انوار معارفش بهره‌ها گرفته، در بوستان علوى پرورش یافته و به اخلاق و آداب مولاى متقیان مؤدّب و متخلّق شده، امرى شگفت نمى‌باشد.9امّ البنین بر آن بود تا در حدّ توان جاى مادر را براى نوادگان پیامبر و سروران جوانان بهشت پركند؛ مادرى كه در اوج جوانى پژمرده شد. فرزندان رسول خدا در وجود این بانوى پارسا، مادر خود را مى‌دیدند و از فقدان مادر كمتر رنج مى‌بردند. امّ‌البنین فرزندان دختر پیامبر را بر كودكان خود مقدم مى‌داشت و عمده محبت و عاطفه خود را نثار آن نمونه‌هاى والاى كمال مى‌نمود. تاریخ، مانند چنین بانوى بزرگوارى كه فرزندان زن دیگرى را بر كودكان خویش برترى دهد، كمتر به خود دیده است. او این توجه و رجحان را نه تنها وظیفه‌اى عاطفى، بلكه فریضه‌اى دینى مى‌شمرد و این حقیقت قرآنى را در نظر داشت كه خداوند متعال اجر رسالت پیامبر خویش را محبت به خاندان او قرارداده و آنان عزیزترین اهل‌بیت آخرین فرستاده الهى بودند. و وى با درك چنین عظمتى، كمر به خدمتشان بست و حقشان را در حدّ توان ادا كرد.امّ‌البنین نزد مسلمانان به دلیل این گونه محبت‌ها و پرورش انسان هایى شجاع و فداكار، جایگاهى ویژه دارد و بسیارى معتقدند او به دلیل پارسایى، در پیشگاه خداوند منزلتى والا دارد و اگر دردمندى، او را واسطه خود نزد حضرت بارى تعالى قرار دهد، لطف خداوند شامل حالش گردیده و حزن و اندوهش برطرف مى‌شود. از این جهت به هنگام سختى‌ها و درماندگى‌ها، این مادر فداكار را شفیع خود قرار مى‌دهند.10امّ‌البنین همان زنى بود كه حضرت على علیه‌السلام مى‌خواست؛ بانویى كه قادر گردید فرزندانى حماسه‌آفرین به جامعه اسلامى تحویل دهد كه از همان سنین طفولیت از خصم نهراسند و در مقابل شمشیرها و نیزه‌ها مقاومت كنند و بیمى به دل راه ندهند. او براى شوهر گران قدرش، چه در زمان حیات و چه بعد از شهادت آن امام همام، زنى باوفا، فداكار و پاكدامن بود.نقل كرده‌اند: پس از این كه حضرت على علیه‌السلام توسط یكى از شقاوت پیشگان نهروان در محراب عبادت به فوز عظیم شهادت نائل گردید، مغیرة بن نوفل و پس از او، ابوهیاج بن سفیان از «امامه» خواستگارى كردند و او در این باره با امّ‌البنین مشورت كرد. آن زن وفادار در جوابش گفت: سزاوار نیست بعد از مولاى پرهیزگاران، بدن ما با مرد دیگرى تماس پیدا كند. این پاسخ سنجیده آن‌چنان اثر ژرفى در روح و روان امامه و دیگر زنان حضرت على علیه‌السلام از جمله لیلا و اسماء برجاى نهاد كه از آن پس، هیچ یك ازدواج نكردند و این زنان فداكار پس از شهادت همسرشان در حال تجرّد باقى ماندند تا آن كه به داربقا شتافتند و به شوهر ارجمندشان ملحق گشتند.فاطمه‌امّ‌البنین دومین یا سومین زنى است كه به حباله نكاح على علیه‌السلام در آمد و چهار پسر به دنیا آورد كه در واقعه كربلا و در ركاب برادر بزرگوارشان، امام سوم، پس از پیكارى عزّت آفرین با دشمنان، جام شهادت نوشیدند.گفته‌اند: چون اهل‌بیتِ امام حسین علیه‌السلام به مدینه آمدند، امّ‌البنین بركنار مرقد مطهّر رسول اكرم صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم با زینب كبرى علیهاالسلام ملاقات نمود و به وى عرض كرد: اى دختر امیرمؤمنان! از پسرانم چه خبر دارید؟ آن بانوى بزرگ فرمود: همه كشته شدند. امّ‌البنین با استوارى و بدون آن كه تغییرى در روحیه‌اش پدید آید، عرض كرد: جان همه به فداى حسین علیه‌السلام ! از او چه خبر دارید؟ خواهرش با ناگوارى گفت: او را با لب تشنه كشتند. تا این سخن را شنید، دستهاى خویش را به سر و سینه كوبید و با صداى بلند و به حالت گریان گفت: واحسیناه! زینب كبرى علیهاالسلام فرمود: از فرزندت عباس یك یادگار آورده‌ام و آن، سپرى خونین است. با مشاهده آن سپر، امّ‌البنین طاقت نیاورد و بیهوش شد. چون به هوش آمد به دلیل شهادت آن جانبازان راه حقیقت و مجاهدان طریق انسانیّت به گریستن و نوحه‌سرایى ادامه داد و در چنین حالتى به اطرافیان گفت: به من امّ‌البنین نگویید؛ زیرا دیگر پسرى ندارم كه مادرشان باشم. و از آن پس، گوشه عزلت گزید و یار و همدمش غصه و اشك بود تا آن كه در مدینه دعوت حق را لبیك گفت و در گورستان بقیع دفن گردید كه آرامگاهش هم اكنون زیارتگاه شیعیان و اهل ایمان مى‌باشد.11ولادت با بركتچهار روز از ماه شعبان سال 26 هجرى مى‌گذشت؛ ماهى كه براى اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام و پیروان آنان با بركت، رحمت و وارستگى توأم است. در این روز در شهر مدینه ستاره‌اى پرفروغ در آسمان فضیلت هویدا گردید كه درخشش آن، خاندان عترت و اصحاب ائمه را در موجى از شادى و شعف فرو برد. این مولود شكوهمند در خانه‌اى دیده به جهان گشود كه ایمان و تقوا در آن حضور داشت و اهلش به نور معنویت آراسته بودند.12با تولد این كودك كه «عبّاس» نامیده شد، مدینه به گُل نشست و موجى از سرور، خاندان علوى را فراگرفت. وقتى مژده ولادت این طفل به امیرمؤمنان علیه‌السلام داده شد، به خانه شتافت و او را در برگرفت. گونه‌اش را بوسه‌باران كرد و مراسم شرعى را درباره‌اش اجرا نمود؛ یعنى در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت. نخستین كلمات، بانگ روح بخش توحید بود كه توسط پیشاهنگ پارسایى و پرهیزگارى بر صفحه ذهن و دلش نشست و سرود جاویدان یكتا پرستى، جانش را نوازش داد و در اعماق وجودش جوانه زد و به درختى بارور از باورها و ایمان و تقوا مبدّل گردید تا آن جا كه در راه حفظ آن، جان باخت و خونش را به پاى آن ریخت.در هفتمین روز تولد، بنا به سنّتى اسلامى كه رسول اكرم صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم آن را بنیان نهاده بود، حضرت على صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم سرفرزندش را تراشید و هم سنگ موهایش طلا یا نقره به فقیران و مستمندان داد و همان گونه كه نسبت به حسنین علیهماالسلام عمل كرده بود، گوسفندى به عنوان عقیقه براى این نوزاد ذبح كرد. پدر تمامى آرمان‌هاى خدا پسندانه را در سیماى نورانى این كودك خواند و در پس پرده‌هاى غیب؛ جنگاورى، دلیرى و فداكارى این فرزند را در عرصه پیكار با پلیدى‌ها دریافت و به همین جهت، او را عباس (شیر بیشه) نامید؛ چرا كه این طفل به همه ثابت كرد كه هرگز به اهل باطل روى خوش نشان نمى‌دهد و در برابر جویندگان حقیقت و پویندگان این مسیر، خندان و شاداب است.13بوسه و گریهروزى امّ‌البنین امیرمؤمنان صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم را مشاهده كرد كه عباس را در آغوش گرفته و بردستانش بوسه مى‌زند و مى‌گرید. چون آن بانوى با فضیلت این گونه دید، دچار نگرانى و ناگوارى شد؛ زیرا سابقه نداشت كه فرزندى چنین نیك منظر و صاحب شمائل علوى، براى پدرش اضطراب و پریشانى به همراه آورد و برحسب ظاهر، عاملى كه موجب آشفتگى شود دروى دیده نمى‌شد. پس امّ‌البنین سبب را از حضرت پرسید. حضرت على علیه‌السلام او را نسبت به حقیقتى كه در آینده اتفاق خواهد افتاد، آگاه كرد و فرمود دستان فرزندش در راه مدد رسانى به امام حسین علیه‌السلام قطع مى‌شود. با شنیدن این خبر غیبى، صداى فریاد و شیون آن مادر دلسوخته از خانه على علیه‌السلام بلند شد و اهل منزل نیز به نوحه‌گرى پرداختند. حضرت افزود: اى امّ‌البنین! نور دیده‌ات نزد خداوند منزلتى بزرگ دارد و پروردگار در عوضِ دو دست بریده‌اش، دو بال به او مرحمت خواهد كرد كه با ملائكه در بهشت به پرواز در مى‌آید، همان گونه كه از قبل، این لطف را به جعفر بن ابى‌طالب عنایت نموده است. امّ‌البنین با شنیدن این بشارت ابدى و سعادت جاودانه، مسرور گردید.14كنیه و القاباز جمله آداب و سنت‌هاى مربوط به كودكان در صدر اسلام و در میان خاندان عترت، این بود كه براى فرزندان خود، كُنیه تعیین مى‌كردند. مزیت این ویژگى آن بود كه از همان دوران كودكى شخصیت فرزند مورد توجه قرار مى‌گرفت و در اجتماع از اعتماد به نفس بیشترى برخوردار بود. همچنین وقتى طفلى را با كنیه صدا مى‌كنند، مورد محبت واقع شده و آرامش مى‌یابد و یاد مى‌گیرد كه بزرگان را چگونه مورد خطاب قرار دهد. امام باقر علیه‌السلام فرموده‌اند: ما براى فرزندانمان در دوران خردسالى كنیه مشخص مى‌كنیم تا در سنین بالاتر به لقب‌هاى ناگوار مبتلا نشوند.15حضرت عباس علیه‌السلام نیز به كنیه‌ها و لقب‌هایى اشتهار یافت؛ كنیه مشهور آن حضرت «ابوالفضل» مى‌باشد؛ زیرا كه از جهتى، فرزندى به نام «فضل» داشته و از طرف دیگر، به دلیل مكارم اخلاقى و فضیلت‌هاى انسانى، شایسته چنین كنیه‌اى مى‌باشد واگر فضل و سیادت را بنیانى رفیع تصوّر كنیم، عباس علیه‌السلام از پایه‌هاى مهم آن است.القاب آن حضرت نیز معرف شخصیت و ارزش معنوى وى مى‌باشد. از آنجا كه سیمایى نیكو و با صلابت داشت و چون بدر مى‌درخشید و از آیات كمال و جمال به شمار مى‌رفت، او را «قمر بنى‌هاشم» لقب دادند.در آن هنگامه‌اى كه جنایت پیشگان آب را بر امام حسین علیه‌السلام و یارانش بستند، حضرت عباس علیه‌السلام بارها صفوف دشمن را شكافت و خود را به فرات رسانید و تشنگان اهل بیت و اصحاب امام را سیراب ساخت و به همین دلیل، از بزرگترین و بهترین القابش «سقّا» مى‌باشد. آن حضرت در كنار رودخانه‌اى كه «علقمه» نام داشت، به شهادت رسید؛ لذا وى را قهرمان «علقمه» لقب دادند.«باب الحوائج»، «سپهسالار»، «كبش الكتیبه» و «پرچمدار» یا «علمدار» كربلا از دیگر القاب آن حضرت است.16پرورش‌هاى پرمایهحضرت على علیه‌السلام ضمن رعایت اصول تربیت دینى، نظارت دقیق و مداومى در مورد فرزند خود داشت و سعى وافرش براین بود تا وى را به عنوان شخصى اهل دیانت، داراى تعهد و مسئولیت و برخوردار از كرامت‌هاى انسانى پرورش دهد. امام با عباس همچون دیگر فرزندانش دوست و رفیق بود و با نهایت عطوفت و محبت با او رفتار مى‌نمود. یار و یاورش بود و در مشكلات و دشوارى‌ها دستش را مى‌گرفت. هرگز اجازه نمى‌داد كودكش در مسیر تربیت تحقیر گردد و مى‌كوشید زمینه هایى فراهم كند تا او احساس شخصیت كند و دوران كودكى و نوجوانى را با اصلاح و تعدیل غرائز و احساسات پشت سر بگذارد؛ چرا كه وقتى فردى گرامى داشته شود و از او به عنوان انسانى صاحب هویت مستقل و كرامت نفسانى سخن گفته شود و با چنین نگرشى به سوى رشد و شكوفایى گام بردارد، براى تكمیل حالات ملكوتى در وجود خویش به فضایل و خصال نیكو روى مى‌آورد و در میدان معرفت و در عرصه مبارزه با نفس امّاره پیروز و سر بلند مى‌گردد و از ورطه‌هاى گناه اجتناب مى‌نماید و تمایلش به بوستان معارف و گلستان معنویت افزون‌تر مى‌شود.امام على علیه‌السلام عباس علیه‌السلام را بخصوص در سنین كودكى و دوران رشد، نصیحت و امر به معروف مى‌نمود و بر این امر، اصرار داشت. در هر فرصتى ذهن پاك فرزندش را با حكمت‌ها و مطالب سازنده و عمیق بارور مى‌كرد. و همچون لقمان حكیم، جان كودك خود را با مواعظ و حكمت‌هاى ژرف مى‌نواخت، و این توصیه‌هاى اخلاقى، یا نوازش‌هاى عاطفى با لحنى صمیمانه توأم بود. بر همین اساس این جوان هاشمى، انسانى برازنده، پرهیزگار، دانشور، مبارز، شجاع و اهل سخاوت بارآمد و آیینه تمام نماى جمال و كمال پدر پاك خود گردید.در محیط پرورشى عباس علیه‌السلام چشمه توحید جارى بود و او با دلى لبریز ازعشق الهى و مهر ملكوتى تربیت مى‌گردید. دوران كودكى او مملوّ از عنایت و لطف ابراز محبت پدر و برادرانى بود كه لحظه‌اى از پرورش وى به عنوان انسانى والا و صاحب كرامت‌هاى اخلاقى، غافل نبودند.روزى حضرت على علیه‌السلام در منزل خویش نشسته و حضرت عباس و حضرت زینب علیهماالسلام در طرف راست و چپ امام بودند. پدر، پسر را مورد خطاب قرار داد و به وى فرمود: بگو یك! گفت: یك. امام فرمود: بگو دو! عرض كرد: حیا مى‌كنم با زبانى كه یك گفته‌ام، دو بگویم.این نكته اشاره به یك لطیفه توحیدى است؛ یعنى انسان یكتا پرست هرگز به شرك و دوگانه‌پرستى روى نمى‌آورد. حضرت على علیه‌السلام به منظور تشویق و تحسین این كودك و به پاس پاسخ جالب و بجاى او، چشمان فرزند خویش را بوسید.17 زیرا امام متوجه این حقیقت بود كه اگر او به طور شایسته مورد تمجید قرار نگیرد و این گونه جواب نغز و زیبایش با بى‌اعتنایى والدین توأم باشد، امكان دارد، دچار كم‌رویى و خجالت شود. به علاوه تحسین به موقع، از بهترین وسایل مسرور كردن كودكان است. به همین دلیل على علیه‌السلام نسبت به عباس علیه‌السلام مهر و محبت افزون‌ترى مبذول نمود و در واقع، فزونى عطوفت خود را پاداش او قرار داد.ابوالفضل علیه‌السلام از بالندگى شایسته‌اى برخوردار بود؛ چرا كه در پرتو پدرى پارسا، كه حجّت خدا بر روى زمین بود، رشد كرد و از گرایش‌هاى والا جرعه‌هاى جان‌بخش و جاودانى نوشید تا در آینده نمونه كاملى از فضایل و مكارم باشد. مادرش نیز در تربیت فرزندش اهتمامى شایسته داشت و بذر همه صفات پسندیده را در مزرعه وجود عباس علیه‌السلام افشانید. حضرت ابوالفضل علیه‌السلام ملازم دو نوه گرامى رسول اكرم صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم یعنى امام حسن و امام حسین علیهماالسلام سروران جوانان بهشت بود و در كلاس درس آن دو امام بزرگوار اصول فضیلت و آداب والا را آموخت. بخصوص هماره با سید شهیدان همراه بود و در سفر و حضر، از وى جدا نمى‌شد و از اخلاق و رفتارش تأثیر مى‌پذیرفت و الگوهاى رفتارى او را در جان خویش استوار مى‌ساخت تا آنجا كه پرتوى از برادر در خصوصیات و دیدگاه‌هایش گردید. امام حسین علیه‌السلام نیز كه ارادت بى‌شائبه و جانبازى برادرش عباس علیه‌السلام را نیك دریافته بود، او را بر تمامى اهل‌بیت خود مقدم مى‌داشت و خالصانه، نسبت به او محبت مى‌ورزید. اسوه‌هاى تربیتى ابوالفضل علیه‌السلام او را به سطح مصلحان بزرگ بشریت ارتقاء داد؛ آن بزرگانى كه با فداكارى‌هاى والا و تلاش‌هاى مستمر براى نجات جامعه انسانى از ذلّت و احیاى آرمان‌هاى بلند انسانى مسیر تاریخ را دگرگون ساختند. این كودك از همان روزهاى آغازین رشد و شكوفایى، آموخت كه در راه اعتلاى كلمه حق و اهتزاز پرچم توحید، جانبازى كند و چنین باورى در اعماق جانش ریشه دوانید و با هستى او عجین كشت. و عجیب نبود او چنین مسیر سازنده و پویایى را طى كند؛ زیرا پدرش امیرمؤمنان و برادرانش حسن و حسین علیهماالسلام و نیز مادر نیكو خصالش، نهال ارزشها را در كشتزار روح و روانش غرس كرده بودند.سیماى با صلابت عباس علیه‌السلاماز عنایات الهى در خصوص حضرت عباس علیه‌السلام این بود كه علاوه بر بزرگوارى، كرم، نیك خویى و عطوفت، داراى سیمایى جذّاب و چهره‌اى شكفته و با حُسن و جمال بود و در واقع، نور ایمان از پیشانى وى مى‌درخشید ولواى مَجد و شكوه پدرش را بردوش مى‌كشید و رخسارى زیبا و اندامى متناسب و نیرومند داشت كه آثار دلیرى و شجاعت در آن نمایان بود. راویان و مورّخان، او را خوب‌رو و پرجاذبه وصف كرده‌اند. رشادت اندام و قامت ایشان در حدى بود كه براسب نیرومند و بزرگى مى‌نشست؛ لكن در همان حال پاهایش بر زمین كشیده مى‌شد.18از همان ابتداى تولّدش، از شدّت زیبایى و سیماى نورانى، به «ماه بنى‌هاشم» موسوم گشت. قبل از او، «عبد مناف»، جدّ رسول اكرم صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم به قمر سرزمین حجاز معروف بود و عبداللّه پدر حضرت محمد صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم به قمر خانه كعبه شهرت داشت. این لقب كه شایسته آن كودك خوش چهره و مه جبین بود، همچنان برایش باقى ماند.19ملاّعلى خیابانى تبریزى در جلد محرم وقایع الایّام از كتاب «مظاهر الانوار» میرزا رضا قلى‌خان هدایت نقل مى‌كند كه: ابوالفضل علیه‌السلام قامتى بلند و بازوان كشیده داشت و چون بر اسب‌هاى قوى قرار مى‌گرفت، زانوهاى او حوالى گردن اسب بود. صورتش مظهر جلال و جبروت كردگار جهان و در شجاعت و مناعت طبع، بعد از امام حسین علیه‌السلام ، سرآمد اولاد امیرالمؤمنین علیه‌السلام و سپهسالار و علمدار امام سوم بود.20مادرش امّ‌البنین كه قلبش آكنده از محبت نسبت به عباس بود، از چشم رشك‌ورزان بر سیماى فرزندش عباس، هراس داشت و مى‌ترسید كه مبادا آن تَنگ نظران تُنُك مایه، بر وى آسیبى برسانند و رنجورش كنند؛ لذا مدام در دعاها و اذكارى كه بر زبان جارى مى‌ساخت، عباس را در پناه خداوند متعال قرار مى‌داد و در باره‌اش دعا مى‌كرد:فرزندم را از شرّ چشم حسودانِ نشسته و ایستاده، آینده و رونده، مسلمان و منكِر، بزرگ و كوچك، زاده و پدر در پناه خداوند یكتا قرار مى‌دهم.21از منظر ستارگان آسمان امامتحضرت عباس علیه‌السلام در بیت امامت و ولایت تربیت نیكویى یافت و حضرت على علیه‌السلام نظرى ویژه در پرورش او داشت، همانند مقاصد پیامبراكرم صلى‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم در رشد و شكوفایى امام حسین علیه‌السلام ، یعنى همان گونه كه خاتم رسولان، امام سوم را براى تربیت دادن حماسه‌اى پرشكوه پرورش مى‌داد و او را بر سر زانوى خویش با نوازش‌هاى خاص به مراحل رشد و كمال رسانید و سفارش وى را به تمام مسلمانان نمود و حسین را جزئى از خود و خود را جزئى از او معرفى نمود: «حسین منّى و انا من حسین». حضرت على علیه‌السلام مى‌دید كه فرزندش در صحراى كربلا به یك فداكار و جانباز نیازى خواهد داشت؛ از این جهت، از خداوند خواست كه او را صاحب پسرى نماید كه در زندگانى یاور و مطیع امام حسین علیه‌السلام باشد. عباس با چنین مقصد مقدّسى از مادرى ستوده خصال، زاده شد و با تربیت علوى، به شكوفایى رسید و در عرصه‌هاى گوناگون در مقابل برادرانش هیچ گاه از ادب خارج نگردید و در فرمان‌بُردارى از امام حسن و امام حسین علیهماالسلام از جان و دل مى‌كوشید و لباس فخر و مباهات را از این بابت بر تن كرده بود و در همه حال ابراز لیاقت و فعالیت خستگى ناپذیرى كرده و در نهایت خضوع و فروتنى، زمین ادب امامت را بوسیده است. امام حسین علیه‌السلام نیز این حماسه‌آفرینى‌ها و وفادارى‌هاى برادرش عباس را ارج نهاد و براى وى مناصبى معیّن كرد كه از چنین مراتب و مقاماتى معلوم مى‌شود. حضرت حسین‌بن على علیهماالسلام نظر خاصّى به ابوالفضل داشته كه فرد دیگرى از بنى‌هاشم این لیاقت را نداشته‌اند.22امام سجاد علیه‌السلام كه خود الگوى تقوا و زهد و عبادت است، درباره این جوان هاشمى فرموده است:خداوند عمویم عباس را رحمت كند كه از خود گذشتگى كرد و نیك از عهده آزمایش برآمد. خود را فداى برادر كرد تا دستانش بریده شد... عباس علیه‌السلام را نزد خداوند متعال منزلتى است كه همه شهیدان در روز قیامت بر او غِبطه مى‌خورند.23حضرت امام صادق علیه‌السلام از عباس علیه‌السلام تجلیل مى‌كرد و مواضع افتخارآفرین او را در روز عاشورا، تكریم مى‌نمود. امام علیه‌السلام در بیانى عالى، آن استوانه استقامت را این گونه وصف كرده است:عموى ما عباس بن على، بصیرتى نافذ، بینشى ژرف و ایمانى محكم داشت. همراه با امام حسین علیه‌السلام و در ركاب او به جهاد پرداخت و به خوبى از بوته آزمایش و ابتلا بیرون آمد. (ایثارى تمام نمود) و با شهادت از دنیا رفت.24امام صادق علیه‌السلام در زیارتى كه به شیعیان آموخته ـ كه داراى سند صحیح و مورد اتفاق و تأیید عالمان امامیه است.ـ مقام حضرت عباس علیه‌السلام را چنین مى‌ستاید:«سَلامُ اللّه و سَلامُ ملائكته المُقرّبین و انبیاء المرسلین و عباده الصالحین و جمیع الشهداء و الصدیقین، الزاكیات الطیبات فیما تغتدى و تَرُوحُ علیك یابن امیرالمؤمنین؛ درود خدا و درود فرشتگان مقرّبش و سلام پیامبران مرسل و بندگان صالحش و سلام تمامى شهدا و اهل صداقت، سلام‌هایى پاك و طیّب در صبحگاهان و شام‌گاهان برتو باد اى فرزند امیرالمؤمنین...باتوجه به اینكه متن زیارت فوق با زیارت سرور مظلومان، امام حسین علیه‌السلام ـ كه از امام ششم علیه‌السلام روایت شده، شباهت زیادى دارد؛ براى ما این حقیقت روشن مى‌شود كه منزلت قمربنى‌هاشم، صرف نظر ازمقام ویژه امامت و عصمت كه براى امام حسین علیه‌السلام متصوّر و محقّق است، به مقام امام حسین علیه‌السلام شبیه است.25مصلح غیبى، حجّت خدا و بقیة اللّه الاعظم(عجّ) قائم آل محمد در بخشى از زیارت ناحیه مقدسه، حضرت عباس علیه‌السلام را چنین وصف كرده است:«السلام على ابى‌الفضل العباس بن امیرالمؤمنین، المُواسى اَخاهُ بِنفسِهِ الآخِذُ لِغَدِهِ من اَمْسِه، الفادى لَه، الواقى السّاعى الیه...»26سلام بر ابوالفضل العباس فرزند امیرمؤمنان؛ آن كه با فداى جان خود نسبت به برادرش، مواسات (هم‌دردى) كرد و از گذشته‌اش براى آینده توشه برگرفت. آن كه در ركاب برادر فداكارى نمود و با جان خویش از وى حفاظت كرد و به سوى او سعى و اهتمام وافى داشت.در واقع، حضرت ابوالفضل علیه‌السلام چشمه فضل و بزرگوارى بود و گویى از خورشید خونین امامت، یعنى حسین بن على علیهماالسلام شجاعت، علم، صلاح و تقوا را اخذ كرد و به نحو احسن به ظهور رسانید و از این جهت، قول خداوند در قرآن كریم صادق است كه«والشّمس وضُحیها والقمر اذا تلیها»27؛ سوگند به آفتاب و روشنى‌اش به هنگام چاشت و سوگند به ماه چون از پى‌آن برآید.علامه مجلسى قدس‌سره به نقل از مزار شیخ مفید قدس‌سره و مزار ابن مشهدى از امام صادق علیه‌السلام روایت مى‌كند كه در زیارت خود خطاب به حضرت ابوالفضل علیه‌السلام فرموده‌اند:«لَعَنَ اللّهُ اُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْكَ الَمحارِمَ وَانْتَهكت فیك حُرمة الاسلام28؛ خداوند لعنت كند گروهى را كه محارم الهى را در شأن تو حلال شمردند و با كشتن تو حُرمت اسلام را زیر پا نهادند.علامه عبدالرزّاق مقرّم در این باره نوشته است:«این كلام شریف، ما را به منزلتى عظیم از قمر بنى‌هاشم واقف مى‌سازد. زیرا همانند این خطاب در باره هیچ یك از شهیدان كربلا نیامده است؛ با وجود آن كه آنان به برترین مرتبه فضل و ایثار رسیده‌اند كه دیگر شهدا به آن دست نیافته‌اند.»29پى‌نوشت‌ها:1 ـ راه و روش تربیت از دیدگاه امام على(ع)، على محمد حسین ادیب، ترجمه دكتر سید محمد رادمنش، ص 287.2 ـ تاریخ الخمیس، حسین بن محمد بن الحسن دیاربكرى، متوفاى 966 ه .ق.، ج 2، ص 317؛ المعارف، ابن قتیبه دینورى، ص 92؛ عمدة‌الطالب فى‌انساب آل ابى‌طالب، ابن عتبه، ص 327 ـ 328.3 ـ زندگانى حضرت ابوالفضل العباس، علامه باقر شریف قرشى، ترجمه سید حسن اسلامى، ص 28؛ زندگانى قمربنى‌هاشم، عبدالحسین مؤمنى، ص 135.4 ـ مناقب آل ابى‌طالب، ابن شهرآشوب سروى مازندرانى، ج 3، ص 76.5 ـ تاریخ ابن اثیر، ج 3، ص 158؛ تاریخ ابوالفداء، ج 1، ص 181؛ تاریخ طبرى، ج 6، ص 89.6 ـ الفصول المهمّه، سیدعبدالحسین شرف الدین، ص 145؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 2، ص 117.7 ـ مناقب، ج 2، ص 93؛ العباس، علامه مقرّم، متن ترجمه، ص 157.8 ـ مجموعه شهید اوّل، محمد بن مكّى.9 ـ العباس، علامه مقرم، ص 158؛ حضرت ابوالفضل، حسن مظفرى، معارف، ص 39.10 ـ زندگانى حضرت ابوالفضل‌عباس، علامه باقر شریف قرشى، ص 29.11 ـ تذكرة الشهداء، ملاحبیب اللّه شریف كاشانى، ص 443؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج 2، ص 76 و 92؛ خصایص العباسیه، شیخ محمد ابراهیم كرباسى، ص 118 و 119؛ كشف الغمّة فى معرفة الائمه، ج 1، ص 590.12 ـ تاریخ تولد حضرت ابوالفضل را اكثر منابع، چهارم شعبان سال 26 هجرى و برخى سال 27 هجرى نوشته‌اند. ر.ك: العباس، ص 159؛ مجالس السنیه، سید محسن امین، مجلس 61؛ فرسان الهیجاء، ذبیح اللّه محلاتى، ج 1، ص 187.13 ـ زندگانى حضرت ابوالفضل، علامه باقرشریف قرشى، ص 31.14 ـ سفینة البحار، محدّث قمى، ج 2، ص 155؛ العباس بن على رائد الكرامة و فداء فى‌الاسلام، ص 25؛ خصائص العباسیه، ص 119.15 ـ روضة المتقین، محمدتقى مجلسى، ج 8، ص 626؛ حیاة الامام حسن(ع)، ج 1، ص 65.16 ـ تاریخ الخمیس، ج 2، ص 317؛ العباس، بخش 6.17 ـ مستدرك الوسایل، محدّث نورى، ج 2، ص 635.18 ـ مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانى، ص 22.19 ـ زندگانى قمربنى‌هاشم، عبدالحسین مؤمنى، ص 138.20 ـ فرسان الهیجاء، ج 1، ص 190؛ قمقام زخّار، فرهاد میرزا.21 ـ المنمق فى‌اخبار القریش، ص 437.22 ـ زندگانى قمربنى‌هاشم و حضرت على اكبر و على اصغر شهید، حسین عمادزاده، ص 63ـ 64.23 ـ ذخیرة‌الدارین، سیدعبدالمجید شیرازى حائرى، ص 123، به نقل از عمدة الطالب؛ امالى شیخ صدوق، مجلس 70، ص 374.24 ـ سرالسلسلة العلویة، ابى‌نصر بخارى (زنده در سال 341 ه .ق) با مقدمه و تعلیقات علامه سید محمدصادق بحرالعلوم، ص 89؛ عمدة الطالب، ص 327؛ ذخیرة الدارین، ص 123.25 ـ ر.ك: مجلد مزار بحارالانوار، ص 148؛ كامل الزیارات، ابن قولویه؛ مفاتیح الجنان، زیارت حضرت عباس(ع).26 ـ مفاتیح الجنان، فرازى از زیارت ناحیه مقدسه؛ المزار، محمد بن مشهدى.27 ـ شمس/ 1 و 2.28 ـ بحارالانوار، مجلد مزار، ص 165.29 ـ العباس، علامه مقرّم، ص 238 ـ 239.منبع : پرسمان
| کودکی و نوجوانى حضرت اباالفضل (ع) چگونه بود؟
|
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.