key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
21,761 | 607352792c38301a358e76df | مروری بر رفتار آمریكا در قبال ملی شدن صنعت نفت نشان می‌دهد اگر چه این كشور برخلاف تصور برخی از محققان، در ابتدای ملی شدن صنعت نفت، از ایران حمایت می‌كرده، اما این سیاست نه به دلیل حمایت از حقوق ایران، بلكه برای تحت فشار قرار دادن انگلیس برای به رسمیت شناختن منافع نفتی این كشور بوده است. بر این اساس، وقتی كه آمریكا از تأمین منافع خود توسط انگلیس مطمئن میشود، از حمایت مصدق دست برداشته و بسترهای كودتای 28 مرداد را فراهم می‌كند. این در حالی بود كه مصدق اعتماد ویژه ای به آمریكایی ها داشت. اما هنگامی آمریكا به رهبری ترومن به او پشت كرد، اوضاع مصدق طوری به هم ریخت كه با ویلچر به ایران بازگشت.
جلب توجه آمریكا به نفت ایران بعد از اتمام جنگ جهانی دوم، آمریكا بیش از پنجاه درصد نفت دنیا را مصرف می‌كرد. این در حالی بود كه هنوز تولیدكنندگان نفت در دنیا محدود بودند. از این رو، نزدیك به 66 درصد از نفت جهان در خاورمیانه تولید می‌شد. با این حال، در بین كشورهای خاورمیانه، عربستان، عراق و ایران، بیشترین ذخایر نفتی را داشتند.[1]
لذا یكی از استراتژی‌های آمریكا بعد از اتمام جنگ دوم جهانی، تسلط بر منابع نفتی مناطق مختلف از جمله نفت ایران بود. در حقیقت كنترل منابع نفتی نقش كلیدی را برای آمریكایی‌ها ایفا می‌كرد. در این میان، منابع نفتی مناطقی نظیر خلیج فارس، به دلیل ارزان بودن و فراوانی، به‌شدت مورد توجه آمریكا قرار گرفته بود؛ به‌گونه‌ای كه این كشور اگر تا سال 19488 صرفاً به دنبال تضمین جریان نفت خاورمیانه بود، از این به بعد، تسلط بر این منابع به‌عنوان بخشی از استراتژی امنیت ملی آمریكا درآمد.
با این حال،یكی از بزرگترین موانع آمریكا در تحقق این هدف، قرارداد انگلیس با ایران و عراق بود كه باعث شده بود در عمل، كنترل نفت این دو كشور با هزینه‌ی اندكی در دستان انگلستان باشد. آمریكا در این زمان تلاش كرد با مقامات این سه كشور [ایران، عراق و انگلستان]وارد مذاكره شده و بسترهای لازم برای تسلط بر منابع نفتی خلیج فارس را فراهم كند.
در این راستا، ایالات متحده مجموعه اقداماتی را برای ایجاد رضایت در بین كشور های عمده تولید كننده نفت آغاز می كند كه در حقیقت برای از میدان به در كردن انگلستان صورت می گیرد.
برای مثال در سال 19500، وزارت خارجه‌ی آمریكا طرح كاهش مالیات از چهار شركت بین‌المللی نفتی آمریكا را مطرح كرد. براساس این طرح، شركت آرامكو می‌توانست در قبال حق‌الامتیازی كه به عربستان می‌پرداخت، از میزان مالیاتش در آمریكا كسر شود. این مسئله باعث شد تا این شركت بتواند قراردادی براساس سود 50-50 با دولت عربستان منعقد كند. البته دولت آمریكا در همین زمان به عربستان اعلام كرد كه مبلغ 50 میلیون دلاری را كه از شركت آرامكو دریافت كرده است، در واقع باید كمك آمریكا به دولت خود تلقی كند. [2]
در رابطه با ایران نیز ایالات متحده خود را با ملی شدن صنعت نفت موافق نشان داد، چرا كه این مسئله می توانست به انگلستان ضربه بزرگی را وارد نماید. لذا همینطور هم شد و فرجام كار انگستان از بسیاری از منافع خود در نفت ایران محروم شد و ایالات متحده در دهه های بعد جایگزین آنها گردید. اما در رابطه با ایران، به زعم آمریكایی ها قدرت گیری بیش از حد افرادی مانند مصدق كه احتمال داشت به زعم آمریكایی ها ایران را به عنوان متحد غرب به دامن كمونیسم بیاندازد این كشور را نگران كرده بود. لذا دو هدف دور كردن انگلستان از منافع نفتی ایران و حذف مصدق به دلیلی برخی اقدامات ضد غربی در دستور كار آمریكایی ها قرار داشت.
در این راستا آمریكا همزمان با پیگیری برای تسلط بر نفت عربستان، تلاش‌های خود برای تسلط بر نفت ایران را نیز آغاز كردند. در این راستا، وزارت خارجه‌ی آمریكا طرحی مطالعاتی تهیه و در آن با ذكر خطرهای كمونیست در خاورمیانه به انگلستان پیشنهاد كرده بود كه با افزایش سهم كشورهای منطقه از درآمد نفتی، باعث بهبود وضعیت مالی این كشورها از جمله ایران و در نتیجه كاهش فقر در آنها بشود تا به این ترتیب، خطر تسلط شوروی بر منابع نفتی خلیج فارس كاهش بیابد. طرحی كه در نهایت امر سبب نارضایتی ایران انگلستان و آغاز تلاش ها برای ملی سازی نفت كشور مان شد.
با توجه به مقاومت انگلستان در دادن سود بیشتر به ایران درگیری تاریخی ایران و انگلستان آغاز شد و در مقطعی كه مبارزات ملی شدن نفت در ایران جریان داشت. آمریكا ، با انتقاد از مواضع انگلیس، از این انگلستان خواست در قرارداد نفتی خود با ایران تجدیدنظر كند. این در حالی بود قرار داد نفتی آمریكا با عربستان سبب شد تا مواضع انگلستان در مذاكرات با ایران تضعیف شده و این دولت نتواند از موضع دست بالا با ایران مذاكرات را ادامه دهد.
در این مقطع، مطبوعات آمریكا در حمایت از مصدق، نخست‌وزیر وقت، مطالب زیادی را منتشر می‌كردند. «واشنگتن‌پست» در این‌باره نوشت: «ایرانی‌ها كمپانی نفت را به چشم یك كشور در شكم یك كشور مصیبت‌زده و بلادیده و مظهر مجسم فقر خود می‌بینند. بنابراین آنان تنها راه نجات را ملی كردن منافع نفت می‌دانند.» روزنامه‌ی «نیویورك‌تایمز» در این زمان نوشت: «اگر ایالات متحده از مصدق پشتیبانی نكند، حیثیت آمریكا در ایران و سراسر خاورمیانه به خطر می‌افتد.» [3]
ورای این حمایت ها در میانه‌ی نخست‌وزیری مصدق، آمریكا به عنوان میانجی بین ایران و انگلستان ظاهر شد اما، به دلیل منافع خود اما با توجیه ترس از به قدرت رسیدن كمونیست‌ها در ایران، با انگلیس همدست شده و كودتای 28 مرداد را به راه انداخت. این در حالی بود كه برمبنای بیانیه ای كه متفقین در سال 19433 صادر كرده بودند به كمك خود در رابطه با ایران تعهد داده و تاكید كرده بودند.
اما زمانی كه مصدق و حتی خود شاه خواستار كمك های ایالات متحده برای توسعه چاههای نفتی همزمان با منازعه ایران و انگلستان بودند، مسئولان آمریكایی به مصدق گفتند كه در این رابطه با یك سری محدودیت ها رو به رو هستند.
پشت كردن آمریكا به مصدق و ملت ایران زمانی رخ داد كه این كشور با بریتانیا بر سر نفت ایران به توافق رسید. از این مقطع به بعد دیگر آمریكا نه تنها از ملی شدن نفت ایران حمایت نكرد، بلكه با عدم اعطای وام به ایران، تلاش كرد تا با فشار اقتصادی، ایران را مجبور كند با انگلیس كنار بیابد. در نهایت، سرسختی مردم ایران در دفاع از ملی شدن نفت و كوتاه نیامدن در مقابل خواسته‌های انگلیس، باعث شد تا آمریكا و انگلستان طی نقشه‌ای، كودتای 28 مرداد را طراحی و اجرا كنند. اما بعد كودتای 28 مرداد، قرارداد جدید نفتی سعی شد به‌گونه‌ای منعقد شود كه منافع نفتی آمریكا را به‌خوبی تأمین كند.
مصدق مایوس از آمریكا مصدق مجموعه مذاكراتی با آمریكایی ها داشت و در واقع امر به ادعای آمریكایی ها برای كمك به ایران اعتماد كرده بود. اما هنگامی كه مصدق به آمریكا رفت و ترومن دوباره تلاش كرد، بین بریتانیا و ایران سازش ایجاد كند، این برخورد تاثیر بدی بر وی گذاشت. مصدق از طریق قاهره به ایران بازگشت. در قاهره حدود ده هزار نفر به استقبال وی در فرودگاه رفتند و چندین بار نیز در مقابل قصری كه او در آن اقامت داشت، تجمع كردند. جمعیت پلاكاردهایی را حمل می كرد كه بر روی آن خطاب به مصدق نوشته شده بود: "نابودگر بریتانیا" و "دشمن امپریالیسم."
برخی روزنامه ها گزارش دادند كه در میان شعارهای طرح شده، برخی شعارهای ضد آمریكایی نیز شنیده می شد. این شعارها علی الظاهر به این خاطر بود كه ایالات متحده از دادن وامی كه برای حفظ سكوهای نفتی و پالایشگاه آبادان به آن نیاز بود امتناع كرده بود.
از آنجا كه مصدق حال مساعدی نداشت، همراهان وی از مردم تشكر كردند و خود مصدق كه با ویلچر به هتل محل اقامتش برده شد، پیامی صادر كرد مبنی بر اینكه ایرانیان از خواست مصری ها در خروج انگلیس از مصر حمایت قاطع می كنند. [4]مصدق نخست وزیر ایران بود كه صنعت نفت ایران را ملی كرده بود و در مصر به عنوان یك قهرمان نگریسته می شد.
پی نوشت:
1. سعید میرترابی، مسائل نفت ایران، انتشارات قومس، چاپ سوم، 1386، ص 19.
2. رابرت د.شولزینگر، دیپلماسی آمریكا در قرن بیستم، ترجمه‌ی رفیعی مهرآبادی، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی، 1379، ص 426.
3. مصطفی علم، نفت، قدرت و اصول، ترجمه‌ی غلامحسین صالحیار، انتشارات اطلاعات، 1371، ص 165.
4. Acheson to Caffery, October 16, 1951, FR, 1951,5:226-27.
| پشت كردن آمریكا به مصدق و ملت ایران زمانی رخ داد كه این كشور با بریتانیا بر سر نفت ایران به توافق رسید. از این مقطع به بعد دیگر آمریكا نه تنها از ملی شدن نفت ایران حمایت نكرد، بلكه با عدم اعطای وام به ایران، تلاش كرد تا با فشار اقتصادی، ایران را مجبور كند با انگلیس كنار بیاید. |
46,049 | 60735cfd2c38301a358ed5bf | فروپاشی ساختمان پلاسکو صرفا یک حادثه غیرمترقبه متعارف نبود بلکه یک رخداد تلخ اجتماعی بود که می توان ردپای بسیاری از کاستی ها و بحران ها در مدیریت شهری را در پس آن جستجو و ریشه یابی کرد.
هاله تراژیکی که در پیرامون این حادثه شکل گرفت نیز خود این اتفاق را به یکی از مهمترین رخدادهای تلخ اجتماعی بدل کرد که قطعا در درون آن می توان ظرفیت های دراماتیکی یافت که برای روایتی سینمایی از ظرفیت بالایی برخوردار است.
مصطفی کیایی نیز تلاش کرده از ظرفیت نمایشی و دراماتیک این حادثه با رویکردی انتقادی به برخی معضلات اجتماعی- اقتصادی بهره ببرد. چهار راه استانبول به واسطه ماهیت قصه اش، یک اتفاق چند پهلوست که سویه های متفاوتی از تراژدی تا ابهام و معما با رگه هایی پررنگ از تعلیق و نقد اجتماعی و حتی حماسه را در خود دارد که این موقعیت چندگانه در قاب مصطفی کیایی در یک درهم تنیدگی با داستانی چند ضلعی،صورت بندی می شود.
فیلم را می توان در ذیل سینمای داستانی-مستند قرار دارد که تراژدی آن خلق نمی شود؛ بلکه بازسازی می شود و دشواری کار دقیقا در همین نقطه رقم می خورد. جایی که فیلمساز باید به نوعی از یک رخداد آشنا در ذهن مخاطب، آشنایی زدایی کند.
آشنایی زدایی نه به معنای بازتفسیر واقعه که به معنای باز روایت آن ، تا بتواند رئالیسم فاجعه را در صورت و متن درام، گنجانده و از درون آن به رمزگشایی مجدد بپردازد. کیایی در ترسیم و بازنمایی فضای روحی و روانی پیرامون این حادثه و انتقال این حس و حال به مخاطب و همراه کردن او با اضطراب و دلهره این تجربه جمعی تلخ، تا حدود زیادی موفق است. در این میان نباید بازی خوب مهدی پاکدل در نقش آتش نشان را در این بازآفرینی دست کم گرفت.
فیلم داستان پرکشش و ریتم مناسبی دارد و در جلوه های ویژه بصری آتش گرفتن پلاسکو موفق عمل کرده و باورپذیری آن را تضمین می کند. بازی بد بهرام رادان، تکرار زوج رادان- کیایی و برخی موقعیت های کمیک بی موقع، یکدستی آن را مخدوش می کند اما در نهایت می توان چهار راه استانبول را از حیث تاثیر گذاری بر ذهن و احساس مخاطب بدون اینکه دچار سانتی مانتالیسم اغراق شده شود فیلمی قابل توجه دانست . به اضافه یک بازی چشم گیر از سعید چنگیزیان در نقش کوتاه که متاسفانه این نقش های کوتاهِ درخشان کمتر در جشنواره ها دیده می شود و به چشم داوران می آید.
یکی از نقاط قوت فیلم، جلوه های بصری کامپیوتری آن است که با توجه به رشد تکنولوژی های فنی در سینمای ایران، صحنه های مربوط به سقوط پلاسکو با قدرت بازنمایی . تبدیل به یکی از تاثیرگذارترین صحنه های چهارراه استانبول شده است. که به ویژه با صدا و آواز علیرضا قربانی ،این سکانس از حیث حسی و عاطفی به شدت تاثیرگذار درآمده است.
ضعف اصلی فیلم هم درست در همینجا رقم می خورد که این ترکیب در نهایت به یک سنتز و یگانگی دراماتیک نمی رسد و چندپارگی آن با وصل شدن به فروپاشی پلاسکو به عنوان محور اصلی، رفو نمی شود.
نه فقط حادثه در چهارراه استانبول رخ می دهد که خرده قصه نیز قرار است در تقاطع پلاسکو به هم برسد تا نقد درونی بر مدیریت بحران، ظرفیت دراماتیک پیدا کند. البته گریزی از داستان پردازی برای شرح یک رخدا واقعی وجود ندارد تا فیلم به ورطه مستند صرف نیفتند اما پیچ و مهره های این خرده قصه ها به درستی به هم چفت نمی شود تا بتوان فونداسیون قصه را بر زیرساختی محکم استوار کرد یا ردای مناسبی بر کالبد پلاسکو و فروپاشی آن دوخت.
چهار راه استابول مثل اکثر فیلم های کیایی از ریتم و ضربآهنگ خوبی برخوردار است و مخاطب را دچار کسالت و خستگی نمی کند. فراتر از این قصه ملتهب فیلم و هیجان برساخته آن موجب می شود تا صحنه های نفس گیری هم برای مخاطب تجربه شود که با توجه به اینکه خود مخاطب نیز از قبل این هیجان و التهاب را در شکل خبری آن تجربه کرده حالا در شکل سینمایی و به شکل داستانی دریافت و بازتولید می شود.
شاید برخی دیالوگ های فیلم سویه انتقادی آن را کمرنگ و شعاری کرده اما قطعا هیچ تماشاگری نیست که بعد از پایان فیلم تحت تاثیر وجوه احساسی آن قرار نگرفته و بار دیگر به فروپاشی پلاسکو و پیامدهای آن نیاندیشد.
چهارراه استانبولنویسنده و کارگردان: مصطفی کیایی
بازیگران: بهرام رادان/ محسن کیایی/ سحر دولتشاهی/ رعنا آزادی ور/ ماهور الوند/ مهدی پاکدل/ مسعود کرامتی/ پوریا رحیمی سام/ بابک بهشاد/ سعید چنگیزیان/ خسرو احمدی/ تینو صالحی/ محمدحسین امیدی/ کارن کیایی/باران صوفی/ رضا شریف نژاد/علی گیل وری/ شقایق جعفری جوزانی
خلاصه‌‌‌‌‌فیلم:بهمن و احد تولیدی ورشکسته‌ای در پلاسکو دارند و از دست طلبکاران و اهالی پلاسکو فراری‌اند، روز حادثه بهترین زمان برای فرار از دست آنهاست.
| چهار راه استانبول تازه ترین فیلم مصطفی کیایی است که قصه ای اجتماعی محور آن شده و به حادثه تلخ فروریختن ساختمان پلاسکو پیونده خورده. |
32,775 | 6073573e2c38301a358ea1e5 |
علی دارابی معاون رئیس سازمان صداوسیما در صفحه مجازی خود درباره راهپیمایی اربعین اینگونه نوشت:
"راهپیمایی بزرگ اربعین بى مانند و بى نظیراست. بیش از ٢ میلیون نفر از سراسر دنیا در این زنجیره بزرگ انسانى شرکت مى‌کنند. در این حماسه بزرگ بشرى از همه ادیان، نژادها، مذاهب و قومیت‌هاى گوناگون شرکت مى‌کنند. اجتماعى که احتمال ترور و بمب‌گذارى و عملیات تروریستى توسط داعش و گروهک هاى وابسته به استکبار هست و با بایکوت رسانه‌هاى استکبارى همراه است راز و رمز این اجتماع بزرگ چیست که اجتماع اربعین باز هم تکرار میشود؟
در زلزله‌های سازمان ملل متحد با کمک‌هاى بشر دوستانه فقط توانست نیم میلیون وعده غذایی براى مردم زلزله زده تامین کند در حالیکه روزانه در راهپیمایی عظیم اربعین حدود ٥ میلیون وعده غذایی که بخش اعظم آن توسط مردم تامین و توزیع مى‌شود.
در دنیا این حضور مانند ندارد در حج حداکثر٣-٤ میلیون نفر هستند و درکومبه میلاى هندوها که هرسه سال یک بار برگزار میشود باز چنین جمعیتى دیده نمی‌شود. راهپیمایی بزرگ اربعین نماد صلح، راهپیمایی بزرگ اربعین نماد صلح‌طلبى، دموکراسى خواهى، وحدت ادیان ونژادها و مذاهب و تبلور مقابله و مخالفت با ظلم و بى‌عدالتى است. 1396 سال از قیام امام حسین(ع) مى‌گذرد و"لبیک یا حسین"درطول تاریخ امتداد یافته است و این گویاى آن است که عشق و ایمان به امام حسین (ع) جاودانه است".
منبع: تسنیم
| معاون رئیس سازمان صداوسیما درباره راهپیمایی اربعین نوشت: هنوز متحیرم که این حرکت و اجتماع بزرگ چه راز و رمزی دارد که با وجود احتمال ترور و بمب‌گذاری و بایکوت رسانه‌ای آنقدر باشکوه تکرار میشود. |
10,819 | 60734c2f2c38301a358e4c21 | به گزارش تبیان و به نقل از نود؛ آمار بد منشا در ورزشگاه آزادی و همچنین مقابل استقلال باعث نگرانی پرسپولیس شده است. منشا که باید جای خالی مهدی طارمی را پر کند، تاحالا نتوانسته گلی به استقلال بزند. مهاجم نیجریه‌ای فصل قبل پیکان ۱۵ گل در لیگ شانزدهم زده بود تا با سه گل کمتر از طارمی، در رده سومین گلزن برتر لیگ قرار بگیرد. ولی منشا که در هر دو بازی رفت و برگشت مقابل استقلال ۹۰ کامل در زمین حضور داشت، نتوانست به این تیم هیچ گلی بزند. پیکان فصل قبل سه گل به استقلال زده بود که منشا روی هیچ کدام از این گل‌ها نقشی نداشت.
منشا حتی تا همین چند روز قبل در ورزشگاه آزادی هم هیچ گلی نزده بود. بازی در جام حذفی مقابل نفت تهران، اولین گلی بود که گادوین منشا در ورزشگاه آزادی به ثمر رساند. منشا در این فصل ۴ گل در لیگ قهرمانان آسیا به ثمر رسانده بود که با توجه به عدم میزبانی پرسپولیس در ایران، هیچ کدام از گل‌های منشا هم در آزادی نبوده است. تنها گل لیگ برتری منشا برای پرسپولیس هم در هفته دوم مقابل تراکتورسازی زده شده بود که بازی در تبریز برگزار شد.
البته منشا در این فصل نشان داده که بازیکن بازی‌های بزرگ است. هر چند که او به ضعیف‌ترین خط دفاع لیگ از روی نقطه پنالتی هم نتوانست گل بزند، ولی با گل زدن به تیم‌های بزرگ آسیایی نظیر الهلال و الاهلی این امید را به هواداران داد که نگرانی بابت آمار بدش جلوی استقلال نداشته باشند. منشا در ابتدای هفته طلسم گل نزدن در آزادی را شکست و امیدوار است که در پایان هفته هم از طلسم گل‌نزدن به استقلال‌اش چیزی باقی نمانده باشد.
| امید اول گلزنی پرسپولیس در دربی، تا به حال گلی به استقلال نزده است. |
48,045 | 60735dd72c38301a358edd8b | به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، لحظاتی پیش انتخابات پارلمانی عراق در سراسر این کشور آغاز شد و درهای مراکز رایگیری به روی رای‌دهندگان باز شد.مرحله نخست این انتخابات، پنجشنبه و جمعه پیش برای اتباع عراقی در سایر کشورها و نیز نیروهای امنیتی، کارمندان وزارتخانه‌های کشور و دفاع و کمیساریای عالی انتخابات، در سراسر عراق برگزار شد تا امروز، کلیه نیروهای امنیت و کارمندان بخش‌های مذکور بر روی برگزاری انتخابات شفاف متمرکز شوند. به گزارش کمیساریای عالی انتخابات، نزدیک به یک میلیون نفر از اتباع عراقی در 21 کشور خارجی رای خود را طی دو روز پیش به صندوق انداختند.قرار است ۲۴.۵ میلیون عراقی از 18 استان این کشور آراء خود را برای انتخاب اعضای پارلمان جدید، به صندوق رای اندازند. 3.5 میلیون نفر از این تعداد، رای اولی هستند و در استان بغداد که 71 کرسی در پارلمان عراق دارد، 5 میلیون و 300 هزار نفر مجاز به شرکت در انتخاباتند.به اعلام کمیساریای عالی انتخابات، شمار مراکز اخذ رای 8 هزار و 959 است که از هفت صبح امروز به وقت بغداد باز شدند و قرار است رایگیری تا ساعت 18 عصر ادامه یابد.کمیساریا همچنین اعلام کرده است به دلیل الکترونیکی بودن فرآیند رایگیری در دور جدید انتخابات عراق، امکان تمدید این ساعت وجود ندارد.آرایش احزاب و ائتلاف‌های سیاسی عراق در انتخابات 2018امروز بیش از 7 هزار نامزد در قالب احزاب و ائتلاف‌های مختلف سیاسی، برای نشستن بر روی 328 کرسی پارلمانی عراق، بایکدیگر رقابت خواهند کرد.کمیساریای عالی و مستقل انتخابات در عراق، اوخر دی‌ماه گذشته، پس از بررسی نهایی فهرست ائتلاف‌های انتخاباتی در شورای کمیساریای عالی، اعلام کرد 27 ائتلاف انتخاباتی برای شرکت در انتخابات روز 12 می (22 اردیبهشت) تایید صلاحیت شده‌اند و در کنار آنها 88 فهرست انتخاباتی و 205 تشکل و حزب سیاسی حضور دارند و در مجموع ، 320 فهرست، ائتلاف و تشکل سیاسی در 18 دایره انتخاباتی استانی با یکدیگر رقابت خواهند کرد.نیچروان بارزانی رای خود را به صندوق انداختنخست‌وزیر منطقه کردستان از جمله نخستین مقامات عراقی بود که با حضور پای صندوق رأی، در این انتخابات شرکت کرد و از کردها نیز خواست از فرصت موجود استفاده کنند و آن را هدر ندهند.«نوری المالکی» پای صندوق رأی: این انتخابات باید عراق را وارد مرحله جدیدی کندرئیس ائتلاف دولت قانون عراق و نخست‌وزیر پیشین این کشور پس از انداختن رای خود به صندوق، در هتل «الرشید» بغداد گفت که انتظار دارداین انتخابات کشورش را وارد مرحله جدیدی کند.رئیس پارلمان عراق رای خود را به صندوق انداخت«سلیم الجبوری» از دیگر مقامات عراقی بود که در اول صبح امروز در یکی از حوزه‌های رایگیری حاضر شد و رای خود را به صندوق انداخت و گفت: در صورتی که احساس کنیم تلاش‌هایی برای تقلب در انتخابات در جریان است، اقدامات قانونی لازم را انجام خواهیم داد.اعلام تعطیلی رسمی روز یکشنبهدفتر نخست‌وزیری عراق، صبح روز شنبه (امروز 22 اردیبهشت) اعلام کرد که به منظور تامین فضای مناسب و آرام برای شهروندان عراقی روز یکشنبه (فردا) نیز تعطیل خواهد بود تا فرآیند انتخابات و شمارش آراء در آرامش پیش رود.«مقتدی صدر» در «نجف اشرف» پای صندوق رأی رفترهبر جریان صدر عراق و حامی ائتلاف «سائرون نحو الاصلاح» صبح امروز در یکی از حوزه‌های رأی‌گیری در نجف اشرف، رأی خود را به صندوق انداخت.هشدار سفارت آمریکا در بغداد درباره احتمال حملات تروریستی علیه مراکز رأی‌گیریسفارت آمریکا در بغداد درباره احتمال حملات تروریستی علیه مراکز رایگیری به ویژه در مناطق «ام القری» و «الغزالیة» در پایتخت عراق هشدار داد.در بیانیه این سفارتخانه آمده است: اطلاعاتی در دست ماست که نشان می‌دهد، احتمالا در مناطق ام‌القری و الغزالیه، حملاتی تروریستی روی می‌دهد به همین دلیل نیز، این سفارتخانه در حال کم کردن تردد کارمندانش در این مناطق است.پیش از این «ابو الحسن المهاجر» سخنگوی گروه تروریستی داعش با انتشار فایلی صوتی تهدید کرده بود انتخابات پارلمانی عراق را، با هدف قرار دادن مراکز رایگیری برهم خواهد زد.وی مدعی شده بود: تمامی کسانی که در انتخابات شرکت دارند از جمله کاندیداها، رای‌دهندگان و حامیان آنها، کافر هستند و حکم‌شان مرگ است.نحوه توزیع 328 کرسی پارلمان عراق میان 18 استان328 کرسی پارلمانی عراق میان 18 استان این کشور تقسیم میشود و استان بغداد (پایتخت) با 71 کرسی در صدر قرار خواهد داشت.«سید عمار الحکیم»: همه فرزندان عراق را به شرکت گسترده در انتخابات دعوت می‌کنمرئیس جریان حکمت ملی عراق، پس از انداختن رأی خود به صندوق، مردم عراق را به حضور گسترده در انتخابات فراخواند.«حیدر العبادی» رأی خود را در «الکرادة» به صندوق انداختنخست‌وزیر عراق صبح امروز رأی خود را در یکی از مراکز رایگیری نزدیک محل اقامتش به صندوق انداخت.ابراز رضایت «فواد معصوم» از حضور گسترده مردم پای صندوقهای رأیرئیس‌جمهور عراق با حضور در پای صندوق رأی ویژه مسئولان در بغداد، از اقبال عمومی مردم عراق به انتخابات جاری ابراز خشنودی کرد.برگزاری انتخابات در امنیت کاملمنابع امنیتی می‌گویند، جز در استان دیالی که دز نزدیکی یک مرکز اخذ رأی، چند خمپاره اصابت کرد و کسی آسیب ندیده است، از هیچ‌کجای عراق هیچ گزارشی مبنی بر ناامنی مخابره نشده است.مقتدی صدر نیز در پیامی توییتری، از نیروهای امنیتی بابت حفظ امنیت انتخابات تقدیر کرد.پیش از این اعلام شده بود که به دلیل تهدیدهای امنیتی متعدد علیه این انتخابات، دولت فدرال، تدابیری را برای برگزاری آن در بستری آرام اندیشیده است.هیأت گذرگاه‌های مرزی عراق اعلام کرد که از نیمه شب جمعه، کلیه فرودگاه‌ها و گذرگاه‌های مرزی به مدت ۲۴ ساعت بسته شده‌اند.یک منبع در وزارت کشور عراق نیز پیش از این اعلام کرده بود که از ساعت ۱۲ شب جمعه تا ۱۲ شب شنبه، کلیه گذرگاه‌ها بسته خواهند ماند.این نخستین انتخابات عراق پس از شکست داعش است که از سال ۲۰۱۴، مساحات زیادی از عراق را اشغال کرده بود و اکنون نیز هسته‌های خاموش آن در برخی از مناطق صحرایی این کشور و نقاط مرزی مشترک با سوریه، پنهان است و تهدید کرده است که رای‌دهندگان و نامزد‌های انتخاباتی را هدف قرار خواهد داد.از سوی دیگر، برخی منابع آگاه به پایگاه خبری «موازین نیوز» اعلام کردند که بغداد، پایتخت عراق از نیمه شب جمعه تا نیمه شب شنبه، یعنی تا پایان انتخابات، قانون منع آمد و شب برقرار خواهد شد تا انتخابات در آرامش و امنیت برگزار شود.«هادی العامری» خواستار مشارکت قوی مردمی در انتخابات برای انتقال مسالمت آمیز قدرت شدرئیس ائتلاف «الفتح المبین» نیز با حضور در مرکز رایگیری ویژه مقامات مسئول عراق در هتل «الرشید» بغداد، رای خود را به صندوق انداخت. وی سپس در جمع خبرنگاران کلیه مردم عراق را به مشارکت قوی در انتخابات به منظور ایجاد تغییر و انتقال مسالمت‌آمیز قدرت در کشور، قرار خواند و گفت: با وجود انتشار اخباری درباره خراب شدن سیستم‌های کامپیوتری، وضعیت بسیار خوب است.«نوری المالکی» خبر انصراف از رقابت‌های انتخاباتی را تکذیب کرد«نوری المالکی» معاون رئیس‌جمهور عراق و رئیس ائتلاف دولت قانون طی بیانیه‌ای اخبار منتشر شده درباره انصراف از نامزدی‌اش را تکذیب و اعلام کرد خبر انصرافم از انتخابات صحت ندارد و بنده بیانیه‌ای در این‌باره صادر نکرده‌ام.مشارکت بالای مردم کرکوک در انتخابات پارلمانی عراقمنابع عراقی از حضور گسترده مردم استان کرکوک در انتخابات پارلمانی عراق خبر دادند؛ استانی که از مناطق مورد منازعه میان بغداد و اربیل است.خبر حمله تروریستی داعش در کرکوک تکذیب شدپلیس استان کرکوک عراق، خبر حمله داعش به نیروهای پلیس این استان و کشته و زخمی شدن 9 تن را تکذیب کرد.از سرگیری فعالیت فرودگاه‌های عراق به دستور نخست‌وزیر«حیدر العبادی» نخست‌وزیر عراق پس از گذشت تقریبا 6 ساعت از آغاز انتخابات پارلمانی عراق، دستور داد تا کلیه فرودگاه‌های کشور باز شوند و پروازها به روال عادی بازگردند.وی همچنین ممنوعیت آمد و شد خودروها در همه استانهای عراق را لغو کرد. بر اساس بیانیه دفتر اطلاع‌رسانی نخست‌وزیری، تنها برخی فرماندهان میدانی مختار شده‌اند تا حسب شرایط امنیتی با این مسئله برخورد و در صورت وجود تهدید امنیتی، قانون منع آمد و شد را به طور جزئی اجرایی کنند.پس از صدور این دستور، افزایش میزان استقبال مردم در استان نینوا، گزارش شد.«برهم صالح» نیز خواستار مشارکت گسترده مردمی در انتخابات شد«برهم صالح» رئیس ائتلاف «برای دموکراسی و عدالت» پس از انداختن رأی به صندوق در یکی از حوزه‌های رأی‌گیری در سلیمانیه در جمع خبرنگاران به ضرورت مشارکت و حضور گسترده شهروندان عراقی در این انتخابات اشاره و ابراز امیدواری کرد که ملت کردستان نظر خود را در این انتخابات اعلام کنند و در ترسیم نقشه راه حال و آینده کشور، مشارکت کنند.وی افزود: ما پس از انتخابات، برنامه‌ای فراگیر برای اصلاح و پایان دادن به رنج‌های کنونی داریم و امیدواریم که با اتحاد نیروهای مخلص و آگاه به اصلاحات، از منافع ملت کردستان دفاع کنیم.صالح تاکید کرد: آراء شهروندان در کرکوک و مناطق مورد منازعه از اهمیت بالایی برخوردار است و این آراء واقعا مهم هستند و ساکنان این مناطق باید به شکل گسترده در انتخابات شرکت کنند و ساکنان کرکوک باید خود سرنوشت شهرشان را تعیین کنند.و زارت کشور عراق: تا این لحظه هیچ مشکل امنیتی در انتخابات گزارش نشده استوزارت کشور عراق، امروز (شنبه 22 اردیبهشت)، پس از گذشت 6 ساعت و نیم از آغاز انتخابات پارلمانی کشور طی بیانیه‌ای اعلام کرد که تا به این لحظه، هیچ شکاف امنیتی علیه فرآیند انتخابات ثبت نشده است.سرتیپ «سعد معن» سخنگوی این وزارتخانه طی بیانیه‌ای که نسخه‌ای از آن در پایگاه خبری «الغدپرس» منتشر شد، اعلام کرد: کمیته امنیتی عالی انتخابات عراق همچنان با همکاری کمیساریای عالی انتخابات در حال نظارت بر روند انتخابات و هماهنگی‌های امنیتی لازم با فرماندهان عملیاتی و طرفهای امنیتی مرتبط و ...است. الحمدلله تا به این لحظه هیچ شکاف امنیتی روی نداده است.در حال تکمیل.... | چهارمین انتخابات پارلمانی عراق پس از سقوط رژیم بعث و دومین انتخابات پس از خروج نیروهای آمریکایی و نخستین انتخابات پارلمانی عراق بعد از نابودی داعش از صبح امروز آغاز و در فضایی آرام ادامه یافت و برگزار شد. |
33,745 | 607357aa2c38301a358ea5af | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم, حامد علامتی دبیرکل اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان در همایش راه روشن، اظهار کرد: برای برداشتن گام بلند در سال جاری باید هماهنگ‌تر حرکت کنیم و همانند هر سال، آیه شریفه‌ای را برای آنکه چراغ راه و نقشه کارهای سال باشد، انتخاب کرده‌ایم.
وی افزود: دستاوردهای سال گذشته این اتحادیه ناشی از زحمات دانش‌آموزان و مربیان آنها و هدایت عالمانه حجت‌الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری بود.
دبیرکل اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان گفت: تلاش می‌کنیم با سیاستگذاری شورای مرکزی برای گسترش آموزش‌های معرفتی و مهارتی گام برداریم و باید انجمن محوری را بالاتر از اتحادیه محوری دنبال کنیم و برنامه‌های خود را سامان بهتری دهیم و برای اجرای شعار سال و ترویج و فرهنگ‌سازی آن گام برداریم.
علامتی از همکاری وزارت آموزش و پرورش در تحقق برنامه‌های اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان در سال گذشته و ادامه این همکاری‌ها در سال جاری تشکر کرد.منبع: تسنیم
| دبیرکل اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان گفت: برای گسترش آموزش‌های معرفتی و مهارتی به دانش‌آموزان گام برمی‌داریم. |
79,441 | 60736b762c38301a358f582f | هنگام پرسه زدن در اینستاگرام و موقع خواندن نظرات مطلبی از یک صفحه عمومی، چشمتان به نظرات تبلیغاتی افتاده است. محتوای این تبلیغات بسیار گوناگون است؛ یکی از موارد عجیب، تبلیغ صفحه های مربوط به دعا، طلسم و بخت‌گشایی، خبر از آینده می باشد.
برای آگاهی از ریزه کاری ها و رمز و راز آن، یکی از این صفحات را انتخاب کردم و با ادمین آن از طریق آیدی تلگرامش ارتباط گرفتم.
با طرح یک سؤال و مشکل عشقی ساختگی، پاسخی که گرفتم این بود؛ هزینه 150 هزارتومان واریز به شماره کارت ...، اسم خودتان و نامزدتان، اسم مادرانتان و آدرس و کد پستی و شماره تماس رو لطف می کنید برای من می فرستید . نهایتا ۴ تا ۵ روز طول می کشد که طلسم مورد نظر به دستتان برسد.
شاید با خودتان فکر کنید مگر کسی هم پیدا میشود که از این طریق به کسی اعتماد کند و در ازای دریافت طلسم و مسائل این چنینی،مبالغی را پرداخت کند؟ اما بد نیست شما هم در جریان قرار بگیرید که متأسفانه کانال تلگرامی چنین افرادی نزدیک به ۱۰ هزار عضو و صفحه اینستاگرامشان حدود ۲۸ هزار فالوور دارد!
شیادان ، رمال ها و فاگیرهایی که در و مکان های مختلف اعم از باشگاه های ورزشی، پارک ها، جمع های دوستانه خانم ها و حتی به شکل لاکچری تر با اجاره یک میز و یک صندلی در آرایشگاه ها، توری را برای فریب افراد ساده لوح پهن می کنند؛ یک قوری چای یا قهوه، چند ورق تاروت، کتاب های طلسم، مهره و ادوات ریزی که به سختی به چشم می آیند ابزار کار این جادوگران است. هرکدامشان کارت ویزیت دارند و برای فالگیری باید از قبل نوبت تعیین کنید.
3 دلیل در بیان حقیقت طالع بینی و رمالیبرای حقیقت مبنا و ریشه موضوعات طالع بینی و رمالی به سراغ 3 منبع مستند می رویم تا ببینم نگاه آن ها به موارد این چنینی چگونه است. منبع اول: قرآن کریم
علم به امور مربوط به آینده و مسائل این چنینی، یکی از انواع علم غیب است که در قرآن منحصر به ذات خدای متعال شده است و تنها کسانی که خدای متعال بخواهد، می توانند از آن بهره هایی ببرند. حتی قرآن از زبان پیامبر (صلی الله و علیه وآله) احاطه و اشراف به علوم غیبی را نفی می کند و پیامبر (صلی الله و علیه وآله) می فرماید که اگر علم غیب داشتم، اوضاع و احوالی متفاوت می داشتم:
«قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسی نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَ ما مَسَّنِیَ السُّوءُ (1) بگو: «من مالك سود و زیان خویش نیستم، مگر آنچه را خدا بخواهد (و از غیب و اسرار نهان نیز خبر ندارم، مگر آنچه خداوند اراده كند) و اگر از غیب با خبر بودم، سود فراوانى براى خود فراهم مى كردم، و هیچ بدى (و زیانى) به من نمى رسید.»
البته شکی نیست که در مواردی خدای متعال علم غیب را به برگزیدگانش می دهد. اما آیا طالع بینان مدعی اخذ علم غیب از خدا هستند یا می گویند که آن را از وضعیت ستارگان، از مهره ی ماری که هر کسی دارد و یا هزاران دلیل و ابزار دیگر می فهمند؟
منبع دوم: روایات و احادیث اهلبیت علیهم السلام
خطبه ۷۹ نهج البلاغه، بیان موضع امام علی (علیه السلام) در مقابل اظهار نظر یک ستاره شناس است:
(به هنگام حركت براى نبرد با خوارج، در ماه صفر سال ۳۸ هجرى، شخصى با پیشگویى از راه شناخت ستارگان گفت: اگر در این ساعت حركت كنید، پیروز نمىشوید و من از راه علم ستاره شناسى این محاسبه را كردم)
امام فرمود: گمان مى كنى تو از آن ساعتى آگاهى كه اگر كسى حركت كند زیان نخواهید دید، و مى ترسانى از ساعتى كه اگر كسى حركت كند ضررى دامنگیر او خواهد شد
كسى كه گفتار تو را تصدیق كند، قرآن را تكذیب كرده است، ... اى مردم، از فرا گرفتن علم ستاره شناسى براى پیشگویى هاى دروغین، بپرهیزید، جز آن مقدار از علم نجوم كه در دریا نوردى و صحرا نوردى به آن نیاز دارید، چه اینكه ستاره شناسى شما را به غیب گویى و غیب گویى به جادوگرى مى كشاند، و ستاره شناس چون غیب گو، و غیب گو چون جادوگر و جادوگر چون كافر و كافر در آتش جهنم است.
منبع سوم: عقل انسان سالم
هر انسانی با اندک توجهی می فهمد که سرنوشتش در اختیار خود اوست و می تواند آینده خود را تعیین کند! حال اگر شخصی بتواند اینده افراد را پیش بینی کند، راهی جز این ندارد که آینده همه اشخاص ثابت و بدون تغییر باشد! در حالی که هر کس می تواند در هر مقطعی از زندگی، با تصمیمات تمام مسیرش را عوض کند.
کلام آخرخرافه گرایی ریشه در جهل و ناآگاهی داد و مادامی كه این جهل ریشه كن نشود، دكان رمالان و دعانویسان از بین نمی رود. هرچند تحصیلات و طبقه اجتماعی فرد می‌تواند در افزایش آگاهی وی نقش موثری داشته باشد، اما آگاهی صرفا ناشی از رفاه اجتماعی و سواد نیست و گواه این امر رواج قابل توجه خرافه در میان جوانان تحصیل كرده و متعلق به طبقه مرفه جامعه است.
باید بدانیم و به مردم با زبان متقن و مستند القا کنیم که در گرفتاری ها و مشکلات اگر انسان به خداوند متعال توکل و به اهل بیت(علیهم السلام) توسل نماید، و نیز عقل خود را نیز بکار ببندد می تواند به راحتی به مشکلات غلبه نماید.
رجوع به فالگیرها و رمال ها نه تنها دردی را از انسان درمان نمی کند بلکه مشکلات را پیچیده تر، آدمی را به وادی بزرگ ترین گناه که ناامیدی (2) است وارد می کند و مشکلات روحی و روانی را برای انسان ایجاد خواهد کرد، ضمن اینکه علاوه بر تمامی این موارد سرمایه های مادی او را هم بر باد خواهد داد.
پی نوشت:
1- اعراف/188
2- زمر/53
| با طرح یک سؤال و مشکل عشقی ساختگی، پاسخی که گرفتم این بود؛ هزینه 150 هزارتومان واریز به شماره کارت ...، اسم خودتان و نامزدتان، اسم مادرانتان و آدرس و کد پستی و شماره تماس رو لطف می کنید برای من می فرستید . نهایتا ۴ تا ۵ روز طول می کشد که طلسم مورد نظر به دستتان برسد. |
6,681 | 60734a062c38301a358e3bf7 |
مواد لازم اسلایس بادام و دارچینمواد لازم لایه اسلایسآرد ۲ پیمانه
پودر قند ۱ پیمانه
کره نرم شده ۱ پیمانه
پودر دارچین ۱ قاشق مربا خوری
مواد لازم رویهشکر قهوه ای ۱ پیمانه
عسل ۱/۲ پیمانه
کره ۱/۴ پیمانه
خامه ۱/۴ پیمانه
بادام خرد شده ۲ پیمانه
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۱۵ دقیقه
۱ فر را روی ۱۷۵ درجه سانتیگراد تنظیم کنید.
۲ سینی به اندازه ۳۳ در ۲۳ سانتی متر را با کاغذ فویل بپوشانید و آن را کمی چرب کنید.تمامی مواد لایه را با هم مخلوط کنید و با همزن بزنید تا خمیر به دست بیاید.
۳ سپس خمیر را روی سطح سینی پهن کنید و به مدت ۱۸-۲۲ دقیقه در فر قرار دهید تا کمی طلایی رنگ شود.
۴ تمامی مواد رویه به جز بادام را در قابلمه بریزیدو روی حرارت بگذارید و مرتب هم بزنید تا به جوش بیاید. پخت را در حالی که هم میزنید ادامه دهید تا غلیظ شود.
۵ بادام را به آن اضافه کنید،هم بزنید و روی لایه بریزید و پهن کنید.سینی را به مدت ۱۲-۱۵ دقیقه در فر قرار دهید تا بادام طلایی رنگ شود.
۶ از فر خارج کنید و بگذارید خنک شود، سپس ۲۴ برش چهار گوش و هر کدام را اریبی برش بزنید تا ۴۸ تکه به دست بیاید
منبع : پاپیون | سپس خمیر را روی سطح سینی پهن کنید و به مدت ۱۸-۲۲ دقیقه در فر قرار دهید تا کمی طلایی رنگ شود. |
81,429 | 60736c4d2c38301a358f5ff3 | شیطان پرستان به چند گروه تقسیم شده اند و کدام فرقه نام اهل حق را برگزیده و کدام یک یزیدیه؟
بنا به گفته ها ، بیش از سه هزار فرقه تخدیری و شیطان پرستی در جهان وجود دارند که حدود 50 تا 70 فرقه از آنها وارد ایران شده اند، و نیمی از فرقه های وارد شده به کشور در حال حاضر فعالند و در رابطه با این موضوع قریب به 200 عنوان کتاب ترجمه و چاپ و توزیع شده است.
موقعیت جغرافیایی فعالیت این جریان مخرب و ویرانگر اخلاقی برخی ازشهرهای نقاط مرکزی و جنوب غربی ایران است و خشونت، خونخواری و آدم زدایی از ویژگی های آنها به شمار می رود به گونه ای که برخی از جوانان هوادار این جریان‌ها با آسیب رساندن به خود و دیگران درصدد ارتقای جایگاه خویش در گروه هستند.
شیطان پرست ها ضمن برگزاری مراسم خاصی، تبلیغ پوشیدن لباس خاص به عنوان لباس مقدس منقوش به نمادهای شیطان پرستی، از گردنبند (صلیب شکسته یا صلیب برعکس) انگشتر با نقوش استخوانی و جمجمه انسان استفاده کرده و در برگزاری این مراسم ضمن شرب خمر، اقدام به رقص و پایکوبی می کنند. این افراد بر این باورند که باید برخلاف ادیان به ویژه اسلام، عمل کرد و با انجام اعمال دلخواه و کارهای خلاف، دنیا را به هرج و مرج و آشوب کشاند.
این جریان از دهه 70 وارد کشور شد و در سایه غفلت مسئولان به سرعت در قالب شبکه های زیرزمینی در برخی از شهرستان ها و مراکز استان و همچنین تهران بزرگ ریشه دوانید.
علاوه بر ماهواره ها و سایت‌های اینترنتی، انتشار کتب متعدد برای ترویج این جریان در داخل کشور عامل رواج این فرقه ها شده است.
افراد عضو گروه های شیطان پرست در برخی رشته های ورزشی، مهارت خاصی دارند و به منظور جذب نوجوانان و جوانان هنگام ورزش از موزیک های خاص شیطان پرستی استفاده می کنند، گفته شده که ؛ «این گروه ها دارای کتاب هایی به زبان لاتین بوده و با تجمع در پارک ها و تفرجگاه ها درباره رخدادهای جدید در سطح کشور در رابطه با شیطان بحث و گفت وگو می کنند. بنا به گفته ی جانشین فرمانده نیروی انتظامی، یکی از فرقه های انحرافی تحت عنوان TSM توسط فردی به نام «الف» که خارج از کشور زندگی می کند، هدایت می شود. این فرد با لابی صهیونیست ها مرتبط است و محبوبیت زیادی در بین جوانان دارد، به طوری که صدها جوان در کلاس های او شرکت کرده و در مقابل او اشک ریخته و به گناهان خود اعتراف می کنند.
فرد دیگری به نام « الف.ر.» دارای مریدانی است که حاضرند برای مراد خود، هر کاری انجام دهند، به طوری که دختران زیادی به خاطر او ازدواج نمی کنند و ادعا می کنند او همسر عرفانی شان است. «الف.ر.» ادعا کرده قادر به زنده کردن مردگان است و این فرد عمدتاً در تاریکی زندگی می کند.
عدد 666 از دیگر نمادهای شیطان پرستان است:
666 : یك سمبل با عنوان شماره تلفن شیطان توسط گروههای هوی متال وارد ایران اسلامی شده اما در حقیقت علامت انسان و نشانه جانور در میان شیطان‌پرستان تلقی میشود. درکتاب مقدّس مسیحیان ، مكاشافات 13:18 آمده است:« ... پس هر كس حكمت دارد عدد وحش را بشمارد ،زیرا كه عدد انسان است و عددش 666 است . » از سالها پیش تاكنون این عدد با اشكال مختلف بر روی دیوارهای شهرهای بزرگ كشور مشاهده می‌شد .
صلیب وارونه (upside pown cross ) : این نماد و حكایت از وارونه شدن مسیحیت دارد و عمدتا استهزا و سخره گرفتن این دین است . صلیب وارونه در گردن بندهای بسیاری مشاهده شده و خواننده‌های راك انواع مختلف آنرا به همراه دارند .
نماد صلیب شكسته یا چرخ خورشید (swastika or sun wheelc) : چرخ خورشید یك نماد باستانی است كه در برخی فرهنگ‌های دینی همچون كتیبه‌های بر جای مانده از بودایی‌ها و مقبره‌های سلتی و یونانی دیده شده‌است .
لازم به توضیح است این علامت سالها بعد توسط هیتلر به كار رفت ، لكن برخی با هدف به سخره گرفتن مسیحیت این سمبل را وارد شیطان‌پرستی كردند .
چشمی در حال نگاه به همه جا (All seeing Eye) : چشم در برخی نمادهای روشنفكری نیز به كار می‌رود . اما شیطان‌پرستان اعتقاد دارند چشم در بالای هرم ، چشم شیطان است و بر همه جا نظارت و اشراف دارد .
این علامت در پیشگویی ، جادوگری ، نفرین‌گری و كنترل‌های مخصوص جادوگری مورد استفاده قرار می‌گیرد .گفتنی است این نماد بر روی دلار آمریكایی نیز به كار رفته است .
این نمادها به انگلیسی (Ankh) انشاء‌می‌شود و سمبل شهوت‌رانی و باروری است .
این نمادها به معنای روح شهوت زنان نیز تعبیر میشود . امروزه نماد فمنیسم در واقع یك نماد برداشت شده دقیقا از سمبل‌های شیطانی است .
پرچم رژیم صهیونیستی : قابل توجه جدی است كه رژیم صهیونیستی علاوه بر حمایت‌های آشكار و پنهان ،حتی از قرار گرفتن نماد رسمی كشور نامشروعش در كانون علائم شیطان‌گرایان نیز پرهیز ندارد .
ضد عدالت (Anti justice) : با توجه به اینكه تبر رو به بالا نماد عدالت در روم باستان به شمار می آمده است شیطان‌پرستان تبر رو به پایین را با عنوان نماد ضد عدالت در راه پیمودن مسیر تاریك انتخاب كرده‌اند .
همچنین گفتنی است كه فمنیست‌ها از دو تبر رو به بالا به معنی مادر‌سالاری باستانی استفاده می‌نمودند.
سر بز (Goat Head) : بز شاخدار ، بز مندس mendes (همان baal بعل خدای باروی مصر باستان) ، بافومت ، خدای جادو ، scapegoat (بز طلیعه یا قربانی) این یكی از راه‌های شیطان‌پرستان برای مسخره كردن مسیح است زیرا گفته میشود كه مسیح مانند بره‌‌ای برای گناهان بشر كشته شد . همانطور كه در توضیح نمادهای اول اشاره شد ،این نماد تصویر كاملی است از بز قرار گرفته در نماد پنتاگرام .
هرج و مرج (Anarchy) : این نماد به معنای از بین بردن تمام قوانین است و دلالت بر این امر دارد كه هر چه تخریب كننده است تو انجام بده این نماد عمدتا مورد استفاده گروههای هوی‌متال است .
چشم شیطان (Aye of satan) : این نماد نیز به معنای چشم شیطان و نظارت و اقتدار است و كمتر شناخته شده است .
این دو نماد نیز به عنوان سمبل‌هایی در نزد شیطان‌پرستان مورد استفاده در زیور‌آلات و ... قرار می‌گیرد .
4. سیاست اسراییل
رژیم اشغالگر قدس كه سلامت اخلاقی و روحی و روانی انسان‌ها را همواره به منزله تهدیدی جدی برای منافع ملی خود می‌بیند ، در اقداماتی گوناگون و پی در پی مبادرت به ساخت جریان‌های مسموم فرهنگی نموده و این جریانات مسموم را به شراین حیاتی جوامع از طریق جاذبه‌های مجازی تزریق می‌نماید.
در یك نگاه جامع ارتباط رژیم صهیونیستی و نقش آن در سازماندهی گروه های شیطان‌پرست در محورهای ذیل قابل اشاره میباشد .
الف) این گروه‌ها به لحاظ فلسفه اولیه و بسترهای معرفتی دامنه وسیعی از ارتباط با این رژیم داشته و خواهند داشت.
ب) نحله‌های مختلف شیطانی توسط دو سازمان عمده جاسوسی یعنی CIA و موساد سازماندهی ،هدایت و تغذیه میشوند .
ج) بودجه ، نظارت ، پشتیبانی و ... شیطان‌پرستان فعال در جمهوری اسلامی ایران به صورت مستقیم توسط سازمان موساد تامین شده و این سلسله اقدامات با اهداف امنیتی دنبال میشود.
د) رژیم صهیونیستی از اعضای گروه‌ها برای مقاصد شوم سیاسی و جاسوسی بهره می‌برد ، به گونه ای كه خشونت‌‌بارترین اعمال به دست این گروه‌ها واگذار میشود .
4) موسیقی و شیطان‌پرستی
در بخش‌های گذشته اشاره كردیم كه نحله مورد مطالعه با استفاده از موسیقی نتوانست به نفوذ خود در اقصی نقاط جهان تحقق بخشد .
عمده این اقدامات در فضای تاسیس و فعالیت گروه متالیكا تاكنون دنبال شده است كه در ادامه به معرفی آن خواهیم پرداخت .
1. آشنایی با متالیكا در سال 1981 یك نوازنده درام به نام لارس الریچ با انتشار یك آگهی فراخوان تشكیل یك گروه هوی متال را اعلام و پس از مدتی موفق به جذب افراد مختلفی میشود .
فعالیت این گروه‌ها مانند سایر گروه های هوی متال به صورت غیرقانونی و زیرزمینی در ظاهر و در باطن با حمایت سازمان‌های جاسوسی ایالات متحده آمریكا با شعارهای اجتماعی و اعتراضی ادامه و گسترش می‌یابد .
این گروه چند سال بعد پیشنهادهای Black metal را نیز ادامه داد و ضمن ارائه آثار مختلف زمینه را برای شكل‌گیری گروه های بعدی فراهم آورد .
* ارزشهای القایی متالیكا :متالیكا در حقیقت ضدارزش‌هایی را ارائه می‌نماید كه شامل بازگشت به تاریكی
(محور اصلی تفكرات شیطان‌پرستان ، بی‌رحمی و تجاوزات جنسی ، فحاشی ، هجوم و حمله به جامعه و فرهنگ عمومی آن) میباشد .
خوانندگان این گروه بر روی صحنه و در كلیپ‌های خیابانی دست به خوردن و آشامیدن میوه‌های فاسد ، ادرار ، مدفوع ، خون و مردار نموده و از كثیف‌ترین گروههای موسیقی جهان به حساب می‌آیند .
همچنین گفتنی است متالیكا از هم‌جنس بازی نیز دفاع می‌نماید و آلبومی را در سالروز مرگ كوئین ، همجنس‌باز بنام آمریكایی منتشر كرد .
برخی آمارها حكایت از این امر دارد كه تاكنون بیش از ده میلیون و دویست هزار كپی از آلبوم های این گروه موسیقی شیطانی به فروش رسیده است .
2. دلایل استفاده از موسیقی
الف . جاذبه های مجازی و حاشیه‌ای موسیقی متالیكا مانند ایجاد فضا برای روابط آزاد دختران پسران
ب. ارزان و قابل دسترسی بودن موسیقی با توجه به ارتقاء‌تجهیزات فنی تكثیر و توزیع
ج . كاهش سطح حساسیت یا حساسیت زدایی از طریق نفوذ به خانواده‌ها ،شركت‌ها ،اتومبیل‌های شخصی ،رایانه‌های شخصی بالاخره گوشی‌های تلفن همراه
3. روند و روال
روند و روالی كه موسیقی متالیكا در گسترش مقوله شیطان‌پرستی تاكنون طی كرده است بسیار قابل توجه می‌باشند .
ظهور یك خواننده جدید دقیقا به مثابه یك شیطان جدید همواره جمع تازه‌‌ای از علایق و عواطف اقشار مختلف مردم در كشورهای جهان را (علی‌الخصوص جوانان) به خود جلب می‌كند.
نقش موسیقی متال نقش حساس گسترش دامنه مخاطبین شیطان‌گرایی می باشد . از سوی دیگر با گذشت زمان خوانندگان متالیكا همه روزه بیشتر تمایلات شیطانی خود را آشكار می‌نمایند و بدین‌سان می‌توان آنها را تنها عامل تبلیغ شیطان‌گرایی معرفی كرد .
4. مرلین منسون
همانطور كه در بخش قبلی به آنها اشاره شد ، استفاده از موسیقی و به تبع آن ظهور خوانندگان جدید به مثابه شیاطین نو ،ظرفیت‌های جدیدی را در اختیار شیطان‌پرستان قرار داد .
برایان هاگ وارنر نام اصلی فردی است كه امروز به مرلین منسون یا به اختصار (MM) شهرت یافته است .
وی كه اكنون علاوه بر هواداران چندین هزار نفری در اقصی نقاط جهان به عنوان شیطان بزرگ شناخته و مورد پرستش قرار می‌گیرد . مانند سایر افرادی كه از چهره‌های شاخص شیطان‌پرستی به حساب می‌آیند دوران كودكی توام با سختیهای فراوان مانند فقر و تنگدستی را سپری كرده‌است .
برایان وارنر یا (MM) تاكنون توانسته است نقش یك منجی را برای شیطان‌پرستی ایفا كند و این افراد را از بن‌بست عزلت خارج كرده و مجددا به عرصه فعالیتهای اجتماعی وارد سازد .
مرلین منسون نیز مانند سایر چهره‌های شناخته شده شیطانیسم چندین مرحله در طول عمرش یعنی طی 38 سال گذشته ، برای مدت چند ماه یا چند هفته از نظرها دور شده و پس از طی زمان موردنظر با ارائه یك كنسرت بزرگ و یا در چهره‌ای جدید و البته سخیف‌تر از گذشته ظاهر میشود .
(لازم به ذكر است كه شیطان‌پرستان ادعا می‌كنند كه در این مدت به ملاقات شیطان و یا شیاطین می‌روند و دستوراتی را دریافت می‌كنند.)
گفتنی است طبق اطلاعات موجود زمانی كه این افراد غیب میشوند ، جلساتی را با برخی مقامات بلندپایه امنیتی آمریكا و رژیم صهیونیستی برگزار می‌نمایند و خواسته‌هایشان را مبنی بر حمایت‌های مالی ، حقوقی و ... بیان و از حمایت ایشان برخوردار میشوند .
شیطان‌پرستی در ایران (تاریخی)1. دروزی‌ها
دروزی‌ها اقوام مهاجری هستند كه از مناطق غربی كشور طی فاصله زمانی حداقل 10 قرن پیش به دلیل آزارهای حكومت وقت بر علیه شیعیان فراری شده و در مناطق از فلسطین اشغالی ، سوریه ، لبنان و ... سكنی گزیده اند .
برخی از مورخان و كارشناسان ادیان بر این باورند كه دروزهای درون‌گرا نوعی از شیطان‌پرستی را اختیار كرده‌اند و ریشه‌هایی از ایشان نیز در عراق و ایران (مناطق غرب كشور ایران) مستقر هستند و دارای معبد مقدس می‌باشند .
2. گنوسی‌ها (اهل حق)
با فرض صحیح‌تر استنادهای تاریخی دقیق انتصاب شیطان‌پرستی به فرقه گنوسی منشعب از اهل حق میباشد كه آشكارا به شیطان‌پرستی روی آورده‌اند. گنوسی‌ها از جذب ،معاشرت و رویارویی با سایر مردم پرهیز داشته و در چند دسته كوچك به مراسمات خاص شیطان‌پرستی همچون قربانی و حج شیطان و... می‌پردازند .
6) ورود شیطان‌پرستی به ایران (از سال 1370 به بعد)
نوع جدید شیطان‌پرستی طی یك بازة زمانی 10ساله با چند وقفه به ایران ورود یافته است .
1. نحوه ورودچند گروه عامل و حامل ورود شیطان‌پرستی به ایران بوده اند كه در بند بعدی به آنها اشاره خواهد شد . اما به صورت كلی و از منظر عوامل چند اقدام نقش بسزایی را در خصوص ورود جریان مذكور ایفا كرده است .
1ـ1 مهمترین ورود شیطان‌پرستی به ایران رواج یافتن میل جوانان به استفاده از موسیقی متالیكا و ساز گیتار بوده است .
طی 10 سال گذشته موسیقی متالیكا به صورت زیرزمینی و غیرمجاز وارد كشور شده و در چارچوب آن مفاهیم نحله انحرافی مورد بحث در اختیار جوانان قرار گرفته‌است .
2ـ1 اقدام تامل‌‌برانگیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت آقای خاتمی در صدور مجوز برای گروه‌ها ، آلبوم‌ها و كتاب های اشعار موسیقی متالیكا نیز نقش اساسی را در جلب توجه عموم مخاطبین جوان به این نحله انحرافی فراهم آورد .
در واقع باید تاكید كرد كه در كنار موسیقی زیرزمینی ،وزارت فرهنگ و ارشاد وقت نقش در‌واز‌بان ورود یك جریان با شرایط مورد اشاره ایفا كرد .
گفتنی است هوی متال ، متال تاریك ، گوتیك متال یا متال گوتیك چند سبك از موسیقی شیطانی متالیكا بود كه به یمن غفلت اعجاب‌انگیز مسئولین فرهنگ كشور كه جدال و اصلاحات سیاسی را پیشه خود قرار داده بودند وارد كشور شد ، نمونه ای از متون ترجمه شده‌ای كه به صورت قانونی ! در كشور به فروش رسید در ادامه می‌آید :
uniting our tearful eyes... 2. حاملان شیطان‌‌گراییآورندگان شیطان‌پرستی به ایران شامل افراد و گروه های ذیل می‌باشند: 1ـ2ـ تحصیل‌كردگان و سرخوردگان اجتماعی در خارج از كشور كه عمدتا دچار خسارت و شكست‌ها سنگین مادی معنوی شده‌اند.
2ـ2ـ فرزندان منافقین فراری ، سلطنت‌طلب‌ها ، مفسدان اقتصادی رژیم پهلوی كه قبل و بعد از انقلاب موفق به فرار از كشور و محاكمه انقلابی شدند .
3-2- افرادی از خانواده‌های بسیار ثروتمند ساكن و مقیم داخل كشور كه عمدتا دارای روابط خانوادگی و .. با خارج نیز می‌باشند .
4-2- جاسوسان فرهنگی سازمان‌های اطلاعاتی و امنیتی آمریكا و رژیم صهیونیستی كه با هدف استحاله فرهنگی وارد كشور شدند .
5-2- فعالان حوزه هنر و موسیقی كه با كشورهای دیگر علی‌الخصوص آمریكا ، انگلیس ، كانادا و استرالیا در ارتباط بوده و بنابر دلایل حرفهای و شغلی مسافرت های متعددی داشته‌اند .
اما نكته اساسی و قابل ملاحظه‌ای كه دریافت‌های این پژوهش دلالت بر این مهم دارد كه حداقل 90% از افراد شاخص وارد كننده شیطان‌پرستی به ایران فاقد تحصیلات دانشگاهی و خانواده سالم می‌باشند .
3. شیوه‌های تبلیغ1-3- انتشار سیدی ، كاست و پوستر مربوط به خوانندگان متالیكا
2-3- گسترش یافتن سایت‌ها وبلاگ‌های مربوط به شیطان پرستی
3-3- تبلیغ و اطلاع‌رسانی از طریق پارتی‌های شبانه و گفتگوهای دوستانه علی‌الخصوص در مناطق مرفه شهرهای تهران ، شیراز و ...
4-3- تبلیغ در تالارهای گفتگوهای مجازی
4. زمینه‌های جذبباید یادآور شد كه علاوه بر تمامی موارد مورد اشاره در این بخش یعنی زمینه جذب باید به تكرار برخی از آنها پرداخت ،كه در كشورمان دارای باز‌خورد مثبت بوده است .
1-4- موسیقی متال :
این موسیقی در ایران نیز مانند بسیاری از كشورهای اسلامی و عربی به گونه‌ای كه شرح آن رفت ، وارد شد و توانست پس از مدت كوتاهی به دانشگاه‌های بزرگ كشور همچون دانشگاه تهران ، دانشگاه شهید بهشتی ، دانشگاه فردوسی و ... راه یابد .
2-4- افول معنویت :
اگرچه در بسیاری موارد ، ایران اسلامی در جایگاه بالاتری از معنویات قرار دارد . لكن
سیر جهانی و فراگیر تلاش های قدرت‌های بزرگ فرامنطقه‌ای برای استحاله فرهنگی و از سوی دیگر ماشینی و صنعتی شدن مناسبات جاری و تاثیرپذیری مردم كشورمان از شرایط جهانی زمینه‌ای برای رشد چنین جریاناتی را فراهم نموده است .
باید عنایت داشت روند رو به رشد استفاده از شبكه‌های ماهواره‌ای نیز عامل تعیین‌كننده در جذب و گرایش یافتن به این گروه‌ها میباشد .
3-4- سرمایه‌گذاری :
در بخش‌های قبل اشاره كردیم كه سازمان های جاسوسی كشورهای غربی تلاش سازمان یافته‌ای را برای استحاله فرهنگ جمهوری اسلامی ایران تدارك دیده و مدت‌هاست كه می‌كوشند تا به تهی‌سازی فرهنگی جوانان كشور عزیزمان بپردازند . دشمن در این راه مبالغ هنگفتی را نیز تدارك دیده‌است . از جمله باید اشاره كرد كه طبق گزارش برخی از رسانه‌های مستقل در سال گذشته مبلغ هشت میلیون دلار آمریكا به فعالیت تبلیغات گروههای شیطان پرست از سوی دولت آمریكا اختصاص یافته است .
4-4- اینترنت :رشد تعداد مخاطبین شبكه جهانی اینترنت طی سالیان اخیر آسیب‌هایی را متوجه نظام فرهنگی كشور نموده است كه از جمله می‌توان به فعالیت شیطان گرایان اشاره كرد .
اما عمده فعالیت این افراد در قالب وبلاگ‌نویسی صورت می‌پذیرد ،
این دست از وبلاگ‌ها همزمان با اعلام موجودیت جنبش شیطان‌گرایان ایران فعالیت خود را آغاز كرده و اظهار می‌نمایند كه توسط فردی به نام مستعار اهریمن در ایران هدایت میشوند .
یزیدیانیزیدیان جز در عراق در ترکیه، ایران، سوریه و قفقاز زندگی می کنند و اگرچه آماری رسمی و مشخص در مورد آنان در دست نیست اما شمار آنان در مجموع این کشورها تا پانصد هزار نفر برآورد می شود که حدود دویست هزار نفر از آنان در عراق زندگی می کند.
یزیدیان، قرنها در این سکونتگاهها در روستاهای دورافتاده و در انزوا زیسته اند و همسایگانشان مسلمان و مسیحی شان آنان را با نام شیطان پرست می شناسند، عنوانی که یزیدیان برای خود نمی پسندند.
اما شاید همین نگاه به یزیدیان، آنان را آماج حمله مسلمانان تندرویی کرده باشد که ریختن خون کفار را مباح می دانند، آن هم کفاری که شیطان، دشمن اصلی بشریت را می پرستند.
از دید مورخان ادیان، شیطان پرستی برچسبی است که پیروان ادیان جدیدتر به کسانی که همچنان به ادیان قدیمی تر باور داشتند می زدند و خدایان آنان را شیطان و منشأ شر خطاب می کردند، همان گونه که مسیحیان اروپا در مورد اروپاییانی که به باورهای پیشین خود باقی مانده بودند چنین کردند.
اما در باور یزیدی، شیطان دشمن اصلی بشریت نیست، بلکه مقربترین فرشته خداوند و نخستین آفریده اوست و ملک طاووس نام دارد، فرشته ای است که خداوند تنها با این انگیزه به او فرمان داد به آدم سجده کند که او را بسجند و هنگامی که او از سجده کردن سر باز زد، بر تقربش به درگاه الهی افزوده شد و خداوند اداره جهان را به وی سپرد.
یزیدیان بر این باورند که قدمت کیش آنان به زمان پیدایش بشر باز می گردد و یزیدیان از نسل آدمند و نه از نسل حوا؛ در حالی که در باور ادیان ابراهیمی، ابنای بشر حاصل ازدواج آدم و حوا هستند، یزیدیان خود را حاصل پسری می دانند که از بذری که آدم کشت پدید آمد و سپس با حوریه ای وصلت کرد.
بدین ترتیب، یزیدیان خود را تافته ای جدابافته می دانند که نباید با دیگر اقوام وصلت کنند و دیگر ابنای بشر را به کیش خود بپذیرند.
چند ماه پیش که دختری یزیدی با پسر مسلمانی از خانه گریخت خویشاوندانش او را گرفتند و سنگسار کردند، چند روز بعد، شماری از یزیدیان به دست افراد مسلح تیرباران شدند.
با تمام این جدایی پیشگی، یزیدیان از تبار دیگر کردهایی اند که در جوارشان زندگی می کنند و زبانی متفاوت با آنان که گویش کرمانجی (کردی شمالی) است ندارند.
با وجود آنکه در باور یزیدی، دین آنان پیشینه ای به قدمت تاریخ بشر دارد اما مورخان، کیش یزیدی را در شمار دیگر فرقی طبقه بندی می کنند که پس از اسلام، به نیت احیای سنتهای پیشینیان و با انگیزه حفظ و بازیافت هویت تاریخی در نقاط مختلف خاورمیانه زاییده شدند و رشد کردند، هرچند بنیانگذارانشان صوفیان مسلمان بودند.
علویان، کاکه ای ها (اهل حق) و شیدلیها که همگی در مناطق کردنشین ایران، عراق، ترکیه و سوریه و نواحی همجوارشان یافت می شوند، از این دسته مذاهب به شمار می روند و همگی این وجه مشترک را دارند که از سویی آداب نیایش جمعی شان همچون نذر و نیاز و قربان به یکدیگر شباهت دارد و با صوفیان مسلمان مشترک است و دیگر اینکه گرچه پیروانی از میان ترکان و اعراب هم یافته اند، مرکز عمده نشو و نمایشان کردستان بوده و فرهنگ و زبان کردی رکن مهمی از آیین آنان را تشکیل می دهد.
باور بر این است که نام کیش یزیدی ریشه در واژه فارسی ایزد دارد، عناصری همچون ستایش خورشید و آتش در این آیین نشانه هایی از باورهای باستانی ایرانیان، مهرپرستی و دین زرتشت دارد.
اعتقاد به تناسخ و سیر تکاملی روح از طریق زایشهای پی در پی و دمیده شدن در کالبدهای پیاپی یزیدیان را با مسالک شرقی پیوند می دهد.
از سوی دیگر، یزیدیان همچون مسلمانان روزانه پنج بار به شیوه خود نماز می گزارند، اما قبله شان در چهار بار از این نمازهای پنجگانه، خورشید است و در نیمروز، مقبره شیخ عدی بن مسافر، صوفی عرب قرن ششم هجری که به باور مورخان، بنیانگذار کیش یزیدی است.
مقبره شیخ عدی در روستای لالش در 36 کیلومتری موصل در شمال عراق، قبله گاه یزیدیان است و هر یزیدی در صورت توانایی باید در طول عمرش دست کم یک بار به زیارت این آرامگاه برود.
موسم این حج، تابستان است، در کنار قبله گاه یزیدیان، چشمه گاه مقدسی قرار دارد که زمزم خوانده می شود، کوهی مقدسی است که نامش را عرفات نام نهاده اند، پلی نیز هست به نام پل صراط، در موسم زیارت گاوی را هم قربانی می کنند.
یزیدیان همچون صوفیان در مراسم خود به ذکر و سماع می پردازند و پیروان این کیش به طبقات پیر و شیخ و مرید تقسیم می شوند.
نزدیکترینها به یزیدیان، چه در باور و اساطیر، همچون اعتقاد به ملائک هفتگانه و تناسخ و سنتها و آیینها، طایفه یارسانند که در عراق کاکه ای و در ایران اهل حق نامیده می شوند که بسیاری از ایرانیان آنان را با عنوان علی اللهی می شناسند، نامی که همچون شیطان پرست برای یزیدیان، مورد پسند آنان نیست.
پاره ای از پیروان اهل حق نیز در مورد شیطان نگرشی همچون یزیدیان دارند، یزیدیان نیز به اهل حق احساس نزدیکی می کنند و آنان را در جمع خود شرکت می دهند اما با آنان وصلت نمی کنند.
اکثریت اهل حق را نیز همچون یزیدیان، کردها تشکیل می دهند، اما در ایران و عراق و قفقاز، این آیین در میان ترکان نیز پیرو دارد.
شمار اندکی از یزیدیان عربند و در زمان حکومت صدام حسین در عراق، دولت مرکزی می کوشید با انگشت نهادن بر همین اقلیت عرب، عرب بودن بانی کیش یزیدی و عرب تبار قلمداد کردن دیگر یزیدیان آنان را بسوی خود جلب کند و هم اینکه از آنان به عنوان اهرمی علیه دیگر کردها که رکن عمده ای از ناراضیان حکومت حزب بعث را تشکیل می دادند استفاده کند.
شاید یکی از دستاویزهای حملاتی که به یزیدیان می شود، پندار افرادی باشد که به هواداری یزیدیان از صدام حسین در زمان حکومت او اعتقاد دارند.
اما پاره ای از جوانان یزیدی هم بودند که صرف نظر از باورهای اجدادی خود مبنی بر دوری گزیدن از پیروان دیگر ادیان، وارد جنبشهای چپگرا در میان کردان عراقی شدند و در صف پیشمرگان با حکومت صدام حسین جنگیدند، خانواده های آنان نیز چون بسیاری دیگر از کردهای عراقی آماج حملات انتقامجویانه ارتش قرار گرفتند و خانمان خود را از دست دادند.
با تشکیل حکومت خودمختار کرد در شمال عراق و برپایی مجلس قانونگذاری محلی در این منطقه، یزیدیان برای نخستین بار در قانونگذاری و حکومت سهیم شده اند و نمایندگانی در مجلس محلی و همچنین مجلس ملی عراق دارند.
با این حال، نخستین یزیدی که قانونگذار شد، نه در عراق بود و نه در هیچ کجای دیگر در این منطقه، بلکه دختر جوانی بود در آلمان که از سوی حزب سوسیال دموکرات این کشور به پارلمان اروپا راه یافت.
فلک ناز اوجا که هشت سال پیش در سن 22 سالگی نماینده پارلمان اروپا شد و اکنون دومین دوره قانونگذاری خود را در جمع قانونگذاران اتحادیه اروپا می گذراند، از خانواده ای کرد یزیدی از ترکیه در آلمان متولد شده و روابط نزدیکی با گروههای کرد ترکیه دارد.
گفته می شود در آلمان سی هزار یزیدی زندگی می کنند که عمدتاً از پناهندگان کرد عراقی و ترکیه ای اند و بزرگترین جامعه یزیدی در خارج از قلمرو اجدادی شان را تشکیل می دهند.منبع:پرسمان | افراد عضو گروه های شیطان پرست در برخی رشته های ورزشی، مهارت خاصی دارند و به منظور جذب نوجوانان و جوانان هنگام ورزش از موزیک های خاص شیطان پرستی استفاده می کنند، گفته شده که ؛ «این گروه ها دارای کتاب هایی به زبان لاتین بوده و با تجمع در پارک ها و تفرجگاه ها درباره رخدادهای جدید در سطح کشور در رابطه با شیطان بحث و گفت وگو می کنند. |
4,190 | 607349202c38301a358e323c |
«نوریوکی هاراگوچی»، خالق اثر «ماده و فکر» (حوض روغن» پس از چهل سال دوباره با اثرش در موزه هنرهای معاصر تهران دیدار و آن را برای اقدامات مورد نیاز بازنگری کرد.
این هنرمند ژاپنی در دیدار با علی محمد زارع ـ رییس موزه هنرهای معاصر تهران ـ گفت: ساختمان و بنای موزه هنرهای معاصر تهران بعد از چهل سال تغییری نکرده اما شهر تهران و خیابان‌های آن تغییر کرده است. من بیش از ۱۰ اثر در نقاط مختلف جهان کار کرده‌ام و این اثر در موزه هنرهای معاصر تهران به صورت ثابت چهل سال نگهداری شده است و امیدوارم همچنان سال ها در موزه باشد.
او اظهار کرد: فرهنگ ایران و ژاپن یک حس مشترک دارد و نگهداری این اثر که سکوت را نشان می دهد بیانگر همان حس مشترک است که در فرهنگ ایران وجود دارد و آن ساکت بودن و سکوت است.
علی محمد زارع نیز در این دیدار گفت: مایه خوشحالی است که هاراگوچی پس از چهل سال به ایران آمده و با اثرش در موزه هنرهای معاصرتهران مواجه میشود. هنرمندان و جامعه هنری ایران هم از حضور هاراگوچی در ایران استقبال کردند و خوشحال شدند و از تلاش شیرین صباحی هم برای حضور هاراگوچی در موزه هنرهای معاصر تهران قدردانی می‌کنم.
او در ادامه تاکید کرد: حضور هاراگوچی و بازنگری اثر «ماده و فکر» ( حوض روغن) پس از چهل سال این فرصت را فراهم میکند تا این اثر سالهای طولانی همچنان در موزه هنرهای معاصر تهران باشد.
منبع: ایسنا |
هنرمند ژاپنی بعد از چهل سال بار دیگر با اثرش دیدار کرد. |
77,566 | 60736ab32c38301a358f50dc | با ورود کریستیانو رونالدو به باشگاه یوونتوس ایتالیا ، در آینده می توانیم شاهد تغییرات فراوانی در این تیم باشیم.
در تاریخ فوتبال کمتر بازیکنی از لیگ برتر انگلیس به لالیگا اسپانیا و سپس به سری آ ایتالیا سفر کرده است.همین موضوع سبب می شود تا رونالدو با ورود خود به باشگاه یوونتوس سبب رکورد شکنی شود.
پیروزی با 3 باشگاه متفاوت در لیگ قهرمانان اروپاانتظار می رود تا کریستیانو رونالدو در این فصل از لیگ قهرمانان اروپا بتواند برای ششمین بار به مقام قهرمانی در این دوره از مسابقات برسد و به نوعی رکورد خود را تقویت کند.این بازیکن توانسته همراه با باشگاه رئال مادرید 4 بار قهرمانی ، همراه با منچستریونایتد 1بار قهرمانی را کسب کند و در صورت کسب ششمین جام خود را با این تیم ایتالیایی او به دومین بازیکن تاریخ که توانسته پس از کلارنس سیدورف به قهرمانی با 3 تیم دست یابد ، تبدیل خواهد شد.
ششمین قهرمانی لیگ قهرمانان اروپادر صورتی که کریستیانو رونالدو در طول 4 فصل آینده ای که همراه با تیم یوونتوس فعالیت می کند ، بتواند به مقام قهرمانی مسابقات لیگ قهرمانان اروپا دست یابد او به نوعی خود را از صدر جدول بهترین بازیکنان لیگ قهرمانان بوده اند جدا خواهد کرد و ششمین قهرمانی خود را رقم خواهد زد.البته باید اشاره کرد اصلی ترین رقیب این بازیکن ،لیونل مسی تنها 4 جام را در این رقابت ها کسب کرده است.
ششمین توپ طلای بازیکنان جهانرونالدو و مسی هر 2 در طول رقابت های زیبای خود توانسته اند ، هر کدام 5 توپ طلا را در دریافت کنند و حالا اما با انتقال این بازیکن به تیم یوونتوس می تواند سبب شود تا این بازیکن اولین توپ طلای باشگاه ایتالیایی را پس از توپ طلای فابیو کاناوارو در سال 2006 رقم زند.به در چندین فصل اخیر درخشش های خیره کننده ای را رقم زده است و توانسته خود را در صدر بهترین گلزنان ملی اروپافرار گرفته و در ادامه نیز دریافت جام لیگ قهرمانان اروپا برای پنجمین بار ،وارد کارنامه خود کند.
پنجمین کفش طلارونالدو تا کنون توانسته 4 مرتبه کفش طلای اروپا را به دست آورد .او در سال شگفتی ساز 2008 اولین کفش طلای خود همراه با تیم منچستریونایتد به دست آورد و به دنبلا آن 3 بار دیگر نیز به همراه رئال مادرید این جایزه را به کارنامه خود افزود.رونالدو با شروع های طوفانی خود در بسیار از رقابت ها در تلاش است تا همراه با تیمی در سری آ ایتالیا نیز این عنوان را به دست آورد .لازم به ذکر است او در رقابت های گوناگون توانسته 26 مرتبه و یا بیشتر از آن گلزنی کند و این موضوع دریافت این جایزه را برای بازیکن پرتغالی آسان تر خواهد کرد.
بیشترین گل در یک فصل سری آباشگاه یوونتوس توانسته با 36 گل به عنوان یکی از گلزن ترین باشگاه سری آ ایتالیا شناخته شود .گونزالو هیگواین توانسته است همراه با این باشگاه 36 گل را به ثمر برساند و این موضو ع رکوردی برای این بازیکن آرژانتینی محسوب می شود. در ادامه اما باید اشاره کرد ، کریستیانو رونالدو فوق ستاره پرتغالی تنها در 3 فصل گذشته فوتبال خود نیز بیشتر از 36 گل را به ثمر رسانده است و این بدان معنی است که این بازیکن می تواند به راحتی این رکورد را در هم شکند.
بیشترین گل یوونتوس در مجموع تمامی رقابت هابیشتر گل باشگاه یوونتوس نزدیک به 36 گل است و این تعداد نیز تنها در تاریخ نزدیک به یک قرن پیش انجام شده است.حالا اما باشگاه یوونتوس می تواند از این بازیکن نهایت استفاده را بکند و این رکورد خود را پس از نزدیک به یک قرن تغییر دهد.
حضور در هفتمین لیگ قهرمانان اروپا همراه با یوونتوس و رقابت تنگاتنگ با مسی با ورود کریستیانو رونالدو و دوری این بازیکن از لیونل مسی ،ستاره باشگاه بارسلونا می توان این دوره از لیگ قهرمانان اروپا بیشتر از همیشه رقابت را میان این 2 بازیکن تشدید کند.رونالدو سعی می کند تا این بار به مسی ثابت کند که او همراه با باشگاه جدید خود و به دور از ستارگان باشگاه مادریدی می تواند این عنوان را کسب کرده و بازیکن آرژانتینی را شکست دهد.
بیشترین گلزنی در سری آ ایتالیااین امکان نیز وجود دارد که کریستیانو رونالدو بتواند همراه با این تیم ایتالیایی ، رکورد گلزنی در سری آ را نیز به صورت بازی متداول در طول 4 سال فعالیت به دست آورد.نباید دور از انتظار دانست که فوق ستاره پرتغالی بیشتر از 274 گل را به ثمر برساند.او رکورد گل را در بسیاری از مسابقات به دست آورده است و این تعداد گل می تواند برای او قدری آسان تر از گذشته باشد.
مقام مرد اول 3 لیگ گوناگونبی شک رونالدو به عنوان یکی از ستارگان دنیای فوتبال حتی در سال های آینده نیز شناخته خواهد شد.بازیکنی که با تلاش های فراوان خود توانسته بهترین بازیکن لیگ برتر انگلستان باشد و سبب افتخار کارلوس کی روش و سرالکس فرگوسن در این تیم شود.در ادامه این بازیکن 3 بار نیز همراه با تیم رئال مادرید به مقام بهترین بازیکن لالیگا اسپانیا دست یافت .حالا او تنها 1 عنوان بهترین بازیکن سری آ تا ماندگاری در تاریخ فوتبال جهان باقی دارد.جایزه ای که می توان سبب محبوبیت بیش از حد این بازیکن حتی در سال های آینده شودمنبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| با ورود کریستیانو رونالدو به باشگاه یوونتوس ایتالیا تغییرات فراوانی در این تیم انجام خواهد شد. |
74,147 | 6073693e2c38301a358f4381 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس به نقل از اسلش گیر، بر اساس یک بررسی تازه که توسط دانشگاه میشیگان انجام شده و نتایج آن در نشریه علمی اموشن منتشر شده افزایش استفاده از گوشی های هوشمند پیشرفته از سال 2012 به بعد باعث کاهش اعتماد به نفس، رضایت از زندگی و شادی در امریکا شده است.
این در حالی است که در فاصله سال های 1990 تا 2011 میزان اعتماد به نفس، رضایت از زندگی و شادی در امریکا در حال افزایش بود. اما همه گیرشدن کاربرد گوشی های هوشمند شرایط نامناسبی را برای مردم این کشور به ارمغان آورده و شادی را از آنها گرفته است.
یکی از اساتید روانشانسی دانشگاه سن دیه گو در این مورد می گوید: بر اساس تحقیقات یادشده جوانانی که وقت بیشتری را صرف دیدن دوستانشان، تمرینات ورزشی، بازی کردن، عمل کردن به تعالیم مذهبی، خواندن کتاب یا حتی نوشتن تکالیف مدرسه می کنند، بیشتر شاد هستند.
در مقابل جوانانی که بیشتر وقت خود را صرف گشت و گذار در اینترنت، اجرای بازی های ویدئویی، گشت و گذار در شبکه های اجتماعی، ارسال پیامک، چت های ویدئویی یا تماشای تلویزیون می کنند، کمتر شاد هستد.
تحقیق یادشده ثابت می کند افرادی که مجبور شده اند به خاطر شرایط شغلی یا انتخاب شخصی استفاده از فیس بوک را کنار بگذارند، شادتر از افرادی بوده اند که به استفاده از این شبکه اجتماعی ادامه داده اند.منبع: فارس
| اگر چه گوشی های هوشمند رفاه زیادی را برای انسان ها به ارمغان آورده اند، اما باعث کاهش سطح نشاط و شادی در جوامع شده اند.
|
49,086 | 60735e4b2c38301a358ee19c |
سوال . حکم دوچرخه سواری برای بانوان چیست؟
جواب. دوچرخه سواری زنان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم است، جایز نیست
منبع:پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری
| حکم دوچرخه سواری برای بانوان چیست؟ |
11,937 | 60734ce92c38301a358e507f |
ناصر کاظمی 12 خرداد 1335 در تهران متولد شد. وی با پایان دوره متوسطه و دریافت مدرک دیپلم در کنکور شرکت كرد و در دو رشته پیراپزشکی و تربیت بدنی، همزمان پذیرفته شد. وی سال 1356 فعالیت سیاسی خود را آغاز كرد که منجر به دستگیری و زندان رفتن شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی به عضویت سپاه درآمد و مدتی به زابل و سپس به خرمشهر رفت.
ناصر كاظمی دی‌ماه سال 1358 به پیشنهاد محمد بروجردی، فرمانده وقت سپاه کردستان به پاوه رفت و فرماندار و فرمانده سپاه پاوه شد. در بهار 1359 با همکاری مردم، مناطق اطراف پاوه را از وجود ضدانقلاب پاکسازی كرد. وی پس از یک سال و نیم فعالیت در پاوه به سنندج رفت و مسئول سپاه پاسداران کردستان شد. ناصر کاظمی ششم شهریور 1361 در حین پاکسازی محور پیرانشهر ـ سردشت به شهادت رسید.
به این مناسبت مروری داریم بر مهمترین کتاب‌هایی که تاکنون درباره این شهید منتشر شده اند.
کردستان، مردم و پاسدار شهید کاظمی/پرویز بهرامی / سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (کردستان)/ 1362
این کتاب به حماسه آفرینی و ویژگیهای اخلاقی شهید کاظمی پرداخته است. در خلال صفحات کتاب نقشه‌هایی از کردستان به چشم می خورد و تصویری از شهید چشم را نوازش می‌دهد.
کتاب حاضر در سه بخش با عناوین خاطرات، سفرنامه و ضمایم و تصاویر ارایه شده است. ابتدای هریک از خاطرات یا سفرنامهها را، جملاتی از سرداران جنگ همچون شهید همت، بروجردی، چمران و دیگران تشکیل می‌دهد. در بخش دوم، سه سفرنامه از خود مولف ارائه شده است. وی در تمامی موارد، عکسهایی از راویان خاطرات و در بخش انتهایی تصاویری از پیشمرگان کرد، فرماندهان و سربازان جنگ در کردستان را آورده است.
«مهتاب کردستان»؛ منظومه‌ای در رثای سردار سرتیپ پاسدارشهید ناصر کاظمی/ منیژه درتومیان/ كنگره بزرگداشت سرداران شهید سپاه و 36هزار شهید استان تهران/ 1376
در بخشی از مقدمه منیژه درتومیان سراینده اثر، چنین آمده است:
«... زبان شعر و زبان كلام، هرگز نمی‌تواند این داغ‌های دیرپا، این گریه‌های بی‌امان در قفای سرداران شهید را مرثیت توانمندی باشد كه بتواند شهادت و حماسه را با تمام جلوه‌های آن ابراز نماید و یا حتی گوشهای از آن همه بزرگی و عظمت را و اقتدار مردان شهادت گزین را منعكس سازد، اما آن قدر هست كه فریادهای مجروح جان را بر دیوارهای ترك‌خورده قبیله استوار، طرحی از عشق ببندد و در كنار قلب‌ها به تعبد بنشاند و شعر من جز این نیست، سلامی است از سر اخلاص كه این چنین انعكاس یافته است...»
«پیشانی و عشق»؛ خاطراتی از سردار سرتیپ پاسدار، شهید ناصر كاظمی/ محمدعلی قربانی/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و كنگره بزرگداشت سرداران شهید سپاه و سی و ش‍ش‌ه‍زار شهید استان تهران/ ۱۳۷۶.
«پیشانی و عشق» هشتمین مجموعه از کتابهای خاطرات سرداران است که در سال 1376 توسط معاونت مطبوعاتی و تبلیغاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و کنگره سرداران به چاپ رسیده است. این اثر 198 صفحه‌ای به خاطراتی از ناصر کاظمی، از زبان دوستان و آشنایان شهید ، همرزمان و خود شهید اختصاص یافته است. در ابتدا سخنان ناشر و آنگاه مقدمه شورای تدوین کتاب آمده است. نگاهی گذرا به زندگینامه شهید ناصر کاظمی در صفحات بعد کتاب به چشم می‌خورد . بعد از زندگینامه شهید که از کودکی و فعالیتهای شهید در عرصه‌های مختلف انقلاب و جنگ گفته میشود، به اولین خاطره از این کتاب با نام «سالهای بعد» می‌رسیم. در مجموع حدود 97 خاطره در کتاب آمده که بیشتر آنها مربوط به فعالیتهای شهید در جنگ تحمیلی است. «قطره اشک» آخرین خاطره کتاب است و پس از آن در چند صفحه دست‌نوشته‌هایی از شهید و 3 تصویر رنگی او پایان‌بخش این اثر است.
«مثل شمشیر، مثل ابر»؛ خاطراتی از سرداران سرتیپ شهید ناصر کاظمی/ محمدتقی عرب/ کنگره بزرگداشت سرداران سپاه و 36000 شهید استان تهران/ 1377
کتاب «مثل شمشیر، مثل ابر» به قلم محمد تقی عرب هشتمین کتاب از مجموعه کتابهای خاطرات سرداران است که به گروه سنی د (دوره راهنمایی) اختصاص یافته است. در این کتاب خاطراتی از شهید ناصر کاظمی وجود دارد که توسط کنگره بزرگداشت سرداران شهید و 36000 شهید استان تهران به چاپ رسیده است.
این اثر 132 صفحه‌ای به پنج فصل تقسیم‌بندی شده که با خاطره‌ای با نام «پس از سالی» شروع میشود و سپس نگاهی کوتاه به زندگی شهید ناصر کاظمی به روایت خودش است. فصل‌های کتاب از این قرارند:
فصل اول: نوجوانی و جوانی، شامل 11 خاطره کوتاه. فصل دوم: فرمانده پاوه، شامل 22 خاطره از دوران حضور ناصر کاظمی در پاوه. فصل سوم: فرمانده سپاه کردستان، شامل 20 خاطره از شهید ناصر کاظمی که در آن برخی از شهدا مانند شهید بروجردی و تعدادی دیگر هم به چشم می‌خورد. فصل چهارم: 4 خاطره زیبا از زندگی خصوصی شهید کاظمی. فصل پنجم: 23 متن کوتاه در بیان صفات و ویژگیهای شهید کاظمی. در پایان این اثر که به شهادت او پرداخته است، اسامی راویان خاطره‌ها دیده میشود.
«فوتبال و جنگ»؛ براساس زندگی شهید ناصر كاظمی/ محمود جوانبخت/ سوره مهر و نشر شاهد/ 1382.
در این كتاب 9خاطره و سرگذشت كوتاه از زندگی شهید ناصر كاظمی از دوران جوانی و دفاع مقدس به چاپ رسیده است. او متولد 1335بود. قبل از انقلاب به جرم مبارزه با رژیم شاه مدتی در زندان به سر برد. پس از انقلاب به عضویت سپاه در آمد و در مناطق زابل، خوزستان و كردستان انجام وظیفه کرد. مدتی فرماندار و فرمانده سپاه پاسداران پاوه بود و مناطق زیادی از غرب كشور را از وجود ضد انقلاب پاكسازی كرد. در همین زمان مجروح شد، اما پس از بهبودی به فرماندهی سپاه سنندج منصوب شد. سرانجام در شهریور 1361، در حین عملیات پاكسازی محور "پیرانشهر ـ سردشت "به شهادت رسید. گفتنی است این كتاب هشتمین جلد از مجموعه "قصه فرماندهان "است.
یادگاران14؛ کتاب کاظمی/ عباس رمضانی/ روایت فتح/ 1383.
در جلد چهاردهم از مجموعه كتاب‌های «یادگاران» در روایتی داستانی، صد خاطره از دوران زندگی شهید «ناصر كاظمی» بازنویسی شده است. در بخشی از این اثر به روایت همسر شهید می‌خوانیم: «...همیشه وقتی خواب را توی چشم‌هایش می‌دید، میگفت: «تو دوست داری انگار از خواب طلبکار باشی» خیلی دلش می‌خواست یک بار هم که شده، سرش داد بزند و بگوید: «شد یک بار عین بچه آدم یک گوشهای، یک دل سیر بخوابی؟ شد چند ساعتی بیشتر کنار من و این بچه‌ها، حسین و سمّیه بمانی؟» هیچ وقت نتوانست بگوید. با خواب عیاق نبود، بین راه و نیمه‌راه می‌خوابید. پتویی اگر گیرش می‌آمد، زیر سرش مچاله می‌کرد و می‌خوابید...»
فرمانده موفق(زندگینامه شهید ناصر کاظمی)/ مصطفی محمدی/ سازمان نهضت سوادآموزی/ 1383.
این نوشتار، روایتی از زندگی شهید "ناصر كاظمی"، مبارزه او علیه رژیم شاه، عضویت در سپاه پاسداران، مسئولیت‌ها و فرماندهی و نیز چگونگی شهادت وی است كه افزون بر آن، خاطرات و دیدگاه تنی چند از اشخاص درباره‌ی شهید كاظمی آورده شده است.
کاک ناصر(روایت مردانگی شهید ناصر کاظمی به همراه بخشی درباره شهید عباس کریمی)/ به اهتمام محمدعلی صمدی/ پیام فاطمیون (مشهد) و موسسه فرهنگی شهید آوینی/ 1384.
کتاب «کاک ناصر» دومین کتاب از مجموعه کتب مردستان است که توسط موسسه شهید آوینی منتشر شده است. محمد علی صمدی نگارنده این کتاب در بخش اول با عنوان «کاک ناصر» و در بخش دوم با عنوان «عباس پسر کربلایی احمد» به روایتگری شهید ناصر کاظمی و شهید عباس کاظمی پرداخته است. بر اساس روایت کتاب، او در چندین ماموریت عازم زابل، خرمشهر و ... میشود، ولی همگان او را با نام کردستان می‌شناسند. با مواجهه کاظمی با شهید محمد بروجردی فرمانده سپاه غرب کشور ارتباط تنگاتنگی میان این دو شهید بزرگوار برقرار میشود و بروجردی مسئولیت‌های فرمانداری پاوه، فرماندهی سپاه پاوه و فرماندهی سپاه کردستان را در چند نوبت به او واگذار میکند.
شهید کاظمی با تغییر چهره و ظاهرسازی در هنگام معرفی و اعزام به پاوه به عنوان فرماندار، به ضد انقلاب نزدیک میشود و از این طریق ضربات مهلکی به آنها وارد میکند. از ویژگیهای بارز او می‌توان به ارتباط نزدیکش با مردم کُرد و باورکردن ایشان اشاره کرد که بخش مهمی از خاطرات این کتاب، حکایت از این ارتباط نزدیک دارد؛ به طوری که در کردستان از او با نام «کاک ناصر» یاد میکنند. در انتهای این بخش نیز دو وصیت‌نامه از کاک ناصر درج شده است.
کاظمی به روایت همسر شهید(نیمه پنهان ماه؛ 7)/ نفیسه ثبات/ روایت فتح/ 1384.
خاطراتی از روزهای پاوه و کردستان. از شش ماهی که کل زندگیشان طول کشید و ناصر دیگر برنگشت. از شش ماهی که فرصت نیافت تا از خودش بیشتر برای ناصر بگوید. فرصت نکرد دل سیر او را ببیند و نگاهش کند و حالا چه قدر دلش برای او تنگ است، به خصوص که با چشمانی باز شهید شد.
این کتاب به بررسی خاطرات و شخصیت شهید کاظمی از زبان همسر وی می‌پردازد. تصاویری هم از این شهید در پایان كتاب به چاپ رسیده است. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «... فقط یک روز پاوه بود. یک روزی که شاید سالها او را به ناصر نزدیک کرده بود. فهمید که در این شش ماه زندگی چه‌قدر ناصر را کم دیده است. از پشت شیشه ماشین همه جا را خوب نگاه می‌کرد. شیشه را پایین کشید، سرش رابیرون برد، چشمانش را بست و یک نفس عمیق کشید. آنجا بوی ناصر را می‌داد. با خودش گفت: ناصر اگر امروز بیایی خواستگاریم و فردا بخواهی به کردستان بروی باز هم زنت می‌شوم...»
«حماسه‌سازان عصر امام خمینی(ره)»/ پژوهشکده علوم انسانی دانشگاه امام حسین(ع)/ موسسه حفظ و نشر آثار سرداران شهید استان تهران/ 1386.
كتاب «حماسه سازان عصر امام خمینی(ره)» (جلد سوم) مجموعه مقالات كنگره سرداران شهید سپاه و 36000 شهید استان تهران است كه به خصوصیات عقلانی، معنوی، عاطفی، فردی و اجتماعی 10 سردار پرداخته و 80 سردار شهید فرمانده تیپ به بالا نیز همراه 36000 شهید استان تهران نیز یاد شده است. این اثر در 280 صفحه نگاشته شده و در 10 فصل تقسیم بندی شده است و در بخش مربوط به شهید کاظمی، خاطراتی از زبان برادر، همسر، خواهر و فرزند شهید آمده است.
کردستان، حماسه همیشه جاوید / پرویز بهرامی/انتشارت نجم‌الهدیِ قم/1388.
در مقدمه این کتاب آمده است: «...آنچه در این مجموعه به رشته تحریر در آمده، روایتی است واقعی از خاطرات و سرگذشت پُر ماجرای تنی چند از حماسه سازان و شاهدان عینی نبرد چندین ساله کردستان که اکنون با عنوان «کردستان، حماسه همیشه جاوید» به شما خوانندگان محترم و علاقه‌مندان به فرهنگ دفاع مقدّس تقدیم میشود. با امید به اینکه گامی هر چند کوچک در ثبت و حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس برداشته باشیم.
شاید مرور همین خاطرات، تنها وسیله و مرکبی باشد که بتواند دوباره ما را با آن حماسه‌ها و نقش آفرینانش پیوند دهد. همانان که خلوص، رنگ جهادشان بود و ایثار، نشان ایمانشان...»
منبع: ایبنا
| امروز، 6 شهریور سی و یکمین سالگرد شهادت سردار ناصر کاظمی (1335 ـ 1361) است. به همین مناسبت به مرور مهمترین آثار منتشر شده درباره این شهید پرداخته‌ایم. |
79,307 | 60736b682c38301a358f57a9 | شرکت مک دونالد مجبور شد تمامی سالادهای موجود در ۳۰۰۰ شعبه خود را به علت آلودگی آنها به نوعی انگل خطرناک مدفوع جمع آوری کند.
سالادهای موجود از طریق شعب مک دونالد در ۱۴ ایالت آمریکا توزیع می شدند و مصرف برخی از آنها موجب بیماری افرادی در ایالت های آیوا و ایلینویز شده است.
به دنبال انتشار اخباری در این زمینه مک دونالد به سرعت سالادهای یادشده را از شعب خود درایالت های میشیگان، اوهایو، مینه سوتا، داکوتای جنوبی، نبراسکا، مونتانا، داکوتای شمالی، کنتاکی، ویرجینیای غربی و میسوری نیز جمع آوری کرد.
مک دونالد همچنین در حال همکاری با اداره غذا و داروی آمریکاست تا نحوه آلوده شدن سالادهای مذکور به انگل clyclospora مشخص شود. انگل یادشده که باعث ابتلای افراد به اسهال می شود در صورت استفاده از آب و غذای غیربهداشتی منتقل می شود و می تواند سلامت افراد را به طور جدی به خطر بیندازد.
اولین بار در تاریخ ۱۲ جولای اخباری در مورد ابتلای ۹۰ نفر به این انگل منتشر شد و بررسی های دقیق تر نشان داد یک چهارم این افراد بعد از خوردن سالادهای شرکت مک دونالد در شعب مختلف آن دچار این مشکل شده اند. تحقیقات برای کشف نحوه آلوده شدن سالادهای یادشده به انگل مذکور در جریان است. اما هنوز اطلاعات دقیقی در این زمینه به دست نیامده است.منبع:فارس
| شرکت مک دونالد مجبور شد تمامی سالادهای موجود در 3000 شعبه خود را به علت آلودگی آنها به نوعی انگل خطرناک مدفوع جمع آوری کند. |
62,643 | 607364292c38301a358f1691 | آیا می دانید مغز اندامی است که بیشترین مقدار چربی را دارد؟ اما این چربی ها بر خلاف بافت چربی شکمی ذخیره نمی شوند و در تشکیل روکش محافظ نورونها نقش دارند. اسیدهای چرب امگا 3 اصلی ترین منبع این ساختار هستند که ماهی چرب بهترین ماده غذایی آن محسوب می شوند. کمبود این چربی ها سبب می شود که عملکردهای نوروفیزیولوژیک صحیح انجام نشود، بخصوص بر توانایی های شناختی تأثیر می گذارد.
«سلنیوم» موجود در این نوع ماهی ها نیز به خاطر جلوگیری از تشکیل رادیکال های آزاد قادر است از تحلیل شناختی پیشگیری کند. همچنین مطالعات از اهمیت غلات با شاخص قند پایین مانند گندم سبوس دار، لوبیا، عدس، باقلا و... برای حفظ توانایی های ذهنی در طولانی مدت به عنوان مثال در طول امتحان حکایت دارند. از سویی نباید از خوراکی های سرشار از آنتی اکسیدان مانند انواع سبزی، انگور، چای سبز و... غافل شد، بخصوص اینکه تجزیه قند به عنوان مهمترین منبع غذایی مورد استفاده مغز با تولید رادیکالهای آزاد بسیاری همراه است که عامل پیری محسوب می شوند.
تقویت و محافظت از بینایی
تحقیقات علمی ثابت کرده است، مصرف خوراکی های سرشار از «لوتئین» مانند کلم سبز پیچ، اسفناج، کدو مسمایی، کلم دکمه ای و نخود سبز در پیشگیری از استحاله (دگرگونی) شبکیه چشم مؤثر است. افزون بر چنین خواص آنتی اکسیدانی، این رنگدانه، نور آبی را که به گیرنده های نور چشم آسیب می رساند نیز فیلتر می کند. تخم مرغ مقدار کمتری «لوتئین» نسبت به سبزی های سبز دارد، اما در بدن بهتر جذب می شود.
تأثیر عالی ویتامین A در عملکرد مطلوب چشم را نیز نباید فراموش کرد. خوراکی های با منشأ حیوانی مانند کره، گوشت، ماهی و تخم مرغ سرشار از این ویتامین هستند که البته در هویج، گوجه فرنگی، زردآلو، کدو تنبل و طالبی نیز وجود دارد. همچنین کمبود ویتامین D نیز با بروز نزدیک بینی و استحاله ماکولای چشمی مرتبط با افزایش سن مرتبط است. از همین رو، توصیه می شود در صورت امکان حتماً روزانه نیم ساعت در معرض نور خورشید قرار بگیرید و خوراکی هایی مانند ماهی، شیر گاو، شیر سویا و زرده تخم مرغ را در برنامه غذایی
بگنجانید.
سلامت پوست
زیبایی ظاهری و سلامت پوست در وهله اول به سلامت درون بدن وابسته است. تأثیر تغذیه بر پوست از قرنهای پیش همواره مورد تحقیق بوده است. ثابت شده که خوراکی های سرشار از آنتی اکسیدانها بخصوص کاروتنوئیدها ( هویج، کدو حلوایی، سیب زمینی شیرین و انبه)، توکوفرول ( روغن آفتابگردان، روغن بادام، فندق و روغن زیتون)، آستاکزانتین ( ماهی آزاد، قزل آلا، میگو) و فلاونوئیدها ( میوه ها و سبزی های رنگی، کاکائو، سویا و چای) تأثیر قابل توجهی بر سلامت و زیبایی پوست دارند.
تنظیم قند خون
خوراکی هایی قند خون را تنظیم می کنند که به یکباره قند خون را خیلی پایین و خیلی بالا نمی برند. این تغییر همیشه با افزایش زود هنگام اشتها همراه است. بهتر است همواره خوراکی هایی انتخاب شود که شاخص قند پایین و حتی متوسطی داشته باشند. انواع سبزی، میوه هایی مانند آلو، سیب، هلو، گلابی، انگور، گیلاس و کیوی، حبوبات، میوه های روغنی و بعضی از غلات بخصوص انواع سبوس دار مانند جو، بلغور، پاستا و برنج چنین تاثیری دارند.
کاهش کلسترول
افزایش کلسترول خون یکی از مشکلات رایج سلامتی است که می تواند زمینه ساز بیماری های قلبی عروقی شود. به طور کلی، افزایش کلسترول عمومی با افزایش زیاد کلسترول بد خون (LDL) همراه است، حتی اگر کلسترول خوب خون پایین یا حتی طبیعی باشد، اما می توان از مواد غذایی برای تنظیم کلسترول کمک گرفت. در گام اول باید از چربی های ترانس صنعتی مانند غذاهای آماده، بیسکویت ها، شیرینی ها، کیک ها و خوراکی های سرشار از کلسترول از جمله گوشتهای چرب، لبنیات، زرده تخم مرغ، میگو، کله پاچه، دل و جگر و سیرابی و شیردان پرهیز کرد.
تقویت سیستم ایمنی
بعضی از ریزمغذی ها برای فعال شدن گلبولهای سفید و تشکیل آنتی کورها ضروری هستند. دست کم بیشتر تحقیقات نشان می دهند، سنتز آنتی کورها به «روی» نیاز دارد. ماهی ها، خوراکی های دریایی، گوشت ها، تخم مرغ و جبوبات سرشار از روی هستند. این در حالی است که بسیاری از مردم مقدار مورد نیاز 15 میلی گرم روی را در روز دریافت نمی کنند.
افزایش نشاط و خوشحالی
امروزه کاملا ثابت شده است که تغذیه در حالات روحی و شادابی تأثیر دارد. رژیم غذایی دارای مقدار زیاد خوراکی های فراوری شده مانند سوسیس، تارت، غلات تصفیه شده و غذاهای خمیری و لبنیات پرچرب می تواند علایم افسردگی را تشدید کند. اما بر عکس، مصرف غذاهای کامل در تجمع ترکیباتی به نام مونوآمین تاثیر دارد که می تواند هیجانها را تنظیم کند. کمبود ویتامین B 9 ( کله پاچه، دل و جگر، حبوبات، اسفناج، مارچوبه، دانه های کتان، کلم دکمه ای) می تواند بر سیستم عصبی مرکزی و تنظیم خلق و خو اثر بگذارد.
خواب مطلوب
گرچه عوامل متعددی بر کیفیت خواب تأثیر می گذارند، اما از تأثیر تغذیه نیز نباید غافل شد. سروتونین، هورمونی است که به خواب رفتن و ورود به مراحل مختلف خواب را تنظیم می کند. این در حالی است که ترشح سروتونین به تجمع تریپتوفان در خون بستگی دارد. متأسفانه بسیاری از خوراکی های دارای این ماده پروتئین زیادی دارند که می تواند سبب بی خوابی شوند.
محافظت از قلب
علل ابتلا به بیماری های قلبی عروقی متعدد است، اما خوشبختانه می توان از برخی آنها پیشگیری کرد. تغذیه در این زمینه بخصوص در تأثیر پیشگیرانه نقش دارد. مصرف میوه ها و انواع سبزی و در کنار آن اجتناب از مصرف چربی های ترانس، بهترین روشهاست.
تأمین انرژی
منیزیوم تأثیر فراوانی در تأمین انرژی دارد که غلات سبوس دار، حبوبات، سویا، دانه های روغنی و خوراکی های دریایی منابع غنی این عنصر هستند. تغییرات مواد غذایی مانند تصفیه کردن و پختن همراه با آب، بخش زیادی از منیزیوم را از بین می برد.
آهن نیز تأثیر زیادی در تامین انرژی دارد؛ زیرا در تولید سروتونین که خلق و خو و اشتها را تنظیم می کند، تأثیرگذار است.
منبع: نمناک | بدون شک داشتن تغذیه سالم در زندگی تأثیر بسیار مهمی در حفظ سلامتی و طول عمر دارد. ...اما جالب است بدانید که بعضی خوراکی‌ها در این باره گل سرسبد هستند و می‌توانند از اندامهای مختلف در برابر بیماری ها محافظت کنند. طول عمر با وجود سلامتی و شادابی، موهبتی بی‌نظیر است که همواره آرزوی بشر بوده است. |
88,622 | 60736f9e2c38301a358f7c0c | روحیات عرب و صفات عمومى قریششهر مكه نه حكومتى داشت، و نه ماموران رسمى كه انتظامات شهر را به عهده گیرد. در عوض عهد و پیمان و سوگند، و حق جوار (پناهدگى و بست نشینى) كه قریش سخت پاى بند آن بود، این نقیصه را جبران مى كرد. عرب به قبیله و پیوستگى به آن اهمیت زیاد مى داد.شیوخ قبائل در نشستگاه خود كه به آن «نادى » مى گفتند، و بعدها به «دارالندوه » مشهور شد، گرد مى آمدند، و درباره جنگ و صلح و امور دینى (توجه و مراقبت از بتها) به مشورت و تبادل نظر مى پرداختند.كار قریش در مكه و طائف تجارت، و اعراب بادیه، شترچرانى و جنگ و گریز و قتل و غارت بود.رسم دختركشى و زنده به گور كردن دختران نیزیك رسم اشرافى بود. چون یكى از ملوك حیره به دختران جوانمردى از متنفذان تجاوز كرده بود، و او براى حفظ آبروى خود، تمام دختران خود را زنده بگور كرد، این رسم كم كم میان بعضى از رجال قوم رسمى شد. گاهى نیز به واسطه فقر و تنگدستى دختران خود را كه به كار جنگ و غارت نمى آمدند، مى كشتند، تا هم به اسارت نیفتند و مورد هتك حرمت قرار نگیرند، و هم سربار زندگى نباشند. در هر صورت دختركشى عمومیت نداشت، و همه جا معمول نبود. و بیشتر درقبیله «بنى تمیم » و «بنى اسد» اتفاق مى افتاد.اعراب جاهلى مردار مى خوردند و راهزنى مى كردند، و از شراب و زنا و بى بند بارى لذت خاصى مى بردند.اوقات خوش و لحظات بى كارى آنها با نقل افكار جاهلانه و تخیلات شاعرانه كه از غارتگرى ها و قتل نفس ها و باده گسارى ها و عشق بازى ها و عیش و نوشها حكایت مى كرد، مى گذشت.این سرگرمى ها و عادات و رسوم و بى خبرى ها دیگر فرصتى به اعراب بت پرست ثروتمند عیاش یا بینوایى تهیدست گرفتار نمى داد تا به خدا وعالم بعد از مرگ بیندیشند، و پى به حقیقت ببرند. براى آنها زندگى جز اینها مفهومى نداشت.
با این كه در سفرهاى شام و یمن با یهود و نصارا (اهل كتاب) و مردم متمدن روم و ایران و دیگر نقاط ارتباط پیدا مى كردند، و كم و بیش با آداب ورسوم آنها آشنا مى شدند، مع الوصف زندگى در منطقه دور افتاده بادیه و محیط تنگ مكه و مدینه و طائف، و انس و تعصب زایدالوصفى كه طى قرون متمادى به زندگى خود داشتند، به هیچ وجه آنها را تحت تاثیر قرار نمى داد، و از آنچه مى اندیشیدند باز نمى داشت. در حقیقت به آنچه داشتند خوش بودند. جز آن چیزى نمى شناختند، و چیزى نمى خواستند.
منبع: تاریخ اسلام (دوانی)
منبع:سراج اندیشه | شهر مكه نه حكومتى داشت، و نه ماموران رسمى كه انتظامات شهر را به عهده گیرد. در عوض عهد و پیمان و سوگند، و حق جوار (پناهدگى و بست نشینى) كه قریش سخت پاى بند آن بود، این نقیصه را جبران مى كرد. |
84,571 | 60736dae2c38301a358f6c39 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، شاخص ضریب جینی که توزیع درآمد و شکاف طبقاتی را نشان می‌دهد، ارقامی بین 0 تا 100 را در بر می‌گیرد که هرچه این رقم بیشتر باشد دلالت بر شکاف و نابرابری درآمدی بیشتر در یک کشور دارد.
سازمان ملل در گزارش توسعه انسانی 2016 متوسط ضریب جینی ایران بین سالهای 2010 تا 2015 را 37.4 اعلام کرده است. در گزارش قبلی این سازمان ضریب جینی ایران برای سال های 2005 تا 2013 بالغ بر 38.3 اعلام شده بود که نشان از بهبود وضعیت توزیع درآمد و کاهش نابرابری دارد.
ایران میان 143 کشوری که در این گزارش مورد بررسی قرار گرفته‌اند از نظر میزان ضریب جینی در رتبه 67 قرار گرفته است که بدین ترتیب شکاف درآمدی در ایران طی این دوره کمتر از 76 کشور بوده است.
بر اساس این گزارش شکاف درآمدی در برخی از کشورهای صنعتی و توسعه‌یافته بیشتر از ایران و یا تقریباً در سطح ایران است، از جمله این کشورها آمریکاست که شکاف درآمدی بیشتری از ایران دارد. ضریب جینی آمریکا 41.1 اعلام شده است.
برخی دیگر از کشورها که شکاف درآمدی بیشتری نسبت به ایران دارند عبارتند از: روسیه، مالزی، ترکیه، مکزیک، برزیل، تایلند، اندونزی، مراکش، گرجستان، سریلانکا و چین.
شکاف طبقانی در برخی کشورهای اروپایی همچون ایتالیا، پرتغال، یونان، اسپانیا، لوکزامبورگ و حتی استرلیا اندکی کمتر از ایران است.
آفریقای جنوبی بالاترین شکاف درآمدی را دارد. ضریب جینی این کشور 63.4 اعلام شده است. میان کشورهای جهان اوکراین کمترین نابرابری درآمدی را دارد و نمره این کشور در ضریب جینی 24.1 اعلام شده است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| گزارش دفتر عمران سازمان ملل متحد نشان می‌دهد شاخص نابرابری درآمدی (ضریب جینی) که شکاف طبقاتی را نشان می‌دهد، در ایران به ۳۷.۴ رسیده که از ۷۶ کشور از جمله آمریکا، روسیه، ترکیه و چین کمتر است. |
9,690 | 60734b7b2c38301a358e47b8 |
مواد لازمپیاز ۲ عدد
کلم برگ خردشده ۳ لیوان
سیب زمینی متوسط ۳ عدد
جعفری خردشده ۳ قاشق سوپ خوری
آب مرغ ۲ لیوان
نمک و فلفل به مقدار لازم
ماست به مقدار لازم
طرز تهیه۱ پیاز را با کلم ها در داخل آب جوش بریزید و بعد پختن کلم سیب زمینی ها را درسته داخل مواد اضافه کنید .
۲ آب مرغ و نمک و فلفل را افزوده و در آخر جعفری را بریزید
۳ زمانی که خواستید سر میز بیاورید سیب زمینی را داخل قابلمه له کنید و سر سفره نیز به دلخواه ماست اضافه کنید.
منبع:پاپیون
| پیاز را با کلم ها در داخل آب جوش بریزید و بعد پختن کلم سیب زمینی ها را درسته داخل مواد اضافه کنید . |
40,749 | 60735aba2c38301a358ec10b |
چکیده:یکی از محورهای اصلی شبیخون فرهنگی دشمن، طرح شبهات در زمینه معارف و آموزه های دینی می باشد . از آنجا که دین، مدعی پی ریزی یک حکومت بر مبنای ارزشها و احکام دینی است، این تهاجم در عرصه حکومت و سیاست دینی شدیدتر است . از این رو، نویسنده در این مقاله به نقد و بررسی شبهات سکولاریستی در عرصه دین، سیاست و حکومت پرداخته است .
طرح شبهات در زمینه معارف و آموزه های دینی در سطح برخی از محافل فرهنگی به شکل گسترده و همه جانبه، یکی از مهمترین اهداف تهاجم فرهنگی دشمن به شمار می رود . یکی از محورهای اصلی این تهاجم، عرصه حکومت و سیاست دینی است . شدت این تهاجم در این عرصه نسبت به بسیاری از عرصه های دیگر بیشتر می باشد . دلیل اصلی این تهاجم سنگین، این است که دین، مدعی پی ریزی یک سیاست و حکومت بر مبنای باورها، ارزشها و احکام دینی است . دشمن به خوبی می داند که با تشکیل چنین حکومت و سیاستی، جایی برای مطامع و منافع او باقی نمی ماند . از این گذشته، ضدیت نظام دینی را با منافع استکباری و مفاسد طاغوتی، بعد از تشکیل حکومت دینی در ایران در مقام عینیت و واقعیت تجربه کرده است . دلیل اصلی مخالفت پیوسته دشمنان داخلی و خارجی، با نظام مقدس جمهوری اسلامی همین است . ما در اینجا به نقد و بررسی پاره ای از شبهات سکولاریستی که در این عرصه (دین، سیاست و حکومت) مطرح شده است می پردازیم .
شبهه اول«جهت گیری دینی، معطوف به سعادت اخروی است . دین فقط مزاحمتهای دنیا را نسبت به سعادت اخروی برطرف می کند . اگر ما آخرتی نداشتیم، دین برای ما نبود . امور دنیا به خود مردم وا نهاده شده است .»
اگر منظور این است که در نگاه دین، اصالت با حیات اخروی است و دین نه قائل به اصالت حیات دنیوی در برابر حیات اخروی و نه قائل به هر دو است، مطلب قابل قبولی است . اما هرگز لازمه این سخن این نیست که دین به دنیای مردم و به حکومت و سیاست دنیوی نپرداخته است . آیا میان اعتقاد به اصالت حیات اخروی و پرداختن به سیاست و حکومت دنیوی تضاد و تنافی وجود دارد؟ آیا میان تامین سعادت اخروی و تامین سعادت دنیوی ناسازگاری وجود دارد؟ آیا اگر دین، برای سعادت و نیک بختی دنیوی مردم راه و رسمی نشان دهد، با دیدگاه اصالت حیات اخروی خود به مبارزه و معارضه پرداخته است؟ آیا تامین مصالح اجتماعی دنیوی مردم مانند عدالت، امنیت، آزادی، استقلال، نظم، انضباط اجتماعی، توسعه علم، دانش، بهداشت، ریشه کنی فقر، فساد، ظلم، تبعیض و نیز به رسمیت شناختن حکومت نیکان و صالحان و نامشروع دانستن حکومت ظالمان، مسرفان و مفسدان و . . . با تامین سعادت و خوشبختی اخروی تزاحم و تقابل دارد؟ !
این که «دین فقط مزاحمتهای دنیا را نسبت به سعادت اخروی برطرف می کند .» ، سخنی است بی مدرک و نامستند . آیا دین در ارتباط با دنیا، تنها پیامش این است که نباید به دنیا چنان نگریست که در تزاحم با سعادت اخروی قرار گیرد؟ آیا تنها آموزه دین در ارتباط با دنیا این است که یک مؤمن دینی باید خود را از وابستگی دنیا چنان برهاند که منافع دنیوی، تصادمی با منافع اخروی نداشته باشد؟
به نظر ما این گونه داوری ها (یا به تعبیر بهتر پیش داوریها)، منشای جز خواسته ها و سلیقه ها و استحسانهای شخصی ندارد . بهتر این است که به جای این گونه استحسانهای شخصی و تئوری پردازی ذهنی و نظری، مستقیما به متون و منابع دینی از جمله سیره پیشوایان دین مراجعه نماییم . برای این که بدانیم دین در عرصه ای از عرصه ها وارد شده یا نه، معقولتر و منطقی تر این است که ببینیم در متون دینی در آن عرصه و موضوع سخنی گفته شده است یا نه، آیا پیشوایان دینی در آن عرصه وارد شده اند یا نه؟
حال با ملاحظه این معیار، آیا کسی می تواند بخش مهم و قابل توجهی از متون دینی که مربوط به مسائل و مباحث دنیوی است را انکار کند؟ آیا کسی می تواند برقراری قسط، عدل، امنیت و تشکیل حکومت صالحان و طرد حکومت طاغوتیان و مستکبران که بر حسب آیات و روایات از اهداف اصلی دین الهی و آسمانی است را انکار کند؟ آیا کسی می تواند طرد ظلم، تبعیض، کفر، نفاق و فساد و توسعه عدل، حق، صلح، امنیت و دانش که جزء آرمانهای اصلی حکومت جهانی امام زمان، مهدی موعودعلیه السلام می باشند را انکار کند؟ آیات و روایاتی که در این زمینه قابل استدلال و استناد می باشد به قدری زیاد است که ما را از پرداختن به آنها بی نیاز می سازد .
این که ایشان می گوید: «اگر آخرتی نداشتیم، دین برای ما نبود، امور دنیا به خود مردم وا نهاده شده است .» ، باید گفت:
اولا: بر این مدعا دلیلی اقامه نشده است . به چه دلیل اگر آخرتی نبود، خداوند دین و پیام و پیامبری برای مردم نمی فرستاد؟ مگر راهنمایی و هدایت مردم در ارتباط با دنیای مردم و دادن آموزه ها و پیامهایی جهت تامین مصالح دنیوی مردم بر خلاف شان خدایی است؟ آیا حکمت و رحمت و فیاضیت الهی ایجاب نمی کند که با فرستادن راهنمایانی و با دادن دستورالعملهایی، بشر را در رسیدن به سعادت دنیوی یاری کند؟ مگر قرآن کریم به صراحت نمی گوید: «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط . . .» ; یعنی: ما به راستی و به حتم و یقین پیامبران خود را با معجزات و ادله روشن فرستادیم و به آنها کتاب و میزان دادیم تا مردم به قسط و عدالت قیام نمایند . مگر تعلیم، تربیت، آموختن حکمت و تشویق به فراگیری علم و دانش، رعایت بهداشت و نظم، رعایت حقوق مردم، آموزش آداب معاشرت، قوانین حقوقی، قضایی، کیفری و مقررات مربوط به معاملات و ارث و . . . که در دین فراوان از آنها سخن گفته شده است، مربوط به دنیای مردم نیست؟
ثانیا: به فرض که بپذیریم در صورت نبود آخرت، دین و نبوتی در کار نبود، باز معنایش این نیست که با فرض حیات اخروی، دین و پیامبرانی که فرستاده می شوند، نباید به دنیای مردم و تامین مصالح دنیوی مردم اهتمام نشان ندهند . به تعبیر رسای پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله «دنیا مزرعه آخرت است .» و به تعبیر زیبای حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه:
دنیا خانه راستی است برای کسی که آن را راستگو انگاشت و خانه تندرستی است برای آن کس که آن را شناخت و باور داشت و خانه بی نیازی است برای کسی که از آن توشه اندوخت و خانه پند است برای آن که از آن پند آموخت . مسجد محبان خدا و نمازگاه فرشتگان او و فرودگاه وحی خدا و تجارت خانه دوستان اوست . در آن، آمرزش خدا را به دست می آورند و در آنجا بهشت را سود بردند . . .
بنابراین در نگاه دین، حیات دنیوی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است . قهرا دین کامل آن است که از تامین مصالح دنیوی و تنظیم معیشت اجتماعی و سامان دادن به نظام معاش مردم که نقش بسیار تعیین کننده ای در تامین سعادت اخروی مردم دارد، غافل نباشد .
شبهه دوم«حکومتی کردن دین بدون رسمیت بخشیدن به یک تفسیر معین از متون دینی و ممنوع ساختن تفسیرهای دیگر ممکن نیست . این محدود سازی، بستن باب تفکر دینی و سد باب اجتهاد است .»
در پاسخ به این شبهه باید گفت:
اولا: آیا همه متون دینی و همه آموزه های آن، قرائت بردار و اجتهادپذیر است؟ آیا نمی توان در متون دینی به مسلمات و واضحاتی دست یافت که بتوان آن را به صورت قطعی به دین نسبت داد؟ آیا همه متون دینی از نوع متشابهات و مجملات است؟ به نظر ما لازمه سخن مزبور، انکار محکمات، نصوص، ظواهر، نادیده گرفتن ضروریات و قطعیات دینی است . به عقیده ما، مسلمات و قطعیاتی که در دین وجود دارد یا به تعبیر دیگر بخش محکمات کتاب و سنت، برای پی ریزی اصل حکومت و سیاست دینی کافی است .
برای هر مبتدی منصفی روشن است که فقها در طول تاریخ، در عین داشتن اختلاف نظر در پاره ای از مسائل فرعی جزئی، در بسیاری از موارد اتفاق نظر داشته اند . این سخن که همه دین جزء متشابهات است و مرز دین را از غیر دین، متشابهات تشکیل می دهد و یا این که همه متون دینی قرائت بردار است; یعنی ظرفیت قرائت های متعدد را دارد و همه قرائتها به یک اندازه رسمیت دارند، جزء بدعتهایی است که در سالهای اخیر از جانب برخی از ناآگاهان و یا مغرضان مطرح شده است . بدعتی که د رنظر آگاهان و عالمان دینی از وزن و قیمتی برخوردار نیست . خداوند در سوره آل عمران، آیه هفتم، به صراحت آیات قرآنی را به دو بخش محکمات و متشابهات تقسیم می کند و بخش محکمات را ام الکتاب می نامد و به دنبال این تقسیم بندی می فرماید: «فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه و ابتغاء تاویله . . .» ; یعنی: اما آنها که در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند تا فتنه انگیزی کنند (و مردم را گمراه سازند) و تفسیر (نادرستی) برای آن می طلبند .
ثانیا: این که «حکومتی کردن دین بدون رسمیت بخشیدن به یک تفسیر معین از متون دینی و ممنوع ساختن تفسیرهای دیگر ممکن نیست و این سد باب اجتهاد است .» ، سخنی است ناروا و نامربوط; زیرا در حکومت دینی هر چند ممکن است تفسیر خاصی در پاره ای از موارد در مقام اجرا به رسمیت شناخته شود، اما این امر به معنای ممنوع ساختن تفسیرهای دیگر و سد باب اجتهاد نیست; چرا که همه صاحب نظران و مجتهدان دینی می توانند دیدگاه ها و اجتهادات فقهی خود را هرچند مخالف تفسیر رسمی حاکم باشد مطرح کنند . حکومت اسلامی حق ندارد دیگران را از اجتهاد و کار کارشناسی علمی باز دارد . متاسفانه مستشکل محترم نتوانسته است میان به رسمیت نشناختن تفسیرها و دیدگاه های دیگر در مقام اجرا و حکومت و ممنوع سازی تفسیرهای دیگر و سد باب اجتهاد فرق بگذارد . حال آن که فرق میان این دو امر، بسیار واضح است . مگر امروز که حکومت دینی تشکیل شده است و به تفسیر خاصی در مقام اجرا رسمیت داده می شود، باب اجتهاد در حوزه های دینی مسدود شده است؟ !
به نظر ما نه تنها حکومت اسلامی در پی سد باب اجتهاد برای کارشناسان دیگر نیست، بلکه به خوبی می تواند از آرا و دیدگاههای کارشناسانه دیگران استفاده کند و به تصحیح و تنقیح دیدگاه رسمی در زمینه های مختلف بپردازد . از این گذشته، حکومت و دولت دینی می تواند لجنه های کارشناسی فقهی تشکیل دهد تا از مشاوره های کارشناسی آنها استفاده کند . چنان که مقام معظم رهبری حضرت آیة الله خامنه ای (دام ظله)، مبتکرانه به این کار اقدام نمودند . جا دارد در همین جا اشاره شود که بر اساس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، در ارتباط با مصوبات مجلس شورای اسلامی، یک جمع شش نفره از فقهای شورای نگهبان از جهت مغایرت و یا عدم مغایرت آن با شرع به اظهار نظر می پردازند .
ثالثا: همانگونه که در پاره ای از موارد در استنباط احکام فقهی، میان صاحب نظران اختلاف نظر وجود دارد، در بسیاری از موارد میان علما و کارشناسان علمی در زمینه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، هنری، نظامی و . . . اختلاف نظر وجود دارد . حکومت هم چاره ای ندارد جز این که در مقام اجرا تنها به یکی از این نظرات کارشناسانه رسمیت ببخشد . اگر لازمه رسمیت بخشیدن به یک نظر فقهی و دینی، سد باب اجتهاد و اظهار نظر از کارشناسان فقهی دیگر است، قهرا به رسمیت شناختن یکی از دیدگاه های علمی دیگر نیز سد باب کارشناسی از بقیه کارشناسان است . هر پاسخی که ایشان در این موارد مطرح می کند، ما نیز در مورد دین مطرح می کنیم .
رابعا: هر چند دستیابی به حکم و دیدگاه شرع در پاره ای از موارد احتیاج به استنباط و اجتهاد دارد و از این جهت ممکن است میان صاحب نظران اختلاف نظر پیدا شود و حکومت هم چاره ای ندارد جز این که به برخی از این نظریات رسمیت ببخشد و بقیه را از گردونه رسمیت خارج سازد، اما این امر نمی تواند بهانه شود که ما چاره را در این ببینیم که بکلی از دین در امر حکومت و سیاست روی گردان شویم و خود را فارغ از دغدغه دینی قرار دهیم و به حکومت سکولاریستی تن دهیم .
مستشکل محترم پیشنهاد می کند برای این که به قرائت و تفسیری خاص از دین در امر حکومت رسمیت داده نشود، باید بکلی دین را از عرصه حکومت و سیاست کنار بگذاریم و فارغ از دغدغه دینی، به آنچه عرف و عقلای عالم نظر می دهند بسنده کنیم . به نظر ما این پیشنهاد و این دیدگاه به هیچ وجه با تقید و تعهد دینی یک مسلمان مؤمن و متدین سازگاری ندارد .
شبهه سوم«اگر دین شکل و محتوای قانون به خود بگیرد و در مفهوم قانون خلاصه شود، دیگر پیام دینی نخواهد داشت .»
در پاسخ این شبهه، ابتدا باید مفهوم دو واژه «قانون » و «پیام دینی » توضیح داده شود . منظور از قانونی شدن یک چیز این است که از جانب نهاد تصمیم گیرنده حاکم، واجد دو ویژگی رسمیت و الزامیت شود . بنابراین، قانون همان چیزی است که به شکل رسمی و الزامی از جانب نهاد مزبور ابلاغ می گردد و به اجرا در می آید . اما در مورد واژه «پیام دینی » برای ما چندان روشن نیست که منظور مستشکل از آن چیست و چه معنایی را اراده کرده است . به احتمال زیاد منظور او از پیام دینی، پیام هدایتی و تربیتی است . بنابراین شبهه مزبور را می توان این گونه تفسیر کرد که اگر آموزه های دینی به شکل قانون رسمی در آید و از جانب نهاد حکومت الزامی شود، نقش تربیتی و هدایتی خود را از دست خواهد داد .
پاسخ ما این است که:
اولا: نفس قانونی شدن چیزی، منافاتی با نقش تربیتی و سازندگی آن ندارد . اگر مردم به روح و فلسفه قانون آشنا شوند و به آثار سازنده آن در جامعه پی ببرند، یقینا می تواند نقش مفید و سازنده ای برای مردم داشته باشد . آیا می توان در مورد همه قوانین این گونه داوری کرد که صرفا به دلیل قانون بودن، فاقد نقش تربیتی و سازندگی می باشند؟
از این گذشته به هیچ وجه نمی توان تاثیرات مثبت و سازنده قوانین که جنبه الهی و دینی دارند را انکار کرد . اعتقاد متدینین در مورد قوانین دینی این است که هر چند از جانب حکومت رسمیت و الزامیت آن اعلام شده است، اما نهاد اصلی تصمیم گیرنده، تدوین کننده و الزام کننده آن خدا و فرستادگان او می باشند . قهرا با اعتقادی که متدینان به قدوسیت ذات حق دارند، قداست و حرمت خاصی را برای قوانین او قائل خواهند بود و همین امر می تواند اثر معنوی و تربیتی بالایی را برای متدینان به همراه آورد .
ثانیا: آرمان و پیام دین، تنها در سازندگی معنوی و تربیت اخلاقی و روحی خلاصه نمی شود . یکی از آرمانهای اصلی و مهم دین، تامین مصالح اجتماعی مانند عدالت، امنیت، استقلال، نظم، احترام به حقوق متقابل مردم، علم و دانش، بهداشت، رعایت آداب معاشرت و نجات بشر از اسارتهای فکری، اعتقادی و اجتماعی و . . . است . قرآن کریم در آیه بیست و پنجم سوره حدید به راحت بیان کرده است که فلسفه ارسال رسل و انزال کتب، برقراری قسط و عدل در جامعه بوده است . یا در آیه 157 سوره اعراف به صراحت برخی از فلسفه های بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله، واداشتن به خوبیها و بازداشتن از زشتیها، تحریم خبائث و تحلیل طیبات، نجات مردم از سختیهای زندگی، اسارتها و غل و زنجیرها معرفی شده است یا در آیه دوم سوره جمعه به صراحت تزکیه، تعلیم کتاب و حکمت را فلسفه اصلی بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله دانسته است و یا بر اساس روایات فراوان از آرمانهای اصلی امام زمان علیه السلام در حکومت واحد جهانی، برقراری عدالت، امنیت، نفی ظلم و تبعیض و خشونت و توسعه فکر، فرهنگ، عقل، اخلاق، تامین رفاه و آسایش در سطح جهان می باشد .
قانونی شدن آموزه ها و احکام دین، نه تنها با این گونه آرمانهای دین منافاتی ندارد، بلکه عامل و اهرم مؤثری برای تامین آنهاست . عهد نامه حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر درباره استانداری مصر، نمونه روشن قانونی شدن آموزه های دینی است .
قرآن کریم نیز به صراحت از قانونی و الزامی بودن احکام دینی سخن به میان آورده است . مثلا در آیه 44 سوره مائده آمده است: «من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون » ; یعنی: هر کس به آنچه که خداوند نازل کرده است حکم نکند، کافر است .(و در جای دیگر آمده است فاسق است و یا ظالم است) . یا می فرماید: «ما کان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضی الله و رسوله امرا ان یکون لهم الخیرة من امرهم » ; یعنی: هیچ مرد و زن مؤمنی حق ندارد در جایی که خدا و رسولش حکمی صادر کردند، خود را صاحب اختیار بداند (و فکر کند چون کار مربوط به اوست، پس اختیاردار هم خود اوست) . یا می فرماید: «ما آتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا» ; یعنی: هر آنچه که پیامبرصلی الله علیه وآله شما را به آن فرمان می دهد، امتثال کنید و از آنچه که شما را از آن نهی می کند، بپرهیزید .
ثالثا: مگر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و حضرت علی علیه السلام به تشکیل دولت دینی و حکومت اسلامی اقدام نکردند؟ و مگر در عهد حکومت خود به پیاده کردن و اجرای احکام و مقررات دینی اهتمام نشان ندادند؟ مگر خداوند در آیه «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم » ، اطاعت بی چون و چرا از دستورات خدا و پیامبر و اولی الامر را بر همگان واجب نکرده است؟ آیا همه اینها معنایی جز قانونی و الزامی بودن دستورات و احکام دینی دارد؟
شبهه چهارم«حوزه دین فی الواقع حوزه وجدان انسانی است، حوزه تحول درونی است . اما حوزه تدبیر دنیا حوزه ای است که عقل در آن توانایی کافی دارد . جایگاه دین در سیاست و اقتصاد و مدیریت نیست، باطن انسان هاست .»
این که حوزه دین تنها وجدان و درون انسان است، ادعایی است بی دلیل و باطل . اثبات جدایی دین از سیاست، اقتصاد و مدیریت از راه این که دین تنها مربوط به وجدان و درون انسان است، نوعی مصادره به مطلوب (یعنی استدلال به مدعا برای اثبات مدعا) است; زیرا مدعای مستدل این است که دین مربوط به معنویت و اخلاق است نه سیاست و مدیریت و اقتصاد . حال برای اثبات این مدعا می گوید که دین تنها مربوط به درون و وجدان انسان است نه چیز دیگر، این استدلال چیزی جز مصادره نیست . از این گذشته، چه کسی گفته است حوزه دین تنها وجدان و درون انسان است؟ این ادعا ناشی از عدم آگاهی نسبت به بدیهیات و مسلمات دینی است . متاسفانه این ادعا از جانب کسی مطرح شده که سالها در حوزه های علمیه اشتغال به تحصیل داشته است و خود را در حوزه دین صاحب نظر می داند! با یک نگاه اجمالی و گذرا به مجموعه آیات و روایات، روشن می شود که بسیاری از آنها در ارتباط با دنیای مردم، سیاست، اقتصاد، بهداشت، آداب مدیریت، معاشرت، مسائل حقوقی، قضایی، جزایی و . . . است . آیا آیات زیر مربوط به وجدان و درون انسان است یا مسائل اجتماعی و سیاسی و . . . ؟
«السارق و السارقة فاقطعوا ایدیهما» ; یعنی: دست مرد و زن دزد را ببرید .
«الزانیة و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما ماة جلدة . . .» ; یعنی: به هر یک از زن و مرد زناکار، صد تازیانه بزنید و در اجرای دین خدا، هرگز رافت و ترحم نشان ندهید اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید و باید جمعی از مؤمنین در صحنه اجرای حد الهی حضور داشته باشند .
«اعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم . . .» ;یعنی: خود را در برابر دشمن با همه آنچه که در توان دارید آماده و مهیا سازید .(همیشه باید در آمادگی کامل رزمی باشید) و از این راه در دل دشمنان خود و حتی آن دشمنانی که برای شما شناخته شده نیستند ترس و رعب ایجاد نمایید (تا هوس حمله و هجوم به شما را در سر خود نپرورانند).
«یا ایها الذین آمنوا اوفوا بالعقود» ; یعنی: ای کسانی که ایمان آورده اید، به پیمانها و قراردادهای خود پایبند باشید و وفا کنید .
«احل الله البیع و حرم الربوا» ; یعنی: خداوند خرید و فروش را حلال و ربا را حرام کرده است .
از این دست آیات در قرآن کریم و مشابه آن در روایات فراوان است . آیا حق نمی دهید که با وجود این همه آیات و روایات در زمینه مسائل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، حقوقی و . . . ، ادعای مزبور و ادعاهای مشابه آن که به معنای جدایی دین از سیاست و اقتصاد و . . . است را ناشی از جهل و نا آگاهی نسبت به بدیهیات دینی و یا جحد و عناد دینی بدانیم؟ به عقیده ما در پاسخ به این سؤال که: «حوزه دین چیست؟» باید از هر گونه پیش داوری و تفسیر به رای بپرهیزیم . بهتر این است که قبل از هر چیز «دین » راتعریف کنیم تا حوزه دین خود به خود شناخته شود . به نظر ما بهترین تعریف برای دین به معنای خاص این است: «ما جاء به النبی عن الله .» ; یعنی: آنچه که پیامبر از جانب خدا آورده است، دین نامیده می شود . بنابراین حوزه دین همه آن چیزی است که پیامبر از خداوند آورده است . حال باید دید که دین (مشخصا دین اسلام) چه آموزه ها و معارفی برای بشر آورده است؟ آیا این آموزه ها تنها در حوزه وجدان و درون انسان است، آنچنان که مستشکل مزبور گفته است یا این که چنین اختصاص و انحصاری از آن فهمیده نمی شود؟ با توجه به آنچه که پیشتر گذشت، نادرستی ادعای مزبور روشن می شود .
مستشکل محترم گفته است: «حوزه تدبیر دنیا حوزه ای است که عقل در آن توانایی کافی دارد .» سخن ما این است که اگر چنین است چرا در کتاب و سنت به مسائل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و . . . پرداخته شده است؟ مگر این مسائل مربوط به حوزه دنیای مردم نیست؟ آیا سخن مزبور به معنای این نیست که طرح این مباحث در متون دینی کار بیهوده و عبث بوده است؟ جا دارد در اینجا از یک مغالطه جلوگیری شود و آن این که منظور ما از این سخن که دین به حوزه دنیای بشر نیز پرداخته است، این نیست که بشر با داشتن کتاب و سنت، نیازی به عقل، دانش، تجربیات و دست آوردهای علمی ندارد; زیرا خود دین، ما را به فراگیری علم، دانش، استفاده از تجربیات علمی و به کارگیری عقل در مسائل دنیایی دعوت کرده و بلکه عقل را حجت وپیامبر باطنی به حساب آورده است . به همین خاطر فقها، عقل را در کنار کتاب، سنت و اجماع، جزء منابع دین به حساب آورده اند و به قاعده «کل ما حکم به العقل حکم به الشرع » تن داده اند . متکلمان اسلامی نیز گفته اند: «الواجبات الشرعیه الطاف فی الواجبات العقلیه .»
به تعبیر برخی از بزرگان نباید عقل را در برابر دین قرار دهیم و مسائل را به عقلی و دینی تقسیم بندی کنیم، بلکه با توجه به این که عقل یکی از منابع دینی ماست، باید به جای تقسیم مسائل به عقلی و دینی، مسائل دینی را به عقلی و نقلی تقسیم کنیم; یعنی همان اندازه که مسائل نقلی جزء دین به حساب می آید، مسائل عقلی نیز جزء خود دین به حساب می آید .
شبهه پنجم«قانون آن است که در ایجاد و تاسیس آن، توافق عامه و رضایت عامه برای کسب مصلحت عامه مدخلیت داشته باشد . بر اساس دین نمی توان قانون اجتماعی به وجود آورد . وقتی احکام دین در جامعه نافذ و قانونیت دارد که مردم بر سر آن توافق کنند و الا نه . »
در پاسخ باید گفت:
اولا: از این سخن می توان استفاده کرد که مستشکل محترم به وجود پاره ای از احکام اجتماعی و سیاسی در دین اعتراف دارد; یعنی ورود دین در حوزه دنیای مردم را می پذیرد . هر چند قانونی شدن آن را منوط به رضایت عامه دانسته است . این اعتراف با دیدگاههای دیگر ایشان در مورد سکولاریسم و فربه تر بودن دین از ایدئولوژی و این که فلسفه اصلی دین حیرت افکنی است و دین پر از متشابهات است و از متشابهات نمی توان ایدئولوژی طلب کرد، سازگاری ندارد . چنان که این اعتراف با آنچه که در شبهه اول از او نقل کردیم که گفته بود: «جهت گیری دینی معطوف به سعادت اخروی است . . . اگر ما آخرتی نداشتیم، دین برای ما نبود، امور دنیا به خود مردم وانهاده شده است .» سازگاری ندارد .
ثانیا: متاسفانه برای تعریفی که از قانون بیان کرده، هیچ دلیل و مدرکی ارائه نداده است . چه کسی گفته است که: «قانون آن است که در ایجاد و تاسیس آن، توافق عامه و رضایت عامه برای کسب مصلحت عامه مدخلیت داشته باشد .» آیا مقرراتی که در نظامهای غیر دمکراتیک وجود دارد، قانون نامیده نمی شود؟ همانگونه که در سابق گفته ایم، قانون همان دستورالعملی است که از جانب نهاد تصمیم گیرنده حاکم، رسمیت و الزامیت پیدا می کند . اعم از این که نهاد تصمیم گیرنده حاکم با رضایت عامه روی کار آمده باشد یا نه .
آنچه که ایشان گفته اند تنها در نظام دموکراسی لیبرال صادق است; یعنی در چنین نظامی رضایت مردم در مشروعیت حاکمان و قوانینی که از جانب آنها وضع می گردد، منظور می شود . اما اولا این امر دلیل نمی شود که در تعریف قانون، رضایت عامه را به نحو عام دخیل بدانیم . ثانیا در این نظام نیز رضایت عامه شرط نشده است، بلکه آنچه به آن اکتفا می شود، رای اکثریت است، البته آن هم نه اکثریت ملت و نه حتی اکثریت کسانی که قانونا حق رای دارند، بلکه رای اکثریت کسانی که به پای صندوقهای رای آمده اند، که ممکن است در مقایسه با کل ملت و بلکه کل کسانی که حق رای دارند، اقلیت ناچیز 10 درصد بیشتر نباشد . جالبتر این که در انتخابات پارلمانی که رای گیری در سطح شهرها انجام می گیرد، ممکن است کسی با آرای 10 درصد همه کسانی که حق رای در شهر را دارند وارد مجلس شود، اما در مقام قانون گذاری، برای کل ملت قانون وضع نماید .
آری! این است دموکراسی مورد قبول لیبرال دموکراسی دنیای غرب!
حال باید پرسید به چه دلیل مصوبه ای که به تصویب چنین مجلسی می رسد، نام قانون به خود می گیرد، اما احکام و مقررات الهی که از مصدر وحی ناشی می شوند، نمی توانند قانون قلمداد گردند؟ ! اگر حکومتی بر اساس دین تشکیل شود و احکام صریح خداوند را به عنوان مقررات لازم الاجرا ابلاغ نماید، این احکام شایسته نام قانون نیست؟ !
اگر منظور ایشان این است که چون مشروعیت کارگزاران حکومت و واضعان قانون تنها از راه رضایت عامه و رای ملت حاصل می شود، بنابراین حاکمان و واضعان قانون در نظام حکومت دینی مشروعیت ندارند و قهرا مصوبات و دستور العملهای آنها نام قانون به خود نمی گیرد و نافذ نخواهد بود، در پاسخ می گوییم چه کسی گفته است که مشروعیت جز از راه رای و رضایت عامه به دست نمی آید؟ در نگاه ما مشروعیت حکومت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و حضرت علی علیه السلام و امامان معصوم علیه السلام با نصب و نص الهی است . اعم از این که مردم رضایت داشته باشند یا نه . دیدگاه توحیدی اقتضا می کند که بر اساس اعتقاد به ربوبیت انحصاری خداوند در نظام تکوین و تشریع، مشروعیت جز از راه اذن و اراده الهی حاصل نمی شود . حتی اگر همه مردم به اتفاق کسی یا کسانی را برگزینند که با اذن و تایید الهی همراه نباشند و شرایط و ویژگیهای مورد نظر دین را نداشته باشند، مشروعیت برای آنها نخواهد بود . قرآن کریم می فرماید: «قل اللهم مالک الملک تؤتی الملک من تشاء و تنزع ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء» ; یعنی: بگو بار خدایا! مالک الملک و فرمانده تویی، به هر کس که بخواهی (و شایسته ببینی) ملک را می دهی و از هر کس که خواستی سلب می کنی و به هر کس که خواستی عزت می بخشی و هر کس را که خواستی ذلیل می کنی .
این که می گوید: «وقتی احکام دین در جامعه نفوذ و قانونیت دارند که مردم بر سر آن توافق کنند و الا نه » ، معنایش این است که احکام الهی و مقررات دین فی حد نفسها نافذیت ندارند . نافذیت آنها منوط به رضایت مردم است . به تعبیر دیگر، اراده و واست خدا نافذ نیست، ولی اراده و خواست مردم نافذ است . به دیگر سخن، مادامی که مردم نخواهند و رضایت ندهند، خداوند نمی تواند آنها را به کاری وادارد و به چیزی الزام نماید . اگر چنین است، پس فایده این همه احکام الهی و ایجابها و تحریمهای خدا چیست؟ از این گذشته، آیا این عقیده با توحید در ربوبیت خداوند چگونه سازگار است؟ با آیه «ان الحکم الا لله » چگونه هم خوانی دارد؟ با آیه «ما لکم من دونه من ولی و لا یشرک من حکمه احدا» چگونه جور درمی آید؟ با آیه «النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم » که ولایت پیامبرصلی الله علیه وآله را بر مردم بیشتر از ولایت خودشان بر خودشان می داند چگونه قابل جمع است؟
شبهه ششم«تمام نظام حقوقی اسلام، جزء عرضیات اسلام است که می توانست به گونه دیگری باشد .»
تفکیک و تقسیم آموزه های اسلام به ذاتیات و عرضیات، چیزی است که اخیرا به وسیله برخی از نویسندگان در داخل مطرح شده است . این تقسیم بندی، به تاسی و تاثیر برخی از نویسندگان غربی است که مباحثی مانند گوهر و صدف دین را مطرح کرده اند . در غرب به دلیل اشتمال کتاب مقدس بر خرافات و اشتباهات فراوان و مطرح شدن بسیاری از مسائل غلط به نام دین، برخی از نویسندگان در صدد چاره بر آمده اند و گفته اند که همه آنچه در دین و کتاب مقدس آمده است، گوهر و حقیقت دین به حساب نمی آید . گوهر دین چیزی است ورای این آموزه ها و تعلیمات . بنابراین نباید میان گوهر دین وصدف آن خلط کرد; زیرا عدم مقبولیت برخی از این آموزه ها خدشه ای به گوهر دین وارد نمی سازد . برخی از نویسندگان ما نیز تحت تاثیر این گونه مباحث، بحث ذاتیات و عرضیات دین را مطرح کرده اند . چنان که از عبارت بالا بر می آید، عرضی دین آن است که می توانست اصلا نباشد و یا به گونه دیگری باشد و به تعبیر بهتر، بود و نبود آن خدشه ای بر دین وارد نمی سازد . برخی از نویسندگان بیشتر معارف و آموزه های دین را جزء عرضیات دین به حساب می آورند . ما در اینجا در پی نقد و بررسی تفصیلی همه آن چیزی که به نام ذاتیات و عرضیات دین گفته اند نیستیم . عجالتا آن چه در اینجا می گوییم این است که همه آموزه هایی که در دین آمده است، اعم از مسائل اعتقادی، عرفانی، اخلاقی، عبادی، سیاسی و اجتماعی، جزء دین به حساب می آید و فقدان آن به معنای نقص و کاستی دین می باشد . به تعبیر دیگر، دین کامل و جامع، دینی است که همه این آموزه ها را دارا باشد . این سخن ما دقیقا در راستای تعریفی است که در سابق برای دین بیان نموده ایم . در پیش گفته ایم آنچه پیامبرصلی الله علیه وآله از جانب خدا آورده است (ما جاء به النبی)، دین نامیده می شود . بنابراین از این جهت چه فرقی است میان مسائل اعتقادی، عبادی و اخلاقی و مسائل سیاسی، اجتماعی و حقوقی؟
این ادعا که «تمام نظام حقوقی اسلام جزء عرضیات است و می تواند به گونه دیگری باشد .» ، ادعایی است بی دلیل و مدرک . در اسلام از حقوق والدین بر فرزند و بالعکس، از حقوق ملت بر دولت و بالعکس، از حقوق معلم بر متعلم و بالعکس، از حقوق همسایه بر همسایه و . . . بحث شده است . چنان که از مسائل حقوقی مانند آزادی، استقلال، حق حیات، حق قصاص، حق انتخاب شغل و همسر، نوع زندگی، حق خیار، حق شفعه و . . . بحث شده است . همچنان که درباره مسائل سیاسی و اجتماعی از عدالت، امنیت، علم، بهداشت، حکومت صالحان، نفی حکومت طاغوت، ظلم و تبعیض و فقر و فساد بحث شده است و . . . آیا همه این مسائل اسلامی جزء عرضیات اسلام است و بود و نبود آن خلل و خدشه ای بر دین وارد نمی سازد؟ به چه دلیل و بینه ای می توان این مدعا را به اثبات رساند؟ !
حقیقت این است که اگر بخواهیم همه آنچه را که آین گروه جزء عرضیات دین به حساب آورده اند و بود و نبود آنها را برای دین مهم ندانسته اند، بپذیریم، مثل دین، مثل همان شیر بی یال و دم و اشکمی خواهد بود که مولوی درباره آن گفته است:
شیر بی یال و دم و اشکم که دید
این چنین شیری خدا هم نافرید
شبهه هفتم«در خصوص احکام اجتماعی اسلام، ادعای من این است که تغییرپذیرند ولو در قرآن از آنها یاد شده باشد، موضوعاتی از قبیل بریدن دست دزد، قضاوت زنان، ارث، و . . . موضوعا قابل تغییرند .»
ظاهر عبارت فوق این است که همه احکام اجتماعی اسلام، حتی آن احکامی که به صراحت در قرآن کریم آمده است، در گذر زمان قابل تغییرند . در نتیجه، اسلام در حوزه مسائل اجتماعی، احکام ثابتی ندارد . به برخی از نقدهایی که بر این سخن وارد است اشاره می کنیم:
اولا: معیار و ملاک احکام فردی و احکام اجتماعی چیست؟ چه احکامی از اسلام، احکام فردی و چه احکامی، احکام اجتماعی به حساب می آیند؟ تفکیک این دو نوع احکام کار چندان ساده ای نیست . مثلا آیا احکام اخلاقی و آداب معاشرت اسلامی فردی ست یا اجتماعی؟ آیا عبادیات اسلام مانند نماز، روزه، حج، خمس و زکات، فردی است یا اجتماعی؟
احکام فردی به حساب آوردن مسائل اخلاقی و آداب معاشرت - مانند دروغ نگفتن، غیبت نکردن، تهمت نزدن، رعایت امانت کردن، ظلم نکردن و عدم تجاوز به جان، مال و ناموس دیگران و نوع دوستی، خیرخواهی، ایثار، انفاق و دستگیری بیچارگان و یا سلام کردن، مصافحه نمودن، اکرام مهمان و - . . . امر معقول و پسندیده ای نیست . چنانچه به صورت خالص احکام فردی به حساب آوردن عبادیات اسلام مانند خمس، زکات، حج، نماز و روزه با عنایت به جنبه های فراوان اجتماعی و سیاسی در آن، کار روا و منطقی نیست . استاد شهید علامه مطهری، یکی از ویژگیهای ایدئولوژی اسلامی را، اجتماعی بودن آن می داند و می فرماید:
«مقررات اسلامی، ماهیت اجتماعی دارد، حتی در فردی ترین مقررات از قبیل نماز و روزه، چاشنی اجتماعی در آنها زده شده است . مقررات اسلامی، ماهیت اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، حقوقی و جزایی اسلام، ناشی از این خصلت است . همچنان که مقرراتی از قبیل جهاد و امر به معروف و نهی از منکر، از مسؤولیت اجتماعی اسلامی ناشی می شود .»
به نظر ما تغییرپذیر دانستن احکام اجتماعی اسلام، با عنایت به وسعت دامنه این احکام، در واقع نوعی کنار نهادن دین اسلام، اما به شکل آبرومندانه است . مثل اسلام با حذف احکام اجتماعی آن، مثل شیر بی یال و دم و اشکم خواهد بود .
ثانیا: به چه دلیل احکام اجتماعی اسلام قابل تغییرند؟ مگر احکام اجتماعی اسلام جزء احکام دینی و الهی و وحیانی به حساب نمی آیند؟ از جهت دینی و وحیانی بودن، چه فرقی است میان احکام اجتماعی و احکام فردی اسلام؟ مگر سخن معصومان درباره حلال و حرام اسلام که فرمودند: «حلال محمدصلی الله علیه وآله حلال الی یوم القیامه و حرامه حرام الی یوم القیامه .» ، شامل احکام حلال و حرام اجتماعی اسلام نمی شود؟ مگر آیاتی مانند: «من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون » ، «و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الفاسقون » ، «و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الظالمون » ، «ان الحکم الا لله » ، «ماکان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضی الله و رسوله امرا، ان یکون لهم الخیرة من امرهم » و امثال آن تنها ناظر به احکام عبادی و فردی است و شامل احکام اجتماعی اسلام نمی شود؟ با این که لحن، آهنگ و سیاق این آیات نشان می دهد که بیشتر ناظر به مسائل و احکام اجتماعی است .
جالب این که در برخی از آیات مربوط به احکام و مسائل اجتماعی، تعبیراتی آمده است که به گونه ای بر جاودانگی و تغییرناپذیری آن احکام دلالت دارد . مثلا در آیه قصاص آمده است: «لکم فی القصاص حیاة یا اولی الالباب لعلکم تتقون » ; یعنی: ای صاحبان عقل، قصاص برای شما مایه حیات است برای این که اهل تقوی شوید . یا در جای دیگر در مورد قصاص آمده است: «یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم القصاص . . .» ; یعنی: ای کسانی که ایمان آورده اید، برای شما قصاص به صورت حتمی مقرر شده است . جالب این است تعبیری که در اینجا به کار رفته، عین همان تعبیری که در مورد وجوب روزه که یک عمل عبادی است می باشد . قرآن درباره روزه می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام . . .» ;یعنی: ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه برای شما به صورت حتمی مقرر شده است . خطاب به صاحبان عقل که قصاص مایه حیات است و یا خطاب به مؤمنان که قصاص امر مکتوب و قطعی است، با تغییرپذیری و موقتی بودن آن سازگاری ندارد . قرآن به صراحت از مقرر شدن قصاص، حتی در کتب آسمانی پیشین و شرایع قبلی سخن به میان آورده است . آیا همین نشان نمی دهد که حکم قصاص در گذر زمان تغییرپذیر نیست؟
در سوره نور که احکام اجتماعی فراوانی مانند حد زانی، لعان، حرمت افترا و نسبت فحشا به دیگران و عدم جواز ورود به منزل دیگران بدون اذن آنها و حکم حجاب و پوشش اسلامی و مساله ازدواج مطرح شده، در آغاز آن آمده است: «سورة انزلناها و فرضناها و انزلنا فیها آیات بینات لعلکم تذکرون » ; یعنی: این سوره، سوره ای است که ما آن را نازل کردیم و عمل به آنچه که در آن است را فرض و واجب نمودیم و در آن، آیات روشن و آشکاری را نازل نمودیم شاید متذکر شوید و پند گیرید . و در آیه مربوط به حد زناکار می فرماید:
«و لا تاخذکم بهما رافة فی دین الله ان کنتم تؤمنون بالله و الیوم الآخر ولیشهد عذابهما طائفة من المؤمنین »
یعنی: در اجرای دین خدا (حد زناکار)، دچار رافت و ترحم نشوید، اگر واقعا به خدا و روز جزا ایمان دارید و لزوما باید در صحنه اجرای این حد جمعی از مؤمنین حضور داشته باشند . جالب این است که حد زناکار را دین خدا دانسته و دچار رافت و ترحم و تسامح و تساهل نشدن در اجرای آن را لازمه ایمان به خدا و قیامت معرفی کرده است .
آیا این گونه تعبیرات صریح و مؤکد درباره احکام اجتماعی این سوره، با تغییر پذیری و نادیده گیری آنها سازگاری دارد؟ !
درباره حرمت ربا که یکی دیگر از احکام اجتماعی اسلام است، تعبیرات قرآن کریم به اندازه ای قاطع و صریح می باشد که به هیچ وجه با تغییرپذیری و نادیده گرفتن آن سازگار نیست . «احل الله البیع و حرم الربوا» ; (37) یعنی: خداوند بیع را حلال و ربا را حرام کرده است .
«اتقوا الله و ذروا ما بقی من الربا ان کنتم مؤمنین فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله و ان تبتم فلکم رؤوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون »
یعنی: از خدا بترسید و از ربا صرف نظر کنید اگر واقعا اهل ایمانید و اگر چنین نکنید، خود را برای جنگ با خدا و رسولش آماده کنید و اگر توبه کنید، سرمایه شما مال شما خواهد بود (نه زیادتر از سرمایه که به نام ربا می گیرید). نه ستم می شوید و نه ستم می کنید .
درباره احکام ارث که یکی دیگر از احکام اجتماعی اسلام است، قرآن کریم بعد از ذکر مواردی از احکام ارث می فرماید:
«وصیة من الله و الله علیم حکیم . تلک حدود الله و من یطع الله و رسوله یدخله . . . و من یعص الله و رسوله و یتعد حدوده یدخله نارا خالدا فیها و له عذاب الیم »
یعنی: سفارش خداست و خداوند دانا و آگاه به مصالح شماست . قوانین ارث، حدود و مرزهای الهی هستند . هر کس از خدا و رسول او اطاعت کند، خداوند او را در باغهای بهشتی که همواره آب از زیر درختان آن جاری است وارد می سازد و جاودانه در آن می ماند و این پیروزی بزرگی است و کسی که خدا و رسولش را نافرمانی کند و از حدود الهی تجاوز نماید، خداوند او را در آتشی وارد می کند که جاودانه در آن خواهد ماند و برای او عذاب خوار کننده ای خواهد بود .
آیا انصافا این گونه تعبیرات رسا و قاطع با تغییرپذیری احکام ارث سازگاری دارد؟
درباره بسیاری از احکام اجتماعی دیگر در آیات و روایات تعبیراتی مشابه آنچه که در ربا گذشت وجود دارد که به خاطر پرهیز از طولانی شدن از ذکر آنها خودداری می شود.
منبع : حوزه نت | یکی از محورهای اصلی شبیخون فرهنگی دشمن، طرح شبهات در زمینه معارف و آموزه های دینی می باشد |
79,792 | 60736b9b2c38301a358f598e | مظلومیّت حضرت فاطمه (س) از نگاه شعرامنبع:پرسمان دانشجویی
| با فرارسیدن ایام شهادت بانوی دوعالم فاطمه زهرا (س)؛ داغ جانسوز آن حضرت در آثار مرثیه سرایان و شاعران نیز دیده می شود. |
68,335 | 607366932c38301a358f2ccd | در سال 1996 گروهی از دانشمندان در یکی از مرموزترین قسمتهای صحرای بزرگ آفریقا (Sahara)، شیئی اسرارآمیز که بعدها با نام سنگ هیپاتیا (Hypatia) شناخته شد را پیدا کردند. پس از بررسی‌ها، اعلام شد که این سنگ منشا فرازمینی دارد، اما تفاوت چشمگیر ترکیبات آن با بقایای شهاب‌سنگ‌ها و اجرام مشابهی که در زمین پیدا شده‌اند، همچنان بزرگترین ابهام هیپاتیا بود.
در همین رابطه، محققان به تازگی با استفاده از تکنولوژی‌های پیشرفته کشف کرده‌اند که این شی به احتمال قوی مربوط به دوران شکل‌گیری منظومه شمسی بوده و یا از اعماق کیهان و فضای بین ستاره‌ای به زمین آمده است. در زمان کشف سنگ هیپاتیا تیمی از دانشگاه ژوهانسبورگ (Johannesburg) که مسئولیت تحقیقات را بر عهده داشت، اعلام کرد که این شی اولین هسته سنگی و سخت دنباله‌دار پیداشده بر روی زمین است.
جزئیات تحقیقات جدید بر روی سنگ هیپاتیاآنالیز ترکیبات معدنی این سنگ فرازمینی نشان می‌دهد که مواد تشکیل‌دهنده آن به میزان قابل‌توجهی با سنگ‌های آسمانی معمولی که بر روی زمین پیدا میشوند، متفاوت بوده و تاریخچه آن مرموزتر آن چیزی است که تصور میشود.
به صورت کلی می‌توان گفت که میلیاردها سال پیش منظومه شمسی ما به صورت حجم عظیمی از ابرها و گرد و غبار کیهان به دور خورشید گرد آمد و با گذشت زمان این مواد به هم فشرده شدند و سیاره‌ها، سیارک‌های مختلف و سایر اجرام این منظومه را به وجود آوردند. به همین دلیل است که تمامی اجرام آسمانی مربوط به این سیستم ستاره‌ای ترکیبات مشابهی همانند مواد تشکیل دهنده سیاره زمین دارند.
جان کریمرز (Jan Kramers)، نویسنده اصلی مقاله چاپ‌شده در این رابطه می‌گوید که اگر بتوانیم تمامی سیاره زمین را در یک هاون بزرگ خرد کنیم و آن را به پودری یک دست تبدیل کنیم، ماده حاصل‌شده ترکیب شیمیایی مشابهی با شهاب‌سنگ‌های غیرفلزی خواهد داشت و بخش کوچک آن از عنصر کربن بوده و مابقی سیلیکون است.
با این حال سنگ هیپاتیا از این قاعده پیروی نمی‌کند و برعکس، مقدار کربن آن به مراتب بیشتر میزان سیلیکون ناچیز گزارش‌شده در ترکیباتش است. همچنین، کربن موجود در این سنگ از یک ترکیب خاصی از این عنصر به نام هیدروکربن پلی‌‌اروماتیک (PAH) تشکیل شده که به اعتقاد دانشمندان، ماده اصلی موجود در گرد و غبار بین ستاره‌ای است؛ این ماده حتی قبل از پدیدار شدن منظومه شمسی هم وجود داشته است.
بر اساس تحقیقات تیم کریمرز، ماده PAH سنگ هیپاتیا باعث شده تا پس از رسیدن آن به زمین، سنگ در گذر زمان تجزیه نشود و پس از برخورد شدید آن با سطح سیاره، لایه‌ای در مقیاس میکرو، از جنس الماس، بر روی آن به وجود آید که از آن در مقابل تغییرات آب و هوایی تا میلیون‌ها سال بعد محافظت کند.
بررسی‌های دقیق‌تر سنگ هیپاتیا نشان داده است که برخی تخلخل‌های فلزی موجود در آن شامل ترکیب‌هایی هستند که تاکنون توسط هیچ دانشمندی مشاهده نشده است؛ جورج بلیانین (Georgy Belyanin)، نویسنده دیگر مقاله می‌گوید که آلومینیوم در فرم فلزی خالص، تنها به صورت جداگانه و بدون داشتن ترکیب با عناصر دیگر، مشاهده میشود؛ اما آلومینیوم سنگ هیپاتیا این فرض را نقض میکند.
همچنین، ترکیبات معدنی دیگر سنگ که دانه‌هایی از کاربید سیلیوکن، فسفید یددار نقره و موادی از این دست داشتند، در فرم‌هایی عجیب و ناشناخته بودند؛ تمامی این ترکیب‌ها نشان می‌دهند که سنگ هیپاتیا به زمان قبل از سیستم ستاره‌ای ما مربوط بوده و بررسی آن تاکنون اطلاعات ارزشمندی را در مورد تاریخچه منظومه شمسی در اختیار دانشمندان قرار داده است.
به صورت کلی ابهامات موجود در مورد این سنگ فرازمینی به قدری زیادند که نمی‌توان با قاطعیت گفت که تاریخ شکل‌گیری آن مربوط به قبل از منظومه خورشیدی بوده است. کریمرز می‌گوید که اگر عمر سیستم ستاره‌ای ما بیشتر از سنگ هیپاتیا باشد، اطلاعات حال حاضر دانشمندان در مورد شکل گیری منظومه شمسی ایراداتی اساسی دارد.
البته مطلبی که تیم کریمرز با قاطعیت از آن صحبت میکنند، دمای محیط اطراف در زمان شکل‌گیری سنگ هیپاتیا بوده و با توجه عدد آن که 196- درجه سلسیوس است، می‌توان گفت که این شی سفر خود را از کمربند کویپر (Kuiper) در آن سوی نپتون و یا فضای بین ستاره‌ای آغاز کرده است. دانشمندان اطلاعات زیادی در مورد ترکیب شیمیایی اجرام خارج از کویپر ندارند و انتظار می‌رود که بررسی‌های بیشتر، ابهامات سنگ مرموز هیپاتیا را روشن‌تر کند.منبع:گجت‌نیوز | تحقیقات جدید دانشمندان بر روی سنگ هیپاتیا (Hypatia) که به عنوان اسرارآمیزترین سنگ جهان شناخته میشود، اطلاعات شگفت‌انگیزی را در مورد تاریخچه این شی مرموز آشکار کرده است. |
76,670 | 60736a582c38301a358f4d5c | پس از اینکه آمریکا شرکت‌های چینی بیشتری را تحریم کرد و امید به توافق میان دو کشور کاهش یافت، قیمت نفت در بازارهای جهانی افت کرد اما ناآرامی‌ها در عراق و اکوادور که موجب بروز نگرانی‌هایی در مورد عرضه شده است، مانع از کاهش بیشتر قیمت‌ها شد.
هر بشکه نفت برنت دریای شمال با 92 سنت کاهش 57.43 دلار فروخته شد و هر بشکه نفت خام آمریکا با 73 سنت افزایش 52.02 دلار معامله شد.
سرمایه‌گذاران پیش از مذاکرات تجاری آمریکا و چین که روز پنجشنبه در واشنگتن صورت خواهد گرفت، محتاطانه بر خورد میکنند. هرچند چشم‌انداز پیشرفت مذاکرات با تحریم شرکت‌های چینی از سوی آمریکا تیره شده است. زیرا ترامپ گفت که بعید است یک توافق سریع اتفاق بیفتد.
کارستن فیتچ، تحلیلگر کامرزبانک گفت: «پیش‌بینی خروجی مذاکرات غیرممکن است.»
معترضان در عراق و اکوادور تهید کرده‌اند که تولید نفت این کشورها را مختل خواهند کرد.
شرکت ملی نفت اکوادور دیروز فعالیتهای خود را در 3 میدان نفتی در منطقه آمازون به حالت تعلیق درآورد.منبع: فارس | قیمت نفت در بازارهای جهانی با 92سنت کاهش به بشکه‌ای 57.43 دلار رسید. |
62,709 | 607364312c38301a358f16d3 | در نظر اول قامت بلند و پاهای جلویی جمع‌شده مانتیس عابد باعث میشود فکر کنید این شکارچی حیله‌گر یکی از اعضای بی‌خطر و قابل اعتماد قلمروی حشرات است اما گول ظاهرش را نخورید. اگر به مدرک بیشتری نیاز دارید تا باور کنید این حشره وحشی گوشتخوار تهدیدی برای حیوانات و حشرات دیگر است باید بگوییم که نتایج یک مطالعه جدید نشان می‌دهد که در سراسر جهان مانتیس‌های عابد پرندگان را می‌کشند و از مغزشان تعذیه میکنند.
اگر اینطور به نظر می‌رسد که مانتیس‌ها به نوعی ویروس زامبی مانند آلوده شدند که آنها را مجبور به شکار و خوردن دوستان پردارمان کرده است، اصلا نگران نباشید که از این خبرها نیست. واقعیت این است که این امر فقط یک رفتار طبیعی شگفت‌آور است.
تاکنون این گونه فکر می‌شد که مانتیس‌ها بی‌مهرگان کوچک، مانند قورباغه، مارمولک و مار، را شکار میکنند و بعضی اوقات هم به شکار جانوران مفصل‌دار می‌روند اما دانشمندان هیچ سرنخی نداشتند که پرندگان غذای محبوب و جهانی این حشرات گوشتخوار هستند.
مارتین نیفلر، سرپرست ارشد این مطالعه از دانشگاه بازل در سوئیس، می‌گوید: «این حقیقت که خوردن پرندگان در میان مانتیس‌ها چنین گسترده است، هم از نظر طبقه‌بندی و هم از نظر جغرافیایی، کشف بسیار مهمی است».
تیم نیفلر تمامی مقالات علمی موجود درباره شکار پرندگان توسط مانتیس‌ها را بررسی کردند و به این نتیجه رسیدند که این پدیده در 13 کشور مختلف، در همه قاره‌ها به جز قطب جنوب، دیده شده است. براساس نتایج این بررسی، مانتیس‌ها 24 گونه مختلف پرندگان را شکار میکنند.
پس از اولین گزارش ثبت شده در سال 1864، 147 مورد دیگر از این نوع رفتار در مانتیس گزارش شده است؛ اکثر موارد مربوط به حملات مانتیس‌ها به مرغ مگس‌خوار در آمریکا است.
براساس یکی از مشاهدات عینی، این عمل بسیار وحشتناک است چراکه اغلب مانتیس‌ها در حالی که طعمه هنوز زنده است شروع به خوردنش میکنند.
نحوه حمله مانتیس این گونه است که به پرنده، که همیشه به سمت پایین آویزان است، نزدیک میشود و سپس از طریق سوراخ چشم وارد حفره‌های جمجمه‌ای میشود و از بافت مغز تغذیه میکند.
این حمله به کمک پاهای جلویی قوی مانتیس صورت می‌گیرد که می‌تواند طعمه را به دام بیندازد و قربانی را کاملا ناتوان کند. مانتیس‌ها شکار خود را نگه می‌دارند و آرام آرام شروع به خوردنش میکنند، آن هم در حالی که موجود بیچاره هنوز زنده است.منبع:فرهیختگان
| به گفته متخصصان زیست‌شناسی، مانتیس‌های عابد پرندگان را شکار میکنند و گاهی زنده زنده مغزشان را می‌خورند. |
80,101 | 60736bba2c38301a358f5ac3 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم و به نقل از سایت باشگاه استقلال، وینفرد شفر، درباره تصمیم عجیب سازمان لیگ درباره سوپر جام گفت: من از این تصمیم متعجبم. همه می‌دانند این فصل به خاطر جام جهانی و جام ملت‌ها بسیار فشرده است و به دلیل همین فشردگی، عملکرد همه تیم‌های لیگ و دستیابی آنها به اهداف‌شان تحت تأثیر قرار می‌گیرد. لیگ زودتر از زمان معمول آغاز میشود که این موضوع قابل تغییر نیست و زمانی که برای سوپرکاپ اعلام شد هم اصلا زمان مناسبی نبود.
وی افزود: ما به همین دلیل با حامی مالی‌مان صحبت کردیم تا به ما کمک کنند برای تعویق این دیدار. ما با فدراسیون فوتبال و سازمان لیگ صحبت کردیم و به صورت رسمی هم درخواست خود جهت تعویق این مسابقه را برایشان ارسال کردیم. باشگاه مرا مطلع کرد که مسابقه لغو شده و ناگهان خبر این بود که ما انصراف داده‌ایم و پرسپولیس برنده شده!
سرمربی تیم فوتبال استقلال تصریح کرد: همه می‌دانند دربی چه اهمیتی دارد و دلیل ما برای تعویق این مسابقه، اهمیت شرایط دو تیم به عنوان نمایندگان ایران در لیگ قهرمانان وهمین طور تیم ملی ایران بوده است. می‌دانم که همه هواداران استقلال و پرسپولیس در یک موضوع متحد هستند که 2 دربی رفت و برگشت در نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا داشته باشند. فکر می‌کنم این مورد نظر فدراسیون و سازمان لیگ هم باشد و امیدوار بودم از این هدف بسیار خوب حمایت کنند.
شفر خاطرنشان کرد: نمی‌دانم شاید این نتیجه یک اشتباه یا سوءتفاهم بوده، چون ما تقاضای تعویق بازی را داشتیم و حالا می‌گویند استقلال درخواست لغو بازی را داشته و بازنده شده است! حتی ما می‌توانیم سوپرکاپ را با حمایت اسپانسر مشترک‌مان و در زمانی دیگر در اروپا برگزار کنیم، چون هزاران هواداران استقلال و پرسپولیس در خارج از ایران و اروپا می‌توانند تیم‌های محبوب‌شان را از نزدیک ببینند. ما به این تصمیم اعتراض داریم و آن را نمی‌پذیریم. سازمان لیگ و فدراسیون شماره مرا دارند و می‌توانند هر زمانی از شب و روز با من تماس بگیرند برای تعویق این بازی. به عنوان نماینده استقلال، من و همه اعضای تیم به همه هواداران استقلال در همه دنیا سلام می‌رسانیم!
وی در پایان گفت: فقط یک نکته جالب برای من هست و آن هم اینکه تیم خونه به خونه حریف ما در فینال حذفی رسما نامه داد و گفت که بازی نمی‌کنند و خیلی‌ها تلاش کردند تا آن بازی برگزار شود. آن زمان این نامه انصراف مهم نبود، ولی الان نامه درخواست تعویق بازی از سوی ما به منزله انصراف تلقی شده است؟! منطقی این بود که نامه رسمی ما را رسما با یک نامه جواب می‌دادند و می‌گفتند که نمی توانیم تاریخ دیگری برای سوپرکاپ پیدا کنیم.منبع: تسنیم
| سرمربی تیم فوتبال استقلال گفت گه تصمیم سازمان لیگ مبنی بر برنده شدن پرسپولیس در سوپرجام را نپذیرفته و به آن اعتراض خواهند کرد. |
49,915 | 60735ea32c38301a358ee4d9 |
نمایش "راز پنهان" به نویسندگی، طراحی و کارگردانی داود اسدالهی از 28 آذر ماه ساعت 18 در خانه نمایش اداره تئاتر روی صحنه است. بازیگران این اثر نمایشی سودابه گودرزی، سحر حق‌شناس، فهیمه معین، زینب‌السادات میری، صدف کشوری، مریم اصلان پرویز، نسا دلیر و مهشید خدابنده‌لو هستند.
داود اسدالهی درباره روند نگارش و اجرای این نمایش گفت: طرح این نمایشنامه را حدود 5 سال پیش نوشتم و پس از آن در سال گذشته به سراغ آن رفته و پس از بارها بازنویسی تصمیم به اجرای آن بر صحنه گرفتم.
او با بیان اینکه این نمایشنامه درباره سیاوش شاهنامه است، خاطرنشان کرد: داستان این نمایش کانسپتی دارد برگرفته از پرده‌خوانی که از نمایش‌های اصیل ایرانی است. در اجرای این اثر از نقالی و پرده‌خوانی که از هنرهای قدیمی ایرانی است وام گرفته و آن را با مدرنیته تلفیق کردم.
کارگردان نمایش "اندر حکایت شمشک" ضمن اشاره به اینکه تمرینات این نمایش دو ماه به طول انجامید، درباره سبک و فضای اجرایی نمایش "راز پنهان" عنوان کرد: در این نمایش بازیگر از دل پرده بیرون می‌آید، نقلی را روایت کرده و به پرده بازمی‌گردد. در اجرای نمایش "راز پنهان" با استفاده ازموسیقی، حرکت موزون، نور و رنگ، سنت و مدرنتیته را تلفیق کرده و رنگ و لعاب داده‌ام اما به اصل نمایش ایرانی و آئینی پرده‌خوانی و نقالی پایبند بوده و فرمت اصیل آن را حفظ کردم.
اسدالهی در ادامه افزود: سیاوش‌نامه فردوسی، شاه بیت شاهنامه است که در این نمایش به مدت 60 دقیقه این داستان با عظمت به تماشاگر نشان داده میشود.
او درباره طراحی صحنه این نمایش یادآور شد: در انتهای صحنه پرده نقالی است که بازیگر از آن بیرون آمده و به آن بازمی‌گردد و 4 تیرک نیز در دو سوی صحنه است که 4 بازیگر حرکت موزون به آن بسته شده‌اند و در زمان بازی به صحنه آمده و دوباره به تیرک بسته میشوند.
این کارگردان درباره موسیقی نمایش "راز پنهان" اظهار کرد: موسیقی نمایش در بخش‌هایی به صورت زنده و در قسمتهای حرکات موزون، به شکل پلی‌بک پخش میشود. در این نمایش تار وتنبک توسط دو نوازنده زن نواخته میشود.
داود اسدالهی در بخشی از صحبت‌هایش تصریح کرد: از مخاطبان تئاتر می‌خواهم که به تماشای نمایش ایرانی با زبان زیبا و سلیس فارسی بنشینند. متاسفانه این روزها آثار نمایشی روی صحنه می‌آید که زبان، فرم و محتوای آن با فرهنگ ما بیگانه است و در آنها از هر ترفندی به منظور خنداندن تماشاگر استفاده میشود.
او در پایان گفت: نمایش "راز پنهان" یک نمایش ایرانی از قصه‌های شاهنامه است که نمادی از فارسی سلیس و زیبا است و در این شرایط که جوان‌ها فارسی اصیل را به دست فراموشی سپرده‌اند در صورتی‌که تعداد محدودی تماشاگر با این نمایش ارتباط برقرار کنند برای من بسیار خوشحال‌کننده است.
دیگر عوامل نمایش "راز پنهان" عبارتند از: طراح صحنه و دکور: رویا مظفری، دستیار کارگردان: نسیم رفیعی، مدیر هنری: امیررضا هرمزی، منشی صحنه: یگانه نظری، موسیقی: نگار حسینی و بهناز باختر، مدیر اجرایی: علی اکبر مجد راد و مشاور امور رسانه: امین کردبچه چنگی.
علاقمندان به تماشای این نمایش می‌توانند بلیت آن را از سایت تیوال تهیه کنند.
منبع: هنر آنلاین | داود اسدالهی گفت: در اجرای نمایش "راز پنهان" از نقالی و پرده‌خوانی که از هنرهای قدیمی ایرانی است وام گرفتم و آن را با مدرنیته تلفیق کردم. |
75,017 | 6073699f2c38301a358f46e7 |
لباس هایتان را کمتر بشویید.
اگر بر روی لباس رنگ روشنتان شربت قرمز رنگ ریخته‌اید یا در لباس سفیدتان اثر عرق باقی مانده است، قبل از شستن آن ها را پشت و رو کنید. سپس آنها را پشت و رو آویزان کنید تا بیشتر هوا بخورند. شستشو با ماشین لباسشویی به نسبت شستن لباس با دست اغلب آسیب کمتری به لباس می رساند و به طولانی‌تر شدن عمر آنها بیشتر کمک میکند. با تعویض روزانه لباس ها می توانید مانع از کثیف شدن بیش از اندازه آن ها شوید و دفعات شست و شوی آن ها را کاهش دهید.
از شوینده‌های ملایم استفاده کنید.
اکثر ما بیشتر از آنچه که باید از شوینده‌ها استفاده می‌کنیم. اما می‌توانیم مقدار مصرفمان را نصف و یا کمتر کنیم و در آن زمان خواهیم دید که لباس‌ها باز هم به‌خوبی تمیز میشوند. استفاده بیش از اندازه از شوینده ها، لباس شما را کثیف‌تر میکند چرا که کف زیاد آن به‌مراتب باکتری‌ها و کثیفی‌های لباس را در بافت پارچه نگه می دارد. درنتیجه ما نیز لباس‌های کثیف می‌پوشیم و یا مجبور می شویم آن ها را بیشتر بشوییم. بهتر است در صورت عدم شستن لباس با دست قسمت شوینده ماشین لباسشویی را در حد خط نرمال آن پر کنید. همچنین از شوینده هایی استفاده کنید کمترین آسیب را به لباس شما وارد می کنند، شوینده هایی که برای لباس کودک انتخاب می شوند معمولا دارای این ویژگی می باشد و به لباس شما کمتر آسیب می رسانند.
از آب سرد استفاده کنید.
برچسب روی لباس‌ها، بیشترین دمای شستشوی آن را به شما می‌گوید، اما به این معنی نیست که حتماً باید از این دما استفاده کنید. با استفاده از آب سرد، بیشتر لباس‌ها به‌اندازه کافی تمیز میشوند و مانند آب گرم باعث چروک شدن یا رنگ رفتگی لباس نمی شود. اگر لازم بود، برای تمیزی بیشتر می‌توانید از شوینده بیشتری که دارای پرکربنات سدیم است استفاده کنید.
بافت های مختلف را دسته بندی کنید.
بیشتر مردم برای شستشو، لباس ها را به رنگ‌های روشن و تیره دسته‌بندی میکنند. نوع دیگر تفکیک لباس ها بر اساس بافت پارچه می باشد که می توانید به دو دسته بافت زبر و یا نرم ان ها را تفکیک کنید. با جدا کردن لباس‌ها با این روش از سابیده شدن لباس‌های نرم‌تر توسط لباس‌های سنگین‌تر جلوگیری میشود و دوام بیشتری خواهند داشت. همچنین می‌توانید از دور آرام برای لباس‌هایی نازک‌تر مانند تی‌شرت ها و لباس‌زیر استفاده کنید.
لباس ها را در معرض هوا خشک کنید.
پس از شستن لباس با خشک کردن لباس ها در معرض هوا، علاوه بر اینکه آسیب کمتری به بافت پارچه می رسد نور خورشید هم سبب متوقف شدن روند رشد باکتری های احتمالی موجود در البسه می شود. پس تا حد امکان البسه خود را در هوای آزاد خشک کنید.
از رخت آویز برای خشک کردن لباس در خانه استفاده کنید.
اگر امکان خشک کردن البسه در هوای آزاد برای شما موجود نبود و در روزهای بارانی امکان استفاده از نور خورشید برای خشک کردن البسه را نداشتید. می توانید از رخت آویز و یا جالباسی های قابل حمل استفاده کنید.
لباس های بافت دار را در مکان خشک نگهداری کنید.
لباس‌هایی که از پارچه‌های بافت‌دار دوخته شده‌اند مانند پلیورها، تی‌شرت و ...، خیلی زود تغییر حالت می دهند و یا به اصطلاح گشاد خواهند شد. برای نگه‌داشتن چنین البسه ای به شکل اولیه شان، از آویزان کردن آنها اجتناب کنید. به‌جای این کار آن را تاکرده و نگه‌دارید. اگر به‌ناچار برای جلوگیری از چروک شدن لباس باید آن را آویزان کنید در ابتدا آن را پشت و رو کرده و بر روی آویز چوبی قرار دهید.
به جای دور انداختن لباس آن را رفو کنید.
چرا زمانی که لباسی سوراخ میشود، آن را رفو نمی کنید؟ می‌توانید از وصله‌ای نامتناسب استفاده کنید؛ مثلاً برای لباسی که توسط بید سوراخ شده از وصله‌ای به شکل بید استفاده کنید. در ژاپن وصله کردن لباس‌ها به یک نوع هنر تبدیل‌شده است. و اگر نمی‌توانید خیاطی کنید، می‌توانید به خیاط ها مراجعه کنید و از آن ها کمک بگیرید.
خشکشوئی های اطراف را بشناسید.
اگر بعد از خواندن این مقاله متوجه شدید از پس شستن لباس برنمی‌آیید، به خشک‌شویی محل مراجعه کنید. آنها پارچه‌ها و راه‌های نگهداری از آنها را به خوبی می‌دانند. همچنین بهتر است قبل از خرید لباس به برچسب آن دقت کنید. با این کار، می‌توانید از خریدن لباس‌هایی که به نگهداری زیادی از طرف شما نیاز دارند، اجتناب کنید.
منبع : بیتوته | خداحافظی با لباس‌های موردعلاقه‌مان که روزهای خوبی را در کنارشان گذرانده ایم به نوعی یک بدشانسی به حساب می آید. اگرچه آن روز به ناچار برای بیشتر آنها پیش می آید، اما خبر خوب این است که می‌توان آن را با رسیدگی و دقت بیشتر در نگهداری از لباس‌ها آن روز را عقب انداخت! طول عمر لباس‌ها برای جیبتان، زمین و بیشتر از همه برای آنچه دوست دارید بپوشید، خوب است. در این مطلب می خواهیم فنون آزمون و خطا برای عمر بیشتر لباس‌ها و شستن لباس را با شما در میان بگذاریم. پس با ما همراه باشید تا ۹ روش برای طولانی کردن عمر لباس ها و شست و شوی صحیح البسه را با هم بشناسیم. |
92,283 | 607371662c38301a358f8a59 |
علاوه بر پیش‌بینی طلاق، جان گاتمن می‌گوید که می‌توان خوشبختی و بهبود روابط زوجین را در طول سالیان بعدی نیز پیش بینی کرد.
گاتمن در پژوهش‌هایش دریافته است که اگر هر زوج در هفته فقط ۵ ساعت را صرف زندگی مشترکشان کنند روابط شان بهتر خواهد شد. کاری که زوج‌های خوشبخت میکنند را به شما توصیه می‌کنیم که عبارتند از:
✔️ خداحافظی
👈 این زوج‌ها هر روز قبل از خداحافظی، درباره کارهایی که قرار است در آن روز بکنند سوالاتی از همدیگر میکنند (۲ دقیقه در روز، ۵ روز در هفته، جمعاً ۱۰ دقیقه).
✔️ تجدید دیدارها
👈 این زوج‌ها در پایان هر روز کاری یک گفتگوی آرام و بی استرس با هم دارند.
در این فرصت آنها می‌توانند روابط خود را عمیق‌تر سازند و از خستگی و دلمشغولی‌های هم آگاه شوند (۲۰ دقیقه در روز، ۵ روز در هفته، و جمعاً ۱ ساعت و ۴۰ دقیقه در هفته).
✔️محبت
👈 این زوج‌ها محبت خود را از طریق رفتارهایی همچون لمس کردن هم، روابط عاشقانه و بخشش در مواقع مناسب ابراز میکنند (۵ دقیقه در روز، ۷ روز در هفته و جمعاً ۳۵ دقیقه در هفته).
✔️قرار هفتگی
👈 این زوج‌ها یک قرار هفتگی دو نفره در فضایی خلوت و آرامش بخش برای تازه کردن عشق خود دارند (۲ ساعت در هفته).
✔️ تحسین هم و قدردانی
👈 این زوج‌ها هر روز حداقل ۵ بار قدردانی و محبت صادقانه‌ای بین خود رد و بدل میکنند (۵ دقیقه در روز، ۵ روز در هفته، و جمعاً ۳۵ دقیقه در هفته).
✅با توجه به کارهایی که زوج‌های خوشبخت انجام می‌دهند می‌بینیم که انجام این کارها زیاد زمان‌بر نیست. اما همین کارهای به ظاهر ساده می‌تواند روابط زناشویی زوجین را به طرز شگفت انگیزی بهتر کند.
| با توجه به کارهایی که زوج‌های خوشبخت انجام می‌دهند می‌بینیم که انجام این کارها زیاد زمان‌بر نیست. اما همین کارهای به ظاهر ساده می‌تواند روابط زناشویی زوجین را به طرز شگفت انگیزی بهتر کند. |
6,629 | 60734a012c38301a358e3bc3 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مركز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، متن حكم سید محمد بطحایی، وزیر آموزش و پرورش به شرح زیر است:
برادر گرامی جناب آقای منصور مجاوری
با سلام
با توجه به تعهد، تخصص و تجربیات ارزشمند مدیریتی جناب عالی، به موجب این ابلاغ به سمت « مشاور وزیر» منصوب می شوید.
امیدوار است در راستای سیاست های اقتصاد مقاومتی و سیاست های ابلاغی دولت تدبیر و امید و برنامه های اینجانب که به مجلس شورای اسلامی ارائه گردیده است با هماهنگی معاونان و مشاوران و مدیران کل حوزه ستادی و استان ها در انجام امور محوله موفق و موید باشید. از خداوند متعال توفیق حضرت عالی را در ارتقای جایگاه و منزلت فرهنگیان عزیز مسئلت دارم.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | با حكم وزیر آموزش و پرورش، «منصور مجاوری» به سمت « مشاور وزیر» منصوب شد. |
54,741 | 607360bd2c38301a358ef7b3 |
آتشکده ی بهرام
در ورودی ساختمان آتشکده یزد حوض بزرگ و مدوری وجود دارد که کف آن پوشیده از سکه هایی است که بازدید کنندگان به داخل آن می اندازند. در تمام دنیا در حوض های مربوط به آتشکده ها این کار انجام می شود.
از خصوصیات بارز و ویژه ی این آتشکده ها قرار گیری حوض آب در جلویشان است. در مرکز ساختمان آتشکده اتاق ویژه ای قرار دارد که زرتشتیان آتش را برای آنکه از تابش نور خورشید دور باشد در آن نگهداری می کنند. اطراف این اتاق نگهداری آتش، اتاق هایی برای برگزاری آیین و نیایش های خاص زرتشتیان مثل فریضه ی نماز و عباداتی که مختص زرتشتیان می باشد، تعبیه شده است .
بر اساس مطالعات تاریخی انجام شده در آتشکده ی آذر گشنسب در تکاب تخت سلیمان، آتشکده فرنبغ کاریان فارس، آتشکده ی آذر برزین مهر که در مشهد و روستای فشتنق از جمله آتشکده هایی هستند که دارای قدمتی طولانی و تاریخی می باشند و در زمان حکومت ساسانیان بر ایران از آتشکده های تراز اول و مهم به حساب می آمدند.
آتشکده ی آذرفرنبغ محافظت از آتش فرهام وَرهُرام را بر عهده داشت و در طول تاریخ و به علت جنگ و ... این آتش بارها و بارها از مکان خود جابه جا شده است. آتشی که در آتشکده یزد می سوزد حدود 1500 سال روشن مانده و تابحال خاموش نگشته و مسئولیت روشن نگه داشتن آتش آتشکده بهرام یزد به فردی مطمئن و مورد اعتماد واگذار شده است. این روزها گردشگران زیادی برای دیدن آتشکده زرتشتیان یزد به این شهر سفر می کنند.
ثبت آتشکده زرتشتیان یزد
یکی از علل علاقه شدید زرتشتیان به استان یزد وجود آتشکده های معروف و مهمی است که در این استان قرار گرفته اند و زرتشتیان از سراسر جهان مهمان یزد هستند. بنا به روایات، طراحی خانه ی آتش توسط مهندسان پارسی انجام شده و ارباب جمشید امانت مسئول ساخت این آتشکده بوده است.
زمانی که بحث ثبت تاریخی آتشکده یزد در فهرست آثار تاریخی ایران به میان آمد، ابتدا برای زرتشتیان زیاد خوشاید نبود. آنها بر این باور بودند که ورود مردم به این مکان مقدس آرامش نیایشگران را برهم میزنند و مکان پاکیزگی خود را از دست می دهد. اما به علت استقبال و اصرار گردشگران در بازدید از این مکان مقدس، تصمیم بر آن شد که بخشی از آتشکده زرتشتیان یزد با رعایت شرایط و ضوابطی به گردشگران اختصاص داده شود. به عنوان مثال، هیچ کس حق ندارد که در هنگام ورود به این مکان مقدس کفش به پا داشته باشد. در آیین زرتشتیان نظافت جایگاه ویژه ای دارد و هرکسی که وارد آتشکده می شود باید کاملا پاکیزه باشد.
آتش آتشکده
روایات فراوانی در پس آتش آتشکده یزد نهفته است. گفته می شود این آتش آتشی است که در آتشکده کاریان لارستان روشن بوده و تقریبا 700 سال در آتشکده کاریان لارستان به طور مداوم روشن بوده است و در سال 522 به اردکان آورده شد و حدود 300 سال هم در اردکان روشن بود بدون این که حتی یک بار خاموش شود، در سال 852 از اردکان به یزد انتقال داده شد. در یزد ابتدا در خانه ی یکی از موبدان بزرگ، موبد تیر انداز آذرگشسب، در محله ی خلف خان علی نگهداری شد و در سال 1313 هجری شمسی زمانی که آتشکده بهرام یزد ساخته شد به این آتشکده نقل مکان نمود.
آتش آتشکده بهرام یزد در ظرفی نسبتا بزرگ و از جنس برنز در یک محفظه ی شیشه ای در ارتفاع بلند تر از سطح زمین نگهداری می شود. این ظرف درون اتاقی است که به آن به هیچ وجه نور خورشید به آن نمی رسد. در اطراف این اتاق اتاق هایی ساخته اند که نیایشگران و نمازگزاران زرتشت در آن به اعمال عبادی خود می پردازند. زرتشتیان معتقدند که آتش پاک است و شایسته نیست که نفس انسانی با آتش برخورد کند بنابراین بازدید از آتش تنها از پشت شیشه جایز است.
معماری ساختمان آتشکده بهرام یزد
معماران این بنا در ساخت آن از الگوهای معماری ایرانی درمناطق کویری استفاده کرده اند. این در حالی است که طراحی بنای اتشکده بهرام یزد بر اساس حوزه بندی فضایی آتشکده های زرتشتیان هند صورت گرفته شده بود. درختان سرسبز، حوضی که در وسط این بنا قرار دارد را احاطه نموده اند. در ورود این بنا 8 پله قرار داده شده است و ارتفاع ساختمان بنا درحدود 21 متر می باشد.
سازندگان ساختمان آتشکده در سال 1313 هجری شمسی از آثار معماری شهر یزد استفاده نموده اند؛ این را می توان از نگاره ی فَرَوَهَر و ستون های سنگی بنای آتشکده که به آن زیبایی بی نظیری بخشیده است به خوبی حس کرد.
دیوارهای داخلی آتشکده با اشکالی از تصاویر زرتشت مزین شده اند و نوشته هایی از کتاب اوستا به صورت زیبا و خیلی هنرمندانه دیوارهای این بنا را مزین کرده اند که کار هنرمندان ایرانی می باشد. در نگاره فروهر و در قسمت بالای سردر ورودی، کاشیکاری زیبایی توسط هنرمندان یزدی انجام گرفته است، همچنین سنگ هایی که در سرستون ها و سنگ های گلدار پایین دیوار ها استفاده شده است توسط هنرمندان اصفهانی به زیبایی هرچه تمام تر تراشیده شده است و به یزد منتقل شده اند. تمام ساختمان های اتشکده ها در هرکجا بدون هیچ زرق و برقی هستند و به صورت ساده ای طراحی شده اند که به ان ها حال و هوایی مقدس بخشیده اند. آتشکده بهرام یزد نیز در عین طراحی بی نظیر خود مانند دیگر آتشکده ها ساده، بی آلایش و زیباست.
منبع: سایت همگردی |
آتشکده ی هزار وپانصد ساله بهرام یزد در خیابان آیت الله کاشانی، بلوار منتظر قائم، روبروی جاده اکبر واقع شده است. این آتشکده، آتشکده زرتشتیان یزد می باشد. زیارتگاهی که برای رفتن به داخل آن باید یکی سری آداب و آیین خاصی را رعایت کنید؛ یعنی این که اگر بخواهید وارد آتشکده بهرام یزد شوید، مانند زرتشتیان باید زنان باید لباس روشن بر تن کنید و روسری سفید و مردان از کلاه استفاده نمایید. برای انجام عبادت در این مکان نیز باید یک سلسله مراتبی را رعایت نمود. |
38,178 | 607359a72c38301a358eb700 | برخی از فناوری‌های نوظهور عمر کوتاهی دارند و پس از گذشت اندک مدتی از نظرها ناپدید میشوند. در مقابل، برخی دیگر به قدری قابل توجه هستند که دنیا و نحوه‌ی زیستن ما در آن را متحول میکنند. با نگاهی به اطراف خود می‌توانیم مثال‌های بیشماری برای این دو گروه پیدا کنیم. مجله‌ی فوربز فهرستی از ۹ جریان عظیم فناوری را تهیه کرده است که به عقیده‌ی آنها سال ۲۰۱۸ و فراتر از آن را شکل خواهند داد. برای بررسی این فهرست با ما همراه باشید.
۱. داده‌ای‌سازی فزاینده زندگی مااز چت کردن با دوستان در یک اپلیکیشن پیامرسان یا خریدن یک قهوه تا استفاده از بلیت‌های الکترونیکی در وسایل نقلیه‌ی عمومی یا استریم موسیقی، امروزه تقریبا تمام کارهایی که انجام می‌دهیم، منجر به باقی ماندن رد پا از ما میشود. این تبدیل جزئی‌ترین امور ما به داده یا داده‌ای‌سازی (Datafication)، دنیا را به سمت انفجاری بی‌سابقه در تولید داده سوق داده است.
تنها در یک دقیقه، فیسبوک ۹۰۰ هزار مورد ورود به حساب کاربری دریافت میکند و بیش از ۴۵۰ هزار توییت، ۱۵۶ میلیون ایمیل و ۱۵ میلیون پیام متنی ارسال میشود. با وجود چنین ارقامی، ما به نحو اجتناب‌ناپذیری هر ۲ سال یک بار، میزان داده‌های تولید شده در دنیا را دو برابر می‌کنیم.
۲. اینترنت اشیا و چگونگی هوشمندسازی بیشتر دستگاه‌های خانگیاینترنت اشیا (IoT) که شامل وسایل هوشمند متصل نظیر گوشی‌ها و ساعت‌های هوشمند میشود، یک عامل موثر در رشد نمایی داده‌ها محسوب میشود. این موضوع بدین خاطر است که تمام این دستگاه‌های هوشمند به صورت پیوسته و بدون دخالت انسان در حال جمع‌آوری داده، اتصال به دیگر دستگاه‌ها و اشتراک‌گذاری این داده‌ها هستند. برای مثال مچ‌بندهای سلامتی به جمع‌آوری داده‌های مربوط به شما و همگام‌سازی آنها با گوشی هوشمندتان می‌پردازند.
امروزه تقریبا هوشمندسازی هر وسیله‌ای امکان‌پذیر است. تا سال ۲۰۲۰، یک چهارم از یک میلیارد خودرو به اینترنت متصل خواهند بود. برای خانه‌های ما محصولات هوشمند قابل رویتی نظیر تلویزیون‌ها و وسایل کمتر قابل رویت دیگری نظیر زیراندازهای یوگا که فعالیتهای ورزشی ما را ردیابی میکنند، وجود دارد و البته دستیارهای شخصی مبتنی بر صدا همچون الکسا که اکثر ما امروزه صاحب آنها هستیم، مثال دیگری از یک دستگاه اینترنت اشیا به حساب می‌آید.
در حال حاضر، دستگاه‌های بیشماری در اطراف ما وجود دارند؛ اما اینترنت اشیا به‌تازگی کار خود را آغاز کرده است. موسسه‌ی تحقیقاتی IHS پیش‌بینی میکند که تا سال ۲۰۲۰، ۷۵ میلیارد دستگاه متصل وجود خواهد داشت.
۳. رشد نمایی در قدرت رایانشی منجر به وقوع پیشرفت‌های عظیم در فناوری می‌شودنه رشد خارق‌العاده‌ی داده‌ها و نه وجود بیشمار دستگاه‌های اینترنت اشیا، هیچ‌کدام بدون جهش‌های عظیم صورت گرفته در قدرت رایانشی امکان‌پذیر نبودند. بین سالهای ۱۹۷۵ و ۲۰۱۵، قدرت رایانشی هر دو سال یک بار دو برابر شده است و امروزه نیز هر دو سال و نیم یک بار افزایش می‌یابد.
با این حال، ما در حال دستیابی به حداکثر قدرت رایانشی سنتی در انجام محاسبات هستیم. خوشبختانه، با دسترسی ما به رایانش کوانتومی، احتمالا بزرگترین تحولی که قدرت رایانشی تاکنون به خود دیده است به‌زودی محقق خواهد شد. رایانش کوانتومی سرعت کامپیوترهای فعلی را چندین میلیون برابر افزایش خواهد داد و همین موضوع سبب شده است تا رهبران فناوری بر سر عرضه‌ی اولین کامپیوتر کوانتومی تجاری و قابل اعتماد مشغول رقابت با یکدیگر باشند. این کامپیوترها نه‌تنها می‌توانند مشکلات غیرقابل حل برای کامپیوترهای امروزی را برطرف کنند؛ بلکه قادر به حل مشکلاتی فراتر از تصور ما نیز هستند.
۴. رشد خارق‌العاده هوش مصنوعیکامپیوترها در حال حاضر تا حد زیادی همانند انسان‌ها قادر به یادگیری هستند و این رشد بی‌نظیر توانایی‌های هوش مصنوعی به‌واسطه‌ی افزایش عظیم داده‌ها و قدرت رایانشی امکان‌پذیر شده است. انفجار خارق‌العاده‌ی داده‌ها در چند سال اخیر امکان پیشرفت سریع هوش مصنوعی را فراهم کرده است. یک سیستم هوش مصنوعی هرچه داده‌های بیشتری در اختیار داشته باشد، می‌تواند دقیق‌تر شود و سریعتر آموزش ببیند.
این پیشرفت عظیم در هوش مصنوعی بدین معنی است که کامپیوترها اکنون می‌توانند وظایف انسانی بیشتری را برعهده بگیرند. در واقع، این هوش مصنوعی است که امکان دیدن (نرم‌افزار تشخیص چهره)، خواندن (تحلیل پیام‌های شبکه‌های اجتماعی)، شنیدن (گوش دادن الکسا به فرمان‌های صوتی کاربران)، صحبت کردن (پاسخ دادن الکسا به فرمان‌های صوتی کاربران) و ارزیابی احساسات ما (رایانش عاطفی) را برای کامپیوترها فراهم میکند.
۵. قطار غیرقابل توقف خودکارسازیهرچه ماشین‌ها هوشمند‌تر شوند، توانایی‌های آنها نیز افزایش پیدا میکند. بدین مفهوم که فرایندها، تصمیمات، وظایف و سیستم‌های بیشتری می‌توانند خودکارسازی (اتوماسیون) شوند و انجام آنها بر دوش الگوریتم‌ها یا ربات‌ها قرار بگیرد.
در نهایت، طیف گسترده‌ای از صنایع و مشاغل تحت تاثیر خودکارسازی قرار خواهند گرفت. با این حال، فعلا اولین موج مشاغلی که ماشین‌ها برعهده گرفته‌اند را می‌توان در چهار شاخه‌ی مشاغل ملال‌آور، ناخوشایند، خطرناک و پرهزینه دسته‌بندی کرد. بدین معنی که از این پس دیگر لازم نیست انسان‌ها مشاغلی را که ماشین‌ها سریعتر، ایمن‌تر، ارزان‌تر و دقیق‌تر انجام می‌دهند، برعهده بگیرند.
فراتر از این چهار شاخه، ماشین‌ها، ربات‌ها و الگوریتم‌ها جایگزین یا تقویت‌کننده‌ی بسیاری از مشاغل انسانی شامل مشاغل حرفهای در زمینه‌هایی نظیر حقوق یا حسابداری خواهند شد. احتمال می‌رود که طیف گسترده‌ای از مشاغل از رانندگان کامیون تا آجرکاران و پزشکان همگی به طرز غیرمنتظره‌ای در فهرست مشاغل متاثر از خودکارسازی قرار بگیرند. یک برآورد در ایالات متحده نشان می‌دهد که ۴۷ درصد از مشاغل این کشور در معرض خودکارسازی قرار دارند.
۶. چاپ سه‌بعدی فرصت‌های بی‌نظیری در اختیار تولیدکنندگان قرار می‌دهداختراع چاپگر سه‌بعدی فعالیت تولیدکنندگان صنایع مختلف را در موارد مثبت بسیاری دگرگون کرده است. در تولید سنتی (تولید کاهشی)، اشیا با بریدن یا قطعه قطعه کردن موادی نظیر فلز و با استفاده از وسایلی چون ابزار تراش ساخته میشوند. اما در چاپ سه‌بعدی که به عنوان تولید افزوده نیز شناخته میشود، اشیا با قرارگیری یا افزودن لایه‌های مواد ساخته میشوند. مواد مورد استفاده در چاپ سه‌بعدی می‌تواند از هر نوعی چون پلاستیک، فلز، بتن، مایع، پودر و حتی شکلات یا بافت انسانی باشد!
با چاپ سه‌بعدی، ساخت اشکال بسیار پیچیده، راحت‌تر از تولید سنتی و با استفاده از مواد کمتر نیز امکان‌پذیر است. همچنین، با این شیوه‌ی چاپ می‌توان بدون نگرانی درباره‌ی مزیت مقیاس به راحتی اقدام به تولید محصولات بسیار سفارشی برای مشتریان کرد.
۷. ما با روشهای بسیار مختلفی در حال تعامل با فناوری هستیمنحوه‌ی تعامل ما با فناوری در طول سالهای گذشته به نحو قابل توجهی تغییر کرده و هم‌اکنون نیز در حال تغییر است. ما به لطف گوشی‌های هوشمند و تبلت‌ها، می‌توانیم طیف گسترده‌ای از امور را در حین حرکت و تنها با لمس یک صفحه انجام دهیم. نفوذ اینترنت موبایل به حدی افزایش یافته است که کاربرد آن در سال ۲۰۱۶ از دسترسی به اینترنت از طریق کامپیوترهای سنتی پیشی گرفت. گوگل همچنین تایید کرده که در حال حاضر جستجو در دستگاه‌های موبایل، جستجوهای دسکتاپ را پشت سر گذاشته است.
علاوه بر این، ما هم‌اکنون با دستگاه‌های خود صحبت می‌کنیم و به وسیله‌ی سیری و دیگر دستیارهای دیجیتال از جستجوی صوتی بهره‌مند می‌شویم. برآوردها نشان می‌دهند که تا سال ۲۰۲۰، ۵۰ درصد از تمام جستجوها، جستجوهای صوتی خواهند بود و در حدود ۳۰ درصد آنها نیز بدون استفاده از هیچ نمایشگری انجام خواهند شد. در نتیجه، تمام انواع کسب‌وکارها به تدریج در حال ادغام محصولات خود با دستیارهای دیجیتال همچون گوگل اسیستنت، الکسا و سیری هستند. برای مثال، تمام خودروهای ساخت بی‌ام‌و از سال ۲۰۱۸ مجهز به دستیار صوتی الکسا خواهند بود.
واقعیت مجازی و واقعیت افزوده نیز نمایانگر پیشرفت عظیم بعدی در تحول رابط کاربری هستند و نحوه‌ی تعامل کسب‌وکارها با مشتریان را دگرگون خواهند کرد.
۸. بلاک‌چین، یک نوآوری که می‌تواند دنیای ما را تغییر دهدفناوری بلاک‌چین یک راه‌حل به شدت کاربردی برای رفع مشکل ذخیره‌سازی، احراز هویت و حفاظت از داده‌ها محسوب میشود. به بلاک‌چین می‌توانید به عنوان یک پایگاه داده‌ی غیرمتمرکز و به شدت ایمن نگاه کنید. اگر بخواهیم کمی دقیق‌تر بررسی کنیم، این فناوری یک دفتر کل توزیع شده و نقطه به نقطه (peer-to-peer) به حساب می‌آید. هرچند تاکنون هیچ فناوری غیرقابل نفوذی در برابر هک به وجود نیامده است؛ اما بلاک‌چین یک پیشرفت عظیم در مقایسه با فناوری فعلی امنیت داده‌ها به شمار می‌رود که برخلاف یک پایگاه‌داده‌ی متمرکز، هیچ نقطه‌ی واحد شکستی در آن وجود ندارد.
رکوردها (رده‌ها) در یک بلاک‌چین «بلاک» نامیده میشوند و هر بلاک به صورت زنجیروار به بلاک پیشین خود متصل است و همین جهت آن را بلاک چین (زنجیره‌ی بلوکی) می‌نامند. تمام زنجیره به صورت خودگردان مدیریت میشود؛ بدین مفهوم که هیچ شخص یا سازمانی مسئول تمام زنجیر نیست. در حال حاضر، عملکرد بیت‌کوین، ارزشمندترین ارز دیجیتال دنیا مبتنی بر فناوری بلاک‌چین است.
با این حال، خدمات مالی، بیمه و مراقبت سلامت از جمله بخش‌هایی هستند که احتمال بهره‌گیری از بلاک‌چین در آنها بسیار بالا است. در واقع، ۹۰ درصد از بانک‌های اروپایی و آمریکای شمالی در حال بررسی روشهای استفاده از بلاک‌چین هستند.
۹. پلتفرم‌ها موجب ارتقای کسب‌وکارها می‌شوندیک پلتفرم در اصل شبکه‌ای دیجیتال یا فیزیکی است که از طریق تسهیل ارتباطات و مبادلات بین افراد و خدمات، محصولات یا اطلاعات برای کاربرانش ارزش تولید میکند. یک پلتفرم به ندرت خدمتی واقعی ارائه می‌دهد و در عوض به عنوان یک تسهیل‌کننده برای افراد محسوب میشود که تعاملات را برای کاربران خود امکان‌پذیر، آسان و ایمن میکند.
پلتفرم‌ها موجب رشد کسب‌وکارهایی نظیر ایربی‌ان‌بی، اوبر و آمازون شده‌اند و علاوه بر این پایه و اساس فیسبوک و توییتر را نیز تشکیل می‌دهند. با این حال، پلتفرم‌ها فرصت‌های رشد را در اختیار تمام انواع کسب‌وکارها، صنایع و واحدها – نه‌تنها واحدهای فناوری - قرار می‌دهند. حتی کسب‌وکارهای باسابقه نظیر شرکت خودروسازی فورد نیز که بیشتر از الگوهای تجاری سنتی استفاده میکنند، توسعه‌ی راهبردهای مبتنی بر پلتفرم را آغاز کرده‌اند.
به باور شما چه فناوری‌های دیگری توان تغییر دنیا را در سال ۲۰۱۸ دارند؟ لطفا نظرات خود را با ما درمیان بگذارید.منبع:زومیت | در این مقاله به بررسی ۹ جریان عظیم فناوری از اینترنت اشیا تا هوش مصنوعی که به باور مجله‌ی فوربز دنیا را در سال ۲۰۱۸ تغییر خواهند داد، می‌پردازیم. |
9,082 | 60734b1a2c38301a358e4558 | ترک ماده مخدر با استفاده از دارو . در این روش بیمار ( یا فرد معتاد ) استفاده از مواد مخدر را با استفاده از دارو ترک میکند ، برای مثال کلونیدین(clonidine) (کاتاپرس ، catapres) باعث کاهش علایم ناراحت کنند ترک ، مانند تحریک پذیری بیش از حد می شود . داروی دیگری که در این روش استفاده می شود لوفکسیدین (lofexidine) است که هنوز داروی آزمایشی است و یا استفاده از داروهای مخدر متادون و بوپرنورفین که علائم بیمار را تخفیف می دهد .
درمانهای جایگزین (alternative treatments). یکی از روشهایی که در کاهش علایم ترک دارو در بعضی از بیماران موثر بوده است ، روش طب سوزنی(acupuncture) است .
بعد از انجام سم زدایی ، درمان درازمدت وابستگی مواد افیونی به دو شکل ادامه می یابد: پرهیز کامل یا پرهیز یاری شده (assisted abstinence) . برای دستیابی به پرهیز کامل ، فرد معتاد تشویق می شود در مراکز درمانی به منظور یادگیری و ایجاد مهارتهای زندگی عاری از هر گونه ماده مخدر ، شرکت کند. در این مراکز افراد می آموزند که چگونه از مواد مخدر دوری جویند و نیز چگونه بدون استفاده از ماده مخدر زندگی کنند .
در روش پرهیز یاری شده ، به فرد معتاد داروهایی مانند نالترکسون داده می شودکه یک آنتاگونیست مخدر است و تاثیرات لذت بخش مواد مخدر را خنثی می کند . علاوه بر نالترکسون ، داروی بوپرنورفین(buprernorphine) (بیوپرنکس ، bupernex) نیز به منظور یاری دادن به فرد برای ترک داده می شود . این دارو ، مخدری است که با خواص آگونیستی و آنتاگونیستی که دارد تأثیرخود را از طریق کاهش ویار برای مخدرهای دیگر مانند هروئین ، اعمال می کند . این گونه برنامه های درمانی در درمان افراد معتاد به مخدّر ها بسیار موثر بوده و آنها را از استفاده مجدد از داروهای مخدر، دور نگاه می دارد .
از دیگر داروهایی که به طور گسترده در درمان اعتیاد به مخدرها استفاده می شود، متادون است . این دارو در برنامه های درمانی متعددی در ترک فرد استفاده می شود، ولی بهترین برنامه درمانی متادون برنامه ای است که فرد معتاد مجبور باشد داروی خود را ( متادون ) در کلینیک دریافت کند، آزمایشهای ادرار به منظور نظارت بر استفاده از مواد دیگر انجام پذیرد ، فرد معتاد باید بتواند شغل خود را حفظ نماید و در برنامه های درمانی و جلسات دوازده مرحله ای (narcotics anonymous) (NA) (معتادان گمنام ) شرکت جوید . در این گونه برنامه های درمانی ، علاوه بر متادون از داروی دیگری نیز استفاده می شود که نیازی مراجعه روزانه فرد معتاد به کلینیک ندارد .
این دارو LAAM نام دارد و از مشتقات متادون است و زمان عملکرد آن طولانی تر از متادون است . هدف در اینجا ترک عادت فرد معتاد به مصرف ماده مخدر ( معمولاً هروئین ) است ، ولی بسیاری از مواقع افراد معتاد برای همیشه روی متادون نگهداشته می شوند ، چراکه توانایی و تعهد به پرهیز و دوری جویی از ماده مخدر را ندارند ،لذا اثربخشی این گونه برنامه های درمانی بر اساس میزان توانایی این گونه برنامه ها در پرهیز دادن یا ترک دادن افراد معتاد ارزیابی نمی شود ، بلکه بر اساس کیفیت زندگی که فرد معتاد بدان دست یافته است ، ارزیابی می گردد . ( جافی ، 1985)
مواد مخدر بسیار اعتیاد آورند ،بدین معنا که یک نیاز قوی در فرد وابسته به مواد مخدر ایجاد می کنند . این وابستگی را به سختی می توان از بین برد و به همین دلیل می تواند به استفاده مادام العمر از ماده مخدر منجر شود .
از آنجا که اکثر افراد معتاد به مواد مخدر به این امر واقفند که این مواد ، برخلاف دیگر داروهای روانگردان ،اثر تخریبی بر روی اندامهای بدن ندارند ، به استفاده از این مواد ادامه می دهند و در حقیقت عمده مشکل استفاده از متادون و بحث برانگیز بودن درمان توسط متادون همین امر است
درمان دارویی اعتیاد : در درمان اعتیاد به مواد مخدر می توان از روشهای سم زدایی و یا درمان نگهدانده استفاده نمود . درمان به روش سم زدایی چندان ماندگاری نداشته و احتمال عود مجدد بسیار بالاست مگر اینکه توسط درمانهای نگهدارنده و یادرمانهای غیردارویی (روان درمانی) حمایت شود .
سم زدایی یعنی استفاده از دارو و روشهای پزشکی برای خروج بدون عارضه و ناراحتی مواد مخدر از بدن فرد و رفع وابستگی جسمی به مواد مخدر .
انواع روشهای معمول سم زدایی که امروزه کاربرد دارند :
1 – درمان علامتی و کلونیدین : در این روش از کلونیدین بعنوان داروی غیرمخدر در درمان استفاده می شود .این دارو با تأثیر بر گیرنده های خاصی در مغز و سایر قسمتهای بدن سبب کاهش علائم ناخوشایند ترک می شود . به همراه کلونیدین داروهایی بصورت کمکی برای کاهش درد ، بهبود خواب ، کاهش علائم آبریزش بینی ، دل پیچه و … تجویز می شود . در این روش بهتر است فرد برای مدت کوتاه به استراحت بپردازد تا علائم قابل تحمل باشد . این درمان برای مصرف کنندگان کم تا متوسط تریاک توصیه می شود .
2 – درمان با استفاده از داروهای مخدر : در این درمان از داروهایی همچون متادون یا بوپرنورفین می توان با روش خاصی استفاده کرد . در این روش پزشک با شیوه خاصی میزان مناسب دارو را تجویز می کند و سپس بتدریج ظرف حدود سه هفته از میزان دارو کاسته می شود و در نهایت قطع می گردد . در این روش فرد می تواند به فعالیتهای روزمره خود بپردازد و علائم جسمی و روانی اندکی را تجربه خواهد کرد .
3- سم زدایی سریع : این روش که سم زدایی سه روزه نامیده می شود با استفاده از داروهای مخدر و غیرمخدر با بستری کوتاه مدت بیمار صورت می گیرد . در این روش بیمار مختصری درد و ناراحتی را در روزهای اول تجربه خواهد کرد . و لیکن در صورتی که تحت نظر پزشک مجرب انجام شود خطری بیمار را تهدید نمی کند . این روش برای مصارف کم تا متوسط مواد و برای کسانی که بیماریهای قلبی و تنفسی ندارند مناسب است .
4-سم زدایی فوق سریع یا Urod :
در اصطلاع عوام تعویض خون نیز نامیده می شود و در حقیقت سم زدایی بیمار با داروهای ضد مخدر تحت بیهوشی می باشد . بیمار در یک مرکز مجهز بمدت چند ساعت بیهوش می شود و در مدت بیهوشی با تزریق داروی نالوکسان به مقدار مورد نیاز مواد موجود در بدن خنثی می شود . پس از بهوش آمدن بیمار با تجویز دارو مرخص می شود . این روش ، برای مصارف بالا خصوصاً کراک و هروئین توصیه می شود و لیکن قابل ذکر است ریسک بیهوشی برای این افراد وجود دارد . منتهی پس از سم زدائی این بیماران باید تحت درمان نگهدارنده قرار گیرند.
از نظر اقتصادی هزینه مصرف سرپایی کمتر از روش سریع یا فوق سریع می باشد چرا که در دو روش اخیر امکانات و تجهیزات بیشتری مورد نیاز است .
سم زدایی در حقیقت سهم کوچکی از درمان اعتیاد را به خود اختصاص می دهد .
بیمار به هر روشی که سم زدایی شود می بایست تحت درمانهای نگهدارنده با نالترکسون یا متادون یا درمانهای غیر دارویی و مشاوره ای قرار گیرد . در غیر این صورت احتمال لغزش و یا عود بیماری بسیار زیاد خواهد بود .
تمام این درمانها با هدف تقویت انگیزه و حفظ تمایل بیمار به دوری از عادت مصرف مواد و بازگشت به زندگی عادی صورت می گیرد . اکثر بیماران معتقدند نیاز به روانشناس و مشاوره ندارند و تمام آنچه در این جلسات گفته می شود را به خوبی می دانند و فقط اگر سم زدایی شوند برای همیشه می توانند خود را حفظ کنند .
شاید این حرف در موارد نادری به عمل در آید و لیکن عادت اعتیاد ریشه دارتر از آن است که یک فرد به تنهایی با تمام مشغله های ذهنی و فکری با عدم آگاهی به روشهای پیشگیری از عود بتواند در برابر عود مجدد اعتیاد مقاومت کند . لذا قویاً توصیه می کنیم اگر می خواهید زحمات خود و خانواده خود را هدر ندهید حتماً بنا به دستور پزشک معالجتان در جلسات روان درمانی شرکت کنید ویا تحت درمان نگهدارنده داروئی قرار گیرید .
منبع :سایت آسمونی/سلامتی
| روش یابوئی و یا “cold turkey” در این روش بیمار به ناگهان از مصرف مواد مخدر منع و دچار علایم ترک می شود . ترک ماده مخدر به این روش برای بیمار بسیار ناخوشایند و ناراحت کننده است ، ولی مرگ آور نیست . |
61,668 | 607363c32c38301a358f12c2 | به گزارش خبرآنلاین به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی عصر شنبه در دیدار"ولادیمیر پوتین" رئیس جمهور روسیه، گفت: روابط دو کشور در تمام ابعاد در حال توسعه است و دو کشور در حوزه سواپ انرژی ، دفاعی و بخش ترانزیت ، ظرفیت های فراوانی برای توسعه همکاری دارند و تهران از سرمایه گذاری شرکتها و بخش خصوصی روسیه استقبال می کند.
رئیس جمهور در این دیدار که در حاشیه اجلاس سران کشورهای عضو سازمان همکاری شانگهای در شهر چیندائو چین برگزار شد، سازمان همکاری شانگهای را مجموعه موثری برای امنیت و توسعه منطقه دانست و اظهارداشت:ایران به مشارکت موثر خود در این سازمان ادامه خواهد داد.
روحانی با بیان اینکه ایران از توسعه روابط اقتصادی با منطقه اوراسیا در چارچوب تجارت آزاد استقبال می کند، گفت: در موضوع ترانزیت ، پیوستن روسیه به کریدور ریلی شمال - جنوب فرصت های بزرگی برای همکاری اقتصادی با شرق ایجاد خواهد کرد.
رئیس جمهور همچنین با اشاره به نقش مهم روسیه در توافقنامه برجام ، تصریح کرد: ایران طبق گزارش های آژانس بین المللی انرژی اتمی به تعهداتش در چارچوب برجام عمل کرده و بعد از خروج یکجانبه و غیرقانونی آمریکا، مسکو نقش مهمی در استحکام برجام و اجرای تعهدات طرفهای مقابل دارد.
روحانی، تداوم روابط و همکاری های چند جانبه ایران و روسیه در حوزه امنیت و توسعه همکاری های منطقه ای را حائز اهمیت برشمرد و گفت: همکاری ایران و روسیه در مبارزه با داعش و سایر گروه های تروریستی در منطقه موثر و نتیجه بخش بوده است و این همکاری ها ادامه خواهد یافت.
رئیس جمهور همچنین در این دیدار از برنامه ریزی خوب روسیه برای برگزاری جام جهانی فوتبال تشکر و ابراز امیدواری کرد که این دوره از بازی ها بخوبی و با موفقیت برگزار شود.
آرزوی فوتبالی پوتین برای ایران
رئیس جمهور روسیه نیز در این دیدار با تاکید بر اینکه مسکو به همکاری با ایران در حوزه های اقتصادی ، سواپ انرژی و دفاعی ادامه خواهد داد، روابط دو کشور را در همه عرصه های مورد توافق رو به توسعه خواند و اظهارداشت:چشم انداز خوبی در همکاریهای دو کشور در همه عرصه ها و از جمله اقتصادی وجود دارد.
"ولادیمیر پوتین" با بیان اینکه کمیسیون مشترک همکاری ها در همه جهت مقدمات نشست آتی را برنامه ریزی می کند، علاقه مندی مسکو به مشارکت در پروژه ترانزیتی راه کریدور شمال - جنوب را مورد تاکید قرار داد و افزود: مسکو همچنین از عضویت و دائمی شدن موافقتنامه تجارت آزاد ایران با اوراسیا حمایت می کند.
وی در ادامه خروج آمریکا از برجام را اقدامی یکجانبه و غیرقانونی برشمرد و تاکید کرد: مسکو به گفت و گو با سایر طرف ها برای حمایت از برجام ادامه می دهد.
رئیس جمهور روسیه همچنین به موضوع عضویت دائم ایران در سازمان همکاری شانگهای اشاره کرد و گفت: ایران سالها به عنوان عضو ناظر مشارکت خوبی در سازمان همکاری شانگهای داشته و موضع روسیه حمایت از عضویت کامل تهران در این سازمان است.
پوتین همفکری و همکاری روسیه با ایران در جهت تحکیم ثبات در منطقه را مورد تاکید قرار داد و اظهارداشت: این همکاریهای منطقه ای از جمله در موضوع حل و فصل بحران سوریه ، ادامه خواهد یافت.
وی همچنین از برگزاری هفته زبان فارسی در روسیه در آینده ای نزدیک خبر داد.
رئیس جمهور روسیه با ابراز خرسندی از حضور تیم ملی فوتبال ایران در روسیه گفت که امیدواریم جام جهانی خوبی در پیش داشته باشیم.منبع: خبرآنلاین | روسای جمهوری اسلامی ایران و فدراسیون روسیه، روابط دو کشور را در همه عرصه‌ها رو به گسترش خواندند و با تاکید بر ضرورت و اهمیت بیش از پیش همکاریهای دوجانبه و منطقه‌ای تهران – مسکو، اظهار داشتند که چشم انداز این همکاریهای مشترک بویژه در حوزه اقتصادی،روشن و رو به توسعه است. |
14,787 | 60734ed32c38301a358e5ba1 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سردار غلامرضا جلالی در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما افزود:در سال ۱۳۸۱ نخبگان سیاسی و نظامی کشور احساس کردند به ساختاری برای رصد و پالایش و تشخیص تهدیدات و ملاحظات دفاعی برای روبرو شدن با تهدید یا بی اثر کردن آن نیاز داریم با توجه به این موضوع با فرمان مقام معظم رهبری در سال ۱۳۸۲ قرار شد سازمان پدافند غیرعامل در ستاد کل نیروهای مسلح به لحاظ ساختاری و از نظر مأموریتی در دستگاه های اجرایی وزارتخانه ها و استانها نقش آفرینی و تهدیدها و آسیب پذیری ها را رصد و بررسی و راه حل های مقابله ای را تهیه کند.
سردار جلالی با اشاره به تاریخچه تهدیدات دشمن علیه کشور ما و تغییرات این تهدیدات گفت: اکنون تهدیدات ازجمله تهدیدات سایبری تقریباً همه حوزه ها را در بر گرفته است.
وی با تقسیم بندی انواع تهدیدات افزود: منشأ برخی تهدیدات، فناوری محور از جمله سایبری و بیولوژیک است همچنین رسانه ها هم نقش بازدارندگی و هم تولید جنگ را دارند و برخی تهدیدات، مردم محور هستند یعنی با ایجاد نارضایتی در مردم آنها را علیه حکومتشان تحریک می کنند.
جلالی اضافه کرد: از آنجایی که قدرت دفاعی ما بالاست گزینه تهدید نظامی را به عقب بردیم و حوزه تهدید جدید و جدی، اقتصاد است.
وی گفت: در گذشته هم جنگ اقتصادی به شکل حمله نظامی به زیرساخت های اقتصادی بود اما در مدل جدید با ابزارهای اقتصادی به اقتصاد کشور حمله می کنند و اکنون تمرکز همه مؤلفه های قدرت امریکا در حوزه جنگ اقتصادی است.
رئیس سازمان پدافند غیرعامل با بیان اینکه امریکا حتی از طریق ساختارهای بین المللی مانند WTO سعی می کند بر ما فشار بیاورد، ادامه داد: ما برای مقابله با این تهدیدات باید در هر کدام از حوزه های سایبری، مردم محور، اقتصاد، طرح و برنامه ویژه داشته باشیم.
سردار جلالی افزود: امریکایی ها در سند جدید راهبردی خودشان اعلام کردند به رفتار سایبری ایران پاسخ سایبری می دهیم و این تعریف محترمانه جنگ سایبری است.
وی ادامه داد: زیرساخت های وابسته به فضای سایبر مانند برق، گاز و هسته ای و همچنین زیرساخت های فضای سایبری داریم که باید از آنها حفاظت کنیم.
جلالی با اشاره به اینکه برخی ابزارهای سایبری امریکایی ها را در حوزه های مختلف کشف کردیم، گفت: در شبکه دوربین های مراقبتی در یکی از دوربین ها با نشان معروف، آزمایش هایی را انجام دادیم و بین سخت افزار و نرم افزار در میان افزار آن کدی را کشف کردیم که آدرس آی پی داشت و همه فیلم های آن دوربین را به آن آدرس ارسال می کرد و این آدرس به یکی از بخش های نظامی و دفاعی شرکت سازنده تعلق داشت. برای اطمینان، آدرس آی پی را تغییر دادیم و متوجه شدیم همه تصاویر به آن آی پی ارسال می شد.
وی گفت: در حوزه سایبری طرح های دفاعی جامعی را آماده کردیم.
رئیس سازمان پدافند غیرعامل، تهدیدهای سایبری را به کم اهمیت، با اهمیت متوسط و پر اهمیت تقسیم بندی کرد و افزود: در تهدیدهای پر اهمیت سایبری، قدرت پنهان شوندگی، قدرت دریافت و ارسال اطلاعات و تخریب سیستم دارند مانند ویروس استاکس نت که سهم اینها نسبت به کل حملات بین ۳ تا ۶ درصد است.
سردار جلالی افزود: پارسال حملات جدی در دسته سوم حملات سایبری نداشتیم و بقیه حملات کم اهمیت بوده است.
وی گفت: علم سایبری، حمله، نفوذ و دفاع بسیار پیچیده شده است و به همین علت کسی نمی تواند ادعا کند که می تواند به طور دقیق منشأ حمله را شناسایی کند.
سردار جلالی افزود: این ادعای امریکایی ها مبنی بر اینکه ایران حملات سایبری به آنها داشته است بلوف است و قابل اثبات نیست و اینکه تعدادی از ایرانی ها را در این زمینه محکوم کردند غیرعادلانه و نادرست بوده است. آنها می خواهند ایرانی ها را تروریست سایبری تعریف کنند.
سردار جلالی گفت: جو غالب تبلیغات امریکایی ها در حوزه سایبری نشان دادن و تعریف جمهوری اسلامی به عنوان مهاجم سایبری است و ما باید از خودمان در مقابل این تهاجم دفاع کنیم.
وی افزود: در مورد حمله ویروس استاکس نت علیه کشورمان پرونده ای را تشکیل دادیم و همه شواهد و قرائن را تنظیم و به وزارت خارجه و قوه قضائیه ارائه کردیم اما هنوز برای آنها ابهامات وجود دارد و اراده زیادی برای پیگیری آن وجود نداشت.
رئیس سازمان پدافند غیرعامل اضافه کرد: آنها به حمله از طریق ویروس استاکس نت به زیرساخت های هسته ای ما اعتراف کردند و این یک تجاوز آشکار است و باید پاسخگو باشند و خسارت بپردازند.
سردار جلالی درباره تهدیدهای اقتصادی و تهدید علیه شبکه بانکی ما هم گفت: اشکالاتی در سیستم های بانکی کشورها از جمله کشور ما وجود دارد.
وی افزود: با توجه به میزان حملات، خسارات و سرقت ها در حوزه سایبری بانکی، آمار در کشور ما بالا نیست و قابل کنترل است.منبع: خبرگزار ی مهر | رئیس سازمان پدافند غیرعامل کشور با اشاره به اینکه اکنون هم به نوعی جنگ علیه کشور ما وجود دارد گفت: دشمن علیه اقتصاد ما آرایش جنگی گرفته و موضوع کاملاً جدی و اساسی است. |
72,337 | 607368742c38301a358f3c6f |
مالیات بر عایدی سرمایه ، یکی از اجزای مالیات بر درآمد است که در بسیاری از کشورها به کار می‌رود.هدف از این مالیات ،کاهش میزان سود سرمایه‌گذاری در بازارهای غیرمولد و موازی بخش تولید است.
بازار سرمایه به دو بخش مولد (تولیدی) و غیر مولد تقسیم میشود و دولت‌ها سعی میکنند با به کار بردن سیاست‌هایی ،کاری کنند که سرمایه‌ها به سمت بخش تولیدی هدایت شود. برای این کار لازم است که سود سرمایه‌گذاری در بازارهای بخش تولیدی را کم کنند.
اگر سودی که از سرمایه‌گذاری در بازارهای موازی تولید به دست می‌آید، از سود ی که از سرمایه‌گذاری در بخش تولید حاصل می شود ، بیشتر باشد باعث میشود که سرمایه‌های سرگردان به این سمت حرکت کنند.
یکی از راه هایی که می توان از طریق آن سود بازارهای موازی اخذ مالیات را کاهش داد،مالیات بر سود سرمایه است. با این مالیات می‌توان مابه‌التفاوت افزایش سود سهام، قیمت مسکن وغیره را توسط دولت در قالب مالیات دریافت کرد. بنابراین اگر هزینه سرمایه‌گذاری در بخش‌های غیر تولیدی زیاد شود، جذابیت سرمایه‌گذاری در این بازارهای موازی کم میشود.
معمولاً دارایی‌ها که از آنها فقط برای انجام فعالیت شغلی در کسب‌وکارهای مشمول مالیات استفاده میشود، در پایه این نوع مالیات لحاظ نمی‌شوند. با وضع کردن مالیات بر عایدی سرمایه در بازارهای خودرو، سکه، طلا، مسکن و ارز می‌توان تلاطمات و دلالی در این بازارها را کاهش داد.
برای مثال یکی از سودآورترین بازارهای موازی، حوزه املاک و مستغلات است که این نوع مالیات در شکل "مالیات بر خانه‌های دوم و بیشتر" به دلیل اینکه سوداگری ودلالی کنترل شود و همچنین از شکست بازار جلوگیری شود ، سالهاست که در بسیاری از کشورها گرفته میشود.
مالیات بر عایدی سرمایه نیز درصدی از سود سالیانه سرمایه است و این سود در صورتی حاصل میشود که درآمد مورد انتظاری که در زمان فروش دارایی به دست می‌آید، از درآمد پیش‌بینی‌شده در زمان خرید برای آن دارایی بیشتر باشد.
مالیات بر عایدی سرمایه در اقتصاد و تصمیم‌گیری فعالان اقتصادی تأثیر بسزایی دارد.
اهداف اخذ مالیات بر عایدی سرمایه
مالیات بر عایدی سرمایه با اهداف و دلایلی از بازارها گرفته میشود که مهمترین آنها می‌توان به:
به وجود آمدن عدالت مالیاتی در راستای تحقق عدالت اجتماعی
نظم بخشیدن و یکپارچگی و کارایی نظام مالیاتی
کنترل کردن سوداگری و سفته‌بازی در بخش‌های سرمایه‌گذاری مانند مسکن، سکه و غیره
جلوگیری کردن از فرارهای مالیاتی درآمد سایر منابع مشمول مالیات
کمک کردن به توزیع صحیح درآمد بین اشخاص جامعه
درواقع با اخذ مالیات بر عایدی سرمایه می‌توان از فعالیتهای سودگرانه جلوگیری کرد و درآمد و ثروت در جامعه را باز توزیع کرد و بازار دارایی‌ها را به نفع مردم جامعه انسجام بخشید.
بسیاری از فعالان اقتصادی با این روش اخذ مالیات به‌خصوص برای بازارهای مسکن موافق نیستند، چون با اخذ مالیات بر عایدی سرمایه آنها نمی‌توانند بیشترین نفع را از نوسانات شدید قیمتی ببرند.
اگر بازارهای مسکن، طلا، خودرو، سکه با تلاطم قیمتی روبرو شود، مالیات بر عایدی سرمایه می‌تواند در این بازارها بازدارنده باشد.همچنین اخذ مالیات در حوزه املاک و مسکن باعث می شود که نوسان قیمت‌ها کم شود و با این روش می توان تورم را کنترل کرد و سرمایه‌ها را به سمت فعالیتهای مولد هدایت کرد و فاصله طبقاتی و نابرابری درآمدی را کاهش داد.
در کشورهای پیشرفته، سیستم‌های مالیات بر عایدی سرمایه به دو روش سیستم تعهدی و تحقق برای اجرای مالیات بر عایدی سرمایه تقسیم و اجرا میشود.
انتخاب هر یک از این روش‌ها بستگی به ملاحظات کارایی و اجرایی، نوع دارایی که مالیات شامل آن میشود و همچنین تأثیر مالیات بر رفتار سرمایه‌گذاری افراد و بنگاه‌ها دارد. با در نظر گرفتن این موضوع می‌توان گفت که اکثر کشورها از سیستم ترکیب دو روش تعهدی و تحقق استفاده میکنند.
زمانی که مالیات بر سود سرمایه اخذ شود ، به راحتی درآمدهای بادآورده در این سیستم کنترل می شود و این کار در صورتی عملی خواهد شد که بتوان بر روی تمام نقل و انتقالات مالی نظارت داشت.همچنین از طریق این مالیات می‌توان درآمدهای دولت را افزایش داد.
مالیات بر عایدی سرمایه در ایران در ایران مالیات بر عایدی سرمایه قانون جداگانه ای ندارد ، البته در بخش درآمد املاکِ ماده 23 قانون مالیات‌های مستقیم که در سال 1345 به تصویب رسید، تفاوت قیمت خریدوفروش ملک به‌عنوان یک نوع درآمد و عایدی به‌حساب آمده است و برای آن مالیات در نظر گرفته شده است.
در سال 1366 مالیاتی شبیه مالیات بر عایدی سرمایه تهیه شد که در این قانون به‌طور خاص، به مالیات بر عایدی سرمایه اشاره شده است که این ماده و مواد دیگری مانند مالیاتِ مستغلات مسکونی خالی و اراضی بایر در سال 1380 حذف شدند.
وزارت امور اقتصادی در سال 1391 لایحه اصلاح قانون مالیات‌های مستقیم را ارائه داد که مورد تصویب هیئت‌وزیران قرار گرفت و تقدیم مجلس شد.
طی بررسی لایحه اصلاح قانون مالیات‌های مستقیم بند ۱۷ این لایحه در شهریورماه 93 حذف شد و نمایندگان به مالیات بر عایدی سرمایه رأی منفی دادند.
در ابتدای سال 97 مجدداً، طرح دریافت مالیات بر عایدی سرمایه در بخش مسکن تهیه شد و به امضای نمایندگان مجلس رسید و در مردادماه تقدیم هیئت‌رئیسه شد و این طرح در شهریورماه توسط هیئت‌رئیسه اعلام وصول شد و با تصمیم آنها به کمسیون اقتصادی برای شور فرستاده شد. بعد از گذشت دو ماه از اعلام وصول این طرح، رئیس کمسیون اقتصادی خبر از تصویب کلیات طرح مالیات بر عایدی سرمایه مسکن را داد.
وزارت اقتصاد از سال گذشته کار گروه ویژه ای را تشکیل داد تا این گروه بر اجرای مالیات بر عواید سرمایه نظارت داشته باشند و در این زمینه اظهار نظرات فراوانی در رابطه با نحوه و زمان اجرای این مالیات انجام‌شده است و دولت ابتدا وعده ارائه لایحه جامع مالیاتی مشتمل بر مالیات بر عایدی سرمایه را تا پایان اردیبهشت امسال اعلام کرده بود و دوباره ارائه لایحه را تا پایان خرداد وعده داد و طبق آخرین اظهارنظر قرار شد لایحه اصلاح نظام جامع مالیاتی اواخر دی‌ماه به مجلس ارائه شود. | مالیات، ابزاری است که با استفاده از آن می‌توان فعالیت بخش‌های مختلف اقتصادی را تنظیم کرد و برای دولت درآمد کسب کرد. |
61,893 | 607363da2c38301a358f13a3 |
وقتی در پشت میدان مین قرار گرفتیم، به علت سنگینی آتش دشمن، تازه متوجه شدیم بخشی از میدان مین خنثی نشده است. یعنی معبری که باید باز می‌شد تا نیروها گذر کنند، به طور کامل پاکسازی نشده بود، فرصتی هم نبود، زیرا رمز عملیات گفته شده و دستور حرکت صادر شده بود .
نهایتاً گروهان یک حرکت کردند، با توجه به اینکه می‌دانستند منطقه مین دارد، بعضی از رزمندگان با مین‌ها مواجه و زخمی یا شهید شدند، اما حرکت ادامه داشت تا خط اول دشمن با درگیری زیاد شکست و گردان‌های بعدی هم عبور کردند و تا صبح با دشمن درگیر شدند تا اینکه همه یگان‌هایی که باید در آن منطقه عمل میکردند از جمله «تیپ ۸ نجف»، خود را به نزدیکی خرمشهر رساندند. سایر یگان‌ها نیز آمدند و پل نو و راه عبور عراقی‌ها به سمت شلمچه نیز بسته شد و خرمشهر کاملاً در محاصره قرار گرفت و نیروهای عراقی در محاصره ماندند.
دشمن پاتک شدید میزد و سعی داشت محاصره را بشکند، فشار شدیدی از سمت خرمشهر به نیروها وارد می‌شد. خاکریز دو جداره‌ای بود که به پل نو می‌رسید که این خاکریزها از اهواز به خرمشهر ادامه داشت. وقتی وسط بسته شد و نیروهای عراقی کاملاً در محاصره قرار گرفتند، گمان می‌کردیم عراقی‌ها شب عقب‌نشینی کرده‌اند و به شهر رفته‌اند. پس با خیال راحت نیروها را در خاکریز دوجداره مستقر می‌کردیم که بتوانیم پاتک‌های دشمن را خنثی کنیم .
می‌خواستیم بخشی از نیروهایمان را که پراکنده شده بودند، جمع‌آوری کنیم که عراقی‌ها از روبرو درآمدند و ما را به رگبار بستند، مجبور شدیم خود را به کنار خاکریز بکشیم، هر چند که دشمن با آر پی جی تویوتای ما را منهدم کرد، درگیری در دژ شروع شد که این دژ در دست عراقی‌ها بود.
عراقی‌ها تا ظهر در دژ مقاومت کردند، فشار زیادی وارد کردیم که باعث شد عراقی‌ها از سنگرها بیرون بیایند و به سمت خرمشهر حرکت کنند همه نیروهای عراقی دژ را رها کرده و به طرف شهر می‌دویدند. ما هم با دیدن این وضعیت با موتور یا هر وسیله دیگری که در دست داشتیم به دنبالشان رفتیم، با اینکه مسلح بودند، اما به قدری وحشت زده بودند که حتی جرأت برگشتن و تیراندازی را نداشتند .
عراقی‌ها را که تعدادشان حدود ۷۰۰ نفر بود، دور زدیم و اسیرشان کردیم و به جاده آوردیم و چون نیرویی نداشتیم که آنها را تحویل بگیرد گفتیم همین جاده را مستقیم بروید، می‌آیند و شما را می‌برند که به این شکل هدایت‌شان کردیم .
عملیات بیت‌المقدس به روایت سردار حاج محمدتقی اوصانلو ، فرمانده قرارگاه حمزه سیدالشهدا (ع).
منبع:ایسنا
| دشمن پاتک شدید میزد و سعی داشت محاصره را بشکند، فشار شدیدی از سمت خرمشهر به نیروها وارد می‌شد، گمان می‌کردیم عراقی‌ها شب عقب‌نشینی کرده‌اند و به شهر رفته‌اند، می‌خواستیم بخشی از نیروهایمان را که پراکنده شده بودند، جمع‌آوری کنیم که عراقی‌ها از روبه‌رو درآمدند . |
75,500 | 607369d32c38301a358f48ca |
رائد فریدزاده روز سه شنبه در گفت وگو با خبرنگار سینمایی درباره آخرین فعالیت های بخش بین‌الملل بنیاد سینمایی فارابی و شورای عالی بین‌الملل سینمای ایران توضیحاتی ارائه کرد.
وی گفت: در این حوزه، تجربه های متفاوتی داشته ام، همکاری من با بخش بین‌الملل سینمای ایران از سال 1380 با انجمن سینمای جوانان و مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی آغاز شد و سپس از 1382 با بنیاد سینمایی فارابی آغاز به همکاری کردم.
فریدزاده ادامه داد: فارغ التحصیل کارشناسی ادبیات آلمانی دانشگاه تهران بودم، دوره تکمیلی کارشناسی ادبیات تطبیقی خود را دانشگاه وین گذراندم و در دانشگاه فرای برلین در رشته فلسفه و ادبیات فارغ التحصیل شدم در سال 1391، پس از بازگشت به وطن، عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی دانشکده علوم انسانی شدم و در ادواری ریاست مرکز چاپ و انتشارات و مرکز نشر اسناد و کتابخانه مرکزی این دانشگاه را به عهده داشتم.
این مدیر جوان سینمایی درباره حضور خود در مدیریت معاونت بین الملل بنیاد سینمایی فارابی و تبعات انتصاب یک مدیر جوان تصریح کرد: کم و بیش لطف دوستان شامل حال من بوده است و در بدو ورود از تیغ تند برخی انتقادات مصون نبودم؛ برخی نسبت‌هایی که به من می‌دهند جای تعجب است، کاش می‌شد این منتقدان تحقیق بیشتری میکردند و بر مبنایی صحیح نقدهای خود را مطرح کردند، من دانشجو و طلبه علم هستم و در حوزه تحصیل و تدریس صحبت‌های مالی خیلی مطرح نیست و با این مباحثی که مطرح شده، آشنا نیستم، در عین حال شاگرد بزرگانی بودم که از محضر آنان بهره ها برده ام.
شورای عالی بین‌الملل سینمای ایرانفریدزاده در ادامه درباره برنامه جامع بخش بین الملل سینمای ایران عنوان کرد: سرفصل‌های برنامه جامع بخش بین‌الملل سینمای ایران به اطلاع عموم رسیده و شورایی در سازمان سینمایی به عنوان «شورای عالی بین‌الملل سینمای ایران» به همین منظور تشکیل شده است.
وی درباره خوانش های مختلفی که از عملکرد این شورا می شود، افزود: این شورا بیشتر نقش سیاستگذاری را ایفا میکند و کلیات یا افق سینمای ایران را در ساحت بین‌الملل تبیین خواهد کرد؛ دوستان حاضر در وجه حقیقی و حقوقی به دنبال ایجاد افق جدید در بخش بین‌الملل سینمای ایران هستند.
دبیر شورای بین الملل سینمای ایران گفت: اعضای متشکل این شورا برخی از مدیران عامل موسسات تابع سازمان سینمایی، دبیر جشنواره جهانی، مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی و معاون بین‌الملل و جمعی از کارشناسان سینمای ایران هستند و این جمع قرار است برنامه ریزی، سیاستگذاری و نظارت بر حوزه بین‌الملل سینمای ایران را مدیریت کند.
فرید زاده با بیان اینکه دبیرخانه و بازوی اجرایی این شورا در معاونت بین‌الملل بنیاد سینمایی فارابی مستقر است، اظهار کرد: در 22 بند از فعالیتهای «شورای عالی بین‌الملل سینمای ایران» به ازای هر سرفصل نیاز به متولی اجرایی هست و باید خلا دستورالعملی و آیین‌نامه‌ای برای اجرای هر بند رفع شود، مجری هر یک از این بندها مشخص نشده است و خیلی از این بندها اکنون به شکل موازی و مشترک، در حال انجام است.
وی ادامه داد: بخش زیادی از فعالیتهای شورای عالی بین‌الملل معطوف به فعالیت‌هایی میشود که هم اکنون در حال اتفاق است، معمولا بر اساس برنامه‌های پیش روی موسسات، برنامه‌های کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت از سوی آنها به شورا ارسال می شود و پس از تصویب موارد ارائه شده و بودجه مورد نیاز، فعالیت‌ها در هر یک از حوزه‌های مشخص به انجام می‌رسد.
معاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی توضیح داد: برگزاری جشنواره‌های سینمایی در زمینه آثار بلند سینمایی، مستند و کوتاه از نکات مهم مورد بحث شورا است اما شورا در این زمینه نقش نظارتی دارد و اجرای این جشنواره‌ها در اختیار موسسات و در بحث جشنواره جهانی فیلم فجر در اختیار دبیرخانه این رویداد است.
فرید زاده تصریح کرد: شورای عالی بین‌الملل مجری نیست؛ شورا وجه نظارتی و سیاستگذاری دارد و متولی هر یک از این حوزه‌ها موسسات تابع هستند که برنامه‌هایشان را در این شورا ارائه می‌دهند.
رویکرد بنیاد سینمایی فارابیوی درباره رویکردهای بخش بین الملل بنیاد سینمایی فارابی در دوره جدید مدیریتی خود یادآور شد: این از زمان تشکیل تا امروز یک نام، اعتبار و نشان بین‌المللی است که در دنیا شناخته شده و به کل سینمای ایران تعلق داشته است.
به گفته دبیر شورای عالی بین الملل سینمای ایران، در سال‌هایی با نبود بخش خصوصی، بخش زیادی از فعالیتهای بین‌الملل سینمای ایران از سوی بنیاد سینمایی فارابی انجام می‌شد، بخش بزرگی از فعالیتهای بین‌الملل بنیاد شامل حضور جشنواره‌ای و فرهنگی و اکران و فروش فیلم‌های ایرانی در خارج از کشور و بازاریابی و خرید فیلم‌های خارجی و برگزاری جشنواره بین‌الملل جزء وظایف بین‌الملل بوده است.
فریدزاده ادامه داد: با شکل گیری بخش خصوصی، به مرور حجم فعالیت های اجرایی بنیاد کاهش یافت و این نهاد سینمایی بیشتر نقشی حمایتی و چترگونه به عهده گرفت و امروز نیز این اتفاق می‌افتد.
وی ادامه داد: بخش خصوصی ما نوپا است و باید حمایت و امکان ورود به عرصه بین‌الملل به نیروهای متخصص جوان داده شود و امکان آموزش نیروی جوان فراهم شده و این عرصه به گونه‌ای باشد که تمام نیروهای مجرب و متخصص بتوانند وارد بخش خصوصی عرضه و توزیع بین‌الملل شوند.
دبیر شورای عالی بین الملل سینمای ایران تاکید کرد: زیرساخت‌ها، زمینه‌ها و چارچوب‌ها برای فعالیت جوانان در عرصه بین‌الملل از سوی دولت فراهم میشود، اکنون آنچه شورا تاکید دارد نقش حمایتی بنیاد در این زمینه است تا امکان فعالیت گسترده تر بخش خصوصی فراهم شود.
فریدزاده توضیح داد: این بخش نوپاست و امیدواریم صنف توزیع کنندگان بین‌المللی شکل گیرد، توان اینکه همه فیلم‌های ایرانی توزیع شود وجود ندارد و حوزه هنری، انجمن سینمای جوانان ایران و مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی برای فیلم‌های کوتاه و مستند این کار را انجام می‌دهند و امیدواریم با ورود نیروهای متخصص، سهم تصدی دولت کمتر و حضور بخش خصوصی بیشتر شود.
وی گفت: دوستان فعال تجربه‌ای گرانبها دارند و به راحتی این تجربه کسب نمی‌شود اما بخش زیادی از این دوستان با ورود به بخش‌های دولتی تجربیات اولیه را به دست آوردند و گسترش دادند.
معاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی با اشاره به نقش رسانه ها در تسهیل ورود علاقه مندان به فعالیت در زمینه توزیع بین المللی فیلم های سینمایی اظهار کرد: بخش زیادی از ورود نیروهای جدید به بخش بین‌الملل در بخش خصوصی جبر زمانه است و با بروز و ظهور رسانه‌های نوین، نمی‌توان از ورود جوانان به عرصه بین‌الملل سینمای ایران جلوگیری کرد.
فریدزاده ادامه داد: توزیع بین‌المللی ما امروز از سوی جوانانی پیگیری میشود که عمدتا از تجربه و مهارت لازم در این زمینه برخوردار نیستند و صرفا از امکانات ثبت نام اینترنتی استفاده می کنند، حضور جوانان در عرصه توزیع بین‌المللی آثار سینمایی اتفاقی مثبت است اما مخاطراتی نیز به لحاظ حرفهای برای سینمای ایران در پی دارد.
وی تصریح کرد: غیر حرفهای بودن و آموزش ندیدن برخی نیروهای وارد شده در بخش بین‌الملل سینمای ایران موجب میشود چهره ایجاد شده سینمای ایران مخدوش شود.
به گفته دبیر شورای عالی بین الملل سینمای ایران، وقتی فیلمی از سوی بنیاد سینمایی فارابی یا بخش خصوصی با تجربه در سالهای اخیر در عرصه‌های جهانی توزیع می‌شد همه می‌دانستند آن اثر، فیلم قابل اعتنایی است؛ وقتی تولیدات متوسط رو به پایین را در عرصه بین‌الملل عرضه می‌کنید، اعتبار خود را از دست می‌دهید.
فریدزاده با بیان اینکه خلاء آموزشی و پرورشی در این بخش وجود دارد، عنوان کرد: دانستن زبان انگلیسی برای فعالیت در بخش بین‌الملل سینمای ایران کفایت نمی‌کند، این امر مقدمه بروز این اتفاق است، اما شرط کافی نیست؛ باید تجربه داشته باشید، فن مذاکره بدانید، وزن جشنواره و مختصات آنان را بشناسید و مقتضیات آنها را بدانید چراکه بازاریابی فیلم، فعالیتی تخصصی است و باید در این زمینه آموخت و کسب دانش در این زمینه بخشی با تجربه و بخشی با دانش روز انجام میشود.
وی افزود: با فناوری‌های جدید فعالیت در زمینه توزیع آثار سینمایی در بخش بین‌الملل، سهل الوصول شده اما این خطر هم هست که وقتی کاربلد نباشید در این نظام عرضه محصولات، خود را به گونه ای تعریف کنید که اعتبار سینمای ایران به خطر بیفتد.
حضور فرهنگی سینمای ایرانمعاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی در ادامه درباره حضور فرهنگی ایران در عرصه جهانی تاکید کرد: در گفت وگو با دوستان در حوزه‌های مختلف، کارگردانان و توزیع کنندگان و همکاران خودم در موسسات دیگر مباحثی طرح شد تا به شناخت درستی از از سینمای ایران در عرصه بین‌الملل برسیم و وضعیت فعلی سینمای ایران را در عرصه جهانی بسنجیم و بدانیم چه امکاناتی برای فعالیتهای گسترده و بیشتر فراهم است.
فریدزاده گفت: یکی از فعالیتهای سینمای ایران در بخش بین‌الملل مربوط به حضور فرهنگی غیر انتفاعی سینمای ایران است که از سوی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، بعضا با همکاری موسسات و نهادهای دیگر، انجام میشود و ساز و کار این حضور فرهنگی استخراج شده است.
وی افزود: فعالیت دیگر مربوط به حضور در بازارهای جهانی است تا بتوانیم سینمای ایران را در بازارهای جدیدی عرضه کنیم؛ باید ارزیابی کنیم با امکاناتی چون VOD (برنامه ویدئویی درخواستی ضبط شده) تا چه حدی می‌توانیم وارد این عرصه شویم و شناخت و امکانات و زیرساخت‌هایمان در چه وضعیتی است.
این مدیر سینمایی تصریح کرد: همچنین در این بخش نیازمند پایش حقوقی هستیم و خلاءهایی داریم که باید بیشتر آشنا شویم تا درباره رعایت حقوق بین‌الملل فیلم‌ها در وضعیت امروز دنیا به آیین‌نامه‌هایی جدید برسیم.
تولید مشترکمعاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی درباره اینکه چرا پروژه های تولید مشترک در سینمای ایران در سال های اخیر به سرانجام نرسیدند، توضیح داد: هنوز تعریف مشخصی از تولید مشترک نداریم؛ آیین‌نامه‌ای در این زمینه در دست تدوین است و ابتدا باید این مهم را تعریف و مشخص کنیم تولید مشترک تنها ساخت اثری در لوکیشن کشوری دیگر است؟ یا قرار است در این فرایند، مشارکت در فیلمسازی از ایده و تا تولید اتفاق بیفتد و باید کشورهای در اولویت تولید مشترک نیز مشخص شوند.
فریدزاده ادامه داد: باید بدانیم چگونه می‌توانیم صادر کننده خدمات سینمایی باشیم و عوامل سینمای ایران را در تولیدات خارجی دخیل کنیم و با رصد و دریافت اطلاعات سینمای ایران می‌توان محتوای مورد نظر در این زمینه را در اختیار دیگر کشورها قرار داد.
وی تاکید کرد: در موسسه رسانه‌های تصویری، دانش‌نامه بر خط سینمای ایران تهیه شده که نیاز به تکمیل دارد و شناسایی بازارهای جهانی و ذائقه جهانی و عرضه جهانی یک فیلم و زبان جهانی فیلم امری ضروری است، باید در تولید فیلم موضوعاتی را انتخاب کنیم که مخاطب جهانی دارد و حتی موضوعات بومی و منطقه‌ای را با زبان سینماتیک بیان و در بازارهای جهانی عرضه کنیم.
استانداردها و فرایند آموزشاین استاد دانشگاه درباره زیرساخت های مورد نیاز برای گسترش فعالیت های بین الملل سینمای ایران عنوان کرد: گسترده‌تر کردن ارتباطات بین‌الملل با کشورهای هدف و کمک به این مهم که زیرساخت‌های مشترک فراهم شود از دیگر اهداف ما در معاونت بین‌الملل بنیاد سینمایی فارابی است و این امر نیاز به تفاهم نامه‌های مشترک دارد، در عین حال باید بررسی کنیم از امکانات بین‌المللی موجود از جمله موسسات همراه همچون اکو چگونه می‌توان در راستای تحقق این اهداف استفاده کرد.
فریدزاده ادامه داد: همانطور که پیشتر اشاره شد هر یک از این سرفصل‌ها که در برنامه بین‌الملل سینمای ایران به آن اشاره شده، نیاز به برنامه مشخص و آیین‌نامه و دستورالعمل اجرایی دارد که در حال تدوین است.
وی گفت: آیین نامه حمایت از حضور بین‌المللی محصولات سینمای ایران هم اکنون در دست بررسی است که زمینه را برای حمایت مشخص و معین بر اساس معیارهای عینی و دقیق فراهم میکند و بر اساس آن برای هر حوزه دستورالعمل های اجرایی نگاشته میشود.
این مدیر جوان سینمایی یادآور شد: بخش زیادی از فعالیتهای ما بر اساس قوانین قدیمی اجرا میشود و به روز رسانی این قوانین و آیین‌نامه‌ها به ورود نیروهای جوان متخصص کمک میکند.
ایرانیان خارج از کشورفریدزاده در ادامه درباره استفاده از ظرفیت ایرانیان خارج از کشور برای توسعه فعالیت های سینمایی ایران در عرصه بین الملل گفت: ایرانیان خارج از کشور برای بخش بین‌الملل سینمای ایران ظرفیت بزرگی هستند، وضعیت ما در شرایط کنونی خطیر است و ممکن است که دسترسی ما در عرصه‌های بین‌المللی تا حدی محدودتر شود.
وی تصریح کرد: ایرانیان خارج از کشور سالیان سال توانستند اعتبار و اسم و رسمی داشته باشند و خیلی از دوستان در کشورهای دیگر مرجع معتبری هستند و این سفیران صادق فرهنگ و هنر ایرانی می‌توانند در بخش بین‌الملل سینمای ایران فعالیت کنند.
وی ادامه داد: به کمک و مشورت و همکاری این دوستان نیاز داریم و با توجه به حضورشان در کشوری دیگر می‌توانند راحت‌تر مسیر مورد نظر و مطلوب را پیدا کرد.
به گفته معاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی، شناسایی فضا، شناساندن فضا و ذائقه مخاطبان و راهکارهای قانونی و ضرورت این نکته که چگونه و با چه کسانی باید ارتباط داشته باشیم از جمله بخش‌هایی است که با همیاری ایرانیان خارج از کشور قابل تحقق است چراکه این افراد می‌توانند کمک و همیاری کنند که زمینه همراهی فراهم شود تا بخش خصوصی راحت تر بتوانند به این عرصه ورود پیدا کنند.
فرید زاده یادآور شد: از این ظرفیت باید استفاده کرد و در این سالها از این مهم غفلت کردیم و باید به این سمت و سو برویم که سوء برداشت‌ها را کنار بگذاریم و با نگاهی باز و کلی بتوانیم از تمام ظرفیت‌های ایرانیان خارج از کشور برای بروز و ظهور سینمایی استفاده کنیم.
پرونده‌های ناتماموی در ادامه گفت وگوی خود با ایرنا درباره دلایل به سرانجام نرسیدن تفاهم نامه های سینمایی در سال های اخیر سخن گفت.
فریدزاده در این باره تصریح کرد: در تمام سال‌هایی که گذشته، تفاهم نامه‌هایی به منظور همکاری بین‌المللی با مقامات فرهنگی کشورهای دیگر امضا شده و وقتی به متن رجوع می‌کنید می‌بینید چقدر قابلیت دارد اما از لحظه امضا تا واقعیت مشکلات ایجاد میشود و در نهایت تفاهم نامه‌ها الکن می‌ماند.
وی ادامه داد: خیلی از تفاهم نامه‌ها در حد امضا باقی مانده است، به عنوان نمونه تفاهم‌نامه‌ای برای تولید مشترک با چین امضاء شد، رفت و آمدهایی نیز انجام گرفت و حتی طرح کلی به تصویب رسید اما پس از عدم پیگیری، طرف چینی فیلمی را با کشور قزاقستان ساخت.
این مدیر سینمایی تاکید کرد: این تفاهم نامه‌ها وابستگی به زمان دارد؛ اگر در برهه زمانی مشخصی کار به سرانجام نرسد طرف مقابل از انجام مفاد امضا شده منصرف میشود، طرف خارجی برای سرمایه گذاری و برای هر سنت بودجه برنامه ریزی دقیق دارد.
فرید زاده عنوان کرد: باید امکانات خود را بسنجیم؛ ما هنوز توان همکاری متقابل را نداشتیم از همین رو این تفاهم نامه روی کاغذ مانده است، باید مشخص و معین بدانیم با کدام نیروی متخصص پروژه یا تفاهم نامه به سرانجام برسد.
وی درباره دلایل عملی نشدن توافقات سینمایی یادآور شد: عدم شناخت و بروز سوءتفاهم‌ها موجب متوقف شدن اغلب توافق نامه‌ها میشود، باید برنامه‌ریزی کنیم و آموزش ببینیم؛ وقتی قرار است کار بین‌المللی کنیم باید قواعد طرف مقابل را بشناسیم و با قواعد محلی پیش نرویم.
این مدیر سینمایی تصریح کرد: همچنین یک دیوان سالاری داریم که برای طرف خارجی شفاف نیست و این عدم شناخت از سوی طرف مقابل نیز وجود دارد، حتی شناساندن ایران به مثابه یک فضای جغرافیایی ناب و اهمیت این نکته که کمتر جایی در دنیا چنین شرایطی را دارد مغفول مانده است.
فرید زاده توضیح داد: ما در شناساندن قابلیت‌های ایران و میراث خود غفلت کردیم و سینما می‌تواند این کار را انجام دهد، سینما می‌تواند جاذبه‌هایی را نشان دهد که بعدها صنایع دیگر تجاری بتوانند از آن بهره مند شوند، از گردشگری تا آموزش جاذبه‌های فرهنگی و میراث فرهنگی که سینما می‌تواند نیروی محرکه این عرصه ها باشد.
دیپلماسی فرهنگیمعاون بخش بین الملل بنیاد سینمایی فارابی در پاسخ به این پرسش که آیا تلاش برای انزوای ایران در عرصه بین الملل بر حضور جهانی سینمای ایران اثرگذار خواهد بود، گفت: وقتی فضا از لحاظ سیاسی و اقتصادی تنگ‌تر میشود امکان یگانه ای برای حوزه فرهنگ و دیپلماسی فرهنگی پیش می‌آید، وزارت خارجه و سازمان فرهنگ و ارتباطات سیاست‌های فرهنگی را به صورت رسمی پیش می‌برند، در عین حال ما سفیران حقیقی فرهنگی داریم که سالها برای ایران کسب آبرو کردند.
فریدزاده اظهار کرد: نخست وزیر سابق فرانسه در همایش جهان علیه خشونت و افراطی گری گفت که جهان ایران را با حافظ و فرهادی می‌شناسد، حافظ بخشی از هویت فرهنگی ایران است که از دیرباز ایران را به نام آن می‌شناسند اما وقتی یک سیاستمدار نام اصغر فرهادی را می برد این مهم نشان می‌دهد سینمای ایران این قابلیت را داشته که تاریخ و هویت یک ملت را در عرصه جهانی و به زبانی جهانی بیان کند و هیچ هنر دیگر ما این قابلیت جهانی شدن را نداشته و از این موقعیت استفاده نکرده است.
وی ادامه داد: سینمای ایران به عنوان یک سینمای استخوان دار محکم و با سابقه که هر بار حرف جدیدی را مطرح می کند شناخته میشود و امکان نادیده گرفتن آن وجود ندارد.
به گفته این مدیر سینمایی، خیلی از جشنواره‌ها برای حفظ مخاطبان خود به سینمای ایران رو میکنند و تشنه شنیدن حرفهای نو و بیان موضوعات جدید و طرح مسائل جدید از سوی سینمای ما هستند که با هنر پیوند خورده است و این قابلیت در عرصه دیپلماسی فرهنگی ما می‌تواند بیش از این مورد استفاده قرار گیرد.
فرید زاده یادآور شد: در این دوره باید کمک کرد که فعالان این حوزه در مقام سفیران صادق فرهنگ و هنر ایران بتواند راحت‌تر ادامه فعالیت دهند و جایگاه اصلی را کسب کنند و حضور پررنگ‌تری در عرصه جهانی داشته باشند و بازنمایی دقیق و صادقی از فرهنگ از طریق سینما ایجاد شود.
موازی کاریوی درباره موازی کاری برخی نهادها در زمینه فعالیت بین الملل سینمایی توضیح داد: در راستای ممانعت از موازی کاری فعالیتهای بین‌المللی سینمایی وضعیت بهتر از قبل شده است؛ پیشتر ساز و کار مشخصی در این زمینه نبود و دچار سردرگمی بودیم اما امروز تقریبا تفکیک فعالیت‌ها انجام و جلساتی با دست اندرکاران وزارت امور خارجه و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی به منظور همراهی و ایجاد نظم بیشتر برگزار شده و همراهی و هماهنگی بیشتر شده است.
دبیر شورای عالی بین الملل سینمای ایران تاکید کرد: هنوز نیاز به هماهنگی بین دستگاه‌ها وجود دارد و در جایی که تضاد منافع پیش می‌آید نیاز به همراهی و همدلی است، نفس شورای بین‌الملل سینمای ایران همین است که بتوانیم وحدت رویه و همصدایی در چندگانگی ایجاد کنیم.
فرید زاده افزود: جلساتی با وزارت خارجه سازمان فرهنگ و ارتباطات برگزار شده تا از ظرفیت‌های این دوستان برای کسب اطلاعات، راهکارهای جدید، ارائه محصولات پیدا کرده و کمک کنیم با شکل و شمایل حرفه‌ای‌تر سینمای ایران را معرفی کنیم و اگر این هماهنگی در شورایی بالاتر اتفاق بیفتد با شکل گیری یک رویه معین، اتفاقات بهتری خواهد افتاد.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| دبیر شورای عالی سینمای ایران گفت: تلاش برای ایجاد محدودیت‌های بین‌المللی بر حضور جهانی سینمای ایران اثرگذار نخواهد بود. |
72,094 | 607368572c38301a358f3b7c |
حضرت آیت الله جوادی آملی، در جمع مسئولان، اساتید و طلاب حوزه علمیه مشهد، در مدرسه علمیه عالی نواب به موضوع «رسالت حوزه های علمیه» پرداختند و با اشاره به اینکه وقتی دین طلوع کرد اولین بیان او «طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِیضَةٌ» بود، گفتند: جاهلیت وقتی به تمدن و مدنیت تبدیل می شود که عنصر محور آن «علم» باشد. حضرت نفرمود که طلب علم واجب است، بلکه فرمود: طلب علم «فَرِیضَةٌ» است؛ این «تا»ی فریضه، تای مبالغه است، یعنی یادگرفتن و علم آموزی بسیار بسیار واجب است.
ایشان ادامه دادند: آن علمی که یادگیری اش فریضه و بسیار واجب است، متن آن را قرآن کریم برای ما مشخص کرد و فرمود که «و یعلّمهم الکتاب و الحکمة»، این نیازمند به شرح است که این کتاب و حکمت چیست؟
معظم له با بیان اینکه رسول گرامی اسلام(ص) در حدیثی مهمترین علمی که یادگیری آن واجب است را با تاکید «إنّما» به ما معرفی می کند و می فرماید «إنّما العلم ثلاثة: آیة محکمة، أو فریضة عادلة، أو سنّة قائمة»، خاطرنشان کردند: مشکل حوزه های علمیه ما همین است که هم آیه محکمه و هم فریضه عادله و هم سنت قائمه را فقه و اصول دانستند در حالی که آیه محکمه مربوط به خداشناسی امامت شناسی، معاد شناسی، انسان شناسی و امثالهم است و فریضه عادله و هم سنت قائمه مربوط به فقه، اخلاق و حقوق می شود، یعنی دین به ما گفته است که چه بخوانید.
حضرت آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشتند: اگر معلوم شد که طلب علم فریضه است نه واجب و اگر معلوم شد محور تعلیم کتاب و حکمت است و اگر کتاب و حکمت با آن تثلیث «آیة محکمة، فریضة عادلة و سنّة قائمة» تفسیر شده است یک مدرسه لازم است که اساتید و علما بیایند و این کتاب و سنت را زنده کنند.
ایشان با اشاره به اینکه اگر حوزه و مدرسه ای نباشد و اگر یک پایگاه فکری جامعی نباشد، هرگز مردان بزرگ بر نمی‌خیزند، ابراز کردند: وجود مبارک امام صادق(ع) در روایتی می فرماید که این حکومت عباسی به اسلام و مسلمین ظلم می کند، چرا که اجازه نمی دهد من در یک جای خوش آب و هوا مانند طائف که می تواند حوزه دوازده ماهه داشته باشد حوزه علمیه ای تاسیس کنم و خودم هم در آنجا سکونت داشته باشم و به تربیت شاگردان بپردازم.
معظم له در همین راستا گفتند: حوزه علمیه مشهد این موقعیت را دارد که در سایه برکات وجود مبارک ثامن الحجج(ع)، حوزه علمیه بدون تعطیلی و دوازده ماهه داشته باشد.
حضرت آیت الله جوادی آملی، با تاکید بر اینکه وظیفه و رسالت اصلی حوزه این است که «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ» باشد، توضیح دادند: خداوند قرآن را نازل نکرد که برای یک ملت و مملکت باشد، این کتاب برای همه بشر و کتابی جهانی است و این وظیفه همه ما را مشخص می کند که باید جهانی فکر کنیم و حرف بزنیم.
ایشان ادامه دادند: این «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ» یعنی این کتاب آنقدر توانمند هست که بر همه مکاتب دیگر جهان پیروز شود و ظفر یابد و این کار به دست شماست و اگر رسول گرامی اسلام فرمود «الاسلامُ یَعلو ولا یُعلی عَلَیهِ» این جمله خبریه است که به داعی انشاء القاء شده؛ یعنی بر همه شما لازم و واجب است که بکوشید جهانی بیاندیشید و جهانی حرف بزنید.
این مرجع تقلید با بیان اینکه لازمه این کار این است که همه مکاتب جهان را با دقت مطالعه و بررسی کنید و تا مکاتب جهان را نشناسید که نمی توانید اظهار نظر کنید، یادآور شدند: این می شود «آیة محکمة»؛ این نه متزمن است که به زمان خاصی اختصاص داشته باشد و نه متمکن است که به مکان خاصی اختصاص پیدا کند. پس این «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ» وظیفه و هدف اصلی ماست و باید به این سمت حرکت کنیم و این شدنی است.
حضرت آیت الله جوادی آملی ابراز کردند: وقتی مدرسه، مدیر و مدرس درست شد، آن گاه علوم هم که مشخص شده است، هدف هم مشخص شده است و راه هم مشخص شده است اما شما طلاب باید بدانید که معلمان اصلی ما فرشتگان هستند، فرشتگان ما را در رسیدن به این هدف والا یاری می کنند.
ایشان با اشاره به اینکه همه محدثان این حدیث را نقل کرده اند که «إن الملائکه لتضعوا أجنحتها تحت اقدام طلاب العلوم»، گفتند: اینکه حضرت فرمود: فرشتگان فراشان مدارس علمیه هستند و پرهای خود را زیر قدم های طالبان علوم پهن می کنند، چند پیام برای ما دارد؛ اول اینکه، ای طالبان علم تلاش کنید پَر در بیاورید، در مرحله بعد به ما می‌گویند: حالا که عالم شدید و پر درآوردید، تلاش کنید که پرواز کنید.
معظم له افزودند: شیخ مفید در امالی این حدیث را نقل می کند که علم برای آن است که ملکوتی بشوید، فرمود وقتی عالم شدید به علم تان عمل کنید تا پرواز کنید.
ایشان، نکته سوم را اینگونه تبیین کردند که از جهت حرکت کنید نه در جهت، یعنی از زمین به آسمان صعود کنید و تا ملکوت بالا بروید. گرچه خداوند در قرآن فرمود که من ملکوت عالم را به خلیل خود دائم نشان می دادم، اما در جای دیگر به ما که فرزندان خلیل حق هستیم هم فرمود: شما راه پدر خود را بروید، او ملکوت را دید، شما هم بنگرید شاید ببنید. البته بین «نگاه» و «دیدن» فرق است، بین «نظر» و «رویت» فرق است، هر نگاه به دیدن نمی رسد و هر نظر به رویت ختم نمی شود اما از ما خواستند که تلاش کنیم تا به آن مرحله برسیم.
آیت الله العظمی جوادی آملی در بخش پایانی فرمایشات خود اظهار کردند: اگر حوزه به این جایگاه رسید که قدر این فراشان را دانست، آنگاه آنها نیز فیض را از بالا می گیرند و به ما می رسانند و ما را یاری می کنند تا این راه را آسانتر طی کنیم. وقتی این راه را طی کردیم و عالم شدیم آنگاه خداوند و فرشتگان بر ما صلوات خواهند فرستاد، چرا ما به این درجه نرسیم؟! چرا ما همتای فرشتگان نشویم؟!
ایشان ادامه دادند: خداوند به قلم و مسطورات قسم یاد کرد چرا قلم و مسطورات ما از آن قِسمی نباشد که خدا به آنها قَسم یاد می کند، این شدنی است، از همین حوزه ها مردانی برخاستند که اینچنین بودند، چرا ما اینچنین نشویم؟
معظم له با اشاره به سوابق درخشان حوزه علمیه خراسان و با بیان اینکه این حوزه سوابق درخشان فراوانی دارد، توصیه کردند: مدیریت این حوزه علمیه در گام اول جلوی «نهال فروشی» را جداً بگیرد و با شناسایی استعدادهای راغی از آنها حمایت کند تا از حوزه و مسیر درس و تحقیق خارج نشوند.
ایشان با استفاده از تعبیر «نهال فروشی» نسبت به استعدادهایی که در حوزه علمیه تحصیل می کنند، توضیح داد: نهال فروشی جزو بدترین کارهاست، یعنی اگر طلبه ای مستعد است باید مسیر خواجه نصیر را طی کند و افرادی را برای پاسخ به نیازهای جامعه و نظام تربیت کند، نه اینکه خودش در مسیری غیر از علم آموزی قرار بگیرد.
این مرجع تقلید افزودند: تامین مدرسان عالم برای سال های آینده وظیفه مهم مدیریت حوزه هاست تا به برکات شما اساتید و فضلا، زمینه «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ» محقق شود.
حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به تلاش سید مرتضی و تربیت شاگردانی بزرگ، گفتند: حوزه علمیه باید استعدادیابی کند تا محصولی مانند آنچه در حوزه علمیه نجف به ثمر نشسته، به بار بنشاند.
منبع: خبرگزاری حوزه | حضرت آیت الله جوادی آملی، در جمع مسئولان، اساتید و طلاب حوزه علمیه مشهد، گفتند: واجب است که بکوشید جهانی بیاندیشید و حرف بزنید، باید به این سمت حرکت کنیم. |
5,497 | 6073499a2c38301a358e3757 | خرما منبع ویتامین‌های A, B, C , E و آهن، پروتئین گیاهی، اسیدفولیک، پتاسیم، روی و منگنزه. هر روز چندتا تیکه از خورشید زمین بخورید تا خودتون رو در برابر همه جور بیماری‌ای واکسینه کنید. خرما خیلی پرانرژی و خون سازه. مهمترین خاصیت این میوه، خاصیت ضد سرطانی اونه. انرژی زیادی که هر دونه خرما بهتون می‌ده، برای کار و فعالیتهای روزانه کمک‌تون میکنه که مثل خورشید بدون خستگی کار کنید و بدرخشید.
چینی‌ها از خرما به عنوان مقوی معده استفاده می‌کنن. چندتا خرما رو له کنید و با شیر یا آب گرم قاطی‌ش کنید تا یه نوشیدنی خوشمزه ازش درست بشه و معده‌ای که اسید زیادی ترشح کرده، آروم بگیره. برای بچه‌ها و سالمندان هم خوردن دائم خوردن از نون شب واجب‌تره. اونا بیشتر از جوان‌ها به انرژی خرما نیاز دارن.
با گنجوندن خرما توی رژیم غذایی‌تون می‌تونید خیالتون رو راحت کنید که نیازی به هیچ دارو و ویتامین مکملی ندارید، سیستم ایمنی بدن‌تون قویه و کمتر مریض می‌شید. خرما رو جدی بگیرید، خرما بچه‌ی خُلُف خورشیده!
منبع:رنگی رنگی | فکر کنید نه تو شهر و نه حتی توی روستا، که باید همه عمرتون رو تو بیابون برهوت سر کنید. جایی که هر قطره آب ارزش طلا رو داره، و دیدن زمین سبز فقط یه رویای دوره. تو این برهوت تنها درختی که میوه داره درخت خرماست. اگرچه نخل فقط یه درخته اما، انقدر مفید هست که اعراب میگن اندازه ۳۶۵ روز سال فایده داره. خرما، میوه شیرین این درخته که از پوست تا هسته‌ش خورده میشه و معروفه که میگن این میوه همه انرژی خورشید رو می‌گیره تا برسه و به همین دلیل خوردن هر دونه خرما مثل خوردن یه تیکه خورشیده. |
29,161 | 607355c42c38301a358e93c7 | همواره خبرنگاران رکن اصلی عرصه رسانه هستند که کمک شایانی به افزایش سطح آگاهی و اطلاع رسانی میکنند. آنها کاری بسیار حساس و دشوار را پیش می‌برند که کوچک‌ترین خطایی در آن، مشکلات فراوانی را به همراه خواهد داشت. از این رعایت پاره‌ای از موارد ضروری و در پیشبرد اهداف یک خبرنگار و یا گزارشگر بسیار موثر است. در ادامه به برخی از نکات اولیه فعال رسانه‌ای اشاره می‌کنیم.
1- پیش از هر چیز انسان باشید و بعد یک گزارشگر. این امر به‌ویژه وقتی به کار می‌آید که حوادث درناک را گزارش می‌کنید. همدلی نشان دهید. تا شخص را ندیدید، خود را معرفی نکردید، گپ مختصری نزدید، دفترچه و خودکارتان را در نیاورید. اول ارتباط بگیرید، بعد دست به کار شوید.
2- گوش کنید، گوش کنید، گوش کنید. شما بهترین اطلاعات را صرفاً وقتی به دست خواهید آوردکه لب فرو ببندید و حرف‌ِمنبع خبری‌تانرا قطع نکنید. البته می‌توانید تعامل داشته باشید، اما این تعامل را در کمترین میزان نگه دارید.
3- پیش از این که با کسی مصاحبه کنید، به روشنی زاویه گزارش خود را برای او روشن کنید، از جمله وقتی ماجرایی در پیش است(اگر می‌دانید). افراد وقتی آنها را در جریان می‌گذارید، هر چند کوتاه، حس آرامش بیشتری میکنند.
4- همواره برای تایید حقایق شماره تلفن و آدرس ایمیل بگیرید. این خیلی مهم است. هرگز عادت چک‌کردن را ترک نکنید (البته روی پرینت گزارش و نه روی صفحه‌ی رایانه). همچنین،شما هیچ وقت نمی‌دانید که چه زمانی به نقل‌قول اضافی یا اطلاعات بیشتری از منبع خبری‌تان نیاز دارید. بنابراین بهتر است راه دسترسی به آنها را بدانید.
5- وقتی ضرب‌الاجل‌های فوری دارید از ایمیل استفاده کنید. وقتی منابع شما خوب همکاری نمی‌کنند، از آنها بخواهید تا نظراتشان را بنویسند و برای شما ایمیل کنند تا بعد بتوانید از آنها در گزارشتان برای نقل‌قول استفاده کنید. این کار معجزه میکند.
6- هرگز از اینکه از کسی بخواهید آنچه گفته را تکرار کند ابایی نداشته باشید. منابع خبری شما از شما انتظار دارند که کارتان را درست انجام دهید. پس این کار را بکنید. حتی برای تایید ساده‌ترین چیزها، مثل املای نام فرد، هم خجالت نکشید.
7- حقایق را از طریق تحقیق از نو تصدیق کنید. مثلا، در اینترنت نام کامل و رسمی سازمانی را که منبع خبری به آن تعلق دارد تصدیق کنید. افراد گاه خیلی بریده و نیم‌بند حرف میزنند، این وظیفه‌ی شما به عنوان روزنامه‌نگار است که تمام مطالب مبتنی بر واقعیت را در گزارش خود تایید کنیدو به آن سروسامان دهید.
8- از منبع خبری خود بخواهید که بگوید چه نظری در مورد گزارش شما دارد.با این کار او این حس را خواهد داشت که به یک مفرد عنا بخش از گروه است و گاه این امر منجر به گزارش‌های دنباله‌دار فوق‌العاده‌ا‌ی میشود.مثل خبرنگاران مغرور و پر افاده‌ای رفتار نکنید که از موضع بالا برخورد میکنند و خود را مصون از نقد می‌دانند(که[از قضا] به این خاطر ستایش هم میشوند).
9- هنگام نوشتن تصویری به موضوع فکر کنید. گزارش را مثل فیلم در ذهن خود تصویر‌پردازی کنید. سعی کنید خواننده را در صحنه‌ی گزارش خود قرار دهید. شما همچنین می‌توانید این کار را، تا حدی، هنگام نوشتن اخبار، حتی خلاصه‌ی اخبار، انجام دهید. صرفا به خاطر این که گزارشتان کوتاه است، تنبلی نکنید.
10- هنگام نوشتن به ضربآهنگ و ریتم کلمات توجه کنید. اگر لازم است گزارشتان را با صدای بلند بخوانید، با این حال نوشته خوب باید فرد را به خواندن ترغیب کند ــ باید بی‌زحمت و لذت بخش باشد، مثل گوش‌دادن به ترانه‌ای محبوب. گزارش خوب باید حس، اوج و فرود، و انرژی داشته باشد.
11- به یاد داشته باشید: اگر گزارشتان برای خود شما کسل‌کننده است، کسل‌کنندگی آن برای خواننده دو برابر است. در هر گزارشی خود را به چالش بکشید: از خود بپرسید، چطور می‌توانم این را به جالب‌ترین گزارش ممکن بدل کنم؟ چطور میشود قاپ خواننده دزدید؟
12- همواره ایده‌هایی برای گزارش در ذهن بپرورانید. از منابع خبری خود بخواهید هر وقت که فکر میکنند گزارشی دارند با شما تماس بگیرندــ حتی اگر هیچ ربطی به گزارشی که روی آن کار می‌کرده‌اید نداشته باشد. هنگامیکه بیرون از محل کار مشغول زندگی معمول خود هستید هم، اگر سوژه‌ای به چشمتان خورد، همین کار را بکنید.از چشم‌ها‌و گوشهای جامعه به نفع خودتان استفاده کنید.
گرگ هاردستی حدود 20 سال روزنامه‌نگاری کرده و در ده سال اخیر اخبار عمومی، قضایی و تجاری را برای ارونج کانتی ریجیستر پوشش داده است. او در حال حاضر گزارشگر ارشد ریجیستر است و در دانشگاه ایالاتی کالیفرنیا روزنامه‌نگاری تدریس میکند.منبع: همشهری آنلاین | یک خبرنگار یا گزارشگر باید مراقب باشد که چه چیزی را با قلم خود به ثبت می‌رساند، بی‌تردید اگر گزارشتان برای خود شما کسل‌کننده است، کسل‌کنندگی آن برای خواننده دو برابر است. |
48,811 | 60735e2e2c38301a358ee089 |
او در این سریال نقش رضا جوان عاشق پیشه ای را بازی می کند که برای این عشق حاضر است با هر چیز و هر کسی بجنگد. غزالی در گفت و گو به نکات مهمی درباره هنر بازیگری و حضورش در این سریال اشاره کرد که در ادامه می خوانید:
این روزها که سریال تان روی آنتن است، حضورتان در فیلم و یا سریالی قطعی شده که درباره آن توضیح بدهید؟
– پیشنهادهایی دارم اما در حال بررسی هستم و هنوز حضورم در هیچ کدام قطعی نشده است. اما دو فیلم سینمایی در نوبت اکران دارم.
چه فیلم هایی؟
– فیلم «من یوسفم مادر» که این روزها در فستیوال های بین المللی به نمایش در می آید و به زودی هم در گروه هنر و تجربه اکران خواهد شد. همچنین فیلم «شب لرزه» را به کارگردانی محمدرضا رحمانی در نوبت اکران دارم که این فیلم به معضلات اجتماعی می پردازد.
فکر می کنم چند سالی است که در انتخاب پیشنهادها سخت گیر شده اید. در صورتی که اغلب بازیگران هم سن و هم نسل شما خیلی روی پیشنهادهایی که می شود، سخت گیری نمی کنند.
– بله. اما من در یک شب به اینجا نرسیدم که بخواهم در یک شب هم برایش تصمیم بگیرم و عجول باشم. علاوه بر این خیلی برایم مهم است که در چه اثری حضور پیدا کنم. چون ملاک ها و معیارهای خیلی مهمی برای انتخاب نقش دارم و گزیده کار بودنم به این برمی گردد که سعی می کنم آهسته و پیوسته طبق برنامه و بر اساس برنامه ریزی به سمت اهدافم حرکت کنم. اصولا هم دوست دارم رو به جلو حرکت کنم. از تکرار هم بیزارم و دوست دارم در نهایت اثر در شأن مخاطب باشد. چون اعتقاد دارم اگر جایگاه و اعتباری کسب کردم، مدیون نگاه مخاطب هستم که بسیار با ارزش است و باید متقابلاً به آنها احترام گذاشت.
تفکر قابل احترامی است. اما برای بازیگرانی مثل شما که تنها منبع درآمدشان این حرفه است، شرایط باید کمی سخت باشد. این طور نیست؟
– بله به هر حال سختی خاص خودش را دارد. اما اینکه تنها منبع درآمدم این حرفه است و با سختی روبرو خواهم شد، کاملا درست است. اما مقصر مخاطب و هنرم نیست؛ خودم هستم. یعنی اینکه نباید برای کسب درآمد هنرم و آن چیزی که رسالت بازیگر است را فدا کنم. من این را با اعتقاد می گویم. سختی هایی را تحمل می کنم، اما از این طرز تفکر همیشه جواب گرفته ام. البته خودم هم خیلی اهل ریخت و پاش و در هیاهو و شلوغی زندگی کردن نیستم. ضمن اینکه بازیگری برای من آنقدر مقدس هست که با وسواس در آن قدم بردارم. البته این گزیده کاری مربوط به همه پیشنهاداتی است که می شود چه در حوزه سینما، تئاتر و تلویزیون و برای من تفاوتی نمی کند. اگر طبق معیارهایی که گفتم باشد، می پذیرم و با جان و دل انجام می دهم. به جهت اینکه معتقدم یک اثر خوب در هر مدیومی دیده می شود و امضای من باید در هر جایی که هستم به بهترین شکل ثبت شود و از همه مهمتر اینکه مخاطب همه این مدیوم ها یکی است و آن هم مردم هستند و نمی توان گفت مخاطب کدام یک بهتر است.
البته برخی از بازیگران معتقدند که برای مخاطب سینما کارکردن جذاب تر است!
– من این طور فکر نمی کنم و به نظر من همه به یک اندازه ارزشمند هستند. هر جا هم که حضور پیدا کنم، تمام انرژی ام را می گذارم تا رضایتشان را جلب کنم.
اما برخلاف نظر شما برخی بازیگران به این حرفه نگاه کارمندی دارند که سر یک ساعت سر صحنه بروند و بیایند و یک سری دیالوگ که حفظ کرده اند مقابل دوربین بیان کنند و در انتخاب کارها هم خیلی به نظر مخاطب اهمیت نمی دهند!
– ولی من اصلا اینگونه به بازیگری نگاه نمی کنم و برایم خیلی حرفه با ارزشی است.
البته فکر می کنم شرایط در سینما و تلویزیون هم آنقدر ایده آل نیست که بتوان نگاه ویژه ای به آن داشت؟
– بله اما باز هم به این مسئله می رسیم که وقتی اصل ماجرا درست باشد و همه آن اصل را رعایت کنند، هیچ کسی آسیب نمی بیند و همه چیز درست پیش می رود. البته با نظر شما هم موافقم که شرایط خیلی مهیا نیست. ولی به هر حال دلیل نمی شود که در این شرایط که خیلی چیزها سرجای خودش نیست، من که جزئی از آن هستم هم یک سری چیزها را رعایت نکنم. من باید از خودم شروع کنم و اصل را رعایت کنم که این برایم با ارزش است. چون باعث می شود که شب راحت بخوابم و همیشه از هر کاری که انجام می دهم در لحظه لذت ببرم و دچار روزمرگی نشوم و نگاه کارمندی به این حرفه نداشته باشم که باعث می شود هر کاری را که انجام می دهم با عشق مثل تماشاگر مقابل تلویزوین و یا سالن سینما بنشینم و کارهایم را با دقت ببینم تا پی به نکات مثبت و منفی کارم ببرم.
فکر می کنم با این طرز تفکری که دارید، قطعا هر بار که برای بازی در فیلم یا سریالی مقابل دوربین می روید، هیجان روز اول را دارید؟
– دقیقاً همین طور است که گفتید. این را کسانی که به عنوان فیلمساز و یا پارتنر با من کار کرده اند، می دانند و این برای من بسیار لذت بخش است و فکر می کنم بخشی از رسالت بازیگر همین است.
پس با این نگاهی که به بازیگری دارید، برخی سکانس ها را خیلی حسی بازی می کنید و تصورم این است از آن بازیگرانی هستید که نقش را در خودتان حل کرده و مدتها با آن زندگی می کنید. این طور نیست؟
– امیدوارم همین بوده باشد و تلاشم همواره همین بوده و سعی می کنم وقتی یک کارکتری را می پذیرم، با کارگردان و نویسنده خیلی در پیش تولید و تولید تعامل خوبی داشته باشم و درباره ان نقش خیلی حرف می زنیم و کاراکتر را در وجودم ته نشین می کنم و از خود واقعی ام دور می شوم و سعی می کنم آن کاراکتر را زندگی کنم. من بارها سر صحنه اتفاقات بدی برایم افتاده که شاید در زندگی من را با مشکل روبرو کرده که این سوال در ذهنم ایجاد می شود که آیا این کار درست است یا نه که در نهایت هیچ وقت نتواستم به یک جواب منطقی برسم. اما به هر حال من به عنوان یک بازیگر آدمی را بازی می کنم که در شرایط مختلف قرار می گیرد و به همین خاطر باید آن شخصیت را که معمولا از خودم دور است، در خودم حل کنم تا بتوانم به خوبی آن را مقابل دوربین زندگی کنم. بی جهت نیست که می گویند بازیگری دومین شغل های سخت دنیاست. فکر می کنم بازیگری فقط یک جا نشستن و دیالوگ گفتن نیست و حتما چیزی هست که جزو سخت ترین مشاغل دنیا محسوب می شود. من همواره سعی کرده ام آدمهای مختلفی را زندگی کنم، نه اینکه خودم را در موقعیت های مختلف تکثیر کنم. این رسالت بازیگری است که البته عده ای به اشتباه آن را رعایت نمی کنند.
قطعا این مسئله را مخاطب متوجه می شود. به همین دلیل است که بازی بعضی از بازیگران را نمی پیندد و با آنها ارتباط برقرار نمی کند و از دیدن برخی بازیها لذت می برد.
– کاملا با نظر شما موافقم. به جهت اینکه جمله معروفی هست که می گویند آنچه از دل برآید لاجرم بر دل نشیند. این جمله اینجا هم صدق می کند. وقتی بازیگر از تک تک سلول های بدنش برای ارائه یک کاراکتر استفاده می کند و کمک می گیرد، قطعا به دیدگان مخاطب می نشیند و متوجه می شود؛ آن هم مخاطب ما که بسیار هوشمند است.
البته عده ای هم هستند که مخاطبان تلویزیون را جدی نمی گیرند و این امر از کارهایشان مشخص است!
– آنها آدم هایی هستند که متاسفانه من همیشه با آنها و خط کشی ها و محدود کردن هایشان مخالف بوده و هستم. فکر می کنم آدم های اشتباهی در این حرفه هستند که باعث شدند یک عده فقط به فکر منافع خودشان باشند و این تفکر را ایجاد کرده اند که سینما فلان است و تلویزیون بهمان!
حتی بازیگران را هم خط کشی می کنند و از الفاظ بازیگران تلویزیون و بازیگران سینما استفاده می کنند!
– بله اما متاسفانه این تفکر بسیار بد و زشتی است و آنقدر تاثیر گذاشته که تبدیل به یک تفکری شده که بازیگران را خط کشی می کنند و عده ای از کارگردان های سینما که امتحانشان را پس داده اند، در تلویزیون به شدت بد کار می کنند که من فکر می کنم با این کار به مخاطب توهین می کنند که به مرور باعث شده تماشاگر تلویزیون هم ریزش کند که آن هم به خاطر کیفیت بد کارهاست. کافی است که صنعت فیلم و سریال سازی کشورهای دیگر را دنبال و بررسی کنیم که اصلا اینگونه نیست. به عنوان مثال کوین استیسی که بازیگر درجه یک هالیوود است، به همان اندازه برای بازی در یک سریال انرژی می گذارد و برایش فرقی نمی کند سریال است یا فیلم و می بینیم که مردم ما از دیدن آن سریال ها لذت می برند و دنبال می کنند. پس مردم دیدن سریال را دوست دارند؛ اما اینکه چه سریالی ببینند برایشان مهم است. متاسفانه در خیلی چیزها نگاه ها به آن تغییر کرده و نگاه ها به این کار بیزنسی و کاسبی شده و چنین مسائلی باعث شده که سطح سلیقه تماشاگر هم در سینما پایین بیاید. البته منظور من همه نیستند. قطعا آدم های درجه یک در سینما و تلویزیون وجود دارند. به عنوان مثال حمید نعمت الله وقتی در سینما موفق است، در تلویزیون «وضعیت سفید» را خلق می کند. مشخص است که نگاه این کارگردان به کارش ارتباطی به مدیومی که کار می کند، ندارد و برایش فرقی نمی کند که برای مخاطب تلویزیون کار می کند یا تماشاگر سینما. مردم و هنرش برایش مهم است و همان قدر انرژی و دقتی را که در سینما دارد در تلویزیون هم بکار می گیرد.
با مثالی که درباره سریال «وضعیت سفید» زدید، فکر می کنم برای شما هم زندگی کاری تان به دو بخش تقسیم می شود؛ قبل از بازی در «وضعیت سفید» و بعد از آن. این طور نیست؟
– بله واقعا نگاه من به این حرفه عمیق تر شد. به هر حال در سیستمی که هیچ چیزش مشخص نیست، بازیگر باید در ابتدا برای دیده شدن تلاش کند و شاید انتخاب هایی انجام دهد که باورش نیست. اما برای دیده شدن باید جنگید و بعد که دیده شد باید برای خوب ماندن جنگید. ضمن اینکه انتخاب خیلی دست بازیگر نیست و متاسفانه اغلب فیلمسازان از بازیگر بازی و نقشی را می خواهند که پیش از این جواب گرفته و امتحانش را پس داده است و این جنگیدن من را تبدیل به بازیگر گزیده کار کرده که به توانایی من نگاه کنند نه به نقشی که من بازی کردم. به همین خاطر سعی می کنم متنوع انتخاب کنم.
با توجه به شرایط موجود در سینما و تلویزیون فکر می کنید یک بازیگر با چنین طرز تفکری تا کجا می تواند ایستادگی کند؟
– من گاهی از یک سری چیزها متاسف و نگران می شوم. مثالی در این زمینه برایتان می زنم. وقتی می بینم پیشکسوت های این حرفه که مویشان را در این حرفه سپید کرده اند اما خانه نشین شده اند و از آنها دعوت به همکاری نمی شود و در عوض یک بازیگر جوان را با گریم پیر می کنند، برای من خیلی دردناک است. اصلا منظورم توانایی آدمها نیست. بحثم سر این است که ما قدرشناس هنرمندانمان نیستیم و مراقب سرمایه هایمان نیستیم. بنابراین من هم سعی می کنم واقع بین باشم اما در عین اینکه دوست دارم از کارم در لحظه لذت ببرم. گاهی از من سوال می کنند امسال برای جشنواره فیلم داری؟ حقیقت این است که دیگر به این مسائل فکر نمی کنم. من تا یک قدمی سیمرغ بلورین رفتم، اما فکر می کنم چقدر این چیزها مهم است؟ مهم این است که خودم از کار لذت ببرم و مردم هم دوست داشته باشند. من فیلم «اعترافات ذهن خطرناک من» به کارگردانی هومن سیدی را بازی کردم که خیلی فیلم خوبی بود اما در گروه هنر تجربه اکران شد. البته منظورم این است که گروه هنر تجربه اتفاق بدی است. اما باید فیلم هایی که در این بخش قرار می گیرند، بر مبنای فاکتورها و معیارهایی باشد. بنابراین دیگر این گونه مسائل برایم در اولویت قرار نمی گیرد. وقتی در کوچه و خیابان میزان رضایت مردم را می بینم، لذت می برم.
شما پس از بازی در یک اپیزود از مجموعه «چرخ فلک» در هیچ سریالی حضور نداشتید. فکر می کنم شرایط در سینما بهتر بود که در این مدت سینمایی بیشتر کار کرده اید. چطور شد که در «مینو» بازی کردید؟
– می توانم بگویم پیشنهاداتی که از سینما داشتم منطقی تر بودند. اما درباره «مینو» و نقش رضا باید بگویم که به شدت فیلنامه متفاوت و جذابی این سریال داشت. یک عاشقانه جذابی در قصه وجود دارد که از همان ابتدا که با کارگردان در این باره صحبت می کردیم، به این واژه رسیدیم که عشق در این قصه و کاراکتر خیلی نمود دارد و همین برای من خیلی جذاب بود. ما حتی به یک شعار رسیدیم که عشق خودش یک جور جنگ است و سعی کردیم این را بفهمیم و درک کرده و در کار اجرا کنیم. عاشق بودن، جسور بودن، صادق بودن و مصمم بودن رضا را در این کار خیلی دوست دارم و برایم جذاب است و در مدت ۷- ۸ ماه که مشغول این کار بودم، خیلی لذت بردم.
رضا در سریال «مینو» از آن کاراکترهایی است که به شدت حسی بازی کردید. به خصوص از سکانس هایی که ایمان در آتش سوزی دچار سوختگی می شود تا برخورد با مینو.
– اتفاقا اشاره جالبی کردید که من یاد خاطرات آن سکانس افتادم. در سکانس آتش سوزی که من می دویدم و سعی می کردم ایمان را نجات بدهم، در گرمای شدید تابستان که فیلمبرداری می کردیم و دویدن ها و تقلا کردن که در چندین برداشت که برای این سکانس از چند زاویه دوربین داشتیم، باعث شد که ضربان قلبم به قدری بالا برود که چشمم سیاهی برود و به همین خاطر در بیمارستان قلب بستری شدم. اما خوشبختانه وقتی نتیجه را دیدم، لحظات سخت را فراموش کردم و نتیجه کار را دوست داشتم. البته در ادامه خواهید دید که چه اتفاقات جالب تری برای رضا می افتد. می توانم بگویم که تا الان اتفاقاتی که افتاده، در برابر اتفاقاتی که خواهد افتاد هیچ است. من این سریال را به این جهت دوست دارم و امیدوارم مخاطب هم دوست داشته باشد.
خودتان هم مخاطب سریال هستید؟
– بله من هر کاری را که بازی کنم، اگر درگیر کار و فیلمبرداری نباشم حتما تماشا می کنم و خودم را نقد می کنم. حتی کارهایی که پیشنهاد شده و بازی نکردم. این سریال را هم که هر شب می بینم، با کارگردان در تماس هستیم و درباره اش صحبت می کنیم. به نظرم آقای پوروزیری کارگردان بسیار خوبی است و اگر شرایط تولید اجازه می داد و دستشان بازتر بود، مطمئن هستم عملکرد بهتری هم داشت. گرچه در همین شرایط هم احساس می کنم خیلی خوب توانست از عهده کار بربیاید و قطعا جزو کارگردان های خوب ما خواهند بود. ما در این کار ارتباط خیلی خوبی با هم داشتیم. ضمن اینکه من معتقدم بازیگر و کارگردان باید همدیگر را بفهمند و ارتباط خوبی با یکدیگر داشته باشند که این اتفاق در سریال افتاد. ضمن اینکه ایشان هم مثل من هر شب با نگرانی سریال را تماشا می کند و برایش نظر مخاطب خیلی مهم است.
چه خوب که مخاطب تلویزیون هستید. چون خیلی از بازیگران ادعا می کنند که حتی کارهای خودشان را هم نمی بینند!
– نه به نظر من اشتباه است. یعنی وقتی برای خودت ارزش قائل نیستی، نباید انتظار داشته باشی کسی برایت ارزش قائل شود. من همانطور هم که پیش از این گفتم، برای خودم، کارم و مردم ارزش و احترام قائل هستم.
سوالی که من از کارگردان پرسیدم این بود که چرا «مینو» فضای دهه ۵۰ را تداعی نمی کند. به عنوان بازیگر این سریال خودتان فضای دهه ۵۰ را هنگام کار حس می کردید؟ البته نوع روایتی که از عشق و دلدادگی در این سریال وجود دارد و مردانگی مربوط به دهه ۵۰ هست. اما منظور من فضای کار و گریم و دیالوگ ها و پوشش بازیگران است.
– آره واقعا چیزی که غیر از این حس نکردم و به نظرم کارگردان تلاشش را کرده بود تا این فضا را برای مخاطب ترسیم کند. با همه سختی ها و شرایطی که در این زمینه وجود دارد و ۴ دهه از آن دوران گذشته که ترسیم این فضا کار راحتی نیست. بنابراین اینکه ما بتوانیم از هر المانی برای واقعی جلوه کردن استفاده کنیم درست است. اما اینکه چه چیزهایی در اولویت قرار دارد هم مهم است. خیلی چیزها در طول این چهاردهه تغییر کرده. ما فقط دو شهرک برای کار داریم که به قدری از این دو شهرک در کارها استفاده شده که مخاطب به خوبی متوجه می شود. ضمن اینکه در این زمینه هم محدودیت داریم و شرایط تولید هم می تواند در این مسائل تاثیرگذار باشد. با این حال نظر شما هم به عنوان یکی از مخاطبان سریال قابل احترام است.
حتی اگر منظور شما دیالوگ و تکیه کلام امروزی است که در بازی ها وجود داشته باشد نظر شما منطقی و قابل احترام است. اما پوشش و گریم من و بازیگران دیگر فکر می کنم تداعی کننده دهه ۵۰ بود. چون برای گریم و لباس تک تک بازیگران عکس های آدم های آن دوران را دیدیم و بر اساس آنها کارگردان انتخاب می کرد.
با لحنی که رضا در این سریال دارد آشنایی داشتید و مشکلی در بیان دیالوگ ها در کار با این لحن نداشتید؟
– خاطرم هست که اوایل صحبت سر این بود که لهجه باشد یا نباشد و کارگردان نگران این مسئله بود. اما چیزی که به من رسید، این بود که خواستم لحن باشد تا بازی را واقعی تر جلوه کند. برای من هم کار پیچیده ای نبود و اینکه با احترام به همه لحن ها و لهجه ها من اصولا لحن و گویش جنوبی را دوست دارم. نقش های این مدلی هم منظورم لهجه جنوبی در گذشته کار کرده بودم و آشنایی داشتم. خوشحالم که رضا به من پیشنهاد شد و خیلی این کاراکتر را دوست داشتم.
چه فیدبکی از بازی و سریال گرفتید؟
– آنهایی که سریال را ندیده اند که خب نظری ندارند و آنهایی که سریال را دیده اند، نظر مثبت داشتند و احساس می کنم با کاراکترها همراه شده اند و امیدوارم همه مخاطبانی که سریال را می بینند تا پایان دوست داشته باشند.
و اینکه شما در گذشته تجربه اجرا داشتید. دیگر به شما پیشنهاد نمی شود و یا خودتان نمی پذیرید؟
– اتفاقا خیلی زیاد پیشنهاد می شود. به عنوان مثال برنامه «وقتشه» که کامران عزیز اجرا کرد اما خودم نمی پذیرم. چون بازیگری برای من عشق اول و آخر است. آن زمانی هم که مجری بودم، مجری بازیگر بودم.
البته این اواخر که بیشتر از حضور بازیگران برای اجرای برنامه ها و مسابقه ها دعوت می کنند!
– بله اما ترجیح می دهم اگر روزی قرار است اجرای برنامه ای را برعهده بگیرم، در زمینه کار خودم باشد.
منبع: بانی فیلم | بازیگری برای بعضی از افرادی که در این حرفه فعالیت می کنند صرفا شغل و منبعی برای کسب درآمد نیست؛ بلکه این افراد نگاه خاص تری به این هنر دارند. عباس غزالی که این شب ها سریال «مینو» را روی آنتن شبکه یک دارد، از این دست بازیگرانی است که در قالب نقش هایی که ایفا می کند، آنها را به نوعی زندگی می کند. |
60,087 | 6073631b2c38301a358f0c95 |
ویژه برنامه «ایران در سوگ» با هدف زنده نگه‌داشتن یاد و خاطر رهبر کبیر انقلاب در روز یکشنبه 13 خرداد ماه جاری از ساعت 15 تا 21 برگزار میشود.
ویژه برنامه «ایران در سوگ» شامل گذر زمان(نمایشگاه عکس)، مسافر خرداد(نمایشگاه کتاب)، هدیه‌ای از امام(ره)، توزیع کتاب‌هایی با موضوع امام(ره)، اردو فرهنگی (دیدار از بیت امام(ره))، تولید فلش کارت( کلمات قصار از امام(ره))، امام مهربانی(دعوت از خانواده‌های شهدای محله)، دیدار دوست (ورک شاپ هنری شامل نقاشی رنگ روغن، آبرنگ، سیاه قلم، خوشنویسی از اشعار امام (ره)، سفال)، قرآن بخوانید هدیه بگیرید، نقاشی کودکان، راوی(روایت زندگی امام)، پخش فیلم(مستند قائم‌مقام)، بانو ثقفی(خورشید جماران)، آموزش مجازی از وصیت‌نامه امام خمینی(ره) و یک کوچه خاطره است.
علاقه‌مندان برای شرکت در این برنامه می‌توانند به فرهنگسرای امام(ره) به نشانی تهران، میدان قدس(تجریش)، خیابان شهید باهنر، بعد از سه‌راه یاسر خیابان امیر سلیمانی مراجعه و یا برای اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 26123630 تماس بگیرند.
همچنین برای اطلاع بیشتر از آخرین اخبار برنامه‌ها و فعالیتهای مراکز فرهنگی هنری شهر تهران و فرهنگسرای امام(ره) می‌توانند به نشانی ساب پورتال imam.farhangsara.ir و رسانه خبری www.fhnews.ir مراجعه کنند.
منبع: خبرگزاری فارس
| همزمان با بیست‌ونهمین سالگرد رحلت جانگداز امام خمینی(ره) معمار کبیر انقلاب اسلامی ویژه برنامه «ایران در سوگ» در فرهنگسرای امام(ره) برگزار میشود. |
10,847 | 60734c342c38301a358e4c3d | برای بررسی خواص شربت گل محمدی اینکه مصرف این شربت برای چه افرادی مفید است با حیدر عظمایی محقق و پژوهشگر طب سنتی گفت‌وگو کردیم که در ادامه مشروح آن را می‌خوانید:
* این شربت آرام‌بخش قلب و اعصاب، خواب‌آور، رفع کننده تپش غیرطبیعی قلب و از بین برنده نگرانی و افسردگی است.
* شربت گل محمدی با بهبود عملکرد روده‌ها از بدن سم‌زدایی و یبوست را هم رفع میکند.
* این شربت تأثیری چشمگیر در پاکسازی کبد و صفرا، باز شدن رنگ چهره و شادابی پوست و مو دارد؛ شربت گل محمدی دردهای قاعدگی را تسکین می‌دهد و به تنظیم قاعدگی هم کمک میکند.
* شربت گل محمدی برای مبتلایان به مشکلات تنفسی، سل و افرادی که دچار سرماخوردگی و آنفلوانزا هستند، بسیار مفید است؛ این شربت نقشی مؤثر در کاهش تب و رفع گرمازدگی دارد.
* شربت گل محمدی خاصیت آنتی‌بیوتیکی دارد بنابراین عفونت‌های بدن را از بین می‌برد.
* این شربت به علت داشتن ویتامین‌های A، C، E، پلی‌فنول، کاتچین و فلاونوئید خاصیت آنتی‌اکسیدانی دارد بنابراین سیستم ایمنی بدن را تقویت و بدن را در برابر بیماریهای مختلف به ویژه انواع سرطان‌ها محافظت میکند.
* نوشیدن و غرغره کردن شربت گل محمدی تأثیری چشمگیر در بهبود زخم‌های دهان، لثه، ورم گلو و لوزه‌ها دارد؛ این شربت ملین است بنابراین افراط در مصرف آن موجب اسهال میشود.
مواد لازم برای تهیه سه لیتر شربت گل محمدیگلبرگ گل محمدی تازه نیم کیلوگرم
عسل یک و نیم کیلوگرم
آب ۲ لیتر
آب لیموترش تازه یک قاشق غذاخوری
طرز تهیه شربت گل محمدی* نخست گلبرگ‌های گل محمدی تازه را داخل قابلمه بریزید سپس آب جوشیده شده را به آنها اضافه کنید؛ در قابلمه را با دم‌کن بپوشانید تا عطر و بوی گل خارج نشود.
* پس از گذشت ۲۴ ساعت گلبرگ‌های گل محمدی تازه را آبکش کنید تا گلبرگ‌ها جدا شوند.
* شربت به دست آمده را روی اجاق گاز بگذارید سپس عسل را به آن اضافه کنید و در حرارت ملایم (۵۵ درجه سانتیگراد) شربت را کمی هم بزنید تا قوام بیاید.
* شربت را از روی اجاق گاز بردارید آب لیموترش تازه را به آن اضافه و صبر کنید تا شربت سرد شود و به خوبی جا بیفتد.
* موقع مصرف ۲ قاشق غذاخوری از شربت را داخل یک لیوان بریزید، چند قطره آب لیموترش تازه و ۲ تکه یخ را به آن اضافه کنید و بقیه لیوان را آب بریزید سپس شربت را میل کنید.
* این شربت را می‌توان روزانه ۲ تا سه لیوان استفاده کرد.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| شربت گل محمدی حاوی انواع ویتامین‌های A، C، E، K، گروه ویتامین‌های B مانند B۱، B۲، B۳، B۶، کربوهیدرات، کلسیم، آهن، منیزیم، فسفر، سدیم، پتاسیم، روی، منگنز، مس، پروتئین، قند مانند گلوکز، ساکاروز و فروکتوز، آنتی‌اکسیدان مثل پلی‌فنول، کاتچین و فلاونوئید، اسیدسیتریک و فولیک اسید است. |
59,401 | 607362cf2c38301a358f09e7 | مصرف قرص‌ها در زمان مناسب روز می‌تواند تفاوت زیادی در میزان کارایی آنها داشته باشد. در این مطلب، زمان درست مصرف داروها را مورد بحث قرار داده‌ایم:
داروهایی که باید قبل از صبحانه مصرف شوندمکمل‌های آهن: یک لیوان آب پرتقال و یک معده خالی، بهترین شرایط را برای دریافت مکمل آهن فراهم می‌آورند. ویتامین C موجود در آب‌پرتقال میزان جذب آهن را افزایش می‌دهد. محیط اسیدی (که توسط این نوشیدنی فراهم میشود) به آهن کمک میکند تا به طور کامل جذب بدن شود. اگر استفاده از مکمل آهن با معده خالی، احساس تهوع به شما می‌دهد، آن را همراه با غذا مصرف نمایید. در این حالت اگرچه جذب آهن کمی کاهش پیدا میکند، اما هنوز اثرات خودش را خواهد داشت.
آهن، همچنین می‌تواند با سایر قرص‌ها تداخل منفی داشته باشد و مانع جذب مکمل‌های کلسیم، داروهای تیروئید، مولتی‌ویتامین‌ها و آنتی‌بیوتیک‌ها شود. اگر علاوه بر مکمل آهن، از این داروها استفاده می‌کنید، پیشنهاد میشود با داروساز صحبت کنید که زمان مصرف قرص‌ها را در طول روز قرار داده تا اطمینان حاصل شود که شما به طور مطلوب اثرات آهن را دریافت می‌کنید.
داروهای فشارخون: فشارخون معمولاً در صبح بالاتر است. بنابراین بهتر است وقتی از خواب برمی‌خیزید داروی فشارخونتان را مصرف کنید، تا در طول روز میزان آن ثابت و در حال تعادل نگه داشته شود.
داروهای تیروئید: این داروها زمانی بهترین عملکرد را دارند که با معده خالی مصرف شوند. اگر علاوه بر داروی تیروئید، داروهای دیگری نیز مصرف می‌کنید، حتی داروهای بدون نسخه‌ای مانند مولتی ویتامین، بهتر است با داروساز درباره انتشار زمان مصرف دارو در طول روز، برای بهترین عملکرد، مشورت نمایید.
داروهای رفلکس اسیدی و سوزش سر دل: برای رها شدن از رفلکس اسید معده و سوزش سردل، این داروها را قبل از خوردن غذا مصرف کنید. داروهای رفلکس اسیدی و سوزش سر دل به زمانی برای فعال شدن و کار کردن نیاز دارند، بنابراین در این صورت، در طول روز از شر علائم رفلکس اسید معده، خلاص خواهید شد.
داروهای پوکی استخوان: طیف وسیعی از داروهای پوکی استخوان، اولین دارویی هستند که باید در روز و با معده خالی مصرف شوند، چه از نوع دوز هفتگی یا ماهانه باشند. هنوز یک داروی پوکی استخوان نیز وجود دارد که باید در هنگام خواب آنهم به‌طور روزانه مصرف شود و به عنوان قرص‌های صبحگاهی شناخته نمی‌شوند.
داروهایی که باید بعد از صبحانه مصرف شوندمولتی‌ویتامین‌ها: خوردن صبحانه‌تان تمام شد؟ اکنون وقت آن است که مولتی‌ویتامین روزانه خود را دریافت کنید. مقدار چربی موجود در وعده غذایی شما، به ویتامین‌های محلول در چربی (A، D، E و K) کمک میکند تا بهتر جذب شوند. مولتی‌ویتامین‌ها، همچنین می‌توانند به تقویت انرژی کمک کنند، بنابراین اکنون آن را برای شروع یک روز خوب، به جای شب، مصرف کنید.
اگر شما همچنین به طور جداگانه از مکمل‌های آهن یا مکمل‌های کلسیم، داروهای تیروئید یا آنتی‌بیوتیک استفاده می‌کنید، ممکن است برای جذب هرکدام در دستگاه گوارشتان جنگی به پا شود. ممکن است داروساز پیشنهاد کند که چندین ویتامین را بعد از ناهار مصرف کرده و قرص‌های صبحگاهی را از هم جدا کنید تا بدن شما به اندازه کافی هرکدام را متابولیزه کند.
داروهای ضداحتقان بینی و ضدآلرژی: خستگی و علائم متداول آلرژی مانند خارش چشم‌ها، اغلب در صبح تشدید میشود. مصرف این قرص‌ها پس از صبحانه کمک میکند تا سینوس‌ها پاکسازی شوند، بنابراین در طول روز احساس بهتری خواهید داشت. اکثر مردم باید از مصرف این دارو در بعد از ظهر یا شب جلوگیری کنند. زیرا آنها می‌توانند شما را بیدار نگه دارند.
پروبیوتیک‌ها: همیشه بعد از غذا خوردن پروبیوتیک مصرف کنید. غذای موجود در معده شما، این کمک‌کنندگان هضم را تشویق میکند تا به حداکثر توانایی خود برسند. اگر پروبیوتیک‌ها را با معده خالی مصرف کنید، آنها در محیطی غیردوستانه وارد میشوند که در آن، شرایط اسیدی می‌تواند بقای آنها را تهدید کند.
داروهایی که باید در هنگام صبح مصرف شوندداروی آرتریت: استفاده از داروهای آرتریتی قبل یا بعد از صبحانه، به کنترل علائم در طول روز کمک میکند. بسیاری از نسخه‌های داروی آرتریت دارای دوز دوم نیز هستند که می‌توانند بعد از شام مصرف شوند تا اطمینان حاصل شود که افراد مبتلا، با سفتی کمتر و تحرک بیشتر، روز بعد خود را آغاز میکنند.
داروهای دیورتیک: مراجعه مکرر به سرویس بهداشتی، اصلی‌ترین عارضه مصرف داروهای ادرارآور است. بنابراین مصرف این داروها در صبح به جلوگیری از اختلال خواب کمک خواهد کرد. مصرف داروهای دیورتیک در صبح، به بدن کمک میکند تا آب اضافی دریافت شده در طول روز را دفع کند، بنابراین ساعات شب به خوابتان اختصاص پیدا خواهد کرد نه بیدار شدن مکرر.
داروهایی که باید بعد از شام مصرف شوندداروهای کلسترول: کبد شما بیشترین میزان کلسترول را هنگام شب و زمانی که خواب هستید، تولید میکند. بنابر این مصرف داروهای کلسترول پس از شام، کمک خواهد کرد تا کبد سطح کلسترول خون را در حالت تعادل نگه دارد.
دوزهای اضافی: بسیاری از داروها باید دو بار در روز مصرف شوند. هنگام دریافت دارو، همیشه دستورالعمل‌های درج شده روی جعبه مربوط به توصیه‌های دوز را بخوانید. اگر سؤال یا نگرانی دارید، داروساز بهترین منبع پاسخ شماست.
داروهایی که باید قبل از خواب مصرف شوندقرص خواب: برای جلوگیری از خواب‌آلودگی و چرت‌های ناخواسته روزانه، قرص‌های خواب‌آور باید قبل از خواب شبانه استفاده شوند.
نکات مفید
برای اطمینان از موفقیت قرص‌های کنترل بارداری، آنها را هر روز در همان زمان مصرف کنید. به عنوان مثال، اگر قرص را در ساعت 8 صبح در بیشتر روزها مصرف می‌کنید و روز دیگر در ساعت 8:40 صبح از آن استفاده کردید، احتمال بارداری وجود دارد. حفظ ثبات بسیار مهم است و باید هر روز آن را نهایتاً در عرض نیم ساعت از همان زمان مصرف کنید.
* قبل از شروع مصرف آنتی‌بیوتیک‌های تجویزی، نحوه مصرف آنها را با داروساز مرور کنید تا از عوارض جانبی ناخوشایند یا کاهش اثربخشی، کاسته شود. هر آنتی‌بیوتیک دارای دستورالعمل‌های منحصر به فرد در مورد دوز، غذا و داروهای دیگر است.
* هنگام مصرف دارو، هرگز از گریپ فروت و یا آب میوه آن، بدون مشورت با داروساز استفاده نکنید. این میوه یک ماده فعال دارد که می‌تواند اثرات داروهای خاصی از قبیل داروهای قلب را به طور خطرناکی افزایش دهد. همانطور که تحقیقات پیش می‌روند، داروهای بیشتری به این لیست اضافه میشوند.
* داروهای سردرد، به خصوص مواردی که میگرن را هدف قرار می‌دهند، باید به محض بروز علائم مصرف شوند.
* همیشه به داروساز خود اطمینان داشته باشید. آنها کارشناسان دارو هستند و یک دانش تخصصی دارند، بنابراین برای هر سؤالی که ممکن است درباره داروهای تجویزی یا غیرتجویزی داشته باشید، به آنها مراجعه کنید. | کبد شما بیشترین میزان کلسترول را هنگام شب و زمانی که خواب هستید، تولید میکند. بنابر این مصرف داروهای کلسترول پس از شام، کمک خواهد کرد تا کبد سطح کلسترول خون را در حالت تعادل نگه دارد. |
13,674 | 60734e032c38301a358e5748 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
- به دنبال توضیحی معقول و منطقی برای هر موضوعی که توجه شما را به خود جلب کند، هستید.
- به مباحث تحلیلی و ایده پردازی های ذهنی علاقه زیادی دارید.
- اغلب اوقات در فضای ذهنی خود مشغول ایده پردازی هستید و به دنیای ایده ها بیشتر توجه دارید.
- بیشتر در دنیای درونی خود زندگی می کنید و آن را به حضور در جمع و ارتباط با سایرین ترجیح می دهید.
- آرام، کم حرف، خوددار و انعطاف پذیر هستید و سعی می‌کنید خود را با شرایط اطراف وفق دهید.
- هنگامی که درباره موضوع مورد علاقه تان فکر می‌کنید تمرکز بسیار زیادی روی آن دارید و با جدیت به دنبال یافتن راه حلی منطقی برای آن هستید.
- به راحتی نمی توان شما را متقاعد نمود و تنها با ارائه دلایل منطقی دیدگاه خود را نسبت به موضوعی تغییر می دهید.
- روحیه انتقادی و تحلیل گر دارید و هر چیزی را به سادگی نمی پذیرید.
📌 شرح خصوصیات تیپ شخصیتی INTP
افراد با تیپ شخصیتی INTP در دنیایی از احتمالات تئوریک و محاسباتی زندگی می کنند. آن ها در مواجهه با هر چیزی ابتدا از خود می پرسند چگونه می توان آن را بهبود بخشید یا آن را به صورتی دیگر و قابل‌تحلیل‌تر تبدیل کرد.
آنها ترجیحاً در دنیای درونی افکار و ذهنیات خویش زندگی میکنند و قادرند مسائل پیچیده را بررسی کرده، آن را در ذهن خود به‌صورت الگو یا طرح‌واره (یا بخش‌های جدا از هم) درآورند و در نهایت توضیحی منطقی برای آن بیابند.
آنها معمولا علم و دانش زیادی دارند و همواره به دنبال ارائه تفسیری روشن از موضوعات هستند. INTPها در هر چیزی شفافیت را جستجو میکنند. آنها به قدری غرق در افکار و اندیشه های خویش اند که گاه آن ها را “استادان فراموش‌کار” یا “دانشمندان حواس پرت” می‌نامند.
آن ها برای هوش و ذکاوت ارزش زیادی قائل اند و توانایی استفاده از عقل و منطق برای پاسخ دادن به مسائل نظری را ارزشمند می دانند. آنها به شدت مشتاق ساده سازی مسائل پیچیده به کمک توضیحات منطقی هستند.
همین مسئله آنها را تبدیل به انسان هایی میکند که بیشتر اوقات متوجه مشغولیات ذهنی خود هستند و ارزش و اهمیت چندانی برای رویدادهای دنیای بیرون قائل نمی‌شوند.
تمایل ذاتی آنها نسبت به ساده سازی موضوعات پیچیده تئوری به کمک توضیحات شفاف، منطقی و قابل فهم ممکن است در آنها احساس وظیفه ای ایجاد کند تا با ارائه راه حل هایی برای مسائل تئوریک و علمی به افزایش سطح دانش و آگاهی جوامع انسانی کمک کنند.
INTPها بیش از هر چیز برای علم و دانش اهمیت زیادی قائل هستند، ذهن آنها دائم مشغول خلق تئوری‌های جدید و یا تلاش برای رد یا اثبات نظریات کنونی است. آنها با حالتی از اشتیاق و شکاکیت به مسائل و تئوری ها می نگرند و بدون در نظر گرفتن قوانین و چارچوب های رایج و عقاید عمومی به پیگیری و تشریح روش خاص خود می پردازند.
INTP ها در هر موضوعی که بدان علاقه مند شوند به دنبال الگوها و توضیحات معقول و منطقی می‌گردند. این تیپ معمولاً بسیار باهوش است و قادر است در تحلیل ها به شکلی بی‌طرفانه رویکرد انتقادی خود را حفظ کند.
ایده‌های جدید برای آنان بسیار جذاب است و از فکر کردن به موضوعات انتزاعی و تئوریک لذت می برند و دوست دارند این موضوعات را با دیگران به بحث و چالش بگذارند. گاهی ممکن است INTP ها افرادی رؤیا پرداز و گوشه گیر به نظر برسند زیرا زمان زیادی را به تفکر در مورد نظریاتی که ذهنشان را به خود مشغول کرده می پردازند.
آن ها از انجام کارهای تکراری و از قبل مشخص شده بیزارند. در عوض به شدت به مسائل تئوریک و نظری علاقه‌مندند و زمان زیادی را صرف یافتن راه حلی برای مسئله ای که ذهن آن ها را به خود مشغول ساخته میکنند. به همین دلیل شاید انجام کارهای روتین و روزمره چندان برای این تیپ جذاب نباشد.
INTP ها در برابر افرادی که آن ها را به خوبی می شناسند بسیار خوش برخورد و با اعتماد به نفس فراوان رفتار می کنند و در صورتی که بر موضوعی اشراف داشته باشند، با اطمینان خاطر و شهامت فراوان در مورد آن به بحث و گفتگو می نشینند اما در مقابل، به هنگام رویارویی با افراد تازه وارد اندکی خجالتی و محافظه کار می شوند.
در نظر INTPها تصمیماتی که بر پایه احساسات و ملاحظه کاری های شخصی گرفته میشوند کاملاً بی اساس و غیر قابل توجیه هستند، آن ها برای رسیدن به نتایج و راه حل های منطقی، عقلانی و بی طرفانه تلاشی پیگیرانه را به کار می‌بندند و گاه اهمیت وارد نمودن ملاحظات شخصی و احساسی در تصمیم گیری ها را نادیده می‌گیرند.
آنها باید یاد بگیرند در مواقع لازم، توجه به احساسات خود و دیگران را نیز در تصمیمات لحاظ کنند. به همین دلیل INTPها به ابزار لازم برای پاسخگویی به نیازهای عاطفی دیگران مجهز نیستند و از همین رو گاهی اوقات راه حل‌هایشان به دلیل در نظر نگرفتن بعد احساسی برای دیگران بی فایده خواهد بود. بنابراین این تیپ باید سعی کند روی مهارت های ارتباطی و درک احساسات دیگران به صورت آگاهانه تمرین کند.
در این خصوص آشنایی با ویژگیهای سایر تیپ‌های شخصیتی می‌تواند بسیار برای این تیپ کمک‌کننده باشد.
مسائلی مانند ناآرامی‌های اجتماعی یا رسیدن به قدرت و یا ثروت غیر منتظره، خلاقیت بالقوه INTPها را تحت شعاع قرار داده و برای آنان سبب ساز مشکلاتی خواهد شد.
از آنجائی که وجه احساسی INTPها در مقایسه با سایر وجوه شخصیتی شان کمترین رشد را دارد لذا ممکن است در روابطی که نیاز به برقراری ارتباط صمیمی و احساسی بین طرفین است نتوانند آن میزان از گرمی و پشتیبانی لازم را از خود بروز دهند.
اگر آنها نتوانند به اندازه کافی به احساسات دیگران توجه کنند، ممکن است تبدیل به افرادی شوند که دائم در حال انتقاد و سرزنش کردن دیگران هستند. در صورتی که آن ها نتوانسته باشند جایگاهی برای بروز استعداد ها و توانایی های ویژه خود پیدا کنند افرادی منفی باف و بدبین خواهند شد.
در صورتی که این افراد در رشد ترجیح حسی خود (S) ناموفق بوده باشند آنگاه ممکن است نسبت به تغییرات در محیط اطراف بی‌توجه باشند یا در انجام وظایفی که نیازمند توجه و نظارت است مانند پرداخت قبوض یا پوشش مناسب غفلت ورزند.
INTP ها برای بیان ایده ها و حقایق به شکلی صحیح و کاملاً مختصر اهمیت بسیار زیادی قائل هستند. از نظر آن ها حتی پیچیده ترین موضوع باید به سریع ترین شکل ممکن بیان شود، آن ها ایده های شان را به گونه ای ابراز میکنند که به اعتقاد خودشان موضوعی که بیان میکنند کاملاً صحیح است.
گاهی اوقات فهم آنها از مسائل قابل بیان نیست زیرا دیگران آن را به سادگی درک نخواهند کرد اما INTPها ذاتاً زحمت توضیح ذهنیات هر چند پیچیده خود به شکلی قابل فهم به دیگران را نمی دهند.
INTP ها در معرض این خطر بالقوه هستند که به محض اینکه خودشان موضوعی را فهمیدند آن را رها کرده و به سراغ ایده یا پروژه بعدی بروند، در حالی که آنها باید بیاموزند که برای توضیح ایده ها و تئوری‌های خویش به شکلی قابل فهم برای دیگران زمان بگذارند و اهمیت این موضوع را دست کم نگیرند، زیرا یک ایده هر چند هم جذاب و بکر باشد در صورتی که برای دیگران غیر قابل فهم باشد ارزشی نخواهد داشت.
INTPها مردمانی مستقل، نواندیش و با اصالت هستند که به دنبال ارزش های سنتی و متداول جوامع مانند شهرت و امنیت نیستند، آنها معمولاً شخصیت پیچیده ای دارند و گاه تبدیل به افرادی بی قرار و دمدمی با خلق و خوی نه چندان پایدار میشوند، علاوه بر این آن ها مبتکرانی اندیشمند و خلاق بوده که چارچوب فکری غیر سنتی و نوآورانه شان فرصت بررسی مسائل از زوایای جدید را برای آنها فراهم میکند، بنابراین دور از ذهن نیست که بدانیم بسیاری از اختراعات و اکتشافات پر اهمیت جوامع انسانی به کمک خلاقیت و ابتکار INTPها صورت گرفته است.
INTPها هنگامی در حداکثر کارایی و رضایت خود قرار خواهند گرفت که بتوانند آزادانه و با استقلال تمام، به تنهایی روی ایده‌ها و نظریاتشان کار کنند، در صورت فراهم شدن چنین فضایی برای INTP ها آنها قادر به کسب دستاوردهایی ارزشمند در زندگی شان خواهند بود. فراموش نکنید INTP ها پیشتازان نوآوری های خلاقانه در جامعه هستند.
کارکرد اصلی تیپ شخصیتی INTP فکری درون‌گرایانه است (Ti) که به کمک آن نسبت به امور واکنشی منطقی و عقلانی نشان می دهند، کارکرد کمکی آن ها نیز شهود برون‌گرایانه است (Ne) و از طریق آن اطلاعات محیط اطراف را به‌صورت شهودی دریافت کرده و به تصویر کلی توجه دارند.
📌 خصوصیات شغلی تیپ شخصیتی INTP
اگر تیپ شخصیتی شما INTP است خصوصیات و ویژگیهای کلی زیر می‌تواند در مورد شما صادق باشد:
- عاشق تئوری و مباحث و ایده های انتزاعی هستید.
- تشنه کشف حقیقت هستید و دوست دارید با تحلیلِ ساختارها و اصولِ نهفته در مفاهیم به فهمِ کاملی از آن ها دست یابید.
- به دانش، معلومات و شایستگی فردی بیش از هر چیز دیگری بها می دهید.
- استانداردهای اجرایی بسیار بالایی برای خود وضع می کنید.
- افرادی اصیل و مستقل هستید اگرچه ممکن است گاهی از دید دیگران عجیب و نامتعارف به نظر بیایید.
- علاقه ای به رهبری نمودنِ دیگران یا تبعیت و دنباله روی از یک قدرت بالاتر ندارید.
- نیازمند استقلال عمل هستید و بهترین حالت کار کردن شما وقتی است که تنها هستید.
- از ریز شدن در امور و توجه بیش از اندازه به جزئیات بیزارید.
- صرفا به موضوعات نظری و تئوریک علاقه مندید و کارآییِ موضوعات در عمل دغدغه اصلی شما نیست.
- افرادی خلاق و با بینشِ فراوان هستید.
- توجه تان معطوف به آینده است.
- معمولا افرادی باهوش و خوش فکر هستید.
- پنداره‌ها و اعتقاداتِ خود را بسیار جدی و با اهمیت می دانید و در مورد آن ها با هیچ کس حاضر به سازش و مسامحه نیستید.
- معمولا زمان زیادی را در ذهن خود به تفکر مشغول اید و چنین به نظر می آید که چندان علاقه ای به گذراندن وقت با سایرین ندارید.
📌 مشاغل مناسب برای تیپ شخصیتی INTP می‌تواند شامل موارد زیر باشد:
- دانشمند
- فیزیکدان، شیمیست
- عکاس
- برنامه ریز استراتژیک
- ریاضی دان
- استاد دانشگاه
- برنامه نویس رایانه
- نویسنده حوزه های تخصصی
- مهندس
- وکیل دعاوی
- قاضی
نقاط ضعف و قوت تیپ شخصیتی INTP
📌 نقاط قوت تیپ شخصیتی INTP شامل موارد زیر است:
آن ها نسبت به نزدیکان و اطرافیان خود عشق و محبت خالصانه ای دارند، عواطفِ آنها در برابر کسانی که دوست شان دارند پاک و کودکانه است
افرادی انعطاف پذیرند که به شریکانِ عاطفیِ خود سخت نمی‌گیرند و آنها را راحت می‌گذارند
مسئولیت ها و کارهایی که به آن علاقه دارند را با جدیت و اشتیاق دنبال میکنند
قوه تخیل و ابتکار بسیار قدرتمندی دارند، ایده های نوآورانه و بکر مدام از ذهن آن ها تراوش می کند
انتقادات و جر و بحث‌های پیش آمده را شخصی به دل نمی‌گیرند
اطرافیان خود را به انجام کارها و وظایف وادار نمی‌کنند و به آنها سخت نمی‌گیرند
📌 نقاط ضعف تیپ شخصیتی INTP شامل موارد زیر است:
- اغلب نسبت به عواطف دیگران آگاه نیستند و پاسخ دهی و واکنش آن ها نسبت به عواطف دیگران کند است.
- برایشان مشکل است که از احساساتِ خود سخن بگویند، ابراز نیازها و عواطف برای آن ها دشوار است و عمدتا احساسات خود را بروز نمی‌دهند.
- اغلب نسبت به دیگران بدبین هستند و در وهله اول به سادگی به دیگران اعتماد نمی کنند.
- در کارهای عملی و اجرایی چندان خوب عمل نمی کنند، مثلاً در مدیریت پول ضعف دارند مگر اینکه کارشان آنها را وارد به مدیریت بهینه آن نماید.
- ممکن است در کنار گذاشتنِ روابطِ بدکارکرد دچار مشکلاتی بشوند.
- در برابر مشاجرات و اختلافاتِ پیش آمده رویکردی منفعلانه دارند، آن ها ترجیح می دهند گذشتِ زمان همه چیز را حل کند و ترجیح می دهند خود را درگیرِ مواجهه با اختلافاتِ خود با دیگران ننمایند.
مطالب مرتبط:
تیپ شخصیتی ENTJ
تیپ شخصیتی ENTP
تیپ شخصیتی INTJ
منبع: http://typeshenasi.com
| افراد با تیپ شخصیتی INTP در دنیایی از احتمالات تئوریک و محاسباتی زندگی می کنند. آن ها در مواجهه با هر چیزی ابتدا از خود می پرسند چگونه می توان آن را بهبود بخشید یا آن را به صورتی دیگر و قابل تحلیل تر تبدیل کرد. |
72,868 | 607368b32c38301a358f3e82 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سرهنگ علی پرویزی به تشریح این خبر پرداخت و گفت: در راستای درخواست شهروندان مبنی بر دستگیری و برخورد با سارقان و زورگیران این محدوده، تیم های اطلاعاتی این کلانتری اقدامات خود را بیش از گذشته پیگیری کردند و در نهایت یک زورگیر که با سلاح سرد اقدام به زورگیری و سرقت از شهروندان کرده و موجبات ناامنی محله را ایجاد کرده بود، مورد شناسایی قرار گرفت.
وی افزود: با انجام کار تحقیقاتی پاتوق های این متهم و همچنین مخفیگاه وی در محدوده شهرک غرب، شناسایی شد و پس از هماهنگی با مقام قضایی، تیم های عملیاتی این کلانتری برای دستگیری متهم وارد عمل شدند.
رئیس کلانتری ۱۳۴، عنوان داشت: پس از چند شبانه روز انجام گشت های کنترل و مراقبت، در نهایت مخفیگاه متهم شناسایی شده و شب گذشته در حال استعمال مواد مخدر در مخفیگاهش بازداشت شد.
سرهنگ پرویزی، تصریح کرد: متهم به همراه خودروی سواری اش به کلانتری منتقل شد و تحت بازجویی های انجام شده به جرایم خود مبنی بر زورگیری و سرقت از شهروندان طی ۱۳ فقره اعتراف کرد و در بازرسی از خودروی وی تعدادی سلاح سرد و قلابی کشف شد.
گفتنی است، در بازرسی از مخفیگاه این متهم نیز پنج دستگاه گوشی تلفن همراه و تعدادی زیادی کیف پول زنانه و مردانه مسروقه کشف و با شناسایی مالکانشان به آنها بازپس داده شد.منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس کلانتری ۱۳۴ شهرک غرب، با اعلام خبر دستگیری یک زورگیر سابقه دار در محدوده مذکور، گفت: این متهم در بازجویی های انجام شده به ۱۳ فقره سرقت و زورگیری طی دو ماه گذشته اعتراف کرد. |
46,629 | 60735d422c38301a358ed803 |
در بازار لوازم منزل، ماشین لباسشویی در دو نوع عمده ارائه میشود، ماشین لباسشویی درب از بالا که کار با آن بسیار آسان است و برای پر کردنش نیازی به زانو زدن در مقابل آن نیست و علاوه بر این قیمت مناسبی دارد. نوع دیگر، درب از جلو است که قیمت بالاتر و قابلیت‌هایی نظیر صرفه‌جویی در انرژی و مصرف کمتر آب به دلیل عدم نیاز به پر کردن کامل دیگ شستشوی آن دارد. البته اخیراً نوع جدیدی از لباسشویی درب از بالا نیز به بازار آمده است که قابلیت صرفه‌جویی انرژی مؤثرتری از نوع درب از جلو دارد ولی قیمت آن نیز به همان نسبت بیشتر است.
نکات مهم در انتخابنکته اول
گرم کردن آب به‌اندازه‌ی موردنیاز:
این مورد مهمترین عامل در انتخاب ماشین لباسشویی موردنظر است چراکه مصرف انرژی را به میزان چشمگیری کاهش می‌دهد. انواع قدیمی‌تر همه‌ی آب موجود در دیگ شستشو را گرم میکنند و مصرف انرژی آنها تا سه برابر بیشتر از مدل‌های جدید مجهز به ویژگی گرم کردن آب به‌اندازه موردنیاز است.
نکته دوم
سرعت چرخش بالاتر خشک‌کن:
هر چه سرعت چرخش خشک‌کن بالاتر باشد به همان نسبت بیشتر آب لباس‌های شسته شده را خارج میکند و زمان کمتری برای خشک‌کردن نیاز دارد. این ویژگی که با واحد rpm (دور در دقیقه) محاسبه میشود نیز تأثیر زیادی در مصرف انرژی دارد. یک ماشین لباسشویی مناسب باید دارای rpm حداقل 0 بوده و همینطور مجهز به حسگر رطوبت‌سنج در خشک‌کن باشد که به‌محض خشک شدن لباس‌ها، آن را به‌صورت خودکار خاموش کند.
نکته سوم
حداقل مصرف آب:
بیشتر ماشین لباسشویی‌های معمولی مصرف آب بسیار بالایی دارند. این رقم به‌طور متوسط برای هر دوره شستشو 152 لیتر برآورد میشود و اگر روزانه یکبار از ماشین لباسشویی استفاده کنید مصرف سالانه‌ی آب به حدود 54 هزار لیتر خواهد رسید. باکمی جستجو می‌توانید یک ماشین لباسشویی با مصرف آب تنها 54 لیتر برای هر دوره‌ی شستشو پیدا کنید و به‌سادگی مصرف آب را به میزان قابل‌توجهی کاهش دهید.
منبع: بیستون
| نکات مهمی که پیش از صرف مبالغ گزاف برای خرید ماشین لباسشویی باید بدانید. |
14,489 | 60734ea12c38301a358e5a77 | استفاده از ظروف مسی در آشپزی تاریخچه طول و درازی دارد. در دوره رنسانس مردم ظروف و گلدان های مسی را برای افزایش حس صمیمیت و زرق و برق به آشپزخانه ها آوردند. در حالی که مس فلزی نرم و باارزش بود به دلیل هدایت سریع گرما خیلی زود جای ظروف دیگر آشپزی را گرفت. از تمام این موارد که بگذریم از همان دوران بعد از استفاده از قابلمه و ماهی تابه های مسی ایده ی برق انداختن و تمیز کردن این ظروف هم به روش های مختلفی گسترده شد. "مک کوهلر" مدیر موفق تولید کننده ظروف مس برند Mauviel در فرانسه بهترین روش ها برای تمیز کردن و مراقبت از این دسته ظروف را در مصاحبه با msn.com مطرح کرد که در این بخش به انها اشاره می کنیم.
روش های مراقبت و تمیز کردن ظروف مسی:1- با ظروف مسی محتاطانه رفتار کنید:
برای افزایش طول عمر مصرف این دسته از ظروف بهتر است از روش های شستشوی ملایم استفاده کنید به این روش که تا حد ممکن بعد از هربار مصرف ظروف مسی را با یک اسفنج نرم و صابون ظرفشویی و آب ولرم بشویید. به طور کلی این بهترین روش شستشوی روزانه قابلمه و ماهی تابه مسی است. هرگز ظروف مسی را داخل ماشین ظرفشویی قرار ندهید و یا برای شستشوی این ظروف از مواد شوینده قوی مثل وایتکس و یا شوینده های چندمنظوره استفاده نکنید. اسفج هایی که جنبه سایشی دارند برای این ظروف مناسب نخواهند بود.
2- ظروف مسی خالی را روی حرارت قرار ندهید:
فراموش نکنید که ظروف مسی با ظروف فلزی دیگر متفاوت است و نباید بدون روغن، آب و یا غذا روی حرارت قرار گیرند زیرا این اشتباه عمر ظروف مسی را کاهش می دهد و باعث می شود بافت ظرف مسی شما ضعیف تر شود.
3- ظروف مسی را برق بیاندازید:
حقیقتی که در مورد این ظروف وجود دارد این است که بعد از مدتی رنگ کدری روی دیواره های بیرونی آنها می نشیند پس برای برق انداختن آنها مدام در حال تلاش نباشید و اشتباها از سایش استفاده نکنید اما هر چند وقت یکبار می توانید با ترکیبات ساده و طبیعی ظروف مسی را درخشان کنید. با ترکیب آب لیمو و سرکه یا جوش شیرین ماده ای خمیری شکل تهیه کنید و با یک اسفنج نرم قابلمه و ماهی تابه مسی را برق بیاندازید. تا حد ممکن از نمک برای تمیز کردن ظروف مسی استفاده نکنید چرا که ممکن است به مرور موجب کدر شدن هرچه بیشتر ظروف شود.
منبع: نمناک
| ظروف مسی سالهاست که در آشپزخانه ها مورد استفاده قرار می گیرند و به دلیل فوایدی که برای سلامتی دارند دانستن رازهای افزایش مقاومت و درخشندگی آنها برای زیبایی بیشتر کاربردی خواهد بود. |
80,743 | 60736c032c38301a358f5d45 | بنا به اظهارات مهدی انجیدنی مدیر پیامرسان داخلی گپ، بر اساس توافقی که بین پیامرسان گپ و سازمان حج و زیارت کشورمان صورت گرفته بود، قرار بود این پیامرسان بومی خدمات متنوعی را برای حجاج ایرانی در مراسم حج امسال فراهم کند اما با کارشکنی و سنگ‌اندازی دولت عربستان رو به رو و از روز گذشته در این کشور از دسترس خارج شد.
مهدی انجیدنی در صفحه شخصی خود در توئیتر نوشت:
"پیامرسان گپ با توافقی که با سازمان حج انجام داده است، در حج97 خدمات متنوعی را برای حجاج عزیز کشورمان فراهم نموده است. متاسفانه عربستان جهت سنگ‌اندازی در مسیر خدمت‌رسانی به حجاج ایرانی، از دیروز پیام رسان گپ را فیلتر کرده است."منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| عربستان سعودی همزمان با آغاز مراسم حج و در ادامه کارشکنی‌های خود، پیامرسان ایرانی گپ را فیلتر کرد. |
16,953 | 607350122c38301a358e6417 | ماموریت ما در رنگی رنگی این هست که مطالب مفید و کوتاه و ساده ای تهیه کنیم که باعث بهتر شدن زندگی روزمره آدم های رنگی بشه. این بار با یک بغل مطالب کوتاه و مفید راجع به شست و شو اومدیم.منبع:رنگی رنگی | این بار با یک بغل مطالب کوتاه و مفید راجع به شست و شو اومدیم. |
57,655 | 607362042c38301a358f0315 |
مفهوم شناسی اصلاحات«اصلاح» از نظر لغوی، سامان بخشیدن و بسامان کردن است.[1] در مقابل، افساد متضاد آن است و اصلاح اجتماعی، یعنی دگرگون ساختن جامعه در جهت مطلوب.
اصلاح طلبی یک روحیه اسلامی است. هر مسلمان به حکم اینکه مسلمان است، خواه ناخواه اصلاح طلب است و دست کم طرفدار اصلاح طلبی.[2] پیامبران الهی برای انجام اصلاحات در جوامع بشری سختی ها را به جان می خریدند و برای شکوفایی اندیشه بشری تلاش می نمودند.
پیامبر گرامی اسلام و ائمّه اطهار (علیهم السلام) نیز، که تربیت یافتگان مکتب قرآن و اسلامند، همواره با قول و فعل خویش به شیوه های گوناگون و بر حسب مقتضیات زمان، در راستای اصلاح جوامع اسلامی و انسانی تا سرحد امکان کوشیده اند. در این میان، نقش امام علی (علیه السلام) به دلیل قرار گرفتن در مسند حکومت، آن هم پس از 25 سال فترت غم باری که ارزشهای اسلام واژگونه گردید، برجسته تر و در ابعاد مختلف قابل بحث و توجه جدی می باشد.
از نظر فرهنگ علوی، هر شیعه یک اصلاح طلب علی الدوام است؛ یعنی تا در حکومت، یک بی عدالتی وجود دارد و تا در جامعه، یک نابرابری، ظلم و شرک و نفاق وجود دارد، جنبش اصلاح طلبی باید ادامه داشته باشد و هر کسی از صف اصلاح طلبان به این معنا یک گام بیرون بگذارد، از صف تفکر اسلامی و تشیع خارج شده است. [3]
«اصلاحاتی که مورد نظر امیرالمؤمنین است، به هیچ فساد و بیعدالتی رحم نخواهد کرد. هر کس که در جامعه مسئولیت دارد و به کار وارد نیست و مسئولیت قبول کرده یا کاری می کند که در ذیل قدرت او به کسانی ظلم شده، باید پاسخگو باشد. این منطق اصلاحات علوی و اسلامی است.»[4]
1- اصلاحات سیاسی امام علی (ع)الف. مسئله بیعت
یکی از عناصر مهم حکومت مقبولیت عمومی آن است. پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) به عنوان اولین حاکم اسلامی، مقبولیت کامل مردمی داشت. پس از ارتحال آن حضرت، مسئله بیعت با خلیفه مطرح شد. خلیفه اول که جایگاه امام علی (علیه السلام) را غصب کرده و نظام اسلامی را در درون با بحران مواجه ساخته بود، با بیعت اجباری و در حقیقت عدم مقبولیت، بر مسند خلافت نشست.
پس از غصب خلافت با اجبار و رفتاری اهانت آمیز درصدد بیعت گرفتن از امام برآمدند، به گونه ای که به بیت حضرت تعرض نموده، به خانواده اش هتک حرمت و تعدی کرده... و امام را کشان کشان به مسجد بردند.
امام علی (علیه السلام) در موقعیتی حکومت را پذیرفت که با توجه به شرایط زمان و مسائل به وجود آمده و انحرافات 25 ساله و اصرار مردم و مقبولیت همگانی ناچار به پذیرش بود که خود در این باره می فرمایند: «و بسطتم یدی فکففتها...»؛[5] دست مرا برای بیعت می گشودید و من می بستم، شما آن را به سوی خود می کشیدید و من آن را می گرفتم؛ سپس چونان شتران تشنه که به طرف آبشخور هجوم آورند، بر من هجوم آوردید تا آنکه بند کفشم پاره شد و عبا از دوشم افتاد و افراد ناتوان پایمال گردیدند.[6]
ب. عزل کارگزاران ناشایسته و نصب کارگزاران شایسته
یکی از اقدامات امام علی (علیه السلام) در پذیرش حکومت، عزل و نصب حاکمان بر ملاک حق محوری است. امام در نخستین روز حکومت درباره کارگزاران و مجریان سوگند یاد می کند که چنان مردم را غربال و زیر و رو نماید که صدرنشینان فرو روند و فروتران صدرنشین شوند. و ساختار اجتماعی را تغییر دهد و ارزش های الهی در حاکمیت مورد توجه قرار گیرد و شایسته سالاری، جایگزین قوم و قبیله سالاری گردد.[7]
امام اصلاح فسادهای سیاسی را در بین مسلمانان بر فتوحات و تسخیر اراضی بیشتر مقدّم می دارد و در راستای این سیاست، ترجیح می دهد که کشور اسلامی در همین حدود جغرافیایی که دارد باقی بماند، اما در دوران ایشان فساد سیاسی حاکم نباشد و عناصری بر مردم حکومت کنند که در صلاحیت دینی و سیاسی آنان جای هیچگونه شک و تردیدی نباشد.»[8]
امام معیار عزل و نصب را رعایت حقوق مردم و انجام تکالیف الهی می دانست و در مقابل فرمانداران بیدادگر می ایستاد.[9]
حضرت بدون هیچ مسامحه ای با کارگزاران خاطی برخورد می کند و آنان را از مناصب عزل می نماید.[10]
و یا کارگزاران هنگامی که در مجالس پر خرج شرکت می کنند، که در آن سرمایه داران و مرفهان شرکت دارند و محرومان نمی توانند در آن حضور یابند و بدان دعوت نشدند، مورد سرزنش قرار می گیرند. نظیر آنچه که خطاب به عثمان بن حنیف فرمود.[11] [12][13]
ج. احیای سنّت پپامبر اکرم (ص) در حکومت
یکی دیگر از اصلاحات مهمی که امام در طی حکومت 5 ساله خود انجام داد، احیای سنّت شریف نبوی بود.
حضرت با بیان سیره پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) مردم را با اسلام ناب آشنا می کردند و به تأسی از آن سیره دعوت می کردند.»[14]
2- اصلاحات اقتصادی (عدالت اجتماعی) در حکومت امام علی (ع)حضرت امیر (علیه السلام) که به حکومت رسید، هرم طبقاتی را درهم شکست و بیت المال را بالسویه بین مردم تقسیم کرد و همچون پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) فرقی بین قریش و غیر قریشی نگذاشت؛ حتی خودش مانند بقیه مسلمانان سه دنیار برداشت و قنبر غلام ایشان هم سه دینار... معاویه را از حکومت شام عزل نمود و درخواست طلحه و زبیر را برای احراز مقام رد کرد...»[15]
علی (علیه السلام) پس از آنکه به خلافت شناخته شد، مالی را در میان مردم بالسویه تقسیم فرمود، چنان که سیره پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) نیز همانگونه بود و این روش زبیر و طلحه را سخت برآشفت و بنای تمرّد گذاشتند.[16]
3- اصلاحات قضایی در حکومت امام علی (ع)امام علی (علیه السلام) درباره قضاوت رایج در جامعه اسلامی آن روز اصلاحاتی پدید آورد که در تاریخ، نمونه است. از سویی، دستور لازم برای انتخاب قاضی را صادر می فرماید و از سوی دیگر، به قضات چگونه قضاوت کردن را می آموزد و رعایت عدالت را متذکر می شود.
امام علی (علیه السلام) برای حاکمیت قانون و سلامت دستگاه قضایی، دستوراتی فرمودند که کسی که در منصب دشوار و حساس قضاوت جای دارد، باید بدانها متصف باشد:
بهترین و برترین افراد باشد؛
پرحوصله و دارای شرح صدر باشد و تمام اطلاعات لازم برای یک قضاوت عادلانه را از زوایای مختلف به دست آورد؛
با شهامت اخلاقی اشتباهات خود را بپذیرد و زود از اشتباهاتش برگردد و آنها را جبران کند؛
زود به خشم نیاید و به ویژه در مقابل پافشاری طرفین دعوا در احقاق حقشان، کنترل خود را از دست ندهد؛
روح نیرومند داشته باشد و از قدرتمندان نترسد؛
عزّت نفس و همت عالی داشته باشد و اسیر طمع و آز نگردد و توسط ثروتمندان و رشوه دهندگان تطمیع نشود؛
اهل تحقیق باشد و با سهل انگاری و آسانگیری از کنار مسائل نگذرد و بدون کسب اطلاعات کافی به قضاوت نپردازد و با برخورد سطحی و بر اساس اولین شنیده هایش حکم صادر نکند؛
در مواجهه با امور مشتبه، گنگ و پیچیده احتیاط و تأمل را از دست ندهد و در کشف واقعیات بر اساس دلایل و براهین قطعی، کنجکاو و مصرّ باشد؛
با طرفین دعوا گشاده رو باشد و بدون ابراز خستگی و ناراحتی به هر کدام از طرفین فرصت سخن گفتن بدهد؛
گرفتار مکر و حیله فریبکاران نشود و در مقابل تملّق و چاپلوسی، اراده خود را از دست ندهد؛
و سرانجام پس از اتمام این شرایط و خصوصیات از قاطعیت تمام برخوردار باشد...[17]
4- اصلاحات در تفکر دینییکی از کارهای پر اهمیت امام در طول حیاتش به عنوان یک سیاست و برخورد منطقی با مسائل زندگی، حفظ اصول و فروع دینی و قرار دادن کتاب خدا و سنّت رسول خدا به عنوان تنها محور تلاش های خود و مردم است.[18]
امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) حتی شرط پذیرش حکومت را عمل به کتاب اللّه و سنّت ذکر فرمود و در مقابل عبدالرحمن بن عوف که اصرار داشت سیره شیخین نیز شرط شود، حضرت حتی به بهای از دست رفتن خلافت، حاضر نشد سیره شیخین را در کنار سیره نبوی قرار دهد.
نکته دیگر در اصلاح تفکر دینی، مقابله امام علی (علیه السلام) با اندیشه متحجرانه خوارج است. خوارج به گونه ای دیگر بدعت گذاشتند و در اندیشه دینی دچار انحراف گردیدند.
پی نوشت:
[1] محمّد معین، فرهنگ معین، ج 1، ص 293.
[2] مرتضی مطهری، نهضت های اسـلامی در صد ساله اخیر، ص 8.
[3] مرتضی مـطهری، قـیام و انقلاب مهدی، ص 45ـ47.
[4] محمّدجواد صاحبی، اندیشه اصلاحی در نهضتهای اسلامی، ص 45.
[5] همان، خطبه 229، ص 466.
[6] همان، خطبه 54، ص 105.
[7] ر.ک: العقد الفرید، ج 4، ص 132.
[8] رسول جعفریان، پیشین، ج 1، ص 52.
[9] حسن رحـیم پور ازغـدی، اصلاحات; ضرورتها و چالشها، ص 94.
[10] نهج البلاغه، محمّد دشتی، نامه 20، ص 499.
[11] همان، نامه 45، ص 552 و 553.
[12] همان، نامه 41، ص 548 و 249.
[13] همان، نامه 3، ص 481 و 482.
[14] هاشم معروف الحسنی، الائمـّه اثـنی عـشر، ج 1، ص 393 و 394.
[15] تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 160 / مسعودی، پیشین، ج 2، ص 362.
[16] موسوعه الامام علیبن ابیطالب، ج 4، ص 14.
[17] همان، ص 153.
[18] رسول جعفریان، حیات فکری و سـیاسی امـامان شـیعه، ج 1، ص 68.
منبع:
این مطلب تلخیصی است از مقاله "سیر اصلاحات در حکومت علوی" نوشته بهروز یدالله پور که در مجله «معرفت» خرداد 1385 - شماره 102 به چاپ رسیده است.
| اصلاح‌طلبی یک روحیه اسلامی است. هر مسلمان به حکم اینکه مسلمان است، خواه ناخواه اصلاح طلب است و دست کم طرفدار اصلاح‌طلبی.
|
34,149 | 607357d52c38301a358ea743 |
وقتی نام بسیج دانش‌آموزی و شهدای نوجوان دفاع مقدس به میان می‌آید، بسیاری از مردم ایران یاد دانش‌آموز شهید اصفهانی می‌افتند که با صراحت و شجاعت از حضورش در جبهه دفاع و آنجا را محل خودسازی توصیف میکند و از همه پدر‌ها و مادر‌ها می‌خواهد که اگر خودشان نمی‌توانند به جبهه بیایند حداقل مانع رفتن فرزندانشان نشوند.
شهیدمهرداد عزیزاللهی را می‌گویم. نوجوان بسیجی اصفهانی که قبل از شهادت خود گفت‌وگویی ماندگار و تاریخی با خبرنگار حاضر در خطوط مقدم جبهه انجام می‌دهد. ۱۳ آبان روز بسیج دانش‌آموزی بهانه‌ای میشود تا با خانواده این شهید عزیز تماس بگیرم. صدای لرزان و آهسته پدر شهید از آن سوی خط تلفن به گوشم می‌رسد. خودم را معرفی می‌کنم و می‌گویم می‌خواهم از خاطرات خود از مهرداد بگویید. اما حال و احوالش برای گفت: وگو کردن مساعد نیست و همین افتخار همکلامی را از ما می‌گیرد، اما نمی‌شود در روز دانش‌آموز از این شهید و مجاهدت‌هایش سخن نگفت. برای همین یک بار دیگر متن آن مصاحبه را خواندم و این وجیزه را نوشتم تا یادکردی باشد از این دانش‌آموز شهید.
تعدادی از رزمنده‌های نوجوان و جوان کنار هم در جبهه نشسته‌اند. خبرنگار نزدیک خاکریز میشود و میکروفن را به سمت مهرداد می‌گیرد و از او می‌خواهد خودش را معرفی کند و مهرداد با قرائت آیاتی از سوره طه سخنش را آغاز میکند: «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی واحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی.» و بعد با سلام به امام زمان (عج) و نایب بر حقش قلب تپنده مستضعفان جهان امام خمینی صحبتش را ادامه می‌دهد.
مهرداد از انگیزه خود برای حضور در جبهه اینگونه می‌گوید: «آنچه باعث شد من به جبهه بیایم روایت آن برادر‌هایی بود که قبلاً به جبهه آمده بودند و از جبهه برایم صحبت کرده بودند. اینکه جبهه چه خاصیت‌هایی دارد. اینکه هر کسی بیاید از همه لحاظ در جبهه ساخته میشود و ناخالصی‌ها و گناهانشان از بین می‌رود. به جبهه آمدم شاید کمکی در راه خدا بکنم.»
خبرنگار می‌پرسد: «خانواده راضی به حضورتان در جبهه بودند؟» و او می‌گوید: «اتفاقاً پدر و مادرم زمینه حضور من را در جبهه فراهم کردند و من از آنها تشکر می‌کنم. از دیگر پدر‌ها و مادر‌ها هم می‌خواهم که اینقدر احساسی نباشند. اینقدر به فرزندانشان وابسته نباشند. هم خودشان بیایند و هم به بچه‌ها اجازه بدهند که به جبهه بیایند که ان‌شاءالله در جبهه ساخته شوند. باید بیایند حتی برای یک هفته هم که شده در جبهه باشند، حتی برای تماشا.»
مصاحبه از صدا و سیما پخش میشود، حضرت امام خمینی آن فیلم را می‌بیند و می‌خواهد تا مهرداد را پیش ایشان ببرند. امام مهرداد را می‌بینند و بازوی او را می‌بوسند و او هم دست امام را می‌بوسد.
شهید «مهرداد عزیزاللهی» در سال ۱۳۶۴، در عملیات کربلای ۴ در جزیره «ام‌الرصاص» در حال غواصی به شهادت رسید و جاودانه شد. این دانش‌آموز شهید تنها نمونه‌ای است از هزاران هزار عاشق دلباخته ولایت فقیه که به ندای امام زمان خود لبیک گفت و در این راه جان به جان آفرین تقدیم کرد.
منبع: روزنامه جوان
| مصاحبه از صدا و سیما پخش میشود، حضرت امام خمینی آن فیلم را می‌بیند و می‌خواهد تا مهرداد را پیش ایشان ببرند. امام مهرداد را می‌بینند و بازوی او را می‌بوسند و او هم دست امام را می‌بوسد |
62,198 | 607363fa2c38301a358f14d4 | چربی های اشباع و قند را کنار بگذارید: جالب است که بدانید تحقیقات جدید ثابت کرده اند که پیوند عمیقی بین مصرف قند و چربی و فعال شدن ژن های چاقی وجود دارد. مواد غذایی حاوی چربی های مضر حتی اگر کمترین میزان کالری را هم دریافت کنید، منجر به افزایش وزن می شوند. غذاهای چرب و قندها ژن های ذخیره سازی چربی را در بدن ما روشن می کنند.
ویتامین ها را بیش از حد مصرف نکنید: بنا به تحقیقات، سطح بالای ویتامین های گروه به با افزایش چاقی و دیابت همراه است. محققان ثابت کرده اند که شیرخشک های غنی شده با ویتامین ها می تواند ژن های چربی را فعال کند. مصرف مولتی ویتامین به طور روزانه خوب است اما افراط در مصرف آنها بدون آسیب نمی تواند باشد. بهتر است رژیم غذایی تان تمام نیازهای تغذیه شما را پوشش دهد و متعادل باشد تا نیازی به متوسل شدن به قرص های ویتامین نداشته باشید.
غذاهای کنسرو شده را فراموش کنید: تمام غذاهای کنسروی ترکیبی به نام بیسفنولAدارند که این ماده برای تهیه پلاستیک نرم، ظروف پلاستیکی و لایه داخلی قوطی کنسرو استفاده می شود. این ترکیب بر روی ژن های چاقی تاثیر می گذارد و انهم از طریق راهی که به داخل غذاهای اسیدی چرب مانند کنسرو گوجه فرنگی، کنسرو تن، و ... پیدا می کند. غذاهای کنسروی را کنار بگذارید و یا حداقل آنهایی را انتخاب کنید که بدون عبارتBPAهستند.
پیاده روی کنید: پیاده روی در صبح و در زمانی که در معرض نور مستقیم خورشید هستید، منجر به کاهش وزن می شود آنهم بدون در نظر گرفتن این که شما چقدر فعالیت بدنی دارید یا چه میزان غذا می خورید. نور صبحگاهی خورشید اثر ژن های چاقی را بسیار کاهش می دهد و منجر به افزایش متابولیسم می شود.
آنتی بیوتیک را تا جایی که ممکن است نخورید: باکتری های مفید روده علاوه بر تقویت سیستم ایمنی بدن و بهبود وضعیت گوارش، سلامت مغز و حفظ سلامت کلی بدن، یک فایده دیگر هم دارند و آن کنترل ژن های چاقی است. این باکتری ها با کمک فیبر موجود در غذاها و تشکیل اسیدهای چرب با زنجیره کوتاه این کار را انجام می دهند. زمانی که از آنتی بیوتیک ها استفاده می کنیم، باکتری های مفید روده از بین می روند و یا توانایی آنها برای ساختن اسیدهای چرب با زنجیره کوتاه کاهش می یابد. پس دیگر نمی توانند ژن های چاقی را تحت کنترل خود داشته باشند.
منبع: پارسینه | دانشمندان این نکته به تازگی ثابت شده که پیروی از برخی عادات غذایی و ایجاد تغییراتی در شیوه زندگی، می تواند ژن هایی را که سبب ذخیره چربی در بدن ما می شود، غیر فعال کند. |
44,841 | 60735c812c38301a358ed107 |
عیسای مسیح"ع"مظهرروح خداست
محبوب فرشتگان و دارای شفاست
اعجاز ولادتش ، چه دل انگیزاست
نوزاد،زبان گشوده درحال دعاست
تبر یک و لا د تش بگو ئیم : همه
اوصاحب شان ومنزلت،نزدخداست
او بوده بشیراحمد"ص" ختم رسل
او معترف بعثت پیغمر ماست
او پشت سر منتظر آل رسول
در وقت ظهور قائم آل عباست
منبع: تبیان | سروده ای از عبدالمجیدفرائی به مناسبت ولادت حضرت عیسی مسیح علیه السلام |
32,956 | 607357512c38301a358ea29a | به گزارش خبرنگار مهر، بازیکنان تیم فوتبال پرپسولیس امروز دوشنبه از ساعت ۱۰ صبح با حضور در چمن مصنوعی محوطه هتل، یک تمرین سبک را انجام دادند تا بدن‌هایشان برای بازی امروز قبراق و آماده باشد. سرخپوشان سپس صبحانه و ناهار را در یک وعده و در ساعت ۱۱ صرف کردند.
اعضای تیم پس از استراحت، از ساعت ۱۳:۴۵ دقیقه برای صرف نوشیدنی در لابی حاضر خواهند شد و پس از آن در جلسه فنی شرکت میکنند.
شاگردان برانکو ایوانکوویچ برای آخربن بازی نیم فصل اول، از ساعت ۱۴:۳۰ دقیقه هتل را به قصد ورزشگاه ترک خواهند کرد.
علی کریمی امروز در هتل محل اقامت تیم حضور یافت و برای دقایقی در کنار تعدادی از اعضای پرسپولیس حضور پیدا کرد و با آنها به گفتگو درباره شرایط تیم و بازی پرداخت.منبع: مهر | بازیکن پیشین پرسپولیس در اردوی این تیم پیش از بازی با صنعت نفت آبادان حاضر شد. |
18,025 | 6073509b2c38301a358e6847 | دکتر علیرضا عسگری، با اشاره به انتشار خبری در برخی رسانه‌ها مبنی بر «مرگ غم انگیز زهرای سه ساله»، گفت: دختر بچه سه سالهای به نام زهرا ساعت 23:45 دقیقه روز دهم شهریور ماه با علائم تب، اسهال و استفراغ و بی‌حالی که ضرورت به بستری در بخش اورژانس داشت، به یکی از بیمارستان‌های تامین اجتماعی شهر تهران مراجعه میکند. پزشک متخصص اطفال حاضر در بیمارستان برای وی تقاضای آزمایش خون و ادرار کرده و جواب آزمایشات، عفونت را نشان می‌دهد.
وی افزود: سپس در دفترچه تامین اجتماعی بیمار دستور بستری در بخش اطفال و با تشخیص اسهال و استفراغ و افزایش گلبولهای سفید صادر میشود. پس از مراجعه پدر این کودک به بخش در حالی که بیمار در آغوش پدر کاملا بی‌حال بوده است، اما به دلیل عدم وجود تخت خالی به پدر گفته شده باید صبر کند. در این زمان به دلیل آشفتگی پدر بیمار، مداخله انتظامات صورت می‌گیرد و والدین بیمار به همراه بیمار بیمارستان را ترک میکنند.
عسگری ادامه داد: این خانواده در ساعت شش صبح با علامت تشنج کودک به اورژانس بیمارستان امام خمینی (ره) مراجعه میکند که بلافاصله بیمار اینتوبه شده و در اتاق احیاء که از امکانات مناسب برخوردار بوده با تشخیص احتمالی آنسفالیت و سپسیس، بستری میشود. در اینجا ویزیت فوق تخصص برای کودک انجام شده و به دلیل نیاز به خدمات فوق تخصصی کودکان در ساعت 16 بعد از ظهر طی هماهنگی‌های انجام شده، همراه با تیم مراقبتی به مرکز طبی کودکان اعزام و در ساعت 17:20 وارد بخش مراقبت‌های ویژه کودکان میشود. متاسفانه علی‌رغم اقدامات درمانی انجام شده توسط کادر درمانی، دو ساعت بعد کودک به دلیل وخامت حال فوت میشود.
مدیرکل دفتر نظارت و اعتبار بخشی امور درمان وزارت بهداشت همچنین گفت: پس از انتشار این خبر تیم نظارت وزارت بهداشت در بیمارستان‌های مختلفی که بیمار در آن بوده است، حضور یافته و تمام فرایندها و رخدادها را مورد بررسی قرار داده‌اند که این اقدامات تا حصول نتیجه و اصلاح فرایندها و مداخلات لازم و احقاق حقوق قانونی ادامه خواهد داشت.منبع: ایسنا
| مدیرکل دفتر نظارت و اعتبار بخشی امور درمان وزارت بهداشت درباره مرگ دختر بچه سه‌ساله‌ای که گفته می‌شد به دلیل عدم پذیرش در یکی از بیمارستان‌ها فوت شده، توضیحاتی ارائه داد. |
78,901 | 60736b3f2c38301a358f5613 | مواد فروشان کشورهای مختلف برای بسته‌های مواد خود از تصاور ورزشکاران یا افراد مشهور در جام جهانی روسیه استفاده میکنند و این اتفاق رایجی است.
آخرین آن به نیمار مربوط میشود که با پیراهن پاری سن ژرمن از تصویرش بهره بردند. سه کلمبیایی در آب‌های گواتمالا در حالی که ۸۲۳ کیلو کوکایین همراه داشتند دستگیر شدند.
مواد فروشان برای این که محموله‌شان شناسایی نشود اقدام به این کار میکنند و استفاده از تصویر نیمار مانند تصویر دیگو آرماندو مارادونا در چنین مواردی خیلی رایج است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| ۸۲۳ کیلو کوکایین با تصاویر مهاجم پاری سن ژرمن در آب‌های گواتمالا کشف و ضبط شد. |
47,611 | 60735da82c38301a358edbd9 | مداح جبهه ها از خاطراتش می گوید هنوز هم به‌مناسبت‌های مختلف زمزمه میشود، اسم صادق آهنگران را به ذهن می‌آورد. انگار اسم صادق آهنگران با نوحه‌های انقلابی گره خورده است.او بعد از اتمام جنگ با رویه جدیدتری وارد عرصه هنر مداحی شد. در سالهای اخیر همان شعرها را با همان مضامین در قالب و شکل جدیدی ارائه می‌دهد که انگار به مذاق مخاطب امروزی خوش‌تر می‌آید و مخاطبان خود را هم دارد. مضمون بیشتر اشعاری که می‌خواند مقاومت، زنده نگه داشتن یاد روزهای حماسی یک ملت و مدح اهل بیت علیهم السّلام است، همان مؤلفه‌هایی که امام(رحمه الله علیه) بارها تأکید کرده بودند. آهنگران در طی این بیست و چهار سال که از رحلت امام امت می‌گذرد، اشعار مختلفی را در سوگ پیر جماران اجرا کرده است. گفت‌وگو با مداح روزهای اول انقلاب، مطمئناً می‌تواند جذاب باشد.
سوال: آقای آهنگران، چه شد که وارد حوزه مداحی شدید؟من از بچگی وارد این حوزه شدم. زمانی که به مسجد محل می‌رفتم و می‌آمدم در مراسم‌های مسجد مانند دعاهای مابین نماز شرکت می‌کردم. فضای داخلی خانه ما هم فضایی مذهبی بود و همین سبب می‌شد تا من خواه ناخواه وارد این فضا شوم و از این صدا در راه دین استفاده کنم. از همان سنین کودکی علاقه به ورود به حوزه مداحی داشتم. از کلاس دوم دبستان تصاویری در ذهن دارم که چطور ادعیه و سرودها را می‌خواندم، و این عشق ماند تا اینکه در مسیر دین قرار گرفت.
سوال: شعرهایی را که می‌خواندید بیشتر از چه شاعری انتخاب می‌کردید؟در اول جنگ شعری با مطلع «ای شهیدان به خون غلتان خوزستان درود / لاله‌های سرخ پرپرگشته ایران درود» خواندم که شهرت ما هم از همین شعر شروع شد. این شعری از حبیب‌الله معلمی بود که من برای اولین بار با این لحن خواندم. همین شعر زمینه‌ای ایجاد کرد تا بعداً هم از شعرهای ایشان استفاده کنم و در جاهای مختلف جبهه، جلوی رزمنده‌ها، محضر امام(رحمه الله علیه) و... بخوانم. با حبیب‌الله معلمی از قبل آشنا و دوست بودم. بیشتر از 95 درصد شعرهایی که من در مداحی‌ها از آن استفاده می‌کردم، همین شعرهای معلمی بود. بیشتر نوحه‌هایی که در رحلت امام(رحمه الله علیه) خواندم از همین شاعر بود. نوحه‌هایی مثل «ای لشکر صاحب الزمان، آماده باش، آماده باش!» نیز برای همین معلمی بود. در نوحه بیشتر از شعرهای معلمی استفاده می‌کردم، اما در غزل و مثنوی شاعران مختلفی بودند مانند علیرضا قزوه و... که اجرا می‌کردم. سبک کار معلمی متفاوت بود و بیشتر نوحه و سرود میگفت.
سوال: خیلی از شعرهایی که اجرا کردید، اوایل انقلاب و در زمان حیات امام(رحمه الله علیه) بود. خود حضرت امام(رحمه الله علیه) در مورد اشعاری که می‌خواندید و یا نحوه اجرایی که داشتید، نظر خاصی داده بودند؟حضرت امام(رحمه الله علیه) به همه‌چیز دقت داشتند، یکی از ویژگیهای ایشان این بود که به شعرهایی که می‌خواندم توجه میکردند. این امر هم برای من مشوق بود و هم باعث ایجاد حس غرور می‌شد که امام یک امت به شعرها و نوحه‌هایی که می‌خوانم دقت دارند. این نکته را بارها آقای انصاری که در بیت امام(رحمه الله علیه) بودند، به من گفته بودند. خب، آن سالها که اجرا می‌کردیم، جمعیت زیادی به مجلس ما می‌آمدند؛ به‌طوری که گاه بلندگو قطع می‌شد. همین حضور جمعیت اهمیت شیوه اجرا را بالا می‌برد. امام(رحمه الله علیه) هم به همین خاطر به شعرها و نحوه اجراها دقت میکردند و گاه تذکراتی هم از بیت ایشان به ما ابلاغ می‌شد که خیلی راه‌گشا بود و سبب شد که ما تا الآن این خط را دنبال کنیم. در نکته بینی امام (رحمه الله علیه) خاطره‌ای به یاد دارم، زمانی شعری را برای سوسنگرد خواندم که الآن محتوای آن را یادم نمی‌آید. فقط خاطرم هست که حماسی نبود و در آن تشویق برای مقاومت دیده نمی‌شد. بیشتر حالت عزاداری برای کشتگان و شهر بود. حضرت امام(رحمه الله علیه) وقتی این را شنیدند گفته بودند: به فلانی بگویید اشعار حماسی بخوانند. یک بار دیگر شعری از محمدعلی مردانی را برای شهر دزفول خواندم که در آن زمان موشک باران شده بود و تلفات زیادی به جای گذاشته بود. مرحوم مردانی هم مقصر نبودند، به ایشان گفتم که شعری می‌خواهم که مظلومیت مردم را نشان دهد، صحنه‌های شهادت و خراب شدن خانه‌ها را معلوم کند، نگفتم که حماسی باشد.مرحوم مردانی هم شعری با این ابیات «ای عزیزان بار دیگر شد به‌پا غوغای محشر/ آسمان گردیده نیلی گشته عاشورا مکرر» را آورد و ما هم اجرا کردیم. اجرا در مسجد جامع دزفول بود و از طریق تلویزیون هم پخش شد. تمامی موارد یک نوحه به خوبی اجرا شد، ملودی داشت، شعر خوبی بود از نظر شاعرانگی و ساختار، اما مؤلفه حماسی در آن رعایت نشده بود. به‌محض اینکه پخش آن از طریق رسانه به اتمام رسید، حضرت امام(رحمه الله علیه) پیغام دادند: به ایشان بگویید شعر حماسی بخوانند. امام(رحمه الله علیه) حتی به مرثیه‌ها و صحبت‌های قبل از شعرها نیز توجه میکردند. یادم هست یک بار بعد از اینکه این اتفاقات افتاد، خواستم شعری را در نماز جمعه تهران بخوانم. شعری که انتخاب شد برگرفته از کلام حضرت امام(رحمه الله علیه) با عنوان «راه قدس از کربلا می‌گذرد» بود، اما قبل از اینکه شعر را به اجرا درآورم، مرثیه‌ای به‌مدت دو دقیقه برای جنگ‌زده‌ها و ویرانی شهرها و خانه‌های‌شان خواندم؛ بعد شروع کردم شعر «بهر آزادی قدس از کربلا باید گذشت» را خواندم، بعد به شیراز رفتم. در خدمت امام جمعه شهر شیراز بودم که دیدم از دفتر حضرت امام(رحمه الله علیه) تماس گرفتند و گفتند امام(رحمه الله علیه) تأکید دارند شعر حماسی خوانده شود. من در وهله اول تعجب کردم و گفتم شعر که برگرفته از کلام امام(ره) بود و کاملاً روح حماسه در آن رعایت شده بود. بعد که دقت کردم دیدم منظور ایشان همان دو دقیقه مرثیه‌ای است که برای مردم جنگ‌زده خوانده‌ام.
همین اتفاق سبب شد که به تهران و بیت امام(رحمه الله علیه) بروم و قضیه را جویا شوم. وقتی به جماران رسیدم با دوستان که ملاقات می‌کردم، ناگهان حاج احمد آقا را دیدم و قضیه را جویا شدم. مرحوم حاج احمد آقا گفتند: در آن زمان که شما شروع به خواندن کردید، امام(رحمه الله علیه) داشتند با همان رادیوی کوچکی که همیشه داشتند، گوش می‌دادند. به محض اینکه مرثیه را خواندید، امام(رحمه الله علیه) اشاره‌ای به من کردند و گفتند: مردم ما مردم حماسه و جنگ‌اند. همان موقع از دفتر به آقای مرتضایی‌فر در نماز جمعه، که چندی پیش به رحمت خدا رفته‌اند، اطلاع دادند که به من منتقل کنند. ایشان بزرگواری به خرج داده بودند و چون من تازه اجرایم به اتمام رسیده بود و نخواستند ذوق من را کور کنند، به من چیزی نگفتند. بعد که رفتم شیراز پیگیری کردند و اطلاع دادند. بعد از این رهنمودها و فرمایشات حضرت امام(رحمه الله علیه) بود که شعرهای «ای لشکر صاحب زمان» و «خمینی رهبر ایمان» را خواندم.
خاطرم هست روزی برای دیدار با امام(رحمه الله علیه) به جماران رفته بودم. آن روز قرار بود مردم عادی به‌خصوص بانوان به دیدار امام(رحمه الله علیه) بیایند. در راهرویی که منتهی به حسینیه جماران می‌شد، ایستاده بودیم که ناگهان امام(رحمه الله علیه) آمدند. به ایشان گفتیم: آقا، به ما توصیه‌ای بکنید! ایشان فرمودند: خوب بجنگید و خوب پیش روید!
همین روحیه حماسه و مقاومت را بعد از امام(رحمه الله علیه) در شخص مقام معظم رهبری دیدم. من حضرت آقا را قبل از اینکه رهبری امت را به‌عهده بگیرند می‌شناختم. خوب، ایشان اهل کارهای فرهنگی بودند و ما چند سفر هم داشتیم. حضرت آقا عین امام(رحمه الله علیه) به مسائل فرهنگی توجه میکردند و حتی جزئی‌تر مسائل را برای ما تقسیم‌بندی میکردند و می‌گفتند. مثلاً فرموده‌اند: در مداحی‌ها دقت کنید و شعرها را تقسیم‌بندی کنید؛ بخشی از شعرتان مربوط به مسائل امروز باشد و... .
سوال: شما به‌عنوان یک مداح یکی از تریبون‌های فرهنگی انقلاب شناخته می‌شوید. بارها خود امام(رحمه الله علیه) و حضرت آقا بر مسائل فرهنگی کشور و انقلاب تأکید داشتند. ما در سالهای اخیر شاهد فعالیت سیاسیون انقلابی در عرصه بین‌الملل برای بیان و رساندن پیام انقلاب هستیم، به نظر شما نقش اهالی فرهنگ ما در این حوزه خالی نیست؟صدا و سیما مکرر بیانات و رهنمودهای امام(رحمه الله علیه) را در قالب وصیت‌نامه و... نشان می‌دهند. در این قضیه خیلی از سیاسیون در پی مسائل نفسانی و فشار استکبار سبب شده است تا گمان کنند که مسیر عوض شده و این صحبت‌ها و تأکیداتی که امام(رحمه الله علیه) داشتند، دیگر ضرورت ندارد اجرا شود و ادامه یابد، اما به‌لطف خداوند کسی بعد از ایشان آمده که بعد از امام با وجود تمام این حرف‌ها و حدیث‌ها راه ایشان را ادامه می‌دهد و سازش نمی‌پذیرد. رهنمودها و تدبیر ایشان بود که سبب شد ما از مسیر کلی منحرف نشویم. خوب، مردم هم با شرکت در روزهایی که نماد مقاومت و انقلاب است، مانند 22 بهمن و روز قدس که یادگار امام است، پشتیبانی خود را نشان دادند.
این قضیه را هنرمندان و شاید سازمان‌های فرهنگی ما آن‌طور که باید انجام دهند، پیگیری نکرده‌اند. اگر راهی مانده به‌برکت امام و رهبری و مردم است که باید به دیگران منتقل شود. کارهای انجام شده از سوی سازمان‌ها و نهادها در خور و اندازه وسعت شخصیت امام و انقلابی که به‌رهبری ایشان به پیروزی رسید، نبود. موج بیداری اسلامی در کشورهای همسایه تأثیراتی است که حرف و اعتقاد امام(رحمه الله علیه) بر مردم این کشور گذاشته است. با توجه به همین امر باید خیلی بیشتر از آنچه تاکنون بوده است، فعالیت کنیم. حالا نمی‌دانم سازمان‌ها درگیر کمبود بودجه بوده‌اند یا کم‌کاری خود هنرمندان بوده است، در هر صورت شخصیت امام آن‌طور که باید در گذر آثار هنری به تصویر کشیده نشده است، مثلاً در همین حوزه شعر، باید بعد از چند سال از رحلت امام چندین دفتر شعری در این رابطه داشته باشیم، اما وقتی می‌خواهیم نوحه‌ای بخوانیم باید به شعرا بگوییم که شعری بگویند یا در اشعار قبلی تمرکز کنیم. حتی خود بنیادی که امور امام را به‌عهده دارد، به‌جز پخش سخنرانی‌های ایشان کار خاصی نکرده باشد. البته در این میان هم کارهایی انجام شده است، مثلاً شعر «یاد امام و شهدا» که حاج سعید حدادیان آن را اجرا کرده است، یک نمونه موفق از کار فرهنگی در این حوزه است که نتیجه خوبی را هم به‌دنبال داشته است.
سوال: فرمودید رویّه امام(رحمه الله علیه) تأکید بر حفظ روحیه پایداری در حوزه‌های مختلف اعم از فرهنگ است، شیوه کار حضرت آقا در این زمینه به‌چه‌نحوی است؟وقتی می‌گوییم که «خامنه‌ای خمینی دیگر است» واقعاً صدق میکند. فعالیتهای حضرت آقا را که می‌بینم، عین کارهایی است که امام انجام می‌دادند. بعد از رهبری ایشان انگار وصیت‌نامه امام(رحمه الله علیه) دارد به‌صورت کامل اجرا میشود. انگار حضرت آقا وصیت‌نامه امام(رحمه الله علیه) را نصب العین خود کرده‌اند و هر روز آن را مرور میکنند. اگر فرمایشات ایشان نبود، الآن زمزمه سازش با دیگران بلندتر شنیده می‌شد. همه به این امر اذعان دارند که این حضرت آقا بود که مسیر امام را حفظ کردند و از راه اصیل انقلاب دور نشدند.منبع:فاتحان
|
نوحه‌های اوایل انقلاب بیشتر با اسم او گره خورده است: «ممّد نبودی ببینی»، «ای لشکر صاحب زمان ...»، «با نوای کاروان» و خیلی دیگر از اشعاری که آن موقع خوانده می‌شد |
38,086 | 6073599d2c38301a358eb6a4 | به‌نظر می‌رسد آیبیام در مسیر قدرتمند خود در بازار سرمایه‌گذاری نوپای بلاک‌چین، مصمم است تا به هر قیمتی جایگاهی را برای خود ایجاد کند. براساس اعلام شرکت، پیشرفت‌های بسیاری در حوزه‌ی پلتفرم بلاک‌چین IBM معرفی شده است که مجموعه‌ای از ابزارهای توسعه‌ای را برای ایجاد راهکارهای غیرمتمرکز ارائه می‌دهد.
در میان موارد مطرح‌شده، پلتفرم بلاک‌چین آیبیام، از ارائه‌دهندگان سرویس‌های ابری شخص ثالث همچون سرویس‌های مبتنی بر وب آمازون موسوم به AWS پشتیبانی میکند. در بیانیه‌ی آیبیام می‌خوانیم:
برای پشتیبانی از کلاینت‌هایی که در حوزه‌ی تسریع راهکارهایی مبتنی بر بلاک‌چین فعالیت میکنند، آیبیام بستری فراهم کرده که طیف وسیعی از کلاینت‌ها می‌توانند از آن بهره‌مند شوند و این بستر در IBM Cloud یا سایر محیط‌های فضای ابری مثل AWS یا از طریق استفاده از مراکز داده محلی قابل استفاده است.
این خبر یک روز پس از آنکه آیبیام، برنامه‌ی خود را برای تصاحب شرکت Red Hat با قیمت ۳۴ میلیارد دلار اعلام کرد، منتشر شده است. پیشتر گفته شده بود که IBM با پرداخت ۳۴ میلیارد دلار ردهت را تصاحب کرد. جری کومو، از مدیران اجرایی بخش بلاک‌چین آیبیام معتقد است:
در حال حاضر آیبیام طیف گسترده ای از سناریوها را درنظر گرفته است و از مواردی استفاده میکند که از آن با قدرت تمام و کمال نام می‌بریم. پلتفرم بلاک‌چین برای AWS طراحی شده است تا کلاینت‌ها را قادر به استقرار توزیع یکپارچه‌ی نظیر به نظیر در AWS Cloud نماید.
به‌همین منظور، آیبیام ویدئویی تبلیغاتی و انگیزشی (و فاقد هرگونه نوآوری) آماده کرده است تا مجموعه‌ای از راهکارهای به‌روزرسانی‌شده‌ی نرم‌افزاری بلاک‌چین را نشان دهد. همچنین، آیبیام به هر کسی که علاقه‌مند به آزمایش نسخه‌ی نمایشی باشد، ۵۰۰ دلار می‌دهد. آیبیام، علاوه بر توسعه‌ی پشتیبانی از سرویس‌های ابری، Cloud Private جداگانه‌ای نیز برای اطمینان از رعایت مقررات جدید مانند GDPR ارائه می‌دهد. بر خلاف ارائه‌ی نسخه‌ی استاندارد، Cloud Private وعده داده است که «شبکه های مدیریت شده‌ی سفارشی» با «انعطاف‌پذیری» و «کنترل بیشتر» داده‌ها معرفی میشود.
آیبیام، بلاک‌چین را به‌چالش می‌کشدآی‌بی‌ام تنها غول فناوری است که به‌سختی در تلاش است تا اهداف خود را در بازار بلاک‌چین دنبال کند. به‌تازگی، گوگل، آمازون و مایکروسافت راهکارهای مشابهی برای توسعه‌ی بلاک‌چین معرفی کرده‌اند. مدت زمان زیادی از وقتی که جری کومو در وبلاگ شرکت اعلام کرد که آیبیام در تلاش است تا فعالیتهای خود را در زمینه‌ی بلاک‌چین گسترش دهد نمی‌گذرد.
پیشتر گفته شده بود که IBM بلاک چین را برای استفاده در سازوکار دولت آمریکا آماده می‌داند. در همان زمان جری کومو اعلام کرده بود که بلاک‌چین امکان تغییرپذیری و تبدیل‌‌شدن به کاربردهای دیگری را دارد و آیبیام پروژه‌های مختلفی در زمینه‌ی بلاک‌چین دنبال میکند که در صنایع مختلف ازجمله زنجیره‌ی تأمین، خدمات مالی، مراقبت‌های بهداشتی و دولتی و پرداخت‌های مبتنی بر اتریوم حضور خواهد داشت. البته گفتنی است که آیبیام تنها به معرفی پروژه‌های خود در این زمینه اکتفا میکند ولی وارد جزئیات فنی نمی‌شود. امید آن می‌رود که طرحها و برنامه‌های آیبیام بتوانند عملکردی بهتر از آنچه در پتنت کاربری آن ارائه شده بود از خود نشان بدهند. منبع:زومیت
| آیبیام برنامه‌ها و طرح‌های توسعه‌ای خود را در حوزه‌ی بلاک‌چین دنبال میکند و پلتفرم بلاک‌چین این شرکت در خدمت سرویس‌های ابری آمازون و سایر شرکتها قرار می‌گیرد. |
976 | 607347fb2c38301a358e25ae |
برانکو ایوانکوویچ را خیلی وقت بود این طور مستاصل ندیده بودیم. او که در ابتدای بازی با انرژی فراوان در کنار خط به هدایت شاگردانش می پرداخت به مانند تمام بازی های دیگر امیدوار به برتری در برابر الهلالی ها بود و حتی تعویض های وی در نیمه دوم نیز نشان می داد او تا دقایق میانی نیمه دوم نیز هنوز امید خود را حتی با وجود غایبان فراوان از دست نداده است؛ اما زمانی که دیگر کاری نمی شد کرد برانکو را در یکی از معدود قاب های تاریخ حضور او در ایران دیدیم.
برانکوی خسته و کلافه احتمالا در آن دقایق به دنبال پایان هرچه سریعتر بازی بود تا بتواند خود را به هتل و البته تیم فنی اش برساند تا یک بار دیگر مرور کند دقیقا چه اتفاقی افتاد. برانکوی مستاصل را خیلی وقت بود ندیده بودیم؛ اما امشب و در پایان دیدار برابر الهلال دیدیم. هرچند این را هم می دانیم او در پستوی ذهنش به دنبال پایان کلافه گی حاصل از دیدار برابر الهلال است تا در بازی برگشت بتواند بلایی مشابه با آنچه بر سر الاهلی آورده بود به سر الهلال نیز بیاورد.
| برانکو ایوانکوویچ را خیلی وقت بود این طور مستاصل ندیده بودیم. |
34,000 | 607357c52c38301a358ea6ae | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سازمان نظام صنفی رایانه‌ای کشور طی نامه‌ای به ابوالحسن فیروزآبادی؛ دبیر شورایعالی و رئیس مرکز ملی فضای مجازی کشور فرصتها و تهدیدهای فیلترینگ پیامرسان تلگرام و جایگزینی آن با محصولات داخلی را به همراه پیشنهاداتی اعلام کرد.
متن نامه محمدباقر اثنی عشری؛ رئیس سازمان نظام صنفی رایانه‌ای تهران و رئیس شورای مرکزی نصر کشور به این شرح است:
�ضمن استقبال از ورود کارشناسی شما به موضوع فیلترینگ پیامرسان تلگرام و جایگزینی آن با محصولات داخلی، جای تردید نیست که نگرانی از تأثیر محدودیت‌هایی از این دست، فضای جامعه مجازی و واقعی را ملتهب ساخته و در هیاهوی مباحث سیاسی و اجتماعی، مجال چندانی برای نگاه تخصصی و صنفی به موضوع نمانده است.
متأسفانه بخش‌هایی مهم از گفته‌های جنابعالی درباره مخاطرات اقتصادی و پیش‌بینی‌هایی که درباره توسعه قلمروی تلگرام به مبادلات مالی داشته‌اید، در میان این همه گردوغبار گم شده و دوگانه‌ای به شدت قطبی در قالب موافقان و مخالفان فیلترینگ بدون نگاه به عوارض و تبعات هر یک شکل گرفته است.
تردیدی نیست که رشد تلگرام نتیجه ضعف سرمایه‌گذاری در صنعت فناوری اطلاعات ایران در دهه گذشته است؛ زمان و هزینه‌های زیادی به بهانه طرح‌هایی چون اینترنت ملی و دولت الکترونیکی مصرف شده که اغلب آنها تاکنون بی‌حاصل بوده‌اند.
چه بسا اگر حتی بخشی از این طرح‌های میلیاردی به درستی صرف حمایت از بخش خصوصی واقعی می‌شد امروز شاهد سر ریز رایگان و بی‌دلیل همه‌گونه اطلاعات دولتی و کشوری به سمت یک بستر ارتباطی فرامرزی نبودیم.
طی دهه‌ای که توسعه‌دهندگان فناوری اطلاعات ایران زیر بار قوانین سایه روشن، مالیات و بدهی‌های سازمان دولتی کمر خم میکردند، سکوهای ارتباطی مانند تلگرام شکل گرفتند که اکنون در بسیاری از سازمان‌های دولتی کشور به عنوان ابزار اتوماسیون اداری رایگان استفاده و انتقال حساس‌ترین پیام‌ها، اسناد و مدارک از این مسیر انجام میشود.
تجربه یک دهه فیلترینگ پیام‌رسان‌ها و اعمال محدودیت بر سکوهای ارتباطی که خود دوره عمر کوتاهی دارند، نشان داده است کاربران در جستجوی نیازهای خود از ابزاری به ابزاری دیگر متوسل میشوند و حاکمیت نیز هزینه‌هایی برای بستن یک سرویس پرکاربر می‌پردازد که لزوماً مضرات آن بر عامه مردم شناخته شده نیست و این دور باطل تکرار میشود.
سیاست حمایت از شرکت‌های داخلی نیز که اخیراً به مشابه‌سازی تلگرام مأمور شده‌اند، صرفاً با تزریق منابع مالی به صورت وام و در کنار آن نادیده گرفتن نیازهای واقعی کاربران و توجه صرف به حاکمیت لاجرم نتیجه‌ای درخور نخواهد داشت و از هم‌اکنون قابل پیش‌بینی است که به اتلاف منابع و به جای گذاشتن چند شرکت ورشکسته پس از عرضه ابزارهایی جدید ولی متروک خواهد انجامید.
تجربه تلخ تلگرام روشنگر این واقعیت است که چنانچه با دوراندیشی و آینده‌نگری، بخش خصوصی را از چنبره دیوانسالاری دولتی رها نسازیم، دیر یا زود شاهد حضور شرکت‌های بیگانه علاوه بر دیگر ابزارهای پیشرفته‌تر در سایر زمینه‌های فناوری اطلاعات نیز خواهیم بود.
به عنوان نمایندگان تنها تشکل فراگیر بخش خصوصی در زمینه فناوری اطلاعات و ارتباطات پیشنهاد داریم:
1. اقدام فوری برای بروزرسانی ابزارهای فناوری اطلاعات در دستگاه‌های دولتی جهت تسهیل در ارائه خدمات به مردم و شفاف‌سازی
2. جلب مشارکت بخش خصوصی واقعی در تهیه و تدوین نیازها و تولید ابزارهای مورد نیاز جامعه در زمینه پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی ملی
3. ایجاد امکان دسترسی بخش خصوصی به داده‌های باز برای تولید پلت‌فرم‌هایی جهت ارائه خدمات به مردم
سازمان نظام صنفی رایانه‌ای کشور به عنوان نهادی که خود و اسلافش بیش از سه دهه در توسعه بخش خصوصی حقیقی فناوری اطلاعات قدمت دارند و هم‌اکنون با بیش از 14 هزار عضو در سراسر کشور تنها نهاد فراگیر در این زمینه به شمار می‌آید از دیدگاه تخصصی شما در این زمینه استقبال و برای همکاری کارشناسی در اقدامی ماندگار و شایسته در این زمینه اعلام آمادگی کامل میکند.�منبع: تسنیم
| رئیس شورای مرکزی نصر کشور گفت: تزریق صرف منابع مالی به پیام‌رسان‌های داخلی و نادیده گرفتن نیازهای واقعی کاربران به اتلاف منابع می‌انجامد. |
14,459 | 60734e9d2c38301a358e5a59 | سال های 2006 تا 2010 دورانی بود که والیبال، بسکتبال و هندبال ایران در مسیر شکوفایی قرار گرفتند. بسکتبال در سال 2007 برای نخستین بار قهرمان آسیا شد و سهمیه المپیک گرفت، هندبال در بازی های آسیایی 2006 دوحه و 2010 گوانگژو برنز و نقره را بر گردن آویخت و والیبال در سال های 2009 و 2010 نقره قهرمانی آسیا و بازی های آسیایی را تصاحب کرد. اما پس از آن، این سه رشته راه خود را از هم جدا کردند.
والیبال ایران در سال های اخیر با استخدام مربیان مطرح جهان و پرورش بازیکنان مستعد نه تنها به تیم برتر قاره آسیا تبدیل شده است، بلکه در سطح جهان هم تیمی صاحب نام محسوب می شود. مدال طلای والیبال، یکی از قابل پیش بینی ترین مدال ها برای کاروان ایران در بازی های آسیایی 2018 بود که با اقتدار کامل و بدون ست باخته به دست آمد.
البته قهرمانی والیبال در جاکارتا در حالی بود که ژاپن و چین با تیم دوم خود وارد مسابقات شده بودند ولی حتی در صورت حضور تیم اصلی این 2 کشور هم بعید بود که قهرمانی ایران به خطر بیفتد.
شاگردان ایگور کولاکوویچ با کسب پنج پیروزی سه بر صفر مقابل پاکستان، مغولستان، چین، قطر و کره جنوبی، برای دومین بار مدال طلای بازی های آسیایی را بر گردن آویختند و افتخار دوره پیش را تکرار کردند.
همزمان با برگزاری مسابقه فینال والیبال، تیم ملی بسکتبال ایران هم در مسابقه نهایی به مصاف چین رفته بود. خیلی ها امید داشتند که مدال طلای هر 2 رشته به ایران برسد ولی شاگردان مهران شاهین طبع با وجود اینکه در نیمه اول بازی با 16 امتیاز از حریف خود پیش افتاده بودند، در نهایت با اختلاف 12 امتیازی شکست خوردند تا یک فرصت طلایی برای نخستین طلای بسکتبال ایران در بازی های آسیایی از دست برود.
در سال 2007 که بسکتبال ایران قهرمان آسیا شده بود، والیبال ایران در رده پنجم قاره کهن قرار گرفت. اما حالا این دو رشته حال و روز کاملا متفاوتی دارند. بر خلاف والیبال، چرخه بازیکن سازی در بسکتبال ایران ادامه نیافت. تیم ملی بسکتبال ایران بدون حامد حدادی در رقابت های انتخابی جام جهانی مقابل عراق هم شکست خورد. مشخص نیست این تیم بدون حدادی و صمد نیکخواه بهرامی که 33 و 35 ساله و در آستانه بازنشستگی هستند، چه سرنوشتی خواهد داشت و اصلا بعید است در دوره آینده بازی های آسیایی تا همین مسابقه فینال هم برسد.
ساختار معیوب حاکم بر فدراسیون بسکتبال پس از سال ها ریاست محمود مشحون، به رامین طباطبایی به ارث رسید اما طباطبایی هم که با وعده های زیاد ریاست این فدراسیون را بر عهده گرفته بود نه تنها برای اصلاح این سیستم گام های جدی بر نداشت بلکه با انتصاب های عجیب خود، انتقادهای زیادی هم برانگیخت.
بر خلاف والیبال که از دانش مربیان بزرگ جهان بهره مند شد، بسکتبال ایران در این مورد هم ضعیف عمل کرد و زمانی هم که کار را به مربی داخلی سپرد، نتوانست نقره اینچئون را به طلای جاکارتا تبدیل کند و بر سکوی دوم بازی های آسیایی درجا زد.
اما بدترین سرنوشت از آن هندبال ایران است. در بازی های آسیایی 2006 دوحه، هندبال به مدال برنز رسید، برنزی که در 2010 گوانگجو به نقره تبدیل شد. در همان دوحه، والیبال ایران در رده ششم آسیا قرار گرفت. فدراسیون هندبال که در سال 2010 به اوج افتخار رسیده بود، در هشت سال گذشته اسیر بی ثباتی و سوءمدیریت شده است. لیگ برتر هندبال هر سال بی کیفیت تر از قبل برگزار می شود و بازیکنان ایران نیز ترجیح می دهند راهی لیگ های درجه 2 اروپایی شوند.
امروز همین که تمام بازیکنان تیم ملی در یک تورنمنت حضور داشته باشند هم به آرزویی بزرگ برای هندبال ایران تبدیل شده که فدراسیون از برنامه ریزی برای آن ناکام می ماند. فدراسیون هندبال تا کمتر از 100 روز پیش از آغاز بازی های آسیایی نتوانسته بود سرمربی جدید تیم ملی را انتخاب کند.
تیم ملی ایران در بازی های آسیایی جاکارتا با سه باخت و سه برد، در رده پنجم قرار گرفت تا نسبت به رتبه چهارمی دوره قبل تنزل داشته باشد. روند رو به زوال هندبال ایران به گونه ای است که احتمالا در دوره بعدی مسابقات، باید منتظر رتبه ای بدتر از این هم باشیم.
به غیر از این سه تیم، تیم های والیبال ساحلی و بسکتبال سه نفره ایران هم در بازی های آسیایی جاکارتا به میدان رفتند. 2 تیم والیبال ساحلی ایران با وجود هزینه های زیادی که برای آنها شده بود، در مرحله یک چهارم نهایی حذف شدند و باز هم مسیر اشتباه فدراسیون در برنامه ریزی برای این رشته را به رخ کشیدند.
تیم بسکتبال سه نفره مردان با هفت برد و فقط یک باخت به مدال برنز مسابقات رسید و تیم زنان نیز پس از 2 برد و یک باخت در مرحله مقدماتی، در یک چهارم نهایی از چین باخت و حذف شد.
چین هر چهار مدال طلای بسکتبال بازی های آسیایی جاکارتا را به دست آورد و هر سه تیم ایران مقابل تیم های این کشور شکست خوردند تا تفاوت مسیری که بسکتبال 2 کشور در سال های گذشته در پیش گرفته اند روشن شود.منبع:ایرنا
| بازی های آسیایی 2018 جاکارتا در حالی به پایان رسید که والیبال ایران در اوج قدرت باقی ماند، بسکتبال در رتبه دومی درجا زد و هندبال به زوال خود ادامه داد. |
45,909 | 60735cee2c38301a358ed533 | ناسا دیروز اعلام کرد که نتایج تمام تحقیقات انجام شده که توسط این سازمان حمایت شده، از این پس به‌صورت رایگان در اختیار همگان قرار خواهد گرفت. بدین منظور یک پورتال تحت اینترنت جدید تمام تحقیقات مورد نظر را در اختیار عموم قرار می‌دهد.
ناسا اعلام کرده که تمام تحقیقات حمایت شده توسط این نهاد از طریق یک پورتال تحت اینترنت بصورت رایگان در اختیار عموم علاقمندان قرار خواهد گرفت. این موضوع برگرفته از سیاست جدیدی است که ناسا در پیش می‌گیرد. براساس استراتژی جدید ناسا، تمام تحقیقات انجام شده با حمایت ناسا می‌توانند در طول یک سال پس از انتشار بصورت عمومی در اختیار کاربران قرار گیرد.
داوا نویمن، از ناسا در این خصوص چنین اظهار نظر کرده است:
در ناسا ما بسیار خوشحالیم که می‌توانیم منابع علمی و فنی خود را برای عموم عرضه کرده و آن را در اختیار اغلب کاربران قرار دهیم. ما در پی آن هستیم تا از طریق به اشتراک گذاشتن تمام تحقیقاتی که با حمایت ناسا انجام شده، جامعه‌ی جهانی را با خود در مسیر تحقیقات در مورد زمین، هوا و فضا همراه کنیم.
دیتابیس مورد نظر PubSpace نام داشته و می‌توان با مراجعه به این لینک به تمام مقالات و تحقیقات انجام شده دسترسی داشت. در پورتال مورد نظر می‌توان موضوعات مورد علاقه را برای یافتن تحقیقات مرتبط جستجو کرده یا تمام دیتابیس را مورد بررسی قرار داد.
الن استوفان، یکی از محققان ارشد ناسا در این خصوص چنین اظهار نظر کرده است:
با تسهیل دسترسی به تحقیقات در ناسا، ما تاثیرگذاری یافته‌های خود را بسیار افزایش می‌دهیم. به عنوان دانشمند، محقق و مهندس، ما کارهای خود را مبتنی بر یافته‌های سایرین پیش می‌بریم.
در حال حاضر بیش از ۸۶۱ مقاله‌ی تحقیقاتی در دیتابیس ناسا وجود دارد که انتظار می‌رود با در پیش گرفتن سیاست جدید ناسا شاهد افزایش این تعداد در آینده‌ی نزدیک باشیم که البته این روند ادامه‌دار خواهد بود. به طور حتم افرادی که پیش از این برای دریافت مقالات مورد نظر پشت مانعی به نام پرداخت هزینه‌ی استفاده از مقالات قرار داشتند، قدر این امکان را می‌دانند و می‌توانند طیف گسترده‌ای از مقالات در موضوعات مختلف را دانلود کرده و مورد مطالعه قرار دهند.
البته ناسا به این موضوع اشاره کرده که تمام تحقیقات حمایت شده توسط این نهاد در PubSpace قرار نخواهد گرفت، چراکه شماری از این تحقیقات شامل پتنت‌ها و موارد سری هستند که از این‌رو شماری از مقالات با چنین شرایطی بصورت عمومی در اختیار علاقمندان قرار نخواهد گرفت.
براساس اطلاعات ارائه شده، دلیل در پیش گرفتن چنین سیاستی توسط ناسا را باید در درخواست دفتر فناوری و علوم کاخ سفید از آژانس‌های علمی بزرگ آمریکا برای در اختیار گذاردن تحقیقاتی خواند که توسط این نهادها انجام میشود. در واقع ناسا با این‌کار به تمام پرداخت‌کنندگان مالیات نشان می‌دهد که با سرمایه‌هایی که از طریق مالیات در اختیار می‌گیرد، چه کارهایی انجام می‌دهد.
اخیرا ترند جدیدی در دنیای فناوری و علوم به راه افتاده که در پی آزادسازی نشر اطلاعات علمی برخلاف روندی است که کمپانی‌ها در پیش گرفته و درصدد تجاری‌سازی مقالات آکادمیک هستند. در این راستا شماری از محققان مجلاتی را شامل مقالات تحقیقاتی خود به رایگان انتشار داده و در اینترنت به رایگان منتشر کرده‌اند. این موضوع در قاره‌ی اروپا نیز مطرح شده و به نظر می‌رسد نهادهای علمی در اروپا نیز اقدام به انتشار رایگان یافته‌های علمی خود خواهند کرد.
نظر شما در این خصوص چیست؟منبع: زومیت | البته ناسا به این موضوع اشاره کرده که تمام تحقیقات حمایت شده توسط این نهاد در PubSpace قرار نخواهد گرفت، چراکه شماری از این تحقیقات شامل پتنت‌ها و موارد سری هستند که از این‌رو شماری از مقالات با چنین شرایطی بصورت عمومی در اختیار علاقمندان قرار نخواهد گرفت. |
10,885 | 60734c3b2c38301a358e4c63 |
در این نمایشگاه ۳۵ اثر شکسته نستعلیق از منیرالسادات شریف‌نیا که بیشتر آنها براساس اشعار مولاناست از پنجم تا ۱۱ آبان ماه در نگارخانه هنر ایران به نمایش گذاشته میشود.
منیرالسادات شریف نیا دارای مدرک ممتاز و مدرک فوق ممتاز از انجمن خوشنویسان ایران و از شاگردان یدالله کابلی خوانساری است که تاکنون آثارش در نمایشگاه‌ها و جشنواره‌های متعددی از جمله نمایشگاه جمعی حلقه مشتاق، اولین جشنواره خوشنویسی کیش، نمایشگاه خط و نقش آثار هنری در مجموعه سعدآباد، نمایشگاه بانوان خوشنویس ایران در موزه امام علی ، نمایشگاه بزرگ شکسته نویسان معاصر با عنوان سماع شکسته در برج میلاد، سومین و نهمین نمایشگاه بین‌المللی خوشنویسی رضوی یزد، نمایشگاه خوشنویسی به مناسبت هشتصدمین سال تولد مولانا در نگارخانه شمس، نمایشگاه خوشنویسی به مناسبت سال پیامبر اعظم در لبنان، نمایشگاه آثار خط شکسته خوشنویسان معاصر، همایش بین‌المللی خوشنویسی جهان اسلام، دهمین جشنواره خوشنویسی رضوی، کتابت قرآن، سیزدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم و کسب رتبه برگزیده در این نمایشگاه به نمایش گذاشته شده و نمونه آثار شریف نیا در کتابهای سرمشق و تجلی نور منتشر شده است.
نمایشگاه «مستی از نی» ساعت ۱۶ روز جمعه پنجم آبان ماه افتتاح میشود و علاقمندان می‌توانند تا ۱۱ آبان ماه از این نمایشگاه در نگارخانه هنر ایران واقع در خیابان حافظ، خ شهریار، خیابان خارک، شماره ۱۹ دیدن کنند.
منبع: ایسنا | نمایشگاه آثار خوشنویسی شکسته نستعلیق منیرالسادات شریف‌نیا با عنوان « مستی از نی » جمعه پنجم آبان ماه در نگارخانه هنر ایران افتتاح میشود. |
1,543 | 6073482e2c38301a358e27e5 |
چطور صندلی را رنگ کنم؟
برای این کار باید ابتدا پایه‌های صندلی را رنگ کنید. از آنجایی که پایه‌های اصلی صندلی به طور معمول از پلاستیک ساخته شده است. می‌توانید با کمک اسپری رنگ پلاستیک، آنها را رنگ آمیزی کنید.
بهتر است این کار را قبل از دوخت و اتصال پارچه به صندلی انجام دهید؛ چرا که ممکن است پارچه‌ها رنگی شود. صندلی را در هوای آزاد ببرید، رنگ کاری در مکان محصور توصیه نمی‌شود. صندلی را روی زمین برگردانید. پایه‌ها را تمیز کنید؛ کثیفی و چربی، اجازه جذب رنگ جدید را نمی‌دهد.
همه قسمت‌ها را با دقت اسپری کنید، در طول کار صندلی را بپرخانید تا مطمئن شوید که رنگ همه زوایای پایه‌ها را پوشانده است.
نصف روز برای خشک شدن کامل صندلی کافی است.
چطور روکش صندلی را بدوزم؟
برای پشتی صندلی، پارچه مورد علاقه‌‌تان که باید اندازه‌اش حدود دو برابر پشت صندلی باشد، انتخاب کنید.
پارچه را از وسط تا کنید و هر دو طرف پارچه را بدوزید.
پارچه را از بالای صندلی روی قسمت پشتی صندلی‌تان بکشید.
برای پوشش زیر صندلی، پارچه باید به اندازه‌ای باشد که هم بتواند سراسر روی صندلی را بپوشاند و هم دور زیر صندلی را پوشش دهد.
ابتدا پارچه را روی سطح صافی پهن کنید، سپس کوسن را در مرکز پارچه قرار دهید، پارچه را بکشید و لبه‌ها را کامل به سمت پشت کوسن تا کنید و آنها را کامل به صندلی بدوزید. مطمئن باشید که پارچه روی کوسن کامل سفت باشد.
گوشه‌های صندلی را تا بزنید تا پارچه به طور منظم روی هم قرار بگیرد. پارچه را محکم بکشید و بدوزید. اگر پارچه روی کوسن کمی چین و چروک افتاد با کمی کشیدن پارچه مشکل را حل کنید و بعد گوشه‌ها را بدوزید. اگر صندلی شما مربع شکل است، می‌توانید گوشه‌ها را مانند کادو کردن، تا بزنید و بعد لبه‌های آن را بدوزید.
پارچه‌های اضافی گوشه را با قیچی ببرید.
در نهایت باید کوسن صندلی شما مشابه این عکس باشد. وقتی روی صندلی می‌نشینید نباید پارچه حرکت کند.
صندلی جدید شما آماده است و می‌توانید از آن لذت ببرید.منبع : پارسه گرد | صندلی قدیمی و به درد نخور در هر خانه‌ای پیدا میشود؛ ولی کمتر کسی به فکر استفاده دوباره از آنها می‌افتد؛ با این روش می‌توانید به یک صندلی کهنه و رنگ و رو رفته، رنگ و لعابی بدهید و دیگر هزینه‌ای برای خرید یک صندلی جدید نپردازید. |
32,001 | 607356ed2c38301a358e9edf | نمایش «ریل»، این اثر اقتباسی با نویسندگی علیرضا صادق پور و کارگردانی حمیدرضا خسروی لرگانی از پنجم آبان ماه در تئاتر باران به صحنه می‌رود.
این نمایش که در چهارمین جشنواره تئاتر باران به خاطر نگاهی نو در تنظیم و قرائت از متون شاخص ادبیات نمایشی جهان تقدیر ویژه شد، توانست تندیس بازیگری زن را نیز کسب کند.
در خلاصه داستان این نمایش آمده است که دو خواهر در ذهن خود حبس شده اند و برای رهایی تصمیم به بازی می گیرند که هر روز آن را تکرار میکنند. آنقدر غرق این بازی میشوند که خودشان را به کشتن می دهند.
نیلوفر شهفری، کیمیا هوشمند بازیگران این نمایش هستند.
نمایش «ریل» هر روز ساعت 17 در تئاتر باران به صحنه می رود.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| نمایش «ریل» تقدیر شده برای قرائتی نو از نمایشنامه «کلفت‌ها» ژان ژونه فرانسوی، در تئاتر باران به صحنه می‌رود. |
9,379 | 60734b4b2c38301a358e4681 | آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
انسان باید انواع و اقسام مختلف کارهای خیر را استقصا (پی‌جویی) کند و از هر راهی توانست، خود را در آن ثبت نام کند؛ ولو به اندازۀ نخود باشد؛ که روزی به همان یک نخود محتاج می‌شویم.
(در محضر بهجت، ج١، ص۶۴)
منبع : مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره
| انسان باید انواع و اقسام مختلف کارهای خیر را استقصا (پی‌جویی) کند |
18,713 | 607350ee2c38301a358e6af7 | روحانی شهیدی که بندهای تعلق را گسسته و به حقیقت لایزالی پیوسته بود. مناجات‌نامه‌اش نشان از عظمت و ایمان راسخش دارد. می‌گوید: خدایا! چگونه بی‌یاد تو زندگی کنم که اگر این حضور لحظه‌ای از قلب من رخت بر بندد، در دام اوهام گرفتار خواهم شد و نیز می‌نویسد: «خدایا میل پرواز را بر من افزون کن.»
▪ دفتر زندگانی
دفتر حیات شیخ شهید ابراهیم فیاضی در سال 1338ش در روستای دینکو از توابع شهرستان نور مازندران گشوده شد. پدرش حجةالاسلام شیخ حسین از روحانیون منطقه و فردی با اخلاق بود و ابراهیم کودکی خود را در چنین خانواده‌ای سپری کرد. دوره ابتدایی و راهنمایی را در روستای مجاور خواند و برای ادامه تحصیل به شهر نور رفت و دیپلمش را با معدل بالای 18 در رشته تجربی گرفت.
با اینکه در دو دانشگاه رشته انگلیسی و مهندسی کشاورزی قبول شده بود، ولی طبق تربیت خانوادگی و فطرت پاک درونی در جست‌وجوی دانش و معرفت به تکاپو افتاد و بدین‌سان به پیروی از اجداد عالمش، خود را به آبشخور حوزه علمیه قم رسانید. تلاش و همت و استعداد درخشانش دو بالی بودند که قدرت بالا بردن و بزرگ شدنش را داشتند و اساتید آینده روشنی را برایش پیش‌بینی میکردند.
▪ روحیه انقلابی
از قدم‌های پر صلابت شهید فیاضی که در جهت پیروزی انقلاب و نیز محافظت از آن برداشت، فهمیده میشود که او دانش و تقوای خود را برای ساختن جامعه انسانی می‌خواسته تا مردم با رهیدن از ظلم رژیم پهلوی در سر منزل انسانیت خود گام بردارند. او در صحنه‌های مختلف انقلاب ظاهر شد که اوج این ظهور، حضور پررنگ او در جنگ تحمیلی بوده است. با شعله‌ور شدن آتش فتنه از سوی صدام در سال 1359 به مدت پنج ماه در کوه‌های پر از برف کردستان به نبرد با دشمنان پرداخت.
▪ ردای سرخ شهادت
در شیخ فیاضی روحیه ایثار و فداکاری نمودار بود. در آخر وصیت‌نامه‌اش نوشت: «اللهم اجعل عواقب امورنا خیراً و وفقنا بقتل فی سبیلک تحت رایة ولیک.» با بصیرت در راه جهاد قدم نهاد و بارها در جمع رزمندگان اسلام حاضر شد و به امور تبلیغی و رزمی پرداخت. آخرین بار سال 1365 در شلمچه و در ادامه عملیات کربلای پنج بود که در نیمه‌های شب به آرزوی قلبی‌اش رسید و افضل القتل یعنی شهادت فی سبیل الله نصیب آن شیخ عارف گردید.
جسد مطهر او پس از حدود دوازده سال به شهرستان نور منتقل و پس از تشییع در گلزار شهدای روستا به خاک سپرده شد.
▪ از مناجات‌های شهید
خدایا! من خود را بی‌حضورت، لاشه‌ای بی‌اندازه غیرقابل حساب می‌دانم.
خدایا! آنکه تو را نشناخت، چگونه زندگی میکند و به چه دل می‌سپارد؟
منبع: وبسایت افق حوزه
| خدایا! چگونه بی‌یاد تو زندگی کنم که اگر این حضور لحظه‌ای از قلب من رخت بر بندد، در دام اوهام گرفتار خواهم شد و نیز می‌نویسد: «خدایا میل پرواز را بر من افزون کن.»... |
7,409 | 60734a482c38301a358e3ecf |
یکی از دغدغه‌ها و چالش‌های همیشگی تولیدکنندگان و صادرکنندگان صنایع دستی کشور حضور صنایع دستی خارجی ازجمله ترکیه‌ای، چینی و هندی در بازار ایران است. این درحالی‌ست که صنایع دستی ایران با تنوعی که دارد در قالب بیش از ۳۰۰ رشته فعال است و ایران در زمینه تنوع صنایع دستی مقام نخست در میان کشورهای جهان را داراست.
علی اصغر مونسان (معاون رییس جمهور و رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری) درخصوص تدابیر سازمان متولی برای رقابت با صنایع دستی و بازار اجناس چینی و صنایع دستی خارجی گفت: در گذشته با این معضل روبه رو بودیم و حتا در سایت‌های تاریخی، غرفه‌هایی که برای فروش صنایع دستی واگذار کرده بودیم، اجناس چینی می‌فروختند. ضمن آنکه برای ممنوعیت فروش صنایع دستی چینی در سایت‌های تاریخی ابلاغیه صادر کردیم. عنوان شد که در سایت‌های تاریخی، کسی حق فروش صنایع دستی غیرایرانی را ندارد.
او با اشاره به آنکه قبل از اتفاق اخیر، این ابلاغیه یک راهکار بود تا بتوانیم فروش صنایع دستی خارجی را ممنوع کنیم، تصریح کرد: قطعا این ابلاغیه نتیجه خوبی نخواهد نداشت چراکه طرفهای مقابل نیز فروش صنایع دستی ما را ممنوع خواهند کرد. درحال حاضر به صورت رسمی حدود 281 میلیون دلار از مبادی گمرک، صنایع دستی صادر می‌کنیم که جدای از فرش دستباف است. بنابراین اگر در ایران، فروش صنایع دستی خارجی را ممنوع کنیم، آنها نیز اقدام متقابل خواهند کرد.
مونسان یادآور شد: چندی پیش از وزیر صنعت، معدن و تجارت درخواست افزایش تعرفه کرده بودم که مورد قبول واقع شد، در حال اعمال بود که فضای جدیدی بوجود آمد و براساس ابلاغیه وزیر صنعت، معدن و تجارت به سازمان توسعه تجارت، ثبت سفارش و واردات ۱۳۳۹ ردیف تعرفه‌ای کالا که شامل بیش از ۱۴۰۰ قلم کالا است ممنوع شد. صنایع دستی نیز در آن لیست جای دارد. درواقع می‌توان گفت ورود صنایع دستی خارجی به کشور ممنوع شد. درحال حاضر فضای بسیار خوبی برای رشد صنایع دستی ایجاد شده‌است.
از بین کالاهایی که واردات آن ممنوع شده است، بیش از ۲۰ قلم مربوط به صنایع‌دستی میشود؛ کالاهایی که اکثرا از کشورهای چین، هند، اندونزی، مالزی، پاکستان و... وارد می‌شد.
واردات صنایع دستی ممنوع شد نه فروش آن
پویا محمودیان (معاون صنایع دستی سازمان میراث فرهنگی) نیز به ارزیابی این طرح در شش ماه دیگر اشاره کرد و گفت: ممکن است در آن زمان رفع ممنوعیت شود. درحال حاضر، ورود صنایع دستی خارجی به کشور ممنوع شده است نه فروش آن، چراکه درحال حاضر شاهد فروش صنایع دستی خارجی در بازار هستیم. واردات آن با فروش متفاوت است. فروش صنایع دستی دست صنف است. البته سایت‌های تاریخی و باستانی ما از فروش صنایع دستی چینی و خارجی، پاکسازی شد، اما درحال حاضر به جهت ساماندهی بازار صنایع دستی نظارت‌ها بیشتر شده است.
به گفته او، به منظور تجاری‌سازی صنایع دستی طرحی اجرا شده است که از نظر کیفیت، طرح و قیمت، صنایع دستی در جایگاهی قرار خواهد گرفت که هرکدام از فعالان این عرصه با تمایلات خود به سمت خرید و فروش صنایع دستی ایرانی بیایند.
منبع : خبرگزلری ایلنا
| معاون رئیس‌جمهور با اشاره به آنکه در گذشته با این معضل روبه رو بودیم که حتا در سایت‌های تاریخی، غرفه‌هایی که برای فروش صنایع دستی واگذار کرده بودند و اجناس چینی می‌فروختند، گفت: برای ممنوعیت فروش صنایع دستی چینی و خارجی در سایت‌های تاریخی ابلاغیه صادر کردیم.
|
62,317 | 607364062c38301a358f154b |
بر اساس این فراخوان، علاقمندان می توانند آثار خود را در حوزه مطالعات ایرانی (کلیات، زبان و زبان شناسی ایرانی، مردم شناسی، تاریخ و تمدن ایران باستان، تاریخ، تمدن و فرهنگ ایران پس از اسلام، تاریخ علم در ایران، شعر و ادب فارسی، هنر و معماری ایرانی، تصحیح انتقادی متون کلاسیک فارسی، ترجمه آثار اندیشمندان ایرانی و مطالعات فرهنگی مربوط به ایران امروز و سایر موضوعات مرتبط با مطالعات و تحقیقات فارسی و ایرانی به دبیرخانه این جایزه ارسال کنند.
کتاب‌هایی در این دوره از جایزه مورد داوری قرار می‌گیرند که از انسجام ساختاری، محتوایی و ابتکار و خلاقیت در ارائه یافته‌های علمی و پژوهشی مرتبط با موضوع برخوردار باشند و محتوای کتاب دارای اثرگذاری فرهنگی و از روش علمی و معیارهای پژوهشی با استفاده از منابع معتبر و مستند بهره‌گیری کرده باشد.
همچنین، در کتب ترجمه شده از فارسی به زبان‌های دیگر معیارهای اساسی ترجمه رعایت و به گزینی در تصحیح متون کلاسیک فارسی و رعایت روش علمی و آداب و قواعد فنی تصحیح انتقادی همراه با تعلیقات و حواشی در کتب تصحیح شده رعایت شود.
از نظر تناسب حجم کتاب با محتوا، فصل‌بندی دقیق و علمی موضوعات، رعایت هماهنگی فصول و یکدستی مطالب، تنظیم فهارس ضروری، ویراستگی فنی و محتوایی، بهره‌مندی از ظرایف و دقایق هنر کتاب آرایی و نداشتن اغلاط چاپی از کیفیت مطلوب برخوردار باشد.
براساس این فراخوان، از ناشران، پدید آورندگان و صاحبنظران دعوت میشود یک نسخه از کتاب مورد نظر خود را برای شرکت در این دوره از جایزه منطقه‌ای کتاب سال، تا ۳۰ ماه می ۲۰۱۸ به یکی از نشانی‌های ذیل ارسال کنند یا برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌های ۹۸۲۱۸۸۸۶۱۳۲۰ ، ۵-۹۸۲۱۸۸۸۳۷۷۷۴ ،۹-۸۸۸۴۰۸۱۸ ۹۸۲۱
۹۸۲۱۸۸۸۳۷۷۷۶(فکس) و (هند) ۹۱۹۸۹۹۰۵۸۹۹۰تماس بگیرند.
ایران، تهران، میدان هفتم تیر، خیابان قائم مقام فراهانی، ابتدای خیابان فجر، ساختمان شماره۷، طبقه پنجم، دبیرخانه جایزه جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران.
ایران، تهران، میدان هفتم تیر، خیابان شهید مفتح جنوبی، رو به روی ورزشگاه شهید شیرودی، خیابان اردلان، پلاک ۲۵،
هند، دپارتمان زبان فارسی دانشگاه دهلی، دهلی-۰۷
در صورت در دسترس نبودن نسخه چاپی و یا دشواری ارسال اصل کتاب، شرکت‌کنندگان می‌توانند نسخه الکترونیکی کتاب مورد نظرخودرا به نشانی [email protected]یا[email protected]یا [email protected] ارسال کنند.
آثار برتر و نفرات برگزیده در مراسمی که به همین مناسبت در شهر دهلی برگزار می شود، معرفی خواهند شد.
منبع : خبرگزاری ایلنا | دبیرخانه جایزه جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به شناسایی و انتخاب آثار برتر در قالب تالیف، ترجمه و تصحیح انتقادی متون فارسی از میان آثاری که برای اولین بار طی ۵ سال گذشته میلادی(۲۰۱۷-۲۰۱۲) در هند چاپ شده است، اقدام میکند. |
30,075 | 607356222c38301a358e9759 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، پلیس راه راهور ناجا وضعیت ترافیکی جاده‌های کشور را تشریح کرد.
ساعت ۰۹:۰۰ وضعیت جوی و ترافیکی
بارش پراکنده باران:
استانهای مازندران، گلستان و خراسان شمالی (اکثر محورها) و خراسان رضوی (محورهای چناران-مشهد و قوچان-مشهد)
مه گرفتگی با کاهش دید:
استان اردبیل (اکثر محورها)، خراسان شمالی (محورهای آشخانه-بجنورد و اسفراین-بجنورد)، محورهای فیروزکوه (محدوده گدوک)، کرج-چالوس (محدوده هزارچم)، هراز(محدوده‌های امامزاده هاشم و منظریه) و محور کیاسر- سمنان
وزش باد شدید همراه با گرد و خاک:
اکثر استان (اکثر محورها)
ترافیک:
1- محور هراز شمال به جنوب پارک جنگلی آمل تا نارنجستان و محدوده شنگلده –سنگین و طول محور پرحجم
2- مسیر شمال به جنوب محور کرج-چالوس (محدوده مرزن آباد تا دزبن)-نیمه سنگین و طول محور - پرحجم
3- طول هر ۲ مسیر (رفت و برگشت)محور فیروزکوه-پرحجم
4-استان گیلان (مسیر شمال به جنوب محور رشت-قزوین محدوده‌های رودبار منجیل و لوشان)-پرحجم
5- طول هر ۲ مسیر (رفت و برگشت) آزادراه‌های تهران-کرج و کرج-قزوین-پرحجم
6-استان خراسان رضوی (آزادراه ملک آباد-مشهد و محورهای قوچان-مشهد و تربت حیدریه-مشهد) –پرحجم
7-استان اصفهان (محورهای اصفهان-شیراز و اصفهان-کاشان) –پرحجم
8-آزادراه قم به تهران –پرحجم
9-استان فارس (محور شیراز-اصفهان ) –پرحجم
سایر محورهای مواصلاتی کشور از جوی آرام و ترافیکی روان برخوردار می‌باشند.
ساعت ۰۷:۰۰ وضعیت جوی و ترافیکی
بارش پراکنده باران:
استانهای مازندران، خراسان رضوی (اکثر محورها)، خراسان شمالی(محور اسفراین-بجنورد)
مه گرفتگی با کاهش دید:
استانهای اردبیل (اکثر محورها)، خراسان شمالی (محورهای آشخانه-بجنورد و اسفراین-بجنورد)، محورهای فیروزکوه (محدوده گدوک)، کرج-چالوس (محدوده هزارچم)، هراز (محدوده منظریه)
وزش باد شدید همراه با گرد وخاک:
اکثر استانها (اکثر محورها)
ترافیک:
1- محور هراز شمال به جنوب پارک جنگلی آمل تا نارنجستان و محدوده شنگلده –سنگین و طول محور پرحجم
2- مسیر شمال به جنوب محور کرج-چالوس (محدوده مرزن آباد تا دزبن) -نیمه سنگین و طول محور - پرحجم
3- طول هر ۲ مسیر (رفت و برگشت) محور فیروزکوه-پرحجم
4-استان گیلان (مسیر شمال به جنوب محور رشت-قزوین محدوده‌های رودبار، منجیل و لوشان)-پرحجم
5- طول هر ۲ مسیر (رفت و برگشت) آزادراه‌های تهران-کرج و کرج-قزوین-پرحجم
6-استان خراسان رضوی (آزادراه ملک آباد-مشهد و محورهای قوچان-مشهد و تربت حیدریه-مشهد) –پرحجم
سایر محورهای مواصلاتی کشور از جوی آرام و ترافیکی روان برخوردار می‌باشند.منبع: خبرگزاری فارس
| رفت و آمد خودروها در محورهای منتهی به شمال کشور، آزادراه تهران ـ قم و تهران ـ کرج و محورهای رفت و برگشت به خراسان رضوی اکنون نیمه‌سنگین، پرحجم و روان است. |
51,842 | 60735f6f2c38301a358eec60 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، از روز پنجشنبه و با شروع اعتراضات خیلی سریع شعارهای ساختارشکنانه و خشونت بر این تجمعات چیره گشت. سرعت بسیار زیاد تشدید خشونت ها تحلیل گران را متعجب کرد.چرا که بر اساس تجربه فتنه 88 انتظار می رفت ماهیت واقعی اتفاقات در زمان بیشتری خودش را نمایان کند. به عبارت دیگر، خرابکاران عجله فراوانی برای به خشونت کشیدن اعتراضات داشتند. در حالیکه همه می دانند این سرعت زیاد سبب ریزش شدید بدنه اجتماعی اعتراض ها می شود و خیلی زود مردم صف خود را از خرابکارها و ضد انقلاب تفکیک می کنند. این تفکیک در سال 88 چند ماه زمان برد اما در اتفاقات اخیر در عرض دو سه روز صورت گرفت.
اما به نظر می رسد این اتفاقات که در ابتدا ظاهر مطالبات اقتصادی داشت صرفا بهانه ای بوده است برای تکمیل یک نقشه بزرگتر و برای همین می توان ادعا کرد افزایش سریع خشونت ها طبق برنامه ریزی قبلی بوده است.
نقشه اصلی را در طراحی آمریکا برای وادار کردن ایران جهت شروع مذاکرات موشکی و منطقه ای باید جستجو کرد.
در این چند روز ، تصاویر و فیلم های زیادی از اغتشاشات ایران به جهان مخابره شد. رسانه های خارجی مواد لازم برای بازنمایی این حوادث را در اختیار دارند. خصوصا کشته شدن افراد یکی از مهمترین چیزهایی است که در بازنمایی به آنها کمک می کند. رسانه های غربی به دنبال ترسیم چهره ای ظالم از نظام اسلامی هستند و می خواهند به مخاطب خود القا کنند که ایران حکومتی است که حقوق مردم خود را نادیده می گیرد و آنها را سرکوب می کند. این سیاست رسانه ای در مخاطب یک حس ترحم همراه با مطالبه حمایت از مردم ایران ایجاد خواهد کرد.
فعالیت این رسانه ها فضای لازم را برای پیگیری سیاست های خصمانه آمریکا علیه ایران مهیا می کند. همان چیزی که دولت آمریکا برای افزایش فشار تحریم ها نیاز داشت.
پس از آنکه کنگره آمریکا در مرداد ماه امسال قانون جدید تحریمی کاتسا را علیه ایران تصویب کرد، این انتظار وجود داشت که دولت آمریکا در آبان ماه، از ظرفیت حقوقی این قانون برای افزایش فشار تحریم علیه ایران حداکثر استفاده را بکند. اما دولت آمریکا با احتیاط این قانون را اجرا کرد. به نظر می رسد دولت آمریکا فضای بین المللی را برای اجرای حداکثری این قانون مهیا ندید. جامعه بین المللی نمی پذیرفت که آمریکا موج جدیدی از تحریم ها را علیه ایران اجرایی کند به طوری که توافق نامه برجام را نیز تحت تاثیر قرار دهد. چرا که ایران به توافق برجام پایبندی کامل داشته است. لذا آمریکا در آبان ماه تنها به مهیا کردن زیرساخت های اجرایی قانون کاتسا و به روز کردن نهادهایی که قبلا تحریم شده بود، اکتفا کرد.
این رفتار دولت آمریکا در حالی بود که در فوریه 2017 (اسفند 95) بنیاد دفاع از دموکراسی که نفوذ موثری در تصمیم گیران دولت ترامپ دارد، به طور جدی پیشنهاد داده بود که دولت ترامپ بیش از هزار شرکت مرتبط با سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را تحریم کند تا فشار کافی برای محدود کردن فعالیت های موشکی و منطقه ای ایران ایجاد شود.
راهبرد آمریکا تقریبا مشخص است. آمریکایی ها بارها گفته اند که تحریم ها باعث شد که ایران به میز مذاکره در موضوع هسته ای بیاید. بر اساس همین ادارک و تجربه از برجام، به دنبال افزایش فشار تحریم برای وادار کردن ایران جهت مذاکره در موضوع منطقه و موشکی است. قانون کاتسا زیرساخت حقوقی این افزایش فشار را مهیا کرد.
آمریکا حتی سفرهای منطقه ای برای هماهنگی در اجرای تحریم ها را نیز انجام داد. در یک گام مهم مرکز ره گیری جریان های مالی را در عربستان با همکاری 7 کشور عربی حوزه خلیج فارس تاسیس کرد.
اما به نظر می رسد برای اعمال تحریم ها به نحوی که بتواند روی ایران اثر عینی داشته باشد، نیازمند همراهی بیشتر بازیگران مختلف بین المللی بود. اتفاقات اخیر در ایران می تواند آمریکا را در همراه کردن دیگر بازیگران بین المللی کمک ویژه کند.
در این چند روز خبرهای متعددی منتشر شده است که این فرضیه را تقویت می کند. مهمترین آن سخنان معاون تیلرسون است. آندرو پیک معاون وزیر خارجه آمریکا در امور عراق و ایران گفته است «ما با همتایانمان به ویژه با اتحادیه اروپا در سطوح بسیار بالا در ارتباط هستیم و در حال کار برای ایجاد یک ائتلاف بین‌المللی جهت حمایت از مردم ایران هستیم». همچنین گفته است: اعمال تحریمهای بیشتر علیه مقامات ایران که به ادعای وی در سرکوب معترضان دست دارند[1] محتمل است.
این سخنان حکایت از یک برنامه گسترده از سوی آمریکا برای بهره برداری حداکثری از وقایع اخیر است. حتی می توان گفت طراحی حوادث اخیر ایران از سوی آمریکا صورت گرفته است. شاید اکنون سندی برای آن وجود نداشته باشد اما از تحلیل فضای کلی می توان فهمید که این اتفاقات تنها در نقشه کلان آمریکا برای ایران معنای خود را پیدا می کند.
بر این اساس باید انتظار تشدید تحریم ها را داشت. آثارش نیز در شکل اختلال دسترسی به منابع ارزی و سخت شدن تجارت خارجی نمایان خواهد شد.
باید دولت و مجموعه مسئولان مرتبط، خصوصا بانک مرکزی برنامه مشخصی برای کنترل بازار ارز، مدیریت پول های بزرگ و جلوگیری از ورود آنها به بازار ارز و سکه و نیز مدیریت انتظارات مردم از بازار ارز و سکه داشته باشند.
هوشیاری و تدبیر دو عنصری است که اگر به اندازه کافی وجود داشته باشد می تواند به عبور از این مقطع حساس کمک شایانی کند.منبع: فارس |
آمریکا برای اعمال تحریم ها به نحوی که بتواند روی ایران اثر عینی داشته باشد، نیازمند همراهی بیشتر بازیگران مختلف بین المللی بود. اتفاقات اخیر در ایران می تواند آمریکا را در همراه کردن دیگر بازیگران بین المللی کمک ویژه کند. |
80,946 | 60736c1a2c38301a358f5e10 |
دکتر حسن صفاریه، با اشاره به فعالیتهای سازمان تدارکات پزشکی جمعیت هلال احمر در حوزه تجهیزات پزشکی و دارو، گفت: در حوزه تجهیزات پزشکی استراتژیک‌ترین کالای‌مان فیلتر صافی همودیالیز است که چند روز گذشته و بعد از مدتی توقف، مجددا خط تولیدش راه‌اندازی شد. از طرفی پرتعدادترین محصول تولیدی‌مان هم سرنگ است که هر دو این محصولات را می‌توانیم بیش از میزان تولید فعلی‌مان تولید و عرضه کنیم.
تولید سالانه ۲.۵ میلیون فیلتر صافی دیالیز در کشور
وی با بیان اینکه برای تولید سرنگ بر اساس یک برنامه کشوری سهمیه تولید مشخصی به ما اعلام شده و میزان تولید فیلترهای همودیالیز را بازار مصرف تعیین میکند، افزود: در عین حال کاملا هماهنگ با سیاست‌های سازمان غذا و دارو فعالیت‌هایمان را انجام می‌دهیم. به نحوی که سیاست‌گذار سازمان غذا و دارو است. در حال حاضر حدود ۵۰ درصد از سهم فیلترهای همودیالیز در بازار را سازمان تدارکات جمعیت هلال احمر تامین میکند. همچنین سالانه ۲.۵ میلیون فیلتر صافی همودیالیز را با تکنولوژی آلمان تولید می‌کنیم.
صفاریه با اشاره به تحریمهای آمریکا علیه کشورمان و مشکلاتی که در حوزه واردات دارو و تجهیزات پزشکی برای جمعیت هلال احمر ایجاد کرده است، افزود: در حال حاضر یکی از مهمترین چالش‌هایمان نقل و انتقال پول به تامین‌کننده و تولیدکننده خارجی است.
لزوم ایجاد کانال مالی مستقل برای واردات دارو و تجهیزات پزشکی
وی تاکید کرد: طبیعتا تحریم‌ها بر روی ارائه خدمات و واردات دارو و تجهیزات پزشکی ما تاثیر گذاشته است. اگر بتوان برای سوئیف یا نقل و انتقال پول فکری کرد و کانال مشخصی را برای دارو و تجهیزات پزشکی فراهم کنند، طبیعتا منجر به رفاه حال بیماران میشود.
رییس سازمان تدارکات پزشکی جمعیت هلال احمر همچنین درباره نحوه تامین اعتبارات در حوزه دارو و تجهیزات پزشکی هلال احمر، با بیان اینکه سازمان تدارکات پزشکی در حوزه اعتباری خودکفاست، گفت: البته طبیعتا زمانی که چالش‌هایی در عرصه تولید ایجاد شود، نیازمند کمک هستیم. در حال حاضر نیازمند یک وام هستیم که استانداری البرز موافقت کرده که ۳۰ میلیارد تومان وام به ما اختصاص دهند و می‌توانیم در خرید مواد اولیه با دست باز عمل کنیم و سپس از محل سود کارخانه این وام را باز پس می‌دهیم. در عین حال سازمان تدارکات پزشکی در تامین اعتباراتش خودکفا است و نه از دولت و نه از جمعیت هلال احمر بودجه‌ای دریافت نمی‌کند. ما اعتبار مورد نیازمان را از مارجینی که به عنوان سود تجارت دارویی‌مان برمی‌داریم، تامین می‌کنیم.
چه داروهایی توسط سازمان تدارکات پزشکی هلال احمر وارد میشوند؟ تولید ۹۱ محصول دارویی در هلال احمر
صفاریه به اشاره به فعالیتهای سازمان تدارکات پزشکی در حوزه تامین دارو نیز گفت: این سازمان هم در حوزه تولید دارو و هم در واردات آن فعالیت‌هایی را انجام می‌دهد. به‌طوری که ۹۱ محصول دارویی را تولید می‌کنیم. استراتژیک‌ترین محصولات دارویی تولیدی‌مان لِترزول برای درمان سرطان سینه، فیناستراید برای درمان بزرگی خوش‌خیم پروستات در مردان و سولامر برای بیماران کلیوی است. در حوزه وارداتی‌ها هم با توجه به اینکه ۹۷ درصد از نیاز دارویی کشور در داخل تولید میشود، تعداد اقلام وارداتی‌مان زیاد نیست و برخی اقلام "های‌تکنولوژی" را وارد می‌کنیم. البته با توجه به درخواست سازمان غذا و دارو هم کار واردات دارو را انجام می‌دهیم. یعنی سازمان غذا و دارو کمبودها را اعلام و ما برحسب درخواست آنها نسبت به واردات اقدام می‌کنیم. در عین حال یکسری از داروها هم تک‌نسخه‌ای است و وارد میشود.منبع: ایسنا |
رییس سازمان تدارکات پزشکی جمعیت هلال احمر با اشاره به مشکلاتی که تحریم‌ها بر سر راه واردات دارو از سوی هلال احمر ایجاد کرده است، گفت: اگر کانال مشخصی را برای نقل و انتقالات مالی دارو و تجهیزات پزشکی فراهم کنند، طبیعتا منجر به رفاه حال بیماران میشود. |
47,133 | 60735d762c38301a358ed9fb | قاسمی افزود:چندین قسمت از اعضای بدن در عطسه کردن شرکت دارند و اگر جلوی عطسه کردن را بگیریم. فشار به ناحیه‌های گوش، حلق، بینی و چشم وارد میشود.
وی تصریح کرد: به دلیل اینکه عطسه ارادی نیست هیچ راهی برای جلوگیری از عطسه وجود ندارد به بیمارانی که جراحی بینی انجام داده‌اند و احتمال خونریزی در آنها وجود دارد توصیه میشود با دهان باز عطسه کنند تا فشار کمتری به ناحیه گوش، حلق و بینی وارد شود.
جراح و متخصص گوش و حلق و بینی گفت: شاید عطسه کردن از نظر افراد مورد ساده‌ای باشد ولی عطسه یک سازوکار پیچیده است که علاوه بر گوش، حلق و بینی اندامهای مغز، ریه و دیافراگم را درگیر میکند.
قاسمی با اشاره به صدای متغییر عطسه در افراد مختلف گفت: از آنجا که شرایط بدنی افراد با یکدیگر فرق میکند صدا و شدت عطسه آنها نیز با یکدیگر متفاوت است و فرد هیچ دخالتی در میزان شدت صدای آن ندارد.
وی افزود: عطسه یک سازوکار پرفشار است و وقتی از عطسه کردن جلوگیری و قصد رفع آن را می‌کنید، احتمال پارگی مویرگ‌های اعضای درگیر با عطسه وجود دارد. همچنین اگر اندام‌هایی مانند چشم و... تحت عمل جراحی گرفته باشند بسیار حساس‌تر هستند و باید با دهان باز عطسه کنند.
جراح و متخصص گوش و حلق و بینی در پایان توصیه کرد: در برخی موارد به دلیل ویروسی بودن ترشحات عطسه اگر در مکانی عمومی انجام گیرد امکان سرایت آن به افراد دیگر وجود دارد لذا باید جلوی دهان را با دستمالی پوشاند.منبع : فارس
| مسعود قاسمی جراح و متخصص گوش و حلق و بینی شایع‌ترین علت عطسه کردن را آلرژی عنوان کرد و گفت: عطسه یک رفلاکس غیرارادی است و از دیگر دلایل ایجاد آن ویروس، سرماخوردگی و... است. |
11,277 | 60734c7c2c38301a358e4deb | آیت‌الله بهجت قدس‌سره
بلندکردن صدای بلندگوهای مساجد و روضهخوانیها اگر بهاندازهای باشد که هرکس بخواهد بخوابد، بتواند بخوابد، اشکال ندارد. در غیر این صورت، یعنی اگر بلندکردن صدای بلندگو بهاندازهای باشد که هرکس خواست بخوابد، نتواند بخوابد، خلاف سیرۀ متشرعه است؛ زیرا ممکن است در اطراف مسجد یا تکیه، افراد مبتلا به مرض قلبی باشند یا شخصی غیرمریض در اطراف باشد که بخواهد فردای آن روز سر کار برود و نتواند بخوابد. آیا مزاحمت او که می‌خواهد روزی عایلۀ خود را تأمین کند، اشکال ندارد؟!
✅ اگر انسان مسلمان بخواهد متمدن به تمدن اسلام باشد و دیگران را به حقایق اسلام دعوت کند یا افراد مسلمان را در اسلام برقرار و ثابت نگاه دارد که به بلاد مختلفۀ کفر فرار نکنند، باید کاملاً حقوق و حدود اسلامی را بشناسد و به آنها عمل کند. شاید ایجاد اینگونه مزاحمتها از سوی ما حتی برای فرد غیرمسلمان هم جایز نباشد. با رعایت اخلاقیات و رفتار صحیح اسلامی، افراد غیرمسلمان هم به اسلام و مسلمانها گرایش پیدا میکنند.
رحمت_واسعه، ص٢٧۶.
منبع : مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره | بلندکردن صدای بلندگوهای مساجد و روضهخوانیها اگر بهاندازهای باشد که هرکس بخواهد بخوابد، بتواند بخوابد، اشکال ندارد. |
90,897 | 607370ba2c38301a358f84ef | تلفن همراه به عنوان یک ابزار شخصی، برای فردی محسوب می شود، که می تواند مهمترین اطلاعات و فایل‌های شخصی خود را در آن نگهداری کند. همین امر باعث می شود تا برای امنیت بیشتر روی آن رمزگذاری کند، پس متوجه می شویم که رمزگذاری روی گوشی تلفن همراه یک امرکاملا طبیعی است.
تا مدتی قبل اگر کسی دو تا گوشی داشت همه میگفتن "ای بلا".آقایان محترم، اگر نمی خواهید همسرتون دچار مشکلات روحی-روانی بشه، اگر نمی خواهید زود پیر بشه، اگر نمی خواهید عصبی و زود رنج بشه، هر جور می تونید اعتمادش رو کسب کنید ...
با ارزش ترین چیزی که در زندگی وجود داره، اعتماد و وفاداریه و بدون اینها عشق و محبت فقط فریب کاری محسوب می شه!من مردهایی رو می شناسم که اصلا گوشی شون رمز نداره (البته فکری برای امنیتش باید بکنند).
بعضی از آقایون رو می شناسم که اصلا برای ایجاد اعتماد، گوشی شون رو خانومش براشون میخره، براشون برنامه نصب می کنه، رمز می ذاره و البته رمز گوشی هردوشون یکیه.
مردی رو می شناسم که با خیال راحت، گوشیش رو خونه جا میذاره تا خانومش راحت توش گشت بزنه.
البته خانوم هم یه نگاه مختصر میکنه، یعنی درسته که اعتماد کامل داره اما چی کار کنه؟! بالاخره دوست داره باز هم وقتی گوشی آقاشون رو میگرده، افتخار کنه به همچین شوهری.
مردی رو می شناسم که به خاطر ایجاد اعتماد، موقعی که رانندگی میکنه و صدای پیامک میاد به گوشیش، به خانومش میگه بی زحمت ببین کیه.
البته لازمه هر دو طرف این اعتماد سازی را انجام بدند.
آقا چند تا گوشی داره، چند تا سیم کارت داره، چند تا آیدی داره، گوشیش چند جور رمز داره (رمز الگو، تشخیص تصویر، اثر انگشت، اسکن چشم) و ... !!
این تازه وقتیه که وارد گوشی شدی، گالریش هم جداگانه رمز داره، تلگرامش جدا رمز داره و ... . تا گوشیش زنگ میخوره، میره بیرون یا تو اتاق یا بالکن، تا خانومش متوجه نشه.
آقایون، اگر هم علت این کارتون فقط به خاطر این بود که راحت صحبت کنید و صدای تلویزیون و بچه ها از گوشی رد نشه، بعد از برگشتن به خانومتون بگید کی تماس گرفته بود.
وقتی کسی زنگ میزنه و جلوی خانومت جواب نمیدی، خیلی بده. بلافاصله توضیح بده که کیه و چرا جواب نمیدی.
زن و شوهر هیچ چیز خصوصی نباید داشته باشند.
بله، اگر دفترچه خاطراتی هست و یا چت های مردونه آقا با رفیقاش و همکارانش و یا چت های خانوم با فامیل و دوستانش، خوب نیست که شما اونها رو بخونید. | داشتن اعتماد متقابل در زندگی زناشویی یکی از ارکان اساسی تداوم رابطه گرم و پایدار است. زندگی مشترک بر پایه‌ی اعتماد و صداقت بنا میشود، پس سعی کنید از دروغ و پنهان‌کاری بپرهیزید. |
48,406 | 60735e042c38301a358edef4 | دهقان زادهحکیم ابوالقاسم فردوسی در سال 329 هجری در قریه باژ از ناحیه طابران طوس به دنیا آمد. پدرش از دهقانان و بزرگان آن ناحیه بود و مال و مکنتی داشت. از دوران کودکی و جوانی او اطلاعی در دست نیست اما آنچه که فهمیده شده این است که در دوران جوانی از نظر مالی به کسی محتاج نبوده و گرایش بسیاری به علم و دانش و حکمت و داستان های اسطوره ای و کهن داشته است و کم کم در اثر گذر زمان و خرید منابع کهن برای سرایش شاهکار بزرگ خود ثروتش را از دست داده و تهیدست شده است.
خلق شاهنامهبر خلاف آن چه مشهور است، فردوسی سرودن شاهنامه را صرفا به خاطر علاقه خودش و حتی سالها قبل از آن که سلطان محمود به سلطنت برسد، آغاز کرد؛ اما چون در طی این کار رفته رفته ثروت و جوانی را از دست داد، به فکر افتاد که آن را به نام پادشاهی بزرگ کند و به گمان اینکه سلطان محمود چنان که باید قدر او را خواهد شناخت، شاهنامه را به نام او کرد و راه غزنین را در پیش گرفت.اما سلطان محمود که به مدایح و اشعار ستایش آمیز شاعران بیش از تاریخ و داستانهای پهلوانی علاقه داشت، قدر سخن فردوسی را ندانست و او را چنانکه شایسته اش بود تشویق نکرد.علت این که شاهنامه مورد پسند سلطان محمود واقع نشد، درست معلوم نیست.
اخلاقی ترین شاعرفردوسی طبعی لطیف داشته، سخنش از طعنه و هجو و دروغ و تملق خالی بود و تا می توانست الفاظ ناشایست و کلمات دور از اخلاق بکار نمی برد. در واقع می توان گفت که اخلاقی ترین شاعر ادبیات فارسی فردوسی است که هیچ کجای شاهنامه با لغتی خلاف عرف و اخلاقیات برخورد نمی کنید. اهمیت شاهنامه فقط در جنبه ادبی و شاعرانه آن خلاصه نمی شود و پیش از آن که مجموعه ای از داستانهای منظوم باشد، تبارنامه ای است که بیت بیت و حرف به حرف آن ریشه در اعماق آرزوها و خواسته های جمعی، ملتی کهن دارد. ملتی که در همه ادوار تاریخی، نیکی و روشنایی را ستوده و با بدی و ظلمت ستیز داشته است.
درباره شاهنامهشاهنامه،منظومه مفصلی است که حدوداً از شصت هزار بیت تشکیل شده است و دارای سه دوره اساطیری، پهلوانی، تاریخی است. تفکر فردوسی و اندیشه حاکم بر شاهنامه همیشه مدافع خوبی ها در برابر ظلم و تباهی است. ایران که سرزمین آزادگان محسوب می شود همواره مورد آزار و اذیت همسایگانش قرار می گیرد. زیبایی و شکوه ایران، آن را در معرض مصیبت های گوناگون قرار می دهد و از همین رو پهلوانانش با تمام توان به دفاع از موجودیت این کشور و ارزشهای عمیق انسانی مردمانش بر می خیزند و جان بر سر این کار می نهند. موضوع این شاهکار جاودان، تاریخ ایران قدیم از آغاز تمدن نژاد ایرانی تا انقراض حکومت ساسانیان به دست اعراب است و کلاً به سه دوره اساطیری، پهلوانی و تاریخی تقسیم می شود.
دوره اساطیری: این دوره با آفرینش کیومرث تا ظهور فریدون ادامه دارد. در این عهد از پادشاهانی مانند کیومرث، هوشنگ، تهمورث و جمشید سخن به میان می آید. تمدن ایرانی در این زمان تکوین می یابد. کشف آتش، جدا کردن آهن از سنگ و رشتن و بافتن و کشاورزی کردن و امثال آن در این دوره صورت می گیرد. در پایان این عهد، ضحاک دشمن پاکی و سمبل بدی به حکومت می نشیند، اما سرانجام پس از هزار سال فریدون به یاری کاوه آهنگر و حمایت مردم او را از میان می برد و دوره جدید آغاز می شود.
اسطوره بخش اعظم ادب جهان را در بر دارد و در تقسیم بندی ادبی حماسه خوانده می شود. اسطوره از ستیز ناسازها در برابر هم به وجود می آید. برای شناخت حماسه آشنایی با اسطوره ها لازم است و باید چگونگی آفرینش و شکل گیری آن ها را دریافت.
دوره پهلوانی: دوره پهلوانی یا حماسی از پادشاهی فریدون شروع می شود. ایرج، منوچهر، نوذر، گرشاسب به ترتیب به پادشاهی می نشیند.جنگهای میان ایران و توران آغاز می شود. پادشاهی کیانی مانند: کیقباد، کیکاووس، کیخسرو و سپس لهراسب و گشتاسب روی کار می آیند. در این عهد دلاورانی مانند: زال، رستم، گودرز، طوس، بیژن، سهراب و امثال آنان ظهور می کنند.
با نگاهی به داستان های شاهنامه می توان به خوبی دریافت که پهلوان مورد علاقه فردوسی، کسی جز رستم دستان نیست. این علاقه به حدی بیشمار است که تنها پهلوانی که در هیچ میدانی شکست نمی خورد، رستم است. او پشت ایران و پناه سواران جنگی است و هر کجا شاه یا ایران به خطر می افتد، تنها حضور اوست که باعث رهایی و آزادی است.
یکی از اصلی ترین نقش های داستان های شاهنامه، پهلوان است. پهلوان در شاهنامه نماینده مردمی است که در صحنه سیاسی حضور دارند تا شاه هیچ جایی برای استبداد نداشته باشد. اگر چه کار اصلی پهلوان حراست و حفاظت از کشور است اما وظیفه او تنها این نیست، او می تواند راهنمای شاه باشد تا او پیمان نشکند، به بیراهه نرود و اصول مملکت و کشور داری را زیر پا نگذارد.
دوره تاریخی: این دوره با ظهور بهمن آغاز می شود و پس از بهمن، همای و سپس داراب و دارا پسر داراب به پادشاهی می رسند. در این زمان اسکندر مقدونی به ایران حمله می کند و دارا را که همان داریوش سوم است می کشد و به جای او بر تخت می نشیند.
زن و عشق در شاهنامهنگریستن به عشق آن هم از دید یک شاعر حماسی، در خور توجه است. فردوسی بر خلاف آنچه که در دورانش دیده می شود، زن را گرامی می دارد. از نظر او زن مظهر وفاداری، خرد ورزی، شرم و پاکدامنی است. زن در شاهنامه جسارت دارد و در ابراز عشق از هیچ چیز نمی ترسد. برای او زن و مرد در شاهنامه یکی هستند و هیچ گاه بر اساس جنسیت آنها را از هم جدا نمی سازد.
در شاهنامه همیشه این زن است که برای ابراز عشق پیش قدم می شود و پهلوان را به خود جلب می کند. پهلوان ایرانی هیچ گاه در عشق پیش قدم نمی شود زیرا خصلت جوانمردی ایرانی این اجازه را به او نمی دهد و طبق این خصلت او نمی تواند به دنبال خواهش های نفسانی خویش باشد، چرا که باید در راستای اهداف ملی قدم بردارد. یکی از نکات جالب در داستانهای شاهنامه این است که تمام عشق و عاشقی‌ها در فصل بهار انجام می‌گیرد و در تمام این عاشقانه‌ها به شکلی به فصل بهار اشاره شده است.
| امروز، روز پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی یکی از بزرگترین حماسه سرایان ادبیات جهان است. در این نوشتار زندگی و شاهنامه او مرور شده است. |
54,258 | 607360892c38301a358ef5d0 |
ده خاطره از شهید حجت الاسلام مصطفی ردانی پور 1. یک گوشه ی هنرستان کتاب خانه راه انداخته بود؛ کتاب خانه که نه ! یک جایی که بشود کتاب رود و بدل کرد، بیش تر هم کتابهای انقلابی و مذهبی . بعد هم نماز جماعت راه انداخت، گاهی هم بین نماز ها حرف می زد. خبرش بعد مدتی به ساواک هم رسید.
2. مادر نشسته بود وسط حیاط ، رخت می شست.مرتضی آمد تو . گفت « یا الله ، مادر چند تا نقاش آورده م، خونه را ببینند. یه چادر بنداز سرت.» با لباس شخصی بودند . خانه را گشتند. حسابی هم گشتند. چیزی پیدا نکردند. مصطفی همان روز صبح عکس ها و اعلامیه ها با خودش برده بود.وقت رفتن گفتند « مراقب جوون هاتون باشین یه عده به اسم اسلام گولشون می زنن. توی کارهای سیاسی می اندازنشون. خراب کار می شن .»
3.گلوله ی توپ خانه ی خودی ، درست صد متری سنگر ، روی یک لوله ی نفت خورده بود و آتش بود که هوا می رفت. دیده بان قهر کرده بود . نمی آمد توی سنگر . از دست خودش ، ازدست مصطفی،از دست همه دلگیر بود. می گفت « من دیگه دیده بانی نمی دم . از اولش هم گفتم بلد نیستم. حالا بفرما. اگه یه خورده این ورتر خورده بود،می افتاد رو سر بچه ها . من چی کار باید می کردم؟» مصطفی می گفت« کوتاه بیا. دیگه کاریش نمی شه کرد. اگه تو نیایی کسی رو نداریم جات واسته. خواست خدا بوده . تو که کم نذاشتی .»
4. تیر خورده بود. مهماتش تمام شده بود . افتاده بود کنار جاده . بلندش کردم. انداختمش روی شانه ام . از زمین و آسمان آتش می ریخت. دولا شده بودم که تیر نخورد. تمام راه را دولا دولا دویدم. میگفت « نذار بدون اسلحه بمونم. من رو یه گوشه بذار . برو برام مهمات جورکن.» ترکش خورده بود توی کمرش. خون ریزیش شدید شده بود ، اما چیزی به من نگفته بود . بهداری هم نمی توانست کاری بکند. باید می رفت عقب بیمارستان صحرایی. حمایلشرا پرازگلوله کرد. آرپی جی زا گرفت توی دستش . خودش را کشید جلو. چند تا تانک را نشانه گرفت . بههیچ کدام نخورد. گرد و خاک بلند شد. نمی توانست جایش را عوض کند . خاک ریز را زیر آتش گرفتند . بی هوش شده بود . بردندش عقب. نفهمیده بود .
5 .شب جمعه ، دعای کمیل می خواند . اشک همه را در می آورد . بلند می شد. راه می افتاد توی بیابان ؛ پای برهنه. روی رملها می دوید . گریه می کرد. امام زمان را صدا می زد . بچه ها هم دنبالش زار می زدند. می افتاد . بی هوش می شد. هوش که می آمد،می خندید. جان می گرفت. دوباره بلند یمشد. می دوید ضجه می زد . یابن الحسن یابن الحسن می گفت. صبح که می شد، ندبه می خواند . بیابان تمامی نداش. اشک بچه ها هم .
6 .ماه رمضان را خانه آمده بود . به علی می گفت« امسال ماه رمضون از خدا اهدی الحسنیین را خواستم ؛ یا شهادت یا زیارت.» هر شب با موتور علی می رفتند دعای ابوحمزه . هر سی شب! وقتی دعا را می خواندند، توی حال خودش نبود . ناله می زد. داد می کشید. استغفار می کرد. از حال می رفت. از دعا که بر می گشتند ، گوشه ی حیاط ، می ایستاد نماز شب می خواند. زیر انداز هم نمی انداخت . هنوز دستش خوب نشده بود؛ نمی توانست خوب قنوت بگیرد. با همان حال ، العفو می گفت. گریه می کرد. می گفت« ماه رمضون که تموم بشه، من هم تموم می شم .»
7 .تا آن روز امام را ندیده بودم.دل توی دلم نبود. منتظر بودیم تا نوبتمان بشود. روی پا بند نمی شدم. در اتاق که با شد، هر دو از جا پریدیم . نفهمیدم چه طوری خودم را رساندم .گوشه ی چادرم را انداختم روی دست امام . بعد دست امام را سفت گرفتم.، می بوسیدم، به سر و صورتم می کشیدم . امام من را نگاه می کرد. سرم را انداخته بودم پایین، ولی سنگینی نگاهش را حس می کردم. خطبه ی عقد را که خواندند ،مصطفی گفت« آقا ما رو نصیحت کنین .» امام برگشت به من نگاه کرد و گفت « از خدا می خوام که به ت صبر بده .»
8 .پایش را که از ماشین پایین گذاشت، چشمش افتاد به حجله ی رسول ،درست سر خیاان . بغض کرد. صورتش داغ شد . انگار غم عالم یخت توی دلش . عروس را از ماشین پیاده کرد. همه کف میزدند. کل می کشیدند. داد می زد«مگه شما نمی دونید؟ امشب شب سال رسوله.» گریه می کرد. داد می زد. تو حال خودش نبود. بلند گو را گرفت دستش .انگار شب قبل ازعملیات استو دارد برای بچه ها اتمام حجت میکند. اشک همه را در آورد . می گفت «امشب شب عروسی من نیست . عروسی من وقتیه که توی خونخودم غلت بزنم .»
9.ماشین آمده بود دم در ،دنبالش .پوتین هایش راواکس زده بودم. ساکش رابستهبودم. تازهسه روز بودکه مرد زندگیم شده بود. تند تند اشک های صورتم راب پشت دست پاک می کردم . مادر آمد . گریه می کرد. – مادر حالا زود نبود بری؟ آخه تازه روز سومه. علی آقا گوشه ی حیاط گریه می کرد. خودش هم گریه ش گرفته بود. دستم راگذاشت توی دست مادر،نگاهش را دزدید. سرش راانداخت پاین و گفت « دلم می خواد دختر خوبی برای مادرم باشی .»
دستم راکشید، بردگوشه ی حیاط . گفت «این پاکت ها را به آدرس هایی که روشوننوشته م برسون.وقت نشد خودم برسونمشون زحمتش میافته گردن تو.» پول هایی که برای کادوی عوسیش جمع شده بود، تقسیم کرده بود . هر پاکت برای یک خانواده ی شهید .
10.بعداز نماز استخاره کردیم و زدیم به تپه ی برهانی . حاج حسین بچه ها را فرستاد بروند جنازه ها را بیاورند . سری اول صد و پانزده شهید آوردیم.مصطفی نبود . فردا صبح بیست و پنج شیهد دیگر آوردیم . باز هم نبود . منطقه دست عراقی ها بود. چند بار دیگر هم عملیات شد،ولی مصطفی برنگشت که برنگشت. جنگ که تمام شد ، رفتیم دنبالشان روی تپه ی برهانی؛ توی همان شیار. همه جای تپه را گشتیم.؛ نبود ! سه نفر هم راهش پیدا شدند، ولی از خودش خبری نشد .منبع:فاتحان
| یک گوشه ی هنرستان کتاب خانه راه انداخته بود؛ کتاب خانه که نه ! یک جایی که بشود کتاب رود و بدل کرد، بیش تر هم کتابهای انقلابی و مذهبی . بعد هم نماز جماعت راه انداخت، گاهی هم بین نماز ها حرف می زد. خبرش بعد مدتی به ساواک هم رسید. 2.مادر نشسته بود وسط حیاط ، رخت می شست.مرتضی آمد تو . گفت « یا الله ، مادر چند تا نقاش آورده م، خونه را ببینند. یه چادر بنداز سرت.» با لباس شخصی بودند |
31,817 | 607356db2c38301a358e9e27 | 'علیرضا ابوالحسنی' روز شنبه به گفت: با برنامه ریزی و هماهنگی های انجام شده، همه مقدمات کار فراهم شده و شهر میبد، امروز /شنبه/ آماده میزبانی از کارشناسان یونسکو است.
معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی فرماندار میبد در ادامه از برگزاری بیش از 10 جلسه کارگروه زیلو و تشکیل کمیته های هماهنگی در این شهر خبر داد و یادآور شد: شناسایی بیش از 300 کارگاه و دار زیلو، شناسایی و احیای کارگاهها و دارهای فعال تعطیل شده، متروکه و قدیمی و ساماندهی و نظافت آنها و مهیا شدن گذری به نام گذر زیلوبافان که شامل کارگاههای متعدد سنتی و جدید است از دیگر اقدامات انجام شده بوده است.
وی همچنین از اضافه شدن بیش از 50 دار جدید به دارهای موجود خبر داد و اظهار داشت: مهیا نمودن سه واحد رنگرزی سنتی، آماده نمودن بیش از 5 مرکز اموزش تخصصی زیلو که هر کدام شامل چندین دار زیلو و بافنده هست، آماده کردن بیش از 100 کارگاه و دار خانگی برای بازدید و طراحی و ساخت و نصب المان زیلو از دیگر اقدامات انجام شده برای میزبانی از کارشناسان یونسکو است.
به گفته وی آماده نمودن سیما و منظر شهر، متناسب با موضوع زیلو و نقوش آن، استفاده از طرحها و نقوش زیلو در مسیر خیابان و پلهای عابر، برپا نمودن چندین فروشگاه تخصصی زیلو و ادوات مرتبط با آن در چندین نقطه شهر، برپا نمودن نمایشگاهی با موضوع زیلو شامل مستندات و سوابق و مقالات و انتشارات و مفروش نمودن نارین قلعه به طرح سجاده زیلو از جنس کاشی در متراژ 380 متر مربع از دیگر اقدامات انجام شده در این راستا بوده است.
زیلوبافی در شهر میبد سابقه‌ای دیرینه دارد، برخی سابقه آن را به قرن هشتم هـ . ق و دوره مظفریان نسبت می‌دهند. قدیمی‌ترین و در عین حال نفیس‌ترین زیلوهای میبد، به قرن 12 هـ .ق تعلق دارد و بر روی آن بیست و چهار سجاده طراحی شده است.
زیلو یا پلاس، دست بافته ای زیبا و خاص مناطق حاشیه کویری است، این فرش با نوع زندگی مردم منطقه تطابق دارد و بخشی از اعتقادات مذهبی، تاریخ، معماری، طبیعت و گویش مردم این نواحی نیز، بر تار و پود آن نقش بسته است.
زیلو نوعی زیرانداز و کف‌پوش دست‌بافت است که با نخ بافته میشود و شباهت زیادی به حصیر دارد و در برخی مناطق ایران استفاده میشود.
زیلو هنر مردم شهرستان های کاشان و میبد یزد است.میبد یکی ازمراکز عمدهٔ زیلوبافی بوده و سال ها قبل، صدها خانوار از محل درآمد آن امرار معاش میکردند.
زیلو هرچند به ظاهر یک دستبافته نخی ساده است اما بررسی فنون و تکنیک بافت آن نشان می‌دهد که غنای فرهنگی و فکر و اندیشه بارور شده‌ای در پس هر تار و پود آن خفته است.
زیلو در نقش و بافت، شباهت زیادی به حصیر، اولین دستبافته بشر دارد و مثل حصیر یکی از موارد استفاده آن در مساجد و مصلی و اماکن متبرکه است بنابر این می‌توان احتمال داد که زیلوبافی یا مرحلهٔ تکامل یافتهٔ حصیربافی است یا بافندگان آن از این صنعت الهام گرفته‌اند.
مصالح گلیم، بیشتر از پشم است و مناسب برای مناطق سردسیر، اما مصالح زیلو از نخ پنبه هم مناسب برای مناطق گرمسیر به ویژه حاشیهٔ کویر است.
سال ها قبل، صدها خانوار میبدی از بافتن این هنر و صنعت امرار معاش میکردند اما در سالهای اخیر تقریبا کنار گذاشته شده بود تا اینکه از سال 88 با تلاش میراث فرهنگی، احیا شد .
تجهیز کارگاه ها ،آموزش، پرداخت تسهیلات به زیلوبافان و در اختیار گذاشتن رایگان دار زیلوبافی به بافندگان از جمله اقدامات میراث فرهنگی برای احیای این صنعت تاریخی بوده است.
قدیمی ترین زیلو مربوط به 850 سال پیش است که در موزه میبد نگهداری می شود، نفیس‌ترین زیلوی میبد نیز متعلق به قرن 12 هجری قمری است که بر روی آن 24 سجاده طراحی شده و در حاشیه آن نام واقف و تاریخ هزار و 118 هجری قمری نقش بسته است.
مرکز شهرستان 100 هزار نفری میبد در 50 کیلومتری شمال غرب شهر یزد قرار دارد.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| رئیس کارگروه زیلوی میبد یزد با تشریح اقدامات انجام شده برای ثبت جهانی این محصول، گفت: همه شرایط برای میزبانی از نمایندگان یونسکو به منظور بررسی ثبت جهانی زیلو مهیا شده است. |
17,694 | 607350702c38301a358e66fc | مواد لازم:کره خردشده ۱۰۰ گرم
شکر قهوه ای ۲۰۰ گرم
وانیل ۱ قاشق چای خوری
تخم مرغ ۲ عدد
خامه ۱۵۰ گرم
آرد ۱۸۰ گرم
نمک کمی
بیکینگ پودر ۱/۲ قاشق چای خوری
ریواس خرد شده ۲۵۰ گرم
مواد لازم برای کرمپودر قند ۵۰ گرم
آب لیمو ۱ قاشق چای خوری
رنگ خوراکی صورتی ۱-۲ قطره
زمان تهیه ۱۵ دقیقه
زمان پخت ۴۵ دقیقه
طرز تهیه:۱ فر را با دمای ۱۸۰ درجه سانتیگراد روشن کنید. قالب موردنظرتان را چرب کنید و با کاغذ روغنی بپوشانید. در یک کاسه مناسب کره و شکر را با همزن برقی به مدت ۲ دقیقه بزنید، سپس وانیل و تخم‌مرغ‌ها را اضافه کرده و دوباره به مدت ۲ دقیقه هم بزنید.
۲ در این مرحله خامه را اضافه کرده و به هم زدن ادامه دهید تا مواد خوب با هم مخلوط شوند. آرد، بیکینگ‌پودر و نمک را با هم مخلوط کرده و الک کنید، سپس آن را به آرامی به مواد اضافه کرده، به صورت دورانی و در یک جهت مواد را هم بزنید تا مایه کیک آماده شود.
۳ مایه کیک را داخل قالب بریزید. ریواس‌های خرد شده را روی مایه قرار داده و به‌آرامی فشار دهید تا داخل مایه بروند. قالب را به مدت ۴۵ دقیقه داخل فر قرار دهید تا کیک بپزد، سپس آن را از فر درآورده و صبر کنید تا خنک شود.
۴ برای درست کردن کرم، پودرقند و آب‌لیمو را با هم مخلوط کنید. رنگ خوراکی را هم اضافه کرده و هم بزنید تا کرم صورتی رنگی حاصل شود. بعدازاینکه کیک سرد شد، آن را با کرم صورتی تزیین کرده ، سرو کنید.
منبع: پاپیون | مخصوص عصرانه های بهاری |
48,263 | 60735df62c38301a358ede65 |
علی‌اکبر مرجانی مدیر آموزش سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، درباره سلسله جلسات آشنایی با معارف نهج‌البلاغه گفت: از فردا چهارشنبه 28 آذر فاز دوم برگزاری این جلسات با سخنرانی حجت‌الاسلام حمیدرضا مهدوی ارفع از ساعت 8 صبح الی 12 آغاز میشود. در دوره دوم این جلسات 25 برنامه درنظر گرفته شده است.
وی یادآور شد: در سال 96 و در سری نخست برگزاری این جلسات، پنجاه برنامه درباره مسائل مبتلا به جامعه در موضوعات اخلاقی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی در نهج‌البلاغه تهیه و تدوین شد. محتوای این جلسات در قالب لوح فشرده تهیه شده و در برنامه‌های مختلف در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌گیرد، همچنین قرار است از محتوای این جلسات مسابقاتی برگزار شود.
مرجانی افزود: 5 جلسه از سلسله جلسات سال گذشته با حضور حجت‌الاسلام سید حمیدرضا امین‌زاده معاون فرهنگی بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه، 5 جلسه با حضور محمدعلی مجد استاد دانشگاه، 20 جلسه با حضور حجت‌الاسلام حمید محمدی دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور و 20 جلسه با حضور آیت‌الله سید جمال‌الدین دین‌پرور برگزار شد.
مدیر آموزش سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ از پخش این جلسات در شبکه قرآن و معارف سیما خبر داد و گفت: هنوز 4 بخش از پخش جلسات دوره نخست باقی مانده که هر شب پیش از اذان مغرب از شبکه قرآن پخش میشود.
به گفته وی، سلسله جلسات سبک زندگی قرآنی و آشنایی با معارف مهدویت یکی دیگر از برنامه‌هایی بود که در سال 96 تهیه و تدوین شد.
این جلسات در سالن همایش 9 دی ناحیه مقاومت بسیج ابوذر واقع در منطقه 19 تهران، بزرگراه شهید تندگویان، خانی‌آباد، بلوار میلاد، بعد از شهرداری، جنب آتش نشانی برگزار میشود و حضور برای علاقه‌مندان آزاد است.
منبع: تسنیم
| مدیر آموزش سازمان قرآن و عترت بسیج تهران از آغاز سری دوم جلسات آشنایی با معارف نهج‌البلاغه خبر داد. |
90,746 | 607370a92c38301a358f8458 | هر چه سن کودکان بیشتر میشود در نظر گرفتن سلیقه آنان هم اهمیت می‌یابد. ضمن این که بهتر می‌توانند درباره راحتی و جنس لباسی که خریداری می‌کنید نظر بدهند. در ادامه چند نکته درباره ویژگیهای لباس گرم کودکان تفدیم می‌کنیم:
عایق کاپشنمعمولا بین لایه خارجی و آستری داخل کاپشن دخترانه بچگانه، یک لایه اضافی از جنس پشم یا پشم شیشه وجود دارد. وقتی که یک کاپشن بیش از حد ضخیم به نظر می‌رسد یا پارچه بیرونی ضخیمی دارد یا لایه میانی آن با پشم و کرک زیادی انباشته شده است.
اگر قرار باشد انواع لایه‌های عایق در کاپشن‌ها را با هم مقایسه کنیم، نوع کرک بهترین عایق گرمایی است که با هزینه کمتری در کاپشن قرار می‌دهند. ضمن این که لایه کرکی وسط می‌تواند بافت نرم و ملایمی به کل کاپشن بدهد و در صورتی که محصول آستر با کیفیتی داشته باشد، کودک از پوشیدن آن در فصول سرد احساس بهتری خواهد داشت.
اندازه قد لباسهر چه قد کاپشن بلندتر باشد گرما و محافظت بیشتری را برای بدن و نواحی پایین تنه کودک تامین خواهد کرد. با این حال ممکن است بلندی زیاد از حد لباس برای کودک دردسرساز شود و از فعالیت آزادانه وی جلوگیری کند.
نکته‌های طلایی
نکته‌هایی در باره لباس گرم پوشاندن به کودکان وجود دارد که با دانستن آنها می‌توانید هم از سرما خوردن آنها جلوگیری کنید و هم کودکان تان را با پوشاندن لباس زیاد آزرده نکنید.
اهمیت لباس زیر برای کودکانیکی از مهمترین نکاتی که عموم والدین به آن توجه نمی‌کنند، استفاده از زیرپوش نخی در فصل سرما برای کودکان است. به عبارتی اگر شما لباس‌های بسیار گرمی بدون زیرپوش به کودک بپوشانید، عملاً لباس‌های گرم کارایی مناسبی نخواهند داشت.
چگونه به کودک لباس بپوشانیم ؟بهتر است قبل از خارج شدن از خانه، بدن کودک را با پالتو یا کاپشن بپوشانید تا دمای بدن او حفظ شود.
زمانی که از یک فضای سرد وارد یک فضای گرم می‌شوید، به عبارتی از بیرون وارد خانه می‌شوید، سریع لباس‌های گرم کودک را درآورید تا زمانی که دوباره وارد فضای سرد می‌شوید کودک تان سرما نخورد. طبیعتاً بهترین گزینه برای گرم نگه‌داشتن پای کودکان شلوار است.
شاید تمایل دارید برای کودک دخترتان یک دامن ضخیم خریداری کنید اما هرچقدر دامن ضخیم باشد بازهم باعث جلوگیری از تماس سرما با پای کودک نخواهد شد. اگر خیلی اصرار به پوشیدن دامن برای دخترتان دارید، بهتر است زیر دامن یک جوراب‌شلواری پشمی به او بپوشانید. اگر یک کاپشن یا پالتوی بلند تن او کنید، احتمال سرما خوردن بسیار پایین می‌آید.
کفش و جوراب ضروری استیکی از مهمترین نواحی بدن که در صورت خوب پوشانده نشدن باعث سرماخوردگی میشود، پای کودکان است. حتی اگر کفش یا پوتین مناسبی برای او تهیه کردید، از جوراب‌های زمستانی ساق بلند استفاده کنید. پا و ساق کودکان به‌سرعت سرد میشود و این موضوع درنهایت باعث سرما خوردن کودکان میشود. باید در نظر داشته باشید، بیشترین گرما از بدن کودکان از ناحیه پا خارج میشود.
دستکش برای کودکاندست‌ها مانند پاها نواحی از بدن کودک هستند که به‌سرعت گرما را از دست می‌دهند بنابراین با گرم نگه‌داشتن دست‌های کودک از سرما خوردن او می‌توان جلوگیری کرد.منبع: روزنامه خراسان | کودکان به سرعت رشد میکنند و به همین دلیل بهتر است به جای خرید لباس‌های گران قیمت، لباس کودک را متناسب با موقعیت‌های مختلف تهیه کنید. |
72,965 | 607368bd2c38301a358f3ee3 |
حکایات ایت الله بهجت« روزی آقا فرمودند: یکی از علمای نجف اشرف به جهت بیماری به تهران می آید و بعد از مراجعه به پزشک و تشکیل کمیسیون پزشکی بنابر آن می شود که آقا از ناحیه مغز عمل جراحی شود، آقا خیلی وحشت زده شده و سخت ناراحت می شود و اجازه می گیرد به مشهد مقدس مسافرت نماید.
پس از تشرف و توسل شبی در خواب می بیند آقای بزرگواری نزد ایشان می آید و می فرماید: چرا اینقدر ناراحت هستید صلاح دیده شد که عمل نشوید و با دارو معالجه شوید. از خواب بیدار می شود و می گوید: نتیجه گرفتم، به تهران برویم. به تهران می آیند، پس از مراجعه مجدد به پزشک، رئیس کمیسیون طبی آقا به او می گوید: ناراحت نباشید صلاح دیده شد که عمل جراحی انجام نشود، با دارو معالجه می کنیم.
با تطبیق این گفتار در خواب و بیداری بر یقین او می افزاید و با توسل به ثامن الحجج علیهم السلام معالجه نموده و شفا می یابد. »
منبع : پرسمان
| روزی آقا فرمودند: یکی از علمای نجف اشرف به جهت بیماری به تهران می آید و بعد از مراجعه به پزشک و تشکیل کمیسیون پزشکی بنابر آن می شود که آقا از ناحیه مغز عمل جراحی شود، آقا خیلی وحشت زده شده و سخت ناراحت می شود و اجازه می گیرد به مشهد مقدس مسافرت نماید. |
29,126 | 607355c02c38301a358e93a4 |
مشاهدات هم رزم «شهید رضا رضائیان» رضا رضائیان که در جبهه دار خوین مسئولیت شناسایی منطقه غرب کارون را داشت، به دستور فرمانده‌اش حسین خرازی، برای شناسایی عوامل نفوذی دشمن، با همرزمش محسن، به سوی منطقه‌ای حد فاصل مرز خودی و خط دشمن حرکت کردند.
رضا رضائیان جوان رشیدی بود. همیشه با لباس رسمی سپاه در منطقه حضور می یافت. در بین راه محسن صحت با او همراه شد. محسن جوان با انگیزه ای بود. گاه تا نزدیک سنگر عراقی ها پیش می رفت و بی سر و صدا بر می گشت. هر دو سوار قایق شدند و از عرض کارون گذشتند. آب رودخانه آرام بود. از قسمتی که آنها عبور کردند خطری متوجه ایرانی ها نمی شد. در رودخانه گشتی ها حضور داشتند. رضائیان بلافاصله سمت جنوب در حاشیه رودخانه حرکت کرد. قبل از حرکت به یکی از گشتی ها گفت:
-اگر تا یک ساعت دیگر نیامدیم با احتیاط به همین سمت بیایید. محسن چهار چشمی اطراف را می پایید. به محلی رسیدن که نقطه مرزی آنها با گشتی های عراقی به حساب می آمد.آن منطقه برای هر دو طرف امنیت خوبی نداشت. رضائیان به سمت سنگرهای کمین رفت. محسن خودش را به او رساند و گفت:
-بهتر است از یکدیگر جدا شویم. ممکن است کمین بخوریم.
رضائیان گفت: اگر با هم باشیم بهتر است. دیده بان نفوذی آنها باید در همین کمین ها باشد.
رضائیان دولا و خمیده پیش می رفت. هنوز از حاشیه های رودخانه دور نشده بودند که یک سنگر کمین توجه شان را جلب کرد. محسن به سمت کمین رفت. رضائیان پشت سرش بود. از آنجا سنگرهای عراقی به خوبی دیده می شدند. جبهه آرام بود،اما صدای غرش توبخانه هنوز به گوش می رسید.
رضائیان به سمت سنگر کمین بعدی رفت. صدای خش خشی او را در جا میخکوب کرد. نه راه پس داشت،نه راه پیش. محسن در چند قدمی او متوقف شد. صدای پایی شنید و بلافاصله شلیک کرد. عراقی ها تعدادشان به ده نفر می رسید. آنان نیز شلیک کردند. رضائیان از چند طرف در محاصره قرار گرفت. اندکی بعد عراقی ها بالای سرش رسیدند. لباس رسمی سپاه برای افسر عراقی که با چشمان از حدقه درآمده به او خیره شده بود،جذابیت خاصی داشت. پاشنه پایش را به پیشانی رضائیان کوبید و او را نقش زمین کرد. و با اشاره به گروهبان گفت:
-بهتر از این نمی شود. او را با خود می بریم. بهترین هدیه به فرماندار نظامی خرمشهر است. یک پاسدار باید اطلاعات خوبی داشته باشد!
افسر دست رضائیان را گرفت تا بلندش کند. رضائیان عکس العمل نشان داد. گروهبان با قنداقه تفنگ به سرش کوبید. رضائیان از هوش رفت. چشم افسر به محسن افتاد اما مجددا به سمت رضائیان رفت. ناگهان صدای تیراندازی از جانب گشتی های ایرانی به گوش افسر رسید.
افسر عراقی اشاره کرد آن دو را ببرند. مجددا با مقاومت آنها روبه رو شدند. خشم در چشمان افسر عراقی موج میزد. صدای تیر اندازی ایرانی ها نگرانش کرده بود. افسر کارد کمری اش را بیرون آورد. گروهبان و سربازان عراقی آن دو را رها کردند. افسر ابتدا به سمت محسن رفت. کارد را در کشاله ی رانش فرو برد. صدای محسن بلند شد. خون از رانش بیرون زد. افسر به سراغ رضائیان رفت .
رضائیان سرش را پایین انداخت وحرفی نزد. افسر عراقی پا روی سینه اش گذاشت و او را به پشت خواباند. محسن که خون زیادی از او رفته بود،هنوز از هوش نرفته بود. چشمانش گاه سیاهی می رفت و گاه آن منظره را در هاله ای از ابهام می دید.
افسر عراقی رضائیان را به پشت خواباند و دستور داد دستش را ببندند.
ضربه ای دیگر به سرش زدند. رضائیان از حال رفت،اما هنوز بی هوش نشده بود. تیزی کارد را پشت گردن خود حس کرد. باورش نمی شد، اما سوزش و درد او را به خود آورد .با فشار بعدی کارد در گردنش فرو رفت و خون به بیرون فوران زد.
افسر کمی تامل کرد. چشمانش همچون دستش خون رنگ شده بود. سربازان عراقی گاه جلوی چشمان خود را می گرفتند که آن منظره را نبینند .دستان خون آلود افسر هر لحظه بیشتر قوت می گرفت اصرار داشت که سر رضائیان را از بدن جدا کند.
محسن دست و پا زدن رضائیان را می دید. گاه فکر می کرد که در خواب است، اما همین که پای رضائیان به زمین کوبیده می شد، باورش می شد که بیدار است. دیگر درد پایش را فراموش کرده بود. هنوز بدن رضائیان مقاومت می کرد.
دستان بسته اش سعی در آزاد شدن داشت اما بی فایده بود.
عرق از سر و صورت افسر عراقی جاری بود. قطره های خون روی پیشانی اش شتک زده بود. گویی اختیار از کف اش خارج شده بود. کارد کمری کند بود و نمی توانست کارش را به راحتی انجام دهد.
افسر عراقی اصرار داشت که گلوی رضائیان را گوش تا گوش ببرد. دیگر رضائیان دست و پا نمی زد. خون زمین اطرافش را رنگین کرده بود. کفش افسر در میان خون بود. خشم تمام وجود افسر را فرا گرفت. باید خلاصش می کرد. دیگر چاره ای جز جدا کردن سر رضائیان نداشت. با یک فشار دیگر کار را تمام کرد و سرش را از بدن جدا نمود. کمر خم شده اش را بلند کرد و نگاهی به اطراف انداخت. از نگاه وحشت زده عراقی ها نگران شد. نگاهی به دست خون آلود خود انداخت وصدای قهقهه اش بلند شد.
مست بود و خون رضائیان سر مسترش کرده بود. مجددا به سمت رضائیان رفت. سرش را بلند کرد وهمراه با خنده ای کریه گفت:
-هدیه ی خوبی است برای فرمانده. این پاسدار ها دار خویئن را فلج کرده اند.
افسر عراقی بدن بی سر رضائیان را برگرداند. چشمش به آرم سپاه که به سینه اش چسبیده بود، افتاد. خم شد و گوشه آرم پارچه ای را گرفت و آن را درید. پارچه کوچک را روی سر رضائیان گذاشت و گفت: حالا پرونده ما تکمیل شد و با خشم گفت:- حرکت کنید
گروهبان گفت:- پس تکلیف آن یکی چه می شود.
- با او کاری نداریم، فرصت نداریم باید حرکت کنیم!
افسر عراقی سر رضائیان را گرفت و به سمت خاک ریز عراق حرکت کرد. گشتی های خودی رسیدند عراقی ها آنجا را ترک کرده بودند. بچه ها با بدن بی سر رضائیان که مواجه شدند، کمی اطراف را جستجو کردند. صدای محسن آن ها را متوجه خود کرد.
محسن که هنوز نفس می کشید به سختی گفت:سرش را بردند.
كسانی كه از نمایشگاه عكس آسایشگاه جانبازان اصفهان بازدید كردن شاید این تصویر رو دیده باشند كه وقتی پدر شهید رضاییان خم میشه رگ های بریده ی پسرش رو ببوسه ، شهید با دستاش سر بابا رو به سینه اش می چسباند . . . اون زمان كه راه كربلا بسته بود مادر شهیدی خواب می بینه خانم حضرت زهرا بهش میگن اگه می خواهین كربلا برین ، برین سر قبر رضائیان در گلستان شهدای اصفهان...حالا هر كی آرزوی كربلا داره میاد پایین مزارش زیارت عاشورا می خونه.منبع:فاتحان
|
گر چه خواندن این خاطره دردناک و جگر سوز است، ولی باید مظلومیت و از خود گذشتگی رزمندگان عزیز مان،که بعضا"تداعی کننده ی مظلومیت امام حسین(ع)در روز عاشورا میباشد،برای نسل سوم انقلاب باز گو شود،تا بدانند بر بسیجیان و پاسداران، این یاران گمنام امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری چه گذشته است. |
30,426 | 607356482c38301a358e98b8 |
تفنگ‌های بی‌فشنگ در شب عملیات در جریان عملیات آزادسازی خرمشهر در نهم اردیبهشت 1361، از ضروریات شروع نبرد «کربلا ـ 3»، علاوه بر تأمین مهمات، تجهیزات و سایر ملزومات انفرادی، آماده کردن قایق‌های موتوری جهت انتقال نفرات به آن سوی رودخانه‌ی کرخه و کارون نیز بوده است؛ سردار حسین همدانی جانشین فرماندهی محور عملیاتی سلمان در خصوص نحوه تأمین این قایق‌ها و همچنین تفنگ‌های خالی از فشنگ در شب عملیات روایت میکند.
قایق‌ها را با قایق‌برهایی که به پشت کامیون‌ها بکسل می‌شدند، برای‌مان شبانه از آبادان به انرژی اتمی می‌فرستادند. یادم هست نیروهای واحد تدارکات تیپ، خیلی سریع این قایق‌ها را بردند و در تأسیسات انرژی اتمی، پشت کانکس‌ها و لابه‌لای درخت‌های حاشیه‌ی رودخانه پراکنده کردند و با استفاده از برزنت و بوته و نی، استتارشان کردند. بخش عمده‌ی آن قایق‌ها را سپاه ناحیه‌ی آبادان برای ما تهیه و ارسال کرد. برای هر قایق هم، یکی دو نفر سکان‌دار تعلیم‌دیده به انرژی اتمی فرستاده بودند.
قرار بود این شناورهای لگنی، طی چندین نوبت رفت و برگشت بین سواحل شرقی و غربی کارون، گردان‌های محور عملیاتی سلمان را به صورت امواج گروهانی و به نوبت، به آن دست آب انتقال بدهند. یک تعداد شناور لاستیکی «جمینی» را هم نیروی دریایی ارتش به همراه سکان‌دارهایی که همگی عضو واحد «تفنگداران دریایی» بودند، به انرژی اتمی فرستاد، منتها برای انتقال واحدهای محور سلمان، ترجیح دادیم از این جمینی‌ها استفاده نکنیم، چرا که هر قایق جمینی، فقط به اندازه‌ی پنج، شش سرنشین گنجایش داشت، در حالی که ما می‌توانستیم در هر قایق لگنی، بین ده تا دوازده رزمنده را سوار کنیم و از عرض کارون عبور بدهیم. این شد که قید استفاده از قایق‌های چابک، اما کم‌ظرفیت جمینی را زدیم و تصمیم گرفتیم نیروهای محور سلمان را با همان شناورهای لگنی ارسالی از سپاه آبادان، به غرب کارون منتقل کنیم.
در حالی که همه چیز به سمتی پیش می‌رفت تا عملیات طبق طرح اولیه اجرا شود، اما در آخرین لحظات، تغییر در طرح مانور گردان‌ها، کمی اوضاع را به هم ریخت.
حوالی ساعت پنج بعد از ظهر و در روشنایی روز بود که در تماس بی‌سیم از قرارگاه فرعی نصر ـ 2 دستور شروع کار را به ما ابلاغ کردند. تا آن ساعت، گردان‌های مسلم، حمزه، انصار +144، حبیب +141 و عمار، کنار کارون تجمع کرده بودند. ساعتی بعد، حاج محمود شهبازی از قرارگاه نصر ـ 2 پیغام فرستاد به دستور حاج احمد، قرار شده گردان ادغامی حبیب +141 همین جا کنار کارون بماند و به جای آن ما باید گردان مالک‌اشتر را دراختیار بگیریم و با خودمان به عملیات ببریم.
سریع هماهنگ کردیم و فرمانده این گردان؛ برادرمان احمد بابایی را نسبت به این تدبیر فرماندهی تیپ توجیه کردیم. قرار شد مأموریت تصرف موضع توپخانه دشمن در غرب جاده‌ی آسفالت اهواز ـ خرمشهر را که تا آن زمان برای گردان ادغامی حبیب +141 درنظر گرفته بودیم، به گردان مالک اشتر محول کنیم. خوشحالی آقای بابایی از ابلاغ این مأموریت، واقعاً در وصف نمی‌گنجد.
او بلافاصله رفت دنبال گردآوری گروهان‌های گردان مالک و انتقال آنها به حاشیه‌ی شرقی کارون. در این اثناء مهمات ارسالی از تیپ 2 لشکر 21 را دریافت کردیم و کار توزیع مهمات با سرعت شروع شد، تا جایی که به خاطر دارم، اولین گردان محور عملیاتی سلمان را که توانسته بودیم با مهمات دریافتی از ارتش، برای عزیمت مهیا کنیم، گردان مسلم‌بن عقیل بود. حالا دیگر باید بچه‌ها را سوار قایق‌ها می‌کردیم.
حدود 20 ـ 30 دستگاه قایق موتوری داشتیم. با حبیب مظاهری؛ فرمانده گردان مسلم‌بن عقیل صحبت کردم و قرار شد او با کمک معاونین خودش؛ آقایان زمانی و سیلواری، نیروهای این گردان را به صورت موج‌های پی‌درپی گروهانی، سوار بر قایق‌های موتوری، از عرض کارون عبور بدهد. در همین هنگام، حاج محمود شهبازی که از جلسه‌ی قرارگاه نصر 2 برگشته بود، آمد به ساحل شرقی کارون.
قرار شد من به همراه بی‌سیم‌چی خودم آقای محمد ترکمان، با بچه‌های گردان مسلم‌بن عقیل به غرب کارون بروم و حاج محمود در ساحل شرقی، به کار انتقال بقیه‌ی گردان‌ها به غرب رودخانه نظارت کند و موقعی که آخرین نفرات پنجمین گردان را به غرب رودخانه نظارت کند و موقعی که آخرین نفرات پنجمین گردان را به ساحل غربی انتقال دادیم، او هم به این دست آب بیاید. ضمن آخرین هماهنگی با آقای شهبازی تصمیم گرفته بودیم در انتقال گردان‌ها به غرب کارون، اولویت را به گردان‌های مسلم‌بن عقیل و عمار یاسر بدهیم و بعد گردان‌های حمزه، انصار +144 و مالک را از عرض رودخانه عبور بدهیم. مطابق طرح مانور مصوب خودمان قرار بود گردان‌های مسلم و عمار به فاصله‌ی دو، سه کیلومتری جاده اهواز ـ‌خرمشهر که رسیدند، بزنند به گردان تانک زین‌القوس و همزمان گردان‌های انصار +144 و حمزه، خاکریز حاشیه‌ی شرقی جاده را بگیرند و گردان مالک هم برود برای تصرف موضع توپخانه‌ی دشمن در غرب جاده. اگر این گردان‌ها با فاصله‌ی زمانی از همدیگر وارد عمل می‌شدند، امتیاز غافلگیری دشمن را از دست می‌دادیم، به این معنا که اگر اول به خاکریز حاشیه‌ی جاده می‌زدیم،گردان تانک دشمن هوشیار می‌شد و می‌توانست واکنش نشان بدهد. اگر هم اول به این گردان تانک می‌زدیم،عراقی‌ها مستقر در آن خاکریز، هوشیار می‌شدند و برای بچه‌های حمزه و انصار +144 ایجا مزاحمت میکردند. این در حالی بود که نفرات سه گردان حمزه، مالک و انصار با اینکه به غرب کارون منتقل شده بودند اما حتی یک تیر فشنگ هم نداشتند.
نکتهی جالب، واکنش فرماندهان این سه گردان، نسبت به این قضیه بود. احمد بابایی؛ فرمانده گردان مالک، مدام می‌رفت لب آب و سرک می‌کشید تا ببیند آیا مهمات کالیبر سبک را دارند می‌آورند یا نه. خیلی هم حرص می‌خورد.
در عوض اسماعیل قهرمانی؛ فرمانده گردان انصار که بسیار خوددار بود، رفت در جمع نیروهای بسیجی گردان و سعی کرد آنها را آرام کند. بچه‌ها می‌گفتند: برادر قهرمانی، شما بگو؛ ما بدون فشنگ، چطور می‌توانیم بجنگیم؟
دیدم با یک طمأنینه‌ای جواب داد: برادرهای عزیز من؛ فرماندهان تیپ دارند تمام تلاش‌شان را انجام می‌دهند تا این مهمات به ما برسد. الان مملکت در محاصره‌ی اقتصادی و تسلیحاتی است، به همین تفنگ‌های بدون فشنگ که دست شما است نگاه کنید؛ می‌بینید که یا غنیمتی‌اند، یا تازه آنها را از توی صندوق‌ها درآورده‌اند و به شما داده‌اند؛ یعنی تازه توانسته‌اند آنها را از کره شمالی بخرند و به اینجا بیاورند. ما و شما چهار سال است که یک شعار داده‌ایم؛ گفته‌ایم حزب‌الله می‌جنگد، می‌میرد، ذلت نمی‌پذیرد. این شعار از کلام مشهور امام حسین(ع) در عاشورا سرچشمه گرفته، آنجا که سیدالشهداء(ع) فرموده بود: ناپاک‌زاده‌ای فرزند ناپاک‌زاده، مرا بین کشته شدن و پذیرش ذلت مخیر کرده، اما هیهات؛ ذلت از ما به دور است!
خب، از اول انقلاب تا الان، ما هم همین شعار را داده‌ایم و امروز، روزی است که باید با عمل خودمان، پای این شعار بایستیم. چه تا لحظه‌ی حرکت گردان فشنگ برسد، چه نرسد، به خواست خدا وارد عمل می‌شویم. فقط به شما برادرهای پاک و مؤمن خودم یک سفارش دارم که حرف من نیست و این آخرین سفارش حضرت امام حسین(ع) پیش از عزیمت به میدان نبرد، به خواهر بزرگوارش حضرت زینب کبری(س) است که گفت: مراقب باش شیطان حلم و صبرت را از تو ندزدد. ما هم باید مراقب باشیم در کوره‌ی سختیها، شیطان نتواند حلم و صبر ما را بدزدد.
آقا، به قدری شیوا و قشنگ و با تسلط داشت با نیروهایش درد دل می‌کرد، که من هم بی‌اختیار آنجا ایستاده بودم و این صحنه را تماشا می‌کردم. هنوز حرف‌هایش تمام نشده بود که بچه بسیجی‌ها با شعار «هیهات مناالذله» از جا بلند شدند، به طرف‌اش هجوم بردند و دست و صورت او را بوسه‌باران کردند. ناغافل دیدم حاج محمود شهبازی هم پشت سرم، ایستاده به تماشای این صحنه رفتم طرف‌اش. گفت: دیدی حسین؟ به این می‌گویند فرمانده گردان؛ آفرین به اسماعیل.منبع:فاتحان
|
نفرات سه گردان حمزه، مالک و انصار با اینکه به غرب کارون منتقل شده بودند اما حتی یک تیر فشنگ هم نداشتند، در این وضعیت اسماعیل قهرمانی رفت در جمع نیروهای بسیجی گردان و سعی کرد آنها را آرام کند. |
39,903 | 60735a612c38301a358ebdbd |
ارکستر باربد در پنجمین روز برگزاری سومین فستیوال بین‌المللی موسیقی معاصر تهران با رهبری کیوان میرهادی در تالار رودکی روی صحنه رفت. کیوان میرهادی درباره قطعات اجرا شده این ارکستر در این فستیوال، گفت: اولین قطعه‌ای که اجرا کردیم "ساعت‌های گلس" نام داشت که به لحاظ ریتمیک بسیار جالب بود و مورد استقبال هم قرار گرفت.
میرهادی اضافه کرد: قطعه دوم هم کار تنبور و آواز بود که حدود هفت سال درگیر ساخت آن بودیم. قطعه سوم هم قطعه طولانی است که از صدای کم شروع میشود سپس به اوج می‌رسد و دوباره کم میشود. و قطعه چهارم هم که در قالب راک تنظیم شده بود بسیار مورد استقبال قرار گرفت.
وی افزود: این قطعه مربوط به منطقه اورامان حوالی استان کرمانشاه است. نکته مهم این است که نوشتن برای سازهایی همچون تنبور که دقت زیادی را می‌طلبد قدری دشوار است و من سعی کردم که در این کار از دوبل نوت اجتناب کنم و خیلی بااحتیاط و احترام با تنبور برخورد کردیم.
او ادامه داد: خوشبختانه این دوره فستیوال هم مانند دو دوره گذشته تاکنون به‌خوبی برگزار شده و اکثر اجراها نیز مورد استقبال قرار گرفته است.
سومین فستیوال بین‌المللی موسیقی معاصر تهران که از 30 فروردین‌ماه آغازشده، 7 اردیبهشت‌ماه به کار خود پایان می‌دهد.
منبع: هنر آنلاین
|
رهبر ارکستر باربد می‌گوید این دوره فستیوال بین‌المللی موسیقی معاصر تهران مانند دو دوره گذشته تاکنون به‌خوبی برگزار شده و اکثر اجراها مورد استقبال قرار گرفته است. |
46,808 | 60735d542c38301a358ed8b6 | ۱. همان کسی شوید که آرزویش را دارید
اولین قدم این است که از خود بپرسید آیا همان کسی هستید که آرزویش را داشتید؟ چه رفتاری را در دیگران ستایش می‌کنید؟ ضعف‌هایتان چیست؟ اگر فکر می‌کنید لازم است، فهرستی از تمام خصوصیاتی که همیشه خواستارش هستید، تهیه کنید. بعدبرنامه‌ریزی کنید تا آنها را به‌دست آورید. با تمرین، بهترین می‌شوید.
۲. رنگ و بوی جذابیت به زندگی‌تان هدیه کنید
اگر زندگی‌تان برای خود شما جذابیتی ندارد، چرا باید برای دیگران جذاب باشد؟ چرا فرد دیگری باید وارد زندگی معمولی شما و جزئی از آن بشود؟ کارهایی انجام بدهید که شادتان کند و باعث شود برای شروع هر روز جدیدی هیجان داشته باشید. چیزهایی پیدا کنید که دل‌تان بخواهد با علاقه دنبالش کنید و پیشرفت‌هایتان را با اطرافیان‌تان به‌اشتراک بگذارید. اگر زندگی‌تان به‌اندازه‌ی کافی جالب است، پس چرا معطل می‌کنید؟ وقت آن رسیده که دنبال عشق بروید! مطمئن باشید عشق راهش را به سمت زندگیِ جذاب شما پیدا خواهد کرد.
۳. ببینید چه چیز شما را سر شوق می‌آورد
یکی از راه‌های ساختن زندگی جذاب این است که لااقل چیزی را پیدا کنید که نسبت‌به آن از ته قلب احساس اشتیاق کنید. شاید عاشق گشت‌و‌گذار باشید. شاید هنر، هیجان‌زده‌تان کند. هرچه هست، سعی کنید آن را بیابید و بخش زیادی از زندگی‌تان را برای رسیدگی به آن صرف کنید.
۴. گذشته را در گذشته رها کنید!
بالاخره همه خاطرات و تجاربی دارند که ترجیح می‌دهند فراموش‌شان کنند، اما برخی قدرت فراموش کردن ندارند و همیشه خاطرات بدشان را در چمدانی با خودشان حمل میکنند. این چمدانِ سنگین، آنها را از حرکت بازمی‌دارد. یاد بگیرید که بی‌خیال کسی بشوید که دیگر در زندگی‌تان نیست. کسانی که شما را ناامید کرده‌اند، فراموش کنید. به چشم‌انداز روبه‌رو بنگرید و از حرکت باز نایستید.
۵. منظم باشید
وقتی بدانید که کنترل اوضاع زندگی‌تان در دستتان است، اعتمادبه‌نفس بیشتری خواهید داشت. همین موضوع شمارا جذاب‌تر خواهد کرد. به همه‌چیز نظم بدهید. خانه‌تان را مرتب کنید. ماشین‌تان را تمیز کنید. حتی فهرست دوستان فضای مجازی‌تان را بازبینی کنید! هیچ‌کس دوست ندارد با فردی شلخته که زندگی بی‌سرو‌سامانی دارد، وارد رابطه شود. هیچ تعجبی ندارد که در این وضعیت نابه‌سامان حتی نتوانید مایه‌ی آسایش خودتان شوید، چه برسد به نفر دوم!
۶. مراقب خودتان باشید
هرکاری از دستتان برمی‌آید انجام دهید تا انرژی‌تان حداکثر باشد. زندگی‌تان را با چیزهایی پر کنید که شادتان میکند و اشتیاق‌تان را برای زندگی‌کردن افزایش می‌دهد. شاید دویدن شما را سرحال میکند. شاید کاهش وزنبه شما حس خوبی می‌دهد. شاید یک پیاده‌روی کوتاه قبل از شروع روز کاری به شما انرژی می‌دهد. هرچه هست، کارهایی انجام بدهید که باعث ایجاد احساس سلامتی و خوشحالی در شما شود.
۷. دیگران را با کم‌وکاستی‌هایشان بپذیرید
یکی از سخت‌ترین کارها در زندگی این است که بپذیرید دیگران برای این زندگی نمی‌کنند که انتظارات شما را برآورده کنند. دیگران را همانطور که هستند، بپذیرید. یاد بگیرید ضعف‌های دیگران را قبول کنید. ازدواج دلپذیر ازدواجی است که هردو طرف قادر باشند در کنار هم احساس راحتی کنند. اگر می‌خواهید اطرافیان‌تان را فراری دهید، به‌طور مداوم قضاوت‌شان کنید تا از دستتان کلافه شوند و ترک‌تان کنند.
۸. عاشق زندگی باشید
ژنرال پنج ستاره و سیاستمدار آمریکایی، دوایت آیزنهاور (Dwight Eisenhower)، گفته است: «بدبینی هیچ‌گاه پیروزِ میدان نبوده است». همین جمله درباره‌ی زندگی هم مصداق دارد. با همه‌ی منفی‌نگری‌هایی که در دنیا وجود دارد (مثل بمب‌گذاری‌ها، حملات موشکی، شایعات خبرگزاری‌ها و…) هیچ‌کس اعصاب این را ندارد که پای شنیدن منفی‌بافی‌های شما بنشیند. چیزهایی از زندگی پیدا کنید که عاشق‌شان هستید. تنها زمانی‌که نسبت به زندگی‌تان احساس رضایت داشته باشید، می‌توانید این شادی را به دیگران منتقل کنید.
منبع : چطور | روابط عاطفی، روابط پیچیده‌ای هستند. اگر اهداف، انگیزه‌ها و انتظارات دوطرف هماهنگ نباشند، سرنوشت رابطه به تباهی کشیده میشود. خیلی راحت است که از مسئولیت شانه خالی کنیم و همه‌ی تقصیرها را گردن طرف مقابل بیندازیم، اما بهتر این است که هرکس، اول از همه، در زندگی شخصی خودش نکاتی را رعایت کند تا به یار خود این امکان را بدهد که شریک خوبی بشود. اگر می‌خواهید تجربه‌ی خوبی از رابطه‌ی عاطفی خود داشته باشید، حتما این مقاله را با دقت بخوانید و تمرین کنید تا این موارد را در زندگی‌تان عملی کنید. با چطور همراه باشید. |
31,484 | 607356b62c38301a358e9cda | به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا ، ضیا الدین درى نویسنده و کارگردان سریال «سنجرخان» در ارتباط با آخرین وضعیت ساخت این مجموعه نمایشى به تسنیم، گفت: نگارش فیلمنامه این سریال یک سال است که آغاز شده و در حال حاضر نوشتن آن به پایان رسیده است.همچنین قراردادى هم با استاندار کردستان براى ساخت آن منعقد شده است و مسیر تولید این پروژه ملى به خوبى در حال طى شدن است.وى در همین راستا اضافه کرد: خوشبختانه استاندار کردستان خیلى جدى دنبال ساخت سریال «سنجرخان» هستند و همین موضوع اهمیت ساخت این سریال را توسط استاندار و مردم کردستان ثابت مى کند. «سنجرخان» در ٢٦ قسمت یا نهایتا 40 قسمت ساخته خواهد شد که پیش تولید و روند تولید آن از اوایل خرداد آغاز خواهد شد.این کارگردان در ارتباط با امکان استفاده از بازیگران شاخص و مطرح تلویزیون در سریال «سنجرخان»، گفت: این پروژه کاملا ملى است و تمام تلاش خودمان را مى کنیم که با بهترین شرایط ممکن این سریال را بسازیم. حدود ١٥ درصد بازیگران این پروژه ملى از بازیگران شاخص تلویزیون خواهند بود و حدود ٨٥ درصد از بازیگران سریال «سنجرخان» از بازیگران حرفه اى استان کردستان و استان هاى همجوار انتخاب خواهند شد.درى با اشاره به اینکه حدود 60 درصد لوکیشن هاى تاریخى در استان کردستان وجود دارد، خاطرنشان کرد: خوشبختانه بافت تاریخى کردستان همچنان وجود دارد ولى براى مابقى مستندنگارى هاى تاریخى شاید مجبور شویم که به سمت طراحى و ساخت دکور هم برویم.کارگردان «کیف انگلیسى» در ارتباط با شخصیت سردار «سنجرخان» گفت: بسیارى از موارد تاریخى در ارتباط با سردار سنجرخان وجود دارد به آن صورت مطرح نشده که در پروژه ملى «سنجرخان» از صدر تا ذیل حماسه آفرینى هاى وى را مقابل دوربین خواهیم برد.انتهای پیام/ | ضیا الدین درى کارگردان سریال «سنجرخان» از آغاز پیش تولید این مجموعه نمایشى در اوایل خردادماه خبر داد. |
39,461 | 60735a2b2c38301a358ebc03 |
،نمایش«روزمرگی»عنوان جدیدترین اثری است که به نویسندگی و کارگردانی لیلی عاج از یکم آذر ماه در خانه نمایش مهرگان (سالن شماره ۲) روی صحنه می رود.
در این اثر که علیرضا فولادشکن تهیه کنندگی آن را به عهده دارد، آلاله زارع‌طلب، غزل میرزایی، الناز اسماعیلی، المیرا صارمی ایفای نقش می کنند.
در خلاصه داستان این اثر نمایشی آمده است: یه وقتایی دم غروب که می شه، می رم تو این پاساژا، فرقی هم نمی کنه پاساژ صفویه میدون ولیعصر باشه یا یه پاساژ میدون جلیلی ته نواب، وقتی می بینم مغازه ها مشتری ندارن حالم بد می شه ... هی راه می رم و بلند بلند می گم ای خدا مردم پول ندارن، اینا دارن ورشکست می شن ای خدا مردم بدبختن...
سایر عوامل این نمایش عبارتند از: تهیه کننده:علیرضا فولادشکن طراح صحنه: سینا ییلاق‌بیگی،طراح لباس: باران سیبی،طراح نور: رضا خضرایی،طراح گریم: سحر شمس،دستیار کارگردان: سارا سیبی،منشی صحنه: مهرناز آژند،مدیر صحنه: امین مصلایی،طراح بروشور، پوستر و ساخت تیزر: شایان کیانی،عکاس: محمدرضا علیپور،دستیاران طراح صحنه: محمدحسن درباغی فرد،ساخت دکور: سامان قوچانی، جهانگیر معانی،مدیر روابط عمومی و امور رسانه‌ای: مریم رودبارانی
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| نمایش «روزمرگی» به نویسندگی و کارگردانی لیلی عاج از اول آذر خانه نمایش مهرگان روی صحنه می‌رود.
|
18,103 | 607350a52c38301a358e6895 | مواد اولیه:تخم مرغ : 3 عدد
شکر : 1 پیمانه
شیر : ½ پیمانه
گلاب : ¼ پیمانه
روغن مایع : ¾ پیمانه
گل محمدی : ¼ پیمانه
فندق خرد شده : ½ پیمانه
آرد : 2/5 پیمانه
بکینگ پودر : 1 قاشق سوپخوری
روش تهیه:ابتدا تخم مرغ ها را به همراه شکر با همزن بزنید تا دانه های شکر حل شود.(حدود 3 یا 4 دقیقه)
سپس روغن مایع را اضافه کنید و گلاب و شیر را در مراحل بعدی.
آرد را به همراه بکینگ پودر الک کنید و در دو سه مرحله به مایه کیک بیفزائید.
در آخر فندق های خرد را بریزید و با قاشق آرام هم بزنید.
کف قالب را کاغذ کاهی بیاندازید و مایع کیک را در قالب بریزید، در فر 170 درجه سانتیگراد به مدت 40 دقیقه اجازه پخت دهید.
با توجه به اینکاه این کیک کمی خشک است با یک گاناش شکلاتی ( سس شکلاتی ) سرو شود، بدین منظور مقدار 50 گرم شکلات تخته ایی و 50 گرم خامه را به روش بن ماری روی بخار کتری حل و آماده کنید و سطح کیک را با آن بپوشانید.
بدلیل اینکه گل سرخ و گلاب طبع گرم دارد، پخت آن در فصول سرد سال توصیه میشود.منبع: آلامتو
| ابتدا تخم مرغ ها را به همراه شکر با همزن بزنید تا دانه های شکر حل شود. |
34,029 | 607357c82c38301a358ea6cb | شکم شما طی هفته‌های آینده بزرگ و بزرگتر میشود و فرزند شما تا چند هفتۀ دیگر متولد خواهد شد. هفته‌های پیش رو زمان خوبی برای جمع کردن محتویات ساکی که قرار است با خودتان به بیمارستان ببرید، این وسایل را بر اساس نیاز درون ساک قرار دهید. در این مطلب با تغییرات بدن و زندگی خود، عوارض شایع بارداری، مراقبت‌های پزشکی، خودمراقبتی‌ها و علائم نیازمند مراجعه به پزشک در هفتۀ ۳۲ آشنا شوید.
تغییرات بدن و زندگی شمادر این هفته نیز بدن شما به وزن اضافه کردن ادامه خواهد داد و شما نیازمند کالری بیشتری هستید، اما حتماً باید این انرژی را از منابع غذایی سالم تأمین کنید. رحم شما هنوز در حال فشار آوردن به سمت بالاست و در نتیجه احتمالاً باعث تنگی نفس و سوزش معدۀ شما میشود. در این هفته از دوران بارداری ممکن است ضربان قلب شما برای مدتی سریعتر شود. تپش قلب مسئلۀ شایعی است و معمولاً جای هیچ نگرانی نیست، ولی درصورتی‌که تپش قلب شما با درد قفسۀ سینه یا تنگی نفس همراه باشد باید با پزشکتان تماس بگیرید. اگر فرزندان کوچکی داشته باشید، باردار بودن به مرور سخت‌تر میشود. خم شدن برای حمام کردن آنها و برداشتن اسباب‌بازی‌ها و وسایل بیشمار از روی زمین ممکن است باعث کلافگی شما شود. گاهی ممکن است فکر کنید تمام کارها را شما انجام می‌دهید، اگر چنین احساسی داشتید، همسر خود را در جریان بگذارید و به وضوح بگویید که چگونه می‌تواند از شما حمایت کند و توقع نداشته باشید که همسرتان ذهن شما را بخواند.
عوارض شایع بارداری در هفتۀ سی و دومبا توجه به متفاوت بودن میزان و شدت عوارض بارداری در زنان مختلف، عوارض شایع بیشتر مادران باردار در این هفته شامل موارد زیر است:
* کمردرد
* یبوست در بارداری
* تنگی نفس
* تورم پا
* گرفتگی عضلات پا
* ترشح پستان‌ها
* سوزش معده
* تکرر ادرار
* تغییرات خلق‌وخو
* انقباضات بدون درد رحم
مراقبت‌های پزشکی هفتۀ سی و دومدر هفته سی و یکم بارداری تا هفته سی و چهارم بارداری، لازم است که حداقل یک جلسه ملاقات با پزشک داشته باشید. مراجعه به موقع برای انجام معاینات روتین بارداری، به حفظ سلامت بارداری شما کمک میکند. در جلسات معاینات بارداری در سه ماهۀ سوم، پزشک با بررسی وضعیت سلامت عمومی شما شامل وزن و فشار خون و همچنین معاینۀ کامل، از نبود علائم مشکلاتی مانند پره‌اکلامپسی و دیابت بارداری مطمئن میشود. همچنین پزشک با بررسی و معاینۀ شکم شما، وضعیت رشد و قرارگیری جنین را مشخص میکند. در این معاینات اگر پزشک نیاز به بررسی‌های بیشتری داشته باشد، ممکن است برخی از آزمایش‌ها را برای شما درخواست کند.
همچنین در این جلسات، پزشک ممکن است با بررسی و معاینۀ دهانۀ رحم و میزان باز و نازک شدن آن و همچنین ترشحات، احتمال زایمان زودرس را بررسی کند. زایمان زودرس در این هفته‌ها خطری برای شما و جنین ندارد، اما لازم است پزشک این علائم را بررسی کند تا در صورت نیاز اقدامات مراقبتی مورد نیاز را برای شما انجام بدهد.
خودمراقبتی طی هفتۀ سی و دومهنگام خارج شدن از رختخواب مراقب کمر خود باشید. ابتدا به پهلو بچرخید و سپس با کمک دست‌ها بنشینید. باسن خود را به لبۀ تخت نزدیک کنید تا بیش از حد لازم نیاز به کشش و خم شدن به سمت جلو نداشته باشید. عادت کنید که همیشه پیش از ایستادن، به مدت یک تا دو دقیقه در حالت نشسته بمانید تا فشار خون شما تنظیم شود. از مصرف وعده‌های غذایی بزرگ در تعداد وعده‌های کم که باعث احساس سنگینی میشود، پرهیز کنید و به جای آن غذاهای سبکی بخورید که به زمان طولانی برای هضم شدن نیاز نداشته باشد. برای یک میان وعدۀ سالم و مغذی می‌توانید از میوه‌ها، سبزیجات، ساندویچ با نان تست، سالاد، ماست، غلات صبحانه، بیسکویت و پنیر استفاده کنید. مصرف مایعات به اندازۀ کافی را نیز فراموش نکنید.
اگر دچار گرفتگی عضلات پا یا تورم پاها هستید، مصرف لبنیات را افزایش دهید، از ایستادن‌های طولانی پرهیز کنید و پس از اجازۀ پزشک، در طول روز کمی پیاده‌روی کنید. برای کاهش تکرر ادرار، به جای شب‌ها در طول روز مایعات مصرف کنید و هنگام ادرار کردن به سمت جلو خم شوید تا مثانۀ شما کاملاً خالی شود. همچنین برای پیشگیری از کمردرد نیز می‌توانید تمرینات تقویت عضلات کمر را امتحان کنید. برای کاهش سوزش معده، سعی کنید از هر گونه مواد غذایی محرک مانند غذاهای ادویه‌دار و نوشیدنی‌های گازدار اجتناب کنید. برای بهبود تنگی نفس نیز بهتر است کارهای روزانه را کمی آهسته‌تر انجام دهید و بیش از حد به خودتان فشار وارد نکنید.
در صورت زایمان طبیعی، ماهیچۀ ناحیۀ پرینه باید تا حد زیادی کشیده شود تا سر نوزاد از کانال زایمان خارج شود. انجام تمرینات کگل در طول بارداری از پارگی این ناحیه هنگام زایمان جلوگیری میکند. بهتر است از پزشک خود دربارۀ فواید تمرینات کاهش درد زایمان تحقیق کنید. تا حدود هفته ۳۶ بارداری جلسات معاینۀ روتین پیش از زایمان شما، هر دو هفته یک بار خواهد بود و پس از هفتۀ ۳۶ باید هر هفته یک بار به پزشک مراجعه کنید. شاید این مسئله به نظر شما کمی یکنواخت بیاید، اما مهم است که شما به دقت تحت نظر قرار بگیرید، زیرا در سه ماهۀ سوم، مشکلاتی نظیر مسمومیت بارداری یا پره‌اکلامپسی، دیابت بارداری و زایمان زودرس شایع‌تر است. همچنین باید به گزینه‌ها و روشهای متفاوت تسکین درد زایمان طبیعی فکر کنید و در مورد آنها از پزشکتان مشورت بخواهید. مزایا و مضرات هر یک از آنها را به دقت بررسی کنید. شاید الان تصمیم بگیرید که نمی‌خواهید از هیچ روشی برای تسکین درد زایمان استفاده کنید، اما بهتر است یک برنامۀ دوم نیز داشته باشید تا درصورتی‌که نظرتان عوض شد آن را دنبال کنید. پزشک، همسر یا همراهتان نیز باید از این موارد اطلاع داشته باشند.
علائم نیازمند مراجعه به پزشک در هفتۀ سی و دومدر هفته سی و دوم بارداری نیز مانند هفته‌های قبل باید به علائم شروع زایمان که می‌تواند نشان‌دهندۀ زایمان زودرس باشد، توجه کنید. همچنین لازم است علائمی مانند سردرد، تورم ناگهانی دست و صورت، تاری دید یا تهوع و استفراغ را نیز جدی بگیرید و در صورت داشتن هر کدام از این علائم برای بررسی بیشتر و اطمینان پزشک از مبتلا نبودن شما به عارضۀ پره‌اکلامپسی، سریعتر به پزشک مراجعه کنید. علاوه بر آن، توجه به علائم زیر نیز در این دوران ضروری است:
* سرگیجه
* احساس خستگی و ضعف
* تپش قلب
* تنگی نفس
* زردی یا رنگ‌پریدگی پوست، به خصوص زیر پلک‌ها، لب‌ها و نوک انگشتان
این علائم ممکن است نشانۀ کم‌خونی باشد و بهتر است در صورت مشاهدۀ آنها برای تشخیص دقیق‌تر به پزشک مراجعه کنید. | در این مطلب با هفته سی و دوم بارداری، تغییرات بدن و زندگی، عوارض شایع بارداری، مراقبت‌های پزشکی، خودمراقبتی‌ها و علائم نیازمند مراجعه به پزشک آشنا خواهیم شد. |
4,653 | 607349492c38301a358e340b | اشکان دژاگه و مسعود شجاعی طی هفته اخیر به تیم تراکتورسازی پیوسته و در تمرینات این تیم حضور پیدا کردند.
طبق اعلام دپارتمان امور بین‌الملل فدراسیون فوتبال، باشگاه ناتینگهام فارست انگلستان روز گذشته ITC اشکان دژاگه را صادر کرد و همچنین چهارشنبه 16 مرداد نیزITC مسعود شجاعی از طرف باشگاه آ.ک. یونان برای باشگاه تراکتورسازی صادر شد.
محمدصادق درودگر مدیرعامل باشگاه صبح امروز در گفت‌وگو با تراکتورکلاب گفت: کارت بازی این 2 بازیکن صادر شده و آنها می‌توانند در دیدار مقابل استقلال تهران سرخ پوشان را همراهی کنند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| با صدور کارت بازی مسعود شجاعی و اشکان دژاگه این بازیکنان می توانند در دیدار مقابل استقلال تهران به میدان بروند. |
38,122 | 607359a12c38301a358eb6c8 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، الهام فخاری در جلسه علنی شورای شهر تهران گفت: به دنبال صدور رأی کمیسیون ماده ۵ و راهیابی طرح ساماندهی پردیس دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران به شورای عالی شهرسازی و پس از سالیان سال سردرگمی و تضییع حقوق شهروندان ساکن محدوده اجرای طرح، بیم آن می رود شهر تهران و شهروندان آن به عنوان صاحبان اصلی شهر دچار آسیب های جدی و جبران ناپذیری شوند.
این عضو شورای شهر تاکید کرد: این طرح چشم انداز روشنی ندارد با این محدودیت های جدی در بودجه دولت به نظر نمی رسد هزینه های چند میلیاردی این طرح سرانجام برسد.
وی افزود: ۱۱۷ بنای ارزشمند به صورت پراکنده در محدوده طرح وجود دارد و برخی در انتظار ثبت در یونسکو قرار دارند و هنوز اقدامی در این جهت صورت نگرفته است.
وی ادامه داد: با توجه به ضعف های عمده طرح عدم شفافیت و عدم تحقق پذیری و انجام فعالیت های غیرواقعی اسناد در اختیار عموم مردم قرار گیرد و تصمیم سازی در این طرح از انحصار دستگاه های دولتی خارج و بازنگری آن در اختیار شورا قرار گیرد.منبع: خبرگزاری مهر
| یک عضو شورای شهر تهران خواستار بررسی مجدد ساماندهی پردیس دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران شد. |
41,189 | 60735aeb2c38301a358ec2c3 | نوع پروژه : تحقیقی _ ساخت
درجه سختی : متوسط
زمینه : انرژی های تجدید پذیر
مقطع تحصیلی :راهنمایی- دبیرستان
تعداد جلسات :9 جلسه
شرح یک جمله : ساخت خودرو خورشیدی و کاربردها و معایب و مزایا
خلاصه پروژه:
آشنایی با انرژی های تجدیدپذیر، ساخت خودرو خورشیدی کوچک و رشد و پرورش خلاقیت دانش آموزان از اهداف اصلی این پروژه می باشد. ساخت خودرو خورشیدی کوچک از جمله کارهایی است که، دانش آموزان را با کار عملی خلاقانه و استفاده از قطعات مختلف آشنا می نماید. در این پروژه دانش آموزان طی 9 جلسه با مفاهیم و اشکال متفاوت انرژی، کاربردها و معایب و مزایای هریک و قطعات تشکیل دهنده خودرو آشنا می شوند.
مهارت های آموزش داده شده در این پروژه:
آشنایی با تاریخچه خودرو– آشنایی با اشکال مختلف انرژی
آشنایی با انرژی های تجدید پذیر و تجدید ناپذیر
آشنا شدن با کاربردهای انرژی خورشیدی
آشنایی با خودروهای سبز و انواع آن – تاریخچه خودرو
آشنایی با تاریخچه خودروهای خورشیدی و خورشید
آشنایی با بخش مکانیکی و انتقال نیرو خودروهای خورشیدی
آشنایی با قطعات الکترونیکی خودرو خورشیدی و نحوه کارکرد آن
آشنایی با بخش های متفاوت خودرو خورشیدی و مسابقات آن
ساخت خودرو خورشیدی
شما عزیزان می توانید برای انجام این پروژه در سایت پروژه های دانش آموزی ثبت نام نمایید.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تنظیم: محبوبه همت | برای تمام وسایلی که دارای منبع قدرت باشند و به خودی خود بتوانند حرکت کنند، می‌توان واژه خودرو را بکار برد. |
73,499 | 607368f72c38301a358f40f9 |
نام شریفش جعفر، کنیه اش ابوعبدالله و ابواسماعیل و لقبهایش فاضل، قائم، طاهر، کافل، منجی و مشهورترین آنها صادق بود. در روز جمعه هفدهم ربیع الاول سال 83 هجری قمری هنگام طلوع فجر درمدینه چشم به جهان گشود و در بیست و پنجم شوال سال 148 هجری قمری در سن شصت و پنج سالگی در مدینه چشم از جهان فرو بست و در کنار پدر و جد خود، امام باقر و امام سجاد (علیهما السلام) و عموی جدش امام حسن مجتبی (علیه السلام) در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد. پدرش 26ساله بود که او زاده شد. دوازده سال از عمر شریفش را در کنار جدش امام سجاد (علیه السلام) و نوزده سال را در کنار پدرش امام باقر (علیه السلام) گذراند.
مدت امامت آن امام همام 34 سال بود که حدود هجده سال آن (132-114ه ) همزمان با حکومت امویان بود و شانزده سال آن (148-132 ه ) همزمان با حکومت عباسیان.
بندگی شایستهامام صادق (علیه السلام) از اعاظم عباد و اکابر زهاد بود. از سه حال خارج نبود: یا روزه داشت، یا نماز می خواند و یا ذکر می گفت. چون روزه می گرفت بوی خوش به کار می برد و بعد از ماه رمضان بی درنگ زکات فطره روزه خود، خانواده و خدمتکارانش را می پرداخت.
شبهای قدر را اگرچه مریض بود تا صبح در مسجد به نیایش و عبادت می گذراند. چون نیمه شب برای خواندن نماز شب بر می خاست با صدای بلند ذکر می گفت و دعا می خواند تا اهل خانه بشنوند و هرکس بخواهد برای عبادت برخیزد. هنگامی که ماموران حکومت برای دستگیری وی شبانه از دیوار منزلش وارد می شدند، او را درحال راز و نیاز یافتند. آن حضرت ذکر رکوع وسجود را بسیار تکرار می کرد.
امام صادق (علیه السلام) خداوند را همه جا حاضر و او را بر اعمال خودناظر می دانست. از این رو به هنگام نیایش مجذوب خداوند می شد. مالک بن انس می گوید: “با امام صادق (که بر او درود خدا باد) حج گزاردم، به هنگام تلبیه هرچه می کوشید تا لبیک بگوید، صدایش درگلو می ماند و چنان حالتی به او دست می داد که نزدیک بود ازمرکبش به زیر افتد. گفتم: چاره ای نیست باید لبیک گفت. فرمود:
چگونه جرات کنم لبیک بگویم، می ترسم خداوند بگوید: “نه لبیک “ چون زبان به لبیک می گشود، آن قدر آن را تکرار می کرد که نفسش بند می آمد. قرآن را بسیار بزرگ می داشت و آن را در چهارده بخش قرائت می فرمود.
شجاعت بی نظیرامام صادق (علیه السلام) از نسل علی (علیه السلام) بود و در شجاعت بی نظیر. او شجاعت و پایداری را از پدران خود به ارث برده بود. در مقابل زورمندان و امیران از گفتن حق پروا نداشت. روزی منصور، خلیفه عباسی، از مگسی درمانده شد و از وی پرسید: چرا خداوند مگس را آفرید؟ امام (علیه السلام) پاسخ داد: “تا جباران را خوار کند.”
وقتی “داوود بن علی، فرماندار مدینه، معلی بن خنیس را کشت، شمشیر برگرفته به کاخ امارت رفت; حقش را مطالبه کرد; و قاتل “معلی “ را به قصاص کشت.
وقتی که فرماندار اموی مدینه در حضور بنی هاشم و در خطبه های نماز علی (علیه السلام) را دشنام داد و همه بنی هاشم سکوت کردند، امام (علیه السلام) چنان پاسخ کوبنده ای به او داد که فرماندار بی آنکه خطبه را تمام کند راه خانه پیش گرفت.
ماموران حکومت خانه اش را به آتش کشیدند،در میان شعله های آتش قدم می زد و می فرمود: “من فرزند ابراهیم خلیلم “
مهابت در عین گذشتامام (علیه السلام) مهابتی خدادادی داشت، چهره اش نورانی بود و نگاهش نافذ. عبادت بسیار سبب شده بود ابهتش دلها را جذب کند. عظمت و مهابت وی چنان بود که ابو حنیفه بر منصور وارد شد و امام (علیه السلام) حضور داشت، به گفته خودش چنان تحت تاثیر هیبت امام (علیه السلام) قرار گرفت که مهابت منصور با آن همه خدم و حشم در برابر آن هیچ بود.
یکی از دانشمندان علم کلام، که بسیار بر خود می بالید و خود را برای مناظره با آن حضرت آماده کرده بود، چون چشمش به امام افتاد چنان تحت تاثیر قرار گرفت که حیران ماند و زبانش بند آمد.
امام با وجود شجاعت و مهابت و قوت قلبی که داشت، در برخورد با مردم و خدمتکارانش بسیار بردبار و با گذشت بود و بدی را با نیکی پاسخ می داد. روزی شخصی که، امام را نمی شناخت، او را به دزدی متهم کرد. امام (علیه السلام) وی را به خانه برد و هزار درهم به او داد. چون شخص شرمنده و عذرخواه بازگشت و درهمها را پس آورد، امام آن را نپذیرفت.
گاه حتی بیش از این گذشت نشان می داد، به نماز می ایستاد و برای بدکننده از خدا آمرزش می طلبید.
مولایی همجون بردگانامام (علیه السلام)، با همه شرافت نسب و جلالت قدر و برتری دانشی که داشت، بسیار متواضع بود و در میان مردم چون یکی از آنان بود. به دست خویش خرما وزن می کرد. باغ خود را بیل می زد; آبیاری می کرد. چهارپا سوار می شد. و اجازه نمی داد حمام را برایش قرق کنند. چون بندگان بر زمین می نشست و غذا می خورد. و خود از میهمانانش پذیرایی می کرد. روزی برای دلجویی و دیدار به منزل یکی از بنی هاشم می رفت که کفشش پاره شد. کفش پاره را به دست گرفت و با یک پای برهنه تا مقصد رفت. یتیمان را نوازش و سرپرستی می کرد.
رفتارش با دیگران، حتی خدمتکاران بسیار ملایم و مهربانانه بود. خوشرو و خوش رفتار بود و ملایمت و نرمی معیار رفتارش شمرده می شد. روزی غلامش، که در پی کاری رفته بود، دیر کرد. امام (علیه السلام) در پی اش گشت و وقتی پیدایش کرد خوابیده بود. نه تنها با او درشتی نکرد، بلکه کنارش نشست و او را باد زد تا بیدار شد. آنگاه به او فرمود: “تو را نشاید هم شب بخوابی هم روز، شب بخواب و روز کار کن.”
صبر ایّوب وارامام صادق (علیه السلام) در برابر سختیها و مصیبتها بسیار پایدار بود. در برابر سختیهایی که حکومت برایش ایجاد می کرد و گاه حتی شبانه به منزلش می ریختند و به مرگ تهدیدش می کردند، استوار بود. او در غم از دست دادن فرزندان بسیار صبور بود. روزی با میهمانانش بر سر سفره بود که خبر در گذشت پسر بزرگش اسماعیل را آوردند. با آنکه اسماعیل را بسیار دوست داشت نه تنها بی تابی نکرد، بلکه با میهمانان نشست، لبخند زد، پیش میهمانان غذا گذاشت و آنها را به خوردن تشویق کرد و از روزهای دیگر بهتر غذا خورد. میهمانان از این که او را غمگین ندیدند تعجب کردند و سبب را پرسیدند. حضرت فرمود: “چرا چنین نباشم، راستگوترین راستگویان به من خبر داده است که من و شما خواهیم مرد.”
وقتی کودکش مریض شده بود، غمگین بود و چون کودک درگذشت، اندوه را به کناری نهاد و به جمع یاران پیوست. پرسیدند: “تا کودک بیمار بود، غمگین بودی و چون درگذشت، غم از چهره زدودی “؟ فرمود: “ماخاندانی هستیم که پیش از وقوع مصیبت اندوهگین می شویم و چون فرمان حق در رسد به قضا رضا می دهیم و تسلیم فرمان حق هستیم.
در فراق از دست دادن یاران و خویشاوندان اشک می ریخت، ولی پیوسته راست قامت بود. در شهادت عمویش “زید بن علی بن الحسین (علیهما السلام)” گریست. در گرفتاری، شکنجه ها و شهادت عموزادگانش گریست، ولی همچنان پایدار ایستاد.
منبع : پرسمان
| امام صادق (علیه السلام) از اعاظم عباد و اکابر زهاد بود. از سه حال خارج نبود: یا روزه داشت، یا نماز می خواند و یا ذکر می گفت |
68,662 | 607366b52c38301a358f2e14 | در جزء شانزدهم می‌خوانیم: از درخواست کردن از خدا در هیچ شرایطی ناامید نشوید، قرآن برای پند گرفتن است، ای انسان زورگو نباش، به خدا پناه ببرید، از تو حرکت از خدا برکت، و ....
| در ادامه بحث‌های معرفتی و بیان راهکارهای زندگی موفق در قرآن کریم در این قسمت برای انس مفهومی بیشتر با کلام الهی، آیات جزء شانزدهم را مورد بررسی قرار داده و معارفی از آن را استخراج می‌کنیم. |
79,048 | 60736b4e2c38301a358f56a6 | سردار قاسم تقی‌زاده جانشین وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در حاشیه یادواره شهدای نیروی هوافضای سپاه و در جمع خبرنگاران در خصوص دستاوردهای جدید دفاعی در حوزه موشک‌های کروز، اظهار داشت: یک پروژه موشکی کروز زمینی در پیش داریم که برد و دقت این موشک‌ها با استفاده از سیستم نقشه‌برداری جدید و دیجیتال بیشتر میشود و انشالله در آینده نزدیک مراحل آزمایش آن تمام خواهد شد.
وی در خصوص پیشرفت‌های صورت گرفته در زمینه موشک‌های بالستیک زمین به زمین نیز، گفت: عمده تلاش ما در این حوزه این است که کل موشک‌های زمین به زمین مان را نقطه‌زن کنیم و این بیشترین کاری است که در حال انجام آن هستیم و این اتفاق تقریبا در حال اتمام است.
سردار تقی‌زاده ادامه داد: برای پروژه‌های دیگر از پیشرفته ترین تکنولوژی‌های روز دنیا استفاده می‌کنیم که از این حیث جزو ۵ کشور برتر دنیا در حوزه موشکی هستیم.
جانشین وزیر دفاع در خصوص سلاح پدافند هوایی لیزری نیز، گفت: در زمینه انهدام ریزپرنده‌ها و کوادکوپترها به تکنولوژی پدافند هوایی لیزری دست پیدا کرده‌ایم که آزمایشات تحقیقاتی آن تمام شده و هم‌اکنون در خط تولید قرار دارد.
سردار تقی‌زاده در پایان در خصوص آخرین وضعیت جنگنده قاهر نیز تاکید کرد: این جنگنده مراحل تاکسی را انجام داده و آماده است برای تست‌های بعدی، جلو برود.منبع: خبرگزاری فارس | جانشین وزیر دفاع گفت: یک پروژه موشکی کروز زمینی در پیش داریم که برد و دقت این موشک‌ها با استفاده از سیستم نقشه‌برداری جدید و دیجیتال بیشتر میشود و در آینده نزدیک مراحل آزمایش آن تمام خواهد شد. |
61,319 | 6073639e2c38301a358f1165 | صنعت تولید برنامه های نرم افزاری تلفن همراه پارسال 20 هزار و 700 شغل مستقیم ایجاد کرد و شمار توسعه دهندگان یا برنامه نویسان نرم افزاری (اپلیکیشن) در پایان سال به 23 هزار تیم رسید.
آمارها نشان می دهد توسعه دهندگان ایرانی به طور متوسط حدود 20 ماه تجربه فعالیت داشتند و هر کدام بیش از هفت برنامه یا بازی انتشار دادند و متوسط شمار شاغلان در هر گروه فعال 1.87 بود.
براساس آخرین آمار وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، تا پایان پارسال 169 میلیون و 543 هزار و 368 سیمکارت واگذار شد که 88 میلیون و 341 هزار و 723 خط آن فعال بود.
ساعت جمعیتی مرکز آمار ایران نیز نشان می‌دهد جمعیت کشور در روزهای پایانی سال ١٣٩٦ از مرز ٨١ میلیون نفر گذشت.
ایجاد اشتغال با استفاده از فضای مجازی و شبکه های تلفن همراه یکی از مهمترین برنامه های دولت دوازدهم برای کاهش نرخ بیکاری بویژه بین نسل جوان و قشر تحصیلکرده دانشگاهی است.
نگاهی به جمعیت کشور و شمار سیمکارت های فعال نشان می دهد صنعت تولید نرم افزارهای ایرانی از بازار رو به رشدی برخوردار است و باید از این فرصت برای توسعه اشتغال در بخش فناوری اطلاعات بهترین بهره برداری را کرد.
صنعت رو به پیشرفت در هر گوشه کشوربراساس آمارهای منتشر شده، استان تهران دارای بیشترین تیم توسعه دهنده بود. خراسان رضوی، اصفهان و فارس در رتبه‌های بعدی قرار گرفتند.
استان های خراسان شمالی، چهارمحال بختیاری و ایلام کمترین تیم توسعه دهنده را داشتند.
استان تهران همچنین از نظر سهم درآمد دیجیتال در جایگاه نخست ایستاد. استان های خراسان رضوی، اصفهان و البرز نیز رتبه های بعدی را از آن خود کرد.
اکنون صنعت تولید نرم افزارهای تلفن همراه شاهد فعال شدن بیشتر افراد در این بخش است؛ به گونه ای که در تازه ترین گام تیمی از دانشگاه صنعتی شریف با کمک کارشناسان یک شرکت فناوری اطلاعات ایران نرم‌افزار بومی تجزیه و تحلیل بازی بازیکنان فوتبال همزمان با بازی آنان را ساختند.
آنان همچنین نرم افزاری برای پیش‌بینی نتیجه مسابقه های لیگ فوتبال ایران را روانه بازار کردند.
امین کلاهدوزان مدیر این شرکت، در جمع خبرنگاران گفت: تلاش شد در این 2 نرم افزار با تلفیق علایق کودکان به بازی و سرگرمی، محصولات فناورانه ای را به مخاطبان خود عرضه کنیم که آنها را از تماشاچی منفعل به تماشاچی فعال مسابقه های فوتبال تبدیل کند و به این ترتیب مخاطبان با آنالیز بازی لذت عمیق‌تری را از تماشای فوتبال تجربه میکنند.
اکنون که دولت به ایجاد اشتغال با استفاده از فناوری مصمم است، به نظر می رسد تلاش برای رفع موانع تولید این فناوری ها بهترین کمک به توسعه اشتغال باشد.
در کنار این رویکرد، در سال 1397 که به نام حمایت از کالای ایرانی مزین شده است، انتظار می رود کاربران ایرانی در فضای مجازی با استفاده از چنین برنامه هایی که مبتنی بر اقتضائات فرهنگی و بومی کشور تهیه شده است، بستر مناسبی را برای تولیدات بیشتر و رونق بخشی به تولید و اشتغال در این بخش فراهم کنند.منبع:ایرنا
| صنعت تولید نرم افزارهای ایرانی در بخش های سرگرمی، آموزش و غیره با ایجاد 31هزار شغل مستقیم و غیرمستقیم در سال 1396 راهگشای اشتغالزایی دانش بنیان بر پایه بومی سازی محتوا و خودکفایی فنی شده است. |
30,948 | 6073567f2c38301a358e9ac2 | به گزارش روابط عمومی، بخش اقتصادی موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این مقاله را از دیدگاه کارشناسان حوزه نفتی تهیه کرده است.
مجتبی مرادی در این مقاله می نویسد:«با توجه به وابستگی بالای اقتصاد ایران به درآمدهای نفت، تحریم نفت ایران اصلی‌ترین خبری بود که بارهای در روزهای اخیر مطرح شد خریداران نفت ایران نیز درحال تصمیم‌گیری جدی برای زمان بازگشت تحریم‌ها هستند طبق برخی اخبار منتشر شده هند به دنبال افزایش خرید نفت از آمریکا است و خود را برای دوران تحریم آماده میکند از سوی دیگر برخی پالایشگاه‌های چینی با افزایش مناقشات تجاری میان پکن و واشنگتن، خریدنفت خود را از ایران افزایش می‌دهند.اما سابقه تحریمهای نفتی علیه ایران اسلامی، به سال ۹۱بازمی‌گردد که در مدتی کوتاه صادرات نفت ایران به کمتر از یک میلیون بشکه رسید اما با تدابیری که اندیشیده شد فروش نفت به یک میلیون و سیصد هزار بشکه در روز رسید.
"فروش سنتی نفت ایران" اصلی‌ترین علتی است که باعث شد دشمن تحریم آن را به‌عنوان کار ویژه خود برای فشار اقتصادی بر کشور برگزیند. لذا برای بی‌اثر کردن تحریم صادرات نفت خام، می‌توان از دو روش استفاده از بخش غیردولتی برای صادرات نفت خام و
همچنین گسترش ظرفیت پالایشگاهی و پتروشیمی کشور استفاده از ظرفیت آن برای تبدیل نفت خام به مشتقات نفت خام و محصولات پایین دستی پتروشیمی است. «عرضه نفت در بورس» روشی است که می‌تواند بخش غیردولتی را در فضایی شفاف وارد معاملات نفتی نماید. در روش عرضه نفت در بورس، امکان خرید محموله‌های کوچک و متوسط نفتی برای تمامی مشتریان در یک بستر رقابتی و با قیمت واقعی فراهم میشود. همچنین به دلیل شفافیت انتخاب مشتری وتعیین قیمت در این روش، مسئولیتی متوجه مدیران امور بین الملل شرکت ملی نفت ایران نخواهد بود. صادرات نیز توسط بخش‌های غیردولتی ایرانی یا خارجی انجام میشود که از انگیزه و انعطاف فراوانی برای دور زدن تحریم‌ها برخوردارند.فروش نفت در بورس انرژی در سال ۹۰ (برای صادرات) و در سال ۹۳ (برای فروش به شرکت‌های داخلی) اجرایی شد اما روند مثبت و مستمری را به دنبال نداشت.در سال ۹۰ برای اولین بار نفت در بورس عرضه شد که این جلسه با حضور معاون اول رئیس جمهور و برخی وزرا برگزار شد اما با وجود اعلام آمادگی خریداران برای خرید محموله عرضه شده، این محموله فروخته نشد. دلایل مختلفی برای این موضوع بیان شده که اصلی‌ترین آن انعطاف‌ناپذیری مدیریت امور بین الملل شرکت ملی نفت در قیمت‌گذاری است. مرکز پژوهش های مجلس در مردادماه ۹۱، یکی از دلایل شکست عرضه نفت در بورس از نظر بیشتر ناظران بی میلی فروشنده (اموربین الملل شرکت ملی نفت) بیان کرد.»
متن کامل این مقاله در اینجا قابل مشاهده است.
| وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان در مقاله ای سیاسی به بررسی «راهکارهای عملیاتی در دوران تحریم» از دیدگاه کارشناسان اقتصادی پرداخت. |
55,162 | 607360ed2c38301a358ef958 |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ صبح روز پنجشنبه مراسم هفتمین سالگرد درگذشت مرحوم ناصر حجازی در قطعه ی نام آوران بهشت زهرای تهران با حضور اهالی فوتبال و خانواده ی آن مرحوم برگزار شد.
در این مراسم مهدی تاج رئیس فدراسیون فوتبال مهدی رحمتی ، جواد قراب و عباس ملکی عضو هیئت مدیره به همراه پرویز مظلومی و تعدادی از پیشکسوتان باشگاه استقلال حضور داشتند. همچنین بهناز شفیعی همسر، آتیلا حجازی فرزند و سعید رمضانی داماد مرحوم حجازی از دیگر حاضران در این مراسم بودند.
مرحوم ناصر حجازی دوم خرداد سال 90 دار فانی را وداع گفت و به رسم هر سال هواداران و علاقه مندان به آن مرحوم در اولین پنجشنبه ی خرداد ماه مراسم یادبودی برای پیشکسوت فوتبال ایران برگزار می کنند.
مهدی تاج رئیس فدراسیون فوتبال هم از جمله حاضران در مراسم امروز بود.
بهتاش فریبا مربی اسبق استقلال هم یکی دیگر از پیشکسوتان استقلال بود که به بهشت زهرا آمد.
یکی از هواداران طبق روال هر سال با لباس و پرچم پرسپولیس به همراه یک دسته گل به سر مزار مرحوم حجازی آمد.
یکی از هواداران معلول استقلال از شهرری به عشق مرحوم حجازی در بهشت زهرا حاضر شد تا با بازیکن محبوبش دیداری تازه کند.
پس از پایان مراسم و رفتن مهمانان برخی هواداران مرحوم حجازی و تیم استقلال همچنان در بهشت زهرا حضور دارند به قرائت فاتحه پرداختند.
آرش برهانی،حسین فرکی سرمربی اسبق سایپا،علیرضا اکبرپور ،بیژن طاهری و رضا افتخاری مدیرعامل استقلال هم حاضران در این مراسم بودند.
مهدی رحمتی پس از حضور بر سر مزار مرحوم حجازی به سمت مزار غلامحسین مظلومی رفت که در آنجا ابتدا به خوش و بش با جواد قراب پرداخت پس از آن فاتحه خواند.البته این پایان کار نبود تعداد زیادی از هواداران رحمتی برای گرفتن عکس سلفی چه زن و چه مرد سمت او رفتند که همین امر ناراحتی گلر آبی پوشان را در بر داشت.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| هفتمین سالگرد درگذشت ناصر حجازی در بهشت زهرا تهران با حضور پیشکسوتان، بازیکنان و خانواده مرحوم حجازی برگزار شد. |
Subsets and Splits