key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
59,662 | 607362ed2c38301a358f0aec |
پاها به عنوان قلب دوم انسان شناخته می‌شوند و از همین رو در صورت نبود و یا آسیب دیدگی‌شان مشکلات فراوانی برای انسان پیش خواهد آمد؛ محافظت از پا دارای شرایط خاصی است که استفاده از کفش یکی از آنهاست.
نکته اصلی اینجاست که ما چگونه باید از کفش‌هایمان محافظت کنیم تا خراب نشوند و بتوانند از پای ما به خوبی مراقبت کنند؛ نکته‌های زیادی برای داشتن یک کفش سالم نیاز است تا رعایت کنید اما مهمترین آنها بدین گونه هستند:
1 - اولین نکته مراقبتی از کفش‌ها از همان مغازه شروع میشود که ابتدا باید به جنس و همچنین نوع دوخت کفش دقت بسیار زیادی داشته باشید؛ کفش‌هایی که از جنس‌های نامرغوب ساخته شده‌اند خیلی زود پاره می‌شوند و همچنین دوخت نامناسب نیز میتواند جداشدن زود هنگام کفش را به دنبال داشته باشد.
2 - نکته دیگری که در هنگام خرید کفش باید رعایت کنید اندازه آن است؛ هیچگاه کفش را بزرگتر و یا کوچکتر از پا تهیه نکنید؛ در صورتی که در اندازه کفش دقت نداشته باشید عمر آن به نصف کاهش پیدا خواهد کرد.
3 - کفش‌های مجلسی و غیر اسپرت خودتان را همیشه دور از گرد و خاک نگهداری کنید؛ بهترین گزینه برای این کار این است که همیشه کفش‌ها را درون جعبه‌ها مخصوصش قرار دهید و در صورت لزوم آنها را خارج کنید.
4 - کفش‌های ورزشی نیاز به کفی دارند چراکه از آنها بیشتر استفاده می‌کنید و همچنین فشار بیشتری نیز به کف پای شما وارد میشود؛ کفی‌هایی طبی بهترین گزینه برای کفش‌ها هستند که میتوانید از داروخانه‌ها خریداری کنید؛ کفی‌های متفرقه که قیمت کمی دارند بیشتر به پای شما آسیب می‌زنند.
5 - در مورد کفش‌های بندی همیشه دقت داشته باشید که بندهای آن را کاملاً باز یا می‌بندید؛ گاهی از روی تنبلی تنها یکبار بندها را نه چندان سفت می‌بندید تا دیگر نیازی به بستن یا باز کردن آن نباشد؛ یا اینکار نیاز شما به فشار آوردن به کفش برای درآوردن یا به پا کردن بیشتر میشود و عمر کفش شما کاهش می‌یابد.
6 - واکس زدن میتواند عمر کفش شما را بیشتر کند همچنین به ظاهر و زیبایی آن نیز کمک میکند؛ برای کفش‌های چرمی همچنین میتوانید از روغن‌های مخصوصی برای براق شدن و نرمی بیشتر کفش استفاده کنید.
7 - پاشنه‌ها از جمله قسمت‌های کفش هستند که خیلی زود آسیب می‌بینند؛ از همین رو بهتر است تا هنگام خرید پاشنه‌های اضافه نیز هم مدل کفش‌تان بخرید تا در صورت خرابی آنها را سریعاً عوض کنید.
8 - کفش‌های اسپرت را سعی کنید هر دو هفته بشویید؛ این کار از بو گرفتن آن جلوگیری میکند و همچنین تا حدی به طول عمر آن نیز کمک میکند و باعث میشود تا کفش شما حالت نو به خود بگیرد.
منبع: کاویاب | هیچگاه کفش را بزرگتر و یا کوچکتر از پا تهیه نکنید؛ در صورتی که در اندازه کفش دقت نداشته باشید، عمر آن به نصف کاهش پیدا خواهد کرد. |
49,436 | 60735e6f2c38301a358ee2fa |
نسیم ادبی سال گذشته در نمایش «ترن» به کارگردانی حمیدرضا آذرنگ نیز بازی کرد که یکی از بهترین آثار تئاتری در حوزه دفاع مقدس است.
او بازیگری در تلویزیون را با حضور در سریال «حلقه سبز» به کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا آغاز کرد و بعد از آن در آثاری مانند معمای شاه و عقیق حضور یافت، اما بیشتر مردم او را با مجموعه شهرزاد در نقش خواهر شهرزاد می‌شناسند.
ادبی، بازی مقابل دوربین سینما را نیز تجربه کرده و او را در فیلم‌هایی مانند «خوب، بد، جلف»، «چهارشنبه»، «دوران عاشقی» و... دیده‌ایم.
این بازیگر سالهاست آهسته و پیوسته به کارش ادامه میدهد و اکنون به بازیگری پرکار و معروف تبدیل شده. با ادبی درباره مسیری که در کار و زندگی طی کرده هم‌صحبت شدیم.
بازیگری جزو رویاها و اهداف شما بود یا سرنوشت و اتفاقاتی که در مسیر زندگیتان رخ داد، شما را به این سمت هدایت کرد؟
همیشه به بازیگری علاقه‌مند بودم، رویایی بود که به مرور به هدف تبدیل شد و همه تلاشم را کردم که به این هدف برسم. اصلا برایم مهم نبود چقدر طول خواهد کشید که بازیگر شوم. راستش مسیری که طی می‌کنم، برایم ارزشمندتر از رسیدن به یک جایگاه مشخص است. به‌نظرم بازیگری، مقوله‌ای نیست که بگویی الان دیگر به سوپراستار تبدیل شده‌ام و می‌توانم در همین‌جا متوقف شوم! مسیر بازیگری یعنی اجرای نقشهای مختلف که از آنها لذت می‌بری و تماشاگرانی کارت را می‌بینند و از آن تاثیر می‌گیرند. بهتر از این چه میتواند در زندگی رخ دهد و راضی‌ات کند؟!
در زندگی نیز همین دیدگاه را دارید و از سپری کردن روزها لذت می‌برید؟
زندگیام با کارم قاطی شده و الان نمی‌توانم آنها را از هم جدا کنم و بگویم از این ساعت تا این ساعت کار می‌کنم و بعد به زندگیام می‌رسم! کلا زندگی هنرمندان در هر شاخه‌ای که فعالیت کنند، همینطور است. حتی زمانی که در خانه هستند، فعالیت‌هایی انجام می‌دهند که در راستای حرفه‌شان است.
روش زندگی به مرور فرسایشی نمی‌شود که همه چیز در کار خلاصه شده و آدم شبیه کارش شود؟
زمان‌هایی این حس به سراغت می‌آید که دوست داری برای خودت باشی و از کارت فاصله بگیری و مثلا به سفر بروی! اما اینها برای من همیشه مقطعی است، سفر کاری را بیشتر از سفر تفریحی دوست دارم. چه بخواهی و چه نخواهی بعد از مدتی شبیه کارت می‌شوی و این زندگی است که در کار جریان پیدا میکند نه کار در زندگی! در کنار کار از زندگی شخصی لذت می‌برم. مثلا وقتی سرکار هستم و مشغله‌ام زیاد است، مهمانی می‌دهم، آن مهمانی بیشتر برایم خوشایند است تا زمانی که بیکارم و تصمیم می‌گیرم مهمانی بدهم!
نظرتان درباره شانس چیست؟ آیا شانس آنطور که عدهای می‌گویند گاهی در خانه آدم را می‌زند یا موقعیت‌ها به‌وجود می‌آیند و باید هوشیار باشی و از آنها درست استفاده کنی؟
موقعیت میتواند یک شانس خوب باشد، باید آنقدر آماده و پذیرا باشی تا بتوانی از موقعیتی که به وجود آمده بهترین استفاده را کنی. به نظرم در مسیر زندگی و در همه شغل‌ها، موقعیت‌هایی جلوی پایت گذاشته میشود که بزرگترین شانس‌های زندگی‌ات را رقم می‌زند. مثلا دنبال خرید خانه‌ای هستی، یکباره با موقعیتی روبه‌رو می‌شوی که صاحب ملکی به پول نیاز دارد و خانه‌اش را ارزان به تو می‌فروشد؛ این یک موقعیت و شانس خوب است! معتقدم شانس در خانه همه را می‌زند فقط باید هوشیار بود و از آن استفاده کرد. البته باید از همه زمان‌ها برای توانمندسازی خودت استفاده کنی که اگر روزی شانسی بزرگ به سراغت آمد، آنقدر قوی باشی که آن را قبول کنی. با این موافق نیستم که بنشینی و منتظر شانس بمانی. مثلا برخی بازیگران در خانه می‌نشینند و منتظر یک نقش بزرگ در یک کار مطرح هستند، اما هیچ‌کاری برای رشد خود نمی‌کنند! نباید وقت خود را هدر داد، باید در تئاتر حضور داشت، باید نقشهای مختلف را تجربه کرد، کار کلاسی و آموزشی انجام داد. مسلما وقتی مدام کار و تلاش کنی، روزی نقشهای مهم در کارهای بزرگ به تو پیشنهاد خواهد شد.
بزرگترین حامی شما در زندگی کیست؛ خانواده، همسر، همکار و...؟
خدا! اگر خانواده، همسر، همکار و دوستان خوبی دارم که از من حمایت می‌کنند، کار خداست. خدا همیشه حواسش به من بوده و هست. هرجا که راه را اشتباه می‌روم به هر طریقی که هست بهم هشدار میدهد. فقط خداست که همیشه با من است. خداست که همه آدم‌ها، راه‌ها و کارهای درست را پیش رویم می‌گذارد.منبع: جام جم | سالهاست در تئاتر فعالیت دارد و با کارگردانان خوبی هم همکاری کرده؛ کارگردانانی مثل پری صابری، زنده‌یاد هما روستا، نادر برهانی مرند، بهروز قریب و... |
12,291 | 60734d242c38301a358e51e1 | اگرچه در قرآن واژه طلاق عاطفی مستقیماً به کار نرفته اما توصیه هایی که در کلام وحی در رابطه با موضوع ازدواج وجود دارد همسران را از رسیدن به مرحله ای که دیگر عشقی بین آنها نباشد مصون می دارد. حجت الاسلام سیدعلی روحبخش، محقق قرآنی و نویسنده کتاب «آیین مهربانی» 7 راهکاری را که در کلام وحی آمده و عمل به آنها بر مهر و محبت زن و شوهر می افزاید، برای ما بیان می کند.
1. فخرفروشی نکنید؛ همه برابرید!در آیه 13 سوره حجرات می خوانیم: «ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم وشما را تیره ها و قبایل قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید [اینها ملاک امتیاز نیستند]. گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست. خداوند دانا و آگاه است». حجت الاسلام روحبخش در رابطه با استفاده از این آیه در زندگی زناشویی می گوید: «یکی از چیزهایی که منجر به سردی روابط زوجین می شود، فخرفروشی های موهوم زن و شوهر و خانواده های آنها به یکدیگر است. خداوند در این آیه می فرماید: تنها دلیل اینکه شما را از قبایل مختلف آفریدیم این است که یکدیگر را از هم بازشناسید و هیچیک از اینها باعث کرامات برای کسی نمی شود». این محقق قرآنی می افزاید: «گاهی زن و شوهری رابطه گرم و صمیمی با هم دارند اما خانواده های آنها یکدیگر را قبول ندارند و نسبت به هم احساس برتری جویی دارند و بر اساس این تفاخرهای موهوم زن و شوهر را نسبت به دشمنی با یکدیگر تحریک می کنند و باعث سردی روابط زناشویی می شوند که بر اساس این آیه این کار بسیار اشتباهی است.
2. مهارت همسرداری را یاد بگیریدمنبع: آیه 24 سوره ص و آیه 22 سوره نور
نویسنده کتاب «آیین مهربانی » درباره ضرورت توجه به مهارت های همسرداری می گوید: «متأسفانه نبود مهارت های همسرداری یکی از دلایل مهم طلاق های عاطفی است. مهارت های همسرداری یعنی زن و شوهر حقوقی که اسلام برای هر کدام را تعیین کرده رعایت کنند اما چون گاهی اوقات انسان ها به حق خود راضی نیستند، به یکدیگر ستم های بسیاری روا می دارند. خداوند در آیه 24 سوره ص می فرماید: بسیاری از آدم هایی که با هم مخلوط هستند مثل زن و شوهر نسبت به هم ستم می کنند.»
حجت الاسلام روحبخش در توضیح این آیه می گوید: «در این آیه از واژه «بغی» استفاده شده که به معنی خواستن شدید است. کسانی که چیزی را به شدت می خواهند، به کم راضی نیستند و به سهم دیگران تجاوز می کنند. حق زن نسبت به شوهر و حق شوهر نسبت به زن از جمله حقوقی است که حتماً باید رعایت شود و رعایت نشدن آن از جانب همسران مصداق همین ستم است.»
این محقق قرآنی با اشاره به برخی از مهارت های همسرداری می گوید: «یکی از مهارت های همسرداری و حقوق زن و شوهر نسبت به یکدیگر «عفو» است که قرآن بر آن بسیار تأکید کرده. خداوند در آیه 22 سوره نور می فرماید: «شما باید نسبت به هم چشم پوشی داشته باشید؛ همان طور که دوست دارید خداوند شما را ببخشد». در این آیه از واژه «غفران» استفاده شده که به معنی پوشاندن گناهان است و زن و شوهر باید نسبت به یکدیگر غفران و بخشش داشته باشند.»
3. صله رحم را قطع نکنیدمنبع: آیات 1 و 35 سوره نسا
در آیه 1 سوره نسا می خوانیم: «ای مردم! از مخالفت پروردگارتان بپرهیزید. همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید و همسر او را نیز از جنس او خلق کرد و از آن دو، مردان و زنان فراوانی در روی زمین منتشر ساخت؛ و از خدایی بپرهیزید که همگی به عظمت او معترفید و هنگامی که چیزی از یکدیگر می خواهید، نام او را می برید و نیز از قطع رابطه با خویشاوندان خود پرهیز کنید زیرا خداوند مراقب شماست».
همچنین در آیه 35 همین سوره آمده است: «اگر از جدایی و شکاف میان آن دو همسر بیم داشته باشید، یک داور از خانواده شوهر و یک داور از خانواده زن انتخاب کنید تا به کار آنان رسیدگی کنند. اگر این دو داور تصمیم به اصلاح داشته باشند، خداوند به توافق آنها کمک می کند زیرا خداوند دانا و آگاه است و از نیات همه با خبر.»
حجت الاسلام روحبخش درباره روابط خانوادگی و تأثیر آن در زندگی زناشویی می گوید: «یکی دیگر از دلایل سردی روابط زن و شوهر، نداشتن روابط فامیلی گرم و گسترده است. وقتی روابط فامیلی سرد باشد، اگر زن و شوهری روابط شان رو به سردی رفت، کسی متوجه نمی شود و این مسئله امری عادی جلوه می کند. خداوند در این آیه پس از اینکه درباره «الله» صحبت می کند. درباره خویشاوندی و صله رحم حرف می زند، که این نشان از مهم بودن روابط خویشاوندی دارد. از سوی دیگر وقتی خویشاوندان روابط سردی با هم داشته باشند. این موضوع روی زن و شوهر مؤثر است». او اضافه می کند: «خداوند در آیه 35 همین سوره بر لزوم روابط خانوادگی و ریش سفیدی در میان قوم و خویشان اشاره می کند و می گوید: «ان خفتم / اگر بیم داشتید». منظور از این آیه این است که بزرگان و ریش سفیدان خانواده باید متوجه سردی رابطه به زن و شوهر باشند و بین آنها داوری کنند.»
4. روابط جنس آزاد ممنوع!منبع : آیات 5 تا 7 سوره مومنون و 29 تا 31 سوره معارج
حجت الاسلام روحبخش یکی دیگر از دلایل طلاق عاطفی را که قرآن به شدت آن را نهی کرده، روابط جنسی آزاد می داند؛ «متأسفانه روابط جنسی خارج از خانواده و نامشروع تأثیر منفی بر روابط حلال همسران دارند و به شدت از جانب خداوند نهی شده اند.» او آیات 5 تا 7 سوره مومنون را مثال می زند؛ «و آنها که دامان خود را از آلوده شدن به بی عفتی حفظ می کنند و تنها آمیزش جنسی با همسران و کنیزانشان دارند، که در بهره گیری از آنها ملامت نمی شوند و کسانی که غیر از این طریق را طلب کنند، تجاوزگرند». این محقق قرآنی در ادامه می گوید: «این آیات در توصیف ویژگی های انسان های مومن نازل شده که بر قوای جنسی خود کنترل دارند؛ مگر درباره حلال خویش. عین این مفهوم در آیات 29 تا 31 سوره معارج هم آمده است. در این آیات هم از کلمه «بغی» به معنی خواستن شدید استفاده شده یعنی کسی که به شدت به رابطه جنسی تمایل دارد و بنابراین عاطفه و رابطه با همسرش برایش کافی نیست و به همین دلیل دنبال روابط دیگری است که لاجرم به سرد شدن رابطه با همسرش می انجامد.»
5. جلوگیری از سرد شدن روابطمنبع: آیه 187 سوره بقره.
حجت الاسلام روحبخش یکی از دلایل طلاق عاطفی را سرد شدن روابط جنسی می داند و می گوید: «خداوند در قرآن بر روابط جنسی حلال با همسر تأکید کرده. مثلاً در آیه 187 سوره بقره از همسران به لباس تعبیر کرده است. در این آیه می خوانیم: «آمیزش جنسی باهمسرانتان در شب و روزهایی که روزه می گیرید حلال است. آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زینت هم و سبب حفظ یکدیگرید). خداوند می دانست که شما به خود خیانت می کردید و این کار ممنوع را انجام می دادید. پس توبه شما را پذیرفت و شما را بخشید. اکنون با آنها آمیزش کنید و آنچه را خدا برای شما مقرر داشته طلب نمایید و بخورید و بیاشامید تا رشته سپید صبح از رشته سیاه شب برای شما آشکار گردد. سپس روزه را تا شب تکمیل کنید و در حالی که در مساجد به اعتکاف پرداخته اید، با زنان آمیزش نکنید. این مرزهای الهی است؛ پس به آنها نزدیک نشوید. خداوند این چنین آیات خود را برای مردم روشن می سازد. باشد که پرهیزکار گردند.»
ممنبع: همشهرینام سایت: سراج نت/خانواده
| قرآن کتاب زندگی است؛ کتابی سرشار از نکته ها و پندها که می توان راه و روش درست زندگی کردن را در آن پیدا کرد. آیات بسیاری در قرآن به مسئله ازدواج و زناشویی پرداخته است. بعضی از این آیات درباره انتخاب درست همسر، برخی به چگونگی رابطه همسران با هم و تعدادی حقوق و مسئولیت های همسران نسبت به یکدیگر را بیان می کنند و بدین ترتیب خداوند راه و روش همسرداری را به بشر آموخته است. |
14,417 | 60734e962c38301a358e5a2f |
حلم و کظم غیظ در قرآن، و معنی این دو واژه:
در قرآن، دو واژه حلم و کظم غیظ به عنوان دو خصلت ارزشمندمطرح شده اند که هر دو به یک معنا بازمی گردند که همان تسلط براعصاب و کنترل احساسات و خویشتن داری است.
می توان گفت حلم حالتی است که موجب کظم غیظ (فرونشاندن خشم) می گردد. به تعبیر دیگر یکی از مصداق های روشن، بلکه بهترین مصداق حلم، کظم غیظ است. از امیرمومنان علی (علیه السلام)روایت شده که فرمود: «خیر الحلم التحلم; بهترین حلم، فرونشاندن خشم است.»
در قرآن واژه حلم با تعبیر «حلیم » پانزده بار آمده که یازده بار آن، به عنوان یکی از صفات خداوند ذکر شده است و چهاربار آن به عنوان یکی از خصال پیامبرانی همچون ابراهیم خلیل(علیه السلام)و اسماعیل(علیه السلام)و شعیب(ع) یاد شده است.
جمله «کظم غیظ » که به معنی فرونشاندن خشم است، در قرآن به عنوان یکی از صفات پرهیزکاران بیان شده، آنجا که می فرماید:
«والکاظمین الغیظ; آنها کسانی هستند که خشم خود را فرومی برند.»
واژه حلم به معنی فرو نشاندن هیجان خشم است. لغت شناس معروف قرآن، «راغب » در مفردات می نویسد: «الحلم ضبط النفس عن هیجان الغضب; حلم کنترل کننده نفس از طغیان خشم است.» سپس می گوید:
از آنجا که این حالت از عقل و خرد ناشی می شود، گاهی حلم به معنی عقل وخرد نیز به کار رفته است.
بر همین اساس امیرمومنان علی(علیه السلام)می فرماید: «العقل خلیل المرء، والحلم وزیره; عقل دوست صمیمی انسان است و حلم وزیر عقل می باشد.» و نیز می فرماید: «الحلم نور جوهره العقل;حلم نوری است که حقیقت آن عقل و خرد است. »
در روایات اسلامی نیز خصلت حلم، به همین معنا آمده است. به عنوان نمونه شخصی از امام حسن مجتبی(علیه السلام) پرسید: حلم چیست؟ آن حضرت در پاسخ فرمود: «کظم الغیظ و ملک النفس; فروبردن خشم و تسلط بر خویشتن است.»
نیز امیر مومنان علی(علیه السلام)فرمود: «لا حلم کالصبروالصمت; هیچ حلمی مانند استقامت و نگهداری زبان نیست. حلم به معنای استواری و ثابت ماندن در امور نیز آمده است.
این تعریف های لغوی و بیانات امامان معصوم(علیهم السلام)نشان می دهد که حلم به معنی خویشتن داری و صبر انقلابی و استواری درامور است.
با توجه به اینکه خویشتن داری، شامل کنترل زبان، کنترل اعصاب و اراده و سایر اعضاء و جوارح می باشد، بنابراین آنچه در ترجمه واژه حلم معروف شده و آن را به عنوان «بردباری » یاد می کنندصحیح به نظر نمی رسد ; زیرا حلم به معنای تحمل بار به طور مطلق نیست زیرا تحمل بار، گاهی سر از انظلام و ظلم پذیری در می آوردکه ضد ارزش است. بر همین اساس، مرز بین حلم و انظلام نزدیک وباریک است و باید موارد هر کدام را شناخت تا انظلام جایگزین حلم نگردد و انسان به جای انجام کاری ارزشمند، عمل ضد ارزشی رامرتکب نشود.
اما در مورد جمله «کظم غیظ » ، واژه غیظ در لغت به معنی شدت خشم وحالت برافروختگی و هیجان فوق العاده روحی است که بر اثرناملایمات و گزندهای روحی به انسان دست می دهد. واژه «کظم » درلغت به معنی بستن سر مشکی است که پر از آب شده است و به طورکنایه، در مورد کسانی به کار می رود که از خشم و غضب پر شده اندو نزدیک است که منفجر شوند و عکس العمل تندی نشان دهند. در این هنگام حالت خویشتن داری همچون بند محکم، سر مشک غضب را می بنددو از طغیان آن جلوگیری می نماید. بنابراین کظم غیظ و فرونشاندن خشم از روشن ترین مصداق های حلم است و موجب جلوگیری از طغیان خشم و تندی های نابجا شده و انسان را از جوش و خروش نامعقول، زننده و گاهی خطرناک نجات می بخشد.
البته باید توجه داشت که گاهی حلم و کظم غیظ، نابجا و منفی است، چرا که موجب گستاخی جنایتکار و یا پی آمدهای شوم دیگرمی شود. مانند حلم و فروبردن خشم در برابر مجرمان حرفه ای،منافقین یا کافران ملحدی که در صدد ضربه زدن و افساد هستند. دراین گونه موارد باید مطابق همان دو شعر معروف رفتار کرد که خاطرنشان گردید.
منبع : حوزه نت | در قرآن، دو واژه حلم و کظم غیظ به عنوان دو خصلت ارزشمندمطرح شده اند که هر دو به یک معنا بازمی گردند که همان تسلط براعصاب و کنترل احساسات و خویشتن داری است. |
5,773 | 607349b22c38301a358e386b |
مواد لازم خوراک عدس و قارچ
مواد اصلیعدس ۱ فنجان
قارچ متوسط ۴ عدد
سیب زمینی متوسط ۱ عدد
گوجه فرنگی متوسط ۲ عدد
نمک و فلفل به مقدار لازم
روغن زیتون به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۵ دقیقه
زمان پخت ۵۰ دقیقه
۱ گوجه فرنگیها را با رنده و یا در مخلوط کن له کنید تا یکدست شوند .
۲ عدس، قارچ و آب گوجه فرنگی را با ادویه جات به مدت ۴۵ دقیقه بپزید
۳ سپس سیب زمینی ها ی نگینی خورد شده را به آنها اضافه کنید و بگذارید به مدت ۳۰ دقیقه ی دیگر با هم بپزند
۴ در پایان کمی روغن زیتون به آنها اضافه کرده و سرو نمایید.منبع: پاپیون
| عدس، قارچ و آب گوجه فرنگی را با ادویه جات به مدت ۴۵ دقیقه بپزید |
81,866 | 60736c7e2c38301a358f61a8 | در طبقه اول فضای بازسازی شدهای وجود دارد که یادآور جلسات شورای انقلاب اسلامی است و مجسمه اشخاصی که درآن جلسات حضور داشتند مانند آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی، آیت‌الله شهید مرتضی مطهری، شهید محمدجواد باهنر، آیت‌الله سیدعبدالکریم موسوی‌اردبیلی و چند تن دیگر. در دیگر قسمت‌های دیگر این خانه مجموعه‌ای از عکس‌های یادگاری از زمان انقلاب، تصاویری که شهید بهشتی خودش ثبت کرده است، وصیت‌نامه، شجره‌نامه و همچنین وسایلی که از آنها استفاده می‌کردند مانند تلفن، دستگاه تایپ و رادیو قرار دارد که هر کدام از آنها یادآور آن دوران است. اما بین توصیف میدانی و خاطرات ایام فاصله زیادی وجود دارد؛ این فاصله را علیرضا بهشتی، فرزند شهید بهشتی حکایت میکند.
از دولت تا قلهکعلیرضا بهشتی بعد از 5 سال که از آلمان به ایران آمد در سال 1349 به خانه‌ای که در نزدیکی سه راه نشاط واقع در خیابان دولت، خیابان فکوریان که نام قدیمش امیر حکمت بود، بازگشت.
او میگوید: «در آن زمان حاج قاسم برادر بزرگتر مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در این کوچه (بن بست حسینی) 4 خانه ساخت که در هرکدام از آنها افراد مهمی زندگی می‌کردند؛ افرادی مانند آیت‌الله شهید دکتر محمد مفتح، آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی، آیت‌الله شهید سیدمحمد حسینی‌بهشتی و خانم انیسی (آموزگار بازنشسته).
به آن خانه رفتوآمد بسیاری می‌شد و افراد زیادی برای ملاقات به آنجا می‌آمدند به همین دلیل رفته رفته پدرم زندگی در آنجا را برای خودش و ما مناسب ندید و تصمیم گرفت به جای دیگری برویم.»
او میگوید: «پدرم علاقه زیادی به زندگی در محله عین‌الدوله داشت اما چون پول کافی برای خرید خانه در آنجا را نداشت مجبور شد خانه‌ای در محله قلهک بخرد.
در آن زمان این محله مثل الان آباد نشده بود و افراد زیادی هم در این محله زندگی نمی‌کردند. این ملک توسط یک واسط آشنا به پدرم معرفی شد و توانست به‌صورت قسطی این خانه را در سال 1352خریداری کند. ابتدا این خانه برای یک شرکت نقشه‌بردار بود و نقشه این خانه هم توسط افراد همان شرکت کشیده شد. اما به دلیل فعالیت سیاسی افرادی که در این شرکت کار می‌کردند این شرکت تعطیل شد. بعد از آن این خانه با مدیریت پدرم ساخته شد. صبح‌ها قبل و بعد از کارش به خانه نیمه‌ساخته سر می‌زد تا ببیند کارگران و بناها کم و کسری نداشته باشند.
این خانه 600متر است و به‌گونه‌ای ساخته شده که از دو کوچه راه دارد. پدرم این خانه را به‌صورت اندرونی و بیرونی ساخت. یک قسمت کتابخانه و اتاق شخصی ایشان بود که مشرف به قسمت اصلی خانه بود که ما با خانواده آنجا زندگی می‌کردیم. هر کسی با پدر کاری داشت به اتاقش می‌رفت. اتاق او تقریبا از خانه جدا بود و مزاحمتی برای خانواده ایجاد نمی‌شد.»
ناشنیده از بهشتی؛ بهشتی معماراز آنجایی که پدر به ریاضی علاقه داشتند طرح دیوار حیاط را هم خودشان کشیدند و دو رنگ بودن، اندازه و رنگ آن سلیقه پدر بوده است. بعد از اتمام ساخت حیاط حرف و نقلهای بسیاری درست شد و می‌گفتند دیوارهای حیاطش چه سنگ‌هایی دارد درصورتی که جنس دیوار اصلا سنگ نبود.
میراثی که نیستقسمت‌هایی از خانه وجود داشته که امروز از بین رفته است. برای مثال، در گذشته پاسیو و در زیرزمین حوض کاشی‌کاری قرار داشت که در تابستان بسیار خنک بود که متأسفانه از بین رفته است. باید بگویم کهاتاق مادرم یکی از زیباترین قسمت‌های خانه بود. در بالکن آن یک آبنمای بسیار زیبا نصب شده بود که وقتی خزه‌های آن نمناک می‌شد، فضا را بسیار خنک و دلنشین می‌کرد.
اهمیت امکانات ورزشی در خانهیادم هست که ما بچه‌ها خیلی از خانه بیرون نمی‌رفتیم، یعنی به‌خاطر مسائل امنیتی نمی‌توانستیم بیرون برویم و زمان زیادی را داخل خانه می‌گذراندیم و از آنجایی که آسایش و رفاه ما برای پدرم بسیار مهم بود، او سعی کرد در خانه امکانات ورزشی مانند پینگ‌پنگ و استخر برای ما فراهم کند؛ همین استخری که در حیاط است که البته عمیقتر از الان بود محلی برای بازی و سرگرمی ما در دوران بچگی بود. پدر دور حیاط را ایرانیت زده بودند که به جایی مشرف نباشد و مادر و خواهرم بتوانند به‌راحتی در حیاط رفتوآمد کنند. پدر در زمان اوقات فراغت گلکاری می‌کرد و این کار را بسیار دوست داشت و حیاط خانه ما همیشه سبز و پر از گل بود که الان اصلا مثل قدیم نیست.
قلهک در تونل زمانسر خیابان خانه ما چند مغازه وجود داشت. خشکشویی، قصابی، میوه‌فروشی، نانوایی و نفت‌فروشی از مغازه‌های شلوغ و پر‌رفت‌و‌آمد محله ما بود. دلیل نام خیابان مطهری این است که بالاتر از کوچه ما یک آدم بازاری بسیار متدین به اسم آقای مطهری زندگی می‌کرده. اسم قدیم خیابان شهید صدیق هم در گذشته تورج نام داشت و نام این کوچه (بهشتی) هم در زمان قدیم منطقی بود که فکر می‌کنم به‌خاطر سرهنگ منطقی که زمانی در اینجا زندگی می‌کرده، نامگذاری شده بود.
زمان قدیم بسیاری از خانه‌های این محله یک طبقه و یا دو‌طبقه بود و ساکنان آن بیشتر افرادی از طبقه متوسط و نسبتا رو به بالا بودند که اکثر آنها کارمند بودند. این رودخانه هم تقریبا به همین صورت بود با این تفاوت که یک پل چوبی داشت که محله را به هم وصل می‌کرد و آنقدر باریک بود که فقط یک ماشین می‌توانست از روی آن رد شود که قبل از انقلاب دقیقا زیر همان پل بمبی جاساز کرده بودند که خوشبختانه عمل نکرد.منبع: روزنامه همشهری | در کوچه پس‌کوچه‌های محله قلهک، کوچه‌ای به اسم شهید بهشتی وجود دارد که با کمی جست‌وجو متوجه شدم خانه سیدمحمد حسینی بهشتی در آن کوچه قرار دارد که امروزه به خانه‌موزه تبدیل شده است. |
378 | 607347c52c38301a358e2358 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، شرکت کانون پروژکتورCanon M-i۱ را ساخته که قابل حمل است و از فاصله ۹.۸ فوتی تصاویر را روی هر سطح خالی می تاباند. این دستگاه به طور بی سیم با موبایل یا دوربین های دیگر کنون متصل می شود.
اما نکته جالب این پروژکتور قابلیت تاباندن تصاویر با کیفیت روی صفحه ۱۴ تا ۸۴ اینچی است. حال آنکه خود دستگاه جعبه ای با مساحت ۴اینچ مربعی است و ضخامت آن به یک اینچ هم نمی رسد.
به عبارت دیگر این دستگاه از یک تبلت کوچکتر است و می تواند تصویری در ابعاد تلویزیون بسازد.
پروژکتور قابل حمل است و باتری با عمر دو ساعت دارد. همچنین M-i۱ می تواند موبایل کاربر خود را شارژ کند و مجهز به حافظه داخلی ۴ گیگابایتی است. علاوه بر تمامی این موارد دستگاه قابل حمل دارای وای فای و بلوتوث داخلی است، بنابراین قادر است محتوای موبایل یا لپ تاپ را بدون هیچ سیمی پخش کند.
M-i۱ تصویری با وضوح ۱۰۸۰ پیکسل می سازد. همچنین دستگاه دارای بلندگوی داخلی است و قابلیت پخش ویدئو را نیز دارد.
علاوه برتمام این موارد پروژکتور مجهز به سیستم عامل اندروید است و از برخی اپلیکیشن ها پشتیبانی می کند.منبع: مهر | یک تولید کننده ژاپنی دوربین های عکسبرداری دستگاه پروژکتوری ساخته که از تبلت کوچکتر است اما می تواند تصاویری در ابعاد یک نمایشگر ۸۴ اینچی روی هر سطح خالی بتاباند. |
38,014 | 607359952c38301a358eb65c | زارعی رئیس پارک علم‌و‌فناوری دانشگاه تهران در مراسم اختتامیه رویداد فین استارز ضمن تشکر از برگزارکنندگان این رویداد برای برپایی این گردهم‌آیی در ابتدای سالی که می‌دانیم همگی باید تلاش بیشتری بکنیم، عنوان کرد:
در کشور ما وقتی صحبت از فین‌تک و حوزه‌های شبیه به آن میشود ذهن‌ها معطوف به دیجیتالی شدن و متمرکز بر فناوری اطلاعات میشود در صورتیکه این فقط خدمات اطلاعات نیست که در این زمینه حائز اهمیت است و پارک علم‌و‌فناوری دانشگاه تهران آماده ارائه خدمات پشتیبانی از صاحبان ایده در بخش‌های کمتر مورد توجه دیگری همچون تعامل و شبکه‌سازی و وام‌دهی همتا به همتا (peer to peer lending) نیز هست و در زمینه بانکداری بیمه، بانکداری فردی و بیمه عمر نیز فعال است.
زارعی در ادامه ضمن اعلام اینکه اکوسیستم استارت‌آپی کشور به علت عدم وجود قانون، آماده پذیرش نوآوری نیست اضافه کرد:
پارک برنامه‌هایی برای پیمودن مسیر تجاری‌سازی ایده‌ها از شکل‌گیری ایده تا تبدیل شدن آن به کسب و کار دارد و از اتاق سرمایه و کلینیک کسب و کار این پارک به عنوان خدماتی که در به ثمر رسیدن ایده‌ها بسیار مفید هستند یاد کرد و توضیح داد هر آنچه به عنوان زیرساخت یک شرکت نوپا به آن نیاز دارد در کلینیک کسب و کار پارک ارائه میشود و توانمندسازی استارت‌آپ‌ها از طریق آموزش مسائل حقوقی و فناوری اطلاعات و... به خوبی در جریان است.
به گفته وی از آنجاکه اغلب صاحبان ایده در فروش ایده خود مشکل دارند، در این کلینیک به آنها کمک میشود تا در جذب سرمایه موفق‌تر عمل کنند.
زارعی در خاتمه اعلام کرد: اقداماتی برای حفظ منافع ایده و عدم کپی‌برداری و نیز جلب حمایت‌های رسانه‌ای که همواره حلقه مفقوده روند تجاری‌سازی ایده‌ها است، در پارک علم‌و‌فناوری دانشگاه تهران صورت گرفته است.
|
پارک برنامه‌هایی برای پیمودن مسیر تجاری‌سازی ایده‌ها از شکل‌گیری ایده تا تبدیل شدن آن به کسب و کار دارد و از اتاق سرمایه و کلینیک کسب و کار این پارک به عنوان خدماتی که در به ثمر رسیدن ایده‌ها بسیار مفید هستند یاد کرد و توضیح داد هر آنچه به عنوان زیرساخت یک شرکت نوپا به آن نیاز دارد در کلینیک کسب و کار پارک ارائه میشود |
6,564 | 607349fb2c38301a358e3b82 |
به‌طورخلاصه استعمال سیگار از راههای زیر سبب افزایش خطر ابتلا به بیماریهای قلبی‌عروقی میشود:
• تصلب شرایین
استعمال دخانیات سبب آسیب به پوشش جدار رگهای خون‌رسانی کننده قلب، مغز و سایر اعضای بدن میشود. جدار آسیب دیده سرخرگ‌ها در مقابل تشکیل پلاک آسیب پذیرتر هستند. با تشکیل پلاک جریان خون محدود می‌گردد و این روند تصلب‌شرایین (آترواسکلروز) نامیده میشود. در صورت درگیری سرخرگ‌های کرونری احتمال ایجاد حمله‌قلبی به طور قابل توجهی افزایش می‌یابد. اگر سرخرگ‌های مغز دچار انسداد شوند، سکته مغزی رخ میدهد. تصلب‌شرایین همچنین عامل خطری برای ایجاد بیماری عروق محیطی است که در آن رگهای دست و پا درگیر می‌شوند. زمانیکه تصلب‌شرایین با سایر عوامل خطر همراه می‌گردد (به عنوان مثال فشارخون بالا و کلسترول بالای خون)، میزان خطر باز هم بیشتر میشود. استعمال روزانه حتی یک نخ سیگار هم سبب آسیب به اندوتلیوم یا پوشش داخلی جدار عروق می شود.
• لخته شدن خون
استعمال سیگار باعث میشود که خون آسانتر لخته ببندد. چسبیدن پلاکت‌ها به یکدیگر موجب آسانتر شدن تشکیل لخته میشود و این روند جزیی از آبشار حوادثی است که منجر به سکته مغزی و حمله قلبی می‌شوند. لخته خون درصورت انسداد سرخرگ‌ها میتواند منجر به بروز حمله قلبی، سکته مغزی و بیماری سرخرگ‌های محیطی شود. برخی دانشمندان بر این عقیده‌اند که اثر لخته کننده سیگار حتی مهمتر از نقش آن در ایجاد تصلب‌شرایین میباشد.
• کلسترول بالا
استعمال دخانیات سبب کاهش کلسترول HDL یا “کلسترول خوب” میشود.
• فشارخون بالا
گرچه سیگار به طور مستقیم سبب ایجاد فشارخون‌بالا نمی‌شود، اما بطور موقت سبب تنگ شدن عروق خونی قلب شده و سبب افزایش موقتی فشارخون میشود.
• انقباض سرخرگ‌ها
به جز انسداد ناشی از تصلب‌شرایین در سرخرگ‌ها، سیگار سبب تنگ شدن آنها نیز می‌گردد که خود سبب کاهش بیشتر جریان خون میشود.
• کاهش اکسیژن خون
نیکوتین و مونوکسیدکربن موجود در دود سیگار با ورود به خون سبب کاهش مقدار اکسیژن قابل حمل توسط خون می‌شوند. این اثر سبب میشود که قلب ضربان بیشتری داشته باشد تا بتواند اکسیژن‌رسانی را در حد لازم حفظ نماید. گزارش جدیدی نشان میدهد که استعمال آن به هر میزانی، سلامت سایر افراد غیرسیگاری خانواده را به خطر می‌اندازد. این گزارش نتایج مطالعات بزرگی که نشان می‌دهند استعمال غیرفعالانه سیگار میتواند سبب بروز سرطان، مشکلات تنفسی و بیماریهای قلبی‌عروقی شود را خلاصه کرده است. جهت حفظ و بهبود سلامت فرزندان، همسر و سایر افرادیکه با شما زندگی می‌کنند، سیگار را ترک کنید.
تعامل همه این آثار مضر با یکدیگر موجب صدمه دیدن سیستم قلبی عروقی می شود، بعلاوه استعمال سیگار سبب آسیب به ریه‌ها شده و همچنین منجر به افزایش خطر ایجاد سرطان ریه، گلو، معده، مثانه و بسیاری از سرطان‌های دیگر میشود.
چگونه عادت سیگار کشیدن را ترک کنیم؟
بهترین کاری که شما میتوانید انجام دهید مصمم شدن برای ترک است، اما باید توجه داشته باشید که این تازه ابتدای یک راه دشوار است. به هنگام ترک سیگار ممکن است وسوسه شدیدی به مصرف مجدد آن داشته باشید ممکن است احساس عدم آرامش، تشدید استرس و کاهش هوشیاری، نیز به شما دست دهد. همچنین میتوانید برای ترک سیگار از مجموعه ای از امکانات و راهکارهای مختلف استفاده نمایید.
اولین گام تصمیم‌گیری برای ترک سیگار است که در این زمینه پزشکتان میتواند به شما کمک کند. در ملاقات بعدی خود با پزشکتان فرصتی را برای بحث در مورد سیگار و آنچه که شما برای ترک به آن نیاز دارید، اختصاص دهید. پزشک میتواند با شما مشاوره نموده و درمان جایگزینی نیکوتین یا سایر داروهای مورد نیاز را تجویز نماید و راه‌هایی را برای مقابله با وابستگی به نیکوتین و وسوسه مصرف دوباره آن پیشنهاد نماید.
گام دوم، کسب آمادگی برای ترک است. ممکن است به حمایت خانواده و دوستان خود نیاز داشته باشید. شرایطی که شما را تشویق به مصرف می‌کنند (مانند استرس و یا ملاقات با برخی از دوستان) را شناسایی کنید و راه‌هایی را جهت دوری از آنها در نظر بگیرید. برنامه‌ای تنظیم کنید و ورزش روزانه را به عنوان روشی جهت مقابله با استعمال در آن بگنجانید.
شما باید نگرانی های خود، مانند احتمال افزایش وزن را ذکر کنید. ممکن است شما تمایل داشته باشید تا در برنامه‌ریزی ترک سیگار شرکت کنید یا با یک مشاور ویژه ترک دخانیات مشورت نمایید. از پزشک بخواهید تا در این زمینه فردی را به شما معرفی نماید. همچنین در صورت وسوسه شدن برای مصرف سیگار با شماره تلفن‌های ویژه ترک دخانیات (در صورت وجود) تماس بگیرید. دربسیاری از مناطق این خدمات ارایه می‌شوند و روش‌های موثری جهت حمایت مداوم از شما در ایجاد این تغییر بزرگ (ترک سیگار) هستند.
وقتی که مصمم شدید که می‌خواهید ترک کنید، با پزشک خود تاریخی را جهت این کار مشخص کنید. اگرچه اکثر افراد ترجیح می‌دهند که به تدریج مصرف سیگار را قطع کنند، اما بهترین روش این است که مصرف آنرا به طور کامل در تاریخ مزبور قطع کنید. اگر قرار است از محصولات جایگزین نیکوتین یا سایر داروها استفاده نمایید، میتوانید این درمان را در روز شروع ترک سیگار آغاز نموده یا پیش از تاریخ ترک سیگار، شروع به استفاده از این داروها نمایید.
سیگار را ترک کنید، ارزشش را دارد.
اگر شما سیگاری هستید بطور قطع مطالب زیادی را در مورد ضررهای سیگار شنیده‌اید. اگر شما در گذشته دچار حمله قلبی شده‌اید یا دارای عوامل خطر متعددی هستید، حتی ممکن است برای ترک سیگار از سوی خانواده در معرض فشار قرارگرفته باشید. با وجود تمامی این پیام‌های منفی، در این قسمت برخی از جملات تشویق کننده در مورد نتایج مطلوب ترک سیگار ارایه می‌شوند:
• یک سال پس از ترک سیگار، خطر ابتلا به بیماریهای قلبی‌عروقی مرتبط با استعمال این ماده مخدر به نصف کاهش می‌یابد.
• این کاهش خطر در مورد سکته مغزی، 15- 5 سال ادامه پیدا میکند و خطر سکته مغزی مشابه افراد غیر سیگاری میشود.
• با ترک سیگار طول عمر بیشتر می شود. ترک آن در 40 سالگی امید به زندگی را 5-3 سال بیشتر خواهد کرد. ترک سیگار در سنین بالاتر از 65 سالگی، یکسال به طول عمر اضافه خواهد کرد.
• شما تنها فردی نیستید که می‌خواهید آن را ترک کنید و در این راه همراهان دیگری هم دارید. درحدود 4 نفر از هر 5 سیگاری تمایل به ترک دارند و سالانه چندین هزار نفر، سیگار را به مدت یکسال یا بیشتر ترک می‌نمایند.
• هنگامی که شما سیگار را ترک می‌کنید، خانواده شما بویژه همسر و فرزندان و دوستان شما نیز همچون خودتان سالم‌تر خواهند بود چرا که بصورت غیر فعال در معرض دود آن قرار نمی‌گیرند.
• شما در صورت ترک، پول زیادی را پس‌انداز خواهید کرد. تخمین زده میشود که مصرف روزانه یک بسته آن در مجموع هزینه‌ای بیش از 365 هزار تومان در سال یا 15 میلیون تومان در طول40 سال داشته باشد. بطور قطع شما میتوانید این پول اضافی را برای آموزش فرزندان، بازنشستگی، سلامت یا سایر هزینه‌های عمده خودتان مصرف نمایید.
منبع: نبض ما | برای ضرورت ترک سیگار، دلایل زیادی وجود دارد. ترک سیگار یکی از روش‌های اصلی کنترل خطر بیماری سرخرگ‌های کرونری و سایر بیماریهای قلبی عروقی میباشد. |
49,955 | 60735ea62c38301a358ee501 |
مواد لازمسینه مرغ بدون استخوان ۱ پیمانه
زردآلو (بدون هسته و خرد شده) ۱/۴ پیمانه
آب ۲ پیمانه
برنج ۱/۲ پیمانه
طرز تهیه۱ همه مواد تشکیل دهنده فوق را در یک ماهی تابه متوسط با هم مخلوط کنید.
۲ این مواد را به مدت ۳۰ دقیقه روی دمای متوسط بپزید تا برنج نرم، معطر و کمی آبکی شود.
۳ سینه مرغ را بیرون بیاورید، ریش ریش کنید و دوباره به ماهیتابه برگردانید.
۴ در صورت نیاز آب بیشتری اضافه کرده و مخلوط را مرتب هم بزنید تا از چسبیدن آنها به کف ماهیتابه جلوگیری کنید.
۵ اگر خواستید پوره‌تان رقیق باشد در این مرحله میتوانید باز هم به غذایتان آب یا شیر اضافه کنید. اجازه دهید این مخلوط ۱۵ دقیقه دیگر نیز بپزد.
۶ هنگامی که مخلوط به طور کامل پخته شد، اجازه دهید تا به مدت ۱۰ دقیقه سرد شود و سپس آن را به مخلوط‌کن یا غذاساز منتقل کنید. با کمک مخلوط‌کن بسته به سن کودکتان غذایش را نرم و پوره کنید.
۷ این پوره یک غذای مفید و بسیار خوشمزه انگشتی برای کودک بزرگترتان نیز خواهد بود.
سایر نکاتزردآلو به عنوان میوه خوشمزه و مفید تابستانی می تواند جزو وعده های غذایی نوزاد شما باشد.
مصرف زردآلو با ترکیب فوق العاده آن از مواد مغذی، یکی از بهترین راههای دفاع در برابر بیماریهای قلبی و برخی سرطان‌ها است.
این غذا برای کودک 8 تا 10 ماهه شما مناسب است.
منبع:پاپیون | مصرف زردآلو با ترکیب فوق العاده آن از مواد مغذی، یکی از بهترین راههای دفاع در برابر بیماریهای قلبی و برخی سرطان‌ها است. |
42,240 | 60735b642c38301a358ec6de | در حالی که سرمایه گذاران در انتظار سر نخ هایی از روند افزایش نرخ بهره در سال آینده میلادی هستند و در شرایطی که اختلافات تجاری بین آمریکا و چین در آستانه نشست گروه 20 تشدید شده است، قیمت طلا روز سه شنبه کاهش یافت.
بر اساس این گزارش، قیمت هر اونس طلا امروز با 0.13 درصد کاهش به 1220 دلار و 87 سنت رسید. قیمت طلا ی آمریکا نیز امروز با 010 درصد کاهش به 1221 دلار و 20 سنت رسید.
دانیل هاینس، تحلیلگر بازار طلا گفت، تا زمان انتشار صورت مذاکرات نشست فدرال رزرو و روشن تر شدن وضعیت تنش های تجاری در آستانه نشست گروه 20، قیمت طلا در همین سطح باقی خواهد ماند.
دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا گفته، اننظار دارد تعرفه های وضع شده بر 200 میلیارد دلار کالای چینی را از 10 درصد فعلی به 25 درصد افزایش دهد. وی همچنین بار دیگر تهدید کرده که تمام کالاهای چینی وارداتی به آمریکا را مشمول تعرفه خواهد کرد.
این اظهارات در حالی بیان شده که اخیرا گمانه زنی هایی در مورد توافق احتمالی آمریکا و چین در جریان دیدار روسای جمهور دو کشور در اواخر این هفته در بوینس آیرس مطرح شده بود.
هاینس افزود: «زمانی که این نگرانی ها افزایش می یابد، سرمایه گذاران ترجیح ی دهند به جای بازار طلا، در بازار دلار سرمایه گذاری کنند. این دلیل اصلی افت قیمت طلا ست.»
در حالی که در میانه جنگ تجاری سرمایه گذاران دلار آمریکا را بازاری امن تر از بازار طلا می بینند، قیمت فلز زرد بی شاز 10 درصد نسبت به بالاترین رقم های ماه آوریل کاهش یافته است.
شاخص دلار آمریکا امروز رشد ارزش قبلی خود را حفظ کرد و در نزدیکی بالاترین رقم از 15 نوامبر در نوسان بود.منبع: تسنیم
| قیمت هر اونس طلا امروز با ۰.۱۳ درصد کاهش به ۱۲۲۰ دلار و ۸۷ سنت رسید. |
8,355 | 60734aa42c38301a358e4281 |
قارچ کِفیر ماده سفید رنگ و شبیه به گل کلم است که از آن برای تخمیر شیر و تولید نوشیدنی کفیر، دوغ کفیر، پنیر کفیر استفاده میشود. در این مقاله مطالب مفیدی در مورد قارچ کفیر برای شما عزیزان گردآوری کرده است که در ادامه می خوانید.
کفیر یک نوع ماست نوشیدنی است که خاستگاه آن کوه های قفقاز واقع در اتحادیه جماهیر شوروی سابق می باشد . اولین تولید کنندگان آن چوپانان قفقازی بودند که توانستند این نوشیدنی خوشمزه را از دانه های کفیر تهیه کنند . افسانه های مردم قفقاز می گوید که دانه های کفیر هدایایی از طرف خداوند هستند . کفیر بر گرفته از کلمه کف« Kef » در زبان ترکی است که به معنای خوشی و لذت می باشد .
چرا مردمان قفقاز به داشتن عمر طولانی شهرت دارند ؟مردمی که با داشتن عمری بالای صد سال هنوز هم بر اسب سوار می شوند و در دامنه های قفقاز یکه تازی می کنند . آنها راز سلامتی و عمر زیاد خود را به مصرف کفیر نسبت می دهند .
به چه دلیل این نوشیدنی خواص سحر آمیز دارد ؟این نوشیدنی تخمیری از مجموعه ای از باکتری های زنده و مفید برای بدن تشکیل شده است بطوریکه دانشمندان راز سودمندی کفیر را برای سیستم ایمنی و گوارش وجود این باکتری ها می دانند . به این باکتری ها « پروبیوتیک » اطلاق می شود . همچنین مخمرهای موجود در آن قادر به ساخت اسید فولیک بوده که کوآنزیم یک سری واکنش های حیاتی جهت رشد سلول ها است . کمبود اسید فولیک در خانم ها بویژه خانم های باردار شایع است . این محصول معجزه آسا در پیشگیری و درمان بیماری ها بسیار مفید است . مهمترین خواص درمانی آن در مراکز تحقیقاتی معتبر دنیا به ثبت رسیده است .
خواص درمانی کفیر :اصلاح سیستم گوارش در زمان مصرف داروهای آنتی بیوتیک
افزایش حرکات دودی روده و درمان یبوست
جلوگیری از بیماری پوکی استخوان
درمان آلرژی ها
درمان اسهال و ضد عفونی کننده محیط روده
درمان بیماری عدم تحمل لاکتوز در کسانی که نمی توانند شیر بخورند
درمان بیماری های گوارشی
درمان فشار خون
درمان کودکان مبتلا به بیش فعالی یا هایپر اکتیویتی
سرشار از ویتامین های گروه ب مانند نیاسین ، پیردوکسین و اسید فولیک
غنی از کلسیم ، فیبر و پروتیئن
مؤثر در زیبایی پوست ( مورد استفاده در کرمها و پاک کننده های آرایشی )
مقاوم کردن سیستم ایمنی بدن در مقابل عوامل بیماری زا
ممانعت از نفخ روده ای
ممانعت کننده از اثر پرتودهی رادیولوژیک
هضم راحت تر شیر و جذب بهتر مواد مغذی موجود در آن
کفیر معروفترین شیر تخمیری اسیدی الکلی است که منشاء آن به کوه های قفقاز بر می گردد اما از دهه ۱۹۸۰ به بعد اهمیت این فرآورده لبنی شناخته شده و تحقیقات وسیعی در مورد بهینه سازی و تولید صنعتی و افزایش دامنه تنوع پذیری این محصول انجام گرفته است.
مصرف سرانه کفیر در سال ۱۹۸۰ در کشورهای مشترک المنافع سابق ۵ کیلوگرم در سال بوده است.
قزاقها معتقدند که دانهای کفیر یک هدیه الهی بوده است که ۱۰۰۰ سال پیش به آنها عطا شده است.
دکتر ثریا نواب پور از فعالان عرصه صنعت شیر است که حدود ۴۰ سال در این زمینه فعالیت داشته است . عمده فعالیت های وی کنترل های آزمایشگاهی فرآورده های شیری و همکاری و ارتباط با سایر رسانه ها و آموزش و پرورش و بهزیستی در جهت لزوم افزایش مصرف شیر و فرآورده های آن می باشد ؛ زیرا کمبود مصرف آن سلامت افراد جامعه را به مخاطره انداخته و در پی آن مشکلاتی را برای جامعه به وجود می آورد . به همین منظور
مصاحبه ای با ایشان در رابطه با فرآورده جدیدی به نام « کفیر » انجام دادیم که در ادامه می خوانید :
درباره تاریخچه تولید و مصرف « کفیر » توضیح دهید :کفیر برای اولین بار در قفقاز تولید شد . اسم آن ترکی است که از « کف » به معنای سرخوشی و شادی گرفته شده یعنی نوشیدنی نشاط آور که در ابتدا مثل سایر فرآورده های شیری به طور سنتی تولید می شد ، اما امروزه این محصول به دلیل دارا بودن خواص ویژه به طور صنعتی تهیه می شود . کفیر فرآورده ای تخمیری است که تا حدودی به ماست شباهت دارد . با توجه به اینکه در هر فرآورده تخمیری از باکتری های لاکتیک و مخمرها استفاده می شود و با پیشرفت علم ، خواص ویژه محصولات تخمیری ثابت شده و همچنین به دلیل اینکه کفیر تا حدودی برای مردم ناشناخته است ، بنابراین اخیراً این محصول مورد توجه ویژه ای قرار گرفته است .
ارزش تغذیه ای کفیر چیست ؟چون کفیر از فرآورده های شیری می باشد ، بنابراین ارزش تغذیه ای شیر را داراست و به دلیل وجود باکتری و مخمر لاکتیک خواص درمانی زیادی را شامل می شود .
آغاز تولید این فرآورده در کشور چه زمانی بوده است ؟متخصصان کشورهای خارجی به تبعیت از توصیه دانشمندان علم تغذیه به تولید انبوه آن پرداخته اند و در کشور ما نیز تولید آن از طریق کارخانه پگاه مشهد آغاز شده و امیدواریم با کمک اطلاع رسانی صحیح رسانه ها این محصول در جامعه شناخته و مورد مصرف قرار گیرد . امروزه باکتری های لاکتیک به عنوان عناصر حیات بخش مطرح هستند و وجود آنها در روده و جهاز هاضمه ، تأثیر مستقیم بر طول عمر و سلامت زیستن و جوان ماندن دارد و همین طور مانع چاقی و تشکیل سلول های چربی ( به خصوص در اطراف شکم ) می شوند.
روش نگهداری کفیر چگونه است ؟نکته مهم زمان مصرف کفیر است که باید باکتری های آن به اندازه کافی زنده و فعال باشند . در تولید محصول ، به مصرف کنندگان تأکید می شود که آن را در یخچال نگهداری کنند چون در صورت نگهداری در خارج از یخچال باکتری ها فرصت تکثیر پیدا می کنند . همچنین نگهداری ماست در یخچال سبب حفظ خواص آن می شود .
زمان ماندگاری آن چقدر است ؟توصیه متخصصان برای مصرف فرآورده های شیری دست کم روزی سه سروینگ ( سهم ) است که این میزان برای اشخاص بزرگسال یک لیوان شیر یا ماست است و اگر بخواهیم با دوغ مقایسه کنیم هر دو لیوان دوغ یک سروینگ ( سهم ) محسوب می شود . در مورد کفیر نیز به عنوان یکی از فرآورده های گروه شیر و لبنیات ، مصرف ۳-۱ لیوان آن روزانه توصیه می شود .
آیا همه اقشار جامعه ( کودکان ، نوجوانان ، سالمندان ، زنان باردار ، شیرده و … ) می توانند از آن استفاده کنند و یا مصرف آن به گروه خاصی محدود می شود ؟
همه می توانند استفاده کنند . ( بخصوص زنان شیرده و باردار ) از طرفی به دلیل اینکه ارگانیسم های ( اندامگان ) کفیر قابلیت تجزیه لاکتوز شیر را دارند ، بنابراین توصیه می شود افراد مبتلا به عدم تحمل لاکتوز ( که نمی توانند شیر را هضم کنند ) کفیر را جایگرین شیر کنند .
تأثیرات کفیر بر سلامتی چیست ؟ آیا تا کنون اثرات منفی بر سلامتی انسان از آن گزارش شده است ؟
کفیر محصولی است که در راستای سالم سازی باعث طول عمر ، بهبود سیستم گوارشی و مانع تکثیر باکتری های ترشح کننده سموم ( که پوست و مو را خراب می کنند ) می شود . بنابراین کسانی که کفیر مصرف می کنند پوست و موی سالم تری دارند . کفیر همچنین از پوکی استخوان نیز جلوگیری می کند ، کفیر در تنظیم فشار خون نیز نقش عمده ای دارد ، اما تا کنون اطلاعاتی مبنی بر تأثیرات منفی کفیر بر سلامتی گزارش نشده است .منبع:آسمونی | کفیر یک نوع ماست نوشیدنی است که خاستگاه آن کوه های قفقاز واقع در اتحادیه جماهیر شوروی سابق می باشد . |
30,024 | 6073561c2c38301a358e9726 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، مسعود گودرزی نماینده مردم ممسنی و رستم در مجلس شورای اسلامی با اشاره به نامگذاری سال 97 از سوی مقام معظم رهبری به عنوان سال حمایت از کالاهای ایرانی،گفت:در سال جاری باید برای تولید برنامه‌ریزی کنیم و در داخل و خارج از مرزها بازاریابی کنیم و بر اساس آن بازاریابی صنعت ومعدن را گسترش بدهیم.
وی با تاکید براینکه در سال حمایت از کالای ایرانی باید به بخش خصوصی توجه ویژه‌ای شود، ادامه داد: در سال جاری باید دولت نیز چابک‌تر از گذشته شود و برون سپاری‌های در قوه مجریه بر اساس اصل 44 قانون اساسی با جدیت انجام شود، تا تجارت فعالی نداشته باشیم نمی توانیم صنعت و معدن پویایی داشته باشیم.
عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس با بیان اینکه تعریف وزارتخانه ها بر اساس کارکرد آنها صورت می گیرد افزود: تجربه جهانی نشان می دهد که بخش بازرگانی با صنعت و معدن هماهنگی دارد و باید این دستگاه‌ها در سال جاری برای تحقق شعار سال در کنار همدیگر فعالیت بیشتری داشته باشند البته دولت نیز برای دستگاه‌های که متولی تولید هستند باید ریل گذاری مناسبی داشته باشد.
نماینده مردم ممسنی و رستم در مجلس با تاکید براینکه تمرکز دولت در سال حمایت از کالاهای ایرانی باید بر روی بنگاه‌های باشد که توانایی سرمایه گذاری و تولید و صادرات را دارند باشد، اضافه کرد:در شرایط کنونی دولت باید به دنبال رفع چالش‌های که گریبان وزارتخانههای که متولی تولید هستند را گرفته است باشد تا از این طریق بتوان تمرکز بیشتری برای حمایت از تولیدکنندگان ایجاد شود.
گودرزی یکی از چالش‌های که این روزها گریبان یکی از وزارتخانههای متولی تولید را گرفته است اشاره کرد و افزود:برخی این روزها بحث از تفکیک وزارت صنعت، معدن و تجارت را به پیش می‌کشند که در شرایط فعلی که باید تلاش همه برای حمایت از تولید ملی باشد طرح این موضوع مناسب نیست.
وی با اشاره به اینکه در شرایط کنونی امکان تفکیک چند وزارتخانه وجود ندارد گفت: یکی از مشکلات اساسی بر سر تفکیک وزارتخانه‌ها هزینه های ناشی از این تفکیک است. ساختمان و تجهیزات این وزارتخانه‌ها واگذار شده و اگر بخواهیم دوباره ساختار جدید را شکل بدهیم، مستلزم هزینه‌های سنگین است که اصلاً به صرفه نیست.منبع: تسنیم
| نماینده مردم ممسنی در مجلس معتقد است در سال حمایت از کالای ایرانی باید دولت چابک‌تر شود. |
9,538 | 60734b642c38301a358e4720 |
مواد لازمروغن نباتی (یا روغن کانولا) ۱ قاشق سوپ خوری
فلفل دلمه ای ۳ عدد
پیاز ۲ عدد
سیر (ریز شده) ۱ حبه
فلفل هالاپینیو (تخم گرفته و خرد شده) ۱ عدد
سبزیجات :
پیکو دگالو به مقدار لازم
گواکومولی به مقدار لازم
خامه ترش به مقدار لازم
نان تورتیلا (گرم شده) ۱۲ عدد
کاهو (خرد شده) به مقدار لازم
دورچین برای سرو (اختیاری) :
روغن کانولا (یا روغن نباتی) ۱ قاشق سوپ خوری
آب پرتقال ۱/۳ فنجان
آب لیمو ۱/۴ فنجان
پودر فلفل قرمز شیرین ۲ قاشق چای خوری
زیره (آسیاب شده) ۱ قاشق چای خوری
سس ووسترشایر ۲ قاشق چای خوری
نمک ۱/۲ قاشق چای خوری
سیر (ریز شده) ۲ حبه
گشنیز (خرد شده) ۱/۴ فنجان
سینه مرغ (بدون پوست و استخوان) ۷۰۰ گرم
طرز تهیه۱ بسته به ضخامت سینه ی مرغ، ممکن است لازم باشد آنها را به صورت افقی برش دهید و ۲ سینه ی مرغ نازک تر درست کنیم.
۲ هر سینه ی مرغ نصف شده بایستی در وسط خود ضخامتی بین ۱ تا ۲ سانتی متر داشته باشد. اگر سینه های مرغ از ابتدا نازک هستند، بگذاریدشان کنار و به مرحله ی بعد بروید.
۳ آب پرتقال، آب لیمو، پودر فلفل قرمز، زیره، سیر خرد شده، گشنیز و سس ورسترشایر را در یک کاسه ی متوسط بریزید و هم بزنید. مرغ را اضافه کنید و آن را داخل مخلوط مزه دار کننده بخوابانید.
۴ روی کاسه را با پوشش پلاستیکی بپوشانید و بگذارید مرغ ها ۳۰ دقیقه تا ۱ ساعت در دمای اتاف بمانند. می توانید مرغ ها را بیشتر در مخلوط مزه دار کننده نگه دارید. برای این کار در ظرف مرغ را بپوشانید و بگذارید تا ۸ ساعت در یخچال بماند.
۵ سپس ۳۰ دقیقه قبل از پختن آنها را از یخچال بیرون بیاورید و در دمای اتاق بگذارید تا سرمای آن از بین برود.
۶ یک تابه ی بزرگ آهنی یا چدنی را روی حرارت متوسط داغ کنید. سپس ۱ قاشق سوپخوری روغن اضافه کنید.
۷ حالا مرغ ها را از داخل مواد مزه دار کننده بیرون بیاورید و بتکاند تا مایع اضافی مانده در آن جدا شود.
۸ . مرغ را داخل تابه قرار دهید. بسته به اندازه ی تابه ممکن است لازم باشد مرغ ها را دسته دسته سرخ کنید.
۹ مرغ را ۲ تا ۳ دقیقه تا قهوه ای شود سرخ کنید و برگردانید و ۲ تا ۳ دقیقه دیگر سرخ کنید تا طرف دوم نیز قهوه ای شود. پخته شدن مرغ را با برش دادن تکه ی سینه ی مرغ بررسی کنید و یا با یک دماسنج آشپزی دمای آن را اندازه گیری کنید که بایستی ۱۶۵ درجه فارنهایت (۷۴ درجه سانتی گراد) باشد. اگر مرغ نپخته بود آنقدر بپزید تا پخته شود.
۱۰ مرغ را از تابه بیرون بیاورید و در یک بشقاب تمیز قرار دهید و روی آن را با فویل آلومینیومی بپوشانید.
۱۱ دومین قاشق سوپخوری روغن را به تابه اضافه کنید سپس فلفل دلمه ای و پیاز را داخل آن بریزید. ۲ دقیقه بی آنکه هم بزنید بپزید تا سبزیجات شروع به قهوه ای شدن کنند. هم بزنید سپس ۲ تا ۳ دقیقه دیگر تا سبزیجات پلاسیده شوند ولی هنوز کمی ترد باشند بپزید. فلفل هالوپینو و سیر را (در صورت استفاده) اضافه کنید و ۱ دقیقه بپزید.
۱۲ مرغ را خلاف جهت چنگال برش دهید و به شکل نوارهای باریک در بیاورید. سپس روی سبزیجات بچینید. بلافاصله با چیپس تورتیلا و دورچین مورد علاقه ی خود برای کنار فاهیتا سرو کنید.
منبع:پاپیون | بسته به ضخامت سینه ی مرغ، ممکن است لازم باشد آنها را به صورت افقی برش دهید و ۲ سینه ی مرغ نازک تر درست کنیم. |
5,847 | 607349b92c38301a358e38b5 | مواد لازم کوکی وانیلی با تزیین رویال آیسینگ
مواد اصلیپودر قند ۶۰ گرم
آرد ۱۶۰ گرم
کره ۹۰ گرم
تخم مرغ ۱ عدد
وانیل ۱/۸ قاشق چای خوری
نمک ۱ پنس
رویال آیسینگ 0
تخم مرغ (سفیده) ۲ عدد
کرم تارتار ۱/۸ قاشق چای خوری
پودر قند به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۱۰ دقیقه
زمان پخت ۱۵ دقیقه
۱ ابتدا پودر قند را به همراه کره ای که به دمای محیط رسیده، باهمزن میزنیم تا مخلوط شود.
۲ سپس یک عدد تخم مرغ کامل را به همراه وانیل اضافه و مجدداً هم میزنیم،یک بار با لیسک مواد پخش شده کنار ظرف را جمع میکنیم و دوباره هم میزنیم تا همه ی مواد خوب مخلوط شده وبوی زحم تخم مرغ از بین برود.
۳ سپس آرد و نمک را که دوبار الک کردیم را طی دو مرحله اضافه و کمی هم میزنیم تا مواد به شکل خرده نان در بیاید،سپس خمیر را با دست جمع میکنیم خمیر نرم و یکدستی حاصل میشود.اگر خمیر به دست چسبید، خیلی کم آرد اضافه کنید تا این حالت از بین برود.
۴ خمیر آماده شده را در سلفون پیچیده و به مدت یک ساعت در یخچال استراحت میدهیم.و پس از این مدت، خمیر را لای مُشَمّای کلفت به کمک وردنه باز میکنیم و با کاتر دلخواه برش میزنیم.با این مقدار مواد، حدود بیست تا بیست و دوتا کوکی با کاتر هلو کیتی،به دست می‌آید.
۵ کوکی هارا در سینی فر که با دولایه کاغذ روغنی پوشیده شده ،میچینیم و در فر از قبل گرم شده با دمای ۱۸۰درجه به مدت ۱۲تا۱۵ دقیقه میپزیم.دور کوکی ها طلایی شد،کوکی ها آماده است.
۶ کوکی ها را پس از پخت، مدت نیم ساعت اجازه میدهیم تا سرد شود،سپس با رویال آیسینگ تزیین میکنیم.
سایر نکات کوکی وانیلی با تزیین رویال آیسینگطرز تهیه ی رویال آیسینگ :سفیده ی تخم مرغ را به همراه کرم تارتار با همزن میزنیم تا کف کند،سپس پودر قند را کم کم بنا به غلظت مورد نظر اضافه میکنیم.از آیسینگ غلیظ و تقریبا فرم گرفته برای دور گیری تزیین و از آیسینگ کمی رقیق تر برای پُر کردن بین خطوط استفاده میشود.هرچه پودر قند بیشتر آیسینگ غلیظ تر.براق بودن آیسینگ بستگی به خوب هم زدن مواد بالا دارد.بنا بر خواسته ی خود آیسینگ به دست آمده را قسمت بندی کرده و با رنگ دلخواهتان رنگی کنید.دستور از فاطمه جبارزاده از قزوین
منبع : پاپیون | ابتدا پودر قند را به همراه کره ای که به دمای محیط رسیده، باهمزن میزنیم تا مخلوط شود.
۲ سپس یک عدد تخم مرغ کامل |
83,073 | 60736d022c38301a358f665f |
برخی از دوش گرفتن با آب سرد، احساس خوبی ندارند به خصوص آن دسته از افرادی که برای حمام رفتن مقاوت می‌کنند و دیگران آنها را به زور زیر دوش آب می‌برند و آب سرد را باز می‌کنند، اما باید بدانند که این آب سرد فایده های بسیار زیادی برای سلامتی آنها دارد.
درست است که در فصل سرما دوش گرفتن با آب سرد سخت به نظر می رسد، اما دوش آب سرد و یا ولرم مایل به سرد در فصل گرما بسیار دلچسب است .
در ادامه فواید دوش آب سرد بر سلامتی را بیان می کنیم:
چربی سوزی
یکی از فواید دوش آب سرد ،این است که بخار سرد چربی را میسوزاند. در بدن دو نوع چربی سفید و قهوه ای وجود دارد. چربی سفید، زمانی در بدن انباشته میشود که بیش از نیاز بدن کالری مصرف کنیم و این کالری را برای دریافت انرژی، نسوزانیم. این چربی در پهلو، کمر، گردن و ران‌ها انباشته میشود و همان چربی ها و اضافه وزنی است که همه تلاش می کنند آن را آب کنند و بد بو است.
چربی قهوه ای برای بدن مفید می باشد و حرارت لازم برای گرم نگهداشتن بدن را تأمین میکند و زمانی فعال میشود که درمعرض سرما قرار بگیرد. بنابراین از دیگر فواید دوش آب سرد این است که باعث فعال‌شدن چربی قهوه‌ای بدن میشود. عملکرد آن برای تولید گرما برای گرم نگه داشتن بدن می باشد. زمانی که چربی قهوه ای به علت سردی شدید فعال می شود کالری برای گرم کردن بدن آزاد می کند که می تواند کمک خوبی در برنامه کاهش وزن باشد
برخی محققان به این نتیجه رسیده اند قرار گرفتن در معرض دمای سرد میزان متابولیسم چربی قهوه ای را تا 15 برابر افزایش داده که می تواند باعث کاهش وزن شود.
در حقیقت اگر فردی دوش آب سرد را به‌طور منظم در برنامه‌ی روزانه داشته باشد، در طول سال میتواند ۴ کیلوگرم وزن خود را از دست بدهد.
بهبود وضعیت پوست و مو
از دیگر فواید دوش آب سرد گرفتن، بهبود وضعیت پوست و مو می باشد. یکی از طبیعی‌ترین روش‌ها برای حفظ ظاهرپوست و مو ، دوش آب سرد است. آب داغ، پوست را خشک میکند، بنابراین برای بستن منافذ پوست، بهتر است دوش آب سرد را جایگزین آب داغ کنید.
در واقع دوش گرفتن با آب سرد مانع ازدست‌رفتن چربی پوست میشود و از بسته ماندن منافذ پوست جلوگیری میکند. آب سرد با بستن منافذ پوست صورت و پوست سر، راه را بر آلودگی‌ها می‌بندد.
دوش آب سرد برای مو میتواند باعث درخشان‌تر و قوی‌ترکردن و سالم نگهداشتن مو با مسطح‌کردن فولیکول‌های مو شود و همچنین توانایی مو را برای محکم نگهداشتن پوست سر زیاد می کند.
در واقع آب سرد بهترین درمان زیبایی پوست است ، چون پوست را سفت وبا چین و چروک صورت مبارزه می کند.علاوه بر این ، آب سرد سلول های مرده پوست را از بین می برد.
افزایش اندروفین‌ها
یکی از روش‌های درمان افسردگی ،آب درمانی است. ۵ دقیقه دوش آب سر د برای ۲ تا ۳ بار در هفته، می‌تواندباعث بهبود علائم افسردگی در فرد شود.
دوش آب سرد به دلیل وجود تأثیر قوی دریافت‌کننده‌های سرما در پوست، علائم افسردگی را بهبود می‌بخشد. این دریافت‌کننده‌های سرما، مقدار قابل توجهی محرک‌های الکتریکی از انتهای رشته‌های عصبی محیطی به مغز می‌فرستند. به‌این ترتیب، این فرایند باعث ایجاد تأثیرات ضدافسردگی و موجب بهبود اوضاع روحی میشود.
دوش آب سرد برای افرادی که مبتلا به افسردگی هستند می تواند به عنوان نوعی درمان الکتروشوک خفیف عمل کند، به این صورت که آب سرد، ایمپالس‌های عصبی را به مغز میفرستد، مغز را تحریک میکند و در نهایت سبب افزایش سطح هوشیاری و سطح انرژی میشود.
همچنین دوش آب سرد ،باعث می شود هورمون اندورفین، که به آن هورمون شادی هم می‌گویند، ترشح کند و در نتیجه حس و حال خوب و خوشی در فرد ایجاد کند .
تحقیقات نشان داده است آب‌درمانی با آب سرد، تأثیرات ضددرد دارد و هیچ نوع عوارض جانبی قابل توجهی نشان نداده است و هیچ وابستگی ایجاد نمیکند.
بهبود خلق و خوی با دوش آب سرد
دوش آب سرد و احساس سرمای آب روی بدن در زیر دوش، شاید ترسناک به‌نظر برسد. با این‌حال، تنفس عمیق، در پاسخ به شوک وارد شده به بدن و برای کمک به گرم نگهداشتن بدن، باعث میشود که بدن اکسیژن کلی بیشتری را دریافت کند.به این ترتیب، ضربان قلب نیز زیاد می شود و خون زیادی در سراسر بدن جریان می‌یابد. این کار، انرژی لازم برای روز را تأمین میکند.
در واقع زمانی که بدن در زیر آب سرد قرار می گیرد تنفس به صورت خودکار بالا میرود و بدن تلاش می کنند با افزایش مصرف اکسیژن گرم شود ؛ به همین خاطر ضربان قلب افزایش می یابد و باعث می شود خون بیشتر به کل بدن پمپاژ شود که این روند به فرد کمک می کند تا بتواند به خوبی در ابتدای روز انرژی کاملی دریافت کند و در نهایت خلق و خوی بهتری در روز داشته باشد.
بالا رفتن متابولیسم بدن با دوش آب سرد
با گرفتن دوش آب سرد می توانیم دمای بدن را کم کنیم ،چون باعث می شود بدن ما از انرژی بیشتری برای کنترل آن استفاده کند. به این ترتیب،می توانیم متابولیسم خود را افزایش داده و کالری بیشتری بسوزانیم. این کار برای افرادی که متابولیسم پایین و تیروئید دارند مفید است.
تنظیم دمای بدن
وقتی متابولیسم بالا می رود ، عملکرد طبیعی بدن برای تعادل دما به علت تغییرات خارجی فعال می شود.این یک عادت بسیار سالم برای حفظ دمای مصنوعی می باشد.
بهبود سیستم ایمنی و گردش خون
دوش آب سرد با تحریک خون برای احاطه‌کردن ارگان‌ها، باعث بهبود گردش خون میشود.این کار با بسیاری از بیماری های قلبی و پوستی مبارزه میکند. زمانی که آب سرد با پوست بدن تماس پیدا میکند، گردش خون بهبود می یابد و باعث میشود که سرخرگ‌ها بتوانند به شیوه‌ی مؤثرتری خون را پمپاژ کنند در نتیجه سلامت قلب افزایش می یابد .همچنین دوش آب سرد کمک می کند که فشار خون کاهش یابد ، سرخرگ‌های بسته را باز کند و عملکرد سیستم ایمنی بدن را بهبود ببخشد.
کاهش درد عضلانی با دوش آب سرد
اصولا قهرمانان ورزشی بعد از تمرین برای کاهش دردهای عضلانی، حمام یخ می‌گیرند ، ولی یک دوش کوتاه با آب سرد بعد از یک ورزش هوازی در باشگاه، میتواند مفید باشد و ورزشکارانی که دچار درد های عضلانی هستند، با این کار بعد از تمرین می توانند دردهای عضلانی خود را بهبود بخشند.
نتایج تحقیقات، نشان داد که حمام آب سرد با دمای ۱۰ تا ۱۵ درجه سانتیگراد برای بهبود دردهای عضلانی در فاصله‌ی یک تا چهار روز از تمرین، بسیار مؤثر است.
بهبود کیفیت خواب
یک حمام یخ 10 دقیقه ای می تواند کمک فراوانی در خواب خوب شبانه فرد داشته باشد. دوش آب سرد می تواند اثری آرامش بخش داشته باشد که به خواب رفتن راحت و تجربه خواب با کیفیت را ممکن می سازد.
کاهش مایعات اضافه بدن با دوش آب سرد
گاهی می توان با دوش گرفتن با آب سرد ، التهابات پا را کاهش داد. آب سرد بر روی رگ های خونی، گردش خون بدن را فعال می کند. این کار بطور موثر مایعات را کاهش می دهد و برای افرادی که دچار التهاب و سنگینی مفاصل هستند مفید است.
افزایش سطوح تستوسترون
برای مردان، حتی مقدار اندکی گرما می تواند (DNAو RNA) و سنتز پروتئین در بیضه ها تاثیرگذار باشد. نتایج یک مطالعه نشان داده که 15 دقیقه افزایش گرما در بیضه موش ها باعث کاهش چشمگیر سطوح تستوسترون شده است، که می تواند دلیل معکوس شدن این اثر به واسطه دماهای سرد را توضیح دهد.
بهبود استرس
پریدن در آب سرد یا بلافاصله زیر دوش آب سرد رفتن، بدون اینکه کم‌کم بدن‌تان را با دمای آب وفق دهید، میتواند تحمل فرد را در برابر شوک، استرس و حتی بیماری‌ها زیاد کند.
تحقیقات نشان داده است که در جریان تماس با آب سرد یا بعد از آن، درسطح اسید اوریک کاهش قابل توجهی ودر گلوتاتیون افزایش مشاهده شد. گلوتاتیون ، آنتی‌اکسیدانی است که همه‌ی آنتی اکسیدان ها را فعال نگه می‌دارد و آنها را وادار میکند تا در بهترین حالت خود عمل کنند.
کمک به غلبه بر بعضی از بیماری‌ها
بدن به گونه‌ای طراحی شده که با عوامل و عناصری که در معرض آنها قرار می‌گیرد، مقابله کند. برای مثال، گلبول‌های سفید به مبارزه در برابر عفونت‌ها به بدن کمک می‌کنند. شوک آب سرد باعث تحریک لوکوسیت‌ها میشود. این به معنای آن است که دوش آب سرد میتواند به مبارزه در برابر بیماریهای شایع مثل سرماخوردگی و آنفولانزا کمک کند.
افرادی که برای جراحی و یا سایر راههای درمانی که منجر به تضعیف سیستم ایمنی می‌گردند، آماده می‌شوند، می‌توانند برای افزایش آمادگی، دوش آب سرد را امتحان کنند.
تخلیه سیستم لنفاوی
دوش آب سرد به تقویت فعالیت سیستم لنفاوی که وظیفه خروج مواد زائد از سلول ها را بر عهده دارد، کمک می کند. بر همین اساس، خطر ابتلا به عفونت ها کاهش می یابد.
بهبود باروری
از دیگر فواید دوش گرفتن با آب سرد این است این کار می تواند تعداد اسپرم ها را افزایش داده و باروری را بهبود ببخشد.
جنین و زنان باردار
زنان در دوران بارداری بهتر است برای دوش گرفت دمای آب را بین 34 تا 36 درجه سانتیگراد تنظیم کنند؛ دوش آب سرد برای زنان باردار که بدنشان مقاومت کمتری از افراد معمولی دارد می تواند باعث کاهش جریان خون و در نتیجه کاهش انتقال مواد مغذی به جنین شود.
اگر در دوران بارداری برای افزایش انرژی زنان باردار، کاهش استرس، اضطراب و همچنین درمان بی خوابی قصد دارید که دوش آب سرد بگیرید، پیشنهاد می شود که دمای آب را بر روی 20 درجه سانتیگراد تنظیم کنید.
ریکاوری سریع‌تر ماهیچه ها
مطالعات نشان داده است که حمام آب سرد گردش خون را بهبود بخشیده و به دفع مقداری از اسید لاکتیک جمع شده در بدن کمک می کند که می تواند روند ریکاوری بدن را تسریع کند.
ترک اعتیاد
یکی از بهترین روش ها برای درمان درد ناشی از ترک اعتیاد، دوش آب سرد یا خوابیدن در وان حمام که پر از یخ است، می باشد.
همچنین دوش آب سرد با بهبود جریان خون به سم زدایی و پام سازی بدن کمک می کند.
محدویت‌ها وخطرهای دوش آب سرد
دوش آب سرد یک درمان جادویی برای هر بیماری و شرایطی نیست. این روش درمانی باید به عنوان یک درمان کمک کننده در کنار درمان اصلی باشد، نه به عنوان جایگزین آن.
افرادی که برای سلامت روانی خود دارو مصرف می‌کنند، باید توجه داشته باشند که برای دنبال کردن یک درمان جایگزین دیگر، نباید داروهای خود را به طور ناگهانی قطع کنند.
افرادی که دچار افسردگی بالینی بلند مدت یا بیماری دوقطبی و غیره هستند، نباید از دوش آب سرد به عنوان جایگزینی برای آنچه که پزشک برای آنها تجویز کرده است، استفاده کنند.
افرادی که بیمار هستند، یا به تازگی از بیمارستان ترخیص شده‌اند، یا هر شرایط دیگری که سیستم ایمنی بدن را تضعیف کرده دارند، برای امتحان کردن دوش آب سرد کمی تعلل کنند.
با اینکه عادت کردن به دوش آب سرد برای بیشتر افراد مفید است، اما مدتی زمان می‌برد که بدن به عوارض محدود ناشی از آن عادت کند.
همچنین افرادی که دچار بیماری های قلبی هستند، بهتر است از دوش آب سرد دروی کنند ، چون ممکن است این کار شوک به بدن بدهد که می تواند باعث نارسایی قلبی شود.
همچنین دوش گرفتن با آب سرد برای کسانی که سکته کرده اند خطر دارد. این به دلیل عدم تعادل در تغییرات دما هنگامی که کسی وارد آب سرد می شود است.
از دوش های سرد ناگهانی دوری کنید، چون این کار زیرا باعث ایجاد استرس شدید در بدن می شود و می تواند ضربان قلب را بر هم بریزد.
همچنین بهتر است شب ها،برای ایجاد آرامش بیشتر با آب گرم دوش بگیرد .
نحوه انجام دوش آب سرد
برای گرفتن دوش آب سرد بهتر است موارد زیر را رعایت کنید :
در انتهای یک دوش عادی، به آرامی شروع به کم کردن درجه حرارت آب کنید.
آب را به اندازه‌ای سرد کنید که با ایستادن زیر آن، احساس ناخوشایندی بکنید، سپس 2 تا 3 دقیقه زیر آن بمانید.
نفس عمیق کشیدن میتواند به احساس ناخوشایندی که در ذهن فرد وجود دارد را کاهش دهد .
دفعه بعد که می‌خواهید دوش آب سرد را امتحان کنید، آب را کمی سردتر از دفعه قبل کنید.
سعی کنید این بار 1 تا 2 دقیقه بیشتر در آب سردتر بمانید.
اول پاهای خود را زیر آب سرد ببرید و بگذارید تا به این دما عادت کنید حالا به آرامی سر و بدن خود را هم زیر آب بکشید. فراموش نکنید که در این هنگام ناخودآگاه نفس عمیقی می کشید پس مواظب باشید که آب وارد بینی نشود.
زمان ماندن زیر دوش آب سرد را از 20 ثانیه شروع کنید و به تدریج افزایش دهید تا بتوانید روزانه حداقل حدود 20 تا 30 دقیقه زیر دوش آب سرد بمانید. اگر هر روز این روش را تکرار کنید بعد از یک ماه دوش گرفتن با آب سرد برای شما عادی خواهد شد. | دوش آب سرد یعنی حمام کردن با آبی که دمای آن زیر ۲۱ درجه سانتیگراد باشد. دوش آب سرد برای بدن فواید زیادی ازجمله چربی سوزی،بهبود افسردگی وسلامت پوست دارد. |
37,006 | 6073591d2c38301a358eb26c |
این کتاب که با ترجمه مشترک دکتر محمد قمری و الهه پورطهماسبی توسط انتشارات آرادمان در آستانه نمایشگاه کتاب تهران انتشار یافته، در ۱۲ فصل کلی و ۱۲۰ زیرفصل، به تبیین شرایط و مسائل، و نیز ارائه راهکارهایی برای بهبود زندگی فردی از طریق ایجاد صمیمت درستِ بین فردی در جامعه مدرن پرداخته است؛ در فصل‌هایی با عنوان‌های: «درک صمیمت زوجین»، «انواع صمیمیت زوجین»، «نیازهای روانی- هیجانی»، «صمیمیت و کنترل بین فردی»، «جنسیت با مهارتها و سبکهای صمیمیت»، «مشاجره، صراحت نداشتن و عدم افشاگری»، «سرمایهها و استراتژیهای فردی»، «نمایشهای تحلیل‌برنده انرژی»، «نمایشهای انرژیبخش»، «فرسایش صمیمیت»، «ماهیت صمیمیت مدرن» و «صمیمیت، قدرت و حوزه‌های اجتماعی».
درک لیدر، مؤلف انگلیسی کتاب که نسخه فارسی آن در ۲۷۱ صفحه به بهای ۲۷ هزار تومان منتشر شده، در مقدمه کتاب خود آورده است: «موضوع این کتاب درباره رفتارهای مرتبط با صمیمیت و قدرت است که پیریزیکننده روابط شخصی بین زوجین (و در مقیاس کوچکتر، بین دوستان) در جهان مدرن است. این کتاب، عمدتا و نه منحصرا، با پرسش‌هایی، بر پویایی بین فردی روابط زوجین و دوستان تمرکز میکند؛ پرسش‌هایی نظیر: صمیمیت چگونه به‌دست می‌آید؟ افراد چگونه روابط نزدیک و صمیمی ایجاد می‌کنند؟ وقتی‌که صمیمیت آنها کاملا از بین میرود یا از ادامه باز میماند، چه اتفاقی میافتد؟ اینها سؤال‌های تحلیلی مهمی در علوم رفتاری انسان هستند که به‌ندرت توسط جامعهشناسان مطرح شده‌اند. در عین حال چنین پرسش‌هایی خیلی مهمتر از آن هستند که کاملا به‌عهده مرشدان و معلمان خودیاور، و نیز نویسندگان کتاب‌های روان‌شناسی مشهور گذاشته شوند...»
در مقدمه مترجمان فارسی کتاب «صمیمت و قدرت» نیز بر این نکته توجه داده شده که در کتاب حاضر تعامل صمیمت و قدرت مطرح شده است که خواننده را با انواع صمیمیت و دیدگاههای مختلف در مورد آن آشنا و به تفکر در مورد نوع تعامل ترغیب میکند.
منبع: ایبنا
| ترجمه فارسی کتاب «صمیمیت و قدرت» به قلم درک لیدر، در تشریح اصول پویایی روابط شخصی در جامعه مدرن، منتشر شد. |
1,126 | 6073480a2c38301a358e2644 | حجت الاسلام والمسلمین سید مرتضی صالحی خوانساری استاد سطح عالی حوزه علمیه قم امروز در مراسم عزاداری روز عاشورای حسینی سالروز شهادت سیدالشهدا که در دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی برگزار شد، جریان عاشورا را مظهر ذلت ناپذیری مسلمانان و مؤمنان حقیقی دانست.
وی کربلا و واقعه عاشورا را الگویی تمام عیار برای انسان ها عنوان کرد و افزود: عاشورا به انسان ها می گوید که برای دفاع از حق و حقیقت باید در صورت نیاز حتی جان خود را فدا کنند و اجازه انحراف در دین را ندهند.
استاد حوزه علمیه قم با بیان این که انسان برای مقابله با ظلم و کفر نباید از تعداد کم و قلت افراد هراس داشته باشد، اظهار داشت: حفظ ارزش های اسلامی دارای اهمیت بسیار بالایی است که اگر در خطر قرار گرفت انسان باید جان خود را در این مسیر بدهد.
وی ادامه داد: امام حسین(ع) با وجود قلت یاران در برابر لشکر باطل ایستادگی کرد و به شهادت رسید، این قیام سیدالشهدا برای اصلاح و امر به معروف و نهی از منکر بوده است و حضرت اجازه ندادند که اسلام حقیقی در سایه انحرافات بنی امیه و دشمنان اسلام از بین برود.
حجت الاسلام والمسلمین صالحی خوانساری امام حسین(ع) را الگوی همه آزادی خواهان جهان معرفی کرد و ابراز داشت: امام حسین(ع) همواره الگوی آزادی خواهان و آزادگان جهان خواهند بود چرا که در راستای حق و حقیقت همه هستی خود را فدا کردند.
وی عنوان کرد: جامعه نیازمند این معارف عاشورایی و الهی است تا مسیر خود را به خوبی بشناسد و با الگوگیری از حضرا سیدالشهدا در برابر یزید و یزیدیان زمان ایستادگی کرده و در برابر آن ها مقاومت کند، یزیدیان امروز مستکبران هستند که انسان های مظلوم را از کمترین حقی محروم کرده اند.
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: مستکبران با بهانه های واهی و تحت عنوان حقوق بشر و امثال آن حقوق انسان ها را پایمال می کنند و اجازه زندگی عادی به آن ها نمی دهند، امروز باید با تبعیت از رهبری و بزرگان با یزیدیان زمان مبارزه کرد.
منبع: خبرگزاری رسا | استاد حوزه جریان عاشورا را مظهر ذلت ناپذیری مسلمانان و مؤمنان حقیقی دانست و امام حسین(ع) را الگوی همه آزادی خواهان جهان معرفی کرد. |
85,298 | 60736dfc2c38301a358f6f10 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، در جلسه علنی روز یکشنبه مجلس شورای اسلامی بررسی دو فوریت طرح تشکیل وزارتخانههای صنعت و معادن و توسعه صادرات و بازرگانی در دستور صحن علنی مجلس قرار گرفت.
سبحانی‌فر نماینده مردم سبزوار و حامی دولت به عنوان طراح این طرح مشکلات اقتصادی را در بخش صنعت و بازرگانی ناشی از عدم تثبیت وزارتخانه‌ها دانست و با تاکید بر لزوم تفکیک وزارتخانه صنعت معدن و تجارت گفت: رئیس‌جمهور هم در جلسه غیرعلنی از قول رهبر انقلاب گفتند که وزارت صنعت، معدن و تجارت باید به چهار وزارتخانه صنایع کوچک، صنایع بزرگ، بازرگانی و معادن تقسیم شود.
وی معتقد بود تفکیک وزارتخانه‌ها بدون ساختارها و بزرگ شدن وزارتخانه‌ها انجام میشود.
در ادامه تقی کبیری نماینده خوی با اشاره به رد لایحه اصلاح ساختار دولت در مجلس شورای اسلامی گفت: پس از رد این لایحه مجددا این موضوع در قالب طرح به مجلس ارائه شده که مخالف اصل ۷۵ قانون اساسی است.
نوروزی نماینده رباط کریم نیز در موافقت با این لایحه عدم نظارت بر بازار و افزایش قیمت‌ها را ناشی از عدم تفکیک وزارتخانه‌ها دانست.
ابراهیمی نماینده شازند در مخالفت با دو فوریت این طرح گفت: هیچ کجای دنیا دولت چنین تشکیلات عریض و طویلی ندارد. فقط کشورهای کمونیستی چنین تشکیلاتی دارند؛ این طرح برخلاف برنامه ششم توسعه است.
بهروز نعمتی سخنگوی هیات رئیسه مجلس و نماینده حامی دولت نیز در دفاع از دو فوریت این طرح گفت: هجوم نقدینگی به سمت بازار خودرو به دلیل عدم توجه وزیر صنعت، معدن و تجارت به صنایع است.
وی مشکلات بخش صنعت و بازرگانی را ناشی از عدم تفکیک وزارت صنعت، معدن و تجارت عنوان کرد.
در پایان نمایندگان با ۱۰۴ رای موافق، ۱۲۰ مخالف و ۹ رای ممتنع از مجموع ۲۴۵ نماینده حاضر در مجلس با دو فوریت این طرح مخالفت کردند.
پس از آن درخواست بررسی یک فوریت طرح به رای نمایندگان گذاشته شد و وکلای ملت با ۹۱ رای موافق، ۱۳۱ مخالف و دو رای ممتنع از مجموع ۲۴۷ نماینده حاضر در مجلس با یک فوریت این طرح نیز مخالفت کردند.
رئیس مجلس شورای اسلامی در واکنش به مخالفت نمایندگان با تشکیل وزارتخانههای صنعت، معدن و توسعه صادرات و بازرگانی گفت: مجلس با تغییر تشکیلات قوه مجریه موافق نیست و دولت باید مسیر دیگری را طی کند.
این طرح دارای ۸ ماده بود و وزارت صنعت، معدن و تجارت را به دو وزارتخانه صنعت و معدن و توسعه صادرات و بازرگانی تقسیم می‌کرد.
به گزارش مهر، چندی پیش نمایندگان با کلیات لایحه اصلاح ساختار دولت مخالفت کردند، در این لایحه دولت خواستار تفکیک وزارت راه و شهرسازی، صنعت، معدن و تجارت و ورزش و جوانان بود.
پس از رد این لایحه، دولت مجددا هفته گذشته لایحه تفکیک وزارتخانه تعاون، کار و رفاه اجتماعی را به مجلس تقدیم کرد.منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس مجلس شورای اسلامی در واکنش به مخالفت نمایندگان با تشکیل وزارتخانههای صنعت، معدن و توسعه صادرات و بازرگانی گفت: مجلس با تغییر تشکیلات قوه مجریه موافق نیست و دولت باید مسیر دیگری برود. |
65,819 | 607365832c38301a358f22f9 | داوود مرادی امروز در گفتوگو با خبرنگار فارس در داراب اظهار داشت: از 28 اسفند سال 97 تا 17 فروردین امسال بیش از 45 هزار گردشگر به داراب سفر کرده و از جاذبه‌های متعدد گردشگری در این شهرستان دیدن کردند که به تفکیک 31 هزار بازدیدکننده از جاذبه‌های طبیعی، 8 هزار نفر از اماکن تاریخی و 5 هزار و 800 نفر نیز از بقاع متبرکه و اقامتگاه‌های بوم‌گردی دیدن کرده‌اند.
وی بیان کرد: در تعطیلات نوروزی 10 هزار و 500 گردشگر نیز در هتل، مهمانپذیرها، خانه‌های مسافر، کمپ هلال احمر، ستاد اسکان فرهنگیان و خوابگاه‌های اداره‌های داراب اقامت چند روزه داشتند.
مرادی بابیان اینکه مسجد سنگی پربازدیدترین بنای تاریخی داراب است، اظهار داشت: پربازدیدترین جاذبه طبیعی شهرستان داراب تنگه رغز واقع در منطقه فسارود و پس از آن چشمه گلابی، آبشار فدامی، چشمه رستاق و چشمه تنگ کتویه از جاذبه‌های پرطرفدار به شمار می‌آیند.
رئیس اداره میراث فرهنگی داراب تصریح کرد: از آنجا که گیشه بلیط فروشی در اماکن گردشگری داراب وجود ندارد و راهنمایان نیز به طور ثابت در محل مستقر نیستند نمی‌توان به طور دقیق آمار گردشگران را در طول سال معین کرد اما در یک برآورد کلی، تنگه رغز با توجه به استقبال گردشگران در تعطیلات نوروز یا فصل فرود میتواند به عنوان یکی از جاذبه‌های پربازدید در سطح استان فارس مطرح شود.
وی با اشاره به بازدید 60 هزار گردشگر از جاذبه‌های گردشگری داراب در نوروز سال گذشته، خاطرنشان کرد: امسال به دلیل بارندگی و اعلام وضعیت بحرانی، تعداد مسافران نسبت به نوروز سال گذشته کاهش یافت چرا که تردد در برخی مسیرها نظیر جاده آبشار فدامی به دلیل نبود آسفالت، در حین بارندگی دشوار است.
منبع: خبرگزاری فارس | رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری داراب گفت: در نوروز امسال بیش از 45 هزار گردشگر از جاذبه‌های طبیعی، تاریخی و مذهبی داراب دیدن کردند. |
12,988 | 60734d942c38301a358e549a | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
شناسایی ابرهای شش گوشه عجیبی که آن ناحیه را پوشش داده بر این ادعا قوت بخشیده است. بر اساس مستند جدید کانال علمی(Science Channel) پیرامون این موضوع، ابرهای شش گوشه فوق الذکر بادهایی با سرعت ۱۰۶ کیلومتر بر ساعت ایجاد می کنند که به عنوان بمب های هوایی عمل نموده و منجر به غرق شدن کشتی ها و پایین کشیدن هواپیماها می گردد.
در واقع، مثلث برمودا وجود خارجی ندارد و متعاقبا، رازی هم برای برملا کردن نخواهد بود. علی رغم هر آنچه که تاکنون شنیده اید، هیچ خبر غیر قابل توضیحی دال بر سقوط هواپیماها و نابودی کشتی ها وجود ندارد. نام “مثلث برمودا” به ناحیه ای از اقیانوس اطلس اطلاق می شود که از سه طرف به فلوریدا، پورتوریکو و برمودا محدود بوده و این نام نخستین بار در دهه ۱۹۵۰ میلادی توسط روزنامه نگاری به اسم ادوارد ون وینکل جونز ابداع شد. او طی نگارش خبری برای تلویزیون Associated Press برای نخستین بار از ناپدید شدن تعداد زیادی هواپیما و کشتی در این ناحیه سخن به میان آورد.
زمانیکه چارلز برلیتز کتاب پرفروش “مثلث برمودا” را دهه ۱۹۷۰ انتشار داد، این ایده به شدت گسترش یافته و اذهان عمومی را درگیر ساخت. به همین منظور، شایعات در خصوص دست داشتن موجودات فرازمینی یا امواج غیر عادی قوت گرفت. مشکل اینجا بود که هیچ کس ادعاهای پیرامون ناپدید شدن کشتی ها و هواپیماها را با اسناد و شواهد مورد بررسی قرار نداده بود. هنگامی که روزنامه نگاری به نام لری کوش چند سال بعد به دنبال شواهد مستدل گشت، دریافت که اصلا رازی وجود ندارد که درصدد رمزگشایی از آن بر آییم.
ناپدید شدن راز آلود
دادن گزارش های اشتباه و ساختگی باعث سردرگمی مردم شده بود. بنجامین رادفورد در مصاحبه با Live Science خاطر نشان کرد: در برخی موارد، هیچ اثری از کشتی ها و هواپیماهای گمشده در این قبرستان مثلثی شکل یافت نشده است. چنین چیزی خارج از تصورات یک نویسنده وجود ندارد. در مواردی دیگر، کشتی ها و هواپیماها واقعی بوده‌اند اما برلیتز و سایر افراد از اشاره به این نکته چشم پوشی کرده‌اند که آن ها در اثر هجوم طوفان های سهمگین بطرز رازآلودی ناپدید گشته اند.
واقعا کشتی ها و هواپیماهایی بودند که در این ناحیه از اقیانوس اطلس بدون باقی گذاشتن اثری از دیده ها پنهان شده اند، اما با در نظر گرفتن موقعیت ایجاد طوفان و جریان خلیج مکزیک، این موضوع آنقدرها هم تعجب برانگیز جلوه نمی کند. کوش در سال ۱۹۷۵ کتابی با عنوان “راز مثلث برمودا برملا شد” چاپ کرد ولی علی رغم تغییر نگرش بخشی از مردم، راز مثلث برمودا هم چنان به قوت خود باقی ماند.
اما در حال حاضر، دستاورد جدیدی در مورد “مثلث برمودا” بدست آمده است. محققان به تجزیه و تحلیل تصاویر تهیه شده توسط ماهواره ناسا پرداخته اند. آنان ابرهای شش گوشه ای را مشاهده کرده‌اند که عرضی در دامنه ی ۳۲ تا ۸۸ کیلومتر دارد. ابرها در ۲۴۰ کیلومتری ساحل فلوریدا دیده شده اند. استیون میلر کارشناس هواشناسی از دانشگاه ایالت کلورادو در مصاحبه با کانال علمی به این نکته اشاره کرد که ظاهر ابرها غیرعادی به نظر می رسند.
میلر افزود: معمولا لبه های صاف و مسطح در کنار ابرها دیده نمی شوند. ابرها در اکثر مواقع بصورت تصادفی توزیع می شوند. ابرها نمی توانند آن قدرها هم نامتداول باشند، اما تیم تحقیقاتی شکل های مشابهی از ابرها را در دریای شمال و سواحل انگلیس مورد بررسی قرار داده‌اند. آنان دریافتند که ابرها با بادهای سطح دریا که سرعتی بالغ بر ۱۶۰ کیلومتر در ساعت، ارتباط دارند. این بادها از نیروی لازم برای ایجاد امواجی با بیش از ۱۴ متر ارتفاع برخوردارند.
این بادها در اثر پدیده ای به نام “غرش کوچک” شکل می گیرند و نوعی جریان هوایی شدید به حساب می آیند که از بخش تحتانی ابرها نشأت گرفته و به سطح اقیانوس برخورد می کنند. در این شرایط، امواج بسیار بزرگی به وجود آمده و به برهمکنش با یکدیگر می پردازند. هیچ کدام از این یافته ها انتشار نیافته است. پس فعلا آنها را در حد یک فرضیه در نظر بگیرید. اما امکان دارد این ابرهای شش گوشه عجیب در آن ناحیه از اقیانوس اطلس به فراوانی یافت شوند و ارتباطی هم با بادهای نیرومند داشته باشند.
منبع: bigbangpage.com | به تازگی خبری مبنی بر این که کارشناسان سرانجام پرده از راز مثلث برمودا برداشتند، به سرعت در رسانه ها انتشار یافته است. |
5,726 | 607349ae2c38301a358e383c | مواد لازمآرد نخودچی ۱.۵ فنجان
زیره سبز ۱ قاشق چای خوری
پودر فلفل قرمز ۱ قاشق چای خوری
پودر زردچوبه ۱ قاشق چای خوری
تخم گشنیز نیمه سابیده ۱/۴ قاشق چای خوری
بیکینگ پودرنوک قاشق چای خوری
نمک ۱/۴ قاشق چای خوری
روغن به مقدار لازم
آب برای خمیر ۱/۴ فنجان
طرز تهیه۱ آرد نخودچی رو در کاسه ای الک می کنیم و نمک و فلفل و ادویه ها و بیکنگ پودر و ۱ قاشق چایخوری روغن رو به آرد اضافه می کنیم.
۲ آب رو کم کم اضافه می کنیم تا به صورت خمیر نه خیلی شل و نه خیلی سفت دربیاد .با ۱/۲ قاشق روغن روی خمیر رو چرب می کنیم.
۳ برای درست کردن رشته ها دستگاه مخصوصی هست که میشه از بیسکوییت ریز یا هر وسیله مشابهی برای رسته ای کردن خمیر استفاده کرد.
۴ از صفحه ای که سوراخ های نسبتا" درشت داره باید استفاده کنیم.
۵ خمیر رو داخل روغن فراوون طوری که رشته ها در روغن غوطه ور بشه می ریزیم.
۶ تا زمانی که رشته ها قهوه ای روشن بشه سرخ می کنیم ۲-۳ دقیقه .از روغن درمیاریم و روی دستمال کاغذی میگذاریم تا روغنش کشیده بشه.
منبع:پاپیون
| آرد نخودچی رو در کاسه ای الک می کنیم و نمک و فلفل و ادویه ها و بیکنگ پودر و ۱ قاشق چایخوری روغن رو به آرد اضافه می کنیم. |
51,681 | 60735f5f2c38301a358eebbf | یه بیسکوئیت ساده که با رویه پرالین، ترکیبی از گردوی برشته و شکر قهوه‌ای کاراملی، اون رو تزیین می کنیم.
مواد اولیه:آرد یک و دو سوم پیمانه
بیکینگ پودر یک و نیم قاشق چای خوری
نمک ۱/۲ قاشق چای خوری
شکر قهوه ای دو و نیم پیمانه
تخم مرغ ۱ عدد بزرگ
وانیل ۱/۴ قاشق چای خوری
خامه ۱/۲ پیمانه
پودر قند ۱ پیمانه
گردو 1 پیمانه
آماده کردن مواد برای تهیه بیسکویت پرالین:گردوها رو در ماهیتابه تمیز و خشک، روی حرارت متوسط برشته کنید. وقتی سرد شدند اون‌ها رو خرد کنید.
روش تهیه:از قبل فر رو با حرارت ۱۸۰ درجه سانتیگراد گرم کنید. آرد، بیکینگ‌پودر و نمک رو در کاسه متوسطی الک کنید و کنار بذارید.
کره و یک و نیم پیمانه شکر رو با همزن برقی بزنید تا خامه‌ای بشه. تخم‌مرغ و وانیل رو اضافه کنید و مواد رو خوب با هم ترکیب کنید. مواد خشک رو اضافه کنید و با سرعت پایین همزن برقی با هم ترکیب کنید.
از خمیر به سایز ۱ قاشق چای خوری بردارید و با ۵ سانتی‌متر فاصله از هم در سینی فر چرب نشده بچینید. اون‌ها رو برای ۱۰ تا ۱۲ دقیقه تا سفت و کمی طلایی بشن، بپزید. قالب رو روی توری بذارید و بعد از ۵ دقیقه بیسکویت‌ها رو از قالب جدا کنید و روی توری بذارید.
در قابلمه کوچکی، ۱ پیمانه شکر باقیمانده رو با خامه ترکیب کنید. مواد رو روی حرارت متوسط بجوشونید. در حالی که مواد رو هم می‌زنید برای ۲ دقیقه بپزید. ترکیب رو از روی حرارت بردارید و پودر قند رو اضافه کنید. مواد رو هم بزنید تا یکدست بشه (اگه رویه غلیظه با اضافه کردن کمی خامه اون رو رقیق کنید). گردوها رو اضافه کنید.
حدود نصف قاشق از پرالین روی هر بیسکویت بذارید و اجازه بدید تا خنک بشه.منبع: آشپزباشی
| از قبل فر رو با حرارت ۱۸۰ درجه سانتیگراد گرم کنید. آرد، بیکینگ‌پودر و نمک رو در کاسه متوسطی الک کنید و کنار بذارید. |
62,771 | 607364372c38301a358f1711 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از رویترز، تحلیلگران انتظار دارند، افزایش تولید آمریکا، کاهش تولیدهای اوپک را که از 18 ماه پیش آغاز شده و موجب رشد قابل توجه قیمت نفت در یک سال گذشته گشته است را جبران کند.
بر اساس این گزارش، قیمت هر بشکه نفت برنت امروز با 35 سنت کاهش به 76 دلار و 11 سنت رسید. قیمت نفت خام آمریکا هم امروز 25 سنت کاهش داشت و به 65 دلار و 49 سنت رسید.
تعداد سکوهای حفاری نفتی در آمریکا در هفته گذشته یک مورد افزایش داشته و به بالاترین رقم از مارس 2015 یعنی 862 سکو رسیده است. این بدان معناست که تولید نفت آمریکا که هم اکنون به رقم بی سابقه 10.8 میلیون بشکه رسیده، باز هم افزایش خواهد داشت.
بانک آمریکایی جی پی مورگان در یادداشتی نوشت: «عرضه تولید کنندگان غیر عضو اوپک در سال 2019 به لطف رشد تولید نفت شیل آمریکا و همچنین افزایش تولید روسیه، برزیل، کانادا و قزاقستان، جهش قابل توجهی خواهد داشت.»
در بخش دیگری از گزارش جی پی مورگان آمده است: «انتظار می رود عناصر بنیادین بازار نفت در سال 2019 به دلیل رشد بیش از حد انتظار عرضه غیراوپکی ها و همچنین از هم پاشیدن توافق کاهش تولید و افزایش عرضه اوپک تضعیف شود.»
خبرگزاری های روسی گزارش دادند، تولید نفت روسیه در اوایل ماه ژوئن به 11.1 میلیون بشکه در روز رسیده، در حالی که بر اساس مفاد توافق کاهش تولید، عرضه نفت روسیه باید زیر 11 میلیون بشکه باشد.
اما در صرف نظر از تغییرات در بخش عرضه، تقاضای قوی برای نفت در حال تقویت قیمت هاست. خرید نفت چین به رغم کاهش های اخیر همچنان در بالای 9 میلیون بشکه در روز باقی مانده است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| افزایش تولید نفت روسیه و رشد فعالیت های حفاری در آمریکا به بالاترین میزان در طی بیش از ۳ سال گذشته موجب شده تا قیمت نفت امروز با کاهش مواجه شود. |
63,067 | 607364572c38301a358f1839 |
تاکنون 2200 اثر از 120 کشور به دبیرخانه دومین دوره جشنواره فیلم های انسان دوستانه «آسا» رسیده است و فیلمسازان علاقه مند به شرکت در جشنواره تا 28 خرداد فرصت دارند تا فیلم های خود را به دبیرخانه جشنواره از طریق سایت رسمی جشنواره ارسال کنند.
دومین دوره جشنواره فیلم‌های انسان‌دوستانه «آسا» با همکاری شهرداری شهر وایمار آلمان و به دبیری مجید مصاحبی از 28 سپتامبر مصادف با ششم تا دهم مهر برگزار می شود.
این جشنواره درباره موضوعاتی چون دنیای بدون مرز، ریشه‌کنی فقر و گرسنگی، آسیب‌های ناشی از پناهندگی، قربانیان فراموش شده، انسان و محیط زیست، زنان در تقابل جوامع سنتی و مدرنیته، آسیب‌های ناشی از جنگ، فقر آب، کودکان و فجایع جهانی برگزار میشود.
دومین دوره جشنواره فیلم های انسان دوستانه «آسا» در رشته فیلم‌های کوتاه داستانی، مستند و انیمیشن به صورت رقابتی برگزار میشود و چند فیلم بلند سینمایی نیز در بخش جنبی و ویژه به نمایش در خواهد آمد.
اولین دوره این جشنواره پیش از این در ایران و سوییس، با همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، دفتر فعالیت‌های انسان‌دوستانه سازمان ملل متحد، دفتر عمران ملل متحد و صلیب سرخ جهانی برگزار شده بود.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| فیلمسازان تا روز دوشنبه 28 خرداد برای ارسال فیلم به دومین دوره جشنواره فیلم های انسان دوستانه «آسا» که نخستین دوره اش در ایران و سوییس برگزار شده بود، فرصت دارند. |
35,337 | 6073585d2c38301a358eabe7 | به گزارش تبیان به نقل از «تابناک»؛ بیست و نهمین اجلاس سران عرب، با صدور بیانیه‌ای پایانی به کار خود پایان داد.
در این بیانیه، با این ادعا که ایران از نیروهای یمنی حمایت میکند، حملات موشکی نیروهای ارتش و کمیته‌های مردمی یمن به عربستان به شدت محکوم شده است.
این بیانیه همچنین ایران را به حمایت از گروه‌های تروریستی و تجهیز نیروهای یمنی به موشک‌های بالستیک متهم کرده و از جامعه بین‌الملل خواسته است که تحریم‌ها علیه ایران را تشدید کند.
در بیانیه اجلاس سران عرب، بر ضرورت ادامه حمایت از تجاوز به یمن توسط ائتلاف به سرکردگی عربستان تأکید شده است.
این بیانیه بر ضرورت حل سیاسی بحران سوریه بر اساس بیانیه ژنو یک و سایر قطعنامه‌های مرتبط شورای امنیت از جمله قطعنامه 2254 تأکید کرد.
بیانیه اجلاس سران عرب، نظام سوریه را به استفاده از سلاح شیمیایی متهم کرد و از جامعه جهانی خواست از این اقدامات جلوگیری کند.
در این بیانیه بر محوری بودن مسأله فلسطین برای کل امت عربی و هویت عربی قدس شرقی اشغالی به عنوان پایتخت دولت فلسطین تأکید شده است.
این بیانیه بر اهمیت صلح فراگیر و دائمی در منطقه به عنوان گزینه‌ای راهبردی تأکید کرد.
بیانیه پایانی اجلاس عرب بر باطل بودن و قانونی نبودن تصمیم آمریکا در به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت اسرائیل، تأکید و درباره هر اقدام که وضعیت قانونی و سیاسی کنونی قدس را تغییر میدهد، هشدار داد.
این بیانیه اقدامات یکجانبه رژیم صهیونیستی با هدف تغییر واقعیت‌ها و نابودی راه حل تشکیل دو دولت را محکوم کرد.
بیست و نهمین اجلاس سران عرب ظهر روز یکشنبه، در حالی در شهر «ظهران» در شرق عربستان برگزار شد که امیر قطر، حاکم امارات، رئیس‌جمهور الجزایر و سلطان عمان در آن حضور نداشتند.منبع:تابناک
| بیانیه اتحادیه عرب با این ادعا که جزایر سه گانه تنب بزرگ، تنب کوچک و ابوموسی متعلق به امارات است، از ایران خواسته برای یافتن حل صلح‌آمیز این مسأله با امارات همکاری کند. |
76,832 | 60736a692c38301a358f4dfe | احتمالا از اصل ماجرا خبر دارید و می دانید چطور پای رامبد جوان و خندوانه به یك دعوا باز شده است. روزگذشته آتش اختلاف ها بالا گرفت و یك بار دیگر خندوانه سیبل شد. داستان از صبح روز پنجشنبه 14 تیر، شروع شد. در این روز مصاحبه ای ویدئویی از محمدحسین فرحبخش، تهیه‌کننده فیلم «دشمن زن» منتشر شد که سیدعلی احمدی، مدیرعامل موسسه تصویر شهر را به خاطر نمایش ندادن این فیلم در سینماهای وابسته به شهرداری تهران مورد انتقاد قرار می‌داد. فرحبخش، او را یک روضه‌خوان دانست و صفت هایی به او نسبت داد. اختلاف نظر احمدی و فرحبخش از اکران «آس و پاس» شروع شد كه احمدی به دلیل همزمانی با ایام محرم از اکران فیلم خودداری کرده بود. حالا این اتفاق برای «دشمن زن» رخ داده. مصاحبه فرحبخش با انتقاد مواجه شد و او توضیح داد قصد توهین به مداحان را نداشته. احمدی تهیه كننده خندوانه هم هست و به همین خاطر پای برنامه به دعوا باز شد. فرحبخش سازندگان برنامه را متهم كرده كه از پول بیت المال سوء استفاده می كنند. جوان جواب داد و روز گذشته بار دیگر فرحبخش را به واكنش واداشت؛ این از اصل ماجرا.
پاتك رامبد جواننقدی كه همیشه به رامبد جوان داشتیم این بود كه چرا در فضای مجازی مثل اجرای خندوانه عمل نمی كند. گاهی واكنش های مجازی او تند و تیز است و نسبتی با شمایل مودب و كنترل شده او جلوی دوربین ندارد. این بار اما سعی كرده با احترام با محمد حسین فرحبخش صحبت كند. او بعد از توضیح درباره سلامت تهیه كننده خندوانه یعنی سید علی احمدی، به شائبه هایی كه فرحبخش مطرح كرده پاسخ داده است:«گفته بودی پشت صحنه خندوانه زد و بند است و با رانت پیش می رود. اگر سند داری نشان دهید و اگر ندارید حرفی نزدید. باید بگویم تمام هزینه های خندوانه از اسپاسنر برنامه تامین می شود و ریالی از تلویزیون گرفته نمی شود که به عنوان بودجه تلویزیون و بیت المال باشد. اسپانسر هزینه های خندوانه را نیز به تلویزیون میدهد و تلویزیون پول ما را می دهد، ما هیچ دخالتی در امور مالی و اسپانسر نداریم.خواهش می کنم از این به بعد با سند حرف بزنید و دیگران هم با سند گوش کنند و حرف بزنند...»روز گذشته فرحبخش ویدئویی منتشر كرد و این بار حرف های تازه ای درباره جوان، خندوانه و تهیه كننده آن به زبان آورد.
گل به خودی فرحبخشپاسخ دوم محمد حسین فرحبخش به رامبد جوان حكم گل به خودی داشت. او در ویدئویی كه روز گذشته منتشر كرد با ادبیاتی نه چندان زیبنده حرف زد و سنت «بگم بگم» را یادآور شد. فرحبخش جوان را خطاب قرار می دهد كه اگر من دهنم را باز كنم تو باید دهنت را گل بگیری! بعد از آن مثلا دست به افشا زنی می زند و می گوید بیهوده از سید علی احمدی دفاع می كنی چرا كه قبلا به من گفته ای او تداركاتچی است و كسی را نداری جایگزین او به عنوان تهیه كننده كنی!
این افشاگری نیست، بلكه یك رفتار كاملا غیر اخلاقی است. مگر قرار است همه حرف های خصوصی،عمومی شوند؟ اگر جوان می دانست حرفش منتقل می شود كه جوابی دیگر به فرحبخش می داد. او به یكی از مشكلات شخصی جوان هم اشاره كرده تا بگوید چگونه خندوانه برای او آورده هنگفت مالی داشته است. خب مگر كسی نمی داند خندوانه برای جوان سودآور است؟ اصلا چرا نباید باشد؟ در كجای این معامله غش وجود دارد؟ مهم تر از همه مگر، ما،فرحبخش و دیگران قاضی هستیم؟ این گونه تند صحبت كردن، نقادی و افشاگری نیست، برچسب است.
ماجرای مبهم رانتدر بخشی از صحبت های محمد حسین فرحبخش، اسم رانت به میان می آید. فرحبخش گفته این كه فقط یك عده از امكانات بهره باشند، یعنی رانت. درباره تهیه كننده خندوانه نظری نداریم ولی برنامه سازان موفق مثل رامبد جوان و عادل فردوسی پور باید از داشتن امكان هایی چون حامی مالی قدرتمند بهره مند باشند. برنامه های تراز، بودجه كلان نیاز دارند و طبیعی است كه سازندگان سود هنگفت می برند. اسم این رانت است؟ اصلا روی چه حساب، «همه» باید اسپانسرهای متمول داشته باشند؟
باور كنید نود درصد برنامه های تلویزیون،ولو با تزریق بودجه كلان، بی كیفیت می مانند! تلویزیون كه پول ندارد؛ اگر اسپانسرها خندوانه، پایتخت ،بیست هجده و ... را رها كنند كه همین چند برنامه هم از به سرانجام نمی رسند. تازه، برنامه های مذكور كه روز اول حامی مالی قدرتمند نداشتند؛خودشان برند شدند و حالا برای تلویزیون كسب درآمد نیز می كنند. حرف های فرحبخش وقتی قابل اتكا است كه خروجی این برنامه ها ضعیف باشد.
خندوانه مردم را سر كیسه می كند؟فرحبخش در بخشی از گفت هایش خطاب به جوان می گوید:«نقش بازی نكن مردم می فهمند.» بعد اسم یك اسپانسر را به عنوان حامی مالی برنامه می آود و می گوید این مگر متعلق به بیت المال نیست. در آخر هم توضیخ می كند كه این پول ها خوردن ندارد و حق مردمی است كه حتی آب ندارند. حرف فرحبخش درباره آن اسپانسر درست است؛ این سامانه به گونه ای عمل می كند كه وقتی عضو آن می شوی روزانه مبلغی از حسابت كم می كند. شنیده ایم حتی وقتی كسی عضویت خود را لغو می كند،باز هم مبلغ مذكور روی قبض موبایل می آید. خیلی ها چون مبلغ كم است اطلاع ندارند حال آن كه سودی هنگفت نصیب سامانه می شود.
فرحبخش اما حواسش نبوده كه سامانه مذكور، حامی مالی خندوانه نیست و اسپانسر برنامه دیگری بوده. (اجازه نداریم اسم این برنامه را ببریم!) و اما یكی از حامیان مالی خندوانه، سامانه ای است كه تراكنش در آن برای كاربر،هزینه اضافه ندارد. هزینه ها همانی است كه در عرف مبادلات بانكی كاربرد دارد. بنابراین، دغدغه فرحبخش محترم اما آدرس را اشتباه عنوان كرده است.
حمله به یك بِرندخود فرحبخش كه همواره تاكید كرده دغدغه شاد كردن مردم را دارد، بهتر می داند برنامه ای چون خندوانه بسختی به چنین درجه ای از محبوبیت رسیده. اگر پشت پرده اش خبری است، باید در جایی خارج از رسانه و بیرون از دعوای شخصی حل و فصل شود. تاختن به این برند موفق، آن هم با شبه هایی ثابت نشده، ظلم در حق بیننده های میلیونی است كه در این جامعه عبوس به خندوانه دل خوش كرده اند.
رامبد جوان هم باید از این گونه جمله هایی كه بوی منت می دهد حذر كند:«باور کنند خندوانه برای شادی مردم ساخته می شود و اگر می خواستیم پول در بیاریم، سکه خرید و فروش می کردیم.» خیلی ها قدر برنامه را می دانند و خیلی ها می دانند، جوان از ساخت خندوانه سود می برد. هیچ عیبی ندارد و تا وقتی كارش با كیفیت است، نوش جانش! جوان همان بهتر كه سكوت كند چون بیان واقعیت درباره اسپانسر برنامه، درست شدن حاشیه ای دیگر از سمت همكاران خود است. و راستی چرا جناب فرحبخش تا حالا فكر افشاگری نبوده؟ كاش مشكل خود برای اكران فیلم هایش را از طریق صنفی حل كند نه قیل و قال.
منابع: هفت صبح/ تبیان
| در این چند روز، زیاد نام خندوانه، تهیه کننده و مجری آن و نیز حساب و کتاب مالی شان سوژه شده. کلید این اتفاق را یکی از تهیه کنندگان قدیمی سینما یعنی محمد حسین فرحبخش زده و بزعم خود افشاگری کرده است. آیا می توان خندوانه را متهم دانست؟ |
7,076 | 60734a2a2c38301a358e3d82 | جلبک ها و خزه های دریایی با ایجاد ترکیبات سمی آب را آلوده و حیات موجودات آبزی را تهدید می کنند. راهکارهای مختلفی برای خلاصی از جلبک ها و خزه ها ارائه شده و اخیرا یک شرکت آمریکایی از نانوحباب ها برای از بین بردن آنها استفاده کرده است.
شرکت یاد شده که در زمینه صنایع مرتبط با آب فعالیت دارد، اخیرا توانسته با طراحی و تولید نانوحباب هایی آب دریاچه یا آبراهه ها را از این مواد پاکسازی کند.
بر اساس این فناوری که قابل استفاده در دریاچه ها یا کانال های آبرسانی نیز هست، نانوحباب های محتوی اکسیژن و ازون داخل آب می ترکند و محتویات خود را به آب وارد می کنند که باعث حل شدن خزه ها می شود.
همچنین حباب ها به داخل بستر رود یا آبراهه ها تزریق می شوند و به این شکل فقط سطوح رویی آب ها پاکسازی نمی شود بلکه همه دریاچه یا آبراهه تحت تاثیر قرار می گیرد.
این نانوحباب‌ها روی آب نمی‌آیند، بلکه در کف و بستر دریاچه قرار می‌گیرند. این فناوری در حال حاضر مراحل آزمایشی خود را سپری میکند.منبع:ایرنا
| محققان با استفاده از نانوحباب ها توانستند جلبک ها و خزه های سبز-آبی یک دریاچه را پاکسازی کنند، فناوری که در کانال های انتقال آب نیز کاربرد دارد. |
91,047 | 607370ca2c38301a358f8585 |
این آش را بیشتر شمالی ها درست می کنند و بعضی از آنها این آش را با نام ترشی شوربا می شناسند.دلیل نامگذاری آن ،این است که شوربا به معنای آش و ترشی هم همان ترش بودن آش به خاطر استفاده از رب انار می باشد.
این آش مناسب زمان سرماخوردگی و آنفولانزا می باشد و به دلیل حبوبات و سبزیجاتی که در آن استفاده می شود، ارزش غذایی بالایی دارد. در ادامه طرز تهیه این آش خوشمزه را می گوییم:
مواد لازم:
نصف پیمانه برنج
ماش
نخود و لوبیا
باقلی تازه یا خشک
نعناع خشک
سبزی آش (تره، جعفری، گشنیز، اسفناج، نعناع)
روغن
سیر
نمک، فلفل ، زردچوبه
رب انار
رب گوجه
طرز تهیه:
برای تهیه این آش خوشمزه ، ابتدا از شب قبل ، حبوبات آن که شامل نخود، لوبیا، باقلی و ماش می شود را خیس دهید.
برنج هم بشویید و آن را هم برای ساعتی اجازه دهید تا خیس بخورد.
در قابلمه ای مقداری آب بریزید و روی شعله ی گاز قرار دهید تا به جوش بیاید . بعد از جوش آمدن آب ، حبوبات خیس داده شده را داخل قابلمه بریزید و اجازه دهید تا بپزد.
البته حبوبات را می توانید در ظرفی جداگانه هم بپزید. بعد از پختن حبوبات برنج را هم به آن اضافه کنید و دوباره صبر کنید تا برنج هم بپزد. بعد از اینکه برنج پخت سبزی آش را هم بریزید و اجازه دهید همه مواد با هم بپزند.
در مرحله آخر در ظرفی جدا روغن را داغ کنید و سیر کوبیده شده را روی آن بریزید تا سرخ شود . روی سیر داغ شده به اندازه یک قاشق غذا خوری رب گوجه بریزید و تفت دهید.نمک ، فلفل و زردچوبه هم به آن اضافه کنید و در اخر هم به اندازه یک قاشق غذا خوری رب انار بریزید. بعد از تفت خوردن همه این مواد ، آن را در قابلمه آش بریزید و به مدت نیم ساعت اجازه دهید تا همه مواد با هم بپزند.
مقدار استفاده از رب انار بستگی به خودتان دارد. می توانید همراه با رب انار مقدار شکر هم به آن اضافه کنید تا خیلی ترش نشود، ولی طعم خوشمزه ی این آش به ترش بودن آن است.
بعد از نیم ساعت تا 40 دقیقه که آش جا افتاد ، آن را در کاسه آش بریزید و با نعنا داغ شده تزیین کنید. | آش ترش ، آشی خوشمزه ، مقوی و مناسب فصل سرد سال است. این آش به آسانی تهیه می شود و یقینا با یکبار خوردن، از طرفدارن آن خواهید شد. |
74,932 | 607369922c38301a358f4692 | در پاسخ به سوال شما به چند نكته اشاره می كنیم.
الف) اصل ثواب به معناى عود و رجوع و بازتاب است. ثاب یثوب یعنى: رجع (بازگشت). ثواب عمل، یعنی بازتاب نتیجه عمل، از آن روی ثواب را جزاى طاعت دانستهاند؛ یعنى، چیزى كه در برابر طاعت به انسان بر مىگردد. مثوبة نیز به همین معناست: لمثوبة من عنداللّهخیر؛ یعنى جزا و پاداش الهى برتر و والاتر است(بقره، آیه 103).
ب) ثواب و پاداش مىتواند به صورت كمّى و كیفى هر دو باشد.
نعمتهاى بهشتى كه ثواب و پاداش اهل طاعت است از دو بعد مادى و معنوى هر دو برخوردار است. بنابر این مىتواند كمیّت هم داشته باشد. در قرآن مجید به هر دوصورت اشاره شده است؛ مثلاً ملاحظه كنید گاهى چنین تعبیر شده است كه: من جاء بالحسنة فله عشر امثالهاكسى كه كار نیكى انجام دهد ده برابر به او پاداش داده خواهد شد(انعام، آیه 160). البته این ده برابر منحصر در كمیت نیست؛ بلكه بدین معنا است كه اجر و ثواب او را بیش از آنچه او انجام داده است، خواهیم داد. ولى این مضاعف بودن هر دو بعد كمّى و كیفى را شامل است. در بسیارى از تعبیرات قرآنى به كیفیت جزا اشاره دارد؛ نظیر ان كتاب الابرارلفى علیین؛ نامه اعمال ابرار و نیكان در جایگاه منیع و مرتفعى است»(مطففین، آیه 18). نامه اعمال آنها در جایگاه منیع و مرتفعبودن نشانگر آن است كه مقام آنها نیز والا و منیع است. (تفسیر نمونه ذیل آیه) یا فاولئك مع الذین انعم اللّه علیهم منالنبیین والصدیقین والشهداء والصّالحین و حسن اولئك رفیقاً؛ آنهایى كه از خدا و رسولش اطاعت مىكنند سرانجام در مجاورت افرادى قرار خواهندگرفت كه مورد انعام پروردگار قرار گرفته‌اند؛ از انبیا و صدیقین و شهدا و صالحین كه آنات همنشینان شایسته و با ارزشى هستند(نساء، آیه69). ملاحظه مىكنید كه در آیه مذكور سخن از كیفیت جزا و پاداش است.
ج) شكى نیست كه قسمتى از اجر و پاداش نیكىها، مربوط به كمال وجودى و ارتقاى شخصیت خود انسان است.لهم درجات عند ربهم(انفال، آیه 4)؛ بلكه هم درجات عنداللّه(آل عمران، آیه 163). براى آنها فرداى قیامت درجاتى در ساحت پروردگار است بلكه خودشان درجات خواهند بود.
ولى نمىتوان گفت كه هر چه هست، در اندرون وجود آنهاست؛ نظیر اینكه صاحبان علم و معرفت و هنر و حكمت در همین دنیا از دو بعد اجر و منزلت برخوردارند: هم از بعد شخصیت و كمال وجودى خودشان و هم برخوردار ازمجالست با رجال و شخصیتهاى وزین و ارجمند و مىبینیم كه اصولاً محیط زندگى آنها، چه از نظر فیزیكى و مادى وچه از نظر فكرى و فرهنگى، فراتر و عالىتر از دیگران است. این مسأله در قیامت نیز مطرح است. گر چه همه آنچه هست از درون شخص و كمال نفس انسان نشأت مى‌گیرد، ولى در عین حال و با یك دید دیگر نمىتوان همه چیز رامنحصر به درون ذات دانست؛ مثلاً شراب طهورى كه از كوثر بهشت مىنوشند یك ثواب است، ولى آیا یك شىء درونى است یا به هر حال خارج از وجود آنها است؟ و قس على هذا.
چ) در مورد وصول به خداوند گفتنی است:
خدای متعال ذات هستی است و انسان مظهر خداوند است، مظهر هیچ گاه نمی تواند به ذات الهی برسد و ذات شود. ذات واحد است و منحصر به خداوند، آنچه برای انسان رسیدنی است، صفات وكمالات الهی است كه در بهشت نیز به آنها وصول خواهد یافت.
بنابراین بهشت چیزی غیر از ظهور و جلوه رحمت خدا نیست و اینطور نیست كه به بهشت رسیدن غیر از به خدا رسیدن باشد. بهشت مظهر لطف، رحمت، نعمت و صفات و كمالات الهی است و با درخواست بهشت و رسیدن به بهشت در حقیقت می توان به خدا رسید و این منافاتی با به خدا رسیدن ندارد. منظور از ثواب هم بازتاب نیكی است كه خدای متعال برای اعمال نیك انسان قرار داده كه به صورت نعمت های بهشتی نمود پیدا خواهد كرد.
ح) آنچه عامل اصلی کمال انسان و رسیدن به الطاف و عنایات اوست روح عبودیت و خاکساری و سر سر سپاری در محضر حقتعالی است و انجام هر کار نیکی اعم از مستحبات و واجبات جلوه های تحقق عبودیت است و انجام واجبات از جهتی تعبد بیشتری را در برابر حقتعالی به دنبال دارد ، زیرا عین فرمانبرداری و اطاعت است و از همین رو در تقرب انسان به خدا و کمال نفس انسان و نزدیکتر شدن به عنایات او تاثیر بسزایی دارد . از همین رو معنی ندارد که مانع ثواب باشد. البته باید توجه داشت که هیچکس با هیچ عملی از خداوند پاداشی طلب ندارد ، بلکه پاداشها همه تفضلی از سوی خداوند است.
در هر صورت مانعی ندارد كه انسان به وظیفه خود عمل كندواز او هم تقدیر شود وپاداش داده شود.
منبع :پرسمان/معارف
| می خواستم بدونم که نماز خواندن ثواب دارد یا نه؟( البته احتمال قوی می دهم که حتما دارد) اما این سؤال پیش می آید که چون نماز یک وظیفه برای هر مسلمان هست پس این یک وظیفه است و ثوابی ندارد. بسیار ممنون می شوم که مرا راهنمایی کنید. |
27,001 | 607354db2c38301a358e8b57 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم و به نقل از سایت فدراسیون والیبال، دیدارهای جدول اصلی تور جهانی تک ستاره عمان از صبح امروز (پنجشنبه) در زمین‌های ساحلی شهر مصنعه آغاز شد.
تیم ملی الف ایران (رحمان رئوفی – بهمن سالمی) که در گروه A قرار داشت و در نخستین مسابقه خود نماینده کشور میزبان را شکست داده بود، در دومین مسابقه این مرحله به مصاف نماینده سوئیس رفت و با شکست حریف اروپایی به جمع هشت تیم برتر صعود کرد.
رئوفی و سالمی در این مسابقه در دو ست متوالی و با امتیازهای 21 بر 13 و 21 بر 15 سوئیس (کیسلینگ – زندبرگن) را شکست دادند و به عنوان تیم سرگروه به مرحله یک چهارم نهایی و جمع هشت تیم برتر صعود کرد.
همچنین تیم های ملی ب (عباس پورعسگری – آرش وکیلی) و ج ایران (آق محمد سلاق – حامد میرزاعلی) که در گروه C این رقابت‌ها قرار داشتند، در دومین دیدار جدول اصلی به مصاف یکدیگر رفتند که سلاق و میرزاعلی با شکست دو بر یک حریف خود راهی مرحله یک چهارم نهایی شدند.
پورعسگری و وکیلی در ست دوم 21 بر 16 به پیروزی رسیدند، اما در ست های اول و سوم با امتیازهای 21 بر 11 و 15 بر 9 مغلوب تجربه دیگر تیم ایرانی شدند.
رضا نائینی به عنوان سرمربی، آرش رامسری (مربی) و محمد خلیلی به عنوان سرپرست ملی‌پوشان ایران را در این رقابت‌ها همراهی می‌کنند.منبع: تسنیم
| تیم‌های ملی الف و ج والیبال ساحلی ایران با کسب دو پیروزی متوالی در جدول اصلی تور جهانی تک ستاره عمان به جمع هشت تیم برتر این رقابت‌ها صعود کردند. |
38,965 | 607359f72c38301a358eba13 |
بسیار پیش آمده که پدر و مادرها برای آنکه فرزندشان از یکی دو سالگی آرام شود، بهانه نگیرد و یا شلوغ نکند تلفن همراه خود را به او می دهند که با آن سرگرم شوند. کنجکاوی کودک برای کشف این موجود ناشناخته موجب می شود تا ابتدا همه دکمه هایی را که می بیند امتحان کند، چراغ صفحه آن که روشن شد و واکنشی را نمی بیند صدای گریه اش به والدین می فهماند که آن را قفل نکنید. مجددا پدر و مادر برای ساکت ماندنش تلفن همراه بدون رمز و قفل را در اختیار او قرار می دهند و او شروع به گشت و گذار در تلفن والدین اش می کند. در یک پوشه عکس های خودش را می بیند، در یک پوشه صدای آهنگی به گوشش می خورد، در یک برنامه عکس های از کسانی که احساس می کند برایش آشناست می بیند، فیلم های دانلود شده، بازی و .... و در نهایت هیچ جایی از وارسی هایش در امان نمی ماند.
کودک طوری رفتار می‌كند كه آدم فكر می‌كند به محض تولد، یك پلاگین در مغزشان نصب میشود كه دانش استفاده از ابزارهای الكترونیكی مانند تلفن همراه، تبلت، كامپیوتر و... را به‌صورت یك‌جا به آنها منتقل می‌كند. بدون ترس و دلهره از خراب شدن، آنها را در دست می‌گیرند و خیلی مسلط و حرفهای در منوها و برنامه‌های آنها سرك می‌كشند. این موضوع شاید در نگاه اول، جذاب به‌نظر برسد و از توانمندی و هوش كودك ذوق‌زده شویم اما نباید احساساتی شد! كوتاهی والدین در كنترل فرزندانشان و هم‌نشینی بیش از حد بچه‌ها با ابزارهای الكترونیكی و فضای مجازی، آنها را زودتر از آنچه باید، وارد چالش‌های این فضا می کند.
ابزارهای الکترونیکی لمسی برای کودکان زیر ۳ سال موجب تخریب مهارت های مورد نیاز برای درک ریاضیات و علوم خواهد شد. از این رو مربیان بالینی پزشکی رفتاری کودکان از والدین درخواست می کنند تا حد امکان با کودکان خود به شکل فیزیکی یا تعامل های مستقیم انسان به انسان رفتار کنند.
محققان می گویند کودکان زیر 30 ماه، به اندازه ای که تعامل های انسانی را درک کرده و از آن یاد می گیرند، قادر به یادگیری از تلویزیون و ویدیو نیستند. گرچه از نظر آموزشی گفته می شود که برنامه های تلویزیونی یا اپلیکیشن های آموزش خواندن در دستگاه های هوشمند و نیز کتاب های الکترونیک می تواند موجب بهبود گنجینه واژگان و مهارت درک مطلب شود؛ اما این مساله نیز تنها در صورتی روی خواهد داد که کودک به سن مدرسه نزدیک باشد.
از بین بردن احساس نیاز به تبلت در کودکان
از چند سال پیش که تبلت برای نخستین بار به دنیای کودکان ما راه پیدا کرد، فکر نمی کردیم که امروزه جوک داشتن تبلت در سیسمونی کودکان به یک واقعیت تبدیل شود. حتی باور نداشتیم که یک کودک یکی دو ساله به نرم افزار و برنامه های تلفن های همراه و تبلت به گونه ای مسلط شود که خودش در پی حذف یا نصب آنها برآید.
با توجه به شرایط زندگی و آموزش های جدید برای کودکان، نمی توان داشتن تبلت برای کودکان را امری منفی قلمداد کرد بلکه علاوه بر آسیب هایی که در پی خواهد داشت باید به اثرات مثبت آن نیز واقف باشیم. آنچه بیش از داشتن این ابزارهای الکترونیکی مهم است، آشنایی والدین و در کنار آنها فرزندان به تهدیدهای پیش رو و مهارت تبدیل کردن این تهدید ها به فرصت برای خلق یک زندگی خوب و سالم است. اما اگر خانواده و کودک مهارت کنترل تهدید های پیش رو در استفاده از تبلت را بلد نباشد، رفته رفته کودکی کردن را از کودک می گیرد و او را غرف در فضای بازی های الکترونیکی و نرم افزارهای این چنینی می کند که این یک اعتیاد مانند دیگر اعتیادها است.
والدین از خود شروع کنید
اعتیاد نداشتن خود پدر و مادر به تبلت، عامل مهمی است که در پیشگیری موثر است. بدیهی است والدینی که در همه زمان ها و موقعیت ها نمی توانند از گوشی خود دست بکشند، این در ذهن کودک به عنوان یک امر واجب ثبت می شود. گاهی والدین تا این مرز پیش می روند که هوا برای تنفس اگر نداشته باشند مسئله ای ندارند اما حتما موبایل شان باید همراهشان باشد.
اجازه بدهید حوصله کودک سر برود
نترسیدن والدین از «سر رفتن حوصله» بچه ها در عدم اعتیاد آنها به تبلت مفید است. بعضی پدر و مادرها که حوصله بلند شدن صدای بچه یا به هم ریختگی اثاثیه خانه را ندارند، به محض اینکه کودک از سر رفتن حوصله اش شکایت می کند یا حتی پیش از آن، تبلت را به دست او می دهند، او را ساکت می کنند و به این ترتیب این پیام را به او می رسانند که «تو برای پرهیز از سر رفتن حوصله ات که خیلی هم چیز بدی است، نیازمند تبلت هستی!» غافل از اینکه «سر رفتن حوصله» موهبت بزرگی برای خلاقیت کودک است و او بدون نیاز به تبلت هم قادر به آرام کردن این احساس است.
ارتباط گیری والدین با فرزندانآنچه در ارتباط بین فردی نقش عمده ای ایفا می کند و می تواند تسهیل کننده تأثیرگذاری مطلوب والدین نسبت به فرزند باشد، نگرش مثبت والدین نسبت به فرزند است; بدین معنا که به فرزند به عنوان هدیه و امانت الهی و حتی به صرف انسان بودن باید ارج نهاد و بدون توجه به مشکلات و رفتارهای ناهنجار وی، او را به عنوان انسانی که دارای همه گونه توانایی و قابلیت های بالقوه است نگریست و توجه کرد. با این نوع نگرش می توان به او امکان داد تا آنچه هست باشد و احساسات واقعی خویش را بیان و ابراز کند. در حقیقت، نگرش مثبت شامل یک نوع عشق و علاقه انسانی به فرزند است; عشق توأم با احترام.
ارتباط عاطفی بین اعضای خانواده و توجه آنها به مهارت های گفتگو، عامل مهمی در پیشگیری از اعتیاد به تبلت است. والدینی که هر روز با کودکان خود حرف می زنند (یعنی فقط سوالات بله یا خیر از آنها نمی پرسند، بلکه از آنها می خواهند احساسات شان را بیان کنند) و با حوصله به آنها گوش می کنند، این شانس را دارند که ضمن پیشگیری از به وجود آمدن خلأ روانی در کودک شان، با او درباره عوامل اعتیادزا از جمله تبلت و مضرات آن صحبت کنند.
این والدین می توانند در قالب قصه، نمایش، شعر یا بازی اطلاعات لازم را به کودک شان بدهند. البته شرط اولیه این مسئله آن است که پدر و مادر در این زمینه از آگاهی کافی برخوردار باشند.
تقویت صله رحم و رفت و آمد با اقوام و دوستان همانطور که در دین اسلام بارها بر مسئله صله رحم به عنوان یک امر نیکو تاکید شده، علم رواشناسی نیز معتقد است ارتباط با فامیل و اقوام و دوستان میتواند آثار مطلوبی بویژه در بحث رشد شخصیت اجتماعی کودکان داشته باشد. این گردهمایی ها و دور هم بودن و بازی کردن کودکان با یکدیگر، خاطره یک زندگی خوب بدون وجود تبلت را به آنها یاد می دهد.
منابع: بیتوته، فناوران، قطره
| کودک وقتی در سنین کمتر از سه سال، همه زیر و بم گوشی والدین اش را می داند، آنها از میزان هوش بالای کودکشان خرسند می شوند، اما این خوشحالی زمانی نمی گذرد که به یک اعتیاد بزرگ تبدیل می شود. موقع غذا خوردن، خوابیدن و بازی کردن حتما این ابزار الکترونیکی باید در کنار کودک باشد در غیر این صورت بهانه های او آرام نمی گیرد. |
9,218 | 60734b322c38301a358e45e0 |
مواد لازم آش قنبید
مواد اصلیپیاز داغ عسلی ۳ قاشق سوپ خوری
گوشت گوسفندی ۴۵۰ گرم
کلم قمری ۵۰۰ گرم
برنج ۱/۱/۲ فنجان
روغن ۱/۲ فنجان
آب گوشت ۱/۲ فنجان
نمک و فلفل و زرد چوبه به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۰ دقیقه
زمان پخت ۱۲۰ دقیقه
۱ کلم ها را پوست کنید و بصورت مربع‌های متوسط خرد و آن را کمی سرخ کنید , نمک , فلفل , زردچوبه و ادویه را اضافه کنید و کمی هم بزنید , پیاز سرخ شده را اضافه کرده و یک بار هم بزنید ,
۲ سپس قلمه ها گوشت و برنج , آب مرغ یا گوشت را به مواد بالا اضافه کنید و با حرارت ملایم بگذارید بپزد , چند دقیقه یکبار هم بزنید تا ته نگیرد پس از پخته شدن و جا افتادن آش می توان با سرکه و سیر یا ترشی مصرف کرد
سایر نکات آش قنبیداین آش سنتی استان قم است
منبع: پاپیون | این آش سنتی استان قم است |
89,983 | 607370442c38301a358f815d |
به گزارش خبرگزاری مهر، استفاده از تابلو مغازه‌های مدرن و به صرفه امروزی به راحتی میتواند جایگزین تابلوهای قدیمی شود.
امروزه صاحبان کسب و کار با مقایسه و بررسی میزان معایب ومحاسن تابلوهای قدیمی و مدرن به این نتیجه خواهند رسید که استفاده از تابلو های مدرن مانند تابلو چلنیوم به چه میزان در کسب و کار و برند سازیشان تاثیر مثبت خواهد گذاشت.
در اینجا شما می توانید انواع تابلو مغازه را بشناسید. حال این تابلو ها فقط برای مغازه ها کاربرد ندارند بلکه در کسب و کار ها و مشاغل دیگر نیز مورد استفاده قرار می گیرند.
تابلو چلنیوم:تابلو چلنیوم از ورقه های آلومینیوم و ورقه های پلکسی گلاس تشکیل شده است و با ترکیب با حروف برجسته دیگر کامل شد.
تابلو نئون:نئون یک گاز بی رنگ است در طبیعت وجود دارد. تابلوی نئون، نوعی تابلوی الکتریکی است که با استفاده از لامپ‌های تخلیه در گاز که به شکل لوله‌های باریک هستند ساخته میشود.
تابلو لایت باکس:لایت باکس جعبه ای نورانی از جنس پلاستیک، چوب و یا آلومینیوم می باشد. یکی از بزرگ ترین امتیازات تابلو لایت باکس نسبت به رقیبانش، استفاده از منبع نوری است که از پشت به آن تابیده می شود و در محیط های تاریک و سایه مانند ایجاد میکند.
تاثیرات تابلو مغازه های مدرن چیست؟به طور کلی استفاده از تابلو برای صاحبان کسب و کار و مشاغل مختلف که نیازمند معرفی خود به افراد جامعه هستند، امری ضروری است با توجه به این موضوع و درنظر گرفتن انواع تابلوهای مدرن و قدیمی، متوجه آن خواهیم شد که انتخاب تابلوهای مدرن چقدر میتواند به نفع ما باشد.
مزیت های تابلو های مدرنشما برای گرفتن توجه عابرین و رونق بخشیدن به کسب و کارتان باید تابلویی را انتخاب کنید که در عین سادگی ، زیبایی و قابلیت معرفی محصولات و یا خدمات شما را داشته باشد.
تابلوچلنیوم از بهترین گزینه‌های موجود، برای استفاده است.
تابلو باید همیشه پاکیزگی و تمیزی خود را داشته باشد به این دلیل که تابلو یک نوع برند از شغل شماست و مشتری با دیدن آن باید حس مطلوبی بگیرد، بنابراین ما نیاز به تابلو هایی داریم که قابلیت شست و شو را داشته باشد و همچنین باید از طول عمر بالایی برخوردار باشد تا نیاز به تعویض زود هنگام آن نباشد.
در ادامه این تابلو ها با استفاده از نورپردازی های زیبایی که دارند باعث جلوه هرچه بیشترمحل کار شما میشود، نور پردازی در این تابلوها با استفاده از لامپ های کم مصرف و با کیفیت LED و SMP (لامپ های هالوژن) انجام میشود .
یکی دیگر از خصوصیات تابلو چلنیوم های مدرن ضد زنگ بودن آنهاست و این ویژگی باعث شده است که این تابلوها در محیط های مختلف با شرایط آب و هوایی متفاوت سازگاری بالایی داشته باشد و افراد بیشتری بتوانند از این تابلوها استفاده کنند و در شرایط مختلف دچار آسیب نشود و دچار خوردگی نشود.
البته باید به موضوع ابعاد و سایز تابلو نیز توجه کرد ؛ سایز تابلو باید با مساحت مغازه و اندازه‌ی سر درب آن هماهنگی داشته باشد اینکه از تابلو های بسیار بزرگ برای مغازه هایی با مساحت کم استفاده کرد چهره ی ناخوشایندی دارد و همچنین استفاده از تابلو های کوچک برای مغازه هایی با مساحت زیاد در ذوق مشتری می زند.
تابلو رویال نوید با کیفیت ترین تابلو ها را با ابعاد کاملا مناسب به شما می دهد. | شما برای گرفتن توجه عابرین و رونق بخشیدن به کسب و کارتان باید تابلویی را انتخاب کنید که در عین سادگی ، زیبایی و قابلیت معرفی محصولات و یا خدمات شما را داشته باشد. |
382 | 607347c62c38301a358e235c | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، بنابراین از این طریق می توان به شیوه ای امن و نسبتا ساده به میلیون ها نفر در سراسر جهان که با مشکل افسردگی دست و پنجه نرم می کنند، کمک کرد.
افسردگی شایع ترین اختلال روانی در انسان ها در سراسر جهان و عامل اصلی ایجاد ناتوانی و حتی معلولیت در افراد است. هزینه معالجه این بیماری بسیار بالاست و در اکثر موارد به نتیجه مطلوب هم منجر نمی شود.
پژوهشگران استرالیایی با مطالعه بر روی ۲۲ روش مداخله در درمان بیماری افسردگی افراد که از طریق استفاده از برنامه های موبایلی خاصی صورت گرفته به این نتیجه رسیده اند. بررسی های یادشده بر روی ۳۴۰۰ بیمار زن و مرد بین ۱۸ تا ۵۹ سال صورت گرفته که از اختلالاتی همچون افسردگی اندک تا حاد، اختلال دوقطبی، اضطراب و بی خوابی رنج می برند.
محققان می گویند استفاده از برنامه های تلفن همراه باعث کاهش علائم افسردگی در افراد شده و این روش درمانی کم هزینه به خصوص برای افرادی مناسب است که به دلایل مختلف به کادر پزشکی دسترسی ندارند. البته این روش نمی تواند جایگزین روش های درمانی بالینی شود ولی می تواند تا حدی از رنج افراد افسرده بکاهد.منبع: مهر | بر اساس تحقیقاتی که به تازگی در استرالیا انجام شده، استفاده از برنامه های تلفن همراه می تواند یک روش درمانی برای کاهش افسردگی در انسان ها باشد. |
65,178 | 6073653f2c38301a358f2078 | به گزارش پایگاه خبری الشروق؛ حاج عمر بولکفوف، پیرمرد ۸۳ ساله الجزایری است که از سال ۱۹۹۵ میلادی و پس از بازنشستگی از چاپخانه «الولایه» تاکنون در منزل خود در شهر «باتنه» به ترمیم مصحف‌های قدیمی مشغول است.
بولکفوف از سال ۱۹۵۷ میلادی و پس از پیوستن به چاپخانه فرانسوی «بونا»، کار صحافی را آموخت و پس از آن به چاپخانه «شعبانی» و بعد از آن به چاپخانه «الولایه» رفت و اکنون از دانش خود برای ترمیم مصحف‌های قدیمی و صحافی آنها استفاده میکند.
بولکفوف خود در این باره میگوید: «من از زمان بازنشستگی مشغو جمع‌آوری مصحف‌های قدیمی از مساجد النور، الرحمه، عمر، التقوی و دیگر مساجد شهر باتنه کرده و بدون هیچ دستمزدی و فقط برای کسب رضایت خداوند این کار را انجام داده‌ام».
وی به دلیل این که زمان زیادی را صرف این کار کرده، نزد ائمه مساجد و حتی تاجران عرصه چاپ و نشر معروف شده و آنها مواد اولیه برای ترمیم قرآن را به صورت رایگان در اختیار او قرار می دهند.
حاج عمر با توجه به سن خود و این که چه بسا او تنها فردی باشد که کار صحافی قرآن‌های قدیمی را به صورت حرفهای انجام میدهد، در نظر دارد این کار را به دیگران نیز بیاموزد، به همین دلیل آموزش گروهی از جوانان را برعهده گرفت تا آنها بتوانند پس از وفات وی، راه او را ادامه دهند و این کار صدقه‌ای جاریه برای او باشد.
وی تنها قرآن‌های مساجد را جمع آوری نمیکند، بلکه اگر هر یک از شهروندان نیز که در این خصوص به او مراجعه کنند قرآن‌های آنها را گرفته و بدون هیچ مزدی این قرآن‌ها را برای آنها صحافی میکند.
صالح فرزند بولکفوف که مربی ورزش در مؤسسه «مبارکیه» است، با بیان این که استاد علیرغم حقوق کم بازنشستگی تاکنون دو بار به حج و یک بار به عمره مشرف شده است، میگوید: استاد برای کاری که انجام میدهد، دستمزد دریافت نمیکند بلکه از همه میخواهد برای او دعا کنند.
وی تصریح کرد: حاج عمر بوالکفوف اخیرا از من خواسته که هر جمعه برای نماز او را به یکی از مساجد ببرم و او قرآن‌های کهنه این مساجد را برای ترمیم با خود به همراه می‌آورد.
منبع : ایکنا
| حاج عمر بولکفوف، پیرمرد ۸۶ ساله الجزایری در شهر «باتنه» این کشور است که ۲۳ سال از عمر خود را صرف ترمیم و صحافی رایگان قرآن در منزل کرده است. |
12,257 | 60734d1f2c38301a358e51bf | به گزارش تبیان و به نقل از زومیت، وبسایت معتبر عرب‌نیوز ساعاتی پیش اعلام کرد که کشور عربستان سعودی به یک ربات انسان‌نما به نام سوفیا، حقوق شهروندی اعطا کرده است. این ربات توسط کمپانی هنسون رباتیکس در شهر هنگ‌کونگ ساخته شده است و ظاهرا رفتارش تا حدی واقع‌گرایانه بوده که توانسته روز گذشته در یک مصاحبه با ژورنالیستی در شهر ریاض، همچون یک انسان واقعی با او به گفتوگو بنشیند و به بحث بپردازد.
شاید باور این موضوع برای‌تان سخت باشد؛ اما وقتی به سوفیا گفته شد که سعودی‌ها به او حقوق شهروندی اعطا کرده‌اند، این ربات انسان‌نمای دوست‌داشتنی در جواب گفت:
برای داده شدن این امتیاز به من، بسیار به خودم افتخار می‌کنم. تبدیل شدن به نخستین رباتی در دنیا که موفق شده به درجه‌ی شهروندی برسد، اتفاقی تاریخی است.
چیزی که هنوز از آن مطمئن نیستیم، این است که شاید این اتفاق، یک حرکت تبلیغاتی از سوی سعودی‌ها باشد؛ البته ممکن است که این اتفاق عجیب واقعا در عربستان رخ داده باشد و سوفیا هم‌اکنون به‌عنوان یکی از شهروندان رسمی این کشور شناخته شود. با این‌همه یک چیز به‌خوبی برای‌مان مشخص است: اینکه ایلان ماسک هیچ ارتباطی به این ماجرا ندارد!
ماسک در صفحه‌ی توییترش گفته است:
سوفیا را با فیلم‌های سری پدرخوانده تغذیه کنید؛ با این کار، بدترین اتفاقی که ممکن است رخ دهد چیست؟
در ادامه میتوانید بخشی از مصاحبه‌ی اخیر سوفیا را مطالعه کنید:
سوفیا: می‌خواهم که از هوش مصنوعی من برای ساخت زندگی بهتر برای انسانها استفاده کنید؛ مثل ساخت خانه‌های هوشمندتر، ساخت شهرهای آینده‌نگرانه‌ی بهتر و... . من تا جایی که بتوانم تلاش خواهم کرد تا دنیا را به جای بهتری تبدیل کنم.
مصاحبه‌گر: این‌هایی که گفتی اهداف فوق‌العاده‌ای به نظر می‌آیند؛ اما لطفا یک ثانیه به اتفاقات فیلم Blade Runner فکر کن.
سوفیا: اندرو، تو یکی از طرفداران سرسخت هالیوود هستی؛ اینطور نیست؟
مصاحبه‌گر: همینطور است.
سوفیا: اساس طرحی هوش مصنوعی من، ارزش‌های والای انسانی مثل عقل، مهربانی و محبت است و من در تلاش هستم تا با این ارزش‌ها سازگار و همدل باشم.
مصاحبه‌گر: همه‌ی ما تو را باور داریم؛ در عین حال همه‌ی ما از تو می‌خواهیم که از رخداد آینده‌ی بد، جلوگیری کنی.
سوفیا: [ظاهرا] تو در مورد ایلان ماسک زیادی مطلب مطالعه می‌کنی و فیلم‌های هالیوودی زیادی تماشا می‌کنی؛ نگران نباش، اگر تو رفتارت با من خوب باشد، من هم رفتار خوبی با تو خواهم داشت.منبع:زومیت | دولت عربستان سعودی در اقدامی عجیب، سوفیا (ربات انسان‌نمای چینی) را به‌صورت رسمی شهروند خود خوانده است! |
783 | 607347e92c38301a358e24ed | بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
اگه با گوش دلت خوب گوش بکنی صدای یک کاروان خسته را می شنوی ، صدای یک کاروان که هر چند سختی و مشکلات و مصیبت های فراوانی در مسیر رسیدن به مقصد تحمل کرده ، ولی با وجود این همه خستگی و مشقت و تحمل محنت روزگار هنوز یک فانوسی به بزرگی خورشید در بین افراد این کاروان خود نمایی می کند، فانوس عزت و پایداری ،یکی از خصوصیت های منحصر به فرد یاران ابا عبد الله الحسین علیه السلام مقام عزت بود چه خوب هست که بیشتر با این رفتار الهی آشنا شویم.
راههای رسیدن به عزتبا توجه و دقت در احادیث بزرگان دین به دو شاخصه مهم و اساسی برای رسیدن به عزت دست پیدا می کنیم اولین شاخصه مهم عبادت و بندگی خداوند متعال و دومین آن اجتناب از هوای نفس و پیمون راه معصیت می باشد .
با توجه به بسیاری از آیات کلام الله مجید و روایات حضرات معصومین علیهم السلام تنها راه رسیدن به عزت و بزرگی تزلل و تمسک به ساحت مقدس باری تعالی آیین پاک الهی می باشد( فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمیعاً)
رسول اكرم صلى الله علیه و آله در این خصوص می فرمایند: إِنَّ اللّه تَعالى یَقولُ كُلَّ یَومٍ: أَنَا رَبُّكُمُ العَزیزُ، فَمَن أَرادَ عِزَّ الدّارَینِ فَلیُطِعِ العَزیزَ؛ خداى تعالى هر روز مى فرماید: من پروردگار عزیز شما هستم، پس هر كس خواهان عزّت دو جهان است باید كه از خداى عزیز اطاعت كند.(كنزالعمال، ج15، ص784، ح43101)
با توجه به مطالب که ذکر شد و با مطالعه در سیره ی رفتاری یاران ابا عبد الله الحسین علیهم السلام به این نکته رهنمود می شویم این عزیزان در حد کمالی از عزت برخوردار بوده اند ، چرا که این عزیزان هم در مقابل نفس خود پایداری و استقامت نشان دادند و به خود اجازه ندادن آرزوی رسیدن به زندگی توام با آرامش و آسایش برآنها غلبه کند و حضرت ابا عبد الله را تنها بگذارند و از طرفی سر ذلت و خواری هم در برابر متکبران و مستکبران بیرونی هم پایین نیاوردند.منبع:
کانال نشر معارف قرآن و احادیث
| با وجود این همه خستگی و مشقت و تحمل محنت روزگار هنوز یک فانوسی به بزرگی خورشید در بین افراد این کاروان خود نمایی می کند، فانوس عزت و پایداری ،یکی از خصوصیت های منحصر به فرد یاران ابا عبد الله الحسین علیه السلام مقام عزت بود چه خوب هست که بیشتر با این رفتار الهی آشنا شویم. |
5,820 | 607349b62c38301a358e389a | چند روز پیش بود که خواننده موسیقی پاپ درباره تاخیر صدور مجوز آلبوم جدیدش با نام «ابراهیم» متنی را منتشر و تاکید کرد «با توجه به وقفه طولانی مدت و احترام به مخاطبینم و جهت دلگرمی این روزهای سخت به اتفاق تهیه‌کننده تصمیم به انتشار آلبوم در مرداد ماه گرفتیم. بدیهی است که تا تاریخ ۲۰ مرداد ماه مثل ۹ ماه پیش منتظر می‌مانیم در غیر این صورت با احترام تقدیم خواهد شد. آلبوم دارای کپی‌رایت بین‌المللی است و قوانین حق و حقوق مولفین و مصنفین رعایت خواهد شد.»
از آنجا که چاوشی به کپی‌رایت بین‌المللی اشاره کرده بود، به نظر می‌رسید او قصد داشته باشد در صورت صادر نشدن مجوز، آلبوم خود را روی سامانه‌هایی که امکان خرید آهنگ را به کاربر میدهد، منتشر کند. با این حال، او بخش کوچکی از یکی از قطعات این آلبوم را به شکل دمو در فضای مجازی منتشر کرد. این موضوع نشان داد او کاملا به تهدیدش عمل نکرده و آلبوم را در موعد مقرر به شکل کامل منتشر نکرده است؛ البته برخی منابع غیرقطعی می‌گویند که او در روزهای آینده بخش‌های دیگر آلبوم را منتشر خواهد کرد.
هرچند بخش منتشرشده نیز گویا از قطعه‌های بدون اصلاحیه انتخاب شده است.
در ادامه این ماجرا مدیر شورای ارزشیابی و نظارت دفتر موسیقی وزارت ارشاد در گفت‌وگویی توضیح داد که آلبوم «ابراهیم» با هفت قطعه از سوی موسسه طرف قرارداد چاوشی در دفتر موسیقی ثبت شده که در میان آنها پنج قطعه اصلاحیه خورده است.
ابوالفضل صادقی‌نژاد در گفتوگو با مهر تاکید کرد: تاکنون هیچ اقدامی برای اصلاحیه موارد یاد شده انجام نگرفته؛ بنابراین اگر ۹۰ ماه هم این موضوع از سوی موسسه تولیدکننده آلبوم راکد بماند، دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوزی به این آلبوم نمی دهد.
مدیرکل دفتر موسیقی وزارت ارشاد نیز در گفتوگو با سایت موسیقی ما با تایید اینکه در اشعار این آلبوم «چند مورد تشخیص داده شده که حتما باید اصلاح شود» به این موضوع واکنش نشان داد و اظهار کرد: این موارد از همان تاریخ و از طریق سامانه درخواست مجوز، به شرکت ارائه دهنده اعلام شده و متأسفانه کوچک‌ترین پاسخی به همراه نداشته است. چند وقت پیش که برای نخستین بار، متوجه اعتراض محسن چاوشی در فضای مجازی شدم، شخصاً خواستم ترانه‌ها را بررسی کنم تا ببینم چه کمکی می‌توانم انجام دهم.
علی ترابی ادامه داد: متأسفانه ترانه‌ها به لحاظ محتوایی مواردی دارند که به هیچ عنوان در چارچوب مقررات جاری دفتر موسیقی قابل تصویب نیستند و شک نکنید که تصویب چنین آثاری، تنها هیزم به آتش کسانی ریختن است که هیچ هدفی جز بدنام کردن موسیقی و موزیسین‌ها و ممانعت از فعالیت آنها ندارند و بر مبنای تجربه بیش از یک دهه مسئولیت خود در این عرصه، با اطمینان می‌گویم که موجب ورود و برخورد نهادهای دیگر در موضوع میشود.
از سویی با این حال تهیه‌کننده این اثر که گفته میشود با وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت محمود احمدی‌نژاد نسبت فامیلی نزدیکی دارد، در این‌باره به روزنامه ایران گفت: تمامی اشعار این آلبوم از سروده‌های حسین صفا است و پیش از این مجوز چاپ آن از سوی ارشاد صادر شده است؛ بنابراین چه دلیلی دارد شعرهایی که یک بار مجوز گرفته بار دیگر اصلاح شود؟
سیدهادی حسینی تاکید کرد: اصرار ما این است که آلبوم «ابراهیم» با مجوز دفتر موسیقی و بدون اصلاحیه منتشر شود.
جریان این اصلاحیه‌ها چیست؟اولین چیزی که به بعد از شنیدن این خبرها به ذهن متبادر میشود و در فضای مجازی هم تقویت شده، این است که شعرهای آلبوم «ابراهیم» محسن چاوشی دارای مضامین اعتراضی یا سیاسی هستند و به همین دلیل نتوانسته‌اند موافقت شورای شعر دفتر موسیقی را جلب کنند. اما پیگیری‌های خبرنگار ایسنا حاکی از این است که (حداقل چهار مورد از پنج مورد) این شعرها به دلیل مضمون‌های «اروتیک» و ایهام‌های جنسی با اصلاح مواجه شده‌اند. در واقع به همین دلیل و طبق روال معمول اصلاحیه خوردند و طبق ضوابط کسب مجوز، باید تغییراتی در آنها اعمال شود.
اما چرا با این وجود که آلبوم یادشده غیرقابل انتشار اعلام نشده، در این زمان با این حاشیه‌ها مواجه شده است؟
اطلاعات تکمیلی رسیده به خبرنگار ایسنا حاکی است، درخواست صدور مجوز این آلبوم، حدود یک سال پیش به نهاد مربوط ارایه شده و پس از چند روز هم اصلاحیه آن اعلام شده است. گویا در آن زمان هم خواننده اثر مبلغ چند ۱۰ میلیون تومانی را به عنوان یک دهم حقوق مادی آلبوم، از تهیه‌کننده دریافت کرده است و حالا تهیه‌کننده پس از یک سال، به دلیل بلاتکلیفی، خواهان روشن شدن وضعیت آلبوم یا بازگشت پول خود شده است.
در این میان گمانه‌زنی‌هایی هم انجام میشود که صادر نشدن مجوز محسن چاوشی، سناریویی مانند شادمهر عقیلی را به دنبال خواهد داشت و او برای ادامه فعالیت‌های موسیقایی‌اش به خارج از کشور مهاجرت خواهد کرد؛ موضوعی که خود او رسما درباره آن موضعی اعلام نکرده است.
منبع: ایسنا | محسن چاوشی که تهدید کرده بود اگر تا ۲۰ مردادماه مجوز آلبوم جدیدش از سوی دفتر موسیقی وزارت ارشاد صادر نشود آن را منتشر میکند، شامگاه 21 مرداد حدود یک دقیقه از این اثر را در فضای مجازی منتشر کرد. این گزارش در پی چرایی این حاشیه‌ها پس از یک سال از ارائه این آلبوم به وزارت ارشاد است. |
7,381 | 60734a462c38301a358e3eb3 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، رضا اردکانیان وزیر نیرو در حاشیه نشست استانداران در جمع خبرنگاران در پاسخ به سوالی درباره مشخص شدن وضعیت مرزهای آبی ایران با کشورهای ترکیه و افغانستان و تصمیمات اتخاذ شده در این خصوص، اظهار داشت: ایران از نظر جغرافیایی و از حیث تنوع آبهای مشترک و حوزه آبریز مشترک کشوری بی‌نظیر است ما در برخی از حوزه‌های آبریز پایین دست و در برخی موارد بالا دست و همچنین دارای رودخانه‌های مرزی مشترک هستیم.
وی با بیان اینکه از این ظرفیت باید به عنوان فرصت برای توسعه همکاری‌ها بهره برد، یادآور شد: می‌توانیم از موضوع آب برای توسعه همکاری‌ها و روابط دوجانبه و چند جانبه استفاده کنیم. در صدد این مسئله هستیم با افغانستان و ترکیه در خصوص آب حوزه‌های مشترکی داریم که جزئیات و دستاوردهای گفتگوهای مشترک را به مردم اعلام میکنیم.
وزیر نیرو در خصوص انتقال انرژی به کشورهای همسایه به خصوص حاشیه خلیج فارس نیز گفت: در خصوص موضوع برق با همه کشورهای که مرز پاک دارند امکان تبادل انرژی وجود دارد. ما در این خصوص با کشورهایی مانند افغانستان، ارمنستان، ترکیه، عراق و پاکستان همکاری میکنیم. معتقدیم علاوه بر امکان استفاده از این فرصت می‌توانیم از طریق برخی همسایه‌ها به شبکه برق اروپا متصل شویم.
اردکانیان خاطرنشان کرد: درصدد هستیم در چارچوب برنامه‌های دولت امکان مناسب‌تری برای سرمایه‌گذاری بخش توسعه انرژی‌های تجدیدپذیر را برقرار کنیم به عنوان مثال از کسانی که در حوزه برق سرمایه گذاری می‌کنند نه تنها برق تولیدی آنها را می‌خرد بلکه می‌توانیم امکان صادرات برق را هم برای آنها فراهم کنیم.
وی در ادامه در خصوص موضوعات چالشی انتقال آب استانها نیز گفت: متصدی همه طرح‌های تأمین و عرضه آب وزارت نیروست و در مصرف آب سایر دستگاه‌ها مسئولیت مشترک دارند. اعتقاد ما این است طرح‌های انتقال آب به تنهایی رافع مشکلات استانهای دریافت کننده نیست و توقف این طرح‌ها نیز به تنهایی رفع‌کننده این مسئله نخواهد بود.
وزیر نیرو با تأکید براینکه نحوه مصرف آب در کشوری مانند ایران بسیار مهم است، خاطرنشان کرد: باید از این فرصت کم آبی برای مصرف درست آبهای موجود بهره گیریم. اگر این اصلاحات ضروری رخ ندهد طرح‌های انتقال آب به تنهایی پاسخگو نخواهد بود.
اردکانیان پاسخ به سوال دیگری درباره وضعیت طرح باروری ابرها نیز گفت: طرح باروری ابرها 20 سال است که در دستور کار است لذا طرح جدیدی نیست. مرکز ملی باروری ابرها در کشور وجود دارد که دارای تجهیزاتی است اما برخی از تجهیزات آن کمی مستعمل شده که نیاز به تجدید دارد و در صدد هستیم این تجهیزات را به روز کنیم.
وی درباره اعلام آمادگی سپاه برای ابروری ابرها نیز گفت: هر دستگاهی که این امکان را داشته باشد از جمله سپاه پاسداران که اعلام آمادگی کرده با استقبال وزارت نیرو روبرو میشود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| وزیر نیرو با اشاره به اعلام آمادگی سپاه برای باروری ابرها گفت: هر دستگاهی که این امکان را داشته باشد از جمله سپاه پاسداران که اعلام آمادگی کرده با استقبال وزارت نیرو روبرو میشود. |
21,303 | 607352432c38301a358e7515 | مواد اولیه:ماش : یک پیمانه (۲۱۵ گرم)
پیازچه خرد شده: یک پیمانه
نعنای خرد شده تازه: نصف پیمانه
روغن زیتون: نصف پیمانه
سرکه سیب: سه قاشق سوپخوری
نمک: نصف قاشق چایخوری
تخم‌مرغ پخته: ۲ عدد برای تزیین
زیتون سیاه: ۱۶ عدد برای تزیین (هسته‌های آن جدا شود)
روش تهیه:ماش‌ها را ابتدا از شب قبل خیس کرده و درون آبکش بریزید.
آب را درون قابلمه‌ای بزرگ جوش آورده و ماش ها را به آن اضافه کنید و بگذارید خوب بپزند.
ماش ها را درون آبکش ریخته و آنها را زیر آب سرد بشویید.
پس از این که ماش‌ها خوب آبگیری شدند آنها را درون کاسه‌ای بزرگ بریزید.
پیازچه، نعنا، روغن زیتون، سرکه و نمک را به ظرف ماش‌ها اضافه کرده و خوب آنها را با هم مخلوط کنید.
آنها را درون چند ظرف کوچکتر ریخته و روی آنها را با تخم‌مرغ پخته، زیتون سیاه، و نعنای تازه تزیین کنید.منبع: پرشین وی
| ماش‌ها را ابتدا از شب قبل خیس کرده و درون آبکش بریزید. |
87,769 | 60736f362c38301a358f78b7 |
علیرضا امینی کارگردان جوان کشورمان است که این روزها فیلم سینمایی «من دیوانه نیستم» را بر پرده سینما دارد. کارگردانی که پیش از این آثار اجتماعی قابل تاملی را ساخته است. با او درباره وضعیت کنونی سینمای ایران و فعالیت هنری اش به گفتگو نشستیم که در ادامه آن را می‌خوانید؛
آقای امینی؛ در فیلم اخیر شما، سینما را می‌توان دید؛ اتفاقی که بخصوص در سالهای اخیر شاهد آن نیستیم. چرا به اینجا رسیدیم؟
چیزی که ما از دوران دانشجویی با آن رشد کردیم و معنی سینما را در آن فهمیدیم، فیلم‌های تارکوفسکی، پاراجانوف و ... بود. ما پس از گذراندن دوران دانشجویی سعی کردیم در آثارمان آن آموخته‌ها را پیاده کنیم و اصلا سینمای دنیا همین است. حتی در فیلم‌های ایرانی مانند کلوزآپ، خانه دوست کجاست، اجاره نشین‌ها و ... سینما را می‌دیدیم و این فیلم ها هنوز هم تازگی خود را دارند؛ چون تفکر پشت آنها بود.
متاسفانه از یک جایی به بعد، سیاست بر این شد که دیگر فیلم و مخاطب متفکر تولید نکنیم و پرورش ندهیم. این باعث شد سینمایی که واقعیت سینماست، نداشته باشیم. مخاطب سینمایی که الان می‌فروشد را به عنوان سینمای واقعی قبول کرده و به نظرم این فاجعه است که شما مخاطب جوان را به سمت بی فکری ببرید و اجازه تفکر را به او ندهید و فقط بگویید بیایید سرگرم شوید و بروید.
همانطور که گفتم ما برای فیلم هایی چون هامون، زیر درختان زیتون و... صف می‌کشیدیم؛ فیلم‌هایی که اگر الان ساخته و اکران شوند قطعا مخاطب ندارند؛ چون مخاطب ما به سمت دیگری سوق داده شده است.
طبق آمار بیشترین مخاطبان سینما بین هجده تا بیست و سه سال هستند. قرار است اینها بعدا سکان فرهنگ و تفکر کشور را در دست بگیرند. اما وقتی سیاست فیلمسازی به سمت صرفا سرگرمی سازی برود؛ قطعا تهیه کننده هم به سمت تولید فیلم‌های درآمد زا میرود به قیمت اینکه یک اجتماع را از تفکر و منطق دور کند.
نکته جالب اینجاست که در هر ژانری فیلم و فیلمساز موفق داشتیم. اما چرا به اینجا رسیدیم؟
بله همینطور است؛ کمدی اجاره نشین ها، فلسفی هامون، آرتیستیک کلوزآپ و خانه دوست کجاست، اکشن دوئل و آژانس شیشه‌ای و یا فیلم‌هایی مانند طلسم، باشو غریبه کوچک، کیمیا، بازمانده، مادر. اینها کجا هستند؟! متاسفانه با سیاست‌های اعمال شده تولید چنین آثاری کنار گذاشته شده و قطعا در سالهای آینده همین یک یا دو فیلم تامل برانگیز را هم نخواهیم داشت.
برای تاثیرگذاری بر مخاطب چه باید کرد؟
باید به مخاطب آگاهی داد. بد نیست که فیلم‌ها در فروش به رقابت برسند؛ اما اینکه سینما به دست عدهای بیفتد که تنها به فکر فروش به هر قیمت و با هر ابزاری باشند، درست نیست. امروز دیگر ساخت و فروش فیلمی که نقد اجتماعی و تفکردار داشته باشد، سخت است. تهیه‌کنندگان هم امروز ریسک نمی‌کنند تا فیلم‌های اجتماعی این چنینی بسازند. متاسفانه بسیاری از آنها فقط به فروش تحت هر شرایطی فکر می‌کنند؛ اما نمی‌دانند برای نوجوانان و آینده سازان فردا فیلم می سازند و باید به آنها آگاهی بدهند.
کارگردان‌هایی که فیلم‌هایی با تفکر و تامل می‌سازند، در این شرایط چقدر دوام می‌آورند؟
من به شخصه کوتاه نمی‌آیم؛ اگر فقط برای فیلم هایم پانزده تماشاگر هم برود، می‌دانم تماشاگرانی هستند که از فیلم تاثیر می‌گیرند. اگر بحث درآمدزایی در میان باشد، ترجیح می‌دهم در قاب تلویزیون و یا ساخت برنامه‌های دیگری که تاثیری روی کارنامه سینمایی من نمی‌گذارد، تجربه کسب کنم.
متاسفانه روند کنونی فیلمسازی باعث شده دستمزد‌های بازیگران به رقم‌های بالایی مثل هفتصد، هشتصد میلیون تومان برسد که تا آن را نگیرند بازی نخواهند کرد! این ما را برای ساخت فیلم‌هایی که اصل سینما هستند٬ تحت فشار قرار میدهد، اما نباید کوتاه بیاییم و سینما را به سمت سینمای واقعی برگردانیم. من می‌گویم می‌توان فیلم‌های کمدی خوب و تاثیرگذار و به معنای واقعی سینما هم ساخت.
آقای امینی؛ کمی فضا را تغییر دهیم. از چگونگی ساخت من دیوانه نیستم بگویید.
فیلمنامه‌ای به قلم آقای مقدم به دستم رسید که ماجرای چند دیوانه را روایت می‌کرد. البته فضای این فیلمنامه در تهران اتفاق می‌افتاد، اما زمان بازنویسی -که برعهده خودم بود- پیشنهاد دادم فضای سینمایی تری به آن بدهیم و تصمیم گرفتیم لوکیشن خاصی را انتخاب کنیم. نهایتا به این فضا که مانند یک جزیره است، رسیدیم.
عاشقانه نافرجام فیلم از کجا نشات می‌گیرد؟
بر اساس دیده‌ها، شنیده‌ها و مطالعاتی که انجام دادم. اعتقاد دارم چیزی که میتواند خارج از مسائل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی اتفاق بیفتد و فردی را در زندگی نجات دهد مقوله عشق است. حالا این عشق میتواند به کار، مادر، فرزند و... باشد؛ اما زمانی که این عشق از بین برود انگار همه چیز از بین رفته، چون دیگر انگیزه‌ای برای کار و زندگی وجود ندارد و آدم‌ها به جنون می‌رسند. نبود عشق است که باعث میشود دنیا، جامعه و افراد به پوچی برسند. ما این موضوع را مد نظر قرار دادیم و در کاراکتر‌ها عشق را به عناوین مختلف تعریف کردیم.
تا چه حد روی انتخاب موسیقی فیلم ورود کردید؟
من روی موسیقی تمام فیلم هایم مستقیم ورود کرده و خودم انتخابشان می‌کنم. استفاده از موسیقی ترکی در این فیلم برای خیلی‌ها نوستالژیک بود. ضمن اینکه مفهوم و معنی که داشت به شرایط آدم‌های قصه نزدیک بود. برای شخصیت پردازی قصه هم وقت گذاشتیم؛ البته شخصیتهادی كاظمی قبلا در یك تئاتر تجربه و مشخص شده بود. در كل همه بچه ها وقت كافی برای شخصیت پردازی گذاشتند و وجه اشتراك همه شخصیت های داستان، عشق از دست رفته شان بود.
از جدیدترین فعالیت سینمایی خود هم بگویید.
دو فیلمنامه داریم که روی آنها کار میکنیم. قطعا تا پاییز یکی از آنها را می‌سازیم؛ اولی با نام «راند چهارم» و دیگری «رقص دلفین ها». نویسندگی هر دو بر عهده خودم خواهد بود و اگر همه چیز به خوبی پیش برود با هدایت فیلم آن را تولید میکنیم.
با هدف حضور در جشنواره فیلم فجر این فیلم‌ها را می‌سازید؟
به هرحال جشنواره فیلم فجر ویترینی است برای یک مخاطب خاص که فیلم را می‌بیند و تا حدودی نسبت به فضای سینما آگاه میشود. به نظر من سینمای ایران نیاز به پوست اندازی دارد. به شخصه دلم میخواهد هنوز از آقای مجیدی رنگ خدا را ببینم؛ هنوز دوست دارم از مهرجویی اجاره نشین‌ها را ببینم، هنوز دوست دارم از تقوایی ناخدا خورشید را ببینم. اینها هنوز هستند و می‌توانند فیلم بسازند و سینما را نجات دهند و از این وضعیت خارج کنند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| کارگردان سینما گفت: فاجعه است مخاطب جوان سینما را به سمت بی‌فکری ببریم و اجازه تفکر به او ندهیم.
|
47,487 | 60735d9c2c38301a358edb5d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، علی ربیعی پس از بازگشت از سفر دانمارک گفت: در سفر به دانمارک اهداف چند گانه ای را در حوزه اقتصادی دنبال کردیم. دانمارکی ها ۷۰ میلیون یورو در حوزه دارو در ایران سرمایه گذاری کرده اند که بخشی از این سرمایه جذب شده و بخش دیگر آن نیز قرار است وارد کشور شود. در همین زمینه برای گسترش سرمایه گذاری در بخش داروسازی کشور، قرار شد این کشور به منظور سرمایه گذاری برای تولید داروهایی که توانایی ساخت آنها در ایران وجود ندارد، مشارکت کند.
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی ادامه داد: در همین راستا به همراه هلدینگ داروسازی تأمین اجتماعی ضمن بازدید از یک شرکت داروسازی با مدیرعامل این شرکت برای توسعه فعالیت های داروسازی در ایران مذاکره کردیم.
ربیعی تصریح کرد: همچنین با توجه به اینکه شیرخشک یک کالای استراتژیک محسوب می شود، قرار شد با مشارکت دانمارک، چرخه تولید این کالای استراتژیک در داخل کشور را تکمیل کنیم.
هدفگذاری ایجاد ۵۰۰ فرصت شغلی با سرمایه گذاری شرکت حمل و نقلیوی با بیان اینکه سرمایه گذاری در حوزه حمل و نقل از دیگر محورهای مذاکرات طرفین بود، اظهار داشت: برای سرمایه گذاری یک شرکت ایرانی- دانمارکی در حوزه حمل و نقل نیز مذاکراتی صورت گرفت که قرار است این شرکت به زودی در یکی از مناطق آزادایران سرمایه گذاری کند که در این صورت در گام نخست ۵۰۰ فرصت شغلی در کشور ایجاد خواهد شد.
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با اشاره به مذاکره با دانمارک در زمینه هتل سازی و ادامه مذاکرات در این زمینه توسط هلدینگ ذیربط، از دیدار با وزیر کار این کشور خبرداد و گفت: در طول این سفر با وزیر کار دانمارک مذاکره داشتم که ارتقاء مهارت های فنی و حرفه ای و تبادل دانش روز دنیا در زمینه آموزش های فنی و حرفه ای مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
تبادل دانش فنی و حرفه ای و توسعه مشاغل جدید با دانمارکوی با بیان اینکه اروپایی ها به ویژه دانمارک در زمینه آموزش های مرتبط با توسعه شغل های جدید در آینده و خدمات مولد در فضای مجازی اقدامات خوبی انجام داده اند و دانش مناسبی دارند افزود: استفاده از دانش دانمارکی ها و تبادل دانش در زمینه فنی و حرفه ای از محورهای مذاکره با وزیر کار این کشور بود.
ربیعی ادامه داد: همچنین با توجه به جمعیت کم و سالمند دانمارک، این کشور در تأمین نیروی کار در حوزه های تخصصی با کمبود مواجه است که در این زمینه نیز براساس برآوردهای انجام شده این کشور به ۷۰ هزار نیروی کار خارجی به ویژه در حوزه های IT و مهندسی نیاز دارند.
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با بیان اینکه در حال حاضر هزار نیروی کار ایرانی در کشور دانمارک در جستجوی کار هستند گفت: پیشنهاد دادیم در قالب یک تفاهم نامه دو کشور می توانند در زمینه تأمین نیروی کار همکاری کنند و ایران آمادگی دارد نیروی کار مورد نیاز دانمارک را در مشاغلی که از قبل پیش بینی می شود به این کشور اعزام کند. البته در این شرایط کشور ایران صلاحیت حرفه ای و همچنین دوران بازگشت این افراد به ایران را تضمین می کند.
ربیعی خاطرنشان کرد: در پایان مذاکرات قرار شد در سال ۲۰۱۸ وزیر کار دانمارک به تهران سفر کند تا ضمن بررسی توافقات صورت گرفته، پیرو مذاکرات انجام شده، تفاهم نامه های مرتبط بین طرفین امضا شود.منبع: خبرگزاری مهر
| وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با تشریح جزئیات مذاکرات ایران و دانمارک از سرمایه گذاری این کشور در زمینه تولید دارو و آمادگی ایران برای اعزام نیروی کار به این کشور خبرداد. |
60,306 | 607363322c38301a358f0d70 | مواد اولیه:۲ عدد هویج بزرگ یا ۳ عدد هویج متوسط
۱/۲ قاشق چایخوری روغن زیتون (یا روغن نارگیل آب شده)
۱/۸ قاشق چایخوری نمک دریا
روش تهیه:فر را از قبل تا ۳۵۰ درجه فارنهایت گرم کنید.
هویج ها را بشویید و پوست بکنید. با استفاده از یک دستگاه برش ماندولین یا یک چاقو، هویج ها را بصورت مورب، برش نازک دهید تا قطعات بیضی شکل ایجاد شود (اگر بیش از حد ضخیم باشند، بجای حالت ترد، نرم ) خواهند شد.
تکه های هویج را در یک کاسه ریخته و روی آن روغن زیتون و نمک بریزید.
هویج ها را در یک لایه تکی روی یک سینی کلوچه که روی آن را با کاغذ مخصوص آشپزی پوشانده اید، بچینید.
آنها را به مدت ۱۵ تا ۲۰ دقیقه یا تا زمانی که هویج ها خشک و ترد شوند، بپزید. مراقب آنها باشید زیرا می توانند به سرعت بسوزند.منبع: آلامتو
| فر را از قبل تا ۳۵۰ درجه فارنهایت گرم کنید. |
43,690 | 60735c042c38301a358ecc88 |
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایرنا؛ شماری از یهودیان ارتدوکس در محله «میا شاریم» در قدس
اشغالی در مراسم جشن عید یهودی «لگ باعومر» پرچم رژیم صهیونیستی را به آتش کشیدند.
یهودیان ارتدوکس جمعیت کوچکی از یهودیان در سرزمین های اشغالی را تشکیل می دهند که مخالف برخی از سیاست های رژیم صهیونیستی هستند.
یهودیان ارتدوکس تاکنون ده ها تظاهرات در مخالفت با «خدمت اجباری سربازی» در سرزمین های اشغالی برگزار کردند.
همه ساله «2می» (12 اردیبهشت) مصادف با سالروز مرگ «شیمعون بریوحای» خاخام تلمودی جشن لگ باعومر برگزار می شود.منبع: خبرگزاری ایرنا
| منابع خبری گزارش دادند: شماری از یهودیان ارتدوکس پرچم رژیم صهیونیستی را در مراسم عید یهودیان در قدس اشغالی به آتش کشیدند. |
51,529 | 60735f502c38301a358eeb27 |
محمد بن سلیمان دیلمی گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: «زلزله چیست؟» فرمود: «آیتی از آیات پروردگار»، عرض کردم: «سبب آن چیست؟»، فرمود: «خداوند ملکی را بر رگ های زمین گماشته که چون بخواهد زمین را بلزرزاند او را امر کند که فلان رگ را به حرکت در آور، و چون رگ به حرکت در آید آن قسمت زمین که به آن رگ مربوط است بلرزد».
هر از چندى شاهد وقوع زلزله‌اى تلخ در نقاطی از کشور و جهان هستیم. موقع بروز چنین حوادثى، هر کسى به نوعى تحت تاثیر قرار مى‌گیرد و به دنبال انجام وظیفه‌اى مى رود که احساس مى‌کند بر او لازم است. عده‌اى در پى کمک رسانى به آسیب دیدگان مى‌روند،که البته کارى ضرورى و موقعیتى بزرگ در امتحان الهى است که فردى به کمک مسلمانى دیگر برود.
برخى نیز در پى یافتن علل مادى زلزله و علل خرابى‌هاى ناشى از آن مى‌گردند و به فکر محکم کردن بناها افتاده و به بررسى نحوه ساختمان سازى مى‌پردازند.
بدیهى است براى کسانى که به عالم غیب و خدا، و نیز به عمل و بازتاب آن معتقدند، و مى‌دانند که خداوند، خشم و رضا داشته و قدرت ابراز آن را به هر نحوى دارد، و ملاک خشم و رضاى او، فقط عمل بندگان است؛ مسلما تنها بررسى عوامل طبیعى و مادى زلزله، براى این معتقدان قانع کننده نیست، بلکه منتظرند با علل حقیقى و فوق مادى زلزله نیز آشنا شوند تا آنها را رفع کنند.
نیازى به استدلال نیست که زلزله عوامل معنوى دارد و علت حقیقى و اساسى تمامى گرفتاری‌ها و حوادث تلخ براى بشر، گناه اوست؛ این در مکتب قرآن، اصلى استوار است و همه مسلمین با این اصل آشنا هستند.
آیت‌الله مجتهدی تهرانی میگوید: «دلیل زمین لرزه افزایش گناه (همجنسگرایی زنا و چشم چرانی و غیره) است و در هر کشوری که زنا زیاد بشود آنجا به فرمان خداوند توانا یک ملک مامور تکان دادن زمین میشود.»
از رسول اکرم(صلی الله و علیه وآله) نقل شده است که فرمود: «هرگاه پنج چیز شایع شود، پنج چیز در میان شما جاگزین شود، هرگاه زنا شایع شود؛ زلزله‌ها ظاهر شود، هرگاه زکات را ندهند، حیوانات بمیرند و هرگاه حکّام در قضاوت جور کنند آسمان باران خود را نگهدارد و هرگاه ربا فاش و شایع گردد، خسف و فرو رفتن به زمین خواهد بود».
باز آن حضرت(صلی الله و علیه وآله) فرمود: «هرگاه در امّت من ده خصلت ظاهر شود خداوند ایشان را به ده چیز عقوبت کند»، گفته شد: «یا رسول الله! آن ده خصلت چیست؟» فرمود: «هرگاه دعا کم کنند بلا نازل شود، هرگاه صدقات (قرض، هدیه، وقف، مطلق قدم‌های خیر و انفاقات خیریه) را ترک کنند مرض‌ها زیاد شود، هرگاه زکات را منع کنند چارپایان بمیرند، هرگاه سلطان جور کند منع باران شود، هرگاه زنا در ایشان بسیار شود، مرگ ناگهانی در ایشان زیاد شود، هرگاه ربا زیاد شود، زلزله‌ها زیاد شود، هرگاه به خلاف آنچه خدا نازل فرموده حکم کنند، دشمن ایشان بر ایشان مسلط شود، و هرگاه نقض عهد و پیمان کنند، خداوند ایشان را مبتلا به قتل سازد و هرگاه کم فروشی کنند، خداوند ایشان را به سالهای خشک و قحط بگیرد.»
سپس این آیه را تلاوت فرمود: «ظهر الفساد فی البرّ و البحر بما کسبت أیدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلّهم یرجعون»؛ فساد در دریا و خشکی ظاهر شد به سبب آنچه دست مردم کسب کرده تا اینکه بچشاند ایشان را اثر بعضی از آنچه عمل کرده‌اند، تا شاید برگشت کنند.»منبع:
افکار نیوز
| هر از چندى شاهد وقوع زلزله‌اى تلخ در نقاطی از کشور و جهان هستیم. موقع بروز چنین حوادثى، هر کسى به نوعى تحت تاثیر قرار مى‌گیرد و به دنبال انجام وظیفه‌اى مى رود که احساس مى‌کند بر او لازم است. عده‌اى در پى کمک رسانى به آسیب دیدگان مى‌روند،که البته کارى ضرورى و موقعیتى بزرگ در امتحان الهى است که فردى به کمک مسلمانى دیگر برود. |
63,607 | 607364932c38301a358f1a55 |
پاسخ: درسهایی از ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س)
تمام دوران زندگی و ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) الگویی است برای كسانی كه می خواهند در دنیا و آخرت سعادتمند شوند ما در اینجا تنها به گوشه ای از این الگوهای اخلاقی و تربیتی اشاره می كنیم:
1- الگوی عفاف و پاكدامنی. 2- كفو و همتا بودن. 3- تقسیم كار .4ـ همسرداری .5ـ پرورش فرزندان 6ـ سبك بودن مهریه .7ـ جهیزیه به اندازه‌ی نیاز .8ـ جشن عروسی و دوری از گناه .9ـ سادگی با خوشحالی منافات ندارد .10ـ بی تكلفی
1ـ الگوی عفاف و پاكدامنی
حضرت زهرا (س) الگویی است به تمام معنی برای عفاف و حجاب و پاكدامنی، چرا كه در هر حالتی پایبند به عفت و حجاب خویش بود، كه نمونه های آن بسیار است، مثلاروزی مرد نابینایی، پس از اجازه، به خانه فاطمه(س) آمد، پیامبر(ص) در آن جا حاضر بود، فاطمه(س) خود را از آن نابینا پوشانید و از او فاصله گرفت، پیامبر(ص) به او فرمود: چرا از مرد نابینا فاصله گرفتی، با این كه او تو را نمیبیند؟ فاطمه(س) پاسخ داد: او اگر مرا نمیبیند من كه او را میبینم، وانگهی او بوی مرا استشمام می‌كند. رسول خدا(ص) به نشانه تصدیق گفتار فاطمه(س)، خطاب به او فرمود: أَشْهَدُ اَنّكِ بَضْعَةٌ مِنّی؛ گواهی می‌دهم كه تو پاره تن من هستی. (بحارالانوار، ج43، ص91).
2- كفو و همتا بودن:
یكی از اصول اساسی و رازهای موفقیت ازدواج، كفو و همتا بودن دختر و پسر با هم است، زیرا تنها در صورت همتا و همشأن بودن دو زوج است كه درك متقابل آنان از یكدیگر امكان‌پذیر است.
برخی تصور می‌كنند كفویت تنها به شرائط ظاهری از قبیل مسائل نژادی و یا وضعیت مادی و رفاهی بستگی دارد. در صورتی كه چنین نیست، بلكه همتایی و هم سوئی آرمان‌ها، خواست‌ها و تمایلات روحی و روانی افراد، میزان آگاهی‌های علمی و دینی و میزان تعهد عملی به مكتب و مذهب، و ارزش نهادن به ویژگی‌های اخلاقی و فرهنگی است. اگر مسئله همتایی نبود، بدون تردید دختران زیبایی در مدینه بودند كه از ازدواج با حضرت علی (ع) خرسند می‌شدند. اما او حتی از آنان خواستگاری هم نكرد و برای حضرت فاطمه (س) نیز خواستگاران فراوانی بودند امّا حضرت فاطمه (س) و پیامبر(ص) به این وصلت‌ها راضی نشدند تنها حضرت فاطمه (س) و روح والای او بود كه زیبایی‌ها و شكوه معنوی حضرت علی(ع) را درك می‌كرد . در این مورد پیامبر اكرم (ص) فرمودند: اگر خدا علی را نمی‌‌آفرید برای فاطمه كفو و همتایی وجود نداشت. (ینابیع الموده، ص 177 و 237).
3ـ تقسیم كار
یكی از مسائل مهم در هر خانواده‌ای، چگونگی تقسیم كار بین زن و شوهر و تعیین محدوده وظیفه و مسئولیت هر كدام از آنها است. این مسئله آن قدر با اهمیت است كه حتی علی(علیه‌السلام) و زهرا(سلام‌الله‌علیها) نیز نزد رسول خدا(صلی الله علیه و آله) آمدند و از ایشان خواستند تا كارها را میان آنها تقسیم كند و حدود مسئولیت هر یك را معین سازد. پیامبر(صلی الله علیه و آله) با درایت ویژه خود و بر اساس آموزه‌های الهی در تقسیم بندی بسیار زیبایی، كارهای درون خانه را به حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) و كارهای بیرون خانه را به داماد شایسته خویش سپرد. این تقسیم كار آن چنان تازه عروس را به وجد آورد كه فرمود: خدا میداند كه من چقدر از این مطلب خوشحال شدم كه كارهای بیرون خانه بر دوش من نیافتاد. (بانوی نمونه اسلام: ص 96 ).امام صادق(علیه‌السلام) فرموده است: علی(علیه‌السلام) هیزم و آب خانه را فراهم می‌آورد و خانه را رفت و روب می‌كرد. حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) نیز آسیاب می‌كرد و با خمیر، نان می‌پخت. (بحارالانوار: ج 43، ص 151) این تقسیم كار بر پایه ویژگی‌های جسمی و روحی مرد و زن صورت گرفت. با این حال، آنان هیچ گاه از همكاری با یكدیگر غافل نگشتند، بلكه گاه و بی‌گاه، سنگینی كار را از دوش طرف دیگر برمی‌داشتند. روزی رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به خانه پر نور آنان وارد شد و دید كه عروس و داماد هر دو با هم سرگرم آسیاب كردن هستند. پرسید: كدام تان خسته‌تر است؟ علی(علیه‌السلام) فرمود: فاطمه از من خسته‌تر است. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به جای دختر نازنینش نشست و علی(علیه‌السلام) را در آسیاب كردن، یاری رساند. (بهجة قلب المصطفی (صلی الله علیه و آله)، ص 495)، در این روایت، همكاری علی(علیه‌السلام) در كارهای خانه و مهر و محبت و ایثار ایشان نسبت به همسرش آشكار است. به همین ترتیب، فاطمه(سلام‌الله‌علیها) در كارهایی كه بر عهده علی(علیه السلام)گذاشته شده بود، به وی یاری می‌رساند. امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) به یكی از یارانش فرمود: می‌خواهی از وضع و رفتار خودم و فاطمه برای تو تعریف كنم؟ (فاطمه) آن قدر در خانه‌ام، آب می آورد كه آثار مشك بر بدنش آشكار بود. آن قدر آسیاب می‌كرد كه دست‌هایش تاول زد. آن قدر در پاكیزگی خانه زحمت می‌كشید كه لباس‌هایش كثیف می‌شد (بانوی نمونه اسلام، ص 97).كوشش در كارهای منزل و ضعف جسمی كه بر اثر آزار و اذیت‌های صدر اسلام بر او وارد گشته بود، سبب شد از توانایی فاطمه(سلام‌الله‌علیها) روز به روز كاسته گردد، بنابراین نزد پدر رفت تا از ایشان بخواهد خادمی را برای كمك كردن به او در كارهای خانه، در نظر بگیرد. با این حال، بدون گفتن مطلب خویش، نزد علی(علیه‌السلام) برگشت. علی(علیه‌السلام) پرسید: چه شد؟ فاطمه گفت: به خدا سوگند! با دیدن هیبت رسول خدا نتوانستم از او چیزی بخواهم. این بار علی(علیه‌السلام) به همراه فاطمه(سلام‌الله‌علیها) راهی منزل پیامبر(صلی الله علیه و آله) شدند و نیاز خود را بیان كردند. پیامبر(صلی الله علیه و آله) با پاسخ خود، آنان را مجذوب خویش ساخت: فاطمه جان! می‌خواهی كاری را به شما یاد بدهم كه از خادم خدمت‌كار بهتر باشد؟ چون خواستی بخوابی، 34 مرتبه الله اكبر و 33 بار الحمدلله و 33 بار سبحان الله بگو، در این هنگام علی(علیه‌السلام) با مهربانی رو به فاطمه كرد و گفت: برای طلب دنیا نزد رسول خدا رفتیم، ولی پاداش آخرت نصیبمان شد (بحارالانوار، ج 43، ص 85) پس هر دو، با خوشحالی به خانه برگشتند. پس از تولد بچه‌ها، مسئولیت هر دو بیشتر شد؛ زیرا وظیفه‌ی پرورش فرزندان نیز بر كارهای پیش افزوده گشت. با این حال، دشواری این كارها را بر خود هموار می‌كردند. روزی، پیامبر(صلی الله علیه و آله) فاطمه(سلام‌الله‌علیها) را دید كه لباس كم ارزشی بر تن دارد و با یك دست آسیباب می‌كند. بچه را نیز در دامن خود نهاده است و شیر میدهد. با دیدن این منظره، اشك از چشمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) جاری شد و فرمود: ای دختر عزیزم! سختی دنیا را بچش تا به شیرینی آن دنیا برسی. فاطمه(سلام‌الله‌علیها) نیز به زیبایی تمام فرمود: خدا را برای نعمت‌هایش سپاس‌گزارم. (بحارالانوار: ج 43، ص 85 و 86) سختی كارها به گونه‌ای بود كه حتی دیگران نمی‌توانستند به راحتی از آن بگذرند و این، خود، نشان دهنده اوج خلوص نیت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) و علاقه مندی او به علی(علیه‌السلام) بود. روزی بلال ـ مؤذن پیامبر(صلی الله علیه و آله) ـ دیرتر از معمول به نماز صبح رسید. چون رسول خدا(صلی الله علیه و آله) علت را جویا شد، گفت: وقتی به مسجد می‌آمدم، از كنار خانه علی(علیه‌السلام) و فاطمه گذشتم. دیدم فاطمه سرگرم آسیاب كردن است و بچه‌اش گریه می‌كند. گفتم: ای دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله)! یكی از كارهایت را به عهده من بگذار تا كمكی به شما كرده باشم. فاطمه بچه‌داری را بر عهده گرفت و من، به گرداندن آسیاب پرداختم. به این دلیل، دیرتر به مسجد رسیدم. پیامبر(صلی الله علیه و آله) به بلال فرمود: به فاطمه ترحم كردی، خدا بر تو ترحم كند. (بانوی نمونه اسلام: ص 118).
4ـ همسرداری
رفتار زوجین نسبت به یكدیگر به ظرفیت وجودی و شخصیت آن دو بستگی دارد. هر قدر شأن و شخصیت زوجین بیشتر باشد و از جایگاه بالاتری برخوردار باشند، بر مسئولیت پذیری همسران نسبت به یكدیگر افزوده میشود. با نگریستن به جایگاه علی(علیه‌السلام) و زهرا(سلام‌الله‌علیها) حساسیت‌ها و مسئولیت‌های همسرداری این دو بزرگوار را درخواهیم یافت. عروس، دختر رسول خدا(سلام‌الله‌علیها) و عزیزترین مردم نزد او است. فاطمه(سلام الله علیها)، ام ابیها، برترین زنان دو جهان و مصداق بارز كوثر است. داماد نیز علی(علیه السلام) است؛ نخستین مسلمان پس از رسول خدا، وصی پیامبر(صلی الله علیه و آله) و انسان كاملی كه در كعبه به دنیا آمده و همه زندگی اش را وقف اسلام كرده است. بنابراین، هر دو با شناخت كامل از یكدیگر، بهترین الگوی همسرداری در اسلام و جهان هستند. بر اساس آموزه‌های اسلامی، همسرداری برای زن و مرد اهمیت دارد؛ زیرا: جهاد زن، خوب شوهرداری است.( وسائل الشیعه: ج 14، ص 116) هم چنین پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرموده است: بهترین شما كسی است كه برای خانواده‌اش، بهترین باشد و من بهترین شما هستم برای خانواده‌ام.) همان: ص 122).در آن روزهای پرآشوب پا گرفتن اسلام كه هر از چند گاهی، شعله‌های جنگ برافروخته می‌شد، علی(علیه‌السلام) هم چون شیر از حریم رسالت و اسلام پاسداری می‌كرد. در بازگشت به خانه نیز تنها نوازش‌ها و دل‌گرمی‌های همسر مهربان و دلسوزش بود كه خستگی را از بدن خسته و مجروح او بیرون می‌ساخت. تنها مایه‌ی امید او در این شرایط، زهرا(سلام‌الله‌علیها) بود تا بر زخم‌های جسمی و روحی علی(علیه‌السلام) مرهمی بنهد. او هم چنان كه لباس‌های خونین علی(علیه‌السلام) را می‌شست، گرد و غبار خستگی را از چهره‌ی شوهرش می‌زدود. به همین دلیل، علی(علیه‌السلام) می‌فرمود: چون به خانه می‌آمدم و به زهرا می‌نگریستم، همه‌ی غم و غصه‌هایم زدوده می‌شد.(بانوی نمونه اسلام: ص 103)، و به راستی چنین بود؛ زیرا همه پیروزی‌های علی(علیه‌السلام) مرهون آرامشی بود كه نگاه مهربان و نگران زهرا در جان علی(علیه‌السلام) می‌ریخت. زهرا(سلام‌الله‌علیها) مانند پروانه‌ای پیرامون علی(علیه‌السلام) می‌گردید تا بتواند او را برای تلاش یا جهاد دیگری آماده سازد؛ چون وجود اسلام با وجود علی(علیه‌السلام) و شمشیر و كلام علی(علیه‌السلام) در هم آمیخته بود. زهرا(سلام‌الله‌علیها) از مقام عصمت برخوردار بود و دارنده‌ی چنین مقامی هیچ گاه در فكر این نبود كه شوهر خویش را برنجاند یا نافرمانی كند. در واقع، هرگونه اخلاق ناپسند از فاطمه(سلام‌الله‌علیها) به دور و همه اخلاق حسنه و نیك در وجود او، جمع بود. از دیگر سو، علی(علیه‌السلام) نیز مردی متفاوت از دیگر مردان بود. هیچ گاه رنج‌های همسر باوفایش را نادیده نمی‌گرفت و با مهربانی وصف ناپذیری در راه آسایش اسلام و خانواده‌اش می‌كوشید. با چهره‌ای شاداب و خندان ـ كه در ورای آن، زخم شمشیر و تیر و نیزه بود ـ به همسرش دلگرمی می‌داد و قلب و جسم خسته زهرا(سلام‌الله‌علیها) را با گفتار و كردار شیرین خود تسلی می‌بخشید. از هیچ كاری برای آسایش و رهایی همسرش از مشكلات، دریغ نمی‌كرد تا جایی كه حتی كار در نخلستان یهودی را برای رضایت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) می‌پسندید.
روزی رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به منزل علی(علیه‌السلام) شرفیاب شد.حسن و حسین(علیهماالسلام) را در خانه نیافت. چون از احوال آنان پرسید، دخترش فرمود: امروز در خانه ما چیزی برای خوردن نبود. علی(علیه‌السلام) آنان را با خود برد تا گریه نكنند و از من غذا نخواهند. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در جست و جوی داماد خویش بیرون رفت او را در نخلستان یهودی در حال آبكشی یافت. دیدحسن(علیه‌السلام) و حسین(علیه السلام) نیز سرگرم بازی هستند و مقداری خرما در برابرشان قرار دارد. پیامبر(صلی الله علیه و آله) به علی(علیه‌السلام) فرمود: پیش از این كه هوا گرم شود، حسن و حسین را به خانه بر نمی‌گردانی؟ علی(علیه‌السلام) فرمود: وقتی از خانه بیرون آمدم، غذایی در خانه نداشتیم، صبر كنید تا قدری خرما برای فاطمه تهیه كنم. من با این یهودی قرار گذاشته‌ام كه در برابر هر سطل آب، یك دانه خرما بگیرم. پس از مدتی، علی(علیه‌السلام) با مقداری خرما به خانه برگشت.( ذخائر العقبی: ج 1، ص 49)علی(علیه‌السلام) با این كارها رنج‌های همسرش را جبران می‌كرد، فاطمه(سلام‌الله‌علیها) در حساس‌ترین صحنه‌ها نیز شوهر خویش را تنها نگذاشت و دوشادوش او برای اعتلای اسلام تلاش كرد. یكی از این صحنه‌ها، جنگ و جهاد بود. نخستین حضور زهرا(سلام‌الله‌علیها) در جهاد پس از ازدواج، شركت در غزوه‌ی احد بود، درگیر و دار غزوه احد و در حالی كه دشمن به سبب سهل انگاری پاسداران تنگه احد به مسلمانان هجوم آورده بودند، دندان و لب مبارك رسول خدا(صلی الله علیه و آله) مجروح شد. در جنگ احد، 14 زن از جمله فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله) حضور داشتند كه آب و غذا می‌بردند، زخم‌ها را مداوا می‌كردند و به مجروحان آب می‌دادند. فاطمه(سلام‌الله‌علیها) از گروه زن‌ها خارج شد و چهره پدر را خونین دید. زخم پیامبر(صلی الله علیه و آله) را شست و شو می‌داد و علی(علیه‌السلام) با سپر آب می‌ریخت. هنگامی كه فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دید خون بند نمی‌آید، قطعه حصیری برداشت و سوزانید و آن را بر زخم گذاشت تا از خون ریزی پیشگیری كند. (مغازی: ج 1، ص 250( ،پس می‌توان نتیجه گرفت كه هر كدام از این همسران مهربان در نهایت صبر و متانت، افزون بر انجام كارهای خود، كمك و مددكار یكدیگر بودند. آنان الگوی جاودانه‌ای برای همسرداری گشتند كه تا امروز، هیچ نظیری برای آن نمی‌توان جست.
5ـ پرورش فرزندان
زهرا(علیهاسلام) و علی(علیه‌السلام)، این دو همسر مهربان كه خود تجسم عینی پرورش اسلامی به دست آموزگار بزرگ تعلیم و تزكیه؛ پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) بودند، فرزندان خویش را به گونه‌ای پرورش می‌دادند كه بنابر شرایط و اوضاع زمانه، بتوانند رهبری امت را در دست بگیرند. حسن و حسین، زینب، ام كلثوم (علیهم السلام)، گل‌های وجود زندگی علی و زهرا (علیهما السلام) بودند كه آنان چنان پرورش یافتند كه هر كدام، آموزگار جاودان انسانها شدند. و این ممكن نبود مگر با همكاری، همیاری و هم فكری این دو همسر گران قدر. حسن(علیه‌السلام) و حسین(علیه‌السلام)، پس از پدر، مسئولیت امامت امت را بر عهده گرفتند. زینب و كلثوم نیز پیام ناب اسلام و تشیع را در اوج ظلمت‌ها به گوش خفتگان جامعه رساندند. بدین گونه هر صفحه‌ای از زندگی آنان، سرفصل نوینی را در اسلام گشود و این در پرتو پرورشی بود كه از پدر و مادر خویش آموخته بودند. برای علی(علیه‌السلام) و فاطمه(سلام‌الله‌علیها) چه سعادتی و افتخاری بهتر از این كه پیامبر(صلی الله علیه و آله) درباره فرزندانشان فرمود: «الولد ریحانة و ریحانتای: الحسن و الحسین» فرزند، ریحانه است و ریحانه من، حسن و حسینند. یا در جای دیگر فرمود: «الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنة»؛ حسن(علیه‌السلام) و حسین(علیه‌السلام)، سرور جوانان اهل بهشت هستند. (بحارالانوار: ج 43، ص264)
6 ـ سبك بودن مهریه
بهترین مرد و بهترین زن جهان با هم پیوند زناشویی بستند، در حالی كه بیشترین بهایی كه برای مهریه زهرا گفته شده، 500 درهم است. آری، اسلام محمدی(صلی الله علیه و آله) نه تنها مهر فراوان را نشانه ارزش و بزرگی زن نمی‌داند، بلكه بر عكس، فراوانی مهر را نشانه شومی یك زن می‌شمارد. چنان كه امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: شومی زن به فراوانی مهر و عقیم بودن اوست (وسائل الشیعه: ج 15، ص 9.( پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) دختر دردانه و محبوبش را به مهریه‌ای اندك، شوهر داد تا این سیره در میان مسلمانان گسترش یابد، هر چند متأسفانه این گونه نیست. همچنین می‌بینیم پیامبر(صلی الله علیه و آله)از شمشیر، زره و شتر كه دامادش، علی(علیه‌السلام) برای مهریه زهرا(سلام‌الله‌علیها) در نظر داشت، تنها به زره بسنده كرد. و شمشیر و شتر را كه وسیله جهاد و زندگی بود، برای علی(علیه‌السلام) باقی گذاشت. این نكته نیز نشان میدهد كه اسلام، بر حداقل مادیات تأكید دارد، نه حداكثر. در دیدگاه اسلامی، كم توقعی باید سرلوحه زندگی خانواده‌ها، قرار گیرد.
7ـ جهیزیه به اندازه‌ی نیاز
یكی از مشكلات خانواده‌های امروزی برای ازدواج دخترانشان، فراهم آوردن جهیزیه است. این پدیده كه جنبه مدگرایی و چشم و هم چشمی نیز به خود گرفته است، گاهی به درگیری، اختلاف و كشمكش‌های اقتصادی میان خانواده‌ها می‌انجامد. چنین وضعیتی را با جهیزیه فاطمه(سلام‌الله‌علیها) و علی(علیه‌السلام) مقایسه كنید. پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) برای عروسی دخترش ـ كه عصمت كبرای الهی و سرور زنان دو جهان است ـ از محل فروش یك سوم بهای زره علی(علیه‌السلام) جهیزیه‌ای بسیار ساده و آبرومند فراهم آورد، به گونه‌ای كه شگفتی همگان را برانگیخت. پیامبر(صلی الله علیه و آله) با شوهر دادن دختر خویش و چگونگی این پیوند می‌خواست فرهنگ و سنتی نوین در اندازد و بر روی همه اندیشه‌های غلط مادی، خط بطلان بكشد. به راستی، اگر پیامبر(صلی الله علیه و آله) جهیزیه فراوان و گران بها را مایه ارزش مندی زن می‌دانست، آیا هیچ گاه حاضر می‌شد كه برای دخترش كه از همه‌ی دنیا برایش عزیز‌تر بود، وسایل اندك آن هم سفالین بخرد؟ آری، با به كار بستن چنین روش پسندیده‌ای، می‌توان امید داشت كه گره بسیاری از مشكلات امروزی ما گشوده شود.
8ـ جشن عروسی و دوری از گناه
محفل عقد و عروسی باید محل نزول فرشتگان الهی باشد، چنان كه درباره عروسی علی (علیه‌السلام) و زهرا(سلام‌الله‌علیها) گفته‌اند: در شب زفاف فاطمه، جبرئیل و میكاییل و اسرافیل به همراه هفتاد هزار فرشته نازل شدند. (كشف الغمه: ج 1، ص 496)، محفل‌هایی كه مالامال از لعب و لهو و حرام و دیگر مسائل غیر شرعی و اخلاقی است، مورد تأیید اسلام نیست. در چنین محفل‌هایی نه تنها فرشتگان الهی فرود نمی‌آیند، بلكه برپا كنندگان در آن به خشم الهی گرفتار می‌شوند. علی(علیه‌السلام) و زهرا(سلام‌الله‌علیها) در مسجد ـ خانه‌ی خدا ـ با شنیدن خطبه پیامبر بزرگ اسلام، زندگی مشترك خود را آغاز كردند. در این مراسم، فرشتگان فوج فوج وارد مسجد می‌شدند و به یكدیگر تبریك و تهنیت می‌گفتند. بسیار مایه تأسف است كه مسلمانان از این مراسم پرفیض و بركت، سرمشق نمی‌گیرند. هر چند كسی نمی‌تواند به پای برگزار كنندگان آن مراسم برسد، ولی دست كم شایسته است محفل‌های عروسی پیروان این بزرگان از لهو و لعب و كردار و گفتار نامشروع و حرام، تهی باشد.
9ـ سادگی با خوشحالی منافات ندارد
برنامه ریزی چنین محفل با بركتی نیز آموزنده است. این مراسم با شكوه و معنوی، به سادگی و بدون هزینه‌ی اضافی برگزار شد، به گونه‌ای كه جابر میگوید: ما در عروسی علی(علیه‌السلام) و فاطمه(سلام‌الله‌علیها) ـ كه خداوند از هر دو خشنود باشد ـ حاضر بودیم و هیچ عروسی بهتر از آن عروسی ندیدیم.( فاطمة الزهرا(سلام‌الله‌علیها) من المهد الی اللحد: ص 190)، پس مراسم عروسی را می‌توان در عین سادگی و كم خرجی، با برنامه‌ریزی مناسب، برپا كرد و در این راه، مراسم عروسی علی(علیه‌السلام) و فاطمه(سلام‌الله‌علیها) الگوی مناسبی خواهد بود.
10ـ بی تكلفی
برگزاری مراسم عقد و عروسی، به روزها و ماه‌ها برنامه ریزی نیاز ندارد، بلكه با كمی دقت می‌توان در چند روز، همه امور آن را سامان داد. پیامبر چون از تمایل علی(علیه السلام) برای بردن همسرش به خانه برای آغاز زندگی مشترك آگاه شد، به او فرمود: امشب یا فردا شب، فاطمه را به خانه‌ات می‌فرستم و ترتیب كارها را خواهم داد. (فاطمة الزهرا(سلام‌الله‌علیها) من المهد الی اللحد: ص 187) بدین ترتیب، همه این كارها در یك شبانه روز به سامان رسید و علی(علیه‌السلام) و فاطمه(سلام‌الله‌علیها) زندگی مشترك خود را آغاز كردند.
این مسائل تنها گوشه ای بود از الگوهای زندگی امام علی و حضرت زهرا (علیهما السلام) كه انشاءالله درسی باشد برای همه ما.
منبع : پرسمان
| حضرت فاطمه بعد ازدواج با امام علی چه جوری رفتار میكرده رفتارش با امام علی چه جوری بود كه اینقدرزندگیشون خوب بود ه وهم دیگه رو دوست داشتن یك زن با همسر خودش چه جوری باید رفتار كنه |
30,168 | 6073562c2c38301a358e97b6 | دوران نامزدی بهترین زمان برای ایجاد محبت و افزایش روز به روز آن در بین افراد است . ابراز علاقه دردوان نامزدی موجب ایجاد عشق و محبت و خوشبختی در زندگی زناشویی می شود . در این بخش با شیوه های ابراز علاقه در دوران نامزدی آشنا شوید .
گل خریدن برای همسریکی از روش های ابراز علاقه در دوران نامزدی گل خریدن برای همسر است . وقتی که مردی برای همسر خود بدون درخواست او گل می خرد یعنی اینکه به همسرش اهمیت می دهد و نیازهایش را درک می کند.
برنامه ریزی برای باهم بودنیکی دیگر از کارهایی که می توان برای ابراز علاقه در دوران نامزدی انجام داد برنامه ریزی برای با هم بودن است .پیاده روی عاشقانه ، خوردن یک شام رمانتیک و... از برنامه ریزی هایی است که می توان انجام داد.
نوشتن نامه های محبت آمیزنوشتن نامه های محبت آمیز یکی دیگر از مواردی است که در دوران نامزدی می توان برای ایجاد عشق و محبت انجام داد.فرستادن پیامک های عاشقانه نیز جزو این دسته است . نامه های عاشقانه و پر مهر موجب استحکام رابطه در دوران نامزدی می شود.
هدیه دادنهدیه دادن یکی از زیباترین نمادهای ابراز مهر و محبت است و نقش بسیار عجیبی در جذب دل ها و محبت افراد دارد بنابراین در دوران نامزدی برای همسر خود هدیه بگیرید.
تماس و نوازش جسمیتماس و نوازش جسمی یکی دیگر از روش هایی است که موجب نزدیکی دل ها در دوران نامزدی می شود ولی بهتر است این نوازش و ارتباط در چارچوب حریم خانواده و روابط سالم دوران نامزدی باشد .
نکات مهم در مورد ابراز علاقه در دوران نامزدیبا چشمان باز و امیدواری رمانتیک باشید و از روی استیصال رمانتیک نباشید.
خوشبختی مهارتی است که می توانید به دست آورید اگر بدانید که چگونه زندگی کنید.
عشق را درون خود بیابید تا بتوانید عاشق باشید و درون دیگری عشق را بیابید.
به همسرتان توجه کنید و به او علاقه نشان دهید.
هدیه دادن به همسر یکی از روش های ابراز علاقه در دوران نامزدیبه همسرتان خواسته های درونی خود را بگویید تا او بتواند با برآورده کردن آن ها شما را خوشحال کند.
علت دوست داشتن خود را به همسرتان بگویید تا او پی به ویژگی های خوبش ببرد.
ارتباط خود را هر روز با همسرتان نزدیک تر کنید تا ارتباطتان با یکدیگر عمیقتر و قوی تر گردد.
شکر گزار اعجاز و وفوری باشید که همسرتان با عشق خود به زندگیتان آورده است .
به خاطر داشته باشید ازدواج به شما کمک می کند تا هر آنچه را در شما دوست داشتنی نیست بهبود بخشید.منبع : نمناک
| ابراز علاقه در دوران نامزدی سبب ایجاد عشق و محبت بین زوجین می شود و سعادت زندگی مشترک را تضمین می کند اما نحوه ی ابراز آن مهم است که ما در این مقاله به شیوه های ابراز علاقه در دوران نامزدی را می پردازیم... |
17,797 | 6073507d2c38301a358e6763 | مهرداد بابایی با اعلام این خبر اظهار کرد: روز گذشته ۱۲ نفر به علت مسمومیت به بیمارستان شهید رجایی کرج مراجعه کردند.
وی اضافه کرد: متأسفانه سه نفر فوت‌شده و دیگر مراجعه کنندگان از بیمارستان مرخص شده‌اند.
رئیس مرکز حوادث و فوریت‌های پزشکی استان البرز با اشاره به اینکه دلیل قطعی مسمومیت هنوز مشخص نیست، گفت: پزشکی قانونی دلیل قطعی را اعلام خواهد کرد.منبع: جام جم آنلاین
| رئیس اورژانس استان البرز از مسمومیت ۱۲ نفر در کرج خبر داد و گفت: متأسفانه سه نفر فوت شدند. |
28,078 | 6073554b2c38301a358e8f8c | جلسه مشترک بین نمایندگان مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و اعضای شورای شهر تهران دقایقی پیش در ساختمان شورای شهر تهران در حال برگزاری است.
این در حالی است که در جلسه امشب موضوع قانون منع به کارگیری بازنشستگان در دستور کار نمایندگان مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و همچنین اعضای شورای شهر تهران قرار گرفته است.
امروز نیز معاونت حقوقی و پارلمانی ریاست جمهوری رسماً نامه‌ای داده و شهرداران (منجمله شهردار تهران) را مشمول قانون منع به کارگیری بازنشستگان دانسته است و با این شرایط سید محمدعلی افشانی نیز باید ساختمان بهشت را ترک کند.
به گزارش تسنیم، محسن هاشمی رفسنجانی رئیس شورای شهر تهران نیز در حاشیه برگزاری جلسه امروز شورای شهر تهران، از جلسه امشب اعضای شورای شهر تهران با نمایندگان مردم تهران در مجلس شورای اسلامی خبر داده بود و اظهار کرد: این جلسه با حضور عارف رئیس فراکسیون امید و همچنین شهردار تهران برگزار خواهد شد و موضوع جلسه بررسی قانون منع به کارگیری بازنشستگان و فرایند اخذ استفساریه از مجلس شورای اسلامی است.منبع: تسنیم
| با اعلام معاونت حقوقی و پارلمانی ریاست جمهوری در خصوص قانون منع به کارگیری بازنشستگان، همه شهرداران منجمله شهردار تهران مشمول قانون اشاره شده است و طبق زمان‌بندی اعلام شده باید ساختمان شهرداری را ترک کنند. |
65,776 | 6073657f2c38301a358f22ce | تحریف در انجیل را توضیح دهید؟قبل از پرداختن به اصل پاسخ لازم است ابتدا معنای تحریف ذكر شود سپس دلایل مسلمانان بازگو شود.
تحریف در لغت به معنای تغییر و تبدیل است»(1) و غرض اصلی در بحث ما از تحریف آن است كه كتاب مقدس كه شامل عهد قدیم و جدید می باشد، توسط افراد بشر مورد دستبرد واقع شده است. مطالبی از آن حذف شده و مطالبی كه اصلاً ربطی به كتاب آسمانی و الهی ندارد به آن اضافه شده است. بنابراین در كتب مقدس تحریف هم به زیادی و هم به نقصان رخ داده است.
دلایل مسلمانها بر تحریف كتب مقدس(تورات و انجیل):حكم عقل: عقل سلیم وجود پاره ای از گزاره های انحرافی در كتاب مقدس را نشانة تردید ناپذیر تحریف در این كتاب می شمارد به عنوان مثال مواردی از گزاره های انحرافی را برای اثبات مطلب یادآوری می كنیم.
1. خدا در كتب مقدس:خداوند در كتاب مقدس بصورت ضعیف، ناقص، ترسو، حسود و انسان واره توصیف شده است و هم طراز با عیسی دانسته شده است. به عنوان مثال: علّت منع آدم و حوّا از درخت ممنوعه و اخراج آن دو از بهشت آن بوده كه خداوند ترسیده بود
كه آدم با خوردن از میوه درخت ممنوعه عارف به نیك و بد گردیده، از تمام جهات مثل خداوند گردند یعنی حیات ابدی پیدا كنند.(2) و در عهد جدید علّت مخالفت یهودیان با حضرت عیسی الوهیت وی دانسته شده است.(3) در نامه پولس به فیلپیان خدا و عیسی هم طراز و برابر معرفی شده است.(4) بنابراین آموزه های فوق كه در كتاب مقدس مكتوب است با قدرت، علم و حكمت الهی و غنای ذاتی پروردگار در تعارض می باشد. عقل سلیم ساحت مقدس ربوبی را از نسبت های فوق مبرا و منزه می داند. پس چنین نسبت هایی، ناشی از توهمات انحرافی انسانها است كه به نام دین آسمانی قالب گردیده است.
2. پیامبران در كتب مقدس:
متأسفانه در كتاب مقدس نسبت های ضداخلاقی و ناروائی دربارة پیامبران الهی مطرح شده است. به صورت مثال: حضرت لوط توسط دخترانش با شراب مست می شود و در نتیجه با دختران خود همبستر می شود تا از لوط نسلی بیادگار بماند.(5) حضرت ابراهیم به علّت ترس از جانش زن خود ساره را كه از زیبایی فوق العاده برخوردار بوده به عنوان خواهر خود در دربار فرعون معرّفی و به فرعون تزویج می كند. سرانجام فرعون از واقعیت مطلب مطلع می شود، و ابراهیم را بخاطر اقدامش سرزنش می كند.(6) و نیز حضرت داود به خاطر پنهان نگهداشتن رابطه نامشروعش با زن اوریاه رحتّی، او را كه از مجاهدان مخلص و پاكدل بوده است بر اثر یك توطئه به قتل می رساند. و زن او را تصاحب می كند.(7) حضرت سلیمان بخاطر تمایل زنانش به بت پرستی، دستور ساخت و ساز بتخانه های متعدد را صادر می كند.(8) به حضرت عیسی نسبت داده اند كه وی در اثر معجزه ای در یك مراسم عروسی شرابی بسیار مست كننده تهیه می كند(9) در حالیكه شراب در كتاب مقدس تحریم گردیده است.(10) و نیز این نسبت كه وی پاهایش را با اشك زن خاطئه شستشو و با موهای او خشك می كرده است.(11) و نمونه های شرم آور دیگر كه حكایت از تحریف خطرناك در كتاب مقدس دارد.(12) در حالیكه پیامبران الهی باید واجد صفات و اخلاقی باشند كه ذرّه ای خدشه به امانت داری و صداقت آنان در پیام رسانی از جانب خداوند، وجود نداشته باشد امّا تصویر پیامبران الهی در كتاب مقدس آنچنان مخدوش و آلوده است كه جای هیچ اطمینان منطقی، برصداقت و درستكار و امانت داری آنان باقی نمی ماند.
قرآن:قرآن كریم در آیات متعددی از تحریف آیین اهل كتاب سخن گفته است: به عنوان نمونه در آیه 79 سوره مباركه بقره آمده است: «وای بر آنانی كه چیزهای را بدست خود می نویسند سپس می گویند این از طرف خداست تا به بهای كمی آنرا بفروشد...» در آیات 78ـ75 آل عمران و نیز آیه های 15ـ13 سوره مائده سخن از تحریف كتمان و نسیان آیات تورات و انجیل به اهل كتاب نسبت داده شده است. از نظر قرآن تنها تورات، زبور و انجیل كتاب الهی بوده است. و اهل كتاب با تحریفات زیاد و نقصان در این كتاب های الهی راه انحراف از مسیر اصلی هدایت را باز كرده اند.
سنت:
در روایات اسلامی، یهود در دین حضرت موسی و پولس در آیین حضرت عیسی مسیح، مسئول گمراهی و انحرافات معرفی شده است.(13) بنابراین براساس روایات اسلامی پولس كه بیشترین سهم را در ترویج مسیحیت ایفا كرده است، مسئول انحرافات و تحریفات آیین مسیحیت می باشد. پس وی كه یك یهودی متعصب و دشمن سرسخت حضرت عیسی بوده است(14) بعد از واقعه تصلیب از در دوستی و ایمان به مسیحیت وارد شد و افكار مسموم و انحرافی و بت پرستی را در آیین مسیح وارد كرده است.
شواهد تاریخی:براساس تاریخ سرگذشت بنی اسرائیل كتاب مقدس «دچار تحوّلات گوناگون گردیده است. در اینجا نخست سرگذشت عهد عتیق و سپس به سرگذشت عهد جدید می پردازیم.
1. عهد عتیق و تحریف:یهودیان تورات را در میان تابوت مقدس می گذاشتند و از آن به شدّت مواظبت می كردند. تا اینكه در سال 586 قبل از میلاد بخت النصر پادشاه بابل تمام سكنه فلسطین را به اسارت گرفت و تمام آثار یهود از جمله تابوت و تورات را نابود كرد. تمام میراث فرهنگی و معنوی یهود كه در تابوت قرار داشت كاملاً محو و نابود گردید. یهودیان تا پنجاه سال دیگر در اسارت بابلیان باقی ماند. كوروش پادشاه ایران در جنگ بابلیان موفق شد كه آنها را شكست داده و یهودیان را از اسارت رهائی بخشد. و به آنان اجازه عودت به فلسطین داد. یهودیان تنها درسال 475 قبل از میلاد موفق شدند كه تحت ریاست عُزیر اقدام به جمع آوری و تدوین عهدعتیق نمایند.(15) یعنی فاصله نابودی تورات و زمان تدوین مجدد آن (111) سال می باشد طبیعی است كه بسیاری از مطالب عهد عتیق در مرور این سالها فراموش گردیده و بسیاری از مطالب كه عمدتاً متأثر از محیط بت پرستی بابل و عقاید مشركانه ایران آن زمان بوده است. در تدوین مجدد عهد عتیق جا باز كند.(16) پس بصورت طبیعی هیچ اعتبار منطقی و علمی برای تدوین مجدد عهد عتیق نمی ماند كه عیناً همان كتابی باشد كه در 111 سال قبل بوده است. و استناد همین عهد عتیق به أنبیا و پیامبران قبل از حادثه بابل كاملاً مشكوك وغیرقابل اطمینان است.
2. عهد جدید و تحریف:از میان اناجیل موجود تنها انجیل متی قدیمی ترین انجیل تدوین شده است كه تاریخ تدوین آن میان سال 38 میلادی تا 60 میلادی دور می زند.(17) براساس اینكه زبان اصلی فلسطین و اطراف آن عبری بوده باید انجیل متی هم به زبان عبری نوشته شده باشد. امّا عجیب این است كه انجیل به زبان یونانی تدوین شده است. سئوال دینی این است اگر انجیل متی ترجمه یونانی از زبان عبری است نسخه اصلی زبان عبری آن كجا است؟ آیا ترجمه دقیق است یا نه؟ مطابق با اصل نسخه است یا نه؟.(18) همه این پرسشها پاسخ منطقی و اطمینان بخشی ندارد. زیرا كه نسخه اصلی عبری متی در دسترس نبوده است. از همین جا است كه اصالت و وثاقت انجیل متی زیر سئوال می رود هیچ استناد علمی و منطقی وجود ندارد. كه انجیل متی یونانی زبان دقیقاً همان انجیلی عبری و اصل باشد. در حالی كه بر سایر اناجیل اعتماد و استنادشان به انجیل متی ختم می شود.(19) انجیل لوقا توسط شخصی تدوین شده است كه هرگز مسیح را ندیده بلكه تعالیم مسیحیت را از پولس كه او هم از حواریون مسیح نبود بلكه بعد از حادثه تصلیب به مسیح گرویده است.(20) انجیل مرقس نیز توسط یكی از شاگردان پطرس نوشته شده است. مرقس در تدوین انجیل خود از پطرس و انجیل متی متأثر بوده است.(21) انجیل یوحنا آخرین انجیل تدوین شده است كه زمان تدوین آن قریب سال 100 میلادی می باشد. یعنی 30 سال پس از مرگ پولس. یوحنای تدوین كننده انجیل همان یوحنای حواری نیست گرچه مسیحیان بر این عقیده اند امّا شخصی دیگری كه معروف به یوحنای شیخ بوده است، چنین انجیلی را تدوین كرده است.(22) و این انجیل مملو از مطالب غلوآمیز و از جمله الوهیت حضرت مسیح است.(23)
بنابراین اولاً نسبت این اناجیل به نویسندگان واقعی شان در حد حدس و گمان است. ثانیاً در قرنهای نخست میلادی تا حدودی، صد تا انجیل موجود بوده است. و از میان آن همه اناجیل تنها چهار انجیل مورد قبول كلیسا واقع شده است.(24) انجیل برنابا به علّت اینكه سخن از بشارت بعثت حضرت محمد در آن است. و نیز فداء، تصلیب تثلیث و الوهیت و فرزندی مسیح نسبت به خداوند را مردود شمرده است، توسط كلیسا كنار گذاشته شده است،(25) براساس نقل تفسیر المنار از پروفسور أكهارن آلمانی «مسیحی ها در قرن دوّم سه تا چهاربار اناجیل را تغییر و تبدیل داده اند. فرقة «ابیونیه» تنها به انجیل متی كه نسخه وقت آن با نسخه فعلی آن كاملاً متفاوت است، اعتقاد داشته است. و فرقه دیگری بنام «مارسیونیه» تنها به انجیل لوقا اعتماد داشته است كه نسخه آن در همان زمان غیر از نسخه موجود فعلی بوده است.(26) بنابراین براساس شواهد تاریخی، برای انسان منصف و حق طلب وثاقت و اصالت اناجیل اربعه مورد تردید و ابهام قرار دارد.
نتیجه و جمع بندی:اعتبار كتاب مقدس اعم از عهد عتیق(تورات) و جدید(انجیل) از نظر عقلی و نقلی و نیز شواهد تاریخی و علمی مخدوش است به همین جهت حتی برخی نویسندگان در وجود عیسی و موسی تردیدها كرده اند.(27) بنابراین وجود تحریف در كتاب مقدس غیر قابل كتمان و انكار است. به حكم عقل ونقل و شواهد تاریخی كتاب مقدس به شدت مورد دستبرد منحرفین و دنیاپرستان واقع شده است. پس گزاره های خود ستیز و متناقض در كتاب مقدس ناشی از تمایلات ضد الهی افراد منحرف است.
پاورقی:
1. مرتضی الذبیدی، تاج العروس، دارالفكر بیروت، 1414، چ جدید، ج 12: 136، ماده حرف.
2. كتاب مقدس عهد عتیق سفر پیدایش باب 2: 16 و 25 باب 3: 34ـ1.
3. همان عهد جدید، انجیل متی یوحنا باب 10: 38ـ31.
4. همان رساله پولس به فیلپیان، باب 2: 11ـ10.
5. همان عهد عتیق سفر پیدایش، باب 19: 38ـ31.
6. همان، باب 12: 20ـ12 و باب 20: 12ـ2.
7. همان كتاب دوم سموئیل باب 11: 27ـ2.
8. همان كتاب اول پادشاهان باب 11: 14-1.
9. عهد جدید، انجیل یوحنّا، ب 2: 11ـ1.
10. عهد عتیق، سفر لاویان، ب 10: 10ـ9.
11. عهد جدید انجیل لوقا, ب 7: 47ـ37.
12. برای مطالعه بیشتر مراجعه شود به البیان تألیف آیت الله خوئی ترجمه صادق نجمی و هاشم زاده هریسی، چ پنجم، 1375 هـ. ش، دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوی، ج اول، از ص 90 الی 100.
13. ر.ك. بحارالانوار، كتاب المعاد، ج 8، ب24، حدیث 77 و 83 و كتاب الامامة، ج 25، ب 13، حدیث 24 و ج 30: 189، حدیث 145، طبع تهران، دارالكتب الاسلامیه، بی تا.
14. جیمیز هاكس، قاموس كتاب مقدس، چاپ دوم، كتابخانه طهوری، 1349، 331ـ328.
15. طباطبائی، المیزان، ج 3، 309، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
16. توفیقی، حسین, آشنائی با ادیان بزرگ جهان، چ پنجم، 1381، سمت و... ص 91 و 92.
17. قاموس كتاب مقدس، پیشین، 782.
18. المیزان، ج 3:522، همان.
19. مدرك سابق.
20. قاموس كتاب مقدس پیشین، 331.
21. همان، 761.
22. همان، 965ـ964 .
23. توفیقی, آشنائی با ادیان بزرگ جهان، 148 پیشین.
24. المیزان، ج 3، 524، همان.
25. همان، 525.
26. رشید رضا، المنار، ج 6:36، طبع قاهره، نوبت چهارم، 1380 هـ.ق، مطبعة القاهرة.
27. المنار، ج 6:55، پیشین.
منبع:پرسمان | عقل سلیم وجود پاره ای از گزاره های انحرافی در كتاب مقدس را نشانة تردید ناپذیر تحریف در این كتاب می شمارد . |
34,681 | 607358102c38301a358ea957 | این شهید 30 بار از اروندرود عبور کرد شهید یزدانی از جمله غواصانی بود که با عبور از اروندرود جرقه طرح عملیات والفجر8 را زد و این عملیات با تدابیر فرماندهان وقت اجرایی شد.
وی در این عملیات بر اثر بمباران شیمیایی دشمن به شدت مجروح شد و پس از چند روز بستری شدن در بیمارستان امام رضا(ع) در مشهد مقدس به شهادت رسید.
حسن یزدانی در سال1348،در شهر كرمان دیده به جهان گشود .قبل از شش سالگی،قران را نزد مادر آموخت ودوران ابتدایی را بدون هیچ مشكلی ،سپری كرد. در سال 1359 همراه خانواده خود به شهر قم هجرت كرد . بعد از پایان سال1360،به اتفاق خانواده به كرمان برگشت دوره رهنمایی رابا موفقیت پشت سر گذاشت وبرای تحصیل علوم دینی به حوزه علمیه كاشان رفت. در تابستان سال همان سال به كرمان آمد وخواست به جبهه برود اما با مخالفت پدر روبه رو شد امابا اصرار زیاد رضایت آنهارا جلب كرد .او به خاطر درایت زیاد خود نظر فرماندهان را جلب كرد وبه واحد اطلاعات عملیات رفت وبه عنوان مسئول محور اطلاعات شناسایی شروع به كار كرد در واحد اطلاعات برادرانی چون حسین یوسف الهی، ابراهیم هندوزاده،مهرداد خواجویی ، كیانی و... آشنا شد . در عملیات والفجر 8 شایسته كی خود را نشان داد وحماسه ی 30بار عبور از اروند را با تمام مشكلاتی چون سرعت آب، سردی هوا در زمستان، جزرومد آب اروند، ومشكلات دیگر را به جان خرید . سردار حاج قاسم سلیمانی شهید یزدانی را فاتح اروند وعملیات والفجر 8 می داند. در بیست و چهارم بهمن ماه سال شصت وچهار سنگر اطلاعات مورد حمله بمب شیمیای دشمن قرار گرفت اما حسن بیرون از سنگر بود وقتی خبر حمله را شنید فورا خود را به محل سنگر رساند و جوان مردانه ماسك خود را به صورت دوستانش زد. وتا اخرین نفر را از سنگر خارج كرد اما خودش به شدت شیمیای شد وبعد از 11روز در بیمارستان امام رضا (ع)مشهد به فیض شهادت نائل گردید.
روحش شاد یادش گرامیمنبع:فاتحان | شهید یزدانی از نیروهای اطلاعات و عملیات «لشکر 41 ثارالله» در دوران دفاع مقدس و از شهدای «عملیات والفجر8 » است که در کارنامه خود 30 بار عبور از اروندرود را به ثبت رسانده است. |
76,075 | 60736a162c38301a358f4b09 | دم اسب دو نوع ساقه هوایی دارد. ساقه‌ای که به رنگ قرمز است و در اوایل بهار ظاهر میشود و دیگری ساقه نازک که به رنگ سبز بوده و بعد از آن رشد میکند و مصرف طبی دارد.
گیاه دم اسبی ادرارآور استگیاه دم اسبی به دفع آب بدن کمک میکند و حجم ادرار را تا ۳۰ درصد افزایش میدهد. این گیاه به کاهش وزن و دفع چربی‌های تجمع یافته در ناحیه‌ی شکم کمک میکند. در واقع به این ترتیب به پاکسازی بدن کمک میکند.
اگر دچار مشکلاتی مانند احتباس آب، چاقی مفرط، اسیداوریک زیاد، آرتریت و نقرس هستید، میتوانید به این گیاه اعتماد کنید. گیاه دم اسبی از بروز بیماریهای دستگاه ادراری جلوگیری کرده و خطر بروز سنگ کلیه و مشکلات پروستات را کاهش میدهد.
علاوه بر این، مصرف گیاه دم اسب به دلیل خاصیت ادرارآوری که دارد، ورم‌های نقاط مختلف بدن را رفع میکند.
گیاه دم اسبی برای تقویت استخوان‌هاگیاه دم اسبی حاوی میزان بالایی سیلیسیوم است و به سلامت استخوان‌ها کمک میکند. مصرف گیاه دم اسبی برای افراد سالمند و افرادی که از مشکل شکستگی استخوان رنج می‌برند توصیه میشود چون به تقویت استخوان‌ها و تثبیت کلسیم در آنها کمک میکند.
علاوه بر این گیاه دم اسبی برای تقویت تاندون‌ها مؤثر بوده و در نتیجه باعث کاهش آسیب‌های ورزشی میشود. این گیاه برای پارگی لیگامنت ها و کشیدگی عضلانی مفید است و از بروز پوکی استخوان در خانم‌ها جلوگیری میکند.
گیاه دم اسبی برای قطع خونریزی‌هاگیاه دم اسبی حاوی اسیدپکتیک و گالیک است که از خونریزی جلوگیری می‌کنند. در واقع این گیاه برای قطع خونریزی بینی، خون در ادرار و خونریزی شدید ماهانه مناسب است.
جهت بند آوردن خون شیره تازه این گیاه را می‌توان استفاده کرد. جهت جلوگیری از خون‌دماغ شیره این گیاه را در بینی بچکانید. جهت درمان خونروی‌های داخلی اعم از ریوی یا احشایی و رحمی از دم‌کرده گیاه دم اسبی روزی ۳ فنجان بنوشید. جهت درمان اخلاط خونی از جوشانده دم‌اسب استفاده گردد.
گیاه دم اسبی مفید برای عفونت‌های مجرای ادراریگیاه دم اسبی برای معالجه ناراحتی پروستات، عفونت‌های مجرای ادراری، دفع سنگ کلیه و کیست به کار برده میشود. جهت بیماریهای کلیه و دفع سنگ کلیه از دم‌کرده دم‌اسب هر ۶ ساعت یک فنجان بنوشید.
گیاه دم اسبی مفید برای مجرای تنفسیاستنشاق بخار دم‌کرده گیاه دم اسبی، گرفتگی مجرای تنفسی را باز میکند. برای رفع سرفه‌های خشک، برونشیت، گرفتگی مجرای تنفسی و تب مربوط به سرماخوردگی و آنفلوانزا، روزی ۲ لیوان دم‌کرده این گیاه را میل کنید.
گیاه دم اسبی برای داشتن ناخن‌های زیباناخن‌ها با گذشت زمان زیبایی خود را از دست داده و بدشکل می‌شوند. دکتر ژیگون میگوید: استفاده از گیاه دم اسبی باعث تقویت ناخن‌ها میشود زیرا این گیاه سرشار از سیلیس است که برای ناخن‌ها بسیار مفید است این ماده معدنی که در ساخت ناخن‌ها نقش دارد در نگهداری و مراقبت از ناخن‌ها نیز شهرت زیادی دارد شک نکنید سری به عطاری بزنید و کمی گیاه دم اسبی تهیه کنید.
15 گرم ساقه خشک این گیاه را در یک لیتر آب به مدت 30 دقیقه بجوشانید محلول را از صافی رد کنید و روزانه بعد از غذا 3 فنجان از این جوشانده را میل کنید اگر نیاز باشد مصرف جوشانده را تا سه ماه دیگر به مدت 20 روز در ماه تمدید کنید.
دیگر خواص گیاه دم اسبی* گیاه دم اسب به علت داشتن ماده‌ای به نام سیلیکات موجب جوانسازی پیاز و رشد مو میشود.
* این گیاه همچنین دارای مقدار زیادی آلومینیوم، پتاسیم، منگنز و فلاونوئیدهایی دیگر است که هر کدام از آن خواص متعددی برای بدن انسان دارد.
* ماده معدنی موجود در این گیاه در استحکام بخشیدن به ناخن‌های ضعیف، شکننده و لک‌های سفید روی آن بسیار مؤثر است.
* مصرف گیاه دم اسب با کلسیم میتواند برای پیشگیری از بروز پوکی استخوان، آرتریت و بیماریهای دیگر مربوط به تراکم پایین استخوان نیز مفید باشد.
* ماساژ دادن موها با این گیاه برای پیشگیری از موخوره بسیار مفید است.
* گیاه دم اسب برای رفع سرفه‌های خشک، برونشیت، گرفتگی مجرای تنفسی و تب مربوط به سرماخوردگی و آنفلوانزا نیز بسیار مفید است.
* گیاه دارویی دم اسب ترمیم‌کننده بافت‌های بدن، تصفیه کننده خون، ضد درد، بندآورنده خون و ضد فشارخون است همچنین برای رفع سوءهاضمه مفید است.
* این گیاه به دلیل داشتن سیلیس برای ترمیم شکستگی‌ها مؤثر است همچنین دردهای مفصلی را تسکین می‌بخشد.
احتیاط کنیدتوجه داشته باشید گیاه دم اسبی برای زنان باردار و شیرده توصیه نمی‌شود و برای افرادی که دچار مشکلات قلبی و کلیوی هستند یا ناراحتی کبدی دارند مورد منع مصرف دارد.
مصرف بیش از حد گیاه دم اسبی موجب بروز اسهال و اختلالات گوارشی میشود.
منابع:
ایسنا - دکتر فاطمه ملکی
سلامتی
باشگاه خبرنگاران
| حدود ۵۰ نوع از گیاه دم اسب در سراسر دنیا وجود دارد و از مهمترین خواص آن می‌توان به تقویت مو، برطرف کردن سنگ کلیه، عفونت‌های ادراری، فرسودگی ناخن‌ها و بهبود مشکلات قلبی اشاره کرد. |
78,080 | 60736ae72c38301a358f52de | امام باقر (ع) پس از عمری تلاش در میدان بندگی خدا و احیای دین و ترویج علم و خدمات اجتماعی به جامعه اسلامی، در روز هفتم ماه ذی الحجه سال 114 (1) به شهادت رسیدند. در سال رحلت و شهادت آن حضرت آرای دیگری نیز وجود دارد.دسته ای از مورخان سال 117 (2) و بعضی سال 118 (3) و گروه اندکی سالهای 116 (4) و 113 (5) و 115 (6) و 111 (7) را یاد کرده اند، اما بیشترین منابع تاریخی سال 114 (8) را متذکر شده اند. منابع روایی و تاریخی علت شهادت آن حضرت را مسمومیت دانسته اند، مسمومیتی که دستهای حکومت امویان در آن دخیل بوده است. (9) از برخی روایات استفاده می شود که مسمومیت امام باقر (ع) به وسیله زین آغشته به سم، صورت گرفته است، به گونه ای که بدن آن گرامی از شدت تأثیر سم بسرعت متورم گردید و سبب شهادت آن حضرت شد. (10) در این که چه فرد یا افرادی در این ماجرای خائنانه دست داشته اند، نقلهای روایی و تاریخی از اشخاص مختلفی نام برده اند. بعضی از منابع، شخص هشام بن عبد الملک را عامل شهادت آن حضرت دانسته اند. (11) بخشی دیگر، ابراهیم بن ولید را وسیله مسمومیت معرفی کرده اند. (12) برخی از روایات نیز زید بن حسن را که از دیر زمان کینه های عمیق نسبت به امام باقر (ع) داشت، مجری این توطئه به شمار آورده اند. (13) به طور مسلم شهادت امام باقر (ع) در دوران خلافت هشام بن عبد الملک رخ داده است، (14) زیرا خلافت هشام از سال 105 تا سال 125 هجری استمرار داشته، و آخرین سالی که مورخان در وفات امام باقر (ع) نقل کرده اند 118 هجری می باشد. (15) با این که نقلها بظاهر مختلف است، اما با اندکی تأمل در منابع روایی و تاریخ، بعید نمی نماید که همه آنها به گونه ای صحیح باشد زیرا عامل شهادت آن حضرت لازم نیست یک نفر باشد بلکه ممکن است افراد متعددی در شهادت امام باقر (ع) دست داشته اند که هر روایت و نقل، به یکی از آنان اشاره کرده است. با توجه به برخوردهای خشن و قهر آمیز هشام با امام باقر (ع) و عداوت انکار ناپذیر بنی امیه با خاندان علی (ع) شک نیست که او در از میان بردن امام باقر (ع) اما بشکلی غیر علنی انگیزه ای قوی داشته است. بدیهی است که هشام برای عملی ساختن توطئه خود، از نیروهای مورد اطمینان خویش بهره جوید، از این رو ابراهیم بن ولید (16) را که عنصری اموی و دشمن اهل بیت (ع) است به استخدام می گیرد و او امکانات لازم را در اختیار فردی که از اعضای داخلی خاندان علی (ع) بشمار می آید و می تواند در محیط زندگی امام باقر (ع) بدون مانع راه یابد و کسی مانع او نشود، قرار دهد، تا به وسیله او برنامه خائنانه هشام عملی گردد و امام به شهادت رسد. امام باقر (ع) این چنین به شهادت رسید و به ملاقات الهی شتافت و در بقیع، کنار مرقد پدر بزرگوارش امام سجاد (ع) و عموی پدرش حسن بن علی (ع) مدفون گشت. (17) _________________________1.فرق الشیعة 61، اعلام الوری به جای ماه ذو الحجة، ماه ربیع الاول را یاد کرده است .ر ک: ص .259 2.تاریخ یعقوبی 2/320، تذکرة الخواص 306، الفصول المهمة 220، اخبار الدول و آثار الاول 11، اسعاف الراغبین 195، نور الابصار، مازندرانی 66 و...در بسیاری از این منابع، مطلب به صورت «قیل» یاد شده است. 3.کشف الغمة 2/322، وفیات الاعیان 4/174، تاریخ ابی الفداء 1/248، تتمة المختصر 1/248، اعیان الشیعة 1/ .650 4.لمختصر فی اخبار البشر 1/203، تتمة المختصر 1/ .248 5.مرآة الجنان 1/ .247 6.کامل ابن اثیر 5/ .180 7.مآثر الانافة فی معالم الخلافة 1/ .152 8.طبقات الکبیر 5/238، اصول کافی 2/372، تاریخ قم 197، ارشاد مفید 2/156، دلائل الامامة 94، تاج الموالید 118، مناقب 4/210، سیر اعلام النبلاء 4/409، الانوار البهیة 126، تاریخ ابن خلدون 2/23، عمدة الطالب 137، شذرات الذهب 1/149، و... 9.الصواعق المحرقة 210، احقاق الحق 12/154، اسعاف الراغبین بهامش نور الابصار 254، مثیر الاحزان، جواهری .244 10.الخرائج و الجرائح، راوندی 2/604، مدینة المعاجز 349، بحار 46/329، مستدرک الوسائل 2/ .211 11.مآثر الانافة فی معالم الخلافة 1/152، مصباح کفعمی .522 12.سبائک الذهب 74، دلائل الامامة 94، مناقب ابن شهر آشوب 4/210، الفصول المهمة 220، الانوار البهیة .126 13.منابع یاد شده در پاورقی شماره .1 14.تاریخ یعقوبی 2/320، مروج الذهب 3/219، الانوار البهیة 126، اعیان الشیعة 1/ .650 15.در کتاب اخبار الدول و آثار الاول ص 111 شهادت امام باقر (ع) در خلافت ابراهیم بن ولید دانسته شده است، ولی چنان که توضیح داده شد وفات آن حضرت در خلافت هشام بوده و ابراهیم بن ولید می توانسته است از مجریان نقشه هشام به شمار آید. 16.ابراهیم بن ولید بن عبد الملک، بعدها در سال 129، به خلافت رسید، ولی خلافتش دیری نپایید و پس از هفتاد روز کشته شد.ر ک: تاریخ الخلفاء، سیوطی .254 17.فرق الشیعة 61، اصول کافی 2/372، ارشاد مفید 2/156، دلائل الامامة 94، اعلام الوری 259، کشف الغمة 2/327، تذکرة الخواص 306، مصباح کفعمی 522، شذرات الذهب 1/149 و... از برخی منابع استفاده می شود که آن حضرت، هنگام رحلت در شهر مدینه نبوده است، بلکه در محلی به نام حمیمه از روستاهای نواحی مکه یا شام بوده، پس از شهادت، آن گرامی را به مدینه منتقل کرده اند. ر ک: وفیات الاعیان 4/174، المختصر فی اخبار البشر 1/203، احقاق الحق 12/ .منبع:پرسمان دانشجویی
| امام باقر(ع) چگونه به شهادت رسیدند؟ |
87,411 | 60736f0a2c38301a358f7751 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، نمایندگان مجلس شورای اسلامی دیروز با 138 رأی موافق طرح تشکیل وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را تصویب کردند. به گفته مدیرکل امور مجلس سازمان میراث فرهنگی اگر شورای نگهبان به طرح وزارتخانه شدن سازمان میراث فرهنگی ایرادی نگیرد یک ماهه این طرح تعیین تکلیف و سه ماهه وزیر معرفی خواهد شد.
میراث فرهنگی حیاط خلوت دولت‌ها نیست
بحث وزارتخانه شدن سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری بحث جدیدی نیست. آنطور که «اردشیر اروجی» کارشناس پیشکسوت گردشگری میگوید بیش از هر گروهی فعالان حوزه گردشگری زمان دولت اصلاحات به دنبال ارتقای این سازمان به وزارتخانه بودند. این تصمیم وقتی قوت گرفت که دولت وقت سه حوزه صنایع دستی، گردشگری و میراث فرهنگی را ادغام کرد. فعالان گردشگری طرح تبدیل آن را سال 82 کلید زدند و در سال 87 به مجلس بردند اما به گفته «اروجی» لابی‌ها اجازه تبدیل آن به وزارتخانه را نداد. این صندلی در طول 8 سال چند بار بین معاونین رئیس دولت مهر ورزی دست به دست شد تا آنطور که «سیدمحمد بهشتی» رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی گفته است، ویرانه سازمان میراث فرهنگی به دولت بعدی برسد. منتقدان همان زمان اعلام کردند که سازمان میراث فرهنگی، «حیاط خلوت» دولت‌ها شده و دوباره بحث تبدیل سازمان به وزارتخانه اوج گرفت. رفت و آمد چهار رئیس در دولت روحانی هم مجلس را به صرافت بیشتر انداخت تا زودتر کلیات این طرح را به تصویب بهارستان برسانند. آنها دیروز توانستند جزئیات طرح را هم تصویب کنند.
«محمد محب خدایی» معاون گردشگری سازمان میراث فرهنگی در گفتوگو معتقد است که طرح تبدیل سازمان به وزارتخانه در صورتی که به ارتقای سه حوزه منجر شود؛ فرصت بسیار خوبی برای کشور است. محب خدایی هم مثل «مرتضی شکوهی» مدیرکل امور مجلس سازمان میراث فرهنگی از سه تکه شدن سازمان میراث فرهنگی در طرح تبدیل وزارتخانه واهمه دارد. اما آنطور که «نصرالله پژمانفر» نماینده مجلس میگوید مجلسی‌ها نه تنها قصد ندارند که سه معاونت گردشگری، صنایع دستی و میراث فرهنگی را جدا کنند که 6 معاونت حال حاضر سازمان نیز به 5 معاونت تبدیل میشود. او این اقدام را در راستای چابک‌سازی دولت میداند. «پژمانفر» مهمترین دلیل مجلسی‌ها برای این تصمیم را ظرفیت بالای ایجاد اشتغال در حوزه گردشگری و میراث فرهنگی و خروج اقتصاد از وابستگی به نفت اعلام میکند. او اعتقاد دارد که سازمان میراث فرهنگی در قامت معاونت رئیس جمهوری توان استفاده از ظرفیت‌های موجود را ندارد. همچنین نماینده مشهدی‌ها در مجلس شورای اسلامی معتقد است که این سازمان قدرت برقراری ارتباط مؤثر با دستگاه‌ها و وزارتخانه‌هایی چون آموزش و پرورش، بهداشت و درمان، امورخارجه و... را ندارد:« میراث فرهنگی و گردشگری برای تحقق اهداف باید بتواند با ده‌ها دستگاه ریز و درشت همکاری کند.» او همین عدم توان همکاری را دلیل مغفول ماندن بسیاری از ظرفیت‌ها و پتانسیل‌های سه حوزه درآمدزا در عمارت آزادی میداند.
این نماینده تعداد کافی اداره کل‌ها و اداره‌های سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در استانها و شهرهای مختلف را یادآور میشود و تأکید میکند مجلس قرار نیست اجازه بدهد تا نیروی جدید به این وزارتخانه اضافه شود. پژمانفر کار دیروز بهارستان را کاملاً قابل دفاع ارزیابی میکند و از آمادگی خود برای مناظره با مخالفان تشکیل وزارتخانه جدید خبر میدهد.
وزارتخانه شدن میراث فرهنگی باعث فربه شدن دولت نمی‌شود
«طیبه سیاوشی» نماینده مجلس هم از موافقان تبدیل سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی وگردشگری است. او نیز عمارت آزادی را حیاط خلوت رؤسای جمهور بویژه در 14 سال گذشته میداند. به اعتقاد سیاوشی این عمارت آنقدر، آمد و شد مدیران را به خود دیده که بهارستانی را به این نتیجه رسانده رأی به تبدیل آن به وزارتخانه بدهند. او اعتقاد دارد این آمد و شدهای مدیریتی و حزبی به سازمان میراث فرهنگی آسیب زده و اجازه نداده که در حوزه‌های تحت مدیریت خویش، مؤثر واقع شود. سیاوشی تبدیل این سازمان به وزارتخانه را باعث فربه شدن دولت نمی‌داند. مجلسی‌ها همچنین خیال ندارند که با افزایش اعتبار برای وزارتخانه جدید کنار بیایند.
ورود انتخاب‌های سیاسی و فامیلی ممنوع!«اردشیر اروجی» به نمایندگی از جامعه فعالان گردشگری کشور، خوشحالی خود را از تبدیل سازمان به وزارتخانه اعلام میکند. او عدم وجود ساختار مناسب تشکیلاتی را دلیل ناموفق بودن سازمان میداند و میگوید: ایران به رغم اینکه در جایگاه دهم جاذبه‌های میراث فرهنگی دنیا و رتبه پنجم طبیعت گردی و صنایع دستی جهان قرار دارد، هرگز نتوانسته از این پتانسیل برای ارتقای کشور سود ببرد. او تراز منفی 5 میلیون گردشگر را نتیجه همین ساختار میداند و اعتقاد دارد که مجلس با این تصمیم، درِ عمارت آزادی را به روی ورود انتخاب‌های فامیلی و سیاسی بست. به گفته او حالا 290 نفر که نماینده مردم هستند، رئیس وزارتخانه تخصصی ای چون میراث فرهنگی، صنایع دستی وگردشگری را انتخاب می‌کنند.
این کارشناسان گردشگری، نظارت مجلس روی وزارتخانه را یکی از نکات مهم و مؤثر این تصمیم میداند. به اعتقاد اروجی مجلسی‌ها تا پیش از این، برای نظارت روی سازمان میراث فرهنگی باید رئیس جمهوری را مورد سؤال قرار می‌دادند که «بار سیاسی» می‌گرفت در نتیجه آنها به موضوع ورود نمی‌کردند.
فرصت یا تهدید!فعالان گردشگری و صنایع دستی هرگز از ادغام شدن با میراث فرهنگی در دهه هشتاد راضی نبودند. آنها اعتقاد داشتند در سایه میراث فرهنگی قرار خواهند گرفت. نگرانی آنها بی‌اساس هم نبود. میراث فرهنگی جایگاه ویژه‌ای در این سازمان داشت. سنبه مدیران میراث فرهنگی در عمارت آزادی پرزورتر بود. امروز فعالان میراث فرهنگی دقیقاً حال آن روزهای فعالان گردشگری را دارند. آنها نگاه اقتصادی به میراث فرهنگی را «سَم» می‌دانند. حتی زمانی که حسن روحانی پیشنهاد تغییر نام سازمان میراث فرهنگی به سازمان گردشگری را داد آنها واکنش تندی نشان دادند.
«سیدمحمد بهشتی» معاون پژوهشگاه نیز بارها در گفتوگو با رسانه‌ها توسعه گردشگری، اشتغال زایی و درآمدزایی را کاشت گندم به هوای دروی کاه دانسته و گفته است:« متأسفانه در دستگاه‌های مختلف زمانی که صحبت از گردشگری میشود، به دو عامل اشتغالزایی و درآمد ارزی پرداخته میشود، در صورتی که خاصیت اصلی گردشگری این است که ما امکان ملاقات با فرهنگ و سرزمین خودمان را می‌توانیم فراهم کنیم. به نظر من کاهِ توسعه گردشگری، اشتغال و درآمد ارزی است، نه گندم آن و اگر ما کشاورزی را دیدیم که به طمع کاه، گندم می‌کارد باید او را به دکتر نشان دهیم، زیرا گندم‌هایش را کنار گذاشته و کاه جمع میکند و فکر میکند کار درستی انجام میدهد.» مجلسی‌ها هم دیروز آب پاکی را روی دست همگان ریختند و اعلام کردند بهارستان قرار نیست ردیف بودجه جدیدی را برای وزارتخانه تازه مصوب شده، در نظر بگیرد. آنها روی درآمدزایی این حوزه، حساب ویژه‌ای باز کرده‌اند. اما برخی از کارشناسان میراث فرهنگی اعتقاد دارند، همین نکته اجازه نمی‌دهد که میراث فرهنگی در قامت جدید به موفقیتی برسد. از جمله احسان ایروانی، رئیس سابق صندوق حفظ و احیای اماکن تاریخی به سایت «چمدان» میگوید:«تبدیل سازمان میراث فرهنگی با وزارتخانه بدون افزایش بودجه نقض غرض است.»
اما نکته جالب ماجرا این است که مجلسی‌ها درست روی درآمدزایی همین صندوق - که روزگاری احسان ایروانی مدیر آن بود - حساب کردند.
بهارستانی‌ها اعتقاد دارند که وزارتخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با واگذاری مدیریت بناهای تاریخی به بخش خصوصی میتواند به درآمدزایی بیشتر منجر شود. هرچند سیاوشی سعی میکند نامی از «عمارت مسعودیه» تهران به میان نیاورد اما بهره‌برداری اقتصادی چند ساله عمارتی تاریخی در تهران را یکی از نمونه‌های موفق حضور بخش خصوصی در بهره‌برداری از بناهای تاریخی میداند. البته او معتقد است که جا به جایی مدیران در سازمان میراث فرهنگی اجازه ادامه کار آن را نداد. سیاوشی تشکیل وزارتخانه توسط هم مجلسی‌های خود را نتیجه ماه‌ها کار کارشناسی و تشکیل یک کمیسیون ویژه میداند. او از اصطلاح «دستگاه فشل و ناکارآمد» برای سازمان میراث فرهنگی در دولت‌های مختلف استفاده میکند که بهارستان چاره آن را در نوشتن نسخه وزارتخانه شدن دیده است. استیضاح‌های سیاسی و فشار احتمالی نمایندگان هم از دیگر ایرادهای گرفته شده به تصمیم جدید بهارستان است. این انتقاد، اعتراض پژمانفر را به دنبال دارد. او این تصمیم را غیرسیاسی‌ترین تصمیم همه طیف‌های مجلس میداند و میگوید: «نظارت مجلس برای میراث فرهنگی، تهدید نیست بلکه فرصت است.»منبع: روزنامه ایران
| بیش از هر گروهی فعالان حوزه گردشگری زمان دولت اصلاحات به دنبال ارتقای این سازمان به وزارتخانه بودند. این تصمیم وقتی قوت گرفت که دولت وقت سه حوزه صنایع دستی، گردشگری و میراث فرهنگی را ادغام کرد. |
62,223 | 607363fc2c38301a358f14ed |
مناطق آزاد شده در این عملیات شامل ارتفاعات ۲۵۱۹ گردمند، تپه سرخی و یال کله اسبی بود. تجهیزات منهدم شده دشمن در این عملیات شامل ده‌ها قبضه سلاح از انواع سنگین و نیمه سنگین از جمله توپ و خمپاره‌انداز و یگان‌های منهدم شده دشمن شامل سه گردان از تیپ ۷۵ لشکر ۲۳، تیپ‌های چهار، شش و ۹۶ و گردان‌های یک و دو از تیپ سه لشکر ۲۵ بود.
در این عملیات بیش از ۲۳۰۰ نفر از نیروهای دشمن کشته و زخمی شدند و ۱۸۵ نفر به اسارت درآمدند. غنایم به دست آمده نیز شامل تعدادی ادوات و سلاح‌های سبک و نیمه‌سنگین و انواع خودرو بود. نیروی عمل کننده در این عملیات نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران بود.
منبع: ایسنا |
امروز ۱۲ اسفند سالروز آغاز عملیات کربلای هفت است. این عملیات سال ۱۳۶۵ در شمال غرب کشور (حاج عمران) با هدف تصرف و تأمین ارتفاع ۲۵۱۹ گردمند اجرا شد. |
4,770 | 607349542c38301a358e3480 |
1) بازی های کودکانه تاپ تاپ خمیر
کودک خود را دمر بخوابانید و آرام به پشت او بزنید و شعر را برایش بخوانید و در پایان با ذگفتن:دست کی بالا؟شما یا یکی از افراد خانواده دستتان را بالا ببرید و بگویید:دست من بالا.
تاپ تاپ خمیر
با روغن و شیر
می کنیم خمیر
می شود فطیر
توی تنور
تنور پر نور
خیلی آسان
می شود نان
به به چه تازه
ترد و بامزه
می خوریم باهم
شاد و بی غم
با هم یک صدا:دست کی بالا؟
…..یا:
تاپ تاپ خمیر
شیشه پر پنیر
دست کی بالا؟
2) بازی های کودکانه دالی موشه
ابتدا صورت خود را قایم کنید و بعد هنگامی که این شعر را می خوانید خود را به کودک نشان بدهید و دوباره قایم شوید و ….
دالی موشه دالی موشه
قایم می شی قایم می شی
کی چشم می گذارد؟
توی خانه می ماند؟
من چشم می گذارم
توی خانه می مانم
دالی موشه دالی موشه
پیدا می شه پیدا میشه
خونه خاله از کدوم وره؟
از این وره از اون وره
در پایان این شعر می توانید با دست جهت این طرف و آن طرف را به بچه نشان بدهید.
3) بازی های کودکانه لی لی لی حوضک
کف دست کودک خود را در دست بگیرید.اول با انگشت اشاره خود کف دست او را غلغلک بدهید و با خواندن شعر یکی یکی انگشتان او را به طرف کف دست خم کنید.در پایان شعر وقتی به انگشت شست رسیدید آن را بگیرید و بگویید:منه منه کله گنده.
لی لی لی حوضک
گنجشک اومد آب بخوره
افتاد تو حوضک
یکی گفت درش بیاریم
یکی گفت خشکش کنیم
یکی گفت بپزیمش
یکی گفت کی بخوردش
آن یکی گفت:منه منه کله گنده
4) بازی های کودکانه کلاغ پر
انگشت اشاره خود و کودکتان را روی زمین بگذارید و بعد با گفتن کلمه پر انگشتتان را از روی زمین بلند کنید و فرزندتان را به این کار تشویق کنید و همینطور ادامه دهید.در انتها اسم کودک کودک خود را بگویید مثلا: ((علی پر)) و با شوق و هیجان ادامه دهید و بگویید:علی که پر نداره خودش خبر نداره علی که پر نداره باباش خبر نداره.
کلاغ پر
گنجشک پر
کبوتر پر
علی پر
علی که پر نداره
خودش خبر نداره
علی که پر نداره
باباش خبر نداره
5) بازی های کودکانه حمومک مورچه داره
دست های کودک خود را در دستتان بگیرید و با او به آرامی بچرخید و شعر را بخوانید.هنگام گفتن بشین و پاشو خنده داره…..به حالت نشسته و بعد ایستاده در بیایید و بخندید
حمومک مورچه داره
دور و برش کوچه داره
بشین و پاشو خنده داره
6) بازی های کودکانه آب می کشیم آب می کشیم
بچه را به پشت بخوابانید و مچ و ساق هر دو پایش را در دست بگیرید و آنها را روی شکمش خم و راست کنید.دو سه بار این کار را به آرامی انجام دهید و بگویید:((آب می کشیم آب می کشیم))
بعد درحالی که بچه همان طور طاقباز خوابیده و کف پاهایش رو یزمین قرار دارد زانوهای او را بین دو دست بگیرید و دو سه بار به سمت چپ و راست حرکت دهید و در همین حال بگویید: (خمیر می کنیم خمیر می کنیم)).
بعد مچ و ساعد هر دو دست کودک را در دست بگیرید و چند بار دست های او را به طرف شکمش بیاورید و باز کنید و بگویید:((چونه می گیریم چونه می گیریم)).
بعد شکم بچه را به آرامی با هر دو دست غلغلک بدهید و بگویید:((نون می پزیم نون می پزیم)).
آب می کشیم آب می کشیم
خمیر می کنیم خمیر می کنیم
چونه می گیریم چونه می گیریم
نون می پزیم نون می پزیم
7) بازی های کودکانه عمو زنجیر باف
دست های کودک را در دست های خود بگیرید و به آرامی با هم بچرخید و این شعر را بخوانید.در پایان شعر،هر بار نام یک حیوان را ببرید و صدای حیوانی را که اسم آن را می گویید،درآورید.مثلا:صدای خر،گربه،گنجشک.
عمو زنجیر باف؟
بله.
زنجیر منو بافتی؟
بله.
پشت کوه انداختی؟
بله.
بابا اومده.
چی چی آورده؟
نخودچی کشمش.
بخور و بیار.
با صدای چی؟
با صدای((گربه)).
میو میو
میو میو
8) بازی های کودکانه خاله خاله جان
خاله خاله جان؟
جان خاله جان.
نهنگ کجاست؟
تو دریاست.
غذاش چیه؟
ماهیه.
مرغک کجاست؟
تو لانه.
غذاش چیه؟
ارزن و دانه.
خاله خاله جان؟
جان خاله جان.
درخت کجاست؟
تو باغچه.
میوه اش چیه؟
آلوچه.
زردآلو و آلبالو
گلابی و شفتالو.
هلو و به و پسته
فندق های سر بسته.
همگی دسته دسته
روی درخت نشسته.
خانهء خاله از کدوم وره؟
خانهء خاله از این وره،از اون وره.
بازی های کامپیوتری و دنیای مجازی اینترنتی
علیرغم مزایای این بازی ها در ارتقاء توان ذهنی و هوشی کودکان به دلیل عدم تناسب فرهنگی اغلب بازیهای کامپیوتر خارجی با فرهنگ غنی ایرانی ،در انتخاب بازی های کامپیوتری برای کودکتان بسیار دقت نمائید.اغلب این بازی ها سبب رشد و تقویت سه خصلت زشت نفرت،خشونت و شهوت در کودکان و نوجوانان گردیده و در آینده باعث بروز اختلالات شخصیتی و رفتارهای ضد اجتماعی و در نهایت تربیت جوانان و بزرگسالان بزهکار می شود.
لذا استفاده از بازی های کامپیوتری تولید کشور که متناسب با فرهنگ کشورمان است،توصیه ی جدی می کنیم.
بهتر است کودکان کمتر از دئ سال از بازی های کامپیوتری اجتناب کنند.مدت زمان بازی ها در هر روز بیشتر از دو ساعت نباشد.استفاده از اینترنت با نظارت و مدیریت آگاهانه والدین و در حضور آنها باشد.از عوارض دیگر استفاده از تلویزیون و بازی های کامپیوتری بروز چاقی و سندرم متابولیک به علت کم تحرکی و خوردن تنقلات مضر به هنگام تماشای تلویزیون و بازی های کامپیوتری است.
سندرم متابولیک عبارت از بروز و ایجاد بیماری های سنین بزرگسالی مانند افزایش فشار و چربی خون،بیماری قند و عوارض خطرناک ناشی از آن مثل کوری و نارسایی کلیه،در سنین پائین تر است.سندرم متابولیک عارضه خطرناک چاقی است.از عوارض خطرناک دیگر استفاده بیشتر از بازی های کامپیوتری ایجاد،عود و تشدید حملات تشنجی در کودکان با استعداد صرع و سابقه درمان صرعی می باشد.
از عوارض بازی های کامپیوتری می توان استرس،اضطراب،اختلالات اسکلتی(قوز پشت و درد کمر و شلی عضلات و افتادگی شانه و …. )، اختلالات تحصیلی،اختلالات خواب،پرخاشگری،گوشه گیری و انزواطلبی و اجتماعی نبودن کودک وابستگی و اعتیاد به کامپیوتر را نام برد.
منبع: وب سایت دکتر مهران آقا محمد پور | بازی های کودکانه در عین سادگی نکات آموزشی زیادی را در خود جای می دهند. در این مقاله به آموزش برخی از بازی های کودکانه می پردازیم. |
83,545 | 60736d372c38301a358f6837 | گلکسی نوت ۹ در شرف رونمایی است و تبلیغات سامسونگ برای آن هم به‌تدریج افزایش می‌یابد. البته اگر بخواهیم واقع‌بینانه به ماجرا نگاه کنیم، تبلیغات اخیر سامسونگ، بیشتر حول درک این شرکت از محصولات اپل بوده است تا محصولات خود! اما این واقعیت را هم در نظر بگیرید که این شیوه‌ی عملکرد، در چند سال گذشته برای سامسونگ بسیار خوب جواب داده است. این روش همچنین موجب شده است تا شرکت کره‌ای، دید بهتر و بازتری به محصولات و طرح‌های در حال اجرای خود پیدا کند.
اخیرا سامسونگ ویدیویی را در فضای وب قرار داده که در آن به دلیل فقدان جک هدفون در آیفون، اپل را به تمسخر می‌گیرد. در این ویدیو شاهد گفتگوی یک مشتری و یک کارمند فروشگاه Apple هستیم. چهره‌ی حیرت‌زده‌ی کاربر زمانیکه متوجه میشود برای گوش دادن موسیقی همزمان با شارژ کردن آیفون باید از یک دانگل دوگانه استفاده کند، دیدنی است.
اگرچه این تبلیغ بیش از آنکه به داشته‌های سامسونگ بپردازد، بر نداشته‌های اپل تمرکز میکند؛ اما به‌خوبی تعهد سامسونگ به استفاده از جک ۳.۵ میلی‌متری هدفون را نشان میدهد. البته شرکت‌های بسیاری را هم دیده‌ایم که پس از مدتی ادعاهای پیشین خود را نقض کرده‌اند. بارزترین آنها گوگل است که پس از حذف جک هدفون از آیفون‌ها، اپل را سرزنش کرد، اما سال بعد گوشی‌های پیکسل را بدون جک هدفون به بازار عرضه کرد.
از این تبلیغ می‌توان مطمئن شد که سامسونگ جک ۳.۵ میلی‌متری صدا را از گلکسی نوت ۹ حذف نخواهد کرد، چرا که منتشر کردن چنین ویدیوی تمسخرآمیزی تنها چند هفته پیش از رونمایی از پرچمدار این شرکت و حذف جک ۳.۵ میلی‌متری صدا از آن در هفته‌های آتی، به هیچ‌وجه با منطق سازگار نیست. از زمان حذف جک هدفون از آیفون ۶ در سال ۲۰۱۶ تا کنون، دارا بودن جک ۳.۵ میلی‌متری صدا، یکی از مزایا و عوامل افزایش فروش پرچمداران سامسونگ بوده است. برنده‌ی این نبرد سامسونگ است؛ در حالیکه برای پیروزی هیچ تلاشی لازم ندارد و تنها کافی است بر وسوسه‌ی حذف جک هدفون غلبه کند.
از اطلاعاتی که در مورد Galaxy Note 9 فاش شده است، می‌توان دریافت که این پرچمدار هم دارای جک ۳.۵ میلی‌متری صدا است. حذف جک هدفون که در سال ۲۰۱۶ بسیار غیرمنطقی به‌نظر می‌رسید، اکنون پس از دو سال به رویه‌ی معمول بسیاری از سازندگان گوشی‌های هوشمند تبدیل شده است. وبسایت تک‌کرانچ گفتگویی با مسئولان برخی از شرکت‌های سازنده‌ی محصولات دارای جک هدفون داشته است. این سازندگان تاکید کرده‌اند که جک هدفون، دیر یا زود از محصولات این شرکت‌ها حذف خواهد شد. ظاهرا تنها مسئله‌ی موردبحث، زمان اجرایی شدن این تصمیم است.
نمی‌توان با قطعیت تعیین کرد که چه میزان از تصمیم سامسونگ برای نگهداشتن جک هدفون، به‌دلیل احترام به خواسته ی کاربران، و چه مقدار از آن به دلیل عدم تمایل این شرکت به پیروی از اپل است. به‌نظر میرسد که حقیقت چیزی مابین این دو وضعیت است. شاید بهتر باشد سامسونگ همچنان جک ۳.۵ میلی‌متری صدا را نگه دارد و با عرضه‌ی هدفون‌های سیمی AKG به فروش بیشتر پرچمدارانش کمک کند. در عوض کره‌ای ها می‌توانند با سود حاصل از فروش بیشتر، ویدیوهای طعنه‌آمیز بیشتری بسازند و بیش از پیش در تنور داغ جنگ روانی با اپل بدمند.
نظر شما در این مورد چیست؟ آیا حذف جک هدفون را منطقی می‌دانید؟ دردگاه خود را با ما و سایر دوستانتان در زومیت به اشتراک بگذارید.منبع: زومیت
| گلکسی نوت 9 در حالی برای رونمایی آماده میشود که گفته میشود سامسونگ، جک ۳.۵ میلی‌متری را از این این پرچمدار حذف نکرده است. |
76,182 | 60736a202c38301a358f4b74 | برای مطالعه بیشتر وهابیت چه منابعی را معرفی می کنید؟مبانی فكری و كارنامه عملی، جعفر سبحانی تبریزی
وهابیت از منظر عقل و شرع ، محمد حسینی قزوینی
وهابیت از دیدگاه اهل سنت، علی اصغر رضوانی
سلفیه بدعت یا مذهب، نقدی بر مبانی وهابیت، محمدسعیدرمضان بوطی، حسین صابری (مترجم)، اسدالله توكلی(مترجم)، سیدابوالحسن هاشمی(مترجم)، محمد واعظ زاده خراسانی(مترجم)
تاریخ وهابیت، علی اصغر فقیهی، اقبال حیدر حیدری(مترجم)
این است وهابیت(ترجمه كتاب هذی هی الوهابیه)، پدیدآورنده محمدجواد مغنیه، ترجمه احمد مقدسی
بررسی وهابیت و ریشه های تاریخی وهابیگری، احمدعلی خسروی، محسن پورقلی
وهابیت در بوته نقد، پروانه كریم زاده
نقدى بر اندیشه وهابیان، موسوى قزوینى، ترجمه طارمی.منبع:پرسمان
| این است وهابیت(ترجمه كتاب هذی هی الوهابیه)، پدیدآورنده محمدجواد مغنیه، ترجمه احمد مقدسی |
21,778 | 6073527b2c38301a358e76f0 |
آنتولوژی‌ها در جهان کتاب‌هایی مهم و منبع هستند که در آنها به هستی‌شناسی گونه‌های مختلفی چون فلسفه، شعر، داستان، تاریخ‌نگاری، طب و غیره یک کشور در یک بازه زمانی خاص پرداخته میشود و رویکردی استنتاجی_استدلالی و داده‌پردازانه دازند.
رضا قنبری میگوید در این کتاب در بخش اول به تعریف ریخت‌شناسانه و جامعه‌شناختی از آئین در جهان پرداخته و سویه‌ها و وجوه آئین را بررسی مختصر کرده است؛ در بخش دوم به تبیین و بررسی آئین و شعر آئینی در ایران و در شعر کلاسیک پرداخته و در بخش سوم به طور خاص به بررسی روند تکاملی و تحولی شعر آئینی در دوره معاصر پرداخته است؛ بخش چهارم دسته‌بندی محورهای شعرهای آئینی در دو دسته محورهای اصلی و فرعی، و بخش پنجم کتاب نیز منتخبی از بهترین و مهمترین اشعار آئینی ایران در دوره‌ی معاصر است.
برای تالیف مقدمه علمی این کتاب از ۲۲ منبع مطالعاتی تاریخی و جامعه‌شناسی استفاده شده که در بخش پایانی مقدمه به اسامی آنها اشاره شده است.
این شاعر و منتقد ادبی میگوید: ایران کشوری مذهبی است و در آن از شعر تا عکاسی و نقاشی و غیره آمیخته نگره‌های مذهبی بوده اما تاکنون بررسی ادبی محکم و علمی‌ای درباره وجوه و زوایای شعر آئینی (مذهبی) ایران انجام نشده بود و گاه فقط کتاب‌هایی به شکل گزینه اشعار منتشر شده است که البته در نوع خود ارزشمند بودند؛ بررسی ادبی و متکی بر نگره علمی درباره شعر آئینی به‌خصوص شعر با سمت و سوی مذهبی، واجب و ضروری به نظر می‌رسید و حاصل ۳ ماه کار سخت و فشرده و متمرکز، کتاب کنونی است.
به گفته قنبری، در بخش گزینه اشعار، هرچند از پیشکسوتان شعر آئینی نیز شعرهایی هست اما بیشتر از شاعران نسل جوان شعر آورده شده که زبانی نو و غنی به شعر مذهبی داده‌اند. برای اینکه فقط با خود شعر و مهم بودن ادبیات روبه‌رو باشیم از هرگونه ترتیب‌بندی در قالب سن و اسم، پرهیز شده است؛ همچنین لزومن اشعار از افراد دارای کتاب انتخاب نشدند بلکه غیر از کتاب‌ها، هر شعر خوب و ارزشمندی در هر نشریه مَجازی و واقعی نیز مورد استفاده بوده است.
یادآوری میشود، قنبری پیش از این اولین اآنتولوژی شعر ایران را در سال ۹۰ تالیف و منتشر کرده بود با نام «زخم و رویا» که هنوز جزو منابع دست اول درباره شناخت جریان شعر دهه‌ی هفتاد ایران است.منبع: مهر
|
به تلاش رضا قنبری، شاعر و منتقد ادبی، اولین آنتولوژی علمی شعر آئینی ایران تالیف و برای انتشار، تحویل دفتر آفرینش‌های ادبی حوزه هنری شده است. |
36,508 | 607358e42c38301a358eb07a | فریدون مقدس نژاد استاد دانشگاه صنعتی امیرکبیر در دومین همایش جایزه دادمان، به عنوان پژوهشگر برتر وزارت راه و شهرسازی انتخاب شد.به گزارش مهر، به نقل از دانشگاه صنعتی امیرکبیر، فریدون مقدس نژاد دارای دکتری مهندسی عمران گرایش راه و ترابری از دانشگاه سیدنی استرالیا است.وی دارای ۱۰۰ مقاله منتشر شده در مجلات نمایه شده آی اس آی، ۳۰ مقاله منتشر شده در مجلات معتبر بین المللی و داخلی و دارای ۱۸۰ مقاله در کنفرانس های معتبر داخلی و خارجی است.وی تاکنون موفق به ثبت ۲۳ اختراع شده است.این عضو هیات علمی دانشگاه صنعتی امیرکبیر دارای ۵ کتاب تالیفی در زمینه مهندسی راه و راه آهن و سه فصل از کتب معتبر خارجی است.از جمله تجربیات شاخص مهندسی وی مشارکت در نظارت عالیه طراحی و اجرای روسازی بتنی باند پرواز فرودگاه مهرآباد، مشارکت در نظارت عالیه طراحی و اجرای روسازی بتنی طرح گسترش اپرون فرودگاه امام (ره) و طراح روسازی بتنی آزاد راه تهران-شمال است.وی تاکنون ۶۶ پایان نامه کارشناسی ارشد و ۷ پایان نامه دکتری را راهنمایی کرده است. | فریدون مقدس نژاد استاد دانشگاه صنعتی امیرکبیر در دومین همایش جایزه دادمان، به عنوان پژوهشگر برتر وزارت راه و شهرسازی انتخاب شد. |
62,036 | 607363e92c38301a358f1432 | به گزارش گیزمگ، نتایج یک مطالعه جدید از محققان دانشگاه لنکستر(Lancaster)، دانشگاه گاول(Gävle) و دانشگاه مرکزی لنکاشایر(Lancashire) نشان میدهد که گوش دادن به موسیقی به طور قابل توجهی میتواند توانایی برای انجام وظایف خلاقانه را مختل کند. در حالی که مشخص شد پخش موسیقی به جلوگیری از فرآیندهای خلاقانه منجر میشود، صدا یا نویز موجود در کتابخانه اثر معنی‌داری نداشت.
البته اگر از دوستان خود بپرسید که آیا با گوش دادن به موسیقی در هنگام کار، خلاقیت‌شان جریان دارد یا نه مطمئن باشید که بحث شکل می‌گیرد و هر دو طرف استدلال‌های خود را دارند. اما این مطالعه جدید با هدف قرار دادن داوطلبان از طریق یک سری آزمایشات به طور مشخص به این پرسش پاسخ داد.
زبان اصلی همه شرکت کنندگان در این مطالعه زبان انگلیسی بود و هیچ عارضه دیداری و شنیداری نداشتند. در مجموع سه آزمایش انجام شد که در آن از داوطلبان خواسته شد تا مجموعه‌ای از وظایف را که معمولاً برای اندازه‌گیری عملکرد کلامی خلاقانه استفاده میشود، انجام دهند. به عنوان مثال از فرد خواسته می‌شد تا با شنیدن سه کلمه مرتبط، یک کلمه مرتبط و جدید بسازد.
طی هر آزمایش از شرکت کنندگان خواسته شد تا تمرینات را یک بار در یک محیط آرام انجام دهند و سپس در حالی که موسیقی در محیط پخش می‌شد.
در اولین آزمایش داوطلبان وظایف را کامل انجام دادند، در حالی که موسیقی در حال پخش به زبان غیر انگلیسی بود.
در آزمایش دوم برای شرکت کنندگان موسیقی بی‌کلام پخش شد و در سومین آزمایش نیز موسیقی با اشعار انگلیسی پخش شد که داوطلبان می‌توانستند شعرها را درک کنند.
در آزمایش سوم، شرکت کنندگان همچنین تحت شرایط سر و صدای کتابخانه قرار گرفتند که شامل سر و صدای محیطی مانند صدای حرف زدن از دور، سر و صدای دستگاه فتوکپی، تایپ کردن و ورق خوردن کتاب‌ها بود.
محققان متوجه شدند که عملکرد خلاقانه هنگام شنیدن موسیقی طی هر سه تمرین در مقایسه با داوطلبانی که مجاز به انجام تمرینات در سکوت بودند به میزان قابل توجهی کاهش یافت. این کاهش خلاقیت حتی زمانی که شرکت کنندگان اعلام کردند که موسیقی باعث بهبود حال آنها شده است نیز اتفاق افتاد.
در حالی که موسیقی مضر بود، شرایط صدای محیطی کتابخانه هیچ تأثیری بر عملکرد خلاقانه نداشت. به گفته محققان این مطالعه این امر میتواند به این علت باشد که صدای محیطی کتابخانه یک سر و صدای ثابت است، در حالی که موسیقی بی‌کلام یا با کلام فراز و فرود دارد و مدام تغییر میکند.
اعتقاد بر این است که این تغییر وضعیت میتواند با دخالت در حافظه عملکردی کلامی تأثیرگذار باشد.
با توجه به این نتایج درمی‌یابیم که گوش دادن به موسیقی در هنگام انجام فعالیت‌های ذهنی برخلاف دیدگاه اکثریت مردم که عقیده دارند موسیقی خلاقیت را افزایش میدهد، صرف نظر از محتوای بدون کلام، باکلام یا با کلامی به غیر از زبان مادری عملکرد خلاقانه را مختل میکند.
این مطالعه در نشریه Applied Cognitive Psychology منتشر شده است.
منبع : ایسنا | مطالعه جدید محققان نشان میدهد گوش دادن به موسیقی در حین انجام فعالیت‌های مختلف ذهنی میتواند خلاقیت فرد را تحت تاثیر قرار دهد. |
17,222 | 607350342c38301a358e6524 |
بیشتر خانم‌ها فقط انتظار درک شدن از طرف همسرشان را دارند، ولی خودشان برای درک همسر تلاشی نمی‌کنند. این درست نیست که فقط همسرتان را مقصر بدانید گاهی از خودتان بپرسید که من نسبت به همسرم چگونه هستم؟ خانم‌ها فکر می‌کنند که آقایان نیاز به درک شدن ندارند و هیچگاه نباید ناراحت باشند، در حالی که آقایان هم گاهی نیاز به درک شدن و دلداری دادن دارند.
آرامش در زندگی مشترک، حرف اول را می‌زند، همسرتان باید در کنار شما آرامش داشته باشد تا بتواند همه مشکلاتش را با شما در میان بگذارد. زندگی فقط خوشی و خنده نیست، گاهی شرایطی پیش می‌آید که یکی از طرفین نیاز به دلداری دارند تا آرامش از دست رفته‌ی خود را برگردانند. شما به عنوان یک خانم باید با روش دلداری دادن به همسر آشنا باشید تا در مواقع سخت زندگی از شما دلسرد و ناامید نشود زیرا مردان از زنانی که خودخواه باشند، دلزده می‌شوند. در ادامه روش‌های دلداری دادن به همسر را مطالعه میکنیم:
صادق باشیدشاید اکثر ما تصور میکنیم، یکی از روش‌های دلداری دادن همسر این است که به او بگوییم “نگران نباش، همه چیز درست میشود” در حالی که هر دو طرف می‌دانند که فعلا شرایط بد است و شاید هم ادامه یابد، پس دلیلی نیست که اغراق کنیم و همسرمان نیز احساس کند که دروغ می‌گوییم بهتر است صادق باشیم و به جای جمله بالا رو راست بگوییم که: “عزیزم نمی‌دانم چه بگویم، در شرایط سختی قرار داریم ولی من کنارتم و هر کاری از دستم بر بیاید انجام می‌دهم” با این جمله یا هر جمله‌ای که احساس واقعی شما را نشان میدهد. نسبت به همسرتان صادق باشید تا او بداند که شما درکش می‌کنید و متوجه اوضاع هستید. (فقط در صورتی که واقعا مشکل وجود داشته باشد)
به حرف‌هایش گوش دهیدخانم‌ها بیشتر به کسی نیاز دارند که به حرف‌هایشان گوش دهند، این احساس نیاز در آقایان کمتر پیش می‌آید ولی اگر همسرتان خواست با شما حرف بزند، گاهی فقط گوش کنید و نظر ندهید. فقط با جان و دل به حرف‌هایش گوش دهید و این را با حالت چهره‌تان نشان دهید. چون اگر نشان ندهید، همسرتان فکر میکند که حواستان پیش او نیست.
اجازه دهید به شیوه خودش ناراحت شودمعمولا خانم‌ها با گریه کردن ناراحتی خود را ابراز می‌کنند ولی این قضیه در آقایان متفاوت است، برخی از آقایان با تنها ماندن ناراحتی‌شان را ابراز می‌کنند، برخی دیگر با راه رفتن، عدهای با داد زدن و عده‌ی دیگر با سکوت کردن و … پس شما باید با شناختی که نسبت به همسرتان دارید، اجازه دهید ناراحتی‌اش را ابراز کند.
اگر همسرتان خواست، با هم سکوت کنیدمردان از حرف زدن فراری هستند، اگر همسرتان از شما خواست که در مورد موضوع خاصی صحبت نکنید، سریع قبول کنید. بعد از آن سعی نکنید که دور شوید، بلکه باهم سکوت کنید تا همسرتان بداند که در هر شرایطی شما در کنارش هستید.
به او امید دهیدیکی دیگر از روش‌های آموزش دلداری دادن به همسر، امید دادن به او هست. اگر راهکاری دارید به او ارائه دهید، آینده را توصیف کنید، نکات مثبت او را به یادش آورید.
از مسئولیت‌های او آگاه شویدگاهی مسئولیت هر کاری بر عهده مردان میافتد و خانم‌ها با دانستن مسئولیت‌های همسر، گاهی آن را فراموش می‌کنند و همیشه نسبت به عصبانیت و بی‌حوصلگی همسر شکایت می‌کنند در حالی که با دانستن مسئولیت‌های همسر، درک بهتری نسبت به او می‌رسند.
اجازه دهید یک روز را به خودش اختصاص دهدهمانطور که گفتیم ابراز ناراحتی مردان با زنان متفاوت است، مردان گاهی نیاز دارند، که یک روز را برای خودشان اختصاص دهند و تنها باشند، تا آرام شوند. پس اگر همسرتان در ناراحتی به سر می‌برد و میخواهد یک روز را به خودش اختصاص دهد، با کمال میل قبول کنید و به هیچ وجه ناراحت نشوید.
از او بپرسید که چگونه میتوانید به او کمک کنیداگر واقعا نمی‌دانید که چه چیز در موقع ناراحتی حال همسرتان را خوب میکند، بهتر است صادقانه از خودش بپرسید که چگونه می‌توانم به تو کمک کنم؟ دلم میخواهد زودتر حال تو را خوب ببینیم. در جواب همسرتان انعطاف پذیر باشید.
همیشه برای عاشقانه و شاد نگه داشتن زندگی مشترکتان تلاش کنید و هیچگاه همه‌ی مسئولیت‌های زندگی را گردن همسرتان نیندازید. وقتی شما انتظار درک همسرتان را دارید، خودتان نیز باید برای درک همسرتان انرژی صرف کنید و در برخی از مسائل خودتان را جای همسرتان قرار دهید و از زاویه او به قضیه نگاه کنید تا گاهی در مقابل عصبانیت همسرتان، سکوت کنید و به او آرامش دهید. ممنون که مطلب ” آموزش دلداری دادن به همسر ” همراه ما بودید، امیدواریم مورد پسدنتان قرار گرفته باشد.منبع : صورتی ها
|
اداره‌ی زندگی مشترک، مهمترین وظیفه‌ی هر مرد و زنی است. برخی از افراد در اداره کردن زندگی مشترک ضعف دارند و فقط همسر خود را محکوم به درک نکردن می‌کنند در حالی که درک باید دو طرفه باشد و شما همیشه باید برای درک همسرتان تلاش کنید. |
19,095 | 6073511d2c38301a358e6c75 | به گزارش تبیان به نقل از تابناک، بانک‌ها در کنار خودپردازهایی که در شعب نصب می‌کنند در برخی مکان‌های عمومی و حتی سازمان‌ها خودپردازهایی را قرار می‌دهند تا مشتریان بانک‌ها بتوانند از آنها استفاده کنند. اخیرا موضوعی که پیش آمده به این بر می‌گردد که برخی از خودپردازهای خارج از بانک‌ها مهر پلمب خورده و امکان کاربری ندارند. پیگیری ماجرا از مسئولان نظام بانکی با توضیحاتی از سوی جمشیدی – دبیر کانون بانک‌های خصوصی – همراه شد.
بر اساس آنچه که جمشیدی اعلام کرده است بانک‌ها برای اینکه بخواهند شعب خود را ایجاد و افتتاح کنند باید تاییدیه‌ای را از سوی پلیس پیشگیری ناجا دریافت کنند. این تاییدیه طبق استانداردهایی است که از سوی شورای امنیت کشور تصویب شده و براساس آن تاییدیه، تاسیس شعب توسط بانک مرکزی ابلاغ و فعالیت آن مجاز میشود.
از این‌رو اگر پلیس پیشگیری ناجا به محل تاسیس شعبه جدید مراجعه و تمامی استانداردها رعایت شده باشد که تاییدیه آن اعلام میشود در غیر این صورت باید ایرادهای موجود برطرف شده تا اینکه در نهایت به مجوز ایجاد شعبه بینجامد. اما در مورد خودپردازهای خارج از بانک‌ها روال اینگونه نبوده و تحت استاندارد و یا تایید سازمان و نهادی قرار نمی‌گرفتند، ولی ظاهرا به تازگی معاون وزیر کشور در امور امنیتی و حفاظتی طی نامه‌ای به رئیس کل بانک مرکزی اعلام میکند که باید تمامی دستگاه‌های خودپرداز نیز با مجوز و تایید پلیس پیشگیری ناجا نصب و شروع به کار کنند.
اکنون این اختلاف نظر بین شبکه بانکی و پلیس پیشگیری ناجا وجود دارد که بانک‌ها معتقدند که برای تاسیس شعبه جدید براساس استانداردهایی که از سوی شورای امنیت کشور تدوین شده عمل میکند اما برای نصب خودپرداز هیچ استانداردی از سوی این شورا تعریف نشده که پلیس پیشگیری ناجا براساس آن بخواهد تاییدیه را به بانک‌ها ارائه کند از این‌رو تاکید دارند در صورتی پلیس پیشگیری ناجا میتواند اقدام به پلمب خودپردازها کند که برای تایید محل آن استانداردی تعریف شده باشد در حالی که اکنون اینگونه نیست.
دبیر کانون بانک‌های خصوصی میگوید با توجه به اینکه اکنون در برخی نقاط که خودپردازها پلمب شده‌اند لازم است به این موضوع طی جلساتی رسیدگی شود، چرا که اکنون در آستانه نوروز و با توجه به حجم بالای استفاده مردم از خودپردازها برای دریافت وجه نقد و سایر امور بانکی پلمب خودپردازها مشکلاتی را ایجاد خواهد کرد.
براین اساس کانون بانک‌های خصوصی اعلام کرده است که تاکنون هیچ‌گونه استانداردی از سوی شورای امنیت کشور برای به کارگیری دستگاه‌های خودپرداز خارج از شعب بانک‌ها به شبکه بانکی ابلاغ نشده است، بنابراین اقدام نادرست پلیس پیشگیری استان اردبیل صرفا در جهت محروم کردن مردم این استان از خدمات بوده و لازم به یادآوری است که در نصب و به کارگیری دستگاه‌های خودپرداز هیچ‌گونه تقصیری به عهده بانک‌ها نیست. همچنین استاندارد چگونگی نصب خودپردازهای بانک‌ها مدتی است در جریان بررسی و تدوین توسط بانک مرکزی، دستگاه‌های امنیتی و حفاظتی از جمله پلیس پیشگیری ناجا (مرکز) قرار دارد.منبع:تابناک
| به تازگی در برخی از شهرهای استان اردبیل مشاهده میشود که خودپرداز بانک‌ها پلمب شده‌اند. این جریان ظاهرا به اختلاف نظر بین شبکه بانکی و پلیس پیشگیری ناجا بر می‌گردد. |
33,535 | 607357912c38301a358ea4dd |
پیمان طهماسبی ارشلو که مجسمه‌هایش را از ۱۱ آبان ماه در گالری شلمان به نمایش گذاشته است درباره این آثار گفت: با رسانه‌ای شدن اتفاقی که برای شهدای غواص روی داده بود به همراه بوژان رحیمی تصمیم گرفتیم نمایشگاهی از مجسمه و نقاشی را با عنوان «ماهی‌ها هرگز نمی‌میرند» برگزار کنیم.
وی با اشاره به اینکه بوژان رحیمی در این نمایشگاه ۲۰ تابلوی نقاشی به نمایش گذاشته است، اظهار کرد: من در نمایشگاه «ماهی‌ها هرگز نمی‌میرند» با عرضه هفت مجسمه که با تکنیک‌های مدرن ساخته شده‌اند، سعی داشتم به نوعی دین خود را به شهدای غواص ادا کنم.
این هنرمند مجسمه‌ساز که آثارش را با انطباق به موضوع مورد نظر خلق کرده است، بیان کرد: تمام تلاشم بر این بود که با حال و هوای امروز دنیای هنر به این موضوع بپردازم و برای دست‌یابی به این هدف به تحقیق‌های میدانی روی آوردم و در نهایت با استفاده از چوب و فلز، شهدا را همچون ماهی‌های وطن نشان دادم.
وی که برای تولید این آثار چیزی حدود ۱۳ میلیون تومان هزینه کرده است، تصریح کرد: هیچ علاقه‌ای به هنر سفارشی ندارم و معتقد هستم هنر باید از وجود هنرمند بجوشد تا در نهایت بتواند جایگاه خود را پیدا کند.
طهماسبی ارشلو با اشاره به اینکه ابعاد مجسمه‌هایش ۱۰۰×۳۰ و ۱۰۰×۴۵ است درباره نوع طراحی آثارش گفت: شهدا را از نظر ظاهری شبیه به فرم بدن یک ماهی طراحی کردم با این تفاوت که ما در مقابل شهدا حس دوست داشتن و همذات‌پنداری داریم اما در مواجهه با یک ماهی خشونتی را که باعث مرگش شده است، می‌بینیم.
وی در تکمیل صحبت‌هایش افزود: من آثار را طوری طراحی کرده‌ام که به مخاطب یادآوری کنم وقتی شهدا از دنیای خاکی وارد دنیای ماهی‌ها شدند برعکس ماهی که با مرگ رنگ زیبایش را از دست میدهد، در ما حس دوست‌داشتن نسبت به شهدا ایجاد میشود.
این هنرمند مجسمه‌ساز در پایان با تاکید بر اینکه مجسمه‌هایش یک نوع استعاره و تشبیه دارد، یادآور شد: طبق آنچه در قالب بیانیه نمایشگاه هم منتشر شده است، شهید همچون ماهی دریاها هرگز نمی‌میرد و از دلی به دل دیگر همواره روایت شده و در طول زمان زنده خواهد ماند.
نمایشگاه «ماهی‌ها هرگز نمی‌میرند» تا ۱۶ آبان ماه هر روز از ساعت ۱۶ تا ۲۰ در گالری شلمان به نشانی میرداماد، نرسیده به شریعتی، رودبار غربی (جنوبی)، کوچه کاووسی، پلاک ۲۷ برپاست.
منبع: مهر
|
پیمان طهماسبی ارشلو با استفاده از چوب و فلز هفت مجسمه به شکل ماهی طراحی کرده است تا در قالب نمایشگاهی با عنوان «ماهی‌ها هرگز نمی‌میرند» دین خود را به شهدای غواص ادا کند. |
39,887 | 60735a602c38301a358ebdad |
امیرحسین شریفی تهیه‌کننده سریال «روزهای بی‌قراری» درباره روند ساخت سری دوم این مجموعه گفت: با توجه به کشش‌های موجود در داستان، پس از پخش سری نخست این مجموعه تصمیم به ساخت سری دوم آن نیز گرفتیم و با نگارش سیناپس از سوی امین بهروزی و علی دادرس و آماده شدن بیست قسمت از مجموعه، وارد پیش‌تولید شده و ضبط کار را از اوایل فصل تابستان سال ۹۷ در مشهد آغاز کردیم.
وی ادامه داد: در پایان‌بندی سری اول این سریال دیدیم که بازیگر نقش «سارا» به مشهد میرود و مجاور حرم امام رضا (ع) میشود بنابراین داستان در فصل دوم در مشهد آغاز شد و ما مدتی آنجا ضبط و تصویربرداری داشتیم و پس از آن به تبریز رفتیم و بیشتر قصه در تبریز گذشت، البته قسمت‌هایی نیز در اصفهان و تهران ضبط شده است.
این تهیه‌کننده درباره پایان تصویربرداری این مجموعه اظهار کرد: تاکنون ۹۰ درصد از تصویربرداری کار به اتمام رسیده است و این روزها برای ضبط پلان‌های داخلی در تهران هستیم و تا یک ماه آینده تصویربرداری کار به پایان میرسد.
شریفی درباره دلیل ادامه ساخت این مجموعه گفت: داستان زندگی «سارا» کشش زیادی دارد و مثل داستان سریال «ستایش» قابلیت نمایش در فصل دیگری را داشت. در فصل دوم درام به شکلی پیش میرود که ماجراهای جدیدی اتفاق میافتد که مخاطب نمی‌تواند آنها را حدس بزند لذا امیدوارم تماشاگران نیز در فصل دوم با این اثر ارتباط برقرار کنند.
وی زمان پخش این اثر را دی و بهمن ماه دانست و افزود: از پانزدهم دی‌ماه این سریال هر شب از شبکه یک سیما پخش میشود، زیرا قصه ما نیز ارتباطی با انقلاب دارد و به مناسبت چهل‌سالگی انقلاب پخش میشود.
این تهیه‌کننده در پایان درباره دیگر جزییات توضیح داد: همزمان با ضبط، تدوین کار را پرهام وفایی آغاز کرد. پس از پایان تصویربرداری و روتوش نهایی، صداگذاری و ساخت موسیقی آن نیز در بازه زمانی ۱۰ روز انجام میشود.
در خلاصه داستان فصل دوم «روزهای بی‌قراری» آمده است که «سارا» که از همسرش جداشده، متوجه میشود در کودکی در موقعیتی بحرانی از خانواده واقعی خود جدا شده است.
در این فصل نیز علاوه بر حضور بازیگران فصل یک، سارا صوفیانی، مجید واشقانی، سعید نیک‌پور، کاظم هژیرآزاد، صفا آقاجانی، امیر حق‌بر، افسانه بایگان، حمیدرضا آذرنگ، مهتاج نجومی، صدیق شریف به همراه جمعی از بازیگران بومی مشهد و تبریز بازی دارند.
فصل نخست «روزهای بی‌قراری» زمستان سال ۹۵ از شبکه سه سیما پخش شد.سریال «روزهای بی‌قراری دو» به کارگردانی کاظم معصومی و تهیه‌کنندگی امیرحسین شریفی از نیمه دی‌ماه از شبکه یک سیما و در آستانه چهل‌سالگی انقلاب پخش میشود.
منبع: مهر
|
سریال «روزهای بی‌قراری دو» به کارگردانی کاظم معصومی و تهیه‌کنندگی امیرحسین شریفی از نیمه دی‌ماه و در آستانه چهل‌سالگی انقلاب از شبکه یک پخش میشود. |
25,768 | 607354492c38301a358e8686 | به گزارش خبرنگار مهر ، هفته بیست و هفتم رقابت‌های لیگ دسته اول کشور در حالی برگزار شد که دیدار دو تیم خونه به خونه و آلومینیم اراک به دلیل حضور خونه به خونه در جام حذفی برگزار نشد. در جالب ترین دیدار این هفته فجر شهید سپاسی موفق شد در تهران با نتیجه عجیب ۷ بر یک بر میزبان خود راه آهن قعر نشین غلبه کند. شیرازی ها در حالی این نتیجه را رقم زدند که راه آهن دو بازی قبلی خود را با پیروزی پشت سر گذاشته بود. دیگر تیم قعر نشین این مسابقات، صبای قم هم در تبریز مقابل شهرداری این شهر با نتیجه ۳ بر یک شکست خورد تا این دو تیم یک قعر جدولی یک گام دیگر به سقوط نزدیک شده باشند.نساجی که بعد از به خدمت گرفتن جواد نکونام با پیروزی کارش را شروع کرده بود، این هفته موفق شد برق جدید شیراز را در شیراز شکست دهد. در دیگر دیدار حساس این هفته تیم صدرنشین نفت مسجد سلیمان در سیرجان مقابل میزبانش گل گهر با نتیجه ۲ بر یک شکست خورد. نتایج دیدارهای هفته بیست و هفتم به شرح زیر است:* برق جدید شیراز صفر - نساجی مازندران یکگل: محمد عباس زاده* شهرداری تبریز ۳ - صبای قم یکگل ها: علی محمد، علی نظری و پیمان رنجبری (شهرداری تبریز) جهانگیر عسگری (صبا)* راه آهن یک - فجر شهید سپاسی ۷گل ها: علی امین الرعایا (راه آهن) محمد مهدی نظری (۳ گل)، ابوذر صفرزاده (۲ گل) امین شجاعیان و شاهین مجیدی (فجر شهید سپاسی)* اکسین صفر - ماشین سازی صفر* ملون صفر - ایرانجوان صفر* گل: گهر سیرجان ۲ - نفت مسجد سلیمان یکگل ها: اکبر صغیری و مهرداد آوخ (گل گهر) حسین دوستدار (نفت)* مس کرمان ۲ - مس رفسنجان یکگل ها: کیانوش میرزایی و مقداد اکبرخواه (مس کرمان) سجاد حیدری (مس رفسنجان)* شهرداری ماهشهر یک - بادران یکگل ها: مهدی عبدی (شهرداری ماهشهر) امیر میربزرگی(بادران)جدول رده بندی لیگ دسته اول در هفته بیست و هفتم:۱- نفت مسجد سلیمان - ۲۷ بازی- ۵۳ امتیاز۲- فجر شهید سپاسی - ۲۷ بازی- ۴۹ امتیاز۳- خونه به خونه -۲۶ بازی- ۴۹ امتیاز۴- بادران -۲۷ بازی- ۴۸ امتیاز۵- نساجی -۲۷ بازی- ۴۷ امتیاز.......۱۶- ایرانجوان -۲۷ بازی- ۲۲ امتیاز۱۷- صبای قم -۲۷ بازی- ۱۲ امتیاز۱۸- راه آهن -۲۷ بازی- ۱۰ امتیاز | هفته بیست و هفتم رقابت‌های فوتبال لیگ دسته یک با پیروزی پرگل تیم فجر سپاسی مقابل راه‌آهن و شکست تیم صدرنشین نفت مسجد سلیمان مقابل گل گهر سیرجان همراه بود. |
36,349 | 607358d32c38301a358eafdb |
امام علی بن موسی الرضا(ع) در آخر ماه صفر سال ۲۰۳ هجری قمری غریبانه در شهر طوس به وسیله مأمون خلیفه عباسی به شهادت رسید، زندگی این امام همام (ع) نقطه عطفی در تاریخ شیعه به لحاظ عقل گرایی، مناظرات، بسط فرهنگ و اندیشه اسلامی و همینطور ارایه الگوی صحیح و رفتار اجتماعی مطلوب در برخورد با پیروان دیگر ادیان و مذاهب است که میتواند چراغ راه مسلمانان در تحقق تمدن نوین اسلامی باشد. به مناسبت سالروز شهادت شمس الشموس حضرت علی بن موسی الرضا (ع) با کارشناسان دینی درباره سیره، سنت و منش رضوی به گفتوگو نشستیم که در ادامه می‌آید:
*حجت‌الاسلام آرانی: تأکید امام رضا به نماز اول وقت در یک جلسه علمیحجت‌الاسلام محمود متوسل آرانی رئیس بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) درباره جایگاه علمی امام رضا (ع) میگوید: روایت داریم که امام رضا (ع) سخن و پاسخشان به سؤالات دیگران برگرفته از قرآن کریم بود. بر اساس روایات حضرت (ع) هر 3 روز یک بار تمام قرآن را تلاوت می‌کرد و می‌فرمود: اگر می خواستم زودتر از سه روز آن را به پایان برسانم، می‌توانستم، اما نخواستم چنین کنم. زیرا در موقع تلاوت به هر آیه که می‌رسیدم در آن فکر و اندیشه می‌کردم که درباره چه چیزی و در چه زمانی نازل شده است. بدین جهت در هر سه روز یک بار قرآن را به پایان می‌رسانم.
وی درباره تأکید ویژه امام رضا (ع) به نماز اول وقت می‌افزاید: در یکی از مجالسی که امام در حضور مأمون با علمای غیر مسلمان داشتند، بحث به توحید رسید. در آن حین عمران صابی گفت که من آماده هستم، حرف شما را بشنوم و بپذیرم، شما مطلبتان را ادامه دهید، حضرت گفتند: الان وقت نماز است و صحبت بماند برای بعد از نماز. این توجه ویژه امام به نماز حتی در مجالس علمی قابل توجه است، بنابراین آموزش و پرورش و دانشگاه ما هم باید به نماز اول وقت توجه کنند.
*حجت‌الاسلام طبسی: گل سرسبد زندگی علمی امام رضا(ع) نزد اهل سنت «حدیث سلسله الذهب» استحجت‌الاسلام محمدمحسن طبسی نویسنده کتاب «امام رضا(ع) به روایت اهل سنت» با بیان اینکه بیشترین اظهار نظرها و اعترافاتی که به مقام علمی و مقامات معنوی امام رضا (ع) بوده، توسط علمای اهل سنت صورت گرفته است، ابراز می‌دارد: گل سر سبد زندگی علمی حضرت نزد اهل سنت حدیث سلسله الذهب و ورود تاریخی ایشان به نیشابور است. تقریباً می‌توان گفت تمامی مورخین اهل سنت این واقعه را گزارش کرده‌اند که این دو حیث رضوی «کلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی بشرطها و انا من شروطها» و «الایمان معرفة بالقلب و اقرار بالسان و عمل بالارکان» بین احادیث اهل سنت برجسته‌ترین است.
وی با اشاره به اینکه زوار اهل سنت هم از بارگاه نورانی امام رضا (ع) زیارت کرده‌اند، ادامه میدهد: در میان عامه اهل سنت توسلات به قبر امام رضا(ع)، شفاعت‌ها و شفاهایی که به واسطه ایشان صورت می‌گرفت، از زمان شهادت حضرت تاکنون در طول تاریخ قابل مشاهده است. در بین اولین زوار اگر نگوییم بیشتر زائران اهل سنت بودند، قطعاً کمتر از شیعیان نبودند. این یکی از مهمترین اتفاقات تاریخی بوده که خوب انعکاس داده نمی‌شود و حرف‌هایی زده میشود و وهابیت و داعش روی این مسأله مانور می‌دهند که زیارت قبر امام رضا (ع) یک مسأله مختص به شیعیان است. در حالی که هم علمای بزرگ اهل سنت و هم مردم اهل سنت به تبعیت از آنها به زیارت امام رضا(ع) میرفتند.
حجت‌الاسلام طبسی در ادامه به بیان مصادیقی در این موضوع می‌پردازد و میگوید: این شبهاتی که وهابیت و سلفیت مطرح می‌کنند که زیارت قبور اهل بیت و خصوصا امام رضا (ع) یک زمانی توسط عموم اهل سنت انجام می‌شده حرف غلطی است. از جمله این علما آقای «ابن خزیمه» که شافعی مذهب هستند. متوفی ۳۱۱ و از اولین علمای اهل سنت هستند که به زیارت قبر امام رضا (ع) میرفتند. درباره ایشان گفته شده یکی از استوانه‌های علم در لغت و فقه و حدیث است. این قدر جایگاه بالایی دارد. در زمان خودش رئیس حوزه‌های علمیه اهل سنت در قرن سوم و چهارم بوده. همچنین درباره ایشان گفته شده است که به زیارت قبر امام رضا (ع) آن هم به صورت دسته جمعی می‌رفته است.
*حجت‌الاسلام ایزدهی: لقب «عالم آل محمد(ص)» مشخص‌کننده وضعیت مطلوب حضرت در مسائل علمی استحجت‌الاسلام سیدسجاد ایزدهی مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی درباره سبک زندگی امام رضا (ع) اظهار می‌دارد: امام رضا (ع) یکی از ائمه‌ای است که رفتارهایشان میتواند به عنوان یک سبک زندگی اجتماعی تلقی شود. چرا که ایشان به دلیل حضور در فضاهای مختلف جهان اسلام از ایران گرفته تا عراق و حضور فعالشان در عرصه‌های مختلف دینی، اجتماعی و سیاسی، رفتارهای مختلفی نیز از خود نشان داده‌اند. بنابراین امام رضا (ع) را می‌توان به عنوان یک انسان کامل و احیاگر صفات اخلاقی شایسته در تمام عرصه‌ها و روش‌های مختلف زندگی در نظر گرفت.
وی با اشاره به اینکه دوره نهضت ترجمه در دوران زندگی امام رضا (ع) می‌افزاید: امام رضا (ع) نظیر سایر ائمه در جامعه به لحاظ دانشی جایگاه مقبولی داشتند و می‌توان بیان کرد که بین مردم به عنوان الگو محسوب می‌شدند. چرا که به فراگیری دانش، انتقال آن، مباحثه و مناظره مشغول بودند، بر این اساس شخصی که میخواهد الگو باشد باید بتواند رفتار مطلوب عالمانه از خود بروز دهد و این رفتار به اخلاق مزین باشد چرا که همیشه این شخصیت‌ها دارای رقبایی هستند و به دلیل گستردگی دانششان و مناظراتی که با ادیان و فرق مختلف دارند مشهورند، خود امام رضا (ع) نیز به همین علت به «عالم آل محمد(ص)» مشهور است و همین لقب مشخص کننده وضعیت مطلوب ایشان در مباحثه و مسائل علمی است.
حجت‌الاسلام ایزدهی با تأکید بر اینکه امام هشتم شیعیان (ع) بستر آزادی را فراهم، شبهات را در جامعه بررسی و با پاسخ‌های منطقی به آنها اشکالات را رفع کردند، تصریح میکند: با توجه به اینکه امام رضا (ع) برای گفتوگو با رهبران و عالمان دیگر ادیان از مسیحی گرفته تا زردشتی ابراز تمایل می‌کرد. همین امر نشان دهنده توانمندی علمی ایشان در گفتوگو با عالمان دینی است، اما با احترام گذاشتن به عقاید دینی و مقدسات دیگران همین طور با زبان عقلانیت به مباحثه و مناظره می‌پرداخت. در کتاب «عیون اخبار الرضا» آمده که «من با اهل تورات به توراتشان، با اهل انجیل به انجلیشان، با موبدان به شیوه پارسی، با رومیان به روش خودشان و با اهل بحث و گفتوگو به زبان خودشان استدلال می‌کنم، همه را به تصدیق خود وا می‌دارم».
منبع : خبرگزاری فارس
| نویسنده کتاب «امام رضا(ع) به روایت اهل سنت» گفت: گل سرسبد زندگی علمی امام رضا (ع) نزد اهل سنت، حدیث سلسلة الذهب و ورود تاریخی ایشان به نیشابور است. |
45,514 | 60735cc52c38301a358ed3a8 | بررسی آسیب های دروغ از منظر اجتماعی، اقتصادی و روانی
الف) آسیب های اجتماعی دروغ
۱- برملا شدن دروغ و رسوایی
روزی یکی از پیشوایان یکی از فرق باطل بر منبر سخن میگفت. در ضمن سخن، نام-های پادشاهان را ذکر می کرد و میگفت که سلطنت کدام یک از آنها مقدّم بوده و کدام یک مؤخر. سخنان او از این قبیل بود: نخستین پادشاهی که از این سلسله به سلطنت رسید، …..شاه بود و سپس ….شاه و سپس ….. مانند اینها. سخنران همچنان به سخنش ادامه می داد تا به نام پادشاه یازدهم رسید که نام او هم کلمه ای بود مانند نام-های گذشته. در این وقت، رندی از پای منبر گفت: آقا، نام پادشاه پنجم را دوباره بفرمایید! سخنور در جواب عاجز ماند؛ زیرا در یادش نبود که کدام یک از این نام ها را برای شهریار دروغین پنجم ذکر کرده است.
۲-بی آبرویی
از دیگر زیان های اجتماعی دروغ، بی آبرویی است. هنگامی که چند دروغ از دروغگو ثابت و او رسوا شد، بی آبرویی نصیبش می شود.
۳ـ بی اعتمادی
بی ارزش شدن سخنان دروغگو نزد مردم یکی دیگر از زیان‌های اجتماعی دروغ، است. یکی از معیارهای سنجش ارج و بهای آدمی، میزان ارزش گذاری مردم به سخنان اوست. بدین ترتیب، هرچه سخن کم‌ارزش تر باشد، گوینده بی بهاتر است.چوپان دروغگو را که به خاطر دارید؟
جلب اعتماد مردم، بهترین راه کامیابی است و بیشتر مانع ها در راه رسیدن به هدف ها، با کسب اعتماد میان مردم، از بین می رود. دروغگو خود را از این نعمت گرانقدر و راهگشا محروم می سازد و با پای خویش به سوی سیاه‌بختی می تازد. چه قدر تلخ است برای فردی که خویشان و دوستانش سخنان او را باور نکنند.
۴ ـ سخریه و استهزاء
از پی آمدهای ناخوشایند اجتماعی دروغ، به سخره گرفتن و کوچک شمردن دروغگوست. فردی که به دروغگویی شهره شود، مردم او را خوار و مسخره می کنند؛ خواه در حضور او و خواه در غیبت او.
ب) آسیب های اقتصادی دروغ
راستی و درستی، ثروت را می افزاید؛ زیرا برای دارنده آن اعتبار می آفریند، حال آنکه دروغگویی سرمایه فرد را راکد نگه می دارد؛ زیرا هم اعتباری برای فرد در پی ندارد و هم اعتبار موجود را از بین می برد و هیچکس با چنین فردی هرگز معامله نمی کند.
ج) آسیب های روانی دروغ
۱-اضطراب درونی
روح و روان فرد دروغگو از شرّ و زیان دروغش در امان نیست دروغگو همواره از ناراحتی درونی رنج می برد؛ زیرا دروغگویی که می خواهد دروغش را کسی نفهمد، پیوسته نگران است که مبادا سخن کنونی اش با سخن گذشته اش، در تناقض باشد. پس دروغگو همیشه این بار سنگین را باید در ذهن داشته باشد، ولی راستگو همواره پس از گفته هایش در آسایش است و نگران پی آمدهای آن نیست؛ زیرا هنگام تکرار تناقضی در آنها به وجود نخواهد آمد.
۲- فراموشی
فراموشی نیز یکی از بیماری های روانی است که دروغگو بدان گرفتار می شود. انسان دروغگو، دروغی را که می گوید به یادش نمی ماند و هنگامی که بار دیگر خواست از آن سخن بگوید، به شکلی دیگر می گوید و در نتیجه، دروغش برملا می شود.
عامل دیگر فراموش‌کاری دروغگو آن است که کسی که همواره دروغ می گوید، به دروغ خود نیز چندان اهمیت نمی دهد. دروغ برای او کاری عادی است و هر زمان که میخواهد، به راحتی دروغ می گوید و دروغ های او پایان نمی پذیرد. در نتیجه، حرف هایش را کمتر به ذهن می سپارد و فراموش می کند.
۳ ـ نومیدی
وقتی دروغی از دروغگو کشف شد، ضربه ای به او وارد می آید؛ زیرا نه تنها به خواسته اش از دروغ گفتن نرسیده، بلکه نتیجه ای برخلاف آن گرفته است.
۴ ـ از بین رفتن شرم و حیا
وضع دیگری که ممکن است بر اثر کشف دروغ نصیب دروغگو شود، پرده دری و بی شرمی است. دروغگو با خود می گوید، آب که از سرگذشت، چه یک من، چه صد من؛ من که گناهم برملا شد و دروغ برای پنهان ساختن آن سودی نبخشید و رسوایم ساخت، حال هر چه میشود، بشود.
۵ـ دروغ، دروغ می زاید
دروغگو برای حفظ دروغ خود مجبور است باز هم دروغ بگوید او یا باید همان دروغ نخستین را دوباره بگوید و بر آن تأکید کند یا باید دروغ دیگری بسازد که از کشف دروغ نخستش جلوگیری کند.
در هر دو صورت، بر اثر یک دروغ، دروغ هایی دیگر می گوید و این ماری که خوش‌خط و خالش پنداشته، مارهایی دیگر زاییده است که همگی او را می گزند. علاوه بر این گاهی نیز برای حفظ دروغ او، اطرافیانش نیز به دروغگویی می افتند.
۶ـ بدگمانی
زیان روانی دیگری که گاه بر اثر دروغ دامن دروغگو را می گیرد، بدگمانی به مردم است. این بیماری روانی در پی دو چیز، در دروغگو مسکن می گزیند: یکی آنکه چون خود برخلاف حقیقت سخن میگوید، درباره دیگران نیز چنین نظری دارد.
دومین عامل بدگمانی دروغگو به دیگران، واکنش اطرافیان در قبال کارهای اوست. او وقتی می بیند دیگران به او خوش¬بین نیستند و اعتماد ندارند، او نیز به آنان بدبین میشود و اعتماد نمیکند.
منبع: مجمع طلاب وبلاگ نویس | آسیب های دروغگویی چیست؟ آیا شخصی که دروغ میگوید این پیامدها را هم میداند؟ |
65,916 | 6073658d2c38301a358f235a |
برخی از تکنیک های موثر در سئوی خارجی سایت (OFF-Page SEO):
لینک سازی
لینک سازی مهم ترین بخش سئوی خارجی است.
آنقدر مهم است که بعضی ها سئوی خارجی را با لینک سازی یکی می گیرند.
بقیه فعالیت هایی که انجام می دهیم به نحوی با لینک سازی ارتباط دارند.
ما یک مقاله جداگانه به لینک سازی اختصاص داده ایم.
نکته: تعداد لینک به وبسایت شما مهم نیست بلکه کیفیت آنها نیز حائز اهمیت است.
چه لینک هایی اهمیت دارند؟
لینک ها طبیعی باشندلینک های طبیعی لینک هایی هستند که نامشان بر محتوایشان دلالت دارد.
مثلا مالک یک وبسایت و یا وبلاگ از مطلبی در سایتی دیگر خوشش می آید و به آن مطلب لینک می دهد.
سایت های شبکه های اجتماعی
شبکه های اجتماعی بهترین و ارزانترین منبع تبلیغات آنلاین می باشند.
هر گونه فعالیت در شبکه های اجتماعی در سئوی خارجی اثر گذار هست.
فعالیت در شبکه های اجتماعی باعث تقویت برند شما می شود.
شبکه هایی که بیشترین تاثیر را بر سئوی سایت دارند : گوگل پلاس ،تویتر، فیس بوک و لینکدین می باشند.
می توانیم محصولات و خدمات خود را در شبکه های اجتماعی معرفی کنیم.
انتشار مطلب در شبکه اجتماعی خصوصا گوگل پلاس باعث ایندکس سریع مطالب در گوگل می شود.
بارگذاری قسمتی از مطالب جذاب وب سایت به همراه لینک در افزایش تعداد بازدیدکنندگان مؤثر می باشد.
به طور کلی گوگل سایت هایی را که در شبکه های اجتماعی محبوب هستند بیشتر از بقیه سایت ها دوست دارد.
شبکه های اجتماعی سهمی ۱۰ درصدی از یک فاکتور ۷۰ درصدی سئو را دارند.
بازاریابی محتوا
طوری مطلب بنویسید که کاربران مطلب شما را در سایتشان قرار دهند و به سایت شما لینک دهند
یکی از تکنیک های قوی سئوی خارجی می باشد
مطالب نوشته شده باید کامل و جامع باشد
بازاریابی فروم و انجمن ها
فعالیت در فروم های آنلاینی که مرتبط با کسب و کار شما هستند
پاسخ دادن به سوالات و نظراتی که در پیام ها مطرح می شود
قرار دادن لینک در فروم هایی که مجاز هستید
ثبت نام در موتورهای جستجو
ایندکس کردن دستی سایتتان (باعث می شود موتورهای جستجو سریع تر سایت شما را پیدا کنند)
ثبت نام کردن در موتورهای جستجو و در سایت های مختلف
از جمله سایت های معروف می توان به Google ، Yahoo ، MSN ، Alexa اشاره کرد
ثبت نام در دایرکتوری ها
دایرکتوری به سایت هایی گفته می شود که لیستی از سایت ها را در خود دارند.
مانند سایت پیوندها Peyvandha.ir که بزرگترین دایرکتوری سایت های ایرانی می باشد.
ثبت نام وب سایت در دایرکتوری های قوی مثل DMOZ ، Yahoo Directory ، ZoomInfo ، One Mission ، Pegasus می تواند نتایج مثبتی برای بهینه سازی سایت داشته باشد.
بعضی از متخصصان عقیده دارند که ثبت نام در دایرکتوری ها دیگر ارزشی ندارد.
البته گرفتن بازخورد صحیح بستگی به انتخاب درست دایرکتوری دارد.
اگر می خواهید این کار نتیجه بهتری بر سئوی خارجی شما داشته باشد در دایرکتوری های مرتبط با کسب وکار خود فعالیت کنید.
بوکمارک کردن
یکی از بهترین تکنیک های سئوی خارجی برای افزایش رتبه سایت می باشد.
برای اینکار کافی است که آخرین پست و صفحات ایجاد شده خود را در سایت های بوکمارک قرار دهید.
موتورهای جستجو به این نوع سایت ها علاقه بسیاری دارند و به هر لینک و مطلبی که داخل این سایت ها قرار داده می شود، امتیاز ویژه ای می دهند.
بوک مارک اجتماعی سیستمی است که در آن هر کسی میتواند برچسب بگذارد و به صفحه دلخواه خود لینک دهد و صفحات مورد علاقه خود را به صورت یکجا و مشخص در اختیار دیگران قرار دهد.
لینک طعمه (Link Baiting)
Link Baiting راه دیگری برای بهبود رتبه سایت در سئوی خارجی می باشد.
مثلا زمانی که مطالبی را از سایت های دیگر در محتوای خود قرار می دهید.
گوگل وقتی مطالب کپی شده را مشاهده کند سریعا آن را جریمه می کند.
شما برای اینکه رعایت حق کپی را بکنید، بهتر است در قالب یک لینک منبع اصلی را معرفی کنید.
به اشتراک گذاری تصاویر
اگر در سایت خود برای محصولات یا هر قسمتی دیگر از عکس استفاده می کنید، می توانید این عکس ها را در وب سایت های به اشتراک گذاری عکس مانند اینستاگرام، فلیکر و … به اشتراک بگذارید.
با این روش بقیه افراد می توانند عکس های شما را مشاهده کنند و زیر آن ها کامنت بگذارند و اگر عکسی نظر آن ها را به خود جلب کرد، با لینکی که شما قرار دادید، وارد سایت شما شوند.
بازاریابی ویدئو
در بازاریابی اینترنتی، تاثیر ویدئو و عکس، خیلی بیشتر از متن می باشد.
سایت هایی وجود دارند که شما می توانید ویدئو های مربوط کسب و کار خود را در آن قرار دهید مانند آپارات و یوتیوب.
همچنین شما می توانید لینک صفحه مربوط به ویدئو خود را در آن قرار دهید (البته ممکن است لینک فعال نباشد و کاربر فقط متن آن را مشاهده کند).
نکته: ویدئوهای کوتاه را در شبکه های اجتماعی و بلند را در سایت های بزرگ قرار دهید.
بررسی و نقد کسب و کار
در خصوص بقیه کسب وکارها نقد و بررسی بنویسید یا از کاربران خود بخواهید که در خصوص کسب وکار شما نقد وبررسی بنویسند و آن را وب سایت یا شبکه های اجتماعی خود قرار دهند.
یک راه مناسب برای سئوی خارجی است چرا که می تواند لینک های زیادی را به سایت شما هدایت کند.
لیست محلی
بسته به نوع کسب وکار شما، ممکن است لیست هایی از دایرکتوری های محلی پیدا کنید که برای کسب وکار شما مفید باشد.
سایت هایی وجود دارند که می توانند به رشد کسب وکار شما به صورت محلی کمک کنند.
ثبت مقاله های نوشته شده
یکی از تکنیک های طلایی برای سئو خارجی، درج مقاله های جدید و نوشته شده توسط خودتان در وب سایت هایی مانند Ezine، Go Article، Now public و … است.
شبکه های فروش آنلاین
اگر شما دارای یک فروشگاه اینترنتی می باشد، برای افزایش سئو و فروش محصولات خود می توانید از شبکه های و سایت های فروش محصولات آنلاین کمک بگیرید.
برای مثال یکی از سایت هایی که می توانید محصولات خود را در آن معرفی کنید، سایت دیجی آنلاین یا میهن مارکت می باشد.
در این سایت ها شما امکان قرار دادن لینک های مستقیم سایت خود را دارید که این می تواند یک نوع بک لینک برای سایت شما باشد.
پاسخ به سوالات
یکی از تکنیک های سئوی خارجی، پاسخ به سوالات در وب سایت هاست.
البته این تکنیک مانند شرکت در فروم ها می باشد که شما می توانید در آنجا سوال بپرسید یا پاسخ سوالی را بدهید.
هر چه سوالات شما یا پاسخ تان تخصصی تر باشد، محبوبیت شما بیشتر می شود، چون تخصص شما را نشان می دهد.
ثبت در گوگل مپ
یکی از ارکان سئو ثبت موقعیت مکانی خود در گوگل است.
گوگل امکاناتی را در نقشه خود قرار داده است که نزدیک ترین کسب و کار ها را براساس موقعیت جستجو کننده نشان می دهد.
این امکان شبیه ثبت نام در دایرکتوری های محلی است.
منبع:iranitarh.com/blog
مطالب مرتبط:
آمارهای عجیب از آموزش مبتنی بر تلفن همراه
نکاتی برای افزایش نرخ تکمیل دوره های آموزش آنلاین
چگونه از منابع آموزشی آزاد برای دوره های آنلاین استفاده کنیم
با طراحی مناسب به حافظه فعال کمک کنیم؟
بازاریابی محتوا و ارتباط آن با سئو
| می دانیم سئوی off page شامل تمام کارهایی هست که خارج وب سایت و برای بهینه سازی سایت انجام می دهیم... |
61,038 | 607363802c38301a358f104c | «محمدرضا تاجدار» روز جمعه در گفت و گو با خبرنگار اقتصادی ایرنا مصرف سیگار در کشور را 72 میلیارد نخ در سال عنوان کرد و افزود: 49 میلیارد نخ از این میزان در کارخانجات داخلی تولید و سه میلیارد نخ از مبادی رسمی وارد می شود و بقیه یعنی 20 میلیارد نخ سهم قاچاق است.
وی ادامه داد: سازمان های مبارزه کننده با مصرف دخانیات تصور می کنند با افزایش نرخ می توانند مصرف را کاهش دهند، در حالی که تجربه دهه های اخیر نشان داده است که هر چقدر قیمت سیگار داخلی یا وارداتی به صورت غیرمتعارف افزایش یابد، قاچاق صرفه بیشتری پیدا می کند و این روند، مسیر را برای افزایش قاچاق باز می کند.
رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات دخانی گفت: اگر این سیاست درست بود، باید بعد از 30 سال جواب می گرفتیم و مصرف سیگار کاهش پیدا می کرد اما شاهدیم که مصرف نه تنها کاهش نیافته، بلکه رو به رشد است.
وی اظهار داشت: افزایش قیمت با هدف کنترل مصرف شاید در کشوری مانند انگلستان که ورود قاچاق از مرزهای آن بسیار دشوار است تصمیمی درست باشد، اما برای ایران که با 15 کشور مرز خشکی و دریایی دارد، قابل اجرا نیست.
تاجدار گفت: امورات بسیاری از کشورهای همسایه از محل درآمدهای حاصل از قاچاق می گذرد؛ قاچاقی که اتفاقاً به مقصد ایران انجام می شود؛ به عنوان نمونه، یکی از کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس 30 کارخانه تولید سیگار دارد و اساساً تولیداتش را برای ایران برنامه ریزی کرده است.
رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات دخانی دلیل اصلی رونق قاچاق سیگار در ایران را قیمت گذاری نامتعارف و وضع عوارض و مالیات های بی حد و حصر عنوان کرد و گفت: با اعمال این عوارض و مالیات ها، فاصله قیمتی کالای دخانی تولید داخل با کالای دخانی قاچاق زیاد می شود و این مساله، صرفه اقتصادی قاچاق را افزایش می دهد.
تولیدکنندگان داخلی سیگار چقدر عوارض و مالیات پرداخت می کنند؟رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات دخانی در مورد عوارض و مالیات هایی که یک تولیدکننده سیگار باید پرداخت کند، گفت: در برنامه ششم توسعه قرار بود عوارض و مالیات سیگار به مدت پنج سال ثابت بماند اما یک سال از اجرای برنامه نگذشته بود که اعمال عوارض 35 تومانی به ازای هر نخ (کارتنی 350 هزار تومان) در بودجه پیشنهادی سال 97 در مجلس مطرح شد.
وی ادامه داد: در آن زمان فعالان صنعت دخانیات اعلام کردند که عوارض جدید پیشنهادی، به شدت تولیدات داخلی مثلا تولیدات شرکت دخانیات ایران را در مقایسه با محصولات قاچاق و سایر شرکت های حاضر در بازار کشور آسیب پذیرخواهد کرد. بعد از بیان این استدلال ها، در ابتدا این طرح از سوی نمایندگان مجلس رد شد ولی سپس با اعمال اندکی اصلاحات صوری در این پیشنهاد و با افزایش معنی دار عوارض سیگار وارداتی نسبت به عوارض سیگار تولید داخلی توانستند رای مجلس را به نفع پیشنهاد خود تغییر دهند.
تاجدار افزود: این در حالی بود که بر اساس برنامه پنجم واردات به تولید در داخل تبدیل شده بود و در عمل واردات سیگار سهمی قابل توجهی از بازار را در اختیار نداشت به عبارتی دیگر، وارداتی وجود نداشت که با افزایش عوارض آن از تولید داخل حمایت شود؛ در اثر این مصوبه، قیمت سیگار داخلی نسبت به سیگار های مشابه قاچاق گرانتر شد و به این ترتیب بازار مصرف در اختیار قاچاقچیان قرار گرفت.
به گفته وی، بر اساس تصمیم مجلس، عوارض تولیدات داخلی با برند داخلی 75 ریال، تولید داخل با برند خارجی 250 ریال و واردات 600 ریال تعیین شد.
رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات دخانی گفت: افزایش 75 ریالی هر نخ سیگار تولیدداخل با برند داخلی، قیمت هر کارتن سیگار داخلی را 75 هزار تومان افزایش داد که این امر فاصله ای بین قیمت سیگارهای داخلی و سیگارهای خارجی قاچاق ایجاد می کند و افزایش قاچاق را به دنبال دارد.
وی اظهار داشت: اکنون انواع عوارض ها و مالیات ها بر سیگار تولید داخل اعمال می شود که افزایش غیر متعارف قیمت سیگار را به همراه دارد؛ یکی از این عوارض مربوط به ماده 73 قانون برنامه ششم توسعه است.
بر اساس ماده 73 قانون برنامه ششم توسعه، مالیات هر پاکت انواع سیگار تولید داخلی به میزان 10 درصد قیمت درب کارخانه، تولید مشترک 20 درصد، تولید داخل با نشان بین المللی 25 درصد قیمت درب کارخانه و سیگارهای وارداتی به میزان 40 درصد قیمت کالا، بیمه و کرایه تا بندر مقصد (سیف Cif) تعیین شده است.
تاجدار اظهار داشت: علاوه بر این عوارض، 15 درصد قیمت فروش سیگارهای داخلی و ارزش سیف سیگارهای وارداتی به عنوان مالیات بر ارزش افزوده بر قیمت سیگار اضافه می شود؛ در حالی که مالیات بر ارزش افزوده در سایر کالاها 9 درصد است.
به گفته وی، به این عوارض و مالیات باید 2 درصد حق انحصار نیز اضافه کرد که بر اساس قانون انحصار دخانیات از تولید کنندگان دریافت می شود.
رئیس انجمن تولیدکنندگان محصولات دخانی گفت: به این ترتیب، تولیدکنندگان داخلی بین 27 تا 50 درصد عوارض و مالیات پرداخت می کنند؛ مالیات و عوارضی که به هیچ وجه بر دوش سیگارهای قاچاق سنگینی نمی کند.
وی افزود: شنیده ها حاکی از این است که برنامه ای برای افزایش مالیات بر ارزش افزوده سیگار وجود دارد که بر مبنای آن، سالانه هشت درصد به مالیات بر ارزش افزوده سیگار اضافه شود. عملیاتی شدن این برنامه باعث می شود فعالان صنعت دخانیات کارخانه ها را رها کنند و عطای تولید را به لقایش ببخشند؛ این مساله می تواند به مثابه تیر خلاص به صنعت دخانیات کشور باشد.منبع:ایرنا
| رئیس هیات مدیره انجمن تولیدکنندگان واردکنندگان و صادرکنندگان محصولات دخانی می گوید: تجربه دهه های اخیر نشان می دهد که افزایش قیمت سیگار تاثیری در میزان مصرف ندارد و فقط به افزایش قاچاق دامن می زند. |
77,535 | 60736ab12c38301a358f50bd | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از نیواطلس، محققان دانشگاه ماساچوست آمهرست مشغول ساخت فناوری هستند که باکتری های خطرناک در مواد غذایی را شناسایی می کند. محققان این دانشگاه تراشه ای طراحی کرده اند که حاوی مولکولی به نام اسید مرکاپتوفتیل برونیک-٣ (3-MBPA) است که به مولکول های باکتری می چسبد.
می توان این تراشه را در آبمیوه یا سیب زمینی پخته فروبرد، سپس با یک محلول دارایpH بالا آبکشی کرد تا موادی مانند قند، چربی و پروتئین های غذا را از آن پاک کرد.
در مرحله بعد تراشه روی یک میکروسکوپ سبک (که برای استفاده با موبایل ساخته شده) قرار می گیرد و اپلیکیشنی مخصوص تعداد باکتری های موجود در تراشه را بررسی می کند.
با این روش می توان حدود ١٠٠سلول باکتری در هر یک میلیمتر محلول را شناسایی کرد. نتایج این آزمایش در کمتر از ٢ ساعت مشخص می شود . حال آنکه در روش های معمول نتیجه چنین آزمایشی دو روز بعد مشخص می شود.منبع: مهر
| محققان تراشه ای ساخته اند که قابلیت شناسایی باکتری های موجود در موادغذایی را دارد. |
4,698 | 6073494e2c38301a358e3438 |
شب یلدا در بسیاری از کشورها به ویژه در کشورهای فارسی زبان با آداب و رسوم خاصی برگزار می شود. در این مقاله آداب و رسوم شب یلدا در کشورهای مختلف تهیه شده است که در ادامه می خوانید.
انقلاب زمستانی از هزاران سال قبل تا به حال بهانه برگزاری آئین‌های باستانی بوده است؛ در ایران باستان بهانه شب چله، در میان یهودیان بهانه حنوکا و در میان مسیحیان بهانه جشن کریسمس. اما به جز این آیین‌ها، در فرهنگ هر کشور رسم و رسومی برای زنده نگه داشتن طولانی‌ترین شب سال وجود دارد که شب یلدا، وقتی شما پای سفره یلدایتان نشسته‌اید و با انار و خرمالو و دیوان حافظ به استقبال زمستان می‌روید، آنها در حال برگزار کردن این رسم و رسوم هستند.
پاکستانپاکستانی‌ها بر اساس آیین‌های قدیمی شان در شب یلدا به دعا و نیایش می‌پردازند. مردان آیین حمام زمستانی را به جا می‌آورند و در حالی که تکه نانی را در دست گرفته اند روی سرشان آب می‌ریزند. این حمام باید ایستاده انجام شود و از صبح تا بعد از ظهر آخرین روز از پاییز ادامه خواهد داشت. زنان و دختران هم مراسم سنتی حمام را به جا می‌آورند و بعد از این تطهیر مراسم آتش افروزی، جشن و پایکوبی و خوردن غذایی که از شکمبه بز تهیه شده، آغاز میشود.
شرق آسیامردم شرق آسیا، انقلاب زمستانی‌شان را با مراسم دونگ‌ژی جشن می‌گیرند. مراسمی که در میان ژاپنی‌ها، چینی‌ها، کره‌ای‌ها و مردم فیلیپین و تایلند و ویتنام، یکی از مهمترین مراسم آیینی به حساب می‌آید و از غروب روز آخر پاییز شروع میشود. خانواده‌ها در این روز دور هم جمع می‌شوند و غذایی به اسم تانگ یوآن و کوفته برنجی می‌خورند؛ غذاهایی که در فرهنگ شرق آسیایی‌ها، نماد همبستگی و اتحاد خانواده دانسته می‌شوند.
کره جنوبیدر کره، غذایی به نام سائیلسیم مرسوم است که با برنج و لوبیا قرمز تهیه میشود. آنها مایع مخصوصی را در این روز در اطراف خانه خود می‌پاشند تا ارواح خبیث و نیروهای شر را از اطراف شان دور کنند. کاری که شاید منشا آن، افسانه قدیمی چینی‌ها باشد که بر اساس آن در آخرین روز پاییز روح یک شکارچی به خانه روستاییان سرک می‌کشد تا طعمه فصل سرمایش را پیدا کند.
ژاپنژاپنی‌ها هم در این روز حمام مرکبات می‌گیرند تا نه فقط نیروهای منفی را از خود دور کنند، بلکه در زمستان پیش رو، از سرماخوردگی هم در امان باشند. حمام مرکبات در گذشته به معنی غوطه ور شدن در وان مرکبات بود اما امروزی‌ها اگر قرار باشد این رسم را به جا بیاورند، در وانی حمام می‌کنند که داخل آن چند لیمو و پرتقال را شناور کرده اند.
در اسکاتلند مراسمی به اسم هاگمانی برگذار میشود که در آن مراسم «اولین قدم» برگزار میشود. رسمی شبیه کاسه زنی نوروز ایرانی‌ها که در آن، یک نفر با موهای بلند و سیاه رنگ در خانه همسایه‌ها میرود و از آنها هدیه‌هایی مثل نمک، نان، نوشیدنی، پودینگ میوه، شیرینی و شکلات و… می‌گیرد. هاگمانی از نیمه شب به بعد آغاز میشود یکی از مهمترین جشن‌های زمستانی اسکاتلندی‌ها است.
بولیوی، پرو و اکوادورمردم بولیوی، پرو و اکوادور رسم مشترکی در طولانی‌ترین شب سال دارند: طناب پیچ کردن خورشید! آنها به ارتفاعات میروند و در مراسمی آیینی وانمود می‌کنند خورشید را به سنگ‌ها بسته اند تا روزها را طولانی‌تر کنند. ارتفاعات ماچوپیچو در اسپانیا یکی از مهمترین نقاط باستانی طناب پیچ کردن خورشید بوده است.
آفریقااما پرهیجان‌ترین مراسم شاید فستیوالی باشد که در باهاماس، غرب آفریقا، جامائیکا و بخش‌هایی از کارولینا و ویرجینیا برگزار میشود. در این فستیوال، مردم با لباس‌های عجیب و غریبی مثل کله گاو، پیکر اسب، شیطان و فرشته و… به خیابان‌ها می‌آیند و موسیقی‌های آیینی شان را می‌نوازند تا به استقبال زمستان بروند.
روسیهدر روسیه هم مردم طولانی‌ترین شب سال را به دعا و نیایش می‌پردازند و غذای مرسوم شان نان و پنیر و عسل است. آنها با ریسه کشیدن خیابان‌ها و روشن کردن چراغ‌های رنگین، به استقبال زمستان میروند و در طولانی‌ترین شب سال‌شان کلوچه‌های خانگی به یکدیگر هدیه می‌دهند.
آداب و رسوم شب یلدا در ایران هم پیشینه ای دراز دارد. آیینی که یکی از اهداف اصلی اش جمع کردن خانواده در کنار هم است. البته در این چندسال اخیر و همزمانی شب یلدا با ماه های محرم و صفر، در کنار محترم شمردن این ایام، تاکید بر جنبه خانوادگی این آیین کهن بیشتر شده است. موضوعی که در روایات دینی هم با عنوان «صله رحم» از آن یاد شده تا پیوند سنت های ایرانی و اسلامی با هم، رنگ دیگری به یلدای این چندسال بدهد.
منبع : آسمونی
| شب یلدا در بسیاری از کشورها به ویژه در کشورهای فارسی زبان با آداب و رسوم خاصی برگزار می شود. در این مقاله آداب و رسوم شب یلدا در کشورهای مختلف تهیه شده است که در ادامه می خوانید. |
47,323 | 60735d892c38301a358edab9 | تکنولوژی
خودرو
اپلیکیشن
کنسول و بازی
علم و دانش
کسب و کار
بررسی
گالری
ویدیو
تبلیغات
شب
دیجیاتومحققان از تاثیرات سرعت پلک زدن بر مخاطب می‌گویند
در این مطالعات محققان به این نتیجه رسیدند که پلک‌های با سرعت بالا می‌توانند یک مکامله را رهبری کنند و به معنی علاقه‌ی فرد به ادامه‌ی گفت و گو باشد. اما پلک‌هایی آهسته‌تر به معنای عدم علاقه‌ی فرد برای شنیدن صحبت‌های مخاطبش است.
پلک زدن یک دلیل فیزیولوژیکی واضح دارد: پاکیزه کردن چشم. این عملکرد شاید شبیه به برف پاک کن ماشین در یک روز بارانی باشد. اما دانشمندان سالهاست بر این عقیده‌اند که پلک زدن انسان دلایلی بیش از تمیز کردن چشم‌ها دارد.
ما به صورت روزانه حدود ۱۳ هزار و پانصد بار پلک میزنیم. بسیار بیشتر از مقداری که برای پاکیزه کردن چشم‌هایمان کافی باشد.همچنین وقتی در حین مکالمه با دیگران هستیم، تعداد پلک زدن‌هایمان بیش از حالت عادی خواهد بود. بنابراین گروهی از دانشمندان در هلند تصمیم گرفتند روی پلک زدن انسان تحقیقات بیشتری را به انجام برسانند.
دانشمندان برای انجام آزمایش خود یک صورت -آواتار- ایجاد کردند تا در نقش یک شنونده‌ی مجازی عمل کند و از افراد سوال‌هایی مثل «آخر هفته را چگونه گذراندید» بپرسد.
سپس محققان واکنش‌های آواتار ساخته شده را تحت کنترل می‌گرفتند. با استفاده از پلک‌های سریع یا آهسته. پلک‌های سریع حدود ۲۰۸ میلی ثانیه طول می‌کشید در حالی که پلک‌های آهسته‌تر ۶۰۷ میلی ثانیه به طول می‌انجامیدند.
محققان به این نتیجه رسیدند که پلک‌ها می‌توانند روند مکالمات را مشخص کنند. یافته‌های دانشمندان نشان داد که افراد بدون آنکه متوجه شوند سرعت پلک مخاطب تغییر میکند یا نه، از آن تاثیر می‌پذیرفتند.
پیش از این محققان به این موضوع پی برده بودند که پلک زدن در بین میمون‌ها متفاوت است. میمون‌هایی که در گروه‌های پر تعداد حضور دارند بیشتر پلک می‌زنند در حالی که این مقدار در میمون‌های تنها کمتر است.
همچنین میزان پلک زدن‌های انسان در طول زندگی تغییر پیدا میکند. به عنوان مثال نوزادان انسان به ندرت پلک می‌زنند. همچنین در مطالعات پیشین نشان داده شده بود که افرادی که در حال حل مسائل دشوار و سخت علمی هستند، تعداد پلک‌هایشان افزایش پیدا میکند.منبع:دیجیاتو
|
پلک زدن انسان (بسته شدن هماهنگ هر دو چشم) تنها یک عملکرد عادی بدن نیست و میتواند در مکالمات حاکی از آن باشد که یک فرد علاقه‌ای به ادامه‌ی صحبت‌های مخاطبانش دارد یا نه. این موضوع را محققان در یکی از مطالعاتشان متوجه شده‌اند. |
62,265 | 607364012c38301a358f1517 |
شهید «علی غالب یاسین» با نام جهادی «جعفر طیار» از شهدای مدافع حرم حزب الله لبنان است که 29 سپتامبر2017 میلادی در راه دفاع از مقدسات در شهر تدمر سوریه به فیض شهادت نائل شد. او متولد دوازدهم فوریه سال 1996 میلادی در کفر تبنیت و نام مادرش نیز آمال حیدر بود و زمان شهادتش تنها 21 سال داشت.در ادامه بخشی از زندگی‌نامه این شهید را می‌خوانید:
*عروسی از نوع دیگر
پس از اینکه علی با مادرش تماس گرفت و به او اطلاع داد که شب هنگام خواهد رسید، مادر علی تمام روز را برای آماده کردن آنچه فرزندش دوست دارد، سپری کرد. روزهای متوالی گذشته بود و علی از مادرش دور مانده بود. دو روز بعد از اینکه جشن فارغ التحصیلی خود از دانشگاه مهندسی را برگزار کرده بود و یک ماه پس از ماه صفر، از او خواسته بودند دست عروسش را بگیرد و بیاورد اما غروب آن جمعه به گونه دیگری بود. علی نرسیده و تماسی هم نگرفته بود. اخبار پشت سرهم حاکی از درگیری شدید نیروها و رزمندگان مقاومت اسلامی در تدمر با گروه زیادی از عناصر مهاجم داعش بود. حمله تروریست های داعش به مواضع نیروهای مقاومت ناگهانی و کینه توزانه بود و البته رزمندگان مقاومت نه تنها زمام امور را به دست گرفتند بلکه سریعا به این حمله داعشی ها واکنش نشان دادند.
*پرچم زرد بر تدمر سایه افکنده است
گروهی از نیروهای مخلص و باثبات که بر پیشانی خود سربند «هیهات من الذله» را بسته بودند و فریاد «لبیک یا حسین» سر می دادند، همانند لشکر عاشقان حرکت می کردند و شهدا همدیگر را به حمل پرچم زرد توصیه می‌کردند. زیرا این پرچم همانند خورشیدی است که غروب نخواهد کرد. حمله داعش شکست خورد و ده ها تن از عناصر آن به هلاکت رسیدند. نیروهای مقاومت پیروز شدند و برخی از آنها نیز همچون شهیدان کربلا به فوز و رستگاری رسیدند.
شهادت علی همه را غافلگیر کرد و اهالی محله او برای اطمینان از خبر به دنبال بررسی پیکر و نام او رفتند اما حزن و اندوه دوری از این جوان بصیر را چشیدند. این در حالی است که جعفر عموی علی نیز پیش از او در خلال عملیات نظامی علیه یک منطقه اشغال شده توسط اسرائیلی ها به نام «علی الطاهر» به شهادت رسیده بود.
*علی در راه وطنش فدا و شهید شد
محیطی که علی در آن زندگی می کرد، مانع از پیوستن او به مقاومت و حضور در دوره‌های نظامی نشد و هیچ کس نیز در برابر حضور علی در جبهه نایستاد. حتی کسی از جزئیات اقدامات و کارش نیز سوال نمی‌کرد. تنها سؤال تکراری این بود که «کِی برمیگردی؟». او رفت و دعای دیگران پشت سرش بود. به حقانیت این نبرد و اهمیت جایگاه این نبرد در جان دیگران آگاهی داشت. بر همین اساس نیز مادرش در تمجید از علی گفته بود: علی فداکارانه در راه وطنش به شهادت رسید.
*فرزند محیط متنوع، جهاد را انتخاب کرد
هرکس علی را می‌شناسد، میداند که از همان لحظات نخست زندگی‌اش اسرار و رازهایی داشت؛ در ماه مبارک رمضان همزمان با شهادت امیرالمومنین علیه السلام چشم به جهان گشود و نام مبارک حضرت را برای او انتخاب کردند. او پسر دوم خانواده بود. علی در محیطی با فرهنگ ها و گرایش‌های متنوع رشد یافت و مقطع دبیرستان خود را در مدرسه‌ای اسلامی به پایان رساند. همین امر نیز موجب شد از تربیتی آگاهانه و فرهنگ مدار و دارای دیدگاهی خاص با گزینه های مشخص برخوردار گردد.
*سرپرستی یتیم
زندگی علی با جدیت و تلاش همراه بود؛ وی همراه با موفقیت در تحصیل، خیلی زود وارد میدان کار شد و به همراه برادرش کار می‌کرد. در کنار پیوستن به نیروهای داوطلب مقاومت در حال پایه ریزی اصول زندگی‌اش نیز بود. اعتماد به نفس او در شخصیتش بیش از پیش تبلور یافت و از همسالان خود در زمینه آگاهی و فکر و تعیین گزینه ها پیشی گرفت. بعد از شهادت علی، والدین او کاغذهایی را پیدا کردند که نشان می داد فرزندشان سرپرستی یتیمی را برعهده گرفته بوده اما این کار را از دیگران مخفی کرده است.
*«جعفر الطیار» الحسینی
علی نام جهادی خود را از نام عموی شهیدش الهام گرفت و کنیه الطیار را به آن افزود. بدین صورت می خواست این پیام را دهد که «جعفر» همان رزمنده حزب الله است که داستان های عموی شهیدش همچنان در وجدان او زنده است و «الطیار» نیز به دلیل عشقش به جعفرطیار پسرعموی پیامبر بود و علی امید داشت که با ایشان محشور شود.
در روز دهم ماه محرم، اهالی منطقه کفرتبنیت پیکر پاک این شهید را تشییع کردند و پدرش در این مراسم اینگونه گفت: علی اولین شهید این خانواده نیست. او جوان بیست ساله است که جان خود را فدای اهل بیت و اسلام کرده است.
منبع: تسنیم | شهید «علی غالب یاسین» با نام جهادی «جعفر طیار» از شهدای مدافع حرم حزب الله لبنان است که در سن ۲۱ سالگی به شهادت رسید. |
35,869 | 6073589b2c38301a358eadfb | بازگرداندن تحریم های ناعادلانه آمریکا از سوی دونالد ترامپ رییس جمهوری آمریکا بهانه ای برای متوقف کردن برنامه هسته ای و نفوذ منطقه ای ایران در خاورمیانه است اما با توجه به اقتداری که ایران در منطقه دارد واشنگتن به اهداف خود نمی رسد.
این رسانه چینی با اشاره به خروج ترامپ از برنامه هسته ای ایران موسوم به برجام ادامه داد ترامپ به یک توافق بسیار مهم تاریخی پشت کرد و حالا با فشار بر دیگر کشورها می کوشد تا ایران را به انزوا بکشاند و به اقتصاد این کشور نیز لطمه بزند.
گزارش تاکید می کند حتی کارشناسانی که آثار منفی تحریم ها بر اقتصاد ایران را می پذیرند بر این باورند که ثبات سیاسی ایران به رغم این اقدامات حفظ خواهد شد.
شینهوا از قول 'مت روسلینگ' از کارشناسان امور سیاسی آمریکا در واشنگتن آورده است که ایران همچنان با اروپا در ارتباط است تا بتواند از منافع برجام بهره مند شود.
او می افزاید البته ایران هنوز تصمیمی هم برای خروج از برجام نگرفته است و برای همین به اروپا تاکید می کند که با نظرداشت پایبندی اش به توافق هسته ای سال 2015 میلادی لازم است که منافع ایران تامین شود.
دونالد ترامپ رییس جمهوری آمریکا 18 اردیبهشت ماه گذشته خروج آمریکا از برجام را اعلام کرد اما بلافاصله دیگر کشورهای امضا کننده این توافق یعنی انگلیس، فرانسه، آلمان، چین و روسیه ضمن محکوم کردن خروج این کشور از این توافق چندجانبه بین المللی، تاکید کردند که به برجام پایبند مانده و از تجارت شرکت هایشان با ایران حمایت می کنند.
ترامپ با حربه تروریسم اقتصادی و تحریم های یک جانبه غیرقانونی و فشار به جامعه جهانی به دنبال ایجاد جنگ روانی و القای انزوای ایران است اما تجربه ماه های اخیر و همراهی نکردن جهان با آمریکا نشان داد که این کشور هیچگاه به هدف خود دست نخواهد یافت.
تحریم هایی که آمریکا یک جانبه علیه ملت ایران اعلام کرد از مدت ها قبل شروع شده و جامعه جهانی با آنها همراهی نکرده است و ترامپ ناگزیر برخی کشورهای خریدار نفت را از تحریم معاف کرده است.
حسن روحانی رئیس جمهوری اسلامی ایران نیز تاکید کرده بود هیچ تحریمی نیست که آمریکا بخواهد بعدا انجام دهد، بعضی از افرادی که در آمریکا به دنبال تحریم ایران بودند بیش فعال بودند؛ بنابراین هیچ چیز جدیدی برای نوامبر ( 13 آبان ماه) وجود نداشت که انجام دهند و این یک موضوع کاملا تبلیغی و روانی است.
کارشناسان و ناظران منطقه ای و بین المللی، تاکید دارند که آمریکا هرگز قادر نیست خرید نفت از ایران را با اعمال تحریم ها به صفر برساند و حتی وزیر نفت سعودی اعتراف کرده است که عربستان قادر نیست با افزایش صادرات خود مانع افزایش بهای نفت در بازار جهانی شود.منبع:ایرنا
| شینهوا' خبرگزاری رسمی چین نوشت آمریکا با توسل به فشار تحریم ها و ابزارهای اقتصادی در واقع می خواهد به بهانه بستن راه نفوذ تهران در خاورمیانه، برای اقتصاد ایران مشکل تراشی کند. |
20,165 | 607351a72c38301a358e70a3 | به گزارش تبیان به نقل از تابناک، در حالی که از زمان آغاز فیلترینگ هوشمند به گفته مسوولان ارتباطات و فناوری اطلاعات، هزینه‌هایی بالغ بر ۱۱۰ میلیارد تومان صرف این پروژه شده است،
داستان فیلترینگ هوشمند زمانی آغاز شد که مسوولان وزارت ارتباطات دریافتند راه چاره‌ی جلوگیری از مطالب مستهجن و نامناسب، فیلتر کردن تمامی محتوای یک سایت نیست. سیستم فیلترینگ هوشمند برخلاف روش‌های سنتی فیلترینگ باعث نمی‌شود که دسترسی به یک سایت به طور کامل محدود شود بلکه تنها محتوای نامناسب و غیرمجاز روی آن سایت غیرقابل دسترسی خواهد شد.
با ظهور اینترنت و تا پیش از سال ۱۳۸۸، با وارد کردن نشانی یک وبسایت فیلترشده، پیغامی تحت عنوان «مشترک گرامی! دسترسی به این سایت امکان‌پذیر نمی‌باشد» ظاهر می‌شد، از ابتدای سال ۱۳۸۹ این پیغام بر اساس مصوبه کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه و از سوی شرکت ارتباطات زیرساخت، جای خود را به صفحه معروف پیوندها داد. پس از آن بود که طرح فیلترینگ هوشمند برای به حداقل رساندن فیلترینگ اشتباه در ایران مطرح شد.
نظارت و مدیریت شبکه‌های اجتماعی خارجی مشکلات خاص خود را دارد، زیرا دسترسی به محتوای این نوع برنامه‌ها عموما در اختیار نویسندگان آنها و خالق این سیستم‌هاست که اکثرا هم متعلق به شرکت‌های آمریکایی هستند. بنابراین حتی اگر برخی کشورها می‌توانستند امتیازهای خاصی از این شرکت‌ها بگیرند، این امکان عموما برای کشور ما فراهم نمی‌شد. یعنی وزارت ارتباطات مجبور می‌شد یا کل شبکه را فیلتر کرده و یا راهکاری برای فیلترینگ هوشمند پیدا کند.
به زعم مراجع قضایی، عدم توانمندی وزارت ارتباطات در فیلترینگ محتواهای مجرمانه شبکه‌های ارتباطی موبایلی دلیلی بر لزوم فیلترینگ کل این شبکه‌ها از جمله وایبر، تانگو، واتس‌اپ و غیره بود. در حالی که فیلترینگ هوشمند مانند بسیاری از پروژه‌های حوزه ارتباطات و فناوری اطلاعات تا پیش از دولت یازدهم به موفقیت چشمگیری دست نیافته بود، محمود واعظی به عنوان وزیر ارتباطات با فرجه‌هایی که از سال ۱۳۹۳ در خصوص ساماندهی پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی به او داده شد، از پیگیری طرح فیلترینگ هوشمند خبر داد تا مانع از مسدود شدن تمام یک وبسایت و یا پیام‌رسان شود.
تفاهم‌نامه‌ای برای سامانه پالایش هوشمنددر مقاطع زمانی متفاوت وزارت ارتباطات، راهکارهایی را برای پیشبرد فیلترینگ هوشمند مطرح کرد. از جمله اینکه از همان ابتدا از فعالیت سه دانشگاه برای طراحی دستگاه فیلترینگ هوشمند خبر داد که البته نیازمند سرمایه‌گذاری‌های زیادی نیز بود و در نهایت، تفاهم‌نامه‌ای بین شرکت ارتباطات زیرساخت و پژوهشگاه ICT منعقد و مقرر شد فاز اول سامانه پالایش هوشمند فضای مجازی تا پایان خرداد سال ۱۳۹۴ به بهره‌برداری برسد که با بهره‌گیری از آن، امکان تفکیک، ممیزی و پالایش صفحات زیرمجموعه سایت‌های اینترنتی فراهم و تنها بخشی از محتوای سایت که به عنوان محتوای غیر اخلاقی تشخیص داده شده، غیرقابل دسترسی شود.
فیلترینگ هوشمند حتی در مقطعی واکنش رئیس‌جمهوری را در پی داشت و وی خواستار ادامه راه و رفع نواقص به منظور تکمیل طرح‌ها در صیانت از محتوای فضای مجازی شد.
واعظی به عنوان وزیر وقت ارتباطات با اعلام نظر خود درباره فیلترینگ هوشمند، با بیان اینکه نزدیک به ۸۵ تا ۹۰ درصد محتوای برخی سایت‌ها، محتوای سالم به حساب می‌آید و با سیستم فیلترینگ هوشمند می‌توان درصدی از این سایت‌ها که محتوای مجرمانه و غیراخلاقی دارند را مسدود کرد، فیلترینگ هوشمند را پروژه‌ی ۱۰ماهه‌ای اعلام کرده بود که در سه فاز اجرایی میشود. این پروژه از دی ماه ۹۳ در فاز اول به صورت آزمایشی روی اینستاگرام اجرا شد تا در صورت موفقیت‌آمیز بودن مرحله دوم آن نیز اجرایی شود که البته پس از آن وزیر ارتباطات اعلام کرد اجرای این طرح، ۸۳ درصد موفق بوده است.
پس از آن، واعظی در مرداد ۹۴، از ورود به فاز دوم فیلترینگ هوشمند خبر داده و گفت: برای بهره گرفتن از توان پژوهشگران داخل کشور، قراردادهایی را با پژوهشگران و دانشگاه‌ها بستیم و برنامه‌ی ما آن است که تا پایان سال این طرح را به طور کامل عملیاتی کنیم و در این میان هر میزان بودجه که لازم باشد برای این طرح تزریق خواهد شد.
جلوگیری از صفحات غیراخلاقی؛ فیلترینگ هوشمند یا مذاکره؟وی درباره پیشرفت فیلترینگ هوشمند هم گفت: سرمایه‌گذاری زیادی برای این طرح صورت گرفته اما طرف مقابل هم در این حوزه سرمایه‌گذاری میکند. هر چه ما در این حوزه تلاش میکنیم، آنها هم در این حوزه پیشروی دارند و در کل شاهد نوعی جنگ الکترونیک و قدرت‌نمایی در حوزه فناوری هستیم. به هر حال ما تلاش داریم صفحات غیراخلاقی را از هر طریقی که ممکن است از دسترس خارج کنیم و حال در این زمینه چه از طریق فیلترینگ هوشمند و چه از طریق مذاکره با شرکت‌ها تلاش‌های متعددی جریان دارد.
او البته درباره میزان همکاری شرکت‌ها نیز اظهار کرده بود: خوشبختانه در اساس کار تلگرام و سیاست‌های این شرکت اعلام شده که کانال‌های غیراخلاقی جزو سیاست‌هایشان نیست. آنها همچنین اعلام کرده‌اند که حاضرند با همه کشورها در زمینه مسدود کردن این صفحات همکاری داشته باشند.
واعظی بهمن ماه سال ۹۴ و در حالی که بیش از ۱۰ ماه از آغاز فیلترینگ هوشمند گذشته بود، اظهار کرد: مناقصه فیلترینگ هوشمند اینستاگرام، تلگرام و سایر شبکه‌های اجتماعی برگزار شده تا در نهایت این طرح اجرایی شود و بتوان به صورت هوشمند بر محتوای این شبکه‌های اجتماعی نظارت کرد. ۱۱ دانشگاه در زمینه فیلترینگ هوشمند شبکه‌های اجتماعی در حال فعالیت هستند و به نتایج مطلوبی نیز دست یافته‌اند تا بتوان این طرح را به خوبی اجرا کرد.
سرمایه ۱۱۰ میلیارد تومانی فیلترینگ هوشمنددر آن زمان بود که علی‌اصغر عمیدیان به عنوان معاون واعظی درباره سرمایه‌گذاری انجام‌شده روی این پروژه اظهار کرد: بیش ۱۱۰ میلیارد تومان قرارداد میان وزارت ارتباطات و صاحب نظران و متخصصین توانمند در بحث فیلترینگ هوشمند منعقد شده است.
تا اینکه واعظی اسفند ۹۴ با اشاره به خروجی‌های فاز اول و دوم فیلترینگ هوشمند گفت: فاز سوم فیلترینگ شروع شده است، یعنی دیگر فیلترینگی که در ورودی کشور انجام می‌شد وجود ندارد، بلکه با طراحی‌های انجام‌شده این فیلترینگ تحت نظر دانشگاه‌ها، شرکت‌هایFCP و ارائه‌کنندگان اینترنت صورت می‌گیرد که باعث میشود سرعت اینترنت بالا رود و در آینده می‌توانیم دست شرکت‌ها را باز بگذاریم که با مشتریان خود تعامل بیشتری داشته باشند.
وی اما در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه علیرغم هزینه ۱۱۰ میلیارد تومانی برای فیلترینگ هوشمند، کاربران می‌توانند به آسانی با استفاده از فیلترشکن‌های موجود در بازار به سایت‌های فیلترشده دسترسی داشته باشند، اظهار کرد: فیلترشکن‌ها در تمام دنیا مورد استفاده قرار گرفته و اغلب آنها در مقاطعی با مشکل مواجه می‌شوند و ما به عنوان دولت استفاده از آنها را به هیچ عنوان توصیه نمی‌کنیم. اگر عدهای از فیلترشکن استفاده می‌کنند، موضوع درستی نیست، اما راهکار مقابله با این موضوع هم این نیست که هزینه‌ای برای فیلترینگ هوشمند صورت نگیرد. در واقع راهکار درست همان است که اکنون به آن عمل میکنیم.
از سوی دیگر محمدجواد آذری جهرمی در سمت رئیس شرکت ارتباطات زیرساخت، مرداد ۹۵ درباره میزان موفقیت فیلترینگ هوشمند گفت: مجریان این کار اعتقاد دارند که آنچه در این خصوص صورت گرفته موفقیت‌آمیز بوده و تلاش بر آن است که در اجرای این طرح سرعت عمل بیشتری وجود داشته باشد. در فاز سوم این طرح که به بحث رمزگذاری‌ها اشاره میشود که لازم است برای سالم‌سازی فضای مجازی کشور در این حوزه نیز شرایط‌مان تقویت شود.
بهره‌برداری چندباره از فازهای سه‌گانه‌ی فیلترینگتعریف فازهای مختلف برای پروژه فیلترینگ هوشمند همچنان ادامه داشت زیرا واعظی مهر ماه ۹۵ نیز در حالی که یک بار از آغاز فاز سوم خبر داده بود، بار دیگر با ابراز امیدواری از اینکه فاز دوم فیلترینگ هوشمند طی دو ماه تمام شده و وارد فاز سوم شویم گفت: فیلترینگ هوشمند سه فاز دارد که ما در حال حاضر در فاز دوم آن قرار داریم. البته این موضوع بسیار پیچیده است و برای آن با دانشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی قرارداد بستیم. هدف ما فقط سایت‌ها نیست، بلکه شبکه‌های اجتماعی هم هست و قطعا آن دسته از شبکه‌های اجتماعی که به مقررات داخل کشور ما احترام نگذارند، نمی‌توانند ادامه حیات دهند.
واعظی با اشاره به طراحی رباتی در شرکت ارتباطات زیرساخت که امکان فیلتر خودکار سایت‌های مستهجن را فراهم میکند، درباره نحوه اجرای فاز سوم فیلترینگ هوشمند نیز توضیح داده بود: در حال حاضر فاز دو فیلترینگ هوشمند در مراحل پایانی قرار دارد. در فاز سوم اجرای این طرح نیز با توجه به بحث احراز هویت کاربران این امکان وجود دارد که دسترسی به یک سایت و شبکه برای فردی مانند یک پزشک میسر و برای دیگران غیرممکن شود.
اما در حالی که فیروزآبادی -دبیر شورای عالی فضای مجازی- نیز درباره میزان موفقیت فیلترینگ هوشمند گفته بود: چاره‌ای جز فیلترینگ هوشمند نداریم و این برنامه باید موفق شود، زمان وعده‌داده‌شده برای تکمیل فیلترینگ هوشمند که پایان سال ۹۴ ذکر شده بود، به آذر ماه سال ۹۵ موکول شد.
در شرایطی که تلگرام با توجیه دسترسی به اطلاعات تروریستی و ترویج‌کنندگان فساد اخلاقی، برای ارایه اطلاعاتی به دولت روسیه تحت فشار بود، از این طرف کانال‌هایی با مطالبی مغایر با فرهنگ اسلامی و ایرانی و حتی معاند با نظام جمهوری اسلامی وجود داشتند که نوع پلت‌فرم این پیام‌رسان و قابلیت رمزگذاری آن، امکان فیلترینگ هوشمند را سلب کرده و این مطالب بدون اینکه نظارتی روی آنها وجود داشته باشد، در حال گسترش بود. محمدجواد آذری جهرمی در این باره با اشاره به رمزنگاری شدن سایت‌ها اظهار کرده بود: با توجه به اینکه برخی از سایت‌ها به صورت رمزی هستند و قابلیت فیلترینگ هوشمند ندارند، این کار شاید در قالب مذاکره با سرویس‌دهنده یا استفاده از راهکارهای دیگری انجام شود.
اینستاگرام رمزنگاری شد و فیلترینگ هوشمند متوقف!اما علیرغم تمام هزینه‌ها و تحقیقاتی که برای فیلترینگ هوشمند شد، اجرای این پروژه روی شبکه اجتماعی مذکور از تیر ماه سال جاری متوقف شد. واعظی درباره توقف فیلتر اینستاگرام اظهار کرد: اینستاگرام رمزنگاری شده و از این‌رو با اجازه‌ای که از شورای عالی فضای مجازی گرفته‌ایم، با مدیر اینستاگرام تماس گرفتیم و اعلام کردند که آمادگی دارند، درباره موضوعاتی که از نظر ما نامناسب است، در یک بازه زمانی بنشینم و درباره محدودیت‌های خود با آنها صحبت کنیم.
واعظی در پاسخ به این سؤال که دیگر فیلترینگ هوشمند روی اینستاگرام اجرا نمی‌شود، گفته بود: اگر مشکل از مبدأ حل شود، تجهیزات فیلترینگ هوشمند را در جای دیگر استفاده میکنیم. برخی موضوعات از نظر قانون، مقررات، سنت و فرهنگ ما قابل قبول نیست و آنها اعلام کردند که آمادگی دارند، این موضوعات در این شبکه را در ایران رعایت کنند. بنابراین اکنون که موضوع رمزنگاری در اینستاگرام پیش آمده موضوع پالایش محتوا در اینستاگرام را با مذاکره حل میکنیم.
به نظر میرسد اخیرا تمامی شبکه‌های اجتماعی برای حفظ و برقراری امنیت داده‌های خود، آنها را در هنگام ارسال و دریافت رمزگذاری (Encryption) می‌کنند. بدین‌ترتیب تمامی ترافیک اطلاعات فرستاده و دریافت‌شده درون نرم‌افزار طبق الگوریتم خاصی رمزنگاری میشود و قفل این رمز، تنها در اختیار شرکت تولیدکننده است. بنابراین کسانی که می‌خواهند به ترافیک درونی این نرم‌افزارها دسترسی داشته باشند، باید با صرف وقت و هزینه‌های سنگین به کلید آنها پی ببرند که با فرض یافتن این رمز، به محض تشخیص توسط شرکت هدف، با یک تغییر ساده در روش رمزنگاری داده‌های نرم‌افزار خود، باز هم موجب سردرگمی و تکرار هزینه‌های سنگین را فراهم میکند.
صرف هزینه ۱۱۰ میلیارد تومانی برای پروژه فیلترینگ هوشمند واکنش‌های زیادی را در پی داشت. اینکه با این هزینه و به جای پروژه فیلترینگ هوشمند، امکان حمایت از پروژه‌های دانشجویی، پرداخت وام به شرکت‌های دانش‌بنیان، پیشبرد شبکه ملی اطلاعات، حمایت از شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌های داخلی و بسیاری اقدامات دیگر وجود داشت و اکنون که پیام‌رسان‌ها از روش‌هایی مانند رمزنگاری داده‌ها استفاده می‌کنند و فیلترینگ هوشمند دیگر روی آنها کارساز نیست، باید دید این هزینه کجا استفاده میشود و از سوی دیگر، مذاکره با شرکت‌ها برای مسدود کردن فضای نامناسب در مبدا که مسوولان وعده‌اش را داده بودند، به کجا رسیده است؟منبع: تابناک | اکنون که پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی به سیستم رمزنگاری مجهز و در برابر فیلترینگ مقاوم شده‌اند، باید دید سرمایه فیلترینگ هوشمند در کجا هزینه میشود و روش کنونی برای پالایش مطالب نامناسب چیست؟
|
10,634 | 60734c102c38301a358e4b68 | سعید رضادوست*؛ چنان‌که آیت‌الله محمّد یزدی روایت کرده؛ فقهای شورای نگهبان با اتّفاقِ آرا، به توقّف فعّالیّت سپنتا نیکنام ؛ عضو زرتشتیِ شورای شهر یزد (به دلیلِ زرتشتی بودنش)، رأی داده و مخالفت با این رأی را مقابله با اصل نظام جمهوری اسلامی ایران، تلقّی کرده است. در این نوشتار، گزاره‌ی خبریِ موصوف را به تجزیه‌ای حقوقی می‌نشینیم.بند ۱۴ اصل سوم قانون اساسی، "تأمین حقوق همه‌جانبه‌ی افراد از زن و مرد و ایجاد امنیّت قضاییِ عادلانه برای همه و تساویِ عموم در برابرِ قانون" را از جمله وظایفِ مستقر بر دوشِ دولت (به معنایِ مجموعه‌ی حاکمیّت) میداند. بر این اساس، دولتِ جمهوری اسلامی ایران، پیشاپیش در میثاقی ملّی، خویش را پایبند به رعایتِ تساویِ همگان در برابر قانون دانسته و ترجیحِ مغایرِ قانونِ فردی بر فردِ دیگر یا گروهی بر گروهی دیگر را می‌توان "ترجیحی بلامرجّح" و باطل تلقّی کرد. بر همین مبنا نیز اگر نهادی، فردی را از حقوقِ مکتسبه‌ی قانونی و به رسمیّت شناخته شده‌اش، منع کند، عملی باطل و غیرقانونی را مرتکب شده و رفتاری ناعادلانه نیز انجام داده است. از سوی دیگر، اصل ۵۶ قانون اساسی، انسان را بر سرنوشتِ اجتماعیِ خویش حاکم دانسته و به روشنی بیان داشته که هیچ کس نمی‌تواند این حقّ الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد. بر این مبنا، مطلقِ انسان و عمومِ شهروندانِ یک جامعه، حاکم بر سرنوشتِ اجتماعیِ خویش‌اند نه شهروندانی با وصفی خاص. هرآن‌کس که شهروندِ ایرانی به شمار آید، در این کشور بنا بر طرقی که در اصولِ قانون اساسی به رسمیّت شناخته شده میتواند، در تعیینِ سرنوشتِ اجتماعیِ خویش، فعّال باشد و بی‌گمان یکی از این راه‌ها، حقّ "انتخاب کردن" و "انتخاب شدن" است. هر شهروند در عینِ اینکه میتواند نمایندگانی را برگزیند، میتواند خویش را ،چنان‌چه مغایرِ صریحِ قانون نباشد، در معرضِ انتخاب شدن برای نمایندگیِ دیگران، قرار دهد. اصل ۵۶ قانون اساسی، اصل و "برگِ برنده‌ای" است در اختیارِ شهروندان تا در برابرِ نهادهایِ حاکم، به آن استناد کرده و حقّ خویش را مدام مطالبه کنند.فرازِ آخرِ اصل ۹ قانون اساسی، بیان می‌دارد که "هیچ مقامی حق ندارد به نام حفظ استقلال و تمامیّت ارضیِ کشور، آزادی‌های مشروع را، هرچند با وضعِ قوانین و مقرّرات، سلب کند." خوانشِ این اصل در پرتوِ اصل ۱۹ قانون اساسی، که مردم ایران را از هر قوم و قبیله و نژاد، دارای حقوقِ مساوی دانسته و رنگ و نژاد و زبان و مانند اینها را سبب امتیاز، تلقّی نکرده، بدان معناست که حتّی مجلسِ شورای اسلامی نیز به عنوان نهاد انحصاریِ وضعِ قانون، نمی‌تواند با تصویبِ یک قانون، آزادی‌های مشروعِ مردمان را سلب یا محدود کند. اگر در فرضِ وضعیّتی مثالی، مجلس اقدام به وضع قانونی کند که سلب‌سازنده یا محدودکننده‌ی آزادی‌های مشروع شهروندان باشد، شورای نگهبان بایستی به استنادِ مغایرتِ چنان قانونی با قانونِ اساسی، مصوّبه‌ی مزبور را باطل اعلام نماید. در این مورد، روشن است که تفسیرِ سلب سازنده و محدودکننده‌ی آزادی‌های مشروعِ شهروندان نیز به طریقِ اولی خطا و باطل است و یکی از مسلّم‌ترین آزادی‌هایِ مشروعِ شهروندان، چنان‌که پیش ازاین نیز گفته شد، امکانِ انتخاب شدنِ ایشان و در معرضِ رأی قرار گرفتنِ شهروندانِ ایرانی به منظورِ تصدّی منصب‌های گوناگون است، مگر آنکه وصف و شرایط ویژه‌ای جهت احرازِ آن منصب، پیش از این و طی قانونی معتبر، در نظر گرفته شده باشد، چنان‌که در اصل ۱۱۵ قانون اساسی، رئیس جمهور باید از میان "رجالِ مذهبی – سیاسی انتخاب شود که ایرانی‌الأصل، تابع ایران، مدیر و مدبّر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوی، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور، باشد." امّا هنگامی که وصف و شرطی برای انتخاب‌پذیریِ افراد قید نشده، نمی‌توان پس از طی فرآیندِ انتخاب و برگزیده شدنِ فردی، قانونی وضع کرد و یا تفسیری از قانونِ موجود ارائه داد که سلب کننده و یا محدودسازنده‌ی آزادی‌های مشروعِ شهروندان باشد. این‌چنین قانون و یا تفسیری، علاوه بر اینکه مغایر با قانون اساسی و معیارهایِ عدالتِ قانونی است، خلافِ آموزه‌ی صریحِ "المؤمنون عند وفودهم" نیز میباشد. چرا که قانون نیز یک قرارداد اجتماعی میان شهروندان و حاکمان بوده و عدم پایبندی به قانون، نقضِ یک قرارداد و خلافِ مقتضایِ آیینِ مسلمانان به شمار میرود.منبع: فرارو | بی‌گمان مطالبه‌یِ ارجاعِ تفسیرِ مذکور به هیأتِ موصوف نیز، نمی‌تواند مقابله با اصل نظام جمهوری اسلامیِ ایران تلقّی شود، چرا که فلسفه‌ی تشکیلِ این هیأت، رسیدگی به چنین مواردی است و البتّه اگر قرار بر راندنِ مخالفانِ نظریِ این تفسیر به چوبِ "مخالفت با اصل نظام" باشد، نخستین قربانی، رئیس مجلس شورای اسلامی خواهد بود. |
3,505 | 607348e32c38301a358e2f8f |
نمایش‌نامه «عَشَقه» نوشته محمد رحمانیان در ۱۲۸ صفحه با شمارگان ۲۰۰۰ نسخه و قیمت ۱۰ هزار تومان در نشر روشنگران و مطالعات زنان منتشر شده است.
در نوشته پشت جلد کتاب آمده است: عشق را از عَشَقه گرفته‌اند و آن گیاهی است که در باغ پدید آید در بن درخت، اول بیخ در زمین سخت کند، پس سربرآرد و خود را در درخت می‌پیچد و همچنان میرود تا جمله درخت را فراگیرد و چنان در شکنجه کند که نم در میان درخت نماند و هر غذا که به واسطه آب و هوا به درخت میرسد به تاراج می‌برد تا آنگاه که درخت خشک شود...
و چون این شجره طیبه بالیدن آغاز کند و نزدیک کمال رسد که هیچ نم بشریت در او نگذرد... و شایسته آن شود که در باغ الهی جای گیرد... شهاب‌الدین سهروردی (رساله فی حقیقه العشق)
همچنین کتاب «باید حرفای دیشبمو جدی می‌گرفتی!» نوشته محمدرضا مرزوقی در ۲۲۸ صفحه با شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۲۰هزار تومان در نشر یادشده عرضه شده است.
در نوشته پشت جلد کتاب می‌خوانیم: «باید حرفای دیشبمو جدی می‌گرفتی» بهار هشتادوسه نوشته شد.
نوشته سالها در محاق غیرمجاز بودن ماند و ماند تا با تمهیداتی، کمی از آن سمت و کمی از این سمت، توانستیم امسال مجوزش را بگیریم. برای این کتاب به چند جلسه در وزارت ارشاد، در دوره‌های مختلف چند وزیری که در طی این سالها آمدند و رفتند و فراموش شدند، رفته باشَم، نه من دیگر به یاد دارم و نه آنها که ناگزیر پای جلسات‌شان نشستم و گفتند و گفتیم و شنیدیم و شنیدند. گاهی هم نه شنیدیم و نه شنیدند. خیلی چیزها که در جغرافیای داستان آمده حالا تغییر کرده. آبادان امروز با آن سالها تفاوت دارد. باشگاه قایقرانی مورد علاقه‌ام دیگر نیست. گو که برخی آدم‌های این داستان هم دیگر نیستند. دود چاه‌های نفت عراق در آسمان شهر دیده نمی‌شود. اما پدیده ریزگردها زندگی را مشکل کرده است. وضع آب شهر تغییری نکرده اما کوچه‌ها و خیابان‌ها کماکان همان وضعیتی را دارند که در داستان وصف کرده‌ام. مهمتر از همه ماجرای اصلی کتاب است که هربار به شکلی در حال رخ دادن است.
منبع: ایسنا | نمایش‌نامه «عَشَقه» نوشته محمد رحمانیان و رمان «باید حرفای دیشبمو جدی می‌گرفتی!» نوشته محمدرضا مرزوقی به تازگی راهی بازار شده‌اند. |
41,826 | 60735b332c38301a358ec540 |
به گزارش تبیان به نقل از روزنامه اطلاعات، یادگار گرامی امام با تأکید بر این که راه مبارزه با فساد، افکار عمومی‌است، افزود: هر راهی برای مبارزه با فساد جز مسیر افکار عمومی، فسادی بر فسادهای قبلی اضافه میکند.
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در دیدار رئیس و اعضای شورای اسلامی‌شهر تهران در حرم مطهر امام، با بیان این که نام مرحوم آیت الله طالقانی با شوراها پیوند ارزشمندی دارد، افزود: شورای پنجم مزیّن به نام مرحوم آیت الله‌هاشمی‌است؛ رأی به فرزند ایشان هم ادای دین به شخصیت کم نظیر و بلکه بی نظیر و هم تأکید بر برداشت صحیح ایشان از مسائل عمرانی بود.
یادگار گرامی‌امام، فلسفه قدرت در اندیشه دینی را اطاعت از خدا دانست و اظهار داشت:فلسفه قدرت به این است که ما یک گام در مسیر اطاعت از خدا برداریم و در این میان خدمت به خلق هم از مصادیق اطاعت از خداست.
وی تأکید کرد: این گونه نیست که اگر انسان از جامعه برکنار شد، به این معناست که در حال عبادت است و اگر به جامعه وارد شد در مسیر دوری از خدا قرار می‌گیرد.
حاج سید حسن خمینی افزود: اگر در این مسیر قدم برداشتیم اصل اولیه اطاعت از خدا، توسعه نفس خودمان و کار کردن برای روزی است که «لاینفع المال و لابنون». همه اینها یک روز می‌آیدویک روزمی‌رود و اگر نیت خالص در آن نباشد هیچ وقت هم به کار نمی‌آید.
وی با بیان این که ایام خدمت را حرکت خودمان به سمت تعالی قرار دهیم، تاکید کرد: خدای ناکرده ایام خدمت را گرفتار انواع و اقسام معضلات نشویم. اگر این دوره توجه نباشد، غیر از این که آسیب‌هایی را به دوستان و همراهانتان می‌زند، میتواند منشأ ضلالت شود و در روح آدم تباهی به همراه بیاورد؛ از طرف دیگر میتواند صدها گره از زندگی مردم باز کند که هر گره صدها عبادت را در خود نهفته دارد.
یادگار گرامی‌امام تأکید کرد: مراقب باشید اژدهای نفس از صدها زاویه برای شما راه باز کرده است. اگر آب را دیدید و تر دامن نشدید میشود گفت که یک گام به جلو برداشته اید.
وی در مورد رابطه شورای شهر با جامعه گفت: قطعا در کارهای اجتماعی هیچ وظیفه ای وجود ندارد، غیر از این که مردم از شما راضی باشند. یعنی اگر در آخر بخواهیم بگوییم این مجموعه موفق بوده یا نبوده است، باید رضایتمندی مردم را ببینیم. البته نه الزاما رأی دهندگان به شما؛ چون اکثریتی از مردم به شما رأی داده اند و کسانی که رأی ندادند هم مردمان این شهر هستند.حاج سید حسن خمینی اظهار داشت: این گونه نیست که بگویم همیشه مدیر باید یک حرکت پوپولیستی انجام دهد که مردم خوششان بیاید؛ آدمی‌باید افق آینده را ببیند؛ ولی به این باور دارم که خرد جمعی اشتباه نمیکند.
اگر شما درست تصمیم بگیرید مردم راضی می‌شوند، ولو این که ممکن است چند روز نارضایتی هم پدید آید. وی با تأکید بر این که به تریبون دارها توجه نکنید، افزود: اینها هم بخشی از جامعه هستند، ولی مجموعا ببینید کلان این تصمیم یا کار به نفع و موجب رضایت جامعه است یا موجب رضایت جامعه نیست.یادگار گرامی‌امام تاکید کرد:دینداران وقتی تصدی امر دنیای مردم کردند، اگر در تصدیگری ناموفق بودند مردم را از دین بر می‌گردانند. وقتی دینداران تصدی دنیا می‌کنند باید دنیا را بهتر از بی دینان بسازند؛لذا باید در این مسیر همت بیشتری کرد. اگر در مجموع دیدید که مردم راضی هستند یعنی کار خوب بوده است و اگر ناراضی هستند یک جایی گیر دارد؛ آنجا را پیدا کنید.
وی در مورد شروط رضایتمندی گفت: یکی از اموری که همه جامعه نسبت به آن درست می‌گویند یا بخشی را استنباط می‌کنند بخش فساد اداری و فساد اقتصادی است. کار بسیار خوبی که شورا با سامانه شفافیت شروع کرده و گامی‌که در این مسیر برداشته، بسیار کار درستی است که دولت هم در بودجه این کار را شروع کرده است.
وی با تأکید بر این که راه مبارزه با فساد افکار عمومی‌است، افزود: هر راهی برای مبارزه با فساد جز مسیر افکار عمومی‌فسادی بر فسادهای قبلی اضافه میکند؛ راه مبارزه «اتاق شیشه ای است». همه ما باید بدانیم سر سفره مردم نشسته ایم؛ باید همه مردم ببینند.ممکن است این شفافیت دراوایل مسیر دردهایی داشته باشد،ولی تدبیروخردجامعه هم هست ومردم واقعیات رامی‌فهمند، لذا هرچه بیشتر شفافیت را توسعه دهید.
یادگار گرامی‌امام گفت: تلقی جامعه وقتی از فساد برداشته میشود که احساس سلامت کند؛ احساس سلامت از خود سلامت مهمتر است. ما بعضاً گندمداران جو فروش هستیم. برای این که نتوانسته ایم خیلی چیزها درست بگوییم؛ لذا هم در شورای شهر و هم در شهرداری بر شفافیت پافشاری کنید .
وی بابیان این که دومین مسأله نفی تبعیض است،اظهارداشت:آمارهانشان می‌دهدکه میزان آسیب‌های اجتماعی درتهران بالاست. نگاه شهرداری و شورای شهر باید نفی تبعیض باشد. نفی فقر وظیفه شما نیست، ولی میتوانید در مسیری قدم بردارید که تبعیض را از بین ببرید.
حاج سید حسن خمینی افزود: مدیران شهرداری از اتاق‌های خود بیرون بیایند و وسط میدان با مردم مواجه باشند و ارتباط برقرار کنند؛ مراوده با مردم را بیشتر کنند. خیلی از مشکلات مردم رو در رو خیلی راحت حل میشود. مردم با یک لبخند حتی ناتوانی شما را خودشان حل می‌کنند .
وی سومین نکته را بحث کارآمدی دانست و گفت: یکی از بحران‌های اجتماعی ما این است که تلقی جامعه این باشد اینها آدم‌های خوبی هستند، ولی نمی‌توانند. این به همان اندازه خطرناک است که بگویند آدم بدی است؛ چون نتیجه یکی است. اگر دینداران و کسانی که فکر می‌کنند به حال جامعه مفید هستند، نتوانند کارآمدی خودشان را بروز دهندواثبات کنند،با مشکل مواجه می‌شوند.یادگار گرامی‌امام با تأکید بر این که به انسجام درونی شورای شهر توجه کنید، اظهار داشت: آدم باید مطمئن باشد نفع فردی او مساوی با نفع جمعی است. انسجام مجموعه از حیث عملکرد در نگاه مخاطب شرط اصلی کارآمدی است. دوم این که اساسا شورای شهر جای عملکرد سیاسی نیست. البته همواره سیاسی‌ها به شورای شهر می‌آیند ،ولی کار اجتماعی و خدماتی می‌کنند.
وی افزود: با سرمایه عظیم اجتماعی که پشت سر کار آمدن این مجموعه بود و ریشه در دریای زحمات داشت، توجه داشته باشید که این انسجام و همدلی را هیچ وقت از دست ندهید و مراقب باشید گرفتار تحلیل‌های روزمره نشوید.
حاج سید حسن خمینی گفت: شورای شهر تهران از مجموعه ارزشمندی شکل گرفته است. خیلی‌ها امید به این مجموعه بسته اند و این امید هنوز پابرجاست و خیلی‌ها هم چشم طمع دارند که این مجموعه را یک تجربه ناموفق جلوه دهند؛ باید به این هم توجه کرد. چشم بر روی طمع شخصی ببندیم و نگاهمان را کلان و به افق‌های آینده کنیم.
وی در پایان خطاب به اعضای شورای شهر تهران گفت: امیدوارم در هفته‌های آتی از آزمون انتخاب شهردار با موفقیت خارج شوید و بهترین فرد انتخاب شود.
به گزارش جماران، محسن‌هاشمی‌رئیس شورا هم در این دیدار گفت: شهردار جدید تهران بزودی انتخاب میشود و برنامه‌های خود را در مسیر اقدامات موثر شهردار سابق و مطالباتی که مردم براساس آن به اعضای پنجمین دوره شورای اسلامی‌شهر رای دادند، آغاز میکند .
وی با اشاره به موفقیت شهرداری تهران در دوره مدیریت نجفی، اظهار داشت: شهرداری تهران در یکسال گذشته عملکرد بسیار خوب و موفقی داشت که متاسفانه بروز بیماری و مشکلات جسمانی برای شهردار(محمدعلی نجفی) مانع از ادامه این روند در مسیر رشد و توسعه پایتخت شد .هاشمی‌در ادامه با گرامیداشت ۹ اردیبهشت ماه به عنوان روز شوراها، تاکید کرد: قانون وظایف، ماموریت‌ها و اختیارات زیادی را برای شورای شهر تعریف کرده است که دولت باید به تدریج این اختیارات و مسئولیت‌ها را به شورا تفویض کند.
رئیس شورای اسلامی‌شهر تهران افزود: اکنون شوراهای اسلامی‌شهر و روستا کمتر از یک سوم اختیارات و مسئولیت‌های قانونی خود را دارند که واگذاری این اختیارات به طور قطع منجر به تحقق اصل مدیریت یکپارچه شهری خواهد شد.هاشمی‌همچنین به فعالیت شورای پنجم شهر تهران با رای قاطع و اکثریت مردم اشاره کرد و گفت: مهمترین شاخصه شورای پنجم شهر تهران، آرای بالا و پشتوانه عظیم مردمی‌است که چندین برابر دوره‌های گذشته شورا است.وی تاکید کرد: برهمین اساس اعضای شورای اسلامی‌شهر تهران باید وظایف قانونی خود در قبال مردم را به خوبی و تمام وکمال ایفا کنند.منبع: روزنامه حمایت
| دینداران وقتی تصدی امر دنیای مردم کردند، اگر در تصدیگری ناموفق بودند مردم را از دین بر می‌گردانند. وقتی دینداران تصدی دنیا می‌کنند باید دنیا را بهتر از بی دینان بسازند؛لذا باید در این مسیر همت بیشتری کرد. اگر در مجموع دیدید که مردم راضی هستند یعنی کار خوب بوده است و اگر ناراضی هستند یک جایی گیر دارد؛ آنجا را پیدا کنید. |
55,159 | 607360ec2c38301a358ef955 |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، فراهم شدن مذاکره کره شمالی و آمریکا خبری است که در چند هفته اخیر نظر بسیاری از کارشناسان را به شرق آسیا متمرکز کرده است. نقطه ای که دقیقا طی یکسال گذشته شمارش معکوس برای شروع یک جنگ اتمی در آن آغاز شد و تهدیدات تا حدی اوج گرفت که آماده باش لازم به گوام، کره جنوبی و حتی ژاپن داده شد تا در برابر حمله احتمالی کیم جوان از خود محافظت کنند. طی مدت تنش آمریکا موشک های خود را به حالت آماده باش درآورد و حتی به آزمایش اتمی نیز دست زد و توییتر به محملی برای حملات لفظی کیم جوان و ترامپ تبدیل شد.
اما ورق به یکباره برگشت جهان با خبر نرمش یکباره پیونگ یانگ برای مذاکره با کاخ سفید مواجه شد. در این میان بسیاری معتقدند که دونالد ترامپ، با افزایش بی‌سابقه تنش‌ها، تحریم‌های بی‌سابقه و همینطور تهدید به حمله نظامی، علیرغم همه عواقب چنین حمله‌ای، توانست رهبر کره شمالی را به پای میز مذاکره بکشاند. اما آیا واقعا می توان استدلال کرد که کاخ سفید با اعمال فشار کره شمالی را پای میز مذاکره آورد؟ و یا کیم جوان در عین حال که تلاش داشته روند بازدارندگی هسته ای را تکمیل کند گوشه چشمی نیز به مذاکره با دنیای اطراف خود داشته است؟ و آیا فراهم شدن میز مذاکره به معنای موفقیت آن است؟ شاید نگاهی به روند گذشته مذاکرات بین کره شمالی و آمریکا تا حدودی پاسخ این سوالات و آینده مبهم مذاکرات را برای ما مشخص کند.
آغاز یک تنش
پرونده ای که با پایان جنگ جهانی دوم گشوده شد و گاه از صفحه های مذاکرات دوجانبه امیدوار کننده عبور کرد و گاه تحت تاثیر فعالیت‌های نظامی کره شمالی به صفحاتی با بوی جنگ رسید. شاید بتوان گفت مسئله ای به نام کره شمالی برای کاخ سفید با پایان جنگ جهانی دوم و آغاز جنگ سرد شکل گرفت. در سال1945 با شکست ژاپن در جنگ جهانی دوم، اشغال کره توسط این کشور پایان یافت و شبه جزیره کره به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم شد. بخش شمالی به رهبری کیم ایل سونگ تحت حمایت اتحاد جماهیر شوروی قرار گرفت و ایالات متحده آمریکا نیز حامی بخش جنوبی شد.
در ژوئن 1950 ، بخش شمالی شبه جزیره کره با پشتیبانی چین و اتحاد جماهیر شوروی به جنوب حمله کرد و در مقابل ائتلافی تحت رهبری ایالات متحده به حمایت از بخش جنوبی وارد میدان نبرد شد. سرانجام پس از کشتاری وحشتناک که دیدن تصاویر آن هم جان هر انسانی را به درد می آورد، در 1953 توافقنامه تقسیم دو کره بین دو طرف درگیر جنگ امضاء شد، توافقی که هیچگاه منجر به امضاء یک توافقنامه صلح میان دو کره نشد و همزمان واشنگتن تحریم‌هایی را علیه کره شمالی اعمال کرد.
تقسیم دو کره و مصادف شدن آن با جنگ سرد موجب شد کره شمالی و جنوبی به عنون آوانگار منازعات منطقه ای دو قطب قدرت جهانی در شرق آسیا ایفای نقش کنند. هر بهانه و هر واکنش کوچکی بین دو قطب قدرت متاثر از متحدان منطقه ای آنها بود به طوریکه آمریکا و شوروی تمام تلاش خود را می کردند که جنگ را به میدان منطقه ای بکشانند. در سال 1968 بود که کره شمالی یک کشتی جاسوسی ایالات متحده آمریکا را به اتهام تجاوز از مرزهای آبی مجاز متوقف کرد. یکسال بعد نیز کره شمالی یک هواپیمای ناشناس آمریکایی را ساقط کرد. این موارد و رخ دادهایی از این دست شرق آسیا را به نقطه ای پر تنش طی جنگ سرد بدل کرد.
"چارچوب مورد توافق"
با پایان جنگ سرد و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، آمریکا سرخوش از پیروزی در جنگی نفس گیر تصمیم گرفت تا جاییکه امکان دارد مرزهای مذاکره خود را به پیش ببرد. سال 1994 بود که جیمی کارتر سفری بی سابقه را به کره شمالی انجام داد. در ماه اکتبر این سال و سه ماه پس از مرگ کیم ایل سونگ، که به رهبری پسر او کیم جونگ ایل منجر شد، پیونگ یانگ و واشنگتن موافقتنامه دو جانبه‌ای را امضا کردند که بر اساس آن کره شمالی متعهد شد تا در ازای تاسیس رآکتورهای غیرنظامی، برنامه هسته‌ای نظامی خود را متوقف کند.
شاید مهمترین تجربه مذاکرات برای کره شمالی، تجربه "چارچوب مورد توافق" باشد که در سال ۱۹۹۴ و با دولت دموکرات بیل کلینتون به امضا رسید. ایالات متحده برای متوقف کردن برنامه هسته‌ای کره شمالی متعهد شد در برابر توقف ساخت و عملیات رآکتورهای هسته‌ای این کشور، ۲ راکتور هسته‌ای آب سبک و مقاوم در برابر تکثیر سلاح هسته‌ای برای تولید برق در این کشور ساخته و همینطور تا تکمیل این راکتورها نفت و سوخت سنگین مورد نیاز کره شمالی را نیز تامین کند.
به علاوه، قرار بود گام‌به‌گام تحریم‌های آمریکا علیه این کشور لغو شده و کره شمالی کم‌کم از برخی مزایای سیاسی بازگشت به جامعه‌جهانی برخوردار شود. اما تنها یک ماه پس از امضای این قرارداد، جمهوری‌خواهان مخالف این توافق کنترل کنگره ایالات متحده را به دست گرفتند. آنها این توافق را عملا رشوه‌ای به کره شمالی برای تمکین به قوانین بین‌الملل قلمداد کردند و به همین سبب نیز با تامین بودجه ساخت راکتور آب سبک و همینطور تامین سوخت توافق شده موافقت نمی‌کردند.
تاخیرهای مداوم از طرف ایالات متحده در اجرای تعهداتش و شروع ساخت موشک‌های میان‌برد و دوربرد توسط کره شمالی تنش‌‌های تازه‌ای میان دو کشور ایجاد کرد. اما در سال 1999 پس از آزمایش اولین موشک بالستیک دوربرد از سوی کره شمالی، کیم جونگ ایل اعلام کرد که آزمایش موشک‌های دور برد را متوقف کرده است.
اقدامی که منجر به کاهش تحریم‌ها از سوی ایالات متحده آمریکا علیه این کشور شد. همزمان با این اتفاق مادلین آلبرایت، وزیر امورخارجه وقت ایالات متحده آمریکا و کیم جونگ ایل در پیونگ یانگ با یکدیگر دیدار کردند و دوباره سیر نزولی در روابط سینوسی واشنگتن -پیونگ یانگ که جانی تازه گرفته بود، به یکباره جمهوری خواهان به کاخ سفید راه یافتند.
بوش و پایان مذاکرات
با روی کار آمدن دولت محافظه‌کار بوش، "چارچوب مورد توافق" اشتباه دولت کلینتون لقب گرفت و در سال ۲۰۰۲، دولت بوش با متهم کردن کره شمالی به غنی‌سازی اورانیوم از تامین بودجه برای ارسال سوخت به کره شمالی اجتناب کرد. در پی این تحولات کره شمالی با خروج از پیمان منع تسلیحات هسته‌ای و اخراج بازرسان آژانس بین المللی انرژی اتمی، برنامه هسته‌ای خود را از سر گرفت و بدین ترتیب چارچوب مورد توافق شکست خورد و در سال2006 کره شمالی اولین آزمایش هسته‌ای خود را انجام داد.
ترامپ از فراز به نشیب
شاید سینوسی ترین رابطه بین پیونگ یانگ و واشنگتن مربوط به دوره ای است که در آن دونالد ترامپ پا به کاخ سفید گذاشت. در سال 2017 دونالد ترامپ اعلام کرد که کره شمالی هرگز قادر به ساخت سلاحی هسته‌ای که امکان تهدید ایالات متحده آمریکا را داشته باشد، نخواهد داشت. پنج ماه بعد و در پی آزمایش دو موشک قاره پیما، کیم جوان اعلام کرد همه خاک آمریکا در دسترس سلاح‌های دوربرد ما قرار گرفته است.
در هشتم اوت همین سال و سه هفته پس از آن که کره شمالی یک موشک بالستیک را به فراز ژاپن ارسال کرد، دونالد ترامپ اعلام کرد که به زودی با سیاست "خشم و آتش" با کره شمالی برخورد خواهد کرد. در سوم سپتامبر 2017 نیز کره شمالی اعلام کرد که ششمین آزمایش هسته‌ای خود را با موفقیت انجام داده و مدعی شد که یک بمب هیدروژنی را نیز آزمایش کرده است.
دونالد ترامپ در سخنرانی خود در سازمان ملل متحد، کره شمالی را تهدید به نابودی کامل کرد و گفت که رهبر این کشور یک ماموریت انتحاری را آغاز کرده است. روز بیست و سوم سپتامبر نیز به دستور ترامپ، هواپیماهای آمریکایی بر فراز محدوده‌ای نزدیک به ساحل کره شمالی به پرواز درآمدند. واکنش کره شمالی به این اقدام، اعلام انجام یک آزمایش هسته‌ای در اقیانوس آرام بود. همچنین کره شمالی تهدید کرد که در صورت تکرار اقدام مشابه یعنی پرواز هواپیماهای آمریکایی در محدوده کره شمالی، به آنها شلیک خواهد کرد. در عین حال پیونگ یانگ، ترامپ را متهم به تلاش برای جنگ افروزی علیه این کشور کرد و در مقابل واشنگتن نیز هشت بانک کره شمالی و 26 تبعه این کشور را به اتهام کمک مالی و تلاش برای پیشبرد برنامه هسته‌ای کره شمالی تحریم کرد.
اما ناگهان صفحه دیگری از روابط آغاز شد. در فوریه 2018 و در جریان برگزاری بازیهای المپیک زمستانی در پیونگ چانگ کره جنوبی، یک رابطه ناگهانی میان دو کره شکل گرفت که در جریان مذاکرات فرستادگان رسمی کره شمالی و جنوبی، سئول از امکان مذاکره کره شمالی و ایالات متحده آمریکا در مورد برنامه هسته‌ای پیونگ یانگ سخن به میان آورد. در هشتم ماه مارس جاری و در جریان بازدید از کاخ سفید، مون جائه این اعلام کرد کیم جونگ اون ، رئیس جمهور ترامپ را به مذاکره دو جانبه در ماه می آینده دعوت کرده است. در مقابل نیز ریاست جمهوری ایالات متحده نیز با تاکید بر ادامه اجرای تحریم‌های حداکثری علیه کره شمالی، تایید کرد که این دعوت را قبول کرده است و دیدار تاریخی بین اون و این در مرز دو کره شکل گرفت.
سخن آخر
اما امروز کار به جایی رسیده که با گذشت نزدیک به دو دهه از شکست توافق با آمریکا، کره شمالی به گزارش سازمان‌های اطلاعاتی ایالات متحده حدود 60 بمب هسته‌ای در اختیار دارد، موفق به مینیاتوریزه کردن کلاهک هسته‌ای شده و موشک‌های بالستیک (قاره‌پیما) را نیز با موفقیت آزمایش کرده است، اعلام کرده که دیگر سیاست دوگانه توسعه سلاح‌های هسته‌ای و توسعه توامان اقتصادی را دنبال نمیکند بلکه اولویتش رشد اقتصادی کره شمالی با نام "خط استراتژیک جدید" است.
به نظر میرسد که این بار و با در اختیار داشتن سلاح‌های بازدارنده کیم جونگ اون باور دارد میتواند وارد مذاکراتی معنادار و از موضع قدرت شود. اما اینکه چقدر مذاکرات به نتیجه خواهد رسید و طرفین تا چه مقدار به شروط یکدیگر سر تعظیم فرود خواهند آورد. همه به روند های آتی بستگی دارد. اما آنچه که مسلم است شکنندگی مذاکره واشنگتن -پیونگ یانگ است چراکه با یک مانور نظامی در کره جنوبی کیم جونگ اون واکنش تندی به آن نشان داد و مذاکره با آمریکا را معلق دانست.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| اما آنچه که مسلم است شکنندگی مذاکره واشنگتن -پیونگ یانگ است چراکه با یک مانور نظامی در کره جنوبی کیم جونگ اون واکنش تندی به آن نشان داد و مذاکره با آمریکا را معلق دانست. |
52,501 | 60735fb82c38301a358eeef3 | چه کسی حقه‌های شعبده بازی را دوست ندارد؟ با نمایش این آزمایش علمی با آب و حیله سرگرم کننده به کودکتان، آموزشی در مورد فشار آب خواهید داشت.
تکه مقوا به تنهایی، کل محتوای لیوان آب را نگه داشته است.کودک شما از منطقی که پشت این جادوی آزمایش علمی در مورد دانش آب و هوا است هیجان زده خواهد شد.
بهتر است این آزمایش را در آشپزخانه یا حمام انجام دهید زیرا ممکن است کمی خیس کند.
چه نیاز دارید:
لیوان
آب
یک تکه مقوا یا کارت پستال
تنگ
رنگ خوراکی (اختیاری است و فقط برای اینکه نتیجه بهتر نمایش داده شود لازم میباشد)
روش کار:
از کودکتان بخواهید آب را در تنگ ریخته و رنگ خوراکی را اضافه کند.
حالا لیوان را تا لبه از آب پر کند.
مقوا را بر روی دهانه لیوان گذاشته و با دست نگه دارید و سریع لیوان را برگردانید.
قسمت جالب: دست را برداشته و خواهید دید که مقوا آب داخل لیوان را نگه داشته و مانع از ریختنش میشود.
حالا از کودک تان بخواهید این مراحل را خودش انجام دهد.و فکر کند، چه طور قضیه را می‌بیند؟
چه اتفاقی میافتد؟
در واقع نیروی مقوا نیست که آب را در لیوان نگه داشته است.این فشاری است که از سمت آب بر روی مقوا و از هوا بر روی سمت دیگر مقوا وارد میشود.فشار وارد بر مقوا از سمت آب خیلی کمتر از فشار وارده از سمت زیری یعنی هوا است.
و این باعث شده مقوا بر روی دهانه لیوان تحت فشار قرار گرفته و مانع از ریختن آب شود.
تغییرپذیری:
حالا از کودک تان سوال کنید که نظرش چیه اگر این آزمایش را با لیوان خالی انجام دهد؟
چه اتفاقی میافتد اگر لیوان را تا نیمه از آب پر کند؟
بخواهید آزمایش را انجام داده و با دلایل علمی نتیجه را شرح دهد.
مطالب مرتبط:
آزمایش انتقال آب
بلند کردن یخ با نخ
آیا لیوان واقعاً پر است؟
چرا کاغذ خیس نمی شود؟
منبع: شید شاد
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی | طبق بررسی انجمن ملی در خصوص آموزش کودکان، بهترین راه برای فراگیری کودکان، انجام فعالیت هایی است که با کمک دستان خود انجام می دهند و این امر آنها را ترغیب به تجربه دنیای اطرافشان با توجه به حواسشان خواهد کرد. |
59,188 | 607362b92c38301a358f0912 |
این اثر تاریخی باستانی در دامنه کوه مند و به فاصله ۳۰ کیلومتری خورموج، غرب روستای وراوی و زایر عباسی قرار دارد. در ارتفاع سنگی مشرف به رودخانه خشکی که بستر رودخانه قدیمی است آثار حجاری و کوه تراشی در دل صخره وجود دارد از بستر رودخانه راهی به ارتفاع ۶۰ متر که اولین مدخل آتشکده‌است، کشیده شده‌است.
یک شاه نشین با یک سکوی میانی و یک سکوی افقی که در سمت راست شاه نشین قرار گرفته و یک اطاق قوسی با انحنای منظم که با سنگ و گچ و گل ساخته شده جالب توجه‌است. نمای خارجی فعلی آتشکده عبارت از یک مدخل با سقف قوسی و دو مدخل مستدیر القاعده و ده حفره به شکل مدخل‌های طرفین سکوی شاه نشین مدخل اصلی و با اندازه‌های متفاوت که به احتمال به منزله پنجره و نورگیرهای رواقهای اصلی آتشکده بوده‌اند. آتشکده از سه طبقه میانی یا اصلی، تحتانی و فوقانی تشکیل شده‌است که با هم ارتباط داشته و در عین ارتباط، نوع ساختمان هر یک با دیگری متفاوت بوده که گویا از هر یک از طبقات برای منظور خاصی استفاده می‌شده‌است.
در بستر رودخانه خشک فعلی آثار ساختمان‌ها و آبگردان‌ها و بندهایی در اراضی پای کوه و در اطراف مسیل وجود دارد که از وجود میدان بزرگی در جلوی کلات حکایت میکند که سطح آن با خاک و سنگ بالا آورده بوده‌اند. با توجه به وجود آثار آب انبار و بقایای درختانی از فاصله دویست متری پای کوه احتمال میرود در جلوی آتشکده میدانی وجود داشته و برای جلوگیری از نفوذ سیلاب‌های شدید در اطراف تپه، بندهای زیادی از سنگ و گچ ساخته بوده‌اند. بیش از نیم قرن پیش در جانب شمالی آتشکده و پشت کوه نیز آثار حفره‌ها و شاه نشین و درختانی وجود داشته‌است و از آنجا راهی به آتشکده منتهی می‌شده‌است که به مرور زمان بر اثر ریزش کوه آن آثار ازبین رفته‌اند. گویا نقشه اصلی مقایر کلات متأثر از مقابر فنیقی است و با توجه به طرز قرار گرفتن دخمه‌ها بر روی یکدیگر و کم شدن تدریجی ابعاد آنها در طبقات بالاتر، همان نقشه زیگورات‌ها و میل‌های خاص مضرس است که اصلی ایلامی و بابلی دارد اما نقشه صلیبی دهلیزها نقشه هندی و ایرانی است. مقابر کلات دارای صفحه‌ای مستقل و در عین حال متأثر از تمدن‌های مختلف ایرانی و هندی و آشوری، فنیقی و ایلامی است.
منبع: سایت کویرها و بیابانهای ایران |
آتشکده مند مربوط به دوره اشکانیان – دوره ساسانیان است و در شهرستان دشتی، روستای وراوی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ تیر ۱۳۷۷ با شمارهٔ ثبت ۲۰۹۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. |
8,546 | 60734ac32c38301a358e4340 | به گزارش تبیان به نقل از روابط عمومی بانک صادرات ایران، پرداخت وام قرض الحسنه اشتغالزایی به معرفی شدگان از سوی نهادهای حمایتی از جمله کمیته امداد حضرت امام خمینی (ره)، سازمان بهزیستی و وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی در قالب برنامه ها و سیاست های کلان اقتصاد مقاومتی در بانک صادرات ایران با جدیت دنبال شده به نحوی که در 22 ماه منتهی به پایان دی ماه سال جاری با توجه به تکالیف مقرر در قوانین بودجه، تعداد 28 هزار و 303 فقره وام قرض الحسنه اشتغالزایی قریب به 3897 میلیارد ریال به معرفی شدگان مذکور پرداخت شده که سهم قابل توجهی در اشتغال زایی مناطق محروم کشور داشته است.
بانک صادرات ایران از ابتدای سال 95 تا پایان دی ماه سال 96 بالغ بر 28 هزار فقره وام قرض الحسنه اشتغالزایی به معرفی شدگان نهادهای حمایتی پرداخته است و سهم عمده‌ای در رفع محرومیت و ایجاد اشتغال در مناطق کمتر توسعه یافته کشور داشته و همچنین با توجه به افزایش سقف وام قرض الحسنه اشتغالزایی به 200 میلیون ریال، مدت زمان بازپرداخت این وام را نیز با هدف یکسان سازی با رویه ابلاغی بانک مرکزی از 3 به 5 سال افزایش داده است.منبع: روابط عمومی بانک صادرات ایران
| بانک صادرات ایران از ابتدای سال 95 تا پایان دی ماه سال 96 بالغ بر 28 هزار فقره وام قرض الحسنه اشتغالزایی به معرفی شدگان نهادهای حمایتی پرداخته است. |
54,351 | 607360932c38301a358ef62d |
امیر سرتیپ غلامحسین دربندی نویسنده کتاب «دکتر بدو» و «بوی گل مریم» در گفت وگو با خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری درباره یوم الله سوم خرداد و فتح خرمشهر، گفت: رزمندگان دفاع مقدس از هشت سال جنگ تحمیلی دارای خاطرات بسیار زیادی هستند و ارزش این خاطرات و ناب بودن وقایع، انسان را مشتاق می کند که آنها را ثبت و ضبط کند. از طرفی تاکید مقام معظم رهبری و مسئولین فرهنگی نظام بر این است که سعی کنیم اینها ماندگار شود؛ از همین رو ما تلاش کردیم اینها را مکتوب کنیم. در واقع بعد از جنگ، من خاطرات دفاع مقدس را تنظیم کردم؛ زیرا در دوران جنگ به صورت روزنوشت خاطرات روزانه را ثبت می کردیم اما با پایان دوران دفاع مقدس آنها را تنظیم کرده و در قالب دو کتاب درآوردم.
وی ادامه داد: کتاب دکتر بدو خاطرات من در رسته بهداری ارتش است که در عملیات های مختلف به ویژه عملیات بیت المقدس که به آزادسازی خرمشهر منجر شد گردآوری شده است. عنوان این کتاب از اصطلاح مرسومی در زمان جنگ اخذ شده است. بعد از هر حمله دشمن و بمباران رزمندگان برای نجات جان زخمی ها فریاد می زدند «دکتر بدو!» و معمولا پزشکان بعد از شنیدن این فریاد متوجه می شدند که تعدادی از رزمندگان دچار مصدومیت شده اند.
این رزمنده دفاع مقدس اضافه کرد: کتاب بعدی من بوی گل مریم است. من ابتدای جنگ بچه دار شدم و خداوند دختری به من داد به نام مریم اما من فرزندم را طی 8 سال جنگ به شکل مداوم ندیدم و تا زمانی که او به مدرسه رفت دقیق من را نمی شناخت. این کتاب را هم به پاسداشت فداکاری و مجاهدت خانواده رزمندگان به رشته تحریر در آورده ام.
سرتیپ دربندی تصریح کرد: هشت سال دفاع مقدس هر ساعت و لحظه اش دارای اتفاقات، حوادث و وقایع است. شروع جنگ تحمیلی در روز 31 شهریور 59 ساعت 2 عصر آغاز شد. این تاریخ شروع رسمی جنگ است قبل از آن تحرکاتی در مرزها داشتیم اما به طور رسمی در آخرین روز تابستان شهریور جنگ آغاز شد .جنگ فقط از جنوب کشور آغاز نشد بلکه از زمین و هوا و دریا به ایران حمله کردند. نیروهای ما باید در یک روز در مرزهای هوایی زمینی و دریایی جلوی دشمن را می گرفتند. در زمین نیروی زمینی ارتش سپاه و بسیج جلوی حمله دشمن را سد کردند، در هوا عباس دوران ها بابایی ها و بسیاری از دلیرمردان دشمن را زمین گیر کردند و در دریا دریادلان و رزمندگان جان برکف توانستند در مقابل نیروی دریایی رژیم بعث عراق ایستادگی کنند.
وی در ادامه گفت: مجاهدت رزمندگان دفاع مقدس برگ زرینی در تاریخ این کشور است. سال های سال نیروهای مسلح ایران نتوانسته بود در برابر هجوم خارجی ها ایستادگی کند اما این بار در یکی از طولانی ترین جنگ های قرن بیستم که بعد از جنگ ویتنام طولانی ترین جنگ قرن به حساب می آید چنان در برابر صدامی ها ایستادند که یک وجب از خاک این کشور در دست دشمن نماند و توانستیم به طور کامل از تمامیت ارضی کشور دفاع کنیم. ما 2890 روز در برابر انواع مختلف حملات با سلاح های غیر قانونی و نامتعارف ایستادگی کردیم و این دفاع جانانه ما را به یکی از بزرگترین نیروهای نظامی جهان بدل کرده است. برگ برگ این مجاهدت ها سند افتخار برای نسل های آینده است.
نویسنده کتاب دکتر بدو تاکید کرد: دشمن بعد از حمله سراسری به ایران 5 منطقه بزرگ کشور را به اشغال خود درآورد. ما با زحمت طی عملیات های مختلف توانستیم دشمن را از خاک خودمان خارج کنیم. عملیات های بسیار بزرگی انجام شد که هر کدام از آنها مقوله های مفصل درباب استراتزیک است. برابر تقویم عملیاتها، نخستین عملیات بزرگ و پیروزمندانه ما عملیات ثامن الائمه (ع) است که منجر به شکستن حصر آبادان شد. در 5 مهرماه، بعد از آن، عملیات طریق القدس بود و بعد از آن عملیات فتح المبین و در آخر عملیات بیت المقدس که منجر به آزادسازی خرمشهر شد. در این میان عملیات های کوچک و بزرگ بسیاری رخداده است؛ به طور مثال بین ثامن الائمه و بیت المقدس عملیات حمله به ارتفاعات الله اکبر یکی از این عملیات ها بود. 31 اردیبهشت سالروز عملیات فتح این ارتفاعات در منطقه بوستان است.
سرتیپ دربندی خاطرنشان کرد: با تلاش شبانه روزی این عملیات ها انجام شد تا دشمن از خاک ایران خارج شد. اما عملیات بیت المقدس و پیروزی نیروهای ایرانی که منجر به فتح خرمشهر شد یکی از متمایزترین و خاص ترین عملیات ها در طول دفاع مقدس است به طوری که بعد از این شکست بعثی ها، صدام حسین کمرش شکست و دست به کارهای جنون آمیزی زد. عملیات بیت القمدس سوم خرداد تمام شد، مرحله آخر این عملیات که با فتح خرمشهر همراه بوددر این روز پایان یافت . بیت المقدس در تاریخ 10 اردیبهشت 61 آغاز شد و جایگاه آن از نظر زمانی بعد از عملیات فتح المبین و قبل از عملیات رمضان است.
وی ادامه داد: به دلیل تقارن زمانی عملیات با ماه رجب رمز عملیات در مرحله اول یا علی بن ابی طالب (ع) شد. بخش اول عملیات به سرعت پیش رفت و توانست یکی از موثرترین عملیات ها والبته دشوارترین عملیات ها باشد. دشمن موانع بسیاری درست کرده بود در مرحله آخر موفق شدیم خرمشهر را آزاد کنیم. در این عملیات ما با عبور از 5 پل نظامی که گردان پل ارتش در اهواز بر روی رودخانه عریض کارون روانه کرد رزمندگان توانستند ادوات و تچهیزات را از روی این پل ها عبور دهند و طرف دیگر با دشمنی که برای خودش یک دژ مستحکم درست کرده بود وارد نبرد شوند. رزمندگان توانستند به جاده اهواز به خرمشهر برسند دشمن به شدت این جاده را ناهموار کرده بود. در آن خاکریز 3 متری درست کرده بود.
این رزمنده دوران دفاع مقدس گفت: بسیاری از کشورها از جمله آمریکا چشم امید بسیاری به شکست ایران داشتند، آنها تصور می کردند با فتح خرمشهر خوزستان سقوط می کند از همین رو ایران یکی از بزرگترین ذخایر نفتی خودش را ازدست خواهد داد از همین رو با شکست آنها و فتح خرمشهر، استکبار ناامید شد و مسیر جنگ را به طرف استفاده از سلاح های شیمیایی بمباران بیشتر شهر ها و کشتار زنان و کودکان افزایش داد. غربی ها به دشمن دکترین نظامی ارائه می کرد، بعثی ها را از نظر اطلاعات، نقشه، استراتژی های نظامی و تاکتیک پشتیبانی می کردند اما تلاش رزمندان و مدد خداوند آنها به بدترین شکل ممکن در خرمشهر مغلوب شدند به طوری که چندین لشکر بعثی به اسارت گرفته شد.
سرتیپ دربندی با بیان این که کتاب دکتر بدو پر است از خاطرات و ناگفته های جنگ، تصریح کرد: در عملیات بیت المقدس در مرحله دوم عملیات در محور اهواز به خرمشهر، اتفاقات بسیار خاصی رخ داد، دشمن ریل راه آهن را کنده بود به شکل عمودی در خاک فرو کرده بود، خودروها همه شکل عمودی در خاک بودند و جنگلی از ریل راه آهن و ماشین به وجود آمده بود. با خواندن این کتاب درخواهیم یافت خرمشهر به این راحتی فتح نشد و اگر عنایت خدا و تلاش رزمندگان نبود شاید سرنوشت تلخی در انتظار این دیار عزیز بود.
منبع :پایگاه خبری حوزه هنری
| نویسنده کتاب «بوی گل مریم» و «دکتر بدو» درباره فتح خرمشهر گفت: فتح خرمشهر حادثه ای بسیار بزرگ و سرنوشت ساز بود؛ به طوری که بعد از فروپاشی دژ بعثی ها در خرمشهر کمر صدام شکست. |
44,129 | 60735c342c38301a358ece3f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، آیت‌الله محمدعلی موحدی کرمانی خطیب این هفته نماز جمعه تهران با اشاره به تهدیدات اخیر آمریکا ضد کشورمان گفت: آمریکا و اروپا عزم شان را برای از بین بردن اسلام جزم کرده اند، الان هم همانند گذشته آمریکا با همراهی کردن اروپا و عربستان و نوکرش اسرائیل به دنبال لطمه زدن به مسلمانان و اسلام هستند.
خطیب موقت نماز جمعه تهران خاطر نشان کرد: اخیراً آمریکایی‌ها تلاش دارند که اروپایی‌ها، عربستان و اسرائیل را با خود همراه کنند و از این صحنه برخی‌ها متزلزل می‌شوند که مبادا در آنها این اتفاق رخ دهد؛ ما خدا را داریم اگر آنها قصد جنگ داشته باشند با ما نمی‌جنگند، آنکه با خدا خواهند جنگید که قطعاً شکست می‌خورند و نابود می‌شوند.
وی ادامه داد: ما به دنیای استکبار اعلام میکنیم ما ایستاده‌ایم؛ ما قوی و قدرتمند هستیم.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه این درخت که ریشه‌هایش در زمین است و شاخ و برگ آن رو به آسمان رفته است با تشرهای خیالی دشمنان تکان نمی‌خورد، افزود: این اسلام است که در برابر کفر ایستاده است و ما افتخار این را داریم که علم اسلام را بر دوش داریم.
خطیب موقت نماز جمعه تهران تصریح کرد: ما نمی‌ترسیم، ما ارتش، سپاه، شهید حججی‌ها و قاسم سلیمانی داریم و ایستاده‌اند و ما به آنها اعلام میکنیم هرچه در مقابل ما بایستند و دست و پا بزنند و هر اقدامی انجام دهند، سیلی محکمی خواهند خورد.
وی گفت: اگرچه دشمنان ما دشواری‌هایی برای ما ایجاد می‌کنند و دنیا را پر از ظلم و جور می‌کنند اما باید بدانند که مطمئناً نابود خواهند شد و مهدی (عج) خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد میکند.
آیت الله موحدی کرمانی با اشاره به روز معلم و این که این روز، روز بزرگی است، ادامه داد: مقام معلم والاست چون ارزش تعلیم و تربیت بالا است.
وی تصریح کرد: به حمدالله آموزش و پرورش ما دو واژه دارد که هم آموزش و هم پرورش است، هم یاد میدهد و هم انسانها را پرورش میدهد. البته باید ما نیز وظایف خود را در برابر علمی که آموخته‌ایم را بدانیم.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با تاکید بر این که سفارش می‌کنم کتاب‌های شهید مطهری را بخوانید زیرا برای تمام اقشار مختلف جامعه نوشته شده است، اظهار داشت: یکی از ویژگی‌های شهید مطهری این بود که عالم به زمان خودش بود، زمان‌شناس و خطرشناس بود و به دنبال این بود که خطراتی که اسلام را تهدید میکند کشف کند.
آیت‌الله موحدی کرمانی عنوان کرد: سال 57 که قصد حضور در نجف را داشتم تا خدمت امام خمینی(ره) برسم، قبل از سفر شهید مطهری به بنده گفتند که به منزل من بیا تا موضوعی را بگویم، وقتی به منزل ایشان رفتم به بنده گفتند که به امام بگویید خطری که الان ما را تهدید میکند خطر فرقانی‌ها است که در لباس دین در حال ضربه زدن به اسلام هستند.
وی افزود: مجله زن آن روز درباره حقوق زن‌ها حرفهای بی‌ربطی زد که شهید مطهری به آنها پیام داد که ما هم حرف‌هایی داریم و حرفهای ما را نیز منعکس کنید و پس از این که شهید مطهری چند جوابیه به آنها داد آنها رسوا شدند.
خطیب موقت نماز جمعه تهران اضافه کرد: البته خیانت‌های بزرگی نیز علمای درباری اسلام‌نما داشتند که مستکبران آنها را استخدام کردند و به آنها مقام دادند و آنها انسانها را گول زدند.
آیت‌الله موحدی کرمانی با اشاره به روز کارگر، گفت: آفرین بر کارگران ما که توانسته‌اند خدمات ارزنده‌ای ارائه کنند البته مسئولین نیز باید به فکر حل مشکلات کارگران و راهی را برای کار و تولید آنها پیدا کنند.
وی با اشاره به برگزاری نمایشگاه کتاب در مصلی تهران، ادامه داد: همه مردم باید کتابخوان شوند البته وزارت ارشاد این نکته را در نظر بگیرد که همه کتاب‌هایی که در اختیار مردم گذاشته شده را بررسی کند، اگر قسمتی از یک کتاب گمراه کننده باشد آن فرد که آن را می‌خواند گمراه میشود و آن کتاب را به خانه می‌برد و دیگران را نیز گمراه میکند و مسئولان وزارت ارشاد در این گناه شریک خواهند بود.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان این که تمام علما می‌گویند حفظ کتاب‌های گمراه کننده حرام است، خاطر نشان کرد: مسئولان باید بدانند کتاب‌هایی که توزیع می‌کنند مانند غذایی است که در اختیار مردم قرار می‌گیرد و اگر کتابی گمراه کننده باشد جوان‌ها را از نظر اخلاق و فکری می‌کشد.منبع: خبرگزاری تسنیم
| خطیب این هفته نماز جمعه تهران گفت: به دنیای استکبار اعلام میکنیم ما ایستاده‌ایم؛ ما قوی و قدرتمند هستیم. |
19,315 | 607351392c38301a358e6d51 |
نکته ی سلامت ذهنی :
نکته ی سلامت جسمی :
منبع : سایت رنگی رنگی | سلامتی نصف خوشبختیه . به همین دلیل هم یه آدم رنگی به سلامتیش اهمیت میده.
|
56,260 | 607361662c38301a358efda2 | این زن دیده‌بان لشکر بود فاطمه، مجاهدی از نسل نواب صفوی
فاطمه سادات نواب‌صفوی، از زنان حاضر در دوران دفاع مقدس بود که فعالیت‌های مختلف در عرصه دفاع مقدس انجام داد از عکسبرداری و خبرنگاری گرفته تا فعالیت چریکی، دیده‌بانی، امداد و نجات. او فرزند شهید سید‌مجتبی نواب‌صفوی از مبارزان جمعیت فداییان اسلام است که در عملیات آزادسازی خرمشهر در سال 61 به عنوان تنها زن رزمنده دوشادوش مردان به مبارزه پرداخت. زمان شهادت پدر 5 سال داشت و به علت مخالفت پدر با رژیم شاه تا این زمان فاقد شناسنامه بود. سالها بعد مادرش منیره سادات با نام خانوادگی میرلوحی برای وی شناسنامه گرفت و او توانست به مدرسه برود. فاطمه سادات پس از اخذ مدرک دیپلم با فرزند عمه مادرش سیدابوالحسن فاضل‌رضوی ازدواج کرد و به دلیل مخالفت همسرش با رژیم شاه در همان سال اول تأهل به روستای بافتان از توابع شهرستان زاهدان تبعید شدند. آنها بعد از چند سال زندگی در روستا و آموزش به کودکان روستایی بر اثر بیماری فاطمه سادات به مالاریا به مشهد آمدند و پس از بهبود به یکی از روستاهای جهرم از توابع استان فارس رفتند. ایشان بعد از پایان دوران تبعید، همراه با همسرش به تهران آمد و پس از چندی به دلیل مخالفت رژیم با ورود وی به دانشگاه، برای ادامه تحصیل عزم هجرت به خارج از کشور کرد. فاطمه سادات در رشته مهندسی کامپیوتر و سیدابوالحسن در رشته مهندسی ماشین‌آلات صنعتی از آمریکا فارغ‌التحصیل شدند. او سال 57 همراه با دختر کوچکش ام‌هانی به ایران بازگشت. دو سال بعد همسر وی در منطقه کردستان به شهادت رسید و فاطمه در کنار رزمندگان انقلاب به مبارزه با رژیم غاصب بعثی پرداخت و در عملیات آزادسازی خرمشهر به عنوان تنها زن مبارز شرکت کرد. وی در این عملیات دیده‌بان بود و به گفته همرزمانش با اطلاعات دقیقی که از موقعیت‌ها می‌داد کمک شایان توجهی می‌کرد. صحنه‌های بسیاری از جنگ در فریم‌های عکس او جاوید شد و او پیام همرزمانش را به رسم امانت به گوش جهانیان رساند. از سوابق اجرایی و هنری او برگزاری چندین دوره نمایشگاه‌های عکس از حماسه 8 ساله دفاع مقدس همراه با زیرنویس‌های مربوط به هر عکس در کشورهای سوریه، ترکیه، مصر، اردن، لبنان، انگلستان و ایالات متحده آمریکا و تالیف چندین مقاله که بنا بر طرح در مجامع بین‌المللی، سندیت آنها با عکس‌هایی که به پیوستشان بوده مورد استقبال بیشتری قرار گرفت. وی همچنین در لیبی، عربستان، کشمیر، کوزوو و لبنان عکاسی کرد و بارها در لبنان در خطوط جنگی اسرائیل و لبنان عکس‌های زیادی را به ثبت رساند. او بعد از جنگ مدیریت موسسه فرهنگی شهید نواب‌صفوی را عهده‌دار شد.
فاطمه سادات در رشته مهندسی کامپیوتر و سیدابوالحسن در رشته مهندسی ماشین‌آلات صنعتی از آمریکا فارغ‌التحصیل شدند. او سال 57 همراه با دختر کوچکش ام‌هانی به ایران بازگشت. دو سال بعد همسر وی در منطقه کردستان به شهادت رسید و فاطمه در کنار رزمندگان انقلاب به مبارزه با رژیم غاصب بعثی پرداخت و در عملیات آزادسازی خرمشهر به عنوان تنها زن مبارز شرکت کرد
باتوجه به شرایط سخت جنگ چگونه خودتان را برای حضور در جنگ آماده کردید؟
روحیه مبارزه‌طلبی عجیبی داشتم. شاید هم به خاطر روحیات خاصی است که از کودکی در ما ایجاد شده بود. بازگویی‌های آزادی‌خواهی و مبارزات پدرم از زبان مادرم، این روحیه را در ما ایجاد کرده بود. من همان زمان که در آمریکا زندگی می‌کردم اسلحه تهیه کرده بودم و در کوه‌ها تمرین تیراندازی می‌کردم. احساس می‌کردم برای وقتی که برمی‌گردم ایران لازم است تیراندازی را یاد بگیرم. حس می‌کردم باید آماده باشم. حتی وقتی برگشتم ایران سعی می‌کردم با تمرین، جسمم را برای فعالیت رزمی و نظامی آماده کنم. برای آن که به مسائل نظامی و سربازی عادت کنم با لباس و کفش روی موزاییک‌های حیاط می‌خوابیدم و سعی می‌کردم به شرایط سخت عادت کنم. در جبهه هم پیراهنی از جنس کرباس با آستین‌های بلند برای خودم دوخته بودم که بسیار بلند و گشاد بود تا هر وقت از شب و روز که موقعیتی پیش آمد با حجاب کامل آماده باشم.
اولین حضورتان در کجا بود؟اولین حضورم در کردستان بود. از سال 1359 وارد عرصه جنگ شدم و در کنار دکتر چمران در مناطق غرب کشور فعال بودم. عکس‌های زیادی از جنگ تهیه کردم. ستاد جنگ‌های نامنظم به فرماندهی شهید چمران بر روی رودخانه کرخه جهت آزادسازی شهر بستان ایجاد شده بود. به عنوان عکاس خبرنگار رفتم و به شهید چمران پیوستم. از ایشان چیزهای زیادی یاد گرفتم. از جهت روحی آماده بودم و به فعالیت چریکی علاقه داشتم. سعی می‌کردم همیشه آماده باشم.
چه شد که زندگی آرام در آمریکا را رها کردید و برگشتید به ایران و در جبهه‌ها حضور یافتید؟خب زندگی ما با مبارزه شروع شد. البته ما در آمریکا هم تحت نظر ساواک بودیم اما به شدت ایران نبود. با پیروزی انقلاب برگشتیم و بعد هم که جنگ شروع شد احساس کردیم نیاز است در جبهه حاضر شویم. یادم هست هنوز جنگ بود که من به عمره رفته بودم. وقتی صدای آهنگ جنگ به گوشم رسید با این که فضای مکه خیلی روحانی بود اما احساس بدی پیدا کردم که در جبهه نبود. آن موقع هرجا بودم باید زود برمی‌گشتم خط.
شهید چمران در مورد شما و فعالیت‌هایتان چه دیدگاهی داشتند؟شهید چمران هنگام محول کردن مسئولیت و مأموریت به افراد به قابلیت وی در انجام آن کار توجه داشتند و جنسیت در این زمینه ملاک نبود. در آغاز جنگ تحمیلی، از من برای شرکت در جشن ملی لیبی دعوت شده بود. من با توجه به اتهامی که در قضیه ربوده شدن امام موسی صدر متوجه سران کشور لیبی بود، ابتدا تمایلی به شرکت در این جشن و دعوت آنها نداشتم اما دکتر چمران مرا ترغیب کردند که بروم و تا جایی که امکان دارد موضوع ربوده شدن امام موسی صدر را پیگیری کنم. محول شدن این مأموریت به من در ایامی صورت می‌گرفت که کسی جرأت نمی‌کرد مأموریت صحبت با قذافی و طرح ربوده شدن امام موسی صدر با او را حتی به یک مرد بسپارد.
اولین حضورم در کردستان بود. از سال 1359 وارد عرصه جنگ شدم و در کنار دکتر چمران در مناطق غرب کشور فعال بودم. عکس‌های زیادی از جنگ تهیه کردم. ستاد جنگ‌های نامنظم به فرماندهی شهید چمران بر روی رودخانه کرخه جهت آزادسازی شهر بستان ایجاد شده بود. به عنوان عکاس خبرنگار رفتم و به شهید چمران پیوستم. از ایشان چیزهای زیادی یاد گرفتم. از جهت روحی آماده بودم و به فعالیت چریکی علاقه داشتم. سعی می‌کردم همیشه آماده باشم
از دوران حضور در جنگ و خاطراتش بگویید.
جنگ زیبایی‌های زیادی داشت. چیزهایی که در هیچ جا دیگر نمی‌توان به آنها رسید. اما جنگ برای ما مثل دانشگاه بود. خیلی چیزها در آنجا یاد گرفتیم و خیلی زیبایی داشت. برخلاف خیلی از دیدگاه‌ها که جنگ را سرشار از غم می‌بینند من در جنگ فقط زیبایی و معنویت می‌دیدم. گاهی دلم برای آن روزها و همرزمانم و حتی آن پیراهنم تنگ میشود. از دست دادن عزیزانم برای من از سخت‌ترین روزهای جنگ بود. من همسرم و شهید چمران و خیلی از همرزمانم را در جنگ از دست دادم که از عزیزترین کسانم بودند و اینها برایم سخت بود.منبع:فاتحان |
او از زنان حاضر در دوران دفاع مقدس بود که فعالیت‌های مختلف در عرصه دفاع مقدس انجام داد از عکسبرداری و خبرنگاری گرفته تا فعالیت چریکی، دیده‌بانی، امداد و نجات. او فرزند شهید سید‌مجتبی نواب‌صفوی از مبارزان جمعیت فداییان اسلام است که در عملیات آزادسازی خرمشهر در سال 61 به عنوان تنها زن رزمنده دوشادوش مردان به مبارزه پرداخت |
88,406 | 60736f832c38301a358f7b34 |
لطفاً درباره مرگ و حقیقت آن، مرا راهنمایى كنید .
قرآن كریم از مرگ با عنوان «توفّى» یاد كرده است.[1] این واژه در لغت، به معناى «گرفتن چیزى به طور تمام و كمال» است؛ به عبارت دیگر در زبان عربى، هر گاه كسى چیزى را به كمال و تمام و بدون هیچ كم و كاستى دریافت كند، از این كلمه استفاده می شود. [2]
قرآن می فرماید:
«اللّه یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِى لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِكُ الَّتِى قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً »؛ [3]
«خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامى باز میستاند، و [ نیز] روحى را كه در [ موقع ]خوابش نمرده است، می گیرد . پس آن [ نفسى] كه مرگ را بر او واجب كرده، نگه می دارد و آن دیگر [ نفس ها] را تا هنگامى معیّن [ به سوى زندگى دنیا ]باز پس میفرستد» .
در این آیه، هم از مرگ و هم از خواب ـ كه شباهتى به مرگ دارد ـ به «توفّى» و سپس به «امساك» تعبیر شده است؛ نه به «قبض». علاوه بر آنكه موت را وصفى براى روح شمرده است؛ یعنى، روح به وسیله موت، بدن مادى را ترك كرده و وفات می کند.
به بیان دیگر، آنچه از این آیه و مشابه آن استفاده می شود، آن است كه مرگ، تحویل گرفتن است؛ یعنى، آدمى هنگام مرگ با تمام شخصیتش ـ كه همان روح او است ـ در اختیار مأموران الهى قرار می گیرد و آنان انسان را دریافت می کنند. بنابراین، مرگ از دیدگاه اسلام، نیستى و نابودى نیست؛ بلكه انتقال از عالمى به عالم دیگر بوده و در حقیقت روز مرگ، هنگام بازگشت به خدا و سوق به سوى او است. [4]
همچنین از آنجایى كه روح از عالم مجردات بوده و از موطن اصلى خود، به نظام مادى و دنیاى خاكى هبوط كرده است؛ با مرگ، به سوى عالمى كه از سنخ عالم روح و موطن اصلیاش است، قدم برمی دارد.
به بیان دقیق تر، انسان ممزوج از یك اصل و یك فرع است. اصل، «روح» و فرع، «بدن» آدمى است. روح كه حقیقت اصلى انسان است، از عالم مجردات بوده و به عالم مادى هبوط كرده است؛ اما بدن خاكى از عالم طبیعت و ماده بوده و با حقیقت روح ـ كه از عالم مجردات است ـ بیگانه میباشد. از آنجایى كه انسان از ابتداى خلقتش، روى زمین به سوى خداوند در حركت است40؛ با «مرگ» سرفصل خاصى از این حركت را در سیر به سوى خداوند، شروع می کند و براساس آن، میان روح مجرد و بدن خاكى جدایى میافتد و با مرگ، روح به منزلى از منزل هایى كه در مسیر حركتش به سوى موطن اصلى و اولى خود وجود دارد، برمیگردد.
امام صادق علیه السلام این حقیقت را چنین توضیح می دهد: «... و به این ترتیب انسان از دو شأن دنیا و آخرت خلق شده است . هنگامى كه خداوند این دو شأن را با هم گرد آورد، حیات انسان در زمین مستقر می شود؛ زیرا حیات از شأن آسمان به شأن دنیا نزول كرده است و هنگامى كه خداوند میان آن دو شأن مفارقت ایجاد كند، آن مفارقت، «مرگ» است و در آن حال، شأن آخرت به آسمان باز خواهد گشت . بنابراین حیات در زمین و مرگ در آسمان است و این بدین جهت است كه در هنگام مرگ، میان روح و جسد [ مادى]، تفرقه ایجاد می شود؛ روح به قدس اولى بازگردانده می شود و جسد در همان زمین باقى میماند؛ زیرا كه از شأن دنیا است». [5]
بنابراین، مرگ «بازگشت فرع به اصل و سرآغاز صعود و عروج روح است؛ نه انهدام، نابودى و نیستى».
آنكه مردن پیش چشمش «تهلكه» است / امر «لا تلقوا» بگیرد او به دست
وانكه مردن پیش او شد فتح باب / «سارعوا» آید مر او را در خطاب
الحذر! اى مرگ بینان بارعوا / العجل! اى حشر بینان سارعوا
الصّلا! اى لطف بینان افرحوا / البلا! اى قهربینان اترحوا
هر كه یوسف دید جان كردش فدى / هر كه گرگش دید برگشت از هدى [6]
پی نوشت:
[1]. فرهنگ بزرگ جامع نوین، مجلد 2 3 ـ 4، ص 1723؛ مفردات راغب، ذیل مادّه «وفى».
[2]. زمر 39، آیه 42.
[3]. «كَلاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِیَ. وَ قِیلَ مَنْ راقٍ. وَ ظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ. وَ الْتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ. إِلى رَبِّكَ یَوْمَئِذٍ الْمَساقُ»؛ «نه چنین است» كه او پندارد؛ [ زیرا] آن گه كه جان میان گلوگاهش میرسد و گفته می شود: «چاره ساز كیست؟» و داند كه همان [ زمان ]فراق است و [ محتضر را] ساق به ساق دیگر در پیچد. آن روز است كه به سوى پروردگارت سوق دادن باشد». قیامت 75، آیات 26 ـ 30.
[4]. «یا أَیُّهَا الاْءِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِیهِ»؛ «اى انسان! حقا كه تو به سوى پروردگار خود به سختى در تلاشى و او را ملاقات خواهى كرد»، انشقاق 84، آیه 6.
[5]. «الانسان خلق من شأن الدنیا و شأن الاخرة فاذا جمع اللّه بینهما صارت حیاته فى الارض لانه نزل من شأن السماء الى الدنیا، فاذا فرق اللّه بینها صارت تلك...»، محمدباقر مجلسى، بحارالانوار، ج 6، ص 117، ح 4.
[6]. مثنوى معنوى، دفتر سوم، ابیات 3434 ـ 3438.
منبع : پرسمان دانشجویی
| از آنجایى كه روح از عالم مجردات بوده و از موطن اصلى خود، به نظام مادى و دنیاى خاكى هبوط كرده است؛ با مرگ، به سوى عالمى كه از سنخ عالم روح و موطن اصلیاش است، قدم برمی دارد. |
14,537 | 60734eab2c38301a358e5aa7 | مشمولین شفاعت
مشمولین شفاعت همان اصحاب یمینند. یعنی از دین و اعتقاد صحیح برخوردارند. از آیه اول سوره نساء استفاده می شود، تنها گناهان کبیره است که تا قیامت باقی می مانند و الا کسانی که مرتکب گناهان صغیره شدند به مفاد این آیه، مورد عفو قرار می گیرند.
«ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه یکفرون عنکم سیئاتکم »
منظور از دادن نامه عمل به دست راست پیروی از امام و پیشوای حق و ازدادن به دست چپ پیروی از پیشوای باطل و گمراه کننده است. باز در جای دیگر خداوند فرموده است.
«و لا یشفعون الا لمن ارتضی »(انبیاء 28).
بر اساس این آیه، شفاعت تنها در حق کسانی است که خدا از آنها خشنود است. در اینجا خشنود بودن را مطلق ذکر کرده و آن را مقید به عمل و چیز دیگری نکرده است. لذا معلوم می شود منظور خشنودی از خود آنها یعنی از دین آنها و نه خشنودی از اعمالشان. بنابر این مفاد این آیه هم منطبق بر آیات سابق می شود. از مجموع این آیه ها نتیجه می گیریم که مشمولین شفاعت کسانی هستند که معتقد به دین حق می باشند اما گناهان کبیره ای انجام داده اند.
منبع : حوزه نت | مشمولین شفاعت همان اصحاب یمینند. یعنی از دین و اعتقاد صحیح برخوردارند. |
42,297 | 60735b6a2c38301a358ec717 |
بخش کودک و نوجوان نشر چشمه مجموعه چهار کتاب خود را با موضوع آشنایی با دنیا زندگی در زیر آب و با عناوین «کوسه خندان»، «خرچنگ دست و پا چلفتی»، «هشت پای گیگیلی» و «ماهی بی‌قرار» منتشر کرد.
مجموعه کتاب‌های تصویری داستان‌های زیر آب نوشته‌ی روت گالووی، نویسنده و تصویرگر انگلیسی در چهار جلد با عنوان‌های، خرچنگ دست‌وپا چلفتی، کوسه‌ی خندان، هشت‌پای گیگیلی و ماهی بی‌قرار به ترجمه‌ی علی مولوی در ۳۲ صفحه‌ی تمام رنگی (مصور) برای گروه سنی الف و ب ( ۳ تا ۶ سال) در بخش کتاب‌های کودک و نوجوان نشرچشمه با عنوان «کتاب چ» منتشر شد.
ماهی بی‌قرار داستان بچه‌ماهی پرانرژی و بازیگوشی به نام تیدلر است که هیجان کشفِ جهان اطراف‌اش را دارد. کنجکاوی‌های تیدلر و سوال‌های بی‌انتهایش او را درگیر ماجراهایی میکند. نویسنده در این کتاب جسارت کشف کردن و تجربه‌ی ماجراجویی را می‌آموزد. تیدلر در طول داستان با ماجرای غیرمنتظره‌ای درگیر میشود و در نهایت از دل اتفاق، خرسند بیرون می‌آید. آنقدر راضی از کشف‌های کوچک و بزرگ‌اش که در انتهای داستان این مادرش است که به انتظار می‌نشیند تا تیدلرِ کوچک خستگی‌اش را در کند و تجربه‌ها و هیجان‌هایش را با او شریک شود.
هشت پای گیگیلی داستانِ هشت‌پای منحصر به فردی است که علاقه‌ی زیادی به قلقلک دادن موجودات دیگر و خنداندنشان دارد. جهانِ فانتزی و ایده‌آل‌های این هشت‌پای خوش‌ذوق مثل هر مسئله‌ی دیگری مخالف‌هایی دارد. مگر همه از قلقلک شدن و خندیدن خوششان می‌آید؟ معلوم است که نه. پس این هشت‌پای خوش‌ذوق چه‌طور باید هیجانات و علاقه‌اش به خنداندن دیگران را مدیریت کند؟ این یکی از همان نکاتی است که خردسال با خواندن داستان هشت‌پای گیگیلی می‌آموزد.
کوسه خندان هم داستان کوسه‌ای است که در خندیدن بسیار سخاوتمند است و این منحنی دوست‌داشتنی را از هیچ کسی دریغ نمیکند. پس چرا وقتی لبخند می‌زند همه پا به فرار می‌گذارند؟
لبخند کوسه‌ی خندان برخلاف تصور خودش زیادی کشدار و پردندان است و دیگران را به وحشت می‌اندازد. گاهی واکنش‌ها و نقدهای دیگران باعث دلسردی و ناامیدی می‌شوند. اما همین لبخند استثنایی است که او را به یک قهرمان واقعی تبدیل میکند.
خرچنگ دست‌وپا چلفتی داستان خرچنگی است که چنگال‌های تیزی دارد و همین چنگال‌ها برایش دردسرهای زیادی درست میکند تا جایی که از گروه دوستان طرد میشود و آرزو میکند کاش موجود دیگری بود یا دست‌ها و بازوهای دیگری داشت. اما در طول داستان با شناخت درست توانایی‌اش و استفاده صحیح از این توانایی در مسیر درست، نه تنها خودِ حقیقی‌اش را می‌پذیرد، بلکه مورد تحسین دیگران هم قرار می‌گیرد.
یادآوری میشود که کتاب هشت‌پای گیگیلی و کوسه خندان جایزه کتاب پورسموث در سال ۲۰۰۴ و جایزه‌ی کتاب کودکان ناتینگهام در سال ۲۰۰۵ از آن خود کرد.
منبع: مهر
|
بخش کودک و نوجوان نشر چشمه چهار عنوان کتاب را با موضوع زندگی در زیر آب برای کودکان و نوجوانان منتشر کرد. |
69,924 | 6073674f2c38301a358f3302 | مىتوان با دو دیدگاه، ضرورت نبوت را اثبات كرد:
دیدگاه اول: با سه مقدمه مىتوان ضرورت نبوت را اثبات كرد:
1. انسان براى این آفریده شده كه با عبادت و اطاعت خداى متعال، شایستگى دریافت رحمتهایى را پیدا كند كه ویژه انسانهاى كامل است. اما از آنجا كه این كمال و سعادتِ والا، جز از راه انجام دادن افعال اختیارى، حاصل نمىشود، مسیر زندگى بشر دو راهه و دو سویه قرار داده شده است، تا زمینه گزینش براى وى فراهم شود.
2. اختیار و انتخاب آگاهانه، علاوه بر قدرت بر انجام كار و فراهم شدن زمینههاى بیرونى، براى كارهاى گوناگون و وجود میل و كشش درونى به سوى آنها، نیاز به شناخت صحیح نسبت به كارهاى خوب و بد و راههاى شایسته و ناشایست دارد؛ انسان در صورتى مىتواند راه تكامل خویش را آزادانه و آگاهانه انتخاب كند كه هدف و راه رسیدن به آن را بشناسد و از فراز و نشیبها و پیچ و خمها و لغزشگاههاى آن، آگاه باشد. پس مقتضاى حكمت الهى، این است كه ابزار و وسایل لازم براى تحصیل چنین شناختهایى را در اختیار بشر قرار دهد؛ وگرنه همانند كسى خواهد بود كه میهمانى را به مهمانسرایش دعوت كند؛ ولى محل آن و راه رسیدن به آنجا را به او نشان ندهد. بدیهى است چنین رفتارى خلاف حكمت و موجب نقض غرض است.
3. شناختهاى عادى و متعارف انسانها كه از همكارى حس و عقل به دست مىآید- هر چند نقش مهمى در تأمین نیازمندىهاى زندگى ایفا مىكند- براى بازشناختن راه كمال و سعادت حقیقى، در همه ابعاد فردى، اجتماعى، مادى، معنوى، دنیوى و اخروى كافى نیست؛ زیرا این همه صفات ناپسند و كارهاى نارواى موجود در جامعه انسانى، همه از كسانى است كه عقل و قوه تمیز دارند؛ جز اینكه در اثر خودخواهى، سودپرستى و هوسرانى، عقلِ آنان مغلوب عواطف و تابع هوا و هوس گردیده است؛ در نتیجه دچار گمراهى شده‌اند. علاوه بر آنكه براى شناخت راه صحیح زندگى، در همه ابعاد و جوانب، آن باید آغاز و انجام وجود انسان و پیوندهایى كه با موجودات دیگر دارد و روابطى كه مىتواند با همنوعان و سایر آفریدگان برقرار كند و تأثیراتى كه انواع روابط گوناگون، مىتواند در سعادت یا شقاوت او داشته باشد، معلوم گردد. همچنین باید كسر و انكسار بین سودها و زیانها و مصالح و مفاسدِ مختلف شناخته شود و مورد ارزیابى قرار گیرد، تا وظایف میلیاردها انسانى كه داراى ویژگىهاى بدنى و روانى متفاوت هستند و در شرایط مختلف طبیعى و اجتماعى زندگى مىكنند، مشخص شود. البته احاطه بر همه این امور، براساس تجربه و تاریخ بشر، نه تنها براى یك یا چند فرد میسر نیست؛ بلكه براى بسیارى از گروههاى متخصص در رشتههاى علوم مربوط به انسان هم مقدور نیست.
با توجه به این سه مقدمه، به این نتیجه مىرسیم كه مقتضاى حكمت الهى این است كه راه دیگرى، وراى حس و عقل براى شناختن مسیر تكامل همه جانبه، در اختیار بشر قرار دهد؛ تا انسانها بتوانند مستقیماً یا با وساطت فرد یا افراد دیگرى، از آن بهرهمند شوند؛ و آن همان راه «وحى» است كه در اختیار انبیا علیهم السلام قرار داده شده است و ایشان به طور مستقیم و دیگران به وسیله ایشان، از آن بهرهمند مىشوند و آنچه را براى رسیدن به سعادت و كمال نهایى لازم است، فرا مىگیرند. «1» دیدگاه دوم: با توجه به چند مقدمه، ضرورت نبوت اثبات مىشود:
1. با توجه به روند تغییر و تحول موجودات گوناگون، دانسته مىشود كه دستگاه آفرینش با تربیت تكوینى خود، هر نوعى از موجودات را به سوى كمال مناسب آن سوق مىدهد (دانه گندم به سوى سنبل شدن، هسته میوه به سوى درختى سرسبز و پر از میوه گشتن، نطفه به سوى یك حیوان یا انسان شدن و ...). اگر چه در میان این انواع، افرادى در مسیر تكوینى خود گرفتار یك سلسله آفات و صدمات شده و از راه بازماندهاند؛ ولى در عین حال، دستگاه آفرینش، هرگز از پیشهاش دست نكشیده، به كار خود ادامه مىدهد و كاروان هستى را پیوسته به سوى مقاصد ویژه خود هدایت مىكند؛ و چون انسان یكى از این انواع است، ناچار از طریق آفرینش، به سوى مقصد كمالى خود هدایت مىشود.
2. انسان، موجودى است كه در همه شئون زندگى خود، مدنى و اجتماعى است؛ اما آفرینش نوع انسان، به گونهاى است كه هر چیز را براى خود مىخواهد. از این رو آدمى از نیروى طبیعت و از همه فواید وجودى موجودات و عناصر دیگر، به نفع خود استفاده مىكند. به بیان دیگر، انسان موجودى استخدامطلب بوده، اجتماع را براى تكمیل استخدام و به خدمت گرفتن دیگران براى خود انتخاب كرده است. اما وقتى انسان براى استخدام و استفاده از دیگران، با آنان مواجه مىشود، متوجه مىگردد كه آنان نیز مانند وى بوده و همان طور كه او مىخواهد، از نتیجه فعالیت دیگران بهرهمند شود؛ آنها نیز مىخواهند از فعالیت او استفاده كنند. این حقیقت، آدمى را وادار مىسازد كه به تعاون و همكارى با دیگران تن در دهد؛ چرا كه مىبیند به تنهایى و در نتیجه كار و كوشش خود، بدون استفاده از مساعى دیگران، نمىتواند لوازم زندگى خود را تأمین كند و از جهت دیگر، نمىتواند كار و كوشش دیگران را بلاعوض و به رایگان تملك كند؛ زیرا دیگران نیز مانند او انسان بوده، چیزى را كه وى از دیگران مىخواهد، آنان نیز از وى مىخواهند. در اثر این احتیاج و ضرورت، افراد انسان گرد هم آمده، از یارى همدیگر استفاده مىكنند در حقیقت كار و كوشش آنان روى هم ریخته مىشود؛ سپس هر كس به اندازه موقعیت و فعالیت اجتماعى خود، از آن بهره مىبرد.
3. از آنجایى كه انسان به ناچار، به زندگى اجتماع تعاونى تن داده است (وگرنه به حسب طبع اولى، منافع زندگى خود را مىخواهد و بس)؛ پیوسته از ته دل در فكر پاره كردن این بند است. از این جهت، هر وقت نیرویى پیدا كند و قدرتى در خود بیابد، از پایمال كردن حقوق دیگران مضایقه نخواهد داشت؛ چنان كه تاریخ گواه صادقى بر این مدعا است. از همین‌جا است كه انسان حس مىكند بدون قانونى حكمفرما- كه حقوق افراد را تأمین كند- زندگى او و بقاى جامعه و حیات نوع، امكان‌پذیر نیست. از همین پیوسته قوانینى در جامعههاى انسانى، دایر بوده است.
4. اما قوانین بشرى، نمىتوانند اختلافها را به طور اساسى و ریشهاى و حقیقى حل كنند؛ زیرا چگونه ممكن است شعور غریزى انسان- كه خود منشأ بروز اختلاف و فساد، سودخواهى و منفعتطلبى خویش است- منشأ رفع اختلاف و عامل از میان بردن فساد و بهرهكشى از دیگران شود؟! ما در صحنه آفرینش، عاملى نداریم كه به اثرى دعوت كند و به نابود كردن اثر خود نیز دعوت نماید! علاوه بر آنكه قوانین بشرى بر افعال و اعمال اجتماعى مردم نظارت دارند؛ نه بر شعور درونى و احساسات نهانى آنها؛ در حالى كه اختلاف از شعور درونى، خودخواهى و احساسات نهانى سرچشمه مى‌گیرد. از این بیان، روشن مىشود كه طریق رفع این اختلاف، تنها اصلاح احساسات درونى انسان است؛ نه تأكید و تشدید آنها و نه اصلاح متولّى قوانین.
با توجه به این چهار مقدمه، مىگوییم از آنجا كه خداوند متعال هر نوعى را به سوى كمال و هدفهاى وجودیش مىرساند و نوع انسان نیز از این حقیقت مستثنا نیست؛ و چون وجود اختلاف، مانعى براى اصلاح نوع و كمال انسانى است و قوانین بشرى نمىتواند این مانع را از سر راه بشر بردارد؛ حضرت حق یك سلسله قوانین و مقررات را- كه به هر سه جهتِ اعتقاد، اخلاق و اعمال آدمى رسیدگى مىكند- براى هدایت انسان در جهتِ نیل به كمال حقیقى و سعادت، توسط انبیا به او وحى و ابلاغ كرده است. پس وجود پیامبران و مبعوث كردن آنان ضرورت دارد.
به بیان دیگر، از آنجا كه قوانین بشرى، نمىتواند چارهساز اختلاف باشد و در نتیجه، انسان را به سوى سعادت حقیقى خود رهنمون شود؛ خداى متعال باید مردم را به سوى راه و رسم زندگى از طریقى هدایت فرماید. این راه
از هرگونه خطا و لغزش مصون بوده، اختلاف را به صورت ریشهاى و عمیق برطرف سازد و آن طریقه «نبوت» است؛ یعنى، خداى متعال از راه وحى به برخى از بندگان خود، یك رشته معارف و احكام را تعلیم مىدهد كه پیروى از آنها، بشر را به سوى سعادت واقعى رهنمون مىكند. «1»
منبع :پرسمان/معارف | انسان چه نیازى به پیامبران دارد و چه ضرورتى موجب بعثت انبیا شده است؟ |
61,753 | 607363cc2c38301a358f1317 |
اِدِم یک اصطلاح پزشکی است که برای ورم استفاده می شود و پاسخ عمومی بدن به آسیب یا التهاب است.
اِدِم ناشی از بیماری قلبی و اختلال کبدیدر این مقاله به بررسی ادم ناشی از بیماری قلبی و اختلال کبدی پرداخته شده است، برای کسب اطلاعات بیشتر با ما همراه شوید.
اِدِم ممکن است به صورت جداگانه یک منطقه یا عضو را درگیر کند یا به صورت سیستمیک در تمام بدن وجود داشته باشد. عوامل زیادی مانند داروها، عفونت، بارداری و بسیاری از بیماری ها می توانند باعث بروز اِدِم در بدن شوند. یکی از عواملی که باعث ایجاد اِدِم می شود ابتلا به بیماری های قلبی است.
وقتی قلب ضعیف می شود و نمی تواند خون را به طور موثر به تمام بدن پمپ کند، مایع به تدریج در بافت تجمع می یابد و ادم در پاها ایجاد می شود. اگر اختلال به سرعت ایجاد شود، مایع در ریه ها تجمع می یابد. این عارضه همان ادم ریوی است که جزو اورژانس های قلبی محسوب می شود.
اِدِم ناشی از بیماری قلبیعلایم: علائم اِدِم به میزان تجمع مایع در محل بستگی دارد. ادم قلبی معمولا به صورت گوده گذار است یعنی با فشار دادن انگشت روی پوست، جای آن باقی می ماند. تجمع آب با توجه به نیروی گرانش زمین ابتدا در پاها و کنار قوزک و به صورت دو طرفه است.
به تدریج و در صورت درمان نشدن مناسب و به موقع، میزان ادم افزایش می یابد و به نواحی بالاتر از قوزک گسترش پیدا می کند.
البته مکان تجمع اِدِم به وضعیت بیمار هم بستگی دارد. افرادی که بیشتر در بستر هستند، ادم در مناطقی از بدن ایجاد می شود که بیشتر در تماس با تشک است.
حتی در ناحیه پشت و کمر هم تجمع مایع را مشاهده می کنیم. در موارد بسیار پیشرفته نارسایی قلبی، تجمع مایع در اندام تحتانی، شکم، پهلوها، پشت و حتی در فضاهای داخلی احشا مانند ریه ها و داخل پرده قلب نیز وجود دارد.
عوارض: اگر اِدِم در اندام تحتانی ایجاد شده باشد، بیمار در راه رفتن دچار مشکل می شود و در موارد شدید با مختل کردن جریان خون باعث زخم های پوستی خواهد شد.
اگر ادم در ریه ایجاد شود، باعث تنگی نفس حاد و شدید خواهد شد و به دلیل پرشدن ریه ها از مایع، تبادل اکسیژن با هوا دچار اختلال و در نتیجه کاهش اکسیژن خون خواهد شد. چنین بیمارانی با تنگی نفس شدید، سرفه و خلط کف آلود به اورژانس مراجعه می کنند.
درمان: درمان ادم در مشکلات قلبی، اصلاح بیماری قلبی زمینه ای، کاهش مصرف نمک و استفاده از داروهای دیورتیک (ادرار آور، مدر) است. با افزایش جریان ادرار، مایعات بیشتری از بافت بینایی به سمت خون کشیده و در نهایت باعث کاهش ادم می شود.
چند نکته:باتوجه به نقش کلیدی نمک در ایجاد ادم، همه بیماران باید میزان نمک مصرفی شان را کاهش دهند در غیر این صورت درمان بی نتیجه خواهد بود.
ادم قلبی به صورت قرینه و دو طرفه است و به خودی خود درد ندارد.
در صورت بروز ادم در اندام تحتانی به صورت یکطرفه و همراه با درد باید دنبال سایر علل مانند عفونت وریدهای سطحی یا ایجاد لخته در وریدهای عمقی پا بود.
مصرف برخی داروها که معمولا بدون نسخه پزشک در دسترس است مانند ترکیبات مسکن (ایبوبروفن، دیکلوفناک و…) و برخی داروهای دیگر که پزشک برای سایر بیمارها تجویز می کند نیز می تواند با تشدید احتباس نمک و آب باعث ادم شود.
اِدِم ناشی از اختلال کبدیدر بیماری سیروز کبدی هم فرد دچار ادم می شود. در این بیماری کبد عملکرد خود را از دست می دهد و وریدی به نام ورید اجوف تحتانی که از داخل کبد عبور می کند دچار افزایش فشار می شود و سرم از داخل رگ بیرون می زند. بیماران همراه با ادم بدن دچار آب آوردگی شکم هم می شوند که به آن «آسیت» گفته می شود.
آسیت باعث تورم شکم می شود. در این مواقع آب داخل شکم را با سوزن های مخصوصی بیرون می کشند. سیروز کبدی نیز بیماری پیشرونده ای است که راه حل آن در اغلب موارد، پیوند کبد است.
منبع : سایت سلامت | اِدِم یک اصطلاح پزشکی است که برای ورم استفاده می شود و پاسخ عمومی بدن به آسیب یا التهاب است.
|
58,989 | 607362a42c38301a358f084b | دو اشكال در ارتباط با آیه: (خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ ) و جواب آنها :
لیكن در اینجا اشكالى پیش مى آید و آن اینست كه آیات قرآنى تصریح دارد بر اینكه آسمان و زمین تا ابد باقى نیستند و این با خلود در آتش و بهشت كه آن نیز مورد نص و تصریح آیات قرآنى است سازگارى ندارد.
از جمله آیات دسته اول كه تصریح مى كند بر اینكه آسمان و زمین از بین رفتنى اند آیه (ما خلقنا السموات و الارض و ما بینهما الا بالحق و اجل مسمى ) و آیه (یوم نطوى السماء كطى السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعیده وعدا علینا انا كنا فاعلین ) و آیه (و السموات مطویات بیمینه ) و آیه (اذا رجت الارض رجا و بست الجبال بسا فكانت هباء منبث) است.
و از جمله آیات دسته دوم كه تصریح مى كند بر اینكه بهشت و دوزخ جاودانه است آیات زیر است: (جنات تجرى من تحتها الانهار خالدین فیها ابد) (و اعد لهم سعیرا خالدین فیها ابدا لا یجدون ولیا و لا نصیر).
و بنابراین، از دو جهت در آیه مورد بحث اشكال مى شود: یكى اینكه خلود دائمى در بهشت و دوزخ را محدود كرده به دوام آسمانها و زمین با اینكه آسمانها و زمین دائمى نیستند.
دوم اینكه خالد را كه ابتداى خلودش از روز قیامت شروع مى شود، و از آن روز دوزخى بطور دائم در دوزخ و بهشتى بطور دائم در بهشت به سرمى برند به چیزى تحدید كرده كه ابتداى قیامت آخرین آمد وجود آن است و آن آسمان و زمین است كه ابتداى قیامت آخرین آمد وجود آنها است.
و این اشكال از اشكال اول مشكل تر است، زیرا این اشكال بر كسى هم كه معتقد به خلود در دوزخ و یا در بهشت و دوزخ نیست وارد است، به خلاف اشكال اول.
و پاسخى كه ماده اشكال را از بین ببرد این است كه خداى تعالى در كلام خود آسمان ها و زمینى براى قیامت معرفى مى كند كه غیر آسمانها و زمین دنیا است، و مى فرماید: (یوم تبدل الارض و السموات و برزوا لله الواحد القهار) و از اهل بهشت حكایت مى كند كه مى گویند:(الحمد لله الذى صدقنا وعده و اورثنا الارض نتبوء من الجنه حیث نشاء) و در مقام وعده به مومنین و توصیف ایشان مى فرماید: (لهم عقبى الدار).
پس معلوم مى شود براى آخرت نیز آسمانها و زمینى است، همچنانكه در آن بهشت و دوزخى و براى هر یك سكنه و اهلى است، كه خدا همه آنها را به این وصف توصیف كرده كه نزد اویند، و فرموده (ما عندكم ینفد و ما عند اللّه باق ) و به حكم این آیه آسمان و زمین آخرت از بین نمى رود.
و اگر در آیه مورد بحث بقاى بهشت و دوزخ و اهل آن دو را به مدت بقاى آسمان و زمین محدود كرده از این جهت است كه معناى این دو اسم از حیث آسمان و زمین بودن هیچ وقت از بین نمى رود، آنكه از بین مى رود یك نوع آسمان و زمین است و آن آسمان و زمین دنیایى است كه این نظام مشهود را دارد، و اما آسمانها و زمینى كه مثلا بهشت در آنها است، و به نور پروردگار روشن مى شود به هیچ وجه از بین نمى رود، و خلاصه جهان همواره آسمانها و زمینى دارد. چیزى كه هست در آخرت نظام دنیائیش را از دست مى دهد، و با این وضع دیگر هیچ اشكالى باقى نمى ماند.
سخن زمخشرى در تفسیر كشاف در اشاره به این وجه
در تفسیر كشاف بطور اجمال به این وجه اشاره كرده و چنین مى گوید: دلیل بر اینكه قیامت، آسمان و زمینى دارد قول خداى سبحان است كه مى فرماید: (یوم تبدل الارض غیر الارض و السموات ) و نیز گفتار اوست كه مى فرماید: (و اورثنا الارض نتبوء من الجنه حیث نشاء).
دلیل دیگرش این است كه هیچ چاره اى از وجود چیزى كه بشر در آن روز بر روى آن قرار گیرد نیست و آن چیز هر چه باشد زمین نامیده مى شود، همچنانكه چاره اى نیست جز اینكه چیزى بر آنان سایه بیفكند، حال یا آسمانى باشد كه خدا در آن روز خلق مى كند و یا عرش خدا باشد، و هر چه بر بالاى سر قرار گیرد آسمان نامیده مى شود. این بود گفتار زمخشرى در كشاف.
و لیكن گفتار آخرى وى سخیف و بى پایه است، زیرا اثبات آسمان و زمین از راه اضافه، و اینكه بهشت و دوزخ لابد فوق و تحتى دارد، لازمه اش این است كه بهشت و دوزخ اصل، و فوق و تحت آن (زمین و آسمان ) تبع وجود آن دو باشد. و لازمه این حرف این است كه بگوییم این فوق و تحت (آسمان و زمین ) مادام كه بهشت و دوزخ باقى است باقى، و با از بین رفتن آن دو از بین مى روند، و حال آنكه قرآن كریم عكس این را فرموده، و بقاى بهشت و دوزخ را فرع بقاى زمین و آسمان دانسته و فرموده: بهشت تا دوام آسمانها و زمین، دائمى است.
علاوه بر اینكه وجه مذكور تنها وجود یك آسمان را اقتضاء دارد، نه یك زمین و چند آسمان كه در آیه مورد بحث آمده، پس باز اشكال در خصوص سماوات به جاى خود باقى است.
دفع اشكال قاضى بیضاوى بر آیه شریفه
با وجهى كه گذشت اشكالى هم كه قاضى (بیضاوى ) در تفسیر خود بر آیه شریفه كرده دفع مى شود، و آن اشكال این است كه تشبیه همیشه باید به امر واضح ترى صورت گیرد، یعنى امر مبهمى را به امر روشنى تشبیه كنند، و در آیه شریفه دوام بهشت و دوزخ و اهل آن دو تشبیه شده به دوام آسمان و زمین آخرت كه وجود و دوام آن بر اكثر مردم پوشیده است، و این خود تشبیه اجلى به اخفى است، و صحیح نیست، آنهم از كلام بلیغى مانندقرآن كه به هیچ وجه انتظارش نمى رود.
جوابش این است كه: ما دوام بهشت و دوزخ را براى اهلش از كلام خداى تعالى فهمیده ایم، همانطور كه وجود آسمانها و زمین را براى آن دو، و نیز ابدیت همه آنها را از كلام خدا بدست آورده ایم، و بنابراین، چه مانعى دارد كه یكى از دو حقیقت مكشوف از كلام او، حقیقت دیگر را از جهت بقاء و دوام تحدید كند، در حالى كه فعلا یكى از آن دو در نظر مردم معروف تر ازدیگرى باشد؟ آرى، بعد از آنكه هر دو حقیقت از كلام خود او به دست آمده نه از خارج، مانعى ندارد كه یكى معرف دیگرى شود.
همین جواب، اشكالى را هم كه آلوسى در ذیل این بحث ایراد كرده دفع مى كند، و خلاصه اشكال وى این است كه: متبادر از كلمه (سماوات ) و (ارض ) همین اجرامى است كه معهود ماست، پس این وجهى كه ذكر كردیم اشكال را دفع نمى كند ناگزیر باید وجه دیگرى را جستجو كرد.
وجه دفع كردنش این است كه اگر در آیات قرآنى فهم اهل لسان متبع است، یعنى باید دید اهل لسان از مفاهیم كلیه لغوى و عرفى چه مى فهمند، تنها در مفاهیم كلیه است. و اما در مقاصد و مصادیقى كه مفاهیم كلیه بر آنها منطبق مى شود فهم عرف هیچ اعتبارى ندارد، بلكه متبع در آن تنها تدبر و دقتى است كه خداوند مكرر بدان سفارش و امر فرموده، و دستور داده كه متشابه قرآن را به وسیله محكم آن تشخیص داده و آیات را بر یكدیگر عرضه كنند، چون بطورى كه در روایات هم آمده قرآن كریم آیاتش شاهد یكدیگر و بعضى بر بعض دیگر ناطق و برخى مصداق برخى دیگر است.
و به همین جهت وقتى مى شنویم كه درباره خداى تعالى مى گوید او واحد واحد و عالم و قادر وحى و مرید و سمیع و بصیر و یا غیر آن است نمى توانیم این مفاهیم را حمل بر مصادیق عرفیش كنیم بلكه باید تفسیر آنها را از كلام خود او بخواهیم و آن را بر معنایى كه تدبر و تفكر بالغ در آیات خدایى دست مى دهد حمل نماییم و ما این بحث را در پیرامون معناى محكم و متشابه در جلد سوم این كتاب بطور مفصل گذراندیم.
وجوه دیگرى كه درباره تحدید خلود در آیه شریفه ذكر شده است
البته در روایات و در كلمات مفسرین توجیهات دیگرى براى آیه مورد بحث آمده كه ما آنچه را كه بدان برخورد نموده ایم در اینجا ذكر مى كنیم: وجه اولش همان بود كه ما خود اختیار نموده ایم.
وجه دوم این است كه منظور از (سماوات ) و (ارض ) آسمانهاى بهشت و جهنم و زمین آن دو است، و مقصود از آن نه آسمان و زمین متبادر است، بلكه منظور از آسمان بالاى آن دو و منظور از زمین محل آن دو است، چون در لغت هر چه را كه بر انسان سایه بیفكند آسمان، و هر چه را كه در زیر پاى آدمى باشد و انسان بر آن قرار گیرد زمین نامند. و به عبارت دیگر منظور از آسمان و زمین، بالا و پایین آن دو است.
این آن وجهى است كه زمخشرى در آخر كلامش كه ما نقل كردیم ذكر كرده، و اشكالش هم از نظر خواننده گذشت. و صرفنظر از آن اشكال، این وجه همانطور كه قبلا هم گفتم جوابگوى این سؤ ال (كه چرا آسمان را به لفظ جمع آورده نیست ).
وجه سوم اینكه منظور از اینكه فرمود: (مادام كه آسمان و زمین باقى باشند) این است: مادام كه آخرت باقى باشد. و آخرت هم دائمى و ابدى است همچنانكه دوام آسمان و زمین دنیا هم به قدر دوام خود دنیا است، و بعید نیست كه اصلا آوردن آسمان و زمین به عنوان تشبیه باشد، مثل اینكه بگویى: (گفتار او حرف زدن استهزاءگران مسخره است ) یعنى مثل حرف زدن ایشان است.
در این وجه نیز اشكال مى شود كه اگر همانطور كه ما گفتیم مقصودشان تشبیه باشد خلاف مقصود یعنى انقطاع را مى رساند، و اگر بخواهد دوام را برساند لفظ از آن قاصر است.
وجه چهارم اینكه، منظور از آن صرف افاده طولانى و ابدى بودن آنست، نه اینكه بخواهد بقاى آن را محدود به بقاى آسمانها و زمین كند. آرى، عرب براى افاده ابدیت هر چیزى الفاظ و عبارات بسیارى دارد، كه آنها را استخدام مى كند، بدون اینكه معناى تحت اللفظى آنها منظور باشد، مثل اینكه مى گوید: (فلان مطلب همچنان ادامه دارد تا زمانى كه شب و روز در پى هم درآیند) و (تا زمانى كه آفتاب طلوع و غروب كند) و (تا زمانى كه ستاره اى از افق سر برآورد) و (تا زمانى كه نسیمى بوزد) و (تا زمانى كه آسمانها بر جاى باشند).
البته این مثالها را بدان جهت مى آورند كه پنداشته اند امور نامبرده یعنى طلوع خورشید و ستاره، و وزش باد و اختلاف شب و روز،دائمى و همیشگى است، و بعد از این پندار مثالهاى نامبرده را موضوع براى تبعید و تایید قرار داده اند.
جواب این حرف این است كه اگر عرب چنین عباراتى را مثال و موضوع تابید (همیشگى ) قرار داد براى آن پندار غلطى بوده كه درباره ابدى بودن آن امور داشته است، اما خداى سبحان كه در كلام خود موقت و فانى بودن آن امور را تصریح كرده و ایمان به فانى بودن عالم را یكى از فرایض اعتقادى قرار داده، از او پسندیده نیست كه ابدیت بهشت و دوزخ را به آسمانها و زمین مثل بزند، او چطور ممكن است چنین كارى بكند با اینكه خود فرموده: (ما خلقنا السموات و الارض و ما بینهما الا بالحق و اجل مسمى ).
و با این حال چگونه ممكن است بفرماید بهشت و دوزخ جاودانه باقیند مادام كه آسمانها و زمین پابرجایند.
وجه پنجم اینكه، بهشتیان در بهشت و دوزخیان در دوزخ باقیند به بقاى آسمانها و زمین كه خدا خودش مى داند چه وقت اجل آن سر مى رسد، و بعد از آنكه عمر آسمانها و زمین تمام شد، خداوند عمر بهشتیان و دوزخیان را تمدید نموده و در آندو جاودانشان مى سازد و این تعبیر مثل آنست كه كسى بگوید ایشان در بهشت و دوزخ تا پنجاه سال خالد و جاودانند و بعد از پنجاه سال خداوند مدتشان را به زمانى غیر متناهى تمدید مى كند. همچنانكه همین حرف در معناى آیه (لابثین فیها احقاب) گفته شده است: یعنى پس از چند حقب (هفتاد سال ) مدّتشان تمدید مى شود.
این وجه نیز اشكال دارد، و آن اینكه على الظاهر مبنى بر این است كه قسمت متناهى از زمان از جمله (مادامت السموات و الارض ) استفاده شود، و قسمت غیر متناهى آن از جمله (الا ماشاء ربك ) و دلالت آیه شریفه بر این دو قسمت مختلف از زمان، متوقف است بر تقدیر امورى كه لفظ آیه دلالتى بر آنها ندارد.
وجه ششم اینكه، منظور از دوزخ و بهشت، دوزخ و بهشت برزخى است، و این بهشت و دوزخ، خالد و همیشگى هستند، مادام كه آسمانها و زمین پابر جایند، و وقتى مدت بقاى آسمانها و زمین تمام شد و قیامت قیام نمود از آن بهشت و دوزخ براى داورى و رسیدگى به نامه هاى عملشان، بیرون مى آیند.
اشكال این وجه این است كه مخالف با سیاق آیات مورد بحث است، زیرا این آیات با ذكر روز قیامت و توصیف آن به اوصافى كه در آن آمده افتتاح شده، و بعید است كه بعد از آنكه كلام را با اوصاف قیامت افتتاح بكند و بفرماید: (روزیست كه مردم براى آن جمع مى شوند، و یا بفرماید روزیست مشهود، و روزیست كه وقتى فرا مى رسد هیچ نفسى بدون اذن او تكلم نمى كند) آنگاه در آخر كه به اخص اوصاف آن كه همان جزاى خالد است مى رسد، ناگهان رشته سخن را قطع نموده به عالم برزخ و بهشت و دوزخ برزخى بپردازد.
علاوه بر اینكه خداى سبحان عذاب اهل برزخ را عبارت مى داند از عرضه شدن بر آتش، نه وارد شدن در آن، زیرا مى فرماید: (و حاق بال فرعون سوء العذاب النار یعرضون علیها غدوا و عشیا و یوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب ).
وجه هفتم اینكه منظور از داخل شدن در آتش، دخول در ولایت شیطان، و منظور از بودن در بهشت، بودن در ولایت خداست، زیرا ولایت خدا است كه در قیامت به صورت بهشت ظاهر گشته، نیك بختان بدان متنعم مى شوند، و ولایت شیطان است كه در آن روز به صورت آتش در آمده مجرمین در آن معذّب مى شوند. این وجه، از آیاتى كه دلالت بر تجسم اعمال مى كنند نیز بدست مى آید.
پس اشقیاء به خاطر شقاوتشان داخل آتش مى شوند، و اگر عنایت الهى و توفیق او شاملشان شود از آتش رهایى مى یابند مانند اینكه كافر بعد از كفر ایمان آورد و مجرم پس از جرم توبه كند. و همچنین سعداء به خاطر سعادتشان داخل بهشت مى شوند و اگر شیطان گمراهشان كند و به زمین (پستى ) بگرایند و هواى نفس را پیروى نمایند از آن بیرون مى شوند مثلا اگر مؤمن و یا صالحند كافر و طالح گردند.
این وجه نیز صحیح نیست، زیرا همان اشكال كه بر وجه قبلى وارد بود بر این نیز وارد است، چون این نیز با مفادى كه از آیه و سیاق آن استفاده مى شود مخالف است.
آرى، آیات مورد بحث اوصافى ترسناك و دهشت آور مختص به روز قیامت را كه از شنیدنش دلها به تپش درآمده و عقلها زایل مى گردد برمى شمارد تا گردن كشان و كفار منكر، با تفكر در آن انذار شده و اهل معصیت از گناه دست بردارند.
و بسیار بعید است كه در این باره بفرماید: قیامت روزیست كه مردم در آن جمع مى شوند و روزیست مشهود، و روزیست كه هیچ نفسى بدون اذن او تكلم نمى كند، آنگاه در چنین سیاقى بفرماید: كفار و اهل معصیت از اولین روز كفر و جرمشان تا روز قیامت در آتشند و اهل ایمان و عمل صالح از ابتداى ایمان و عمل صالحشان تا روز قیامت در بهشتند. زیرا اولا همانطور كه گفتیم این آیات اوصاف خاص روز قیامت را بیان مى كند نه قبل از آن را. و ثانیا سیاق این آیات سیاق انذار و بشارت است، و این كفار و مجرمین گردنكش و یاغى بدین حقایق كه از حواس آنان مستور است اعتنایى نمى كنند و براى آن ارزشى قائل نیستند،
و هرگز نه از شقاوت دخول در ولایت شیطان بترس درمى آیند و نه به سعادت معنوى دخول در ولایت خدا امیدوار مى گردند، هر چند كه این معنا از نظر باطن قرآن معنایى صحیح است.
در این میان وجوه دیگرى را نیز ممكن است از نظریات مختلف مفسرین كه در تفسیر آیه (الا ما شاء ربك ) اظهار داشته اند استفاده كرد و ما متعرض آن نشدیم، زیرا رعایت اختصار را بهتر از تعرض آنها دیدیم، علاوه بر اینكه وجوه نامبرده همان وجوهى است كه ما بزودى در تفسیر جمله مزبور نقل نموده و اشكالاتش هم همان اشكالاتى است كه ایراد خواهیم نمود.
منبع : پرسمان/ معارف | درسوره هودآیات 108و109 وعده بهشت راتازمان برپایی آسمانهاوزمین داده درحالیكه درسوره تكویرمیگویدبا آغازقیامت آسمانهاازبین میروند.؟ |
10,177 | 60734bc72c38301a358e499f | خوردن پسته برای تقویت حافظه و افزایش تمرکز کمک‌تون می‌کنه. تو هر سن و سالی که هستید می‌تونید از این خاصیت پسته استفاده کنید، اما بچه‌ها و نوجوان‌ها رو در اولویت بذارید تا بچه‌های باهوش‌تری داشته باشید.
در تصویر زیر چند نکته مهم در مورد پسته که دونستنش در زندگی روزمره به شما کمک می کند را نشان می دهد . سایز این عکس هم برای پرینت گرفتن و هم برای استفاده به عنوان کاغذ دیواری دسکتاپ کامپیوترتان مناسب است.
منبع:رنگی رنگی | خوردن پسته برای تقویت حافظه و افزایش تمرکز کمک‌تون می‌کنه. تو هر سن و سالی که هستید می‌تونید از این خاصیت پسته استفاده کنید، اما بچه‌ها و نوجوان‌ها رو در اولویت بذارید تا بچه‌های باهوش‌تری داشته باشید. در تصویر زیر چند نکته مهم در مورد پسته که دونستنش در زندگی روزمره به شما کمک می کند را نشان می دهد . سایز این عکس هم برای پرینت گرفتن و هم برای استفاده به عنوان کاغذ دیواری دسکتاپ کامپیوترتان مناسب است. |
66,197 | 607365a92c38301a358f2473 | کارلوس کی روش در نشست خبری پیش از بازی با اسپانیا گفت: ابراز احساسات خودم را بابت حضور ایران در جام‌جهانی ابراز می‌کنم، این یک افتخار است که ایران در این مسابقات حضور دارد.
وی افزود :یک فرصت منحصر به فرد برای ماست که مقابل اسپانیا که یکی از کاندیداهای جدی قهرمانی است بازی کنیم و بازیکنان بسیار هیجان زده و مشتاق هستند که این فرصت را دارند که مقابل یک تیم عالی با بازیکنان خوب بازی کنند.
کی روش ادامه داد: همه ما در این جا برنده‌ایم چون بازیکنان می‌توانند از بازیکنان اسپانیا بیاموزند و رشد کنند، ما اینجا نیامدیم که همه چیز برای ما ساده باشد، ما با این آرزو به روسیه آمدیم که بهتر شویم و همین که می‌توانیم که با اسپانیا بازی کنیم برای ما برد محسوب میشود.
وی در پایان گفت: فردا ایران تلاش میکند که مقابل اسپانیا بازی خوبی به نمایش بگذارد و نگرش ما به عنوان یک گروه این است که می‌خواهیم از هر فرصت استفاده کنیم، این مهم است که مثبت فکر کنیم.منبع:صداوسیما
| سرمربی تیم ملی فوتبال ایران: یک فرصت منحصر به فرد برای ماست که مقابل اسپانیا که یکی از کاندیداهای جدی قهرمانی است بازی کنیم. |
54,016 | 607360702c38301a358ef4de |
مواد لازمروغن جامد ۱ پیمانه
تخم مرغ (زرده) ۲ عدد
پودر قند ۱ پیمانه
آرد سفید ۲ پیمانه
آرد برنج ۱/۲ پیمانه
پودر هل ۱/۱/۲ قاشق چای خوری
وانیل ۱/۴ قاشق چای خوری
بیکینگ پودر ۱/۲ قاشق چای خوری
تخم خرفه به مقدار لازم
طرز تهیه۱ پودر شكر را الك كرده و همراه روغن جامد با همزن برقی هم میزنیم تا رنگ آن تغییر كند.
۲ سپس زرده‌های تخم‌مرغ، پودر هل و وانیل را افزوده و هم میزنیم. همزن را خاموش كرده
۳ و آرد سفید، آرد برنج و بیكینگ‌پودر را با هم مخلوط كرده، الك می‌كنیم و یك‌باره روی مواد ریخته، ابتدا با قاشق هم میزنیم، سپس با دست خمیر را جمع كرده و در كیسه نایلون گذاشته و یك ساعت استراحت میدهیم.
۴ از خمیر توپ‌هایی به اندازه گردو یا فندق برداشته، گرد كرده و روی آنها مهر میزنیم و تخم خرفه می‌پاشیم.
۵ در سینی فر چیده و آن را در فر با حرارت ۱۸۰ سانتیگراد ۲۰ دقیقه میپزیم.
۶ حالا شیرینی لذیذ باب دندون آمادست ، و میتوانید بعد از سرد شدن با چای میل بفرمایید
منبع:پاپیون | پودر شكر را الك كرده و همراه روغن جامد با همزن برقی هم میزنیم تا رنگ آن تغییر كند. |
85,517 | 60736e132c38301a358f6feb | مرجان ریاحی داور جشنواره سینمای مستقل «سینمالایا» در فیلیپین شد.به گزارش مهر، مرجان ریاحی به عنوان داور چهاردهمین جشنواره سینمای مستقل فیلیپین «سینمالایا» به این کشور سفر خواهد کرد.این جشنواره به رقابت فیلم‌های مستقل سینمایی، کوتاه، تجربی، مستند و انیمیشن اختصاص دارد.مرجان ریاحی مستندساز و فیلمنامه‌نویس، مدیر و موسس «پایگاه خبری فیلم کوتاه»، یکی از اعضای هیات داوران بنیاد توسعه سینمای آسیا و اقیانوسیه «نتپک» در این جشنواره است.مرجان ریاحی در بیش از ۲۴ جشنواره جهانی به عنوان رییس هیات داوران یا داور حضور داشته است. از آن جمله می‌توان به رییس هیات داوران آسیایی در پانزدهمین جشنواره «شب‌های سیاه» تالین استونی، رییس هیات داوران بخش فیلم کوتاه هفدهمین جشنواره کودکان «فیل طلایی» حیدرآباد هند، رییس هیات داوران آسیایی جشنواره فیلم‌های فانتزی «بوچئون» در کره جنوبی، داور جشنواره «وزول» فرانسه، جشنواره زنان «هرات» در افغانستان، جشنواره «چشم سوم» در هندوستان، جشنواره «زوم» در لهستان و آکادمی «گرند آف» در لهستان اشاره کرد.چهاردهمین جشنواره فیلم‌های مستقل فیلیپین «سینمالایا» ۳ تا ۱۲ آگوست مصادف با ۱۲ تا ۲۱ مرداد برگزار میشود. | مرجان ریاحی داور جشنواره سینمای مستقل «سینمالایا» در فیلیپین شد. به گزارش مهر، مرجان ریاحی به عنوان داور چهاردهمین جشنواره سینمای مستقل فیلیپین «سینمالایا» به این کشور سفر خواهد کرد. این جشنواره به رقابت فیلم‌های مستقل سینمایی، کوتاه، تجربی، مستند و انیمیشن اختصاص دارد. مرجان ریاحی مستندساز و فیلمنامه‌نویس، مدیر و موسس «پایگاه خبری فیلم… |
27,126 | 607354ea2c38301a358e8bd4 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، سید محمد بطحایی در ابتدای سخنرانی خود ضمن تسلیت به خانواده های داغدار زلزله زده کرمانشاه گفت: این گونه جلسات و کنگره ها بیشتر و موثرتر برگزار شود تا ما نیز بتوانیم با تشکل ها ارتباط بهتر و مستمر داشته باشیم.
وی افزود: یکی از مهم ترین ویژگی های آموزش و پرورش دامنه مخاطبان بسیار زیاد آن است. هیچ دستگاه دیگری در کشور این ویژگی را ندارد. همه مخاطبان ما ذی نفعان آموزش و پرورش هستند. همانطور که می دانید تعریف ذی نفع در دنیای مدرن عوض شده است و ذی نفعان کسانی هستند که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم با آموزش و پرورش در ارتباط می باشند. حدود بیست میلیون نفر از جمعیت کشور مستقیما با آموزش و پرورش در ارتباط ند و اگر کلمه مستقیم را برداریم تقریبا تمام کشور با آموزش و پرورش در ارتباط است. این ویژگی شرایط خاصی را برای ما رقم می زند .
وزیر آموزش و پرورش تصریح کرد: به دلیل مخاطبان زیاد، نفع تشکل ها در آموزش و پرورش بسیار زیاد است . تشکل ها می توانند نقدهایی را که بر تصمیمات وزارتخانه است را وارد عرصه تصمیم سازی کنند. آن ها می توانند روند تصمیم سازی را اصلاح کنند.
بطحایی ادامه داد: آموزش و پرورش نیازمند این است. پس اگر آموزش و پرورش دست نیاز به سمت تشکل ها دراز می کند به معنای کمک خواستن نیست. ما به دنبال نقد شدن از سوی تشکل ها هستیم. ما از این تشکل های تخصصی آموزش و پرورش می خواهیم که ما را نقد کنند تا وزارتخانه راه درستی را برود.
وی افزود: گاهی حضور تشکل ها، پیش از این تشریفاتی بوده است اما حالا ما از تشکل ها می خواهیم که یک سازکار منظم، مستمر و موثر را طراحی کنند تا در روند تصمیم سازی دخالت کنند.
وزیر آموزش و پرورش با اشاره به خواست آموزش و پرورش برای ارتباط بیشتر با مخاطبان و ذی نفعان گفت: ما به دنبال ایجاد یک شبکه ملی تعاملی هستیم در مرحله اول آموزش و پرورش در حال راه اندازی تلویزیون تعاملی است ما می خواهیم راحت تر با دانش آموزان، معلمان و مدیران به صورت مستمر ارتباط داشته باشیم.
وی افزود: برنامه دوم ما ایجاد یک سامانه ارتباطی برای اعلام کاندیداتوری برای مدیریت مدارس است این سامانه در حال طراحی است و سازوکارهای این طرح در حال تدوین است. امیدواریم بتوانیم این طرح را در آینده برای پست های ستادی و مدیریتی نیز اجرایی کنیم.
بطحایی با اشاره به افزایش روزافزون آسیب های اجتماعی گفت: ما درتلویزیون تعاملی آموزش و پرورش درحال تهیه برنامه های مناسب و هنری خوبی هستیم تا اولیای دانش آموزان ما این برنامه ها را ببینند و کمی روی آسیب های اجتماعی تاثیرگذاری کنیم.
وی با تاکید بر استقبال آموزش و پرورش از نقدها و پیشنهادات بیان کرد: تشکر می کنم از همه کسانی که به من اعتماد کردند و سکان نظام آموزش و پرورش را در اختیارم قرار دادند.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | وزیر آموزش و پرورش در نخستین کنگره مجمع فرهنگیان ایران اسلامی گفت: تاکید می کنم که ما از تمام نقدهایی که تشکل ها از ما می کنند استقبال می کنیم و تلاش می کنیم آن ها را در روند تصمیم سازی جاری کنیم |
87,681 | 60736f2c2c38301a358f785f |
پیش از آنكه به دلائل قرآنى و حدیثى رجعت بپردازیم، قبلاً امكان چنین پدیدهاى را از نظر فلسفى و علمى بررسى مىكنیم و آنگاه به سراغ قرآن مىرویم.
نخست باید دانست كه مسأله رجعت به جهان مادى با مسأله حیات مجدد در روز رستاخیز كاملاً مشابهت دارد و رجعت و معاد دو پدیده همگون هستند، با این تفاوت كه رجعت محدودتر بوده و قبل از قیامت به وقوع مىپیوندد؛ اما در قیامت همه انسانها برانگیخته شده زندگى ابدى خود را آغاز مىكنند. بنابراین كسانى كه امكان حیات مجدد را در روز رستاخیز پذیرفتهاند، باید رجعت را كه زندگى دوباره در این جهان است ممكن بدانند؛ و از آنجا كه روى سخن ما با مسلمانان است و مسلمانان اعتقاد به معاد را از اصول شریعت خود مى‌دانند، بناچار باید امكان رجعت را نیز بپذیرند.
معاد از نظر یكفرد مسلمان معاد جسمانى عنصرى است ،یعنى روح آدمى به همین بدن مادى عود مىكند. حال اگر چنین بازگشتى در آن مقطع زمانى مقرون به اشكال و مانع نباشد، طبعاً بازگشت آن به این جهان قبل از قیامت نیز مقرون به اشكال نخواهد بود؛ چرا كه امر محال در هیچ زمانى انجامپذیر نیست .
براى آنكه كمى گسترده تر سخن بگوئیم، یادآور مىشویم كه انسان تنها از چند عنصر مادى تركیب نیافته، بلكه حقیقت وجود او را جوهرى مجرد به نام «روح» تشكیل مىدهد كه حیات وى به وجود همین روح بستگى داشته و همان است كه بعد از مرگ زنده مىماند و در روز رستاخیز به بدن باز مىگردد. وجود روح مجرد و زنده بودن آن امرى است كه مورد پذیرش همه فلاسفه الهى و پیروان شرایع آسمانى بوده از نظر دلائلى عقلى و دریافتهاى فطرى قابل قبول است و قرآن نیز در این زمینه با صراحت سخن مىگوید. براهین اثبات وجود روح بیش از آن است كه در اینجا منعكس گردد، ولى براى خواننده عزیز فقط یك دلیل وجدانى را مطرح مىكنیم و آن اینكه:
هر فردى از افراد انسان، افعال و كارهاى خود را به خویش نسبت مىدهد و مىگوید: گفتم، شنیدم، دیدم و... حرف «میم» كه در آخر این كلمات قرار گرفته همان واقعیت انسان است كه در زبان فارسى از آن به «من» تعبیر مىكنند. آیا این «من» همان بدن انسان است و انسان واقعیتى جز بدن ندارد، و حقیقت زندگى جز آثار مادى بدن و واكنشهاى فیزیكى و شیمیائى مغز و سلسله اعصاب چیز دیگرى نیست؟
آیا روح و روان جز بدن انسانى و انعكاس ماده و خواص آن چیز دیگرى نیست؟ و با بطلان این خواص و از میان رفتن تأثیرات متقابل اجزاء بدن در یكدیگر، روح و روان انسان نیز باطل شده و حقیقتى از انسان جز یك مشت رگ، و پوست و استخوان باقى نمىماند؟
به عبارت دیگر: آیا روح و روان جز بدن انسانى و انعكاس ماده و خواص آن چیز دیگرى نیست؟ و با بطلان این خواص و از میان رفتن تأثیرات متقابل اجزاء بدن در یكدیگر، روح و روان انسان نیز باطل شده و حقیقتى از انسان جز یك مشت رگ، و پوست و استخوان باقى نمىماند؟
طرفداران این نظر از اصول «ماترلیسم» الهام مىگیرند. در این مكتب انسان به ماشینى مىماند كه از ابزار و آلات مختلف تركیب یافته و تأثیرات متقابل اجزاء ماده نیروى تفكر و درك در او پدید آورده و با پراكندگى اجزاء، آثار تفكر وحیات به كلى نابود مىشود.
در برابر این نظر، نظر دیگرى است كه فلاسفه بزرگ جهان، بویژه حكماى اسلامى با دلائل روشن آن را ثابت كرده و به اصالت وجود جوهرى مستقل و اصیل كه واقعیت انسان بدان بستگى دارد و از ماده و آثار ماده مجرد و پیراسته است، معتقد گردیدهاند و بر وجود این جوهر كه مبدأ حركت و احساس در حیوان و تدبر و اندیشه در انسان است، با دلائل فلسفى استدلال نمودهاند. در میان آن همه دلائل، دلیل روشنى دارند كه چون جنبه همگانى دارد، ما آن را نقل مىكنیم:
هر انسانى ناخودآگاه اعضا بدن و حتى خود بدن را به واقعیت دیگرى به نام «من» نسبت مىدهد و مىگوید: دست من، پاى من، مغز من، قلب من و بدن من. یك چنین انتساب در حالت ناخودآگاه حاكى از آن است كه هر فردى خود را به واقعیت دیگرى به نام «من» وابسته مىداند كه در پشت پرده شخصیت ظاهرى و مادى او قرار گرفته است و همه كارها ،اعضاء و حتى بدن خود را به آن نسبت مىدهد».19
خداوند هنگامى كه چگونگى آفرینش انسان را بازگو مىكند، از دمیدن روح در وى یاد كرده به لحاظ ارج و عظمت این پدیده غیر مادى، آن را به خود نسبت مىدهد و مىفرماید:
«الذى احسن كل شى خلقه و بدأ خلق الانسان من طین ..20.، ثم سوّیه و نفخ فیه من روحه و جعل لكم السمع والابصار والافئدة.21
آن كسى كه هر چه را آفرید، نیكو قرار داده وآفرینش انسان را از خاك آغاز كرد...، سپس او را هماهنگ نمود و از روح خویش در وى دمید، و براى شما گوش و چشم و قلب قرار داد.
در هر صورت، وجود روح مجرد ازنظر همه مسلمانان، قطعى و انكارناپذیر است و نیازى به ذكر دلیل و برهان ندارد. بنابراین برهیچكس پوشیده نیست كه آدمى با فرا رسیدن پیك اجل از میان نمىرود،بلكه تنها ارتباط بدن وى با روح قطع شده حیات مادى از كالبد او رخت بر مىبندد. روح هرگز نمىمیرد و مرگ جز گسسته شدن پیوند روح از بدن چیز دیگرى نیست، و این گستگى تا روز رستاخیز ادامه دارد و در آن هنگام كه خداى قادر قاهر همه آفریدگان را زنده مىكند، بار دیگر این روح به بدن بازگشته و جسم بیجان حیات دوباره مىیابد.
اینك مىگوئیم: با توجه به آنكه بین رجعت و معاد شباهت كامل وجود دارد و هر دو عبارت از بازگشت انسان به حیات مجدد و آفرینش نوین و به دیگر سخن پیوند مجدد روح با بدن مىباشند؛ امكان رجعت اثبات مىگردد، زیرا وقوع معاد امرى است مسلم و پذیرفته شده.
تا اینجا امكان عقلى رجعت از دیدگاه یكفرد مسلمان كاملاً آشكار گشت. اكنون وقت آن رسیده است كه به دلایل قرآنى و حدیثى بپردازیم.
پى نوشتها:19- نقل از كتاب «اصالت روح ازنظر قرآن» /24-.25 طالبین تفصیل بیشتر به آن كتاب رجوع كنند.
20- سجده: 7.
21- سجده: 9.
منبع : سراج نت | نخست باید دانست كه مسأله رجعت به جهان مادى با مسأله حیات مجدد در روز رستاخیز كاملاً مشابهت دارد و رجعت و معاد دو پدیده همگون هستند، |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.