key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
82,886 | 60736ced2c38301a358f65a4 | عادل الجبیر، وزیر خارجه عربستان سعودی با تکرار گزافه گویی های پیشین خود علیه ایران در گفتگو با پایگاه «عرب نیوز» مدعی شد از تمامی تحریم های اعمالی علیه ایران به دلیل «حمایت تهران از تروریسم، نقض توافقات بین المللی و مداخله در امور داخلی دیگر کشورها» حمایت می کند.
وی در این گفتگو مدعی شد: «تهران قطعنامه های شورای امنیت را در خصوص موشکهای بالستیک و نیز حمایت از تروریسم نقض می کند».
عادل الجبیر در ادامه سخنان بی اساس خود تصریح کرد: ایران برای حفظ روابط عادی خود با جامعه بین الملل، باید به قوانین بین المللی، اصل حسن همجواری و سیاست عدم مداخله در امور کشورهای دیگر احترام بگذارد.
ادعاهای وزیر خارجه عربستان سعودی علیه کشورمان در حالی مطرح می شود که دست مقامات ریاض به خون مردم یمن آغشته است. جنگ ائتلاف تحت هدایت عربستان علیه یمن بزرگترین بحران انسانی جهان را در این کشور ایجاد کرده است. منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| عادل الجبیر، وزیر خارجه عربستان، با تکرار ادعاهای بی‌اساس ضدایرانی، اعلام کرد از تمامی تحریم‌ها علیه تهران حمایت میکند. |
27,898 | 607355382c38301a358e8ed8 |
باتوجه به فرا رسیدن ایام سوگواری شهادت حضرت رقیه(س) همایش نوباوگان حسینی برگزار می شود.
براین اساس این همایش در روز جمعه(27مهرماه) از ساعت 9صبح در حسینیه فاطمه الزهرا(س) واقع در میدان سپاه خیابان پادگان ولیعصر(عج) برگزار می شود.
قرار است در این مراسم حجت‌الاسلام مصطفی کرمی به ایراد سخنرانی بپردازد، ضمنا حاج سید مهدی میرداماد نیز به مداحی خواهد پرداخت.
گفتنی است در این مراسم هدایایی به نونهالان حسینی بین دو تا شش سال دختر و پسر داده خواهد شد.
ضمنا به قید قرعه به تعدادی از شرکت‌کنندگان حاضر در محفل کمک هزینه سفر به کربلا تقدیم می‌گردد.
منبع: خبرگزاری شبستان
| باتوجه به فرا رسیدن ایام سوگواری شهادت حضرت رقیه(س) همایش نوباوگان حسینی در تهران برگزار می شود. |
87,165 | 60736eed2c38301a358f765b |
متن زیر گوشه‌هایی از خاطرات محمدمهدی جعفریان فرزند شهیدان طیبه واعظی و ابراهیم جعفریان از مبارزان انقلابی است. محمدمهدی هنگام شهادت پدر و مادرش طفلی شیرخوار بود.
مادرم طیبه واعظی دهنوی در سال 1337 در یكی از روستاهای اصفهان متولد شد. ایشان با پسر خاله‌اش ابراهیم جعفریان ازدواج كرد و این نقطه عطفی در زندگی‌اش بود. به خاطر مبارزه با شاه و تحت تعقیب بودن پدرم، مادرم هم از سال 1354 به زندگی مخفی رو آورد ولی در نهایت روز 30 فروردین 1356 پس از دستگیری بابا، مادر هم دستگیر شد و عمه‌ام، فاطمه جعفریان كه او هم مبارز بود در این روز به شهادت رسید.
روز سی‌ام فروردین 1356، در پی دستگیری یكی از اعضای گروه در تبریز، یكی از گشت‌های بازرسی به پدرم مشكوك میشود و او را دستگیر میكند. در بازرسی بدنی، آدرس منزل‌شان در تبریز را پیدا می‌كنند و خانه تحت نظر قرار می‌گیرد. طبق قرار قبلی كه پدر و مادرم داشتند اگر ابراهیم دیر به خانه می‌آمد، طیبه می‌بایست اسناد و مدارك را می‌سوزاند و خانه را ترك می‌كرد.
مادرم همین كار را انجام می‌دهد، غافل از اینكه خانه زیر نظر است. صبح بر سر قرار با دایی مرتضی می‌رود. غافل از آنكه مأموران در پی او هم هستند. در قرار با مرتضی ماجرای نیامدن پدر را میگوید و به این ترتیب مرتضی هم شناسایی میشود. سپس به خانه بازمی‌گردد تا خانه را از نارنجك و اسلحه پاكسازی كند، غافل از اینكه ساواك منتظر اوست.
به هر حال درگیری پیش می‌آید و مادرم پس از اتمام فشنگ‌هایش به همراه من كه فقط چهار ماه داشتم، دستگیر میشود و با دستگیری ما، دایی مرتضی كه از دور شاهد ماجرا بود در دفاع از من و مادر به مأموران شلیك میكند. ایشان هم در درگیری به شهادت میرسد. از خانه ما برگه اجاره خانه مرتضی را پیدا می‌كنند و به خانه آنها می‌روند. فاطمه جعفریان همسر دایی مرتضی حدود سه ساعت مقاومت میكند اما او هم به شهادت میرسد. وقتی ساواك مادرم را دستگیر میكند، مادرم میگوید مرا بكشید ولی چادرم را برندارید. مادر، دایی و من پس از چند روز شكنجه از تبریز به كمیته تهران منتقل می‌شویم. آنها را یك ماه تمام زیر سخت‌ترین شكنجه‌ها قرار میدهند و سرانجام در سوم خرداد 56 زیر شكنجه به شهادت می‌رسند.
روز سوم اردیبهشت روزنامه‌ها خبر شهادت دایی مرتضی و زن‌دایی فاطمه را منتشر می‌كنند ولی دیگر از پدر خبری نمی‌شود و بعد از پیروزی انقلاب خانواده از عروج پدر و مادرم باخبر میشود. من توسط ساواك به پرورشگاهی سپرده شدم و گفته بودند كه پدر و مادرم بر اثر اعتیاد از دنیا رفتهاند. این دروغ را گفته بودند تا كسی من را نشناسد، نامم را هم شهرام گذاشته بودند. دو سال بعد خانواده‌ام با پیگیری‌های فراوان در پرورشگاه من را پیدا می‌كنند. بعدها دایی‌هایم محمد و حسن جعفریان نیز در دفاع مقدس به شهادت رسیدند.
منبع: روزنامه جوان
|
متن زیر گوشه‌هایی از خاطرات محمدمهدی جعفریان فرزند شهیدان طیبه واعظی و ابراهیم جعفریان از مبارزان انقلابی است. محمدمهدی هنگام شهادت پدر و مادرش طفلی شیرخوار بود. |
72,159 | 6073685f2c38301a358f3bbd |
بعد از اتمام فصل دوم سریال پربیننده «دردسرهای عظیم» زمزمه هایی مبنی بر ساخت فصل سوم این سریال هم مطرح شد.
مهران مهام تهیه‌کننده این سریال اعلام کرد: ساخت سری جدید سریال دردسرهای عظیم به شرایط زیادی بستگی دارد و یکی از آنها حضور بازیگر اول این سریال یعنی جواد عزتی است. عزتی این روزها به شدت در سینما فعالیت دارد و خیلی سخت می‌توان در فضای تلویزیون او را پیدا کرد، اما امیدواریم شرایطی پیش بیاید که بتوانیم ساخت فصل جدید را آغاز کنیم.
وی درخصوص پروژه‌های جدید خود ادامه داد: دو سریال به نام «روزهای خوش» و «بی همگان» در دست دارم. سریال روزهای خوش در ابتدا قرار بود به کارگردانی سعید آقاخانی ساخته شود، اما وی انصراف داد و الان در مرحله نگارش و پیدا کردن یک کارگردان خوب هستیم.
مهام در خصوص سریال «بی همگان» افزود: نویسندگان مشغول نگارش این سریال هستند و حدود ۱۰ قسمت آن نوشته شده، اما به دلیل بودجه کم صدا و سیما و مشکلات اقتصادی، پروژه به کندی پیش می‌رود.
گفتنی است؛ فصل یک و دو سریال «دردسرهای عظیم» به کارگردانی برزو نیک نژاد تهیه و تولید شد که فصل یک در تابستان سال ۹۳ و فصل دو در رمضان ۹۴ از شبکه سه پخش شد.
منبع: خبرگزاری صبا
| مهران مهام: «ساخت سری جدید سریال دردسرهای عظیم به شرایط زیادی بستگی دارد و یکی از آنها حضور بازیگر اول این سریال یعنی جواد عزتی است.» |
6,879 | 60734a182c38301a358e3cbd | باید موهای بیرون آمده را بلافاصله بپوشاند و نماز را ادامه دهد و نمازش صحیح است. [1]
آیت الله صافی: باید آن را بپوشاند و بنابر احتیاط واجب، نماز را تمام کند و دوباره بخواند. [2]
آیت الله بهجت: باید آن را فوری و بدون فاصله بپوشاند و نمازش صحیح است؛ گر چه احتیاط مستحب آن است که بعد از پایان نماز، آن نماز را دوباره بخواند. [3]
--------------
پی نوشت:
[1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 789 و 792؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، الستر و الساتر، م 11؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 432؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 761 و 764 و احکام بانوان، م 247 و 262؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 1، م 517 و المسائل المنتخبه، م 227 و العروه الوثقی مع تعلیقه، ج 2، الستر و الساتر، م 11؛ مکارم، استفتائات جدید، ج 1، با استفاده از س 120.
[2]. صافی، توضیح المسائل، م 800 و هدایه العباد، ج 1، م 660.
[3]. بهچت، وسیله النجاه، ص 179، م 624 و جامع المسائل، ص 311.
>>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 47.
#احکام_نماز
#احکام_بانوان | اگر خانمی در بین نماز متوجه شود که موهای او از چادر بیرون آمده، وظیفه اش چیست؟ |
55,032 | 607360df2c38301a358ef8d6 | یکی از مسائل مبتلابه جهان امروز، ظهور انواع و اقسام معنویت های نوپدید و عرفان هایی است که همه به نام تعالی انسان و بهبود بخشیدن به زندگی او، مطرح می شوند و اتفاقا پیروانی هم پیدا می کنند اما بعد از گذشت مدتی و پس از آنکه ثابت شد هیچ کارایی ای ندارند از گردونه حذف می شوند اما آثار مخربشان تا مدت ها بر افکار پیروان باقی می ماند، چراکه آنها این جریان ها را بهشت برین خود تصور می کردند اما ناگهان متوجه شدند که با سراب مواجه هستند.
یکی از جریان های معروف و پر سر و صدا در عرفان های نوظهور، شیطان گرایی است. این جریان در سال های اخیر بسیار مطرح شده و کتاب های متعددی در ایران و کشورهای غربی در مورد آن تالیف شده است. بعد از مطرح شدن این جریان چه در کشور ما و چه ممالک غربی موافقان، مخالفان و بعضا بیطرفانی پیدا شدند، در واقع طیف های گوناگون نظرات خود را مطرح کردند چراکه این مساله هرچه که بود، رسما در مخالفت با دین پرچم برافراشته و انسان را به غیرخدا فرا می خواند.
از این رو، در ادامه بررسی سلسله نشست های عرفان های نوظهور، بخش دیگری از مباحث حجت الاسلام «حمیدرضا مظاهری سیف»، رییس موسسه بهداشت معنوی که به همت شبکه جهانی ولایت تهیه شده است، تقدیم حضورتان می شود:
حجت الاسلام «حمیدرضا مظاهری سیف» در ابتدای مباحث خود در پاسخ به این پرسش که «شیطان گرایی عرفان نیست پس چرا آن را ذیل عرفان های نوظهور مطرح می کنند؟»، اظهار کرد: جریان شیطان گرایی اعتقاد دارد که یک قدرت فوق العاده و برتر به نام شیطان وجود دارد و آن قدرت شرّ اکنون بر کل دنیا حاکم است و می خواهد در دنیا حاکم شود، بنابر این، یک نوع فنا شدن در نیروی شیطانی را به عنوان هدف مطرح می کنند.
رئیس موسسه بهداشت معنوی ادامه داد: در بخشی از آیین های شیطانی با این جملات مواجه می شوید: «ای شیطان! نیروی خودت را در من جریان بده، روح مرا تسخیر کن». در آیین ها و نیایش های شیطانی این جملات را می خوانند و به تعبیری مناجات های شیطانی را انجام می دهند، بنابر این، در پاسخ به پرسشی که مطرح شد این جریان نوعی عرفان در آن هست یعنی فرد می خواهد به فنا در یک قدرت برتر برسد اما آن فنا و فرایندی که طی می کند تماما باطل و کاذب است و تماما در مسیر شیطانی قرار می گیرد.
وی اضافه کرد: حتی شاید دچار توهماتی بشوند که نیروی شیطان در آنها وجود دارد و دست به کارهای خطرناکی بزنند، لذا می توانیم شیطان پرستی را جمله عرفان های کاذب به شمار بیاوریم گذشته از آنکه شاید در کشورهای غربی از آن به عنوان جنبش های دینی جدید یاد شود.
مظاهری سیف با بیان اینکه دو موضوع مهم در شیطان گرایی وجود دارد، تصریح کرد: این دو شامل قربانی کردن انسان و دیگری اصالت دادن به آیین ها و کارهایی است که انجام می شود. «آنتوان لاوی»، پایه گذار جریان کلیسای شیطان، می گوید ما به قربانی کردن انسان نیاز داریم زیرا کسانی که وارد کلیسای شیطان می شوند و آیین های آن را انجام می دهند، جادوگران قدرتمندی می شوند به راحتی با نیروی شیطان ارتباط داشته و نیاز ندارند که از طریق قربانی کردن نیروی فوق العاده به دست بیاورند، اگرچه قربانی کردن انسان نیروی زیادی را در اختیار جادوگر قرار می دهد اما ما نیاز به این کار نداریم.
این محقق عرفان های کاذب اظهار کرد: این سخنان ظاهراً نشان از آن دارد که قربانی کردن را نمی پذیرند اما آنتوان لاوی می پذیرد که قربانی کردن انسان نیروی فوق العاده ای را تولید می کند. ظاهر قضیه کلیسای شیطان آن است که ادعا و دعوتی در مورد قربانی کردن انسان ها ندارند اما در روزگار ما جریان دیگری برای شیطان گرایی به نام «سفارت لوسیفر» وجود دارد. جریان از این قرار است که فردی به نم «تی سرک سوسج» در ابتدا نامه هایی را منتشر می کند و می گوید «لوسیفر» این نامه ها را به من داده است، لوسیفر نامی است که در بخش هایی از تورات برای شیطان به کار رفته، یعنی در سفر «پیدایش» آنجا که آدم و حوّا در بهشت حضور دارند، این لوسیفر است که به صورت مار در می آید و از آنها دعوت می کند که از درخت علم و آگاهی بخورند، در واقع لوسیفر نامی برای شیطان است.
وی ادامه داد: «سوسج» می گوید: من الهامات، دریافت ها و نامه هایی از لوسیفر داشتم، او بعدها این نامه ها را منتشر می کند و در مجموعه ای هم این نامه ها جمع آوری و بعد به شکل یک انجیل شیطانی جدید به نام «دمونیک بایبل» در می آید که این انجیل دیگری جز آن است که آنتوان لاوی نوشت.
این پژوهشگر عرفان های کاذب تاکید کرد: این جریان که از آن صحبت شد جریان تندروی شیطان گرایی محسوب می شود. سوسج در این کتاب و در بخش قربانی کردن انسان تاکید می کند: کسانی که قربانی کردن انسان را قبول ندارند و دم از شیطان گرایی می زنند مدعیان دروغینی بیش نیستند و شیطان گرای واقعی نمی تواند قربانی کردن انسان را از زندگی اش حذف کند.
مظاهری سیف اضافه کرد: در حال حاضر این جریان هست و فعالیت هایشان در فضای مجازی جریان دارد و در فضای حقیقی نمی دانیم چه می کنند، البته به دلیل این باورها و برنامه ها نمی توانند آشکار کارشان را پیش ببرند اما حضور دارند و تصور می کنم یک روز این قضیه برجسته می شود. سوسج در آن کتاب از قربانی کردن انسان و آیین های شیطانی و افکار و ایدئولوژی شیطانی دفاع می کند؛ به نظر می رسد سوسج انسان باهوشی است و نسبتا هم جوان است، زمانی که او این نامه ها را می نوشت در حدود بیست سال قبل بود و بیست و چند سال بیشتر نداشت و هنوز فعالیت دارد و می شود او را به عنوان تهدید جدی قلمداد کرد.
وی در بخش دیگری از مباحث خود با بیان اینکه بسیاری از طرفداران جریان شیطان گرایی معتقدند که این جریان برای دوران فعلی نیست بلکه ریشه و قدمتی در گذشته دارد، تصریح کرد: صفحات آغازین انجیل شیطان با این جملات شروع می شود که انسان از ابتدا شیطان پرست بود، اولین کسی که آیین های شیطانی را اجرا کرد «خنوخ» بود، خنوخ نام «عبری» حضرت «ادریس» است که از انبیای متقدم به شمار می آید یعنی بعد از حضرت آدم و شیث، نام ادریس را در سلسله انبیا می بینیم، او می گوید از آن زمان جریان شیطان گرایی آغاز شده است. از آن جهت که شیطان نیروهای شر را در اختیار داشته و به مردم آسیب می زده است لذا برای جلب رضایت او و سرازیر کردن برکت در زندگی شان آیین های شیطانی را به جا می آوردند و سعی می کردند که از این طریق شیطان را دور کنند.
مظاهری سیف در ادامه گفت: این برداشتی است که از شیطان گرایی ابتدایی وجود دارد. آنها معتقدند که شیطان گرایی در دوره های ابتدایی در میان اشراف و قدرتمندان قبایل و البته در میان مردم عادی وجود داشته و آیین های آن اجرا می شده است، در کتاب های تاریخ تمدن رگه های باریکی از این موضوع را می بینیم، برای مثال در تارخ تمدن «ویل دورانت» وقتی که در مورد تمدن سومری، مصری و بابلی صحبت می شود اشاره می کند که این آیین ها بوده و برای مثال در جشن هایی قربانی کردن انسان وجود داشته و آیین های جنسی رایج بوده است.
رییس موسسه بهداشت معنوی ابراز کرد: این کارها را در ابتدای فصل کشت و کار انجام می داده اند مثلا زمانی که می خواستند بذرپاشی یا محصولات را برداشت کنند، به بیان دیگر در برهه های حساس زندگی شان این کار را می کردند تا نیروهای شیطان را دفع کنند.
وی بیان کرد: از سوی دیگر بحث جادوگری و شیطان گرایی دست در دست هم دارند، وقتی تاریخ جادوگری را بررسی می کنیم از زمانی که شیطان گرایی مطرح شده، جادوگری هم مطرح بوده است، از زمانی که ردّ جادوگری را می بینیم نوعی شیطان گرایی نیز وارد تمدن های مختلف شده است اما من تاکید می کنم که این آیین ها در مناطق محدود و برهه های کوتاهی از این دوره های تمدنی اتفاق می افتاده و معلوم است که به صورت جریان انحرافی و محرمانه بوده است.
وی در پایان این بخش از سخنان خود خاطرنشان کرد: یعنی سیطره تبلیغ انبیاء به گونه ای بوده که جریان های تا این حد انحرافی نمی توانستند آشکار عمل کنند لذا معابد آنها در خارج از شهرها، دخمه ها و غارها بوده و در آنجا آیین های خود را اجرا می کردند، لذا اینکه در انجیل شیطانی مطرح می شود که بشر از ابتدا شیطان گرا بوده و این بخشی از تمدن بشری است در واقع ادعای گزافی بیش نیست.
منبع: خبرگزاری شبستان
| حجت‌الاسلام مظاهری سیف با بیان اینکه شیطان گرایان معتقدند قربانی کردن انسان نیروی فوق‌العاده‌ای را تولید می کند، گفت: اینکه در انجیل شیطانی مطرح می شود بشر از ابتدا شیطان گرا بوده و این بخشی از تمدن بشری است، ادعای گزافی بیش نیست. |
45,807 | 60735ce32c38301a358ed4cd |
خون وارد لوله شده بود اما جلوتر نمی‌رفت...در یکی از همین روزهای تلخ و دلگیر بود ـ شاید پنج روز پیش از اعلام رسمی پذیرش قطعنامه 598 توسط ایران ـ که دشمن در منطقه «فکه» پیشروی کرد و جلو آمد. نیمه شب به همراه «غلامرضا صالحی»، گردان عمار لشکر 27 حضرت رسول(ص) را برای دفع تک دشمن به منطقه بردیم. گردان عمار، مقاومت جانانه‌ای کرد. دشمن نیز با همه توان به میدان آمده بود و به هر قیمتی نمی‌خواست عقب‌نشینی کند. اذان صبح که شد، نماز را خواندیم و با «صالحی» و چند نفر دیگر از دوستان، راه افتادیم که...
22 تیر ماه سالروز شهادت و 24 تیر ماه سالروز به خاک سپاری شیرمردی از شهر شهیدان و دیار عاشقان، نجف آباد است؛ بزرگ رزمنده ای که جبهه های غرب خود را مدیون او می دانند ولی افسوس که در غفلت و فراموشی ما گمنام مانده است.
وقتی به لشکر 27 حضرت رسول(ص) آمد، غریبه‌ای بود در میان آدم‌هایی که همه با هم رفاقت قدیمی داشتند. شاید تعداد اندکی ـ آن هم دورادور ـ او را میشناختند. همه سالهای جنگ را در لشکر 8 نجف اشرف و در غرب و کردستان گذرانده بود. حالا هم آمده بود به عنوان جانشین فرمانده لشکر T27 اما خیلی زود رفاقت‌ها شکل گرفت. خیلی زودتر از آن چیزی که شاید تصورش را بکنید و این خاصیت آن فضا و آن محیط دل‌انگیز بود.
درست بر خلاف روزگار ما و احوال این روزهای ما، در جبهه اصلا کسی غریبه نبود. همین که وارد جمع می‌شد، دیگر یک آشنای قدیمی بود و «غلامرضا صالحی» هم وقتی در سالهای آخر جنگ به جمع رزمندگان لشکر 27 آمد، آشنای قدیمی همه ما شد. آشنای قدیمی همه ما بود. مردی با صفا و افتاده حال و در عین حال زحمت‌کش و کاربلد و دقیق.
در مانورهای عملیاتی بی‌دریغ تلاش میکرد. به شدت اهل مطالعه بود و بارها دیده بودم که در حال نوشتن است. در مسائل اعتقادی عمیق بود و از نگاههای سطحی ـ به ویژه از اتلاف وقت رزمندگان با امور پیش پا افتاده ـ آزرده خاطر می‌شد. در میدان نبرد شجاع بود و در عین حال خونسرد و خوش‌فکر و باتدبیر.
«صالحی» بسیار کم حرف بود و محجوب و مأخوذ به حیا و تودار. از احوال شخصی‌اش خیلی‌ها باخبر نبودند. کمتر کسی می‌دانست که او از مبارزان پیش از انقلاب است و از یاران خاص شهید بزرگوار «محمد منتظری».
***
روزهای آخر جنگ، روزهای تلخ و سختی بود. هر روز از مناطق گوناگون، خبرهای بدی به گوش می‌رسید. دشمن در برخی از جبهه‌ها در حال پیشروی بود و سرزمین‌هایی را که برای تصرفشان صدها و هزاران شهید داده بودیم، بازپس می‌گرفت. در چنین شرایطی همه منتظر خبر بزرگ و ناگواری بودند؛ خبری که دل‌ها گواهی می‌داد که قطعا به نفع رزمنده‌ها نیست. به نفع کسانی که پس از هشت سال دفاع جانانه از این سرزمین، جوانی‌شان را در بیابان‌های خشک و سوزان جنوب و کوه‌ها و صخره‌های سخت و سرد غرب گذرانده بودند. با این همه، هیچ‌کس نمی‌خواست واقعیت را باور کند. شاید هم واقعیت سهمگین‌تر از ظرفیت ما بود که وقتی پای آن خبر بزرگ به میان می‌آمد، خیلی زود حرف را عوض می‌کردیم. دلمان نمی‌خواست حتی به آن واقعیت فکر کنیم؛ به واقعیتی که امام(ره) از آن به «جام زهر» تعبیر کرد و چه تعبیر درستی بود.
***
در یکی از همین روزهای تلخ و دلگیر بود ـ شاید پنج روز پیش از اعلام رسمی پذیرش قطعنامه 598 توسط ایران ـ که دشمن در منطقه «فکه» پیشروی کرد و جلو آمد.
نمایشگاه کتاب در راستای فعالیت های اعتقادینیمه شب به همراه «غلامرضا صالحی»، گردان عمار لشکر 27 حضرت رسول(ص) را برای دفع تک دشمن به منطقه بردیم. گردان عمار، مقاومت جانانه‌ای کرد. دشمن نیز با همه توان به میدان آمده بود و به هر قیمتی نمی‌خواست عقب‌نشینی کند. اذان صبح که شد، نماز را خواندیم و با «صالحی» و چند نفر دیگر از دوستان، راه افتادیم که در حوالی تنگه «برغازه» محل مناسبی را برای استقرار نیروها پیدا کنیم. در یک بلندی ایستادیم. همین که از ماشین پیاده شدیم، ناگهان گلوله توپی در جمع ما فرود آمد و هر کداممان را به گوشه‌ای پرت کرد. انفجار چنان مهیب بود که برای چند لحظه هیچ صدایی را نمی‌شنیدم و جایی را نمی‌دیدم. به خودم که آمدم، دیدم عده‌ای دور و برمان هستند و تلاش میکنند، آمبولانس خبر کنند. وقتی چشم چرخاندم، دیدم در میان آن جمع کوچک، وضعیت «صالحی» از همه بدتر است و مدام ناله میکند.
آمبولانس که رسید، سوارمان کردند و راه افتادیم. در راه بیمارستان صحرایی هنوز صدای ناله‌هایش به گوش می‌رسید. وقتی رسیدیم، امدادگرها به سرعت مشغول مداوای ما شدند و کیسه‌های خون به تک‌تکمان وصل کردند. با همه حال بدی که داشتم حواسم به «صالحی» بود. امدادگر را می‌دیدم که بالای سرش، سوزن به دست دنبال رگ میگشت. به سرعت این کار را کرد. صدای «صالحی» قطع شده بود. چشم دوخته بودم به کیسه خون. امدادگر هنوز بالای سرش ایستاده بود. لوله نازک و شفافی از کیسه میرفت به سوی بازوی «صالحی». خون وارد لوله شده بود، اما جلوتر نمی‌رفت. کسان دیگری هم آمدند بالای سر او و خیلی تلاش کردند، اما خون راه نیفتاد. صالحی رفته بود و چه خوب موقعی رفت. چهار روز دیگر خون در رگ‌های جبهه‌ها متوقف شد و اگر صالحی نرفته بود... .
***
گوشه ای از زندگی نامه طلبه شهید غلامرضا صالحی قائم مقام لشکر 27 محمد رسول اللهروز دوم آذر ماه 1337 در دیار نجف آباد هنگامی که دانه های سفید برف گونه های سرد زمین را نوازش می داد، در یکی از چهار اتاق خانه ای گلین که نور معنویت به واسطه تدین و پرهیزکاری «علیمحمد و خورشید» همواره از آن ساطع بود، غلامرضا چشم به جهان گشود.
شش سالش که بود مادرش نامش را در یک مدرسه علمیه نوشت و با مشقت زیاد هر ماه 15 ریال پس انداز می کرد و به مدیر مدرسه تحویل می داد. این سال گذشت و سال بعد، نامش را در یک مدرسه دولتی نوشتند. ششم سال ابتدایی را با همه کمبودهایش به پایان رساند.
در جلسات قرآنی که به تازگی توسط دایی اش در محله برگذار شده بود، شرکت می کرد و علاوه بر آموختن بیشتر قرآن و احکام با توجه به نفرت شدیدی که از رژیم داشت با مسائل سیاسی و جنایات رژیم بیشتر آشنا شد و یکی از اعضای فعال این جلسات بود که آن دوران تحولی بزرگی در زندگی اش به شمار آمد.
در سال آخر دبیرستان، پس از اختلافی که با معلم زبان انگلیسی پیدا کرد و او بی دلیل تجدیدش کرد از درس خواندن منصرف شد، زیرا او تا آن سال از هیچ درسی تجدید نیاورده بود این موضوع فشار روحی زیادی بر او آورد پس از آن به تحصیلات حوزوی که علاقه زیادی هم به آن داشت پرداخت و با استعداد زیادی که از خود نشان داد توجه همه اساتید را به خود جلب کرد.
به علت نبود استاد کافی در نجف آباد، تصمیم گرفت به ادامه تحصیل در قم بپردازد ولی با توجه به شهریه مختصر و هزینه های بالا تصمیم گرفت نخست مدتی نزد پدر کار کند و پس از پس انداز پول کافی به قم برد و در همین حال در مدرسه شبانه هم به ادامه تحصیل می پرداخت.
با فشار پدر و مادر و خویشان و دوستان به سربازی رفت ولی پس از چند ماه به خاطر ظلم و فساد در ارتش شاه طاقت نیاورد و گریخت.
پس از انقلاب به خدمت سربازی رفت و به کمیته انقلاب اسلامی مأمور شد. سپس مدتی در روزنامه «پیام شهید»، شهید محمد منتظری آغاز به کار کرد و پس از مدتی با گروهی که رهسپار سوریه، لیبی و الجزایر بودند همراه شد و مدتی هم برای آموزش های چریکی و نظامی به لبنان اعزام شد.
جنگ آغاز شد؛ او و چند تن از دوستانش نخستین افرادی بودند که رهسپار شدند. پس از مدتی هم به عنوان فرمانده سپاه تعیین شد. در عملیات فتح المبین، فرمانده گروه هایی بود که مسئولیت پاکسازی تنگه رقابیه را داشتند. شهید حمید باکری هم معاونش بود. در این عملیات بر اثر ترکش گلوله تانک مجروح شد که جراحتی جزیی بود.
هوا تاریک شده بود. در کنار خاکریز بود که گلوله تانک در کنارش ترکید لحظه ای دود و خاک همه جا را پر کرد، خواست برخیزد پاهایش مجروح شده بود، در آنجا پانسمان کردند ولی با بالگرد به اهواز و بعد به تهران، سپس به اصفهان منتقل شد که دو ماه در بیمارستان اصفهان بستری بود. بعد هم عصا زیر بغل به جبهه برگشت.
در عملیات کربلای 1 رزمندگان توانستند شهر مهران را آزاد کنند. شادی بزرگی بود، به ویژه که پس از عملیات به حضور امام رسیدند و پس از آن هم رهسپار حج شد، 6 مرداد روز پرواز به سوی خدا.
قرار شد به یکی از لشکرها برود استخاره برای رفتن به لشکر 27 محمد رسول الله(ص) بسیار خوب آمد. در روز 18 اسفند توسط حاج محمد کوثری به عنوان قائم مقام لشکر معرفی شد.
وصیت نامه شهید غلامرضا صالحیفرزندانم! آخرین بار سه روز پیش شما را دیدم، هجدهم تیرماه، آن موقع كه گفتم: آماده حركت به طرف جنوب باشید، باور كنید كه نتوانستم به چشمان مادرتان نگاه كنم، مادر خوبی دارید؛ بزرگ است بزرگ، فرزندانم! مریم، مرضیه، هاجر، علیرضا! در این لحظات آخر، صورتتان را می بوسم، به شما سفارش می كنم كه با مادرتان مهربان باشید.
انشاءالله كه باعث افتخار اسلام و قرآن و آبروی پدر و مادرتان در دنیا و آخرت باشید، برای شما آرزوی سعادت و خوشبختی می كنم و همیشه دوستدار شما عزیزان هستم. همسر عزیزم! برایت از خدا آرزوی توفیق و خوشبختی در دنیا و آخرت دارم. از اینكه برای مدتی كوتاه در كنار هم بودیم و با خوب و بد ساختیم خوشحالم، ولی شادی و خرسندی ابدی وقتی است كه در بهشت برین و جهان ابدی در قرب الهی منزل كنیم. در غیاب من به مسئولیت خود، تربیت و هدایت فرزندانمان بكوش و آنان را به نحوی تربیت كن و تحویل جامعه بده كه احكام و دستورات اسلام و قرآن بیان می كند.
از تو می خواهم كه برای اداره فرزندانمان و گذراندن زندگی حتی المقدور خود را به ارگان های دولتی وابسته نسازی، سعی كن آنان را مستقل از برنامه های عمومی تربیت نمایی، به فرزندانمان بیاموز كه اگر روی پای خود بایستند و آزاد زندگی كنند باعث پاكی روح و روان و استقلال در راه و رسم زندگی طبق اصول و احكام اسلام خواهد شد.
یاد و نامش گرامی و راهش پررهرو باد.منبع:فاتحان |
به یاد و به نام سردار رشید اسلام حاج غلامرضا صالحی؛ |
58,337 | 6073624a2c38301a358f05bf | حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی ادیب‌یزدی دبیر جامعه مبلغین تهران در گفت‌وگو با خبرنگار قرآن و فعالیت‌های دینی خبرگزاری فارس درباره چرایی الگو بودن حضرت زهرا (س) برای کل بشریت گفت: سخن گفتن از شخصیت حضرت صدیقه طاهره (س) کار بسیار مشکلی است، به خاطر اینکه قله عظمت شخصیت حضرت صدیقه (س) آن قدر به سوی عرش و آسمان‌ها گسترانده شده است که حتی ما در دامنه آن نمی‌توانیم قرار بگیریم.
وی افزود: من چه بگویم از شخصیتی که بعد از رحلت پیامبر (ص)، جبرئیل بیش از ۹ بار بر حضرت زهرا (س) نازل شد. در صورتی که این فرشته امین الهی، تنها بر انبیا نازل می‌شد. من چه بگویم در مورد شخصیتی که امام امت (ره) درباره‌اش فرمود: زنی که تمام خاصه‌های انبیا در او است، زنی که اگر مرد بود، نبی بود، زنی که اگر مرد بود به جای رسول اللّه بود.
دین خدا به برکت حضرت زهرا (س) ضمانت پیدا کردحجت‌الاسلام ادیب‌یزدی بیان داشت: درباره چنین شخصیتی سخن گفتن بسیار مشکل است، به خاطر اینکه واژه و کلامی را نمی‌توانیم پیدا کنیم که ضلعی از اضلاع کمالات حضرت زهرا (س) باشد. چه بگویم وقتی خدای تعالی این گوهر گرانبهای عرش را به پیامبر اکرم (ص) اعطا فرمود و ضمانت‌نامه دین خدا را رقم زد. یعنی به برکت حضرت زهرا (س)، دین خدا ضمانت پیدا کرد. کتاب خدا و ذریه پیامبر (ص) ضمانت پیدا کرد.
وی ادامه داد: آنچه درباره فضایل آن بزرگوار بگوییم باز هم ناکام هستیم. بحث مقدار عمر برای شخصیتهای عظیم و خدایی مطرح نیست. علی الظاهر حضرت زهرا (س) ۱۸ سال میان انسان‌ها زیستند. در حالی که حضرت صدیقه طاهره (س) از ابتدای خلقت تا انتزاع آفرینش در ظهور و بروز بودند. هرگز میزان عمر نمیتواند ملاک باشد. این موضوع برای انسان‌های عادی است. اما حضرت زهرا (س) خارق‌العاده و فوق‌العاده است. زیرا هر ساعت عمر ایشان هزاران سال معرفت و بزرگی وجود دارد.
این خطیب تهرانی اظهار داشت: ظهور حضرت زهرا (س) در کسوت یک زن و یک بانو، برای عموم زنان نسل‌ها و عصرها میتواند یک افتخار باشد. پیامبر اکرم (ص) در هر تشرفی دست مبارک ایشان را و گاهی صورت ام‌ابیها را می‌بوسید. آن هم به خاطر شدت ارادتی که به ساحت ایشان داشتند و یا رفتار حضرت امیر (ع) با حضرت زهرا (س) در ۹ سالی که زندگی کردند، بدون اجازه بر حضرت زهرا (س) وارد نشدند و می‌فرمود: ایشان برخی اوقات حالتی دارد که در آن حالات نمیتواند کسی را به حضور بپذیرد. زیرا ملائک به محضر ایشان مشرف می‌شدند.
استقلال شخصیتی مهمترین عامل تعالی زنان استوی افزود: اینکه چنین شخصیتی در کسوت یک زن، مادر و همسر ظهور پیدا کرده، نشاندهنده این است که بانوان جایگاه متعالی و ویژه‌ای دارند و زنان برای میل به کمال و آراستگی باید همان مسیر عالی‌ترین بانو را در پیش بگیرند. زیرا مسیر حضرت زهرا (س)، مسیر فطرت، تربیت صحیح، ارتقا و اعتلای جایگاه متعال بشریت و زن است. بنابراین بهترین مسیر برای بانوان این است که تأسی به این بزرگوار کنند. چون حضرت زهرا تمام شخصیت عظیم‌شان در قالب حجاب، عفاف، پاکدامنی و طهارت، بزرگواری و عزت نفس و رعایت استقلال شخصیتی نمایان است.
حجت‌الاسلام ادیب‌یزدی در پایان گفت: زن باید مستقل در شخصیت باشد، یعنی این قدر رشد کرده باشد که بتواند خودش همه چیز را تشخیص دهد. این استقلال و استغنای شخصیت زن یکی از مظاهر حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) است. چنانچه بانوان ما اگر بخواهند به شخصیت متعالی برسند آن در سایه استقلال و استغنا معنا پیدا میکند.
منبع: خبرگزاری فارس | دبیر جامعه مبلغین تهران گفت: هنگامی که خدای تعالی این گوهر گرانبهای عرش را به پیامبر اکرم (ص) اعطا فرمود و ضمانت‌نامه دین خدا را رقم زد. یعنی به برکت حضرت زهرا (س)، دین خدا ضمانت پیدا کرد. |
44,940 | 60735c8b2c38301a358ed16a |
حامد کنی - مدیر انتشارت روزبهان - که کتاب‌های آنها از نادر ابراهیمی مانند «چهل نامه کوتاه به همسرم»، «یک عاشقانه آرام» و «بار دیگر شهری که دوست می‌داشتم» به صورت قاچاق توزیع میشوند، درباره پدیده قاچاق کتاب و اقدام‌های اخیر برای مقابله با آن اظهار کرد: سالانه دهها هزار جلد از کتاب‌های نشر ما به صورت قاچاق تولید و توزیع میشود. اتفاقاتی که در حال حاضر و به همت کارگروه صیانت از حقوق ناشران، مؤلفان و مترجمان اتحادیه ناشران و کتاب‌فروشان استان تهران انجام میشود در نوع خود کم‌نظیر بوده و جای تقدیر دارد، چراکه کار بس طاقت‌فرسا و پرخطری است.
او با اشاره به خطر کار مبارزه با قاچاق کتاب توضیح داد: قاچاقچیان کتاب اشخاص خطرناکی هستند و ممکن است گروه صیانت را به طرق مختلف تهدید کنند و به آنها آسیب جدی بزنند و برایشان دردسر درست کنند؛ این گنگ‌های قاچاق کتاب بی‌شک از قشر ناصالح جامعه هستند و مقابله با آنها مصائب خود را دارد. دوستان کارگروه صیانت جان‌شان را کف دست‌شان گرفتهاند و این کار را انجام میدهند. برخی از این قاچاقچیان به قدری خطرناک‌اند که نمی‌شود آنها را گرفت.
کنی در ادامه گفت: به نظرم بخشی از مشکلات به خاطر نبود همکاری دولت و به نحوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با اتحادیه است. موضوع فقط گرفتن کتاب تقلبی و متقلب نیست. مشکل اصلی این است که مردم نمی‌دانند و مخاطب این کتاب‌ها قرار می‌گیرند. متأسفانه در این حوزه کار شاخصی نکرده‌ایم؛ آگاهی دادن به مردم بخشی از وظایف صداوسیماست. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بهتر است با همراه کردن صدا و سیما و همراهی اتحادیه موضوع قاچاق کتاب را اطلاع‌رسانی کند و به مردم هشدار دهد تا از این کالاهای تقلبی دوری کنند.
این ناشر با تأکید بر اینکه بخش وسیعی از مردم نمی‌دانند آنچه می‌خرند تقلبی است، خاطرنشان کرد: مردم به هوای اینکه این کتاب‌ها ارزان‌تر است یا کمک به یک دستفروش، کتابی می‌خرند غافل از اینکه آسیب وحشتناکی به سیستم نشر می‌زنند. زحمتی که دوستان ما در اتحادیه می‌کشند فقط در بخش گرفتن این متقلبان خطرناک است، اما کاری روی اذهان عمومی انجام نمی‌شود که خود آسیب را جدی‌تر میکند. اگر مردم کتاب‌ها را نخرند، کار قاچاقچی و قاچاق‌فروش بسیار سخت میشود. این کتاب‌ها فروش دارد که قاچاقچیان تولید میکنند؛ در واقع تولید کتاب را کانال مخاطبان تعیین میکند، به همین دلیل بخشی از ماجرای صیانت از کتاب، اطلاع‌رسانی به مردم است که متوجه شوند این دستفروش‌ها عوامل رسمی توزیع کتاب نیستند و افراد با خرید این کتاب‌ها به مولفان و ناشران و صنعت نشر آسیب جدی‌ای می‌زنند که باید روی آن کار شود و در دستور کار وزارت ارشاد قرار بگیرد و از طریق کانال‌های مختلف به مردم اطلاع‌رسانی شود.
او در ادامه بیان کرد: متأسفانه در زمینه قضایی هم همکاری مناسبی نشده است، مثلا یکی از قاچاقچیان کتاب را با وثیقه اندک آزاد کردند. این فرد چند میلیارد کتاب را قاچاق کرده است. این ضعفی است که علت آن را نمی‌دانم. مزیتی که مبارزه با قاچاقچیان کتاب برای ما داشت این بود که فهمیدیم بازار کتاب رونق زیادی دارد و قاچاقچیان جلو رونق ما را می‌گرفتند، حجمی که آنها می‌فروشند بیشتر از حجم کتاب‌هایی است که ناشران و کتاب‌فروشی‌ها می‌فروشند. بازار کتاب بازار پررونقی است اما اینها بازار ما را از بین برده‌اند.
کنی همچنین اظهار کرد: اگر این‌همه دستفروش در سطح شهر داریم به خاطر ضعف شدید در مدیریت شهری است و از طرف دیگر این حجم از دستفروشان نشان از وضعیت بد اقتصادی و مشکلات معیشتی مردم دارد، اما در کنار دستفروشان که خیلی‌هاشان برای امرار معاش‌شان با سختی کار میکنند، قاچاقچیان کتاب تیم گسترده‌ای دارند که به شکل دست‌فروشی کتاب‌ها را توزیع میکنند یا حتی کتاب‌فروشی دارند.
او درباره حمایت‌هایی که گفته میشود از قاچاقچیان کتاب وجود دارد مثلا اینکه به گفته محمود آموزگار - رئیس اتحادیه ناشران و کتاب‌فروشان تهران - قاچاقچیان از کاغذ با نرخ ارز دولتی استفاده می‌کردند، بیان کرد: آقای آموزگار درست گفته‌اند. متأسفانه بی‌توجهی وزارت ارشاد درخصوص واردات کاغذ به نشر آسیب جدی زده و روند استحاله‌انگیزی وجود دارد که ناشران را بیچاره کرده است. ما باید دربه‌در دنبال کاغذ بگردیم و کسی با میلیاردها تومان کاغذ دولتی کتاب قاچاق تولید کرده و فروخته است.
این ناشر تأکید کرد: با روندی که ما داریم، چیزی از نشر باقی نخواهد ماند. با کاغذ بندی ۲۳۰-۲۰۰ هزار تومان کسی نمیتواند به این سادگی‌ها کتاب چاپ کند و کتاب بخرد. اقتصاد کتاب به زودی از بین خواهد رفت. در تاریخ نشر و کتاب هرگز وضعیت اقتصادی کتاب به اسفباری امروز نبوده است، هرگز وضعیت نشر این‌قدر سخت، این‌قدر پرتنش و این‌قدر پرفشار نبوده است؛ برای مثال در سال ۵۷ تیراژ کتاب‌های روزبهان عموما ۵۰۰۰ نسخه بود، دهه ۶۰ به ۳۰۰۰ نسخه رسید، دهه ۷۰، ۲۰۰۰ نسخه شد و دهه ۸۰ تیراژ کتاب روی ۱۰۰۰ آمد، در دهه ۹۰ هم به ۵۰۰ نسخه رسیدیم، حتما در سال ۱۴۰۰ تیراز کتاب‌های‌مان ۵۰ نسخه خواهد بود.
کنی سپس اظهار کرد: وزارت ارشاد ۱۷هزار جواز نشر صادر کرده است. ملاک صدور این همه جواز نشر چیست؟ واقعا به این همه ناشر نیاز داریم؟ ما از آلمان و ایتالیا هم بیشتر ناشر داریم اما کتاب‌فروشی‌های‌مان یک‌پنجم است. در آلمان ۴۰۰۰ ناشر وجود دارد و ۶۰۰۰ کتاب‌فروشی. متأسفانه از نشر به عنوان رانت استفاده میکنیم؛ فضایی که در حوزه کاغذ و زینک ایجاد شده به خاطر این است که بخش وسیعی از این کارها انجام شود، تعداد قلیلی از ناشران هم بهانه هستند. در صورتی که نشر تخصص است؛ ناشر با روان، ذهن و آینده مردم سروکار دارد و هرکسی نمیتواند به راحتی ناشر شود. این کار قاعده و راه دارد، اما متاسفانه به سادگی می‌توان ناشر شد.
او همچنین با اشاره به طرح‌های فصلی کتاب گفت: حمایت‌ها هم مقطعی است؛ مثلا طرح تابستانه و پاییزه کتاب. به نظرم به جای اینکه نمایشگاه استانی برگزار کنند، بهتر است این سرمایه‌گذاری شکل مستقر پیدا کند و سامانه‌های مناسب برای کتاب طراحی شوند. هیچ منطقی نمی‌پذیرد که این همه نیرو و هزینه صرف شود تا مردم فقط کتاب بخوانند. راهکارهای بسیار منطقی‌تر و بهینه‌تری برای توسعه فضای کتاب و کتابخوانی وجود دارد.
منبع: ایسنا
| یک ناشر با بیان اینکه مردم با خریدن کتاب قاچاق از دستفروش‌ها آسیب وحشتناکی به سیستم نشر می‌زنند میگوید: مزیتی که مبارزه با قاچاقچیان کتاب برای ما داشت این بود که فهمیدیم بازار کتاب رونق زیادی دارد و قاچاقچیان رونق ما را گرفتهاند. |
9,745 | 60734b822c38301a358e47ef | «مرضیه برومند» گفت: از روی ماه همه بچه‌ها و خانواده‌ها شرمنده‌ام. می‌دانستیم مردم به ما و نمایش عروسکی لطف دارند اما هرگز پیشبینی نمی‌کردیم این جمعیت عظیم به شادپیمایی بیاید و ازدحام حاضران باعث شد در برگزاری مراسم دچار مشکل شویم.
برومند افزود: امیدوارم مردم این کاستی‌ها را به زیبایی عروسک‌ها ببخشند و همچنان در جشنواره نمایش عروسکی که متعلق به همه هنردوستان و خانواده‌ها و کودکان ایران زمین است، همراه ما باشند تا آسمان عروسک‌ها همچنان آبی باقی بماند.
کاتالوگ جشنوارهاز سوی دیگر، خبر رسید که همزمان با نخستین روز برگزاری جشنواره بین‌المللی نمایش عروسکی تهران کاتالوگ این رویداد منتشر شد.
این کاتالوگ با پیام‌های وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، معاون هنری وزیر مدیرکل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبیر هفدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر عروسکی تهران- مبارک آغاز شده است و در صفحات بعدی، 20 هنرمند عضو شورای انتخاب این دوره از جشنواره معرفی شده اند.
در این مجموعه نمایش های شرکت کننده در بخش‌های مختلف جشنواره مانند نمایش‌های صحنه‌ای، فضای باز، ملل، دانش‌آموزی و تجربه، خلاقیت و نوآوری نیز معرفی شده که شامل معرفی گروه اجرایی، خلاصه داستان و یادداشت کارگردان به زبان های فارسی و انگلیسی و عکس‌هایی از اجراست.
بخش بعدی این کاتالوگ، بزرگداشت سه هنرمند است؛ زهرا صبری در یادداشتی از «دَدی بودامجی» رییس اتحادیه بین‌المللی نمایشگران عروسکی (یونیما)، مورد تجلیل قرار گرفته است و فرشته ابراهیمی هنرمند تهرانی و وحید خسروی هنرمند کرمانشاهی در این کاتالوگ معرفی شدهاند که به قول مرضیه برومند «هر کدام در شهر خود کاری کردهاند، کارستان».
بخش دیگر این کاتالوگ به معرفی کارگاه‌های آموزشی این دوره از جشنواره به صورت گزارش تصویری اختصاص دارد.
کارگاه‌های این دوره در اردیبهشت‌ماه برگزار شد که شامل موسیقی در نمایش توسط بامداد افشار، پیشنهاد تکنیک مناسب برای متن با حضور علی پاکدست، بازی‌دهندگی در نمایش عروسکی توسط مریم سعادت و طراحی‌صحنه در نمایش عروسکی با حضور سینا ییلاق‌بیگی بود. مدیریت این دوره از کارگاه‌ها را میرآرش مصطفایی بر عهده داشت.
همچنین در این کاتالوگ 16 دوره گذشته جشنواره تئاتر عروسکی مرور شده است.
هفدهمین جشنواره بین‌المللی نمایش عروسکی تهران مبارک یکم تا هفتم شهریور ماه برگزار می شود.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| دبیر هفدهمین جشنواره بین‌المللی نمایش عروسکی تهران-مبارک، استقبال مخاطبان از آیین شادپیمایی افتتاحیه جشنواره را بسیار دلگرم‌کننده و دور از انتظار دانست و بابت برخی ناهماهنگی‌ها عذرخواهی کرد. |
18,739 | 607350f12c38301a358e6b11 | شما بسته به نوع فعالیتی که می کنید بهتر است با شبکه های اجتماعی، مخاطبین آن شبکه ها و نحوه عملکرد و مدیریت آنها آشنا شوید.
شما ممکن است بدون هیچگونه سناریویی مطالب خام خود را در دهها شبکه منتشر نمایید و بعد از آن نیز هیچگونه مطالعه ای بر فعالیت رقیبان یا بررسی مشارکت ها و بازدیدهای کاربران شان ، خصوصیات مخاطبین رقیب و بازخوردهای آنان انجام ندهید پس قبل از ادامه این روش از فعالیت در شبکه های مجازی این مطلب را با هم میخوانیم تا به چکیده بسیار مهمی از فرآیندهای اثربخش مجازی برای انتشار مطالب پی ببریم.
قبل از هر چیزی بیایید با هم به چند سوال پاسخ دهیم! ( لطفا جواب ها را بر روی یک کاغذ یادداشت کنید)
1 – کار یا تخصص شما چیست ؟
2 – آیا بصورت شخصی (فردی) یا بصورت یک موسسه / شرکت و... فعالیت می کنید؟
3- در چه موضوعاتی مطالب را در فضای مجازی منتشرمی کنید؟ ( تجاری، آموزشی، اخبار، سرگرمی و...)
4 – آیا بازدید و ارجاع کاربران به سایت شما هدف نهایی است؟
5 – موارد یا عناوین مهم (کلمات کلیدی) فعالیت خودتان را ذکر کنید ( حداکثر 10 کلمه کلیدی)
6 – آیا کاربران شما عامه مردم هستند یا خاص؟
اکنون باید پاسخ هایتان را چند بار مورد بازنگری قرار دهید و به پاسخ های دقیق تری نزدیک شان کنید، از عمومی نوشتن و کلی گویی بپرهیزید و روی اصل موضوعی که میخواهید کار کنید تمرکز کنید!
خود را همه چیزدان و همه فن حریف معرفی نکنید چرا که کار بر روی یک موضوع تخصصی می تواند موفقیت های چشم گیری برای شما به ارمغان بیاورد
بعد از اینکه مسیر تخصصی فعالیت خودتان را مشخص نمودید و کلمات کلیدی خود را مشخص نمودید حالا می بایست با شبکه های مختلف نیز آشنا شوید تا در هر شبکه ای به زبان خودش مشارکت کنید تا کاربران موضوع تخصصی شما نیز بتوانند شما را پیدا کنند و ماندگار شوند.
پینترست و اینستاگراممثلا شما باید بدانید که پینترست و اینستاگرام ، شبکه هایی عکس محور هستند و برای فعالیت هایی که با گرافیک و عکس محتوا را به مخاطب می رسانند بهتر کاربرد دارد، این فعالیت ها می توانند معرفی محصولات ، خدمات و کالاها و پوشاک و دکوراسیون و موارد از این دست و ... باشد.
باید بگویم که بانوان و جوانان بیشترین قشر کاربری اینستاگرام هستند. اما در پینترست کاربران از لحاظ سطح تحصیلات و درآمد رتبه بالاتری دارند
حالا شما باید بتوانید برای هر کدام از این دو شبکه عکس محور مطالب تان را طوری آماده کنید که هم بتواند فعالیت شما را معرفی کند و هم مخاطب را جذب کند. کارهایتان را از حالت های کلیشه ای به آثاری خلاقانه تبدیل کنید.
یادتان باشد که در اینستاگرام آن چیز که می خواهید به کاربر بگوئید در تصویر بیاورید و در متن یا توضیحات با کاربران صحبت کنید یا از آنها بخواهید شما را فالو کنند یا دوستانشان را در این پست تگ کنند بعد از آن کلید واژه هایتان را با استفاده از # درج کنید . همچنین از درج کلیدواژه های غیرمرتبط بپرهیزید!
فیسبوکامروز فیسبوک را می توان سومین کشور بزرگ جهان دانست چرا که بیشترین تعداد از کاربران را در خود جای داده و همچنین میزان گسترده ای از اشتراک اطلاعات در اینترنت را در این شبکه می توان یافت که دلیل آن نیز ویژگیهای خاص فیسبوک و سهولت انتشار مطالب آن است.
اشتراک ویدئو ، متن ، عکس ، لینک و … به تنهایی یا بصورت مشترک و همچنین اشتراک گذاری ویروسی مطالب در این شبکه میتواند در معرفی شما و خدماتتان مفید واقع شود. برای اینکه همه نوع کاربری در فیسبوک وجود دارد شما باید بتوانید سناریوی انتشار مطالب تان در فیسبوک را طوری تنظیم کنید که عنوان مطلب ، عکس یا ویدئو و متن آن برای جمع کثیری از کاربران جذاب باشد تا افراد بیشتری بتوانند آن را مطالعه یا به اشتراک بگذارند.
لینکدینلینکدین عنوان بزرگترین شبکه آکادمیک و تجاری را یدک می کشد که دارای کاربرانی با تحصیلات و درآمدی بالاتر از دیگر کاربران هستند جالبه بدانید درصد بالایی از کاربران لینکدین را آقایان تشکیل می دهند.
در این شبکه شما می بایست یک پروفایل رسمی و دقیق برای خود آماده کنید چرا که اعتبار فعالیت شما از اعتبار پروفایل شما گرفته می شود. بیشترین آمار جویندگان کار را می توانید در این شبکه آنهم بصورت تخصصی پیدا کنید.
در لینکدین اگر بصورت حساب شده فعالیت کنید می توانید برند فعالیت خود را بهبود بخشید.
توییترتوییتر یک شبکه اطلاع رسانی است که می تواند کمک بزرگی به شما در نشر مطالب کند. اگر شما بتوانید بصورت دقیق و حساب شده و مستمر در این شبکه اطلاع رسانی کنید کسب و کار شما نیز رونق می گیرد. در این شبکه جنسیت و سن تاثیری ندارد و مهم نیست و فعالیت شماست که دیده می شود پس خوب بنویسید!.
تلگرامتلگرام یکی از وسیع ترین شبکه های اجتماعی مورد استفاده در ایران است که بالاترین آمار کاربران این شبکه را ایرانی ها تشکیل داده اند.
کاربران وسیعی در این شبکه حضور دارند و از گروهها و کانال های آن استفاده می کنند. اما فعالیت در تلگرام خصوصیات خاص خود را می طلبد که می توان توجه به علایق کاربران ، چیدمان درست مطالب ، پست های حساب شده و تاکتیکی ، استفاده از شکلک ها و خلاصه گویی را از جمله تکنیک های موفقیت در تلگرام نام برد.
اگر در تلگرام کانالی داریم بررسی سلایق کاربران و همچنین استفاده از خاصیت اشتراک گذاری مطالب توسط کاربران باید نهایت استفاده را برد و مثلا با درج فایل های موسیقی بی کلام در شب یا صبح بخیر در ابتدای روز کاربران را به انتشار مطالب خود تشویق کرد.
انتشار مطالب مورد علاقه کاربران و همچنین بازنشر آنها در گروههای بزرگ می تواند بر تعداد کاربران کانال های شما بیافزاید.
همچنین هر مدت از نظرسنجی های چالشی در کانال خود استفاده کنید تا از نظرات کاربران مطلع شوید. یا از مسابقات کانالی استفاده کنید تا کاربران را تشویق به بازنشر مطالب خود کنید
مطالب بالا بسته به نوع فعالیت شما می توانید مفید یا مضر باشد لذا شناخت نوع فعالیت شما و گروههای کاربری مرتبط با آن قبل از انتشار مطالب ضروری است.
استراتژی فعالیت شما و شبکه سازی برای آن
اگر شما در هر کدام از این شبکه ها فعالیت می کنید باید دقیقا بدانید چه مطلبی را ، در چه زمانی و برای چه کسانی دارید به اشتراک می گذارید شناخت شما از علایق کاربران و همچنین خصوصیات آن شبکه اجتماعی می تواند موفقیت شما را به ارمغان بیاورد. قرار نیست شما به هر قیمتی مطالب تان را منتشر کنید یا به هر قیمتی مشتری جذب کنید اینجا باید به اصول خود پایبند بمانید و نظم را به کاربرانتان منتقل کنید و آنها را به نظم عادت دهید.
با تولید محتوا پادشاهی کنید!
مطالب تولید کنید، آنهم مطالب دست اولی که تاکنون منتشر نشده، استفاده مستمر شما از مطالب کپی می تواند به اعتبار شما و از دست دادن مخاطبین منجر شود.
پیش از انتشار مطالب باید پست خود را چند بار مطالعه کنید ، بالا پایین کنید، کلمات را تغییر دهید ، غلط های املایی و تایپی را تصحیح کنید و آن را از حالت آشفتگی و شلوغ خارج کنید.
در ابتدای کار صبر پیشه کنید
خیلی از ماها در ابتدای کار با عجله کردن و انتشار وسیع مطالب سعی می کنیم به سرعت به تعداد بالایی از کاربران و همچنین بازخوردهای مثبت برسیم. کاربران باید به مرور شما را باور کنند و همچنین متوجه شوند که شبکه شما یک شبکه فعال است و نه یک شبکه غیرفعال .
لذا شما می بایست صبر پیشه کنید و ماهها به فعالیت مستمر و هدفمند خود ادامه دهید تا کاربران شما تبدیل به کاربران واقعی شما شوند.
ربات ها را بازنشسته کنید
در شبکه های اجتماعی در فضای عمومی یا خصوصی شخصی را با اختیارات مدیریتی برای پاسخ دادن به سوالات کاربران بگذارید آنها بدنبال پاسخی برای سوالات خود هستند. این پاسخ ها می تواند پاسخی برای دیگر کاربران نیز باشد. مدیران شبکه های شما باید با مجموعه شما و تاریخچه آن آشنا باشند.
امپراطوری هشتگ ها را برپا سازید!شما در مطالب تان می بایست از هشتگ ها استفاده کنید ، همانطور که قبلا هم گفتم از هشتگ های مرتبط استفاده کنید، برای هر هشتگ هم می توانید شعار مناسبی را طراحی کنید و در تصاویر اینستاگرام یا دیگر شبکه ها استفاده کنید تا به برندسازی فعالیت تان کمک بیشتری کند فقط یادتان نرود که در استفاده از هشتگ ها زیاده روی نکنید!
سیاهی لشکرهای فالوئر نخرید!بعضی ها بجای پیدا کردن کاربران علاقه مند به حرفه خود اقدام به خرید فالوئر و دنبال کننده می کنند برعکس تبلیغات که برای فعالیت شما می تواند مفید باشد خرید فالوئر و دنبال کننده مضر است لذا با انجام تبلیغات هدفمند و مستمر می توانید کاربران علاقه مند به فعالیت خود را شناسایی کنید.
در روز یک یا چند بار سرو کنیدگذاشتن مطالب زیاد در ساعات کم باعث یک بی نظمی در شبکه ( کانال یا پیج شما) می شود که منتهی به بی اعتمادی کاربران نسبت به شما می گردد. مطالب زیاد و تکراری می تواند برای اعضای شما آزار دهنده باشد به حضور مخاطبین احترام بگذارید. آنها میدانند که چه نوع کانال یا پیچی یا برندی را دنبال می کنند پس بصورت مرتب و مستمر خودتان را تبلیغ نکنید
زبان گویای تصاویر را فراموش نکنیدبرای اینکه پست های شما دارای محبوبیت شده و توسط کاربران دست به دست بچرخد از تصاویر مرتبط و تاثیرگذار استفاده کنید. به این تصاویر روح ببخشید و در آنها از اطلاعات یا داده های مهم استفاده کنید تا توسط کاربران بیشتری پسندیده شود. اینفوگرافیک های مهمی که امروزه مورد محبوبیت بیشتری دارد را تولید کنید حتی در مورد مسایل اجتماعی روز پست های اینفوگرافیک طراحی کنید و با درج لوگوی خود بر روی آنها در سبب انتشار آنها در n بی نهایت شود. انتشار آنها می تواند باعث پسندیده شدن و دریافت لایک بیشتری از سوی کاربران گردد.
خروس بی محل نباشیدبه زمان استراحت کاربرانتان احترام بگذارید، و مطالب تان را در زمان های مناسب در شبکه های اجتماعی تان انتشار دهید چرا که بیشترین تعداد بازدیدکنندگان از شبکه های اجتماعی در ساعت های 8 تا 11 صبح و 9 تا 11:50 شب حضور دارند انتشار مطالب در این ساعت های خاص می تواند بازدید کننده بیشتری را برای شما به ارمغان بیاورد.
کرکره را پایین بکشیدیادتان باشد که از ساعت 12 شب تا ساعت 7 صبح انتشار هر گونه موردی در شبکه های اجتماعی بالاخص انواع موبایلی آن می تواند باعث آزار مخاطبین شما شود. برای همین این ساعت ها را در خاموشی کامل استراحت کنید
امیدوارم با خواندن این مطلب و همچنین تمرین بهتر سرو کردن مطالب در شبکه های اجتماعی بتوانیم به مفهوم استفاده از تکنولوژی همراه با اخلاق کاربری و توانمندی دست یابیم.
منبع : انجمن روابط عمومی ایران
| احمد عامری ، با توجه به رشد فزاینده شبکه های اجتماعی و همچنین انتشار روزافزون اطلاعات در این شبکه ها که این روزها اضافه بر اینکه تبدیل به سرگرمی و علاقمندی میلیون ها نفر از کاربران فضای مجازی شده است |
84,290 | 60736d8c2c38301a358f6b20 | معاد به معنای محل یا زمان بازگشت است و به همین مناسبت در اصطلاح فلسفه و كلام، برای عالم آخرت به كار رفته؛ زیرا انسان دوباره به زندگی بر می گردد و پس از مرگ زنده می شود و به حساب او رسیدگی می گردد و زندگی دوباره را در بهشت یا دوزخ شروع می كند.(617) واژه معاد به معنای لغوی یك بار در قرآن (قصص،آیه85) به كار رفته ولی به مفهوم اصطلاحی آن در قرآن استعمال نشده، بلكه مرادف آن مثل «مئآب»،«منتهی» و «مرجع» (618) به كار رفته و قیامت نیز نام های گوناگونی دارد و عالم دیگر نیز به عنوان آخرت مكرر در قرآن آمده است.
اعتقاد به معاد و عالم آخرت از اصول مسلّم ادیان الهی است و هر كسی آن را باور نداشته باشد از زمره موحدان خارج است. همین اهمیت سبب شده كه معاد از اصول دین محسوب شود و پس از توحید و یگانگی خدا و نبوت مورد بحث قرار می گیرد. ضرورت معاد از دو راه قابل اثبات است؛ نقل و عقل.
1. نقلیمعاد از امور غیبی است كه جز از راه وحی و اِخبار پیامبران و اولیای معصوم(ع) راهی بدان نیست، از این روی، اعتقاد معاد وابسته به ایمان به وحی و نبوّت است و مهم ترین دلیل اثبات آن نیز دلیل نقلی است. حدود یك پنجم سوره معاد و آیات قرآن را مسائل مربوط به جهان آخرت تشكیل می دهد و هیچ كتابی - چه آسمانی چه غیر آن - مانند قرآن پیرامون معاد سخن نگفته است. قرآن مجید مسائل خرد و كلان برزخ و قیامت را در حد ضرورت بیان كرده است. واژه های حشر، نشور، صراط، نظایر كتب، بهشت، دوزخ، حساب، صراط، سؤال و جواب، اعراف از جمله عناوینی اند كه در قرآن آمده و با توجه به اینكه قرآن مجید وحی آسمانی و مطمئن ترین راه شناخت حقایق هستی است، تأكید و تصریح به معاد، ضروری بودن آن را اثبات می كند.
افزون بر قرآن صدها روایت از رسول خدا و امامان معصوم(ع) نیز بر وقوع عالم آخرت و معاد تأكید كردهاند و مسلمانان با ایمان و اعتقادی كه به قرآن و عترت دارند به ضرورت معاد ایمان دارند.
2. عقلیمتكلمان برای اثبات معاد از راه عقل، دلایل زیر را ارائه كرده اند:
2-1. دلیل حكمت
خداوند متعال حكیم است و هر آفریده ای را از روی حكمت آفریده و هرگز بحث و لغو و مجاهد فی در كار او راه نمی یابد؛ «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَیْنَا لاَ تُرْجَعُونَ؛ آیا پنداشتید كه شما را بیهوده آفریده ایم و به سوی ما باز نمی گردید؟» (مؤمنون،آیه115) از سوی دیگر استعدادهای نهفته در وجود آدمی، بسیار فراوان است به گونه ای كه این دنیا گنجایش بروز همه آنها را ندارد و اگر جهانی به مراتب بزرگتر از عالم مادی نباشد تا انسان به كمال مطلوب خود برسد، سرمایه اش به هدر می رود و این با حكمت الهی سازگار نیست. پس باید پس از این دنیا عالم دیگری باشد تا او به كمال مطلوب نایل آید.
2-2. دلیل عدالت
خداوند متعال عدل مطلق است و نه تنها در آفرینش مخلوقات، كم ترین ستم روا نمی دارد، بلكه در فرآیند هستی نیز عدالت می ورزد و لزوماً باید هر پدیده ای به حق خویش برسد:«قُلْ مَتَاعُ الدُّنْیَا قَلِیلٌ وَالآخِرَةُ خَیْرٌ لِمَنِ اتَّقَی وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِیلاً؛ بگو كالای دنیا اندك است و برای كسانی كه تقوا پیشه كرده اند آخرت بهتر است و به اندازه نخ هسته خرما به شما ستم نخواهد شد.» (نساء،آیه77) از سوی دیگر می بینیم انسان ها همواره به دو گروه خوب و بد تقسیم شده اند؛ خوبان پرونده اعمال خویش را از هرگونه حسنه و عمل صالح انباشته اند به گونه ای كه پاداش بسیاری از آنها در این دنیا دریافت نمی كنند. پاداش برخی اعمال هم چون جانبازی و شهادت در راه خدا نیز در این دنیا محال است. همین طور تبهكاران، زشتی هایی انجام داده اند كه كیفر آنها در این دنیا امكان پذیر نیست، مثل جنایتكاران كه گاه چندین نفر را از هستی ساقط می كنند یا سبب كشتن هزاران نفر می شوند. پس باید جهانی پس از این دنیا باشد تا خوبان به همه پاداش اعمال خود برسند و بدان نیز كیفر زشتی ها خویش را بچشند.
جمع بندی و نتیجه گیریاعتقاد به معاد از ضروریات همه ادیان آسمانی است و هر كس اعتقاد به معاد نداشته باشد از زمره مسلمانان و موحدان خارج است.
ضرورت معاد از دو راه نقلی و عقلی قابل اثبات است؛ دلیل نقلی همان وحی آسمانی و اخبار پیامبران و اولیای معصوم الهی است و دلایل عقلی نیز دو برهان حكمت و عدالت الهی است؛ لازمه حكمت هدفمند بودن آفرینش است كه در آخرت تكمیل می شود و لازمه عدالت خدا وجود سرایی وسیع و بزرگ و غیرمتناهی است تا هر كس در آن به حق خویش نایل آید و پاداش یا كیفر خود را دریابد.
----------------------------------------
پی نوشت ها
617) فرهنگ معارف اسلامی، جعفر سبحانی، ج 4، ص 261.
618) ر.ك: رعد: 36؛ نجم: 42؛ مائده: 48.منبع:سراج نت | اعتقاد به معاد و عالم آخرت از اصول مسلّم ادیان الهی است و هر كسی آن را باور نداشته باشد از زمره موحدان خارج است. |
32,717 | 607357392c38301a358ea1ab | قیمت عمده فروشی انواع میوه و تره بار در میدان مرکزی میوه و تره بار شهرداری تهران که ملاک قیمت گذاری انواع میوه و تره بار در شهر تهران است برای فاصله زمانی7 تا 13 آبان اعلام شد.
بر این اساس، قیمت عمده فروشی هرکیلوگرم گلابی در میدان مرکزی میوه و تره بار شهرداری تهران به 7 تا 17 هزار تومان، انار 3 تا 8 هزار و 500 تومان و موزه به 8 هزار و 500 تومان تا 11 هزار و 500 تومان رسیده است.
قیمت هر کیلوگرم انگور 3 هزار و 500 تا 13 هزار تومان، پرتقال جنوب4 تا 9 هزار تومان،پرتقال شمال هزار و 500 تا 3 هزار و 500 تومان ، نارنگی 2 هزار و 500 تا 6 هزار تومان و سیب 3 تا 9 هزار تومان است.
قیمت هر کیلوگرم پیاز 700 تا 2 هزار تومان، سیب زمینی، هزار و 500 تا 3 هزار تومان، گوجه فرنگی 2 هزار و 700 تا 4 هزار تومان و سبزی جور هزار و 500 تا 2 هزار و 600 و سبزی خوردن هزار و 800 تا 3 هزار تومان است.
| قیمت عمده فروشی انواع میوه و تره بار در میدان مرکزی میوه و تره بار شهرداری تهران که ملاک قیمت گذاری در شهر تهران است برای فاصله زمانی۷ تا ۱۳ آبان ماه سال جاری اعلام شد. |
36,285 | 607358cb2c38301a358eaf9b | حکایت واقع در حقوق شهروندی – نوشته : میرزا بابا مطهری نژاد
سرمقاله روزنامه مردم سالاری شنبه 7/27 / 92
خاستگاه اصطلاح شهروندی (citizenship ) ریشه در تاریخ دارد و پژوهشگران تاریخ آن را تا سومریان ردیابی کردهاند و رابطه‌ای تنگاتنگ بین تدوین قانون و زندگی مبتنی بر شهروندی و وجود شهروند صاحب حقوق یافته‌اند. تمدن سومر از اولین خاستگاه‌های نظام شهری، از مجموعه‌ای از شهرهای نسبتا مستقل خبر می‌دهد که گرچه توسط حاکمی اداره می‌شد، لیکن فهمیده بود برای تداوم حاکمیت باید مردم را به حساب آورد.
شکلی از توافق بین طبقات حاکم به زبان تهی‌دستان و بردگان وجود داشت تا هر اقدامی توسط نظامی توجیه کننده مشروع جلوه‌گر شود. با چنین سابقه ای در ادوار مختلف تاریخ منشورهایی تدوین شده اند که عناوین حقوقی با موضوع اموال منقول و غیر منقول، تجارت، صنعت، خانواده و آزار‌های بدنی و کار ریا،در آنها به چشم می‌خورد، منشور ستل حمورابی، منشور آشور، منشور‌های رم و یونان قدیم را داریم که به حقوق شهروندی و برابری شهروندان تاکید شده است.
در این یادداشت قصد ورود به تاریخچه حقوق شهروندی را ندارم، به همین اندازه بسنده میکنم که موضوع، ریشه در گذشته‌های دور دارد و دریغ است که در دهه دوم هزاره سوم ما از آن غافل باشیم.
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران عمده‌ترین محورهای حقوق شهروندی در اصول 19 تا 42 قانون اساسی مورد توجه قرار گرفت ولی در مقام عمل به دلایل مختلف و گاهی به بهانه‌های مختلف این حقوق رعایت نشد . در دولت‌های هفتم و هشتم به نوعی توجه به حقوق شهروندی احیا شد و به نهادهای مدنی توجه خاص مبذول و مقرر شد، اقتدار لازم به این نهاد‌ها داده شود.
مهمترین اقدام در این راستا اجرایی شدن قانون شورای اسلامی شهر و روستا بود که با افت و خیز فراوان مسیر دشواری را تا به امروز طی کرده و چهارمین دور انتخابات شوراها را هم زمان با انتخابات ریاست جمهوری یازدهم شاهد بودیم.
طرح جامعه مدنی و ساماندهی سازمان‌های مردم نهاد (سمن) در دولت اصلاحات اقداماتی در راستای توجه به حقوق شهروندی بود که بررسی و آسیب شناسی آن، مقوله‌‌ای است مهم که باید به آن پرداخته شود.
در دولت‌های نهم و دهم متاسفانه بحث حقوق شهروندی و سازمان‌های مردم نهاد و احزاب، مورد بی توجهی قرار گرفت تا آن حد که عضویت در برخی نهادهای مدنی یا احزاب ، موجب سلب حقوق کامل شهروندی و محرومیت از حقوق اجتماعی شد.
دکتر روحانی در برنامه تبلیغات ریاست جمهوری احیای حقوق شهروندی را وعده داد و خوشبختانه این شعار در برنامه برخی از وزرا از جمله وزیر راه و شهرسازی نیز دیده شد. در ادامه آن برنامه، در چند هفته گذشته رئیس جمهور به معاون حقوقی ریاست جمهوری ماموریت داد که با تشکیل کمیته‌ای و با مدد اساتید و صاحب نظران به تدوین لایحه حقوق شهروندی بپردازد. در سالهای اول مسوولیت دکتر قالیباف در شهرداری تهران نیز صحبت حقوق شهروندی و شهروند مداری مطرح شد و تا آن جا که به خاطر دارم سمینار‌هایی هم برگزار شد، اما به هر علت آن تب فرو نشست و گویا به فراموشی سپرده شد.
این آغاز را به فال نیک می‌گیریم و به لحاظ کارکردی ، اشاراتی را خالی از لطف نمی‌دانیم:
شهروند یعنی فردی از جامعه که مسوولیت میخواهد و مسوولیت می‌پذیرد. وظیفه حاکمیت و حکمران است که بستر و زمینه اجرایی این دو امر را فراهم آورد تا شهروندان به آن چه که استحقاق دارند برسند و هر وظیفه‌ای که به اعتبار شهروندی پذیرفته اند را انجام دهند. هیچ قدرتی نتواند حقوق حقه آنها را نادیده بگیرد و هیچ اراده فردی‌ای نتواند از وظیفه خود سر باز زند.
حق بدون پشتوانه و اجرا در حقیقت، حق نیست؛ حقی که شهروند احساس برخورداری از آن نداشته باشد، از نداشتن آن حق بدتر است، لایحه حقوق شهروندی باید بتواند دستیابی بیش از 70 مصداق حقوق عامه و حقوق شهروندی که در قانون اساسی آمده است و مصادیق فراوان این حقوق در اساسنامه سازمان‌ها و وزارت‌خانه‌ها و … را برای مردم میسر سازد و آیین نامه‌ها و قوانین عادی، مخل دستیابی به این حقوق را شناسایی و بازنگری نماید. اجرا، پایش و نظارت به مقتضای حقوق شهروندی را تضمین کند. در یک کلام حکمران پایبند به حقوق شهروندی و شهروند، تراز جمهوری اسلامی ایران را باز تعریف و برجسته نماید.
این لایحه باید ظرفیت‌های فرهنگی، مذهبی، ملی و جهانی در حقوق شهروندی را فعال و حقوق شهروندی مطرح در قانون اساسی را توسعه دهد و شهروند جهانی پیشرو را به جهان هدیه نماید. امید که چنین شود. پس وظیفه کمیته تدوین لایحه حقوق شهروندی، وظیفه‌ای سنگین و اساسی است که نباید کوچک دیده شود.
منبع :انجمن روابط عمومی ایران
| خاستگاه اصطلاح شهروندی (citizenship) ریشه در تاریخ دارد و پژوهشگران تاریخ آن را تا سومریان ردیابی کردهاند و رابطه‌ای تنگاتنگ بین تدوین قانون و زندگی مبتنی بر شهروندی و وجود شهروند صاحب حقوق یافته‌اند |
16,817 | 60734fff2c38301a358e638f | امسال مشروطیت صد و ده ساله شد پیش از آن که به دنیا آمده باشد، مشروطه خواهی نهضتی بود که با امید به آبادی و آزادی آغاز شد اما در نهایت تنها به سندی تاریخی تبدیل شد تا نام و امضای مظفرالدین شاه را به عنوان پادشاهی که فرمان مشروطیت را امضاء و صادر کرد در یادتاریخ بماند، فرمانی که هیچ گاه در عمل اجرا نشد، مولودی که شاه قاجار با امضای یک سند اذن داده بود به تولدش.
اما هیچ گاه به دنیا نیامد و امسال سند مشروطیت صد و ده ساله شده است اما این که چرا مشروطه، مشروطه نشد و فرمان مشروطیت تنها در قامت سندی که گواه مجاهدت های مشروطه طلبان و آزادی خواهان است در موزه تاریخ باقی ماند درواقع تاییدی است بر این واقعیت که آزادی و آن چه امروز به عنوان دموکراسی و حکومت قانون از آن یاد می شود عطیه ای نیست که کسی بتواند آن را به ملتی بخشد.چنان که مظفرالدین شاه یا به ترس از ساقط شدن حکومتش یا برای رها شدن از دغدغه هایی که رنجوریش اجازه روبرو شدن با آن ها را نمی داد فرمان اش را امضاء کرد و آن را به دست مردمی که ظاهرا خواستار حکومت قانون و آزادی بودند داد. بی که بداند چیزی به آن ها نداده است. فرمان مشروطیت برای مردمی که نمی دانستند. بذر آزادی و حکومت قانون باید در اعماق بستر جامعه کاشته شود و بار بدهد و تا زمانی که این بستر آماده پذیرش و بارورسازی این بذر نباشد نمی توان به ظهور و حضورش امیدی داشت چه می توانستند کرد با فرمان مشروطیت؟
واژه «مشروطیت» از فرهنگ و زبان عثمانی وارد ادبیات ایران شد و زمانی به واژه ای کلیدی در جامعه ایران تبدیل شد که شماری از فرهیخته گان ایرانی در دوره سلطنت ناصر الدین شاه به فرهنگ رفتند و با دیدن تغییراتی که پس از دوره رنسانس و در عصر خردگرایی در کشورهای اروپایی به وجود آمده بود بر آن شدند که به قول خودشان ایران را هم به شاهراه ترقی هدایت کنند و بر این مبنا مبارزه ای را علیه حکومت استبدادی ناصرالدین شاه آغاز کردند و کوشیدند با نوشتن مقالاتی در نشریات مختلف آن زمان که به زبان فارسی اما عموما در خارج از ایران منتشر می شد مردم را با اهمیت حاکمیت قانون و کاستن از قدرت بلامنازع شاه آگاه کنند و از نخستین نتایج این تلاش ها یکی هم ترور ناصرالدین شاه قاجار بود با این گمان شادمانه که با از میان رفتن این شاه قدرتمند! زمینه برای برداشتن گام های بعدی فراهم خواهدشد و باروهای استبداد در ایران فرو خواهدریخت.اما واقعیت این بود که این دسته از روشنفکران یا همان گونه که خودشان هم بیشتر تمایل داشتند، نامیده شوند «تجددخواهان»، تصور می کردند که با تغییرات روبنایی و شکستن پایه های قدرت استبداد می توانند ایران را وارد شاهراه ترقی کنند. این تجددخواهان نه تنها شناخت درستی از جامعه آن روز ایران نداشتند بلکه این واقعیت را هم درنیافته بودند که وقوع انقلاب صنعتی در اروپا و آغاز عصر خردگرایی بر بنیان پیشینه ای فرهنگی و تاریخی و زمینه ای نسبتا مساعد امکان پذیر شد.پیشینه ای که در طی آن مردم در کشورهای مختلف اروپایی آمادگی فرهنگی لازم را برای پذیرش دگرگونی های اجتماعی و سیاسی داشتند و از حداقل شرایط برای بروز تغییراتی که در پی می آمد برخوردار بودند. درحالی که در ایران دوره ناصری و حتی پس از آن تا پایان دوران حکومت قاجاریه هم، جامعه ایران کم ترین آمادگی را برای پذیرش تغییراتی که تجددخواهان خواستارش بودند نداشت.مردم ایران در آن زمان عموما رعایایی بودند که زندگی شان از طریق کشاورزی می گذشت و حرفه و صنعتی هم اگر بود. به نوعی در حاشیه همان زندگی رعیتی قرار داشت کارهایی مثل قالی بافی و گلیم بافی و… نه مدرسه ای برای آموزش وجود داشت و نه تشکیلاتی برای هم گرایی مردم و تنها محل هم گرایی و تبادل اطلاعات مساجد بود و قهوه خانه ها که محل تبادل اطلاعاتی در محدوده کارکرد همان مکان ها بود.
مساجد محل تبادل اطلاعات دینی و مذهبی بود این که شاه سایه خداست و به آن چه خداوند می دهد باید قانع بود و سواد و معلومات تنها با خواندن قرآن و حدیث به دست می آید و در قهوه خانه ها هم اگر حرفی بود و اطلاعاتی رد و بدل می شد در زمینه مسایل روزمره زندگی و حاشیه های آن بود و نه بیشتر.در ایران آن روز نه از تعلیم و تربیت و مدرسه نشانی وجود داشت. و نه کسی چیزی درباره کشورهای دیگر می دانست. در یک سو قدرت حاکمیت بود و در سوی دیگر رعایا و در میانه هم پیشه وران و تاجرانی که در اندیشه کسب و کار و سود خود بودند. و شاه هم که ظل اله بود و سایه خدا و لاجرم نمی بایست خلل و خدشه ای بر وجود مبارکش وارد شود و نارضایتی هم اگر بود که بود پنهان بود و هزار توی ترس.امیرکبیر که کشته شد حاصل نخستین تلاش واقعی برای آگاه سازی مردم و حرکت دادن آن ها به سوی جامعه ای مترقی تر تنها در قالب یک مدرسه دارالفنون محدود مانده بود چنان که تلاش های قائم مقام فراهانی هم برای درهم شکستن هیمنه دستگاه حکومت که مهم ترینش شاید در قالب «منشات»، خود را نشان داد و تلاشی بود برای نزدیک تر کردن زبان فاخر و فخیم و مطنطن درباری به زبان زنده مردم.ناکام مانده بود و نافرجام و شاید کم تر کسی به این اندیشیده باشد که تلاش قائم مقام برای درهم شکستن دیوارهای زبان پرتکلف و تعارف درباری به نوعی تلاش برای درهم شکستن باورهای شکل گرفته پیرامون هرم قدرتی بود که در پس و پست کلمات توخالی و تعارفات والقاب بی محتوا پنهان مانده بود و البته که این تلاش اگر در زمانه خود به نتیجه ای ملموس نرسید اما بعدتر و در دوران مبارزات مشروطه خواهان، ارزش و اهمیت خود را در شکل دهی به زبان و ادبیات مبارزه نشان داد اما واقعیت این بود که اقدامات و مبارزات تجددخواهانه ای که روشنفکران آن زمان آغازگرش بودند به دلیل مناسب نبودن بستر اجتماعی از نظر فرهنگی نمی توانست مثمر به ثمری باشد.
در آن زمان بیشتر از ۸۰ درصد مردم ایران بی سواد بودند و اصولا نمی دانستند مشروطه و مشروطیت چیست و درک آن ها از مشروعه بسیار بیشتر و روشن تر بود. کما این که اصولا مشروطه و مشروطه خواهی هدف نخست مردم و سردمداران مبارزه نبود. آن ها در ابتدا فقط عدالت خانه ای می خواستند که در برابر قدرت حاکمیت بتواند ملجایی برای دادخواهی آن ها باشد و این چیزی بود که دست کم براساس آموزه های دینی تا حدی با مفهوم و کارکرد آن آشنا بودند. اما مشروطه و مشروطه خواهی عنوانی بود که از سفارت انگلیس بیرون آمد و از هنگامی که شماری از مشروطه خواهان در هراس از یورش نیروهای حکومتی به سفارت فخیمه پناه بردند و دیگ ها بر سر اجاق ها نهادند.مشروطه خواهی و مشروطیت به جای عدالت خانه نشست و بر سر زبان ها افتاد، بی که اکثریت مردم لباده تن و دستار و کلاه نمدی بر سر بدانند که اصولات مشروطه چیست و مشروطه کدام است و هنگامی که روز چهاردهم مرداد سال ۱۲۸۵ مظفرالدین شاه فرمان مشروطیت را امضاء کرد مردمی که فریاد پیروزی سر داده بودند نمی دانستند که ثمره این پیروزی چیست و چه چیزی را به دست آورده اند. به همین دلیل بود که در همان نخستین مجلسی که قرار بود با حضور نمایندگان مردم تشکیل شود، نمایندگان دوله ها و سلطنه ها هم حضور داشتند و باز به همین دلیل بود که وقتی ارکان سلسله قاجاریه فرو ریخت و رضا شاه به سلطنت رسید و دولت فخیمه بریتانیا به نخستین هدفش که از بین بردن سلسله قاجار بود دست یافت.کم تر کسی دست کم این واقعیت را دریافت که مجلس رضا شاهی درواقع همان خلوت مشورت شاهان قاجار با سلطنه ها و دوله هاست و تنها وظیفه اش احسنت گفتن به فرامین و خواسته های اعلی حضرت و درواقع آن چه که مردم به عنوان مشروطه خواستارش بوده اند، در همان روز امضای فرمان مشروطیت به دنیا نیامده از دنیا رفت. چرا که توده مردم که نهال مشروطیت و حکومت قانون باید در اندیشه و زندگی آنان بارور می شد نمی دانستند آن چه قرار است متولد شود چیست، پس متولد نشدنش را هم درنیافتند.
منبع: سرای تاریخ | امسال مشروطیت صد و ده ساله شد پیش از آن که به دنیا آمده باشد، مشروطه خواهی نهضتی بود که با امید به آبادی و آزادی آغاز شد اما در نهایت تنها به سندی تاریخی تبدیل شد تا نام و امضای مظفرالدین شاه را به عنوان پادشاهی که فرمان مشروطیت را امضاء و صادر کرد در یادتاریخ بماند، فرمانی که هیچ گاه در عمل اجرا نشد، مولودی که شاه قاجار با امضای یک سند اذن داده بود به تولدش. |
53,712 | 607360502c38301a358ef3ae |
زیبایی و دنبال زیبایی بودن خصیصه ای مشترک در بین همه انسان ها اعم از زن و مرد است. هر دو این افراد علاقه دارند تا با پوشش، رسیدگی به ظاهر و چهره خود جذابیت بیشتری را داشته باشند. یکی از مواردی که در این امر زیاد به چشم می آید مدل مو و متناسب بودن آن با چهره است. هر مدل مویی با هر مدل صورتی همخوانی ندارد. اگر این تناسب رعایت شود در میزان سن و سال نیز اثر گذار خواهد بود. در این مقاله ما را با مدل موهایی که برای انواع صورت ها مناسب هستند به همراه شیوه های کوتاهی مو که سن شما را جوان تر نشان می دهد، همراهی کنید.
صورت های دایره ای شکل: برای این مدل صورت باید سعی کرد که حالت دایره‌ای صورت را از بین برد. در این حالت، تقریبا اندازه طول و عرض صورت یکسان است. بنابراین باید از مدل مو های حجیم و یا بلند استفاده کرد. بهترین حالت، حالت نامتقارن است. کناره‌ها را کوتاه نگه دارید. سعی کنید یک بخش از خارج مرکز را برای فرق سر در نظر بگیرید.
صورت های مربعی شکل: برای این طرح صورت، مدلهای کوتاه و پرپشت بهترین انتخاب هستند. باید مدلی را انتخاب کرد که صورت را کمی کشیده‌تر نشان دهد. کمی به بالای سر حجم داده و از بلند بودن موهای کنار سر جلوگیری کنید.
صورت های مستطیلی شکل: بهترین مدل برای این طرح صورت، مدلهای کوتاه و یا متوسط می باشد. این مدل باید دارای پایه هایی کوتاه و هم اندازه باشد. باید سعی شود که صورت کوتاه تر و پهن تر جلوه داده شود.
صورت‌های لوزی شکل: این حالت از صورت، نیاز به مدلی دارد که استخوان‌های گونه را کمتر نشان دهد. مدل موهای مواج و حالت کوتاه و بلند نیاز است. به غیر از این مدل می توان از مدل چتری نیز به عنوان جایگزین استفاده کرد.
صورت‌های مثلثی شکل: در این حالت مدل مو در ناحیه گوش پرپشت تر و به تدریج به سمت گردن باریک تر می شود. باید استخوان‌های پیشانی را کمتر نشان دهد.
صورت بیضی شکل: تقریبا تمامی مدل موها برای این حالت مناسب است. این نوع صورت، حالت ایده آل هر فرد است. هدف باید متناسب نشان دادن صورت باشد.
دهه 20 سالگیدر دهه 20 سالگی شما می توانید هر مدل مویی را امتحان کنید. اما نکاتی هست که باید به آنها دقت کنید. به عنوان مثال پس از حمام اجازه دهید که موهایتان به طور طبیعی خشک شود. اگر می خواهید آن را حالت دهید، از کرم های مو استفاده کنید تا پف موهایتان را بخواباند، زیرا موهای حجیم سن شما را بیشتر نشان خواهد داد.
دهه 30 سالگیاگر زندگی پر مشغله ای دارید به طوری که نمی توانید وقت زیادی را صرف موهایتان کنید، پیشنهاد ما به شما موهای کوتاه است. این مدل مو نه تنها زیبا و جذاب است بلکه به سادگی نیز حالت می گیرد. اگر هم وقت آراستن کل موهایتان را ندارید، تنها قسمت جلوی آن را سشوار بکشید و بگذارید که باقی موهایتان به طور طبیعی خشک شود.
اگر دوست دارید که موهایتان حجیم باشد، اضافه کردن کمی حجم به آن اشکالی ندارد. برای رنگ موهایتان هم، هایلایت روشن می تواند شما را جوان تر از آنچه هستید، نشان دهد.
دهه 40 سالگی40 سالگی بهترین زمان برای انتخاب یک مدل موی ثابت است. در این سن مدل موی شما نشاندهنده شخصیت تان است. فرقی ندارد که چه مدل مویی را انتخاب می کنید، در هر صورت چتری می تواند سن شما را کمتر نشان دهد. هر چه حجم موهایتان در اطراف سر کمتر باشد، بهتر است.
در مورد رنگ موهایتان هم، هایلایت بهترین انتخاب است از این رو که گرما و شادابی بیشتری به چهره شما می بخشد.
دهه 50 سالگیاغلب خانم ها در سن 50 سالگی موهای کوتاه را ترجیح می دهند، اما از نظر کارشناسان حرفه ای، موهای بلند سن را کمتر نشان می دهد. همانطور که شما هم می دانید، موهای بلند نشانه ای از شادابی و سلامت است. چند تار مو برای چتری نیز می تواند شما را در سن 50 سالگی جوان و زیباتر نشان دهد.
مدل کوتاهی مو برای جوان تر شدنافزودن چتریاگر تصمیم قطعی به کوتاه کردن موهایتان ندارید ولی باز هم دوست دارید ظاهر جدیدتری داشته باشید، کوتاه کردن چتری های مو ، یکی از گزینه های عالی برای شما محسوب می شود. این مدل همچنین ده سال از سن چهره شما کم می کند.
موهای کوتاه موج داریکی دیگر از گزینه های پیش رو، علاوه بر مورد قبل این است که می توانید موها را به یک طرف برده و انتهای آن را موج دار کنید. بهترین روش برای این کار استفاده از شانه گرد و سشوار است.
مدل موی جمع برای جوانتر کردن صورتاگر نیاز است که به یک مراسم بروید، به جای آنکه موهایتان را محکم بالای سرتان ببندید. با مدل موی شینیون می توانید چند شاخه از موهایتان را برای ایجاد یک ظاهر ریلکس تر ، بیرون از مدل موی جمع نگاه دارید.
چطور با کوتاهی مو چهره را جوانتر نشان دهیم می توانید به جای کوتاهی کلاسیک ، آن را به شکل زاویه دار کوتاه کرده و مدل جدیدتری به دست آورید. در کنار آن می توانید چتری های خود را کوتاه کنید تا برای صورتتان قاب ایجاد شود.
مدل موی نامتقارنبا مدل مویی که به صورت لیرهای(Layer) نامساوی کوتاه شده و همچنین افزودن چتری یک طرفه می توانید چهره زیبا و جدیدی پیدا کنید. این مدل مو به خصوص برای خانم هایی که موهای لخت و صاف دارند، مناسب تر است.
کوتاه کردن موهای خیلی بلندمهم نیست چه سنی دارید، موهای بسیار بلند، شما را مسن تر از سن تان نشان می دهد. قد موهایتان را بیشتر از استخوان سینه بلند نکنید تا ظاهر جوانتان را همیشه حفظ شود.
منابع: نمناک، پرشین وی، ستاره
| مدل مو در تغییر چهره برای نشان دادن پیرشدن یا جوان تر ماندن، یا مدل هایی که با چهره و صورت هم خوانی داشته باشد نقش مهمی دارد. بنابراین برای آنکه تحول بزرگی در ظاهرتان ایجاد کنید به سراغ مدل موهای خود بروید. |
40,591 | 60735aaa2c38301a358ec06d |
گودرز ایزدی در اولین جلسه از سری جدید نشست‌های داستان در جهاد دانشگاهی شاهین‌شهر، در نقد و تحلیل رمان «شازده احتجاب» هوشنگ گلشیری اظهار کرد: گلشیری تمام کسانی را که درباره شازده‌های قاجار اطلاعاتی داشته یا اندک نسبتی با آنها داشتهاند پیدا کرده و با آنها ساعت‌ها به گفت‌وگو نشسته است. از این‌رو داستان‌نویسی کار آسانی نیست و برای شکل‌گیری اثری چون «شازده احتجاب» به ممارست و مطالعه نیاز است.
او با اشاره به انواع مختلف شخصیت‌ها، ادامه داد: بسیاری از این شخصیت‌ها در رمان «شازده احتجاب» حضور دارند. فخری و فخرالنسا، این دو اسم در همدیگر تکثیر و ادغام میشوند. شخصیت فخری در فخرالنسا گم و مسخ میشود و به نوعی آرزوهای تحقق‌نیفتاده و گمشده در فخری پیدا میشوند که نوکر و باغبان شازده بوده و دوست داشته مثل فخرالنسا باشد ولی نمی‌توانسته.
ایزدی افزود: شازده اسم خاصی نیست و گلشیری در جایی اشاره کرده است که شازده را از وجه اختصاصی این نام بیرون آورده و به شازده عمومیت داده است. گلشیری میگوید می‌خواسته است به هرچه شاه و شازده و از این قبیل آدم‌ها بوده است دهن‌کجی کند. او به خاطر این شخصیت و استفاده از نام شازده به زندان هم رفته است. با وجود آنکه «شازده احتجاب» با آثاری از نویسندگانی چون فاکنر، همینگوی و حتی پروست مقایسه میشود، نویسنده آن حرف ایرانی میزند و شخصیتهای آن ایرانی هستند.
او در بررسی شخصیت مراد گفت: مراد نماینده مرگ در دستگاه قاجاریه است. او هر روز به دنبال این است که زیرکانه و موذیانه خبر مرگ یکی از خاندان احتجاب را به رخ شازده بکشد. مراد نماینده بخشی از تغییر الگویی جامعه است. در جایی که مراد از روی کالسکه پرت میشود، پیش از این صحنه اشاره‌ای به صدای سم اسب روی آسفالتی میشود که نعل اسب با آن آشنایی ندارد و جای یکه‌تازی اسب‌ها نیست و این نشانه آغاز انقراض باقیمانده سلسله قاجار است.
ایزدی در معرفی شخصیت حُسنی ادامه داد: این شخصیت در سایه است، ولی با این حال نقش مهمی دارد و قابل حذف نیست چون با نبود او کسی نیست که صندلی چرخدار مراد را هل دهد و او را به خانه شازده بیاورد. بنابراین، گلشیری در این رمان از کوچکترین شخصیت‌ها هم به آسانی نمی‌گذرد.
او درباره فخرالنسا گفت: او شخصیتی است که ظلم دیده است و تنها کسی است که در این زمان کتاب می‌خواند و نماینده قشر روشنفکر است آن هم در زمانی که جامعه دارد استحاله پیدا میکند و از یک وضعیت به وضعیت دیگر تغییر میکند. در مقابل او شازده قرار دارد که از کتاب وحشت دارد. او در مقابل بخاری می‌نشیند و به فخری میگوید کتاب‌ها را یکی یکی در بخاری بیندازد.
ایزدی ادامه داد: فخرالنسا نماینده زن اثیری و روشنفکر امروزی است و تنها کسی است که جلو شازده می‌ایستد و او را تحقیر میکند.
در ادامه نشست امید کامیارنژاد به بررسی جریان سیال ذهن در رمان «شازده احتجاب» پرداخت و گفت: شیوه سیال ذهن از شیوه تک‌گویی درونی آغاز شد که در آن زبان در سطح پیش از گفتار ذهن اتفاق می‌افتد. تک‌گویی درونی به دو شکل تک‌گویی مسقیم و غیرمستقیم است. در تک‌گویی درونی مستقیم شخصیت بدون واسطه نویسنده/راوی ذهنیاتش را بیان میکند، ولی در تک‌گویی درونی غیرمستقیم دخالت نویسنده/راوی بر روایت حاکم است و در جاهایی این نویسنده است که ذهن شخصیت را برای ما برملا میکند.
این نویسنده به شیوه حدیث‌نویسی پرداخت و افزود: در این شیوه از عباراتی چون "می‌گویم" استفاده میشود. در شیوه گفت‌وگوی درونی گاهی فعل نداریم، علائم سجاوندی نداریم، زمانبندی نداریم و زمان حال و گذشته با هم ادغام میشوند و خواننده گاهی در تشخیص زمان حال و گذشته گیج میشود. همچنین در این شیوه بلافاصله از تصویری وارد تصویر دیگری می‌شویم.
او همچینین تاکید کرد: هر تک‌گویی درونی را نمی‌توان سیال ذهن خواند. در سیال ذهن باید سه شیوه تک‌گویی درونی چه مستقیم یا غیرمستقیم، حدیث نفس و زاویه دید دانای کل را داشته باشیم. این زاویه دید دانای کل امکان دخالت در روایت را می‌دهد و ما را از ذهن شخصیت‌ها آگاه می‌سازد.
کامیارنژاد گفت: نمی‌توانیم یک گزارش منسجم از داستان «شازده احتجاب» بدهیم چون این از ویژگیهای جریان سیال ذهن است و حتی باید جاهایی از داستان را سفیدخوانی کرد یعنی باید تکه‌ها را مانند پازلی کنار هم قرار داد تا متوجه شویم که داستان به چه صورت دارد پیش می‌رود.
او افزود: شازده با کوبیدن پایش به زمین ظاهراً فخرالنسا را صدا میزند، ولی ما در خلال داستان متوجه می شویم که در حقیقت فخری را صدا میزند. چون فخرالنسا به خاطر بیماری سل مرده است و این خاطرات هستند که دارند به یاد شازده می‌آیند. ما در داستان متوجه می شویم که فخرالنسا به خاطر منفعل بودن شازده و به این خاطر که هیچ نشانی از اجداد خودش که این‌قدر قسی‌القلب بودند ندارد و از همه مهمتر چون شازده عقیم است او را تحقیر میکند. برای همین‌هاست که فخرالنسا در خلال داستان به شازده میگوید که لیاقت آن صندلی اجدادی را ندارد چون نمیتواند نسلی را گسترش دهد. برای تلافی این سرکوفت، شازده، فخری کلفت فخرالنسا را وادار میکند تا خودش را به شکل فخرالنسا درآورد. اما شازده تا پایان داستان و تا لحظه مرگش متوجه نمی شود که تمام آن سرکوفت زدن‌های فخرالنسا به خاطر منفعل بودن و عقیم بودن او بوده است و نمی‌فهمد که چرا به این درد گرفتار شده است.
کامیارنژاد رمان «شازده احتجاب» را با «بوف کور» صادق هدایت مقایسه کرد و گفت: سرفه کردن‌های شازده روی آن صندلی اجدادی تطبیق دارد با خنده‌هایی که در «بوف کور» مو را به تن آدم سیخ میکنند.
او همچنین به زن لکاته و زن اثیری اشاره و بیان کرد که فخرالنسا همان زن اثیری است و فخری که زنی زمخت و چاق است همان لکاته است.
او مراد را هم با پیرمرد نعش‌کش تطبیق داد و گفت هر دو اینها به نوعی پیام‌آور مرگ هستند.
در بخش پایانی نشست هاله افشاری به بررسی تطبیقی «شازده احتجاب» هوشنگ گلشیری و «خشم و هیاهو»ی ویلیام فاکنر پرداخت. در این تطبیق او موارد شیوه روایت، مضامین، تصاویر و شخصیتهای هر دو رمان را بررسی کرد. در ابتدا به شیوه روایت دو رمان اشاره کرد و گفت: در هر دو رمان از شیوه روایت سیال ذهن استفاده شده است و شیوه روایت در هر دو رمان تلفیقی از سه روش گفت‌وگوی درونی، حدیث نفس و دانای کل است.
او سپس به بررسی شیوه روایت «خشم و هیاهو» پرداخت و گفت: خشم و هیاهو از چهار فصل تشکیل شده است که هر کدام شیوه روایت مخصوص خود را دارند. در فصل اول که روایت بنجی است از گفت‌وگوی درونی استفاده شده، ولی از شیوه جریان سیالی استفاده شده است که معمول نیست چون در شیوه سیال ذهن معمول گذار اندیشه باید از طریق تداعی‌ها و تصاویر صورت بگیرد، ولی از آنجایی که ذهن بنجی معلول است از تداعی کردن عاجز است؛ برای همین فاکنر برای نشان دادن این گذار اندیشه از سرنخ‌های عینی و حسی استفاده کرده است. بنجی همیشه در زمان حال قرار دارد و گذشته برای او معنایی ندارد و گذشته را به زمان حال پیوند زده است. این موضوع و استفاده از شیوه سیال ذهن به فاکنر کمک کرده است تا تنها در یک فصل چشم‌اندازی از کل خاندان کامپسون را به ما بدهد. در فصل دوم که روایت کوئنتین است از همان شیوه سیال ذهن معمول استفاده شده و این فصل پر از تداعی‌ها، تصاویر، نمادها و رمزهاست. به همین دلیل این فصل به شدت فردی و شخصی است. همچنین در این فصل به سرعت از اندیشه‌ای وارد اندیشه دیگری می‌شویم. فصل سوم روایت جیسون دارای شیوه روایت حدیث نفس است و به گونه ای است که انگار راوی (جیسون) میخواهد با خواننده ارتباط برقرار کند و دارد شنوندگانی را مخاطب قرار می‌دهد. برای مثال از عباراتی چون "من می‌گویم" یا "همانطور که گفته‌ام" استفاده شده است. شیوه روایت در فصل سوم دانای کل است که بیشتر محدود به ذهن دیلسی است و به وسیله این دیلسی از آخرین رویدادهای خانواده کامپسون باخبر می‌شویم.
افشاری گفت: در رمان «شازده احتجاب» از آمیزه‌ای از شیوه‌های گفت‌وگوی درونی مستقیم، گفت‌وگوی درونی غیرمستقیم، حدیث نفس و دانای کل استفاده شده است. استفاده از این شیوه‌ها به گلشیری این امکان را می‌دهد که در آخرین شب زندگی شازده احتجاب با نفوذ به ذهنش کل تاریخ چهار نسل یعنی جدکبیر، پدربزرگ، پدر و خود شازده را تنها در حول و حوش صد صفحه به صورت فشرده و خلاصه برای ما نقل کند.
او گفت که هر دو رمان را میشود به نوعی رمان اجتماعی حساب کرد که مضمون اصلی آنها انحطاط و زوال یک خاندان اشرافی است. در رمان «خشم و هیاهو» با زوال خاندان اشرافی و فئودالیست کامپسون‌ها روبه‌رو هستیم و در «شازده احتجاب» تباهی دودمان احتجاب را داریم.
افشاری مضامین فرعی و مشترک دو رمان را برشمرد و اظهار کرد: بی‌آینده بودن مضمون دیگری است که در هر دو رمان مشترک است و برای اشاره به این بی‌آینده بودن می‌توان به عقیم بودن شخصیتهای اصلی هر دو داستان اشاره کرد. در خانواده کامپسون‌ها بنجی اخته شده است، کوئنتین خودکشی کرده است و جیسون آخرین پسر خانواده هم با سلیطه خواندن زن‌ها قصد ازدواج ندارد. در رمان «شازده احتجاب» هم شازده آخرین بازمانده این خاندان عقیم است. پس هر دو دودمان بدون عقبه و مقطوع‌النسل هستند و این به نوعی به بی‌آینده بودن این دو نسل اشاره دارد. مضمون بعدی ناتوانی در سازگاری با زندگی جدید است. در «خشم و هیاهو» ناتوانی خانواده‌های اشرافی جنوبی در تطبیق با زندگی و نظام جدید را داریم. مورد بعدی تنهایی انسان سده بیست است. شخصیتهای هر دو رمان تنها هستند. مورد بعدی کشمکش درونی است؛ آنقدر که کوئنتین و شازده با درون خود در کشمکش هستند با بیرون در کشاکش نیستند. مورد بعدی کاوش بیمارگونه در گذشته است؛ شخصیتهای اصلی رمان‌ها در گذشته سرگردان هستند، و مورد آخر خودشناسی است. گفته میشود که «شازده احتجاب» داستان زندگی شازده احتجاب نیست بلکه روایت خودشناسی شازده است. او پیوسته از طریق اشیا، فخری به شکل فخرالنسا درآمده، خود فخرالنسا و حتی در آخر با مرگ میخواهد به خودشناسی برسد. از طرف دیگر فخرالنسا را داریم که با خواندن کتاب میخواهد به شناخت برسد. این بحث خودشناسی را در مورد کوئنتین در رمان «خشم و هیاهو» هم داریم.
او سپس به نقش پررنگ اشیا و تصاویر در هر دو رمان اشاره و بیان کرد: هر دو رمان پر از تصاویر، اشارات، رمزها و نمادهایی است که استفاده از آنها در هر دو رمان یک حالت شعرگونه به آنها داده است. رمان‌ها دارای تصاویری است که این تصاویر در کل رمان‌ها بارها تکرار میشوند و تکرار این تصاویر به انتقال مضمون رمان‌ها کمک کرده است. مهمترین عنصری که در هر دو رمان بارها تکرار شده است و نقش نمادین دارد ساعت و مفهوم زمان است. در «خشم و هیاهو» کوئنتین ساعتی دارد که از نیاکانش به ارث رسیده است و در قسمتی از کتاب به ساعت‌فروشی می‌رود که تمام ساعت‌های آن خوابیده‌اند و همچنین در خانه کامپسون‌ها ساعتی است که همیشه دو ساعت عقب است. در «شازده احتجاب» هم فخری و فخرالنسا همیشه دارند ساعت‌هایی را که از جد کبیر، پدربزرگ و پدر به ارث رسیده‌اند کوک میکنند. این اشاره به ساعت و زمان اشاره‌ای است به زوال این دو خاندان.
افشار به عناصری که به صورت نمادین و استعاره‌ای در رمان «خشم و هیاهو» آمده‌اند اشاره کرد و افزود: از جمله سایه، نامگذاری فصل‌ها، آب و آتش. دو عنصر آب و آتش با مفهوم مرگ پیوند خورده‌اند. آب در این داستان دو کارکرد دارد؛ آب غیر از آنکه نقش تطهیر و پاک‌کنندگی برای بنجی دارد با مفهوم مرگ پیوند خورده است و جاهایی در داستان که مرگ را داریم عنصر آب هم حضور دارد. عنصر دیگری که با مرگ گره خورده آتش است. در این رمان ما گل یاس را داریم که با مفهموم بلوغ جنسی پیوند دارد.
او تصاویری را در رمان «شازده احتجاب» برشمرد که آنها هم با مفهوم مرگ ارتباط داشتند.در این خصوص کالسکه و صندلی چرخدار را نام برد، همچنین به آب اشاره کرد که مانند «خشم و هیاهو» دارای دو کارکرد است.
وی گفت: کارکرد اول آن همان خاصیت پاک‌کنندگی است. بارها فخرالنسا را کنار حوض و نهر آب می‌بینیم و این اشاره دارد که فخرالنسا با وجود گذشته تیره و تار اجدادش دارد به رستگاری میرسد و کارکرد دیگر آب پیوند آن با مفهوم مرگ است و برای آن می‌توان نگاه کردن منیره خاتون در آب دستک و دیدن تصویر مرگ خاندان احتجاب در آن را مثال آورد. همچنین می‌توان به حوضی اشاره کرد که آب آن مانده و تمام ماهی‌های درون آن مرده‌اند. مورد بعدی آن دهلیز سرد و نموری است که به سردابه زمهریر میرسد که نماد مرگ و گور است و به نوعی به جهان زیرین اشاره دارد. در این رمان باز آتش را داریم که در اینجا نماد تطهیر و پاک‌کنندگی است. وقتی شازده دست به سوزاندن کتاب های اجدادی میزند میخواهد خود را از سرنوشت تاریک آنها پاک سازد. تصویر دیگری که در این رمان به زیبایی نشان داده شده آن علف‌های هرزی است که جای درخت‌های کاج را گرفته است و بوی نا و این علف‌های هرز جای بوی گل‌های یاس و درخت‌های کاج را گرفتهاند و می‌دانیم که کاج نماد جاودانگی است.
منبع: ایسنا
|
یک نویسنده و منتقد ادبی گفت: گلشیری برای نوشتن «شازده احتجاب» تقریباً تمام آثاری را که درباره دوره قاجار نوشته شده خوانده و از تمام موزه‌های قابل دسترس مربوط به دوران قاجار دیدن کرده بود. |
17,849 | 607350832c38301a358e6797 |
مواد لازمنمک و فلفل به مقدار لازم
زعفران به مقدار لازم
نان (لواش) ۵ عدد
کره ۱ پیمانه
لپه ۱ پیمانه
پیاز ۴۰۰ گرم
مرغ ۵۰۰ گرم
طرز تهیه۱ ابتدا در ظرفی مناسب كمی روغن ریخته و لپه را در آن تفت دهید و بعد به همراه نمك آبپز كنید.مرغ را هم جداگانه ابتدا تفت داده و بعد آبپز كرده و ریش ریش كنید.
۲ كره را در تابه ریخته و بعد حرارت را ملایم كرده و پیازها را حلقه حلقه كرده و در آن تفت دهید تا طلایی شود.
۳ بعد لپه و مرغ را هم اضافه كرده همراه زعفران، نمك و فلفل با حرارت ملایم هفت دقیقه مواد را هم بزنید.
۴ سپس نان لواش را در دیس گذاشته و مواد تابه را روی آن خالی كرده سطح نان را با مواد خوب بپوشانید.
سایر نکات1)در صورت تمایل میتوانید كمی كشمش بی‌دانه (پلویی) هم روی آن بپاشید.
2)میتوانید نانها را روی هم بگذارید و مواد را یكجا بریزید یا اینكه برای هر كس جداگانه در ظرف مناسب سرو كنید.
3)اضافه كردن كمی زرشك غذا را خوشمزه تر میكند.
4)حتما لپه را از شب قبل در آب خیس كنید و اگر فراموش كردید آن را 2بار بجوشانید و آبش را خالی كنید و بعد بپزید البته قبل از این كار آن را با كمی روغن تفت دهید تا وا نرود.
منبع : پاپیون
| در صورت تمایل میتوانید كمی كشمش بی‌دانه (پلویی) هم روی آن بپاشید. |
78,989 | 60736b482c38301a358f566b | شما به عنوان مدیر ارشد یک کسب‌وکار آنلاین میتوانید نیازهای دیجیتال مارکتینگ خود را برون سپاری کنید. وب24، سئو24 و یکتانت از جمله مجموعه‌هایی هستند که بهترین خدمات دیجیتال مارکتینگ را در بسترهای متفاوت ارائه میکنند. این شرکت‌ها خدمات جامعی از دیجیتال مارکتینگ و بهینه سازی سایت را برای کسب‌وکار شما انجام میدهند که برخی از آنها به شرح زیر است:
·طراحی سایت: بسیار دور از ذهن خواهد بود اگر یک کسب‌وکار اینترنتی وبسایت نداشته باشد. شرکت وب24 انواع وبسایت‌های گردشگری، فروشگاهی و... را برای شما طراحی خواهد کرد و شما میتوانید در زمان خود صرفه جویی کنید و انرژی خود را برای بخش‌های دیگر کسب‌وکار بگذارید.
·خدمات تولید محتوا: تولید محتوا امروزه یک الزام برای همه کسب‌وکارهاست. باتوجه به یکنواختی این مسئولیت و از آن مهمتر اهمیت زمانبندی و استمرار تولید محتوا، یک ایده عالی برون سپاری کردن تولید محتواست که به سئو سایت نیز کمک شایانی خواهد کرد. رضا شیرازی در وب24 مدیریت تیمی از متخصصین سئو و محتوا را برعهده دارد که مسیر شما را هموار خواهد ساخت. با برون سپاری خدمات تولید محتوا خیال شما آسوده خواهد بود که با یک فرکانس مشخص محتوای درجه یک و کاملاً غنی در کلمات کلیدی کسب‌وکار خود دریاف خواهید کرد.
·خدمات رپورتاژ آگهی: یک استراتژی تبلیغاتی هدایت مخاطبین وبسایت‌های دیگر به سایت شماست. اینکه کدام وبسایت‌ها را انتخاب کنید، چگونه محتوانویسی کنید و چه زمانی انتشار دهید خود یک تخصص است که بد نیست از مشاوره افراد متخصص بهره‌مند شوید. خدمات رپورتاژ آگهی نکات ریز و درشت فراونی مثل توجه به اعتبار دامنه، رتبه سایت و... دارد که اگر بی‌گدار به آب بزنید سرمایه شما بازگشت نخواهد داشت.
·تبلیغات بنری: دسته‌ای از تبلیغات هستند که با یک بنر گرافیکی در وبسایت‌های مختلف قرار می‌گیرند. محتوای این بنر توضیح کسب‌وکار شما یا شعار شرکت شما به شکل کوتاه است. بسیار مهم است که این بنر در کدام قسمت وبسایت مهمان قرار خواهد گرفت و هرچه در قسمت‌های اصلی‌تر باشد هزینه آن بیشتر است بد نیست نگاهی به وبسایت یکتانت بیاندازید تا دید کلی به تعرفه‌ها پیدا کنید.
·تبلیغات کلیکی: این تبلیغات اقتصادی‌تر هستند؛ چرا که شما به وبسایت مهمان به ازای کلیک بازدیدکنندگان هزینه پرداخت خواهید کرد، دست کم مطمئن هستید به ازای مبلغ پرداختی بازدید داشته‌اید. زمانی که از تبلیغات کلیکی استفاده می‌کنید اهمیت بهبود نرخ تبدیل مشتریان به خریدار دوچندان میشود. یکتانت بزرگترین بستر تبلیغات آنلاین است که انواع تبلیغات کلیکی را ارائه میکند.
·تبلیغات همسان: نوع جذابی از تبلیغات هستند که از نظر ظاهری به نحوی در وبسایت جانمایی شدهاند که تشخیص تبلیغاتی بودن محتوا برای بازدیدکننده دشوار خواهد بود. این همسان سازی از نظر UI و متن تبلیغاتی اتفاق می‌افتد و بازخورد بسیار عالی درپی خواهد داشت. فعالین حوزه وب از یکتانت به عنوان متخصص طراحی این نوع تبلیغات یاد میکنند. در واقع همان طور که با استتار آشنا هستید می‌توان گفت این تبلیغات با محتوای صفحه همسان خواهد بود. میزان اثرگذاری تبلیغات همسان به بزرگی شبکه ناشران نیز بستگی دارد، بدیهی است هرچقدر شبکه ناشران بزرگتر و متنوع‌تر باشد، این دسته از تبلیغات موثرتر خواهند بود. با این تفاسیر بهترین تعریف را مدیرعامل و پایه‌گذار Sharethrough کرده است: “تبلیغات همسان نوعی از تبلیغات هستند که در ازای هزینه‌ای که پرداخت می‌کنید متناسب با شکل و عملکرد سایت یا اپلیکیشنی که مخاطب برند در آن حضور دارد طراحی میشوند".
·بازاریابی محتوا: حتماً با انتشار محتوای رایگان با هدف افزایش فروش آشنا هستید، بازاریابی محتوا امروزه یک تخصص مهم است و جایگاه خاص خود را به دست آورده است. اگر کسب‌وکار شما بتواند محتوای جذاب و مفیدی را باتوجه به علایق مشتریان فعلی و مشتریان احتمالی تولید کند و در کانال‌های تبلیغاتی خاص انتشار دهد انتظار می‌رود که تعامل افراد با کسب‌وکار شما افزایش یابد. 50 میلیون نفر ماهانه تبلیغات یکتانت را مشاهده میکنند، آیا شما شرکت تبلیغاتی بهتری سراغ دارید؟
·ایمیل مارکتینگ: ارسال ایمیل‌های مرتبط و جذاب با هدف افزایش تعامل کاربران یکی دیگر از فعالیت‌های دیجیتال مارکتینگ (دیجیتال مارکتینگ چیست) است. برای راه اندازی یک کمپین ایمیل مارکتینگ عالی تسلط به سرویس‌های ایمیل مارکتینگ الزامی است.
·تبلیغات در گوگل: تبلیغات گوگل که با نامهای گوگل ادز یا ادوردز هم شناخته میشود نوعی تبلیغات کلیکی است که با خرید بسته‌های مختلف میتوانید روی برخی از کلمات کلیدی مشخص شده در صفحه نتایج گوگل در رتبه‌های اول نشان داده شوید. این روش در کوتاه مدت خوب جواب می‌دهد.
برای جمع‌بندی می‌توان گفت که راه رشد و توسعه یک کسب‌وکار آنلاین راه دراز و پرچالشی است. حال که می‌توانیم از شرکت‌های متخصص مثل وب24 و یکتانت بهره ببریم و این راه را با آرامش خیال بیشتر طی کنیم، چرا تردید داریم؟ سابقه درخشان شرکت‌های مذکور خود گواه افزایش احتمال موفقیت شماست. وب 24 با رضا شیرازی بیشتر از 10 سال است که در زمینه سئو درخشیده و پیشتاز بوده است و شاید برای شما تعجب‌آور باشد اما حدود 6 میلیارد محتوای تبلیغی فقط در یک ماه از طریق یکتانت نمایش داده میشود. پس از قطار رشد کسب‌وکارهای آنلاین جا نمانید و خدمات دیجیتال مارکتینگ خود را به بهترین‌ها بسپارید. | هر کسب‌وکار آنلاین برای رشد و توسعه خود نیاز دارد تا از ابزارها و روش‌های دیجیتال مارکتینگ بهره‌مند شود. نکته حائز اهمیت این است که پیاده سازی تکنیک‌های دیجیتال مارکتینگ و ابزارها و روش‌های آن نیاز به تخصص و دانش گسترده و صد البته تجربه کافی دارد. |
66,360 | 607365bc2c38301a358f2516 | پس از شکست تیم ملی مصر برابر روسیه در جام جهانی 2018 این تیم از صعود به مرحله بعدی مسابقات بازمانده و با انجام آخرین دیدار خود برابر تیم عربستان سعودی به کشورش باز خواهد گشت.
فدراسیون فوتبال مصر نیز تصمیم گرفته است تا دیگر با هکتور کوپر تمدید نکرده و این سرمربی از تیم خارج شود.
چندی پیش فدراسیون فوتبال کشور مصر عنوان کرده بود که به احتمال فراوان با این سرمربی پس از مسابقات جام جهانی قرار داد خود را تمدید خواهد کرد که این احتمال به دلیل شکست تیم ملی مصر برابر میزبان و حذف این تیم از جام جهانی روسیه از بین رفت تا جدایی این سرمربی به حتمی شود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| هکتور کوپر سرمربی تیم ملی مصر با دستور فدارسیون فوتبال مصر از این تیم جدا خواهد شد. |
91,870 | 6073712a2c38301a358f88bc |
اصطلاحا به همان سیب زمینی های شکم پر و تنوری اشتها برانگیز؛ کمپیر ترکیه ای می گویند .در واقع کومپیر، سیب‌زمینی تنوری‌ای است که در میان آن، انواع مخلفات بر اساس سلیقه‌ی فرد، قرار می‌گیرد. کومپیر، غذای مقوی و سالمی بوده و گزینه‌ای مناسب برای یک وعده و یا میان وعده کامل است. این غذای خوشمزه هم با گوشت و هم با سبزیجات، به یک روش تهیه می شود .
موادی که داخل سیب‌زمینی تنوری در کمپیر سبزیجات مورد استفاده قرار می گیرد، تنها شامل انواع مختلف سبزیجات به همراه سس و پنیر است ؛ اما در طرز تهیه کمپیر گوشت ترکیه‌ای، در محتوای داخل سیب‌زمینی تنوری علاوه بر سبزیجات از بیکن و یا گوشت چرخ‌کرده هم استفاده میشود.
از آنجایی که ماده اصلی مورد استفاده در این غذا، سیب زمینی می باشد، می تواند خاصیت سیرکنندگی بالایی داشته باشد و همچنین سبزیجات و گوشت داخل سیب‌زمینی تنوری هم، آن را به یک غذای کامل و مقوی تبدیل کرده است.در واقع کومپیر ترکیه ای یک وعده غذای کامل است که دارای کربوهیدرات، پروتئین و فیبر بسیار بالاست.
در ادامه طرز تهیه کمپیر گوشت و سیب زمینی ترکیه ای را بیان می کنیم:
مواد لازم:سیب‌زمینی بزرگ: ۳ عدد
کنسرو ذرت: نصف پیمانه
کنسرو نخود فرنگی: نصف پیمانه
پیاز: ۱ عدد
بیکن خوردشده: ۳۰۰ گرم
خیار شور: یک پیمانه
فلفل شیرین: نصف پیمانه
پنیر پیتزای رنده شده: ۳۰۰ گرم
سس مایونز: به مقدار لازم
سس کچاپ: به مقدار لازم
کره: به مقدار لازم
طرز تهیه: برای تهیه این کمپیر گوشت، بجای بیکن خورد شده می توانید از گوشت چرخ کرده استفاده کنید.
برای تهیه کمپیر گوشت ترکیه‌ای ابتدا سیب‌زمینی‌های درشتی را که آماده کردید، داخل فویل بپیچید و سپس فر را روشن کنید و درجه حرارت آن را روی ۲۰۰ قرار دهید. حدود ده تا پانزده دقیقه صبر کنید تا فر در حالت خالی گرم شود.
سیب‌زمینی پیچیده شده در داخل فویل را در سینی فر قرار دهید و صبر کنید تا بپزد. پختن سیب‌زمینی‌ها تقریبا یک ساعت و نیم زمان می‌برد. اگر سیب‌زمینی‌هاخیلی بزرگ هستند، میتوانید برای تهیه کمپیر کمی درجه فر را هم بالاببرید. فر را روی عدد ۲۵۰ قرار دهید.
توجه داشته باشید که سیب زمینی ها خشک نشوند و برای جلوگیری از این کار بهتر است بعد از گذشت یک ساعت، هر ده دقیقه یک بار سری به فر بزنید .
برای آنکه مطمئن شوید بعد از یک ساعت و نیم سیب‌زمینی‌ها کاملا پخته شدهاند، میتوانید از یک چنگال استفاده کنید.
چنگال را به داخل سیب زمینی فویل پیچیده شده فرو کنید. اگر چنگال به راحتی فرو رفت، یعنی سیب زمینی‌های تنوری آماده‌اند و اگر احساس کردید سیب زمینی‌های تنوری هنوز کامل نپخته‌اند، زمان بیشتری به سیب زمینی ها دهید تا کاملا بپزند.
بهتر است زمانی که سیب زمینی ها را در فر گذاشته اید که بپزند، از فرصت استفاده کنید و به سراغ آماده کردن مواد اولیه آن برای کمپیر بروید. فلفل شیرین وخیارشورها را خرد کنید. حالا ذرت و نخود فرنگی را به آن اضافه کنید.
اگر از بیکن استفاده کرده اید، آن را خرد کنید و با کمی کره تفت دهید. اگر به جای بیکن یا ژامبون در کمپیر گوشت، از گوشت چرخ کرده استفاده می‌کنید، طرز تهیه آن فرق میکند. ابتدا کره را در ماهی‌تابه آب کنید. سپس یک عدد پیاز را رنده کنید و گوشت چرخ کرده را در روغن کره سرخ کنید. در حین پخت گوشت کمی نمک و فلفل به آن اضافه کنید.
زمانی که مواد اولیه را آماده کردید و سیب زمینی ها هم پخت، آنها را از فر بیرون بیاورید و فویلشان را باز کنید و با چاقو برش بزنید و کمی داخلش را با قاشق خالی کنید. باید دقت کنید سیب‌زمینی تنوری حالت کاسه‌ای شکل خود را از دست ندهد.
سپس برای تهیه کمپیر گوشت،پوره خالی کرده از داخل سیب زمینی ها را با پنیر پیتزای رنده شده مخلوط کنید. این مرحله را باید به سرعت و تا پوره‌ها داغ هستند، انجام دهید. چرا که پنیر پیتزا باید در پوره‌ها کمی نرم و آب شود.
در مرحله ی آخر کمی نمک به سیب‌زمینی‌های گود شده بپاشید و مخلوط پوره و پنیر پیتزا را در داخل هر کمپیر قرار دهید و سبزیجات را هم به همین ترتیب روی آنها اضافه کنید.
بیکن و یا گوشت چرخ‌کرده آماده شده را که کنار گذاشته بودید هم به کمپیرها اضافه کنید. کمپیر گوشت آماده شده است. میتوانید آن را با سس مایونز و یا سس قرمز سرو کنید.
نکته : می توانید برای تهیه کومپیر ترکیه ای ، قارچ و زیتون هم استفاده کنید.همچنین می توانید بجای گوشت از سوسیس استفاده کنید.
افرادی که از گوشت و یا فرآورده‌های گوشتی استفاده نمی‌کنند، بهتر است کمپیر ترکیه‌ای با سبزیجات را امتحان کنند. طرز تهیه کمپیر سبزیجات با کمپیر گوشت تفاوت چندانی ندارد و به جای بیکن، سوسیس و یا گوشت چرخ کرده در آن، از قارچ و فلفل دلمه‌ای استفاده میشود.
روش دوم: برای تهیه کومپیر ترکیه ای می توانید سیب زمینی ها را داخل فر هم قرار ندهد . در ادامه روش دوم تهیه این میان وعده ی خوشمزه را بیان می کنیم:
در این روش برای تهیه کمپیر گوشت و سیب زمینی بدون فر تنها کافیست تا سیب‌زمینی‌های را پس آنکه کامل شستید، از وسط به دو نیم تقسیم کنید و آنها را در قابلمه بریزد و شعله قابلمه را به مدت ده دقیقه متوسط کنید.
بعد از آنکه رنگ سیب زمینی کمی طلایی شد باید کمی پخته شوند. برای پخت کمپیر گوشت، کمی آب مرغ و یا گوشت درون قابلمه بریزید. در قابلمه را ببندید و شعله گاز را کم کنید. بعد از چهل تا پنجاه دقیقه سیب‌زمینی‌ها کاملا پخته شده و آبی در ظرف نیست.
حالا میتوانید درون هر یک از سیب‌زمینی‌های نصف شده را با قاشق خالی کنید و مانند روش قبلی پوره سیب زمینی ها را با خمیر پیتزا مخلوط کنید و مانند روش بالا به تهیه کومپیر ترکیه ای ادامه دهید و تنها تفاوت طرز تهیه کمپیر بدون فر، چه با گوشت و چه سبزیجات، در استفاده از آب گوشت و یا مرغ است.
در واقع آب گوشت و یا مرغی که در مراحل تهیه کومپیر به قابلمه اضافه می‌کنید، کمک می کند تا سیب زمینی ها زودتر بپزد و از سوختگی روی کمپیرها جلوگیری میکند. | کمپیر یا کومپیر ترکیه ای غذای سریع ؛ خیابانی و پرطرفدار ترکیه که بسیار خوشمزه است و به آسانی تهیه می شود. |
54,950 | 607360d52c38301a358ef884 | «Vkontakte»، و «Odnoklassniki» بین روسی زبانان طرفداران زیادی دارند! در واقع وی‌کی، و ادنوکلاسنیکی اپلیکیشن محبوب روس‌ها هستند.
اخیرا اعلام شده است که امکان پرداخت از طریق بیت کوین برای تبلیغات به پلتفرم این دو شبکه افزوده شده، و بزودی پرداخت به توسعه دهندگان و شرکای هر دو شبکه در قالب ارز دیجیتال خواهد بود.
پرداخت‌های بیت کوین و بیت کوین کَش از طریق بیت پی، تکمیل خواهد شد
پرداخت بیت کوین و بیت کوین‌کش هر دو شبکه‌ی «Vkontakte»، و «Odnoklassniki» از طریق یک پلتفرم مشترک تحت نام مای تارگت (Mytarget) انجام خواهد شد. عملیات پرداختی این تراکنش ها با عبور از نظارت Mail.ru Group، و توسط خدمات رسان بیت‌پی تکمیل خواهد شد. پرداخت به توسعه دهندگان اپلیکیشن ها، و پلتفرم‌های مرتبط تا اطلاع ثانوی در قالب پول فیات انجام خواهد شد، اما در نظر گرفته شده که در آینده نزدیک این پرداخت ها نیز به ارز دیجیتال تغییر کنند.
طبق آمار الکسا، در حال حاضر وی‌کی در رتبه‌ی هجدهم ۵۰۰ وبسایت پر مراجعه دنیا قرار دارد. کاربران این شبکه اجتماعی غالبا روسی هستند، اما این شبکه در بلاروس، قزاقستان، ازبکستان، مولداوی، استونی، لتونی و اوکراین نیز طرفداران زیادی دارد. البته، سال گذشته وی‌کی در کی‌یف (پایتخت اوکراین) فیلتر شد. تعداد کاربران این شبکه، در حدود ۴۷۰ میلیون نفر گزارش شده و درآمد سال ۲۰۱۷ آن در حدود ۲۵۰ میلیون دلار تخمین زده شده است.
بنیان گذار وی‌کی همان پاول دوروف معروف، یا موسس تلگرام است. تاریخ تاسیس Vkontakte به سال ۲۰۰۶ بازمی‌گردد.
به گزارش گروه mail.ru:
پرداخت تبلیغات روی پلتفرم مای‌تارگت و سایر شبکه های مرتبط از طریق بیت کوین و بیت کوین کش ممکن است. در آینده نزدیک، درآمد صاحبان این شبکه ها و اپلیکیشن‌ها میتواند در قالب ارز دیجیتال باشد.
علاوه بر وی‌کی، و ادنوکلاسنیکی، شبکه اجتماعی کوچک « Moi Mir »، اپلیکیشن مسیر یاب متن باز (maps.me) و همچنین پیام رسان ICQ، زیر مجموعه های این شرکت اینترنتی هستند.
تسهیل کسب و کار از طریق ارزهای دیجیتالگروه mail.ru، در مصاحبه ای اعلام کرد:
ما استفاده از دو ارز دیجیتال بیت کوین و بیت کوین کش را توسعه خواهیم داد. شرکت mail.ru برای آنهایی که هم‌اکنون در حوزه ی ارزهای دیجیتال حضور داشته و کار میکنند، روش های ساده تری فراهم آورده است.
دیمیتری سرگوف، مدیر اجرایی این شرکت است. به گفته او، پرداخت‌هایی که در قالب ارزدیجیتال هستند، حداکثر امکانات و فرصت را برای توسعه کسب و کار شرکاء mail.ru، به ارمغان می‌آورد.
چنین مساله‌ای باعث میشود که روسیه قدم بزرگی در عرصه ارزهای دیجیتال بردارد. نزدیک به ۸۵ درصد از کاربران روسیه از خدمات این شرکت استفاده میکنند. Qiwi، یک خدمات رسان پرداختی در روسیه است و حدود ۱۷٫۲ میلیون کیف پول دارد. Qiwi یکی دیگر از زیر مجموعه های Mail.ru به شمار می‌رود.
نمایندگان Qiwi با تشکیل یک کارگروه ویژه، در حال طرح‌ریزی یک‌سری پیشنهاد هستند تا در لایحه‌ی(دارایی‌های دیجیتال) که از سوی وزارت اقتصاد مطرح شده، اصلاحاتی ایجاد کنند. در جریان جلسه اخیر این گروه در وزارت توسعه اقتصادی، و در راستای معرفی معافیت مالیاتی بر سود و درآمد حاصل از معاملات مربوط به ارزهای دیجیتال، پیشنهاداتی مطرح شد.
شورای وزراء روسیه، تمام پیشنهادات موجود را بررسی نموده، و برای حل اختلاف میان نهادهای مربوطه، تدابیری خواهد اندیشید. از دولت روسیه انتظار می‌رود که اصلاحات قانون جدیدی که توسط مقامات دیگر، شرکت‌ها و نمایندگان جامعه ارزهای دیجیتال ارائه میشوند را مورد تنظیم و بررسی قرار دهد.منبع: ارز دیجیتال
| طبق گزارشات اخیر، هم‌اکنون پرداخت با بیت کوین در پلتفرم دو شبکه اجتماعی روسی ممکن است! |
23,764 | 6073536f2c38301a358e7eb2 |
دهکده صخره ای باستانی ویند کلخوران در حدود پنج کیلومتری جنوب و جنوب غربی سرعین و در نزدیکی جاده اردبیل – نیر قرار گرفته است خانه های سنگی در قوردی قیه، تپه چله خانه، قره قیه و مسجدیری قرار گرفته اند. ویند کلخوران دهکده ای سنگی با مجموعه ای از خانه های سنگی منفرد که اغلب در زیر تپه ای به نام چله خانه قرار دارد، به صورت یک پدیده معماری تاریخی و باستانی استثنایی و کم نظیر می باشد.
هنوز بررسی علمی معتبری در این منطقه انجام نشده است، بررسی های محدود و سفال های پراکنده در سطح و داخل خانه های سنگی شواهدی از حیات ادوار مختلف تاریخی نشان می دهد. سفال هایی مربوط به دوره اشکانی، سفال ها و قوس های جناقی در کنده های صخره ای شبیه به آثار ساسانیان همچنین آثار و علائمی مربوط به دوران اسلامی مانند سلجوقی، تیموری و صفوی که حاکی از استمرار استفاده از این خانه های سنگی در طول تاریخ است.
تپه چله خانه که اغلب خانه های سنگی در زیر آن قرار دارد هر چند تعدادی از آنها بر اثر عوامل مختلف سقف آنها فروریخته یا به سبب پرشدن فضاهای داخلی آن فعلاً بازدید از فضای داخلی آن ممکن نیست. ولی تعداد قابل توجه دیگری با ویژگی های منحصر به فرد سالم باقی مانده اند. بسیاری از این خانه و کنده های صخره ای دارای پلانی مربع، مستطیل، بیضی شکل و غیرهندسی هستند که همه نوع زیستگاه اعم از اتاقهای منفرد و مجتمع در ابعاد مختلف با راهروهای مرتبط به هم و سقف های هلالی شکل و قوس های جناغی، مسطح، با تاقچه ها، جاچراغی، جای رختخواب و غیره وجود دارند که در دل کوه ها و صخره های مذکور پراکنده اند.
در غرب روستا تعداد 40 دخمه بر روی کوهی قرار دارد که در دهه ی اخیر مورد استفاده انبار روستاییان بوده ولی سازمان میراث فرهنگی به تازگی آنها را تخلیه کرده و مورد حفاظت قرار داده است. در دو کیلومترى شمال غرب روستاى ویند کلخوران، تپه بلند رسوبى وجود دارد که ضلع جنوبى آن از فرسایش بستر رودخانه بالیخلو، به صورت دیوار مرتفعى درآمده است. در ارتفاع تقریبى ۵۰ متر از بستر رودخانه و بر سینه آن، دخمه سنگى با در ورودى و اتاقک چشمگیر کنده شده است. داخل دخمه، فضایى است که به شکل هرم مثلث‌القاعدهٔ ناقص است، بر ضلع غربى دخمه تصویرى بر سنگ نقر شده است که حالت کلى یک مثلث را دارد و در داخل آن مثلث کوچکتر کنده شده است. در داخل این مثلث نقش آدمى با سرى نزدیک به شکل مثلث و دست و پا و بدنى که محیط در مثلث است، قالب‌گیرى و نقر شده است. در حاشیه آن نیز حروفى کنده شده که قسمت عمده آن از بین رفته است
دهکده ی باستانی ویند کلخوران به لحاظ تعداد زیاد و تنوع خانه های سنگی و قابل توجه بودن از لحاظ تاریخی، باستانی و گردشگری می تواند به صورت یکی از کانونهای علمی، تفریحی و گردشگری ممتاز در آید.
منبع: سایت مکان بین
| ویند کلخوران دهکده ای سنگی با مجموعه ای از خانه های سنگی منفرد که اغلب در زیر تپه ای به نام چله خانه قرار دارد، به صورت یک پدیده معماری تاریخی و باستانی استثنایی و کم نظیر می باشد. |
32,012 | 607356ef2c38301a358e9eea |
نمایش «رسول» از فردا میزبان بیش از 3 هزار تماشاگر در بوستان نوروز خواهد بود. نمایش «رسول» به‌عنوان بزرگترین نمایش میدانی کشور از ۶ تا ۱۸ آبان هر شب ساعت ۱۹ تا ۲۱ در بوستان نوروز مجموعه فرهنگی و گردشگری عباس‌آباد روی صحنه خواهد رفت.
در این نمایش رسالت بوذری به عنوان راوی نمایش حضور دارد و حمیدرضا نعیمی، حبیب دهقان‌نسب و کاظم هژیرآزاد و بیش از ۱۷۰ هنرمند روی صحنه می‌روند.
طراحی و اجرای دکورهای تاریخی از تهران قدیم، تبریز دهه 20 و اردوگاه كربلا در بیش از 3 هزار متر مربع از مهمترین ویژگیهای این نمایش بزرگ میدانی است.
مجموعه فرهنگی و گردشگری عباس‌آباد شامل مجموعه‌ای از بخش‌های فرهنگی و گردشگری شامل بوستان حضرت ابراهیم موسوم به بوستان آب و آتش، مجموعه گنبد مینا، مجموعه برج پرچم، باغ موزه دفاع مقدس، باغ کتاب، پل طبیعت و دیگر بخش‌های فرهنگی و اجتماعی در فضایی وسیع به‌خدمت‌گزاری به مردم تهران می‌پردازد.
نمایش‌های میدانی و انگیزه‌های مردمی
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با اشاره به اجرای نمایش‌های محیطی و میدانی مانند «رسول» در شهر تهران گفت: در گذشته نمایش‌های میدانی به شکل تعزیه اجرا می‌شد و اجرای نمایش‌های محیطی‌ای از این دست میتواند انگیزه‌ای برای جوانان باشد و باعث آشنایی بیشتر مردم با تئاتر شود.
نصرالله پژمانفر، عضو كمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، در آستانه اجرای نمایش «رسول» در منطقه فرهنگی و گردشگری عباس‌آباد درباره تاثیر اجرای این نوع نمایش‌ها گفت: «در کشور ما نمایش‌هایی به شکل تئاتر، تعزیه و نمایش میدانی سابقه دیرینه‌ای دارد و تجربیات ارزنده و موفقی در این زمینه به دست آورده‌ایم. می‌توانیم با حداقل امکانات و با وجود شرایط دشوار بهترین نمایش‌ها را با عالی‌ترین تأثیرات روی مخاطب داشته باشیم. متأسفانه این موضوع مورد حمایت جدی قرار نگرفته است و مشکلاتی در این عرصه داریم و زیرساخت‌های همه محلات برای برگزاری اینگونه نمایش‌ها آماده نیست.»
نماینده مردم مشهد در مجلس شورای اسلامی یادآور شد: «ممکن است در تهران به دلیل امکانات بهتر به موفقیت‌هایی در این زمینه دست یابیم، اما در شهرهای دیگر حتی بعضی از کلان‌شهرها محدودیت‌های زیادی داریم و به همین علت برگزارکنندگان نمایش‌ها نتوانسته‌اند از امکانات و ظرفیت‌ها استفاده کنند و توانمندی‌های خود را به نمایش بگذارند. اما لازم است این گونه نمایش‌ها مانند «رسول» در دیگر شهرها نیز اجرا شود.»
به گفته وی این امر یکی از اموری است که باید برای آن برنامه‌ریزی مشخصی داشته باشیم، چرا که تاکنون نتوانسته‌ایم زمینه‌های آن را فراهم کنیم.
وی در خصوص مشکلاتی که گاهی از سوی صاحبان سالن‌های نمایش ایجاد میشود؛ گفت: «محدودیت‌های سالن‌های نمایش موجب ایجاد نوعی رانت در این فضا شده است و افرادی که صاحبان سالن یا مسئول واگذاری سالن برای نمایش‌ها هستند، در فضای تولید و به اجرا درآمدن این نمایش‌ها متأسفانه گاهی تأثیرات منفی ایجاد میکنند؛ یعنی اجازه اجرای نمایش‌هایی را که مطابق ذائقه آنها نیست، نمی‌دهند و محدودیت ایجاد میکنند. خوشبختانه شهرداری در این زمینه میتواند به هنرمندان كمك زیادی بكند.»
پژمانفر افزود: «به طور کلی به نظرم اجرای نمایش‌هایی مانند «رسول» تأثیرات بسیار خوبی بر جامعه و در سطوح مختلف می‌گذارد و ضمن اینکه مردم استفاده زیادی از این برنامه‌ها دارند، برای جوانان و کسانی که استعدادهایی در این رابطه دارند، انگیزه ایجاد میکند.»
نماینده مردم مشهد در مجلس شورای اسلامی در پاسخ به این پرسش که آیا با توجه به زمان کوتاه برگزاری این نمایش می‌توانیم با در نظر گرفتن ردیف بودجه‌ای مناسب به اشاعه و گسترش فرهنگ ایرانی و اسلامی کمک کنیم، گفت: «لازم است وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بودجه‌ای برای اینگونه موضوعات پیشبینی کند. به طور قطع، اعتباراتی برای این منظور وجود دارد، اما گاهی رویکردهای سیاسی موجود در این عرصه مانع استفاده ما از این ظرفیت‌ها شده تا بتوانیم در بخش‌های مختلف به‌صورت عادلانه از آن حمایت کنیم.»
او با اشاره به اهمیت وجود عدالت برای بروز استعداد گفت: «معتقدم باید عدالتی برای همه در این زمینه وجود داشته باشد تا بتوانند توانمندی‌های خود را بروز دهند.»
منبع: روابط عمومی منطقه فرهنگی و گردشگری عباس‌آباد
|
فردا، ششم آبان ماه نمایش بزرگ «رسول» به نویسندگی حمیدرضا نعیمی و كارگردانی سعید اسماعیلی و با حضور 170 بازیگر در بوستان نوروز منطقه فرهنگی و گردشگری عباس‌آباد روی صحنه می‌رود. |
4,080 | 607349162c38301a358e31ce | به گزارش تبیان و به نقل از ایسنا، در کایاک دو نفره ٢٠٠ متر بانوان بزرگسالان هدیه کاظمی و آرزو حکیمی به مدال طلا رسیدند.
در کانو دو نفره ٢٠٠ متر مردان جوانان محمدنبی رضایی و عرفان زنده پی به مدال نقره رسیدند.
در کانو دو نفره ٢٠٠ متر مردان بزرگسالان عادل مجللی و علی اجاقی صاحب مدال برنز شدند.
احمدرضا طالبیان و فرزین اسدی در کایاک دو نفره هزار متر به مدال نقره رسیدند.
در کانو چهار نفره ٢٠٠ متر مردان بزرگسالان تیم ایران با ترکیب عادل مجللی، دامون صادقی، علی اجاقی و کیا اسکندانی پنجم شد.
در کانو یک نفره ٢٠٠ متر بانوان بزرگسالان هیوا افضلی ششم شد.
در کانو یک نفره ٢٠٠ متر بانوان جوانان سارا درختی ششم شد.
در کایاک دو نفره ٢٠٠ متر بانوان جوانان تیم ایران با ترکیب سما یاسمی و کیانا کمالزاده در رده چهارم قرار گرفت.
در کایاک دو نفره هزار متر مردان جوانان امیر رضا خوانساری و تارخ طالبی پنجم شدند.
رقابتهای آبهای آرام قهرمانی آسیا صبح امروز (چهارشنبه) با ادامه مسابقات فینال در شانگهای کشور چین دنبال می شود.
| در ادامه مرحله فینال رقابت های قایقرانی قهرمانی آسیا ملی پوشان ایران مدالهای طلا، نقره و برنز کسب کردند. |
77,005 | 60736a7c2c38301a358f4eab | "جان.بی گودیناف در سال ۱۹۲۲ میلای در آلمان متولد شد و در حال حاضر استاد مهندسی مکانیک و علوم مواد در دانشگاه تگزاس در آستین است.
این دانشمند آلمانی به توسعه باتری‌های لیتیوم-یونی کمک بسیاری کرده و به همین دلیل هم نوبل شیمی را از آن خود کرده است.
البته جان.بی گودیناف پیش از این هم جوایز علمی دیگری را کسب کرده بود.
جان گودیناف در این مصاحبه تلفنی توصیه‌ای صریح برای چگونگی تجربه یک زندگی علمی و تحقیقاتی بلند مدت داشت.
وی کهن‌سال‌ترین دریافت کننده جایزه نوبل امسال است که در سن ۹۷ سالگی به سر می‌برد و همزمان با جایزه نوبل موفق به دریافت مدال Copley از انجمن سلطنتی لندن نیز شده است.
در این مصاحبه که در بعد از ظهر پریروز پس از اعلام نام گودیناف به عنوان برنده جایزه نوبل شیمی ۲۰۱۹ با وی انجام شد، به تحولاتی که در حال حاضر برای باتری‌های لیتیوم-یونی روی آن کار میکند و افکارش در مورد استفاده از فناوری‌هایی که به توسعه این باتری‌ها کمک کرده است، اشاره کرد.
+جان گودیناف: الو؟
-آدام اسمیت: سلام، آدام اسمیت هستم که از وبسایت جایزه نوبل در استکهلم زنگ می‌زنم. تبریک فراوان.
+بله، بسیار متشکرم، واقعاً این یک غافلگیری فوق العاده بود.
-بسیار روز شگفت انگیزی بود که هم قدیمی‌ترین جایزه علمی جهان را در لندن دریافت کنید و سپس در همان روز خبر بردن جایزه نوبل به گوشتان برسد.
+بله، همینطوره. واقعا روز فوق العاده‌ای بود.
-این اتفاقات نام شما را در کنار نامهای بزرگی چون داروین و انشتین قرار می‌دهد.
+بله، خوب. همونطور که می‌دونید، شما در زندگی هرگز نمی‌دانید که چه چیزهایی پیش رویتان قرار خواهد گرفت.
-خب، از آنجا که شما هم به آن اشاره کردید، فکر میکنم مردم از این که شما مسن‌ترین فردی هستید که جایزه نوبل را دریافت می‌کنید از شما سؤال خواهند کرد. چه احساسی در مورد آن دارید؟
+خوب، من خیلی خوشحالم که تونستم تا این سن و سال زندگی کنم! درست است.[می‌خندد]
-رمز موفقیت شما برای داشتن یک زندگی علمی طولانی مدت چیست؟
+نه، فقط من می‌گم که هیچوقت زود بازنشسته نشوید.[می‌خندد]
-نصیحت خوبی بود. در حال حاضر کمیته نوبل شما را شایسته دریافت جایزه برای توسعه باتری‌های لیتیوم-یونی در اوایل دهه ۸۰ در دانشگاه آکسفورد دانسته است. اما کار شما همچنان ادامه دارد، اینطور نیست؟
+خوب، ما در حال کار بر روی چگونگی توسعه یک پلیمر هستیم که حاوی یک مایع فساد ناپذیر باشد، به طوری که لیتیوم یا سدیم به سرعت هر چه تمام‌تر در مایع رسانایی و ارتباط برقرار کنند. این همان چیزی است که ما روی آن کار میکنیم، مایع غیر قابل سفت شدنی که مانند یک ماده جامد است.
-پروفسور گودیناف، میخوام توجه‌تان را به این نکته جلب کنم که من زمانی که شما رئیس گروه شیمی معدنی در دانشگاه آکسفورد بودید، دانشجوی مقطع کارشناسی شیمی بودم.
+چه خوب، پس خیلی خوش شانس بودی که نیازی به گوش دادن به سخنرانی‌های من نداشتی![می‌خندد] می‌دونید که "کلر گری" چند تا خرس عروسکی (کنایه از افراد درشت اندام) را در ردیف جلو قرار می‌داد تا مطمئن شود که من مخاطبان بیشتری دارم![می‌خندد]
-[می‌خندد] حداقل خوبیش این بوده که اونا در زمان سخنرانی شما نمی‌خوابیدن؟
+نه، این خرس‌های عروسکی خودشونو بیدار نگه می‌داشتن.
-میتوانید احساساتان را از اینکه همگان از باتری‌هایی که شما به توسعه آنها کمک کرده‌اید، استفاده میکنند، بیان کنید؟
+خوب، بذارید دوباره بگم، مردم از فناوری به عنوان مهمترین چیز استفاده میکنند. حال این فناوری موجود است و میتواند به شکل خوب یا بد از آن استفاده شود. حالا اگر از آن به خوبی استفاده شود، من خوشحال خواهم شد و اگر از آن به شکل بدی استفاده شود، من احساس بدی نسبت به آن خواهم داشت. اما این رشم زندگی است. فناوری از نظر اخلاقی خنثی است. نحوه استفاده ما از فناوری است که همه چیز را تعیین میکند.
-بنابراین بله، وظیفه سنگینی بر دوش ماست که بهترین انتخاب‌ها را انجام دهیم. صحبت با شما برای من بسیار لذت بخش بود. من مشتاقانه منتظر هستم تا در ماه دسامبر به استکهلم بیایید تا گفتگوهای مفصل‌تری داشته باشیم. الان بیش از این مزاحمتان نمی‌شوم تا برای دریافت مدال کوپلی از انجمن سلطنتی بروید.
+بله، خیلی ممنونم.
-بسیار سپاسگزارم از شما.
+خداحافظ
-خدانگه‌دارمنبع:ایسنا | آدام اسمیت مدیر رسانهای آکادمی نوبل طی مصاحبه‌ای با "جان بی. گودیناف"(John B. Goodenough) یکی از سه برنده جایزه نوبل شیمی امسال به صحبتی دوستانه با این دانشمند آلمانی پرداخت. |
34,889 | 6073582a2c38301a358eaa27 |
برنامه «سینما دو» که سال گذشته با موضوعات سینمایی از شبکه دو سیما پخش شده بود ، این روزها در حال تدارک تولید فصل جدید خود است.
بهزاد عادلی مدیر گروه اجتماعی شبکه دو در خصوص فصل جدید برنامه «سینما دو» به «صبا» گفت : این برنامه امسال قرار است پیش از دهه فجر و آغاز جشنواره فجر با اجرا و سربیری حامد عنقا به بررسی موضوعات سینمایی بپردازد.
وی ادامه داد: از نظر ساختار ، دکور و محتوا تفاوت چندانی با فصل قبلی خود ندارد، ولی امسال بررسی فیلم نامه های چهار دهه اخیر سینمای ایران پیش از شروع جشنواره فیلم فجر در برنامه وجود خواهد داشت.
گفتنی است ؛ فصل قبلی برنامه «سینمادو» با اجرای حامد عنقا سال گذشته از شبکه دوم سیما پخش شده بود.
منبع: خبرگزاری صبا
|
برنامه «سینما دو» که سال گذشته با موضوعات سینمایی از شبکه دو سیما پخش شده بود، این روزها در حال تدارک تولید فصل جدید خود است. |
43,584 | 60735bf82c38301a358ecc1e | در تاریخ ۱۱ نوامبر موج عجیبی زمین را لرزاند که توسط حسگرهای زلزله در جهان ثبت شد؛ اما دانشمندان هنوز از توضیح این اتفاق عاجز هستند. بااینکه علت این اتفاق اسرارآمیز هنوز ناشناخته است؛ اما شاید بتوان آن را به موج زلزله‌ای ربط داد که مجمع‌الجزایر مایوت در اقیانوس هند را به‌مدت چند ماه لرزانده است (اما هنوز مشخص نیست این لرزه‌ها علامت چه هستند).
گوران اکستروم زلزله‌شناس دانشگاه کلمبیا این رویداد را بی‌مانند توصیف کرده است. تقریبا شش ماه قبل از پدیدار شدن این سیگنال عجیب، زلزله‌شناس‌ها با یک نوع فعالیت ناهنجار دیگر در همان منطقه روبه‌رو شدند: توده‌ای از صدها زلزله‌ی کوچک و متناوب که از ۵۰ کیلومتری ساحل شرقی مایوت سرچشمه می‌گرفتند.
شبکه‌ای از جزیره‌ها که تقریبا بین آفریقا و ماداگاسکار قرار گرفتهاند، تحت سلطه‌ی فرانسه هستند؛ اما جزیره‌ی کوموروس هم ادعای مالکیت آنها را دارد. در صبح روز دهم ماه می، زلزله‌ای به‌صورت ناگهانی این منطقه را لرزاند و با مجموعه‌ای از صدها پس‌لرزه همراه بود که هنوز هم ادامه دارند.
توده‌ی زلزلهچشم‌گیرترین لرزه با بزرگی ۵.۸ ریشتر در پانزدهم می رخ داد و بزرگترین زلزله‌ی ثبت‌شده در حوزه‌ی کوموروس است. بااینکه شدت این توده کاهش یافت، لرزه‌ای به شدت ۵.۱ ریشتر مجددا نشان داد که این تلاطم هنوز به پایان نرسیده است.
با این که توده‌های زمین‌لرزه به نظر هشداردهنده می‌رسند؛ اما لزوما خطرناک نیستند. بر اساس تحلیل اولیه‌ی پژوهشگرهای پاریس، تنها جابجایی‌های تکتونیک عامل این لرزه‌ها نبودند و احتمالا فعالیت‌های آتشفشانی هم در آنها نقش داشتهاند.
در کمتر از سه هفته (در طول لرزه‌ها اما در روزی که هیچ لرزه‌ای کشف نشد) دانشمندان شاهد یک نشانه‌ی دیگر بودند: یک لرزش یکنواخت، طولانی و عجیب که به‌صورت پیوسته و بدون نوسان ادامه داشت و نشان‌دهنده‌ی یک فعالیت معمولی زمین‌لرزه بود.
به نقل از BRGM فرانسه این سیگنال کم فرکانس و معمولی به‌جای این که ۱۷ ثانیه طول بکشد، به مدت ۲۰ دقیقه دوام آورد. پژوهشگری به نام نیکولاس تایلفر، سرپرست واحد آتشفشانی و زمین‌لرزه‌ی BRGM میگوید:
هنوز بسیاری از جزئیات ناشناخته باقی مانده‌اند و اولین بار است که چنین پدیده‌ای در کل ایستگاه‌های مربوط به ما ثبت میشود.
البته به این معنی نیست که آنها هیچ فرضیه‌ای از این پدیده ندارند. با اطلاعات موجود درمورد توده‌ی زلزله، بهترین حدس پژوهشگرها این است که لرزه‌های ناهنجاری احتمالا به‌دلیل حرکت ماگما زیر اقیانوس هند، به فعالیت‌های آتشفشانی وابسته هستند. در این صورت این فرضیه میتواند یک توضیح دیگر را ارائه دهد: جزیره‌ی مایوت ثابت نیست.
بر اساس بررسی‌های GPS از ماه جولای (پس از شروع موج زلزله) این جزیره تقریبا ۶۰ میلی‌متر به سمت شرق و ۳۰ میلی‌متر به سمت جنوب جابه‌جا شده است. بر اساس یک تحلیل دیگر دلیل این جابجایی میتواند تخلیه‌ی منبع ماگما در نزدیکی جزیره باشد گرچه شواهد بیشتری برای اثبات این فرض لازم است.
اگر این فرضیه درست باشد، نمی‌توان با اطمینان گفت چه اتفاقی خواهد افتاد اما بر اساس مدلسازی‌ها در صورت ادامه یافتن این لرزش‌ها حرکت مایوت هم ادامه خواهد یافت. شاید این سیگنال مجدد در آینده هم تکرار شود. بنا بر اعلام BRGM:
این مشاهدات فرضیه‌ی ترکیب آثار آتشفشانی و تکتونیک برای یک پدیده‌ی زمین‌شناسی را تأیید میکنند این پدیده از یک توالی زلزله و یک پدیده‌ی آتشفشانی تشکیل شده است. این فرضیه باید در بررسی‌های آینده اثبات شود.منبع:زومیت
|
در تاریخ ۱۱ نوامبر حسگرهای زلزله در سراسر جهان یک موج عجیب زمین لرزه را ثبت کردند که برای دانشمندان قابل توصیف نیست. |
45,565 | 60735ccb2c38301a358ed3db | به گزارش تبیان به نقل از تابناک، آمارهای رسمی ۱۲ ماهه سال قبل گویای آن است که چین با واردات ۹ میلیارد دلاری مانند سالهای قبل بزرگترین بازار صادراتی ایران بوده و حدود ۳۵ تن کالا به این کشور ارسال و ۱۹.۳ درصد از کل صادرات به این کشور اختصاص داشته است. نکته جالب آنکه در شرایطی که صادرات وزنی به این کشور نسبت به مدت مشابه سال قبل هشت درصد کاهش داشته ارزش صادرات به این بازار هشت درصد افزایش را نشان می‌دهد.
امارات متحده عربی دومین بازار بزرگ صادراتی ایران است که در سال ۱۳۹۶ بالغ بر شش میلیارد و ۷۶۴ میلیون دلار کالا به آن ارسال شده و ۱۴.۴ صادرات ارزشی کشور به این بازار اختصاص داشته است. البته با این وجود در سال گذشته صادرات به امارات از نظر ارزش ۱۰ و از نظر وزن پنج درصد کاهش داشته است.
عراق را نیز می‌توان سومین بازار ایران دانست که در سال گذشته بالغ بر شش میلیارد و ۴۲۵ میلیون دلار کالا به آن صادر شده و ۱۳.۷ درصد از صادرات ایران به این کشور همسایه مربوط بوده است. صادرات عراق در شرایطی پنج درصد از نظر ارزشی رشد داشته که از نظر وزنی هشت درصد کاهش را تجربه کرده است.
جمهوری کره، ترکیه، افغانستان، هند، پاکستان، تایلند، اندونزی، تایوان، عمان، ژاپن، ایتالیا، ترکمنستان، هنگ کنگ، ویتنام، آلمان، جمهوری عربی سوریه و آذربایجان دیگر کشورهایی هستند که به ترتیب رتبه‌های چهار تا بیست صادرات ایران را به خود اختصاص داده‌اند.
بیشترین رشد صادراتی در کدام بازارها بوده است؟اما کشور اندونزی که در رتبه دهم بازارهای صادراتی ایران قرار گرفته را می‌توان بازار نسبتا نوظهوری دانست که در سال گذشته ۲۷۳ درصد رشد ارزشی واردات از ایران را تجربه کرده است. البته با این حال سهم ایران از صادرات به این کشور رقم چندان بالایی نبوده و به ۶۴۵ میلیون دلار محدود شده و تنها ۱.۴ درصد از مجموع صادرات ایران به اندونزی مربوط میشود. صادرات به این کشور در سال گذشته از نظر وزنی ۱۳۴ درصد رشد داشته است.
همچنین در رده نهم جدول بازارهای صادراتی کشور تایلند قرار گرفته که سال گذشته شاهد ۹۰ درصد رشد ارزشی بوده است و از نظر وزنی صادرات به این کالا ۵۵ درصد افزایش داشته است. ۱.۶ درصد از کل صادرات ایران به تایلند مربوط شده و حجم صادرات به این کشور بالغ بر ۷۳۱ میلیون دلار بوده است.
جمهوری کره دیگر کشوری است که جزو بازارهای مهم صادراتی ایران محسوب میشود. زیرا در جدول در رده چهارم قرار گرفته و علاوه بر این در سال گذشته از نظر ارزش و وزن رشدی ۵۲ درصدی را نشان داده است. به این ترتیب حجم صادرات به این کشور بیش از چهار میلیارد و ۳۸۰ میلیون دلار بوده است.
ژاپن، بازاری که از دست می‌روداما در میان ۲۰ بازار عمده صادراتی ایران در سال گذشته ارزش صادرات ۹ کشور کاهش یافته است و از نظر وزنی نیز ۹ کشور کاهش واردات از ایران را تجربه کردهاند. بر این اساس ژاپن اولین کشوری است که ۶۳ درصد از نظر ارزش و ۶۶ درصد از نظر وزن افت صادرات داشته است. میزان کالای ارسال شده به ژاپن در حد ۴۲۵ میلیون دلار بوده و تنها ۰.۹ درصد از صادرات ایران به این کشور صنعتی مربوط شده است.
پس از ژاپن دیگر کشوری که کاهش قابل توجهی در حجم واردات از ایران داشته، هنگ کنگ است که از نظر وزنی ۸۵ درصد و از نظر ارزش ۲۷ درصد افت واردات داشته است. با این وجود ۰.۸ درصد از صادرات ایران به این کشور بوده و ۳۷۹ میلیون دلار ارزآوری از این طریق صورت گرفته است.
همچنین سه کشور آذربایجان، ویتنام و امارات متحده عربی دیگر کشورهایی هستند که هر یک کاهش ۱۰ درصدی در ارزش واردات از ایران را تجربه کردهاند.
در سال گذشته با توجه به اختلاف حجم صادرات و واردات کشور تراز تجاری حدود هفت میلیارد دلار منفی شد.منبع:تابناک
| چین، امارات و عراق بزرگترین بازارهای وارداتی کالاهای ایرانی در سال گذشته بودهاند. |
82,159 | 60736c9c2c38301a358f62cd | فضای مورد نیازیک اتاق حداقل 12 متری (بسته به میزان سفارش‌های دریافتی، ممکن است فضای بزرگتری مورد نیاز باشد)
سرمایه اولیه1.5-2 میلیون تومان (از آنجا که قیمت خرید دوربین عکاسی در مدلهای مختلف متغیر است، این رقم بدون لحاظ هزینه خرید دوربین عکاسی است و لازم است تولید کنندگان محترم بسته به نوع دوربین عکاسی مورد نظر، هزینه خرید آن را به سرمایه اولیه بیفزایند)
میزان درآمد ماهانهبسته به مقدار سفارش متفاوت است.
لوازم مورد نیاز· دوربین عکاسی
· پارچه برای پس زمینه عکس
· خط کش
· پنبه
· الكل
. چسب پارالوئید
· استن
· گوش پاک کن
· قلم مو
· چسب کاغذی
· گچ دندانپزشکی
· موم دندانپزشکی
· سشوار رنگ (پیگمنت)
· آبرنگ یا گواش
· شن دانه ریز
· ظرف مناسب برای شن
· ظرف مناسب برای دوغاب ریزی
· ظرف کوچک درب دار برای نگهداری چسب
· ظرف آب
· تیغ بیستوری
· سمباده یا پوساب نرم
بازار فروشبرای بازاریابی در این کسب و کار، توجه به نکات زیر ضروری است:
1- امروزه بسیاری از افراد دوست دارند میراث‌دار گذشته باشکوه خود باشند و آثار هنری ارزشمند خود را مرمت و یا از گزند آفات حفظ کنند که به نوبه خود بازار اصلی این نوع خدمات می‌باشند و درخواست این افراد در این حوزه در حال افزایش است. فلذا می‌توان با شناسایی و ارتباط‌گیری با این افراد، زمینه را برای گرفتن سفارش مرمت آثار هنری فراهم نمود.
2- با تبلیغات مناسب در موزه‌ها، نمایشگاه‌ها و ... مشتریان بالقوه و همین طور مشتریان بالفعل شما بیشتر با زوایای مرمت تابلو و آثار هنری آشنا شده و امکان کسب درآمد در این حوزه روز به روز افزایش می یابد.
3- فضای اینترنتی نیز میتواند در معرفی مهارت‌های شما در این کسب و کار و جذب سفارش کار در این زمینه موثر باشد.
4- تعدادی از برنامه‌های تلویزیونی نیز چگونگی مرمت تابلو و آثار هنری را به نمایش گذاشته و در نتیجه به افزایش علاقه مخاطبان کمک کردهاند.
مراحل انجام کاردر ابتدا از قطعات شکسته تابلو یا اثر هنری عکاسی میکنیم. سپس قطعه‌یابی را انجام می‌دهیم.
در مرحله وصالی موقت به وسیله چسب کاغذی قطعات تابلو یا اثر هنری را وصالی میکنیم.
قطعات تابلو یا اثر هنری که قبلا با چسب کاغذی وصالی شده بود را از هم جدا کرده و به همراه باز کردن چسب‌ها، اثرات چسب باقی مانده را توسط پنبه و آب و الكل تمیز میکنیم. اگر تابلو یا اثر هنری از نظر شیمیایی آسیبی ندیده باشد، لعاب‌ها صحیح و سالم می‌باشند. بنابراین در این مرحله بر روی بدنه تابلو یا اثر هنری که قبلا قطعه‌یابی کرده‌ایم، وصالی دائم با چسب پارالوئید 672 را آغاز میکنیم. قطعات را از پایین به بالا، ابتدا کف، پایه و بعد قسمت‌های لبه بالایی روی هم سوار می‌گردد تا به لبه‌ها برسند. قطعات وصالی شده جهت چسبانده شدن و استحکام بخشی، به حالتی متعادل روی سطحی از شن دانه ریز قرار می‌دهیم تا به طور کامل مستحکم گردد.
بعد از وصالی دائم و محکم شدن، تابلو یا اثر هنری قابلیت لازم برای ترسیم و مستندنگاری را پیدا میکند و دقیقا قسمت‌های کمبود مشخص میشود. جهت موزون بودن رنگ قسمت بازسازی شده با بدن، رنگ‌سازی در گچ مناسب‌تر است. در این مرحله سعی میشود رنگ مورد نظر با یکی دو پرده روشن‌تر با ترکیب چند رنگ دانه طبیعی یا پیگمنت‌های رنگی ساخته شود.
در مرحله قالب‌گیری از موم دندان پزشکی استفاده میکنیم. قالب‌هایی که از جنس موم دندانپزشکی باشند، این مزیت را دارند که به راحتی قابل برداشت می‌باشند. موم را بر روی قسمت‌های سالم بدنه گذاشته و با کمی حرارت نرم میکنیم و با دست فرم می‌دهیم تا قالب بدنه را به خود بگیرند. پس از سرد شدن موم‌ها فرم خود را حفظ میکنند. می‌توانیم آنها را از بدنه جدا کرده و بر روی قسمت‌های کمبود قرار دهیم.
بعد از بستن لبه‌های موم و مسدود کردن اطراف محل کمبود قالب آماده دوغاب ریزی میباشد. گچ مورد نظر را با آب ترکیب کرده، به صورت دوغاب غلیظ داخل قالب می‌ریزیم. پس از گذشتن چند دقیقه دوغاب کاملا خود را گرفته و گچ جامد میشود. در این مرحله می‌توان قالب‌ها را باز کرده و با تیغ جراحی یا مغار ظریف، قسمت قالب‌ریزی شده را پرداخت نمود. قسمت‌های دیگر را نیز با همین روش، قالب‌گیری و بازسازی میکنیم. پس از بازسازی کامل، تمام قسمت‌ها را به وسیله سمباده نرم و پوساب پرداخت کرده و صیقل می‌دهیم تا یکدست شده و با بدنه اصلی همانند گردد.
اگر رنگ گچ با رنگ اصلی بدنه موزون و هماهنگ شده باشد، نیازی به موزون سازی با آبرنگ نمی‌باشد. پس از خشک شدن گچ، به وسیله پارالوئید خیلی رقیق، همه جای تابلو یا اثر هنری را تثبیت میکنیم.
مخاطرات و آفت‌های این شغل و راه‌های پیشگیری1. با توجه به این که حرفه مرمت تابلو و آثار هنری در قالب یک کسب و کار خانگی همچنان جزو کسب و کارهای جدید و نوظهور شناخته میشود، برای جامعه کاملا شناخته شده نبوده و پیش بینی میشود که در اوایل کار با دشواری‌هایی مواجه شده و با استقبال قابل توجهی از سوی مشتریان روبرو نشوید.
برای حل این مشکل اقدامات زیر توصیه میشود:
سعی کنید مقالاتی را در درباره مزایای حرفه مرمت تابلو و آثار هنری در منزل و به عنوان یک کسب و کار خانگی موفق نوشته و در نشریات، سایت‌ها و وبلاگ‌های پربیننده منتشر کنید.
میتوانید مرمت تابلو و آثار هنری را در ابتدا برای اعضای فامیل، دوستان و آشنایان انجام دهید و با معرفی از سوی آنها، مشتری‌یابی کنید.
میتوانید در نمایشگاه‌های تابلو و آثار هنری و بازارچه‌هایی که ویژه کارآفرینان نوپا بوده و توسط مراکز و ارگان‌های مختلف مانند شهرداری برگزار میشود، شرکت نموده و حرفه خود را معرفی کنید.
2. یکی از مخاطرات این شغل، کهنه‌کاران این حرفه می‌باشند که توانسته‌اند سهم خوبی از بازار این خدمات را برای خود ایجاد کنند و طیف گسترده‌ای از مشتریان را پوشش دهند و بنابراین کسب و کار شما را رقیب خود میدانند. برای پیشگیری از این موضوع سعی کنید با تعدادی از آنها ارتباط برقرار نموده و توضیح دهید که فعالیت‌تان به هیچ وجه رقیب حرفه آنها نبوده، بلکه مکمل آن محسوب میشود. همچنین به آنها بگویید که میتوانید از تجربه و خدمات آنان استفاده کنید. این موضوع در دراز مدت برای هر دو طرف سودآور خواهد بود.
توصیه به مبتدیانبه کارگیری نکات زیر میتواند در توسعه و بهبود شغلی شما موثر باشد:
- برای معرفی خدمت خود، سایتی راه اندازی نمایید و آن را توسعه دهید.
- مطالب جدید و کاربردی در سایت خود قرار دهید.
- اخبار و مطالب مرتبط با فعالیت‌هایتان را در سایت قرار دهید.
- بر روی مطالب مربوط به ارزش مرمت تابلو و آثار هنری تمرکز کنید.
- فضایی برای دریافت و انتشار نظرات بازدیدکنندگان اختصاص داده و بازدیدکنندگان را برای نظردهی تشویق کنید.
- با سایت‌ها و وبلاگ‌های مرتبط تبادل لینک کنید.
- سعی کنید به مطالبی از قبیل مهارت‌هایتان در زمینه مرمت تابلو و آثار هنری اشاره کنید.
- از بزرگان و استادکاران این حرفه الگوبرداری کنید. | امروزه بسیاری از بانوان ترجیح میدهند به‌جای رفتن به سرکار و دوری از خانه و فرزندان، بخشی از منزل خود را تبدیل به محل کار کنند و هزینه‌هایی چون حمل و نقل و وعده غذایی را از هزینه‌های خود حذف کنند و بیشتر بتوانند به خانه و فرزندان خود رسیدگی کنند. راه‌حل آنها برای این کار راه‌اندازی یک شغل خانگی با درآمد مناسب است. |
14,083 | 60734e482c38301a358e58e1 | بسمه تعالی
آنکس که تورا شناخت جان را چه کند
فرزند و عیال و خانمان را چه کند
دیوانه کنی هردوجهانش بخشی
دیوانه تو هردو جهان را چه کن
ان الله اشتری من المومنین انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه یقاتلون فی سبیل الله فیقتلون و یقتلون ...وذلک هوالفوز العظیم
توبه 111
همانا خداوند جان و مال مومنین را به بهای بهشت از ایشان خریداری نموده که در راه خدا جهاد می کنند سپس می کشند و خود کشته میشوند.... واین سعادت پیروزی عظیمی است.
ای گشایش بخش دلهای پرغم و اندوه و ای پناه بخش هر ناکام و بیکس و بی پناه بار دیگر به درگهت روی آوردم باردیگر حیران و سرگردان به درب خانه تو آمدم نادم و منکسر ، پشیمان آمده ام زیرا در طاعت تو که امر کردی من کوتاهی نمودم و سهل شمردم بعصیان پرداختم و چنانکه باید و شاید بطاعت تو قیام نکردم و از اینکه تو مرا از گناهان و معصیت ها نهی می کردی و من بازهم به انجام آن اصرا می کردم و دیگر اینکه نعمت های بیشمارت را در اختیار من قراردادی و من در شکر آن کوتاهی کردم، خوبیم را میخواستی ولی من به خودم ظلم کردم و تو مرا صدامیزدی ولی من از تو دور میشدم و آنقدر رحمت و احسان تو زیاداست. بارالها تو چقدر رحیمی که مرا به خود نزدیک کردی که توبه من گناهکار که محبوب و پسندیده تو است قبول کردی.
بارالها بارها لبیک گفتم و در این مکان مقدس در این جایی که از هرنقطه ای به تو نزدیک تر است قدم نهادم و لی گویا خالصانه نبود که نپذیرفتی.
ومن ای خدا بنده ضعیف و درمانده توام که مرا امر فرمودی برای انجام حوائج و رفع مشکلات بدرگاهت دعا کنم من هم امرت را اطاعت کردم و بحضورت بخاک ذلت و عبودیت افتادم.
منم بنده ذلیل و ناتوان درگاهت میدانم که مرا دوست داشتی و با اینکه توبه ام را شکستم باز با روی باز و گشاده مرا پذیرفتی و به من لطف کردی که مرا به این مکان مقدس آوردی و زبانم را به حمدو ثنای خود آشنا ساختی و باطنم را به دوستی خود آشنا کردی و علاقه ام را به چهارده معصومت افزون کردی زبانم را به ذکر و دعا به در گاهت آشنا نمودی و مرا در راهی که در پیش داشتم ثابت قدم گردانیدی و از اینکه به تو فیق نیکو کاری برگماردی و به کار ثواب و عمل صالح ..... و پایداری نمودی شکر الله ، تویی که از عطا و بخشش خود به خلق ، پاداش و ... نمی خواهی و میدانم که اگر می خواستی عذابم کنی و به کیفر گناهان زشتم ... مقتضی عدل تو استحقاق داشتم و از اینکه از تمامی تقصیرات و لغزش هایم درگذشتی از رحمت بی منتهایت بود .
ای امت مسلمان ایران به درگاه احدیت دست بلند کرده و از خدای بخواهید که از عمر ما کم کرده و به لحظه لحظه های عمر این خورشید تابان و این پیرجماران و رهبر عزیزمان امام خمینی بیفزاید و از خدا بخواهید که زیان را از دین ما رفع کند و بر دنیای ما مقررگرداند که زیان دنیا از بین رفتنی است و چندان مهم نیست زیرا زیان آخرت طولانی و باقی است و خدا بخواهید که ضرر اخروی بر شما وارد نیاورد هرچند به دنیایتان ضرر و زیان فاحشی رسد و مالتان و خانواده تان همه از بین برود بازهم به شکر گزاری خدا مشغول شوید و خلاصه آخر کار را اهمیت دهید و زیان دنیا را به چیزی نشمارید و کاری که رضا و خشنودی خداست به هر کاری که هوای نفس و قهرو خشم خداست مقدم شمارید و برای رضای خدا و خلاف هوای نفس کوشید و همیشه در تعارض حق و باطل طرفدار حق و مخالف باطل باشید و بدانید که خدا از ضعیف ترین مرتبه ما را به عزت و قدرت میرساند و از خدا بخواهیم و بکوشیم که با یاری او قوه و قوت خود را به راه اطلاعت و بندگی و معرفتش صرف کنیم نه راه عصیان و ظلم به خلق خدا تا درنتیجه به پاداش نیک و سعادت و بهشت ابدی نائل شویم انشاء الله و از خدا طلب کنیم که با رحمت خود رفتار کند نه با عدل خود بدانید که هیچ دری جزء درگاه رحمت خدا بر روی خلق باز نیست و ای شما منافقین کور دل که دل امیر مومنان علی ( ع ) را شکستید و یاران امام خمینی را از ما گرفتید شما ازاین بارسفر چیزی جزء خفت و خواری با خود حمل نمی کنید و بدانید که دل رنج کشیده مادران شهید داده و خواهران برادراز دست داده همیشه بر شما لعنت و نفرین خواهد فرستاد.
و ای سالارشهیدان حسین بن علی ( ع ) خیلی دوست داشتم که به زیارت قبرشش گوشه ات می آمدم و خاک کربلا را مرحم دردهایم می کردم ولی پروردگار مرا به پیش خود فراخوانده و امیدوارم که زیارت دیدن خودت در آن دنیا نصیبم گردد.
مهدی جان (عج) چقدر دعا کردم که آن روی ماهت را ببینم و امیدوارم که آخرین لحظات عمرم آن رویت که نمی شود آن را به چیزی تشبیه کرد ببینم آقا جان شفیع و واسطه باش میان ما و خدا.
...دوستان و آشنایان اتحاد و همبستگی خود را هرچه بیشتر کنید و به آیه واعتصموبحبل الله جمیعا ولا تفرقوا عمل کرده و بدانید که تنها راه سعادت است در جبهه ها هرچه بیشتر با حالت روحانی و عرفانی و معنوی شرکت کنید و هدف شهید شدن را کنار گذاشته و به نیت کشتن و در هم کوبیدن دشمن به پیش روید که در این میان اگر شهادت سراغتان آمد الحمدالله و اگر هم زنده و پیروز برگشتید بازهم الحمدالله .
در خاتمه پدر و مادر عزیزم اگر در امر حق اولاد و والدین کوتاهی کردم مرا ببخشید و از احسان نیکویی که شما عزیزان در حقم نمودید تشکر کرده و از خدا می خواهم که در مقابل زحمت و تربیت من به شما جزای خیر و صبر عطا بفرماید و با اکرام و احسانتان و اجر و توانتان بیفزاید و از زحمتهایی که در محافظتم در دوران کودکی کشیدید و تا به اینجا رسانیدید سپاسگزاری می کنم و بدانید که اگر شهادتم مورد قبول حق واقع شود حتماً اولین کسانی که شفاعت خواهم کرد شما ها خواهید بود و تا دلتان می خواهد برایم گریه کنید زیرا گریه بر شهید شرکت در حماسه او و هماهنگی با روح اوست و بدانید و خوشحال باشید که خمس فرزندانتان را در راه اسلام داده اید و برادران و خواهرانم را تشویق کرده که در این راه ثابت قدم باشند و از دعاگویی به جان امام خمینی و کمک به جبهه ها و عیادت از مجروحین کوتاهی نکنید و حتماً زیاد به بهشت زهرا ( س ) بروید و به یاد شب اول قبر و فشار و تاریکی داخل آن بیافتید .
و برادران و خواهرانم از اینکه چند سال شمارا اذیت کردم و حق برادری را خوب ادا نکردم شرمنده ام و مرا حلال کنید و از تمام دوستان و آشنایان که در حق شان بدی کردم حلالیت می طلبم و دعا کردن را از یاد نبرید و توبه را از یاد نبرید و مبادا زبانتان را به دروغ و غیبت عادت دهید و اگر کسی طلبی دارد بیاید و بگیرد و اگر از کسی طلبی دارم به خودش می بخشم و از جایی چیزی قبول نکنید.
17/11/61 ساعت 2 نیمه شب
پادگان دوکوهه
درباره شهید
نام:حسن نوفلاح
نام پدر: علی
تاریخ تولد: 1340/12
مدرک تحصیلی: دیپلم
محل شهادت: فکه
تاریخ شهادت: 1361/11/24
گلزار شهید: بهشت زهرا(س) تهران
مزار شهید: قطعه: 28, ردیف: 85, شماره: 2
به نقل از یکی از آشنایان شهید:
این شهید مربی تیم ملی واترپلو جمهوری اسلامی ایران
عضو و کاپیتان تیم ملی والیبال جمهوری اسلامی ایران
قهرمان چندین دوره مسابقات کشوری در رشته شنا بوده است.منبع:فاتحان
| منم بنده ذلیل و ناتوان درگاهت میدانم که مرا دوست داشتی و با اینکه توبه ام را شکستم باز با روی باز و گشاده مرا پذیرفتی و به من لطف کردی که مرا به این مکان مقدس آوردی و زبانم را به حمدو ثنای خود آشنا ساختی و باطنم را به دوستی خود آشنا کردی و علاقه ام را به چهارده معصومت افزون کردی زبانم را به ذکر و دعا به در گاهت آشنا نمودی و مرا در راهی که در پیش داشتم ثابت قدم گردانیدی
|
11,644 | 60734cb92c38301a358e4f5a | روسای جمهوری اسلامی ایران و فرانسه در گفت و گوی تلفنی، ضمن تبادل نظر درباره مهمترین مسایل دوجانبه، منطقه ای و بین المللی، تاکید کردند که تمام تلاش خود را برای گسترش و تعمیق بیش از پیش روابط تهران و پاریس بکار خواهند گرفت.
حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی و "امانوئل مکرون" روز دوشنبه در این گفت و گوی تلفنی، همچنین تلاش همه طرف ها برای حفظ برنامه جامع اقدام مشترک(برجام) را ضروری خواندند و انجام اقدامات عملی در این راستا را مورد تاکید قرار دادند.
روحانی در این تماس تلفنی که از سوی همتای فرانسوی وی انجام گرفت، گفت: ایران به همه تعهدات خود در برجام عمل کرده و با توجه به خروج یکجانبه آمریکا از این توافق ، از سایر طرفها انتظار دارد که به برنامه های خود برای حفظ این توافق، سرعت و شفافیت بیشتری دهند.
رئیس جمهور با بیان اینکه بعد از خروج آمریکا از برجام، بار سنگینی بر دوش سایر طرفها برای حفظ این توافق است ، تصریح کرد: ایران خواهان حفظ برجام است اما در عین حال اگر در زمینه تضمین کانال های مالی و پولی، نفت ، بیمه و حمل و نقل، آینده برنامه اجرایی اروپا روشن نباشد، اقدامات دیگری را خواهد داشت.
امانوئل مکرون رئیس جمهور فرانسه نیز در این تماس تلفنی با بیان اینکه پاریس خواهان توسعه و تعمیق روابط خود با تهران است، گفت: فرانسه همه تلاش خود را برای حفظ برجام بکار می گیرد و نسبت به این موضوع متعهد است و به مسوولیتهایش عمل خواهد کرد.
رئیس جمهور فرانسه با تشریح اقدامات کشورش و سایر شرکا برای حفظ برجام اظهارداشت: ما تلاش فشرده ای را برای حفظ برجام انجام داده ایم و در حال پیگیری مکانیزم های مختلف تجاری و مالی در این عرصه هستیم.
روسای جمهوری ایران و فرانسه در این گفت و گو درباره نشست آتی وزرای امور خارجه سه کشور اروپایی به همراه رئیس سیاست خارجی اتحادیه اروپا با وزیر امور خارجه ایران، تحولات سوریه و نشست آتی سه جانبه روسای جمهوری روسیه ، ایران و ترکیه و همچنین مبارزه با تروریسم، گفت و گو و تبادل نظر کردند.
روحانی و مکرون در این تماس تلفنی تاکید کردند که به تماس های نزدیک خود برای پیشبرد اهداف مشترک ، تداوم خواهند بخشید.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| رئیس جمهور گفت: ایران خواهان حفظ برجام است اما در عین حال اگر در زمینه تضمین کانال های مالی و پولی، نفت ، بیمه و حمل و نقل، آینده برنامه اجرایی اروپا روشن نباشد، اقدامات دیگری را خواهد داشت. |
85,776 | 60736e332c38301a358f70ee | نحوه خواندن نماز:
این نماز در اصل از دو نماز دو ركعتی و اعمال بعد از نماز تشكیل شده است كه در نیت هر دو نماز باید چنین بگویید: دو ركعت نماز حاجت روز پنجشنبه به جا می آورم قربتً الی الله
بهتر است بین دو نماز و همچنین بین نماز دوم و اعمال بعد از نماز فاصله نیفتد و از سخن و عمل اضافی خودداری كنید.
نماز اول:
در ركعت اول بعد از نیت یكبار سوره حمد را بخوانید و 11 مرتبه سوره توحید و سپس همانند نماز های معمولی به ركوع و سجود بروید.
در ركعت دوم یكبار سوره حمد را بخوانید و 21 مرتبه سوره توحید و بعد از آن قنوت نمازهای معمولی را بخوانید و سپس به ركوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم تشهد و سلام بگویید و نماز اول را تمام كنید.
نماز دوم:
در ركعت اول بعد از نیت یكبار سوره حمد را بخوانید و 31 مرتبه سوره توحید و سپس همانند نماز قبل به ركوع و سجود بروید.
در ركعت دوم یكبار سوره حمد را بخوانید و 41 مرتبه سوره توحید را تلاوت كنید و سپس قنوت بخوانید و بعد از آن به ركوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم تشهد و سلام بخوانید و نماز را تمام كنید.
سه چیز از خدا بخواهید:
شما در سجده آخر هر چه دوست دارید می توانید از خدا بخواهید اما بهتر آنست كه حاجات خود را به ترتیب زیر از خداوند طلب كنید و مطمئن باشید حاجات شما برآورده خواهد شد:
اول: تعجیل در ظهور آقا امام زمان (عج) از از خداوند طلب كنید.
(به دلیل آنكه این نماز در بعدازظهر پنجشنبه خوانده می شود)
دوم: دعایی در حق عزیزی و هر آنكه محتاج دعای شماست بكنید.
(زیرا دعای آدم ها در حق یكدیگر زودتر مستجاب می شود)
سوم: هرآنچه برای خود می خواهید از خداوند طلب كنید ضمن اینكه یادتان باشد بهترین دعا عاقبت به خیری است.
دریافت فایل صوتی و تصویری نماز امام جعفر صادق علیه السلام
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | از امام جعفر صادق (ع) روایت است كه هر كس این نماز را در بعد از ظهر پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی كه به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهد حاجتش حتی اگر جابجا شدن كوه ها هم باشد برآورده خواهد شد. |
55,240 | 607360f62c38301a358ef9a6 | کرم ضدآفتاب بزنیم یا نزنیم؟دوران بارداری دوران تغییرات فراوانی است و پوست بیش از هر زمان دیگری مستعد بروز لک‌های پوستی و تیره شدن است. برای مقابله گام به گام با این لکه‌ها تا حدامکان از قرار گرفتن در معرض آفتاب در ساعت 12 تا 4 بعد از ظهر بپرهیزید. تابستان و زمستان بدون استفاده از کرم ضدآفتاب مناسب از منزل خارج نشوید و در طول روز به طور مرتب از کرم‌های ضدآفتاب استفاده کنید. در صورتی که پوست چربی دارید از لوسیون‌ها و ژل‌های ضدآفتاب یا کرم‌های بدون چربی استفاده کنید. بهتر است برای کاهش خطر حساسیت از کرم‌های ضدآفتاب مینرال غافل نشوید.
لایه‌برداری بکنیم یا نکنیم؟در طول 9 ماه بارداری پوست نیاز به مراقبت بهینه دارد. در نتیجه رطوبت بخشی و تغذیه آن بیش از هر زمان دیگری اهمیت خواهد داشت اما از آنجایی که در این دوران پوست حساس‌تر میشود از لایه‌برداری اجتناب کنید چون ممکن است باعث تیرگی پوستتان شود.
از کرم‌های اسید میوه استفاده بکنیم یا نکنیم؟آلفاهیدروکسی اسید یا AHA معمولاً به میزان اندک (تا 5 درصد) در ترکیب انواع کرم‌ها استفاده میشود و تأثیر رطوبت‌بخشی و لایه‌برداری کاملاً سطحی دارد. بنابراین خطر مسمومیت برای جنین وجود ندارد. در نتیجه اگر پیش از بارداری از این نوع محصولات استفاده کرده‌اید نیازی نیست مصرفشان را قطع کنید اما اگر پیش از بارداری از کرم‌هایی با اسیدهای میوه استفاده نکرده‌اید، دوران بارداری زمان مناسبی برای امتحان این نوع کرم‌ها نیست چون تغییرات هورمونی زیاد این دوره معمولاً باعث ایجاد حساسیت زیاد در پوست میشود. در نتیجه پوست بیشتر در معرض قرمزی قرار می‌گیرد و واکنش‌های بیشتری نشان می‌دهد. بهتر است دوران بارداری را با کرم‌های مرطوب‌کننده سپری کنید و فعلاً سراغ این نوع کرم‌ها نروید.
اپیلاسیون بکنیم یا نکنیم؟حساسیت رگ‌های خونی و سنگین شدن پاها به دلیل افزایش میزان خون و مایعات بدن در دوران بارداری عادی است. بنابراین توصیه میشود به طور موقت اپیلاسیون با موم داغ را فراموش کنید چون باعث تحریک اپیدرم یا روپوست میشود. بهترین کار برای از بین بردن موهای زائد در دوران بارداری استفاده از موم ولرم یا دستگاههای اپی‌لیدی است.
فر یا رنگ مو بکنیم یا نکنیم؟رنگ کردن موها در دوران بارداری را فراموش کنید چون همه متخصصان با این کار مخالف هستند. رنگ شیمیایی نباید به هیچ عنوان با پوست سر تماس داشته باشد. اگر اصرار به رنگ کردن مو دارید، احتیاط کرده و از رنگهای گیاهی استفاده کنید. در خصوص فر کردن موها گفته میشود مواد استفاده شده برای فر کردن موها به خون راه پیدا میکند یا اینکه به دلیل تغییرات هورمونی، موها فر نمی‌شوند اما این باورها اشتباه است. اگر موهایتان سالم است و عادت به فر کردن دارید میتوانید ادامه دهید. البته باید در دوران بارداری این کار را به یک آرایشگر حرفه‌ای بسپارید و حتماً او را در جریان بارداری‌تان قرار دهید اما برای اولین بار در دوران بارداری اقدام به فر کردن موها نکنید چون بدن خانم‌های باردار نسبت به ترکیبات شیمیایی حساس است.
کرم‌های ضدترک بزنیم یا نزنیم؟زمانی که منتظر یک فرشته کوچک هستید باید منتظر ترک‌های پوستی نیز باشید. بنابراین مهمترین کار این است که مراقب ترک خوردن پوست باشید. برای این کار از کرم‌های ضدترک سرشار از روغن‌های مغذی الاستین، کلاژن و ویتامین‌ها استفاده کنید.
خودمان را به دستگاه سولاریوم بسپاریم یا نسپاریم؟هرگز این کار را نکنید. حتی خورشید کم‌جان زمستان نیز احتمال لک‌دار کردن و پررنگ کردن لکه‌های قهوه‌ای پوست را در خانم‌های باردار افزایش می‌دهد و چنین دستگاه‌هایی وضعیت را به مراتب وخیم‌تر خواهد کرد. علاوه بر این سنگینی پاها در دستگاههای سولاریوم دو چندان میشود و خطر اختلالات جدی در گردش خود در کمین است.
کرم‌های حاوی ویتامین A بزنیم یا نزنیم؟استفاده از محصولات حاوی ویتامین A در دوران بارداری ممنوع است زیرا ممکن است حتی استفاده موضعی از آنها به صورت کرم و لوسیون به میزان کم نیز باعث بروز ناهنجاری‌هایی در جنین شود. بنابراین بهتر است احتیاط کرده و استفاده از محصولات حاوی رتینول را به بعد از بارداری موکول کنید.
سونای خشک و بخار برویم یا نرویم؟به دلیل افزایش میزان هورمون‌های خون، رگ‌ها بیش از پیش منبسط و گشاد میشوند. در نتیجه زمانی که آنها را در معرض گرمای زیادی قرار دهید، وضعیتشان بدتر میشود. توصیه میکنیم قبل از رفتن به سونا با پزشک خود مشورت کنید تا وضعیت گردش خون و همچنین ضربان قلبتان را بررسی کند.
ژل و بوتاکس بزنیم یا نزنیم؟اگر منتظر تولد فرزندتان هستید، بهتر است فعلاً دور تزریق ژل، بوتاکس، پیلینگ و لیزر موهای زائد را خط بکشید. واقعیت این است که پوست شما در وضعیت عادی قرار ندارد و این کارها ممکن است واکنش‌های جدی از لکه‌های قهوه‌ای گرفته تا التهاب و... ایجاد کند که به سختی التیام می‌یابد. این وضعیت ناشی از به هم ریختگی هورمون جنسی و تغییر در هورمون‌های ترشح شده از غدد فوق کلیوی است. در نهایت اینکه این قبیل اعمال زیبایی باید حداقل 3 ماه بعد از تولد فرزندتان انجام شود.
سراغ عصاره‌های روغنی برویم یا نرویم؟با وجود اینکه هیچ پژوهش دقیقی درباره رایحه‌درمانی و بارداری انجام نگرفته، این واقعیت قابل کتمان نیست که عصاره‌های روغنی بسیار قوی و فعال هستند. بنابراین استفاده خالص از آنها بی خطر نیست و برای خانم‌های باردار ممنوع است. البته استفاده میزان اندکی از این عصاره‌ها در ترکیب با روغن‌های گیاهی مشکلی ایجاد نمی‌کند اما بهتر است جانب احتیاط را رعایت کرده و قبل از استفاده با پزشکتان مشورت کنید.
از لیف‌های خشن استفاده بکنیم یا نکنیم؟نیازی نیست باردار باشید تا از این قبیل کارها دوری کنید. لیف‌های خشن فیبرهای محافظ اپیدرم را حساس و تحریک کرده و مشکل برجستگی‌های واریسی روی پاها را تشدید میکنند. یادتان باشد عمل ساییدن شدید پوست باعث بروز لکه‌هایی روی پوست یا خشکی آن میشود. نتایج پژوهش‌های اخیر نشان می‌دهد بیشتر حملات اگزما در دوران بارداری مشاهده میشود بنابراین بهتر است از لایه‌برداری یا ماساژ محکم پوست با لیف‌های خشن خودداری کنید.
کرم‌های لاغری استفاده بکنیم یا نکنیم؟بارداری زمان مناسبی برای رژیم گرفتن یا امتحان انواع روش‌های لاغری نیست پس این قبیل کرم‌ها را در گنجه‌ها و کشوهای میزتان قرار دهید و بعد از زایمان سراغشان بروید.
نگران ریزش مو باشیم یا نباشیم؟در دوران بارداری ریزش موها کاهش می‌یابد و تا حدودی متوقف میشود اما 4 ماه پس از زایمان ریزش موی زیادی مشاهده میشود نگران نشوید؛ این ریزش شدید ممکن است چند ماهی ادامه یابد و سپس به میزان طبیعی برسد. در دوران بارداری از مصرف خودسرانه هرگونه داروی شیمیایی و گیاهی خودداری کنید.
آرایش بکنیم یا نکنیم؟خوشبختانه بیشتر خانم‌های باردار مراعات میکنند و در این دوران حساس آرایش نمی‌کنند یا سراغ مواد آرایشی- بهداشتی ارگانیک و طبیعی می‌روند. باید بدانید اغلب رژلب‌ها، لاک‌ها، کرم‌پودرها و ... حاوی ترکیباتی هستند که در غدد درون‌ریز بدن اختلال ایجاد میکنند.
ناگفته نماند بیشتر محصولات بهداشتی نیز حاوی مواد نگهدارنده هستند که برای سلامت مشکل سازند. از جمله ترکیبات آسیب‌رسان می‌توان به آفت‌کش‌ها، بیسفنول A، فتالات‌ها یا پارابن اشاره کرد که در ترکیب اغلب لوازم آرایشی وجود دارند و برای خانم‌های باردار و جنین خطرناک هستند. این ترکیبات شیمیایی که قادرند از جفت عبور کنند، در سیستم هورمونی اختلال ایجاد میکنند و باعث تأخیر در رشد یا بروز ناهنجارهای مادرزادی در جنین میشوند. یادتان باشد پارابن در ترکیب برخی کرم‌ها، شامپوها، شامپوهای بدن و... وجود دارد.
توجه کنید «تریکلوزان» که یک ماده ضدباکتری سمی است و در ترکیب برخی خمیردندان‌ها وجود دارد نیز برای خانم‌های باردار مضر است و باید از آن دوری کرد.
همچنین توصیه میشود سراغ دئودورانت‌های حاوی آلومینیم نروید.
فراموش نکنید الکل نیز جزو ترکیباتی است که باعث خشکی و تحریک پوست میشود. توصیه بر این است که فهرست ترکیبات تشکیل‌دهنده کرم‌های ضدآفتاب و تمام موادی که استفاده می‌کنید را با دقت مطالعه کنید و از خرید محصولاتی که حاوی این ترکیبات هستند، بپرهیزید. فراموش نکنید یک قانون کلی در زیبا ماندن در دوران بارداری وجود دارد و آن اینکه از محصولات ارگانیک و طبیعی استفاده کنید.
منبع: هفته‌نامه سلامت - دکتر زهره تهرانچی/ متخصص پوست و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی |
دوران بارداری سرشار از روزهای شیرین، هیجان‌انگیز و دلهره‌آوری است. در همین دوران پوست و موی خانم‌های باردار در پی هجوم هورمون‌ها که همه چیز را زیر و رو کردهاند، واکنش‌های متفاوتی نشان می‌دهد. حساسیت موضوع بارداری به حدی است که خیلی از خانمها در زمینه زیبایی و مراقبت از پوست و مو دچار سردرگمی میشوند. در این مطلب باید و نبایدهای زیبایی در بارداری را بررسی میکنیم. |
25,588 | 607354362c38301a358e85d2 |
بهترین و بدترین‌ها از دیدگاه نهج البلاغه:
دوستان برگزیده خدا در پیکار با نفس[1]
بسم الله الرحمن الرحیم
عن امیرالمؤمنین(علیه السلام): عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَیْهِ عَبْداً أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ فَاسْتَشْعَرَ الْحُزْنَ وَ تَجَلْبَبَ الْخَوْفَ.[2]
در این خطبه، حضرت على(علیه السلام) اوصافى از عباد الرحمان را بیان مى‌كند و مى‌فرماید: «از محبوبترین بندگان نزد خدا بنده‌اى است كه خداوند او را كمك كند تا بر نفس خود غالب شود.»؛ از این جمله نكته‌هایى استفاده مى‌شود كه در بسیارى از روایات به صورت مفصل بیان شده است.
در این زمینه سؤال‌هایى مطرح است كه عمدتاً پاسخ آن از مسلّمات به حساب آمده است. مناسب است سؤال‌ها مرور شود و حدّاقل پاسخ بخشى از آنها مورد تذكر قرار گیرد.
نفس یعنى چه؟ انسان با خودش چگونه مبارزه مى‌كند؟ چرا ما باید با نفس خودمان مبارزه كنیم؟ آیا قدرت انسان براى مبارزه كافى نیست كه باید از خدا كمك بخواهد؟ چرا خدا ما را طورى آفریده است كه نتوانیم بر نفس خودمان غالب شویم؟ این كه مى‌گوییم: خدا كسى را كمك كند تا بر نفسش غالب شود، یعنى چه؟
در پاسخ مى‌گوییم: در درون ما عواملى هست كه حركت ما را جهت مى‌دهد. جهت حركت ما به طور كلّى دو طرف دارد. اصل این كه حركتى لازم است و نمى توان در جا زد، خیلى در اختیار انسان نیست. كسى نمى‌تواند بگوید: من مى‌خواهم در جا بزنم، مى‌خواهم همانى كه هستم، باشم! این عالم، عالم حركت است. مگر مى‌شود بچه وقتى متولد مى‌شود تا آخر عمر بچه بماند؟ خواه ناخواه این بچه در حیات طبیعى خود رشد مى‌كند و بزرگ مى‌شود. گاهى هم مریض مى‌شود و سیر نزولى دارد.
پس اصل حركت اختیارى نیست، اما جهت حركت و این كه كجا و به كدام سمت برویم، به سوى خدا یا به سوى شیطان، در اختیار ما است. آن چه ما را جهت مى‌دهد و به این طرف و آن طرف مى‌برد عواملى است كه خواسته‌هایى را در ما ایجاد مى‌كند، یك چیز را مى‌خواهیم، گمشده ما است، با فقدانش احساس كمبود مى‌كنیم، دنبالش مى‌رویم تا آن را پیدا كنیم. گاهى از چیزى متنفریم، حركت مى‌كنیم و از آن دور مى‌شویم. یك چیزهایى در درون ما است كه یا میل به چیزى یا نفرتى را در ما ایجاد مى‌كند، یا محبت چیزى را یا تنفّر از چیزى را به ما القا مى‌كند. این خواسته‌هایى كه در درون ما است، اصل این خواسته‌ها هم اختیارى نیست. این طور نیست كه انسان از بوى بد خوشش بیاید یا از غذاى لذیذ بدش بیاید. انسان اگر قوه شامّه داشته باشد از بوى بد بدش مى‌آید و از بوى خوش خوشش مى‌آید. اما این كه دنبال چیزى برویم كه خواسته ما در آن است یا ما را از خواسته خود یا از چیزى كه از آن نفرت داریم دور مى‌كند، این در اختیار ما است. ما به دنبال هر چه مى‌رویم بدان جهت است كه از آن خوشمان مى‌آید یا حدّاقل از چیزى كه بدمان مى‌آید، دورى مى‌كنیم.
بر این اساس، همه باید یك جور حركت كنند. همه دنبال چیزهایى بروند كه دوست دارند. حال چرا یكى راه خوب و یكى راه بد، یكى راه اطاعت و یكى راه عصیان مى‌رود؟ زیرا ما خواسته‌هاى متعددى داریم. این خواسته‌ها در مقام عمل با هم تزاحم پیدا مى‌كنند. اگر دنبال یكى برویم از دیگرى محروم مى‌شویم. باید یكى را انتخاب كنیم. اگر دنبال خوش آمدهاى موقت و محدود رفتیم و فریب لذّت‌هاى آنى و گذرا را خوردیم و دنباله آن را ندیدیم به بدبختى كشیده مى‌شویم. نواهى الهى براى همین جاهاست. وقتى خدا مى‌گوید: این كار را نكن، یعنى فریب لذّت گذراى آن را نخور. ما نوعاً تغافل مى‌كنیم، دنبال همان لذت آنى مى‌رویم و چشم و گوشمان را مى‌بندیم. عوامل بدبختى از خود ماست، اما نه همه وجود ما، بلكه بخشى از وجود ما است. نفس از آن جهت كه ما را از مطلوب‌هاى بالاتر و برتر باز مى‌دارد، در اصطلاح اخلاقى نفس امّاره نام دارد. إِنَّ النَّفْسَ لَأَمّارَةٌ بِالسُّوءِ[3]؛ این عامل باعث بدبختى دنیا و آخرت است.
آن را اصطلاحاً نفس مى‌گویند و در مقابل آن اصطلاح عقل را به كار مى‌برند؛ البته این اصطلاح خاص اخلاقى است. همه جا نفس به این معنا نیست. همان گونه كه عقل نیز همه جا به این معنا نیست. فقط در مقام ارزش هاست كه عامل ارزش‌هاى منفى را نفس و عامل ارزش‌هاى مثبت را عقل مى‌دانند. این كه مى‌گویند: جنگ عقل و نفس بدین معنا است كه دو جور خواسته در درون ماست که در تعارض با یكدیگر است و به طور دائم از خارج تحریك مى‌شود. باید با این نفس مبارزه كرد. چرا مى‌گوییم: باید ما با نفس خود مبارزه كنیم؟ به خاطر این كه این عوامل در درون ماست. در درون ما عواملى هست كه مى‌تواند ما را به طرف گناه سوق دهد و باعث سقوط ما در جهنم شود. پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله مى‌فرماید: اعدىٰ؛ عدوّك نفسك التى بین جنبیك؛[4] دشمنترین دشمنان در درون تو وجود دارد. تو از دشمن بدت مى‌آید و با دشمن مبارزه مى‌كنى تا از شرّش راحت شوى، در حالى كه از درون خودت غافل هستى! براى این كه انسان به سعادت برسد، باید پا روى نفس خود بگذارد و با آن مبارزه كند تا آن را سر جاى خود بنشاند. زُیِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا؛[5] در انسان‌ها میل به زن و بچّه، دنیا و آن چه در او است، قرار داده شده است.
حال این سؤال مطرح است كه خدا چرا ما را این طورى خلق كرده است كه چنین عواملى در درون ما وجود داشته باشد و ما را به طرف شهوات، غفلت‌ها و سقوط سوق دهد؟ پاسخ این است كه خدا خواسته است موجودى خلق كند كه اختیار داشته باشد و از خوب و بد، هر كدام را كه مى‌خواهد، انتخاب كند. خداوند موجوداتى را كه مسیرشان یك طرفه است و همیشه به طرف خوبى مى‌روند، آن قدر خلق كرده است كه دیگر هیچ جاى كمبودى وجود ندارد. امیر المؤمنین(علیه السلام) درباره خلق فرشتگان تعبیرات عجیبى دارد. حضرت در یكى از تعابیرشان مى‌فرمایند: در همه آسمان‌ها جایى به اندازه یك پوست گاو نیست مگر این كه فرشته‌اى مشغول عبادت است، یعنى در عالم خلأیى وجود ندارد. آن قدر خداوند فرشته خلق كرده كه دیگر جاى خالى نمانده است. هر جا امكان این بوده كه خداوند فرشته‌اى خلق كند، خلق صورت گرفته است.
اما اكنون خداوند مى‌خواهد موجودى خلق كند كه فرشتگان هم خادم او شوند و به مقامى برسد كه خداوند آن را مقام خلافت خود مى‌نامد، موجودى كه دو عامل در او وجود داشته باشد، یكى او را به طرف خدا و دیگرى او را به طرف شیطان سوق دهد و او با اختیار خودش پا روى شهوت بگذارد و به طرف خدا برود. اگر عامل شهوت در وجود انسان نبود هیچ وقت او به كمال مورد انتظار نمى رسید، چون راهش یك طرفه بود و راه یك طرفه خیلى ارزش ندارد. ما باید خیلى خدا را شكر كنیم كه چنین عواملى در وجود ما قرار داد تا به این مقام برسیم. ما اگر دقت داشته باشیم حتى براى خلق شیطان هم باید خدا را شكر كنیم، براى این كه اگر شیطان نبود اولیاى خدا به آن مقام ها نمى‌رسیدند. شیطان اگر وسوسه نكند كار مؤمن ارزش پیدا نمى‌كند. پس ما این گونه خلق شدیم تا به آن مقام ها برسیم. اگر در مقابل همه عواملى كه ما را كمك مى‌كند تا به خیر و سعادت سوق پیدا كنیم، تسلیم شویم، به سود ما است. یكى از كارهاى فرشتگان معصومى كه خدا خلق كرده، این است كه به ما كمك كنند. وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَیْء رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِیلَكَ[6]؛ فرشتگان مقرّب خدا یكى از كارهایشان این است كه براى مؤمنان استغفار مى‌كنند و دعا مى‌كنند و آمرزش آنان را از خدا مى‌خواهند. خدا نیز فرموده است كسانى كه به طرف من بیایند و یك كار خوب انجام دهند من آن را ده برابر حساب مى‌كنم، اما آن‌هایى كه راه بد مى‌روند، به اندازه همان كارشان عقوبت مى‌بینند. مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ امثالها و مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلایُجْزى إِلاّ مِثْلَها؛[7] اینها همه كمك‌هاى الهى است كه به سود بشر است.
به هر حال، وجود این عوامل نعمتى است براى این كه زمینه‌اى فراهم شود تا ما بتوانیم با مخالفت آنها به طرف خدا برویم و به مقام قرب الهى نایل شویم، مقامى كه حتى ملائكه هم نمى‌توانند بدان برسند، بلكه آنها با همه مقام قربشان باید خادم مؤمنان باشند. پس ارضاى خواسته‌هاى نفس ما را از خدا دور مى‌كند. باید با نفس مبارزه كرد تا به سعادت و كمالى كه لایق آن هستیم، برسیم.
حال آیا ما در خودمان به قدر كافى نیرو داریم كه بر نفس خود غالب شویم یا نه؟ ما كه بخشى از وجودمان همان نفس است كه شرّ است، چگونه مى‌توانیم با آن مبارزه كنیم و با قوایى كه ما را به خیر دعوت مى‌كند، عواملى كه ما را به شر مى‌خواند، مغلوب كنیم و بر آنها پیروز شویم. شرایط زندگى در این عالم به گونه‌اى است كه اینها جز با استمداد از خداوند سركوب نمى‌شود. البته سرّ دیگر قضیه این است كه ما بفهمیم از خودمان چیزى نداریم. اگر انسان خودش را یك پهلوانى ببیند كه دایم شیطان را زمین مى‌زند، به خودش مغرور مى‌شود. این غرور اولین گام سقوط، بلكه رمز سقوط همه كسانى است كه به شقاوت رسیده‌اند. اوّلین آنها ابلیس است. غرور و استكبار شأن ابلیس است. هر وقت احساس كنیم كه خودمان چیزى شده‌ایم، در ابتداى جادّه سقوط قرار گرفته‌ایم. قرب خدا به این معنا است كه بفهمیم چیزى نیستیم. اگر بنا بود قواى معنوى ما غالب باشد و همیشه به آسانى بر شیطان مسلط شویم، مغرور مى‌شدیم. خدا با حكمت خود ما را طورى آفرید كه اگر بخواهیم بر شیطان نفس غالب شویم باید دستمان را به سوى او دراز كنیم و از او كمك بگیریم. كمال ما در همین است كه بفهمیم از خودمان چیزى نداریم. به ما یاد داده‌اند كه همیشه در همه خواسته‌هایتان از خدا كمك بگیرید و از غیر او كمك نخواهید. روزى حد اقل ده مرتبه باید بگوییم: إِیّاكَ نَعْبُدُ وَ إِیّاكَ نَسْتَعِین؛[8] در ادبیات عربی گفته‌اند: «تقدیم ما حقّه التأخیر یفید الحصر»،؛ یعنی در كلام عربی مقدم شدن آن چه كه به طور طبیعى باید مؤخّر باشد (مثل مفعول) مفید حصر است. پس معناى آیه این است كه خدایا ما تنها تو را عبادت مى‌كنیم و تنها از تو كمك مى‌خواهیم. هیچ كس دیگر كارهاى نیست و بى‌اذن تو هیچ كارى انجام نمى‌گیرد.
دو تا آیه است كه به طور كامل به توحید اشاره مى‌كند: یكى این آیه كه مى‌گوید: حتی اگر بخواهى بمیرى بى‌اذن خدا نمى‌توانى: وَ ما كانَ لِنَفْس أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّه؛[9] مرگت هم در اختیار تو نیست و وقتی بخواهی بمیرى باید به اذن خدا بمیرى. اگر خدا نخواسته باشد هر كار كنى كه بمیرى، نمى‌میرى. آیه دیگر به امور معنوى مربوط است و مى‌گوید: وَ ما كانَ لِنَفْس أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّه؛[10] براى ایمان آوردن نیز باید خدا اجازه دهد. بى‌اذن خدا و برخلاف خواست او هیچ كس ایمان نمى‌آورد. باید بفهمیم كه كار دست خداست و كار اصلى ما گدایى از اوست.
پس ما نفسى داریم كه باید با آن مبارزه كنیم و در این راه هیچ كس به ما كمك نمى‌كند جز خدا. اگر لیاقت این را پیدا كردیم كه خدا به ما كمك كند تا بر نفسمان پیروز شویم آن وقت یكى از محبوبترین بندگان خدا خواهیم بود.
ــــــــــــــــ
منابع:
[1] - گزیده‌اى از سخنان حضرت آیة اللّه مصباح یزدى(دامت بركاته)؛ تاریخ 08/09/85
[2] - نهج‌البلاغه، شریف رضی. تصحیح: صبحی صالح. دار الكتاب اللبنانی. بیروت. ص 118. خطبه 87 .
[3] - یوسف، 53 .
[4] - بحارالانوار، محمدباقر مجلسی. دارالاحیاء التراث. بیروت. ج 67، ص 64 .
[5] - آل‌عمران، 14 .
[6] - غافر، 7 .
[7] - انعام، 160 .
[8] - فاتحه، 5 .
[9] - آل عمران، 145 .
[10] - یونس، 100 .
گروه حوزه علمیه تبیان _ علی محمدسرلک
| ما نفسى داریم كه باید با آن مبارزه كنیم و در این راه هیچ كس به ما كمك نمى‌كند جز خدا. اگر لیاقت این را پیدا كردیم كه خدا به ما كمك كند تا بر نفسمان پیروز شویم آن وقت یكى از محبوبترین بندگان خدا خواهیم بود. |
24,495 | 607353c62c38301a358e818d | یحیی آل اسحاق درباره مداخله دولت و بانک مرکزی برای کنترل بازار ارز، گفت: افزایش چند روزه قیمت ارز تا 2 و 3 برابر و همانطور کاهش سریع آن حاکی از آن است که این افزایش نرخ اقتصادی نیست بلکه ناشی از انتظارات، عوامل روانی و تحریکات است و اگر عوامل سوء داخلی و خارجی را هم به آن اضافه کنیم حتما یک نوع نظارت و دخالت لازم است اما نوع دخالت و شکل دخالت مساله است.
وزیر اسبق بازرگانی افزود: بنابراین در کشوری که بازار دو یا پنج درصدی ارز در تمام شئون زندگی مردم از جمله مسکن، غذا، معاملات و مایحتاج زندگی روزمره تاثیرگذار است بی‌تدبیری است که این بازار را به حال خود رها کنیم و تنظیم آن را به عرضه و تقاضا بسپاریم؛ بنابراین حتما باید دولت دخالت کند.
عضو اتاق بازرگانی تهران اظهار داشت: جدای از مساله ارز موضوع عرضه و تقاضا به معنای بازار رقابتی، در هر کالا وقتی جوابگو است که شرایط عادی باشد.
آل اسحاق گفت: در شرایط غیررقابتی، انحصار، احتکار و در شرایط خاص مانند جنگ اقتصادی و در شرایطی که عوامل غیراقتصادی بازیگر اصلی هستند عرضه و تقاضا برای کنترل قیمت کالا و همچنین دلار مفهوم ندارد.
این کارشناس اقتصادی بیان داشت: حتی طرفداران اقتصاد بازارپسند شروطی برای عرضه و تقاضا دارند و از نظر آنها هم کنترل قیمت کالا از طریق عرضه و تقاضا باید در شرایط عادی و غیرانحصاری باشد.
* در شرایط جنگ اقتصادی بازار ارز نیازمند مداخله دولت است
وی با تاکید بر اینکه شرایط فعلی بازار ارز شرایط عادی نیست، اظهار داشت: ما در جنگ اقتصادی قرار داریم و وقتی امارات و اقلیم کردستان به عنوان یک ابزار دخالتی در اقتصاد ایران مداخله میکنند و حتی در کشور ترکیه 417 نفر به اتهام خرید دلار در ایران و ارسال آن برای یهودیان آمریکایی بازداشت میشوند، بنابراین کنترل ارز در چنین شرایطی نیازمند مداخله است.
وی در ادامه با اشاره به خروج ارز از کشور تحت عنوان خروج سرمایه گفت: همچنین واردات سالانه 10 میلیارد دلار قاچاق و خرید ارز به قصد سوداگری و درآمدزایی از عوامل افزایش مصرف ارز است و در این شرایط ساده‌نگری است که گفته شود عرضه و تقاضا و عدم دخالت دولت باید حاکم باشد.
* جهش یک روزه قیمت ارز چگونه ممکن است؟
آل اسحاق گفت: چطور میشود که ظرف یک روز قیمت دلار بالا رود؟ مگر در ایران شرایط اقتصادی ساعتی تغییر میکند؟ ساعت یازده شب یک عده برای نرخ ارز قیمت‌گذاری میکنند بنابراین این عوامل عرضه و تقاضا نیست و برای کنترل آن نیازمند مداخله دولت هستیم.
وی اظهار داشت: اگر قرار باشد شرایط عرضه و تقاضا، بازار ارز را کنترل کند بنابراین دولت باید ارز واردات قاچاق را هم تامین کند و همچنین اجاره دهد هر کسی که خواست پول خود را به گرجستان ببرد.
آل اسحاق بیان داشت: در قضیه مسائل بانکی که برای آمریکا پیش آمد ترامپ، اوباما و حتی بانک مرکزی آمریکا هم دخالت کردند؛ بنابراین در شرایط غیرعادی اقتصاد لازم است که دولت برای کنترل اوضاع وارد شود.
* اگر مداخله بانک مرکزی دو ماه زودتر اتفاق می‌افتاد به اینجا نمی‌رسیدیم
وی افزود: اگر اقدام بانک مرکزی برای کنترل بازار دو ماه و حتی یک هفته قبل صورت می‌گرفت، اوضاع اصلا به اینجا نمی‌رسید که دشمن شاد شود. تا حدی که برای براندازی نظام برنامه‌ریزی کنند و به هم وعده دهند.
وزیر اسبق بازرگانی با تاکید بر اینکه دخالت دولت و برنامه‌ریزی‌های دولت در هفته گذشته بسیار خوب بود، گفت: مهم استمرار و پایداری است.
وی با بیان اینکه در این شرایط حساس دولت باید تصمیمات بسیار دقیق و کارشناسی اتخاذ کند بیان داشت: وقتی در هفته گذشته با توجه به افزایش فروشنده و کاهش خریدار بانک مرکزی اعلام کرد که دلار خریداری میکند این اعلام بانک مرکزی این سیگنال را به بازار داد که فروشندگان دست نگاه دارند زیرا ممکن است بانک قیمت ارز را افزایش دهد.
* بانک مرکزی باید برای رساندن قیمت ارز به نرخ تعادلی برنامه‌ریزی داشته باشد
وی بیان داشت: بانک مرکزی باید تمام برنامه‌هایش را برای رساندن نرخ ارز به یک نرخ تعادلی که اقتصاد با آن به آرامش میرسد را به کار گیرد و اگر بانک مرکزی و دولت به این نتیجه رسید که نقطه تعادل اقتصاد ما ارز با نرخ 7 یا 8 هزار تومان است؛ بنابراین باید با برنامه‌ریزی آرام آرام نرخ دلار را به این نرخ تعادلی برساند.
آل اسحاق بیان داشت: قطعا ذی‌نفعان بزرگ که تصور سودهای هزار میلیاردی از آشفته‌بازار ارز دارند،مقاومت میکنند و برای نرسیدن قیمت ارز به نرخ تعادلی برنامه‌ریزی میکنند همانطور که در روزهای اخیر از سوی رسانه‌های معاند نظام به مردم تاکید می‌شد ارزهایتان را نفروشید و دست نگه دارید.
وی گفت: بانک مرکزی حتما برای کنترل نرخ ارز باید دخالت کند اما دخالت باید هدفمند، برنامه‌ریزی شده و غیرمنفعل باشد. منبع:فارس
| آل اسحاق گفت: اگر اقدام بانک مرکزی برای کنترل بازار دو ماه و حتی یک هفته قبل صورت می‌گرفت، اوضاع اصلا به اینجا نمی‌رسید که دشمن شاد شود؛ تا حدی که برای براندازی نظام برنامه‌ریزی کنند و به هم وعده دهند. |
62,768 | 607364372c38301a358f170e | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، قیمت سکه در راستای سیر صعودی که مدتهاست در پیش گرفته، امروز 21 خرداد ماه رکورد 2 میلیون و 500 هزار تومان را هم زد تا بار دیگر بازار طلا و سکه شاهد نرخ‌های جدید و البته نجومی باشد.
فعالان بازار طلا نمی‌توانند پیشبینی دقیقی از آینده این بازار داشته باشند ولی همگی اذعان دارند که قیمت‌های این روزهای سکه واقعی نیست و حباب حداقل 400 هزار تومانی دارد.
این اولین بار نیست که بازار طلا حبابی شده است، سال قبل و زمانی که قیمت سکه رشد چشمگیر داشت و به یک میلیون و 500 هزار تومان رسید مسئولان بانکی و بازاری‌ها از حباب 400ــ300 هزار تومانی قیمت سکه سخن می‌گفتند و بعد از آن شد که بانک مرکزی دستور آغاز حراج سکه در بانک کارگشایی را داد.
حراج سکه در بانک کارگشایی چند ماه ادامه داشت و بانک مرکزی به‌منظور مدیریت بیشتر بازار تصمیم گرفت بار دیگر طرح پیش‌فروش سکه را برای مردم اجرا کند و با این حساب پیش‌فروش نیز چند ماه اجرا شد.
ولی با این حال هنوز بازار سکه به آرامش نرسیده است که مهمترین علت این ناآرامی‌ها کوچ سرمایه‌های سرگردان به بازار سکه است؛ با نجومی شدن قیمت‌ها در بازارهای مسکن و خودروهای لوکس بسیاری از دارندگان سرمایه، ترجیح داده‌اند که سرمایه‌های خود را در طلا به‌کار گیرند تا سود بیشتری عایدشان شود.
سرمایه گذاری در بازار سکه بعد از آن رونق گرفت که دولت و بانک مرکزی خرید و فروش دلار در بازار آزاد را قاچاق اعلام کرده و با خریداران و فروشندگان در این بازار برخوردهای انتظامی صورت گرفت.
البته نباید از نقش معامله‌گران بازار آتی سکه در افزایش قیمت‌های اخیر سکه غافل شد چراکه فعالان این بخش نیز هر روز با حضور پررنگ در سمت خرید موجب افزایش قیمت‌ها در بازار نقدی میشوند.
باید دید بعد از ثبت رکورد سکه 2 میلیون و 500 هزار تومانی آیا بانک مرکزی تصمیمی برای ورود به این بازار خواهد گرفت یا خیر.منبع: خبرگزاری تسنیم
| قیمت سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید درحالی ساعتی قبل رکورد ۲میلیون و ۵۰۰هزار تومان را زد که هنوز مشخص نیست بانک مرکزی قصد ورود به این بازار را دارد یا خیر. |
11,049 | 60734c582c38301a358e4d07 | مبالغ اهدایی توسط طلاب و روحانیون عزیز به مسلمانان مظلوم میانمار توسط رئیس مرکز خدمات حوزه‌های علمیه محضر مقام معظم رهبری تقدیم شد.
حجت الاسلام والمسلمین ربانی گفت: ایشان پس از استماع گزارش کمک‌های طلاب و روحانیون فرمود؛ از روحانیون محترمی که در عین سختی معیشت، با ایثار و درک صحیح از اهمیت ارتباط با سایر مسلمانان کمک کردند، تقدیر و تشکر می‌نمایم.
خاطرنشان می شود:با توجه به تأکید مقام معظم رهبری مبنی بر لزوم حمایت از مسلمانان مظلوم میانمار، مرکز خدمات حوزه‌های علمیه بر اساس تعامل دو سویه با طلاب و روحانیون با اعلام شماره حسابی زمینه مشارکت آنان را فراهم نمود.
قابل ذکر است: طلاب و روحانیون میتوانند مبالغ نقدی خود را برای کمک به مسلمان میانمار به شماره حساب: 0108783803008 با شماره کارت: 6037991899926764 نزد بانک ملی به نام امدادرسانی به مسلمانان میانمار واریز نمایند.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه | رهبر معظم انقلاب از تلاشهای طلاب و روحانیون در کمک به مردم مسلمان میانمار قدردانی کردند. |
59,783 | 607362fb2c38301a358f0b65 |
عقیده عمومی بر این است که فشارهای عصبی و تنش های روزانه موجب ناخن جویدن در کودکان و نوجوانان می شود، این باور که تا حد زیادی نیز درست است موجب شده گروهی از روان شناسان بر این باور باشند که نفس «جویدن ناخن» عادتی زشت و ناپسند نیست، بلکه تنها راهکاری برای رهایی از تنش و استرس در کودک است.
عصبانیت بیش از حد ناشی از فشارهای روحی و اضطراب برای تسکین ناراحتی ها، دلواپسی و تضاد های فکری، بلا تکلیفی به خاطر درگیری با والدین، امتحانات، پاسخ دادن به معلم، تماشای فیلم های ترسناک، تقلید از دیگران، والدین، دوستان،هیجان بیش از حد و عکس العمل خصومتی در مقابل والدین و دیگران از دیگر علل جویدن ناخن محسوب می شود.
راه جلوگیری از ناخن خوردن کودکان و نوجوانان
جلوگیری از اضطراب کودکان :
همانطور که گفته شد مهمترین علت ناخن جویدن کودکان اضطراب کودکان می باشد. پس مهمترین و اولین کار والدین برای بهبودی و درمان کامل و قطعی ناخن خوردن کودکان کاهش عوامل مضطرب کننده کودک می باشد. همچنین وقتی که کودک شروع به خوردن ناخن می کند بدون اشاره به کارش سعی کنید آرامش به کودکتان بدهید.
علت ناخن جویدن را رفع کنید:
منتظر پاسخ کودکتان که چرا ناخن هایش را می جود نباشید و او را به خاطر انجام این عمل سرزنش نکنید، توجه کنید کودکتان درچه موقعیت هایی این عمل را انجام می دهد. جست جو کنید که چه مساله ای باعث شده است آرامش و امنیت کودکتان را به هم بزند. آن را دریابید، با این کار شما توانسته اید منبع تولید اضطراب را بشناسید این بزرگترین گام برای از بین بردن اختلال ناخن جویدن باشد.
ناخن کودک را کوتاه کنید:
کوتاه کردن ناخن های بلند به کودکان در زمینه ترک این عادت بسیار کمک می کند. ناخن های کوتاه شده کمتر جویده می شوند، سعی کنید هرچند روز یک بار ناخن های کودک را بگیرید و سوهان بزنید.
دعوا نکنید:
هیچگاه کودک را بخاطر ناخن جویدن دعوا نکنید بلکه توجه او را از جویدن ناخن دور کنید. کودک باید احساس خوبی نسبت به خود پیدا کند.شرمنده کردن سرزنش، تحقیر، تهدید و تنبیه کودک هیچ اثری درمانی ندارد بلکه عادت را تشدید می کند و باعث اختلالات دیگر نیز می شود. به جای این کار به او اعتماد به نفس بدهید.
حواس کودک ر ا پرت کنید:
سعی کنید حواس کودک را هنگام جویدن ناخن پرت کنید، از او کارهایی بخواهید که مجبور شود از انگشتانش استفاده کند درست کردن کاردستی یا کشیدن نقاشی روش خوبی برای این کار است.
فلفل نزنید:
کارشناسان معتقدند پاشیدن فلفل یا مالیدن مواد تلخ به انگشتان و ناخن کاربردی در درمان این مشکل ندارد.
درمان کامل ناخن جویدن در کودکان
در صورتی که تمام اقدامات شما برای درمان و از بین بردن عادت ناخن جویدن در کودکان مثمر ثمر واقع نشد . شما می توانید از خدمات مشاوره روانشناسی کودکان و خانواده استفاده کنید. البته این توصیه به این معنی نیست که اگر می توانید از همان ابتدا از مشاوره روانشناسی کودکان و خانواده استفاده نکنید !
چنانچه ناخن جویدن کودک طولانی شود چه باید کرد ؟
1- اضطراب او را بررسی کنید.
2- به هیچ عنوان کودک را تنبیه یا سرزنش نکنید.
3- در مواقعی که کودک میخواهد این عادت را ترک کند او را کمک کنید.
4- کمک کنید او از مضرات این عادات خود آگاه شود.
5- یک جایگزین به او ارایه دهید.
6- از تلاش برای ترک عادت ناخن خوردن بچه ها خسته نشوید.
چه موقعی برای ناخن جویدن کودک به روانشناس مراجعه کنیم ؟
1- چنانچه حس می کنید ناخن جویدن بچه ی شما بر اثر اضطراب زیاد است.
2- ناخن جویدن به قدری شدید شده که باعث آسیب رساندن به انگشتان کودک شده است.
3- این اختلال با مشکلات دیگری مانند کندن مو یا کندن پوست همراه است.
4- کودک خواب خوبی ندارد.
5- ناخن خوردن فرزند به طور ناگهانی شروع و تشدید شده است.
منبع: جام جم | اگر دختر یا پسر شما برحسب عادت ناخن می خورد و شما هر کاری کرده اید تا این عادت زشت از سرش بیرون بیاید ، خیلی خوب است که مطلب زیر را نیز مطالعه کنید |
10,499 | 60734bfa2c38301a358e4ae1 | به گزارش مهر به نقل از ای یو ریپورتر، گروهی از اعضای پارلمان اروپا در واکنش به گزارش‌ها مبنی بر وقوع تعرض جنسی در این مرجع قانون گذاری، خواهان انجام تحقیقات بیشتر در این زمینه شدند.گفتنی است اولین بار «ساندی تایمز» از وقوع تعرض جنسی نسبت به زنان جوانی خبر داد که به عنوان کارمند پارلمان اروپا مشغول به کار هستند.این روزنامه در مقاله خود از پارلمان اروپا به عنوان بستری مناسب برای وقوع آزار جنسی یاد کرد و گفت این جرایم از سوی برخی از اعضای بلندپایه پارلمان انجام شده است.«آنتونیو تاجانی» رئیس پارلمان اروپا نیز در واکنش به این گزارش گفت: شوکه و خشمگین شدم حال آنکه شوکه شدن پاسخ کافی به این مسئله نیست و با وجود اقداماتی که از یک سال پیش برای افزایش سطح هوشیاری کارکنان اتخاذ شده است باید تلاش بیشتری در این زمینه انجام داد.گفته میشود تا کنون ۸۷ زن و ۶ مرد قربانی تعرض جنسی اعضای پارلمان اروپا شدهاند.نام عاملین این فساد اخلاقی حتی الامکان مخفی مانده حال آنکه ساندی تایمز از «ایو کوشه» وزیر اسبق دولت فرانسه و نماینده حزب سبز به عنوان یکی از متجاوزین نام می برد. منبع: مهر | گزارش یک روزنامه انگلیسی مبنی بر فساد اخلاقی و تجاوز جنسی گسترده در پارلمان اروپا، واکنش رئیس این مرجع قانون گذاری را در پی داشت. |
86,200 | 60736e6f2c38301a358f7296 | فَاسْتَبِقُواْ الْخَیرَْاتِ (148- بقره)
توصیه قرآن کریم در انجام امور خیر و عمل صالح، ابتدا حرکت است و بعد سرعت است و سپس سبقت.
حرکت، همان عمل کردن به کارهای خیر است که تمام عبادت های مستحب و واجب را در بر می‌گیرد و متصف شدن به فضایل اخلاقی را شامل میشود.
سرعت در این امور هم به این است که هرگاه زمینه انجام آن فراهم شد، بدون فوت وقت آن کار عملی شود. امام باقر علیه‌السلام مرتب سفارش می‌کردند: «إِذَا هَمَمْتَ بِخَیْرٍ فَبَادِرْ فَإِنَّکَ لَا تَدْرِی مَا یَحْدُثُ» هنگامی که تصمیم به کار خیری گرفتی فوراً آن را انجام بده و آن را به بعد موکول نکن؛ چون نمی‌دانی بعد چه میشود.
سبقت که به معنای پیشی گرفتن است به دو صورت واقع میشود یکی در اصل انجام است که فرد از دیگرانی که آنها نیز داوطلب آن کار خیر هستند پیشی گرفته و مثلاً زودتر از آنها دست به جیب شده و مشکل نیازمندی را به میزان توان خودش برطرف می‌سازد. دیگری سبقت در کمیت آن کار خیر است؛ به این شکل که فرد از دیگرانی که آنها هم عامل به کار خیر یا دارای فضیلت اخلاقی اند گوی سبقت را ربوده و از آنها متواضع‌تر، صبورتر و مانند آن است.
قرآن کریم چنین مؤمنانی را به مقام قرب الهی بشارت می‌دهد و می فرماید: «السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ*أُوْلَئکَ الْمُقَرَّبُونَ»
وَ لَنَبْلُوَنَّکُم بِشیَ‌ْءٍ مِّنَ الخَْوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابرِِینَ(155- بقره)
جهان، صحنه آزمون الهی است. کسی وارد بهشت نمی شود مگر آنکه با موفقیت این آزمون ها را که پیشینیان هم به آن آزموده شدند یکی پس از دیگری پشت سر گذاشته و سربلند بیرون آید. در همین سوره می خوانیم: أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَ لَمَّا یَأْتِکُم مَّثَلُ الَّذِینَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِکُم مَّسَّتهُْمُ الْبَأْسَاءُ وَ الضَّرَّاءُ (214- بقره) آیا گمان کردید داخل بهشت می‌شوید بی آنکه حوادثی همچون حوادث سخت گذشتگان به شما برسد؟ همان ها که شدائد و زیان‌های فراوان به آنها رسید.
آیه مورد بحث به شکلی جزئی تر به آن ناملایمات پرداخته و با بیان دقیق تر آسیب هایی که برای امتحان بشر، همواره در زندگی او رخ میدهند را بیان میکند: «به طور قطع ما همه شما را با اموری هم چون ترس و گرسنگی و زیان مالی و جانی و کم شدن فرزندان یا میوه ها آزمایش میکنیم.» آنان که در این آزمایش ها صبر سازنده، پیشه ساختند؛ اهل هدایت اند و درود و رحمت الهی روزی آنها میشود.
متن تفسیر المیزان جزء دوم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر مجمع البیان جزء دوم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر نمونه جزء دوم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر نور جزء دوم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر کشاف جزء دوم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر اطیب البیان جزء دوم به همراه صوت و تفسیر
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | توصیه قرآن کریم در انجام امور خیر و عمل صالح، ابتدا حرکت است و بعد سرعت است و سپس سبقت. |
89,737 | 607370292c38301a358f8067 | بیش از 5000 نفر از دانشجویان، طلّاب و اساتید حوزه و دانشگاه سراسر کشور در آستانه 40 سالگی انقلاب اسلامی و همزمان با امضای فرمان اجرایی بازگشت تحریم های هسته ای علیه ایران توسط ترامپ، با صدور نامهای ضمن تجدید بیعت با مقام معظم رهبری، آمادگی خود را برای ارائه ی دانش، خلاقیت و تجربه ی خود در حوزه های مختلف جهت عبور از مشکلات کشور اعلام نمودند. متن این نامه به شرح زیر است:
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ »
« یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا». ( نساء، 59)
محضر مقام معظم رهبری
حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای دامت برکاته
سلام علیکم و رحمت الله
از پی قرن ها مجاهدت مومنانه و عالمانه و به دنبال سال ها صبوری و مبارزه با جور ستم پیشگان و جان فشانی بهترین و عزیزترین جوانان، انقلاب شکوهمند اسلامی ملت ایران در بهمن 1357 به ثمر نشست و پیروز شد؛ انقلابی که بر پایه ی آموزه های وحی، معنویت، عدالت، استقلال و آزادی استوار شد و بر نفی طاغوت ها و ارتقای مادی و معنوی انسان پای فشرد و آن گاه که از همان نخستین روزهای بردمیدن سپیده ی صبح پیروزی، تمام جبهه بیداد و استکبار و استعمار را با همه‌ی امکانات مادی و نظامی اش در برابر خود دید، با هدایت های داهیانه ی امام مهربان امّت و شکیبایی بی‌نظیر مردم و استواری تحسین برانگیز جوانان، در صحنه‌ای دیگر از صف آرایی تاریخی حق و باطل، شکوه و جلال جبهه‌ی حق را به رخ جهانیان کشید.
تاریخ انقلاب اسلامی در کنار ریزش ها، کاستی ها، کاهلی ها و برخی خیانت ها و از طرفی دور شدن برخی مسئولان از مردم و آموزه های اصیل انقلاب، تاریخ پیروزی های بزرگ و سربلندی های غرورآفرین ملت و رهبری است. تاریخ فتح ها و ظفرها در هشت سال دفاع مقدس، دفاع از حرم و حریم و موفقیت های چشمگیر در عرصه‌های سازندگی و عمران و آبادانی به ویژه در روستاها و مناطق محروم است. سالهای پر افتخاری که با هدایت و راهبری خردمندانه و مومنانه حضرت عالی با شعار راهبردی امام راحل یعنی « می شود و می توانیم» در هوافضا، کشاورزی، صنعت، نانو و بیوتکنولوژی، پزشکی، ورزش، هنر و بسیاری از موارد دیگر شاهد خلق رکوردهایی کم نظیر بودیم.
اکنون و در آستانه ی جشن 40سالگی انقلاب اسلامی، دشمنی مستکبران ستمگر از هر زمانی فزون تر و آشکارتر و مکرشان پیچیده تر و در عین حال ایمان و اراده ی مردم و جوانان مان بیشتر از هر روز و روزگاری است. در این برهه، متاسفانه شاهد برخی کوتاهی‌ها، کاهلی‌ها، اشرافی گری‌ها، تکبّر، دوری از مردم و انقلاب و رهبری و آرمان‌های بلند شهدا نزد برخی مسئولان کشور هستیم؛ مسئولانی که به تعلقات دنیا آلوده شده و گوش خود را به هشدارها و راهنمایی های مشفقانه ی حضرت عالی و نصایح و تذکرات خیرخواهانه ی مردم و نخبگان حوزه و دانشگاه بسته اند؛ بی عنایت به شریفه «إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ؛ آگاه باشید وعدۀ خدا حق است». باور به وعده ی خدا و توان و ظرفیت داخلی و اعتقاد به خلاقیت و دانش و ایمان جوانان ایرانی را یکسو نهاده اند و به وعده های غرب دل خوش کرده اند، غافل از آنکه «ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلَّا غُرُوراً ؛ و شیطان جز فریب وعده شان ندهد».
اینک ما فرزندان انقلابی حضرت عالی که سراسر وجودمان عشق به میهن، آرمان متعالی امام و شهدا و تحقق آرزوهای الهی و تاریخی این ملت نستوه است با این باور که در کنار همه ی کم کاری ها و خطاها، انقلاب اسلامی ملت ایران درخشان تر از هر زمانی در ذهن و ضمیر ایرانیان سرافراز، نوید دهنده ی فردایی روشن است اعلام می کنیم که در شرایط حساس و خطیر کنونی ضمن حفظ مواضع انقلابی و انتقادی خود به ویژه نسبت به برخی مسئولان کشور، در عرصه های گوناگون بی‌طمع نام و نان و عنوان و در گمنامی، به صورت جهادی آماده ی کمک به انقلاب و کشور و مردم عزیزمان هستیم.
استحضار دارید با عنایت به مشکلات عدیده اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و فشار بی سابقه‌ای که بر اقشار مستضعف جامعه و آحاد مردم مومن و عزیز ایران وارد آمده، بیم آن می‌رود که ثمره‌ی خون شهدای انقلاب که حاصل مجاهدت عالمان و مبارزان در طول تاریخ تشیع بوده است، تحت الشعاع برخی بی کفایتی‌ها و بی تدبیری‌ها قرار گیرد و بر آرمان و آرزوی الهی مردم انقلابی ایران و حضرت عالی خدشه وارد شود.
اینجانبان رجاء واثق داریم فرزندان انقلابی حضرت عالی در حوزه و دانشگاه و دیگر عرصه ها توان و استعداد و اراده ای محکم برای گره گشایی از مسائل و مشکلات کشور و انقلاب را دارند و ایمان داریم با حضور همه جانبه ی جوانان انقلابی در صحنه ها و عرصه های مختلف، شاهد جهش های بزرگی برای حل معضلات کشور، با سرعت و دقتی کم نظیر خواهیم بود.
ما جمعی از دانشگاهیان، طلاّب و کارشناسان فارغ از هر حزب، جناح و گروهی به عنوان فرزندان انقلاب و امام و رهبری و ملت تاریخ ساز ایران جهت ارائه دانش، خلاقیت و تجربه خود در عرصه‌های مختلف مدیریت انرژی به ویژه برق و آب، اقتصاد، کشاورزی، صنعت و معدن، علوم انسانی، رسانه و فرهنگ و هنر، سبک زندگی ایرانی اسلامی، حل معضلات اجتماعی، صادرات، گردشگری، شیلات و آبزی پروری، علوم ارتباطات، فناوری های نوین و سایر حوزه ها آمادگی خود را برای خدمت به کشورمان اعلام می‌داریم.
در پایان، ضمن تجدید میثاق با آرمان های بلند امام راحل و شهدای عظیم الشان و همچنین با تاکید بر دغدغه ها و رهنمودهای کارگشا و کارشناسانه ی حضرت عالی، استدعا داریم در صورت صلاحدید، در خصوص استفاده از توان و ظرفیت جوانان انقلابی تان در بخش های مختلف کشور دستور عنایت فرمایید تا با هدایت داهیانه تان، شاهد پیروزی های تاریخی برای ملت و انقلاب اسلامی باشیم.
| ما جمعی از دانشگاهیان، طلاّب و کارشناسان فارغ از هر حزب، جناح و گروهی به عنوان فرزندان انقلاب و امام و رهبری و ملت تاریخ ساز ایران جهت ارائه دانش، خلاقیت و تجربه خود در عرصه‌های مختلف مدیریت انرژی به ویژه برق و آب، اقتصاد، کشاورزی، صنعت و معدن، سبک زندگی ایرانی اسلامی، حل معضلات اجتماعی و سایر حوزه‌ها آمادگی خود را برای خدمت به کشورمان اعلام می‌داریم. |
70,325 | 607367802c38301a358f3493 | دختری شش سالهای دارم که بسیار بی‌نظم است و اتاقش همیشه به‌هم‌ریخته است. چگونه او را به منظم بودن تشویق کنم؟
اگر والدین بخواهند فرزند را به حال خود رها کنند دائماً باید شاهد بی‌نظمی‌های وی باشند و اگر هم دائماً کارهای فرزند را بر عهده بگیرند او هیچگاه مستقل شدن را نمی‌آموزد. شاید برای برخورد درست با این دست مشکلات و بی‌نظمی‌های مکرر، بهترین کار این باشد که فرزندان به نتایج منطقی رفتار خود اشراف یابند.
گام‌های ذیل را حتماً دنبال کنید تا اطمینان حاصل کنید که واکنش شما در برابر فرزندتان تنبیه نیست و متکی بر روش نتایج منطقی است لذا:
- به فرزندتان حق انتخاب دهید و تصمیم او را بپذیرید.
- هرگز در مقابل بی‌نظمی فرزندتان از کوره درنروید. از فریاد زدن خودداری کنید تا به او یاد دهید که در مقابل شرایط بدی که او به وجود آورده است، کنترل خودتان را از دست نمی‌دهید و همچنان منطقی رفتار می‌کنید.
- مراقب باشید که تن صدایتان دوستانه و بیان‌کننده حسن نیت شما باشد.
- به فرزندتان مسئولیت دهید. کودکانی که در خانه مسئولیت‌پذیر هستند و به آنها مسئولیت سپرده میشود، در انجام تکالیف مدرسه موفق‌تر هستند. برای انجام مسئولیت‌ها، به فرزندتان حق انتخاب دهید تا احساس قدرت کند.
- با مسائل آموزشی کودکتان درگیر شوید. سعی کنید با مربی فرزندتان دائماً در تعامل باشید. در ازای کوتاهی‌های وی نیز، از تنبیه خصوصاً تنبیه بدنی و تحقیر خودداری کنید چون صرفاً جنگ قدرت به راه افتاده و فرزندتان از همکاری دست برمی‌دارد. اگر شما برای برنامه عادی و روزانه فرزندتان مسئولیت بپذیرید او به عهده گرفتن مسئولیت را یاد نمی‌گیرد و همیشه آن را از دیگران انتظار خواهد داشت. آنچه مسلم است یکی از اهداف مهم تربیتی والدین این است که فرزندانی متعهد و مسئولیت‌پذیر تربیت کنند. حال این مسئولیت‌پذیری هم باید در قبال خود و هم در برابر سایر اعضای خانواده باشد. مثلاً فرزند شما باید یاد بگیرد که در جمع‌کردن سفره، مرتب کردن خانه، مرتب کردن اتاق خود و ... به سایر اعضای خانواده کمک کند.
در ازای این انجام مسئولیت هم طبیعتاً نباید پاداش مادی در کار باشد(مثلاً اگر کودک خودش وسایلش را جمع کرد پاداش مادی بگیرد) چون این کار انگیزه‌های درونی را در کودک کور میکند و او تصور میکند که برای انجام هر کار هرچند کوچکی باید پاداش بگیرد. فرزند شما باید یاد بگیرد که به خانواده بدون قید و شرط کمک کند.
- از فرزندتان بخواهید راجع به مشکلاتی که در طی انجام مسئولیتی که به وی واگذار کرده‌اید با شما صحبت کند و سعی کنید موانع و مشکلاتش را از سر راه بردارید.
- برای ایجاد تمایل کودکان به رعایت نظم، می‌توان آن را به‌صورت یک بازی مطرح کرد. مثلاً به او بگوییم آیا می‌توانی اتاقت را در مدت سی دقیقه مرتب کنی؟ من زمان می‌گیرم ببینم چگونه اتاقت را مرتب می‌کنی؟ اگر توانستی سر وقت تعیین‌شده اتاقت را مرتب کنی با هم برای بازی به پارک می‌رویم.
- برای هر وسیله‌ای در اتاق کودک جای معینی تعیین کنید تا راحت‌تر عمل کند و بداند جای هر وسیله‌ای در کدام قسمت از اتاقش است.
- کودکان به‌خوبی متوجه میشوند که بعد از بازی باید اسباب‌بازی‌ها را جمع کرد. شما میتوانید به کودک خود بگویید که قبل از شام اسباب‌بازی‌هایش را مرتب کند و در جای خودشان بگذارد یا اینکه قبل از خواب لباس‌هایش را در کمد لباس‌ها قرار دهد.
- در آموزش نظم به کودکان نباید از آنها انتظار کمال مطلوب را داشته باشید.
- فراموش نکنید که کودکان فراموش‌کارند و نیاز به یادآوری دارند پس هرازگاهی به آنها یادآوری نمایید.منبع: پرسش و پاسخ‌های عمومی مرکز مشاوره تبیان | برای ایجاد تمایل کودکان به رعایت نظم، می‌توان آن را به‌صورت یک بازی مطرح کرد. مثلاً به او بگوییم آیا می‌توانی اتاقت را در مدت سی دقیقه مرتب کنی؟ من زمان می‌گیرم ببینم چگونه اتاقت را مرتب می‌کنی؟ |
7,898 | 60734a752c38301a358e40b8 | عضو شورای فرهنگی اجتماعی زنان با بررسی نگرش‌های چندگانه نسبت به امر حجاب در حوزه سیاسی و فقهی و اخلاقی گفت: عاملیت به معنای روحیه مقتدر اثرگذار است که فرد به جای اینکه تأثیر بپذیرد، تأثیر می‌گذارد و شخص به جای اینکه تحت فشار ساختارها باشد و ساختارها برای او تعیین کننده باشد خود فرد توانمند است و باید به دنبال این موضوع بود که چطور فرد، عامل اثرگذار بشود و براساس آیات قرآنی انسان‌ها باید عوض شوند تا جامعه تغییر کند.
فریبا علاسوند، عضو شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران و عضو هیأت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده در نشست علمی «فهم حجاب و بدحجابی به عنوان مسأله اجتماعی» که در مدرسه علمیه اسلام شناسی حضرت زهرا(س) مشهد برگزار شد، در ابتدا با تأکید بر این مطلب که حجاب یک امر تاریخی است، به بررسی وضعیت تاریخچه حجاب در ایران و جهان پرداخت که مشروح سخنان وی به نقل از وسائل به شرح ذیل تقدیم خوانندگان محترم میشود.
جریان تاریخی زندگی انسان از عفت و پوشش شروع شده است و نقطه آغاز آن بی عفتی و بدپوششی نبوده است و این امر نشان می‌دهد که پوشش بیشتر و عفت از ارکان تمدنی جوامع و حتی پوشش مبتنی برعفت رکن تمدنی بوده است که در آن تردیدی نیست. سیر تاریخی هنرهایی مانند نقاشی و موسیقی و پیکر تراشی گواهی بر این ادعا است که در همه اینها جریان از عفت به سمت بی عفتی رسیده است و درعین حال به طور مشخص از قرن ۱۶ و ۱۷ به بعد جریان بی عفتی در هنر آغاز میشود که از آن جمله می‌توان به پیکرتراشی‌هایی اشاره کرد که به سمت برهنگی رفتهاند و مجسمه‌هایی ساخته شدهاند که همه آنتومی بدن انسان را نشان می‌دهد و اعضای بدن انسان را برجسته سازی میکند.
بعد از قرون ۱۶ و ۱۷ تظاهر به برهنگی درغرب مشهود است، البته در ایران در قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی نیز همین طور میشود و به همین دلیل نقاشی‌هایی دراین دوران خلق شدند که قبلا به صورت عفیفانه بودهاند و در شکل جدید و باز آفرینی جدید به صورت غیر عفیف است.
برنامه ریزی‌های چند صدساله یهود برای بی اخلاق کردن جوامع
حجم فراوان تغییرات در این هنرها را نمی‌توان تصادفی تلقی کرد و روشن است که این امر یک مهندسی است و با پیگیری این امر به زمانی می‌رسید که ردپای یهود در مهندسی این تفکر دیده میشود و این موضوع به یهود سیاسی برمی گردد که در این راستا یهود برنامه ریزی‌های چند صد ساله داشته است.
در واقع در اساسنامه صهیونیست قید شده است که اگر جهان را بی اخلاق کنیم، بقای خودمان را بیمه خواهیم کرد که آنان معتقدند اگر ما بتوانیم جهان را غیراخلاقی سازیم در نتیجه خودمان پایدار می‌شویم و حتی آنان عقیده دارند که کسی یهودی نمی‌شود و یهودی باید یهودی به دنیا بیاید و لذا شما می‌بینید که با وجود اینکه اسلام و مسیحیت تبلیغ دینی دارند اما اثری و آثاری از تبلیغ یهود نمی‌بینید و دیگران به یهود دعوت نمی‌شوند و آنها معتقدند که یهودی باید یهودی زاده باشد.
در واقع آنها با همین جمعیتی که دارند می‌خواهند مالک سرزمین جهان شوند و برای رسیدن به این هدف به دنبال انقراض نسل مسیحی و مسلمان هستند که آنان با بسیاری از آیتم‌هایی که با فساد و فحشا ارتباط دارد ازبیماری‌های مقاربتی گرفته تا همجنس گرایی و کنترل جمعیت و روابط آزاد و ازدیاد طلاق و دیگر موارد باعث کم شدن نسل میشوند.
برای غیر اخلاقی کردن جامعه نیاز است تا زنان آن جامعه بی عفت شوند
آنان برای از بین بردن نسل مسلمان و مسیحی در قالب‌های مختلف این پروژه را دنبال کردهاند و در عین حال آنان دریافته بودند که برای غیر اخلاقی کردن جامعه نیاز است تا زنان آن جامعه بی عفت شوند. تاریخ عفیفانه و پشتوانه عظیم هویتی ایران اخلاق محور است اما این امر نادیده گرفته میشود و برخی ملی گرایان و زرتشت گرایان در کانال‌ها مردم ایران را دعوت میکنند که این موضوع نوع جدید اسلام ستیزی است که در چند سال اخیر شاهد آن هستیم و ما شاهد هستیم که همه مفاهیم و مبانی آئین کوروش و زرتشت تبلیغ نمی‌شود چرا که یکی از مواردی که مستشرقان به آن تأکید دارند این موضوع است که در موضوعی که حجاب نام دارد ایران از اسلام جلوتر است.
حتی عرب‌ها و رومی‌ها از ایرانیان شلوار پوشیدن را یاد گرفتهاند
البته آن چیزی که اسلام درباره حجاب میگوید درست است و آنها درباره حجاب رادیکال بودهاند و اسلام جریان پوشش در ایران باستان را تعدیل کرد و تقریبا همه شواهد ثابت میکند که لباس نداشتن و عدم پوشش از نظر همه ایرانی‌ها بی شرمی بوده است و حتی لباس تنگ و کوتاه نشانه طبقه اجتماعی پایین بوده است و کسانی که لباس‌های بلند و گشاد داشتهاند در واقع به نوعی نشان می‌دادند که متعلق به بخش اخلاقی تر و متمدن جامعه هستند و حتی عرب‌ها و رومی‌ها از ایرانیان شلوار پوشیدن را یاد گرفتهاند.
دختران کسری وقتی در زمان خلیفه دوم اسیر میشوند و تاریخ صحنه‌های زشتی از اسیرها را دیده است و در آن زمان اسیران را حتی لخت می‌کردند و در همین شرایط دختران کسری حاضر نبودند پوشیه خودشان را بردارند چرا که می‌خواستند آنها را برانداز کنند که حضرت علی (ع) به این امر معترض شده بودند و با توجه به این امر این موضوع مشخص است که ایرانی گرایی با بدحجابی تناسبی ندارد.
چه بر سرما آمده که وضعیت اینگونه شده است در حالی که تاریخچه ایران مقید به حجاب است؟
در واقع کل تاریخچه ایران باستانی نشان می‌دهد که کل تاریخ ایران به سلامت اخلاقی و پاکدامنی مفتخر است و در عین حال باید پرسید که چطور میشود که با تحقق انقلاب اسلامی یک اقبال عمومی نسبت به مسئله پوشش ایجاد میشود و گرایش عمومی جامعه در آن زمان به سمت حجاب بود و امروز پس از چهار دهه ما در جایی ایستاده ایم که افرادی در هر مکانی که امکان دارد روسری‌های خود را بر می‌دارند؟
ما گاهی وقت‌ها فریب بازنمایی‌ها را می‌خوریم که این بازنمایی رسانه‌ها سبب نمایش چهره غیر واقعی از جامعه میشود که این بازنمایی‌ها چند اثر مخرب دارند که باعث میشود تاب آوری‌های گروههای اجتماعی در مقابل یکدیگر از بین برود و نظام معنایی نادرست از افراد بدحجاب در اذهان شکل می‌گیرد.
از طرفی وقتی رسانه درباره افراد با حجاب یک نظام معنایی می‌سازد که به عنوان مثال این فراد بداخلاق هستند و ویژگیهای دیگری دارد که غیر قابل تحمل است و جامعه از این فرد محجبه متنفر میشود و تاب آوری او کم میشود و این درحالی است که رسانه‌ها در بیشتر مواقع جریان‌های قطبی را نشان میدهند و سویه‌های بسیار رادیکال را نمایش می‌هند و طیف کلی محجبه‌ها را با چادر و حتی پوشیه نمایش میدهند که مقابل این افراد بی حجاب و بد عفت قرار نمی‌گیرند و قطبی این محجبه‌ها، افراد پوشیه دار با اشکال نظام نادرست معنایی هستند، اما قطب و رادیکال این افراد محجبه آنهایی هستند که بسیار هنجار شکنند و در عین حال این دو سر قطب واقعیت‌های امر حجاب جامعه ما نیستند چرا که هر دو گروه در اقلیت هستند و جامعه ایرانی یاد گرفته است که این ناهمگونی خود را در برخی مواقع پنهان کند و طوری نشان دهد که همه در یک طرف هستند و با توجه به اینکه مظاهر بی حجابی فراوان است نشان می‌دهد که جامعه بدحجاب است در حالی که واقعیت امر اینگونه نیست.
در امر حجاب چه کسانی در فضای اجتماعی خیلی کار میکنند؟
در فضای اجتماعی کسانی که ضد انقلاب و از طرفی انقلابی‌ها به صورت فراوان کار میکنند و این در حالی است که بسیاری از افراد انقلابی هستند اما در این فضاها کار نمی‌کنند و در واقع فقط این دو گروه سویه‌های قطبی جامعه ما میشوند و معمولا همین دو گروه تصورات افراد را درباره حجاب وپوشش می‌سازند که این مسئله سیاستگزاران و برنامه ریزان و حتی مبلغان را به اشتباه می‌اندازد و افراد دچار یأس و ناامیدی میشوند و در عین حال هر دو گروه درپروژه‌های خودشان شکست می‌خورند.
اگر مسئله بدحجابی تحلیل نشود نمی‌توانیم رفتار مقابل این افراد را طراحی کنیم و باید فهمید که جامعه محجبه است یا خیر که برای تحلیل فهم حجاب و بدحجابی به عنوان مسأله اجتماعی چند سؤال وجود دارد که پاسخ به این پرسش‌ها میتواند راهگشا باشد که آیا جامعه ایرانی با حجاب است یا بی حجاب؟ جامعه به حجاب نگرش اخلاقی دارد یا فقهی و سیاسی؟ طیفی از خانواده‌ها هستند که با حجاب سیاسی مخالف هستند و با حجاب فقهی مشکل ندارند و خود آنها حجاب دارند که برای این افراد باید ثابت شود که آیا حجاب میتواند الزامی شود یا خیر؟ و اگر گروهی از جامعه بیان میکنند که با حجاب مخالف هستند آیا نگاه آنها شهوانی است؟ اگر این پرسش‌ها تحلیل شود بهتر می‌توانیم درباره امر حجاب صحبت کنیم چرا که جامعه را درک کرده ایم.
آیا جامعه ما محجبه است یا بی حجاب؟
گزارش‌های علمی برای حجاب نشان می‌دهد که تقریبا ۳۴ درصد جامعه ما محجبه هستند که از این تعداد ۱۳ درصد حجاب چادر هستند و بخشی این ۳۴ درصد، چادری‌های مدرن و جدید در نسل جوان هستند اما این افراد حجاب مشکی ندارند و بعد از اینها، ۶۰ درصد افراد حجاب عرفی دارند و مانتو و روسری دارند اما این افراد جزو هنجارشکن‌ها دسته بندی نمی‌شوند و این نوع پوشش در فهم بین الاذهانی در خانواده و اقوام شکل گرفته است و از این ۶۰ به بالا به بدحجاب‌های بدپوشش می‌رسیم که چند دسته هستند و یک گروهی بیشتر از ۵ درصد معارض هستند بدان معنا که فهم آنها از بی حجابی سیاسی است و بدحجابی را راهی برای نشان دادن اعتراض میدانند و اعتراض آنها فقط به حجاب نیست چرا که حجاب فقط یک نماد است و از آنجا که نماد از یک اخلاق عفت محور و نمادی از تفکر ایدئولوژیک سیاسی است که آنها مخالف هستند و با نماد بدحجابی اعتراض میکند چرا که نگاه آنان به مسئله حجاب شهوانی است و نوع آرایش و پوشش این گروه این موضوع را نشان می‌دهد که روسری را همانند سنگری می‌داند که در مقابل خواسته‌های روابط آزاد، مشروب خواری و گریز از خانواده گرایی و ازدواج ایستاده است و آنان فکر میکند روسری دلیل این امر است که تعداد این افراد فراوان نیست اما این گروهها بیشتر شدهاند.
نباید تلقی شود افراد تحصیل کرده مخالف حجاب و کم سوادها موافق حجاب هستند
اینکه گفته میشود که افرادی که بدحجابی دارند در تحصیل کرده‌ها و افراد شاغل بیشتر است نباید اینگونه تلقی شود که افراد تحصیل کرده مخالف حجاب و کم سوادها موافق حجاب هستند و این اشتباه است و از طرفی جمعیت خاکستری در بین این دو طیف قطبی وجود دارند که برای آنها ما کاری انجام نمی‌دهیم و ۶۰ درصد افراد کسانی هستند که به مبانی حجاب و عفت پایبند هستند و علت اینکه این افراد کم دیده میشوند این است که این گروه نسبت به گروههای بدحجاب مظاهر بیرونی کمتری دارند و به همین دلیل نیاز است تا افشای عارفه‌ها و خوبی‌ها صورت بگیرد.
جامعه ما در حال حاضر هنوز پتانسیل خوبی برای بازگشت دارد به شرط اینکه این موضوع فهمیده شود که افراد هدفمند هنجار گسیخته نیستند و در عین اینکه ممکن است حجاب در سطح عالی نداشته باشد اما دختری هم نیست که دنبال هر گونه بی عفتی برود و حتی برخی افراد نسبت به این امر که آرایش، گرای جنسی دارد بی خبر و بی اطلاع هستند و این موضوع را درک نمی‌کنند و حتی برخی افراد برای آنان آرایش کردن جزو آداب آنها است و باید توجه داشت که برای کار تبلیغی، فهم این مسائل حائز اهمیت است.
کسانی که به مسئله پوشش نگاه اخلاقی دارند با اینها میشود به خوبی شروع کرد و می‌توان از این زاویه با افراد کار کرد و حتی نسبت به حجاب آنان را متقاعد کرد و اینکه افراد نسبت به حجاب نگاه اخلاقی و فقهی وسیاسی دارند در طرز برخورد شما برای متقاعد کردن آنها به امر حجاب تأثیر گذار است و در عین حال افرادی که به دلیل مخالف حجاب و روسری خود را بر می‌دارند امر به معروف برای آنان معنایی ندارد و حتی اثرگذاری متضاد دارد.
بعضی افراد نسبت به حجاب نگاه سیاسی دارند و ما بخاطر اینکه این افراد به حکومت اسلامی دهن کجی میکنند نباید خشم ما برآشفته شود بلکه به خاطر اسلام باید درک کرد که با یک تذکر این مشکل حل نخواهد شد و باید به سمت کارهای زیربنایی برویم که در این شرایط نیاز است که کار تبلیغی در مقاطع دبستان و راهنمایی صورت بگیرد و در این دو مقطع مادرانه و خواهرانه و دلسوزانه از روی رفاقت کار کنیم و برای افراد در این سنین الگوسازی کرد چرا که فشار و اجبار جامعه را محجبه نمی‌کند.
برای اینکه افراد با حجاب شوند نیاز به قدرت احساسی قوی است
برای اینکه افراد با حجاب شوند نیاز به قدرت احساسی قوی است و این امر امکان دارد که از خانواده‌های بی حجاب، دخترانی محجبه بیرون می‌آیند و تنها راهکار در این شرایط که ما در عرصه کار فرهنگ دینی قرار گرفته ایم بالا بردن قدرت عاملیت فرد است بدان معنا که اگر همایش‌ها و آموزش‌ها و تربیت خانواده تأثیری در افزایش قدرت عاملیت فرد نداشته باشد در واقع موثر نیست و در شرایط فعلی مراجع بسیاری از افراد گوشی‌های تلفن همراه است و پدر و مادرو معلم نقش آنها قوی تر از این گوشی نیست و لذا اگر این فرد خودش قدرت عاملیت نداشته باشد و توانمندی فردی برای مقاومت نداشته باشد ابزارهای دیگرآموزشی معنا ندارد.
عاملیت به معنای روحیه مقتدر اثرگذار است که فرد به جای اینکه تأثیر بپذیرد، تأثیر می‌گذارد و شخص به جای اینکه تحت فشار ساختارها باشد و ساختارها برای او تعیین کننده باشد خود فرد توانمند است و آنان قابلیت حرکت در مخالف جهت جامعه و خانواده را دارند و باید به دنبال این موضوع بود که چطور فرد، عامل اثرگذار بشود و براساس آیات قرآنی انسان‌ها باید عوض شوند تا جامعه تغییر کند.
آیا زن‌ها تصمیم گرفتند بی حجاب و مخالف شوند که بی حجابی شکل گرفت؟
به نظر میرسد که در شرایط فعلی مردم به دنبال هویت‌های بین الاذهانی هستند و در شرایطی گروههای مرجع بسیار مهم بودند اما به مرورتأثیرگزاری این گروهها کمرنگ شد و افراد در فهم بین الاذهانی، افراد هویت خودشان را براساس خوشایند دیگران می‌سازند که هویت بین الاذهانی است و در این چرخه مد هم یک امر بین الاذهانی است و زنانی که جراحی بسیاری دارند در حالی که جراحی خطرناک است و در عین حال افراد در یکسال سه تا عمل جراحی دارند و هزینه‌های فراوانی را به این امر اختصاص می‌دهد و دلیل این کار این است که بخش فراوانی از گرایش زنان به این نوع پوشش و رفتار به گرایش‌های مردانه برمی گردد چرا که مردان به سمت زنان آرایش کرده و تیپ‌های‌‌اندامی خاص تمایل دارند و زنان میدانند که مردان اینگونه مدل‌ها را می‌پسندند و یا حداقل از این مدل‌ها سوء استفاده میکنند و آن چیزی که جامعه مناسب می‌داند حجاب زنان میشود که ناشی از رفتار جنسی مردان است.
امر اجتماعی حجاب سهم مردان را ثبت میکند
بین ارزش و هنجار تفاوت‌هایی است چرا که ارزش در نگاههای دینی یک امر تعریف شده است اما اینکه همین ارزش نیز مدل جامعه است ممکن است که اینگونه نباشد و در برخی شرایط رفتارهای نادرست هنجار و رفتارهای درست ضد هنجار میشوند و گرایش عمومی جامعه به آن است که اگر جامعه ای هنجارهای آن بر مبنای بی عفتی و ضد حجاب شکل بگیرد در واقع افراد، آن هنجار را انتخاب میکنند و حجاب عرفی را انتخاب میکنند و در واقع مقصر این وضعیت مردان متهم هستند و در عین حال امر اجتماعی حجاب سهم مردان را ثبت میکند و نیاز است تا با پسرها کار شود و آنقدر مسأله حجاب در بحث زن بوده که کانالیزه شده است که هیچ برنامه تربیتی معطوف به امر حجاب برای مردان وجود ندارد.
برخی مردان خواهان بدحجابی همسران خود هستند وبا توجه به امر فقهی حفاظت خانواده نمی‌توان درباره آن به راحتی حکم دارد و از طرفی برخی دختران از جمله عوامل طرد شدگی آنان همین نوع پوشش آنان است و علاوه بر این حجاب و بدحجابی نمود بیرونی یک گفتمان است و نیاز است تا درباره آنان گفتمانی کار شود.
جامعه ما در شرایط فعلی دچار مشکل‌ها و تنش‌هایی است و درواقع حجاب تاوان مسائل دیگر را پس می‌دهد و مردم با حجاب مسئله ندارند و وقتی به این نمادها بی احترامی میشود که نماز سکوی پرش میشود و وقتی ظاهر افراد از قبیل ریش و محاسن و چادر او دروغ باشد و واقعیت نداشته باشد و حتی افراد محجبه اخلاق خوش ندارند در حالی که حجاب یک نماد و بیرون دارد چرا که مردم از این نمادها توقع دیگری دارند و در عین حال اعمال خلاف از این افراد سر میزند و نمادها مهم هستند و در جامعه وقتی دزدی و اختلاس میشود تاوان این امر را نمادها مثل مسجد و حجاب و نماز جمعه پس میدهند و مردم با حجاب و زن عفیف مشکلی ندارند و به همین دلیل در دین سفارش به باطن گرایی به جای ظاهرگرایی شده است.
منبع: شبکه اجتهاد
| جریان تاریخی زندگی انسان از عفت و پوشش شروع شده است و نقطه آغاز آن بی عفتی و بدپوششی نبوده است و این امر نشان می‌دهد که پوشش بیشتر و عفت از ارکان تمدنی جوامع و حتی پوشش مبتنی برعفت رکن تمدنی بوده است که در آن تردیدی نیست... |
81,942 | 60736c862c38301a358f61f4 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، قاضی سراج با اشاره به بازدید خود از فرودگاه امام خمینی(ره) و نتیجه بررسی‌های صورت گرفته اظهار کرد: شاهد تأخیر چندین پرواز و سرگردانی مسافران بودیم که دستور انجام پرواز فوق العاده در رابطه با آنها صادر شد و پرواز انجام گرفت.
وی با اشاره با ساعت‌ها معطلی مسافران ایرانی و خارجی در فرودگاه امام خمینی (ره) تصریح کرد: در این خصوص به کلیه ایرلاین‌ها تذکر جدی داده شد که پروازهای برنامه‌ای امروز باید بدون تأخیر و سر وقت مقرر انجام شود و همچنین پروازهای قبلی که تأخیر داشتند، باید به سرعت برای آنها پرواز جایگزین درنظر گرفته شود. در خصوص اسکان و پذیرایی مناسب مسافران باقیمانده نیز تمهیدات لازم اتخاذ شود تا هیچ مسافری در فرودگاه بلاتکلیف نماند.
قاضی سراج با اشاره به صدور دستورات لازم در رابطه با برف روبی پارکینگ‌ها و معابر پیرامون فرودگاه افزود: اقدامات صورت گرفته کافی نبوده و نسبت به تسریع در پاکسازی و برف روبی تذکر لازم داده شد.
رئیس سازمان بازرسی کل کشور با اشاره به هماهنگی صورت گرفته با تعزیرات حکومتی استان تهران اظهار کرد : طی این هماهنگی مقرر شد تیمی از تعزیرات حکومتی استان تهران با استقرار در فرودگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) نسبت به گران‌فروشی غرفه‌های فروشگاهی و خدماتی داخل ترمینال‌ها و قسمت ترانزیت فرودگاه ورود کرده و با غرفه‌داران متخلف برخورد قاطع صورت پذیرد و در صورت لزوم در خصوص قرارداد آنها تجدید نظر گردد.
وی در خصوص برخی اخبار مبنی بر کرایه‌های نامتعارف تاکسی‌های فرودگاه نیز خاطرنشان کرد: گزارش‌ها در این رابطه در حال بررسی است، البته کرایه یک میلیونی احراز نشد، ولی کرایه‌هایی تا سیصد هزار تومان وجود داشت. که مقرر شد اداره کل تعزیرات حکومتی استان تهران نسبت به این موضوع رسیدگی فوری نموده و با تاکسی‌های متخلف برخورد قانونی صورت پذیرد.
قاضی سراج همچنین با اشاره به گران‌فروشی و اجحاف برخی از آژانس‌های هواپیمایی نیز تأکید کرد: برخی آژانس‌های هواپیمایی در این بازار آشفته یک بلیط را به دونفر فروخته اند به عنوان مثال برای هواپیمایی با ۲۰۰ نفر ظرفیت، به ۴۰۰ نفر بلیت فروخته شده است.
رئیس سازمان بازرسی کل کشور با اشاره به دستور خود مبنی بر استقرار نماینده این سازمان در فرودگاه امام خمینی(ره) خاطرنشان کرد: نماینده سازمان موظف است نسبت به بررسی و نظارت بر حسن اجرای امور و انجام پروازها در ساعت اعلام شده نظارت کرده و موارد تخلف را به بنده گزارش کند.
قاضی سراج تأکید کرد : یقیناً قصورهای احتمالی که باعث نارضایتی مسافران گرامی در این چند روز شده است توسط سازمان بازرسی بررسی و با متخلفان برخورد لازم خواهد شد.
همچنین شهروندان میتوانند مشکلات و معضلات خود در ارتباط با فرودگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) را به نماینده مستقر سازمان در فرودگاه، سامانه تلفنی ۱۳۶ و یا مرکز رسیدگی به شکایات و اعلانات سازمان بازرسی کل کشور به آدرس اینترنتی https://shekayat.bazresi.ir منعکس کنند.منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس سازمان بازرسی کل کشور با حضور در فرودگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) از نزدیک در جریان مشکلات مسافران این فرودگاه قرار گرفت و دستورات لازم برای حل مشکلات آنان را صادر کرد. |
31,075 | 6073568c2c38301a358e9b41 | به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، این مجموعه مطالب و تصاویر از چهارگوشه ایران تهیه شده و جاذبه های نوروزی ایران عزیز را با کاربران محیط مجازی به اشتراک می گذارد.
این مجموعه که «عکسخانه» نام دارد با شعار «گشت و گذار در چهارگوشه ایران» بر روی شبکه اجتماعی بارگزاری شده و امکان آپلود عکس برای کاربران را فراهم نموده است. تصاویر این مجموعه قابل دانلود بوده و به همراه توضیحات کامل و مفصل از آن جاذبه و منظره تهیه شده که می تواند کاربران را در چشیدن لذت ایرانگردی همراه کند.
گفتنی ست وبسایت تبیان با راه اندازی مسابقه «ایران گردی» از کاربران و اعضای خانواده تبیان خواست تا تصاویر جذاب از چهارگوشه ایران را در تعطیلات نوروزی در قالب این مسابقه ارسال کنند.
| شبکه اجتماعی تبیان همزمان با آغاز سال نو، در مجموعه مطالب و تصاویری از چهارگوشه ایران، جاذبه های نوروزی را با کاربران محیط مجازی به اشتراک گذاشت. |
25,397 | 607354232c38301a358e8513 | مواد اولیه:۲ پیمانه برنج خام
۱/۲ پیمانه نخود خام
۱۵۰ گرم گوشت چرخ کرده
۳ قاشق غذاخوری پیاز داغ
۱/۲ قاشق مربا خوری دارچین
زعفران دم کرده به مقدار لازم
نمک، فلفل و زرچوبه به مقدار لازم
روش تهیه:برای تهیه غذاهایی که داخلشون از حبوبات استفاده میشه باید حبوبات رو از شب قبل خیس کرده و چند بار آبشون رو عوض کنیم تا نفخشون بره، پس نخود رو هم از شب قبل خیس میکنیم. حالا نخود هایی که خیس کرده بودیم رو با دو لیوان آب سرد داخل قابلمه ریخته و در قابلمه رو هم نیم لا میذاریم و اجازه میدیم تا نخود برای حدود ۱ الی ۲ ساعت کاملا بپزه. وقتی نخود پخت آبکشش میکنیم.منبع: پرشین وی
| برای تهیه غذاهایی که داخلشون از حبوبات استفاده میشه باید حبوبات رو از شب قبل خیس کرده و چند بار آبشون رو عوض کنیم تا نفخشون بره، پس نخود رو هم از شب قبل خیس میکنیم. |
28,522 | 6073557e2c38301a358e9148 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حساب کاربری رسمی بایرن مونیخ در توییتر،نوروز و آغاز سال نو را به فارسی‌زبانان و ایرانی‌ها تبریک گفت.
در این پیام که منقش به آرم باشگاه بایرن و یوپ هاینکس، سرمربی موفق این تیم است به زبانی ساده نوروز تبریک گفته شده.
بایرن اولین باشگاه بزرگ اروپایی است که رسماً نوروز را تبریک گفت.منبع: تسنیم
| غول فوتبال آلمان نوروز را به فارسی‌زبان‌ها تبریک گفت. |
64,570 | 607364fe2c38301a358f1e18 |
سرهنگ نادر رحمانی رئیس مرکز کنترل ترافیک راهور ناجا در گفتگو با خبرنگار حوزه شهری گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اظهار کرد: در حال حاضر در محورهای قم-تهران، چالوس-تهران و آمل-تهران شاهد ترافیک پرحجم هستیم.
وی افزود: از ساعت ۱۲ امروز در محور کرج- چالوس (مرزن آباد به سمت کرج) و هراز از سمت آب اسک به رودهن، ممنوعیت تردد انواع وسایل نقلیه اجرا میشود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| سرهنگ رحمانی از اعمال محدودیت‌های ترافیکی از ساعت 12 در جاده‌های شمالی کشور خبر داد. |
44,988 | 60735c902c38301a358ed19a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، لحظاتی پیش صندوق‌های رای گیری، بر روی رای دهندگان لبنانی بازگشایی شد.
پارلمان لبنان 128 کرسی دارد و فراکسیون اکثریت پارلمانی نیازمند دست کم 65 کرسی است تا بتواند تصمیمات مورد نظر خود را در امور داخلی این کشور عملی کند.
597 نفر برای تصدی کرسی‌های پارلمانی با هم رقابت می کنند که 86 نفر از آنها زن هستند که نسبت به انتخابات های گذشته در لبنان یک رقم بی‌سابقه است. تعداد نمایندگان زن در پارلمان کنونی لبنان 4 نفر است.
تعداد افراد واجد شرایط رأی دادن 3.7 میلیون نفر است. سن رأی‌گیری در این کشور 21 سال است.
مجلس کنونی لبنان که از سال 2009 کار خود را آغاز کرده، در نتیجه فضای ملتهب سیاسی دو بار و آنهم به مدت تقریبا یک دوره کامل، خود را تمدید کرده بود تا بعد از مدت‌ها شاهد برگزاری انتخابات پارلمانی در این کشور باشیم.
انتخابات امروز برای اولین بار بر اساس قانون نسبیت برگزار میشود که کشور را به 15 حوزه انتخاباتی تقسیم کرده تا از این میان 128 نماینده که نیمی از آنها مسلمان و نیم دیگر مسیحی هستند، به پارلمان راه پیدا کنند. تعداد کرسی های مسلمانان 64 کرسی است که 27 کرسی به اهل تسنن و 27 کرسی به شیعیان اختصاص داده شده و 8 کرسی نیز متعلق به دروزی ها و 2 کرسی تحت اختیار علوی ها است. در سهمیه مسیحی ها نیز 34 کرسی به مارونی ها اختصاص دارد و 14 کرسی در اختیار مسیحیان ارتودوکس است. 8 کرسی نیز به مسیحیان کاتولیک و 6 کرسی به ارمنی ها و یک کرسی به انجیلی ها و یک کرسی دیگر به سایر اقلیت های مسیحی اختصاص داده شده است.
در حال حاضر و در نتیجه انتخابات برگزاری شده در سال 2009 فراکسیون المستقبل به رهبری سعد حریری 26 کرسی، فراکسیون جنبش آزاد ملی به رهبری جبران باسیل 19 کرسی، فراکسیون جنبش امل به رهبری نبیه بری 13 کرسی، فراکسیون حزب الله لبنان 12 کرسی، فراکسیون حزب نیروهای لبنانی 8 کرسی و فراکسیون حزب سوسیالیست ترقی خواه لبنان نیز 7 کرسی را در اختیار دارند.
مردم لبنان برای انتخاب نمایندگان پارلمان خود در دوره جدید از صبح امروز به پای صندوق‌های رای رفتند.
حضور گسترده مردم لبنان در برخی مراکز انتخاباتیحضور مردم لبنان در همین ساعات اولیه در برخی مراکز انتخابات گسترده توصیف شده است. فضای امنیتی شدیدی در مراکز انتخابات حاکم است.
همه چیز درباره انتخابات سرنوشت ساز لبنانمراکز انتخاباتی لبنان امروز برای مشخص شدن 128 کرسی نشین پارلمان در شرایطی آغاز شده است که سن رأی‌گیری در این کشور 21 سال است.
شیخ قاووق: حضور در انتخابات توطئه‌ها علیه مقاومت را خنثی می‌کندعضو شورای مرکزی در حزب‌الله لبنان، شرکت در انتخابات را اقدامی از سوی مقاومت برای مواجهه با توطئه‌ها علیه دستاوردهای ملی خواند.
لبنان در انتظار انتخابات سرنوشت ساز؛ تأکید عون بر تشکیل سریع دولترئیس‌جمهوری لبنان طی سخنانی در آستانه برگزاری انتخابات پارلمانی در این کشور، از قانون «نسبیت» انتخابات ابراز خرسندی کرد و گفت که دولت بعدی در سریع‌ترین زمان تشکیل شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| مردم لبنان برای انتخاب نمایندگان پارلمان خود در دوره جدید از صبح امروز به پای صندوق‌های رای رفتند . |
3,074 | 607348bb2c38301a358e2de0 | به گزارش تبیان و به نقل از زومیت، دونالد ترامپ، رئیس جمهور ایالات متحده‌ی آمریکا شب گذشته سخنرانی خود در رابطه با تأیید برجام را انجام داد. ترامپ در سخنان خود با مطرح کردن اتهاماتی، جمله‌ای بر زبان راند که واکنش شدید کاربران ایرانی را فارغ از هر جریان سیاسی در شبکه‌های اجتماعی برانگیخت؛ به‌طوری که کاربران ایرانی با مراجعه به صفحه‌ی شخصی وی در شبکه‌های اجتماعی از قبیل اینستاگرام و توییتر اعتراض شدید خود را به استفاده از واژه‌ی جعلی خلیج عربی نشان دادند.
ترامپ در بخشی از سخنان خود با اشاره به خلیج فارس، از واژه‌ی جعلی مورد تأیید اعراب حاشیه‌ی خلیج فارس استفاده کرد که خشم بسیاری از ایرانی‌ها را برانگیخت. ترامپ در حالی به استفاده از این واژه‌ی جعلی پرداخت که انتشار سخنان وی از سوی وزارت خارجه‌ی آمریکا چنین نیست و نام خلیج فارس به درستی در این متن نوشته شده است.
توییت‌های کاربران ایرانی در شکل‌های مختلف سعی دارند استفاده از نام جعلی را به ترامپ گوشزد کنند؛ حال آنکه در اینستاگرام نیز شاهد حمله به صفحه‌ی دونالد ترامپ هستیم. ترامپ در سخنرانی دیشب خود با وجود اینکه از برجام خارج نشد، اما از تحریم‌های جدیدی سخن گفت. آمارهای موجود نشان از این دارند که کاربران ایرانی تنها در شبکه‌ی اینستاگرام بیش از ۱۲۳ هزار بار از هشتگ PersianGulf# استفاده کردهاند. هشتگ مورد نظر در توییتر نیز بسیار مورد استفاده قرار گرفته، به‌طوری که بیش از ۶۰ هزار بار در توییتر به کار رفته است. هشتگ‌های JCPOA، PersianGulf و IRGC نیز در توییتر بسیار پرکاربرد و در حال تبدیل شدن به ترندهای هشتگ در توییتر هستند.
دکتر حسن روحانی، رئیس جمهور کشورمان نیز در واکنش به سخنان ترامپ، وی را به مطالعه‌ی تاریخ دعوت کرد تا در آینده شاهد تکرار چنین اشتباهاتی از سوی یک مقام بلندپایه‌ی سیاسی که تسلط بر واقعیت‌های تاریخی و جغرافیای از ملزمات شغلی وی است، نباشیم. دکتر واعظی، وزیر پیشین ارتباطات نیز با انتشار پستی در اینستاگرام با تمجید از سخنان حسن روحانی در پاسخ به ترامپ اعلام کرد که خلیج فارس برای همیشه خلیج فارس باقی خواهد ماند و این سیاست ترامپ وحدت ملی در ایران را بیش از پیش افزایش داده است.
منبع:زومیت | سخنرانی شب گذشته‌ی دونالد ترامپ در مورد تأیید برجام واکنش‌های تندی از سوی کاربران ایرانی در شبکه‌های اجتماعی برانگیخت که یکی از دلایل آن استفاده از نام جعلی برای خلیج فارس بود. |
75,022 | 607369a02c38301a358f46ec | موخوره دلایل متعدد و مختلفی دارد. برای جلوگیری از ایجاد موخوره از این اشتباهات پرهیز کنید.
۱- همیشه موهایتان را بالای سرتان می‌بندید
اگر همیشه موهایتان را بالای سرتان یا به شکل دم اسبی در یک نقطه‌ی ثابت می‌بندید، باید در مدل موهایتان تجدید نظر کنید، چون این کار میتواند فشار زیادی به آن نقطه از سر شما وارد کند. با گذشت زمان، این فشار باعث شکستن موها میشود، به ویژه زمانی که موهای خیس تان را بالای سرتان ببندید. کارشناسان توصیه میکنند از کش‌های ساده‌ای برای بستن موها استفاده کنید که هیچ مانعی نداشته باشند و محل بستن موها در بالای سر یا به شکل دم اسبی را تغییر دهید تا آن نقطه از سر همیشه تحت فشار نباشد.
۲- موهایتان را هر روز می‌شویید
شامپوها چربی‌های طبیعی مو را از بین می‌برند. وقتی موهایتان را بیش از اندازه می‌شویید، موها خشک میشوند. هرچه موها بیشتر خشک شوند، بیشتر گره می‌خورند. وقتی سعی می‌کنید این گره‌ها را باز کنید، این کار باعث شکستن موها و موخوره میشود.
۳- در استفاده از محصولات شفاف کننده‌ی مو افراط می‌کنید
تا زمانی که از محصولات مناسبی برای مراقبت از موهایتان استفاده کنید، نیازی به استفاده‌ی منظم از شفاف کننده‌های مو نیست. در حقیقت، ضرر محصولات شفاف کننده بیشتر از فایده‌ی آنها است. این محصولات که موها را به شکل عمقی تمیز میکنند، مواد مغذی آن را از بین می‌برند و در نهایت باعث گره خوردن موها و تشدید موخوره میشوند. شامپوهای حاوی سولفات هم موها را خشک و آنها را مستعد موخوره و شکننده میکنند.
۴- در هنگام شستن موها از دست هایتان استفاده می‌کنید
برای جلوگیری از به وجود آمدن موخوره، در هنگام استفاده از شامپو و نرم کننده، به موهایتان محکم چنگ نزنید. این مسأله در زمان باز کردن گره‌های موها کارتان را سخت میکند و باعث خشک شدن و ریزش موها میشود. تنها یک بار موهایتان را با یک شانه‌ی دندانه درشت شانه بزنید و سپس اجازه دهید با سرازیر شدن آب، موها آبکشی شوند.
۵- حوله را محکم به موهای خیس تان می‌کشید
اگرچه محکم کشیدن حوله به موها به طور مستقیم منجر به موخوره نمی‌شود، اما این کار میتواند باعث گره خوردن موها شود. زمانی که سعی می‌کنید گره‌ها را باز کنید، این کار باعث شکستن موها میشود. به جای این کار و برای جلوگیری از ایجاد موخوره میتوانید بعد از حمام یک حوله به دور موهایتان بپیچانید. این کار باعث گره خوردن موها نمی‌شود، چون موها را به شکل آزاد و به سمت پایین قرار می‌دهید.
۶- موهایتان را وقتی هنوز خیس هستند شانه می‌کنید
موهای خیس نسبت به موهای خشک شکننده‌تر هستند بنابراین شانه کردن موی خیس میتواند باعث آسیب دیدن آن شود. موهای خیس به دلیل تغییر میزان انعطاف پذیری شان، منعطف و کشش پذیر هستند و میتوانند به راحتی پاره شوند. در حمام پیش از شستن نرم کننده، از یک شانه‌ی دانه درشت استفاده کنید تا از گره خوردن موها و ایجاد موخوره جلوگیری شود. علاوه بر این، کارشناسان توصیه میکنند از اسپری‌های باز کننده‌ی گره مو و برس‌هایی که دانه‌های پلاستیکی و منعطف دارند استفاده کنید.
۷- موهایتان را از بالا شانه می‌زنید
بیشتر ما به طور ناخودآگاه شانه زدن موهایمان را از ریشه‌ی آنها شروع میکنیم. اما این کار باعث گره خوردن بیشتر موها میشود، چون گره‌ها را با فشار به پایین موها هدایت میکنیم. در اینصورت، موها کماکان گره خورده باقی می‌مانند. شانه زدن موها را از پایین آنها شروع کنید و این کار را به تدریج به سمت ریشه‌ی موها ادامه دهید.
۸- از سری سشوار استفاده نمی‌کنید
حرارت سشوار به موها آسیب میزند. بیشتر ما سشوار را در فاصله‌ی بسیار نزدیکی از موهایمان می‌گیریم، به همین دلیل حرارت سشوار موها را دچار سوختگی سطحی میکند. برای جلوگیری از این آسیب، سری سشوار را حتما نصب کنید، چون نه تنها جریان هوا را هدایت میکند بلکه بین تار‌های مو هم چند سانتی متری فاصله ایجاد میکند.
۹- سال‌ها از سشوار قدیمی تان استفاده می‌کنید
سشوار‌ها هم مثل هر وسیله‌ی دیگری یک عمر مفید دارند. ممکن است تصور کنید سشوار قدیمی تان به خوبی کار میکند، اما در واقعیت حرارت این وسیله آسیب‌های جدی‌ای به موهایتان وارد میکند. با گذشت زمان، سشوار‌ها در هنگام استفاده بیش از اندازه داغ میشوند و به نظر میرسد موهایتان سریع‌تر خشک میشوند، اما در حقیقت سلامتی موهایتان به خطر می‌افتد.
۱۰- در استفاده از وسایل حرارتی برای موها افراط می‌کنید
اگر هر روز از دستگاههای فرکننده یا صاف کننده‌ی مو استفاده می‌کنید وقت آن رسیده که عادت خود را ترک کنید. اگرچه ما در ناحیه‌ی موهایمان حسی نداریم و نمی‌توانیم داغ شدن بیش از اندازه‌ی موها را احساس کنیم، این به معنی آن نیست که ترکیبات مغذی مو تحمل این میزان حرارت را دارند. کارشناسان توصیه میکنند هر بار که قصد استفاده از این وسایل حرارتی را داریم از یک سرم محافظتی مو استفاده کنیم تا میان موها و وسیله‌ی مورد استفاده یک محافظ به وجود آورد.
۱۱- موهایتان را محکم اتو می‌کشید
اتوی مو را آهسته و یکنواخت به موها بکشید. بیشتر ما اتوی مو را به سرعت و به شکل مکرر روی یک نقطه از موها می‌کشیم. این کار به موها آسیب میزند. یک دسته‌ی باریک از موهایتان را جدا کنید و قسمتی که اتو می‌کشید را شانه بزنید. هر قسمت از موهایتان را باید تنها یک یا حداکثر دو بار اتو بکشید.
۱۲- موهایتان را مرتبا کوتاه نمی‌کنید
پیشگیری بهترین کار است، اما زمانی که موهایتان دچار موخوره شود دیگر هیچ محصولی نمیتواند آن را ترمیم کند. تنها کاری که میتوانید انجام دهید کوتاه کردن موها است تا آسیب کمتر شود. چون با این کار موخوره‌ها به سمت بالای موها پیشروی نمی‌کند و تشدید نمی‌شوند. هر ۶ هفته کوتاه کردن موها زمان مناسبی است، اما بسته به میزان مراقبت از موها، این زمان میتواند کمتر یا بیشتر شود. حتی با داشتن موهای سالم هم نباید بیشتر از ۴ ماه میان دفعات کوتاه کردن موها فاصله باشد.
۱۳- بعد از رنگ کردن موهایتان آن را کوتاه نمی‌کنید
رنگ کردن مو میتواند بافت مو را تغییر دهد، به ویژه اگر موهایتان را از رنگی تیره تبدیل به رنگی روشن کنید. بعد از رنگ کردن موها، پایین آن حتما را کوتاه کنید. این کار به حفظ سلامتی موها و بهبود بافت آن کمک میکند.
۱۴- موهایتان را با دستگاه ریش تراش کوتاه می‌کنید
تنها زمانی میتوانید از دستگاه ریش تراش برای کوتاه کردن موها استفاده کنید که موهای بسیار ضخیم و سالمی داشته باشید. دستگاه ریش تراش باعث به وجود آمدن موخوره میشود، چون انتهای موها را به شکل یک دست کوتاه نمی‌کند.
منبع : بیتوته | موخوره یکی از شایع‌ترین آسیب‌های موها است و بیشتر در میان زنان وجود دارد. در این حالت، لایه‌ی محافظ انتهای مو از بین می‌رود و مو شکننده و چند شاخه میشود. |
60,531 | 607363492c38301a358f0e51 | نمایندگان مجلس، وزارت ورزش و جوانان را مکلف کردند با همکاری سازمان بورس و اوراق بهادار و سازمان خصوصی سازی حداکثر تا پایان شهریور سال آینده شرایط پذیرش دو شرکت فرهنگی- ورزشی پرسپولیس و استقلال را در بازار پایه فرابورس فراهم کند.
نمایندگان در ادامه جلسه مجلس بند الحاقی 1 و 2 و 4 تبصره 2 بخش درآمدی لایحه بودجه سال 98 کل کشور را تصویب کردند.
نمایندگان در بند الحاقی1 تبصره 2 بخش درآمدی لایحه بودجه 98، وزارت ورزش و جوانان را مکلف کردند با همکاری سازمان بورس و اوراق بهادار و سازمان خصوصی سازی حداکثر تا پایان شهریور 1398، شرایط پذیرش دو شرکت فرهنگی- ورزشی پرسپولیس و استقلال را در بازار پایه فرابورس فراهم کند.
براساس این مصوبه، پس از پذیرش در بازار پایه فرابورس و عرضه پنج‌درصد (5%) سهام هریک از دو شرکت جهت کشف قیمت، 51 درصد سهام آنها به صورت بلوکی و باقی سهام به صورت خرد عرضه می شود.
در هنگام بررسی این بند نادر قاضی پور نماینده ارومیه در مجلس گفت: استقلال و پرسپولیس دارای طرفداران بسیاری هستند اما طرفداران آنها به طرفداران تراکتور نمیرسد
حمیدرضا فولادگر نماینده مردم اصفهان نیز در پاسخ به قاضی پور اظهار داشت: ضمن احترام به آقای قاضی پور و مردم تبریز فعلا سپاهان قهرمان است.
حسن کامران نماینده اصفهان نیز در جریان بررسی این بند به مزاح گفت: گویا طرفداران لپ سرخ ها در دولت زیاد است.منبع: ایرنا | نمایندگان در بند الحاقی1 تبصره 2 بخش درآمدی لایحه بودجه 98، وزارت ورزش و جوانان را مکلف کردند با همکاری سازمان بورس و اوراق بهادار و سازمان خصوصی سازی حداکثر تا پایان شهریور 1398، شرایط پذیرش دو شرکت فرهنگی- ورزشی پرسپولیس و استقلال را در بازار پایه فرابورس فراهم کند. |
26,833 | 607354c92c38301a358e8aaf |
به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از روابط عمومی ستاد بازسازی عتبات عالیات، «علیرضا فداکار»، رییس ستاد بازسازی عتبات عالیات نجف در تشریح اقدامات صورت گرفته برای آماده‌سازی شهر نجف در آستانه اربعین از آماده‌سازی صحن حضرت زهرا (س) در حرم امام علی (ع) با همکاری مسئولان عراقی خبر داد و افزود: ۵۵ نقطه از شهر نجف اشرف، کوفه و جاده نجف به کربلا تا شهر حیدریه برای استقرار موکب‌های ایرانی جانمایی شده و در حال استقرار است.
وی گفت: درحالی که حدود سه هفته تا اربعین حسینی فرصت داریم، عملیات اجرایی طرح توسعه حرم مطهر علوی و کارگاه‌ها به صورت موقت تعطیل شده و عوامل ایرانی و عراقی در حال شست وشو و آماده‌سازی نهایی صحن برای میزبانی از زائران اربعین هستند.
فداکار ادامه داد: با تعطیلی موقت جبهه‌های کاری در صحن حضرت زهرا (س)، کارهای مقدماتی برای پذیرایی از زائران اربعین با قوت در حال انجام است و اقلامی مانند پتو به صورت بسته‌بندی شده در انبار مخصوص دپو شده است.
وی با یادآور اینکه میزبان اصلی کنگره عظیم اربعین حسینی، مردم و دولت عراق است، اظهار کرد: همکاری خوبی بین مسئولان عراقی و ستاد بازسازی عتبات در جریان است تا موکب‌ها و هیات‌های مذهبی ایرانی که از بیش از ۱۵ استان عازم نجف شدهاند، بتوانند سهمی در فیض میزبانی از خیل عاشقان اهل بیت (ع) داشته باشند.
رییس ستاد بازسازی عتبات عالیات در نجف با بیان اینکه در اربعین سال گذشته بیش از یک میلیون و ۴۷۰ هزار زائر در صحن مطهر حضرت زهرا (س) و موکب‌های ایرانی شهر نجف اشرف اسکان یافته و پذیرایی شدند، گفت: امسال، اسکان زائران اربعین در صحن حضرت زهرا(س) راحت‌تر از سال گذشته است.
وی یادآور شد: سال گذشته در اوج فعالیت‌های اربعین، بیش از یک میلیون و ۶۰۰هزار پرس غذا در هر وعده توسط موکب‌های ایرانی طبخ و بین زائران در شهر نجف اشرف توزیع شد.
رییس ستاد بازسازی عتبات عالیات نجف اشرف با بیان اینکه خادمین این ستاد به صورت سرزده و در طول ۲۴ ساعت در ایام اربعین به موکب‌ها رفته و از زائران نظرسنجی خواهند کرد، گفت: در این بازدیدهای بدون واسطه، کم و کاستی‌ها مشخص میشود و دستورات لازم برای رفع مشکلات صادر میشود.
فداکار با تاکید بر اینکه زائران اربعین در اسکان و تغذیه مشکلی ندارند، اظهار کرد: به هموطنانی که قصد زیارت اربعین دارند توصیه میکنیم با توجه به نوسانات ارزی و کاهش ارزش پول ملی نسبت به اربعین سال گذشته، حتما دینار عراقی به‌اندازه کافی برای پرداخت کرایه در مسیرهای مهران تا نجف و بین شهرهای مقدس در عراق همراه داشته باشند./
منبع : خبرگزاری شبستان
| فداکار از آماده‌سازی نجف برای پذیرایی از زائران اربعین خبر داد و از زائران عازم عراق درخواست کرد با توجه به کاهش ارزش پول ملی، حتما دینار همراه داشته باشند. |
28,782 | 607355992c38301a358e924c | روایتی از جوان شهید «افغانستانی» که در جنگ «ایران» روی سیم‌خاردارها خوابید همه ما خاطراتی شنیده‌ام از شرایط سخت جنگ و این که در مواقعی برای عبور از معبری و رسیدن به مقصدی، وقتی فرصتی برای پاکسازی منطقه از سیم‌های خاردار وجود نداشت برخی‌ها پیدا می‌شدند، فداکاری می‌کردند، روی سیم‌های خاردار می‌خوابیدند و بقیه از روی آنها رد می‌شدند تا عملیات سپاه اسلام متوقف نماند. شهید قصه ما، همان جوان افغانستانی برای اینکه خاک ایران به دست بیگانگان نیفتد، روی سیم خاردارها می‌خوابد: «رجب غلامی در روز 6 اسفند ماه سال 1362 در منطقه کردستان، به همراه یک گردان پس از باز کردن معبر مین به سیم خاردار حلقوی می‌رسند که به هیچ عنوان نمی‌شده آنرا قطع کنند، اگر سیم را قطع می‌کردند سیم‌ها جمع شده و معبر منفجر می‌شد.در این وقت این شهید با همرزم خود با نام «شریفی مقدم» تصمیم می‌گیرند که یک نفر بر روی سیم خاردار بخوابد، ابتدا شریفی مقدم قصد داشته این کار را انجام دهد، ولی شهید غلامی به او التماس میکند و او را قسم می‌دهد که بگذار من این کار را انجام دهم و این افتخار را از من نگیر. سرانجام شهید رجب غلامی بر روی سیم‌های خاردار می‌خوابد و در حالی که خون از بدن پاکش جاری بوده، بیش از 160 نفر و بنا بر روایتی 300 نفر از روی بدن او عبور میکنند.وقتی همه عبور میکنند و او را از روی سیم‌ها بلند میکنند، می‌بینند تمام بدنش غرق در خون است و درد می‌کشد.در همین حال دست به دعا برمی‌دارد و میگوید خدایا شهادت مرا برسان، در این لحظه بلافاصله تیری از سوی نیروهای عراقی شلیک میشود و به چشم چپ او اصابت میکند و همان جا به شهادت میرسد.» شهید رجب غلامی؛ تمام درآمد حاصله خود را که در آن زمان یکصدهزار تومان بوده، به ستاد کمک‌رسانی جبهه تحویل می‌دهد و مبلغ 9500 تومان را هم بابت سهم مبارک امام(عج)، به امام جمعه وقت بجستان می‌سپارد و در وصیت نامه‌اش نیز متذکر میشود که موتور وی را بفروشند و پولش را به جبهه واریز کنند.با همرزم این شهید گفتگو کرده‌ایم تا کمی از احوالاتش سردربیاوریم. آقای کیفی، آنگونه که ما اطلاع پیدا کردیم شما با شهید رجب غلامی آشنایی داشتید. اگر ممکن است از آغاز آشنایی تان با این شهید بگویید. شهید رجب غلامی از دوستان افغانی ما و یکی از این بسیجیان گمنام است. این شهید بنا بر مشکلاتی که در افغانستان ایجاد شده بود. در سال 1359 به ایران مهاجرت می کند و در شهر بجستان از توابع استان خراسان رضوی ساکن میشود و از همانجا هم به جبهه اعزام شد و به کسب افتخار شهادت نایل شد. بنا بر گفته دوستان بزرگتر ما غلامی روزهای اول ورودش در بجستان به کارگری در کوره های آجرپزی آنجا مشغول می شود ولی شبها در نماز جماعت شرکت میکرد. آن زمان من در کلاس چهارم ابتدایی درس میخواندم. بجستان هم شهر کوچکی بود و هرگاه تازه واردی در مساجد دیده می شد زود جلب توجه می کرد. من هم در مسجد با او آشنا شدم. رفتار مردم به خصوص جوانان بجستان با او چگونه بود ؟ شهید غلامی هم آن زمان نوجوان بود، نوجوانی بسیار محجوب که روزها کارگری می کرد و شبها در نماز جماعت و دعاهای کمیل و توسل شرکت می کرد. بچه های مسجد هم بسیار زود با او آشنا شدند و انس گرفتند و او را از خود می دانستند. برادر بزرگترم در آن زمان در پایگاه بسیج فعالیت داشت و به تبع آن من هم در کارهای پایگاه بسیج حضور داشتم. در همین حضور ها بود که بیشتر با شهید غلامی آشنا شدم. کمی از خصوصیات و ویژگیهای اخلاقی این شهید برایمان بگویید؟ چه قدر او را شناختید؟ شهید غلامی خلوص نیت عجیبی نسبت به اسلام و انقلاب اسلامی داشت و خلوص وی هم باعث شده بود تا برادر احمد دهقان که از پاسداران شهر بجستان در آن زمان بود، یک نگاه ویژه به او داشته باشد و همین نگاه ویژه بود که زمینه ساز حضور وی در جبهه جنگ فراهم شد. از سوی دیگر، مرحوم آیت الله مدنی امام جمعه محترم بجستان در آن زمان، او را میشناخت و اظهار نظر های مثبتی راجع به شهید غلامی داشت. با اینکه او از اتباع خارجی بود توفیق حضور در جبهه را یافت. من یادم هست که او دو سال متوالی به جبهه میرفت و بر میگشت و سر انجام در اسفند ماه 64 به شهادت رسید. با توجه به اینکه شهید غلامی فامیلی در بجستان نداشت ، زمانی که از جبهه بر میگشت در کجا زندگی می کرد؟ او یک بسیجی بود، پایگاه های مقاومت بسیج در سالهای اول دهه شصت، هر شب فعالیت داشت، مثل حالا نبود که در هفته یک شب فعالیت کنند. غلامی اکثرا" در پایگاه بسیج با دوستان بسیجی اش بود و گاهی هم نزد دوستانش در سپاه پاسداران می رفت. تمام بچه های بسیج و سپاه و حتی خانواده های شهر بجستان از او با گرمی استقبال می کردند . یادم می آید یکشب با برادرم که در سال 1365 شهید شد، برای انجام کاری به خانه ی ما آمد، برادرم تأکید داشت که شب را بماند و خانواده هم مخالفتی نداشت ولی او با محجوبیتی که داشت نپذیرفت و به پایگاه برگشت.آیا این شهید وصیت کرده بود که در بجستان دفن شود؟ از خصوصیات شهید غلامی یکی این بود که در حساب شرعی خود حساسیت ویژه‌ای داشت این حرف را از روی اسنادی می گویم که از او بر جا مانده است. خودم تصویر نامه هایی را دارم که این شهید به عنوان خمس، سهم امام(علیه السلام) و کمک های نقدی به جبهه داشته است، وصیت نامه او هم به سفارش خودش و توسط آقایان باغبان و پور اسماعیلی تنظیم شده بود. .شهید در وصیتنامه‌اش بر دو مسئله تأکید کرده بود ، یکی بحث مالی بود که سفارش کرده بود بعد از شهادتش به حساب جبهه واریز شود و دیگری، خواسته بود که در گلزار شهدای بجستان دفن شود.چون در زمان حیات خود از مردم بجستان محبت دیده بود و تقاضا کرده بود که برای او هم مثل دیگر شهدای بجستان گریه کنند مادران به جای مادرش و خواهران به جای خواهرش. با این تقاضا او به نوعی غربت خود را هم نشان داده بود. حالا از زمان شهادت این شهید 23 سال می گذرد ولی هنوز هم مردم بجستان، خانواده های شهدا با وجود این که مزار فرزندشان آنجاست، نسبت به مزار این شهید نگاه ویژه دارند و حتی خیلی ها به عنوان نذر و نیاز و طلب حاجت از مقام این شهید بهره می برند.از روز تشییع جنازه این شهید در بجستان بگویید؟ پیکر شهید رجب غلامی تنها رسیده بود در بجستان. با توجه به اینکه او را همه مردم میشناختند و شهید غریبی هم بود که دور از کشور و خانواده اش تشییع می شد، همه متأثر بودند. آن زمان من در کلاس دوم راهنمایی بودم شنیدم که مردم تقاضا کرده اند چهره او را برای آخرین بار ببینند. دوستان شهید برای اجابت تقاضای مردم پیکر او را لحظاتی در محوطه سپاه پاسداران گذاشته بودند. آن عده از اهالی بجستان که آمده بودند گریه‌کنان بر بالین او حاضر می شدند و حتی دانش آموزان راهنمایی هم آمده بودند. وقتی ما در کنار پیکر شهید رسیدیم، دیدیم که لباس های او سوراخ سوراخ است مثل پیشانی اش و هیچ کس هم نمی دانست چرا؟بعدا چه ؟ آیا فهمیدید که چرا لباس او سوراخ سوراخ است؟ بله. شب دوم خاکسپاری او بود که یکی از همسنگرانش برگشت و در سخنرانی خود گفت: ما گردان تخریب بودیم و در جایی به سیم خاردار برخورد کردیم، برای عبور از آنجا باید محافظ و یا وسیله ای بر روی سیم خاردار گذاشته می شد تا بچه ها عبور کنند. درچنین موقعیتی شهید غلامی داوطلب شد که من بر روی سیم خاردار می خوابم تا بچه ها عبور کنند، شهید غلامی بر روی سیم خاردار دراز کشید و بچه ها از روی او عبور کردند. بچه ها همه عبور کرده بودند و شهید غلامی داشت از روی سیم خار دار بلند می شد که ناگهان تیری در پیشانی او نشست و به شهادت رسید. آن شب مردم بجستان از شنیدن این اتفاق از زبان همسنگر او در مسجد شهر گریه می کردند و انگار در و دیوار مسجد با آنها هم صدا شده بود. این سروده‌ای است از محمد علی عندلیب، یکی از اهالی بجستان که به یاد شهید افغانستانی شهرستانشان می‌سراید: الا رســیـده به اوج ولا شــهـیـد غـریـب / توکیستی ز چه ملکی ،کجا شهید غریب؟ چه ساده وچه صمیمی تو زیستی ای مرد / چـه بـا خلوص ،چه بی ادعا شهید غریب تو را به مسـجـد و مـحـراب بـارها دیـدم / همـیـشـه غـرق نـماز و دعا شهید غریب وطن بـرای تو دیـن بود و نیک می دانـم / ایـا گـرفـتـه مـکـان در بـقا شهید غریب تو زیــور دل مــایی اگــر چــه افـغـانـی! / در ایـن دیـار پـر از لالـه ها شهید غریب شــهــید خفته به خونم جدا ز شهر ودیار / حـبـیب جمع شـهیدان مـا شهـید غـریب تــویـی رجـب و غـلام امــام خـوبــانـی/ کـه اسـوه تو شده مرتضا شـهید غریب غـریـب رفـتـی و مـظـلـوم زیـسـتـی امـا / رسـیـده ای بـه لـقـاء خـدا شـهید غریب جـدا ز مـادر و خـواهـر بــدون مـام و پـدر / چـه آسـمـانـی وچـه بـی ریا شهید غریب کسـی نـدیـد زتو جز سروش عرش خدا/ که بـود آیـنـه ای از صـفـا شـهید غریب خـدا نخـواست که تو جز مسیراو بروی / کشـیـد روح تـو را تـا سـما شهید غریب هر آنـکـه دیـد مـزار تورا به ایمان گفت / بـگـیـر دسـت دعـای مـرا شـهیـد غریب خـدا کـنـد کـه نـگـردیـم شـرمسار شما / در ایـن زمـان پـر از فـتنه ها شهید غریب هـمه تـو را چـو بـرادر عـزیـز مـی دارنـد/ تویـی بـه خـلـوت دل آشـنا شهید غریب سـرود وصـف اگـر، عـنـدلـیب میگوید / نـمی اسـت از یـم عشق شما شهید غریبمنبع:فاتحان |
یک جوان افغانستانی به ایران می‌آید؛ در کوره‌های آجرپزی مشغول به کار میشود و وقتی می‌شنود که در مرزهای جنوبی و غربی ایران، لشکری قصد تهاجم پیدا کرده است عازم جبهه‌ها میشود.
|
78,505 | 60736b152c38301a358f5487 | در پاسخ به این سوالات و نیز سوالات مشابه نکاتی قابل توجه وجود دارند:1- پاسخ انصارالله به رژیم سعودی اگر در بالاترین سطح هم صورت گیرد در نهایت یک اقدام واکنشی است و بازی در میدانی است که دشمن آن را تنظیم کرده است براین اساس گروههای چریکی مشابه انصارالله هیچگاه سطح عملیاتی خود را با عملیات آفندی دشمن تنظیم نکرده و خود به یک طراحی جدید استراتژیک روی می‌آورند به عنوان مثال در جریان جنگ 33 روزه که رژیم صهیونیستی مناطق شیعه‌نشین لبنان در جنوب این کشور را زیر بمباران شدید قرار داده بود به گونه‌ای که در استان جنوبی صور رژیم سفاک اسرائیل آنقدر بمب و موشک شلیک کرده بود که تو گویی آن را سه بار شخم زده باشد در آن مقطع حزب‌الله لبنان از این امکان برخوردار بود که دو شهر حساس رژیم متجاوز یعنی تل‌آویو و حیفا را زیر ضربات شدید موشکی خود قرار دهد اما حزب‌الله پاسخ حملات گسترده را بصورت محدود داد. شلیک حزب‌الله در آن زمان عمدتا بصورت سمبلیک و موردی بود. این شلیک‌ها کشتار وسیع نظامیان و یا شهروندان دشمن را مدنظر نداشت بلکه شکستن سیطره و پرستیژ دشمن مدنظر حزب‌الله بود. حزب‌الله با شلیک دقیق چند موشک به سمت مرکز هدایت قطار شهری حیفا و انهدام آشیانه هواپیماهای نظامی دشمن در پایگاه هوایی صفد و یا با شلیک محدود چند موشک به تل‌آویو درصدد برمی‌آمد تا اجمالا به رژیم صهیونیستی توانایی خود در زدن نقاط حساس و برد موشک خود را گوشزد نماید. حرکت چریکی همواره بر این مبنا استوار است که مشروعیت را از طرف مقابل بگیرد و امنیت روانی آن را برهم بزند به گونه‌ای که در هر لحظه در انتظار واکنش غیرقابل محاسبه نیروی چریک باقی بماند. در این میان جنبش انصارالله 48 روز پس از آغاز جنگ توانسته است علی‌رغم واکنش محدود، مشروعیت و امنیت خاطر رژیم سعودی را مخدوش گرداند.
2- در جنگهای چریکی، پارتیزانی و نامتقارن، نیروی مقاومت براساس «مدیریت صحنه» حرکت میکند. نیروی مقاومت، برخلاف ارتش کلاسیک در جهت توسعه میدان درگیری برنامه رزم خود را نمی‌چیند بلکه تلاش میکند تا با محدود نگه‌داشتن دامنه درگیری و در عین حال نقل و انتقال سریع در میدان محدود به دشمن ضربه‌های اساسی وارد نماید. با نگاهی به محدوده جنگ 33 روزه لبنان و جنگهای غزه می‌توانیم از یک سو این استراتژی را در صحنه رزم مشاهده نمائیم و از سوی دیگر کارآمدی چنین استراتژی را هم تصدیق کنیم. در نقطه مقابل آن می‌توانیم مثال‌هایی هم درباره اقدامات آن دسته از گروههای نامتقارن که با گسترش دامنه درگیری شکست خورده‌اند را در محیط پیرامونی خود نشان بدهیم. انصارالله در این جنگ، منطقه محدودی در شمال غرب صعده یعنی استان جیزان را منطقه عملیاتی خود قرار داد. در این محدوده تعداد تلفات نظامی که دشمن داد از تعداد افراد یمنی عضو تشکیلات انصارالله بیشتر بود.
3- در این جنگ انصارالله ناچار بود بین تمرکز بر پاکسازی داخل یمن از نیروهای وابسته به عربستان و تمرکز در پاسخ بر عملیات تجاوزکارانه دشمن، یکی را انتخاب نماید چرا که توزیع قدرت انصارالله در این صحنه هزینه‌های سنگینی را بر او تحمیل میکرد و باعث گسترش دامنه درگیری، شدت درگیری و طولانی شدن دوره درگیری می‌شد. انصارالله در این صحنه هوشمندانه بر داخل تمرکز کرد و تنها بصورت نمونه و موردی وارد درگیری با ارتش عربستان شد نتیجه کار جنبش انصار این بود که از یک سو جنگ خارجی را از یک منازعه پرشدت دو طرفه به یک منازعه کم شدت و یکجانبه تبدیل کرد. از این رهگذار، عربستان سعودی نتوانست مشروعیتی برای اقدامات خود بدست آورد. این رژیم اگرچه توانست به یک قطعنامه ضد یمنی 2216 دست پیدا کند اما در این تنها دستاورد سیاسی سعودی هم نشانی از مجوز حمله به یمن وجود نداشت از این رو بود که در طول دوره جنگ، عربستان دوبار ناچار به اعلام رویکرد عملیاتی جدید شد. در این دوران منازعه اگرچه بی‌رحمانه بود اما دامنه آن محدود بود توزیع حجم عملیاتی عربستان در این دوران به حدود 5000 سورتی پرواز نظامی رسید. از سوی دیگر جنبش انقلابی انصارالله در این دوران با پاکسازی بخش اعظم جنوب- شامل 7 استان- از عوامل وابسته به عربستان، استراتژی رژیم سعودی در بازسازی سیطره گذشته بر یمن را با شکست کامل مواجه کرد. این در حالی است که اگر انصارالله 1000 موشک به شهرهای عربستان شلیک میکرد - که خود نیازمند دقت شرعی بوده و با مانع دینی مواجه است- اما عوامل یمنی وابسته به عربستان موقعیت و مناصب خود را در یمن حفظ می‌کردند، برای عربستان کم ضررتر بود.
4- عربستان در این جنگ تلاش زیادی کرد تا به نام دفاع از سرزمین وحی و شهرهای مقدس مکه و مدینه و حرمین شریفین، یک جبهه ضد ایرانی و ضد یمنی را با مشارکت تعدادی از کشورهای عربی و اسلامی پدید آورد. حمله موشکی انصارالله به شهرهای سعودی- بخصوص در هفته‌های اول- به حکام ریاض کمک میکرد تا این داعیه باطل را جامه حقیقت بپوشانند. خویشتنداری انصارالله و محدود نگه داشتن دامنه پاسخ مبنای حرکت رژیم متجاوز را بهم ریخت.
در واقع آن هلوکاستی که رژیم سعودی برای آن تصویرسازی میکرد تا مشروعیتی برای حمله خود بدست آورد و پیرامون آن به یک جبهه منسجم ضدایرانی و ضدیمنی دست پیدا کند، عملا به وقوع نپیوست و فلسفه حرکت آل‌سعود باطل شد. اگر به اظهارات مقامات سعودی در اجلاس اخیر ریاض که با مشارکت افراد تبعیدی یمنی برگزار شد، نگاهی بیندازیم می‌بینیم که رژیم سعودی با اصرار زیاد تلاش میکند تا حمله به یمن را به درخواست منصور هادی معطوف کند و حال آنکه این رژیم در روزهای اول با این داعیه که حرمین شریفین در خطر بوده و امنیت عربستان و سایر دول عربی و اسلامی در معرض تهدید است، تهاجم نظامی را شروع کرد. ولی حالا از این شعارها فاصله گرفته و درصدد بر آمده است تا این تجاوز را به یک درخواست یمنی نسبت دهد. البته این هم دروغ بزرگی است چرا که اگر منصور هادی درخواستی برای حمله ارائه کرده بود باید در روزهای اول جنگ در رسانه‌ها و یا مجامع حقوقی مطرح می‌شد. این در حالی است که به فرض درخواست هادی، مگر می‌توان با درخواست یک رئیس‌جمهور غیرقانونی و فراری به یک کشور حمله کرد. منصور اگر رئیس‌جمهور واقعی بود و به کل یمن هم حکومت میکرد و در عین حال از عربستان درخواست بمباران منازل و مساجد و بازارها و مدارس و... میکرد، دولت عربستان نمی‌توانست وارد عملیات نظامی علیه کشور همسایه خود شود. چه رسد به اینکه نه درخواستی بوده،نه منصور رئیس‌جمهور واقعی بوده و نه اساساً مشروعیتی برای چنین شقوقی قابل پذیرش است.
حرکت اولیه انصار و تمرکز روی دفاع داخلی مانع شکل‌گیری یک اتحاد نظامی با حضور کشورهایی نظیر پاکستان، ترکیه و مصر حول محور عربستان شد و اقدامات بعدی انصار در منطقه جیزان نیز به گونه‌ای طراحی شد که کشورهایی که در هفته اول جنگ و پس از پا پس کشیدن از مشارکت در عملیات ضد انصارالله، اعلام کردند در صورت حمله به عربستان از این کشور دفاع خواهند کرد و در کنار ارتش عربستان خواهند جنگید، عملا با وجود حملات پی در پی قبایل یمنی هوادار انصارالله به منطقه جیزان، کشورهایی نظیر پاکستان باز هم دست روی دست گذاشته و پشت آل‌سعود را خالی کردند.
5- اما به تعبیر ما «ماهی را هر وقت از آب بگیری تازه است». اگر امروز عربستان به دلیل اینکه از بالاترین حربه خود که هجمه نظامی و بمباران بوده علیه یمن استفاده کرده و لذا حرف تازه‌ای برای گفتن ندارد، انصارالله به دلیل اینکه از حداقل حربه خویش یعنی پاسخ محدود و عشیره‌ای علیه عربستان استفاده کرده است، حرف زیادی برای گفتن دارد. انصارالله اگرچه هنوز در صحنه داخلی یمن به انتهای عملیات پاکسازی نرسیده است و بخصوص مرکز استان پهناور «حضرموت» یعنی مکلا که در اشغال نیروهای جریان انصارالشریعه- شاخه یمنی القاعده- نیازمند طراحی عملیات جدید از سوی انصار میباشد، در عین حال میتواند بین عملیات پاکسازی حضرموت و تهاجم به مناطقی از عربستان یکی را انتخاب کند. هم‌اینک انصارالله مطمئن است که آل‌سعود در این مواجهه نظامی تنها میباشد. انصار در دریا و زمین توانایی تلافی را دارد و البته میتواند دامنه و دایره و شدت آن را خود تعیین نماید.
منبع: سعدالله زارعی، کیهاننام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
چرا جنبش انقلابی انصارالله به حملات وحشیانه عربستان «پاسخی درخور» به گونه‌ای که بازدارنده باشد، نمی‌دهد؟ آیا این سبب تجری بیشتر رژیم متجاوز در حمله به مردم مظلوم یمن نمی‌شود؟ آیا این عدم واکنش متقابل این تلقی را ایجاد نمی‌کند که انصارالله دارای مشکل جدی در تسلیحات است؟
|
60,877 | 6073636d2c38301a358f0fab | عقد مغابنه قراردادی است که در آن تحصیل حداکثر امتیازات ممکن مورد نظر است، گویی هریک از طرفین میخواهد طرف دیگر را مغبون کند.
اما عقد مسامحه عقدی است که مبتنی بر تسامح و تساهل و ارفاق است. مانند عقد ضمان یا صلح دعوی و رهن.
عقود رضایی و تشریفاتی
عقد رضایی قراردادی است که به صرف توافق طرفین، به شرط اینکه به نحوی از انحا بیان و ابراز شده باشد، واقع میشود و تحقق آن به تشریفات خاصی مانند به کار بردن الفاظ معیّن و یا تنظیم سند نیاز ندارد.
عقد تشریفاتی (یا شکلی) قراردادی است که با تشریفات خاصی واقع میشود و صرف توافق طرفین برای وقوع آن کافی نیست؛ برای تحقق عقد تشریفاتی اراده باید به شکل خاصی بیان شده باشد. (مانند عقد و طلاق)
در حقوق ایران اصولاً عقود رضایی هستند، حتی در مورد معاملات راجع به اموال غیرمنقول و هبه و صلح؛ با اینکه قانون، ثبت این قرارداد‌ها و تنظیم سند رسمی را الزامی قرارداده است، نمی‌توان آنها را تشریفاتی به شمار آورد، زیرا ثبت و تنظیم سند شرط صحّت آنها نیست. (برای اثبات مورد نیاز است، اما اگر سند نباشد معامله باطل نیست.)
در موارد زیر تنظیم سند رسمی یا عادی شرط صحت معامله تلقی شده و عقد تشریفاتی محسوب میشود:
۱. انتقال حق کسب و پیشه یا تجارت
۲. انتقال سهم الشرکه درشرکت با مسئولیت محدود
۳. در قرارداد بیمه
۴. در مناقصات دولتی
شرایط اساسی صحت معامله
به موجب ماده ۱۹۰ ق. م؛ که شرایط معامله را بیان داشته این چنین مقرر می‌دارد که 《برای صحت هر معامله شرایط ذیل اساسی است:
۱- قصد طرفین و رضای آنها
۲- اهلیت طرفین
۳- موضوع معین که مورد معامله باشد
۴- مشروعیت جهت معامله
معامله‌ای که فاقد یکی از شرایط صحت است ممکن است باطل یا غیرنافذ باشد.
فرق بین معامله‌ی باطل و معامله غیرنافذ
معامله باطل
فاقد یکی از ارکان صحت باشد و نقص آن را به هیچ وجه نتوان رفع کرد، معامله باطل همچون مرده ای‌است که نتوان زنده کرد. (مانند معامله‌ی مجنون و معامله در حالت مستی)
معامله غیرنافذ
فاقد بعضی از شرایط صحت معامله است، اما با تنفیذ (اجازه، تایید) بعدی بتوان به آن اعتبار بخشید، معامله غیرنافذ همچون مریضی است که می‌توان درمانش کرد. پس از تنفیذ معامله از روز انعقاد قرارداد معتبر است.
معامله قابل فسخ با غیرنافذ متفاوت است؛ معامله قابل فسخ تمامی شرایط صحت را داراست، اما به موجب قرارداد یا به حکم قانون حق فسخ شناخته شده. فسخ قرارداد به گذشته اثر نمی‌کند و فقط از تاریخ وقوع فسخ اثر قرارداد را از بین می‌برد.منبع: تابناک | عقد رضایی قراردادی است که به صرف توافق طرفین، به شرط اینکه به نحوی از انحاء بیان و ابراز شده باشد، واقع میشود، اما عقد تشریفاتی قراردادی است که با تشریفات خاصی واقع میشود و صرف توافق طرفین برای وقوع آن کافی نیست. |
5,004 | 6073496a2c38301a358e356a | به گزارش ایکنا به نقل از HaberTurk.com؛ دارالافتاء شهر حکاری ترکیه محفل انس با قرآنی را ویژه زائران خانه در مسجد «حاج سعید» این شهر برگزار کرد.
در این مراسم که با استقبال جمع زیادی از شهروندان همراه بود، آیاتی چند از سوره‌های مختلف قرآن کریم تلاوت شد.
زائران حج در این مراسم ضمن فراگیری برخی اطلاعات دینی برای سفر به سرزمین وحی با روند برگزاری مراسم حج نیز آشنا شدند.
یادآوری میشود؛ در سال جاری ۹۰ هزار نفر از کشور ترکیه برای انجام فریضه حج به عربستان سعودی اعزام میشود.
منبع : ایکنا
| محفل انس با قرآن ویژه زائران خانه خدا با شرکت تعداد زیادی از شهروندان ترکیه‌ای در شهر حکاری (Hakkari) این کشور برگزار شد. |
53,498 | 607360322c38301a358ef2d8 | رئیس مرکز روابط عمومی وزارت ارتباطات در ابتدای نخستین نشست از مجموعه این نشست‌ها تأکید کرده بود: شاید این نکته در ذهنمان پیش بیاید که وزارت ارتباطات به عنوان متولی آماده‌سازی زیرساخت، چه مسئولیتی در حوزه تولید محتوا و سواد رسانهای و تفکر نقاد و ارتباطات اجتماعی دارد؟ حرف درستی است؛ وزارت ارتباطات به طور معمول مسئولیتی در مشروح وظایفش ندارد...
رویکردی که با واکنش‌های تند برخی نمایندگان مجلس نیز مواجه شد؛ اما این برنامه‌ها همچنان تداوم دارد و این برخلاف رویه مورد انتظار است.
وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات متکی بر قانون وظایف و اختیارات این وزارتخانه مصوب 19 آذر 1392 مجلس شورای اسلامی اداره میشود. بر اساس این قانون، کلیه وظایف، اختیارات و مسئولیت‌های وزیر و وزارت پست و تلگراف و تلفن به وزیر و وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات تفویض شد و در همین چارچوب، در ماده 3 این قانون وظایف و اختیارات این دستگاه دولتی در هفده بند شرح داده شد؛ وظایف و اختیاراتی که به همان امور زیرساختی و سخت افزاری عمدتاً در حوزه ارتباطات مخابراتی تمرکز دارد.
در ماده 3 این قانون، وظایف و اختیارات وزارت ارتباطات بدین شرح تعیین شده است؛
«الف ـ تدوین سیاست‌ها و ضوابط کلی در زمینه توسعه ارتباطات و فناوری اطلاعات در چارچوب سیاست‌های کلی نظام.
ب ـ سیاستگذاری و برنامه‌ریزی کلان و هدایت و نظارت بر شبکه‌های پستی، پست بانک و مخابراتی و فناوری اطلاعات کشور در چارچوب سیاست‌های کلی نظام.
پ ـ ایجاد، نگهداری، بهره‌برداری و توسعه شبکه‌های مادر پستی و مخابراتی کشور.
ت ـ تنظیم مدیریت و کنترل فضای فرکانسی کشور و تدوین مقررات و تصویب ضوابط و جداول و معیارهای استفاده بهینه از فرکانس و مدارهای ماهواره‌ای و نظارت و حاکمیت بر طیف و جدول ملی فرکانس کشور.
ث ـ به منظور تحقق حاکمیت دولت، ایجاد و حفظ شبکه‌های مادر مخابراتی، تنظیم فضای فرکانسی کشور و تضمین استمرار ارائه خدمات پستی و مخابراتی به عهده دولت خواهد بود. به منظور جلوگیری از ضرر و زیان جامعه و تحقق رشد و توسعه اقتصادی کشور، بخش غیردولتی در قلمرو شبکه‌های غیرمادر بخش مخابرات شبکه‌های مستقل و موازی پستی و مخابراتی، با رعایت اصل چهل و چهارم (44) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و حسب مجوز هیأت وزیران اجازه فعالیت خواهند داشت.
ج ـ نظارت کلان بر فعالیت‌های بخش غیردولتی در امور مربوط به مخابرات، پست، پست‌بانک، خدمات هوائی پیام و فناوری اطلاعات در چارچوب قوانین و مقررات و با رعایت اصل چهل و چهارم (44) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران.
چ ـ صدور مجوز تأسیس و بهره‌برداری واحدهای ارائه خدمات پستی و مخابراتی و فناوری اطلاعات در سطح کشور در چارچوب قوانین و مقررات و با رعایت اصل چهل و چهارم (44) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران.
ح- طراحی و تدوین نظام ملی فناوری اطلاعات کشور.
خ ـ توسعه و ترویج ارتباطات و فناوری اطلاعات در کشور و تأمین زیرساخت‌های موردنیاز آن به‌منظور دسترسی آحاد مردم به خدمات پایه ذی‌ربط.
د ـ حمایت از تحقیق و توسعه برای استفاده وسیع‌تر فناوری جدید در زمینه فناوری اطلاعات و اشاعه فرهنگ کاربردی آنها.
ذ ـ تدوین و پیشنهاد استانداردهای ملی مربوط به ارتباطات و فناوری اطلاعات در کشور به مراجع ذی‌ربط.
ر ـ اعمال استانداردها، ضوابط و نظام‌های کنترل کیفی و تأیید نمونه تجهیزات (Type Approval) در ارائه خدمات و توسعه و بهره‌برداری از شبکه‌های مخابراتی، پستی و فناوری اطلاعات در کشور.
ز ـ فراهم نمودن زمینه مشارکت بخش غیردولتی در توسعه ارتباطات و فناوری اطلاعات.
س ـ تدوین ضوابط حل اختلاف و تعیین اسناد مورد قبول محاکم قضایی در اختلافات و تخلفات مربوط به ارتباطات و فناوری اطلاعات و ارائه به دولت جهت طی مراحل قانونی.
ش ـ عضویت در اتحادیه‌ها و مجامع بین‌المللی ارتباطی و فناوری اطلاعات به نمایندگی از سوی دولت و اهتمام به انجام تعهدات و قراردادهای بین‌المللی و دو جانبه پستی و پست‌بانک و مخابراتی و فناوری اطلاعات.
ص ـ تصویب سیاست‌ها و هدایت امور مربوط به طرح و چاپ و انتشار تمبر و اوراق بهادار پستی و صدور اجازه ورود و استفاده و ساخت ماشین‌های نقش تمبر و اعمال نظارت بر کلیه امور مربوط به آن.
ض ـ حفاظت و حراست و عدم ضبط و افشای انواع مراسلات و امانات پستی و همچنین مکالمات تلفنی و مبادلات شبکه اطلاع‌رسانی و اطلاعات مربوط به اشخاص حقیقی و حقوقی طبق قانون.
همان گونه که از متن این قانون برمی‌آید، وزارت ارتباطات مجوز فعالیت در حوزه فرهنگی یا رسانهای ندارد و این امور از دیرباز جزو حدود وظایف و اختیارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده است. با این حال، در هفته‌های اخیر، بخش‌هایی از این وزارتخانه به مسائل ورود کردهاند که مشخصاً جزو حدود فعالیت‌های وزارت فرهنگ و ارشاد است. این وزارتخانه اقدام به برگزاری مجموعه نشست‌هایی با مضامین «چهره‌های مشهور (سلبریتی‌ها) و تأثیر آنها بر افکار عمومی»، «بررسی تأثیرات اخبار جعلی یا فیک نیوز» و... با حضور چهره‌هایی چون رامبد جوان، صادق زیباکلام، عباس عبدی، امیر محبیان، محمد مهاجری و... نموده است.
رئیس مرکز روابط عمومی وزارت ارتباطات در ابتدای نخستین نشست از مجموعه این نشست‌ها تأکید کرده بود: «شاید این نکته پیش بیاید در ذهنمان که وزارت ارتباطات به عنوان متولی آماده‌سازی زیرساخت چه مسئولیتی در حوزه تولید محتوا و سواد رسانهای و تفکر نقاد و ارتباطات اجتماعی دارد. حرف درستی است؛ وزارت ارتباطات به طور معمول مسئولیتی در مشروح وظایفش ندارد...» و در ادامه با توجه به تهدیدهای فضای مجازی، از ورود این وزارتخانه به امور که به لحاظ قانونی ارتباط با این وزارتخانه ندارد و بنابراین ورود به آنها غیرقانونی است، با توجیه مقابله با تهدیدها دفاع کرده است. البته این تنها اقدام نبود و این وزارتخانه به شکل جدی‌تری به بحث محتوا ورود کرده و جشنواره «کودک آنلاین» را در دستور کار قرار داده است.
اصرار مجموعه روابط عموم وزارت ارتباطات به این اقدامات محتوایی ـ که عملاً موازی‌کاری با سایر دستگاههای مسئول است و به اذعان متولی این حوزه ارتباطی با آن مجموعه ندارد ـ عصبانیت شماری از نمایندگان مجلس را در پی داشت. در همین ارتباط، نصرالله پژمانفر رئیس کمیته فضای مجازی کمیسیون فرهنگی مجلس گفت: «یکی از اشکالات همین است که امروز برخی بخش‌ها در عرصه‌ی وظایف تعریف شده خودشان اقدام نمی‌کنند و می‌گویند با مشکلات اعتباری مواجه‌ایم، اما در امور دیگر دخالت میکنند. امروز وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، تنها مسئولیت زیرساخت و سخت افزار را بر عهده دارد و نه نرم افزار را، اما متأسفانه در حوزه‌ی مسائل نرم افزاری دخالت میکنند، ورود پیدا کرده و سفارش کار هم میدهند.»
این عضو کمیسیون فرهنگی مجلس یادآور شده است: «این اقدامات در صورتی انجام میشود که نه مسئولیتی دارند و نه براساس مصوبه‌ی شورای عالی فضای مجازی چنین چیزی ذکر شده و نه این کار قانونی است. این تذکر را به وزارت ارتباطات داده‌ایم، اما به هر حال فرامسئولیتی عمل کرده و احساس میکنند در همه‌ی موضوعات باید ورود پیدا کنند. کار روابط عمومی وزارت ارتباطات غلط و غیرقانونی است و تذکر هم داده‌ایم و اگر از این اقدامات پرهیز نکنند، برخورد خواهیم کرد.»
حجت الاسلام سید جواد حسینی‌کیا، عضو هیأت رئیسه کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی درباره این اقدامات تأکید کرد: «ورود و هزینه کردن روابط عمومی وزارت ارتباطات در امور غیرمرتبط با حیطه کاری اش خلاف قانون است. توقع داریم اگر تخلفی صورت گرفته، نخست توسط وزیر محترم ارتباطات به روابط عمومی تذکر داده و جلوی ادامه‌ی فعالیتشان در حیطه‌های غیرمرتبط گرفته شود. در حال حاضر کمیسیون درگیر مباحث بودجه است، ولی طی هفته های آتی مستندات مربوط به موارد مطروحه توسط کمیسیون بررسی خواهد شد.»
با وجود هشدار نمایندگان مجلس، نه خبری از تعطیلی این جشنواره تازه تأسیس توسط وزارت ارتباطات و نه نشست‌های فوق الاشاره تعطیل شده است. «فضای مجازی، سواد رسانهای و ارتباطات اجتماعی از منظر صاحب نظران» موضوع نشست بعدی است که صبح چهارشنبه 19 دی ماه برگزار میشود و در عمل تأکید بر اقدامات غیرقانونی و تداوم موازی کاری این وزارتخانه با وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. آیا این وضعیت تغییر و وزارت ارتباطات به وظایف و اختیارات قانونی بسنده میکند یا یک دستگاه دیگر نیز در کنار وزارت فرهنگ و ارشاد فعال میشود؟منبع: پایگاه خبری تابناک | وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات مجموعه برنامه‌هایی را تدارک دیده و پیاده‌سازی کرده که در حوزه محتوا طبقه بندی میشود و به موضوعات مرتبط است که هیچ نسبتی با وظایف و اختیارات این وزارتخانه ندارد و عملاً مداخله در مباحثی است که نقش حاکمیتی آنها جزو حدود وظایف و اختیارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی طبقه بندی میشود؛ |
82,106 | 60736c972c38301a358f6298 |
در جلسات خواستگاری و آشنایی دختر و پسر برای ازدواج، یکی از موضوعاتی که به‌راحتی از آن می‌گذرند ولی در آینده حسابی مشکل‌زا خواهد شد و مانند آتش زیر خاکستر عمل خواهد کرد، مسئله شغل و کار هست. چه برای خانم و چه برای آقا.
مجید میگوید: من شغلم نوبتی بود، وقتی صبح از سرکار به منزل می‌آمدم، همسرم سرکار بود، شاید در هفته، دو روز با همسرم، همدیگر را می‌دیدیم، آنهم این‌قدر خسته بودیم که حوصله حرف زدن نداشتیم، بهتر بگویم، خانه ما یک خوابگاه بود.
بعد از گذشت مدتی که بچه‌دار شدیم، وضع بدتر هم شد، من مجبور بودم صبح که می‌آمدم خانه، بچه رو نگه‌دارم و یا ببرمش خانه مادرم. از این وضع خسته شده بودم، یک روز با همسرم مریم صحبت کردم و خواهش کردم که کارش را رها کند، چون حقوق من خیلی خوب بود و از نظر مالی هم با مشکلی مواجه نمی‌شدیم، ولی همسرم به‌هیچ‌وجه حاضر نشد.
مریم میگوید: زمانی که مجید به خواستگاری من آمد، به او گفتم که کارم را دوست دارم، پیشرفت شغلی و فعالیت اقتصادی برایم مهم است و تحت هیچ شرایطی حاضر به ترک کارم نخواهم بود. کار من در به هم خوردن زندگی‌مان هیچ تأثیری ندارد، مجید باید کارش را رها کند و به دنبال یک شغلی باشد که به زندگی ما آسیب نرساند.
بعد از کلی صحبت و کشمکش بالاخره مجید و مریم، مجبور به جدایی شدند.
همانطور که دیدید، یکی از مهمترین عواملی که زوجین در رابطه با همسرگزینی باید موردتوجه قرار دهند، « شغل» است.
دختران یا پسران در انتخاب همسر باید به شغل طرف مقابل اهمیت دهند و اطلاعات لازم را در این مورد به دست آورند.
مهمترین کمکی که خانواده و یا مشاور در مورد شغل همسر میتواند انجام دهد، دادن اطلاعات لازم در مورد آن شغل و بررسی نگرش مـُراجع در رابطه با آن، از جهت میزان درآمد موردنظرش و ... میباشد، در بسیاری از موارد، مانند نمونه ذکرشده، شغل یکی از زوجین و عدم اطلاع کافی همسر، موجب ازدواجی میشود که فرجام آن رضایت‌بخش نیست.
در مورد شغل چه نکاتی را مدنظر بگیریم؟بهتر است قبل از ازدواج، تمام ریزه‌کاری‌های زیر را برای طرف مقابل بگویید و نظر او را در این زمینه جویا شوید.
تمام شرایط شغلی خود اعم از:
_ ساعات کاری
_ اضافه‌کاری‌ها
_نوبت خود (حتی اگر در ماه قرار است یکشب نوبت شب داشته باشید)
_ اگر مأموریتی هستید و به شهر دیگری خواهید رفت.
_میزان متوسط درآمد خود (در شغل آزاد متغیر و در شغل دولتی ثابت)
_ ارتباط با جنس مخالف در محیط کاری (بسیار مهم است)
_ معایب شغلی خود اعم از: سروصدای زیاد، متغیر بودن مکان کار، ایستادن یا راه رفتن بیش‌ازحد، صحبت کردن بیش‌ازحد، مسیر طولانی محل کار تا منزل، عدم علاقه به شغل خود، عدم امنیت شغلی، مراوده با مردم و یا شخص خاصی
_و مزایای شغلی خود: ازجمله متنوع بودن کار، داشتن همکاران صمیمی، مسائل مالی و رفاهی، تحقیق و پژوهش، پیشرفت تحصیلات و به‌روز شدن، علم کار خود، فعال بودن و... را نیز بیان کنید.
و در پایان مطمئن شوید که فرد موردنظر با شرایط شغلی شما کنار خواهد آمد. مثلاً از او بپرسید که اگر من به سفر کاری بروم شما چه‌کار می‌کنید؟ در منزل خودمان می‌مانید و یا از تنهایی می‌ترسید و به منزل مادرتان خواهید رفت؟
پیشنهاد میشود قبل از ازدواج از محل کار همسر آینده خود، بازدید بفرمایید و با همکاران و محیط کاری او آشنا شده و ساعتی از روز را در آنجا بگذرانید تا کاملاً به شرایط شغلی او واقف شوید. شاید این بهترین راه باشد.
آقایان به این مسئله توجه داشته باشند درصورتی‌که همسرشان کارمند باشد، درست است که مزایای خاص خودش را دارد، اما مسلماً نمیتواند مانند یک زن صرفاً خانه‌دار به شما، زندگی‌اش و فرزندش رسیدگی کند، لطفاً توقع درست کردن مربا و شیرینی و غذاهای پرزحمت را حداقل در طول هفته، نداشته باشید، چراکه وقتی همسرتان از سرکار برمی‌گردد، بدون شک خسته است و خدا را خوش نمی‌آید که ...
اگر پزشک باشد، شب‌کاری، دورکاری و یا ... در زندگیتان وجود خواهد داشت. پس اگر همسر شما در خارج از منزل شاغل است، باید با شرایط وی کنار آیید.
در پایان، زوجین عزیز، این شعار زیبا را آویزهٔ گوش خود کنند که: ما کار میکنیم که زندگی کنیم، زندگی نمی‌کنیم که کارکنیم.
کتاب: انتخاب عاقلانه-زندگی عاشقانه | آیا می‌دانید نوع شغل افراد تا چه میزان میتواند بر سلامت زندگی خانوادگی و دوام یک ازدواج، تأثیر داشته باشد؟ |
12,131 | 60734d0b2c38301a358e5141 | قرآن و عید نوروز
با تایید پیشوایان دینی، نوروز ایرانی، به رسمی ایرانی اسلامی تبدیل شد. سنّت های نیک گذشته با آموزه های دینی، قرین گشت و آموزه های نو، به زیبایی و غنای بیشتر آن یاری رساند.
یکی از سنّت های نیکو که در گذشته و امروز، در اقوام مختلف ایرانی مرسوم بوده و هست، حضور قرآن کریم در آیین های نوروزی است و اینک چند نمونه از این دست:
1 . قرآنِ سفره هفت سین: یکی از جلوه های زیبای حضور قرآن در ایین های نوروزی، گذاشتن قرآن، روی سفره هفت سین است. در این رسم که می توان گفت: کم ترین گونه ارتباط با قرآن در این ایام است، قرآن را روی سفره هفت سینِ ویژه تحویل سال نو قرار می دهند. البته لازم به گفتن است که روی سفره هفت سین، فقط چیزهایی مانند سیب، سمنو، سنجد و... را که حرف سین در ابتدای آن است، نمی گذراند؛ بلکه از چیزهای دیگری که از آن، امید رحمت و برکت دارند نیز استفاده می کنند. در «فرهنگ عامیانه» هدایت آمده است: «چیزهایی که در سفره هفت سین می گذارند، از این قرار است: قرآن، نان، آب و...».
2 . قرائت قرآن در هنگام تحویل سال: عدّه ای از متدینان، در دقایق پایانی سال و پیش از آغاز سال جدید، قرآن کریم را در دست می گیرند و در کنار سفره هفت سین، ایاتی از قرآن را تلاوت می کنند. از این طریق، پایان سال و هنگام تحویل سال و دقایق نخستین سال جدید را با قرآن و در کنار قرآن هستند و سال نو را با قرائت قرآن آغاز می کنند و از این راه، برای زندگی خود، برکت و معنویت را فراهم می آورند.
3 . ورود به منزل با قرآن: رسمی است که در آغازین لحظه های ورود به سال جدید خورشیدی، انجام می شود. در این رسم و اعتقاد دیرین که در برخی از مناطق ایران رایج است ، ورود نخستین فرد به فضای خانه، در اوّلین روز سال و پس از تحویل سال را بسیار با اهمّیت می دانند و آن را مدار برکت و خوش آمد در طول سال می دانند. در این رسم، از فردی از اعضای خانواده یا شخص دیگری که خوش قدم، پاک و درستکار است، خواسته می شود تا نخستین واردشونده به فضای خانه باشد. پس از انتخاب و قرار قبلی، این فرد، با یک جلد قرآن، برای رحمت و برکت، سبزه، به نشانه بهار و سرسبزی و طراوت، آب، به نیت روشنایی و پاکی و اینه، برای راست نمایی و زلالی، در حالی که با پای راست وارد خانه می شود، جمله بسم الله الرّحمن الرّحیم را بر زبان می آورد و مقداری آب بر جای پای خود یا چهارگوشه اتاق یا حیات می ریزد.
4 . پول عیدی لای قرآن: در روز عید، جنب و جوش و شادی بچّه ها، از بقیه بیشتر است و یکی از دلایل آن هم عیدی گرفتن از بزرگ ترهاست. در ایام عید نوروز، بزرگ ترهای فامیل، به کوچک ترها عیدی می دهند. این عیدی که معمولاً اسکناس های نو است، شور و شادی بیشتری را برای آنها ایجاد می کند.
بعضی از بزرگ ترهای متدین، این پول ها را لای قرآن خود می گذارند و هنگام عیدی دادن، قرآن را گشوده و پول را از لای قرآن بیرون می آورند و به بچّه ها می دهند. این کار برای آموزش ایجاد ارتباط بهتر و بیشتر با قرآن کریم است و از این راه برای پول های عیدی، تبرّکجویی می کنند.
منبع : حوزه نت | یکی از سنّت های نیکو که در گذشته و امروز، در اقوام مختلف ایرانی مرسوم بوده و هست، حضور قرآن کریم در آیین های نوروزی است |
57,706 | 607362082c38301a358f0348 |
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا، کانادا در حال تبدیل شدن به قطب "هوش مصنوعی"( AI) است.در همین راستا، شرکت "سامسونگ" یک مرکز "هوش مصنوعی" در تورنتو کانادا افتتاح کرده است که دومین آزمایشگاه بزرگ سامسونگ در آمریکای شمالی است.
آزمایشگاه‌های دیگر این شرکت در نزدیکی مقر "گوگل" در "مانتین ویو"(Mountain View) آمریکا واقع شده است.
این آزمایشگاه جدید به توسعه و پرورش "هوش مصنوعی" در طیف وسیعی از دستگاه‌ها، از خودروهای خودران گرفته تا لوازم هوشمند، کمک خواهد کرد.
آزمایشگاه تورنتو توسط پروفوسور "سون دیکنسون" (Sven Dickinson) رهبری خواهد شد.
"سون دیکنسون" قبلا ریاست دپارتمان علوم کامپیوتر دانشگاه تورنتو را بر عهده داشته است. تخصص وی نیز در حوزه "تشخیص اشیاء" است.
سامسونگ هیچگونه اظهاراتی راجع به چرایی انتخاب کانادا نداشته است.
تورنتو قطب هوش مصنوعی در منطقه و در حال همکاری با شرکت‌هایی از قبیل "گوگل" است.
این همکاری همچنین به سامسونگ کمک خواهد کرد که با استارتاپ‌های منطقه همکاری داشته باشد.
۱۲۵ میلیون دلار از بودجه فدرال کانادا برای حمایت از استراتژی‌های ملی هوش مصنوعی این کشور اختصاص داده شده است.منبع: خبرگزاری ایسنا
| شرکت "سامسونگ" یک مرکز"هوش مصنوعی" در "تورنتو" کانادا افتتاح کرد. |
43,336 | 60735bde2c38301a358ecb26 | طرح استیضاح محمود حجتی، وزیر جهاد کشاورزی روز (چهارشنبه 7 آذر) با 24 امضا تقدیم هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی شد.
جلال محمودزاده نایب‌رئیس کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی مجلس در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم درباره طرح استیضاح وزیر جهاد کشاورزی، گفت: طرح مذکور به کمیسیون کشاورزی مجلس ارجاع شده است.
وی با بیان اینکه اکثریت اعضای کمیسیون کشاورزی طرح استیضاح حجتی را امضا کردند، اظهار داشت: احتمالاً روز (یکشنبه 11 آذر) با حضور محمود حجتی، وزیر کشاورزی طرح استیضاح وی بررسی میشود.
نماینده مردم مهاباد در مجلس تصریح کرد: در صورتی که در این جلسه متقاضیان استیضاح از توضیحات وزیر قانع شوند طرح از دستورکار خارج و در غیر این صورت جهت رسیدگی در صحن علنی پارلمان تقدیم هیئت رئیسه میشود.منبع: تسنیم
| نایب‌رئیس کمیسیون کشاورزی مجلس شورای اسلامی از ارجاع طرح استیضاح حجتی وزیر کشاورزی به این کمیسیون خبر داد. |
67,973 | 607366682c38301a358f2b63 |
سرمربی سابق تیم ملی فوتبال بلژیک به زودی وارد تهران خواهد شد تا قرارداد سه سالهای را برای هدایت تیم ملی با فدراسیون فوتبال ایران منعقد کند. قراردادی که اگر با همین شرایط منعقد شود تا جام جهانی قطر با سایر هزینه‌ها حدود ۱۰۰ میلیارد تومان برای فوتبال ایران هزینه خواهد داشت.
به گزارش ایسنا و به نقل از خبرگزاری DPA ، مارک ویلموتس، سرمربی بلژیکی قرار است به زودی به تهران سفر کند تا قرارداد سه سالهای را با فدراسیون فوتبال ایران منعقد کند. این مربی تا پایان جام جهانی قطر عهده دار هدایت تیم ملی فوتبال ایران خواهد بود.
سرمربی ۵۰ ساله نهایتاً ظرف روزهای آینده به تهران سفر خواهد کرد تا هدایت تیم ملی فوتبال ایران را بر عهده بگیرد و جانشین کارلوس کی‌روش پرتغالی در تیم ملی فوتبال ایران شود.
مدیر برنامه‌های این مربی بلژیکی در ترکیه دیداری با مهدی تاج، رئیس فدراسیون فوتبال ایران داشته است.
گفته میشود که سرمربی بلژیکی به کمتر از یک و نیم میلیون دلار به ازای هر سال برای هدایت تیم ملی فوتبال ایران راضی نیست و قصد دارد دو دستیار هم با خود به تیم ملی فوتبال ایران بیاورد. (این یعنی در مجموع قرارداد خودش و دستیارانش و سایر هزینه‌ها، حدود ۱۰۰ میلیارد تومان برای سه سال حضور در تیم ملی ایران).
تیم ملی فوتبال ایران پنجمین تیم دوران مربیگری مارک ویلموتس محسوب خواهد شد. این سرمربی که سابقه هدایت شالکه را در بوندسلیگا آلمان در کارنامه خود دارد، یک سال هدایت سنت پرویدن را بر عهده گرفته است و در ادامه به عنوان دستیار در تیم ملی بلژیک فعالیت کرد.
مارک ویلموتس چهار سال عهده دار تیم ملی بلژیک در جام‌های جهانی برزیل و یورو ۲۰۱۶ بود و آخرین بار نیز تیم ملی فوتبال ساحل عاج را بر عهده گرفت.
به نظر میرسد مذاکرات دو طرف بر روی مبلغ قرارداد همچنان ادامه دارد و فدراسیون فوتبال ایران خواستار کاهش این مبلغ است.
به گزارش ایسنا، هزینه کردن حدود ۱۰۰ میلیارد تومان برای ویلموتس، دستیارانش و سایر خدمات احتمالی در طی سه سال آن هم با توجه به وضعیت اقتصادی کشور از مواردی است که باید درباره آن توضیح شفاف و روشنی داده شود و بر این اساس ضرورت دارد رئیس فدراسیون فوتبال درباره پرداخت این پولی با دلایل مستند و منطقی به افکار عمومی پاسخ دهد.
منبع: خبرگزاری ایسنا | مارک ویلموتس، سرمربی بلژیکی قرار است به زودی به تهران سفر کند تا قرارداد سه سالهای را با فدراسیون فوتبال ایران منعقد کند. |
76,680 | 60736a592c38301a358f4d66 |
دو کتاب «قصر نیمه‌شب» و «تماشاگر در سایه» نوشته کارلوس روییز زفون به‌عنوان کتاب‌های دوم و سوم «سه‌گانه مه» به‌تازگی با ترجمه آرزو احمی توسط نشر افق منتشر و راهی بازار نشر شدهاند.
سه‌گانه مه، مجموعه‌داستانی مرموز را شامل میشود که تعلیق زیادی دارد و اتفاقاتش از ادبیات فانتزی، گوتیک و همچنین مانگا تاثیر گرفتهاند. نشر افق انتشار این سه‌گانه را برای آشنایی مخاطبانش با ادبیات فانتزی اسپانیا در دستور کار قرار داده است.
در جلد اول جنگی درگرفته و پدرِ مکس کاروِر خانواده‌اش را از شهر دور کرد تا در کنار یک خانه چوبی قدیمی کنار ساحل، امنیت داشته باشند. مکس در محل جدید زندگی‌اش، باغی پر از مجسمه‌های عجیب و غریب پیدا کرد و خواهرهایش هم گرفتار کابوس‌ها و صداهایی ترسناک شدند. نگران‌کننده‌تر از همه، شایعاتی بود که درباره مالکان پیشین خانه به گوش مکس و خانواده‌اش رسید؛ آنها پسری داشتهاند که به‌صورت اسرارآمیز گم شده است. در جلد دوم با عنوان «قصر نیمه‌شب»، بن در شب تولد شانزده سالگی‌اش آماده میشود تا با دوستانش از یتیم‌خانه سنت پاتریک خداحافظی کند. آنها هر هفته همدیگر را در عمارت متروکه‌ای که اسمش را قصر نیمه‌شب گذاشته‌اند، می‌بینند.
در آخرین دیدار بچه‌ها در قصر نیمه‌شب، سر و کله پیرزنی پیدا میشود و بن را شیر آشنا میکند؛ خواهری که هنگام تولد، او از هم جدایشان کرده بود. پس از این اتفاق، خطری در کمین بچه‌ها می‌نشیند و آنها باید برای زنده‌ماندن با مرگبارترین معماها مواجه شوند.
کارلوس روییز زفون در سال ۲۰۱۱ درباره این‌کتاب نوشته است: قصر نیمه‌شب دومین رمان از مجموعه رمان‌هایی است که من در دهه ۱۹۹۰ برای نوجوانان نوشتم؛ یعنی زمانی که احتمالا خودم هم بزرگسال حساب نمی‌شدم. نوشتن برای جوانان یا آنها که دلشان جوان است کار پرخطری است و فهمیده‌ام که نوجوانان مخاطبان بسیار پرتوقع و صادقی‌اند. هنگام نگارش این کتاب‌ها قصدم خلق داستان‌هایی بود که هم برای نوجوانان گیرا باشد و هم خوانندگان پخته‌تر و باتجربه‌تر از آنها لذت ببرند و شاید خاطرات اولین کتاب‌هایی را که خوانده‌اند برایشان زنده کند؛ خاطرات قصه‌ها و ماجراهایی جادویی که هر خواننده‌ای در صندوقچه ذهنش دارد. پس چه خود جوان‌اید و چه دلتان، امیدوارم از این گردش در کلکته دهه ۱۹۳۰، جایی که سایه‌های شب غلیظ‌تر از خون‌اند، لذت ببرید! مهم نیست در جشن تولد امسال‌تان چند شمع فوت کرده‌اید؛ برای آگاهان اسرار آنچه پشت این سال‌ها پنهان شده است، اهمیت دارد.
رمان «قصر نیمه‌شب» در ۵ فصل اصلی نوشته شده است.
این‌کتاب با ۲۸۰ صفحه، شمارگان هزار و ۵۰۰ نسخه و قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده است.
«تماشاگر در سایه» هم عنوان سومین کتاب مجموعه مذکور است که در آن، مرد مرموزی که کارش ساختن اسباب‌بازی است و بین موجوداتی جادویی در عمارتی قدیمی زندگی میکند، وارد قصه میشود. در عمارت قدیمی، سایه ترسناکی هست که پشت پرده به تماشا ایستاده و راز هولناکی را هم با خود دارد. همچنین موجود سیاهی در اعماق جنگل پنهان شده و جان یک نفر را هم گرفته است...
عمارت قدیمی، مرد مرموز اسباب‌بازی‌ساز، موجودات جادویی، سایه ترسناک و موجود سیاه در جنگل، همگی عناصری هستند تا اسماعیل را به ایرنِ چهارده‌ساله وصل کنند؛ وقتی‌که مادر ایرن، به‌عنوان پیشخدمت مرد اسباب‌بازی‌ساز مشغول به کار میشود.
نویسنده سه‌گانه مه در معرفی کتاب سومش هم میگوید: «تماشاگر در سایه» سومین کتابی است که در آغاز مسیر حرفه‌ای‌ام در دهه ۱۹۹۰ برای خوانندگان نوجوان نوشتم. وقتی حرف کتابخوانی میشود، تصمیم‌گیری سر اینکه نوجوانان چه‌قدر جوان‌اند پرسش حساسی است؛ پرسشی که من هرگز نتوانستم به آن پاسخ بدهم. این هم مثل خیلی از مسائل زندگی، به چیزهای زیادی بستگی دارد. هنگام نوشتن این‌کتاب‌ها، هدفم نوشتن رمان‌هایی بود که وقتی دوازده‌سیزده ساله بودم، دوست داشتم بخوانم. سعی داشتم به تمام کتاب‌هایی که بچه‌های نسل من می‌خواندند، ادای احترامی بکنم؛ از داستان‌های کارآگاهی انید بلایتون تا داستان‌های کلاسیک قرن نوزدهم و داستان‌های پرماجرای دوما، ورن، استیونسن و دیگران.
در قسمتی از این‌رمان میخوانیم:
ایرن از بالای پله‌ها مادرش را نگاه کرد. بار دیگر، سیمون روی مبل مخصوصش، رو به پنجره فرانسوی مشرف به خلیج، خوابش برده بود. کتابی روی پایش بود و عینک مطالعه‌اش سر خورده و نوک بینی‌اش معلق مانده بود. از رادیوی چوبی گوشه اتاق موسیقی هشدارآمیز نمایشی کارآگاهی به گوش می‌رسید. ایرن روی نوک پا از کنار سیمون رد شد، توی آشپزخانه خزید و به حیاط پشتی رفت. کل عملیات فقط پانزده ثانیه طول کشید.
اسماعیل با کت چرمی کوتاه، شلوار کار و یک جفت چکمه که انگار از جنگ برگشته بودند، بیرون منتظرش بود. باد شبانه با خود هوای سردی از خلیج می‌آورد و باعث می‌شد سایه‌های جنگل موج بردارند.
ایرن دکمه‌های ژاکتش را بست و در پاسخ به پرسش بی‌صدای اسماعیل سرش را تکان داد. دوتایی، بدون یک کلمه حرف، راه بین درختان را در پیش گرفتند. خش‌خش برگ‌ها در باد صدای زمزمه امواج را که در دوردست به صخره‌ها می‌خورد خفه میکرد. ایرن از بین بوته‌های خار دنبال اسماعیل میرفت. چهره ماه را فقط می‌شد از رخنه‌هایی میان توده ابرهایی که بر فراز خلیج حرکت می‌کردند دید.
با علامت اسماعیل ایستادند و پشت درخت بزرگی که در اثر صاعقه‌ای زخمی کاری برداشته بود پنهان شدند. چند ثانیه‌ای، ماه از پس پرده ابر بیرون زد و نورش روی نمای کرَوِن‌مور افتاد. این تصویر گذرا باز در تاریکی فرو رفت و بعد مستطیلی از نور طلایی در طبقه همکف عمارت آشکار شد. سیاهی لازاروس یان را که در آستانه در اصلی ایستاده بود می‌شد دید. اسباب‌بازی‌ساز در را پشت سرش بست و بعد از پله‌ها پایین و به طرف راهی در امتداد حاشیه جنگل رفت.
این‌کتاب هم با ۲۴۸ صفحه، شمارگان هزار و ۵۰۰ نسخه و قیمت ۳۶ هزار تومان به چاپ رسیده است.منبع:مهر |
مجلدات دوم و سوم «سه‌گانه مه» نوشته کارلوس روییز زفون با ترجمه آرزو احمی توسط نشر افق منتشر و راهی بازار نشر شدند. |
5,719 | 607349ad2c38301a358e3835 | حسن زاده: نمی‌خواهیم با حکم محرومیت از ورود علاقمندان به ورزشگاه جلوگیری شود رئیس کمیته انضباطی معتقد است فرهنگ سازی توسط باشگاهها یکی از عوامل موثر برابر درگیری و تخلفات تماشاگران است. به گزارش گروه ورزش باشگاه خبرنگاران جوان و به نقل از سایت رسمی فدراسیون فوتبال، اسماعیل حسن زاده ، رئیس کمیته انضباطی درباره تخلفاتی که در هفته سوم رقابتهای لیگ برتر مخصوصا در دیدار پرسپولیس و فولاد خوزستان ، استقلال تهران و تراکتورسازی تبریز رخ داد، گفت:با توجه به گزارش های هفته سوم لیگ برتر و جمع بندی نظرات مقامات رسمی، حوادثی در هفته سوم رخ داده است. اگرچه شرایط هفته اول و دوم از نظر انضباطی قابل قبول بود، اما در هفته سوم اتفاقاتی افتاد که به هر حال جای تاسف دارد. انتظار ما از تماشاگران تیم های بزرگ و هواداران واقعی فوتبال بیشتر از این است.وی ادامه داد: حوادثی که رخ داده در گزارش ها دقیقا توضیح داده شده و ما در اولین فرصت ممکن ضمن اینکه موارد را به افراد و باشگاه ابلاغ می کنیم تا دفاعیات افرادی که علیه آنها گزارش شده را بگیریم، رای نهایی را صادر می کنیم.با توجه به اهمیت موضوع تلاشمان این است که در کوتاه ترین زمان ممکن نتیجه پرونده های انضباطی هفته سوم را به سرعت اعلام کنیم.رئیس کمیته انضباطی ادامه داد: معتقدم که همه ما باید تلاش کنیم که در هدایت تماشاگران میزبان و میهمان به وظیفه قانونی خود عمل کنیم. یکی از عوامل موثر در هدایت تماشاگران این است که مقامات و مدیران یک باشگاه اعم از میزبان و میهمان به درستی به وظایف خود عمل کنند. گاهی دیده می شود که یک مدیر و یا یک مسئولی با یک مصاحبه نادرست عملا التهاب و تشنج را به هواداران منتقل می کند و یا بر عکس با سکوت و یک مصاحبه درست، ارامش به هواداران منتقل می شود. اتفاقاتی که در ورزشگاه ها رخ می دهد و رفتارهای غیر قانونی که توسط مقامات گزارش می شود با دقت مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد و روشن است بخشیاز رفتار ها از جنس فوتبال نیست. بدون شک فرهنگ سازی توسط باشگاهها یکی از عوامل موثر برابر درگیری و تخلفات تماشاگران است.او افزود: یعنی عده ای از بستر فوتبال و فضای موجود در ورزشگاه سوء استفاده می کند تا به اهداف غیر فوتبالی خود برسند که در این زمینه هم مقامات انتظامی، امنیتی برنامه هایی برای شناسایی این افراد دارند و هم اینکه کمیته انضباطی مجوز قانونی دارد که افراد متخلف را حتی از ورود به ورزشگاه محروم کند. مطمنا در این می توان زمینه گام های موثری برای شناسایی افراد معلوم الحال و ممانعت از حضورشان در ورزشگاهها به عمل آورد.حسن زاده در ادامه خاطر نشان کرد: تماشاگران فوتبال ایران هنوز هم پرافتخار ترین تماشاگران آسیا محسوب می شوند و امیدوارم ما در فدراسیون و مدیران باشگاهها و تماشاگران عزیز به طوری عمل کنیم که این عنصر امتیاز آور و این افتخار بزرگ کماکان در سطح آسیا خودنمایی کند. ما نیز در کمیته انضباطی دلمان نمیخواهد با حکم محرومیت از ورود سیل علاقمندان به ورزشگاه جلوگیری کنیم و باید تلاش کنیم که آن عده قلیلی که از جنس فوتبال نستند را محروم کنیم و طراوات و شادابی ورزشگاهها را حفظ کنیم.بیشتر بخوانید: حسن زاده: منتظر ارسال گزارش از سوی نمایندگان برای تخلفات احتمالی هستیم انتهای پیام /اظهارات اسماعیل حسن زاده درباره حواشی هفته سوم | رئیس کمیته انضباطی معتقد است فرهنگ سازی توسط باشگاهها یکی از عوامل موثر برابر درگیری و تخلفات تماشاگران است. |
57,172 | 607361d12c38301a358f0132 | محمد کشتی آرای رئیس کمیسیون تخصصی طلا و جواهر، درباره آخرین وضع قیمت طلا و سکه در بازار گفت: در سطح خوش بینانه می‌توان گفت که روند قیمت طلا و سکه در همین حد باقی بماند.
به گفته رئیس کمیسیون تخصصی طلا و جواهر، باتوجه به افزایش ۹ دلاری قیمت انس جهانی طلا و سکه، ممکن است روند قیمت رو به افزایش رود.
امروز در بازار آزاد تهران، سکه تمام بهار آزادی طرح جدید با قیمت ۴ میلیون و ۲۶۰ هزار و سکه تمام بهار آزادی طرح قدیم با قیمت ۴ میلیون و ۱۳۰ هزار تومان معامله شد. هر قطعه نیم سکه بهار آزادی ۲ میلیون و ۲۶۰ هزار تومان، ربع سکه یک‌میلیون و ۳۷۰ هزار تومان و هر قطعه سکه گرمی ۷۲۰ هزار تومان فروخته شد.
قیمت طلای ۱۸ عیار در بازار آزاد، هر گرم ۳۷۶ هزار تومان معامله شد، ضمن آنکه هر اونس طلا در بازارهای جهانی با قیمت ۱.۳۰۸ دلار معامله شد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | رئیس کمیسیون تخصصی طلا و جواهر با اشاره به حباب ۵۴۰ هزار تومانی سکه گفت: در سطح خوش بینانه روند قیمت طلا و سکه ثابت باقی می ماند. |
64,870 | 6073651e2c38301a358f1f44 | بخشنامه به واحدهای قضائی سراسر کشور
1) در اجرای بندهای 12 ، 13، 22 قانون وصول برخی از درآمدهای دولت و مصرف آن در موارد معین، مصوب 1373 و اصلاحات آن و به منظور یکنواخت سازی در اخذ هزینه دادرسی، موارد زیر جهت اجرا اعلام میشود.
الف) هزینه دادرسی دعاوی مالی در مرحله اعاده دادرسی و اعتراض ثالث مطابق هزینه آن در مرحله فرجام خواهی (5/5 % محکومٌ به ) و همچنین، هزینه دادرسی در مرحله واخواهی برابر هزینه آن در مرحله تجدیدنظر (4/5 % محکومٌ به) است.
ب) هزینه دادرسی بند 13 ماده 3 قانون مذکور در دعاوی غیر مالی، درخواست تامین دلیل، تامین خواسته و دستور موقت به شرح جدول ذیل می باشد.
ج) هزینه اجرای آراء و تصمیمات مراجع غیر دادگستری در دادگستری و هزینه اجرای سایر احکام مقرر در بند 22 ماده 3 قانون مذکور به شرح زیر است .
- هزینه اجرای آراء مربوط به خانواده ( موضوع صلاحیت دادگاه خانواده ) : 400/000 ریال
- هزینه اجرای تصمیمات و سایر آراء : 1/000/000 ریال تا 1/800/000 ریال
د) هزینه دادرسی در دعاوی مالی غیرمنقول و خلع ید از اعیان غیر منقول، موضوع قسمت اخیر بند 12 ماده 3 قانون مذکور، ارزش خواسته مطابق ارزش معاملاتی املاک در منطقه ، تقویم و براساس آن هزینه دادرسی اخذ شود.
لذا لازم است به منظور محاسبه دقیق و قانونی هزینه دادرسی در دعاوی مورد نظر، از طریق مسئولان ثبت اسناد و املاک کشور که عضو کمیسیون تقویم املاک موضوع ماده (64) قانون مالیات های مستقیم مصوب 1366 می باشند، آخرین مصوبه کمیسیون اخذ شود و محاسبات براساس آن انجام گردد.
هـ) مبنای محاسبه هزینه دادرسی در مورد سکه ، طلا و ارز، مبلغ واقعی حسب اعلام بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران می باشد.
3) در آمد حاصل از اجرای ماده 230 قانون آئین دادرسی کیفری به حساب درآمد خدمات قضایی ردیف 140101 قانون بودجه کل کشور واریز شود.
منبع: گروه حقوقی اندیشه | رئیس قوه قضاییه، بخشنامه "یکنواخت سازی در اخذ هزینه دادرسی" را به واحدهای قضایی سراسر کشور ابلاغ کرد. |
35,306 | 607358592c38301a358eabc8 | بسم الله الرحمن الرحیم
« ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیا عند ربهم یرزقون.
گمان نبرید كسانیكه در راه خدا كشته میشوند مرده اند بلكه زنده ا ند
و نزد پروردگارشان روزی می خورند » .
با سلام و درود فراوان به حضرت مهدی (عج) و نایب بر حق او امام امت و با درود و سلام به تمامی شهیدان كه با خون پاك خویش درخت پر بركت اسلام را آبیاری نمودند و با درود و سلام فراوان به تمامی خانواده ها كه چنین فرزندانی را تربیت نموده اند و راهی جبهه ها كرده اند با درود و سلام فراوان به شما پدر ومادر گرامی كه چنین فرزندی را تربیت كرده اید و راهی جبهه های نبرد علیه ظلمت كرده اید . باری برادران عزیز بار دیگر ندای هل من ناصر ینصرنی حسین زمان خمینی عزیز به گوش رسید و من وظیفه خود را دانستم كه به این ندا پاسخ گویم و دیدم كه هیچ راهی بهتر نیست كه عاشقانه اسلحه به دست بگیرم و با دشمان اسلام بجنگم . ملت شهید پرور ایران من به عنوان یك برادر كوچك با شما سخنی دارم وآن این است كه این امام امت را نگه دارید و همیشه گوش به فرمانش باشید و نگذاریدكه این منافقان كوردل ، دل این امام را به درد آورند تا ابرقدرتها بفهمند كه مكتب ما حسینی و رهبر ما خمینی است و در آخر اگر من لیاقت شهید شدن را داشتم و شهید شدم جنازه من را در روز پنج شنبه تشییع كرده و به خاك بسپارید . چند كلمه ای سخن به پدر و مادر اول اینكه در پشت سر جنازه ام گریه نكنید و لباس مشكی نپوشید و شما ای خواهران حجاب خود را حفظ كرده و زینب وار جلوی دشمنان اسلام بایستید . و تو ای برادر گرامی تا آخرین قطره خونم با دشمان اسلام بجنگ دیگر صحبتی ندارم . جنگ جنگ تا پیروزی .
والسلام
رضا دهقان نیریمنبع:فاتحان | برای برادران عزیز بار دیگر ندای هل من ناصر ینصرنی حسین زمان خمینی عزیز به گوش رسید و من وظیفه خود را دانستم كه به این ندا پاسخ گویم و دیدم كه هیچ راهی بهتر نیست كه عاشقانه اسلحه به دست بگیرم و با دشمان اسلام بجنگم . |
47,567 | 60735da42c38301a358edbad | سنجاقکه پَر می زد
تو دشت و صحرا می گشت
وقتی مامان صداش کرد
بال زد و فوری برگشت
مامان می گفت: پاییزه
مریض می شی، دور نشو
فصل بهار که اومد
به دشت و صحرا برو
مطالب مرتبط:
کفشدوزککلاغه
مرغ سفید
کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: فهیمه امرالله-شاعر: خاتون حسنی | بچه های خوب سلام... اسم من سنجاقک .من چها ر تا بال نازک دارم.به من می گن شکارچی سریع آخه من غذای خودم را تو هوا شکار میکنم و روی آب هم به راحتی حرکت می کنم... |
19,478 | 607351502c38301a358e6df4 |
نمایشگاهی از آثار عکاسان عاشورایی پایگاه عکس چیلیک با عنوان: «اهل حرم» از روز شنبه ۲۴ شهریور ماه جاری در نگارخانه ملل گشایش می‌یابد.
در این نمایشگاه تعداد ۲۰ قطعه اثر منتخب از میان ۷۲اثر عاشورایی با نگاهی به ابعاد حماسی _ عرفانی سوگواران حسینی به نمایش گذاشته میشود.
در متن قاب نخست نمایشگاه عکس «اهل حرم» آمده است: این نمایشگاه چکیده‌ای از تلاش هدفمند عکاسان مستندکار دفتر رسانه پایگاه عکس چیلیک است که در طی سالهای اخیر با استعانت به مشی نگاه «ما رَاَیتُ الّا جمیلا» به زوایای حماسی_عرفانی سوگواران پرداخته اند.
اسامی عکاسان صاحب اثر در این نمایشگاه گروهی به این شرح است: آزاده مسیح زاده، محمد منصوری، مجتبی محسنی، اعظم حشمتی، مهدی معصومی گرجی، محمد موسی زاده، نسرین رستمی، ابراهیم باقرلو، ملیحه فرهادی، امین رحمانی، منصوره حجارمنش، ندا رهگذر، نسیبه خلیلی، معصومه اصغری، لادن شجاع، محمدرضا خرازی و مهدی سروری.
نمایشگاه گروهی عکس «اهل حرم» ساعت ۱۶ روز شنبه ۲۴ شهریورماه در محل نگارخانه ملل گشایش یافته و تا ساعت ۲۰ ادامه خواهد یافت. این نمایشگاه تا 31 شهریور برپاست.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| نمایشگاهی از آثار عکاسان عاشورایی با عنوان «اهل حرم» در نگارخانه ملل گشایش می‌یابد.
|
48,253 | 60735df52c38301a358ede5b |
به گزارش تبیان به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر انقلاب اسلامی با قدردانی از دست‌اندرکاران و پدیدآورندگان این همایش، بویژه شخص حضرت آیت‌ا... مکارم شیرازی، گفتند: امروز هر حرکتی که موجب شناخت بیشتر گروهها و فرقه‌های اسلامی از یکدیگر شود، یک حسنه است و این گردهمایی از مصادیق حرکت در جهت اتحاد امت اسلامی است.
حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای با اشاره به تلاش دیرینه دشمنان برای رو در رو قرار دادن مسلمانان، افزودند: در چنین شرایطی هر عملی که موجب شناخت مسلمانان از نقاط قوت یکدیگر و زمینه‌ساز هم‌افزایی آنها شود، به وحدت و یکپارچگی امت اسلامی کمک خواهد کرد.
نقش شیعه در اعتلای علوم اسلامی
ایشان به نقش شیعه در طول تاریخ برای اعتلای علوم اسلامی و طبیعی اشاره و خاطرنشان کردند: این آثار و خدمات گرانبها باید به امت اسلامی معرفی شوند، زیرا مایه افتخار و موجب یکپارچگی خواهند بود. رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم مراقبت جدی برای جلوگیری از ایجاد هرگونه شائبه و گلایه میان فرق اسلامی، گفتند: یکی از مسائل بسیار مهم و مورد نیاز کنونی دنیای اسلام، موضوع پیشرفت علمی و حرکت جدی در این زمینه است.
حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، علت اصلی تحت سلطه قرار گرفتن دنیای اسلام را عقب‌ماندگی علمی دانستند و افزودند: دنیای غرب بعد از قرن‌های متمادی عقب‌ماندگی علمی، توانست با استفاده از پیشرفت‌های علمی دنیای اسلام، ثروت و قدرت علمی، نظامی، سیاسی و تبلیغاتی خود را افزایش دهد و در نهایت با استعمار، وضعیت کشورهای اسلامی را به شرایط کنونی برساند.
ایشان با اشاره به زورگویی قدرت‌های غربی به کشورهای اسلامی و دنباله روی بسیاری از حکام این کشورها از زورگویان بین‌المللی، تأکید کردند: این شرایط باید به‌واسطه پیشرفت علمی کشورهای اسلامی تغییر کند و دنیای اسلام میتواند بار دیگر در قله تمدن بشری قرار گیرد.
رهبر انقلاب، حرکت در مسیر پیشرفت علمی را وظیفه حکومت‌های اسلامی و نخبگان آن برشمردند و گفتند: نخبگان دنیای اسلام باید یک حرکت عظیم فکری و یک خواست عمومی برای پیشرفت علمی و رسیدن به قله علم و دانش را به وجود آورند. حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای از حرکت جمهوری اسلامی ایران در مسیر پیشرفت علمی به عنوان یک نمونه موفق یاد کردند و افزودند: براساس گزارش‌های مراکز علمی جهانی، شتاب حرکت علمی ایران در سالهای گذشته، 13 برابر متوسط جهانی بوده است.
آمادگی ایران برای انتقال پیشرفت‌های علمی
ایشان خاطرنشان کردند: ما این مسیر را تا رسیدن به مرزهای علم و دانش ادامه خواهیم داد و ایران بر خلاف غربی‌ها، آمادگی انتقال دستاوردها و پیشرفت‌های علمی خود را به دیگر کشورهای اسلامی دارد.
رهبر انقلاب، پیشرفت در علوم اسلامی و علوم طبیعی را ضروری خواندند و افزودند: یکی از مواردی که اسلام میتواند در مسائل مختلف بشری «حرف نو» داشته باشد، در زمینه مسائل فقهی است که باید در این زمینه کار بیشتر و جدی‌تری انجام شود. حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای با تأکید بر اینکه باید در زمینه فلسفه و علوم عقلی، سرعت حرکت علمی افزایش یابد، گفتند: غربی‌ها، فلسفه خود را تا عرصه‌های مختلف مسائل سیاسی و اجتماعی امتداد داده‌اند و ما نیز باید چنین کاری را انجام دهیم زیرا فلسفه اسلامی، قوی‌تر، ریشه‌دارتر و مستحکم‌تر از فلسفه غربی است.
ایشان با اشاره به گسترش بیداری در دنیای اسلام و افزایش گرایش به اسلام در جهان، خاطرنشان کردند: امروز جوانان در دنیا، سؤال‌های زیادی دارند که می‌خواهند پاسخ آنها را در چارچوب اسلام بیابند، بنابراین باید حرکت علمی در دنیای اسلام شتاب بگیرد و امت اسلامی بار دیگر به اوج اقتدار علمی و تمدنی خود برسد تا دشمنان اسلام و آمریکایی‌ها نتوانند به رؤسای کشورهای اسلامی دستور بدهند و «باید و نباید» بگویند.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین اعرافی، رئیس شورای سیاستگذاری کنگره «نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی» گفت: پاسخ به شبهات، تعمیق تفاهم میان مذاهب اسلامی، بازشناسی سرمایه‌های فکری شیعه و مسلمانان و دستیابی به نقاط قوت برای تکمیل و ارائه علوم اسلامی، جزو اهداف اصلی کنگره بوده است.
همچنین حجت‌الاسلام دکتر رضایی، دبیر کنگره گزارشی از اهداف و برنامه‌های این همایش بیان کرد.منبع: روزنامه جام جم
| حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح دیروز در دیدار شرکت‌کنندگان در کنگره بین‌المللی «نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی» مهمترین نیاز امروز دنیای اسلام را «وحدت و یکپارچگی» و همچنین «حرکت جدی برای پیشرفت علمی در همه علوم» دانستند و تأکید کردند: امروز «بیداری» در دنیای اسلام به‌وجود آمده است و به‌رغم تلاش غربی‌ها برای انکار آن، این بیداری زمینه‌ساز گرایش بیشتر به اسلام و نویدبخش آینده‌ای بهتر است. |
80,614 | 60736bf62c38301a358f5cc4 | تیروئید یک غده کوچک و پروانه‌ای شکل در گلو است. هیپوتیروئیدیسم یا داشتن تیروئید کم کار میتواند باعث کند شدن متابولیسم، افزایش وزن و ایجاد خستگی شود.
در این مطلب، در مورد چگونگی تأثیر رژیم غذایی در کم کاری تیروئید، غذاهایی که باید بخورید، غذاهایی که باید از خوردن آنها پرهیز کنید و همچنین بررسی این که چگونه این بیماری بر وزن شخص تأثیر می‌گذارد، نکاتی را ذکر کرده‌ایم، با ما همراه باشید.
رژیم غذایی چگونه بر کم کاری تیروئید تأثیر می‌گذارد؟کم کاری تیروئید هنگامی رخ می‌دهد که بدن به اندازه کافی هورمون تیروئید تولید نکند. اغلب اوقات پزشکان کم کاری تیروئید را با داروهای جایگزین هورمون‌های تیروئید، درمان میکنند.
با این که رژیم غذایی نمیتواند کم کاری تیروئید را درمان کند، اما میتواند سه نقش اصلی را در مدیریت این شرایط بازی کند:
- مواد غذایی حاوی برخی مواد مغذی خاص مانند یُد، سلنیم و روی که میتوانند به حفظ عملکرد مناسب تیروئید کمک کنند.
- دیگر مواد غذایی که با عملکرد طبیعی تیروئید تداخل دارند: مانند مواد غذایی گواتروژن و سویا. بنابراین محدود کردن این موارد میتواند علائم را بهبود بخشد.
- برخی از مواد غذایی و مکمل‌ها میتوانند در چگونگی جذب داروی جایگزین تیروئید توسط بدن اختلال ایجاد کنند، بنابراین محدود کردن این مواد غذایی و مکمل‌ها هم میتواند کمک‌کننده باشد.
کم کاری تیروئید ممکن است منجر به افزایش وزن شود زیرا میتواند متابولیسم فرد را کُند کند. بنابراین، فرد مبتلا به کم کاری تیروئید برای جلوگیری از افزایش وزن باید یک رژیم غذایی سالم داشته باشد. ایجاد تغییر در رژیم غذایی میتواند بر احساس فرد تأثیر گذاشته و به بهبود کیفیت زندگی او کمک کند.
در ادامه، برخی از مواد مغذی که میتوانند به افراد مبتلا به کم کاری تیروئید کمک کنند و همچنین منابع غذایی آنها معرفی شدهاند:
یُد
بدن برای تولید هورمون‌های تیروئید به یُد نیاز دارد. از آنجایی که بدن نمیتواند ید تولید کند، بنابراین یک فرد باید ید را از رژیم غذایی خود دریافت کند.
کمبود ید همچنین میتواند باعث بزرگ شدن غده تیروئید شود که به گواتر معروف است.
غذاهای سرشار از یُد عبارت‌اند از:
. پنیر
. شیر
. بستنی
. نمک یددار
. ماهی آب شور
. جلبک دریایی
. تخم مرغ کامل
کمبود ید به دلیل استفاده از نمک یُددار در برخی از مناطق دنیا مانند ایالات متحده نسبتاً نادر است، اما در سایر مناطق در سراسر جهان شایع‌تر است. با این حال، افراد باید از مصرف مقادیر زیادی یُد جلوگیری کند زیرا ید اضافی میتواند هم کم کاری تیروئید و هم پرکاری آن را بدتر کند.
سلنیوم
سلنیوم یک ریزمغذی دارای فعالیت آنتی‌اکسیدانی است که در تولید هورمون‌های تیروئیدی نقش دارد. یک مقاله مروری که در ژورنال بین‌المللی غدد درون‌ریز منتشر شده است نشان می‌دهد حفظ سطح سلنیوم در بدن به افراد کمک میکند تا از بیماری تیروئید جلوگیری کرده و سلامت کلی را ارتقا دهند.
غذاهای سرشار از سلنیوم عبارت‌اند از:
. آجیل برزیلی
. ماهی تن
. میگو
. گوشت گاو
. بوقلمون
. مرغ
. تخم مرغ
. جو دوسر
. نان گندم کامل
روی
روی (زینک) یکی دیگر از مواد مغذی است که تأثیرات مفیدی بر هورمون‌های تیروئیدی فرد دارد.
یک مطالعه تحقیقاتی در مقیاس کوچک نشان داد که مکمل روی، چه به تنهایی و چه به همراه سلنیوم، میزان هورمون‌های تیروئید به نامهای T3 و T4 را به میزان قابل‌توجهی افزایش می‌دهد.
غذاهای سرشار از روی عبارت‌اند از:
. گوشت گاو
. غلات غنی شده
. مرغ
. حبوبات
. دانه کدوتنبل
. ماست
لیست مواد غذایی ممنوعه و چرایی آن!برخی غذاها حاوی گواتروژن‌هایی هستند که میتوانند در سلامت تیروئید اختلال ایجاد کنند. با این که این غذاها کاملاً محدود نمی‌شوند؛ اما ممکن است افراد با محدود کردن مصرف آنها متوجه بهبودی شوند.
گواتروژن‌ها
برخی غذاها حاوی گواتروژن‌هایی هستند که به طور بالقوه میتوانند تولید هورمون تیروئید را کاهش دهند.
غذاهای گواتروژن عمدتاً سبزیجات چلیپایی هستند از جمله:
. کلم کلارد
. جوانه‌های بروکسل
. کلم کیل
. کلم بروکلی
. گل کلم
. کلم برگ
با این حال، این مواد غذایی فواید سلامتی زیادی نیز دارند به طوری که مبتلایان به کم کاری تیروئید هنوز هم میتوانند از این غذاها در حد اعتدال لذت ببرند زیرا دانشمندان معتقدند که گواتروژن‌ها تنها در صورتی بر روی هورمون‌های فرد اثر می‌گذارند که بیش از حد مصرف شوند.
علاوه بر این به نظر میرسد فرایند پخت و پز اثرات گواتروژنی را غیرفعال میکنند.
گلوتن
کم کاری تیروئید ممکن است با یک اختلال خود ایمنی اساسی ارتباط داشته باشد، بنابراین احتمال دارد فرد در معرض خطر ابتلا به سایر بیماری‌های خود ایمنی از جمله بیماری سلیاک قرار بگیرند.
در بیماری سلیاک، مصرف گلوتن باعث التهاب مزمن و آسیب به روده کوچک میشود.
گلوتن، پروتئین موجود در گندم و سایر غلات از جمله جو، جو دوسر و چاودار است.
درمان بیماری سلیاک شامل پیروی از یک رژیم غذایی بدون گلوتن است. افراد مبتلا به کم کاری تیروئید مرتبط به خود ایمنی میتوانند گلوتن را از رژیم غذایی خود حذف کنند تا ببینند آیا علائم آنها بهبود پیدا میکند یا خیر.
سویا
محققان دریافته‌اند که سویا ممکن است در نحوه تولید هورمون تیروئید در بدن اختلال ایجاد کند.
در یک مطالعه موردی منتشر شده از منبع معتبر، یک زن پس از مصرف یک نوشیدنی سالم حاوی مقادیر زیادی سویا، به مدت 6 ماه دچار کم کاری تیروئید شدیدی شد. وضعیت وی پس از قطع نوشیدنی و مصرف داروهای جایگزین هورمون تیروئید بهبود یافت.
غذاهایی که حاوی سویا هستند عبارت‌اند از:
. شیر سویا
. سس سویا
. لوبیا ادامام
. توفو
. میسو
غذاهای فرآوری شده
فرد باید از مصرف غذاهای فرآوری شده که کالری بالا و مواد مغذی کمی دارند، پرهیز کند. این نوع غذاها باعث افزایش وزن نیز میشوند.
نمونه‌هایی از غذاهای فرآوری شده عبارت‌اند از:
. فست فودها
. هات‌داگ
. دونات‌ها
. کیک‌ها
. کلوچه‌ها
سایر نکات مربوط به رژیم غذاییبرخی از غذاها و مکمل‌ها میتوانند اثر داروهای کم کاری تیروئید را کمرنگ‌تر کنند.
داروها و مکمل‌هایی که در ادامه آمده است میتوانند در جذب هورمون تیروئید توسط بدن اختلال ایجاد کنند:
- آنتی‌اسیدها یا کاهش‌دهنده‌های اسید
- مکمل‌های کلسیم
- مکمل‌های آهن
- غذاهای پر فیبر مانند سبوس‌ها
- مواد غذایی حاوی ید بالا
- غذاهای بر پایه‌ی سویا
افرادی که به طور مرتب از این داروها، مکمل‌ها یا مواد غذایی استفاده میکنند، باید در مورد بهترین راه‌ها برای مدیریت داروهای خود و سطح هورمون تیروئیدشان با پزشک معالج‌شان صحبت کنند.
نکاتی در مورد کاهش وزن در افراد مبتلا به کم کاری تیروئیدافراد مبتلا به کم کاری تیروئید ممکن است متوجه شوند که نسبت به افراد فاقد این بیماری راحت‌تر وزن اضافه میکنند. دلیل آن هم همانطور که در بالا ذکر شد این است که کم کاری تیروئید میتواند متابولیسم یک فرد را کاهش دهد.
فرد مبتلا به کم کاری تیروئید باید روی یک رژیم غذایی سالم و سرشار از میوه و سبزیجات و پروتئین‌های کم‌چرب تمرکز کند. این غذاها کالری کمتری دارند و باعث احساس سیری و پر در فرد میشوند، که در نتیجه میتواند به افراد در حفظ وزن سالم کمک کند.
ورزش منظم هوازی با شدت متوسط تا زیاد میتواند با افزایش متابولیسم فرد به پیشرفت وی در کم کردن وزنش کمک کند. علاوه بر این، انجام فعالیت‌های بدنی بیشتر میتواند منجر به افزایش انرژی و بهبود خواب شود.
بعضی اوقات، ممکن است فرد با مصرف دارو برای درمان کم کاری تیروئید، کاهش وزن کمی (چیزی در حدود 10 درصد) را تجربه کند. | رژیم غذایی یک فرد میتواند تأثیر قابل‌توجهی در علائم کم‌کاری تیروئید داشته باشد. برخی از مواد غذایی میتوانند شرایط را بهبود بخشند در حالی که برخی دیگر میتوانند این بیماری را وخیم‌تر کنند یا با داروها تداخل داشته باشند. |
67,077 | 607366042c38301a358f27e3 | به گزارش خبرنگار دنیای ورزش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان؛ سایت «بلیچر ریپورت» تازه‌ترین رده بندی ۳۲ تیم حاضر در رقابت‌هایجام جهانی ۲۰۱۸ روسیه را منتشر کرد که بر این اساس تیم ملی فوتبال کشورمان در رتبه هجدهم قرار دارد.
در این رده بندی تیم‌های اسپانیا، کرواسی و فرانسه سه تیم اول این رده بندی را تشکیل میدهند.
پس از این سه تیم، تیم‌های پرتغال، مکزیک، اوروگوئه، بلژیک، انگلستان، برزیل، روسیه رده‌های چهارم تا دهم این جایگاه را به خود اختصاص داده اند.
نکته قابل تامل این رنکینگ حضور تیم‌های مدعی آرژانتین، کلمبیا، لهستان و نیجریه پاین‌تر از ایران است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | سایت «بلیچر ریپورت» تازه‌ترین رده بندی ۳۲ تیم حاضر در رقابتهای جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه را منتشر کرد. |
61,584 | 607363ba2c38301a358f126e | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، بیش از 6.7 میلیون فقره چک به ارزشی بالغ بر ٤٦٦ هزار میلیارد ریال در فروردین ماه ١٣٩٧، در کل کشور مبادله شد که نسبت به ماه قبل از نظر تعداد و مبلغ به ترتیب 33.2 درصد و 46.8 درصد کاهش نشان می‌دهد.
این در حالی است که در فروردین ماه ١٣٩٧، درکل کشور حدود یک میلیون فقره چک به ارزشی حدود ٩� هزار میلیارد ریال برگشت داده شده است که نسبت به ماه قبل از نظر تعداد و مبلغ به ترتیب 31.9 درصد و 51.4 درصد کاهش نشان می‌دهد. بر این اساس در کل کشور 14.2 درصد از کل تعداد چک‌های مبادله‌ای و 19.2 درصد از کل مبلغ چک‌های مبادله‌ای برگشت داده شده است.
در ماه مورد گزارش، در استان تهران بالغ بر ٣١٣ هزار فقره چک بـه ارزشی حدود ٤٨ هزار میلیارد ریال برگشت داده شد که 14.3 درصد از کل تعداد چک‌های مبادله‌ای و 18.2 درصد از کل مبلغ چک‌های مبادله‌ای را تشکیل می‌دهد.
در ماه مذکور در بین سایر استان‌های کشور بیشترین نسبت ارزش چک‌های برگشتی بـه کل ارزش چک‌های مبادله شده در استان به ترتیب به استان‌های آذربایجان غربی (35.6 درصد)، سمنان ( 33 درصد) و هرمزگان (31.9 درصد) اختصاص یافته است و استان‌های بوشهر (11.8 درصـد)، کرمانشاه (11.9 درصد) و زنجان (14.1 درصد) کمترین نسبت ارزش چک‌های برگشتی به کل ارزش چک‌های مبادله شده در استان را به خود اختصاص داده‌اند.
چک‌های برگشتی به تفکیک عللبالغ بر 0.9 میلیون فقره چک به ارزشی بالغ بر ٨٣ هزار میلیارد ریال در فروردین ماه ١٣٩٧ درکل کشور به دلایل کسری یا فقدان موجودی برگشت داده شده است. در واقع در کل کشور از نظر تعداد 96.8 درصد و از نظر ارزش 92.9 درصد از کل چک‌های برگشتی به دلایل کسری یا فقدان موجودی بوده است.
همچنین در ماه مورد گزارش، در استان تهران بالغ بر ٣� ١ هزار فقره چک به ارزشی بالغ بر ٤٤ هزار میلیارد ریال به دلایل کسری یا فقدان موجودی برگشت داده شده است که از نظر تعداد 96.2 درصد و از نظر ارزش 93.2 درصد از کل چک‌های برگشتی به دلایل کسری یا فقدان موجودی برگشت خورده است.
در ماه مذکور در بین سایر استان‌های کشور، بیشترین نسبت ارزش چک‌های برگشتی بـه دلایل کسری یا فقدان موجودی به کل ارزش چک‌های برگشتی در استان به ترتیب به استان‌های سمنان (98.5 درصد)، هرمزگان (98.2 درصد) و چهارمحال و بختیاری (97.8 درصد) اختصاص یافته است و استان‌های آذربایجان غربی (47.7 درصد)، قزوین (93.7 درصد) و یزد (94.8 درصد) کمترین نسبت ارزش چک‌های برگشتی به دلایل کسری یا فقدان موجودی به کل ارزش چک‌های برگشتی در استان را به خود اختصاص داده است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| حدود یک میلیون فقره چک به ارزش 9 هزار میلیارد ریال در فروردین ماه سال جاری برگشت داده شده که نسبت به ماه قبل از نظر تعداد و مبلغ به ترتیب ۳۱.۹ درصد و ۵۱.۴ درصد کاهش نشان می‌دهد. |
7,336 | 60734a422c38301a358e3e86 |
آلفیری لورنزو، رئیس اتحادیه ناشران ایتالیا ، در پاسخ به سوالی درباره بسترهای موجود و لازم برای افزایش تبادل کتاب به منظور ترجمه و انتشار میان دو کشور عنوان کرد: ما بر این ماجرا نظارتی کلی داریم و نمی‌توانیم به جای ناشران تصمیمی بگیریم اما فکر میکنم قدم اول در ایجاد چنین رابطه‌ای ساخت بستری است که در آن ناشران دو کشور بتوانند با یکدیگر بیش از الان تبادل کتاب داشته باشند، بتوانند همدیگر را پیدا کنند و به هم شناخته شوند. من فکر میکنم اگر این شناخت ابتدایی صورت بپذیرد، علاقه و توانمندی مشترک زیادی وجود خواهد داشت تا ناشران دو کشور با هم به کار مشترک مشغول شوند و آثاری از یکدیگر را ترجمه کنند.
وی در همین زمینه و پاسخ به این سوال که مهمترین موضوعاتی که به نظر میرسد ناشران ایتالیایی دوست دارند درباره ایران ترجمه کنند، گفت: ایتالیا و ایران از نظر فرهنگی به هم شباهت بسیاری دارند و همین موضوع علاقه آنها به تاریخ یکدیگر را روزافزون میکند. با این همه به نظرم مردم دو کشور از تاریخ همدیگر به اندازه قابل قبولی اطلاع دارند. من فکر میکنم توجه مترجمان باید به سمت ادبیات خلق شده توسط نویسندگان جوان و نیز مسائل معاصر ایران جلب شود.
لورنزو افزود: ایتالیا و مردمش علاقه بسیاری دارند تا با مسائل روز ایران بیش از وضعیت فعلی آشنا بشوند و این نشان می‌دهد که چه دست آثاری میتوانند مورد توجه برای ترجمه در ایتالیا باشد.
رئیس اتحادیه ناشران ایتالیا همچنین گفت: ایتالیی‌ها همه مدل کتاب می‌خوانند اما بیش از سایر گونه‌ها به کتاب‌های سیاسی علاقه دارند. افتخارشان نیز این است که توانسته‌اند آثاری در نقد دولت خودشان بنویسند و منتشر کنند. در مورد ترجمه و بازار کتاب ایران هم به باور من آثاری که وضعیت اجتماعی سیاسی ایران در جهان را به نمایش بکشد، میتواند مورد توجه ناشران ایتالیایی برای ترجمه و انتشار باشد. امروزه کتاب‌های زیادی درباره ایران نوشته میشود اما این متن‌ها را کسانی می‌نویسند که شاید از نزدیک ایران را ندیده‌اند. من فکر میکنم آثار نویسندگان ایرانی در این زمینه به خاطر داشتن مزیت تجربی بودن میتواند مخاطب زیادی را جذب کند.
لورنزو در پایان درباره راه‌ها و تسهیلاتی که در اختیار ناشران ایرانی برای حضور در نمایشگاه‌های کتاب ایتالیا قرار داده میشود، گفت: این مساله قانونی کلی ندارد و سیاست‌گذار آن مدیران نمایشگاه‌ها هستند. تشکل من به طور مستقل نمیتواند در این زمینه تسهیلاتی فراهم کند. با این همه ما از این حضور خوشحال خواهیم شد. تصمیم‌گیری درباره چاپ یک اثر و مبادلات رایت آن و موضوعاتی از این دست چیزی نیست که اتحادیه بخواهد در آن وارد شود اما ما از تصمیم و تعامل ناشران دو کشور درباره گسترش فعالیت با یکدیگر در چهارچوب وظایفمان حمایت میکنیم.
منبع: مهر |
رئیس اتحادیه ناشران ایتالیا میگوید کتاب‌هایی که درباره موضوعات اجتماعی و سیاسی ایران توسط نویسندگان ایرانی نوشته شده باشد برای مخاطبان ایتالیایی جذاب است. |
10,643 | 60734c112c38301a358e4b71 |
پاسخ شبهه :
1⃣«یزید به هر نفر اهل خواص کوفه 30 هزار دینار طلا داد و دین آنان را خرید تا در مقابل امام حسین(ع) به میدان جنگ آیند» در واکنش به این مطلب، برخی کاربران رقم مطرح را معادل حدود 13 میلیارد تومان امروز خوانده و حق را به مردم کوفه می دادند و برخی این مطلب را کذب می دانستند و در نهایت موضوع به شوخی با وقایع تاریخی کشیده شد. صحت این موضوع در بررسی با چندتن از متخصصان تاریخ اسلام بررسی شده است که در ادامه می خوانید.
🔎 @GhararGahShayeat
2⃣استادان تاریخ معتقدند اگر چه مبلغ مورد اشاره در هیچ سند تاریخی وجود ندارد اما تطمیع مردم، سران قبایل و عشایر و سپاهیان از سوی دستگاه یزید برای مقابله با امام حسین (ع) صحت و سند تاریخی دارد.
یوسفی غروی: یزید با تطمیع و تهدید مردم را از امام حسین(ع) جدا کرد
محمدهادی یوسفی غروی اظهار کرد: «بیت المال کوفه انباشته شده بود و یزید به جای نعمان بن بشیر انصاری که عزل شده بود ابن زیاد را از بصره به کوفه و برای آمادگی رویارویی با امام حسین(ع) فرستاد. بیت المال فراوان از دست نعمان ابن بشیر والی قبلی به دست یزید رسید و او کیسه های زر را برای خریداری سران سپاهی که با مسلم ابن عقیل بیعت کرده و علیه ابن زیاد بیرون آمده بودند را سرازیر کرد که آن افراد را از جانب مسلم به سمت خویش جدا کند. این مطلب در کتاب تاریخ طبری مطرح شده است اما اینکه این ارقام را از کجا آوردند معلوم نیست.
3⃣ ارقام مطرح شده در شبکه های اجتماعی سند تاریخی ندارد یعنی ما منبع تاریخی معتبری نداریم که مبالغ معینی ذکر کرده باشد و تنها این مطلب وجود دارد که یزید با دو عامل تطمیع و تهدید مردم را از مسلم بن عیقل و در نهایت از امام حسین(ع) جدا کرد و به تعبیر رایج، یزید روسای قبایل و عشایر کوفه را خرید.»
دکتر آیینه وند: سندی درباره پرداخت مبلغ مشخص از سوی یزید به خواص وجود ندارد
دکتر صادق آیینه وند، استاد تاریخ اسلام و رییس پژوهشگاه علوم انسانی عنوان کرد: «در زمان امام حسین(ع) مردم به سه گروه قابل تقسیم بودند، گروه اول کسانی بودند که نه به خاطر یزید بلکه به دلیل دنیاطلبی از یزید پشتیبانی کردند، گروه دوم کسانی بودند که بی طرف بودند و نوه پیامبر(ص) را تنها گذاشتند که آنان نیز مانند گروه اول گناهکارند و گروه سوم کسانی بودند که مخلصانه تا آخرین لحظه حیات خود در کنار امام حسین(ع) ماندند.
4⃣ آنچه اخیرا در فضای مجازی مبنی بر پرداخت مبلغی مشخص از سوی یزید به خواص مطرح می شود، فضاسازی است و سندیت تاریخی در این باره وجود ندارد.»
5⃣ حجت الاسلام مصطفی صادقی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و کارشناس تاریخ اسلام معتقد است: «مطلبی صریح درباره ارتباط یزید با کوفیان و وعده‌های مستقیم او به آنان در دست نیست و تا آنجا که از منابع معتبر سراغ داریم سخنی از سی هزار دینار یا مبلغی مشابه برای تطمیع کوفیان وجود ندارد، آنچه وجود دارد، خریدن اشراف قبایل و دادن وعده های مالی از سوی ابن زیاد است.
6⃣ اصل مطلب در مورد دادن وعده پست و مقام و مبالغ هنگفت به مردم کوفه درست است و یزید در صدد بود به هر شکل ممکن مردم بخصوص کوفیان را علیه امام بشوراند اما اینکه خود یزید ارتباطی با مردم کوفه داشته و به آنان وعده مالی داده باشد، در منابع چیزی نیافیتم. آنچه اتفاق افتاد تهدیدها و تطمیع‌های نماینده‌اش ابن‌زیاد در کوفه بود که البته منشأ آن خود یزید به شمار میرفت.
7⃣ عواملی که فاجعه کربلا را ایجاد کرد فراتر از خریداری افراد با پول است و این موضوع تنها بخشی از عوامل است؛ اگر عامل ترس بر جان و مال درست است مهمتر از آن فرهنگ عمومی و تحول ارزش‌های دینی و دگرگونی آنهاست. پس می‌توان عگفت دادن 30 هزار دینار معادل 13 میلیارد تومان امروز به هریک از خواص کوفه از سوی یزید، صحیح نیست ولی این به معنای نفی اصل تطمیع کوفیان بخصوص بزرگان آنان نیست. البته یزید متهم اصلی واقعه کربلاست و اینکه بعدها خواست از آن شانه خالی کند و مسوولیت آن را بر دوش ابن‌زیاد بگذارد، فریب‌کاری ای بیش نبود چه اینکه خود برای اولین بار به حاکم مدینه دستور داد از امام بیعت بگیرد و در صورت سرپیچی، او را گردن بزند.
منبع : کانال قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات | سی هزار دینار طلا رقمی بود که یزید به هر نفر اهل خواص کوفه داد و دینشان را خرید .
هر دینار چهار و نیم گرم؛هر گرم طلا 98 هزار تومان.به پول امروز نزدیک به 13 میلیارد و 230 میلیون تومان
اگر در آن زمان بودیم یار امام زمان میماندیم؟! |
35,320 | 6073585b2c38301a358eabd6 | بسم الله الرحمن الرحیم
اینجانب امیرحمزه دره گازه ای فرزند غلامرضا به شماره شناسنامه 2 ، اگر احیاناً بنده در خدمت مقدس سربازی شهید شدم دستوراتی که در این صفحه مینویسم عمل نمائید .
خانه ای که ساخته ام سه دانگ آن به فرزندم مهدی و سه دانگ دیگر به فرزندم هادی بدهید . موتورم را هم بفروشید و نصف به این و نصف به آن بدهید .
دستگاه قالی بافی و قالی روی دار و بقیه چیزهای خانه و یک عدد قالی درجی و کرمانی به همسرم میرسد با خانه ای که مهریه اش است و بقیه خانه ای که هم است به همسرم واگذار نمائید .
پولهایی که بنده طلب دارم جمع آوری وبه طلبکارهای بنده بدهیدوبقیه آنراهم خرج بچه هایم بنمائید
بچه هایم از سن شش سالگی به مدرسه بفرستید و تا آنجا که ممکن است درس بخوانند یا دیپلم و یا بالاتر و بعد به کسب و کار خوب پی ببرند .
آن تکه زمین که پشت ساختمان است و هنوز حرفش کوتاه نیست خواهشمند است به هر عنوان که میباشد آن را بگیرید و حصار بکشید و به هر قیمتی که است آنرا نگذارید کسان دیگر بگیرند حصار خانه را نیم متر از زمین خودم را سر کوچه کنید که کوچه گشاد شود .
بعد از من همسرم به هر کجا که می خواهد برود ولی اگر ازدواج کرد حق ندارد در خانه ای که من ساخته ام برود یا در خانه ای که مهریه اش است بماند .
بچه هایم را به پدر و مادرم واگذار نمائید و آنها را تربیت کنید فقط زیر بار ظلم نروند مگر اینکه جان خود را از دست بدهند و شهید شوند و هیچگونه حرف زور و ظلم به کس نکنند .
من را در باز به خاک بسپارید . دو هزار تومان از پول اینجانب را خرج آخرتم بنمائید .
فرزندهایم که بزرگ شدند در سن 20 سالگی زودتر آنها را داماد نکنید و دختر فامیل هم نگیرید به هیچ وجه
من اگر شهید شدم فرزندانم تا سن 15 سالگی میتوانند تقاضا برای خرج کنند و همسرم از این
مخارج سهم ندارد کار بکند و بخورد چون که این مخارج که به فرزندهایم می دهند سهم بیت المال میباشد .
اگر بنده شهید شدم بعد از من پدرم وکیل وصیتهای اینجانب است و هیچ کس نمیتواند دخالت بکند.
والسلام
امیر حمزه دره گازه ای 14/9/1359
منبع:فاتحان
| بچه هایم را به پدر و مادرم واگذار نمائید و آنها را تربیت کنید فقط زیر بار ظلم نروند مگر اینکه جان خود را از دست بدهند و شهید شوند و هیچگونه حرف زور و ظلم به کس نکنند . |
88,202 | 60736f6b2c38301a358f7a68 |
باید دانست از منظر قرآن، گناهانی که خداوند به جهت ارتکاب آن به صراحت وعده عذاب داده است، گناه کبیره به شمار می رود. البته گروهی دیگر از گناهان نیز هستند که برای مرتکبان آن وعده عذاب داده نشده است، اما آیات بسیاری بر نهی و ترک آن دلالت دارند. از این رو برای شناخت گناهان کبیره، معیارهایی از سوی عالمان دین بیان شده است. گناهانی که به روشنی در قرآن به ازای انجام آن وعدۀ آتش و دوزخ داده شده است؛ یا اعمالی که پیامبر(ص) و ائمۀ معصومین: آن را گناه کبیره دانسته اند از آن جمله است.
البته گناهان کبیره به یک میزان مستحق عذاب الهی نیستند؛ بلکه برخی از آنان مربوط به حقّ اللّه است و برخی علاوه بر نافرمانی خداوند، موجب ضایع شدن حق مردم نیز می شود. می توان برای مورد اول شرک و برای مورد اخیر قتل نفس را نام برد.
برای این که در بیان موضوع نامبرده از قرآن و روایات هر دو بهره برده باشیم، به بیان روایتی از وجود مبارک امام صادق(ع) می پردازیم. حضرت عبدالعظیم حسنی با سند خویش از امام کاظم(ع) نقل می کند که عمروبن عبید از امام صادق(ع) در مورد گناهان کبیرۀ مورد اشاره در قرآن سؤال می کند:
«دَخَلَ عَمْرُوبْنُ عُبَیدٍ عَلی أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع)، فَلَمَّا سَلَّمَ وَجَلَسَ تَلَا هذِهِ الآیةَ: الَّذِینَ یَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ؛ ثُمَ أَمْسَک، فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِاللَّهِ(ع): مَا أَسْکتَک؟ قَالَ: أُحِبُّ أَنْ أَعْرِفَ الْکبَائِرَ مِنْ کتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ؛ [از موسی بن جعفر(ع) روایت شده که] روزی عمروبن عبید نزد پدرم [جعفر صادق(ع)] آمد و سلام کرد، سپس نشست و این آیه را تلاوت نمود: «کسانی که اجتناب می کنند از گناهان کبیره و فواحش» سپس ساکت شد. حضرت(ع) فرمودند: چرا بقیه آیه را نخواندی و ساکت شدی؟ عرض کرد: خواستم تا گناهان کبیره ای که در قرآن آمده، از زبان شما بشنوم که کدامند؟
فَقَالَ(ع): نَعَمْ، یا عَمْرُو! أَکبَرُ الْکبَائِرِ الْإِشْرَاک بِاللَّهِ؛ یقُولُ اللَّهُ: )مَنْ یُـشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّةَ(؛ حضرت فرمودند: بزرگ ترین گناه کبیره، شرک به خداوند است، چنان که می فرماید: مسلماً هرکس به خدا شرک ورزد، بی تردید خدا بهشت را بر او حرام کند.
وَبَعْدَهُ الْإِیاسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: إِنَّهُ لَا یَیْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ؛ و بعد ناامیدی از رحمت خدا است. چنان که در قرآن می فرماید: زیرا جز مردم کافر از رحمت خدا مأیوس نمی شوند.»
ثُمَّ الْأَمْنُ لِمَکرِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: فَلَا یَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ؛ و پس از آن ایمنی از مکر [عذاب و مهلت] خداوند است، زیرا خداوند عزّوجل می فرماید: [آیا] جز گروه زیان کاران خود را از عذاب و انتقام خدا ایمن نمی دانند؟!
وَمِنْهَا عُقُوقُ الْوَالِدَینِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الْعَاقَ جَبَّاراً شَقِیا؛ دیگری مورد عاق پدر و مادر واقع شدن است و خداوند متعال عاق را «جبّار شقی» نامیده است.
وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِیهَا (إِلی آخِرِ الآیةِ)؛ و دیگری قتل نفسی است که خدا آن را محترم شمرده است، مگر به حق. چنان که خداوند عزّوجل می فرماید: و هرکس مؤمنی را از روی عمد بکشد، کیفرش دوزخ است که در آن جاودانه خواهد بود و خدا بر او خشم گیرد و وی را لعنت کند و عذابی بزرگ برایش آماده سازد.
وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: لُعِنُوا فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ؛ و دیگری تهمت و نسبت زنادادن به شخصی پاکدامن است، چنان که خداوند متعال می فرماید: بی تردید کسانی که زنان عفیفه پاکدامنِ با ایمان را [که از شدت ایمان از بی عفتی و گناه بی خبرند] متهم به زنا کنند، در دنیا و آخرت لعنت می شوند و برای آنان عذابی برزگ است.
وَأَکلُ مَالِ الْیتِیمِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: إِنَّمَا یَأْكُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَیَصْلَوْنَ سَعِیرًا؛ و دیگر خوردن و دست اندازی به اموال شخص یتیم است؛ چنان که خداوند عزّوجل می فرماید: بی تردید کسانی که اموال یتیمان را به ظلم و ستم چپاول می کنند، فقط در شکم خود آتش وارد می کنند و به زودی در آتش فروزان در می آیند.
وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ؛ و دیگری فرار از جنگ است [که به دستور پیغمبر اسلام(ص) و یا امام و یا نائب خاص پیغمبر(ص) و امام واجب شده باشد]. چنان که خداوند متعال می فرماید: و هرکس در آن موقعیّت به آنان پشت کند [و بگریزد] سزاوار خشمی از سوی خداوند می شود و جایگاهش دوزخ است و دوزخ بد بازگشت گاهی است؛ مگر [این که گریز و فرارش برای انتخاب محلی دیگر] جهت ادامه نبرد با دشمن، یا پیوستن به گروهی [تازه نفس از مجاهدان برای حمله به دشمن] باشد.
وَأَکلُ الرِّبَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: الَّذِینَ یَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ؛ و دیگری خوردن ربا است که خداوند متعال می فرماید: کسانی که ربا می خورند [در میان مردم و برای امر معیشت و زندگی] به پا نمی خیزند؛ مگر مانند به پا خاستن کسی که شیطان او را با تماس خود آشفته حال کرده [و تعادل روانی و عقلی اش را مختل ساخته] است.
وَالسِّحْرُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ؛ و دیگری سحر و جادوکردن و یاد گرفتن و یاد دادن آن است و خداوند متعال در مذمّت ساحران فرموده است: و یقیناً [یهود] می دانستند که هرکس خریدار سحر باشد، در آخرت هیچ بهره ای ندارد. همانا بد چیزی است آن چه خود را به آن فروختند، اگر معرفت می داشتند.
وَالزِّنی؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَفْعَلْ ذَلِكَ یَلْقَ أَثَامًا * یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا؛ و دیگری زناکردن است. خداوند متعال می فرماید: و هرکه زنا کند، کیفرش را خواهد دید و عذابش در قیامت مضاعف و دوچندان شود و با ذلت و خواری به جهنم جاوید و مخلّد گردد.
وَالْیمِینُ الْغَمُوسُ الْفَاجِرَةُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ؛ و دیگر سوگند دروغ برای تبهکاری (مانند خوردن مال مردم)، زیرا خداوند عزّوجل می فرماید: قطعاً کسانی که پیمان خدا و سوگندهای شان را [برای رسیدن به مقاصد دنیایی] به بهای اندکی می فروشند، برای آنان در آخرت بهره ای نیست.
وَالْغُلُولُ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَغْلُلْ یَأْتِ بِمَا غَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ؛ و دیگری خیانت به دین، مملکت، اموال و ناموس مردم نمودن است، چنان که خداوند متعال می فرماید و هرکه خیانت کند، روز قیامت با آن چه در آن خیانت کرده است، بیاید.
وَمَنْعُ الزَّکاةِ الْمَفْرُوضَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ؛ و دیگری ندادن زکاتی است که خداوند تعالی بر ما واجب کرده است. خداوند می فرماید و پیشانی و پهلو و پشتشان را به آن داغ کنند.
وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَکتْمَانُ الشَّهَادَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ؛ و دیگری شهادت دروغ و ناحق دادن است، که خداوند کریم می فرماید و شهادت را کتمان نکنید! و هرکس آن را کتمان کند، قلبش گناه کار و مریض است.
وَشُرْبُ الْخَمْرِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ نَهی عَنْهَا، کمَا نَهی عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ؛ و دیگری شراب خوردن است و خداوند تعالی از خوردن شراب و مسکرات دیگر نهی فرموده، هم چنان که از بت پرستی نهی نموده است.
وَتَرْک الصَّلَاةِ مُتَعَمِّداً، أَوْ شَیئاً مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَالَ: مَنْ تَرَک الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ(ص)؛ و دیگری ترک نماز است و رسول خدا(ص) در سرزنش کسی که نماز نمی خواند، فرمودند: هرکس عمداً نماز را ترک نماید، از امان و پناه رسول خدا(ص) خارج است.
وَنَقْضُ الْعَهْدِ وَقَطِیعَةُ الرَّحِمِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ؛ و دیگری نقض عهد و قطع رحم نمودن است. خداوند متعال در این باره می فرماید: و پیوندهایی را که خدا دستور به برقراری آن داده است، قطع می کنند و در روی زمین فساد می نمایند. لعنت و بدی (و مجازات) سرای آخرت برای آن ها است.
قَالَ(ع): فَخَرَجَ عَمْرٌوـ وَلَهُ صُرَاخٌ مِنْ بُکائِهِ ـ وَهُوَ یقُولُ: هَلَک مَنْ قَالَ بِرَأْیهِ وَنَازَعَکمْ فِی الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ([1])؛ سپس امام کاظم(ع) فرمودند: عمرو بن عبید از خدمت پدرم خارج شد و سخت به خود می پیچید و به شدت می گریست و می گفت: هلاک شد آن که به رأی خود فتوا می دهد و خود را در فضیلت و علم برابر شما می داند.»
در پایان باید به این مهم اشاره کرد که از مجموع 6236 آیۀ قرآن، شمار کمی از این آیات مربوط به عذاب است. از این رو با عمل به احکام و تکالیف و دوری از موارد انذار داده شده، راه سعادت و کمال انسان میسر می گردد.
پی نوشت:
[1]. الکافی: 2 / 287، ح24؛ من لایحضره الفقیه: 3 / 563؛ علل الشرائع: 2 / 391؛ وافی: 5 / 1052.
*برگرفته از کتاب اسلام دین آسان نوشته شیخ حسین انصاریان به نقل از سایت عرفان
| برای شناخت گناهان کبیره، معیارهایی از سوی عالمان دین بیان شده است. گناهانی که به روشنی در قرآن به ازای انجام آن وعدۀ آتش داده شده ؛ یا اعمالی که پیامبر(ص) و ائمۀ معصومین: آن را گناه کبیره دانسته‌اند. |
384 | 607347c62c38301a358e235e |
ماجرا معمولا اینطور آغاز میشود: چیزی که نمی‌دانید چیست باعث میشود برگردید پشت سر یا یک طرف دیگر را نگاه کنید. می‌بینید کسی دارد نگاهتان میکند،مثلا در قطاری شلوغ، یا وسط پارک، در حالی که دارید در عالم خودتان قدم می‌زنید. اما از کجا می‌فهمید کسی شما را زیر نظر گرفته؟ ظاهراً شهودتان به شما میگوید، یعنی چیزی غیر از حواس پنجگانه‌تان؛ ولی حقیقت این است که این حواس، به خصوص حس بینایی، میتوانند به شکل‌های مرموز و ناشناخته‌ای عمل کنند.
تصور بسیاری از ما این است که وقتی به شیئی نگاه میکنیم، اطلاعاتی به قشر بینایی در مغز ما فرستاده میشود و به این ترتیب است که می‌توانیم “دیدن” آن شیء را تجربه کنیم. ولی حقیقت ماجرا بسیار غریب تر از این است.
وقتی اطلاعات از چشم ما را رد میشوند، به دست‌کم ۱۰ ناحیه مختلف مغزمان سفر میکنند، که هر یک از این ناحیه‌ها کارکردی خاص دارد. بسیاری از ما درباره قشر بیناییِ مغز چیزهایی شنیده‌ایم؛ ناحیه‌ای بزرگ پشت مغز که بیشترین توجه عصب‌شناسان را به خود جلب کرده است.
قشر بینایی مسئول تجربه آگاهانه بصری ما است، به این ترتیب که رنگها را با دقت بالا پردازش میکند تا به درک و دریافت غنیِ ما از جهان پیرامون‌مان کمک کند. ولی بخش‌های دیگر مغز نیز اطلاعات دیگری را پردازش میکنند و میتوانند به فعالیت خود ادامه بدهند حتی در صورتی که تجربه‌‌ای آگاهانه نداشته باشیم یا نتوانیم داشته باشیم.
کسانی که در بافت عصبی خود آسیب‌ها و جراحت‌هایی داشته اند میتوانند به تحقیق درباره این مکانیسم‌ها کمک کنند. وقتی در یک سانحه قشر بینایی آسیب می‌بیند، بینایی‌تان مختل میشود؛ و اگر تمام قشر بینایی‌تان آسیب ببیند، دیگر هیچ تجربه بصریِ آگاهانه‌‌ای نخواهید داشت.
عصب‌شناسان به این وضعیت می‌گویند “نابینایی قشری”. ولی کسی که نابینایی قشری دارد،
بر خلاف کسی که چشم‌هایش را از دست داده، مطلقاً نابینا نیست، چون بخش‌های غیر قشریِ بینایی همچنان میتوانند فعال باشند. با اینکه نمی‌توانید بدون قشر بینایی، چیزی را ببینید، همچنان میتوانید به چیزهایی که چشم‌هایتان ذخیره میکند و توسط این بخش‌های دیگر مغز پردازش میشوند، پاسخ بدهید.
سال ۱۹۷۴، پژوهشگری به نام لری ویسکرانتس برای نخستین بار واژه “کوربینی” را به کار برد. با این اصطلاح بیمارانی را توصیف میکرد که تمام بیناییشان را به دلیل تخریب قشر بینایی مغزشان از دست داده بودند ولی همچنان می‌توانستند به محرک‌های بینایی پاسخ بدهند. این گونه افراد نه میتوانند چیزی بخوانند،
نه میتوانند فیلمی ببینند. اساسا کاری که محتاج پردازشِ جزییات بصری باشد، نمی‌توانند انجام بدهند، ولی میتوانند رنگهای روشن را تشخیص بدهند، و “حدس”شان در تشخیص رنگهای روشن تصادفی صرف نیست (دقتی حیرت‌انگیز دارد). در واقع با اینکه قشر بینایی مغزشان از کار افتاده،
دیگر بخش‌های مغز که به قوه بینایی مربوط میشوند نور را تشخیص میدهند و اطلاعات رنگ را به شخص می‌رسانند. تحقیقات دیگری نیز حاکی از آن اند که افرادی که در این وضعیت قرار دارند میتوانند احساسات و عواطف را بر صورت اشخاص تشخیص بدهند و نیز به برخی از حرکت‌هایی که به تدریج ظاهر میشوند حساسیت نشان دهند.
اخیراً نتیجه تحقیقی که روی بیماری کوربین صورت گرفته نشان می‌دهد که چگونه این احساس در ما شکل می‌گیرد که فکر میکنیم کسی ما را زیر نظر گرفته، حتی بدون آنکه صورت آن شخص را دیده باشیم.
الن جی. پگنا از بیمارستان دانشگاه ژنو، به کمک همکاران خود، با مردی به نام تی‌دی کار کرده بودند (در مطالعات و پژوهش‌های علمی، برای حفظ هویت بیماران، همیشه از آنها با حروف اول نام و نام خانوادگی‌شان یاد میکنند). تی‌دی دکتری است که سکته مغزی قشر بینایی مغزش را تخریب کرده و باعث نابینایی قشری او شده است.
مبتلایان به نابینایی قشری بسیار کم‌شمارند، و به همین دلیل هم از تی‌دی خواسته بودند تا در مجموعه تحقیقاتی درباره توانایی‌ها و ناتوانایی‌های افرادی که قشر بیناییشان از کار افتاده شرکت کند.
بخشی از این پژوهش این بود که فرد به تصویر چهره‌هایی نگاه کند که چشم‌های آنها مستقیماً به جلو، به بیننده، نگاه میکنند، و یا به تصویر چهره‌هایی نگاه کند که چشم‌ها به اطراف نگاه میکنند، و بنابراین، نگاه خود را از بیننده برگردانده‌اند.
مطابق تصاویری که با روش اف‌ام‌آرآی (که فعالیت مغز را در حین انجام فعالیت اندازه می‌گیرد) تهیه شده، تی‌دی توانسته کارهای این تحقیق را با موفقیت انجام بدهد و نیز حدس بزند که داشته به کدام صورت نگاه می‌کرده است. این کار برای کسی که بینایی عادی دارد کاری ندارد:
من و شما همیشه از چهره‌ای که به آن نگاه میکنیم درک بصریِ واضحی داریم، ولی تی‌دی اساسا درک بصریِ آگاهانه ندارد. احساس میکند نابینا است.
Image captionکسی را که دارد در اتوبوس به شما نگاه میکند نمی‌بینید، ولی می‌دانید دارد نگاهتان میکند
نتایج این اسکن‌‌ها نشان می‌دهد که مغز ما میتواند نسبت به چیزهایی که آگاهی ما به آنها حساسیتی نشان نمی‌دهد، حساس باشد. وقتی تی‌دی به صورت‌هایی با نگاه‌هایی مستقیم، نگاه می‌کرده، ناحیه‌ای در مغز به نام “آمیگدال” که می‌گویند مسئول پردازش عواطف و اطلاعات مربوط به چهره است،بیشتر فعالیت داشته تا وقتی به صورت‌هایی نگاه می‌کرده که نگاه‌هایشان از مخاطب برگردانده شده بود. وقتی کسی تی‌دی را نگاه می‌کرده، آمیگدالِ او پاسخ می‌داده، با اینکه خودش این را نمی‌دانسته است. (جالب اینکه حدس‌های تی‌دی در مورد اینکه آیا کسی او را نگاه میکند یا نه، تصادفی نبوده است.)
با این حال، شکی نیست که بینایی آگاهانه قشری اهمیتی حیاتی دارد. برای تشخیص افراد، فیلم دیدن یا مقاله خواندن به قشر بینایی مغزتان متکی هستید. ولی تحقیقی مانند تحقیق بالا نشان می‌دهد که بعضی از کارکردها ساده‌تر اند و چه بسا برای ادامه حیات از نقشی بنیادی‌تر نیز برخوردار باشند؛ کارکردهایی که مستقل از تجربه آگاهانه بصری ما وجود دارند.
این تحقیق نشان می‌دهد که میشود فهمید کسی دارد نگاه‌مان میکند، حتی اگر آگاهانه آن شخص را ندیده باشیم. به عبارت دیگر، این حس ظریف و حساس که به ما میگوید کسی دارد نگاه‌مان میکند ریشه در کارکرد مغز ما دارد.
به این ترتیب، وقتی دارید در خیابانی تاریک راه می‌روید و برمی‌گردید و می‌بینید کسی آن طرف‌تر ایستاده و دارد نگاهتان میکند،یا وقتی در قطار هستید و نگاهتان را برمی‌دارید و می بینید کسی به شما خیره شده، احتمالاً سیستم غیرارادی بینایی شما است که محیط اطرافتان را زیر نظر داشته در حالیکه توجه آگاهانه و ارادی شما به چیز دیگری معطوف بوده است. این نکته قطعاً نشان می‌دهد که مغز به شکل‌ها و شیوه‌هایی بسیار غریب و مرموز کار میکند.منبع : سلامتی | گاهی ناگهان احساس می‌کنید کسی دارد نگاهتان میکند. انگار “سنگینی نگاه” را حس می‌کنید. اما این احساس از کجا می‌آید؟ پاسخ را در عصب‌شناسی باید جست‌وجو کرد، و مطالعه بر روی نوعی از آسیب مغزی. |
62,972 | 6073644d2c38301a358f17da | آیا واقعا موجودات فضایی بشر را ملاقات کردهاند؟ همانطور که بسیاری از تئوری‌ها نشان میدهند٬ آیا این ممکن است که تمند ما هزاران سال پیش با موجوداتی غیر از کره زمین ارتباط برقرار کرده باشند؟ این ایده که موجودات فضایی واقعی هستند٬ چیزیست که ما امروز با آن سر و کار داریم و اینکه موجودات بیگانه روی پیشرفت بشر تاثیرگذار بودهاند٬ چیزیست که میلیون‌ها نفر در سراسر جهان به آن باور دارند.
این ایده که بیگانگان واقعی هستند٬ چیزیست که چه با‌میل یا چه بی‌میل٬ در چند سال گذشته توسط دولت‌های مختلف مورد حمایت قرار گرفته است. بسیاری از اسناد محرمانه میتوانند نشان میدهند که چقدر نیروهای نظامی و دولت کشورهای مختلف٬ به یوفوها و احتمال ملاقات با فضایی‌ها علاقه‌مند هستند. ویدیویی همچون ویدیوی زیر نشان میدهند که یوفوها تنها توسط افراد معمولی با دوربین‌های معمولی مشاهده نشده‌اند.
و یوفوشناس‌ها٬ یکی از بهترین منابعی هستند که می‌گویند یوفوها واقعی هستند و در صاحبان آنها جایی به جز زمین زندگی میکنند. یکی از متخصصان که به واقعی بودن یوفوها اعتقاد دارد و میگوید موجودات فضایی از زمان بسیار قدیم ما را ملاقات میکنند٬ استیون گرر نام دارد.
گرر میگوید مدارک قوی برای حمایت از این ایده که موجودات فضایی چندین بار در بین ما زمینی‌ها آمده‌اند وجود دارد و مردم جهان را بر آن می‌دارد که به دنبال کشف حقیقت باشند. محققان این حوزه معتقدند اگرچه شواهدی قوی برای حمایت از این مفهوم که بیگانگان از کره‌ی زمین بازدید کردهاند٬ این قضیه برای دهه‌ها است که به دلیل حفاظت از وضعیت اقتصادی و ژئوپلیتیک٬ مخفی میشود. این پژوهشگر در مصاحبه‌ای با RT اطلاعات زیادی از یوفوها و آنچه در حال حاضر در جهان اتفاق می‌افتد را ارائه کرده است.
نه آنها بازدید اولیه‌ای داشتهاند و از زمانی که ما شروع به آزمایش بمب‌های هسته‌ای کرده‌ایم٬ به وضوح روشن است که بازدید فضایی‌ها از ما بیشتر شده است. شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد آنها در مورد سلاح‌های کشتار جمعی ما نگران هستند.
این یک واقعیت است و ما مدارک سری زیادی را داریم که نشان میدهند موجودات فضایی شاهد فعالیت تاسیسات هسته‌ای ما هستند و آنچه که ما انجام می‌دهیم را زیرنظر دارند.
طبق گفته‌ای گرر هیچ یک از دولت‌های جهان فضایی‌ها را رسانهای نمی‌کنند و فناوری‌ها جدیدی که وسایل حمل و نقل فعلی و منابع انرژی را منسوخ میکنند نیز همچنان یک راز باقی مانده است. اما چرا؟ گرر میگوید چون اطلاع از وجود آنها میتواند سیستم اقتصاد کلان جهان را تضعیف کند.منبع:گجت نیوز | یک یوفولوژیست میگوید شواهد زیادی مبنی بر این وجود دارد که موجودات فضایی از تاسیسات هسته‌ای کره زمین بازدید میکنند و در مورد سلاح‌های کشتار جمعی نگرانند؛ به راستی آیا فرا زمینی‌ها ما را زیر نظر دارند؟ |
12,230 | 60734d1b2c38301a358e51a4 |
چند سالی است که رهبر معظم انقلاب با تاکید بر موضوعات و عناوین خاص چراغی را پیش راه مسئولین و مردم قرار می دهند تا گام های خود را به سمت پیشرفت بهتر و محکم تر بردارند. از ابتدای به زعامت رسیدن ایشان این رویه با تاکیداتی بر موضوعاتی خاص آغاز شده و از سال 78 این رویه با نامگذاری مستقیم با یک عنوان به یک سنت تبدیل شده است. عناوینی که با یک برنامه ریزی و تلاش یک ساله می تواند آغازی برای فرهنگ سازی و برنامه ریزی برای نهادینه کردن و استحکام یک ارزش یا مسئله اساسی و رفع مشکلات پیرامون آن باشد.
رهبر معظم انقلاب، خود در این‌باره می فرمایند: "نامگذاری هر سال، نمایشی و تشریفاتی نیست و طبعا همه مشکلات را هم حل نمی‌کند بلکه انگشت اشاره‌ای است که راه و روش را نشان می‌دهد که امسال نیز با توجه به اهداف بلندتر ملت و کشور، باید همتی برتر فراهم آورد و کارهای بیشتر و جدیی‌تر انجام داد" این تاکیدات و عناوین تا به امروز در یک نگاه به شرح زیر است:
اقتصاد رتبه اولجالب است تاکید و پافشاری رهبر انقلاب اسلامی بر موضوع اقتصاد در نامگذاری سال ها بیشتر به چشم می آید. این موضوع نشان می دهد که ایشان مسئله اقتصاد را تا چه اندازه حیاتی و دارای اهمیت می دانند و دغدغه معیشت مردم و رفاه آنان چه جایگاه با اهمیتی نزد ایشان دارد.
تاکید بر مسئله اقتصاد و سایر حوزه های وابسته به آن در طول سالیان رهبری ایشان، همواره از مسائل دارای اولویت و پر اهمیت می باشد. لزوم توجه به ظرفیت داخلی، تولید ملی، خودکفایی و مصرف صحیح از محورهای توصیه و دلالت های همیشگی رهبر بوده است.
در تعیین شعارهای سال به طور مستقیم ده عنوان و به صورت مشترک 5 عنوان مربوط به موضوع اقتصاد بوده است. محورهای مورد تاکید در این عناوین و طی این 29 سال عبارتنداز: تاکید بر پرهیز از اسراف و اصلاح الگوی مصرف، انضباط اقتصادی، حفظ ثروت و منابع عمومی کشور، اشتغال آفرینی، کار مضاعف، جهاد اقتصادی، تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی، حماسه اقتصادی و اقتصاد مقاومتی.
جالب است که هر چه به سالهای اخیر نزدیک شده ایم به ویژه با ورود به دهه پیشرفت و عدالت عناوین اقتصادی در این نامگذاری ها و تعیین مسیرها جایگاه ویژه تری به خود اختصاص داده است، در واقع مسئولین با عملکرد نامطلوب یا ناکافی باعث شده اند دغدغه اقتصادی رهبری به جای رفع شدن، افزایش یافته و بیشتر ظهور و بروز پیدا کند.معنای فراوانی نامگذاری های اقتصادی اولویت دار بودن این مسئله، شناخت رهبری از وضعیت و مشکلات جامعه و راهکارها و نارضایتی از عملکرد دست اندرکاران می باشد.
فرهنگ رتبه دومفرهنگ زیر بنا است و برای نهادینه کردن و فرهنگ سازی ارزش ها و مسائلی که برای سال ها انتخاب شده اند یکی از لوازم می باشد. اما به صورت کمی و واژگانی 7 عنوان به صورت مستقیم و 3 عنوان به صورت مشارکتی در حوزه فرهنگ و اجتماعی جای داشته اند.
تاکید بر تحکیم معنویت، توجه به معنویات و فضایل اخلاقی، سال پیامبر اعظم، امام علی، عزت و افتخار حسینی، مدیریت جهادی و عزم ملی در فرهنگ، وجدان کاری و انضباط اجتماعی از جکله محورهایی است که در این حوزه مورد اشاره قرار گرفته اند.
تاکید بر این محور ها و توجه و عمل به آن باعث اصلاح فرهنگ های رفتاری و سبک زندگی خواهد شد که نتیجه آن پیشرفت و توسعه یافتگی خواهد بود. ایمان به ارزش ها، توجه به حفظ آن و سعی در استحکام و ترویج آنها، چیزی است که امام خمینی آن را یکی از رمزهای موفقیت انقلاب و حفظ آن بیان داشتند.
سیاست رتبه سومسیاست در کنار دیانت یک ارزش و موضوع دارای اهمیت است اما آنچه باید در توجه به موضوعات سیاسی بدان توجه شود دوری از سیاست زدگی است. محورهایی که به آن در حوزه سیاست نگاه می کنیم در واقع موضوعاتی هستند که توجه به آن باعث ثبات ارزش های انقلاب می شود و تاکید بر آن به پیاده سازی دغدغه های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی نیز کمک شایانی خواهد کرد.
در حوزه سیاست 5 محور به صورت مستقیم و 6 موضوع هم به صورت اشتراکی با سایر موضوعات و حوزه ها مطرح شده است. از جمله موضوعات مطرح در نامگذاری ها و تاکیدات عبارتند از: حماسه سیاسی، اقتدار ملی، پایداری بر مواضع اسلامی و انقلابی، عدالت اجتماعی، سال امام خمینی، خدمتگزاری، پاسخگویی، اتحاد ملی، انسجام اسلامی، دولت و ملت همدلی و همزبانی، همبستگی ملی و مشارکت عمومی.
انقلابی‌ترین"بزرگترین مبارزه‌ی با آمریکا، خدمت به این مردم است."(2) آن چیزی که همه نامگذاری ها و تاکیدات در راستای همین موضوع بعنوان تعیین مسیر و دلالت در راستای پیشرفت ایران اسلامی عنوان می شوند.
تاکیداتی چون نوآوری و شکوفایی و تحول درونی و اصلاح امور در نامگذاری ها و شعارها مسائلی زیر ساختی هستند که نشان می دهند ما نیاز به تحول، اصلاح و نوآوری در نگاه به مسائل برای پیشرفت مداوم داریم.
تمسک به معنویت و ارزش‌های انقلابی، روحیه جهادی و خدمتگذاری، شاه‌کلید نامگذاری‌ها هستند که باعث میشود، همه 29 محور عنوان شده و سایر مسائل مورد نیاز برای پیشرفت مادی و معنوی ایران در راستای خدمت به مردم پیاده سازی شوند و مسئولین اگر می خواهند مردم از عملکرد ها و کارنامه آنها رضایت داشته و خود آنان، توفیق به عمل بهتر داشته باشند چاره ای ندارند تا این 5 محور را سریع، جدی و به طور یکسان عمل بپوشانند.پی نوشت:1- بیانات مقام معظم رهبری در سخنرانی نوروزی در حرم مطهر رضوی، ۲ فروردین ۱۳۸۹
2- بیانات مقام معظم رهبری در مراسم چهاردهمین سالگرد رحلت امام خمینی (ره)، ۱۳۸۲/۰۳/۱۴
| تاکیدات رهبر معظم انقلاب بر موضوعات اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و تکرار برخی از آنها نشان از اهمیت آن مسائل و نیز دغدغه‌مندی ایشان، برای رفع پاره‌ای مشکلات و حرکت به سمت پیشرفت ایران اسلامی است. |
5,164 | 607349792c38301a358e360a | نیمه اول بازی استقلال و تراکتورسازی با پیروزی آبی ها به پایان رسید اما یک نبرد و دوئل دیگر هم روی سکوها و بین تماشاگران دو تیم در حال انجام بود. این نبرد ابتدا با شعار علیه یکدیگر شروع شد اما پس از گذشت دقایقی رنگ و بوی دیگری به خود گرفت.
تماشاگران دو تیم با پرتاب سنگ و اشیای مختلف به هم صحنه های تلخی را ایجاد کردند و در همین حین یگان ویژه و ماموران انتظامی تلاش نمودند تا هواداران آبی و سرخ را از یکدیگر دور کنند.
آبی ها از دو جایگاه 23 و 24 تخلیه و مجبور شدند به صورت فشرده در جایگاه های 21 و 22 بنشینند. هواداران تراکتور هم به جایگاه کناری منتقل شدند!
جو ورزشگاه بسیار مسموم و ملتهب است و درگیری و سنگ اندازی در بین هواداران دو تیم وجود دارد. در نیمه اول به نظر می رسد ده ها نفر وظیفه سنگ اندازی به سوی رقیب را داشتند!
| ماموران انتظامی و امنیتی برای جلوگیری از رخدادهای تلخ در بین هواداران دو تیم، تلاش کرد تا آن ها از یکدیگر دور باشند! |
4,357 | 6073492e2c38301a358e32e3 |
مواد لازم تابه مرغ ادویه دار (ترکیه)
مواد اصلیگوجه فرنگی ۲ عدد
فلفل سبز ۵ عدد
ران مرغ (پخته شده) ۴ عدد
سیر ۵ حبه
قارچ ۱ بسته کوچک
رب گوجه فرنگی ۱ قاشق غذا خوری
روغن مایع به مقدار لازم
آویشن به مقدار لازم
نمک و فلفل به مقدار لازم
سیب زمینی ۳ عدد
روغن زیتون به مقدار لازم
جعفری خرد شده (تزئین) به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۴۵ دقیقه
۱ ران مرغ پوست و استخوانش را جدا کرده و خرد می کنیم. گوجه فرنگی را پوستش را گرفته و فلفلها را هم خرد می کنیم.
۲ گوجه فرنگی و فلفل و قارچ را مکعبی خرد می کنیم و مخلوط میکنیم.
۳ رب و سیر درشت خرد شده وآویشن را می ریزیم و نمک و فلفل سیاه و روغن مایع را می ریزیم و خوب هم میزنیم.
۴ در ظرف گرد چرب شده رویش کاغذ روغنی انداخته مواد را ریخته رویش فویل می کشیم در فر ۱۸۰ درجه می پزیم.
۵ سیب زمینی ها را مکعبی خرد می کنیم. رویش روغن زیتون و نمک و فلفل سیاه قرار می دهیم در سینی فر کاغذ روغنی انداخته و سیب زمینی ها را می ریزیم .
۶ در فر ۱۸۰ درجه از قبل گرم شده وقتی مرغها را از فر در اوردیم سیب زمینی ها را قرار می دهیم وقتی آماده شد روی غذا ریخته و با جعفری تزیین میکنیم .
منبع : پاپیون
| ران مرغ پوست و استخوانش را جدا کرده و خرد می کنیم. گوجه فرنگی را پوستش را گرفته و فلفلها را هم خرد می کنیم. |
35,754 | 6073588d2c38301a358ead88 |
به نقل از ستاد خبری بیست و ششمین هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران؛ دفتر چاپ و نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با توجه به همزمانی هفته وحدت با هفته کتاب به هر یک از ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی در استانها مبلغ ۳۵۰ میلیون ریال کتاب اهدا میکند.
این کتاب‌ها در موضوعات دینی و آیینی هستند و جزئیات اهدای این آثار به زودی از سوی این دفتر اطلاع‌رسانی خواهد شد.
پیش از این نیز دفتر چاپ و نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به مناسبت راهپیمایی زائران حرم حضرت سیدالشهدا (ع) در آستانه اربعین حسینی و با رویکرد ارتقای فرهنگ مطالعاتی و ترویج کتابخوانی در زمینه موضوعات آیینی و دینی، نزدیک به سی‌هزار نسخه کتاب با ارزش ریالی نزدیک به سه میلیارد ریال به دو استان ایلام و خوزستان ارسال کرده بود. این کتاب‌ها با هماهنگی ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی این استانها در سه مرز مهران، چزابه و شلمچه توزیع شدند.
گفتنی است؛ بیست و ششمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران با شعار «حال خوش خواندن» از تاریخ ۲۴ آبان تا ۱ آذرماه با مشارکت بیش از ۵۰ نهاد و سازمان در سراسر کشور برگزار میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| دفتر چاپ و نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی همزمان با برگزاری بیست و ششمین هفته کتاب به ادارات فرهنگ و ارشاد استانها کتاب اهدا خواهد کرد.
|
66,807 | 607365e92c38301a358f26d5 |
«طاها دشتی مطلق» امروز(پنجشنبه) در ششمین اجلاس شورای عالی استانها اظهار داشت: صنعت گردشگری به اندازه ای اهمیت دارد که اقتصاددانان آن را «صادرات نامرئی» می نامند.
وی به کمبود امکانات رفاهی در روستاها اشاره کرد و افزود: روستاهای کشور هر روزه با افزایش مهاجرت در حال متروکه شدن هستند؛ در حالیکه گردشگری روستایی راه چاره ای برای این مشکل است.
به گفته وی، در بعضی از کشورها فعالیت های اقتصادی مهمی همچون کشاورزی و صنعت گرشگری در روستاها انجام می شود.
دشتی ادامه داد: «استدعا دارم مجلس، دولت و مجموعه مدیریت شهری، فصل تازه ای در زمینه گردشگری روستایی ایجاد کنند، اگر روستاها امکانات بهتر و بیشتری داشته باشند، زمینه اسکان در روستاها فراهم می شود و تمایل افراد به سکونت نیز افزایش می یابد.»
گردشگری ساحلی حلقه مفقوده کشورعضو شورای عالی استان ها با بیان اینکه 6 هزار کیلومتر مرز آبی در کشور وجود دارد، گفت: به دلیل اینکه برنامه مناسبی برای مدیریت گردشگری ساحلی نداریم، از آن به عنوان حلقه مفقوده در کشور یاد می شود، در حالیکه می توان بخش اعظم معضل بیکاری را از طریق آن برطرف کرد؛ هرچند امیدواری به آینده نیز در جامعه ساحلی افزایش می یابد.
وی اضافه کرد: برای رسیدن به این هدف، استفاده از توان بخش خصوصی و مدیریت شهری، تقویت زیرساخت های گردشگری ساحل و اصلاح قوانین مربوط به حریم رودخانه ضروری است.
دشتی به بحران آب، بیکاری و ضرورت اصلاحات ساختار اقتصادی کشور اشاره کرد و توضیح داد: استان های خوزستان، هرمزگان، سیستان و بلوچستان و بوشهر از لحاظ منابع آب وضعیت خوبی ندارند.
عضو شورای عالی استان ها گفت: بهره مندی از توان بخش خصوصی درمورد انتقال آب دریای عمان به حوزه سیستان و بلوچستان، انتقال آب خلیج فارس به استان های هرمزگان، بوشهر و خوزستان و همچنین نصب آب شیرین کن در خط ساحلی کشور، به عنوان پیشنهاد مطرح می شود.
دشتی اظهار داشت: شایسته نیست جوانان تحصیل کرده جویای کار در استان های دارای فعالیت اقتصادی مانند حوزه پتروشیمی و نفت داشته باشیم.
وی ادامه داد: امروز در استان های خوزستان، بوشهر و بعضی از استان های صنعتی، جوانان زیادی در صف انتظار ورود به اشتغال در حوزه نفت و گاز و پتروشیمی هستند.
به گزارش خبرنگار ایرنا، در ششمین اجلاس عمومی شورای عالی استان ها که روز پنجشنبه در محل مجلس قدیم برگزار شد، رئیس مجلس شورای اسلامی، شهردار، استاندار و رئیس شورای شهر تهران به همراه نمایندگان استان های شورای عالی استان ها حضور داشتند.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| نماینده بوشهر در شورای عالی استان ها با بیان اینکه روستاهای کشور به دلیل مهاجرت متروکه می شوند، گردشگری روستایی را چاره کار این مشکل دانست. |
3,685 | 607348f22c38301a358e3043 | مرگ با شرافت ٬مرگ با عزت مرگ در راه خداوند تبارک و تعالی همین و بس. این تمام مسائل را حل می کند . گوشها را با ز کنید ٬ندای هل من ناصر حسین (ع) به گوش می رسد ٬صدایش در هوا موج میزند ٬بیایید لبیک گویید خصم متحد گشته برای خفه کردن این صدا ٬بلند شوید ٬اسلحه رزم در دست گیرید و خصم دون را خفه نمایید .
ذلیل ترین مردم کسانی هستند که کوچه های شهرشان مورد تاخت و تاز بیگانگان قرار بگیرد ( نهج البلاغه )
بله مردم غیور ما به حدیث گوش فرا دادند و دشمن دین خدا را از خانه بیرون نمودند و در این میان عزیزان گرانبهاییا ز دست ما رفتند و به ملکوت اعلا پیوستند . آیا درست است که یک عده شهید شوند ٬معلول شوند ٬و یک عده ای برای اینکه این عزیزان را یاری دهند ضربه نزنند . نگاه کنید یاران چه عاشقانه رفتند از این خانه و چه عاشقانه شربت شهادت را نوشیدند . برادرام من ٬خدا شاهد است دنیا گذرگاه است ٬بیایید در این راه در این گذرگاه توشه ی خوبی برداریم . عزیزان شهادت خیلی شیرین است ٬موقعی که در راه خدا باشد . ما که می دانیم آخر می میریم ٬آخر خانه مان زیر خاک است ٬آخر به منزل تنگمان که قبر باشد می رویم ٬پس چرا شهادت این فیض الهی را انتخاب نکنیم . چرا تا وقتی که شهادت است مردن در رختخواب را انتخاب نماییم ٬چرا مرگ با ذلت را انتخاب کنیم . زمانی که مرگ با شرافت است ٬چراکه در این دنیای فانی با عزت نمیریم تا در آن دنیا ذلیل و خوار باشیم ٬چراکه در آخرت سرافکنده پیش سرورمان حسین (ع) سر به زیر باشیم و همچنین دوستان تمام این چراها و چراهای دیگر را یک چیز حل میکند ٬مرگ با شرافت ٬مرگ با عزت مرگ در راه خداوند تبارک و تعالی همین و بس. این تمام مسائل را حل می کند . گوشها را با ز کنید ٬ندای هل من ناصر حسین (ع) به گوش می رسد ٬صدایش در هوا موج میزند ٬بیایید لبیک گویید خصم متحد گشته برای خفه کردن این صدا ٬بلند شوید ٬اسلحه رزم در دست گیرید و خصم دون را خفه نمایید . آنهایی که لبیک گفتند بارسفر بستند و رفتند یاران از این خانه و ما هنوز اندر خم یک کوچه هستیم ٬خیلی عقب مانده ایم ٬بیایید چنگ به ریسمان الهی بزنیم و به این عزیزان برسیم چرا که نمی خواهیم بفهمیم که راه حق همین است و بس ٬راه راست شاخ و برگ ندارد ٬راه راست راه راست است و پس کوچه ندارد . ما که شیعه ی علی هستیم و به شیعه علی بودن افتخار می کنیم ٬زمانی که هیچ افتخاری نداریم یعنی اینکه ازرفتار علی (ع) در خود نمی بینیم و بیائید همچون او باشیم ٬یار ضعیفان ٬یار مظلومان ٬همچون او از حق و حقیقت دفاع کنیم ٬همچون او برنده باشیم و قاطع . بپا خیزید ٬قدمی والا بردارید ٬همت چاره کنید ٬دشمنان اسلام را تار و مار کنید . قدری به خود آیید ٬دمی فکر کنید ٬چه بودیم ٬چه شدیم ٬اسلام را شناختیم و این اسلام شناختن ما جنگ را به بار آورد ٬آنها نمی خواهند اسلام شناخته شود . همه ی اینها به برکت امام بزرگمان بوده است ٬پس چرا امام را یاری نمی کنیم ٬اسلحه بردارید و بسوی جبهه ها بشتابید و برادران خود را یاری رسانید آن دنیا جلوی شما را نگیرند و بگویند مگر ما جوان نبودیم ٬مگر آرزو نداشتیم ٬مگر دوست نداشتیم خانه و زندگی داشته باشیم ٬نمی دانم چگونه می توانیم این سوالها را جوابگو باشیم ٬من در جوابشان عاجزم و جوابی ندارم.
آنها هم جوان بودند ٬زندگی می خواستند ٬دوست داشتند استراحت کنند
بگوش باشید آنها هم جوان بودند ٬زندگی می خواستند ٬دوست داشتند استراحت کنند و در جای امنی باشند . اما اسلام احتیاج به نیرو داشت و دارد . بیائیم توبه کنیم و به سوی خدایمان بشتابیم ٬خداوند در انتظار توبه هایمان است ٬بیائید از این به بعد خوب باشیم ٬تقوا پیشه کنیم ٬ایمان کامل را از خداوند بخواهیم و به یتیمان یاری کنیم ٬به بینوایان یاری رسانیم و دمی با آنهائی که به این انقلاب و رهبری وفادار بوده اند و هستند ٬هیچ کس و هیچ قلمی و هیچ زبانی نمی تواند از شماتشکر نماید و انشاالله خداوند پاداش این عملتان را خواهد پرداخت . شما که به هل من ناصر امامتان لبیک گفتید ٬فرزندان خودتان را دادید ٬مال خودتان را دادید ٬فقط چند سفارش به شما دارم ٬از امام امت دست برندارید که پیروی از د ستوراتش ٬پیروی از دستورات اسلام است و زیر پا گذاشتن دستوراتش ٬زیر پا گذاشتن دستورات اسلام است . از او پیروی کنید که او حسین زمان است ٬ا فتخار کنیم که در چنین زمانی زندگی می کنیم که او در آن زمان است و ما را هدایت می کند ٬قدر این نعمت بزرگ را بدانیم ٬درر نماز جمعه و جماعت و دعاها شرکت کنیم ٬مسئله ی تفرقه را بین خودتان حل نمایید تا دشمنان سود نبرند ٬جبهه ها را فراموش نکنید و اخوت و برادری را بین خودتان زیاد کنید و برای آخرت توشه جمع نمائید .
سخنی با پدر و مادر و برادران و خواهران ٬سر مطلب با شماست ٬پدر و مادرم سالهای سال برایم زحمت کشیدید تا دست و بازوی شما باشم اما چه کنم که این زمانه اسلام در خطر بود و من با تمام وجودم در راه گسترش کلمه ی حق علیه باطل مردانه می جنگم و عاشقانه خود را فدای اسلام می کنم . من امانتی پیش شما بودم و خدا امانت خود را برداشت ٬پس جای نگرانی نیست ٬شهادت پاداش هر جهاد کننده در راه خداست که خداوند کریم به او می دهد و هر کاری اجری و پاداشی دارد و پاداش جهاد٬شهادت است .
برادرانم جبهه را فراموش نکنند و خواهرانم حجاب اسلامی را رعایت کنید ٬برایم دعا نمایید .
والسلام
فرزند کوچک شما سید جعفر منصوریمنبع: فاتحان
| مرگ با شرافت ٬مرگ با عزت مرگ در راه خداوند تبارک و تعالی همین و بس. این تمام مسائل را حل می کند . گوشها را باز کنید ٬ندای هل من ناصر حسین (ع) به گوش می رسد ٬صدایش در هوا موج میزند ٬بیایید لبیک گویید خصم متحد گشته برای خفه کردن این صدا ٬بلند شوید ٬اسلحه رزم در دست گیرید و خصم دون را خفه نمایید . |
88,534 | 60736f942c38301a358f7bb4 | بر اساس یک مطالعه در سال 2019 سرعت از دست رفتن خاصیت و قدرت مکمل‌های ویتامین به نوع مکمل، شیوه‌ی نگهداری و تاریخ تولید آن بستگی دارد. در این مطلب به بررسی ایمن یا مضر بودن مصرف ویتامین‌های تاریخ‌مصرف گذشته می‌پردازیم و همچنین بهترین راه‌های نگهداری این مکمل‌ها را به شما توصیه میکنیم.
ویتامین‌ها چقدر ماندگاری دارند؟مدت ماندگاری یک مکمل ویتامین بستگی به نوع آن، محتویات آن و نحوه‌ی نگهداری مکمل دارد. ویتامین‌های جویدنی یا آدامسی (گامی)، در مقایسه با انواع قرصی و کپسولی، نسبت به رطوبت حساس‌ترند. ویتامین‌ها به صورت قرص و کپسول میتوانند تا سال‌ها خاصیت و قدرت خود را حفظ کنند.
علاوه بر این، برخی از ویتامین‌ها نسبت به بقیه ماندگاری بیشتری دارند. مطالعه‌ای قدیمی در سال 2008 نشان داد ویتامین C، ویتامین K و ویتامین B-1 که گاهی به آن تیامین نیز می‌گویند، نسبت به بقیه سریع‌تر تجزیه میشوند.
عوامل دیگری که ممکن است منجر به از دست رفتن خاصیت ویتامین‌ها میشوند عبارتند از:
. دمای زیاد
. قرار گرفتن در معرض نور
. قرار گرفتن در معرض اکسیژن
. سطح pH
مکمل‌های ویتامینی که باز نشده‌اند بیشتر احتمال دارد که خاصیت و قدرت خود را حفظ کنند؛ زیرا رطوبت و نور و اکسیژن کمتری روی آنها اثر می‌گذارد.
آیا مصرف ویتامین‌هایی که تاریخ‌مصرفشان گذشته، بی‌ضرر است؟به طور کلی مصرف مکمل‌های ویتامین که تاریخ‌مصرفشان گذشته نسبتاً بی‌ضرر است و احتمال این که سبب آسیبی شود کم میباشد. زیرا بیشتر داروها و مکمل‌های تاریخ‌مصرف گذشته، معمولاً سمی نمی‌شوند. در مطالعه‌ای معلوم شد 90 درصد از بیش از 100 داروهای OTC و تجویزی که مورد آزمایش قرار گرفته بودند، حتی 15 سال بعد از انقضای تاریخ مصرف همچنان قابل استفاده بودند.
این یافته‌ها نشان میدهند داروهای تاریخ مصرف گذشته به طور کلی بی‌ضرر هستند، اما استثناهایی هم وجود دارد.
شما نباید مکمل‌هایی را که ویژگیهای زیر را دارند مصرف کنید:
. علائم کپک‌زدگی و رطوبت را نشان میدهند
. بوی غیرمعمول دارند
مکمل‌هایی را که مرطوب و کپک‌زده به نظر می‌رسند یا بوی غیرمعمول دارند، هر چه سریع‌تر دور بیندازید.
عوارض جانبی مصرف ویتامین‌های تاریخ مصرف گذشتههمان‌طور که گفته شد پژوهش‌ها حاکی از آن هستند که ویتامین‌های تاریخ مصرف گذشته معمولاً قابل مصرف هستند، بنابراین از این جهت، منجر به عوارض جانبی نمی‌شوند؛ اما اگر فرد آگاه نباشد که مکملی که مصرف میکند، تاریخ مصرفش گذشته است، ممکن است تصور کند مواد مغذی کافی از این مکمل دریافت میکند. مثلاً کسی که گیاهخوار است، نیاز دارد به طور مرتب مکمل ویتامین B12 مصرف کند تا سالم بماند. مصرف مکمل تاریخ مصرف گذشته میتواند به این معنی باشد که او به اندازه کافی ویتامین B12 دریافت نمی‌کند.
کمبود ویتامین B12 میتواند سبب عوارضی شود؛ مانند: تنگی نفس، افسردگی و مشکلات نورولوژیکی. به طور کلی، اگر کسی برای جبران کمبودهای رژیم غذایی‌اش وابسته به مصرف مکمل باشد، باید نسبت به تاریخ مصرف مکملی که مصرف میکند توجه داشته باشد.
یک نمونه‌ی دیگر نیز شامل فولیک اسید در دوران بارداری میشود. مکمل‌های فولیک اسید که تاریخ مصرفشان گذشته است ممکن است نتوانند فولات کافی به بدن مادر و جنین در حال رشد او برسانند. مصرف فولیک اسید کافی طی بارداری اهمیت زیادی دارد، زیرا احتمال ناهنجاری‌های مادرزادی را کاهش می‌دهد.
مکمل‌های ویتامین میتوانند سبب عوارض جانبی بشوند، اما این عوارض به احتمال زیاد ربطی به تاریخ انقضایشان ندارند. هر کسی که دچار عوارض جانبی ناشی از مصرف یک مکمل غیرضروری میشود باید مصرف آن را متوقف نماید.
ویتامین‌ها را چگونه نگهداری کنید؟برای این که طول عمر مکمل‌های ویتامین را به حداکثر برسانید، بهتر است آنها را در ظرف خودشان و در جایی خشک و خنک و دور از نور مستقیم خورشید نگهداری کنید. برای این که احتمال تأثیر رطوبت و گرما بر مکمل‌ها را به حداقل برسانید، بهتر است آنها را در آشپزخانه یا حمام نگهداری نکنید؛ اما در هر صورت شما باید دستورالعمل نگهداری درج شده در بروشور یا روی بسته‌بندی هر مکملی را به دقت بخوانید. بعضی از مکمل‌ها ممکن است دستورالعمل خاصی برای نگهداری داشته باشند. مثلاً برخی از مکمل‌های روغن ماهی را میتوانید فریز کنید تا طعم نامطبوع آن کاهش پیدا کند، اما سایر مکمل‌های روغن ماهی باید در دمای کمتر از 15 درجه سانتی‌گراد نگهداری شوند. همین مسئله در مورد پروبیوتیک‌ها نیز وجود دارد. برخی از پروبیوتیک‌ها را بهتر است در یخچال نگهداری کنید و برخی دیگر نباید در یخچال نگهداری شوند.
ویتامین‌های تاریخ مصرف گذشته را چگونه دور بیندازید؟اگر ویتامین‌های تاریخ مصرف گذشته را به روشی درست دور نیندازید، احتمال این که کودکان یا حیوانات آنها را مصرف کنند زیاد است که پیامدهای جدی به دنبال دارد.
سازمان غذا و داروی آمریکا، دستورالعمل زیر را برای دور ریختن داروهای بی‌مصرف ارائه داده است. همین دستورالعمل‌ها در مورد مکمل‌های ویتامین یا مینرال تاریخ گذشته نیز کاربرد دارد، مگر این که دستورالعمل دیگری برای دور ریختن دارو، روی بسته درج شده باشد:
. مکمل‌ها را از ظروفشان خارج کنید.
. آنها را با تفاله قهوه یا یک ماده‌ی ناخوشایند مخلوط کنید.
. مخلوط را در کیسه یا ظرفی که سفت بسته میشود بریزید.
. ظرف یا کیسه در بسته را در سطل زباله بیندازید.
این کار باعث میشود کودکان و حیوانات، ناخواسته به مکمل‌ها دسترسی نداشته باشند. ضمناً مکمل‌ها را در توالت نریزید، زیرا این کار میتواند منابع آب را آلوده کند.
خلاصهویتامین‌ها و سایر مکمل‌ها به مرور زمان، خاصیت خود را از دست میدهند و تاریخ انقضای مصرف میتواند بیانگر این باشد که این مکمل‌ها چه زمانی، مقدار زیادی از قدرت و خاصیت خود را از دست میدهند. اما حتی در این زمان نیز، این داروها سمی نبوده و قابل مصرف‌اند؛ فقط مصرف مکمل‌های تاریخ مصرف گذشته در صورت عدم آگاهی میتواند باعث شود شما دچار کمبود ماده‌ی مغذی شوید، زیرا به اشتباه تصور می‌کنید مقدار زیادی از این ماده مغذی را مصرف می‌کنید در حالی که در واقع اینطور نیست.
بهتر است ویتامین‌های تاریخ مصرف گذشته را به روشی درست دور بیندازید و انواع جدید آنها را خریداری کنید. | مکمل‌های ویتامین به مرور زمان، قدرت و خاصیت خود را از دست میدهند؛ اما بعد از به پایان رسیدن تاریخ‌مصرفشان، کاملا ناامن نمی‌شوند. |
17,881 | 607350872c38301a358e67b7 | این تاکسی هوایی برقی برای طی مسافت های کوتاه قابل استفاده و میزان آلایندگی زیست محیطی آن صفر است.
تاکسی هوایی مذکور دارای سه چرخ و چهار پره بزرگ گرداننده است و وزن آن به750 کیلوگرم می رسد. حداکثر مدت زمان پرواز فعلی این تاکسی 5 دقیقه و حداکثر سرعت آن 80 کیلومتر در ساعت است که در آینده افزایش می یابد. انتظار می رود استفاده عمومی از این تاکسی ها تا سال 2022 ممکن شود.
نشست و برخاست تاکسی یادشده که توسط شرکت Vertical Aerospace انجام شده، به صورت عمودی صورت می گیرد. این محصول با همکاری 28 مهندس این شرکت تولید شده که از شرکت ها و موسسات معتبر و مشهوری مانند ایرباس، بوئینگ، رولزرویس، مارتین جت پک، جنرال الکتریک و غیره گرد هم آمده اند.منبع:فارس
| یک شرکت انگلیسی با موفقیت یک تاکسی هوایی را در شهر بریستول به پرواز درآورده و امیدوار است در آینده امکان استفاده گسترده از این خودروهای پرنده فراهم شود. |
5,296 | 607349862c38301a358e368e | به گزارش تبیان و به نقل از ورزش سه ؛ گادوین منشا در بازی برگشت برابر الهلال نیز یکی از بهترین های تیمش بود و دو گل به فینالیست لیگ قهرمانان زد. بعد از حذف پرسپولیس از لیگ قهرمانان حالا این فرصت در اختیار مهاجم نیجریه ای پرسپولیس هست که تمام تمرکزش را بر روی مسابقات لیگ و جام حذفی گذاشته و بتواند در نبود چند ماهه طارمی نقش اصلی را در خط حمله تیمش بازی کند.
او در دو بازی برابر نفت تهران و سپس بازی حساس روز پنجشنبه برابر استقلال در دربی تهران، باید جای خالی آقای گل محبوب سرخ ها را پر کرده و با گل هایش پرسپولیس را با موفقیت از این دو بازی عبور دهد. منشا در بازی برگشت برابر الهلال نشان داد که کاملا آماده است. او همکاری خیلی خوبی با علی علیپور در خط حمله داشت که نشان از وجود هماهنگی مهاجم جدید پرسپولیس با شماره 70 این تیم دارد.
منشا در حال حاضر تنها یک گل برای پرسپولیس در لیگ برتر به ثمر رسانده است؛ اما او خوب می داند در پرسپولیس فرصت های گلزنی زیادی خلق می شود و این فرصت وجود دارد تا او با گلزنی در چند بازی پیاپی جایی برای خودش در میان گلزنان برتر دست و پا کند. منشا در حال حاضر محبوبیت خوبی بین هواداران پرسپولیس دارد؛ اما گلزنی برابر نفت در جام حذفی و به خصوص گل زدن در دربی 85 که روز پنجشنبه برگزار خواهد شد می تواند او را تبدیل به یکی از محبوب ترین بازیکنان پرسپولیس کند.
| گادوین منشا در نبود مهدی طارمی می تواند پرسپولیس را در جدول گلزنان لیگ برتر صاحب نماینده ای جدی کند. |
10,200 | 60734bca2c38301a358e49b6 |
یکی از مسایل مبتلابه جامعه ایران و به طور کلی جامعه جهانی ورود انواع و اقسام معنویت های نوپدیدی است که به رهبری افرادی با پیشینه های مختلف سعی دارند مردم را به قول معروف به راه راست هدایت کنند، آنها با روش های مختلفی دست به فعالیت می زنند و عده ای را جذب می کنند.
از این رو در بررسی ماهیت این معنویت های نوپدید که در کشور ما عموما به عرفان های نوظهور شناخته می شوند، سلسله مباحث حجت الاسلام حمیدرضا مظاهری سیف، رییس موسسه بهداشت معنوی را که به همت گروه ادیان شبکه جهانی ولایت آماده شده، مرور می کنیم؛ در ادامه سومین بخش این مباحث به حضورتان تقدیم می شود:
مظاهری سیف با بیان اینکه کسانی که ادعای کشف و شهود معنوی و عرفانی را بیان می کنند، در ادعای خود صادق نیستند، اظهار کرد: اساساً این گفته ها و ادعاها که از سوی این افراد مطرح می شود قابل اعتماد نیست، چراکه جریان هایی که این دعای شهود را داشتند بعد از بررسی مشخص شد که اصلاً واقعی نبودند.
وی ادامه داد: ممکن است برخی از این جریانات شباهت ظاهری نسبت به دین داشته باشند، برای مثال امکان دارد از الفاظ، عبارات و آیات قرآن هم استفاده کنند و ظواهر امر هم این باشد که در جلسه ای جمع شده و با هم قرآن می خوانند، تفسیر می کنند و بعد هر کس دنبال کار خودش می رود، ولی وقتی مطالبی را که آنجا رد و بدل می شود، بررسی کنید، می بینید که هیچ انطباقی با قرآن ندارد.
این پژوهشگر تصریح کرد: گاهی این جریان ها در ابتدای کار با قرآن شروع می کنند ولی بعد از مدتی که کارشان پیش می رود و پیروانی جذب می کنند و مریدان اطرافشان جمع می شوند، قرآن را هم کنار می گذارند و حتی ادعا می کنند که دین جدیدی آورده اند و اگر تا این برهه با ملاحظه پیش آمده اند، دلیلش آن بوده که جامعه آمادگی دریافت و تحمل پیام آنها را نداشته در نتیجه با زبان قرآن حرف زدند و حالا می خواهند حقایق را فاش تر و علنی تر بیان کنند.
کشتار کودکان بی گناه توسط مدعیان صلحوی در این راستا گفت: برای مثال در مورد بهائیت همین موضوع را شاهد هستیم، بهائیت هم بسیار شبیه عرفان های نوظهور است که در قالب یک دین کاذب با ادعای صلح جلو آمد. آنها می گویند می خواهیم وحدت ادیان و جامعه انسانی را به وجود بیاوریم، تساوی میان زن و مرد ایجاد کنیم، در حالی که کسانی که دارند این نظام به اصطلاح دینی را اداره می کنند بچه های بی گناه را می کشند و مردم بی گناه را آواره می کنند.
مظاهری سیف اظهار کرد: اتفاقا بهائیت اول از عرفان شروع کرد و در میان شیعیان هم به وجود آمد، در ابتدا هم افراد مذهبی جمع شدند، کسی ادعا کرده بود که من واسطه میان امام زمان و مردم هستم، و بعد این واسطه بودن، تبدیل به این شد که من خودِ امام زمان هستم، بعد ادعای پیامبری و بعد به ادعای خدا بودن رسید!!
وی ادامه داد: البته اکنون موضوع من بهاییت نیست ولی وقتی سرگذشت آنها را می بینیم، متوجه می شویم که در ابتدا عرفان کاذب بود و بعد آرام آرام تبدیل به دین جدید و خرافاتی شد. آنها کتاب مقدس دیگری درست کردند و اعتقاداتی دارند، این دین ادعاهای دروغین می تواند در خدمت سیاست های دروغین مستکبران جهان قرار گیرد، چه اینکه در مورد بهاییت این اتفاق افتاد.
رئیس موسسه بهداشت معنوی با بیان اینکه در مورد عرفان های کاذب نیز همین رویه را شاهد هستیم، گفت: برای مثال جریانی به وجود آمده با عنوان «عرفان حلقه» که اول ادعایش عرفانی بود، بعد هرچه که جلوتر آمد تغییر کرده و اکنون در خدمت نظام استکبار جهانی است و علیه ملت ایران از آن استفاده می شود.
وی خاطرنشان کرد: سوءاستفاده عرفان های کاذب و آسیب های اجتماعی اخلاقی و روحی و روانی که به مردم می زند، تنها یک بخش از قضیه است، مقوله عرفان های کاذب به عنوان جریان اجتماعی شکل می گیرد و ادعایش پاسخ به نیازهای معنوی مردم است؛ ولی در واقع مسایل دیگری را پیش می گیرد که در مباحث آینده به آنها می پردازیم.
منبع: خبرگزاری شبستان
| رئیس موسسه بهداشت معنوی با بیان اینکه بسیاری از جریان های عرفانی در واقع یک دکان برای رهبران شان هستند، گفت: تجربه نشان داده این افراد ابتدا ادعای عرفان دارند ولی به تدریج این ادعا تبدیل به ادعای پیامبری و حتی خدایی می شود! |
8,263 | 60734a972c38301a358e4225 | شخصیت اخلاقی
در گفتار راستگو ترین و در دیدار گشاده رو ترین و در بذل جان در راه خدا بخشنده ترین و در اخلاق متواضع ترین مردمان بود. از خوف خدا بسیار می گریست و هنگام مشكلات اهل بیت را جمع می كرد و با هم به ذكر و استغفار می پرداختند. قسمت عمده درآمد خود را در راه خدا انفاق می فرمود و خود مانند غلامانش در مزرعه كار می كرد. در زهد و فضل و تقوی و آشنایی با رموز قرآن و سنت و تفسیر و احكام شرع سرآمد همگان بود …
اصحاب امام باقر (علیه السلام)
آوازه علوم و دانش امام باقر (علیه السلام) چنان اطراف و اكناف پیچیده بود كه ملقّب به باقرالعلوم; یعنی شكافنده دانش ها گردید. در مكتب امام ابوجعفر باقر العلوم -كه درود فرشتگان بر او- شاگردانی نمونه و ممتاز پرورش یافتند كه اینك به نام برخی از آنان اشاره می شود:
۱-ابان بن تغلب
او محضر سه امام - امام زین العابدین، امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیهم السلام - را درک نمود . ابان از شخصیتهای علمی عصر خود بود و در تفسیر، حدیث، فقه، قرائت و لغت تسلط بسیاری داشت. والایی دانش ابان چنان بود که امام باقر علیه السلام به او فرمود: در مسجد مدینه بنشین و به رای مردم فتوا بده، زیرا دوست دارم، مردم فردی چون تو را در میان شیعیان ما ببینند.
۲-زراره
دانشمندان شیعه از میان شاگردان امام باقر و امام صادق علیهما السلام، شش تن را فقیه تر می شمرند که زراره یکی از آنها است. از امام صادق نقل است که فرمود: اگر "برید بن معویه"، "ابوبصیر"، "محمد بن مسلم" و "زراره " نبودند، آثار پیامبر (معارف شیعه) از میان می رفت، آنان بر حلال و حرام خدا امین هستند. باز فرمود: برید، زراره، محمد بن مسلم و احول در زندگی و مرگ نزد من محبوبترین مردمان هستند.
۳-کمیت اسدی
شاعری سر آمد بود و زبان گویایش در دفاع از اهل بیت، اشعاری پر مغز می سرود. اشعارش چنان کوبنده و رسواگر بود که پیوسته از طرف خلفای اموی تهدید به مرگ می شد.
۴- محمد بن مسلم
فقیه اهل بیت و از یاران راستین امام باقر و امام صادق علیه السلام بود. چنان که گفته شد، امام صادق او را یکی از آن چهار تن به شمار آورده که آثار پیامبر به وجودشان پا برجا و باقی است.
شخصیت علمی
بی تردید چنان که بسیاری از علمای اهل سنت، نیز گفته اند، امام باقر علیه السلام در زمان حیات خویش شهرت فراوانی داشته و همواره محضر او از دوست دارانش، از تمامی بلاد و سرزمینهای اسلامی، پر بوده است. موقعیت علمی ایشان، به مثابه شخصیتی عالم و فقیه، به ویژه به عنوان نماینده علوم اهل بیت، بسیاری را وا می داشت تا از محضر او بهره گیرند و حل اشکالات علمی و فقهی خود را از او بطلبند. در این میان، اهل عراق که بسیاری از آنان شیعه بودند بیش از دیگران مفتون شخصیت آن حضرت شده بودند.
مراجعه کنندگان، خضوعی خاص نسبت به شخصیت علمی امام داشتند چنان که عبدالله بن عطای مکی گوید: علما را در محضر هیچ کسی کوچکتر از زمان حضور در محضر امام باقر علیه السلام ندیدم. حکم بن عینیه با تمام عظمت علمی اش در میان مردم، در برابر آن حضرت مانند دانش آموزی در مقابل معلم خود به نظر می رسید.
دوران زندگی و شهادت ایشان
امام باقر (علیه السلام) با پنج خلیفه از خلفای بنی امیّه معاصر بود كه عبارتند از: ولید بن عبد الملك (۹۶ ق) و سلیمان بن عبد الملك ( ۹۹ ق) و عمر بن عبد العزیز (۱۰۱ ق) و یزید بن عبد الملك (۱۰۷ق) و هشام بن عبد الملك ( ۱۲۵ ق) معاصر بوده است. و همه آنان جز عمر بن عبدالعزیز در ستمگری و استبداد و خودكامگی دست كمی از نیاكان خود نداشتند و پیوسته برای امام باقر (علیه السلام) مشكلاتی فراهم می نمودند.
ولی در عین حال، او از طریق تعلیم و تربیت، جنبشی علمی به وجود آورد و مقدّمات تأسیس یك مركز علمی اسلامی را در دوران امامت خود پی ریزی كرد كه در زمان فرزند بزرگوارش امام جعفر صادق (علیه السلام) به نتیجه كامل رسید.
وجود مقدس امام باقرعلیه السلام و روش و حركات او در مدینه، گرچه مبارزه رو در رو و علنی با دستگاه طاغوتی هشام نبود، ولی همه‌ی آن برنامه ها نشانه‌ی یكنوع مخالفت با آن دستگاه بود، سرانجام هشام تصمیم گرفت تا آن حضرت را از مدینه به شام تبعید كند. مامورین، آن حضرت را با پسرش امام صادق علیه السلام از مدینه به شام آوردند و برای اهانت به مقام آن حضرت سه روز به او اجازهی ورود به نزد هشام ندادند، و حتی آنها را در اردوگاه غلامان جای دادند هشام بن عبدالملك به درباریان خود گفت: وقتی كه محمد بن علی علیه السلام )امام باقر( وارد مجلس شد، نخست من او را سرزنش می كنم، وقتی كه سكوت كردم شما به اتفاق او را سرزنش كنید. بعد از آن اتفاق هشام دستور داد آن حضرت را به زندان افكندند. ولی طولی نكشید كه روش آن حضرت در زندان، همه‌ی زندانیان را به سوی او جلب كرد، جریان را به هشام گزارش دادند، سرانجام هشام دستور داد آن حضرت را تحت نظر به سوی مدینه باز گرداندند.
سرانجام، امام باقر (علیه السلام) كه پیوسته مورد خشم و غضب خلیفه وقت، هشام بن عبدالملك بود، در روز دوشنبه ۷ ذیحجّه سال ۱۱۴ هجری قمری در ۵۷ سالگی به شهادت رسید. بدن مطهر آن دریای بیکران دانش خدایی در خاک بقیع، در کنار پدر و جد بزرگوارش امام حسن مجتبی و امام سجاد علیهما السلام به خاک سپرده شده است.
آنچه مسلم است این است كه امام باقرعلیه السلام با طرح مرموز و مخفیانه ی هشام بن عبدالملك، مسموم شده و به شهادت رسید، ولی عامل و چگونگی آن به روشنی مشخص نیست. بعضی می‌نویسند: ابراهیم بن ولید بن یزید بن عبدالملك (پسر برادر زادهی هشام) آن حضرت را مسموم نمود. و بعضی می‌نویسند: زید بن حسن به دستور هشام، زهر را به زین اسب مالید و اسب را به حضور امام باقر آورد، و اصرار كرد كه آن حضرت بر آن سوار گردد، آن حضرت ناگزیر بر آن سوار شد و سرانجام به شهادت رسید. آن حضرت ساعات آخر عمر، كفنهای خود را كه پارچه سفیدی كه با آن احرام به جا آورده بود مشخص نمود.
زنان و فرزندان
فرزندان آن حضرت را هفت نفر نوشته اند: ابوعبدالله جعفر بن محمد الصادق ( ع ) و عبدالله که مادرشان ام فروه دختر قاسم بن محمد بن ابی بکر بود. ابراهیم و عبیدالله که از ام حکیم بودند و هر دو در زمان حیات پدر بزرگوارشان وفات کردند. علی و زینب و ام سلمه که از ام ولد بودند.
احادیثی چند از امام باقر(ع)
امام باقر (ع): خوشا به حال کسی که محضر مهدی (عج) را درک کند و در خدمت او باشد. کتاب بحارالانوار جلد ۵۱ صفحه ۱۳۷
امام باقر (ع): از وعده های حتمی خدا قیام قائم ما است . هرکس در این گفتار شک و تردید به خود راه دهد خدا را به حال کفر و انکار ملاقات می کند. بحارالانوار جلد ۵۱ صفحه ۱۴۰فضیل گوید از حضرت امام باقر (ع) پرسیدم : آیا برای ظهور امام زمان (عج) وقتی تعیین شده است ؟ امام سه بار فرمودند : آنان که برای ظهور امام زمان تعیین وقت میکنند دروغ می گویند. کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۰۳
امام باقر (ع): ای جابر زکات روزی انسان را زیاد میکند. بحارالانوار جلد ۷۸ صفحه ۱۸۳
امام باقر (ع): همانا ، رسولخدا (ص) حق شفاعت امت اش را دارد و ما ، حق شفاعت شیعیان خودمان را داریم و شیعیان ما ، حق شفاعت خویشان خود را دارند. بحارالانوار جلد ۸ صفحه ۳۸ حدیث ۱۶
امام باقر (ع) فرمودند: سوگند به خدا ! شیعه ما نیست مگر کسی که تقوای الهی داشته باشد و از او اطاعت کند. ای جابر ! شیعیان ، شناخته نیستند مگر به تواضع و فروتنی و امانتداری و زیاد یاد خدا کردن و روزه و نماز و نیکی به پدر و مادر و تعهد نسبت به همسایگان فقیر و زمینگیر و مقروض و یتیمان و راستگویی و تلاوت قرآن ( فهم قرآن ) و بازداشتن زبان از غیبت مردم ، آنان در همه کارها امین اطرافیانشان هستند. کافی جلد ۲ صفحه ۷۴ حدیث ۳
امام باقر (ع) فرمودند : به یقین ، شیعه علی (ع) ، به ورع و سخت کوشی و سِر نگهداری و دور بودن از کینه ها و محبت به دوستان خدا ، شناخته میشود. بحارالانوار جلد ۶۶ صفحه ۴۹۳
امام باقر (ع) فرمود : به شیعیان ما این پیام را برسان که هرگز کسی به آنچه پیش خداست ، نمیرسد ، جز با عمل کردن.به شیعیان ما ، این پیام را برسان که بزرگترین حسرت خور در قیامت ، کسی است که عدالت را توصیف کند ، ولی خودش ، در عمل مخالفت کند. کافی جلد ۲ صفحه ۳۰۰ حدیث ۵
حضرت امام محمد باقر (ع) فرمودند : مذاهب باطل شما را گمراه نکند ! به خدا ، شیعه ما نیست ، مگر کسی که اطاعت خدای بزرگ کند. کافی جلد ۲ صفحه ۷۳ حدیث ۱
حضرت باقر فرمود: شیعیان ما كسانى هستند كه اطاعت خدا را كنند. بحارالانوار جلد ۱۷ ( جلد ۲ ) صفحه ۱۶۶
حضرت باقر (ع) فرمود شیعیان ما سه دسته هستند یك دسته مردم را می مكند بوسیله ما و یك دسته همچون آینه هر چه در او نقش می بندد نشان میدهند (یعنى حفظ اسرار نمیكند) یك دسته نیز همچون طلا سرخ اند كه هر چه در آتش بیافتند ارزش بیشتر یافته و مرغوبتر می شوند. بحارالانوار جلد ۱۷ ( جلد ۲ ) صفحه ۱۶۶
منبع:بحارالانوار -کافی
ـــــــــــــــــــــــــــــ
منبع: وبسایت بلاغ
| امام باقر علیه السلام در گفتار راستگو ترین و در دیدار گشاده رو ترین و در بذل جان در راه خدا بخشنده ترین و در اخلاق متواضع ترین مردمان بود. |
2,601 | 607348902c38301a358e2c07 | به گزارش تبیان به نقل از ایرنا، حجت الاسلام والمسلمین سید علی قاضی عسکر در جلسه امروز شورای برنامه ریزی و هماهنگی بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زیارت با اشاره به دیدار اخیر کارگزاران حج 96 با مقام معظم رهبری افزود: ایشان ازاینکه حج امسال با کرامت و عزت حجاج ایرانی برگزار شد اظهار خرسندی کردند و این برای ما موجب سربلندی است.
وی نکات مورد نظرمقام معظم رهبری درخصوص کنگره عظیم حج را حائز اهمیت توصیف کرد و نکات مورد اهتمام ویژه رهبری به حج را یادآور شد.سرپرست حجاج ایرانی تصریح کرد: کمیته هایی که برای بررسی نقاط قوت و آسیب های حج 96 تشکیل شده است اقدامات خود را سرعت بخشیده و برای تحقق نکات مورد نظر مقام معظم رهبری راهکار و برنامه ارائه دهند.
در ادامه این جلسه حمید محمدی رئیس سازمان حج و زیارت از برگزاری نشست مشترک با مسئولان کمیته های کارشناسی حج 96 گزارشی ارائه و تاکید کرد: کارگروهها نکاتی را که حاصل دیدگاه کارشناسان بعثه، سازمان حج، کارگزاران، متخصصان خارج از مجموعه و زائران حج امسال است به صورت تخصصی بررسی و راهکار مناسب را برای جمع بندی و تصمیم گیری نهایی ارائه خواهند کرد.
این جلسه با ارائه گزارش مدیرعامل شرکت شمسا، مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت و مسئول دفتر نمایندگی این سازمان درعراق درباره اعزام زائران به عتبات درشش ماهه اول نخست امسال ادامه یافت و نماینده ولی فقیه درامور حج و زیارت با توجه به محورهای مطرح شده بر لزوم بازنگری درتصمیمات اتخاذ شده در این حوزه و بازتعریف در ساختار کنونی عتبات تاکید کرد.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی عسکر با مهم خواندن مدیریت واحد و نوین در اعزام زائران به عتبات عالیات ، خواستار پیگیری مسایل این حوزه به صورت ریشه ای شد و لزوم استفاده از راهکارهای مناسب برای رفع دغدغه ها و تشویق زائران برای سفر به عراق درچارچوب های تعریف شده ، قانونی و تحت نظر سازمان حج و زیارت را یادآور شد.منبع: ایرنا | نماینده ولی فقیه در امورحج و زیارت با اشاره به نکاتی که مقام معظم رهبری در خصوص بهره برداری ازمراسم عبادی – سیاسی حج، ابعاد بین المللی آن، پرهیز از بازارگردی و استفاده از کالاهای ایرانی مطرح کردند، اظهار داشت: در برنامه ریزی های آینده توجه جدی به این توصیه ها ضروری است. |
19,418 | 607351482c38301a358e6db8 | متن یادداشت حسین احمدی نیاز به شرح زیر است:
«دختران شین آباد در حالی وارد کلاس‌های درس سال تحصیل جدید می شوند که با کوله باری از درد و رنج خلف وعده های مسولین، عمل های جراحی، صورت های دردناک و رنجور، کمبود امکانات، روح و روان خسته و ... به کلاس های درس می روند. بیش از شش سال است که هر ماه زیر تیغ جراحی می روند و بجای درس‌های مدرسه، دردهای جراحی روی تخت بیمارستان و اتاق عمل جراحی را تجربه می کنند.
این دختران دیگر رنگ شادی و خنده را از یاد برده اند، چهار نفر از آنان تاکنون دست به خودکشی ناموفق زده‌اند و سایرین هم وضعیت روحی فلاکت باری دارند. معاون درمان وزیر بهداشت و مسولین مربوطه بیش از دو ماه پیش در پی اعتراض دختران و والدین آنها وعده خرید دستگاههای پیشرفته را دادند اما تاکنون عملی نشده است.
دیداری با خانم ابتکار معاون ریس جمهور داشتیم که چند تا عکس سلفی ماحصل دیدارمان شد. امروز این دختران بیش از هر زمان دیگری خسته شده اند. آنان در حال عبور از دوران نوجوانی و ورود به دوره جوانی هستند و مفهوم عشق و جوانی را از یاد برده اند.
این دختران نمادی از وضعیت دردناک تحقق وعده‌های مسئولین کشوری محسوب می شوند و به قول یکی از دوستان ای کاش دروغ مسولین جرم انگاری می شد. دختران شین آباد قربانی خطا و سهل انگاری مسئولین دولت شده اند و وعده های عمل نشده بسان نمکی است که بر زخم های بدن های سوخته ی آنان ریخته میشود.
این دختران حداقل های درمان را در بیمارستان مناسب می خواهند و این حق شرعی و قانونی آنان است که سلامتی خود را بخواهند. درمان و پرداخت خسارات وارده به آنان جزو حقوق اولیه آنان محسوب می شود. ابتدا وعده اعزام به خارج دادند به نحوی که وزیر بهداشت در حضور همه والدین از اعزام به خارج حتی با پول شخصی خود خبر داد اما در روز روشن خلف وعده کردند و اکنون این دختران با دریایی از درد و غم مانده‌اند که چه باید کرد؟»
چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۱، یک کلاس درس مدرسه ابتدایی روستای شین آباد از توابع شهرستان پیرانشهر دچار آتش سوزی شد که بر اثر این حادثه، حدود ۳۰ دختر دبستانی دچار آتش سوزی شدید شدند و دو نفر از آنان نیز جان خود را از دست دادند.منبع: ایسنا
| وکیل مدافع دختران شین آباد در یادداشتی از عمل نکردن مسئولین به وعده‌هایشان برای درمان این کودکان انتقاد کرد. |
57,011 | 607361bf2c38301a358f0091 | به گزارش تبیان به نقل از تابناک اقتصادی؛ این پیمانه تیتر‌هایی همچون رشد ۹۸ واحدی شاخص کل بورس، افزایش اندک قیمت نفت، آلمان بزرگترین مشتری خودروهای ترک، یکه تازی دلار در محدوده 4400 تومان، ذخایر ارزی چین به رکورد ۳.۱۴ تریلیون دلار رسید، کاهش ۲۰۰ تومانی نرخ مرغ در بازار، ایران از ایده انتقال گاز به اروپا غفلت نکند و حرکت «تسه»ها نزدیک میانگین را در بر دارد.افزایش سقف وام ازدواج به دستور رئیس جمهورروز گذشته سعود کرباسیان پس از بازدید رئیس جمهور از وزارت امور اقتصادی و دارایی با اشاره به تخصیص وام 100 میلیون ریالی وام ازدواج برای 550 هزار نفر از طریق بانکهای دولتی در چند ماه اخیر گفت: بنا به دستور امروز رئیس جمهور این مبلغ به سقف 150 میلیون ریال افزایش یافت. وزیر امور اقتصادی و دارایی تصریح کرد: شرایط و مقررات تخصیص وام تغییر نمی کند ولی با مصوبه امروز که به منزله ابلاغ اجرایی است بانکها مکلف به پرداخت وام به مبلغ 150 میلیون ریال هستند. همچنین جمشیدی -دبیر کانون بانکهای خصوصی گفته است: در حالی در دو سال گذشته سقف وام ازدواج به ۱۰ میلیون تومان رسید که بانکها مکلف شدند برای تامین مالی آن به سمت برداشت از حساب‌های جاری حرکت کند، در حالی که این حساب‌ها امانت مردم نزد بانک‌هاست و هر آن ممکن است برای دریافت آن اقدام کنند در چنین شرایطی چگونه می‌توان این پول در جریان را برای دریافت تسهیلات با دوره بازپرداخت سه ساله اختصاص داد، بنابراین وقتی که منابع جاری کم میشود باید برای تامین وجوه مورد نیاز صاحب حساب به سمت برداشت از سهم سهامداران حرکت کرد. در این حالت آیا سهامدار راضی است از سهم او برداشت شده و در جایی دیگر خرج شود؟
رشد ۹۸ واحدی شاخص کل بورسشاخص کل قیمت و بازده نقدی بورس اوراق بهادار تهران در پایان معاملات روز دوشنبه هجدهم دیماه 96 با افزایش 98 واحدی معادل 0.10 درصد به رقم 96 هزار و 332 واحد رسید. تالار شیشه ای در سومین روز کاری از سومین هفته زمستان، بر خلاف روز یکشنبه، شاهد روند صعودی شاخص های منتخب بود. بر این اساس، شاخص قیمت (وزنی-ارزشی) با افزایش 31 واحدی معادل 0.10 درصد به رقم 30 هزار و 875 واحد رسید. شاخص کل هم وزن همانند روز قبل با رشد 70 واحدی معادل 0.41 درصد، عدد 17 هزار و 377 واحد را به نمایش گذاشت. شاخص قیمت (هم وزن) نیز با افزایش 53 واحدی معادل 0.41 درصد به رقم 13 هزار و 103 واحد رسید. همچنین شاخص سهام آزاد شناور با رشد 0.12 درصد همراه شد و 125 واحد افزایش را رقم زد و به سطح 103 هزار و 602 واحد رسید. همچنین شاخص بازار اول بر خلاف روز قبل با 29 واحد افزایش معادل 0.04 درصد به رقم 68 هزار و 250 واحد رسید و شاخص بازار دوم نیز با 420 واحد افزایش معادل 0.20 درصد همراه بود و عدد 206 هزار و 70 واحد را به نمایش گذاشت.
حرکت سهام آسیایی به سوی بالاترین قله‌های تاریخیروز دوشنبه پس از این که وال‌استریت با رشد اقتصادی قدرتمند و اشتهای بالای سرمایه‌گذاران برای ریسک‌پذیری بالا، بهترین شروع سالیانه خود را در طول بیش از یک دهه به دست آورد، سهام آسیایی به سوی بالاترین قله‌های تاریخی خود حرکت کرد. شاخص گسترده سهام آسیا اقیانوسیه که در هفته قبل با ثبت برترین عملکرد خود در طول بیش از ۶ ماه، ۳.۱ درصد جهش کرده بود، ۰.۱ درصد دیگر به ارزش خود افزود. این شاخص که به ۵۸۸.۰۷ واحد رسیده است، فاصله خود را با رکورد همیشگی ۵۹۱.۵۰ واحدی که در نوامبر ۲۰۰۷ ثبت شده بود، بسیار کاهش داده است. شاخص پی‌اس‌آی فیلیپین هم رکورد زده است درحالی‌که شاخص سهام استرالیا به یک رکورد ۱۰ ساله دیگر رسید. نیکی ژاپن به علت تعطیلات رسمی در این کشور بسته بود اما هفته گذشته به بالاترین سطح خود از ۱۹۹۲ تا کنون رسید. تحلیل‌گر بانک آمریکایی مریل لینچ، با پیشبینی اینکه اقتصاد جهانی امسال میتواند ۴ درصد یا بیشتر رشد کند، گفت: این رشد هماهنگ اقتصاد جهان است که باعث شد درآمدها و بازار سهام در سال گذشته رشد کنند و اقتصاد جهان با حداکثر توان موتور خود به ۲۰۱۸ وارد شده است. او اضافه کرد: این رشد باعث شده است که مدلهای سهام و اوراق ما همچنان نشاندهنده سود باشند و پیشبینی درآمدها در سطوح بالاتری انجام شود.
افزایش اندک قیمت نفت با کاهش تعداد دکل های نفتی فعال در آمریکاروز دوشنبه قیمت آتی نفت خام برنت بین الملل، نسبت به قیمت بسته شده در اواخر روز جمعه ۴ سنت افزایش یافت واین نفت در بازار بشکه ای ۶۷.۶۶ دلار معامله شد، این در حالی است که معاملۀ آتی نفت وست تگزاس اینترمدیت با افزایشی ۶ سنتی بشکه ای ۶۱.۵۰ دلار صورت گرفت. لازم به ذکر است که در هفته ی کاری گذشته قیمت نفت برنت با رسیدن به ۶۸.۲۷ دلار در هر بشکه رکوردی جدید را از ماه می سال ۲۰۱۵ تا کنون به نام خود ثبت کرد. همچنین، دربازه ی زمانی مشابه، نفت وست تگزاس اینترمدیت با قیمت ۶۲.۲۱ دلار در هر بشکه معامله شد. رسیدن قیمت نفت وست تگزاس اینترمدیت به این سطح از دو سال و نیم پیش تا کنون سابقه نداشته است. به گفته ی معامله گران بازار نفت، دلیل افزایش جزئی قیمت نفت کاهش تعداد دکل های نفتی آمریکا در هفته ی منتهی به ۵ ژانویه ی سال ۲۰۱۸ است. در این خصوص، بر اساس گزارش های منتشر شده، دکل های نفتی فعال در آمریکا در بازه ی زمانی نامبرده با ۵ عدد کاهش به مجموع ۷۴۲ عدد رسید.
آلمان بزرگترین مشتری خودروهای ترکانجمن صادرکننندگان خودروی ترکیه اعلام کرد: صادرات خودروی این کشور در سال 2017 نسبت به سال قبل ، 19.5 درصد افزایش یافته است. بنا به این گزارش سال گذشته میلادی خودروسازان ترک 28.5 میلیارد تومان خودرو به خارج از این کشور صادر کردند، انجمن صادرکنندگان صنعت خودروسازی ترکیه اعلام کرد صادرات خودروی ترکیه تنها در ماه دسامبر 6 درصد افزایش یافته و به 2.5میلیارد دلار رسیده است. این کشور ماهانه به طور متوسط 2.4 میلیارد دلار صادرات خودرو داشته است. صادرات خودروی ترکیه 18 درصد از کل صادرات 160 میلیارد دلاری این کشور در سال 2017 را شامل می‌شد. آلمان بزرگترین بازار صادرات خودروی ترکیه محسوب میشود که در سال 2017، 4.36میلیارد دلار خودرو ازاین کشور وارد کرده و نسبت به سال 2016، 10 درصد افزایش داشته است، ایتالیا و فرانسه نیز به ترتیب 3.14، 2.91 میلیارد دلار واردات خودرو از ترکیه در جایگاه بعدی قرار دارند. به طور کلی ترکیه 77 درصد خودروهای صادراتی خود را به اتحادیه اروپا صادر میکند. از سوی دیگر صادرات خودروی ترکیه به کشورهای عضو پیمان تجارت آزاد آمریکا(نفتا) نیز در سال 2017، 87 درصد افزایش یافته و به 1.64 میلیارد دلار رسیده است.
یکه تازی دلار در محدوده 4400 توماندر پایان معاملات بازار آزاد روز دوشنبه، هر دلار آمریکا با رشد 394 ریال نسبت به روز قبل، به طور میانگین به قیمت 43 هزار و 506 ریال فروخته شد. هر یورو نیز با افزایش قیمت 188 ریال همراه شد و در پایان روز به رقم فروش 52 هزار و 335 ریال رسید. همچنین هر درهم امارات در بازار آزاد سومین روز هفته، 11 هزار و 874 ریال قیمت گذاری شد که نسبت به روز یکشنبه، 99 ریال گران تر فروخته شد.
ذخایر ارزی چین به رکورد ۳.۱۴ تریلیون دلار رسیدبانک خلق چین اعلام کرد که ذخایر ارزی این کشور در ماه دسامبر سال ۲۰۱۷ میلادی برای یازدهمین ماه متوالی با افزایش روبرو شد و با ۲۰.۲ میلیارد دلار ذخیره بیشتر به ۳.۱۴ تریلیون دلار رسید که بیشترین رقم در بیش از یکسال اخیر محسوب می شود. سفت و سخت شدن مقررات پولی و افزایش ارزش یوآن منجر به عدم خروج سرمایه از این کشور شده است. روند صعودی ذخایر ارزی چین در ماه دسامبر، بیشترین افزایش ماهانه از سپتامبر سال ۲۰۱۶ میلادی به بعد است. افزایش ذخایر ارزی چین در ماه نوامبر ۱۰ میلیارد دلار ثبت شده بود. پیش از این کارشناسان اقتصادی رویترز برآورد کرده بودند که ذخایر ارزی چین در ماه دسامبر با ۶ میلیارد دلار افزایش به ۳.۱۲۵ تریلیون دلار خواهد رسید. در ابتدای سال گذشته میلادی خروج سرمایه بعنوان خطر اصلی برای چین به حساب می آمد؛ اما کنترل جدی تر سرمایه و کاهش ارزش دلار که در نهایت به افزایش ارزش یوآن منجر شد، کمک کرد تا اعتماد به شرایط اقتصادی چین افزایش پیدا کند و انباشت بیشتر ذخایر ارزی این کشور را به دنبال داشته باشد. در سال ۲۰۱۷ میلادی ارزش یوآن در برابر دلار ۶.۸ درصد افزایش پیدا کرد و اوفت ارزش ۶.۵ درصدی خود در برابر دلار که در سال ۲۰۱۶ میلادی ثبت شده بود را جبران کرد؛ ضمن اینکه روند کاهشی ارزش یوآن در برابر دلار که برای سه سال متوالی اتفاق افتاده بود، پایان یافت.
کاهش ۲۰۰ تومانی نرخ مرغ در بازاررئیس انجمن پرورش دهندگان مرغ گوشتی در گفتگو با باشگاه خبرنگاران جوان، از کاهش 200 تومانی نرخ مرغ در بازار خبر داد و گفت: امروز نرخ هر کیلو مرغ زنده درب مرغداری 4 هزار و 600 تومان، مرغ آماده به طبخ در کشتارگاه 6 هزار و 200 ، غرفه میدان میوه و تره بار سطح شهر 6 هزار و 650 و خرده فروشی 7 هزار و 400 تومان است. وی ازدیاد عرضه نسبت به تقاضا را دلیل اصلی کاهش قیمت مرغ در روزهای اخیر اعلام کرد. یوسفی ادامه داد: اگر قیمت مرغ در بازار به نرخ واقعی خود نرسد، مرغداری ها یکی پس از دیگری تعطیل خواهد شد. این مقام مسئول با اشاره به اینکه سه ماه گذشته ستاد تنظیم بازار نرخ واقعی هر کیلو مرغ در خرده فروشی ها را 7 هزار و 800 تومان اعلام کرد و گفت: با وجود افزایش 25 درصدی قیمت نهاده‌ها در دو ماه گذشته، انجمن این نرخ را قبول ندارد. وی نرخ واقعی هر کیلو مرغ زنده را 5 هزار و 500 و مرغ آماده به طبخ برای مصرف‌کننده را 8 هزار و 500 تومان اعلام کرد. رئیس انجمن پرورش دهندگان مرغ گوشتی قیمت مرغ در روزهای آتی را پیش بینی کرد و گفت: با توجه به روند کنونی بازار پیش بینی می شود که قیمت مرغ تا پایان دهه فجر نوسان چندانی نداشته باشد. وی با اشاره به ضرورت افزایش قیمت مرغ در بازار تصریح کرد: اگر دولت به عرضه مرغ ارزان قیمت تمایل دارد، باید مابه التفاوت آن با نرخ واقعی محصول را به مرغداران بپردازد و از آن جا دولت بودجه برای پرداخت یارانه به تولیدکنندگان ندارد، قیمت مرغ آنقدر باید افزایش یابد، تا جوابگوی هزینه مرغداران باشد.
ایران از ایده انتقال گاز به اروپا غفلت نکندپیتر وست مک کات سفیر پیشین انگلیس در آمریکا گفته است: ایران در مرکز غرب آسیا واقع شده است و جایگاه مناسبی دارد تا هاب منطقه ای شود؛ ایران همراه با هفت کشور، جمعیتی حدود 400 میلیون نفر را پوشش می دهد و علاوه بر این دارای قدرت نرم و نیروی انسانی با کیفیت است. مک کات اضافه کرد: ایران با این اقتصاد نیازمند زیر ساخت است ؛ چین در این زمینه ابتکارعمل هایی همچون جاده ابریشم و یک راه کمربندی را داشته است؛ اگر قرار باشد ایران از این طرح ها منتفع باشد باید بتواند با هند و چین گفت وگوهایی داشته باشد و اهدافی را تعیین کند. این دیپلمات انگلیسی فناوری اطلاعات و فناوری هوانوردی را زیر ساخت های مورد نیاز توسعه منطقه عنوان کرد و گفت: فرصتی که برای ایران وجود دارد این است که می تواند قدرت بلامنازع منطقه شود البته این امر نیازمند مولفه هایی هم هست. وی منابع انسانی و منابع هیدروکربنی را از ظرفیت های ایران ذکر کرد و گفت: ایران با دارا بودن دومین منابع گاز و دومین منابع شناخته شده نفت نقش مهمی در تجارت ایفا کند. مک کات خاطر نشان کرد: برای مثال برای ایران و پاکستان می تواند خطوط لوله گاز و ال ان جی شکل بگیرد و به رغم مخالفت آمریکا، ایران می تواند به طور کلیدی برای امنیت منطقه ایفای نقش کند. سفیر پیشی انگلیس در آمریکا تاکید کرد: ایران نباید در بلند مدت از ایده انتقال گاز به اروپا غفلت کند؛ درست است که روسیه به اروپا گاز می دهد با این حال روسیه نمی تواند شریک قابل اعتمادی برای اروپا باشد اما ایران می تواند شریک قابل اعتمادی باشد.
حرکت «تسه»ها نزدیک میانگیندیروز اوراق تسهیلات مسکن اسفند94 (تسه9412) با رشد 9/ 0 درصدی به قیمت 73 هزار و 722 تومان معامله شدند. از ابتدای دی روند کم‌نوسان اوراق، میانگین قیمت را در سطح 73 هزار و 437 تومان قرار داد. این در شرایطی است که از ابتدای مهر نیز روند کم‌نوسان «تسه»ها را شاهد بودیم و میانگین قیمت اوراق تسهیلات مسکن در 3 ماه پاییز در سطح 75 هزار و 627 تومان قرار گرفت. با وجود نوسان آرام اوراق تسهیلات مسکن، کارشناسان رشد تقاضای وام صندوق یکم مسکن و افزایش قابل توجه ورودی‌ها به این صندوق را اعلام کردند. بنابراین رشد تدریجی تقاضا، با افزایش تعداد معاملات و قیمت مسکن چشم‌انداز قرار گرفتن مسکن در فاز پیش‌رونق را تقویت کرده است. با این وجود، پایین بودن قدرت خرید متقاضیان سهم حداکثری معاملات تهران را به واحدهای زیر ۵۰۰ میلیون تومان رسانده است.
ارزان‌ترین و گران‌ترین معاملات زمستانی مسکن در تهرانگران‌ترین معامله مسکن در تهران به لحاظ رقم کل قرارداد از ابتدای دیماه تا کنون متعلق به آپارتمان یکساله ۲۷۴ مترمربعی واقع در منطقه سه، خیابان دروس بوده است که به بهای ۴ میلیارد و ۸۲۵ میلیون تومان فروخته شده است. رتبه دوم گران‌ترین معامله مسکن در تهران به واحد مسکونی نوساز و کلید نخورده دیگری واقع در خیابان دربند تهران تعلق دارد که اگرچه بهای هر مترمربع از این واحد، بیشتر از معامله قبلی است، اما ارزش کل معامله با توجه به فاکتور مساحت ۲۵۰ مترمربعی، ۴ میلیارد و ۸۰۰ میلیون تومان بوده است. ارزان‌ترین آپارتمان فروخته شده در تهران نیز طی این مدت مربوط به واحد ۳۵ مترمربعی ۱۹ سال ساخت در محدوده منطقه ۱۴ (سرآسیاب) و به ارزش ۵۲ میلیون تومان بوده است. رتبه بعدی مربوط به آپارتمان ۵۰ مترمربعی ۱۱ سال ساخت در محدوده دروازه‌غار تهران در منطقه ۱۲ است که ۶۰ میلیون تومان فروخته شده است.منبع: خبرگزاری تابناک | از «افزایش سقف وام ازدواج به دستور رئیس جمهور» تا «ارزان‌ترین و گران‌ترین معاملات زمستانی مسکن در تهران» |
2,152 | 607348652c38301a358e2a46 | دیگر گذشت آن زمان که پسران و دختران در سنین پایین و با یک شرایطی کاملا ساده و آسان زندگی مشترک خود را آغاز می‌کردند هرچند که هنوز به گرفتن شرایط ساده برای ازدواج تاکید می شود اما دیگر مانند قبل صدای عروسی و ساز و دهل از خانه ها بیرون نمی آید.
درصورتی که ذاتا هر جوانی میل به ازدواج و تشکیل خانواده دارد اما برخی جوانان امروزی معمولا با به کاربردن عبارتی مانند "هنوز زود است" یا "دختر یا پسر مورد ایده آل را پیدا نکردم" از مسئله ازدواج دوری می کنند چرا که با توجه به شرایط زندگی های امروز و ویژگی های جنس مخالف، گاهی خود را قادر به برطرف کردن نیازهای یک زندگی مشترک نمی دانند.
به قول آنها "دختر و پسر خوب زیاد است اما زن و پسر زندگی کن وجود ندارد".
نگاههای این چنینی به ازدواج گاهی جوانان را در انتخابات خود با مشکل روبه رو می کند وباعث می شود یا قید ازدواج را بزنند یا حتی شکست را تجربه کنند لذا با مشورت و نظرخواهی از متخصصان روانشناسی تصمیم گرفتیم چند نکته و معیار مهم برای تشخیص دختری که واقعا برای زندگی مشترک موفق، مناسب است را مطرح کنیم.
خودشناسی حرف اول را می زند
علی باجلان متخصص روانشناسی و مشاور خانواده با توجه به اینکه آیتم های متعددی برای شناخت زن زندگی وجود دارد، بیان کرد: قبل شناخت این آیتم ها، فرد ابتدا باید خود را به درستی بشناسد، بدین صورت که ببیند از زندگی، کار، عشق و همسر آینده‌اش چه تعریفی دارد و سپس براساس این تعریف و ملاکهای خود، شخص ایده آلش را شناسایی کند.
وی افزود: درواقع اولویت بندی معیارهای یک زن زندگی مناسب، از فردی به فرد دیگر به دلیل شخصیت های متفاوت، فرق دارد.
نشانه های یک زن زندگی باهوش
این مشاور خانواده درباره مهمترین ملاکها عنوان کرد: دختری که قرار است بعنوان همسر انتخاب شود باید برای خود، خانواده، ارزش ها و باورهایش احترام قائل باشد و با شناخت اهداف منطقی خود بداند که از زندگی مشترک آینده اش چه انتظارات و توقعاتی دارد.
وی با اشاره به اینکه احترام به اطرافیان مهمترین آیتم مورد تاکید بعد از خودشناسی است، بیان کرد: دختری که حضورا یا حتی تلفنی با اطرافیان بخصوص پدر و مادر خود به نحو مطلوب صحبت نمی کند، دائما با نقد و انتقاد از دیگران گله و شکایت دارد یعنی برای بدون هوش کافی برای خانواده اش که سالهای عمرش را با آنها گذرانده، احترام قائل نیست.
به گفته این روانشناس، هوش توانایی سازگاری فرد با محیط است و هرچقدر فرد باهوش تر باشد راحت تر می تواند خود را با شرایط خانه، زندگی و مقررات زندگی وفق دهد.
باجلان گفت: داشتن اخلاق خوب دختر در زندگی مشترک یعنی؛ مهربانی، گذشت، فداکاری و ارتباط اجتماعی مناسب که نشان از هوش بالای او در زندگی است.
زندگی هایی که با باد جابجا می شوند
باجلان اظهار داشت: داشتن شخصیت مستقل بعنوان سومین ملاک مدنظر یعنی فرد بتواند خود تصمیم گیرد و روی آن مصر باشد.
وی افزود: بعنوان مثال وقتی فرد درباره یک موضوع با مشورت و نظرخواهی از دیگران تصمیم نهایی می گیرد نباید مجدد تحت تاثیر حرف اطرافیان مانند دخترخاله، دختر عمو یا هرفرد دیگری آن را تغییر دهد، درحقیقت به طورکاملا عامیانه دهان بین نباشد.
این روانشناس دهان بین بودن را معمولا برای بانوان دانست و بعنوان یک آیتم مهم در انتخاب زن زندگی مطرح کرد: این ویژگی باعث می شود فرد مدام در تصمیم گیری های خود دچار شک و تردید باشد و ارزشها و تلاشهای خود را کم یا زیاد کند.
دختر منتخبتان در خانه کار می کند؟
باجلان چهارمین ملاک را مسئولیت پذیری طرف مقابل دانست و گفت: وقتی قرار است دو نفر یک زندگی مشترک را شروع کنند باید هرکدام نسبت به وظایف قبلی و جدید خود مسئولیت پذیر باشند طبیعتا هنگامی که دختری قبل ازدواج در هیچکدام از کارهای خانه، خانواده را همراهی نمی کند یا حتی برای پول توجیبی خود تدبیر اقتصادی ندارد، گزینه مناسبی برای تشکیل زندگی مشترک نیست چون بدون شک این شیوه را پس از ادواج هم ادامه می دهد.
وی افزود: مراجعانی داشتم که این رفتار همسر خود را قبل ازدواج به امید آنکه در آینده مجبور به انجام می شوند، نادیده گرفتند و حال با مشکلات مختلف روبه رو شده اند.
به گفته این مشاور خانواده، پسر یا دختر وقتی در خانواده مسئولیت پذیری را یادنگرفته باشند بدون شک در هنگام ازدواج هم کارها را پشت گوش می اندازند.
نه از این طرف بام بیفتید و نه از آن طرف
باجلان همچنین درباره ویژگی انعطاف پذیری زوجین در زندگی مشترک اظهار داشت: هرچند که اکثر دختران این ویژگی را به اطاعت کامل از همسر ( چشم گفتن درهمه امور) تعبیر می کنند اما واقعا این تعبیر درست نیست و اصل آن بدین صورت است که فرد تنها یک راه حل و تصمیم را درست نداند و بتواند به راه حلهای دیگر فکر کند و درصورت بهتر بودن آنها ، از تصمیم خود کوتاه آید.
وی افزود: وقتی دختر یا پسر می بیند که زندگی خانوادگی و زناشویی اش با اقدام عملی که قبلا انجام نمی داده، پابرجا و مستحکم تر می شود باید نسبت به انجامش اقدام کند یا حتی در یک زندگی مشترک فرد باید از خیلی سلایق و کارهایی که قبلا انجام می داده دست کشد و کوتاه آید.
به گفته این مشاور خانواده، چشم گفتن به همسر در همه امور نشان از نبود هویت فردی و شخصیت مستقل است که به هیچکدام از زوجین توصیه نمی شود، درواقع زوجین باید با مشورت و انعظاف پذیری، زندگی خود را به نحو احسن پیش برند و زندگی موفقی را تجربه کنند.
معیاری مهم برای پسران ایرانی
باجلان با بیان اینکه اخلاق مدار بودن یکی از آیتم های مهم برای جوانان بخصوص پسران و مردان ایرانی است، تصریح کرد: اخلاق‌مداری یعنی فرد در روابط خود حد و مرز را رعایت کند. اگر کسی که برای ازدواج انتخاب می شود به راحتی در غیاب یا حتی حضور همسرش به صحبت، شوخی و خنده نابجا با جنس مخالف بپردازد، ذهنیت بدی را می سازد.
وی ادامه داد: متاسفانه داشتن چند نوع دوست مختلف (بعنوان مثال جاست فرند) برای فردی که متاهل است متاسفانه در زندگی های امروزی وجود دارد درصورتی که زن یا مرد نباید کاری انجام دهند که ذهنیت طرف مقابل نسبت به وفاداری آنهادرگیر شود.
به گفته این روانشناس ، یکی از حقوق مردان این است که زن در غیاب مرد، امنت دار مال و آبروی همسرش باشد. شاید دختر یا پسر قبل ازدواج روابط گسترده بسیاری داشته باشند اما بعد آن باید حد و حدود زندگی و همسرشان را رعایت کنند.
روش قدیمی انتخاب همسر دیگر جواب نمی دهد
باجلان بعد از طرح معیارهای یک زن زندگی، با اشاره به تحقیقات قبل از ازدواج عنوان کرد: خانواده ها در سالهای گذشته برای ازدواج از تحقیقات محلی استفاده و با سوال از همسایه و آشنایان، دختر مناسب پسر خود را انتخاب می کردند اما امروزه با گسترش آپارتمان نشینی و عدم ارتباطات وسیع، دیگر مردم کمتر نسبت به هم، آشنایی و اطلاعات کافی دارند لذا تحقیقات محلی نمی تواند زیاد کمک کننده باشد.
وی یادآور شد: بنابراین پسر و دختر باید بعد شناسایی کامل خود، تمامی معیارها و ویژگی های مدنظرشان را از یکدیگر سوال کنند و در رفت آمدهای متوالی خانواده ها برای خواستگاری و آشنایی، رفتار را با گفتار طرف مقابل تطبیق دهند. درحقیقت تصمیم گیری بر این اساس و سنجش معیارها می تواند داشتن یک زندگی موفق و خوشبخت را تضمین کند.
به اعتقاد باجلان، فرد نباید در شناخت طرف مقابل عجله کند و اگر قصد ازدواج جدی است خانواده ها طی چندین جلسه برای آشنایی بیشتر دختر و پسر با هم، رفت وآمد داشته باشند تا با شناخت کامل نتیجه و تصمیم نهایی گرفته شود.
بنابراین خودشناسی و سپس در نظر گرفتن مسائلی که یک زندگی مشترک موفق را تضمین می کند پیش از ازدواج بسیار مهم است و افراد باید برای آن زمان گذارند. پسران باید بر اساس آداب و رسوم و فرهنگ خانوادگی خود دختری را در نظر بگیرند و سپس ویژگی های او را با معیارهایشان تطبیق دهند، معیارهای فوق الذکر از جمله ملاکهای مشترک بین تمام پسران بود که تنها ممکن است اولویت بندی و شدت و ضعف آنها از یک فرد به فرد دیگر متفاوت باشد.
منبع : باشگاه خبرنگاران |
با توجه به انتخاب همسری ایده آل بعنوان یکی از دغدغه های پسران،مجموعه ای از علائمی که نشان می دهد یک دختر، واقعا زن زندگی است را از دید متخصصان بیان می کنیم. |
55,317 | 607360fe2c38301a358ef9f3 | در پنجمین روز از بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم، محمدحسن رزاق مدیر "موسسه‌ی زبان آموزی قرآن بشارت"، مهمان غرفه‌ی تبیان بود. وی در راستای فعالیت‌های موسسه تبیان گفت: "این موسسه یکی از گسترده‌ترینِ موسسات فرهنگی در سراسر کشور است که همواره در امور قرآنی پیشگام بوده است و ما میدواریم در آینده با تبیان همکاری‌های قرآنی داشته باشیم."
رزاق در ادامه گفت: "موسسه‌ی زبان‌آموزی قرآن بشارت، برای نخستین بار در کشور طرحی را بر مبنای چهار مهارت پایه‌ای انسان یعنی؛ شنیدن، گفتن، خواندن و نوشتن ارائه کرده است که به واسطه‌ی این روشِ آموزشیِ نوین، فرد میتواند ضمن شنیدن قرآن آن را کاملا درک کند؛ یعنی فهم و تسلط همه‌جانبه از آیات قرآن کریم به‌دست آورَد. موسسه‌ی بشارت بیش از 300 شعبه دارد تا بتواند زبان قرآن را به همگان آموزش دهد."
طرح زبان‌آموزی قرآن بشارت از سوی مقام معظم رهبری مورد تایید بوده و ایشان در این باره می‌فرمایند: "زبانِ قرآن را باید آموخت. در قرآن باید توجه کرد، من از شما جوان‌ها خواهش میکنم که با معانی قرآن اُنس پیدا کنید، ترجمه‌ی قرآن را بفهمید و بگذارید در ذهن جوان شما حک شود."
| موسسه‌ی زبان‌آموزی قرآن بشارت، برای نخستین بار در کشور طرحی را بر مبنای چهار مهارت پایه‌ای انسان یعنی؛ شنیدن، گفتن، خواندن و نوشتن ارائه کرده است که به واسطه‌ی این روشِ آموزشیِ نوین، فرد میتواند ضمن شنیدن قرآن آن را کاملا درک کند؛ یعنی فهم و تسلط همه‌جانبه از آیات قرآن کریم به‌دست آورَد. |
18,796 | 607350f82c38301a358e6b4a | ماه محرم که میشود هر کسی به نحوی میخواهد برای روزهای عزاداری آماده شود. یکی لباس سیاه می‌پوشد، یکی پرچم عزا بر سر در خانه‌اش می‌آویزد، یکی در خانه‌اش روضه می‌گذارد، یکی موکب برپا میکند و .... .
در این روزها ظاهر و نوع پوشش مردم هم به شکل عزا درمی‌آید اما چند سالی است که دیگر نماد عزاداری فقط به پوشیدن پیراهن مشکی، ریش بلند گذاشتن و صورت بدون آرایش خانمها نیست. ابراز ارادت به امام حسین(ع) هماهنگ با تغییرات فرهنگی و اجتماعی در کشورمان تغییر کرده است. شاید تا ۲۰ سال پیش خانمها به حرمت عزای امام حسین(ع) دو ماه محرم و صفر را آرایشگاه نمی‌رفتند و مردان هم ریششان را اصلاح نمی‌کردند؛ اما اکنون چندسالی است در آستانه محرم شبکه‌های مجازی پر میشود از تبلیغات ریز و درشتی که ساختن ظاهری متناسب با شب‌های محرم بدون دوری از مد و فشن را تبلیغ میکنند...
این روزها صنعت مد برای ناخن خانمها در محرم طرح و برنامه دارد. شاید سالهای اول مد شدن طرح ناخن با مدلهای عزاداری نقش «یا حسین» و «یا ابوالفضل» کاربرد داشت اما همانطور که برای هر مدی یک تاریخ مصرفی است این مدل‌ها هم قدیمی شدند و الان طرح‌های جدید عزاداری به خواهان آن معرفی میشود.
برای تهیه گزارش از فضای سالن‌های زیبایی و استقبال از این نوع نقش و طرح بر روی ناخن به چند سالن زیبایی معروف سر زدم.
ساعت ۲ بعدازظهر است. خیابان‌ها خلوتند و هوا خیلی گرم با رطوبت بالای ۸۰ درصد. کولر ماشین را روی صورتم تنظیم میکنم اما باز هم گرم است. به خاطر گرمی هوا و خلوتی خیابان‌ها با اینکه مسیرم به آرایشگاه دور است اما زود می‌رسم. فکر می‌کردم الان سالن خلوت باشد و زود کارم تمام میشود. به محل مورد نظرم رسیدم. سالن زیبایی ....، سه خانم دم در ایستاده بودند و می‌خواستند وارد شوند. با هم وارد شدیم و بعد از ما هم دو نفر دیگر آمدند.
وارد information reseption شدم. گفتم برای کار ناخن آمدم. «با کی نوبت دارید؟ برام فرقی نمی‌کنه. چطوری نوبت گرفتید؟ تماس گرفتم و گفتن ۱۲ و نیم به بعد بیام. بهتون نگفتن پیش کی برید؟ نه نگفتن. تشریف بیارید بالا تا راهنماییتون کنم.»
از طبقه پایین بالا می‌روم. پایین شلوغ است هر کسی مشغول کاری بود سشوار، رنگ مو....
وارد اتاق «خدمات ناخن» شدیم. اتاقی با ۲۰ و خرده‌ای متر مساحت. ۱۴ میز با ۵۶ صندلی. ۱۰ ناخنکار نشسته بودند و هر کسی کاری میکرد کنار دست هر نفر روی دیوار دکوری با ۷ طبقه نصب بود که پر از رنگ و مواد و لاک بود. همان بوی آشنای مواد و پودر و رنگ و لیکویید و پرایمر در فضا به مشام می‌رسید. همهمه‌ای برپا بود صدای سوهان برقی و ریموو و حرف زدن خانمها با هم.
مسئول پذیرش در اتاق با صدای بلندی گفت «بچه‌ها کی بیکاره کار کاشت انجام بده» یکی از ته اتاق فریاد زد من. مسئول پذیرش بعد از راهنمایی من رفت. رفتم جلو و گفتم من کاشت ندارم فقط لاک می‌خواهم. گفت «من فقط کاشت انجام میدم. اصلا لاک ندارم که بخوام غیر کاشت انجام بدم. پرسیدم کدوم یکی از همکاراتون انجام میدن گفت نمیدونم ازشون بپرسید» و سرش را در آینه کرد و مشغول ترمیم میک‌آپش شد.
دوباره از مسئول پذیرش خواستم من را به کسی معرفی کند که فقط کار لاک انجام بدهد. روژین چهار سال است که در سالن‌های زیبایی ناخن می‌کارد و ترمیم میکند.
از او درباره طرح‌های محرم می‌پرسم که میگوید: «به نظرم مسخره‌ست. یعنی چی یا حسین و پرچم میزنن روی ناخنشون. از کی مد شد؟ دقیق نمیدونم. کمی مکث میکند... والا ما چیزهای عجیب خیلی می‌بینیم تا پارسال کسی روز دختر رو به بچش تبریک نمی‌گفت امسال همه کیک می‌خریدن و جشن می‌گرفتن. مردم با کلاس شدن.»
به او گفتم فکر می‌کردم سالن در ماه محرم خلوت باشد، «دو سه سال پیش مشتری داشتم که فقط برای لاک زدن میومدن اما الان همه برای کاشت و ترمیم میان. اونایی هم که ناخن طبیعی دارن معمولا ژلیش میزنن. ناخن ربطی به محرم نداره و آدم هرماه باید بیاد و کار ترمیمش رو انجام بده.»
داشتیم صحبت می‌کردیم که برای روژین مشتری آمد.
اسمش آتوسا است. به نظرم ۳۲ یا ۳۳ ساله می‌آید؛ تازه مژه کاشته بود مدام خودش را باد می‌زد چون سوزش چشم داشت، بینی‌اش عمل کرده بود و لبهایش ژل زده. می‌نشیند و با روژین شروع به صحبت میکند: «خوشحالم از اینکه داره پاییز میاد و میتونم رنگهای مورد علاقه‌ام رو روی ناخنم بزنم. تا آخر زمستون همینه؛ خاکستری و گوشتی. اما الان که نمی‌تونم با این رنگها برم هیئت فعلا این ده روز رو سیاه می‌زنم تا بعدش بیام تغییرش بدم. من همون مشکی ساده رو ترجیح میدم. ما که مثل دخترای تهرونی نیستیم که یاحسین بنویسیم روی ناخنمون. حرمت سرمون میشه همون مشکی کافیه.» روژین پرسید تابستون چه رنگهایی میزنی؟ «رنگش خیلی برام مهم نیست فقط اکلیلش باید زیاد باشه.»
کار ترمیم ناخن آتوسا تمام میشود از کار روژین راضی است و با ذوق میگوید «میدونی همه دوستام بخاطر ناخن من رنگ گوشتی میزنن. بعد محرم میام برام کارش کن.»
از اتاق بیرون می‌آیم... کارم تمام شده می‌خواهم خارج شوم که در بلندگوی سالن اعلام میکنند «خانم ناهید به لاین ابرو...»
در هر خیابان از کوی کیانپارس اهواز دو، سه و گاهی ۴ سالن می‌بینی که باید برای جلب مشتری در تجارت پرسود زیبایی تلاش کنند.
برای رفتن به سالنی دیگر از قبل تلفنی هماهنگ کرده بودم. شماره تماسم را گرفتند و گفتند هروقت وقت داشتیم با شما تماس می‌گیریم... تماسشان دو روز طول کشید.
بالاخره وقت دادند و به سالن رفتم. مینا ۴ سالی میشود که این کار را به صورت حرفه‌ای انجام می‌دهد. در پاسخ به سوالم درباره حضور خانمها در سالن‌های زیبایی همزمان با محرم میگوید: «ماه محرم که مهمانی‌ها تعطیل نمی‌شن که کار ما هم بخواد تعطیل بشه. تازه برای ماه محرم خیلی شلوغ میشه(با خنده) چون خانمها می‌خوان برن هیئت. مشتریا هم شماره تماسم رو دارن، تماس می‌گیرن و منم بهشون نوبت میدم.
مدلهای ما بیشتر برای عروسی خوبن اما چند مدل داریم با تم تیره که هم محرمیه هم اداری. مشتری که پیشم میاد که بخواد برای محرم با تم تیره روی ناخنش کار کنه بهش پیشنهاد میدم که فرنچ و ژلیش کنه. چون ژلیش خیلی قشنگه. الان همه کاشت ناخن انجام میدن حتی پیرزنها هم میان.»
الناز هم ۶ سالی میشود که ناخن می‌کارد. می گوید: «بالای ده ساله که کاشت ناخن توی بورسه. اون اوایل فقط تو تهران انجام میدادن. نمیگم اهواز نبود، بود، اما هرکسی انجام نمی‌داد. الان دو سه سالی هست که طرح محرم مد شده؛ وقتی اومد فقط دو نفر توی اهواز انجام میدادن که خواهر من پیش یکیشون کار میکرد.»
با یکی از مشتری‌های آنجا که اسمش آیلین است هم‌صحبت می‌شوم، ۲۲ ساله است و دانشجو. بینی‌اش را به مدل سر بالا عمل کرده «خیلی وقته که کار کاشت ناخن انجام میدم. به نظر من هر کی هر چی که خودش دوست داره باید روی ناخنش بزنه به ناخن کار، کاری نداشته باشین. منم مد محرم رو شنیدم اما تا اونجایی که میدونم دیگه اسم امام حسین روی ناخن مد نیست؛ اما میشه برای این ماه مدلهای قشنگی روی ناخن زد مثل همینی که من میخوام بزنم تم مشکی با طرح قرمز و اکلیل. وای وقتی روش برق ناخن کار بشه محشر میشه. بمون تا کارم تمام بشه و ببینیش شاید خوشت اومد تو هم زدی.
من جوونم دلم نمی‌خواد ناخنم بی‌حال و رنگ پریده باشه، این مدل توی لباس تمام قد مشکی با کفش قرمز اسپرت توی شب با اون نورهای قرمز قشنگی که توی هیئت میذارن خیلی خوشگله عجییییجم.»
بیرون می‌آیم، می‌روم صندوق حساب کنم، چشمم می‌افتد به دستگاه انگشت‌زنی!
سر ناخن‌کارهای سالن شلوغ است، شلوغ‌تر هم میشود. اگر از قبل نوبت نداشته باشی باید یک ساعت منتظر بمانی تا بتوانی ناخن از قبل کاشته شده را ترمیم کنی، ترمیمی به رنگ سیاه به احترام عزای امام حسین(ع)!
| چندسالی است در آستانه محرم شبکه‌های مجازی پر میشود از تبلیغات ریز و درشتی که ساختن ظاهری متناسب با شب‌های محرم بدون دوری از مد و فشن را تبلیغ میکنند. مدل موی محرم، لباس محرم، ناخن طرح محرم...
|
75,282 | 607369bc2c38301a358f47f0 | طرح زوج و فرد از ابتدای تابستان در تهران حذف و به رینگ دوم طرح ترافیک تبدیل شد.بر اساس طرح جدید دیگر خودروها بر اساس پلاک تردد نمی‌کنند و هر خودرو میتواند 20 روز در هر فصل رایگان در این محدوده تردد کند و برای تردد در بقیه روزها باید هزینه پرداخت کند. همچنین شهروندان برای تردد در این محدوده باید در سامانه «تهران‌من» ثبت‌نام کنند.
پلیس طرح جدید ترافیک را در تهران رد کردروز گذشته سردار سیدکمال هادیان‌فر رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی ناجا از رد طرح ترافیک جدید تهران خبر داد و تأکید کرد که این طرح باعث کاهش آلودگی هوا و ترافیک نشده و همچنین مشکلاتی برای مردم ایجاد کرده است.
وی همچنین از ارسال نامهای به شهرداری خبر داد و به خبرنگار فارس گفت: مشکلات را در این نامه توضیح داده‌ایم و صراحتاً اعلام کرده‌ایم که این طرح مشکل ترافیک تهران را برطرف نکرده است ضمن آنکه باعث ایجاد گره ترافیکی شده است.
بر اساس این گزارش، در طرح کاهش آلودگی هوا شهروندان در طول هفته یک و نیم روز میتوانند وارد محدوده شوند و برای الباقی روزها باید هزینه پرداخت کنند؛ یعنی محدودیتی برای تردد وجود ندارد و پلیس معتقد است که این طرح بیشتر از اینکه باعث کاهش آلودگی هوا شود، برای شهرداری تهران درآمدزایی داشته است .تصمیم گیری در خصوص اجرای طرح جدید ترافیک با شورای عالی ترافیک تهران استهمچنین شهروندان به دلیل اینکه میتوانند همه روزه در این محدوده تردد کند باعث افزایش ترافیک و آلودگی هوا شده است. البته این موضوع از سوی شهرداری تهران رد شد و در اولین واکنش پیروز حناچی شهردار تهران تأکید کرد که تصمیم‌گیری در مورد طرح جدید ترافیک به شورای عالی ترافیک تهران باز می‌گردد.
وی تأکید کرد: بعد از تصمیم‌گیری در شورای عالی ترافیک نتیجه قطعی اعلام میشود.
بر اساس آمار و ارقام اعلام شده از سوی شهرداری تهران اجرای طرح کاهش باعث کاهش آلودگی هوا و ترافیک شده است و همچنین مدیران شهری تأکید دارند که این طرح با هدف درآمدزایی نبوده است.
محسن پورسیدآقایی معاون حمل و نقل ترافیک شهرداری تهران در این باره به خبرنگار فارس، گفت: مرجع تصمیم‌گیری در خصوص امور راهنمایی و رانندگی و ترافیک شهر تهران بر عهده شورای ترافیک تهران است.
وی با بیان اینکه 4 نفر در این شورا عضو هستند، گفت:نماینده شهرداری، نماینده رئیس پلیس راهور، نماینده وزیر کشور و نماینده استانداری در این شورا حضور دارند و هر تغییری در ترافیک تهران با امضای این شورا انجام میشود.
پورسیدآقایی تأکید کرد: طرح جدید ترافیک تهران با امضای این شورا است و پیشنهاداتی که برای تغییر در این طرح باشد را با جان و دل می‌پذیریم و البته باید شورا تغییرات را تأیید کند.
طرح بر اساس مصوبه قبل اجرایی می شودوی با تأکید بر این موضوع که در اختیار کسی نیست که مصوبات را رد کند، گفت: تا زمانی که شورا تغییری ایجاد نکند، طرح بر اساس مصوبه قبل اجرا میشود.
نباید برای مردم مشکل ایجاد کنیممعاون حمل ونقل ترافیک شهرداری تهران با بیان اینکه راهور ناجا هم میتواند نظرات خود را اعلام کند، گفت: برخی از نظرات کارشناسی و برخی نظر شخصی را اعلام میکند نامهای از ناجا آمده است که قرار است کار کارشناسی آغاز شود که حتما در برخی حرف‌ها تناقض وجود دارد که پاسخ می‌دهیم اما چیزی که مسلم است این است که نباید برای مردم مشکل ایجاد کنیم.
وی تأکید کرد: طرح جدید ترافیک بر اساس مصوبه قبل به قوت خود اجرا میشود و برنامه‌ای برای توقف طرح نخواهیم داشت.
همچنین برخی اعضای شورای شهر تهران معتقدند که حذف طرح زوج و فرد خوب است چرا که نباید این طرح به صورت دائمی در تهران اجرا شود بلکه باید به صورت موقتی و در مواقع اضطرار انجام شود. البته اعضای شورا نظرات خود را در خصوص اجرای طرح کاهش آلودگی هوا قبلاً ارائه کرده بودند.
حذف زوج و فرد در تهران خوب استمحمد علیخانی رئیس کمیسیون حمل و نقل شورای شهر تهران در این باره به خبرنگار فارس،گفت: پلیس یکی از اعضای شورای عالی ترافیک است و میتواند نظر دهد.
وی با تأکید بر این موضوع که حذف طرح زوج و فرد خوب است،گفت: این طرح نباید از ابتدا به صورت دائمی انجام می‌شد اما مدت‌ها این طرح دائمی اجرا شد و بعضاً حتی به صورت غیرقانونی از افراد برای تردد در این محدوده پول دریافت می‌کردند.به اعتقاد علیخانی حذف طرح زوج و فرد خوب است اما باید این طرح در مواقع بحران و آلودگی حتی از در منزل اجرایی شود.
وی با بیان اینکه شورای عالی ترافیک تصمیم‌گیر در خصوص طرح‌های ترافیکی تهران است،گفت: البته ما معتقدیم که در خصوص طرح جایگزین زوج و فرد عجولانه رفتار شده است و بارها هم تأکید کرده‌ایم که مطالعات کافی نیست.
رئیس کمیسیون حمل و نقل ترافیک شورای شهر تهران با بیان اینکه طرح فعلی با هماهنگی پلیس و وزارت کشور اجرایی شده است،گفت: اینکه اعلام میکنند طرح جدید ترافیک با هدف درآمدزایی بوده است را قبول ندارم حتی اگر هدف هم درآمدزایی بوده عکس عمل شده است.
درآمدزایی از طرح ترافیک نداشتیمبه گفته علیخانی، در گذشته درآمد طرح ترافیک بیشتر بوده است چرا که مردم ابتدا هزینه را پرداخت می‌کردند اما در حال حاضر مردم بدهکار هستند و در مقایسه با قبل میزان درآمد کاهش یافته است.
حناچی به خاطر طرح کاهش تذکر گرفتهمچنین امروز پیروز حناچی شهردار تهران از حجت نظری عضو جوان شورای شهر تذکر گرفت چرا که نظری معتقد است طرح جدید ترافیک باعث کاهش آلودگی هوا نشده است و همچنین احتمال دارد در نیمه دوم سال مشکلات آلودگی هوا بیشتر شود.بر اساس این گزارش، پلیس بعد از سه ماه معتقد است که باید طرح جدید ترافیک در تهران متوقف شود اما شهرداری تهران اعلام کرد که پلیس به تنهایی نمیتواند تصمیم‌گیری کند و شورای عالی ترافیک در این زمینه تصمیم‌گیر است برخی از اعضای شورا معتقدند که با وجود اینکه 6 روز از پاییز می‌گذرد اما دو روز هوای ناسالم داشته‌ایم و این موضوع نشاندهنده این است که ما نتوانسته‌ایم در کاهش آلودگی هوا اقدامات مؤثری انجام دهیم البته همزمان با بازگشایی مدارس نارضایتی‌ها از اجرای طرح بیشتر شده است.همچنین در روزهای ابتدایی مهر ترافیک در تهران افزایش یافته هر چند که از قبل مسؤولان شهری پیشبینی افزایش 40 درصدی ترافیک در تهران را داشتند.منبع: خبرگزاری فارس | پلیس طرح جدید ترافیک در تهران را رد کرد و معتقد است این طرح باعث کاهش آلودگی هوا نشده است اما معاون شهردار تهران تاکید کرد که طرح با قوت اجرا میشود و ترافیک هم در تهران کم شده است. |
86,480 | 60736e942c38301a358f73ae |
در این نمایشگاه آثار متعددی به نمایش درآمده است که عکس، ویدئو آرت و نقاشی را دربرمی‌گیرند. آن‌طور که از نام نمایشگاه برمی‌آید بخش اصلی آثار نمایشگاه کارهایی است که "روی عکس‌ها" انجام شده است. پارسا مقام عکس‌هایی را انتخاب کرده و با رنگ روی آنها نقاشی کرده است، اما کار او در این حد محدود نمی‌شود. تکرار عکس‌ها و کنار هم قرار گرفتن آنها باعث شده است بریده‌ای از زمان را شاهد باشیم که فرآیند یک عمل را به ما نشان میدهند. این عمل گاه به سادگی فشار دادن جسمی در مشت و مچاله کردن آن است که میتواند در 20 فریم نمایش داده شود و یا در جایی دیگر با قرار دادن عکس‌ها پشت یکدیگر مراحل پایین آمدن یک سنگ برای کوبیدن بر جایی یا کسی را نمایش دهد.
پارسا مقام از این شیوه بهره گرفته است تا مانند یک فیلم سینمایی به روایت داستان بپردازد. آثار او مانند بریده‌ای از یک فیلم هستند که مقطعی از یک رویداد را برای مخاطب نمایان میکنند. در هیچکدام از آثار شاهد دورنمایی از یک صحنه نیستیم اما کادرهای متعددی که در کنار یکدیگر قرار گرفته و هرکدام از آنها بخشی کوچک از تصویر را در برمی‌گیرد، میتواند نمای بزرگتری را برای بیننده ایجاد کند تا شاهد یک رویداد باشد.
عکس‌ها در بخش دیگری از نمایشگاه به‌صورت مستقل نمایش داده شدهاند اما همچنان نمایش دنباله‌دار آنها باعث شده وجه روایت‌گر تصاویر شاخص باشد. علاقه پارسا مقام به فیلم و امکانات روایی آن در تمام آثار قابل مشاهده است، اما او به سطح دوبعدی اکتفا نکرده و از مدیوم ویدئوآرت نیز بهره گرفته است تا با آزادی بیشتری صحنه‌های مورد نظر خود را به نمایش بگذارد.
نمایشگاه آثار پویا پارسا مقام با نام "روی عکس‌ها"تا 19 مرداد در زیرزمین دستان برپاست. علاقه‌مندان میتوانند به نشانی خیابان فرشته، خیابان بیدار، شماره 6 و 8 مراجعه کنند.
منبع: هنر آنلاین
|
نمایشگاه آثار پویا پارسا مقام با نام "روی عکس‌ها" در زیرزمین دستان برپاست. |
Subsets and Splits