key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
88,092 | 60736f5c2c38301a358f79fa | سرفه اغلب در اثر سرماخوردگی، آنفلونزا یا برونشیت بروز میکند ولی همانطور که می‌دانید سرفه کرونایی یکی از شایع‌ترین علائم این بیماری است، از جمله دلایل دیگر بروز سرفه میتوان به سوزش معده، حساسیت‌هایی مثل تب یونجه و بیرون ریختن خلط گلو از بینی، اشاره کرد. سرفه در اثر گردوغبار، گرده علوفه، هوای سرد یا عفونت ریه و دستگاه تنفسی نیز ایجاد می شود.
چطور سرفه را درمان کنیم؟در اکثر موارد، ویروس کرونا باعث بروز سرفه میشود و باید دوره‌ی آن طی شود. گاهی این مدت تا دو هفته به‌طول می‌انجامد.
پزشکان معمولا آنتی بیوتیک تجویز نمی‌کنند زیرا آنتی بیوتیک تنها درمورد باکتری کاربرد دارد.
هیچ راه سریعی برای خلاص شدن از شر سرفه وجود ندارد. معمولا بعد از اینکه سیستم ایمنی مشکلی را که باعث بروز سرفه شده است شکست دهد، سرفه برطرف میشود.
اغلب نیازی به مصرف دارو برای درمان سرفه نیست مگر اینکه سرفه آنقدر شدید باشد که نتوانید بخوابید. شاید این داروها به توقف سرفه کمک کند ولی علت بروز آن را درمان نمی‌کند. اگر علائم زیر را دارید، حتما با پزشک تماس بگیرید:
- در نفس کشیدن مشکل دارید یا به‌سختی نفس می‌کشید.
- سریعتر از حد معمول نفس می‌کشید.
- لب، صورت یا زبان شما کبود یا تیره شده است.
- تب شدید؛ مخصوصا اگر سرفه می‌کنید اما آبریزش یا گرفتگی بینی ندارید.
- با هر تنفس صدای خروسک می‌آید.
- خون بالا می‌آورید.
- هنگام تنفس خرخر می‌کنید (صدای تودماغی).
- هنگام بازدم خس‌خس می‌کنید.
- آب بدنتان کم شده؛ ازجمله علائم آن میتوان به سرگیجه، خواب‌آلودگی، خشکی یا چسبندگی دهان، گودی چشم، گریه‌ی بدون اشک یا کم‌ادراری اشاره کرد.
انواع مختلف سرفهشناخت انواع مختلف سرفه به شما کمک میکند بدانید چه زمان باید آن را در خانه درمان کرد و چه زمانی باید نزد پزشک رفت. شایع‌ترین انواع سرفه عبارت است از:
- سرفه‌ی خشک: اغلب به‌دلیل ورم راه هوای فوقانی رخ می‌دهد. در اکثر موارد، سرفه‌ی خشک حاصل دم‌گاه، ورم حنجره و نای است. مسیر ورود هوای کودکان کوچکتر است و درصورت التهاب عمل تنفس را دشوار می‌سازد. بچه‌های زیر سه سال بیشتر در معرض این نوع سرفه قرار دارند زیرا راه ورود هوای آنها بسیار باریک است.
این سرفه به‌صورت ناگهانی و اغلب اواسط شب شروع میشود. این کودکان خرخر هم می‌کنند که به تنفس پرسروصدا و دشوار هنگام دم گفته میشود.
- سیاهسرفه: به عفونت راه هوا توسط یک باکتری به نام بوردتلا پرتوزیس، سیاهسرفه (پرتوزیس) گفته میشود. کودکان مبتلا به پرتوزیس پشت سر هم بدون مجال برای تنفس سرفه می‌کنند. پس از پایان سرفه، یک نفس عمیق می‌کشند که صدای خروسک می‌دهد. ازجمله سایر علائم آن میتوان به آبریزش بینی، عطسه، سرفه‌ی خفیف و تب با درجه‌ی پایین اشاره کرد.
ممکن است سیاهسرفه در هر سنی رخ دهد اما در نوزادان زیر یک سال که واکسن پرتوزیس را نزده‌اند شدیدتر است. این واکسن جزو واکسن سه‌گانه (دیفتری، کزاز، سیاهسرفه) است. پرتوزیس بسیار مسری است به‌همین دلیل تمام کودکان باید در دو، چهار، 6، 15 ماهگی و 4 تا 6 سالگی واکسن پرتوزیس را بزنند.
- سرفه همراه با خس‌خس: اگر فرد هنگام بازدم خس‌خس میکند (صدای صوت)، بدین معنی است که راه تحتانی ورود هوا ملتهب شده است. این شرایط درصورت آسم یا عفونت ویروسی برونشیت رخ می‌دهد. اگر راه تحتانی ورود هوا توسط شیء بیگانه مسدود شود نیز خس‌خس به‌وجود می‌آید.
- سرفه‌ی شبانه: در بسیاری از موارد سرفه هنگام شب تشدید میشود. زمانی که فرد سرما خورده است، مخاط بینی و سینوزیت از گلو تخلیه و باعث سرفه حین خواب میشود. این موضوع تنها درصورتی دردسرساز است که سرفه مانع از خواب شود. آسم هم باعث عود سرفه در شب میشود زیرا راههای ورود هوا هنگام شب حساس و رنجورتر است.
- سرفه در روز: هوای سرد یا فعالیت باعث تشدید سرفه در روز میشود. حتما حواستان باشد چیزی در خانه – مانند خوشبوکننده‌ی هوا، حیوان خانگی یا دود (به خصوص دود تنباکو)- باعث ایجاد سرفه در فرد نشود.
- سرفه همراه با تب: احتمالا فردی که سرفه میکند، تب خفیف و آبریزش بینی دارد سرما خورده است. اما سرفه به همراه 39 درجه‌ی سانتی‌گراد یا بیشتر می‌تواند در اثر سینه‌پهلو باشد، به‌خصوص اگر فرد ضعیف است و تندتند نفس می‌کشد. در این صورت، فورا با پزشک تماس بگیرید.
- سرفه‌های دائم: معمولا سرفه در اثر سرماخوردگی ویروسی، به‌خصوص اگر فرد پشت سر هم سرما بخورد، تا چند هفته باقی می‌ماند. آسم، آلرژی یا عفونت مزمن در سینوزیت نیز باعث سرفه‌های طولانی و مداوم میشود. اگر فرد پس از سه هفته هنوز هم سرفه میکند، با پزشک تماس بگیرید.
- سرفه کرونایی: داشتن سرفه‌های خشک یکی از نشانه‌های ابتلا به کرونا عنوان‌شده و نگرانی افراد را پس از هر بار سرفه به همراه دارد
راهکارهایی برای شناسایی سرفه‌های کروناییسرفه‌های ناشی از کرونا چه ویژگی داشته و چه تفاوتی با سرفه‌های عادی دارد؟ سال‌هاست که پزشکان و متخصصان ویژگی‌های انواع مختلف سرفه را گوش میدهند تا به تشخیص بیماری کمک کنند.
سرفه یک ابزار تشخیصی ارزشمند است، سرفه‌های گاه‌به‌گاه عادی هستند، اما سرفه‌هایی که هفته‌ها ادامه مییابد، مخاط خونی ایجاد میکند، باعث ایجاد تغییر در رنگ خلط میشود یا با تب، سرگیجه یا خستگی همراه است، ممکن است نشانه‌ای از یک بیماری باشد.
علت خشک بودن سرفه های کرونایی چیست؟پزشکان معتقدند که سرفه کووید ۱۹ خشک و مداوم است و باعث تنگی نفس میشود. با توجه به اینکه ویروس کووید ۱۹ بافت ریه را تحریک میکند، سرفه‌های ناشی از این بیماری، خشک و مداوم و همراه با تنگی نفس و درد عضلانی است.
بارزترین علائم کویید ۱۹ تب و خستگی است و ممکن است شما احساسی مانند سرماخوردگی یا آنفلوانزا کنید. سرفه خشک در حدود نیمی از بیماران آلوده وجود دارد. با پیشرفت بیماری، بافت ریه مملو از مایعات میشود و ممکن است بدن برای دریافت اکسیژن کافی، بیشتر دچار تنگی نفس شود.
سرفه کرونایی؛ مرطوب و خلط‌آور یا خشک و خش‌دارسرفه مرطوب از دستگاه تنفسی تحتانی (ریه‌ها و مجاری هوایی تحتانی، برخلاف بینی و گلو ) خلط ایجاد میشود. صدای سرفه مرطوب در اثر حرکت موجود در مجاری هوایی ایجاد میشود و هنگام تنفس می‌تواند با صدای خس‌خس همراه باشد.
مجاری هوایی تحتانی غدد ترشحی بیشتری نسبت به گلو دارند، به همین دلیل عفونت‌های دستگاه تنفسی تحتانی باعث سرفه خیس میشود.
سرفه خشک خلط ایجاد نمی‌کند. معمولاً از پشت گلو شروع و صدای درشت ایجاد میکند. سرفه خشک راههای هوایی را پاک نمی‌کند، بنابراین افراد مبتلا اغلب آن را ناخوشایند توصیف می‌کنند.
عفونت‌های بینی و گلو باعث تحریک آن مناطق میشود و سرفه خشک را همراه با گلودرد ایجاد میکند. این نوع سرفه‌ها اغلب در آنفلوانزا یا سرماخوردگی مشاهده میشود.
گاهی اوقات سرفه می‌تواند خشک باشد و درنهایت خیس شود. به‌عنوان‌مثال، ذات‌الریه و عفونت ریه اغلب با سرفه خشک شروع میشود که گاهی دردناک است و می‌تواند باعث تنگی نفس شود.
با پیشرفت عفونت، کیسه‌های هوایی ریه از ترشحات التهابی مانند مایع بافت ریه و خون پر می شوند و سپس سرفه خیس شود. در این مرحله، خلط لکه‌دار میشود.
سیاهسرفه ناشی از عفونت باکتریایی است که سلول‌های موجود در مجاری هوا را تحت تأثیر قرار می‌دهد و باعث تحریک و ترشح میشود. علائم این بیماری شامل سرفه است که با صدای بلند «نفس کشیدن» خاتمه مییابد و مخاط اغلب خارج میشود.
سرفه طولانی‌مدت می‌تواند به مجاری هوایی آسیب برساند، یا باعث شکستگی دنده یا پارگی عضلات شود. بنابراین سرفه هر نوعی که باشد، مراقب آن باشید و اگر از بین نرفت یا بدتر شد، به پزشک مراجعه کنید.
| یکی از شایع‌ترین علائم ویروس کرونا سرفه است، ولی درواقع، سرفه رفلکس سالم و مهمی است که به باز شدن راههای هوا در گلو و قفسه‌ی سینه کمک میکند. |
1,038 | 607348012c38301a358e25ec | روان‌شناسان بسیاری از رفتارهای منفی و ضد ارزشی را، ناشی از کمبود شخصیت در انسان می دانند؛ این رفتارها از کسانی دیده می شود که عزّت نفس را از همان اوایل کودکی درک نکرده اند.
کودکی که تحقیر شده و کسی برایش احترام قائل نیست عقده‌ای و ظلم پذیر بار می‌آید و از طرفی اگر به او شخصیت داده شود و احترام برایش قائل شوند، فردی با گرایش‌های مثبت اخلاقی، پرورش پیدا می کند. پیامبر گرامی اسلام (صلی الله‌علیه واله وسلم) برای احترام به کودک اهمیت زیادی قائل بودند. در روایتی می فرمایند:
به فرزند خود احترام بگذارید و آنها را نیکو تربیت کنید تا آمرزیده شوید.
در تاریخ زندگی حضرت رسول نیز فراوان آمده که به کودکان و فرزندان احترام خاصی می گذاشتند؛ به‌خصوص این عمل را در حضور مردم بیشتر انجام می دادند، زیرا اولاً: شخصیت فرزندان با احترام گذاشتن در مقابل جمع بهتر تقویت می شود. ثانیاً: حضرت قصد داشتند از این راه روش تربیت کودک و احترام گذاشتن به او را، آموزش دهند. ثالثاً: خود طفل، طریقه محترم شمردن را یاد بگیرد.
والدین نیز باید پیرو سیره رسول مهربانی‌ها (صلی الله‌علیه واله وسلم) بوده، برای شخصیت کودک ارزش قائل شوند و این خصلت را در قالب نمایش عروسکی، نقاشی، داستان و بازی به او آموزش دهند.
راههای آموزش احترام گذاشتن
در اینجا به چند شیوه کاربردی اشاره خواهد شد که والدین با علمی ساختن آنها فرزندانی پرورش خواهند داد، که صاحب شخصیت اند و برای دیگران احترام قائلند:
1- به کودکان یاد دهید که مردم را دوست بدارند و با لبخند با آنها روبه رو شوند. در این صورت یاد دادن آداب اجتماعی به آنها آسانتر خواهد شد. این سخن بدان معنا نیست که به جهت نشان دادن مردم دوستی فرزندتان، در هر محفلی که وارد می شوید. او را وادار سازید به بزرگ ترها سلام کند، چون این رفتار، موجب خجالت کشیدن او میشود. بلکه به‌خصوص برای کودکان سه تا چهار ساله، در هنگام برخورد با غریبه‌ها بهتر است از او درخواستی نداشته، حتی راجع به طفل با آنها صحبت نشود، تا آنکه کودک او را خوب برانداز کرده و خودش سخن را آغاز نماید، هر چند حرفی که می زند، باب میل شما نباشد.
2- هنگام ورود به خانه با کودک دست بدهید، تماس چشمی برقرار کرده و با احترام سلام کنید تا او نیز در برخورد با دیگران، این عمل را انجام دهد. وقتی بزرگ‌ترها اینگونه رفتار را از او مشاهده کنند، با دید مثبت و احترام‌آمیز با او برخورد خواهند کرد، که نتیجه آن بالا رفتن اعتماد به نفس است.
زیبا سلام کردن و زیبا سخن گفتن با فرزند، آثار مهمی در زندگی او خواهد داشت؛ از جمله آنها احساس آرامش، اطمینان و عزّت نفس است که کودک در آینده اگر به همین طریق صحبت کند، از بروز بسیاری از مشکلات جلوگیری کرده و از فتنه و فساد در امان خواهد بود. خداوند می فرمایند: - (سوره اسراء، آیه53). به بندگانم بگو سخنی بگویند که بهترین باشد، چرا که شیطان [با سخنان ناموزون] میان آنها فتنه و فساد می کند همانا شیطان برای انسان دشمنی آشکار بوده است.
3- به کودکتان اتاق یا فضای کوچکی دهید که مخصوص خودش باشد. سپس به فضای او احترام بگذارید و نظافت، نگه داری و چیدمان آن را بر عهده خود او قرار دهید. فراموش نکنید که هنگام ورود در بزنید، این گونه احترام قائل شدن موجب می شود، او نیز به شما احترام بگذارد و هنگام وارد شدن به اتاقتان در بزند. اما اگر شما به فضای فرزندتان احترام نگذارید، نباید انتظار رفتار احترام‌آمیز از او داشته باشید.
4- برای تقاضا کردن از طفل، بدون حالت طلبکارانه به خود گرفتن و دستور دادن، یا احترام از الفاظی نظیر «لطفاً». «خواهش می کنم» استفاده کرده و در صورت انجام دادن کاری برای شما، حتماً از او «تشکر» کنید. با این روش، به‌کار بردن این گونه کلمات، برای او عادت می شود و اگر درخواستی از دیگران داشته باشد با احترام، از این واژه‌ها استفاده می کند.
5- به کودک یاد دهید که در خانه برای حقوق دیگر اعضای خانواده احترام قائل باشد و حق کسی را به زور و گریه مطالبه نکند.
6- اگر فرزندتان در حال صحبت کردن با شماست کاملاً به او توجه نموده سخن او را قطع نکنید و اجازه قطع کردن سخن خود را هم به او ندهید.
7- هنگام صدا کردن طفل، با آرامش و احترام این کار را انجام دهید و گاه پسوند یا پیشوند «آقا» یا «خانم» را به اسم آنها اضافه کنید یا از کلماتی مثل «عزیزم» «گُلم» «عسلم» و ... استفاده نمایید. این کلمات به کودک آرامش و آموزش می دهد، چگونه شما و دیگران را با آرامش، متانت و احترام صدا کند؛ لذا اگر از جانب آنها با بی‌احترامی خطاب شدید حتماً تذکر داده و به آسانی از آن عبور نکنید.
8- اگر کودک در لباس پوشیدن یا شانه زدن مو، سلیقه خاصی دارد، به او احترام بگذارید و اجازه دهید. طبق سلیقه خود عمل کند. البته همیشه سلیقه او مطابق غُرف نیست. اما لازم است که با همان انتخاب خود، به محیط خارج از خانه بیاید و از نگاه‌ها، متوجه زشتی پوشش خود شود، که به احتمال قوی از اعمال آن سلیقه برای بار دوم خوداری می کند. در این زمان، سخن والدین نیز در او بسیار تأثیرگذارتر است که: «مردم دارند نگاه می کنند، به نظرت لباس شما مناسب بیرون هست؟» اگر این انتقاد را در خانه می کردید شاید با مشاجره لفظی و سماجت او رو به‌رو می شدید، در آخر کودک با عصبانیت مجبور به اجرای دستور شما می گردید و هیچگاه قانع نمی شد که چرا نباید «فلان لباس» را بپوشد؛ اما با تجربه شخصی متوجه عواقب کار شده و از انجام مجدّد آن خودداری می کند.
9- در حضور جمع احترام بیشتری برای کودک قائل شوید و در صدا زدن، محبت کردن، درخواست کردن، شنیدن سخنان، نظر پرسیدن و پرسش کردن، مانند یک بزرگسال با او رفتار کنید. همچنین از حقیر کردن، سرزنش کردن و رفتار زشت و توهین‌آمیز داشتن با او، به شدت اجتناب ورزید تا در آینده فرزند به سمت اخلاقیات و گرایش‌های منفی سوق پیدا نکند.
10- اگر کودک، رفتار بدی با دیگران داشت باید آثار رفتارش را به او نشان داد؛ مثلاً اگر در حال خراب کردن اسباب‌بازی دوستش بود بگویید: «اگر اسباب‌بازی او را خراب کنی او دیگر اسباب‌بازی ندارد و گریه می کند». این روش که «القاء» نام دارد حتی در مورد کودکان دو ساله نیز موثر است؛ به شرط آنکه توضیحات شما با توانایی درک فرزندتان متناسب باشد.
به وسیله روش «القاء» می توان طفل را به معیارهای اخلاقی متعهد ساخت؛ زیرا این روش:
الف) به او می فهماند چگونه رفتار کند، تا بتواند اطلاعات دریافتی را در موقعیت‌های بعدی به کار ببرد؛
ب) با نشان دادن تأثیر اعمال او در دیگران، همدلی و همدردی در او تقویت می شود. که این خود موجب رفتار نوع دوستانه است؛
ج) وقتی برای تغییر رفتارش، دلیل آورده شود ترغیب می گردد، معیارهای اخلاقی را بپذیرد و در مقابل، اگر به سبب اخلاق ناپسندش او را تهدید یا تنبیه کنید و یا محبتتان را دریغ ورزید، به علت اضطراب ناشی از آنها، نمی تواند به وضوح فکر کند که چه کاری باید انجام دهد. این روش ها قواعد اخلاقی را برای کودک تثبیت نمی کند.
11- در مسائل خانواده با مشورت خواهی از فرزند و احترام گذاشتن به نظر او، برایش احترام قائل شوید.
12- هنگام ناراحتی کودک، بابت از دست دادن یا به دست نیاوردن چیزی، با او همدرد شوید، تا یاد بگیرد. هنگام ناراحتی دیگران با آنها همدردی کند. این عمل موجب افزایش حس هم دوستی و یافتن دوستان بیشتر می گردد.
یکی از شیوه های زیبا برای احترام گذاشتن به دیگران، تواضع و فروتنی در برابر آن‌هاست. البته زیاده‌روی در تواضع، موجب ذلت و خواری می گردد؛ بنابراین باید به مواقع و به اندازه انجام شود، فروتنی و تواضع کودک موجب جلب محبت و دوست داشته شدن در میان هم‌سن و سالها و بزرگتر خواهد شد. حضرت علی (علیه السلام) در این باره می فرمایند: «نتیجه فروتنی، محبت است».
با توجه به مطالب گذشته، در گام اول، والدین خود باید الگو باشند تا کودک از آنها درس بگیرد. مادر هنگام ورود پدر به خانه برخیزد و فرزندان را نیز به این کار وادارد. تا أبهت پدر در دل آنها قرار گیرد. یا اگر در مجلسی قرار دارید و شخصی تازه وارد می شود به احترام او برخیزید، کودک را نیز بلند کنید و علّت آن را برایش توضیح دهید. حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) نه تنها در مجلس به احترام ورود مسلمانان، برمی‌خاست. بلکه برای کودکان هم عامل به این رفتار بودند؛ در روایتی آمده است:
«روزی پیامبر نشسته بود که امام حسن و امام حسین (علیهم‌السلام) وارد شدند. حضرت به احترام آنان از جای برخاست؛ در حالی که کوچک بودند و به سختی راه می رفتند، اما پیامبر صبر کرد تا آنها به نزدش بیایند.»
این سیره زیبا، شدّت احترام قائل شدن به کودکان را می رساند که والدین باید توجه کافی داشته باشند و در مسیر متواضع ساختن فرزندشان از شیوههای مختلف بهره بگیرند. می توانند با استفاده از ابزار هنری مثل (نقاشی و نمایش) به طفل آموزش دهند که چگونه در برابر دوستانش متواضع باشد؛ مثلاً در قالب نمایش یاد بدهند اگر خوراکی داشت به دوستانش نیز انفاق کرده یا به بقیه اعضای خانواده تعارف کند. یا اسباب‌بازی‌هایش را به آنها بدهد. در عین حال به او سفارش کنند. هر که تواضع کند. نزد خداوند مقام بالاتر می یابد.
آموزش تواضع نه تنها در عمل، بلکه در گفتار والدین نیز باید آشکار شود؛ مثلاً اگر در بین پدر، مادر و فرزند گفت وگویی صورت می پذیرد و حق با کودک باشد. والدین باید به اشتباه خود اعتراف کنند. این عمل آن ها تواضع کردن در برابر حق را به طفل می آموزد.
13- تشکر از دیگران، یکی از بارزترین رفتارهای احترام‌آمیز است؛ اگر طفل به آن عمل کند و از بزرگ‌ترها و حتی از کوچک‌ترها تشکر نماید، با این رفتار، دیگران نیز برای او احترام خاصی قائل خواهند شد در نتیجه، اعتماد به نفسش برای انجام کارهای مثبت بالا می رود. امام سجاد (علیه السلام) می‌فرمایند:
حق کسی که به تو نیکی می کند این است که از او تشکر کنی، کار خوب او را به زنان بیاوری، از وی به‌خوبی یاد کنی و میان خود و خداوند برایش خالصانه دعا کنی.
لذا هنگامی که کودک به فعالیتهای خانه کمک می کند، حتی کار کوچکی مثل بستن در، خاموش کردن برق، آوردن وسایل غذا و... را انجام می دهد، با کلمه «متشکرم» از او قدردانی کنید. این یک کلمه موجب می شود او احساس بزرگی کند و آن را به مرور زمان یاد بگیرد. حتی می توانید در ضمن داستان، شعر، نمایش و... مفهوم حدیث ذکر شده را یاد بدهید تا با رغبت بیشتری آن را بپذیرد.
14- سلام کردن طفل هنگام ورود به خانه یا مهمانی از مهمترین و زیباترین شیوههای احترام گذاشتن به دیگران محسوب می شود. قرآن کریم «سلام» را گفتاری از پروردگار مهربانی شمرده و به اهل ایمان دستور داده هر وقت می خواهند به خانه دیگران وارد شوند اجازه بگیرند و سلام کنند. - (سوره نور، آیه27).
به جهت دستور پروردگار به «سلام دادن»، ائمه اطهار (علیهم‌السلام) عمل کردن به آن را بسیار مورد تأکید قرار داده و حتی برای سلام دادن به کودکان ارزش فراوانی قائل شدهاند. سنتی که حضرت رسول (صلی الله‌عللیه واله و سلم) تا لحظه مرگ آن را ترک نکرد.
برای منصف شدن کودک به این اخلاق، اولاً: والدین در ابتدا باید، خود را با اخلاق و رفتار زیبا بیآرایند تا فرزند نیز یاد بگیرد. ثانیاً: با صدای بلند و زیبا به بزرگ ترها و کوچک ترها سلام کنند که به فرموده حضرت اما باقر (علیه السلام): إنّ الله یحبُ إفشاء‌السّلام؛ خدا دوست دارد که سلام با لحن رسا [دلپذیر] باشد.
در ضمن این که سلام دادن به طفل، از بهترین راههای برقراری ارتباط اجتماعی با اوست که موجب تقویت عزّت نفس و روحیه خودباوری، نزدیک شدن رابطه‌ها، دفع کدورت و ناراحتی‌های احتمالی خواهد شد.
15- گذشتن از اشتباه دیگران و بخشیدن آنها از شیوههای دیگر احترام گذاشتن است. این عمل نه تنها از صفات خداوند معرفی شده - (سوره نساء، آیه 43). بلکه رفتاری است با ارزش، که مورد پسند پروردگار می باشد. قرآن کریم می فرماید: اگر کار خیری را آشکار کنید یا آن را پنهان دارید یا از بدی [دیگران] گذشت کنید [کاری مورد پسند خدا انجام داده اید] یقیناً خدا همواره گذشت کننده و تواناست.
در زندگی روزمره کودک مانند دوربینی از شما عکس‌برداری میکند که در مقابل اشتباهات دیگران چگونه برخورد می کنید. آیا تلافی کردن را شیوه کار خود قرار می دهید یا گذشت را؟ شیوه پسندیده در مقابل بسیاری از خطاها، به‌خصوص اگر از جانب اهل خانواده باشد، چشم پوشی، ترک سرزنش و گذشتن از آن‌هاست. خداوند در سوره فغاین به این عمل سفارش کرده است: - (سوره فغاین، آیه 14).
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، برخی از همسران و فرزندان شما دشمن شما هستند (به خاطر ایمانتان با شما رفتار دشمنانه دارند)، از آنها بر حذر باشید (که شما را منحرف نسازند) و اگر (از بدی‌ها و آزارشان) عفو نمایید و چشم پوشی کنید و ببخشایید (خدا هم شما را می آموزد) که بی‌تردید خداوند آمرزنده و مهربان است.
در خارج از خانه نیز، شیوه برخورد والدین با دیگران، سرمشق‌گیری مهمی برای کودک محسوب میشود؛ مثلاً هنگام تصادفات جزئی که در سطح شهر رُخ می دهد. یا در جایی که صاحب مغازه اشتباهاً پول خرید را بیشتر محاسبه می کند، انسان می تواند با حفظ آرامش و خونسردی یا گذشت کند یا با ملایمت تذکر دهد و حق خود را بگیرد. اما اگر فرد بخواهد با عصبانیت و پرخاشگری حق خود را مطالبه نماید، کودک نیز همین روش را، هنگام برخورد با اشتباه دیگران و یا حتی در برابر والدین به کار می بندد؛ پیامبر خوبی ها (صلی الله علیه واله وسلم) در این زمینه می فرمایند:
آیا شما را از شبیه ترینشان به خودم با خبر نکنم؟ گفتند: بله ای رسول خدا! فرمودند: هر کس خوش اخلاق‌تر، نرم‌خوتر، به خویشانش نیکوکارتر، به برادران دینی اش دوست دارتر، بر حق شکیباتر، خشم را فرو خورنده تر و با گذشت تر و در خرسندی و خشم با انصاف تر باشد.
با توجه به آنچه بیان شد بر پدر و مادر لازم است که در زندگی با سلام کردن، بخشیدن و گذشت از خطاهای دیگران، تواضع داشتن و قدردانی در برابر نیکی، به دیگران احترام بگذارند و با عمل و گفتار خود فرزندشان را در این مسیر دینی پرورش دهند. که قطعاً نتایج آن در زندگی حال و آینده او به خوبی نمایان خواهد شد.
منبع : کتاب عطیه الهی/ فاطمه سادات آقا میری | یکی از نیازهای اساسی برای حضور مثبت پیدا کردن در اجتماع یاد گرفتن شیوه احترام به دیگران است. برای رسیدن به این هدف ابتدا باید فرد مورد احترام قرار بگیرد تا برای دیگران حرمت قائل شود. |
59,483 | 607362d92c38301a358f0a39 | مسابقات قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا از 16 الی 26 اسفند 97 به میزبانی کشور تایلند برگزار میشود تا نام سه تیم نخست قاره برای حضور در جام جهانی 2019 پاراگوئه مشخص شود.
برهمین اساس، ساحلی بازان ایران روز جمعه (26 بهمن) عازم بوشهر میشوند تا تمرینات خود را در سومین اردوی آماده سازی زیر نظر مارکو اوکتاویو پشت سر بگذارند. پیش از این قرار بود که اردوی نهایی تیم ملی نیز در بوشهر پیگیری شود که باتوجه به درخواست کادرفنی، اردوی چهارم ملی پوشان در تهران برگزار خواهد شد.
اسامی بازیکنان دعوت شده به اردوی بوشهر از سوی مارکو اوکتاویو به شرح زیر است:
پیمان حسینی، مسلم مسیگر، فاروق پسنده، مصطفی کیانی، امیرحسین اکبری، آرش کرمی، حمید بهزادپور، محمد مرادی، علی میرشکاری، محمد معصومی زاده، احسان درا، علی درویش متولی،وحید قلی پور، محمدعلی مختاری و مهدی شیرمحمدی.
این اردو از تا عصر روز چهارشنبه (یکم اسفند) ادامه خواهد داشت.منبع: خبرگزاری فارس | اردوی تیم ملی فوتبال ساحلی کشورمان با حضور پانزده بازیکن در استان بوشهر پیگیری خواهد شد. |
52,067 | 60735f862c38301a358eed41 | در جلسه هیات امنای صندوق رفاه دانشگاه آزاد مطرح شد؛ راه اندازی سامانه یکپارچه صندوق رفاه در دانشگاه آزاد راه اندازی سامانه یکپارچه صندوق رفاه و افزایش ۲۰ درصدی سقف وام‌ها از جمله مهمترین مصوبات در جلسه هیئت امنایی صندوق رفاه دانشگاه آزاد بود. به گزارش حوزه دانشگاهی گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ پورعباس معاون توسعه مدیریت و منابع دانشگاه آزاد با اشاره به روند تاسیس و فلسفه تشکیل صندوق رفاه دانشجویان ، از تعامل دانشگاه با بانک ملی ایران، مشکلات و الحاقیه شماره ۳ گزارشی داد.در ادامه سیدفضلی مدیر صندوق رفاه دانشجویان به نقش و جایگاه صندوق رفاه دانشجویان پرداخت و گزارش جامعی از عملکرد، چالش ها، معضلات و برنامه‌های راهبردی صندوق رفاه دانشجویان و تسهیلات اعتباری دانشگاه ارائه کرد.حسابرسی و بازرسی از عملکرد گذشته صندوق رفاه دانشجویان، شناسه‌دار کردن منابع ورودی و خروجی سامانه یکپارچه صندوق رفاه دانشجویان، افزایش ۲۰ درصدی سقف وام‌های اعطایی صندوق رفاه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی با نرخ کارمزد ۲/۵ درصد وغیره از مصوبات جلسه هیات امنای صندوق رفاه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی بود.راه‌اندازی سامانه یکپارچه صندوق رفاه دانشجویانهمچنین در این جلسه سرپرست صندوق رفاه و تسهیلات اعتباری دانشگاه آزاد اسلامی از راه‌اندازی سامانه یکپارچه صندوق رفاه دانشجویان خبر داد و گفت: ثبت درخواست تسهیلات الکترونیک، امکان درخواست تسهیلات و رسیدگی به صورت مکانیزه، شناسایی و صدور اسناد مکانیزه صندوق رفاه دانشجویان و نمایش انواع تسهیلات به متقاضیان از کارکردهای این سامانه است.گفتنی است؛ دادن تسهیلات در قالب دانشجویی و کارکنان و اعضای هیات علمی، خدمات‌رسانی بیمه‌ای و تهیه و تنظیم نگهداری حسابهای صندوق رفاه از مهمترین کارکردهای صندوق رفاه دانشجویان و تسهیلات اعتباری دانشگاه آزاد اسلامی است.انتهای پیام/ | راه اندازی سامانه یکپارچه صندوق رفاه و افزایش ۲۰ درصدی سقف وام‌ها از جمله مهمترین مصوبات در جلسه هیئت امنایی صندوق رفاه دانشگاه آزاد بود. |
27,862 | 607355342c38301a358e8eb4 | اوایل ماه جاری، واحد تحقیقات مایکروسافت از کار روی اپلیکیشنی سخن گفت که زبان چینی را در قالبی ساده به کاربران آموزش می‌دهد. حال امروز این اپلیکیشن مبتنی بر هوش مصنوعی برای کاربران آی‌او‌اس منتشر شده است و قصد دارد در زمانی به‌مراتب کمتر، دانش‌آموزان را در فراگیری زبان چینی یاری رساند.
یان ژیا، رهبر ارشد بخش توسعه در شعبه‌ی پکن واحد تحقیقات مایکروسافت، میگوید:
فکر می‌کنید زبان چینی را می‌دانید؛ اما هنگامی که با یک شخص چینی برخورد کنید و بخواهید به این زبان صحبت کنید، در صورت تمرین نکردن، هیچ راهی برای انجام این کار وجود ندارد. اپلیکیشن ما با بهره‌گیری از تکنولوژی پردازش زبان و گفتار طبیعی قصد رفع این معضل را دارد.
البته مایکروسافت به‌صورت شفاف اشاره میکند که این اپلیکیشن به‌هیچ عنوان نیاز به معلم را رفع نخواهد کرد و دانش‌آموزان همچنان برای فراگیری این زبان نیاز به آموزگار دارند؛ در واقع این اپلیکیشن قصد دارد نقش دستیاری را ایفا کند که کاربران را در راه یادگیری زبان چینی همراهی میکند. برای یادگیری بهتر، در این اپلیکیشن شاهد حضور سیستم درجه‌بندی و نمره‌دهی پیشرفتهای هستیم که یادگیری را آکادمیک‌تر میکند؛ همچنین در صورت وجود اشکال در ادای کلمات، اپلیکیشن به‌صورت خودکار آنها را مشخص و دوباره از کاربر برای تلفظ صحیح درخواست میکند.
فرقی ندارد که به‌تازگی قصد فراگیری زبان چینی دارید یا پیشتر تجربه‌ی یادگیری آن را داشته‌اید؛ این اپلیکیشن برای هر دو دسته‌ی کاربران ساخته شده است و شما از هم‌اکنون میتوانید اقدام به دریافت آن از اپ‌استور اپل کنید.منبع:زومیت | مایکروسافت اپلیکیشن جدیدی معرفی کرده است که به لطف به‌کارگیری هوش مصنوعی، زبان چینی را به‌آسانی آموزش می‌دهد. |
56,632 | 607361922c38301a358eff16 | ترامپ از نخستین روزهای بر سرکار آمدن در دولت آمریکا، چالش‌های اساسی و خاصی را برای مردم این کشور پدید آورده است. این چالش‌ها؛ به‌ویژه در حوزه بین الملل و تعهدات جهانی آمریکا، بیشتر خود را نمایان کرده و سبب موضع‌گیری‌های تند بین‌المللی از سوی برخی متحدان این کشور، علیه سیاست‌های خصمانه‌ی ترامپ شده است. در این راستا؛ بسیاری از قراردادهای تجاری آمریکا از سوی دیگر کشورها با اختلال روبرو شده و ترامپ برای کاهش انقادها به خود، حمایت از مراکز تولیدی و شرکتهای بزرگ را افزایش داده است. اگرچه این اوضاع، تا حدود زیادی به نفع شرکتهای آمریکایی بوده و سودهای سرشار نصیب آنها کرده است اما به حیثیت بین‌المللی ترامپ به اقتصاد و سیاست آمریکا لطمه‌ای جدی وارد کرده است.
خروج آمریکا از برجام به عنوان توافقی بین المللی و مورد وثوق تمام کشورها، در حالی صورت پذیرفت که عملا هیچ منطقی پشت این کار وجود نداشت و در واقع به نوعی اعلام جنگ علیه ایران تلقی میشود. دامنه این اقدامات به غیر از سطح بین الملل، در خود آمریکا نیز قابل مشاهده است، چنانکه مشاده میکنیم در کاخ سفید و نیز کنگره، گروه‌هایی زیادی مخالف خروج آمریکا از برجام بوده و هستند. این جریان شکاف و اختلافات ئولت ترامپ و کنگره را بیش از گذشته مشهود ساخته زیرا با تمام مخالف‌های اعضای کنگره، دونالد ترامپ به تصمیمات خودسرانه‌ی خود و اعلام خروج از برجام ادامه داده است.
اقدام اخیر کنگره آمریکا در خصوص تصویب متممی در مورد بودجه دفاعی سال آینده این کشور مبنی بر اینکه دولت ترامپ حق ندارد بدون موافقت کنگره نسبت به اعلام جنگ علیه ایران اقدام کند، از جمله این اقدامات است. واکنش‌ها و انتقادات اتحادیه اروپا نیز در این خصوص قابل توجه است. نکته قابل توجه در این میان، لزوم ایستادگی و همبستگی ملت ایران در قبال این اقدامات است تا بتوان در برابر فشارهای بین‌المللی مقاومت کرد.
واکنش‌های مختلف مقامات ایران و در راس آنها رهبر معظم انقلاب، نشان از آن دارد که ایران، راهی جز ایستادگی ندارد و از این وادی عقب‌نشینی نخواهد کرد، چرا که هرگونه عقب نشینی، جری‌تر شدن دشمن را در پی دارد و سبب چیره شدن آمریکا بر ملتی بزرگ خواهد شد.
عدم امکان تعامل با آمریکا به دلیل عدم پایبندی این کشور به تعهدات خود، از جمله محوری‌ترین بخش‌های اظهارت رهبر انقلاب اسلامی در روزهای اخیر بود که با عدم انعطاف‌پذیری در برابر دشمن به دلیل گستاخ‌تر شدن آن، مورد تاکید دوباره واقع شده است.
نکته‌ی قابل توجه آنکه؛ شروط ایران برای تداوم برجام از جمله کلیدی‌ترین اظهارات مقام معظم رهبری بود که با واکنش‌های جهانی همراه بود، عملا سبب شد طرف مقابل نسبت به خلل ناپذیر بودن اراده‌ی ایران در مسیر آغاز شده یقین حاصل کند. دولتهای اروپایی از جمله فرانسه به مد نظر قرار گرفتن این شروط تاکید کرده‌اند و عملا باید منتظر آن باشیم تا ببینیم، اروپا چگونه با این مقوله برخورد میکند. شروط بیان شده از سوی رهبر انقلاب پس از خروج آمریکا از برجام، شامل موارد زیر است:
- سه کشور اروپایی در ۱۳-۱۴ سال قبل یک بدعهدی بزرگی کردند در مذاکرات هسته‌ای سال ۸۳-۸۴، قول دادند و عمل نکردند، باید ثابت کنند امروز آن بی صداقتی و بدعهدی آن روز را نخواهند داشت. در دوسال گذشته آمریکا بارها برجام را نقض کرده است و اروپایی‌ها ساکت مانده اند. اروپا باید آن سکوت را جبران کند.
آمریکا قطعنامه‌ی ۲۲۳۱ را نقض کرده است؛ اروپا باید یک قطعنامه علیه نقض آمریکا، صادر کند.
اروپا باید متعهد شود که بحث موشکی و منطقه‌ای جمهوری اسلامی را مطرح نخواهد کرد.
اروپا باید با هر گونه تحریم جمهوری اسلامی مقابله کند و مقابل تحریمهای آمریکا صریح بایستد.
اروپا باید فروش کامل نفت ایران را تضمین کند. چنانچه آمریکایی‌ها توانستند به فروش نفت ما ضربه بزنند، باید بتوانیم آن مقدار نفت که می‌خواهیم بفروشیم. اروپایی‌ها به‌نحو تضمین‌شده‌ای باید جبران کنند و نفت ایران را خریداری کنند. بانک‌های اروپایی باید تجارت با جمهوری اسلامی را تضمین کنند. ما با این سه کشور دعوا نداریم، اما اعتماد نداریم به آنها؛ آن هم متکی است به سابقه‌شان.(1)
اعلام این شروط در کنار واکنش ایران نسبت به عدم تحقق شروط مبنی بر اینکه اگر اروپایی‌ها در پاسخگویی به مطالبات ما تعلل کردند، حق ایران برای آغاز فعالیتهای هسته‌ای محفوظ است و تاکید ایشان به مسئولان سازمان انرژی اتمی برای آمادگی از سرگیری غنی سازی ۲۰ درصد، نشان از پیش بینی تمام موانع و مشکلات این مسیر است و عملا قدرت و دست بالای ایران در منطقه را نشان می دهد که توانسته است برای کشورهای قدرتمند جهان، شروطی را تعیین کند که خواب آن را نیز ندیده اند.
نکته ای که نباید آن را از نظر دور داشت، مربوط به توان بهره برداری ایران از ابزار چانه زنی در سطح بین المللی و استفاده از موقعیت پیش آمده است. درست است که تمامی اهرم های لازم برای برخورد با این عهد شکنی آمریکا در اختیار ایران قرار دارد اما این مقوله خود می تواند سبب بهره برداری ایران از شرایط موجود به واسطه همراهی اروپا و همچنین چین و روسیه با ایران نیز باشد.
از این منظر، جمهوری اسلامی ایران می تواند با مذاکرات هدفمند نسبت به همراه کردن این کشورها و وارد کردن ضربه اساسی به آمریکا در سطح بین الملل نیز، وارد گود شود به ویژه آنکه بد عهدی ترامپ در برابر کرده شمالی نیز خود را نمایان کرده است.
پی‌نوشت:
1. نباید از یک سوراخ دو بار گزیده شویم، خبرگزاری فارس، خرداد 97
| اقدامات دولت آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران در چند هفته اخیر، اظهارات و موضع گیری‌های فراوانی را در سطح بین الملل به دنبال داشته و عملا باعث بروز روند بی‌اعتمادی در جهان شده است اما موضع گیری صریح رهبر انقلاب سبب شد تا حدود زیادی برخی اظهارات نسنجیده بین المللی فروکش نماید و به اصطلاح حساب کار دست طرف مقابل بیاید. |
69,194 | 607366f12c38301a358f3028 | چگونه اثبات كنیم كه شیعه هستیم؟واژه شیعه به معنای پیروی كردن و دنباله رو بودن است و از نظر كلامی و اعتقادی، شیعه به كسی گفته می شود كه اولین خلیفه و جانشین پیامبر(ص ) را علی (ع ) بداند. و در اصطلاح اخلاقی شیعه علی (ع ) بودن به معنی پیرو آن حضرت بودن است،یعنی این كه انسان شیوه زندگی و رفتار و اخلاق خود را بر اساس زندگی علی (ع ) تنظیم نماید;یعنی آن حضرت و اولاد طاهرینش را عملاً راهنما و الگوی زندگی خویش قرار دهد و بكوشد تا كیفیات نفسانی , اخلاقی و همچنین ظواهر زندگی خود را به كیفیات و كمالات آن حضرات (ع ) نزدیك نماید; یعنی این كه انسان در زندگی فردی و اجتماعی اش و همچنین در زندگی طبیعی و معنوی، پایش را جای پای آن اولیائ معصوم (ع ) بگذارد و شیعه و دنباله رو ایشان باشد.
منتهی نكته قابل توجه این است كه این تشیع ، دنباله روی و همانند سازی، بدون محبت، عشق ، دلبستگی و ارادت قلبی به ایشان هرگز میسر نمی باشد و از لوازم بسیار ضروری و اساسی شیعه بودن همانا محبت و علاقه قلبی به ایشان است.
آنچه از مجموعه روایات درباره صفات شیعه مى توان فهرست نمود به شرح زیر است:1- محافظت بر وقت نمازها 2- حفظ اسرار 3- بذل اموال و مواسات با برادران دینى 4- عبادت و شب زنده دارى و روزه فراوان 5- گریه و زارى بسیار در برابر خداوند 6- دورى از شهوات و پرخورى 7- اطاعت و پیروى كامل از ائمه (ع) و اوامر آنها. اگر در دل شما علاقه به شیعه بودن باشد همین علاقه به خواست خدا شما را در مسیر تشیع واقعی قرار خواهد داد.
اگر شما به حقیقت علی(ع) را دوست داشته باشید و به او از ته دل علاقه داشته باشید در پایان كار به سوی آن حضرت جذب خواهید شد چون علی(ع) كسی است كه هر كس او را بشناسد مجذوب می شود مگر این كه كسی مانند ابن ملجم باشد و دل او چراگاه شیطان باشد.
شیعه به لحاظ اعتقادی كسی است كه به امامت امامان معصوم كه به دستور الهی توسط پیامبر اسلام (ص) تعیین شدهاند و لزوم پیروی از آنان ایمان دارد . از نظر عملی و رفتاری نیزخصوصیات شیعه واقعى در یك كلمه تقوا و كار براى خداوند است كه قرآن مى فرماید: إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ؛ همانا شما را یك موعظه مى كنم و آن این است كه براى خدا قیام و كار كنید. همچنین مى فرماید: إِنَّما یَتَقَبَّلُ اَللَّهُ مِنَ اَلْمُتَّقِینَ خداوند فقط از متقین قبول مىكند. اما م صادق(ع) شیعه واقعى را چنین معرفى مى كنند: شیعتنا اهل الورع والاجتهاد و اهل الوفاء والامانة و اهل الزهد والعباده، اصحاب احدى و خمسین ركعة فى الیوم واللیلة، القائمون باللیل، الصائمون بالنهار، یزكون اموالهم و یحجون البیت و یجتنبون كل محرم؛ شیعیان ما اهل پارسایى و سختكوشى [در عبادت] هستند، اهل وفادارى و امانتدارى اند. اهل زهد و عبادت اند. آنانند كه در شبانه روز 51 ركعت نماز می گذارند. شبها را به عبادت سپرى مى كنند و روزها را به روزه دارى. زكات اموال خود را مى پردازند و به حج مى روند و از هر حرامى دورى مى كنند(بحارالانوار، ج 68، - میزان الحكمه، حدیث 9931) امام باقر(ع) نیز فرموده اند: ما شیعتنا الا من اتقى اللَّه و اطاعه و ما كانوا یعرفون الا بالتواضع والتخشع واداء الامانه و كثرة ذكراللَّه شیعه ما كسى نیست مگر آن كه از خدا بترسد و او را فرمان برد؛ آنان جز با فروتنى و خاكسارى و امانتدارى و بسیارى یاد خدا شناخته نمى شوند (تحف العقول، - میزان الحكمه، حدیث 9933) شیعیان هم دارای درجاتی هستند, شیعه كامل كسی است كه نسبت به نوافل هم اهتمام داشته باشد.
براى توضیح بیشتر ر.ك: - بحارالانوار جلد 68 صفحه 149 - ترجمه صفات الشیعه، شیخ صدوق.منبع:پرسمان
| شیعه به لحاظ اعتقادی كسی است كه به امامت امامان معصوم كه به دستور الهی توسط پیامبر اسلام (ص) تعیین شده اند و لزوم پیروی از آنان ایمان دارد . |
11,749 | 60734cca2c38301a358e4fc3 | از پیراهن تیم های الدحیل قطر و پرسپولیس برای بازی فردا شب رونمایی شد. در جلسه هماهنگی پیش از دیدار 2 تیم در مرحله یک چهارم نهایی لیگ قهرمانان آسیا مشخص شد که پرسپولیس با پیراهن سفید مقابل تیم سرخپوش الدحیل به میدان می رود.
دیدار رفت تیم های الدحیل و پرسپولیس فردا شب در ورزشگاه خلیفه دوحه برگزار می شود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| تیم فوتبال پرسپولیس در بازی رفت مقابل الدحیل سفید‌پوش خواهد بود. |
5,225 | 6073497f2c38301a358e3647 |
اجرای نمایش «پانزده سال آینده» به کارگردانی سعید زارع با اعلام کناره‌گیری مهدی محمدی تک بازیگر این اثر نمایشی به منظور شرکت در پروژه ای دیگر در تالار سایه پایان یافت.
نمایش «پانزده سال آینده» به نویسندگی مهدی کوشکی، بازی مهدی محمدی و کارگردانی سعید زارع قرار بود تا روز جمعه 26 مرداد ماه در تالار سایه مجموعه تئاتر شهر به اجرای خود ادامه دهد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| اجرای نمایش «پانزده سال آینده» به دلیل کناره‌گیری بازیگر این اثر نمایشی پایان یافت.
|
78,576 | 60736b1c2c38301a358f54ce | صادق مفرد مسئول جهاد سازندگی سازمان بسیج دانشجویی و مسئول مرکز مطالعات و هدایت حرکت‌های جهادی در گفتوگو با خبرنگار تشکل های دانشگاهی خبرگزاری فارس، با اشاره به زلزله شب گذشته در آذربایجان شرقی و برخی مناطق کشور گفت: ساعاتی بعد از وقوع این زلزله گروه های جهادی مناطق آسیب دیده و همچنین نماینده جهاد سازندگی در منطقه حضور پیدا کرده و در حال خدمت رسانی به مردم هستند.
مفرد با اشاره درخواست گروه های جهادی شهرهای مختلف برای اعزام به مناطق زلزله زده، تاکید کرد: براساس ارزیابی‌هایی که تا کنون صورت گرفته فعلا نیازی به اعزام گروه های جهادی از سایر استانها و استان های همجوار نداریم.
وی با بیان اینکه خدمات‌رسانی به مردم منطقه هم اکنون با سرعت انجام میشود، ادامه داد: گروه های جهادی مانند گذشته فورا برای حضور در مناطق زلزله زده اعلام آمادگی کردند ولی در بررسی و ارزیابی میدانی که انجام دادیم مشخص شد کار از سوی گروه های جهادی استان آذربایجان غربی مدیریت میشود، فرمانده سپاه استان و مسئول بسیج سازندگی و گروه های جهادی منطقه نیز برای خدمت رسانی به مردم در صحنه حضور دارند.
مسئول جهاد سازندگی سازمان بسیج دانشجویی اضافه کرد: متاسفانه در این حادثه تعدادی از هموطنان خود را از دست دادیم ولی از لحاظ آسیب به منازل و تخریب ساختمان ها بحمدالله خسارت خیلی زیادی نداشتیم و خسارت به مقداری است که گروه های جهادی استان می توانند آن را مدیریت کنند.
مفرد با بیان اینکه بحث اسکان اضطراری در مناطق مورد نیاز انجام شده، تصریح کرد: اگر نیازی به حضور گروههای جهادی از استان های دیگر باشد اعلام خواهیم کرد و از گروه های جهادی می خواهیم بدون هماهنگی به مناطق اعزام نشوند که انشالله کار توسط گروه های جهادی و نیروهای امدادی منطقه با سرعت بالاتری انجام شود.منبع: خبرگزاری فارس | مسئول جهاد سازندگی سازمان بسیج دانشجویی با اشاره به زلزله در آذربایجان شرقی گفت: فعلا نیازی به اعزام گروههای جهادی از سایر استانها به مناطق آسیب‌دیده نداریم و از گروه های جهادی می خواهیم بدون هماهنگی به مناطق اعزام نشوند. |
3,600 | 607348eb2c38301a358e2fee |
مسعود شجاعی طباطبایی مدیر مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری و کاریکاتوریست درباره حضور در کشور سوریه و برپایی ورک شاپ در این کشور گفت: من در واقع در جشنواره «مقاومت» که در این کشور برپا شد حضور داشتم که این جشنواره یک رویداد بین المللی مربوط به کشورهای عرب زبان است که در سوریه برپا شد.
این کاریکاتوریست تاکید کرد: این سفر برایم فرصت مغتنمی بود چون یکبار قبلا به این سفر رفته بودم و از شهر حلب عکاسی و تصویربرداری کرده بودم و با یک فاصله ای دوباره فرصت عکاسی برایم مهیا شد.
وی ادامه داد: نزدیک به یک سال است که این شهر آزاد شده است ولی هنوز می شود حس جنگ زدگی را آنجا حس کرد. الان دیگر مشکل امنیتی شهر را تهدید نمی کند و مردم با خیال آسوده زندگی می کنند و حتی در بخش هایی از شهر که آسیب های جدی دیده و در همان خانه های مخروبه شرایطی را آماده کرده اند تا در آن زندگی کنند. مثلا یکبار در حال گرفتن عکسی از یکی از همین خانه ها بودم که دیدم سر یک کودک از پنجره بیرون آمد و تا آمدم عکس را بگیرم دیدم سر و کله چند کودک دیگر پیدا شد.
این عکاس و کارتونیست با بیان اینکه در شهر بیشتر با آدم‌هایی مواجه شده که خسارت روحی دیده بودند، بیان کرد: من به بیمارستان شهر حلب سر زدم و مجروحان اعصاب و روان را دیدم و عکاسی هم کردم. با کسانی صحبت کردم که غالبا زن و دختربچه بودند و وقتی داعش به آنجا آمده بود همه چیز را از آن خود کرده بود و به شکل های مختلف اینها آسیب دیده بودند. در واقع در شهر چهره متناقضی از زندگی و آسیب دیده می شد.
به گفته وی، از عکس هایی که گرفته نمایشگاهی با عنوان «حلب زنده است» برپا خواهد کرد.
وی درباره ورک شاپ هایی که در سوریه برپا کرد نیز اظهار کرد: من به همراه علی اکبر رائفی پور و حسن قائدی به جشنواره هنر مقاومت سوریه دعوت شدیم. من آنجا صحبتی درباره کاریکاتور داشتم و موضوع بحثم هم درباره داعش و نمایشگاه داعش که با آثاری از ۴۳ کشور در ایران برگزار کردیم، بود. همچنین گزیده ای از آثار را برای نمایش به دمشق بردیم و من درباره آنها نیز صحبت کردم.
طباطبایی ادامه داد: من ورک شاپ را در دانشکده هنرهای زیبای شهر حلب برپا کردم که یکی از مهمترین دانشکده های خاورمیانه تا قبل از جنگ بود. در این دانشکده ۱۵۰ هزار دانشجو حضور داشته و اتفاقا روزی که ما آنجا رفتیم روز جشن فارغ التحصیلی در ۶ رشته هنری در سه مقطع تحصیلات تکمیلی بود و برای همین مسئولان و دانشجویان زیادی حضور داشتند. صحبتی که آنجا کردم درباره نمادشناسی به طور کلی در حوزه هنر بود و بعد نگاه را به سمت نمادشناسی در حوزه کاریکاتور معطوف کردم.
وی در پایان از برپایی یک پرفورمنس در حوزه هنری به مناسبت اربعین حسینی و با همین موضوع خبر داد و گفت: این پرفورمنس به زودی در حوزه هنری برپا می شود و کاری بسیار متفاوت خواهد بود که امیدوارم مورد توجه اهالی هنر قرار بگیرد.
منبع: مهر | مدیر مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری از برپایی نمایشگاه عکسی با عنوان «حلب زنده است» پیرو سفرش به سوریه و عکاسی در این شهر و همچنین برپایی ورک شاپ در آنجا خبر داد. |
12,503 | 60734d462c38301a358e52b5 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، هفدهمین کنفرانس بین المللی مهندسی حمل و نقل در حالی برگزار شد که خبر سقوط یک هواپیما همزمان با سخنرانی وزیر راه و شهرسازی در این کنفرانس منتشر شد . آقای وزیر به سخنرانی خود ادامه داد و با اشاره به پیامدهای اجتماعی معضلات حمل و نقل در کشور گفت: بحث های مرتبط با حمل و نقل در کشور ما به مسائل اقتصادی گره خورده است. ما هنوز نتوانستیم به یک اجماع در این رابطه برسیم و به همین دلیل شاهد پیامدهای گسترده اجتماعی مرتبط با مشکلات حمل و نقل هستیم. مشکلاتی که حل آن ها ساده نیست.
آخوندی با اشاره به دو مسئله بنیادین در حوزه شهری گفت: ما در شهرها با دو مسئله بنیادین مواجهیم. نخست امکان محل سکونت و دوم بحث حرکت و جا به جایی در شهرها. این دو مسئله بحث های دامنه داری را شامل می شود. اگر ما قابلیت و کیفیت زندگی در شهرها را به عنوان یک چالش در نظر بگیریم ریشه این چالش به موبیلیتی و امکان حرکت در شهر و حومه آن و همچنین حمل و نقل یکپارچه برمی گردد.
وزیر راه و شهرسازی با بیان اینکه تئوری های حمل و نقل در کشور مطرح شده اما هیچ گاه جنبه اجرایی به خود نگرفته است، گفت: ما در حوزه حمل و نقل به لحاظ تئوری بحث هایی مطرح کردیم اما هیچگاه جنبه ارجاعی به خود نگرفته است. در ایران توسعه شهری و موبیلیتی به دور از یکدیگر پیش می روند.
او زیر ساخت های حمل و نقل در کشور را فرسوده خواند و ادامه داد: چه در بستر شهری و چه برون شهری زیر ساخت های حمل و نقل ما فرسوده است. ما در بحث جاده ها، حوزه ریلی و ناوگان هوایی با مشکل زیرساخت و نگه داری مواجهیم و این مسئله غیر قابل قبول است.
در ناوگان هوایی ما ۲۰۰ هواپیمای فرسوده با عمر بالای ۲۰سال فعالیت می کنندآخوندی نیاز کشور در حوزه حمل و نقل هوایی را ۵۰۰ هواپیما اعلام کرد و گفت: ما در حوزه ناوگان هوایی به ۵۰۰ هواپیما نیاز داریم. امروز در ناوگان هوایی ما ۲۰۰ هواپیمای فرسوده با عمر بالای ۲۰سال فعالیت می کنند که ممکن است هر لحظه دچار مشکل شوند. هرچند مشکل فرسودگی فقط مختص به ناوگان هوایی نیست و در سیستم جاده ای و ریلی نیز همین معضل گریبانگیر ما است. اگر بخواهیم در یک دوره ۵ ساله به یک میانگین برسیم به بودجه ای ۲۸ میلیارد دلاری نیازمندیم که این رقم امروز وجود ندارد.
بودجه لازم جهت نوسازی ناوگان هوایی ۵۰ میلیارد دلار استوزیر راه و شهرسازی بودجه لازم جهت نوسازی ناوگان هوایی را ۵۰ میلیارد دلار اعلام کرد و گفت: ما برای بازسازی ناوگان هوایی به ۵۰ میلیارد دلار بودجه نیازمندیم این در حالی است که کل بودجه کشور ۱۰۰ میلیارد دلار است.
او تاکید کرد: با شیوه و روند فعلی که قیمت بلیت ها واقعی نیستند و بیشتر هزینه های حمل و نقل عمومی از طریق سوبسیدهای دولتی تامین می شود، نه در حوزه ناوگان هوایی، نه در حوزه ناوگان زمینی امکان توسعه نداریم و حتی امکان نگهداری سالانه را نیز نخواهیم داشت. حدود ۲۱۷ هزار کیلومتر راه داریم که ارزش آن ها بیش از ۲۰۰ هزار میلیارد تومان می رسد. اگر بخواهیم هزینه نگهداری آن ها را در نظر بگیریم، باید سالانه ۸ هزار میلیارد تومان در راهداری داشته باشیم. در حالی که بودجه واقعی ما کمتر از ۲ هزار میلیارد تومان است.
میزان وابستگی حمل و نقل به بودجه عمومی کمرشکن استاو حمل و نقل را نیازمند یک جراحی اقتصادی وابسته به نظام سیاسی دانست و گفت: میزان وابستگی حمل و نقل به بودجه عمومی کمرشکن است. ما اقتصادی را پایه گذاری کردیم که درونش هیچ نقطه اتکایی نداریم. با توجه به ارقامی که آقای پورسید آقایی مطرح کردند هیچ امکانی برای توسعه ناوگان حمل و نقل نداریم. اگر وارد بحث های اقتصادی نشویم راه به جایی نخواهیم برد. نمی خواهم بگویم به یک باره قیمت حمل و نقل درون شهری را واقعی کنیم چون می دانم این موضوع بدون عوارض اجتماعی نیست اما اگر بخواهیم حمل و نقل درون شهری تهران را از خودرو محور به ریل محور تغییر دهیم نیازمند بودجه سالانه ۱۰ میلیاردی برای مترو هستیم.
آخوندی گفتگوی شفاف میان دولت و مجلس در حوزه حمل و نقل را خواستار شد و گفت: بودجه توسعه حمل و نقل یا باید از دریچه مالیات تامین شود یا نفت و یا بهره برداری از بودجه عمومی. به عنوان مثال اگر ما بخواهیم قطار سریع السیر را به فرودگاه امام برسانیم نیازمند بودجه چند میلیارد دلاری هستیم که امروز این مبلغ وجود ندارد.
وزیر راه و شهرسازی با اشاره به تعریف پروژه ها تی او دی در سی شهر کشور از جمله تهران گفت: ما برنامه تی او دی را برای سی شهر در نظر گرفتیم و قرار است ۵ شهر را زودتر شروع کنیم. به عنوان مثال تهران با ۱۳ میلیون جمعیت نیازمند ایستگاه های متعددی است. ما باید حمل و نقل را از خودرو محوری به ریل محوری تغییر دهیم و در این بحث استفاده از مترو بسیار گران تمام می شود. به همین دلیل است که زودتر باید سراغ تراموا برویم.
او با اشاره به آن که حوزه حمل و نقل شهری و برون شهری را جدا نمی داند، گفت: از نظر من حمل نقل شهری و برون شهری حوزه هایی جداگانه نیست. اقدامات خوبی با شهرداری در این زمینه در حال انجام است. ما باید با یک نگرش و پارادایم واحد به سمت توسعه حمل و نقل برویم. توسعه ای که موبیلیتی و روان شهر را به جای کالبد شهر در اولویت دارد.منبع: خبرگزاری مهر
| وزیر راه و شهرسازی گفت: تئوریهای حمل و نقل در کشور هیچگاه جنبه اجرایی به خود نگرفته و زیرساخت‌های حمل و نقل در کشور فرسوده است. |
7,025 | 60734a262c38301a358e3d4f | روزنامه آرمان امروز:
خودکشی کاووس سید امامی در زندان
روزنامه آفتاب یزد:
همه به قطار انقلاب دعوت شوند
روزنامه آفرینش:
توزیع کارت آزمون دکتری 97 از اول اسفند
روزنامه ابتکار:
جنگ طلبی تل آویو بر فراز دمش
روزنامه ابرار:
قطعنامه راهپیمایی سراسری 22 بهمن
روزنامه اسرار:
حضور حماسی مردم در جشن انقلاب
روزنامه امتیاز:
حماسه حضور؛ ایران انقلاب یکپارچه
روزنامه اطلاعات:
ملت سربلند ایران! عزم و بصیرت شما حادثه ای بزرگ و خیره کننده آفرید
روزنامه اعتماد:
با مردم مدارا کنیم
روزنامه ایران:
هرکس قانون اساسی را قبول دارد انقلابی است
روزنامه بانی فیلم:
فجر 36/سیمرغ به توان 2/ همه راضی!
روزنامه تجارت:
بازار لوازم خانگی در پیچ گرانی دلار
روزنامه تفاهم:
همه آمدند؛ شکوه اقتدار و ایستادگی
روزنامه تعادل:
پشت پرده افزایش قیمت دلار
روزنامه جام جم:
مردمان خیابان انقلاب
روزنامه جمهوری اسلامی:
حضور پرشکوه مردم در چهلمین فجر انقلاب اسلامی
روزنامه جوان:
تماشایی و با شکوه
روزنامه جهان اقتصاد:
وعده بهبود وضعیت یک سوم «بدمسکن» های ایران
روزنامه جهان صنعت:
تظاهر دولت به رشد سرمایه گذاری
روزنامه حمایت:
تماشایی تر از همیشه
روزنامه خراسان:
زنده و پویا مثل 57
روزنامه دنیای اقتصاد:
هفت مانع مقابل بخش خصوصی
روزنامه راه مردم:
مهار تورم، ایستادگی در برابر فشارهای داخلی و خارجی
روزنامه رسالت:
تماشایی ترین راهپیمایی، زیباترین و حماسی ترین حضور
روزنامه رویش ملت:
راهپیمایی تماشایی
روزنامه سیاست روز:
تماشایی
روزنامه شرق:
مردم را راحت بگذاریم
روزنامه شهروند:
حماسه تماشایی
روزنامه عصر اقتصاد:
بانک ها و سوداگران مسکن بی نصیب می مانند
روزنامه عصر ایرانیان:
تماشایی شد
روزنامه فرهیختگان:
پای آزادی ایستاده ایم
روزنامه قانون:
تجدید پیمان
روزنامه قدس:
روز تماشایی ایران
روزنامه کائنات:
رجوع به صندوق آراء
روزنامه کسب و کار:
برپایی جشن مردمی انقلاب در سراسر ایران
روزنامه کیهان:
تماشایی بود
روزنامه مردم سالاری:
ایرانیان خواهان وحدت ملی هستند
روزنامه وطن امروز:
تماشایی شد
روزنامه هفت صبح:
یوز، آب، کینگ رام
روزنامه همشهری:
صندوق رای و قانون اساسی
راه حل بن بست ها
| مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز دوشنبه بیست و سوم بهمن ماه به شرح ذیل است: |
70,950 | 607367cb2c38301a358f3704 | توت سفید میوه تابستانی خوشمزه‌ای است که طعم بسیار خوبی دارد. این میوه؛ مواد معدنی فراوانی مانند گلوکز و ویتامین (A/B/C) و مقدار زیادی فیبر، تانن و منیزیم و آهن را دارد و برای سلامتی بدن بسیار مفید است.
توت سفید هم مانند میوه‌های دیگر از خواص فراوانی برخوردار است که در ادامه این مطلب به آنها اشاره میکنیم:
درواقع مصرف میوه‌ها می‌تواند یک روش سنتی در درمان بیماری‌ها باشد. توت سفید هم مانند میوه‌های دیگر خواص زیادی دارد. یکی از خواص توت این است که از سرطان پیشگیری میکند. توت‌ها منبع خوبی از فیتونوترینتی توانا به نام رزوراترول هستند که همین منبع توانایی مقابله با سرطان را دارد و باعث میشود که از ابتلا به سرطان پیشگیری شود.
یکی دیگر از خواص توت سفید، تقویت کلیه‌هاست. در طب سنتی این اعتقاد وجود دارد که توت سفید باعث تقویت عملکرد کلیه‌ها میشود.
از دیگر خواص توت سفید، رفع یبوست است. کسانی که دچار یبوست میشوند بهتر است توت سفید را با معده خالی همراه یک لیوان آب میل کنند تا مشکلشان برطرف شود.
کسانی که دچار سرماخوردگی و آنفولانزای شدید شدند، بهتر است مشکلشان را به توت سفید بسپارند. این میوه به دلیل داشتن ویتامین (c) باعث میشود که از سرماخوردگی و آنفولانزا جلوگیری کند.
توت سفید می‌تواند کبد را پاکسازی کند.
یکی دیگر از خواص توت سفید، درمان کم‌خونی است. توت سفید مقدار زیادی آهن دارد. این آهن موجود در توت می‌تواند علاوه بر خوشمزگی، بیماری کم‌خونی را درمان کند. برای رفع کم‌خونی نیاز است که آهن بدن کافی باشد. میتوان با مصرف توت سفید تازه از مشکلات کم‌خونی رهایی یابید.
یکی دیگر از خواص توت سفید، درمان زود سفید شدن موهاست. در بسیاری از کشورها از توت سفید برای درمان زود سفید و خاکستری شدن مو استفاده میشود.
از دیگر خواص توت سفید، تصفیه خون است. توت سفید به‌عنوان تصفیه‌کننده خون به شمار می‌آید و علاوه بر اینکه خون را تمیز میکند، باعث افزایش تولید خون هم میشود. توت سفید باعث تقویت کل سیستم خون میشود و این خاصیت، جزء بهترین خواص توت سفید است.
مصرف توت سفید در دوران بارداری ممکن است حساسیت برای جنین به وجود آورد. ولی توت خشک در دوران شیردهی مشکلی را به وجود نمی‌آورد. مصرف توت در دوران شیردهی باعث افزایش شیر مادر میشود. مادران باردار برای مصرف این میوه خوشمزه در این دوران بهتر است با پزشک خود مشورت کنند.
برگ این درخت هم مقوی است و برای بهتر دیدن و شنیدن میتوانید برگ این درخت را به‌صورت چای تهیه کنید و بنوشید. دم‌کرده برگ درخت توت، خون را خنک میکند و التهاب را کم میکند، همچنین برگ این درخت خون‌ساز است و خون را صاف میکند.
کسانی که بیماری رماتیسم دارند می‌توانند از دم‌کرده برگ درخت این میوه و یا خود میوه توت سفید استفاده کنند.
طبیعت توت سفید گرم و تر است و بهترین زمان برای خوردن توت سفید، صبح ناشتا و یا عصر بین ناهار و شام است. یعنی زمانی که شکم خالی است. چون خواص آن بهتر جذب میشود.
ویتامین (A) موجود در توت سفید باعث رشد سریع ناخن‌ها شده است.
پوست ریشه توت سفید را بجوشانید. این جوشانده خلط آور مناسبی برای سرفه است. همچنین آرام‌بخش و تسکین‌دهنده نیز میباشد.
میوه تازه توت سفید را له کنید و آبی را که به دست می‌آید را به‌صورت غرغره استفاده کنید. با غرغره کردن این آب، زخم دهان و گلو درمان میشود.
یکی دیگر از خواص توت سفید، درمان آلرژی است. توت سفید برای درمان خارش، عطسه، آبریزش بینی و اشک‌هایی که از آلرژی‌های فصلی و گردوخاک به وجود می‌آید به کار می رود. توت سفید، کهیری که براثر حساسیت پوستی ایجاد میشود را درمان میکند و از بین میبرد.
از دیگر خواص توت، هضم غذا و کاهش کلسترول است. فیبری که در توت وجود دارد باعث میشود کلسترول خون کاهش یابد و هضم غذا راحت‌تر انجام شود.
کلسیم و فسفر موجود در توت سفید و به‌خصوص توت خشک، برای لثه کودکان مفید است و انرژی سالمندان را تأمین میکند.
یکی دیگر از خواص توت، کاهش وزن است. فیبرهای نامحلول موجود در توت، کالری جذب‌شده در بدن را کم میکند و باعث کاهش وزن میشود.
این میوه خوشمزه از عصبانیت جلوگیری میکند و استرس و هیجان را کم میکند.
توت سفید، خستگی‌های ناشی از فعالیتهای فکری روزانه را از بین میبرد.
کسانی که به بیماری دیابت مبتلا هستند می‌توانند از توت خشک به‌عنوان جایگزینی برای قند استفاده کنند البته باید توجه کنند که در مصرف آن زیاده‌روی نکنند.
قندی که در توت سفید وجود دارد برای افراد دیابتی، بی‌ضرر است ولی از توت خشک بهتر است روزانه بیشتر از یک یا دو قاشق غذاخوری مصرف نشود.
شیره توت سفید شیره توت سفید هم خواص فراوانی برای بدن و سلامتی دارد. شیره این میوه، طبیعتی گرم دارد و زمانی که این میوه تبدیل به شیره میشود تمامی خواص در اختیار فرد قرار می‌گیرد. شیره این میوه هم در درمان کم‌خونی مؤثر است و فقر آهن را از بین میبرد.
شیره توت به دلیل داشتن ویتامین (B) استرس و عصبانیت را کم میکند و ضعف بدن را از بین میبرد.
فیبر موجود در شیره این میوه برای درمان یبوست مفید است.
شیره توت سفید برای کبد و طحال هم نیز مفید است. |
میوه توت از تیره گزنه‌ها که شامل 16 نوع میباشد. یکی از انواع توت‌ها، توت سفید است. توت سفید بومی چین مرکزی و شرقی است. |
45,542 | 60735cc82c38301a358ed3c4 |
فیلم ضد استعماری «احمد بای» محصول مشترک ایران و الجزایر که مردادماه امسال در این کشور جلو دوربین رفته بود، پس از ۴ ماه فیلمبرداری به کار خود خاتمه داد.
بیشتر عوامل این فیلم از جمله تهیه‌کننده (سمیره حاج جیلانی) و بازیگران الجزایری هستند، اما جمال شورجه از ایران کارگردانی «احمد بای» را بر عهده داشته است. از دیگر عوامل ایرانی این فیلم میتوان به مجید میرفخرایی (طراح صحنه و لباس)، تورج منصوری(مدیر فیلمبرداری) و کامران خلج (طراح گریم) اشاره کرد.
«محمد طاهر زاوی» در نقش «احمد بای» و «ژرار دوپاردیو» بازیگر مشهور فرانسوی ـ که تابعیت روسی هم دارد ـ در نقش «دای حسین» یکی از حاکمان مشهور الجزایر، ایفای نقش کرده‌اند.
این فیلم نخستین پروژه بزرگ تاریخی سینمای الجزایر محسوب میشود و روایتگر رویارویی «احمد بای» سردار استقلال‌طلب این کشور آفریقایی با استعمارگران فرانسوی در قرن نوزدهم میلادی است.
شورجه پیشتر درباره ساخت «احمد بای» گفته است: برخی از گروههای تکفیری در تلاش بودند که در راه ساخت این پروژه سینمایی سنگ‌اندازی کنند؛ اما وزارت فرهنگ الجزایر زیر بار این فشارها نرفت.
منبع: فارس
|
تصویربرداری فیلم ضد استعماری «احمد بای» به کارگردانی جمال شورجه در الجزایر به پایان رسید. |
67,046 | 607366012c38301a358f27c4 | ایجاد ادیان و فرق ساختگی یکی از ترفندهای مرسوم دول استعمارگر برای به انحراف کشیدن جریان صحیح دینداری بوده است. در حقیقت هدف کلی این بوده که فرق دست ساز در نهایت جایگزین ادیان الهی شده ویا حداقل چهره ادیان الهی را مشوش سازند.زمینه های بهائیت را باید در فرقه شیخیه و سپس بابیه بررسی کرد که در این مختصر از فرقه بابیه آن را برریس می کنیم.
پیدایش فرقه بابیه:سید علی محمد باب
سید علی محمد شیرازی مشهور به باب، بنیانگذار فرقه ضاله بابیت در روز اول ماه محرم سال 1235 هجری قمری مطابق با سوم (یا بیستم) اکتبر 1819 میلادی در عصر سلطنت فتحعلی شاه در شیراز متولد شد. پدرش سید محمدرضا شیرازی که به خاطر شغل بزازی او را سید محمدرضا بزاز می‌گفتند که در ایام کودکی سید علی محمد از دنیا رفت، از آن پس از سید علی محمد تحت کفالت و سرپرستی مادرش فاطمه بگم و دایی خود به نام سید علی درآمد سید علی محمد در کودکی توسط دائی خود به مکتب شیخ محمد عابد که در محله قهوه اولیاء (بیت العباس) فعلی شیراز واقع بود، فرستاده شد .(ظهور الحق ص 223-)
او قسمتی از ادبیات فارسی و عربی را در این مکتب آموخت گرچه پیروان باب اصرار دارند که سید علی را درس نخوانده (تا به اصطلاح او را «امی») قلمداد کنند و با این ادعا بتوانند معجزه بودن سخنان و کلماتی را که از زبان او جاری شده ثابت نمایند، و همه را آیات وحی خدا بدانند و این در حالی است که نبیل زرندی که از بزرگان بهائیان است می‌نویسد: خال (دائی) حضرت باب ایشان را برای درس خواندن نزد شیخ عابد، هر چند تشویق کردند ولی حضرت باب به درس خواندن میل نداشتند ولی برای این که به میل خال بزرگوار رفتار کنند، به مکتب شیخ عابد تشریف بردند، شیخ عابد مرد پرهیزکار و محترمی بود و از شاگردان شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی به شمار می‌رفت. (تاریخ نبیل زرندی ص 64؛ مطالع انوار ص 59)
شیخ محمد عابد نخستین معلم باب، شیخی مسلک بوده است و او را با مذاق شیخیگری پرورش داده است مذهبی که قائلاند مذهب چهار رکن دارد توحید، نبوت، امامت و رکن چهارم و منظورشان از رکن چهارم شیعه خالص و خاص بوده و معتقد بودند که رکن رابع رابط میان امام و مردم است میرزا علی محمد پس از خروج از مکتب خانه و پیدایش روحیه شیخیگری در او، در سن 19 سالگی به بوشهر مسافرت کرد و در آنجا به ریاضت و تسخیر شمس پرداخت. میرزا علی محمد که بسیار عاشق و شیفته سید کاظم رشتی شده بود از بوشهر عازم کربلا شد و آنجا مدتی در محضر درس سید کاظم شرکت کرده و در این مدت با شاگردان سید کاظم نیز آشنا گردید
میرزا در سن 25 سالگی در زمان سلطنت محمد شاه قاجار ادعای بابیت کرد، و گفت من باب و نایب خاص امام زمان علیه‌السلام و از ناحیهی آن حضرت مأمور هستم. و دریر نپائید که ادعای پیغمبری نمود و مبعد از آن ادعای خدائی نمود. و سرانجام هم او را قبل از ظهر روز چهارشنبه 28 شعبان سال 1266 در سن 31 سالگی
در میدان تبریز اعدام کردند.(باب و بهاء چه می گویند. طغیانی، محمد حسین : عطر عترت : اول 1387؛ص12و 13 به نقل از الکوکب الدریه)
بر اساس پژوهشهای صورت گرفته پیوندهای اولیه علی محمد باب و پیروان او با کانونهای معینی تأکید دارد که شبکه ای از خاندان قدرتمند و ثروتمند یهودی در زمره شرکای اصلی آن بودند پس ازحضور پنج ساله علی محمد باب در تجارتخانه دایی اش در بوشهر و ارتباط با کمپانی های یهودی و انگلیسی مستقر در این بندر و کارگزاران ایشان بود که وی در سال 1260ق دعوی خود را اعلام کرد و با حمایت کانونهای متنفذ و مرموزی به سرعت شهرت یافت. دوران اقامت باب در بوشهر مقارن است با سالهای اولیه کمپانیهای ساسون (متعلق به سران یهودیان بغداد) در بوشهر و بمبئی. (ساسون ها در دهه های بعد به امپراطوران تجاری شرق بدل شدند و در زمره دوستان خاندان سلطنتی بریتانیا جای گرفتند).
(آهنگ بدیع ، نشریه جوانان بهائی 1347؛ ش 7 و 8 ص 209-فصلنامه تاریخ معاصر ایران, عبدالله شهبازی: ش 27)
بر اساس بررسی های تاریخی، یهودیان نقش بسزایی در پیدایش، گسترش و رشد بابیه و بهائیه داشته اند. به گواهی اسناد تاریخی پنج سال پیش از آغاز دعوت علی محمد باب و درست اندکی پس از استقرار کمپانی ساسون در بوشهر و بمبئی، یهودیان مشهد بدون هیچ فشاری به طور دسته جمعی مسلمان شدند و نخستین کسانی هم که در خراسان بابی شدند، همین یهودیان جدید الاسلام مشهد بودند. همچنین ورود بابی گری به «سیاهکل» توسط میرزا ابراهیم، یهودی جدید الاسلام ساکن رشت، صورت گرفت.
(عبدالله شهبازی ؛فصلنامه تاریخ معاصر ایران ش 27 .)
علیمحمد شیرازی در زندان آذربایجان به سرمیبرد که عده‌ای از یارانش از جمله آقای میرزا حسینعلی در سال 1264 ه در دشت بدشت دین اسلام را نسخ کردند (خارج شدگان از صراط مستقیم ,محمد مردانی؛آذین ؛ قم؛ 1378ص 105-107؛) گروهی که از میرزا علیمحمد تبعیت می‌کردند به بابی مشهور شدند. باب یکی از یاران خود میرزا یحیی معروف به صبح ازل را به جانشینی خویش و رهبری بابیان انتخاب کرد اگر چه اختلافاتی در این مورد در منابع بابیان وجود دارد..(نقطه الکاف؛ چاپ ادوارد براون؛ ص 238-244)
میرزا یحیی نوری (صبح ازل)
پس از باب، میرزا یحیی نوری ملقب به صبح ازل (1266-1330) جانشین وی شد. او به اتفاق برادرش میرزا حسینعلی نوری معروف به بهاءالله و عده ای از بابیان به عراق تبعید شدند. در عراق مابین آن دو برادر بر سر جانشینی اختلاف افتاد و پیروانشان نیز به نزاع پرداختند . عراق که تحت الحمایه دولت عثمانی بود، نتوانست آنها را نگاه دارد، از اینرو خلیفه عثمانی این دو برادر را به قبرس و فلسطین تبعید کرد. صبح ازل در قبرس و بهاءالله در عکا در فلسطین مستقر شدند.(تاریخ جامع بهائیت ؛بهرام افراسیابی؛ تهران ؛1375ش؛251-257)
بابیان به طرفداری صبح ازل پرداختند و ازلی نام یافتند . بهائیان پیرو بهاءالله گردیدند و بهائی نام گرفتند. در ابتدا بهائیان به ازلیان حمله کردند و آنان را کافر و مرتد می دانستند. این اختلافات علنی بود ولی بعدها رهبران این دو فرقه ساختگی صلاح دیدند که آشکارا چیزی بر زبان نرانند.(بابی گری و بهائی گری؛اشتهاردی؛ قم 1379ش؛ ص 62-65)
میرزاحسینعلی نوری(بهاء الله)
میرزاحسینعلی نوری فرزند نوری مازندرانی در سال 1233ق در تهران متولد شد. او از کسانی بود که به باب پیوست و از یاران وی شد. بهاءالله مورد حمایت شدید سفارت روسیه در ایران بود. در تاریخ بهائیت هم آمده که سفیر روس به صدراعظم ایران هشدار داد که باید مسئول حفظ جان بهاءالله باشد. میرزا حسینعلی نوری به مراتب با سوادتر از علی محمد باب بود و انتظار داشت که جانشین باب شود، امابرادر کوچکتر او یحیی نوری معروف به صبح ازل مورد توجه باب بود و به جانشینی برگزیده شد.
پس از هیجده سال رقابت بین دو برادر به نزاع کشیده شد( و به دشمنی و عناد و انشعاب انجامید(تاریخ جامع بهائیت ص 261 -270). در آغاز اکثریت را ازلیان تشکیل می دادند ولی تدابیر بهاءالله موجب شد تا ازلیان در اقلیت قرار بگیرند و به تدریج رو به انقراض نهند. در سال 1330ق که صبح ازل در قبرس درگذشت، ازلیان که تعداد اندکی بودند به فراموشی سپرده شدند(جمال ابهی ؛ علامه موسوی ؛ جهان؛ص 146-148).بهاءالله نیز در سن 76 سالگی در سال 1309ق در عکادر فلسطین اشغالی درگذشت.(فصلنامه مطالعات تاریخ معاصر شماره 27- ر.ک.جستارهایی از تاریخ بهاتی گری ؛عبدالله شهبازی)
عباس افندی (عبد البهاء)
فرزند ارشد بهاءالله، عباس افندی که به نام عبدالبهاء شناخته شده‌است، سومین شخصیت محوری آئین بهائی است که پدرش، بهاءالله نوزده سال پیش از مرگش، آنچنانکه در کتاب اقدس و نیز در کتاب عهدی اشاره کرده‌است، وی را به مقام جانشین، مبیّن و مفسر دین بهائی برگزید. او در پنجم جمادی الاولی سال ۱۲۶۰ هجری قمری مطابق با ۲۳ مه ۱۸۴۴ در تهران متولد شد.
او پیروان خود را عباسیان حقیقی و موحد قلمداد کرد و با حمایت دولت انگلیس آزادی عمل فراوانی یافت. عبدالبهاء از دولت وقت بریتانیا لقب «سِر» دریافت نمود و تا آخر عمر به آن مفتخر بود.
عباس افندی نقش بسیار مهمی در تدوین بهائیت داشت و بسیاری از الواح باب و بهاء را مورد بازنگری قرار داد.(ر.ک.بهائیت در ایران؛ سعید زاهدی؛ 1380)
عبدالبهاء در ۲۸ نوامبر سال ۱۹۲۱ درگذشت.
شوقی افندی جانشین عبدالبهاءبهاءالله - پدر عبدالبهاء - پیش از مرگش وصیت کرد که ابتدا عبدالبهاء و سپس پسر کوچکش «محمدعلی میرزا» ملقب به «غصناکبر» جانشنین وی گردد. اما عبدالبهاء به آن وصیت عمل ننمود، افزون بر این عبدالبهاء این وصیتنامه را از بین برد و به جای آن وصیتنامه جعلی صادر کرد که بر جانشینی «شوقی افندی» حکایت داشت.
شوقی افندی در اروپا درس خواند و بعد از پایان تحصیل هم در اروپا و امریکا بهسر برده و عیال کانادائی نیز اختیار نمود. این زن که پس از مرگ شوقی نقش بسیار مهمیدر فعالیتهای فرقه بهائیت ایفا نمود خانم «روحیه ماکسول» نام دارد.
شوقی به پیشوای بهائیان - ملقب به «ولی امرالله» یا «شوقی ربانی» باعث رنجش بسیاری از مبلغین بهائی - از جمله صبحی که «ولی الله امرالله» بهائیان را به خوانندگان معرفی نمود - از خود رنجاند به طوری که این امر باعث تشدید ترک آنها از بهائیت گشته به هر حال اکثریت بهائیان شوقی افندی را امام مطاع خود دانسته و فرامین وی را اوامر خدا میشمردند!!...
شوقی افندی در سال 1334 خورشیدی در سن پنجاه و هشت سالگی در لندن به طور ناگهانی درگذشت، وی هنگام مرگ فرزندی نداشت به علاوه بر خلاف رسم بهائیان که هر ساله وصیتنامه خود را قبلا نوشته‌اند تجدید مینمایند، از خود وصیتنامهای هم به جای ننهاد و همین امر در بهائیت اختلافاتی را سبب شد.(تاریخ جامع بهائیت؛ص 575؛ بهرام افراسیابی؛دهم؛1382)
از آنجاکه عباس افندی به هنگام مرگ پسر نداشت تا او را به پیشوایی و رهبری بعد از خود بگمارد به همین دلیل برای رهبری بهائیت چاره ای دیگر اندیشید که عبارت بود از بنیان نهادن سلسله ولایت امرالله بر اساس آنچه عباس افندی تحت عنوان (الواح وصایا) از خود باقی گذاشت. ولی امرها باید پی در پی و یکی پس از دیگری زمام رهبری و ریاست را عهده بگیرند و هر کدام از آنها باید جانشین بعد از خود را تعیین کند. شوقی افندی بهائیت را به صورت یک تشکیلات حزبی، محافل منتخب محلی و ملی و شرکتهای تجاری قوام بخشید و در گسترش آن به شدت کوشید. بر اساس نظام کنترل اجتماعی تثبیت شده در این تشکیلات هرکس که بر خلاف نظر و تمایل شوقی افندی عمل می کرد ابتدا از تشکیلات تحت عنوان قلمرو اداری اخراج می شد و سپس از جامعه تحت عنوان قلمرو روحانی رانده و منفور می گردید و بدین وسیله مجازات می شد.
در دوران حیات شوقی افندی و پس از تشکیل اسرائیل با همراهی انگلستان فرقه بهائیت بدلیل سرسختی و عداوت علیه اسلام و قرآن مورد توجه و نظر خاص اسرائیل قرار گرفت و اموال آنان تحت حمایت در آمد و از مالیات معاف شد. شوقی افندی هم به سرسپردگی و خدمت خالصانه برای اسرائیل همت گماشت و هم او بود که برای اولین بار نام ارض اقدس و شرق الاذکار را برای بزرگداشت اسرائیل استفاده نمود و با یهودیان و صهیونیستها در اوج احترام و بزرگداشت بود و این درحالی بود که بر اساس تعالیم ساخت استعمار، عباسیان مال و جان و ناموس مسلمانان را مباح اعلام می نمودند و به شکنجه و سپس شهادت آنان می پرداختند. سرانجام شرقی افندی در سال 1336ق در لندن پایتخت انگلستان درگذشت و همانجا مدفون شد.( بهائیان ] محمد باقر نجفی؛ 1383؛ ص 690 - فصلنامه تاریخ معاصر ایران شماره 47-50)
روحیه ماکسول همسر شوقی افندی)
پس از مرگ شرقی افندی چند دستگی و نزاع در میان عناصر اصلی بهائیت شدت گرفت و بر سر جانشینی و رهبری این مذهب به اختلاف و کشمکش روی آوردند. گروهی از عباسیان، زن آمریکایی شوقی افندی به نام «روحیه ماکسول» را به رهبری انتخاب کردند، گروه دیگر «چارلز میسن ریمی» را برگزیدند و گروه سوم به سمائی ها معروف هستند. اما نکته اساسی اینجاست که گروههای انشعابی بهائیت با وجود اختلافات فرقه ای با یکدیگر در اصول و مبانی و تعلیم بهائیت و اهداف و مأموریتهای سیاسی و استعماری و سرسپردگی برای کشورهای غربی همچون انگلیس و آمریکا و اسرائیل، مشترک و متحد عمل می کنند.
اکنون مرکز اصلی بهائیان بیت العدل است که دربندرحیفا در فلسطین اشغالی قرار دارد. این مرکز در دامنه کوه کرمل قرار دارد و متشکل از یک هیئت 9 نفره است که هر 5 سال یکبار عوض می شوند وتحت حمایت های گسترده مالی وسیاسی اسرائیل وانگلیس قرار دارند وبه تصمیم گیری درباره چگونگی گسترش بهاییت می پردازند.
بیت العدل الاعظم در حیفا(اسرائیل)
(ر.ک. بهائیت در ایران؛ سعید زاهدی؛ 1380)
در این نوشته اشاره ای خیلی كوتاه به حمایت های بیگانه گان از این فرقه می كنیم:1. حمایت روسیه: سفارت روسیه از اول فتنه بابیه و پیدا شدن فرقه بابیه و بهائیه از رهبران این فرقه حمایت می كرد. به عنوان مثال دالگوركی سفیر روسیه در تهران برای نجات بهاء الله از زندان پادرمیانی كرد و فرستاده خود را با وی همراه نمود تا به سلامت از ایران خارج شود.
زمانی که بهاءالله در عهد ناصری به سفارت روس پناهنده شد؛ سفیر و حتّی دولت روسیه تزاری از وی حمایت کردند. وی، مدّتی در مقرّ تابستانی سفارت روس در «زرگنده» شمیران به سر برد و بنابر منابع بهائی، به رغم اصرار سفیر روس بر ادامه اقامت وی در آنجا و امتناع از تسلیم او به نمایندگان شاه، سرانجام سفیر از وی خواست که به خانه صدر اعظم برود و «ضمناً از مشارالیه [میرزا آقا خان نوری، صدراعظم] به طور صریح و رسمی خواستار گردید امانتی را که دولت روس به وی می‌سپارد در حفظ و حراست او بکوشد» (قرن بدیع؛ شوقی افندی؛1/318)، «و اگر آسیبی به بهاءالله برسد و حادثه‌ای رخ دهد»، شخص صدراعظم مسئول سفارت روس خواهد بود. (تلخیص تاریخ نبیل زرندی ص 593)
شوقی افندی ـ نیز از «نهایت اهتمام» و تلاش «سفیر دولت بهیه [روسیه] ایده الله تبارک و تعالی [!]... در استخلاص» بها از زندان دولت ایران سخن گفته و از «حمایت» مخلصانه و «فی‌سبیل الله»! جناب «اعلی حضرت امپراتور دولت بهیه روس ایده الله تبارک و تعالی» از بها قدردانی کرده است!(قرن بدیع؛شوقی افندی؛ 2/86)
2. دولت انگلستان: بعد از انتقال رهبری بابیت و بهائیت به عراق و سپس فلسطین، رهبران این فرقه خود را به تبعیت استعمار انگلیس در آوردند. در اواخر جنگ جهانی اول، وزیر امور خارجه انگلیس در نوامبر 1917، اعلامیه خود را بر مبنی بر تشکیل وطن ملی یهود در فلسطین صادر کرد و در همین ایام، جمال پاشا فرمانده کل دولت عثمانی تصمیم بر قتل عبدالبها و انهدام مرکز بهائیت در عکا و حیفا را به خاطر حمایت عبدالبها با دادن آذوقه به ارتش انگلیس، می گیرد. وزیر خارجه انگلیس با واکنش تند و جدی به سالار سپاه انگلیس دستور می دهد تا با جمیع قوا در حفظ و صیانت حضرت عبدالبها بکوشد و در اثر همین حمایت عبدالبها از انگلیس، فلسطین به دست سپاه انگلستان افتاد و زمینه بوجود آمدن رژیم صهیونیزم به وجود آمد , به طوری كه پس از پایان جنگ جهانی اول به پاس خدماتی كه عبدالبهاء برای استعمار انگلیس انجام داده بود طی مراسمی لقب سِر(Sir) و بزرگترین نشان خدمتگزاری، نایت هود(Knight Hood) را دریافت كرد. (نقد اصول دوازده گانه بهائیت؛ اصفهان؛گویا؛چاپ اول 1382 ش ,ص13)
در واقع عباس افندی، به وسیله همکاری با ارتش بریتانیا در فتح قدس و گرفتن نشان از پادشاه انگلیس و دعا برای جرج پنجم، راهی را در تاریخ این فرقه گشود که در سراسر قرن بیستم و پس از آن تا امروز، با قوت ادامه دارد.
در اعلامیه‌ای که ارگان محفل بهائیان (اخبار امری) در شماره 4 خود (مرداد 1329) منتشر کرد، خاطر نشان گشت که محفل بهائیان انگلیس در امر پیشبرد تبلیغات بهائیت در قاره سیاه، با مراکزی چون انجمن پادشاهی آفریقایی (انگلیس)، مدرسه السنه شرقی لندن و شعبه‌ای از دانشگاه آکسفورد و دوائر دیگر در اداره آفریقای شرقی و غیر آن رایزنی داشته و از آنها کمک فکری و اطلاعاتی گرفته است. نشانه‌ها و نتایج این امر را، از جمله، در موارد زیر میبینیم:
24 دی 1339ش، ام‌المعابد (مشرق الاذکار مرکزی) بهائیان در آفریقا واقع در کامپالا (پایتخت اوگاندا) توسط روحیه ماکسول، همسر شوقی افندی، افتتاح شد و در مراسمی که به همین عنوان برگزار گردید نماینده حکومت انگلستان و برادر پادشاه اوگاندا با خانواده خود و جمعی از مأموران عالی رتبه کشوری و لشکری دولت دیکتاتوری اوگاندا شرکت کردند.
3. آمریكا: در اثر حمایت های آمریكا، بهائیگری به ستون پنجم و یكی از ابزارهای استكباری آمریكا بعد از جنگ جهانی اول مبدّل شد.
از نظر بهائیان، به اصطلاح مهد امرالله (بهائیت) ایران است ولی مهد نظم اداری امرالله و در واقع مرکز سازماندهی تشکیلاتی بهائیت، در آمریکا قرار دارد. دومین مشرق الاذکار بهائیان در جهان نیز، در شهر شیکاگوی آمریکا بنا شده که عباس افندی در سفر به آن دیار، سنگ بنای آن را گذاشته است. بر اساس آمار منتشره توسط سایت رسمی محفل ملی بهائیان آمریکا: تعداد کل بهائیان آمریکا رقمی در حدود 155 هزار نفر است که شامل ایرانی‌های بهائی در آمریکا هم میشود. همین گونه منابع، تعداد کل بهائیان دنیا را رقمی در حدود شش میلیون نفر اعلام می‌کنند و این بدان معنا است که بهائیان آمریکا در حدود 5 / 2 درصد کل بهائیان جهان را تشکیل میدهند. با توجه به این امر، جای این پرسش وجود دارد که: چرا در حالی که تنها 5 / 2 درصد بهائیان، مقیم آمریکا هستند، 70 تا 80 درصد کرسی‌های نه نفره بیت‌العدل اعظم در قبضه آمریکایی‌ها قرار دارد، آن هم آمریکایی‌هایی که نه بهائی‌زاده بوده و نه سابقه درخشانی در بهائیت داشته‌اند؟! (سایت رسمی بهائیان.www.bahai.com)
احسان طبری، نماینده رژیم پلوی در سازمان یونسکو می گوید:«درباره رابطه محافل بهائی با انگلستان و آمریکا مطالب زیادی گفته میشود. جهان وطنی بهائیان و عقاید آنها و دوری آنها از مذهب مسلط در کشور مو وجود مراکزی از آنها در آمریکا و اروپا و کیفیت نیمه مخفی کار آنها و همبستگی درونی آنها، همه و همه به این شایعات مایه می‌دهد. آنچه که مسلم است نمی‌توان هر بهائی را یک عامل بیگانه دانست ولی در وجود رابطه ما بین مراکز عمده بهائی، مانند مراکز داشناک و صهیونیست (صهیونیسم) با محافل امپریالیستی تردیدی نیست و میتوان حدس زد که سازمانهای جاسوسی امپریالیستی از قبیل سیا و اینتلیجنس سرویس از سازمان بهائی برای مقاصد خود استفاده می‌کنند...».(جامعه ایران در دوران رضا شاه ؛ احسان طبری ص117-118)
عباس افندی (پیشوای بهائیان) در 1913 ــ 1911 سفری به مغرب زمین کرد و طی نطقهای متعددی که در مجامع گوناگون (عمدتا ماسونی) اروپا و آمریکا ایراد نمود، از آمریکا جانبداری بلکه تقدیس کرد. وی در یکی از اظهارات خود ادعا کرد که: «قطعه آمریکا نزد حق میدان اشراق انوار است...»!(مجله اهنگ بدیع بهائی سال هشتم 1332 شماره6و 7 ص 103)
او در سخنرانی دیگر خود اظهار کرد: «از برای تجارت و منفعت ملت آمریکا مملکتی بهتر از ایران نه. چه که مملکت ایران مواد ثروتش همه در زیر خاک پنهان است. امیدوارم ملت آمریکا سبب شوند که آن ثروت ظاهر شود»!( خطابات عبدالبهاء؛چاپ مصر2/33)
درهمان زمان، مرید و منشی عباس افندی و یکی از روِسای بهائیت در آمریکا (علیقلی خان نبیل‌الدوله) نیز نقش اساسی را در انتخاب و اعزام شوستر «مستشار آمریکایی» به ایران ایفا کرد و برای نخستین بار او بود که پای کمپانیهای نفتی آمریکایی را به ایران باز کرد.(بررسی مناسبات ایران و آمریکا 1851-1925؛ انتشارات وزارت امور خارجه ص 155) .
زمانی هم که شوستر و همکاران آمریکایی‌اش برای تصدی دوائر گمرک و مالیه ایران در مه 1911 [جمادی الاول 1329ق] وارد مهرآباد تهران شدند، محفل بهائیان ایران، به اشاره همین نبیل‌الدوله استقبال باشکوهی از شوستر به راه انداختند. (اختناق ایران,مورگان شوستر؛ ترجمه ابوالحسن موسوی شوشتری؛ ص 10-11)
4. پادشاهی عثمانی:
ترکیه عثمانی در رشد بهائیت نقش موثری داشت و از طرفی یهودیان هم در دولت عثمانی ناظران و مشاورانی در سه وزارت (نافعه، تجارت و زراعت، پست و تلگراف) داشتند که «بسا یارافندی» صهیونیست یهودی تبار، ناظر وزارت نافعه، دست یهود را در تملک غاصبانه بسیاری از اراضی قدس شریف بازگذاشت و پرنس سعید حلیم پاشا نخست وزیر ترکیه عثمانی در 1913م هماهنگی و همبستگی کامل با صهیونیست ها داشت. (نفوذ صهیونیسم در مطبوعات؛میر ابوالفتح دعوتی؛نشر ایام ,1376؛ ص 38)
برای قدردانی از حمایت های عثمانی از بهائیت، عبدالبهاء لوحی برای او نازل كرده و از او تشكر نمود.
5. دولت غاصب اسرائیل: بهائیت از اول پیدایش خود با یهود همكاری داشت، به طوری كه دكتر احمد شلبی عقاید این فرقه را در كتاب مقارنة الادیان الیهودیه می آورد كه هیئت بین المللی حیفا در نامه ای به محفل روحانی ملی بهائیان ایران در اول ژوئیه 1952 رابطه شوقی افندی رابا حكومت اسرائیل اعلام داشت.(تاریخ جامع بهائیت، ص 271 و 298 و 323 و 563.و رك: ربانی گلپایگانی، علی؛ فرق و مذاهب كلامی، قم، امیر، اول، 1377 شمسی، ص 341.)
تشکیل رژیم اشغالگر قدس به سال 1948 در زمان حیات شوقی افندی اتفاق افتاد. قبل از آن در سال 1947، سازمان ملل کمیتهای برای رسیدگی به مسألهی فلسطین تشکیل داد. شوقی در 14 جولای 1947، طی نامه‌ای به رئیس این کمیته، بر مطالب جالب توجهی از علائق مشترک بهائیت و صهیونیسم به فلسطین تأکید ورزید و ضمن مقایسهی منافع بهائیت با مسلمانان و مسیحیان و یهودیها در فلسطین نتیجه گرفت که «تنها یهودیان هستند که علاقهی آنها نسبت به فلسطین تا اندازه‌ای قابل قیاس با علاقهی بهائیان به این کشور است؛ زیرا که در اورشلیم، بقایای معبد مقدسشان قرار داشته و در تاریخ قدیم، آن شهر مرکز مؤسسات مذهبی و سیاسی آنان بوده است...»(مجله اخبار امری ؛آبان 1326؛ص 130 وبهائیان؛سید محمد باقر نجفی؛ چاپ اول ؛طهوری ؛1357,ص 691-698) خانم روحیه ماکسول همسر شوقی افندیدر دیدار با بنگوریون نخست وزیر وقت اسرائیل چنین اظهار می دارد که "ما به اینجا (اسرائیل) تعلق داریم اگر قرار باشد قائل به تمیز و امتیاز هم شد من ترجیح می‌دهم که جوانترین ادیان در یکی از تازهترین کشورهای جهان نشو و نما نماید و در حقیقت باید گفت آینده ما چون حلقات زنجیر به هم پیوسته است."(مجله اخبار امری(ارگان بهائیت) دی ماه 1340)
با توجه به مطالب فوق معلوم می شود كه فرقه بهائیت از اول تأسیس تا زمان حال همیشه وسیله ای برای خیانت به مسلمانان و حمایت از دولت های استعماری بوده است.
منبع:پرسمان
| شیخ محمد عابد نخستین معلم باب، شیخی مسلک بوده است و او را با مذاق شیخیگری پرورش داده است مذهبی که قائلاند مذهب چهار رکن دارد توحید، نبوت، امامت و رکن چهارم و منظورشان از رکن چهارم شیعه خالص و خاص بوده و معتقد بودند که رکن رابع رابط میان امام و مردم است. |
51,733 | 60735f642c38301a358eebf3 |
آرش عباسی نمایشنامه نویس و کارگردان تئاتر درباره جدیدترین فعالیت خود برای به صحنه بردن اثری نمایشی در سال جاری گفت: قرار است نمایش «همه چیز درباره آقای ف» را از ۱۸ خرداد در سالن سمندریان تماشاخانه ایرانشهر روی صحنه ببریم که در این اثر احمد مهرانفر به ایفای نقش می پردازد.
وی یادآور شد: ۱۰ سال پیش نمایش «همه چیز درباره آقای ف» را با حضور احمد مهرانفر کار کردیم و در جشنواره تئاتر فجر همان زمان نیز به صحنه بردیم. این نمایش در خرداد سال ۸۸ در کارگاه نمایش مجموعه تئاتر شهر اجرا شد و با وجود اینکه در زمان مناسبی به صحنه نرفت به عنوان پرفروش ترین نمایش کارگاه نمایش شناخته شد.
عباسی با بیان اینکه خیلی دوست داشته «همه چیز درباره آقای ف» را با دیگر به صحنه ببرد، اظهار کرد: طی سال های گذشته احمد مهرانفر درگیر پروژه های تلویزیونی و سینمایی بود و فرصت برای اجرای مجدد این اثر فراهم نشد. طی ۲ سال گذشته نیز به صورت جدی پیگیر فراهم کردن شرایط مناسب برای اجرای «همه چیز درباره آقای ف» بودیم که این شرایط برای امسال فراهم شد. احمد مهرانفر برای اینکه بتواند ۲ ماه در تمرین این نمایش حضور پیدا کند چند پروژه تصویری را نپذیرفت.
کارگردان «همه چیز درباره آقای ف» درباره تغییراتی که در اجرای جدید اثر نسبت به اجرای پیشین مدنظر قرار دارد، توضیح داد: به طور طبیعی نمایشنامه را بازنویسی کرده ام و با توجه به فضا و شرایطی که حالا داریم، جزییات متفاوت تری در نمایش نسبت به اجرای چند سال پیش آن وجود دارد.
منبع: مهر
|
نمایش «همه چیز درباره آقای ف» به نویسندگی و کارگردانی آرش عباسی و با حضور احمد مهرانفر از ۱۸ خرداد در سالن سمندریان تماشاخانه ایرانشهر روی صحنه می رود. |
62,142 | 607363f42c38301a358f149c | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، مهاجم ایرانی هیرنفین اعلام کرد که منتظر تولد فرزندش است. رضا قوچان نژاد که در روزهای گذشته همراه با تیمش در اردوی آماده‌سازی لامانگا اسپانیا بوده، در مورد انتظار تولد فرزندش به خبرنگار لوی واردر چنین صحبت‌هایی را مطرح کرده است: «همسرم ۹ ماه را سپری کرده و ما منتظریم. شرایط هیجان‌انگیزی دارم. بزودی صاحب فرزند می‌شویم و من از این بابت خیلی خوشحالم.»
وی در مورد حضور در جام جهانی، چنین توصیفی دارد: جام جهانی یکی از نقاط اوج دوران ورزشی‌ام بود. آنجا بهترین صحنه‌ای است که می توانی خودت را نشان دهی. بازیکنان فوتبال در ایران به نحوی محبوبیت و معروفیت دارند. مردم به طرزی باورنکردنی در فوتبال سهیم هستند. ایران یک ملت شاد و بسیار میهمان دوست دارد. هرچند هلند را هم دوست دارم اما به کشورم افتخار میکنم. به فرهنگ و جامعه‌اش می‌بالم.»
قوچان نژاد در مورد احتمال خداحافظی از هیرنفین نیز چنین واکنشی داشت: « من می توانستم به سرعت بروم. چون تیم‌ها می‌دانند که من فوتبال بازی کردن را فراموش نکرده‌ام. در فصل گذشته من ۲۰ گل زدم و به مسئولان تیم گفتم که تمام و کمال روی حضور در هیرنفین تمرکز میکنم. اطمینان دارم همه چیز بخوبی پیش خواهد رفت. آنچه در فصل قبل ارائه کردم، می‌توانم دو مرتبه تکرار کنم. می‌توانستم حتی در لیگ چین هم باشم. اگر می دانستید در آنجا چقدر درآمد می‌توانستم کسب کنم، آن وقت سر به سرم می‌گذاشتید. بله من فوتبالیستی هستم که دنبال نان است. به من بگویید چه فوتبالیستی این طور نیست اما پول همه چیز نیست. من بیش از هر چیزی، یک هوادار هیرنفین یعنی تیمی که مرا پرورش داد،هستم. می‌خواستم به هواداران تیم کیفیتم را نشان دهم.»منبع: روزنامه ایران | رضا قوچان نژاد : «همسرم ۹ ماه را سپری کرده و ما منتظریم. شرایط هیجان‌انگیزی دارم. بزودی صاحب فرزند می‌شویم و من از این بابت خیلی خوشحالم.» |
81,333 | 60736c432c38301a358f5f93 | بازتاب وجود قرص در کیک‌های آلوده درفضای مجازی و خبرگزاری‌ها موجی از واکنش‌ها و گمانه زنی‌ها را در میان کاربران شبکه‌های اجتماعی به دنبال داشته است. اخبار ضد و نقیض در روزهای گذشته به اندازه‌ای در شبکه‌های اجتماعی مخابره شد که نگرانی‌های زیادی را درباره آلوده بودن کیک‌های خوراکی ایجاد کرده است. از یک سو عده‌ای که مدعی اند در میان کیک‌ها قرص‌هایی جایگذاری شده به مقامات محلی گفته‌اند که کیک‌ها را از فلان محله و فلان مغازه خریداری کرده‌اند و بعد از باز کردن بسته بندی متوجه وجود قرص و یا کپسول در بین کیک شدهاند اما در آنطرف ماجرا مسئولان استانی از استاندار گرفته تا رئیس دانشگاه علوم پزشکی و بخشدار شهرهای درگیر با این ماجرا، از سالم بودن کیک‌ها در انبارهای نگهداری این محصولات و مغازه‌های پخش می‌گویند و شیطنت عوامل ضد انقلاب در آلوده کردن کیک‌های خوراکی را محتمل می‌دانند.
کیک های آلوده در بسته های بازروز گذشته برای پیگیری این ماجرا سراغ مسئولان محلی در استان سیستان و بلوچستان رفتیم تا واقعیتها را از زبان آنها بشنویم اینکه منبع این خبر چه کسی یا چه کسانی بودند و اولین بار آنها چگونه در جریان این موضوع قرار گرفتند. محمد بلوچ زهی بخشدار نیک شهر در تشریح این ماجرا به «ایران» میگوید: ماجرای کیک‌های مشکوک اولین بار از شهرستان سراوان شروع شد. آنطور که در فضای مجازی ادعا شده بود دانش‌آموزان یکی از مدارس سراوان، وجود قرص در بسته‌های کیک را به اولیای مدرسه گزارش داده بودند و این خبر با همین عنوان در فضای مجازی دست به دست می‌چرخید. بعد از آن بلافاصله کاربران فضای مجازی اخبار غیر تأیید شده‌ای را با این مضمون از چابهار و نیک شهر منتشر کردند. حرف و حدیث‌های زیادی در این باره در کمتر از چند ساعت بین مردم نیک شهر نیز پخش شد. مردم ادعا می‌کردند کیک‌ها را از مغازه خریداری کرده‌اند اما گزارش‌های بازرسان شبکه بهداشت چابهار نشان می‌داد، بازرسان بهداشت محیط در بازرسی‌های خود هیچ نمونه کیک خوراکی که محتوی قرص باشد پیدا نکرده‌اند.
بلوچ زهی با رد ادعای وجود قرص یا کپسول در کیک‌های بسته بندی شده موجود در مغازه‌ها می‌افزاید: در حالیکه هر لحظه به شمار گزارش‌های پراکنده و تعداد محله‌های درگیر با این موضوع در شهرستان‌های چابهار، نیک شهر و سراوان افزوده میشد این بار برخی‌ها در پیامهای خصوصی شان به ما اعلام کردند که داخل کیک، بیسکویت و تی‌تاپ یک برند معروف قرص جاسازی شده است اما آنها مصرف نکرده‌اند. حجم پیامهای دریافتی مسئولان استان در رابطه با کیک‌های آلوده به قدری زیاد بود که بلافاصله مغازه‌ها را به شکل رندوم مورد بازرسی قرار دادیم و هیچ خوراکی محتوی قرص یا کپسول یافت نشد تنها چیزی که وجود داشت گزارش‌های شهروندان در شبکه‌های مجازی بود که بر نگرانی‌های مسئولان می‌افزود.
اما آیا کیک‌های آلوده به قرص واقعیت داشت؟ بخشدار شهرستان نیک‌شهردراین باره میگوید: بله واقعیت داشت منتها ما این کیک‌های آلوده را در دست مردم می‌دیدیم نه مغازه‌ها. آنچه در دست مردم بود کیک‌هایی بود با بسته‌بندی باز و محتوی قرص با ترکیب نامشخص.
کشف 8هزار بسته کیک در یک مغازهبلوچ زهی با اشاره به اینکه منشأ آلودگی کیک‌ها مشخص نبود، می‌افزاید: با ورود سازمان غذا و دارو به این ماجرا یک مغازه در شهرستان چابهار پلمب و مشخص شد تعداد8 هزار بسته کیک حاوی قرص وجود دارد ولی معلوم نیست آیا این کار در استان سیستان و بلوچستان انجام شده یا مغازه‌ای که پلمب شده عمده فروش بوده است یا خیر؟ البته هنوز بطور کامل شفاف‌سازی نشده اتاق اصناف استان عاملین اصلی را شناسایی کرده یا منظورشان از شناسایی توزیع کنندگان کیک‌های محتوی قرص بوده است.
بخشدار نیک‌شهر دلیل ایجاد شائبه قاچاق مواد مخدر یا روانگردان در داخل کیک‌ها با کانتینر را ناشی از مرزی بودن استان سیستان و بلوچستان می‌داند و میگوید: این شایعه‌ها در استان زیاد شنیده میشد اما گزارش‌های اولیه وزارت بهداشت نشان داد که محتویات قرص مربوط به آنتی هیستامین‌ها، بروفن و رانیتیدین بوده است.
جنگ روانی علیه تولید کنندگانبا این اوصاف همچنان این پرسش از سوی افکار عمومی مطرح میشود که چرا قرص‌های معمولی را داخل کیک‌هایی با برندهای متفاوت جای گذاشته‌اند و هدف و انگیزه این حادثه چیست؟ از مدیر عامل یکی از کارخانه‌های تولید کننده این کیک‌ها در تبریز سؤال کردیم در فرآیند پخش و توزیع این کیک‌ها چه اتفاقی افتاده و آیا آنها مکلف به نظارت در فرآیند توزیع و پخش محصولات شان هستند یا خیر؟ وی در این باره به سه نکته مهم اشاره میکند و میگوید: اولاً شبکه توزیع، تولیدات کارخانه‌ها کانال مشخصی دارد و همه محصولات تحت کنترل‌اند و هیچ گزارشی به نهادهای امنیتی مبنی بر آلوده بودن کیک‌های بسته بندی شده در انبار محصولات و مغازه‌های توزیع شده گزارش نشده است. ثانیاً ما معتقدیم عده‌ای به دلیل جنگ روانی، امنیت روانی جامعه را به خظر انداخته‌اند چرا که بحث بر سر شرکت خاصی نیست و این حرکت حساب شده است.
هنوز محتویات قرص ها مشخص نیسترئیس دانشگاه علوم پزشکی ایرانشهر (منطقه جنوبی سیستان و بلوچستان) با رد شایعه مسمومیت تعدادی از اهالی جنوب این استان به دلیل مصرف کیک‌های آلوده به «ایران» میگوید: ما همه انبارهای محصولات غذایی را در چابهار کنترل کردیم صدها بسته کارتن محتوی کیک و بیسکویت و... را رندومی باز کردیم همه محصولات سالم بودند بنابراین احتمال آلودگی در خط تولید محصولات خوراکی صفر است.
تأکید دکتر مهران امینی فرد بر این نکته است که آلودگی نه در سطح تولید و نه در سطح عرضه رخ نداده است. آن چیزی که بازرسان بهداشت محیط به ما گزارش دادند این بود که مردم به واحدهای شبکه‌های بهداشت شهرستان‌ها مراجعه کرده‌اند و کیک‌ها و بیسکویت‌هایی با بسته بندی باز را به آنها نشان داده‌اند و با دستکاری داخل شان قرص جاسازی شده بود.
او درباره محتویات این قرص‌ها هم میگوید: هنوز محتویات قرص‌ها مشخص نیست چرا که بعد از باز شدن قرص از پوکه اصلی‌اش امکان شناسایی محتویات قرص سخت است. نمونه‌ها برای شناسایی به آزمایشگاه مرجع تهران ارسال شدهاند.
پلمب تمامی انبارهای کیک آلودهمهندس احمد علی موهبتی استاندار استان سیستان و بلوچستان در گفتوگو با «ایران» با تأیید وجود قرص در کیک‌هایی با بسته‌های بازشده میگوید: هفته گذشته شواهدی از وجود کیک‌های آلوده به قرص در استان هرمزگان دیده شد بعد از آن خبرهایی هم از مشاهده موارد مشابه در شهرستان‌های جنوبی سیستان و بلوچستان شنیدیم. گفته میشد سه نمونه برند مربوط به کیک و بیسکویت آلوده به قرص هستند. با اعلام گزارش‌های مردمی کار گروه ویژه‌ای متشکل از دادستانی، دانشگاه علوم پزشکی، وزارت صنعت، معدن و تجارت و فرمانداری شهرستان‌ها تشکیل شد و تمامی انبارهای محصولات این خوراکی‌ها را پلمب کردند. هفته گذشته بیش از صدها کارتن حاوی کیک و بیسکویت را بررسی کردیم حتی یک نمونه آلوده پیدا نشد. آلودگی خارج از شبکه توزیع بوده و به شکل دستی انجام شده است.
وی می‌افزاید: از نظر منطقی هم کاملاً مشخص است که اگر قرص قبل از فرآیند پخت به کیک افزوده شود در آب حل میشود.
او در ادامه از دستگیری گروهی مظنون توسط سپاه پاسداران خبر می‌دهد و میگوید: این موضوع امنیتی است و مظنونان در حال بازجویی‌اند آنچه مشخص است؛ مردم کیک‌هایی با بسته بندی باز را که داخلش قرص جاسازی شده بود به مسئولان شبکه‌های بهداشت نشان داده‌اند ولی محتویات قرص‌ها مشخص نیست. با توجه به اینکه امکان آزمایش قرص در استان ما وجود ندارد، نمونه‌ها برای بررسی به آزمایشگاه مرجع تهران فرستاده شدهاند.
او اظهار می‌دارد: عده‌ای ضد انقلاب برخی از اهالی استان سیستان و بلوچستان را مورد هدف قرار داده‌اند و بزودی ابعاد ماجرا روشن خواهد شد.
مسمومیتی در هرمزگان نداشتیمدر میان اخبار مربوط به کیک‌های آلوده نام استان هرمزگان هم دیده میشد و حتی در فضای مجازی تصاویری از بستری شدن دختر بچه‌ای در این رابطه منتشر شد اما دکتر فاطمه نوروزی مدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی استان هرمزگان در این باره میگوید: ما هیچ مورد مسمومیتی در رابطه با کیک‌های آلوده در استان نداشتیم نه کسی فوت کرده، نه کسی کما رفته و نه حتی تصویر دختر بچه به دلیل خوردن کلوچه آلوده صحت دارد.
او با تأکید بر اینکه محصولات بسته بندی کارخانه‌ها همگی سالم اند، می‌افزاید: در استان هرمزگان 30 نمونه محصول خوراکی از جمله کیک، کلوچه، پفک، تخمه، ویفر و کارملا و... آلوده به قرص گزارش شد. اما همه این محصولات بسته بندی شان باز شده و قرص‌های نارنجی رنگ جاسازی شده بود.
دکتر نوروزی با بیان اینکه اولین مورد مشاهده کیک‌های آلوده مربوط به زمانی است که اینترنت در کشور قطع بود و بعد از وصل شدن اینترنت دوباره هفته گذشته این موضوع شایع شد، عنوان میکند: هم اینک برخی از عوامل مربوط به این ماجرا در استان هرمزگان دستگیر شدهاند. ما به مردم این اطمینان را می‌دهیم که محصولات خوراکی همه مغازه‌ها در سطح شهر سالم اند.
منشأ آلودگی در کل کرمان نبوده استبا تأیید وجود قرص در کیک‌ها و مسمومیت 7 دانش آموز در مدرسه‌ای در استان کرمان رئیس اورژانس پیش بیمارستانی دانشگاه علوم پزشکی کرمان به خبرنگار ما میگوید: افرادی که مسموم شدهاند دانش‌آموز نبوده‌اند، خردسال بودند که با علایم خواب آلوگی مختصر مراجعه کردند و بلافاصله بعد از ویزیت سرپایی ترخیص شدند.
به گفته دکتر صابری، اولین مورد چهارشنبه شب هفته گذشته بود. منشأ آلودگی در سطح توزیع کلان نبوده است و به نظر میرسد عده‌ای با شیطنت اقدام به چنین کاری کرده‌اند.
توزیع کیک در بوفه مدارس فعلاً ممنوعدر روزهای اخیر با پخش فیلم هایی در شبکه‌های اجتماعی عنوان شده بود که این کیک‌ها در بوفه مدارس و به دانش‌آموزان فروخته شده است. انتشار این خبرها موجب نگرانی بسیاری از خانواده‌ها شده است و حالا آنها از مسئولان آموزش و پرورش می‌پرسند که این قرص‌ها در بسته‌بندی کیک‌های خوراکی دانش‌آموزان چه میکند؟ چرا این خوراکی‌ها در مدرسه و در بین دانش‌آموزان فروخته میشود؟ هدف از این جاسازی چیست و چه کسی با چه انگیزه‌ای این کار را انجام می‌دهد؟ در روزهای اخیر هم بعضی از مسئولان دانشگاه علوم پزشکی استانها خبر از مسمومیت چند دانش‌آموز داده بودند.
روز پنجشنبه رئیس اورژانس پیش بیمارستانی و مدیر مرکز حوادث و فوریت‌های پزشکی کرمان از مسمومیت هفت کودک در استان کرمان به‌دلیل مصرف کیک و کلوچه حاوی نوعی قرص خبر داد. موضوعی که البته از سوی مدیر روابط عمومی آموزش و پرورش استان کرمان تکذیب شد و مسئولان آموزش و پرورش کشور هم اعلام کردند که هیچ دانش‌آموزی بر اثر مصرف کیک و کلوچه مسموم نشده است.
حسن ضیاءالدینی، مدیرکل سلامت و تندرستی وزارت آموزش و پرورش در این باره به «ایران» میگوید: در هفته اول آذرماه گزارش‌هایی از برخی مناطق کشور داشتیم که داخل کیک‌هایی که دانش‌آموزان در مدرسه تهیه کردند قرص‌هایی دیده شده است همان روزها به این موضوع ورود کردیم و در تاریخ یازدهم آذر ماه با ارسال نامه‌ای به سازمان غذا و داروی وزارت بهداشت توضیح دادیم که هرچه سریعتر به این مسأله رسیدگی کنند ضمن اینکه حراست آموزش و پرورش هم برای پیگیری و هماهنگی در جریان قرار گرفت با این همه ستاد مبارزه با مواد مخدر هم از موضوع اطلاع داشته است و این سازمان‌ها باید درباره یافته‌هایشان اطلاع‌رسانی انجام دهند.
ضیاءالدینی با اشاره به اینکه تاکنون هیچ‌گونه مسمومیتی از سوی دانش‌آموزان به وزارت آموزش و پرورش گزارش نشده است، میگوید: گزارش‌هایی از استان‌های هرمزگان، سیستان و بلوچستان و آذربایجان غربی به ما رسیده که در داخل کیک‌ها، قرص‌هایی همچون آنتی هیستامین، استامینوفن و رانیتیدین بوده و ما هم گزارشش را به وزارت بهداشت داده‌ایم البته به استانها هم اعلام کردیم که فعلاً در بوفه مدارس کیک به دانش‌آموزان فروخته نشود.
مدیرکل سلامت و تندرستی وزارت آموزش و پرورش، در پاسخ به اینکه چرا این کیک‌ها در مدارس توزیع شده است، میگوید: این موضوع را دستگاه‌های دیگر باید اعلام کنند، اگرچه این اتفاق فقط در مدارس نبوده است و ما قبول نداریم که جامعه هدف فقط دانش‌آموزان بوده‌اند.
او درباره خوراکی‌های بوفه‌های مدارس هم اظهار میکند: تمامی بوفه‌ها و پایگاههای تغذیه سلامت و مواد خوراکی در مدارس به دقت توسط کارشناسان بهداشت محیط و کارشناسان تغذیه رصد و نظارت میشود.
منبع: روزنامه ایران | چند روزی است تصاویر و ویدئوهایی مربوط به کیک‌های آلوده با قرص و کپسول‌های رنگی در فضای مجازی دست به دست میشود که در آن عده‌ای از اهالی استان‌های سیستان و بلوچستان و هرمزگان مدعی شدهاند که در میان کیک‌ها و بیسکویت‌های شان انواع قرص روانگردان و غیر روانگردان یافته‌اند. |
70,687 | 607367ac2c38301a358f35fd |
مردی که کارش را خوب بلد است و رسانه را خوب می‌شناسد.همین شناخت باعث شده چند دهه بتواند نبض مخاطب را به دست بگیرد و مردم را با خود همراه کند.فروتن اولین کسی است که در تلویزیون ایران تصویربرداری رنگی را به ثبت رسانده است.45 سال است در رادیو و تلویزیون فعال است و اولین‌های زیادی را به نام خود نوشته است.در کنار همه اینها نام مسعود فروتن در تاریخ معاصر ایران به عنوان شاهدی برای اتفاقات انقلاب به ثبت رسیده است.او چند اتفاق مهم را ضبط کرده است، یکی از آنها در 12 بهمن سال 57 و ورود امام خمینی(ره) به ایران بود و دیگری روزی بود که پیکر امام راحل بر شانه غمگین و عزادار مردم تشییع شد.39 سال قبل در چنین روزی کمیته استقبال از امام خمینی (ره)تشکیل شد.با مسعود فروتن که یکی از کارگردانان تلویزیون بود و تصاویر مسیر فرودگاه تا بهشت‌زهرا را به عهده داشت هم‌صحبت شدیم تا از حال و هوای تلویزیون در بهمن 57 بگوید.
آدم دنیا دیده‌ای هستید اما ایران را دوست دارید، امکان رفتن دارید اما مانده‌اید و در اینجا کار و زندگی می‌کنید.
بله! ریشه ما در اینجاست.من بارها به خارج سفر کرده‌ام اما همیشه دلتنگ اینجا بوده‌ام، رفته‌ام که فقط ببینم نه اینکه بمانم.از اینکه نسل چهارم انقلاب هم کار مرا میبیند و به آن توجه میکند برایم ارزشمند است.هنرمند به مخاطب احتیاج دارد، مخاطبی که کار او را ببیند و با او همذات پنداری کند.مردم باعث دلگرمی من هستند، آنها کارهای مرا می‌بینند، نقاط قوت را تایید و نقاط ضعف را یادآوری می‌کنند و همه اینها باعث میشود که من زندگی در ایران را انتخاب کنم چون در کنار مردم نفس می‌کشم و زندگی میکنم. مطمئن باشید تا آخر هم در ایران می‌مانم. همه شهرهای ایران خاک وطنم هست و به آنها عشق می‌ورزم.
شما قبل از انقلاب هم ایران بودید و در تلویزیون کار می‌کردید، از حال و هوای روزهای انقلاب و اتفاقاتی که در تنها مرکز رسانه‌ای آن دوره رخ می‌داد، برایمان بگویید؟
شهریور 57 انجمنی در ساختمان تولید تلویزیون تشکیل شد که اعتصابات را مدیریت می‌کرد.موضوع اعتصاب اول حقوق کم ما بود.به مرور اعتصاب‌ها فراگیرتر شد مثلا یک روز گروه کارگردانان اعتصاب می‌کردند و روز دیگر گروه تصویربردارها و همین باعث میشد که هیچ‌کس نتواند کار کند. از شهریور ماه تقریبا کار در تلویزیون تعطیل بود.وقتی کابینه نظامی شد شرط ورود ما به تلویزیون امضای یک تعهدنامه بود که خیلیها آن را امضا نمی‌کردند.صبح‌ها مقابل پارک ملت جمع می‌شدیم و به روشهای مختلف اخبار را به هم منتقل می‌کردیم.
شما یکی از افرادی هستید که ورود امام راحل به ایران را تصویربرداری کردید و کارگردانی بخشی از برنامه را نیز عهده دار بودید...
بله ! طبق برنامه‌ریزی قرار شد که سه گروه ورود امام خمینی (ره) را پوشش بدهند.افراد این گروه‌ها از کسانی انتخاب شدند که بیشتر سهم را در اعتصابات و اعتراض‌ها داشتند.یک گروه در فرودگاه مستقر شد، یک گروه مسئول پوشش مسیر حرکت امام (ره) از فرودگاه تا بهشت زهرا شد و یک گروه هم در بهشت زهرا مستقر شد.کارگردانی گروه مسیر حرکت به عهده من بود.وقتی امام (ره) وارد ایران شدند و به سمت بهشت زهرا حرکت کردند، واحد سیار ما که تجهیزات تصویربرداری داخل آن بود از کار افتاد،ماشین ما که بزرگتر از خودروی حامل امام خمینی بود،جلوی ماشین ایشان حرکت می‌کرد و به نوعی راه باز کن بود ! عکاسان و فیلمبرداران زیادی روی ماشین ما مستقر شدند و عکس و فیلم می‌گرفتند.در این مسیر من هزاران آدم علاقمند به انقلاب و امام (ره) را دیدم که به عشق رهبر و برای بیعت با او به خیابان‌ها آمده بودند.وقتی پخش زنده ورود امام (ره) از تلویزیون قطع شد مردم به خیابان آمدند تا بی‌واسطه حضور رهبرشان را در کشور ببینند.
جالب اینجاست که شما همچنان‌که شاهد ورود امام به ایران بودید،کارگردان تلویزیونی مراسم تشییع پیکر ایشان را نیز بودید...
روزی که ایشان فوت کردند من مشغول تدوین سریال بخش چهار جراحی بودم،شب بیدار بودیم و رادیو مرتب اعلام می‌کرد که برای سلامت ایشان دعا کنیم.صبح که کارمان تمام شد خبر ارتحال امام‌خمینی (ره) هم اعلام شد.شب پرس و جو کردم چه کسی قرار است کارگردانی ضبط تلویزیونی را به عهده داشته باشد.نام یک جوان ناشناس را گفتند و یادآوری کردند قرار است فردا برسد اما من با تجربه‌ای که داشتم متوجه شدم باید برنامه‌ریزی منسجم‌تری داشت و گروه ضبط باید شب به بهشت زهرا برود.کارهای هماهنگی را انجام دادم و به بهشت زهرا رفتیم.دو روز به عنوان کارگردان تلویزیونی مراسم و حضور مردم را با کمک همکارانم ضبط کردیم و میلیون‌ها تصویر از مراسم روی آنتن فرستادم.
از لحن و صدایتان میتوان حس رضایت شما از زندگی را فهمید،ریشه این رضایتمندی در کجاست؟
من زندگی را دوست دارم!وقتی اتفاقی رخ می‌دهد که بر وفق مرادم نیست، با آن نمی‌جنگم بلکه با آن کنار می‌آیم.دخترم پزشک و خارج از کشور است. دلتنگش هستم اما پذیرفته‌ام که او آن طرف دنیا زندگی و شغل خوبی دارد و از شرایطش راضی است پس من نق نمی‌زنم و نمی‌گذارم دلتنگی بقیه زندگی‌ام را خراب کند.از خوشیختی او خوشحالم.کلا از خوشحالی مردم خوشنود می‌شوم.نسل جوان را دوست دارم و هر کاری که از دستم برایشان بربیاید انجام می‌دهم.مردم به من لبخند میزنند و همین برایم کافی است.در کنار مردم احساس خوبی دارم.همیشه برای موفقیت تلاش میکنم و اگر شکست بخورم ناراحت نمی‌شوم چون باور دارم که حتما مصلحت خدا چنین بوده است. به لطف خدا هر روزم بهتر از دیروز است و من برای این موهبت خدا را شاکرم.
منبع: جام جم | سال‌هاست او را به عنوان مجری در تلویزیون میبینیم و نام او در تیتراژ برنامه‌ها و تله‌تئاتر‌ها به عنوان کارگردان تلویزیونی نقش می‌بندد. مسعود فروتن با آن چهره همیشه خندان و صدای گرم و گیرا یکی از قدیمی‌های رادیو و تلویزیون است. |
24,905 | 607353f12c38301a358e8327 |
نام هویزه در تاریخ کشور ما با احترام و مظلومیت باقی خواهد ماند. این شهر کوچک یکی از سنگرهای بزرگ مقاومت ملت ایران بود که از جاهلیت بعثی ها با خاک یکسان شد اما سپس با مقاومت رزمندگان دشمن از این شهر بیرون رانده شد. آنچه در ادامه می‌خوانید بخشی از خاطرات سید نظام مولاهویزه است که اینگونه آن روزها را روایت میکند:
۶ مهر ۵۹
به ما گفته اند: «چون احتمال نفوذ گشتی‌های دشمن به شهر زیاد است، وقتی به کسی برخورد می کنید به جای ایست دادن یک تیرهوایی شلیک کنید.»
حالا که اواخر شب است و گشت ما به پایان رسیده، کمابیش با خشاب‌های خالی به مسجد برمی گردیم. خسته ایم و اخبار ناگواری که امروز به ما رسیده همه را نگران کرده است. قسمت غربی شهر از صبح تا به حال، کم و بیش در زیر آتش توپخانه عراقیها بود. در چنین شرایطی مردم قسمت شرقی با آغوش باز از بقیه مردم پذیرایی کردند. روحیه تعاون و برادری آنها به همه دلگرمی داد.
امروز خبر رسید که عراقی های متجاوز در نزدیکی حمیدیه هستند و در «جفیر» - ۲۰ کیلومتری هویزه - مستقر شده اند ؛ و اینکه جاده هویزه - سوسنگرد در دید و تیر دشمن قرار دارد و حرکت خودروها خیلی دشوار شده است. در این فکرم که با این اوضاع و با نبودن امکانات پزشکی چگونه باید مجروحین را به اهواز برسانند.
حاج عبد امروز به شوخی می گفت: «امروز صبح و ظهر با گلوله های توپ صبحانه و ناهارمان را دادند. اگر صدام آدم خوش قولی باشد باید برای شاممان هم فکری بکند!»
حرفهای حاج عبد چندان بی پایه نبود. چون هنوز ساعت ۸ / ۳۰ شب نشده بود که گلوله های توپ دشمن شهر را تکان دادند. چند گلوله هم به نزدیکی خانه حاج عبد أصابت کرد که یکی از بستگان او مجروح شد.
گاه گاه صدایی مثل صدای بیسیم روی امواج رادیو شنیده می شود که به عربی جملاتی را ادا می کند. این هم عاملی شده برای خراب شدن روحیه مردم!
۷ مهر ۵۹ ، هراسبی به ساعت ۷ / ۳۰ دقیقه صبح
مردم در گلزار شهدا اجتماع کردند تا شهدای روزهای اخیر را در کنار شهدای انقلاب دفن کنند. در بین شهدا، کودک، پیر و جوان دیده می شد.
در میان موج جمعیت دلم برای کودک خردسالی سوخت که خودش را روی خاکهای مرطوب مزار پدرش انداخته بود و با صدای گرفته و جانسوزی گریه می کرد. دوستم «ناصر» را هم دیدم که در گوشه ای ایستاده بود و می گریست. خودم را به او رساندم و حرفی را که در درمانگاه به من گفته بود تحویلش دادم:
- مرد جنگی که نباید گریه کند.
همین طور که اشکهایش جاری بود نگاهم کرد و پاسخ داد:
- به حال خودم گریه می کنم.
مردم در حال خودشان بودند و زنها به رسم محلی زنان عرب به سروسینه می‌زدند و شیون می کردند که ناگهان صدای گوشخراشی آنان را متوجه آسمان کرد. هواپیماهای عراقی بودند که با پرواز در ارتفاع پایین برای ایجاد رعب و وحشت اقدام به شکستن دیوار صوتی کرده بودند. همه مردم از ترس روی زمین خیز رفتند و دراز کش شدند.
در ساعت ۹ بامداد گلزار شهدا خلوت بود، همه مردم متفرق شده بودند. تنها صدای زوزه باد شنیده می شد. من مانده بودم و ناصر و حسن. ناصر به خاکهای مزاری خیره شده بود و فاتحه می‌خواند و حسین بی خیال با تفنگ ام یک اش بازی می کرد.
همیشه در هویزه رسم بود که وقتی کسی از دنیا می‌رفت مردم برایش تیراندازی هوایی می کردند اما امروز با اینکه کوچک و بزرگ مسلح بودند تیری شلیک نشد. انگار مردم احساس می کردند که به زودی نیاز بیشتری به فشنگ‌های خود خواهند داشت.
امروز شایعات عجیبی در شهر پیچیده بود. می گفتند: عراقیها وارد سوسنگرد شده اند و عده ای برایشان گاو و گوسفند کشته و به استقبالشان رفته اند و هر ساعت ممکن است هویزه را هم بگیرند. مغازه دارها با شنیدن این خبرها هر چه داشتند به مردم دادند.
موقتا مشکل آذوقه حل شده است. در این هوای گرم فقط کمبود یخ احساس می شود، البته کسی هم در این شرایط به فکر آب خنک خوردن نیست. راستی در این شرایط کوزه های قدیمی به اندازه ده تا یخچال ارزش دارند!
هواپیماهای عراقی امروز عصر، بار دیگر آسمان شهر غم گرفته ما را جولانگاه پرواز خود کردند. دیوار صوتی شهر تا حالا باید درب و داغان شده باشد!
در این اوضاع پیرمردهای هویزه هنوز با شور و شگفتی از خاطرات دوران جنگ جهانی حرف میزنند. من یکی که حوصله شنیدن خاطرات و داستانهای تکراری آنها را ندارم. به نظرم میرسد آنچه که در طی این چند روز دیده و شنیده ام از همه خاطرات آنها شگفت انگیزتر باشد.
آخر شب قاصدی خسته و غبار آلوده از شهر سوسنگرد رسید. خبر اشغال سوسنگرد درست بود. عراقی ها توانسته اند مقاومت مردم را درهم بشکنند. عده ای را هم به خاک و خون کشیده اند اما خودشان وارد شهر نشده اند و عده ای از مزدوران محلی را به داخل شهر گسیل کرده اند. ظاهرا همین مزدورها جلوی تانکهای متجاوزین گاو و گوسفند سر بریده و هلهله کرده اند. بعد از سقوط سوسنگرد، شهر هویزه هم در محاصره دشمن قرار گرفته است.
۸ مهر ۵۹
ساعت ۹ صبح امروز عده ای از مزدوران عراقی وارد هویزه شدند. همه آنها مسلح به کلاشینکف بودند. به مردم بدوبیراه گفتند و عکس امام و شخصیت های مذهبی را از دیوار مغازه ها برداشتند. و وقتی با نگاه‌های خشماگین مردم روبه رو شدند، با لحن تهدید آمیزی گفتند که اگر مردم با آنها همکاری نکنند و دستورات آنها را اطاعت نکنند هواپیماها و تانکهای عراقی هویزه را با خاک یکسان خواهند کرد.
در این شرایط کسی جرأت اعتراض ندارد. مردم بغض‌های خشم آلودشان را فرو می خورند و در زوایای فکرشان به یاد اسلحه هایی هستند که در زوایای خانه هایشان مخفی کرده اند.
مزدوران عراقی در پمپ بنزین و پاسگاه ژاندارمری مستقر شده اند و بلاتکلیفی و یأس و سردرگمی بر شهر سایه افکنده است. شاید اگر امکانات و دوراندیشی مسئولین نظامی مملکت بود این اتفاقات - آن هم به این سادگی - نمی افتاد. اما اکنون مردم دشت آزادگان در زیر سرنیزه های مزدوران عراقی نفس می کشند! تنها کاری که بچه های جهاد کرده اند این است که بولدوزرها و امکانات مهندسی را در اطراف شهر مخفی کرده اند تا به دست عراقی ها نیفتد.
آب و برق شهر کاملا قطع شده است و عده ای از زنان و دختران که برای آوردن آب به کنار رودخانه رفته اند با مزاحمت مزدوران عراقی مواجه شده و با چشمان گریان و دستهای خالی به خانه هایشان برگشته اند.
این حوادث عده ای از بچه ها را تحریک می کند که با نارنجک به پمپ بنزین - مقر مزدوران - حمله کنند اما به علت تجمع مردم با اره کار مخالفت میشود.
با فرارسیدن تاریکی شب شایعات هم اوج گرفته است. می گویند: مزدورها طرفداران انقلاب را شناسایی کرده اند و امشب می خواهند به خانه های مردم بریزند.
امشب شهر در زیر گامهای مزدوران عراقی است و صدای تیراندازی آنها از همه جا به گوش میرسد. نمیدانم این همه تیراندازی به خاطر دلهره ای است که دارند یا می خواهند آن را به دل مردم بریزند!
۹ مهر ۵۹
صبح امروز وقتی از نزدیک پاسگاه ژاندارمری - مقر فعلی مزدوران - می‌گذشتم تصویر صدام و پرچم برافراشته عراق، غرورم را جریحه دار کرد ؛ آنقدر که گریه ام گرفت.
ناگهان وقوع حادثه ای تکان دهنده به تردیدها و دودلی های مردم خاتمه داد:
عده‌ای از دختران شهر که مثل همیشه برای آوردن آب مورد نیازشان به کنار شط رفته بودند با مزاحمت مزدوران عراقی روبه رو میشوند. ایادی دشمن کوزه های سفالی را در بالای سر خواهران هدف گلوله قرار دادند. معلوم نیست از این مردم آزاری چه هدفی دارند. در این میان دختر بچه ای به نام «سهام» با شجاعت لب به اعتراض می گشاید:
- نامردها چرا نمی گذارید آب ببریم؟ مگر شما شمر هستید !؟
اما هنوز حرفهای دخترک تمام نشده که گلوله یکی از مزدوران پیشانی دخترک را می‌شکافد و خون، چهره گندمگونش را سرخ می کند.
خبر شهادت این خواهر مظلومه مثل صاعقه بر وجدان مردم شهر فرود آمد. همه به طرف محل حادثه هجوم بردند و پیکر دختربچه شهید را روی دست بلند کرده و به عزاداری پرداختند. کم کم سوگواری مردم به یک راهپیمایی خشمگین تبدیل شد. پیرمردی در نزدیکی پاسگاه بی پروا به مزدوران دشنام می‌گفت. تلاش جوان‌ترها برای آرام کردن مردم بی فایده بود. ترس این می رفت که اقدام ناسنجیده‌ای صورت بگیرد. کم کم فریادهای الله اکبر در فضای شهر اوج گرفت و چون احتمال درگیری زیاد بود، جوانها اسلحه هایی را که مخفی کرده بودند، با احتیاط بیرون آوردند.
اینک ترس و دلهره مزدوران آنچنان زیاد شده که جرات نمی کنند از محدوده پاسگاه جلوتر بیایند و تنها مبادرت به تیراندازی هوایی می کنند.
امروز شهر هویزه شاهد لحظه های اندوهبار وداع مردم با پیکر تازه ترین شهید خویش بود.
۱۰ مهر ۵۹
بچه های انقلابی در این چند روز، با اینکه دست و پایشان را جمع کرده اند، اما روابط آنها مثل روزهای قبل از حضور دشمن برقرار شد. مسجد سنگر اصلی و پایگاه هماهنگی‌ها و دیدارهای مخفی شده است آنها توانسته اند محل استقرار و تعداد نیروها و امکانات دشمن را شناسایی کنند. کم کم زمان ضربه نهایی فرا میرسد. مردم شهر بخصوص بعد از جنایت دیروز بعثی‌ها کاملا متقاعد شده اند که ادامه حضور دشمن حاصلی جز شر و فساد بیشتر نخواهد داشت.
اینچنین بود که مردم هویزه بی اعتنا به تهدیدات دشمن به میدان آمدند. مثل زمان انقلاب ما دانش آموزان نقطه آغاز حرکت بودند. چیزی نگذشت که بقیه مردم نیز به صفوف تظاهرات دانش آموزان پیوستند. و شعارهایشان هر لحظه پرشورتر و حماسی تر میشد:
- الله اکبر... الموت لصدام... لاشرقیه لاغربیه... الموت لبعثیه...
از طرف دیگر جوانان مسلح شهر باهماهنگی قبلی راههای ورودی شهر را مسدود نمودند و برای تحریک بعثی ها دست به شلیک هوایی زدند و ساعتی بعد مردم با سنگ و چوب و اسلحه به مواضع عراقیها حمله کردند.
حضور گسترده مردم بی سلاح و آتش شدید دشمن آمار شهدا و مجروحین را بالا برد، اما با به خون غلتیدن هر شهیدی خون تازه ای در رگهای مردم جوشید و آنان هر لحظه محاصره را بر گرد مواضع مزدوران تنگ تر کردند.
در کشاکش درگیری عده ای از جوانهای شهر می کوشیدند تا افراد غیر مسلح را از صحنه دور کنند تا از تلفات ناخواسته جلوگیری شود.
در لحظه هایی که کودکان با دامن‌های پر از فشنگ و مهمات مردان مسلح را پشتیبانی می کردند، زنان برافروخته وارد معرکه شده مردان را به مبارزه تشویق کردند. درگیری همچنان ادامه داشت؛ و من در پیشاپیش صفوف مردم، ناصر و جمعی از جوانان هویزه را می‌دیدم که مردانه می جنگیدند. ناگهان پیکر ناصر به خون غلتید. صحنه شهادت او آنقدر برایم دردناک و باورنکردنی بود که بی اختیار گریه‌ام گرفت و تمام بدنم به لرزه افتاد. اما انگار این صدای مهربان ناصر بود که در گوشم طنین می افکند: «مرد جنگی که گریه نمی کند...»
درگیری در ساعت ۱۱ صبح با سقوط آخرین پایگاه دشمن به پایان رسید و شهر از لوث حضور اجانب پاکسازی شد و بیشتر نیروهای دشمن اسیر و یا متواری شدند. یکی از عراقی ها به طرف اسکله سازمان آب
گریخته بود. لابد با خودش خیال کرده بود که اسکله پل است و او را به آن سوی رودخانه می رساند. اما وقتی نفس نفس زنان به انتهای اسکله رسیده بود یکی از مردان هویزه که او را تعقیب می کرد، اول خلع سلاحش کرده و آنگاه او را به میان رودخانه پرتاب کرده بود!
مردم به خوبی دریافته بودند که اگر در مقابل عراقیها و مزدورانشان کوتاه بیایند آنها پرروتر میشوند و دیگر حتی جان و مال و ناموس آنها در امان نخواهد ماند. بعد از پایان درگیری، مردم می‌باید به دفن شهدا و رسیدگی به مجروحین می پرداختند و خودشان را برای حمله تلافی جویانه عراق آماده می کردند. به همین دلیل عده ای از مردم با اسلحه و آر پی جی در کنار جاده هویزه - سوسنگرد موضع گرفتند.
این گروه ناگهان تعدادی اتومبیل را روی جاده مشاهده می کنند که با چراغ روشن به طرف هویزه در حال حرکتند. وقتی خودروها می رسند، معلوم می شود اینها کاروانی از مردم سوسنگرد هستند و آمده اند تا به مردم هویزه مژده بدهند که عراقیها در جبهه حمیدیه شکست خورده و از سوسنگرد عقب نشینی کرده اند.
خبر آنقدر امیدوار کننده و مسرت بخش بود که اشک شادی را از چشمان همه جاری کرد. ارتش عراق که سوسنگرد را اشغال کرده بود بعد از شکست عراقی ها در آن جبهه - چون موقعیت خود را در خطر می‌دید - ناگزیر به فرار شده بود. اکنون سوسنگرد نیز از آلودگی متجاوزین پاک شده بود و مردم می توانستند مجروحین را برای مداوا به اهواز برسانند. همچنین می توانستند اسرای دستگیر شده را به پشت جبهه تخلیه کنند.
مردم هویزه با شادی از کاروان سوسنگرد استقبال کردند و صدای هلهله شادی بار دیگر در شهر پیچید. اما این شادی باعث نمی‌شد که مردم در دعای توسلی که شب هنگام در مسجد به یاد شهدا برپا شد شرکت نکنند و اشک نریزند. اکنون صدای گرمی که دعا می خواند نام شهدا را یکایک بر زبان می آورد: ناصر... سقراط... جرفی و... ..منبع:فارس
| کم کم زمان ضربه نهایی فرا میرسد. مردم شهر بخصوص بعد از جنایت دیروز بعثی‌ها کاملا متقاعد شده اند که ادامه حضور دشمن حاصلی جز شر و فساد بیشتر نخواهد داشت. |
24,883 | 607353ef2c38301a358e8311 |
نخستین ویژه برنامه «کوچه فستیوال موسیقی» به دبیری ادریس عبدی پور روزهای نوزدهم تا بیست و پنجم اسفند ماه با حضور تعدادی از گروه های موسیقی در بوشهر میزبان علاقه مندان موسیقی نواحی خواهد بود.
طبق برنامه ریزی که از سوی ستاد برگزاری این پروژه انجام گرفته، برنامه کنسرت های ویژه برنامه «کوچه فستیوال موسیقی» که در مجموعه «کافه حاج رییس بوشهر» برگزار می شود، به ترتیب زیر اعلام شده است:
شنبه ۱۹ اسفند
ساعت ۱۹: گروه «کماکان» به سرپرستی مهدی ساگی (موسیقی خوزستان) / ساعت ۲۱:۳۰: گروه «عاشیقلارمیشو» به سرپرستی احدملکی عالیشاه (موسیقی آذربایجان)
ساعت ۲۳: کارگاه آموزشی موسیقی خوزستان
یکشنبه ۲۰ اسفند
ساعت ۱۹ و ۲۱:۳۰ : گروه «داماهی» با حضور رضا کولغانی و دارا دارایی/ ساعت ۲۳: کارگاه آموزشی موسیقی آذربایجان
دوشنبه ۲۱ اسفند
ساعت ۱۹: گروه «فانوس» به سرپرستی امین فیروزپور (موسیقی بوشهر) / ساعت ۲۱:۳۰: گروه «سورنای» به سرپرستی احسان عبدی پور (موسیقی لرستان)
ساعت ۲۳: کارگاه آموزشی موسیقی هرمزگان
سه شنبه ۲۲ اسفند
ساعت ۱۹: گروه «شوروم» به سرپرستی رسول علیجانی (موسیقی گیلان) / ساعت ۲۱:۳۰: گروه «کماکان» به سرپرستی مهدی ساکی (موسیقی خوزستان)
ساعت ۲۳: کارگاه آموزشی موسیقی لرستان
چهارشنبه ۲۳ اسفند
ساعت ۱۹: گروه «عاشیقلارمیشو» به سرپرستی احدملکی عالیشاه (موسیقی آذربایجان) / ساعت ۲۱:۳۰ : گروه «ژوانا» به سرپرستی زانیار حسامی (موسیقی کردستان)
ساعت ۲۳: کارگاه آموزشی موسیقی گیلان
پنجشنبه ۲۴ اسفند
ساعت ۱۹: گروه «سورنای» به سرپرستی احسان عبدی پور (موسیقی لرستان) / ساعت ۲۱:۳۰: گروه «شوروم» به سرپرستی رسول علیجانی (موسیقی گیلان)
ساعت ۲۳: کارگاه آموزشی موسیقی کردستان
جمعه ۲۵ اسفند
ساعت ۱۹ : گروه «ژوانا» به سرپرستی زانیار حسامی (موسیقی کردستان) / ساعت ۲۱:۳۰: مراسم اختتامیه
منبع: مهر
| نخستین ویژه برنامه «کوچه فستیوال موسیقی» روزهای نوزدهم تا بیست و پنجم اسفند ماه با حضور تعدادی از گروه های موسیقی از مناطق مختلف کشور در بوشهر برگزار می شود. |
80,535 | 60736bea2c38301a358f5c75 | چکیده: در این نوشتار به نقش حادثه ی عاشورا در القای پیامها پرداخته شده و پیامدهای آن نیز مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش پیامها، چندین پیام سترگ تاریخی ارزیابی و تبیین گردیده است؛ همچون شهامت حسینی، ایثار حسینی، صبر حسین بن علی و یاران، اندرزهای مهم تاریخی، اصلاحاتی که انجام گردیده و لطفی که امام حسین در ضمن این حماسه به مسلمانان و یاران خود داشته، گونه ی نمازی که آن حضرت اقامه کرده و خلوصی که از خود نشان داده و ارزشهایی که آفریده و رسالتمداری آن انسان پاک و آزاده و الگو، همه جزو پیامهای عاشورا می باشند. در بخش پیامدها نیز، چند پیامد سترگ را اشاره نموده است، همچون الهام آفرینی نهضت بزرگ حسینی، احیای شریعت که پس از دورهای رخوت و سستی و عقب ماندگی حاصل شده، انقراض سلسله و دودمان اموی و لزوم اصلاحات مهم تاریخی در همهی زمانها و مکانها که در نتیجه ی آن انقلاب های تاریخی فراوانی رقم خورده است.
همچون انقلاب توابین، انقلاب سادات مدینه، انقلاب مختار، انقلاب بطرف مغیره، و... امام حسین، همچنین اسلام شیعی را به خوبی بارور ساختند و همایشهای مکرر و ماندگاری را از خود برای همیشه به جای گذاشتند و بدینسان در جنبهی پیامها و پیامدها، این نهضت سر آمد همهی نهضتهای بزرگ تاریخی است و از این رو الهام بخش همهی نهضتها و حرکت‌های شکوهمند است.
نهضت حسینی یگانه حماسهای است که تاریخ را متحوّل و مرزهای حق و باطل را تبیین کرده است. این نهضت در زمانهای آغاز شد که آموزهها و تعالیم اسلامی وارونه معرفی میشد و جامعه‌ی دینی در مسیر انحراف از اهداف و زیر سازهای خود گرفتار آمده بود و به تدریج به دوره‌ی جاهلیّت پیشین سوق داده میشد و با اشرافی گری و تجمل خواهی از آرمان خود فاصله می‌گرفت و زمینه را برای حکومت ناصالحان و منافقان که در قیافهی مسلمانی درآمده بودند، فراهم میآورد.
در چنین جامعهای امام حسین علیه‌السلام نماد ارزشهای خاموش گردید و فریاد در گلو مانده اسلام شد و عَلم اصلاحات را برافراشت.
حقیقت این است که نهضت عاشورا هر چند در زمان و مکانی محدود انجام شد، اما شعاع تاثیر گذاری آن دنیای اسلام را فرا گرفت و به نمادی آرمانی برای آزادی خواهان حقیقت طلب تبدیل گشت و معیار عزت و سعادت مندی گردید.
الف) پیامهادر مجموعهی نهضت عاشورا آموزههای زیادی است که هر فراز آن می‌تواند چراغی فراروی نخبگان امروز باشد. در این مجال کوشیدهایم ـ در حد اختصار ـ پاره‌ای از این پیامها را گزارش کنیم.
1) شهامت حسینیشهامت از الفبای حماسهی حسینی است. ترس و بزدلی در پیشگاه این نهضت زبون است.
در دوره‌ی زندگی حضرت، به ویژه در حرکت شکوهمند عاشورایی سخن و حرکتی که رنگ مایهی هراس و خوف داشته باشد وجود ندارد، صلابت و استواری امام، به گونه‌ای است که کارگزاران اموی و حتی عناصر به اصطلاح خیرخواه، در مقابل عظمت آن کوچک و از درک آن ناتوانند. گو اینکه پاسخ‌های صریح و قاطع امام بسیاری را به خود استیضاحی در میآورده است.
رفتار و سخنان امام از زمانی که موضوع بیعت یزید طرح شد تا روز عاشورا و شهادت، آهنگی همگون دارد مقایسهی سخنانی که در گشایش صوری مدینه نقل شده با آنچه در حصار تنگ شهادت رسیده یکسان است، گویی همه چیز تحت الشعاع اراده‌ی آسمانی قرار گرفته و عنصر ترس از مرگ و اسارت به زانو در آمده است.
پاسخ قاطع امام به دو برادرش محمد حنفیه1 و محمد اطرف2 وامّ سلمه3 که از سر دلسوزی، امام را از حرکت منصرف می‌کردند و اخبار رسیده از پیامبر صلیاللهعلیهوآله و امام علی علیه‌السلام را در مخاطرهآمیز بودن حرکت نقل می‌نمودند، گویای همین موضوع است.
امام در مقابل اصرار بیش از حد برادرش محمد حنفیه تصریح میکند که:
یا اخی لو لم یکن فی الدنیا ملجا و لامأوی لما بایعت یزیدبن معاویه4و در آخرین نامه‌ای که از کربلا برای ایشان و افراد قبیلهی بنی هاشم فرستاد نوشت:
گویا دنیایی وجود نداشته، آنچنان که آخرت پایدار است.5
این اصل که الفبای ایجاد تحوّل در جامعه است، فراز برجستهی نهضت حسینی است که آزادگان جهان را با شهامت و دلیر مردی آشنا مینماید و از تردید و تذبذب در انتخاب هدف پرهیز می‌دهد.
2) ایثار حسینیگذشتن از دلخوشیهای زندگی و نه گفتن به تعلقات آن و خانه و شهر را به نشانهی دفاع از دین و اعتراض اصلاحگرانه ترک کردن، چیزی نیست که بتوان بی راحتی از کنار آن گذشت. به استقبال مرگ رفتن و همه چیز را در خدمت احیای دین گرفتن معیار خلوص حرکت‌های آسمانی است و این پیامی است که امام حسین علیه‌السلام در حرکت تاریخی خود آن را جاودانه ساخت.
امام حسین در راهی که پیش گرفته بود از همه چیز خود گذشت و با مدینه و خاطرات شیرین آن وداع کرد6
امام در جای جای سخنان خویش اصلاح گران را به ایثار گری و دست شستن از مطامع و خوشیهای زندگی فرا می‌خواند و نسبت به گرفتار آمدن ایشان در چنگال دلخوشیهای زود پای دنیا هشدار می‌دهد. امام در شامگاه اقامت خود در مکه، شیعیان و نزدیکان را به حضور می‌طلبد و ایشان را به ایثار و فداکاری برای احیای دین خدا دعوت میکند و رسما فرجام این اصلاحات ناگزیر را شهادت خود و یارانش اعلام میکند:
من کان باذلاً فینا مهجته و موطّنا علی لقاء اللّه نفسه فلیر حل معنا فانّی راحل مصبحا ان شاء اللّه.7
3) صبر حسینتاریخ کسی را همانند حسین علیه‌السلام نمیشناسد. او آموزگار صبر و شکیبایی است. کسی نمیتواند مظلومیت او را درک کند و ژرفای مصیبت او را بیابد. آیا کسی می‌توانست در مقابل این طوفان شکننده استوار بماند؟
در مکتب امام پایداری در مقابل مصیبتهایی که در طبیعت حرکت‌های اثرگذار نهفته است، جاودانگی است و در این آموزه تحمل تلخکامیها وقتی با ایمان به خدا همراه باشد نه تنها سخت نیست که میسور و گواراست.
امام وقتی بیدفاعترین عضو کاروانخود ـ علی اصغر (س) ـ را به خون آغشته مییابد، این گونه خود را تسکین می‌دهد که:
هون علیّ مانزل بی انّه بعین اللّه8
و در واپسین لحظات حیات با خدای خویش نجوا میکند:
صبرا علی قضائک یا ربّ9
امام در دهمین روز نهضت و در آستانهی سپردن رهبری به زینب کبری به وی چنین تعلیم می‌دهد:
یا اختاه تعزّی بعزاء اللّه و اعلمی انّ اهل الارض یموتون و اهل السماء لایبقون و انّ کل شیء هالک الاوجه اللّه الذی خلق الارض بقدرته10
4) اندرز حسینیدر شقاوت و ناکامیهای معنوی آدمی عوامل متعددی مؤثرند. پاره‌ای از آنها ملموس و برخی ظریف و به ظاهر نامحسوسند. یکی از عواملی که در انحراف آدمی مؤثر است، بی مبالاتی در مسائل معیشتی و ناپرهیزی در مشروعیّت هزینه‌های زندگی است و همین خود ریشه بسیاری از انحرفات بزرگ اجتماعی واقع میشود و قادر است جامعهای بزرگ را در سراشیب سقوط قرار دهد. شکم پرستی و اسیر سفره‌های رنگین شدن و ناپرهیزی در مسائل معیشتی یکی از عوامل ناکامی مردم کوفه در همراهی با نهضت حسینی گردید و شرافت را از ایشان ستاند و نفسشان را از کرامت انسانی تهی ساخت.
این موضوع به ظاهر کوچک سرانجام سران کوفه را علی رغم درک حضور امام علی علیه‌السلام و دعوت رسمی از حسین بن علی علیه‌السلام در آزمون دنیا و آخرت مردود نمود. لقمههای شیرین بی زحمت و هدایای نامشروع حکومتی، دل سران قبایل را از جذب شدن در آفتاب معنویت محروم ساخت و ایشان را در مصاف با عقاید خویش قرار داد. امام علل مخالفت مردم کوفه و عناد آنان را چنین افشا میکند:
قد انخزلت عطیاتهم عن الحرام و ملئت بطونهم عن الحرام فطبع اللّه علی قلوبکم11
و البته که این هشدار مرز و زمان نمیشناسد و نسلی خاص را در بر نمی‌گیرد، بلکه در ابدیت زندگیهای بشری در عاشورای سال 61 هجری و عاشوراهای انتخاب مرزهای حق و باطل، سرنوشت سازترین تعلیم و آموزهی حسینی است.
5) اصلاح حسینیدر یک نگاه کلی میتوان عصارهی حرکت امام را در احیا دو اصل امر به معروف و نهی از منکر دانست. این دو که گاه به صراحت و یا به صورت ضمنی در سخنان، نامهها و محاورات امام آمده است گویای اهمیّت و جایگاه ویژهی آن در نهضت عاشوراست. انحراف اسلام از مسیر اصلی ـ تحریف و بدعت گذاری ـ عدم اجرای قوانین الهی، دلبستگیهای دنیوی عوام و تفاخر و تکاثر خواص و دهها مورد از این قبیل موجب شده بود که احیای این دو فریضه ضرورتی اجتنابناپذیر بیابد.
امام در مقابل ذهنیت برخی که استنکاف از بیعت با یزید را عامل حرکت امام میانگاشتند، با صراحت اعلام می‌کنند:
اگر ایشان از تقاضای بیعت من صرف نظر کنند باز هم آرام نمینشینم، زیرا اختلاف من با دستگاه خلافت تنها بر سر بیعت با یزید نیست که با سکوت آنان من نیز سکوت کنم، بلکه وجود یزید و خاندان وی موجب ظلم و شیوع فساد و تغییر در احکام است و این وظیفهی من است که در راه اصلاح این مفاسد با امر به معروف و نهی از منکر بپاخیزم.12
و این هدف از روز نخست حرکت تا روز آخر و واپسین لحظات در روح نهضت حسینی متجلی است در فرازی از زیارت مقدسه خطاب به امام علیه‌السلام میگوئیم:
اشهد انّک قداقمت الصلوة و اتیت الزکوة و امرت بالمعروف و نهیت عن المنکر.
6) لطف حسینیامام کانون رحمت الهی و حجّت خداوند است. او با همهی بیحرمتی و عهد شکنیای که از مسلمانان دید، دمی از خیر خواهی و نُصح ایشان دست نکشید. امام در مدینه نماد مهرورزی و حلقهی وصل و نقطهی عطف مسلمانان و یاران رسول اللّه بود و در مسیر هجرت بیدارگر خویش نیز دمی از تبیین خیر و صلاح امت و ارشاد ایشان باز نماند.
در منزل بنی مقاتل وقتی عبید اللّه بن حر جعفی13 با امام هم منزل شد و از تشرف به حضور حضرت امتناع کرد، امام پس از آگاهی از این جریان شخصا ایشان را ملاقات، نصیحت استمالت و خیر خواهی کرد و به رغم سابقهی تاریک وی به او وعدهی آمرزش گناه داد؛ هر چند او نیز همچون بسیاری دیگر لیاقت همراهی را نیافت و نادم زیست و مرد.14
امام خود بارها سران لشکر کوفه را به نام نصیحت کرد و حتی ابن سعد، سرکردهی سپاه، را چندین بار اندرز و هشدار داد.15
7) نماز حسینیامام روز پنجشنبه، نهم محرم، برادرش عباس را به سوی لشکر ابن سعد فرستاد تا از دشمن برای یک شب برای دعا، نیایش و تلاوت قرآن مهلت طلب کند.16
در ظهر فردای آن روز هم با یادآوری ابوثمامهی صائدی17 به رغم مخالفت، زیر باران تیر و نیزهی دشمن به نماز ایستاد و وفاداری خود و یارانش18 را در آخرین لحظههای حیات به اثبات رسانید و تاریخیترین دفاع را از نماز به نمایش گذاشت، چرا که نماز در تعالیم حسینی معنی بخش و تحوّل آفرین است.19
8) خلوص حسینیبر اساس مستندات تاریخی، امام حرکت خود را از جوار مضجع مبارک پیامبر با این نیایش آغاز کرد:
اللهم انّی احبّ المعروف و انکر المنکر و انا اسالک یا ذالجلال و الاکرام بحق القبر و من فیه الااخترت بی ما هولک رضا ولرسولک رضا.20
و آخرین فراز آن را با این جمله به پایان برد:
الهی صبرا علی قضائک یا ربّ لا اله سواک یا غیاث المستغیثین.21
این دو مناجات اگر چه در دو موقعیّت خاص به آستان الهی انجام شده است، اما در یک مدار و مبتنی بر یک هدف مبنای حرکت امام را تشکیل میدهند. این شیوه نشان از این حقیقت است که امام رضایت الهی را مبنای حرکت خود و معیار سنجش قیامها و خیزشهای انقلابی در جهان می‌داند. در آموزهی حسینی وقتی رضایت الهی شناسنامهی حرکت‌های اصلاح گرایانه شد، نهضت با وجود تلخکامیهای ظاهری، گوارا میشود و به جاودانگی میپیوندد.
9) ارزشهای حسینیکاروان حسینی آینه همدلی و یکرنگی است. در این کاروان بر خلاف کاروان یزیدی که کمی آن سوتر خیمه زده است کسی به گذشتههای طبقاتی نمیاندیشد، بر خود نمیبالد و یا خود را به خاطر رنگ، قد و خانواده کم نمی‌گیرد. ملاک در کاروان حسینی ارزشهای انسانی است. خیمه گاه حسینی هم جوان دارد و هم پیر، هم صحابی پیامبر و علی دارد و هم کودک ونوجوان و جوان، سیاه دارد و سفید امّا این همه رنگی ندارد گو اینکه امام می‌خواهد سنّت پیامبر را در نفی نژاد و تبعیض احیاء کند.
جون بن حری که عمری در جوار امام زندگی کرده است وقتی با اصرار و سماجت به امام عرض میکند: لا و اللّه لاافارقکم حتی یختلط هذ الدّم الاسود مع دمائکم.
امام برای ایشان چنین دعا میکند: اللهم بیّض وجهه و طیِّبْ ریحَهْ و احشره مع الابرار و عرِّف بینه وبین محمّد و ال محمد.22
10) رسالت حسینیدین در آموزهی امام حسین علیه‌السلام از همه چیز مهم‌تر است. حساسیّت در مقابل سرنوشت دین هیچ ملاحظاتی را بر نمیتابد و هیچ اما و اگری را نمیپذیرد.
امام در روز دوم محرم پس از توقف کوتاه در میان یاران و خاندان خویش قرار گرفت و مراتب نگرانی خود را پیرامون سرنوشت دین و ارزشهای دینی و نیز رسالت مسلمانان چنین ابراز داشت:
پیش آمد ما همین است که می‌بینید. اوضاع زمان تغییر کرده، زشتیها آشکار شده و فضیلتها و ارزشها از محیط ما رخت بسته است. از فضائل انسانی جز اندکی (چون ماندهی ته ظرف) بیشتر نمانده است. مردم در زندگی ننگین و ذلت باری به سر می‌برند. شایسته است در چنین محیط ننگین شخص با ایمان و با فضیلت فداکاری و جانبازی کند و به سوی فیض دیدار پروردگار بشتابد مردم بردههای دنیا هستند و دین لقلقه زبانشان میباشد. حمایت و پشتیبانی آنها از دین تا آنجاست که زندگیشان در رفاه است.23
ب) پیامدهانهضت امام حسین همان گونه که پیشتر اشاره داشتیم هر چند در مقطع زمانی و مکانی محدود انجام گرفت و اگر چه نیم روزی در بیابانی دور از آبادی به وقوع پیوست، امّا پیامدهای زیادی را پدید آورد شاید کسی گمان نمی‌کرد که پیامد این کاروان کوچک به این میزان بزرگ و گسترده باشد. آیا نخبگان سیاسی و اجتماعی وقت از این پایگاه اطلاعی نداشتند و یا این نهضت را در ردیف هزاران پیش آمدی که در بستر تاریخ غبار فراموشی می‌گیرد قلمداد می‌کردند.
بی شک جامعهای که این حرکت در آنپدید آمده است را باید جامعهای برده نامید و نخبگان آن را عناصری مسخ شده و بی هویت. آیا به چنین جامعهای که روح زندگی از آن ستانده شده و به کالبدی تهی از چراهای انسانی تبدیل گشته است جز این میتوان نام داد؟
سؤال این است که در سال 61 هجری کسی درد دین نداشته و یا این مخاطرات دینی را جدی نمیگرفته است و یا امام ـ العیاذ باللّه ـ تکلیف کسی را در آن وانفسای دین ستیزی باز نگفته بوده است و یا حرکت کاروان اصلاحات به حدی گمنامانه و سریع بوده که کسی را از خواب نوشین بیدار نساخته است؟!
منبعی تاریخی که وضعیت اجتماعی و چند و چون زندگی خواص جامعه را از این منظر آشکار نماید نداریم، اما بر این باوریم که صدها چهرهی تأثیرگذار با سابقهی التزام منبر پیامبر صلیاللهعلیهوآله و علی علیه‌السلام و دهها هزار مسلمان در هنگام شکلگیری این جریان در مدینه و مکه زندگی میکردهاند، اما آنچه هست این است که این مسلمانان مدّعی در پستوهای ترس خزیده و روزگار را به مصلحت خلاف جریان عقیده و وجدان خود میگذراندهاند.
وقتی امام غریبانه به قبر پیامبر صلیاللهعلیهوآله پناه میبرد و بر ایشان از مسلمانان شکوه میکند،24 کسی بر خود نمی‌گیرد و در هنگام وداع با مدینه جز انگشت شماری از خویشان و نزدیکان با وی همدردی نمی‌کند. آیا این تراژدی مصلحت اندیشانهی خواص نشان از مظلومیت امام حسین علیه‌السلام و بی تفاوتی آنها نسبت به سرنوشت دین نیست؟!
به هر تقدیر پیامدهای این نهضت مقدس از فرازهای جاودانهی تاریخ اسلام است که در این بخش به مواردی از آن به اجمال اشاره میکنیم.
1) امام حسین علیه‌السلام و احیای اسلامبه شهادت تاریخ اگر امام و یارانش برای احیای دین قیام نمی‌کردند و خود را در آن وانفسای بدعت و دین ستیزی و نیز قلب واقعیت‌های اسلامی فدای اصلاح و ابقای اسلام نمی‌کردند، اثری از تعالیم ارزشمند دین نمی‌ماند. از این روی به جرئت میتوان ادعا کرد و آراء و دیدگاههای اندیشمندان گروههای مختلف اسلامی را به شهادت گرفت که ماندگاری اسلام و تعالیم دیرپای محمدی وامدار جانفشانی امام حسین علیه‌السلام است.25 آیا این حدیث متواتر که در منابع اهل سنّت و امامیّه از پیامبر صلیاللهعلیهوآله رسیده است که: «حسین منیّ وانا من حسین» تفسیری جز این دارد؟ آیا این سخن و احادیث بسیاری که از پیامبر صلیاللهعلیهوآله در خصوص عظمت و منزلت حسین بن علی رسیده است جز بیان همانندی بعثت (= ظهور اسلام) و عاشورا (= احیای اسلام) است؟!
احیای دین یکی از پیامدهای مسلّم نهضت حسین است. به قول سید جمال اسد آبادی اسلام محمدی «الوجود و الحدوث» است و حسین «البقاء و الاستمرار».
2) امام حسین و انقراض سلسلهی اموییزید فرزند معاویه و نوهی ابوسفیان است. مصلحت اندیشیها و ابن الوقت بودنهای ابوسفیان و شراب خواریها و خوشگذرانیهای دور از جماعت معاویه، همه در یزید مرده است.
یزید بر خلاف معاویه کسی نبود که بتواند زن بارگی، شراب خواری و بوزینه بازی خود را پنهان کند. او همهی این مفاسد را نه در خفا که آشکارا مرتکب میشد.
امام در جلسه‌ای در پاسخ پیشنهاد بیعت ولید بن عتبه ـ استاندار وقت ـ یزید را این گونه معرفی میکند:
یزید رجل شارب الخمر و قاتل النفس المحترمه معلن بالفسق و مثلی لایباع مثله.26
یزید از دیدگاه فِرق و در گزارش تمامی مورخین فاسق و فاسد معرفی شده است. ابن حماد حنبلی27 و ابن جوزی28 و دیگران یزید را عنصری فاسد و فاسق گزارش کرده‌اند. خاندان بنی امیه به خصوص ابوسفیان و زنش (هند) و خواهرش (حمالة الحطب) و پسرانش (حنظله، یزید و معاویه)، پدرزنش (عتبه)، عموی زنش (شیبه)، برادر زنش (ولید)، پسرعمویش (حکم و مروان) و نوهاش (یزید) دمی از توطئه و خیانت علیه اسلام و مسلمانان غافل نبودند.29 ابوسفیان بزرگترین آرزویش را بازگشت دوباره به جاهلیّت می‌دانست و در این راه از اجرای هر تاکتیکی رویگردان نبود. تلاش ایشان در نفوذ به بدنهی حکومت در دروهی خلافت شیخین و به خصوص عثمان و تظاهر به دوستی و بیعت با علی30 و آخرالامر طرح خون خواهی عثمان و علم کردن پیراهن خونین وی از این جمله است.
معاویه در ادامه همین سناریو خود را پادشاه میانگارد و با طرح اخذ بیعت برای یزید وی را واجب الاطاعه معرفی مینماید و در برابر مخالفت عاشیه با زمامداری یزید به وی میگوید:
اِنّ امر یزید قضاء من القضاء ولیس للعباد الخیرة من امرهم31
به هر تقدیر این نزاع عمیق اما پنهان و منافقانه بدون کمترین مزاحمت و اعتراضی می‌رفت تا به زعم کاخ نشینان شام به حذف یا استحالهی اسلام منجر شود، امّا با قیام امام نه تنها چنین نشد، بلکه دودمان بنی امیه منقرض گردید و ارکان حکومت آنها پس از شهادت امام و بر اساس پیش بینیهای حضرت از هم پاشید.3233
3) امام حسین و اصلاحاتروحیهی نخوت و بیتفاوتی، جامعه‌ی مسلمانان را در سکوت مرگ بار فرو برده و زمینه را برای هرگونه جنایتی فراهم ساخته بود. تبعیض نژادی، تکاثر، ریاکاری، فاصله‌ی طبقاتی و... که در قالب تظاهر دینی انجام می‌گرفت فرصت را برای تحریف دین و حرمت شکنی مسلمانان فراهم و اجرای طرح بنی امیه را در ظهور فرهنگ جاهلی مهیا ساخته بود بر اساس مدارک و مستندات تاریخی، این روند که در سایهی همین بیتفاوتیها حاصل آمده بود، وضع را به جایی رسانده بود که حکومت با سلب اختیار از مسلمانان، لجام گسیخته به تحکّم و تحقیر مسلمانان مبادرت و هر نوع اعتراض و تمردی را سرکوب می‌کرد.34 امام حسین در پاسخ همین نیاز علم اصلاحات را برافراشت35 و مسلمانان جامعه را به بیداری و بازگشت به اصالتهای خود صلا داد.
این قیام هر چند در ظاهر شکست خورد و به اسارت حرم پیامبر منجر شد، ولی سرانجام به بیداری مسلمانان از غفلت و بی تفاوتی انجامید و بذر نفرت عمومی و خشم آشکار از خاندان بنی امیه نیز در سایهی همین اصلاحات ریخته شد. عبد اللّه بن همام میگوید:
خشینا الغیظ حتی لوشربنا دماء بنی امیّه مارونیا
پرفسور ادوارد معتقد است، گروه شیعه یا طرفداران امام علی، به اندازه‌ی کافی هیجان و از خود گذشتگی نداشتند، اما پس از رخداد کربلا کار دگرگون شد و چنان گشت که نسبت به رنج خطر و حتی مرگ بی اعتنا شدند.36
مردم با اقتدا و تأسی به امام حسین، به عنوان یک عنصر عزت آفرین و نجات بخش، در مقابل حکومت جور ایستادند. این تحول فکری، سرآغاز قیامهای مسلمانان در قالب توابین و مختار گردید و رنگ خون خواهی به خود گرفت و بسیاری از سرگردگان لشکر ابن سعد را به هلاکت رسانید.37
4) امام حسین و قیامهای خونینتأثیر قیام امام حسین بر حرکت‌های انقلابی پس از خود از جمله پیامدهای روشن تاریخی قیام است. این نهضت که سرچشمهی قیامهای پس از سال 61 هجری بوده است، با قیام توابین به رهبری سلیمان بن صرد خزاعی در کوفه آغاز و در مسیر خود انقلابهای زیادی را پدید آورد. نقطهای که این انقلابها را به هم مرتبط می‌کرد، همان اهدافی بود که در قیام حسینی وجود داشت و در محاورات و سخنان امام آمده است و شاخصترین آن بیعت با یک رهبر انقلابی است که بتواند با تمسک به کتاب و سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآله مسلمانان را رهبری کند.38 بدین سان مسلمانان ضمن تأکید بر عدم مشروعیت سلطنت بنی امیه 39،40 شعار «الرضا من ال محمد» را در اواخر دوره‌ی اموی سرفصل قیامهای خود نمودند.
برجستهترین قیامهایی که در محدودهی زمانی سالهای 61 تا 169 هجری ـ واپسین سالهای حکومت اموی ـ رخ داد عبارتند از:
1) انقلاب توابین به رهبری سلیمابن صرد؛
2) انقلاب سادات مدینه؛
3) انقلاب مختار؛
4) انقلاب بطرف مغیرة؛
5) انقلاب عبدالرحمن بن محمد بن اشعث؛
6) انقلاب زیدبن امام سجاد؛
7) انقلاب یحیی و عیسی بن زید؛
8) شورش عباسیان با دستیاری ابو مسلم خراسانی؛
9) انقلاب ال حسن.
5) امام حسین و اسلام شیعیهر چند مبانی اصلی تشیّع که همان تمسک به امامت است در قرآن و سنّت پیامبر ریشه دارد، امّا جدایی تاریخی آن به دوره‌ی امام حسین برمی گردد. شیعه هر چند با بهره‌گیری از میراث فکری حاصل از حکومت کوتاه امام علی به تدریج منسجم و از سایر گروههای اسلامی جدا شد، امّا این جدایی پس از شهادت امام حسین قطعی شد
شعارهایی که نهضت حسینی بر اساس آن نضج گرفته بود موجب شد تا صف اسلام شیعی با اسلام اموی تمایزی آشکار
بیابد. ترویج و تبلیغ امویها از اسلام خود ساخته اجازه نمی‌داد مردم با ماهیّت و حقیقت اسلام واقعی آشنا شوند و این جدایی و انحراف در دوره خلافت یزید به اوج خود رسیده بود. به اعتقاد نیکلسون حادثهی کربلا مایهی پشیمانی و تأسف امویان شد، زیرا این واقعه شیعیان را متحد کرد و زمینه را برای ظهور و بروز نهضت تشیع فراهم ساخت.41
6) امام حسین و همایشهای ماندگارهمایشهای خود جوش که همه ساله در دههی محرم و صفر و سایر مناسبتها تحت عنوان عزاداری برگزار و مردم را به صحنهی حضور سوگواری اجتماعی میکشاند و به شناخت و تعمیق این حماسه می‌انجامد، کمتر از سایر پیامدهای این حرکت نیست. این عزاداریها که به خارج از مرزهای جغرافیایی رسیده و فراتر از خط کشیهای نژادی، زبانی، سیاسی و دینی رفته است، امروزه بستر حماسه‌های روشنگرانه زیادی در سطح جهان شده است. جنبشهای جهانی، حرکت‌های انقلابی و هزاران حرکت اصلاح گر و تحوّل آفرین حاصل همین همایش الهام بخش است. به قول ناپلئون بناپارت چگونه میشود که برای بر پایی یک همایش دههاهزار کارت چاپ و با چه زحماتی به اشخاص رسانیده میشود و سرانجام از این تعداد هزار نفر حاضر میشوند و کار ناتمام می‌ماند ولی مسلمانان و شیعیان با نصب یک پرچم سیاه صدها هزار نفر را در یک محل جمع می‌کنند... این یکی از فواید قیام امام حسین است.42
این همایش که دلهای زیادی را به خود معطوف ساخته، موجب شده است تا بستر مناسبی را برای خیر اندیشی فراهم آورد
اینها به جز وقف و نذورات و سایر عوایدی است که برای توسعهی عزاداری و ترویج معارف حسینی منظور میشود.
نوشته شده توسط محمدابراهیم محمدی
پی نوشت‌ها1. عبد اللّه بن نور الدین بحرانی، مقتل عوالم، ص 54.
2. خطیب خوارزمی، مقتل خوارزمی، ج 1، ص 188.
3. ر.ک: محمد صادق نجفی، سخنان حسین بن علی از مدینه تا کربلا، ص 29، به نقل از مدینه المعاجز، ص 244.
4. مقتل عوالم، ص 54.
5. محمد قولویه، کامل الزیارة، ص 75.
6. امام ـ در منزل رهیمه ـ در پاسخ مردی کوفی به نام ابوهرم که پرسید یابن رسول اللّه صلیاللهعلیهوآله ما الذی اخرجک عن حرم جدّک؟ فرمود: یا ابا هرم انّ بنی امیّه شتموا عرضی فصبرتُ و اخذوا مالی فصبرتُ و طلبوا دمی فهربتُ و ایم اللّه لیقتلونی فلبسهم اللّه ذلاً شاملاً، مقتل خوارزمی، 226/1.
7. ابن نما، مثیر الاحزان، ص 21.
8. سید بن طاووس، لهوف، ص 244.
9. عبدالرزاق مقرم، مقتل مقرم، ص 344.
10. شیخ مفید، ارشاد، 2/97.
11. ر.ک: سخنان امام حسین از مدینه تا کربلا، ص 232، به نقل از مقتل خوارزمی.
12. همان.
13. وی از غارتگران و راهزنان تاریخ است و در جنگ صفیّن در معیت معاویه با علی علیه‌السلام جنگید.
14. انسان الاشراف، 173/3 و انّ علیکم ذنوبا کثیرة فهل لک من توبة تمحو بها ذنوبک.
15. مقتل خوارزمی، 245/1 ـ امام شبانه در میان دو لشکر با عمر سعد قرار ملاقات گذاشت و به ایشان فرمود: یا بن سعد ویحک امام تتقی اللّه الذی الیه معادک و انابن من علمتَ الاتکون معی.
16. ارشاد، 240.
17. کامل ابن اثیر، 29/3.
18. سعید بن عبد اللّه و فرط کعبی در بین نماز به شهادت رسیدند.
19. شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، 41/1.
20. ر.ک. مقتل و عوالم، ص 54.
21. مقتل مقرم، ص 344.
22. لهوف، 95.
23. حسن بن شعبه حرانی، تحف العقول، ص 174.
24. مقتل خوارزمی، 186/1، فاشهد یا نبی اللّه انهم خذلونی و لم یحفظونی و هذه شکوای الیک .
25. لهوف ص 20، انّا للّه و انّا الیه راجعون و علی الاسلام السلام اذابلیت الامّة براع مثل یزید.
26. ارشاد، ص 200.
27. ابن حماد حنبلی، شدرات الذهب، 69/1.
28. ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص 261.
29. سیره ابن هشام، 93/2.
30. کامل، 220/2 و شرح نهج‌البلاغه، 7/2.
31. ابن واضح یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، 60/2.
32. علامه مهاجر عاملی، ذکری الحسین، 24/2.
مارتین ـ یکی از مستشرقین آلمانی ـ میگوید: بزرگترین غلط سیاسی بنی امیّه که به سبب آن اسم و رسم آنها از صفحه عالم محو گشت، کشتن امام حسین بود.
33. عبد اللّه بن همام السلولی میگوید:
فان تاتو بر ملة او بنهیة بتایعها امیرة مرسا
43. علامه مجلسی، بحارالانوار، 333/44
44. دکتر حسن ابراهیم، تاریخ سیاسی اسلام، ص 352.
45. مصعب بن زبیر به همسر ارجمندش دختر امام حسین علیه‌السلام میگوید: ولم یبق ابوک لابن حرّة فدرا.
46. زهری میگوید: احدی از لشکریان ابن سعد از جنگ برنگشت جزاینکه پیش ازعذاب آخرت کشته یا با سیاه رویی مردند، ر.ک: حفیدة الرسول، ص 53.
47. حسین بن علی معروف به شهید فخ که در سال 169 هجری قیام کرد، می‌گفت: ادعوکم الی الرضا من ال محمد و علی ان نعمل فیکم بکتاب اللّه و سنة نبیّه والعدل فی الرعیّه و القسم بالسویّه. ر.ک: ابوالفرح اصفهانی مقاتل الطالبین، ص 378.
48. ر.ک: رسول جعفریان، تاملی در نهضت عاشورا، 244.
49. این اصل به این سخن پیامبر صلیاللهعلیهوآله اشاره دارد که امام در پاسخ به مروان حکم فرمود و لقد سمعت جدّی رسول اللّه یقول الخلافة محرمة علی ال ابی سفیان فاذا رایتم معاویه علی منبری فابقروابطنه، ر.ک: لهوف، ص 20.
50. دکتر محمد حسین جعفری، تشیّع در مسیرتاریخ، ص 261.
51. حق شناس، قیام مقدس، ص 154.
منبع : پرسمان
| در این نوشتار به نقش حادثه ی عاشورا در القای پیامها پرداخته شده و پیامدهای آن نیز مورد بررسی قرار گرفته است |
81,308 | 60736c402c38301a358f5f7a | شخصیت‌های غالب این قبیل رمان‌ها کسانی هستند که تصور میشود هریک دارای طرز فکر خاصی باشند و از نظر اجتماعی به علت دسترسی به میدان‌های دانش، ارج و قرب خاصی داشته باشند. این شخصیت‌ها در یک فضای مجزا از سایر عرصه‌های اجتماعی، یعنی فضای دانشگاه به تصویر کشیده میشوند.
زیر سؤال بردن خطوط فرضی‌ای که مکانی مثل دانشگاه را از سایر مکان‌های اجتماعی جدا میکند به اندازه‌ی زیادی قابلیت به تصویر کشیدن کمدی را دارد. تصور اینکه در فضای فرهیختگان شکل گرفتن روابط و یا وقایعی که برحسب اتفاق با منطق ارتباطی ندارد و بیشتر براساس شانس یا اقبال است یا تصور اینکه در این فضا پول و فساد مالی همچون سایر عرصه‌های اجتماعی نقشی پررنگ بازی میکند، از درون‌مایه‌هایی (Theme) هستند که در این ژانر به چشم میخورند. به تصویر کشیدن قالب فکری محدود اساتید، دور بودن از واقعیت‌های دنیای حاضر، مقاومت در برابر پذیرش حرف دیگران، تلاش بی‌وقفه برای حفظ پرستیژ و اسم و رسم به هر قیمت، ادامه پیدا کردن و تمسک به خط فکری‌های پوسیده و سنتی از دیگر موضوعاتی است که در این ژانر نسبت به فضای دانشگاه بیان میشود.
به تصویر کشیدن شخصیت‌های به ظاهر روشن‌فکر از یک سو و هویدا کردن فاصله‌ی میان آرزوهایشان تا واقعیت از همان دیرباز در ادبیات وجود داشته است. کتاب ابرهای آریستوفانیس یک نمایشنامه‌ی یونانی کهن است که به نوعی هجویه‌ای است برای طرز فکرهای عقیم روشنفکرمآبانه‌ای که در یونان باستان وجود داشت. این کتاب به دلیل به تصویر کشیدن مردی سقراط‌نام که ادعا میکند می‌تواند پرواز کند، مذمت شده است.
در عصر حاضر نیز رمان جیم خوش‌شناس (Lucky Jim) که توسط کینگزلی امیس به عنوان نخستین رمان او در سال 1954 نگاشته شد از موفق‌ترین رمان‌ها در این ژانر ادبی محسوب میشود. این رمان حکایت ارجحیت شانس و اقبال در فضای دانشگاه بر استحقاق چیزی را داشتن است. جیم دیکسون (Jim Dixon) شخصیت اصلی این رمان سعی دارد با ارتباط برقرار کردن با رئیس دانشگاه (پروفسور ولش) از یک سو و چاپ مقاله‌ای علمی موقعیت استادی خود را در دانشگاه ناشناخته‌ای که در آن تدریس میکند، تثبیت کند. بعدها متوجه میشود که مقاله‌اش را ویراستار مخفیانه به ایتالیایی ترجمه کرده و به نام خودش منتشر کرده است.
از دیگر درون‌مایه‌های اصلی این کتاب میتوان به پررنگ بودن ریا و ظاهرسازی در برابر صداقت در دانشگاه و سایر عرصه‌های اجتماعی اشاره کرد. دیدار مجدد از برایدزهد (Brideshead Revisited) اثر معروف اِولین وو که سهیل سُمی آن را ترجمه کرده است نیز در این ژانر جای می‌گیرد. این کتاب حکایتِ فسادی است که در دانشگاهی بسیار شبیه به دانشگاه هرتفورد آکسفورد، در جریان است.
در ادبیات آمریکا نیز رمان معروف پنین (Pnin) ولادیمیر ناباکوف را میتوان در این ژانر قرار داد. در این کتاب که از جمله آثار ناباکوف است که به زبان انگلیسی نگاشته شده، استاد دانشگاهی که اصالتاً روسیه‌ای است پس از انقلاب روسیه از این کشور تبعید شده و حالا در دانشگاهی خیالی در آمریکا زبان روسی تدریس میکند. رمان برفک (White Noise) دان دلیلو که پیمان خاکسار آن را ترجمه کرده، نمونه‌ی دیگری است. در این رمان علاوه بر درون‌مایه‌هایی از قبیل شیوع مصرف‌گرایی، اشباع رسانه‌ها، فروپاشی خانواده‌ها، نمایش فجایعی که مسببشان انسان‌ها هستند و غیره، باور نوپایی که تمام دانشگاهایان به سان روشنفکرانِ رهایی بخشِ جامعه هستند از درون‌مایه‌های اصلی این اثر ادبی است که آن را در ژانر دانشگاهی قرار می‌دهد. دو رمان آمریکایی دیگری که میتوان در این ژانر قرار داد از این قبیلند: زنگار بشر (The Human Stain) نوشته‌ی فیلیپ راث و آتش کم فروغ (Pale Fire) ولادیمیر ناباکوف.
با این همه در سالهای آغازین قرن بیست و یکم این ژانر ادبی دستخوش دگرگونی شد. با تغییر پیدا کردن شرایط کاری و وخیم شدن اوضاع در دانشگاه‌ها به دلیل اهمیت پیدا کردن اولویت‌های اقتصادی بر مأموریتهای آموزشی شرایط تغییر کرد. حالا دیگر موضوعاتی که پررنگ شدند حضور شخصیت‌های حاشیه‌ای است که حقوقشان پرداخت نشده. در این شرایط نه تنها وضعیت و موقعیت شغلی اساتید دانشگاه آنها را از اضطراب و تشویش و بی‌ثباتی نمی‌رهاند بلکه آنها را در معرض چنین احساساتی نیز قرار می‌دهد.
منبع:
Abrams, M. H., and Galt Geoffrey Harpham. A Glosary of Literary Terms. USA: Cengage Learning, 2015.
| رمان دانشگاهی (Campus Novel یا Academic Novel) یکی از ژانرهای مطرح در ادبیات محسوب میشود. در این ژانر، داستانِ رمان عمدتاً در یک دانشگاه و یا در میان اجتماع دانشگاهیان، استادها یا دانشجویان، در جریان است. |
30,166 | 6073562c2c38301a358e97b4 | حضرت آیت الله نوری همدانی پیش از ظهر امروز در دیدار شیخ احمد حسون مفتی سوریه گفتند: امام خمینی جهانی بود و تحولی هم که ایجاد کرد جهانی بود.
ایشان افزودند: بعد از اتحاد استکبار جهانی با یکدیگر ، امام با توکل بر خدا و اخلاص در برابر استکبار و صهیونیسم ایستاد و خداوند هم به ایشان توفیق داد و پیروز شدند.
حضرت آیت الله نوری همدانی یادآور شدند: البته سلطه گران خاموش ننشستند و وقتی دیدند همه ملت ها دارند از امام الگو می گیدند و می خواهند علیه استکبار قیام کنند آن ها هم به حرکت در آمدند.
معظم له ادامه دادند: ما باید بیدار و مقاوم باشیم و تا الان هم به همین دلیل پیشرفت کرده ایم.
* تا صهیونیستها در منطقه هستند دردسر هم وجود دارد
ایشان تصریح کردند: تا صهیونیستها در منطقه هست دردسر هم وجود دارد. ما باید متحد شویم و این غده سرطانی را ازبین ببریم.
حضرت آیت الله نوری همدانی افزودند: اگر ما صبر داشته باشم و تقوا پیشه کنیم ضرر آن ها به ما نخواهد رسید.
معظم له یادآورشدند: امروز دنیای اسلام در قدرت و عزت به سر میبرد. البته همانطور که رهبر ما گفته باید همیشه آماده باشیم.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه | حضرت آیت الله نوری همدانی گفتند: ما امروز در کمال قدرت و در برابر استکبار با هم متحد هستیم. |
20,552 | 607351e02c38301a358e7226 |
اکثر افراد در زمان انتخاب فریم عینک، برایشان مهم است که آیا آن فریم به صورتشان می‌آید یا نه. شما میتوانید زمانی که قصد خرید عینک را دارید، تمام عینک‌ها را امتحان کرده و ببینید که آیا به شما می‌آیند یا نه؛ اما اگر از قبل، انتخاب‌های خود را محدود کنید در نتیجه و در زمان خود نیز صرفه جویی کرده اید. برای این کار تنها باید فرم و رنگ صورت خود را مشخص کرده و بدانید که چه نوع فریم و رنگ عینکی متناسب با شما میباشد. علاوه بر راهنمائی‌هایی که در ادامه به آنها اشاره خواهیم کرد، نکات زیر را نیز به خاطر بسپارید:
1. اگر پیر چشمی دارید، مطمئن شوید که فریم عینک مورد انتخاب شما برای لنز‌های چند لایه نیز مناسب باشد.
2. مهم نیست که چه نوع فریم یا چه رنگی را انتخاب می‌کنید؛ اما لنز‌هایی که پوشش ضد انعکاسی دارند ظاهر عینک را بهتر کرده و با حذف انعکاس‌های مزاحم لنز، چشم‌های شما را بهتر نشان خواهند داد.
انطباق فریم عینک با فرم صورت
به عقیده انجمن بینایی سنجی آمریکا، در زمان انتخاب قاب عینک، سه اصل مهم را در نظر داشته باشید:
عینک باید بهترین ویژگی شخصی شما را بازگو کند. به طور مثال اگر چشم‌هایی آبی دارید، بهتر است که رنگ فریم عینک هم آبی باشد.
شکل قاب باید در تضاد با فرم صورت شما باشد.
اندازه قاب باید با سایز صورت شما تناسب داشته باشد.
اگر چه اکثر چهره‌ها ترکیبی از اشکال و زوایا هستند، اما هفت فرم اصلی صورت وجود دارد: گرد، بیضی، مستطیلی، مثلثی، قلبی شکل، لوزی و مربع.
در ادامه به توصیف این فرم‌های صورت و فریم‌های متناسب با آنها می‌پردازیم. همچنین میتوانید از یک چشم پزشک برای انتخاب عینک خود کمک بگیرید.
صورت‌های بیضی شکل: چهره بیضی شکل به دلیل تناسب اجزایش، ایده‌آل‌ترین فرم به شمار می‌آید. برای حفظ این ویژگی، میتوانید فریم‌هایی به پهنای صورت یا فریم‌های گرد را انتخاب کنید.
صورت‌های قلبی شکل: در این نوع چهره قسمت بالای صورت بسیار پهن و قسمت پایین، کوچک میباشد. برای کاهش پهنای صورت از فریم‌هایی استفاده کنید که پایین آنها پهن بوده، رنگ‌های روشنی دارند و همچنین بدون قاب باشند.
صورت‌های مستطیلی شکل: طول صورت‌های مستطیلی شکل بیشتر از عرض آنها بوده و گاهی دارای خط گونه و بینی بلندی نیز می‌باشند. برای متعادل‌تر کردن این نوع فرم صورت، از فریم‌هایی با عمق بیشتر و دارای تزئینات استفاده کنید.
صورت‌های مربعی شکل: در صورت‌های مربعی شکل، فک و پیشانی پهن بوده و همچنین طول و عرض صورت با هم تناسب دارند. برای درازتر نشان دادن و کاهش زوایای صورت، از فریم‌های باریک، فریم‌های پهن و بیضی شکل استفاده کنید.
صورت‌های لوزی شکل: خط چشم و فک در صورت‌های لوزی شکل باریک بوده و دارای گونه‌های پهن و برجسته‌ای هستند. این نوع فرم صورت نادر میباشد. برای برجسته کردن چشم‌ها و کاهش گونه ها، از فریم‌هایی که متمایز با خط پیشانی هستند، یا فریم‌های بدون قاب یا فریم‌های بیضی و چشم گربه‌ای استفاده کنید.
صورت‌های گرد: صورت‌های گرد دارای خطوط منحنی با عرض و طول متناسب و بدون زاویه می‌باشند. برای باریک و درازتر کردن این نوع صورت، از فریم‌های زاویه دار و پهن مانند فریم‌های مستطیلی شکل استفاده کنید.
صورت‌های مثلثی شکل: صورت‌های مثلثی شکل دارای پیشانی باریک و گونه و چانه پهن می‌باشند. برای پهن‌تر کردن پیشانی، از فریم‌هایی با رنگ‌های برجسته و دارای تزیینات یا فرم‌های چشم گربه‌ای استفاده کنید.
آنالیز رنگ‌ها در انتخاب فرم عینک
برای آنالیز رنگ‌ها سه اصل را در نظر داشته باشید:
همه افراد یا رنگشان گرم (مبنای زرد) است یا سرد (مبنای آبی)
افراد بر اساس رنگ خود بهتر به نظر خواهند رسید
رنگ عینک باید مکمل رنگ افراد باشد.
رنگ پوست، چشم و مو از عوامل اصلی در تعیین رنگ می‌باشند.
پوست: رنگ پوست عنصر اصلی در تعیین رنگ میباشد. تمام پوست‌ها از دو پایه رنگی نشات می‌گیرند- آبی (سرد) یا زرد (گرم).
پوست سرد ته رنگی از آبی یا صورتی دارد و پوست گرم رنگی مثل هلو یا کرم دارد. پوست‌های زیتونی سرد محسوب میشوند، زیرا ترکیبی از آبی و زرد می‌باشند.
چشم ها: رنگ چشم معمولا دومین عنصر در تعیین رنگ میباشد، زیرا تنوع بسیاری دارد. به عنوان مثال، چشم آبی می‌تواند متمایل به بنفش یا خاکستری باشد. چشم‌های قهوه‌ای می‌توانند قهوه‌ای روشن، قهوه‌ای متوسط یا سیاه باشند.
مو: رنگ مو را نیز میتوان گرم یا سرد در نظر گرفت. موی طلایی متمایل به قرمز، موی زرد مایل به سفید، موی قرمز مایل به زرد و موی سفید-خاکستری از نوع رنگ‌های سرد محسوب میشوند. رنگ‌های گرم شامل بلوند طلایی، قهوه‌ای سیاه، قهوه‌ای طلایی، قرمز و خاکستری تیره می‌باشند.
رنگ‌های قاب عینک
زمانی که رنگ صورت خود را تعیین کردید، میتوانید رنگ قاب عینک متناسب با خود را پیدا کنید. نمونه‌هایی از رنگ‌های فریم که متناسب برای پوست‌های گرم می‌باشند عبارتند از: رنگ شتری، خاکی، طلایی، مسی، هلویی، نارنجی، مرجانی، سفید مایل به زرد، قرمز آتشی، زرد لاکی.
برای پوست‌های سرد، بهترین رنگ‌های قاب عبارتند از: سیاه، نقره ای، قهوه‌ای مایل به قرمز، آبی-خاکستری، آلویی، ارغوانی، صورتی، یشمی، آبی و کهربایی.
منبع: ستاره
| تصور کنید قصد خرید عینک را دارید و وارد فروشگاه شده و با تنوعی از مدل ها و رنگ های مختلف عینک مواجه می گردید. برای آسان تر کردن کار شما در این مقاله به نکاتی برای راهنمای انتخاب فرم عینک بر اساس رنگ و فرم صورتتان اشاره می کنیم. |
22,482 | 607352cc2c38301a358e79b0 |
نویسنده پرفروشی در حوزه آثار جنایی است و قطعاً تجربیات او در زمینه نویسندگی برای علاقه‌مندان مفید و جذاب خواهد بود. البته نویسنده آثاری چون «شیاد»، «مرد معصوم»، «وکیل»، «زمانی برای کشتن» و اتاق مجازات» معتقد است توصیه‌های او برگرفته از تجربیات شخصی خودش است و جنبه علمی ندارد.
گریشام میگوید: «بسیاری از نویسندگان باهوش‌تر از من پیش از این چنین توصیه‌هایی کرده‌اند، اما نظر من درباره مواردی که از آن سخن می‌گویم هر سال تغییر میکند و اولویت‌هایم عوض میشود. هر نویسنده‌ای روش خاص خود را دارد. خود من هر روز از این روش‌ها بهره می‌گیرم.»
گریشام، نویسنده 62 ساله آمریکایی در رشته حقوق تحصیل کرده است. پس از اخذ مدرک این رشته از دانشگاه ایالتی می‌سی‌سی‌پی، مدتی به کار وکالت در شهر آکسفورد مشغول شد. وی مدتی نماینده مجلس در پارلمان ایالتی بود و پس از چند سال از کار کناره گیری کرد. او سال‌هاست به عنوان نویسنده رمان‌های حقوقی پرفروش در آمریکا مطرح است. رمان‌های وی به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا ترجمه شده است. بیشتر کتاب‌هایش به فارسی نیز برگردانده شده‌است. همچنین از اکثر کتابهای وی اقتباس سینمایی صورت گرفته است. اگر می‌خواهید نویسنده خوب و موفقی شوید بهتر است به پیشنهادهای این نویسنده آثار پرفروش دنیا توجه کنید:
- هر روز یک صفحه بنویسید:
هر صفحه حدود 200 کلمه است. در طول یک هفته باید حداقل هزار کلمه بنویسید. دو سال این کار را انجام دهید و آنگاه رمان بلندی در دست خواهید داشت. اگر روزی یک صفحه ننویسید هیچ‌وقت نویسنده نمی‌شوید.
- اگر نمی‌دانید آخرین صحنه داستان‌تان چیست، اولین صحنه را روی کاغذ نیاورید:
برای انجام این کار باید برای کتاب‌تان طرحی کلی تهیه کنید. همه نویسندگان از این کار متنفر هستند. تاکنون نویسنده‌ای را ندیده‌ام که نوشتن طرح کلی را دوست داشته باشد. قصه‌نویسی نیاز به برنامه‌ریزی دقیق دارد. بسیاری از نویسندگان به دلیل نداشتن طرحی کلی و جامع وقت خود را برای داستانهایی که در ذهن آنها پایانی ندارد، تلف می‌کنند.
- هر روز یک صفحه داستانِ خود را در زمان و مکانی مشخص بنویسید:
مهم نیست چه زمانی را برای نوشتن آغاز کنید؛ صبح زود، ظهر، نیمه‌شب. هر روز در زمانی مشخص به محل نوشتن‌تان بروید، درها را ببندید و شروع به نوشتن کنید.
- هیچ‌وقت مقدمه ننویسید:
خواندن مقدمه برای کتابخوانان عمدتاً خسته‌کننده است. از نوشتن مقدمه اجتناب کنید و داستان خود را با «فصل اول» شروع کنید.
- برای نوشتن گفت‌وگوها از گیومه استفاده کنید:
خواهش میکنم موقع روایت گفت‌وگوهای بین شخصیت‌ها از علامت گیومه استفاده کنید. کار بسیار ساده و البته مهمی است و نیاز به توضیح اضافی ندارد.
- از کلمات متفاوت استفاده کنید:
سه دسته کلمه در دنیا وجود دارد. کلماتی که بلد هستیم، کلماتی که باید بلد باشیم و کلماتی که هیچ‌کس بلد نیست. کلمات دسته سوم را فراموش کنید و سعی کنید تلاش زیادی برای یادگیری کلمات دسته دوم کنید.
- هر جمله را حداقل سه بار بخوانید:
نویسندگان هنگام نوشتن از کلمات زیادی استفاده می‌کنند! چرا که نه؟ کاغذ زیادی در دسترس ماست و محدودیتی نداریم اما بهتر است هر جمله را سه بار بخوانید و کلمات اضافی را حذف کنید.
- در فصل اول 20 شخصیت مختلف خلق نکنید:
در فصل اول شخصیت‌های زیادی به خواننده معرفی نکنید. خوانندگان برای شروع یک کتاب شور و شوق زیادی دارند. با فهرستی از اسم‌های مختلف چهار نسلِ مختلفِ یک خانواده خواننده را بمباران نکنید. برای شروع پنج اسم و شخصیت کافی است.
منبع: ایبنا به نقل از نیویورکتایمز | جان گریشام، نویسنده نام‌آشنای رمان‌های جنایی و حقوقی است. این نویسنده آمریکایی با نوشتن مطلبی برای مجله «نیویورکتایمز» نظرات خود را درباره روشهای موفقیت در حرفه نویسندگی با علاقه‌مندان در میان می‌گذارد که شما را به خواندن آنها دعوت میکنیم. |
35,412 | 607358652c38301a358eac32 |
انتشارات شهید کاظمی با بیش از ۱۰ عنوان کتاب ترجمه شده به‌زبان عربی در حوزه ادبیات پایداری و انقلاب اسلامی اکنون با راه‌اندازی بخش بین‌الملل در بیروت به‌طور جدی به‌ترجمه و انتشار کتابهای خود درجهان اسلام می‌پردازد.
از یکسال گذشته انتشارات شهید کاظمی به‌صورت جدی وارد عرصه ترجمه کتب خود در فضای بین‌الملل شده است، البته پیش از این چند اثر تحت عنوان مجموعه پنج جلدی «خانه عنکبوت» (با محوریت نفوذ در موساد) «گواه میهن»، «تاریخ سیاه آل خلیفه»، «زفرات» و «عطش» که انتشارات «تیار الوفا الاسلامی» آنها را منتشر کرده است را از عربی به فارسی ترجمه کرده بود و اخیرا در حوزه ترجمه اغلب آثار خود به زبان عربی و توزیع در کشورهای عربی از جمله عراق، لبنان و سوریه قدم نهاده و فعالیت چشمگیری داشته است.
بخش بین‌الملل انتشارات شهید کاظمی با نام «دار الحضارة الإسلامیة» (انتشارات تمدن اسلامی) در سه بخش در لبنان و در شهر بیروت فعالیت دارد.
از جمله کتابهای دیگر نشر شهید کاظمی که در دست ترجمه است کتاب «ملاصالح»، «مربع‌های قرمز» ،«سربلند»،«یادت باشد»، و تعدادی از کتب شهدای مدافع حرم است که به زودی ترجمه آن تکمیل و روانه بازار نشر میشود.
ترجمه کتابهای سایر انتشارات به زبان‌های دیگر نیز از جمله اقدامات این انتشارات است.
همچنین تالیف کتاب به زبان عربی و سایر زبانها در راستای تقویت جبهه مقاومت در جهان اسلام با عقد قرارداد با نویسندگان همسو با جریان مقاومت در جهان اسلام نیز از کارهای این انتشارات به‌شمار می‌آید.
لازم به ذکر است که بخش بین‌الملل انتشارات شهید کاظمی با حضور در پیاده‌روی اربعین و ایجاد پایگاه در مسیر پیاده‌روی کتابهایی که به عربی ترجمه شده است را توزیع کرد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| انتشارات شهید کاظمی با بیش از ۱۰ عنوان کتاب ترجمه شده به‌زبان عربی در حوزه ادبیات پایداری و انقلاب اسلامی اکنون با راه‌اندازی بخش بین‌الملل در بیروت به‌طور جدی به‌ترجمه و انتشار کتابهای خود در جهان اسلام می‌پردازد.
|
52,179 | 60735f932c38301a358eedb1 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، یورو نیوز در گزارش خود می نویسد: شماری از تحلیلگران سیاسی معتقدند که پیامهای توییتری دونالد ترامپ دربارۀ ایران، در وضعیت کنونی مفید نیستند چراکه رئیس جمهوری آمریکا در میان ایرانیان اعتباری ندارد.
دونالد ترامپ، رئیس جمهوری ایالات متحده آمریکا روز یکشنبه با نوشتن پیام جدیدی در صفحه خود در شبکه اجتماعی توییتر، بار دیگر به تحولات ایران واکنش نشان داد. او نوشت: «مردم ایران درنهایت وارد عمل شدند.»
این هفتمین پیام توییتری ترامپ در واکنش به تحولات ایران طی چند روز اخیر بود. رئیس جمهوری آمریکا متن همین پیام را در اینستاگرام هم منتشر کرده است. او در اولین روز ژانویه و پس از آغاز اعتراضات در این کشور نیز در پیامی اعلام کرد که «زمان تغییر» در ایران فرا رسیده است.
آیا پیام های توییتری دونالد ترامپ به اعتراضات کمک میکند؟
یورو نیوز در ادامه می نویسد: تحلیلگران سیاسی این عقیده را دارند که پیامهای توییتری دونالد ترامپ دربارۀ ایران، در وضعیت کنونی مفید نیستند چراکه دونالد ترامپ در میان ایرانیان اعتباری ندارد.
به نوشته این رسانه غربی، دونالد ترامپ در پیام هایش می‌نویسد که رژیم های سرکوبگر برای همیشه تحمل نخواهند شد؛ همچنین بر این موضوع اشاره دارد که رهبر ایران ثروت این کشور را صرف حمایت از آنچه او تروریسم می داند میکند. اظهار نظر دونالد ترامپ علیه ایران نه تنها کمکی به مردم ایران نمی‌کند بلکه ممکن است بهانه‌ای برای سرکوب بیشتر باشد.
به نظر تحلیلگران در حال حاضر بهترین کاری که جهان می‌تواند انجام دهد این است که با حمایت از آزادی بیان، همبستگی خود را با مردم ایران نشان دهد.منبع: مهر |
یک رسانه غربی با اشاره به پیام های پی در پی «ترامپ» در خصوص اغتشاشات ایران، عنوان داشت که این پیام ها بیهوده اند، چون ایرانیان به ترامپ بی اعتماد هستند. |
615 | 607347da2c38301a358e2445 | به گزارش تبیان، کاروان نمادین غواصان جنگ امروز از میدان امام حسین (ع) تا میدان انقلاب را با پای برهنه و پیاده عزاداری کردند تا شمه ای از عزاداری غواصان زمان جنگ را در رثای سید و سالار شهیدان به نمایش در آورند.
این کاروان پارچه نوشتی در دست داشت که روی آن درج شده بود اگر دست هایمان را ببندند و سرهایمان را از تن جدا کنند همچنان ایستاده ایم.
این غواصان که در آستانه بازگشت پیکر شهید حججی به خیابان آمدند در میدان انقلاب اسلامی به راهپیمایی خود پایان داده و نماز جماعت بر پا کردند.
داود براتی مسئول اجرای برنامه کاروان غواصان در تهران با اشاره به تقارن هفته دفاع مقدس و دهه اول محرم و همزمانی آن با بازگشت پیکر شهید حججی این حرکت را استقبال نمادین شهدای مظلوم غواص از شهید بی سر مدافع حرم دانست و تأکید کرد مسیری که امام حسین (ع) و غواصان در زمان جنگ و شهید حججی ها در دوران دفاع از حرم رفته اند بدون شک ادامه خواهد داشت.
براتی اظهار داشت: این برنامه با همکاری لشکر ۲۷ محمد رسول الله (ص) و معاونت اجتماعی و امور فرهنگی شهرداری تهران برگزار شده است. | کاروان نمادین غواصان جنگ از میدان امام حسین(ع) تا میدان انقلاب را با پای برهنه و پیاده عزاداری کردند تا شمه ای از عزاداری غواصان زمان جنگ را در رثای سید و سالار شهیدان به نمایش در آورند. |
55,257 | 607360f82c38301a358ef9b7 | به گزارش روابط عمومی سازمان مدیریت میادین، مهندس عبدالحسین رحیمی، در نشست شورای معاونین و مدیران سازمان با اشاره به شعار شهردار تهران مبنی بر شهر زیست پذیر، شهروند مشارکت پذیر گفت: با توجه به شعار دکتر افشانی، برنامه‌های سازمان مدیریت میادین در سال جاری باید در راستای زیست پذیر کردن شهر تهران با مشارکت شهروندان تدوین و اجرا شود.
مدیرعامل سازمان مدیریت میادین با تاکید بر توانمندی‌های مدیریتی شهردار تهران و اهداف او اظهار داشت: مدیریت دکتر افشانی، مدیریت مبتنی بر برنامه ریزی منسجم و پاک دستی است که سازمان مدیریت میادین هم در این مسیر گام بر می‌دارد.
وی در ادامه به نقش توسعه بازارها در راستای کاهش ترافیک و آلودگی‌های محیط زیستی اشاره کرد و افزود: طبق برنامه‌ریزی‌های به عمل آمده ساخت و نوسازی میادین و بازارهای میوه و تره بار در سال جاری با مشارکت شهروندان ادامه خواهد یافت.
مهندس رحیمی با تاکید بر عملکرد مطلوب سازمان مدیریت میادین در خدمت رسانی به شهروندان و شفافیت مالی و اداری از دید نهادها و سازمانهای نظارتی گفت: وحدت تمامی کارکنان در خدمت رسانی به شهروندان رمز موفقیت سازمان است که در طرح‌های آن به نمایش درآمده است، به عنوان نمونه میتوان از طرح تخفیفات یاد کرد که بنا به گزارش‌های پژوهشی میدانی با رضایت حداکثری شهروندان همراه بوده است.
عبدالحسین رحیمی گفت: مجموعه سازمان مدیریت میادین توجهی به حواشی ندارد و در خدمت بی منت به شهروندان مصمم است چرا که وقت سازمان مدیریت میادین نباید صرف پرداختن به برخی مطالب غیر واقعی شود.
مهندس رحیمی به طرح دستچین، سبزی بدون گل و ریشه، سبد مهربانی، میوه رایگان برای کودکان و طرح‌های دیگر اشاره کرد و افزود: عمدتاً طرح‌های سازمان با مشارکت شهروندان در راستای زیست پذیر کردن شهر تهران اجرا شده است و باید در سال جاری با جدیت بیشتر دنبال شود.
مدیرعامل سازمان مدیریت میادین با تاکید بر هم افزایی در مسیر خلاقیت و خدمت اظهار داشت: به دنبال تحقق اهداف شهردار تهران همه باید در ارائه طرح‌های خلاقانه و نوین کوشش نمایند و دستاوردهای سازمان مدیریت میادین باید در سال 97 از خلاقیت برخوردار باشد.
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به مسکن کارکنان گفت: باید مسئله تعاونی مسکن کارکنان به صورت جدی پیگیری شود و به نتیجه برسد.
مدیرعامل سازمان مدیریت میادین بر سلامت شهروندان به عنوان یکی از اولویت‌های سازمان مدیریت میادین تاکید کرد و اظهار داشت: نظارت‌های بهداشتی با دقت دنبال شود، به ویژه برای اجرای طرح عرضه بهداشتی دام زنده در ایام عید سعید قربان هر چه سریع تر ستاد این طرح تشکیل و برنامه‌ریزی‌های لازم صورت گیرد.
گفتنی است، در این نشست همه ابعاد برنامه‌های سال 1397 سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفت و معاونین و مدیران گزارش‌های خود را ارائه کردند.
| مدیرعامل سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار در نشست شورای معاونین و مدیران سازمان عنوان کرد برنامه‌های سازمان مدیریت میادین در سال 97 باید به گونه‌ای باشد که با مشارکت شهروندان، شهر تهران را به شهری زیست پذیر تبدیل نماید. |
28,053 | 607355492c38301a358e8f73 | به گزارش خبرنگار حوزه کلینیک گروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران جوان؛ بر اساس تحقیقات ۹۸ درصد از معلمان نشانه های وجود اختلالات روحی و روانی را در دانش آموزان شان دیده اند و به این نتیجه رسیده‌اند که مشکلات خانوادگی و استرس می توانند یکی از بزرگ ترین دلایل این اختلالات باشند.
تعداد جوانانی که مبتلا به این نوع بیماری روانی هستند رو به افزایش است و از علائم این بیماری میتوان به اختلالات در خوردن، اضطراب و افسردگی اشاره کرد.
۹۱ درصد از معلمان اعتقاد دارند که مشکلات خانوادگی می تواند این اختلالات را در کودکان ایجاد کند، اما ۸۴ درصد از آنها معتقدند که استرس های ناشی از آزمون و امتحانات نیز می‌تواند مشکلات روحی را برای کودکان به وجود آورد.
بر اساس تحقیقات ۵۸ درصد از معلمان تصور می‌کنند، نوجوانانی که در بازه سنی ۱۵ تا ۱۶ سال قرار دارند بیشتر مبتلا به این اختلالات میشوند.
در این میان 55 درصد از معلمان معتقدند که ابتلا به اختلالات روحی در بین نوجوانان 13 تا 14 سال بیشتر است.
چه نوع بیماری های روانی بر کودک تاثیر دارد؟
اختلالاتی که کودکان ممکن است به آنها مبتلا شوند شامل اختلالات اضطرابی، بیش فعالی، اوتیسم، اختلالات غذا خوردن، اختلالات خلقی و اسکیزوفرنی است.
این موارد با علائم خاصی در بدن کودک بروز پیدا میکند که می توان به تغییرات رفتاری، احساسات افراطی، کاهش وزن بی دلیل، آسیب جسمی و مصرف مواد مخدر اشاره کرد.
چگونه والدین باید به کودک خود کمک کنند؟
در این بازه زمانی که کودکان مبتلا به این نوع از اختلالات شدهاند والدین باید از روان پزشک کمک بخواهند تا آنها را در این زمینه کمک کند و نباید بدون آگاهی اقدام به درمان کودک کنند.
والدین باید از توانایی های کودک خود تعریف کنند و راه‌هایی برای حفظ آرامش او پیدا کنند و باید سعی کنند تا هر گونه حس ترس و یا خجالت را از فرزند خود دور کنند تا از ماندگاری این اختلالات در کودک خود جلوگیری کنند.
مطالب مرتبط:
توصیه هایی مهم برای امتحان
با اضطراب امتحان چه کنیم؟
دلایل ترس از مدرسه در نوجوانان کدامند؟
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| آشنایی با اختلالات روحی کودکان: برخی از کودکان به دلیل عوامل محیطی ممکن است دچار اختلالاتی شوند که باید با راهکار های درمان آن آشنا شد. |
29,771 | 607356032c38301a358e9629 | محمد مهدی بای مدیر تولید مسابقه هفت در سه، در خصوص برنامه امشب «هفت در سه» گفت: برنامه «هفت در سه» امشب با حضور مجید قمری قهرمان بدنسازی پخش میشود.
وی ادامه داد: مسابقه «هفت در سه» در فضای دکوری به مساحت 900 متر و با 9 مرحله آیتم طراحی شده است. برای اولین بار روبات جذابی در کنار مجری به اجرای برنامه می پردازد.
بای بیان کرد: این مسابقه در ۲۶ قسمت تولید می شود و تاکنون هشت قسمت آن پخش شده و اجرای این برنامه به عهده دانیال عبادی است.
گفتنی است؛ مسابقه «هفت در سه» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی غلامحسین بای مطابق با استاندارد های جهانی تولید شده است و بازی های کامپیوتری را در شرایط فیزیکی و با استفاده از نور، الکترونیک، لیزر ،تیراندازی و ... به نمایش می گذارد.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان | برنامه هفت در سه امشب با حضور مجید قمری قهرمان بدنسازی پخش میشود.
|
17,241 | 607350362c38301a358e6537 |
به گزارش تبیان و به نقل از نود، در این لیست فقط بازیکنان شاغل در لیگ حضور دارند و تنها بازیکنی که از خارج کشور به اردو دعوت شده اشکان دژاگه است که مدت هاست بدون تیم است.
این فهرست برخلاف اردوهای قبلی شامل سورپرایزهای بیشتری است که تعجب اهالی فوتبال را به دنبال داشته است.
البته نکته مهم این است که فهرست اولیه تیم ملی شامل بازیکنان داخلی است و زمانی که لژیونرهای خارج از کشور به جمع اردونشیان اضافه می شوند بسیاری از این بازیکنان از فهرست خط می خورند. با این وجود لفظ دعوت شدن به تیم ملی و حضور در اردوی آن هم برای هر بازیکن رزومه محسوب می شود.
مدعی باش و از تیم ملی دور شو!
بحران‌زده ترین استقلال تاریخ با ۷ بازیکن بیشترین ملی‌پوشان را در خود جا داده است، اتفاقی که خاطره دعوت پرتعداد از بازیکنان پرسپولیس مانوئل ژوزه را یادآوری میکند.
از طرفی پارس جنوبی یکی از صدرنشینان لیگ است اما سهمی در لیست تیم ملی ندارد درحالی که تیمی مثل سایپا ۵ بازیکن ملی‌پوش را در ترکیب خود میبیند.
دروازه، دفاع و گزینه‌های مسئله‌دار همیشگی
محمدرضا اخباری در لیست جدید جای حامد لک را گرفته است. لک در بازی دوستانه مقابل توگو کلین‌شیت کرد و اخباری هم در بازی‌های اخیر سایپا کم اشتباه نداشته و گل نخورده است و دلیل این جابجایی نامشخص است. گفته میشود لک مصدومیتی دارد و شاید به خاطر همین دعوت نشده است، هرچند کی‌روش در دعوت از بازیکنان مصدوم هم بی سابقه نبوده است!
حسین حسینی دروازه‌بان ۲۵ ساله استقلال در لیست قرار گرفته تا رحمتی دیگر خواب پس گرفتن جایگاهش از او در استقلال را هم نبیند. از طرفی پیام نیازمند پدیده دروازه‌بانی ۲۲ ساله پیکان که در ۶ بازی اخیر ۴ کلین شیت داشته دیده نشده است. محسن فروزان هم دیگر دروازه بانی است که می‌توانست دیده شود.
مدافعان دعوت شده از سوی کی‌روش به طرز عجیبی در بازی‌های آخر روی گلهای دریافتی مقصر بوده اند.
کنعانی دقایقی قبل از اعلام لیست تیم ملی مقابل پرسپولیس گل به خودی زد. چشمی در دربی پنالتی منجر به گل داد. سعید آقایی روی گل ثانیه‌های پایانی پیکان اشتباه فاحشی انجام داد و همان حرکت عجیب او منجر به سانتر و به ثمر رسیدن گل برتری پیکان شد. دانیال ماهینی هم مدت‌هاست مصدوم بوده و تازه به ترکیب سایپا برگشته است.
مرکز میدان، گروه پنج به اضافه یک
فهرست هافبک‌ها نماد توجه کی‌روش به لیگ است که از ۵ تیم مختلف در آن نماینده دارند؛ البته در کنار اشکان دژاگه که بدون تیم است!
امید ابراهیمی بعد از بازگشت از دوران مصدومیت به جز زدن یک پنالتی به زیر تیرک افقی دروازه و مردود اعلام شدن گل سالمش مقابل نفت کار خاصی نکرده است. ساعتی قبل از این پنالتی مقابل نفت اما ابراهیمی نامش را در لیست جدید تیم ملی دید تا کی‌روش بار دیگر ثابت کند بیش از این که به عملکردها توجه داشته باشد سابقه و هماهنگی بازیکنان با برنامه‌های ذهنی خودش برای او اولویت دارد.
خط حمله، تکمیل غافلگیری‌ها
هرچه در جدول گلزنان بیشتر گل زده باشی از تیم ملی دورتری! آل کثیر، قاضی و علیپور صدرنشینان جدول گلزنان جایی در فهرست تیم ملی ندارند.
علیپور آماده‌ترین بازیکن پرسپولیس است و در حالی که ۶ گل در لیگ برتر زده، در چهار جام مختلف هم برای پرسپولیس گلزنی کرده و پاس گل داده است اما در جمع ۶ ملی‌پوش پرسپولیس جایی ندارد. اگر ملی‌پوشان پرسپولیس ۷، ۸ یا ۹ نفر هم بودند احتمالا علیپور بین آنها نبود و فقط یک شانس برای ملی‌پوش شدن داشت و این که هر ۱۱ بازیکن اصلی پرسپولیس به جز منشا به تیم ملی دعوت شوند!
خط حمله و آمار پایین گلهای زده استقلال در لیگ بزرگترین نقطه ضعف استقلال فصل هفدهم بوده که این تیم را در بحران فرو برد و یک سرمربی را از کار برکنار کرد. فرشید اسماعیلی اما نماینده همین خط حمله در لیست تیم ملی خواهد بود.
مرتضی تبریزی یک بازی طوفانی مقابل استقلال خوزستان با چهار گل زده داشت. اما اگر تبریزی فراز و فرود کمتری داشت و پراکندگی گل‌هایش در لیگ بیشتر بود، هم خودش تا الان بیش از ۵ گل در ۱۱ هفته زده بود و هم تیم قلعه نویی رتبه بهتری در جدول داشت.
ساسان انصاری در ۱۱ هفته گذشته فقط یک گل زده آن یک گل هم حرف و حدیث درباره‌اش زیاد است و برخی می‌گویند مهرداد محمدی زننده گل بوده است. بحران گلزنی کرانچار را تا مرز اخراج پیش برده اما مهاجمش قرار است مشکلات تیم ملی را برطرف کند.
پیکان هم دیگر بالانشین لیگ است که با ۷ برد پیاپی نماینده ای ندارد. لیست را میتوان همین طور ادامه داد و نکات تعجب‌آمیز را طولانی‌تر کرد اما مانند همیشه آن چه که قابل تغییر نیست این که سرمربی تیم ملی تصمیم‌گیرنده نهایی است و کسی جز او نیست که باید از انتخاب‌هایش دفاع کند و با آن نتیجه بگیرد. | فهرست جدید تیم ملی برای اردوی داخلی آبان ماه در تهران عصر روز سه شنبه و به شکلی عجیب در هنگام برگزاری مسابقات هفته یازدهم لیگ برتر از سوی کارلوس کی‌روش اعلام شد. |
34,893 | 6073582a2c38301a358eaa2b | بازیگران مجموعه تلویزیونی «۸۷متر» برای ادامه تصویربرداری فیلم به کلانتری زیباشهر رفتند.
علی دهکردی و مهران رجبی از جمله بازیگران اصلی این سریال هستند که در این لوکیشن مقابل دوربین رفته‌اند.
تا امروز بیش از ۵۰ درصد تصویربردای مجموعه تلویزیونی«۸۷متر» انجام شده اما هنوز بازیگران جدیدی جلوی دوربین نرفته اند.
گفتنی است؛ لوکیشن بعدی این سریال در محله بازار تهران است و ادامه تصویربرداری در آنجا انجام میشود.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| ادامه تصویربرداری سریال تلویزیونی «۸۷ متر» در کلانتری زیباشهر انجام میشود.
|
50,244 | 60735ec52c38301a358ee622 | آیت الله حسین وحید خراسانی (متولد ۱۳۰۰ش)، از مراجع تقلید شیعه ساکن قم و از شاگردان آیت الله خویی و از استادان فقه و اصول حوزه علمیه قم است. تحصیلات حوزوی‌اش را در نیشابور، ری، مشهد، نجف و قم گذراند. ایشان از معدود فقهایی است که مسائل اعتقادی را در رساله توضیح المسائل خود ذکر کرده. مجلس درس او، یکی از پررونق‌ترین دروس در حوزه علمیه قم است.
زندگی‌نامه و تحصیلات
حسین وحید خراسانی، اول فروردین ۱۳۰۰ش (۱۱ رجب ۱۳۳۹ق) در نیشابور متولد شد. پس از گذراندن دوره ادبیات، دروس دوره سطح را از آیت الله حاج شیخ محمد نهاوندی فراگرفت. سپس وارد درس خارج فقه آیت الله میرزا مهدی اصفهانی و میرزا مهدی آشتیانی شد و به درجه اجتهاد رسید. علوم عقلی فلسفه و حکمت را از میرزا ابوالقاسم الهی و میرزا مهدی آشتیانی آموخت و در سال ۱۳۲۷ ه.ش در ری به دیدن آیت الله حجت کوه‌کمره‌ای رفت و پس از مذاکرات علمی اجازه اجتهاد گرفت. در ۲۷ سالگی به نجف رفت و در درس آیت الله میرزا عبدالهادی شیرازی و آیت الله حکیم و بالاخص آیت الله خوئی شرکت کرد. در سال ۱۳۹۰ هجری قمری به مشهد بازگشت و یک سال به تدریس پرداخت و پس از آن به حوزه علمیه قم مهاجرت کرد.
ایشان از سال ۱۳۷۸ه.ق پس از تدریس سالهای متوالی دروس سطح، تدریس درس خارج فقه و اصول را آغاز نمود. جلسات درس ایشان یکی از پر رونق‌ترین جلسات درسی حوزه علمیه قم است.
بعد از درگذشت آیت الله محمدعلی اراکی در سال ۱۳۷۳ه.ش، آیت الله وحید خراسانی به عنوان یکی از مراجع تقلید شیعیان مطرح شد و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نام او را در کنار شش مجتهد دیگر به عنوان کسانی که تقلید از آنها جایز است معرفی کرد.
استادان
سید ابوالقاسم خوئی
مهدی آشتیانی
مهدی اصفهانی
سید محمد هادی میلانی
سید عبدالهادی شیرازی
سید محسن حکیم
ابوالقاسم الهی
ضیاء الدین عراقی
احمد کفایی
محمد نهاوندی
تألیفات
آیت الله وحید آثار متعددی در فقه و اصول دارد که برخی از آنها تقریرات درس استادان درگذشته او در فقه و اصول است:
شرح بر شرایع الاسلام
حاشیه‌ای بر کفایه
حاشیه‌ای بر مکاسب محرمه
حاشیه بر عروه الوثقی
رساله عملیه
حلقه وصل رسالت و امامت
آشنایی با اصول دین
مناسک حج
منتخب توضیح المسائل
به یاد اول مظلوم روزگار
در آستانه مصیبت عظمی شهادت صدیقه کبری (سلام الله علیها)
ریحانه رسول الله بیاد آن که مذهب حق یادگار اوست
به یاد بضعه خاتم الانبیاء در طوس حضرت شمس الشموس (علیه‌السلام)
به یاد آخرین خلیفه و حجت پروردگار
منبع: پایگاه اینترنتی ویکی شیعه | آیت الله حسین وحید خراسانی (متولد ۱۳۰۰ش)، از مراجع تقلید شیعه ساکن قم و از شاگردان آیت الله خویی و از استادان فقه و اصول حوزه علمیه قم است. |
9,506 | 60734b5f2c38301a358e4700 | دولت الکترونیک چیست؟دولت الکترونیک، شیوه‌ای برای دولتها به منظور استفاده از فناوری جدید میباشد که به افراد تسهیلات لازم جهت دسترسی مناسب به اطلاعات و خدمات دولتی، اصلاح کیفیت خدمات وارائه فرصتهای گسترده‌تر برای مشارکت در فرایندها و نهادهای مردم سالار را اعطا میکند.در ابتدا چند تعریف از دولت الکترونیک ارائه می شود:مفهوم دولت الکترونیک، معادل فراهم سازی امکان استفاده سهل و آسان از فناوری اطلاعات به منظور توزیع خدمات دولتی به صورت مستقیم به مشتری، به صورت 24 ساعته و 7 روز هفته میباشد.دولت الکترونیک شیوه‌ای برای دولتها به منظور استفاده از فناوری جدید میباشد که به افراد تسهیلات لازم جهت دسترسی مناسب به اطلاعات و خدمات دولتی، اصلاح کیفیت خدمات وارائه فرصتهای گسترده‌تر برای مشارکت در فرایندها و نهادهای مردم سالار را اعطا میکند.دولت الکترونیک، یک دولت ارقامی دیجیتالی بدون دیوار و یک دولت بدون ساختمان و سازمانی مجازی است که خدمات دولتی را به صورت بلاواسطه به مشتریان ارائه می‌دهد و موجب مشارکت آنان در فعالیتهای سیاسی و اقتصادی می‌گردد.دولت الکترونیک یک شکل پاسخگویی دولت میباشد که بهترین خدمات دولتی را به صورت بلافصل به شهروندان ارائه می‌دهد و آنها را در فعالیتهای اجتماعی شرکت می‌دهد.دولت الکترونیک، معادل استفاده از فناوری به منظور تسهیل امور دولت از طریق ارائه خدمات و اطلاعات کارا و موثر به شهروندان و شرکتهای تجاری و تولیدی میباشد.دولت الکترونیک، ترکیبی از تکنولوژی های فناوری اطلاعات بر بستر شبکه وب اینترنت یا شبکه ملی اطلاعات به منظور ارائه خدمات به طور مستقیم به عامه مردم است.حال پس از ارائه چند تعریف کلی از دولت الکترونیک به بررسی مشتریان و ذینفعان اجرای دولت الکترونیک می‌پردازیم:مشتریان دولت الکترونیک را میتوان به طور کلی به سه دسته تقسیم کردشهروندانبنگاههای اقتصادیموسسات دولتیمشتریان دولت الکترونیک از طریق پایگاههای اینترنتی خدمات دولت الکترونیک می‌توانند در فعالیتهای اجتماعی. سیاسی و اقتصادی شرکت نمایند. یکی از اهداف اساسی دولت الکترونیک تحقق بخشیدن به مردم سالاری الکترونیک میباشد که تمامی شهروندان بتوانند در سرنوشت خویش به صورت غیرفیزیکی و در فضای مجازی نیز دخالت داشته باشند. با این عمل و با مشارکت گسترده مردم در واقع دولت ماهیتی رسمی در فضای مجازی به خود می‌گیرد و شهروندان می‌توانند بطور کامل با دولت در تعامل باشند.شهروندان، بنگاههای اقتصادی و موسسات دولتی می‌توانند از طریق دولت الکترونیک فعالیتهای گوناگونی نظیر موارد زیر را انجام دهند :پرداخت مالیات و عوارض، تجدید گواهینامه، دریافت و تجدید جواز کسب، ثبت شرکت، عقد قرارداد، ثبت ازدواج و طلاق، ثبت تولد و مرگ، انجام فعالیتهای مالی و اعتباری، شرکت در انتخابات، پرکردن فرم‌های الکترونیک برای مقاصد مختلف، بازدید از موزه‌ها، استفاده از کتابخانه‌های مجازی، تعامل با نهادهای مختلف دولتی و تجاری و اجتماعی، پرداخت صورت حسابهای مختلف مثل صورت حساب آب و برق و تلفن و گاز، دریافت اجازه ساخت و ساز ساختمان، دریافت اطلاعات مختلف سیاسی، اقتصادی و اجتماعی و موارد دیگر.حوزه دولت الکترونیک به عنوان یکی از حوزه های زیر مجموعه فناوری اطلاعات، امروزه این امکان را برای دولتها بوجود آورده است تا با استفاده از فناوریهای نوین اطلاع رسانی، اطلاعات و خدمات مورد نیاز جامعه را به سادگی، به سرعت و به شیوه ای کارآمد در حداقل زمان و با کمترین هزینه ارائه نمایند. اینترنت بهترین شیوه برای ارائه خدمات و اطلاعات است. مشتریان شاید دوست نداشته باشند که به کیوسک های ارائه خدمات مراجعه کنند یا اینکه برای گرفتن خدمت، در صف بایستند. حال اگر تسهیلاتی ایجاد شود که آنها از منزل خدمات و اطلاعات مورد نیاز خود را دریافت کنند، رضایت مندی مشتریان در این زمینه فراهم خواهد شد و دردسرهای کارکنان نیز کاهش می یابد.دولت الکترونیک به ارائه اطلاعات و خدمات دولتی پیوسته از طریق اینترنت یا سایر روش های دیجیتال به مردم، اطلاقمی گردد. انقلاب دولت الکترونیک قابلیت آن را دارد تا بخش دولتی را تغییر شکل دهد و رابطه میان دولت و شهروندان را از نو پایه ریزی نماید. در این صورت سازمان های دولتی، موظف خواهند بود تا روابطشان را با شهروندان، تجار، کارمندان دولت و سایر مؤسسه های دولتی و خصوصی تنظیم کنند. چنین دولتی موقعیتی را فراهم می آورد تا ارائه خدمت به شهروندان را بهبود بخشد . شهروندان باید قادر باشند تا خدمات واطلاعات را در هر زمان ممکن بر اساس استانداردهای جاری کسب کنند و به همراه تجار و دولت های محلی و مرکزی بتوانند گزارش های مورد نیاز را بدون لزوم استخدام حقوقدان و حسابدار تهیه کنند. کارمندان دولت باید بتوانند خدمات خود را به همان سادگی، با همان بازده واثر بخشی همتایان خود در بخش تجاری ارائه دهند. در این راستا یک راهبرد اثر بخش به شکل قابل توجهی به بهبود بخش دولتی کمک می نماید .این راهبرد شامل این اهداف است :تسهیل ارائه خدمات به شهروندانحذف لایه های زائد مدیریت دولتیفراهم کردن امکان دسترسی آسان شهروندان، تجار و کارمندان سایر سطوح دولتی به اطلاعات و خدمات دولتیتسهیل فرایند های اجرایی مؤسسه ها و کاهش هزینه ها از طریق یکپارچه سازی و حذف سامانه های مازاد و …کارآمد ساختن عملیات دولتی جهت تضمین پاسخگویی سریع به نیازهای شهروندان .مزایای دولت الکترونیک :جامعه اطلاعاتی، بسیاری از سازمان ها را وادار می کند تا ابتکارهای مربوط به دولت الکترونیک را جهت نیل به اهداف و موقعیت های ذیل پذیرا باشند :ارائه خدمات دولتی الکترونیک ویکپارچه : سازمان های دولتی ورای ارائه خدمات پیوسته می توانند خدماتی با ارزش افزوده و منسجم ارائه نمایند . آنها قادر خواهند بود تا به جای سرگردان کردن مردم میان چند اداره یا پایگاه اینترنتی مختلف جهت دریافت تأییدیه های دولتی، به آنها امکان دهند تا امور خود را تنها از یک نقطه دسترسی انجامدهند .رفع شکاف طبقاتی : دولت ها می توانند امکان دسترسی به فناوری جدید را برای مردم و امکان آموزش های رایانه ای را برای جوانان و سالمندان از طریق برنامه های متنوع فراهم نمایند .امکان آموزش مادام العمر: اندیشه تمام نشدن آموزش با پایان یافتن دوران مدرسه ، امروزه از طریق آموزش از راه دور تحقق یافته است . جامعه ای با نیروی کار فرهیخته که از مختصات دولت الکترونیک است ، نیازمند آن است که به طور پیوسته از آموزش های پیشرفته و فردی برخوردار باشد .بازسازی روابط میان دولت ها با مردم : به جای تأمین خدمات یکسان برای همه ،دولت ها می توانند به کمک فناوری جدید با مردم به صورت افرادی مجزا عمل و به آنها خدمات شخصی ارائه نمایند . در این صورت شهروندان در روابط خود با دولت ، احساس مسئولیت بیشتری می کنند و اعتماد و اطمینان خود را نسبت به بخش دولتی دوباره به دست می آورند .توسعه اقتصادی : دولت ها می توانند با ارائه خدمات پیوسته به بازرگانان آنها را در امورشان یاری دهند . اتصال به شبکه و استفاده از ابزار شبکه ، آن ها را در اموری چون اخذ مشاوره و انگیزه های مالی کمک می کند . به علاوه ، آن ها قادر خواهند بود تا از مزایای به روز بودن، ارتباط نزدیک تر با مشتریان ،ورشد وتوسعه محلی و جهانی بازارهای خود بهره مند شوند .ایجاد یک نوع حکومت مشارکتی : دولت الکترونیکی می تواند به یک مردم سالاری مستقیم منتهی گردد . هم اکنون نیز برخی دولت ها در سطح محلی ، از مناظره ها و تریبون های آزاد بحث و گفتگو ، و رای گیری های اینترنتی در جهت بهبود فرآیندهای تصمیم سازی خویش حمایت می نمایند .معایب دولت الکترونیک:هزینه سنگین آموزش و سرمایه گذاریوابستگی زیاد به کامپیوترشکاف دیجیتالیخطر حمله های دیجیتالیضرورت ایجاد دولت الکترونیکبه عنوان ضرورت توجه به اندیشه دولت الکترونیک ، عوامل متعددی را می توان نام برد که مهمترین آنها عبارتند از :الف – رسیدگی به بحران کاهش اعتماد به دولتدر دهه های اخیر مردم احساس می کنند که از دولت ها فاصله گرفته اند . این مسئله در دیدگاه جوانان نمود بیشتری دارد . چرا که در دوره ای زندگی می کنند که در برخی کشورها ضعف های سیاسی و اقتصادی و نیز ضعف های عمومی موجب تکدر ذهن آنان نسبت به دولت و خدمات دولتی شده است . مردم امروزه از خدمات دولتی به عنوان فرآیندی زمان بر ، هزینه بر ، پردردسر یاد می کنند ، در حالی که اندیشه دولت الکترونیک می تواند این تصور را کاملاً تغییر دهد . دولت الکترونیک قابلیت آن را دارد که رابطه میان دولت و مردم را به طور کلی متحول کند و خدمات دولتی را کاملاً بهبود بخشد .ب – خواست و انتظار مردمدر این مرحله سئوال اساسی آن است که مردم از دولت الکترونیک چه انتظاری دارند ؟آنچه مردم واقعاً از دولت الکترونیک انتظار دارند ، ارتباط بهتر و ساده تر با نمایندگانی است که به آن ها رأی داده اند . آن ها می خواهند که دولت نسبت به خواست شان بیشتر پاسخ گو باشد و انجام امور و تعاملات میان آنها را بهبود بخشد . مردم می خواهند که نقش مؤثرتر و شفاف تری در فرآیندهای مرتبط با دولت داشته باشند . در یک نظر خواهی که توسط یکی از مراکز تحقیقاتی امریکا انجام گرفته است ، دو مورد از مهمترین انتظارات مردم از دولت الکترونیک عبارت بودند از : پاسخ گویی بیشتر دولت ، و دسترسی بیشتر و بهتر به اطلاعات دولتی ، آن ها خواهان آن هستند که بتوانند به خدمات دولتی از هر جای ممکن ، خانه ، اداره یا هر نقطه جغرافیایی دیگر ، بدون هیچ گونه محدودیتی در زمینه ی نحوه ی دستیابی ( از طریق رایانه شخصی ، تلفن همراه ، بی سیم ، تلویزیون شبکه ای ) دسترسی داشته باشند .پ- نسل جوان دیجیتالبرای نسل فعلی رهبران دولتی ، پیشتازان جوانی که صفحه کلیدها و ارتباطات بی سیم، بخشی از ابزار ارتباطی شان محسوب می شود، توجه جدی به فن آوری جدید یک امر محتوم است .رسانه ی الکترونیک از مدت ها پیش نقش عمده ای در زندگی کودکان و نوجوانان ایفا نموده و اکنون بسیاری از آن ها از داشتن ابزار رسانه ای شخصی خویش در شعف هستند . آنها همچنین در دنیایی رشد می کنند که از شبکه های اطلاعاتی ، ابزار دیجیتال ، و شعار ارتباط ابدی اشباع است .ت- صرفه جویی در هزینه هادولت الکترونیک اگر به خوبی پیاده شود، به معنی کارآمدتر شدن دولت با هزینه ای کمتر برای مردم ( پرداخت کنندگان مالیات ) خواهد بود . دولت الکترونیک، هزینه ی تعاملات میان مردم و حکومت ونیز میان سطوح مختلف حکومتی را کاهش می دهد . تجربیات سال های اخیر نشان داده است که دسترسی مردم به اطلاعات دولتی از طریق شبکه ، هزینه دولت ها را به طور قابل توجهی کاهش داده است . با تأمین دسترسی عمومی الکترونیک و خدمات پیوسته ، به عنوان اهداف عمومی ، دولت توانسته است کار ایجاد قراردادن اطلاعات به صورت پیوسته در شبکه های خانگی ، فضای خدمت رسان ، طراحی وب ، پایگاه اطلاعاتی و غیره را با هزینه ای کمتر از هزینه های کوتاه مدت ، انجام دهد . دولت ها می توانند خدمت به مراجعین را با به کارگیری ابتکارهای دولت الکترونیک که اقدام های مؤسسه ها و سرمایه گذاری مربوط به فناوری اطلاعات و ارتباطات را یکپارچه می سازند ، بهبود بخشند . این ابتکارها می توانند سرمایه های هنگفتی را از طریق صرفه جویی ناشی از کاهش دیوان سالاری های اضافی ، ایجاد نمایند .منبع:آسمونی |
مفهوم دولت الکترونیک، معادل فراهم سازی امکان استفاده سهل و آسان از فناوری اطلاعات به منظور توزیع خدمات دولتی به صورت مستقیم به مشتری، به صورت 24 ساعته و 7 روز هفته میباشد |
76,893 | 60736a6f2c38301a358f4e3b | به نظر میرسد همانطور که گلکسی اس ۸ پلاس و گلکسی اس ۹ پلاس شبیه به برادر کوچکتر خود هستند، گلکسی نوت ۹ نیز دارای شباهت‌های بسیاری با گلکسی نوت ۸ خواهد بود.
ساعاتی پیش تصویر رندری منتسب به گلکسی نوت ۹ سامسونگ فاش شد که نشان دهنده‌ی شباهت زیاد این گوشی‌هوشمند با نسل گذشته، از زاویه‌ی روبرو است. به جرات میتوان گفت که گلکسی نوت ۹ از زاویه‌ی روبرو که تصویر رندر آن فاش شده، بسیار شبیه به گلکسی نوت ۸ است.
البته با کمی دقت میتوان دید که با وجود شباهت بسیار زیاد بین گلکسی نوت ۹ و گلکسی نوت ۸، حاشیه‌ی پایینی نسل جدید فبلت سامسونگ کمی باریک‌تر از نسل گذشه شده است. همچنین باید به خمیدگی جزئی در گوشه‌ها نیز اشاره کرد. با وجود اینکه تصویری از پشت این گوشی‌هوشمند منتشر نشده، اما شنیده‌ها نشان از این دارد که بزرگترین تغییر در پشت گلکسی نوت ۹ روی خواهد داد. براساس اخبار فاش شده، سنسور اثر انگشت به زیر دوربین دوگانه که بصورت افقی قرار گرفته، منتقل خواهد شد.
سامسونگ اعلام کرده که نسل جدید گوشی‌هوشمند خود را طی مراسمی که ۱۸ مرداد ماه در نیویورک برگزار میشود، رونمایی خواهد کرد. این گوشی‌هوشمند احتمالا از وجود نسخه‌ای که به رم ۸ گیگابایتی مجهز است، راهی بازار خواهد شد. از دیگر مشخصات فنی گلکسی نوت ۹ باید به احتمال بکارگیری باتری با ظرفیت ۴٫۰۰۰ میلی آمپر ساعت اشاره کرد. ضمنا از جمله‌ی بزرگترین تغییرات در گلکسی نوت ۹، متوجه قلم S Pen خواهد بود که با پشتیبانی از ارتباط بلوتوث راهی بازار میشود.منبع:زومیت
|
جدیدترین تصویر رندر منتسب به گلکسی نوت ۹ نشان از این دارد که این گوشی‌هوشمند بسیار شبیه به گلکسی نوت ۸ است. |
15,083 | 60734f032c38301a358e5cc9 | درباره اینکه کدام روش تدریس موثرتر است، بحث های زیادی وجود دارد. با اینحال اکثر کارشناسان در یک مورد اتفاق نظر دارند: نیاز به نوآوری و خلاقیت در کلاس های درس هست. در این گزارش دو معلم را ملاقات می کنیم که در شیوه تدریس شان دست به سنت شکنی زده اند.
غزه؛ روش خلاقانه تدریس برای تسکین آلام روحی دانش آموزان
حنان حروب، برنده جایزه یک میلیون دلاری «بهترین معلم دنیا» توجه بسیاری از کارشناسان دنیای آموزش و پرورش را به خود جلب کرده است. روش تدریس حنان برای کودکان فلسطینی که دچار آسیب های روحی هستند امروز الگویی برای بسیاری از آموزگاران است.
برای این معلم فلسطینی کلاس درس باید محلی برای شادی و آرامش و امنیت باشد. او می گوید دانش آموز هنگامی خوب یاد می گیرد که خوشحال باشد. یک نکته برای حنان مهم است: بچه هایی که در وضعیت ناگوار به سر می برند نیاز به بازی دارند. او می گوید از وقتی خانواده اش تحت تهاجم ارتش اسرائیل قرار گرفت، به این مسئله فکر می کند.
حنان حروب می گوید:«خانواده ام سراسیمه بودند و باید راهی پیدا می کردند که تنش های روحی و روانی کودکان شان را از بین ببرند. خودم که بچه بودم در موقعیت های سخت و تنش زا فراوان قرار داشتم و هیچ وقت حس امنیت نداشتم. اصلا دوران بچگی نداشتم. الان من در کلاس با بچه ها بازی می کنم مثل این است که دوباره بچه شده ام و واقعا از این کار لذت می برم.»
هاله هفت ساله خیلی از روش تدریس حنان راضی است. به خانه آن ها در رام الله می رویم تا با او و مادرش دیدار کنیم. مادر این دختر کوچک خجالتی و حساس می گوید که راضی کردن او برای رفتن به مدرسه در آغاز بسیار مشکل بود اما وضع فرق کرده است.
هانی صلاح الدین، مادر هاله می گوید: «به کمک حنان الان هاله صبح ها با خوشحالی بیدار می شود و می خواهد به مدرسه برود و یاد بگیرد و بازی کند.»
مادر حنان از روش های روانشناختی حنان برای آموزش دخترش هم راضی است. هانی صلاح الدین می گوید: «حنان باعث شد افکار منفی در ذهن آن ها ناپدید شود. دنیایی که آن ها خواهند دید دنیای متفاوتی خواهد بود که نکته اصلیش جنگ و نابودی و نفرت نیست. آن ها به زندگی با دید دیگری نگاه خواهند کرد.»
حنان می خواهد با جایزه بهترین معلم دنیا دانشگاهی برای آموزگاران به وجود آورد. وی می گوید: «با این جایزه به همه معلم های دنیا پیام می دهم که با هم می توانیم اوضاع را آن طور که می خواهیم تغییر دهیم و برای نسل های بعدی آماده کنیم فقط لازم است که متحد عمل کنیم.»
آمریکا؛ روش تدریس مبتنی بر نیازهای دانش آموز
وقتی 25 سال پیش جو فادری کار تدریس را شروع کرد، متوجه شد که دانش آموزانش به درس او توجه نمی کنند. اما او به جای این که ناامید شود، روش تدریس را کاملا نو کرد و از موسیقی و رسانه های مختلف استفاده کرد. فادری که در مدرسه ای در شهر کوچک افینگهام در ایالات ایلی نوی آمریکا تدریس می کند به دانش آموزانش می گوید رویاهای بزرگ داشته باشند و شکست های شان را بخشی از فرآیند شکوفایی خلاقیت شان بدانند.
سال ها پیش نزدیک بود فادری کار آموزش را رها کند چون نمی توانست دانش آموزانش را به درس دستور زبان علاقمند کند و در آن زمان به خود او چیزی الهام شد. وی می گوید: «اول از همه فهمیدم مشکل، خود من هستم و باید از همین امروز این مشکل را برطرف کنم به این صورت که دنبال چیزهایی بگردم که دانش آموز را با دنیای واقعی مرتبط کند. بعد خود دانش آموز به من کمک می کند که چنین پروژه هایی را پیدا کنم.»
فادری کار را با موسیقی شروع کرد و از دانش آموزان خواست که بر اساس شعرهای کلاسیک ترانه بسرایند. امروز او در کلاس هایش هنر، چاپ سه بعدی، نویسندگی، نمایش و مهندسی هم درس می دهد و دانش آموزان آزادند هر چه دوست دارند خلق کنند.
وی می گوید: «دانش آموز برای این که در زندگی موفق باشد باید یاد بگیرد که چطور پروژه ای را اداره کند، چطور با دیگران همکاری کند، چطور با انتقاد سازنده و حتی انتقاد مخرب روبرو شود. متاسفانه به بسیاری از دانش آموزان چنین آموزش هایی داده نمی شود.»
روش تدریس فادری در آغاز کار مورد انتقاد قرار گرفت اما امروز مدرسه روش های تدریس متکی بر دانش آموز را که او بوجود آورده است به تعداد بیشتری از معلم ها آموزش می دهد.
جیسون فاکس، مدیر دبیرستان افنیگهام می گوید: «در کلاس او ناکامی و شکست، بخش بزرگی از تدریس است. دانش آموزان می فهمند که شکست هم در کار است و چگونه باید کار را پس از شکست ادامه بدهند. به همین دلیل است که چنین موفقیت های بزرگی نصیب شان می شود.»
روش های فادری باعث رونق اقتصاد محلی شده است چون بچه های خلاق در شهر می مانند و برای آغاز زندگی حرفه ای خود به شهر دیگری نمی روند.
پروژه های دانش آموزان فادری نه تنها هنری هستند بلکه اغلب دیدگاهی جهانی نیز دارند.
مطالب مرتبط:
موانع خلاقیت در محیط مدرسه
ارزشیابی مستمر و رویکرد نوین آموزشی
چگونه طرح درس بنویسیم؟
منبع: تیزلند
| بسیاری از مردم به دنبال ایجاد تحول در روش های تدریس هستند. اما یافتن روش های جایگزین که کارآمد هم باشد کار ساده ای نیست. |
66,620 | 607365d62c38301a358f261a | پس از آنکه مسابقه «برنده باش» در پی انتشار استفتای آیت الله مکارم شیرازی و سخنان مقام معظم رهبری در جمع کارگران این هفته روی آنتن شبکه سوم سیما نرفت ، بسیاری از خبرگزاری ها وسایت ها از حذف این برنامه و خداحافظی محمدرضا گلزار با تلویزیون خبر دادند ، اما روز گذشته مدیر پرحاشیه شبکه سه در خبری اعلام کرد که این مسابقه مجدد پخش خواهد شد اما با تغییر اسپانسر همراه است.
مسابقه «برنده باش» که با اجرای رضا گلزار از شبکه سوم سیما پخش می شود تقریبا از همان ابتدای پخش با حواشی همراه بود. از دستمزد محمدرضا گلزار به عنوان مجری تا دستکاری در آرای بخش مردمی جشنواره جام جم برای پیشی گرفتن این برنامه از برنامه « نود»، برنامه ای که مجری و تهیه کننده اش آنقدر مورد غضب مدیر شبکه سه واقع شد که به کل آن را از آنتن رسانه ملی حذف کرد.
یکی از اصلی ترین حواشی پیرامون این مسابقه تلویزیونی اما ، بحث بر سر این بود که آیا جوایز میلیونی که به برندگان در ازای پاسخ درست به سوالات داده می شود از دیدگاه شرعی جایز است.
محمدرضا گلزار جایی در توضیح درباره دلیل ساخت این مسابقه گفته بود: « سرانه مطالعه در کشور ما بسیار پایین است و این واقعا ناراحت کنند است و ریشه ساختن نسخه ایرانی این مسابقه بزرگ به نام مسابقه بزرگ برنده باش بالا بردن سطح مطالعه ی مردم است. مسابقه بزرگ برنده باش شبکه سه آنقدر جذاب و فوق العاده و پر از هیجان است که من مطمئنم تاثیرات فوق العاده خوبی در جامعه ما خواهد داشت»
این در حالی بود که بسیاری از منتقدان می گفتند این مسابقه تنها و تنها با هدف جذب سرمایه ساخته شده است و اعلام اینکه این مسابقه تلاشی برای گسترش فرهنگ کتابخوانی در بین مردم است مثل زرورق خوش آب و رنگی است که دور آن پیچیده اند تا ذهن ها منحرف شود و در حاشیه به اهداف اصلی خود برسند.
بنابراین گزارش علی فروغی در خبری که روی خروجی سایت شبکه سوم سیما قرار گرفت،گفت: « با توجه به رهنمود اخیر رهبر معظم انقلاب و به تبع آن دستور رییس سازمان صداوسیما در سازماندهی اسپانسر‌ها و تعامل با معاون محترم سیما، تصمیم بر این شد تا سازوکار اسپانسری که پشتیبانی مالی برنامه "برنده باش" را انجام می‌دهد، اصلاح و ظرفیت های جدیدی به این برنامه اضافه شود. در همین راستا، با این تغییرات پیشبرنده از این پس مردم نقش آفرینی بیشتری در برنامه "برنده باش" خواهند داشت.
او در پایان در مورد شبهه شرعی مطروحه اضافه کرد: همانطور که مرجع بزرگوار در جلسه درس خارج فقه فرمودند اگر محل تامین جوایز مسابقه از محل وجه دریافتی از شرکت کنندگان مسابقه تفکیک شده باشد، مشکل شرعی ندارد. در همین راستا، با توجه به سابقه دیرینه سازمان در این گونه برنامه ها و بررسی های شرعی لازم، از همان ابتدا پیش بینی شده بود که محل تامین جوایز از براورد مصوب در شبکه باشد و نه وجه احتمالی دریافتی از شرکت کنندگان. لذا مفروض استفتا مصداق این برنامه نیست.»
منبع: خبرگزاری شبستان | علی فروغی مدیر شبکه سوم سیما پس از حواشی فراوان پیرامون مسابقه « برنده باش» از بازگشت این مسابقه به آنتن شبکه سوم سیما خبر داد. |
63,845 | 607364ad2c38301a358f1b43 | آخرین حرف های شهید مهدی باکری این نوشته ها آخرین گفتگو هایی است كه لحظاتی قبل از شهادت مهدی باكری از پشت بی سیم بین شهید احمد كاظمی و شهید مهدی باكری صورت گرفته،در شرایطی كه مهدی باكری در جزایر مجنون در محاطره و زیر آتش شدید دشمن است و علی رغم اصرار شدید قرار گاه ، به مهدی مبنی براینكه تو فرمانده هستی و برگرد به عقب او همچنان میگوید بچه هایم را رها نمیكنم برگردم .
به نقل از شهید احمد كاظمی:
...مهدی تماس گرفت گفت می آیی؟
گفتم: با سر
گفت:زودتر
آمدم خود را رساندم به ساحل دجله دیدم همه چیز متلاشی شده و قایق ها را آتش زده اند.با مهدی تماس گرفتم گفتم چه خبرشده،مهدی؟
نمی توانست حرف بزند. وقتی هم زد با همان رمز خودمان حرف زد گفت: اینجا اشغال زیاد است. نمیتوانم.
از آن طرف از قرار گاه مرتب تماس می گرفتند می گفتند:
هر طور شده به مهدی بگو بیاید عقب
مهدی می گفت نمیتواند. من اصرار كردم.به قرار گاه هم گفتم.گفتند :
پس برو خودت برش دار بیاورش.
نشد نتوانستم. وسیله نبود.آتش هم آنقدر زیاد بود كه هیچ چاره یی جز اصرار برایم نماند.
گفتم((تو را خدا،تو را به جان هر كس دوست داری،هر جوری هست خودت را بیا برسان به ساحل، بیا این طرف))
گفت:((پاشو تو بیا، احمد!اگر بیایی، دیگر برای همیشه پیش هم هستیم))
گفتم:این جا،با این آتش، نمیتوانم.تو لااقل...
گفت:((اگر بدانی این جا چه جای خوبی شده،احمد.پاشو بیا!بچه ها این جا خیلی تنها هستند))
فاصله ما هفتصد متری می شد.راهی نبود.آن محاصره و آن آتش نمیگذاشت من بروم برسم به مهدی و مهدی مرتب می گفت:پاشو بیا ،احمد!
صداش مثل همیشه نبود .احساس كردم زخمی شده.حتی صدای تیر های كلاش از توی بی سیم می آمد.بارها التماس كردم.بارها تماس گرفتم.تا اینكه دیگر جواب نداد.بی سیم چی اش گوشی را برداشت گفت:اقا مهدی نمی خواهد،یعنی نمیتواند حرف بزند...
ارتباط قطع شد.تماس گرفتم،باز هم وباز هم، ونشد...منبع:فاتحان |
این نوشته ها آخرین گفتگو هایی است كه لحظاتی قبل از شهادت مهدی باكری از پشت بی سیم بین شهید احمد كاظمی و شهید مهدی باكری صورت گرفته،در شرایطی كه مهدی باكری در جزایر مجنون در محاطره و زیر آتش شدید دشمن است و علی رغم اصرار شدید قرار گاه |
43,481 | 60735bed2c38301a358ecbb7 | دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 126 گروه در بخش های سمینار های علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های برتر، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های برتر علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دبستان
موضوع: حذف رنگ نساجی مستقیم مشکی 22 از نمونه های آب توسط پودر پوست بلوط
نام مدرسه: دبستان رسا
نام استاد: آقای یوسف ناصرزاده
دانش آموزان: آنوشا سخایی، کیانا صدیق
چکیده:
هدف دانش در این آزمایش حذف رنگ از پساب های صنایع بود. آن ها برای حذف رنگ از آب از تفاله بلوط استفاده کردند، پودر پوست بلوط بعد از روغن گیری، دور ریخته می شود ولی دانش آموزان در اینجا به عنوان ماده ای که کمک می کند آلودگی رنگ نساجی را از آب حذف کند، به عنوان روشی مفید و ارزان قیمت استفاده کردند.
مقدمه:
امروزه تقاضا برای حفظ محیط زیست پاك روز به روز در حال افزایش می باشد. با پیشرفت تمدن بشری و توسعه فناوری و ازدیاد روزافزون جمعیت، در حال حاضر دنیا با مشكلی به نام آلودگی در هوا و زمین روبه رو شده است كه زندگی ساكنان كره زمین را تهدید می کند. آلایندگی محیط زیست از منابع گوناگون صورت می گیرد.
آب یكی از مهم ترین و بنیادی ترین عامل حیات موجودات زنده است. از این نظر جلوگیری از آلایندگی آب نیز به همان نسبت مهم و مورد توجه می باشد.
آلایندگی آب عبارت است از افزایش خارج از حد مجاز مواد شیمیایی، فیزیكی یا بیولوژیكی كه موجب تغییر خواص و نقش اساسی آن در مصارف ویژه اش شود. عوامل آلاینده آب بسیار گوناگون اند و می توانند هم منابع آب های زیر زمینی و هم آب های سطحی را آلوده كنند.
آلایندگی صنعتی ممكن است از یك لوله فاضلاب صنعتی مستقیماً وارد محیط آبی گشته و یا بر اثر نشت از خط لوله ها و مخازن زیرزمینی پدید آید. بسیاری از ضایعات صنعتی به آبزیان، زیان های جبران ناپذیری می رسانند. این ضایعات به علت كاهش مقدار زیادی از اكسیژن محلول در آب است كه موجب كاهش اكسیژن مورد نیاز برای آبزیان می شوند.
وارد شدن تركیبات فسفردار و نیتروژن دار در آب موجب رشد جلبك هایی می شود كه ضمن ایجاد بو و مزه غیرطبیعی آب، اكسیژن آب را مصرف كرده و باعث كاهش میزان آن و بروز صدمات و تلفات آبزیان می شود. شهرها و دیگر مناطق مسكونی نیز در آلایندگی آب مشاركت فعال دارند.
این مناطق با وارد كردن فاضلاب های آلوده به مواد شیمیایی به كار رفته در امور منزل، باعث آلایندگی آب های سالم می شوند.
كلیه پاك كننده هایی كه وارد آب های سطحی می شوند تركیباتی را به آب ها اضافه می كنند كه اگر خنثی نشوند و یا توسط میكرو ارگانیسم ها تجزیه و تركیب نشوند، به صورت سمی مهلك زیان بسیاری برای آبزیان به بار می آورند. بنابراین بازیافت و مصرف دوباره آب از منابع گوناگون در سال های اخیر مورد توجه زیادی واقع شده است. جریان های آب خارج شده از صنایع نساجی شامل مقادیر زیادی از رنگ زاهای كمپلكس فلزی می باشند كه از فرایند رنگ رزی ایجاد می شوند. به عنوان مثال برای رنگ كردن یك كیلوگرم كتان با رنگدانه ها حدود 70-150 لیتر آب مورد نیاز است.
هدف دانش در این آزمایش حذف رنگ از پساب های صنایع بود. آن ها برای حذف رنگ از آب از پودر پوست بلوط استفاده کردند، پودر پوست بلوط بعد از روغن گیری، دور ریخته می شود ولی دانش آموزان در اینجا به عنوان ماده ای که کمک می کند آلودگی رنگ نساجی را از آب حذف کند به عنوان روشی مفید و ارزان قیمت استفاده کردند.
به منظور مطالعه اثر pH در میزان حذف رنگ و به دست آوردن pH بهینه، 0/1 گرم از رنگ را به کمک ترازو وزن کرده و در بشر 500 میلی لیتر آب حل کردند. به کمک اسید هیدرو کلریدریک pH محلول را به 2 رساندند.
در مرحله بعد مقدار 50 میلی لیتر از آن را در ارلن ریخته و مقدار 2 گرم از پودر پوست بلوط را به آن اضافه کرده و به مدت ده دقیقه هم زدند. کاغذ صافی را روی ارلن جدیدی گذاشتند. در مرحله بعد محلولی که به مدت 10 دقیقه هم خورده بود را روی کاغذ صافی ریختند.
با توجه به این که مقدار ماده جاذب نیز در میزان حذف رنگ و شفافیت آب خروجی از پایین قیف نقش دارد، در آزمایشی 1/0 گرم از رنگ نساجی را در 500 میلی لیتر آب در بشر ریخته و به کمک اسید هیدروکلریدریک pH آن را به 2 می رسانیم و آن را روی همزن مغناطیسی قرار می دهیم و به هم بخورد و 50 میلی لیتر از آن را داخل ارلن ریخته و سپس یکبار 2 و یکبار 4 گرم از پودر پودر پوست بلوط را در آن گذاشته و اجازه می دهیم که به خوبی در حدود 10 دقیقه هم زده شود و سپس به کمک غذای صافی رنگ و پودر پوست بلوط را از آن جدا می کنیم. شفافیت محلول خروجی 4 گرم نسبت به 2 گرم پودر پوست بلوط بیشتر است و این که مقدار حذف رنگ در این حالت بیشتر است.
چون میزان کدر بودن نشانه میزان بسیار کمی از رنگ می باشد و رنگ های نساجی حتی به میزان خیلی کم نیز آب را کدر می کنند.
به کمک این روش می توان به جای صرف هزینه های بالا برای تصفیه آب و حذف مواد رنگی و سمی از آب، از ضایعات کشاورزی و هزینه کم آب را تصفیه کنیم و به این ترتیب از ورود مواد رنگی سمی به محیط زیست جلوگیری کنیم.
برای مشاهده مجموعه فایل های ضمیمه اینجا کلیک کنید.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان- تنظیم: نسرین صادقی | هدف دانش در این آزمایش حذف رنگ از پساب های صنایع بود. |
48,982 | 60735e402c38301a358ee134 | واقعا هیچ کس نمی‌داند چه چیز دختران نوجوان را به سمت رفتار نفرت انگیز با مادرانشان سوق می‌دهد. مادران بیش از حد به فکر کردن در مورد «چرا‌ها» می‌پردازند. اکثر اوقات آنها از خودشان احساس شرم می‌کنند. این قضیه می‌تواند به بسیاری از کارشناسانی که فعالانه در حال بررسی این مشکل هستند، کمک کند. آنها ممکن است پاسخ‌های واضحی نداشته باشند اما در پایان میتوانید از دانستن اینکه تنها نیستید، احساس راحتی کنید.
یک تئوری میگوید، وقتی دختر‌ها از نظر عاطفی و احساسی از مادرانشان طرد میشوند، لحظات بسیار سختی را سپری می‌کنند. چون پیوند مادر و دختر بسیار محکم و قوی است. البته این قضیه نیز درست است که ارتباط بین این دو، در طی سالها به خاطر تضاد‌ها یا خواسته‌های نابجا دچار مشکل میشود.
وقتی دختران نوجوان با مادران خود دعوا می‌کنند، ممکن است با خواسته‌های خود در کشمکش باشند تا همچنان در زیر چتر حمایتی و ایمن مادر خود باقی بمانند. این امری واضح است، دخترانی که در جلسات روان‌درمانی شرکت می‌کنند همان‌هایی هستند که در مورد رشد و بزرگ شدن خود نگران بوده و احساس ناراحتی و ترس می‌کنند. این دختران برای مستقل شدن بیشترین دعوا‌ها و مشاجره‌های خشن و تند را با مادرانشان دارند.
سؤال:
دخترم میگوید من با او مثل یک بچه رفتار میکنم. کجای کار من اشتباه است؟
به نظر میرسد اگر شما با او در مورد مسائلی صحبت کنید که بی‌شک بیشترین نگرانی‌ها را در مورد آنها دارد و شما نیز اکثرا از صحبت کردن در مورد آنها با او خودداری می‌کنید (از جمله عشق و دوست داشتن، داروها، مسائل جنسی و...) ممکن است بتوانید مقداری از گرما و صمیمیت را به روابطتان بازگردانید.
تئوری دیگر این است که دختران بسیاری از خیالپردازی‌های دوران کودکی و سالهای رشد خود را با سیندرلا، باربی و قهرمانهای دیگر می‌گذرانند. مادر در زندگی واقعی به دختران یادآوری میکند که آنها مراحل رشد خود را به سمت زن شدن طی می‌کنند، نه به سمت الهه زیبایی بودن.
آشکارسازی و برشمردن نقص‌ها و اشکالات مادران ممکن است موجبات ناراحتی و نارضایتی دختران را فراهم کند چرا که آنها کنکاش برای فهمیدن چیزهای ناگفته‌ای را که در آینده برایشان پیش می‌آید، آغاز می‌کنند. علی رغم اینکه دختران از این قضایا سخت آشفته و خشمگین میشوند اما بالاخره با پذیرفتن نقص‌های مادرانشان، با خود کنار می‌آیند.
اگر تئوری سیندرلا درست باشد، در صورتی که فکر و ذکر دختر شما متوجه نقطه ضعف‌ها و کمبود‌هایش است، این نشانه سلامت اوست. علی رغم اینکه اهانت کردن، شرمسار یا کوچک کردن شما، از سوی دخترتان یا هر کس دیگری! برایتان غیر قابل پذیرش است، متأسفانه نمی‌توانید رفتار محترمانه را به دیگران تزریق کنید (دیگران را به داشتن رفتار محترمانه مجبور کنید). تلافی نیز در نوع خود خیلی به بهبود روابطتان کمک نخواهد کرد و ممکن است روابط را بدتر کند.
اگر دخترتان خیلی کج خلقی میکند، سعی کنید او را به اتاقش بفرستید. اما اگر نرفت، باید برای خودتان مانعی ایجاد کنید. به او ناسزا نگفته و سرش داد نزنید. مثلا میتوانید به او بگویید: «نمی‌خواهم بیشتر از این چیزی بشنوم، به اتاقت برو!» باید به گونه‌ای رفتار کنید که نارضایتی خود را به او نشان دهید. شما میتوانید یا حتی باید به او اجازه دهید که بفهمد منتظرید عذرخواهی کند (به او فرصت درک این قضیه را بدهید). متأسفانه حتی اگر صریح برخورد کنید، دخترتان ممکن است همان رفتار ناخوشآیند را در یک ساعت، یک هفته یا یک ماه بعد، بار دیگر تکرار کند.
هشدار: تا زمانی که دختر شما بالغ میشود، تا پایان این راه، نباید به او اجازه دهید شما را مورد آماج نظرات خود در مورد وضع ظاهری، طرز لباس پوشیدن یا رفتارتان قرار دهد. سعی نکنید با استفاده از لحن صحبت کردن، سازگاری با مدهای رایج در بین نوجوانان و یا تلاش برای بامزه و خودمانی بودن، از نظر دخترتان خوش آیند به نظر رسید. تلاش برای تصویرسازی از خودتان در ذهن او، به هیچ کدام از شما و همین طور بهبود روابطتان کمک نخواهد کرد. باید نقش الگو را برای دخترتان بازی کنید اما نه به هر روشی.
به نیاز دختران برای تنها بودن با دوستانش احترام بگذارید و حرفهایی نزنید که او خجالتزده شود. وقتی در مورد او صحبت می‌کنید، ضمن اینکه پنهان کاری نمیکنید، دلیلی وجود ندارد واقعیاتی که ممکن است او در جلوی دوستانش شرمنده شود، به زبان بیاورید. اما اگر دخترتان از اینکه دوستانش شما را ببینند، خجالت می‌کشد، این مشکل اوست نه مشکل شما. او باید خودش آن را حل کند.
دختران در مورد مادران خود چه فکری می‌کنند؟
۴ سالگی: مامانم همه چیز را می‌داند.
۸ سالگی: مامان تقریبا به اندازه معلم می‌داند!
۱۰ سالگی: مامانم شاید بداند. از او خواهم پرسید.
۱۲ سالگی: مادرم در مورد خیلی از چیزها اشتباه میکند.
۱۴ سالگی: او زن مسنی است که خیلی از چیزها را نمی‌داند.
۱۶ سالگی: او زنی است که نمی‌داند چطور مشکلات را حل کند!
۱۸ سالگی: آن زن پیر؟ او چه می‌داند؟!
۲۵ سالگی: خب، مادرم ممکن است بداند. شاید از او بپرسم.
۳۵ سالگی: قبل از اینکه تصمیم بگیرم از مادرم خواهم پرسید.
۴۵ سالگی: بگذار ببینم نظر مادرم در این مورد چیست.
۶۵ سالگی: فقط با مادرم می‌توانم در این مورد خیلی صحبت کنم.
قدردانی از مادر
مادران وقتی دخترشان –که بسیار دوستش دارند- طی دوران نوجوانی از آنها فاصله می‌گیرد، بسیار غمگین میشوند. دختران نوجوانی که از مادرشان فاصله می‌گیرند ممکن است ندانند در این دوران به راهنمایی یک زن کامل و باتجربه نیاز دارند. سالها بعد، بسیاری از زنان جوان افسوس میخورند که چرا طی دوران نوجوانی، چنین نعمتی را از دست داده‌اند و از این تعجب می‌کنند که چرا فکر می‌کردند مادرشان می‌خواهد آنها را وادار کند تا بعضی از کارها را انجام دهند. آنها می‌پرسند مادرم چطور توانست مرا تحمل کند؟ من با او خیلی بد برخورد کردم! چه مدت زمانی باید منتظر بمانم تا دوباره آن کلمات طلایی را بشنوم؟
این جملات که به طور مثال آورده شد مربوط به دخترانی است که قبل از اینکه خود تشکیل خانواده بدهند و مادران خود را ترک کنند، قدر مادرشان را بیشتر دانسته و از او تشکر می‌کنند. همچنان که دختران بزرگتر شده و کامل‌تر میشوند، احترام و تحسین آنها به مادرشان، عمق بیشتری مییابد.منبع : مجله سبک زندگی | اگر فکر می‌کنید زندگی زیر یک سقف با دختر نوجوانتان، شما را محق دریافت مدال افتخار خواهد کرد، شاید درست فکر می‌کنید؛ اما بسیاری از دختران معقول، دلسوز، خوش اخلاق، مؤدب و متشخص، در دوران نوجوانی به این نتیجه میرسند که مادرانشان آنان را درک نکرده و برای خواسته‌هایشان اهمیتی قائل نیستند! |
36,071 | 607358b22c38301a358eaec5 | کشتی‌گیری که فرمانده اطلاعات عملیات شد سردار شهید غلامرضا کیانپور در سال 1339 در خانواده‌ای محروم از نعمات مادی، اما پارسا و دیندار در محله سرآسیاب از محلات کرج دیده به جهان گشود. او در خانواده‌ای که مهر و عطوفت در آن سرشار بود، رشد کرد و تربیت یافت. دوره ابتدایی را در دبستان «مرادیان» به پایان رساند و پس از آن جهت ادامه تحصیلات وارد مدرسه «آزادی» تهران شد و این دوره را نیز با موفقیت پشت سر نهاد. سپس وارد یکی از دبیرستان‌های کرج شد و مقطع متوسطه را نیز با نمرات عالی گذراند. او از استعداد و هوش سرشاری برخوردار بود؛ بطوری که در تمام دوران تحصیل، شاگردی موفق بود و به حسن اخلاق مشهور بود و در بیشتر مقاطع تحصیلی جزء شاگردان ممتاز محسوب میشد؛ در همین راستا توانست دیپلم ریاضی فیزیک و علوم تجربی را با هم کسب نماید. در حین تحصیل هیچگاه از شرکت در مراسم مذهبی غفلت نکرد و همواره در کسب معارف و تقویت بنیه معنوی تلاش وافر داشت. شرکت در مراسم مذهبی و محافل دینی را بر خود فرض می‌دانست و بر آن پافشاری می‌کرد.
در دوران پرشور انقلاب که نوجوانی بیش نبود و سالهای پایانی دوره متوسطه را می‌گذراند، با شور و اشتیاق زایدالوصفی وارد صحنه‌های انقلاب شد و به طور جدی با درون‌مایه غنی اعتقادی در صفوف انقلابیون در عرصه‌های گوناگون تحولات حضور یافت. او به عنوان عنصری پرتلاش، نوجوانان و جوانان محل را به مبارزه علیه رژیم ستمشاهی تشویق و ترغیب می‌نمود و در این زمان فعالیتهای زیادی از خود نشان می‌داد.
شهید کیانپور در اردیبهشت ماه سال 1358 پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی جهت حراست از آرمان‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی، عازم خدمت مقدس سربازی شد. دوران سربازی را در پادگان «آبیک» گذراند. اواخر دوران سربازی مصادف با آغاز جنگ تحمیلی بعثیان عراقی علیه خاک پاک میهن اسلامی بود.
در این زمان علیرغم مخالفت‌های مسئولان خود در پادگان «آبیک»، تلاش نمود تا عازم جبهه‌های جنگ شود، اما موفق نگشت. پس از اتمام سربازی برای اولین‌بار از پادگان «جی» ورامین عازم مناطق جنگی شد. در سال 1361 ازدواج کرد که ثمره این ازدواج دو فرزند دختر بنام «زینب» و «زهرا» بود. پس از مدتی از طرف لشکر 27 محمد رسولالله(ع) جهت انجام ماموریت عازم لبنان شد. این ماموریت چهارده ماه به طول انجامید.
در خرداد سال 1362 به طور رسمی به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد. در این زمان ابتدا به مدت سه ماه در پادگان «امام حسین(ع)» دوره آموزش نظامی گذراند. کمی بعد به نیروهای لشکر ده نیرو مخصوص سیدالشهداء(ع) پیوست و در معاونت اطلاعات- عملیات این لشکر انجام وظیفه نمود.
با کسب تجربه در این واحد و با توجه به هوش و ذکاوت و دقت در کار به عنوان جانشین معاونت اطلاعات- عملیات منصوب شد و تا زمان شهادت در این سمت باقی ماند.
در طول مدت حضورش در این واحد مایه دلگرمی لشکریان بود و همه به انتخاب راهکارها و شناسایی‌های او ایمان داشتند. اتکا به خدا آمیخته جانش بود و در سخت‌ترین شرایط جنگ نیز احساس ضعف ننمود. در عملیات «مهران» که فقط یک شب برای شناسایی فرصت داشتند با توسل به حضرت فاطمه(ع) به قلب دشمن زد و با شناسایی دقیق خود ضامن پیروزی عملیات گشت و نام راهکار عملیاتی را، راهکار «فاطمه زهرا(ع)» گذاشت.
در طول دوران حضور در جبهه در عملیاتهای متعددی حضور داشت و عملیاتهای شناسایی را به همراه گروهش انجام داد. عملیاتهای «بیت‌المقدس»، «والفجر مقدماتی»، «والفجر1»، «لبنان»، «بیت‌المقدس سوریه»، «محرم»، «خیبر»، «بدر»، «عاشورای3»، «ایذائی ام الرصاص»، «والفجر8»، «سیدالشهدا(ع)»، «کربلای1»، «کربلای4» و «کربلای5» از جمله عملیات‌هایی بود که غلام در آنها حضور داشت.
شهید کیانپور پس از عمری مجاهدت و جانفشانی در جبهه‌های نبرد، از آنجا که دلتنگ و آرزومند شهادت بود، در عملیات «کربلای5» پرنده سفید جان را به آسمان حیات و هستی پرواز داد و سرو قامتش در دشت خونبار «شلمچه» به خاک افتاد و به قافله یاران شهیدش پیوست. تربت پاک این سردار شهید در امامزاده محمد(ع) واقع در حصارک کرج میباشد.
*عملیات در فکه... وقتی مسئولیتی را می‌پذیرفت، تمام فکر و ذکر خود را در آن معطوف می‌کرد و هر کار دیگری را در اولویت دوم قرار می‌داد. تمام سعی او این بود که مسئولیت محوله را به بهترین شکل انجام دهد. شب‌بیداری، استراحت‌های کوتاه و عدم رفتن به مرخصی جزو کارهایش میشد و تا عملیات شناسایی به خوبی انجام نمی‌گرفت روند زندگی او در این دوران تغییر نمی‌کرد.
همه او را فردی کم‌هزینه و پرسود می‌دانستند! برای انجام کارهایی که نیازمند امکانات و هزینه‌های زیاد بود، طوری برنامه‌ریزی می‌کرد که با کمترین امکانات و هزینه، بهترین نتیجه حاصل شود. نمونه بارز آن عملیاتهای غواصی بود. برای کار غواصی وسایل و امکانات مختلفی لازم بود که اغلب گران و باید از کشورهای خارجی وارد میشد. او علاوه بر استفاده نمودن از امکانات در دسترس، بعضی از ابزارها را خود می‌ساخت و پس از تمرین نمودن با وسایل دست‌ساز خود، سعی می‌کرد در عملیات از آنها استفاده کند. او معتقد بود «در عملیاتهای شناسایی باید کمتر به امکانات و وسایل تکیه کرد! در عوض باید بیشتر به خدا توکل نمود و به توانمندی‌های فردی تکیه داشت...».
در حالی که طبق معمول نگاهش به جلو و به سمت مناطق دشمن بود می‌گفت: «برای از بین بردن تانکهای دشمن و زره‌پوش‌های آنها، نیازی به موشک ضد زره نمی‌بینم! با «آر.پی.جی» بهتر و مقرون به صرفه‌تر است. من «آر.پی.جی» را به موشک ضد زره ترجیح می‌دهم...!!».
بارها اتفاق افتاده بود که بی‌توجه به نصیحت‌های دیگران، با یک قبضه «آر.پی.جی» و چندین موشک، کیلومترها از خط مقدم پیش می‌رفت و برای نیروهای دشمن و تانکهای آنها کمین می‌گذاشت. با شلیک موشک‌های «آر.پی.جی» دشمن را غافلگیر می‌نمود. به همین جهت در اغلب مواقع دشمن تصور می‌کرد که به نزدیکی خط مقدم نیروهای ایرانی رسیده است و یکی دو کیلومتر بیشتر با نیروهای ایرانی فاصله ندارد، بنابراین کورکورانه آتش می‌ریختند و حجم زیادی از آتش آنها هدر می‌رفت.
اوایل سال 1364 بود که حاج علی فضلی فرماندهی لشکر 10 نیرو مخصوص سیدالشهدا(ع) را برعهده گرفت. در آن زمان هفت هشت ماه بود که لشکر کار عملیاتی انجام نداده بود و از نظر روحی و جسمی نیروها ضعیف شده بودند. جهت بالا بردن انگیزه نیروها، لشکر در یک عملیات ایذائی که در شمال فکه صورت گرفت شرکت کرد. در این عملیات ایذائی نیز غلام عملیات شناسایی آن را به همراه گروهش انجام داد.
انجام عملیاتهای شناسایی متعدد در آن زمین سراسر رملی که راه رفتن عادی در آن نیز با مشکلات فراوان همراه بود، به مهارت، شجاعت و جسارت زیادی نیاز داشت. تپه ماهورها با چهره‌هایی یکسان و تقریبا شبیه به هم مانع از شناسایی دقیق می‌شدند. پس از گذشت چند ماه کار شناسایی به خوبی انجام شد و یک عملیات موفقیت‌آمیز در خاک فکه صورت گرفت.
در عملیاتهای سنگین که حجم آتش روی نیروها شدید بود، قدرت تشخیص و تدبیر خود را از دست نمی‌داد و ابتکار عمل در دسترس بود. نیروها را به نحوی اداره می‌کرد و به آنها دستور می‌داد که گویی در شرایط عادی قرار دارد! حجم آتش نمی‌توانست مانع از فرماندهی او شود.
قبل از شروع هر عملیات سعی می‌کرد فرماندهان گردان‌های عمل‌کننده را به خوبی توجیه کند تا آنها بتوانند نیروهایشان را به خوبی هدایت کنند، اما با شروع عملیات در کنار یگان‌های مختلف عمل‌کننده حضور می‌یافت و به کمک آنها می‌شتافت. اگر کارهای عملیاتی شهید می‌شدند، جای آنها را می‌گرفت و در بعضی مواقع با شهید شدن فرماندهان گردان، به جای آنها وارد عمل میشد.
... با فکه صحبتهای زیاد داشت، عملیاتهای متعدد در این زمین انجام شده بود. هر بار که شناسایی منطقه‌ای از زمین فکه به او می‌رسید، سختی زیادی متحمل میشد. کم‌کم فکه را به خوبی می‌شناخت، مانند کف دستش، اما آیا فکه هم او را می‌شناخت...؟!!
*عملیات در جزیره مینو غلام علاقه زیادی به ورزش صبحگاهی داشت. وقتی نیروها در عقبه بودند به همراه گروهی از بچه‌ها ورزش صبحگاهی می‌کرد؛ بدن آماده و ورزیده‌ای داشت. چندین مقام قهرمانی در کشتی کسب کرده بود و در این رشته ورزشی حرفهایی برای گفتن داشت.
نسیم بهاری، آرام آرام می‌وزید و صورت را نوازش می‌داد. پادگان حمید حالی عجیب داشت. در حالی که اطراف پادگان را نگاه می‌کرد، همهمه‌ای به گوشش خورد. گروهی از رزمنده‌ها با شادی می‌گفتند: «حاج احمد آمد... حاج احمد... حاج احمد عراقی!!!».
بچه‌ها می‌گفتند: «قبلا در اطلاعات لشکر 27 بوده. در این بین به علت رفتن روی مین، یکی از پاهایش را از دست داده است...»
کمی بعد از آن حاج احمد درخواست پیوستن به مجموعه لشکر ده را نمود و بار دیگر در قالب این واحد وارد میادین جنگ شد. غلام آرام و قرار نداشت؛ حاج احمد به عنوان فرمانده اطلاعات لشکر معرفی شده بود و او می‌بایست تحت فرمان حاج احمد کار می‌کرد. اولین برخورد بین آنها بسیار زیبا بود. آنقدر زیبا که انس و الفتی عمیق بین آن دو ایجاد کرد و آنقدر پیش رفت که آن دو گویی دو برادر جلوه می‌کردند.
من احمدم... احمد عراقی... امیدوارم در خور نام لشکر به واحد اطلاعات خدمت کنم...
اسم من هم غلامه... غلام کیانپور... من هم آماده‌ام با فرمان شما هر عملیاتی را انجام بدهم...
حاج احمد دستش را به سمت غلام دراز کرد، دستانی محکم و قوی داشت؛ غلام بدون اینکه دستان حاج احمد را بگیرد، خودش را در آغوش او انداخت. گویا در همان لحظه اول هر دو شهادت را در چشمان یکدیگر دیده بودند. هر دو اخلاقی شبیه به هم داشتند و با اصرار به انجام مستحبات، آن را زیت‌بخش واجبات خویش می‌نمودند. هر دو معتقد بودند که چهار وجه مشترک دارند؛ عشق به امام(ع)، عشق به شهادت، ایمان و تقوا و این چهار وجه پیوند دوستی آنها را روزبه‌روز محکم‌تر می‌کرد.
همه آن دو را از هم جدا ناشدنی می‌دانستند. تاریخ شهادت آن دو نیز این ادعا را ثابت کرد. کربلای 8 حاج احمد و کربلای 5 غلام با یکدیگر پیوند خورده بود.
غلام با لبخندی زیبا در حالی که از پشت عینک همه بچه‌ها را زیر نظر داشت با سخنانی که خواهش و التماس در آن موج می‌زد اصرار کرد که حتما نماز شب را بجا آورند. در حالی که به نیروها خیره شده بود گفت: «کسانی می‌توانند به عملیاتهای شناسایی بروند که زاهد و پرهیزکار باشند... چشمانش قوی و بینا باشد و قبل از حرکت از هر جهت تمیز و طاهر باشند... چون این افراد پیشقراولان شهادت هستند...»
اولین ماموریت پس از آشنایی با حاج احمد، شناسایی جزیره مینو بود. جهت شناسایی جزیره باید از آبهای وحشی اروندرود می‌گذشتند. تا آن روز عملیاتی بر روی اروندرود انجام نشده بود. به همین دلیل این منطقه نیز مورد شناسایی قرار نگرفته بود. زمستان بود و سوز سرما بیداد می‌کرد. امواج خروشان اروندرود خود را به ساحل می‌کوبیدند. گویا می‌خواستند سرما را بیش از پیش به رخ آدمیان بکشند. اروندرود سردی را با تمام وجود حس کرده بود و موج‌هایش را هر لحظه بیش از لحظه قبل به کناره می‌کوبید. آشنایی با امواج خروشان و وحشتی اروندرود، میزان جزر و مد و ساعات این پدیده‌ها، سرعت حرکت آب و... از جمله سوالاتی بود که گروه شناسایی باید به آن پاسخ می‌داد.
تدارک نیروها به خوبی انجام نمی‌گرفت؛ حتی لباس غواصی نیز به اندازه کافی فراهم نشده بود. غلام طبق سخنان جذاب خویش روحیه معنوی و سلحشوری نیروهایش را تحریک می‌کرد تا با همین اندک امکانات عملیات شناسایی را آغاز کنند. پیشاپیش دیگر نیروها وارد آب شد. سوز سرما تا مغز استخوان نفوذ می‌کرد. در این عملیات که بیش از نیمی از آن را یک تنه به انجام رساند، سختی زیادی را تحمل نمود. وضعیت جسمانی حاج احمد باعث شده بود که در عمل فرماندهی نیروها را برعهده گیرد و حاج احمد بیشتر وقت خود را صرف کارهای ستادی می‌کرد. در کمترین مدت شناسایی اروند پایان گرفت و اطلاعات جامعی به مقامات تصمیم‌گیرنده رساند.
ساعت‌ها تحمل سردی هوا کردن و صبر و شکیبایی نسبت به مشکلات باعث شد در انجام عملیات شناسایی موفق عمل کند.
... اگر پایش را از دست داده بود، اما دستانی قوی و نیرومند داشت و این نیرو را به غلام نیز منتقل می‌کرد. غلام طوری او را نگاه می‌کرد که گویی سال‌هاست او را می‌شناسد.
قدرت رهبری حاج احمد، مدیریت غلام را نیز تحت تاثیر قرار داده بود. در حضور نیروها غلام درس سلسله مراتب و حرف شنوی از مسئول به بچه‌ها می‌داد. غلام، حاج احمد را قبول داشت؛ به عنوان یک برادر؛ به عنوان یک دوست؛ به عنوان یک همرزم و به عنوان یک فرمانده...!!
*عملیات ایذایی ام‌الرصاص... زمزمه‌های عارفانه او در شبهای عملیات قطع نمی‌شد. لرزش لبان او نشان‌دهنده این مناجات‌های پنهانی بود. در موقع حرکت آرام‌آرام قرآن می‌خواند و دعا می‌کرد. همه زندگی خود را وقف اسلام و ایران نموده بود و به این دو عشق می‌ورزید. گرچه جنگ، تمام هم و غم او شده بود، اما در آن بحبوحه نیز خوشرو بود و سعی می‌کرد با مهربانی نیروهایش را مورد خطاب قرار دهد. هرگاه تصمیم می‌گرفت جهت عملیات شناسایی به سمت عراقیها برود، باید دو یا سه نفر از نیروها او را همراهی می‌کردند. در این لحظه بود که بیشتر نیروها با اصرار فراوان تقاضای همراهی با او را داشتند تا در کنارش کسب تجربه کنند. خوشرویی، خوش‌برخوردی او با نیروها، یکی از علل مهم این حرکت و طرز تفکر نیروهایش بود.
برخلاف اطلاعات تاکید خاصی داشت. نیروها را تا آنجا که لازم بود از موقعیت‌های منطقه و دیگر اطلاعات آگاه می‌کرد. در چندین نوبت برای نیروهای تحت امرش کلاسهای اطلاعاتی دایر نمود. در این کلاس‌ها علاوه بر آموزش حفاظت اطلاعات، شیوه نگارش نامه به روش حفاظتی را نیز یاد داد.
شهید عراقی برای شرکت در جلسه لشکر، عازم اهواز شده بود. غلام نیز به جلسه قرارگاه رفته بود. از جلسه قرارگاه که بیرون آمد غرق در تفکر بود؛ گویا در حال ترسیم نقشه‌ای بود تا ماموریت محوله از طرف قرارگاه را به خوبی انجام دهد.
قرار بود عملیات ایذایی بر روی جزیره ام‌الرصاص انجام شود تا تمرکز نیروهای عراقی به سوی این منطقه کشیده شود و نیروها بتوانند عملیات اصلی را در اروندرود انجام دهند. این عملیات ایذایی نقش بسزایی در موفقیت عملیات والفجر هشت داشت.
خورشید خیره خیره زمین را می‌نگریست. از آسمان گرما به زمین می‌رسید و زمین آن را به آسمان حواله می‌داد.
عرق روی پیشانی خود را پاک کرد و گفت: محمد!!!
-چیه!!! اتفاقی افتاده...؟ خیلی تو فکر هستی...
-امشب باید آب را رد کنیم و از خط بگذریم. باید خودمان را به «ام‌الرصاص» برسانیم...
-چند تا تیم می‌فرستی؟!! تو نقشه خاصی داری؟!!
-خودم می‌خواهم بروم... تا الان وارد جزیره نشده‌ایم و خطرناک است. بهتر است اولین‌بار خودم بروم تا راهکار به بچه‌ها بدهم.
محمد که انتظار چنین پاسخی را داشت، مسیر نگاهش را به سمت جزیره کج کرد و جواب داد: «پس سعید مرادی را با خودت ببر...».
غلام در حالی که هنوز غرق در تفکر بود گفت: «امشب در رابطه با آن با هم صحبت میکنیم... باید کاری انجام بدهم...».
این را گفت و سریع از محمد دور شد. محمد در حالی که به شب فکر می‌کرد، غلام را با چشم دنبال نمود.
یک بار دیگر تاریکی همه‌جا را فرا گرفت. همه خوابیده بودند. هر از چند گاهی صدای جیرجیرک‌ها یا فریاد قورباغه سکوت را از بین میبرد. ساعت 11 بود. رو به محمد کرد و گفت: «باید هرچه زودتر آماده بشوم... احمد کجاست؟!!»
محمد در حالی که سعی می‌کرد خودش را به غلام برساند جواب داد: «نمیدانم... احتمالا در سنگر است... شاید هم رفته باشد خرمشهر...»
برای چند لحظه ایستاد و چشم در چشم محمد دوخت.
-من نمیتوانم صبر کنم. دستور رسیده که امشب آب را رد کنیم و برای شناسایی وارد جزیره شویم. اما نمیدانم احمد را چکار کنم... من نتوانستم با احمد هماهنگی کنم...
-آخه چه جوری می‌خواهی آب را رد کنی؟ با قایق؟!!
-نه، با قایق نمیشه... باید دو نفر آب را رد کنند... من خودم می‌روم. به نظر تو چه کسی را با خودم ببرم؟
-با سعید مرادی برو...
-نه، سعید از نیروهای قدیمی است و حیفه، واحد به وجود او نیاز دارد...!!
-پس با «محمد محافظت» برو...
-نه؛ محمد هم حیفه... به وجود او هم نیاز داریم...!!
-بابا تو چی می‌گی؟ مگه می‌خوای چه کار کنی؟ هر که را که می‌گویم می‌گویی حیفه؛ اینجا که جدید و قدیم نداریم... من که متوجه منظورت نمی‌شوم...
غلام لبخندی زد و گفت: «منظور من مقدار اطلاعاتی است که آنها دارند؛ من که نگفتم اینها شهید نشوند و دیگران شهید بشوند...»
محمد با بی‌حوصلگی گفت: «بیا برویم توی سنگر؛ من خودم یکی را انتخاب میکنم...»
و بدون اینکه منتظر جواب غلام بماند دست او را گرفت و به طرف سنگر حرکت کرد. چند نفر از بچه‌های دانشگاه امام حسین(ع) در سنگر خوابیده بدند. یکی از آنها «علی سیف‌اللهی» بود؛ خوش قد و قامت، موهای بور، رعنا، خوش‌قیافه و هیکل زیبایی داشت. هیکل او سنگر را پر کرده بود. محمد در حالی که لبخندی بر لب داشت گفت: «غلام بیا... بیا که یک چاق و چله برایت سراغ دارم که اگر بخواهی او را دم تیغ بدهی ارزشش را دارد...»
محمد آرام‌آرام پیش رفت و علی را بیدار نمود. وقتی علی در جریان ماموریت قرار گرفت با گشاده‌رویی پذیرفت و سریع اعلام آمادگی کرد. محمد که پریشانی و اضطراب در چشمانش موج می‌زد رو به علی کرد و گفت: «تو را انتخاب کردم که اگر غلام زخمی شد بتوانی او را روی دوش بگیری و برای من بیاوری...»
علی با چشم جواب محمد را داد و یکدیگر را در آغوش گرفتند. غلام رو به محمد کرد و گفت: «هرچه فکر میکنم می‌بینم نمیتوانم بدون اجازه «احمد» بروم. احمد الان خرمشهر است باید هر چه سریعتر خودمان را به خرمشهر برسانیم...»
محمد در حالی که به سمت اتومبیل می‌رفت گفت: «پس یا علی... زود باش...»
بین راه محمد از رفتن غلام صحبت کرد و غلام او را دلداری می‌داد. در حالی که هر لحظه بغض بیش از قبل گلوی محمد را می‌فشرد گفت: «غلام، اگر برنگردی ما چه کار کنیم...؟ به بچه‌ها چه بگوییم...؟!»
غلام لبخند زیبای همیشگی را به لب آورد و جواب داد: «ما حالا حالاها هستیم... از این بابت خیالت راحت باشد...!»
وقتی به خرمشهر رسیدند احمد را دید و جریان را برای او تعریف کرد. در ادامه گفت: «باید بروم جزیره ببینم عراقیها چه دارند چه ندارند...؟! عملیات نزدیک است و امشب باید بروم...»
حاج احمد راهنمائی‌های لازم را به غلام کرد و تدارکات لازم را به آنها داد. سپس به سمت خط برگشتند. در بین راه احمد مدام با غلام صحبت می‌کرد و او را از جلسه لشکر و صحبتهای رد و بدل شده مطلع ساخت.
نسیم آرام‌آرام وزیدن گرفت. نیزارها خود را به دست باد داده بودند و با وزش باد می‌رقصیدند. احمد و محمد با چشمانی نگران غلام و علی را بدرقه کردند. لب آب که رسیدند احمد دستان غلام را محکم کشید و در حالی که اشک در چشمانش حلقه زده بود گفت: «خیلی مواظب باشید... علی را به تو سپردم... لازم نیست تا عمق زیاد بروید. چون اولین‌بار است، فقط ساحل و عمق نزدیک شناسایی کنید...»
و محکم غلام را در آغوش گرفت. مرادی و نوروزی نیز بیدار شده بودند. احمد رو به آنها کرد و گفت: «هر دو موضع بگیرید و کار تامین را انجام دهید.»
غلام نجواکنان دعایش را خواند. راز و نیاز خود را با خدایش کرد و آرام‌آرام وارد آب شد.
هدف از شناسایی جزیره ام‌الرصاص بدست آوردن اطلاعاتی لازم از پشت جزیره مذکور بود که یکی از اهداف عملیات والفجر 8 محسوب میشد.
در طول چند ماه شناسایی، توانستند بوسیله عکس‌های هوایی و غواصی، اطلاعات مفیدی را از معابر کسب کنند تا به هنگام عملیات، رزمنده‌ها بتوانند به راحتی وارد جزیره شوند. سپاه سوم و سپاه هفتم عراق که حفاظت از شهر بصره را برعهده داشتند، از این جزیره به عنوان سنگرهای متعدد کمین استفاده می‌کردند. عکس‌های هوایی دال بر وجود موانع طویلی دور تا دور جزیره می‌کرد که باید به دقت مورد شناسایی قرار می‌گرفت.
در آخرین لحظه یک بار دیگر حاج احمد گفت: «غلام... خیلی مواظب باش... تحرکات عراقیها خیلی بیشتر از قبل شده... خیلی دقت کنید...!!»
علی و غلام هر دو دستانشان را بالا آوردند و در یک لحظه به زیر آب رفتند. حاج احمد دست راست خود را بر روی دوش محمد گذاشت و هر دو تا آنجا که چشم کار می‌کرد آن دو را دنبال کردند. صدای چلیک چلیک آب هر لحظه کمتر و کمتر میشد. تاریکی همه‌جا را فرا گرفته بود. عرض هفتصد متری اروند باید طی میشد. آن دو باید خود را تا دهنه نهر «خین» می‌رساندند و از آنجا که پشت جزیره محسوب میشد وارد جزیره می‌شدند.
غلام جلو حرکت می‌کرد و علی متعاقب آن فین می‌زد. پس از رسیدن به جزیره، اولین مانع سیم‌های خارداری بود که به عرض چهل تا پنجاه متر از خاک جزیره را پوشانده بود. سیم‌های خاردار حلقوی بودند و در چندین ردیف روی یکدیگر دیده می‌شدند. در بعضی جاها ارتفاع این مانع به اندازه قد یک انسان بالا آمده بود هشت‌پرهایی نیز در آن حوالی دیده میشد. غلام با اشاره دست به علی فهماند که باید سیم‌های خاردار را بچینند. پس از گذشت دو ساعت از سیم‌های خاردار عبور کردند. غلام نگاهی به ساعتش کرد. کمی دیر شده بود. وقت و زمان در عملیاتهای شناسایی از مولفه‌های مهم محسوب میشد؛ چون اگر زمان می‌گذشت و هوا روشن میشد نه می‌توانستند به عقب برگردند و نه قادر بودند حرکتی در جزیره انجام دهند. پس از کمی پیاده‌روی به دژهای عراقیها رسیدند. کانالی برای عبور نیروها پشت دژ حفر کرده بودند و در طرفین این کانال دو سنگر تیربار وجود داشت. غلام با حرکت دست علی را متوجه این سنگرها کرد و به راهش ادامه داد. چند سنگر تیربار دیگر نیز در جای‌جای جزیره دیده میشد.
به فاصله اندکی از این سنگرها دو سنگر دیگر وجود داشت که نگهبان‌ها و سربازان عراقی در آن مستقر بودند. نگهبان‌ها مشغول بودند و با دقت اطراف را زیر نظر داشتند.
ورودی کانال‌ها با نیزار پوشانده شده بود تا قابل عبور نباشد. هنگام عبور چند شاخه نی زیر پای آنها شکسته شد. غلام ایستاد و توجه علی را به خودش جلب کرد. آرام نشست و نی‌های شکسته شده را در زیر خاک مدفون نمود. سپس به سمت نیزارهای بلند حرکت کردند. گرچه این نیزارها وسیع نبود اما عبور از آنها مشکل بود. غلام نگاهی به علی انداخت و گفت: برای عبور از اینجا فقط یک راه وجود دارد... پرش از روی آنها... اما از آنجا که پشت سرشان باتلاقی قرار داشت خیزگرفتن و پریدن از روی نیزارها را مشکل کرده بود. نگاهی به هم انداختند. خواستند به سمت نیزارها حرکت کنند که ناگهان دو نگهبان عراقی را دیدند که به سمت آنها می‌آمدند. به سرعت خود را به خاکریز کوچکی که در آن نزدیکی قرار داشت، رساندند. هر دو خودشان را به پشت آن خاکریز انداختند. گرچه آنجا برای مخفی شدن مناسب نبود ولی چاره‌ای نداشتند و برای مخفی شدن از دید عراقیها به ناچار آرام و بی‌حرکت برای چند لحظه در آنجا ماندند. دو عراقی بدون هیچ عکس‌العملی از جلوی آنها عبور کردند و رفتند. کمی پس از آن غلام با مهارتی خاص خودش را از روی نیزارها به داخل جزیره پرتاب کرد علی نیز به تبعیت از او وارد جزیره شد.
در آن حوالی سنگر تجمعی وجود داشت. تمام حواس خود را به آن سنگر معطوف کرد. کمی بعد لبخندی زد. به آرامی دست علی را گرفت و او را نزدیک سنگر برد. به پنجره سنگر اشاره کرد و گفت: از این پنجره درون سنگر را ببین... خدا همه آنها را خواب کرده تا ما بتوانیم از اینجا عبور کنیم...
بیست تا سی نفر عراقی در آن سنگر خوابیده بودند. سکوتی عجیب همه جا را فرا گرفته بود. گاهی صدای غورباغه‌ها و گاهی آوای جیرجیرک‌ها سکوت شب را می‌‌شکست اما کمی پس از آن مجددا سکوت بود و سکوت. سیاهی به روی جزیره خیمه زده بود. به آرامی از کنار سنگر عبور کردند و به راهشان ادامه دادند. پس از چند ساعت پیاده‌روی و یادداشت نمودن اطلاعات کسب شده برای چند لحظه استراحت کردند. سپیده صبح کم کم در حال طلوع بود. غلام رو به علی کرد و گفت: ممکن است نماز صبح قضا شود! بهتر است همین جا نماز بخوانیم و بعد حرکت کنیم.
بعد از نماز آنها حرکت کردند. طول جزیره حدود دو کیلومتر بود و در طول آن نیزارها و درختان نخل بی‌شماری وجود داشت. راه رفتن روی نیزارها و تیغ‌های حاصل از درختان نخل به سختی انجام میشد. گرچه جاده‌های هموار و بدون مانع در آن حوالی وجود داشت اما چون محل تردد عراقیها بود آنها نمی‌توانستند از آن استفاده کنند. پس از تحمل سختی‌های فراوان و در آن وضعیت خطرناک، حوالی ظهر به آن طرف جزیره رسیدند. جاده مذکور که تقریبا وسط جزیره قرار داشت یکی از اهداف شناسایی محسوب میشد. شناسایی جاده به خوبی انجام شد و کار آنها تقریبا به اتمام رسیده بود. نماز ظهر را یکی پس از دیگری خواندند. باید تا شب صبر می‌کردند تا با تاریک شدن هوا و استفاده از سیاهی شب از طریق آب خودشان را به نیروهای خودی برسانند. علی روی زمین دراز کشیده بود غلام رو به او کرد و گفت: تو اینجا باش تا من برای آخرین بار از نزدیک وضعیت پل و پاسگاه عراقیها را بررسی کنم. کمی که به سمت پل حرکت کرد یک سرباز عراقی که از آن حوالی می‌گذشت آن دو را دید. غلام و علی سعی کردند خود را از دید او مخفی کنند اما دیر شده بود. سرباز عراقی بدون اینکه هیچ مکثی کند با فریادی بلند گفت: ایرانی .. ایرانی
علی و غلام هر کدام به سمتی دویدند تا خودشان را از آن محل دور کنند. علی خودش را به نیزارها رسانید و داخل آب رفت. در همان لحظه آیه : "و جعلنا من بین ایدیهم سدا و من خلفهم سدا فاغشیناهم فهم لایبصرون" را زیر لب زمزمه کرد. تمام تن خود را زیر آب فرو برده بود و فقط مقداری از بینی و چشم او از آب بیرون بود. سرباز عراقی به او نزدیک شد کم کم علی نوک پوتین عراقی را روی صورت خود لمس می‌کرد اگر یک قدم جلوتر می‌آمد حتما پایش به صورت علی برخورد می‌کرد. با این تفاسیر او از دیدن علی عاجز بود. عراقیها مدام فریاد می‌زدند این منطقه مشکوک است ایرانی حتما اینجاست بیشتر جستجو کنید.
کمی بعد وقتی از یافتن ایرانی‌ها ناامید شدند آن منطقه را ترک کردند. علی خودش را اندکی به عقب کشید و از آب بیرون آمد. هیچ اثری از غلام نبود کمی به اطراف نگاه کرد.
عراقیها آن منطقه را محاصره کرده بودند و حلقه این محاصره را هر لحظه تنگ‌تر می‌کردند. علی هیچ دوست نداشت اسیر عراقیها شود اما چاره‌ای نبود و ناگزیر اسیر عراقیها گشت. عراقیها در کنار آب دو عدد فین که متعلق به غلام و علی بود را یافتند و مطمئن شدند که آنها دو نفر بوده‌اند.
علی که به اسارت آنها درآمده بود با دقت بیشتری در جستجوی نفر دوم بودند.
غلام خودش را درون گودالی که در آن حوالی بود انداخت و با مهارت خاصی خود را مخفی کرد. تلاش عراقیها برای یافتن او بی‌ثمر ماند. سریع وضعیت موجود را در ذهن خود تجزیه و تحلیل نمود.
با خود گفت: اگر در جزیره بمانم با وجود پاسگاه‌های مختلف نیروهای عراقی در این جزیره و جزیره ام‌البابی احتمالا دستگیر و اسیر می‌شوم.
تصمیم گرفت جزیره را ترک کند بنابراین در خلاف جهت آب، با مشقت و سختی زیاد شنا کرد و خودش را به راس ام‌الرصاص رساند. در آنجا کمی استراحت کرد و وقتی آب به حالت جزر درآمد خودش را به جزیره اروند رود رساند.
عراقیها منور می‌زدند تا او را پیدا کنند. در حالی که فین نداشت خود را به دست امواج خروشان اروند رود سپرد. اطلاعاتی که کسب نموده بود بسیار مهم بود. باید آنها را هر چه سریعتر به قرارگاه می‌رساند. از سرنوشت علی بی‌اطلاع بود و امید داشت که او از دست عراقیها به سلامت نجات یافته باشد.
صدای پارس سگ می‌آمد. زوزه سگ حالت غریبی داشت. از دهنه خین نسبت به شبهای دیگر سر و صدای بیشتری به گوش می‌رسید. دو روز از رفتن غلام و علی می‌گذشت. حاج احمدو محمد آرام و قرار نداشتند. نیروهای شناسایی که در حوالی جزیره کار می‌کردند خبر آورده بودند که صدای شلیک گلوله شنیده‌اند و این خبر باعث دلواپسی بیشتر محمد و حاج احمد شده بود. لحظه موعود فرا رسیده بود و باید در کنار آب به انتظار غلام و علی می‌ایستادند. میررضی نیز با آنها همراه شد. هر سه دلشوره عجیبی داشتند. نزدیک ساحل که رسیدند از اطراف جزیره به سمت آنها تیراندازی شد. محمد رو به حاج احمد کرد و گفت: حاج احمدباور کن غلام را از دست دادیم. بین عراقیها چطور تیراندازی می‌کنند.. معلومه که یک اتفاقی افتاده.
حاج احمد که نمی‌خواست باور کند زیرلب دعا می‌خواند. موعد مقرر فرا رسیده بود اما غلام نیامد. سپیده صبح کم‌کم بالا می‌آمد و آسمان روشن میشد. هر سه ناراحت و غمگین به طرف واحد حرکت کردند. حاج احمد دو نفر را در کنار رودخانه گذاشته بود تا اگر از غلام اثری به دست آمد آنها را مطلع کند. حاج احمد باید به قرارگاه می‌رفت و گزارش کار می‌داد. علی صیادشیرازی فرمانده قرارگاه بود و انتظار احمد را می‌کشید. نام قرارگاه نور با نام صیاد شیرازی پیوند خورده بود. حاج احمد با ناراحتی گفت: به قرارگاه می‌روم.. کالک‌ها را به آنها می‌دهم و گزارش کار شناسایی.. باید به آنها هم بگویم که ما اسیر داده‌ایم تا در جریان باشند و از نظر عملیاتی در برنامه‌هایشان مدنظر داشته باشند.
محمد پشت رل نشست حاج احمد و میررضی هم در اتومبیل نشستند. تا اتومبیل روشن شد دیدند که سربازان داد و فریاد می‌کنند: غلام آمد... آقای کیانپور آمد...
ساعت 7 صبح بود. حاج احمد عراقی با آن پای مصنوعی و میررضی با سرعت خود را به لب رودخانه رساندند.
نیروها در حال بیرون آوردن غلام از آب بودند. غلام مثل آدم‌های هفتصدسال پیش شدهب ود. 48 ساعت در آب بودن او را چروکیده کرده بود. لباس‌هایش به شکل عجیبی به تنش چسبیده بود و مجبور شدند آنها را پاره کنند. نیروها از خوشحالی نمی‌دانستند چه کار کنند. سریع غلام را داخل اتومبیل گذاشتند و به خرمشهر که عقبه واحد اطلاعات در آنجا بود منتقل نمودند. یک دوش آب گرم غلام را به حالت اولیه آورد. هیچ کس از سرنوشت علی سیف‌اللهی با خبر نبود. علی اسیر اسران دنیا شده بود.
محمد پشت رل نشست حاج احمد و میررضی هم در اتومبیل نشستند. تا اتومبیل روشن شد دیدند که سربازان داد و فریاد می‌کنند غلام آمد .. آقای کیانپور آمد..
نیروها در حال بیرون آوردن غلام از آب بودند. غلام مثل آدم‌های هفتصد سال پیش شده بود. 48 ساعت در آب بودن او را چروکیده شدند آنها را پاره کنند. نیروها از خوشحالی نمی‌دانستند چه کار کنند. سریع غلام را داخل اتومبیل گذاشتند و به خرمشهر که عقبه واحد اطلاعات در آنجا بود منتقل نمودند. یک دوش آب گرم غلام را به حالت اولیه آورد. هیچ کس از سرنوشت علی سیف‌الهی باخبر نبود علی اسیر اسیران دنیا شده بود.
پس از گذشت چند روز حال غلام بهتر از قبل شده بود. از دست دادن علی روحیه او را به هم ریخته بود. اطلاعات کسب شده توسط او به قرارگاه نور ارسال شد و او به خوبی درباره جزیره ام‌الرصاص صحبت کرد.
او از قبل درباره اسارت نیروهای تدبیری اندیشیده بود. همیشه قبل از حرکت اطلاعاتی به آنها می‌داد که در صورت اسارت به عراقیها بدهند تا حرفهای آنها یکی باشد و هم عراقیها را فریب بدهند.
دارای روحیات خاصی بود جذابیتی وصف‌‌ناپذیر داشت. در برخورد با دوستان بسیار مهربان بود اما موقع کار با همه جدیت برخورد می‌کرد و با هیچ کس تعارف نداشت اوج عصبانیت او موقعی بود که در کارها خلل و اشکالی روی می‌داد. خشم او نیز لذت‌بخش بود چون این خشم از روی حب و بغض نبود بلکه عشق به کار و خدمت داشت. خود را ملزم کرده بود که تمامی موانع را از سر راه بردارد.
یکی از آرزوهای خود را پیروزی اسلام و شهادت در راه اسلام و دفاع از کشور می‌دانست. هر روز یکی از تیم‌ها عازم شناسایی می‌شدند غلام بیش از پیش به نیروها وابسته شده بود.
شهید پرگنه یکی از نیروهای اطلاعاتی مجرب بود که تحت نظر او خدمت می‌کرد. با صدای رسا و زیبایی که داشت اذان می‌گفت و مؤذن واحد شده بود. همه نیروها از شنیدن صدای زیبا و ندای اذان او روحیه‌ای دوچندان می‌گرفتند. غلام نیز عاشق صدای او بود و هنگام اذان از او می‌خواست تا آوای اذان را با صدای خوش بخواند.
روزی در حالی که اندوهی غریب در چهره داشت رو به بچه‌ها کرد و گفت: برادر پرگنه شهید میشود. اذان‌هایش را ضبط کنید.
این را گفت و به سرعت از جمع نیروها دور شد. همان روز نوای اذان پرگنه را ضبط کردند. اتفاقا در همان عملیات ام‌الرصاص پرگنه غلام را تنها گذاشت و به شهادت رسید. پرگنه رفت اما تا مدت‌ها صدای اذان او در منطقه پخش بود.
در یکی از شبهای شناسایی بعد از اقامه نماز مغرب و عشا به همراه یکی از همرزمان به سمت منطقه عراقیها حرکت کردند. پس از دو ساعت راهپیمایی خود را به منطقه عراقیها رساندند. آرام آرام پیش رفتند. موقعیت آنها بسیار حساس بود کمی جلوتر میدان مین بود. سکوتی خاص در منطقه حکمفرما بود. با چشمانی تیزبین منطقه را بررسی کرد. در گوشه گوشه منطقه احتمال وجود سنگر کمین دشمن بود. بیست دقیقه آنها پشت میدان مین توقف کردند تا اوضاع منطقه را بررسی کنند. در این مدت مدام زیر لب دعا می‌خواند.
پس از آن آرام آرام حرکت خود را آغاز کردند. غلام جلو می‌رفت و نیروی شناسایی پشت سر او به جلو می‌رفت.
پایش را جایی می‌گذاشت که احتمال مین‌گذاری وجود نداشت با مشقت زیاد میدان مین را پشت سر گذاشتند و به سیم‌های خاردار رسیدند. با قطع سیم‌های خاردار از آنجا نیز گذاشتند. سپس به تپه‌ای رسیدند که پشت آن احتمال وجود سنگرهای کمین عراقی وجود داشت. هر دو آرام پشت تپه نشستند. در یک لحظه صدای گلنگدن دوشیکایی که با آنها فاصله چندانی نداشت سکوت را شکست و وضعیت بسیار سختی بود. میدان مین در پشت سر آنها قرار داشت و سنگر عراقی که با دوشیکا مسلح بود روبروی آنها منوری زده شد و منطقه را همانند روز روشن کرد. سنگر دوشیکا در سمت چپ آنها به وضوح دیده میشد. در یک لحظه شلیک‌های مرگبار دوشیکا آغاز شد و هر دو زمینگیر شدند.
هدف خدمه دوشیکا تپه‌ای بود که آنها پشت آن مخفی شده بودند. نگاهی به بسیجی‌ای که او را همراهی می‌کرد انداخت و وقتی مطمئن شد سالم است یک بار دیگر زمزمه‌های عارفانه خود را آغاز کرد. بسیجی تصور می‌کرد خدمه دوشیکا آنها را دیده و هر لحظه به محاصره نیروهای عراقی درخواهند آمد. در حالی که بسیجی مضطرب بود و مدام به این طرف و آن طرف می‌نگریست او آرام نشسته بود و زیرلب دعا می‌خواند.
چند بار تصمیم گرفت غلام را متوجه شرایط بحرانی موجود کند اما با خود گفت مگر ممکن است آقا غلام با آن همه تجربه، موقعیت موجود را درک نکند..
ده دقیقه که از همه دقیقه‌ها طولانی‌تر بود گذشت و پس از آن آتش دوشیکا قطع شد. متعاقب آن چند منور شلیک شد و یک بار دیگر منطقه را مثل روز روشن نمود. هر دو خود را به سرعت به تپه چسباندند. در این لحظه غلام به آرامی گفت: آنها فقط به این تپه مشکوک شدهاند.
در این لحظه نکاتی را روی کاغذ یادداشت نمود و هر دو آرام آرام از پشت تپه بیرون آمدند. مدام مسیر حرکت را عوض می‌کرد و سعی داشت منطقه را به خوبی شناسایی کند. ارتفاعی را که در آن حوالی بود دور زدند. پس از گذشت بیست دقیقه راهپیمایی به جاده تدارکاتی دشمن رسیدند. صدای دلخراش خودروها از دور شنیده میشد. نور اتومبیل آنها، رگهای از تاریکی را روشن می‌کرد و یکی پس از دیگری از روبروی آنها عبور می‌کردند. جاده را پشت‌سر گذاشتند. در این لحظه غلام رو به همراهش کرد و آرام گفت: در این منطقه تعداد زیادی سنگر وجود دارد.
بسیجی با دقت زیادی منطقه را نگاه کرد در این لحظه بود که تعداد زیادی پتو توجه آنها را به خود جلب کرد و آنها پی به موقیت منطقه بردند.
غلام در حالی که با خونسردی اطراف را نگاه می‌کرد گفت: تو اینجا بنشین من جلوتر می‌روم تا در صورت امکان موقعیت این منطقه را بیشتر مورد شناسایی قرار دهم.. اگر تا یک ساعت دیگر برنگشتم تو به عقب برگرد و اطلاعاتی را که به دست آورده‌ایم به بچه‌ها برسان...
به آرامی حرکت کرد و بعد در تاریکی شب ناپدید شد لحظه‌ها به کندی سپری میشد.همه جا را سیاهی فرا گرفته بود یک ساعت از رفتن غلام می‌گذشت ولی هیچ خبری از او نبود. دلشوره غریبی بسیجی را گرفته بود. در این لحظه شبهی سیاه رنگ از دل تاریکی نمایان شد. آرام آرام به سمت او می‌آمد. چشمانش را تنگ کرد و دقیق‌تر به آن منطقه نگریست. آری غلام بود.
شناسایی سنگرهای دشمن به خوبی انجام شده بود بسیجی با دیدن غلام برقی از شادی در چشمانش درخشیدن گرفت. هر دو به فاصله اندکی از یکدیگر در امتداد جاده حرکت کردند. عرض جاده و اینکه آیا جاده مذکور نگهبان دارد یا خیر مورد شناسایی قرار گرفت.
عملیات به خوبی انجام شد و به سمت نیروهای خودی حرکت کردند. در حین برگشت مشکلی پیش نیامد و تجربیات گرانبهای غلام هر دو را صحیح و سالم به نیروهای خودی رسانید.
صبح شده بود و خورشید آرام آرام دامن زردگون خود را روی زمین پهن می‌کرد. خورشید هیچ خبر نداشت غلام آن شب را چگونه به صبح رسانده است.
هنگام استراحت، خاکریزهای عراقی را که فاصله چندانی با آنها نداشتند به نیروهای تحت امرش نشان می‌داد و با عزمی راسخ می‌گفت: «تکلیف ما حکم میکند که پشت خاکریزهای دشمن رفته و آنجا را شناسایی کنیم و در آینده‌ای نزدیک می‌بایست در آنجا مستقر شویم...!!».
هرگاه در عملیاتهای شناسایی به بن‌بست می‌خوردند یا اینکه راه برای انجام عملیات بسته بود، محکم و با روحیه می‌گفت: «اتفاقی نیفتاده... فقط راه بسته است. این راه باید باز شود. من مطمئنم که باز میشود...!!».
با این روحیه سعی می‌کرد توان و روحیه بچه‌ها را بالا ببرد که در بیشتر مواقع نیز موفقیت‌آمیز بود.
عملیات شناسایی جهت حمله به جزیره ام‌الرصاص انجام شده بود. همه نیروها نیز آماده عملیات بودند. آخرین مرحله، عملیات شناسایی بشگه‌های فوگاز بود که عراقیها در ساحل اروندرود و زیر آب کار گذاشته بودند. در عملیاتهای شناسایی قبل کابل‌هایی که از مواضع عراقیها آمده بود، مورد شناسایی قرار گرفته بود و غلام تصمیم گرفت گروهی از نیروهای خود را با کپسول به عمق آب بفرستد تا بشگه‌های فوگاز را مورد شناسایی قرار دهند.
گروهی از نیروها که سابقه زیادی در امر شناسایی داشتند، نزد غلام آمدند و به این قضیه اعتراض نمودند. یکی از آنها با اضطراب گفت: «آقا غلام... کار ساده‌ای نیست... اصلا شناسایی این بشگه‌ها کار ما نیست... بچه‌ها فقط بیست روز آموزش کپسول دیدند و قادر به شناسایی و انجام این کار نیستند... بهتر است این عملیات از طرف قرارگاه انجام شود؛ چون آنها علاوه بر نیروهای مجرب، کپسول‌های مدار بسته نیز دارند...».
غلام پس از شنیدن صحبتهای یک یک معترضین با آرامش جواب داد: «از توصیه‌های شما متشکرم... به خدا توکل کنید... این عملیات باید از سوی بچه‌های خودمان انجام شود. من مطمئنم نتیجه‌بخش است... نیروهای ما باید این توانایی را داشته باشند...».
سپس رو به یکی از نیروهایش کرد و با جدیتی خاص گفت: «به همراه یکی دیگر از غواصها این ماموریت را انجام بدهید... شما باید به عمق آب بروید و شناسایی دقیق انجام دهید...».
سپس رو به بقیه کرد و گفت: «من نسبت به نیروهایم شناخت کامل دارم و مطمئنم نتیجه می‌گیرم...».
این عملیات شناسایی به خوبی انجام شد و همه نیروها به شناخت غلام بیش از پیش ایمان آوردند.
گرچه غلام و حاج احمد عملیاتهای متعددی برای شناسایی جزیره «ام‌الرصاص» تدارک می‌دیدند، اما نیروهای تحت امرشان به موفقیت این عملیات شک داشتند. از طرف قرارگاه دستور رسیده بود که عملیات باید انجام شود. در آخرین مرحله عملیات شناسایی باید پل‌های «ام‌الرصاص» و «ام‌البابی» مورد شناسایی دقیق قرار می‌گرفت تا در شب عملیات منفجر شود. تخریب‌چی‌ها باید مطلع می‌شدند برای انفجار این پل‌ها چه قدر مواد منفجره لازم است. بنابراین دو نفر از نیروها به نام «سمنانی و صفرزاده» این مسئولیت را عهده‌دار شدند. آنها خودشان را به پشت جزیره ام‌الرصاص که نزدیک پل ام‌البابی بود رساندند. اما متاسفانه نیروهای عراقی از حضور آنها مطلع شدند و هر دو را به اسارت درآوردند.
«سمنانی» از نیروهای خوب تخریب بود که نماز شب او ترک نمی‌شد. پس از این ماجرا نیروهای اطلاعات جلسه گذاشتند تا با توجه به پیشامدهایی که منجر به اسارت چند نفر از نیروها شده است احتمال لو رفتن عملیات داده شد؛ بنابراین تصمیم گرفتند از انجام عملیات جلوگیری کنند، اما غلام به آنها گفت که عملیات باید انجام شود. در آن روزها نیروها تصور می‌نمودند که غلام اشتباه میکند و او را تحت فشار قرار داده بودند؛ اما آنها نمی‌دانستند که عملیات بزرگ و اصلی در جای دیگری صورت خواهد گرفت و این پافشاری غلام و قرارگاه را درک نمی‌کردند!!
در یکی از این روزها، در خرمشهر شهید حاج عبدالله نوریان به عنوان فرماندهی مهندسی رزمی و فرماندهی تخریب به لشکر معرفی شد. اخلاص و بزرگی حاج عبدالله به حدی بود که نیروها بدون کوچکترین حرفی او را به فرماندهی قبول کردند.
وظیفه حاج عبدالله نوریان منفجر کردن پل‌های «ام‌الرصاص و ام‌البابی» بود که به خوبی از عهده آنها برآمد.
شب عملیات فرا رسید. رزمندگان آرام و قرار نداشتند. غلام طبق معمول شبهای عملیات، حالتی خاص داشت و خوشحالی در چهره‌اش کاملا مشخص بود. شهید جنگروی قائم مقام لشکر پیغام داده بود که غلام هرچه سریعتر نیروها را روانه آب کند.
وضعیت به شدن حساس و خطرناک بود. در آن شب تیره که سکوت همه جا را فرا گرفته بود، اگر دو نفر وارد آب می‌شدند صدای ناشی از آن، از پانصد متری نیز به خوبی قابل شنیدن بود. در آن شرایط ویژه، غلام باید پانصد نفر را از طریق آب به سوی ام‌الرصاص می‌فرستاد تا عملیات آغاز شود.
نیروهای غواص چندین متر مانده به ساحل اروندرود آماده بودند. «خادم» که فرماندهی آنان را به عهده داشت، تمام حواسشان به غلام بود. غلام نیروهای اطلاعات را بین آنها تقسیم نمود. خادم با اشاره دست به غواصها علامت داد تا یکی یکی وارد آب شوند. در یک لحظه غلام گفت: «صبر کنید... صبر کنید...».
لحظه اتصال با معبود رسیده بود. چشمانش را بست و راز و نیاز عارفانه را آغاز کرد. پس از چند دقیقه با حرکت سر به خادم فهماند که نیروها می‌توانند حرکت کنند. رزمندگان آرام و بی‌صدا پنج نفر پنج نفر وارد آب شدند. قرار گذاشته بودند وقتی غواصها به آن طرف ساحل اروندرود رسیدند، با علامت چراغ قوه فرماندهان را مطلع نمایند تا دستور بعدی صادر شود.
«محمد» آرام کنار غلام نشسته بود و به نیروها نگاه می‌کرد. یکدفعه دلشوره عجیبی دلش را فرا گرفت. سرش را کنار گوش غلام آورد و به حالت پریشانی گفت: «یا امام حسین علیه‌السلام... غلام!!! نیروها الان وسط آب هستند... اگر عراقیها صدای فین‌زدن بچه‌ها را بشنوند و از عملیات مطلع شوند، همه آنها را تکه‌تکه می‌کنند... اگر نارنجک توی آب بیندازند یکی از بچه‌ها زنده نمی‌ماند...».
یک بار دیگر غلام چشمانش را بست. پنج صلوات غلام شهره خاص و عام بود. انتهای صلوات پنجم و عرفانی غلام باد ملایمی وزیدن گرفت. وزش باد به داخل نیزارها افتاد و نیزارها با شور و حال خاص آواز خود را سر دادند. کم‌کم باران نیز با باد همراه شد و موج ملایمی به اروندرود داد. ریزش دانه‌های باران در اروندرود، وزش باد، آواز نیزارها همه و همه دست به دست هم دادند تا صدای فین‌زدن و حرکت نیروها در آن شب تاریک گم شود.
نیروها یکی یکی به ساحل غربی اروندرود رسیده‌اند و با چراغ‌قوه به فرماندهان اطلاع دادند که به نزدیکی عراقیها رسیده‌اند. دستور حمله صادر شد و با پرتاب نارنجک حمله به سمت عراقیها آغاز گشت. تفنگ 106 به شدت روی عراقیها آتش می‌ریخت. با علامت دادن دوباره نیروها مشخص شد که دهانه عرایض نیز به تصرف نیروها درآمده است و رزمندگان در حال پیشروی هستند. در یک لحظه غلام با فریاد گفت: «یا امام حسین علیه‌السلام... تفنگ 106 بچه‌های خودمان را قلع و قمع میکند. باید خودمان را به آنها برسانیم تا دست از شلیک بردارد... نیروها نابود میشوند...».
به سرعت به سمت خدمه‌ها تفنگ 106 دوید. محمد نیز متعاقب او می‌دوید. وقتی به آنها رسید فریاد زد که: «بابا چه کار می‌کنید... تمام آتش‌های شما روی بچه‌های خودمان می‌ریزد... مگر به شما نگفته‌اند که با علامت چراغ‌قوه دیگر شلیک نکنید...!!.
اما آنها قبول نمی‌کردند و می‌گفتند: «ما باید از فرمانده خودمان دستور بگیریم... به ما گفته‌اند تا دستوری جدید به شما نرسیده، شلیک کنید...».
هرچه غلام اصرار کرد آنها قبول نکردند. در یک چشم به هم زدن 120 آمد و علاوه بر نابود کردن 106، خدمه‌های آنها را نیز به شهادت رسانید. غلام آرام و ناراحت در کنار اجساد آنها ایستاده بود. محمد گفت: «غلام بیا برویم بچه‌ها منتظرند... باید خودمان را به آنها برسانیم...».
غلام در حالی که به سمت آنها می‌رفت گفت: «نه... باید اینها را هم با خود ببریم...». وقتی آنها را به عقب منتقل نمود به سمت نیروهای عملیاتی حرکت کرد.
عملیات به خوبی انجام شد و اسیران زیادی به دست رزمندگان اسلام افتادند. غلام به سمت اسرا می‌رفت و اولین سوالی که از آنها می‌پرسید، درباره «علی سیف‌اللهی» بود. مشخصات او را می‌گفت تا ببیند او را اسیر کرده‌اند یا خیر...
بیستم مرداد ماه 1364 این عملیات ایذایی به بهترین وجه صورت گرفت.منبع:فاتحان | در حالی که طبق معمول نگاهش به جلو بود می‌گفت: «برای از بین بردن تانکهای دشمن و زره‌پوش‌های آنها، نیازی به موشک ضد زره نمی‌بینم! با «آر.پی.جی» بهتر و مقرون به صرفه‌تر است. من «آر.پی.جی» را به موشک ضد زره ترجیح می‌دهم ...!!». |
56,064 | 607361512c38301a358efcde | دلیل اصلی هجمه های کلیشه ای حقوق بشر به ایران عمدتا دو موضوع اصلی است؛اول اینکه آنها با احکام اسلام دشمنی دارند و به بهانه مسئله حقوق بشر خواهان فقه زدایی از قوانین ایران هستند و البته چنین اتفاقی را هرگز نخواهند دید و دوم اینکه موضوع حقوق بشر ابزاری در دست نظام سلطه است تا در پوشش آن از هواداران و گماشتگان خود در داخل کشورهای مستقل –که عموما مرتکب جرائم متنوعی می شوند- دفاع کنند.
این روزها بار دیگر مساله حقوق بشر در قالب یک سوژه پر سروصدا دستمایه ای شده است تا از چند زاویه به عنوان یک اهرم فشار علیه جمهوری اسلامی استفاده شود. یک زاویه استفاده از پوشش حقوق بشر برای یک سری تحریم های جدید علیه کشورمان است؛ چرا که فعلا تعلیق تحریم های هسته ای تمدید شده است. (هرچند که تحریم جدید به هر بهانه ای نقض فاحش برجام است) زاویه دیگر تهیه گزارش پیش نویس عاصمه جهانگیر ،گزارشگر ویژه حقوق بشر درامور ایران است که طی روزهای آینده نسخه نهایی آن به سازمان ملل ارایه می شود؛ گزارشی که ایران اسلامی با تکرار ادعاهای نخ نما شده به نقض حقوق بشر متهم شده است! و زاویه سوم حمایت ضدانقلاب و شبکه های بیگانه و اپوزیسیون خارج نشین از سران تا محکومان فتنه در پوشش حقوق بشر است که به این بهانه موضوعاتی مانند حصر یا آزادی برخی از این محکومان در فضای رسانه های معاند برجسته شده است.
از همین روی؛ ذکر نکاتی کاربردی در خصوص داستان حقوق بشر و حواشی آن قابل اعتناست.
-۱ اولین نکته این است که وقتی سخن از حقوق بشر می شود باید میان حقوق بشر غربی و حقوق بشر اسلامی تفاوت قائل شد. اگر بخواهیم در حوزه نظری و تئوریک به تفاوت حقوق بشر اسلامی با حقوق بشر غربی بپردازیم، این مساله را نمی توان نادیده گرفت که حقوق بشر غربی تنها بر پندارهای انسان در محدوده این دنیای فانی متمرکز است و تفسیرش از بشر موجودی است که فقط نفس می کشد، می آشامد ، می خوابد و دارای غرایزی است که باید بدان پاسخ گفت. این درحالی است که در حقوق بشر اسلامی به غایت و سعادت بشر توجه می شود و تنها محدود به این دنیای فانی و زود گذر نیست بلکه وجه اخروی و سعادت انسان هم مورد نظر است. تفسیر از انسان در حقوق بشر اسلامی مبتنی بر نگاه توحیدی است و محدود به پاره ای از غرایز و نیازهای مادی انسان نیست.
اشکال عمده نظریه پردازان غربی در موضوع پرمساله حقوق بشر این است که تفسیر آنها از انسان تفسیری ناقص و محدود و در قلمروی ذهنی بشری است. شاید به همین دلیل است که به عمق فلسفه و حکمت مجازات های اسلامی پی نبرده اند. امروز نیاز است که حوزه های علمیه و اندیشمندان و صاحبنظران بیش از گذشته به صحنه بیایند و به تبیین ظرایف و دقایق و عمق زوایای مختلف حقوق بشر اسلامی بپردازند.
۲- نکته دوم این است که امروز همان حقوق بشر غربی و اومانیستی هم با همان تعاریف، برای مدعیان حقوق بشر در حوزه فکر و اندیشه مطرح نیست و به حقوق بشر به عنوان یک "پروژه" می نگرند. هدف این پروژه این است که در پوشش الفاظ و واژگان پر طمطراق حقوق بشری ، اغراض سیاسی و جاه طلبی های خود را عملیاتی نمایند. می گویند حقوق بشر ولی دست به ترور و آدم کشی بلکه نسل کشی می زنند و جنایت هایی می آفرینند که در تاریخ بشریت سابقه نداشته است. می گویند حقوق بشر ولی از مادر بمب ها رونمایی می کنند. می گویند حقوق بشر ولی گروهی آدم کش به نام منافقین و القاعده و طالبان و داعش را خلق می کنند و همین بشر را به راحتی سَر می برند!
۳-امروز صحنه واقعی حقوق بشر در یمن و سوریه و عربستان و بحرین و میانمار و ... عیان و نمایان است که تروریسم با حمایت آشکار آمریکا به جان مردم افتاده اند و رژیمی مانند رژیم سعودی هم بمب های خود را نه تنها بر سر مردم مظلوم یمن خالی می کنند، بلکه خانه های شیعیان مظلوم العوامیه را با الگوگیری از جنایات رژیم صهیونیستی ، با بولدوزر تخریب می کنند.
۴-جالب اینجاست که مدعیان حقوق بشر که ایران اسلامی را به نقض حقوق بشر متهم می کنند با سران رژیم کودک کش سعودی رقص شمشیر می کنند! و عجیب تر از آن اخباری است که چندی پیش منابع غربی منتشر کردند که حکایت از آن داشت که پول های هنگفت سعودی به برخی رسانه های غربی تزریق شده تا چهره ضد حقوق بشری این رژیم کودک کش مورد افشاگری قرار نگیرد. حتی برخی اخباری که در سال های اخیر منتشر شد حاکی از آن است که عربستان به نهادهای حقوق بشری سازمان ملل رشوه های سنگینی پرداخت کرده است! این رسوایی و ننگ بزرگ، واقعیت بدون بزک حقوق بشری است که مدعیان حقوق بشر از آن دم می زنند!
۵-دلیل اصلی هجمه های کلیشه ای حقوق بشر به جمهوری اسلامی ایران عمدتا دو موضوع اصلی است؛ اول اینکه آنها با احکام اسلام دشمنی دارند و به بهانه مسئله حقوق بشر خواهان فقه زدایی از قوانین ایران هستند و البته چنین اتفاقی را هرگز نخواهند دید و دوم اینکه موضوع حقوق بشر ابزاری در دست نظام سلطه است تا در پوشش آن از هواداران و گماشتگان خود در داخل کشورهای مستقل –که عموما مرتکب جرائم متنوعی می شوند- دفاع کنند.
در واقع ماموریت جماعتی این است که سخنان دشمن در داخل به نام حقوق بشر ایجاد شود. از این جهت مسئله حقوق بشر صرفا یک ابزار سیاسی است. بنابراین آمریکا و کشورهای غربی باید بدانند که در میدان و کارزار حقوق بشر نمی توانند علیه ایران اسلامی، اجماع به اصطلاح جهانی به نفع خود ایجاد کنند،چراکه امروز دنیا دست آمریکا را خوانده است و حنای حقوق بشر دروغین غربی دیگر برای ملتها و افکارعمومی جهان رنگی ندارد.نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
میان حقوق بشر غربی و حقوق بشر اسلامی چه تفاوتی وجود دارد؟ دلیل تهاجم ناجوانمردانه حقوق بشر غربی به جمهوری اسلامی ایران چیست؟
|
8,618 | 60734acf2c38301a358e4388 | اینکه هر چیزی یک پسورد داشته باشد مسلم است که خیلی خوب است اما مشکل اصلی اینجا است که حافظه ما در زندگی روزمره همراه با مشغله‌های زیاد، قادر به خاطر سپردن همه آنها نخواهد بود. حال بیایید کمی باهم صادق باشیم، یعنی همه ما برای تمام حسابهای کاربری خود یک رمز عبور مجزا و دقیق انتخاب میکنیم؟
طبق یافته‌های لابراتوار کسپرسکی کاربرانی که اغلب تمایل دارند از کلمات عبور سخت و پیچیده استفاده کنند معمولا نمی‌توانند آنها را به خاطر بسپارند و آنهایی که کلمات ساده و بی‌دردسر را برای خود انتخاب می‌کنند نفوذ به رمز عبور آنها ساده و روتین است.
معضل رمز عبورپیچیده اما فراموش شدنی
خیلی از ما تمایل داریم که از رمز عبورهای پیچیده و سخت برای حسابهای خود استفاده کنیم. بی‌شک امنیت برای این دسته از افراد حائز اهمیت است اما متاسفانه کمتر کسی قادر است کلمات پیچیده را به خاطر بسپارد و دچار مشکل نشود. بدیهی است که به خاطر سپردن رمز عبور password123 به مراتب خیلی راحتر از Pa$$W0rdTh3G14nT123 است.
ما تعداد کمی از افراد را در بررسی خود مورد پرسش و پاسخ قرار دادیم. از بین این افراد 63% از آنها استفاده از کلمات پیچیده را برای حسابهای بانکی خود، 42% از آنها برای پرداخت‌های کیف پول الکترونیکی، 41% از آنها برای خریدهای آنلاینی که حساب کاربری دارند، در نظر می‌گیرند.
با این حال 51 درصد از کاربران پذیرفته‌اند که رمزهای عبور خود را در جاهای نامناسبی ذخیره می کنند و 23 درصد از آنها اعتراف کرده‌اند که رمزهای خود را بر روی کاغذ یادداشت می‌کنند.
کوتاه، مفید، اما قابل هکبر اساس تحقیقات مختلف، 10 درصد از افرادی که مورد بررسی قرار گرفته‌اند، مجبور به استفاده از کلمات عبور تکراری برای حسابهای کاربری مختلف خود شدهاند که این استفاده مجدد باعث افزایش خطر واقعی اعتبار حساب آنها میشود. احتمال به خطر افتادن حساب‌هایی که از رمز عبور تکراری استفاده می‌کنند بسیار بیشتر از حسابهای با رمز عبور یکتا و پیچیده است.
این بررسی همچنین نشان داد که 14 درصد از افرادی که مورد بررسی قرار گرفته اند در طی 12 ماه گذشته با تهدیدات گوناگون حسابهای کاربری خود روبرو شده بودند.
سومین راه پیش‌رویک راه حل می‌تواند دو مشکل را حل کند: یک پسورد منیجر همانند پسورد منیجر کسپرسکی با استفاده از یک مدیریت رمز عبور می‌تواند به طور شگفت آوری این مشکل بزرگ را حل کند. شما تنها یک رمز عبور پیچیده انتخاب و ایجاد می کنید و از دیگر رمزهای عبور خود محافظت خواهید کرد. پسورد منیجر کسپرسکی تمام رمزهای عبور شما را ذخیره میکند و کلمات کلیدی مناسب را برای شما انتخاب می کند، تمام این کلمات در فضایی امن و رمزنگاری شده محفوظ خواهند ماند.منبع: ایتنا
| تقریبا برای هر چیزی یک پسورد نیاز است از ورود به حساب شبکه‌های اجتماعی گرفته تا مراحل خرید یک کفش همه به پسورد نیاز دارند. طبیعی است که بدون وجود رمز عبور قادر به ورود حساب کاربری نخواهید بود. |
41,849 | 60735b352c38301a358ec557 | «محمدجواد آذری جهرمی» امروز (دوشنبه) در محل این وزارتخانه در نشست با «علی لاریجانی» رئیس مجلس شورای اسلامی درباره خدمات دولت الکترونیک، افزود: با اتصال سهمیه سوخت به کارت بانکی، از روزی که سوخت سهمیه بندی شود شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی سهمیه سوخت را به کارت بانکی اعلام می کند.
وی ادامه داد: کار اتصال از صبح امروز شروع شده و در این مرحله فقط اتصال مطرح است.
وزیر ارتباطات خاطرنشان کرد: اتصال سهمیه سوخت به کارت بانکی از طریق زیر ساخت دولت الکترونیک انجام شده که یکی از برنامه های شبکه ملی اطلاعات است.
به گفته آذری جهرمی، از نخستین دقایق صبح امروز (دوشنبه) تا ساعت 11 پیش از ظهر، نزدیک به 151 هزار مراجعه به سامانه ثبت نام کارت سوخت ثبت شده که این روند در روز های آینده براساس جدول اعلام شده ادامه می یابد.
وزیر ارتباطات گفت: حدود 330 میلیارد تومان هزینه صدور کارت سوخت است که با این اتصال، هزینه ها کاهش خواهد یافت.
براساس اعلام شرکت ملی پالایش و پخش فرآورده‌های نفتی، «ثبت نام مالکان خودرو و موتورسیکلت فاقد کارت سوخت، به‌صورت الکترونیکی در سامانه خدمات دولت همراه به نشانی www.mob.gov.ir و اپلیکیشن خدمات دولت همراه، با نصب آن در گوشی‌های هوشمند تلفن همراه در دسترس عموم قرار می‌گیرد.
ورود به سامانه‌های اینترنتی براساس آخرین رقم شماره سمت راست تلفن همراه مالکان خودرو، انجام و از فردا با شماره 99 آغاز میشود. در هیچیک از مراحل ثبت نام، چه به صورت حضوری در دفاتر پلیس +10 و چه به صورت اینترنتی، نیازی به ارائه رمزهای کارت‌های بانکی نیست».
این شرکت پیش از این، از قطعی شدن بازگشت کارت سوخت خبر داده بود و ضرب‌الاجل 21 روزه ای از سوم تا 24 آذر برای ثبت‌نام کارت سوخت المثنی برای مالکانی که فاقد کارت کارت سوخت، تعیین کرده بود.منبع:ایرنا
| وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات گفت: اتصال سهمیه سوخت به کارت بانکی از امروز(دوشنبه) برقرار و در صورت سهمیه بندی شدن سوخت، کارت بانکی به عنوان کارت سوخت عمل خواهد کرد.
|
20,359 | 607351c22c38301a358e7165 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، علی حسین حسین‌زاده معاون سیاسی استانداری خوزستان در گفتوگو با خبرنگار حوزه دولت خبرگزاری تسنیم، درباره آخرین تعداد شهدای حادثه تروریستی صبح امروز در رژه نیروهای مسلح اهواز گفت: با توجه به اینکه تعدادی از مجروحین و شهدا به سایر بیمارستان‌ها منتقل شده اند، احتمال افزایش آمار وجود دارد و تا الان تعداد شهدا به 12 نفر رسیده است.
وی ادامه داد: افراد نظامی، مردم عادی که برای تماشای مراسم آمده بودند و یک نفر از اصحاب رسانه در بین شهدا هستند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| معاون سیاسی استاندار خوزستان به خبرگزاری تسنیم گفته که شمار شهدای حمله تروریستی به رژه اهواز، به ۱۲ نفر افزایش یافته است. |
15,290 | 60734f242c38301a358e5d98 | حضرت آیت الله نوری همدانی پیش ازظهر امروز در دیدار جمعی از پاسداران با بیان اینکه جامعه اسلامی نباید در برابر دشمنان ساکت باشد، بر حفظ و آمادگی و جهاد دربرابر دشمنان تاکید کردند.
این مرجع تقلید با بیان اینکه قرآن، مسلمانان را به مبارزه و جهاد علیه معاندین دعوت می کند اظهارداشتند: در شرایطی قرار داریم که دشمن برای نفوذ و توطئه علیه اسلام و انقلاب برنامه های وسیعی را درحال اجرا کردن دارد؛ برای همین لازم است شناخت درستی از برنامه های اشرار داشته باشیم تا بتوانیم در موقع مناسب موضع گیری لازم را انجام دهیم.
معظم له با تاکید بر اینکه نباید در مقابل اقدامات خبیثانه دشمنان ساکت بود و خنده برلب داشت، اظهارداشتند: درطول تاریخ اسلام، دشمنانه به صورت های مختلف به دنبال از بین بردن دین و ارزشهای اخلاقی بوده، ولی خدای متعال نخواست این برنامه های به ثمربنشیند.
ایشان با بیان اینکه بعضی افراد به بهانه های مختلف از مبارزه با دشمنان عقب نشینی کرده اند و در جهادی که پیامبر(ص) آنها را دعوت کرده بود شرکت نکرده بودند، افزودند: قطعا عدم شرکت در جهاد عواقب بدی را برای آنها به همراه داشته و از جمله عقوبت این بود، صف آنها از صف مسلمانان جدا شده و راه گمراهی را در پیش گرفتند.
حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه در زمان صدراسلام خواصی چون طلحه و زبیر به دلیل وابستگی به دنیا از ولیّ خدا جدا شدند و جنگ جمل را به راه انداختند، گفتند: نقش خواص امت در حمایت از ولیّ خدا بسیار مهم است، اگر این دسته از افراد در حمایت از دین درصحنه باشند مردم هم خواهند بود و اگر در میدان و حمایت از دین نباشند اسلام خسارتهای زیادی خواهد دید.
معظم له با بیان اینکه در شرایط فعلی هم دین از این دست خواص امت خسارتهای زیادی دیده و حتی معتقدند، نباید مرگ بر آمریکا گفت، اظهار داشتند: دین همیشه از دست این تیپ آدمها، یعنی خشک مقدس ها ، ضربات جبران ناپذیری دیده است.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه | نقش خواص امت در حمایت از ولی خدا بسیار مهم است، اگر این دسته از افراد در حمایت از دین در صحنه باشند مردم هم خواهند بود و اگر در میدان و حمایت از دین نباشند اسلام خسارتهای زیادی خواهد دید. |
73,210 | 607368d72c38301a358f3fd8 | شیخ ابراهیم زکزاکی پس از سفر به ایران و ملاقات با حضرت امام خمینی(ره) تحت تأثیر اندیشه‌های والای ایشان قرار گرفت و به تبلیغ شیعه در آفریقا پرداخت.
شیخ زاکزاکی توانست با تأسی از اندیشه‌های امام راحل و همراهانش ۱۲ میلیون نفر را به اسلام و تشیع دعوت کند. شش فرزند این عالم آفریقایی توسط نظامیان نیجریه به شهادت رسیده اند. شیخ ابراهیم زکزاکی و خانواده او ۱۳۹۴ در حمله نظامیان نیجریه به حسینیه ای در شهر «زاریا Zaria» در ایالت کادون Kaduna در شمال این کشور بازداشت شدند. در این حمله ده ها نفر از جمله سه فرزند شیخ زکزاکی به شهادت رسیدند. سه فرزند دیگر این عالم نیجریه ای نیز در راهپیمایی روز قدس به شهادت رسیدند.
دادگاه عالی نیجریه اخیرا حکم آزادی شیخ زکزاکی و همسرش را صادر کرده است، اما ارتش و دولت این کشور حاضر به اجرای این حکم نیستند.
با سعید محمد اهل نیجریه و از شاگردان شیخ زکزاکی که به دست وی شیعه شده است گفتگویی انجام داده ایم که در ادامه می خوانید؛
دعوت به جستجو و یافتن راه حقیقتسعید محمد در خصوص ارتباطش با شیخ زکزاکی گفت: در خانواده ای سنی به دنیا آمدم و با حضور در جلسات شیخ زکزاکی شیعه شدم. در این جلسات، استاد برای ما در خصوص فضائل اهل بیت(ع) سخن می گفت و احادیث و روایاتی را قرائت می نمود. همچنین احادیثی در خصوص غدیر برایمان خوانده و ما را به جستجو در منابع اهل سنت وا میداشت تا خودمان در پی حقیقت باشیم.
وی ادامه داد: به عنوان مثال حدیثی با عنوان عشره مبشرات بالجنه را ایشان قرائت می نمود که در آن گفته می شود پیامبر به ده تن از اصحاب خویش بهشت را بشارت داده بود و می پرسید چرا این حدیث، بعضی از صحابه مثل ابوذر را در برنمی‌گیرد در حالیکه آنها از بهترین های اصحاب هستند؟
سعید محمد با تأکید براینکه شیخ زکزاکی با بیان تناقضات در بعضی احادیث منابع اهل سنت افراد را به تفکر رهنمون می‌کرد، افزود: من از روی تحقیق و با ارشاد شیخ زکزاکی شیعه شدم. بعد از اینکه شیخ احادیث متناقض را بیان می کردند از ما می‌خواستند که جستجو کنیم و ببینیم که در کتابهای اهل تسنن چه خبر است و بعد از آن به قطعیت فضایل اهل بیت رسیدیم.
وی با اشاره به فعالیت هایش گفت: بعد از شیعه شدن به مدت سه ماه در منزل شیخ زکزاکی مشغول خدمت رسانی بودم تا اینکه به ایران آمدم. در آن زمان فشارها مانند حال حاضر نبود البته در همان زمان نیز ترس بود. قبلاً بعضی از گروه ها مانند فرقه وهابیت به خانه شیخ زکزاکی هجوم می‌بردند و من در منزلشان برای دفاع و بعضی از خدمات حضور داشتم. شیخ زکزاکی حوالی عصر هر روز از منزل به سالنی در همان نزدیک می آمدند و مردم از شهرهای مختلف نیجریه و زاریا می آمدند تا از استاد پند و نکته ای فراگیرند. همگی دور تا دور نشسته و استاد از اخبار و علوم معارف اسلامی سخن می‌گفت و مردم نیز سوالات و شبهات خود را مطرح می‌کردند. در حال حاضر که ایشان زندانی و بیمار هستند دیگر مردم آنجا مرجعی برای شبهات خود ندارند. شیخ زکزاکی یک نفر است که تکرار نمی شود.
این مسلمان نیجریه ای تصریح کرد: شیخ زکزاکی در همین جلسات ما را به اسلام جذب کرد. این جلسات خیلی تأثیر گزار بود. من به عنوان کسی که خودم را هیچ می‌دانم، می‌توانستم کنار استاد بنشینم و با وی حرف بزنم و بدانم کسی شنونده حرفها و دغدغه ها و سوالات من است.
تلاش وهابیت برای ایجاد تفرقهوی با بیان خاطره ای که از استاد بیان شده ادامه داد: از شیخ زکزاکی شنیدم که برنجی به عنوان هدیه فرستادند و افراد برای تشکر آمدند و شیخ بیان کرد همان چیزی را که خودمان می خوریم برای شما هم فرستادیم. این مرجع شیعیان نیجریه بعد از نماز مغرب و عشاء با دست خودش برای مردم چایی می‌ریخت. شیخ زکزاکی در قلبها نفوذ کرده است. شیخ با اینکه در زندان بسر میبرد دستور داد تا برای مردمی که در همان منطقه سکونت دارند مواد غذایی ببرند در حالیکه خودش تحت سلطه حکومت ظالمان و در زیر شکنجه بود. فرقی هم نمی کند که چه دینی دارد، هر کسی که در آن منطقه باشد مورد اطعام واقع می شود. دو سال گذشته زمانی که شیخ برنجی را در منطقه توزیع کرد، حکومت ظالمان نیز در همان منطقه برنج مسمومی را توزیع کرد تا چهره این مرجع شیعیان را مخدوش کند. شیخ زکزاکی در نیجریه مظلوم است. البته افرادی که از وی حمایت می‌کنند بسیار زیاد هستند، اما حکومت دست در دست حکومت سعودی دارد و با وهابیت همکاری میکند. وهابیت هزینه زیادی برای ایجاد اختلافات بین مردم در منطقه خرج میکند.
تأسیس هفته وحدت در نیجریه به دست شیخ زکزاکی
محمد سعید، دانشجوی علوم قرآنی و کارشناس فلسفه و کلام اظهار داشت: هفته وحدت در نیجریه را شیخ زکزاکی تأسیس کرد. شیخ مانند امام خمینی(ره) با ارسال دعوتنامه به تمام مردم مسیحی و مسلمان هفته وحدت را در نیجریه بنا نهاد. محبوبیت شیخ زکزاکی و ارتباط خالصانه اش با خدا موجب اثر پذیری کلام وی شده است، به طوری که در هفته وحدت یک عالم اهل تسنن در وسط نماز مغرب و عشا با دیدن نماز خواندن شیخ و صحبت با وی شیعه شد.
این شیعه آفریقایی با بیان اینکه جمعیت مسلمانان نیجریه هفتاد و پنج درصد کل جمعیت کشور نیجریه است، اضافه کرد: من در خانواده اهل تسنن به دنیا آمدم. خانواده ما همه شان اهل تسنن هستند و فقط من شیعه شدم. شاید آنها نمی‌خواستند من شیعه باشم، ولی من خودم راهم را انتخاب کردم و حتی وجود من در ایران را دوست ندارند و اگر بخواهند اختیار مرا در دست بگیرند، دوست دارند همانجا بمانم ولی من انتخاب کردم که این راه را ادامه بدهم. قبلاً مرا به شدت طرد می‌کردند و از خانه بیرونم کردند و نارضایتی خود را ابراز می‌کردند. دلشان نمی‌خواست من شیعه باشم و چون من تغییر نکردم مجبور به پذیرش و تحمل من شدند. آنجا همه شیعیان همینجور هستند و بسیاری از فرزندان به خاطر شیعه شدن طرد میشوند و از ارث و هزینه های زندگی محروم می‌مانند.
نمی‌توانیم با صدای بلند «یازهرا(س)» و «یاعلی(ع)» بگوییموی با بیان اینکه شیعه بودن در نیجریه خیلی سخت است، ادامه داد: افرادی که اینجا حضور دارند باید قدر این نعمت را بدانند. اینکه شما حسینیه می‌روی و کسی به تو هجوم نمی‌کند از نعمتهایی است که کمتر کسی داخل ایران آن را می فهمد. اینکه هرجا که بخواهید نماز با مهر خوانده میشود در حالیکه آنجا ما حتی نمی توانیم یاعلی(ع) و یازهرا(س) بگوییم اما شما در همه جای ایران با صدای بلند و با خیال راحت و بدون دردسر فریاد می‌زنید یا مهدی(عج)، یا زهرا(س)، یا حسین(ع) ولی آنجا خیلی سخت است و شاید به خاطر گفتن یازهرا(س)، جان کسی آنجا از بین برود. هر زمانی که در نیجریه می‌رویم برای مراسمات احتمال هجوم به ما هست. حتی در شبهای قدر. شیعه شدن خیلی سخت است و از دو طرف شیعه شدن گناه است هم از طرف دولت و هم از طرف وهابی ها و از طرف بستگان شخص بسیار پر خطر است. ایران هم به این دلیل از همه جوانب جهان مورد تهدید قرار گرفته است.
وی ادامه داد: حتی در بعضی از کارهای دولتی اگر کارمندی شیعه شده باشد اخراج می شود و همچنین در مقوله ازدواج نیز مشکلاتی برای افرادی که شیعه شده اند ایجاد می شود.
سعید افزود: من قبلاً اهل تسنن بودم ولی شیخ زکزاکی بعد از چند سال ما را راهنمایی کرد و با تحقیق از کتابهای اهل تسنن و پیروانی که همه سنی بودند توانست میلیون ها نفر را شیعه کند و هر بچه ای که به دنیا می آید شیعه می شود چون پدرانشان تحت تربیت شیخ زکزاکی شیعه شده اند.
وی با بیان اینکه در حال حاضر دانشجوی جامعه المصطفی العالمیه می باشد، افزود: از زمانی که مدهب تشیع را پذیرفتم، آرزوی من این شد که به مذهب اهل بیت آشنایی دقیق داشته باشم و برایم مهم بود که کجا می‌توانم درس بخوانم و کجا می توانم در خصوص مذهب جدیدی که انتخاب کردم کشف و جستجو کنم. در اصفهان دوره زبان فارسی را تمام کردم و در حال حاضر در جامعه المصطفی قم فقه و معارف قرآنی را در مقطع کارشناسی ارشد می‌خوانم.
نحوه آموزش قرآن در نیجریهسعید در خصوص آموزش قرآن در نیجریه ادامه داد: نوشتن یکی از راه های تعلیم قرآن است. در آنجا هر فردی که قرآن را می‌نویسد، وقتی تمام کرد در طول روز دائماً از روی آن می‌خواند تا آن را حفظ شود. این روند ادامه دارد و تا آخر قرآن یک بخشی از قرآن را می نویسد و حفظ میکند. حفظ آن که تمام شد آن کاغذ را تکثیر کرده و به فروش می‌رساند. این یک راه تعلیم و حفظ قرآن در نیجریه است که تا به امروز ادامه داشته است.
وی ادامه داد: وقتی کل را قرآن را تمام کردند جشن گرفته و در این جشن دختران و پسران شرکت می‌کنند و در آن هر کدام از حفاظ به صورت حفظ بخشی از قرآن را می نویسند که نشان دهنده موفقیت در حفظ قرآن است. همچنین قرآن روی چوبها برای بچه ها نوشته می شود و البته برای کسانی که تازه شروع به تعلیم قرآن کردند کمتر به حفظ پرداخته می شود. البته کلاسهای آموزشی و روش های جدیدی هم وجود دارد که از روی قرآن می خوانند و بعضی کلاسهای تفسیر و لغت های عربی هم وجود دارد.
سعید محمد به تصویر یکی از از قرآن هایی که با دست نوشته می شود، اشاره کرد و گفت: قرآن ها با دست نوشته می شود و معمولاً داخلش جوهری با زغال و کمی آب برای رقیق کردن به کار می رود.
وی با نشان دادن تصویری مرتبط با روز اربعین در نیجریه گفت: این عکس روز اربعین در نیجیریه در شهر زاریا در پیش از چهار سال قبل است و مربوط به قبل از کشتار شیعیان است الان نیز در روز اربعین حضور پیدا می‌کنند ولی نه مثل سالهای گذشته.
منبع: خبرگزاری مهر | سعید محمد، کارشناس فلسفه اسلامی و دانشجوی علوم قرآن و حدیث و از شاگردان شیخ زکزاکی، از تأثیرات و مرجعیت شیخ زکزاکی در آفریقا می گوید. |
72,060 | 6073684f2c38301a358f3b5a |
ابراهیم فیاض جامعه‌شناس و استاد دانشگاه تهران در نشست «سینما و دیپلماسی فرهنگی» گفت: ما در تحلیل مقوله‌های درونی و بیرونی سینما هیچ تعبیری به اسم قدرت نداریم و این امر منجر به تقسیم بندی ادوار به مخملباف اول و دوم شده است. به طور کلی عدم وجود قدرت، سینما را به دو دوره رسانده است ولی قدرت و عملکرد علوم انسانی تا حدی است که منجر به ساخت غرب شده و در تحلیل مسائل مختلف به نحوی سیاست‌گذاری می‌کنند که اجازه نفس کشیدن را از همه گرفته است و در شرایطی که به ظاهر شعار آن آزادی است، اما به شیوه‌ای دیکتاتوری عمل میکند. در حالیکه علوم انسانی در دانشگاه‌های ما کاربردی ندارد.
فیاض ادامه داد: بزرگترین نرم افزار، قدرت است که به واسطه آن میتوان به پیشرفت رسید. گفتمان از جمله پیشرفتهای ارتباطی است که لازمه اجرای آن نیز، قدرت است اما متاسفانه، ما از وجود آن محروم بوده و این کمبود منجر به پیچیده شدن امور شده است. در سینما و تلویزیون ما، قدرت معنای تعیین و تکلیف به خود گرفته و افراد را ملزم به انجام برخی وظایف کرده است. برنامه‌سازی صداو سیما نمونه‌ای بارز این نگاه است که مدیران به واسطه قدرتی که دارند، ما را نوکر خود حساب می‌کنند و برایمان تعیین و تکلیف می‌کنند. از طرفی دیگر، دانش‌آموخته‌های ما که عاملی برای قدرت هستند، با وجود تحصیلات آکادمیک توانایی بهره‌مندی از تحصیلات دانشگاهی خود را نداشته و با بی‌درایتی خود بر این بی‌قدرتی دامن میزنند.
وی یادآور شد: فعال بودن سینما مایه حیات آن است و اهمیت آن در همه ابعاد، تا مرز امنیتی کشورها هم، پیش رفته است. «تام کروز» بازیگر آمریکایی، نمونه‌ای از تاثیر سینما در ابعاد سیاسی کشورها است که با نقش آفرینی در فیلم‌های امنیتی، خط مشی خاصی را دنبال میکند. فیلم‌های پنتاگونی نیز از جمله‌ها ژانرهایی است که تنها با حفظ ظاهر به مسائل امنیتی آمریکا مراجعت کرده و پیام‌هایی متناسب با سیاست‌های این کشور را منتقل میکند. این در حالی است که در سینمای ما مباحثی درباره قدرت سازمان سیا و تاثیرات آن بر خاورمیانه و تصمیمات مملکتی وجود ندارد و باید فضایی برای اینگونه موضوعات در ابعاد تولیدات تلویزیونی و سینمایی تعریف شده و نسبت به این مغفولات اقدامی جدی صورت گیرد.
انتقاد ازتوئیت‌های ماسونی برخی بازیگراناین نویسنده و پژوهشگر فرهنگی تاکید کرد: برخی توییت‌های بازیگران ما مضمونی فراماسونری دارد که این امر مایه خفت سینمای ایران است و نمی‌توان آن را تنها اشتباه یک هنرمند معرفی کرد، چرا که اصولا سازمان صدا و سیما سیاست فراماسونری را دنبال کرده و وضعیت امروز آن بر گردن مدیران این مجموعه است. نشاندن افراد نالایق و بی‌مهارت بر صندلی‌های مدیریتی وضعیت اسف‌باری را برای کشور رقم زده است.
وی اظهار داشت: سینما هنر هفتم و آخرین هنر است و تا حدی جامع و کامل است که جایی برای فکر کردن باقی نمی‌گذارد. پس، سینما ایدئولوژیک بوده و محور اصلی قدرت محسوب میشود. این درحالی است که اقتدار آمریکا، سینمای این کشور را نیز قدرتمند کرده و در فیلم‌های مبتذل و حتی ارزشی آن هم نمودی ملموس پیدا کرده است.
فیاض یادآور شد: سینما محدودیت ندارد و باید به همه موضوعات در قالب فیلم بپردازد، چرا که اگر جای برخی از موضوعات را در این عرصه خالی کنیم، محصولات ضد ارزشی خارجی این خلا را پر کرده و منجر به مدیریت سینمای غرب بر ما میشود. فیلم تایتانیک، نمونه بارزی از رهبری فرهنگی آمریکا بر سایر کشورها است. بنابراین اگر سینما وارد قدرت نشود، عملا نابود شده و نمودی از دوران مخملباف دوم را پیش‌رو خواهیم داشت.
وی درباره سیاست‌های آمریکا در مواجهه با مخاطب بین‌المللی گفت: آمریکا هیچ وقت جامعه شناسی و علوم اجتماعی را نپذیرفت و به جای آن روان شناسی را قبول کرده و جایگاه فرد در جامعه را جایگزین جامعه مشتمل از فرد کرده است. مردم این کشور نیز، تحت تاثیر سیاست‌ها، در سن نوجوانی متوقف شده و بر منوال این دوران حرکت و به حیات خود ادامه میدهند. مسئولان آمریکایی با محدود کردن فضای نقد اجتماعی، بر ماندگاری این سیستم و ادامه روند سیاست‌ها تاکید می‌کنند.
وی دیپلماسی و فرهنگ را دو معنای جداگانه می‌داند که در کنار هم محتوایی ارزشمند را می‌سازند. این درحالی است که در زمان وزارت دکتر ولایتی، زمانی که برای اولین بار از واژه دیپلماسی فرهنگی استفاده کردم با تمسخر عده ای از مسئولان بی‌سواد رو به رو شدم.
ویرانگری، نتیجه سانسور استوی، نبود سواد رسانه‌ای را یکی از بزرگترین مشکلات ایران دانست و عنوان کرد: سانسور به معنای ضعف است و اعمال آن در ماهواره و اینترنت هم کاملا احمقانه است. سانسور در سلسله فعالیت‌ها، نهایتا به نتیجه‌ای ویرانگر در جامعه میرسد و متاسفانه، مسائلی نظیر روابط خصوصی زن و شوهرها را نیز به کف خیابان کشانده است. مسئولان ما خیال می‌کنند اگر چشم بندی برای مخاطب بگذارند کسی متوجه مفاهیم نمی‌شود در حالیکه مخاطب برای دیدن همه چیز فراتر از سانسور پیش می‌رود.
این نویسنده و پژوهشگر فرهنگی تاکید کرد: قطعا، دیپلماسی در همه ابعاد زندگی وجود دارد و نداشتن آن کاملا احمقانه است. مرده شور این تمدن را ببرند که در حال خفه کردن ما است و زندگی را به روال تکراری رسانده است. ما در سینما همچون جاده ابریشم در مسیر اشتباه حرکت میکنیم. چرا که تصور می‌کردیم تاریخ ما به جاده ابریشم گره خورده است در حالیکه این تاریخ متعلق به دو دوره مغول و اسکندر مقدوتی بوده و ما نوکر اروپا بوده‌ایم. پس تمدنی برای ما نیست و نباید به این ذلت افتخار کنیم. واقعیت دیگری در این زمینه وجود دارد که بر روابط ما با کشورها تاکید میکند.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: واقعیت فلاسفه یونان چیزی دیگری است. به عنوان مثال سقراط مشکل اخلاقی و جنسی داشته است تا جایی که اعدامش می‌کنند. افلاطون هم همین مشکل را داشته است. ولی چگونه تصویری از تاریخ یونان و فلاسفه شان در ذهنمان نقش بسته؟ قطعا، ما بدون افغانستان و عراق به جایی نمی‌رسیم و باید از لحاظ تمدنی از این کشورها پیشی بگیریم و اگر نه از لحاظ امنیتی دچار مشکل می‌شویم. مسئولان نمی‌دانند که در دیپلماسی ما عراق، کویت و افغانستان اهمیت و نقش به سزایی دارند.
وی ادامه داد: برای موفقیت دیپلماسی فرهنگی باید به همه ابعاد ادبیات، هنر و فلسفه توجه شود. اگر در دیپلماسی از متن به مفهوم برسیم همه مشکلات حل میشود. بسیاری از مشکلات ما ریشه در نشناختن غرب دارد. این درحالی است که زن در یونان به برده‌داری گرفته میشود اما اینگونه موضوعات در فیلم‌های آنان جایگاهی ندارد و به این موضوعات تا به حال پرداخته نشده است. ما اگر غرب را به غرب و ایران را به خود برگردانیم، همه چیز درست میشود. بدون ایران ما غرب را نمی‌شناسیم و بدون غرب ایران را نخواهیم شناخت، و در هر دو موضوع بدون بررسی اسلام به نتیجه‌ای نخواهیم رسید.
سینما مسیری برای پیشرفت در ایرانفیاض گفت: بدون سینما، ایران هیچ پیشرفتی نخواهد داشت. در حالیکه ما متفکرین پشت سینما را نمی‌شناسیم و با رفتارهای منفعلانه مسئولان در کشور، منجر به بروز مشکلات امروز سینمای ما شده است، در شرایطی که صورت خارجی همه اشیاء هنر است و هنر هفتم ما نیز سینما است که تکنولوژی، پیشرفت و امپراتوری و غیره را شامل میشود.
وی اظهار داشت: مهمترین عامل گذشته و تاریخ است که فرهنگ را می‌سازد. اگر رسانه نتواند گذشته را به آینده ببرد حتما آینده را ویران میکند در حالی که این تفکر حیثیت منافع ملی آمریکا و اروپا است و عاملی برای سازندگی آینده است.منبع: خبرگزاری فارس | ابراهیم فیاض، جامعه‌شناس گفت: برخی توییت‌های بازیگران مضمونی فراماسونری دارد که این امر مایه خفت سینمای ایران است و نمی‌توان آن را تنها اشتباه یک هنرمند معرفی کرد و این وضعیت بر گردن مدیران سازمان صدا و سیما است. |
81,617 | 60736c632c38301a358f60af | اواخر هفته گذشته بود که منتظری-دادستان کل کشور- اعلام کرد که از رئیس کل بانک مرکزی خواسته تا ظرف ۴۸ ساعت لیست کامل دریافت‌کنندگان ارز دولتی را تحویل دهد. پایان زمان تعیین شده روز پنجشنبه (۲۸ تیرماه) بود و انتظار می‌رفت تا بانک مرکزی که در مدت اخیر در انتشار کامل لیست تا حدی تعلل کرده بود، آن را به دادستانی ارسال کند. این در حالی است که اخیرا ولی الله سیف- رئیس کل بانک مرکزی- اعلام کرده که فهرست کامل کلیه ارزهای تامین شده، برای دادستان ارسال شده است.
این اعلام سیف درباره ارسال اسامی به قوه قضائیه تا حدی توقعات برای اعلام لیست دریافت کنندگان ارز از این قوه را هم در کنار بانک مرکزی تقویت کرده و این انتظار را ایجاد میکند که دادستانی بنابر تشخیص خود نسبت به اعلام اسامی اقدام کند.
اما ماجرای انتشار لیست ظاهرا قرار نیست به پایان برسد، چرا که در همین جریان که اسامی در حال رسیدن به دادستان بود، بار دیگر وزیر صنعت، معدن و تجارت(صمت) خواستار اعلام عمومی اسامی شده است. شریعتمداری گفته که برای بار سوم به صورت کتبی از بانک‌مرکزی خواسته‌ام تا اسامی افراد و شرکت‌هایی که به آنها ارز دولتی تخصیص یافته را منتشر کند.
وی همچنین تاکید داشته که وزارت صمت متولی تخصیص ارز نیست و ما فقط بر اساس قانون و درخواست در سیستم ثبت سفارش، در صورتی که جزو اولویت‌های واردات به کشور باشد، درخواست را تایید و به بانک مرکزی می‌فرستیم و این بانک مرکزی است که بر اساس منابع در اختیار، مقدار ارز تخصیصی را تعیین و به افراد و شرکت‌ها ابلاغ میکند و طبیعتا هیچ مرجعی غیر از بانک مرکزی این لیست را در اختیار ندارد تا منتشر کند.
در حالی شریعتمداری این موضوع را مطرح کرد که از چندی پیش و با دستور رئیس‌جمهوری برای شفاف‌سازی اسامی دریافت کنندگان ارز دولتی، بین بانک مرکزی و وزارت صنعت بحث هایی در مورد مرجع اعلام اسامی مطرح بوده است. به طوری که وقتی بانک مرکزی لیست اول را منتشر کرد و کامل نبود، این گونه توضیح داد که اسامی‌ای را منتشر کرده که وزارت صنعت در اختیارش قرار داده است.
با این حال این وزارتخانه در توضیحی تاکید داشت که اسامی کامل در اختیار بانک مرکزی بوده و با اعلام کامل آن موافق است. گرچه بانک مرکزی لیست دوم را هم منتشر کرد اما فقط شامل خودروسازان بوده و بازهم از آمار ۱۲ میلیارد دلاری که ارز تامین شده بود حدود ۹ میلیارد دلار دیگر مبهم ماند.
در شرایطی تاخیر بانک مرکزی در انتشار کامل لیست جای سوال ایجاد کرده که چرا با وجود اصرار وزارت صمت در این باره اقدام نمی کند که سیف در اعلام اخیر خود تاکید کرده است که بانک مرکزی کلیه اطلاعات را به موقع اطلاع‌رسانی کرده و به دنبال شفافیت بوده است.
در این حالت همچنان این ابهام وجود دارد که اگر بانک مرکزی هیچ محدودیتی در اعلام اسامی ندارد چرا در اعلام کامل اسامی تعلل کرده است و چرا بین دو دستگاه یعنی وزارت صنعت و بانک مرکزی باید بحثها رسانه‌ای شده و نتوانسته‌اند درباره این موضوع به توافق برسند؟ این درحالی است که شنیده ها از این حکایت دارد که در نهایت لیستی که بانک مرکزی منتشر میکند باید به تائید وزارت صنعت، معدن و تجارت رسیده باشد.
باید یادآور شد که بعد از آنکه دولت در سیاست جدید ارزی خود معاملات بازار آزاد را به رسمیت نشناخته و به تمامی درخواست‌های واردات بدون هیچ اولویت‌بندی ارز با نرخ ۴۲۰۰ تومان داد در نهایت اختلاف قیمت بازار آزاد (حدود ۸۰۰۰ تومان) و نرخ رسمی موجب ایجاد رانت قابل توجهی برای واردکنندگان مصرف کننده از ارز دولتی شد و با شدت گرفتن انتقادات به این موضوع رئیس جمهوری خواستار اعلام اسامی دریافت کنندگان ارز دولتی شد.منبع: خبرگزاری ایسنا
| بعد از مهلت ۴۸ ساعته‌ای که دادستانی برای بانک مرکزی به منظور ارسال اسامی دریافت کنندگان ارز دولتی تعیین کرد، این لیست تحویل شده است؛ اما همچنان بحثها برای انتشار کامل اسامی و رسانه‌ای شدن آن پابرجاست. |
65,156 | 6073653d2c38301a358f2062 | «حر» پسر «یزید» فرزند «ناجیه» فرزند «قعنب» فرزند «عتاب بن هرمی»(۱) پسر «ریاح بن یربوع» است(۲).
خروج حر از كوفه«شیخ ابن‌نما» گزارش كرد: هنگامی كه حر از قصر ابن‌زیاد در كوفه خارج شد تا به استقبال امام بیاید، ندایی را شنید كه از پشت سر میگوید: «ای حر! تو را به بهشت بشارت باد» او به پشت سر نگریست و كسی را ندید با خود گفت: «به خدا قسم، این بشارت نیست در حالی كه من اسیر به جنگ حسین هستم». او پیوسته این خاطره را در ذهن داشت تا هنگامی كه خدمت امام رسید و آن داستان را بازگو كرد. امام به او فرمودند: «تو به واقع به پاداش و نیكی راه یافته‌ای»(۳). امام در یكی از خطابه‌های كوتاه خود این گونه حر را آگاه كرد: «الا حر یدع هذه الماظة من دنیاكم...؛ آیا آزادمردی نیست كه واگذارد این ریزه‌ی غذای داخل دهان را (ته‌مانده منافع دنیا را كه شبیه به ریزه‌ی غذای دهان است) برای آنها؟»(۴) شاید این سخن حسین علیه‌السلام بود كه انقلاب و طوفان ظلمت براندازی را در افكار و اندیشه حر به‌پا ساخت.
رودررویی حر با امام حسینابومخنف از «عبدالله بن سلیم» و «مرزی بن مشمعل» نقل كرده كه گفتند: ما همراه حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام راه (حجاز تا عراق) را طی می‌كردیم كه امام در منزل اشراف فرود آمد و جوانان خود را امر فرمود كه آب بردارند و هر چه می‌توانند آب بردارند. صبحگاهان (كاروان) حركت كرد، حدود نیمروز شده بود كه مردی از آن گروه تكبیر گفت. حضرت حسین علیه‌السلام فرمود: «الله اكبر؛ ولی چرا تكبیر گفتی؟» گفت: «نخلی را دیدم». آن دو نفر گفتند: ما در این مكان هرگز درخت خرمایی ندیده‌ایم.» امام فرمود: «من از آن چه شما نظر می‌دهید، این گونه نظر ندارم» گفتیم: «ما گرد و غبار اسبان را میبینیم» پس آن حضرت فرمودند: «به خدا قسم من نیز آن را می‌بینم» سپس امام حسین علیه‌السلام فرمود: «آیا پناهگاهی نیست كه آن را پشت سر خود قرار دهیم و با این قوم از یك جهت روبه‌رو شویم؟» گفتیم: «چرا، آن ذوحسم است كه به طرف چپ شما متمایل است. پس اگر این گروه (بر ما) سبقت گیرند هر اتفاقی ممكن است بیفتد» پس امام به طرف چپ، مسیر را تغییر داد. اسبان با شتاب به ما نزدیك شدند. آنها هم به سوی چپ متمایل شدند. ما زودتر از آنها به ذوحسم رسیده بودیم و خیمه‌گاه امام برافراشته شده بود. آن گروه سررسیدند؛ او حر بود، با هزار سپاه كه در گرمای آن روز رو به روی حسین علیه‌السلام قرار می‌گرفت. حسین علیه‌السلام و یارانش همگی شمشیرهای آویخته داشتند. حسین علیه‌السلام به جوانان خود فرمودند: «قوم را سیراب كنید و اسب‌ها را آب دهید». مردان سیراب و اسب‌ها خنك شدند(۵). وقت نماز فرارسید، حسین علیه‌السلام به «حجاج بن مسروق جعفی» كه او را همراهی می‌كرد فرمود: «اذان بگو» او اذان گفت و نماز بپا شد. حسین علیه‌السلام در حالی كه پیراهن و ردائی به تن و نعلینی به پا داشتند از خیمه خارج شدند. پس از آن حمد و ثنای الهی گفتند و فرمودند: «ایها الناس! انها معذرة الی الله الیكم انی لم آتكم حتی اتتنی كتبكم؛ ای مردم، این گفتار عذری در برابر خدای تعالی نسبت به شماست. من به سوی شما نیامده‌ام تا این كه نامه‌هایتان را دریافت كردم». سپس حضرت خطبه را به پایان رسانید، در حالی كه مردم سكوت كرده بودند، سپس به موذن فرمود: «اقامه بگو». و او اقامه گفت. امام حسین علیه‌السلام به حر فرمود: «آیا می‌خواهی كه با اصحابت نماز بخوانی؟» گفت: «نه، بلكه به نماز شما (اقتدا خواهم كرد)». پس همه به حسین علیه‌السلام اقتدا كردند. بعد از نماز، آن حضرت وارد خیمه خود شد و یاران در اطراف امام جمع شدند. حر نیز وارد خیمه‌ای كه برایش نصب كرده بودند شد و یاران گرداگرد او را گرفتند. سپس به میدان بازگشتند و هر كس دهنه اسبش را گرفت و در زیر سایه آن به زمین نشست. هنگام عصر شده بود كه امام حسین علیه‌السلام فرمان آماده‌باش برای كوچ از این محل را صادر فرمود و نماز عصر را با آن قوم بپا داشت. این بار پس از نماز به مردم روی گردانیده پس از حمد خداوند و مدح او فرمود: «ایها الناس! انكم ان تتقوا...» حر گفت: «به خدا قسم، ما نمی‌دانیم این نامه‌هایی كه از آن یاد كردید كدام است». امام فرمودند: «ای عقبة بن سمعان! آن خورجین، نامه‌هایی را كه به من نوشته‌اند بیرون آور»(۶) عقبه آن دو خورجین را كه پر از نامه بود بیرون آورد و در برابر آنها پخش كرد. حر گفت: «البته ما از این كسانی كه نامه به سوی شما نوشته‌اند نسیستیم و به ما امر شده كه وقتی شما را ملاقات كردیم از شما جدا نشویم تا این كه شما را نزد عبیدالله ببریم» امام حسین علیه‌السلام فرمود: «مرگ به تو، از آن نزدیك‌تر است»(۷) سپس به یارانش فرمود: «اركبوا؛ سوار شوید» پس همه سوار شدند و منتظر ماندند تا زنها سوار شوند. پس فرمود: «انصرفوا؛ بگذرید». وقتی راه افتادند كه از آنجا بگذرند، آن گروه جلوی (یاران امام) را گرفتند. امام حسین علیه‌السلام به حر فرمود: «ثكلتك امك! ما ترید؟؛ مادرت به عزایت بنشیند چه قصدی داری؟» حر گفت: «آگاه باشید كه به خدا قسم اگر غیر شما از عرب به من آن عبارات را می‌گفت - در حالی كه وضعیت او چون شما باشد همین عبارت را به او باز می‌گفتم(۸) اما به خدا قسم برای من این (حق) نیست كه یاد مادر شما كنم مگر به نیكوترین وجهی كه می‌توانم»(۹).
توبه حرهنگامی كه حر فریاد غریبانه امام حسین علیه‌السلام را كه طلب یاری می‌كرد شنید، نزد عمر سعد رفت و پرسید: «آیا تو با این مرد خواهی جنگید؟» عمر گفت: آری به خدا قسم، با او جنگی خواهیم داشت كه دست كم، سرها قطع گردد و دست‌ها جدا گردد»(۱۰). حر گفت: «شما چه خواهید كرد؟ آیا پیشنهاد او مورد پسند شما نیست؟» ابن‌سعد گفت: «اگر كار دست من بود (هر آینه از جنگ با او) دست می‌كشیدم، اما امیر تو (ابن‌زیاد) از این كار سر باز می‌زند»(۱۱) حر او را ترك كرد و با دیگران در انتظار ایستاد، در حالی كه در كنار او قره پسر قیس قرار داشت.حر به قره گفت: «آیا اسب خود را امروز آب داده‌ای؟» قره گفت: «نه»(۱۲) حر گفت: «آیا می‌خواهی آن را سیراب كنی؟» قره گمان كرد حر قصد كناره‌گیری از سپاه ابن‌سعد را دارد، در حالی كه حر چندان تمایلی نداشت كه قره جدا شدن او را مشاهده كند. پس او را ترك كرد و رفت. اینجا بود كه حر به امام حسین علیه‌السلام قدری نزدیك شد(۱۳). مهاجر پسر اوس به حر گفت: «آیا تو می‌خواهی كه حمله كنی؟» در پاسخ این سؤال حر ساكت شد و بر خود می‌لرزید، پس در حالی كه مهاجر از این حال حر به شك افتاده بود، او را مورد خطاب قرار داد و گفت: «اگر از من درباره شجاع‌ترین مرد كوفه سؤال میشد، تو را معرفی می‌كردم، این چه حالتی است كه در تو می‌بینم؟» حر گفت: «همانا خود را بین بهشت و دوزخ مخیر می‌بینم، به خدا سوگند اگر مرا با آتش بسوزانند من جز بهشت چیزی را انتخاب نخواهم كرد.» پس از آن با شلاق به اسب خود نواخت و به سوی امام حسین رهسپار شد(۱۴).
لحظات دیدار با اماماو به سبب آن چه پیش از آن به آل رسول روا داشته بود و آنها را در مكانی بی‌آب و گیاه وانهاده بود، سر از خجالت به پایین انداخته بود و به سوی آنها پیش می‌رفت. «پروردگارا! من به سوی تو بازمی‌گردم، پس توبه‌ام را پذیرا باش. من دل اولیا و فرزندان پیامبرت را به وحشت انداخته‌ام. ای اباعبدالله! من بازگشته‌ام و تائب هستم، آیا برای من راهی به توبه هست؟(۱۵)» امام در پاسخ حر فرمود: «آری، خداوند به تو روی خواهد كرد»(۱۶). این گفتار امام حسین علیه‌السلام حر را شادمان كرده بود. او به یقین دریافت كه به زندگانی بی‌پایان و نعمت‌های همیشگی راه یافته است. حر داستان ندای هاتفی را هنگامی كه او از كوفه خارج میشد به امام حسین علیه‌السلام این گونه بازگو می‌كرد: «من با گوش جان شنیدم، كسی این گونه هشدارم می‌داد كه حر! تو را بشارت به بهشت. گفتم وای بر حر، آیا تو او را به بهشت مژده می‌دهی، در حالی كه او برای جنگ با پسر دخت پیامبر به حركت در آمده است؟(۱۷). «امام فرمود: «تو به خیر و پاداش (نیكو) دست یافته‌ای»(۱۸).
شهادت حرپس از حبیب بن مظاهر، حر در حالی كه زهیر بن قین از پشت سر او را حمایت می‌كرد به میدان آمد. هرگاه كه دشمن بر یكی از آن دو یار حسین علیه‌السلام سخت می‌گرفت، دیگری برای نجات دوست خود می‌شتافت. ساعتی درگیری «حر» با سپاه «ابن‌سعد» به طول انجامد،(۱۹) تا این كه اسب حر مضروب شد و از گوشهایش خون می‌چكید. «حصین» به «یزید بن سفیان» گفت: «این حری است كه تو آرزوی قتل او را داشتی» یزید در پاسخ گفت: «آری» و از سپاه «ابن‌سعد» برای مبارزه بیرون آمد. همین كه به میدان رسید، توسط «ایوب بن مشرح الخیوانی» تیری به سوی اسب حر پرتاب كرد كه به پای اسب خورد و اسب به زمین خورد. حر قبل از آن كه به زمین بخورد با چالاكی تمام از اسب پایین پرید(۲۰). او در حالی كه شمشیر در دست داشت، در برابر دشمن ایستاد و دلاورانه مبارزه كرد تا این كه حدود چهل نفر را به قتل رسانید(۲۱). در همین هنگام بود كه پیاده‌نظام بر او حمله‌ور شد و جسم بی‌هوش او به زمین افتاد.(۲۲) یاران امام او را در برابر خیمه شهدایی كه در راه حسین علیه‌السلام شهید می‌شدند قرار دادند. امام فرمود: «قتله مثل قتلة النبیین و آل النبیین؛(۲۳) شهادت او چون شهادت انبیا و خاندان انبیاست» سپس امام نظری به جانب حر افكند، او هنوز جان در بدن داشت. امام خون از صورت او برگرفت و فرمود: «أنت الحر كما سمتك امك و انت الحر فی الدنیا و الاخرة؛(۲۴) تو آزاده‌ای! همان طور كه مادرت تو را نامیده است و تو در دنیا و آخرت آزاده‌ای» پس از آن مردی از یاران حسین در رثا و غم حر اشعاری را سرود كه گفته شد او «علی بن الحسین علیه‌السلام» بود(۲۵) و برخی گفته‌اند كه خود اباعبدالله الحسین علیه‌السلام برای او اشعاری را سروده كه این گونه است:«لنعم الحر بنی‌ریاح صبور عند مشتبك الریاح‌و نعم الحر اذ نادی حسینا و جاد بنفسه عند الصباح(۲۶)، چه آزاده‌ای است حر پسر ریاح؛ او در هنگام فرورفتگی تیرها بسیار شكیباست. آری آزاده خوبی است هنگامی كه حسین فریاد و ندایش بلند شد، او از جانش در صبحگاهان گذشت». در زیارت ناحیه مقدسه به حر سلام داده شده است(۲۷).
درسی كه میتوان گرفت: امام صادق علیه‌السلام فرمود: «ان الحر حر علی جمیع احواله ان نابته نائبة صبر لها و ان تداكت علیه المصائب لم تكسره و ان اسر و قهر؛(۲۸) آزاده آزاده است در همه حالاتش، حتی اگر مصیبتی سخت بر او وارد شود. حتی اگر مصیبت‌ها بر او محكم كوبیده شود او شكیبایی می‌كند. آری او شكسته نمی‌شود، هر چند اسیر و مقهور شود». از امام علی علیه‌السلام نقل شده: «و لا تكن عبد غیرك لقد جعلك الله حرا؛»(۲۹) بنده غیر خود مباش؛ چرا كه خدای تعالی تو را آزاد آفریده است».در كربلا هم حضرت امام حسین علیه‌السلام لشكر ابن‌سعد را این گونه مورد خطاب قرار دادند: «یا شیعة آل ابی‌سفیان، ان لم یكن لكم دین و لا تخافون المعاد فكونوا احرارا فی دنیاكم(۳۰)؛ ای پیروان خاندان ابی‌سفیان، اگر دین ندارید و از روز رستاخیز نمی‌ترسید، پس لااقل در دنیای خود آزادمرد باشید».
پی نوشت‌ها:
(۱) جمهرة انساب العرب، ص ۲۲۷.
(۲) مقتل الحسین مقرم، ص ۲۲۹-۲۲۷.
(۳) روی الشیخ ابن‌نما: ان الحر اخرجه ابن‌زیاد الی الحسین و خرج من القصر نودی من خلفه ابشر یا حر بالجنة. قال: فالتفت فلم یر احدا، فقال فی نفسه، و الله، هذه بشارة و انا اسیر الی حرب الحسین، و ما كان یحدث نفسه فی الجنة، فلما صار مع الحسین قص علیه الخبر، فقال له الحسین: «لقد اصبت اجرا و خیرا». مثیر الاحزان، ص ۵۹ و ۶۰.
(۴) تحف العقول، ص ۲۹۲؛ الانوار البیهة، ص ۱۰۱. ترجمه از كتاب المنجد، ترجمه محمد بندرریگی، ج ۲، ص ۱۷۱۲.
(۵) تاریخ الامم و الملوك، ج ۵، ص ۴۰۰؛ مقتل الحسین مقرم، ص ۲۱۴.
(۶) «یا عقبة بن سمعان اخرج الخرجین الذین فیهما كتبهم الی». ابصار العین، ص ۲۰۵.
(۷) قال الحسین علیه‌السلام: «الموت اونی الیك من ذلك». تاریخ الامم و الملوك، ج ۵، ص ۴۰۱-۴۰۲؛ ركك كتاب الفتوح، ج ۵، ص ۷۶، ۷۸ - ابصار العین، ص ۲۰۵.
(۸) كتاب الفتوح، ج ۵، ص ۷۸؛ مقتل الحسین خوارزمی، ج ۱، ص ۲۳۲.
(۹) مقتل الحسین خوارزمی، ج ۱، ص ۲۳۲.
(۱۰) «امقاتل انت هذا الرجل؟» قال: «ای والله، قتالا ایسره ان تسقط الرؤوس و تطیح الایدی».
(۱۱) قال: «ما لكم فیما عرضه علیكم من خصال؟» فقال: «لو كان الامر الی لفعلت ولكن امیرك ابی ذلك».
(۱۲) فاقبل حتی وقف من الناس موقفا و معه رجل من قومن یقال له قرة بن قیس. فقال لقرة: «هل سقیت فرسك الیوم؟» قال: «لا».
(۱۳) قال: فظننت والله أنه یرید ان یتنحی فلا یشهد القتال و كره ان اراه حین یصنع ذلك، فیخاف ان أرفعه علیه؛ فقلت له: لم أسقه، و أنا منطلق فساقیه فأخذ الحر یدنوا من الحسین قلیلا.
(۱۴) «فقال له المهاجر بن اوس: اترید ان تحمل؟ فسكت و اخذه من العرواء. فقال له یابن یزید، والله ان امرك لمریب، والله ما رایت منك فی موقف قط مثل شیء أراه الان، و قال له لو قیل لی من اشجع اهل الكوفه رجلا ما عدوتك فما هذا الذی أری منك؟ فقال الحرانی اخیر نفسی بین الجنة و النار و والله لا اختار علی الجنة شیئا و لو قطعت و حرقت، ثم ضرب جواده نحو الحسین». تاریخ الامم و الملوك، ۵، ص ۴۲۷.
(۱۵) منكسا برأسه حیاء من آل الرسول بما اتی الیهم و جعجع بهم فی هذا المكان علی غیر ماء و لا كلاء رافعا صوته. اللهم الیك انیب فتب علی، فقد ارعبت قلوب اولیائك و اولاد نبیك. یا اباعبدالله انی تائب فهل لی من توبه؟.
(۱۶) فقال الحسین علیه‌السلام نعم یتوب الله علیك. اللهوف، ص ۴۵؛ امالی الصدوق، مجلس ۳۰، ص ۱۴۱.
(۱۷) فسره قوله و تیقن الحیاة الا بدیة و النعیم الدائم و وضح له قول الهاتف لما خرج من الكوفه فحدث الحسین علیه‌السلام بحدیث قال فیه لما خرجت من الكوفة نودیت ابشر یا حر بالجنة فقلت ویل للحر یبشر بالجنة و هو یسیر الی حرب ابن بنت رسول الله. امالی الصدوق، مجلس ۳۰، ص ۱۳۸.
(۱۸) فقال له الحسین علیه‌السلام لقد اصبت خیرا و اجرا. مثیر الاحزان، ص ۶۰؛ مقتل الحسین مقرم، ص ۲۹۰.
(۱۹) تاریخ الامم و الملوك، ج ۵، ص ۴۴۰-۴۴۱.
(۲۰) تاریخ الامم و الملوك، ج ۵، ص ۴۳۷.
(۲۱) مناقب آل ابی‌طالب، ایران، ج ۴، ص ۱۰۰.
(۲۲) مقتل الحسین خوارزمی، ج ۲، ص ۱۱.
(۲۳) بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۱۱۷.
(۲۴) مقتل الحسین مقرم، ص ۳۰۳.
(۲۵) مقتل العوالم، ص ۸۵.
(۲۶) امالی الصدوق، ص ۴۱۴، مجلس ۳۰؛ مقتل الحسین خوارزمی، ج ۲، ص ۱۱.
(۲۷) اقبال الاعمال، ج ۳، ص ۷۸ و ۳۴۴.
(۲۸) اصول كافی، ج ۲، ص ۸۹، كتاب ایمان و كفر، باب صبر، ح ۶.
(۲۹) نهج‌البلاغه، نامه ۳۱.
(۳۰) ابصار العین، ص ۲۱۶.منبع:پرسمان | هنگامی كه حر فریاد غریبانه امام حسین علیه‌السلام را كه طلب یاری می‌كرد شنید، نزد عمر سعد رفت و پرسید: «آیا تو با این مرد خواهی جنگید؟» عمر گفت: آری به خدا قسم، با او جنگی خواهیم داشت كه دست كم، سرها قطع گردد و دست‌ها جدا گردد» |
18,193 | 607350b02c38301a358e68ef | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمدباقر الفت درباره اقدامات معاونت اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه‌قضاییه در حوزه اعتیاد اظهار کرد: در ارتباط با بحث اعتیاد، امسال نظر قانونگذار بر این قرار گرفت که بتوانیم مراکز دولتی، غیردولتی و خصوصی ترک اعتیاد موضوع مواد 15 و 16 را بهتر از گذشته اداره کنیم و در همین راستا، در ماده 80 قانون برنامه ششم توسعه، سازمان بهزیستی مکلف شد به نمایندگی از وزارت رفاه، بتواند مراکز را توسعه دهد و کیفیت ببخشد.
معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه‌قضاییه اضافه کرد: همچنین قانونگذار در ارتباط با بیمه معتادین، توجه خوبی داشت زیرا افراد مراجعه کننده به مراکز ترک اعتیاد باید مبالغی را پرداخت می‌کردند اما قانونگذار این موضوع را متوجه بیمه کرد و به طور صریح بیمه معتادین را مورد توجه قرار داد.
وی تصریح کرد: ترک کردن مواد مخدر، آخرین حلقه فعالیت ما و سایر شرکای‌مان در بحث اعتیاد نیست بلکه آنها باید توانمند و آماده بشوند تا بتوانند در جامعه قرار گیرند و از اشتغال بهره‌مند شده و از نظر روحی و روانی بتوانند در کنار خانواده خود باشند.
الفت ادامه داد: قانونگذار به این موضوع نیز توجه و شهرداری‌ها را مکلف کرد مراکز توانمندسازی را ایجاد کنند که امیدواریم با همکاری شهرداری، سازمان بهزیستی و وزارت بهداشت بتوانیم ضمن کنترل نرخ رشد اعتیاد به مواد مخدر، به کاهش تعداد معتادین هم دست یابیم.
معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه‌قضاییه افزود: در سال جاری در ارتباط با بحث کاهش اعتیاد و پیشگیری از آن فعالیتهای بسیار خوبی داشتیم که از آن جمله میتوان به راه‌اندازی آزمایشی دادگاه‌های درمان‌مدار در پنج الی شش استان کشور اشاره کرد.
وی در توضیح نحوه فعالیت دادگاه‌های درمان‌مدار گفت: اعتیاد در کشور ما جرم نیست. در واقع اگر معتادین به محض اینکه تحت تعقیب قرار گرفتند، موفق شوند گواهی تحت درمان قرار گرفتن را به مراجع انتظامی ارایه بدهند، از تعقیب معاف میشوند و به درمان خودشان ادامه میدهند.
الفت تصریح کرد: در رابطه با معتادین متجاهر و معتادینی که به مراکز موضوع ماده 15 قانون مراجعه نمی‌کنند، قطعاً نیروهای انتظامی و ضابطین دادگستری گریزی ندارند جز اینکه آنها را دستگیر و به مقامات قضایی معرفی کنند. از این لحظه به بعد، دادگاه این دسته از افراد را به مراکز ترک اعتیاد معرفی میکند؛ یعنی بر اساس دستور مقامات قضایی به مراکز درمانی معرفی میشوند. بر اساس تصمیمی که قضات می‌گیرند، عنوان این دادگاه‌ها را دادگاه‌های درمان‌مدار قرار دادیم که امیدواریم در سال 97 بتوانیم تعداد بیشتری از استان‌هایمان را در این حوزه وارد کنیم.منبع: خبرگزاری تسنیم
| معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه‌قضاییه از اجرای آزمایشی دادگاه‌های درمان‌مدار برای معتادین متجاهر در ۶ استان کشور خبر داد. |
3,764 | 607348fa2c38301a358e3092 |
حمید رحیمی نادی تهیه کننده سریال «دیوار به دیوار» درباره ساخت فصل دوم این مجموعه گفت:فصل دوم سریال «دیوار به دیوار» به تصویب شبکه رسیده است. کمی فیلمنامه این سریال مشکلاتی داشت و قرار است در طی جلسه ای که امروز تشکیل می شود ، مشکلاتش رفع شود.قراراست با همان گروه قبلی کار را کلید بزنیم .
وی در ادامه توضیح داد : در نگارش فصل دوم این مجموعه نمایشی سعی کرده ایم تا تمام جذابیت کار حفظ شود. نویسند و گروه کارگردانی تمام تلاش شان را کرده اند همان نتیجه را بگیریم که پایان فصل یک این سریال گرفته ایم.
رحیمی درآخر درباره تولید سریال «دلدادگی» خاطر نشان کرد: نگارش این سریال به پایان رسیده و تا «کست» گروه بسته نشود نمی توانم راجع به این مجموعه حرفی بزنم.
در فصل اول مجموعه دیوار به دیوار بازیگرانی همچون : فرهاد آئیش، ویشکا آسایش، یاسمینا باهر، رویا تیموریان، پژمان جمشیدی، گوهر خیراندیش، حسن زارعی، علی شادمان، مجید شهریاری، آزاده صمدی، مهسا طهماسبی، جواد عسگری، شمسی فضل اللهی، رضا ناجی و مهوش وقاری ایفای نقش کرده اند.
منبع: صبا |
فصل دوم سریال «دیوار به دیوار» به کارگردانی سامان مقدم در مرحله پیش تولید است. |
21,884 | 607352882c38301a358e775a | من در یکی از دفعاتی که کمد تکانی داشتم، همه محتویات کمدهایم را بیرون آوردم و چشمم به تکه پارچه های نخی افتاد که هر کدام مربوط به یک چیز بود.
تکه پارچه ها نه آن قدر بزرگ بود که بشود با آن ها کار خاصی کرد و نه آن قدر کوچک بود که بدون استفاده باشد. خلاصه تصمیم گرفتم برای اولین بار یک چهل تکه پارچه ای دست دوز درست کنم.
ابتدا کمی در اینترنت جست و جو و یک طرح ساده را برای شروع انتخاب کردم و بعد از آن طبق طرح انتخابی ام، هر کدام از پارچه‌ها را به مستطیل های یک اندازه برش زدم. بعد از برش زدن همه پارچه ها، هر مستطیل سفید را به یک مستطیل رنگی با دست کوک زدم و با ترکیب دو مستطیل کنار همدیگر، تعدادی مربع یک شکل و یک اندازه درست کردم. بعد از آماده شدن همه مربع ها آن ها را با اتو کاملا پرس کردم و بعد آن ها را طبق طرحم کنار یکدیگر دوختم.
همه دوخت ها را من با دست انجام دادم که شما می توانید کوک ساده یا دندان موشی بزنید یا حتی تکه ها را با چرخ خیاطی به هم بدوزید اما اگر نظر مرا بخواهید چهل تکه دست دوز قشنگ تر است و در هر خانه آن، عشق وجود دارد! از این چهل تکه به عنوان رومیزی یا برای روی زمین می توانید استفاده کنید که من برای روی زمین آن را در نظر گرفتم. در نتیجه دور کار یک حاشیه و در زیر کار هم یک پارچه دیگر دوختم. بعد از پایان کار هم باید کل چهل تکه را با اتو کاملا پرس کنید.
اگر قرار است شما هم آن را برای روی زمین استفاده کنید، می توانید زیر کار یک لایه پشم شیشه بدوزید. من چهل تکه ام را کنار بخاری گذاشته ام و هر زمان می خواهم کتاب بخوانم یا بساط دوست داشتنی برای خودم پهن کنم، روی آن می نشینم. خلاصه این که با کمی تمرکز و عشق می توانید از تکه پارچه های بی استفاده در خانه یک چهل تکه رنگارنگ بدوزید و هر وقت به آن نگاه کردید، انرژی مثبت به خودتان بدهید.منبع : خراسان
| همه ما در خانه تکه پارچه هایی داریم که نمی دانیم با آن ها باید چه کار کنیم و گاهی هم بدترین انتخاب ممکن یعنی دور ریختن‌شان را تجربه می کنیم. |
83,572 | 60736d3a2c38301a358f6852 | امروزه اکثر مردم با مشکلات چاقی دست‌وپنجه نرم می‌کنند و به دلیل وجود انواع و اقسام مواد غذایی چاق‌کننده،عده‌ی زیادی از جمعیت جهان، دچار مشکلات اضافه‌وزن و چاقی هستند. مشکل اضافه‌وزن و چاق شدن گاهی در برخی افراد با جابه‌جا شدن وعده‌های غذایی و به تأخیر افتادن آن به وجود می‌آید.
چاق بودن، باعث میشود تا فرد به‌طور مداوم نگران تغییر زمان وعده‌های غذایی خود باشد. البته نمی‌توان دربارۀ ساعت دقیقِ شام‌خوردن و وعده‌های غذایی نظری قطعی دارد، ولی مطمئناً دیر غذا خوردن باعث پرخوری و اضافه‌وزن میشود.
ساعت زیستی بدنممکن است بدن بعد از ساعات مشخصی از شب به‌طور متفاوتی کالری‌ها را مصرف کند. غذا خوردن در شب خلاف ساعت زیستی و ریتم بدن است.
منظور از ریتم و ساعت بیولوژیک بدن چرخه‌ای ۲۴ساعته است که به بدن میگوید چه زمانی باید بخوابد، بیدار شود و غذا بخورد.
به همین دلیل ساعت زیستی بدن، شبها مخصوص استراحت است نه غذا خوردن و غذا خوردن در ساعات پایانی شب منجر به چاقی و اضافه‌وزن خواهد شد.
درواقع، آنچه دربارۀ افزایش و کاهش وزن انسان‌ها مطرح است زمان مصرف غذا نیست بلکه میزان و مقدار غذایی است که مصرف می‌کنند. البته افرادی که بعد از ساعت هشت شب شام میخورند نسبت به کسانی که زودتر غذا میخورند کالری بیشتری دریافت می‌کنند.
کالری اضافی دریافتی این افراد به‌مرورِزمان منجر به اضافه‌وزن میشود. زمانی که کالری موردنیاز بدن در طول روز تأمین میشود، نمی‌توان ساعت مصرف غذا را دلیلی برای چاق‌شدن دانست.
دیر غذا خوردن سبب بیشتر غذا خوردن می شودفرضیه چاق‌شدن به‌واسطه دیرغذا‌خوردن، این است که وقتی دیر شام می‌خورید، میل بیشتری به غذا خوردن خواهید داشت.
البته فارغ از اینکه زمان مصرف غذا چه ساعتی است، میل به بیشتر خوردن باعث میشود چاق شوید. مشخص‌شده که دیر غذا خوردن باعث میشود میل بیشتری به خوردن به وجود بیاید و کالری بیشتری به بدن وارد شود. این موضوع باعث میشود تا بدانیم که باید غذای خود را زودتر میل کنیم.
مصرف غذا از ساعت ۱۱ شب تا ۵ صبح نسبت به مصرف آن در طول روز ۵۰۰ کالری بیشتر به بدن وارد میکند. در طول زمان، کسانی که شبها غذا میخورند نسبت به کسانی که در طول روز غذا میخورند ۴٫۵ کیلوگرم وزن بیشتری خواهند داشت.
این موارد نشان می‌دهد که آنچه باعث میشود غذا خوردن در شب فرد را چاق‌تر کند چیزی مرموز و پنهان در سیاهی شبها نیست، بلکه عامل اصلی بیشتر خوردن و افزایش کالری ورودی است. یعنی این عادت که دیروقت شام بخورید معمولاً با جذب کالری بیشتر همراه است و، به‌طور طبیعی، هرقدر کالری مصرفی‌تان بیشتر باشد چاق‌تر می‌شوید.
ارتباط دیر غذا خوردن و انتخاب نوع غذادیر غذا خوردن، علاوه بر اینکه باعث میشود بیشتر بخورید، به انتخاب غذاهایی می‌انجامد که ارزش غذایی زیادی ندارند. اگر دقت کرده باشید، در شبها بیشتر میل به مصرف مواد پرکالری و ناسالم وجود دارد؛ مانند نوشابه، بستنی و چیپس اما ارزش غذایی این مواد بسیار اندک است.
یکی از دلایلی که باعث میشود در شبها، میل به مصرف چنین غذاهایی وجود داشته باشد دسترسی آسانتر به آن‌هاست. مثلاً تهیه یک سالاد مقوی و خوشمزه در ساعت ۱۲ شب چندان مقدور نیست. افرادی که در نوبت شب‌کار می‌کنند معمولاً میل بسیار به مصرف غذاهای ناسالم و تنقلات دارند.
یکی از علل اصلی این انتخاب غذاییِ نامناسب دسترسی‌نداشتن به گزینه‌های بهتر و سالم‌تر است. خوردن هیجانی هم دلیل دیگری است که میتوان از آن یاد کرد. منظور از خوردن هیجانی مصرف غذا تحت‌تأثیر هیجاناتی نظیر اضطراب، نگرانی، خستگی یا ناراحتی است.
خستگی میل به مصرف غذاهای پرکالری را در شما بیشتر میکند. این پدیده احتمالاً ریشه در تغییرات هورمونی دارد و به علت بی خوابی روی بیشترشان اشتها هم اثر می‌گذارد.
زمانی که از چاقی و اضافه‌وزن می‌گوییم باید دقت داشته باشید که مقدار غذایی که می‌خورید مهم‌تر از زمانی‌ست که آن مقدار غذا را می‌خورید. اگر مواد غذایی را به‌اندازۀ نیازهای بدنی روزانه‌تان مصرف کنید، حتی غذا خوردن در شب هم نمیتواند باعث چاقی بشود.
اگر پس از صرف شام همچنان گرسنه بودید، باید به سراغ مصرف غذاها و نوشیدنی‌هایی بروید که مقوی و مغذی هستند. مانند:
- چند حبه انگور
- ذرت بوداده ساده
- هویج و کرفس با خوراک حمص
- تکه‌های سیب با کمی کره بادام زمینی و مغزها را ترکیب کرده میل کنید
مناسب‌ترین زمان‌بندی و دفعات غذا خوردناگرچه میزان کالری مصرفی درنهایت عامل اصلی چاقی یا لاغری است، اما با تنظیم دفعات و زمان‌بندی مصرف غذا در طول روز میتوان میزان کالری مصرفی را کنترل کرد. به‌طور مثال، خوردن صبحانه مفصل باعث میشود که مدت طولانی‌تری سیر بمانید و نیازی به غذا خوردن و مصرف تنقلات در شب‌هنگام نداشته باشید.
افرادی که در هنگام صبحانه کالری بیشتری مصرف می‌کنند، نسبت به کسانی که کالری کمتری وارد بدنشان میشد، در روز، کمتر به خوردن تنقلات میل پیدا می‌کنند. با خوردن صبحانه‌ای مفصل، اشتها، به‌ویژه برای خوردن شیرینی‌جات، کاهش مییابد.
اگر دیر شام خوردید و صبح با احساس سیری بلند شدید، دیگر نیازی به مصرف صبحانه، دست‌ِکم در زمان معمول و همیشگی آن، نیست. صبر کنید تا گرسنه شوید و بعد به غذا خوردن مشغول شوید.
گاهی بیشتر کردن وعده‌های غذایی و در عوض مصرف مقدار کمتر غذا در هر وعده باعث میشود که میزان کالری مصرفی هم تحت‌کنترل قرار گیرد و از احساس گرسنگی در طول شبانه‌روز بکاهد، مدیریت کالری‌های مصرفی از این طریق ممکن و میسر میشود.
یادتان باشد که دیر غذا خوردن باعث چاقی نمی‌شود، بلکه زیاد غذا خوردن و مصرف مواد بی‌ارزش و غیرمغذی در شب‌هاست که شما را چاق خواهد کرد. پس، اگر شبها به‌اندازۀ لازم از غذاهای سالم بخورید چاق نمی‌شوید.
همچنین اگر بعد از شام احساس گرسنگی کردید به سراغ مواد غذایی و نوشیدنی‌های مفید و کم‌کالری بروید. همچنین خوردن صبحانه‌ای مفصل و بیشتر کردن وعده‌های غذایی با مصرف مقدار کمتر غذا در هر وعده از راهکارهای کنترل کالری مصرفی در طول روز است.
| برای پرهیز از چاقی توجه داشته باشید، هرگز وعده شام را به دیروقت موکول نکنید، زیرا دیر غذا خوردن یکی از مهمترین علل چاقی و اضافه‌وزن است. |
36,784 | 607359042c38301a358eb18e |
از عصر امام محمدباقر(ع) تا دوران امام رضا(ع) شاهد رشد و پویایی علمی و معرفتی تشیع هستیم. در این دوران هر کدام از اهل‌بیت(ع) با برپایی جلسات درس و بحث و مناظره شروع به نشر معارف ناب دین مبین اسلام کردند و شاگردان مبرزی در زمینه‌های مختلف علمی، معرفتی و کلامی تربیت کردند. در این برهه از تاریخ اسلام شاهد گرایش حداکثری مردم به مکتب اهل‌بیت وحی(ع) هستیم.
در این بین دشمنان اسلام یعنی عباسیان که خود با شعار «الرضا من آل الرسول» امویان را کنار زدند و در عصر امام صادق(ع) به حکومت رسیدند، مجبور شدند به صورت مخفیانه و زیرکانه به تقابل با اهل‌بیت(ع) بپردازند. یکی از این راهکارهای زیرکانه برپایی جلسات مناظره عالمان مذاهب، فرقه‌های اسلامی و سایر ادیان با امام رضا(ع) توسط هارون‌الرشید بود. وی با خیال اینکه از این طریق می‌تواند وجهه علمی امام(ع) سپس اصل مکتب وحی را زیر سؤال ببرد، این مناظرات را برپا کرد که با علم لدنّی امام رضا(ع) این حربه به شکست انجامید و نتیجه معکوسی داد.
مناظرات حضرت دارای محتوای عمیق و عالی و از نظر فن مناظره و طرز ورود و خروج در بحثها پربار و راهگشا و آموزنده است. در ادامه بخشی از مناظره امام رضا(ع) با «علی بن محمد بن جهم» از عالمان اهل سنت درباره عصمت انبیاء را می‌خوانید. این عالم اهل سنت با طرح آیاتی از قرآن سعی در زیر سؤال بردن عصمت پیامبران الهی همچون آدم(ع)، یونس، یوسف(ع) و ... را داشت که با پاسخ عالمانه امام رضا(ع) مواجه شد چنانکه «ابن جهم» در انتهای مناظره به گریه افتاد و عرض کرد: «ای فرزند رسول خدا، من توبه میکنم و تعهد می‌دهم که از امروز به بعد درباره پیامبران خدا جز آن چه شما فرمودید، نگویم».
او در ابتدای مناظره به امام رضا علیه‌السلام رو کرد و گفت: عقیده شما درباره عصمت انبیا چیست؟ آیا شما همه را معصوم می‌دانید؟
امام(علیه السلام): بله.
ابن جهم گفت: پس این آیات را که ظاهرش صدور گناه از آنان است، چگونه تفسیرمی‌کنی؟ مثلاً قرآن درباره آدم علیه‌السلام میفرماید: «وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى؛ آدم به پروردگارش عصیان کرد و از پاداش او محروم ماند». (طه، آیه 121)
و یا درباره یونس علیه‌السلام میگوید: «وَ ذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ؛ یونس خشمگین از میان قوم خودش رفت و گمان کرد بر او تنگ نخواهیم گرفت» (انبیاء، آیه 87)
و یا درباره یوسف علیه‌السلام میگوید: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهَا؛ زلیخا قصد یوسف کرد و یوسف قصد او را» (یوسف، آیه 24) ...
امام علیه‌السلام فرمود: وای بر تو! گناهان زشت را به پیامبران الهی نسبت نده و کتاب خدارا به رأی خود تفسیرمکن که خداوند فرموده: «تأویل (و تفسیر) آن را جز خدا و راسخان در علم نمی‌دانند» اکنون پاسخ سوالاتت را بشنو:
اما درباره آدم علیه‌السلام خداوند او را حجت در زمین و خلیفه خود در بلادش قرار داده بود. آدم برای بهشت آفریده نشده بود (و سکونتش در بهشت موقتی بود و بهشت سرای تکلیف نبود) عصیان آدم در بهشت رخ داد نه در زمین، و عصمت باید در زمین باشد و مقادیر امر الهی تکمیل شود؛ لذا هنگامی که به زمین هبوط کرد، خداوند او را حجت و خلیفه معصوم قرار داد، چنان که در حق او میفرماید: «اِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ اِبْرَاهِیمَ وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِینَ»(6)؛ (خداوند آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید). این گزینش، خود دلیل بر معصوم بودن این رهبران است؛ زیرا گزینش برای رهبری بدون عصمت، موجب نقض غرض است.
فان اللّه عزّ و جلّ خلق آدم حجة فی أرضه و خلیفة فی بلاده؛ لم یخلقه للجنة و کانت المعصیة من آدم فی الجنة لا فی الأرض و عصمته تجب أن تکون فی الأرض لیتم مقادیر أمر اللّه فلما أهبط الى الأرض و جعل حجة و خلیفة عصم بقوله عزّ و جلّ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِینَ}
امّا در مورد یونس علیه‌السلام منظور از «لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ» این نیست که او گمان کرد خداوند قادر بر (مجازات) او نیست بلکه به معنای این است که او گمان کرد خداوند بر او تنگ نمی‌گیرد. همان گونه که در آیه دیگر قرآن آمده: «وَ اَمَّا اِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ...؛ امّا هنگامی که خداوند انسان را مبتلا سازد و روزی را بر او تنگ بگیرد...» (فجر، آیه 16) زیرا اگر او گمان کرده بود خداوند قادر بر (مجازات) او نیست، کافر میشد (و کفر از ساحت مقدس انبیا به دور است).
و أما قوله عزّ و جلّ: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ} انما ظن بمعنى استیقن ان اللّه لن یضیق علیه رزقه ألا تسمع قول اللّه عزّ و جلّ: {وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ} [الفجر: 16] أی ضیق علیه رزقه و لو ظن أن اللّه لا یقدر علیه فقد کفر.
امّا در مورد یوسف علیه‌السلام منظور این است که زلیخا قصد کام‌گیری از یوسف کرد و یوسف قصد قتل وی کرد، اگر او را زیاد تحت فشار برای عمل خلاف عفت قرار دهد (چرا که فوق العاده از این پیشنهاد ناراحت شده بود)، امّا خداوند (در حق او لطف کرد و) او را از قتل زلیخا و عمل خلاف عفت دور ساخت، همان گونه که میفرماید: «کَذَلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشَاءَ»؛ (سوء اشاره به قتل و فحشا اشاره به عمل منافی عفت است). (یوسف، آیه 24)
و أما قوله عزّ و جلّ فی یوسف: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها} فانها همت بالمعصیة و هم یوسف بقتلها ان اجبرته لعظم ما تداخله فصرف اللّه عنه قتلها و الفاحشة و هو قوله عزّ و جلّ: {کَذَلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ} [یوسف: 24] یعنی القتل و الزنا.
منبع: خبرگزاری تسنیم
| عالم اهل سنت بر اساس آیاتی از قرآن اتهاماتی را بر عصمت پیامبران وارد کرد که با پاسخ عالمانه امام رضا(ع) مواجه شد. |
89,465 | 6073700b2c38301a358f7f57 |
اشکنه را هم می توان با سبزی درست کرد و هم با گوجه فرنگی . در این مطلب قصد داریم طرز تهیه اشکنه را بیان کنیم:
اشکنه با شنبلیله و سیب زمینی:
مواد لازم برای تهیه اشکنه با شنبلیله:
تخم مرغ 4 عدد
پیاز یک عدد
سیب زمینی دو عدد
آرد دو قاشق غذاخوری
شنبلیله خشک شده یک قاشق
زردچوبه ،نمک فلفل به مقدار لازم
طرز تهیه:
پیاز ها را پوست بکنید و بشویید و با یک چاقو مناسب خرد کنید و سپس در یک قابلمه آن را سرخ کنید و وقتی که پیاز ها طلائی شدند آرد و شنبلیله را به آن اضافه کنید و مقداری آن را تفت دهید.
بعد از تفت دادن ،آخر کار زردچوبه را اضافه کنید. سپس 3 تا 4 لیوان آب به قابلمه اضافه کنید و صبر کنید تا آب به جوش بیاید. سیب زمینی ها را پوست بگیرید و کاملا بشویید و سپس آن ها را نگینی خرد کنید و به قابلمه اضافه کنید. منتظر بمانید تا سیب زمینی ها پخته شوند.
تخم مرغ ها را در یک کاسه بشکنید و آن ها را کاملا هم بزنید. در مرحله بعد تخم مرغ ها را به آرامی به اشکنه اضافه کنید و دائما آن را یا یک قاشق هم بزنید تا تخم مرغ ها سفت و بسته نشود.
و بعد مقداری نمک و فلفل را به اشکنه اضافه کنید. صبر کنیم تا همه مواد با هم بپزند و بعد غذا آماده است.
برخی در این غذای خوشمزه از اسفناج هم استفاده می کنند و به جای شنبلیله، خشک ، اسفناج می ریزند.
اشکنه با گوجه فرنگی:
نوع دیگری از اشکنه بسیار هم خوشمزه است ، اشکنه با گوجه فرنگی است. در این روش به پیاز ، تخم مرغ، چند عدد گوجه فرنگی ، سیب زمینی ، آرد ، نعنا خشک، آب ،ادویه و نمک نیاز دارید.
در این روش هم ابتدا پیاز ها را پوست بکنید و سرخ کنید و بعد سیب زمینی را به صورت نگینی خرد کنید و روی پیاز بریزید تا بپزد و بعد از چند دقیقه گوجه فرنگی را هم به صورت ریز شده روی پیاز و سیب زمینی بریزید و اجازه دهید تا تفت بخورد و بعد یک قاشق آرد و نعنای خشک و همچنین نمک و فلفل و زردچوبه به آن اضافه کنید و روی آن به اندازه ی دو یا سه لیوان آب بریزید و اجازه دهید تا به جوش بیاید .
بعد از جوش آمدن آب در کاسه ای جدا سه عدد تخم مرغ را بشکنید و به خوبی هم بزنید و به مواد داخل قابلمه اضافه کنید.بعد از اضافه کردن آن را هم بزنید تا تخم مرغ با تمام مواد به خوبی هم بخورد.بعد از پختن تخم مرغ ها ، غذا آماده خوردن می باشد.
نکات مهم در تهیه اشکنه:
قبل از اضافه کردن شنبلیله ویا نعنای خشک به غذا آن را با کف دست پودر کنید و غذا اضافه کنید.
مرحله اضافه کردن تخم مرغ ها به اشکنه بسیار مهم است. باید در این مرحله دائما اشکنه را هم بزنید تا تخم مرغ ها سفت نشوند. اگر این کار را انجام ندهید باعث می شود تخم مرغ ها یکجا بسته شوند که ظاهر خوبی به غذا نمی دهد.
برای خوشمزه تر شدن اشکنه در صورت تمایل ،می توانید مقداری آبغوره یا رب انار هم به غذا اضافه کنید.
بهتر است این غذا را به جای روغن با کره بپزید.
میتوانید به جای شنبلیله خشک از شنبلیله تازه هم استفاده کنید.
در این غذا میتوانید به همراه رب گوجه فرنگی، یک قاشق غذا خوری عدس که از قبل خیس کرده اید، بریزید . به این غذا اشکنه اصفهانی نیز می گویند و در استان اصفهان به همین شکل این غذا تهیه می شود.
اگر دوست دارید تخم مرغ در اشکنه به صورت درسته مشخص باشد پس نباید آن را بزنید و وقتی در قابلمه تخم مرغ ریخته شد به مدت ده دقیقه غذا را اصلا هم نزنید.
برای مخلوط کردن آرد، آن را با آب سرد حل نکنید و در مرحله اول با بقیه مواد فقط تفت دهید. در این صورت مشکل گلوله شدن آرد پیش نخواهد آمد. | اشکنه یکی از خوراکی های سنتی خوشمزه ی ایرانی می باشد که معمولا با نان سرو می شود. این غذا تاریخچه بسیار طولانی دارد و خواستگاه آن به خراسان نسبت داده می شود. |
3,466 | 607348df2c38301a358e2f68 | موادلازم فلفل پلو
مواد اصلیفلفل دلمه ای (سبز،قرمز،زرد) ۳ عدد
پیاز ۳ عدد
مرغ (سینه) ۱ تکه
برنج ۲ پیمانه
زعفران ۱/۲ قاشق چای خوری
روغن به مقدار لازم
نمک و فلفل و زرد چوبه به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۶۰ دقیقه
۱ ابتدا در ظرفی مناسب كمی زردچوبه را با نمك تفت داده و مرغ را به آن اضافه میكنیم و با مقداری آب آبپز میكنیم. دو عدد پیاز دیگر را خرد كرده و سرخ میكنیم.
۲ فلفل دلمه‌ای‌‌ها را هم به صورت نگینی خرد كرده، به پیازها افزوده و تفت می‌دهیم و پس از پخت، مرغها را به آنها اضافه كرده و در تابه را می‌گذاریم تا كاملا نرم شوند.
۳ فلفل ها را به صورت نگینی خرد میكنیم و انها را سرخ كرده و به پیاز ها اضافه میكنیم.مرغها را پس از پخته شدن ریش ریش كرده و به فلفل ها اضافه میكنیم و زعفران را به آنها اضافه میكنیم .
۴ برنج را در ظرفی مناسب به مرحله ابكشی رسانده و با مواد به صورت لا به لا دم میكنیم.منبع : پاپیون
| برنج را در ظرفی مناسب به مرحله ابكشی رسانده و با مواد به صورت لا به لا دم میكنیم |
88,959 | 60736fc82c38301a358f7d5d | یکی از این روش های دستکاری ژنتیک CRISPR نام دارد که اگر چه برای مقابله با انواع تومورهای سرطانی قابل استفاده است، اما به تازگی مشخص شده معایب و اشکالاتی نیز دارد و کاربرد این روش ممکن است منجر به شکل گیری انواع تازه ای از سرطان در بدن انسان منجر شود.
اعلام دقیق و ایمن نبودن این روش دستکاری ژنتیک باعث شد تا در زمینه استفاده از آن تردیدهایی به وجود آید. اما محققان دانشگاه آستین در تگزاس می گویند با اعمال برخی تغییرات آنزیمی می توان دقت و امینی فرایند دستکاری ژنتیک CRISPR را افزایش داد.
آنزیم مورد استفاده بدین منظور Cas12a نام دارد و مولکول های موجود در آن به سادگی قابل برنامه ریزی هستند و از این طریق می توان دستکاری ژنتیک را به شیوه ای موثرتر انجام داد. دانشمندان فعلا در حال بررسی این موضوع هستند که آیا استفاده از این فرایند نقاط ضعف یا مشکلات خاصی دارد یا می توان به طور قطعی از ان استفاده نمود.
آنزیمی که قبلا در فرایند دستکاری ژنتیک به کار گرفته می شد Cas9 نام داشت. اما دقت Cas12a بیش از این آنزیم است.منبع:فارس
| محققان می گویند با دستکاری ژنتیکی بدن می توان بسیاری از بیماری ها را با موفقیت از بین برد و میزان سلامت بدن و بهداشت انسان را ارتقا بخشید. |
54,279 | 6073608b2c38301a358ef5e5 | مرجع تقلید شیعیان در دیدار اعضای موسسه بنیاد امامت و مؤسسه کتابشناسی شیعه، تخصص در اصول و فقه را برای ورود به بسیاری از پژوهشهای دینی ضروری دانست و گفت: طلبه قبل از آنکه وارد هر رشته‌ای در علوم اسلامی بشود مناسب است اصول و فقه را خوب خوانده باشد و به مبانی اجتهاد مسلط شود.
او حضور طلاب در مراکز تخصصی مرتبط با علوم دینی را مثبت دانست و تصریح کرد: طلبه اگر به مبانی اجتهاد مسلط باشد، آسانتر می تواند در رشته‌های دیگر موفقیت بدست آورد و صاحب نظر شود. آیت الله شبیری زنجانی فعالیت و تحقیق طلاب در سایر مباحث علوم دینی را مستلزم «احساس نیاز و وظیفه» آنها دانست و بیان کرد:اگر شرایط امروز دنیای اسلام به خوبی تبیین شود و طلاب در موضوعی احساس کنند که نیاز به ورود آنان و تلاش و کوشش برای حفظ و نشر آثار اسلامی است، به آن روی می آورند.
در این دیدار گزارشی از همایش بزرگداشت و همچنین مراحل تحقیق و نشر آثار ارزشمند دو عالم بزرگ شیعه در هندوستان، مرحوم “سید دلدار علی” و مرحوم “میر حامد حسین” ارایه شد. آیت الله شبیری زنجانی با اشاره به جایگاه ویژه «سید دلدار علی» در هندوستان گفت: قبل از ایشان شیعیان هندوستان از فقه و معارف شیعه بی اطلاع بودند و با پیروی از “جامع عباسی” شیخ بهایی امورشان را می گذراندند. یک بخش مهم از پیشرفت و نشر معارف شیعه در هندوستان، مرهون زحمات ایشان و فرزندانش است.
او در ادامه داستانهایی از خدمات ارزشمند و تلاشهای علمی عالم جلیل القدر “میر حامد حسین” و فرزندان ایشان، و همچنین خاطراتی از دیدار با مرحوم “سید محمد سعید” -مرجع شیعیان هند و نوه میر حامد حسین- بیان کردند.
این مرجع تقلید با تاکید بر لزوم احیای آثار عالمان گذشته تصریح کرد: بزرگان دین از همان عالم بر عملکرد امروز ما اشراف دارند و إن شاءالله تأییدات و دعاهای ایشان همراه خدمتگزاران به مکتب خواهد بود. باید تلاش کنیم که آثار این بزرگواران برای جهان اسلام حفظ شود و ان شاء الله همه کسانی که در این مسیر تلاش می کنند، مأجورند.
منبع: شفقنا | حضرت آیت الله شبیری زنجانی بر تسلط طلاب به اصول و فقه و مبانی اجتهاد قبلاز ورود به رشته های علوم اسلامی تاکید کرد. |
39,861 | 60735a5d2c38301a358ebd93 | به گزارش تبیان به نقل از پایگاه حقوقی اندیشه کوروش، قانونگذار این اجازه را به مقامات تعقیب و تحقیق و نیز قضات کیفری داده است تا در جرایمی که از اهمیت کمتری برخوردار هستند و متهم هم از عمل صورت گرفته پشیمان بوده و سعی در جبران رفتار گذشته خود دارد، این فرصت را فراهم کنند تا قبل از اجرای مجازات، تعهد کند که دیگر مرتکب جرم نمی‌شود؛ در واقع هدف از این کار، هم جلوگیری از حبس بی‌مورد متهمان در جرایم خرد است و هم توجه به اصلاح مجرمان. برای بررسی بیشتر موضوع «قرار بایگانی پرونده»، «حمایت» با محمدعلی اسفنانی، دادیار دیوان عالی کشور و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی گفتوگو کرده است.
محمدعلی اسفنانی ابتدا به تغییر و تحولات مثبت قانون اشاره میکند و میگوید: به‌روز شدن قوانین مهمی مانند قانون آیین دادرسی کیفری که با برخی اهداف کلیدی از جمله کاهش جمعیت کیفری و کاهش ورودی محاکم و دادسراها صورت گرفت و نوآوری‌های جدیدی که در سالهای اخیر را به همراه داشت، سبب شد تا سیاست‌های اخیر دستگاه قضا کمی بیشتر از قبل، قوت گرفته و قرارهای مختلفی به متن قانون اضافه شود.
وی با اشاره به انواع قرارهای موجود در قوانین میگوید: قرارهای تأمین و قرارهای نهایی چون متوقف بر اراده مقنن در نوع و ماهیت و محدود به موارد منصوص در قانون آیین دادرسی کیفری و قوانین دیگر هستند، بنابراین قرارهای مذکور جنبه حصری داشته و نمی‌توان از آنها تخطی کرد و قرارهای نهایی هم شامل قرار موقوفی تعقیب ماده 6 و 95 قانون آیین دادرسی کیفری، قرار منع تعقیب بند الف ماده 177 قانون آیین دادرسی کیفری و بند ک ماده 3 قانون تشکیل دادگاه‌های عمومی و انقلاب، قرار مجرمیت بند ک ماده 3 قانون تشکیل دادگاه‌های عمومی و انقلاب، قرار تعلیق تعقیب ماده 22 قانون اصلاحی پاره‌ای قوانین دادگستری، قرار بایگانی پرونده در قوانین خاص از جمله ماده 22 قانون تشکیل شرکت پست جمهوری اسلامی ایران مصوب سال 66 می‌ّشود.
اسفنانی می‌افزاید: همانگونه که عنوان شد قرار بایگانی پرونده در دادسرا یکی از این نوآوری‌ها بوده که در مقابل اجرای مجازات مجرمان، به یک رویه قانونی تبدیل و سبب شد تا با اختیار قاضی، برخی مجرمان بدون اجرای مجازات و با برخی شروط آزاد شده و پرونده آنها شکل بایگانی پیدا کند.
قرار بایگانی پرونده چیست؟اسفنانی در ادامه اظهارات خود، تعریف از قرار بایگانی پرونده ارایه و اظهار میکند: در جرایم تعزیری درجه 7 و 8 چنانچه شاکی وجود نداشته باشد یا گذشت کرده باشد، در صورت فقدان سابقه محکومیت موثر کیفری، مقام قضایی می‌تواند پس از تفهیم اتهام با ملاحظه وضع اجتماعی و سوابق متهم و اوضاع و احوالی که موجب وقوع جرم شده و در صورت ضرورت با اخذ التزام کتبی از متهم برای رعایت مقررات قانونی، فقط یک بار از تعقیب متهم خودداری کند و قرار بایگانی پرونده را صادر کند.
ناگفته نماند که این تعریف، در ماده 80 قانون آیین دادرسی کیفری به صورت کامل مطرح شده و از اینرو میتوان با متن قانون هم به کلیت قرار بایگانی پرونده پی برد. طبق اظهارات دادیار دیوان عالی کشور، قرار بایگانی پرونده ظرف 10 روز از تاریخ ابلاغ، قابل اعتراض است. مرجع تجدیدنظر این قرار و سایر قرارهای قابل اعتراض مربوط به تحقیقات مقدماتی جرایمی که به طور مستقیم در دادگاه رسیدگی میشوند، دادگاه تجدیدنظر است.
جزئیاتی از آیین دادرسی کیفری پیرامون قرار بایگانی پروندهوی همچنین به برخی از مواد مندرج در قانون آیین دادرسی کیفری مصوب 1392 اشاره و تصریح میکند: در ماده 21 از این قانون، قید شده است که هرگاه احراز مجرمیت متهم منوط به اثبات مسائلی باشد که رسیدگی به آنها در صلاحیت مرجع کیفری نیست و در صلاحیت دادگاه حقوقی است، با تعیین ذینفع و با صدور قرار اناطه، تا هنگام صدور رأی قطعی از مرجع صالح، تعقیب متهم، معلق و پرونده به صورت موقت بایگانی میشود که در این صورت، هرگاه ذینفع ظرف یک ماه از تاریخ ابلاغ قرار اناطه، بدون عذر موجه به دادگاه صالح رجوع نکند و گواهی آن را ارایه ندهد، مرجع کیفری به رسیدگی ادامه می‌دهد و تصمیم مقتضی اتخاذ میکند.
اسفنانی تاکید میکند که طبق تبصره 3 از ماده 21، مدتی که پرونده به صورت موقت بایگانی میشود جزء مواعد مرور زمان محسوب نمی‌شود. دادیار دیوان عالی کشور در بخش دیگری از اظهارات خود به مورد دیگری از قرار بایگانی پرونده اشاره و اظهار میکند: طبق ماده 104 قانون آیین دادرسی کیفری، بازپرس نمیتواند به عذر آنکه متهم معین نیست، مخفی شده و یا دسترسی به او مشکل است، تحقیقات خود را متوقف کند.
وی میگوید: در جرایم تعزیری درجه 4، 5، 6، 7 و 8، هرگاه با انجام تحقیقات لازم، مرتکب جرم معلوم نشود و دو سال تمام از وقوع جرم بگذرد، با موافقت دادستان، قرار توقف تحقیقات صادر و پرونده به‌طور موقت بایگانی و مراتب در مواردی که پرونده شاکی دارد، به شاکی ابلاغ میشود. شاکی می‌تواند ظرف مهلت اعتراض به قرارها، به این قرار اعتراض کند. هرگاه شاکی، هویت مرتکب را به دادستان اعلام کند یا مرتکب به نحو دیگری شناخته شود، به دستور دادستان موضوع مجدداً تعقیب میشود. در مواردی که پرونده مطابق قانون به طور مستقیم در دادگاه مطرح شود، دادگاه رأساً، مطابق مقررات این ماده اقدام میکند.
اسفنانی با اشاره به ماده 447 قانون آیین دادرسی کیفری نیز میگوید: طبق این ماده درخواست تجدیدنظر از آراء و تصمیمات دادگاه اطفال و نوجوانان می‌تواند توسط نوجوان یا ولی یا سرپرست قانونی طفل یا نوجوان و یا وکیل آنان به عمل آید. دادستان نیز هرگاه آراء و تصمیمات دادگاه را مخالف قانون بداند می‌تواند درخواست تجدیدنظر کند. مدعی خصوصی می‌تواند فقط از حکم مربوط به ضرر و زیان یا برائت و یا قرار بایگانی کردن پرونده، تجدیدنظرخواهی کند.
دادیار دیوان عالی کشور همچنین خاطرنشان میکند که بر اساس ماده 541 فصل چهارم قانون آیین دادرسی کیفری مبنی بر اجرای سایر احکام کیفری، هرگاه اجرای مجازات منوط به درخواست محکومٌ‌له باشد و در تقاضای اجرای آن، بدون داشتن عذر موجه، تأخیر کند، به دستور قاضی اجرای احکام کیفری به وی ابلاغ میشود تا ظرف سه ماه تصمیم خود را درباره اجرای حکم اعلام کند. وی میگوید: در صورت سپری شدن این مدت و عدم وصول درخواست اجرای حکم بدون عذر موجه، قاضی اجرای احکام کیفری قرار تأمین صادره را لغو میکند. در این صورت، چنانچه محکومٌ‌علیه به‌علت دیگری در حبس نباشد، آزاد و پرونده به‌طور موقت بایگانی میشود.منبع: پایگاه حقوقی اندیشه کوروش |
قانون آیین دادرسی کیفری جدید نوآوری‌های ویژه‌ای را در جهت کاهش جمعیت کیفری تدوین و مقرر کرده است؛ یکی از این نوآوری‌های قانونی که پیش از آن، در قوانین قبلی، کمتر به آن توجه شده بود، صدور قرار بایگانی پرونده در مرحله تحقیقات مقدماتی توسط دادستان و مقامات دادسرا است. |
52,947 | 60735ff02c38301a358ef0b1 |
ابوالفضل درخشنده مدیر انتشارات حدیث قلم گفت: به تازگی نهمین جلد کتاب «آموزش داستان‌نویسی پیشرفته» را با عنوان «نقش قانون سوم نیوتن در هنر داستان‌نویسی» در انتشارات حدیث قلم چاپ کرده‌ایم که ۶ مقاله علمی را شامل میشود.
وی افزود: در این مقاله‌ها این مساله ثابت میشود که وظیفه داستان تنها سرگرمی و آموزش خواننده نیست؛ بلکه انتقال انرژی برای اصلاح رفتار و وادار کردن مخاطب به عمل، رسالت داستان است. براساس بررسی‌های صورت گرفته توسط محققین، اندیشمندان، مفسرین، پژوهشگران و روان‌شناسان؛ نوشته‌ای که باعث افزایش آگاهی خواننده نشود و در او «شور» ایجاد نکند و او را (به معنای تمام مترادف‌های کلمه) «تهییج» نکند، قطعاً داستان نیست.
این داستان‌نویس در ادامه گفت: در جلد اول مجموعه مورد نظر، به تفاوت قالب های نگارشی نظم و نثر، انواع قالب های نگارش داستان، روش های یافتن فکر اولیه و ۱۳ زاویه دید آموزش داده شده است. در جلد دوم، نقش روان‌شناسی رفتاری برای خلق شخصیت‌های باورپذیر داستانی و انواع شخصیت داستانی مطرح شد. جلد سوم هم مربوط به آشنایی با ابزارهای پرداخت و ارکان داستان با کاربردهای جدید بود.
درخشنده گفت: جلد چهارم «آموزش داستان‌نویسی پیشرفته»، درباره انواع کاربردهای زمان و مکان و تکنیک فلش‌بک؛ جلد پنجم درباره روش انتقال اطلاعات و نثر خوب؛ جلد ششم دربرگیرنده تکنیک‌های ایجاد لحن داستانی و جلد هم درباره نقش صحنه و صحنه‌پردازی بود. در جلد هشتم هم روشهای ایجاد سرعت مناسب داستانی مطرح شده بودند.
منبع: مهر |
ابوالفضل درخشنده از چاپ نهمین جلد کتاب «آموزش داستان‌نویسی پیشرفته» خبر داد. |
8,675 | 60734ad92c38301a358e43c1 |
تا حالا شده در اتاق پذیرایی منزل یا محل کارتان با وجودی که اول صبح است و شما هم تازه از خواب بیدار شده‌اید، احساس خستگی کنید؟ احتمالا نمی‌دانستید که یکی از مهمترین عوامل بروز خستگی و افت کارایی، دمای محیطی است که در آن زندگی یا کار میکنیم.در این بخش در مورد دمای استاندارد و مناسب محیط خانه و کار بیشتر صحبت می کنیم.
دمای استاندارد و مناسب محیط خانه و کاردمای خیلی گرم یا خیلی سرد سبب بروز ناراحتی‌های جسمی و روانی میشود و کارایی را مختل میکند. کار کردن در محیط خیلی گرم سبب خستگی، سردرد و کرختی بدن میشود. محیط سرد نیز باعث کاهش حساسیت و گزگز انگشتان میشود.
دمای هوای اتاق و حتی رطوبت آن در سلامت و احساس شادابی و نشاط ما بسیار تاثیرگذار است.
زندگی یا کار در محیطی با رطوبت زیر 30 درصد می‌تواند سبب خشکی پوست، سوزش چشم و ناراحتی‌های تنفسی شود. زندگی یا کار در محیطی با رطوبت بالا نیز می‌تواند باعث رشد انواع قارچ‌ها در محیط شود و احتمال ابتلایمان را به انواع آلرژی افزایش دهد.
بنابراین تنظیم دما و رطوبت محیط کار و منزل اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد.
دمای 20 تا 22 درجه سانتی‌گراد و رطوبت نسبی 40 تا 65 درصد برای فصل تابستان توصیه میشود.
درجه حرارت بافت‌های عمقی بدن چه قدر است؟درجه حرارت بافت‌های عمقی بدن که درجه حرارت مرکزی نامیده میشود، در تمام اوقات به طور دقیق در محدوده 37 درجه سانتی‌گراد به علاوه یا منهای 6/0 درجه سانتی‌گراد (به استثنای مواقعی که تب داریم) ثابت می‌ماند.
درجه حرارت پوست چه‌قدر است؟درجه حرارت پوست برخلاف درجه حرارت مرکزی با درجه حرارت محیط اطراف، بالا و پایین می‌رود. در توانایی پوست برای دفع گرما به محیط اطراف، درجه حرارت آن اهمیت فراوانی دارد. هیچ رقم واحدی را نیز نمی‌توان به عنوان درجه حرارت طبیعی پوست در نظر گرفت. دمای متوسط هنگام اندازه‌گیری از راه دهان معمولا 7/36 تا 37 درجه سانتی‌گراد بالاتر از این رقم در نظر گرفته میشود.
چرا دمای پوست تغییر میکند؟دمای بدن در جریان فعالیت عضلانی افزایش مییابد و متناسب با تغییرات دمای محیط اطراف نیز تغییر میکند؛ زیرا مکانیسم‌های تنظیم‌کننده دما صددرصد کامل نیستند. هنگامی که بر اثر فعالیت عضلانی، گرمای بیش از حدی تولید میشود، دما می‌تواند به طور موقت از 3/38 تا 40 درجه سانتی‌گراد بالا رود و برعکس، هنگامی که بدن در معرض سرمای شدید قرار می‌گیرد، می‌تواند به مقادیر زیر 7/36 درجه سانتی‌گراد سقوط کند.
بهترین دمای استاندارد و مناسب محیط خانه و کار20 اتاق غذاخوری
22 حمام
18اتاق خواب
21 اتاق نشیمن
16 اتاق هال، ورودی اتاق
16راهرو
18چایخانه و کافی‌شاپ
21رختکن
18تالار تئاتر
18کارخانه‌ها
16کارخانه (کارهای سبک)
13کارخانه (کارهای سنگین)
15 ورزشگاه
18سالن همایش
20 کلاس درس
21 اتاق هتل
20آزمایشگاه
20سالن جلسات و سخنرانی
20کتابخانه
18اماکن عمومی و مساجد
20موزه
20 اداره
24سالن نمایش
18رستوران
18مغازه
15کتابفروشی
27 استخر
18اتاق انتظار
18اتاق بیماران بستری
16انبار کالامنبع:آسمونی
| درجه حرارت پوست برخلاف درجه حرارت مرکزی با درجه حرارت محیط اطراف، بالا و پایین می‌رود. در توانایی پوست برای دفع گرما به محیط اطراف، درجه حرارت آن اهمیت فراوانی دارد. هیچ رقم واحدی را نیز نمی‌توان به عنوان درجه حرارت طبیعی پوست در نظر گرفت. |
45,970 | 60735cf52c38301a358ed570 | دانشمندان بر این باورند که سیاه چالههای بوجود آورنده‌ی نخستین امواج گرانشی شناسایی شده، احتمالا حاصل از فروپاشی ستاره‌هایی هستند که قدمت آنها به جهان آغازین میرسد.
در ماه فوریه، دانشمندان در رصدخانه‌ی لیگو (LIGO)، با شناسایی امواج گرانشی برای نخستین بار، تاریخ ساز شدند. این امواج در بافت فضا - زمان از جانب دو سیاه چاله‌ای آمده‌اند که پیش از در هم آمیخته شدن طی یک انفجار شدید و پرانرژی، چند بار در ثانیه حول یکدیگر چرخیده‌اند. اکنون، پژوهشگران مبداء احتمالی این سیاه چاله‌ها را برآورد کرده‌اند. پژوهش جدید نشان می‌دهد که آنها احتمالا از جانب دو خورشید عظیمی آمده‌اند که در حدود ۱۲ میلیارد سال پیش یا دو میلیارد سال پس از انفجار بزرگ، شکل گرفته‌اند.
پژوهشگران با اجرای یک شبیه‌سازی پیچیده موسوم به Synthetic Universe یا جهان ترکیبی، به این نتایج دست یافته و آنها را در ژورنال نیچر منتشر کرده‌اند؛ "جهان ترکیبی" یک مدل کامپیوتری است که چگونگی تکامل جهان را از زمان آغاز انفجار بزرگ شبیه‌سازی میکند.
کریس بلژینسکی، از محققین اصلی این پژوهش و متخصص فیزیک نجومی در دانشگاه ورشو میگوید:
ما در این پژوهش نقش بزرگی را ایفا میکنیم، ما مدلی از کل جهان هستی را در کامپیوتر خود داریم. ما ستارهها را از آغاز جهان هستی، از زمان انفجار بزرگ به مدل کامپیوتری اضافه کرده‌ایم، با اجرای این مدل، ستارهها تکامل پیدا می‌کنند، سیاه‌چاله‌ها را تولید می‌کنند و غیره.
این شبیه‌سازی حتی شامل یک آشکارساز مصنوعی لیگو برای تعیین نوع اجرامی که ممکن است رصدخانه در طول زمان تشخیص دهد نیز هست. با استفاده از این مدل، بلژینسکی و تیم تحت سرپرستی او قادر به مشاهده‌ی آغاز جهان هستی و برآورد نوع ستارههای شکل دهنده‌ی سیاه چالههای شناسایی شده توسط لیگو، شدهاند.
بلژینسکی اکتشافات بسیار بیشتری را پیش‌بینی میکند
این ابزار نه تنها برای ردگیری مبداء ستارهها سودمند بوده، انجام پیش‌بینی‌ها را نیز ممکن ساخته است. بلژینسکی ابتدا در سال ۲۰۱۰ بر اساس این مدل کامپیوتری پیش‌بینی کرده بود که رصدخانه‌ی لیگو امواج گرانشی ناشی از پیوند سیاه چالههای بزرگ را شناسایی خواهد کرد. این پیش‌بینی در تقابل با نظریه‌ی غالب آن زمان قرار گرفت.
بلژینسکی میگوید:
بخش اعظم جامعه‌ی نجوم بر این باور بودند که پیوند ستارههای نوترونی و نه سیاه چاله‌ها، جز اولین اکتشافات لیگو و در حقیقت غالب آنها خواهد بود.
اما تا کنون، هر سه اکتشاف احتمالی لیگو، دو مورد تایید شده و یک مورد بالقوه، با پیش‌بینی شش سال پیش بلژینسکی مطابقت دارند.
و به لطف مدل کامپیوتری جهان ترکیبی، بلژینسکی پیش‌بینی میکند که اکتشافات بیشتری نیز در راه است. مدل‌های او نشان میدهند که با از سرگیری مشاهدات لیگو در پاییز امسال، در حدود ۶۰ اکتشاف دیگر نیز به وقوع خواهد پیوست. همچنین بر اساس این مدل‌ها، رصدخانه‌ی لیگو در اوج حساسیت خود، قادر به شناسایی حدود ۱٫۰۰۰ مورد، پیوند سیاه چاله بصورت سالانه است.
با توجه به محاسبات بلژینسکی، بسیاری از پیوندهای سیاه چاله‌ای شناسایی شده توسط لیگو، ابعاد معینی خواهند داشت. جرم ترکیبی آنها به احتمال زیاد بین ۲۰ تا ۸۰ برابر جرم خورشید خواهد بود. این موضوع در خصوص آنچه که لیگو تا کنون شناسایی کرده، صادق بوده است.
اولین امواج گرانشی که تا به حال شناسایی شده (GW150914) از جانب دو سیاه چاله بترتیب با جرم‌های ۳۶ و ۲۹ برابر جرم خورشید بودند. بنابراین جرم ترکیبی آنها ۶۵ برابر جرم خورشید است.
جرم هر دو ستاره باید بین ۴۰ تا ۱۰۰ برابر جرم خورشید باشد
به گفته‌ی بلژینسکی این سیاه چاله‌ها نسبتا بزرگ هستند. بطور معمول، جرم سیاه چالههای شناسایی شده در کهکشان ما در حدود ۵ تا ۱۰ برابر جرم خورشید است. از آنجا که سیاه چالههای خالق اولین امواج گرانشی شناسایی شده بسیار بزرگ بودند، بنابراین آنها باید از جانب ستارههای بسیار بزرگی آمده باشند. سیاه چاله‌ها اغلب در زمان فروپاشی و نابودی یک ستاره، شکل می‌گیرند. هر چه ستاره در حین نابودی بزرگتر باشد، سیاه چاله‌ی حاصله نیز بزرگتر خواهد بود.
بلژینسکی در خصوص ستارههای خالق GW150914 میگوید:
جرم هر دو ستاره باید بسیار زیاد و در حدود ۴۰ تا ۱۰۰ برابر جرم خورشید می‌بود.
احتمالا میزان فلزات موجود در این ستارهها نیز بسیار پایین بوده است، به این مفهوم که آنها عناصر زیادی نداشته‌اند که سنگین‌تر از هلیوم باشند. ستاره‌هایی که فراوانی فلزات در آنها بالاست، بادهای خورشیدی زیادی (جریان ثابتی از ذرات باردار از جانب جو بالای یک ستاره)، تولید می‌کنند. این باد در طول زمان جرم را از ستاره جدا میکند.
بلژینسکی میگوید:
اگر بادهای خورشیدی به دفعات رخ دهند، بنابراین مقدار زیادی از جرم ستاره کاسته خواهد شد و سیاه چاله‌ی حاصل نیز کوچک خواهد بود.
از آنجا که این سیاه چاله‌ها در زمان پیوند بسیار بزرگ بودند، بنابراین بادهای خورشیدی بوجود آمده در ستارههای نیز کم بوده است.
به همین دلیل مدل‌های بلژینسکی نشان دهنده‌ی آن هستند که احتمالا این ستارهها شکل دهنده‌ی جهان اولیه بوده‌اند. درست پس از انفجار بزرگ، فلزات نسبتا کمیاب بودند و بنابراین فقط هیدروژن و هلیوم نسل اول ستارهها را شکل داده‌اند. اما این ستارهها فلزات سنگین‌تری را در داخل خود ایجاد کرده‌اند، و هر زمان که نابود و منفجر شدند، این فلزات را در سراسر جهان به فرم گاز پخش کرده‌اند. این فلزات گازی شکل در ایجاد نسل دوم از ستارهها موثر بوده‌اند، که به نوبه‌ی خود پس از نابودی ستارهها، فلزات بیشتری را در سراسر جهان هستی پخش کرده‌اند. این چرخه تا کنون و برای میلیاردها سال ادامه داشته است، بسیاری از ستارههای اخیر، مقدار بسیار بالایی از فلزات را درون خود دارند و در حین تکامل خود، جرم زیادی را از دست میدهند.
قدمت این ستارهها احتمالا به جهان آغازین میرسد
البته، یک نکته‌ی کوچک وجود دارد. جهان کنونی دارای کهکشان‌هایی با ستارههای کم فلز است.
بلژینسکی میگوید:
جهان یکنواخت نیست؛ تکامل یکنواخت نیست، بنابراین ممکن است ستارههای به وجود آورنده‌یGW150914 به تازگی شکل گرفته باشند، هر چند که احتمال صحت این مورد کم است. پیش بینی ما این است که آنها در گذشته‌ی بسیار دوری شکل گرفته‌اند، آنها در حال پیچ خوردن به دور یکدیگر بوده‌اند و اخیرا نیز به یکدیگر برخورد کرده‌اند.
مدل بلژینسکی نشان دهنده‌ی آن است که رصدخانه‌ی لیگو با گذر زمان، پیوندهای سیاه چاله‌ای بیشتری را شناسایی خواهد کرد. هر چه تعداد این اکتشافات بیشتر باشد، مهر تاییدی خواهد بود بر آنچه که مدل جهان ترکیبی در خصوص تکامل خورشیدی پیش‌بینی کرده و آن را به مرور بهبود خواهد بخشید.
کریستوفر فرایر، پژوهشگر لابراتوار ملی لوس آلاموس (او در این پژوهش شرکت نداشته است)، میگوید:
ما در حال حاضر به کمک امواج گرانشی در حال حرکت به سمت علم نجوم با دقت بالا هستیم، یافته‌های اخیر اطلاعات زیادی را در خصوص ماهیت تکامل ستارههای عظیم، در اختیار ما می‌گذارند.منبع: زومیت | پژوهشگران با اجرای یک شبیه‌سازی پیچیده موسوم به Synthetic Universe یا جهان ترکیبی، به این نتایج دست یافته و آنها را در ژورنال نیچر منتشر کرده‌اند؛ "جهان ترکیبی" یک مدل کامپیوتری است که چگونگی تکامل جهان را از زمان آغاز انفجار بزرگ شبیه‌سازی میکند. |
32,063 | 607356f52c38301a358e9f1d |
فیلم سینمایی «موج اف ام، ردیف ۴۸» به کارگردانی و تهیه کنندگی کیارش اسدزاده با طی مراحل فنی برای اولین حضور در سی و هفتمین جشنواره فجر آماده خواهد شد.
فیلمنامه «موج اف ام، ردیف ۴۸» به طور مشترک توسط کیارش اسدی‌زاده و طوفان مهردادیان به نگارش درآمده و در خلاصه داستان آن آمده است: روی موج اف ام، ردیف ۴۸ اتفاقاتی در حال وقوع است.
ستاره اسکندری بازیگر این فیلم سینمایی در ارتباط با حضور خود در «موج اف ام،ردیف۴۸» به «صبا» گفت: این فیلم را بسیار زیاد دوست دارم و به چیزی که من تاکنون از سینما می خواستم و قائل بودم نزدیک است. امیدوارم بتواند در جشنواره حضور داشته و دیده شود.
بازیگران این فیلم سینمایی به ترتیب حروف الفبا عبارتند از: مرتضی آقا حسینی، مجید آقا کریمی، شیوا ابراهیمی، ستاره اسکندری، رضا بهبودی، ستاره پسیانی، امیر جنانی، نیما رییسی، کاظم سیاحی، نوال شریفی، هوتن شکیبا، بانیپال شومون، آرزو عالی، علی فروتن، معصومه قاسمی‌پور، الهام کردا، طوفان مهردادیان، حسام نورانی، وحید بقراط پور، دیبا خاتمی، برهانه رجبی، میلاد شجره، کاوه عابدین، سجاد گودرزی.
«موج اف ام، ردیف ۴۸»، سومین فیلم کیارش اسدی‌زاده بعد از فیلم‌های «گس» و «شکاف» است.
دیگر عوامل این فیلم سینمایی عبارتند از مدیر فیلمبرداری: مرتضی قیدی، تدوین: سپیده عبدالوهاب، طراحی و ترکیب صدا: امیر حسین قاسمی، مدیر صدابرداری: بابک اردلان، طراح صحنه و لباس: سارا سمیعی، طراح گریم: یاسمن محب اهری، موسیقی: ابوذر صفاریان، فیلمبردار: ابراهیم جعفری، برنامه ریز و دستیار اول کارگردان: هانیه بساتینی، منشی صحنه: نائله شریفی، عکاس: حبیب مجیدی، مدیر جلوه‌های ویژه بصری :مهدی قزلو، مدیر تولید: سعید شعشعه، مجری طرح: موسسه فرهنگی هنری نقش نقره‌ای خیال، مشاور رسانه‌ای: آیدا اورنگ و تهیه کننده: کیارش اسدی‌زاده
منبع: خبرگزاری صبا
|
فیلم سینمایی «موج اف ام، ردیف ۴۸» به کارگردانی و تهیه کنندگی کیارش اسدزاده با طی مراحل فنی برای اولین حضور در سی و هفتمین جشنواره فجر آماده خواهد شد. |
27,567 | 607355162c38301a358e8d8d |
خواجه شمس الدین محمد بن بهاء الدین محمد حافظ شیرازی به لسان الغیب،ترجمان الاسرار ،لسان العرفا و ناظم الاولیاء معروف است.
از جمله ویژگی های حافظ این است که قرآن را به چهارده روایت از بر داشت. وی در مصرعی به این موضوع اشاره می کند و می گوید: « قرآن ز بر بخوانم در چهارده روایت ». قرآن هفت قرائت دارد هر قرائت به دو شیوه تلاوت می شود و حافظ شاعری بود که تمام روایت های قرآن را در حافظه داشت.
از دیگر ویژگی های حافظ اندیشه های والای عرفانی در شعرش است.در میان غزل های حافظ به اشعاری برمی خوریم که در مدح یا ذم امرای فارس سروده شده اند.مدح و ذم حافظ با آنچه در اشعار رودکی،منوچهری و شاعرانی از این دست دیده می شود یک تفاوت عمده دارد که با توجه به تاثیر حاکم فارس بر زندگی مردم در مدح یا ذم آن حاکم شعر سروده است و در برخی اشعار حافظ اشاراتی به شاه شجاع و امیر مبارزالدین دیده می شود.
حافظ شعری در سوگ فرزند خویش هم سروده است از این رو تمام غزلیاتش سراسر عارفانه یا عاشقانه نیست. وی گاهی در اشعارش به مسائل اجتماعی مانند ریاکاری و تزویر اشاره می کند.
شاعرانی مانند خواجوی کرمانی بر شعر حافظ تاثیر گذاشته اند و تاثیر این شاعر بر اشعار حافظ مشهور است اگرچه خواجوی کرمانی از شاعران معاصر حافظ بود اما با وجود اینکه در شعر توانایی داشت،به میزان حافظ شهرت نیافت و غزل هایش به سر زبانها نیفتاد البته تسلط حافظ بر روایت های مختلف قرآن هم روی شعر این شاعر تاثیر گذاشته است.
معانی عمیق و قدرت حافظ در سرودن شعر سبب شد وی شاعری شود که تنها در ایران شناخته نشود و مورد توجه جهانیان قرار بگیرد.نه تنها جهانیان به شعر حافظ توجه کردند بلکه شاعری مانند گوته از حافظ تاثیر پذیرفت. دیوان غربی شرقی گوته تحت تاثیر دیوان حافظ سروده شد و فصل دوم این کتاب با عنوان حافظنامه به اشعاری اختصاص دارد که گوته در مدح حافظ سروده است که از جمله این شعر ها عبارتند از:
حافظا، در غزل‌هایت می‌شنوم
که شاعران را بزرگ داشته‌ای
بنگر که اینک پاسخی فراخورت می‌دهم
بزرگ اویی است که این سپاس به بزرگ‌داشتِ اوست
همچنین از این اشعارست:
خود را با تو برابر گرفتن، حافظا
راستی که دیوانگی است!
کشتی‌یی پُر شتاب و خروشان
به پهنهٔ پُر موج دریا در می‌آید
و مغرور و دلیر به دلِ خیزاب‌ها می‌زند
آن و دمی است که اقیانوس درهم‌اش بشکند
ولی این تخته‌بند پوده همچنان به پیش می‌راند
در غزل‌های سبک‌خیز و تندآهنگِ تو
خنکای سیال دریا است
و فورانِ کوه‌وار آتش نیز
و گدازه‌ها مرا در خود غرق می‌کنند
با این همه خیالی نیز درونم را می‌آکند
و شجاعت‌ام می‌بخشد.
مگر نه آنکه من نیز در سرزمینِ خورشید
زیسته و عشق ورزیده‌ام
باشد اگر این دنیا در هم شکند
حافظ، از شور به هم‌چشمی تو می‌بالم
در بد و خوب شریکیم و وفادار و سهیم
توأمانیم و ز یک گوهر و همزاد همیم
چون تو خواهم ره دل پویم و نوشم می ناب
هم کنم فخر بر این زندگی شعر و شراب
شو کنون با شرر آتش خود نغمه‌سرا!
گر چه پیری، دل پرشور و جوانیست تر
تا کنون در ایران شرح های مختلفی بر دیوان حافظ نوشته شده است که از معتبرترین این شرح ها می توان به شرح دکتر خطیب رهبر،شرح بهاء الدین خرمشاهی و شرح سودی اشاره کرد. بهترین تصحیحی که از دیوان حافظ تاکنون شده همان تصحیحی است که دکتر قاسم غنی و محمد قزوینی انجام داده اند.
در اینجا به یکی از غزلیات خواجه حافظ شیرازی اشاره می کنیم:
من که باشم که بر آن خاطر عاطر گذرم
لطف‌ها می‌کنی ای خاک درت تاج سرم
دلبرا بنده نوازیت که آموخت بگو
که من این ظن به رقیبان تو هرگز نبرم
همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس
که دراز است ره مقصد و من نوسفرم
ای نسیم سحری بندگی من برسان
که فراموش مکن وقت دعای سحرم
خرم آن روز کز این مرحله بربندم بار
و از سر کوی تو پرسند رفیقان خبرم
حافظا شاید اگر در طلب گوهر وصل
دیده دریا کنم از اشک و در او غوطه خورم
پایه نظم بلند است و جهان گیر بگو
تا کند پادشه بحر، دهان پر گهرم
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| حافظ در مصرعی به تسلط خود بر چهارده روایت قرآن اشاره میکند و میگوید: «قرآن ز بر بخوانم در چهارده روایت».
|
46,804 | 60735d532c38301a358ed8b2 | چه کتابهایی را مطالعه کنیم؟
زمانی که می خواهید با فرزندتان مطالعه کنید، مواردی را که مورد علاقه هر دوی شماست برای مطالعه انتخاب کنید، البته کودکان کتاب هایی را که شما انتخاب می کنید ترجیح می دهند.
شما می توانید داستان های واقعی از اشخاص مشهور ، اماکن، چگونگی و کارکرد اشیا یا از افسانه ها انتخاب کنید.مهم این است که شما به مطالعه علاقمند باشید.برای دریافت ایده های بیشتر برای مطالعه، زمانتان را یا در اتاق کودکان یا درکتابخانه بگذرانید.
اگر هر روز نمی توانید در کنار فرزندتان مطالعه داشته باشید، سعی کنید یک برنامه ریزی اصولی داشته باشید و با تماس تلفنی، مطالعه آن روز را انجام دهید هر چند فرزندتان دوست دارد شما را از نزدیک ببیند و زمان را با شما بگذراند.
بنابراین شما الگوی رفتاری فرزندتان خواهید بود و روشی را که شما می آموزید او حفظ می کند.اگر شما مطالعه را دوست ندارید، می توانید فعالیت های دیگری در خانه داشته باشید می توانید با احساسات قوی فرزندتان را برای ادامه دستاوردهای تحصیلی اش تشویق کنید.
می توانید برنامه های دیگری را به طور روزانه با کودکتان انجام دهید: داستانهایی درباره زمان جوانی خودتان برای او تعریف کنید، با کودکتان اشعارساده وترانه ها را بلند بخوانید، با توجه به شرایط محیطی، ترانه های عامیانه و محلی بخوانید، درباره روزی که گذرانده است با کودکتان گفتگو کنید، خلاقیتهای ظریف دیگری هم هست مثل یافتن و تمرین کردن با لغتهای تازه که به پیشرفت مهارت های مطالعه بسیار کمک می کند.
به غیر از کتابهای عکس دار یا هنری، عکسهایی را پیدا کنید و درباره آنها با کودکتان صحبت کنید.بازی هایی بیافرینید که در آنها از مواردی چون حروف،کلمات یا حل مسایل استفاده می شود.
از زبانتان استفاده کنید و راحت صحبت کنید.
نوشتن فرزندتان را جدی بگیرید می دانید نوشتن چقدر در زندگی فرزندتان مهم است، اگر می خواهید فرزندتان در مدرسه موفق باشد، از تجربیاتش لذت ببرد و بر خودش متکی باشد، نوشتن او را جدی بگیرید.نوشتن در هر مرحله ای برای فرزند شما مهم خواهد بود.
از زمان پایان دوران نوجوانی تا عبور کردن از دانشگاه بیشتر ما درگیر نوشتن هستیم، لیست هایی از جزییاتی که در ذهن داریم می سازیم، در نهایت یادداشت ها و آثاری ساختاری می نویسیم.
افراد حرفه ای وکارمندان مطالبی شبیه به این موارد را می نویسند: نامه های اداری، تحقیقات مفید، فروختن گزارشها، نوشتن سخنرانی ها و مقالات علمی.
بیشتر کارمندان مواردی از نوشتن را بر اساس شغلشان انجام می دهند نوشتن ما را به اندیشیدن به دلایل افکار و احساسات، سازماندهی کردن آنها و استفاده از تجربیاتمان در کاربرد کلمات وا می دارد.بیشتر ما چه الآن و چه بعدها مطالبی از این دست را می نویسیم.
مثل یادداشتهای تشکر و نامه هایی به دوستانمان.نوشتن به بیان افکار واحساساتی که نمی توان با صحبت بیانشان کرد کمک می کند.باور داشته باشید که شما به عنوان یک پدر یا مادر می توانید یک تفاوت بزرگ بسازید.
نوشتن چیزی بیش از گذاشتن کلمات بر روی صفحه کاغذ است و مرحله نهایی در فرآیند نوشتن، مرحله پیچیده ای است که هدف از آن شروع می شود.یکی از اولین مفاهیم ارتباط برقرار کردن برای کودک عبارت است از ترسیم کردن؛ از کودکتان بخواهید یک چیز کلی را رسم کند.
کودکتان را به کشیدن،کشف کردن و سوژه یابی تشویق کنید.مواردی را که او باید بکشد، پیدا کنید و به او معرفی کنید.از او سوالاتی با توجه به چیزی که کشیده است بپرسید: مثلا پسرک چه کاری را انجام می دهد؟ آیا این خانه شبیه خانه ماست؟ می توانی در مورد این شکلها یک قصه بسازی؟
می توانی در مورد این شکل ها یک داستان برای من تعریف کنی؟ اغلب کودکانالگوبردارانی قوی هستند که در طول زمان و با وارد شدن به مدرسه شکل می گیرند.درطول زمان ،کودکان به روشنی صحبت می کنند، بیشتر حروف الفبا را سازماندهی می کنند و ممکن است سعی کنند بنویسند.آنها به الفبا علاقه تلاش می کنند وسوالاتی درباره آن دارند؛ کودک شما درباره اشیا حرف می زند، می کشد و ممکن است سعی کند بنویسد.
رعایت مواردی که در ادامه می آید به نوشتن کودک کمک می کند.شفاف اندیشیدن: گاهی اوقات کودک نیاز به نو کردن حافظه اش دربارهء حوادث گذشته دارد تا بتواند درباره آنها بنویسد.
زمان کافی:
کودکان ممکن است داستانهایی در سرشان دارا باشند اما آنها به زمانی احتیاج دارند که به طور کلی روی اثرشان فکر کنند وآن را بنویسند.دوره های کلاسهای مدرسه، اغلب کافی نیستند.به کودکان اجازه دهید تا فکر کنند و کمک کنید تا زمان کافی برای فکر کردن به موضوع نوشتن یا تمرین دارا باشند.
خواندن:
خواندن می تواند انگیزه ای باشد تا یک کودک درباره خانواده یا زندگی کردن در مدرسه اش بنویسد.اگر کودک شما کتاب هایش را خوب بخواند، نویسنده موفق تری خواهد بود.
یک تکلیف مفهوم دار:
یک کودک احتیاج به مفاهیم عمیق تر برای نوشتن دارد نه تکالیف مصنوعی مثل رونویسی کردن.شما می توانید پیشنهادهایی را برای انجام دادن تکالیف در قسمتهای مجزا با موضوعات بهتر پیداکنید.
علاقمند بودن:
در هیچ زما ن ومکانی، اگر موضوعی برای نوشتن یا گفتن ندارد او را مجبور به نوشتن نکنید.فقط سعی کنید به او بگویید دلایلی برای نوشتن در دنیا وجود دارد که برخی ازآنها این موارد را شامل می شود:
فرستادن پیام، نگهداری وضبط کردن یادداشتها وخاطرات، بیان کردن احساسات، دادن اطلاعات درباره واقعیتها.
بازنگری:
کودکان به بازنگری تجربیاتشان احتیاج دارند، ماننددیدن آنچه که آنها شفاف تر می توانند انجام دهند.
مکان مناسب:
برای مکان نوشتن برنامه ریزی کنید.برای کودک مهم است که مکان مناسبی برای نوشتن داشته باشد یک میز تحریر یا میزی با داشتن سطح متحرک به طوری که بتوان سطح آن را تنظیم کرد، روی سطحی صاف و با روشنایی مناسب بنویسد.
داشتن مواد:
بیش از حد نیاز کاغذ آماده کنید چه خط دار وچه بی خط وچیزهای دیگری که برای نوشتن لازم است مثل قلم ها،خودکارهای رنگی ومدادهای شمعی.کودک شما در موقع نوشتن ممکن است چنین عکس العمل هایی را نشان دهد مثل تیز کردن مداد، خواستن کاغذهای آماده، مکث کردن و تمرکز کردن روی هجی یک کلمه یا حتی ممکن است دوست داشته باشد نقاشی بکشد،یا ممکن است زمانی برای مطالعه از شما بخواهد.
پاسخگویی:
به ایده های کودکتان در بیان کردن احساس و افکارش به طور شفاهی یا کتبی پاسخ دهید.برای کودکتان روشن کنید که علا قمند به کارکردهای صحیح نوشتن هستید که شامل احساس و ایده های اوست.صحبتهای شما باید این مفهوم را به کودک القا کنند که او متمرکز باشد بر اینکه چه بنویسد نه آنکه چطور بنویسد.
تصحیح:
هنگامی که کودک شما فقط ایده ها را می گیرد زمان مناسبی برای تصحیح اثرش نیست، برای غلط گیری های کوچک، مرحله ای را اختصاص دهید.هرگز کار یک کودک را باز نویسی نکنید و برای او روی نوشته اش یادداشت نگذارید تا برگردد آن را تصحیح کند.
اگر به نوشته ای برخوردید که زمان فعل ها را رعایت نکرده است در مورد کل اثری که کوکتان نوشته است پاسخ دهید و دوستانه احساستان را ابراز کنید.قسمتهای مهم اثر، قسمتهایی است که خوب نوشته شده اند را برجسته کنید.
پیشنهادهای مثبت به کودکتان بدهید و نکات خوبی درباره نوشته کودکتان بگویید مثلا آیا این مورد به نظرت صحیح می آید؟ شرح وتوصیف است؟ اندیشه است؟ جالب است؟ این مورد چه چیزی را انتقال می دهد؟ شاید گاهی از تغییراتی که در اثرش می دهید لذت نیز ببرد.
واقعیتها:
کودکان به نوشتن از واقعیتها احتیاج دارند.برای کودک بسیار مهم است که یک نامه واقعی بنویسد.چیزی مثل نوشتن یادداشتی یک سطری برای روی کارت تبریک.کودک را به نوشتن از وقایع ودوستانش تشویق کنید.
یادداشت برداری:
کودکان را به یادداشت برداشتن در مسافرتها یا مواقع دیگر تشویق کنید و بخواهید آنچه را که میبیند سعی کند، شرح دهد.مواردی شامل قدم زدن در طبیعت، قایق سواری، مسافرت یا حتی مواردی که از خود ارایه می دهند، موضوعات مناسبی برای یادداشت برداری است.
یورش فکری:
بیش از حد معمول با کودکتان درباره مدیریت کردن مطالبش صحبت کنید.کودکان را به نوشتن درباره چیزهایی که در خارج از مدرسه اتفاق می افتد یا درباره افرادی که او دوست دارد یا ندارد تشویق به نوشتن کنید.
مجلات:
اگر کودکتان می خواهد با مجلات مشورت کند، مطالبی را که می خواهد بفرستد بخوانید و با کودکتان به خصوص درباره ایده ها گفتگو کنید.کودک را به نگهداری از مجلات و روزنامه ها تشویق کنید.
از بازی ها استفاده کنید:
بازی ها و پازل هایی وجود دارند که کمک می کنند تا دایره لغات کودک افزایش یابد و کودک بیشتر به صحبت کردن و نوشتن ادامه دهد.به خاطر داشته با شید ساختن یک لغت، ساختن اعتماد به نفس است.فلش کارتها بسیار مناسب هستند وآنها را به آسانی می توان در خانه تهیه کرد.
پیشنهاد لیست بدهید:
بیشتر کودکان دوست دارند لیستهایی بسازند.این عمل را تشویق کنید.لیستهایی را برای تمرین های خوب بسازید و به کودکتان برای سازماندهی بیشتر کمک کنید.
در نامه هایی که به کوکتان می دهید، یادداشتهایی برای برنامه های روزانه به آنها بدهید مانند یادداشتهای خرید یا یاداشتهایی برای فروشنده.
این مساله به کودکان کمک می کند تا با اولین دست نوشته های مهم، مفید و واقعی آشنا شوند.
رونویسی:
اگر کودکی آوازهای مخصوصی را دوست دارد،آموختن کلمات را به وسیله نوشتن همین آواز و شعر به او بیاموزید.شعر را چندین بار روی نوار ضبط کنید یا با کلمات کوچک آواز، هر از گاهی بازی کنید.
همچنین کودکان را تشویق کنید که اشعار مورد علاقه شان را بنویسند و سوالاتی از بازیها وکتابهایی که می خواند طرح کنید.در نهایت اینکه پیشنهاد های دوستانه موفقی را به بچه ها بدهید تا آنها با چشمی دنیا را تماشا کنند و با یک نگاه کلی به نوشتن فکر کنند و مطالبشان را بنویسند.
کودکان باید طوری دارای آمادگی نوشتن دارا باشند که از اولین روز مدرسه آماده آموختن ونوشتن باشند.مدرسه نباید پاسخگوی تاریخی والدین باشد؛ نقش والدین باید حفظ شود.
منبع :زیبا خو | آیا می دانید مطالعه کردن درکنار کودکان پیش از دبستان، می تواند در آینده آنها را به سمت مدارج عالی هدایت کند؟ مطالعات و بررسی ها نشان می دهد هنگامی که پدرها زمانی را به مطالعه کنار فرزندان اختصاص می دهند،کودکان به مقاطع بالاتر تحصیلی می رسند و لذت بیشتری از مدرسه می برند. |
89,682 | 607370232c38301a358f8030 |
خداوند در آیات ۲ و ۳ سوره مبارکه انفال به بیان خصوصیتی از مؤمنان پرداخته مبنی بر این که هرگاه نام خدا برده میشود دلهایشان از عظمتش لرزان خواهد شد. در عین حال در آیه ۲۳ سوره زمر ضمن تکرار این مطلب بیان شده که پس از خشیت الهی است که دل انسان آرامش مییابد.
البته در جای دیگری هم در قرآن یاد خدا مایه آرامش دلها مطرح شده است. «ألا بذکر اللّه تَطمئنّ القلوب» ، با یاد خداوند دلها آرام مىگیرد (رعد ۲۸). این دو آیه با هم منافاتى ندارد، زیرا در یک جا ترس از عظمت خداوند است و در جاى دیگر اطمینان به خداوند است.
چنانکه در آیهاى دیگر مىخوانیم: «اللّه نَزّل احسن الحدیث کتاباً متشابهاً تَقشَعِرّ منه جلود الّذین یَخشون ربّهم ثمّ تلین جلودهم و قلوبهم الى ذکر اللّه» کسانى که از خداوند خشیت دارند با خواندن و شنیدن قرآن پوست بدنشان مىلرزد و پس از مدّتى آرام شده و دلهایشان نرم مىشود (زمر ۲۳).
پس با نگاهی به آیه ۲ سوره مبارکه انفال و در عین حال آیه ۲۳ سوره مبارکه زمر در می‌‌یابیم که یاد خدا هم مایه تلنگر و تذکر و خشیت است و هم مایه آرامش انسان در واقع کسی که با شنیدن یاد خدا خشوع ورزد دلش آرام می‌گیرد. پس راه کسب آرامش با یاد خدا خشوع و ترس از عظمت پروردگار است.
حال گاهی برای انسان پیش می‌آید که باوجود ذکر زیاد و نماز‌خواندن‌های فراوان باز هم به آرامش نمی‌رسد و دلیل آن را میتوان اینجا دریافت.
متن آیهإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ ءَایَتُهُ زَادَتْهُمْ إِیمَناً وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ
الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَهُمْ یُنفِقُونَ
ترجمهمؤمنان، تنها کسانى هستند که هرگاه نام خدا برده شود، دلهایشان (از عظمت او) لرزان شود و هرگاه آیات خدا بر آنان تلاوت شود، ایمانشان را مىافزاید و تنها برپروردگارشان توکّل مىکنند.
آنان که نماز را برپا مىدارند و از آنچه به ایشان روزى داده‌ایم، (به محرومان) انفاق مىکنند.
آرى، یاد قهر و عقاب الهى دل مؤمن را مىلرزاند و با یاد لطف و مهر الهى، دلش آرام مىگیرد، همچون کودکى که از والدین خود هم مىترسد، هم به آنان دلگرم است.
«وَجل»، به حالت اضطراب و خوف و ترس انسان گفته مىشود که گاهى به خاطر درک مسئولیّتها و احتمال عدم انجام وظایف است و گاهى به خاطر درک عظمت مقام و هیبت الهى است. لذا در قرآن مىخوانیم: «انّما یَخشَى اللّه من عباده العلماء»، تنها بندگان عالم و آگاه، از خداوند خشیت دارند.
پیام‌هاآنکه با شنیدن نداى اذان و آیات الهى بىتفاوت باشد، باید در کمال ایمان خود شک کند. «انّما المؤمنون اذا ذُکر اللّه وَجِلَت»
ذکر نام خدا از سوى هرکس باشد، در مؤمن اثر مىگذارد. «اذا ذُکر اللّه وَجِلَت»
ایمان، با عشق و خشیت درونى همراه است. «المؤمنون... وَجِلت قلوبهم»
ایمان، مراتب و درجاتى دارد و قابل کاهش و افزایش است. «زادتهم ایماناً»
ترسى که ریشه در جهل داشته باشد بد است، ولى ترسى که از معرفت سرچشمه بگیرد پسندیده است. «المؤمنون ... وجلت»
هر آیه قرآن، حجّت و دلیل و نورى است که مىتواند بر ایمان بیفزاید. «اذا تلیت... زادتهم ایماناً»
مؤمن، میان بیم و امید است. «المؤمنون، وجلت قلوبهم، یتوکّلون»
کسى که تنها خداوند را ربّ خود مىداند، تنها به او توکّل مىکند. «على ربّهم یتوکّلون»
نشانه ایمان آن است که ابتدا دل مؤمن با یاد خدا خشیت پیدا مىکند، «وَجِلَت قلوبُهم»، سپس با تلاوت و یادآورى آیات الهى، بر ایمانش افزوده مىشود، «زادتهم ایماناً» و توکّل بر خدا نموده، «یتوکّلون» نماز را به پا مىدارد، «یقیمون» و به دیگران نیز کمک مىنماید. «ینفقون»
رفتار انسان، برخاسته از انگیزهها، دیدگاهها و اعتقادات اوست. «انّما المؤمنون... یقیمون... ینفقون»
اسلام، انفاق بخشى از مال و دارایى را لازم دانسته است، نه تمام آن را. «ممّا رزقناهم ینفقون» (یکى از معانى «مِن»، تبعیض است)
نماز و انفاق مؤمن مقطعى نیست، بلکه مستمرّ و دائمى است. «یقیمون... ینفقون»
انفاق، باید از مال حلال و روزى الهى باشد. «ممّا رزقناهم ینفقون»
مؤمن، دارایى خود را بخشش الهى مىداند، نه محصول دسترنج خویش و این عقیده، گذشت و انفاق را بر او آسان مىکند. «ممّا رزقناهم ینفقون»
*تفاسیر نور و نمونه
منبع: خبرگزاری فارس
| گاهی انسان برای رسیدن به آرامشی که خدا وعده آن را داده ساعت‌ها به نماز و ذکر می‌ایستد اما به آرامشی که می‌خواهد نمی‌رسد. علت این موضوع چه می‌تواند باشد؟ |
2,186 | 607348682c38301a358e2a68 | در این اثر که به نوعی بازگشتی به ادبیات و موسیقی مغفول کوچه و آثار شنیداری از این دست است بازیگران و هنرمندانی همچون صابر ابر، فرهاد اصلانی، امیر جعفری، حبیب رضایی، آیدا شاملو، سیامک صفری، ژاله علو، فاطمه معتمدآریا و زنده‌یاد مرتضی احمدی به ایفای نقش پرداخته‌اند.
در ادامه گفت‌وگوبا این چهره نامدار موسیقی را می‌خوانید:
موسیقی آلبوم غمنومه فریدون در حالی توسط شما ساخته شده که از ابتدا پیمان قدیمی قصد داشت انتخابی از موسیقی‌های ساخته شده شما داشته باشند و ظاهرا با پیشنهاد خودتان موسیقی خاص این اثر را ساختید؟
سال‌هاست از آثاری که ساختم استفاده‌های مختلف میشود و البته برخی بدون اطلاع و در بسیاری مواقع نامناسب هم استفاده میشود. وقتی پیمان قدیمی با قرار قبلی پیش من آمد و کارشان را دیدم، کمترین توقعی که داشت این بود که بتواند کارهایی از من را چاشنی کارش کند. از همان زمان تصور کردم که اگر خاص این کار موسیقی نوشته شود، داستان جلوه بهتری مییابد و البته این کاری نیست که بشود برایش موسیقی متن نوشت بلکه خود قصه باید در موسیقی اتفاق بیفتد. به همین دلیل از او خواستم کار پیش من بماند و در نهایت با صرف زمان بسیار که بیشتر به خاطر مشغله‌های دیگرم بود این اثر را ساختم.
به‌طور کلی من کار عجیبی در غمنومه فریدون نکردم و مثل سیاه مشقی است برای من در میان همه کارهایم ولی عجیبه که آن را خیلی دوست داشتم و در مدتی که هنوز منتشر نشده بود، همه‌جا مونس من بود.
به طوری که در مدت زمانی که ایران نبودم وبه انتخاب خودم می‌خواستم در یک تنهایی و آرامش روحی و ذهنی باشم دائما همراهم بود و در همان شرایط خیلی از قسمتهای غمنومه را ساختم.
ویژگی خاص این اثر چه بود که برای شما اهمیت پیدا کرد؟
به نظرم غمنومه فریدون این فرصت را به من داد که گشت و‌گذاری به قصه‌هایمان داشته باشم و به شکل دراماتیک به آنها نگاه کنم و ببینم چه موسیقی‌هایی درون این قصه‌ها داریم در واقع اگر موسیقی حماسی، تراژدی یا موسیقی شاد روحوضی می‌خواهیم کجاست؟ شاید این قصه یا قصه‌ها بتوانند کمک کنند که آن موسیقی‌هایی که خوشبختانه نمی‌شود گفت از دست رفته و فقط یک مقدار بین مردم ناشناخته شده را دوباره استفاده کنیم و شاید غمنومه فرصتی بود که توانستم پرسه کوچکی در کوچه پس کوچه تهران بزنم و به زورخانه‌ها بروم و یا بعضی شبها تعزیه‌هایی را ببینم. من با موسیقی تعزیه،روحوضی و موسیقی جدی بزرگ شده ام و وقتی قصه‌ای را می‌خوانم همه موسیقی‌ها و صداها درون خودش هست و سعی میکنم همه این صداها را با سنخیت فرهنگی‌اش در نظر بگیرم که در غمنومه هم از موسیقی تراژدی، ضربی‌خوانی، بحر طویل و عامیانه استفاده شده.
شما در این اثر از سه خواننده جوان بهره بردید و در مقابل شخصیت‌هایی که به‌عنوان راوی حضور دارند همگی از بزرگان سینما و تئاتر هستند چرا نخواستید که در بخش آوازی از چهره‌های شاخص استفاده کنید؟
هنرپیشه‌ای چون مرتضی احمدی خودش سمبل این قصه‌هاست و به نوعی فرهنگ‌نامه است. نظرم هنرپیشه‌ها و بازیگران نه به خاطر شهرتشان بلکه به خاطر کاراکتری که صدایشان دارد و می‌تواند آن قصه را تداعی کند به کار دعوت شدند.
وقتی این قصه به‌دستم رسید آسان‌ترین راه این بود که از دوستانم برای بخش آوازی انتخابی داشته باشم، اما فکر کردم من هم نقش همان کارگردان را دارم که بازیگران، خوانندگان هستند بنابراین سعی کردم کسانی را انتخاب کنم که جنس صدایشان به نقش و کاراکتر نزدیک باشد و شاید با حضور چهره‌های معروف کار خیلی آسانتر میشد و البته شاید هم قصه خراب میشد و قصه باور نمی‌شد و از طرفی شاید خواننده‌هایی که به روز شدند، وقت این کارها را ندارند.
برخی غمنومه فریدون را با کارهای گذشته مانند شهر قصه قیاس می‌کنند. نظر شما چیست؟
نمی‌توان این کارها را با هم مقایسه کرد حتی به نظرم نمی‌شود پیمان قدیمی را با بیژن مفید مقایسه کرد. پیمان قدیمی جوان بسیار بااستعدادی است که به نظرم اول راه است و توشه‌اش خالی نیست. شاید پیمان قدیمی اگر درست جلو برود بعدها اسطوره شود.
حتی موسیقی‌هایی که در شهر قصه است موسیقی‌های خودش است و من موسیقی‌ها را تشبیه میکنم به موسیقی خراباتی و کوچه بازاری ولی او می‌دانست برای شهر قصه چه موسیقی باشد؛ هر چند می‌توانست ساخت موسیقی کارش را به یک آهنگساز محول کند، اما شاید در این صورت خروجی کار خوب نمی‌شد.
نمی‌خواهم شهر قصه و غمنومه فریدون را با هم مقایسه کنم. در حال حاضر جامعه با ادبیات فاخر فاصله دارد به طوری که تمام کلاسهای ادبیات نیازمند ترجمه فارسی است و شعرها همه باید ترجمه و تفسیر شود چراکه ادبیات روزمره مردم آنقدر از آن ادبیاتی که درکتاب‌ها دور شده که تمام مدت استادان بایستی آنها را برای دانشجویان و هنرجویان ترجمه کنند اما قصه‌های عامیانه چون از زبان محاوره‌ای می‌آید با مردم ارتباط برقرار میکند و میتوان بسیاری از حرفهای تاثیرگذار را با زبان محاوره مطرح کرد. اما به‌طور کل غمنومه و شهر قصه شبیه به هم نیست ولی نقش‌شان می‌تواند شبیه هم باشد.
در شرایط کنونی معتقد به این هستید که آیا میشود با همان ادبیات محاوره‌ای و موسیقی مطالبی را به مردم منتقل کرد؟
به نظرم بخش مهم کارکرد هنر، انعکاس روحیات مردم، تاریخ و حس مردم است.هنرمند وقتی از خانه به محل کارش می‌رود باید شهرش را ببیند، صدای شهرش را بشنود و همه آنها را در آثار هنری‌اش ارائه دهد. به نظرم در تئائر هم‌اکنون اتفاقات خیلی خوبی در حال افتادن است به طوری که داریم می‌رسیم به اینکه تئاتر در کشوری با زبان و فرهنگ خودش گفته میشود و آثار تئاتری‌مان فقط ترجمه آثار نیست البته آثار بسیار باارزشی در جهان وجود دارد که به اندازه کافی در ایران ترجمه شدهاند ولی خوشحالم که نسل جوان که از بطن همین جامعه می‌آید تئاتر ایرانی و قصه ایرانی می‌سازد که به نظرم این می‌تواند در همه هنرهای ما باشد.
ما در نقاشی می‌توانیم رنگ شهرمان، روستایمان و حتی رنگ بی‌رنگی تهران را ببینیم نه اینکه بخواهیم تصویر شهر پاریس را داشته باشیم. هنرمند اگر هر بخش از کره زمین را به عنوان انسان اشغال میکند آن قسمت را می‌تواند با زبان هنر خودش مطرح کند.معتقدم همه هنرمندان باید هنرشان این باشد که آنچیزی را که جامعه از آن غافل میشود و نمی‌بیند را نشان دهد چراکه مردم ما به قدری از همه چیز غافل هستند که گلهای باغچه خودشان را هم نمی‌بینند.
غمنومه فریدون چه ویژگی‌های موسیقایی دارد؟
اغراق نیست اگر بگویم وقتی غمنومه را خواندم موسیقی درونش بود مثل وقتی که می‌خواستم موسیقی فیلم دلشدگان را بسازم . همه موسیقی و دیالوگ از علی حاتمی می‌آمد چراکه هم دیالوگ‌ها آهنگین بود و هم شعر و ترانه‌های قطعات فیلم که بعدها فریدون مشیری بعضی‌ها را تغییر داد، ولی آنچه که صددرصد به جنس فیلم می‌خورد آنچه بود که حاتمی گفته بود و آنها مایه الهام موسیقی میشد چون موسیقی در درون آنها نهفته بود، در غمنومه هم همین‌طور بود.
دوست داشتم همه صداها ایرانی باشد و اگر جایی از ترمبون و فرنچ هورن استفاده کردم آنها را با طعم کرنا استفاده کردم به طوری که وقتی گوش می‌کنید فکر می‌کنید کرنای مشهد است.
برای خودبسندگی در موسیقی ایرانی و رسیدن به نشانه‌های بومی آن چه باید کرد؟
ما برای اینکه موسیقی دراماتیک داشته باشیم همه المان‌هایش را در ایران داریم و هر چه المان‌های فرهنگی خودمان را بشناسیم بهتر می‌توانیم استفاده کنیم.
بایستی به هنرمندان جوان یاد دهیم که همه حس‌هایشان را به کار بیندازند و وقتی در شهر و کشورشان زندگی می‌کنند، همه الهامات را از وطنشان جذب کنند و با آن به هنرشان بدمند.
به نظر من باید بگردیم و جنس ایرانی را که در همه چیز از جمله هنر گم کردیم، پیدا کنیم. متاسفانه زمانی برای ما هر چیزی مورد تائید و ارزش است که چیزی از جایی تائیدش کنند. وقتی به من می‌گویند حسین علیزاده عاشق این اسمی بودم که به من دادند اگر خدای ناکرده به من می‌گفتند شوالیه خجالت می‌کشیدم. به من می‌گویند حسین علیزاده نه استاد نه آقا و نه چیزی. این اسم برای من معنی و هویت پیدا کرده و حاضر نیستم با چیزی آن را عوض کنم چون در این اسم با تمام قصه‌هایی که گذراندم زندگی کردم. شوالیه در جای خودش به عنوان جایزه ارزش دارد ولی نمیتواند هویت من را عوض کند.
منبع: جام جم |
حسین علیزاده آهنگساز و نوازنده برجسته تار که آثار ماندگاری چون دلشدگان، نینوا، در چشم باد، گبه، زیر تیغ و ... را در کارنامه هنری خود دارد بتازگی آلبومی با عنوان «غمنومه فریدون» را براساس متنی از پیمان قدیمی منتشر کرد. |
65,640 | 6073656f2c38301a358f2246 | عباس فصیح خوشگرد در گفتوگو با ایسنا، با تاکید بر اینکه در حال حاضر توانایی تولید، توزیع و عرضه محصولات سلولزی به اندازه نیاز و حتی در مواردی بیشتر از نیاز کشور وجود دارد، تصریح کرد: در سال گذشته افزایش نرخ ارز باعث افزایش تقاضا در بازار محصولات سلولزی شد و در نتیجه آن در یک دوره دو ماهه عرضه و تقاضا با چالش مواجه شد.
وی افزود: در حال حاضر هیچ مشکلی در این صنعت وجود ندارد و محصولات سلولزی به وفور در مراکز عرضه وجود دارد.
رئیس هیئت مدیره انجمن صنایع سلولزی بهداشتی ایران همچنین با اشاره به فعال بودن ظرفیت‌های صادراتی کشور در بخش صنایع سلولزی، اظهار کرد: در حال حاضر محصولات سلولزی بیشتر به کشورهای عراق، افغانستان و آسیای میانه صادر میشود.
فصیح خوشگرد با اشاره به تفاهم‌هایی که اخیراً بین ایران و عراق امضا شده، گفت: در این شرایط طبیعی است که صادرات ایران به کشورهای همسایه و به ویژه عراق افزایش یابد.
وی با بیان اینکه صادرات کشور در بخش محصولات سلولزی همیشه مثبت بوده، اظهار کرد: در شرایط فعلی اگر بتوانیم ارز را به راحتی تأمین کنیم صادرت نیز افزایش خواهد داشت.
رئیس هیئت مدیره انجمن صنایع سلولزی بهداشتی ایران همچنین در پایان ابراز امیدواری کرد که با در نظر گرفتن تمهیداتی برای تأمین ارز مورد نیاز واحدهای تولیدی و پایداری بازارهای تجاری از سوی دولت، امسال نیز با موفقیت پشت سر گذاشته شود.
به گزارش ایسنا، اواخر تابستان سال گذشته، شاهد کمبود و گرانی برخی محصولات سلولزی همچون پوشک بچه، پوشک بزرگسالان، وسایل بهداشتی بانوان و دستمال کاغذی بودیم که مهمترین دلیل آن کاهش میزان تولید داخلی به دلیل عدم تعیین تکلیف ارز تخصیص یافته جهت واردات مواد اولیه مورد نیاز صنایع سلولزی بود؛ از طرف دیگر، افزایش تقاضای مردم به‌دلیل نگرانی از کمبود برخی محصولات و همچنین احتکار محصولات نیز بازار را با التهاب روبرو کرده بود که پس از چندی این مشکل برطرف شد.
منبع: ایسنا
| رئیس هیئت مدیره انجمن صنایع سلولزی بهداشتی ایران از احتمال افزایش صادرات محصولات سلولزی به کشورهای همسایه خبر داد و تاکید کرد که در حال حاضر هیچ مشکلی در تولید محصولات سلولزی و تأمین بازار وجود ندارد. |
72,634 | 607368992c38301a358f3d98 | «یحیی سنوار» رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس در غزه سهشنبه شب در سخنانی به تل‌آویو هشدار داد که در صورت تجاوز و حمله به غزه، اراضی اشغالی موشک‌باران خواهد شد.
یحیی سنوار که این اظهارات را در جمع اهالی شهر خان‌یونس(جنوب غزه) مطرح کرده است، گفت که «اگر رژیم اشغالگر بخواهد وارد جنگ با ما شود، مناطق مختلف آن را موشک‌باران خواهیم کرد».
رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس در غزه گفت که «اگر وارد جنگ با رژیم اشغالگر شویم، در یک شلیک، با 100 موشک مناطق اراضی اشغالی را هدف قرار می‌دهیم».
به گزارش خبرگزاری فلسطینی شهاب، وی تاکید کرد که «اگر ارتش رژیم اشغالگر وارد غزه شود، آن را شکست خواهیم داد».
السنوار در دیدار با خانواده‌های شهر خان‌یونس، از عملیات «هانی ابو صلاح» که چند روز پیش در شهر مزبور به شهادت رسیده بود، تقدیر کرد و شهید ابوصلاح را قهرمان خواند.
رئیس دفتر سیاسی حماس در نوار غزه خاطر نشان کرد، «در حمایت از مقاومت فلسطین تا شکست دشمن صهیونیستی تردید نخواهیم کرد».منبع: خبرگزاری فارس | رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس در نوار غزه به رژیم صهیونیستی هشدار داد که «اگر این رژیم بخواهد وارد جنگ با مقاومت فلسطین شود، مناطق مختلف سرزمینهای اشغالی موشک‌باران خواهد شد» |
13,341 | 60734dce2c38301a358e55fb |
: برای تامین روشنایی این مسافت، به شرکت برق مراجعه کردیم، ولی آنها گفتند این مربوط به ما نیست و اداره راه باید مشکل را حل کند و آنها هم کاری نکردند، البته این اواخر قولهایی داده شده، ولی رئیس شرکت برق منطقه 9 موافقت نکرد با اینکه هزینه این کار هم تأمین شده است. دومین مشکل که دهیار سابق به آن اشاره میکند بوی نامطبوعی است که در لحظه ورود به روستا آزاردهنده است.
او در باره این مشکل هم میگوید: اداره بهداشت پیگیر این بوده که بوی فاضلاب کمتر شود، ولی بو تمام شدنی نیست، چون در این منطقه 2 تصفیه خانه کار میکند و این بو وقتی بیشتر میشود که دستگاه‌های هوادهی خاموش میشود، چون اگر این دستگاه‌ها خاموش باشد برق کمتری مصرف میکند و این به نفع پیمانکار است.
مشکل سگهای ولگرد
مشکل دیگری که دهیار سابق به آن اشاره میکند سگهای ولگرد است و او در این باره میگوید: از شهرداری پیامکی آمده که پیمانکار، برای گرفتن هر سگ ولگرد 15 هزار تومان می‌گیرد و البته هنوز کاری انجام نشده است. وقتی حیرانی بحث سگها را مطرح میکند خیلی از مردم هم در حمایت از این مشکل حرف میزنند و این نشان می‌دهد وجود سگهای ولگرد در پرکند آباد مشکلی جدی است که باید برای آن چاره‌ای اندیشید.
پشه سالک و معضلات آن از دیگر مشکلات اهالی پرکند آباد است که درباره آن هم از زبان افخمی از اعضای جدید شورای اسلامی اینگونه می‌شنویم: با اینکه می‌گویند پشه سالک مربوط به نخاله هاست، اما نباید وجود سگهای ولگرد و آبهای آلوده رودخانه را هم نادیده گرفت و این هم یکی از مشکلاتی است که برای مردم خطرات زیادی دارد.
مشکل آب کشاورزی و اتوبوس
خواجوی از اعضای سابق شورای اسلامی روستا درباره مشکلات آب در این روستا میگوید در زمانی که قرار بود تصفیه خانه راه‌اندازی شود، به ما قول داده بودند در قبال گرفتن زمین از روستاییان برای تصفیه خانه، به ما خدماتی بدهند و حتی آن زمان قول استفاده از پساب را داده بودند تا مردم بتوانند به کشاورزی خودشان ادامه بدهند، اما وقتی پس از چند سال تصفیه خانه راه افتاد به آن وعده‌ها عمل نکردند و اکنون برای هر متر مکعب آب 50 تومان از مردم پول می‌گیرند.
بحث رفت و آمد مردم به شهر از دیگر مشکلات اهالی است که احمدی عضو شورا درباره آن میگوید: برای اتوبوس هم تقاضا دادیم، اما در جواب ما گفتند چون جاده کم عرض است و از طرفی روشنایی هم ندارد نمی‌توانیم به این روستا اتوبوس بدهیم در حالی که روستای نوری هم همین شرایط را دارد، اما از خدمات اتوبوسرانی استفاده میکند. البته بهانه دیگر هم برای ندادن اتوبوس این است که پرکند آباد در محدوده شهری نیست.
مساله آسفالت معابر پرکند آباد موضوع دیگری است که در جلسه طرح شد و آن وقت نوبت به چند نفر از اهالی رسید تا آنها هم از مشکلاتشان بگویند.
رأفتی میگوید: ما 30 خانواده هستیم که خانه‌های ما در منطقه جدید واقع شده است و با اینکه تا بیست متری خانه‌های ما هم گاز آمده، اما هنوز به ما گاز نمی‌دهند.
این فرد اضافه میکند: سال قبل مجبور بودیم نفت بخریم و امسال هم با اینکه سرما در راه است باز هم مشکل ما حل نشده است ومشکل روشنایی هم مشکل دیگر این خانواده هاست که از شرکت برق آمدند و 2 تیر برق را نصب کردند، اما کار تعطیل شد و خودشان گفتند دریل ما خراب است آنها رفتند و دیگر هم بر نگشتند.
مشکل آب آشامیدنی و مرکز بهداشت
پرکار، فرد دیگری است که درباره مشکلات پرکند آباد میگوید: یکی از مشکلات اساسی ما این است که به طور جدی مشکل آب داریم و این مشکل هم اصلاً با مشکل آسفالت قابل مقایسه نیست جایی که آب نباشد جای زندگی کردن نیست.
خانم باقر زاده، نیز درباره مشکلات میگوید: روستای ما انگار جزیره ناشناخته است مردم اینجا مجبورند برای تزریق یک آمپول به بیرون از روستا بروند و نبود مرکز بهداشتی برای بیماران مشکلاتی را فراهم کرده است
منبع:کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال | حیرانی، دهیار سابق روستا، درباره برخی مشکلات و پیگیری‌های انجام شده برای رفع آنها میگوید: مشکلات ما از ورودی روستا آغاز میشود، جاده‌ای که از انتهای توس 75 آغاز و تا روستا 2 و نیم کیلومتر میشود و هیچ روشنایی ندارد |
57,247 | 607361d92c38301a358f017d | در خاطرات مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی طباطبایی استاد اخلاق شهر تهران درباره وضعیت منبرهای تهران در سالهای ۵۳ و ۵۴ می‌خوانیم؛
از زمان کودکی در رفسنجان خاطرات زیادی در ذهنم نیست. ولی چیزهایی که مربوط به نهضت باید گفته شود، می‌گویم. خانه‌ای که ما در رفسنجان داشتیم؛ جایی واقع شده بود که از بالای بام آن شهربانی دیده میشد. این خانه در کوچه‌ای به نام کوچه استاد میرزا بود که دست چپ آن شهربانی و آن دستش خانه ما بود. بچه که بودم؛ بالای بام می‌رفتم و از آنجا حرکات زننده شهربانی آن روز را در سوزاندن چادرها و پاره کردن قباها از آن بالا می‌دیدم و به طور طبیعی حالت خشمی در کودکی برایم به وجود آمد.
در همین کوچه کمی جلوتر حمامی به نام استاد میرزا بود که در ایام محرم کسی به این حمام نمی‌رفت و توی رختکن حمام منبر می‌گذاشتند و روضه‌خوانی می‌کردند.
آقایی به نام سیدیحیی یزدی منبر می‌رفت. من همراه پدر و مادرم برای روضه به همین رختکن حمام می‌رفتیم. اگر کسی از دم در رد میشد و پاسبانی می‌آمد، می‌گفتند که حمام زنانه است که کسی داخل نیاید. ما را به واسطه کودکی‌مان دم در می‌فرستادند تا کشیک بدهیم که اگر پاسبانی آمد خبر بدهیم تا صدای روضه بلند نباشد. این روضه‌خوانی مخفی در حمام استاد میرزا در رفسنجان بود.
مجالس مذهبی دهه چهل مشهد و منبرهای داغ سال ۴۲این استاد اخلاق در کتاب اخلاق و مبارزه درباره مجالس مذهبی دهه چهل مشهد و منبرهای داغ سال ۴۲ ادامه می‌دهد: ما دو نفر از آخوندهای جدید را دعوت کردیم؛ یکی آقای شیخ علی محقق اهل قوچان بود و دیگری شیخ علی فصیحی بود. جلسه تشکیل شد و تقریباً این جلسه برای مبارزه با شاه بود و هدف این بود که حرفهای آقای خمینی را در منبر مطرح کنیم.
آن موقع مجلس مهم دیگر مربوط به آیت الله میلانی بود. سه تا هیأت مذهبی مهم نیز بودند که یکی از آنها هیأت عباس قصاب بود که به پیروان دین نبوی در پایان خیابان مشهور بود. من در همین مجلس پیروان دین نبوی منبر می‌رفتم. علاوه بر این در منزل آیت الله قمی نیز به منبر می‌رفتم. آقای طبسی هم در منزل آقای قمی منبر می‌رفت.
دو منبری مبارز یکی من بودم و یکی هم آقای طبسی بود. شبها هم خود آیت‌الله قمی منبر می‌رفتند. آیت‌الله قمی خودشان در شب منبر می‌رفتند و حمله به شخص شاه را که ما آن موقع شروع نکرده بودیم. قمی خودش شروع کرد. ما پای منبرش نمی‌رفتیم. چون خودمان منبر داشتیم. ایشان در منبر کلمات تندی علیه شاه فرمودند که بعداً به ما خبر دادند.
روز هفتم ماه محرم داغ‌ترین منبرها مال من بود. من یادم نمی‌رود این قضیه را که وقتی از منبر پایین آمدم آیت‌الله قمی خوشش آمد و پیشانی‌ام را بوسید و آسیدمحمد یزدی خیلی گریه می‌کرد و بعد به من گفت که کیست که با این روضه گریه نکند.
منبع: خبرگزاری فارس | در کوچه حمامی به نام استاد میرزا بود که در ایام محرم کسی به آن نمی‌رفت، توی رختکن منبر می‌گذاشتند و روضه‌خوانی می‌کردند، اگر کسی از دم در رد میشد و یا پاسبانی می‌آمد، می‌گفتند که حمام زنانه است که کسی داخل نیاید! |
24,439 | 607353c02c38301a358e8155 | مأموران جهنم سؤال می‌کنند: آیا برای شما پیامبر نیامد؟ ترساننده‌ای نیامد که شما را از امروز بترساند و با خبر کند؟ آنها می‌گویند؟ بله آمد! ما گفتیم که شما حجتی ندارید، دلیلی ندارید و رسل را تکذیب کردیم! «و قالوا لو کنّا نسمع أو نعقل ما کنّا فی أصحاب‌السعیر»، ملک/10؛ اگر ما سخن پیامبران و مواعظ آنها را می‌پذیرفتیم و یا با تعقل و تفکر درستی آن را می‌فهمیدیم، از اهل جهنم نبودیم.
عصری این شعر را می‌‌خواندم:
حافظ از دست مده دولت این کشتی نوح
ورنه طوفان حوادث ببرد بنیادت
«إنّما مثل أهل‌بیتی فی هذه‌الأمّة مثل سفینة نوحٍ فی لجّة‌البحر من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق»، بحارالانوار 23/408؛ باید در کشتی اهل‌بیت سوار شوید، باید توسل به اهل‌بیت(ع) بجویید.
* تشیع ادعایی
من این مبحث ورع و آن حدیث شریف را از حضرت ابی‌جعفر باقر(ع)مطالعه کردم که فرمودند: عملتان مصنوعی و انتحالی نباشد: «یا جابر ایکتفی من انتحل‌التشیّع ان یقول بحبّنا اهل‌البیت؟ فو‌الله ما شیعتنا إلّا من اتقی‌الله و أطاعه»؛ انتحال یعنی ادعا: من این‌طورم من آن‌طورم؛ در صورتی که فعل شما آن قول شما را تصدیق نمی‌کند.
امام صادق(ع)فرمودند: مؤمن آن کسی است که فرمایش اهل‌بیت را در عملش ببینم، پس معلوم میشود دین انتحالی و محبت مصنوعی و ادعایی فایده ندارد. امام بی‌خود قسم نمی‌خورد، مبالغه‌گویی نمی‌کند، إلّا من اتقی‌الله و أطاعه؛ اگر اطاعت خدا کرد، اگر تقوی داشت، محبت درست است. تقوی درجاتی دارد. انسان نباید خام طمع باشد.
حضرت(ع)فرمودند: اگر کسی‌که مرحله اول را نپیموده که ترک محرمات و فعل واجبات باشد، در مرحله دوم برود، از آن بالا پایین می‌اندازندش! نمیشه آقاجون من! باید اول محرمات، ممنوعات و محظورات را جلوگیری و ترک کرد.
وصیت عجیب آیةالله‌العظمی بروجردی(ره)
به جان شما که شماها مثل اولاد من هستید، برادرهای من هستید، من هنوز به یاد دارم که وقتی آقای بروجردی(ره) به اصرار، به من فرمودند باید به تهران بروی؛ البته به خاطر علاقه خاص به درس و حوزه نمی‌خواستم به تهران بیایم، ایشان به من فرمود: هروقت که خواستی بروی، من یک توصیه به تو دارم و این توصیه هم واقعاً عجیب است.
عرض کردم: چشم، هر وقت خواستم بروم، شرفیاب می‌شوم. خدمت ایشان آمدم؛ فرمودند: یگانه وصیت من این است که یک‌طوری باشد که در برخورد شما با افراد اجتماع، به ایمان و عقیده آنها اضافه شود؛ نه اینکه خدای نخواسته از ایمان مردم کم بشه، مثلاً چون مثال محسوس، مطلب معقول را قابل فهم میکند، اگر ایمان آنها نیم من باشد، در برخورد با تو یک من شود؛ یک طوری باشد که در برخورد تو با افراد اجتماع ایمان آنها ترقی کند و بیشتر شود.
*هرچه تقوا بیشتر، ارزش انسان نزد خداوند بیشتر
«واعملوا لما عندالله لیس بین‌الله و بین احد قرابة» با خلوص به خاطر آخرت عمل کنید؛ چون خدای متعال با کسی خویشاوندی ندارد؛ «احبّ‌العباد الی‌الله عزّوجلّ و اکرمهم علیه اتقاهم واعملهم بطاعته»، مؤمنان در درجات ایمان متفاوت‌اند؛ یکی کلاس اول است، مرحله اولی است، یکی در مرحله ثانی است یا در مرحله ثالث است. حالا عرض میکنم داداش جون!
«والله ما یتقرّب الی‌الله تبارک و تعالی الا بالطاعة وما معنا براءة من‌النار ولا علی‌‌الله لاحد من حجّة»، حجت خدا بر همه غلبه میکند؛ باید با تفضلش با ما عمل بکند، در تفسیر مرحوم فیض آمده که پروردگار باید با فضلش با ما عمل کند.
آن وقت تفسیر بیضاوی که از علمای اهل‌سنت است نوشته بود: نه! فضل کدام است؟ ما کار کردیم، مقابلش پروردگار باید اجرت بدهد! حالا ببینید آقا! حضرت فرمود: تکلموا تعرفوا صحبت کنید، شناخته می‌شوید؛ یکبار من به یک‌نفر گفتم: شما سابقاً آدم خوبی بودید؛ گفت: آقا حالا هم آدم خوبی هستم! بارکالله تو نمره‌ات بیست است!
به یکی دیگر گفتم شما سابقاً آدم خوبی بودی، گفت: سابقاً هم شما به نظر بزرگواری ما را نگاه کردید؛ سابقاً هم ما چیزی نبودیم! این فکرها و فهم و مغزها چقدر با هم متفاوت است! «من کان لله مطیعاً فهو لنا ولی»: هرکس مطیع خدا باشد، ولیّ ما محسوب میشود.
*گناهان ما باعث اذیت پیغمبر است
فرمود: «و ما کان لکم ان توذوا رسولالله»، اعمال شما به رسولالله(ص)عرضه میشود، اگر شما مرتکب گناهان شده باشید، وجود مبارکشان اذیت میشود، در حالی که حضرت یحیی(ع)را سر بریدند و حضرت زکریا(ع)را اره کردند؛ مع ذلک پیامبر عظیم‌الشان اسلام(ص) فرمودند: هیچ پیغمبری به اندازه من اذیت نشد! بس‌که روح ایشان بزرگ و لطیف است.
*ورع باعث حفظ ایمان
«ومن کان للّه عاصیاً فهو لنا عدوٌّ، وما تنال ولایتنا إلاّ بالعمل والورع»، کافی 2/75؛ خوب حالا بیاییم سراغ قسمت ورع که اسم می‌آوریم، ببینیم چه‌جوریه آقاجون من؟ فرمود: «صونوا دینکم بالورع»؛ کافی 2/76؛ دین خودتان را به ورع محافظت کنید، ملاک دین به ورع است.
حضرت فرمودند: «و من ورع عن محارم‌‌الله عزّوجلّ فهو من اورع‌الناس»، من‌لایحضرالفقیه 4/358؛ چون ایمان دو قسمت دارد: یکی رفع موانع است، یکی ایجاد مقتضی است؛ اما ما نوعاً ایجاد مقتضی میکنیم، یعنی چه؟ یعنی هی دعا می‌خوانیم، نماز می‌خوانیم، زیارت میکنیم! اما یک عمل محرمی اگر اتفاق بیفتد، آنجا دیگر مالک خودمان نیستیم!
در حالی که فرمودند: «لا نجاة إلا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل»، چرا من شصت‌سال است عبادت میکنم، ولی پشت گوشم را هم نمی‌بینم؟ چرا من به آن مقام عالیه نرسیدم؟ چرا من مورد عنایت پروردگار واقع نشدم؟ اگر شدم نشانی‌اش کدام است؟ بیا اینجا به من نشانی‌اش را بده! من اگر خودم اهل عمل نباشم، راه‌هایش را که بلدم؛ بیا اینجا به من بگو، من هم خوشحال می‌شوم. آخه انسان مدام مطالعه میکند و فکر میکند و می‌ترسد که هیچ‌کدام از اینها را نداشته باشد.
*اولین مرحله ورع
اولین مرحله ورع، ورع تائبین است که از فسق توبه می‌کنند؛ غیبت را کنار می‌گذارند، توهین نمی‌کنند، اهانت نمی‌کنند، از سایر محرمات پروردگار اجتناب می‌کنند.
*دومین مرحله ورع
دومین مرحله، ورع صالحین است خدا می‌داند اگر ما درجه اولش را داشته باشیم باید کلاهمان را بیندازیم آسمان!
ورع صالحین: از شبهات پرهیز میکند! آخه من چه داعی دارم! حالا یک کسی را یقین ندارم خمس می‌دهد، و حالاتش هم پیش من واضح نیست؛ چه داعی دارم که منزل ایشان بروم و غذای او را بخورم؟ مگر واجب است آقاجان من؟
با آن چیزهایی که خودم تهیه دیدم و می‌دانم چه چیزی است، از همان ارتزاق میکنم، خدا مرحوم آقا شیخ محمدحسین زاهد را رحمت کند! گفت: من یک مقدار از این پول‌هایی که حلال بودنش واقعاً احراز شده به قول شما و بی‌اشکال است، برای ماه رمضانم نگه می‌دارم که اقلاً در ماه رمضان یک‌قدری از مال حلال و پاک ارتزاق بکنیم، داداش جون! دومین مرحله ورع صالحین است.
*سومین مرحله ورع
خوب، ورع متقین کدام است که سومین مرحله باشد؟ اینها را بنده عرض میکنم که بدانیم برای چه خلق شده‌ایم و چه لباس‌هایی برای قامت ما دوخته‌اند، و ما در چه مرحله‌ای هستیم؟ این مرحله همان ترک‌الحلال است که یسمی بورع‌المتقین، درست است که من از کسب حلال ارتزاق میکنم و لیکن آن مقداری که با رفتن به سوی خدا مزاحمت داشته باشد، انسان از او اجتناب میکند.
بارکالله! یکی از دوستان به بنده این‌طور گفت: یک شب من ساعت 7 مغازه‌ام را بستم، همسایه بغلی گفت: الان موقع بستن نیست، گفتم: امشب احکام می‌گویند، باید مسجد بروم و معارف اسلامی تحصیل کنم.
روز که شما کار می‌کنید، از ساعت 7 صبح تا فلان ساعت شب؛ شب هم که خسته‌اید؛ پس کی خداپرستی؟ پس احکام اسلام برای چه آمده است؟ چوب میزنند آقا! حضرت فرمود: اگر بدانم جوانی از احکام اسلام رو برگردانده و برای تعلیم و تعلم آن نمی‌رود، او را شلاق می‌زنم.
حالا طوری نباشد که ما خیلی برای خودمان یک مقامی تحصیل کرده‌ایم و به خودمان امیدوار هستیم. دفعه چندمه عرض کردم: کسی گفت: من خودم را حالا صاحب مقامات می‌دانستم، خدمت ثامن‌الحجج(ع)رفتم، عرض کردم: یابن رسولالله موقعیت من چیست؟ این امر اختصاصی ثامن‌الحجج است که زود معلوم میکند؛ حالا سؤال‌کننده خودش را در آن بالا بالاها فرض می‌کرد! گفت: حضرت این شعر را برای من خواندند:
هستی اسیر چاه طبیعت، چگونه باز
قرب و مقام موسی عمرانت آرزوست
ای برادر من! در ته چاه هستی! اما حالا قرب و مقام موسی عمرانت آرزوست؟ چرا من حرف می‌زنم خدا جواب مرا نمی‌دهد؟
ای داد و فریاد:
هستی اسیر چاه طبیعت چگونه باز
از جان برون نیامده جانانت آرزوست
هنوز امیال نفسانی را کنترل نکرده جانانت آرزوست! غیرممکن است کسی که تهذیب اخلاق نکند، رب‌الارباب را درک کند:
چون دلت صافی شود از جمله رین
پرده ما و تو برخیزد ز بین
قلب فعلاً در حجاب است، پرده‌ها و کدورت‌ها آن را گرفته است، ولو این هم خوب است! قابلیت داری که قلبت را در حجاب برده‌اند؛ باز بارکالله، خدا آقا شیخ محمدحسین را رحمت کند! می‌فرمود: از آنها نباشید که از قلم افتاده‌اند.
بعضی‌ها از قلم افتاده‌اند، اصلاً قلبی در کار نیست؛ اما آنکه قلب دارد، اگر چنانچه به غیر از پروردگار، به دیگری توجه کند، قلبش گرفتار حجاب میشود تا آن تشخص، آنانیت، خودیت و نفسیت از بین نرود، حق معلوم نمی‌شود! به سقراط گفتند که کی حکمت و دانش و علوم حقیقیه در قلب شما مستقر شد؟
گفت: «وقتی که خودم را هیچ دانستم». خدا مرحوم آیة‌الله آقا سیدعبدالهادی شیرازی را رحمت کند، گفتیم: آقا شما یک مرد بزرگ و متشخصی هستید! گفت: من هیچ ابن هیچ ابن هیچ‌ام... گفتیم: آقا دیگر بس است، خیلی شما خودتان را از بین بردید، ولی فعلاً بنده متعینم، دو تا هم‌مباحثه را دیدم، یکی پیش من برای شکایت از دیگری آمده بود، گفتم: چرا شما مباحثه نمیکنید؟ گفت: سر مباحثه به من گفته: تو نمی‌فهمی! اینچنین آدم بچه است! همین که منفعل شدی، به تو برخورد، معلوم میشود که هنوز آدم نشده‌ای!
*مکارم اخلاق پیامبر(ص)
هر روز خاکستر بر سر نبی‌اکرم(ص)می‌ریختند و ایشان چیزی نمی‌فرمودند. یک‌روز از آنکه خاکستر می‌ریخت خبری نبود، فرمودند: این‌شخص هر روز یادی از ما می‌کرد، امروز چطور یاد ما نکرد؟ گفتند: یا رسولالله امروز ایشان مریض است؛ حضرت فرمودند: باید برای احوال پرسی برویم، إنما بعثت لأتمم مکارم‌الأخلاق!
وقتی که یهودی دید، رسولالله(ص)برای عیادت او آمده، گفت: اشهد ان لا اله الاالله و اشهد ان محمد‌اً رسولالله، دید حقیقتاً این پیغمبر است؛ به به از این خلق! حالا رفیقت به تو گفته: تو؟ ای بی‌چاره! باید بروی آداب‌المتعلمین را بخوانی!
وقت گذشت داداش جون! بنا بود من باقی را هم بگویم، خوب آخری را هم بگویم تا ببینیم چه لباس‌هایی برای ما دوخته‌اند: «لا یبلغ عبد ان یکون من‌المتّقین حتّی یدع ما لا باس به حذرا لما به‌الباس»، تحف‌العقول/60؛ من می‌دانم مثلاً اگر بگویم فلان‌کس خوب است، این یکی از آنجا بلند میشود، میگوید: آقای میرزا اشتباه کردی؛ آن‌شخص فلان و فلان‌کار را کرده است، شروع به غیبت‌کردن میکند و تهمت‌زدن درباره او!
پس من فعلاً در این مجلس مقتضی نیست صحبت کنم، ترک‌الکلام عن‌الغیر، مخافة‌الوقوع فی‌‌الغیبة: متقی از مردم سخنی نمی‌گوید برای اینکه در غیبت نیفتد، داداش جون! این یک نمونه بود.
منبع: وبسایت افق حوزه
| مأموران جهنم سؤال می‌کنند: آیا برای شما پیامبر نیامد؟ ترساننده‌ای نیامد که شما را از امروز بترساند و با خبر کند؟ آنها می‌گویند؟ بله آمد! ما گفتیم که شما حجتی ندارید، دلیلی ندارید و رسل را تکذیب کردیم! «و قالوا لو کنّا نسمع أو نعقل ما کنّا فی أصحاب‌السعیر»، ملک/10؛ |
49,198 | 60735e562c38301a358ee20c |
رضا شفاهی نقاش خودآموخته‌ای که اولین نمایشگاه انفرادی‌اش با عنوان «یادداشت های یک کشتی‌گیر» در گالری دلگشا برپاست درباره این نمایشگاه گفت: من نقاشی را از سال ۹۳ با تشویق پسرم آغاز کردم. در ابتدا روی کاغذ با مداد رنگی نقاشی می کردم و بعد به مرور روی بوم و مقوا و با رنگ روغن و اکریلیک کارم را ادامه دادم و این نمایشگاه نیز متشکل از آثاری است که در این مدت کار کرده ام.
وی درباره عنوان نمایشگاهش توضیح داد: علت نامگذاری این نمایشگاه به این دلیل است که من دبیر بازنشسته هستم و در زمان زنده یاد تختی کشتی می گرفتم و مربی کشتی بودم و این نقاشی ها ریشه در دنیای شخصی و خاطراتم دارد.
شفاهی، نقاشی هایش را متاثر از فرهنگ و محیط اطرافش دانست و گفت: منابع الهام من در نقاشی، ارتباط انسان و طبیعت، ادبیات، اشعار خیام، مولانا و فروغ فرخزاد، سینما، تلویزیون، تضادهای موجود در جامعه و اخبار روز کشور بوده است.
وی در مورد مواد استفاده شده در نقاشی هایش بیان کرد: نقاشی هایم روی کاغذ و مقوا با رنگ روغن، اکریلیک و ماژیک کار شده است.
این نقاش خودآموخته در پایان در مورد علاقه اش به هنر و نقاشی گفت: در گذشته به هنر نگاهی سطح پایین می شد و به همین دلیل با وجود اینکه استعداد هنری داشتم ولی از هنر دور شدم، اما در سال های اخیر به تشویق پسرم به نقاشی گرایش پیدا کرده ام.
رضا شفاهی متولد ۱۳۱۸ است و نمایشگاه نقاشی «یادداشت های یک کشتی‌گیر» به عنوان اولین نمایشگاه انفرادی او در ایران برگزار شده است. وی پیش از این نمایشگاه «از آب تا آبلیمو» را سال ۹۵ در گالری اراتیوم برلین داشته و در چهار نمایشگاه گروهی نقاشی در ایران، آمریکا، امارات متحده عربی و ایتالیا نیز شرکت کرده است.
نمایشگاه نقاشی «یادداشت های یک کشتی‌گیر» تا روز ۲ خردادماه در گالری دلگشا به آدرس خیابان کریمخان، خیابان ایرانشهر، کوچه مهاجر پلاک ۳۰ برپاست. ساعت بازدید از این نمایشگاه در ایام ماه مبارک رمضان از ساعت ۱۴ تا ۲۲ است. همچنین گالری دلگشا روزهای شنبه تعطیل است.
منبع: مهر
| رضا شفاهی که در زمان تختی کشتی‌گیر بوده حالا مدتی است که نقاشی می کند و می گوید تابلوهایش را با الهام از طبیعت و اشعار خیام و مولانا به تصویر کشیده است. |
32,858 | 607357462c38301a358ea238 | تیم فوتبال پرسپولیس روز شنبه هفته بعد در دیدار رفت فینال لیگ قهرمانان آسیا در ژاپن به مصاف کاشیما آنتلرز می رود. دیدار برگشت هم روز ۱۹ آبان در ورزشگاه آزادی برگزار خواهد شد.
سایت کنفدراسیون فوتبال آسیا در این ارتباط گفتگویی با علیرضا بیرانوند داشته است و از عملکرد این دروازه بان بخصوص در بازی با السد و مهار ضربه سر ژاوی هرناندز در دقایق پایانی به شدت تمجید کرده است.
بیرانوند ابتدا درباره احمدرضا عابدزاده و ناصر حجازی دو دروازه بان افسانه ای ایران گفت: آنها دروازه بان های بسیار عالی هستند که چیزهای زیادی از این دو یاد گرفته ام. هرگز نمی توانم شبیه عابدزاده یا حجازی باشم. حجازی مرد بزرگی بود که با ارزش های اخلاقی شناخته می شد. همیشه از او یاد گرفته ام. همچنین احمدرضا عابدزاده را هم خیلی دوست دارم. در حال حاضر با پسر او در تیم ملی همبازی هستم.
سایت AFC در ادامه به شانس علیرضا بیرانوند برای دستیابی به عنوان بهترین بازیکن سال آسیا به دلیل عملکرد خوبش در جام جهانی و لیگ قهرمانان آسیا اشاره کرده است. دروازه بان پرسپولیس در این ارتباط گفت: این افتخار بسیار بزرگی برای من و کشورم خواهد بود اگر بتوانم مرد سال آسیا شوم. امیدوارم این اتفاق رخ بدهد زیرا این همیشه یکی از آرزوهای زندگی ام بوده است. اگر بتوانم به این عنوان برسم، تا سالها از آن لذت خواهم برد.
طبق اعلام سایت کنفدراسیون آسیا، دروازه بان ملی پوش پرسپولیس به دلیل عملکردش در جام جهانی و پرسپولیس مورد توجه باشگاه های اروپایی قرار گرفته است ولی بیرانوند هرگونه صحبت در این خصوص را به بعد از جام ملت های آسیا موکول کرده است.
وی گفت: بعد از جام جهانی تمام تمرکزم روی پرسپولیس بود چون به دلیل مشکلاتی که این تیم داشت، واقعا نگران بودم. می خواهم با پرسپولیس قهرمان لیگ قهرمانان آسیا شوم. سپس روی جام ملت های آسیا تمرکز می کنم. می خواهم بهترین دروازه بان جام ملتهای ۲۰۱۹ شوم.
دروازه بان پرسپولیس ادامه داد: بعد از آن زمان کافی دارم که روی پیشنهاداتم فکر کنم. همیشه گفته ام، اگر یک روز بخواهم ایران را ترک کنم، دوست دارم به یک تیم بزرگ اروپایی بروم.منبع: مهر
| دروازه‌بان تیم فوتبال پرسپولیس با بیان اینکه می‌خواهد با این تیم قهرمان آسیا شود، درباره احتمال انتخابش به عنوان بهترین بازیکن آسیا هم گفت: همیشه این آرزو را در زندگی‌ام داشته‌ام. |
77,323 | 60736a9c2c38301a358f4fe9 | به نقل از دیلی‌میل، نتایج یک بررسی جدید حاکی از آن است، مادرانی که در مناطق آلوده زندگی می‌کنند به میزان قابل توجهی خطر سقط جنین در سه ماهه نخست بارداری خود را دارند.
دانشمندان دانشگاه پکن با بررسی بیش از 250 هزار زن باردار دریافتند، قرارگیری در معرض هوای آلوده ریسک سقط جنین را تا 17 درصد افزایش می‌دهد.
تحقیقات گذشته نشان داده بود، آلودگی هوا با افزایش خطر تولد زودهنگام و کاهش وزن جنین، باعث آسیبهای جدی به جنین میشود.
لیانگ ژانگ، نویسنده اصلی این تحقیق میگوید: اگرچه پایتخت چین یکی از آلوده‌ترین مناطق روی زمین است، اما میزان غلظت گازهای مضر در مناطق شهری و روستایی این شهر متفاوت است.
بیشترین آلودگی‌ها در جنوب متمرکز شده و همین موضوع منجر به بروز بیماری‌های مختلف در این منطقه از پکن شده است.منبع: خبرگزاری فارس | نتایج یک بررسی جدید حاکی از آن است، مادرانی که در مناطق آلوده زندگی می‌کنند به میزان قابل توجهی خطر سقط جنین در سه ماهه نخست بارداری را دارند. |
79,700 | 60736b922c38301a358f5932 | اکبر ترکی عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای‌اسلامی در گفتوگو با خبرنگار تسنیم با اشاره به خروج برخی از اقلام دارویی از پوشش بیمه، اظهار داشت: با تصمیم مسئولان شورای عالی بیمه سلامت حدود 100 قلم داروی OCT یعنی دارو‌هایی که دریافت آن از داروخانه نیاز به نسخه ندارد، از پوشش بیمه خارج شده است.وی در توضیح اهداف مسئولان مربوطه برای خروج این اقلام دارویی از پوشش بیمه، افزود: کمبود منابع، مدیریت هزینه و درآمد و همچنین صرفه‌جویی در مصرف بی‌رویه بسیاری از این داروها ازجمله دلایل حذف این داروها از پوشش بیمه از سوی مسئولان ذی‌ربط عنوان شده است.عضو کمیسیون بهداشت مجلس با بیان اینکه خروج این نوع از داروها از پوشش بیمه‌ای مصوبه سال گذشته هیئت وزیران بود، تصریح کرد: اما رئیس‌جمهور به‌دلیل برخی از موانع، اخیراً مصوبه مذکور را برای اجرا به وزارتخانه مربوطه ابلاغ کرده است.ترکی با تأکید بر اینکه حذف یک‌باره داروهای ارزان قیمت و پرمصرف از پوشش بیمه اقشار ضعیف و کم‌درآمد جامعه را تحت فشار قرار می‌دهد و هزینه درمانی آنها را بالا میبرد، گفت: بیشترین دارو‌هایی که این قشر استفاده می‌کنند در همین رِنج است.اگر قرار باشد این داروها را هم به‌صورت آزاد خریداری کنند از لحاظ مالی دچار مشکل میشوند.ترکی تصریح کرد: خروج داروهای پرمصرف و ارزان‌قیمت مانند سرماخوردگی، کدئین و آنتی‌بیوتیک‌ها از پوشش بیمه با توجه به اینکه مردم از نظر اقتصادی در شرایط خوبی نیستند، اثر روانی منفی در جامعه داشته، بنابراین دولت بدترین زمان را برای آزاد کردن نرخ این داروها انتخاب کرده است.نماینده مردم فریدون‌شهر در مجلس با تذکر اینکه "مقایسه جامعه ما با کشورهای دیگر برای حذف داروهای OCT به هیچ وجه مقایسه درستی نیست"، اظهار داشت: تصمیم دولت مبنی بر آزادسازی قیمت این نوع از داروها در شرایط فعلی اقتصادی، اقدام چندان درستی نبود.انتهای پیام/* | عضو کمیسیون بهداشت مجلس شورای اسلامی گفت: حذف داروهای پرمصرف از پوشش بیمه در شرایط فعلی اقتصادی اقدام چندان درستی نبود. |
7,603 | 60734a5a2c38301a358e3f91 |
صبح امروز خبری تلخ در فضای رسانه ای کشورمان منتشر شد؛ خبر کوتاه بود «عزت سینمای ایران رفت».
عزت الله انتظامی پس از طی یک دوره طولانی بیماری امروز در سن 94 سالگی دار فانی را وداع گفت.
با انتشار این خبر، خیلی زود جمعی از هنرمندان سینما با حضور در خانه این هنرمند، درگذشت عزت سینمای ایران را تسلیت گفتند.
علی نصیریان، رضا کیانیان، منوچهر شاهسواری، ایرج راد، علی دهکردی، مازیار میری، شکرخدا گودرزی و جمع دیگری از هنرمندان در خانه وی حضور یافتند که البته خیلی زود به خانه سینما رفتند و ستادی را برای برگزاری هرچه بهتر مراسم وداع با این هنرمند پیشکسوت تشکیل دادند.
هنوز (تا این لحظه) اخبار رسمی از زمان برگزاری این مراسم منتشر نشده است؛ اما طبق هماهنگی با معاونت هنری ارشاد مکان برگزاری تالار وحدت خواهد بود.
حسینی معاون هنری وزارت ارشاد و محمدعلی کشاورز هم خود را به خانه عزت الله انتظامی رساندند و با خانواده او ابراز همدردی کردند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| در پی درگذشت عزت‌الله انتظامی، جمعی از بزرگان سینما با حضور در خانه این هنرمند درگذشت او را به خانواده‌اش تسلیت گفتند.
|
83,475 | 60736d2e2c38301a358f67f1 | کسب درآمد به کمک دستگاه جوجه کشی ..؟!کسب درآمد از جوجه کشی طیور روش جدیدی است که علاوه بر داشتن سود مناسب به مدرک و تخصص کافی نیز نیاز ندارد. در این روش هیچ تفاوتی ندارد که شما سواد سیکل داشته باشید یا از مدارک بالای علمی برخودار باشید! برای شروع کافیست مقداری اطلاعات در مورد مهارت جوجه کشی داشته باشید و کسب و کار خود را شروع کنید...
سود جوجه کشی چقدر است ؟میزان سود حاصله از صنعت جوجه کشی با توجه به میزان زحمات و اطلاعات جمع آوری توسط شما به دست می آید. برای فهمیدن میزان سود جوجه کشی کافیست تا سری به پرنده فروشی‌های شهر خود بزنید. با کمی تحقیق درخواهید یافت که جوجه های یکروزه مرغ ، بلدرچین ، غاز یا اردک به چندین برابر قیمت تخم نطفه دار آن به فروش میرسند. و یا اینکه یک پرنده کاسکو گاهاً به قیمت چندین میلیون تومان در بازار ایران خرید و فروش میشود ؛ و یا اینکه قیمت برخی از نژاد‌های قناری گاهاً تا چند میلیون تومان میرسد!
پرندگان زینتی مانند طاووس، عروس هلندی، مرغ مینا، انواع طوطی و فنچ قیمت های قابل توجهی در بازار دارند و شما با خرید یک دستگاه جوجه کشی مخصوص جوجه کشی از پرندگان زینتی و تزیینی که قیمت بالایی نیز ندارد و با خرید تعداد اندکی از تخم پرندگان زینتی و جوجه گیری از آنها میتوانید درآمد قابل توجهی کسب نمایید. همچنین به کمک دستگاه جوجه کشی میتوانید از پرندگانی چون مرغ ، بلدرچین ، غاز ، اردک ، بوقلمون ، شترمرغ و... جوجه کشی کرده و یا جوجه یکروزه آنها را بفروش برسانید ؛ و یا اینکه آنها را پروار کرده و گوشت و تخم آنها را بفروش برسانید.
اینها بخشی از خلاقیت هایی است که میتوان به کمک دستگاه جوجه کشی انجام داد و به درآمد دست یافت. تصمیم آنکه بخواهید به وسیله ماشین جوجه کشی از چه نوع پرنده ای جوجه کشی کنید کاملاً به تحقیقات و تصمیمات خود بستگی دارد.
خصوصیات کسب و کار جوجه کشی :جوجه کشی از طیور از دسته فعالیت هایی است که قابل رشد و توسعه می باشد. این فعالیت درآمد پایداری داشته و دارای سود قابل توجهی می باشد.
برای شروع این فعالیت نیاز به فضای بزرگی نخواهید داشت و با خرید یک دستگاه جوجه کشی کوچک و یک اتاق حداقل ۱۵ متری ، می توانید تخم های نطفه دار را تبدیل به جوجه کرده و از گسترش کسب و کارتان لذت ببرید.
این کار نیاز به فضای بزرگ و یا سرمایه زیاد و یا حتی تخصص خاصی ندارد. فقط کافیست چند تخم نطفه دار و یک ماشین جوجه کشی مطمئن برای جوجه کشی از پرندگان داشته باشید.
قیمت دستگاه جوجه کشیقیمت دستگاه جوجه کشی با توجه به نوع ساختار ( دستگاه جوجه کشی خانگی یا صنعتی ) و شرکت سازنده متفاوت است. به طور معمول ماشین های جوجه کشی گران قیمت ، ظرفیت بیشتری داشته و توسط تولیدکنندگان معتبری ساخته میشوند. در ایران سازنده های ماشین جوجه کشی مختلفی اقدام به ساخت محصول مینمایند که یکی از آنها گروه صنعتی اسکندری می باشد. این کارخانه با تولید انواع دستگاه جوجه کشی خانگی و صنعتی توانسته طیف وسیعی از نیاز مصرف کنندگان را پوشش دهد.
برای یافت اطلاعات بیشتر و مشاهده دستگاه جوجه کشی ساخت اسکندری میتوانید به وبسایت رسمی این شرکت مراجعه کرده و با کارشناسان فروش شرکت تماس حاصل فرمایید.
| هیچ درآمدی بدون تلاش و زحمت بدست نمی‌آید و پرورش و جوجه کشی پرندگان نیز به نوبه خود نیازمند داشتن مقداری زمان و حوصله است. |
20,399 | 607351c72c38301a358e718d | مواد اولیه:تربچه ۱ دسته (حدود ۵۵۰ گرم)
هویج ۲ تا ۳ عدد
نمک ۳ قاشق چایخوری
سرکه سیب (اختیاری) ۲ قاشق چایخوری
آبلیمو ۲ قاشق چایخوری
خردل سه چهارم قاشق چایخوری
فلفل سیاه تازه یک چهارم قاشق چایخوری
روغن زیتون ۲ قاشق غذاخوری
کبر یک و نیم قاشق غذاخوری
تن ماهی ۱۱۵ گرم
برگ جعفری ۲ قاشق غذاخوری
پیاز در صورت تمایل ۱ عدد کوچک
روش تهیه:تربچه ها را خیلی نازک به صورت گرد خرد کنید. بعد با استفاده از یک پوست کن مخصوص سبزیجات، هویج ها را به صورت عمودی خرد کنید. دو قاشق چایخوری نمک را به سه فنجان آب یخ اضافه کرده و تربچه و هویج را برای ده دقیقه خیس کنید. بعد آبکشی کرده و خشک کنید.
در حالی که تربچه و هویج خیس میخورند، آبلیمو، سرکه، خردل، فلفل و یک قاشق چایخوری نمک را در یک کاسه ریخته و خوب مخلوط کنید. اگر تمایل داشتید پیاز را به صورت نگینی ریز خرد کنید.
تربچه، هویج، و کبرها را در یک کاسه بزرگ ریخته و کمی از سسی که در مرحله قبل آماده کردید روی آن بریزید. حالا سالاد را بین ۴ بشقاب تقسیم کرده و تن ماهی و جعفری را روی آن بریزید. در آخر باز هم مقداری از سس و کمی هم فلفل روی سالادها بپاشید.منبع: پرشین وی
| تربچه ها را خیلی نازک به صورت گرد خرد کنید. |
87,247 | 60736ef72c38301a358f76ad | به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از دیجیتال ترندز، برنامه دکترها گزارش می دهند یا Doctors Report به کاربران امکان می دهد تا به سادگی از بیماری های شایع در منطقه نزدیک به خود مطلع شوند.
این برنامه که هم با آیفون و هم با گوشی های اندرویدی سازگاری دارد، بر اساس موقعیت جغرافیایی کاربر اطلاعاتی در مورد شایع ترین بیماری های محیط اطراف به وی ارائه می دهد.
در حال حاضر اطلاعات مربوط به ۱۵ بیماری شایع در فصل زمستان مانند آنفولانزا، برونشیت، گلودرد، سرماخوردگی و همین طور برخی خطرات متداول برای افراد به این اپلیکیشن اضافه شده و قرار است این اطلاعات در آینده گسترش یابند.
اطلاعات این برنامه با همکاری موسسات درمانی و بیمارستان ها و همین طور پزشکان داوطلب افزایش یافته و به روز می شود. پس از بارگذاری این برنامه و اجرای آن فهرستی از متداول ترین بیماری های منطقه زندگی فرد برای وی نمایش داده می شود و داده های یادشده بر روی یک نقشه جغرافیایی نیز در دسترس هستند.
همچنین شدت و ضعف خطر ابتلا به یک بیماری با استفاده از رنگ های مختلف نمایش داده می شود که رنگ بنفش به معنای شیوع بالا ورنگ زرد به معنای شیوع پایین است.
همچنین روند تاریخی افزایش و کاهش شیوع بیماری های مختلف نیز از طریق نمودارهای متفاوتی در بازه های زمانی چند ماهه قابل مشاهده خواهد بود.منبع: مهر
|
در فصل زمستان نگرانی در مورد احتمال ابتلا به بیماری های مختلف بیشتر می شود اما حالا با عرضه یک برنامه تلفن همراه می توان از مشکلات مربوط به سلامت و بهداشت هر منطقه کسب اطلاع کرد. |
80,009 | 60736bb22c38301a358f5a67 | از چند روز پیش پلاکاردهای تبلیغاتی «جمعه سیاه» در برخی خیابان‌ها و بزرگراه‌های تهران و شهرهای بزرگ خودنمایی می‌کنند؛ جمعه سیاهی که برای جوانان و نوجوانان بسیار آشناست اما برای نسل قدیم‌تر نه‌تنها معنایی ندارد، بلکه ممکن است با خواندن کلمه سیاه به یاد عزا و ماتم بیفتند. هرچند برخی جوانان نیز بعد از پایان «جمعه سیاه» ممکن است به عزای مالِ رفته و انتخاب اشتباه‌شان بنشینند.
«جمعه سیاه» چه روزی است؟تا همین چند سال پیش در تقویم فرهنگی و اقتصادی کشور ایران «جمعه سیاه» وجود نداشت اما از چند سال قبل و گسترش همه‌گیر فضای مجازی رفته‌رفته این اصطلاح نیز به فرهنگ لغات جوانان کشور افزوده شد.
«جمعه سیاه» اولین‌بار در آمریکا رخ داد، زمانی که در ۲۴ سپتامبر سال ۱۸۶۹ بازار طلا به رسوایی کشیده شد. گفته میشود که پس از پایان جنگ داخلی آمریکا، بین ایالات متحده آمریکا و ایالات مؤتلفه آمریکا، نوبت به دوران 12 ساله بازسازی آمریکا رسید. بدین ترتیب، ایالت‌های شکست‌خورده جنوبی، مورد بازسازی ایالت‌های شمالی پیروز قرار گرفتند. دو تن از زمین‌خواران آن دوره به نام جِی گولد (Jay Gould) و جیمز فیسک(James Fisk) به واسطه خریدهای عمده در مدتی کوتاه، انحصار موقت طلا را به دست گرفتند. آنها از این طریق سود کلانی به دست آوردند. دولت وقت که به‌موقع متوجه این سوءاستفاده نشد، حجم طلای بالایی را روانه بازار کرد تا قیمت ازدست‌رفته ثابت شود؛ اما در نهایت، زندگی بسیاری ویران شد و از آن روز به نام «جمعه سیاه» (بلک فرای‌دِی) یاد میشود.
بعدها در آمریکا و برخی کشورهای اروپایی، «جمعه سیاه» با هویتی جدیدتر در فرهنگ اقتصادی غرب جا باز کرد، به‌طوری‌که در این کشورها، همزمان با آخرین جمعه ماه نوامبر، اجناس مراکز خرید بزرگ، فروشگاه‌ها و همچنین برخی محصولات کارخانه‌ها با قیمت بسیار پایین‌تر از قیمت مرسوم فروش در سایر روزهای سال به فروش می‌رسید. این شیوه فروش بعدها به مدد گسترش فضای مجازی به کشورهای آسیایی از جمله ایران منتقل شد. حالا چند سالی است که در ایران و به ویژه در سایت‌های خرید اینترنتی در جمعه آخر ماه نوامبر حراج‌های پرهیاهویی اجرا میشود که طرفداران پروپاقرصی هم دارد.
تفاوت‌های «حراجمعه» ایرانی با بلک‌فرای‌دِی غربیهرچند این بلک‌فرای‌دِی و به قول برخی سایت‌های ایرانی «حراجمعه»ها به تقلید از فرهنگ غرب و با شباهت‌های ظاهری با آن در کشور ما اجرا میشود اما تفاوت‌های ساختاری بسیاری با آنچه در غرب روی می‌دهد، دارد. اولین تفاوت در زمان معنایی این حراج میان ایران و کشورهای غربی است. فلسفه وجودی برگزاری این حراج سالانه در کشورهای غربی، همزمانی آن با روزهای پایانی سال میلادی و شروع جشن‌های کریسمس و تعطیلات است. در حقیقت انبارگردانی این کشورها در ماه نوامبر و دسامبر صورت می‌گیرد. این درحالی است انبارگردانی و تغییر فصل در ایران، در ماه اسفند اتفاق می‌افتد.
در کشورهای غربی همزمان با پایان فصل، جنس‌های از مد خارج‌شده، مدل‌های قدیمی‌تر اجناس الکترونیک و همچنین لباس‌هایی که مربوط به فصل در حال گذار است در «جمعه سیاه» به حراج گذاشته میشود تا هم انبارگردانی صورت گیرد و هم اجناس قدیمی‌تر و مربوط به فصل سرد فروش رود و هم آنکه دکورهای مغازه‌ها آماده اجناس مد روز و بهاره شود. این درحالی است که با توجه به اینکه همزمانی این اتفاق در این سوی کره زمین و در ایران همزمان با شروع ماه آذر و در فصل پاییز است و تغییر سال و تغییرات آب‌وهوایی در فروردین رخ می‌دهد، این حراج در آذر نه می‌تواند توجیهی برای خارج‌کردن لباس‌های از فصل گذشته باشد و نه توجیهی برای انبارگردانی و تغییر دکور؛ بنابراین سیاست‌گذاران فرهنگی و اقتصادی به راحتی می‌توانستند با دیدن استقبال جوانان از این فرهنگ فروش، زمانی مناسب را در فصل زمستان و اسفند در نظر بگیرند تا هم به فروش بنگاههای کوچک و بزرگ اقتصادی کمک کنند و هم زمینه خرید پرشور عید را برای اقشار مختلف مردم فراهم آورند. دیگر تفاوت بارز این روز در ایران و کشورهای غربی، نوع حراج کارخانه‌ها و سایت‌های فروش است. هرچند در چند سال اخیر روزبه‌روز استقبال مردم از خریدهای ویژه «حراجمعه» بیشتر شده اما هر سال میزان تخلف‌ها نیز بیشتر میشود.
در کشورهای غربی، معمولا قیمت اجناس ثابت است و مشتری برنامه‌ریزی میکند و خرید جنس مورد نیازش را تا روز جمعه آخر نوامبر به تاخیر می‌اندازد تا بتواند در این روز جنس موردنظرش را با تخفیف قابل توجهی خریداری کند؛ این درحالی است که مشاهدات میدانی و تحقیقات ما نشان می‌دهد که شیوه تخفیف سایت‌ها و فروشگاه‌های ایرانی متفاوت است.
بسیاری از خریداران بعد از خرید متوجه میشوند که زیان کرده‌اند یا آنکه قیمت خریداری‌شده جنس موردنظرشان با قیمت اصلی آن تفاوتی ندارد چرا که متاسفانه بسیاری از فروشندگان در روزهای نزدیک به جمعه سیاه، برچسب واقعی قیمت‌ها را تغییر داده و برچسب جدیدی با قیمت بالاتر و گاهی حتی تا دو برابر بیشتر روی جنس متصل می‌کنند و بعد روی قیمت جدید را خط زده و قیمت تخفیف را می‌نویسند. این کار باعث میشود که با آنکه جنس مورد نظر حتی تا صددر صد هم تخفیف پیدا میکند اما با قیمت یکی دو ماه پیش خود تفاوت چندانی نداشته باشد و حتی گاهی قیمت بالاتر هم برود!
این اتفاق هر سال در یکی دو سایت مشهور فروش اینترنتی و در مورد اجناسی که قیمت آنها چندان قابل رصد نیست، اتفاق می‌افتد. مثلا در فروش اینترنتی لباس‌های مجلسی و پالتو و همچنین لوازم جانبی تلفن همراه این مورد به وفور دیده میشود. از سوی دیگر معمولا کارخانه‌های تولیدی در کشور ما هیچ علاقه‌ای به فروش ویژه و ارائه تخفیف در جمعه سیاه و حتی پایان سال ندارند. اگر به سایت‌های معروف فروش اینترنتی مراجعه کنید، می‌بینید که مثلا قیمت محصولات صوتی و تصویری مانند تلویزیون در حراج جمعه سیاه تغییری نکرده‌اند و فقط یکی از شرکتهای تولید تلویزیون 3 درصد روی برخی محصولاتش تخفیف گذاشته که این درصد در مقایسه با قیمت کل کالا رقم بسیار پایینی است.
کلاهبرداری‌های متعددی که در این روز صورت می‌گیرد، باعث شده افراد بسیاری که به خاطر هیجانات کاذب اقدام به خرید می‌کنند، یکی دو روز بعد پشیمان شوند زیرا یا جنس را گران‌تر یا معادل قیمت واقعی‌اش خریده‌اند یا اگر هم در ظاهر سود خوبی از خرید کرده باشند، بعد از فروکش‌کردن هیجانات‌شان متوجه میشوند که نیاز چندانی به جنس مورد نظر نداشته و در واقع اسراف کرده‌اند. از سوی دیگر وقت و زمان زیادی نیز صرف خرید حضوری یا گشتن در فضای مجازی برای یافتن تخفیف‌های جدید شده و در برخی خیابان‌ها و فروشگاه‌ها ترافیک انسانی ایجاد میشود. مثلا روز گذشته راسته خیابان فردوسی که محل فروش اجناس چرم است به دلیل حراج جمعه سیاه، مملو از جمعیت بود.
از سوی دیگر عده‌ای هم برای خرید اجناس از برندهای مشهور به کشورهای همسایه مانند دوبی و ترکیه می‌روند. البته امسال به دلیل گران‌شدن هزینه سفر، برخی ترجیح دادند تا به صورت زمینی به شهر وان ترکیه بروند اما آنها نیز خرید چندان به‌صرفه‌ای نداشتند. برخی نیز که به کارت‌های اعتباری بین‌المللی دسترسی دارند از فروشگاه‌های اینترنتی بزرگی مانند آمازون خرید می‌کنند اما با دردسرهای زیادی برای ارسال کالایشان روبه‌رو میشوند. با وجود آنچه گفته شد، هستند کسانی که با برنامه‌ریزی درست، خرید به‌صرفه‌ای انجام میدهند و از خرید جمعه سیاه‌شان لذت می‌برند.
منبع: روزنامه صبح نو | سیاه اگر در فرهنگ ایرانی رنگ عزا و ماتم است ولی در بازار اقتصادی غرب روز پرجنب‌وجوشی را نصیب خود کرده است. سالیان متمادی است که «جمعه سیاه» در کشورهای غربی، روزی برای مبادلات پررونق کالاهای مصرفی تلقی میشود؛ در ایران نیز این فرهنگ فروش چندسالی است که رواج پیدا کرده اما همه مولفه‌های دادوستد غربی را رعایت نکرده و فقط شیوه هیجانی دادوستد را با خود به ارمغان آورده است؛ هیجانی که در بسیاری از اوقات، پشیمانی و زیان خریداران را به همراه دارد. |
27,824 | 607355312c38301a358e8e8e | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حمید حاج ملک درباره درگیری تماشاگران با او و داور چهارم دیدار تیم‌های چای ناطق لاهیجان و شاهین انزلی در لیگ استان گیلان اظهار داشت: در جریان بازی بازیکنی بی احترامی نکرد و تنها دقیقه 35 بازیکنی از تیم چای ناطق لاهیجان که ذخیره بود اخراج شد. دقیقه نود، داور چهارم قصد داشت وقت اضافه را اعلام کند، پسر مدیرعامل چای ناطق که ذخیره این تیم بود، به داور چهارم مشت زد و تابلوی تعویض به او برخورد کرد. مدیرعامل چای ناطق هم برای دعوا به کنار زمین آمد و به همراه گروهی از تماشاگران او و کمک داور اول را کتک زدند.
«کسی کوچکترین بی احترامی به من نکرد.» وی افزود: تعداد افراد نیروی انتظامی کم بود و برای اینکه جلوی تماشاگران را بگیرد، اسپری فلفل زد و با توجه به اینکه قدم بلندتر بود و برای جدا کردن رفته بودم، اسپری به چشمم خورد و 20 دقیقه روی زمین افتاده بودم. این اتفاق همه ماجرایی بود که برای شما تعریف کردم.
داور فوتبال کشورمان خاطرنشان کرد: متأسفانه ناجوانمردانه داور چهارم و کمک داور را زدند. کل دنیا به داوری اعتراض می‌کنند، اما در ایران کسی به داوری اهمیت نمی‌دهد و اصلا امنیت نداریم. چطور میشود با چهار نفر مأمور تماشاگران را کنترل کرد؟ داور چهارم و کمک داور چه گناهی دارند که باید کتک بخورند؟ متأسفم و چیز دیگری نمیتوانم بگویم. فقط می‌توانم بگویم «انشاءالله» درست میشود!
حاج ملک در پایان عنوان کرد: حکایت فوتبال ما شده بازیکن و مربی، کسی به داور نگاه نمی‌کند. اگر داوری شهید هم بشود، تنها یک تسلیت می‌گویند.منبع: تسنیم
| داور فوتبال کشورمان گفت به تشریح ماجرای دیدار چای ناطق لاهیجان و شاهین انزلی پرداخت. |
24,588 | 607353d02c38301a358e81ea | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، عباس گودرزی نماینده مردم بروجرد در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه دولت در چند ماه گذشته لایحه‌ای برای تفکیک چند وزارتخانه به مجلس ارائه کرده بود که در آن لایحه به طور نمونه تلاش داشت وزارت صنعت و معدن را تفکیک‌سازی کند، گفت: تشکیل وزارتخانه‌ای که به صورت تخصصی واردات را دنبال کند، اقدامی علیه اقتصاد مقاومتی و تضعیف تولید داخلی است.
وی با بیان اینکه تفکیک وزارتخانه‌ها از دستور کار مجلس خارج شده است ادامه داد: به نظر می رسد بحث تفکیک موضوعیتی ندارد و نباید به دنبال تفکیک وزارتخانه‌ها باشیم.
عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی با یادآوری اینکه بحث تفکیک وزارت خانه‌ها به کمیسیون اجتماعی سپرده شده بود گفت: پس از آنکه بررسی‌های گسترده‌ای انجام دادیم، به این نتیجه رسیدیم که در هر سه مورد ایراد اساسی وجود دارد و نباید تجمیع صورت گیرد.
وی با تاکید بر اینکه با واردات بی رویه و ضربه زدن به تولید داخلی مخالف هستم افزود: هنگامی که وزارت بازرگانی را بار دیگر احیا کنیم، عین به دنبال این هستیم که تولید داخلی را زمین بزنیم و یک وزارتخانه جدید درست کنیم که تخصص ویژه در واردات داشته باشد و نتیجه آن می شود که برای نشان دادن عملکرد خودش، دایم مجوز واردات صادر می کند زیرا کار دیگری ندارد که انجام بدهد.
گودرزی با تاکید بر اینکه تفکیک وزارت صنعت، معدن و تجارت اقدامی بر خلاف سیاست‌های اقتصاد مقاومتی است اظهار داشت: هنوز هم عده‌ای فرصت طلب را در کشور داریم که منافع ملی هیچ اهمیتی برای آنان ندارد و حاضر هستند برای داشتن سود شخصی، کالاهایی را وارد کنند که تولید ملی را به زمین بزند.
نماینده مردم بروجرد در مجلس با تاکید بر اینکه اگر تفکیک صورت بگیرد یک موازی کاری به وجود می آید گفت: اکنون یک وزیر در مورد تولید و واردات تصمیم می‌گیرد و اگر واردات بی رویه اتفاق بیفتد می‌توانیم او را بازخواست کنیم اما با تفکیک وزارت صنعت و بازرگانی، برای پاسخ در مورد اینکه چرا اقتصاد مقاومتی شکل نمی‌گیرد و شاهد واردات بی رویه هستیم، باید دو وزیر را به مجلس دعوت کنیم.منبع: تسنیم
| نماینده مردم بروجرد در مجلس معتقد است که، تشکیل وزارتخانه‌ای که به صورت تخصصی واردات را دنبال کند، اقدامی علیه اقتصاد مقاومتی و تضعیف تولید داخلی است. |
63,888 | 607364b22c38301a358f1b6e |
گاهی برخی ایام باعث می شود تا افراد از لاک همیشگی خود خارج شوند و شرایطی مهیا می شود تا یک چهره ویژه را منهای موقعیتی که دارد بشناسیم. امروز به سراغ وینفرد شفر رفته ایم. مرد آلمانی که در ایام نزدیک به عید و سال جدید شمسی از درِ دیگری با ما گفت و گو کرد. او خارج از بحث های روزمه فوتبال و استقلال در مورد شناختش از ایران، از سبک زندگی مردم در تهران و سایر نقاط کشور نکات جالبی را عنوان کرد. «شیرِ پیر» از سنت های آلمان‌ها در نزدیکی سال نوی میلادی و تفاوت آنها با عید نوروز ایران سخن گفت و اینکه چطور توانسته خودش را با سبک و سیاق ایرانی تطبیق دهد.
مشروح گفتوگو با شفر را در زیر می‌خوانید:
در ابتدای مصاحبه می‌خواهیم به عنوان اولین سؤال از شما بپرسیم اولین چیزی که از ایران به مردم کشورتان می‌گویید چیست؟
می‌خواهم مصاحبه را از یک تبریک آغاز کنم. می خواهم پیشاپیش عید نوروز را به مردم ایران تبریک بگویم چون متوجه شدم که حال و هوای کشورتان به سمت و سوی عید رفته است. اولین بار که سفره پر از میوه‌جات را دیدم از مردم پرسیدم چرا این همه میوه روی میز قرار می‌دهید که متوجه شدم این کار یک سنت است. مردم ایران انواع چیزهایی را که با حرف «س» شروع میشود مثل سیب، سبزی و ... روی سفره‌های خود قرار میدهند. این یک سنت جالب است و از آن لذت بردم. شنیده‌ام در ایام نوروز همه جا تقریباً تعطیل است و مردم سر کار هم نمی‌روند ولی در آلمان این گونه نیست و البته سنت‌ها هم با هم متفاوت است.
آیا مردم آلمان هم نزدیک سال نو لباس‌های نو می‌خرند یا خریدهای جدید برای منزلشان انجام میدهند؟
ما هر وقت نزدیک سال نو می‌شویم مردم آتش‌بازی‌های زیادی می‌کنند این یک سنت قدیمی در اروپا است نه فقط در آلمان با این کار می‌خواهند نشان بدهند زمستان می‌رود و سال جدید شروع میشود. ما 2 شام مخصوص هم برای آن روزها داریم. یکی ماهی است و دیگری هم یک غذایی است که مخلوط گوجه و سوسیس آلمانی است که به یک سالاد خاص اضافه میکنیم. در آن روزها همه اعضای خانواده کنار هم هستند و خوشحالند که دور هم قرار می‌گیرند اما این گونه نیست که برای سال جدید بخواهند خریدی انجام بدهند.
با وجود اینکه شما سرمربی استقلال هستید اما به نظر میرسد ارتباط کلامی خوبی با مردم ایران گرفته‌اید و شاید گاها با طرفداران پرسپولیس هم که روبه‌رو شوید صحبتهای دوستانه‌ای با هم داشته باشید.
این رفتار من فقط مربوط به اینجا نیست. البته چون من در اینجا میهمان هستم رفتارم بیشتر به چشم می‌آید. همه مردم ایران خوب هستند و با من خوب برخورد می‌کنند. خانواده بیژن طاهری چند بار من را دعوت کرده و آنها رفتار محترمانه‌ای داشتند من به این رفتارها علاقه دارم. دوست ندارم کسی از پشت به من خنجر بزند. دروغ گفتن را هم دوست ندارم. در آلمان دوستان زیادی دارم که می‌خواهند به تهران بیایند و کل ایران را ببینند. باز هم تأکید میکنم من ایران را خیلی دوست دارم و آمدم که استقلالی جدید بسازم. وقتی افرادی بخواهند استقلال را از بین ببرند من به خاطر هواداران هم که شده با آنها می‌جنگم. وقتی در اهواز بودیم هواداران زیادی را دیدم که فوق‌العاده رفتار کردند، شاید از بین آن همه جمعیت یک نفر هم احساسی شود و کاری انجام دهد مثل اتفاقی که با منشا و رحمتی شد. می‌دانم سخت است که آنها می‌خواهند بازی‌های ما را ببینند و من به تصمیم آنها احترام می‌گذارم. اگر پرسپولیس و تراکتور خوب بازی کنند برای ما فرقی نمی‌کند ولی ما می‌خواهیم برنده باشیم و هوادارانمان را خوشحال کنیم.
ایرانی‌ها یک سنتی دارند که مثلاً در حوالی سال نو دروغی می‌گویند که اسمش دروغ 13 است. در اروپا به این دروغ می‌گویند دروغ اول آوریل.
درست است، در آلمان میشود یک لطیفه ساخت و مثلاً یک صحبت شوخی و خاصی انجام داد. ممکن است یک نفر با کسی تماس بگیرد و با شوخی به او دروغی بگوید. البته این دروغ خیلی زود مشخص میشود ولی این رسم را در آنجا هم داریم.
میتوانید یک دروغ 13 به ایرانیان بگویید؟
فکر میکند... پرسپولیس قهرمان میشود (با خنده) البته این یک شوخی با خود آقای برانکو است.
در مورد غذاها چه صحبتی دارید؟
دفعه قبل در تلویزیون در مورد یک خورشت مشکی‌رنگ صحبت کردم که خوشمزه بود باید از آقای طاهری دوباره اسم آن خورشت را بپرسم. (فکر میکنم فسنجان بود). وقتی در شمال کشور بودیم برای ما یک جوجه کباب آوردند که خیلی خوشمزه بود و در جنوب هم یک ماهی خوشمزه خوردیم. شما ایرانی‌ها ادویه‌های بسیار خوبی دارید و از آن به خوبی در غذا استفاده می‌کنید.
شما در این یک سال اخیر راننده اختصاصی دارید. دوست ندارید رانندگی کنید؟
من ماشین ندارم ولی ایده خوبی دادید. البته راننده من فرد بسیار خوبی است و از بودن با او راضی هستم. اگر بخواهم در تهران رانندگی کنم حتماً باید یک GPS داشته باشم. من در کشورهای زیادی بوده‌ام ولی انصافاً اتفاقاتی در تهران رخ می‌دهد که هرگز در هیچ کجای دنیا آن را ندیده‌ام. مثلاً در خیابان‌های یک‌طرفه ماشین یا موتورسیکلت مستقیم به سمت خودروی ما می‌آید واقعاً تعجب میکنم که مگر آن خیابان تابلو ندارد؟ یکبار در یکی از اتوبان‌های پرتردد دیدم که یک خودرو متوقف شد، مسیر را برعکس دور زد و در یک لاین دیگر به مسیرش ادامه داد اگر این کار در آلمان اتفاق بیفتد حداقل یک سال باید به زندان بروید چون این کار هم برای آن راننده و هم برای بقیه خودروها و رانندگان خطرناک است. خیلی مواقع دیده‌ام یک پدر فرزند 2 یا 3 ساله‌اش را پشت فرمان می‌گذارد و رانندگی میکند، من اصلاً این را درک نمی‌کنم یا مثلاً یک کودک روی پای مادرش در صندلی جلو نشسته است و با یک ترمز ساده آن بچه به بیرون پرت میشود. اگر شما پدر یا مادر هستید و فرزندتان را دوست دارید نباید این کار را انجام بدهید. من خواهش میکنم این موضوعات را در تلویزیون هم اعلام کنید که بچه‌ها باید در ماشین یک صندلی جداگانه داشته باشند.
در آلمان مرسدس‌بنز یک برند ویژه است آیا در ایران هم متوجه حضور این خودروی گران قیمت شده‌اید؟
بله، مرسدس، آئودی، BMW، فلوکس‌واگن همه برند هستند می‌دانم که ایرانی‌ها از قدیم به بنز علاقه داشتند و این را از مدت‌های قبل می‌دانستم. خیلیها دوست دارند این ماشین را سوار شوند ولی واقعاً گران است و فکر میکنم در ایران گران‌تر هم باشد البته در ایران ثروتمندان زیادی هستند که بنز سوار میشوند.
در این مدتی که در ایران زندگی کرده‌اید آیا شده است که از چیزی بترسید؟
خیر، من از چیزی نمی‌ترسم. من در کشورهای مختلف چیزهای زیادی یاد گرفتم. یاد گرفتم که دوستان زیادی داشته باشم و متوجه شدم وقتی برنده باشی دوستان زیادی داری و وقتی ببازی دوستانت کم میشود. باید حواسم به چپ و راستم باشد. ضمن آنکه اصلاً دوست ندارم استرس داشته باشم و یا کسانی را که استرس دارند را به تیم‌ام نزدیک نمی‌کنم.
بیشتر از فضای ایران صحبت کنیم، از مشکلات اقتصادی تا افزایش قیمت گوشت و مرغ. آیا در آلمان هم این همه نوسان است؟
در آلمان قیمت یورو خیلی کم بالا و پایین می‌رود و همیشه قیمت‌ها ثابت است ما مشکلی از این بابت نداریم.
این مشکلات اقتصادی در ایران روی قرارداد شما تأثیری دارد یا نه، مثلا کی‌روش که از ایران رفته هنوز مطالبات خود را به صورت کامل دریافت نکرده است.
طبیعی است که مشکل به وجود بیاید وقتی قرارداد امضا میشود طبیعتاً کار و پول ردوبدل خواهد شد. برای من هم شرایط همین است و منتظر دریافت حقوقم هستم. خود شما هم که کار می‌کنید باید پولتان را در تاریخ مقرر بگیرید، گواردیولا و زیدان هم که کار می‌کنند حقوقشان را می‌گیرند.
شما دیر به دیر خانواده تان را می‌بینید و برای زندگی بهتر چه برنامه‌ریزی کرده‌اید؟
دختر من در آلمان شاغل است ساشا هم در حال کار برای استقلال است، خیلی مواقع همسرم به دبی می‌آید مثل آغاز سال جدید میلادی که او را در دبی دیدم امیدوار هستم در تعطیلات نوروز یکی، دو روز به خانه‌ام بروم قبول دارم که سخت است ولی این شغل من است.
نوروز برای ایرانی‌ها فرصتی برای استراحت است و این موضوع ممکن است شامل حال تیم‌ها هم بشود. شما چه برنامه‌ای برای استقلال در نوروز دارید؟
وقتی بازیها ادامه دارد نمیتوانم به بازیکنم بگویم یک هفته برود استراحت کند. این فقط مختص اینجا نیست و ممکن است در انگلستان هم چنین شرایطی اتفاق بیفتد. حتی در انگلیس شاید در روز عید هم بازی بگذارند و این برای همه فوتبال دنیا یکسان است. این شغل من و بازیکنان است و در قبالش باشگاه هم حقوق و پاداش بازیکنان را پرداخت میکند.
در این چند ماه اخیر برنامه‌های لیگ مرتب تغییر کرده و بعضی مربیان هم فقط انتقاد می‌کنند. آیا شما پیشنهادی دارید که شرایط بهتر شود؟
من مشکلی با این برنامه‌ها ندارم به شرطی که بازیکن کافی در اختیار داشته باشم. وقتی بازیکنان در این شرایط مصدوم میشوند و دست مربی خالی میشود تبعاً این مسائل هم به وجود می‌آید. اتفاقاً چند روز پیش با فتاحی مسئول برگزاری مسابقات حرف زدم که ظاهراً یک رسانه از قول او صحبتی پیرامون من نوشته بود که فتاحی هم به من گفت اصلاً چنین حرفی نزدم. اول حرفم هم گفتم دوست ندارم کسی به من دروغ بگوید ولی وقتی او تماس گرفت و صحبت کرد دیگر صحبتی در موردش انجام ندادم. حالا هم می‌گویم این برنامه‌ها به شرطی خوب است که دست مربیان باز باشد.
به عنوان سرمربی استقلال تجربه شما از مسابقات لیگ قهرمانان آسیا چه بوده است؟
ما دوباره در یک گروه سخت قرار گرفتیم، اما انصافاً متوجه قرعه‌کشی مسابقات نمی‌شوم. چرا هر سال ما با العین و الهلال هم‌گروه هستیم. این تیم‌ها میلیون دلاری هزینه می‌کنند و طبیعتاً کار سخت میشود البته ترسی نداریم چون سال گذشته از بین همین دو تیم به مرحله بعد صعود کردیم. ولی به هر حال کار سخت است. همیشه هم گفته‌ام بهترین تیم برنده میشود نه بهترین بازیکن.الان هم باشگاه باید زمین تمرین خوب در اختیار ما بگذارد و امکانات را برای ما فراهم کند. ما باید مثل بارسلونا و بایرن مونیخ کار کنیم چون دیگر همه می‌دانند استقلال یکی از بزرگترین باشگاه‌های آسیا است و روی این تیم حساب ویژه میشود.
چرا به شما می‌گویند شیرِ پیر.
در کامرون بعد از جام جهانی 2002 این لقب را به من دادند. می‌دانید که لقب کامرون شیرهای رام نشدنی است. این به آن معنی است که نمی‌توانید این تیم را شکست دهید. ما در جام جهانی موفق بودیم و برزیل و تیم‌های دیگر اروپایی را شکست دادیم. به همین خاطر آن زمان به لقب شیر پیر دادند. در مورد رنگ موهایم هم صحبتی دارم.
بفرمایید.
رنگ موهای من قرمز بود البته نه به رنگ قرمز پرسپولیس.( با خنده) وقتی در آفریقا و تایلند بودم رنگ موهایم متفاوت بود ولی بعد از مدتی کاملاً سفید شد به همین خاطر به من لقب شیر سفید دادند.
حالا که بحث فوتبالی شد کمی هم در مورد کی‌روش صحبت کنیم. حالا که از ایران رفته میشود راحت‌تر در موردش حرف زد که مثلاً کدام صحبتهای او درست بوده و کدام نادرست.
من ارتباط خوبی با کارلوس کی‌روش داشتم. یکبار هم در آکادمی مفصل با او حرف زدم و خیلی چیزها را بهتر از قبل متوجه شدم. فکر میکنم ارتباط کی‌روش با مربیان باشگاه‌ها می‌توانست بهتر باشد و البته ارتباط مربیان باشگاه‌ها با کی‌روش بهتر. من معتقدم مربی ملی باید بازی‌های باشگاهی را ببیند چون باشگاه‌ها پایه‌های تیم هستند. فقط مربی نیست که فقط بازیکن را میبیند بلکه بازیکن هم باید مربی‌اش را ببیند. وقتی در کامرون بودم چند ساعت از داخل جنگل می‌رفتم تا بازیها را ببینم. وقتی بازیکنان هم من را می‌دیدند خوشحال می‌شدند. در تایلند هم شرایط همین بود. یک قانون در کشور آلمان وجود دارد که هر سال مربیان تیم ملی دو بار جلسه‌ای را با مربیان باشگاه‌های بوندس‌لیگای یک برگزار می‌کنند اگر مربیان باشگاه‌ها به این جلسات نیایند مدرک مربی‌گری‌شان را از دست میدهند. آنها راجع به همه چیز صحبت می‌کنند و نقطه‌نظراتم را می‌پرسند. مثلاً برتی فوگوتس و بکن‌باوئر زمانی مربی تیم ملی بودند و از من در مورد اولیورکان سؤال کردند آنها گفتند که آیا این جوان میتوان گلر شماره 3 تیم آلمان باشد که من هم گفتم صد درصد. مربی تیم ملی باید تمامی اطلاعات را داشته باشد و همه چیز را بداند. اگر بازیکنی مسأله و یا مشکلی داشته باشد مربی می‌تواند مشکلات را به کادر فنی تیم ملی منتقل کند. من تا زمانی که کی‌روش در ایران بود بازی‌های تیم ملی را دیدم و حتی می‌خواستم به امارات بروم که فرصت نشد. به نظرم کی‌روش صحبتهای خوبی در مورد لیگ ایران انجام نداد و حتی صحبت خوبی در مورد مربیان لیگ نکرد. اسم این نمی‌شود همکاری. شاید کی‌روش بازیکنان را چند هفته در اختیار داشته باشد ولی مربی باشگاهی هر روز با بازیکن است. بعد از جام‌جهانی اصلاً خوب نبود که کی‌روش در مورد برانکو مصاحبه کرد کار او را متوجه نشدم حتی روزنامه‌های ایران و کشورهای مختلف در مورد فوتبال ایران مطلب ننوشتند و فقط در مورد این مصاحبه کی‌روش حرف می‌زدند. در حالی که ما هم تیم‌های خوبی در آسیا داشتیم و هم مربیان خوبی. در دوره قبل جام باشگاه‌ها ما ذوب آهن را حذف کردیم که اگر این اتفاق نمی‌افتاد شاید تیم‌های مرحله آخر استقلال، پرسپولیس، السد و ذوب آهن بودند و این خوب نبود که کی‌روش در مورد همکارانش آن گونه حرف بزند.
و صحبتهای خوب او چطور آیا او حرفی زد که برای شما جلب توجه کند؟
کی‌روش 8 سال در اینجا بود و حضور یک مربی در این مدت در یک کشور نشان می‌دهد که او یک مربی قوی است. او دو بار تیم ملی ایران را به جام‌جهانی هدایت کرد. در سال 2014 که شما با آرژانتین بازی می‌کردید من در جامائیکا حضور داشتم معتقدم در آن دیدار خاص فقط مسی بود که ایران را شکست داد و ایران فقط به خاطر یک ضربه مسی بازی را از دست داد وگرنه شانس رفتن به مرحله بعد مسابقات بود. کی‌روش کارهای خوبی انجام داده و قبل از اینکه از ایران برود اطلاعاتی به من داد و گفت مواظب باش! حالا هم من بیشتر از قبل مواظب هستم.
به شما گفتند مراقب باش؟
بله.
در مورد ایران گفتند یا فوتبال؟
در مورد ایران نه. سؤال بعدی (با خنده).
شما در نوروز باید تیم‌تان را در دربی به مصاف پرسپولیس بفرستید، چه صحبتی در مورد دربی نوروزی دارید.
چیزی که برای من مهم بازی بعدی استقلال خواهد بود. من در اینجا فقط باید حواسم به بازی بعد باشد. در مورد آینده و آینده‌ها فهرستی را به باشگاه داده‌ام و همه چیز را گفته‌ام. شما حتماً می‌دانید که من ابتدای فصل چهار بازیکن خوبم را از دست دادم.
اتفاقاً می‌خواستیم در مورد این موضوع صحبت کنیم که چه برنامه‌ای دارید و اتفاقات ابتدای فصل جاری تکرار نشود.
قبل از اینکه مدیرعامل باشگاه تغییر کند به او گفتم تیام، حسینی، جباروف باید در استقلال بمانند الان هم مدیرعامل خودش می‌داند چه کسانی باید بمانند. من هم چیز را به او گفته‌ام.
پس خواسته‌ها و نفرات مدنظر را به باشگاه اعلام کرده‌اید؟
من یک لیست به مدیرعامل باشگاه دادم که در آن همه چیز را پیرامون آینده توضیح دادم این کار را از چند ماه قبل انجام دادم که مشکلات به وجود نیاید. فکر میکنم مدیرعامل باشگاه هم می‌داند چه چیزهایی مهم است و چه کارهایی باید برای آینده انجام دهد.
شما یکی از مربیان خوب خارجی شاغل در ایران هستید که در یک سال و نیم اخیر توانایی فنی خود را نشان دادید. به نظر شما فدراسیون فوتبال باید به دنبال چه مربی در ایران باشد؟ آیا یک مربی نامی مثل کی‌روش را استخدام کند یا یک مربی جویای نام مثل سانچز در تیم ملی قطر.
اینکه مربی اسم و رسم‌دار باشد یا جوان مهم نیست، مهم این است که مربی خوب باشد. مربی که با مربیان باشگاه‌ها همکاری کند. مربی تیم ملی ایران باید در تهران زندگی کند و دورنمای کاری خوبی داشته باشد. می‌دانم که در ایران آکادمی‌هایی وجود دارد و در این آکادمی‌ها باید به روی مربیان تیم ملی باز باشد. او باید هر چند وقت یکبار شرایط را فراهم کند که بازیکنان مستعد بیایند و در یک محیط آرام تمرین کنند و به باشگاه‌ها برگردند یک مرکزی باید در اختیار مربیان تیم باشد که نخبه‌های آکادمی مختلف زیرنظر او در آنجا تمرین کنند و در فرصت مناسب هم در اختیار باشگاهشان باشد این خودش یک انگیزه برای بازیکنان است. خیلی مهم است که مربی جدید ایران ذهنیت و شرایط مردم را بداند مثلاً آلبرتو زاکرونی مربی تیم ملی امارات ذهنیت مردم و تیم ملی این کشور را به خوبی نمی‌دانست و دیدید که دچار مشکل شد. وقتی مربی به چشم بازیکنش نگاه کند باید مشکل او را متوجه شود. در قطر بازیکنان مدتی در اسپایر تمرین می‌کنند و به باشگاهشان برمی‌گردند این کار کاملاً درست است. من در تایلند هم این کار را کردم و فقط مربی تیم ملی بزرگسالان نبودم. من بهترین‌ها را می‌شناختم و آنها را در اختیار تیم ملی زیر 18 سال قرار می‌دادم. همین الان دو نفر از آن بازیکنان درجی‌لیگ ژاپن بازی می‌کنند. اتفاقی که قبلاً رخ نداده بود. یا مثلاً عبدالرحمان را از 16 سالگی در اختیار گرفتم که او بعداً تبدیل به بهترین بازیکن شد همین حالا هم می‌خواهیم همین کار را با الهیار صیادمنش کنیم.
کمی از فضای فوتبال فاصله بگیریم. حتماً می‌دانید مردم ایران دچار مشکلات عدیده‌ای هستند، آنها سختی‌های زیادی کشیدند و در سالهای نه چندان دور درگیر هشت سال جنگ بودند حالا هم با تحریمهای اقتصادی مواجه هستند. شاید از بیرون تبلیغات گسترده‌ای علیه ایران صورت گرفته باشد ولی به عنوان یک فردی که از خارج از کشور در فوتبال ایران فعالیت می‌کنید می‌خواهیم بدانید چه توصیه‌ای به مردم ایران دارید.
اول از همه امیدوارم که مردم ایران بیشتر لبخند بزنند. اروپا می‌خواهد ارتباط بهتری با ایران داشته باشد. من آدم سیاسی نیستم ولی دوست دارم شرایط اقتصادی و مشکلات متوقف شود. شما کشور زیبایی دارید، شمال، جنوب، شرق و غرب همه زیبا هستند. وقتی به کشورم برگشتم در مصاحبه‌هایم اعلام کردم تا زمانی که در جایی زندگی نکردید حرف منفی در مورد آنجا نزنید من الان در ایران زندگی میکنم و می‌دانم شما چه کشور خوبی دارید. می‌دانم دشمنان پشت‌سر شما هستند همانطور که ممکن است در فوتبال دشمنان پشت‌سرتان باشند. می‌دانم که عشق در چشم هواداران فوتبال وجود دارد و می‌بینم که فوتبال یکی از عوامل خوشحالی مردم است. امیدوارم همه بدانند که ایران کشور خوبی است و باید اشاره کنم دوستان زیادی در آلمان دارم که می‌خواهند به ایران بیایند و اینجا را ببینند خیلی از آنها هم آمدند و رفتند و بعدها به من گفتند حرفهای منفی که در مورد ایران زده میشود را نمی‌توانیم باور کنیم چون به آنجا آمدیم و رفتیم و هیچ چیزی ندیدیم. فقط دوست دارم بگویم آرزویم خوشحالی مردم ایران است.
و در پایان مصاحبه می‌خواهیم سؤالاتی تک کلمه‌ای از شما بپرسیم و شما هم به همین شکل جواب بدهید...
آلمان: خانه
ایران: عشق دوم من
برتی‌فوگتس: دوست خوب
علی دایی: (با خنده) سرزن قوی و قهار مثل هاست هوبش
تهران: بدون ترافیک!
رضا افتخاری: مدیرعامل خوب
دبی: شهر قرارهای خانوادگی من
برانکو: دوست خوب من و مربی خوب
استقلال: عشق اول در حال حاضر مثل زندگی در جریان من
خبرنگاران ایرانی: خبرنگاران خوبی هستند
و صحبت آخر
عید نوروز را به همه تبریک می‌گویم و بهترین‌ها را برایتان آرزو میکنم. خوشحالم که در ایران هستم و از شما می‌خواهم سنت‌هایتان را حفظ کنید.
منبع: فارس/میثم رحمانی | سرمربی آلمانی تیم فوتبال استقلال در گفت‌و‌گویی پیرامون سنت‌های ایران و آلمان و اتفاقاتی که در یک سال و نیم حضورش در کشور ما برایش رخ داده صحبت‌هایی را انجام داد. |
77,071 | 60736a822c38301a358f4eed | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، امروز در بازار آزاد سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید با کاهش قیمت نسبت به روز قبل 2 میلیون و 724 هزار تومان و سکه تمام‌بهار آزادی طرح قدیم دو میلیون و 650 هزار تومان معامله شد.
هر قطعه نیم‌بهار آزادی امروز شاهد کاهش قیمت بود به‌نحوی که در بازار آزاد هر قطعه نیم‌سکه بهار آزادی یک میلیون و 350 هزار تومان، ربع‌سکه 695 هزار تومان و هر قطعه سکه گرمی 395 هزار تومان فروخته میشد.
هر گرم طلای 18عیار نیز امروز 228 هزار و 700 تومان ارزشگذاری شده بود، ضمن آنکه هر اونس طلا در بازارهای جهانی با قیمت 1252.2 دلار معامله میشود.
با سیاست یکسان‌سازی نرخ ارز، دولت و بانک مرکزی از 20 فروردین دلار را با قیمت 4200 تومان تک‌نرخی کرده‌اند؛ این نرخ تا 30 اردیبهشت ثابت بود ولی از 31 اردیبهشت تا امروز نرخ دلار هر روز سیر صعودی را طی میکند و امروز 4310 تومان قیمت‌گذاری شد.
امروز در بازار آزاد هر یورو 9 هزار و 135 تومان و هر پوند با ارزش 10 هزار و 329 تومان و درهم امارات 2119 تومان دادوستد میشد.منبع: تسنیم
| هر قطعه سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید در بازار تهران با قیمت ۲میلیون و ۷۲۴هزار تومان و هر گرم طلای ۱۸عیار با قیمت ۲۲۸هزار تومان فروخته میشود. |
21,244 | 6073523b2c38301a358e74da |
خشایار الوند فیلمنامه نویس، درباره آخرین وضعیت نگارش فیلمنامه «زهره 451» به خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی ؛گفت: نسخه نهایی این فیلمنامه آماده شده است و عوامل سازنده تصمیمات لازم برای دریافت پروانه ساخت و تولید این اثر را خواهند گرفت.
گفتنی است؛ پیش از این خشایار الوند گفته بود فیلمنامه «زهره ۴۵۱» بر اساس طرحی از محسن تنابنده است و اگر همه شرایط به درستی پیش برود ، سیروس مقدم آن را کارگردانی میکند.
لازم به ذکر است؛ آخرین همکاری خشایار الوند، محسن تنابنده و سیروس مقدم در سریال «پایتخت» بود که با استقبال خوبی مواجه شد و مورد توجه قرار گرفت.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| خشایار الوند فیلمنامه‌نویس سینما و تلویزیون، از بازنویسی نهایی فیلمنامه «زهره ۴۵۱» خبر داد.
|
64,692 | 6073650a2c38301a358f1e92 | متن این بیانیه بدین شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
بحث بسیار مهم و چالش برانگیز لایحه الحاق جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون مبارزه با تامین مالی تروریسم(معروف به FATF)در مجلس شورای اسلامی، دلسوزان انقلاب اسلامی به خصوص نخبگان حوزه علمیه قم را نگران کرده است.
همگان مستحضرند یکی از راهکارهای دشمن برای نابودی انقلاب اجرای پروژه #نفوذ# در ارکان جمهوری اسلامی و ایجاد خطای محاسباتی مسؤولین نظام و در نتیجه تبعیت از دشمن است.
اینکه وزارت خزانه داری آمریکا که به تعبیر رهبرمعظم انقلاب،اتاق جنگ علیه ملت ایران است بی صبرانه منتظر تصویب این لایحه در جمهوری اسلامی است،تردیدها را درباره این لایحه جدی میکند.
طبق لایحه مذکور گروههای مقاومت مانند حزب الله لبنان،حماس،جهاد اسلامی،انصارالله یمن و حتی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، وزارت دفاع، صداوسیما، دانشگاه صنعتی شریف وچندین نهاد و شرکت وابسته به جمهوری اسلامی ایران تروریست یا حامی تروریسم محسوب میشوند!
نمایندگان مردم در خانه ملت باید مستحضر باشند در دنیایی زندگی میکنیم که مناسبات بین المللی آن اعم از مبارزه با پولشویی و تامین مالی تروریسم(FATF) مبارزه با جرایم سازمان یافته(کنوانسیون پالرمو) و حتی مبارزه با فقر،خشکسالی وبی سوادی،بر اساس تعریف چند کشور مستکبر غربی تعریف و تبیین و حتی تعیین مصداق میشوند.
اینکه گفته میشود نسبت به قسمتهایی که به ضرر جمهوری اسلامی است تحفّظ داریم،سراب و خیالی بیش نیست؛ چراکه به محض پذیرش این اسناد بین المللی حتی عدم اجرای یک بند از مفاد آن، مجازات و تحریمهای جدید را به دنبال خواهد داشت، همانگونه که این مطلب در تمام این اسناد تصریح شده است.
طبق مفاد مصرّح موجود در FATF دادن اطلاعات حسابهای بانکی نهادها و گروه هایی که از نظر سازمانهای بین المللی تروریست یا حامی تروریسم قلمداد میشوند و تحریم مالی آنها و استرداد کسانی همچون سردار رشید اسلام حاج قاسم سلیمانی به پلیس بین الملل از وظایف جمهوری اسلامی خواهد بود و این چیزی جز خودتحریمی و نفوذ و سلطه نهادهای بین المللی بر سیستم اقتصادی و امنیتی کشور نیست.
نظارت FATFبر فعالیتهای مالی داخلی و بین المللی جمهوری اسلامی یکی از روشهای تضعیف محور مقاومت و قدرت افزایی جنگهای نیابتی در غرب آسیا میباشد.
دولت و مجلس جمهوری اسلامی ایران به جای تصویب لایحه مذکور باید در نقش مدّعی و طلبکار علیه FATFظاهر شوند؛اگر سازمانهای بین المللی نگران پولشویی و تامین مالی تروریسم هستند، چرا جلوی حسابهای بانکی قبیله خونریز سعودی و رژیم نامشروع و شمرصفت اسرائیل و داعش و النصره، با گردش مالی میلیاردها دلاری را نمیگیرند؟! اینان که مردم بی دفاع و مظلوم یمن را بیش از سه سال زیر بمباران گرفته اند و بیش از70سال ملت رنجدیده فلسطین را عذاب میدهند و دولتهای غربی که سگان هار همچون داعش را سالها به جان مردم سوریه و عراق انداختند. آیا تامین مالی،تجاوزات سعودی و اشغالگری اسرائیل و داعش و النصره جز از طریق تبادلات بانکی بین المللی صورت گرفته است؟
در پایان انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم، مسوولین محترم در دولت و مجلس را به این آیه شریفه متذکر میشوند که "و لن ترضی عنک الیهود و لا النصاری حتی تتبع ملّتهم" و نیز از شورای محترم نگهبان می خواهند که در صورت تصویب این معاهده، به وظیفه قانونی خود در صیانت از قانون اساسی و اجرای قاعده نفی سبیل عمل نمایند.
والسلام علی من اتّبع الهدی
انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم
منبع: خبرگزاری حوزه نیوز
| انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم نسبت به تصویب fatf در مجلس شورای اسلامی هشدار داد. |
30,456 | 6073564b2c38301a358e98d6 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، برانکو ایوانکوویچ پس از تساوی بدون گل تیمش مقابل نسف قارشی ازبکستان در هفته پنجم از مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا اظهار داشت: از نتیجه‌ای که به دست آوردیم راضی هستیم، چون راهی مرحله حذفی شدیم.
سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس در ادامه افزود: امروز روز خیلی مهمی برای ما بود، چرا که می‌دانستیم تیم نسف قارشی نسبت به بازی رفت تفاوت زیادی داشته و آنها با تمام انرژی‌شان به میان خواهند آمد. اگر چه این بازی گلی در بر نداشت، اما بازی بسیار مهیجی بود. با نتیجه‌ای که امروز به دست آمد نسف باید خیلی خوش‌شانس باشد که بتواند از گروه C لیگ قهرمانان صعود کند.
وی با تمجید از عملکرد شاگردانش گفت: من از عملکرد شاگردانم راضی هستم. آنها سعی و تلاش زیادی کردند تا گل به ثمر برسانند، اگر چه نسف بازی خوبی انجام داد و برای ما آسان نبود که بخواهیم گلی به ثمر برسانیم. جا دارد در اینجا از میزبانی خوب تیم نسف قارشی تشکر کنم. ما شرایط خوبی داشتیم و از حضور مردم در هتل، زمین تمرین و همه شرایط راضی بودیم که به خاطر این مسئله از تیم نسف قارشی تشکر میکنیم.
برانکو در پاسخ به این سؤال که آیا می‌تواند تیمش را به فینال جام لیگ قهرمانان آسیا برساند، گفت: من در نشست خبری قبل از بازی هم گفتم ما گروه ضعیفی نداشتیم. اصلاً همه تیم‌هایی که راهی لیگ قهرمانان میشوند تیم‌های قدری هستند. ما امروز نشان دادیم قدرت رویارویی با هر تیمی را داریم. ما امروز کیفیت و قدرت واقعی تیم‌مان را نشان دادیم و ثابت کردیم که می‌توانیم مقابل هر تیمی موفق عمل کنیم. این بازی به من این امید را داد که در بازی‌های آینده می‌توانیم نتایج خوبی کسب کنیم.
سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس در این باره تأکید کرد: هدف ما در ابتدا این بود که بتوانیم از مرحله گروهی صعود کنیم و در بازی آینده نهایت تلاش‌مان را خواهیم کرد که به‌عنوان تیم اول از گروه C لیگ قهرمانان راهی مرحله بعد شویم و در ادامه نیز قدم به قدم پیش خواهیم رفت.
وی در واکنش به سؤال یکی از خبرنگاران ازبک مبنی بر اینکه امروز از چند درصد توان تیمش استفاده کرد، گفت: این خیلی سخت است که بخواهم بگویم چند درصد و عددی را عنوان کنم، چرا که بازی متفاوتی بود. خیلی مواقع است که همه چیز بستگی به رقیب شما دارد. نسف امروز روز خوبی داشت. آنها 90 دقیقه تلاش کردند که موقعیت ایجاد کنند و گل بزنند و طبیعتاً در چنین شرایطی شما باید آن بازی را که لازم است، انجام دهید. نسف نشان داد بازیکنان جوان و آینده‌داری در اختیار دارد که می‌توانند برای این تیم در آینده مثمرثمر باشند.
برانکو در پاسخ به این پرسش که بهترین بازیکنان نسف چه بازیکنانی بودند، خاطر نشان کرد: خیلی سخت است از بازیکنی نام ببرم. من فقط در مورد تیم خودم صحبت میکنم اگر چه اعتقاد دارم همه بازیکنان نسف خوب بازی کردند. شماره 20 و همچنین 10 این تیم خوب بودند، همچنین بازیکنان شش و هفت این تیم که خطرناک ظاهر شدند. بارها گفته‌ام تیم‌هایی که به این مرحله از لیگ قهرمانان آسیا می‌آیند تیم‌های خوب و خطرناکی هستند و این رقابت‌ها با بازی‌های لیگ خیلی تفاوت دارد.
سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس در پاسخ به این پرسش که چرا از نفرات خارجی تیمش در این بازی استفاده نکرد، گفت: بشار رسن در تیم ملی عراق بود و در روزهای اخیر خیلی کم در تمرینات تیم ما شرکت کرده بود. رادوشوویچ نیز دروازه‌بان دوم تیم ماست و طبیعی است که بیرانوند را که شرایط بهتری دارد، بازی دهیم. منشا هم چون در شرایط ایده‌آلش نیست از وجودش استفاده نکردیم. ضمن اینکه ما فصل قبل هم با نفرات داخلی‌مان توانستیم تا نیمه نهایی لیگ قهرمانان پیش برویم. من به بازیکنان ایرانی اعتقاد دارم.
وی در پایان درباره اینکه آیا تیمش می‌تواند انتقام شکست 3 بر یک مقابل السد قطر را در ورزشگاه آزادی بگیرد، گفت: البته ما توان این کار را داریم. نسف هم توانست در زمین خودش السد را ببرد. ما نیز از امتیاز میزبانی و هواداران پرشمارمان نهایت استفاده را خواهیم برد تا انشاءالله بازی را برده و به‌عنوان تیم اول راهی مرحله حذفی شویم.منبع: خبرگزاری تسنیم
| سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس از نتیجه دیدار تیمش مقابل نسف قارشی ازبکستان ابراز رضایت کرد. |
31,786 | 607356d42c38301a358e9e08 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، علی اکبر صالحی رئیس سازمان انرژی اتمی در دیدار نوروزی با کارکنان نوروزی این سازمان ضمن تبریک سال نو به همکاران و خانوادۀ بزرگ صنعت هسته ای سال پیش رو را برهه ای حساس در عمر ۴۰ سالۀ نظام جمهوری اسلامی برشمرد و گفت: طی سه الی چهار ماه آینده گردنه های بسیار مهمی در عرصه بین المللی داریم که باید از آن به نحو مطلوبی عبور کنیم و این امر تنها با وفاق ملی، همدلی ، همزبانی و صرف نظر از مسائل اختلاف برانگیز محقق خواهد شد.
وی با اشاره به تلاش ها و زحمات بی شماری که برای توافق برجام صورت گرفته است، خاطرنشان کرد: دشمنان باید بدانند که در شرایط برگشت پذیری برجام -علیرغم اینکه هیچگاه بدنبال چنین شرایطی نیستیم- شرایط ویژه ای رقم خواهد خورد و زمانی که مسئولین بلند پایه نظام اراده کنند، ضرب شصت ویژه ای برای برهم زنندگان این توافق خواهیم داشت.
صالحی افزود: البته هیچ گاه بدنبال حدوث چنین وضعیتی نیستیم. ما به صورت جدی به دنبال حفظ منافع و حاکمیت ملی خود هستیم اما درصورت خارج شدن آمریکا و عقب نشینی اروپا و قدرت های بزرگ دیگر از این توافق ، قطع به یقین بگونه دیگری عمل خواهیم کرد.
رییس سازمان انرژی اتمی با تأکید بر اینکه سال ۹۷ ، سال پُر چالشی برای کشورمان در عرصۀ بین المللی خواهد بود، اظهار داشت: ما در این سال در گردنۀ ترامپ قرار داریم . فردی تاجر مسلک که علم تجارت را وارد علم سیاست کرده و با تصمیمات غیرقابل پیش بینی سعی بر این دارد تا آراء خویش را در عرصه بین الملل به پیش ببرد. از جمله همین مسئلۀ مذاکره با کرۀ شمالی است که علیرغم آنکه به ظاهر کرۀ شمالی در یک توازن بازدارندگی قرار دارد، اما دورنمای مذاکرات این دو کشور در فضایی مبهم و پیچیده قرار گرفته که نتایج آن برای کشور ما هوشیاری و بیداری مضاعفی را در عمل و در تصمیمات سرنوشت ساز کشور می طلبد.
معاون رئیس جمهور در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به پروژه های در دست انجام سازمان انرژی اتمی، اظهار داشت: وقتی از این سازمان در افکار عمومی صحبت میشود کلماتی چون سانتریفیوژ، نطنز، آب سنگین و ... در ذهن متبادر می‌گردد، حال آنکه ابعاد کاری و خدمات اجتماعی این صنعت بسیار وسیع است. درحال حاضر پروژه مرکز یون درمانی با مشارکت کشور اتریش در حال پیگیری است. مقدمات احداث این مرکز از سال گذشته در دست انجام است که درصورت تحقق ، خدمات ارزشمند و دستاوردی عظیم برای ملت ایران دربر خواهد داشت.
صالحی ادامه داد: از طرف دیگر در بحث GMP رادیو داروها نیز متخصصان و مهندسین گرانقدر سازمان، پروژه بزرگ ۶۰ میلیون یورویی به علاوه ۱۰۰ میلیارد تومان را در دست اجرا دارند که ایران را از لحاظ تولید رادیوداروهای با کیفیت در شرایط متفاوتی قرار می دهد.
وی تصریح کرد: سازمان انرژی اتمی همچنین احداث دو نیروگاه جدید در بوشهر را در حال انجام دارد که همکاران پر تلاش ما در بوشهر در حال پیش برد آن هستند. ضمن آنکه در زمینه اکتشاف و استخراج هم دستاورهای خوبی برای ملت عزیز ایران داریم که همزمان با روز ملی فناوری هسته ای بخشی از آن در معرض دید عموم قرار خواهد گرفت.
رئیس سازمان انرژی اتمی سال گذشته را در پیشرفت برنامه ها و طرح های پیش روی صنعت هسته ای سالی پربار توصیف کرد و افزود: علیرغم تنگناهای موجود، واقعاً کارهای شایسته ای در سال ۹۶ با همت همکاران سازمان صورت گرفته که انشاءالله در روز ملی فناوری هسته ای از برخی از آنها رونمایی خواهد شد.
وی در این بخش از سخنانش با اشاره به برخی مواضع غیر منصفانه داخلی از سوی مخالفان برجام، خاطرنشان کرد: ای کاش مسائل در کشور با لحاظ کردن انصاف مورد ارزیابی قرار می گرفت. زمانی که رئیس جمهور آمریکا توافق برجام را بدترین معاهده برای کشور خود می‌داند، عده ای در داخل درحال تکذیب و یا تخفیف این دستاورد و بطور کل تلاش ها و پیشرفت های دانشمندان ما هستند و با طرح مسائل شبهه برانگیز سعی دارند بذر ناامیدی در جامعه بپاشند. درحالی که عبور از بحران های پیش روی کشور نیازمند وفاق ملی و همبستگی تمامی جبهه های سیاسی داخل کشور است.
وی با بیان اینکه ایران تنها کشوری است که غنی سازی آن به گونه ای به تأیید سازمان ملل رسیده است، گفت : ولیعهد عربستان با سفر اخیر خود به ایالات متحده سعی در امتیازگیری و برخورداری از حق غنی سازی داشت که تاکنون با مخالفت جدی لابی صهیونیست ها روبرو شده است. حال آنکه جمهوری اسلامی ایران تنها با تکیه بر همت جوانان این مرز و بوم ، بدون نیازمندی به ابرقدرت ها نه تنها به غنی سازی دست یافته بلکه آن را بطور غیر مستقیم به تأیید مجامع بین المللی نیز رسانده است و همین مسئله کشورمان را در منطقه مقتدرتر از قبل ساخته است.
صالحی در پایان خاطرنشان کرد: امروز شاهد نگرانی عربستان و کشورهای بی ریشه در برابر ایران مقتدر هستیم و به تبع آن کینه توزی ها و دشمنی های آنهایی که نمی خواهند این اقتدار را شاهد باشند . لذا شرایط و فضای کنونی نیازمند هوشیاری و عملکرد مقتدرانه ماست تا علاوه بر حفظ این اقتدار و سربلندی کشور، بر توانمندی کشور عزیزمان در همه عرصه ها هرچه بیشتر و بهتر افزوده شود.منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس سازمان انرژی اتمی گفت: زمانی که مسئولین بلند پایه نظام اراده کنند، ضرب شصت ویژه ای برای برهم زنندگان برجام خواهیم داشت. |
28,977 | 607355af2c38301a358e930f |
قال الله تعالی: «ألم یَجِدکَ یتیماً فأوی و وجدکَ ظالاً فَهَدی و وجدکَ عائلاً فأغنی فأما الیتیمَ فلا تَقهَر و أما السائل فلا تَنهَر و أما بِنعمهِ ربک فحدث»؛[1]
خداوند متعال میفرماید: «آیا او تو را یتیمی نیافت و پناه داد؟ و تو را گمشده یافت و هدایت کرد؟ و تو را فقیر یافت و بی نیاز نمود؟ حال که چنین است یتیم را تحقیر مکن، و سؤال کننده را از خود مران و نعمت های پروردگارت را بازگو کن».
کودکان بی سرپرست
مکرر اتفاق می افتد که پدران و مادران در جریان جنگ یا به صورت عادی از دنیا می روند و کودکان خردسالی از آنان باقی می ماند که باید در اجتماع نگهداری و تربیت شوند و با پرورش صحیح عضو مفیدی برای جامعه فردا باشند در قوانین کشورهای جهان برای این قبیل از کودکان مقرراتی وضع شده و موسسات مخصوصی از آنان نگه داری می کنند، اسلام نیز در تعالیم قانونی و اخلاقی خود درباره یتیمان دستورهای دامنه داری برای پیروان خود دارد که آنان را در انجام وظائف لازم راهنمایی فرموده است.
اگر کودک یتیم از ارث پدر یا مادر مالی دارد، شخصی که به عنوان سرپرست از طرف مقام صلاحیت دار حکومت اسلامی تعیین شده است، مصارف لباس و مسکن و مخارج زندگی او را از مال خود کودک می پردازد و اگر کودک فقیر و بی بضاعت باشد، خزانه دار دولت اسلام موظف است مصارف او را تقبل نماید و طبق قانون مالی اسلام، زندگی یتیمان از در آمدهای مختلف، قابل تأمین است؛ ولی مطلب قابل ملاحظه این است که سعادت یتیمان را تنها در تأمین زندگی مادی و تهیه غذا و لباس و مسکن نمی داند.
یتیم یک انسان است و باید تمام جهات معنوی و ویژگی های فردی او احیا شود. یتیم باید از نوازش ها و محبت ها، از تأدیب ها، تشویقها و تربیت هایی که یک کودک در دامن پدر و مادر از آن بهره مند است، برخوردار باشد. یتیم مانند یک بره نیست که صبح با گله، به چراگاه برود و شب برگردد او یک انسان است و علاوه بر مراقبت های جسمی و تغذیه بدنی به ارضای تمایلات روحی و تغذیه روانی نیز احتیاج دارد.
تربیت یتیم
روایات ما اصرار دارند که کودکان یتیم در محیط خانواده ها و در کنار کودکان همان خانواده ها، تربیت شوند.
اسلام علاقه دارد که مردان و زنان به جای والدین کودکان یتیم، از آنان مراقبت و نگه داری نمایند. و آنان را مانند فرزندان خویش، مورد محبت و عطوفت مخصوص به خود قرار دهند. حکومت اسلامی، در عصر رسول ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ از نظر بنیه مالی آنقدر قادر و توانا بود که در هر شهری موسسه ای را به صورت کودکستان ایجاد نماید و از خزانه دولت اسلامی مصارف آنها را بپردازد و یتیمان هر شهری را در آنجا جمع کنند، و از آنها نگه داری نماید.
ولی پیغمبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ این کار را نکرد زیرا این موسسات برای پرورش کامل جسمانی و روانی کودک نارسا بودند و هستند و تنها محیط خانواده و عواطف مخصوص موجود در آن است که می تواند روان طفل را به طور جامع و کامل پرورش دهد؛ لذا به مردم، و به پدران و به مادران و به اولیای خانواده ها با منطق مذهبی و ایمانی پیوسته سفارش می کرد که از یتیمان نگه داری کنید. آنان را به خانه های خود ببرید و در کنار سفره خانواده خود بنشانید، و مثل فرزندان خویش تربیت کنید؛ در ادب آنان بکوشید، و با مهربانی و نوازش، پرورششان نمایید. ساختن دارالایتام و تهیه لباس و غذای یتیمان برهنه و گرسنه، بدون تردید، از عبادات بزرگ اسلامی است، ولی نوازش یتیم، مهربانی و عطوفت نسبت به او و تربیت و تأدیبش خود عبادت جداگانه ای است و در پیشگاه خداوند، پاداش مخصوص به خود را دارد.
و لذا پیغمبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ در قلب و خانه هر مسلمانی یک دارالایتام برای یتیمان بنا نمود.
نگهداری یتیم
نبی مکرم اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می فرماید:
«خیرُ بیوتِکُم بیتُ فیهِ یتیمٌ یُحسَنُ إلیهِ و شَرُّ بُیوتِکُم بیت یُساءُ إلیهِ»[2]
«بهترین خانه های شما، خانه ای است که در آن یتیمی مورد احسان و عطوفت باشد، و بدترین خانه ها خانه ای است که در آن به یتیمی بدرفتاری و ستم شود».
و یا در جای دیگر می فرماید:
«مَن عالَ یتیماً حتی یَستغنَی أَوجَبَ اللهُ له بذلکَ الجنهَ»؛[3]
«کسی که یتیمی را در خانه خود نگاه دارد و از هر جهت در پرورش او بکوشد، تا دوران کودکیش سپری می گردد و از سرپرستی بی نیاز شود، خداوند بهشت را بر او واجب می کند».
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می فرماید:
«مَن کَفَّلَ یتیماً من المسلمینَ فَأَدخلهُ إلی طعامِهِ و شرابِهِ أدخلَهُ اللهُ الجنهَ إلا أن یعملَ ذنباً لا یُغفرُ»[4]
«کسی که سرپرستی یتیمی را به عهده گیرد و او را به خانه خود ببرد و در خوردنی ها و نوشیدنی ها شریک خود نماید البته پاداش او بهشت است، مگر آنکه، گناه غیر قابل بخششی مرتکب شده باشد».
«عن النبی ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ إنَّهُ قال مَن مَسَحَ رأسَ یتیمٍ کانت لَهُ بِکُلِ شعرهٍ مَرّت علیها یَدُهُ حسناتٌ»[5]
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ فرمود: «کسی که دست نوازش و محبت بر سر یتیمی بکشد، به عدد هر موئی که از زیر دستش گذشته، خداوند پاداش چندین حسنه به او عنایت می فرماید».
قال علی ـ علیه السلام ـ : «أدِّبِ الیتیمَ ممّا تؤدّبُ منهُ ولدک و اضربهُ مما تَضرِبُ منه ولدکَ»[6]
امام علی ـ علیه السلام ـ فرمود: «یتیم را آنطور تربیت کن که فرزند خویش را تربیت می کنی، و در مقام مجازات او را با همان چیزی بزن که فرزند خود را می زنی، یعنی اگر با چوب قلم یا مداد پشت دست فرزند خود می زنی یتیم را نیز با همان مداد بزن نه آنکه او را باچوب ضخیم و شلاق هایی که به دست جلادان حکومت های جور است او را مجازات کنی».
وعده عذاب
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ ، امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ و حضرت کاظم، رضا و جواد ـ علیهم السلام ـ خوردن مال یتیم را از گناهان کبیره شمرده اند و از گناهانی است که خداوند وعده آتش بر آن داده بلکه تصریح به کبیره بودن آن فرموده:
«إنَّ الذینَ یأکلونَ أموالَ الیتامی ظلماً إنّما یأکلونَ فی بطونهِم ناراً و سَیصلونَ سَعیراً»[7]
«کسانی که اموال یتیمان را به ناحق تصرف می کنند در حقیقت آتش خورده اند و به زودی به آتش سوزانی می سوزند».
نظیر این تعبیر در سراسر قرآن مجید، تنها در یک مورد دیگر دیده می شود و آن درباره کسانی است که با کتمان حقایق و تحریف آیات الهی، منافعی به دست می آورند درباره آنها می فرماید:
«ما یأکلونَ فی بطونهِم إلاّ النّار»[8]
در این جمله، قرآن می گوید: «علاوه بر این که آنها در همین جهان در واقع آتش می خورند، بزودی در جهان دیگر داخل در آتش بر افروخته ای می شوند که آن ها را به شدت می سوزاند».
از این آیه استفاده می شود که اعمال ما علاوه بر چهره ظاهری خود، یک چهره واقعی نیز دارد که در این جهان از نظر ما پنهان است، اما این چهرهای درونی، در جهان دیگر ظاهر می شوند و مسئله تجسم اعمال را تشکیل می دهند.
قرآن در این آیه می گوید: «آنها که مال یتیم می خورند گر چه چهره ظاهری عمل شان بهره گیری از غذاهای لذیذ و رنگین است، اما چهره واقعی این غذا ها آتش سوزان است، و همین چهره است که در قیامت آشکار می شود».
چهره واقعی همیشه تناسب خاصی با کیفیت ظاهری این عمل دارد، همانگونه که خوردن مال یتیم و غصب حقوق او، قلب او را می سوزاند و روح او را آزار می دهد، چهره واقعی این عمل آتش سوزان است.
توجه به این موضوع (چهره های واقعی اعمال) برای کسانی که ایمان به این حقایق دارند بهترین مانع از انجام کارهای خلاف است، آیا کسی پیدا می شود که با دست خود پاره های آتش را برداشته و در میان دهان بگذارد و ببلعد؟ همچنین افراد با ایمان ممکن نیست مال یتیم را به ناحق بخورند و اگر می بینیم مردان خدا حتی فکر معصیت را به خود راه نمی دادند یک دلیل آن همین بوده که آنها بر اثر قدرت علم و ایمان و پرورشهای اخلاقی واقع اعمال را می دیدند و هرگز فکر انجام کار بد را نمی کردند.
یک کودک نادان و بی اطلاع ممکن است مجذوب جاذبه زیبای یک شعله آتش سوزان شود و دست در آن فرو برد، اما یک انسان فهمیده که سوزندگی آتش را بارها آزموده است کجا ممکن است حتی چنین خیالی بکند؟
احادیث و روایات در نکوهش تجاوز به اموال یتیمان بسیار زیاد و تکان دهنده است و حتی کمترین تعدی به اموال یتیمان مشمول این حکم معرفی شده.
در حدیثی از امام باقر ـ علیه السلام ـ یا امام صادق نقل شده که کسی سؤال کرد این مجازات آتش درباره چه مقدار از غصب مال یتیم است؟ فرمود در برابر دو درهم.[9]
قال علیٌ ـ علیه السلام ـ : «إن آکِلَ مالِ الیتیمِ سَیُدرِکُهُ و بالُ ذلکَ فی عَقَبِهِ و یلحَقُهُ و بالُ ذلکَ فی الاخرهِ»[10]
امیر المومنان ـ علیه السلام ـ میفرماید: «خورنده مال یتیم بطور قطع زود است که وبال کارش در دنیا به اولادش برسد و خودش به سزایش در آخرت می رسد».
قال رسول الله ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ : «یُبعثُ اُناسٌ عَن قبورهم یومَ القیامهِ تأججُ افواههم ناراً» فقیل: یا رسول الله! مَن هؤُلاءِ؟ قال ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ «الذین یأکلون اموال الیتامی ظلماً»[11]
پیامبر خدا فرموده: «روز قیامت جمعی محشور می شوند در حالی که شعله آتش از دهان آنها خارج می شود گفتند: یا رسول الله اینها چه کسانی هستند؟
فرمود: کسانی که از روی ستم مال یتیمان را می خورند».
پی نوشت:
[1]. سوره ضحی، آیه 6-11.
[2]. مستدرک، ج1، ص 148.
[3]. تحف العقول، ص 198.
[4]. مستدرک، ج1، ص 148.
[5]. مستدرک، ج2، ص 616.
[6]. وسائل، ج5، ص 125.
[7]. سوره نساء، آیه 9.
[8]. سوره بقره، آیه 174.
[9]. تفسیر برهان ذیل آیه شریفه به نقل از نمونه، ج3، ص 282.
[10]. بحار الانوار، ج72، ص 8.
منبع : تبارک
[11]. وسایل، ج12، ص 183. | یتیم یک انسان است و باید تمام جهات معنوی و ویژگی های فردی او احیا شود. یتیم باید از نوازش ها و محبت ها، از تأدیب ها، تشویقها و تربیت هایی که یک کودک در دامن پدر و مادر از آن بهره مند است، برخوردار باشد. یتیم مانند یک بره نیست که صبح با گله، به چراگاه برود و شب برگردد او یک انسان است و علاوه بر مراقبت های جسمی و تغذیه بدنی به ارضای تمایلات روحی و تغذیه روانی نیز احتیاج دارد. |
54,690 | 607360b72c38301a358ef780 |
عملیات کربلای ۵ بزرگی و عظمت رزمندگان را بیش از هر زمان دیگری عیان کرد. برای آنها که هنوز پی به بزرگ‌منشی رزمندگان نبرده بودند، کربلای ۵ فرصتی مغتنم برای شناخت بهتر این انسان‌ها بود. مردان بزرگ در معرکه‌های بزرگ خود واقعی‌شان را نشان میدهند و کربلای ۵ میدانی بزرگ بود که عیار مردان را بهتر نشان می‌داد. سردار شهید غلامرضا کیانپور در کربلای ۵ نشان داد که یک رزمنده مکتبی تا چه حد می‌تواند مردانه بایستد و آبروی تاریخ شود.
شهید کیانپور در عملیات والفجر مقدماتی و کربلای‌یک حضور چشمگیری داشت و در والفجر ۲ به‌سختی مجروح شد. بعد از عملیات بیت‌المقدس، همراه جمعی از نیروها، عازم سوریه و لبنان شد و مدت چهار ماه در آنجا، به مقابله با رژیم غاصب صهیونیستی پرداخت.
شهید کیانپور از سال ۱۳۵۴ ورزش کشتی را شروع کرد و از کشتی‌گیران باسابقه و مطرح آن دوران بود که مدال‌های بین‌المللی زیادی را کسب کرد. ورزیدگی و هوش سرشار او باعث شد تا در آغاز جنگ به واحد حفاظت اطلاعات برود. در طول مدت حضورش در واحد اطلاعات- عملیات لشکر سیدالشهدا (ع) مایه دلگرمی همرزمان و خصوصاً فرماندهان بود و همه به انتخاب راهکارها و شناسایی‌های او ایمان داشتند. اتکا به خدا آمیخته جانش بود و در سخت‌ترین شرایط جنگ نیز احساس ضعف نمی‌کرد. در عملیات «مهران» که فقط یک شب برای شناسایی فرصت داشتند با توسل به حضرت فاطمه (س) به قلب دشمن زد و با شناسایی دقیق خود ضامن پیروزی عملیات گشت و نام راهکار عملیاتی را راهکار «فاطمه زهرا (س)» گذاشت.
کیانپور با وجود مسئولیت‌های مهمی که در جبهه داشت علاقه‌ای به بازگو کردن این سمت‌ها نداشت. همسر شهید درباره تواضع و فروتنی همسرش میگوید: «او را خیلی کمتر در خانه می‌دیدم و دائم در جبهه‌ها بود، شاید هر چهار ماه، ۱۰ روز می‌توانستیم او را ملاقات کنیم. هرگاه به او می‌گفتیم که چرا کم در خانه حضور داری؟ می‌گفت: مسئولیت من بسیار سنگین است. از او سؤال می‌کردم شما در جبهه چه مسئولیتی دارید؟ می‌گفت: من راننده آمبولانس هستم و به خاطر مجروحین خیلی به من احتیاج دارند. بعد از شهادت ایشان فهمیدیم که فرمانده عملیات بوده است. حتی مادر شهید نیز تا روز شهادت فرزندش نمی‌دانست او یکی از فرماندهان بنام دفاع مقدس است.» شهید غلامرضا کیانپور معتقد بود در عملیات شناسایی کمتر باید به وسایل و ابزارآلات تکیه نمود و بیشتر باید به خدا توکل کرد و به توانمندی و قابلیت فردی تکیه کرد. عملیات کربلای ۵ اوج نبوغ و استعداد نظامی شهید کیانپور بود. ذهن او پر از طرح‌های ناب رزمی جهت عبور از موانع مستحکم عراقیها بود و رزمندگان با تکیه بر این طرح‌ها دشمن را در این عملیات به زانو درآوردند.
شهید کیانپور در منطقه عملیات کربلای ۵ دست به ابتکار جالبی زد. یکی از نیروهای حاضر در عملیات درباره این ابتکار میگوید: «در عملیات کربلای ۵ فرماندهان عراقی دستور داشتند تا با شلیک مستقیم توپ‌ها و موشک‌های سنگین مانع پیشروی رزمندگان اسلام شوند؛ در این نبرد چیزی به عنوان سلاح سبک وجود نداشت و ما کاملاً زمینگیر شده بودیم؛ در این شرایط شهید غلامرضا کیانپور طرحی ارائه داد که توانستیم سریعتر به منطقه تحت تسلط دشمن نفوذ کنیم. طرح شهید کیانپور اینگونه بود که از جانب پهلو به دشمن حمله کنیم چراکه سلاح‌های دشمن فقط خطوط مستقیم را پوشش می‌دادند و نسبت به غرب منطقه درگیری دید کافی نداشتند و ما با استفاده از این غفلت توانستیم به داخل خطوط عراقی وارد شویم و سنگرهای نونی شکل را تصرف کنیم.»
عملیات کربلای ۵، مشهد غلامرضا شد. در تاریخ نوزدهم دی ماه ۶۵ شهید غلامرضا کیانپور در درگیری با دشمن در خاکریز‌ها به‌شدت مجروح شد و او را به عقب منتقل کردند، ولی تلاشهای پزشکان نتیجه‌ای نداد و غلامرضا به آرزویی که سالها به دنبالش بود، رسید. یکی از رزمندگان حاضر در عملیات کربلای ۵ میگوید: شهید کیانپور با لبان تشنه و ذکر امام حسین (ع) به شهادت رسید. شهادت او تأثیر زیادی در روحیه رزمندگان گذاشت و آنان را به شدت متأثر کرد. زمانی که فرمانده لشکر سیدالشهدا (سردار علی فضلی) خبر شهادت شهید کیانپور را شنید گفت: «با شهادت غلامرضا کیانپور کمر لشکر شکست.»منبع: روزنامه جوان | شهید کیانپور در عملیات «مهران» که فقط یک شب برای شناسایی فرصت داشتند با توسل به حضرت فاطمه (س) به قلب دشمن زد و با شناسایی دقیق خود ضامن پیروزی عملیات گشت و نام راهکار عملیاتی را راهکار «فاطمه زهرا (س)» گذاشت |
57,426 | 607361ec2c38301a358f0230 |
حمید متبسم آهنگساز و نوازنده در تازه ترین فعالیت خود آلبومی را برای گروه سنی کودک تولید می کند. اولین تجربه آهنگساز معاصر در این زمینه بر اساس اشعاری از سینا اصفهانی است که شامل دوازده قطعه در مایه های ایرانی است. این آلبوم از معدود آثاری است که برای آشنایی کودکان با موسیقی و سازهای ایرانی تصنیف می شود.
حمید متبسم که تاکنون آثار متعددی را در حوزه موسیقی اصیل ایرانی منتشر کرده، در این اثر نیز روایت به هم پیوسته ای حول یک محور یا کاراکتر با نام «خورشید خانوم» خواهد داشت.
تازه ترین اثر متبسم توسط موسسه فرهنگی هنری «نقطه تعریف» در دسترس علاقه مندان قرار می گیرد.منبع: مهر
| حمید متبسم آهنگساز و نوازنده موسیقی ایرانی در تازه ترین فعالیت خود آلبومی را برای گروه سنی کودک تولید می کند. |
14,959 | 60734eee2c38301a358e5c4d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، پرویز فتاح در پاسخ به این سئوال که آیا کمیته امداد پیشنهادی رسمی به دولت برای حذف غیر نیازمندان از دریافت یارانه مستقیم ارائه کرده است،گفت: به دولت پیشنهاد دادیم که یک سری از افراد غیر نیازمند از دریافت یارانه حذف شوند اما کمیته امداد تصمیم‌گیرنده نیست و تنها مسئول این کار است.
وی افزود:اما به عنوان فردی که در جامعه هستیم و مردم و نیازمندان را میبینیم صرفاً یک پیشنهاد دادیم و این پیشنهاد فقط رسانه‌ای نبود بلکه در جلسات خصوصی هم آن را مطرح کرده‌ایم.
فتاح با اشاره به اینکه منابع دولت و درآمدهای آن دچار کاهش شده است،اظهار داشت: در اصل هدفمندی هم آمده است که بخشی از این منبع باید به سمت تولید برود که متاسفانه این منابع به تولید داده نمی‌شود.
به گفته وی، هدفمندی یارانه‌ها و پرداخت مستقیم یارانه با هدف رفع بیکاری و رونق اشتغال تصویب شد اما در عمل با نرفتن این منابع به سمت تولید خلاف اصل هدفمندی یارانه‌ها عمل شد.
فتاح تاکید کرد:سوال ما این است که چرا قانون هدفمندی یارانه‌ها اجرا نمی‌شود و جواب دولت هم این است که منابعی که حاصل میشود کفاف پرداخت نقدی یارانه را می‌دهد.
رئیس کمیته امام در پاسخ به این سوال که پیشنهاد حذف چه تعداد را به دولت ارائه کرده‌اید، گفت: پیشنهاد ما این است که 50 درصد را حذف کنند و برای 50 درصد جامعه که حدود 35 میلیون نفر میشود یارانه مستقیم را مجددا پرداخت کنند.
وی افزود: اگر با این پیشنهاد کمیته امداد موافقت شود و این تعداد یارانه‌بگیر که نیازمند نیستند حذف شوند، 22 هزار میلیارد و 500 میلیون تومان برای دولت درآمد ایجاد خواهد شد.
فتاح در پاسخ به این سوال که آیا این پیشنهاد حذف به صورت رسمی به دولت ارائه شده است، گفت: کمیته امداد این پیشنهاد را رسمی ارائه نکرده است، بلکه آن را به اکثر دولتمردان ارائه کرده است، اما خود دولت هم به این موضوع اشراف دارد و مخالف نیست اما از لحاظ اجرایی و شرایط اجتماعی و ملاحظاتی که دارند این کار انجام نمی‌شود.
وی افزود: اگر به صورت کارشناسی این کار انجام شود هیچ کس متضرر نمی‌شود،تمام این منبع به سمت مردم بازمی‌گردد و افراد نیازمند و ضعیف جامعه هم این یارانه را دریافت کرده و قطع نخواهد شد. منبع: خبرگزاری فارس | رئیس کمیته امام با تاکید بر اینکه پیشنهاد حذف یارانه بگیران غیرنیازمند را علاوه بر رئیس جمهور به دولتمردان نیز داده است،گفت: اگر با پیشنهاد کمیته امداد موافقت شود سالانه ۲۲ هزار میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان برای دولت درآمد ایجاد خواهد شد. |
67,431 | 6073662b2c38301a358f2945 | حدود چند هفته پیش اعلام شد که شرکت مدیران‌خودرو دو محصول MVM X۲۲ اسپورت اکسلنت و MVM X۳۳ خود را تا حدود ۳۰ میلیون تومان گران‌تر از قیمت‌های بازار عرضه کرده است. این این وضعیت در حالی است که طبق مصوبه وزارت صنعت، معدن و تجارت؛ شرکتهای خودروسازی باید محصولات خود را در کارخانه‌های سازنده به قیمت پنج درصد کمتر از نرخ‌های حاشیه بازار عرضه کنند.
در حال حاضر نیز این شرکت علاوه بر ادامه گران‌فروشی در دو محصول فوق، سه محصول دیگر را به قیمت‌هایی گران‌تر از نرخ‌های بازار عرضه کرده است.
بیشترین گران‌فروشی این شرکت در خودروی تیگو ۷ خود را نشان می‌دهد. در حالی که خودروی تیگو ۷ در بازار آزاد به قیمت ۳۵۴ میلیون تومان به‌فروش میرسد مدیران‌خودرو این محصول را به قیمت ۳۹۳ میلیون تومان عرضه میکند؛ بنابراین در این محصول اختلاف قیمت ۳۹ میلیون تومانی به چشم می‌آید.
علاوه بر تیگو ۷، این شرکت خودروهای MVM X۲۲ دنده‌ای لاکچری و آریزو ۵ توربو را گران‌تر از بازار می‌فروشد. بر این اساس MVM X۲۲ دنده‌ای لاکچری در بازار به قیمت ۱۴۵ میلیون تومان به فروش میرسد در حالی که قیمت آن در نمایندگی ۱۵۵ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان است.
همچنین آریزو ۵ توربو در بازار به قیمت ۲۰۰ میلیون تومان مورد معامله قرار می‌گیرد؛ در حالی که قیمت آن در شرکت مدیران خودرو ۲۱۱ میلیون و ۶۰۰ هزار تومان است.
گران‌تر بودن قیمت فروش محصولات مدیران خودرو در کارخانه نسبت به قیمت‌های بازار برای چندمین بار است که تکرار میشود اما هیچ نهاد یا سازمان نظارتی از جمله وزارت صنعت، معدن و تجارت و سازمان حمایت مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان به آن رسیدگی نکرده‌اند و پاسخ نمی‌دهند که چرا با چنین گران‌فروشی آشکار و رسمی‌ای برخورد نمی‌کنند؟!
این وضعیت در حالی است که طبق قانون حمایت از حقوق مصرف‌کنندگان خودرو؛ وزارت صنعت، معدن و تجارت مسؤولیت نظارت بر عملکرد خودروسازان و حمایت از حقوق مصرف‌کنندگان خودرو را بر عهده دارد.
منبع: ایسنا
| در حالیکه شرکت مدیران‌خودرو چند هفته پیش تعدادی از محصولات خود را گران‌تر از بازار عرضه کرده بود باز هم به این روند ادامه داده و این بار ۳ محصول دیگر خود را گران‌تر از نرخ‌های بازار عرضه کرده است. |
75,929 | 60736a062c38301a358f4a77 | محمد زهرایی امروز شنبه در نشستی با اصحاب رسانه در خراسان جنوبی بیان کرد: هفته دفاع مقدس یادآور حماسه‌های موفق و ماندگار در تاریخ بشریت است.
وی نیروی انسانی را سرمایه هر کشور دانست و افزود: انسان می‌تواند منشا تغییر و تحول مثبت و یا منفی در سرنوشت بشری شود که نمونه آن در جهان به خوبی دیده می شود.
زهرایی با بیان اینکه از شهدای هسته ای نبودند حتی مذاکرات بی انتها و بی اعتماد نبود، افزود: خراسان جنوبی زادگاه انسان هایی بزرگ بوده که در طول هشت سال دفاع مقدس هم به خوبی درخشیدند.
مسئول سازمان بسیج سازندگی کشور با اشاره به یکی از فرزندان خراسان جنوبی که به پدر علم جغرافیای ایران معروف بود، اظهار کرد:مرحوم دکتر محمدحسن گنجی، (زادهٔ ۲۱ خرداد ۱۲۹۱ در بیرجند - درگذشتهٔ ۲۸ تیر ۱۳۹۱ در تهران) گنجینه ای برای کشور بوده که نام وی در پارک گنجی به فراموشی سپرده شده است.
وی خواستار پرداختن هر چه بیشتر به تاریخ زندگی شهدا شد و افزود: رسانه ها در ترویج فرهنگ شهادت و معرفی رزمندگان به جامعه نقش مهمی داشته که می‌طلبد مورد توجه قرار دهند.
افتتاح ۶۲۵۰ پروژه عمرانی و محرومیت زداییسرهنگ زهرایی اگر وحدت کلمه حول محور ولایت داشته باشیم، پیروزی قطعی از آن ما است، گفت: در جنگ اقتصادی و فرهنگی کنونی نیاز است با فهم و ادبیات مشترک مقاومت عمل کنیم.
وی حرکت رو به جلو را یکی از مولفه های دفاع مقدس عنوان کرد و افزود: جوهره و ماهیت انقلاب، رشد و حرکت رو به جلو است که این ویژگی در شرایط کنونی جامعه باید مورد توجه قرار گیرد.
زهرایی با بیان اینکه توانمندی سازی در تمام عرصه ها باید مورد توجه قرار گیرد، افزود: جنگ اقتصادی دشمن نیازمند تصمیم گیری صحیح برای توانمندی و رسیدن به خودکفایی است.
مسئول سازمان بسیج سازندگی کشور اظهار کرد: بر رسانه ها واجب است فراجناحی و بدون تبعیض با هرگونه فساد مقابله کنند.
وی با اشاره به افتتاح سراسری شش هزار و ۲۵۰ پروژه زودبازده و عام المنفعه از طرح بزرگ خدمت رسانی همزمان ۴۰ هزار پروژه بیان کرد: این طرح با هدف نشان دادن کارآمدی نظام و بالابردن این کارآمدی اجرایی می شود و جامعه مستضعفین را در برمی‌گیرد.
وی با بیان اینکه گستردگی این پروژه‌ها آن ها را از دیگر طرح ها متمایز میکند، اظهار کرد: روستاییان جامعه هدف این طرح ها بوده و باعث امید آفرینی میشود.
۴۰ هزار پروژه تا آخر سال جاری به بهره برداری می‌رسدسرهنگ زهرایی با بیان اینکه امید است طرح بزرگ خدمت رسانی ۴۰ هزار پروژه تا آخر سال جاری به بهره برداری میرسد، افزود: از این تعداد فردا هفتم مهر ماه شش هزار و ۲۵۰ پروژه به طور همزمان در کشور به بهره برداری می رسد.
وی با بیان اینکه در این مرحله ۵۲۶ پروژه در خراسان جنوبی به بهره برداری می رسد، بیان کرد: از این پروژه ها ۱۱۱ طرح در نهبندان افتتاح می شود که این امر نشان دهنده توجه ویژه بسیج به مناطق محروم و مرزی است.
زهرایی بیان کرد: این پروژه ها در عرصه های کشاورزی، آب و فاضلاب، سلامت و بهداشت، عمومی، فرهنگی و ورزشی به بهره برداری می رسد.
وی از سفر سردار سلیمانی، رئیس سازمان بسیج مستضعفین فردا هفتم مهرماه به خراسان جنوبی خبر داد و گفت: بازدید از باغات زرشک روستای عباس آباد دشت از توابع قاین از جمله برنامه های این مقام مسئول در استان است.
زهرایی افزود: همچنین قنات روستای نیستان از بخش الغورات بیرجند به نمایندگی از ۵۲۶ پروژه عمران و محرومیت زدایی استان با حضور سردار سلیمانی افتتاح می شود. بنا به گفته مسئول سازمان بسیج سازندگی کشور پروژه های عمرانی و محرومیت زدایی در خراسان جنوبی با اعتباری بالغ بر ۱۲۷ میلیارد و ۹۱ میلیون ریال به بهره برداری می رسد.
وی با بیان اینکه تاکنون ۲۸ هزار پروژه پیشرفت فیزیکی خوبی دارند، افزود: مردمی کردن محرومیت زدایی از اهمیت ویژه ای برخوردار بوده که همواره مورد توجه قرار دارد.
۱۰۰ قطب برای محصولات استراتژیک انتخاب کردیمسرهنگ زهرایی با اشاره به طرح های معیشتی در خراسان جنوبی بیان کرد: ۱۰۰ قطب برای محصولات استراتژیک انتخاب کردیم تا زنجیره ارزشی آن را تکمیل کنیم. وی با اشاره به طرح جهاد همبستگی ملی بیان کرد: از ابتدای اجرای طرح تاکنون کار اجرایی هفت هزار و ۵۰۰ تعمیر و ساخت منازل آسیب دیده از سیل آغاز شده است.
زهرایی با بیان اینکه تاکنون عملیات تعمیر سه هزار و ۲۰۰ واحد به اتمام رسیده است، گفت: تا پایان مهرماه عملیات تعمیر خانه های آسیب دیده به پایان میرسد.
وی با اشاره به برنامه های پیش رو اظهار کرد: برگزاری نمایشگاه فناوری‌ها و محصولات بسیجی‌ها و برگزاری کنگره ۹۲ هزار شهید بسیجی از جمله برنامه‌های سال جاری است.منبع: فارس | مسئول سازمان بسیج سازندگی کشور از افتتاح همزمان شش هزار و ۲۵۰ پروژه عمرانی و محرومیت زدایی در سطح کشور خبر داد. |
31,945 | 607356e82c38301a358e9ea7 | خلاصه نتایج به‌دست آمده از شاخص بهای کالاها و خدمات مصرفی در مناطق شهری ایران براساس سال پایه 100=1395 به شرح زیر است:
شاخص بهای کالاها و خدمات مصرفی در مناطق شهری ایران در مهرماه 1397 به عدد 148.4 رسید که نسبت به ماه قبل 4.6 درصد افزایش یافت.
شاخص مذکور در مهرماه 1397 نسبت به ماه مشابه سال قبل معادل 36.9 درصد افزایش داشته است.
با کاهش نسبی التهابات در بازار ارز، نرخ تورم ماهانه که مجموعاً در شش ماه اول سال روندی صعودی را طی کرده بود، در مهرماه با کاهش مواجه شده است.منبع:فارس
| براساس محاسبات بانک مرکزی، نرخ تورم در دوازده ماه منتهی به مهرماه 1397 نسبت به دوازده ماه منتهی به مهرماه 1396 معادل 15.9 درصد و نرخ تورم نقطه به نقطه ۳۶.۹ درصد است. |
Subsets and Splits