key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
31,249 | 6073569d2c38301a358e9bef |
عملیات حضرت مهدی (عج)(تپه چشمه) را سپاه پاسداران و نیروی زمینی ارتش انجام دادند.
اهداف این عملیات، پیشروی در مناطق تحت اشغال دشمن بود که در این راستا در دو محور تپه‌چشمه، سه کیلومتر پیشروی شد اما در محور پل نادری مواضع تصرف شده نیروهای خودی، با پاتک دشمن دوباره اشغال شد.
این عملیات غیرکلاسیک و محدود در نیمه فروردین ماه سال ۱۳۶۰ اجرا شد که طی آن رزمندگان خودی با اهدای ۲۰ نفر شهید، ۱۵ دستگاه تانک و نفربر دشمن را منهدم و ۱۶۱ تن از نیروهای عراقی را کشته، زخمی و اسیر کردند.
منبع: ایسنا
| امروز ۱۵ فروردین سالروز انجام عملیات حضرت مهدی (عج)(تپه چشمه) در محور کرخه - دزفول است. |
83,014 | 60736cfb2c38301a358f6624 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، بامداد امروز(پنجشنبه) "نلیا کیامووا" مربی ازبکستانی برای مذاکره با مسئولان فدراسیون جودو وارد ایران شد تا در صورت تفاهم هدایت تیم ملی بانوان جودو ایران را برعهده بگیرد.
لیلا محمدیان، نایب رئیس بانوان فدراسیون جودو در گفتوگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم، در خصوص حضور نلیا در ایران اظهار داشت: نلیا بامداد امروز وارد ایران شد. او به همراه " آندری شکوربابین" گزینه حضور در کادرفنی تیم ملی آقایان به ایران وارد شد و قرار است در روزهای آینده با مسئولان فدراسیون وارد مذاکره شود.
وی تصریح کرد: حضور مربیان خارجی نه تنها باعث پیشرفت بازیکنان خواهد شد بلکه باعث تقویت مربیان داخلی نیز میشود. این مهم نیز به شرطی حاصل خواهد شد که حتما این مربیان کارآزموده باشند و دستیاران ایرانی نیز در کنار آنها حضور داشته باشند.
محمدیان در خصوص حضور مربیان داخلی در کنار مربیان خارجی گفت: طی برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته قرار است از حضور مربیان داخلی به صورت چرخشی در کنار مربیان خارجی استفاده کنیم تا زمینه ارتقا دانش فنی آنها را فراهم کنیم. فدراسیون جودو قدم ارزشمندی را جهت حضور تیم ملی بانوان در مسابقات آسیایی برداشته است که من نیز آرزوی موفقیت برای بانوان ایران دارم.منبع: خبرگزاری تسنیم
| نایب رئیس بانوان فدراسیون جودو گفت: حضور مربیان خارجی نه تنها باعث پیشرفت بازیکنان خواهد شد بلکه باعث تقویت مربیان داخلی نیز میشود. |
76,718 | 60736a5c2c38301a358f4d8c | رکود تولید، افزایش نقدینگی سرگردان و فقر صادرات؛ مثلث اصلی مشکلات و نابسامانی اقتصاد ایران را در حال حاضر تشکیل می دهد که نماد آن را می توان در بازار پولی و ارز و سکه و مسکن همچنین کالا به ویژه کالاهای وارداتی لوکس مشاهده کرد. فقر نظارت هوشمند هم در تشدید این مشکلات، موثر است.
با توجه به توسعه دشمنی‌های دشمنان به ویژه جهان غرب به سرکردگی آمریکا، بدون تردید می توان ادعا کرد که زیان و خسارت های سیاست های بد اقتصادی هم زیادتر و مخرب تر خواهد شد.
اما اقتصاد ایران مزیت های نسبی و مطلق زیادی برای تولید ثروت دارد و همسنجی نیروهای انسانی و منابع زمینی، زیرزمینی و روزمینی در کنار اقتصاد فضای کشور نشان می دهد می توان تراز تولید ثروت و کارافرینی را تا چند برابر افزایش داد.البته داشتن هنر و هنر استفاده از هنر هم دو مسئله جدا است.این هنر همان منابع ماست.
یکی از هنرهای برتر برای تحقق این اهداف توسعه نظام های اقتصادی، نظام سازی اقتصادی و توسعه نظام های مالی بومی و ایرانی و اسلامی است که همزمان بتواند وسعت انتخاب و اختیار شهروندان حقیقی و حقوقی دارای پول و پس انداز را افزایش دهد و هم قادر باشد الگوی سرمایه گذاری را توسعه دهد.
بانکداری و ساماندهی طرف های عرضه و تقاضای بازار پول یکی از ارکان نظام های اقتصادی است که وظایف چندگانه منتظم را برعهده دارد.دامنه نوسان این وظایف دارای محدودیت های ویژه ای متناسب با اهداف و آرمان های کل نظام اقتصادی تعیین می شود. باید همه بازیگران مالی و اقتصادی را به رسمیت بشنایم و محدودهای های ممنوعه حذف شود.
اقتصاد علاوه بر اینکه علم تخصیص بهینه منابع تعریف می شود، دشمن اصلی فقر هم است چون به دنبال ثروت شناسی است و تولید ثروت هم به معنی عبور از فقر خواهد بود.اما بخش خصوصی امتحان خود را پس داده همچنین دولت هم تاجر خوبی نیست از سوی دیگر اقتصاد تعاونی هم مظلوم مانده است.
توسعه بخش تعاونی؛ اثربخش ترین راهبرد برای پیشرفت همراه با ثباتبرای عبور از این مشکلات با هزینه کمتر باید اقتصاد تعاونی ایران را در تراز بین المللی تقویت کرد. همچنین برای اینکه بتوانیم مثلث مشکلات را در چارچوبی هدفمند سامان دهیم؛ توسعه اقتصاد تعاونی با رویکرد توسعه صادرات کالا و خدمات باید در الویت باشد.
نظم فعالیت های تولید و توزیع خدمات پولی تابعی صریح و مستقیم از نظام اقتصادی یک سرزمین است و در تعقیب اهداف خرد و کلان اقتصادی از همگرایی کاملی باید برخوردار باشند.
ایران که در حوزه فرهنگی و سیاسی جزو پرنفوذترین کشورها در منطقه و جهان است در حوزه اقتصاد و دیپلماسی تجاری و بازرگانی نیز باید به سطحی متناسب با شان این سرزمین و مزیت های و استعدادهای آن برسد.همسنجی این سرزمین با همتاهای منطقه ای و جهانی آن نشان می دهد که حق تجاری ایران خیلی بیشتر از ارقام فعلی است.
تجارت خارجی کشور ما در سال جاری کاهش یافته که بخشی از آن ناشی از افت قیمت کالاها و مواد معدنی صادراتی است و هنوز با سهم جمعیت (یک درصد) در بازارهای جهانی فاصله داریم.در حالیکه گفته می شود، تجارت خارجی کشور باید به حدود 400 میلیارد دلار برسد، این رقم در حال حاضر خیلی کمتر است. سیاست مالی استاندارد برای توسعه این گونه تجارت و صادرات همان نرخ ارز بهینه و مدیریت آن در جهت حمایت از تولید ملی صادرات محور است.
بهینگی سیاست های ارزی هم زمانی است که به تحرک بیشتر اقتصاد ملی و توسعه صادرات نوین کمک کند و همه کشورهای حتی چین هم برای کمک به تولید ملی و افزایش صادرات ، نرخ ارز را مدیریت می کنند.مسیر تحقق این اهداف همان راهبرد توسعه اقتصاد تعاونی صادرات محور است که طرف عرضه ارز را هم افزایش می دهد.
باید با اجرای سیاست های کلی اصل 44 قانون اساسی؛ همه محدوده های ممنوعه تولید ثروت را تخریب و اقتصاد کشور را با جمهوریت ترکیب کنیم.
یادآور می شود که جمهوریت بدان معنی است که همه مردم باید با منابع اقتصادی و تولید ثروت هم آشنا شوند و همه مردم توانمند باشند. از سویی دولت هم در این عرصه وظایف ارشادی، دستوری و تکلیفی دارد و باید دموکراسی و جمهوریت را در چارچوب نظام اسلامی، با رشد و توسعه اقتصادی متوازن و هم تراز گرداند.
توسعه اقتصاد تعاونی کمک خواهد کرد مردم وارد عرصه های ممنوعه قدرت و ثروت شوند و طبقه متوسط قدرتمندی هم شکل می گیرد.باید همه مردم را وارد عرصه های ممنوعه ثروت شوند. دولت دهم باید همه محدوده های ممنوعه تولید ثروت را بشکند. به مدلهای جدید اقتصاد تعاونی با تغییر در " اندیشه، رفتار و بسترسازی " برای بخش های تعاونی نیاز داریم تا جریان های مطمئن توسعه ثروت را ایجاد و آن را هدایت کنیم که همه شهروندان وارد عرصه های ممنوعه و غیرممنوعه تولید ثروت شوند.
البته همزمان باید هرگونه سیاستی درباره قیمت نسبی پول ملی به پول یک کشور دیگر، یعنی نرخ ارز باید به طریقه علمی و در یک چارچوب مفهومی از نظر اقتصادی و سیاستی کارشناسی شود و نرخ ارز را باید متناسب با منافع اقتصاد ملی تعیین کرد و هر گونه تک سبب بینی ( توجه به یک عامل از میان ده ها عامل ) اثربخش نخواهد بود.
هر گونه اقدام برای افزایش ارزش ریال و کاهش نرخ ارز، باعث گران شدن کالاهای ایرانی و ارزان شدن واردات و از دست رفتن قدرت رقابت کالای ایرانی در برابر تولیدات کشورهای توسعه یافته می شود.
اگر نرخ ارز بدون هدف افزایش یابد به تورم داخلی دامن می زند و سبب تعمیق رکود خواهد شد. دولت ها برای دو سیاست مقابل هم یعنی توسعه صادرات و مدیریت واردات تلاش می کنند. با کاهش نرخ مبادله پول و نرخ ارز ظرفیت صادرات را افزایش دهند و در طرف مقابل با مدیریت تعرفه ای واردات به ویژه واردات از کشورهای اروپایی می خواهد میزان واردات را کاهش دهند تا تراز تجاری این کشور بهبود یابد.
هر گونه کاهش یا افزایش نرخ ارز باید تمامیت اقتصاد ایران را شامل و به طور کامل به نفع اقتصاد ایران تمام شود.
اگرچه در سال جاری میزان صادرات غیرنفتی بیش از واردات و تراز تجاری هم مثبت شده است اما تراز تجاری مثبت باتوجه به سهم اندک ایران از تجارت جهانی، کافی نیست و باید تا چند برابر افزایش یابد.
در اقتصاد سیاسی برجام هم باید برای توسعه صادرات تلاش کنیم و با ساماندهی نرخ ارز، انگیزه و قدرت رقابت‌پذیری محصولات ایرانی در منطقه و جهان افزایش یابد. یکی از اهداف دیپلماسی اقتصادی ایران در برجام باید تقویت صادرات باشد.
باید در نظر داشت که بازی برد - برد در تعاملات اقتصادی و تجاری با کشورهای خارجی به معنی استفاده از حداکثر ظرفیت ها در جهت توسعه منافع ملی است. ایران علاوه بر اینکه یک قدرت اقتصادی است در مقایسه با دیگر کشورهای منطقه از بالاترین ظرفیت اقتصادی نیز برخوردار است و به عنوان قطب اقتصادی منطقه به شمار می رود.
صرف نظر از قدرت های نوظهور اقتصادی مانند چین و روسیه، جمهوری اسلامی ایران هم به قدرت اقتصادی تبدیل شده است و هیچ کشوری حاضر نیست به خاطر منافع خود از این فرصت بگذرد.
جمهوری اسلامی ایران 4 رکن سرمایه انسانی، دانش، قدرت اقتصادی و منابع طبیعی را دارد که از مزیت های لازم برای تبدیل به قطب اقتصادی پر ظرفیت محسوب می شود و دستاورد بهینه این استعدادها باید توسعه صادرات و کمک به ثبات نسبی نرخ ارز است .
تجارت برد - برد هم به این معنی نیست که دیگران 90 درصد سود ببرند و ما 10 درصد سود داشته باشیم بلکه زمانی تحقق می یابد که حداقل 50 درصد برد کنیم که توسعه صادرات حرف اول را می زند.
به هرحال سهم ایران از تجارت جهانی کمتر از نیم درصد می رسد درحالیکه یک درصد جمعیت جهان را داریم و باید این سهم افزایش یابد و باتوجه به مزیت های جغرافیایی و تجاری و بازرگانی منطقه ای باید سهم ما از تجارت جهانی تا سه برابر و بیشتر هم برسد و باید بسترهای لازم برای رونق صادرات کالاهای دارای ارزش افزوده بالا و واردات کالاهای واسطه ای، مواد اولیه و سرمایه ای فراهم شود. سیاست ارزی بهینه کمک می کند این سهم حداقلی خود را از تجارت جهانی در اختیا بگیریم چنانچه صادرات خوب را می توانیم با تعاونی های صادرات محور برنامه ریزی کنیم.
اما دلار فقط یک ارز نیست ! دلار آمریکا که بنیادهای پولی جهان را در حدود نیمه قرن 20 تخریب کرد و زیر سلطه گرفت؛ امروزه دیگر نقش یک ارز و پول خارجی را ایفا نمی کند و در حال حاضر هم نقش مخرب در اقتصادهای در حال توسعه دارد به ویژه در کشورهایی که امریکا با آنها دشمنی دارد.اقتصاد ایران هم بارها طعم این تخریب ها را چشیده است که در چند ماه اخیر دیدیم.
به همین دلیل دلار امریکا دیگر یک ارز نیست بلکه ابزار توطئه و اهرم فشار است و نقش گرگ را در اقتصاد دیگر کشورها ایفا می کند و پشتوانه همه تحریم های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی و نظامی امریکا محسوب شده و در ایران هم نقش تهدیدگر حیات اقتصادی و سیاسی نظام جمهوری اسلامی ایران را بازی می کند.
بنابراین سیاست های بازار ارز کشور باید متمایز از رویکردهای گذشته و صرف عرضه و تقاضا باشد. از لحاظ اقتصادی نیز با یکسان سازی نرخ ارز باید به دنبال مدیریت تقاضا باشیم.
در رویکرد سیاسی باید دیپلماسی اقتصادی و تجاری کشور از دلار پرهیز کند و دور باشد مانند روسیه و چین و چند کشور دیگر.
در رویکرد فرهنگی و اجتماعی هم باید اقتصاد مقاومتی و حمایت از کالای ایرانی در اولویت باشد. این رویکرد سه گانه برنامه ریزی میان مدت و بلندمدت می خواهد تا اثربخش باشد.
هرمیزان هم منابع ارزی داشته باشیم محدود است و باید مدیریت طرف های تقاضا در برنامه باشد و نمی توان با منابع محدود؛ رویکرد رهاسازی عرضه ارز را اجرا کرد.
بزرگ ترین اشتباه این است فقط مدیریت عرضه مدنظر باشدبه جای اینکه تلاش کنیم تا اگر همه مردم هم خواستند ریال خود را به دلار تبدیل کنند، باید گزینه های اقتصادی دیگر مد نظر باشد و مردم را وارد محدوده های ممنوعه تولید ثروت کنیم که اقتصاد تعاونی از این قدرت برخوردار است. چون توسعه را از پایین به بالا آغاز می کند ( مدل مردم سالار کردن اقتصاد).
باید همه طرف های تقاضای ارز که اقتصادی و مردمی است تامین شود اما نباید اجازه دهیم تقاضا به سمت بی نهایت پیش برود.
اگر منابع مالی مردم به سمت تولید تعاونی حرکت کند و در خدمت تولید کالا یا خدمت تجهیز شود، عطش کاذب دلار زدگی هم فروکش خواهد کرد. با توسعه تعاونی های صادرات محور هم ظرفیت عرضه ارز در اقتصاد ایران بیشتر می شود.
باید از لحاظ منابع تامین ارز هم اطمینان کافی به بازار داده شود که شامل تامین ارز از محل صادرات نفت خام، صادرات فرآورده های نفتی، صادرات غیرنفتی و صدور خدمات فنی و مهندسی و جذب گردشگران خارجی است و هر نوع خدمتی که به خارجی ها عرضه می شود مانند ترانزیت و دیگر موارد هم می تواند ظرفیت عرضه ارز را در بازار تقویت کند.
بخش تعاونی در حوزه توزیع کالاهای وارداتی هم می تواند سالم تر عمل کند و کارکرد ویژه و کارامد خود را به نمایش گذارد.
توسعه جامع بخش تعاون توسعه جامع بخش تعاون به این معنی است که حق و سهم آن را در بازارهای پول، سرمایه، کالا و کار به رسمیت بشناسیم و البته فعلا با رمز 25 درصد توسعه دهیم.
در ادامه هم باید نقش رقابت پذیر و بومی و ایرانی تعاونی ها را توسعه دهیم. زیباترین شکل توسعه اقتصاد تعاونی هم ایجاد تعاونی های فراگیر و ملی و فراملی با رویکرد صادرات است در آن صورت حدقل یک چهارم یا 25 درصد نقدینگی جذب تعاونی ها می شود که معادل حداقل 400 هزار میلیارد تومان خواهد بود ( از شر نقدینگی سرگردان نجات پیدا می کنیم) و با توسعه صادرات هم ظرفیت عرضه ارز بیشتر خواهد شد، اهداف اقتصاد مقاومتی هم تحقق می یابد و در یک کلام " اقتصاد 5 ستاره " در ایران فراگیر خواهد شد.
خاطر نشان می شود، جامعه هدف اقتصاد تعاونی نیز شامل همه عرصه های تولید اعم از نفت و گاز و پتروشیمی، خدمات توزیعی، اقتصاد روستایی و کشاورزی و صادرات هوشمند و علمی است.منبع:فارس
| به جای اینکه تلاش کنیم تا اگر همه مردم خواستند ریال خود را به دلار تبدیل کنند، باید گزینه های اقتصادی دیگر مد نظر باشد و مردم را وارد محدوده های ممنوعه تولید ثروت کنیم که اقتصاد تعاونی از این قدرت برخوردار است. |
43,590 | 60735bf82c38301a358ecc24 |
در پی اقدامات طیف افراطی دراویش فرقه گنابادی، موسوم به «مجذوبان‌نور» و رقم خوردن فاجعه تأسفبار «گلستان هفتم» در اسفندماه 1396 که به شهادت تنی‌چند از نیروهای انتظامی و بسیج و زخمی شدن شمار زیادی انجامید، شرایطی خاص بر منطقه حاکم گردید که حفظ تدابیر امنیتی را ضروری می‌ساخت.
بدین‌لحاظ، امنیت محل سکونت قطب فرقه، برای مدتی با مساعدت نیروهای انتظامی تأمین شد. اینک با گذشت بیش ار هشت ماه از آن واقعه و بهبود نسبی شرایط حاکم بر فرقه، ضرورت اتخاذ تدابیر امنیتی، مرتفع شده و وضعیت به حالت عادی بازگشته‌است.
نکته قابل‌تأمل در این میان، سکوت معنادار گروهک مجذوبان‌نور در قبال این مسئله است؛ طیف افراطی دراویش که تا پیش از این، از تدابیر اتخاذشده برای تأمین امنیت «نورعلی تابنده»(قطب فرقه)، تحت عنوان «حصر» یاد کرده و سعی در تشویش اذهان عمومی و تشجیع دراویش داشتند، هیچ واکنشی نسبت به بازگشت وضعیت عادی و رفع ضرورت تدابیر امنیتی نشان نداده و سر در سکوت فروبرده‌‌‌اند.
شایان ذکر است، چندی پیش به‌دنبال بهبود نسبی شرایط، برخی محدودیت‌های موقتی بر مجالس درویشی نیز رفع گردید و هم‌اکنون با مساعدت نیروهای امنیتی، مجالس در اکثر شهرها دایر می‌باشد. اکنون، رفع تدابیر امنیتی محل سکونت قطب، نشان دیگری از روند بازگشت شرایط عادی است که به نظر می‌رسد به مذاق مجذوبان‌نور خوش نیامده و با اهداف و منویات تبرج‌خواهانه‌اش ناسازگار است.
| امنیت محل سکونت قطب فرقه، برای مدتی با مساعدت نیروهای انتظامی تأمین شد. اینک با گذشت بیش ار هشت ماه از آن واقعه و بهبود نسبی شرایط حاکم بر فرقه، ضرورت اتخاذ تدابیر امنیتی، مرتفع شده و وضعیت به حالت عادی بازگشته‌است. |
50,987 | 60735f162c38301a358ee909 | سرطان کلیه یکی از 10 سرطان شایع است و اغلب، مردان بالای 50 سال را گرفتار خود میکند.
در اینجا شایع‌ترین علائم این سرطان بیشتر معرفی شده است:وجود خون در ادرار
خون در ادرار که به نام هماچوری شناخته میشود، یکی از علائم بارز ابتلا به سرطان کلیه است. اغلب حتی مقدار بسیار کمی خون در ادرار، میتواند باعث تغییر رنگ آن شود. گاهی اوقات خون در ادرار آنقدر ناچیز است که تنها با آزمایش ادرار میتوان آن را تشخیص داد. البته عواملی مانند عفونت مثانه، سنگ کلیه، کیست، یا التهاب نیز باعث وجود خون در ادرار میشود. به هر حال در صورت مشاهده این علامت باید سریعاً به پزشک مراجعه کرد.
درد پایین کمر
اکثر افراد این درد را تجربه نمی‌کنند تا زمانی که سرطان به مراحل پیشرفته خود رسیده باشد. درد ناشی از سرطان کلیه در یک طرف از پهلو و بالاتر از لگن احساس میشود. این درد میتواند یک درد مبهم و تیز باشد. اگر هرگونه درد ناگهانی را در پهلوی خود احساس کردید که برای چند روز ادامه داشت، حتماً به پزشک مراجعه کنید.
وجود توده در شکم
وجود توده در شکم میتواند علامت هشداردهنده ابتلا به سرطان کلیه باشد. حس کردن توده کلیوی سخت است چون بیشتر در اعماق شکم وجود دارد. کشف این توده پزشک را وادار به سفارش آزمایش‌هایی مانند سونوگرافی و سی تی اسکن میکند. البته در نظر داشته باشید که اغلب این توده‌ها همیشه نشان دهنده ابتلا به سرطان نیستند.
کم‌خونی و خستگی
خستگی یک علامت شناخته شده در مورد اغلب سرطان‌ها است. خستگی ناشی از سرطان با خستگی معمولی تفاوت دارد و با خواب و استراحت برطرف نمی‌شود. این خستگی با فعالیت‌های روزمره و طبیعی تداخل دارد و میتواند فرد را تحریک پذیر و ضعیف کند. هرگونه خستگی غیرمعمول باید به اطلاع پزشک رسانده شود.
از دست دادن اشتها، تب و از دست دادن وزن
یکی از نشانه‌های رایج سرطان، از دست دادن ناگهانی و غیرمنتظره وزن است؛ بدون اینکه بیمار از رژیم غذایی خاصی تبعیت کرده باشد. تب با علت ناشناخته نیز ممکن است همراه با سایر علائم، نشانه‌ای از ابتلا به سرطان کلیه باشد.
تشخیصاگر بیمار علائمی داشت که مشابه سرطان کلیه بود، پزشک یک یا بیشتر از این آزمایش‌ها را در مورد او انجام می‌دهد:
تست بدنی
پزشک علائم حیاتی مثل تب و فشار خون بیمار را چک کرده و پهلوهای او را لمس میکند.
تست ادرار
برای چک کردن خون در ادرار
تست خون
برای اندازه گیری موادی مثل کراتینین (غلظت زیاد کراتینین به این معنی است که کلیه‌ها کار خود را درست انجام نمی‌دهند).
تست آی وی پی
پزشک رنگ خاصی را به درون وریدی در بازو تزریق میکند. رنگ در بدن حرکت میکند و به وسیله کلیه‌ها دریافت میشود. رنگ باعث درخشش کلیه‌ها در زیر اشعه ایکس می‌گردد. مقداری از اشعه ایکس رنگ را هنگام عبور از مثانه و حالب ردیابی میکند. اشعه ایکس میتواند تومورهای کلیه و مشکلات دیگر را نشان دهد.
سی تی اسکن
دستگاه تولیدکننده اشعه ایکس به کامپیوتری متصل است و یک سری عکس از جزئیات کلیه میگیرد.
تست ماورای صوت
از امواج فوق صوت که افراد آن را نمی‌شنوند استفاده می‌گردد. امواج از کلیه بازتاب می‌شوند و پژواک آنها توسط رایانه‌ای دریافت و تصاویری تحت عنوان سونوگرام ساخته میشود.
بیوپسی (نمونه‌برداری)
عبارت است از خارج کردن تکه‌ای از بافت کلیه برای بررسی سلول‌های سرطانی.
تأخیر نکنید!متأسفانه اغلب علائم بالینی سرطان کلیه، تا رسیدن به مراحل پیشرفته خود را نشان نمی‌دهند. به همین دلیل مهم است که در صورت مشاهده هرکدام از علائم ذکرشده، به پزشک مراجعه کنید. اگر سابقه خانوادگی ابتلا به سرطان را دارید، تسریع مراجعه به پزشک در شما اهمیت چند برابر دارد. به یاد داشته باشید که بسیاری از علائم سرطان کلیه خوش‌خیم و قابل پیشگیری هستند. هرچه زودتر با این علائم به پزشک مراجعه کنید، گزینه‌های درمانی بیشتری نیز پیش روی شما قرار دارد.
منبع: آوای سلامت | تومور سرطانی کلیه یکی از موذی‌ترین تومورها هستند که در اغلب مواقع علیرغم انتشار به مناطق دیگر بدن، هیچ علامت و نشانه‌ای ندارند و در اغلب موارد به صورت اتفاقی و در بررسی‌ها و چکاب کلیه با سونوگرافی و یا سی تی اسکن تشخیص داده می‌شوند. از مشخصات بد این تومورهای سرطانی، مقاوم بودن آنها به شیمی درمانی و رادیوتراپی است. |
56,904 | 607361b42c38301a358f0026 | شاخص هاى اساسى حقانیت یك دین چهار چیز است:
1. بنیاد الهى اصل الهى بودن یك دین از راه هاى زیر قابل بررسى است:
1-1 آموزه هاى دین با مراجعه به آموزه هایى كه هر دینى براى خود دارد- چه این آموزه ها در قالب كتاب مقدس باشد یا گفتارهاى پیامبر آن دینمى توان پى برد كه آیا یك دین، واقعاً دین حق الهى است یا خیر؟ در اینجا معقول و منطقى بودن، داشتن هماهنگى و انسجام، پاسخ گویى به نیازهاى ابدى و اساسى انسان، وجود نظام اعتقادى، ارزشى و عبادى هدفمند و مطابقت با سیر و سرشت جوهرى انسان، شاخص هایى است كه مى تواند ما را به حق بودن یك دین رهنمون شود.
1-2 تأیید دین قبلى یا بعدى از آنجا كه ادیان آسمانى، با یكدیگر پیوند عمیقى دارند و هر دینى مؤید و تكمیل كننده دین قبلى است، مى توان با مراجعه به نصوص معتبر رسیده از پیامبرى كه حق بودن دینش براى ما به اثبات رسیده است، كشف كرد كه آیا ادیان دیگر، به تأیید این دین رسیده اند یا نه. این روش از جایگاه ویژه اى برخوردار است كه كمتر بدان توجه شده است. از طریق این روش عدم حقانیت همه ادیانِ ادعایىِ پس از پیامبر خاتم نیز اثبات مى شود.
1-3 اعجاز معجزه پیامبر یكى از دلایل اثبات صدق نبى و بنیاد الهى دین اوست. معجزه پیامبر باید به طور قطعى اثبات شود. بنابراین كسى كه در حقانیت دینى تحقیق مى كند باید خود آن معجزه را مشاهده كند و یا از طریق نقلى كه صدق آن قطعى و غیرقابل تردید است با آن آشنا شود. مورد نخست تنها در مورد حاضرین در محضر پیامبر امكان پذیر است و غایبان از آن بى بهره اند، جز در مورد قرآن كه معجزه زنده و ابدى است و همگان مى توانند با این سند رسالت ارتباط مستقیم برقرار كنند و اعجاز آن را تجربه كنند.
1-4 روش تاریخى با رجوع به گزارش هاى مستند، معتبر و كافى تاریخى، مى توان فهمید كه آیا دین خاصى داراى ویژگى ها و خصایصى كه بیان شد هست یا خیر؟ تاریخ به گونه هاى مختلف مى تواند ما را در بازشناسى دین حق از ادیان ساختگى مدد رساند. به عنوان مثال در بررسى هاى تاریخى مشاهده مى كنیم كه (على محمد باب) بنیانگذار بابیگرى پس از ناتوانى در اثبات دعوى نبوت خویش، توبه نامه نوشت و از ادعاى خود تبرى جست.(1) این واقعه تاریخى گواهى روشن بر بطلان بابیگرى و بهاییت نشأت گرفته از آن است. چهار روش یاد شده در عین مجزّا بودن از یكدیگر، در پاره اى موارد مى توانند مكمل یكدیگر در اثبات حقانیت یك دین باشند.
1-5 ادعاى خود دین ادعاى خود دین نسبت به بنیاد الهى سه گونه تصورپذیر است: یا دینى ادعاى الهى و وحیانى بودن دارد. یا دینى ادعا دارد كه از سوى خداى هستى نازل نشده. یا دینى نسبت به این مسئله ساكت است. در مورد اول باید صدق مدعا را از طریق راه هاى پیشین آزمود. اما اگر دینى ادعاى الهى بودن نداشته و یا عكس آن را داشته باشد مانند ادیان ابتدایى و قدیم همچون پرى آنیمیسم، آنیمیسم، فتیشیسم، میترائیسم، هندوئیسم، برهمنیسم، جینیسم، و ادیان تركیبى مانند سیكیسم كه از تركیب و التقاط اسلام و هندوئیسم پدید آمده و نیز ادیان فلسفى چون بودیسم و كنفوسیونیسم و بسیارى از ادیان قدیم آمیخته به شرك مثل تثلیث بابلى، تثلیث رومى، تثلیث هندى و... كاملاً از مجراى بحث خارج مى شوند و حوزه تحقیقات، منحصر به ادیان مدعى الهى بودن چون اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتى گرى و امثال آنها مى شود.
2. تحریف ناشدگى صرف بنیاد الهى در اصل نخستین یك دین براى اثبات حقانیت فعلى آن كافى نیست بلكه باید وثاقت كتاب آسمانى آن از جهت مصون بودن از تحریف و دستكارى هاى بشرى نیز اثبات شود. براى اثبات وثاقت كتاب آسمانى، یعنى استناد قطعى آن به پیامبر و تحریف نشدن آن، مى توان از روش هاى 1-1 و 2-1 و 4-1 استفاده نمود. در خصوص قرآن به لحاظ اعجاز بودنش روش 3-1 نیز كاربرد دارد.
3. نسخ ناشدگى استمرار حقانیت دین تابع نسخ نشدن توسط شریعت حقه پسین است. نسخ شدن یا نشدن یك دین از دو طریق به دست مى آید:
3-1 عدم جانشینى شریعت حقه پسین براساس این ضابطه تا زمانى كه شریعت الهى جدیدى نازل نشود شریعت قبلى باقى است و با پیدایش شریعت جدید، شریعت پیشین منسوخ مى شود. از این رو با آمدن شریعت اسلامى شرایع پیشین براى همیشه منسوخ خواهند بود.
3-2 ادعاى خاتمیت دینى كه اصل الهى بودن و تحریف ناشدگى كتاب آسمانى آن اثبات شده باشد اگر ادعاى خاتمیت كند، به لحاظ صدق قطعى این ادعا نسخ ناپذیرى آن براى همیشه ثابت مى شود و ملاكى براى كشف كذب و عدم حقانیت همه ادیان ادعایى بعدى خواهد شد. بنابراین خاتمیت اسلام به تنهایى دلیل قاطع بر كذب و بطلان همه ادیان بعد از آن همچون آیین سیك و بابیت و بهائیت و... مى باشد. بر این اساس پس از آیین خاتم حقانیت براى همیشه اختصاص به دین مبین اسلام دارد.
4. خردپذیرى دین حق با عقل و خرد پیوند وثیق و تنگاتنگى دارد و برخلاف آن حكم نمى راند. در یك نگرش كلى نسبت آموزه هاى دینى با عقل و خرد به سه گونه قابل تصور است:
4-1 آموزه هاى خردپذیر این دسته از آموزه ها امورى هستند كه هر چند عقل و خرد بشرى ابتدا نسبت به آنها نا آگاه و نا آشنا بوده باشد، اما همین كه از راه هایى چون وحى و دین در دسترس عقل قرار گرفت آن را مطابق با موازین عقلانى مى شناسد و صدق و درستى آن را پذیرا مى شود.
4-2 آموزه هاى فراعقلى این دسته امورى هستند كه عقل قادر به قضاوت مستقیم در باب آنها نیست نه بر صدقشان مى تواند دلیل آورد و نه بر كذبشان.
4-3 آموزه هاى خردستیز این گروه مطالبى را شامل است كه به حكم قطعى عقل باطل و خلاف واقعیت است. آموزه هاى گروه اول و دوم با حقانیت دین سازگارى دارد. البته آموزه هاى گروه دوم حدالامكان نباید در بن مایه هاى عقاید نخستین دینى قرار گیرند چرا كه عقاید پایه دینى مثل خداشناسى محور ایمان است و تا شناخت و معرفت اعتمادپذیر عقلى در باره آن حاصل نشود، نمى توان به آن ایمان آورد. اما در مراحل پسینى وجود چنین آموزه هایى در دین مشكلى پدید نمى آورد، بلكه اساساً یكى از كاركردهاى دین در اختیار قراردادن آموزه هاى خرد نایاب است. اما گروه سوم به هیچ روى در دین حق راه ندارد و وجود آن به ویژه در عقاید پایه دلیل روشنى بر بطلان و عدم حقانیت یك دین است. بررسى تطبیقى ادیان براساس این مسئله، تحقیقى گسترده و فراخ مى طلبد. در عین حال به طور فشرده و كوتاه، اشاراتى در مقایسه چند دین بزرگ خواهیم داشت:
الف.مهم ترین ركن اساسى یك دین، «خداشناسى» آن است. در این راستا آموزه «توحید»(2) در اسلام، خردپذیرترین آموزه است و ادله متقن بسیارى بر آن گواهى مى دهد. اثبات توحید به خودى خود، ابطال كننده آموزه «تثلیث» و «ثنویت» است. بنابراین همین مسئله، به تنهایى براى اثبات عدم حقانیت ادیان غیرتوحیدى مانند زرتشتیت و مسیحیت كافى است.
ب.بسیارى از ادیان، به رغم دارا بودن پیشینه الهى، در طول تاریخ دچار تحریفات چشمگیرى شده و اصالت خود را از دست داده اند. همین مسئله باعث شده كه آموزه هاى خردستیز بسیارى در این ادیان رخ نماید.
منبع : پرسمان/ معارف | شاخص های حقانیت چیست وچگونه می توان حقانیت ودرستی یك دین را باز شناخت؟ |
71,163 | 607367e22c38301a358f37d9 | خیلی از افراد با دردهای مزمن دست و پنجه نرم میکنند، چه دردها ناشی از اوستئوآرتریت و کمردرد باشد و چه درد ناشی از یک آسیب ورزشی قدیمی. درد، علامتی ناخوشایند است که میتواند هر روز سراغ فرد بیاید، فعالیت‌های روزمره را دچار اختلال کند و خواب شب را نیز با مشکل روبرو کند.
ضمناً، امروزه نسبت به هر زمان دیگری، خطرات و عوارض جانبی داروهای شیمیایی را بیشتر می‌شناسیم. مصرف داروهای بدون نسخه مانند ایبوپروفن که به شدت هم رواج دارد، عوارض جانبی قابل توجهی به جا می‌گذارد. مطالعات نشان داده‌اند مصرف داروهای ضدالتهابی غیراستروئیدی، احتمال حمله قلبی، مشکلات کلیوی، سکته مغزی و خونریزی‌های گوارشی را بالا می‌برند. بنابراین عجیب نیست که خیلی از افراد برای تسکین دردهای خود به دنبال راهکارهای طبیعی می‌گردند.
درمان‌های جایگزین مانند ماساژ، ورزش، مدیتیشن، فیزیک درمانی و گرمادرمانی می‌توانند مفید باشند اما در مورد رژیم غذایی چطور؟ این درست است که چیزهایی که ما می‌خوریم، تأثیر بزرگی بر هورمون‌ها و مولکول‌های سیگنال دهنده‌ای دارد که در دریافت درد و التهاب نقش دارند. اما آیا شواهدی وجود دارد که نشان بدهد رژیم غذایی چه کمکی به تسکین درد و التهاب میکند و چه باید بخوریم اگر دچار دردهای مزمن هستیم؟
نقش رژیم غذایی در کنترل دردهای مزمنشواهد نشان می‌دهد رژیم غذایی در دریافت درد نقش دارد. همانطور که گفته شد، بیشتر دردهایی که افراد از آن رنج می‌برند، محصول التهاب مزمن و درجه‌ی پایین است. بدن، وقتی که دچار التهاب میشود، مواد شیمیایی گوناگونی ترشح میکند که شامل پروتئین واکنشگر C، سیتوکین‌ها، ایکوزانوئیدها و پروتئین ماتریکس متالوپروتئینازها میشود. مطالعات نشان داده‌اند یکی از شایع‌ترین علت‌های دردهای مزمن، یعنی اوستئوآرتریت مفاصل، افزایش سطح اسید آراشیدونیک در بافت مفاصل است. اسید آراشیدونیک، یک ایکوزانوئید است که بدن آن را به مواد شیمیایی تبدیل میکند که سبب التهاب می‌شوند. مطالعات نشان می‌دهند داشتن رژیم غذایی با نسبت بالایی از اسیدهای چرب امگا 6، میزان تولید مواد شیمیایی التهاب‌زا را بالا می‌برد؛ اما، معکوس کردن این نسبت با مصرف بیشتر امگا 3، تأثیر معکوس دارد.
رژیم غذایی مدیترانه‌ای؛ بهترین رژیم ضد دردرژیم غذایی مدیترانه‌ای، بسیاری از اصول رژیم غذایی ضدالتهابی را در خود دارد. رژیم غذایی مدیترانه‌ای رژیمی است که بر مصرف میوه‌ها و سبزی‌ها، غلات کامل، مغزها، حبوبات، روغن زیتون، ماهی و مقدار متعادلی از مرغ و بوقلمون تاکید دارد و غذاهای فرآوری شده و گوشت قرمز و کربوهیدرات‌های تصفیه شده و غذاهایی با قند اضافی در آن جایی ندارند. مطالعه‌ای که در سال 2017 روی 99 فرد چاق دچار اوستئوآرتریت انجام شد دریافت، داشتن رژیم غذایی مدیترانه‌ای منجر به کاهش وزن و کاهش برخی از شاخص‌های التهاب مفاصل شده بود. کاهش وزن، مسئله‌ی مهمی است زیرا سلول‌های چربی، مواد شیمیایی التهابی به نام سیتوکین ترشح میکنند که التهاب را سوخت رسانی میکند. ضمناً، کاهش وزن از فشار وارد بر مفاصل می‌کاهد.
رژیم غذایی مدیترانه‌ای تأکید بر مصرف میوه‌ها و سبزی‌ها دارد که منبع ترکیبات ضدالتهابی به نام پلی فنول‌ها هستند. برخی مطالعات نشان داده‌اند پلی فنول‌های میوه و سبزی و منابعی مانند چای و شکلات تلخ می‌توانند دردهای مزمن را کاهش دهند. مطالعه‌ای که در سال 2017 در مورد بیماری فیبرومیالژیا صورت گرفت دریافت افرادی که از همه بیشتر پلی فنول مصرف میکردند، تحریک‌پذیری مفاصلشان کمتر بود و کیفیت زندگی‌شان بالاتر. یکی از میوه‌هایی که محققان می‌گویند میتواند با دردهای مزمن مقابله کند شامل آلبالو ترش میشود. مطالعه‌ای نشان داد نوشیدن آب آلبالو دو بار در هفته، شاخص‌های التهابی را کاهش می‌دهد.
حتی چربی‌های سالمی که در رژیم مدیترانه‌ای رواج دارند می‌توانند خاصیت ضدالتهابی داشته باشند و درد را تسکین بدهند. ماده‌ی اولئوکانتال که در روغن زیتون وجود دارد، آنزیم‌های COX-1 و COX-2 را که التهاب‌آورند مهار میکند. مصرف تنها 3 قاشق چایخوری روغن زیتون در روز میتواند بهره‌ی لازم را به شما برساند. ضمناً مغزها نیز در رژیم مدیترانه‌ای به وفور موجودند که آنها نیز خاصیت ضدالتهابی دارند.
ادویه‌ها را فراموش نکنیددر مورد قدرت ضدالتهابی ادویه‌ها نیز مطالعات زیادی انجام شده است. بسیاری از گیاهان و ادویه‌ها دارای میزان زیادی از ترکیبات آنتی‌اکسیدانی هستند. ادویه‌هایی که شواهد نشان داده صد در صد می‌توانند التهاب را کاهش بدهند، زردچوبه و ترکیباتی به نام جینجرول در زنجبیل‌اند. یکی از نقاط ضعف زردچوبه این است که جذب پایینی دارد اما شما می‌توانید با ترکیب زردچوبه با فلفل سیاه و منبع سالمی از چربی مانند روغن زیتون، جذب آن را افزایش بدهید. حتی کپسایسین که عامل تندی فلفل قرمز است میتواند به کاهش درد مفاصل کمک کند.
غذاهایی که باعث کاهش التهاب می‌شوند* غلات کامل، دانه‌ها، آجیل و حبوبات مانند: نان تهیه شده از غلات کامل، جو دوسر، برنج قهوه‌ای، جو، بلغور، کینوآ، نان چاودار، لوبیا سیاه، لوبیا قرمز و چیتی، نخود، لوبیا سفید، هوموس، آجیل و دانه‌ها
* میوه‌ها: انواع توت‌ها، انار، گیلاس و آلبالو. میوه‌های تیره‌رنگ مخصوصاً برای جلوگیری از التهاب مفید هستند. از نوشیدن آب‌میوه پرهیز کنید زیرا حاوی مقدار زیادی قند است که ممکن است موجب بدتر شدن التهاب شود.
* سبزیجات: فلفل‌های زرد، نارنجی و قرمز و گوجه‌فرنگی. اسفناج، کلم، کاهو، کاهو چینی و سبزی خوردن مخصوصاً سبزیجات برگ سبز تیره. کلم بنفش و سبز، پیاز، سیر، کلم بروکلی، کلم بروکسل و گل کلم. ترب ها، خیار، لوبیا سبز و پیازچه، موسیر و تره‌فرنگی.
* روغن زیتون: در قسمت رژیم مدیترانه‌ای به صورت کامل در مورد این روغن توضیح دادیم. در صورت امکان از این روغن به‌جای کره و روغن‌های دیگر برای پخت غذا استفاده کنید. شما می‌توانید روغن زیتون طعم دار شده یا روغن زیتون فوق بکر را در مواد غذایی، سس‌ها و ... استفاده کنید.
* ماهی: ماهی‌هایی که در آب‌های سرد زندگی میکنند را انتخاب کنید، از جمله ماهی قزل‌آلا، سالمون، شاه‌ماهی، ماهی کولی، ساردین و ماهی خال‌مخالی.
* مرغ، بوقلمون و دیگر پرندگان: از گوشت‌های سفید مانند مرغ، بلدرچین و بوقلمون استفاده کنید و از سرخ کردن آنها بپرهیزید.
* تخم‌مرغ، پنیر و ماست: شیر کم‌چربی یا شیر بدون چربی، ماست، پنیر طبیعی نه پنیرهای فراوری شده. برخی افراد نمی‌توانند شیر گاو را هضم کنند اگر از آن دسته هستید شیر بدون لاکتوز بخورید. در مورد ماست هم به برچسب آن توجه کنید تا از محصولاتی که به آن قند اضافه شده خریداری نکنید.
* گیاهان و ادویه‌جات: دارچین، زنجبیل، زردچوبه، سیر، رزماری، فلفل کاین و فلفل سیاه.
* چای‌ها: چای سیاه، چای سبز، چای سفید، چای‌های گیاهی.
* شکلات‌ها: شکلات تیره با 70٪ کاکائو یا بالاتر را انتخاب کنید و 1 یا 2 اونس از آن را در روز مصرف کنید.
مواد غذایی که یا نباید آنها را بخورید و یا این که باید کمتر مصرف کنید* گوشت قرمز مانند گوشت گاو. اگر قرار است این گوشت را مصرف کنید ترجیحاً از حیواناتی که با علوفه‌ی طبیعی تغذیه شده‌اند استفاده کنید که البته هزینه‌اش بیشتر از گوشت‌های معمولی است.
* گوشت‌های فرآوری شده از قبیل همبرگر، بیکن، سوسیس و کالباس.
* برخی از روغن‌ها و چربی‌ها از جمله مارگارین، روغن سویا، روغن گلرنگ، روغن ذرت و روغن آفتابگردان
* نان سفید
* غلات و سوپ‌های آماده
* برنج سفید، چاشنی‌های بسته‌بندی‌شده
* غذاهای با شربت ذرت با فروکتوز بالا
* نوشابه‌های گازدار، نوشابه‌های رژیمی، آب‌میوه‌ها و دیگر نوشیدنی‌های با شکر افزوده مانند نوشیدنی‌های انرژی‌زا و قهوه یا نوشیدن چای با طعم‌دهنده‌ها
* همچنین باید از شیرینی‌ها به مقدار کمتری استفاده شود، مخصوصاً شیرینی‌های فرآوری شده مانند کوکی‌ها، کیک‌ها، مافین ها، دونات ها، کلوچه‌ها، پای‌ها و سایر شیرینی‌های شیرین
کلام پایانیاگر دچار درد مزمن هستید، رژیم غذایی ضدالتهابی مانند رژیم مدیترانه‌ای کمکتان میکند تا دردتان را کنترل کنید. غذاهای طبیعی و غیرفرآوری شده، خصوصاً میوه و سبزی زیاد مصرف کنید و روغن زیتون و مغزها را هر روز در رژیم غذایی خود داشته باشید. از مصرف نان سفید، پاستای سفید، گوشت‌های فرآوری شده و غذاهایی که قند زیاد دارند پرهیز کنید. نوشابه‌ها را کنار بگذارید و از نوشیدن چای سبز یا چای زنجبیل لذت ببرید. اینها تغییرات سالمی هستند که علاوه بر کاهش درد می‌توانند به سلامت عمومی‌تان کمک کنند و البته به‌عنوان یک مزیت جانبی، خوب است بدانید که خوردن غذاهایی که سبب توقف التهاب می‌شوند می‌توانند چاقی را هم کاهش دهند. | تحقیقات نشان می‌دهد غذاها و نوشیدنی‌هایی که التهاب را کاهش می‌دهند می‌توانند درد مزمن را کاهش دهند و خلق‌وخوی شما را بهبود بخشند. اجتناب از غذاها و نوشیدنی‌هایی که سبب التهاب می‌شوند نیز میتواند کمک‌کننده باشد. |
12,366 | 60734d302c38301a358e522c |
برنامه این هفته تالارهای نمایشی مجموعه تئاتر شهر در حالی اعلام شد که سه اثر نمایشی جدید به کارگردانی سهراب سلیمی ، سیامک احصایی و شهاب راحله در تالارهای قشقایی، چهارسو و پلاتو اجرا مجموعه تئاتر شهر به صحنه می‌رود.
«بوی خواب» عنوان نمایش جدیدی به نویسندگی محمد چرمشیر با بازخوانی نمایشنامه «آرامش از نوعی دیگر» تام استوپارد است که از روز یکشنبه هفتم آبان ماه به کارگردانی سهراب سلیمی در تالار قشقایی مجموعه تئاتر شهر به صحنه می رود. در این اثر نمایشی که از تاریخ یاد شده ساعت 19:30 با مدت زمان 75 دقیقه و قیمت بلیت 25 هزار تومان اجرا می شود مسعود دلخواه، قاسم زارع و شهره سلطانی به عنوان بازیگر حضور دارند.
نمایش «آکواریوم» نمایش جدید دیگری به نویسندگی سیامک احصایی، مهرک قزوینی و کارگردانی سیامک احصایی و بازی کاظم سیاحی، غزل شاکری، روح الله حق گوی لسان است که از روز یکشنبه هفتم آبان ماه ساعت 19:45 با مدت زمان 60 دقیقه و قیمت بلیت 25 هزار تومان در تالار چهارسو به صحنه می‌رود.
در پلاتو اجرا نیز بعد از پایان گرفتن نمایش «راهمرد» به کارگردانی حامد هوشیاری، نمایش جدیدی با عنوان «آن سه نفر» نوشته محمود فرهنگ، کارگردانی شهاب راحله و بازی عباس بابایی و بهروز میرلو از روز یکشنبه هفتم آبان میزبان علاقه‌مندان تئاتر است. این اثر نمایشی ساعت 18 با مدت زمان 50 دقیقه و قیمت بلیت 15 هزار تومان روی صحنه می‌رود.
«نذار این خواب تعبیر بشه» عنوان نمایش دیگری به نویسندگی و کارگردانی مهدی نصیری است که ساعت 18 با مدت زمان 70 دقیقه و قیمت بلیت 20 هزار تومان در تالار سایه به صحنه می رود . بهرام تشکر، ترانه کوهستانی، بهروز پناهنده،فریبا امینیان، رضا جوشنی و هما پریان هنرمندانی هستند که در این نمایش به عنوان بازیگر حضور دارند.
نمایش «پرواز شماره 745» به نویسندگی و کارگردانی مرجان پورغلامحسین هم ساعت 20 به مدت زمان 40 دقیقه و قیمت بلیت 25 هزار تومان در تالار سایه به صحنه می رود. مرجان پورغلامحسین بازیگر و گلنوش طاهری، بیتا بهارلو بازی دهندگان عروسک این اثر نمایشی هستند.
نمایش «کُلُنل» به نویسندگی و کارگردانی خیرالله تقیانی پور هم ساعت 19:30 با مدت زمان 100 دقیقه با قیمت بلیت 20 تا 40 هزار تومان در تالار اصلی به صحنه می رود. در این نمایش حسین پاکدل، شهرام حقیقت‌دوست، مونا فرجاد، اتابک نادری، سیروس همتی، علی سلیمانی، وحیدنفر، علی رضا ناصحی، آتیه جاوید، الهه شه‌پرست، جوادپورزند، حسین شفیعی، آناهیتا خسروی، سمیراسلیمی، رهامقدم، محسن مهری‌دروی، میلاد ابراهیمی، محمدشکری، سیامک توده‌فلاح، امیر باده‌دست، آیسان حداد به عنوان بازیگر حضور دارند.
علاقه‌مندان و تماشاگران می توانند برای آگاهی از تازه ترین رویدادها و اطلاعات آثار نمایشی مجموعه تئاتر شهر به سایت این مجموعه با آدرس www.teatreshahr.com مراجعه کنند.
منبع: تسنیم |
سه اثر نمایشی جدید در تالارهای چهارسو و قشقایی مجموعه تئاتر شهر به صحنه می‌رود. |
49,345 | 60735e652c38301a358ee29f | به گزارش تبیان به نقل از ایرنا، بر خلاف دغدغه هایی که در بورس نسبت به تاثیر منفی تصمیم دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا برای خروج از برجام، وجود داشت و حتی برخی نگران سقوط شاخص بورس بودند، اما در عمل، هیچ اتفاق منفی رخ نداد و حتی شاخص بورس، روندی مثبت یافت.
ترامپ در شامگاه سه شنبه (18 اردیبهشت) اعلام کرد که دیگر نسبت به توافق برجام پایبند نخواهد ماند و قصد دارد برخی تحریم ها را دوباره علیه ایران اعمال کند، پس از انتشار این خبر، برخی گمانه زنی ها از تاثیر مخرب این تصمیم بر بازار سرمایه حکایت داشت، اما آغاز معاملات تالار بورس در روز چهارشنبه (19اردیبهشت) نشان داد که بورس نسبت به تصمیم ترامپ، واکنشی خنثی نشان داده است.
هر چند بازار سرمایه در روزهای پس از خروج ترامپ از برجام، تحت حمایت حقوقی ها قرار داشت، اما بررسی نشان می دهد که سهامداران حقیقی نیز نسبت به این واقعه، واکنشی محافظه کارانه داشته و نگاهی خوش بینانه نسبت به بازار سرمایه دارند.
بر این اساس، شاخص بورس در نخستین روز خروج آمریکا از برجام چهارشنبه (19اردیبهشت) با رشد 85 پله ای، در جایگاه 93 هزار و 691 واحدی قرار گرفت.
شاخص بورس در دومین روز معاملاتی نیز پس از خروج ترامپ از برجام شنبه (22 اردیبهشت) با رشد 199 واحدی به رقم 93 هزار و 891 واحدی رسید.
بورس در سومین روز معاملاتی نیز پس از خروج ترامپ از برجام یکشنبه (23 اردیبهشت) نیز با رشد 274 پله ای به کانال 94 هزار واحدی صعود کرد و در جایگاه 94 هزار و 165 واحدی تثبیت شد.
بررسی تاثیر خروج آمریکا از برجام بر بورسحمیدرضا مهرآور، کارشناس بازار سرمایه در گفت و گو با خبرنگار اقتصادی ایرنا، درباره وضعیت بورس و تاثیر خروج آمریکا از برجام بر بازار سرمایه، اظهار داشت: با وجود این که آمریکا سه شنبه شب ( 18 اردیبهشت)، به صورت یکجانبه از برجام کنار کشید، اما بورس به این موضوع واکنش خاصی نشان نداد.
وی با بیان این که برای این رفتار بازار سرمایه سه دلیل می توان متصور بود، گفت: دلیل نخست این که بورس در هفته های نخست سال 97، حدود 2 درصد ریزش داشت. این افت نشان می دهد تلاطم های برجامی توسط سرمایه گذاران، پیش تر پیش بینی شده و به اصلاح «پیش خور» شده بود.
این کارشناس بازار سرمایه با بیان اینکه دلیل دوم نیز به کاهش اهمیت برجام در بورس باز می گردد، افزود: بورس به توافق ژنو در آذر ماه سال 92 ، عدم توافق بر روی متن مشترک هسته ای در آذر ماه 93 و توافق لوزان در فروردین ماه 94 واکنش نوسانی شدید نشان داده اما توافق نهایی برجام که 23 تیر ماه 94 بود، همانند معاملات روز چهارشنبه تاثیر زیادی بر بازار سرمایه نداشت که نشان می دهد اهمیت برجام بر روی بورس کم رنگ شده است.
مهرآور اضافه کرد: نکته بعدی این که از نظر تحلیل بنیادی، وضعیت عمده شرکت های پذیرفته شده در بازار سرمایه با توجه به رشد نرخ دلار و تورم انتظاری در سال 97 و رشد قیمت نفت و کالاهای اساسی، مثبت ارزیابی می شود.
وی ادامه داد: همچنین در گروه ها و صنایعی که صادرات محور هستند، مقصد صادراتی کالاها، در دوران تحریم و برجام تفاوتی نداشته و مشکل صادراتی خاصی، حداقل برای این شرکت ها، نخواهد بود.
این کارشناس بازار سرمایه خاطر نشان کرد: از نظر تحلیل تکنیکال (فنی) نیز ارزش کل شرکت های بورس اوراق بهادار تهران و بازار اول و دوم فرابورس ایران اکنون در حدود 65 میلیارد دلار هست که با توجه به رشد نرخ دلار و افت شاخص عملا این رقم از نظر تکنیکالی در کف (حداقل قیمتی) قرار دارد.
مهرآور گفت: در دوره هایی این رقم 100 الی 120 میلیارد دلار بوده که نشان می دهد فرصت رشد بورس، فراهم است.
وی اظهار داشت: به نظر می رسد در صورتی که ﻗﺎﻧﻮن «رﻓﻊ ﻣﻮاﻧﻊ ﺗﻮﻟﯿﺪ رﻗﺎﺑﺖ ﭘﺬﯾﺮ» و «ارﺗﻘﺎی ﻧﻈﺎم ﻣﺎﻟﯽ ﮐﺸﻮر» و حمایت از تولید داخلی به درستی اجرا شود، ارتباط با کشورهای اروپایی هم به نحو مناسب در قالب برجام یا هر قالب دیگری ادامه دار باشد، این بازار در دوره زمانی میان مدت و بلند مدت، روند صعودی سال گذشته خود را ادامه دهد.منبع:ایرنا
| یک کارشناس بازار سرمایه گفت: «پیش خور» شدن تلاطم ها، چشم انداز مثبت بازار به دلیل رشد نرخ دلار و تورم انتظاری در سال 97 و پیش بینی تغییر نکردن مقاصد صادراتی کالاها از دلایل عمده بی توجهی فعالان بازار سرمایه به خروج آمریکا از برجام است.
|
33,970 | 607357c22c38301a358ea690 |
در گوشه ای از طبیعت استان مازندران و در ارتفاع ۱۰۳۴ متری از سطح آب های آزاد، جلوه ای تماشایی از طبیعت ایران عزیزمان جا خوش کرده که با نام دریاچه چورت یا دریاچه میانشه شناخته می شود و عنوان خواهرخوانده ی دریای خزر را به خود اختصاص داده است.
این دریاچه حدود ۲.۵ هکتار وسعت دارد و به سبب نزدیکی به روستایی به نام چورت، به این نام خوانده می شود. آنچه که باعث شده تا چورت، دریاچه ای متفاوت باشد، فقط قرار گیری در میان انبوه درختان نیست بلکه نحوه ی شکل گیری آن است که بر جذابیتش می افزاید. در سال ۱۳۱۸ هجری شمسی بود که زمین لرزه ای در این منطقه رخ داد و رانش زمین، باعث گردید که مسیر چشمه ی کنار دریاچه، بسته شود و در نهایت دریاچه ای زیبا در شکاف دره‌ای با شیب زیاد شکل بگیرد. چورت یکی از معدود دریاچه هایی است که به صورت طبیعی به وجود آمده و در نتیجه ی احداث سد خاکی ایجاد نشده است.
عمق و ابعاد دریاچه در طول سال و با توجه به میزان بارش های فصلی دائما تغییر می کند. اما شکل هندسی آن به صورت بیضی است و بیشترین طول و عرض آن به ترتیب ۳۸۰ و ۱۴۰ متر می باشد.
این دریاچه از سال ۱۳۸۹ به یکی از جاذبه های اصلی منطقه تبدیل شده و گردشگران زیادی را به سوی خود می کشاند.
دیدنی ها و تفریحات دریاچه چورت
در سفر به چورت می توانید از لحظه لحظه ی خود لذت ببرید و برای دیدنی ها و تفریحات زیر، برنامه ریزی نمایید:
۱- درختان میان دریاچه
در زمان هایی که میزان آب دریاچه کاهش می یابد، تنه های درختان در میان آن پدیدار می شوند و منظره ای شگفت انگیز را ایجاد می کنند. این درختان، همان گیاهانی هستند که پیش از به وجود آمدن دریاچه در این قسمت وجود داشتند و به یکباره به زیر آب رفته اند. تصویر این درختان در میان آب یکی از دلایل شهرت دریاچه چورت است و بسیاری برای دیدن آن راهی سفر می شوند.
ماهیگیری
اگر از طرفداران ماهیگیری هستید و وسایل و ابزار لازم برای این کار را دارید، در سفرتان به چورت وقتی را هم به این فعالیت اختصاص دهید. ماهیگیری در سکوت و آرامش دریاچه بر شیرینی سفرتان می افزاید و آن را تبدیل به خاطره ای فراموش نشدنی می کند. شاید برایتان سوال پیش بیاید که ماهیان این دریاچه از کجا آمده اند. برای این سوال دو پاسخ وجود دارد:
برخی از محلی ها بر این باورند که یكی از مهم ترین راه های انتقال این ماهی ها از طریق پرندگان است. آنها می گویند که به دلیل باقی ماندن تخم بسیاری از ماهی ها در میان پرهای پرندگان، با سفر آنها به سایر مناطق، تخم ها نیز با آنها انتقال می یابند.
برخی دیگر نیز معتقدند که وجود این ماهی ها در دریاچه در نتیجه ی رهاسازی آنها توسط افراد می باشد و ربطی به عوامل طبیعی ندارد.
منظره ای غرق در مه
یکی از جاذبه های چشمگیر دریاچه چورت را زمانی خواهید دید که بخت با شما یار باشد و مه همه جا را بپوشاند. رقص مه بر روی آب دریاچه در کنار تنه هایی که از میان آب در آمده اند، تصویری سحر انگیزی را در گوشه ی ذهنتان ثبت می کند. منظره ی مه آلود دریاچه چورت، چیزی نیست که بتوانید به این راحتی ها از کنار آن بگذرید و نادیده اش بگیرید.
۴- قایق سواری
شناور شدن بر روی آب دریاچه و تماشای مناظری متفاوت یکی دیگر از تفریحات مورد علاقه ی گردشگران در دریاچه چورت است اما از آنجا که امکانات قایق سواری در این دریاچه وجود ندارد، مردم قایق های بادی خود را به آب می اندازند تا بتوانند تجربه ای متفاوت را برای خود رقم بزنند.
آفرود
مسیر منتهی به دریاچه، جاده ای خاکی است که از میان جنگل و انبوه درختان می گذرد. زیبایی های این مسیر بهانه ای شده تا آفرودرها را به این منطقه بکشاند. این مسیر یکی از مقاصد مورد علاقه ی افرادی است که به دنبال هیجان و خلق تجربه های تازه از آفرود هستند.
پیاده روی در قلب جنگل
پیاده روی در مسیر منتهی به دریاچه نیز یکی از انتخاب هایی است که پیش روی افراد قرار دارد و می تواند ساعاتی خوش را برایشان رقم بزند. پیمودن این مسیر با پای پیاده باعث می شود که زیبایی های آن را از نزدیک لمس کنید و گوشه گوشه ی این طبیعت بکر را کشف نمایید. در این مسیر مناظری متفاوت را خواهید دید و هنرنمایی طبیعت را نظاره خواهید کرد.
دریاچه در میان یک دره قرار گرفته و اطراف آن با درختانی کهن احاطه شده است. می توانید به قلب این جنگل بزنید و در آن به گشت و گذار بپردازید.
کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال
| در گوشه ای از طبیعت استان مازندران و در ارتفاع ۱۰۳۴ متری از سطح آب های آزاد، جلوه ای تماشایی از طبیعت ایران عزیزمان جا خوش کرده که با نام دریاچه چورت یا دریاچه میانشه شناخته می شود |
22,732 | 607352ee2c38301a358e7aaa | ساختمان‌هایی که دهها سال از عمرشان می‌گذرد، فرسوده محسوب می‌شوند البته گاهی اوقات دلایل دیگری، فرسودگی زودتر از موعد ساختمان‌ها را رقم می‌زند. فرسودگی ممکن است به‌حدی باشد که جان و سلامتی ساکنان را تهدید کند. با وجوی که اینگونه ساختمان‌ها نیاز به نوسازی دارند اما در مواردی، ممکن است تعدادی از همسایگان مخالف نوسازی باشند. در حقیقت باید گفت از جمله مشکلاتی که گاهی، محیط صمیمانه آپارتمان‌ها را تحت تاثیر خود قرار می‌دهد، اختلاف مالکان آپارتمان‌های یک ساختمان درباره نوسازی آن است البته در این زمینه جای نگرانی وجود ندارد زیرا قانون تملک آپارتمان‌ها، راه‌حل مناسبی برای این مشکل پیش‌بینی کرده است.
مراجعه به شورای حل اختلافدر اینگونه مواقع افرادی که خواهان نوسازی آپارتمان‌های خود هستند، باید به شورای حل اختلاف مراجعه و دادخواستی مبنی بر تمایل خود به نوسازی به این شورا ارایه کنند. شورا نیز پس از بررسی دادخواست ارایه‌شده، موضوع را به کارشناسان رسمی دادگستری ارجاع می‌دهد تا آنها به صورت اختصاصی، موضوع را بررسی کرده و تشخیص نهایی خود درخصوص فرسودگی ساختمان را اعلام کنند.
در این مرحله سه نفر از کارشناسان رسمی دادگستری که با نظر مالکان آپارتمان‌ها، انتخاب شده‌اند، درباره فرسودگی و به پایان رسیدن عمر ساختمان اظهار نظر میکنند. در مواقعی که میان کارشناسان در مورد فرسودگی ساختمان اختلاف نظر وجود داشته باشد، قاضی رای خود را مطابق با نظر اکثریت صادر میکند. طبق ماده ۱۳ قانون تملک آپارتمان‌ها، «در صورتی كه به تشخیص سه نفر از كارشناسان رسمی دادگستری عمر مفید ساختمان به پایان رسیده یا به هر دلیل دیگری ساختمان دچار فرسودگی كلی شده باشد و بیم خطر یا ضرر مالی و جانی برود و اقلیت مالكان قسمت‌های اختصاصی در تجدید بنای آن موافق نباشند، آن دسته از مالكان كه قصد بازسازی مجموعه را دارند، می‌توانند براساس حكم دادگاه، با تأمین مسكن استیجاری مناسب برای مالک یا مالكانی كه از همكاری خودداری می‌ورزند، نسبت به تجدید بنای مجموعه اقدام کنند و پس از اتمام عملیات بازسازی و تعیین سهم هر یک از مالكان از بنا و هزینه‌های انجام‌شده، سهم مالک یا مالكان یادشده را به اضافه اجوری كه برای مسكن اجاری آنها پرداخت شده است، از اموال آنها از جمله همان واحد استیفا كنند. در صورت عدم توافق در انتخاب كارشناسان، وزارت مسكن و شهرسازی با درخواست مدیر یا هیأت‌مدیره، اقدام به انتخاب كارشناسان یادشده خواهد كرد.» بنابراین تصمیم نهایی در مورد تشخیص فرسودگی ساختمان و نیاز به نوسازی دوباره آپارتمان‌ها با کارشناسان دادگستری است و در صورتی که دادگاه رای خود مبنی بر نیاز به نوسازی ساختمان را صادر کند، مخالفت یک یا چند نفر از همسایگان، تغییری در اصل موضوع ایجاد نکرده و مانعی بر سر راه نوسازی ساختمان نخواهد بود.
برخورد قانونی با شخص متخلفدر مواقعی که تمام تدابیر قانونی برای نوسازی بنا انجام شده و مسکن مناسب نیز برای همسایگان مخالف تامین شده باشد اما باز هم همسایگان مخالف نوسازی، آپارتمان خود را ترک نکرده و بر مخالفت خود اصرار داشته باشند، قانون به مدیر ساختمان اختیار داده است با شخص متخلف برخورد قانونی کند یعنی با درخواست وی از رییس دادگستری یا رییس مجتمع قضایی محل، دستور تخلیه آپارتمان شخص متخلف صادر شود.
بر اساس تبصره‌های یک و 2 ماده ۱۳ قانون تملک آپارتمان‌ها، «مدیر یا مدیران مجموعه به نمایندگی از طرف مالكان می‌توانند اقدامات موضوع این ماده را انجام دهند. چنانچه مالک خودداری‌كننده از همكاری، اقدام به تخلیه واحد متعلق به خود به منظور تجدید بنا نكند، حسب درخواست مدیر یا مدیران مجموعه، رییس دادگستری یا رییس مجتمع قضایی محل با احراز تأمین مسكن مناسب برای وی توسط سایر مالكان، دستور تخلیه آپارتمان یادشده را صادر خواهد كرد.»
تسویه حساب با همسایه مخالف پس از نوسازیپس از نوسازی ساختمان، سهم همه آپارتمان‌های ساختمان و هزینه‌های بازسازی محاسبه شده و مبلغی که برای اجاره مسکن همسایگان مخالف پرداخت شده است، از آنها پس گرفته میشود.
در مواردی که این اشخاص نتوانند بدهی خود را پرداخت کنند، سایر همسایگان که طلبکار محسوب می‌شوند، می‌توانند اموال شخص بدهکار را توقف کرده و همان ملک نوسازی‌شده بدهکار نیز توقیف میشود تا زمانی که بدهکار بدهی‌های خود به همسایگان را پرداخت کند. روزنامه حمایت
| از جمله مشکلاتی که گاهی، محیط صمیمانه آپارتمان‌ها را تحت تاثیر خود قرار می‌دهد، اختلاف مالکان آپارتمان‌های یک ساختمان درباره نوسازی آن است البته در این زمینه جای نگرانی وجود ندارد زیرا قانون تملک آپارتمان‌ها، راه‌حل مناسبی برای این مشکل پیش‌بینی کرده است. |
62,417 | 607364102c38301a358f15af |
دوشنبه 21 خرداد سال 97 سالروز اعزام قوای محمد رسول الله(س) به لبنان در سال61 برای کمک به مردم لبنان در نبرد با صهیونیست‌ها است. به همین مناسبت در ادامه بخش‌هایی از کتاب همپای صاعقه کارنامه عملیاتی لشکر27 محمد رسول الله(ص) که توسط نشر27 بعثت به چاپ رسیده و به همین موضوع می‌پردازد, آمده است:
«15خرداد 1361 بود که اسرائیل به بهانه‌های واهی و با استفاده از حالت مشغول به جنگ بودنِ عراق و ایران و نگرانی بخشی از دولت‌های عرب از پیروزی ایران در جبهه خرّمشهر، از هوا، زمین و دریا به کشور مظلوم و گرفتار لبنان حمله کرد و تا بیروت پیش رفت... بعداً معلوم شد که یکی از اهدافِ آن تهاجم، کم کردن فشار ایران به عراق و نجات رژیم بعث عراق و گرفتار کردن سوریه است که در جنگ، حامی ایران و مخالف بعث عراق بود.
طبیعی بود که در ایران، موجی از درخواست حمایت از فلسطین و مردم لبنان به وجود آید و بسیاری از رزمندگان، خواستار حضور در جبهه‌های جهاد مستقیم با دشمن صهیونیستی بشوند و شدند و حکّام بعث عراق از این فرصت که اسرائیل برایشان خلق کرده بود، استفاده کنند و پیشنهاد متارکه جنگ و اجازه عبور ایران از خاک عراق به سوی مرزهای اسرائیل را بدهند.
وقت زیادی از «شورای عالی دفاع» و فرماندهان و مسؤولین سیاسی، صرف بحث بر روی این موضوع میشد و جمعی از کارشناسان ما هم، برای بررسی وضع جبهه‌های لبنان و اسرائیل، به منطقه رفتند.
آیت‌الله هاشمی نهاد تصمیم گیرنده جهت اعزام نیرو به سوریه را «شورای عالی دفاع» معرفی میکند و در مورد چند و چون این واقعه می‌نویسد:«آقای رئیس‌جمهور [آیت‌الله خامنه‌ای] در یک تماس تلفنی، مسأله بحران لبنان را مطرح کردند. از جهاد سازندگی اطلاع دادند که مایل‌اند بخشی از کمک‌های انسانی را در لبنان به عهده بگیرند.عصر «شورای عالی دفاع» در محل دفتر امام جلسه داشت. هیآت اعزامی ما [متشکل از سرهنگ صیّاد شیرازی، محسن رضایی، محسن رفیق دوست وتنی چند از مسؤولین اطلاعات و عملیات قرارگاه مرکزی کربلا] از سوریه برگشته و در جلسه شرکت داشتند. گزارش دادند که اسرائیل بر اکثر نقاط جنوب لبنان مسلّط شده است و سوریه نمی‌تواند [در آن مناطق] وارد جنگ شود. [اعضای این هیأت] با فلسطینی‌ها ملاقات نکرده بودند. تصمیم گرفتیم که کمکی به لبنان بشود. ترکیه حاضر نیست که از مسیر هوایی کشور او خیلی استفاده شود و با عبور یک هواپیمای حامل کمک در هر روز، موافق است.»
این تصمیم در حالی گرفته شد که عناصر واحد اطلاعات تیپ 27 هنوز در شلمچه حضور داشتند و سرگرم کار شناسایی از منطقه بودند. عبّاس برقی از رزمندگان تیپ27 می‌گوید:«برادرهای ما گرم کار شناسایی بودند که پیامی از حاج‌احمد به دستمان رسید. حاجی در این پیام، خیلی کوتاه و صریح نوشته بود: تصمیم گرفته شده که ما برای جنگ با اسرائیل، عازم لبنان بشویم. سریع وسایل و تجهیزات تیپ را جمع کنید و بیایید تهران، پادگان امام حسین(ع).»
نیروهای اعزامی، صبح روز جمعه بیستم خرداد 1361 یعنی یک روز پیش از عزیمت به سوریه‌ـ به فرمان احمد متوسّلیان در پادگان امام حسین (ع) گرد آمدند.سعید قاسمی مسئول وقت واحد اطلاعات عملیات تیپ 27 می‌گوید:«هیچ‌وقت فراموش نمی‌کنم. قریب به هزار نفر بودیم؛ حدود هشتصد نفر از نیروهای کادر سپاه، و مابقی، بچّه‌های تکاور تیپ 58 ذوالفقار ارتش بودند که در محوطه زمین صبحگاه پادگان امام حسین (ع) صف کشیده بودند.در مقابل ما و روی جایگاه، علاوه بر حاج‌احمد و حاج‌همّت، تیمسار ظهیرنژاد و تعدادی از فرماندهان محترم ارتش جمهوری اسلامی ایران هم حضور داشتند؛ اصحابی که دیگر گمان نکنم اَحدی بتواند مثل و مانند آنها را در یک جا گردآوری کند. حاج‌احمد در جمع این رزمندگان، سخنرانی هیجان‌انگیزی ایراد کرد. پشت میکروفن، با چهره‌‌ای برافروخته و لحنی حماسی گفت: برادران، این راه، راهی بی‌بازگشت است! کسی که با ما میآید، باید تا آخر خط همراه ما باشد. اگر در آنجا عملیاتی انجام بدهیم، ممکن است حتی جنازة هیچ یک از شهدای ما به ایران برنگردد. تنها دالان هوایی تهران به دمشق، از فراز ترکیه می‌گذرد و این کشور، به علت عضویت در پیمان نظامی ناتو و روابط گرمی که با اسرائیلی‌ها دارد، به محض اطلاع از حضور قوای نظامی جمهوری اسلامی در دمشق، قطعاً این تنها دالان هوایی را هم، به روی هواپیماهای ترابری ما خواهد بست. شاید ما اوّلین و آخرین مجموعه رزمندگانی باشیم که به سوریه خواهیم رفت؛ بنابراین، برادرانی با ما بیایند که تا آخر پای کار خواهند بود... برادرها، درحال حاضر دشمن، وسیع‌ترین تهاجم خودش را علیه سرزمین اسلامی لبنان شروع کرده و بر همه مسلمانان آزاده جهان واجب است که به فریاد مردم مظلوم لبنان برسند. ما نیز برای ادای همین تکلیف و تحقق بخشیدن به فرمایش امام عزیز بود که به اینجا آمدیم...من صحبت دیگری با شما عزیزان ندارم. با توکل به خداوند آماده پیاده شدن از هواپیما باشید.»
متوسّلیان خود از نخستین لحظات ورود نیروهای اعزامی جمهوری اسلامی ایران به سوریه می‌گوید:«...استقبالی که مردم و مقامات سوریه از نیروهای ایرانی کردند، بی‌نهایت عالی بود. آنها هرگز در باورشان نمی‌گنجید که ما ایرانی‌ها، با توجه به مسایلی که مملکت‌مان با آن درگیر است، خصوصاً مسأله جنگ، به این صورت عملی وارد کار بشویم؛ آن هم در حالی که قبلاً کشورهای عضو‌ِ به اصطلاح جبهه پایداری حتی کوچک‌ترین قدمی در رابطه با کمک به سوریه و لبنان برنداشته بودند. براین اساس، وقتی که ما در عمل وارد قضیه شدیم، آمدن نیروهای ما برای همه به شدت گنگ و باورنکردنی به نظر می‌رسید.
دولت اسرائیل به محضر پخش خبر ورود نیروهای ایرانی به دمشق، تدابیر بی‌سابقه‌ای اتخاذ کرد. متوسّلیان در این باره می‌گوید: «... بلافاصله بعد از ورود اولین هواپیمای حامل نیروهای ما به آنجا، اسرائیل اعلام آتش‌بس یکطرفه کرد و این اولین گام بود برای اینکه دست به عقب‌نشینی تاکتیکی بزند و این امر هم در اینجا پیش آمد که نیروهای وابسته به اسرائیل در خاک لبنان مثل «فالانژیست‌‌ها» و نیروهای مربوط به سرگرد «سعد حداد» و حتی اسرائیل در برنامة رادیویی‌شان بخش فارسی دایر کردند و عجیب اینکه بخش فارسی این رادیوها بلافاصله بعد از ورود نیروهای ایرانی، شروع به کار کرد. صهیونیست‌ها و مزدوران‌شان در تبلیغات رادیویی به ما می‌گفتند: شما ایرانی‌ها چرا آتش بیار معرکه شده‌اید؟! شما برای اشغال لبنان آمده‌اید. عجیب اینکه در عرف صهیونیست‌های متجاوز و اشغالگر، ما اشغالگر محسوب می‌شدیم و آنها، اسرائیلی‌ها، حامی مردم...»
اعزام قوای محمّد رسول‌الله(ص) به سوریه، در سه مرحله انجام گرفت. درمرحله اول، متوسّلیان به همراه تعدادی از نیروها عازم شدند. در حقیقت آنها رفتند تا به عنوان جلودار قوای اعزامی ایران، در دمشق، زمینه را برای اعزام دیگر نیروها آماده کنند. پس از آن، مرحلة دوم اعزام انجام گرفت و سپس حجم زیادی از نیروهای رزمنده به کمک نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران، راهی سوریه شدند که سرپرستی مجموعة سوّم را محمّدابراهیم همّت بر عهده داشت.
طی مدت حضور نیروها در دمشق، متوسّلیان علاوه بر نظارت و مشارکت فعال بر روند شناسایی خطوط مقدم جبهه بقاع، چند مانور شهری هم برای نیروها ترتیب داد.در مانوری که روز جمعه بیست و هشت خرداد 1361 در شهر دمشق برگزار شد، نیروها با نظم و انضباطی خاص، جهت شرکت در مراسم نماز جمعه به مسجد اموی رفتند. آنان در صفوفی متشکل و منظم، دوشادوش مردم دمشق، نماز وحدت‌آفرین جمعه را اقامه کردند و سپس جهت زیارت مقام «رأس‌الحسین (ع)» روانه آنجا شدند. این مانور خیابانی نیروها، برای اهالی پایتخت سوریه بسیار عجیب و تکان‌دهنده بود. در بازار حمیدیه، مردم دمشق، از کوچک و بزرگ اشک شوق می‌ریختند.
سعید قاسمی، از افراد شرکت‌کننده دراین مانور می‌گوید: «... یادم نمی‌رود مردم آن روز با چه اشتیاقی به طرف بچّه‌ها هجوم می‌آورند و با گریه و زاری با ما صحبت میکردند. توی حرف‌هایشان، واژه «انتقام» از همه بیشتر شنیده میشد. یک جا زنی سالخورده، از بین جمعیت، اشک‌ریزان به طرف حاج‌احمد آمد و با گریه به زبان عربی مطالبی را خطاب به حاجی گفت. حاج‌احمد رو کرد به مترجم و از او پرسید: این خانم چه می‌گوید؟!مترجم ما همین‌طور که گریه میکرد، جواب داد: او می‌گوید ما تنها امیدمان به لشکر محمّد(ص) است؛ فقط لشکر محمّد(ص) است که میتواند ما را نجات بدهد.حاج‌احمد بعد از شنیدن این حرفها به شدت تکان خورد و به گریه افتاد. باورم نمی‌شد فرماندهی مثل حاجی با آن همه اقتدار، این طور منقلب بشود و اشک بریزد. دیدن اشک‌های حاجی خیلی برایم عجیب بود. او که تعجب مرا دیده بود، به من گفت: برادر سعید، ببین! ببین این صحنه‌ها را... می‌بینی این مردم چه می‌گویند؟!»
در همین وقایع بود که امام خمینی(ره) به مسئولین سیاسی و نظامی کشور تفهیم فرمود که اقدام اسرائیل مبنی بر حمله به سوریه و لبنان، دسیسه‌ای بوده تا ایران را از مسأله اصلی‌اش، یعنی جنگ با رژیم جنگ افروز صدّام باز دارد؛ از این رو با اعلام اینکه راه قدس از کربلا می‌گذرد، سریعاً دستور بازگشت نیروها را صادر فرمودند. به دنبال این دستور . ابلاغ دستور فرماندهی کل سپاه، روند بازگشت نیروهای اعزامی به ایران آغاز شد و جمع کثیری از نیروهای بسیجی طی چند پرواز از دمشق به تهران انتقال یافتند. اکنون تنها کادرهای ستادی و عملیاتی تیپ 27 در سوریه و بخشی از بقاع لبنان حضور داشتند و متوسّلیان به اتفاق همّت، در صدد تدوین جدول زمان‌بندی شده، برای مراجعت تدریجی آنها به ایران بودند.»
منبع:تسنیم
| ۲۱ خرداد سال ۶۱ بود که قوای محمد رسول الله(ص) برای کمک به مردم لبنان در نبرد با رژیم صهیونیستی عازم سوریه شد... |
22,714 | 607352eb2c38301a358e7a98 | تصور كنید٦٠ سال قبل تو یک خونه با حیاط مركزی…
در وعده های غذایی اكثر اوقات یا فامیل و یا همسایه‌ها دور هم جمع می‌شدن و ناهار رو نوش جان می‌كردن. در این حالت برای خانم‌ها راحت‌تر در فضایی آشپزی كنند كه محرمیت فضا به صورت كامل درش لحاظ شده باشه. جدای از این موضوع، فقدان امكاناتی مانند تهویه و هودهای امروزی، معماران را مجاب می‌كرد تا آشپزخانه‌ها رو با جداره از سایر فضاها جدا كنند.
اتفاق هایى افتاد كه باعث شد آشپزخونه‌های اپن رواج پیدا كنن كه راجع بهشون صحبت می‌كنیم :
- ارتباطات خانوادگی و رفت و آمدها داخل خانه كم شد و در این حالت دیگه موضوع محرمیت مثل قبل مطرح نبود.
- خانم خونه كه زمان قابل توجهی را در آشپزخانه می‌گذرونه، ترجیحش اینه كنترل بیشتری روی فضای خونه داشته باشه یا كودك در حال بازیش رو ببینه و …
مهم‌تر از همه رفته‌رفته و با تغییر سبك زندگی و كوچك شدن خانه‌ها همه دوست دارن فضای یكپارچه‌تری از خونشون رو ببینین
این موارد دلایلى هستن كه معماران و كاربران رو مجاب كرد سمت آشپزخونه های اپن سوق پیدا کنند.
اوایل دهه ٨٠ شمسی بود كه آشپزخانه‌های اپن همه‌گیر شدند و تا امروز انواع مختلف اونها رو دیدیم.
پویایی در زندگی همواره باعث تغییر هست و وظیفه معماران اینه كه نیازها رو پیش‌بینی كنند و زودتر براشون دنبال راه‌حل باشند.
درسته كه یكپارچه شدن خونه خیلی خوب بود اما وجود یه جسم صلب كه حتی تكونش هم نشه داد شاید باب میل ما نباشه.
در آشپزخونه‌های اوپن وقتی بخوایم به داخل دسترسی پیدا كنیم حتما باید بریم و اپن رو دور بزنیم.
آیا راه بهتری برای دسترسی به داخل آشپزخونه نداریم؟
در بخش بعد مدل جدیدی از آشپزخانه‌ها را معرفی خواهیم كرد كه با توجه به تغییرات سبک زندگیمون در حال حركت به سمتشون هستیم...
آشپزخانه؛ فضاى داراى مرز یا تركیب شده با سایر بخش‌هاى خانه؟ (قسمت اول)
برای سوال پیرامون این نوشتار از طریق کانال تلگرام استودیو خلاقیت رایان با ما در تماس باشید.
تهیه شده در دپارتمان معماری داخلی استودیو خلاقیت رایان
نویسنده: مهندس محمدحسین ارشدی | موضوع محرمیت فضا از گذشته تا كنون همیشه برای ما ایرانی‌ها مهم بوده. حالا باید دید چی شده كه آشپزخونه‌های بدون در و دیوار الان برامون انقدر عادیه و اكثر جامعه چنین فضایی رو ترجیح می‌دهند. |
12,613 | 60734d572c38301a358e5323 |
بازار انتشار تک آهنگ‌های دنیای موسیقی روند خوبی را در پیش گرفته و نسبت به انتشار آلبوم در جایگاه بالاتری قرار دارد. البته خوانندگان سبک‌های مختلف دیگر تمایلی به انتشار فیزیکی آلبوم خود ندارند و چندین تک آهنگ را تحت عنوان یک آلبوم در بازه زمانی مشخصی منتشر و در کارنامه کاری خود ثبت میکنند.
شاهین ترابی تهیه کننده و برگزار کننده کنسرت سینا شعبانخانی درباره تمایل خوانندگان به انتشار تک آهنگ به جای آلبوم، گفت: زمانی که صرف تولید تک آهنگ میشود، کم است. برای تولید یک آلبوم از مرحله جمع‌آوری تا مجوز زمان زیادی صرف میشود و به همین دلیل ممکن است قطعه‌ها بیات شود.
وی درباره هزینه انتشار تک آهنگ و آلبوم گفت: هزینه‌های تولید تک آهنگ و آلبوم بستگی به عوامل آن دارد. خواننده‌ها نه به خاطر هزینه بلکه بیشتر به دلیل زمان، سمت انتشار آلبوم نمی‌روند.
همچنین احسان حق شناس خواننده موسیقی پاپ، در خصوص دلایل تمایل خوانندگان به انتشار تک آهنگ بیان کرد: چند مسئله در این موضوع دخیل است؛ اول اینکه تولید آلبوم حداقل ۶ ماه زمان لازم دارد. مراحل مجوز نیز ۳ ماه طول می‌کشد که مجموعاً ۹ ماه میشود؛ یعنی به اندازه دنیا آمدن یک انسان! در این ۹ ماه فضای موسیقی خیلی تغییر میکند.
حق شناس ادامه داد: مسئله بعدی هزینه‌های چاپ و تکثیر آلبوم است که این هزینه‌ها اصلا توجیه اقتصادی ندارد. در آخر اینکه صرف انرژی برای یک آهنگ بهتر از ۱۰ آهنگ است.
شاهین آرین یکی دیگر از خوانندگانی که سالها قبل با اجرای تیتراژ سریال «سایه روشن» به شهرت رسید، در این خصوص گفت: به اعتقاد من دلیل این موضوع دو بخش است؛ بخش اول آن به وضعیت فعلی موسیقی از جمله رعایت نشدن حق کپی رایت مربوط میشود که ضرر تهیه کننده‌ها و خواننده‌ها را در پی دارد. چون قطعه‌های آلبوم به سرعت روی فضای مجازی قرار میگیرد و مردم به راحتی آن را دانلود و گوش میکنند.
وی تصریح کرد: همچنین مردم تک آهنگ را نسبت به یک آلبوم ۱۲-۱۳ قطعه‌ای بیشتر گوش می‌دهند و در صورت انتشار آلبوم، معمولا یک یا دو قطعه از آن بیشتر شنیده میشود.
آرین افزود: یکی دیگر از مشکلاتی که به وجود آمده مشکل پخش آهنگ‌هاست. یک سری سایت‌های خارجی با دریافت هزینه‌های بالا موسیقی کشور ما را مدیریت میکنند که این کار دسترسی را برای مردم راحت‌تر کرده و به صورت رایگان کارها را گوش میکنند. آلبوم هویت یک خواننده است؛ اما در حال حاضر دیگر شنیده نمی‌شود.
آرین با اشاره به دیگر مشکلات دنیای موسیقی گفت: در فضای موسیقی مشکلات دیگری نیز وجود دارد؛ از جمله آثار بی محتوایی که اجرا میشود، نوع انتخاب ترانه، ملودی، تنظیم، صدا‌های بی تکنیک و ... که همه این ها به مشکلات آلبوم وصل شده است.
وی ادامه داد: امروزه خوانندگانی هستند که خیلی راحت مجوز اجرای صحنه‌ای می‌گیرند؛ در صورتی که مجوز صحنه‌ای پارامتر‌های خاص همچون اکت‌های روی صحنه، مدل پوشش و ... را داراست که باید رعایت شود. ولی این ممیزی‌ها انجام نمی‌شود. خواننده باید صدایش را عرضه کند زمان ما این مسائل رعایت میشد و الان هم خواننده‌های هم دوره من رعایت میکنند.
گفتنی است؛ با وجود اینکه برخی از خواننده‌های کشورمان به سراغ انتشار تک آهنگ رفته‌اند؛ اما برخی دیگر از جمله محسن چاوشی، احسان خواجه امیری، رضا صادقی، حمید عسکری، اشوان، بابک جهانبخش و ... آلبوم خود را تا پایان سال منتشر خواهند کرد که در این بین جهانبخش دو قطعه از آلبوم جدید خود به نام «من هستم» را منتشر کرده است.منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| خوانندگان به دلایل مختلف دیگر تمایلی به انتشار آلبوم ندارند و چندین تک آهنگ را تحت عنوان یک آلبوم در کارنامه کاری خود ثبت میکنند. |
86,563 | 60736e9e2c38301a358f7401 | بخشی از جذابیت اپل آیفون به سادگی این گوشی موبایل برمی‌گردد. راه‌اندازی و استفاده از این گوشی بسیار آسان است. با این وجود، در پس این چهره‌ی ساده، انواع و اقسام قابلیت‌های پنهان قرار گرفته که در ادامه به تعدادی از آنها می‌پردازیم.
۱. مشاهده‌ی نوتیفیکیشن‌ها در یک نگاهاگر از آیفون ۶s یا جدیدتر استفاده می‌کنید، می‌توانید از قابلیت Raise to Wake بهره ببرید. با فعال کردن این قابلیت، با برداشتن آیفون خود می‌توانید لاک‌اسکرین و نوتیفیکیشن‌ها را مشاهده کنید. برای فعال کردن این مشخصه، در بخش تنظیمات روانه‌ی Display & Brightness شوید و گزینه‌ی Raise to Wake را فعال کنید.
۲. اولویت‌بندی دانلودهادر مواردی مانند دانلود یا به‌روزرسانی تعداد زیادی اپلیکیشن، از این قابلیت می‌توانید بهره ببرید. در چنین موقعیتی اگر می‌خواهید دانلود اپلیکیشن خاصی زودتر از همه آغاز شود، کافی است روی آیکن اپلیکیشن مذکور از لمس سه‌بعدی استفاده کنید و در بین گزینه‌های به نمایش درآمده، گزینه‌ی Prioritize Download را بزنید.
۳. تنظیم شدت نور چراغ‌قوهبرای تنظیم شدت نور چراغ‌قوه، ابتدا باید کنترل سنتر را باز کنید. برای این کار از پایین به بالا سوایپ کنید (در آیفون ۱۰ برای این کار باید از گوشه‌ی راست بالا به سمت پایین سوایپ کنید). سپس با استفاده از لمس سه‌بعدی روی آیکن چراغ‌قوه، می‌توانید میزان شدت نور را تنظیم کنید.
۴. پاک کردن اپلیکیشن‌های بلااستفاده در آیفونبا پاک کردن اپلیکیشن‌های بلااستفاده، فضای خالی حافظه‌ی داخلی گوشی افزایش پیدا میکند. خوشبختانه آیفون میتواند خودش چنین کاری را برای شما انجام دهد. برای استفاده از این مشخصه، در بخش تنظیمات روی General و سپس iPhone Storage ضربه بزنید و درنهایت گزینه‌ی Offload Unused Apps را فعال کنید.
۵. انتخاب سریع یکی از حالت‌های دوربینبا استفاده از این قابلیت، می‌توانید به‌سرعت یک حالت عکس‌برداری یا فیلم‌برداری را انتخاب کنید. مثلا اگر به منظره‌ی جذابی برخوردید، تنها با لمس سه‌بعدی روی آیکن دوربین، بدون نیاز به باز کردن اپلیکیشن دوربین، می‌توانید حالت‌هایی مانند سلفی یا اسلوموشن را انتخاب کنید. چنین قابلیتی میتواند سرعت عکس‌برداری یا فیلم‌برداری شما را افزایش دهد. البته اپل برای همه‌ی حالت‌ها میان‌بر ایجاد نکرده است.
۶. متوقف کردن ردیاب‌های سایت‌هایکی از قابلیت‌های جالب جدیدترین نسخه‌ی سافاری که در iOS 11 تعبیه شده این است که میتواند جلوی ردیابی کوکی‌های تبلیغاتی را بگیرد. برای فعال کردن این مشخصه، در بخش تنظیمات به Safari سر بزنید و گزینه‌ی Prevent Cross-Site Tracking را فعال کنید. در این بخش همچنین می‌توانید تبلیغات پاپ‌آپ را هم مسدود کنید.
۷. جست‌وجو در بین تب‌های سافاریپیدا کردن یک تب خاص در میان انبوه تب‌های بازشده، کار چندان ساده‌ای نیست. اما اگر در حالت افقی از سافاری استفاده کنید، برای پیدا کردن یک تب خاص کافی است روی آیکن مربوط به تب‌ها (که شبیه به دو مربع است) ضربه بزنید. در این قسمت شاهد گزینه‌ی Search Tabs خواهید بود؛ این گزینه در حالت عمودی سافاری نمایان نمی‌شود.
۸. تبدیل لایو فوتوز به لوپآیفون به‌صورت پیش‌فرض، قبل و بعد از گرفتن عکس، مقداری ویدیو ضبط میکند که در نتیجه کلیپ‌های بسیار کوتاهی از عکس‌ها ایجاد میشود؛ نام این قابلیت، لایو فوتوز است. برای ویرایش ابتدا آنها را در اپلیکیشن عکس iOS باز کنید و سپس به سمت بالا سوایپ کنید. در میان گزینه‌های مختلف ویرایش، گزینه‌ای تحت عنوان Loop را می‌توانید مشاهده کنید که با انتخاب آن، لایو فوتوز شما به یک کلیپ تکرارشونده (مشابه بومرنگ‌های اینستاگرام) تبدیل میشود.
۹. تغییر رزولوشن ویدیوهرچند ویدیوهای ضبط‌شده با رزولوشن ۴K کیفیت فوق‌العاده‌ای دارند، اما به همان نسبت حجم بسیار زیادی از حافظه‌ی داخلی گوشی را هم اشغال میکنند. برای کاهش حجم ویدیوها، باید رزولوشن آنها را پایین بیاورید. برای چنین کاری، در بخش تنظیمات به بخش Camera مراجعه کنید و با ضربه زدن روی Record Video، می‌توانید رزولوشن ضبط ویدیو را مشخص کنید.
۱۰. قطع شدن موسیقی بعد از زمان مشخصبسیاری از افراد عادت دارند هنگام خوابیدن، از طریق گوشی یا تبلت خود به موسیقی گوش دهند. اما مشکلی که وجود دارد این است که بعد از به خواب رفتن کاربر، موسیقی همچنان در حال پخش باقی می‌ماند. با استفاده از iOS می‌توانید زمانی را برای پخش موسیقی مشخص کنید که بعد از تمام شدن آن، پخش موسیقی متوقف شود. برای این کار، اپلیکیشن ساعت را باز کنید و روی تب Timer ضربه بزنید. در این قسمت، گزینه‌ی When Timer Ends را انتخاب کنید. به جای انتخاب پخش آهنگ در هنگام پایان یافتن تایمر، گزینه‌ی Stop Playing را انتخاب کنید. درنهایت مدت‌زمان تایمر را مشخص کنید و روی گزینه‌ی Start ضربه بزنید. با این کار، بعد از اتمام زمان مقرر، پخش آهنگ‌ها یا پادکست‌ها متوقف میشود.
۱۱. پاسخگویی به تماس‌ها با پیامک‌های سفارشیدر اوقاتی که سرتان شلوغ است و وقت پاسخگویی به تماس‌ها را ندارید، برای پاسخ دادن می‌توانید از پیامک‌های سفارشی استفاده کنید. در حقیقت، این پیامک‌های از پیش تنظیم‌شده را می‌توانید مطابق با نیازهای خود تغییر دهید. برای افزودن یا ویرایش این پیامک‌ها، به بخش تنظیمات و سپس Phone بروید و در آنجا روی Respond with Text ضربه بزنید.
۱۲. محدود کردن ردیابی موقعیت مکانیبرخی از اپلیکیشن‌ها، مانند اپلیکیشن‌های نقشه و تاکسی‌های آنلاین، بدون دسترسی به موقعیت مکانی گوشی نمی‌توانند کارکرد درستی داشته باشند. اما این بدین معنا نیست که چنین اپلیکیشن‌هایی همیشه باید به موقعیت مکانی گوشی دسترسی داشته باشند. با استفاده از iOS می‌توانید محدودیت‌هایی را برای دسترسی به موقعیت مکانی گوشی وضع کنید که این اپلیکیشن‌ها فقط در مواقع لزوم از این دسترسی بهره ببرند. برای انجام این کار، به بخش تنظیمات بروید و روی Privacy و سپس Location Services ضربه بزنید. در ادامه، اپلیکیشن موردنظر خود را انتخاب کنید و حالت Always را به While Using the App تغییر دهید.
۱۳. تایپ کردن درخواست‌ها برای سیریدر برخی از محیط‌ها، مانند محیط‌های بسیار شلوغ یا بسیار ساکت، صحبت کردن با سیری چندان امکان‌پذیر نیست. به همین خاطر بسیاری از کاربران در چنین محیط‌هایی ترجیح می‌دهند که خواسته‌ی خود را برای سیری تایپ کنند. برای فعال کردن این قابلیت، در بخش تنظیمات روی General سپس Accessibility و در آخر روی Siri ضربه بزنید و گزینه‌ی Type to Siri را فعال کنید. با فعال کردن این مشخصه، علاوه بر امکان صحبت با سیری، می‌توانید خواسته‌های خود را برای آن تایپ کنید.
۱۴. غیرفعال کردن پیش‌نمایش نوتیفیکیشن‌هااگر می‌خواهید اطرافیان شما نوتیفیکیشن‌های گوشی‌تان را مشاهده نکنند، می‌توانید پیش‌نمایش نوتیفیکیشن‌ها را غیرفعال کنید. برای این کار به بخش تنظیمات بروید و بعد از ضربه روی Notifications و سپس Show Previews، گزینه‌ی Never را انتخاب کنید.
۱۵. بزرگتر و برجسته‌تر کردن متن‌هااگر از اندازه و شکل و شمایل متن‌های آیفون راضی نیستید، می‌توانید آنها را تغییر دهید. با وارد شدن به بخش تنظیمات و ضربه زدن روی Display & Brightness، می‌توانید اندازه و برجستگی متن‌ها را در بخشهای Text Size و Bold Text مشخص کنید. البته این تغییرات در همه‌ی اپلیکیشن‌ها اعمال نمی‌شود، اما متن‌های موجود در اپلیکیشن‌های پیش‌فرض آیفون و بخش تنظیمات، از این تغییرات تبعیت میکنند.
۱۶. فعال کردن اسکن بارکدهای QRاپلیکیشن دوربین آیفون از اسکن بارکد QR پشتیبانی میکند. این بارکد دربردارنده‌ی چیدمانی از نقطه‌های مربع شکل سیاه‌رنگ روی زمینه‌ی سفید است که در کل صفحه‌ی شطرنج را تداعی میکنند. برای فعال کردن این مشخصه، در بخش تنظیمات روی Camera ضربه بزنید و سپس گزینه‌ی Scan QR Codes را فعال کنید. با چنین کاری، اپلیکیشن دوربین مانند سابق کار خود را انجام می‌دهد ولی اگر آن را روبروی یک بارکد QR بگیرید، به‌طور خودکار آن را اسکن میکند.
۱۷. شناسایی آسان‌تر مخاطبیناز طریق تنظیم زنگ و الگوی ویبره‌ی سفارشی، به‌راحتی و به‌سرعت می‌توانید مخاطب تماس‌گیرنده را شناسایی کنید. برای تنظیم چنین مواردی، بخش فهرست مخاطبین را باز کنید و روی نام مخاطب موردنظرتان ضربه بزنید و درنهایت گزینه‌ی Edit را انتخاب کنید. در این قسمت علاوه بر انتخاب زنگ مخصوص، می‌توانید الگوی ویبره را هم مشخص کنید.
۱۸. رهایی از شبکه‌های وای‌فای ضعیفیکی از قابلیت‌های جالب iOS، مشخصه‌ی Wi-Fi Assist است. این قابلیت هنگامی که ارتباط وای‌فای مورد استفاده شما ضعیف باشد، به‌منظور ارائه ارتباط بهتر و بدون وقفه، به‌طور خودکار از ارتباط اینترنت شبکه موبایل استفاده میکند. به همین خاطر اگر دغدغه‌ی حجم بسته‌های اینترنت سیم‌کارت را ندارید، توصیه میکنیم که از این روش استفاده کنید. برای فعال کردن آن، در بخش تنظیمات روی قسمت Cellular ضربه بزنید و درنهایت گزینه‌ی Wi-Fi Assist را فعال کنید.
۱۹. ساماندهی کردن فایل‌هابرای ساماندهی فایل‌های خود در iOS، می‌توانید از اپلیکیشن مفید و جدید Files استفاده کنید. برای مشاهده‌ی منوی این اپلیکیشن، انگشت خود را از هرجای اپلیکیشن به سمت پایین بکشید. با بهره‌گیری از این منو می‌توانید فایل‌ها را بر اساس نام، تاریخ، اندازه یا تگ‌ها مرتب کنید. همچنین از همین منو می‌توانید پوشه‌های جدیدی را ایجاد کنید و حالت نمایش فایل‌ها را هم تغییر دهید.
۲۰. افزایش امنیت یادداشت‌هااگر اطلاعات حساسی را در اپلیکیشن Notes ذخیره کرده‌اید، از طریق تعریف رمز عبور، می‌توانید امنیت آن را افزایش دهید. برای انجام این کار، در بخش تنظیمات به قسمت Notes و سپس Password بروید. در این قسمت می‌توانید یک کد را مشخص یا شناسایی از طریق تاچ آی‌دی را انتخاب کنید. برای قفل کردن یادداشت‌ها در داخل اپلیکیشن Note، آنها را به سمت چپ اپلیکیشن بکشید، روی آیکن قفل ضربه بزنید و سپس رمز عبور را وارد کنید.منبع:دیجی‌مگ
| بخشی از جذابیت اپل آیفون به سادگی این گوشی موبایل برمی‌گردد اما برای این گوشی قابلیت‌ها و امکانات بسیار زیادی تعریف شده که می‌توانیم از آنها استفاده کنیم. |
82,171 | 60736c9e2c38301a358f62d9 |
فنای کامل و انقطاع الی اللهدر پاسخ به مطالب زیر توجه كنید :
1. كمال الانقطاع الیك, همان توحید و فنای فی الله است. یعنی از همه چیز فارغ شوم و به تو بپردازم. یعنی خدامحوری كامل در زندگی. روش آن هم این است كه انسان مومن خدای متعال را محور تمامی اندیشه ها و اخلاق و رفتار خود كند و در خدا متمركز گردد. همه چیز را برای به خدا و رسیدن به او بخواهد و از خود موحدی خدامحور بسازد.
2. معنای انقطاع، توجه كامل و همه جانبه به خداوند متعال و التفات نداشتن به غیر او می باشد. انقطاع الی الله دارای مراتب گوناگونی است و درجات متفاوتی دارد كه بستگی به میزان معرفت و شناخت انسان از خداوند و صفات الهی و سعی و تلاش در نزدیك شدن به خداوند و قرب به حق دارد. درجه كامل انقطاع مربوط به انبیاء الهی و اولیاء بزرگ خداوند است و دیگران به میزان پیروی از دستورات الهی و تبعیت از پیشوایان دین و راهنمایان الهی انقطاع به سوی خداوند دارند.
3. در منابع اسلامی و به ویژه ادعیه امامان معصوم (ع) با بیانات مختلف و تعابیر گوناگون، انقطاع الی الله مطرح شده است. در مناجات شعبانیه كه از مهم ترین اعمال ماه شعبان است و همه امامان (ع) این مناجات را داشته اند چنین آمده است: «الهی هب لی كمال الانقطاع الیك وأنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیك حتی تخرق الابصار القلوب حجب الفوز فتصل الی معدن العظمه و تصیر ارواحنا معلقه بعز قدسك؛ خدایا نهایت بریدن از غیر تو و پیوستن به خودت را روزی ام ساز و چشم های قلبمان را با نظاره به خودت روشن ساز تا بدانجا كه چشم قلبمان حجاب های نوری را پاره كند و به كانون عظمت بپیوندد و ارواح ما به ساحت قدس تو متصل گردد».
البته باید توجه داشت كه انقطاع الی الله و توجه كامل به حضرت معبود و بریدن و گسستن از غیر خداوند هرگز به معنای بریدن از خلق و انزوا و گوشه نشینی و دوری از اجتماع و ترك فعالیت های اجتماعی نمی باشد و بهترین گواه بر این امر این است كه اولیای الهی و تربیت شدگان مكتب آنان چون امام خمینی (ره) در عین حال كه توجه كامل به حق را داشتند و انقطاع الی الله را دارا بودند ولی فعالیت های اجتماعی و سعی و كوشش آنان در راه هدایت مردم و دستگیری از آنها از همه بیشتر بوده است. معنای درست انقطاع الی الله و توجه نداشتن به غیر حق این است كه انسان به جایگاهی برسد كه با وجود زندگی در میان مردم و اشتغال به كارها و فعالیت معمولی زندگی هرگز توجه او از خداوند برداشته نشود و در هیچ حالی خداوند و حضور و احاطه او را فراموش نكند و در واقع همه مظاهر و خلایق و موجودات هستی را آینه خدانما و نمایانگر صفات و كمالات حق ببیند و به هیچ موجودی در وجود و صفات و افعالش استقلال ندهد و هستی و صفات و افعال او را از خود او نداند، بلكه همه را از خداوند و سرچشمه گرفته از آن هستی مطلق و اسماء و صفات او بداند و این همان معنای دقیقی است كه در منابع اسلامی از آن تعبیر به «تجافی» شده است.
چنانچه در دعا آمده است: «اللهم ارزقنی التجافی عن دار الغرور و الانابه الی دار الخلود؛ خدایا! كناره گرفتن از سرای فریب (دنیا) و بازگشت همه جانبه به سرای جاودانگی (عالم آخرت) را به من عطا كن». هنر این است كه انسان در عین حال كه با مردم است وجلوه های مختلف دنیا و زر و زیور آن را می بیند، از عالم ملكوت و حضور خداوند در همه ذرات عالم غافل نباشد و در عین برخورداری از مواهب دنیا و نعمت های الهی با دیده استقلال به آنها ننگرد و آنها را قائم به خود و ایستاده بر روی پاهای خود و بی نیاز از خدای خود نبیند.
آشنایان ره عشق در این بحر عمیق
غرقه گشتند و نگشتند به آب آلوده
4. از آنچه گفته شد روشن می گردد كه انقطاع الی الله، كاری دشوار و سنگین است و نیازمند سال ها سعی و كوشش و تمرین و ریاضت است و در ضمن امری تدریجی است و باید كم كم و با مدارا و با راهنمایی آشنایان با راه خدا، حاصل گردد و افراط در پیمودن این راه و عجله و شتاب باعث ضایع شدن نیروها و توان انسان و افتادن در ورطه هلاكت و دام شیطان است.
این راه باید با اختیار و شناخت و اعمال صالح و در طول سالیان دراز طی گردد، هر چند در مواردی دیده شده كه انجام عملی كه همراه با اخلاص فراوان و صفای درون باشد در مدت كوتاهی انسان را به این هدف عالی می رساند ولی این گونه موارد نادر و بر خلاف قاعده كلی برای رسیدن به این مقصود، داشتن تقوای الهی و پایبند بودن به احكام الهی و انجام واجبات و ترك محرمات است كه به تدریج زمینه این انقطاع را فراهم می آورد و با قوی شدن نور معرفت الهی و انس با حق و مناجات با حضرت پروردگار، توجه به حق و انقطاع به سوی او حاصل می گردد و هر چند این خود دارای مراتب كاملا مختلفی است و درجات كاملا متفاوتی دارد.
در پایان دعای «ابوحمزه ثمالی» كه در سحرهای ماه مبارك رمضان خوانده می شود و نیز در برخی دعاهای دیگر در این ماه تعابیری وجود دارد كه عبارت دیگری از انقطاع می باشد، مثل: «اللهم انی اسئلك ایمانا تباشر به قلبی؛ خدایا من از تو ایمانی را درخواست می كنم كه به واسطه آن همدم و همنشین قلبم باشی»، یعنی به واسطه این ایمان هیچ حجابی میان من و تو وجود نداشته باشد و هیچ چیز مرا از تو غافل نگرداند و این همان معنای انقطاع كامل به سوی خداوند است كه آرزوی همه پاكان و صالحان بوده است.
البته گاهی انقطاع غیر اختیاری برای انسان حاصل می شود. آن گاه كه تمام اسباب مادی كار ساز نباشند مانند كسی كه در میان مشكلات و امواج طوفان تنها بماند و یا از همه راه ها قطع امید كند، همچنان كه در قرآن مجید می خوانیم: «و اذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما؛ و چون انسان را آسیبی رسد، ما را -به پهلو، خوابیده، نشسته یا ایستاده- می خواند» (یونس، آیه 12). و «و اذا مس الانسان ضر دعا ربه منیبا الیه؛ و چون به انسان آسیبی رسد، پروردگارش را -در حالی كه به سوی او بازگشت كننده است- می خواند» (زمر، آیه 8).
5. مناجات شعبانیه دارای شرح های مختلفی است كه یكی از انها شرح ایه الله حسین مظاهری اصفهانی بر این مناجات است كه قابل استفاده زیادی است .
پـاسـخ:در پاسخ به مطالب زیر توجه كنید : 1. كمال الانقطاع الیك, همان توحید و فنای فی الله است. یعنی از همه چیز فارغ شوم و به تو بپردازم. یعنی خدامحوری كامل در زندگی. روش آن هم این است كه انسان مومن خدای متعال را محور تمامی اندیشه ها و اخلاق و رفتار خود كند و در خدا متمركز گردد. همه چیز را برای به خدا و رسیدن به او بخواهد و از خود موحدی خدامحور بسازد. 2. معنای انقطاع، توجه كامل و همه جانبه به خداوند متعال و التفات نداشتن به غیر او می باشد. انقطاع الی الله دارای مراتب گوناگونی است و درجات متفاوتی دارد كه بستگی به میزان معرفت و شناخت انسان از خداوند و صفات الهی و سعی و تلاش در نزدیك شدن به خداوند و قرب به حق دارد. درجه كامل انقطاع مربوط به انبیاء الهی و اولیاء بزرگ خداوند است و دیگران به میزان پیروی از دستورات الهی و تبعیت از پیشوایان دین و راهنمایان الهی انقطاع به سوی خداوند دارند. 3. در منابع اسلامی و به ویژه ادعیه امامان معصوم (ع) با بیانات مختلف و تعابیر گوناگون، انقطاع الی الله مطرح شده است. در مناجات شعبانیه كه از مهم ترین اعمال ماه شعبان است و همه امامان (ع) این مناجات را داشته اند چنین آمده است: «الهی هب لی كمال الانقطاع الیك وأنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیك حتی تخرق الابصار القلوب حجب الفوز فتصل الی معدن العظمه و تصیر ارواحنا معلقه بعز قدسك؛ خدایا نهایت بریدن از غیر تو و پیوستن به خودت را روزی ام ساز و چشم های قلبمان را با نظاره به خودت روشن ساز تا بدانجا كه چشم قلبمان حجاب های نوری را پاره كند و به كانون عظمت بپیوندد و ارواح ما به ساحت قدس تو متصل گردد». البته باید توجه داشت كه انقطاع الی الله و توجه كامل به حضرت معبود و بریدن و گسستن از غیر خداوند هرگز به معنای بریدن از خلق و انزوا و گوشه نشینی و دوری از اجتماع و ترك فعالیت های اجتماعی نمی باشد و بهترین گواه بر این امر این است كه اولیای الهی و تربیت شدگان مكتب آنان چون امام خمینی (ره) در عین حال كه توجه كامل به حق را داشتند و انقطاع الی الله را دارا بودند ولی فعالیت های اجتماعی و سعی و كوشش آنان در راه هدایت مردم و دستگیری از آنها از همه بیشتر بوده است. معنای درست انقطاع الی الله و توجه نداشتن به غیر حق این است كه انسان به جایگاهی برسد كه با وجود زندگی در میان مردم و اشتغال به كارها و فعالیت معمولی زندگی هرگز توجه او از خداوند برداشته نشود و در هیچ حالی خداوند و حضور و احاطه او را فراموش نكند و در واقع همه مظاهر و خلایق و موجودات هستی را آینه خدانما و نمایانگر صفات و كمالات حق ببیند و به هیچ موجودی در وجود و صفات و افعالش استقلال ندهد و هستی و صفات و افعال او را از خود او نداند، بلكه همه را از خداوند و سرچشمه گرفته از آن هستی مطلق و اسماء و صفات او بداند و این همان معنای دقیقی است كه در منابع اسلامی از آن تعبیر به «تجافی» شده است. چنانچه در دعا آمده است: «اللهم ارزقنی التجافی عن دار الغرور و الانابه الی دار الخلود؛ خدایا! كناره گرفتن از سرای فریب (دنیا) و بازگشت همه جانبه به سرای جاودانگی (عالم آخرت) را به من عطا كن». هنر این است كه انسان در عین حال كه با مردم است وجلوه های مختلف دنیا و زر و زیور آن را می بیند، از عالم ملكوت و حضور خداوند در همه ذرات عالم غافل نباشد و در عین برخورداری از مواهب دنیا و نعمت های الهی با دیده استقلال به آنها ننگرد و آنها را قائم به خود و ایستاده بر روی پاهای خود و بی نیاز از خدای خود نبیند. آشنایان ره عشق در این بحر عمیق غرقه گشتند و نگشتند به آب آلوده 4. از آنچه گفته شد روشن می گردد كه انقطاع الی الله، كاری دشوار و سنگین است و نیازمند سال ها سعی و كوشش و تمرین و ریاضت است و در ضمن امری تدریجی است و باید كم كم و با مدارا و با راهنمایی آشنایان با راه خدا، حاصل گردد و افراط در پیمودن این راه و عجله و شتاب باعث ضایع شدن نیروها و توان انسان و افتادن در ورطه هلاكت و دام شیطان است. این راه باید با اختیار و شناخت و اعمال صالح و در طول سالیان دراز طی گردد، هر چند در مواردی دیده شده كه انجام عملی كه همراه با اخلاص فراوان و صفای درون باشد در مدت كوتاهی انسان را به این هدف عالی می رساند ولی این گونه موارد نادر و بر خلاف قاعده كلی برای رسیدن به این مقصود، داشتن تقوای الهی و پایبند بودن به احكام الهی و انجام واجبات و ترك محرمات است كه به تدریج زمینه این انقطاع را فراهم می آورد و با قوی شدن نور معرفت الهی و انس با حق و مناجات با حضرت پروردگار، توجه به حق و انقطاع به سوی او حاصل می گردد و هر چند این خود دارای مراتب كاملا مختلفی است و درجات كاملا متفاوتی دارد. در پایان دعای «ابوحمزه ثمالی» كه در سحرهای ماه مبارك رمضان خوانده می شود و نیز در برخی دعاهای دیگر در این ماه تعابیری وجود دارد كه عبارت دیگری از انقطاع می باشد، مثل: «اللهم انی اسئلك ایمانا تباشر به قلبی؛ خدایا من از تو ایمانی را درخواست می كنم كه به واسطه آن همدم و همنشین قلبم باشی»، یعنی به واسطه این ایمان هیچ حجابی میان من و تو وجود نداشته باشد و هیچ چیز مرا از تو غافل نگرداند و این همان معنای انقطاع كامل به سوی خداوند است كه آرزوی همه پاكان و صالحان بوده است. البته گاهی انقطاع غیر اختیاری برای انسان حاصل می شود. آن گاه كه تمام اسباب مادی كار ساز نباشند مانند كسی كه در میان مشكلات و امواج طوفان تنها بماند و یا از همه راه ها قطع امید كند، همچنان كه در قرآن مجید می خوانیم: «و اذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما؛ و چون انسان را آسیبی رسد، ما را -به پهلو، خوابیده، نشسته یا ایستاده- می خواند» (یونس، آیه 12). و «و اذا مس الانسان ضر دعا ربه منیبا الیه؛ و چون به انسان آسیبی رسد، پروردگارش را -در حالی كه به سوی او بازگشت كننده است- می خواند» (زمر، آیه 8). 5. مناجات شعبانیه دارای شرح های مختلفی است كه یكی از انها شرح ایه الله حسین مظاهری اصفهانی بر این مناجات است كه قابل استفاده زیادی است .منبع:پرسمان
|
قسمتی از مناجات شعبانیه كه هب لی كمال الانقطاع تا قسمتی كه بحث از حجاب های نوری و. تا اخر قسمت تصیر اروحنا معلقه بعز قدسك .میشود را توضیح دهید
|
61,196 | 607363912c38301a358f10ea | نماز عمود خیمه دینمیزان الحكمة، ج 5، ص 368، ح 10243. و استوارترین رشته پیوند میان بنده و مولا است. مؤمن با نماز شناخته مىگردد و با نردبان آن تا عرش خدا بالا مىرود و قدم بر بساط قرب مىگذارد.همان، ح10238.
نماز راه اُنس با خدا و روشنى بخش چشمان پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم است.همان، ص367، ح10235. نماز اولین و آخرین سفارش پیامبران(ع) است.همان، ح10234. نماز بازدارنده از آلودگى و زشتىعنكبوت(29): آیه 45. است و حتى بىروحترین و ناقصترین نماز، سدى میان انسان و گناهان است.میزان الحكمة، ج 5، ص 371 ح5-10254.
«معاویه بن وهب» از یاران حضرت صادق(ع) از ایشان مىپرسد: برترین چیزى كه بندگان را به خدا نزدیك مىسازد و محبوبترین كار در نزد خداوند چیست؟ حضرت فرمود: «ما اعلم شیئا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة»؛ «بعد از شناخت خداوند، چیزى را با فضیلتتر از نماز نمىدانم».همان، ص 369، ح 10245.
اگر نهضت جاوید حسین بن على(ع) براى اقامه حق و زنده كردن دین خدا و رها ساختن آن از چنگال خرافات و هواپرستان ستمگر است و عمود دین خدا، نماز است؛ چرا نباید نگهبان دین و شریعت محمدىصلى الله علیه وآله وسلم عمود دین را در عرصه خونین كربلا و در برابر هجوم بى امان و ناجوانمردانه دشمن با خواندن نماز عشق، محكم و استوار سازد؟ «ابو ثمامه صیداوى» - كه در محبت مولایش حسین(ع) سر از پا نمىشناسد - در ظهر عاشورا، در میان حلقه تنگ محاصره دشمن، خدمت امام(ع) مىرسد و فرا رسیدن وقت نماز ظهر را به یاد امام(ع) مىآورد و آرزو مى‌كند بعد از خواندن نماز به امامت مولایش، به دیدار معبودش بشتابد. امام حسین(ع) در پاسخ او مىفرماید: «نماز را به یاد من آوردى، خداوند تو را از نمازگزاران قرار دهد».بحارالانوار، ج45، ص21.
حسین بن على(ع) و تنى از یارانش در برابر تیرهایى كه از سوى دشمن مىآمد، نماز ظهر را به جا آورد وعدهاى از یارانش به هنگام نماز به خاك و خون افتادند و بر بال شهادت به دیدار دوست شتافتند.
صحنه عبادت، مناجات و تلاوت قرآن امام(ع) و خاندان و یاران بزرگوارش در شب عاشورا، زیباترین نمایش بندگى است. ابا عبدالله(ع) درس عشق ورزى به نماز و راز و نیاز با معبود را از پدر بزرگوارش فراگرفته است. ابن عباس در گرماگرم جنگ صفین، آن حضرت(ع) را دید كه سر را به سوى آسمان بلند كرده و در انتظار چیزى است. پرسید: یا امیرالمؤمنین؛ آیا نگران چیزى هستید؟ فرمود: آرى، منتظر رسیدن وقت نماز مىباشم. ابن عباس گفت: در این وقت حساس نمىتوانیم دست از جنگ برداریم و مشغول نماز گردیم.
امیر مؤمنان(ع) فرمود: «انما قاتلنا هم على الصلوة»؛ «ما براى نماز با آنها مىجنگیم».
به راستى وقتى رهبران و پیشوایان ما در صحنه خون و جهاد، این چنین ارزش و جایگاه نماز را پاس مىدارند و نماز را به تمام معنا در آن شرایط سخت و طاقت فرسا، این گونه به پا مىدارند، آیا سستى و سهل انگارى نسبت به نماز براى ما - كه به دور از آن صحنههاى دشوار و در دامن آسایش هستیم - روا است؟ آیا منطقى و قابل قبول است كه نسبت به آن پاكان و برگزیدگان، اظهار عشق و محبت كنیم و خود را پیرو و مطیع آنان بدانیم، آن گاه نمازى را كه سرلوحه اعمال آنان است و جنگ و جهاد و فداكارى ایشان براى زنده نگه داشتن و برپا داشتن آن است، جایگاه واقعى خود را در زندگى ما نداشته باشد؟!
از خود بپرسیم در نماز و دعا و تلاوت كتاب خدا، چه رمز و رازى و چه لذّتى نهفته است كه امام حسین(ع) با وجود اینكه حسرت یك آه را بر دل دشمن گذاشت و شعار «هیهات مناالذلة» او - كه در تابلو عشق با خطى خونین بر سینه آسمان نصب شده و به همه جهانیان درس جنبش و آزادگى و پایدارى مىدهد - در عصر تاسوعا كه لشكر نفاق به طرف خیام امام(ع) روى آوردند و آماده حمله و جنگ بودند، برادر دلاورش عباس(ع) را به نزد آنان فرستاد و به او فرمود: اگر مىتوانى تا فردا جنگ را به تأخیر بینداز و سپس فرمود: «لعلنا نصلى لربنا و ندعوه و نستغفره، فهو یعلم انى كنت احب الصلاة له وتلاوة كتابه و كثرة الدعاء والاستغفار»؛ «شاید امشب براى پروردگارمان نماز به جا آوریم و به درگاه او دعا نموده و طلب بخشش كنیم. خدا مىداند كه من نماز براى او و خواندن كتابش و زیادى دعا و استغفار را دوست مىدارم».بحارالانوار، ج44، ص 392.
نماز و دعا و راز و نیاز با خداوند، از چه عزتى سرشار است كه سالار شهیدان(ع) به خاطر آن، از دشمن براى به تأخیر انداختن جنگ درخواست مى‌كند.
منبع :پرسمان /معارف | چه ضرورتى داشت امام حسین(ع) درمیان سپاه دشمن، روز عاشورا نماز ظهر بخواند تا عدهاى از یارانش به این خاطر شهید شوند؟ |
77,141 | 60736a892c38301a358f4f33 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم و به نقل از سایت رسمی باشگاه استقلال، سیدرضا افتخاری اعلام کرد که بخشی از بدهی‌های این باشگاه که می‌توانست در AFC برای استقلال دردسر ساز و موجب حذف این تیم شود، پرداخت شد.
مدیرعامل باشگاه استقلال گفت: در چند روز گذشته باشگاه با تخصیص 50 میلیارد ریال اعتبار بخش عمده‌ای از طلب بازیکنان سالهای گذشته را پرداخت و با آنها تسویه حساب شد بنابراین دیگر هیچ خطری، از سوی AFC تیم استقلال را تهدید نمی‌کند. این موضوع از کارهای بزرگی بود که به آن با توجه به درخواست هواداران اهمیت زیادی دادیم و همواره در دستور کار باشگاه قرار داشت. شاید کارهایی که در باشگاه انجام میشود، به چشم نیاید، اما بسیار حائز اهمیت است و اهمیت آن بیشتر از جذب بازیکنان محسوب میشود.منبع: تسنیم
| با اعلام مدیرعامل باشگاه استقلال، ۵ میلیارد تومان از بدهی‌های این باشگاه پرداخت شد. |
39,272 | 60735a162c38301a358ebb46 |
اوایل ازدواج بخاطر شور و اشتیاقی که بین زوجین وجود دارد برقراری رابطه جنسی بسیار لذت بخش است اما به مرور زمان برای ارضای جنسی به محرکی نیاز دارند که برخی افراد این محرک را با تغییر در پوزیشن جنسی ایجاد می کنند، بعضی با تغییر در رفتار و کلام و عده ای هم برای بهبود رابطه جنسی از تخیلات جنسی استفاده می کنند؛ اما آیا این نوع فانتزی های جنسی زوجین در حین رابطه جنسی می تواند مفید باشد یا آسیب زا است؟ آیا فکر کردن به تخیلات جنسی در حین رابطه جنسی طبیعی است؟ سوالاتی که دکتر ندا فرزانه روانپزشک-روان درمانگر و سکس تراپیست در گفت و گوی اختصاصی با تبیان به آنها پاسخ می دهد:
رابطه ی جنسی در طول زندگی زناشویی دچار تغییر و تحول می شود؛ روزهای اول ازدواج دو طرف برای یکدیگر تازگی دارند، از نظر فیزیکی یکسری چیزها تکراری نشده است و کیفیت رابطه بالا است اما بعد از گذشت مدتی در برخی از زوجین دیده می شود که کمیت و کیفیت رابطه ی جنسی به شدت افت می کند. یکی از عللی که موجب کاهش کمیت و کیفیت رابطه می شود، رسیدگی نکردن به ظاهر است؛ به عنوان مثال از آنجایی که آقایان دیداری هستند برایشان رفتار، طرز لباس پوشیدن، آرایش کردن و... مهم است و زنان باید توجه کنند که بعد از ازدواج هم مانند اوایل ازدواج لباس های زیبا بپوشند و به ظاهر خود رسیدگی کنند چرا که این مسئله تا حد زیادی کیفیت رابطه ی جنسی را بالا می برد و باعث می شود که تمایل زوجین به یکدیگر بیشتر شود. بنابراین رسیدگی کردن به ظاهر خود در رابطه جنسی و همچنین حرمت و احترام یکدیگر را نگه داشتن خارج از رابطه جنسی مهمترین محرک در رابطه زناشویی است.
باید توجه داشت که اگر این مسائل در زندگی زناشویی رعایت نشود کار به جایی می رسد که زوجین برای تحریک در رابطه نیاز به محرک های بیرونی دارند و به سمت فیلم های پورن و تخیلات جنسی در رابطه سوق پیدا می کنند.
آیا تخیلات جنسی بد است؟خیال پردازی جنسی امری طبیعی است و احساسات و شهوت انسان ها با تخیلات جنسی بروز پیدا می کند به طوری که قدرت تخیل در رابطه جنسی، با میزان شهوت و هوس هر فردی در ارتباط مستقیم است. به این معنی که هر چقدر میزان شهوت فرد بالا باشد، شدت و قدرت خیال پردازی جنسی هم بالا خواهد بود اما میزان و درجه خیال پردازی جنسی در افراد متفاوت است.
دکتر فرزانه اشاره می کند: حرف های جنسی در حین رابطه نوعی بازی جنسی است که با تخیلات جنسی متفاوت است. برخی خانم ها یا آقایان با شنیدن حرف های جنسی تحریک می شوند که در این حد ایرادی ندارد اما برخی ها هم با تخیلات جنسی تحریک می شوند که در این صورت باید ببینیم که شدت آن در چه حد است؛ اگر فرد در تخیلات جنسی مداومت و اصرار دارد و شخصی را در تخیلات خود وارد رابطه زناشویی می کند، این مسئله خطرناک و غیر طبیعی است و نیاز به درمان دارد.
فرزانه درباره چگونگی درمان افرادی که تخیل جنسی می کنند، بیان کرد: در مرحله ی اول این بیماران مورد بررسی قرار می گیرند که آیا این تخیلات جنسی در حد طبیعی یا به صورت انحرافات جنسی است؟، آیا فرد از نظر اعتقای مذهبی است یا خیر؟، آیا قبلا این حرف ها را می زد یا به تازگی علاقه مند شده است؟، از چه زمانی شروع به خیال پردازی کرده است؟ و شدتش تا چه حد است؟
بعد از انجام بررسی ها اگر تشخیص داده شود که شدت انحرافات جنسی فرد بالاست تا حدی که علاقه ی زیادی دارد که تخیلات جنسی خود را عملا پیاده کند! این فرد دچار اعتیاد جنسی شده است و درمان او ضروری است.
چگونه می توان خیالپردازی جنسی را کنترل کرد؟اولین و مهمترین مسئله برای کنترل خیال پردازی جنسی پی بردن به علت آن است و تنها کسی که می تواند پی به علت آن ببرد خود فرد است لذا از خود بپرسید که دلیل این تخیلات جنسی و هوی و هوس چیست؟ آیا این خیال پردازی به دلیل زیاده خواهی میل درونی است یا تنوع طلبی؟ آیا بخاطر تقویت و بهبود رابطه جنسی، تخیلات جنسی را ضروری می دانید؟!
همانطور که اشاره کردیم خیال پردازی ها در حد طبیعی نه تنها مشکلی را ایجاد نمی کند بلکه ضروری است چراکه از طبیعت درونی هر انسانی نشات میگیرد اما اگر این تخیلات از حد طبیعی خارج شود باید آن را تهدیدی جدی در نظر گرفت و نباید سهل انگارانه از کنار آن گذشت لذا در چنین مواقعی باید به درون خود مراجعه کنید و در جستجوی علت اصلی باشید به طور مثال دیدن فیلم ها پورن و یا آزار جنسی می تواند دلیل بر انحرافات جنسی شود و باعث شود که فرد با شریک جنسی اش تحریک نشود و به قولی دست به ارضای ذهنی بزند.
یکی از روش های کنترل خیال پردازی، دستیابی به رویاهای واقعیست نه خیالی. رویاهای خیالی باعث می شود که فرد در رویای باطل خود چیزی را تصور کند که در واقعیت دسترسی به آن امکان پذیر نیست و این مسئله باعث استرس و اضطراب در فرد می شود و به مرور زمان نسبت به شریک زندگی احساس تنفر شکل می گیرد لذا سعی کنید به رویاهای واقعی و دست یافتنی فکر کنید؛ همچنین فکر کردن به رابطه ی جنسی زیبا و دلنشینی که قبلا با همسرتان تجربه کرده اید می تواند به شما کمک کند.
همچنین در این زمینه لازم است به این نکته اشاره کرد که پیامبر گرامی اسلام(ص) ضمن سفارشات بسیاری به امام علی(ع) یکی از آداب هنگام زناشویی را چنین بیان فرمودند:
«یَا عَلِیُّ لَاتُجَامِعِ امْرَأَتَکَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَیْرِکَ فَإِنِّی أَخْشَى إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ أَنْ یَکُونَ مُخَنَّثاً أَوْ مُؤَنَّثاً مُخَبَّلاً»(1)؛ یا علی، هنگام زناشویی، خیال زن دیگرى را در خاطر نیاور که می‌ترسم اگر فرزند پسری متولد شود دارای صفات و روحیات زنانه شود و اگر فرزند دختری متولد شود، معلول ذهنی یا جسمی شود.
پیامبر اسلام در این حدیث تصور زن دیگر هنگام مجامعت با همسر را یکی از اموری دانستند که ممکن است منجر به معلولیت ذهنی یا جسمی و…، فرزند گردد. پس سزاوار است انسان هنگام نزدیکی و آمیزش با همسر خود از افکار و خیالات ناپسند دوری نماید، تا علاوه بر جلوگیری از آثار منفی روحی بر روی خویش از بروز مشکل برای فرزندی که ممکن است متولد شود نیز جلوگیری نموده باشد.
پی نوشت: 1- ابن بابویه، محمد بن على، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ج ۳، ص ۵۵۲، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
| اوایل زندگی مشترک همه چیز خوب پیش می رود اما بعد از گذشت یک سال همه چیز عادی می شود حتی رابطه ی جنسی؛ تاجایی که ممکن است تمایلات جنسی دچار تخریب شود و زوجین با انگیزه دستیابی به افزایش توانایی جنسی به سمت تخیلات جنسی بروند. |
41,900 | 60735b3a2c38301a358ec58a | تشخیص زایمان پیش از موعدبا آغاز انقباضات رحمی در هفته بیستم بارداری تا هفته سی و هفتم بارداری و به دنبال آن تغییر، باز و نازک شدن دهانۀ رحم مادر باردار، پزشک تشخیص زایمان پیش از موعد می‌دهد. اگر دچار انقباضات رحمی شوید، پزشک ممکن است با استفاده از لمس کردن دهانۀ رحم، شما را معاینه کند. معاینات واژن زمانی انجام میشود که مادر باردار دارای هر یک از علائم زیر باشد:
* انقباضات رحمی
* فشار لگنی غیرمعمولی یا کمردرد
* لکه‌بینی یا خونریزی از واژن
* دردهای کرامپی شبیه قاعدگی
* بیشتر یا رقیق‌تر شدن حجم ترشحات واژن
* تغییر رنگ در ترشحات واژن؛ مایل به صورتی یا قهوه‌ای روشن
اگر انقباضات طی یک دورۀ چند ساعته ادامه پیدا کند، ممکن است میزان باز و نازک شدن دهانۀ رحم به صورت دوره‌ای بررسی و معاینه شود. اگر انقباض رحمی وجود داشته، اما دهانه رحم تغییری نداشته باشد، تشخیص پزشک معمولاً زایمان پیش از موعد نخواهد بود. در صورت احتمال زایمان پیش از موعد، پزشک با معاینات واژینال و لگنی موارد زیر را بررسی خواهد کرد:
* میزان باز و نازک شدن دهانۀ رحم
* میزان حرکت کودک به سمت کانال یا مسیر تولد
* برسی ترشحات واژن برای خروج مایع آمنیوتیک یا پاره شدن کیسه آب
درصورتی‌که کیسۀ آب زودتر از موعد پاره شود، پزشک برای جلوگیری از خطر عفونت جنین، تا حد امکان معاینات واژن را انجام نخواهد داد.
عوامل مؤثر در زایمان زودرسدر حدود نیمی از موارد، علت مشخصی برای زایمان پیش از موعد وجود ندارد. اگر فرد سابقۀ یک زایمان پیش از موعد داشته باشد، احتمال داشتن زایمان زودرس دیگر نیز بالاست. سایر مواردی که میتواند احتمال زایمان زودرس را افزایش دهد شامل موارد زیر است:
* فشار خون بالا در بارداری یا پره‌اکلامپسی
* بیماری‌های مزمن مانند بیماری‌های کلیوی، قلبی یا دیابت
* بارداری چندقلو
* مشکلات رحم یا دهانۀ رحم
* بارداری پیش از ۱۷ سالگی یا بعد از ۳۵ سالگی
* وجود عفونت‌ها
* کمبود وزن شدید در زمان بارداری
* مصرف دخانیات
* سابقۀ سقط ناخواسته یا سقط جنین
* دریافت نکردن خدمات پزشکی مناسب
* عفونت دهانۀ رحم
* مشغول به کار بودن در شغل‌هایی با فعالیت فیزیکی سنگین
* استرس زیاد؛ خشونت خانگی یا فوت یکی از عزیزان
* صدمۀ فیزیکی یا تروما (Trauma)
تأثیر زایمان زودرس در نوزادهنگام زایمان پیش از موعد، عموماً جنین به شکلی کامل رشد نکرده است. رشد ناکامل جنین همیشه به معنای وجود مشکل سلامت برای جنین نیست، بلکه در چنین مواردی لازم است جنین مدت بیشتری را در بخش مراقبت‌های ویژۀ نوزادان بیمارستان تحت نظر باقی بماند. از آنجا که ریه‌های نوزادان متولدشده پیش از موعد، هنوز به صورت کامل تکامل نیافته است، مشکلات تنفسی در اکثر این نوزادان شایع است. به همین دلیل، ممکن است نیاز به استفاده از ونتیلاتور وجود داشته باشد؛ دستگاهی که به تنفس نوزاد کمک میکند. پیش از این که نوزاد از بیمارستان مرخص شود، باید بتواند به راحتی نفس بکشد. همچنین ممکن است این نوزادان برای کنترل دمای نرمال بدن خود مشکل داشته باشند و در نتیجه باید دمای بدن آنها را ثابت نگاه داشت. برای رفع این مشکل ممکن است نوزاد در دستگاهی به نام انکوباتور نگهداری شود. انکوباتور نوزاد دستگاهی است که برای کنترل دما و رطوبت بدن نوزاد استفاده میشود. اگر نوزاد آنقدر زود متولد شده باشد که توانایی مکیدن یا بلعیدن نداشته باشد، تغذیۀ او از طریق آنژیوکت یا لوله‌ای خواهد بود که مواد غذایی را از طریق بینی و حلق به شکم می‌رساند.
پیشگیری از وقوع زایمان زودرسدلایل وقوع زایمان زودرس کاملاً شناخته‌شده نیست، اما نکات مهمی برای پیشگیری از آن وجود دارد که رعایت کردن و عمل به آنها، تأثیر بسزایی در جلوگیری از تولد نوزادی زودتر از مدت زمان لازم برای یک بارداری طبیعی دارد. این نکات شامل موارد زیر است:
پرهیز از چاق شدن و اضافه وزن بیش از حد در بارداری: مادران باردار نیاز به اضافه کردن وزن دارند، اما این اضافه وزن باید در محدودۀ طبیعی و مناسب وزن‌گیری هنگام بارداری باشد تا مشکلی برای آنها و کودکشان به وجود نیاید.
پرهیز از مصرف سیگار و دخانیات: شما در دوران بارداری هرگز مجاز به کشیدن سیگار نیستید، زیرا مصرف سیگار و سایر محصولات دخانی، علاوه بر وقوع زایمان زودرس، خطرات دیگری برای شما و کودکتان به دنبال خواهد داشت. همچنین باید از قرار گرفتن در محیط‌هایی با حضور افراد سیگاری خودداری کنید.
پیشگیری از عفونت‌های دهان و دندان: به مراقبت‌های دهان و دندان قبل از اقدام به بارداری اهمیت بدهید. بعد از باردار شدن نیز بهداشت دهان و دندان خود را بیشتر از قبل رعایت کنید و حداقل دو بار با مراجعه به دندان‌پزشک در طول بارداری، از سلامت دهان و دندان‌های خود اطمینان پیدا کنید.
پیشگیری و درمان عفونت‌های ادراری: عفونت‌های مجاری ادرار از عفونت‌هایی است که میتواند در دوران بارداری اتفاق بیفتد. برای پیشگیری از عفونت‌های مجاری ادرار، لازم است در طول روز به میزان کافی آب بنوشید، نیاز به ادرار کردن را نادیده نگیرید و بهداشت ناحیۀ تناسلی خود را رعایت کنید. در صورت ابتلا به این عفونت‌ها نیز باید تحت درمان قرار بگیرید، زیرا درمان نکردن به موقع آنها، احتمال زایمان زودرس را افزایش می‌دهد. بنابراین با وقوع علائمی مثل سوزش و درد هنگام ادرار کردن، ابتلا به تب یا لرز، سریعاً به پزشک مراجعه کنید.
مراقبت‌های پزشکی دوران بارداری: پزشک شما در طول بارداری با انجام معاینات لازم، سلامت شما و کودکتان را تحت نظر میگیرد. پس فراموش نکنید که در تمام جلسات ملاقات با پزشک حضور داشته باشید و آزمایش‌های درخواستی مراحل مختلف بارداری را به موقع انجام دهید.
| شروع زایمان زودتر از زمان تعیین‌شده را زایمان زودرس یا پیش از موعد (Preterm) می‌نامند. تولد نوزاد زودتر و قبل از زمان لازم برای رشد کامل میتواند تأثیرهای کوتاه یا بلندمدتی در سلامت کودک داشته باشد. در این مطلب می‌توانید با عوامل مؤثر در زایمان زودرس و اثرات آن در نوزاد آشنا شوید. |
56,011 | 6073614a2c38301a358efca9 | حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی صداقت، معاون فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد، در گفتوگو با ایکنا درباره برنامه‌های مساجد در دهه فجر انقلاب اسلامی گفت: ۵۰۰ مسجد محوری در استان تهران و ۴۰ مسجد که مبدأ نهضت امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی بوده‌اند، میزبان برنامه‌های ویژه دهه فجر در استان تهران هستند.
وی در ادامه گفت: جزئیات این برنامه‌ها به مرور در پایگاه تخصصی مسجد به نشانی http://www.masjed.ir قرار میگیرد و برای علاقه‌مندان قابل استفاده خواهد بود. برپایی نمایشگاه دستاوردهای انقلاب با همکاری بسیج یکی از این برنامه‌هاست که در تعداد مشخصی از مساجد اجرا میشود. بسیاری از مساجد نیز جلسات بصیرت‌افزایی را برای چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب مدنظر دارند که چند روز پیش از دهه فجر آغاز میشود.
حجت‌الاسلام صداقت با اشاره به جلسه دیروز شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان تهران اظهار کرد: این جلسه روز سه‌شنبه، دوم بهمن‌ماه، با حضور حجت‌الاسلام نوری‌زاده، رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد، حجت‌الاسلام محمودی، رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و دیگر اعضا در مجتمع محراب برگزار شد و علاوه بر بحث‌های مختلف درباره برنامه‌های چهلمین فجر انقلاب اسلامی و راهپیمایی باشکوه ۲۲ بهمن‌ماه، درباره برنامه‌های مساجد در این دهه نیز گفتوگو شد.
معاون فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد در پایان گفت: کارگروه «مساجد» در ستاد گرامیداشت دهه فجر در سطح کشوری با محوریت دبیر ستاد عالی کانون‌های مساجد راهبری میشود، اما در استان تهران نقش مرکز رسیدگی به امور مساجد در این کارگروه پررنگ‌تر است و سعی میکنیم با همکاری همه اعضای مسجد اعم از ائمه جماعات، کانون‌های مساجد، بسیج و... برنامه‌های شایسته‌ای را برای دهه فجر انقلاب اسلامی برگزار کنیم.منبع: خبرگزاری قرآن
| معاون فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد از برپایی ویژه‌برنامه‌های دهه فجر در ۵۰۰ مسجد محوری استان تهران و برپایی نمایشگاه دستاوردهای انقلاب اسلامی با همکاری بسیج خبر داد. |
16,815 | 60734ffe2c38301a358e638d | امیر اسماعیل در سال ۲۷۹ ه.ق، پس از مرگ برادرش نصر بن احمد با حکم رسمی خلیفه المعتضد بالله، منشور حکومت ماوراء النهر برای او صادر شد. به همین دلیل باید وی را مؤسّس دولت سامانى تلقی کرد؛ زیرا كه پس از مرگ برادر بزرگتر بر سراسر ماوراء النّهر حکومت یافت و سایر امراى جزء سامانى فرمان او را گردن نهاد. علاوه بر این، امیر اسماعیل در ایّام امارت خویش ممالك سامانى را وسعت بخشید و خراسان، گرگان، طبرستان، سیستان و…. را هم بر قلمرو سابق خود اضافه كرد.(پیرنیا و آشتیانى، ۱۳۸۰: ۲۲۲) بر طبق این قاعده، روند قدرت گیری خاندان سامانی با حضور امیر اسماعیل در راس قدرت آن ها به طور آشکاری تغییر جهت داد و آن ها از یک والی ساده به یک حکمران مورد اعتماد و قابل اعتنا برای خلیفه عباسی تبدیل شدند؛ به طوری که خلیفه بزرگ ترین مشکل خود – عمرو بن لیث صفاری – را به دست امیر اسماعیل حل نمود.به طور طبیعی اولین اقدام هر حاکمی تثبیت جایگاه خویش در راس قدرت می باشد. منطقه ماوراء النهر در زمان به قدرت رسیدن اسماعیل، احتیاج به سر و سامان دادن اصولی داشت؛ به همین دلیل اولین هدف وی نظم بخشیدن به این منطقه بود. اما این کار بدون تامین امنیت مناطق مرزی امکان پذیر نبود. ماوراء النهر به عنوان مرز دنیای اسلام با ترکان، همیشه مورد هجوم و غارت این افراد قرار می گرفت. به همین دلیل امیر اسماعیل در نخستین گام خویش قدم به دنیای آن ها گذاشت.
الف. فتح شهر طراز ۲۸۰ ه.ق:طبری بدون اشاره به نام منطقه ای که اسماعیل آن را فتح کرده؛ چنین می نویسد : «« در این سال خبر آمد كه اسماعیل بن احمد به غزاى دیار ترك رفته و چنانكه مى‌گفتند شهر پادشاهشان را گشوده و او را با زنش خاتون و نزدیك ده هزار كس اسیر گرفته و بسیار كس از آنها را كشته و اسبان بسیار به غنیمت گرفته كه شمار آن دانسته نیست و سوار مسلمان به هنگام تقسیم غنیمت هزار درم گرفته است.»»(طبری، ۱۳۷۵، ج۱۵: ۶۶۵۵) این اقدام امیر اسماعیل تازگی نداشت؛ بلکه هریک از امیران گذشته این منطقه، تقابل با ترک نشینان را در راستای کار خویش قرار می دادند؛ چراکه بدون اطمینان از جانب آن ها امنیت برقرار نمی شد.البته فتح شهر طراز به این سادگی اتفاق نیفتاد؛ بلکه به مدت طولانی اسماعیل شهر ار در محاصره خویش داشت. اما نتیجه این محاصره به نفع امیر سامانی تمام شد. وی موفق شد کلیسیای نسطوری شهر را به مسجد جامع تبدیل کند و غنایم بسیاری از این جنگ به دست آورد.(فرای و دیگران، ۱۳۸۱: ۱۲۱) این واقعه نه تنها از لحاظ تامین امنیت مرزها برای امیر سامانی بسیار اهمیت داشت؛ بلکه دو نتیجه دیگر نیز در پی داشت. ۱٫ به عنوان اولین جنگ وی، پس از دریافت رسمی منشور خلیفه، قدرت وی را به دیگران عرضه نمود و دیگران امیران حاضر در منطقه، به اسماعیل به عنوان حریفی قوی پنجه می نگریستند. ۲٫ جایگاه وی را در ماوراء النهر به عنوان تنها حاکم رسمی در این منطقه تثبیت نمود.
ب. جنگ با عمرو لیث صفاری (۲۸۷ ه.ق):پس از فوت یعقوب بن لیث صفاری در خوزستان، علی رغم تمایل تعدادی زیادی از سپاهیان به علی برادر وی، سرانجام عمرو لیث به حکوت صفاریان در سیستان رسید. وقایع سیاسی اتفاق افتاده گذشته مابین صفاریان و خلیفه عباسی، خواه ناخواه حاکم جدید صفاری را نیز به مقابله با عباسیان سوق می داد. با وجود اینکه عمرو سیاست مسالمت آمیزی را در پیش گرفت؛ اما معتمد خلیفه عباسی اعتماد چندانی به وی نداشت و درصدد نابودی وی به هر طریق ممکن بود. درخواست عمرو از خلیفه مبنی بر واگذاری منطقه ماوراء النهر به وی، این فرصت گرانبها را به وجود آورد.پس از برکناری رافع بن هرثمه از والی گری در خراسان ( ۲۷۹ ه.ق)، بنا به تقاضای عمرو بن لیث فرستاده عمرو بن لیث صفار با هدیه‌ها به نزد معتضد رفت و ولایتدارى خراسان را از او در خواست کرد. خلیفه نیز در قبال خدمات او، عیسى نوشرى را با خلعت و پرچم ولایتدارى خراسان به سوی فرستاد.(طبری، ۱۳۷۵، ج۱۵: ۶۶۵۰) به این ترتیب ولایت عمرو بن لیث با امیر اسماعیل سامانی هم مرز شد و بدون تردید میان این دو حریف جنجگو برای گسترش نفوذ در مناطق اطراف اختلافاتی بروز می کرد.دلایل چندی علاوه بر هم مرز بودن دو قلمرو در کنار یکدگی رمیان عمرو بن لیث و اسماعیل سامانی اختلاف به وجود آورد. از جمله باید به: ۱٫ حمایت امیر اسماعیل از سرداری شورشی عمرو به نام ابوطلحه (ابن شرکب) بود. وی پس از شکست از عمرو سوى – نكند – رفت و از امیر سامانی یارى خواست؛ او هم لشكرى به مدد او فرستاد. ابوطلحه با کسب حمایت به مرو بازگشت و محمد بن سهل را از شهر اخراج و شهر را غارت كرد.(ابن اثیر، ج۱۸: ۲۱۱) این مسئله دخالت آشکار اسماعیل در قلمرو و مسائل داخلی صفاریان به حساب می آمد. به همین دلیل تخم نفاق میان آن دو کاشته شد. ۲٫ چندی بعد در سال ۲۸۰ ه.ق حسین بن مرورودی که از دست عمرو فراری بود؛ بازهم به امیر سامانی پناه برد.(تاریخ سیستان، ۱۳۶۶: ۲۵۰)
۳٫ و اما سومین مسئله که تاثیر زیادی در آینده دو حکومت داشت؛ اختلاف دو والی در مورد امور خوارزم بود. در سال ۲۸۳ ه.ق سرانجام رافع بن هرثمه شکست سختی از عمرو خورد و به خوارزم فرار کرد. در آن جا محمد بن عمرو خوارزمی، او را دستگیر نمود و به قتل رساند ۲۸۳ ه.ق.(طبری، ۱۳۷۵، ج۱۵: ۶۶۷۱) محمد در ازای این خدمت به حکومت خوارزم منصوب شد. اما پیش از این عراق بن منصور از سوی امیر اسماعیل برای والی گری در این منطقه حرکت کرده بود.(تاریخ سیستان، ۱۳۶۶: ۲۵۳) به همین دلیل هر دو حکومت برای تصاحب خوارزم در مقابل یکدیگر قرار گرفتند.
به همین دلیل سپاه دو حکومت در مقابل یکدیگر قرار گرفت؛ البته امیر اسماعیل تمایلی به جنگ نداشت ولی عمرو اصرار ورزید. نتیجه جنگ چیزی جز شکست برای عمرو به همراه نداشت و با این اتفاق، قدرت حاکم سیستانی در منطقه تضعیف شد.(گردیزی، ۱۳۶۳: ۲۵۴)پس از این واقعه عمرو بازهم در نامه هایی درخواست اطاعت حکام اطراف را نمود. وی نامه هایی به ابوداود امیر بلخ، به احمد بن فریغون امیر كوزكانیان و به امیر اسماعیل فرستاد و اطاعت آن ها خواستار شد. تمامی حکام به جز امیر اسماعیل تقاضای عمرو را پذیرفتند. این واقعه را نرشخی درکتاب خویش به زیبایی این چنین روایت می کند: «« امیر اسماعیل جواب داد كه خداوند تو بدین نادانى است كه مرا با ایشان یكى مى‌كند. و ایشان مرا بنده‌اند، جواب من به شمشیر تراست، و میان من و او جز حرب نیست، باز گرد و او را خبر ده تا اسباب حرب ساز كند. عمرو لیث با امیران و بزرگان تدبیر كرد، و از ایشان یارى خواست در كار امیر اسماعیل سامانى، و گفت دیگر كسى باید فرستادن و سخنان خوش باید گفتن، و وعده‌هاى خوب باید كردن. پس جماعتى از مشایخ نشابور را از خاصگان خویش بفرستاد، و نامه بنوشت و در نامه یاد كرد كه هر چند امیر المؤمنین این ولایت ما را داد، و لیكن ترا با خود شریك كردم در ملك، باید كه مرا یار باشى، و دل با من خوش دارى تا هیچ بدگوى میان ما راه نیابد، و میان ما دوستى و یگانگى بود. و آنچه پیش از این گفته بودیم از راه گستاخى بود از سر آن در گذشتیم، باید كه ولایت ما وراء النهر نگاه دارى كه سر حد دشمن است. و رعیت را تیمار دارى ، و ما آن ولایت را به تو ارزانى داشتیم، و جز خشنودى و آبادانى خان‌و مان تو نخواهیم. و از معروفان نیشابور چندى را فرستاد و گفت ما را بر هیچ كس اعتماد نیست جز بر تو، باید كه تو نیز بر ما اعتماد كنى، و با ما عهد كنى تا میان ما دوستى استوار گردد و چون خبر فرستاده عمرو لیث به امیر رسید، به لب جیحون فرستاد و عمرو لیث را خشم آمد، حرب را راست ساخت. و على بن سروش را كه سپهسالار او بود با سپاه فرمود كه برود، و به آمویه لشكر را فرود آرد.»»(نرشخی، ۱۳۶۳: ۲۰-۱۱۹) بنابراین صلح میان دو دولت برای همیشه به پایان رسید و هر یک از دو امیر قدرتمند آماده رویارویی با یکدیگر شدند. پس از این عمرو برای قانونی جلوه دادن حلمه خویش ماوراء النهر از خلیفه منشور حکومت این منطقه را خواستار شد. خلیفه معتضد با وجود اینکه، امیر اسماعیل دست نشانده خود او بود و تا زمان هر گز کاری بر خلاف اراده خلیفه انجام نداده بود؛ منشور حکومت را در ظاهر برای عمرو ارسال کرد و در پنهان با اسماعیل در ارتباط بود. این مسئله را می توان از طرز تلقی خلیفه د اراسل نامه به عمرو پیدا کرد. ظاهرا خلیفه گفته «« چنین دانم كه هلاك او در اینست، و نزدیك اسماعیل بن احمد بنویس كه ما دست تو كوتاه نكردیم ز آن عمل كه كرده بودی.»»(تاریخ سیستان، ۱۳۶۶: ۲۵۵) البته خلیفه در اقدامی دیگر نه تنها در حکمی ماورا را برای عمرو قایل شد؛ بلکه در اقدامی تحریک آمیز در اعلان نامه ای خلع اسماعیل از حکومت ماوراء النهر را در بغداد برای حاج گذاران خراسانی قرائت کردند.(طبری، ۱۳۷۸۵، ج۱۵: ۶۶۹۲؛ فرای و دیگران، ۱۳۸۴، ج۴: ۱۰۶) دقیقا از این تفکر خلیفه کاملا پیداست که هیچ علاقه ای به ماندگاری عمرو و تصرف ماوراء النهر از سوی نداشته و از این اقدام و حمله عمرو به اسماعیل نابودی وی را حدس می زده است. نکته بسیار مهم که می توانست در صورت ادامه جنگ تا سالیان دراز، حداقل شر عمرو به درگیری از خلیفه کم می شد.
البته عمرو نیز به این نکته واقف گشته شده بود که دریافت این منشور برای او کاری را آسان نخواهد کرد و به واسطه آن نمی تواند بر ایالت اسماعیل دست یابد. به همین دلیل پس از دیافت این حکم گفته است که این ولایت از دست اسماعیل بیرون نتوان کرد مگر به صد هزار شمشیر کشیده.(گردیزی، ۱۳۶۳: ۱۴۴) به قول کتاب کمبریج در این زمان خود بزرگ بینی عمرو بن لیث در فتوحات گسترده و قدرت بی پایان اسباب سقوط وی را فراهم کرد. وی نیز به تبع از اسلاف طاهری هوای تصرف سرزمین های ماورای جیحون را به قلمرو خویش داشت که در این راه به شکست و نابودی رسید. علاوه بر این عمرو قصد داشت؛ سرزمین های طخارستان و جوزجان را نیز به قلمرو خویش بیفزاید.(فرای و دیگران، ۱۳۸۴، ج۴: ۱۰۶) شاید علت این حرکات عمرو، برای نشاندادن قدرت خویش به خلیفه بوده تا از این راه بتواند بر عباسیان نفوذ کند و آن ها را از دسیسه کاری بر خویش برحذر دارد.بدین تریتب جنگ بزرگی که سرنوشت هریک از دو را مشخص می کرد؛ در نزدیکی حیجون به پا شد. در سال ۲۸۶ ه.ق اولین نبرد صورت گرفت که به شکست عمر و منجر و وی به اجبار برای یک سال را در نیشابور اقامت نمود. پس از این واقعه امیر اسماعیل در نامه ای از عمرو برای بازگشت و عدم جنگ میانشان فرستاد؛ اما عمرو بدون توجه به موقعیت سیاسی و نظامی خویش تنها درصدد انتقام از حریف بود.(طبری، ۱۳۷۸۵، ج۱۵: ۶۷۰۱)
بالاخره موعود نزدیک شد و هر دو طرف برای رویارویی واقعی آماده شدند؛ عمرو در پی کسب نیرو بود و اسماعیل كه از مدّتها پیش از عزم عمرو اطّلاع داشت؛ پیشدستى كرده لشكریان خود را از بخارا به سمت خراسان حركت داده بود و پیش از نهضت در میان مردم ماوراء النّهر منادى نمود كه عمرو و سپاهیان او به غارت بلاد و قتل زنان و كودكان شما مى‌آیند؛ پس باید جلوی را گرفت و او را دفع نمود. اهالى ماوراء النّهر هم كه به علّت دیندارى و حسن رفتار اسماعیل فریفته او بودند؛ نداى او را لبّیك گفته جمع كثیرى دور او را گرفتند و سوگند یاد كردند كه در راه دفع عمرو لیث تا حدّ كشته شدن و باسیرى رفتن در ركاب اسماعیل بجنگند.(پیرنیا، اقبال آشتیانی، ۱۳۸۵: ۲۰۸)امیر اسماعیل در اقدامی دیگر آب را به روی شهر بلخ بست. در این حال عمرو با دیدن اوضاع، تقاضای صلح نمود که این بار امیر اسماعیل از پذیرش آن سرباز زد و به ادامه محاصره ادامه داد. نبردهای زیادی میان دو طرف رخ داد و سرانجا با خیانت یکی از سرداران عمرو، لشگریان عمرو متواری شدند و عمرو در حال از معرکه جنگ به دست سپاهیان اسماعیل دستگیر شد.( اعتماد السلطنه، ۱۳۶۷، ج۱: ۲۲۳؛ ابن مسکویه، ۱۳۶۹، ج ۵: ۱۳) بر این اساس امیر اسماعیل با شکست دادن عمرو نه تنها خطر حریفی خطرناک را از خویش کوتاه کرد؛ بلکه خدمت بزرگی نیز به خلیفه انجام داد. در واقع این جنگ بیشتر از همه به نفع خلیفه عباسی تمام شد. چرا که بدون زحمت، خطر بزرگ ترین دشمن خویش، عمرو بن لیث را از میان برداشت.
ج – تقابل با علویان طبرستان:در طبرستان از سال ۲۵۰ ه.ق، علویان حکومتی برپا نموده بودند که بزرگ ترین دشمن خلافت عباسی به حساب می آمدند؛ به همین دلیل تقابل و درگری آن هخا با سامانیان سنی مذهب انکارناپذیر بود. بنابراین با وجود گسترش قلمرو توسط آن ها، خلیفه در ازای نابودی آن ها امتیازات زیادی را به اشخاص واگذار می کرد. پس از پیروزی اسماعیل خلیفه در منشوری، حکم ولایات خراسان، طبرستان،سیستان، ری و اصفهان را برای او صادر کرد.محمد بن زید علوی (۲۸۷-۲۷۲ ه.ق) که به جای حسن بن زید علوی بر سرکار آمده بود؛ به تناسب زمان در منازعات سیاسی آن دوره در منطقه خراسان و ری شرکت می کرد. در این دوره، احمد بن عبد اللّه خجستانى و رافع بن هرثمه كه از ماجراجویان تاریخ اجتماعى دوران خود بودند هر روز براى حكومتهاى محلى دردسر جدیدى ایجاد مى‌كردند.( راوندی، ۱۳۸۲، ج۲: ۲۲۰) همین مسئله و مخالفت آن ها با خلیفه عباسی دردسر زیادی برای او ایجاد کرد.رافع بن هرثمه که مدت های زیادی با در جدال و جنگ با محمد بن زید علوی به سر می برد؛ پس از شکست از عمرو بن لیث صفاری و فرار وی از خراسان، به دلیل اینکه دیگر جای بازگشتی برای او به این منطقه بدون کسب حمایت از حاکم محلی وجود نداشت؛ به محمد بن زید علوی روی آورد. همین موضوع در کسب قدرت برای حاکم علوی و دخالت در خراسان بسیرا حائز اهمیت و موثر بود. به همین دلیل وی در مناطقی که درصدد تصرف آن ها بود به نام محمد بن زید خطبه را می خواند. همین مسئله نه تنها وی را به عنوان دشمن دو رقیب قدرتمند منطقه – امیر اسماعیل و عمرو – می کرد؛ بلکه او را بیشتر در مقابل خلیفه عباسی قرار می داد. ملك شاه حسین در این خصوص می نویسد: «« در آن محال رافع بن هرثمه در خراسان خروج كرده خطبه بنام محمد بن العلوى خواند. عمرو با آن لشكر بر سر رافع رفته بعد از محاربه بسیار در سنه ست و ثمانین و مأتین رافع دست عمرو گرفتار شد و عمرو او را با اصناف هدایا نزد خلیفه فرستاد و خلیفه معتضد بود و بدان‌سبب معتضد نسبت به عمرو در مقام رأفت و شفقت درآمد.»»(ملك شاه حسین، ۱۳۸۳: ۶۰؛ طبری، ۱۳۷۵، ج۱۵: ۷۰-۶۶۶۶) خطبه خواندن به نام محمد بن زید علوی، یک مسئله بسیار ساده از دید امیر اسماعیل و عمرو به حساب نمی آمد؛ بلکه این موضع می توانست پیش زمینه ای برای نفوذ هرچه بیشتر و قدرت گیری علویان در منطقه باشد.
اما نکته ای که باید اشاره کرد؛ اینکه داعى بظاهر بیعت رافع بن هرثمه را پذیرفته بود؛ ولى باطنا از قدرت او خشنود نبود و با او به همین حال معامله می نمود تا آن كه بالاخره به دست عمرولیث كشته شد و داعى از جانب این مدّعى پرزور فتنه‌جو خلاص یافت و بار دیگر از گیلان تا گرگان امر محمّد بن زید را گردن نهادند.(پیرنیا و اقبال آشتیانی، ۱۳۸۰: ۱۱۸) پس از این تاریخ در سال ۲۸۷ ه.ق که عمرو بن لیث به دست امیر اسماعیل سامانی مغلوب شد؛ خراسان ضمیمه حوزه حكومتى سامانیان شد؛ دیگر حریفی مابین سامانیان و علویان در منطقه وجود نداشت؛ به همین دلیل داعى می دانست كه سامانیان عمّال مستقیم خلفاى عبّاسی هستند؛ دیر یا زود به فكر برگرداندن گرگان و طبرستان به امر خلیفه خواهند افتاد. برای همین پیشدستى نمود و به عزم جلوگیرى از خیالات امیر اسماعیل سپاهیانى در گرگان گرد آورد.(پیرنیا و اقبال آشتیانی، ۱۳۸۰: ۱۱۹) این مسئله جنگ بین دو حریف نیرومند را به وجود آورد. امیر اسماعیل که خود را قوی ترین امیر مشرق قلمداد می کرد؛ وجود محمد بن زید علوی مخالف خلیفه را مانع پیشرفت ود می دانست؛ به همین دلیل درصدد نابودی وی بر آمد.بر این اساس امیر اسماعیل، هم لشكرى آراسته به سرپرستی محمّد بن هارون سرخسى از سرداران خود به دفع داعى فرستاد. در جنگی که مابین دو حریف صورت گرفت ؛ نخست سپاه سامانی شکست خورد ؛ اما به هنگامی که سپاه داعی علوی در پی جمع آوری غنیمت بودند؛ به ناگاه مورد شبیخو.ن هراون سرخسی سردار امیر سامانی قرار گرفتند و با وجود رشادت های فراوان محممد بن زید علوی در معركه تیری بر وی اصابت نمود و در اثرهمان زخم از دنیا رفت.(پیرنیا و اقبال آشتیانی، ۱۳۸۰: ۱۱۹)
طبری به زیبایی واقعه جنگ را گزارش می دهد: «« محمد بن هارون سوى ابن زید حركت كرد، به در گرگان تلاقى كردند و نبردى سخت كردند كه سپاه محمد بن هارون هزیمت شد. پس از آن محمد بن هارون بازگشت به وقتى كه صفهاى علوى در هم ریخته بود كه سپاه محمد بن زید هزیمت شد و به فرار پشت بدادند و چنانكه گفته‌اند بسیار كس از آنها كشته شد. ابن زید چند ضربت خورد، پسرش زید اسیر شد و محمد بن هارون اردوگاه وى را به تصرف آورد. چند روز پس از این نبرد محمد بن زید از ضربتهایى كه بدو رسیده بود در- گذشت و به در گرگان بگور شد. زید، پسر وى را به نزد اسماعیل بن احمد بردند و محمد بن هارون سوى طبرستان رفت.(طبری، ۱۳۷۵، ج ۱۵: ۶۷۰۸) بر این اساس با سرکوب داعی علوی حکومت این مناطق به محمد بن هارون سرخسی واگذار شد و حکوت علوی برای مدتی از صحنه قدرت سیاسی محو شدند. البته پس از چند سال والی امی اسماعیل بر ضد وی شورش کرد و امیر اسماعیل نه تنها در طبرستان به سرکو.ب وی پرداخت؛ بلکه قیامی را که به خونخواهی داعی به وجود آمده بود را سرکوب نمود و حکومت آن جا را به پسرش احمد سپرد.(پیرنیا و اقبال آشتیانی، ۱۳۸۰: ۱۱۹)
منابع مقاله :۱٫ ابن اثیر، جزری، ۱۳۷۱، تاریخ كامل بزرگ اسلام و ایران، ترجمه عباس خلیلى، ابو القاسم حالت، تهران، مؤسسه مطبوعات علمى.
۲٫ ابن مسكویه، احمد بن على، ۱۳۶۹، تجارب الامم، ترجمه ابو القاسم امامى و على نقى منزوى، تهران، سروش و توس.
۳٫ اعتماد السلطنه، محمد حسن خان، ۱۳۶۷، تاریخ منتظم ناصرى، مصحح محمد اسماعیل رضوانى، تهران، دنیاى كتاب.
۴٫ پیرنیا، حسن و عباس اقبال آشتیانى، ۱۳۸۰، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، تهران، خیام.
۵٫ راوندی، مرتضى، ۱۳۸۲، تاریخ اجتماعى ایران، ج۲، تهران، انتشارات نگاه.
۶٫ طبری، محمد بن جریر، ۱۳۷۵، تاریخ طبری، ج ۱۲، ترجمه و مصحح ابو القاسم پاینده، تهران، اساطیر.
۷٫ فرای و دیگران، ۱۳۸۱، تاریخ ایران (کمبریج)، ج ۴، ترجمه حسن انوشه، تهران، انتشارات امیر کبیر.
۸٫ گردیزى، ابى سعید عبد الحى بن الضحاك بن محمود، ۱۳۶۳، مصحح عبدالحى حبیبى، تهران، دنیاى كتاب
۹٫ (ملك شاه حسین) ملك غیاث الدین محمد بن شاه محمود سیستانى، ملك شاه حسین، ۱۳۸۳، احیاء الملوك، تاریخ سیستان تا عصر صفوى، محقق منوچهر ستوده، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى.
۱۰٫ مولف ناشناخته، ۱۳۶۶، تاریخ سیستان، مصحح: ملك الشعراء بهار، تهران، پدیده خاور.
۱۱٫ نرشخی، ابى بكر محمد بن جعفر، ۱۳۶۳، تاریخ بخارا، مصحح مدرس رضوى، تهران، توس
منبع:سرای تاریخ | امیر اسماعیل در سال ۲۷۹ ه.ق، پس از مرگ برادرش نصر بن احمد با حکم رسمی خلیفه المعتضد بالله، منشور حکومت ماوراء النهر برای او صادر شد. به همین دلیل باید وی را مؤسّس دولت سامانى تلقی کرد؛ زیرا كه پس از مرگ برادر بزرگتر بر سراسر ماوراء النّهر حکومت یافت و سایر امراى جزء سامانى فرمان او را گردن نهاد. علاوه بر این، امیر اسماعیل در ایّام امارت خویش ممالك سامانى را وسعت بخشید و خراسان، گرگان، طبرستان، سیستان و…. را هم بر قلمرو سابق خود اضافه كرد.(پیرنیا و آشتیانى، ۱۳۸۰: ۲۲۲) بر طبق این قاعده، روند قدرت گیری خاندان سامانی با حضور امیر اسماعیل در راس قدرت آن ها به طور آشکاری تغییر جهت داد و آن ها از یک والی ساده به یک حکمران مورد اعتماد و قابل اعتنا برای خلیفه عباسی تبدیل شدند؛ به طوری که خلیفه بزرگ ترین مشکل خود – عمرو بن لیث صفاری – را به دست امیر اسماعیل حل نمود.به طور طبیعی اولین اقدام هر حاکمی تثبیت جایگاه خویش در راس قدرت می باشد. منطقه ماوراء النهر در زمان به قدرت رسیدن اسماعیل، احتیاج به سر و سامان دادن اصولی داشت؛ |
57,996 | 607362262c38301a358f046a |
سفرهای «هامی و کامی» سریال جذابی که در سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ از تلویزیون ملی ایران پخش شد، سریالی که نادر ابراهیمی نوشته بود و برای نسل‌هایی خاطره‌ساز شد. سریال هامی و کامی از آن دستاوردهایی بود که با حضور نادر ابراهیمی، محمدعلی کشاورز، پوراحمد و مهرداد فخیمی و مریم زندی و شکور لطفی به عنوان یکی از ماندگارترین‌های سینمای ایران شناخته میشود.
به تازگی براساس فیلم‌نامه‌ی به جا مانده از نادر ابراهیمی و با نظارت خانواده او، مجموعه چهارجلدی در قالب کمیک استریپ و داستان تصویری از سوی انتشارات شهرقلم منتشر شده است. تصویرگری این مجموعه به عهده حسین صافی است و قرار است انتشار این مجموعه در چهارده جلد ادامه داشته باشد.
سفرهای هامی و کامی داستان‌هایی است تو در تو و در دل یکدیگر که راوی‌شان دو کودک هستند، دو کودکی که به واسطه یک اتفاق از دنیای آدم‌بزرگ‌ها رها می‌شوند و سفرهای دور و درازی به دور تا دور ایران را تجربه میکنند.
یک متخصص آموزش و پرورش، نظریه‌ای ارائه می‌دهد بر این اساس‌که بچه‌ها لازم نیست مدرسه بروند تا آموزش ببینند. میتوان آنها را به حال خود رها کرد، و با نظارت مخفیانه، یعنی بی آنکه خودشان متوجه باشند، رهای‌شان کرد به امان خدا، و در این صورت، خواهیم دید که خودشان سربلند و آموزش دیده از «سفرهای دور و دراز» شان باز خواهند گشت. بنابراین، هامی و کامی، دو شاگرد مدرسه که هشت و ده ساله‌اند با دو اتومبیل جداگانه راهی چنین سفری می‌شوند و در هر قسمت ماجراهای جدیدی را از سر می‌گذرانند.
در واقع پس از پایان مرحله آموزش مهارت‌ها، و اطمینان از دریافت نسبی چگونگی طرح از سوی هامی و کامی، همهٔ وسیله‌ها و ابزاری که برای یک زندگی مستقل لازم است، در دسترس این دو گذاشته میشود. (حتی ماشین) دو نوجوان با دلهره و شور بسیار از خانواده‌ها و دوستان خود خداحافظی میکنند و سفر دور و دراز خود را به اقصا نقاط ایران آغاز میکنند. در این سفرها، پژوهشگران بدون اینکه بچه‌ها بدانند از دور مواظب بچه‌ها هستند. بچه‌ها آزادند هر کاری دوست دارند انجام بدهند، به هرجا می‌خواهند بروند و هر باوری که دارند به زبان بیاورند و انجام بدهند…
این مجموعه به واسطه‌ی تصویرگری‌ها و کمیک استریپ‌هایی که حسین صافی تصویرسازی کرده و داستانی که بازآفرینی شده برای کودک امروز قابل لمس است. هامی و کامی در جلدهای «مهمانی فراموش‌نشدنی»، «جنگجوی جوان و طرح بزرگ»، «در جست‌وجوی دو بچه‌ی کاملا معمولی» و «چه کسانی انتخاب می‌شوند؟» مهیای این سفر عجیب می‌شوند، دو کودکی که دنیای آدم‌بزرگ‌ها را بدون مراقبت‌های لازم تجربه میکنند.
در پشت جلد این مجموعه آمده است: «شبیه هیچ سفر دیگری نیست، دو سال سفر کردن و مدرسه نرفتن خیلی خیلی هیجان‌انگیز است و البته کمی هم نگران کننده، بعدش چه اتفاقی می‌افتد؟ دوباره به مدرسه راهمان می‌دهند؟ عازم این سفر شدن، تصمیم سختی است، اما هامی و کامی و خانواده‌هایشان این ریسک را می‌پذیرند. آیا در میانه‌ی راه پشیمان میشود؟»
قیمت هر جلد از این مجموعه ۱۶ هزار و ۵۰۰ تومان است و در تیراژ ۲۰۰۰ نسخه از سوی انتشارات شهرقلم منتشر شده است.
منبع: مهر | چهار جلد از مجموعه «سفرهای هامی و کامی» اثر زنده‌یاد «نادر ابراهیمی» برای اولین‌بار در ایران تجدید چاپ شد. |
58,614 | 6073626e2c38301a358f06d4 | ما می‌دانیم که وقتی هوا سرد است قبل از بیرون رفتن باید پوست خود را در برابر سرما و خشکی هوای بیرون خوب پوشش دهیم. اما هوای سرد میتواند بر اندام‌های حیاتی ما مانند قلب و ریه‌ها نیز اثر بگذارد. مثلاً سرما میتواند باعث شود قلب تندتر بزند و در نتیجه فشار خون بالا برود. بدن نسبت به سرما واکنش‌های جدی نشان می‌دهد و اولین واکنش آن این است که سعی میکند خودش را گرم نگه دارد. بنابراین رگ‌های خونی منقبض می‌شوند تا گرما را حفظ کنند. قلب نیز تندتر می‌زند و فشار خون را بالا می‌برد. همه‌ی این اتفاقات بر سلامت قلب اثر می‌گذارند.
هیپوترمیا و سلامت قلبحتی یک باد سرد شدید میتواند شرایط را برای قلبتان سخت کند زیرا باد سرد میتواند گرمای بدن را بگیرد و منجر به هیپوترمیا شود. هیپوترمیا زمانی است که دمای مرکزی بدن به زیر 35 درجه سانتیگراد برسد. هیپوترمیا وقتی روی می‌دهد که بدن نتواند انرژی کافی برای حفظ گرمای درونی خود تولید کند. علائم هیپوترمی شامل تلوتلو خوردن (عدم هماهنگی حرکتی)، آشفتگی ذهنی، کُندی واکنش، لرز و خواب آلودگی میشود.
افرادی که دچار بیماری قلبی هستند، تلاش بیشتر بدن برای گرم نگه داشتن میتواند موجب درد در قفسه سینه و حتی حمله قلبی شود. اگر شما هم دچار چنین مشکلی هستید حتماً طبق توصیه‌های پزشکتان عمل کنید، مخصوصاً در مورد فعالیت‌های شدید.
خوب است بدانید حتی ورزشکاران باتجربه‌ای که در زمستان هم به ورزش و فعالیت خود ادامه می‌دهند اما احتیاط‌های لازم را به عمل نمی‌آورند نیز ممکن است دچار هیپوترمیای ناگهانی شوند. طبق اعلام انجمن قلب آمریکا نارسایی قلبی، علت بیشتر مرگ‌های مرتبط با هیپوترمی است.
اگر هوای سرد با فعالیت‌های سنگینی چون برف‌روبی یا پیاده روی در برف‌های خیس و سنگین ترکیب شود، قلب تحت فشار بسیار زیادی قرار خواهد گرفت. پس بهتر است حین انجام چنین فعالیت‌هایی مکرراً استراحت کنید تا به قلبتان فشار بیش از حد وارد نشود.
با نوشیدن آب و مایعات کافی بدن را هیدراته نگه دارید و لباس کاملاً گرم بپوشید.
هوای سرد و ریه‌هاهوای سرد میتواند بر تنفستان هم اثر بگذارد، مخصوصاً اگر دچار یک بیماری ریوی مانند آسم یا بیماری مزمن انسدادی ریه باشید.
برای افرادی که دچار بیماری مزمن انسدادی ریه هستند، هوای سرد میتواند موجب اسپاسم‌هایی در ریه شده و علائمی مشابه حملات آسم ایجاد کند. ممکن است احساس تنگی نفس کنید، یا حس کنید نفس کم آورده‌اید، شاید سرفه و خس خس هم بکنید. همچنین ممکن است احساس گرفتگی در سینه کنید. تمام اینها می‌توانند نشانه‌های این باشند که باید هر چه زودتر به هوای گرم فضای بسته پناه ببرید.
توصیه میکنیم با افت دما لباس کاملاً گرم بپوشید و از بدن خود مراقبت کنید. لایه‌های بیشتر لباس، هوای گرم را دور بدنتان نگه می‌دارند. همچنین خوب است که کلاهی به سر کنید که سرتان را کاملاً بپوشاند. بینی و دهان را نیز با شال گردن بپوشانید تا هوا پیش از ورود به ریه‌هایتان گرم شود. | برای افرادی که دچار بیماری مزمن انسدادی ریه هستند، هوای سرد میتواند موجب اسپاسم‌هایی در ریه شده و علائمی مشابه حملات آسم ایجاد کند. |
7,442 | 60734a4b2c38301a358e3ef0 | حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی در ادامه سلسله جلسات فقه القرآن خود در دارالقرآن علامه طباطبایی (ره) با اشاره به آیه «إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ. فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنْهُ ...» با بیان اینکه این آیه، در مورد نماز شب و صیغه امر است گفت: برخی خواسته‌اند بگویند این آیه در سوره مزمل مخصوص پیامبر (ص) است، ولی دلیلی برای آن نداریم. در ابتدای این سوره نماز شب بر پیامبر واجب شده است اظهار کرد: برخی در تفسیر آیه ۲۰ این سوره، آن‌را ناسخ «قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا» دانسته‌اند که در جای خود باید بحث شود.
نویسنده تفسیر مهر با اشاره به تعبیر کریمه «ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ» بیان کرد: برخی قرآن در این آیه، را قرائت در نماز شب گرفته‌اند، و برخی نیز قرائت مطلق را مد نظر قرار داده‌اند.
مترجم قرآن کریم عنوان کرد: صیغه آیه، امر است و از طرفی نیز فرموده هر قدر در توان دارید قرآن بخوانید؛ لذا اگر از آیه الغای خصوصیت کنیم حکم کلی از آیه به دست خواهد آمد و به معنای آن است که قرائت از نماز شب جداست.
رضایی اصفهانی با اشاره به احکام خمسه در مورد قرائت قرآن بیان کرد: قرائت در نماز و نذر همچنین اجاره در ختم قرآن، واجب خواهد شد.
وی با بیان اینکه قرائت به معنای خواندن است تصریح کرد: در فارسی ما قرائت را روخوانی می‌دانیم در صورتی که ظاهرا این طور نیست و قرائت، تلاوت، ترتیل با هم تفاوت دارند و ترتیل را قرائت همراه با تانی می‌نامند و تلاوت را هم به معنای قرائت توام با عمل کردن دانسته‌اند.
عضو هیئت علمی جامعة المصطفی (ص) اظهار کرد: روخوانی بدون فهم، لقلقه لسان است؛ خواندن با فهم، قرائت و خواندن با پیروی، تلاوت و خواندن با تانی و تدبر، ترتیل است و مرحله بعدی نیز تعلیم است که سلسله مراحل انس با قرآن را تشکیل می‌دهد.
رضایی اصفهانی با بیان اینکه بیش از ۳۰ مرحله برای انس قرآن، قابل ذکر است تصریح کرد: پیامبر فقط قرائت نمی‌فرمود: بلکه تلاوت میکرد یعنی میخواند و عمل میکرد و مردم را هم به تلاوت دعوت می‌فرمود.
رضایی اصفهانی با بیان اینکه قرائت حمد و سوره در نماز واجب و به تبعیت آن، فراگیری حمد و سوره نیز واجب است تصریح کرد: اگر فراگیری عقاید صحیح متوقف در فهم قرآن باشد، فراگیری قرائت واجب است؛ مثلا انسان اگر بخواهد اعجاز قرآن، صفات خدا، و ... را بفهمد و فراگیری آن منوط به یادگیری قرآن باشد باید بیاموزد.
نویسنده تفسیر مهر همچنین با اشاره به آیه «وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ» به مصداقی از قرائت حرام اشاره و عنوان کرد: وقتی امام جماعت در حال قرائت قرآن، در نماز است خواندن قرائت از سوی ماموم، حرام است؛ اگر سکوت هنگام قرائت را در نماز و غیر آن، مطلق در نظر بگیریم، در این صورت قرائت قرآن در حال قرائت مثلا در مجلس ختم و ... نیز دارای اشکال خواهد بود لذا می‌توانیم قرائت در مجالس عمومی را در هنگام مداحی و یا تسلیت گویی به صاحبان عزا بخوانیم و هنگام قرائت قاری باید سکوت کنیم.
رضایی اصفهانی با اشاره به تغنی به قرآن اظهار کرد: بحث تغنی به قرآن همچنین رعایت تجوید و مخارج حروف و ... جزء مباحث قرائت است که به لحاظ حکم شرعی میتوان آن را مورد بحث قرار دهیم.
رضایی اصفهانی با بیان اینکه «هر قدر می‌توانید قرآن بخوانید» واجب است تصریح کرد: قرآن کریم در این آیه دو بار محکم و به صورت دستور فرموده است که هرقدر می‌توانید قرآن بخوانید که بخشی مربوط به نماز شب و بخشی غیر آن است لذا اجماع در اینجا وجهی ندارد.
وی افزود: در جایی که خداوند دو بار به صورت محکم بر وجوب تاکید فرموده است ما بیائیم بگوئیم که دور هم جمع شده‌ایم تا بگوئیم قرائت براساس این آیه، مستحب است و واجب نیست؛ مگر چنین چیزی ممکن است که برخی اجماع بر مستحب را گرفته‌اند.
نویسنده تفسیر مهر و عضو هیئت علمی جامعة المصطفی (ص) العالمیه بیان کرد: قرائت قرآن در هر حال، مستحب است و، چون قرائت قرآن، مطلوبیت دارد حکم مباح بر آن بار نمی‌شود که این مسئله بر «علم» نیز حاکم است؛ بنابراین قرائت قرآن مباح نداریم.
رضایی اصفهانی عنوان کرد: قرائت همراه با اهانت مانند غنا هنگام قرائت دارای اشکال است اگرچه باید بحث بیشتری صورت بگیرد، زیرا برخی با استناد به روایات، تغنی به قرآن را استثناء کرده‌اند که این روایات باید مورد بحث دقیق علمی قرار گیرد.
وی با بیان اینکه قرائت بانوان در جمع مردان از دیگر مقولات مرتبط با بحث قرائت است تاکید کرد: در برخی کشورهای اسلامی مانند اندونزی این مسئله وجود دارد که دارای فتاوای مختلفی است و از جمله فتوای مقام معظم رهبری در این زمینه، جواز است.
منبع: خبرگزاری بین المللی قرآن
| نویسنده تفسیر مهر و مترجم قرآن کریم با بیان اینکه انس با قرآن بیش از ۳۰ مرحله دارد به تبیین حکم شرعی قرائت قرآن در مجلسی که قاری قرائت میکند پرداخت و گفت: قرائت در این موارد دارای اشکال است. |
43,677 | 60735c022c38301a358ecc7b | آخوند خراسانى از سلسله حماسه سازان تاریخ ایران است. وى مرجع تقلید، مدرّس كم نظیر حوزه علمیه نجف و رهبر انقلاب مشروطه بود. تمام تاریخ نویسان مشروطه، حتّى آنان كه دشمن روحانیت و خواستار نابودى اسلام و استیلاى فرهنگِ غرب در ایران بودند رهبرى او را در نهضت مشروطه پذیرفته اند. امّا شگفت كه درباره اش كمتر از سایر دست اندركاران نهضت مشروطه سخن به میان آمده است!
تولد
آخوند خراسانى در سال 1255 ق. در مشهد دیده به جهان گشود. پدرش، ملاّ حسین هراتى علاوه بر تبلیغ به تجارت ابریشم نیز مشغول بود. ملاّ حسین، روحانى وارسته اى بود كه براى گذران زندگى، هماره در بین راه هرات و مشهد، در رفت و آمد بود. وى در سفرهاى تبلیغى اش مردم را با احكام اسلامى آشنا مى ساخت. در یكى از همین سفرها، در كاشان ازدواج كرد. ثمره این ازدواج چهار پسر به نامهاى نصرالله، محمّدرضا، غلامرضا و محمد كاظم(آخوند خراسانى) بود. سرانجام مهر پیشواى هشتم او را به مشهد كشاند تا براى همیشه در شهر شهادت ساكن شود.
هجرت و تحصیل
آخوند خراسانى در دوازده سالگى وارد حوزه علمیه مشهد شد. ادبیات عرب، منطق، فقه و اصول را در حوزه مشهد فراگرفت. در هیجده سالگى ازدواج كرد و در 22 سالگى همراه كاروان زیارتى عتبات عالیات، براى ادامه تحصیل عازم عراق شد. شوق تحصیل او را بر آن داشت تا سرپرستى همسر و فرزندش را به پدر بسپارد و آنها را به خاطر مشكلات سفر و مشكل مسكن در نجف، همراه خود نبرد.
كاروان زایران به سبزوار رسید. قافله براى استراحت، رحل اقامت افكند تا پس از توقّفى كوتاه، به سوى عراق حركت نمایند. آخوند خراسانى چون آوازه دانش «ملاهادى سبزوارى» را شنیده بود، تصمیم گرفت از كاروان جدا شود و براى بهره جستن از دریاى علم آن حكیم فرزانه در سبزوار بماند. آخوند، ماههاى رجب، شعبان و رمضان 1277 هـ .ق را در حوزه علمیه سبزوار گذراند و از درس فیلسوف بزرگ عصر، ملاهادى سبزوارى بهره برد. آنگاه از سبزوار به تهران رفت و حدود سیزده ماه در مدرسه صدر، در درس ملا حسین خویى و میرزا ابوالحسن جلوه شركت كرد. و سرانجام به حوزه علمیه نجف راه یافت و در درس شیخ انصارى و میرزا حسن شیرازى شركت كرد.
آخوند خراسانى شب و روز در تلاش براى اندوختن دانش و به دست آوردن تقوا مى كوشید و در این راه از هیچ مشكلى نهراسید. خودش مى گوید:
«تنها خوراك من فكر بود. ولى قانع نبودم. هیچ گاه نشد كه گلایه كنم. شش ساعت بیشتر نمى خوابیدم. شبها بیدار بودم. با ستارگان دوست شده بودم. خواب با شكم خالى بسیار مشكل است.»
آخوند خراسانى غرق در درس و مطالعه بود كه ناگهان نامه اى رشته افكارش را از هم گسست و اشك از دیدگانش روان ساخت. فرزند خُردسالش دیده از جهان فرو بسته بود. پس نامه اى به پدر نوشت و از او درخواست كرد كه همسر داغدارش را به نجف بیاورد. ملا حسین همراه عروسش به نجف آمد و خود مدتى در نجف ماند و پس از زیارت اماكن مقدس، به مشهد برگشت.
داغ مرگ فرزند اندك اندك از ذهن آخوند و همسرش محو مى شد. زن و مرد جوان در انتظار تولّد فرزندى دیگر روزشمارى مى كردند. اما با زهم، مصیبت بر خانه سایه افكند. فرزند، قبل از تولد مُرد و بچه مرده به دنیا آمد. همسرش نیز پس از مدتى بیمارى از دنیا رفت. داغ مرگ همسر، آتش به جانش افكند. تاب مقاومت نداشت. مرگ همسر و دو فرزند، كمرِ طاقتش را در جوانى خم كرد. تنها حَرَم حضرت على(علیه السلام) و دامن پر مهر اشك توانست قامتش را راست كند.
آوازه علمى آخوند
آخوند سالها در درس شیخ انصارى و میرزاى شیرازى شركت كرد و از زبده ترین شاگردان آن دو شناخته مى شد. وى از همان ابتدا با پشتكارى كم نظیر، راههاى پیشرفت را مى پیمود.
او در كنار تحصیل، به عبادت و شب زنده دارى نیز اهمیت فراوان مى داد. بارها به كربلا رفت و به زیارت امام حسین(علیه السلام) نایل شد. در یكى از این سفرها پس از زیارت، در درس آیة الله آخونداردكانى (متوفّاى 1302 ق.) شركت كرد. آخوند اردكانى نظر شیخ انصارى را در مسأله اى بیان و سپس بر نظر او چند اشكال كرد. اشكالها درست بود. آخوند پس از برگشت به نجف و شركت در درس شیخ انصارى، اشكالهاى اردكانى را به استاد بازگو كرد. شیخ انصارى یكى از اشكالها را پذیرفت امّا اشكال دوّم را رد كرد. آخوند به دفاع از اشكال دوّم اردكانى پرداخت و استاد دوباره پاسخ گفت امّا آخوند دفاعیه استاد را قانع كننده ندانست و بار دیگر اشكال را با بیانى تازه مطرح كرد. گفت و شنود شاگرد و استاد به درازا كشید. صدها طلبه كه در درس شیخ انصارى شركت داشتند، در شگفت بودند كه چگونه طلبه اى جوان كه 25 سال بیش نداشت و كمتر از سه سال بود كه به درس شیخ انصارى راه یافته، بى محابا با دلیلهاى قوى به استاد اشكال مى كند. یكى از طلاّب به دیگران گفت: این آخوند (آخوند خراسانى) را ببینید كه دارد گفتار آن آخوند (آخوند اردكانى) را تأیید مى كند. از آن زمان به بعد در همه نجف او را با لقب «آخوند» صدا مى كردند.
آخوند از سال 1278 ق. تا سال 1291 ق. بیش از سیزده سال در درس خارج استادان برجسته حوزه علمیّه نجف شركت كرد. بیش از دو سال در درس شیخ انصارى شركت كرد و پس از وفات او (1281 ق.) دو سال به درس آیة الله سید على شوشترى (متوفاى 1283 ق.) راه یافت و سالها در درس آیة الله شیخ راضى بن محمد نجفى (متوفاى 1290 ق.) و آیة الله سیّد مهدى مجتهد قزوینى ادامه تحصیل داد.
آخوند خراسانى بیش از سیزده سال در كنار درسهاى سایر اساتید در درس میرزاى شیرازى نیز شركت كرد. میرزاى شیرازى در سال 1291 ق. به سامرّا هجرت كرد و بیشتر شاگردانش نیز همراه او به سامرّا رفتند. اما آخوند در نجف ماند و به تدریس ادامه داد. او مدتى بود كه در كنارِ تحصیل و شركت در درس میرزاى شیرازى، به تدریس نیز مشغول بود.البته برخى از نویسندگان نوشته اند: آخوند نیز به سامرّا رفت ولى پس از مدّتى كوتاه به سفارش میرزاى شیرازى به نجف برگشت و به تدریس ادامه داد.
روزى آخوند به سامرّا رفت و پس از زیارت مرقد امام حسن عسكرى(علیه السلام) و امام هادى(علیه السلام) در درس استاد پیشین خود شركت كرد. آخوند اشكالى به نظریه میرزاى شیرازى وارد ساخت و استاد پاسخ گفت. آخوند اشكال را با بیانى دیگر تكرار كرد و استاد دوباره پاسخ داد. ... پرسش و پاسخ ادامه یافت تا سرانجام آخوند به احترام استاد لب فرو بست. روز بعد میرزاى شیرازى پیش از آغاز درس گفت: «در بحث دیروز، حق با آخوند بود.»!
اندك اندك آوازه علمى آخوند در حوزه علمیه نجف پیچید و روز به روز بر شمار شاگردانش افزوده شد. اینك وى یكى از مجتهدان و مدرسّان مشهورِ نجف و به عنوان یكى از ممتازترین شاگردان میرزاى شیرازى، مورد احترام طلاّب و علما بود. میرزاى شیرازى مقام علمى او را به طلبه ها گوشزد مى كرد و آخوند نیز تا هنگامى كه میرزاى شیرازى زنده بود به احترام استاد بالاى منبر نمى رفت روى زمین مى نشست و درس مى گفت.
میرزاى شیرازى در سال 1312 ق. دار فانى را وداع گفت. آخوند مدّتى پس از رحلت استاد به سامرّا رفت و بعد از زیارت مرقد امامان به سوى منزل استاد به راه افتاد، كوبه در منزل را بوسید و پیشانى بر آن گذاشت و زار زار گریست.
آخوند از موفق ترین استادان تاریخ حوزه هاى علمیّه شیعه است كه شمار شاگردانش را تا سه هزار نفر نوشته اند و صدها مجتهد در درس او تربیت یافتند كه نام برخى از آنها از این قرار است: سید ابوالحسن اصفهانى، شیخ ابوالقاسم قمى، سید ابوالقاسم كاشانى، میرزا احمد خراسانى، سید محمد تقى خوانسارى، سید جمال الدین گلپایگانى، شیخ محمد جواد بلاغى، شهید سید حسن مدرس، حاج آقا حسین قمى، سید صدرالدین صدر، آقا ضیاء الدین عراقى، شیخ عبدالكریم حائرى، سید عبدالله بهبهانى، سید عبدالهادى شیرازى، شیخ محمد على كاظمى، شیخ محمد حسین نائینى، آقا بزرگ تهرانى، حاج آقا حسین بروجردى و سید محمود شاهرودى.
آوازه علمى آخوند از مرزها گذشت. از این رو «شیخ الاسلام» امپراتورى عثمانى كه در آن زمان به عراق آمده بود، روزى همراه شمارى از همراهان در درس آخوند شركت كرد. همهمه اى بین طلاب بلند شد. به احترام او برخاستند. «شیخ الاسلام» نزدیكتر رفت و آخوند با دیدن وى، درس را به بررسى نظر ابوحنیفه در یكى از مسائل علم اصول كشاند. ابتدا نظر او را بیان كرد و دلیلهایش را برشمرد. «شیخ الاسلام» سنّى در شگفت بود كه چگونه استاد شیعى، نظر پیشواى اهل سنّت را پذیرفته است؟! امّا اندكى بعد سخنان آخوند او را متوجّه اشتباهش ساخت. آخوند چند اشكالِ علمى بر نظر ابوحنیفه وارد ساخت و سپس نظر مجتهدان شیعه در آن مسأله را بیان كرد. آخوند از «شیخ الاسلام» خواست تابه منبر بروند و همه از سخنانش استفاده نمایند. امّا روحانى اهل سنّت به احوالپرسى با آخوند بسنده كرد. «شیخ الاسلام» از قدرت علمى و احترام آخوند چنان به وجد آمده بود كه تا مدتها بعد هماره از آن دیدار به یاد ماندنى سخن مى گفت.
عبادت و زهد
آخوند از ابتداى جوانى تا آخر عمرش، هر روز پیش از طلوع آفتاب، به زیارت آفتابِ نجف، حرم حضرت على(علیه السلام) مشرّف مى شد. آنگاه به مسجد هندى مى رفت و درس مى گفت. شبها پس از اقامه نماز جماعت در صحن حرم، براى برخى از شاگردان ممتازش در منزل خود درس خصوصى داشت. نمازهاى مستحبى اش حتى در سنین پیرى ترك نشد. در ماه رمضان نیز براى طلبه ها سخنرانى مى كرد.
در اواخر عمر، زیارت را - شاید به خاطر پیرى - طول نمى داد. یكى از مریدانش به وى گفت: شما كمى بیشتر در حرم بمانید تا همه زایران متوجّه آداب زیارت شما بشوند. آخوند دست به ریش خود گرفت و گفت: در این آخرِ عمر، با این ریش سفید به خدا شرك بورزم و خودنمایى كنم؟!
یكى از همسایگان آخوند مى گفت: ناله سوزناك و صداى گریه آخوند در نیمه هاى شب، قلب هر سنگدلى را مى لرزاند.
آخوند به تمیزى سر و وضع و لباس اهمیت فراوانى مى داد. همراه سه فرزند كه همگى آنها متأهّل بودند، در یك خانه زندگى مى كرد. این چهار خانواده، چهار اتاق داشتند. روزى یكى از پسرانش از تنگى جا به پدر شكایت كرد. پدر گفت: اگر قرار باشد كه خانه هاى این شهر را بین نیازمندان بخش كنند، به ما بیش از این نمى رسد.
دستگیرى نیازمندان
یكى از سخنرانان مذهبى كربلا كه از مخالفانِ مشروطه بود و همه جا علیه آخوند صحبت مى كرد، به علّت بدهى تصمیم گرفت خانه اش را بفروشد. مشترى خرید خانه را مشروط به امضا و اجازه آخوند قرارداد. گرچه روىِ دیدن آخوند را نداشت، امّا شرمنده و ناچار نزد آخوند رفت و از او خواست تا به این معامله راضى شود. آخوند چند كیسه لیره به او داد و گفت: شما جزو علمایید، من راضى نیستم كه در گرفتارى باشید. با این پول، بدهى خود را بدهید و خانه را نفروشید. هرگاه به مشكلى برخوردید نزد من بیایید. واعظ كربلا از رفتار آخوند متنبّه گشت و از آن پس، از مریدان او شد.
تألیفات
آخوند كتابهاى زیادى درباره اصول، فقه و فلسفه به نگارش درآورد. آثارش عبارتند از:
1 - حاشیه مختصر بر رسائل، كه نخستین اثر اوست.
2 - حاشیه مفصّل بر رسائل، كه به نام «دررالفوائد» چندین بار چاپ شده است.
3 - حاشیه بر مكاسب
4 - فوائد: در سال 1315 ق.، در تهران به چاپ رسیده است.
5 - حاشیه بر اسفار
6 - حاشیه بر منظومه ملاهادى سبزوارى
7 - رساله اى در مشتق
8 - رساله اى در وقت
9 - رساله اى در رضاع
10 - رساله اى در دماءثلاثه
11 - رساله اى در اجاره
12 - رساله اى در طلاق
13 - رساله اى در عدالت
14 - رساله اى در رهن، همه رساله ها در یك جلد چاپ شده است.
15 -القضاء والشهادات
16 - روح الحیاة فى تلخیص نجاة العباد، كه در سال 1327 ق.، در بغداد به چاپ رسیده است.
17 - تكملة التبصرة: در سال 1328 ق.، در تهران چاپ شده است.
18 - ذخیرة العباد فى یوم المعاد: رساله عملیّه آخوند، به زبان فارسى است كه نخست در بمبئى و سپس در سال 1329 ق. در تهران، چاپ شد.
19 -اللمعات النیره فى شرح تكملة التبصرة
20 - كفایة الاصول: مهمترین اثر آخوند، كه چندین بار چاپ شده است و هنوز در حوزه هاى علمیه شیعه تدریس مى شود. این كتاب از كم نظیرترین كتابهایى است كه درباره علم اصول نوشته شده است. بیش از صد نفر از مجتهدان شیعه بر این كتاب حاشیه و شرح نوشته اند.
تأسیس مدارس
برخى از بانیان خیر، هزینه ساختن مدرسه علمیه اى را به آخوند دادند. وى نیز با تمام توان در تلاش براى ساختن مدرسه بود. سرانجام در سال 1321 ق. مدرسه علمیه اى در محله «حویش» نجف، به همت او بنا شد كه به نام «مدرسه بزرگ آخوند» مشهور گردید. كتابخانه مدرسه داراى نفیس ترین كتابهاى خطى بود. آخوند در سال 1326 ق. مدرسه دیگرى در محله «برّاق» ساخت كه به «مدرسة الوسطى آخوند» شهرت یافت. سوّمین مدرسه اى كه با همت ایشان، در محلّه برّاق بنا شد «مدرسه كوچك آخوند» است كه در سالِ 1328 ق. كار بناى آن به اتمام رسید.
آخوند در ساختن چندین مدرسه در نجف، كربلا و بغداد مشاركت داشت. در این مدرسه ها ادبیات فارسى نیز تدریس مى شد. او مبلغانى به ایلها، عشایر و روستاهاى دور افتاده عراق گسیل داشت، تا آنها را با احكام اسلامى آشنا سازند. مجله هاى «اخوت»، «درّة النجف»، «العلم» و «نجف اشرف» با پشتیبانى آخوند در عراق منتشر مى شد.
شركت اسلامى
صنایع ایران در دوره صفویه از رونق خوبى برخوردار بود. بیش از 90% كالاهاى مورد نیاز مردم در داخل كشور تولید مى شد. امّا باروى كار آمدن سلسله قاجاریه صنایع رو به ورشكستگى نهاد. ملك المتكلمین، از روحانیون سرشناس آن دوران، پیشگام آبادىِ اقتصاد كشور شد. او با بازرگانان و ثروتمندان گفتگو كرد و آنها را به گسترش صنایع تولیدى تشویق نمود. سرانجام پس از ماهها سخنان او به بار نشست. گروهى از بازرگانان با سرمایه یك میلیون تومانى كه در آن زمان پول هنگفتى بود، نخستین شركت ملّى را در ایران تأسیس كردند. شركت اسلامى، نخستین شركت سهامى بود كه در ایران تأسیس شد. این شركت در سال 1316 ق. در اصفهان آغاز به كار كرد. كارخانه هاى پارچه بافى و تولید پوشاك این شركت در اندك مدتى چنان سودآور شد كه روز به روز بر شمار سهامداران آن افزوده و صدها دستگاه بافندگى وارد میدان تولید گردید و شعبه هاى شركت در بسیارى از شهرستانها گشایش یافت.
ملك المتكلمین، حاج آقا نورالله اصفهانى وسیّد جمال واعظ در منابر، مردم را به خرید سهام تشویق مى كردند. نهصد هزار تومان سهام از سوى مردم خریدارى شد. سیّد جمال واعظ كتابى به نام «لباس التّقوى» نوشت و هدف از تأسیس شركت اسلامى را در آن كتاب بیان نمود. آخوند خراسانى و هفت نفر از مراجع تقلید نجف تقریظى بر این كتاب نوشته، از شركت اسلامى پشتیبانى نمودند. آخوند در حمایت از شركت نوشت: بر مسلمانان لازم است كه لباس ذلّت (تولید خارج) را از تن بیرون كنند و لباس عزّت (ساخت داخل) را بپوشند.
نقش آخوند در نهضت مشروطه
بسیارى از نویسندگان تاریخ مشروطه در ارزیابى انگیزه هاى مردم براى جانفشانى در راه انقلاب مشروطه به اشتباه رفته اند. برخى از نویسندگان نوشته اند كه اسلام با مشروطه سازگارى ندارد. گروهى مى نویسند كه نهضت مشروطه دنباله روى كوركورانه از انقلابها و تحوّلات سیاسى كشورهاى اروپایى و برخى از كشورهاى آسیایى مانند ژاپن است. شمارى از قلم به دستانِ تاریخ مشروطه بر این باورند كه رهبران مشروطه - چه رسد به مردمى كه سالها رنج شكنجه، تبعید، زندان و اعدام را به جان خریدند و در برابر استبداد پایدارى كردند - نیز معناىِ مشروطه را نمى فهمیدند. برخى از نویسندگان به موجب دشمنى با روحانیت، با دست بردن در سندها، تحریف وقایع، دامن زدن به شایعات و بزرگ نمایى نقش فئودالها، خانها، ثروتمندان و روشنفكران غربزده در صدد برآمدند تا از نقش آخوند خراسانى، شیخ عبدالله مازندرانى و میرزا حسین تهرانى كه بحق رهبران اصلى مشروطه بودند، بكاهند كه متأسفانه در این نیرنگ موفق بوده اند. تا آنجا كه در كتابهاى درسى، سخنى از این سه مرجع بزرگ به چشم نمى خورد. در بسیارى از كتابها نیز فقط از آیة الله سیّد محمد طباطبایى و آیة الله سید عبدالله بهبهانى و شمارى اندك از علما سخن به میان آمده است. حال اینكه رهبران مشروطه در تهران و شهرستانها را مراجع تقلید، مجتهدان و روحانیون مبارز تشكیل مى دادند.
بیشتر نویسندگان، مردم را در ماجراى مشروطه به دو گروه مشروطه خواه و مستبد تقسیم كرده اند. آنان صدها مجتهد، مرجع تقلید و روحانىِ آگاه، دوراندیش و پارساى پایتخت و شهرستانها را خواهان مشروطه مشروعه و حكومت اسلامى بودند، در صف مخالفان مشروطه و هواداران استبداد قاجاریه قلمداد كرده اند. برخى از نویسندگان هوادار مشروطه مشروعه نیز به بهانه دفاع از آیة الله شیخ فضل الله نورى، آخوند ملا قربانعلى زنجانى، آیة الله العظمى سیّد محمد كاظم طباطبایى یزدى و...، با استناد به سندهاى جعلى یا مشكوك و شایعه ها نیش قلم را متوجه آخوند و دو یار وفادارش كردند.
بسیارى از سندها ساخته جاسوسان روسى و انگلیسى و خیلى از حوادث، بافته ذهنِ فراماسونها و غربزدگان مزدور بیگانگان است. البتّه مى پذیریم كه رهبرانِ مشروطه به دلیل اینكه در خارج از كشور به سر مى بردند و از حوزه علمیه نجف، انقلاب را رهبرى مى كردند، از برخى عملكردهاىِ مشروطه طلبان باخبر نبودند. كاش علما با وحدت و یكپارچگى، اختلافها را كنار مى گذاشتند و نمى گذاشتند نهضت از مسیر خود خارج شود.
حضرت امام خمینى - رضوان الله تعالى علیه - درباره مشروطه فرمود:
«علماى اسلام در صدر مشروطیت در مقابل استبداد سیاه ایستادند و براى ملت آزادى گرفتند. قوانین جعل كردند. قوانینى كه به نفع ملت است، به نفع استقلال كشور است. به نفع اسلام است. قوانین اسلام است. این آزادى را با خونهاى خودشان، با زجرهایى كه دیدند و كشیدند... گرفتند. در جنبش مشروطیت همین علما در رأس بودند و اصل مشروطیت اساسش از نجف به دست علما و در ایران به دست علما شروع شد و پیش رفت... لكن... دنباله اش گرفته نشد. مردم بى طرف بودند. روحانیون هم رفتند، هركس سراغ كار خودش. از آن طرف، عمّال قدرتهاى خارجى، خصوصاً در آن وقت انگلستان، در كار بودند كه اینها را از صحنه خارج كنند یا به ترور و یا به تبلیغات. گویندگان و نویسندگان آنها كوشش كردند به اینكه روحانیون را از دخالت در سیاست خارج كنند و سیاست را بدهند به دست آنهایى كه به قولِ آنها مى توانند... یعنى فرنگ رفته ها و غرب زده ها و شرق زده ها و كردند آنچه را كردند یعنى اسم، مشروطه بود واقعیت، استبداد. آن استبداد تاریكِ ظلمانى، شاید بدتر از زمان و حتماً بدتر از زمانهاى سابق.»
آغاز نهضت
سلسله قاجاریه در دورانى بر كشور حكومت مى كردند كه دنیا در ایام طلایى رشد صنعتى به سر مى برد. پادشاهان قاجار در اندیشه عیش و نوش و خوشگذرانى خود بودند. فقر و بیداد كارگزاران حكومت، سراسر كشور را در برگرفته و بخش گسترده اى از كشور به بیگانگان سپرده شده بود. امتیازهاى فراوان به ناچیزترین مبالغ به دولتهاى روسیه و انگلیس واگذار شد. ارتشهاى بیگانه گاه و بیگاه، به بهانه هاى مختلف كشور را اشغال مى كردند و گاه ماهها و بلكه سالها در نقاطى از كشور اقامت مى كردند. حكومتهاى بسیارى از شهرها به دست كنسولگرى روسیه و انگلیس اداره مى شد. بسیارى از دست اندركاران دولت مركزى، به دستور سفارتهاى بیگانه نصب و عزل مى شدند.
ایران آتش زیر خرمن بود. مردم منتظر جرقّه اى بودند تا علیه حكومت مركزى قیام كنند. آیة الله سیّد عبدالله بهبهانى و آیة الله سیّد محمد طباطبایى با تشكیل انجمنهایى، به صورت پنهانى زمینه قیام را آماده مى ساختند. علما و طلاب تهران در سالهاى 1322 و 1323 ق. نشستهاى زیادى براى آگاه ساختن مردم داشتند و آیة الله بهبهانى و آیة الله طباطبایى این جلسات را رهبرى مى كردند.
در این میان علماى تهران با مراجع تقلید نجف در ارتباط بودند. آخوند خراسانى، شیخ عبدالله مازندرانى و میرزا حسین تهرانى در تاریخ هشتم ربیع الاوّل 1323 ق. نامه اى به آیة الله سیّد عبدالله بهبهانى مى فرستند واز علماى تهران مى خواهند كه «مسیو نوژ» بلژیكى، رئیس گمرك كشور را كه مشغول فعالیت علیه استقلال فرهنگى و اقتصادى ایران است و به روحانیت توهین نموده از كشور بیرون كنند.
علما، طلاب و بازاریان تهران از خلافهاى كارگزاران حكومت و نامه هاى مراجع تقلید نجف با خبر مى شوند. روحانیون اوضاع نابسامان كشور را به اطلاع مردم مى رسانند و اندك اندك دامنه افشاگریها گسترش مى یابد. آیة الله بهبهانى پیوسته گزارش عملكرد علما و مردم را به نجف مى فرستاد و مراجع نجف نیز رهنمودهاى لازم را به تهران مى فرستادند.
در پى این امور، حكومت مركزى با شدّت هرچه تمام تر به خاموش كردن فریاد انقلاب برآمد. علما و بازاریان كه دو رُكن شاخص انقلاب بودند، در نوك پیكانِ حمله دولت قرار گرفتند. دولت به بهانه تأدیب گرانفروشى بازاریان كه قند را بیش از نرخ مصوب مى فروختند، به وضع فجیعى به آزار تنى چند از آنها پرداخت. مردم به رهبرى علما به حمایت از بازاریان برآمدند. سیّد جمال واعظ - خطیب شهیر انقلاب - و دو نفر دیگر از رهبران انقلاب به دنبال افشاگریهایشان تبعید شدند. انقلاب از پایتخت فراتر رفت و شیراز و مشهد نیز به پایتخت پیوستند.
شیخ محمد واعظ، از سخنرانان مشهور انقلاب در نوزدهم جمادى الاوّل 1324 ق. دستگیر شد. طلبه هاى مدرسه حاج ابوالحسن معمارباشى تهران وى را در یك درگیرى نجات دادند. امّا طلبه اى در این حادثه به شهادت رسید. بازار بسته شد و مردم در مسجد متحصّن شدند و علما از جمله آیات عظام بهبهانى، طباطبایى و شیخ فضل الله نورى به متحصّنان پیوستند. صدر اعظم، عین الدوله به علما پیغام داد كه به خانه هاى خود بروید، ما امور را اصلاح مى كنیم. علما پاسخ دادند: ما عدالت مى خواهیم و چون عین الدوله مانع تأسیس عدالتخانه است، باید از صدارت بركنار شود.
طولى نكشید كه سربازان، وحشیانه به سوى مسجد آتش گشودند و بیش از یكصد نفر را كشتند. علماى تهران به نشانه اعتراض در روز 23 جمادى الاول 1324 ق. به قم مهاجرت كردند و بیش از سه هزار نفر از مردم به جمع متحصّنان در قم پیوستند. آیة الله شیخ فضل الله نورى، آیة الله آقا نجفى اصفهانى و آیة الله آخوند ملاّقربانعلى زنجانى و بسیارى از علماى سرشناس كشور، از شهرستانهاى دور و نزدیك به قم آمدند.
سرانجام مظفرالدین شاه كه مقاومت در برابر علما و مردم را بى فایده دانست، در تاریخ 6/5/1284 ش. فرمان بركنارى عین الدوله و در چهاردهم جمادى الثانى دستور مشروطیت را صادر كرد.
نخستین انتخابات مجلس شوراى ملّى و اولین جلسه مجلس در 14/7/1285 ش. در كشور برگزار شد. قانون اساسى 51 اصل باالهام از قوانین كشورهاى اروپایى از سوى برخى از روشنفكران غربزده نوشته شد و به امضاى شاه رسید. اندكى بعد شاه مرد و فرزندش محمد على شاه به سلطنت رسید. متمّم قانون اساسى در 107 اصل نیز نوشته شد. اصل دوّم آن عبارت بود از: نظارت مجتهدان بر قوانین مصوّب مجلس كه به پیشنهاد شیخ فضل الله نورى در متمّم قانون گنجانده شد.
شاه از امضاى متمّم قانون اساسى خوددارى كرد و در پى آن مردم تبریز، اصفهان، شیراز، رشت و كرمان قیام كردند. از آن سو آخوند و علماى نجف از شاه خواستند كه در برابر اراده ملّت مقاومت نكند. سرانجام شاه در 29 شعبان 1325 ق. متمّم قانون اساسى را امضا كرد.
از آخوند خراسانى سؤال كردند كه نظرش درباره نظام ملّى (قانون نظام وظیفه) چیست. ایشان پاسخ داد: «حفظ كیان اسلام بر همه مسلمانان واجب است. بنابراین، بر همه مردم، بویژه جوانان واجب است كه با فنون نظامى آشنا شوند... مجلس شوراى ملّى در این كار تأخیر را روا ندارد.» پاسخ آخوند در تاریخ هفتم ربیع الاول 1325 در مجلس شوراى ملى خوانده شد.
آخوند خراسانى به همراهى دو یار وفادارش رهنمودهاى لازم را به مجلس شوراى ملّى فرستادند و بحقیقت مراجع تقلید از نجف كار هدایت انقلاب مشروطه را در دست داشتند. مردم ایران نیز به فرامین مراجع اهمیت زیادى مى دادند. در یكى از پیامهاى مراجع طرفدار مشروطه نجف آمده است:
«بر تمام مردم، بویژه عشایر، ایلات و مرزبانان واجب است كه تفرقه را كنار بگذارند و دست در دست یكدیگر با آموختن روشهاى نوین نظامى به پاسدارى از آب و خاك ایران بپردازند... احكام مصوّب مجلس شوراى ملّى را همانند احكام شرعى واجب الاطاعه بدانید.»
آخوند در 28 ذیحجّه 1325 ق. نامه اى براى نمایندگان مجلس مى فرستد و آنها را به اجراى قوانین اسلامى، پرداخت بدهى هاى دولت و فقرزدایى سفارش مى كند.امّا در زمانى كوتاه، روشنفكران غربزده و فراماسونها اندك اندك، قدرت را به دست مى گیرند و روحانیت را از صحنه كنار مى گذارند.
آیة الله شیخ فضل الله نورى كه از پیشقراولان نهضت مشروطه بود، به دلیل نفوذ غربزدگان در پُستهاى كلیدى حكومت و مجلس و به انحراف كشیده شدن مشروطه، در حرم حضرت عبدالعظیم(علیه السلام)متحصّن مى شود. وى بنا به دلایلى از جمله دو مورد ذیل بدین امر دست زد:
1 - توهین روزنامه ها به چهارده معصوم (علیهم السلام)، ارزشهاى اسلامى و روحانیت
2 - دستگیرى، ستم و كشتار برخى از مشروطه طلبان در شهرستانها
وى پیشنهاد مى كند كه نامه آخوند درباره مبارزه با كفر كه به مجلس شوراى ملّى فرستاده شده، در نظامنامه قانون اساسى درج گردد.
محمد على شاه نیز گاه و بیگاه به مخالفت با مشروطه مى پردازد و آخوند خراسانى چندین بار او را نصیحت مى كند كه از كارشكنى در كار مجلس و مشروطه بپرهیزد. در یكى از اندرزهاى آخوند به شاه آمده است:
1 - به دین اهمیّت بیشترى بدهید.
2 - اجناس ساخت ایران را تبلیغ كنید. چنانكه «میكارو» پادشاه ژاپن بدین وسیله ژاپن را از بحران اقتصادى نجات داد.
3 - در نشر علوم و صنایع جدید همّت كنید.
4 - مواظب دخالت بیگانگان در كشور باشید.
استبداد صغیر
شاه پنهانى درصدد كودتا برمى آید و به بهانه هاى مختلف به اذیت و آزار سران مشروطه مى پردازد و سرانجام در 23 جمادى الاول 1327 ق. برابر 2/4/1287 ش. مجلس را به توپ مى بندد و در تهران حكومت نظامى اعلام مى كند و بسیارى از رهبران انقلاب شهید، تبعید یا زندانى مى شوند.
آخوند و دو یار وفادارش در حوادث استبداد صغیر پیامهاى فراوانى براى مردم و رهبران مشروطه فرستادند.در یكى از این پیامها آمده است: «همراهى با مخالفین اساس مشروطه، محاربه با امام زمان(عج) است.» ایشان در ماجراى محاصره آذربایجان از طرف قواى نظامى شاه، كه از 23 جمادى الاول 1326 ق. تا 27 جمادى الثانى 1327 ادامه داشت، پیامهاى زیادى براى مردم آذربایجان فرستاد و آنها را در ستیز با استبداد تشویق كرد. در این میان ستّارخان (از رهبران مشروطه در آذربایجان) اظهار داشت كه «من حكم علماى نجف را اجرا مى كنم.»
آخوند در یكى از نامه هایش به شاه نوشت:
«... از بدو سلطنت قاجار چه صدمات فوق الطاقه به مسلمانان وارد آمده و چقدر از ممالك شیعه از حُسن كفایت آنان به دست كفّار افتاده. قفقاز، شیروانات، بلاد تركمان و بحر خزر، هرات، افغانستان، بلوچستان، بحرین، مسقط و غالب جزایر خلیج فارس و عراقِ عرب و تركستان، تمام از ایران مجزا شد. دو ثلث تمام از ایران رفت و این یك ثلث باقى مانده را هم به انحاء مختلف، زمامش را به دست اجانب دادند. گاهى مبالغ هنگفت قرض كرده و در ممالك كفر خرج نمودند و مملكت شیعه را به رهن كفّار دادند. گاهى به دادن امتیازات منحوسه، ثروت شیعیان را به مشركین سپردند... گاهى خزاین مدفونه ایران را به ثَمَن بَخس (مبلغ ناچیز) به دشمنان دین سپردند. یكصد كرور، بیشتر خزینه سلطنت كه از عهد صفویه و نادرشاه و زندیه ذخیره بیت المال مسلمین بود، خرج فواحش فرنگستان شد و آن همه اموال مسلمین را كه به یغما مى بردند، یك پولش را خرج اصلاح مملكت، سدّ باب احتیاج رعیت ننمودند. به حدّى شیرازه ملك و ملّت را گسیختند كه اجانب علناً مملكت را مورد تقسیم خود قرار داده.
اى منكر دین! اى گمراه!، پدرت دستور (مشروطه) را صادر كرد. اما از روزى كه تو به سلطنت نشستى همه وعده هاى مشروطه را زیر پا نهادى. شنیدم شخصى از سوى تو به نجف فرستاده شده تا ما را با پول بخرد. و حال اینكه نمى دانى، قیمت سعادت مردم بیشتر از پول توست... تو دشمن دین و خائن به این مملكت هستى. من بزودى به ایران مى آیم و اعلان جهاد مى كنم.»
رهبران مشروطه از نجف در پیامى به مردم ایران مى نویسند:
«به عموم ملّت، حكم خدا را اعلام مى داریم: الیوم، همّت در دفع این سفّاك جبّار و دفاع از نفوس و اعراض و اموال مسلمین از اهمّ واجبات و دادن مالیات به گماشتگان او از اعظم محرّمات است....»
علماى نجف، سران قبایل ایران را به پشتیبانى از مشروطه و همه مسلمانان جهان را به پیكار بر ضدّ استبداد محمد على شاه فرا مى خوانند. آخوند، شیخ عبدالله مازندرانى و میرزا حسین تهرانى در پاسخ استفتاى مسلمانان ازمیر و طرابوزان (از شهرهاى تركیه) آنها را به مبارزه با محمد على شاه فرا مى خوانند.
طولى نكشید كه آخوند خراسانى حكم جهاد را صادر كرد و قبیله هاى شیعى عراق آمادگى خود را براى پیوستن به مشروطه طلبان و حركت به ایران اعلام كردند و طلاب، علما و بسیارى از ایرانیان مقیم عراق نیز در بغداد گرد آمدند تا به سوى ایران حركت كنند.
در این زمان بود كه طرابلس (لیبى) به اشغال ایتالیا درآمد. آخوند، مازندرانى و آیة الله شریعت اصفهانى در پیامى به مسلمانان جهان، حكم جهاد براى آزاد سازى طرابلس را صادر مى كنند.
مشروطه طلبان گیلان و اصفهان پایتخت را در 28 جمادى الثانى 1327 ق. برابر 23/4/1288 ش. آزاد ساختند. محمد على شاه به سفارت روس پناهنده مى شود و از آنجا به روسیه فرار مى كند. سپاه مشروطه طلبان نجف كه آیة الله العظمى سیّد محمدكاظم یزدى و چند تن دیگر از مراجع تقلید نیز در بین آنها بودند، با شنیدن خبر آزادى تهران از حركت به ایران منصرف مى شوند.
آخوند هنگامى كه شنید سرداران فاتح ایران در صدد اذیت شیخ فضل الله نورى برآمده اند، تلگرامى به تهران فرستاد و مشروطه طلبان را از آزار وى بر حذر داشت امّا روشنفكران غربزده نامه آخوند را پنهان كردند و سپس شیخ فضل الله نورى را اعدام نمودند. آخوند پس از شنیدن خبر شهادت وى گریست. عمامه اش را به زمین انداخت و مجلس یادبود شهید شیخ فضل الله نورى را در منزل خود برگزار كرد.
فرصت طلبان دهها مجتهد مبارز را به بهانه مخالفت با مشروطه در تهران و شهرستانها شهید، تبعید یا زندانى كردند. طرفداران مشروطه مشروعه، پس از شهادت شیخ فضل الله نورى رنجهاى فراوانى را متحمّل شدند. غربزدگان، آیة الله ملاقربانعلى زنجانى، مجتهد 92 ساله زنجان را دستگیر كرده، بهتهران آوردند و در صدد محاكمه اش برآمدند. امّا آخوند با ارسال تلگرام شدیداللحنى، مانع این عمل شد.
هر روز خبرهاى ناگوار از تهران و شهرستانها به آخوند مى رسید. ترور آیة الله سید عبدالله بهبهانى به دستور تقى زاده، تبعید آیة الله طباطبایى و خلافهاى برخى از مشروطه طلبان او را رنج مى داد. ولى آخوند هنوز به مشروطه امید داشت. آخوند پس از رحلت میرزا حسین تهرانى در سال 1326 - كه در تمام دوران مبارزه همدوش او مى رزمید - با توان بیشتر با كمك شیخ عبدالله مازندرانى به هدایت مشروطه پرداخت. آخوند و آیة الله مازندرانى در نامه اى به مجلس شوراى ملّى از نمایندگان مجلس مى خواهند كه به سبب ضدیّت تقى زاده با اسلام از ورودش به مجلس جلوگیرى كنند. مجلس شوراى ملّى نیز حكم اخراج وى را از تهران صادر كرد.
در دهم صفر 1327 ق. از آخوند و مازندرانى درباره حقوق اقلیتهاى مذهبى سؤال مى شود. آنها پاسخ مى دهند:
«ایذاء و تحقیر زردشتیه و سایر اهل ذمّه... حرام و به تمام مسلمین واجب است كه وصایاى حضرت خاتم النبیین(صلى الله علیه وآله)را در حسن سلوك و تألیف قلوب و حفظ نفوس و اعراض و اموال ایشان كما ینبغى رعایت نمایند....»
آخوند و مازندرانى در سال 1327 ق. بر كتاب «تنبیه الامّه و تنزیه الملّة» نوشته آیة الله محمد حسین نائینى تفریظى نوشته، آن را تأیید كردند. این كتاب از نخستین كتابهایى است كه درباره حكومت اسلامى نوشته شده و سازگارى مشروطه با اسلام در این كتاب بخوبى بیان شده است.
آیة الله شیخ محمد اسماعیل محلاّتى در بیستم محرم 1327 ق. در اعلامیه اى مشروطه را بدین صورت معرفى مى كند:
«هدف از مشروطه، محدود كردن اختیارات شاه است. هدف این است كه قانون كه توسط نمایندگان مجلس منتخب مردم وضع مى شود، ملاك عمل حكومت باشد. مجلس شوراى ملّى براى تعیین مصالح و مضارّ مملكت توسط وكلاى ملت تأسیس شده است. پس منافاتى با اسلام ندارد. امر به معروف و نهى از منكر در اسلام آمده است. كار مجلس هم یكى از مصادیق آن است....
مراد از مشروطه این نیست كه هر كس هر كار حرامى را دلش بخواهد، بكند. مراد از مشروطه آزادى مردم از قید استبداد شاه است. ما مى خواهیم احكام اسلام درباره همه مردم، شاه و گدا به طور مساوى اجرا شود....»
آخوند و مازندرانى این اعلامیه را تأیید كردند و اعلامیه با تأیید آنها به ایران فرستاده شد.
مجلس شوراى ملى در ماههاى آخر سال 1328 ق. تصویب كرد كه ایران مستشار مالى از آمریكا استخدام كند. در پى آن «مورگان شوستر» به مدت سه سال به استخدام خزانه دارى كل كشور در آمد. قواى نظامى روسیه به دنبال این حركت مجلس، مناطق شمال كشور را اشغال كردند و دولت روسیه به دولت ایران هشدار داد كه اگر شوستر را از ایران اخراج نكنید، تهران را اشغال خواهند كرد. مجلس پیشنهاد روسیه را نپذیرفت و دولت روسیه اولتیماتوم 48 ساعته به ایران داد كه اگر شوستر از ایران اخراج نشود و دولت ایران متعهد نشود كه مستشاران مالى خود را فقط از روسیه و انگلیس استخدام كند، تهران را اشغال خواهند كرد. رئیس مجلس خبر اولتیماتوم را در سیزدهم ذیحجه 1329 ق. به آخوند رساند. سربازان روسى تا قزوین پیش رفتند و دولت انگلیس با تأیید اقدام روسیه، به دولت ایران هشدار داد كه اگر تا سه ماه دیگر راههاى جنوب را براى بازرگانى انگلیس امن نكند، سربازان انگلیسى انتظامات جنوب كشور را بر عهده خواهند گرفت.
در پى این وقایع آخوند خراسانى درسهایش را تعطیل كرد و دیگر درسهاى حوزه علمیه نجف نیز به پیروى از او تعطیل شد. جلسه هاى زیادى در منزل آخوند تشكیل شد تا راهى براى دفاع از استقلال و تمامیت ارضى ایران بیابند. تحریم اجناس روسى، جهاد با روسیه و اعزام طلاب، علما و عشایر نجف به ایران در نخستین جلسه علما تصویب گردید.
آخوند خراسانى فرمان جهاد را صادر كرد. نامه اى به رئیس مجلس شوراى ملى ایران نوشت و وى را از تصمیم جلسات باخبر ساخت.
غروب خورشید
بسیارى از علماى نجف، كربلا و كاظمین خود را براى سفر به ایران و دفاع از آن آماده ساختند. قرار بود كه آخوند و همراهانش در شب چهارشنبه 21 ذیحجه 1329 ق. از نجف به مسجد «سهله» بروند و پس از نیایش و دعا براى پیروزى سپاه اسلام، راهى ایران شوند.
عصر سه شنبه منزل آخوند شلوغ بود. میرزا مهدى، پسر آخوند مقدمات سفر را آماده مى كرد. آخوند به اطرافیانش گفت: بهتر است نماز صبح را در حرم بخوانیم و پس از زیارت حركت كنیم.
آخوند تا پاسى از شب بیدار بود. امانتها را به صاحبانشان داد و برنامه هاى فردا را منظم كرد و كارها را بین چند نفر از یارانش تقسیم كرد. نیمه شب به نماز شب ایستاد آقا پیش از اذان صبح دل دردِ شدیدى گریبانش را گرفت. سرانجام پس از اقامه نماز صبح، پیشواى مشروطه رخت از جهان بربست. برخى بر این باورند كه وى به وسیله جاسوسان روسى و انگلیسى مسموم شده است.
منبع: وارثون
| آخوند خراسانى از سلسله حماسه سازان تاریخ ایران است. وى مرجع تقلید، مدرّس كم نظیر حوزه علمیه نجف و رهبر انقلاب مشروطه بود. |
91,409 | 607370f22c38301a358f86ef | مهمترین خواص کدوسبز؛ درمان آسم و خونریزی روده و معده است و می توان با تهیه انواع غذاهای ساده از خواص این سبزی پرخاصیت بهره برد.
خواص کدو سبزکدو سبزاز لحاظ طب سنتی دارای طبعی سرد و خنک کننده است و از لحاظ شیمیایی بدن را قلیایی میکند.
- از ابتلا به بیماری ام-اس پیشگیری میکند.
- کدو و تخم آن در پیشگیری از سرطان ریه بسیار موثر است.
- سرفه را درمان میکند و روغن آن برای رفع دل‌پیچه مفید است.
- برای زخم روده و مثانه و سوزش ادرار، تخم کدو را مصرف کنید.
- پوست خشک شده آن برای درمان بواسیر و خونریزی معده و روده مفید است.
- درمان برخی از بیماری‌های ناشی از کمبود ویتامین C مانند اسکوربوت موثر است.
- کدو سبز دارای ویتامین C و لوتئین است که هر دوی آنها برای چشم مفید می‌باشند.
- کدو سبز دارای مقدار مفیدی فولات، پتاسیم و ویتامین A است که بدن به آنها نیاز دارد.
- به دلیل داشتن آب فراوان میتواند برای افرادی که دارای رژیم غذایی هستند، ماده غذایی مناسبی باشد.- بدلیل داشتن ویتامین C، حاوی آنتی‌اکسیدان قویمی‌باشد و ضد التهاب در درمان آسم موثر است.
طرز تهیه کتلت کدو سبز یک شام رژیمی
مواد لازم:
- کدو سبز 4 عدد
- سیر 2 حبه
- فلفل دلمه ای 1 عدد
هویج 2 عدد
- تخم مرغ 2 عدد
- گردو خرد شده نصف پیمانه
- سبزیجات معطر 1 پیمانه
- آرد نخودچی 3 قاشق غذاخوری
- پودرنان سوخاری به میزان لازم
- جوزهندی رنده شده نصف قاشق چایخوری
- ادویه خورشتی به میزان لازم
- نمک و فلفل و زردچوبه به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
کدو و هویج را با پوست شسته و با رنده درشت رنده کنید. سیر را نیز رنده کرده و سبزیجات معطر دلخواه را نیز خرد کنید. آرد نخودچی و ادویه جات را نیز اضافه کنید و مخلوط کنید. تخم مرغ را شکسته و ترکیب کنید.
اگر مایه شل بود مقداری پودر نخودچی بیشتر بریزید. از مایه مخلوط شده گلوله ای برداشته و کتلت درست کنید و در پودر نان سوخاری آغشته کرده و سپس روغن سرخ کنید.
بعد روی حوله کاغذی قرار دهید تا روغن اضافی جذب شود. با سبزیجات دلخواه و دورچین ها و سس های دلخواه سرو کنید.
طرز تهیه خوراک کدو سبز و سیب زمینی
مواد لازم:
- کدو سبز قلمی 4 عدد
- پیاز 1 عدد
- سیب زمینی 2 عدد
- گوجه فرنگی 3 عدد
- نعنای خشک نصف قاشق غذاخوری
- نمک و فلفل به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
ابتدا کدو‌ها را شسته و با پوست به صورت حلقه‌ای خرد کنید، سپس در مقداری روغن زیتون سرخ کنید. سیب زمینی را پوست گرفته و به صورت نگینی خرد کنید.
کدو‌های سرخ شده را از تابه خارج کرده، کنار بگذارید و سیب زمینی نگینی خرد شده را در باقیمانده روغن موجود در تابه تفت دهید تا به رنگ طلایی درآید.
پیاز را پوست گرفته و به صورت نگینی خرد کنید. سیب زمینی سرخ شده را از تابه خارج کرده و پیاز را به تابه اضافه کنید، اگر لازم بود مقداری روغن در تابه بریزید و پیاز را بر روی حرارت ملایم تفت دهید تا کمی رنگ بگیرد.
پس از آنکه پیاز سرخ شد. سیب زمینی و کدو سبز را در تابه بریزید، مقداری نمک، فلفل و نعناع خشک به مواد اضافه کنید و بهم بزنید.
گوجه فرنگی رنده شده را در تابه ریخته، در تابه را ببندید. حرارت را کم کنید تا خوراک کدو سبز بر روی حرارت ملایم پخته و جابیفتد. بعد از 30 دقیقه خوراک آماده است، حرارت را خاموش کرده و غذا را در ظرف سرو بکشید.
طرز تهیه خوراک کدو سبز و قارچ رژیمی
مواد لازم:
- کدو سبز قلمی 2 عدد
- قارچ خرد شده 2 پیمانه
- پیاز 1 عدد
- هویچ 2 عدد
- آبغوره 3 قاشق غذاخوری
- نمک و فلفل به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
کدو سبز، قارچ، هویج و پیاز را به صورت حلقه‌ای خرد کنید و به صورت لایه لایه در ظرف پیرکسی که به حرارت مقاوم باشد، بچینید.
بین لایه‌ها کمی نمک، فلفل، آبغوره و روغن زیتون بریزید. فر را روی حرارت ۲۰۰ درجه سانتیگراد گرم کنید و ظرف حاوی سبزیجات را در فر قرار دهید. حدود ۳۰ دقیقه صبر کنید تا سبزیجات پخته و نرم شوند. خوراک شما آماده است نوش جان.
طرز تهیه خورشت کدو سبز با گوشت تکه ای
مواد لازم:
- کدو سبز 5 عدد
- گوشت خورشتی 250 گرم
- پیاز 1 عدد
- گوجه فرنگی 3 عدد
- رب گوجه فرنگی 2 قاشق غذاخوری
- نمک، فلفل و زردچوبه به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
ابتدا پیاز را بشویید و آن را نگینی خرد کنید؛ پیاز‌های خرد شده را در قابلمه با کمی روغن سرخ کنید. پس از اینکه پیاز کمی تغییر رنگ داد گوشت را به آن اضافه کنید و تفت دهید.
کمی زردچوبه به گوشت و پیاز بزنید و آنها را خوب باهم مخلوط کنید. وقتی گوشت کمی تغییر رنگ داد ۴ لیوان آب به آن اضافه کنید.
حرارت را زیاد کنید تا به جوش آید پس از اینکه به جوش آمد شعله را کم کنید تا به مدت ۱/۵ ساعت گوشت خوب بپزد. در این مدت به سراغ کدو‌ها بروید؛ آنها را بشویید و با پوست از طول به دو برش باریک‌تر تقسیم کنید.
کدو‌ها را در یک تابه با کمی روغن سرخ کنید. پس از اینکه گوشت‌ها نرم و پخته شدند، کدو‌های سرخ شده را به آن اضافه کنید.گوجه‌های رنده شده، نمک و فلفل را نیز به خورش بیفزایید و به مدت ۲۰ دقیقه آن را روی حرارت کم بگذارید تا جا بیفتد. خورشت کدو سبز شما آماده سرو است؛ می‌توانید کمی سیب زمینی خلالی برای کنار خورشت سرخ کنید.
طرز تهیه خورشت کدو سبز با مرغ
مواد لازم:
- کدو سبز قلمی 6 عدد
- سینه مرغ 1 عدد
- پیاز 1 عدد
- رب گوجه فرنگی 2 قاشق غذاخوری
- آبغوره به میزان دلخواه
- نمک، فلفل و زردچوبه به میزان لازم
طرز تهیه:
ابتدا کدو‌ها را شسته و بدون گرفت پوست آنها، به صورت درسته در روغن سرخ کنید. کدو‌ها را بچرخانید تا اطراف آنها کاملا طلایی شود، سپس آنها را از تابه خارج کنید.
سینه مرغ را به قطعات دلخواه برش بزنید، سپس آنها را در روغن باقیمانده در تابه گذاشته، کمی نمک، فلفل و زردچوبه روی آنها بپاشید و تفت دهید تا طلایی شوند.
پیاز را خرد کرده، تکه‌های مرغ سرخ شده را از تابه خارج کرده و پیاز را در تابه بریزید و تفت دهید تا طلایی شود. رب گوجه فرنگی، کمی نمک، زردچوبه و فلفل به پیاز اضافه کنید و خوب تفت دهید تا بوی خامی رب گرفته شود.
دو لیوان آب جوش اضافه کرده و سپس مرغ‌ها را به آن اضافه کنید. در تابه را بسته و حرارت را کم کنید تا مرغ‌ها به مدت ۳۰ دقیقه در سس بپزد.
پس از ۳۰ دقیقه کدو‌های سرخ شده را نیز اضافه کنید و اجازه دهید خورش کاملا بپزد و جابیفتد. در انتها پخت خورشت را بچشید، نمک و فلفل و آبغوره به آن اضافه کنید تا مزه دار شود. پس از ۱۰ دقیقه حرارت را خاموش کنید، خورشت شما آماده است. طرز تهیه خوراک کدو سبز و گوشت قلقلی
مواد لازم:
- کدو سبز قلمی 3 عدد
- گوشت چرخکرده 200 گرم
- پیاز 2 عدد
- رب گوجه فرنگی 1 قاشق غذاخوری
- آبغوره به میزان دلخواه
- نمک، فلفل و زردچوبه به میزان لازم
طرز تهیه:
پیاز را پوست گرفته و نیمی از آن را رنده کنید. پیاز رنده شده را همراه با نمک، زردچوبه و فلفل به گوشت چرخ کرده اضافه کرده و ورز دهید تا مواد کاملا مخلوط شوند.
گوشت چرخ کرده را به صوت کوفته قلقلی‌های کوچک درآورده و در کمی روغن سرخ کنید، سپس مقداری آبغوره به آن اضافه کرده، حرارت را کم کنید و در تابه را ببندید. اجازه دهید ۱۵ دقیقه روی حرارت ملایم بپزد تا گوشت‌ها مزه دار شوند.
کدو سبزها را شسته و به صورت حلقه‌ای برش بزنید، سپس در کمی روغن سرخ کنید. کدو سبزها را از تابه خارج کرده، نیم دیگر پیاز را خرد کنید و در باقیمانده روغن موجود در تابه تفت دهید تا طلایی شود.
رب گوجه فرنگی، نمک، فلفل، زردچوبه و پودر سیر به پیاز اضافه کنید و هم بزنید، سپس ۱۲ فنجان آب جوش به تابه اضافه کنید.
کدو سبزها و گوشت قلقلی‌ها را به تابه اضافه کرده و در تابه را ببندید. اجازه دهید خوراک کدو سبز به مدت ۳۰ دقیقه بر روری حرارت ملایم بپزد تا سس آن غلیظ شود، سپس حرارت را خاموش کنید.
طرز تهیه سوفله کدو بادمجان
مواد لازم:
- کدو سبز قلمی نیم کیلو
- بادمجان قلمی نیم کیلو
- گوشت چرخکرده 200 گرم
- پیاز 1 عدد
- قارچ 250 گرم
- فلفل دلمه ای نصف یک عدد
- پنیر پیتزا 250 گرم
- رب گوجه فرنگی 1 قاشق غذاخوری
- سس بشامل 1 پیمانه
- نمک و فلفل به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
بادمجان‌ها را پوست بگیرید، کدو سبزها را نیز پوست بگیرید، در صورت نازک بودن پوست کدو سبز نیازی به پوست گرفتن آنها نیست.
سپس بادمجان‌ها و کدو‌ها را از طول برش بزنید و در روغن سرخ کنید. گوشت را بر روی حرارت ملایم تفت دهید تا رنگ آن عوض شود، سپس پیاز داغ، فلفل دلمه‌ای خرد شده، نمک، زردچوبه و فلفل را به آن اضافه کنید و هم بزنید.
در تابه را بسته و حرارت را کم کنید تا سبزیجات نرم شوند، سپس رب گوجه فرنگی را اضافه کرده و چند دقیقه تفت دهید تا بوی خامی آن گرفته شود.
قارچ را به صورت حلقه‌ای برش زده و در کمی روغن بر روی حرارت بالا تفت دهید تا آب آن کاملا کشیده شود، سپس آن را به سس گوشت اضافه کنید.
فر را روی حرارت ۱۸۰ درجه سانتیگراد گرم کنید. کف و دیواره‌های یک ظرف پیرکس یا ظرف مقاوم به حرارت را چرب کنید، یک لایه بادمجان و کدوی سرخ شده، کف ظرف بچینید.
روی بادمجان و کدو را با سس گوشت بپوشانید، سپس مقداری سس سفید و پنیر پیتزای رنده شده روی آن بریزید. لایه‌ها را به همین ترتیب تکرار کنید تا همه مواد تمام شود و در لایه آخر پنیر پیتزای رنده شده بریزید.
ظرف را در فری که از قبل گرم کرده اید، قرار دهید و حدود ۲۰ دقیقه صبر کنید تا روی سوفله طلایی شود. فر را خاموش کرده، پس از ۱۰ دقیقه ظرف را از فر خارج کنید و سپس سرو کنید.
طرز تهیه کدو شکم پر بسیار خوشمزه
مواد لازم:
- کدو سبز متوسط 10 عدد
- گوشت چرخکرده 300 گرم
- پیاز متوسط 2 عدد
- قارچ 250 گرم
- فلفل دلمه ای 1 عدد
- سیر 2 حبه
- رب گوجه فرنگی 1 قاشق غذاخوری
- پنیر پیتزا 500 گرم
- نمک، فلفل و زردچوبه به میزان لازم
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
کدو‌ها را پس از شستن از وسط یک برش طولی بزنید، سپس با یک قاشق وسط آنها را خارج کنید تا یک لایه به ضخامت نیم سانتی متر از کدو‌ها باقی بماند.
محتویات داخل کدو‌ها را ریز خرد کنید و کنار بگذارید. سپس اطراف کدو‌ها را در کمی روغن تفت دهید تا طلایی شود. گوشت چرخ کرده را در تابه ریخته و بر روی حرارت ملایم تفت دهید تا رنگ آن عوض شود، سپس گوشت را از تابه را خارج کنید.
کمی روغن به تابه اضافه کرده و پیاز نگینی خرد شده را به آن اضافه کنیدو پیاز را تفت دهید تا به رنگ طلایی درآید. سیر له شده، فلفل دلمه‌ای نگینی خرد شده، نمک، زردچوبه و ادویه را به پیاز اضافه کرده و با هم تفت دهید تا سبزیجات نرم شده و عطر ادویه بلند شود.
محتویات داخل کدو‌ها که قبلا خارج کردید به تابه اضافه کرده و حدود ۱۰ الی ۱۵ دقیقه فرصت دهید تا آب آن کشیده شود. قارچ را در تابه‌ای جداگانه سرخ کنید تا آب آن کاملا کشیده شود، سپس به بقیه مواد اضافه کنید و هم بزنید.
گوشت چرخ کرده تفت داده را به تابه اضافه کرده و هم بزنید، سپس رب گوجه فرنگی را اضافه کنید و چند دقیقه تفت دهید تا بوی خامی آن از بین برود.
نمک و فلفل سس را به اندازه کرده و حرارت را خاموش کنید. کدو‌های سرخ شده را در تابه بچینید، درون آنها را با سس گوشت پر کنید و مقداری پنیر پیتزای رنده شده روی آنها بپاشید.تابه را روی حرارت ملایم قرار دهید، زیر آن شعله پخش کن قرار دهید و در تابه را ببندید. حدود ۴۵ دقیقه صبر کنید تا خوراک بر روی حرارت ملایم بپزد و پنیر روی آن ذوب شود. کدوی شکم پر را در ظرف سرو بکشید و همراه با نان میل کنید. | کدو سبز از سبزیجاتی از که ارزش غذایی بالایی دارد و این سبزی پرخاصیت برای تقویت سیستم ایمنی بدن، پیشگیری از دیابت، کاهش کلسترول بد خون و غیره بسیار مناسب است. |
22,568 | 607352d72c38301a358e7a06 | در این سخنرانی نتانیاهو با در دست داشتن نقشهای که سر درِ یک ساختمان را نشان می‌داد، مدعی شد: ایران یک انبار سرّی اتمی در منطقه تورقوزآباد تهران دارد که تاکنون فاش نشده است و من اکنون آن را برملا می‌کنم؛ امروز من برای نخستین بار این مسأله را افشا می‌کنم که ایران تأسیسات سرّی دیگری در تهران دارد؛ یک انبار سرّی هسته‌ای برای انبار کردن حجم وسیعی از تجهیزات و مواد از برنامه مخفی اتمی ایران؛ این محل در یک قالی‌شویی ساده است؛ مانند محلی در شورآباد در نزدیکی پایتخت که اسناد اتمی ایران در آن پنهان شده بود!
طرح این ادعا آن هم توسط نخست وزیر رژیم صهیونیستی کافی بود تا بنیامین نتانیاهو و شوخی جدید او دست‌مایه طنز مردم دنیا به ویژه مردم ایران شود و آنها در فضای مجازی با انتشار تصاویری از لحظه اعلام کشف جدید نتانیاهو در مجمع عمومی سازمان ملل، او را مخاطب طنزهای خود قرار دهند. واکنش‌ها به ادعاهای جدید نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی به سطح مسئولان ارشد دستگاه دیپلماسی کشور نیز رسید و علاوه بر وزیر امور خارجه، یکی از معاونان و همچنین سخنگوی این وزارتخانه، طرح این ادعاها را بی پایه و اساس عنوان و آن را تکذیب کردند.
برای رفتن به تورقوزآباد باید ابتدا وارد بزرگراه خلیج فارس شد و سپس ۵-۶ کیلومتر بعد از عوارضی تهران- قم، وارد خروجی دوم کمربندی دوم تهران(جاده واوان) شد و جاده را تا رسیدن با تابلوی «به روستای شهیدپرور فاطمیه (تورقوزآباد) خوش آمدید»، طی کرد. این مسیر را عصر جمعه به همراه عکاس رفتم تا درباره انبار سری اتمی ایران در این روستا گزارشی تهیه کنم. وقتی وارد روستای تورقوزآباد شدیم، همان ابتدا از افرادی که در ایستگاه اتوبوس اول روستا نشسته بودند، آدرس کوچه‌ی «ماهر» را گرفتم، اما هیچ کدام اطلاعی نداشتند؛ کسبه روستا نیز کوچه‌ای با چنین نام را نمی‌شناختند؛ تا اینکه پسر بچه‌ای دوچرخه سوار به کمک‌مان آمد و ما را تا محل ادعایی همراهی کرد. در آن محل آقای رضایی و شریکش که صاحبان کارگاهی که روبروی انبار اتمی ادعایی نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی بود، جلوی در کارگاه خود ایستاده بودند و همان ابتدا که دوربین عکاس را دیدند، به شوخی به ما گفتند که دیر آمدید؛ قبل‌تر از شما هم کلی خبرنگار به اینجا آمدند تا بمب‌ها را ببینند! آقای رضایی و شریکش صاحبان کارگاه قالی‌شویی «یکتا» هستند؛ همان کارگاهی که نتانیاهو آن هم به اشتباه به عنوان یک قالی‌شویی ساده که محل انبار سرّی اتمی ایران است، یاد کرده، درحالیکه عکس مکانی روبروی قالی‌شویی را به رهبران جهان نشان داده است!
از آقای رضایی درباره درستی ادعای نتانیاهو پرسیدم و او نیز ابتدا با تمسخر نخست‌وزیر اسرائیل به‌خاطر طرح چنین ادعایی و سپس با جدیت تمام گفت که او قصد تخریب فضای دنیا علیه ایران را دارد و می‌خواهد بگوید که مقامات ایران به دنبال بمب هسته‌ای هستند، اما همه دنیا می‌دانند که این حرفها به هیچ وجه صحت ندارد! شریک آقای رضایی که از شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی در جریان ماجرای انبار مخفی قرار گرفته بود نیز درباره احساسش از شنیدن این ادعا گفت که به محض اینکه تصاویر انبار روبرویی کارگاهش را در دست نتانیاهو دیده، اول تعجب کرده و بعد از تعجب، تنها نگرانی‌اش آنست که کار و کاسبی‌اش تحت الشعاع این ادعا قرار بگیرد و به این بهانه کارگاه‌شان را تعطیل کنند.
از آنها همچنین درباره علت اینکه اهالی روستایی کوچه ماهر را نمی‌شناسند، پرسیدم که آنها ما را به سمت تابلوی کوچه راهنمایی کردند؛ تابلویی روی آن نوشته شده بود«کوچه مهر». آقای رضایی در حال شمردن تعداد خبرنگارانی که از بامداد جمعه جلوی کارگاهش آمدند، بود که شریکش ما را به داخل کارگاه دعوت کرد تا گشتی در آن بزنیم. همراه با صاحبان قالی‌شویی و عکاس وارد کارگاه شدیم که شریک آقای رضایی محلی را به ما نشان داد و با شوخی گفت که آنجا همان انبار مخفی معروف است؛ جلوتر که رفتیم، دیدم که در انبار کارگاه یکتا تعدادی قالی و فرش شسته شده وجود دارد که آماده تحویل هستند! آقای رضایی و سایر اهالی کوچه مهر که عمدتاً نگهبانان انبارهای آن کوچه هستند، می‌گویند که انبار ادعایی تا جایی که اطلاع دارند، خالیست و تنها یک نفر به‌عنوان نگهبان در آن زندگی میکند، اما انبار مجاور آن محل نگهداری لوازم آرایشی و بهداشتی و عطر و ادکلن است.
همچنان که در کوچه مهر ایستاده بودیم و با صاحبان کارگاه قالی‌شویی صحبت می‌کردیم، خودروی گشت کنترل و نظارت بخشداری کهریزک هم درحال عبور از کوچه بود که با دیدن ما ایستاد و دو مامور آن به ما پیوستند؛ هر دو از طریق تلگرام در جریان ماجرا قرار گرفته بودند؛ یکی از آنها بعد از آنکه با سر در انبار ادعایی از همان زاویه‌ای که در تصویر در دست نتانیاهو بود، سلفی گرفت، خنده‌کنان گفت که «من سه ساله روزی دو سه بار اینجا گشت می‌زنم؛ اصلاً ازین خبرا نیست؛ بنده خدا(نتانیاهو) رو ایستگاه کردن(سر کار گذاشتن)!»
نخست‌وزیر اسرائیل از کوچه«ماهر» به عنوان محل انبار ادعایی خود یاد کرده بود، در حالی که نام این کوچه «مهر» است
صحبت‌مان که تمام شد، گشتی در سایر کوچه‌ها و خیابان‌های روستای تورقوزآباد زدیم و با تعدادی از ساکنان این روستا درباره ماجرای انبار اتمی مخفی صحبت کردیم؛ به جز چند نفر، سایر افرادی که با آنها هم‌صحبت شدیم از ماجرا با خبر بودند؛ یکی از آنها که مردی میان‌سال بود از اینکه چنین شایعه‌ای درباره روستای تورقوزآباد در سطح دنیا مطرح شده بود، ابراز خوشحالی میکرد و امیدوار بود که با جهانی شدن نام روستایش، قیمت زمینهای آن افزایش یابد. فرد دیگری که با او هم‌صحبت شدیم نیز از اینکه نام روستایشان مشهور شده، خوشحال و مطمئن بود که فردی با ارائه اطلاعاتی اشتباه، قصد فریب دادن نخست وزیر رژیم صهیونیستی را داشته است.
حال اگر به قول این روستایی، واقعا پای «شخصی» در میان باشد که توانسته با ارائه اطلاعاتی این چنینی، نتانیاهو را آنقدر با ادعای خود همراه کند که نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی دل به دریا بزند، در مجمع عمومی سازمان ملل متحد با شور و هیجان از کشف تازه اش سخن بگوید و از آمانو هم دعوت کند در توهماتش با او همراه شود؛ پس باید منتظر افشای نام و نشان این «منبع آگاه» نتانیاهو باشیم که البته پرداختن به او نیز خود، نگارش گزارش دیگری را طلب میکند.منبع: خبرگزاری ایسنا
| «تهران، تورقوزآباد، کوچه ماهر، انبار اتمی مخفی ایران»؛ این آدرسی بود که روز پنجشنبه ۵ مهر ۱۳۹۷ بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در سخنرانی سالانه خود در مجمع عمومی سازمان ملل داد و از یوکیا آمانو- مدیر کل آژانس بینالمللی انرژی اتمی- خواست تا پیش از آنکه ایرانی‌ها این انبار هسته‌ای را پاکسازی کنند، به آنجا برود و بازدید کند! |
38,473 | 607359c52c38301a358eb827 |
همایون امیرزاده رئیس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت ارشاد، در خصوص انتشار خبری مبنی بر سرپرستی حسین انتظامی در سازمان سینمایی گفت: هرگونه خبر مبنی بر تغییرات در سازمان‌های وابسته به وزارت ارشاد، از طریق مجاری رسانه‌ای خود سازمان و روابط‌عمومی آن ابلاغ میشود.
وی افزود: این خبر، چون از منبعی رسمی نیست نه میتوان آن را رد کرد و نه تایید. تا امروز خبر رسمی درباره انتصاب آقای انتظامی به سرپرستی سازمان سینمایی منتشر نشده است. به محض آنکه حکم او صادر شود، مثل همیشه در اختیار رسانه‌ها قرار میگیرد.
امیرزاده تاکید کرد: همه تغییرات و تصمیمات لازم در موید مقرر اتخاذ میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| همایون امیرزاده نسبت به انتشار خبری مبنی بر انتخاب سرپرست جدید سازمان سینمایی واکنش نشان داد.
|
58,675 | 607362752c38301a358f0711 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت و به نقل از روابط‌عمومی قوه‌قضاییه، در متن دستور آیت الله آملی لاریجانی خطاب به رییس کل دادگستری استان تهران آمده است: در خصوص گزارش واصله در رابطه با حادثه تکان دهنده و تأسفبار در یکی از مدارس غرب تهران و تشکیل پرونده و بازداشت متهم، با توجه به اهمیت موضوع که موجب جریحه‌دار شدن عواطف عمومی شده و نگرانی خانواده‌های محترم را فراهم کرده است و با عنایت به دستور اکید حاکی از دغدغه مقام معظم رهبری (دامت برکاته)، مقرر است در اسرع وقت با رعایت موازین شرعی و قانونی به پرونده رسیدگی و نسبت به اجرای حکم مقتضی بدون هیچ اغماضی اقدام و نتیجه به اینجانب منعکس شود.
رییس کل دادگستری استان تهران:پرونده حادثه مدرسه غرب تهران در مرحله تحقیقات مقدماتی استغلامحسین اسماعیلی در رابطه با آخرین وضعیت پرونده حادثه مدرسه‌ای در غرب تهران گفت: پرونده درمرحله تحقیقات ابتدایی است و تاکید بسیاری در جهت بررسی همه جانبه موضوع شده به گونه‌ای که دراین قصه هیچ زاویه پنهانی باقی نماند.
رییس کل دادگستری استان تهران در گفت وگو با خبرگزاری میزان در خصوص آخرین وضعیت پرونده حادثه مدرسه‌ای درغرب تهران گفت: متعاقب دستور رییس محترم قوه قضاییه مبنی بر پیگیری جدی پرونده اتهامی اخیر در ارتباط با یکی از مراکز آموزشی و تعدادی از دانش آموزان، هماهنگی‌های لازم در دادگستری کل استان تهران و دادسرای عمومی و انقلاب، جهت تقویت تیم مامور بررسی کننده این پرونده انجام شده است.
وی با بیان اینکه تاکیدات لازم به قضاتی که در حال تحقیق و بررسی پرونده هستند، ارائه شده است، اظهارکرد: تاکید بسیاری در جهت بررسی همه جانبه موضوع شده است به گونه‌ای که دراین قصه هیچ زاویه پنهانی باقی نماند و البته امر تحقیقات با سرعت و دقت در حال انجام و زمان و هماهنگی‌های لازم در حوزه محاکم انجام شده است.
این مقام قضایی در ادامه افزود: در صورت صدور قرار جلب به دادرسی و کیفرخواست از ناحیه دادسرا و همچنین چنانچه برخی از موارد اتهامی جزو صلاحیت ذاتی دادگاه باشد همکارقضایی ذیربط از ناحیه دادگاه با دقت و سرعت و بررسی همه جانبه موضوع با در نظر گرفتن تحقیقاتی که توسط دادسرا عمومی و انقلاب تهران انجام شده است ان شالله زوایای این موضوع بصورت دقیق و کارشناسی روشن شود.
اسماعیلی اضافه کرد: تمام همت مجموعه قضایی استان تهران بر این است که در چارچوب ضوابط و مقررات قانونی و البته با رعایت اصل سرعت، دقت و قاطعیت به این موضوع رسیدگی شود.
رییس کل دادگستری استان تهران همچنین گفت: تمام هماهنگی‌های لازم انجام شده است و متهم نیز در حال حاضر با قرار بازداشت موقت در بازداشت است و در ایام تعطیلات در صورت نیاز، تحقیقات تکمیلی انجام خواهد شد و تعدادی از دانش آموزان مراجعه کرده اند و از جمعی از دانش اموزان نیز در روز شنبه دعوت شده است برای بیان آنچه که درباره انها رخ داده است حضور یابند و اظهارات آنان استماع خواهد شد.
وی ادامه داد: انشاء الله با تدابیر اتخاذ شده و هماهنگی کاملی که دردادگستری استان بین اجزای مختلف دادسرا و دادگاه و در صورت نیاز تجدید نظر انجام میشود این پرونده بزودی در چارچوب ضوابط و مقررات قانونی منتهی به صدور حکم لازم خواهد شد.
وی در پاسخ به این سوال که آیا تا کنون دانش آموزی به پزشکی قانونی ارجاع شده است یا خیر؟ نیز گفت: هنوز تحقیقات در مرحله ابتدایی است در صورت نیاز این اقدام صورت خواهد گرفت. اما وضعیت خود دانش اموزان را مد نظر قرار می‌دهیم صرفا اگر دراین بین کسانی اظهاری مبنی بر اینکه مورد تعرض قرار گرفته اند داشته باشند، به پزشکی قانونی معرفی خواهند شد.
اسماعیلی تصریح کرد: نحوه برخورد با نوجوانان نیز اقتضای خاص خود را دارد، اما در هر موردی که این احتمال وجود داشته باشد و موضوعات در ارتباط با فردی بچه‌ها مطرح باشد به پزشکی قانونی معرفی خواهند شد. در حال حاضر عناوین اتهامی دیگری مطرح است که بدون معرفی به پزشکی قانونی نیز بایستی بررسی همه جانبه برای آنها انجام شود.منبع: روزنامه حمایت
| رییس قوه‌قضاییه به رییس کل دادگستری استان تهران دستور داد که در اسرع وقت نسبت به رسیدگی قانونی به پرونده مربوط به حادثه تکان‌دهنده یکی از مدارس غرب تهران اقدام کند. |
5,965 | 607349c42c38301a358e392b |
به دیدن آثار علی‌اکبر صادقی در موزه هنرهای معاصر بروید اما مراقب دو اشتباه مهم باشید. اول این که از آثار علی اکبر صادقی هنرمند دیدن کنید و نه علی اکبر صادقی نقاش. دوم این که صادقی را به عادت معلمان هنر، به تخته سورئالیست‌ها سنجاق نکنید.
تسلط علی اکبر صادقی به اجرای نقاشی تابلوها و توان او در ارائه‌ای شایسته و فاخر، غیرقابل انکار است. تسلطی توام با هوشمندی. چه هوشمندی برخواسته از هوشیاری و تفکر و چه آنچه در زیر عنوان "هوش نقاشی" قابل بحث است. این هوش نقاشی چیزی است بیشتر و فراتر از جنس هوش و ضریب هوشی و قدرت مغز. همانطور که در اولین ایستگاه نمایشگاه، جایی که مانیتور چهره و حرکات متنوع صادقی را در نمای بسته نمایش می‌دهد؛ به صراحت هوش بدنی این هنرمند تایید میشود.
تنوع کاری این هنرمند در حوزه‌های مختلف اعم از تصویرسازی کتاب، پرده سازی، نقاشی (از قاب‌های بزرگ و پرظرائف رنگ روغن و دیواری تا آبرنگ‌های کارت پستالی و آذین نگاری تخت و آینه)، چیدمان، فیلم و انیمیشن، ادبیات و... نشان از دغدغه‌های هنری و فکری می‌دهد که اصلاً قابل مقایسه با اجبار شغلی نقاشی نیست. علی اکبر صادقی نشان می‌دهد که از سر اجبار نقاشی نمی‌کند، بلکه به دنبال زبانی برای گفتگوی هنرمندانه است و در این زبان؛ چندین حق انتخاب دارد. بنابراین عنوان محدود کننده "نقاش" کوتاهی در درک دنیای هنرمندانه اوست که از مشغله ساده نقاشی و تعهد برای حفظ این عنوان فراتر می‌رود. در مقابل هر تابلو صادقی میتوان این سئوال را پرسید که چرا این اثر نقاشی شده و انیمیشن نیست؟ چرا این اثر مجسمه است و هنرمند آن را نقاشی نکرده است؟ روی صندلی‌های نقاشی که پرده‌هایش گاهی تند و درخشان و پرجلاست و گاهی انباشته از رنگ‌های خاکستری و بی رنگی، به راحتی نمی‌شود نشست و تکیه داد.
علی اکبر صاداقی نه مارکس ارنست و رنه ماگریت است، نه خوان میرو و نه حتی سالوادور دالی؛ علی‌اکبر صادقی، علی اکبر صادقی است. سورئالیسم را در فارسی "فراواقع‌گرایی" و یا به عبارتی گویاتر؛ "وهم‌گرایی" ترجمه کرده‌اند که از پی دادائیسم ظهور کرد. بن مایه فکری سورئالیست‌ها بر اصالت وهم و رویا و تداعی آزاد در ضمیر ناهوشیار در مقابل عالم ملموس و مادی خارجی استوار است که البته به میزان قابل توجهی از نظریات روانشناسی فروید تاثیر میگیرد. نظریه‌ای که واپس‌زدگی و سرکوب روان، نقشی جدی در تفسیرهای علمی روانشناسی دارد. سورئالیست‌ها در مقابل عصیان زیبائی گریز دادائیست‌ها می‌ایستند و در عین حال از قراردادهای مرسوم گریزانند. نقاشی‌های سورئالیستی اغلب حالات خواب و بیداری و نیمه هوشیاری یا داروزدگی را تداعی میکند. به همین دلیل ساده تمایلی خاص به آشفتگی و اعوجاج نقش‌ها دارند که در آثاری مثل نقاشی‌های دالی کاملاً محسوس است. با این تعاریف انتساب مطلق و بی‌توضیح "سورئال" به آثار نقاشی علی اکبر صادقی کمی ساده‌انگاری محسوب میشود. نقاشی‌هایی که نه تنها ارتباطی با وهم رویایی ندارد، بلکه برخلاف رویکرد سورئالیست‌ها به شدت مبتنی به منطقی قابل درک و سمبولیک است.
نمادگرایی در این آثار نشانه‌ای صریح در اصالت جهان بینی به جای جهان‌گریزی است. سیب، شمشیر، زخم، کلاهخود، نیزه، نقشهای اقتباسی از آثار جاودانه تاریخ هنر، خودنگاری و... همه نمادهایی هستند که از متن جامعه انتخاب می‌شوند و معنای دوباره و تازه پیدا میکنند. نمادها و مضامینی که گاه چنان اعتراضی و پرانرژی است که نمی‌تواند نسبت همسویی با واپس‌زدگی داشته باشد. این انتخاب و شیوه بیانی؛ قاعدتاً نقطه مقابل انفعال سورئالیستی در پذیرش جذبه‌های خواب و وهم و رویاست. شاید چیدمان عناصری از آثار با عادت طبیعی و وضعیت واقعی تفاوت داشته باشد، اما به روشنی چیدمان آنها از نوعی تلاش فکری منطقی سرچشمه میگیرد. نقاشی‌ها نه مه‌آلود است و نه وهم انگیز. نه رویای لطیف و خواب‌های آشفته است و نه از جنس فانتزی‌های عروسکی و هالیوودی. همانطور که با زره پوش کردن و گذاشتن سبیل روی چهره مونالیزا؛ نشانه‌ای از قصد ورود به حوزه کاریکاتور به چشم نمی‌خورد. حالت و نگاه توصیفی و هیجانی سورئالیسم در آثار صادقی به روایاتی قابل تأمل و تفسیرپذیر تبدیل شده‌اند. بنابراین اگرچه این نقاشی‌ها از متن واقعیت جدا می‌شوند، اما الزاماً متعلق به پرونده فرا واقع‌گرایی پندارمحور نیستند. به این مشخصات، وقتی حکایات فولکوریک و تاریخی، تجربه‌های هنری آرکائیک و اسطوره‌ای، طعم نو شده‌ای از نگارگری و نقاشی قهوه‌خانه‌ای، عناصر آشنای فرهنگ بوی و... هم اضافه میشود؛ میتوان اشاراتی هم از جنس پست مدرنیسم پیدا کرد. یا در بعضی از پس زمینه‌ها ردی از یک نئوامپرسیونیست که البته حوصله‌اش هنوز از نقاشی کردن سر نرفته است.
حجم آثار هنری صادقی قابل باور نیست. چطور یک هنرمند در طول زندگی خود، در کنار فراز و فرودهای روزگار و درونیات خود، فرصت خلق این همه اثر و با این همه تنوع دارد؟ کمیت و کیفیت، هیچ کدام نتوانسته بر دیگری غلبه کند. نمایشگاه مروری بر آثار و زندگی علی اکبر صادقی در موزه هنرهای معاصر تهران را باید مکرر و به دقت دید. هنرمندی که هنرش را ـ بیشتر از هر پسند تجاری زودیاب و آفرین‌های پرهیاهوی چکش‌ها ـ دوست دارد و به جای تکرار آنچه مقبول می‌پندارد و می‌پندارند، هنوز جستجوگر است.
منبع: هنر آنلاین
| علی اکبر صاداقی نه مارکس ارنست و رنه ماگریت است، نه خوان میرو و نه حتی سالوادور دالی؛ علی اکبر صادقی، علی اکبر صادقی است. |
75,922 | 60736a042c38301a358f4a70 |
فرد جوان هویت تازه و بزرگسالی به دست آورده است و می‌خواهد که والدین نیز آن را به رسیمت شناخته و به هویت و استقلال او احترام بگذارند. اما به دلایل فرهنگی و تفاوت های میان دو نسل، برقراری ارتباط میان آن ها با مشکل مواجه میشود. برای حل این مشکلات لازم است که طرفین به صورت منطقی با یکدیگر گفتگو کنند و حتی از روانشناس کمک بگیرند.
دوره جوانی و مشکلات آن
جوانی دورانی است که فرد وارد دنیای بزرگسالی میشود و به عنوان یک عضو فعال و مفید در جامعه شناخته میشود. در جوانی توانمندی های انسان به اوج می‌رسد و آماده ی فعالیت میشود. فرد در این دوران از بحران های کودکی گذر کرده است ولی با بحران های جدید دوران جوانی روبه رو میشود. از جمله این بحران ها میتوان به انتخاب شغل، استقلال مالی، ازدواج، هویت شخصی و غیره اشاره کرد. با توجه به تفاوت ها و تعارض های میان والدین و جوانان، ممکن است که در هر یک از این موارد مشکلاتی میان آن ها به وجود بیاید.
مشکلات میان جوانان و والدین ناشی از موارد متعددی است که عبارتند از:
سبک های فرزند پروری نادرست
یکی از مشکلات میان والدین و جوانان به این دلیل است که والدین می‌خواهند همچنان از سبک‌های فرزند پروری سابق خود همچون کنترل کردن و طرد کردن استفاده کنند. در حالی که این روش ها دیگر بر روی جوانان تاثیرگذار نیست. رابطه بهتر میان والدین و جوانان از طریق احترام و گفتگو به دست میآید. والدین باید به هویت بزرگسال جوان خود احترام بگذارند و مشکلات از طریق گفتگو با یکدیگر حل کنند.
مشکلات حل نشده در دوران نوجوانی
به هر حال، جوانان همچنان در یک مرحله رشدی هستند و هرقدر هم که بزرگسال به حساب بیایند، ممکن است که برخی کارها و رفتار های نوجوانی خود را تا مدتی به همراه داشته باشند. در صورتی که مشکلات و بحران های نوجوانی به خوبی میان والدین و نوجوانان حل نشده باشد، مشکلات در دوران جوانی نیز ادامه پیدا میکند.
استقلال جوانی
یک فرد جوان به سنی رسیده است که خود را بزرگسال خطاب میکند و توقع دارد که والدین نیز بزرگسالی او را قبول کرده و به استقلال او احترام بگذارند. برخی مواقع والدین با نیت کمک کردن و یا کنترل کردن، استقلال جوان خود را زیر پا می‌گذارند و با مقاومت و دلخوری فرزند جوان خود مواجه می‌شوند. منظور از استقلال این نیست که رابطه والدین و جوان قطع شود. آن ها همواره به یک رابطه قوی و عاطفی نیازدارند. اما جوانی دوره ترک محیط امن خانه و ورود به اجتماع است. به همین دلیل لازم است که والدین از کنترل خود بر فرزندشان بکاهند و عرصه را تا حدودی برای آن ها باز کنند.
گرایش های جوانی
جوانی دورانی پر از غرور و کنجکاوی است. جوانان دوست دارند که همه چیز را خودشان امتحان کنند و والدین به دلیل تجربه و نگرانی هایشان، فرزند خود را از برخی کارها منع میکنند. از این موارد میتوان به عدم تشکیل خانواده، استقلال مالی، رابطه های خارج عرف مانند ازدواج سفید و غیره اشاره کرد. لازمه حل این مشکلات این است که والدین و جوانان به طور منطقی با هم گفتگو کنند. والدین می‌توانند برای حل اینگونه مشکلات با مشاوران و متخصصان مشورت کرده و از آن ها کمک بگیرند.
تفاوت نسل ها
مهم ترین و اصلی ترین دلیل مشکلات میان والدین و جوانان تفاوت نسل می‌باشد.میتوان گفت که ریشه تمام مشکلات فوق نیز از همین دلیل سرچشمه می‌گیرند. والدین و جوانان از دو نسل متفاوت هستند و هر کدام متناسب با چهارچوب و قواعد فکری نسل خود حرکت کرده و رفتار میکنند. به همین دلیل هیچ یک نمی‌توانند حرف های طرف مقابل را به درستی درک کنند و به مشکل برمی‌خورند. منبع: هنر زندگی | جوانی دوران ورود به بزرگسالی است. فرد بحران های قبلی را رد کرده است ولی با بحران ها و دغدغه های جدیدی مواجه میشود. در این دوران، مشکلات جوانان با والدین میتواند علل گوناگونی داشته‌باشد که مهمترین آنها به روش والدین در تربیت فرزندان و نحوه‌ی ارتباط با آنها برمی‌گردد. |
66,385 | 607365be2c38301a358f252f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حمیدباقری مدیرروابط عمومی باشگاه سپاهان اصفهان درگفتگویی کوتاه گفت: ضمن سپاس از صبوری هواداران باشگاه سپاهان تا اینجای کار باتوجه به کسب نتایج ضعیف توسط تیم فوتبال سپاهان هیئت مدیره این باشگاه فردا جلسه اضطراری تشکیل خواهد داد و تصمیمات لازم اتخاذ میشود.منبع: خبرگزاری تسنیم | جلسه هیئت مدیره باشگاه سپاهان فردا (شنبه) درباره استعفای مدیرعامل این باشگاه برگزار میشود. |
35,773 | 6073588f2c38301a358ead9b | امپراتوری عثمانی در اوایل سده شانزدهم قصد داشت که قلمرو خود را از سمت شرق نیز گسترش دهد، لذا تصرف گرجستان، ارمنستان و دیگر نواحی و شهرهای قفقاز را که بخش‌هایی از آن تحت حکومت صفویان بود، در اولویت بعدی این امپراتوری قرار گرفت. براین اساس دولت عثمانی در زمان شاه اسماعیل یکم جنگ‌ها و برخوردهای مداومی را برای تصرف این نواحی آغاز کرد.
در ۱۵۱۴ میلادی سپاهیان سلطان سلیم یکم توانستند شاه اسماعیل را در جنگ چالدران شکست دهد و پس از تسخیر تبریز؛ پایتخت صفویان، به سویآناتولی بازگشته و پس از تصرف ارمنستان غربی، بخش اعظم سرزمین مذکور را از آن خود ساختند.
از سال ۱۵۳۲ میلادی جنگ‌های بین عثمانی به فرماندهی ابراهیم پاشای پارگایی که سپاهیانش از سوریه وارد ارمنستان شده بودند و دولت صفوی دوباره از سر گرفته شد و تا ۱۵۵۴ میلادی ادامه یافت و نواحی مهمی از ارمنستان از جمله دشت آرارات و نخجوان به میدان نبرد ایران و عثمانی شد.
سرانجام در ۱۵۵۵ میلادی پیمان صلحی میان آنان منعقد و بنا بر مفاد آن که به پیمان آماسیه معروف است، ارمنستان بین ایران و عثمانی تقسیم شد و ولایت غربی از آن عثمانی و نواحی شرقی از آن ایران شد، اما پیمان مزبور چندان به طول نینجامید و در ۱۵۷۸ میلادی سلطان مراد سوم با لشکری متجاوز از صد هزار تن از جمله نیروی بزرگی از تاتارهای کریمه به منظور تسخیر سایر نواحی ارمنستان، گرجستان و آذربایجان رهسپار جنگ با صفویان شد.
شاه محمد خدابنده، فرزند خود حمزه میرزا را به مقابله عثمانی‌ها فرستاد. حمزه میرزا در این جنگ شکست خورد و عثمانی‌ها توانستند نواحی شمالی ارمنستان و قسمت‌های شرقی گرجستان را به تصرف خود درآوردند.
سرانجام عثمانی‌ها توانستند در ۱۵۸۵ میلادی تبریز را اشغال کنند و بیست سال آن را در تصرف خود نگاه دارند. بالاخره شاه عباس اول در سال ۱۵۸۸ میلادی به قدرت رسید. به این ترتیب، ارمنستان سر تا سر سده شانزدهم را در جنگ، ویرانی، قحطی و آشفتگی به سر برد.
به روایت «وارتاپد تادئوس سباستانتسی» (از وقایع نگاران آن دوران) ارمنستان در این مقطع از تاریخ وضیعت اجتماعی و اقتصادی ناگواری داشته و مردم در شرایط سختی زندگی میکردند. او می‌نویسد:
«هیچ روستا و شهری نیست که از آسیب حملات سپاهیان در امان مانده باشد. اکثر خانه‌ها ویران شده و باغ‌های میوه عاری از درختانی پربار است. مزارع به آتش کشیده شده‌اند و لشکریان عثمانی همه را از دم تیغ می‌گذرانند.»منبع: وب‌سایت تاریخ ما | ارمنستان صفویه-افشاریه-قاجاریه یا ارمنستان ایران به دورانی اطلاق میشود که ارمنستان شرقی از سالهای ۱۵۰۸ تا ۱۸۲۸ میلادی تحت سلطه سهدودمان صفویان (از ۱۵۰۸ تا ۱۷۲۲ میلادی)، افشاریان(۱۷۳۶ تا ۱۷۹۶ میلادی) و قاجاریان(۱۷۸۵ تا ۱۸۲۸ میلادی) قرار گرفت. |
8,993 | 60734b0b2c38301a358e44ff |
نظام الگودار فرهنگی تشیع بر محور عزاداری و آئین‌های سوگواری، با برانگیختن احساسات و عواطف انسانی، ضمن برقراری تعامل و گرد هم آوردن افراد و گروه‌ها، سبب نوعی جامعه‌پذیری و پیوند میان نسلی شده است.
آئین‌های عزاداری شیعیان همواره از عناصر و مؤلفه هایی بهره برده است. از نظر تاریخی، شعرخوانی و مدّاحی، همواره بخش جدایی ناپذیر این آئین‌ها بوده است. شاعران و مدّاحانی که با تصویرسازی مصیبت‌های جانکاهی که تاریخ تشیع آنها را روایت میکند، کوشیده‌اند بر ابعاد عاطفی و نیز تشدید احساس غم و هیجان سوگواری بیافزایند و کِشش این مراسم‌ها را افزایش دهند. صدای خوش و موسیقی کلام شاعران و مدّاحان کارکردهای عزاداری را بیشتر کرده است. نوحه و شعرخوانی مداحان در این مراسم‌ها تأثر و اندوه مشارکت کنندگان در مراسم عزاداری را برانگیخته و زمینه انتقال مفاهیم و آموزه‌های مذهبی را فراهم‌تر کرده است.
عناصر سوگ شیعیسوگواری‌های شیعی همواره از سه عنصر مهم «اعتراض»، «شور و حماسه»، و «گریه و اشک» برخوردار بوده‌اند. روح اعتراض موجود در عزاداری برای امامان معصوم و بویژه عزاداری‌های عاشورا، خود را در راهپیمایی عزاداران نشان می‌داد. تاریخ سوگ شیعی نشان می‌دهد همواره در پس اشک و آه شعیان، اعتراض به عوامل پیدایش این رخداد وجود داشته است. شیعیان در عزاداری‌های خود همواره از کسانی که این مصیبتها را به خاندان رسول خدا تحمیل کرده اند بیزاری جسته و به آنها اعتراض کرده اند. از این نظر عزاداری‌های عاشورا روحیه ی انقلابی‌گری و خلق حماسه و مبارزه را در میان شیعیان افزایش می‌داد. شور و حماسه، به عنوان دومین عنصر عزاداری‌های شیعی، زمینه را برای تجلیل از شکوه و عظمت مصائب و نیز فضایل حضرات معصومین علیهم السلام فراهم می آورده است.
سوگ شیعی هیچ گاه به معنای عجز و لابه و ناله از سر بیچارگی و استیصال نبوده است. شیعیان همواره از حماسه‌های با شکوه بزرگان خود سخن گفته اند. عنصر سوم و همیشه حاضر در سوگ شیعی گریاندن و گریستن است. به قول استروثمان «سوگ شیعی کسانی را به خود جذب کرده است که آماده گریستن برای ماتم امامان خود باشند.»
اگر چه این سه عنصر هرگز به مثابه سه بخش تفکیک شده و از هم متمایز در سوگ شیعی نیستند؛ بلکه یک کیفیت‌اند که در همه ی ارکان عزاداری دینی شیعی وجود داشته‌اند. به این معنا که هر بخشی از عزاداری و هر کنشی در این آئین‌ها، باید این سه کیفیت را در خود داشته باشد؛ با این حال، مدّاحان بیشتر در بعد عاطفی و گریاندن و اشک و آه مشارکت کنندگان نقش ایفا کرده اند. نقش آنان ضمنی و در بردارنده‌ی عناصر اعتراض و حماسه و معطوف به گریاندن مردم بوده است.
سوگ دینی و نه سوگ عرفینکته‌ی مهم در این میان این است که سوگ شیعی با عناصر یاد شده و همه‌ی کنش‌گرانش یک امر قدسی و دینی بوده است. عزاداری‌های شیعی محلی برای افزایش و تراکم اخلاق و ارزش‌های دینی بوده‌اند. مشارکت کنندگان در این عزاداری‌ها با قصد قربت و البته با هدف نزدیک شدن به امور قدسی و مشخصاً با هدف نزدیک شدن به خدا به عزاداری آمده و می آیند. عزاداران شیعی با این عمل نوعی احساس تطهیر و نزدیکی به خدا داشته اند. این امر برای آنان نوعی کامیابی، امیدواری، و نشاط ناشی از رستگاری به همراه داشته است. از همین روی است که شاعر، مدّاح، سخنران، تعزیه‌خوانی و حتی آبدارچی مراسم‌های مذهبی شیعیان برای مردم دارای احترام و ارزش معنوی بوده و انتظار می رفته که اخلاقی‌تر از دیگران رفتار و زندگی کنند.
شیعیان در این مراسم نذری داده و برای استجابت حاجات خود به علم و کتل این عزاداری‌ها دخیل می‌بسته‌اند.
دینی بودن سوگ شیعی میتواند معنا و یا نتیجه‌ی دیگری نیز داشته باشد. وقتی عزاداری شیعیان امری مقدس و دینی باشد، لازم است که توسط نهاد دین مدیریت شود. و به همین دلیل است که مدیریت و برنامه‌ریزی عزاداری شیعیان همواره با اشراف علمای دین بوده است. شعر و نوحه و متن مرثیه‌ای که خوانده میشد و سخنران و مدّاح همواره با نظر علمای دین گزینش شده و به کار گرفته میشده‌اند. حضور روحانیت در این مراسم همواره ضامن دو چیز بوده است: نخست حفظ کیفیت‌های سه گانه‌ی پیش گفته و دوم: حفظ وجه دینی بودن و وجه اخلاقی بودن این سوگواری‌ها. روحانیان برای تأکید بر ارزش‌ها و نظام باور داشتی شیعی بر منبر میشده و سخنرانی میکردند و در انتهای منبر آنان مدّاحان شعری خوانده و مرثیه‌ای می‌گفتند. این تصویر و مدل، نشان می‌داد که مدّاحی یک بخش ضمنی از سوگ شیعی و یک کنش دینی است که تنها در پیوند با روحانیت و علمای دین معنا دارد.
تحولات سوگ معاصر شیعیتحولات عزاداری در روزگار ما بسیار پرشتاب است. جهان پیچیده و شبک های، تغییر نظام‌های ارزشی از سنتی به مدرن، و تحولات جمعیتی و اجتماعی سبب شده تغییرات زیادی در ساحت‌های مختلف دینداری و از جمله عزاداری پدید آید. در خصوص مدّاحی میتوان به این موارد اشاره کرد:
مدّاحی به مثابه کنشی فرهنگیتأکید بیش از اندازه بر ابعاد عاطفی عزاداری و نیز فاصله گرفتن از نظام اخلاقی و ارزشی و اعتقادی سبب شده است تا نقش روحانیان روز به روز در آئین‌های عزاداری رو به کاستی برود.
در نظر برخی از هیئت‌ها و مشارکت کنندگان در عزاداری‌ها، روحانیان چونان سابق مشروعیّت بخش عزاداری‌ها نیستند.
مدیریت این هیئت‌ها کمتر احساس می کنند باید با علمای دین در این زمینه مشورت کنند. و حتی گاه که مراجع محترم تقلید شیعه از باب احساس مسئولیت دینی، نکاتی را متذکر می‌شوند، گوش شنوایی برای این مواعظ نیست. به بیان ساده‌تر مدح و مدّاحی کاسه‌ی خود را از علما سوا کرده و به مثابه یک رفتار فرهنگی به عزاداری نگاه میکند. تفاوت اصلی کنش‌های فرهنگی، به نسبت کنش‌های دینی، سیالیت آنهاست. در کنش های فرهنگی رفتار اصیل از غیر اصیل تفکیک‌پذیر نیست. یعنی می توان تصور کرد هر روز و هر سال سبک و معنایی تازه از عزاداری پدید بیاید.
مدّاحی به مثابه صنعتدر مدل عزاداری سنتی شیعی معنویت و ارزش‌های اخلاقی از اصالت اولیه برخوردار بود. مدّاح‌ها با قصد قربت و با نیت مشارک در یک امر قدسی و به منظور دست یابی به احساس کامیابی و نشاط دینی شعر می‌خواندند. با این حال، جهان صنعتی امروز خیلی از سنت‌های پیشین را دستخوش تغییر کرده است. امروزه مدّاحی یک حرفه است و مدّاحان یک صنف اجتماعی. البته هنوز هم در میان مادحین اهل‌بیت کم نیستند کسانی که قداست سوگ شیعی را پاس داشته و شعر ناب خود را به منظور کسب رضایت خدا و مشارکت در امری الهی می‌خوانند؛ ولی درآمدهای زیاد و نیز نرخ‌هایی که گاه اسباب شگفتی و نگرانی است، و روابط پیچیده‌ای که در این زمینه شکل گرفته است نشان می‌دهد مدّاحی در مسیر دور شدن از کنش دینی و تبدیل شدن به یک صنعت است. تغییرات اجتماعی و اقتصادی و نیز مدرن شدن و نوآوری‌های تکنولوژیک در این زمینه از بافت دینی مدّاحی فاصله گرفته است. صنعتی شدن مدّاحی این پدیده را بیشتر محصولانسان و خلاقیّت‌های او کرده است تا بتواند از این راه درآمد بیشتری کسب کند.
مدّاحی به مثابه یک هنرمدّاحی هیچ وقت از هنر خالی نبوده است. البته هنری که همیشه خود را تابعی از اهداف عالی عزاداری و در خدمت دین می‌دانسته. مدّاحان هیچ وقت به بهانه ی داشتن هنر آواز و یا موسیقی در این عرصه فعال نبوده‌اند. آنها همواره به عنوان کسانی که از فلسفه و اهداف عزاداری آگاهی دارند و تا اندازه‌ی زیادی از محتوای دین مطلع هستند در این عرصه فعال بوده اند. با این حال، صنعتی شدن مدّاحی سبب شده که هنر و خلاقیت‌های هنری در این عرصه اهمیت بیشتر پیدا بکند. همین که بتوان موسیقی را شناخت و صدایی خوش داشت، امکان حضور در این عرصه را فراهم آورده است.
خلاصه اینکه مسیر سوگ شیعی نگران کننده است. ابعاد عاطفی این سوگ بر منطق و حماسه و ابعاد انقلابی و حماسی آن پیشی جسته است. کارکرد تعلیمی، اخلاقی، نظم‌بخشی، و کنترلی رسانه‌ی شیعه رو به کاهش است. یادم هست سال 1372 و در خطبه ی نماز جمعه قم، آیت‌الله جوادی آملی (حفظه الله) خطاب به روحانیان می‌گفتند که اجازه ندهید که نقش روحانیان در عزاداری‌های شیعه کم رنگ شود و مدّاحی جای سخنرانی را بگیرد. امروزه گویا آنچه بزرگان حوزه از آن بیم داشته اند رو به رخداد است. سوگ شیعی که بخش مهمی در هویت شیعیان است، از مرجعیت‌های دینی فاصله گرفته و به چشم یک رخداد فرهنگی نگریسته میشود. عرفی شدگی و غیردینی شدن میتواند رسانه‌ی تاریخی شیعه را تهدید کند.
منبع: ماهنامه خیمه- شماره 123/ مهراب صادق نیا / دکترای جامعه شناسی / استاد دانشگاه
| عزاداری و سوگ دینی یکی از مهمترین مؤلفه‌های هویت شیعه در دنیای معاصر است. بدون تردید هیچ مذهبی به اندازه ی تشیع دارای سوگ دینی و نیز آئین‌های سوگواری نیست. در سال مناسبت‌های زیاد و البته رو به افزایشی هست که سبب میشود میلیون‌ها انسان در سراسر جهان از ایران و عراق و لبنان و سوریه و بحرین گرفته تا هند و پاکستان و حتی کشورهای اروپایی، اجتماعات شورانگیز عزاداری برپا کنند و هویت دینی خود را بازسازی کرده و نمایش دهند. امروزه سوگ شیعی با کارکردهای ویژه اش یک رسانه‌ی بی مانند به شمار می آید. نظام ارزشی و نیز اخلاقی شیعی و آموزه‌های مبنایی شیعه با همین رسانه نسل به نسل منتقل شده و اسباب پیوستگی عمیق شیعیان را فراهم آورده. مشارکت در این سوگ راهی است برای انتقال آموزه‌های مذهبی و نیز همانند شدن افراد. |
90,648 | 6073709c2c38301a358f83f6 |
✍️ احسان محمدی:📸 عکس بالا را احتمالاً بتوان با عنوان «رکورد قیچی بر روبان» در گینس ثبت کرد. مسئولان در حال افتتاح!
افتتاح پروژه عشق مشترک خیلی از مدیران دولتی است. حالا می‌خواهد یک سد خاکی عظیم باشد یا یک سرویس بهداشتی.
با کلی شور و شوق روبان را جوری با دقت قیچی میکنند که پروفسور سمیعی مغز را می‌شکافد!
روبان واژه‌ای فرانسوی است و عموماً به یک نوار باریک پارچه‌ای از جنس ساتن، مخمل و ابریشم گفته میشود که بیشتر کاربرد تزئینی برای بسته‌بندی دارد.
در واقع روبان چیزی است که مردم و مدیران آن را بیشتر اوقات پاره میکنند.
📸 عکس پائین یک کتاب است.
رمان به داستان بلندی گفته میشود که در قالب‌های عاشقانه، اجتماعی، طنز، جنایی، تخیلی، ترسناک و ... نوشته میشود.
❌ برای اینکه روبان را خوب به خاطر بسپاریم و آن را رُمان یا رومان نگوییم کافی است یادمان بماند که بیشتر مسئولان ایرانی برای قیچی کردن روبان وقت دارند ولی چون خیلی مشغول خدمت به مردم هستند برای خواندن رُمان وقت ندارند. | رمان به داستان بلندی گفته میشود که در قالب‌های عاشقانه، اجتماعی، طنز، جنایی، تخیلی، ترسناک و ... نوشته میشود.
|
76,941 | 60736a742c38301a358f4e6b | به نقل از سایت شبکه الجزیره، دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری آمریکا در گفتوگو با خبرنگاران گفت، اعزام نیرو به خاورمیانه باید در ازای دریافت پول باشد.
رئیس‌جمهوری آمریکا افزود: ما نیروها و چیزهای دیگری به خاورمیانه برای یاری به عربستان می‌فرستیم اما آیا شما آماده هستید؟ درخواست من از عربستان این است که در مقابل همه آنچه انجام می‌دهیم پول پرداخت کند. این در وهله اول است... عربستان و کشورهای دیگر. اکنون عربستان موافقت کرده در ازای هر آنچه انجام می‌دهیم به ما هزینه بپردازد، ما این را می‌پسندیم.
آمریکا اعلام کرده در واکنش به حمله ماه گذشته به تاسیسات نفتی آرامکو، مجموع نیروهایی که ماموریتشان را در ماه اخیر تمدید کرده، با اعزام نیروهای بیشتر به حدود ۳۰۰۰ تن می‌رساند.
مارک اسپر، وزیر دفاع آمریکا روز جمعه (۱۱ اکتبر) تصمیم کشورش را ازبابت اعزام ۳۰۰۰ نیروی آمریکایی به عربستان به درخواست محمد بن‌سلمان، ولیعهد سعودی اعلام کرد.
اسپر در کنفرانس خبری با مارک میلی، رئیس ستاد مشترک ارتش آمریکا گفت: من با بن‌سلمان که درخواست مساعدت بیشتر از ما در زمینه برقراری امنیت در منطقه کرده بود، صحبت کردم.
وزیر دفاع آمریکا از هم‌پیمانان به خصوص اروپا خواست "برای دفاع از منطقه" به تلاش‌های واشنگتن بپیوندند.
بر اساس بیانیه پنتاگون - وزارت دفاع آمریکا - دو سامانه جدید موشک‌های پاتریوت، یک سیستم اختلال موشکی تاد، دو اسکادران جنگنده هوایی و یک واحد تجسس هوایی، از جمله تجهیزاتی است که برای کمک به عربستان به این کشور اعزام خواهند شد.
در بیانیه پنتاگون آمده که مارک اسپر صبح جمعه در گفتوگو با محمد بن سلمان این موضوع را به او اطلاع داده است.
ارتش آمریکا از ماه مه تاکنون تعداد نیروهایش را در منطقه تحت پوشش "فرماندهی مرکزی" که شامل خاورمیانه میشود به حدود ۱۴ هزار تن افزایش داده است.
در ماه سپتامبر نیز آمریکا بعد از حمله به تاسیسات آرامکو، ۲۰۰ نیروی نظامی را به همراه موشک‌های پاتریوت به عربستان اعزام کرد.
این نخستین بار نیست که عربستان سعودی برای تامین امنیت از نظامیان آمریکایی کمک میگیرد.
ماه گذشته حمله به تاسیسات آرامکو تبعات سنگینی برای تولید نفت عربستان و قیمت نفت در بازارهای جهانی داشت.
انصارالله یمن مسؤولیت آن حمله را برعهده گرفت اما ریاض اعلام کرد که این حملات از سمت شمال این کشور انجام شده است.
منبع: ایسنا | آمریکا اعلام کرد، نیروهای مازاد بسیاری را در پی حمله ۱۴ اکتبر به تاسیسات نفتی آرامکو به عربستان اعزام خواهد کرد. دونالد ترامپ نیز فاش کرد، عربستان موافقت کرده تا در ازای اعزام نیروهای آمریکایی به منطقه هزینه آن را متقبل شود. |
20,321 | 607351bc2c38301a358e713f | طبق یافته‌های یک مطالعه جدید، رژیم غذایی مدیترانه‌ای که مملو از میوه، سبزیجات، ماهی و غذاهای غیرفرآوری شده است، موجب کاهش ریسک حمله قلبی و سکته در افراد مبتلا به بیماری قلبی میشود.
نتایج یک بررسی تازه نشان داده است، تأثیر رژیم مدیترانه‌ای در زنان بیش از مردان است.
نتایج به دست آمده از یک پژوهش حاکی از آن است، زنانی که از رژیم مدیترانه‌ای پیروی میکنند، 22 درصد کمتر از دیگران در معرض سکته هستند.
به گفته محققان، برخی مواد خوراکی، مخصوصا میوه و سبزیجات، موجب کاهش ریسک حمله‌های قلبی و سکته می‌شوند.
براساس نتایج جدیدترین پژوهشی که در این زمینه انجام شده، علاوه بر شواهد قبلی، دنبال کردن رژیم غذایی مدیترانه‌ای می تواند به تقویت استخوان، جوان نگاه داشتن مغز، طول عمر، کنترل وزن و کاهش خطر ابتلا به سرطان و نیز بیماری‌های قلبی کمک کند.
محقق ارشد این مطالعه می‌گوید: «پژوهش‌های ما نشان می‌دهد یک رژیم غذایی محتوی مقادیر بالای میوه، سبزی، ماهی و غذاهای فرآوری نشده، با کاهش خطر سکته در کسانی که سابقه بیماری‌های قلبی دارند، ارتباط دارد».منبع:فارس |
طبق یافته‌های یک مطالعه جدید، رژیم غذایی مدیترانه‌ای که مملو از میوه، سبزیجات، ماهی و غذاهای غیرفرآوری شده است، ریسک ابتلا به سکته قلبی را به میزان قابل توجهی کاهش می‌دهد. |
46,768 | 60735d502c38301a358ed88e | زمان : 90 دقیقه
ساخت ماكت:
برای ساخت ماكت از طرح های معماری، نیاز به نقشه هایی است كه در آن اندازه دقیق ابعاد، ارتفاع ها و شكل بخش های مختلف كار در آن وجود داشته باشد. اولین و مهمترین گام قبل از اقدام به ساخت ماكت، بررسی و مطالعه نقشه ها و تعیین مقدار و نوع مصالح است. در صورت موجود بودن قطعات یونولیت به كاررفته در بسته بندی وسایل مى توانید از آنها استفاده كنید. پس از تهیه نقشــه، تعیین نوع و مقدار مصالح و ابزار مورد نیاز، اقدام به ســاخت ماكت اقدام می كنند. برای ســاخت ماكت از )یكى به ضخامت 1 سانتى متر و دیگرى 50 × پلاستوفوم (یونولیت) استفاده كنید، براى این كار نیاز به 2 صفحه، یونولیت به ابعاد (07 به ضخامت حدود 3 تا 5 سانتى متردارید. برای برش یونولیت نیز از دستگاه برش حرارتی ساخته شده در پروژه 2 و برای اتصال قطعات یونولیتی از چســب مخصوص فوم یا چسب مخصوص چوب اســتفاده كنید. در صورتى كه تمایل داشته باشید برای بعضی قسمت ها مقوای ماكت ســازی به كار ببرید. در این مرحله نیاز به قیچى كاغذبرى، خط كش فلزی، مداد، پاك كن و پرگار و ســنباده كاغذی نیز دارید. در تمامی مراحل ساخت ضمن داشتن تمركز كافى برای انجام كار، حفظ ایمنی خود و دیگران را در نظر بگیرید. در هنگام استفاده از كاتر( تیزبر) دقت كافى داشته باشید تا آسیبى به دست خود نرسانید.
مرحلۀ 1:
ساخت بستر اصلی ساخت در طرح بهتر است ماكت بر روی یك سطح نصب شود سطح مورد نظر ممكن است هم اندازه یا گسترده تر از سطح ماكت باشد مثلا هایی كه علاوه بر ساختمان ها، راه ها و محوطه اطراف نیز در نظر گرفته مى شود، بستر متناسب براى نقشه تهیه مى شود و باید آن را در بر گیرد. ممكن است با توجه به فضای موجود ابتدا اجزاء را تك تك بسازید و پس از سرهم كردن آن برروی بستر قرار دهید. بستر اصلی را با استفاده از یونولیت برش بزنید و براى تمیزى كار قسمت هاى رو و كناره های آن را با مقوا بپوشانید.
مرحلۀ 2:
اجراى كف روى بستر اصلى طبق نقشۀ افقی ساختمان، نقشه ای روی یونولیت ترسیم كنید. برای بالا بردن دقت كار می مى توانید ابتدا نقشه را روی یك كاغذ رسم كنید وبرش بزنید سپس كاغذ بریده شده را روی بستر اصلی بگذارید و فرآیند كار را ادامه دهید.
مرحلۀ 3:
ساخت دیوارها وپله در نقشــۀ افقی، محل دقیق بازشــوها (در و پنجره)، ارتفاع پنجره ها، فاصلۀ كف پنجره ها از كف زمین، ارتفاع در و پله ها در نما مشــخص است. با توجه به این نقشــه ها می توانید محل درها و پنجره ها را تعیین كنید و روى دیوارها برش بزنید. دقت كنید دو نما از نماهاى ساختمان داراى شكستگى است.
اگرمى خواهیم كه ســقف در جاى خود قرار گیرد و ضخامت یونولیت مشــخص نباشد، باید روی لبۀ بالایی دیواره ها برش فارسی ر یا 54 درجه اجرا كنید. ُب براى ســاخت دیوارها ابتدا دور تا دور نماها را مانند نقشــه افقى برش بزنید و به یونولیت محكم كنید.توجه كنید كه طبق پلان افقى دو نماى ساختمان داراى شكستگى است. محل شكستگى نیز مشخص شده است. سقف نیز در 3 جبهه از ساختمان برآمدگى دارد. ( شكستگى در نما و سقف برش داده شود). براى ساخت پله ها نیز ز قراردادن چند یونولیت مانند تصویر داده شده عمل كنید.
مرحلۀ 4:
اجرای سقف برای ســاخت ســقف تخت صفحه ای كاغذى طبق نقشۀ بام تهیه و پس از نصب آن روى یونولیت دور تا دور آن را با دستگاه برش حرارتى جدا كنید.
برای ساخت سقف شیب دار با توجه به ارتفاع سقف از روی دیوارهای اطراف و زاویه سقف نسبت به افق اندازۀ قطعات سقف را تعیین آن با سپس بایونولیت بسازید.
مرحلۀ 5:
اتصال اجزاء پس از ساخت تمامی قطعات ماكت لازم است با دقت و حوصله هر كدام را در سرجای خود گذاشته و با چسب محكم كنید.
در صورتی كه لازم باشد سطوح با طرح یا نقش خاصی پوشیده شود قبل از اتصال نهایی این كار انجام می شود. رنگ آمیزی این سطوح با توجه به مهارت شخص و ظرافت كار ممكن است قبل از اتصال نهایی یا در پایان كار انجام بگیرد. از مقواى رنگى به عنوان پوشش نماها نیز مى توان استفاده كرد. براى محكم شدن محل اتصال دو قطعه اى كه با چسب چوب آن ها را به هم چسبانده اید باید دو قطعه را بدون حركت، چند دقیقه اى كلى به هم فشار دهید.ماكت ساخته شده را در گروه خود مورد بررسى قرار دهید ببینید چه قسمت هایى از آن نیاز به اصلاح دارد، آن را به كمك هم انجام دهید.
مرجع مطالعه:
- کتاب کار و فناوری – پایه هشتم
- سایت اینترنتی آپارات
شما عزیزان می توانید برای انجام این پروژه به طرح درس های ذیل مراجعه فرمایید:
معماری، جلسه اول
معماری، جلسه دوم
معماری، جلسه سوم
معماری، جلسه چهارم
معماری، جلسه پنجم
معماری، جلسه ششم
معماری، جلسه هفتم
معماری، جلسه هشتمبخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی | آموزش ساخت ماکت |
19,432 | 6073514a2c38301a358e6dc6 | «می‌سی‌سی‌پی نشسته می‌میرد»در تالار وحدت که مهرماه سال ۹۵ به روی صحنه رفت و رکورد فروش تاریخ تئاتر ایران را شکست، مهر و آبان برای دومین‌بار در تالار وحدت به روی صحنه می‌رود.
ویشكا آسایش، بهرام افشاری، سجاد افشاریان، سیامك صفری، داریوش موفق و همایون غنی زاده (به ترتیب حروف الفبا) در این نمایش به ایفای نقش می‌پردازند و دیگر بازیگران این نمایش عبارتند از: امیر احمدزاده، ایمان فتاحی، سامان قاسمی، هومان محمد حسینی.
«می‌سی‌سی‌پی نشسته می‌میرد» در شانزدهمین جشن انجمن منتقدان و نویسندگان تئاتر ایران جایزه عبدالحسین نوشین را دریافت کرد و همایون غنی زاده به عنوان کارگردان رتبه اول از نگاه منتقدان برگزیده شد.
این نمایش با فروش دو میلیاردی و شکستن رکورد فروش تاریخ تئاتر ایران در تئاتر، با استقبال منتقدان هم مواجه شد و رسانه‌ها با تیترهایی چون «نمایشی که رکورد شکست و گیشه را منفجر کرد»، «رکوردشکنی تاریخی یک نمایش» درباره‌اش نوشتند و از این نمایش به عنوان مهمترین اتفاق تئاتر که نشان از جدی‌تر شدن و بالارفتن جایگاه تئاتر در نگاه و زندگی خانواده‌های ایرانی دارد نام بردند.
«می سی‌سی‌پی نشسته می‌میرد» نوشته و کارگردانی همایون غنی‌زاده مهر و آبان ۹۷ در تالار وحدت به روی صحنه می‌رود.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | نمایش «می‌سی‌سی‌پی نشسته می‌میرد» به کارگردانی همایون غنی‌زاده برای دومین بار به روی صحنه می‌رود.
|
1,106 | 607348082c38301a358e2630 | گویا بنیانگذار شرکت "اسپیس‌ایکس" و نابغه عرصه فناوری یک ایده محیرالعقول دیگر را در سر می‌پروراند. "الون ماسک" می‌خواهد امکان سفرهای زمینی را نه به وسیله دوچرخه، اتوبوس، اتومبیل و هواپیما، بلکه با موشک فضایی فراهم کند.
به گزارش تبیان و به نقل از ایسنا، "اسپیس‌ایکس" احتمالا از موشک‌های فضایی برای جابجایی افراد بین شهرها و کشورها استفاده خواهد کرد.
"الون ماسک" عنوان کرده استفاده از موشک آتی این شرکت موسوم به "BFR" ، نیویورکی‌ها را ظرف 30 دقیقه به شانگهای چین می‌رساند.
وی این پیشنهاد را در پایان کنفرانسی پیرامون برنامه‌های "اسپیس‌ایکس" برای سفر به ماه و مریخ مطرح کرد.
برای این کار از یک سیستم موشکی بین سیاره‌ای استفاده میکنند که ادعا میشود میتواند برای سفرهای تجاری طولانی مدت در زمین نیز استفاده شود.
وی به صراحت اعلام کرد که با این سیستم، همگان می‌توانند در عرض کمتر از نیم ساعت به هر کجای کره زمین که می‌خواهند، سفر کنند.
وی پیشنهاد کرد که موشک بالستیک "BFR"، یک سفینه فضایی بزرگ را در مدار زمین قرار دهد، سپس بر روی پد فرود شناور در نزدیکی شهرهای بزرگ فرود آید.
همانطور که متوجه شدید، روش سفر پیشنهادی "ماسک" از نظر سرعت، سریعترین زمان ممکن خواهد بود.
اطلاعات بیشتری از این پروژه فاش نشده است، اما اگر اجرایی شود، هیچ حرفی برای گفتن باقی نمی‌گذارد. البته هنوز جنبه‌هایی نظیر امنیت، هزینه و مقررات دولتی نیز به طور جدی مورد بحث قرار نگرفته است، بنابراین انجام این کار هنوز در حد یک رؤیا است.
به گفته شرکت "اسپیس‌ایکس"، به سلامت بازگرداندن موشک‌ها به زمین نیز زمانی غیرممکن بود، اما به آن دست یافتیم که دستاورد خیره کننده‌ای در زمینه‌هایی مانند علم موشک و مهندسی هوافضا بود.
سوابق ثابت میکند که برای "الون ماسک" همیشه راه‌هایی برای دستیابی به غیر ممکن وجود دارد.
اما آیا عملی است؟ چرا یک فرد به جای یک هواپیما از یک موشک استفاده کند؟ فقط به خاطر آن که سریعتر است؟ در حال حاضر، افزایش سرعت تنها مزیت پیشنهاد "ماسک" است.
منبع: ایسنا | "الون ماسک" می‌خواهد امکان سفرهای زمینی را نه به وسیله دوچرخه، اتوبوس، اتومبیل و هواپیما، بلکه با موشک فضایی فراهم کند. |
33,686 | 607357a32c38301a358ea574 | امروزه عکس گرفتن از اسناد با استفاده از دوربین تلفن همراه کاری بسیار ساده و پیش پا افتاده تلقی میشود. همچنین، اسکن نوشته با موبایل و تبدیل کردن آن به متون قابل ویرایش نیز اخیرا مورد توجه کاربران قرار گرفته است.
اما خبر خوب برای کاربرانی که وقت بیشتری را با فایل‌های صفحه گسترده اکسل می‌گذرانند این است که اپلیکیشن اندرویدی Microsoft Excel به زودی به قابلیتی مجهز میشود که امکان تبدیل عکس به جدول اکسل را به شما خواهد داد؛ جداولی که به راحتی قابل ویرایش هستند و میتوان اطلاعات موجود در سلول‌های آن را تغییر داد.
مایکروسافت این ویژگی جدید را با عنوان “Insert Data from Picture” نام‌گذاری کرده و در خصوص قابلیت‌های آن می‌گوید:
شما می‌توانید با گوشی یا تبلت اندرویدی خود از یک عکس یا دست‌نوشته‌ی حاوی جدول عکس بگیرید و با یک کلیک، به راحتی این اطلاعات آنالوگ را به جدول قابل ویرایش در اکسل تبدیل کنید.
قابلیت جدید تشخیص خودکار تصویر مایکروسافت میتواند عکس گرفته شده را به جدولی با امکان ویرایش تبدیل کرده و ما را از ورود اطلاعات به صورت دستی بی‌نیاز کند.
بنابراین، شما از این پس می‌توانید با قابلیت تبدیل عکس به جدول اکسل در گوشی اندرویدی خود، اسنادی را که فکر می‌کنید باید به اکسل منتقل شوند، با اپلیکیشن مایکروسافت اکسل اندروید تبدیل کنید.
در حال حاضر این قابلیت برای برخی کاربران به صورت پیش‌نمایش فعال شده است. تاکنون مایکروسافت تاریخ دقیقی برای عرضه عمومی این ویژگی اعلام نکرده اما با توجه به اخبار رسیده، امیدواریم در آینده نزدیک این اتفاق رخ دهد.منبع: گجت نیوز
| قابلیت جدید موجود در اپلیکیشن اندرویدی مایکروسافت اکسل (Microsoft Excel) امکان تبدیل عکس به جدول اکسل را به کاربران خواهد داد. در ادامه، به بررسی بیشتر اپلیکیشن اندرویدی تبدیل عکس به جدول قابل ویرایش اکسل می‌پردازیم. |
50,178 | 60735ebe2c38301a358ee5e0 |
پرتره آرنولفینی اثر جان ون ایک
این اثر توسط یک نقاش هلندی است. او یک بازرگان ایتالیایی به نام جیووانی دی نیکلائو آرنولفینی و همسرش را که در شهر برژ فلوریدا زندگی می کنند را به تصویر می کشد. این اثر به دلیل نمایش جزئیات این زوج و هر آنچه که در اطرافشان وجود دارد و ترکیب هندسی دقیق آن ها که شامل انعکاسی دقیق از صحنه در آینه دایره شکلی که روی دیوار آویخته شده است، ارزش دارد.
جزئیات نقاشی بسیاری از نظریات مربوط به نمادهای پنهان را از طریق پیوستن دو دست، سگ کوچک، کفش های جفت نشده و شمع روشن در جاشمعی، احیا می کند. همچنین امضای هنرمند روی دیوار اتاق به صورت گرافیتی نمایش داده شده است: « جان ون ایک اینجا بود، ۱۴۳۴ ».
آینه محدب دایره شکل روی دیوار که تقریبا مرکز نقاشی است، انعکاس پیچیده اتاق را که شامل دو شخصیت که در کنار در هستند، نشان می دهد؛ که ممکن است یکی از آن دو خود هنرمند باشد. مشخص نیست که ون ایک از یک آینه محدب واقعی برای نقاشی صحنه از پشت استفاده کرده است، با این وجود متخصصین می گویند خطوط منحنی تصویر از نظر نورپردازی عالی کار شده است.
تئوری متضادی از دهه ۱۹۳۰ می گوید که صحنه نمایش ازدواج یک زوج است که تصویر آینه و امضای هنرمند برای ثبت قانونی طراحی شده است که شامل دو شاهد است که لازم است حضور داشته باشند. اما این نظریه، امروزه در بین بیشتر مورخین و موزه دار گالری پرتره لندن که این اثر در آن جا است، اعتباری ندارد.
اثر متمایز پرتره آرنولفینی اغلب به صورت طنزآمیزی ارجاع داده می شود، مثل کارتون Muppet در کنار خانم خوک و آقای قورباغه. در فیلم علمی – تخیلی Blade Runner که توسر ریدلی اسکات در سال ۱۹۸۲ ساخته شده بود، بازیگر هریسون فورد که نقش شکارچی با شهامت را به نام ریک دکارد در فیلم بازی می کرد، سرنخ هایی در رابطه با ربات های انسان نما که با زوم کردن روی انعکاس یک آینه محدب دایره ای شکل که بر روی دیوار یک اتاق در عکس آویخته شده است، پیدا می کند.
اتاق آبی اثر پابلو پیکاسو
اتاق آبی یکی از قدیمی ترین شاهکارهای پابلو پیکاسو است. این نقاشی مربوط به ۱۹ سالگی او بود و در زمانی که در پاریس زندگی می کرد و یکی از اولین آثار اوایل « دوره آبی » او است که صحنه های مبهمی است که بوسیله سایه های آبی متفاوت پر شده است.
متخصصان در سال ۲۰۱۴ اظهار داشتند، که یک تصویر زیر سطح نقاشی پنهان شده است که پرتره پنهانی مردی است که پاپیون زده و چونه خود را روی دستش قرار داده است.
اینکه این مرد رمزآلود چه کسی می تواند باشد، هنوز مشخص نشده است؛ اما قطعا تصویر پیکاسو نیست. یک حدس این است که این تصویر مربوط به فروشنده تابلوهای نقاشی آقای Ambroise Vollard است،کسی که اولین گالری نقاشی پیکاسو را در سال ۱۹۰۱ میزبانی کرده است.
مورخان هنری می گویند زمانی که پیکاسو این اثر را نقاشی کرد آثار وی ضعیف اما پربار بود، بنابراین جای تعجب نبود اگر او از نقاشی های قبلی ایده جدید بگیرد.
مونا لیزا اثر لئوناردو داوینچی
متخصص فرانسوی پاسکال کوت اعلام کرد که زیر این تصویر مشهور عکس زن دیگری پیدا کرده است. کوت قادر به بررسی اثر مونالیزا در موزه لوور پاریس در سال ۲۰۰۴ تحت فرکانس های نوری مختلف بود. او پس از آن ۱۰ سال صرف تحلیل داده های بدست آمده کرد. کوت گفت ببررسی او یک پرتره اورجینال را در اثر مونالیزا آشکار می کند، اما تصویر زن دیگری است که سمت دیگری به غیر از هنرمند نگاه می کند.
داوینچی حدود ۱۵۰۶ تصویر کشیده است. تصور عموم این است که پرتره لیزا گاراردینی فلورانس، همسر یک تاجر ابریشم در این اثر تصویر شده است. اما کوت می گوید که مونالیزا دیگری به نام Pacifica Brandano است.
با این وجود، همه متخصصان هنر توسط کوت متقاعد نشدند. یک مورخ هنری پیشنهاد می دهد متدهای کوت ممکن است نشان دهنده خلق تصویری مصنوعی از قلم موی داوینچی به طور ناخواسته باشد و پرتره متفاوت دیگری در کار نیست.
شام آخر اثر لئوناردو داوینچی
اثر معروف شام آخر لئوناردو داوینچی تصویر حضرت عیسی و مریدانش است که در سال های اخیر محبوبیت زیادی کسب کرده است. بر اساس این اثر رمان The Da Vinci Code بوسیله دن بروان در سال ۲۰۰۳ نوشته شد و بر اساس این کتاب فیلمی در سال ۲۰۰۶ با هنرمندی تام هنکس ساخته شد.
اما مورخان هنر می گویند این کار از لحاظ ترکیب اثرگذار آن و استفاده از پرسپکتیو که یک خلاقیت در آن زمان بود، اثر مهمی تلقی می شود. داوینچی برای خلق این اثر در مکان اصلی‌اش در سالن غذاخوری یکی از صومعه‌های میلان، شخصیت‌ها و دیوارها را با استفاده از وسایلی مانند نخ و میخ با یکدیگر هم‌راستا کرده است.
این هنرمند برای کشیدن شام آخر زمان زیادی را صرف کرد و به همین منظور رنگ خاصی را توسعه داد که برخلاف روش‌های پیشین برای نقاشی بر روی گچ کاری دیوارها، که نیاز به سرعت عمل بالا داشت، از نظر زمانی او را محدود نمی‌کرد. وقتی راهب ارشد صومعه شکایت کرد که کامل شدن نقاشی شام آخر بیش از حد انتظار طول کشیده است، داوینچی خشمگینانه در جواب گفت که در صورت عجله، چهره آن راهب را به عنوان مدلی برای نمایش یهودای خائن استفاده خواهد کرد.
در نهایت داوینچی با بررسی فرم صورت افراد محبوس در زندان‌های میلان، یکی از شرورترین چهره‌های زندانیان را برای یهودا (پنجمین نفر از سمت چپ) انتخاب کرد. متخصصان تئوری‌های مطرح‌شده در رمان رمز داوینچی و کتاب‌های متعددی که رازهای پنهان شام آخر را به موضوعات مختلف ارتباط می‌دهند، رد کرده و معتقدند که فرد سمت چپ مسیح مریم مجدلیه، یکی از زنان پیرو مسیح نبوده و داوینچی یوحنا را در آن بخش از نقاشی به تصویر کشیده است.
منبع: مجله الی گشت | در مشهورترین آثار هنری جهان رازهای پنهانی وجود دارد که با چشم غیر مسلح نمی توان مشاهده کرد. چندین نقاشی مشهور جهان که اصل آن پنهان شده بود، توسط هنرمندانی بوسیله تکنیک های علمی مانند فلوروسکوپی اشعه ایکس شناسایی شد و توانستند نقاشی اصلی را از بقیه تشخیص می دهند در غیر این صورت اصل آن در تاریخ گم می شد. در سایر موارد، برای تشخیص اصل بودن آن ها، آثار هنری دارای سرنخ ها و شباهت هایی است اما در برخی تعمدا اصل آثار به نوعی پنهان می شده که پی بردن به آن کمی دشوار است. |
29,625 | 607355f52c38301a358e9597 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از صدا و سیما، اسداله عسگراولادی با بیان اینکه باید کالاهای ایرانی را در چین مصرف کنیم، افزود: امسال ۳۹ میلیارد تومان با این کشور مبادله داشتیم که ۵۲ درصد آن صادرات ما و ۴۸ درصد آن وارادت از کشورمان بوده است. شعاری که مقام معظم رهبری برای امسال انتخاب فرمودند انتخاب بسیار مهمی است زیرا خرید کالاهای ایرانی یک نوع خودکفایی را برای جامعه ما رقم خواهد زد.
وی ادامه داد: با برنامه ریزی دولت می توان این کار مهم را به خوبی انجام داد. از این رو امیدواریم در سالی که آغاز کرده ایم کمتر به کالای بیگانه نیاز داشته باشیم. واحدهای کوچک تولیدی باید به کیفیت کالایی که تولید خواهند کرد و تعادل قیمت های کالاها به گونه ای که با ترکیه و چین و ویتنام رقابت کند توجه داشته باشند.
به گفته این فعال بخش خصوصی اگر در سه ماهه اول امسال این اقدامات را پیاده سازی کنیم مطمئناً به سمت خودکفایی حرکت خواهیم کرد. دولت هم باید تعرفه رسمی کالاهای وارداتی را افزایش دهد و هم با جلوگیری از قاچاق به عملی شدن شعار حمایت از مصرف کالای ایرانی کمک کند.منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس اتاق مشترک بازرگانی ایران و چین با اشاره به افزایش صادرات ایران به چین، گفت: امسال ۳۹ میلیارد تومان با چین مبادله داشتیم که ۵۲ درصد آن صادرات ما و ۴۸ درصد آن واردات از ایران است. |
32,715 | 607357382c38301a358ea1a9 | پس از کش و قوس های فراوان و تصویب راه اندازی بورس انرژی در خرداد ماه سال 1390 نخستین مرحله عرضه نفت خام در رینگ صادراتی در 22 تیر ماه 1390 و دومین مرحله عرضه نفت خام نیز با توجه به بند 13 سیاست های اقتصاد مقاومتی دال بر تنوع در روش های فروش نفت خام و نیز بند «ح» ماده 4 قانون برنامه ششم توسعه درخصوص الزام قانونی به توسعه بازار انرژی و عرضه نفت خام و فرآورده‌های نفتی در بورس انرژی در مرحله دوم عرضه نفت خام در 17 فروردین 1393 و در رینگ داخلی بورس انرژی انجام پذیرفت؛ اما در پی احیای تحریم های آمریکا پس از خروج از برجام در 18 اردیبهشت امسال و اعلام ترامپ به اجرایی کردن تحریم های نفتی از 13 آبان امسال، وزارت نفت با انتشار اطلاعیه 23 مهر ماه از عرضه مرحله سوم نفت خام در بورس از 6 آبان امسال خبر داد.
روز گذشته رینگ بین الملل بورس انرژی میزبان عرضه یک میلیون بشکه نفت خام بود که از این مقدار هشت محموله 35 هزار بشکه‌ای و در مجموع 280 هزار بشکه فروش رفت.
مقایسه شرایط سه دوره از عرضه نفت در بورس به خوبی نشان دهنده این موضوع است که در شرایط فعلی تقریبا تمامی سازوکار‌های مناسب برای ورود و مشارکت بخش خصوصی در صادرات نفت خام کشور فراهم شده است. طبق اطلاعیه سازمان بورس انرژی بر خلاف تجربه‌های قبلی حجم محموله‌ها کوچک شده و نفت کشور در قالب محموله‌های 35 هزار بشکه‌ای عرضه میشود. این موضوع باعث شده که کار بخش خصوصی برای ارائه‌ی ضمانت به وزارت نفت تسهیل شود. همچنین با کوچک کردن احجام نفت عرضه شده متقاضیان بیشتری برای خرید نفت کشور از سازوکار بورس اقدام میکنند و بدین صورت از همه ظرفیت بخش خصوصی برای دور زدن تحریم‌های نفتی استفاده میشود.
نکته قابل توجه دیگر انعطاف‌پذیری وزارت نفت در تعیین قیمت معامله است. هر چند قیمت پایه اعلام شده کمی بالا به نظر می‌رسد اما باید توجه داشت که برخلاف تجربه‌های قبلی هیچ کف و سقفی برای قیمت درنظر گرفته نشده و حتی این امکان وجود دارد که رقابت منفی روی قیمت پایه تعیین شده صورت گیرد. بدین صورت دست بخش خصوصی برای خرید نفت به قیمت پایین تر از قیمت پایه باز است که یک امتیاز ویژه برای این بخش به حساب میآید.
همچنین با مقایسه سازوکار تسویه در تجربه‌های قبلی با این دوره مشاهده می شود که در تجربه‌های قبلی، بخش خصوصی باید 80 درصد از بهای نفت خریداری شده از بورس را در روز تحویل به صورت نقدی تسویه میکرد درحالی که در مدل کنونی بخش خصوصی تنها با اعطای 20 درصد از بهای محموله میتواند صاحب نفت کشور شود و 80 درصد مابقی بهای نفت را با اعطای 125 درصد ضمانت نامه ریالی تضمین کند. بدین صورت بخش خصوصی میتواند با پرداخت حدود 3 میلیارد تومان و گرو گذاشتن برخی املاک و دارایی‌های خود به مبلغ 125 درصد بهای معامله به راحتی وارد تجارت نفت و گاز شود که قطعا سود کلانی برای این بخش به همراه دارد.
در مجموع به نظر می‌رسد که همه شرایط لازم برای خرید نفت توسط بخش خصوصی از سازوکار بورس فراهم شده است و این بخش باید این فرصت را غنیمت شمرده و توانمندی و ظرفیت موجود را در مسیر فروش نفت کشور برای مقابله با تحریم‌های نفتی به کار گیرد. در حال حاضر همه‌ی نهادهای مربوطه اعم از شرکت ملی نفت، سازمان بورس انرژی و .... شرایط را برای ورود بخش خصوصی به تجارت نفت تسهیل کرده و تمامی نگاه‌ها به بورس انرژی است تا گام مهمی برای مقابله با تحریم‌های نفتی آمریکا برداشته شود.
عرضه نفت در بورس ادامه می یابدسعید خوشرو مدیر امور بین الملل شرکت ملی نفت ایران روز گذشته در حاشیه نخستین روز عرضه نفت در بورس گفت: "شرایط عرضه یک میلیون بشکه نفت خام در رینگ بین الملل بورس انرژی با همین روند ادامه می‌یابد و در صورت نیاز در مراحل بعدی عرضه تغییر میکند."
مدیر امور بین الملل شرکت ملی نفت ایران همچنین درباره اینکه آیا برآورد شما از حجم فروش، همین رقمی بود (280 هزار بشکه) که به فروش رسید، اظهار کرد: "برآوردم این بود که با توجه به شرایطی که شرکت ملی نفت ایران برای مشتریان فراهم کرده است، خریداران بخش خصوصی در همان دقایق اولیه، یک میلیون بشکه نفت خام عرضه شده در رینگ بین الملل بورس را می‌خرند. البته باید به بخش خصوصی فرصت داد و شرکت ملی نفت ایران نیز با تسهیل شرایط حسن‌نیت خود را به آنها ثابت کرده است. "منبه: تسنیم
| مقایسه شرایط سه دوره از عرضه نفت در بورس به خوبی نشاندهنده این موضوع است که در شرایط فعلی تقریبا تمامی سازوکار‌های مناسب برای ورود و مشارکت بخش خصوصی در صادرات نفت خام کشور فراهم شده است. |
28,613 | 607355882c38301a358e91a3 |
درابتدای برنامه همای سرپرست گروه چندکلامی را در رابطه با رسالت این کنسرت و حمایت از زلزله زدگان کرمانشاه بود صحبت کرد و سپس جمعیت حاضر از تماشاگر تا هنرمندان صحنه به احترام جان باختگان حادثه اخیر از جای خود برخاسته و یک دقیقه سکوت کردند.
در گروه مستان که از همان ابتدای شکل گیری گروه همای با چنین نامی خوانده شد، حضور نوازندگان جدید به خصوص در چینش کوارتت زهی خود نمایی می کرد. نوازندگی میثم مروستی به عنوان نوازنده ویولن، کوارتت زهی ارکستر را در کنار دیگر سازهای ایرانی شاخص کرده بود. ترکیب نوازندگی او با امین غفاری که پیش از این سابقه همکاری با گروه مستان را داشته است نوید اجرایی استاندارد را پیش از شروع برنامه به مخاطبین می داد.
اجرا با اولین تصنیف به نام «پناه بلندی و پستی» با شعر، تنظیم و آهنگسازی همای آغاز شد. تصنیفی سراسر انرژی با موزیکالیته و تنظیمی خوب که نهایت استفاده را از ترکیب ارکستر کرده بود. اجرای بعدی به تصنیف «ناخورده مست» از تصانیف قدیمی همای تعلق گرفته بود. اجرایی که با حضور کوارتت زهی در ارکستر حال و هوایی دیگر به خود گرفت.
در ادامه قطعه ای آوازی که با طراحی آواز و جواب آواز برای نی و ویولن تنظیم شده بود با پخش اسلاید و فیلم هایی کوتاه از حادث اخیر زلزله کرمانشاه اجرا شد. تصاویری تأثیرگذار در کنار شعری سوزناک که پیدا بود به همین مناسبت سروده شده مخاطبین را به تأمل و تأثر واداشت. نوای نی پاشا هنجنی و نیز ویولن میثم مروستی همراهی کننده آوای غمناک همای در این بخش بودند.
در قطعه آوازی دیگر که باز هم پخش اسلایدها و فیلم هایی کوتاه در مانیتورهای بزرگ تالار مکمل آن بود، قطعه آوازی به نام «مادر» اجرا شد. پخش تصاویری از پیرزنی ساده با صورتی مهربان همانند تمام مادران نیک سرشت و مهربان این سرزمین که در شالیزارهای خطه شمال مشغول برنج کاری بود، همچنین نمایی از خانه ی ساده و پذیرایی ساده او از مهمانانش مخاطبین کنسرت را در کنار آواز دلپذیر و شعر زیبای مادر از نیکو منش با همای بیش از پیش همراهی می کرد. پس از اجرای این قطعه آوازی که با استقبال روبرو شد، همای اعلام کرد که این قطعه را به مادرش به مناسبت سالروز تولد او تقدیم می کند.
چند تصنیف بعدی گروه از جمله «زبان نگاه»، «ویرانه ی دل» و «تو بگو» از ساخته های قدیمی و شنیده شده همای بود که با کمی تغیر در تنظیم آهنگ اجرا شد و با استقبال مخاطبین همیشگی و دوستداران همای همراه بود. همای در ترجیع بندهای تصنیف به مانند همیشه همراهی مخاطبین را در خوانش شعر برانگیخت و مردم یک صدا قسمت هایی از شعر را با خواننده محبوبشان همراهی می کردند. روشی که همای به خوبی از آن برای ایجاد ارتباط مستقیم با مخاطبانش در کنسرت از آن بهره می برد و فاصله میان تماشاگر و هنرمند را به این واسطه هرچه کمتر می کند.
دو تصنیف دیگر تصانیف کمتر شنیده شه همای با نام های «یار مرا» با شعری از مولانا و «بوی شراب» با شعر و آهنگی از همای برنامه های بعدی ارکستر مستان و همای بود. اجراهایی که همچنان همراهی خوب کوارتت زهی ارکستر را به همراه داشت و نشان می داد حضور نوازنده ای مانند میثم مروستی تا چه اندازه می تواند در موزیکالیته و رنگ آمیزی صوتی ارکستر نقش داشته باشد.
یکی از قسمت‌های جذاب برنامه شب گذشته همای و گروه مستان اجرای تک نوازی نوازنده جوان کوبه ای گروه حمیدرضا یوسفی بود که تمام توجه ها را به خود جلب کرد. تسلط او در نوازندگی سازهای کوبه ای به خصوص در اجرای تک نوازی اش مثال زدنی بود و نشان داد بی شک تسلط فردی نوازنده به سازش در میان ارکستر می تواند تا چه میزان به ارتقاء کیفی برنامه کمک کند. تکنوازی یوسفی با آنکه زمان زیادی را به خود اختصاص نداد اما چندین بار جمعیت چندهزار نفری سالن را به تشویق های مکرر واداشت. اجرایی پر انرژی و مسلط که بی شک تا اجراهایی دیگر از این گروه در یاد و خاطره تماشاگران خواهد ماند.
دو تصنیف دیگر«ای خانه ات خراب» و«در هوایت بی قرارم» برنامه های بعدی گروه همای را تشکیل می دادند. در سه تصنیف آخر که «گناه شیرین»، «گیله مرد» و «سرزمین بی کران» نام داشت همای همچنان با قدرت و طراوت تصانیف را اجرا کرد و گروه نیز با تسلط کامل که در چند اجرای اخیر کمتر همانندش روی صحنه دیده شده بود همای را همراهی کرد. هیجان و نشاط همای در اجرای تصانیف به یادماندنی و خاطره انگیزش مخاطب را سرزنده نگه می داشت و از ملال آور شدن کنسرت که تا دقایقی پس از نیمه شب به درازا کشید می کاست.
بنابر این گزارش پرواز همای تمام درآمدش از این کنسرت را به کودکان بی‌سرپرست زلزله کرمانشاه تقدیم خواهد کرد.
منبع: فارس | کنسرت پرواز همای به همراه ترکیب تازه‌ای از گروه «مستان» شب گذشته در تالار بزرگ وزارت کشور به نفع کودکان یی‌سرپرست حادثه زلزله کرمانشاه برگزار شد. |
47,252 | 60735d822c38301a358eda72 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، علی وقف‌چی نایب رئیس فراکسیون خانواده مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه دغدغه اصلی ما ایجاد اشتغال برای جوان است، اظهار داشت: تا زمانی که بستر اشتغال برای جوانان فراهم نشود زمینه تشکیل خانواده نیز ایجاد نخواهد شد و خروجی این تجرد آسیب‌ها و ناهنجاری‌های اجتماعی خواهد بود به همین خاطر به دنبال یک طرح جامع برای اشتغال هستیم.
وی افزود: در دو جلسه گذشته فراکسیون خانواده مجلس بحث جرم‌زدایی از برخی عناوین مجرمانه است که همزمان در کمیسیون قضایی نیز روی آن کار میشود و هدف آن کاهش تعداد زندانیان است که به جوانان و نهاد خانواده کمک میکند.
وقف‌چی اضافه کرد: اگر برای هر فرد ایرانی یک شناسنامه مالی تشکیل دهیم می‌توانیم به میزان قابل توجهی از افزایش جرایم مالی پیشگیری کنیم و به تبع آن جرم‌زدایی نیز انجام میشود.
نایب رئیس فراکسیون خانواده مجلس ادامه داد: باید نهادهای اجتماعی همچون وکیل خانواده و مشاور خانواده همچون پزشک خانواده در بین خانواده‌های ایرانی گسترش پیدا کند و فرهنگ‌سازی در این حوزه توسط نهادهای مسئول انجام شود.
وی تصریح کرد: نهادهای هم‌‌عرض در حوزه زنان و جوانان در کشور زیاد هستند که هریک متولی بخشی از امور هستند اما نهایتاً دستگاهی که بستر اجرای قوانین حوزه خانواده باشد وجود ندارد و این یک خلاء در کشور است. اگر یک ارگان مستقل در حوزه خانواده فعالیت کند قوانین این حوزه بهتر اجرا خواهد شد و از هرج و مرج نیز جلوگیری خواهد شد.منبع:فارس
|
نایب رئیس فراکسیون خانواده مجلس گفت: نهادهای هم‌‌عرض در حوزه زنان و جوانان در کشور زیاد هستند که هریک متولی بخشی از امور هستند اما نهایتاً دستگاهی که بستر اجرای قوانین حوزه خانواده باشد وجود ندارد و این یک خلاء در کشور است. |
41,407 | 60735b032c38301a358ec39d | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی امروز در پاسخ به تذکر کاظم دلخوش نماینده مردم صومعه‌سرا مبنی بر اینکه این روزها در فضای رسانه‌ای شایعاتی مبنی بر افزایش 70 درصدی حقوق نمایندگان مجلس مطرح است، گفت: بنده در این روزها در رسانه‌های مختلف اعم از رادیو و تلویزیون و روزنامه‌ها فضایی را می‌بینم راجع به دل‌مشغولی و اضطراب ایجاد کردن در مردم مخصوصا درباره افزایش قیمت بنزین یا یارانه‌ها که این مطالب واقعا درست نیست.
رئیس قوه مقننه ادامه داد: دولت در حال حاضر در لایحه بودجه صرفا پیشنهادات خود را ارائه داده اما نمایندگان مردم هم در مجلس این موارد را بررسی میکنند و نمی‌گذارند به حقوق مردم تعدی شود، اینطور نیست که هرچه در لایحه بیاید مجلس آن را تصویب کند
وی ادامه داد: خواهش بنده این است که رسانه‌ها توجه داشته باشند که بی‌جهت در کشور اضطراب ایجاد نکنند، چرا که نمایندگان مردم مصالح کشور را در حد وسع مردم در نظر می‌گیرند و براساس آن تصمیم می‌گیرند، کمیسیون تلفیق و کمیسیون‌های تخصصی مجلس ابعاد مختلف موضوع را بررسی میکنند، پس بی‌جهت در کشور التهاب ایجاد نکنید.
رئیس مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: بودجه مجلس فقط توسط فقط رئیسه تعیین تصمیم‌گیری نمی‌شود، در آئین‌نامه داخلی هم آمده که کمیسیون بودجه مجلس و هیئت رئیسه به صورت مشترک در این باره تصمیم می‌گیرند و بنابراین چیز پنهانی وجود ندارد و در آنجا بررسی میشود و متناسب با شرایط تصمیم گرفته میشود.
لاریجانی با بیان اینکه البته بگذریم که کل بودجه مجلس مقدار اندکی است، چرا که ما پرسنل زیادی نداریم، اظهار کرد: اینکه گفته میشود حقوق نمایندگان 70 درصد افزایش پیدا میکند، 100 درصد کذب است و چنین چیزی وجود ندارد، آدم باید حرف روی قاعده بزند.
رئیس مجلس شورای اسلامی ادامه داد: ما در هیئت رئیسه بحث کردیم که بودجه مجلس را کاهش دهیم، دوستان هیئت رئیسه نظرات بنده را در این باره به خوبی می‌دانند و ما امسال بودجه کل مجلس را به دلیل مشکلات اقتصادی کاهش دادیم و هیچ اضافه‌ای وجود ندارد.
وی گفت: با همان رشدی که به همه کارکنان دولت داده میشود، حقوق نمایندگان را هم بدهند و ما هیچ توقع و حرفی نداریم مگر اینکه بودجه مجلس را کاهش دهند، اما بحث ما این است که حرف خلاف نزنند.
لاریجانی با تأکید بر اینکه چرا حرفی می‌زنید که ذهن‌ها را خراب می‌کنید، افزود: برادران و کسانی که آن زمان پوپولیسم را تقبیح میکردند امروز خودشان گرفتار یک پوپولیسم جدید نشوند، این چه فضایی است که به وجود می‌آورند و حرفهای خلاف واقع می‌زنند.
وی با بیان اینکه همه مسائل مربوط به مجلس شفاف است، اظهار کرد: بنده شنیدم که گفته شده دیوان محاسبات بودجه مجلس را رسیدگی میکند و بعد رئیس دیوان محاسبات اینها را خط می‌زند که اصلا چنین چیزی نیست و دیوان محاسبات مرجع مستقلی است و بنده در این چند دوره به خاطر ندارم که یک بار ما به دیوان محاسبات مطلبی گفته باشیم و دیوان محاسبات چنین کاری کرده باشد، دیوان محاسبات گزارشات خود را ارائه می‌دهد و بررسی میشود.
لاریجانی با اشاره به اینکه بودجه مجلس دو بخش بیشتر ندارد که شامل حقوق و مزایای کارکنان مجلس و خدمات دیگر است، گفت: مثلا مرکز پژوهش‌های مجلس و یا کتابخانه هزینه‌های اندکی دارند که بودجه‌ای به آنان اختصاص داده میشود.
رئیس قوه مقننه با تأکید بر اینکه چنین فضاسازی‌هایی به هیچ وجه درست و به مصلحت کشور نیست، بیان کرد: ما از ابتدای سال بیان کردیم که کشور مشکلات و تنگناهای زیادی دارد و همه وقت‌مان را صرف این میکنیم که چگونه بتوانیم این تنگناها را از بین ببریم و وضع آبادانی کشور را توسعه دهیم و اشتغال ایجاد کنیم، اما متأسفانه یک حرف خلافی زده میشود و در شبکه‌ها انتقال پیدا میکند که بودجه نمایندگان مجلس 70 درصد افزایش می‌یابد که خلاف اندرخلاف است.
لاریجانی خاطرنشان کرد: برخی از آقایان گفتند که بودجه مجلس شفاف نیست که باید از آنها پرسید شفاف به چه معناست. بودجه مجلس هم مثل سایر بخش‌ها نوشته شده و می‌توانید آن‌را ببینید و هرکدام از همکاران هم که مسئله‌ای دارند بیایند و آن‌را ببینند که متناسب با شرایط کشور و همه کارکنان کشور است و این حرفها ظلم است و درست نیست.
وی با اشاره به اینکه یکی از همکاران مطلبی را مطرح کرد مبنی بر اینکه چرا بودجه عمرانی ساختمان‌های مجلس برای نمایندگان و کمیسیون‌ها ده سال طول کشیده است، گفت: ما دو راه داریم یا اینکه اعمال نفوذ کنیم و بودجه عمرانی مجلس را بیشتر و زودتر از بقیه بگیریم و یکی اینکه مثل بقیه پروژه‌های عمرانی تخصیص داده شود.
لاریجانی با بیان اینکه مشاهده کرده‌اید که در استان‌های کشور برخی از پروژه‌ها 15 سال طول می‌کشد، گفت: بودجه عمرانی مجلس هم متناسب با همان پروژه‌ها تخصیص داده میشود و ما به سازمان برنامه و بودجه اعمال فشار نکرده‌ایم که حتما پول بدهد تا ما این پروژه‌ها را دو ساله تمام کنیم چرا که این روش را نادرست می‌دانیم.
رئیس مجلس شورای اسلامی تأکید کرد: هرکدام از نمایندگان اگر مطلبی داشتند گزارش دیوان محاسبات در کمیسیون برنامه و بودجه وجود دارد و می‌توانند در آنجا این گزارش را مشاهده کنند اما حرف‌هایی که زده میشود درست نیست و خلاف است.
وی با بیان اینکه درست نیست که درباره کل لایحه بودجه و مجلس در کشور اضطراب ایجاد شود، خاطرنشان کرد: متأسفانه فضایی ایجاد شده و برای اینکه همدیگر را تخریب کنند مسابقه داده میشود و بنده معتقدم ما بیش از آن که در کشور به عدالت اقتصادی نیاز داشته باشیم به عدالت اخلاقی نیاز داریم و نباید با آبروی افراد بازی کرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | رئیس مجلس گفت: رسانه ها بی جهت با طرح مسائلی چون افزایش قیمت بنزین در مردم اضطراب ایجاد نکنند. |
77,678 | 60736abf2c38301a358f514c | محققان می‌گویند موفق شده‌اند روی یکی از قمرهای کوچک زحل و زیر نزدیک به 25 مایل یخ، یک اقیانوس زیرزمینی از آب بیابند که حداقل وسعت آن به اندازه دریاچه سوپریور(Superior) است که بزرگترین دریاچه آمریکای شمالی به شمار می‌رود. این اقیانوس در قطب جنوب انسلادوس (Enceladus) یکی از قمرهای زحل کشف شده است؛ قمری کوچک که بزرگی آن در حدود آریزونا است و در شمار تایتان زحل و اروپای مشتری رتبه بندی میشود که به نظر می‌رسد آنها نیز دارای اقیانوسی از آب در زیر سطح یخی خود هستند.
تحقیقات اخیر توسط لوچیانو لس (Luciano Less) از دانشگاه ساپینزا (Sapienza) از رم رهبری شده است و بر مبنای داده‌های سفینه فضایی کاسینی(Cassini-Huygens) ناسا شکل گرفته که در طول دهه اخیر بین اقمار زحل شناور بوده و اولین سفینه‌ای است که به مدار این سیاره وارد شده است. علاقه روز افزون به این قمر از سال 2005 آغاز شد؛ زمانی که محققان کشف کردند ستون‌هایی از بخار آب از شکستگی‌های بلندی موسوم به "راه راه بدن ببر" بیرون می‌آیند؛ این خطوط روی سطح قمر قابل مشاهده هستند. لوچیانو می‌گوید:
آن زمان باور این بود که این قمر از نظر زمین‌شناسی غیرفعال بوده و جرم سماوی مرده‌ای به شمار می‌رفت. حقیقت وجود این آبفشان‌ها که تا بیش از یک صد کیلومتر بالاتر از سطح، بخار آب را به بیرون می‌فرستند، شگفت آور است.
جالب این است که مقداری از این بخار مثل برف مجدداً روی خود قمر می‌ریزد؛ بخشی از آن به حلقه‌های گرد زحل می‌پیوندد، به طوری که گفته میشود حلقه E از این بخارات شکل گرفته است و بخشی از این بخار نیز وارد مدار زحل میشود.
لوچیانو و همکارانش، این اقیانوس آب مایع را زمانی کشف کردند که در حال جستجو پیرامون ناهنجاری گرانشی بودند که در اطراف قطب جنوبی انسلادوس وجود داشت. گروه متوجه شد در این قسمت جرم کافی وجود ندارد؛ به عبارتی یک اختلاف جرم فاحش مشاهده میشد که محاسبات گرانشی آنها را مختل کرده بود. به نظر می‌رسید که مقداری از جرم در این میان از دست رفته است؛ بنابراین احتمال دادند می‌بایست چیزی متراکم‌تر از یخ در این نقطه وجود داشته باشد. این دلیل که آب در شکل مایع خود متراکم‌تر از یخ است، می‌توانست راه حل این مسئله بوده و آن را توجیه کند. بدین صورت ناهنجاری که در اندازه‌گیری پیش آمده بود تصحیح شد.
گروه تحقیقاتی همچنین موفق شد عمق این اقیانوس را که در حدود 5 مایل بود مشخص کند. وسعت آن نیز حداقل از قطب جنوب انسلادوس به سمت مدار استوایی قمر امتداد یافته است. حتی این امکان وجود دارد دورتر از آن هم رفته و به نوعی میتوان گفت این پتانسیل را دارد که حتی به استوا هم رسیده باشد. اما هم‌اکنون محققان نمی‌توانند با قطعیت کامل در مورد وسعت آن نظر دهند. آنها همچنین قادر نیستند توضیح دهند این اقیانوس چگونه بخار آب غنی از مواد معدنی که از راه راه بدن ببر و سطح انسلادوس بیرون می‌آیند را تغذیه میکند. چیزی که هم اکنون مشخص شده این است که شکستگی‌های مورد نظر به اندازه کافی کم ارتفاع هستند که بخار حاصل از آب در حال خروج از اقیانوس را به سطح برسانند.
در حالی که برفراز این اقیانوس مایل‌ها و مایل‌ها لایه یخی قرار گرفته که سردی نزدیک به منهای 300 درجه فارنهایت یا 180 درجه سیلسیلیوس دارند، در زیر آن هسته‌ای سنگی قرار گرفته است؛ هسته سنگی که در تعامل با آب قرار گرفته زمینهای از فریبندگی در خود دارد. پس از اروپا (ششمین قمر مشتری)، انسلادوس دومین جرم سماوی در منظومه شمسی است که در آن سنگ و آب در همبستگی با یکدیگر، کشف شده‌اند.
لوچیا اضافه میکند:
این یافته‌ها موضوعاتی جالب توجه بویژه از نقطه‌نظر زیست ستاره‌شناسی هستند. قرار‌گرفتن آب در تعامل با این هسته سنگی، قابلیتی مهم برای افزایش غنای شیمیایی آن است. این مسئله خود زمینه‌ساز آن است که بستر اقیانوس به یک محیط‌زیست مساعد برای شکل‌گیری اشکال کلاسیک حیات تبدیل شود. ". (زیست ستاره‌شناسی علمی است که پیرامون منشأ، تکامل، توزیع و آینده حیات در کیهان تحقیق و بررسی میکند)
البته هنوز در مورد این شکل‌گیری اطلاعات چندانی در دست نبوده و فعلاً محققان نیز در این مورد سکوت اختیار کرده‌اند. با این حال دانشمند مشغول به کار در پروژه کاسینی، لیندا اسپاکر، عامل این فریبندگی را اندکی می‌شکافد، او می‌گوید:
موادی که از قطب جنوب انسلادوس به بیرون فوران میکنند، شامل آب شور و مولکول‌های ارگنیک هستند. اینها در اصل عناصر اساسی و شیمیایی مهم شکل‌دهنده حیات به شمار می‌روند.
همه این تحقیقات و داده‌ها، منجر به یک چرخش غیر منتظره در مورد این قمر شد که در آغاز مأمویت کاسینی چندان مورد توجه قرار نداشت. قرار بود این مأموریت در سال 2008 به پایان برسد؛ اما ابتدا تا سال 2010 ادامه یافته و اینک قرار است تا 2017 تمدید شود.
لوچیانو می‌افزاید:
وقتی شما مأمور بررسی یک سیاره می‌شوید، باید وقوع هر چیزی را پیش‌بینی کرده و هر لحظه در انتظار یافته‌های غیرمنتظره باشید. باید این آمادگی را کسب کنید که به سرعت به تجزیه‌و‌تحلیل این یافته‌ها و اطلاعات جدید بپردازید. خوشبختانه این پروژه تمدید شده و ما زمان کافی و فرصت مناسب در اختیار داریم تا کمی بیشتر به اعماق نفوذ کرده و ساختار درونی این جرم سماوی را هر چه بیشتر مورد بررسی قرار دهیم.
نتایج این تحقیقات در ژورنال علوم به چاپ رسیده است.منبع: زومیت |
تحقیقات اخیر توسط لوچیانو لس (Luciano Less) از دانشگاه ساپینزا (Sapienza) از رم رهبری شده است و بر مبنای داده‌های سفینه فضایی کاسینی(Cassini-Huygens) ناسا شکل گرفته که در طول دهه اخیر بین اقمار زحل شناور بوده و اولین سفینه‌ای است که به مدار این سیاره وارد شده است. |
36,824 | 607359092c38301a358eb1b6 |
مواد لازمپرتقال ۳ عدد
شکر ۳ لیوان
وانیل ۱ قاشق مربا خوری
آب ۳ لیوان
طرز تهیه۱ پرتقالها را ورقه ورقه کرده و در آب ۳ بار می‌جوشانیم وآب آن را خالی میکنیم تا تلخی پرتقال گرفته شود سپس شکر و آب را اضافه کرده وبا حرارت کم میپزیم تا پوست پرتقال نرم شود بعد که سرد شد وانیل را اضافه میکنیم
منبع:پاپیون | پرتقالها را ورقه ورقه کرده و در آب ۳ بار می‌جوشانیم وآب آن را خالی میکنیم تا تلخی پرتقال گرفته شود سپس شکر و آب را اضافه کرده وبا حرارت کم میپزیم تا پوست پرتقال نرم شود بعد که سرد شد وانیل را اضافه میکنیم |
28,377 | 6073556d2c38301a358e90b7 |
همچنین این منطقه برای غواصان نیز جذابیت دارد. در ساحل جنوبی آن غاری کوچک به طول 5 متر وجود داشته که عبور از آن به هنگام مد کامل بسیار لذت بخش خواهد بود. عمق سایت غواصی کلبه هور از شمال به جنوب بیشتر گردیده و تا 8 متر نیز ادامه دارد.
در این منطقه فضای تفریحی برای بازدید کنندگان از جمله آلاچیق، نیمکت ها، میزها، باربیکیو و نورافکنهای بزرگ و… فراهم شده است.
جذابیت دماغه کلبه هور بیشتر به خاطر طبیعت وحشی این منطقه است که در اکثر مواقع سال برخورد موجهای بزرگ با صخره های سنگی بسیار هیجان برانگیز است. مخصوصا در این دماعه حفره هایی وجود دارد که در موقع برخورد موجها از میان این شکافها آب به بالا فوران می کند.
صدای امواج و سکوت منطقه و در شب آسمان زیبای بالای دریا این منطقه را برای بازدیدکنندگان به یادماندنی کرده است.
منبع: سایت مکان بین | در غربی ترین نقطه کیش دماغه ای وجود دارد که از قدیم کلبه هور نامیده می شده است. بستر این دماغه صخره ای می باشد و آبزیان بسیاری همچون هامور، سرخو، سنگسر، انواع صدف ها و لاکپشت ها در این منطقه بسیار دیده می شوند. از اینرو بسیاری از افراد که علاقمند ماهیگیری هستند در روزهایی که وزش باد کم است به این منطقه برای ماهیگیری می آیند. |
85,822 | 60736e392c38301a358f711c | جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س) - 3منبع:پرسمان دانشجویی | با شهادت امام موسى كاظم(ع)، سیاست ضد علوى عباسیان با شكست مواجه شد. مردم بیش از پیش به اهل بیت عصمت(ع) گرایش پیدا كردند و این گرایش حتى در میان خانواده خلفا و درباریان نیز رسوخ كرد. |
56,485 | 607361812c38301a358efe83 | به گزارش بیگ بنگ، دانشمندان می‌دانستند که کهکشان مسیه ۹۴ یا همان M94، از لحاظ ساختار و اندازه، مشابه کهکشان راه شیری است. به همین ترتیب، آنها امیدوار بودند که نگاهی نزدیک تر به این کهکشان، به آنان سرنخ‌هایی در مورد جواب این سوال بدهد که چگونه کهکشان های اقماری به هم می‌پیوندند تا بتوانند کهکشان‌های مارپیچ ِ بزرگ را تشکیل دهند.
اخترشناسان بر این باورند که کهکشان راه شیری، محصول ادغام دو کهکشان است. با افزایش اندازه، کشش گرانشی آن، موجب ِ جذب کهکشان‌های اقماری کوچک تر میشود. امروزه کهکشان راه شیری توسط ده کهکشان اقماری احاطه شده است. محققان انتظار داشتند تا شمار مشابهی از کهکشان‌های اقماری را در اطراف M94، پیدا کنند؛ اما در عوض، تنها دو کهکشان اقماری پیدا کردند که هرکدام به طرز عجیبی جمعیت ستاره ای کمی داشت.
آدام اسمرسینا، ستاره شناس و پژوهشگر دانشگاه میشیگان، در کنفرانس خبری گفت:«بیش از این مشاهدات عجیب، ما فهمیدیم که مدلهای فعلی ساختار کهکشانی، نمی‌تواند چنین سیستم کهکشانی اقماری را ایجاد کند.» این نتایج نشان می‌دهد که به احتمال قوی، کهکشان راه شیری، دارای تنوع بسیار زیادی از کهکشان‌های اقماری است. تعدادی بسیار بیشتر از آنچه که هر مدل امروزی پیش بینی میکند.
دانشمندان فکر میکنند که کهکشان هایی مانند راه شیری، در هاله‌هایی بزرگ از “ماده تاریک” قرار دارند. کشش گرانشی این حلقه های غول آسا از ماده تاریک، باعث انتقال کهکشان های کوچک تر به مداری در اطراف کهکشان مرکزی می شود. کهکشان‌های اقماری کوچک تر هم در حلقه های ماده تاریک شکل می‌گیرند، اما یافته‌های اخیر نشان می‌دهد که این حفره ها، پایداری کمتری نسبت به آنچه که دانشمندان فکر میکردند، دارند.
نکته جالب اینجاست که چه جامعه علمی قبول کند یا نه، این مساله وجود دارد. اسمرسینا افزود: «این یافته ها واقعی است و برخلاف پیش بینی مدل ها می باشد. این دقیقا کشفی است که ما واقعا انتظار یافتن آن را نداشتیم، و همچنین میتواند به درک بهتر ما از اینکه کیهان چگونه کار میکند، کمک کند. چیزی که واقعا ارزشمند است.»
مطالب مرتبط:
قدیمی ترین کهکشان های کیهان کشف شدند
پلی از جنس گاز میان دو کهکشان
حقایقی درباره کهکشان راه شیری
منبع: https://bigbangpage.com | دانشمندان دانشگاه میشیگان، کهکشانی شبیه کهکشان راه شیری را بررسی کردند که به‌طرز اعجاب‌آوری، دارای کهکشان اقماری کمی بود. این یافته ها احتمالا کیهان شناسان را مجبور به مرور مدل های شکل گیری کهکشان ها می کند. |
4,084 | 607349162c38301a358e31d2 | منبع:
کانال درس هایی از قرآن
| نقش ایمان به خدا در زندگى انسان چیست؟ |
71,874 | 607368382c38301a358f3aa0 |
به مناسبت میلاد سراسر نور هشتمین ستاره آسمان ولایت و امامت با حجت‌الاسلام والمسلمین امیرعلی حسنلو نویسنده کتاب «تغذیه و پوشش در سیره امام رضا (ع)» درباره «جایگاه فرهنگ تغذیه و نقش در آن تمدن اسلامی از دیدگاه امام رئوف (ع)» گفتوگو کردیم که مشروح آن در ادامه میآید:
تغذیه در شکل‌گیری بنیان آدمی موثر است
حکمت این همه توجه به بهداشت تغذیه در اسلام در چیست؟
از آنجایی که تغذیه تأثیر اساسی در شکل‌گیری شخصیت، روان و هویت آدمی دارد؛ بنیان انسان قبل از پیدایش وجودی وابسته به امر تغذیه و بهداشت غذایی است. اگر وجوداولیه آدمی از تغذیه حلال شکل گرفته باشد، بسیاری از مسائل دیگر که پس از مراحل جنینی در پیش روی اوست، قابل کنترل و اصلاح خواهد بود. وقتی اعضای بدن از تغذیه حرام پیدا و پرورده شد. استعداد رسیدن به مراتب معنوی و انس با خدا و اولیا در او نخواهد بود؛ چون پرتو نور عالم بالا به دلی تابد که دودهای سیاه وتیره غذای حرام او را تاریک نکرده باشد.
رهبران دینی آغاز تربیت دینی و تربیت اصولی را از این مرحله می‌دانند و به اهمیت مسأله تغذیه در شکل‌گیری بنیان آدمی و کارساز بودن آن در سعادت و موفقیت او اشاره و به دقت در این مرحله و انتخاب درست بر اساس موازین شرعی تأکید کرده‌اند. در تبیین جایگاه تغذیه با وجود معیارهای اساسی و مبانی مشترک، تفاوت ماهوی بین نگرش و سیره ائمه نیست. از آن رو که ابعاد مختلف زندگی آنها به علل متعددی به صورت جزئی مورد توجه قرار نگرفته یا به نوعی این مسائل برای علاقه‌مندان به سیره آنها نامشخص بوده و یا به هر دلیل گزارش‌های محدود و اندکی در این موضوع وجود دارد. به ویژه درباره این موضوع از امام رضا (ع) روایات اندک و انگشت شمار است. اما با وجود محدودیت گزاره‌های روایی نکات کلیدی و مهمی میتوان در زمینه بهداشت و تغذیه به دست آورد.
آلودگی روح متأثر از آلودگی جسمی و تغذیه است
با اشاره به این مقدمه، معارف رضوی درباره تأثیر تغذیه در جسم و روح چه مواردی را مطرح می‌سازد؟
آنچه در دیدگاه و توصیه‌های حضرت وجود دارد، به منزله شاخه‌های مهمی از روش‌های صحیح تغذیه و بهداشت غذایی است. به همین خاطر فرمایشات حضرت (ع) از روی علم و آگاهی بی‌مانند به این موضوعات است. وقتی مأمون از حضرت راهنمایی درباره سلامت و تغذیه درخواست کرد، امام رضا (ع) رساله‌ای موسوم به «ذهبیه» را برای او نوشت که مملو از علوم بی‌بدیل برای زیست سالم و تندرستی است. در ادامه به تبیین فرهنگ تغذیه و بهداشت در اسلام با نگاه تمدنی معطوف به مؤلفه‌های رویکرد ویژه امام رضا (ع) اشاره می‌کنم:
انسان دارای ۲ بعد حیاتی؛ جسمی و روحی است. رشد او نیز ۲ بعدی است. جسم انسان به عنوان کالبد و قالب و به اصطلاح حکمای اسلامی مرکب روحی است که وجود او را به عنوان انسان مفهوم خاص داده و او را از سایر موجودات متمایز می‌سازد. روحی که در کالبد انسان مستقر است، مدرک، محرک، دارای نوسان و متأثر از دریافت‌های پیرامون است. تغذیه انسان که عامل تأثیرگذار در حیات حیوانی اوست در روح او مؤثر است. توجه به تغذیه در حیات انسان تا حدی ضروری است که تأمین‌کننده سعادت و شقاوت او و نسل آینده او میتواند باشد. بر این اساس بی‌تردید روح انسان تحت تأثیر کنش‌های جسمی است که به منزله مرکب اوست، اگر در مسائل تغذیه اهتمام نباشد و هر نوع غذایی که برای حیات جسم مورد استفاده قرار گیرد، علاوه بر بیماری جسمی که سلامتی را تهدید میکند، بیماری روحی حاصل از تغذیه غیر اصولی نیز انسان را در رنج و عذاب قرار می‌دهد. چرا که روح و جسم در نوع کنش و انعکاس تأثیر متقابل دارند.
از این رو معصومان به پیوستگی بین دو عنصر توجه داشته و برای مصون ماندن روح از تأثیرات منفی که از تغذیه به او می‌رسد، دستورات ویژه در امر تغذیه و تأمین آن دارند. اصول مهم و مشترکی در روش و نگرش ائمه در مسائل تغذیه وجود دارد، رعایت این اصول، تأمین کننده تعالی روح و در نتیجه سعادت انسان است. جمله معروف امام حسین (ع) در روز عاشورا خطاب به سپاه کوفه که برای کشتن او گرد آمده بودند، بیانگر این واقعیت است. وقتی امام برای هدایت و پند و اندرز آنان بر آمد، غوغا کردند تاصدای پند امام به گوش آنها نرسد. به آنان فرمود: شکم‌های شما از غذای حرام اشباع شده و خون و پوست و گوشت شما از این لقمه‌های حرام به وجود آمده دیگر امیدی به هدایت شما نیست. بنابراین آلودگی روح متأثر از آلودگی جسمی و تغذیه است.
امام رضا (ع) درباره فلسفه حرمت خون به جهت تأثیرات منفی آن در روح انسان می‌فرماید: «... سبب آن این است که جنون و سنگدلی و بی‌مهری و فقدان عاطفه و قساوت قلب را به حدی در انسان ایجاد میکند که ممکن است خورنده خون و کسی که در تغذیه او خون وجود دارد و به عبارتی خون‌خوار است؛ پدر و مادرش را بکشد». در این باب روایات فراوانی وجود دارد که پیشوایان دینی ما به تأثیر خوراکی‌های ناپاک، غیر مباح ، پاک و مباح در روح اشاره کرده‌اند که بیانگر ضرورت توجه به امر تغذیه در نگرش و روش آن بزرگان است.
در آزمایشگاهی تغذیه در سلامت ذهنی و روانی افراد، مورد مطالعه قرار گرفت. به این افراد توصیه شد مصرف غذاهایی را که برای خلق‌و‌خو استرس زا هستند، قطع کنند و همزمان مقدار غذاهایی را که از ذهن و خلق فرد حمایت میکنند افزایش دهند. موادغذایی که برای خلق فرد، استرس‌زا یا تنش‌زا محسوب می‌شوند، شامل شکر، کافئین موجود در قهوه، الکل و شکلات(در صورت مصرف بیش از حد) است. در حالی که میتوان برای مواد غذایی حمایت‌کننده خلق و خو به آب، سبزی، میوه و ماهی اشاره کرد. ۸۸ درصد افرادی که از رژیم های غذایی حمایت کننده خلق‌و‌خو استفاده کردند، از نظر ذهنی و روانی، وضعیت بهتری پیدا کردند. ۲۶ درصد آنها اظهار داشتند تغییر خلق و خو در آنها کمتر شده است. در ۲۶درصد دیگر تعداد حملات پانیک (هراس) و اضطراب کمتر شده بود و ۲۴ درصد دیگر عنوان کردند کمتر دچار حالت افسردگی شده‌اند. امام رضا (ع) می‌فرماید: «هیچ عبادتی بهتر از نگهداشتن شکم از مال حرام و پاکدامنی نیست» و نیز فرمود: «حق شکم تو آن است که آن را ظرف حرام قرار ندهی».
چگونه یک کارگر ثواب جهاد را می‌برد+ پاسخ امام رضا (ع)
با این اوصاف رابطه کسب و کار با تغذیه حلال از دیدگاه امام رضا (ع) چیست؟
کسب حلال از آن جهت که به رزق و روزی انسان مرتبط است و هدف اصلی انسان از کسب در مرحله اول تأمین تغذیه خود و فرزندان است از اهمیت بیشتری برخورداراست که پیشوایان دین به داشتن شغل حلال و مناسب شأن توصیه و تأکید کرده‌اند. امام رضا (ع) نیز کارگری را که برای امرار معاش، تأمین نیازها و غذای خانواده تلاش میکند او را همدوش مجاهد فی سبیل الله و او را به منزله جهادگری می‌داند که در میدان جنگ و جهاد در رکاب پیامبر(ص) جنگیده باشد. بی‌گمان اگر کسب و شغل انسان از راه حلال نباشد، تأمین خوراک حلال امکان پذیر نخواهد شد. از این روی در فقه اسلام و تشیع بحثی به عنوان مکاسب وجود دارد و مکاسب حلال از حرام تفکیک شده و فلسفه حرمت وحلیت آنها مورد بحث وکنکاش قرار گرفته است.
فرهنگ توجه به تامین غذای نیازمندان/ اهل بیت (ع) توجه ویژه به تأمین خوراک فقرا داشتند
در سیره رضوی توجه به فرهنگ غذای نیازمندان را می‌بینیم. توجه به این امور چه بازتابی در جامعه اسلامی خواهد داشت؟
امام رضا (ع) در مدینه به فقیران سرکشی و از آنان حمایت و برای آنها غذا و خوراک تأمین میکرد. پس از اینکه حضرت (ع) به مرو منتقل شد و تحت مراقبت قرار گرفت، سرکشی به فقیران به صورت حضوری با محدودیت مواجه یا اساساً منع شد. مؤمنان فقیر در فرصتهای پیش آمده در منزل آن حضرت حضور یافته و برای رفع مایحتاج و نیازمندی‌ها استمداد میکردند و گاهی حضرت سفرهای را مهیا میکرد و در آن از همه نوع غذا آماده میکرد و فقرا را دعوت کرده و این آیه را تلاوت می‌فرمود: «فلا اقتحم العقبه، و ما ادریک ما العقبه، فک رقبه، او اطعام فی یوم ذی مسغبه....». منظور از «اقتحام عقبه» انفاق‌هایی که مؤمن برای دیگران کرده، چنانکه در ادامه آیه «عقبه» را تفسیر میکند.
سیره همه اهل بیت (ع) توجه به تأمین خوراک فقرا بوده است، از این رو میتوان دریافت که توجه و اهمیت به خوراک و تغذیه در نگرش و روش آنان به عنون یک ضرورت حیاتی مطرح بوده است. این قاعده واصل باید در تمدن اسلامی فرهنگ ثابت و محور همه متمکنان جامعه باشد. در این جامعه که بینش آن اینگونه بنا شده، هرگز مقهور سیاست‌های دشمنان دین نخواهد شد و همواره خودکفا بوده و برکات زمین وآسمان از آن رویش وریزش خواهد کرد. جامعه‌ای که متمکنان آن، از محرومان بی‌خبر و بی‌درد نسبت به درد وگرسنگی آنان باشند، یک جامعه دینی متمدن نیست. بلکه جامعه‌ای مترف است که به سوی انحطاط در حرکت است. زراندوزی و سکه‌بازی در فرهنگ اسلام جایی ندارد و هیچگاه در اسلام چنین تمدن‌هایی پا برجا نبوده‌اند.
۸ مورد درباره آداب تغذیه از منظر امام رئوف/ در ابتدای غذا نمک و سرکه بخوریددرباره آداب تغذیه چه دستوراتی از حضرت رضا (ع) به ما رسیده است؟
پیشوایان دینی گاهی آغاز خوردن را با نمک و گاهی با سرکه و گاهی با هر دو توصیه کرده‌اند. امام رضا (ع) در خراسان که تقریباً منطقه‌ای سردسیر و دارای فصول سرما و گرمای مشخص است با سرکه غذا خوردن را آغاز میکردند و به اصحاب خود نیز چنین توصیه می‌فرمایند. چون بر اساس علوم تجربی امروز ثابت شده است که در نقاط سردسیری افتتاح با سرکه خیلی مناسب است. چون چاشنی‌های ترش مانند سرکه و آبلیمو سبب تعریق و کاستن جذب مواد ازته میشود و لذا تناسب غذایی و وجود و عدم مواد ازته و وضع سفره را نیز شاید فراموش کرد. معده محتویات خود را خالی نمی‌کند تا اینکه اسید موجود در معده خنثی شود و حتی اگر به کسی نمک هیپوتنیک بدهیم، سبب تخلیه معده نمی‌شود. تنها غذایی که میتواند نقش هر دو خاصیت (اسید و قلیا) را در معده داشته باشد، مواد بیاض البیضی است. زیرا پروتئین‌ها خود از اسیدهای آمینه‌اند که اسیدهای آمینه خود خاصیت اسیدی قلیایی دارند و بر حسب احتیاج عامل مربوطه را به کار می‌اندازند و حتی با آنکه اسیدند اسید را هم خنثی میکنند. سرکه حاوی چندین نوع اسید آمینه است ـ سدیم و کلر ـ دو عنصر موجود در نمک برای توازن و تعادل دستگاه گوارش؛ سدیم در انقباض عضلانی و هدایت موج عصبی ذی‌نفوذ بوده و در نقاط گرم مرطوب انقباض دردناک عضلانی یا شکمی و ضعف و ناتوانی با خوردن نمک برطرف میکند. نمک جای کلرورهایی که در انساج از بین رفته‌اند را میگیرد. دفع مواد غیر قابل جذب بدن را آسان میکند. بدن را تقویت و غذا را خوشمزه می‌سازد. افراط در خوردن نمک و شور خوردن غذاها نیز زیان‌های غیر قابل جبران را در پی دارد و همچنین افراط در خوردن سرکه احتمال بروز برخی از عوارض جسمی شود. بنابراین با وجود همه خصایص و ویژگی‌های خوراکی در این دو خوراک، نباید در خوردن آنها افراط و تفریط کرد. با این وجود به برخی مسائل بهداشت و آداب تغذیه از دیدگاه امام رضا (ع) اشاره می‌کنم:
۱ ـ شستن دست‌ها و داشتن وضو هنگام حضور بر سر سفره غذا
۲ ـ خشک نکردن دست‌ها در آغاز غذا (عدم تماس دست با دستمال و حوله بعد از شستن)
۳ ـ آغاز خوردن با نمک و سرکه
۴ ـ یاد نام خدا و گفتن جمله «بسم الله الرحمن الرحیم»
۵ ـ امام رضا (ع) می‌فرماید: پس از صرف غذا (بعد از چند قدم حرکت مثل کمک به جمع سفره یا شست‌وشوی ظرف غذاها یا رفتن برای شستن مجدد دست‌ها و.. ) برای هضم آسان به پشت خوابیده و پای راست را روی پای چپ بگذارید تا در سرعت هضم غذا شما را کمک کند و با شکم پر هرگز به راست و چپ نغلتید که برای معده عوارض خطرناک دارد. (از علل زخم اثنا عشر و معده و برگشت غذا شمرده شده)
۶ ـ امام رضا (ع) در دستور بهداشتی دیگر فرمود: «هنگامی که گرسنه هستید غذا بخورید و به محض اینکه احساس سیری کردید از سر سفره برخیزید».
سه دستور کلی در اسلام وارد شده که مراعات آنها سلامتی جامعه اسلامی را از تمامی بیماری‌ها بیمه میکند:
الف ـ احساس گرسنگی قبل از غذا خوردن
ب ـ دست از غذا کشیدن قبل از سیری کامل
ج ـ (پرهیز از شکم‌بارگی و پرخوری) به حد تأمین نیاز، کم خوردن و خوردن یک نوع غذا که موافق با مزاج و معده باشد، اگر غذایی با مزاج ناسازگار است. خوردن آن خلاف بهداشت است.
۷ ـ یکی از اصحاب امام رضا (ع) گوید: ما همراه امام رضا (ع) گوشت کله (بدون پاچه چون خوردن پاچه کراهت دارد) خوردیم و حضرت (ع) پس از آن شربت قاووت تناول کرد و فرمود: به هضم آن کمک میکند.
۸ ـ خواندن دعا پس از پایان غذا خوردن که کوتاه‌ترین آن شکرگزاری با جمله «الحمدلله» است. تفصیل آن اینگونه است: «الحمد للَّه الّذی یطعم و لا یطعم و یجیر و لا یجار علیه و یستغنی و یفتقر إلیه. اللّهمّ لک الحمد على ما رزقتنا من طعام و إدام فی یسر منک و عافیة بغیر کدّ منّی و لا مشقّة. بسم اللَّه خیر الأسماء، بسم اللَّه ربّ الأرض و السّماء، بسم اللَّه الّذی لا یضرّ مع اسمه شیء فی الأرض و لا فی السّماء و هو السّمیع العلیم. اللّهمّ أسعدنی فی مطعمی و مشربی هذا بخیره و أعذنی من شرّه و أمتعنی بنفعه و سلّمنی من ضرّه».
فرهنگ وعده‌های غذایی/ سالمندان وعده شام را حذف نکنند
درباره زمان وعده‌های غذایی نیز چیزی ذکر شده است؟
نظم در تمام امور از جمله اصول مسلم زندگی حضرات اهل بیت (ع) بوده است. داشتن برنامه تغذیه منظم نیز بی‌گمان در برنامه‌های آنان بوده است. از این رو رعایت وعده‌های غذایی در اسلام بیشتر به مضمون آیه کریمه توجه شده است «و لهم رزقهم فیها بکره و عشیا»؛ روزی آنها صبح و در شامگاه معین شده است. خوردن صبحانه را ضروری می‌دانستند و خودشان به آن عمل میکردند. چنان که در سیره همه پیشوایان این پایبندی منعکس شده است. کم خوردن ضمن اینکه مانع و پیشگیری‌کننده از بسیاری از بیماری‌ها است سبب عمر طولانی نیز می‌باشد. چون بدن و اعضای بدن به جهت پرخوری در معرض استهلاک و نابودی قرار می‌گیرند. لذا مراقبت در خوردن از حیث کم و کیف غذا از دستورات اکید بهداشتی در فرهنگ اهل بیت (ع) است.
امام رضا (ع) در نامهای که به مأمون نوشت. برای هر فصلی وعده غذای خاصی معین شده است. شاید مناسب‌تر باشد که برای هر صنف به تناسب اشتغال نیز وعده تغذیه خاص در نظر گرفت. از آنجایی که برخی فصل‌ها دارای روزهای طولانی هستند که مصرف غذا به ویژه برای کسانی که کاربدنی سنگین مانند کشاورزی دارند، نیازمندی به غذا سه وعده یا بیشتر است. اما در روزهای کوتاه و برای کسانی که تحرک و تلاش بدنی کمتری دارند، نیازمندی کمتراحساس می شود. بر اساس دیدگاه امام رضا (ع) غذا خوردن و تغذیه به نیاز بدن بستگی دارد و این مسأله دراسلام یک اصل مسلم است که تغذیه جهت تأمین نیاز و ضرورت است. هر گاه بدن نیاز به غذا پیدا کرد و احساس گرسنگی کرد. باید غذای آن را تامین و تهیه کرد. از این رو در روایات اسلامی گزارش شده که وقتی گرسنگی کامل داشتید، غذا بخورید و هرگز با شکم پر غذا نخورید که منشا بیماری‌های گوناگون است. از طرفی پرخوری و مصرف بیش از نیاز غذا در اسلام از مصادیق اصراف و مورد مذمت فراوان قرار گرفته است.
آنچه در دیدگاه امام رضا (ع) مورد توجه قرار گرفته، درباره وعده غذایی، ضرورت وعده غذایی شامگاه برای همه به ویژه سالمندان است که از نظر علمی موضوع شگفت‌انگیز و امربهداشتی ضروری برای سالمندان است که در نگرش امام (ع) نباید این وعده غذایی از آنان ترک شود. تأکید به غذای شامگاه برای عموم مردم در نظر امام وجود دارد. امابرای سالمندان تأکید زیاد شده که با شکم خالی به بستر خواب نرفته و استراحت نکنند.
اگر بخواهید گفته‌های خودتان را در این مصاحبه جمع‌بندی کنید، چه خواهید گفت؟
فرهنگی که در مکتب اهل بیت (ع) برای رعایت بهداشت در تغذیه مقرر شده است، در صورت رعایت آنها تمدن اسلامی به ترقی خود در ابعاد دیگر بالنده و رشد خواهد کرد. چون جامعه‌ای به ترقی، آسایش ، رفاه و تمدن متعالی راه می‌یابد که انسان‌ها در آن بیمار نباشند و بهترین پیشگیری از بیماری‌ها رعایت بهداشت تغذیه و کم و کیف غذاهاست. شیوع و بالا بودن آمار بیماری‌هایی چون دیابت، چربی خون، انواع سکته‌ها و بیماری‌های صعب العلاج همه متأثر از عدم توجه و اصلاح امر تغذیه است. برای اصلاح امر تغذیه و رسیدن به بهداشت و ترقی بهتر است به سیره و سبک زندگی اهل بیت (ع) و آموزه‌های قرآن کریم که سیره همه آنها ملهم از این کتاب بی‌نظیر است. توجه بیشتر و به دستور «فلینظر الانسان الی طعامه» عمل کنیم تا زندگی شاد و زیبا داشته باشیم.
منبع: فارس |
امروزه تغذیه از امور مهم انسانی و تمدنی است که توجه به ابعاد مختلف آن میتواند در پیشرفت تمدنی و تعالی فرهنگی مؤثر باشد. از این گذر بهداشت فردی و برخورداری از پاکیزگی در تغذیه نیز همانند ابعاد دیگر بهداشت فردی که منجر به استقرار بهداشت در جامعه است از اساسی‌ترین آموزه‌های دین اسلام است که اهل بیت (ع) به ویژه حضرت علی بن موسی الرضا (ع) به آن توجه ویژه داشته‌اند. |
39,985 | 60735a6a2c38301a358ebe0f | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزرت آموزش و پرورش به نقل از پانا، علی الهیارترکمن گفت: در اعتبارات ملی آموزش و پرورش به تغذیه مدارس شبانه روزی، هزینه سرویس مدارس مناطق محروم و آموزش دوره پیش دبستانی توجه شده است.
وی ادامه داد: در لایحه بودجه سال 1397 در بخش آموزش و پرورش چند ویژگی مهم وجود دارد که از جمله آن ها استانی شدن اعتبارات آموزش و پرورش است.
معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی وزارت آموزش و پرورش بیان کرد: بودجه سال آینده آموزش و پرورش در استان باید مبتنی بر یک برنامه منسجم و در یک زمان مشخص هزینه شود.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی وزارت آموزش‌وپرورش از سه موضوع مورد توجه در اعتبارات ملی سال 97 آموزش و پرورش خبر داد. |
3,004 | 607348b52c38301a358e2d9a | شهر بوشهر در سال گذشته به عنوان پایتخت کتاب انتخاب شد؛ سومین شهر بعد از اهواز و نیشابور که پیشتر این عنوان را کسب کرده بودند. بخش‌هایی از این طرح از پایتخت جهانی کتاب الگوبرداری شده است اما به گفته طراحان اولیه، از نظر ساختار اجرایی همخوانی‌های زیادی با شرایط فعالیت فرهنگی در ایران پیدا کرده است.
عنوان پایتخت کتاب جهان از سال ۲۰۰۱ میلادی به این‌سو هر ساله از سوی سازمان یونسکو به شهری داده میشود که در جهت تقویت جایگاه کتاب و خواندن آن کوشش شایانی کرده باشد. هدف یونسکو این است تا از این طریق در آن سال به اجرای برنامه‌های فرهنگی مرتبط با کتاب بپردازد و از این راه شوق مطالعه را در مردم ایجاد کند. این انتخاب هیچ جایزه مالی را برای برگزیده آن دربر ندارد؛ بلکه تصدیق بهترین برنامه اختصاص داده‌شده به کتاب و کتابخوانی است.
مهمترین دلیلی که برای اجرای این برنامه ارائه میشود، ایجاد هماهنگی و همکاری میان نهادهای مختلف دولتی و غیردولتی فعال در شهرهای کوچک بر سر اجرای فعالیت‌های مرتبط با کتاب است. طراحان و مجریان این طرح بر این باورند با چنین طرح‌هایی میتوان به افزایش سرانه مطالعه در بین شهروندان کمک کرد. همچنین این توجیه ارائه میشود که طرح انتخاب پایتخت کتاب ایران اولین تجربه ملی برای کشورمان در این زمینه به شمار می‌رود و این تجربه موجب میشود به مرور زمان به معیارهای جهانی انتخاب پایتخت کتاب نزدیک شوند. مسئولان این طرح می‌گویند معیارهای آنان بیشتر به صورت ملی و براساس ساختارها و ظرفیت‌های بومی تعریف شده است.
طرح انتخاب و معرفی پایتخت کتاب ایران اهداف زیربنایی دیگری را هم مدنظر دارد که همین اهداف ملاک انتخاب پایتخت کتاب ایران هم قرارگرفته است: افزایش همکاری‌ها و مشارکت نهادهای مختلف دولتی و غیردولتی در حوزه کتاب، جذب سرمایه‌های موجود در بخش خصوصی، فرهنگی‌تر کردن فضای بخشهای مختلف صنعتی، اقتصادی و… کشور، ترویج غیرمستقیم آینده‌نگری و برنامه‌ریزی در حوزه فرهنگ، حمایت از ایده‌های نو و ابتکاری در حوزه کتاب، تمرکززدایی از برنامه‌های حوزه فرهنگ و تقویت عدالت فرهنگی، ترویج کتابخوانی، طراحی برنامه‌های جذاب و مردم‌پسند در حوزه کتاب و ارتقای جایگاه مدیران فرهنگی در شهرستانها، از آن جمله است.
بر اساس نظر هیات داوران «طرح انتخاب پایتخت کتاب ایران»، این عنوان به بهترین برنامه برای ترویج کتابخوانی در راستای آنچه «توسعه فرهنگی و ترویج کتابخوانی از طریق حمایت از برنامه‌ها و پیشنهادهای نو و ابتکاری، اثربخش و پایدار» نامیده شده، داده میشود. این طرح، با مشارکت برخی از نهادهای دولتی و غیردولتی ازجمله سازمان شهرداری‌ها و دهیاری‌های کشور، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور و دیگر نهادها و سازمان‌های فعال و علاقمند در این زمینه اجرا میشود.
در سالی که سپری شد، بوشهر سومین پایتخت کتاب ایران - که برنامه‌هایش را برای پایتختی کتاب ایران می‌توانید اینجا مشاهده کنید - فعالیت‌های متعدد و متنوعی در حوزه ترویج کتاب اجرا کرده است؛ به گفته مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر، طرح‌های نوآورانه‌ای که شامل قشرهای مختلف و گروه‌های سنی گوناگون شده و توانسته علاقمندی به کتاب و کتابخوانی را در این استان به طور قابل توجهی افزایش دهد، از آن جمله بوده است.
«حمیده ماحوزی» در این باره به خبرنگار مهر گفت: از این اقدامات موثر و نوآورانه در راستای گسترش کتابخوانی میتوان به موارد زیادی اشاره کرد؛ طرح‌هایی با نامهای کتاب آزادی، کتاب شفا، سرباز دانش، کتاب گردان، کتاب دوست‌ها، زنگ کتاب، بامداد کتاب، میلاد با کتاب، دوشنبه‌های قصه، تالار کتاب، خوان کتاب (ایستگاه کتاب)، کتاب آینده، کتاب در شهر، سیمای کتاب، کمپ کتابخوانی، کتاب در گذر تاریخ، کاروان کتاب، روبوکتاب و...
وی افزود: اما در کنار این طرح‌ها، اقدام جدیدی هم قرار است در بوشهر به عنوان پایتخت کتاب اتفاق بیفتد؛ طرحی به نام «پرواز کتاب». در نشستی که هفته گذشته با مدیر کل فرودگاه‌های بوشهر داشتیم، توافقی برای اجرای دو طرح به نامهای پرواز کتاب و ایستگاه کتاب، حاصل شد. پرواز کتاب، شامل این است که در کنار بروشورهای اطلاعاتی که در هواپیما در اختیار مسافران قرار میگیرد، کتاب‌هایی هم وجود داشته باشد که آنها بتوانند در طول مسیر، از این فرصت برای مطالعه استفاده کنند. طرح ایستگاه کتاب هم به منظور افزایش سرانه مطالعه در نظر گرفته شده و بنا بر آن، قرار است ایستگاه‌هایی در فرودگاه بوشهر در نظر گرفته شود که مسافرانی که منتظر پرواز هستند، از این کتاب‌ها بهره‌مند شوند.
ماحوزی، همچنین توضیح داد: در نظر داریم طرح «پرواز کتاب» را در سطح ملی انجام دهیم و البته فعلاً آن را با فرودگاه و پروازهای بوشهر شروع میکنیم. این طرح تا دو هفته آینده شروع میشود و از آنجا که این هواپیماها در شهرهای مختلف کشور به پرواز درمی‌آیند، رفته رفته تسری بیشتری پیدا میکند و از ادارات فرهنگ سایر استان‌ها هم دعوت میکنیم در این طرح همکاری کنند تا پرواز کتاب، با سرعت و کیفیت بیشتری به تمام پروازها وارد شود.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر گفت: بوشهر به عنوان پایتخت کتاب، فعالیت‌های گسترده و مستمری در طول سال داشته که بعضی از آنها به دلیل گرمای هوا در فضای بسته و داخل سالن‌ها انجام شده، اما حالا با شروع فصل پاییز و زمستان و قرار گرفتن در شش ماهه دوم سال، در کنار آن طرح‌ها، اقداماتی را هم در راستای ترویج کتابخوانی در سطح شهر خواهیم داشت؛ به عنوان مثال مینی‌بوسی که در قالب کاروان کتابخوانی و قصه‌گویی در مناطق مختلف به راه خواهد افتاد.
وی با بیان اینکه فعالیت‌های این استان به این منجر شده که سطح کتابخوانی در استان مخصوصاً بین کودکان و نوجوانان افزایش یابد، به عنوان نمونه درباره بعضی از این طرح‌ها توضیح داد: «میلاد با کتاب» اقدامی است که طی آن برای نوزادان تازه متولدشده، با کمک کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، کتاب در نظر گرفته میشود، «کتاب آزادی» هم طرحی است که در ابتدا «کتاب سلول» نام داشت و طی تفاهمنامه‌ای با دادگستری، کتاب‌هایی را برای مطالعه زندانیان فرستادیم و قرار شد اگر هر زندانی تعداد زیادی کتاب امانت بگیرد و بخواند و در رفتارهای او تغییری احساس شود، با تخفیف مجازات مواجه شود که این اتفاق افتاد؛ در بند نسوان، تعدادی از زنان زندانی توانستند با مطالعه کتاب تخفیف مجازات بگیرند و از زندان آزاد شوند و نام این طرح را به «کتاب آزادی» تغییر دادیم.
ماحوزی ضمن بیان اینکه ما همچنین در اجرای «کتاب شفا» کتاب‌هایی را به بیمارستان کودکان بردیم که اوقات تلخ بیماری برای این کودکان و خانواده‌هایشان با مطالعه کتاب کمی راحت‌تر سپری شود، به کم و کیف فعالیت باشگاه‌های کتابخوانی در بوشهر هم اشاره کرد و گفت: ما حدود ۲۰۰۰ باشگاه کتابخوانی داریم که در آنها ۲۰ هزار دانش‌آموز فعال و کتابخوان عضو هستند. در عین حال در جشنواره مشاعره رضوی که قرار است به زودی برگزار شود، بخش‌هایی از کتاب‌ها به آثاری تعلق دارد که دانش‌آموزان دبستانی در باشگاه‌های کتابخوانی نوشته‌اند و درواقع حدود ۵۰ کودک نویسنده در این باشگاه‌ها پرورش یافته‌اند.
ماحوزی در پایان با اشاره به تلاش‌های انجام گرفته برای انتخاب بوشهر به عنوان پایتخت کتاب و مثمرثمر بودن این فعالیت‌ها برای مردم استان، تاکید کرد: به طور مشخص سطح مطالعه در استان افزایش پیدا کرده و در تلاش هستیم با کمک فعالان حوزه کتاب و فرهنگیان و مردم عزیز استان بوشهر، تلاش‌ها برای ترویج و توسعه کتابخوانی را همچنان در شهرهای مختلف استان بدون وقفه و با جدیت انجام دهیم.
منبع: مهر |
بوشهر سال گذشته به‌عنوان پایتخت کتاب ایران برگزیده شد؛ مدیرکل ارشاد بوشهر درخصوص طرح‌هایی که برای توسعه کتابخوانی در این شهر در یک سال گذشته اجرایی شده توضیح می‌دهد. |
89,886 | 607370392c38301a358f80fc | امام رضا علیه السلام فرمود: ماه محرم ماهی بود که مردم جاهلیت جنگ و کشتار را در آن ماه حرام می دانستند. و این است جفایی که در حق ما شد: در این ماه خون خاندان ما را حلال دانستند، هتک حرمت ما کردند، زنان و فرزندان ما را اسیر نمودند، در خیمه های ما آتش افروختند، اموال ما را غارت کردند و حرمت رسول الله را زیر پا گذاشتند. مصیبت روز شهادت امام حسین علیه السلام (عاشورا) دیده های ما را مجروح و اشک ما را جاری ساخته، عزیزان ما را خوار گردانده و زمین کربلا کرب و اندوه و بلا را برای ما تا روز قیامت به ارث گذاشته است. پس گریه کنندگان باید بر کسی چون حسین بگریند که گریه بر او به یقین گناهان بزرگ را فرو می ریزد.
تاسیس تاریخ برای مسلمانان در زمان خلافت خلیفه دوم مسلمین و با مشورت علی (ع) در سال شانزدهم هجری صورت گرفته است. مبدا تاریخ را هجرت پیامبر و ماه نخست آن را محرم، سالی که هجرت روی داده بود گرفتند. علت نام گذاری این ماه آن بود که در ایام جاهلیت، جنگ در این ماه را حرام می دانستند. در دوم ماه محرم الحرام سال 61 هجری کاروان حضرت امام حسین (ع) وارد کربلا شد و سپاهیان دشمن که هر روز بر تعدادشان افزوده می شد در روزهای تاسوعا و عاشورا که روز نهم و دهم محرم می باشد او و یارانش را به شهادت رساندند. پیشوای هشتم شیعیان امام رضا (ع) در خصوص این ماه فرمود: در جاهلیت، حرمت این ماه نگاه داشته می شد و در آن نمی جنگیدند ولی در این ماه، خون های ما را ریختند و حرمت ما را شکستند و فرزندان و زنان ما را اسیر کردند و خیمه ها را آتش زدند و غارت کردند و حرمت پیامبر را دربارهٔ ذریه اش رعایت نکردند.
آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی در «مراقبات» نوشته است: «کودکانم را می دیدم که در دههٔ نخست ماه محرم غذا نمی خوردند و به نان خالی اکتفا می کردند کسی هم به آنان نگفته بود ماه محرم شروع شده است گمان می کنم عشقی درونی آنان را برمی انگیخت.» به همین دلیل ماه محرم با حادثه عاشورا عجین شده است و فرا رسیدن آن دلها را پر از غم می سازد و پیروان و شیفتگان امام حسین (ع) از اول محرم، محافل و مجالسی را سیاهپوش کرده، به یاد آن امام شهید به عزاداری می پردازند. امام حسین علیه السلام پس از آن که با سپاه یزید اتمام حجت نمود، فرمود:« عمر بن سعد کجاست؟ او را نزد من فرا خوانید.» عمر بن سعد با اکراه و تردید، نزد امام علیه السلام آمد. امام به او فرمود:«ای عمر، آیا به این امید مرا می کشی که ابن زیاد حکومت ری و گرگان را به تو می سپرد؟! به خدا سوگند، چنین نخواهد شد. تو هر چه می خواهی بکن، اما بدان که بعد از من، نه در دنیا و نه در آخرت شاد نخواهی بود، و من اینک، سرت را می بینم که در کوفه بر نیزه زده اند و کودکان به آن سنگ می زنند.» عمر بن سعد خشمگین شد و رو گرداند و به سپاه خود گفت:«پس در انتظار چه هستید؟ همه یک باره حمله کنید که اینان لقمه ای بیش نیستند!» امام حسین علیه السلام نیز اسب رسول خدا را خواست و سوار شد و سپاهش را نظام داد.
نحوه فعال سازی و مشخصات کامل تر محصولات زیر را اینجا ببینید
کانال تلگرام پیشوازهای تبیان
کانال اینستاگرام پیشوازهای تبیان
لیست محصولات دفتر خدمات ویژه
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
پیشوازهای ماه محرم ویژه رایتلی ها (بخش دوم)
ویژه نامه ماه محرم
تبیان پیشواز (پیشواز زندگی)
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | ماه محرم نخستین ماه از ماه های دوازده گانه قمری و یکی از ماه های حرام است که در دوران جاهلیت و نیز در اسلام، جنگ در آن تحریم شده بود. |
65,079 | 607365362c38301a358f2015 | به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، بعد از گذشت بیش از یک ماه عملیات نظامی و حملات هوایی گسترده به شهر و استان الحدیده در ساحل غربی یمن، امارات از اینکه سازمان ملل برای تحویل گرفتن این استان از یمنی‌ها تلاش میکند، استقبال کرد.«أنور قرقاش» وزیر مشاور در امور خارجه امارات ضمن استقبال از تلاش سازمان ملل برای تحویل گرفتن مدیریت فرودگاه و بنادر الحدیده، خواستار فراهم کردن زمینه انتقال مدیریت آن به دولت «عبدربه منصور هادی» رئیس‌جمهور مستعفی یمن شد که زیر نفوذ عربستان و امارات است.قرقاش در صفحه توییتر خود نوشت «ما و کل یمن از خبر خوشی که از صنعاء برسد، استقبال میکنیم و خواهان تلاش‌های فرستاده (سازمان ملل) برای تحویل امن الحدیده به دولت قانونی یمن هستیم».مقصود قرقاش از دولت قانونی، دولت مستعفی و فراری یمن به ریاست «عبد ربه منصور هادی» به عربستان است.قرقاش همچنین تلاش فرستاده سازمان ملل برای متقاعد کردن جنبش أنصارلله برای کنار گذاشتن سلاح و آغاز گفت‌وگوهای سیاسی را «تلاش نفس‌گیر» توصیف کرد.نیروهای وابسته به رئیس‌جمهور مستعفی یمن با حمایت ائتلاف سعودی-اماراتی چهارشنبه گذشته در ادامه عملیات موسوم به «پیروزی طلایی» جهت اشغال فرودگاه الحدیده و بنادر آن، تلاش جدیدی را آغاز کردند که روز گذشته (دومین روز عید فطر) شکست سختی خورد و بخشی از نیروهای ائتلاف در سه منطقه در حلقه محاصره قرار گرفته‌اند.در همین رابطه شبکه المیادین به نقل از برخی منابع میدانی گزارش داد که «تلاش دشمن برای رسیدن به فرودگاه الحدیده (و ورود و تسلط بر آن) شکست خورده و آنچه در رسانه‌هایشان تبلیغ میکنند، دروغ است».انتهای پیام/ص | وزیر مشاور در امور خارجه امارات از آنچه آن را تلاش سازمان ملل برای متقاعد کردن یمنی‌ها به تحویل بندر الحدیده نامید، استقبال کرد. |
73,747 | 607369122c38301a358f41f1 | کمپوت نارنگی در واقع نوعی دسر محسوب میشود و ارزش غذایی فوق‌العاده‌ای دارد. مصرف کمپوت نارنگی، به دلیل داشتن خواص آنتی‌اکسیدانی بسیار مفید است. کمپوت نارنگی دارای مقادیر فراوانی از کاروتنوئیدهاست که خواص آنتی‌اکسیدانی آن از ابتلا به سرطان و پیری زودرس پیشگیری میکند.
طرز تهیه کمپوت نارنگی مواد لازم:
نارنگی کوچک بدون هسته 250 گرم
آب 1 لیوان
شکر 4 قاشق غذاخوری
گلاب 2 قاشق غذاخوری
طرز تهیه:
- نارنگی‌ها را خوب بشویید و پس از شستن آنها را پوست گرفته و قسمت سفیدرنگ اطراف آنها را کاملاً جدا کنید.
- در قابلمه ای آب و شکر را بریزید و آن را روی حرارت قرار داده و صبر کنید تا جوش بیاید و شکر در آب حل شود.
- بعد از اینکه آبتان جوشید، دم کرده زعفران و نارنگی‌ها را به شربت افزوده و حرارت شعله گاز را کم کنید.
- صبر کنید تا نارنگی‌ها به مدت 2 الی 3 دقیقه در شربت بجوشد بعدازآن شعله را خاموش کرده و به کمپوتتان گلاب اضافه کنید.
- کمی صبر کنید تا کمپوت نارنگی شما خنک شود، سپس آن را در یخچال قرار داده و پس از خنک شدن نوش جان کنید.
نکته مهم در تهیه کمپوت نارنگی: سعی کنید در هنگام تهیه کمپوت از نارنگی‌های کوچک و بدون هسته استفاده کنید و آنها را به‌صورت درسته و برش نزده بپزید تا حالت زیباتری داشته باشد. کمپوت نارنگی را می‌توانید به مدت ۳الی۲ روز در شیشه‌های دردار و در یخچال نگهداری کنید.
نارنگی یکی از مرکبات است و این میوه به خاطر عطر و طعم خوبی که دارد بسیار پرطرفدار است و لی افرادی که سیستم گوارشی حساسی دارند، باید این میوه را به‌صورت کمپوت مصرف کرده تا از خواص معجزه گر نارنگی بهره‌مند شوند.
ویتامین‌های موجود در میوه‌ی خوش عطر نارنگی - ویتامین آ
- کربوهیدرات
- فیبر
- پروتئین
- تیامین؛ ویتامین B1
- نیاسین؛ ویتامین B3
- ویتامین B6
- ویتامین C
- کلسیم
- آهن
- منیزیم
- فسفر
- پتاسیم
- سدیم
- روی
خواص درمانی میوه نارنگی- طبیعت سرد
- منبع غنی از ویتامینC
-منبع غنی بتاکاروتن
- درمان تب و رفع تراکم خون در کبد
- خاصیت ضدعفونی کننده، درمان سفلیس
- دارای ویتامین A، پیشگیری از سرطان
- مسکن و خواب آور
- خون را تصفیه می کند
- خاصیت اشتهاآور
- خواص چاق کننده
- مقوی قلب و معده
- ادرار آور، سموم بدن را دفع می کند
- تقویت حافظه و هوش
در درمان بیماری‌های زیر مفید است:- چاقی
- برونشیت
- التهاب ریه
- آسم
- زکام
- فشارخون بالا
- بیماری‌های مختلف پوستی
- درمان نفخ شكم
- اكسپكتورانت طبیعی، داروی ضد سرفه، خط آور
- درمان مسمومیت
- كاهش فشار خون بالا
- منبع غنی پتاسیم
مصرف نارنگی برای زنان باردار:
میوه‌هایی مانند پرتقال، گریپ‌فروت، نارنگی، لیمو و انگور منبع خوبی از ویتامین ث هستند. پس خانم‌های باردار میتواند در روز چندین بار از این میوه استفاده کرده و نیاز خود را به ویتامین‌های ث برآورده نمایند.
عوارض و مضرات مصرف نارنگیزیاده‌روی در مصرف هر چیزی ضرر دارد، و نارنگی هم از این امر مستثنی نیست و مصرف بیش‌ازحد معمول این میوه دارای مضرات فراوانی است.
زیادی روی در مصرف نارنگی باعث افزایش گاز روده شده و ناراحتی‌های گوارشی به همراه دارد.
- بیشتر بچه‌ها به دلیل اینکه می توانند به راحتی پوست این میوه را جدا کنند، طرفدار خوردن نارنگی هستند، پس باید مواظب بچه‌ها بود برای اینکه مصرف بیش‌ازاندازه نارنگی باعث میشود که آنها به اسهال و كندی عملكرد روده‌ها مبتلا شوند.
- از دیگرعوارض مصرف بیش‌ازاندازه نارنگی ایجاد آفت و التهاب در دهان و زبان است.
- مراقب باشید که هیچ‌وقت نارنگی را با شیرگاو مخلوط نکنید، زیرا تركیب این 2 باهم باعث بروز دردهای شدید شكمی میشود.
نکته مهم: کسانی كه داروهایی افزایش میزان پتاسیم خون مصرف می کنند، باید مراقب باشند، چرا که این میوه موجب افزایش بیش‌ازحد پتاسیم در بدن میشود، و مصرف همزمان آن با چنین داروهایی خطرناک است.
| کمپوت از میوه‌های پخته‌شده تهیه میشود، زیرا میوه‌های پخته به‌راحتی قابل‌هضم بوده و برای افرادی که دارای مشکلات گوارشی هستند بسیار مفید است |
55,804 | 607361342c38301a358efbda |
اولا-کارین لیندکوئیست یک خبرنگار و یک گوینده مشهور تلویزیونی در سوئد بود که در سن ۵۰ سالگی (سال ۲۰۰۴) به دلیل ابتلا به «ای ال اس» نوعی بیماری عصبی-عضلانی که رفته رفته منجر به فلج شدن و ازکار افتادگی کل بدن میشود، درگذشت. او از زمان مشاهده علائم ابتلا به این بیماری به نوشتن خاطرات زندگی، بیماری و مرگ خود با عنوان «قایق راندن بدون پارو» روی آورد و این کار را تا آخرین روزهای زندگی خود ادامه داد.
این کتاب که در سال ۲۰۰۵ و به فاصله یک سال از مرگ اولا-کارین در سوئد منتشر شد، به تازگی با ترجمه پریسا موسوی و با عنوان «مرگنامه اولا-کارین» از سوی انتشارات روزنه در ۲۴۴ صفحه، در قطع جیبی و باقیمت ۲۱ هزار تومان راهی بازار نشر ایران منتشر شده است.
پریسا موسوی درباره ترجمه این کتاب گفت: وقتی متن انگلیسی کتاب را شروع کردم و سه چهار صفحه خواندم فکر می‌کردم با کتابی رو به رو هستم پر از غم و اندوه انسانی رو به مرگ. همین. اما به زودی متوجه شدم اشتباه می‌کنم. پیش چشم من زنی قرار داشت نزدیک به مرگ؛ زنی که صادقانه از احساسات درونی‌اش حرف می‌زد. خودش بود نه یک راوی دیگر، پزشکش، همسر یا فرزندانش. زنی که می‌خواست بیشتر زنده بماند. او کم کم داشت فلج میشد اما از نوشتن احساسات، خاطرات کودکی و اتفاقاتی که برایش در طول بیماری پیش آمده، دست برنداشت. از یک جایی به بعد با دو انگشت دست چپ می‌نویسد و درنهایت مدت کوتاهی پس از نوشتن آخرین یادداشتش از دنیا می‌رود.
او ادامه داد: این زن دو پسر کوچک دارد و بسیار تلاش میکند بدون این که کمترین آسیبی ببینند آنها را با این مشکل پیش آمده آشنا کند. او برای رسیدن به مقصودش از همراهی پزشکان و روان شناسان متخصص بهره میگیرد. شیوه برخورد پدر و مادر، واکنش‌های کودکانش و مسائلی که در مدرسه برای آنها پیش می آید، همچنین عواطف سرشار او که هیچ کدام را از ما دریغ نمی‌کند از بخشهای درخور توجه این کتاب است.
در بخشی از این کتاب می‌خوانیم:
به زودی میوه‌های ذرخت تیس مزه تلخشان را از دست می‌دهند و سهره‌های سرسیاه و بال لاکی‌ها را چاق میکنند. قارچ‌های قیفی از سرما جان سالم به در می‌برند و من برای پرسه زدن زیر درختان صنوبر دلتنگ می‌شوم.
خواب دیده‌ام در همین جنگل که بوها تند هستند و نور از لابه‌لای شاخه‌ها رد میشود و خزه‌ها نم گرفته‌اند، دراز کشیده‌ام تا بمیرم. بی آنکه از زندگی دلزده و یا آرزومند مرگ باشم، خویشاوند انکارناپذیر طبیعت شده‌ام.
منبع: مهر |
روزنوشت‌های دو سال پایانی زندگی اولا-کارین لیندکوئیست، گوینده مشهور سوئدی در قالب کتابی با عنوان «مرگنامه اولا-کارین» (قایق‌راندن بدون پارو) با ترجمه پریسا موسوی راهی بازار کتاب شد. |
7,812 | 60734a6d2c38301a358e4062 |
در دو یادداشت قبل به ماهیت هوش و عوامل موثر بر آن اشاره کردیم. در مقاله پیشین حیطه ای از تمرین ها را در قالب مهارت خواندن که در بهبود و افزایش هوش کودک موثر است را بیان کردیم. در این مطلب به سایر مهارت هایی که برای بارور کردن هوش آنها لازم است، خواهیم پرداخت.
صحبت کردن : راهی برای تقویت 6 تواناییحرف زدن با کودک مهم ترین کاری است که می توانید برای رشد هوش وی انجام دهید. بر اساس یک پژوهش افرادی که در فقر زبانی بار آمده اند میانگین هوشبهرشان 79، کودکانی که در محیطی با غنای متوسط زبانی بار آمده بودند هوشبهرشان 107 بود و کودکانی که در محیطی با غنای زبانی خوب بار آمده بودند میانگین هوشبهرشان 117 بود یعنی تفاوت 38 نمره ای میان محیط های فقیر و غنی زبانی وجود داشت. هارت و ریسلی دریافتند که موفقیت تحصیلی در سن 9 سالگی با تعداد کلماتی که در سنین پایین تر شنیده اند ارتباط دارد.
در زندگی روزمره تا جایی که امکان دارد در مورد دنیای اطراف کودک با او هم کلام شوید. به او بگویید که روزتان را چه طور گذرانده اید، چه کارهایی انجام داده اید و چه کسانی را دیده اید. اگر کودکتان در مورد چیزی از شما سوال کرد سعی کنید در مورد آن توضیح دهید و با جواب های یک کلمه ای گفت و گو را تمام نکنید. کودکتان را به واسطه ی مکالمه ی پینگ پنگی یا رفت و برگشتی در بحث ها درگیر کنید. در مکالمه با آنها به یاد داشته باشید که از جملات کوتاه استفاده و اشتباهات اورا بزرگ نکنید، سوالاتتان مثل (( مدرسه ات امروز چه طور بود؟)) کلی نباشد. فراموش نکنید که کودکان به اظهار نظر بهتر پاسخ می دهند تا سوال! می توانید برای پیدا کردن موضوعات مختلف برای صحبت با کودک از خانه بیرون بزنید. محیط هایی نظیر موزه یا باغ وحش مکان های مناسبی برای گردش هستند.
*بازی هایی که می توانید برای تقویت مهارت های زبانی کودکان استفاده کنید عبارت اند از :
به چند روش می تونی توصیف کنی: در این بازی یک شی به طور مثال صندلی را در نظر می گیرید و با کودک به روش های مختلف آن را توصیف می کنید مثلا شما می گویید "چهارتا پایه داره و کودک می گوید میشه روی آن نشست."
بازی دیگر بازی شباهت هاست: با کودک خود به نوبت وجوه اشتراک چیز ها را مرور می کنید. روش پیشنهادی بعدی خرید ضبط صدا یا میکروفن برای کودک است . از او بخواهید به تناوب شعر بخواند یا داستان بگوید و به صدای خودش گوش کند.
زبان و فراتر از زبانبزرگترین و رایج ترین اشتباهی که والدین مرتکب می شوند این است که به کودک خود نمی آموزند گوش کند و پاسخ دهد. توانایی گوش دادن و ارائه ی پاسخ مناسب، علاوه بر اهمیتی که در تحصیل کودک دارد، کلید موفقیت او در خانواده است زیرا داشتن کودکی که به حرف های ما گوش نمی کند به شدت تجربه ی لذتبخش والدینی شما را خدشه دار می کند. به یاد داشته باشید هنگام امر کردن به فرزندتان هم قد او صحبت کنید، ارتباط چشمی برقرار سازید، اسمش را به زبان بیاورید و در عین مهربانی از موضع خود کوتاه نیایید.
*بازی هایی که میتوان برای بهبود گوش دادن استفاده کرد شامل:
رییس میگه ! یک نفر به عنوان رهبر جلوی کودکان بایستد و بلند دستورات حرکتی بدهد مثلا رییس میگه لی لی کن.
چراغ سبز، چراغ قرمز: بچه ها در فاصله ی 3 متری رهبر می ایستند، رهبر می گوید: چراغ قرمز، هر کسی که با شنیدن آن توقف نکرد باید مسیر را از اول شروع کند.
حافظهکودکان برای انجام فعالیت های تحصیلی خود به سه نوع حافظه نیاز دارند: حافظه ی کوتاه مدت برای دنبال کردن دستورات و گفته ها، حافظه ی فعال برای کارکردن روی اطلاعات و حافظه ی بلند مدت برای بازیابی اطلاعاتی که در گذشته آموخته اند. در زندگی روزمره می توانید از خاطرات مشترک خود با کودک به عنوان تمرین حافظه استفاده کنید. مثلا بپرسید : یادت میاد تابستان گذشته کجا رفتیم؟ از کودک بخواهید که با زبان خودش خاطرات را بازگویی کند.
*بازی هایی که می توانید برای تقویت حافظه انجام دهید مانند:
دارم میرم خونه ی مادربزرگ: مقوله ای انتخاب کنید مثلا لباس یا اثاثیه خانه.
شما: من دارم میرم خونه ی مادربزرگ و براش یه فانوس می برم
کودک: دارم میرم خونه مادربزرگ و براش یه فانوس و یه تخب خواب میبرم
و به همین صورت مقوله ها را افزایش دهید. کسی که نتواند به خاطر آورد یا نتواند اسمی اضافه کند باخته است.
بازی دیگر سامی خنگول نام دارد؛ به کودک جملاتی مثل این بگویید: "سامی آنقدر خنگ بود که وقتی خواست بخوابه، دندوناشو با صابون مسواک زد و دستاشو با خمیر دندون شست حالا بگو خنگ بازی سامی چی بود؟"، این بازی نه تنها برای حافظه مفید است بلکه فهم کودک از دنیای اطراف را بالا می برد زیرا در برابر هر اشتباه سامی کودک می فهمد چه کاری درست و عاقلانه است.
تمرینات دیگری هم برای بهبود هوش کودکان وجود دارد . آن چه که اهمیت دارد این است که والدین بدانند این یک تکلیف یک شبه برای افزایش هوش نیست بلکه باید سبک فرزندپروری شان به این سو برود. این تمرینات مشابه علاوه بر بهبود هوش به بهبود رابطه ی والدین و کودکان هم کمک می کند و ازین طریق بر سلامت روان کودکان نیز اثرات مثبت می گذارد.
پی نوشت:
(1). آماده سازی کودکان برای ورود به پیش دبستان و دبستان نوشته ی کارن کوئین ترجمه ی دکتر احمد عابدی
| نوع آموزش و یادگیری در سنین مختلف خردسالی متفاوت است. در سنین پایین بیشتر یادگیری های کودکان از طریق بازی و تصاویر در ذهن شان ثبت و ضبط می شود. والدین به عنوان کسانی که بیشترین ارتباط را با فرزندان خود دارند برای تقویت و افزایش هوش آنها باید به سراغ انواع بازی ها بروند. |
73,802 | 607369182c38301a358f4228 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه فرهیختگان، در ماه‌های اخیــر بازار ارز دچـــار التهاب و آشفتگی عجیبی شده است اما سوال این است؛ این نابسامانی در بازار ارز چرا و چگونه رخ داده است؟ برخی معتقدند التهابات اخیر ارزی، فقط ناشی از مسائل روانی و سیاسی است. آیا این تحلیل درست است؟ بهتر است برای بررسی و تحلیل التهابات ارزی اخیر یک گام به عقب برویم. ضمن اینکه برای بررسی موضوع ارز نباید صرفا در سطح خود ارز متمرکز شویم. در گام اول باید بدانیم ماهیت و تعیین نرخ و نقش ارز در اقتصاد به چه عواملی ارتباط دارد. مهمترین شاکله‌ای که وضعیت ارز را سامان می‌دهد بحث برنامه‌ریزی اقتصادی در کشورهاست. در این برنامه‌ریزی‌ها که توسط سازمان برنامه با مشارکت پارلمان هر کشور صورت گرفته و نتیجه آن اعلام میشود، فعالان اقتصادی باید بدانند در مساله ارز در چه وضعیتی هستند تا بتوانند گرایش و جهت ثبت سرمایه‌گذاری‌هایشان را تعیین کنند. بنابراین اولین نکته این است که ما هرگز برنامه‌ریزی اقتصادی که دولت و مجلس آن را دنبال کنند، نداشتیم.
دومین مورد درخصوص تیم اقتصادی دولت و نگرشی است که به حوزه‌های اقتصادی و بازارها و سهمی که برای دولت و بخش خصوصی قائل هستند وجود دارد. این هم یکی از مواردی است که متاسفانه انسجامی در آن دیده نمی‌شود. جدا از این بحث‌ها یکسری مباحث پایه‌ای برای فعالیت‌های اقتصادی و اجتماعی وجود دارد که دولت برای اصلاحات تا همین لحظه اقدامی انجام نداده است. یکی از این موارد اصلاح نظام بانکی و فضای کسب‌وکار است. مثلا وزیر سابق آقای روحانی درباره فضای کسب‌وکار معتقد بود حدود 600 متغیر در ایجاد محدودیت در فضای کسب‌وکار دخیل است، یا آقای جهانگیری به‌عنوان معاون اول رئیس‌جمهور در اسفندماه 96 اعلام کرد که 1400 دستورالعمل دست‌وپاگیر درباره فضای کسب‌وکار وجود دارد که خود این موارد شاهدی بر وجود این مساله است. مورد سوم افزایش شدید نقدینگی در اقتصاد ایران است که در دولت آقای روحانی بالای 300درصد افزایش داشته است. به‌طوری که میزان نقدینگی از 450 هزار میلیارد تومان در سال 92، امروز به بالای 1500 هزار میلیارد تومان افزایش یافته است. این موارد پایه‌ای و کلیدی است که می‌توانیم آنها را در بحث آسیب‌شناسی وضعیت کنونی ارز در کشور دخیل بدانیم.
اما برخی از دولتی‌ها مشکلات پیش‌آمده ارزی در کشور را موضوعی غیراقتصادی و کاملا سیاسی می‌دانند، آیا این تحلیل علمی است؟ اینکه من به‌عنوان یک کارشناس عنوان کنم عوامل بیگانه و دشمنان خارجی در ماجرای ارز دخیل بوده‌اند، یعنی به نوعی با این عامل بخواهم توجیه‌گر عملکرد بسیار منفی دولت و تیم اقتصادی و به‌خصوص بانک مرکزی باشم، به هیچ‌عنوان پذیرفته نیست. من معتقدم اگر شما نهالی را بکارید و این نهال ریشه بدواند، این درخت در مقابل هرتوفانی خواهد ایستاد. اما اگر همان نهال را کاشته اما ریشه ندواند طبیعتا با یک باد کوچک از ریشه بیرون خواهد زد و شما اثری از آن نخواهید دید. وضعیت اقتصادی هم همین‌طور است.
برنامه‌های اقتصادی دولت و بانک مرکزی باید به‌گونه‌ای باشد که بتواند در مقابل ناملایمات ایستادگی کند. اینکه بخواهیم هرچه پیش آمد را بر گردن دشمن بیندازیم و اعمال مدیریتی و کوتاهی‌ها و اشتباهات خودمان را نادیده بگیریم دور از انصاف و واقعیت است. اینها عواملی است که دست‌به‌دست هم داده و این شرایط را ایجاد میکند. دولت و بانک مرکزی چه از زمانی که سر کار آمدند چه قبل از آن و در تبلیغات انتخاباتی، بحث یکسان‌سازی نرخ ارز را مطرح کردند. وقتی هم آمدند و مسئولیت را پذیرفتند و دولت یازدهم استقرار پیدا کرد، از سوی بانک مرکزی و حتی سایر مقامات ارشد دولت بارها عنوان شد که سه ماه دیگر یکسان‌سازی نرخ ارز صورت میگیرد. بعد از مدتی گفتند سه ماه دیگر. بعد گفتند 6 ماه دیگر، سال بعد و... . نتیجه این کار اتکای دولت به متغیرها و شوک بیرونی یعنی برجام بود. اینکه برجام نقطه امیدی برای مجموعه دولت و بانک مرکزی شد و دولتی‌ها معتقد بودند بعد از برجام سرمایه‌های خارجی در ایران حضور پیدا کرده و نتیجه آن کاهش بیکاری و افزایش تولید ناخالص خواهد شد، بزرگترین اشتباه دولت بود. موضوعی که هردولتی سعی میکند به آن توجه کند و - البته دولت روحانی به آن توجهی نداشت- این بود که دولت یازدهم مساله برجام را اصل قرار داد. یعنی به اینکه وضعیت بیکاری، تولید ناخالص، بانک، بیمه و بورس چه خواهد شد، توجهی نداشت و از کنار آن به این امید که برجام اگر به امضا نهایی برسد مشکلات حل خواهد شد، به سادگی عبور کرد.
در حالی که منطق اداره کشور ایجاب میکرد که دولت در کنار دنبال کردن برجام و به موازات آن مسائل اقتصادی را هم با توجه به امکاناتی که وجود دارد پی‌گرفته و برای آن برنامه‌ریزی کند. بعد از برجام هم اتکای دولت به این سمت رفت که همه مشکلات از دولت قبل بوده است. حتی صحبتی هم که در روزهای گذشته توسط مدیران دولت صورت گرفت باز بحث نارسایی‌های موجود به نوعی به دولت‌های قبل کشانده شد. البته من نمی‌گویم دولت‌های قبل بی‌اشتباه بودند اما وقتی مردم به تیمی تحت‌عنوان دولت جدید رای داده‌اند و تیم جدید در مقام اجرا قرار گرفته است دولت جدید باید برای نارسایی‌های موجود راهکار پیدا کند. اما دولت آقای روحانی و تیم‌شان شرایطی را ایجاد کردند که مجموعه این شرایط و زمینه‌ها باعث شد بعد از برجام و با توجه به دیدگاهی که غرب و به‌خصوص آمریکا صورت داد بانک‌های ما از تحریم بیرون نیامدند. ضمن اینکه اصلا بانک‌های ما مشکلات ساختاری داشتند و برجام نمی‌توانست و این قابلیت را نداشت که این تحریم‌ها را بر طرف کند. من همان زمان نیز در گفت‌وگویی گفتم بانک مرکزی تا فرصت دارد و قرار است برجام اجرایی شود، این اصلاحات ساختاری را به صورت یک لایحه جدید به مجلس ارائه کند. به هر حال بانک‌های ما در حال حاضر اشکالات زیادی داشته و با بانکداری روز دنیا فاصله زیادی دارند.
امروز بانکداری دنیا تغییرات وسیعی کرده و این تغییرات در نظام بانکی ما هویدا نیست. بنابراین باید شاکله نظام بانکی ما که قوانینش مربوط به سالهای 51 و 62 است اصلاح شود تا با شرایط جدید بتواند با بانکداری بینالمللی منطبق شود. اما هیچ‌کدام از این زمینه‌ها اتفاق نیفتاد. یا مثلا در موضوع بیمه یا بورس هیچ‌کار تحول‌برانگیزی در طول این سالها صورت نگرفته است. یکی از عوامل کلیدی در اقتصاد نرخ سود بانکی یا بهره است که وضعیت پس‌انداز یا سرمایه‌گذاری را تعیین میکند. دولت فعلی در این باره مسیر اشتباهی را تعیین کرد که این مسیر تا الان نیز ادامه دارد. تا زمان دولت آقای روحانی همیشه نرخ سود بانکی کمتر از نرخ تورم بود. یعنی همیشه قدرت خرید سپرده‌گذاران کاهش پیدا میکرد. این موضوعی بود که درست یا غلط دولت‌های مختلف این را پذیرفته بودند. اما اتفاقی که در دولت روحانی افتاد این بود که این مدل عکس شد؛ یعنی نرخ سود بانکی از نرخ تورم بزرگتر شد. زمانی که تولید ما در بازار کامل به فروش نمی‌رفت و میزان صادرات غیرنفتی واقعی ما رقم پایینی بود و شرایط سرمایه‌گذاری هم به لحاظ شرایط عدم‌اطمینان مهیا نبود. در این شرایط امکان جایگزینی سرمایه‌گذاری مهیا نبود. بورس ما در همان سال در بدترین وضعیت قرار داشت؛ یعنی دولت آقای روحانی وقتی بورس را تحویل گرفت، بورس ما حدود 150 میلیارد دلار ارزش داشت اما بعد از مدتی این رقم به زیر 100 میلیارد دلار رسید و چیزی حدود 60میلیارد دلار از ارزش بورس ما کاسته شد. یعنی کسانی که سرمایه‌گذاری کرده و سهام خریده بودند که عمدتا هم مردم عادی بودند زیان هنگفتی را متحمل شدند و قدرت خریدشان نیز کاملا کاهش پیدا کرد.
خب در این زمینه دولت در آن مقطع تفاوتی نکرد و افراد باقی مانده در بورس هم آرام آرام از بازار بورس خارج شدند و شرایطی به وجود آمد که برای اولین بار در بورس سابقه داشت. شرقی‌ها به‌خصوص ما ایرانی‌ها اتفاقات صورت گرفته را خیلی زود فراموش میکنیم. در حوزه بورس با شرایطی مواجه شدیم که در سال اول حضور آقای روحانی برای اولین بار برای فروش سهمیه‌بندی تعیین شد که این کار هرگز نه در ایران و نه در دنیا سابقه نداشته است. هنوز هم اگر حجم معاملات را نسبت به تولید ناخالص داخلی کشور نگاه کنیم عدد بسیار پایینی است و می‌بینیم که نسبت به ارزش بورس روند نزولی داشته است. یعنی بانک از یک طرف و وضعیت بورس از طرف دیگر مزید بر علت شد. ضمن اینکه امکان سرمایه‌گذاری در جای دیگر نیز مهیا نبود. بنابراین امکان سرمایه‌گذاری در جای دیگری برای مردم فراهم نبود. از طرف دیگر افزایش نقدینگی بی‌سابقه هم مزید برعلت بود ضمن اینکه دولت شانس داشت که رکود اقتصادی موجود در کشور باعث شد نیمی از این منابع و سپرده‌ها قفل شده و در ردیف دارایی‌های سمی قرار گرفتند. یعنی بانک‌ها آمدند تسهیلات و وامی که به مردم داده بودند و افرادی که نتوانسته بودند این تسهیلات را بازپرداخت کنند ساختمان، املاک تجاری و اداری و زمین کارخانه‌هایشان را مصادره کردند و بعد به واسطه وجود رکود نتوانستند بفروشند. در نتیجه منابع نقد شونده در اختیار بانک هم نصف شد.
به‌عبارتی الان که 1450 هزار میلیارد تومان نقدینگی در کشور وجود دارد تقریبا 800 هزار میلیارد تومان از این نقدینگی در اختیار بانک‌ها قرار دارد. در واقع نصف این نقدینگی جزء دارایی‌های سمی است. حتی باید گفت برای اولین بار این اتفاق برای بانک‌های خصوصی هم رخ داده است. اگر تراز این بانک‌ها و وثایقی که در اختیار دارند را بررسی کنید، می‌بینید که بانک‌های خصوصی هم به این سمت کشیده شده و منابع‌شان قفل شده است. وقتی که این شرایط هست آرام آرام ما وارد مرحله دوم می‌شویم. اولا در تمام سالهای اخیر در نیمه‌دوم سال که کشور با کسری بودجه مواجه میشود ما بحثی به نام افزایش قیمت ارز را داشتیم و دولت‌ها هم عمدتا بهانه‌هایی مانند فشار اربعین یا پایان سال میلادی یا پایان سال شمسی و افزایش سفرهای مردم به خارج از کشور و... مطرح میکنند. در حالی که سوال این است آیا بانک مرکزی به‌عنوان سیاستگذار ارزی کشور واقعا نمی‌داند قرار است بنا بر این مناسبت‌ها تقاضای ارز افزایش یابد؟ ضمن اینکه اصلا این مبالغ رقمی نیست که بر بازار ارز اثر بگذارد. اینها واقعیت‌هایی است که دولت و بانک مرکزی در نظر نگرفتند. چون ارز به صورت انحصاری در اختیار دولت است و ارز اصلی موجود در کشور حاصل از فروش نفت است و درآمدهای حاصل از فروش نفت هم صددرصد در اختیار دولت است حتی ارزهای حاصل از صادرات پتروشیمی و میعانات گازی و امثالهم که اکثریت صادرات غیرنفتی ما را تشکیل می‌دهند مربوط به پایگاه‌های دولت و شبه دولتی‌هاست.
بنابراین خود دولت توانایی این را دارد که این ارزها را مدیریت کند. اما به لحاظ آن اعتقاد و باوری که تیم اقتصادی دولت داشت معتقد بود که قیمت ارز را باید بازار تعیین کند. حالا منظور از بازار کدام بازار است، مشخص نیست؟ اگر منظور از بازار چهارراه استانبول است که باید بگویم یک حجم بسیار کمی از ارز موجود در کشور که در بهترین شرایط یعنی در شرایطی که اقتصاد ما در رونق بوده است، بین 7 تا 10 درصد ارز مورد نیاز کشور در این بازار دادوستد میشود. طبیعتا ارزی که حداقل است نباید تعیین‌کننده ارز کل کشور باشد.منبع: روزنامه فرهیختگان
| برنامه‌های اقتصادی دولت و بانک مرکزی باید به‌گونه‌ای باشد که بتواند در مقابل ناملایمات ایستادگی کند. اینکه بخواهیم هرچه پیش آمد را بر گردن دشمن بیندازیم و اعمال مدیریتی و کوتاهی‌ها و اشتباهات خودمان را نادیده بگیریم دور از انصاف و واقعیت است. |
91,073 | 607370cd2c38301a358f859f | نویسنده : مرجان دهقان| روزنامه نگار
آموزش آنلاین و دردسرهای زندگی دیجیتال، شما را بیشتر از بزرگ‌ترهای‌تان درگیر کرده‌است. پدرومادرها توی خواب هم نمی‌دیدند که روزی برای انجام هرکاری به اینترنت نیاز داشته باشند. به همین دلیل هم انتظار می‌رود که در این زمینه از آنها کاربلدتر باشید و خودتان مشکل را برطرف کنید. قطعی اینترنت، اولین چالش زندگی آنلاین است. اگر از اینترنت خانگی استفاده می‌کنید، باید زبان مودم‌تان را بفهمید. روی مودم‌ها چند چراغ ثابت و چشمک‌زن وجود دارد که با آنها دردشان را می‌گویند. ثابت بودن چراغ «power»، نشاندهنده روشن بودن مودم است. اگر این چراغ با وجود اتصال صحیح سیم‌ها و سالم بودن پریز روشن نمی‌شود، یعنی آداپتور مودم مشکل دارد. «ADSL» وضعیت ارتباط مودم با مرکز مخابراتی را نشان می‌دهد. خاموش یا قرمز بودن این چراغ، یعنی کابل و پورت‌ها به‌درستی متصل نشده‌اند. باید خط تلفن را بررسی کنید تا مطمئن شوید قطعی یا نویز ندارد. معمولا «اسپلیتر» سر راه خط تلفن و مودم قرار میگیرد تا از پارازیت‌های احتمالی جلوگیری کند. اگر چراغ «internet» چشمک می‌زند، یعنی به شبکه جهانی اینترنت متصل هستید و برای عیب‌یابی باید با پشتیبانی مودم‌تان تماس بگیرید تا مشکل از مرکز مخابراتی برطرف شود. «LAN» ارتباط فیزیکی مودم با رایانه را نشان می‌دهد. مودم‌های وای‌فای، چراغ «wireless» هم دارند. اگر دستگاهی بدون سیم به وای‌فای شما وصل شده باشد، این چراغ چشمک می‌زند. بسته به اینکه با LAN یا wireless به اینترنت وصل شده باشید، علت قطعی اینترنت را باید در کابل LAN یا وای‌فای‌تان جست‌وجو کنید.منبع: روزنامه خراسان | قطعی اینترنت، اولین چالش زندگی آنلاین است. اگر از اینترنت خانگی استفاده می‌کنید، باید زبان مودم‌تان را بفهمید. |
21,804 | 6073527e2c38301a358e770a | بندهای سیاست های اقتصاد مقاومتی در سال 1392 ابلاغ شد. سال 1395 از سوی رهبر معظم انقلاب «اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل» نام گرفت. سال 1396 نیز «اقتصاد مقاومتی؛ تولید- اشتغال» بود و بالاخره رهبر معظم انقلاب اسلامی شعار سال 1397 را «حمایت از کالای ایرانی» اعلام کردند.
ایشان بیست و دوم مردادماه در دیدار قشرهای مختلف مردم و همچنین هفتم شهریورماه در نشست با اعضای هیات دولت درباره وضع اقتصاد به نکته هایی اشاره کردند و در این زمینه رهنمودهایی 14 گانه داشتند که از آن جمله عمل به سیاست های اقتصاد مقاومتی بود.
بخش صنعت در این مدت برای تحقق رهنمودهای ارایه شده و حل مشکل اقتصاد پیگیری هایی داشته است که در ادامه به برخی از آنها اشاره می شود.
واحدهای تابع وزارت صنعت به استفاده از تولید داخلی مکلف شدنددولت در هفته های گذشته در بخشنامه ای، همه دستگاه های دولتی را از خرید کالاهای خارجی که مشابه خارجی دارند، منع کرد و وزیر صنعت، معدن و تجارت به همه واحدها، سازمان ها و شرکت های زیر مجموعه ابلاغ کرد که از خرید کالا و استفاده از خدمات خارجی خودداری، و از تولید داخلی استفاده کنند.
فهرست تولیدات و خدمات داخلی در تارنمای این وزارتخانه به روز شد و همه واحدها، سازمان ها و شرکت های زیرمجموعه مکلف شدند با مراجعه به این فهرست از خرید کالای خارجی، خودداری کرده و نظارت داشته باشند پیمانکاران نیز این موضوع را رعایت کنند.
براساس فهرست تولیدات و خدمات داخلی که در تارنمای وزارت صنعت، معدن و تجارت به روز رسانی شده است، برابر ماده سه قانون، باید حداکثر استفاده از توان تولیدی و خدماتی در تامین نیازهای کشور و با همکاری انجمن ها و تشکل های مربوطه انجام شود.
تصویب 350 میلیون دلار سرمایه خارجی در بخش صنعت و معدنمدیرکل دفتر سرمایه گذاری خارجی وزارت صنعت، معدن و تجارت گفت: 350 میلیون دلار سرمایه گذاری خارجی از آغاز امسال تا ابتدای مردادماه در بخش صنعت، معدن و تجارت به تصویب رسید.
«افروز بهرامی» در گفت و گو با ایرنا افزود: این میزان سرمایه گذاری خارجی به 23 پروژه مربوط می شود که مراحل انتخاب زمین، ثبت شرکت و مجوز سرمایه گذاری را طی کرده است.
مدیرکل دفتر سرمایه گذاری خارجی وزارت صنعت، معدن و تجارت اضافه کرد: عمده این سرمایه گذاری ها از سوی شرکت های فرانسه، آلمان، ترکیه، هلند و اتریش انجام شده و در زمینه تولید مکمل های غذایی، محصولات ساختمانی، اوراق فشرده چوبی، کنسانتره میوه، کولر خودرو و شمش بیلت فولاد است.
به گفته بهرامی، از زمان آغاز به کار دولت دوازدهم تاکنون چین، ایرلند و عراق بیشترین حجم سرمایه گذاری خارجی در بخش صنعت، معدن و تجارت کشور ما را به خود اختصاص دادند که استان های آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی و تهران بیشترین جذب این سرمایه را داشتند.
گفته های این مسئول وزارت صنعت، حاکی از اقدام های مناسبی در این بخش است اما به گفته رییس خانه معدن ایران، «امروز باید فضا برای مهیا کردن مشوق‌ها برای ورود سرمایه‌گذاران برای یک دوره پنج تا 10 ساله باید تعریف و نقشه راهی مشخص شود».
لزوم برنامه ریزی برای جذب سرمایه«محمدرضا بهرامن» رئیس خانه معدن ایران نیز گفت: درآمدهای خوب نفتی سبب شده تا هیچگاه مبنای برنامه ریزی ها بر پایه توسعه نباشد و بر این اساس عمده قوانین کشور نیز احساسی است تا عملیاتی؛ قوانینی که به راحتی میتواند منجر به متوقف شدن یک مسیر تولیدی شوند و اغلب تفسیر پذیرند.
وی ادامه داد: چرا باید در برنامه های توسعه کشور قوانینی مصوب شود که توسعه سرمایه‌گذاری در بخش هایی همانند معدن را به شک و تردید بیندازد، در حالی که سرمایه گذاران برای حضور در این بخش یک دوره دستکم 20 سال را در نظر می گیرند.
به گفته وی، ابهام در محیط کسب و کار، نبود استانداردهای لازم، کمبود احساس امنیت و آرامش و نبود راهبرد جذب سرمایه در کشور از مهمترین مشکلات است.
** رونق تولید و مدیریت منابع ارزی با ممنوعیت واردات خودرو
دولت با هدف جلوگیری از خروج ارز در حالی واردات خودروهای خارجی را به کشور ممنوع کرد که ورود قطعات منفصل (سی.کی.دی) برای مونتاژ خودرو در داخل همچنان ادامه دارد.
وزیر صنعت، معدن و تجارت سی ام خرداد ماه گذشته در نامه ای جدیدترین مصوبه اقتصاد مقاومتی را برای اجرا به سازمان توسعه تجارت ابلاغ کرد؛ برپایه این ابلاغیه، ثبت سفارش و واردات 1339ردیف تعرفه‌ای کالا که شامل بیش از هزار و 400 قلم کالا از جمله خودرو است، ممنوع شد.
در این پیوند، «امیرحسن کاکایی» کارشناس صنعت خودرو به ایرنا گفت: ممنوعیت ثبت سفارش خودروهای خارجی در شرایط کنونی که با مشکلاتی درباره تامین منابع ارزی برای کشور روبروییم، کاری ارزشمند است.
به گفته وی، به این ترتیب جلو واردات خودروهای لوکس خارجی گرفته می شود اما واردات قطعات منفصل خودرویی ادامه می یابد تا اوضاع در بخش مونتاژ و تولید خودرو بهتر شود.
340 واحد تعطیل شده صنایع کوچک به چرخه تولید بازگشتندمعاون وزیر صنعت، معدن و تجارت نیز به ایرنا گفت: در یک سال گذشته از نوسازی و بازسازی بنگاه های کوچک و متوسط حمایت شد و فقط در سه ماه ابتدایی امسال 340 واحد از واحدهایی که در طول سال های پس از انقلاب تعطیل شده بودند، راه اندازی شده و به چرخه تولید بازگشتند.
«صادق نجفی» ادامه داد: این واحدها در اولویت پرداخت مشوق های صادراتی و پرداخت تسهیلات قرار گرفتند و همچنین بسته حمایتی ویژه ای برای صنایع کوچک در نظر گرفته شد.
مدیرعامل سازمان صنایع کوچک و شهرک های صنعتی ایران اضافه کرد: این سازمان با ارائه مشوق هایی چون واگذاری زمین و تسهیلات، در زمینه جذب نقدینگی های سرگردان گام برداشت و فقط در نیمه دوم پارسال 700 هکتار زمین به سرمایه گذاران واگذار شد که در تاریخ این سازمان بی سابقه بود.
وابستگی خارجی در تولید واگن غیرخودکشش از 20 درصد کمتر شدمدیرعامل شرکت حمل و نقل شرکت ریلی رجا به ایرنا گفت: در تولید واگن، وابستگی ها به خارج متناسب با نوع واگن ها متفاوت است.
به گفته «محمد رجبی»، در انواع خودکشش که بیشتر واگن های پرسرعت کشور را تشکیل می دهد، بیشترین میزان وابستگی به خارج وجود دارد و شرکت های نظیر «زیمنس» آلمان تامین کنندگان اصلی قطعات آن به شمار می رود.
وی اضافه کرد: در این زمینه هر چند وابستگی ها را به حداقل رسانده ایم اما هنوز به معنای خودکفایی نیست.
«برای نمونه بیش از 10 سال است سیستم ترمز واگن ها در داخل کشور تولید می شود که البته به ارتقا نیاز دارد».
مدیرعامل شرکت حمل و نقل شرکت ریلی رجا ادامه داد: در سال های گذشته با حمایت سازمان تامین اجتماعی 260 واگن به صورت کامل بازسازی شد که 77 مورد آن در 2 سال گذشته بود.
وی اضافه کرد: در 2 سال گذشته برای نوسازی ناوگان، 400 واگن کهنه و فرسوده از دور خارج شد و با توجه به جلساتی که با معاون اول رییس جمهوری برگزار کردیم امیدواریم یارانه مربوط را در این زمینه دریافت کنیم.
امکان تعمیر کامل واگن های باری در داخل فراهم شدمدیرعامل شرکت حمل و نقل رجا اعلام کرد: بخش ساخت و تولید رجا در 20 سال گذشته موفق به داخلی سازی بیشتر قطعات الکترونیکی و مکانیکی شد و اکنون شرکت جدید قادر به انجام تعمیر و نگهداری واگن های باری است.
«محمد رجبی» ادامه داد: با تجربه ای که در 2 دهه گذشته بویژه در مقابله با تحریم ها به دست آوردیم از فشارهای اقتصادی جدید خارجی عبور می کنیم.
به گفته وی، واگن های خودکشش نیز به صورت انحصاری در اختیار این شرکت است و تاکنون با استفاده از توانمندی فنی و مهندسی داخلی، سرپا مانده اند.
تولید نخستین شاسی بلند زامیاد در دستور کارزامیاد در عمر 55 ساله خود در بازار خودروهای تجاری اعم از سبک، سنگین و نیمه سنگین فعال بوده و اغلب ایرانیان برند آن را با خودروی وانت نیسان می شناسند؛ مدیرعامل این شرکت در گفت و گو با خبرنگار اقتصادی ایرنا از تولید و عرضه یک شاسی بلند هفت نفره خاص به عنوان نخستین خودرو سواری در تاریخ فعالیت آن خبر داد.
«محمد زارع پور اشکذری» نام شرکت همکار چینی در تولید این خودروی جدید را ذکر نکرد و توضیح داد: این خودرو بر مبنای محصول یکی از خودروسازان چین تا آخر امسال در مجموعه زامیاد، داخلی سازی و به بازار ایران عرضه می شود.
به گفته وی، قطعات سامانه‌های خودرو از برندهای معتبر جهانی انتخاب و بازطراحی شده، حتی کابین آن به دست متخصصان داخلی بهینه و با استحکام بسیار بالاتر از استانداردهای متداول جهانی و خودرو پایه چینی، تولید شده است.
طرح تولید موتورسیکلت برقیدر هفته های گذشته سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران (ایدرو) همسو با سیاست‌های اقتصاد مقاومتی، افزایش بهره‌وری انرژی، صرفه جویی در مصرف سوخت و کاهش آلودگی های زیست محیطی ناشی از موتورسیکلت‌های بنزینی و همچنین توسعه صنعت داخلی و حمایت از سرمایه‌گذاری صنعتی در مناطق کمتر توسعه یافته، برای اجرای طرح تولید و مونتاژ موتورسیکلت برقی در شهرستان تربت حیدریه استان خراسان رضوی از سرمایه گذاران دعوت کرد.
برپایه این فراخوان، ایدرو در صورت تمایل سرمایه‌گذار منتخب به مشارکت، حداکثر به میزان 30 درصد در این طرح مشارکت خواهد کرد و حمایت‌های عملیاتی و اجرایی در پیشبرد طرح را برای سرمایه‌گذاران منتخب و برخوردار از توانمندی‌های فنی، مالی و مدیریتی به عمل می‌آورد.
در این فراخوان سرمایه گذاران و تولید کنندگانی که امکان افزایش ساخت داخل محصول را داشته باشند یا دارای شریک خارجی صاحب صلاحیت برای تولید و تامین قطعات و مجموعه های کلیدی موتورسیکلت برقی باشند، در اولویت قرار می گیرند.
60 شرکت مدیریت صادرات در شهرک های صنعتی ایجاد شدمعاون وزیر صنعت، معدن و تجارت در نشستی مشترک با دست اندرکاران شبکه های صادراتی گفت: بنگاه های کوچک و متوسط برای حضور در بازارهای صادراتی آگاهی کافی ندارند و با کمک شرکت های مدیریت صادرات می توان صدور محصولات این واحدها را تسهیل کرد.
به گفته «صادق نجفی»، نزدیک به یک هزار و 800 واحد صادراتی در شهرک ها و نواحی صنعتی مشغول به کارند.
نجفی از تدوین پیش نویس لایحه حمایت از فعالیت شرکت های مدیریت صادرات خبر داد و اضافه کرد: توسعه صادرات غیرنفتی از برنامه های مهم دولت است که در این زمینه 13 هزار میلیارد ریال اعتبار در نظرگرفته شده است.
سازمان صنایع کوچک و شهرک های صنعتی ایران با اجرای برنامه های حمایتی مانند توسعه خوشه های صادراتی، کلینیک های کسب و کار، اعطای مشوق به کسب و کارهای نو (استارت آپ ها) و واحدهای دانش بنیان سعی در بهبود فضای کسب و کار دارد.
بزرگترین عملیات برای شناسایی ذخایر معدنی فلزی انجام شدمدیر اکتشاف سازمان توسعه و نوسازی معادن و صنایع معدنی ایران (ایمیدرو) از انجام بزرگ ترین عملیات ژئوفیزیک هوابرد در پهنه های قروه و بیجار برای نخستین بار در استان کردستان خبر داد که برای شناسایی ذخایر پنهان فلزی منطقه انجام شده است.
«علی اصغرزاده» تاکید کرد این اقدام در چارچوب اقتصاد مقاومتی و فعال سازی قابلیت های معدنی استان کردستان عملی شده و بخشی از برنامه اکتشافی 250 هزار کیلومتر مربعی است و مساحت بیش از 4600 کیلومتر مربعی را در برمی گیرد که با همکاری یک شرکت خصوصی انجام شد.
وی یادآوری کرد: این پهنه از نظر وجود عناصر مس، طلا، سنگ آهن، آنتیموان و عناصر همراه ارزش خاصی دارد.منبع:فارس
| حمایت از خودکفایی و توانمندسازی همه بخش های راهبردی، جذب سرمایه خارجی برای حمایت از تولید ملی و ساماندهی واردات و صادرات از بندهای اقتصاد مقاومتی است. وزارت صنعت، معدن و تجارت در هر یک از این زمینه اقدام هایی را انجام داده؛ هرچند هنوز راه زیادی باقیمانده است. |
33,918 | 607357bc2c38301a358ea65c |
مراسم تجلیل از مروجان ادبیات پایداری در حوزه کودک و نوجوان صبح امروز با حضور حجت‌الاسلام موسوی مقدم قائم مقام سازمان صدا و سیما، حجت‌الاسلام مازنی رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، حجت الاسلام کاویانی‌راد معاون فرهنگی آموزشی بنیاد شهید و امور ایثارگران و سالم مدیر شبکه امید برگزار شد.
* نریمانی: ادبیات پایداری باید با ادبیات توسعه پیوند داده شود
رحیم نریمانی مدیرکل اسناد و انتشارات بنیاد شهید در ابتدا به بیان اهداف این مراسم پرداخت و گفت: ادبیات پایداری سابقه‌ای به قدمت تاریخ بشری دارد و در قالب‌های مختلف طی ادوار گذشته و سالیان متمادی ظهور و بروز داشته است.
وی با بیان اینکه ادبیات پایداری اقتدار‌آفرین، الگودهنده والهام‌بخش است، افزود:اسطوره‌ها،حماسه‌ها و تاریخ ایران با ادبیات پایداری شکل گرفته و استمرار یافته است. ادبیات پایداری در قالب شعر، نثر، حماسه، رسانه اثربخش بوده و ملت برای بیان خواسته‌ها در راستای مبارزه با سلطه دشمنان داخلی و خارجی از آن استفاده میکردند.
مدیرکل اسناد و انتشارات بنیاد شهید ضمن بیان اینکه ادبیات پایداری به ویژه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس قابلیت تبدیل شدن به یک فرصت دیپلماسی عمومی را دارد، توضیح داد: این ادبیات به این جهت که دارای زبان مشترک بوده و در عرصه بینالمللی قابل فهم است بنابراین این آثار باید مخاطب بینالمللی داشته باشد.
نریمانی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: ادبیات پایداری باید با ادبیات توسعه پیوند داده شود و میان آنها رابطه همسویی شکل گیرد. بنابراین تمام هم و غم ما باید به سمتی هدف‌گذاری شود که این ادبیات در اجتماع تبدیل به رفتار اجتماعی شود.
وی همچنین گفت: راهکار رسیدن به هدف توجه به زیرساخت‌ها و فعالیت‌های پایداری است. البته در این مسر کیفیت‌بخشی، توجه به ذائقه و استفاده از رسانه‌های نوین برای گروه سنی کودک و نوجوان خود انقلابی رویکردی را می‌طلبد.
* کاویانی‌راد:
حجت‌الاسلام کاویانی‌راد معاون فرهنگی آموزشی بنیاد شهید و امور ایثارگران در ادامه این مراسم ضمن گرامیداشت شهدای 13 آبان، ابراز داشت: امروز بیش از هر زمانی نیاز داریم به نسل جوان توجه کنیم. چرا که سطح ابتدایی پایداری تاب‌آوری است. بنابراین نیازمند ساخت زیرساخت‌ها هستیم تا بر روی آن پایه قله ایثار و شهادت را حفظ کنیم.
معاون فرهنگی آموزشی بنیاد شهید و امور ایثارگران خاطرنشان کرد: امروز به شدت نیاز به مؤلفه‌های پایداری داریم تا با ابزار هنر آن را اثبات، حفظ و منتقل کنیم. بنابراین باید زیرساخت‌ها را تشخیص داده و با ابتکار توسعه دهیم.
حجت‌الاسلام کاویانی‌راد ترویج فرهنگ پایداری را نیازمند دو رکن اساسی دانست وگفت: داشتن پیام و محتوا رکن اول و رکن دوم ظرفیت‌های مخاطبین است. در بخش محتوا و پیام به نظر می‌رسد در حوزه ایثار و شهادت منابع وسیعی در اختیارمان قرار دارد که شامل اسناد و مجموعه‌ای از سوژه‌های ناب هستند که توجه به آنها در ادبیات یک اصل محسوب میشود و رکن دوم ظرفیت‌های مخاطبین که امروز دغدغه توجه به آنها ما را گرد هم جمع کرده است.
وی با اشاره به داستان چشمه و سنگ گفت:در ادبیات جهانی نیز داستان گندم سیاه از جمله مواردی است که با الهام از این موقعیت تولید شد و بر دل و جان کودکان نشست.
* اعلام آمادگی کمیسیون فرهنگی مجلس برای کاستن از موازی‌کاری در نظام اداری
حجت‌الاسلام مازنی رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس هم در سخنانی به مسئولیت بنیاد شهید اشاره کرد و از سوی کمیسیون متبوع خود اعلام کرد: کمیسیون فرهنگی مجلس اعلام آمادگی میکند تا از موازی‌کاری‌ها در نظام اداری و بخش فرهنگی بکاهد تا نهادهای فرهنگی به مسیر اصلی خود برگردند.
به گفته وی بحث کودک و نوجوان موضوع مهمی است و از شبکه امید که مربوط به نوجوانان است وظیفه خطیری بر عهده دارد. آنها برای ساختن آینده کشور نیاز به آگاهی در سطوح مختلف دارند و 13 آبان یکی از مسائلی است که نیازمندیم درباره آن به نوجوانان آگاهی ببخشیم و بگوییم در انقلاب بر ما چه گذشت.
مازنی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن اشاره به تسخیر لانه جاسوسی، توضیح داد: امروز می‌بینیم بخشی از افرادی که در این حادثه نقش‌آفرینی بودند به شهادت رسیدند، بخشی از آن دفاع میکنند و برخی از ما نظرات دیگری دارند ولی رسانه ملی در تبیین این مسائل نقش مهمی بر عهده دارند و میتواند از صداها و نگاه‌های مختلف این مسئله را مورد بررسی قرار دهد. ما برای دفاع از انقلاب حرف بسیار داریم.
وی همچنین ضمن اشاره به ناامیدی آمریکایی‌ها از سلطه بر جمهوری اسلامی گفت: به کوری چشم آنها با افق تبیین شده توسط رهبر انقلاب ما برای 50 سال آینده هم برنامه داریم و بر این اساس در هیچ دوره‌ای زیر بار زورگویی آنها نخواهیم رفت. تصرف لانه جاسوسی هم به دست دانشجویان مسلمان پیرو خط امام انجام شد که مورد تائید ایشان بود و ما امروز در جامعه ظرفیت آن را داریم که حرفهای موافق و مخالف را بشنویم و تحلیل کنیم.
* اکبری: امام گفتمان تازه‌ای را بنا نهاد
اکبری معاون دبیرکل مجمع جهانی بیداری اسلام هم در سخنانی تصریح کرد: امام ثابت کردند که آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند چرا که جمهوری اسلامی ایران در شرایطی پدید آمد که همه دنیا تصور میکردند انقلابی نمی‌تواند مقابل دو گفتمان کمونیسم و لیبرالیسم بایستد اما امام راه دیگری باز کرد و وقتی انقلاب متولد شد هر دو گفتمان را کنار گذاشت و با تاکید بر گفتمان پایداری نظریه جدیدی را مطرح کرد و امروز شاهد گفتمان مقاومت و پایداری هستیم.
اکبری در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه اگر دفاع مقدس و شهدا نبودند نقشه جهان امروز به شکل دیگری طراحی شده بود، گفت: در انتخابات اخیر عراق، آمریکایی‌ها خیلی تلاش کردند تا با توطئه‌های بسیار برنامه‌های خود را پیش ببرند اما امروز به جایی رسیدند که به نمایندگان عراقی 3 میلیون دلار پیشنهاد میکنند تا به نفع آمریکایی‌ها رای دهند اما هیچ یک از آنها نپذیرفتند.
* آغوش باز شبکه امید از تولیدات محتوایی مناسب ویژه نوجوانان / نویسندگان تولیدات خوبشان را در اختیار ما قرار دهند
در بخش دیگری از این مراسم مهدی سالم مدیر شبکه امید با بیان دغدغه‌های خود و اینکه جلساتی اینگونه صندوقچه‌ای از جواهرات است که باید از آن بهره برد، گفت:ما باید از آثار تولید شده توسط نویسندگان حوزه کودک و نوجوان به بهترین شکل استفاده کنیم اما چرا امروز در حوزه سینمای کودک از آثار نویسندگان خوب کودک و نوجوان استفاده نمی‌شود؟ چرا ارتباط نویسندگان با سینما و تلویزیون ایجاد نشده است؟ ما چند سالی شاهد برخی برنامه‌ها مثل گردان بلال و یا تابستان من بودیم. این آثار نشان داد اگر محتوا به درستی تولید شود استقبال از آن نیز افزایش خواهد یافت و اگر محتوا، رمان و یا مطلب مناسبی توسط نویسندگان خوب حوزه نوجوان در خصوص ادبیات پایداری نوشته نشود،آیا تلویزیون میتواند برنامه‌ای تولید کند؟ در حوزه موسیقی چطور؟ چند موسیقی نوجوانانه در سطح کشور می‌شناسیدو...
سالم همچنین با بیان اینکه اگر محصولات تلویزیونی ما جذاب نباشد نوجوان پای آن نمی‌نشیند، گفت: ما از نویسندگان تجلیل میکنیم ولی نویسندگان باید محتوای خوبشان را در اختیار ما قرار دهند تا مبدل به برنامه‌های پرمخاطب شوند.
مدیر شبکه امید با ابراز این مطلب که من به نوجوانان سرزمینم بسیار امیدوارم،گفت: بین نوجوانان فعلی افرادی داریم که بنده از آنها درس گرفتم. اینها از دامان مادران شهید درس گرفتند و بر همان مدار بر طبق آنچه آموخته‌اند،کار میکنند. این نوجوانان در آینده تاریخ‌ساز انقلاب اسلامی خواهند بود و در شغل‌های مختلف نقش‌آفرین می‌شوند.
وی در پایان گفت: ما از تولید محتوای ویژه نوجوانان حمایت میکنیم. در این راستا پویش‌هایی چون پنبه دانه و مثل قاسم را اجرا کردیم و پاسخ‌های مثبت بسیاری دریافت کردیم.
منبع: فارس
| مدیر شبکه امید در جمع نویسندگان کودک و نوجوان گفت: ما از تولید محتوای ویژه نوجوانان حمایت میکنیم. ما از نویسندگان تجلیل میکنیم ولی نویسندگان باید محتوای خوب خود را در اختیار ما قرار دهند تا مبدل به برنامه‌های پرمخاطب شوند. |
34,387 | 607357ed2c38301a358ea831 |
شیخ محمد حسین زاهد، امام جماعت مسجد امین الدوله بود و زهد، پارسایی و اخلاق خوش او زبانزد خاص و عام بود.
شیخ محمد حسین زاهد از جمله استادان اخلاق تهران بود که تا سن ۴۰ سالگی به شغل نفت‌فروشی مشغول بود یکی از این روزها که با چرخ خود کنار مسجد جامع تهران آمده بود، دقایقی پای درس آیت‌الله مفسر نشست در آن مجلس جرقه‌ای در دلش روشن شد و تصمیم گرفت به فراگیری علوم دینی بپردازد و به سلک روحانیت درآید.
وی برای تحصیل علوم حوزوی، ابتدا مشهد مقدس را انتخاب کرد، اما اقامت در مشهد فقط یک سال و نیم به طول انجامید و پس از آن، برای ادامه تحصیل به تهران هجرت کرد.
افتخار شاگردی آیت الله سیدعلی حائری (ره) معروف به مفسر (صاحب تفسیر مقتنیات الدرر) نصیبش شد و از محضر آن عالم وارسته کسب فیض کرد.
وی سالها در مسجد جامع بازار تهران، حجره بالاسر مسجد چهل ستون مشغول تدریس شد و در تدریس ادبیات متبحر بود.
مرحوم آیت الله مجتهدی (ره) می‌فرمودند: ایشان همیشه وصیت میکرد که اگر من از دنیا رفتم بعد از آنکه جنازه مرا داخل تابوت گذاشتند بدون سروصدا و بدون اینکه شلوغ کنید و راه را برای مردم ببندید از گوشه و کنار حرکت کنید ولی بعد از فوت ایشان جمعیت عظیمی از مسجد جامع تا ابن بابویه پیکر مطهر ایشان را پیاده تشییع کردند و تمام بازار به خاطر ایشان تعطیل شد.
منبع: خبرگزاری شبستان
| شیخ محمدحسین زاهد سالها پیش از اینکه در مسجد جامع بازار تهران، حجره بالاسر مسجد چهل ستون مشغول تدریس علوم دینی باشد به حرفه نفت فروشی اشتغال داشت. |
47,029 | 60735d6b2c38301a358ed993 | حضرت امام سجاد علیه السلام فرمود: مردى نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای رسول خدا! هیچ كار زشتى نبوده مگر اینکه مرتکب شده ام؛ آیا راهی به سوی توبه دارم؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود: آیا پدر و مادرت زنده اند؟ گفت: پدرم زنده است. فرمود: برو و به او نیكى كن. راوی گفت: هنگامی که آن مرد می رفت، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای كاش مادرش زنده بود!
عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیه السلام قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ! مَا مِنْ عَمَلٍ قَبِیحٍ إِلَّا قَدْ عَمِلْتُهُ. فَهَلْ لِی مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله: فَهَلْ مِنْ وَالِدَیْكَ أَحَدٌ حَیٌّ؟ قَالَ: أَبِی. قَالَ: فَاذْهَبْ فَبَرَّهُ. قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله: لَوْ كَانَتْ أُمُّه.
(بحار الأنوار77، ص82 به نقل از کتاب حسین بن سعید)
20 فروردین 1394
منبع : موسسه جهانی سبطین(ع) | نیکی به پدر و مادر راهی به سوی قبول توبه است. |
9,064 | 60734b172c38301a358e4546 |
مواد لازم کوفته کباب
مواد اصلیبرنج ۲ پیمانه
آرد نخود ۱ پیمانه
گوشت چرخ کرده ۲۰۰ گرم
پیاز ۳ عدد
تخم مرغ ۱ عدد
رب گوجه فرنگی ۴ قاشق غذا خوری
نمک ۱ قاشق غذا خوری
طرز تهیهزمان تهیه ۶۰ دقیقه
زمان پخت ۶۰ دقیقه
۱ برنج را به مدت۳_۴ساعت خیس کنید.
۲ سپس با گوشت چرخ کرده،آرد نخود،تخم مرغ،دو پیاز رنده شده و نمک مخلوط کنید و یه ساعت داخل یخچال بگذارید.
۳ مواد رو مانند کتلت دونه دونه سرخ کنید و بعد کف یک قابلمه بزرگ بچیندشون.
۴ یدونه پیاز کوچیک رو سرخ کرده،رب گوجه رو بهش اضافه کنید و تفتش بدید.این مواد رو به همراه آب روی کوفته کباب بریزید.(مقدار آب باید جوری باشه که با ردیف رویی کوفته کبابا مماس بشه.)
۵ بعد از اینکه جوش اومد،حرارتو کم میکنیم البته جوری که کمی قل بخوره و اجازه بدید تا آبش تموم بشه.میتونید بعد از اینکه یکم قل خورد آبشو بچشید و اگه دوست دارید کمی نمک اضافه کنید.
سایر نکات کوفته کباب1_مواد نه باید خیلی سفت باشه نه خیلی شل؛تقریبا مثل مایه کتلت.اگه شل بود یکم ارد نخود اضافه میکنیم.اگه سفت بود دستمونو خیس میکنیم چند بار و مواد ورز میدیم تا حدود یک قاشق غذاخوری آب قاطی مواد بشه.
2_سعی کنید قابلمه ای بردارید که بعد از چیندن کوفته کباب ها داخل اون، بیشتر از دو ردیف نشه.
3_در اصل این غذای یزدی به جای رب با سرکه و شیره درست میشده(ولی امروزه با رب هم درست میکنن)،به این صورت که به جای پیاز داغ و رب گوجه، نعنا داغ (یه ق غ خ زردچوبه و سه تا ق غ خ نعنا) رو به همراه یه لیوان سرکه، نصفی لیوان شکر و آب می‌ریزیم روی کوفته کباب هایی که از قبل داخل قابلمه چیدیم.اگه غذای ترش و شیرین میپسندین این مدلیش را هم امتحان کنید.
منبع: پاپیون | در اصل این غذای یزدی به جای رب با سرکه و شیره درست میشده(ولی امروزه با رب هم درست میکنن)،به این صورت که به جای پیاز داغ و رب گوجه، نعنا داغ (یه ق غ خ زردچوبه و سه تا ق غ خ نعنا) رو به همراه یه لیوان سرکه، نصفی لیوان شکر و آب می‌ریزیم روی کوفته کباب هایی که از قبل داخل قابلمه چیدیم.اگه غذای ترش و شیرین میپسندین این مدلیش را هم امتحان کنید. |
54,470 | 6073609f2c38301a358ef6a4 |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ وزارت خزانه داری آمریکا ۵ ایرانی را به دلیل ارتباط با سپاه پاسداران در فهرست تحریم‌ها قرار داد.
وزارت خزانه‌داری آمریکا یک روز پس از اعلام راهبرد جدید واشنگتن در قبال ایران پس از خروج از برجام، نام ۵ ایرانی دیگر به نامهای مهدی آذرپیشه، محمد جعفری، محمود باقری کاظم‌آباد، جواد بردبار شیرامین و سید محمدعلی حدادنژاد تهرانی را در فهرست تحریم قرار داده است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| وزارت خزانه داری آمریکا نام ۵ فرد ایرانی دیگر را در فهرست تحریم‌های خود قرار داد. |
85,238 | 60736df52c38301a358f6ed4 | نماد فروهر در آیین زرتشتی
ایرانیان از چند هزار سال پیش دریافته بودند که هر انسان زنده از تن، جان، روان، وجدان و فروهر (Fravahr) سرشته شده که پویندگی و بالندگی انسان از کوشش و جوشش آن هاست. فروهر از دو واژه ی “فره” به معنی جلو، پیش و “وهر” یا ورتی به معنی برنده و کشنده درست شده است و شاید بتوان گفت از نظر زندگی، فروهر بزرگترین و با ارزش ترین جزء وجود انسان است، چون پرتوی از هستی بی پایان اهورامزداست که انسان را به سوی رسایی رهنما می شود و وظیفه ی پیش بری و فرابری، برای انسان به برترین پایه ی هستی را داراست. و پس از مرگ با همان پاکی و درستی به اصل خود (اهورامزدا) می پیوندد. فروهر یک نشان کاملا شناخته شده و دقیق زردشتی است. معنای لغوی آن در زبان پهلوی، «من انتخاب می کنم» است. این نماد، یادآور هدف زندگی در روی زمین است؛ زندگی به شیوه ای که روح تعالی معنوی پیدا کند و به اهورا-مزدا بپیوندد. این حالت را در اوستا Frasho-kereti می گویند.این نشان، تعمیم یافته نماد «صفحه بالدار» مصری های باستان است که به عنوان نماد پادشاهی استفاده می شده و بعدها نیز به سرزمین آشور راه یافته است. به هرحال این نماد در دین زردشتی با هدف بازنمایی روح انسانی استفاده شده است. در دین زردشت اعتقاد بر این است که در طبیعت دو نیروی متضاد خیر (سپنتا مینو - اثر روشنی) و شر (انگره مینو - اثر تاریکی) وجود دارد که همواره در حال نبرد با یکدیگرند. روح انسان بین این دو نیرو گرفتار است و توسط هر یک از آن ها به سمت خوبی ها و بدی ها کشیده می شود. دو پای منحنی بلند پایین تصویر که به حلقه (روح فرد) متصل شده اند، نمایشگر این دو نیرو هستند.در وسط فروهر یک حلقه وجود دارد که نمادی از روح فرد است. شکل دایره آن یادآور ابدی و ازلی بودن روح است و بال های دو طرف، وسیله روح هستند برای پیشرفت و رشد. هر یک از این بال ها سه لایه دارند که یادآور راه آشا یا آرتا (Asha) است: پندار نیک (Humata)، گفتار نیک (Hukhta) و کردار نیک (Hvarasta). روح از طریق توسل به این سه اصل خواهد توانست به سمت تعالی پرواز کند. دامن بسته پایین نشانگر «پندار شر»، «گفتار شر» و «کردار شر» است که روح را از پرواز باز می دارد.بدن و سر انسانی این نماد، از یک طرف نشان دهنده انسانی است که می خواهد راه خود را انتخاب کند و از طرف دیگر نشان دهنده این موضوع است که اهورا مزدا، به هر روح انسانی اختیار داده است تا بین خیر و شر به انتخاب دست بزند. چهره نیم رخ است و این به آن معنا است که با استفاده از سکان آرتا، به سمت پای خیر حرکت کرده است.بدن بالای نماد، دو دست دارد. یک دست به نشانه عمل و تلاش در راه آرتا (پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک) به سمت بالا در حال حرکت است تا به ما یادآوری کند که برای پیشرفت، نیازمند کوشش هستیم. دست دیگر حلقه ای در دست دارد. بعضی گفته اند این حلقه نشانه قرارداد و سرسپردگی به راه خیر است و برخی دیگر گفته اند این حلقه نشان دهنده تناسخ انسان در راه رسیدن به خیر است. البته لازم به ذکر است که برخی محققان، تفسیر متفاوتی از بال ها ودامن بسته پایین ارائه می دهند. آن ها مدعی می شوند که بال ها به پنج بخش تقسیم شده اند و این پنج لایه می توانند معرف سرودهای مقدس زردشت (Gathها)، پنج بخش روز (Gehها) و پنج حس انسان باشند. و جهت حرکت توسط باله پایینی که به سه بخش پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک تقسیم شده است، مشخص می شود. این نماد در بنای پرسپولیس و دیگر بناهای زردشتی دیده می شود. البته در جاهایی که لازم بوده در یک فضای افقی بلند جای داده شود، عناصر انسان و پاها از نماد حذف شده اند. در دوران ساسانی حلقه به عنوان نماد پادشاهی به کار رفته و به شکل هاله تقدس، به بالای سر فرد انتقال یافته است.
علائم و نشانه های فروهرامروزه نگاره ی زیر بین زرتشتیان نمایانگر شکل فروهر است و به عنوان نشانواره ی دین زرتشتی به کار می رود. این نگاره، گذشته ی چندین هزارساله داشته و شبیه آن در جاهای دیگر و نزد قوم های دیگری دیده شده است ولی شکل کنونی آن در کتیبه های هخامنشی بالای سر پادشاهان دیده می شود.
هر پاره ای از نگاره ی فروهر یادآور اهمیت و مسولیت فروهر در زندگی است:1- سر: سر فروهر به صورت مردی سالخورده است تا با دیدن آن به یاد آوریم که فروهر مانند بزرگان و افراد مسن ما را راهنمایی می کند.
2- دست ها: دست های فروهر به طرف بالاست به خاطر آنکه همیشه به اهورامزدا توجه داشته باشیم.
در دست فروهر حلقه ای وجود دارد که آن را نشانه ی احترام به عهد و پیمان می دانند.
3- بال ها: بال های فروهر باز است. چون با دیدن بال های باز، ذهن انسان متوجه پرواز و پیشرفت شده و از دیدن این دو بال باز فورا به یاد می آورد که فروهر او را به سوی پیشرفت و سربلندی راهنمایی می کند.
همچنین هر بال خود دارای سه بخش است که نشانه ی اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک بوده و با دیدن این سه بخش آگاه می شویم که هرگونه پیشرفتی باید از راه درست یعنی به وسیله ی اندیشه و گفتار و کردار نیک انجام شود.
4- دایره میان شکل: دایره خطی است منحنی که از هر نقطه ی آن شروع کنیم باز به همان نقطه خواهیم رسید. منظور از این دایره در میان فروهر، نشان دادن روزگار بی پایان است. به این معنی که هر عمل و کرداری که در این زندگی (روی دایره) صورت گیرد نتیجه ی آن در همین دنیا متوجه انسان است و اثر آن باقی خواهد ماند. (باز به همان نقطه از دایره خواهد رسید). و در جهان دیگر روان از پاداش یا جزای آن برخوردار خواهد شد.
5- دامن: دامن فروهر از سه قسمت به وجود آمده که نشانه ی اندیشه و گفتار و کردار بد است. از مشاهده ی این سه بخش درمی یابیم که همواره باید اندیشه و گفتار و کردار بد را به زیر افکنده، پست و زبون سازیم. (همانطور که دامن در زیر قرار دارد)
6- دو رشته ی آویخته: این دو رشته نشانه ی سپنتامینو (مینوی خوب) و انگره مینو (مینوی بد) است که همیشه ممکن است در اندیشه ی انسان ظاهر شوند. وظیفه ی هر زرتشتی این است که خوبی را در اندیشه ی خود قرار داده و بدی را از آن دور کند (نیک بیندیشد).منبع:پرسمان | در دین زردشت اعتقاد بر این است که در طبیعت دو نیروی متضاد خیر (سپنتا مینو - اثر روشنی) و شر (انگره مینو - اثر تاریکی) وجود دارد که همواره در حال نبرد با یکدیگرند |
48,561 | 60735e142c38301a358edf8f |
هیئت معارف جنگ شهید صیاد شیرازی با طرح ان پرسش که «چرا نیروی هوایی در دو سال اول جنگ قوی و قدرتمند بود، ولی بعد از آن قدرتی که باید می‌داشت را نداشت؟» توضیح می‌دهد:
«پاسخ زیر بر اساس نظرات تعدادی از پیشکسوتان و اساتید معارف جنگ شهید صیاد شیرازی به این پرسش ارائه شده است.
ما در همان سال اول جنگ تعداد زیادی هواپیما از دست دادیم (در یک ماه اول جنگ ۵۲ خلبان به درجه شهادت رسیدند و در طول جنگ ۲۱۴ خلبان) و گسترش مأموریت‌های نیروی هوایی در اسکورت کشتی‌ها و گشت‌های هوایی با هواپیماهای اف۱۴، پشتیبانی‌های لجستیکی بیشتری را می‌طلبید.
در صورتی که محدودیت‌های ما روز به روز بیشتر میشد. یعنی هواپیما، قطعات یدکی و تجهیزات مورد نیاز در اختیار ما نمی‌گذاشتند. این بود که قدرت ما نسبت به روزهای اول جنگ تحلیل می‌رفت.
ولی هیچگاه نیروی هوایی فاقد قدرت رزمی در پشتیبانی از عملیات زمینی و انجام مأموریت‌های راهبردی نگردید.»
منبع: ایسنا | محدودیت‌های ما روز به روز بیشتر میشد. یعنی هواپیما، قطعات یدکی و تجهیزات مورد نیاز در اختیار ما نمی‌گذاشتند. این بود که قدرت ما نسبت به روزهای اول جنگ تحلیل می‌رفت. |
6,582 | 607349fc2c38301a358e3b94 |
به نقل از عمار فیلم؛ مرکز فرهنگی و هنری «سعید المسحال» شهر غزه به دنبال حمله چند روز گذشته جنگنده‌های رژیم صهیونیستی مورد هدف قرار گرفت و از بین رفت.
این مرکز فرهنگی و هنری از معروفترین و بزرگترین مراکز فرهنگی، هنری و نمایشی شهر غزه بود که مردم این شهر محاصره شده برای تماشای فیلم، اجرای موسیقی و تئاتر به آنجا می‌رفتند.
مرکز فرهنگی و هنری «سعید المسحال» میزبان سه دوره از چهار دوره برگزاری جشنواره فیلم عمار در شهر غزه بود و مراسم‌های افتتاحیه دوره‌های اول، دوم و چهارم این جشنواره را برگزار کرده است.
در جریان جشنواره مردمی فیلم عمار در غزه در این مرکز فرهنگی و هنری فیلم های مطرح سینمای ایران چون «بازمانده»، «شکارچی شنبه»، «فرشتگان قصاب»، «یتیم خانه ایران»، «تنهای تنهای تنها» و «نزدیکتر از رگ» برای مردم شهر غزه اکران شده بود.
پس از تخریب این مرکز فرهنگی و هنری برخی گروه‌های موسیقی به نشانه تاکید بر مقاومت در غزه در خرابه‌های آن اقدام به اجرای موسیقی کردند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مرکز فرهنگی و هنری «سعید المسحال» که محل برگزاری جشنواره عمار در غزه بود مورد هدف جنگنده های رژیم صهیونیستی قرار گرفت و از بین رفت.
|
75,521 | 607369d62c38301a358f48df | چرا مهدی، از معمولی بودن فراتر رفته و عملاً تبدیل به یک پدیده شده و نزدیکتر از همسر او، چه کسی میتواند باشد اینکه تلفن را برداریم و شماره پانته‌آ مجیدی را بگیریم، برایمان سخت و جانکاه بود. می‌دانستیم که چه حال و روزی دارد اما دل را به دریا زدیم و پای صحبت‌هایش نشستیم؛ صحبت‌هایی که شنیدن دارد.
روز تشییع که در سالن تطهیر بودم، اسم یک بنده خدایی را صدا کردند که همراهانش بیایند برای تحویل پیکر، بلافاصله بعدش، اپراتور توی همان بلندگو گفت که این بنده خدا همراهی ندارد، چند نفری بیایند کمک کنند که پیکر را تشییع کنند. واقعاً صحنه متأثرکننده‌ای بود. سر تشییع و مراسم‌های مهدی شادمانی. دیدیم که چقدر آدم آشنا و ناآشنا آمدند و چقدر باعزت به سفر آخرت رفت. این حضور چشمگیر چقدر باعث آرامش و تسلای خاطرتان شد؟
بسیار زیاد، قطعاً همین‌طور است. بگذارید برگردیم عقب‌تر به دورانی که او در قید حیات بود. مهدی از اینکه دوستانش را می‌دیدید، خیلی روحیه، انرژی و امید می‌گرفت. با اینکه اتاق ایزوله بود و به خاطر ضعف سیستم ایمنی‌اش نباید زیاد ملاقات‌کننده می‌آمد ولی به خاطر امیدی که از دوستانش می‌گرفت، می‌گفتم عیبی ندارد، بیایند به ملاقات و بقیه‌اش را به خدا می‌سپاریم وقتی دوستانش را می‌دید واقعاً به وجد می‌آمد.
اگر می‌دانست کسی می‌خواهد بیاید نیم ساعت قبلش یک قرص می‌خورد تا هم دردش کمتر بشود، هم سرحال‌تر باشد که بتواند با دوستانش خوش‌وبش کند.
نکته جالب درمورد مهدی، این بود که رفقای مجازی‌اش بیشتر از رفقای فیزیکی‌اش بودند. نگاهتان به این مورد چطور بود؟
یادم هست که اربعین سال گذشته، به من گفت که چند نفر برایش پیام فرستاده‌اند که از طرفش نایب‌الزیاره هستند اینکه 30-20 نفر پیام بدهند و روز اربعین از طرف شما هم زیارت کنند، مشخص است که خیلی حال آدم را خوب میکند وگرنه اگر خودش تنهایی رفته بود که فقط اندازه یک نفر می‌توانست زیارت کند. خیلی‌ها برای تشییع و مراسم آمده بودند؛ خیلی‌ها هم از روی دلشان آمده بودند. حتی توی مسجد، نه من خیلی‌ها را می‌شناختم و نه خیلی‌ها مرا از خواهر و زن‌دایی‌ام که دم مسجد بودند، مدام می‌پرسیدند که همسر، مادر و... شادمانی کدام‌ها هستند.
این شما را آرام‌تر میکرد؟
خیلی حالم را خوب کرد. این همه آدم بیایند و همه یک «خدا بیامرزی» بگویند و برایش قرآن بخوانند، برای او کوله باری از ثواب خواهد شد. اینکه این همه آدم بیاید و هر کدام از او جمله‌ای به خوبی بگویند و مشخص است که حال مرا خوب و آرام‌تر خواهد کرد. این در حالی است که شاید مهدی برای خیلی از آنها کاری هم نکرده بود.
روزنامه‌نگاران و چهره‌های مطرح‌تری نسبت به مهدی شادمانی وجود داشتند، کمتر کسی با چنین عزتی بدرقه شد. افراد دیگری هم بودند که چه بسا بیماری‌های بسیار سخت‌تری هم داشتند. شما که نزدیک‌ترین فرد به این آدم بودید، به ما بگویید این عزت از کجا آمد؟
سؤال خوبی بوده این سؤال را خودم از او پرسیدم: درست دو، سه هفته قبل از درگذشتش. گفتم مهدی جان، تو نه شخصیت سیاسی هستی که کسی تو را بشناسد، نه شخصیت خاصی که مثلاً کارهای در دولت باشی، روزنامه‌نگار معمولی هستی که در توییتر هم هستی مثل خیلی‌های دیگر، بیمار هم هستی مثل خیلی‌های دیگر، در روز خبرنگار این همه شخصیت و آدم برای بازدید از تو آمدند.
راستش برای خودم هم عجیب بود جواب مهدی خیلی جالب بود. به من گفت آن قرآن را بیاور. یک قرآنی داشت که بالای سرش بود، با آن استخاره می‌گرفت، آن را میخواند، کلاً خیلی با آن ارتباط می‌گرفت، سوره‌ای را آورد که در آن آیه‌ای با این مضمون بود: «و ما تو را عزیز گردانیدیم.» گفت خدا ما را عزیز کرده فکر نکن من کارهای هستم جوابش برایم خیلی جالب بود. دیدم راست می‌گوید. شاید پیام‌هایی که نوشته و از روی دلش بوده، باعث این عزت شده. مهدی مدام این اعتقاد را داشت که آمده تا کاری بکند، اثری بگذارد؛ شاید همین‌ها، اثر او باشد.
پیام جدید رئیس دولت اصلاحات را هم دیدید؟
بله، برایم فرستادند و دیدم خیلی برایم جالب بود. حتماً یک شناخت نسبی از مهدی پیدا کرده بودند که پیام فرستادند. چند روز پیش آقای صالحی امیری به منزل ما تشریف آوردند تا عرض تسلیت کنند. الآن خود مهدی که در دنیا نیست، برای دیدن ما آمده بودند، مگر جناب وزیر چقدر مرا می‌شناسد؟ من یک آدم معمولی هستم. اگرمهدی عزیز نباشد، چرا باید وزیر مملکت بیاید خانه یک آدم معمولی؟ خیلی هم زیاد نشست و می‌گفت که دوست ندارد از اینجا برود. اینها دلی است، اگر دلی نباشد، چطور قابل توجیه است؟
گابریل مارکز معتقد است که زندگی، چیزی نیست جز خاطره‌هایی که می‌توانیم به یاد بیاوریم. شما بعد از این، با کدام قسمت از خاطره‌های مهدی بیشتر زندگی خواهید کرد؟
هنوز در مرحله انکارم، هنوز باور ندارم. یعنی نمی‌خواهم باور کنم. میخواهم حس کنم که هست و دارم با او زندگی می‌کنم شما فکر کنید این آدم این چنین برای دیگران عزیز شد، برای خانواده‌اش دیگر چقدر عزیز بوده با همه عشقم به او خدمت کردم.
واقعاً چرا این آدم باید این‌جوری مرا شیفته خودش میکرد؟ حتماً چیزی در درونش بوده که توانسته مرا چنین شیفته کند. وقتی ضایعه نخاعی پیش آمد و نتوانست دیگر حرکت کند، گفتم غصه نخور، تا وقتی که زنده‌ام، توان دارم خدا بخواهد، خدمتت را می کنم و نمی‌گذارم محتاج کسی دیگر بشوی. مدام به او می‌گفتم نکند فکر کنی سربار ما هستی، تو برکت زندگی مایی؛ دقیقه چنین نگاهی داشتم. نگران بودم نکند خداوند این برکت را از ما بگیرد.
روزهای اول چند باری گفت که توی دست‌وبال ماست، وبال گردنمان شده، به او می‌گفتم تو برکت این خانه‌ای: خداوند به من لطف کرده که بتوانم خدمتت را بکنم. حتی در یک دوره‌ای که وضعیتش نامساعدتر شده بود، یکبار رو کرد به من و گفت او را ببرم آسایشگاه نمی‌دانید چقدر غصه خوردم. تا شب استرس داشتم، نکند پافشاری کند که او را ببریم آسایشگاه به او التماس می‌کردم که دیگر این حرف را نزنی، تو زحمت ما نیستی، رحمت مایی و هر خدمتی که میکنیم از روی عشق است.
شما دست به قلم هم هستید؟
نه، رشته‌ام طراحی لباس بوده برای خودم کارگاه کوچک و مزونی هم دارم.
به این فکر نیفتاده‌اید که خاطراتش را، حالا حتی به صورت صوتی، ثبت و ضبط کنید؟
اتفاقاً خیلی دارم به این قضیه فکر می‌کنم. نویسندگی بلد نیستم ولی به این فکر می‌کنم که برای بچه‌هایم، خاطرات را یک‌جوری ثبت کنم تا وقتی که بزرگ شدند، بفهمند که پدرشان کی بوده، شاید بهانه‌ای شد که بخواهند شبیه پدرشان بشوند.
همین عکس‌هایی که در خبرگزاری‌ها نشر یافته، فیلم‌ها و... هم برای جمع کردن خوب‌اند؛ بالاخره به یادگار می‌مانند ...
بله ولی واقعاً تمرکز ندارم. نمی‌دانم از کجا باید شروع کنم همه کارهای زندگی با خود مهدی بود و من کار زیادی انجام نمی‌دادم. به خاطر همین باید فکر کنم که از کجا شروع کنم.
شنیده‌ام که خانواده شما هم در این مدت بیماری خیلی کمک کردند...
خانواده‌ام یک خانواده حامی‌اند، مهدی را جدا از من نمی‌دانستند، اوایل روزهای بیماری، مهدی مدام خانه مادرم می‌ماند؛ چون آنجا خیلی راحت بود. از همان ابتدای ازدواج هم خیلی خانه مادرم می‌آمد، چون راحت بود اما به‌مرور که رفت‌وآمد از پله‌ها سخت شد، رفتیم به خانه خودمان زمانی هم که شیمی‌درمانی میشد، به‌واسطه ضعف در سیستم ایمنی، ممکن بود در دستشویی از حال برود. یعنی با واکر که دستشویی می‌رفت، باید حتماً پشت سرش می‌رفتیم تا زمین نیفتد. چون خودم نمی‌توانستم، پدرم آمد به خانه ما و اینجا ماند. حتی جای خودش را پایین تخت مهدی انداخته بود تا سریع بتواند او را به دستشویی ببرد.
کار درمانی‌اش هم با برادرم بود که پزشک است. شیمی‌درمانی‌اش را هم در خانه انجام می‌دادیم. یعنی برادرم می‌رفت و با پزشکش صحبت میکرد، داروها را در بیمارستان حاضر میکرد و در خانه انجام می‌دادیم. بعدها من هم این کارها را یاد گرفتم جایی هم اگر می‌خواست برود، برادر و پدرم می‌آمدند. واقعاً اگر کمک‌های خانواده‌ام نبود، نمی‌توانستم دوام بیاورم.
حتی مهدی در اینستاگرامش هم می‌نوشت که اینها خیلی کمکش میکنند و خم به ابرو هم نمی‌آورند و از این بابت که اطرافیان اینقدر دوستش دارند روحیه می‌گرفت. حتی یکبار به پدرم گفت که ببخش بابا، پدرم گریه‌اش گرفت و گفت که این چه حرفی است، برای من تو با دخترم هیچ فرقی نداری همه این خدمت‌ها دلی بود. باید قسمت آدم باشد دوروبری‌هایی داشته باشد که با عشق و محبت خدمتش را بکنند. هم روزی مهدی بود، هم روزی ما. دو، سه روز اولی که مهدی رفت، مدام می‌گفتم نکند برکت از زندگی من برود، نکند دیگر خداوند برکتی به زندگی ما ندهد. نگاهم چنین بود.
شما تا پیش از این فقط نقش مادری داشتید. بعد از این باید نقش پدری را هم ایفا کنید؛ آن‌هم نقش پدری مثل مهدی شادمانی. نگاهتان به این افزایش مسئولیت چیست؟
(بغض میکند) باور کنید اینقدر احساس سنگینی این بار را روی دوشم احساس می‌کنم که اصلاً همه ذهنم را درگیر کرده، می‌گویم خدایا فقط توان بده تا بچه‌هایش را جوری که مهدی دوست داشت، حسینی بار بیاورم. دوست داشت دختر و پسرش از نظر سواد به جای بالایی برسند. خودش هم باسواد و علمش به روز بود. با اینکه نمی‌توانست زیاد گوشی به دست بگیرد، حتی وقت‌هایی که موبایل به دست می‌گرفت، اطلاعاتش را به روز میکرد.
اگر لطف خدا نباشد، نمی‌توانم چنین وظیفه‌ای را انجام بدهم. امیدوارم دعای مهدی پشت سرم باشد. باید به‌درستی ایفای وظیفه کنم تا بچه‌ها، هم از نظر خلأ عاطفی و هم از نظر سواد، دچار مشکل نشوند؛ هم اینکه در مسیر درستی قرار گرفته و حسینی تربیت شوند. واقعاً دشوار است. چهار روز دیگر که آوا به مدرسه برود، خلأ پدرش را بیشتر احساس خواهد کرد. فردا آراد که بزرگتر شود، قطعاً این خلأ را بیشتر احساس خواهد کرد. من تسلیم امر خدا هستم، قطعاً خدایی که صلاح دیده تا این اتفاق بیفتد، حواسش به بچه‌های مهدی هم خواهد بود؛ نباید اصلاً ناراحت باشم. فقط یک جمله با خودم می‌گویم و تکرار می‌کنم، حیف شد؛ حیف شد که مهدی رفت و زمین از وجود چنین آدمی خالی شد.
کلام پانته‌آ مجیدی با خوانندگان همشهری جوانمطالبش را بخوانید...
مهدی مطالب زیادی در اینستاگرام و توییتر به یادگار گذاشته. درخواستم از مخاطبان همشهری جوان این است که سعی کنند از این نوشته‌ها استفاده کنند. احساسم این است که مهدی به درجات بالایی رسیده بود. توی همین زندگی هم این اتفاق افتاد. خیلی کار دشوار و پیچیده‌ای هم نبود. البته بیماری مهدی و مسائل مرتبط با آن دشوار بود، در کل خیلی چیز پیچیده‌ای نبود و همه می‌توانند این کار را انجام بدهند. اگر درست نگاه کنند و از این نوشته‌ها کمک بگیرند، حتماً برایشان اتفاق‌های خوبی خواهد افتاد. نوشته‌هایی که شامل همه‌چیز هست، حتی در مورد شاد زندگی کردن، خندیدن، شادی دیگران و سهیم شدن در شادی دیگران، خودش به این چیزها خیلی اهمیت می‌داد.
وقت‌هایی در زندگیمان بود با اینکه خودمان دستمان خالی بود ولی مهدی به نیازمندان کمک میکرد. اعتراض می‌کردم که الآن وضعیت‌مان جالب نیست، چرا به دیگران کمک می‌کنی؟ می‌گفت پانته‌آ ، مثل رود باش؛ روان باش و جریان داشته باش. نگذار پولت راکد بماند، خدا جایش را پر خواهد کرد. خدا می‌داند که چقدر برکت در زندگیمان زیاد بود. اصلاً نمی‌دانستم این پول‌ها از کجا میآید و می‌رود. از مخاطبان درخواست دارم که مطالبش را بخوانند و در زندگی خودشان کارهایی کنند تا همه بتوانند یک دنیای بهتر برای زندگی خودشان و دیگران تدارک ببینند.منبع: مجله همشهری جوان | برای توصیف یک پدیده، معمولاً می‌روند و نزدیک‌ترین شاهدان ماجرا را پیدا میکنند. در مورد پدیده «مهدی شادمانی نیز چنین است، باید که رفت و نزدیک‌ترین شاهدان به او را پیدا کرد و پای صحبت‌هایشان نشست و از آنها پرسید که... |
12,937 | 60734d8c2c38301a358e5467 | پرویز سروری دبیرکل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به جلسه سوال از رئیس‌جمهور اظهار داشت: من فکر می‌کنم جلسه امروز سوال از رئیس‌جمهور، از این نظر که به عنوان مطالبه مجلس به نمایندگی از مردم برگزار شد و رئیس‌جمهور هم بر اساس آن چیزی که به آن فکر میکرد، پاسخ داد، جلسه خوبی بود.
وی افزود: امروز بار مسئولیت سنگینی بر دوش آقای رئیس‌جمهور افتاد تا رویکردها و نگاه خود نسبت به مسائل جاری کشور را تعدیل کند. اقداماتی که دولت برای حل معضلات انجام می‌دهد، حتی مورد نظر نمایندگان همفکر رئیس‌جمهور هم نیست.
سروری اظهار داشت: رئیس جمهور باید اقداماتی عملی در جهت تغییر وضع موجود انجام دهد. من فکر می کنم اولین اقدامی که رئیس جمهور باید انجام دهد، تغییر تیم اقتصادی و انتخاب تیمی مجرب و به تعبیری آشنا با مفاهیم اقتصاد مقاومتی است.
دبیرکل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی اضافه کرد: از طرف دیگر، باید با مفسدین به ویژه آن‌هایی که در دولت، بر اساس جهالت یا خیانت، در مسیری قرار گرفتند که زمینه‌های وضع موجود را فراهم کرده‌اند، مبارزه جدی صورت بگیرد.
سروری اظهار داشت: طبیعی است که رئیس‌جمهور باید نسبت به رفع این دغدغه و وضع موجود، اقدام عملی و روشن صورت بدهد. باید برای رئیس جمهور مهم باشد که ۸۰ درصد از توضیحات وی مورد قبول نمایندگان قرار نگرفت.
وی افزود: قانع نشدن نمایندگان مجلس، به این معنی است که مردم هم این نگاه را نسبت به وضع موجود و مسائل کشور دارند و توقع دارند رئیس جمهور، در جهت تغییر وضع موجود اقدامات عملی صورت بدهد.منبع: خبرگزاری مهر
| دبیرکل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی گفت: اقداماتی که دولت برای حل معضلات انجام می‌دهد، حتی مورد نظر نمایندگان همفکر رئیس‌جمهور هم نیست. |
78,329 | 60736b022c38301a358f53d7 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سرهنگ محسن آزاد بخت در تشریح این خبر گفت: پنجشنبه هفته گذشته بود که ماموران کلانتری ۱۲۳ نیاوران در مراجعه مرد ادکلن فروش از سرقت شیشه ادکلن گران قیمتی از مغازه اش باخبر شدند.
وی ادامه داد: این مرد مدعی بود در فروشگاهش که واقع در یک پاساژ است زنی با قیافه کاملا موجه و شیک پوش به او مراجعه می کند و در حالیکه از عطر و ادکلن اطلاعات کافی داشته شروع به صحبت و تست کردن عطر ها و پرسیدن قیمت می کند.
وی افزود: این شاکی در اظهارات خود مدعی می شود این خانم که قصد خرید از فروشگاه را داشته سر او را با صحبت کردن و تست انواع ادکلن گرم کرده و از او ادکلنی به ارزش ۳۵۰ هزار تومان را سرقت می کند.
این مقام انتظامی توضیح داد: در این مرحله ماموران تجسس کلانتری وارد عمل می شوند و با اطلاعت به دست آمده چهره ظاهری او را متوجه می شوند.
رئیس کلانتری ۱۲۳ نیاوران ادامه داد: با این اوصاف مشخص می شود متهمه زنی شناخته شده است که از مدتی پیش به این کار روی آورده و چندین مورد شکایت دیگر نیز از او صورت گرفته است. در مرحله بعدی تحقیقات از شاکی خواهش می شود به مجتمع بازگشته تا در صورت دیدن متهم ماموران را سریعا خبر کند و ماموران تجسس کلانتری بعد از این وارد عمل شده و با کسبه و اهالی پاساژ مذکور نیز در این رابطه صحبت می کنند تا در صورت دیدن متهم آنها را در جریان موضوع قرار دهند.
وی افزود: بالاخره امروز صبح با تماس نگهبان پاساژ ماموران کلانتری در جریان مراجعه دوباره متهمه قرار می گیرند و او را سریعا بازداشت می کنند.
این مقام انتظامی در انتها گفت: متهم که با وجود فیلم دوربین مداربسته لب به اعتراف گشوده بود توضیح داد که از مدتی پیش با مردی آشنا شده که او را با عطر و ادکلن آشنا کرده و از او خواسته است با روش سرگرم کردن فروشندگان عطر و ادکلن گرانقیمت را سرقت کرده و برایش بیاورد.
سرهنگ آزاد بخت در خاتمه اشاره داشت تحقیقات در رابطه با این پرونده جریان دارد.منبع: مهر
| رئیس کلانتری ۱۲۳ نیاوران از بازداشت خانم شیک پوشی خبر داد که به صورت سریالی از عطر و ادکلن فروشی های شمالی تهران سرقت می کرد. |
33,140 | 607357672c38301a358ea352 | گروهی از پزشکان در یکی از مراکز ICU کانادا به یکی از موارد عجیب دنیای پزشکی در سال گذشته برخورد کردند: با خاموش شدن دستگاه پشتیبانی زندگی ۴ بیمار که از نظر پزشکی مرده تلقی می‌شدند، یکی از آنها هنوز هم فعالیت مغزی داشت.
پس از گذشت بیش از ۱۰ دقیقه با اینکه علائم زندگی مثل نبض و حرکت مردمک چشم در فرد مرده دیده نمی‌شدند؛ ولی امواج مغزی (امواج دلتا) که در خواب عمیق ما وجود دارد، هنوز در مغز او جریان داشت.
وجود چنین امواجی، پدیده‌ی کاملا متفاوتی با موج مرگ ناگهانی موش‌ها به هنگام بریده شدن سرشان است. گروهی از دانشگاه انتاریوی غربی در کانادا در ماه مارس سال ۲۰۱۷ چنین گزارش داد:
امواج دلتا با توقف ریتم قلب و فشار خون شریانی، باز هم در یکی از بیماران وجود داشت.
طبق یافته‌های گروه پزشکی، مرگ برای هر شخصی تجربه‌ی منحصربه‌فردی است. در میان ۴ بیمار فوت‌شده، یافته‌های رکورد فعالیت‌های مغزی به‌دست‌آمده از نوار مغزی پیشانی، نشان‌دهنده‌ی شباهت‌های کمی در قبل و پس از مرگ آنها است:
تفاوت چشمگیری در دامنه‌ی نوار مغزی در ۳۰ دقیقه قبل و ۵ دقیقه بعد از توقف فشار خون شریانی برای ۴ نفر وجود داشت.
هنوز برای نتیجه‌گیری زود است. پژوهشگران هنوز به‌نتیجه‌ی قطعی‌ای درمورد تجارب پس از مرگ دست نیافته‌اند؛ چراکه نمونه‌ی آماری آنها فعلا تنها یک نفر است. چون توضیح بیولوژیکی برای علت ادامه‌ی فعالیت به‌مدت چند دقیقه پس از توقف قلب وجود ندارد، پژوهشگران وجود خطا در اسکن موقع ثبت رکوردها را دلیل این امر می‌دانند.
با این حال آنها نمی‌توانند بگویند که مشکل کار اسکن در کجا بوده است. از طرفی هم تجهیزات پزشکی نشانه‌ای از عملکرد اشتباه درخود ندارند. از همین رو، اتکا به خطا در اسکن از نظر بیولوژیکی و هر مورد دیگری قابل استناد نیست:
یافتن توضیح و اثبات چگونگی فعالیت نوار مغزی، آن هم بعد از توقف جریان خون به‌مدت طولانی، ازنظر فیزیولوژیک سخت است. ممکن است چنین امواجی نتیجه‌ی خطای ناخواسته‌ی انسانی باشند، ولی منبع این خطای انسانی مشخص نیست.
اسکن مغزی ۴ بیمار در تصویر زیر آمده است. اسکن زیر لحظه‌ی مرگ پزشکی را در زمان صفر یا هنگامی‌که قلب پس از چند دقیقه بعد از قطع دستگاه پشتیبانی زندگی از کار افتاده است، نشان می‌دهد:
فعالیت مغزی زرد رنگ همان موردی است که در این اسکن به‌دنبال آن هستیم و در ۳ تا از ۴ بیمار دیده می شود. این فعالیت ۱۰ دقیقه قبل از مرگ پزشکی بیمار دوم محو شد.
اما به‌دلایلی امواج دلتای بیمار چهارم حتی پس از توقف قلب به‌مدت ۱۰ دقیقه و ۳۸ ثانیه ادامه یافت. پژوهشگران درسال ۲۰۱۱ درباره‌ی وجود پدیده‌ای به‌نام امواج مرگ تحقیق کردند. آنها درصدد یافتن پاسخی برای این پرسش بودند که آیا از نظر پزشکی چیزی به‌نام موج مرگ در مغز پس از مردن وجود دارد یا خیر. در آن زمان تیم پژوهشی شاهد فعالیت مغزی موش پس از گذشت یک دقیقه از بریده شدن سرش بود. در واقع طبق این پژوهش، لحظه‌ی از کار افتادن مغز و قلب متفاوت است.
پژوهشگران دانشگاه رادبود هلند در آن زمان گزارش کردند:
به‌نظر می‌رسد وجود امواج پس از یک دقیقه از بریده شدن سر موش، نشان‌دهنده‌ی مرز نهایی بین مرگ و زندگی است.
وقتی گروه کانادایی برای بیماران انسانی خود به‌دنبال موج مرگ بودند، به چیزی دست نیافتند. آنها چنین گزارش کردند:
ما هیچ موج دلتایی پس از یک دقیقه از توقف قلب هیچ‌کدام از ۴ بیمارمان دریافت نکردیم.
اگر چنین مواردی ذهن شما را به‌خودش معطوف کرده است، به رشته‌ی عجیب علوم اعصاب مرگ که هیچکس درمورد اتفاقات آن چیزی نمی‌داند، خوش آمدید.
تنها موردی که می‌دانیم، این است که هر پدیده‌ی عجیبی ممکن است در لحظه‌ی مرگ و یا بعد از آن رخ دهد. با توجه به مطالعاتی از سال ۲۰۱۶، بالغ بر هزار ژن، حتی پس از گذشت چند روز از مرگ در جسد انسان به فعالیت خود ادامه می‌دهند.
البته این به‌معنی طولانی شدن زمان عمر آنها نیست، بلکه آنها در واقع فعالیت خودشان بعد از مرگ پزشکی را افزایش می‌دهند. با وجود چنین مطالعاتی، ما هنوز درک کاملی از تجارب پس‌از مرگ نداریم، چرا که مشاهدات پژوهشگران، توضیح بیولوژیکی جامع و قاطعی ندارند.
مطالعات حاکی از طولانی بودن راه درک فرآیند مرگ (چه انسانی و چه حیوانی) است و اینکه ما هنوز از تجربه‌ی واقعی مرگ موقع انتقال از بدن به مغز چیزی نمی‌دانیم.
دستاوردهای این بررسی‌ها در The Canadian Journal of Neurological Sciences منتشر شده است.منبع:زومیت | در یک مورد عجیب، فعالیت مغزی فرد تا ۱۰ دقیقه پس از مرگش ادامه داشته است و علت آن برای دانشمندان روشن نیست. |
2,394 | 6073487c2c38301a358e2b38 | محرم ماه خون و عزا، محرم ماه گریه و ماتم، محرم ... . محرم در جامعه ما همواره از اهمیت خاصی برخوردار بوده و مقام معظم رهبری بر اقامه عزا به مطلوب‌ترین شکل ممکن تایید فراوان دارند. ایشان هر ساله با بیانات خود در ایام محرم به نقاط مختلف این حادثه اشاره و اهمیت آن را ملموس‌تر میکنند. در ادامه به برخی از بیانات رهبر معظم انقلاب در زمینه محرم اشاره میکنیم:
- ماجراى حسینبنعلى(ع)، حقیقتاً موتور حرکت قرون اسلامى در جهت تفکرات صحیح اسلامى بوده است.۱۳۷۰/۰۴/۲۰
- نوجوان‌ها و جوانها هم دخترها هم پسرها و بقیهى اشخاص در دورههاى مختلف، طهاشرت و صداقت و سلامت و نشاط حسینبنعلى را الگوى خود قرار دهند.
- قدر مجالس عزادارى را بدانند، از این مجالس استفاده كنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌اى براى ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محكم‌تر میان خودشان و حسینبنعلى علیهالسّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷
- عبرت‌گیرى از عاشورا این است که نگذاریم روح انقلاب در جامعه منزوى و فرزند انقلاب گوشه‌گیر شود.۱۳۷۱/۰۴/۲۲
- در مورد مساله محرم و عاشورا‚ باید بگویم که روح نهضت ما و جهت‌گیری کلی و پشتوانه پیروزی آن‚ همین توجه به حضرت ابی عبدالله(علیه الصلاتوالسلام) و مسایل مربوط به عاشورا بود. 1368/۵/11
- لُبّ و جوهر حادثه عاشورا این است که در دنیایى که همه جاى آن را ظلمت و فساد و ستم گرفته بود، حسینبنعلى علیهالسّلام براى نجات اسلام قیام کرد و در این دنیاى بزرگ، هیچکس به او کمک نکرد!
- قطعاً اسلام، زنده‌ى به عاشورا و به حسینبنعلى (ع) است. 1391/09/01
- اگر در جامعه ما‚ عشق به امام حسین(ع) و یاد او و ذکر مصایب و حوادث عاشورا معمول و رایج نبود‚ معلوم نبود که نهضت با این فاصله زمانی و با این کیفیتی که پیروز شد‚ به پیروزی می رسید.
- مرحوم حاج میرزا جواد آقاى ملکى (رض) در مراقبات تأکید میکنند که در روز عاشورا هرچه مصیبتها سنگین‌تر میشد، چهره‌ى حسینبنعلى (ع) برافروخته‌تر، آثار شکفتگى در آن بزرگوار بیشتر آشکار میشد. این حقایق پرمغز، پر راز و رمز، اینها باید دائماً در مقابل چشم ما باشد. ۱۳۹۱/۰۹/۰۱-
- درس عاشورا، درس فداکارى و دیندارى و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است.۱۳۷۷/۰۲/۱۸
- اساس دین با عاشورا پیوند خورده و به برکت عاشورا هم باقى مانده است. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶
- چرا امام صادق(ع) – طبق روایت – فرمودند که هر کس یک بیت شعر درباره‌ى حادثه‌ى عاشورا بگوید و کسانى را با آن بیت شعر بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد کرد؟ چون تمام دستگاههاى تبلیغاتى، براى منزوى کردن و در ظلمت نگهداشتن مسأله‌ى عاشورا و کلاً مسأله‌ى اهل‌بیت، تجهیز شده بودند تا نگذارند مردم بفهمند چه شد و قضیه چه بود.۱۳۶۸/۰۶/۲۹
- امروز حسین‌بن علی(ع) میتواند دنیا را نجات بدهد به شرط آنکه چهره‌ی او را تحریف و مغشوش نکنند.۱۳۷۴/۳/۳
- مجالس عزاداری برای این است که دستهای ما را با حسین بن علی(ع) و اهداف آن بزرگوار نزدیکتر و آشناتر کند.۱۳۷۱/۰۴/۱۰
- مجالس عزاداری امام حسین(ع) باید علقه و رابطه عاطفی و محبت به اهل بیت را افزونتر و مستحکم‌تر کند، شناخت روشنتر و واضحتری نسبت به اصل حادثه عاشورا در مردم بوجود آورد و موجب تعمیق ایمان و معرفت بیشتر مردم شود. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷
- قمه‌زنی از کارهای خلاف، جعلی و نادرست است که متأسفانه طی چند سال اخیر برخی در حال ترویج آن هستند. قمه‌زنی مربوط به دین و یا یک حرکت عزاداری نیست و قطعا خلاف و یک بدعت است و بدون تردید خداوند به انجام آن راضی نیست و اینجانب نیز از کسی که تظاهر به قمه‌زنی میکند قلبا راضی نیستم.۱۳۷۳/۰۳/۱۷
- نقل شده است بعد از آنکه امام سجاد(ع) پس از حادثه عاشورا به مدینه برگشت یک نفر خدمت ایشان آمدو عرض کرد: یابن‌رسول‌اللَّه! دیدید رفتید، چه شد! راست هم مى‌گفت؛ امام سجّاد(ع) در جواب آن شخص فرمود: فکر کن اگر نمى‌رفتیم، چه مى‌شد!منابع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری / حوزه نیوز | مقام معظم رهبری: عبرت‌گیرى از عاشورا این است که نگذاریم روح انقلاب در جامعه منزوى و فرزند انقلاب گوشه‌گیر شود. |
19,776 | 607351752c38301a358e6f1e |
اغلب وقتی در شرایط حساسی قرار دارید عطسه تان می گیرد، مثل وقتی که در آسانسور همراه با دیگر افراد هستید، و یا زمانی که در سینما مشغول تماشای یک فیلم آرام می باشید و یا درست قبل از روبوسی کردن با یک دوست!
در این صورت شاید بخواهید جلوی عطسه تان را بگیرید. ولی آیا نگه داشتن عطسه، کار درستی است؟ کارشناسان آن چه را که دقیقا در پشت پرده یک عطسه وجود دارد و آنچه را که بعد از نگه داشتن عطسه پیش می آید، بررسی کرده اند.
چرا عطسه می کنیم؟
عطسه یک مجموعه واکنش های فیزیولوژیکی است و زمانی رخ می دهد که ذره یا ماده محرک تنفس شده، از سوراخ بینی به مجرای داخل بینی وارد می شود.
این فرایند موجب آزاد سازی هیستامین می گردد که سلول های عصبی (که از عصب سه قلو به سمت مغز می روند) را در مجرای بینی تحریک کرده و حسی را در صورت تان ایجاد می کند. گرفتگی بینی و همچنین آلرژی نیز می تواند موجب آزادسازی هیستامین در بدن شود.
زمانی که مغز این سیگنال را از سلول های عصبی دریافت می کند، موجب انقباض ماهیچه های گلو شده و به شش ها پیام خارج کردن شدید هوا از طریق نای را می دهد. این خروج قوی هوا یعنی عطسه، به منظور خارج کردن ذرات محرک سیستم تنفسی به بیرون از بدن اتفاق می افتد.
عطسه آنقدر پرقدرت است که به اندازه یک اتاق و یک زمین 6 تا 8 متری پیشروی می کند.
چه اتفاقی می افتد اگر ما عطسه مان را نگه داریم؟
اگر دهان و بینی تان را موقع عطسه بسته نگه دارید، فشار کلی به سمت سرتان (سینوس ها)، حفرات بینی، انتهای گلو و داخل قفسه سینه برمی گردد.
سرکوب کردن عطسه با گرفتن بینی یا دهان، موجب افزایش چشمگیر فشار خواهد شد (5 تا 24 برابر فشار ناشی از عطسه معمولی).
خارج شدن عطسه بسیار سریع است. پس این افزایش فشار هم بسیار سریع اتفاق نی افتد. این بدان معناست که نگه داشتن عطسه مضر می باشد، درست است؟ نه دقیقا.
برای مثال به نظر می رسد این حالت مانند زمانی است که یک بوکسور به صورت شما مشت می زند و فقط دستکش او برای چند لحظه با صورت شما در تماس است. اما چون نیروی وارده در طول این بخش از ثانیه خیلی زیاد است، می تواند آسیب جدی را به بار آورد.
نگه داشتن عطسه چه تأثیراتی بر سلامتی ما دارد؟
پزشکان بر این باورند که این فشار به دام افتاده می تواند دلیل خطرناکی نگه داشتن عطسه باشد.
در ابتدا گوش شما می تواند در معرض خطر باشد. هنگامی که شما عطسه تان را نگه می دارید، هوا و فشار می تواند به سمت مجراهای شنوایی یا شیپور استاش گوش حرکت کرده – مجاری که گذرگاه های کوچکی هستند و گلویتان را به گوش هایتان متصل می کنند- و پرده صماخ (پرده گوش) تان را پاره کند.
در موارد شدیدتر، به جای آن که فشار و هوا پرده گوش را دچار پارگی کنند، منجر به پاره شدن ساختارهای ظریف گوش داخلی و در نهایت کاهش دائمی شنوایی می شود.
فشار ناشی از نگه داشتن عطسه، همچنین سبب پارگی ناگهانی رگ های کوچک خونی در چشم ها، بینی و پرده گوش می شود، اما احتمال بروز چنین مشکلی نادر است.
این مورد هم بسیار نادر است، اما نگه داشتن عطسه می تواند به پارگی آنوریسم نیز ختم شود. این، مشکلی است که طی آن دیواره سرخرگ نازک شده و در نهایت منجر به تورم و یا گاهی پارگی رگ می شود.
در یک آنوریسم، بخش ضعیف شده در یک شریان مغزی، می تواند در هر زمانی پاره شده و یا اصلا پاره نشود.اما هر گونه تغییر ناگهانی در فشار جمجمه ای می تواند باعث پارگی آن گردد. البته این اتفاق حتی نادرتر از احتمال صاعقه زدگی یک فرد می باشد.
البته اغلب، افرادی در معرض خطرات نگه داشتن عطسه هستند که دچار یک بیماری که آن ها را بیشتر مستعد می سازد، باشند، مانند افراد دارای عروق غیرطبیعی، افرادی که اخیرا یک مشکل سینوسی داشته اند، افرادی که جراحی مغز را تجربه نموده اند، آن هایی که دچار آسیب هایی در سر، گردن و یا قفسه سینه شده اند و غیره.
آیا باید آزادانه عطسه کنیم؟
اجازه دهید عطسه اتفاق بیفتد. عملکرد عطسه اجازه می دهد فشار هوا خارج شود. اگر شما عطسه تان را نگه دارید، نه تنها مانع خارج شدن ذرات و محرک ها از بدن می شوید، بلکه آن را در معرض خطر ابتلا به مشکلات ناشی از حبس این فشار قرار می دهید.
البته یادتان باشد موقع عطسه، با دستمال یا آستین لباس خود (مانند تصویر بالا)، جلوی دهان و در نتیجه جلوی پخش شدن ذرات عطسه در هوا را بگیرید.
با این حال، اگر در شرایطی هستید که نمی خواهید عطسه کنید، می توانید با انجام کارهای دیگری مانند دمیدن بینی، فشار آوردن به ناحیه زیر بینی و یا مالش بینی ، عطسه را از بین ببرید. با این کار هیچ فشاری را در بدن تان به دام نمی اندازید و خطری ندارد.
زینب حکیمی - بخش سلامت تبیان
|
هنگامی که شما عطسه تان را نگه می دارید، هوا و فشار می تواند به سمت مجراهای شنوایی یا شیپور استاش گوش حرکت کرده و پرده صماخ گوش تان را پاره کند. |
75,581 | 607369dc2c38301a358f491b | شرکتها؛ شاغلان به فضای مجازی کوچ کرده‌اند؛ روزانه هزاران نفر در سایت‌های خرید، فروش و تبلیغات آنلاین آگهی می‌دهند تا بتوانند درآمد بیشتری کسب کنند؛ افرادی که سرمایه آن‌چنانی برای شروع یا تداوم کارشان ندارند و مشکلات اقتصادی از جمله بیکاری و تورم، قدرت مالی‌شان را نسبت به دیگر اقشار با کاهش بیشتری همراه کرده است.
سعید یکی از این افراد است. باغبان است و مشتری‌هایش را با پیاده‌روی جار زدن در کوچه‌های شرق و غرب تهران پیدا میکند، اما چند سالی میشود که به‌واسطه افزایش استفاده از اینترنت در جامعه، موفق شده مشتری‌های جدیدی پیدا کند و درآمد خود را چند میلیون تومان افزایش دهد. می‌گوید: «یک سال پیش تازه ازدواج‌کرده و برای خرید تلویزیون، شش برگ چک یک‌میلیون تومانی به فروشنده داده بودم، اما درآمدم برای پاس کردن آنها کافی نبود. تصمیم گرفتم در سایت دیوار آگهی شغلم را بدهم تا شاید مشتری‌هایم بیشتر شوند. در عرض یک سال توانستم هم پول تلویزیون را در بیاورم و هم‌مقداری پس‌انداز کنم.»
سعید، ماهانه 1.5 میلیون تومان از طریق سایت‌های خرید، فروش و تبلیغات آنلاین مانند دیوار درآمد دارد. می‌گوید در یک سال اخیر موفق شده حدود 12 میلیون تومان از این طریق به دست بیاورد و خدماتش را هم به مناطق مختلف تهران گسترش دهد.
افزایش درآمد سعید، تأثیرگذاری فضای مجازی و سایت‌های خریدوفروش آنلاین مانند دیوار در افزایش اشتغال را نشان می‌دهد؛ خصوصاً برای افرادی که از سرمایه آن‌چنانی برای گسترش کسب‌وکارشان برخوردار نیستند.
آمارهای دولت نشان می‌دهد حدود 200 هزار شغل در فضای مجازی وجود دارد و با توسعه فناوری ارتباطات میتوان سالانه بیش از 100 هزار شغل جدید ایجاد کرد. رشد روزافزون استفاده ایرانی‌ها از فضای مجازی و بهبود خدمات حوزه آی تی در سالهای گذشته باعث شده روزانه افراد بیشتری به سمت کسب‌وکارهای آنلاین کشیده شوند. تعداد مشترکان اینترنت تا پایان سال 97 بیش از 74 میلیون نفر بوده که نشان می‌دهد ضریب نفوذ اینترنت بالغ‌بر 90 درصد شده است.
آمارهای بانک مرکزی می‌گوید در سال 96 حدود 96.6 درصد از مردم ایران، تلفن همراه داشته‌اند. این یعنی 78 میلیون و 246 هزار نفر از تکنولوژی روز برخوردار بوده‌اند. از سوی دیگر نتایج نظرسنجی ایسپا در خرداد 98 هم نشان می‌دهد 69 درصد از کسانی که موبایل دارند از گوشی هوشمند استفاده میکنند. بنابراین با یک حساب سرانگشتی مشخص میشود به‌طور تقریبی 54 میلیون نفر از ایرانی‌ها آماده بهره‌مندی از مزایای کسب‌وکار آنلاین هستند.
هیچ استثنایی وجود ندارد؛ در سالهای گذشته مشاغل مختلف در حوزه‌های فناوری، خدماتی، صنعتی، کشاورزی و ... به سمت فضای مجازی کشیده شده و صاحبان این مشاغل توانسته‌اند به‌واسطه قرار گرفتن در معرض دید میلیون‌ها نفر، مشتری‌های بیشتری پیدا کنند و درآمد خود را در عمده موارد بهبود بخشند.
خصوصاً در شرایط این روزهای اقتصاد ایران که به دلیل فشار تورم و کاهش ارزش پول ملی، قدرت مالی شهروندان حدود 50 درصد کاهش پیداکرده است و اقشار دهک‌های اول تا سوم با کسری درآمد 18 هزار تا 240 هزارتومانی روبرو شده‌اند.
رحیم راننده نیسان است و از سه سال پیش در سایت دیوار تبلیغات می‌دهد. روزانه سه مشتری که از طریق اینترنت به شماره او دست پیداکرده‌اند برای جابه‌جایی بار از مناطق مختلف تهران به او زنگ می‌زنند که کرایه هرکدام بین 80 تا 100 هزار تومان میشود. می‌گوید: «این روزها همه‌چیز مجازی شده. من و همکارانم دفتر اتوبار هم داریم اما بخشی از درآمدمان از طریق سایت دیوار است. ما راضی هستیم.»
داود هم در حوزه تعمیر پرینتر و تعویض کارتریج فعالیت میکند و حدود یک سال است که در سایت‌های خریدوفروش آنلاین تبلیغات می‌دهد. می‌گوید: «ماهانه 5 تا 10 مشتری از طریق فضای مجازی با من تماس می‌گیرند که سود تعویض کارتریج برای آنها مجموعاً بین 300 تا 500 هزار تومان میشود.
مشتری دوست دارد کارتریج جلوی چشمش عوض شود، چون جنس فیک(تقلبی) زیاد شده به همین خاطر وقتی تماس می‌گیرند، به محل کارشان می‌روم و همان‌جا کار را تحویل می‌دهم. به این شکل دیگر نیازی نیست کارتریج را به مغازه‌ام بیاورند یا آن را به من تحویل بدهند. هر دو طرف راضی هستیم.»
افرادی که در سایت‌های خرید، فروش و تبلیغات آنلاین آگهی می‌دهند از اقشار مختلف با تخصص‌های مختلف هستند اما بررسی‌ها در سایت دیوار نشان می‌دهد مشاغل آزاد و خدماتی بخش بیشتری از این آگهی‌ها را شامل میشود. شرایط اقتصادی ایران در یک سال گذشته باعث شده بیکاری در بخشهای مختلف ازجمله صنعت رشد کند؛ میتوان حدس زد افراد شاغل در این بخش‌ها در این مدت به سمت فضای مجازی کشیده شده باشند؛ کوچ بزرگ مشاغل به سمت فضای مجازی با سرعت بیشتری در حال انجام است.منبع: فارس | سایت‌های خرید، فروش و تبلیغات آنلاین چگونه در کاهش بیکاری تأثیر گذاشته‌اند؟
|
19,486 | 607351512c38301a358e6dfc |
موزه‌ها به عنوان بخشی از مراکز فرهنگی، تاریخی و هنری کشور همواره در مرکز توجه اقشار مختلف قرار می‌گیرند و به نوعی مرجع مناسبی برای مرور گذشته و دستاوردهای کشورها و تمدن‌ها به شمار می‌آیند. بنابراین نحوه و ساعت فعالیت آنها در همه روزهای سال اهمیت دارد.
در این میان با نزدیک شدن به روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی به این فکر افتادیم که آیا موزه‌ها در این روزهای تعطیل پذیرای بازدیدکنندگان خواهند بود یا نه. به همین بهانه به سراغ مدیرکل امور موزه‌های کشور رفتیم و از چند و چون فعالیت موزه‌ها در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی پرسیدیم.
محمدرضا کارگر، مدیر کل امور موزه‌های کشور، در خصوص وضعیت فعالیت موزه‌ها در تاسوعا و عاشورای حسینی به خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی ؛گفت: تاسوعا و عاشورا جزو روزهای تعطیل موزه‌هاست و در اصل در زمره ۶ روز تعطیلی سالیانه موزه‌ها قرار می گیرد.
گفتنی است؛ موزه ها در سال، در روزهای ۲۱ رمضان شهادت امام علی (ع) و شب احیا، ۲۸ صفر وفات پیامبر (ص)، تاسوعا و عاشورای حسینی، ۲۵ شوال شهادت امام جعفر صادق، و ۱۴ خرداد وفات امام خمینی (ره) تعطیل هستند.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| موزه‌های کشور پیرو تعطیلات سالیانه ۶ روزه خود، در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی تعطیل هستند.
|
55,219 | 607360f32c38301a358ef991 |
هشت ضلعی شلمچه چگونه ساخته شد؟ پس از پایان جنگ، نخستین یادمان مناطق عملیاتی در شلمچه از سوی رزمندگان خراسان بنا شد.
حاج ماشاء ا... درباره ساخت یادمان ابتدایی شلمچه حرفهای شنیدنی دارد. او در بیان خاطراتش می گوید:
جنگ که تمام شد، ما به عنوان تخریب چی در مناطق عملیاتی ماندیم و زندگی زلالی را پس از جنگ با شهدا آغاز کردیم.در مناطق عملیاتی هم حضور می یافتیم، از جمله در شلمچه. همه می دانند که ما بچه های رزمنده خراسان الفتی غریب با شلمچه داریم. بیشتر همرزمان ما دراین منطقه از جبهه به شهادت رسیده اند، بخصوص در عملیات های کربلای چهار و پنج.
آن سالهای پس از جنگ که من در مناطق عملیاتی بودم، هر وقت به شلمچه می رفتم، به شدت محزون و دلتنگ می شدم. دیده بودم که خیلی از شهدای ما دراین سرزمین به شهادت رسیده اند، اما کسی یادمان یا مزاری برای آنها نساخته است. نقطه ای در شلمچه وجود داشت که 400 نفر از رزمنده های خراسان آنجا قتل عام شدند و تانکهای عراقی از روی جنازه های آنها رد شدند که بعدها حتی شناسایی آنها هم ممکن نبود. برخی از آن شهدا هنوز هم گمنام اند. این منطقه بین ما بچه های رزمنده به «فلکه امام رضا(ع)» معروف شده است.
من برای اینکه قتلگاه آن 400 شهید گم نشود، چند پرچم، تعدادی آجر و کلاه آهنی را که از زمان جنگ آنجا باقی مانده بود، در این نقطه به عنوان نشانی قرار دادم. یادم هست تعداد زیادی کلاه آهنی گذاشتم تا زیادی شهدای آنجا را نشان دهم. هر چند تعداد آن شهدا از این کلاه ها خیلی بیشتر بود. بدین ترتیب اولین یادمان شهدای شلمچه شکل گرفت.
نقطه ای در شلمچه وجود داشت که 400 نفر از رزمنده های خراسان آنجا قتل عام شدند و تانکهای عراقی از روی جنازه های آنها رد شدند که بعدها حتی شناسایی آنها هم ممکن نبود. برخی از آن شهدا هنوز هم گمنام اند. این منطقه بین ما بچه های رزمنده به «فلکه امام رضا(ع)» معروف شده است.
چندی بعد در نوروز سال 71 یا 72 بود که ما با تعدادی از پدران و مادران شهدا به مناطق عملیاتی رفتیم. آن موقع هنوز اردوهای راهیان نور و بازدید از مناطق عملیاتی مرسوم نبود. قرار شد ما یکی دو روزی را هم در شلمچه باشیم. شب آخری که شلمچه بودیم وبیست ساعت بعد باید آنجا را ترک می کردیم، به همراه تعدادی از پدران و مادران شهدا تصمیم گرفتیم این یادمان اولیه را گسترش دهیم و آن را بهتر و با شکوه تر بسازیم. خودمان پولی روی هم گذاشتیم و رفتیم از خرمشهر که در نزدیکی شلمچه است، گچ و آجر و مصالح لازم را خریدیم. پدر یکی از شهدا که حالا به رحمت خدا رفته، بنا بود و به ما کمک می کرد. خلاصه، با همان امکانات کم، از ساعت هشت شب تا نزدیک صبح، بنا را کامل تر و با شکوه تر با یک هشت ضلعی فلزی که روی آن قرار می گرفت، ساختیم. بخصوص هم هشت ضلعی ساختیم. چون می خواستیم نسبت و ارتباط شلمچه به عنوان قرارگاه شهدای خراسان و بسیاری دیگر از شهدا با امام رضا(ع) حفظ شود. هنگام ساخت هم آن شب رخدادهای عجیب و غریبی افتاد و حال و هوای غیر قابل توصیفی بین ما پیش آمد که بیانش بماند برای بعد.
آن شب احساس مشترک و قانون نانوشته ای در ذهن ما و خانواده شهدا به وجود آمد و آن این بود که تصور می کردیم ممکن است مقام معظم رهبری، روزی به مقتل شلمچه تشریف بیاورند و سرانجام در سال 78 ایشان به شلمچه تشریف آوردند و بی درنگ با تدبیر ایشان، ساخت یادمان کنونی شلمچه که در حقیقت می توان آن را سومین یادمان شهدای شلمچه دانست، به همت آستان قدس رضوی شروع شد. آن هنگام، ارتش، سپاه و نیروهای تفحص در شلمچه حضور داشتند و این نقطه پر از مین، هنوز حالت جنگی داشت و اتفاق نظری هم وجود نداشت که یادمان شلمچه با این وسعت و شکوه ساخته شود.
به نظر من، ساخت این یادمان اگر به نهادی جز آستان قدس واگذار می شد، مورد مخالفت قرار می گرفت.
آن زمان مشکلات و مخالفت هایی وجود داشت که اکنون قابل بیان نیست. فقط می توان گفت با تدبیر و دوراندیشی مقام معظم رهبری، ساخت این یادمان آغاز شد و نمایندگان معظم له هم در جریان ساخت آن در شلمچه حضور می یافتند. پس از چهار سال، ساخت یادمان به پایان رسید و اردوهای راهیان نور به شکل جدی آغاز شد.
آن بنای ابتدایی که ما ساخته بودیم، اکنون درنقطه مرکزی یادمان که از سطح زمین پایین تر است و اسناد و مدارک شهدا درون محفظه شیشه ای قرار گرفته، واقع شده است. آن سازه آهنی هشت ضلعی هم در محل ایستادن رهبر معظم انقلاب قرار گرفته است.
اما ساخت یادمان کنونی شلمچه را مهندس جوانی به نام «شهرام قهرمان» بر عهده داشته است که حرفها و خاطرات او از ساخت یادمان باشکوه شلمچه در طول چهار سال شنیدنی و جالب است:
« آن روزهایی که پیشنهاد ساخت یادمان شلمچه را به من دادند، تازه از سوئد برگشته بودم. مهندس عمران جوانی بودم که به دنبال رؤیاهای جوانی ام می گشتم. خیلی هم نازک نارنجی و اتوکشیده بودم؛ طوری که همیشه عینک آفتابی می زدم تا یک وقت گرمازده نشوم. جنگ را هم ندیده بودم. به تعبیر خودم، وقتی رسیدم که داشتند نیزه شکسته های جنگ را جمع می کردند؛ اما چه شد که من با آن روحیات در بیابان گرم وسوزان شلمچه که خودم دمای 65 درجه آن را با دماسنج ثبت کردم، چهار سال ماندم تا یادمان شهدای شلمچه ساخته شود، به نظرم به امام رضا(ع) و فرزندان شهید آن بزرگوار در شلمچه مربوط است. همین قدر بگویم که وقتی قرار بود آخرین سنگ بنای این یادمان که یک کاشی فیروزه ای باکلمه مبارک « یا فاطمه الزهرا(س)» بود گذاشته شود معمار رفت تا آن را سر در یکی از هشت ضلع یادمان نصب کند. وقتی او بالا رفت تا این کاشی را سرجایش بگذارد، من که پایین ایستاده بودم و نگاه می کردم، از خودم پرسیدم یعنی تمام شد و من باید از شلمچه برگردم؟ طاقت نیاوردم و از معمار خواهش کردم اجازه دهد من جای او این کار را انجام دهم. خودم بالا رفتم و آن کاشی فیروه ای با اسم مبارک «حضرت فاطمه (س)» را روی قلب و چشمهایم گذاشتم، زیارتش کردم، بوسیدم و این آخرین سنگ بنا را سرجایش گذاشتم؛ تا ساخت یادمان شلمچه به پایان برسد. پایین که آمدم، به شکرانه نعمتی که خدا به من داده بود، دو رکعت نماز شکر در بیابان شلمچه خواندم و گفتم: خدایا به خاطر این چهار سال، شکر! همین.
وقتی قرار بود آخرین سنگ بنای این یادمان که یک کاشی فیروزه ای باکلمه مبارک « یا فاطمه الزهرا(س)» بود گذاشته شود معمار رفت تا آن را سر در یکی از هشت ضلع یادمان نصب کند. وقتی او بالا رفت تا این کاشی را سرجایش بگذارد، من که پایین ایستاده بودم و نگاه می کردم، از خودم پرسیدم یعنی تمام شد و من باید از شلمچه برگردم؟
صادقانه اعتراف می کنم که در ساختن یادمان شلمچه، سختی ها و مرارت های بسیاری کشیدم. روزهای خیلی سختی را بدون امکانات گذراندم، اما باز هم صادقانه اعتراف می کنم که از آن مرارت ها و روزهای سخت، چیزی شیرین تر و جذاب تر و لذت بخش تر در این دنیا وجود ندارد. من در آن چهار سال خلوت های عاشقانه ای در تنهایی هایم که گاهی هیچ کس همراهم نبود، با خدا و با شهدای شلمچه داشتم. آن چهار سال، انرژی و نیرویی به من داد که در این سال هایی که از شلمچه برگشتم، با ذخیره آن چهار سال زندگی می کنم و حالا دوباره خدا را شکر می کنم که افتخار ساخت یادمان باشکوه شلمچه را نصیب و روزی ام کرد. لحظه به لحظه مرا یاری رساند تا تجربه ای بی نظیر و لذتبخش را نه فقط در کارنامه کاری ام، بلکه در زندگی ام به ثبت برسانم تا ان شاء ا... هم در این دنیا و هم در آن دنیا به آن ببالم و افتخار کنم.»منبع:فاتحان |
جنگ که تمام شد، ما به عنوان تخریب چی در مناطق عملیاتی ماندیم و زندگی زلالی را پس از جنگ با شهدا آغاز کردیم.در مناطق عملیاتی هم حضور می یافتیم، از جمله در شلمچه. همه می دانند که ما بچه های رزمنده خراسان الفتی غریب با شلمچه داریم. بیشتر همرزمان ما دراین منطقه از جبهه به شهادت رسیده اند، بخصوص در عملیات های کربلای چهار و پنج. آن سالهای پس از جنگ که من در مناطق عملیاتی بودم... |
89,456 | 6073700a2c38301a358f7f4e |
نامزدهای نشان «کیارستمی» عبارتند از:
انزوا (مرتضی علی عباس میرزایی)، ائو یا خانه (اصغر یوسفی‌نژاد)، پل خواب (اکتای براهنی)، تمارض (عبد آبست) و خرگیوش (مانی باغبانی).
نشان «کیارستمی» به فیلمسازی تعلق میگیرد که نخستین فیلم خود را با به‌کارگیری المان‌های تجربی و نوآورانه ساخته باشد.
منبع : خبرگزاری ایلنا | هجدهمین جشن سینمایی تلویزیونی «حافظ» ۲۲ مردادماه برگزار میشود.
|
77,370 | 60736aa12c38301a358f5018 | تا پیش از اصلاح قانون فعالیت احزاب و گروه های سیاسی، 240 حزب در وزارت کشور ثبت شده بود که نیمی از این احزاب و گروه‌های سیاسی هیچ فعالیتی نداشتند اما با اصلاح قانون احزاب، وزارت کشور تاکید کرد که احزاب باید شرایط خود را با این قانون تطبیق دهند و احزابی که در این راستا اقدام نکنند، مجوز فعالیت آنها باطل شده و مجدد باید درخواست پروانه فعالیت دهند.
با پایان یافتن فرصت وزارت کشور به احزاب، 82 حزب ملی و 34 حزب استانی شرایط خود را با قانون احزاب تطبیق داده و پروانه فعالیت آنها تمدید شد و این احزاب مجوز فعالیت سیاسی و انتخاباتی دارند.
همچنین شش جبهه نیز از وزارت کشور برای فعالیت سیاسی و انتخاباتی مجوز گرفته‌اند که این جبهه ها عبارت اند از:
جبهه مردمی نیروهای انقلاب
جبهه هماهنگی اصلاحات
جبهه اصلاح‌طلبان ایران اسلامی
جبهه پیشرفت، رفاه و عدالت
جبهه مستقلین و اعتدال‌گرایان
جبهه اصولگرایان استان قم
البته تعداد این جبهه‌ها میتواند افزایش یابد زیرا قانون فعالیت احزاب شرایط سهلی را برای تشکیل جبهه در نظر گرفته است به این ترتیب که احزابی که تمایل دارند در قالب جبهه‌ها و ائتلاف‌ها فعالیت کنند باید فرم اطلاعات مربوطه که شامل نوع فعالیت نام اطلاعات و حوزه فعالیت آن است را توسط دبیران خود تکمیل و به اطلاع کمیسیون ماده ۱۰ سال برسانند و این کمیسیون نیز به عنوان مطلع در جریان تصمیمات احزاب قرار خواهد گرفت که این فرایند منجر به موافقت کمیسیون با تشکیل جبهه‌ها و ائتلاف ها خواهد شد؛ بنابراین احتمال افزایش جبهه‌ها وجود دارد.
احزابی که نام آنها می آید مجوز فعالیت سیاسی و انتخاباتی را دارند البته چند حزب معدود دیگر هم که در مرحله برگزاری کنگره یا بررسی مدارک در کمیسیون ماده 10 هستند، در هفته‌های آینده به این لیست افزوده می شوند.
انجمن اسلامی فارغ التحصیلان ایتالیا به دبیرکلی فریدون قدیری ابیانه
انجمن اسلامی جامعه پزشکی ایران به دبیرکلی محمدرضا ظفرقندی
انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها به دبیرکلی محمد صادقی
انجمن اسلامی معلمان ایران به دبیرکلی داوود محمدی
انجمن اسلامی مهندسان ایران به دبیرکلی ابراهیم اصغرزاده
انجمن روزنامه نگاران زن ایران (رزا) به دبیرکلی ژاله فرامرزیان
انجمن روزنامه نگاران مسلمان به دبیرکلی سیدنظام الدین موسوی
جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران به دبیرکلی حسین روازاده
جامعه اسلامی فرهنگیان به دبیرکلی علی کریمی
جامعه اسلامی کارگران به دبیرکلی احمد کرمی
جامعه اسلامی کارمندان به دبیرکلی سید کمال سجادی
جامعه اسلامی مهندسین به دبیرکلی محمدرضا باهنر
جامعه اسلامی ورزشکاران به دبیرکلی حسن غفوری فرد
جامعه انجمن‌های اسلامی اصناف و بازار به دبیرکلی احمد کریمی اصفهانی
جامعه جوانان متحد اسلامی به دبیرکلی فربد شهاب
جامعه زنان انقلاب اسلامی به دبیرکلی اعظم طالقانی
جامعه زینب (س) به دبیرکلی اعظم حاجی عباسی
جمعیت پیشرفت و عدالت ایران اسلامی به دبیرکلی محسن پیرهادی
جمعیت اسلامی فرهنگیان به دبیرکلی مسلم میرزاپور
جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی به دبیرکلی محمد جواد عامری
جمعیت آبادگران جوان ایران اسلامی به دبیرکلی حسن بیادی
جمعیت پیروان زینب (س) به دبیرکلی فهیمه خان محمد زاده
جمعیت تولید گرایان به دبیرکلی علی ظفرزاده
جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی به دبیرکلی مجتبی شاکری
جمعیت جوانان انقلاب اسلامی
جمعیت حامیان انقلاب اسلامی به دبیرکلی علی کیهانیان
جمعیت حمایت از حقوق بشر زنان به دبیرکلی شهیندخت ملاوردی
جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی به دبیرکلی پرویز سروری
جمعیت زنان مسلمان نواندیش (ایران) به دبیرکلی فاطمه راکعی
جمعیت طرفداران نظم و قانون به دبیرکلی حسین طجرلو
جمعیت فدائیان اسلام به دبیرکلی محمدمهدی عبدخدایی
جمعیت وفاداران انقلاب اسلامی به دبیرکلی حبیب الله بوربور
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی به دبیرکلی علی شکوری راد
حزب اتحاد ملی به دبیرکلی محسن صفرپور
حزب راده ملت به دبیرکلی احمد حکیمی پور
حزب اسلامی ایران زمین به دبیرکلی ابوالقاسم رئوفیان
حزب اسلامی کار به دبیرکلی حسین کمالی
حزب اعتدال و توسعه به دبیرکلی محمدباقر نوبخت
حزب اعتماد ملی
حزب آزادی به دبیرکلی مجید محتشمی
حزب پیشرو اصلاحات به دبیرکلی علی صوفی
حزب تدبیر و توسعه ایران اسلامی به دبیرکلی محسن باقرزاده
حزب ترقی به دبیرکلی بابک آذرباد
حزب تمدن اسلامی به دبیرکلی سید محمد میرمحمدی
حزب توسعه ملی ایران اسلامی به دبیرکلی صادق نوروزی زاده
حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی به دبیرکلی عبدالحسین روح الامینی
حزب ثقلین به دبیرکلی حمید طرفی
حزب جوانان ایران اسلامی به دبیرکلی مهدی علیخانی
حزب دفاع از ایثارگران و قانون اساسی به دبیرکلی علیرضا متانی
حزب رفاه ملت ایران به دبیرکلی بهروز نعمتی
حزب سبز به دبیرکلی حسین کنعانی مقدم
حزب عدالت طلبان ایران اسلامی به دبیرکلی نعمت الله حکیم
حزب فرزندان ایران به دبیرکلی جمشید ایرانی
حزب کارگزاران سازندگی ایران به دبیرکلی غلامحسین کرباسچی
حزب مردم سالاری به دبیرکلی مصطفی کواکبیان
حزب مردمی اصلاحات ایران اسلامی به دبیرکلی محمد زارعی فومنی
حزب مستقل کار به دبیرکلی علی عبادی
حزب مستقل و اعتدال ایران به دبیرکلی قدرتعلی حشمتیان
حزب موتلفه اسلامی به دبیرکلی اسدالله بادامچیان
حزب ندای ایرانیان به دبیرکلی صادق خرازی
حزب نیک اندیشان ایران اسلامی به دبیرکلی حجت الله نیکی ملکی
حزب وحدت و همکاری ملی ایران اسلامی به دبیرکلی محمدرضا راه‌چمنی
حزب همبستگی ایران اسلامی به دبیرکلی علی اصغر احمدی
حزب همبستگی دانش آموختگان ایران به دبیرکلی احمد شریف
خانه پرستار به دبیرکلی محمد شریفی مقدم
خانه کشاورز به دبیرکلی عیسی کلانتری
سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی به دبیرکلی مهدی مقدری
سازمان معلمان ایران به دبیرکلی طاهره نقی ئی
کانون اسلامی فارغ التحصیلان شبه قاره هند به دبیرکلی منوچهر متکی
کانون جمعی از زندانیان سیاسی مسلمان دوران قبل از پیروزی انقلاب اسلامی به دبیرکلی علی حسینی
کانون همبستگی فرهنگیان ایران به دبیرکلی علی فایضی
کانون تربیت اسلامی به دبیرکلی محمود فرشیدی
کانون دانشگاهیان ایران اسلامی به دبیرکلی سید محمد حسینی
کانون مهستان به دبیرکلی مهدی پورنامدار
مجمع اسلامی کارکنان بانک‌ها به دبیرکلی ابراهیم حکیم فعال
مجمع ایثارگران
مجمع جانبازان و ایثارگران انقلاب اسلامی به دبیرکلی علی اکبر تابیده چی
مجمع دانش آموختگان ایران اسلامی به دبیرکلی عزت الله تقوائیان
مجمع شاهد ایران اسلامی به دبیرکلی جعفر علی اکبری
مجمع فرهنگیان ایران اسلامی
مجمع مشارکت اسلامی جوانان به دبیرکلی جعفر خداقلی زاده
مجمع نیروهای خط امام (ره) به دبیرکلی هادی خامنه‌ای
احزاب استانی:
انجمن اسلامی دانشگاهیان استان اصفهان به دبیر کلی علی مهرانفر
انجمن اسلامی مهندسین خراسان رضوی به دبیر کلی سیدمحسن بنی هاشمی
انجمن اسلامی فرهنگیان استان قم به دبیرکل سیدعلی اصغر برقعی
تشکل اسلامی فارغ‌التحصیلان لرستانی به دبیرکل ابراهیم بارانی بیرانوند
جامعه دانش‌آموختگان دانشگاه آزاد اسلامی تهران به دبیرکلی مجتبی اکبری
جامعه دانشجویان و دانش‌آموختگان کرمانشاهی به دبیرکلی آ حمیدرضا صمدی
جمعیت هم اندیشان استان البرز به دبیرکلی حسین علیمردانی
جمعیت اقتدار مردم استان تهران به دبیرکلی مجید اورعی
جمعیت انسجام اسلامی استان تهران به دبیرکلی محمدرضا الهی دهقی
جمعیت آزاد اندیشان استان لرستان به دبیرکلی علی اعلایی
جمعیت دوستداران توسعه مشهدالرضا (ع) استان خراسان رضوی به دبیرکلی محمدمهدی مروج الشریعه
حزب اعتلای اسلامی استان لرستان به دبیرکلی علی قدرت نجفی
حزب آزادگی ایران اسلامی استان تهران به دبیرکلی عیسی کاکویی
حزب توسعه کرمانشاه به دبیرکلی حسن علی مهدوی چشمه گچی
حزب توسعه و آزادی استان کرمان به دبیرکلی محمد فرشاد
حزب مشارکت‌های مردمی گیلان به دبیرکلی سهیلا مدارایی
حزب وحدت ایران اسلامی-گیلان به دبیرکلی شولمی
حزب همدلی مردم تهران به دبیرکلی سیداحمد نبوی
سازمان دانشجویان و دانش‌آموختگان استان خوزستان به دبیرکلی سعید رضوانی
سازمان رهروان فردا استان خوزستان به دبیرکلی بهنود نادری
کانون اسلامی دانشگاهیان استان خراسان به دبیرکلی محمدصادق جوادی حصار
کانون دانش‌آموختگان دانشگاهیان تبریز به دبیرکلی جهانبخش خانجانی
کانون فرهنگیان استان گیلان به دبیرکلی فریبرز ستوده
کانون ندای همبستگی اصفهان به دبیرکلی علی‌اکبر قیصری
مجمع اسلامی اصناف و اقشار خراسان به دبیرکلی علی‌اکبر نیکوکاران
مجمع اسلامی فرهنگیان گیلان به دبیرکلی سروش اکبرزاده
مجمع اسلامی فرهیختگان (استان اردبیل) به دبیرکلی ولی فصیحی پرمهر
مجمع اصلاح طلبان استان کرمانشاه به دبیرکلی ابراهیم فتاحی
مجمع‌الابرار استان یزد به دبیرکلی حسین محتشم نیا
مجمع اندیشه و وحدت اسلامی استان مرکزی به دبیرکلی رضا عزیزآبادی فراهانی
مجمع دانشجویان و دانش‌آموختگان گلستان به دبیرکلی محمد علی تبرایی
مجمع مشورتی اصلاح طلبان خراسان رضوی
مجمع هم اندیشی توسعه استان زنجان به دبیرکلی یوسف اوصانلو
مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم به دبیرکلی حجت‌الاسلام علی بناییمنبع: ایسنا | 82 حزب با گستره فعالیت ملی، 34 حزب استانی و شش جبهه سیاسی تاکنون از کمیسیون ماده 10 احزاب مجوز فعالیت سیاسی و انتخاباتی دریافت کرده و می‌توانند برای انتخابات مجلس شورای اسلامی با نام و نشان حزبی خود فعالیت کنند. |
89,515 | 607370112c38301a358f7f89 | بدون شک همه افراد در این چند ماه اخیر با قرنطینگی و در خانه ماندن متوجه شدند که سفر رفتن و تفریح یکی از موارد مهم در زندگی هر فردی می باشد وسفر، جایگاه مهمی در زندگی انسان‌ها دارد.
با گسترش ویروس کرونا، مردم مجبور شدند سفرهایی را که از پیش برنامه‌ریزی کرده بودند را لغو کنند و به توصیه‌ی دست‌اندرکاران بهداشت و سلامت جامعه ،تماس‌های فیزیکی خود را با دیگران به حداقل رساندند.
حتی با وجود فرارسیدن تعطیلات سالانه نوروز، بسیاری از پروازها، تورها و برنامه‌های مسافرتی برای حفظ سلامت جامعه لغو و ترددهای بین استانی نیز ممنوع شد.
در ایامی از سال مانند عید نوروز و فصل تابستان که هرساله کشورمان با پیک سفر و گردشگری مواجه بود، امکان سفر رفتن برای بیشتر افراد وجود نداشت . چون در این مدت مسئولان بارها و بارها اعلام کردند که سفر به دلیل افزایش تماس‌هایی که ایجاد میکند و در معرض قرار گرفتن افراد در مقابل یکدیگر احتمال انتقال این بیماری را زیاد می کند و به همین دلیل به مردم توصیه می کردند که از انجام سفر خودداری کنند. واضح است که سفر ،تعداد تماس بین افراد را بالا می‌برد.
دلیل حساسیت‌هایی که در این مورد وجود دارد این است که به‌هرحال، مسافران در طول سفر خود ممکن است به پمپ بنزین بروند، ممکن است به عابر بانک مراجعه کنند، قطعا به رستوران و اغذیه فروشی و در مواقعی به مراکز خرید خواهند رفت که همین رفتارها میزان برخورد افراد با یکدیگر را زیاد می کند و به‌دنبال آن احتمال انتقال بیماری را افزایش می‌دهد.
اما با گذشت زمان ، همه افراد متوجه شدند که با رعایت پروتکل های بهداشتی می توانند به روال عادی زندگی خود برگردند، اما این نکته را فراموش نکنند که کرونا هنوز مهار نشده است.
کسانی که عزمشان برای سفر رفتن جدی است ویا به هر دلیل، ناگذیر به سفر کردن هستند، در صورت امکان از خودرو شخصی استفاده کنند. این شاید ایمن‌ترین انتخاب پیش روی آنها باشد. اما اگر سفر با خودروی شخصی برایشان میسر نیست و می خواهند با قطار، یا هواپیما و یا اتوبوس به سفر بروند باید نکات بهداشتی ضروری را رعایت کنند. سفر با هرکدام از وسایل نقلیه عمومی خطرهای خاص و طبیعتا شرایط و ضوابط خاص خود را دارد.
در ادامه برخی از پروتکل های بهداشتی را که باید در سفر رعایت شود را بیان می کنیم:
افراد پیر و افرادی دارای بیماری‌های زمینهای هستند ، بیشترین آسیب را از کرونا می بینند و در این میان، افراد مبتلا به بیماری‌های قلبی و عروقی، بیماران ریوی و افراد دارای نقص سیستم ایمنی، افرادی که کورتون مصرف میکنند، بیماران مبتلا به سرطان، دیابت و ناراحتی‌های مزمن کلیوی بیش از دیگران در معرض خطر ویروس کرونا قرار دارند. بهتر است این افراد درباره‌ی سفر تجدیدنظر کنند و در صورت امکان از سفر رفتن خودداری کنند.
در ابتدا افراد برای سفر رفتن باید مقصد خود را انتخاب کنند و بعد از انتخاب مقصد و انجام برنامه ریزی لازم، وسایل موردنیاز را برای سفر را تهیه کنند.
افراد باید توجه داشته باشند که در کنار وسایل شخصی و خوراک و پوشاک خود باید وسایل ضد عفونی کننده و ماسک را هم به همراه داشته باشند. از آن جمله میتوان به ژل ضدعفونی‌کننده‌ی دست‌ها، دستمال مرطوب ضدعفونی‌کننده، دستکش یک‌بارمصرف، کیسه‌ی زباله و دستمال پارچه‌ای اشاره کرد.
سفر با خوردوی شخصی:
همانطور که گفتیم بهترین وسیله برای مسافرت در این ایام، خودروی شخصی هر فرد می باشد. بهتر است افراد خودروی شخصی خو.د را خانه دوم خود بدانند و نظافت را در خودرو رعایت کنند.
تا حد ممکن سعی کنید زمان سفر خود را به‌گونه‌ای انتخاب کنید که برخورد کمتری با ازدحام مسافران در ترمینال‌ها و توقف‌گاه‌های بین راه داشته باشید. انتخاب مسیر خلوت هم میتواند به این موضوع کمک کند. همچنین، حتی‌المکان مسیر سفر را طوری انتخاب کنید که برای رسیدن به مقصد مجبور نباشید چندین بار خط عوض کنید. هرچه با افراد کمتری برخورد داشته باشید، احتمال ابتلا به ویروس کمتر است. شاید این کار به طولانی‌تر شدن راه و خسته‌تر شدن شما بینجامد. اما حفظ سلامتی، ارزش آن را دارد.
ضد عفونی کردن خودرو:
در واقع کسانی که قصد سفر با خودروی خود را دارند،باید خودرو را آماده و آن را از ویروس‌های احتمالی پاکسازی کنند. برای این کار ابتدا از فضای داخلی خودرو و از سطوحی آغاز کنند که بسیار در معرض تماس هستند و سپس به سراغ سطح خارجی بروند.
برای ضد عفونی کردن خودوری شخصی باید دستگیره‌های داخلی و خارجی، فرمان، ترمز دستی، راهنما و برف پاک کن، کمربند ایمنی و به‌ویژه محل قفل شدن آنها، آینه‌ها، اهرم تنظیم کننده‌ی صندلی، دریچه‌های تهویه‌ی هوا و هر سطح دیگری که به چشم‌می‌خورد را با دقت تمیز و ضدعفونی کنید.
برخی از نقاط در خودرو پر خطر هستند ، باید دقت کنید وسایل الکترونیکی و نمایشگرهای لمسی را از کار نیفتند.همچنین توجه داشته باشید که در هنگام ضد عفونی ماشین ، خودتان از دستکش یکبار مصرف استفاده کنید تا ویروس به شما منتقل نشود.
اجازه بدهید هوای تازه به داخل خودرو راه داشته باشد تا جمع شدن ویروس داخل ماشین جلوگیری شود.
توقف در پمپ بنزین:
یکی از جاهای پرخطر در سفر، جایگاهای پمپ بنزین می باشد، بهتر است برای سفر در این مکان توقف طولانی نداشته باشید و بعد از انجام کار ، سریع آن مکان را ترک کنید. برای زدن بنزین هم حتما از ماسک و دستکش استفاده کنید.
همچنین هر بار که برای گاز یا بنزین زدن توقف می‌کنید، باک خودرو را پر کنید تا تعداد دفعاتی که مجبور به توقف در این مکان‌ها هستید به حداقل برسد و سعی کنید در ساعاتی از شبانه‌روز به پمپ بنزین بروید که خلوت باشد.
تا جایی که امکان دارد ، از اپراتور بخواهید تا این کار را برای شما انجام دهد و فقط در صورتی خودتان دست به کار بشوید که آنها در دسترس نباشند. در این صورت، از تماس مستقیم با هر چیزی خودداری کنید. دسته‌ی نازل را با استفاده از یک دستکش یا دستمال بردارید. برای پرداخت مبلغ سوخت به‌جای آنکه کارت خود را به اپراتور بدهید، خودتان کارت را در دستگاه بکشید و از وی بخواهید مبلغ و رمز را وارد کند. پس از اتمام کار نیز دستمال یا دستکش خود را به داخلی سطل زباله‌ای دردار بیندازید و دست‌ها و کارت خود را ضدعفونی کنید.
توقف های بین جاده ای:
در توقف های بین جاده ای و استفاده از سرویس های بهداشتی ، احتیاط را فراموش نکنید. در صورت استفاده از سرویس‌های بهداشتی عمومی در رستوران‌ها، نمازخانه‌ها و پمپ بنزین‌های بین‌راهی، برای استفاده از شیرهای آب و مواد شوینده بسیار احتیاط کنید. دستهای زیادی با این وسایل تماس دارند. دقت کنید که پس از شست‌وشوی دست‌ها حداقل به‌مدت ۲۰ ثانیه، برای خشک کردن دست‌ها از دستگاه‌های «دست خشک کن» استفاده نکنید. چراکه این دستگاه‌ها می‌توانند میکروب‌های دستی که خوب شسته نشده‌اند را در هوا پراکنده سازد.
برای باز کردن در، به دستگیره‌ها دست نزنید. بهتر است در این مواقعاز دستکش و یا از یک دستمال استفاده کنید و پس از خارج شدن ، آن را به اولین سطل زباله‌ی در‌داری که در مسیر به آن برمی‌خورید، بیندازید.
رستوران رفتن :
تا آنجایی که امکان دارد، بهتر است غذای خود را خودتان تهیه کنید و در صورتی که خواستید به رستوران بروید، فاصله اجتماعی را رعایت کنید و میزی را برای نشستن انتخاب کنید که حداقل یک متر با مشتریان دیگر فاصله داشته باشد.
حتما غذاهایی را سفارش بدهید که لزوما به‌صورت پخته و گرم سرو می‌شوند و از خریدن ماست، سالاد و سایر مواد خوراکی خام بدون بسته‌بندی صنعتی خودداری کنید. از قاشق، چنگال و لیوان یک‌بارمصرف استفاده کنید یا اینکه این وسایل را از خانه با خود بیاورید. پس از اینکه بسته‌بندی غذاها را باز کردید، باز هم دستان خود را بشویید.
سفر با اتوبوس
گاهی سفر با خودروی شخصی ممکن نمی باشد و فرد مجبور است که با وسایل نقلیه عمومی مسافرات برود. در این شرایط هم باید فرد پروتکل هایی را رعایت کند.
در واقع بزرگترین چالش مسافرت کردن با وسایل حمل‌ونقل عمومی این است که فرد مجبور است ساعاتی از وقت خود را با افراد دیگری در یک فضای بسته بگذراند.
وقتی با اتوبوس سفر می کنید ،باید بدانید که زمان سفر با این وسیله، بیشتر از بقیه وسایل نقلیه دیگر است و همین موضوع کار را سخت‌تر میکند، ضمن اینکه ممکن است سیستم تهویه آن هم به‌خوبی هواپیما و قطار نباشد که همین امر، درصد انتقال و شیوع ویروس کرونا را گسترش می‌دهد.
از این رو بهتر است فرد با رعایت نکاتی از ابتلا خود و دیگران به ویروس کرونا جلوگیری کند. از جمله این نکات موارد زیر می باشد:
وقتی برای سوار شدن به اتوبوس به ترمینال می‌روید، در سالن انتظار فاصله خود را با بقیه حفظ کنید. به‌گونه‌ای که باید حدود دو متر با دیگران فاصله داشته باشید.
قبل از نشستن روی صندلی‌ها، ابتدا صندلی ، دسته و پیش‌خوان صندلی‌ها که برای قرار دادن مواد غذایی و نوشیدنی از آن استفاده میشود و پشت صندلی جلویی جمع می‌شوند و هرجای دیگری که دست‌ها روی آن قرار می‌گیرند و محل تکیه‌گاه سر و گردن را با اسپری‌ای که همراه دارید، ضدعفونی کنید.
در زمان بلیط گرفتن و رفتن به باجه های بلیط فروشی نکات و اصول بهداشتی را رعایت کنید.مثلا اگر قرار بود کارت بکشید یا اینکه لازم شد کارت شناسایی خود را به دیگران بدهید و یا برگه یا بلیط را از متصدی باجه بگیرید باید به محض دریافت اشیاء مذکور اقدام به ضدعفونی کردن آنها با الکل کنید.
در زمانی که در سالن انتظار نشسته اید و یا در طول سفر ، به صورت و چشم های خود دست نزنید ، چون این اعضا، سیستم ایمنی ضعیف‌تری دارند و مسیر راحتی برای ورود ویروس کرونا به بدن هستند.
اگر در این میان گوشی تلفن همراه و هندزفری خود را هم در دستتان گرفته‌اید، آنها را نیز، ضدعفونی کنید.
پیش از باز کردن بسته مواد غذایی مثل انواع نوشیدنی‌ها، بیسکوییت و…، بسته آن را با اسپری ضدعفونی‌کننده، ضدعفونی کنید.
اگر فرد غریبه‌ای کنار شما نشسته است، در تمام طول سفر از ماسک استفاده کنید. چون ماسک اجازه نمی‌دهد قطرات تنفسی افراد به محیط منتقل شده و بقیه را مبتلا کند.
قطارها و پروتکل‌های بهداشتی
یکی دیگر از وسایل نقیله عمومی ، قطار می باشد که افراد برای استفاده از آن هم باید نکات بهداشتی را رعایت کنند. شرکتها موظف هستند جانمایی مسافران را با رعایت فاصله اجتماعی انجام دهند و پیش از ورود از مسافران غربالگری بگیرند. از هر کوپه تنها دو مسافر یا یک خانواده استفاده کنند. تمام خدمه از دستکش و ماسک استفاده ی‌کنند و این لوازم را در اختیار مسافران نیز قرار می‌دهند.
در مقابل مسافران هم باید پروتکل های بهداشتی را رعایت کنند و با وجود اینکه خود شرکت های مسافربری قطارها ، پروتکل های بهداشتی رار اعایت می کنند ،چیزی از مسئولیت مسافران در رعایت اصول بهداشتی کم نمی‌شود.
تا حد امکان، از قطارهای کوپه‌ای بلیط تهیه کنید تا میزان برخورد خود با افراد مختلف را به حداقل برسانید.
پیش از ورود به ایستگاه و سوار شدن در قطار ماسک و دستکش خود را بزنید.
همانطور که در استفاده از اتوبوس گفتیم قبل از نشستن حتما باید صندلی و اطراف آن ضد عفونی شود، در قطار هم محیط اطراف خود مانند دستگیره‌ها را ضدعفونی کنید چون ممکن است حواستان نباشد و در طول مسیر دست با چشم یا گوش تماس داشته باشد.
از حضور در راهرو و محیط‌های پر تردد دوری کنید.
در صورتی که با شخص دیگری داخل کوپه هستید، پنجره را کمی باز بگذارید تا تهویه هوا انجام بگیرد.
برای سفر خود غذا و آب آماده کنید تا از خرید مواد غذایی و مراجعه به رستوران اجتناب کنید.
دستشویی‌های قطار به نظر، تاسیساتی تمیز و کاملا ضدعفونی شده هستند. اما افراد زیادی از آنها استفاده میکنند و همین موضوع بر ریسک استفاده از آنها را زیاد می کند.
مسافرت هوایی و مقابله با ویروس کرونا
ضدعفونی کردن کانترها قبل از پذیرش مسافران، ضدعفونی کردن هواپیما قبل از ورود مسافران، بررسی سلامت مسافران قبل از سوار شدن به هواپیما، چک کردن دمای بدن مسافران قبل از ورود به هواپیما توسط دستگاه تب‌سنج پزشکی و… از دیگر کارهایی است که ایرلاین‌های کشور برای پیشگیری از شیوع ویروس کرونا در دستور کار خود قرار داده‌اند.
همچنین بسته‌های بهداشتی که دارای یک جفت دستکش، یک عدد ماسک و دستمال مرطوب آنتی‌باکتریال می باشد را به صورت رایگان در اختیار مسافران خود قرار دهد.
مسافران هواپیما هم باید قبل از نشستن، صندلی خود را ضد عفونی کنند ، هرچند که این کار را خدمه هواپیما انجام می دهند. اما بهتر است که برای کاهش خطر، مسافران دستمال مرطوب ضدعفونی کننده همراه خود داشته باشند و از آنها برای تمیز کردن صندلی‌ها، پاکت‌های پشت صندلی، تکیه گاه، مانیتور پشت صندلی، دریچه تهویه هوا بالای سر، سینی جلو، صفحات نمایش سرگرمی‌های حین سفر استفاده کنند.
همچنین توصیه میشود افراد از ایستادن در کنار افراد مشکوک و کسانی که سرفه میکنند خودداری کنند و از توقف در اجتماعات و شلوغی‌ها پرهیز کنند.
مسافران در طول سفر حتما از ماسک و دستکش استفاده کنند.
یکی از مکان‌های رایج برای انتقال ویروس کرونا، سرویس‌های بهداشتی هواپیما هستند، از این رو در سفرهای هوایی از رفتن به سرویس بهداشتی خودداری کنید و درصورتی‌که مجبور به استفاده شدید، دست خود را با یک محلول ضدعفونی‌کننده به‌دقت ضدعفونی کنید. | در دوران کرونا اجتناب از سفر رفتن کاری غیر ممکن است، از این رو بهتر است افراد با رعایت پروتکل های بهداشتی سفر خوبی را برای خود به وجو بیاورند. |
27,645 | 6073551e2c38301a358e8ddb |
یازدهمین نمایشگاه فناوری نانو از امروز در نمایشگاه بین المللی تهران آغاز به کار کرد. در این دوره از نمایشگاه هیات های مختلفی متشکل از ۴۰ نفر از کشورهای دیگر با دو رویکرد حضور و بازدید از نمایشگاه حضور می یابند.
کره جنوبی، عمان و ارمنستان از جمله کشورهایی هستند که در این دوره از نمایشگاه غرفه ای به آنها اختصاص یافته تا محصولات خود را در معرض دید قرار دهند.
همچنین هیات‌های تجاری‌سازی از کشور های کره جنوبی، مالزی، اندونزی، روسیه، اکوادور، ارمنستان و عمان برای آشنایی با ظرفیت ایران و خرید دانش فنی و محصولات مبتنی بر نانو حضور دارند که این روند در سال های آتی نیز رشد فزاینده خواهد داشت.
از سوی دیگر نماینده‌ای از چین در یازدهمین نمایشگاه فناوری نانو حضور نخواهد داشت زیرا با وجود ۴ دفتر و یک نمایشگاه دایمی در چین صنایع این کشور از دستاوردهای ایران در این عرصه آشنایی دارند.
همچنین در راستای این نمایشگاه، نانو مچ ۲۴ فناوری برتر کشور را برای معرفی به سرمایه‌گذاران ارایه خواهد کرد. ۳۳ طرح صنعتی به همراه ۶ طرح برنده در برنامه چالش نوآوری و فناوری نانو در غرفه کارگروه صنعت و بازار ستاد ویژه توسعه فناوری نانو و ۶ نشست تخصصی تجاری سازی محصولات کاربردی فناوری نانو در حوزه‌های مختلف نساجی، خودرو، آب و پساب، رنگ و رزین، پوشش، دارویی و بهداشتی نیز در حاشیه نمایشگاه برگزار خواهد شد.
یازدهمین نمایشگاه بینالمللی فناوری نانو با ۱۱۴ غرفه از ۲۱ مهر ماه به مدت چهار روز تا ۲۴ مهر در محل نمایشگاه بین المللی تهران دایر خواهد بود.منبع: خبرگزاری مهر | یازدهمین نمایشگاه فناوری نانو از امروز با هدف ارائه دستاوردهای نانویی ایرانی و خارجی در نمایشگاه بین المللی به مدت ۴ روز برگزار می شود. |
63,749 | 607364a42c38301a358f1ae3 | این سازمان گزارش ماه ژوئن خود را که بعدازظهر دیروز (سه شنبه) منتشر شد، بر اساس اعلام منابع ثانوی استخراج کرده است.
اوپک، میزان تولید این سازمان را در ماه مه 31 میلیون و 869 هزار بشکه در روز اعلام کرد که نسبت به ماه پیش از آن 35 هزار و 400 بشکه در روز افزایش دارد؛ بر این اساس، تولید اوپک همچنان در چارچوب توافق کاهش تولید اوپک و غیراوپک که سقف 32.5 میلیون بشکه در روز را برای این سازمان تعیین می کند، قرار دارد.
مهمترین عامل افزایش تولید نفت اوپک در ماه گذشته میلادی، افزایش چشمگیر تولید نفت عربستان، الجزایر و عراق بود که تولید این کشورها نسبت به ماه پیش از آن به ترتیب 85.5، 39 و 27.7 هزار بشکه در روز افزایش پیدا کرده است. در مقابل تولید نفت برخی اعضا در ماه مه نسبت به ماه پیش از آن کاهش داشته است که مهمترین آن، کاهش تولید نفت کشورهای ونزوئلا، نیجریه و لیبی بود که به ترتیب کاهشی معادل 42.5 ، 53.5 و24.3 هزار بشکه در روز را ثبت کرده اند.
قیمت نفت اوپکاوپک در گزارش ماه ژوئن خود، قیمت سبد نفت این سازمان در ماه مه را 74 دلار و 11 سنت در هر بشکه اعلام کرد که نسبت به ماه آوریل 8.3درصد افزایش دارد. قیمت نفت اوپک از ابتدای سال 2018 تا پایان ماه مه به طور متوسط 67 دلار و 48 سنت در هر بشکه بوده است.
نفت سنگین ایران نیز در ماه مه به بهای 72 دلار و 15 سنت در هر بشکه معامله شده است که نسبت به ماه پیش از آن 8.4 درصد افزایش دارد. بهای نفت سنگین ایران از ابتدای امسال تا پایان ماه مه 65 دلار و 95 سنت در هر بشکه بوده است.
نفت برنت دریای شمال در ماه گذشته میلادی با 7.4 درصد افزایش نسبت به ماه پیش از آن به 76 دلار و 85 سنت در هر بشکه رسید و هر بشکه نفت خام وست تگزاس اینترمدیت آمریکا نیز با 5.4 درصد به بهای 69 دلار و 89 سنت معامله شد. متوسط قیمت نفت های پایه اروپا و آمریکا از ابتدای امسال تا پایان ماه مه به ترتیب 69 دلار و 89 سنت و 65 دلار و هفت سنت بوده است.
عرضه نفت غیراوپک، تقاضای جهانی نفت و تقاضای نفت اوپکاوپک در گزارش جدید خود تقاضای جهانی نفت در سال 2018 را 98 میلیون و 850 هزار بشکه در روز برآورد کرده است که با برآورد ماه گذشته آن تفاوتی ندارد. با این حال، تقاضای جهانی نفت در سال 2018 معادل 1.7 درصد از مقدار آن در سال 2017 بیشتر است. اوپک عامل اصلی این افزایش را افزایش 4.66 درصدی تقاضای نفت هند و 3.4 درصدی تقاضای نفت چین دانست.
همچنین در این گزارش عرضه نفت غیراوپک در سال میلادی جاری را 59 میلیون و 750 هزار بشکه در روز برآورد کرد که از سال 2017 یک میلیون و 860 هزار بشکه در روز بیشتر است؛ اوپک عامل اصلی این رشد را افزایش یک میلیون 600 هزار بشکه در روز تولید نفت شیل آمریکا اعلام کرد.
اوپک همچنین با توجه به برآورد تقاضای جهانی نفت در سال 2018، عرضه نفت غیراوپک و عرضه نفت گاز طبیعی اوپک، تقاضای نفت این سازمان در سال 2018 را 32 میلیون و 750 هزار بشکه در روز پیش بینی کرد که چنانچه تولید نفت اوپک نیز در این سطح باشد، بازار جهانی نفت در تعادل قرار می گیرد.
وضع تعادل بازار نفت در سه ماهه نخست سال 2018مطابق گزارش ماه ژوئن اوپک در سه ماهه نخست سال 2018 تقاضای جهانی نفت معادل 97.61 ، عرضه نفت غیراوپک 59.36 ، عرضه گاز طبیعی اوپک و نفت غیرمعمول این سازمان 6.28 میلیون بشکه در روز بود و بنابراین تقاضای نفت اوپک معادل 31.97 میلیون بشکه در روز محاسبه شد در حالی که این سازمان 32.07 میلیون بشکه در روز نفت تولید کرد. از این رو بازار نفت در ماهه نخست امسال با مازادی معادل 100 هزار بشکه در روز روبرو بود.
این گزارش، نظر وزیر نفت عراق که دوشنبه گذشته ضمن درخواست از اوپک برای تمدید توافق کاهش تولید نفت، گفته بود قیمت های نفت هنوز به حمایت و ثبات بیشتر نیاز دارد و تولیدکنندگان نباید در زمان حاضر در مورد نیاز بازار نفت به عرضه بیشتر مبالغه کنند را تایید می کند. این در حالیست که عربستان و روسیه خواهان توقف توافق یاد شده هستند.منبع:ایرنا
| سازمان کشورهای صادرکننده نفت(اوپک) اعلام کرد: میانگین تولید نفت ایران در ماه مه (اردیبهشت - خرداد) با 5600 بشکه در روز افزایش نسبت به ماه پیش از آن به سه میلیون و 829 هزار بشکه در روز رسید. |
23,905 | 607353832c38301a358e7f3f |
دوست گرامی، از این که از وضع موجود و رفتار ناآگاهانه خود در استفاده افراطی از گوشی خسته شده اید و نگران درس خود هستید، به شما تبریک می گویم ولی این کافی نیست. آگاه باشید که 80 نوع اعتیاد داریم و اعتیاد یعنی وابستگی و عمده افرادی که عزت نفس پایینی دارند، وابسته یا معتاد می شوند. اگر برای ترک این وابستگی ها که به سرعت افزایش می یابد، فکر اساسی نشود شاید فردا دیر باشد چون اعتیاد در هر زمینه ای در زندگی اولویت اول می شود و فرد معتاد هر روز از مسئولیت ها و نقش های ضروری زندگی فاصله می گیرد و بیشتر در اعتیاد خود غوطه ور می شود!
آرزوی ترک به تنهایی کافی نیست
احتمالا شما هم به آسیب های جبران ناپذیر اعتیاد به فضای مجازی و گوشی واقف شده اید و حتما مثل دیگر افراد وابسته و قربانی این اعتیاد قرن 21، آرزوی ترک وابستگی به گوشی و غیره را دارید ولی این آرزو داشتن کافی نیست و آرزوی نجات یافتن مشکل را حل نمی کند بلکه بیشتر از این تعارض (جاذب_دافع) که گرفتارشده اید، رنج می برید. یعنی هم علاقه مند و وابسته به بازی های خاص شده اید و هم هنگام بازی احساس گناه به دلیل فرصت سوزی و انجام ندادن تکالیف خود دارید و از طرفی نگرانی والدین و تذکرات مکرر آن ها، شرایط روحی نامطلوبی برای فرد وابسته فراهم می کند.
توصیه هایی برای رهایی از این وابستگی
برای رهایی از این وابستگی، اولین شرط این است که به معنی واقعی از وضع موجود خود خسته و دلگیر شده باشید و تا به عمق آسیب های بی شمار وابستگی به گوشی و فضای مجازی پی نبرید، نباید انتظار تغییر وضع موجود را داشته باشید! بنابراین به شما و دیگر نوجوانان و دانش آموزان عزیز توصیه می شود برای رهایی از این وابستگی فلج کننده، اقداماتی را که در ادامه مطرح می شود، مدنظر قرار دهید.
الف) هنر گوش دادن فعال را تمرین کنید. وقتی مهارت گوش دادن شما تقویت شد، به حرف والدین و دیگر دلسوزان گوش می دهید و با این گوش دادن، یادگیری شما از تجربیات و نصایح دیگران افزایش می یابد و هرچه فراگیری و رشد عقلانی ما افزایش یابد، زودتر خطاها را متوقف و آگاهانه تر زندگی می کنیم.
ب) گروه دوستان و همسالان تان را ارزیابی کنید. در مرحله نوجوانی گروه همسالان نقش پررنگی در رشد و تعالی یا بیراهه رفتن ما دارند. احتمالا دوستان شما مشوقی برای وابستگی شما بوده و هستند بنابراین تجدیدنظر در گروه همسالان تان ضرورت دارد.
ج) افرادی که چنین وابستگی هایی دارند، هر روز تصمیم به ترک اعتیاد می گیرند و موفق هم نمی شوند چون لازمه غلبه بر وابستگی، هدف واقعی داشتن و جرئت مندی است. آگاه باشید که جرئت مندی یک رکن عزت نفس و یک مهارت مهم زندگی است که افراد وابسته فاقد آن هستند و شما باید این مهارت را در خود تقویت کنید. هرگاه جرئت مندانه بتوانید زمان استفاده از گوشی تان را مدیریت کنید، به طور مثال در ابتدا روزی یک ساعت مدت استفاده را کاهش دهید و هر هفته به این مدت بیفزایید، صدای پای موفقیت های تحصیلی، بهترین لذت دوران نوجوانی شما خواهد شد.منبع: خراسان | پسری 15 ساله ام. یک بازی روی گوشی نصب کرده ام و نمی توانم آن را ترک کنم! واقعا نمی شود! گاهی روزانه 11 تا 12ساعت بازی می کنم! هر چه می خواهم ترکش کنم، نمی شود! لطفا راهنمایی ام کنید. می ترسم ازدرس خواندن بیفتم. |
63,794 | 607364a82c38301a358f1b10 | روایتی از زندگی دشوار یک جانباز شیمیایی/ وقتی دو فرزند هم بخاطر پدر شیمیایی می‌شوند جانباز است آن هم از نوع شیمیایی که بیش از 50 درصدش را بنیاد شهید تایید کرده است، با دو فرزند دلبند و همسر مهربانش که عوارض شیمیایی آنها را هم در برگرفته است، نمی‌داند به درد خودش برسد با فرزندانش؛ با یاد دوستان شهیدش و تصویر امام و آقا که کنارش گذاشته خوش است.
امان از آییننامه و قانون اگر خروجیاش به درمان دردهای چند لایه یاران خمینی (ره) نینجامد. به بنیاد شهید چه ربطی دارد که فرزندان یک جانباز شیمیایی که پیش از شهادت پدر عوارض جنگ را از او به ارث بردهاند؟ اصلا می خواست ازدواج نکند ...
می‌گفت 10 سال بعد از اینکه جانباز شدم ازدواج نکردم که نکند فرزندانم به عوارض ناشی از شیمیایی شدنم مبتلا شوند اما خدا می‌خواست که به واسطه فرزندانم هم امتحان شوم.
بنیاد شهید مصوبهای دارد که جانبازان شاغل باید مشکل درمانی خود را از طریق محل کار خود حل کنند. خودش کارمند تامین اجتماعی بوده است اما حالا هزینه درمان خودش و فرزندانش بین بنیاد و شهید و اداره تامین اجتماعی سرگردان است.
می گفت وقتی به خانهشان رفتم، دیدم که هیچ کدام از اعضای خانواده رمقی به تن ندارند، جویای این وضعیت شدم، گفتند که چند وقتی است کپسول اکسیژن تمام شده است، پرسیدم: مگر کپسول اضافی ندارید؟ پاسخ دادند: داریم، اما چون در "زیر زمین" است کسی را نداریم که توان آوردن و به کار اندازی آن را داشته باشد...
می گوید: دیگر حتی همان جلوی در هم كسی به دیدنمان نمیآید. دیگر تماشایی نیستیم. شاید هم فراموش شدیم...
روزی یك ساعت از عمرش را باید زیر كپسول سپری کند، اكسیژن در خانهشان غنیمت است! می‌گوید: نوبتی نفس می‌كشیم، زیر كپسول!
حالا دو پسر دارد که هر دو مبتلا به تومور مغزی شده‌اند و همسری که او هم تحفهای از عوارض شیمیایی همسرش دارد، همسری که دبیر دبیرستان بود اما مجبور شد تا خود را بازخرید کند و عرصه معلمی را با پرستاری از شوهر و فرزندانش عوض نماید.
با هر سرفهای که می کند، یکی از تاول‌های بدنش سر باز می کند و خس خس سینه با سوزش بدنش توامان آتش به جانش می نشاند.
یعقوب دیلم همان رزمنده نوجوان که تمام هستیاش را در آستانه دلش قربانی کرد امروز قربانی برخی قوانین شده است.
شرح فداکاری های او شرح فداکاری های او در دوران دفاع مقدس در کتابی با عنوان "زود پرستو شو بیا" به قلم: غلامعلی نسائی که بتازگی در اولین همایش انتخاب کتاب سال، توسط اراده کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان گلستان، به عنوان کتاب برتر شناخته شده است، به رشته تحریر درآمده است. کتابی که در آن چهارده خاطره از جانبازان شیمیایی بیان شده است که هر یک امروز با مشکلات فراوانی گرفتارند.
در بخشی از این کتاب خاطرات این جانباز مظلوم شیمیایی تحت عنوان " هیچ کس مرا نبوسید؛ حتی دوستانم." آمده که در ادامه می آید:
فرمانده روی تل خاكی رفت و شروع كرد: می‌خوام یك خبر بدی به شما بدم. دلها همه ریخت. همه ساكت بودند. كسی جم نمی‌خورد. نمی‌دانم چگونه این خبرو بدم. شما آمدید و دلتان را برای خدا روانه بهشت كردید. تا همین‌جا هم كه آمدید اجرتان را بردین. كار خودتان را كردید. تا اطلاع بعدی عملیات لغو شده و چند روز دیگه انشاء الله... خیلی مختصر و كوتاه حرف زد و پایین آمد.
بچه‌ها ناراحت و دلگیر بودند. صف‌ها به هم خورد. حوصله‌ها ناگهان سر رفت. هركه پیش خودش نق می‌زد. آخه اگه بنا بود بخوریم، بخوابیم... چند وقته داریم مال بیت‌المال می‌خوریم. همین‌طوری بی‌هدف. این كه نشد. بعضی‌ها هم راضی بودن به رضای خدا. البته فقط حوصله‌ها سر رفته بود، همین.
مثل اینكه توی یك صف منتظر گرفتن چیزی باشی، بعد یك مرتبه بگن آقا تمام شد، برید. حال همه گرفته شد. بد جوری بچه‌ها ناراحت شدن. دمغ و خسته و ناامید، رفتند داخل سنگر‌ها. بعضی‌ها هم رفتند بالای كوه، لب چشمه. من رفتم داخل سنگر. سید صادق هم آمد. كتری را گذاشتم تا چای بخوریم. حمایلم را باز كردم و توی سنگر دراز كشیدم. صادق هم دراز كشید. نه من نه صادق، یك كلمه حرف نمی‌زدیم.
چند دقیقه همین‌طور گذشت. هنوز كتری جوش نیامده بود. ناگهان احساس كردم صدایی از دور دست به گوشم خورد. از جا پریدم و دست صادق را گرفتم. به سرعت صادق را هم كشیدم از سنگر بیرون. صادق گفت: چه شده؟ دیوانه شدی؟ گفتم دلم یه هوایی داره. یه صدایی تو گوشم پیچید. جلوی سنگر ایستادم. صادق هم كنارم.
گفت: دیوانه كله خراب، بریم بابا. بریم چایی. سرم درد می‌كنه. خسته‌ام یعقوب. بچه‌ها خیلی آرام بیرون قدم می‌زدند. بعضی‌ها هم دور هم نشسته بودن و حرف می‌زدند. به آسمان نگاه كردم. ابرهای سفید، تكه تكه در آسمان معلق بودند. تمام آسمان را ورانداز كردم. هیچ چیزی پیدا نبود. صادق گفت: دنبال چی می‌گردی؟ گفتم: راستش توی سنگر كه دراز كشیده بودم، حس كردم صدای هواپیما و انفجار اومد.
سید گفت: خواب دیدی خیر است انشاءالله. ولی ناگهان باز همان صدا و باز همان انفجار در گوشم پیچید: سید! دیدی زدن؟ شنیدی؟ صدای هواپیما. صادق گفت: ول كن بابا. دستم را گرفت و كشید داخل سنگر. من هنوز چشمهایم آسمان را رصد می‌كرد. یك پایم داخل سنگر بود و یكی بیرون و سرم هنوز به آسمان كه خودم را بیرون سنگر ول كردم.
گفتم: بیا اومدن. بچه‌ها همه حیران و ویران به آسمان نگاه می‌كردن: نه، خودی نیست. سید رفت روی تل خاكی و شروع به داد و فریاد: بچه‌ها برید سنگر بگیرید. عراقیا اومدن. عراقیا اومدن. طوری داد می‌زد كه تا یك كیلو مترهم صداش می‌رفت.
بی‌هدف می‌دویدیم همه هراسان و بی‌هدف در گوشه و حاشیه كوه می‌دویدن. معلوم نبود چرا داخل سنگر نرفتن. فرمانده و معاونین نمی‌دانم كجا رفته بودند. شاید هم داخل سنگر بودند و شاید هم رفته بودند شناسائی یا ستاد یا قرارگاه. همهمه‌ای شده بود. هواپیماهای عراقی غول پیكر ناگهان مثل كركس در آسمان نمایان شدند.
صادق هم مثل شیپورچی می‌دوید بچه‌ها را به سنگر‌ها هدایت می‌كرد. تا رفتیم به خود بیایم، هواپیماها رسیدند. یكی، دو تا، سه تا، چهار تا، دو طرف ما كوه بود و ما توی گردنه‌ای كه به صورت یك پیچ بزرگ به نظر می‌آمد، بی‌هدف می‌دویدیم. بعضی‌ها به طرف بالای كوه می‌دویدند. من به طرف سنگر رفتم.
هنوز به سنگر نرسیده بودم كه صدای مهیبی از پشت سرم بلند شد. همین‌طور كه می‌خواستم خیز برم، دو متری سنگر، ناگهان پشتم سوخت. میان انبوهی از دود و غبار، قرار گرفتم. محكم چسبیدم به زمین. احساس كردم پرس شدم. پشتم می‌سوخت. فریاد كشیدم: سوختم. یا علی(ع)! یا زهرا(ع)! همین‌طور مرتب فریاد می‌كشیدم. راكت دوم، سوم؛ هواپیماها همین‌طور می‌زدن.
آسمان غبار گرفته بود. هیچ جا دیده نمی‌شد. جز ناله هیچی نبود. از بالای كوه تا كوه مجاور را بمباران كردن و فرار كردند. حدود سیصد نفر نیرو مستقر بود. همین‌طور داد و فریاد می‌كردم. از هر گوشه صدایی بلند بود. یكی ناله می‌كرد. یكی داد می‌زد. یكی «الله اكبر» می‌گفت و یكی «یا زهرا». كل منطقه را دود و گرد و غبار گرفته بود. اصلا صادق را فراموش كردم. شاید هم مشكل خودم باعث شده بود فراموشش كنم.
صادق داد زد: شیمیایی همین‌طور كه روی زمین می‌غلطیدم، داد می‌زدم. یكی پشت سرم، صدام زد. یعقوب! یعقوب چی شده؟ نگاش كردم. سید صادق بود. گفتم: پشتم. پشتم. بادست اشاره كردم به كتفم. دیدم داره می‌خنده. گفتم: دیوانه! من دارم می‌سوزم، تو می‌خندی؟ گفت: تركش كجا بود؟ پوسته راكته. دلم هری ریخت؛ پوسته راكت شیمیایی!
دو ـ سه متر دورتر گلوله‌ای افتاده بود كه از میانش دود غلیظی بالا می‌رفت؛ لوله میشد و توی هوا پخش میشد. صادق داد زد: شیمیایی زدن. بچه‌ها ماسك. ماسكاتونو بزنید!
پوسته را كه پشتم چسبیده بود، كند و كمی آرام شدم. دیگه ترسم ریخت، ولی پشتم به اندازه یك بشقاب كاملا سوخته بود. بعضی ماسك‌هاشون را زده بودن. همراه صادق به داخل سنگر رفتم. بلافاصله آمپول آتروپین را برداشتم و فرو كردم توی كشاله رانم. صادق هم همین‌طور می‌زد. صادق هم همراه من بیرون آمد. بچه‌ها به طرف چشمهای كه بالای كوه بود، می‌دویدند. من هم رفتم.
كم‌كم احساس تشنگی كردم. بچه‌ها روی چشمه پرشده بودن. هنوز فضا را غبار گرفته بود و كاملا بوی سیر احساس میشد. ماسكم را برداشتم و چفیه‌ام را خیس كردم. غافل از اینكه آب هم آلوده شده، شروع كردم به آب خوردن. از جا بلند شدم. سید صادق پیداش نبود. هر كس همین‌طوری بی‌هدف می‌دوید و داد و فریاد می‌كرد. چند تا تویوتا پایین كوه بچه‌ها را سوار می‌كردند. تنم یخ بود.
باز داغ می‌شدم و گُر می‌گرفتم. آتش در تنم زبانه می‌كشید و شعله میشد. شعله‌ها در آسمان اوج می‌گرفتند. انگار آنجا پایان زندگی بود. دنیا پایان گرفت و در پس مه غلیظی فرو رفت. به راستی پس از مرگ چه خواهد شد؟ كاش بچه‌هایی كه الان در آن پایین آرام خفته‌اند، می‌توانستند خبری از آن جهان بدهند. در مرز زمین و آسمان معلق بودم. پس انتظار كی پایان خواهد گرفت؟ سرد و سرگردان و گریزان، به كجا باید پناه برد؟
هر از گاهی یك بار نفس عمیقی می‌كشید و خون بالا می‌آورد از كوه كه سرازیر شدم، بعضی‌ها وسط راه توی سراشیبی زانو می‌زدند و هق می‌زدند و بالا می‌آوردند. هنوز من سر پا بودم. خودم را نزدیك تویوتا رساندم، ولی وقتی دست بردم كه برم بالا ناگهان یادم آمد كه سید صادق نیست. رفتم داخل سنگر. دیدم دراز كشیده و خون بالا آورده. تمام لباس‌هاش خونی بود.
گرفتمش روی دوشم و از سنگر بیرونش آوردم. تنش یخ شده بود. نه حرفی می‌زد و نه ناله‌ای. هر از گاهی یك بار نفس عمیقی می‌كشید و خون بالا می‌آورد. آرام گذاشتمش عقب تویوتا. كم‌كم داشت آرام میشد. برام خیلی سخت بود كه در انتظار شهادتش باشم. اما همین حسرتی بر دلم بود. راننده دستم را گرفت و از ماشین پایینم كشید. سید صادق آرام شده بود. نه هقی، نه دردی، نه استفراقی، نه خونی. گریه افتادم، زار زار.
بچه‌ها شهدا را عقب تویوتا می‌گذاشتن. دیگه سید صداق تنها نبود. آمبولانس‌ها هم سر رسیده بودند. به طرف آمبولانس رفتم. در عقب آمبولانس را باز كردم، دو نفر امداد گر كه نمی‌دانم از كجا آمده بودن و برانكارد داشتن، از شون خواهش كردم كه سید صادق را بذارن عقب آمبولانس. گفتن شهدا رو با تویوتا می‌برن و شما مجروحین را با آمبولانس. سرگردان بودم. دلم نمی‌خواست قبل از صادق از منطقه برم.
كم‌كم تنم داشت داغ میشد. ناگهان هق زدم. تشنگی، تنگی نفس، احساس خستگی و بی‌حسی. رفتم طرف آمبولانس. دومتری آمبولانس بودم كه حركت كرد. همین‌طور به زانو افتادم روی زمین و شروع به هق زدن كردم. بالا آوردم. ماسك را از صورتم برداشتم.
اصلا دیگه كار از كار گذشته بود. ماسك جز اینكه دست و پا گیر باشه، كاری دیگه ازش بر نمی‌آمد. بچه‌ها را به طرف بیمارستان صحرایی می‌بردند. تویوتا‌ها شهدا و مجروحین را به بیمارستان صحرایی می‌بردند و بر می‌گشتند.
صادق كه رفت، خیالم راحت شد و همراه دیگر مصدومین شیمیایی، عقب تویوتا قرار گرفتم. بیشتر بچه‌ها مثل من بودند؛ حالت تهوع، استفراغ. چند نفری هم بودند كه بینایی شان را از دست داده بودند. بالا آوردن عادی شده بود. نمی‌دانم، مگر چقدر خورده بودیم كه آن‌طور زرداب بالا می‌آوردیم؟ تویوتا به سرعت باد می‌رفت.
هیچ‌كس نای حرف زدن نداشت. فقط ناله می‌كردند. جلوی بیمارستان صحرایی یك كپه بزرگ آتش روشن كرده بودند و بچه‌ها همه لخت دور آتش خودشان را گرم می‌كردند. همین كه پیاده شدیم، پزشكان لباس‌هایمان را از تن ما بیرون آوردند و داخل آتش اندختند. هوا تاریك شده بود و سرما تا عمق تن نفوذ می‌كرد. دور آتش حلقه زده بودیم.
انگار یكی اون وسط داشت زنجیر پاره می‌كرد. آتش زبانه می‌كشید. گر گرفته بود. بعضی‌ها دلشان می‌خواست وسط شعله‌ها برقصند. می‌نالیدند و پنجه به خاك می‌كشیدند. استفراغ می‌كردند. چهره سید صادق را در میان شعله‌ها می‌دیدم كه دارد آرام آرام ذوب میشود و همراه زبانه آتش در آسمان محو میشد.
بچه ها همه نابینا شدند ...
كم كم هوا برایم تاریك و تاریك‌تر میشد. احساس می‌كردم نور چشمهایم كم‌سوتر میشود. ذره‌ذره كم میشد. تهوع، سرگیجه. اتوبوسی جلوی چادر صحرایی توقف كرد و بچه‌ها را به بیمارستان می‌برد. بچه‌ها نمی‌دیدند. یك نفر كه معلوم نبود پزشك است یا امدادگر، روپوش سفیدی داشت و چو ن شبحی مثل آدم برفی توی جمع بچه‌ها بود.
می‌گفت: دست‌هاتون رو بدید به هم. كسی محلش نداد. دوباره داد زد: برادرا دست‌هاتون رو به هم زنجیر كنید. یكی‌یكی دست بچه‌ها را به هم قفل می‌كرد. بچه‌ها همه نابینا شده بودن. دست‌ها به هم زنجیر شده بود. امدادگر نفر اول را كه داخل اتوبوس كشید بقیه هم تكان خوردند و كشیده شدند. یكی داد زد: برای سلامتی رهبر انقلاب، صلوات. بچه‌ها با همان حال صلوات بلندی فرستادند.
بوی گند استفراق، صدای هق زدن یكی یكی از اتوبوس بالا می‌رفتند، روی پله‌های اتوبوس سكندری می‌خوردند و بالا می‌رفتند. مواظب باش! باشه رفیق. یكی‌یكی هم را می‌كشیدند و به ته اتوبوس كه صندلی‌هاش را برداشته بودند، می‌رفتند. یك موكت خشك كف اتوبوس پهن كرده بودند.
سوار اتوبوس شدم. بعضی‌ها ضجه می‌زدند. بعضی‌ها ناله می‌كردند. ببخشید اخوی. نمی‌بینم. نمی‌دانم كجای اتوبوس نشسته بودم. وسط بود یا جلو یا عقب. مهم هم نبود كجا هستم. همه مثل هم بودیم. اتوبوس حركت كرد. تكانی خورد. یكی كه استفراغ می‌كرد، بچه‌ها هم شروع می‌كردند.
كف اتوبوس لیز شده بود. بوی گند استفراق، صدای هق زدن. گاهی تو همان حال یاد راننده اتوبوس می‌افتادم. چه دلی داشت. خوب بود كه ما نمی‌دیدیم. روده‌هام داشت بیرون می‌آمد.
همه ناله می‌كردند. همه داد می‌زدن: آب، یه جرعه آب می‌خوام. نشنیدین؟ گفتم از تشنگی دارم كباب می‌شم. بعد همین‌طوری صداش قطع میشد. نفر بغلی‌اش كه می‌فهمید دیگه شهید شده، براش یه صلوات می‌فرستاد. بچه‌ها همه متوجه می‌شدن كه یكی دیگه پرید. تا اتوبوس برسه به مقصد، ده نفر شهید شدن.
گاه روی سینه شهدا رو لگد می‌كردیم نمی‌دانستم كجا هستیم. اتوبوس توقف كرد و در اتوبوس باز شد. باید هم را می‌چسبیدیم و زنجیر وار بیرون می‌رفتیم. بچه مواظب فرشته‌ها باشید. شهدا رو لگد نكنید. توی اتوبوس آنقدر زردآب جمع شده بود كه وقتی لگد می‌كردیم، لیز بود. گاه روی سینه شهدا رو لگد می‌كردیم. از توبوس كه پایین رفتم، نسیم خیلی سردی تنم را نوازش داد. نمی‌دیدم.
همین‌طوری یكی را صدا زدم. مخاطبم را نمی‌دیدم. داد زدم تا كسی بشنود: ما كجا هستیم؟ یكی جوابم را داد. اینجا بیمارستان كرمانشاه هست. شهدا رو نفهمیدم كجا بردن و چگونه بردن. بعد گفت: همین‌طور از سمت راست دیوار را بگیرید و برید.
خودمان را به داخل سالن بیمارستان رساندیم. مستقیما می‌بردن لباس ما رو عوض می‌كردن و زیر یه دوش. بوی تعفن می‌دادیم. یكی یكی ما را روی تخت می‌خواباندند. چند دقیقه بعد یك آمپول زدند. و رفتند هنوز درد آمپول خوب نشده بود كه پرستاری دیگر. از صدای پای پرستار متوجه‌اش می‌شدیم. باز دوباره یك آمپول دیگه. پرسیدم: خانم پرستار، آخریش بود؟ پرستار جوابم را نداد. دور شد.
هر روز یك نفر از بچه‌ها شهید میشد نیم ساعتی گذشت. چند نفر دیگه آمدن. لباس‌هامون را دوباره عوض كردند. یكی‌یكی ما را از روی تخت پایین آوردند و دوباره داخل محوطه بیمارستان بردند و ما را سوار آمبولانس كردند. پرسیدم: كجا باید بریم؟ گفتند: فرودگاه. احتمالا شما را می‌برن تهران.
هواپیما هم انگار باری بود. چون وقتی می‌خواستیم سوار هواپیما بشیم از روی یك شیب بالا رفتم. متوجه شدم باری هست. قبلا سوار شده بودم. ما را چه به اینكه هواپیمای درجه یك سوار بشیم! هواپیما صندلی نداشت. كف هواپیما هم موكت پهن بود. نفری یك پتو به ما دادند. روی زمین، یعنی كف هواپیما دراز كشیدیم. همین‌طوری كه دراز كشیده بودیم، پتوی هم را اشتباهی می‌كشیدیم.
نیم ساعتی گذشت كه هواپیما بلند شد. حدود ده دقیقه طول نكشیده بود كه هواپیما دوباره برگشت و نشست. متوجه شدیم كه میراژهای عراقی ما را هدف قرار داده و هواپیما مجبور به نشستن شد. نیم ساعتی در فضای ناهنجار هواپیما بودیم كه دوباره هواپیما با اسكورت دو میراژ به طرف تهران حركت كرد.
فرودگاه تهران كه پیاده شدیم، ما را به بیمارستان بردند. نام بیمارستان را نمی‌دانستیم. برای ما مهم هم نبود كه اصلا چه اسمی‌داشته باشد. توی بیمارستان كه بستری شدیم، دوباره ما را لخت كردند و لباس‌هایمان را بردند. حمام كردیم و روی تخت دراز كشیدیم.
تازه متوجه تاول‌های پشت دست و گردن شدیم. پوست‌مان سیاه شده بود. سیاهی پوست را پرستار به ما گفته بود و تاول‌ها را حس می‌كردیم. هر روز یك نفر از بچه‌ها شهید میشد و من باز یاد سید صادق می‌افتادم.
هر روز كه می‌گذشت، تعداد ما كمتر میشد. این رنج آور‌تر بود كه ما اینگونه می‌ماندیم. خوش به حال بچه‌هایی كه شهید می‌شن. من هم هر روز در انتظار پرواز بودم و لحظه شماری می‌كردم. نابینایی از یك طرف، شهادت همرزمانم، تاول‌ها و... هیچ كس از خانواده ما از سرنوشت ما خبر نداشت. تا اینكه سه هفته گذشت و برادرم را كه در تهران بود، شماره‌اش را به یك نفر كه برای عیادت جانبازان می‌آمد، دادم.
پرستار داد زد: آهای آقا، ولش كن! نمی‌بینی مگه آلوده است!
دو روز بعد برادرم به بیمارستان آمد. توی راهرو بیمارستان روی یك صندلی نشسته بودم كه متوجه شدم كسی از پرستار سؤال می‌كند اینجا یعقوب دیلم دارید. صدای برادارم امیر بود. جا خوردم، من سیاه و داغون بودم. یك لحظه به دلم زد خودم را اصلا شناسایی ندم، ولی باز دلم برایش سوخت.
داد زدم امیر! برادرم به طرف من آمد. می‌ترسید باور كند كه من یعقوب هستم. شاید از صدا مرا شناخته باشد، ولی نمی‌خواست باور كند. چون كاملا چهره‌ام به هم ریخته، سیاه و تاول زده بود. باورش نمی‌شد كه برادر كوچك نوجوانش را در این وضع ببیند. حیرت زده و ماتم زده، بغلم گرفت: واقعا تو خودت هستی؟ گریه افتاد. من هم گریه كردم.
روزی كه با هم خداحافظی كردیم، جوانی بودم با گونه‌ای سرخ و صورتی بور سفید و شاداب، اما حالا با مردی روبه‌روست كور و سیاه سوخته. سیاه كه نگو، مثل لاستیك چرخ اتومبیل؛ تاول زده، چشمهای پف كرده، موه‌های ژولیده، گل گرفته و دستهای ورم كرده.
پرسید: یعقوب واقعا تو خودت هستی؟ اگه خودت هستی، بگو اسم برادرات چیه؟ گفتم: جعفر، امیر و علی اوسط. ناگهان خودم حیرت كردم. واقعا من چه بر سرم آمده كه برادرم نمی‌تواند مرا بشناسد.
گلویم خشك شده، تشنگی دوباره سراغ من آمد. زبانم به زحمت می‌چرخید. بغض برادرم تركید و بغلم كرد. اشك‌هایش شانه‌ام را خیس كرد. پرستار داد زد: آهای آقا، ولش كن! نمی‌بینی مگه آلوده است! برادرم جا خورد: آلوده است؟ خودم هم دچار حالتی خاص شدم. یعنی من تا آخر عمر...
برادرم شروع به گریه كرد. بغض كودكانه‌ام تركید شانه به شانه هم اشك ریختیم. پشیمان نبودم از راهی كه رفته بودم. این شاید از غربتی بود كه دلم را گرفته بود و شاید هم از غربت دل برادرم. آن شب تا صبح خوابم نبرد. فردای آن روز، اسم ما را نوشتند برای رفتن به آلمان. تنم هنوز پر از تاول بود؛
طوری كه دیگه نمی‌توانستم از روی تخت هم پایین بیام. حتی وقتی می‌خواستن مرا جابه‌جا كنند، نمی‌توانستند تنم را دست بزنند. مجبور بودند از طناب استفاده كنند. نمی‌دانم چرا مرا فراموش كردند و دیگر حرفی از رفتن به آلمان هم پیش نیامد. خودم شیفته رفتن نبودم، اصلا انتظار ماندن را هم نداشتم.
تازه روزی كه آمدند فرم اعزام به آلمان را پر كردند، گفتم چه سود؟ جز یك ضرری به بیت‌المال براتون، چیزی مگر هست؟! همه بچه‌ها رفتن شهید شدن به خاطر اینكه من برم آلمان؟
زیر پاهام پنبه گذاشته بودن و آرام تاول‌ها را با نوك سوزن سوراخ می‌كردند و آب آن را می‌كشیدند. یك ماه گذشت. خانواده‌ام سروكله‌شان پیدا شد. از دیدن چهره و تاول‌ها شوكه شدند.
از برادرم پرسیدم: راستی شما جلوی بیمارستان ندیدی اسم بیمارستان چیه؟ گفت: بیمارستان چمران. دو ماه طول كشید و گفتند كه حالت بهتر شده، باید بری خانه استراحت كنی. كم‌كم هم چشم و هم زخم‌های تاول خوب خواهد شد و چهره‌ات مثل اول خواهد شد.
مدتی بود چشم‌هام بسته بود. روزی كه مرخص شدم، همین كه پام را از در سالن گذاشتم بیرون، انگار نور آفتاب می‌خواست چشم‌هامو كور كند. برگشتم عقب. همه ترسیدن. گفتن: چیه؟ گفتم: نور چشم‌هامو آزار می‌ده. با یك تكه پارچه مشكی چشمم را بستند و از بیمارستان بیرون رفتم. هرگونه نور تا عمق وجودم را می سوزاند
یكی از رهگذران از برادرم پرسید: این سوخته؟ گفت: شیمیایی شده. یك خودروی پیكان از گرگان آورده بودند و من هم قرار شد با همان ماشین برگردم. با وضع چشم‌هام رفتن چندین برگ روزنامه و چسب تهیه كرده و كاملا عقب را روزنامه چسباندن و فاصله جلو و صندلی عقب را به وسیله یك پرده جدا كردند و شیشه‌های عقب را هم روزنامه زدند تا كاملا تاریك باشد.
هر گونه نور تا عمق وجودم را می‌سوزاند. نمی‌دانستم چه سرنوشتی خواهم داشت؛ ماندگار هستم یا رفتنی. فقط می‌دانم آمده‌ام و روزی برده خواهم شد. حركت كردیم.
جاده هراز، میان كوه‌های بلند و كشیده. ماشین می‌نالید. از سرما هوای پاك كوهستانی احساس می‌كردم كمی‌راحت‌تر نفس می‌كشم. تك سرفه‌هایی در زوزه باد و خرناسه ماشین گم میشد. نمی‌دانستم چگونه با مادرم روبه‌رو شوم؛ گریه خواهد كرد؟ حتما گریه می‌كند. نه، برای چه؟
این همه بچه‌های مردم شهید و زخمی‌شدن، من هم مثل دیگران؛ مثل سید صادق. ناگهان گر گرفتم. داغ شدم. چهره سید صادق را در خیالم مجسم كردم؛ بور، زیبا. حتی آخرین نفس‌هایش را می‌كشید. الان چه می‌كند؟ آیا در بهشت به یادم هست؟
زندگانی جریان داشت و من هیچ اطلاعی از آینده خود نداشتم. آیا برای همیشه نابینا خواهم ماند. بوی ده، خانه‌های گلی، دیوارهای سنگ و گل و بوی خاك را حس می‌كردم. بوی سفال خانه‌ها، بوی پرچین‌ها، روستا، كوچه‌های پر پیچ و خم و صدای آشنا، صدای فریاد پدرم كه صلوات می‌فرستاد، مادرم سرش را داخل ماشین كرد و مرا تنگ در آغوش كشید.
آنها كه به تماشا آمده بودند، چند قدم عقب‌تر رفتند دلم لرزید. آشفته و هراسان، گنگ مانده بودم. می‌ترسیدم نكند آلودگی را به مادرم و خانواده‌ام منتقل كنم. ولی پزشكان گفته بودند خطری همراهان مرا تهدید نمی‌كند.
به غیر از خانواده‌ام، هیچ كس مرا نبوسید؛ حتی دوستانم. مادرم دستم را گرفت. می‌نالید. گریه می‌كرد. اشك می‌ریخت. روزی پسری نوجوان كه هنوز پشت لبش سبز نشده را به جنگ فرستاد، اما حالا مردی سیاه با زخم‌های بسیار، سرفه و.... سرماخوردی ننه جان؟ چرا این قدر سیاه شدی؟ این زخم‌ها چیه؟ تركش خوردی؟
مادر شیمیایی شدم. شیمیایی، دلها را می‌لرزاند. آنها كه به تماشا آمده بودند، چند قدم عقب‌تر رفتند. بعد بهانه‌ای می‌گرفتن و عقب می‌رفتن و در می‌رفتن. تو باید استراحت كنی. انشاءالله بعداً می‌آم خبرت را می‌گیریم. رفتند، برادر بزرگم قبل از وارد شدنم، برق اتاق را خاموش كرد. چاره‌ای باید اندیشید. تاریكی مگر میشود؟ اتاق نیمه روشن بود. هوا رفته رفته تاریك میشد.
حتی یك متری من هم نمی‌آمدند اتاق را بلافاصله دو تكه كردند و در ته اتاق، رختخوابی پهن كردند و من روی آن دراز كشیدم. با پارچه‌ای ضخیم و تیره، نیمی‌از اتاق را تاریك‌تر كردند. لامپ را عوض كردند. نیمی از لامپ را كه طرف من بود، با یك تكه مقوای كلفت پوشیدند تا نور به طرف من نتابد.
خبر دهان به دهان در روستا پیچید: یعقوب شیمیایی شده. صورتش سوخته. تنش تاول زده. از همه بدتر، مرضش واگیر داره. گروه گروه مردم ده می‌آمدند. هنوز دو ـ سه ساعتی بیشتر از آمدن من نگذشته بود كه تمام مردم روستا به طرف خانه ما هجوم آوردند. جلوی در، دور از من می‌نشستند.
به تماشا آمده بودند. می‌خواستن بدانند این پدیده چیست؟ هیچ كس حتی یك متری من هم نمی‌آمد، جز خانواده‌ام و تنها دوستی كه جفت من نشسته بود. بقیه واقعا می‌ترسیدند. همان جلوی در ورودی اتاق، چند دقیقه‌ای با هراس و دلهره و ترس... وقتی از جام تكان می‌خوردم، آنها نیز ناخودآگاه تكان می‌خوردند.
بعضی‌ها هم استراحتم را بهانه می‌كردند و می‌رفتند. هیچ كس نزدیكم نمی‌شد. همان جلوی در می‌نشستن و نگاهم می‌كردن. دو سال گذشت. خوب كه شدم دوباره به جبهه رفتم. فراموشم شده بود آن همه رنج. الان بعد از سالها دوباره بازگشتن همان تاول‌ها. همان سرفه‌ها، روزی یك ساعت زیر كپسول می‌نشینم. دو فرزندم و همسرم هرسه آلوده شدن. شیمیایی.. منبع:فاتحان |
جانباز است آن هم از نوع شیمیایی که بیش از 50 درصدش را بنیاد شهید تایید کرده است، با دو فرزند دلبند و همسر مهربانش که عوارض شیمیایی آنها را هم در برگرفته است، نمی‌داند به درد خودش برسد با فرزندانش؛ با یاد دوستان شهیدش و تصویر امام و آقا که کنارش گذاشته خوش است. |
45,222 | 60735ca82c38301a358ed284 | مدیرکل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری خراسان جنوبی با اشاره به همکاری بانک ها در پرداخت تسهیلات اشتغالزایی روستایی،گفت : از محل تفاهم نامه منعقد شده بین معاونت توسعه روستایی و مناطق محروم ریاست جمهوری با بانک های عامل از جمله بانک پارسیان؛ 51 میلیارد تومان تسهیلات اشتغالزایی به روستاییان پرداخت شده است.
عالیه خواجوی با بیان اینکه خراسان جنوبی رتبه هفتم پرداخت وام اشتغال روستایی را در کشور دارد، افزود: با پرداخت این تسهیلات گام مهمی در راستای حل مشکل بیکاری روستاییان برداشته شده است.
مدیرکل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری خراسان جنوبی در گفت وگو با ایرنا، خاطرنشان کرد: درسال جاری 154 میلیارد تومان تسهیلات به روستاییان خراسان جنوبی پرداخت شد و از این مبلغ 103 میلیارد تومان از محل تسهیلات اشتغال پایدار روستایی و عشایری با پیش بینی ایجاد سه هزار فرصت شغلی پرداخت شده است.
مدیرکل دفتر امور روستایی و شوراهای استانداری خراسان جنوبی گفت: از این محل 87 میلیارد تومان تسهیلات به استان اختصاص یافته که بقیه تسهیلات در حال پرداخت است. | درسال جاری 154 میلیارد تومان تسهیلات به روستاییان خراسان جنوبی پرداخت شد و از این مبلغ 103 میلیارد تومان از محل تسهیلات اشتغال پایدار روستایی و عشایری با پیش بینی ایجاد سه هزار فرصت شغلی پرداخت شده است. |
18,886 | 607351052c38301a358e6ba4 | پایگاه مركز اسناد انقلاب اسلامی؛ یکی از مسائلی که پس از فتح خرمشهر پیش آمد، موضوع توقف یا ادامه جنگ بود. در بخشی از کتاب "عبدصالح خدا" رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره نظر امام خمینی برای ادامه جنگ تحمیلی پس از فتح خرمشهر می‌فرمایند: پس از فتح خرمشهر، امام فرمودند كه لب تمام طول مرزها بایستید و یك صف دفاعی تشكیل دهید و داخل مرزها نروید. نگفتند جنگ را تمام كنید. گفتند: "با حالت تدافعی مطلق، لب مرزها بایستید."
نیروهای نظامی، وقتی كه هنوز اعلام صلح و آتش بس نشده بود، رفتند گفتند: "نمی شود لب مرز ایستاد. طرف مقابل هنوز ادعای جنگیدن با ما دارد. لب مرز ایستادن، نیروهای ما را هضم خواهد كرد و از بین خواهد برد. ما مجبوریم كه تحرك داشته باشیم."
این مطلب را نظامی‌ها به امام (ره) گفتند؛ ما هم نگفتیم. نظامی‌های متخصص خبره، پیش امام خمینی آمدند و جلوی ما، به ایشان گفتند این طوری است و نمی‌شود. امام فرمودند: "خیلی خب، حالا كه این طور است، پس لب مرز باشید و حملات محدود بكنید."
منبع : مرکز اسناد انقلاب اسلامی
| رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره نظر امام خمینی(ره) برای ادامه جنگ تحمیلی پس از فتح خرمشهر می‌فرمایند: پس از فتح خرمشهر، امام فرمودند كه لب تمام طول مرزها بایستید و یك صف دفاعی تشكیل دهید و داخل مرزها نروید. نگفتند جنگ را تمام كنید. گفتند: "با حالت تدافعی مطلق، لب مرزها بایستید." |
75,168 | 607369af2c38301a358f477e | أعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیْطان الرَّجِیمِ
بسمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحیمِ
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِ الْعَالَمِین وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّد وَ آلهِ الطّاهِرین وَ لَعنَةُ اللّه عَلى أَعدائِهِم أَجمَعین
أعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ، رَبِ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی. وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی
از دوستان اهل علمی که مدّتها زحمت کشیدند تا حوزۀ علمیّۀ تهران را مستقل کنند و تا حدودی هم موفّق شدند تشکّر می‌کنم و از خداوند متعال میخواهم که انشاءالله به زودی در تمام ابعاد به طور کامل مستقل شود به خصوص در بعد اقتصادی. مسائلی که در این جلسه قابل طرح است و چه بسا باید هم طرح شود زیاد است امّا فرصتی نیست که به طور کامل بیان شود ولی بعضی از آنها را اشاره می‌کنم به این خاطر که، «مَا لَا یُدْرَکُ کُلُّهُ لَا یُتْرَکُ کُلُّه«. قبل از آنکه وارد موضوعی شوم طرح مسئله می‌کنم.
بیان علّت تشکیل مجالس علمی
اوّل؛ در این مجالس باید مسائلی مطرح شود که نسبت به علما و علم جنبۀ کاربردی داشته و به تعبیر ما علمی باشد. مثلاً بخواهیم تاریخچۀ علوم را مطرح کنیم و یا اینکه مسئلۀ اهمّیت علم از نظر اسلام و امثال اینها را بیان کنیم. به نظر من تشکیل این مجالس و شرکت در آن برای مدعوّین به این دلیل نیست. بلکه می‌خواهند مسائلی که از نظر عملی مورد نیاز است را مورد ارزیابی قرار دهند.
منظور از علم چیست؟
مطلب دوم؛ بحث از اینجا شروع میشود، مراد از علمی که در معارف ما وارد و به تحصیل آن ترغیب شده است چیست و آیا منظور مطلقِ علم است یا مطلق علم نیست؟ تقریباً دایره را ضیق کردم. آنچه در روایات وارد شده زیاد است که به عنوان نمونه عرض می‌کنم: «مَا مِنْ مُتَعَلِّمٍ یَخْتَلِفُ إِلَى بَابِ الْعَالِمِ إِلَّا کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ قَدَمٍ عِبَادَةَ سَنَةٍ»؛[1] این بسیار ارزش دارد؛ کسی که علم‌آموزی میکند هر قدمی که بر می‌دارد معادل یک سال عبادت است. این برای تحصیل علم است. یا این تعبیر: «إِنَ الْمَلَائِکَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْم»؛[2] فرشته‌ها برای کسانی که دنبال تحصیل علم هستند بال‌هایشان را پهن میکنند، «حَتَّى یَطَأَ عَلَیْهَا»؛ و شخص محصّل پایش را بر روی آنها می‌گذارد، «رِضًا بِه». تا اینکه به اینجا می‌رسد: «النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَةٌ».[3] یا «نَوْمٌ مَعَ عِلْمٍ خَیْرٌ مِنْ صَلَاةٍ مَعَ جَهْلٍ»،[4] یا «رَکْعَتَانِ یُصَلِّیهِمَا الْعَالِمُ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ رَکْعَةٍ یُصَلِّیهَا الْعَابِد».[5]
استفاده از علوم در ترویج و تبلیغ دین
آیا اینها مطلقِ علم است یا نه؟ جواب: نه! مطلق نیست. آیا این ارزش‌ها و این آثار، مترتّب بر تحصیل مطلق علم است؟ جواب: نه! ما از آثارمان این را برداشت نمی‌کنیم. ظاهراً این نسبت به علومی است که به نحوی و به نوعی برای ترویج و تبلیغ دینبه کار گرفته میشود، حالا هر علمی که می‌خواهد باشد، مثل زبان. امّا برای چه؟ که آن را برای ترویج دین استفاده کنند.[6]. به ذهن میآید که اینطور باشد. این آثار مترتّب بر تحصیل آن علوم است که به نوعی در راه ترویج و تبلیغ دین به کار گرفته میشود.
مطلب سوم؛ از بُعد دیگر آیا همین علومی که به نحوی و به نوعی برای ترویج دین به کار گرفته میشود اینکه آثار و تحصیلش بر این ارزش‌های والا مترتّب باشد به طور مطلق است یا نه؟ جواب: نه! روایات ما این مطلب را توضیح می‌دهند. «مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ رِیَاءً وَ سُمْعَةً یُرِیدُ بِهِ الدُّنْیَا نَزَعَ اللَّهُ بَرَکَتَهُ وَ ضَیَّقَ عَلَیْهِ مَعِیشَتَهُ وَ وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ وَ مَنْ وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ فَقَدْ هَلَکَ»؛[7]روایت دیگری:«إِیَّاکُمْ أَنْ تَطْلُبُوهُ لِخِصَالٍ أَرْبَعَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ تُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ تُرَاءُوا بِهِ فِی الْمَجَالِسِ أَوْ تَصْرِفُوا بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَیْکُمْ لِلتَّرَؤُّسِ»؛[8] روایات زیادی داریم.
انگیزه در تحصیل
مطلب دیگری در اینجا مطرح است و آن اینکه: آن کسی که تازه به تحصیل و طلب علم ارزش می‌دهد چگونه با مسئله انگیزه تحصیل مواجه میشود. از طلبه‌هایی که وارد حوزه‌ها می‌شوند سؤال کنید که برای چه آمدی؟ و برای چه درس می‌خوانی؟ اینجا است که شقوق پیدا میکند، یعنی انگیزه‌هایشان مختلف است. مثلاً والاترین انگیزه برای به دست آوردن علم را این مطرح میکنند که می‌گویند: طلب علم برای علم. یعنی میخواهم عالم بشوم. ما می‌گوییم این ارزنده است و ارزش هم دارد.[9] یا مثلاً شخصی می‌گوید: میخواهم در اجتماع مرتبه رفیعی را پیدا کنم، یا میخواهم مرجع تقلید بشوم. می‌گوید: بهتر از این می‌خواهی؟ مقامی والاتر و مقدّس‌تر از این داریم؟ و البته در جایی هم تنزّل میکند و پایین میآید. در اینجا عدّه‌ای هستند که بستگی به نظرشان دارد. بعضی نظر بلند هستند امّا اینها نظرشان پایین است و فرض کنید، می‌گویند: می‌خواهیم حیثیتی پیدا کنیم و امور معیشتی را بگذرانیم. به تعبیر من وسیله‌ای برای امرار معاش داشته باشیم. اخیراً هم سطح پایین آمده و می‌گویند: برای مدرک درس می‌خوانیم. الآن مدرک را که بگیری چه کار می‌خواهید بکنید؟ می‌خواهند از این راه پول در بیاورند و زندگی و معیشتشان را تأمین کنند. من از شما سؤال می‌کنم: آیا همۀ این اشخاص ارزش‌هایی را که برای تحصیل علم آمده دارند؟ آیا این آثار بر این تصمیمات مترتّب میشود؟ جواب: نه!
علمِ با معنویّات علم است
جمله‌ای را از امام(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) عرض می‌کنم. من هرچه دارم از استادم دارم. ایشان می‌فرماید: «علمِ تنها فایده ندارد، علمِ با معنویّات علم است.» در دو جمله دقّت کنید. اوّل ایشان می‌گوید: علم تنها فایده و ثمر ندارد و دوم، علمیّتش را نفی میکند. می‌گوید: اصلاً علم نیست. ایشان می‌گوید: ادب تنها فایده ندارد. ادب با معنویّات ادب است. که بعداً می‌رود سراغ اینکه معنویات تمام ساحات بشر را مشخّص میکند. اگر در حوزه‌هایِ علمیِ قدیمی تهذیب نفس نباشد، اخلاق نباشد، آموزش معنوی نباشد و فقط آموزش علمی باشد و فقط علم در کار باشد، از آنجا افرادی بیرون خواهند آمد که دنیا را هلاک میکنند و به هم می‌زنند. آن اشخاصی که برای مرجع تقلید شدن به حوزه آمده‌اند،[10] بدانند که از آن آثار خبری نیست، چون در آن خدا نیست؛ هرچه هست امور دنیایی است. سؤال می‌کنم: در آخر چه میشود؟ و چه به دست می‌آوری؟ ای عالم بدون انگیزۀ الهی! در تحصیل و تدریست، در آخر چه می‌ماند؟ میخواهم قضیّه‌ای را از استادم(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) نقل کنم.
اگر می‌خواهی مرجع تقلید بشوی آخرش این است
بعد از وفات مرحوم آیت‌الله بروجردی(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) بود. در قم، آنجایی که مزار مرحوم آیت‌الله بروجردی است و عکس بزرگی از ایشانبه دیوار هست. در آن زمان پایین مرقدشان و بالا عکسی از ایشان بود و زیر آن عکس دیگری از تشییع جنازه مرحوم آیت‌الله بروجردی بود. امام ما را نصیحت می‌فرمودند: «آن عکس بالا که می‌بینید آیت‌الله بروجردی زنده است که نفوذش قطب عالم تشیع را گرفته بود. او همان مرجع تقلید است. چند سانت پایین که می‌آیی همان آیت‌الله بروجردی است، امّا جنازه‌اش بر روی دست مقلّدین و علاقه‌مندان ایشان است. چند متر میایی پایین نگاه می‌کنی و می‌بینی آیت‌الله بروجردی زیر خروارها خاک تنها خودش و اعمالش است. می‌خواهی مرجع بشوی، آخرش این است.»
ترویج و تبلیغِ دین اسلام، انگیزه‌ای والا
نظرت را بلند کن، برای ترویج دین اسلام، برای تبلیغ دین اسلام و برای نصرت دین الهی تلاش کن. لذا اوّلین چیزی که بر تمام حوزه‌های علمیّه لازم است این است که تصحیح انگیزۀ تحصیل و تدریس کنند. اوّل بروند و انگیزۀ آمدن در حوزه را تصحیح و تنزیه کنند.
حوزه‌های علمیّه در پی انگیزه‌سازی برای طلّاب باشند
در باب مسئلۀ انگیزه برای تحصیل و تدریس، فضلا، طلّاب محترم و اساتید معظّم باید مراعات این را کنند که این انگیزه برای اینکه حوزه‌های علمیّه را از رکود بیرون بیاوریم کمک است. الآن بدترین رکود را داریم. تورّم در حوزه‌ها هست، امّا پیشرفت نیست. چرا بترسیم؟ عدّه‌ای طلبه در اینجا جمع شدیم تا از این مسائل بگوییم. آیا طلبه‌ها آن‌طور که باید درس بخوانند درس می‌خوانند؟ استادم می‌فرمود: «این امانت در دست شما است؛ امانت الهی است، حفظش کنید و حفظش به این است که درس بخوانید.» آیا این حوزه‌ها مثل حوزه‌های علمیّه سابق است و به همان نحو در تحصیل کوشش میکنند؟ انشاءالله که اینطور باشد. اگر کسی از من بپرسید من چشمم را روی هم می‌گذارم و می‌گویم: انشاءالله، چون می‌بینم که غیر از این است. یکی از آثار تصحیح انگیزه برای تحصیل و تدریس که اگر تنزیه شود، الهی شود و برای ترویج دین و تبلیغ دین باشد این است که: کمر همّت را می‌بندد و درس میخواند، چون می‌خواهد ترویج دین کند، امّا آن انگیزه در شخص وجود ندارد تا به فعّالیّت وادارش کند.
روحانیون باید ساده زندگی کنند
وقت نیست و سخن هم زیاد است. امّا آنچه استادم(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) به آن تکیّه میکرد، پیش می‌کشم که تعبیر از امور مهمّ میکرد. راجع به محصّلین، مدرسین، حوزه‌ها می‌فرمود: «یکی از امور مهمّ این است که روحانیون باید ساده زندگی کنند.» این هم از همان تصحیح انگیزه نشأت میگیرد و ریشه در آن دارد. ایشان می‌فرمودند: «هرچه بروید سراغ اینکه قدمی برای بهتر شدن خانه‌تان بردارید از معنویات و ارزشتان به همان مقدار کاسته میشود.» این از جملات ایشان است که: «ارزش انسان به خانه نیست، به باغ نیست، به اتومبیل نیست.»
تربیت امام خمینی در ساده‌زیستی
دو جریان از خود ایشان نقل می‌کنم. یکی از آنها را نشنیدید چون از خودم است. ما بیش از پنجاه سال پیش قم بودیم. پنجشنبه و جمعه‌ها که تعطیل بودم، یکی در میان برای دیدار پدر و مادرم به تهران می‌آمدم. معمولاً هم گاراژهایی بودند که مسافربری میکردند. بلیط گرفته بودم که به تهران بیایم. نشسته بودم و منتظر اینکه سوار شوم. ناگهان امام را دیدم که تنها وارد شدند. گفتند: شما هم تهران می‌روید. گفتم: بله حاج آقا! [11] گفتند: پس با هم برویم. سوار شدیم. آن موقع سه یا چهار ساعت طول می‌کشید. وقتی جمله ایشان را می‌خواندم یاد همین قضیه افتادم که ارزش انسان به خانه نیست... به اتومبیل هم نیست. نمی‌خواهم بگویم ایشان ماشین نخریدند بلکه میخواهم بگویم، آیا ایشان آن موقع نمی‌توانست یک عدد از این ماشین‌های کرایه‌ای را بگیرد و به تهران بیاید؟ ایشان می‌توانست امّا نکرد. به چه دلیل؟ برای اینکه می‌خواست با روش و منش خود، من و امثال من را تربیت کند. حواستان جمع باشد! ارزش به آن ماشین‌ها نیست. می‌فرمود: به هر مقدار که از نظر مادیّت نزدیک شوی و آن را بخواهی بهتر کنی از آن طرف کاسته میشود.
مواظب باشیم که مسیرها عوض نشوند
قضیّۀ دیگری را نقل می‌کنم. این را بسیاری از دوستان و آقایانی که در قم هستند هم می‌دانند. بعد از انقلاب دارالشفا را می‌خواستند خراب کنند و بسازند. به محضر ایشان آمدند تا برای تخریب اجازه بگیرند. ایشان این جمله را فرمودند: «هر یک‌دانه از این خشت‌ها و آجرها که برای تعمیر دارالشفا عوض شود و یک آجر جدید بیاید، به همان مقدار از قداست اینجا کاسته خواهد شد.» این حرفها در حوزه‌های علمیّۀ ما مسخ و نسخ شدند و مسیرها دارد عوض میشود.
زیّ طلبگی را حفظ کنید
ایشان می‌فرمود: «زیّ طلبگی‌ات را حفظ کن.» این از قدما و از ائمه(علیهم‌السّلام) به ما رسیده است. ایشان خیلی این تعبیر را داشتند. «زیّ طلبگی را حفظ کن که اگر این را حفظ نکردی لطمه‌ای به روحانیّت می‌خورد. لطمه به روحانیت، لطمه به اسلام است.» این عین جملات ایشان است. زیّ که گفته میشود یعنی همۀ شئون زندگی را در برمی‌گیرد؛ از خوراک، پوشاک، مسکن، هیکل، رفتار و گفتار. به خصوص ایشان نسبت به هم‌نوع تکیّه داشتند. که آخوند، طلبه، محصّل و روحانی با روحانی دیگر رفتاری آموزنده داشته باشد. من چیزی نشنیدم و اصلاً کسی هم به یاد نمی‌آورد که ایشان حتّی یکبار در مجلسی غیبت کرده باشند یا اگر هم شده جلویش را نگرفته باشند. اینقدر مراعات میکردند. در میان طلبه‌ها عملاً منش و روششان این بود. نه تنها لفظاً تربیت میکردند بلکه عملاً هم این کار را انجام می‌دادند و تأکید هم میکردند که مراعات جهات ظاهر را بکنید. اینطور نباشد که در ظاهر از روحانی عمل ناپسندی سر بزند. معمولاً ایشان موقعی که می‌خواست درس تعطیل بشود، چه قبل از ماه رمضان و چه قبل از محرّم نصیحت میکردند. به این خاطر که طلبه‌ها به بلاد دیگر کوچ میکردند. ایشان خصوصیّات را تذکّر می‌دادند.
عقل اجتماعی مقدم است
ضمن آن خیلی مقیّد بودند و می‌فرمودند: «اگر می‌خواستی به جایی بروی و دیدی روحانی‌ای آنجا هست، یک‌وقت متعرضش نشوی.» اگر متعرضش شوی اوّلین کسی که صدمه می‌خورد خودت هستی. حتّی این جمله را از یکی از بزرگان نقل میکردند: «زمانی که امر بین عقل اجتماعی و مقدّس‌گرایی دایر شد، عقل اجتماعی مقدّم است.» مثلاً روحانی‌ای هست که انسان خوبی است، نماز شب میخواند و به تعبیر من شب تا صبح عبادت میکند امّا روحانی دیگری هست که مراعات جهات شرعی را میکند و خیلی مقیّد است تا برخلاف متعارف یک روحانی عمل نکند. می‌گویند دومی مقدّم بر اوّلی است. کسی متعرّض آن روحانی نشود. می‌فرمودند: این مقدّم بر آن است و عقل اجتماعی تقدّم دارد.
پی‌نوشت‌ها:
* سخنرانی ایشان در مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه تهران، 21 شهریور 1391، مدرسه عالی شهید مطهری.
1. بحار الأنوار، ج1، ص184
2. بحارالأنوار، ج1، ص177
3. بحارالأنوار، ج1، ص195
4. بحارالأنوار، ج1، ص185
5. بحارالأنوار، ج74، ص5
6. البته زبان که گفتم منظورم کلّی است. خود ما طلبه‌ها در اوّل زبان عربی یاد می‌گیریم. مسئله خیلی روشن است.
7. بحارالأنوار، ج74، ص100
8. أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص95
9. در اینجا امّایی دارد که بعداً عرض خواهم کرد تا مراتب بعدی را یکی یکی مطرح کنم.
10. به این خاطر مرجع تقلید شدن را می‌گویم که زیباترین و شیرین‌ترین انگیزه را دارد.
11. آن‌وقت‌ها به ایشان حاج آقا می‌گفتیم.
منبع: معاونت تهذیب حوزه های علمیه
| وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِ الْعَالَمِین وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّد وَ آلهِ الطّاهِرین وَ لَعنَةُ اللّه عَلى أَعدائِهِم أَجمَعین
أعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ، رَبِ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی. وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی |
86,470 | 60736e942c38301a358f73a4 | قبلا درباره مزایای شگفت انگیز یادگیری یک زبان خارجی، از قبیل پاکسازی ذهن برای بهبود مهارت تصمیم گیری صحبت شد. اما آیا می‌دانستید که فراگیری یک زبان دیگر میتواند به شما کمک کند تا پول بیشتری کسب کنید؟
شما احتمالا این شعار معروف وارن بافت را شنیده‌اید: «هر چه بیشتر بیاموزید، بیشتر کسب خواهید کرد». به نظر می‌رسد این قانون بیش از هر چیز دیگری در مورد یادگیری یک زبان جدید کاربرد داشته باشد.
حتی با اضافه شدن بیش از 295,000 شغل در ایالات متحده، میلیون‌ها نفر در تلاش برای پیدا کردن کار تمام وقت و یا یک شغل دیگر هستند. خبر خوب این است که فراگیری زبان خارجی، نه تنها شانس شما را برای پیدا کردن فرصتهای شگفت انگیز شغلی افزایش می‌دهد، بلکه درآمد شما را نیز افزایش خواهد داد.
پیش بینی های سایت استخدامی CareerBuilder.com نشان داده است که 39 درصد از کارفرمایان ایالات متحده آمریکا قصد دارند افرادی را استخدام نمایند که بر دو زبان تسلط داشته باشند و نیمی از آنها گفته‌اند که اگر دو کاندید با شرایط مشابه داشته باشند، فردی را که بر دو زبان تسلط دارد، استخدام می کنند.
پول بیشتری کسب کنیدآژانس کاریابی تخصصی زبان یوروی لندن، در این خصوص اذعان داشته است که با یادگیری یک زبان خارجی دیگر، تقریبا بین 10 تا 15 درصد به دستمزد شما افزوده خواهد شد.
این امر نشان می‌دهد که یادگیری یک زبان خارجی دیگر، سرمایه گذاری عاقلانه‌ای برای هر کسی در هر سنی است، چه در حال آماده شدن برای ورود به بازار کار باشد و یا به دنبال گسترش کار خود.
با فرض اینکه متوسط حقوق و دستمزد شما حدود 45،000 دلار باشد، پس از فراگیری یک زبان دیگر با افزایش حقوق به میزان 2٪ در طی متوسط 40 سال و همچنین افزایش 1 درصد سالانه، تا زمانی که بازنشسته شوید، 67،000 دلار درامد اضافه کسب نموده‌اید. از آنجا که هر فردی میتواند یک زبان خارجی جدید را از طرق مناسب، به سرعت فرا گیرد، این سرمایه گذاری بسیار خوبی برای وقت اضافه شما خواهد بود.
علاوه بر این، باید بدانید که پاداش‌ها و حقوق و دستمزد بسته به زبانی که فرا خواهید گرفت، متفاوت خواهند بود. در این مقاله مرور سریعی بر چند زبان متداول و پاداش‌های سالانه آنها که توسط مجله اکونومیست گزارش شده ، خواهیم داشت:
اسپانیایی – 1.5 درصد پاداش
فرانسوی – 2.3 درصد پاداش
آلمانی – 3.8 درصد پاداش
این بدان معنی است که شما می‌توانید از 50،000 تا 125،000 دلار اضافی را فقط با دانستن یک زبان خارجی دیگر به دست آورید!
فرصتهای شغلی خود را گسترش دهید
با افزایش جهانی شدن، تقاضاهای شغلی که نیاز به دانستن یک زبان خارجی دارند، رو به فزونی نهاده‌اند.
طبق اداره آمار کار، ترجمه شفاهی و کتبی، جزو پنج شغلی است که به سرعت رو به افزایش بوده و انتظار می‌رود که این میزان در سال های 2012 تا 2022، 46 درصد افزایش یابد. به عنوان مثال، در صورت تسلط اعضای ارتش ایالات متحده به یک زبان خارجی دیگر، در ماه 1000 دلار بیشتر درامد خواهند داشت.
شما می‌توانید درب‌های فرصتهای شغلی جدید را به روی خود باز کنید و به عنوان مثال، به یک متخصص برند برای گوگل یا یک مترجم بازی برای نینتندو، تبدیل شوید و به ازای ترجمه هر بازی ویدئویی، مبلغی را دریافت کنید.
5 زبان مفید برای یادگیریبیایید 5 زبان خارجی مفید را برای کسب پول بیشتر و بهبود زندگیمان فراگیریم.
1. آلمانیهمانطور که در نمودار بالا مشهود است، آلمانی شناخته شده‌ترین زبانیست که بیشترین درآمد را برای شما به ارمغان آورده و شما می‌توانید با این زبان، بیش از 125،000 (یورو) درآمد کسب نمایید.
هرچند این رقم ممکن است باعث تعجب بسیاری از افراد شود، چرا که ممکن است فرض شود زبان‌هایی مانند ماندارین، ژاپنی یا اسپانیایی با تولید ناخالص داخلی بالاتر،درآمد بالاتری را نیز فراهم خواهند آورد. در حالیکه این امر در اکثر موارد صحیح است، آلمانی یک مورد استثنا به شمار میآید، زیرا آلمان یکی از سه قدرت برتر است و این بدان معنی است که این زبان برای یک فرد خارجی میتواند ارزشمندتر از زبان یک اقتصاد نسبتا بسته باشد.
2. فرانسویاز آنجا که بیش از 200 میلیون نفر در 5 قاره مختلف موجود در سراسر جهان به زبان فرانسوی صحبت میکنند، این زبان، یکی از مفید ترین زبان‌ها جهت یادگیری به حساب میآید.
در نگاه اول، ممکن است به نظر رسد که تنها کسانی که در فرانسه زندگی میکنند به زبان فرانسوی سخن می‌گویند، اما این زبان، دومین زبانی است که پس از زبان انگلیسی، به طور گسترده‌ای فراگیر شده است. دانستن چگونگی صحبت کردن به زبان فرانسوی، درب‌های شرکتهای فرانسوی را نه تنها در فرانسه بلکه در دیگر مناطق فرانسوی زبان جهان مانند کانادا، سوئیس، بلژیک و شمال و جنوب صحرای آفریقا به روی شما باز میکند. فرانسه به عنوان پنجمین اقتصاد بزرگ جهان و سومین مقصد مهم برای سرمایه گذاری خارجی، یک شریک اقتصادی مهم به شمار میآید.
برای دانش آموزانی که به دنبال مدرک کارشناسی ارشد یا MBA خود هستند، تسلط به زبان فرانسوی میتواند به عنوان یک مزیت بزرگ عمل نماید. دانشگاه‌های مشهور فرانسه و مدارس تجاری این کشور، به عنوان بهترین موسسات آموزش عالی در اروپا و جهان رتبه بندی شده‌اند. دانش آموزانی که می‌توانند به زبان فرانسوی صحبت کنند واجد شرایط فرصتهای تحصیلی اضافی هستند که میتواند باعث صرفه جویی در دهها هزار دلار، هزینه آنها شود.
3. اسپانیاییدر دهه گذشته، دانستن زبان اسپانیایی نه تنها مزیتی برای مشاغل مختلف به شمار می‌آمد، بلکه ضروری نیز بود. در ایالات متحده و اروپا اسپانیایی، اولین زبان خارجی است که معمولا پس از زبان انگلیسی انتخاب میشود.
مهم نیست که در چه صنعتی مشغول هستید، ارقام موجود در نمودار بالا، نشان دهنده اهمیت یادگیری زبان اسپانیایی، مخصوصا در کسب و کار هستند. علاوه بر تعداد زیادی از مشاغل که می‌توانید با دانستن زبان اسپانیایی بدان دست یابید، کشورهای اسپانیایی زبانی نیز مانند مکزیک، شیلی و کلمبیا به سرعت در حال احاطه اقتصاد جهانی هستند.
اگر انگلیسی زبان هستید، اسپانیایی ساده‌ترین زبان خارجی مفیدی است که می‌توانید فراگیرید. شما به سرعت می‌توانید زبان اسپانیایی را با استفاده از برنامه‌های آنلاینی مانند رایپ یاد بگیرید. در این برنامه، شما درس‌های خصوصی اسپانیایی را دریافت خواهید کرد و یک مربی آنلاین خصوصی، با شما تمرین خواهد کرد.
4. ماندارینبر هیچکس پنهان نیست که چین، جدیدترین مهره اقتصادی قدرتمند است و نفوذ رو به رشد آن از آفریقا تا آمریکا را فرا گرفته است. اگر شما یک تاجر هستید باید بدانید که چین یک فرصت طلایی است، چرا که بیش از یک میلیارد نفر جمعیت دارد که شما می‌توانید آنها را هدف قرار دهید.
براساس اطلاعات شرکت اسنتیتور در لندن، تقاضای داشتن موقعیت‌های اجرایی در چین، توسط شرکتهای آمریکایی و چند ملیتی از سالهای گذشته، 35 درصد افزایش یافته است، و مقادیر مشابهی نیز توسط سایر شرکتها ثبت گردیده است.
با این حال، بر خلاف اسپانیایی، فراگیری زبان ماندارین بسیار پیچیده و دشوار است.
خبر خوب این است که اگر شما بتوانید ماندارین را فرا گیرید، قطعا می‌توانید رئیس آینده و همکاران خود را تحت تاثیر قرار دهید
5. عربیجهان عرب به عنوان یکی از ثروتمندترین مناطق جهان شناخته شده چرا که دارای بیش از 600 میلیارد دلار، تولید ناخالص داخلی است. اقتصاد خاورمیانه تنها در دوره پنج ساله از اواسط سال 2003 تا اواسط سال 2008 تقریبا 120 درصد، پیشرفت نموده است.
با توجه به فراوانی فرصتهای بازار در خاورمیانه، نیاز به سخنرانان غربی- عربی بسیار زیاد است اما تعداد زیادی از این سخنرانان، وجود ندارد. کسانی که به زبان عربی صحبت میکنند، فرصتهای زیادی را برای توسعه حرفه بینالمللی خود در صنایع مختلفی نظیر آموزش، امور مالی، روزنامه نگاری، خدمات خارجی و غیره به دست خواهند آورد.منبع:کلیک
| یادگیری زبان خارجی نقش موثری در میزان درآمد افراد دارد. در این مطلب قصد داریم پولسازترین زبان های خارجی را به تفکیک میزان درآمدی که عایدتان می کند، معرفی کنیم. |
15,380 | 60734f332c38301a358e5df2 | زمینهتفسیر متعارف این جنگ – به عنوان منازعه ای مذهبی سیاسی که دولت های پرتستان مبارز شمال اروپا را با اتریش و اسپانیای تحت تسلط خاندان هاپسبورگ یعنی قهرمانان اصلاح مذهب کاتولیک درگیر کرد – به خاطر سادگی آن جالب است اما برخی از واقعیات بنیادی زندگی سیاسی اروپا در قرن هفدهم را نادیده می گیرد. از جمله این واقعیت این است که مسأله مذهب، پویش اصلی نبود (گرچه انگیزه ی مناسبی محسوب می شد و در میان تبلیغات فراوان آن زمان، مضمون مهمی به شمار می آمد). در نخستین رویارویی بزرگ مسلحانه جنگ، قدرت های پرتستان شمال اروپا، بی طرفی سنجیده شده ای را حفظ کردند، در حالی که افراد هم مذهب آنها در بوهم سرکوب می شدند. ساکسونی لوتری علیه بوهمی ها به امپراتوری پیوست و ساوواتی کاتولیک برای شورشیان کاتولیک یک ارتش تدارک دید. در واقع، شکست نهایی قدرت های کاتولیک به واسطه مداخله ی فرانسه کاتولیک ابتدا از طریق کمک به سوئد، قهرمان پرتستان ها و سپس نیروی نظامی تضمین شد. در واقع، جنگ چندین علت داشت که برخی از آنها مسائل مذهبی بودند. ظهور کالونیسم که در زمان حل و فصل مناقشه بین کاتولیک ها و لوتری ها به موجب صلح اگزبورگ (۱) (۱۵۵۵) غیرمنتظره شود، مسائل را پیچیده تر کرد. شکاف بین توری ها و کالونیست ها (۱۵۶۱) نخستین انشعاب مهم، در میان پرتستان ها بود و کالونیست ها اغلب مبلغینی شورشی بودند که قانون “آن کس که قلمرو را در دست دارد، مذهب آن را نیز تعیین می کند” را مورد تهدید قرار می دادند، این قانون در صلح اگزبورگ وضع شده بود. این احتمال که امپراتوری مقدس روم ممکن است به دست یک کالونیس بیفتد (و مسأله جایگاه کالونیسم در چارچوب امپراتوری) علت بی واسطه جنگ بود.با این حال، جنگ به خاطر حل و فصل وضعیت آینده خاندان بزرگ هاپسبورگ رخ داد. هاپسبورگ ها اروپای مرکزی را به موجب این واقعیت کنترل می کردند که یکی از شاخه های این خانواده معمولاً به امپراتوری مقدس روم (آلمان) می رسید؛ آنها همچنین قصد ایجاد امپراتوری جهانی را داشتند، زیرا شاخه ی دیگر این خانواده سلطنت اسپانیا را به ارث برده بود. گرچه در سال ۱۶۱۸ خاندان هاپسبورگ در حال زوال بود، اما عدم سازماندهی، ترس و خودخواهی دشمنان بسیار متعددش، مانع از آن می شد که این واقعیت آشکار شود.
دوره بوهمی، (۱۶۲۳-۱۶۱۸)
ده ها تنش و منازعه ی تهدیدآمیز در امپراتوری مقدس روم، منجر به شورش علنی در بوهم (چکسلواکی) شد. در آنجا دیت (مجلس) بوهم، فردیناند را به عنوان پادشاه استیری به رسمیت شناخته بود. فردیناند پسر عموی کاتولیک ماتیاس امپراتوری کهنسال و بیمار بود (و به عنوان جانشین او انتخاب شده بود). سپس مجلس بوهم تغییر عقیده داد و فردریک کالونیست (که انتخاب کننده ی پالاتین بود) را بر خلاف نظر امپراتور به پادشاهی برگزید.پادشاه جدید بوهم، جوانی بلندپرواز ولی به لحاظ سیاسی ناشی بود که تمایل داشت به تخت امپراتوری بنشیند و ریاست اتحادیه پروتستان ها را نیز به عهده داشت. این اتحادیه متشکل از دولت های کالونیست آلمان بود که از حمایت اسمی انگلستان و هلند – دشمنان اصلی اسپانیا- برخوردار بود. با توجه به قریب الوقوع بودن انتخاب امپراتور، فردیناند نمی توانست اجازه دهد که بوهم و رای آن به دست دشمنانش بیفتد.فردیناند، علی رغم این شورش به عنوان امپراتور برگزیده شد (۲۸ اوت ۱۶۱۹) و با متحدینش، یعنی اسپانیا و اتحادیه کاتولیک، برای بازگرداندن اقتدار امپراتوری در بوهم دست به اقدام زد. فردریک، حمایت چندانی نتوانست کسب کند. او و متحدینش در وایت مانتین (۲) در نزدیکی پراگ (هشتم نوامبر ۱۶۲۰) از ارتش اتحادیه امپراتوری به فرماندهی شارل بوناونتور دو لونگوال، کنت بوکوا (۳) و یوهان تزرکلاس، کنت تیلی (۴) شکست قاطعی خوردند. فردریک فرار کرد و پیروانش به سختی مجازات شدند. بوهم دیگر تا سال ۱۹۱۸ رنگ استقلال را به خود ندید.
سرکوب شورش در بوهم به امپراتور امکان داد تا عملیات نظامی را به دره راین، مرکز قدرت اتحادیه پرتستان ها انتقال دهد. در یک رشته نبردها در سال ۱۶۲۲، تیلی با کمک اسپانیایی ها به رهبری گونزالو دوکوردوبا، ژنرال ها و متحدان فردریک یعنی ارنست، کنت مانسفلد (۵) جرج فردریک، مرزبان بادن – دورلاخ (۶) و کریستین برانسویکی را شکست داد. نبردهای عمده در این مرحله در ویمپفن (۷)(ششم مه) رخ داد که در آن تیلی و گونزالو، بادن دورلاخ را شکست دادند، و نیز در هوفست (۸) (۲۰ ژوئن) که در آن تیلی، کریستین را شکست داد و در فلوروس (۹) (۲۹ اوت) که در آن گونزالو، گرچه، به سختی تحت فشار قرار گرفت، اما مانسفلد و کریستین را تعقیب و شکست داد. نتایج در ویمپفن و هوفست باعث شد که پالاتین از منازعه خارج شود؛ و مانسفلد و کریستین بدون آن که به هیچ دولت یا آرمانی بجز پرچم، سیاه غارت و چپاولگری وفاداری داشته باشند، به دزد و غارتگر تبدیل شوند.
دوره دانمارکی، (۱۶۲۹-۱۶۲۵)
کریستین چهارم، پادشاه پرتستان دانمارک، به واسطه موفقیت تیلی دچار نگرانی شد و از آنجا که می خواست نفوذ دانمارک را در بنادر ثروتمند دریای شمال و پومرانی (۱۰) بسط دهد خود را به عنوان قهرمان پرتستان ها مطرح کرد. در حالی که فرمانده کل قوای امپراتوری، آلبرشت کنت والنشتاین (۱۱) که چک بود و در نبرد پل دسو (۱۲) (۲۵ آوریل ۱۶۲۵) تیر خلاص را بر مانسفلد فرود آورده بود، تیلی، کریستین و متحدینش را طی یک رشته نبردها که مهم ترینش لوتر (۲۷ اوت ۱۶۲۶) بود، شکست داد.شکست پادشاه دانمارک و شکست و مرگ (به علل طبیعی) مانسفلد و کریستین برانسویکی، امکان ایجاد صلح در امپراتوری را فراهم کرد. با این حال، امپراتور فردیناند این فرصت مصالح را با صدور فرمان جبران خسارت (۱۳) (۱۶۲۹) از دست داد. این سند انقلابی پیشنهاد بازگرداندن کلیه اموال متصرّفه دنیوی شده کلیسا را در طی هفتاد و پنج سالی که از صلح اگزبورگ می گذشت، ارائه می داد. این اقدام آشکارا غیرقانونی بود و حتی نزد کاتولیک ها حمایتی به دست نیاورد، اما علی رغم نفرت عمیقی که وجود داشت هیچ مقاومتی به عمل نیامد، چون کل آلمان به واسطه موفقیت نظامی امپراتور، مرعوب شده بود.
دوره سوئدی، (۱۶۳۵-۱۶۳۰)
در چهارم ژوئیه ۱۶۳۰، پادشاه ۳۶ ساله سوئد، گوستاوس آدلفوس که جنگاوری ورزیده بود، با ارتش خود در شمال آلمان پیاده شد. وی آخرین قهرمان پرتستان ها و ملقب به “شیر شمال” بود و این چندان اهمیتی نداشت که در پشت ستایش هایی که از گوستاوس می شد، توجه اندکی به جنبه های پیش پا افتاده تر نتیجه تهاجم او مبذول شود. هدف اصلی او عبارت بود از ضمیمه کردن سواحل بالتیک آلمان به امپراتوری سوئد.سوئدی ها به کمک ارتش ساکسونی، تیلی را در برتینفلد (۱۴) (هفدهم سپتامبر ۱۶۳۱) و در لخ (۱۵) (۱۶-۱۵ آوریل ۱۶۳۲) شکست دادند و تیلی در جریان نبرد اخیر درگذشت. پیشروی گوستاوس در آلته وسته (۱۶) در نزدیکی نورنبرگ (۴-۳ سپتامبر ۱۶۳۲) توسط والنشتاین سد شد، اما در لوتزن (۱۷) (شانزدهم نوامبر ۱۶۳۲)، سوئدی ها والنشتاین را طی نبردی خونین که به واسطه از دست دادن پادشاه پرهزینه تر شد، شکست دادند. ردای رهبری به قائم مقام با استعداد گوستاوس یعنی برنهارد ساکس – وایما (۱۸) واگذار شد.به دنبال این نبرد، والنشتاین به گونه ای شرم آور توسط برخی از افسرانش به دستور امپراتور به قتل رسید. به نظر می رسد که او بسیار قدرتمند شده بود و در واقع وارد مذاکره با افسران بلند پایه به طرف دیگر شده بود.در نوردلینگن (ششم سپتامبر ۱۶۳۴)، آرشیدوک فردیناند، پادشاه مجارستان و پسر امپراتور و فردیناند، کاردینال اسپانیا به نحو قاطعی ساکس – وایمار و مارشال سوئدی گوستاو هورن را در نبردی بزرگ که پیامدهای دامنه داری داشت، شکست دادند. این نبرد، نشان داد که سوئد و وایماری های برنهارد هر اندازه که با شهامت باشند، حریف قدرت مشترک امپراتوری، اسپانیا و باواریا نمی شوند. کاردینال ریشلیوی فرانسوی، دشمن سرسخت هاپسبورگ ها تصمیم گرفت برای ایجاد موازنه در جنگ مداخله کند.
دوره فرانسوی ها، (۱۶۴۸-۱۶۳۵)
فرانسه، منابع عظیم و قدرت نظامی بالقوه ای را وارد عرصه نبرد کرد و رهبری ائتلاف ضد هاپسبورگ را بر عهده گرفت. در آن زمان سوئد همراه با فرانسه و تحت رهبری صدر اعظم لایقی چون آکسل اوکسنتیرنا (۱۹) قرار داشت.امپراتوری با حساب کردن بر روی نوردلینگن، قرار داد صلح پراگ را با ساکسونی منعقد ساخت (۱۶۳۵) و بدین گونه دست به عکس العمل زد. شرایط صلح، متحد پشت سر خود داشت، توانست علیه قدرت های خارجی حرکات قدرتمندی انجام دهد. با این حال، در سیزده سال باقی مانده از جنگ، ارتش های امپراتوری از موفقیت اندکی برخوردار شدند. عمدتاً این امر ناشی از رهبری ضعیف بود. علی رغم وجود فقط شخصیت درخشانی مانند فرانتس، بارون فن مرسی (۲۰) فرماندهان امپراتوری در آخرین مراحل جنگ در سطحی متوسط قرار داشتند و حتی می توان گفت نالایق بودند. یکی از جانشینان تیلی و والنشتاین، یعنی ماتیاس، کنت گالاس (۲۱) که از سقوط والنشتاین بهره زیادی برد، آنچنان آشکارا نالایق بود که لقب “نابودکننده ارتش های خودی” را به او داده بودند. برعکس، رهبران ارتش های اتحاد فرانسه – سوئد عموماً افرادی شایسته بودند و گاه با استعداد و یا واقعاً برجسته بودند.نخستین آزمایش صف بندی جدید در ویتستاک (۲۲) در براندنبورگ اتفاق افتاد که در آن مارشال سوئدی یوهان بانر ارتش مشترک ساکسونی – امپراتوری تحت فرماندهی ملشیور، کنت فن هاتزفلد (۲۳) و جان جرج، انتخاب کننده ساکسونی را شکست داد (چهارم اکتبر ۱۶۳۶) این پیروزی شهرت ارتش سوئد را بدان باز گرداند و ادامه جنگ در آلمان مرکزی را تضمین کرد.بانر، علی رغم استعدادش نهایتاً بلندپروازی زیاد و خطرناکی همچون والنشتاین از خود نشان داد. مرگ او در سال ۱۶۴۱، هرگونه تلاشی را برای غصب تاج و تخت سوئد منتفی ساخت.لنارت تورستنسون (۲۴)، جانشین بانر شد. او یک نظامی کامل و عملگرا بود که وظیفه انهدام نهایی امپراتوری را آغاز کرد. تورستنسون یک ارتش سلطنتی را در برتینفلد (۲ نوامبر ۱۶۴۲) به فرماندهی آرشیدوک لئوپولد ویلیام نابود ساخت و به دنبال آن بوهم و موراوی را درهم کوبید.در سال ۱۶۴۲ در روکروا (۲۵)، واقع در منطقه آردن، مرز شمال شرقی فرانسه یک ارتش مهاجم اسپانیایی به فرماندهی فرانسیسکو دوبراگانزا توسط یک ارتش فرانسوی به فرماندهی لویی، دوک دانگین (۲۶) (کنده- بزرگ بعدی) منهدم شد. پیروزی آنگین به تفوق ۱۵۰ساله نظامی اسپانیا پایان داد و خبر از تفوق نظامی فرانسه داد. همچنین این پیروزی با از بین بردن تهدید اسپانیا نسبت به فرانسه در آن حوزه، به آنگین امکان داد تا ارتش خود را به منطقه گراین منتقل کند؛ وی این کار را به طور مؤثر، در سال ۱۶۴۴ و ۱۶۴۵ انجام داد و در هر دو مورد پیشروی مرسی را سد کرده و او را شکست داد.پیروزی آنگین در روکروا، تقریباً به واسطه شکست فاجعه بار فرانسوی ها در توتلینگن (۲۷) خنثی شد؛ در آنجا (در ۲۴ نوامبر ۱۶۴۳)، مرسی ارتش آلمان، فرانسوی ها را که فرماندهی آن برعهده نظامی دانمارکی یعنی جوسیاس فن رانتزو (۲۸) بود، غافلگیر کرد و در هم کوبید. شکست کامل در توتلینگن از شخصیت و کیان فرانسویان کاست و به طور جدی تلاش های دیپلمات های فرانسوی را در مذاکرات صلح مقدماتی کنگره مونستر (۱۶۴۴) به مخاطره انداخت.هانری ویکنت تورن، یکی از بزرگ ترین فرماندهان تاریخ، فرماندهی افراد باقی مانده و بی روحیه ارتش رانتزورا که در لورن سازماندهی مجدد پیدا کرده بود، در دست گرفت. در همین زمان، مرسی در شهر کلیدی فرایبورگ ایم بریسکو (۲۹) واقع در جنگل سیاه فرود آمد و به محاصره آن پرداخت (ژوئیه ۱۶۴۴).تورن درخواست کمک کرد و کنده ارتش خود را به سمت بریزاخ (۳۰) هدایت کرد و در آنجا به تورن پیوست. کنده که شاهزاده خشن لقب داشت، فرماندهی ارتش های متحد را به دست گرفت و به سرعت به طرف نیروهای مرسی حرکت کرد. در یک جنگ سه روزه ی وحشیانه (۳ و ۵ و ۹ اوت ۱۶۴۴)، مرسی از فرایبورگ به طرف ورتمبرگ رانده شد.
در ششم مارس ۱۶۲۵ تورستنسون، هاتزنلد را در یانکائو (۳۱) واقع در بوهم، شکست داد و آخرین ارتش رزمی امپراتوری را درهم شکست. راکوکزی (۳۲) شاهزاده ترانسیلوانیا که جرج لول نیز به او پیوسته بود، به سمت وین حرکت کرد. پناهندگی غیرمنتظره را کوکزی، دمدمی مزاج، به این تهدید نسبت به امپراتوری پایان داد و تورستنسون به سمت بوهم عقب نشینی کرد.در همین زمان، تورین به باواریا حمله کرد. او توسط مرسی در مرگنتهایم (۳۳) غافلگیر شده و شکست خورد (دوم مه ۱۶۴۵). وی با عقب نشینی به هسه (۳۴)، افراد خود را گرد آورد و با کنترل ماهرانه وضعیتی بالقوه خطرناک، از یک فاجعه بزرگ تر جلوگیری کرد. با ردیگر، کنده به کمک تورن شتافت. ارتش او به باقی مانده ارتش نورن پیوست و با نیروی متحدی که شکل گرفت به سمت باواریا پیشروی کرد. مرسی در برابر فرانسوی ها عقب نشینی کرد.در آلرهایم (۳۵) (نوردلینگن ۲)، سوم اوت ۱۶۴۵، مرسی وارد نبرد شد. در این نبرد نومیدانه و خونین، مرسی به پیروزی نزدیک شد، اما با گلوله یک تفنگ فتیله ای به قتل رسید. جانشین او، یوهان فن ورث (۳۶)، ارتش باواریا را عقب کشید. فرانسوی ها آنقدر متفرق شده بودند که قدرت تعقیب را نداشتند.رشته عملیات نهایی جنگ، از برخی جهات شبیه جنگی بود که کمر آن شکسته بود و برای دوره پس از کشتارهای همگانی جنگ هسته ای پیش بینی می شود. ارتش های نسبتاً کارآمد فرانسه، به فرماندهی کنده و تورن پیروزی هایی را کسب کردند، اما سوئدی ها در بوهم شکست خوردند. تورن سرانجام باواریا را وادار به تسلیم کرد و پیروزی بزرگ کنده بر اسپانیایی ها و لورنی ها در لانس (۳۷) (۱۰ اوت ۱۶۴۸) باعث شد که امپراتور فردیناند سوم (۵۷-۱۶۳۷) معاهده ی صلح وستفانی را که به جنگ پایان داد، امضا کند. (جنگ بین فرانسه و اسپانیا تا ۱۶۵۹ به طول انجامید).
صلح وستفالی
پیمان های مختلفی که صلح وستفالی را به وجود آوردند، به میزان زیادی از قدرت امپراتور کاستند. فرانسه و سوئد در داخل امپراتوری به زمین هایی دست یافتند (سوئد در ساحل بالتیک، فرانسه در طول رودخانه راین). پیروزی خاص گرایی در آلمان مهلک بود، این امر ضعفی سیاسی را ایجاد کرد که عملاً دعوت به تجاوز بود، همانطور که در قرن گذشته مورد ایتالیا نیز صدق می کرد. تجاوزگران عمده یعنی فرانسه و سوئد، در نیم قرن بعدی، تضمین کنندگان صلح بودند.صلح، منجر به از هم پاشیده شدن اتحاد قدرتمند اما غالباً پرتنش اسپانیا – اتریش گردید و در واقع هدف ریشلیو از ورود به جنگ را تحقق بخشید. فرانسه، گرچه گرفتار جنگ داخلی شد (شورش فروند)، اما اینک بزرگ ترین قدرت اروپا بود. جالب این که کشوری که بعدها برای نخستین بار مانع بلندپروازی های فرانسوی ها شد، در مذاکراتی متولد شد که به جنگ سی ساله پایان داد. در سی ام ژانویه ۱۶۴۸، اسپانیا رسماً به جنگ ۸۰ ساله خود با استان های شورشی هلند پایان داد و هلند را به عنوان یک قدرت دارای حاکمیت، به رسمیت شناخت.
جنبه های نظامی جنگ
این جنگ عمدتاً به خاطر ظهور و پیروزی سیستم تاکتیکی فعلی گوستاوس آدلفوس قابل توجه بود. مشخصه این سیستم، گذار نهایی از آرایشات سنگین و عمیق قرن شانزدهم به آرایشات تاکتیکی مدرن تر و کم عمق تری بود که بر قدرت آتش تأکید می کرد و مشخصه رزم و در عصر مارلبورو و فردریک کبیر بود. گوستاوس بر رزم نیروهای مختلط، قدرت آتش و مانور در یک سیستم عقلانی که به واسطه انضباط و آموزش امکان پذیر می گشت، تأکید داشت. ارتش های او آشکار از بسیاری جهات “مدرن” بودند. وارثان میراث او عبارت بودند از تورن در قاره اروپا (و از طریق او ارتش های لویی چهاردهم) و کرامول و مونتروز (۳۸) در مجمع الجزایر بریتانیا (و از طریق ارتش مارلبورو).
هزینه جنگصدمات انسانی و اقتصادی این جنگ را هیچگاه نمی توان با قطعیت مشخص کرد. قابل اطمینان ترین اعلامیه های مربوط به برآورد هزینه انسانی، بین ۱۸۰ هزار تا ۳۲۵ هزار کشته در نبرد و کاهش کلی جمعیت در امپراتوری به میزان کمتر از یک سوم – یعنی کمتر از ده میلیون – بود. از آنجا که صحنه های اصلی جنگ شامل بخش هایی از اروپای مرکزی و شرقی در خارج از امپراتوری و نیز مناطق مرزی اسپانیا و فرانسه می شد، بدون شک تلفات زیاد غیرنظامیان در شمارش فوق منظور نشده است.این جنگ ظاهراً اقتصاد آلمان را که زمانی شکوفا بود، به ویرانی کشید و زندگی اجتماعی و اقتصادی آن را فلج ساخت. در واقع، گرچه بعضی از بخش ها از جنگ صدمه زیادی دیدند، اما افول منطقه در سال ۱۵۵۰ آغاز شد و همچنان ادامه یافت تا این که به وسیله صنعتی شدن و اتحاد در قرن نوزدهم احیا شد. این جنگ مطمئناً افول امپراتوری را تسریع کرد، اما قطعه قطعه شدن امپراتوری و تشدید خاص گرایی اقتصادی، پیامدهای لج کننده پیمان های صلح بودند که در درازمدت عواقب جدّی تری در بر داشتند.
پی نوشت ها :۱- peace of Augsburg
۲- white Mountain
۳- cahrles Bonaventure de Longueval count of Bucquoi
۴- Johan Tserclaes, conunt of Tilly
۵- Ernst, conut Mansfeld
۶- Baden – Durlach
۷- wimpfen
۸- Hochst
۹- Fleurus
۱۰- pomerania
۱۱- Albrecht, count wallenstein
۱۲- Battle of Dessau Bridge
۱۳- Edict of Restitution
۱۴- Breitenfeld I
۱۵- Lech
۱۶- Alte veste
۱۷- Lutzen
۱۸- Bernhard of saxe-weimar
۱۹- Axel oxentierna
۲۰- Franz, Baron von Mercy
۲۱- Matthias count Gallas
۲۲- witstock
۲۳-Melchior, count von Hatzfeld
۲۴- Lennart Torstensson
۲۵- Rocroi
۲۶- Louis, duc d Enghien
۲۷- Tuttlingen
۲۸- Josias von Rontzau
۲۹- Freiburg im Breisgau
۳۰- Breisach
۳۱- Jankau
۳۲- Rakoczy
۳۳- Mergentheim
۳۴- Hesse
۳۵- Allerheim
۳۶- Johann von werth
۳۷- Lens
منبع :سرای تاریخ | جنگ سی ساله، منازعه عمده ای در اروپا بود که از سال ۱۶۱۸ تا ۱۶۴۸ جریان یافت و در مقاطع زمانی مختلف، کلیه کشورهای اروپای را چه به طور مستقیم و چه غیرمستقیم در بر گرفت. این جنگ که در واقع یک رشته از جنگ های به هم مرتبط بود، به لحاظ خساراتی که به جان افراد و اموال وارد کرد، تا زمان جنگ های ناپلئونی مخرب ترین منازعه در اروپا محسوب می شد.نگرش بر وقایع جنگ سی ساله در چارچوب گاه شماری چهار دوره ای که هر یک از آنها از روی نام رهبر یک رشته ائتلاف های ضد خاندان هاپسبورگ انتخاب شده است. به طور سنتی معمول است. این دوره ها عبارتند از: بوهمی ها (۲۳-۱۶۱۸)، دانمارکی ها (۲۹-۱۶۲۵)؛ سوئدی ها (۳۵-۱۶۳۰) و فرانسوی ها (۴۸-۱۶۳۵). در این چارچوب، ۱۳ جنگ متمایز اما دارای همپوشی رخ داد که شامل بیش از ۵۰ جنگ دو جانبه می شد. |
31,148 | 607356932c38301a358e9b8a |
سید حمید موسوی ظهر سه شنبه در نشست خبری برنامه های دهه پایانی ماه صفر در مشهد اظهار کرد:۳ هزار روحانی زن و مرد برای انجام اقدامات فرهنگی در دهه پایانی صفر امسال طول مسیر، مبدا و مقصد زائران را همراهی خواهند کرد و هماهنگی لازم برای تولید و توزیع محصولات فرهنگی برای این پیاده روی نیز انجام شده است .
وی افزود:پارسال ۴۰۰ هزار نفر زائر پیاده و سه و نیم میلیون نفر زائر غیرپیاده در دهه پایان صفر وارد مشهد شدند و امسال پیش بینی می شود این رقم افزایش یابد و در این راستا امسال تصمیم گیری شده است حرکت زائران پیاده از نقطه خاصی آغاز شود و نقاطی برای این منظور تعیین شده است.
مدیر کل امور فرهنگی زائران استانداری خراسان رضوی ادامه داد: شعار امسال دهه پایانی صفر«همراه با امام در برابر دشمنان»است و باید با استفاده از ظرفیت این پویش عظیم مذهبی توطئه های دشمنان را خنثی کرد.
وی گفت:در شرایط خاصی در عرصه بین المللی قرار داریم و علاوه بر فشارهای سیاسی و اعتقادی در معرض فشارهای اعتقادی و دینی نیز قرار داریم که نمونه آن را چندی قبل در خصوص هجمه هایی که به زائران عراقی وارد شد شاهد بودیم.
موسوی تاکید کرد: از سال ۹۴ حوزه معاونت زیارت در استانداری خراسان رضوی ورود جدی به مباحث حوزه زیارت امام رضا با همکاری دستگاه های مختلف نظیر آستان قدس و شهرداری مشهد داشته ایم.
وی بیان کرد:تلاش ما به عنوان دستگاه اجرایی ترویج پیاده روی دهه پایان صفر نیست و موضوع بحث اعتقادی است که سیاست برای توسعه آن بر عهده علماست، وظیفه دستگاه های اجرایی مدیریت شرایط موجود و ارائه خدمات به زائران پیاده است.
مدیر کل امور فرهنگی زائران استانداری خراسان رضوی تصریح کرد:دستگاه های مختلف نظیر استانداری، آستان قدس و شهرداری مشهد اقداماتی خوبی در خصوص ساماندهی زائران دهه پایانی صفر برنامه ریزی کرده اند که تلاش می شود هماهنگی لازم بین دستگاه های مختلف انجام شود.
منبع: خبرگزاری مهر
| مدیر کل امور فرهنگی زائران استانداری خراسان رضوی گفت: ۳ هزار روحانی اقدامات فرهنگی دهه پایانی صفر را در طول مسیر زائرین پیاده انجام می دهند. |
22,626 | 607352de2c38301a358e7a40 | مواد اولیه:فیله کوچک مرغ
۴عدد روغن زیتون
۵ قاشق غذاخوری زیره کوبیده شده
۲/۱ قاشق چایخوری آب لیمو ترش تازه
۳ قاشق غذاخوری گشنیز خرد شده
۱ پیمانه هویج خرد شده(رشته ای)
۳ عدد متوسط اسفناج برگ کوچک(بیبی اسفناج )
۱۵۰ گرم کشمش
۳/۱ پیمانه فلفل دلمه قرمز خرد شده
۲/۱ پیمانه نمک و فلفل سیاه
روش تهیه:ابتدا فیله مرغ را با زیره وکمی نمک و فلفل مخلوط کرده تا طمع دار شود. سپس آنها را با دو قاشق روغن زیتون در ماهیتابهء در بسته پخته تا رنگ آن طلائی شود(هر دو طرف آنها) سپس بصورت نواری برش دهید.در یک کاسه مناسب اسفناج , آبلیمو, مرغ ,روغن زیتون , هویج, فلفل خرد شده , کشمش و گشنیز و نمک و فلفل(به میزان لازم) را ریخته و مخلوط کنید.منبع: پرشین وی
| ابتدا فیله مرغ را با زیره وکمی نمک و فلفل مخلوط کرده تا طمع دار شود. |
90,269 | 6073706a2c38301a358f827b | امید حسینی: مستند بی‌بی‌سی و باستانی رو دیدم. ضمن احترام به همه رزمندگان و شهدای جنگ از همه طیف‌ها و سلیقه‌ها، این فیلم با اینکه ادعا داره بخش پنهان جنگ رو روایت می‌کنه، نگاهی یک سویه به یک دعوای سیاسیِ درون سپاه به نفع جریان مرحوم منتظری داره.
شیرعلی‌نیا در کتاب «تاریخ مصور جنگ» به این جلسه اشاره کرده و نوشته که برخی فرماندهان از اینکه جبهه غرب به چشم یک جبهه فرعی دیده میشه اعتراض داشتند و درباره تجهیزات بحث میکردند. بهمنی و رستگار هم بحث‌های تخصصی داشتند که عماد باقی و اکبر گنجی یهو بحث رو به مسائل سیاسی کشوندند.
مستند باستانی در ظاهر نقد فرماندهی جنگه ولی در حقیقت، پر رنگ کردن یک درگیری سیاسی به نفع حامیان مرحوم منتظری در سپاهه! من کاری به درست و غلط بودن حرف هیچ طرفی در سپاه ندارم ولی از این فیلم، حقانیت سیاسی منتقدان رضایی اثبات نمیشه. درباره مسائل نظامیش میشه بحث کرد.
به نظرم در این مستند و در روایت خاص باستانی، مسائلی با هم قاطی شدند که نتیجه‌گیری درست رو برای من سخت می‌کنه. ممکنه خیلی از نقدهای نظامی درباره فرماندهی جنگ درست باشه ولی سایه‌ی سیاست و اختلافات سیاسی و جناحی در این فریادها اینقدر تابلو هست که آدم به نیات پشت پرده شک می‌کنه!
یک سری مسائل در فیلم باستانی عمدا باهم قاطی شدند برای یک نتیجه‌گیری سیاسی. مثلا اختلاف نظامی متوسلیان و موحد دانش با رضایی به حساب دعوای سیاسی حامیان مرحوم منتظری با رضایی گذاشته شد. در حالی که روح اون شهدا از این دعواها بی‌خبر بود و یکی دو سال قبل شهید یا مفقود شده بودند!
یه نکته دیگه مسائل مربوط به فعالیت‌های سید مهدی هاشمی در سپاه و برکناری و ... اینهاست. بالاخره دوستان و حامیانی در سپاه داشته و طبیعی بوده که در حمایت ازش تجمع و اعتراض و مجادله کنند و شاید علل بخشی از مخالفت‌های سیاسی با رضایی، همین بوده باشه
محمد صادق: برداشتم (با دیدن این فیلم و شنیدن صدای این جلسه که سه ساعته) هنوز همونه که بود: دعوا بیشتر سر قبضه شدن فضای مدیریتی جنگ توسط محسن و اطرافیانش بود.
طیف موسوم به تهرانی‌ها سهم خاصی نداشتند در اداره جنگ و دنبال زدن اونها بودن. اما اصل دعوا موضوع مدیریتی و نظامی بوده که اتفاقا انتقاداتشون توی این زمینه سست بوده: اینکه چرا نمیرین جلو و تیر از تهش در میاد یا سر تفنگ و ... اتفاقا این نگاه‌ها به جنگ «خرکی»تر از اون یکی نگاه‌ها بوده!
pooriuasafara: تصویرِ کودتای خزنده نه از جنگ، نه از محسن رضایی و نه حتی از همان جلسه‌ای که صداها را پخش می‌کنه کامل نیست. منکر اختلاف نظرها، ظلم‌ها (خاصه به باکری‌ها و حاج داوود کریمی و...) نیستم ولی تصویر از اون جلسه هم تصویر ناقصی است.
شما مثلا مصاحبه دهباشی با مرحوم محسن کنگرلو رو نگاه کنید. اون بنده خدا در طیف مقابل رضایی بود (در بعد کلان نه نظامی و جبهه) دیگه. طیف چپی که هواخواه آ.منتظری یا پشت مهندس موسوی بودن هم در تکاتیک، تکنیک و تحلیل چندان بر راست‌ها برتری نداشتند.
عطاءالله مهاجرانى: دوستى پرسید: اگر بخواهى به برنامه كودتاى خزنده سپاه كه توسط BBC فارسى پخش شد، پاسخ بدهى چه خواهى گفت!؟
گفتم: پاسخ متناسب این است كه حسن فتحى مجموعه تلویزیونى درباره كودتاى مرداد ٣٢ و نیز كودتاى اسفند ١٢٩٩ بسازد. كودتا تعریف مشخصى دارد. رضاخان كودتا كرد و شاه (محمدرضا) با كودتا برگشت.
بعد از عملیات خیبر فرماندهان و پاسداران به فرماندهى سپاه اعتراض دارند. فرمانده سپاه همگى آنان را در جلسه‌اى دعوت مى‌كند و به سخنان آنان گوش مى‌كند و حتی مى‌گوید اعتراض و نظرتان را به فرماندهى عالى برسانید. چگونه مى‌توان از برگزارى چنین جلسه‌اى و یا حتى بركنارى برخى فرماندهان به كودتاى خزنده تعبیر كرد؟
البته این تعبیر را وقتى در مجلس اول عضو كمیسیون دفاع بودم، از سید مهدى هاشمى شنیدم. افرادى از بیت مرحوم آیت الله منتظرى بودند كه سید مهدى هاشمى را لایق فرماندهى سپاه مى‌دانستند و باور داشتند حق ایشان رعایت نشده است. جنك طبعا با فراز و فرود همراه بود.
سپاه و ارتش اركان دفاع از تمامیت ارضى، وحدت ملى، استقلال و اقتدار منطقه‌اى ایران‌اند. ملت ایران با تشییع تاریخى و حماسى شهید قاسم سلیمانى حمایت خود از یك فرمانده سپاهى كه خود را سرباز مى‌خواند نشان داد. حمله به عین الاسد جلوه دیگرى از اقتدار ملى بود.
كودتا تعریفش متفاوت است. البته در كودتاى مرداد ماه ٣٢ رادیو BBC نقش قابل توجهى داشت. كه داستان دیگرى است. پیداست حكایت همچنان باقى ست ...
محمد وحیدی: تو روح پدر و مادر کسی که دفاع از میهن و آب و خاک را به دعوای سیاسی تقلیل می‌دهد. خوشبختانه آنها که قرار است برای خاک، خون دهند، پای بی‌بی‌سی و توییتر ننشسته‌اند. که اگر نشسته بودند ما الان لیبی و عراق و سوریه بودیم! زهی خیال باطل... | بعد از عملیات خیبر فرماندهان و پاسداران به فرماندهى سپاه اعتراض دارند. فرمانده سپاه همگى آنان را در جلسه‌اى دعوت مى‌كند و به سخنان آنان گوش مى‌كند و حتی مى‌گوید اعتراض و نظرتان را به فرماندهى عالى برسانید. چگونه مى‌توان از برگزارى چنین جلسه‌اى و یا حتى بركنارى برخى فرماندهان به كودتاى خزنده تعبیر كرد؟ |
51,394 | 60735f422c38301a358eeaa0 | حجت‌الاسلام شیخ محمدجواد حاج‌علی‌اکبری از طرف رهبر معظم انقلاب اسلامی به عنوان امام جمعه موقت تهران منصوب شد و نماز جمعه این هفته تهران (14 دی 97) به امامت وی در مصلای امام خمینی(ره) اقامه خواهد شد.
گزارش فارس حاکی است حجه‌الاسلام‌‌والمسلمین حاج علی اکبری، متولد ۱۳۴۳ در خانواده‌ای اصیل و مذهبی، در شهرستان دماوند چشم به جهان گشود و پس از طی تحصیلات مقدماتی، با رتبه عالی در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد رشته فقه و حقوق اسلامی از مدرسه عالی شهید مطهری فارغ‌التحصیل شد.
وی علاوه بر این، در ادامه تحصیلات حوزوی، در سطوح عالی، از محضر اساتید بزرگواری همچون: حضرت‌آیت‌الله امامی کاشانی(دامت‌تأییداته)، حضرت‌آیت‌الله مرعشی شوشتری(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)، حضرت‌آیت‌الله سید ابوالفضل موسوی تبریزی(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)، حضرت‌آیت‌الله خوشوقت(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)، آیت‌الله نجفی قمشه‌ای(دامت‌تأییداته)، حضرت‌آیت‌الله سید ابراهیم خسروشاهی(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)، حضرت‌آیت‌الله موسوی بجنوردی(دامت‌تأییداته)، حضرت‌آیت‌الله محقق داماد(دامت‌تأییداته)، حضرت‌آیت‌الله سید علی گلپایگانی(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) و در درس خارج، از محضر مبارک حضرتآیتاللهالعظمی خامنه‌ای(دامت‌برکاته)، حضرتآیتاللهالعظمی بهجت(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) و تفسیر حضرتآیتاللهالعظمی جوادی آملی(دامت‌برکاته) ، بهره‌مند شد.
حاج علی اکبری، به‌عنوان یکی از صاحب‌نظران حوزه تربیتی در کشور، خود از دوران نوجوانی، پس از آشنایی با معارف الهی از بستر آثار و منظومه‌ی فکری شهید مطهری(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) و شهید صدر(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)، با جریان انقلاب اسلامی همراه شد و با شیفتگی نسبت به شخصیت والای امام راحل عظیم‌الشأن(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) ، در قالب انجمن‌های اسلامی، به مبارزه با جریانات منحرف فکری از طریق ترویج اندیشه‌ی ناب اسلامی پرداخت و با تفکر تشکیلاتی، علاوه بر تأسیس مؤسسه فرهنگی امام رضا(علیه‌السلام)، در جایگاه مدیریت مدرسه علمیه امام صادق(علیه‌السلام)، به‌صورت میدانی، بر تربیت نوجوانان و جوانان در فضای حوزوی و خارج از آن همت گماشت. این حلقه‌های تربیتی، طی سالهای بعد، با شکل‌گیری مدارس اسلامی معصومیه(سلام‌الله‌علیها) و دارالأیتام امام حسن مجتبی(علیه‌السلام)، تکمیل‌تر شد.
حجه‌الاسلام‌‌والمسلمین حاج علی اکبری، در جبهه‌های دفاع مقدس، در لشگرها و گردان‌های : ۲۷ محمد رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم)، ۱۰سیدالشهداء(علیه‌السلام)، ۴۰صاحب‌الزمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، ۶ویژه پاسداران، قمربنی هاشم(علیه‌السلام) و ۱۱۰خاتم‌الانبیاء(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم)، علاوه بر انجام وظیفه تبلیغی، به‌عنوان روحانی رزمنده و تخریب‌چی، حضور فعال و مؤثری داشت و پس از شرکت در عملیات‌های : والفجر مقدماتی، رمضان، والفجر ۱۰ و کربلای ۵ ، در عملیات مرصاد به مقابله با منافقین کوردل شتافت.
سابقه ۶ سال مسئولیت در نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری یکی از دانشگاه‌ها و ایفای نقش در جایگاه نمایندگی مقام معظم رهبری در اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان - پس از حضرت آیت‌الله امامی کاشانی(دامت تأییداته) و حضرت آیت‌الله جنتی(دامت تأییداته) – که از سال ۱۳۷۹ تاکنون ادامه دارد، سفرهای کثیر استانی و شهرستانی به اقصی نقاط کشور، با هدف اصلی دیدار و گفتگو با نوجوانان و جوانان فعال در عرصه‌های فرهنگی – تشکیلاتی و مطالعات وسیع در عرصه‌ی مبانی تربیت اسلامی و تربیت حماسی نوجوانان و جوانان در بستر تشکل‌های خودانگیخته، سابقه ریاست سازمان ملی جوانان در دولت نهم، عضویت در هیأت مدیره‌ی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، عضویت در هیأت امنای جامعه تعلیمات اسلامی و ارتباطات نزدیک و وسیع با نوجوانان و جوانان و در مجموع، قریب به سه دهه فعالیت فرهنگی – تربیتی ستادی و میدانی در حوزه، دانشگاه و آموزش و پرورش، از وی، کارشناسی مشرف، واقع‌بین، دلسوز و آشنا به پیچیدگی و ظرافت‌های شخصیتی نوجوانان و جوانان ساخته است که با نگاه مدیریت راهبردی، مبتنی بر جوان‌باوری و تحول‌گرایی، بدون جنجال و حاشیه، خدمات ماندگاری از خود به‌یادگار گذاشته است.
حاج علی اکبری که با چهره‌ی خندانش شناخته میشود، به‌عنوان یک روحانی ساده‌زیست، در فضای مدیریتی، به اخلاق‌مداری و تفکر سیستمی منبعث از دیدگاه‌های شهید بهشتی(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) ملتزم بوده و در ادوار مدیریتی مختلف، از دو ویژگی روزآمدی و ابتکار برخوردار بوده، هرچند که همواره از حضور رسانه‌ای پرهیز داشته است.
وی از سالهای گذشته تاکنون، در جلسات درس اخلاق خود، علاوه بر تفسیر قرآن و نهج‌البلاغه، بازشناسی ظرفیت‌های عظیم نهفته در صحیفه سجادیه را وجهه همت خود قرار داده است و در عالم سیاست، از مواضع ولایی، اصولی و انقلابی شفاف برخوردار بوده، چنانکه به‌دلیل تفاوت در مبانی فکری، همچون برخی وزرای دولت نهم، در حلقه‌ی دولت دهم وارد نشد و لیکن با ملاحظه‌ی اقتضائات حوزه‌های مأموریتی که به نمایندگی از رهبر معظم انقلاب(دامت برکاته)در آنها حضور داشته و دارد و به تأسی از مشی معظم‌له، دعوت جناح‌ها و گروه‌های سیاسی را ، فراتر از روشنگری و بصیرت‌افزایی، برای کاندیداتوری یا حمایت از افراد در ادوار مختلف انتخابات، موضع‌گیری له یا علیه اشخاص، یا حضور در حلقات مرکزی احزاب را نپذیرفته، اما در دفاع از خطوط اصلی انقلاب اسلامی سر از پا نشناخته و در دوران بحرانی انتخابات و فتنه ۸۸ ، با حضور در استان‌های مختلف کشور، سخنرانی‌های صریح و مواضع اصولی در برابر عملیات روانی فتنه‌گران و شبهه‌افکنی‌ها داشته است.
وی ضمن آشنایی با زبان‌های عربی و انگلیسی، از تجربه‌ی سالهای طولانی تدریس در حوزه و دانشگاه بهره‌مند بوده و سفرهای تبلیغی متعدد در کشورهای خارجی، مجال آشنایی با فرهنگ سایر ملل را برای او فراهم نموده است . حاج علی اکبری در فضای مجازی با سایت" افق‌ها " شناخته میشود و دارای تألیفات و آثار متعدد در موضوعات دینی و تربیتی می‌باشد که از این میان، میتوان به "رساله‌ی فقهی و حقوقی مسئله‌ی بلوغ" ، "مبانی و الگوی تعالی دختران" ، " اصول تربیت حماسی" ، "مدیریت زمان" ، مجموعه ۴۰ بخشی " کلیدهای خوشبختی" برای نوجوانان و جوانان، کتاب " سیاحت جمال " با موضوع اخلاق عملی و سیره پیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) ، کتاب " عطر سیب " با موضوع شرح زیارت عاشورا و کتاب ارزشمند " مطلع عشق " ، با موضوع گردآوری و تدوین توصیه‌های رهبر معظم انقلاب(دامت‌برکاته) به زوج‌های جوان اشاره کرد که با ۳۰ نوبت تجدید چاپ در دو انتشارات، از مرز نیم میلیون تیراژ عبور کرده است. همچنین صدها ساعت سخنرانی و گفتارهای ایشان در جمع دانش‌آموزان و مسئولین انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان، طی سالهای گذشته، مجموعه‌ای کم‌نظیر از سیمای تشکل اسلامی را ترسیم میکند که برای همگان قابل استفاده است.
حجه‌الاسلام‌‌والمسلمین محمد جواد حاج علی اکبری در سال ۷۳ و در عنفوان جوانی به امامت جمعه شهرستان دماوند منصوب شد و به‌فاصله‌ی کوتاهی امام جمعه نمونه شناخته شد و مورد تقدیر قرار گرفت، سپس در سال ۷۹ و پس از پشت‌سر گذاشتن تجربه موفق حضور در پایگاه امامت جمعه، از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی(دامت برکاته) ، به‌عنوان جوان‌ترین عضو شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور منصوب شد و به مدت ۱۷ سال تجربه حضور و خدمت در این جایگاه حساس را کسب نمود.
وی از سال ۱۳۹۰ تاکنون در جایگاه ریاست مرکز رسیدگی به امور مساجد استان تهران، اجرای دو برنامه عمل دو ساله و سه ساله را پشت‌سر گذاشته و از ابتدای سال ۱۳۹۶، برنامه راهبردی پنج ساله این مرکز تا سال ۱۴۰۰ آغاز شده که تحولات قابل توجهی را به‌دنبال داشته و دانش مدیریت مسجد را با امکان مدل‌سازی، بومی‌سازی و ارائه به سایر استان‌ها پایه‌ریزی نموده است.
حاج علی اکبری، علاوه بر موارد فوق‌الذکر، عضویت و فعالیت در هیأت امنای جمعیت دفاع از ملت فلسطین، هیأت امنای بنیادنهج‌البلاغه، هیأت امنای مسجد جمکران و شورای مرکزی هیأت رزمندگان اسلام را در مقاطع زمانی مختلف در سوابق خود دارد.
عنایت و محبت رهبر فرزانه انقلاب(دامت برکاته) به وی، از سالهای جوانی تاکنون برای این روحانی خوش‌فکر و جهادگر که آشنایی عمیقی با منظومه‌ی فکری رهبر عالیقدر انقلاب اسلامی(دامت‌برکاته) دارد، سرمایه‌ای بی‌بدیل و ارزشمند بوده و هست، چنانکه در دیدار پرشور و به یاد ماندنی سال ۱۳۹۵ ائمه جماعات استان تهران با معظم‌له، پس‌از استماع گزارش حجه‌الاسلام‌والمسلمین‌حاج‌علی‌اکبری درخصوص روند فعالیت مساجد، در مورد ایشان فرمودند: "ما خرسند می‌شویم وقتی که مشاهده میکنیم زبان‌های گویای روحانیت، بحمدالله از برجستگی‌ها و از زیورهای بیانی و فکری برخوردارند.
منبع: خبرگزاری فارس | حجت‌الاسلام محمدجواد حاج‌علی‌اکبری به امامت جمعه موقت تهران منصوب شد. |
88,446 | 60736f882c38301a358f7b5c | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، براساس اعلام بانک مرکزی نرخ هر دلار آمریکا برای امروز (یکشنبه چهاردهم مردادماه) بدون تغییر نسبت به روز گذشته 44 هزار و 120 ریال قیمت خورد.
همچنین نرخ هر پوند انگلیس بدون تغییر نسبت به روز گذشته 57 هزار و 364 ریال و هر یورو نیز بدون تغییر در مدت زمان مشابه 51 هزار و 47 ریال ارزش‌گذاری شد.
براین اساس، هر فرانک سوئیس 44 هزار و 380 ریال، کرون سوئد 5 هزار و 948 ریال، کرون نروژ 5 هزار و 346 ریال، کرون دانمارک 6 هزار و 848 ریال، روپیه هند 644 ریال، درهم امارات متحده عربی 12 هزار و 14 ریال، دینار کویت 145 هزار و 579 ریال، یکصد روپیه پاکستان 35 هزار و 538 ریال، یکصد ین ژاپن 39 هزار و 698 ریال، دلار هنگ کنگ 5 هزار و 622 ریال، ریال عمان 114 هزار و 746 ریال و دلار کانادا 33 هزار و 962 ریال قیمت خورد.
همچنین نرخ راند آفریقای جنوبی 3 هزار و 312 ریال، لیر ترکیه 8 هزار و 684 ریال، روبل روسیه 693 ریال، ریال قطر 12 هزار و 121 ریال، یکصد دینار عراق 3 هزار و 705 ریال، لیر سوریه 86 ریال، دلار استرالیا 32 هزار و 646 ریال، ریال سعودی 11 هزار و 766 ریال، دینار بحرین 117 هزار و 339 ریال، دلار سنگاپور 32 هزار و 294 ریال، ده روپیه سریلانکا 2 هزار و 761 ریال و یکصد روپیه نپال 40 هزار و 51 ریال تعیین شد.
نرخ یکصد درام ارمنستان 9 هزار و 168 ریال، دینار لیبی 31 هزار و 815 ریال، یوان چین 6 هزار و 460 ریال، یکصد بات تایلند 132هزار و 825 ریال، رینگیت مالزی 10 هزار و 826 ریال، یک هزار وون کره جنوبی 39 هزار و 318 ریال، یکصد تنگه قزاقستان 12 هزار و 630 ریال، افغانی افغانستان 612 ریال، روبل جدید بلاروس 21 هزار و 896 ریال، منات آذربایجان 25 هزار و 953 ریال، سومونی تاجیکستان 4 هزار و 684 ریال و بولیوار جدید ونزوئلا 4 هزار و 418 ریال ارزش‌گذاری شد.منبع: تسنیم
| بانک مرکزی نرخ ۳۹ ارز را برای امروز اعلام کرد که طی آن نرخ تمامی ارزها بدون تغییر نسبت به روز شنبه ثابت ماند. |
38,625 | 607359d52c38301a358eb8bf | هادی هاشمیان در گفتوگو با خبرنگار قضایی خبرگزاری تسنیم، در پاسخ به این سئوال که برخی مطالب در فضای مجازی منتشر شده مبنی بر اینکه راننده نفتکش سانحه رانندگی روز گذشته در گرگان که منجر به فوت مدیرعامل تامین اجتماعی و معاون پارلمانی وی شد، اعتراف کرده این سانحه عمدی و هدف از آن شریعتمداری وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی بوده است، اظهار کرد: این مسئله به شدت تکذیب میشود و حرف‌هایی است که برخی افراد و سایت‌های معاند نظام می‌زنند.
رئیس کل دادگستری استان گلستان گفت: تصادف منجر به فوت مرحوم نوربخش و تاج‌الدین، یک سانحه رانندگی اتفاقی بود.
هاشمیان در پاسخ به این سئوال که آیا خودروی مقصر در این حادثه مشخص شده است یا خیر افزود: حادثه روز گذشته واقع شده و امروز هم مراسم تشییع و خاکسپاری است؛ بنابراین باید منتظر نظر کارشناسی طی روزهای آینده باشیم.
به گزارش تسنیم، سید محمدتقی نوربخش مدیرعامل سازمان تامین اجتماعی و عبدالرحمن تاج‌الدین معاون پارلمانی وی ، 24 آبان در جریان سفر وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی به گلستان، بر اثر سانحه رانندگی جان خود را از دست دادند.منبع: تسنیم
| رئیس کل‌دادگستری استان گلستان درباره مطلب منتشر شده در فضای مجازی مبنی بر اعتراف راننده نفتکش به عمدی بودن سانحه رانندگی منجر به فوت مدیرعامل تأمین اجتماعی گفت: این مسئله شدیداً تکذیب میشود و سانحه روز گذشته، یک تصادف اتفاقی بوده است. |
Subsets and Splits