Story_ID
stringlengths 8
8
| context
stringlengths 445
11k
| question
stringlengths 12
113
| answers
dict |
|---|---|---|---|
1153_swa | Ishara – Lugha
Nyenzo ni njia inayotumiwa katika kuwasilisha ujumbe. Njia mojawapo ni Ishara ambayo huweza kutumiwa kwa uamilifu katika somo lolote la lugha kama fasihi.
Ishara ni lugha inayohusisha miendo ya mikono, uso, kichwa na pia sehemu nzima ya juu ya mwili bila kuhusisha sauti. Ishara hutumiwa katika fasihi kuwasilisha vipengele tofauti.
Ishara huhusisha ulimwengu wenye busara na ulimwengu wa kiroho kupitia picha zilizoonyesha hisia. Vilevile, ishara hutumiwa katika kazi ya fasihi kuwakilisha vitu au dhana fulani kwa mfano, radi na ngurumo kuashiria vita au ukosefu wa amani.
Matumia ya Ishara katika fasihi hutegemea na ubingwa wa msanii wa kujua mambo mbalimbali katika mazingira
anayohusisha katika jamii. Lengo kuu la kutumia Ishara ni kusisitiza maudhui na dhana kuu inayoibuka lugha ya Ishara hutumia mieleko na mahali pa ishara ili ifikishe taarifa muhimu, kwa mfano, alama ya kulia inabadilika kutegemea ishara maalum ya uso. Lugha ya ishara pia huweza kuibua hisia kwa anayesikiliza au msomaji kutaka kujua zaidi kuhusu mawazo ya mtunzi na pia kuweza kuelewa vyema kutokana na hisia za mtunzi.
Ishara ni muhimu kwa kuwa wanadamu huitafsiri na kupata ujumbe kutoka kwake bila kutaka maelezo zaidi kwa mfano alama za trafiki huonyesha vitendo anuwai vinavyohitajika wakati wa kuendesha gari au kutembea barabarani.
Tungo la fasihi haitegemei maneno pekee ili iweze kuamilika, hutegemea ishara ya kuonekana ili kuelezea dhana ambayo haiko katika maneno.
Licha ya hayo Ishara pia huweaa kutafsiriwa visivyo, hivyo kusababisha ugomvi isipokuwa ishara maalum.
| Matumizi ya ishara katika fasihi hutegemea ubingwa wa nani | {
"text": [
"Msanii"
]
} |
1153_swa | Ishara – Lugha
Nyenzo ni njia inayotumiwa katika kuwasilisha ujumbe. Njia mojawapo ni Ishara ambayo huweza kutumiwa kwa uamilifu katika somo lolote la lugha kama fasihi.
Ishara ni lugha inayohusisha miendo ya mikono, uso, kichwa na pia sehemu nzima ya juu ya mwili bila kuhusisha sauti. Ishara hutumiwa katika fasihi kuwasilisha vipengele tofauti.
Ishara huhusisha ulimwengu wenye busara na ulimwengu wa kiroho kupitia picha zilizoonyesha hisia. Vilevile, ishara hutumiwa katika kazi ya fasihi kuwakilisha vitu au dhana fulani kwa mfano, radi na ngurumo kuashiria vita au ukosefu wa amani.
Matumia ya Ishara katika fasihi hutegemea na ubingwa wa msanii wa kujua mambo mbalimbali katika mazingira
anayohusisha katika jamii. Lengo kuu la kutumia Ishara ni kusisitiza maudhui na dhana kuu inayoibuka lugha ya Ishara hutumia mieleko na mahali pa ishara ili ifikishe taarifa muhimu, kwa mfano, alama ya kulia inabadilika kutegemea ishara maalum ya uso. Lugha ya ishara pia huweza kuibua hisia kwa anayesikiliza au msomaji kutaka kujua zaidi kuhusu mawazo ya mtunzi na pia kuweza kuelewa vyema kutokana na hisia za mtunzi.
Ishara ni muhimu kwa kuwa wanadamu huitafsiri na kupata ujumbe kutoka kwake bila kutaka maelezo zaidi kwa mfano alama za trafiki huonyesha vitendo anuwai vinavyohitajika wakati wa kuendesha gari au kutembea barabarani.
Tungo la fasihi haitegemei maneno pekee ili iweze kuamilika, hutegemea ishara ya kuonekana ili kuelezea dhana ambayo haiko katika maneno.
Licha ya hayo Ishara pia huweaa kutafsiriwa visivyo, hivyo kusababisha ugomvi isipokuwa ishara maalum.
| Kwa nini ishara ni muhimu | {
"text": [
"Kwa sababu wanadamu huitafsiri na kupata ujumbe kutoka kwake bila kutaka maelezo zaidi"
]
} |
1199_swa | 1.Watiwe mbaroni wanasiasa wanaokaidi ahadi ya watu kuto kusanyika ambayo imepigwa marufuku na maafisa wa polisi.
Ni wito ambayo imetolewa kwa maafisa wa polisi nchini na senetor wa Machakos Agenes Kavindu.
Kavindu amesema wananchi hawafai kuruhusiwa kuangamia kutokana na mikutano ambayo wanasiasa wanaanda.
Anasema wanasiasa pia wanafaa kushtakiwa ili weze kupata funzo ya kuwalinda wakenya.
Haya yanajiri baada ya serekali kupiga marufuku mukusanyiko wa watu kwa siku 30 zijazo.
Akihutubia taifa siku ya ijumaa kuhusiana na maambukizi nchini waziri wa afya MutaIi Kagwe aliwaonya wananchi dhidi ya kuhudhuria mikutano wa kisiasa.
2.Gavana wa Mombasa Ali Hassan Joho anazidi kunyamaza kimya kuhusiana na masala ya siasa ya urithi wake katika kaunti ya Mombasa.
Hii imedhihirika katika nyingi za mukutano za kisiasa ambayo imeudhuriwa na kinara wa ODM Raila Odinga katika eneo la Puwani.
Kunyamaza kwake imepelekea mbunge wa Mvita Abdulswamad Nassir na mfanyibiashara kaunti ya Mombasa Suleiman Shahbal kumenyana huku wote wakimezea mate tiketi cha chama cha ODM katika kinyanganyiro cha ugavana kaunti ya Mombasa.
Joho hajajitokeza wazi kutangaza anaye unga mkono atakaye mrithi katika kiti cha ugavana atamu yake ikifika ulingoni mwaka wa 2022.
Wawili hawa wamekuwa wakiandamana na kinara wa ODM Raila Odinga katika hafla mbali mbali huku Shahbal wiki iliyopita akisafiri na Raila katika kaunti ya Muranga.
Abdulswamad naye wakati wa sherehe ya eidul Adhaa aliweza kuanda sherehe ambayo uliudhuriwa na Raila.
Kutokana na uwaziwa msukumo kati ya wawili hao Nasir na Shahbal kuhusu nani marufu katika chama chaODM wawili hao bado wandai kuwa hawahitaji unguwaji mkono wa kiongozi yoyote katika chama cha ODM.
3.Vyama vya kisiasa vimetakiwa kuti sheria na kaundaa uchaguzi wao katika maeneo ya mashinani kabla ya uchaguzi wa mwaka 2022.
Kulinganana msajili wa vyama vya kisiasa Anne Nderitu vyama vinfaa kuanda kura mara moja kabla ya uchaguzi mkuu.
Nderitu ameitaka kila chama kuthibitisha orodha ya wanachama wake ikiwemo kuichapisha kwa udhibitisho kwa wanachama, kueka bodi ya uchaguzi, bodi ya kutatuwa mzozo na kutambuwa vituo vya kupiga kura.
Kufikia sasa tangu mwaka wa 2017 hakuna chama yoyote ambayo imeanda uchaguzi wa mashinani huku baadhi zikiwa tayari zimepitisha muda wa kitowa sababu ya janga la korona.
Msajili wa vyama vya kisiasa akitowa onyo wadadisi wa kisiasa wanasema uchaguzi wa mashinani inaweza kuwa mgawanyiko wa vyama iwapo viongozi hawajakuwa wangalifu.
4.Maafisa wa polisi kaunti ya Busia wametia mbaroni mshukiwa ambaye amemuwa jirani wake kutokana na mzozo wa umiliki wa shamba.
Mshukiwa kutoka kijiji cha Buriya eneo la Bujumba alijisalimisha katika kituo cha polisi cha Butula.
Kommander wa polisi eneo bunge la Butula Jacob Chelimo amesema maafisa wa polisi walizuru eneo la tukio baada ya mshukiwa kuriporti kisa cha mauwaji.
Chelimo amesema mshukiwa alijiwasilisha katika kituo cha polisi akiwa na madowa dowa ya damu kwenye panga lake na kukiri yakuwa alimuwa jirani wake.
Jirani ya mwendazake Joash Omondi amesema mara kadhaa wameweza kusuluhisha mgogoro huo lakini wakidhani imeisha ndo tena inazuka upya.
Wakati huu baada ya kuzozana kuhusu shamba mshukiwa alijihami na panga na kumkata jirani wake hadi akafa.
5.Wakazi wa kijiji cha Puche eneo bunge la Nyatike kaunti ya Migori wameshtuka baada ya mwanaume wa umri wa miaka 26 kupatikana akiwa ana nginginia kwenye paa la nyumba ambayo imetengwa meter kadha ambapo mwili wa mpenzi wake wa umri wa mika 21 umegunduliwa. | Seneta wa Machakos annaitwa nani | {
"text": [
"Agnes Kavindu"
]
} |
1199_swa | 1.Watiwe mbaroni wanasiasa wanaokaidi ahadi ya watu kuto kusanyika ambayo imepigwa marufuku na maafisa wa polisi.
Ni wito ambayo imetolewa kwa maafisa wa polisi nchini na senetor wa Machakos Agenes Kavindu.
Kavindu amesema wananchi hawafai kuruhusiwa kuangamia kutokana na mikutano ambayo wanasiasa wanaanda.
Anasema wanasiasa pia wanafaa kushtakiwa ili weze kupata funzo ya kuwalinda wakenya.
Haya yanajiri baada ya serekali kupiga marufuku mukusanyiko wa watu kwa siku 30 zijazo.
Akihutubia taifa siku ya ijumaa kuhusiana na maambukizi nchini waziri wa afya MutaIi Kagwe aliwaonya wananchi dhidi ya kuhudhuria mikutano wa kisiasa.
2.Gavana wa Mombasa Ali Hassan Joho anazidi kunyamaza kimya kuhusiana na masala ya siasa ya urithi wake katika kaunti ya Mombasa.
Hii imedhihirika katika nyingi za mukutano za kisiasa ambayo imeudhuriwa na kinara wa ODM Raila Odinga katika eneo la Puwani.
Kunyamaza kwake imepelekea mbunge wa Mvita Abdulswamad Nassir na mfanyibiashara kaunti ya Mombasa Suleiman Shahbal kumenyana huku wote wakimezea mate tiketi cha chama cha ODM katika kinyanganyiro cha ugavana kaunti ya Mombasa.
Joho hajajitokeza wazi kutangaza anaye unga mkono atakaye mrithi katika kiti cha ugavana atamu yake ikifika ulingoni mwaka wa 2022.
Wawili hawa wamekuwa wakiandamana na kinara wa ODM Raila Odinga katika hafla mbali mbali huku Shahbal wiki iliyopita akisafiri na Raila katika kaunti ya Muranga.
Abdulswamad naye wakati wa sherehe ya eidul Adhaa aliweza kuanda sherehe ambayo uliudhuriwa na Raila.
Kutokana na uwaziwa msukumo kati ya wawili hao Nasir na Shahbal kuhusu nani marufu katika chama chaODM wawili hao bado wandai kuwa hawahitaji unguwaji mkono wa kiongozi yoyote katika chama cha ODM.
3.Vyama vya kisiasa vimetakiwa kuti sheria na kaundaa uchaguzi wao katika maeneo ya mashinani kabla ya uchaguzi wa mwaka 2022.
Kulinganana msajili wa vyama vya kisiasa Anne Nderitu vyama vinfaa kuanda kura mara moja kabla ya uchaguzi mkuu.
Nderitu ameitaka kila chama kuthibitisha orodha ya wanachama wake ikiwemo kuichapisha kwa udhibitisho kwa wanachama, kueka bodi ya uchaguzi, bodi ya kutatuwa mzozo na kutambuwa vituo vya kupiga kura.
Kufikia sasa tangu mwaka wa 2017 hakuna chama yoyote ambayo imeanda uchaguzi wa mashinani huku baadhi zikiwa tayari zimepitisha muda wa kitowa sababu ya janga la korona.
Msajili wa vyama vya kisiasa akitowa onyo wadadisi wa kisiasa wanasema uchaguzi wa mashinani inaweza kuwa mgawanyiko wa vyama iwapo viongozi hawajakuwa wangalifu.
4.Maafisa wa polisi kaunti ya Busia wametia mbaroni mshukiwa ambaye amemuwa jirani wake kutokana na mzozo wa umiliki wa shamba.
Mshukiwa kutoka kijiji cha Buriya eneo la Bujumba alijisalimisha katika kituo cha polisi cha Butula.
Kommander wa polisi eneo bunge la Butula Jacob Chelimo amesema maafisa wa polisi walizuru eneo la tukio baada ya mshukiwa kuriporti kisa cha mauwaji.
Chelimo amesema mshukiwa alijiwasilisha katika kituo cha polisi akiwa na madowa dowa ya damu kwenye panga lake na kukiri yakuwa alimuwa jirani wake.
Jirani ya mwendazake Joash Omondi amesema mara kadhaa wameweza kusuluhisha mgogoro huo lakini wakidhani imeisha ndo tena inazuka upya.
Wakati huu baada ya kuzozana kuhusu shamba mshukiwa alijihami na panga na kumkata jirani wake hadi akafa.
5.Wakazi wa kijiji cha Puche eneo bunge la Nyatike kaunti ya Migori wameshtuka baada ya mwanaume wa umri wa miaka 26 kupatikana akiwa ana nginginia kwenye paa la nyumba ambayo imetengwa meter kadha ambapo mwili wa mpenzi wake wa umri wa mika 21 umegunduliwa. | Kavindu anasema watu hawafai kuangamia kutokana na nini | {
"text": [
"Mikutano"
]
} |
1199_swa | 1.Watiwe mbaroni wanasiasa wanaokaidi ahadi ya watu kuto kusanyika ambayo imepigwa marufuku na maafisa wa polisi.
Ni wito ambayo imetolewa kwa maafisa wa polisi nchini na senetor wa Machakos Agenes Kavindu.
Kavindu amesema wananchi hawafai kuruhusiwa kuangamia kutokana na mikutano ambayo wanasiasa wanaanda.
Anasema wanasiasa pia wanafaa kushtakiwa ili weze kupata funzo ya kuwalinda wakenya.
Haya yanajiri baada ya serekali kupiga marufuku mukusanyiko wa watu kwa siku 30 zijazo.
Akihutubia taifa siku ya ijumaa kuhusiana na maambukizi nchini waziri wa afya MutaIi Kagwe aliwaonya wananchi dhidi ya kuhudhuria mikutano wa kisiasa.
2.Gavana wa Mombasa Ali Hassan Joho anazidi kunyamaza kimya kuhusiana na masala ya siasa ya urithi wake katika kaunti ya Mombasa.
Hii imedhihirika katika nyingi za mukutano za kisiasa ambayo imeudhuriwa na kinara wa ODM Raila Odinga katika eneo la Puwani.
Kunyamaza kwake imepelekea mbunge wa Mvita Abdulswamad Nassir na mfanyibiashara kaunti ya Mombasa Suleiman Shahbal kumenyana huku wote wakimezea mate tiketi cha chama cha ODM katika kinyanganyiro cha ugavana kaunti ya Mombasa.
Joho hajajitokeza wazi kutangaza anaye unga mkono atakaye mrithi katika kiti cha ugavana atamu yake ikifika ulingoni mwaka wa 2022.
Wawili hawa wamekuwa wakiandamana na kinara wa ODM Raila Odinga katika hafla mbali mbali huku Shahbal wiki iliyopita akisafiri na Raila katika kaunti ya Muranga.
Abdulswamad naye wakati wa sherehe ya eidul Adhaa aliweza kuanda sherehe ambayo uliudhuriwa na Raila.
Kutokana na uwaziwa msukumo kati ya wawili hao Nasir na Shahbal kuhusu nani marufu katika chama chaODM wawili hao bado wandai kuwa hawahitaji unguwaji mkono wa kiongozi yoyote katika chama cha ODM.
3.Vyama vya kisiasa vimetakiwa kuti sheria na kaundaa uchaguzi wao katika maeneo ya mashinani kabla ya uchaguzi wa mwaka 2022.
Kulinganana msajili wa vyama vya kisiasa Anne Nderitu vyama vinfaa kuanda kura mara moja kabla ya uchaguzi mkuu.
Nderitu ameitaka kila chama kuthibitisha orodha ya wanachama wake ikiwemo kuichapisha kwa udhibitisho kwa wanachama, kueka bodi ya uchaguzi, bodi ya kutatuwa mzozo na kutambuwa vituo vya kupiga kura.
Kufikia sasa tangu mwaka wa 2017 hakuna chama yoyote ambayo imeanda uchaguzi wa mashinani huku baadhi zikiwa tayari zimepitisha muda wa kitowa sababu ya janga la korona.
Msajili wa vyama vya kisiasa akitowa onyo wadadisi wa kisiasa wanasema uchaguzi wa mashinani inaweza kuwa mgawanyiko wa vyama iwapo viongozi hawajakuwa wangalifu.
4.Maafisa wa polisi kaunti ya Busia wametia mbaroni mshukiwa ambaye amemuwa jirani wake kutokana na mzozo wa umiliki wa shamba.
Mshukiwa kutoka kijiji cha Buriya eneo la Bujumba alijisalimisha katika kituo cha polisi cha Butula.
Kommander wa polisi eneo bunge la Butula Jacob Chelimo amesema maafisa wa polisi walizuru eneo la tukio baada ya mshukiwa kuriporti kisa cha mauwaji.
Chelimo amesema mshukiwa alijiwasilisha katika kituo cha polisi akiwa na madowa dowa ya damu kwenye panga lake na kukiri yakuwa alimuwa jirani wake.
Jirani ya mwendazake Joash Omondi amesema mara kadhaa wameweza kusuluhisha mgogoro huo lakini wakidhani imeisha ndo tena inazuka upya.
Wakati huu baada ya kuzozana kuhusu shamba mshukiwa alijihami na panga na kumkata jirani wake hadi akafa.
5.Wakazi wa kijiji cha Puche eneo bunge la Nyatike kaunti ya Migori wameshtuka baada ya mwanaume wa umri wa miaka 26 kupatikana akiwa ana nginginia kwenye paa la nyumba ambayo imetengwa meter kadha ambapo mwili wa mpenzi wake wa umri wa mika 21 umegunduliwa. | Shahbal alisafiri na Raila katika kauti ipi | {
"text": [
"Muranga"
]
} |
1199_swa | 1.Watiwe mbaroni wanasiasa wanaokaidi ahadi ya watu kuto kusanyika ambayo imepigwa marufuku na maafisa wa polisi.
Ni wito ambayo imetolewa kwa maafisa wa polisi nchini na senetor wa Machakos Agenes Kavindu.
Kavindu amesema wananchi hawafai kuruhusiwa kuangamia kutokana na mikutano ambayo wanasiasa wanaanda.
Anasema wanasiasa pia wanafaa kushtakiwa ili weze kupata funzo ya kuwalinda wakenya.
Haya yanajiri baada ya serekali kupiga marufuku mukusanyiko wa watu kwa siku 30 zijazo.
Akihutubia taifa siku ya ijumaa kuhusiana na maambukizi nchini waziri wa afya MutaIi Kagwe aliwaonya wananchi dhidi ya kuhudhuria mikutano wa kisiasa.
2.Gavana wa Mombasa Ali Hassan Joho anazidi kunyamaza kimya kuhusiana na masala ya siasa ya urithi wake katika kaunti ya Mombasa.
Hii imedhihirika katika nyingi za mukutano za kisiasa ambayo imeudhuriwa na kinara wa ODM Raila Odinga katika eneo la Puwani.
Kunyamaza kwake imepelekea mbunge wa Mvita Abdulswamad Nassir na mfanyibiashara kaunti ya Mombasa Suleiman Shahbal kumenyana huku wote wakimezea mate tiketi cha chama cha ODM katika kinyanganyiro cha ugavana kaunti ya Mombasa.
Joho hajajitokeza wazi kutangaza anaye unga mkono atakaye mrithi katika kiti cha ugavana atamu yake ikifika ulingoni mwaka wa 2022.
Wawili hawa wamekuwa wakiandamana na kinara wa ODM Raila Odinga katika hafla mbali mbali huku Shahbal wiki iliyopita akisafiri na Raila katika kaunti ya Muranga.
Abdulswamad naye wakati wa sherehe ya eidul Adhaa aliweza kuanda sherehe ambayo uliudhuriwa na Raila.
Kutokana na uwaziwa msukumo kati ya wawili hao Nasir na Shahbal kuhusu nani marufu katika chama chaODM wawili hao bado wandai kuwa hawahitaji unguwaji mkono wa kiongozi yoyote katika chama cha ODM.
3.Vyama vya kisiasa vimetakiwa kuti sheria na kaundaa uchaguzi wao katika maeneo ya mashinani kabla ya uchaguzi wa mwaka 2022.
Kulinganana msajili wa vyama vya kisiasa Anne Nderitu vyama vinfaa kuanda kura mara moja kabla ya uchaguzi mkuu.
Nderitu ameitaka kila chama kuthibitisha orodha ya wanachama wake ikiwemo kuichapisha kwa udhibitisho kwa wanachama, kueka bodi ya uchaguzi, bodi ya kutatuwa mzozo na kutambuwa vituo vya kupiga kura.
Kufikia sasa tangu mwaka wa 2017 hakuna chama yoyote ambayo imeanda uchaguzi wa mashinani huku baadhi zikiwa tayari zimepitisha muda wa kitowa sababu ya janga la korona.
Msajili wa vyama vya kisiasa akitowa onyo wadadisi wa kisiasa wanasema uchaguzi wa mashinani inaweza kuwa mgawanyiko wa vyama iwapo viongozi hawajakuwa wangalifu.
4.Maafisa wa polisi kaunti ya Busia wametia mbaroni mshukiwa ambaye amemuwa jirani wake kutokana na mzozo wa umiliki wa shamba.
Mshukiwa kutoka kijiji cha Buriya eneo la Bujumba alijisalimisha katika kituo cha polisi cha Butula.
Kommander wa polisi eneo bunge la Butula Jacob Chelimo amesema maafisa wa polisi walizuru eneo la tukio baada ya mshukiwa kuriporti kisa cha mauwaji.
Chelimo amesema mshukiwa alijiwasilisha katika kituo cha polisi akiwa na madowa dowa ya damu kwenye panga lake na kukiri yakuwa alimuwa jirani wake.
Jirani ya mwendazake Joash Omondi amesema mara kadhaa wameweza kusuluhisha mgogoro huo lakini wakidhani imeisha ndo tena inazuka upya.
Wakati huu baada ya kuzozana kuhusu shamba mshukiwa alijihami na panga na kumkata jirani wake hadi akafa.
5.Wakazi wa kijiji cha Puche eneo bunge la Nyatike kaunti ya Migori wameshtuka baada ya mwanaume wa umri wa miaka 26 kupatikana akiwa ana nginginia kwenye paa la nyumba ambayo imetengwa meter kadha ambapo mwili wa mpenzi wake wa umri wa mika 21 umegunduliwa. | Maafisa wa polisi katika kaunti ipi wamemtia mshukiwa baroni | {
"text": [
"Busia"
]
} |
1199_swa | 1.Watiwe mbaroni wanasiasa wanaokaidi ahadi ya watu kuto kusanyika ambayo imepigwa marufuku na maafisa wa polisi.
Ni wito ambayo imetolewa kwa maafisa wa polisi nchini na senetor wa Machakos Agenes Kavindu.
Kavindu amesema wananchi hawafai kuruhusiwa kuangamia kutokana na mikutano ambayo wanasiasa wanaanda.
Anasema wanasiasa pia wanafaa kushtakiwa ili weze kupata funzo ya kuwalinda wakenya.
Haya yanajiri baada ya serekali kupiga marufuku mukusanyiko wa watu kwa siku 30 zijazo.
Akihutubia taifa siku ya ijumaa kuhusiana na maambukizi nchini waziri wa afya MutaIi Kagwe aliwaonya wananchi dhidi ya kuhudhuria mikutano wa kisiasa.
2.Gavana wa Mombasa Ali Hassan Joho anazidi kunyamaza kimya kuhusiana na masala ya siasa ya urithi wake katika kaunti ya Mombasa.
Hii imedhihirika katika nyingi za mukutano za kisiasa ambayo imeudhuriwa na kinara wa ODM Raila Odinga katika eneo la Puwani.
Kunyamaza kwake imepelekea mbunge wa Mvita Abdulswamad Nassir na mfanyibiashara kaunti ya Mombasa Suleiman Shahbal kumenyana huku wote wakimezea mate tiketi cha chama cha ODM katika kinyanganyiro cha ugavana kaunti ya Mombasa.
Joho hajajitokeza wazi kutangaza anaye unga mkono atakaye mrithi katika kiti cha ugavana atamu yake ikifika ulingoni mwaka wa 2022.
Wawili hawa wamekuwa wakiandamana na kinara wa ODM Raila Odinga katika hafla mbali mbali huku Shahbal wiki iliyopita akisafiri na Raila katika kaunti ya Muranga.
Abdulswamad naye wakati wa sherehe ya eidul Adhaa aliweza kuanda sherehe ambayo uliudhuriwa na Raila.
Kutokana na uwaziwa msukumo kati ya wawili hao Nasir na Shahbal kuhusu nani marufu katika chama chaODM wawili hao bado wandai kuwa hawahitaji unguwaji mkono wa kiongozi yoyote katika chama cha ODM.
3.Vyama vya kisiasa vimetakiwa kuti sheria na kaundaa uchaguzi wao katika maeneo ya mashinani kabla ya uchaguzi wa mwaka 2022.
Kulinganana msajili wa vyama vya kisiasa Anne Nderitu vyama vinfaa kuanda kura mara moja kabla ya uchaguzi mkuu.
Nderitu ameitaka kila chama kuthibitisha orodha ya wanachama wake ikiwemo kuichapisha kwa udhibitisho kwa wanachama, kueka bodi ya uchaguzi, bodi ya kutatuwa mzozo na kutambuwa vituo vya kupiga kura.
Kufikia sasa tangu mwaka wa 2017 hakuna chama yoyote ambayo imeanda uchaguzi wa mashinani huku baadhi zikiwa tayari zimepitisha muda wa kitowa sababu ya janga la korona.
Msajili wa vyama vya kisiasa akitowa onyo wadadisi wa kisiasa wanasema uchaguzi wa mashinani inaweza kuwa mgawanyiko wa vyama iwapo viongozi hawajakuwa wangalifu.
4.Maafisa wa polisi kaunti ya Busia wametia mbaroni mshukiwa ambaye amemuwa jirani wake kutokana na mzozo wa umiliki wa shamba.
Mshukiwa kutoka kijiji cha Buriya eneo la Bujumba alijisalimisha katika kituo cha polisi cha Butula.
Kommander wa polisi eneo bunge la Butula Jacob Chelimo amesema maafisa wa polisi walizuru eneo la tukio baada ya mshukiwa kuriporti kisa cha mauwaji.
Chelimo amesema mshukiwa alijiwasilisha katika kituo cha polisi akiwa na madowa dowa ya damu kwenye panga lake na kukiri yakuwa alimuwa jirani wake.
Jirani ya mwendazake Joash Omondi amesema mara kadhaa wameweza kusuluhisha mgogoro huo lakini wakidhani imeisha ndo tena inazuka upya.
Wakati huu baada ya kuzozana kuhusu shamba mshukiwa alijihami na panga na kumkata jirani wake hadi akafa.
5.Wakazi wa kijiji cha Puche eneo bunge la Nyatike kaunti ya Migori wameshtuka baada ya mwanaume wa umri wa miaka 26 kupatikana akiwa ana nginginia kwenye paa la nyumba ambayo imetengwa meter kadha ambapo mwili wa mpenzi wake wa umri wa mika 21 umegunduliwa. | Kwa nini mshukiwa aliimuua jirani yake | {
"text": [
"Kutokana na mzozo wa umiliki wa shamba"
]
} |
1307_swa | SERIKALI ya Kaunti ya Wajir ime panga kutumia wafanyakazi wake wote walio na taaluma ya ualimu kutoka kila idara kujaza pengo lililoachwa wazi na walimu wa kutoka maeneo ya nje waliohama kaunti hiyo kwa kuhofia ugaidi.
Barua iliyotiwa sahihi na Katibu wa Kaunti, Bw Abdullahi Hassan Maalimu iliagiza maafisa wakuu na mawaziri wa kaunti kutoka kila idara kuwasilisha maelezo kuhusu wafanyakazi wa idara zao ambao wamesomea ualimu.
Wasimamizi wa idara za kaunti waliagizwa kuandika jina la mfanyakazi,
kisomo chao, historia ya ajira na kazi wanazofanya kwa sasa.
“Mnahitajika kuwasilisha maelezo hayo kwa dharura,” barua hiyo kasema.
Wakati utawala wa serikali za ugatuzi ulipoanza kutekelezwa mwaka wa 2013, walimu wachache waliokuwa wakifanya kazi katika shule mbalimbali kaunti ive waliajiriwa kwa idara za serikali ya kaunti.
Hatua hiyo ilikuwa pigo kwa sekta ya elimu Wajir ambayo ilikuwa tayari inakumbwa na changamoto tele.
Bw Maalim anatarajia hatua mpya inayopangwa kuchukuliwa itasaidia
kuziba pengo ambalo limeachwa baada ya walimu wa kaunti za nje kutoka kwani walikuwa wakishambuliwa sana na makundi ya kigaidi.
Serikali imeweka mipango mingine tofauti kutatua changamoto zilizopo
ikiwemo kuajiri walimu ambao hawa japokea mafunzo ya ualimu, kufadhili wale watakaojitolea kufunza katika shule za eneo hilo na kutoa wito kwa watu kujitolea kufunza kwa hiari kwa muda hadi Wizara ya Elimu itakapotoa suluhisho la kudumu, Wiki iliyopita, Tume ya Kuajiri Walimu (TSC) ilihamisha walimu wote wanaotoka kaunti za nje kwa sababu za kiusalama baada ya shambulio la kigaidi kutokea Garissa, walimu watatu wakauawa.
Katika Kaunti ya Wajir, walimu wasiopungua 869 waliondoka kufikia jumaa iliyopita.
Kulingana na ripoti kutoka kwa Bodi ya Elimu katika Kaunti, jumla ya walimu 324 kati ya 587 wa shule za upili waliku wa wameondoka, pamoja na 545 kati ya 1,208 wa shule za msingi.
Hii imeacha shule takriban 80 bila walimu na sasa zimo hatarini kufungwa. Takriban asilimia 60 ya walimu wanaohudumu Kaunti ya Wajir hutoka katika maeneo mengine ya nchi.
Viongozi wa eneo hilo wamelalamikia hatua ya kawahamisha wakisema
itatenga eneo hilo zaidi.
Hivi majuzi, Gavana wa Garissa, Bw Ali Bunow Korane alisema atashtaki TSC ili iamrishwe kubatilisha uamuzi wao.
| Walimu walihama kwa kuhofia nini | {
"text": [
"ugaidi"
]
} |
1307_swa | SERIKALI ya Kaunti ya Wajir ime panga kutumia wafanyakazi wake wote walio na taaluma ya ualimu kutoka kila idara kujaza pengo lililoachwa wazi na walimu wa kutoka maeneo ya nje waliohama kaunti hiyo kwa kuhofia ugaidi.
Barua iliyotiwa sahihi na Katibu wa Kaunti, Bw Abdullahi Hassan Maalimu iliagiza maafisa wakuu na mawaziri wa kaunti kutoka kila idara kuwasilisha maelezo kuhusu wafanyakazi wa idara zao ambao wamesomea ualimu.
Wasimamizi wa idara za kaunti waliagizwa kuandika jina la mfanyakazi,
kisomo chao, historia ya ajira na kazi wanazofanya kwa sasa.
“Mnahitajika kuwasilisha maelezo hayo kwa dharura,” barua hiyo kasema.
Wakati utawala wa serikali za ugatuzi ulipoanza kutekelezwa mwaka wa 2013, walimu wachache waliokuwa wakifanya kazi katika shule mbalimbali kaunti ive waliajiriwa kwa idara za serikali ya kaunti.
Hatua hiyo ilikuwa pigo kwa sekta ya elimu Wajir ambayo ilikuwa tayari inakumbwa na changamoto tele.
Bw Maalim anatarajia hatua mpya inayopangwa kuchukuliwa itasaidia
kuziba pengo ambalo limeachwa baada ya walimu wa kaunti za nje kutoka kwani walikuwa wakishambuliwa sana na makundi ya kigaidi.
Serikali imeweka mipango mingine tofauti kutatua changamoto zilizopo
ikiwemo kuajiri walimu ambao hawa japokea mafunzo ya ualimu, kufadhili wale watakaojitolea kufunza katika shule za eneo hilo na kutoa wito kwa watu kujitolea kufunza kwa hiari kwa muda hadi Wizara ya Elimu itakapotoa suluhisho la kudumu, Wiki iliyopita, Tume ya Kuajiri Walimu (TSC) ilihamisha walimu wote wanaotoka kaunti za nje kwa sababu za kiusalama baada ya shambulio la kigaidi kutokea Garissa, walimu watatu wakauawa.
Katika Kaunti ya Wajir, walimu wasiopungua 869 waliondoka kufikia jumaa iliyopita.
Kulingana na ripoti kutoka kwa Bodi ya Elimu katika Kaunti, jumla ya walimu 324 kati ya 587 wa shule za upili waliku wa wameondoka, pamoja na 545 kati ya 1,208 wa shule za msingi.
Hii imeacha shule takriban 80 bila walimu na sasa zimo hatarini kufungwa. Takriban asilimia 60 ya walimu wanaohudumu Kaunti ya Wajir hutoka katika maeneo mengine ya nchi.
Viongozi wa eneo hilo wamelalamikia hatua ya kawahamisha wakisema
itatenga eneo hilo zaidi.
Hivi majuzi, Gavana wa Garissa, Bw Ali Bunow Korane alisema atashtaki TSC ili iamrishwe kubatilisha uamuzi wao.
| Wasimamizi wa idara za kaunti waliagizwa kuandika jina la nani | {
"text": [
"mfanyakazi"
]
} |
1307_swa | SERIKALI ya Kaunti ya Wajir ime panga kutumia wafanyakazi wake wote walio na taaluma ya ualimu kutoka kila idara kujaza pengo lililoachwa wazi na walimu wa kutoka maeneo ya nje waliohama kaunti hiyo kwa kuhofia ugaidi.
Barua iliyotiwa sahihi na Katibu wa Kaunti, Bw Abdullahi Hassan Maalimu iliagiza maafisa wakuu na mawaziri wa kaunti kutoka kila idara kuwasilisha maelezo kuhusu wafanyakazi wa idara zao ambao wamesomea ualimu.
Wasimamizi wa idara za kaunti waliagizwa kuandika jina la mfanyakazi,
kisomo chao, historia ya ajira na kazi wanazofanya kwa sasa.
“Mnahitajika kuwasilisha maelezo hayo kwa dharura,” barua hiyo kasema.
Wakati utawala wa serikali za ugatuzi ulipoanza kutekelezwa mwaka wa 2013, walimu wachache waliokuwa wakifanya kazi katika shule mbalimbali kaunti ive waliajiriwa kwa idara za serikali ya kaunti.
Hatua hiyo ilikuwa pigo kwa sekta ya elimu Wajir ambayo ilikuwa tayari inakumbwa na changamoto tele.
Bw Maalim anatarajia hatua mpya inayopangwa kuchukuliwa itasaidia
kuziba pengo ambalo limeachwa baada ya walimu wa kaunti za nje kutoka kwani walikuwa wakishambuliwa sana na makundi ya kigaidi.
Serikali imeweka mipango mingine tofauti kutatua changamoto zilizopo
ikiwemo kuajiri walimu ambao hawa japokea mafunzo ya ualimu, kufadhili wale watakaojitolea kufunza katika shule za eneo hilo na kutoa wito kwa watu kujitolea kufunza kwa hiari kwa muda hadi Wizara ya Elimu itakapotoa suluhisho la kudumu, Wiki iliyopita, Tume ya Kuajiri Walimu (TSC) ilihamisha walimu wote wanaotoka kaunti za nje kwa sababu za kiusalama baada ya shambulio la kigaidi kutokea Garissa, walimu watatu wakauawa.
Katika Kaunti ya Wajir, walimu wasiopungua 869 waliondoka kufikia jumaa iliyopita.
Kulingana na ripoti kutoka kwa Bodi ya Elimu katika Kaunti, jumla ya walimu 324 kati ya 587 wa shule za upili waliku wa wameondoka, pamoja na 545 kati ya 1,208 wa shule za msingi.
Hii imeacha shule takriban 80 bila walimu na sasa zimo hatarini kufungwa. Takriban asilimia 60 ya walimu wanaohudumu Kaunti ya Wajir hutoka katika maeneo mengine ya nchi.
Viongozi wa eneo hilo wamelalamikia hatua ya kawahamisha wakisema
itatenga eneo hilo zaidi.
Hivi majuzi, Gavana wa Garissa, Bw Ali Bunow Korane alisema atashtaki TSC ili iamrishwe kubatilisha uamuzi wao.
| Utawala wa serikali za ugatuzi ulianza kutekelezwa lini | {
"text": [
"mwaka wa 2013"
]
} |
1307_swa | SERIKALI ya Kaunti ya Wajir ime panga kutumia wafanyakazi wake wote walio na taaluma ya ualimu kutoka kila idara kujaza pengo lililoachwa wazi na walimu wa kutoka maeneo ya nje waliohama kaunti hiyo kwa kuhofia ugaidi.
Barua iliyotiwa sahihi na Katibu wa Kaunti, Bw Abdullahi Hassan Maalimu iliagiza maafisa wakuu na mawaziri wa kaunti kutoka kila idara kuwasilisha maelezo kuhusu wafanyakazi wa idara zao ambao wamesomea ualimu.
Wasimamizi wa idara za kaunti waliagizwa kuandika jina la mfanyakazi,
kisomo chao, historia ya ajira na kazi wanazofanya kwa sasa.
“Mnahitajika kuwasilisha maelezo hayo kwa dharura,” barua hiyo kasema.
Wakati utawala wa serikali za ugatuzi ulipoanza kutekelezwa mwaka wa 2013, walimu wachache waliokuwa wakifanya kazi katika shule mbalimbali kaunti ive waliajiriwa kwa idara za serikali ya kaunti.
Hatua hiyo ilikuwa pigo kwa sekta ya elimu Wajir ambayo ilikuwa tayari inakumbwa na changamoto tele.
Bw Maalim anatarajia hatua mpya inayopangwa kuchukuliwa itasaidia
kuziba pengo ambalo limeachwa baada ya walimu wa kaunti za nje kutoka kwani walikuwa wakishambuliwa sana na makundi ya kigaidi.
Serikali imeweka mipango mingine tofauti kutatua changamoto zilizopo
ikiwemo kuajiri walimu ambao hawa japokea mafunzo ya ualimu, kufadhili wale watakaojitolea kufunza katika shule za eneo hilo na kutoa wito kwa watu kujitolea kufunza kwa hiari kwa muda hadi Wizara ya Elimu itakapotoa suluhisho la kudumu, Wiki iliyopita, Tume ya Kuajiri Walimu (TSC) ilihamisha walimu wote wanaotoka kaunti za nje kwa sababu za kiusalama baada ya shambulio la kigaidi kutokea Garissa, walimu watatu wakauawa.
Katika Kaunti ya Wajir, walimu wasiopungua 869 waliondoka kufikia jumaa iliyopita.
Kulingana na ripoti kutoka kwa Bodi ya Elimu katika Kaunti, jumla ya walimu 324 kati ya 587 wa shule za upili waliku wa wameondoka, pamoja na 545 kati ya 1,208 wa shule za msingi.
Hii imeacha shule takriban 80 bila walimu na sasa zimo hatarini kufungwa. Takriban asilimia 60 ya walimu wanaohudumu Kaunti ya Wajir hutoka katika maeneo mengine ya nchi.
Viongozi wa eneo hilo wamelalamikia hatua ya kawahamisha wakisema
itatenga eneo hilo zaidi.
Hivi majuzi, Gavana wa Garissa, Bw Ali Bunow Korane alisema atashtaki TSC ili iamrishwe kubatilisha uamuzi wao.
| Nani anatarajia hatua mpya inayopangwa kuchukuliwa | {
"text": [
"Bw Maalim"
]
} |
1307_swa | SERIKALI ya Kaunti ya Wajir ime panga kutumia wafanyakazi wake wote walio na taaluma ya ualimu kutoka kila idara kujaza pengo lililoachwa wazi na walimu wa kutoka maeneo ya nje waliohama kaunti hiyo kwa kuhofia ugaidi.
Barua iliyotiwa sahihi na Katibu wa Kaunti, Bw Abdullahi Hassan Maalimu iliagiza maafisa wakuu na mawaziri wa kaunti kutoka kila idara kuwasilisha maelezo kuhusu wafanyakazi wa idara zao ambao wamesomea ualimu.
Wasimamizi wa idara za kaunti waliagizwa kuandika jina la mfanyakazi,
kisomo chao, historia ya ajira na kazi wanazofanya kwa sasa.
“Mnahitajika kuwasilisha maelezo hayo kwa dharura,” barua hiyo kasema.
Wakati utawala wa serikali za ugatuzi ulipoanza kutekelezwa mwaka wa 2013, walimu wachache waliokuwa wakifanya kazi katika shule mbalimbali kaunti ive waliajiriwa kwa idara za serikali ya kaunti.
Hatua hiyo ilikuwa pigo kwa sekta ya elimu Wajir ambayo ilikuwa tayari inakumbwa na changamoto tele.
Bw Maalim anatarajia hatua mpya inayopangwa kuchukuliwa itasaidia
kuziba pengo ambalo limeachwa baada ya walimu wa kaunti za nje kutoka kwani walikuwa wakishambuliwa sana na makundi ya kigaidi.
Serikali imeweka mipango mingine tofauti kutatua changamoto zilizopo
ikiwemo kuajiri walimu ambao hawa japokea mafunzo ya ualimu, kufadhili wale watakaojitolea kufunza katika shule za eneo hilo na kutoa wito kwa watu kujitolea kufunza kwa hiari kwa muda hadi Wizara ya Elimu itakapotoa suluhisho la kudumu, Wiki iliyopita, Tume ya Kuajiri Walimu (TSC) ilihamisha walimu wote wanaotoka kaunti za nje kwa sababu za kiusalama baada ya shambulio la kigaidi kutokea Garissa, walimu watatu wakauawa.
Katika Kaunti ya Wajir, walimu wasiopungua 869 waliondoka kufikia jumaa iliyopita.
Kulingana na ripoti kutoka kwa Bodi ya Elimu katika Kaunti, jumla ya walimu 324 kati ya 587 wa shule za upili waliku wa wameondoka, pamoja na 545 kati ya 1,208 wa shule za msingi.
Hii imeacha shule takriban 80 bila walimu na sasa zimo hatarini kufungwa. Takriban asilimia 60 ya walimu wanaohudumu Kaunti ya Wajir hutoka katika maeneo mengine ya nchi.
Viongozi wa eneo hilo wamelalamikia hatua ya kawahamisha wakisema
itatenga eneo hilo zaidi.
Hivi majuzi, Gavana wa Garissa, Bw Ali Bunow Korane alisema atashtaki TSC ili iamrishwe kubatilisha uamuzi wao.
| Tume ya kuajiri walimu ilihamisha walimu lini | {
"text": [
"wiki iliyopita"
]
} |
1308_swa | Ni aibu Kenya kuendelea kushuhudia mauaji ya kiholela
Ni dhahiri kwamba si mara moja ambapo Kenya imeshuhudia mauaji ya kisiasa. Tangu uhuru, imekuwa kawaida kwa wanasiasa ama viongozi maarufu kutumia njia zozote kuwanyamazisha watu wanaodaiwa kuwa tishio kwa mustakabali wa kisiasa.
Na si Kenya tu. Mbinu ya kuwaua washindani wa kisiasa imekuwa ikitumika katika nchi nyingi barani Afrika, tangu mataifa hayo yalipojinyakulia uhuru kutoka kwa wakoloni katika miaka ya hamsini, sitini na sabini.
Mauaji ya kisiasa pia yamekuwa yakitumika kuzima utoaji habari muhimu kuwahusu viongozi ama wanasiasa wanaohusishwa na sakata mbalimbali. Cha kushtua ni kwamba, wale ambao wamekuwa wakihusika katika njama hizo huwa hawakamatwi wala kukabiliwa kisheria, kwani mara nyingi huwa sehemu ya utawala uliopo uongozini.
Natoa urejeleo huu kutokana na mauaji ya Sajenti Kipyegon Kenei wiki iliyopita, aliyekuwa akihudumu katika Afisi ya Naibu Rais William Ruto kama mojawapo wa polisi wa ulinzi.
Ingawauchunguzi bado unaendelea kubaini chanzo halisi cha kifo chake, baadhi ya maswali yaliyopo ni mbona alifariki wakati alitarajiwa kuandikisha taarifa kuhusu sakata ya ununuzi ghushi wa silaha za kijeshi?
Bila shaka, nadharia nyingi zimeibuka kuhusu chanzo cha kifo chake, baadhi zikiwa uwezekano kwamba alijiua.
Ni hali inayozua hofu kuwa Kenya bado imo katika miaka ya sitini na sabini, ambapo watu walikuwa wakionekana kama wakosoaji wa serikali waliishi katika hali ya roho mikononi.
Ni nyakati hizo ambapo watu maarufu kama Pio Gama Pinto, Tom Mboya, JM Kariuki, Dkt Robert Ouko, Askofu Alexander Kipsang Muge kati ya wengine waliuawa katika hali tatanishi.
Katika kila tukio kuhusu mauaji ya watu hao, kuna siri nyingi zilizofichuliwa hadi sasa.
Kwa mfano, serikali ya Mzee Jommo Kenyatta ilimtaja Pinto kama “mtu msumbufu ambaye alilenga kuvuruga mshikamano wa nchi.” Hata hivyo, ukweli ni kuwa Mze Kenyatta na washirika wake walihofia kukosolewa kuhusu haki za Wahindi, ambao Pinto alikuwa mtetezi wao.
Pinto alikuwa miongoni mwa watu wachache ambao walikuwa wamejitokeza kuikosoa serikali ya Mzee Kenyatta bila kuogopa.
Hali hiyo ndiyo ilimwandama Bw Mboya. Inaelezwa kuwa mara tu baada ya kuteuliwa waziri na mojawapo ya viongozi wa KANU, nyota ya kisiasa ya Mboya ilianza kung’aasana, hali iliyotia wasiwasi wandani wa Mzee Kenyatta.
Inaelezwa pia alipendwa sana na nchi za kigeni, hasa Amerika, hatua ambayo ilimwezesha kuwatafutia Wakenya werevu ufadhili wa kimasomo katika vyuo vikuu vya Amerika.
Kimsingi, waliouawa walikuwa watu maarufu. Watu amabao wangeisaidia Kenya na vizazi vingi. Je, tungali katika enzi hiyo? Tungali katika giza la sitini katika karne ya 21?
| Sajenti Kipyegon Kenei alihudumu katika afisi ya nani | {
"text": [
"Naibu rais William Ruto"
]
} |
1308_swa | Ni aibu Kenya kuendelea kushuhudia mauaji ya kiholela
Ni dhahiri kwamba si mara moja ambapo Kenya imeshuhudia mauaji ya kisiasa. Tangu uhuru, imekuwa kawaida kwa wanasiasa ama viongozi maarufu kutumia njia zozote kuwanyamazisha watu wanaodaiwa kuwa tishio kwa mustakabali wa kisiasa.
Na si Kenya tu. Mbinu ya kuwaua washindani wa kisiasa imekuwa ikitumika katika nchi nyingi barani Afrika, tangu mataifa hayo yalipojinyakulia uhuru kutoka kwa wakoloni katika miaka ya hamsini, sitini na sabini.
Mauaji ya kisiasa pia yamekuwa yakitumika kuzima utoaji habari muhimu kuwahusu viongozi ama wanasiasa wanaohusishwa na sakata mbalimbali. Cha kushtua ni kwamba, wale ambao wamekuwa wakihusika katika njama hizo huwa hawakamatwi wala kukabiliwa kisheria, kwani mara nyingi huwa sehemu ya utawala uliopo uongozini.
Natoa urejeleo huu kutokana na mauaji ya Sajenti Kipyegon Kenei wiki iliyopita, aliyekuwa akihudumu katika Afisi ya Naibu Rais William Ruto kama mojawapo wa polisi wa ulinzi.
Ingawauchunguzi bado unaendelea kubaini chanzo halisi cha kifo chake, baadhi ya maswali yaliyopo ni mbona alifariki wakati alitarajiwa kuandikisha taarifa kuhusu sakata ya ununuzi ghushi wa silaha za kijeshi?
Bila shaka, nadharia nyingi zimeibuka kuhusu chanzo cha kifo chake, baadhi zikiwa uwezekano kwamba alijiua.
Ni hali inayozua hofu kuwa Kenya bado imo katika miaka ya sitini na sabini, ambapo watu walikuwa wakionekana kama wakosoaji wa serikali waliishi katika hali ya roho mikononi.
Ni nyakati hizo ambapo watu maarufu kama Pio Gama Pinto, Tom Mboya, JM Kariuki, Dkt Robert Ouko, Askofu Alexander Kipsang Muge kati ya wengine waliuawa katika hali tatanishi.
Katika kila tukio kuhusu mauaji ya watu hao, kuna siri nyingi zilizofichuliwa hadi sasa.
Kwa mfano, serikali ya Mzee Jommo Kenyatta ilimtaja Pinto kama “mtu msumbufu ambaye alilenga kuvuruga mshikamano wa nchi.” Hata hivyo, ukweli ni kuwa Mze Kenyatta na washirika wake walihofia kukosolewa kuhusu haki za Wahindi, ambao Pinto alikuwa mtetezi wao.
Pinto alikuwa miongoni mwa watu wachache ambao walikuwa wamejitokeza kuikosoa serikali ya Mzee Kenyatta bila kuogopa.
Hali hiyo ndiyo ilimwandama Bw Mboya. Inaelezwa kuwa mara tu baada ya kuteuliwa waziri na mojawapo ya viongozi wa KANU, nyota ya kisiasa ya Mboya ilianza kung’aasana, hali iliyotia wasiwasi wandani wa Mzee Kenyatta.
Inaelezwa pia alipendwa sana na nchi za kigeni, hasa Amerika, hatua ambayo ilimwezesha kuwatafutia Wakenya werevu ufadhili wa kimasomo katika vyuo vikuu vya Amerika.
Kimsingi, waliouawa walikuwa watu maarufu. Watu amabao wangeisaidia Kenya na vizazi vingi. Je, tungali katika enzi hiyo? Tungali katika giza la sitini katika karne ya 21?
| Nadharia mojawapo iliyoibuka kutokana na kifo cha Kipyegon Kenei ni ipi | {
"text": [
"Ni kuwa alijiua"
]
} |
1308_swa | Ni aibu Kenya kuendelea kushuhudia mauaji ya kiholela
Ni dhahiri kwamba si mara moja ambapo Kenya imeshuhudia mauaji ya kisiasa. Tangu uhuru, imekuwa kawaida kwa wanasiasa ama viongozi maarufu kutumia njia zozote kuwanyamazisha watu wanaodaiwa kuwa tishio kwa mustakabali wa kisiasa.
Na si Kenya tu. Mbinu ya kuwaua washindani wa kisiasa imekuwa ikitumika katika nchi nyingi barani Afrika, tangu mataifa hayo yalipojinyakulia uhuru kutoka kwa wakoloni katika miaka ya hamsini, sitini na sabini.
Mauaji ya kisiasa pia yamekuwa yakitumika kuzima utoaji habari muhimu kuwahusu viongozi ama wanasiasa wanaohusishwa na sakata mbalimbali. Cha kushtua ni kwamba, wale ambao wamekuwa wakihusika katika njama hizo huwa hawakamatwi wala kukabiliwa kisheria, kwani mara nyingi huwa sehemu ya utawala uliopo uongozini.
Natoa urejeleo huu kutokana na mauaji ya Sajenti Kipyegon Kenei wiki iliyopita, aliyekuwa akihudumu katika Afisi ya Naibu Rais William Ruto kama mojawapo wa polisi wa ulinzi.
Ingawauchunguzi bado unaendelea kubaini chanzo halisi cha kifo chake, baadhi ya maswali yaliyopo ni mbona alifariki wakati alitarajiwa kuandikisha taarifa kuhusu sakata ya ununuzi ghushi wa silaha za kijeshi?
Bila shaka, nadharia nyingi zimeibuka kuhusu chanzo cha kifo chake, baadhi zikiwa uwezekano kwamba alijiua.
Ni hali inayozua hofu kuwa Kenya bado imo katika miaka ya sitini na sabini, ambapo watu walikuwa wakionekana kama wakosoaji wa serikali waliishi katika hali ya roho mikononi.
Ni nyakati hizo ambapo watu maarufu kama Pio Gama Pinto, Tom Mboya, JM Kariuki, Dkt Robert Ouko, Askofu Alexander Kipsang Muge kati ya wengine waliuawa katika hali tatanishi.
Katika kila tukio kuhusu mauaji ya watu hao, kuna siri nyingi zilizofichuliwa hadi sasa.
Kwa mfano, serikali ya Mzee Jommo Kenyatta ilimtaja Pinto kama “mtu msumbufu ambaye alilenga kuvuruga mshikamano wa nchi.” Hata hivyo, ukweli ni kuwa Mze Kenyatta na washirika wake walihofia kukosolewa kuhusu haki za Wahindi, ambao Pinto alikuwa mtetezi wao.
Pinto alikuwa miongoni mwa watu wachache ambao walikuwa wamejitokeza kuikosoa serikali ya Mzee Kenyatta bila kuogopa.
Hali hiyo ndiyo ilimwandama Bw Mboya. Inaelezwa kuwa mara tu baada ya kuteuliwa waziri na mojawapo ya viongozi wa KANU, nyota ya kisiasa ya Mboya ilianza kung’aasana, hali iliyotia wasiwasi wandani wa Mzee Kenyatta.
Inaelezwa pia alipendwa sana na nchi za kigeni, hasa Amerika, hatua ambayo ilimwezesha kuwatafutia Wakenya werevu ufadhili wa kimasomo katika vyuo vikuu vya Amerika.
Kimsingi, waliouawa walikuwa watu maarufu. Watu amabao wangeisaidia Kenya na vizazi vingi. Je, tungali katika enzi hiyo? Tungali katika giza la sitini katika karne ya 21?
| Pinto alikuwa mtetezi wa haki za kina nani | {
"text": [
"Wahindi"
]
} |
1308_swa | Ni aibu Kenya kuendelea kushuhudia mauaji ya kiholela
Ni dhahiri kwamba si mara moja ambapo Kenya imeshuhudia mauaji ya kisiasa. Tangu uhuru, imekuwa kawaida kwa wanasiasa ama viongozi maarufu kutumia njia zozote kuwanyamazisha watu wanaodaiwa kuwa tishio kwa mustakabali wa kisiasa.
Na si Kenya tu. Mbinu ya kuwaua washindani wa kisiasa imekuwa ikitumika katika nchi nyingi barani Afrika, tangu mataifa hayo yalipojinyakulia uhuru kutoka kwa wakoloni katika miaka ya hamsini, sitini na sabini.
Mauaji ya kisiasa pia yamekuwa yakitumika kuzima utoaji habari muhimu kuwahusu viongozi ama wanasiasa wanaohusishwa na sakata mbalimbali. Cha kushtua ni kwamba, wale ambao wamekuwa wakihusika katika njama hizo huwa hawakamatwi wala kukabiliwa kisheria, kwani mara nyingi huwa sehemu ya utawala uliopo uongozini.
Natoa urejeleo huu kutokana na mauaji ya Sajenti Kipyegon Kenei wiki iliyopita, aliyekuwa akihudumu katika Afisi ya Naibu Rais William Ruto kama mojawapo wa polisi wa ulinzi.
Ingawauchunguzi bado unaendelea kubaini chanzo halisi cha kifo chake, baadhi ya maswali yaliyopo ni mbona alifariki wakati alitarajiwa kuandikisha taarifa kuhusu sakata ya ununuzi ghushi wa silaha za kijeshi?
Bila shaka, nadharia nyingi zimeibuka kuhusu chanzo cha kifo chake, baadhi zikiwa uwezekano kwamba alijiua.
Ni hali inayozua hofu kuwa Kenya bado imo katika miaka ya sitini na sabini, ambapo watu walikuwa wakionekana kama wakosoaji wa serikali waliishi katika hali ya roho mikononi.
Ni nyakati hizo ambapo watu maarufu kama Pio Gama Pinto, Tom Mboya, JM Kariuki, Dkt Robert Ouko, Askofu Alexander Kipsang Muge kati ya wengine waliuawa katika hali tatanishi.
Katika kila tukio kuhusu mauaji ya watu hao, kuna siri nyingi zilizofichuliwa hadi sasa.
Kwa mfano, serikali ya Mzee Jommo Kenyatta ilimtaja Pinto kama “mtu msumbufu ambaye alilenga kuvuruga mshikamano wa nchi.” Hata hivyo, ukweli ni kuwa Mze Kenyatta na washirika wake walihofia kukosolewa kuhusu haki za Wahindi, ambao Pinto alikuwa mtetezi wao.
Pinto alikuwa miongoni mwa watu wachache ambao walikuwa wamejitokeza kuikosoa serikali ya Mzee Kenyatta bila kuogopa.
Hali hiyo ndiyo ilimwandama Bw Mboya. Inaelezwa kuwa mara tu baada ya kuteuliwa waziri na mojawapo ya viongozi wa KANU, nyota ya kisiasa ya Mboya ilianza kung’aasana, hali iliyotia wasiwasi wandani wa Mzee Kenyatta.
Inaelezwa pia alipendwa sana na nchi za kigeni, hasa Amerika, hatua ambayo ilimwezesha kuwatafutia Wakenya werevu ufadhili wa kimasomo katika vyuo vikuu vya Amerika.
Kimsingi, waliouawa walikuwa watu maarufu. Watu amabao wangeisaidia Kenya na vizazi vingi. Je, tungali katika enzi hiyo? Tungali katika giza la sitini katika karne ya 21?
| Bw Mboya alipendwa sana na nchi ipi ya kigeni | {
"text": [
"Amerika"
]
} |
1308_swa | Ni aibu Kenya kuendelea kushuhudia mauaji ya kiholela
Ni dhahiri kwamba si mara moja ambapo Kenya imeshuhudia mauaji ya kisiasa. Tangu uhuru, imekuwa kawaida kwa wanasiasa ama viongozi maarufu kutumia njia zozote kuwanyamazisha watu wanaodaiwa kuwa tishio kwa mustakabali wa kisiasa.
Na si Kenya tu. Mbinu ya kuwaua washindani wa kisiasa imekuwa ikitumika katika nchi nyingi barani Afrika, tangu mataifa hayo yalipojinyakulia uhuru kutoka kwa wakoloni katika miaka ya hamsini, sitini na sabini.
Mauaji ya kisiasa pia yamekuwa yakitumika kuzima utoaji habari muhimu kuwahusu viongozi ama wanasiasa wanaohusishwa na sakata mbalimbali. Cha kushtua ni kwamba, wale ambao wamekuwa wakihusika katika njama hizo huwa hawakamatwi wala kukabiliwa kisheria, kwani mara nyingi huwa sehemu ya utawala uliopo uongozini.
Natoa urejeleo huu kutokana na mauaji ya Sajenti Kipyegon Kenei wiki iliyopita, aliyekuwa akihudumu katika Afisi ya Naibu Rais William Ruto kama mojawapo wa polisi wa ulinzi.
Ingawauchunguzi bado unaendelea kubaini chanzo halisi cha kifo chake, baadhi ya maswali yaliyopo ni mbona alifariki wakati alitarajiwa kuandikisha taarifa kuhusu sakata ya ununuzi ghushi wa silaha za kijeshi?
Bila shaka, nadharia nyingi zimeibuka kuhusu chanzo cha kifo chake, baadhi zikiwa uwezekano kwamba alijiua.
Ni hali inayozua hofu kuwa Kenya bado imo katika miaka ya sitini na sabini, ambapo watu walikuwa wakionekana kama wakosoaji wa serikali waliishi katika hali ya roho mikononi.
Ni nyakati hizo ambapo watu maarufu kama Pio Gama Pinto, Tom Mboya, JM Kariuki, Dkt Robert Ouko, Askofu Alexander Kipsang Muge kati ya wengine waliuawa katika hali tatanishi.
Katika kila tukio kuhusu mauaji ya watu hao, kuna siri nyingi zilizofichuliwa hadi sasa.
Kwa mfano, serikali ya Mzee Jommo Kenyatta ilimtaja Pinto kama “mtu msumbufu ambaye alilenga kuvuruga mshikamano wa nchi.” Hata hivyo, ukweli ni kuwa Mze Kenyatta na washirika wake walihofia kukosolewa kuhusu haki za Wahindi, ambao Pinto alikuwa mtetezi wao.
Pinto alikuwa miongoni mwa watu wachache ambao walikuwa wamejitokeza kuikosoa serikali ya Mzee Kenyatta bila kuogopa.
Hali hiyo ndiyo ilimwandama Bw Mboya. Inaelezwa kuwa mara tu baada ya kuteuliwa waziri na mojawapo ya viongozi wa KANU, nyota ya kisiasa ya Mboya ilianza kung’aasana, hali iliyotia wasiwasi wandani wa Mzee Kenyatta.
Inaelezwa pia alipendwa sana na nchi za kigeni, hasa Amerika, hatua ambayo ilimwezesha kuwatafutia Wakenya werevu ufadhili wa kimasomo katika vyuo vikuu vya Amerika.
Kimsingi, waliouawa walikuwa watu maarufu. Watu amabao wangeisaidia Kenya na vizazi vingi. Je, tungali katika enzi hiyo? Tungali katika giza la sitini katika karne ya 21?
| Sajenti Kenei aliuwawa katika mduara wa sakata ipi | {
"text": [
"Sakata ya ununuzi ghushi wa silaha za kijeshi"
]
} |
1309_swa | Wanawake waongoza kwa umiliki wa simu za rununu nchini
Wanawake wengi nchini Kenya wana simu za mkono kuliko wanaume, ripoti iliyoandaliwa na Shirika la Takwimu Nchini (KNES), imeonyesha. Kulingana na ripoti hiyo ya Sensa iliyotolewa Ijumaa wiki jana, kwa jumla, idadi ya watu wanaomiliki simu za rununu nchini ni 20.6 milioni. Hata hivyo, ripoti ilithibitisha kuwa idadi ya wanawake wanaomiliki rununu iko juu zaidi kuliko wanaume "Idadi ya wanawake wanaomiliki simu ni 104 milioni na wanaume ni 10.2 milioni," ikasema ripoti
Rununu ni mojawapo ya chombo hutumika sana katika mawasiliano. Miundo ya simu hizi za mkono imekuwa ikibadilika mara kwa mara kadri teknolojia inapoendelea kukua Pia, ripoti hii ya Sensa ilielezea zai ambacho di kuwa kufikia mwaka wa 2019, kati
ya watu wa umri wa miaka mitatu na mitatu na zaidi," ikasema ripoti.
kuendelea, asilimia 22.6 walitumia inta neti na wengine asilimia 104 walitumia Pia, simu hizi zimekuwa vifaa muhimu kompyuta.. vya kuendeleza teknolojia kwa kuwa Ripoti pia ilisema kuwa asilimia 4.3 ya mitandao maarufu kama vile Whatsapp, Wakenya wa umri wa miaka 15 na zaidi FaceBook, Twitter na nyinginezo hupati walitafuta na kununua bidhaa na hudu kana kupitia rununu za kisasa mtandaoni.
| Wanawake wengi nchini Kenya wanamiliki nini | {
"text": [
"Simu"
]
} |
1309_swa | Wanawake waongoza kwa umiliki wa simu za rununu nchini
Wanawake wengi nchini Kenya wana simu za mkono kuliko wanaume, ripoti iliyoandaliwa na Shirika la Takwimu Nchini (KNES), imeonyesha. Kulingana na ripoti hiyo ya Sensa iliyotolewa Ijumaa wiki jana, kwa jumla, idadi ya watu wanaomiliki simu za rununu nchini ni 20.6 milioni. Hata hivyo, ripoti ilithibitisha kuwa idadi ya wanawake wanaomiliki rununu iko juu zaidi kuliko wanaume "Idadi ya wanawake wanaomiliki simu ni 104 milioni na wanaume ni 10.2 milioni," ikasema ripoti
Rununu ni mojawapo ya chombo hutumika sana katika mawasiliano. Miundo ya simu hizi za mkono imekuwa ikibadilika mara kwa mara kadri teknolojia inapoendelea kukua Pia, ripoti hii ya Sensa ilielezea zai ambacho di kuwa kufikia mwaka wa 2019, kati
ya watu wa umri wa miaka mitatu na mitatu na zaidi," ikasema ripoti.
kuendelea, asilimia 22.6 walitumia inta neti na wengine asilimia 104 walitumia Pia, simu hizi zimekuwa vifaa muhimu kompyuta.. vya kuendeleza teknolojia kwa kuwa Ripoti pia ilisema kuwa asilimia 4.3 ya mitandao maarufu kama vile Whatsapp, Wakenya wa umri wa miaka 15 na zaidi FaceBook, Twitter na nyinginezo hupati walitafuta na kununua bidhaa na hudu kana kupitia rununu za kisasa mtandaoni.
| Sensa inaonyesha wanaomiliki rununu nchini ni milioni ngapi | {
"text": [
"20.6"
]
} |
1309_swa | Wanawake waongoza kwa umiliki wa simu za rununu nchini
Wanawake wengi nchini Kenya wana simu za mkono kuliko wanaume, ripoti iliyoandaliwa na Shirika la Takwimu Nchini (KNES), imeonyesha. Kulingana na ripoti hiyo ya Sensa iliyotolewa Ijumaa wiki jana, kwa jumla, idadi ya watu wanaomiliki simu za rununu nchini ni 20.6 milioni. Hata hivyo, ripoti ilithibitisha kuwa idadi ya wanawake wanaomiliki rununu iko juu zaidi kuliko wanaume "Idadi ya wanawake wanaomiliki simu ni 104 milioni na wanaume ni 10.2 milioni," ikasema ripoti
Rununu ni mojawapo ya chombo hutumika sana katika mawasiliano. Miundo ya simu hizi za mkono imekuwa ikibadilika mara kwa mara kadri teknolojia inapoendelea kukua Pia, ripoti hii ya Sensa ilielezea zai ambacho di kuwa kufikia mwaka wa 2019, kati
ya watu wa umri wa miaka mitatu na mitatu na zaidi," ikasema ripoti.
kuendelea, asilimia 22.6 walitumia inta neti na wengine asilimia 104 walitumia Pia, simu hizi zimekuwa vifaa muhimu kompyuta.. vya kuendeleza teknolojia kwa kuwa Ripoti pia ilisema kuwa asilimia 4.3 ya mitandao maarufu kama vile Whatsapp, Wakenya wa umri wa miaka 15 na zaidi FaceBook, Twitter na nyinginezo hupati walitafuta na kununua bidhaa na hudu kana kupitia rununu za kisasa mtandaoni.
| Ni nini hutumika sana katika mawasiliano | {
"text": [
"Rununu"
]
} |
1309_swa | Wanawake waongoza kwa umiliki wa simu za rununu nchini
Wanawake wengi nchini Kenya wana simu za mkono kuliko wanaume, ripoti iliyoandaliwa na Shirika la Takwimu Nchini (KNES), imeonyesha. Kulingana na ripoti hiyo ya Sensa iliyotolewa Ijumaa wiki jana, kwa jumla, idadi ya watu wanaomiliki simu za rununu nchini ni 20.6 milioni. Hata hivyo, ripoti ilithibitisha kuwa idadi ya wanawake wanaomiliki rununu iko juu zaidi kuliko wanaume "Idadi ya wanawake wanaomiliki simu ni 104 milioni na wanaume ni 10.2 milioni," ikasema ripoti
Rununu ni mojawapo ya chombo hutumika sana katika mawasiliano. Miundo ya simu hizi za mkono imekuwa ikibadilika mara kwa mara kadri teknolojia inapoendelea kukua Pia, ripoti hii ya Sensa ilielezea zai ambacho di kuwa kufikia mwaka wa 2019, kati
ya watu wa umri wa miaka mitatu na mitatu na zaidi," ikasema ripoti.
kuendelea, asilimia 22.6 walitumia inta neti na wengine asilimia 104 walitumia Pia, simu hizi zimekuwa vifaa muhimu kompyuta.. vya kuendeleza teknolojia kwa kuwa Ripoti pia ilisema kuwa asilimia 4.3 ya mitandao maarufu kama vile Whatsapp, Wakenya wa umri wa miaka 15 na zaidi FaceBook, Twitter na nyinginezo hupati walitafuta na kununua bidhaa na hudu kana kupitia rununu za kisasa mtandaoni.
| Whatsapp, Facebook na Twitter hupatikana kupitia nini ya kisasa | {
"text": [
"Rununu"
]
} |
1309_swa | Wanawake waongoza kwa umiliki wa simu za rununu nchini
Wanawake wengi nchini Kenya wana simu za mkono kuliko wanaume, ripoti iliyoandaliwa na Shirika la Takwimu Nchini (KNES), imeonyesha. Kulingana na ripoti hiyo ya Sensa iliyotolewa Ijumaa wiki jana, kwa jumla, idadi ya watu wanaomiliki simu za rununu nchini ni 20.6 milioni. Hata hivyo, ripoti ilithibitisha kuwa idadi ya wanawake wanaomiliki rununu iko juu zaidi kuliko wanaume "Idadi ya wanawake wanaomiliki simu ni 104 milioni na wanaume ni 10.2 milioni," ikasema ripoti
Rununu ni mojawapo ya chombo hutumika sana katika mawasiliano. Miundo ya simu hizi za mkono imekuwa ikibadilika mara kwa mara kadri teknolojia inapoendelea kukua Pia, ripoti hii ya Sensa ilielezea zai ambacho di kuwa kufikia mwaka wa 2019, kati
ya watu wa umri wa miaka mitatu na mitatu na zaidi," ikasema ripoti.
kuendelea, asilimia 22.6 walitumia inta neti na wengine asilimia 104 walitumia Pia, simu hizi zimekuwa vifaa muhimu kompyuta.. vya kuendeleza teknolojia kwa kuwa Ripoti pia ilisema kuwa asilimia 4.3 ya mitandao maarufu kama vile Whatsapp, Wakenya wa umri wa miaka 15 na zaidi FaceBook, Twitter na nyinginezo hupati walitafuta na kununua bidhaa na hudu kana kupitia rununu za kisasa mtandaoni.
| Ni nani walitafuta na kununua bidhaa na huduma mtandaoni | {
"text": [
"Wakenya"
]
} |
1311_swa | with C
Serikali kuu na kaunti zifanye juhudi kukuza kilimo
Kila serikali kwanzia ile ya mwanzilishi wa taifa Mzee Jomo Kenyatta, hadi hii yaa sasa, zimekuwa zikisisitiza umuhimu wa kuendeleza kilimo. Mzee Kenyatta alikuwa na kauli muhimu akiwasihi wananchi kurudi mashambani, lakini wengi hawakulikumbatia, na kilichofuatia ni watu kukimbilia miji mikuu na kuwaacha wazee mashambani. Kwenye ajenda kuu nne za seri kali, kujitosheleza kwa chakula ni mojawapo, lakini kulingana na hali ya mambo ilivyo, huenda hili halitatimia. Hii ni kutokana na gharama za juu za kuzalisha chakula pamoja na serikali kukosa kukomesha uagizaji chakula kutoka nje ya nchi kufikia kiwango kama hicho cha Jukumu la kufufua na kukaa Israeli kwa kujikakamua zaidi. iendeleza kilimo sio tu la Kwanza ni lazima tuangam serikali kuu, lakini pia la ize jinamizi la ufisadi. Ni aibu serikali za kaunti ambazo zina tunaposikia mabilioni ya pesa za afaa kuwapiga jeki wakulima. kuchimba mabwawa yakipotelea Ugatuzi hautakuwa na mafanikio mikononi mwa wachache, jambo iwapo jamii za mashinani hazita- ambalo linayaacha maeneo kame saidiwa kujiendeleza kiuchumi. kutegemea chakula cha misaada Wakenya wanapasa kupata funkila mara, ihali mabwawa hayo zo kutoka kwa nchi ya Israeli. Hii yangebadilisha maeneo hayo na ni nchi ambayo eneo lake kubwa kuyafanya mashamba ya kufanyia ni jangwa, lakini hilo halijawa- kilimo na kuhakikisha usalama zuia Waisraeli kutambuliwa kote wa chakula nchini. ulimwenguni kama taifa ambalo Hata hivyo, tungali na nafasi kwa miaka mingi limeweza kuya kubadilisha mkondo kwa ku jitosheleza kwa chakula na hata wekeza zaidi katika kilimo na vile kubakisha cha kuuzia mataifa vile kuwapunguzia wakulima bei mengine ulimwenguni.
ya pembejeo na vifaaa vya kilimo. Hata sisi kama taifa tunaweza
| Nani aliwasihi wananchi kurudi mashambani | {
"text": [
"Mzee Kenyatta"
]
} |
1311_swa | with C
Serikali kuu na kaunti zifanye juhudi kukuza kilimo
Kila serikali kwanzia ile ya mwanzilishi wa taifa Mzee Jomo Kenyatta, hadi hii yaa sasa, zimekuwa zikisisitiza umuhimu wa kuendeleza kilimo. Mzee Kenyatta alikuwa na kauli muhimu akiwasihi wananchi kurudi mashambani, lakini wengi hawakulikumbatia, na kilichofuatia ni watu kukimbilia miji mikuu na kuwaacha wazee mashambani. Kwenye ajenda kuu nne za seri kali, kujitosheleza kwa chakula ni mojawapo, lakini kulingana na hali ya mambo ilivyo, huenda hili halitatimia. Hii ni kutokana na gharama za juu za kuzalisha chakula pamoja na serikali kukosa kukomesha uagizaji chakula kutoka nje ya nchi kufikia kiwango kama hicho cha Jukumu la kufufua na kukaa Israeli kwa kujikakamua zaidi. iendeleza kilimo sio tu la Kwanza ni lazima tuangam serikali kuu, lakini pia la ize jinamizi la ufisadi. Ni aibu serikali za kaunti ambazo zina tunaposikia mabilioni ya pesa za afaa kuwapiga jeki wakulima. kuchimba mabwawa yakipotelea Ugatuzi hautakuwa na mafanikio mikononi mwa wachache, jambo iwapo jamii za mashinani hazita- ambalo linayaacha maeneo kame saidiwa kujiendeleza kiuchumi. kutegemea chakula cha misaada Wakenya wanapasa kupata funkila mara, ihali mabwawa hayo zo kutoka kwa nchi ya Israeli. Hii yangebadilisha maeneo hayo na ni nchi ambayo eneo lake kubwa kuyafanya mashamba ya kufanyia ni jangwa, lakini hilo halijawa- kilimo na kuhakikisha usalama zuia Waisraeli kutambuliwa kote wa chakula nchini. ulimwenguni kama taifa ambalo Hata hivyo, tungali na nafasi kwa miaka mingi limeweza kuya kubadilisha mkondo kwa ku jitosheleza kwa chakula na hata wekeza zaidi katika kilimo na vile kubakisha cha kuuzia mataifa vile kuwapunguzia wakulima bei mengine ulimwenguni.
ya pembejeo na vifaaa vya kilimo. Hata sisi kama taifa tunaweza
| Wakenya wanafaa kupata funzo kutoka nchi gani | {
"text": [
"Israeli"
]
} |
1311_swa | with C
Serikali kuu na kaunti zifanye juhudi kukuza kilimo
Kila serikali kwanzia ile ya mwanzilishi wa taifa Mzee Jomo Kenyatta, hadi hii yaa sasa, zimekuwa zikisisitiza umuhimu wa kuendeleza kilimo. Mzee Kenyatta alikuwa na kauli muhimu akiwasihi wananchi kurudi mashambani, lakini wengi hawakulikumbatia, na kilichofuatia ni watu kukimbilia miji mikuu na kuwaacha wazee mashambani. Kwenye ajenda kuu nne za seri kali, kujitosheleza kwa chakula ni mojawapo, lakini kulingana na hali ya mambo ilivyo, huenda hili halitatimia. Hii ni kutokana na gharama za juu za kuzalisha chakula pamoja na serikali kukosa kukomesha uagizaji chakula kutoka nje ya nchi kufikia kiwango kama hicho cha Jukumu la kufufua na kukaa Israeli kwa kujikakamua zaidi. iendeleza kilimo sio tu la Kwanza ni lazima tuangam serikali kuu, lakini pia la ize jinamizi la ufisadi. Ni aibu serikali za kaunti ambazo zina tunaposikia mabilioni ya pesa za afaa kuwapiga jeki wakulima. kuchimba mabwawa yakipotelea Ugatuzi hautakuwa na mafanikio mikononi mwa wachache, jambo iwapo jamii za mashinani hazita- ambalo linayaacha maeneo kame saidiwa kujiendeleza kiuchumi. kutegemea chakula cha misaada Wakenya wanapasa kupata funkila mara, ihali mabwawa hayo zo kutoka kwa nchi ya Israeli. Hii yangebadilisha maeneo hayo na ni nchi ambayo eneo lake kubwa kuyafanya mashamba ya kufanyia ni jangwa, lakini hilo halijawa- kilimo na kuhakikisha usalama zuia Waisraeli kutambuliwa kote wa chakula nchini. ulimwenguni kama taifa ambalo Hata hivyo, tungali na nafasi kwa miaka mingi limeweza kuya kubadilisha mkondo kwa ku jitosheleza kwa chakula na hata wekeza zaidi katika kilimo na vile kubakisha cha kuuzia mataifa vile kuwapunguzia wakulima bei mengine ulimwenguni.
ya pembejeo na vifaaa vya kilimo. Hata sisi kama taifa tunaweza
| Jinamizi lipi lafaa kuangamizwa | {
"text": [
"Ufisadi"
]
} |
1311_swa | with C
Serikali kuu na kaunti zifanye juhudi kukuza kilimo
Kila serikali kwanzia ile ya mwanzilishi wa taifa Mzee Jomo Kenyatta, hadi hii yaa sasa, zimekuwa zikisisitiza umuhimu wa kuendeleza kilimo. Mzee Kenyatta alikuwa na kauli muhimu akiwasihi wananchi kurudi mashambani, lakini wengi hawakulikumbatia, na kilichofuatia ni watu kukimbilia miji mikuu na kuwaacha wazee mashambani. Kwenye ajenda kuu nne za seri kali, kujitosheleza kwa chakula ni mojawapo, lakini kulingana na hali ya mambo ilivyo, huenda hili halitatimia. Hii ni kutokana na gharama za juu za kuzalisha chakula pamoja na serikali kukosa kukomesha uagizaji chakula kutoka nje ya nchi kufikia kiwango kama hicho cha Jukumu la kufufua na kukaa Israeli kwa kujikakamua zaidi. iendeleza kilimo sio tu la Kwanza ni lazima tuangam serikali kuu, lakini pia la ize jinamizi la ufisadi. Ni aibu serikali za kaunti ambazo zina tunaposikia mabilioni ya pesa za afaa kuwapiga jeki wakulima. kuchimba mabwawa yakipotelea Ugatuzi hautakuwa na mafanikio mikononi mwa wachache, jambo iwapo jamii za mashinani hazita- ambalo linayaacha maeneo kame saidiwa kujiendeleza kiuchumi. kutegemea chakula cha misaada Wakenya wanapasa kupata funkila mara, ihali mabwawa hayo zo kutoka kwa nchi ya Israeli. Hii yangebadilisha maeneo hayo na ni nchi ambayo eneo lake kubwa kuyafanya mashamba ya kufanyia ni jangwa, lakini hilo halijawa- kilimo na kuhakikisha usalama zuia Waisraeli kutambuliwa kote wa chakula nchini. ulimwenguni kama taifa ambalo Hata hivyo, tungali na nafasi kwa miaka mingi limeweza kuya kubadilisha mkondo kwa ku jitosheleza kwa chakula na hata wekeza zaidi katika kilimo na vile kubakisha cha kuuzia mataifa vile kuwapunguzia wakulima bei mengine ulimwenguni.
ya pembejeo na vifaaa vya kilimo. Hata sisi kama taifa tunaweza
| Mabilioni ya pesa ya kuchimba nini yalipotelea kwa mikono ya wachache | {
"text": [
"Mabwawa"
]
} |
1311_swa | with C
Serikali kuu na kaunti zifanye juhudi kukuza kilimo
Kila serikali kwanzia ile ya mwanzilishi wa taifa Mzee Jomo Kenyatta, hadi hii yaa sasa, zimekuwa zikisisitiza umuhimu wa kuendeleza kilimo. Mzee Kenyatta alikuwa na kauli muhimu akiwasihi wananchi kurudi mashambani, lakini wengi hawakulikumbatia, na kilichofuatia ni watu kukimbilia miji mikuu na kuwaacha wazee mashambani. Kwenye ajenda kuu nne za seri kali, kujitosheleza kwa chakula ni mojawapo, lakini kulingana na hali ya mambo ilivyo, huenda hili halitatimia. Hii ni kutokana na gharama za juu za kuzalisha chakula pamoja na serikali kukosa kukomesha uagizaji chakula kutoka nje ya nchi kufikia kiwango kama hicho cha Jukumu la kufufua na kukaa Israeli kwa kujikakamua zaidi. iendeleza kilimo sio tu la Kwanza ni lazima tuangam serikali kuu, lakini pia la ize jinamizi la ufisadi. Ni aibu serikali za kaunti ambazo zina tunaposikia mabilioni ya pesa za afaa kuwapiga jeki wakulima. kuchimba mabwawa yakipotelea Ugatuzi hautakuwa na mafanikio mikononi mwa wachache, jambo iwapo jamii za mashinani hazita- ambalo linayaacha maeneo kame saidiwa kujiendeleza kiuchumi. kutegemea chakula cha misaada Wakenya wanapasa kupata funkila mara, ihali mabwawa hayo zo kutoka kwa nchi ya Israeli. Hii yangebadilisha maeneo hayo na ni nchi ambayo eneo lake kubwa kuyafanya mashamba ya kufanyia ni jangwa, lakini hilo halijawa- kilimo na kuhakikisha usalama zuia Waisraeli kutambuliwa kote wa chakula nchini. ulimwenguni kama taifa ambalo Hata hivyo, tungali na nafasi kwa miaka mingi limeweza kuya kubadilisha mkondo kwa ku jitosheleza kwa chakula na hata wekeza zaidi katika kilimo na vile kubakisha cha kuuzia mataifa vile kuwapunguzia wakulima bei mengine ulimwenguni.
ya pembejeo na vifaaa vya kilimo. Hata sisi kama taifa tunaweza
| Wakulima wanaweza kupunguziwa bei ya nini | {
"text": [
"Pembejeo"
]
} |
1312_swa | WABUNGE mnamo Jumatatu alasiri walivunja sheria za bunge na kuimba nyimbo za kumsifu Rais Mstaafu marehemu Daniel arap Moi bungeni wakati wa kikao maalam cha kumuombeleza kiongozi huyo.
Wakiongozwa na Mbunge wa jara Sophia Abdi Noor, wabunge hao waliimba nyimbo “Tawala Kenya Tawala, "Ooh Kanu Yajenga Nchi" na "Fimbo ya Nyayo" kwa takriban dakika 10 Spika Justin Muturi akitizama huku akitabasamu.
Nyimbo hizo zilikuwa maarufu zaidi wakati wa utawala wa Mzee Moi uliodumu kwa miaka 24.
Katika rambirambi zao, wabunge hao walimtaja rais huyo wa zamani kama kiongozi mzalendo aliyechangia amani na utulivu sio tu nchini bali katika mataifa kadhaa ya Afrika.
Kiongozi wa wengi Aden Duale aliserna miradi mingi ambayo Mzee Moi alianzisha wakati wa utawala wake ndiyo iliyoweka msingi wamaendeleo katika nyanja mbalimbali za kiuchumi hasusan elimu.
“Moi alianzisha shule nyingi wakati wa utawala wake na hivyo kuwawezesha watoto wetu kupata nafasi ya | kusoma katika pembe zote za nchi hii,” akasema.
Moi aliongoza chini ya kauli mbiu “siasa mbaya maisha mbaya” ambayo ni funzo kwetu viongozi wa sasa ambao tunaendesha siasa ambazo ‘haziwafaidi watu wetu,” akaongeza
Mbunge huyo wa Garissa Mjini. Mbunge wa Suba Kaskazii Millie Odhiambo Mabona alisema Moi aliomba msamaha kwa aliowakosea.
| Wabunge walivunja sheria za bunge lini | {
"text": [
"Jumatatu alasiri"
]
} |
1312_swa | WABUNGE mnamo Jumatatu alasiri walivunja sheria za bunge na kuimba nyimbo za kumsifu Rais Mstaafu marehemu Daniel arap Moi bungeni wakati wa kikao maalam cha kumuombeleza kiongozi huyo.
Wakiongozwa na Mbunge wa jara Sophia Abdi Noor, wabunge hao waliimba nyimbo “Tawala Kenya Tawala, "Ooh Kanu Yajenga Nchi" na "Fimbo ya Nyayo" kwa takriban dakika 10 Spika Justin Muturi akitizama huku akitabasamu.
Nyimbo hizo zilikuwa maarufu zaidi wakati wa utawala wa Mzee Moi uliodumu kwa miaka 24.
Katika rambirambi zao, wabunge hao walimtaja rais huyo wa zamani kama kiongozi mzalendo aliyechangia amani na utulivu sio tu nchini bali katika mataifa kadhaa ya Afrika.
Kiongozi wa wengi Aden Duale aliserna miradi mingi ambayo Mzee Moi alianzisha wakati wa utawala wake ndiyo iliyoweka msingi wamaendeleo katika nyanja mbalimbali za kiuchumi hasusan elimu.
“Moi alianzisha shule nyingi wakati wa utawala wake na hivyo kuwawezesha watoto wetu kupata nafasi ya | kusoma katika pembe zote za nchi hii,” akasema.
Moi aliongoza chini ya kauli mbiu “siasa mbaya maisha mbaya” ambayo ni funzo kwetu viongozi wa sasa ambao tunaendesha siasa ambazo ‘haziwafaidi watu wetu,” akaongeza
Mbunge huyo wa Garissa Mjini. Mbunge wa Suba Kaskazii Millie Odhiambo Mabona alisema Moi aliomba msamaha kwa aliowakosea.
| Nani mbunge wa Ijara | {
"text": [
"Sophia Abdi Noor"
]
} |
1312_swa | WABUNGE mnamo Jumatatu alasiri walivunja sheria za bunge na kuimba nyimbo za kumsifu Rais Mstaafu marehemu Daniel arap Moi bungeni wakati wa kikao maalam cha kumuombeleza kiongozi huyo.
Wakiongozwa na Mbunge wa jara Sophia Abdi Noor, wabunge hao waliimba nyimbo “Tawala Kenya Tawala, "Ooh Kanu Yajenga Nchi" na "Fimbo ya Nyayo" kwa takriban dakika 10 Spika Justin Muturi akitizama huku akitabasamu.
Nyimbo hizo zilikuwa maarufu zaidi wakati wa utawala wa Mzee Moi uliodumu kwa miaka 24.
Katika rambirambi zao, wabunge hao walimtaja rais huyo wa zamani kama kiongozi mzalendo aliyechangia amani na utulivu sio tu nchini bali katika mataifa kadhaa ya Afrika.
Kiongozi wa wengi Aden Duale aliserna miradi mingi ambayo Mzee Moi alianzisha wakati wa utawala wake ndiyo iliyoweka msingi wamaendeleo katika nyanja mbalimbali za kiuchumi hasusan elimu.
“Moi alianzisha shule nyingi wakati wa utawala wake na hivyo kuwawezesha watoto wetu kupata nafasi ya | kusoma katika pembe zote za nchi hii,” akasema.
Moi aliongoza chini ya kauli mbiu “siasa mbaya maisha mbaya” ambayo ni funzo kwetu viongozi wa sasa ambao tunaendesha siasa ambazo ‘haziwafaidi watu wetu,” akaongeza
Mbunge huyo wa Garissa Mjini. Mbunge wa Suba Kaskazii Millie Odhiambo Mabona alisema Moi aliomba msamaha kwa aliowakosea.
| Nyimbo hizo zilikuwa maarufu wakati wa utawala wa nani | {
"text": [
"Mzee Moi"
]
} |
1312_swa | WABUNGE mnamo Jumatatu alasiri walivunja sheria za bunge na kuimba nyimbo za kumsifu Rais Mstaafu marehemu Daniel arap Moi bungeni wakati wa kikao maalam cha kumuombeleza kiongozi huyo.
Wakiongozwa na Mbunge wa jara Sophia Abdi Noor, wabunge hao waliimba nyimbo “Tawala Kenya Tawala, "Ooh Kanu Yajenga Nchi" na "Fimbo ya Nyayo" kwa takriban dakika 10 Spika Justin Muturi akitizama huku akitabasamu.
Nyimbo hizo zilikuwa maarufu zaidi wakati wa utawala wa Mzee Moi uliodumu kwa miaka 24.
Katika rambirambi zao, wabunge hao walimtaja rais huyo wa zamani kama kiongozi mzalendo aliyechangia amani na utulivu sio tu nchini bali katika mataifa kadhaa ya Afrika.
Kiongozi wa wengi Aden Duale aliserna miradi mingi ambayo Mzee Moi alianzisha wakati wa utawala wake ndiyo iliyoweka msingi wamaendeleo katika nyanja mbalimbali za kiuchumi hasusan elimu.
“Moi alianzisha shule nyingi wakati wa utawala wake na hivyo kuwawezesha watoto wetu kupata nafasi ya | kusoma katika pembe zote za nchi hii,” akasema.
Moi aliongoza chini ya kauli mbiu “siasa mbaya maisha mbaya” ambayo ni funzo kwetu viongozi wa sasa ambao tunaendesha siasa ambazo ‘haziwafaidi watu wetu,” akaongeza
Mbunge huyo wa Garissa Mjini. Mbunge wa Suba Kaskazii Millie Odhiambo Mabona alisema Moi aliomba msamaha kwa aliowakosea.
| Moi alianzisha nini | {
"text": [
"shule nyingi"
]
} |
1312_swa | WABUNGE mnamo Jumatatu alasiri walivunja sheria za bunge na kuimba nyimbo za kumsifu Rais Mstaafu marehemu Daniel arap Moi bungeni wakati wa kikao maalam cha kumuombeleza kiongozi huyo.
Wakiongozwa na Mbunge wa jara Sophia Abdi Noor, wabunge hao waliimba nyimbo “Tawala Kenya Tawala, "Ooh Kanu Yajenga Nchi" na "Fimbo ya Nyayo" kwa takriban dakika 10 Spika Justin Muturi akitizama huku akitabasamu.
Nyimbo hizo zilikuwa maarufu zaidi wakati wa utawala wa Mzee Moi uliodumu kwa miaka 24.
Katika rambirambi zao, wabunge hao walimtaja rais huyo wa zamani kama kiongozi mzalendo aliyechangia amani na utulivu sio tu nchini bali katika mataifa kadhaa ya Afrika.
Kiongozi wa wengi Aden Duale aliserna miradi mingi ambayo Mzee Moi alianzisha wakati wa utawala wake ndiyo iliyoweka msingi wamaendeleo katika nyanja mbalimbali za kiuchumi hasusan elimu.
“Moi alianzisha shule nyingi wakati wa utawala wake na hivyo kuwawezesha watoto wetu kupata nafasi ya | kusoma katika pembe zote za nchi hii,” akasema.
Moi aliongoza chini ya kauli mbiu “siasa mbaya maisha mbaya” ambayo ni funzo kwetu viongozi wa sasa ambao tunaendesha siasa ambazo ‘haziwafaidi watu wetu,” akaongeza
Mbunge huyo wa Garissa Mjini. Mbunge wa Suba Kaskazii Millie Odhiambo Mabona alisema Moi aliomba msamaha kwa aliowakosea.
| Moi aliomba nini kwa aliowakosea | {
"text": [
"msamaha"
]
} |
1318_swa |
Tuheshimu dini na vitabu vitakatifu vya wengine hata ikiwa tuna shaka navyo
N
KWA jina la Mwenyezi Mungu mwenye kuneemesha neema kubwa kubwa na neema ndogo ndogo. Tumejaaliwa leo hii siku hii bora na tukufu, siku ya Ijumaa, ili sio tu kutubia toba ya kweli, lakini pia kukumbushana neno lake Mola wetu. Ama baada ya kumshukuru Mola wetu, twachukua nafasi hii sawia kumtilia dua Mtume wetu (SAW).
Mada yetu leo hii ni ukumbusho tu wa jinsi ambavyo sisi waja tunavyohitaji kuheshimiana. Kuheshimiana hapa kwa maana ya dini zetu. Pamoja na tofauti za hapa na pale kwenye dini zetu na maandiko ya vitabu vyetu, haifai aswilani kudharau dini nyinginezo.
Kudharau huku kwa maana ya kuchukia dini hadi ama kuyachoma maabadi au kuviteketeza vitabu vitakatifu vya dini husika.
Vita vimezuka na kutokea kama mzaha mzaha hivi kwa ama waumini fulani kuikejeli dini ya wapinzani, kuyachafua majumba ya ibada ya dini ya wapinzani, au kuvichoma, kuviteketeza, kuvivyoga na kuvifanyia madharau vitabu vya dini 'pinzani'.
Chuki kama hii haifai jamani ndugu zangu. Maongezo ama mawaidha ya leo yametokana na uwepo wa mara kwa mara wa visa vya dharau kwa dini ambayo kwamba mhusika hakubaliani nayo. Cha kuudhi zaidi ni kuwa 'unyama' na ‘dharau’ hizi vinafanyika peupe. Kukiwa hata na vyombo vya habari. Na kushangiliwa ikibidi. Ya Rabi!
Majuzi tukio kama hilo la dharau na utovu wa kutovumiliana kidini lilijiri katika nchi jirani ya Tanzania. Nchini humo kulitokea kisa na janga ambapo mtu mmoja aliichana, kuichafua na kuipaka tobe Kurani. Alisahau kuwa Kurani kitabu tu ambacho kinaupitisha ujumbe. Hakina uhusiano wowote na itikadi zake ilibidi asimamishwe kazi huko alikokuwa. Labda ilikuwa jaribio la awali la kuzuia zahama. Wajua tena kila muumin alivyo tayari kuitetea dini yake, na hasa muumin wa dini hii tukufu ya Kiislamu alivyo tayari alakulihali kuitetea dini hii ya Uislamu.
Kutetea huko ni pale ambapo dini hii inapakwa matope, tena waziwazi. Kwa bahati nzuri ni kuwa rais wa nchi hiyo ya Tanzania ndugu John Magufuli aliingilia kati na kuamrisha mtu huyo kuachishwa kazi mara moja! Hatua kama hii inaonesha kuwa Magufuli ni kiongozi asiyetaka madharau na mapuuza dhini ya dini ambayo kwamba mtu hakubaliana nayo.
Ndio maana tunaambiwa tuvumiliane. Tuchukuliane, ijapo zipo tofuati miongoni mwetu. Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura inatuambia:
"Alif Lam Mym. Uteremsho wa kitabu hiki hauna shaka kuwa umetoka kwa Mola wa walimwengu. Je, wanasema “Amekitunga mwenyewe?” (Sivyo hivyo). Bali hicho ni haki itokayo kwa Mola wako ili uwaonye watu wasiojiwa na muonyaji kabla yako, huenda wakaogopa.”
Heshima hii haifai tu kuishia hapo. La hasha! Hata tunapokuwa na makongamano, mihadhara ya viwanjani na mabarazani, haifai kudharau mabuku ya dini nyinginezo. Hali kama hizi zimeishia kutibua mikutano na kuzuka vurumai isiyokuwa na kifani.
Papo hapo kwa kuchafua vitabu vingine pia kwaweza kushuhudiwa katika mjadala na midahalo kwenye vyombo vya habari iwe ni redio au runinga. Au hata katika magazeti. Na hasa leo hii uchafuzi wa dini na uharibuji wa vitabu vitakatifu unashuhudiwa mno katika mitandao ya kijamii.
Haifai jamani!
Uzuri ni kuwa Mola wetu ni mwingi wa msamaha. Tunapoteleza na kutubia toba ya haki na kweli yeye hutusikiliza na yuko tayari kutusamehe. Tuwe basi ni wenye wingi wa kuomba msamaha kama anavyotutaka Mola wetu. Hili nalo amelithibitisha mwenyewe Maulana wetu, Allah (SWT), katika aya za 134 na 135 sura ya Aali Imran:
"Ambao hutoa katika (hali ya) wasaa na katika (hali ya) dhiki, na wazuiyao ghadhabu na wasemehe watu (na wawafanyiao ihsani); na Mwenyezi Mungu hupenda wafanyao ihsani. Na ambao wanapofanya uchafu (kufanya dhambi kubwa) au kudhulumu nafsi zao (kwa dhambi ndogo) hukumbuka Mwenyezi Mungu na kuomba msamaha kwa dhambi zao. Na nani anayeghufuria dhambi isipokuwa Mwenyezi Mungu? Na hawaendelei na (maovu) walioyafanya, hali wanajua (kuwa hayo ni maovu)."
InshaaAllah Mola wetu atujaalie tuwe ni waja wake wenye subira, stahamala, uvumulivu na kuchukuliana katika kila jambo.
Ijumaa Kareem! | Tukio la kutovumiliana kidini lilitokea katika nchi gani | {
"text": [
"Tanzania"
]
} |
1318_swa |
Tuheshimu dini na vitabu vitakatifu vya wengine hata ikiwa tuna shaka navyo
N
KWA jina la Mwenyezi Mungu mwenye kuneemesha neema kubwa kubwa na neema ndogo ndogo. Tumejaaliwa leo hii siku hii bora na tukufu, siku ya Ijumaa, ili sio tu kutubia toba ya kweli, lakini pia kukumbushana neno lake Mola wetu. Ama baada ya kumshukuru Mola wetu, twachukua nafasi hii sawia kumtilia dua Mtume wetu (SAW).
Mada yetu leo hii ni ukumbusho tu wa jinsi ambavyo sisi waja tunavyohitaji kuheshimiana. Kuheshimiana hapa kwa maana ya dini zetu. Pamoja na tofauti za hapa na pale kwenye dini zetu na maandiko ya vitabu vyetu, haifai aswilani kudharau dini nyinginezo.
Kudharau huku kwa maana ya kuchukia dini hadi ama kuyachoma maabadi au kuviteketeza vitabu vitakatifu vya dini husika.
Vita vimezuka na kutokea kama mzaha mzaha hivi kwa ama waumini fulani kuikejeli dini ya wapinzani, kuyachafua majumba ya ibada ya dini ya wapinzani, au kuvichoma, kuviteketeza, kuvivyoga na kuvifanyia madharau vitabu vya dini 'pinzani'.
Chuki kama hii haifai jamani ndugu zangu. Maongezo ama mawaidha ya leo yametokana na uwepo wa mara kwa mara wa visa vya dharau kwa dini ambayo kwamba mhusika hakubaliani nayo. Cha kuudhi zaidi ni kuwa 'unyama' na ‘dharau’ hizi vinafanyika peupe. Kukiwa hata na vyombo vya habari. Na kushangiliwa ikibidi. Ya Rabi!
Majuzi tukio kama hilo la dharau na utovu wa kutovumiliana kidini lilijiri katika nchi jirani ya Tanzania. Nchini humo kulitokea kisa na janga ambapo mtu mmoja aliichana, kuichafua na kuipaka tobe Kurani. Alisahau kuwa Kurani kitabu tu ambacho kinaupitisha ujumbe. Hakina uhusiano wowote na itikadi zake ilibidi asimamishwe kazi huko alikokuwa. Labda ilikuwa jaribio la awali la kuzuia zahama. Wajua tena kila muumin alivyo tayari kuitetea dini yake, na hasa muumin wa dini hii tukufu ya Kiislamu alivyo tayari alakulihali kuitetea dini hii ya Uislamu.
Kutetea huko ni pale ambapo dini hii inapakwa matope, tena waziwazi. Kwa bahati nzuri ni kuwa rais wa nchi hiyo ya Tanzania ndugu John Magufuli aliingilia kati na kuamrisha mtu huyo kuachishwa kazi mara moja! Hatua kama hii inaonesha kuwa Magufuli ni kiongozi asiyetaka madharau na mapuuza dhini ya dini ambayo kwamba mtu hakubaliana nayo.
Ndio maana tunaambiwa tuvumiliane. Tuchukuliane, ijapo zipo tofuati miongoni mwetu. Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura inatuambia:
"Alif Lam Mym. Uteremsho wa kitabu hiki hauna shaka kuwa umetoka kwa Mola wa walimwengu. Je, wanasema “Amekitunga mwenyewe?” (Sivyo hivyo). Bali hicho ni haki itokayo kwa Mola wako ili uwaonye watu wasiojiwa na muonyaji kabla yako, huenda wakaogopa.”
Heshima hii haifai tu kuishia hapo. La hasha! Hata tunapokuwa na makongamano, mihadhara ya viwanjani na mabarazani, haifai kudharau mabuku ya dini nyinginezo. Hali kama hizi zimeishia kutibua mikutano na kuzuka vurumai isiyokuwa na kifani.
Papo hapo kwa kuchafua vitabu vingine pia kwaweza kushuhudiwa katika mjadala na midahalo kwenye vyombo vya habari iwe ni redio au runinga. Au hata katika magazeti. Na hasa leo hii uchafuzi wa dini na uharibuji wa vitabu vitakatifu unashuhudiwa mno katika mitandao ya kijamii.
Haifai jamani!
Uzuri ni kuwa Mola wetu ni mwingi wa msamaha. Tunapoteleza na kutubia toba ya haki na kweli yeye hutusikiliza na yuko tayari kutusamehe. Tuwe basi ni wenye wingi wa kuomba msamaha kama anavyotutaka Mola wetu. Hili nalo amelithibitisha mwenyewe Maulana wetu, Allah (SWT), katika aya za 134 na 135 sura ya Aali Imran:
"Ambao hutoa katika (hali ya) wasaa na katika (hali ya) dhiki, na wazuiyao ghadhabu na wasemehe watu (na wawafanyiao ihsani); na Mwenyezi Mungu hupenda wafanyao ihsani. Na ambao wanapofanya uchafu (kufanya dhambi kubwa) au kudhulumu nafsi zao (kwa dhambi ndogo) hukumbuka Mwenyezi Mungu na kuomba msamaha kwa dhambi zao. Na nani anayeghufuria dhambi isipokuwa Mwenyezi Mungu? Na hawaendelei na (maovu) walioyafanya, hali wanajua (kuwa hayo ni maovu)."
InshaaAllah Mola wetu atujaalie tuwe ni waja wake wenye subira, stahamala, uvumulivu na kuchukuliana katika kila jambo.
Ijumaa Kareem! | Nani aliamrisha mtu aliyeiichana na kuipaka tope kurani kuachishwa kazi | {
"text": [
"Rais John Magufuli"
]
} |
1318_swa |
Tuheshimu dini na vitabu vitakatifu vya wengine hata ikiwa tuna shaka navyo
N
KWA jina la Mwenyezi Mungu mwenye kuneemesha neema kubwa kubwa na neema ndogo ndogo. Tumejaaliwa leo hii siku hii bora na tukufu, siku ya Ijumaa, ili sio tu kutubia toba ya kweli, lakini pia kukumbushana neno lake Mola wetu. Ama baada ya kumshukuru Mola wetu, twachukua nafasi hii sawia kumtilia dua Mtume wetu (SAW).
Mada yetu leo hii ni ukumbusho tu wa jinsi ambavyo sisi waja tunavyohitaji kuheshimiana. Kuheshimiana hapa kwa maana ya dini zetu. Pamoja na tofauti za hapa na pale kwenye dini zetu na maandiko ya vitabu vyetu, haifai aswilani kudharau dini nyinginezo.
Kudharau huku kwa maana ya kuchukia dini hadi ama kuyachoma maabadi au kuviteketeza vitabu vitakatifu vya dini husika.
Vita vimezuka na kutokea kama mzaha mzaha hivi kwa ama waumini fulani kuikejeli dini ya wapinzani, kuyachafua majumba ya ibada ya dini ya wapinzani, au kuvichoma, kuviteketeza, kuvivyoga na kuvifanyia madharau vitabu vya dini 'pinzani'.
Chuki kama hii haifai jamani ndugu zangu. Maongezo ama mawaidha ya leo yametokana na uwepo wa mara kwa mara wa visa vya dharau kwa dini ambayo kwamba mhusika hakubaliani nayo. Cha kuudhi zaidi ni kuwa 'unyama' na ‘dharau’ hizi vinafanyika peupe. Kukiwa hata na vyombo vya habari. Na kushangiliwa ikibidi. Ya Rabi!
Majuzi tukio kama hilo la dharau na utovu wa kutovumiliana kidini lilijiri katika nchi jirani ya Tanzania. Nchini humo kulitokea kisa na janga ambapo mtu mmoja aliichana, kuichafua na kuipaka tobe Kurani. Alisahau kuwa Kurani kitabu tu ambacho kinaupitisha ujumbe. Hakina uhusiano wowote na itikadi zake ilibidi asimamishwe kazi huko alikokuwa. Labda ilikuwa jaribio la awali la kuzuia zahama. Wajua tena kila muumin alivyo tayari kuitetea dini yake, na hasa muumin wa dini hii tukufu ya Kiislamu alivyo tayari alakulihali kuitetea dini hii ya Uislamu.
Kutetea huko ni pale ambapo dini hii inapakwa matope, tena waziwazi. Kwa bahati nzuri ni kuwa rais wa nchi hiyo ya Tanzania ndugu John Magufuli aliingilia kati na kuamrisha mtu huyo kuachishwa kazi mara moja! Hatua kama hii inaonesha kuwa Magufuli ni kiongozi asiyetaka madharau na mapuuza dhini ya dini ambayo kwamba mtu hakubaliana nayo.
Ndio maana tunaambiwa tuvumiliane. Tuchukuliane, ijapo zipo tofuati miongoni mwetu. Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura inatuambia:
"Alif Lam Mym. Uteremsho wa kitabu hiki hauna shaka kuwa umetoka kwa Mola wa walimwengu. Je, wanasema “Amekitunga mwenyewe?” (Sivyo hivyo). Bali hicho ni haki itokayo kwa Mola wako ili uwaonye watu wasiojiwa na muonyaji kabla yako, huenda wakaogopa.”
Heshima hii haifai tu kuishia hapo. La hasha! Hata tunapokuwa na makongamano, mihadhara ya viwanjani na mabarazani, haifai kudharau mabuku ya dini nyinginezo. Hali kama hizi zimeishia kutibua mikutano na kuzuka vurumai isiyokuwa na kifani.
Papo hapo kwa kuchafua vitabu vingine pia kwaweza kushuhudiwa katika mjadala na midahalo kwenye vyombo vya habari iwe ni redio au runinga. Au hata katika magazeti. Na hasa leo hii uchafuzi wa dini na uharibuji wa vitabu vitakatifu unashuhudiwa mno katika mitandao ya kijamii.
Haifai jamani!
Uzuri ni kuwa Mola wetu ni mwingi wa msamaha. Tunapoteleza na kutubia toba ya haki na kweli yeye hutusikiliza na yuko tayari kutusamehe. Tuwe basi ni wenye wingi wa kuomba msamaha kama anavyotutaka Mola wetu. Hili nalo amelithibitisha mwenyewe Maulana wetu, Allah (SWT), katika aya za 134 na 135 sura ya Aali Imran:
"Ambao hutoa katika (hali ya) wasaa na katika (hali ya) dhiki, na wazuiyao ghadhabu na wasemehe watu (na wawafanyiao ihsani); na Mwenyezi Mungu hupenda wafanyao ihsani. Na ambao wanapofanya uchafu (kufanya dhambi kubwa) au kudhulumu nafsi zao (kwa dhambi ndogo) hukumbuka Mwenyezi Mungu na kuomba msamaha kwa dhambi zao. Na nani anayeghufuria dhambi isipokuwa Mwenyezi Mungu? Na hawaendelei na (maovu) walioyafanya, hali wanajua (kuwa hayo ni maovu)."
InshaaAllah Mola wetu atujaalie tuwe ni waja wake wenye subira, stahamala, uvumulivu na kuchukuliana katika kila jambo.
Ijumaa Kareem! | Uchafuzi wa vitabu vitakatifu unashuhudiwa wapi | {
"text": [
"Katika mitandao ya kijamii"
]
} |
1318_swa |
Tuheshimu dini na vitabu vitakatifu vya wengine hata ikiwa tuna shaka navyo
N
KWA jina la Mwenyezi Mungu mwenye kuneemesha neema kubwa kubwa na neema ndogo ndogo. Tumejaaliwa leo hii siku hii bora na tukufu, siku ya Ijumaa, ili sio tu kutubia toba ya kweli, lakini pia kukumbushana neno lake Mola wetu. Ama baada ya kumshukuru Mola wetu, twachukua nafasi hii sawia kumtilia dua Mtume wetu (SAW).
Mada yetu leo hii ni ukumbusho tu wa jinsi ambavyo sisi waja tunavyohitaji kuheshimiana. Kuheshimiana hapa kwa maana ya dini zetu. Pamoja na tofauti za hapa na pale kwenye dini zetu na maandiko ya vitabu vyetu, haifai aswilani kudharau dini nyinginezo.
Kudharau huku kwa maana ya kuchukia dini hadi ama kuyachoma maabadi au kuviteketeza vitabu vitakatifu vya dini husika.
Vita vimezuka na kutokea kama mzaha mzaha hivi kwa ama waumini fulani kuikejeli dini ya wapinzani, kuyachafua majumba ya ibada ya dini ya wapinzani, au kuvichoma, kuviteketeza, kuvivyoga na kuvifanyia madharau vitabu vya dini 'pinzani'.
Chuki kama hii haifai jamani ndugu zangu. Maongezo ama mawaidha ya leo yametokana na uwepo wa mara kwa mara wa visa vya dharau kwa dini ambayo kwamba mhusika hakubaliani nayo. Cha kuudhi zaidi ni kuwa 'unyama' na ‘dharau’ hizi vinafanyika peupe. Kukiwa hata na vyombo vya habari. Na kushangiliwa ikibidi. Ya Rabi!
Majuzi tukio kama hilo la dharau na utovu wa kutovumiliana kidini lilijiri katika nchi jirani ya Tanzania. Nchini humo kulitokea kisa na janga ambapo mtu mmoja aliichana, kuichafua na kuipaka tobe Kurani. Alisahau kuwa Kurani kitabu tu ambacho kinaupitisha ujumbe. Hakina uhusiano wowote na itikadi zake ilibidi asimamishwe kazi huko alikokuwa. Labda ilikuwa jaribio la awali la kuzuia zahama. Wajua tena kila muumin alivyo tayari kuitetea dini yake, na hasa muumin wa dini hii tukufu ya Kiislamu alivyo tayari alakulihali kuitetea dini hii ya Uislamu.
Kutetea huko ni pale ambapo dini hii inapakwa matope, tena waziwazi. Kwa bahati nzuri ni kuwa rais wa nchi hiyo ya Tanzania ndugu John Magufuli aliingilia kati na kuamrisha mtu huyo kuachishwa kazi mara moja! Hatua kama hii inaonesha kuwa Magufuli ni kiongozi asiyetaka madharau na mapuuza dhini ya dini ambayo kwamba mtu hakubaliana nayo.
Ndio maana tunaambiwa tuvumiliane. Tuchukuliane, ijapo zipo tofuati miongoni mwetu. Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura inatuambia:
"Alif Lam Mym. Uteremsho wa kitabu hiki hauna shaka kuwa umetoka kwa Mola wa walimwengu. Je, wanasema “Amekitunga mwenyewe?” (Sivyo hivyo). Bali hicho ni haki itokayo kwa Mola wako ili uwaonye watu wasiojiwa na muonyaji kabla yako, huenda wakaogopa.”
Heshima hii haifai tu kuishia hapo. La hasha! Hata tunapokuwa na makongamano, mihadhara ya viwanjani na mabarazani, haifai kudharau mabuku ya dini nyinginezo. Hali kama hizi zimeishia kutibua mikutano na kuzuka vurumai isiyokuwa na kifani.
Papo hapo kwa kuchafua vitabu vingine pia kwaweza kushuhudiwa katika mjadala na midahalo kwenye vyombo vya habari iwe ni redio au runinga. Au hata katika magazeti. Na hasa leo hii uchafuzi wa dini na uharibuji wa vitabu vitakatifu unashuhudiwa mno katika mitandao ya kijamii.
Haifai jamani!
Uzuri ni kuwa Mola wetu ni mwingi wa msamaha. Tunapoteleza na kutubia toba ya haki na kweli yeye hutusikiliza na yuko tayari kutusamehe. Tuwe basi ni wenye wingi wa kuomba msamaha kama anavyotutaka Mola wetu. Hili nalo amelithibitisha mwenyewe Maulana wetu, Allah (SWT), katika aya za 134 na 135 sura ya Aali Imran:
"Ambao hutoa katika (hali ya) wasaa na katika (hali ya) dhiki, na wazuiyao ghadhabu na wasemehe watu (na wawafanyiao ihsani); na Mwenyezi Mungu hupenda wafanyao ihsani. Na ambao wanapofanya uchafu (kufanya dhambi kubwa) au kudhulumu nafsi zao (kwa dhambi ndogo) hukumbuka Mwenyezi Mungu na kuomba msamaha kwa dhambi zao. Na nani anayeghufuria dhambi isipokuwa Mwenyezi Mungu? Na hawaendelei na (maovu) walioyafanya, hali wanajua (kuwa hayo ni maovu)."
InshaaAllah Mola wetu atujaalie tuwe ni waja wake wenye subira, stahamala, uvumulivu na kuchukuliana katika kila jambo.
Ijumaa Kareem! | Mada ya siku hiyo ilikuwa nini | {
"text": [
"Ukumbusho jinsi ya kuheshimiana"
]
} |
1318_swa |
Tuheshimu dini na vitabu vitakatifu vya wengine hata ikiwa tuna shaka navyo
N
KWA jina la Mwenyezi Mungu mwenye kuneemesha neema kubwa kubwa na neema ndogo ndogo. Tumejaaliwa leo hii siku hii bora na tukufu, siku ya Ijumaa, ili sio tu kutubia toba ya kweli, lakini pia kukumbushana neno lake Mola wetu. Ama baada ya kumshukuru Mola wetu, twachukua nafasi hii sawia kumtilia dua Mtume wetu (SAW).
Mada yetu leo hii ni ukumbusho tu wa jinsi ambavyo sisi waja tunavyohitaji kuheshimiana. Kuheshimiana hapa kwa maana ya dini zetu. Pamoja na tofauti za hapa na pale kwenye dini zetu na maandiko ya vitabu vyetu, haifai aswilani kudharau dini nyinginezo.
Kudharau huku kwa maana ya kuchukia dini hadi ama kuyachoma maabadi au kuviteketeza vitabu vitakatifu vya dini husika.
Vita vimezuka na kutokea kama mzaha mzaha hivi kwa ama waumini fulani kuikejeli dini ya wapinzani, kuyachafua majumba ya ibada ya dini ya wapinzani, au kuvichoma, kuviteketeza, kuvivyoga na kuvifanyia madharau vitabu vya dini 'pinzani'.
Chuki kama hii haifai jamani ndugu zangu. Maongezo ama mawaidha ya leo yametokana na uwepo wa mara kwa mara wa visa vya dharau kwa dini ambayo kwamba mhusika hakubaliani nayo. Cha kuudhi zaidi ni kuwa 'unyama' na ‘dharau’ hizi vinafanyika peupe. Kukiwa hata na vyombo vya habari. Na kushangiliwa ikibidi. Ya Rabi!
Majuzi tukio kama hilo la dharau na utovu wa kutovumiliana kidini lilijiri katika nchi jirani ya Tanzania. Nchini humo kulitokea kisa na janga ambapo mtu mmoja aliichana, kuichafua na kuipaka tobe Kurani. Alisahau kuwa Kurani kitabu tu ambacho kinaupitisha ujumbe. Hakina uhusiano wowote na itikadi zake ilibidi asimamishwe kazi huko alikokuwa. Labda ilikuwa jaribio la awali la kuzuia zahama. Wajua tena kila muumin alivyo tayari kuitetea dini yake, na hasa muumin wa dini hii tukufu ya Kiislamu alivyo tayari alakulihali kuitetea dini hii ya Uislamu.
Kutetea huko ni pale ambapo dini hii inapakwa matope, tena waziwazi. Kwa bahati nzuri ni kuwa rais wa nchi hiyo ya Tanzania ndugu John Magufuli aliingilia kati na kuamrisha mtu huyo kuachishwa kazi mara moja! Hatua kama hii inaonesha kuwa Magufuli ni kiongozi asiyetaka madharau na mapuuza dhini ya dini ambayo kwamba mtu hakubaliana nayo.
Ndio maana tunaambiwa tuvumiliane. Tuchukuliane, ijapo zipo tofuati miongoni mwetu. Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura Kitabu chetu kitukufu cha Kurani sura inatuambia:
"Alif Lam Mym. Uteremsho wa kitabu hiki hauna shaka kuwa umetoka kwa Mola wa walimwengu. Je, wanasema “Amekitunga mwenyewe?” (Sivyo hivyo). Bali hicho ni haki itokayo kwa Mola wako ili uwaonye watu wasiojiwa na muonyaji kabla yako, huenda wakaogopa.”
Heshima hii haifai tu kuishia hapo. La hasha! Hata tunapokuwa na makongamano, mihadhara ya viwanjani na mabarazani, haifai kudharau mabuku ya dini nyinginezo. Hali kama hizi zimeishia kutibua mikutano na kuzuka vurumai isiyokuwa na kifani.
Papo hapo kwa kuchafua vitabu vingine pia kwaweza kushuhudiwa katika mjadala na midahalo kwenye vyombo vya habari iwe ni redio au runinga. Au hata katika magazeti. Na hasa leo hii uchafuzi wa dini na uharibuji wa vitabu vitakatifu unashuhudiwa mno katika mitandao ya kijamii.
Haifai jamani!
Uzuri ni kuwa Mola wetu ni mwingi wa msamaha. Tunapoteleza na kutubia toba ya haki na kweli yeye hutusikiliza na yuko tayari kutusamehe. Tuwe basi ni wenye wingi wa kuomba msamaha kama anavyotutaka Mola wetu. Hili nalo amelithibitisha mwenyewe Maulana wetu, Allah (SWT), katika aya za 134 na 135 sura ya Aali Imran:
"Ambao hutoa katika (hali ya) wasaa na katika (hali ya) dhiki, na wazuiyao ghadhabu na wasemehe watu (na wawafanyiao ihsani); na Mwenyezi Mungu hupenda wafanyao ihsani. Na ambao wanapofanya uchafu (kufanya dhambi kubwa) au kudhulumu nafsi zao (kwa dhambi ndogo) hukumbuka Mwenyezi Mungu na kuomba msamaha kwa dhambi zao. Na nani anayeghufuria dhambi isipokuwa Mwenyezi Mungu? Na hawaendelei na (maovu) walioyafanya, hali wanajua (kuwa hayo ni maovu)."
InshaaAllah Mola wetu atujaalie tuwe ni waja wake wenye subira, stahamala, uvumulivu na kuchukuliana katika kila jambo.
Ijumaa Kareem! | Allah amethibitisha katika aya zipi kwamba yeye ni mwingi wa msamaha | {
"text": [
"Aya za 134 na 135"
]
} |
1325_swa | paukwa! Paukwa! Hapo zamani za kale Palikuwa na nyani Wengi kwenye Msitu wa Mamba Nyani hao walifanya shughuli zao kama kawaida Ajabu watu walisema kwamba hawakuwa na Umoja hata kidogo. Kila mtu alifanya kazi kivyake hawa kufahamu kuwa umoja ni nguvu utengano ni udhaifu siku moja mkulima mmoja alikuwa anaenda shambani .Aliwapata nyani wengi shambani alipiga unyende kuwaita nyani wenziwe mkulimu huyo Aliingiwa na kiwewe asije akatiwa mkononi na mwenye mtego kabla ya kujinasua mkulima alisema kwa harisa yake yote. Alipotazama juu ya miti aliwaona nyani na kusema kama ni nyani fanya kitu ambacho mtafanya.Leo mtakiona cha mtema kuni.
Nyani alisifiwa sana na mfalme wao baada ya kuharibu shamba la mkulima huyo aliwahimiza kudumisha utangamano kama huo daima - Jambo la kushangaza ni kwamba utengano wa mkulima ulirudi na nafasi yake. mvua kubwa ikanyesha na kusababisha gharika nyama wengi pamoja na watu walishangaa kuona mkulima akifanya kazi zake kwa mara ya pili tena. Mkulima pamoja na wakulimu wenzake walisema lazima tutafuata suluhisho la tatizo letu mara moja. Watu walisema shida kubwa ni makao maalumu sana hivi.
Mvua ilizidi kunyesha hadi ikabaki rasharasha. Baadhi ya nyani wakaona waondoke kwani tatizo ilikuwa ni mvua na ilipungua baada ya muda kidogo tu. Ya ajabu ni kwamba dawa ya moto ni moto. Mmekataa umoja ni shida za watu hawa kijijini Kwetu leo in leo mtu Atayejaribu kufanya jambo Mbaya atalata ndani ya msitu hapo leo wala kesho hata usiku wa kucha.Nyani walitazama na huruma na bashasha kubwa sana moyoni mwao. Wakulima wote walifurahia sana na kusema leo ni siku ya sherehe kubwa sana hapa msituni nyani wote wamerudia ndani ya porini. walichosema watu.si Kweli wa mambo hapa kwetu watoto na wazée Walicheka walifurahi na mambo ya kufaluu katika jambo lao na sana watu walisema kuwa nyani hawana nyumba sasa Asante kwa kusikiliza na kudadisi hadithi yao ya bunifu kwa hayo maneno kaa na siku je nzuri maisha. | Nani alisema watakiona cha mtema kuni | {
"text": [
"Mkulima"
]
} |
1325_swa | paukwa! Paukwa! Hapo zamani za kale Palikuwa na nyani Wengi kwenye Msitu wa Mamba Nyani hao walifanya shughuli zao kama kawaida Ajabu watu walisema kwamba hawakuwa na Umoja hata kidogo. Kila mtu alifanya kazi kivyake hawa kufahamu kuwa umoja ni nguvu utengano ni udhaifu siku moja mkulima mmoja alikuwa anaenda shambani .Aliwapata nyani wengi shambani alipiga unyende kuwaita nyani wenziwe mkulimu huyo Aliingiwa na kiwewe asije akatiwa mkononi na mwenye mtego kabla ya kujinasua mkulima alisema kwa harisa yake yote. Alipotazama juu ya miti aliwaona nyani na kusema kama ni nyani fanya kitu ambacho mtafanya.Leo mtakiona cha mtema kuni.
Nyani alisifiwa sana na mfalme wao baada ya kuharibu shamba la mkulima huyo aliwahimiza kudumisha utangamano kama huo daima - Jambo la kushangaza ni kwamba utengano wa mkulima ulirudi na nafasi yake. mvua kubwa ikanyesha na kusababisha gharika nyama wengi pamoja na watu walishangaa kuona mkulima akifanya kazi zake kwa mara ya pili tena. Mkulima pamoja na wakulimu wenzake walisema lazima tutafuata suluhisho la tatizo letu mara moja. Watu walisema shida kubwa ni makao maalumu sana hivi.
Mvua ilizidi kunyesha hadi ikabaki rasharasha. Baadhi ya nyani wakaona waondoke kwani tatizo ilikuwa ni mvua na ilipungua baada ya muda kidogo tu. Ya ajabu ni kwamba dawa ya moto ni moto. Mmekataa umoja ni shida za watu hawa kijijini Kwetu leo in leo mtu Atayejaribu kufanya jambo Mbaya atalata ndani ya msitu hapo leo wala kesho hata usiku wa kucha.Nyani walitazama na huruma na bashasha kubwa sana moyoni mwao. Wakulima wote walifurahia sana na kusema leo ni siku ya sherehe kubwa sana hapa msituni nyani wote wamerudia ndani ya porini. walichosema watu.si Kweli wa mambo hapa kwetu watoto na wazée Walicheka walifurahi na mambo ya kufaluu katika jambo lao na sana watu walisema kuwa nyani hawana nyumba sasa Asante kwa kusikiliza na kudadisi hadithi yao ya bunifu kwa hayo maneno kaa na siku je nzuri maisha. | Nyani alisifiwa kwa kufanya nini | {
"text": [
"kuharibu shamba"
]
} |
1325_swa | paukwa! Paukwa! Hapo zamani za kale Palikuwa na nyani Wengi kwenye Msitu wa Mamba Nyani hao walifanya shughuli zao kama kawaida Ajabu watu walisema kwamba hawakuwa na Umoja hata kidogo. Kila mtu alifanya kazi kivyake hawa kufahamu kuwa umoja ni nguvu utengano ni udhaifu siku moja mkulima mmoja alikuwa anaenda shambani .Aliwapata nyani wengi shambani alipiga unyende kuwaita nyani wenziwe mkulimu huyo Aliingiwa na kiwewe asije akatiwa mkononi na mwenye mtego kabla ya kujinasua mkulima alisema kwa harisa yake yote. Alipotazama juu ya miti aliwaona nyani na kusema kama ni nyani fanya kitu ambacho mtafanya.Leo mtakiona cha mtema kuni.
Nyani alisifiwa sana na mfalme wao baada ya kuharibu shamba la mkulima huyo aliwahimiza kudumisha utangamano kama huo daima - Jambo la kushangaza ni kwamba utengano wa mkulima ulirudi na nafasi yake. mvua kubwa ikanyesha na kusababisha gharika nyama wengi pamoja na watu walishangaa kuona mkulima akifanya kazi zake kwa mara ya pili tena. Mkulima pamoja na wakulimu wenzake walisema lazima tutafuata suluhisho la tatizo letu mara moja. Watu walisema shida kubwa ni makao maalumu sana hivi.
Mvua ilizidi kunyesha hadi ikabaki rasharasha. Baadhi ya nyani wakaona waondoke kwani tatizo ilikuwa ni mvua na ilipungua baada ya muda kidogo tu. Ya ajabu ni kwamba dawa ya moto ni moto. Mmekataa umoja ni shida za watu hawa kijijini Kwetu leo in leo mtu Atayejaribu kufanya jambo Mbaya atalata ndani ya msitu hapo leo wala kesho hata usiku wa kucha.Nyani walitazama na huruma na bashasha kubwa sana moyoni mwao. Wakulima wote walifurahia sana na kusema leo ni siku ya sherehe kubwa sana hapa msituni nyani wote wamerudia ndani ya porini. walichosema watu.si Kweli wa mambo hapa kwetu watoto na wazée Walicheka walifurahi na mambo ya kufaluu katika jambo lao na sana watu walisema kuwa nyani hawana nyumba sasa Asante kwa kusikiliza na kudadisi hadithi yao ya bunifu kwa hayo maneno kaa na siku je nzuri maisha. | Ni nini dawa ya moto | {
"text": [
"moto"
]
} |
1325_swa | paukwa! Paukwa! Hapo zamani za kale Palikuwa na nyani Wengi kwenye Msitu wa Mamba Nyani hao walifanya shughuli zao kama kawaida Ajabu watu walisema kwamba hawakuwa na Umoja hata kidogo. Kila mtu alifanya kazi kivyake hawa kufahamu kuwa umoja ni nguvu utengano ni udhaifu siku moja mkulima mmoja alikuwa anaenda shambani .Aliwapata nyani wengi shambani alipiga unyende kuwaita nyani wenziwe mkulimu huyo Aliingiwa na kiwewe asije akatiwa mkononi na mwenye mtego kabla ya kujinasua mkulima alisema kwa harisa yake yote. Alipotazama juu ya miti aliwaona nyani na kusema kama ni nyani fanya kitu ambacho mtafanya.Leo mtakiona cha mtema kuni.
Nyani alisifiwa sana na mfalme wao baada ya kuharibu shamba la mkulima huyo aliwahimiza kudumisha utangamano kama huo daima - Jambo la kushangaza ni kwamba utengano wa mkulima ulirudi na nafasi yake. mvua kubwa ikanyesha na kusababisha gharika nyama wengi pamoja na watu walishangaa kuona mkulima akifanya kazi zake kwa mara ya pili tena. Mkulima pamoja na wakulimu wenzake walisema lazima tutafuata suluhisho la tatizo letu mara moja. Watu walisema shida kubwa ni makao maalumu sana hivi.
Mvua ilizidi kunyesha hadi ikabaki rasharasha. Baadhi ya nyani wakaona waondoke kwani tatizo ilikuwa ni mvua na ilipungua baada ya muda kidogo tu. Ya ajabu ni kwamba dawa ya moto ni moto. Mmekataa umoja ni shida za watu hawa kijijini Kwetu leo in leo mtu Atayejaribu kufanya jambo Mbaya atalata ndani ya msitu hapo leo wala kesho hata usiku wa kucha.Nyani walitazama na huruma na bashasha kubwa sana moyoni mwao. Wakulima wote walifurahia sana na kusema leo ni siku ya sherehe kubwa sana hapa msituni nyani wote wamerudia ndani ya porini. walichosema watu.si Kweli wa mambo hapa kwetu watoto na wazée Walicheka walifurahi na mambo ya kufaluu katika jambo lao na sana watu walisema kuwa nyani hawana nyumba sasa Asante kwa kusikiliza na kudadisi hadithi yao ya bunifu kwa hayo maneno kaa na siku je nzuri maisha. | Ni lini nyani alisifiwa sana na mfalme wao | {
"text": [
"alipoharibu shamba"
]
} |
1325_swa | paukwa! Paukwa! Hapo zamani za kale Palikuwa na nyani Wengi kwenye Msitu wa Mamba Nyani hao walifanya shughuli zao kama kawaida Ajabu watu walisema kwamba hawakuwa na Umoja hata kidogo. Kila mtu alifanya kazi kivyake hawa kufahamu kuwa umoja ni nguvu utengano ni udhaifu siku moja mkulima mmoja alikuwa anaenda shambani .Aliwapata nyani wengi shambani alipiga unyende kuwaita nyani wenziwe mkulimu huyo Aliingiwa na kiwewe asije akatiwa mkononi na mwenye mtego kabla ya kujinasua mkulima alisema kwa harisa yake yote. Alipotazama juu ya miti aliwaona nyani na kusema kama ni nyani fanya kitu ambacho mtafanya.Leo mtakiona cha mtema kuni.
Nyani alisifiwa sana na mfalme wao baada ya kuharibu shamba la mkulima huyo aliwahimiza kudumisha utangamano kama huo daima - Jambo la kushangaza ni kwamba utengano wa mkulima ulirudi na nafasi yake. mvua kubwa ikanyesha na kusababisha gharika nyama wengi pamoja na watu walishangaa kuona mkulima akifanya kazi zake kwa mara ya pili tena. Mkulima pamoja na wakulimu wenzake walisema lazima tutafuata suluhisho la tatizo letu mara moja. Watu walisema shida kubwa ni makao maalumu sana hivi.
Mvua ilizidi kunyesha hadi ikabaki rasharasha. Baadhi ya nyani wakaona waondoke kwani tatizo ilikuwa ni mvua na ilipungua baada ya muda kidogo tu. Ya ajabu ni kwamba dawa ya moto ni moto. Mmekataa umoja ni shida za watu hawa kijijini Kwetu leo in leo mtu Atayejaribu kufanya jambo Mbaya atalata ndani ya msitu hapo leo wala kesho hata usiku wa kucha.Nyani walitazama na huruma na bashasha kubwa sana moyoni mwao. Wakulima wote walifurahia sana na kusema leo ni siku ya sherehe kubwa sana hapa msituni nyani wote wamerudia ndani ya porini. walichosema watu.si Kweli wa mambo hapa kwetu watoto na wazée Walicheka walifurahi na mambo ya kufaluu katika jambo lao na sana watu walisema kuwa nyani hawana nyumba sasa Asante kwa kusikiliza na kudadisi hadithi yao ya bunifu kwa hayo maneno kaa na siku je nzuri maisha. | Mbona waalimu wote walifurahia sana | {
"text": [
"nyani wote walirudi ndani ya porini"
]
} |
1326_swa | MTOTO UMLEAVYO NDIVYO AKUAVYO.
Siku Kuu huja baadaye. Tulikuwa watoto wengi katika eleo ambao nilikuwa naishi Kati ya watoto hawa wengi wao tulikuwa shule mmoja na hata darasa moja. Niliowatambua zaidi walikuwa wanajulikina kama James, Juma na Chepto Haikuwa ajabu sana japo nilikuwa mmoja wapo wakati wa kurudi nyumbani bali kuwa mshangao ulionikumba barabarani ilikuwa ya kuwamba Juma ambaye tulizoeana naye alikuwa mwizi.
Muda si Muda tuliendelea kuzoeana kwasababu ndio nilikuwa nimepelekwa hiyo shule na ning yangu. Kwa mara nyingi sana habari zingemfikia mama yake nyumbani kuwa Juma ameiba, na kama isemwao na waswahili kuwa uchungu wa mwana aujuaye ni mama, mama yake angefu angemfunika kwa makosa yake kama kuku ambaye amefunika mayayi yake anapotaga.
Juma aliendelea na tabia ya kuwa na mkono mrefu basi isemwavyo kuwa atembeaye na mwizi ni mwizi nilibaki pekee yangu na kujiondoa kwa kikundi mbaya. ilifika wakati Sasa Juma hangeweza kuiba darasani vitu vidogo vidogo kwani wahenga walitumba Kuwa haba haba hujaza kibaba, Juma aliweza kupindukia duka za watu na kuiba humo ndani , ingawa bado alikuwa hana mahitaji mengi alikuwa tu mwizi wa kuiba soda keki na vinginevyo.
Mara nyingi wangempata juma akiiba mama yake hangekubali, lo! kwani mficha mwizi ni mwizi mama ya Juma alikuwa mtetezi wa Juma. Juma aliendelea Kuchanuka kwa vitu vya Kuiba msemo haukuchelewa Kufika tamati wakati walisema kuwa pole pole ndio mwendo haraka haraka haina baraka ama Kweli Jüma alianzia mbali alikofika hangeweza kuacha hiyo tabia kwasababu ilikuwa ndio mazoea kuwa maisha yake.
Mwendo wa kobe humfikisha mbali Kwa Kweli Juma alianza kutajirika ingawa alikuwa kijana bado alikuwa shuleni. Ilimbidi Juma aache shule na kuanza kujisifu kuwa yeye ndio mambo yote, na hakuna atakaye mpinga hata kidogo Walimu walijaribu juu Chini kumtafuta lakini wapi? Walichoka! na kumwacha ilafanye apendavyo. ilikuwa ni furaha kwa Juma na nina yake ungethani ilikuwa harusi yao kwa vile mama Juma hakujua maana ya elimu maishani mwake,kama Kitambo ambapo haikuwa lazima mtuo asome bali tu awe na jinsi anavyokula. Aliamini kuwa Juma anafanya kazi kwa bidii na kuleta Chakula nyumbani.
Juma na mama ya Juma walikuwa tu kama mate na ulimi ungeweza kutenganisha basi mtua angekufa sawa na Juma na mama yake walikuwa hivyo ungeweza kusema moja wao haungefaulu.
baada ya miaka michache tungeweza kukamilisha kidato cha nne na ulipata kama tu wazima wate. Juma alikuwa umri wa miaka kumi na tisa wahenga na wahenguzi hawa kukosea walipo nena kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi mwisho. nilivyo mwona Juma akipita mbele yangu alikuwa amechapa Kweli kweli hawngemtambua kuwa hurahisi niliona kama mwisho wake unakaribia.
Waswahili husema kuwa aliye juu mngojee chini na rungu na kwambia wakati sisi tulikuwa tuna ng’ang’ana na kuenda kusoma yeye alikuwa anaiba na Kukula chakula ya maana na kuacha shule ama kweli kujua kwamba Juma ana weza kusambaratika.
Siku moja alienda kuiba na kuangukia mkono mbaya Juma alishikwa na kuwekwa hadi mchana, wakati watu wote wako na kutiwa mafuta na petroli na wakawasha Kibriti na hapo ndipo nilikujayundua kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi. mwisho mwisho wa Juma ulikuwa umefika . Mama ya Juma alibaki mkono mtupu na kutiwa jelani kwa muda wa miaka kumi ambayo tulijua hatakamilisha akiwa Salama Ama kweli mtoto umleavyo ndiyo akuavyo. | Juma alikuwa na sifa ipi | {
"text": [
"Mwizi"
]
} |
1326_swa | MTOTO UMLEAVYO NDIVYO AKUAVYO.
Siku Kuu huja baadaye. Tulikuwa watoto wengi katika eleo ambao nilikuwa naishi Kati ya watoto hawa wengi wao tulikuwa shule mmoja na hata darasa moja. Niliowatambua zaidi walikuwa wanajulikina kama James, Juma na Chepto Haikuwa ajabu sana japo nilikuwa mmoja wapo wakati wa kurudi nyumbani bali kuwa mshangao ulionikumba barabarani ilikuwa ya kuwamba Juma ambaye tulizoeana naye alikuwa mwizi.
Muda si Muda tuliendelea kuzoeana kwasababu ndio nilikuwa nimepelekwa hiyo shule na ning yangu. Kwa mara nyingi sana habari zingemfikia mama yake nyumbani kuwa Juma ameiba, na kama isemwao na waswahili kuwa uchungu wa mwana aujuaye ni mama, mama yake angefu angemfunika kwa makosa yake kama kuku ambaye amefunika mayayi yake anapotaga.
Juma aliendelea na tabia ya kuwa na mkono mrefu basi isemwavyo kuwa atembeaye na mwizi ni mwizi nilibaki pekee yangu na kujiondoa kwa kikundi mbaya. ilifika wakati Sasa Juma hangeweza kuiba darasani vitu vidogo vidogo kwani wahenga walitumba Kuwa haba haba hujaza kibaba, Juma aliweza kupindukia duka za watu na kuiba humo ndani , ingawa bado alikuwa hana mahitaji mengi alikuwa tu mwizi wa kuiba soda keki na vinginevyo.
Mara nyingi wangempata juma akiiba mama yake hangekubali, lo! kwani mficha mwizi ni mwizi mama ya Juma alikuwa mtetezi wa Juma. Juma aliendelea Kuchanuka kwa vitu vya Kuiba msemo haukuchelewa Kufika tamati wakati walisema kuwa pole pole ndio mwendo haraka haraka haina baraka ama Kweli Jüma alianzia mbali alikofika hangeweza kuacha hiyo tabia kwasababu ilikuwa ndio mazoea kuwa maisha yake.
Mwendo wa kobe humfikisha mbali Kwa Kweli Juma alianza kutajirika ingawa alikuwa kijana bado alikuwa shuleni. Ilimbidi Juma aache shule na kuanza kujisifu kuwa yeye ndio mambo yote, na hakuna atakaye mpinga hata kidogo Walimu walijaribu juu Chini kumtafuta lakini wapi? Walichoka! na kumwacha ilafanye apendavyo. ilikuwa ni furaha kwa Juma na nina yake ungethani ilikuwa harusi yao kwa vile mama Juma hakujua maana ya elimu maishani mwake,kama Kitambo ambapo haikuwa lazima mtuo asome bali tu awe na jinsi anavyokula. Aliamini kuwa Juma anafanya kazi kwa bidii na kuleta Chakula nyumbani.
Juma na mama ya Juma walikuwa tu kama mate na ulimi ungeweza kutenganisha basi mtua angekufa sawa na Juma na mama yake walikuwa hivyo ungeweza kusema moja wao haungefaulu.
baada ya miaka michache tungeweza kukamilisha kidato cha nne na ulipata kama tu wazima wate. Juma alikuwa umri wa miaka kumi na tisa wahenga na wahenguzi hawa kukosea walipo nena kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi mwisho. nilivyo mwona Juma akipita mbele yangu alikuwa amechapa Kweli kweli hawngemtambua kuwa hurahisi niliona kama mwisho wake unakaribia.
Waswahili husema kuwa aliye juu mngojee chini na rungu na kwambia wakati sisi tulikuwa tuna ng’ang’ana na kuenda kusoma yeye alikuwa anaiba na Kukula chakula ya maana na kuacha shule ama kweli kujua kwamba Juma ana weza kusambaratika.
Siku moja alienda kuiba na kuangukia mkono mbaya Juma alishikwa na kuwekwa hadi mchana, wakati watu wote wako na kutiwa mafuta na petroli na wakawasha Kibriti na hapo ndipo nilikujayundua kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi. mwisho mwisho wa Juma ulikuwa umefika . Mama ya Juma alibaki mkono mtupu na kutiwa jelani kwa muda wa miaka kumi ambayo tulijua hatakamilisha akiwa Salama Ama kweli mtoto umleavyo ndiyo akuavyo. | Habari zilimfikia nani kuwa Juma ameiba | {
"text": [
"Mamake"
]
} |
1326_swa | MTOTO UMLEAVYO NDIVYO AKUAVYO.
Siku Kuu huja baadaye. Tulikuwa watoto wengi katika eleo ambao nilikuwa naishi Kati ya watoto hawa wengi wao tulikuwa shule mmoja na hata darasa moja. Niliowatambua zaidi walikuwa wanajulikina kama James, Juma na Chepto Haikuwa ajabu sana japo nilikuwa mmoja wapo wakati wa kurudi nyumbani bali kuwa mshangao ulionikumba barabarani ilikuwa ya kuwamba Juma ambaye tulizoeana naye alikuwa mwizi.
Muda si Muda tuliendelea kuzoeana kwasababu ndio nilikuwa nimepelekwa hiyo shule na ning yangu. Kwa mara nyingi sana habari zingemfikia mama yake nyumbani kuwa Juma ameiba, na kama isemwao na waswahili kuwa uchungu wa mwana aujuaye ni mama, mama yake angefu angemfunika kwa makosa yake kama kuku ambaye amefunika mayayi yake anapotaga.
Juma aliendelea na tabia ya kuwa na mkono mrefu basi isemwavyo kuwa atembeaye na mwizi ni mwizi nilibaki pekee yangu na kujiondoa kwa kikundi mbaya. ilifika wakati Sasa Juma hangeweza kuiba darasani vitu vidogo vidogo kwani wahenga walitumba Kuwa haba haba hujaza kibaba, Juma aliweza kupindukia duka za watu na kuiba humo ndani , ingawa bado alikuwa hana mahitaji mengi alikuwa tu mwizi wa kuiba soda keki na vinginevyo.
Mara nyingi wangempata juma akiiba mama yake hangekubali, lo! kwani mficha mwizi ni mwizi mama ya Juma alikuwa mtetezi wa Juma. Juma aliendelea Kuchanuka kwa vitu vya Kuiba msemo haukuchelewa Kufika tamati wakati walisema kuwa pole pole ndio mwendo haraka haraka haina baraka ama Kweli Jüma alianzia mbali alikofika hangeweza kuacha hiyo tabia kwasababu ilikuwa ndio mazoea kuwa maisha yake.
Mwendo wa kobe humfikisha mbali Kwa Kweli Juma alianza kutajirika ingawa alikuwa kijana bado alikuwa shuleni. Ilimbidi Juma aache shule na kuanza kujisifu kuwa yeye ndio mambo yote, na hakuna atakaye mpinga hata kidogo Walimu walijaribu juu Chini kumtafuta lakini wapi? Walichoka! na kumwacha ilafanye apendavyo. ilikuwa ni furaha kwa Juma na nina yake ungethani ilikuwa harusi yao kwa vile mama Juma hakujua maana ya elimu maishani mwake,kama Kitambo ambapo haikuwa lazima mtuo asome bali tu awe na jinsi anavyokula. Aliamini kuwa Juma anafanya kazi kwa bidii na kuleta Chakula nyumbani.
Juma na mama ya Juma walikuwa tu kama mate na ulimi ungeweza kutenganisha basi mtua angekufa sawa na Juma na mama yake walikuwa hivyo ungeweza kusema moja wao haungefaulu.
baada ya miaka michache tungeweza kukamilisha kidato cha nne na ulipata kama tu wazima wate. Juma alikuwa umri wa miaka kumi na tisa wahenga na wahenguzi hawa kukosea walipo nena kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi mwisho. nilivyo mwona Juma akipita mbele yangu alikuwa amechapa Kweli kweli hawngemtambua kuwa hurahisi niliona kama mwisho wake unakaribia.
Waswahili husema kuwa aliye juu mngojee chini na rungu na kwambia wakati sisi tulikuwa tuna ng’ang’ana na kuenda kusoma yeye alikuwa anaiba na Kukula chakula ya maana na kuacha shule ama kweli kujua kwamba Juma ana weza kusambaratika.
Siku moja alienda kuiba na kuangukia mkono mbaya Juma alishikwa na kuwekwa hadi mchana, wakati watu wote wako na kutiwa mafuta na petroli na wakawasha Kibriti na hapo ndipo nilikujayundua kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi. mwisho mwisho wa Juma ulikuwa umefika . Mama ya Juma alibaki mkono mtupu na kutiwa jelani kwa muda wa miaka kumi ambayo tulijua hatakamilisha akiwa Salama Ama kweli mtoto umleavyo ndiyo akuavyo. | Mwendo wa kombe humfikisha wapi | {
"text": [
"Mbali"
]
} |
1326_swa | MTOTO UMLEAVYO NDIVYO AKUAVYO.
Siku Kuu huja baadaye. Tulikuwa watoto wengi katika eleo ambao nilikuwa naishi Kati ya watoto hawa wengi wao tulikuwa shule mmoja na hata darasa moja. Niliowatambua zaidi walikuwa wanajulikina kama James, Juma na Chepto Haikuwa ajabu sana japo nilikuwa mmoja wapo wakati wa kurudi nyumbani bali kuwa mshangao ulionikumba barabarani ilikuwa ya kuwamba Juma ambaye tulizoeana naye alikuwa mwizi.
Muda si Muda tuliendelea kuzoeana kwasababu ndio nilikuwa nimepelekwa hiyo shule na ning yangu. Kwa mara nyingi sana habari zingemfikia mama yake nyumbani kuwa Juma ameiba, na kama isemwao na waswahili kuwa uchungu wa mwana aujuaye ni mama, mama yake angefu angemfunika kwa makosa yake kama kuku ambaye amefunika mayayi yake anapotaga.
Juma aliendelea na tabia ya kuwa na mkono mrefu basi isemwavyo kuwa atembeaye na mwizi ni mwizi nilibaki pekee yangu na kujiondoa kwa kikundi mbaya. ilifika wakati Sasa Juma hangeweza kuiba darasani vitu vidogo vidogo kwani wahenga walitumba Kuwa haba haba hujaza kibaba, Juma aliweza kupindukia duka za watu na kuiba humo ndani , ingawa bado alikuwa hana mahitaji mengi alikuwa tu mwizi wa kuiba soda keki na vinginevyo.
Mara nyingi wangempata juma akiiba mama yake hangekubali, lo! kwani mficha mwizi ni mwizi mama ya Juma alikuwa mtetezi wa Juma. Juma aliendelea Kuchanuka kwa vitu vya Kuiba msemo haukuchelewa Kufika tamati wakati walisema kuwa pole pole ndio mwendo haraka haraka haina baraka ama Kweli Jüma alianzia mbali alikofika hangeweza kuacha hiyo tabia kwasababu ilikuwa ndio mazoea kuwa maisha yake.
Mwendo wa kobe humfikisha mbali Kwa Kweli Juma alianza kutajirika ingawa alikuwa kijana bado alikuwa shuleni. Ilimbidi Juma aache shule na kuanza kujisifu kuwa yeye ndio mambo yote, na hakuna atakaye mpinga hata kidogo Walimu walijaribu juu Chini kumtafuta lakini wapi? Walichoka! na kumwacha ilafanye apendavyo. ilikuwa ni furaha kwa Juma na nina yake ungethani ilikuwa harusi yao kwa vile mama Juma hakujua maana ya elimu maishani mwake,kama Kitambo ambapo haikuwa lazima mtuo asome bali tu awe na jinsi anavyokula. Aliamini kuwa Juma anafanya kazi kwa bidii na kuleta Chakula nyumbani.
Juma na mama ya Juma walikuwa tu kama mate na ulimi ungeweza kutenganisha basi mtua angekufa sawa na Juma na mama yake walikuwa hivyo ungeweza kusema moja wao haungefaulu.
baada ya miaka michache tungeweza kukamilisha kidato cha nne na ulipata kama tu wazima wate. Juma alikuwa umri wa miaka kumi na tisa wahenga na wahenguzi hawa kukosea walipo nena kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi mwisho. nilivyo mwona Juma akipita mbele yangu alikuwa amechapa Kweli kweli hawngemtambua kuwa hurahisi niliona kama mwisho wake unakaribia.
Waswahili husema kuwa aliye juu mngojee chini na rungu na kwambia wakati sisi tulikuwa tuna ng’ang’ana na kuenda kusoma yeye alikuwa anaiba na Kukula chakula ya maana na kuacha shule ama kweli kujua kwamba Juma ana weza kusambaratika.
Siku moja alienda kuiba na kuangukia mkono mbaya Juma alishikwa na kuwekwa hadi mchana, wakati watu wote wako na kutiwa mafuta na petroli na wakawasha Kibriti na hapo ndipo nilikujayundua kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi. mwisho mwisho wa Juma ulikuwa umefika . Mama ya Juma alibaki mkono mtupu na kutiwa jelani kwa muda wa miaka kumi ambayo tulijua hatakamilisha akiwa Salama Ama kweli mtoto umleavyo ndiyo akuavyo. | Nani walijaribu kumtafuta | {
"text": [
"Walimu"
]
} |
1326_swa | MTOTO UMLEAVYO NDIVYO AKUAVYO.
Siku Kuu huja baadaye. Tulikuwa watoto wengi katika eleo ambao nilikuwa naishi Kati ya watoto hawa wengi wao tulikuwa shule mmoja na hata darasa moja. Niliowatambua zaidi walikuwa wanajulikina kama James, Juma na Chepto Haikuwa ajabu sana japo nilikuwa mmoja wapo wakati wa kurudi nyumbani bali kuwa mshangao ulionikumba barabarani ilikuwa ya kuwamba Juma ambaye tulizoeana naye alikuwa mwizi.
Muda si Muda tuliendelea kuzoeana kwasababu ndio nilikuwa nimepelekwa hiyo shule na ning yangu. Kwa mara nyingi sana habari zingemfikia mama yake nyumbani kuwa Juma ameiba, na kama isemwao na waswahili kuwa uchungu wa mwana aujuaye ni mama, mama yake angefu angemfunika kwa makosa yake kama kuku ambaye amefunika mayayi yake anapotaga.
Juma aliendelea na tabia ya kuwa na mkono mrefu basi isemwavyo kuwa atembeaye na mwizi ni mwizi nilibaki pekee yangu na kujiondoa kwa kikundi mbaya. ilifika wakati Sasa Juma hangeweza kuiba darasani vitu vidogo vidogo kwani wahenga walitumba Kuwa haba haba hujaza kibaba, Juma aliweza kupindukia duka za watu na kuiba humo ndani , ingawa bado alikuwa hana mahitaji mengi alikuwa tu mwizi wa kuiba soda keki na vinginevyo.
Mara nyingi wangempata juma akiiba mama yake hangekubali, lo! kwani mficha mwizi ni mwizi mama ya Juma alikuwa mtetezi wa Juma. Juma aliendelea Kuchanuka kwa vitu vya Kuiba msemo haukuchelewa Kufika tamati wakati walisema kuwa pole pole ndio mwendo haraka haraka haina baraka ama Kweli Jüma alianzia mbali alikofika hangeweza kuacha hiyo tabia kwasababu ilikuwa ndio mazoea kuwa maisha yake.
Mwendo wa kobe humfikisha mbali Kwa Kweli Juma alianza kutajirika ingawa alikuwa kijana bado alikuwa shuleni. Ilimbidi Juma aache shule na kuanza kujisifu kuwa yeye ndio mambo yote, na hakuna atakaye mpinga hata kidogo Walimu walijaribu juu Chini kumtafuta lakini wapi? Walichoka! na kumwacha ilafanye apendavyo. ilikuwa ni furaha kwa Juma na nina yake ungethani ilikuwa harusi yao kwa vile mama Juma hakujua maana ya elimu maishani mwake,kama Kitambo ambapo haikuwa lazima mtuo asome bali tu awe na jinsi anavyokula. Aliamini kuwa Juma anafanya kazi kwa bidii na kuleta Chakula nyumbani.
Juma na mama ya Juma walikuwa tu kama mate na ulimi ungeweza kutenganisha basi mtua angekufa sawa na Juma na mama yake walikuwa hivyo ungeweza kusema moja wao haungefaulu.
baada ya miaka michache tungeweza kukamilisha kidato cha nne na ulipata kama tu wazima wate. Juma alikuwa umri wa miaka kumi na tisa wahenga na wahenguzi hawa kukosea walipo nena kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi mwisho. nilivyo mwona Juma akipita mbele yangu alikuwa amechapa Kweli kweli hawngemtambua kuwa hurahisi niliona kama mwisho wake unakaribia.
Waswahili husema kuwa aliye juu mngojee chini na rungu na kwambia wakati sisi tulikuwa tuna ng’ang’ana na kuenda kusoma yeye alikuwa anaiba na Kukula chakula ya maana na kuacha shule ama kweli kujua kwamba Juma ana weza kusambaratika.
Siku moja alienda kuiba na kuangukia mkono mbaya Juma alishikwa na kuwekwa hadi mchana, wakati watu wote wako na kutiwa mafuta na petroli na wakawasha Kibriti na hapo ndipo nilikujayundua kuwa kilicho na mwanzo na hakikosi. mwisho mwisho wa Juma ulikuwa umefika . Mama ya Juma alibaki mkono mtupu na kutiwa jelani kwa muda wa miaka kumi ambayo tulijua hatakamilisha akiwa Salama Ama kweli mtoto umleavyo ndiyo akuavyo. | Kwa nini Juma aliwashwa kiberiti | {
"text": [
"Alienda kuiba na kuangukia mkono mbaya"
]
} |
1328_swa | Hapo zamani za kale paliondokea mzee mmoja aliyeitwa Chanjagaa. Mzee huyu alikuwa maskini hohehahe, yaani hakuwa na mbele wala nyuma. Kutokana na jina lake chanjagaa mzee huyu alikuwa amependa kuchanja kuni ili kuwauzia watu. Uuzaji wake wa kuni ndio uliompa lishe akashibe. Hivyo basi watu walimpenda sana kwa kuwa alikuwa na bidii za mchwa.
Siku moja kwa kawaida yake mzee chanjagaa aliamka asubuhi ili kuenda kuchania kuni. Alirauka kwa kuwa siku hiyo mzima hangekula chakula chochote. Alielewa kuwa wahenga na wahenguzi hawa kucheza ngoma za Segem nege waliponadi kuwa,
Mtaka cha mvunguni sharti ainame." Chanjagaa alipofika kwenye msitu moja alijionea kuwa kuanza kuchana kuni kutokea kwenye msitu huo. Kwa kawaida, Chanjagaa hutumia shoka ili kuchanja kuni.
Mzee Chanjagaa alianza kuchania kuni Sauti ya shoka lake lilisikika alipokuwa akipasua kuni, Ko ! Ko! Ko! Mara kadhaa joka la ndimu likaondokea akiuliza, "Hi nani huyo anayeharibu starehe zangu" Mzee Chanjagaa aliposikia sauti ya Joka hilo alitupa shoka lake chini na kutaka kukimbia Alipoanza kukimbia, Joka lile likamwambia kuwa asitoroke kwa kufa atauliwa. Mzee huyo alihofia sana. Alitetemeka kama tawi lipeperushwalo na upepo moyo wake ulimdunda ndu ndu ndu kama saa kweche mezani
Joka lile lilimuuliza kwa mara ya pili kwa kawa yeye alikuwa nani aliyekuwa akiharibu msitu wake. Mzee Chanjagaa kwa hofu na kwa bidii na heshima aliokuwa nayo, alilijibu Joka lile kwa kuwa yeye ni mzee maskini Chanjagaa. Sina mbele wala nyuma. Sina lishe wala nyumba. Kwa kuwa kazi yangu ni kuchanja tu kuni na kuwauzia watu ili nikapate lishe. Joka lile lilimhurumia sana.
Joka lilimwambia mzee Chanjagaa kwa sauti ya ngurumo na kejeli kuwa aelekee mahali atakapofika mzee huyo. Mzee huyo aliwaza na kuwazua. Akaamua patupu aelekee tu.
Wakati mzee huyo alielekea mahali alipoambiwa na joka lile, alifika mahali panapo jumba la kifahari. Alisikia sauti la joka hiyo ikisema kuwa aingia ndani ya jumba hilo. Mzee huyo alishangaa na kuduwaa. Alifurahia saina Sumba hilo alijismea kuwa hata kuwa maskini tena. Kumbuka, Mahenge na wohenguli hawaku kosea waliponadi kuwa Mtaka cha mvunguni Sharti ainame." | Hapo zamani paliondokee mzee mmoja aliyeitwa nani | {
"text": [
"Chanjagaa"
]
} |
1328_swa | Hapo zamani za kale paliondokea mzee mmoja aliyeitwa Chanjagaa. Mzee huyu alikuwa maskini hohehahe, yaani hakuwa na mbele wala nyuma. Kutokana na jina lake chanjagaa mzee huyu alikuwa amependa kuchanja kuni ili kuwauzia watu. Uuzaji wake wa kuni ndio uliompa lishe akashibe. Hivyo basi watu walimpenda sana kwa kuwa alikuwa na bidii za mchwa.
Siku moja kwa kawaida yake mzee chanjagaa aliamka asubuhi ili kuenda kuchania kuni. Alirauka kwa kuwa siku hiyo mzima hangekula chakula chochote. Alielewa kuwa wahenga na wahenguzi hawa kucheza ngoma za Segem nege waliponadi kuwa,
Mtaka cha mvunguni sharti ainame." Chanjagaa alipofika kwenye msitu moja alijionea kuwa kuanza kuchana kuni kutokea kwenye msitu huo. Kwa kawaida, Chanjagaa hutumia shoka ili kuchanja kuni.
Mzee Chanjagaa alianza kuchania kuni Sauti ya shoka lake lilisikika alipokuwa akipasua kuni, Ko ! Ko! Ko! Mara kadhaa joka la ndimu likaondokea akiuliza, "Hi nani huyo anayeharibu starehe zangu" Mzee Chanjagaa aliposikia sauti ya Joka hilo alitupa shoka lake chini na kutaka kukimbia Alipoanza kukimbia, Joka lile likamwambia kuwa asitoroke kwa kufa atauliwa. Mzee huyo alihofia sana. Alitetemeka kama tawi lipeperushwalo na upepo moyo wake ulimdunda ndu ndu ndu kama saa kweche mezani
Joka lile lilimuuliza kwa mara ya pili kwa kawa yeye alikuwa nani aliyekuwa akiharibu msitu wake. Mzee Chanjagaa kwa hofu na kwa bidii na heshima aliokuwa nayo, alilijibu Joka lile kwa kuwa yeye ni mzee maskini Chanjagaa. Sina mbele wala nyuma. Sina lishe wala nyumba. Kwa kuwa kazi yangu ni kuchanja tu kuni na kuwauzia watu ili nikapate lishe. Joka lile lilimhurumia sana.
Joka lilimwambia mzee Chanjagaa kwa sauti ya ngurumo na kejeli kuwa aelekee mahali atakapofika mzee huyo. Mzee huyo aliwaza na kuwazua. Akaamua patupu aelekee tu.
Wakati mzee huyo alielekea mahali alipoambiwa na joka lile, alifika mahali panapo jumba la kifahari. Alisikia sauti la joka hiyo ikisema kuwa aingia ndani ya jumba hilo. Mzee huyo alishangaa na kuduwaa. Alifurahia saina Sumba hilo alijismea kuwa hata kuwa maskini tena. Kumbuka, Mahenge na wohenguli hawaku kosea waliponadi kuwa Mtaka cha mvunguni Sharti ainame." | Hakuwa na mbele wala nini | {
"text": [
"Nyuma"
]
} |
1328_swa | Hapo zamani za kale paliondokea mzee mmoja aliyeitwa Chanjagaa. Mzee huyu alikuwa maskini hohehahe, yaani hakuwa na mbele wala nyuma. Kutokana na jina lake chanjagaa mzee huyu alikuwa amependa kuchanja kuni ili kuwauzia watu. Uuzaji wake wa kuni ndio uliompa lishe akashibe. Hivyo basi watu walimpenda sana kwa kuwa alikuwa na bidii za mchwa.
Siku moja kwa kawaida yake mzee chanjagaa aliamka asubuhi ili kuenda kuchania kuni. Alirauka kwa kuwa siku hiyo mzima hangekula chakula chochote. Alielewa kuwa wahenga na wahenguzi hawa kucheza ngoma za Segem nege waliponadi kuwa,
Mtaka cha mvunguni sharti ainame." Chanjagaa alipofika kwenye msitu moja alijionea kuwa kuanza kuchana kuni kutokea kwenye msitu huo. Kwa kawaida, Chanjagaa hutumia shoka ili kuchanja kuni.
Mzee Chanjagaa alianza kuchania kuni Sauti ya shoka lake lilisikika alipokuwa akipasua kuni, Ko ! Ko! Ko! Mara kadhaa joka la ndimu likaondokea akiuliza, "Hi nani huyo anayeharibu starehe zangu" Mzee Chanjagaa aliposikia sauti ya Joka hilo alitupa shoka lake chini na kutaka kukimbia Alipoanza kukimbia, Joka lile likamwambia kuwa asitoroke kwa kufa atauliwa. Mzee huyo alihofia sana. Alitetemeka kama tawi lipeperushwalo na upepo moyo wake ulimdunda ndu ndu ndu kama saa kweche mezani
Joka lile lilimuuliza kwa mara ya pili kwa kawa yeye alikuwa nani aliyekuwa akiharibu msitu wake. Mzee Chanjagaa kwa hofu na kwa bidii na heshima aliokuwa nayo, alilijibu Joka lile kwa kuwa yeye ni mzee maskini Chanjagaa. Sina mbele wala nyuma. Sina lishe wala nyumba. Kwa kuwa kazi yangu ni kuchanja tu kuni na kuwauzia watu ili nikapate lishe. Joka lile lilimhurumia sana.
Joka lilimwambia mzee Chanjagaa kwa sauti ya ngurumo na kejeli kuwa aelekee mahali atakapofika mzee huyo. Mzee huyo aliwaza na kuwazua. Akaamua patupu aelekee tu.
Wakati mzee huyo alielekea mahali alipoambiwa na joka lile, alifika mahali panapo jumba la kifahari. Alisikia sauti la joka hiyo ikisema kuwa aingia ndani ya jumba hilo. Mzee huyo alishangaa na kuduwaa. Alifurahia saina Sumba hilo alijismea kuwa hata kuwa maskini tena. Kumbuka, Mahenge na wohenguli hawaku kosea waliponadi kuwa Mtaka cha mvunguni Sharti ainame." | Mzee huyu alikuwa anapenda kuchanja nini | {
"text": [
"Kuni"
]
} |
1328_swa | Hapo zamani za kale paliondokea mzee mmoja aliyeitwa Chanjagaa. Mzee huyu alikuwa maskini hohehahe, yaani hakuwa na mbele wala nyuma. Kutokana na jina lake chanjagaa mzee huyu alikuwa amependa kuchanja kuni ili kuwauzia watu. Uuzaji wake wa kuni ndio uliompa lishe akashibe. Hivyo basi watu walimpenda sana kwa kuwa alikuwa na bidii za mchwa.
Siku moja kwa kawaida yake mzee chanjagaa aliamka asubuhi ili kuenda kuchania kuni. Alirauka kwa kuwa siku hiyo mzima hangekula chakula chochote. Alielewa kuwa wahenga na wahenguzi hawa kucheza ngoma za Segem nege waliponadi kuwa,
Mtaka cha mvunguni sharti ainame." Chanjagaa alipofika kwenye msitu moja alijionea kuwa kuanza kuchana kuni kutokea kwenye msitu huo. Kwa kawaida, Chanjagaa hutumia shoka ili kuchanja kuni.
Mzee Chanjagaa alianza kuchania kuni Sauti ya shoka lake lilisikika alipokuwa akipasua kuni, Ko ! Ko! Ko! Mara kadhaa joka la ndimu likaondokea akiuliza, "Hi nani huyo anayeharibu starehe zangu" Mzee Chanjagaa aliposikia sauti ya Joka hilo alitupa shoka lake chini na kutaka kukimbia Alipoanza kukimbia, Joka lile likamwambia kuwa asitoroke kwa kufa atauliwa. Mzee huyo alihofia sana. Alitetemeka kama tawi lipeperushwalo na upepo moyo wake ulimdunda ndu ndu ndu kama saa kweche mezani
Joka lile lilimuuliza kwa mara ya pili kwa kawa yeye alikuwa nani aliyekuwa akiharibu msitu wake. Mzee Chanjagaa kwa hofu na kwa bidii na heshima aliokuwa nayo, alilijibu Joka lile kwa kuwa yeye ni mzee maskini Chanjagaa. Sina mbele wala nyuma. Sina lishe wala nyumba. Kwa kuwa kazi yangu ni kuchanja tu kuni na kuwauzia watu ili nikapate lishe. Joka lile lilimhurumia sana.
Joka lilimwambia mzee Chanjagaa kwa sauti ya ngurumo na kejeli kuwa aelekee mahali atakapofika mzee huyo. Mzee huyo aliwaza na kuwazua. Akaamua patupu aelekee tu.
Wakati mzee huyo alielekea mahali alipoambiwa na joka lile, alifika mahali panapo jumba la kifahari. Alisikia sauti la joka hiyo ikisema kuwa aingia ndani ya jumba hilo. Mzee huyo alishangaa na kuduwaa. Alifurahia saina Sumba hilo alijismea kuwa hata kuwa maskini tena. Kumbuka, Mahenge na wohenguli hawaku kosea waliponadi kuwa Mtaka cha mvunguni Sharti ainame." | Mtaka cha mvunguni sharti afanye nini | {
"text": [
"Ainame"
]
} |
1328_swa | Hapo zamani za kale paliondokea mzee mmoja aliyeitwa Chanjagaa. Mzee huyu alikuwa maskini hohehahe, yaani hakuwa na mbele wala nyuma. Kutokana na jina lake chanjagaa mzee huyu alikuwa amependa kuchanja kuni ili kuwauzia watu. Uuzaji wake wa kuni ndio uliompa lishe akashibe. Hivyo basi watu walimpenda sana kwa kuwa alikuwa na bidii za mchwa.
Siku moja kwa kawaida yake mzee chanjagaa aliamka asubuhi ili kuenda kuchania kuni. Alirauka kwa kuwa siku hiyo mzima hangekula chakula chochote. Alielewa kuwa wahenga na wahenguzi hawa kucheza ngoma za Segem nege waliponadi kuwa,
Mtaka cha mvunguni sharti ainame." Chanjagaa alipofika kwenye msitu moja alijionea kuwa kuanza kuchana kuni kutokea kwenye msitu huo. Kwa kawaida, Chanjagaa hutumia shoka ili kuchanja kuni.
Mzee Chanjagaa alianza kuchania kuni Sauti ya shoka lake lilisikika alipokuwa akipasua kuni, Ko ! Ko! Ko! Mara kadhaa joka la ndimu likaondokea akiuliza, "Hi nani huyo anayeharibu starehe zangu" Mzee Chanjagaa aliposikia sauti ya Joka hilo alitupa shoka lake chini na kutaka kukimbia Alipoanza kukimbia, Joka lile likamwambia kuwa asitoroke kwa kufa atauliwa. Mzee huyo alihofia sana. Alitetemeka kama tawi lipeperushwalo na upepo moyo wake ulimdunda ndu ndu ndu kama saa kweche mezani
Joka lile lilimuuliza kwa mara ya pili kwa kawa yeye alikuwa nani aliyekuwa akiharibu msitu wake. Mzee Chanjagaa kwa hofu na kwa bidii na heshima aliokuwa nayo, alilijibu Joka lile kwa kuwa yeye ni mzee maskini Chanjagaa. Sina mbele wala nyuma. Sina lishe wala nyumba. Kwa kuwa kazi yangu ni kuchanja tu kuni na kuwauzia watu ili nikapate lishe. Joka lile lilimhurumia sana.
Joka lilimwambia mzee Chanjagaa kwa sauti ya ngurumo na kejeli kuwa aelekee mahali atakapofika mzee huyo. Mzee huyo aliwaza na kuwazua. Akaamua patupu aelekee tu.
Wakati mzee huyo alielekea mahali alipoambiwa na joka lile, alifika mahali panapo jumba la kifahari. Alisikia sauti la joka hiyo ikisema kuwa aingia ndani ya jumba hilo. Mzee huyo alishangaa na kuduwaa. Alifurahia saina Sumba hilo alijismea kuwa hata kuwa maskini tena. Kumbuka, Mahenge na wohenguli hawaku kosea waliponadi kuwa Mtaka cha mvunguni Sharti ainame." | Mbona mzee alikuwa akichanja kuni na kuwauzia watu | {
"text": [
"Ili apate lishe"
]
} |
1331_swa | SHEREHE YA KUKATA NA SHOKA
Shangwe na nderemo zilisikika kote kote. Kwa kweli, ilikuwa siku tuliyokuwa tumesubiri sana. Mimi na ndugu zangu tuliandamana moja kwa moja kuelekea kanisani. Njiani tuliwapata mabanati walioshenezea mapambo na marembo kochokocho. Tulipofika katika kituo cha magari, vicheko vilipamba moto jari moja. Ama kweli, siku njema huonekana asubuhi.
Tulipokaribia kufika kanisani, tulisikia sauti za wanakwaya waliokuwa wakiimba nyimbo tamutamu. Njiani, nilifurahi upeo wa kufurahia. Tulipofika kanisani, tulipata kulikuwa kumepambwa kupambika. Wanakwaya waliimba nyimbo za kuwakaribisha wageni waheshimiwa pamoja na maharusi. Mwia si mwia, maharusi walianza kuingia wakiwa wamepambwa na kupambika. Ulipomtazama bi harusi, alikuwa kimanzi wa kugugumiwa mate. Walipokuwa wakiingia, walikaribishwa kwa shangwe na vigelegele. Ama kweli wahenga hawakutuchana nywele kwa mfupa wa samaki waliponena kuwa ukiona vyaelea, vimeundwa.
Kabla ya paka kunawia mate yake, kasisi aliamka na kuanza ibaada. Kanisani, injili ilisomwa, zawadi zilitolewa, nyadhi zilikabidhiwa, mimuliko ya kamera ilimweka mweka kote kanisani. Kasisi alisimama na kusema maharusi waende ili wabarikiwe katika ndoa yao. Walipokuwa wakitembea kuelekea madhabahuni, walitembea kwa tungo na matao ungedhani waliogopa kuwakanyaga viumbe vidogo ardhini. Baada ya kubarikiwa, walivishana pete huku mimuliko ya kamera ikimweka mweka. Alaa! Wahenga na wahenguzi hawakulanzi walipolonga kuwa chanda chema huvishiwa pete.
Ukumbi ulijaa shangwe, nderemo, vigelegele, vifijo na kayaya za ndani kwa ndani.Baadaye, kila mmoja alielekea ukumbini ambapo meza ilikuwa ikilalamikia uzito wa vyakula. Si pilau, si biriani, si nyama ya kubanika aidha vinywaji na vile vya kila aina vilikuwa kemkem. Baada ya kumaliza, kila mana mmoja alielekea nyumbani akiwa na furaha riboribo. Maharusi walifurahi na kufurahika. Ama kweli ilikuwa sherehe ya kukata na shoka, kama si ya babu kubwa au ya ndovu kumfanya mwanawe kitoweo. | Waliandamana na ndugu yake kuelekea wapi | {
"text": [
"kanisani"
]
} |
1331_swa | SHEREHE YA KUKATA NA SHOKA
Shangwe na nderemo zilisikika kote kote. Kwa kweli, ilikuwa siku tuliyokuwa tumesubiri sana. Mimi na ndugu zangu tuliandamana moja kwa moja kuelekea kanisani. Njiani tuliwapata mabanati walioshenezea mapambo na marembo kochokocho. Tulipofika katika kituo cha magari, vicheko vilipamba moto jari moja. Ama kweli, siku njema huonekana asubuhi.
Tulipokaribia kufika kanisani, tulisikia sauti za wanakwaya waliokuwa wakiimba nyimbo tamutamu. Njiani, nilifurahi upeo wa kufurahia. Tulipofika kanisani, tulipata kulikuwa kumepambwa kupambika. Wanakwaya waliimba nyimbo za kuwakaribisha wageni waheshimiwa pamoja na maharusi. Mwia si mwia, maharusi walianza kuingia wakiwa wamepambwa na kupambika. Ulipomtazama bi harusi, alikuwa kimanzi wa kugugumiwa mate. Walipokuwa wakiingia, walikaribishwa kwa shangwe na vigelegele. Ama kweli wahenga hawakutuchana nywele kwa mfupa wa samaki waliponena kuwa ukiona vyaelea, vimeundwa.
Kabla ya paka kunawia mate yake, kasisi aliamka na kuanza ibaada. Kanisani, injili ilisomwa, zawadi zilitolewa, nyadhi zilikabidhiwa, mimuliko ya kamera ilimweka mweka kote kanisani. Kasisi alisimama na kusema maharusi waende ili wabarikiwe katika ndoa yao. Walipokuwa wakitembea kuelekea madhabahuni, walitembea kwa tungo na matao ungedhani waliogopa kuwakanyaga viumbe vidogo ardhini. Baada ya kubarikiwa, walivishana pete huku mimuliko ya kamera ikimweka mweka. Alaa! Wahenga na wahenguzi hawakulanzi walipolonga kuwa chanda chema huvishiwa pete.
Ukumbi ulijaa shangwe, nderemo, vigelegele, vifijo na kayaya za ndani kwa ndani.Baadaye, kila mmoja alielekea ukumbini ambapo meza ilikuwa ikilalamikia uzito wa vyakula. Si pilau, si biriani, si nyama ya kubanika aidha vinywaji na vile vya kila aina vilikuwa kemkem. Baada ya kumaliza, kila mana mmoja alielekea nyumbani akiwa na furaha riboribo. Maharusi walifurahi na kufurahika. Ama kweli ilikuwa sherehe ya kukata na shoka, kama si ya babu kubwa au ya ndovu kumfanya mwanawe kitoweo. | Siku njema huonekana lini | {
"text": [
"asubuhi"
]
} |
1331_swa | SHEREHE YA KUKATA NA SHOKA
Shangwe na nderemo zilisikika kote kote. Kwa kweli, ilikuwa siku tuliyokuwa tumesubiri sana. Mimi na ndugu zangu tuliandamana moja kwa moja kuelekea kanisani. Njiani tuliwapata mabanati walioshenezea mapambo na marembo kochokocho. Tulipofika katika kituo cha magari, vicheko vilipamba moto jari moja. Ama kweli, siku njema huonekana asubuhi.
Tulipokaribia kufika kanisani, tulisikia sauti za wanakwaya waliokuwa wakiimba nyimbo tamutamu. Njiani, nilifurahi upeo wa kufurahia. Tulipofika kanisani, tulipata kulikuwa kumepambwa kupambika. Wanakwaya waliimba nyimbo za kuwakaribisha wageni waheshimiwa pamoja na maharusi. Mwia si mwia, maharusi walianza kuingia wakiwa wamepambwa na kupambika. Ulipomtazama bi harusi, alikuwa kimanzi wa kugugumiwa mate. Walipokuwa wakiingia, walikaribishwa kwa shangwe na vigelegele. Ama kweli wahenga hawakutuchana nywele kwa mfupa wa samaki waliponena kuwa ukiona vyaelea, vimeundwa.
Kabla ya paka kunawia mate yake, kasisi aliamka na kuanza ibaada. Kanisani, injili ilisomwa, zawadi zilitolewa, nyadhi zilikabidhiwa, mimuliko ya kamera ilimweka mweka kote kanisani. Kasisi alisimama na kusema maharusi waende ili wabarikiwe katika ndoa yao. Walipokuwa wakitembea kuelekea madhabahuni, walitembea kwa tungo na matao ungedhani waliogopa kuwakanyaga viumbe vidogo ardhini. Baada ya kubarikiwa, walivishana pete huku mimuliko ya kamera ikimweka mweka. Alaa! Wahenga na wahenguzi hawakulanzi walipolonga kuwa chanda chema huvishiwa pete.
Ukumbi ulijaa shangwe, nderemo, vigelegele, vifijo na kayaya za ndani kwa ndani.Baadaye, kila mmoja alielekea ukumbini ambapo meza ilikuwa ikilalamikia uzito wa vyakula. Si pilau, si biriani, si nyama ya kubanika aidha vinywaji na vile vya kila aina vilikuwa kemkem. Baada ya kumaliza, kila mana mmoja alielekea nyumbani akiwa na furaha riboribo. Maharusi walifurahi na kufurahika. Ama kweli ilikuwa sherehe ya kukata na shoka, kama si ya babu kubwa au ya ndovu kumfanya mwanawe kitoweo. | Walipokaribia kufika kanisani walisikia nini | {
"text": [
"sauti za wanakwaya"
]
} |
1331_swa | SHEREHE YA KUKATA NA SHOKA
Shangwe na nderemo zilisikika kote kote. Kwa kweli, ilikuwa siku tuliyokuwa tumesubiri sana. Mimi na ndugu zangu tuliandamana moja kwa moja kuelekea kanisani. Njiani tuliwapata mabanati walioshenezea mapambo na marembo kochokocho. Tulipofika katika kituo cha magari, vicheko vilipamba moto jari moja. Ama kweli, siku njema huonekana asubuhi.
Tulipokaribia kufika kanisani, tulisikia sauti za wanakwaya waliokuwa wakiimba nyimbo tamutamu. Njiani, nilifurahi upeo wa kufurahia. Tulipofika kanisani, tulipata kulikuwa kumepambwa kupambika. Wanakwaya waliimba nyimbo za kuwakaribisha wageni waheshimiwa pamoja na maharusi. Mwia si mwia, maharusi walianza kuingia wakiwa wamepambwa na kupambika. Ulipomtazama bi harusi, alikuwa kimanzi wa kugugumiwa mate. Walipokuwa wakiingia, walikaribishwa kwa shangwe na vigelegele. Ama kweli wahenga hawakutuchana nywele kwa mfupa wa samaki waliponena kuwa ukiona vyaelea, vimeundwa.
Kabla ya paka kunawia mate yake, kasisi aliamka na kuanza ibaada. Kanisani, injili ilisomwa, zawadi zilitolewa, nyadhi zilikabidhiwa, mimuliko ya kamera ilimweka mweka kote kanisani. Kasisi alisimama na kusema maharusi waende ili wabarikiwe katika ndoa yao. Walipokuwa wakitembea kuelekea madhabahuni, walitembea kwa tungo na matao ungedhani waliogopa kuwakanyaga viumbe vidogo ardhini. Baada ya kubarikiwa, walivishana pete huku mimuliko ya kamera ikimweka mweka. Alaa! Wahenga na wahenguzi hawakulanzi walipolonga kuwa chanda chema huvishiwa pete.
Ukumbi ulijaa shangwe, nderemo, vigelegele, vifijo na kayaya za ndani kwa ndani.Baadaye, kila mmoja alielekea ukumbini ambapo meza ilikuwa ikilalamikia uzito wa vyakula. Si pilau, si biriani, si nyama ya kubanika aidha vinywaji na vile vya kila aina vilikuwa kemkem. Baada ya kumaliza, kila mana mmoja alielekea nyumbani akiwa na furaha riboribo. Maharusi walifurahi na kufurahika. Ama kweli ilikuwa sherehe ya kukata na shoka, kama si ya babu kubwa au ya ndovu kumfanya mwanawe kitoweo. | Meza ililalamikia nini | {
"text": [
"uzito wa vyakula"
]
} |
1331_swa | SHEREHE YA KUKATA NA SHOKA
Shangwe na nderemo zilisikika kote kote. Kwa kweli, ilikuwa siku tuliyokuwa tumesubiri sana. Mimi na ndugu zangu tuliandamana moja kwa moja kuelekea kanisani. Njiani tuliwapata mabanati walioshenezea mapambo na marembo kochokocho. Tulipofika katika kituo cha magari, vicheko vilipamba moto jari moja. Ama kweli, siku njema huonekana asubuhi.
Tulipokaribia kufika kanisani, tulisikia sauti za wanakwaya waliokuwa wakiimba nyimbo tamutamu. Njiani, nilifurahi upeo wa kufurahia. Tulipofika kanisani, tulipata kulikuwa kumepambwa kupambika. Wanakwaya waliimba nyimbo za kuwakaribisha wageni waheshimiwa pamoja na maharusi. Mwia si mwia, maharusi walianza kuingia wakiwa wamepambwa na kupambika. Ulipomtazama bi harusi, alikuwa kimanzi wa kugugumiwa mate. Walipokuwa wakiingia, walikaribishwa kwa shangwe na vigelegele. Ama kweli wahenga hawakutuchana nywele kwa mfupa wa samaki waliponena kuwa ukiona vyaelea, vimeundwa.
Kabla ya paka kunawia mate yake, kasisi aliamka na kuanza ibaada. Kanisani, injili ilisomwa, zawadi zilitolewa, nyadhi zilikabidhiwa, mimuliko ya kamera ilimweka mweka kote kanisani. Kasisi alisimama na kusema maharusi waende ili wabarikiwe katika ndoa yao. Walipokuwa wakitembea kuelekea madhabahuni, walitembea kwa tungo na matao ungedhani waliogopa kuwakanyaga viumbe vidogo ardhini. Baada ya kubarikiwa, walivishana pete huku mimuliko ya kamera ikimweka mweka. Alaa! Wahenga na wahenguzi hawakulanzi walipolonga kuwa chanda chema huvishiwa pete.
Ukumbi ulijaa shangwe, nderemo, vigelegele, vifijo na kayaya za ndani kwa ndani.Baadaye, kila mmoja alielekea ukumbini ambapo meza ilikuwa ikilalamikia uzito wa vyakula. Si pilau, si biriani, si nyama ya kubanika aidha vinywaji na vile vya kila aina vilikuwa kemkem. Baada ya kumaliza, kila mana mmoja alielekea nyumbani akiwa na furaha riboribo. Maharusi walifurahi na kufurahika. Ama kweli ilikuwa sherehe ya kukata na shoka, kama si ya babu kubwa au ya ndovu kumfanya mwanawe kitoweo. | Mbona kasisi alisema maharusi waende alikokuwa | {
"text": [
"ili wabarikiwe katika ndoa yao"
]
} |
1332_swa | NDOTO YA AJABU
Ilikuwa ni siku ya jumatatu. Nilirudi nyumbani nikiwa nimechoka tiki baada ya kufanya kazi ya kunyoa magugu na kupiga matuta ya kupanda viazi Vitamu, kama kawaida nilitoa shati nililokuwa nimevalia kisha nikachukuwa karai na kwenda kuoga, niliporudi nilipata kama mama tayari ameweka chakula niliyofua kukula mezani baada ya kumaliza kuyula chakula nilijiangusha kwenye kiti ili kupumzika na hapo ndipo nika anza kuiota ndoto ambalo Sikuai kuota siku za mbeleni.
Niliota kuwa nilienda mbinguni, baada ya kuingia siku ya sadiki, niliwaona malaika wakiimba nyimbo za kumsifu Mungu, Gafla nilichachawizwa na kilio cha chake na radi. Nilisonge karibu ili kujwa kilicho kwa ikiendelee ilihali nilipata kuwa wana jeshi wa Mungu ndio waliokwa wakisherekea kutokana na vita waliopigana na jeshi la kishetani na kuishinda, Nilisimama kwa muda nikitazama walivyokuwa wakisheherekea, mmoja wa wanajeshi hao alisonge karibu na sehemu ambayo nilikwa nimesimamia. aliniuliza maswali kadha ambazo singeweza kumjibu Nilijitoa hapo na kwanza kutembea humo ndani
- Humo mbinguni mlikiwa na vitu maridadi ambazo zilikuwa zimefadhiwa katika sehemu tofauti tofauti, viduni vya almasi yalimetea metea kama nyota nikawa na hamu ya kuiguza kwa mikono yangu, Nilipiga moyo konde ili nisiwe na tamaa ya kuiba bidhaa zile lakini tama ili muua fisi, Nilikutana na malaika aliye nipeleka kwenye meza ya wangeni mbinguni kukulia, Meza hilo ilikwa limechafuliwa kwa poshi na wali
pakucha la matundu na Samaki ilitoa harufu tamu ambayo ili nichokesha pua na kuiuma tumbo, Baada ya kuona hayo yote furaha ilini zua tutwe.
Nilikula chakula hicho kitamu kiliyokuwa kitamu kama asali, kisha nikaanza kula kuku bila kufahamu eti nilikwa nikivikula vidole vyangu niliamushwa na kaka yangu na kujikuta kuwa nina jeraha vidoleni kaka alipuswa kicheko kikubwa na hapo ndipo nikaanza kumwelezea yaliyotokea ndotoni. | Msimulizi alifanya kazi gani | {
"text": [
"Kung'oa magugu na kupiga matuta"
]
} |
1332_swa | NDOTO YA AJABU
Ilikuwa ni siku ya jumatatu. Nilirudi nyumbani nikiwa nimechoka tiki baada ya kufanya kazi ya kunyoa magugu na kupiga matuta ya kupanda viazi Vitamu, kama kawaida nilitoa shati nililokuwa nimevalia kisha nikachukuwa karai na kwenda kuoga, niliporudi nilipata kama mama tayari ameweka chakula niliyofua kukula mezani baada ya kumaliza kuyula chakula nilijiangusha kwenye kiti ili kupumzika na hapo ndipo nika anza kuiota ndoto ambalo Sikuai kuota siku za mbeleni.
Niliota kuwa nilienda mbinguni, baada ya kuingia siku ya sadiki, niliwaona malaika wakiimba nyimbo za kumsifu Mungu, Gafla nilichachawizwa na kilio cha chake na radi. Nilisonge karibu ili kujwa kilicho kwa ikiendelee ilihali nilipata kuwa wana jeshi wa Mungu ndio waliokwa wakisherekea kutokana na vita waliopigana na jeshi la kishetani na kuishinda, Nilisimama kwa muda nikitazama walivyokuwa wakisheherekea, mmoja wa wanajeshi hao alisonge karibu na sehemu ambayo nilikwa nimesimamia. aliniuliza maswali kadha ambazo singeweza kumjibu Nilijitoa hapo na kwanza kutembea humo ndani
- Humo mbinguni mlikiwa na vitu maridadi ambazo zilikuwa zimefadhiwa katika sehemu tofauti tofauti, viduni vya almasi yalimetea metea kama nyota nikawa na hamu ya kuiguza kwa mikono yangu, Nilipiga moyo konde ili nisiwe na tamaa ya kuiba bidhaa zile lakini tama ili muua fisi, Nilikutana na malaika aliye nipeleka kwenye meza ya wangeni mbinguni kukulia, Meza hilo ilikwa limechafuliwa kwa poshi na wali
pakucha la matundu na Samaki ilitoa harufu tamu ambayo ili nichokesha pua na kuiuma tumbo, Baada ya kuona hayo yote furaha ilini zua tutwe.
Nilikula chakula hicho kitamu kiliyokuwa kitamu kama asali, kisha nikaanza kula kuku bila kufahamu eti nilikwa nikivikula vidole vyangu niliamushwa na kaka yangu na kujikuta kuwa nina jeraha vidoleni kaka alipuswa kicheko kikubwa na hapo ndipo nikaanza kumwelezea yaliyotokea ndotoni. | Mbinguni msimulizi aliwaona kina nani wakiimba | {
"text": [
"Malaika"
]
} |
1332_swa | NDOTO YA AJABU
Ilikuwa ni siku ya jumatatu. Nilirudi nyumbani nikiwa nimechoka tiki baada ya kufanya kazi ya kunyoa magugu na kupiga matuta ya kupanda viazi Vitamu, kama kawaida nilitoa shati nililokuwa nimevalia kisha nikachukuwa karai na kwenda kuoga, niliporudi nilipata kama mama tayari ameweka chakula niliyofua kukula mezani baada ya kumaliza kuyula chakula nilijiangusha kwenye kiti ili kupumzika na hapo ndipo nika anza kuiota ndoto ambalo Sikuai kuota siku za mbeleni.
Niliota kuwa nilienda mbinguni, baada ya kuingia siku ya sadiki, niliwaona malaika wakiimba nyimbo za kumsifu Mungu, Gafla nilichachawizwa na kilio cha chake na radi. Nilisonge karibu ili kujwa kilicho kwa ikiendelee ilihali nilipata kuwa wana jeshi wa Mungu ndio waliokwa wakisherekea kutokana na vita waliopigana na jeshi la kishetani na kuishinda, Nilisimama kwa muda nikitazama walivyokuwa wakisheherekea, mmoja wa wanajeshi hao alisonge karibu na sehemu ambayo nilikwa nimesimamia. aliniuliza maswali kadha ambazo singeweza kumjibu Nilijitoa hapo na kwanza kutembea humo ndani
- Humo mbinguni mlikiwa na vitu maridadi ambazo zilikuwa zimefadhiwa katika sehemu tofauti tofauti, viduni vya almasi yalimetea metea kama nyota nikawa na hamu ya kuiguza kwa mikono yangu, Nilipiga moyo konde ili nisiwe na tamaa ya kuiba bidhaa zile lakini tama ili muua fisi, Nilikutana na malaika aliye nipeleka kwenye meza ya wangeni mbinguni kukulia, Meza hilo ilikwa limechafuliwa kwa poshi na wali
pakucha la matundu na Samaki ilitoa harufu tamu ambayo ili nichokesha pua na kuiuma tumbo, Baada ya kuona hayo yote furaha ilini zua tutwe.
Nilikula chakula hicho kitamu kiliyokuwa kitamu kama asali, kisha nikaanza kula kuku bila kufahamu eti nilikwa nikivikula vidole vyangu niliamushwa na kaka yangu na kujikuta kuwa nina jeraha vidoleni kaka alipuswa kicheko kikubwa na hapo ndipo nikaanza kumwelezea yaliyotokea ndotoni. | Ni kitu kipi kilimetameta kama nyota mbinguni | {
"text": [
"Almasi"
]
} |
1332_swa | NDOTO YA AJABU
Ilikuwa ni siku ya jumatatu. Nilirudi nyumbani nikiwa nimechoka tiki baada ya kufanya kazi ya kunyoa magugu na kupiga matuta ya kupanda viazi Vitamu, kama kawaida nilitoa shati nililokuwa nimevalia kisha nikachukuwa karai na kwenda kuoga, niliporudi nilipata kama mama tayari ameweka chakula niliyofua kukula mezani baada ya kumaliza kuyula chakula nilijiangusha kwenye kiti ili kupumzika na hapo ndipo nika anza kuiota ndoto ambalo Sikuai kuota siku za mbeleni.
Niliota kuwa nilienda mbinguni, baada ya kuingia siku ya sadiki, niliwaona malaika wakiimba nyimbo za kumsifu Mungu, Gafla nilichachawizwa na kilio cha chake na radi. Nilisonge karibu ili kujwa kilicho kwa ikiendelee ilihali nilipata kuwa wana jeshi wa Mungu ndio waliokwa wakisherekea kutokana na vita waliopigana na jeshi la kishetani na kuishinda, Nilisimama kwa muda nikitazama walivyokuwa wakisheherekea, mmoja wa wanajeshi hao alisonge karibu na sehemu ambayo nilikwa nimesimamia. aliniuliza maswali kadha ambazo singeweza kumjibu Nilijitoa hapo na kwanza kutembea humo ndani
- Humo mbinguni mlikiwa na vitu maridadi ambazo zilikuwa zimefadhiwa katika sehemu tofauti tofauti, viduni vya almasi yalimetea metea kama nyota nikawa na hamu ya kuiguza kwa mikono yangu, Nilipiga moyo konde ili nisiwe na tamaa ya kuiba bidhaa zile lakini tama ili muua fisi, Nilikutana na malaika aliye nipeleka kwenye meza ya wangeni mbinguni kukulia, Meza hilo ilikwa limechafuliwa kwa poshi na wali
pakucha la matundu na Samaki ilitoa harufu tamu ambayo ili nichokesha pua na kuiuma tumbo, Baada ya kuona hayo yote furaha ilini zua tutwe.
Nilikula chakula hicho kitamu kiliyokuwa kitamu kama asali, kisha nikaanza kula kuku bila kufahamu eti nilikwa nikivikula vidole vyangu niliamushwa na kaka yangu na kujikuta kuwa nina jeraha vidoleni kaka alipuswa kicheko kikubwa na hapo ndipo nikaanza kumwelezea yaliyotokea ndotoni. | Msimulizi aliamshwa na nani kutoka usingizini | {
"text": [
"Kaka yake"
]
} |
1332_swa | NDOTO YA AJABU
Ilikuwa ni siku ya jumatatu. Nilirudi nyumbani nikiwa nimechoka tiki baada ya kufanya kazi ya kunyoa magugu na kupiga matuta ya kupanda viazi Vitamu, kama kawaida nilitoa shati nililokuwa nimevalia kisha nikachukuwa karai na kwenda kuoga, niliporudi nilipata kama mama tayari ameweka chakula niliyofua kukula mezani baada ya kumaliza kuyula chakula nilijiangusha kwenye kiti ili kupumzika na hapo ndipo nika anza kuiota ndoto ambalo Sikuai kuota siku za mbeleni.
Niliota kuwa nilienda mbinguni, baada ya kuingia siku ya sadiki, niliwaona malaika wakiimba nyimbo za kumsifu Mungu, Gafla nilichachawizwa na kilio cha chake na radi. Nilisonge karibu ili kujwa kilicho kwa ikiendelee ilihali nilipata kuwa wana jeshi wa Mungu ndio waliokwa wakisherekea kutokana na vita waliopigana na jeshi la kishetani na kuishinda, Nilisimama kwa muda nikitazama walivyokuwa wakisheherekea, mmoja wa wanajeshi hao alisonge karibu na sehemu ambayo nilikwa nimesimamia. aliniuliza maswali kadha ambazo singeweza kumjibu Nilijitoa hapo na kwanza kutembea humo ndani
- Humo mbinguni mlikiwa na vitu maridadi ambazo zilikuwa zimefadhiwa katika sehemu tofauti tofauti, viduni vya almasi yalimetea metea kama nyota nikawa na hamu ya kuiguza kwa mikono yangu, Nilipiga moyo konde ili nisiwe na tamaa ya kuiba bidhaa zile lakini tama ili muua fisi, Nilikutana na malaika aliye nipeleka kwenye meza ya wangeni mbinguni kukulia, Meza hilo ilikwa limechafuliwa kwa poshi na wali
pakucha la matundu na Samaki ilitoa harufu tamu ambayo ili nichokesha pua na kuiuma tumbo, Baada ya kuona hayo yote furaha ilini zua tutwe.
Nilikula chakula hicho kitamu kiliyokuwa kitamu kama asali, kisha nikaanza kula kuku bila kufahamu eti nilikwa nikivikula vidole vyangu niliamushwa na kaka yangu na kujikuta kuwa nina jeraha vidoleni kaka alipuswa kicheko kikubwa na hapo ndipo nikaanza kumwelezea yaliyotokea ndotoni. | Msimulizi alikula nini akidhani kuwa alikuwa akila kuku | {
"text": [
"Vidole vyake"
]
} |
1342_swa | MANUFAA YA KILIMO
Kilimo ni Muhimu hapa, nchini Kenya. Watu wengi Wanategemea ukulima ata Wanabiashara wanategemea Mazao za Shamba hili Wakauze Ukulimo kwa jumla uMmewanufaisha Wakulima wa Kenya na hata dunia Zima
Wanasayansi wamesaidia wakulima kwa kutengeneza Vifaa vya kurahishisha kazi ya ukulima kwa mfano Wakulima wamepata tingtinga ambayo imewasahidia kufanya ukulimo, na hata kununua Mazao, nyingi, wansayansi wamekuwa kipande cha Mbele na ukulimo Kwa Kuleta faktoria ya kupelekea mazao zao.
- Serekali kwa upande mwingine wamesaidia ukulima. kwa kuwatolea mazao, mbolea na hata kuwapa mikopo ya kufanyia ukulima. Wanakenya wamependa Serekali kwa kuwapa mashamba ya kufanyia ukulima.
kwa upande mwingine wanasayansi wameunda kemekali kali ambazo zinaua wadudu na hata ni hatari kwa maisha ya wanadamu. Kemekali hizi hutoa moshi ambayo ni hatari kwa mwili wa binadamu. Tena Mikopo ambayo hutolewa na serekali zina riba kubwa sana. Wakati mwingine kuna gharama kubwa ya maisha na wanakenya wanaadhirika sana.Wakulima kuhumia na tena kupitia mateso wakati wa jua kali na hata wakati wa mvua mingi .
Serekali inafaa kuweka mikakati ya kukabiliana na ukame na mafuriko.Serekali inafaa kupea wakulima wote mikopo yenye riba ya chini sana ili kufanikisha matarajio yao. Wanafaa kuweka watu wote kwa usawa na kiwango kimoja.
Manufaa ya ukulima unatolewa na walimu ambao wanafahamu umuhimu wa kilimo ili wanafunzi wapate kueleewa.Mafunzo ya kilimo hapa nchini Kenya inawasaidia wanafunzi jinsi ya kushugulika na wadudu na ugonjwa wa mimea. Wanafunzi Wapenzi mbolea ambayo hutumiwa wakati wakupanda ni mzuri sana. Kilimo kimeimarishwa pande zote na tena ndiyo tegemezi ya jamii ya Chini Kwa jumla.
| Wanasayansi wamesaidia wakulima kwa kutengeneza vifaa kama gani | {
"text": [
"tingatinga"
]
} |
1342_swa | MANUFAA YA KILIMO
Kilimo ni Muhimu hapa, nchini Kenya. Watu wengi Wanategemea ukulima ata Wanabiashara wanategemea Mazao za Shamba hili Wakauze Ukulimo kwa jumla uMmewanufaisha Wakulima wa Kenya na hata dunia Zima
Wanasayansi wamesaidia wakulima kwa kutengeneza Vifaa vya kurahishisha kazi ya ukulima kwa mfano Wakulima wamepata tingtinga ambayo imewasahidia kufanya ukulimo, na hata kununua Mazao, nyingi, wansayansi wamekuwa kipande cha Mbele na ukulimo Kwa Kuleta faktoria ya kupelekea mazao zao.
- Serekali kwa upande mwingine wamesaidia ukulima. kwa kuwatolea mazao, mbolea na hata kuwapa mikopo ya kufanyia ukulima. Wanakenya wamependa Serekali kwa kuwapa mashamba ya kufanyia ukulima.
kwa upande mwingine wanasayansi wameunda kemekali kali ambazo zinaua wadudu na hata ni hatari kwa maisha ya wanadamu. Kemekali hizi hutoa moshi ambayo ni hatari kwa mwili wa binadamu. Tena Mikopo ambayo hutolewa na serekali zina riba kubwa sana. Wakati mwingine kuna gharama kubwa ya maisha na wanakenya wanaadhirika sana.Wakulima kuhumia na tena kupitia mateso wakati wa jua kali na hata wakati wa mvua mingi .
Serekali inafaa kuweka mikakati ya kukabiliana na ukame na mafuriko.Serekali inafaa kupea wakulima wote mikopo yenye riba ya chini sana ili kufanikisha matarajio yao. Wanafaa kuweka watu wote kwa usawa na kiwango kimoja.
Manufaa ya ukulima unatolewa na walimu ambao wanafahamu umuhimu wa kilimo ili wanafunzi wapate kueleewa.Mafunzo ya kilimo hapa nchini Kenya inawasaidia wanafunzi jinsi ya kushugulika na wadudu na ugonjwa wa mimea. Wanafunzi Wapenzi mbolea ambayo hutumiwa wakati wakupanda ni mzuri sana. Kilimo kimeimarishwa pande zote na tena ndiyo tegemezi ya jamii ya Chini Kwa jumla.
| Nini huumiza wakulima wengi | {
"text": [
"jua kali/mvua nyingi"
]
} |
1342_swa | MANUFAA YA KILIMO
Kilimo ni Muhimu hapa, nchini Kenya. Watu wengi Wanategemea ukulima ata Wanabiashara wanategemea Mazao za Shamba hili Wakauze Ukulimo kwa jumla uMmewanufaisha Wakulima wa Kenya na hata dunia Zima
Wanasayansi wamesaidia wakulima kwa kutengeneza Vifaa vya kurahishisha kazi ya ukulima kwa mfano Wakulima wamepata tingtinga ambayo imewasahidia kufanya ukulimo, na hata kununua Mazao, nyingi, wansayansi wamekuwa kipande cha Mbele na ukulimo Kwa Kuleta faktoria ya kupelekea mazao zao.
- Serekali kwa upande mwingine wamesaidia ukulima. kwa kuwatolea mazao, mbolea na hata kuwapa mikopo ya kufanyia ukulima. Wanakenya wamependa Serekali kwa kuwapa mashamba ya kufanyia ukulima.
kwa upande mwingine wanasayansi wameunda kemekali kali ambazo zinaua wadudu na hata ni hatari kwa maisha ya wanadamu. Kemekali hizi hutoa moshi ambayo ni hatari kwa mwili wa binadamu. Tena Mikopo ambayo hutolewa na serekali zina riba kubwa sana. Wakati mwingine kuna gharama kubwa ya maisha na wanakenya wanaadhirika sana.Wakulima kuhumia na tena kupitia mateso wakati wa jua kali na hata wakati wa mvua mingi .
Serekali inafaa kuweka mikakati ya kukabiliana na ukame na mafuriko.Serekali inafaa kupea wakulima wote mikopo yenye riba ya chini sana ili kufanikisha matarajio yao. Wanafaa kuweka watu wote kwa usawa na kiwango kimoja.
Manufaa ya ukulima unatolewa na walimu ambao wanafahamu umuhimu wa kilimo ili wanafunzi wapate kueleewa.Mafunzo ya kilimo hapa nchini Kenya inawasaidia wanafunzi jinsi ya kushugulika na wadudu na ugonjwa wa mimea. Wanafunzi Wapenzi mbolea ambayo hutumiwa wakati wakupanda ni mzuri sana. Kilimo kimeimarishwa pande zote na tena ndiyo tegemezi ya jamii ya Chini Kwa jumla.
| Ni nini madhara ya kemikali kwa binadamu inapotumika | {
"text": [
"kuipumua ni shida"
]
} |
1342_swa | MANUFAA YA KILIMO
Kilimo ni Muhimu hapa, nchini Kenya. Watu wengi Wanategemea ukulima ata Wanabiashara wanategemea Mazao za Shamba hili Wakauze Ukulimo kwa jumla uMmewanufaisha Wakulima wa Kenya na hata dunia Zima
Wanasayansi wamesaidia wakulima kwa kutengeneza Vifaa vya kurahishisha kazi ya ukulima kwa mfano Wakulima wamepata tingtinga ambayo imewasahidia kufanya ukulimo, na hata kununua Mazao, nyingi, wansayansi wamekuwa kipande cha Mbele na ukulimo Kwa Kuleta faktoria ya kupelekea mazao zao.
- Serekali kwa upande mwingine wamesaidia ukulima. kwa kuwatolea mazao, mbolea na hata kuwapa mikopo ya kufanyia ukulima. Wanakenya wamependa Serekali kwa kuwapa mashamba ya kufanyia ukulima.
kwa upande mwingine wanasayansi wameunda kemekali kali ambazo zinaua wadudu na hata ni hatari kwa maisha ya wanadamu. Kemekali hizi hutoa moshi ambayo ni hatari kwa mwili wa binadamu. Tena Mikopo ambayo hutolewa na serekali zina riba kubwa sana. Wakati mwingine kuna gharama kubwa ya maisha na wanakenya wanaadhirika sana.Wakulima kuhumia na tena kupitia mateso wakati wa jua kali na hata wakati wa mvua mingi .
Serekali inafaa kuweka mikakati ya kukabiliana na ukame na mafuriko.Serekali inafaa kupea wakulima wote mikopo yenye riba ya chini sana ili kufanikisha matarajio yao. Wanafaa kuweka watu wote kwa usawa na kiwango kimoja.
Manufaa ya ukulima unatolewa na walimu ambao wanafahamu umuhimu wa kilimo ili wanafunzi wapate kueleewa.Mafunzo ya kilimo hapa nchini Kenya inawasaidia wanafunzi jinsi ya kushugulika na wadudu na ugonjwa wa mimea. Wanafunzi Wapenzi mbolea ambayo hutumiwa wakati wakupanda ni mzuri sana. Kilimo kimeimarishwa pande zote na tena ndiyo tegemezi ya jamii ya Chini Kwa jumla.
| NI lini serikali inapaswa kuleta vifaa vya kumwagilia maji | {
"text": [
"wakati wa jua"
]
} |
1342_swa | MANUFAA YA KILIMO
Kilimo ni Muhimu hapa, nchini Kenya. Watu wengi Wanategemea ukulima ata Wanabiashara wanategemea Mazao za Shamba hili Wakauze Ukulimo kwa jumla uMmewanufaisha Wakulima wa Kenya na hata dunia Zima
Wanasayansi wamesaidia wakulima kwa kutengeneza Vifaa vya kurahishisha kazi ya ukulima kwa mfano Wakulima wamepata tingtinga ambayo imewasahidia kufanya ukulimo, na hata kununua Mazao, nyingi, wansayansi wamekuwa kipande cha Mbele na ukulimo Kwa Kuleta faktoria ya kupelekea mazao zao.
- Serekali kwa upande mwingine wamesaidia ukulima. kwa kuwatolea mazao, mbolea na hata kuwapa mikopo ya kufanyia ukulima. Wanakenya wamependa Serekali kwa kuwapa mashamba ya kufanyia ukulima.
kwa upande mwingine wanasayansi wameunda kemekali kali ambazo zinaua wadudu na hata ni hatari kwa maisha ya wanadamu. Kemekali hizi hutoa moshi ambayo ni hatari kwa mwili wa binadamu. Tena Mikopo ambayo hutolewa na serekali zina riba kubwa sana. Wakati mwingine kuna gharama kubwa ya maisha na wanakenya wanaadhirika sana.Wakulima kuhumia na tena kupitia mateso wakati wa jua kali na hata wakati wa mvua mingi .
Serekali inafaa kuweka mikakati ya kukabiliana na ukame na mafuriko.Serekali inafaa kupea wakulima wote mikopo yenye riba ya chini sana ili kufanikisha matarajio yao. Wanafaa kuweka watu wote kwa usawa na kiwango kimoja.
Manufaa ya ukulima unatolewa na walimu ambao wanafahamu umuhimu wa kilimo ili wanafunzi wapate kueleewa.Mafunzo ya kilimo hapa nchini Kenya inawasaidia wanafunzi jinsi ya kushugulika na wadudu na ugonjwa wa mimea. Wanafunzi Wapenzi mbolea ambayo hutumiwa wakati wakupanda ni mzuri sana. Kilimo kimeimarishwa pande zote na tena ndiyo tegemezi ya jamii ya Chini Kwa jumla.
| Serikali imesaidia ukulima kivipi | {
"text": [
"kuwatolea mazao,mbolea na hata kuwapea mkopo"
]
} |
1343_swa | NJIA ZA KUIMARISHA LUGHA YA KISWAHILI NCHINI KENYA NA ULIMWENGUNI
Kiswahili ni lugha la taifa na inafaa walimu na wazazi wasaidiane kumarisha lugha hii. Mtoto anapozaliwa, wazazi wanafaa kuwaongelesha kwa Kiswahili ili wanapokuwa wawe watoto ambao wanaweza kujieleza katika nyanja mbalimbali. Hii huleta umoja baina ya watoto kutoka família zote kwa sababu wanaela na wanaongea kwa lugha moja na kusikilizana na kuelewana.
- Walimu wanafaa kusisitiza uongeleshaji wa lugha hii shuleni kwa sababu mitihani zote za taifa husetiwa kutia lugha ya taifa. Hakuna siku utapata mitihani ikisetiwa kwa lugha ya mama kwa sababu haitaleta uelewano. Walimu wanafaa kusisitizo utumiaji wa kiswahili shuleni na yule ambaye hatafuata mkondo huo lazima apate adhabu anazofaa.
Mzazi anafaa kumnunulia mwanawe vitabu vya hadithi ili wamarisha lugha yao. Mzazi anafaa kuwasomea na kuwaeleza ujumbe na mafunzo yanayotoka katika hadithi zile. Mzazi anafaa pia kufahamu nyimbo ambazo mwanawe husikiliza wanafunzi wanfaa kusikiliza nyimbo zilizoimbwa na lugha ya kitaifa ili wapate ujumbe unaofaa. Walimu pia wanafaa kuhakikisha kuwa michezo kama vile drama shuleni hufanywa kwa lugha ya Kiswahili. Hii huleta uhusiano baina ya watu na huleta umoja. Inafanya wanafunzi kujua historia za kila jamii: Nyimbo hizo pia huwaeleza wanafunzi kuhusu historia na utadamuni wa kiswahili. | Ni ipi lugha ya taifa | {
"text": [
"Kiswahili"
]
} |
1343_swa | NJIA ZA KUIMARISHA LUGHA YA KISWAHILI NCHINI KENYA NA ULIMWENGUNI
Kiswahili ni lugha la taifa na inafaa walimu na wazazi wasaidiane kumarisha lugha hii. Mtoto anapozaliwa, wazazi wanafaa kuwaongelesha kwa Kiswahili ili wanapokuwa wawe watoto ambao wanaweza kujieleza katika nyanja mbalimbali. Hii huleta umoja baina ya watoto kutoka família zote kwa sababu wanaela na wanaongea kwa lugha moja na kusikilizana na kuelewana.
- Walimu wanafaa kusisitiza uongeleshaji wa lugha hii shuleni kwa sababu mitihani zote za taifa husetiwa kutia lugha ya taifa. Hakuna siku utapata mitihani ikisetiwa kwa lugha ya mama kwa sababu haitaleta uelewano. Walimu wanafaa kusisitizo utumiaji wa kiswahili shuleni na yule ambaye hatafuata mkondo huo lazima apate adhabu anazofaa.
Mzazi anafaa kumnunulia mwanawe vitabu vya hadithi ili wamarisha lugha yao. Mzazi anafaa kuwasomea na kuwaeleza ujumbe na mafunzo yanayotoka katika hadithi zile. Mzazi anafaa pia kufahamu nyimbo ambazo mwanawe husikiliza wanafunzi wanfaa kusikiliza nyimbo zilizoimbwa na lugha ya kitaifa ili wapate ujumbe unaofaa. Walimu pia wanafaa kuhakikisha kuwa michezo kama vile drama shuleni hufanywa kwa lugha ya Kiswahili. Hii huleta uhusiano baina ya watu na huleta umoja. Inafanya wanafunzi kujua historia za kila jamii: Nyimbo hizo pia huwaeleza wanafunzi kuhusu historia na utadamuni wa kiswahili. | Nani wanafaa kusisitiza kuongea kwa Kiswahili shuleni | {
"text": [
"Walimu"
]
} |
1343_swa | NJIA ZA KUIMARISHA LUGHA YA KISWAHILI NCHINI KENYA NA ULIMWENGUNI
Kiswahili ni lugha la taifa na inafaa walimu na wazazi wasaidiane kumarisha lugha hii. Mtoto anapozaliwa, wazazi wanafaa kuwaongelesha kwa Kiswahili ili wanapokuwa wawe watoto ambao wanaweza kujieleza katika nyanja mbalimbali. Hii huleta umoja baina ya watoto kutoka família zote kwa sababu wanaela na wanaongea kwa lugha moja na kusikilizana na kuelewana.
- Walimu wanafaa kusisitiza uongeleshaji wa lugha hii shuleni kwa sababu mitihani zote za taifa husetiwa kutia lugha ya taifa. Hakuna siku utapata mitihani ikisetiwa kwa lugha ya mama kwa sababu haitaleta uelewano. Walimu wanafaa kusisitizo utumiaji wa kiswahili shuleni na yule ambaye hatafuata mkondo huo lazima apate adhabu anazofaa.
Mzazi anafaa kumnunulia mwanawe vitabu vya hadithi ili wamarisha lugha yao. Mzazi anafaa kuwasomea na kuwaeleza ujumbe na mafunzo yanayotoka katika hadithi zile. Mzazi anafaa pia kufahamu nyimbo ambazo mwanawe husikiliza wanafunzi wanfaa kusikiliza nyimbo zilizoimbwa na lugha ya kitaifa ili wapate ujumbe unaofaa. Walimu pia wanafaa kuhakikisha kuwa michezo kama vile drama shuleni hufanywa kwa lugha ya Kiswahili. Hii huleta uhusiano baina ya watu na huleta umoja. Inafanya wanafunzi kujua historia za kila jamii: Nyimbo hizo pia huwaeleza wanafunzi kuhusu historia na utadamuni wa kiswahili. | Mzazi anafaa kumnunulia mwanawe vitabu vya nini | {
"text": [
"Hadithi"
]
} |
1343_swa | NJIA ZA KUIMARISHA LUGHA YA KISWAHILI NCHINI KENYA NA ULIMWENGUNI
Kiswahili ni lugha la taifa na inafaa walimu na wazazi wasaidiane kumarisha lugha hii. Mtoto anapozaliwa, wazazi wanafaa kuwaongelesha kwa Kiswahili ili wanapokuwa wawe watoto ambao wanaweza kujieleza katika nyanja mbalimbali. Hii huleta umoja baina ya watoto kutoka família zote kwa sababu wanaela na wanaongea kwa lugha moja na kusikilizana na kuelewana.
- Walimu wanafaa kusisitiza uongeleshaji wa lugha hii shuleni kwa sababu mitihani zote za taifa husetiwa kutia lugha ya taifa. Hakuna siku utapata mitihani ikisetiwa kwa lugha ya mama kwa sababu haitaleta uelewano. Walimu wanafaa kusisitizo utumiaji wa kiswahili shuleni na yule ambaye hatafuata mkondo huo lazima apate adhabu anazofaa.
Mzazi anafaa kumnunulia mwanawe vitabu vya hadithi ili wamarisha lugha yao. Mzazi anafaa kuwasomea na kuwaeleza ujumbe na mafunzo yanayotoka katika hadithi zile. Mzazi anafaa pia kufahamu nyimbo ambazo mwanawe husikiliza wanafunzi wanfaa kusikiliza nyimbo zilizoimbwa na lugha ya kitaifa ili wapate ujumbe unaofaa. Walimu pia wanafaa kuhakikisha kuwa michezo kama vile drama shuleni hufanywa kwa lugha ya Kiswahili. Hii huleta uhusiano baina ya watu na huleta umoja. Inafanya wanafunzi kujua historia za kila jamii: Nyimbo hizo pia huwaeleza wanafunzi kuhusu historia na utadamuni wa kiswahili. | Wanafunzi wanafaa kusikiliza nyimbo zinazoibwa kwa lugha gani | {
"text": [
"Taifa"
]
} |
1343_swa | NJIA ZA KUIMARISHA LUGHA YA KISWAHILI NCHINI KENYA NA ULIMWENGUNI
Kiswahili ni lugha la taifa na inafaa walimu na wazazi wasaidiane kumarisha lugha hii. Mtoto anapozaliwa, wazazi wanafaa kuwaongelesha kwa Kiswahili ili wanapokuwa wawe watoto ambao wanaweza kujieleza katika nyanja mbalimbali. Hii huleta umoja baina ya watoto kutoka família zote kwa sababu wanaela na wanaongea kwa lugha moja na kusikilizana na kuelewana.
- Walimu wanafaa kusisitiza uongeleshaji wa lugha hii shuleni kwa sababu mitihani zote za taifa husetiwa kutia lugha ya taifa. Hakuna siku utapata mitihani ikisetiwa kwa lugha ya mama kwa sababu haitaleta uelewano. Walimu wanafaa kusisitizo utumiaji wa kiswahili shuleni na yule ambaye hatafuata mkondo huo lazima apate adhabu anazofaa.
Mzazi anafaa kumnunulia mwanawe vitabu vya hadithi ili wamarisha lugha yao. Mzazi anafaa kuwasomea na kuwaeleza ujumbe na mafunzo yanayotoka katika hadithi zile. Mzazi anafaa pia kufahamu nyimbo ambazo mwanawe husikiliza wanafunzi wanfaa kusikiliza nyimbo zilizoimbwa na lugha ya kitaifa ili wapate ujumbe unaofaa. Walimu pia wanafaa kuhakikisha kuwa michezo kama vile drama shuleni hufanywa kwa lugha ya Kiswahili. Hii huleta uhusiano baina ya watu na huleta umoja. Inafanya wanafunzi kujua historia za kila jamii: Nyimbo hizo pia huwaeleza wanafunzi kuhusu historia na utadamuni wa kiswahili. | Kwa nini michezo ifanywe kwa lugha ya taifa | {
"text": [
"Ili wanafunzi waelewe lugha ya taifa"
]
} |
1344_swa | KILIMO
Kwanza Kilimo ni kitu muhimu sana. Na tunajua Kuwa kilimo ni biashara katika jamii. Nchi yetu ya Kenya kilimo kimekuwa kitu kizuri sana kwa wale wanaojuwa kulima. Kwa hivyo vyakula ambazo tunavyokula karibu asilimia sabini na tano zinatoka katika kilimo ndi posa ata mimi kama mwanafunzi napenda mambo ya kilimo.
Tusipopenda kilimo, hakuna yule ambaye kwa urahisi atapenda kilimo.Hasa sasa kwa wanaoishi shambani wengi wao wanategemea kilimo na pia ndio chakula yao ya kila siku.
Kilimo kimefanya uchumi kuimarika na upandishaji wa bidhaa kushusha. Siyo kama hapo hawali, watu wengi hawakujuwa umuhimu wa kilimo.
Kwanza mimi ninafurahia sana kwa sababu wazazi wangu wanapenda kilimo ndio maana tunaishi bila matatizo yeyote ya chakula kila kitu kinatoka shambani.Wazazi wangu pamoja na wengine wanaojuwa mambo ya kilimo nawapongeza na mwendelee hivyo na tuongeze kufanya bidii katika kazi hiyo.
Pili kilimo kimefanya vijana wenye waliyokuwa wamejiingiza kwa mambo yasiyofaa, kuacha mambo hayo mabaya na kuingia katika kilimo na biashara.Ni wale wadogo tu! ndio baado wanaendelea na tabia zisizofaa lakini wengi wao waliingia katika kilimo na kuendeleza maisha yao.
Mambo ya kilimo inamanufaa mengi sana hasa katika nchi hii yetu ya Kenya na ni jambo mzuri sana kwa binadamu .Haichangui msichana ama mvulana, ni kazi ya watu wote. Haichangui mtu yeyote wala kabila yeyote kilimo kinawezafanywa na mtu yeyote anayetaka kulima. Na pia mambo ya chakula katika jamii imeimarika. Watu wazima wanaoishi hawana mabishano madogo madogo kuhusu chakula na kwa hao waliona chakula kingi, wanagawia wenye hawana kingi katika jamii.Mababu zetu walisema kuwa nyumba iko na chakula ndio kuna baraka na watu wameishi bila kelele kila kitu kiko
sawa na watoto wako na furaha. | Kilimo ni nini katika jamii | {
"text": [
"Biashara"
]
} |
1344_swa | KILIMO
Kwanza Kilimo ni kitu muhimu sana. Na tunajua Kuwa kilimo ni biashara katika jamii. Nchi yetu ya Kenya kilimo kimekuwa kitu kizuri sana kwa wale wanaojuwa kulima. Kwa hivyo vyakula ambazo tunavyokula karibu asilimia sabini na tano zinatoka katika kilimo ndi posa ata mimi kama mwanafunzi napenda mambo ya kilimo.
Tusipopenda kilimo, hakuna yule ambaye kwa urahisi atapenda kilimo.Hasa sasa kwa wanaoishi shambani wengi wao wanategemea kilimo na pia ndio chakula yao ya kila siku.
Kilimo kimefanya uchumi kuimarika na upandishaji wa bidhaa kushusha. Siyo kama hapo hawali, watu wengi hawakujuwa umuhimu wa kilimo.
Kwanza mimi ninafurahia sana kwa sababu wazazi wangu wanapenda kilimo ndio maana tunaishi bila matatizo yeyote ya chakula kila kitu kinatoka shambani.Wazazi wangu pamoja na wengine wanaojuwa mambo ya kilimo nawapongeza na mwendelee hivyo na tuongeze kufanya bidii katika kazi hiyo.
Pili kilimo kimefanya vijana wenye waliyokuwa wamejiingiza kwa mambo yasiyofaa, kuacha mambo hayo mabaya na kuingia katika kilimo na biashara.Ni wale wadogo tu! ndio baado wanaendelea na tabia zisizofaa lakini wengi wao waliingia katika kilimo na kuendeleza maisha yao.
Mambo ya kilimo inamanufaa mengi sana hasa katika nchi hii yetu ya Kenya na ni jambo mzuri sana kwa binadamu .Haichangui msichana ama mvulana, ni kazi ya watu wote. Haichangui mtu yeyote wala kabila yeyote kilimo kinawezafanywa na mtu yeyote anayetaka kulima. Na pia mambo ya chakula katika jamii imeimarika. Watu wazima wanaoishi hawana mabishano madogo madogo kuhusu chakula na kwa hao waliona chakula kingi, wanagawia wenye hawana kingi katika jamii.Mababu zetu walisema kuwa nyumba iko na chakula ndio kuna baraka na watu wameishi bila kelele kila kitu kiko
sawa na watoto wako na furaha. | Ni kwa asilimia ngapi vyakula tunavyovila hutoka kwenye kilimo | {
"text": [
"Sabini na tano"
]
} |
1344_swa | KILIMO
Kwanza Kilimo ni kitu muhimu sana. Na tunajua Kuwa kilimo ni biashara katika jamii. Nchi yetu ya Kenya kilimo kimekuwa kitu kizuri sana kwa wale wanaojuwa kulima. Kwa hivyo vyakula ambazo tunavyokula karibu asilimia sabini na tano zinatoka katika kilimo ndi posa ata mimi kama mwanafunzi napenda mambo ya kilimo.
Tusipopenda kilimo, hakuna yule ambaye kwa urahisi atapenda kilimo.Hasa sasa kwa wanaoishi shambani wengi wao wanategemea kilimo na pia ndio chakula yao ya kila siku.
Kilimo kimefanya uchumi kuimarika na upandishaji wa bidhaa kushusha. Siyo kama hapo hawali, watu wengi hawakujuwa umuhimu wa kilimo.
Kwanza mimi ninafurahia sana kwa sababu wazazi wangu wanapenda kilimo ndio maana tunaishi bila matatizo yeyote ya chakula kila kitu kinatoka shambani.Wazazi wangu pamoja na wengine wanaojuwa mambo ya kilimo nawapongeza na mwendelee hivyo na tuongeze kufanya bidii katika kazi hiyo.
Pili kilimo kimefanya vijana wenye waliyokuwa wamejiingiza kwa mambo yasiyofaa, kuacha mambo hayo mabaya na kuingia katika kilimo na biashara.Ni wale wadogo tu! ndio baado wanaendelea na tabia zisizofaa lakini wengi wao waliingia katika kilimo na kuendeleza maisha yao.
Mambo ya kilimo inamanufaa mengi sana hasa katika nchi hii yetu ya Kenya na ni jambo mzuri sana kwa binadamu .Haichangui msichana ama mvulana, ni kazi ya watu wote. Haichangui mtu yeyote wala kabila yeyote kilimo kinawezafanywa na mtu yeyote anayetaka kulima. Na pia mambo ya chakula katika jamii imeimarika. Watu wazima wanaoishi hawana mabishano madogo madogo kuhusu chakula na kwa hao waliona chakula kingi, wanagawia wenye hawana kingi katika jamii.Mababu zetu walisema kuwa nyumba iko na chakula ndio kuna baraka na watu wameishi bila kelele kila kitu kiko
sawa na watoto wako na furaha. | Wazazi wa msimulizi wanapenda nini | {
"text": [
"Kilimo"
]
} |
1344_swa | KILIMO
Kwanza Kilimo ni kitu muhimu sana. Na tunajua Kuwa kilimo ni biashara katika jamii. Nchi yetu ya Kenya kilimo kimekuwa kitu kizuri sana kwa wale wanaojuwa kulima. Kwa hivyo vyakula ambazo tunavyokula karibu asilimia sabini na tano zinatoka katika kilimo ndi posa ata mimi kama mwanafunzi napenda mambo ya kilimo.
Tusipopenda kilimo, hakuna yule ambaye kwa urahisi atapenda kilimo.Hasa sasa kwa wanaoishi shambani wengi wao wanategemea kilimo na pia ndio chakula yao ya kila siku.
Kilimo kimefanya uchumi kuimarika na upandishaji wa bidhaa kushusha. Siyo kama hapo hawali, watu wengi hawakujuwa umuhimu wa kilimo.
Kwanza mimi ninafurahia sana kwa sababu wazazi wangu wanapenda kilimo ndio maana tunaishi bila matatizo yeyote ya chakula kila kitu kinatoka shambani.Wazazi wangu pamoja na wengine wanaojuwa mambo ya kilimo nawapongeza na mwendelee hivyo na tuongeze kufanya bidii katika kazi hiyo.
Pili kilimo kimefanya vijana wenye waliyokuwa wamejiingiza kwa mambo yasiyofaa, kuacha mambo hayo mabaya na kuingia katika kilimo na biashara.Ni wale wadogo tu! ndio baado wanaendelea na tabia zisizofaa lakini wengi wao waliingia katika kilimo na kuendeleza maisha yao.
Mambo ya kilimo inamanufaa mengi sana hasa katika nchi hii yetu ya Kenya na ni jambo mzuri sana kwa binadamu .Haichangui msichana ama mvulana, ni kazi ya watu wote. Haichangui mtu yeyote wala kabila yeyote kilimo kinawezafanywa na mtu yeyote anayetaka kulima. Na pia mambo ya chakula katika jamii imeimarika. Watu wazima wanaoishi hawana mabishano madogo madogo kuhusu chakula na kwa hao waliona chakula kingi, wanagawia wenye hawana kingi katika jamii.Mababu zetu walisema kuwa nyumba iko na chakula ndio kuna baraka na watu wameishi bila kelele kila kitu kiko
sawa na watoto wako na furaha. | Kilimo kimewabadilisha nani kulingana na msimulizi | {
"text": [
"Vijana"
]
} |
1344_swa | KILIMO
Kwanza Kilimo ni kitu muhimu sana. Na tunajua Kuwa kilimo ni biashara katika jamii. Nchi yetu ya Kenya kilimo kimekuwa kitu kizuri sana kwa wale wanaojuwa kulima. Kwa hivyo vyakula ambazo tunavyokula karibu asilimia sabini na tano zinatoka katika kilimo ndi posa ata mimi kama mwanafunzi napenda mambo ya kilimo.
Tusipopenda kilimo, hakuna yule ambaye kwa urahisi atapenda kilimo.Hasa sasa kwa wanaoishi shambani wengi wao wanategemea kilimo na pia ndio chakula yao ya kila siku.
Kilimo kimefanya uchumi kuimarika na upandishaji wa bidhaa kushusha. Siyo kama hapo hawali, watu wengi hawakujuwa umuhimu wa kilimo.
Kwanza mimi ninafurahia sana kwa sababu wazazi wangu wanapenda kilimo ndio maana tunaishi bila matatizo yeyote ya chakula kila kitu kinatoka shambani.Wazazi wangu pamoja na wengine wanaojuwa mambo ya kilimo nawapongeza na mwendelee hivyo na tuongeze kufanya bidii katika kazi hiyo.
Pili kilimo kimefanya vijana wenye waliyokuwa wamejiingiza kwa mambo yasiyofaa, kuacha mambo hayo mabaya na kuingia katika kilimo na biashara.Ni wale wadogo tu! ndio baado wanaendelea na tabia zisizofaa lakini wengi wao waliingia katika kilimo na kuendeleza maisha yao.
Mambo ya kilimo inamanufaa mengi sana hasa katika nchi hii yetu ya Kenya na ni jambo mzuri sana kwa binadamu .Haichangui msichana ama mvulana, ni kazi ya watu wote. Haichangui mtu yeyote wala kabila yeyote kilimo kinawezafanywa na mtu yeyote anayetaka kulima. Na pia mambo ya chakula katika jamii imeimarika. Watu wazima wanaoishi hawana mabishano madogo madogo kuhusu chakula na kwa hao waliona chakula kingi, wanagawia wenye hawana kingi katika jamii.Mababu zetu walisema kuwa nyumba iko na chakula ndio kuna baraka na watu wameishi bila kelele kila kitu kiko
sawa na watoto wako na furaha. | Kilimo kimeimarisha nini nchini | {
"text": [
"Uchumi"
]
} |
1345_swa | MANUFAA YA KILIMO NCHINI
Kilimo ni uti wa mgongo wa nchi mbalimbali. Nchi zinazoshiriki katika kazi ya kilimo zina manufaa mengi. Hapa Kenya kazi ya kilimo inafanyika katika sehemu mbalimbali. Wale wanaofanya kazi hiyo wanaimarisha uchumi wa nchi. Kuwepo kuwa chakula ni njia moja ya kuimarisha uchumi. Hii itaweka usawa kati ya Mwananchi wa chini na wajuu kwa maana uchumi hautakua juu kwa yeyote. Kila mmoja atakua na uwezo wa kuyakidhi mahitaji yake.
Kutakuwa na upungufu wa njaa katika sehemu mbalimbali za nchi. Hii itatokana tu! na kilimo ambao utaimarisha uchumi wa nchi. Chakula ndicho kitu muhimu cha kwanza ambacho mwananchi akishapata, hata uchumi wa nchi unapanda na hatakuwa na shida yoyote. Kilimo kikienea kote nchini na mazao yake yawe mema, hata gharama ya maisha ambayo iko juu sana wakati huu, utalazimika kurudi chini. Sababu ya hii itatokana na vyakula vya shamba wanavyotumia wanajamii. Vijiji mbali mbali zitapanuka kimaendeleo. Vyakula Vinavyotoka kwa mimea inayopandwa vijijini itasafirishwa na kupelekwa katika miji mbali mbali na itatumiwa na wananchi walio huko. Wao wakipata chakula kwa bei rahisi, uchumi utalazimika kushuka.Hii itawezesha kila mwananchi kuwa na uwezo wa kukidhi mahitali yake yote baada ya bei ya vitu mbalimbali kushuka.
Kampuni na viwanda mbalimbali zitaendelea na kupanuka zaidi. Mazao yanayotokana na kilimo zitasafirishwa na kupelekwa katika kampuni zilizo karibu ile kutengeneza bidhaa mbalimbali kutokana nayo. Bei ya bidhaa hizi huwa ya chini kidogo ukilinganisha na zile zilizosafirishwa kutoka katika nchi zingine tofauti. Hii huimarisha uchumi wa nchi ambapo nchi inajitegemea na inatumia rasilimali zake.Kilimo huleta ajira kwa vijana ambao hawana kazi.Hii hupunguza idadi ya wale wanaosafiri kutoka vijijini kuenda Mijini kwa Sababu ya kutafuta ajira. Uchumi wa nchi utaimarika wakati idadi ya wale walio na ajira ni kubwa kuliko ile ya wale ambao hawana ajira. Kando na kuimarisha uchumi ajira inayotokana na kilimo hupunguza visa vibovu ambavyo vijana hujungiza ndani .
Biashara nyingi hutegemea kilimo ili kuendelea. Kilimo hueneza biashara kula kupeana bidhaa mbalimbali zinazouziwa wananchi. Bidhaa hizi husafirishwa na kupelekwa katika nchi tofauti tofauti duniani. Baada ya usafirishaji kuna pesa zinazopatikana pamoja na ushuru unaokusanywa kutoka kwa wanabiashara nchini. Hii huleta maendeleo katika nchi na pia kuimarisha uchumi. | Nini uti wa mgongo wa nchi mbalimbali | {
"text": [
"kilimo"
]
} |
1345_swa | MANUFAA YA KILIMO NCHINI
Kilimo ni uti wa mgongo wa nchi mbalimbali. Nchi zinazoshiriki katika kazi ya kilimo zina manufaa mengi. Hapa Kenya kazi ya kilimo inafanyika katika sehemu mbalimbali. Wale wanaofanya kazi hiyo wanaimarisha uchumi wa nchi. Kuwepo kuwa chakula ni njia moja ya kuimarisha uchumi. Hii itaweka usawa kati ya Mwananchi wa chini na wajuu kwa maana uchumi hautakua juu kwa yeyote. Kila mmoja atakua na uwezo wa kuyakidhi mahitaji yake.
Kutakuwa na upungufu wa njaa katika sehemu mbalimbali za nchi. Hii itatokana tu! na kilimo ambao utaimarisha uchumi wa nchi. Chakula ndicho kitu muhimu cha kwanza ambacho mwananchi akishapata, hata uchumi wa nchi unapanda na hatakuwa na shida yoyote. Kilimo kikienea kote nchini na mazao yake yawe mema, hata gharama ya maisha ambayo iko juu sana wakati huu, utalazimika kurudi chini. Sababu ya hii itatokana na vyakula vya shamba wanavyotumia wanajamii. Vijiji mbali mbali zitapanuka kimaendeleo. Vyakula Vinavyotoka kwa mimea inayopandwa vijijini itasafirishwa na kupelekwa katika miji mbali mbali na itatumiwa na wananchi walio huko. Wao wakipata chakula kwa bei rahisi, uchumi utalazimika kushuka.Hii itawezesha kila mwananchi kuwa na uwezo wa kukidhi mahitali yake yote baada ya bei ya vitu mbalimbali kushuka.
Kampuni na viwanda mbalimbali zitaendelea na kupanuka zaidi. Mazao yanayotokana na kilimo zitasafirishwa na kupelekwa katika kampuni zilizo karibu ile kutengeneza bidhaa mbalimbali kutokana nayo. Bei ya bidhaa hizi huwa ya chini kidogo ukilinganisha na zile zilizosafirishwa kutoka katika nchi zingine tofauti. Hii huimarisha uchumi wa nchi ambapo nchi inajitegemea na inatumia rasilimali zake.Kilimo huleta ajira kwa vijana ambao hawana kazi.Hii hupunguza idadi ya wale wanaosafiri kutoka vijijini kuenda Mijini kwa Sababu ya kutafuta ajira. Uchumi wa nchi utaimarika wakati idadi ya wale walio na ajira ni kubwa kuliko ile ya wale ambao hawana ajira. Kando na kuimarisha uchumi ajira inayotokana na kilimo hupunguza visa vibovu ambavyo vijana hujungiza ndani .
Biashara nyingi hutegemea kilimo ili kuendelea. Kilimo hueneza biashara kula kupeana bidhaa mbalimbali zinazouziwa wananchi. Bidhaa hizi husafirishwa na kupelekwa katika nchi tofauti tofauti duniani. Baada ya usafirishaji kuna pesa zinazopatikana pamoja na ushuru unaokusanywa kutoka kwa wanabiashara nchini. Hii huleta maendeleo katika nchi na pia kuimarisha uchumi. | Kuwepo kwa chakula ni njia ya kuimarisha nini | {
"text": [
"uchumi wa nchi"
]
} |
1345_swa | MANUFAA YA KILIMO NCHINI
Kilimo ni uti wa mgongo wa nchi mbalimbali. Nchi zinazoshiriki katika kazi ya kilimo zina manufaa mengi. Hapa Kenya kazi ya kilimo inafanyika katika sehemu mbalimbali. Wale wanaofanya kazi hiyo wanaimarisha uchumi wa nchi. Kuwepo kuwa chakula ni njia moja ya kuimarisha uchumi. Hii itaweka usawa kati ya Mwananchi wa chini na wajuu kwa maana uchumi hautakua juu kwa yeyote. Kila mmoja atakua na uwezo wa kuyakidhi mahitaji yake.
Kutakuwa na upungufu wa njaa katika sehemu mbalimbali za nchi. Hii itatokana tu! na kilimo ambao utaimarisha uchumi wa nchi. Chakula ndicho kitu muhimu cha kwanza ambacho mwananchi akishapata, hata uchumi wa nchi unapanda na hatakuwa na shida yoyote. Kilimo kikienea kote nchini na mazao yake yawe mema, hata gharama ya maisha ambayo iko juu sana wakati huu, utalazimika kurudi chini. Sababu ya hii itatokana na vyakula vya shamba wanavyotumia wanajamii. Vijiji mbali mbali zitapanuka kimaendeleo. Vyakula Vinavyotoka kwa mimea inayopandwa vijijini itasafirishwa na kupelekwa katika miji mbali mbali na itatumiwa na wananchi walio huko. Wao wakipata chakula kwa bei rahisi, uchumi utalazimika kushuka.Hii itawezesha kila mwananchi kuwa na uwezo wa kukidhi mahitali yake yote baada ya bei ya vitu mbalimbali kushuka.
Kampuni na viwanda mbalimbali zitaendelea na kupanuka zaidi. Mazao yanayotokana na kilimo zitasafirishwa na kupelekwa katika kampuni zilizo karibu ile kutengeneza bidhaa mbalimbali kutokana nayo. Bei ya bidhaa hizi huwa ya chini kidogo ukilinganisha na zile zilizosafirishwa kutoka katika nchi zingine tofauti. Hii huimarisha uchumi wa nchi ambapo nchi inajitegemea na inatumia rasilimali zake.Kilimo huleta ajira kwa vijana ambao hawana kazi.Hii hupunguza idadi ya wale wanaosafiri kutoka vijijini kuenda Mijini kwa Sababu ya kutafuta ajira. Uchumi wa nchi utaimarika wakati idadi ya wale walio na ajira ni kubwa kuliko ile ya wale ambao hawana ajira. Kando na kuimarisha uchumi ajira inayotokana na kilimo hupunguza visa vibovu ambavyo vijana hujungiza ndani .
Biashara nyingi hutegemea kilimo ili kuendelea. Kilimo hueneza biashara kula kupeana bidhaa mbalimbali zinazouziwa wananchi. Bidhaa hizi husafirishwa na kupelekwa katika nchi tofauti tofauti duniani. Baada ya usafirishaji kuna pesa zinazopatikana pamoja na ushuru unaokusanywa kutoka kwa wanabiashara nchini. Hii huleta maendeleo katika nchi na pia kuimarisha uchumi. | Mazao hupelekwa katika kampuni kutengeneza nini | {
"text": [
"bidhaa"
]
} |
1345_swa | MANUFAA YA KILIMO NCHINI
Kilimo ni uti wa mgongo wa nchi mbalimbali. Nchi zinazoshiriki katika kazi ya kilimo zina manufaa mengi. Hapa Kenya kazi ya kilimo inafanyika katika sehemu mbalimbali. Wale wanaofanya kazi hiyo wanaimarisha uchumi wa nchi. Kuwepo kuwa chakula ni njia moja ya kuimarisha uchumi. Hii itaweka usawa kati ya Mwananchi wa chini na wajuu kwa maana uchumi hautakua juu kwa yeyote. Kila mmoja atakua na uwezo wa kuyakidhi mahitaji yake.
Kutakuwa na upungufu wa njaa katika sehemu mbalimbali za nchi. Hii itatokana tu! na kilimo ambao utaimarisha uchumi wa nchi. Chakula ndicho kitu muhimu cha kwanza ambacho mwananchi akishapata, hata uchumi wa nchi unapanda na hatakuwa na shida yoyote. Kilimo kikienea kote nchini na mazao yake yawe mema, hata gharama ya maisha ambayo iko juu sana wakati huu, utalazimika kurudi chini. Sababu ya hii itatokana na vyakula vya shamba wanavyotumia wanajamii. Vijiji mbali mbali zitapanuka kimaendeleo. Vyakula Vinavyotoka kwa mimea inayopandwa vijijini itasafirishwa na kupelekwa katika miji mbali mbali na itatumiwa na wananchi walio huko. Wao wakipata chakula kwa bei rahisi, uchumi utalazimika kushuka.Hii itawezesha kila mwananchi kuwa na uwezo wa kukidhi mahitali yake yote baada ya bei ya vitu mbalimbali kushuka.
Kampuni na viwanda mbalimbali zitaendelea na kupanuka zaidi. Mazao yanayotokana na kilimo zitasafirishwa na kupelekwa katika kampuni zilizo karibu ile kutengeneza bidhaa mbalimbali kutokana nayo. Bei ya bidhaa hizi huwa ya chini kidogo ukilinganisha na zile zilizosafirishwa kutoka katika nchi zingine tofauti. Hii huimarisha uchumi wa nchi ambapo nchi inajitegemea na inatumia rasilimali zake.Kilimo huleta ajira kwa vijana ambao hawana kazi.Hii hupunguza idadi ya wale wanaosafiri kutoka vijijini kuenda Mijini kwa Sababu ya kutafuta ajira. Uchumi wa nchi utaimarika wakati idadi ya wale walio na ajira ni kubwa kuliko ile ya wale ambao hawana ajira. Kando na kuimarisha uchumi ajira inayotokana na kilimo hupunguza visa vibovu ambavyo vijana hujungiza ndani .
Biashara nyingi hutegemea kilimo ili kuendelea. Kilimo hueneza biashara kula kupeana bidhaa mbalimbali zinazouziwa wananchi. Bidhaa hizi husafirishwa na kupelekwa katika nchi tofauti tofauti duniani. Baada ya usafirishaji kuna pesa zinazopatikana pamoja na ushuru unaokusanywa kutoka kwa wanabiashara nchini. Hii huleta maendeleo katika nchi na pia kuimarisha uchumi. | Kilimo huleta nini kwa vijana wasio na kazi | {
"text": [
"ajira"
]
} |
1345_swa | MANUFAA YA KILIMO NCHINI
Kilimo ni uti wa mgongo wa nchi mbalimbali. Nchi zinazoshiriki katika kazi ya kilimo zina manufaa mengi. Hapa Kenya kazi ya kilimo inafanyika katika sehemu mbalimbali. Wale wanaofanya kazi hiyo wanaimarisha uchumi wa nchi. Kuwepo kuwa chakula ni njia moja ya kuimarisha uchumi. Hii itaweka usawa kati ya Mwananchi wa chini na wajuu kwa maana uchumi hautakua juu kwa yeyote. Kila mmoja atakua na uwezo wa kuyakidhi mahitaji yake.
Kutakuwa na upungufu wa njaa katika sehemu mbalimbali za nchi. Hii itatokana tu! na kilimo ambao utaimarisha uchumi wa nchi. Chakula ndicho kitu muhimu cha kwanza ambacho mwananchi akishapata, hata uchumi wa nchi unapanda na hatakuwa na shida yoyote. Kilimo kikienea kote nchini na mazao yake yawe mema, hata gharama ya maisha ambayo iko juu sana wakati huu, utalazimika kurudi chini. Sababu ya hii itatokana na vyakula vya shamba wanavyotumia wanajamii. Vijiji mbali mbali zitapanuka kimaendeleo. Vyakula Vinavyotoka kwa mimea inayopandwa vijijini itasafirishwa na kupelekwa katika miji mbali mbali na itatumiwa na wananchi walio huko. Wao wakipata chakula kwa bei rahisi, uchumi utalazimika kushuka.Hii itawezesha kila mwananchi kuwa na uwezo wa kukidhi mahitali yake yote baada ya bei ya vitu mbalimbali kushuka.
Kampuni na viwanda mbalimbali zitaendelea na kupanuka zaidi. Mazao yanayotokana na kilimo zitasafirishwa na kupelekwa katika kampuni zilizo karibu ile kutengeneza bidhaa mbalimbali kutokana nayo. Bei ya bidhaa hizi huwa ya chini kidogo ukilinganisha na zile zilizosafirishwa kutoka katika nchi zingine tofauti. Hii huimarisha uchumi wa nchi ambapo nchi inajitegemea na inatumia rasilimali zake.Kilimo huleta ajira kwa vijana ambao hawana kazi.Hii hupunguza idadi ya wale wanaosafiri kutoka vijijini kuenda Mijini kwa Sababu ya kutafuta ajira. Uchumi wa nchi utaimarika wakati idadi ya wale walio na ajira ni kubwa kuliko ile ya wale ambao hawana ajira. Kando na kuimarisha uchumi ajira inayotokana na kilimo hupunguza visa vibovu ambavyo vijana hujungiza ndani .
Biashara nyingi hutegemea kilimo ili kuendelea. Kilimo hueneza biashara kula kupeana bidhaa mbalimbali zinazouziwa wananchi. Bidhaa hizi husafirishwa na kupelekwa katika nchi tofauti tofauti duniani. Baada ya usafirishaji kuna pesa zinazopatikana pamoja na ushuru unaokusanywa kutoka kwa wanabiashara nchini. Hii huleta maendeleo katika nchi na pia kuimarisha uchumi. | Kilimo hueneza biashara vipi | {
"text": [
"kwa kupeana bidhaa mbalimbali zinazouziwa wananchi"
]
} |
1346_swa | UIMARISHAJI WA BIASHARA NCHINI KENYA
Biashara yaweza kuimarishwa nchini Kenya kwa njia nyingi. Mojawapo wa njia hizi ni uhusiano bora miongoni mwa Wakenya. Watu wanapokuwa na uhusiano bora na wa kuelewana wanaweza kuungana na kujadili mambo kuhusu biashara na kubadilishana mawazo kuhusu njia ya kuifanya biashara kuwa bora na yenye mapato mazuri. Pindi watakapomaliza kujadili mambo yao watafanya maamuzi ya mwisho na kuanza na kuboresha biashara zao na isitoshe ukabila pia unafaa kusitishwa, ili watu waweze kuungana na kuwa kitu kimoja kwa vile kidole kimoja kakivunji chawa hivyo basi ukabila ukomeshwe na watu wafanye kazi kama watu wa nyumba moja. Kando na hayo amani ni Kitu cha muhimu katika mazingira. Mazao ya amani ni uelewano na umoja. Nchini Kenya pana sehemu nyingi ambapo ni pazuri pa kilimo. Wakulima wanapopanda mazao yao kuna wale hupanda ya kula na kuna wale hupanda mazao yao kwa mtazamo wa kuuza - Mazao yanapokuwa kwa wingi serikali huingilia kati na kuyajenga kampuni tofauti za bidhaa na mazao tofauti. Haya yanapotokea kampuni hizo zitakuwa na mazao ya kutengeneza bidhaa tofauti tofauti kama vile muwa Kusagwa na kubadilishwa kuwa sukari na hivyo basi sukari kuuzwa na watu kupata yao mapato na biashara itaweza kuimarika licha ya hayo, serikali nayo pia inaweza kuchangia pa kubwa katika uimarishaji wa biashara na haya kwa njia tofauti tofauti serikali huchangia kwa haya kwa kuwapa wafanyabiashara raslimali ya biashara . Isitoshe, pia yao kazi ni kuhakikisha Barabara na vyombo vya mawasiliano yamo katika hali nzuri, ili pindi wafanyibiashara watakapoanza kusafirisha bidhaa zao wasiwe na ugumu wowote ule. Na pia wafanyibiashara kuwa na njia ya kuwasiliana na wafanyabiashara wenzao,ili kuifanya biashara Kenya kuwa yenye mapato mema, Serikali inafaa kuhakikisha kuwa biashara zinazoendelea nchini zimekubaliwa wala zisiwe za haramu. Na haya yote hao hufanya kwa kuwapa Cheti (lisensi) inayodhihirisha kuwa biashara hiyo imekubalika na serikali bila pingamizi lolote lile. Matumizi ya mashine katika biashara ina umuhimu mkubwa sana. Mashine hurahisisha kazi ambazo hata zingetaka watu wengi kufanya. Mashine pia katika biashara huwapa Wafanyabiashara kazi rahisi katika usafirishaji wa bidhaa zao Katika sehemu tofauti tofauti. Na pia Kufika sehemu mbalimbali ili kuwapa wanunuzi wa bidhaa hizo. Hivyo basi wataweza kuimarika kibiashara .Viongozi walio serikalini Kuwakusanya wafanyabiashara na kuwapa mawaidha kuhusu biashara. Kawafundisha Kuhusu shida na matatizo yanayowakumba wafanyabiashara na pia kuwaelezea suluhisho katika matatizo hayo. Na pia kuwaelezea kuhusu Changamoto zinazozikumba biashara zozote zile. Wanapopata mawaidha haya, hao wanaweza kuwa na umaarufu katika kujua kama shida hizo hukumba biashara na kama ni hivyo, basi watakuwa na uwezo wa kusululisha matatizo hayo. Biashara ni kitu muhimu na huwa njia ya mapato kwa wengi na huwa wengi na hata njia ya kubadilisha maisha yao na kuiboresha. | Ni kipi kinafaa kusitishwa ili watu waungane wawe kitu kimoja | {
"text": [
"Ukabila"
]
} |
1346_swa | UIMARISHAJI WA BIASHARA NCHINI KENYA
Biashara yaweza kuimarishwa nchini Kenya kwa njia nyingi. Mojawapo wa njia hizi ni uhusiano bora miongoni mwa Wakenya. Watu wanapokuwa na uhusiano bora na wa kuelewana wanaweza kuungana na kujadili mambo kuhusu biashara na kubadilishana mawazo kuhusu njia ya kuifanya biashara kuwa bora na yenye mapato mazuri. Pindi watakapomaliza kujadili mambo yao watafanya maamuzi ya mwisho na kuanza na kuboresha biashara zao na isitoshe ukabila pia unafaa kusitishwa, ili watu waweze kuungana na kuwa kitu kimoja kwa vile kidole kimoja kakivunji chawa hivyo basi ukabila ukomeshwe na watu wafanye kazi kama watu wa nyumba moja. Kando na hayo amani ni Kitu cha muhimu katika mazingira. Mazao ya amani ni uelewano na umoja. Nchini Kenya pana sehemu nyingi ambapo ni pazuri pa kilimo. Wakulima wanapopanda mazao yao kuna wale hupanda ya kula na kuna wale hupanda mazao yao kwa mtazamo wa kuuza - Mazao yanapokuwa kwa wingi serikali huingilia kati na kuyajenga kampuni tofauti za bidhaa na mazao tofauti. Haya yanapotokea kampuni hizo zitakuwa na mazao ya kutengeneza bidhaa tofauti tofauti kama vile muwa Kusagwa na kubadilishwa kuwa sukari na hivyo basi sukari kuuzwa na watu kupata yao mapato na biashara itaweza kuimarika licha ya hayo, serikali nayo pia inaweza kuchangia pa kubwa katika uimarishaji wa biashara na haya kwa njia tofauti tofauti serikali huchangia kwa haya kwa kuwapa wafanyabiashara raslimali ya biashara . Isitoshe, pia yao kazi ni kuhakikisha Barabara na vyombo vya mawasiliano yamo katika hali nzuri, ili pindi wafanyibiashara watakapoanza kusafirisha bidhaa zao wasiwe na ugumu wowote ule. Na pia wafanyibiashara kuwa na njia ya kuwasiliana na wafanyabiashara wenzao,ili kuifanya biashara Kenya kuwa yenye mapato mema, Serikali inafaa kuhakikisha kuwa biashara zinazoendelea nchini zimekubaliwa wala zisiwe za haramu. Na haya yote hao hufanya kwa kuwapa Cheti (lisensi) inayodhihirisha kuwa biashara hiyo imekubalika na serikali bila pingamizi lolote lile. Matumizi ya mashine katika biashara ina umuhimu mkubwa sana. Mashine hurahisisha kazi ambazo hata zingetaka watu wengi kufanya. Mashine pia katika biashara huwapa Wafanyabiashara kazi rahisi katika usafirishaji wa bidhaa zao Katika sehemu tofauti tofauti. Na pia Kufika sehemu mbalimbali ili kuwapa wanunuzi wa bidhaa hizo. Hivyo basi wataweza kuimarika kibiashara .Viongozi walio serikalini Kuwakusanya wafanyabiashara na kuwapa mawaidha kuhusu biashara. Kawafundisha Kuhusu shida na matatizo yanayowakumba wafanyabiashara na pia kuwaelezea suluhisho katika matatizo hayo. Na pia kuwaelezea kuhusu Changamoto zinazozikumba biashara zozote zile. Wanapopata mawaidha haya, hao wanaweza kuwa na umaarufu katika kujua kama shida hizo hukumba biashara na kama ni hivyo, basi watakuwa na uwezo wa kusululisha matatizo hayo. Biashara ni kitu muhimu na huwa njia ya mapato kwa wengi na huwa wengi na hata njia ya kubadilisha maisha yao na kuiboresha. | Mazao yalikuwa mengi serikali ikajenga nini | {
"text": [
"Kampuni za bidhaa"
]
} |
1346_swa | UIMARISHAJI WA BIASHARA NCHINI KENYA
Biashara yaweza kuimarishwa nchini Kenya kwa njia nyingi. Mojawapo wa njia hizi ni uhusiano bora miongoni mwa Wakenya. Watu wanapokuwa na uhusiano bora na wa kuelewana wanaweza kuungana na kujadili mambo kuhusu biashara na kubadilishana mawazo kuhusu njia ya kuifanya biashara kuwa bora na yenye mapato mazuri. Pindi watakapomaliza kujadili mambo yao watafanya maamuzi ya mwisho na kuanza na kuboresha biashara zao na isitoshe ukabila pia unafaa kusitishwa, ili watu waweze kuungana na kuwa kitu kimoja kwa vile kidole kimoja kakivunji chawa hivyo basi ukabila ukomeshwe na watu wafanye kazi kama watu wa nyumba moja. Kando na hayo amani ni Kitu cha muhimu katika mazingira. Mazao ya amani ni uelewano na umoja. Nchini Kenya pana sehemu nyingi ambapo ni pazuri pa kilimo. Wakulima wanapopanda mazao yao kuna wale hupanda ya kula na kuna wale hupanda mazao yao kwa mtazamo wa kuuza - Mazao yanapokuwa kwa wingi serikali huingilia kati na kuyajenga kampuni tofauti za bidhaa na mazao tofauti. Haya yanapotokea kampuni hizo zitakuwa na mazao ya kutengeneza bidhaa tofauti tofauti kama vile muwa Kusagwa na kubadilishwa kuwa sukari na hivyo basi sukari kuuzwa na watu kupata yao mapato na biashara itaweza kuimarika licha ya hayo, serikali nayo pia inaweza kuchangia pa kubwa katika uimarishaji wa biashara na haya kwa njia tofauti tofauti serikali huchangia kwa haya kwa kuwapa wafanyabiashara raslimali ya biashara . Isitoshe, pia yao kazi ni kuhakikisha Barabara na vyombo vya mawasiliano yamo katika hali nzuri, ili pindi wafanyibiashara watakapoanza kusafirisha bidhaa zao wasiwe na ugumu wowote ule. Na pia wafanyibiashara kuwa na njia ya kuwasiliana na wafanyabiashara wenzao,ili kuifanya biashara Kenya kuwa yenye mapato mema, Serikali inafaa kuhakikisha kuwa biashara zinazoendelea nchini zimekubaliwa wala zisiwe za haramu. Na haya yote hao hufanya kwa kuwapa Cheti (lisensi) inayodhihirisha kuwa biashara hiyo imekubalika na serikali bila pingamizi lolote lile. Matumizi ya mashine katika biashara ina umuhimu mkubwa sana. Mashine hurahisisha kazi ambazo hata zingetaka watu wengi kufanya. Mashine pia katika biashara huwapa Wafanyabiashara kazi rahisi katika usafirishaji wa bidhaa zao Katika sehemu tofauti tofauti. Na pia Kufika sehemu mbalimbali ili kuwapa wanunuzi wa bidhaa hizo. Hivyo basi wataweza kuimarika kibiashara .Viongozi walio serikalini Kuwakusanya wafanyabiashara na kuwapa mawaidha kuhusu biashara. Kawafundisha Kuhusu shida na matatizo yanayowakumba wafanyabiashara na pia kuwaelezea suluhisho katika matatizo hayo. Na pia kuwaelezea kuhusu Changamoto zinazozikumba biashara zozote zile. Wanapopata mawaidha haya, hao wanaweza kuwa na umaarufu katika kujua kama shida hizo hukumba biashara na kama ni hivyo, basi watakuwa na uwezo wa kusululisha matatizo hayo. Biashara ni kitu muhimu na huwa njia ya mapato kwa wengi na huwa wengi na hata njia ya kubadilisha maisha yao na kuiboresha. | Serikali hupeana cheti kipi ili kuhalalisha biashara | {
"text": [
"Leseni"
]
} |
1346_swa | UIMARISHAJI WA BIASHARA NCHINI KENYA
Biashara yaweza kuimarishwa nchini Kenya kwa njia nyingi. Mojawapo wa njia hizi ni uhusiano bora miongoni mwa Wakenya. Watu wanapokuwa na uhusiano bora na wa kuelewana wanaweza kuungana na kujadili mambo kuhusu biashara na kubadilishana mawazo kuhusu njia ya kuifanya biashara kuwa bora na yenye mapato mazuri. Pindi watakapomaliza kujadili mambo yao watafanya maamuzi ya mwisho na kuanza na kuboresha biashara zao na isitoshe ukabila pia unafaa kusitishwa, ili watu waweze kuungana na kuwa kitu kimoja kwa vile kidole kimoja kakivunji chawa hivyo basi ukabila ukomeshwe na watu wafanye kazi kama watu wa nyumba moja. Kando na hayo amani ni Kitu cha muhimu katika mazingira. Mazao ya amani ni uelewano na umoja. Nchini Kenya pana sehemu nyingi ambapo ni pazuri pa kilimo. Wakulima wanapopanda mazao yao kuna wale hupanda ya kula na kuna wale hupanda mazao yao kwa mtazamo wa kuuza - Mazao yanapokuwa kwa wingi serikali huingilia kati na kuyajenga kampuni tofauti za bidhaa na mazao tofauti. Haya yanapotokea kampuni hizo zitakuwa na mazao ya kutengeneza bidhaa tofauti tofauti kama vile muwa Kusagwa na kubadilishwa kuwa sukari na hivyo basi sukari kuuzwa na watu kupata yao mapato na biashara itaweza kuimarika licha ya hayo, serikali nayo pia inaweza kuchangia pa kubwa katika uimarishaji wa biashara na haya kwa njia tofauti tofauti serikali huchangia kwa haya kwa kuwapa wafanyabiashara raslimali ya biashara . Isitoshe, pia yao kazi ni kuhakikisha Barabara na vyombo vya mawasiliano yamo katika hali nzuri, ili pindi wafanyibiashara watakapoanza kusafirisha bidhaa zao wasiwe na ugumu wowote ule. Na pia wafanyibiashara kuwa na njia ya kuwasiliana na wafanyabiashara wenzao,ili kuifanya biashara Kenya kuwa yenye mapato mema, Serikali inafaa kuhakikisha kuwa biashara zinazoendelea nchini zimekubaliwa wala zisiwe za haramu. Na haya yote hao hufanya kwa kuwapa Cheti (lisensi) inayodhihirisha kuwa biashara hiyo imekubalika na serikali bila pingamizi lolote lile. Matumizi ya mashine katika biashara ina umuhimu mkubwa sana. Mashine hurahisisha kazi ambazo hata zingetaka watu wengi kufanya. Mashine pia katika biashara huwapa Wafanyabiashara kazi rahisi katika usafirishaji wa bidhaa zao Katika sehemu tofauti tofauti. Na pia Kufika sehemu mbalimbali ili kuwapa wanunuzi wa bidhaa hizo. Hivyo basi wataweza kuimarika kibiashara .Viongozi walio serikalini Kuwakusanya wafanyabiashara na kuwapa mawaidha kuhusu biashara. Kawafundisha Kuhusu shida na matatizo yanayowakumba wafanyabiashara na pia kuwaelezea suluhisho katika matatizo hayo. Na pia kuwaelezea kuhusu Changamoto zinazozikumba biashara zozote zile. Wanapopata mawaidha haya, hao wanaweza kuwa na umaarufu katika kujua kama shida hizo hukumba biashara na kama ni hivyo, basi watakuwa na uwezo wa kusululisha matatizo hayo. Biashara ni kitu muhimu na huwa njia ya mapato kwa wengi na huwa wengi na hata njia ya kubadilisha maisha yao na kuiboresha. | Viongozi serikalini huwapa nini wafanyabiashara | {
"text": [
"Mawaidha kuhusu biashara"
]
} |
1346_swa | UIMARISHAJI WA BIASHARA NCHINI KENYA
Biashara yaweza kuimarishwa nchini Kenya kwa njia nyingi. Mojawapo wa njia hizi ni uhusiano bora miongoni mwa Wakenya. Watu wanapokuwa na uhusiano bora na wa kuelewana wanaweza kuungana na kujadili mambo kuhusu biashara na kubadilishana mawazo kuhusu njia ya kuifanya biashara kuwa bora na yenye mapato mazuri. Pindi watakapomaliza kujadili mambo yao watafanya maamuzi ya mwisho na kuanza na kuboresha biashara zao na isitoshe ukabila pia unafaa kusitishwa, ili watu waweze kuungana na kuwa kitu kimoja kwa vile kidole kimoja kakivunji chawa hivyo basi ukabila ukomeshwe na watu wafanye kazi kama watu wa nyumba moja. Kando na hayo amani ni Kitu cha muhimu katika mazingira. Mazao ya amani ni uelewano na umoja. Nchini Kenya pana sehemu nyingi ambapo ni pazuri pa kilimo. Wakulima wanapopanda mazao yao kuna wale hupanda ya kula na kuna wale hupanda mazao yao kwa mtazamo wa kuuza - Mazao yanapokuwa kwa wingi serikali huingilia kati na kuyajenga kampuni tofauti za bidhaa na mazao tofauti. Haya yanapotokea kampuni hizo zitakuwa na mazao ya kutengeneza bidhaa tofauti tofauti kama vile muwa Kusagwa na kubadilishwa kuwa sukari na hivyo basi sukari kuuzwa na watu kupata yao mapato na biashara itaweza kuimarika licha ya hayo, serikali nayo pia inaweza kuchangia pa kubwa katika uimarishaji wa biashara na haya kwa njia tofauti tofauti serikali huchangia kwa haya kwa kuwapa wafanyabiashara raslimali ya biashara . Isitoshe, pia yao kazi ni kuhakikisha Barabara na vyombo vya mawasiliano yamo katika hali nzuri, ili pindi wafanyibiashara watakapoanza kusafirisha bidhaa zao wasiwe na ugumu wowote ule. Na pia wafanyibiashara kuwa na njia ya kuwasiliana na wafanyabiashara wenzao,ili kuifanya biashara Kenya kuwa yenye mapato mema, Serikali inafaa kuhakikisha kuwa biashara zinazoendelea nchini zimekubaliwa wala zisiwe za haramu. Na haya yote hao hufanya kwa kuwapa Cheti (lisensi) inayodhihirisha kuwa biashara hiyo imekubalika na serikali bila pingamizi lolote lile. Matumizi ya mashine katika biashara ina umuhimu mkubwa sana. Mashine hurahisisha kazi ambazo hata zingetaka watu wengi kufanya. Mashine pia katika biashara huwapa Wafanyabiashara kazi rahisi katika usafirishaji wa bidhaa zao Katika sehemu tofauti tofauti. Na pia Kufika sehemu mbalimbali ili kuwapa wanunuzi wa bidhaa hizo. Hivyo basi wataweza kuimarika kibiashara .Viongozi walio serikalini Kuwakusanya wafanyabiashara na kuwapa mawaidha kuhusu biashara. Kawafundisha Kuhusu shida na matatizo yanayowakumba wafanyabiashara na pia kuwaelezea suluhisho katika matatizo hayo. Na pia kuwaelezea kuhusu Changamoto zinazozikumba biashara zozote zile. Wanapopata mawaidha haya, hao wanaweza kuwa na umaarufu katika kujua kama shida hizo hukumba biashara na kama ni hivyo, basi watakuwa na uwezo wa kusululisha matatizo hayo. Biashara ni kitu muhimu na huwa njia ya mapato kwa wengi na huwa wengi na hata njia ya kubadilisha maisha yao na kuiboresha. | Ni nini wafanyabiashara hupata kwenye biashara | {
"text": [
"Mapato"
]
} |
1348_swa | UHALIFU
Chifu,Wazee wa kijiji, mabibi na mabwana hamjamboni? ninafuraha sana mimi kama naibu wa chifu wa hapa na Kwanza kabisa ninashukuru Maulana kwa kutujalia na kuweza kukuja pamoja ili tujadiliane katika janga hili ambalo limetukumba ambayo ni Uhalifu kupata kuongezeka kwa asilimía ya juu sana ambayo inaendeleshwa na vijana wa wengine wetu hapa.
Kama mlivyosikia hapo awali mzee Sudi alivamiwa siku ya Jumatatu nakupigwa kisha kumua, kuiba pesa zake alizokuanozo na cha kushangaza sana waliweza pia kunajisi mabinti wake wawili: - Licha ya hayo pia juzi walivamia Riziki ambaye anajulikana kama mama mboga wakati alipokuwa akitoka Sokoni saa moja unusu kisha kumnyonga na kuchukua hela alizokua nazo.
Zaidi ya hayo wasichana wetu wanahofia kutembea hasa kielekea nyakati za usiku. kwa kuwa wamekuwa wakikamatwa na majambazi hawa na kubakwa kila mara ambao huwachwa wakiwa na ugonjwa pamoja na mimba yasiyotarajiwa wakati usiofa. Na sababu yangu ya kuwaita hapa ni kwamba tujiunge pamoja ili kushinda wahalifu kwani kidole kimoja hakivunji chawa .
Mosi Kabisa jukumu la kuangamiza wahalifu hawa ni la sisi wote na tunapaswa kuwatambulisha wezi hawa wanaoishi miongoni mwetu kwa ofisi ya chifu ili hatua kali ichukuliwe na kukabidhiwa Vikali sana. Miongoni mwetu pia kuna wale wanaoshirikiana na baadhi ya majambazi hawa na hii nikuwa utakapopatwa utadhibiwa vile vile.-
Vijana wetu pia wanastahili kubadili tabia zao na hasa kuna wale wanaotumia dawa za kulevya kama bangi ambao huwafanya kukosa maadili mema. Wakiwa katika hali ya ulevi, wanatenda vitendo visivyofaa na huenda kinyume cha sheria. Na sisi kama wanakijiji tunapaswa kuwa macho ili tunaposikia makelele kwa wenzetu majirani, tunafaa tutoke nje na kuwasaka wahalifu hawa.
Nimetuma ombi katika idara ya polisi iweze kutufungulia kituo cha polisi hapa kwani hii itasaidia katika vita dhidi ya wahalifu nanikimaliza hivyo ndivyo basi nawaomba wote tuungane mkono ili tuondoe uhalifu katika kijiji chetu ambacho tunachokipenda sana na la mwisho ninawatakieni Wakati mwema mnaporudi majumbani na tuyatilie maanani yote tuliyoyasikia. Asanteni Kwakunisikiliza na Mola awazidisha maisha. | Ni nani alivamiwa na kuuliwa | {
"text": [
"mzee Sudi"
]
} |
1348_swa | UHALIFU
Chifu,Wazee wa kijiji, mabibi na mabwana hamjamboni? ninafuraha sana mimi kama naibu wa chifu wa hapa na Kwanza kabisa ninashukuru Maulana kwa kutujalia na kuweza kukuja pamoja ili tujadiliane katika janga hili ambalo limetukumba ambayo ni Uhalifu kupata kuongezeka kwa asilimía ya juu sana ambayo inaendeleshwa na vijana wa wengine wetu hapa.
Kama mlivyosikia hapo awali mzee Sudi alivamiwa siku ya Jumatatu nakupigwa kisha kumua, kuiba pesa zake alizokuanozo na cha kushangaza sana waliweza pia kunajisi mabinti wake wawili: - Licha ya hayo pia juzi walivamia Riziki ambaye anajulikana kama mama mboga wakati alipokuwa akitoka Sokoni saa moja unusu kisha kumnyonga na kuchukua hela alizokua nazo.
Zaidi ya hayo wasichana wetu wanahofia kutembea hasa kielekea nyakati za usiku. kwa kuwa wamekuwa wakikamatwa na majambazi hawa na kubakwa kila mara ambao huwachwa wakiwa na ugonjwa pamoja na mimba yasiyotarajiwa wakati usiofa. Na sababu yangu ya kuwaita hapa ni kwamba tujiunge pamoja ili kushinda wahalifu kwani kidole kimoja hakivunji chawa .
Mosi Kabisa jukumu la kuangamiza wahalifu hawa ni la sisi wote na tunapaswa kuwatambulisha wezi hawa wanaoishi miongoni mwetu kwa ofisi ya chifu ili hatua kali ichukuliwe na kukabidhiwa Vikali sana. Miongoni mwetu pia kuna wale wanaoshirikiana na baadhi ya majambazi hawa na hii nikuwa utakapopatwa utadhibiwa vile vile.-
Vijana wetu pia wanastahili kubadili tabia zao na hasa kuna wale wanaotumia dawa za kulevya kama bangi ambao huwafanya kukosa maadili mema. Wakiwa katika hali ya ulevi, wanatenda vitendo visivyofaa na huenda kinyume cha sheria. Na sisi kama wanakijiji tunapaswa kuwa macho ili tunaposikia makelele kwa wenzetu majirani, tunafaa tutoke nje na kuwasaka wahalifu hawa.
Nimetuma ombi katika idara ya polisi iweze kutufungulia kituo cha polisi hapa kwani hii itasaidia katika vita dhidi ya wahalifu nanikimaliza hivyo ndivyo basi nawaomba wote tuungane mkono ili tuondoe uhalifu katika kijiji chetu ambacho tunachokipenda sana na la mwisho ninawatakieni Wakati mwema mnaporudi majumbani na tuyatilie maanani yote tuliyoyasikia. Asanteni Kwakunisikiliza na Mola awazidisha maisha. | Ni nani anajulikana kama mama mboga | {
"text": [
"Riziki"
]
} |
1348_swa | UHALIFU
Chifu,Wazee wa kijiji, mabibi na mabwana hamjamboni? ninafuraha sana mimi kama naibu wa chifu wa hapa na Kwanza kabisa ninashukuru Maulana kwa kutujalia na kuweza kukuja pamoja ili tujadiliane katika janga hili ambalo limetukumba ambayo ni Uhalifu kupata kuongezeka kwa asilimía ya juu sana ambayo inaendeleshwa na vijana wa wengine wetu hapa.
Kama mlivyosikia hapo awali mzee Sudi alivamiwa siku ya Jumatatu nakupigwa kisha kumua, kuiba pesa zake alizokuanozo na cha kushangaza sana waliweza pia kunajisi mabinti wake wawili: - Licha ya hayo pia juzi walivamia Riziki ambaye anajulikana kama mama mboga wakati alipokuwa akitoka Sokoni saa moja unusu kisha kumnyonga na kuchukua hela alizokua nazo.
Zaidi ya hayo wasichana wetu wanahofia kutembea hasa kielekea nyakati za usiku. kwa kuwa wamekuwa wakikamatwa na majambazi hawa na kubakwa kila mara ambao huwachwa wakiwa na ugonjwa pamoja na mimba yasiyotarajiwa wakati usiofa. Na sababu yangu ya kuwaita hapa ni kwamba tujiunge pamoja ili kushinda wahalifu kwani kidole kimoja hakivunji chawa .
Mosi Kabisa jukumu la kuangamiza wahalifu hawa ni la sisi wote na tunapaswa kuwatambulisha wezi hawa wanaoishi miongoni mwetu kwa ofisi ya chifu ili hatua kali ichukuliwe na kukabidhiwa Vikali sana. Miongoni mwetu pia kuna wale wanaoshirikiana na baadhi ya majambazi hawa na hii nikuwa utakapopatwa utadhibiwa vile vile.-
Vijana wetu pia wanastahili kubadili tabia zao na hasa kuna wale wanaotumia dawa za kulevya kama bangi ambao huwafanya kukosa maadili mema. Wakiwa katika hali ya ulevi, wanatenda vitendo visivyofaa na huenda kinyume cha sheria. Na sisi kama wanakijiji tunapaswa kuwa macho ili tunaposikia makelele kwa wenzetu majirani, tunafaa tutoke nje na kuwasaka wahalifu hawa.
Nimetuma ombi katika idara ya polisi iweze kutufungulia kituo cha polisi hapa kwani hii itasaidia katika vita dhidi ya wahalifu nanikimaliza hivyo ndivyo basi nawaomba wote tuungane mkono ili tuondoe uhalifu katika kijiji chetu ambacho tunachokipenda sana na la mwisho ninawatakieni Wakati mwema mnaporudi majumbani na tuyatilie maanani yote tuliyoyasikia. Asanteni Kwakunisikiliza na Mola awazidisha maisha. | NI tabia gani vijana wanastahili kubadili | {
"text": [
"kutumia madawa"
]
} |
1348_swa | UHALIFU
Chifu,Wazee wa kijiji, mabibi na mabwana hamjamboni? ninafuraha sana mimi kama naibu wa chifu wa hapa na Kwanza kabisa ninashukuru Maulana kwa kutujalia na kuweza kukuja pamoja ili tujadiliane katika janga hili ambalo limetukumba ambayo ni Uhalifu kupata kuongezeka kwa asilimía ya juu sana ambayo inaendeleshwa na vijana wa wengine wetu hapa.
Kama mlivyosikia hapo awali mzee Sudi alivamiwa siku ya Jumatatu nakupigwa kisha kumua, kuiba pesa zake alizokuanozo na cha kushangaza sana waliweza pia kunajisi mabinti wake wawili: - Licha ya hayo pia juzi walivamia Riziki ambaye anajulikana kama mama mboga wakati alipokuwa akitoka Sokoni saa moja unusu kisha kumnyonga na kuchukua hela alizokua nazo.
Zaidi ya hayo wasichana wetu wanahofia kutembea hasa kielekea nyakati za usiku. kwa kuwa wamekuwa wakikamatwa na majambazi hawa na kubakwa kila mara ambao huwachwa wakiwa na ugonjwa pamoja na mimba yasiyotarajiwa wakati usiofa. Na sababu yangu ya kuwaita hapa ni kwamba tujiunge pamoja ili kushinda wahalifu kwani kidole kimoja hakivunji chawa .
Mosi Kabisa jukumu la kuangamiza wahalifu hawa ni la sisi wote na tunapaswa kuwatambulisha wezi hawa wanaoishi miongoni mwetu kwa ofisi ya chifu ili hatua kali ichukuliwe na kukabidhiwa Vikali sana. Miongoni mwetu pia kuna wale wanaoshirikiana na baadhi ya majambazi hawa na hii nikuwa utakapopatwa utadhibiwa vile vile.-
Vijana wetu pia wanastahili kubadili tabia zao na hasa kuna wale wanaotumia dawa za kulevya kama bangi ambao huwafanya kukosa maadili mema. Wakiwa katika hali ya ulevi, wanatenda vitendo visivyofaa na huenda kinyume cha sheria. Na sisi kama wanakijiji tunapaswa kuwa macho ili tunaposikia makelele kwa wenzetu majirani, tunafaa tutoke nje na kuwasaka wahalifu hawa.
Nimetuma ombi katika idara ya polisi iweze kutufungulia kituo cha polisi hapa kwani hii itasaidia katika vita dhidi ya wahalifu nanikimaliza hivyo ndivyo basi nawaomba wote tuungane mkono ili tuondoe uhalifu katika kijiji chetu ambacho tunachokipenda sana na la mwisho ninawatakieni Wakati mwema mnaporudi majumbani na tuyatilie maanani yote tuliyoyasikia. Asanteni Kwakunisikiliza na Mola awazidisha maisha. | Ni lini mzee Sudi alivamiwa | {
"text": [
"Jumatatu"
]
} |
1348_swa | UHALIFU
Chifu,Wazee wa kijiji, mabibi na mabwana hamjamboni? ninafuraha sana mimi kama naibu wa chifu wa hapa na Kwanza kabisa ninashukuru Maulana kwa kutujalia na kuweza kukuja pamoja ili tujadiliane katika janga hili ambalo limetukumba ambayo ni Uhalifu kupata kuongezeka kwa asilimía ya juu sana ambayo inaendeleshwa na vijana wa wengine wetu hapa.
Kama mlivyosikia hapo awali mzee Sudi alivamiwa siku ya Jumatatu nakupigwa kisha kumua, kuiba pesa zake alizokuanozo na cha kushangaza sana waliweza pia kunajisi mabinti wake wawili: - Licha ya hayo pia juzi walivamia Riziki ambaye anajulikana kama mama mboga wakati alipokuwa akitoka Sokoni saa moja unusu kisha kumnyonga na kuchukua hela alizokua nazo.
Zaidi ya hayo wasichana wetu wanahofia kutembea hasa kielekea nyakati za usiku. kwa kuwa wamekuwa wakikamatwa na majambazi hawa na kubakwa kila mara ambao huwachwa wakiwa na ugonjwa pamoja na mimba yasiyotarajiwa wakati usiofa. Na sababu yangu ya kuwaita hapa ni kwamba tujiunge pamoja ili kushinda wahalifu kwani kidole kimoja hakivunji chawa .
Mosi Kabisa jukumu la kuangamiza wahalifu hawa ni la sisi wote na tunapaswa kuwatambulisha wezi hawa wanaoishi miongoni mwetu kwa ofisi ya chifu ili hatua kali ichukuliwe na kukabidhiwa Vikali sana. Miongoni mwetu pia kuna wale wanaoshirikiana na baadhi ya majambazi hawa na hii nikuwa utakapopatwa utadhibiwa vile vile.-
Vijana wetu pia wanastahili kubadili tabia zao na hasa kuna wale wanaotumia dawa za kulevya kama bangi ambao huwafanya kukosa maadili mema. Wakiwa katika hali ya ulevi, wanatenda vitendo visivyofaa na huenda kinyume cha sheria. Na sisi kama wanakijiji tunapaswa kuwa macho ili tunaposikia makelele kwa wenzetu majirani, tunafaa tutoke nje na kuwasaka wahalifu hawa.
Nimetuma ombi katika idara ya polisi iweze kutufungulia kituo cha polisi hapa kwani hii itasaidia katika vita dhidi ya wahalifu nanikimaliza hivyo ndivyo basi nawaomba wote tuungane mkono ili tuondoe uhalifu katika kijiji chetu ambacho tunachokipenda sana na la mwisho ninawatakieni Wakati mwema mnaporudi majumbani na tuyatilie maanani yote tuliyoyasikia. Asanteni Kwakunisikiliza na Mola awazidisha maisha. | kwa nini wasichana wanahofia kutembea hasa ikielekea nyakati za usiku | {
"text": [
"wamekuwa wakikamatwa na majambazi na kubakwa"
]
} |
1349_swa | VYANZO VYA AJALI BARABARANI
Kamishina wa polisi, wakuu wa idara ya usalama wageni walioalikwa na wananchi kwa ujumla hamjambo, kwa niaba ya wenzangu tuliopewa kazi ya kuchunguza chanzo cha ajali za babarani. Naomba kuwasilisha matokeo yetu ya kupunguza ajali za barabarani.
Kama sote tutaambuävyo tabia na mienendo ya barabarani ni sababu kubwa ya kuwepo Kwa ajali za barabarani ikiwa madereva watakiuka sheria zilizopo barabarani. Basi uwezekano wa ajali utakuwa mkubwa.
Tunatambua ya kuwa ajali zipo na hutokana na makosa ya madereva.
Madereva huchangia ajali, makosa kama hayo ni kama vile uendeshaji mbaya wa magari, uzembe, mwendo wa kasi mbali na hayo kuna kuwepo kwa udhibiti mwendo pia madereva huendesha magari wakiwa walevi. Madereva wanapaswa kuendesha magari yao wakiwa hawajakunywa tembo kama ni walevi dereva yeyote hapaswi kuendesha gari.
Sio madereva pekee bali pia abiria wenyewe huchangia katika ajali za bararbani wao huwa vichwa ngumu kwa kutofunga mikanda , utingo pia huabiri abiria wengi kupita kiwango cha basi. Tumetambua kuwa uzembe wa waendeshaji wa miguu waendeshaji wa mikokoteni, baiskeli na pikipiki huchangia pia.
Hii ina maana kuwa ni bora kuwaelimisha kwanza ndiposa waanze kuendesha magari wahenga na wahenguzi hawakukosea waliponena kuwa ajali ni bora tujikinge. Pia barabara mbovu zaweza kusababisha ajali zipo nyingine hazina upana wa kutosha ingawa kuna barabara katika Sehemu nyingi zipo baadhi ambazo
hazina ishara hizo labda ni kama zimepotea au hazikuwekwa kabisa.Waendeshaji pikipiki pia wabebe abiria wa kutosha ni bora waabiri abiria kulingana na pikipiki - kwa kuwa ni bora Kulinda usalama wa wananchi na Pia usalama wa madereva.
Serikali inapaswa kuweka uthibiti mwendo kwa kila barabara ili kuzuia ajali za barabarani. Vijana wenye umri mdogo wasiwekwe katika uendeshaji wa magari, pikipiki au mkokoteni wao pia huchangia katika ajali za barabarani kwani hao ndio chanzo cha ajali katika barabarani.
Kwa kuwa hiki ni kikao cha kujadili jinsi ya kukabiliana na matatizo haya, naomba kusema hayo machache .Ni matumaini yangu kuwa tutazungumza masuala haya kwa upana na urefu zaidi na kutoa mapendekezo yatakayoisadia jamii na pia usalama wetu. Asanteni sana kwa kunisikiliza nyi nyote Mungu awabariki nyote.
| Ajali hutokana na makosa ya kina nani | {
"text": [
"Madereva"
]
} |
1349_swa | VYANZO VYA AJALI BARABARANI
Kamishina wa polisi, wakuu wa idara ya usalama wageni walioalikwa na wananchi kwa ujumla hamjambo, kwa niaba ya wenzangu tuliopewa kazi ya kuchunguza chanzo cha ajali za babarani. Naomba kuwasilisha matokeo yetu ya kupunguza ajali za barabarani.
Kama sote tutaambuävyo tabia na mienendo ya barabarani ni sababu kubwa ya kuwepo Kwa ajali za barabarani ikiwa madereva watakiuka sheria zilizopo barabarani. Basi uwezekano wa ajali utakuwa mkubwa.
Tunatambua ya kuwa ajali zipo na hutokana na makosa ya madereva.
Madereva huchangia ajali, makosa kama hayo ni kama vile uendeshaji mbaya wa magari, uzembe, mwendo wa kasi mbali na hayo kuna kuwepo kwa udhibiti mwendo pia madereva huendesha magari wakiwa walevi. Madereva wanapaswa kuendesha magari yao wakiwa hawajakunywa tembo kama ni walevi dereva yeyote hapaswi kuendesha gari.
Sio madereva pekee bali pia abiria wenyewe huchangia katika ajali za bararbani wao huwa vichwa ngumu kwa kutofunga mikanda , utingo pia huabiri abiria wengi kupita kiwango cha basi. Tumetambua kuwa uzembe wa waendeshaji wa miguu waendeshaji wa mikokoteni, baiskeli na pikipiki huchangia pia.
Hii ina maana kuwa ni bora kuwaelimisha kwanza ndiposa waanze kuendesha magari wahenga na wahenguzi hawakukosea waliponena kuwa ajali ni bora tujikinge. Pia barabara mbovu zaweza kusababisha ajali zipo nyingine hazina upana wa kutosha ingawa kuna barabara katika Sehemu nyingi zipo baadhi ambazo
hazina ishara hizo labda ni kama zimepotea au hazikuwekwa kabisa.Waendeshaji pikipiki pia wabebe abiria wa kutosha ni bora waabiri abiria kulingana na pikipiki - kwa kuwa ni bora Kulinda usalama wa wananchi na Pia usalama wa madereva.
Serikali inapaswa kuweka uthibiti mwendo kwa kila barabara ili kuzuia ajali za barabarani. Vijana wenye umri mdogo wasiwekwe katika uendeshaji wa magari, pikipiki au mkokoteni wao pia huchangia katika ajali za barabarani kwani hao ndio chanzo cha ajali katika barabarani.
Kwa kuwa hiki ni kikao cha kujadili jinsi ya kukabiliana na matatizo haya, naomba kusema hayo machache .Ni matumaini yangu kuwa tutazungumza masuala haya kwa upana na urefu zaidi na kutoa mapendekezo yatakayoisadia jamii na pia usalama wetu. Asanteni sana kwa kunisikiliza nyi nyote Mungu awabariki nyote.
| Makosa ya madereva ni kama uendeshaji mbaya wa nini | {
"text": [
"magari"
]
} |
1349_swa | VYANZO VYA AJALI BARABARANI
Kamishina wa polisi, wakuu wa idara ya usalama wageni walioalikwa na wananchi kwa ujumla hamjambo, kwa niaba ya wenzangu tuliopewa kazi ya kuchunguza chanzo cha ajali za babarani. Naomba kuwasilisha matokeo yetu ya kupunguza ajali za barabarani.
Kama sote tutaambuävyo tabia na mienendo ya barabarani ni sababu kubwa ya kuwepo Kwa ajali za barabarani ikiwa madereva watakiuka sheria zilizopo barabarani. Basi uwezekano wa ajali utakuwa mkubwa.
Tunatambua ya kuwa ajali zipo na hutokana na makosa ya madereva.
Madereva huchangia ajali, makosa kama hayo ni kama vile uendeshaji mbaya wa magari, uzembe, mwendo wa kasi mbali na hayo kuna kuwepo kwa udhibiti mwendo pia madereva huendesha magari wakiwa walevi. Madereva wanapaswa kuendesha magari yao wakiwa hawajakunywa tembo kama ni walevi dereva yeyote hapaswi kuendesha gari.
Sio madereva pekee bali pia abiria wenyewe huchangia katika ajali za bararbani wao huwa vichwa ngumu kwa kutofunga mikanda , utingo pia huabiri abiria wengi kupita kiwango cha basi. Tumetambua kuwa uzembe wa waendeshaji wa miguu waendeshaji wa mikokoteni, baiskeli na pikipiki huchangia pia.
Hii ina maana kuwa ni bora kuwaelimisha kwanza ndiposa waanze kuendesha magari wahenga na wahenguzi hawakukosea waliponena kuwa ajali ni bora tujikinge. Pia barabara mbovu zaweza kusababisha ajali zipo nyingine hazina upana wa kutosha ingawa kuna barabara katika Sehemu nyingi zipo baadhi ambazo
hazina ishara hizo labda ni kama zimepotea au hazikuwekwa kabisa.Waendeshaji pikipiki pia wabebe abiria wa kutosha ni bora waabiri abiria kulingana na pikipiki - kwa kuwa ni bora Kulinda usalama wa wananchi na Pia usalama wa madereva.
Serikali inapaswa kuweka uthibiti mwendo kwa kila barabara ili kuzuia ajali za barabarani. Vijana wenye umri mdogo wasiwekwe katika uendeshaji wa magari, pikipiki au mkokoteni wao pia huchangia katika ajali za barabarani kwani hao ndio chanzo cha ajali katika barabarani.
Kwa kuwa hiki ni kikao cha kujadili jinsi ya kukabiliana na matatizo haya, naomba kusema hayo machache .Ni matumaini yangu kuwa tutazungumza masuala haya kwa upana na urefu zaidi na kutoa mapendekezo yatakayoisadia jamii na pia usalama wetu. Asanteni sana kwa kunisikiliza nyi nyote Mungu awabariki nyote.
| Serikali inapaswa kuweka nini kwa kila barabara | {
"text": [
"Vidhibiti mwendo"
]
} |
1349_swa | VYANZO VYA AJALI BARABARANI
Kamishina wa polisi, wakuu wa idara ya usalama wageni walioalikwa na wananchi kwa ujumla hamjambo, kwa niaba ya wenzangu tuliopewa kazi ya kuchunguza chanzo cha ajali za babarani. Naomba kuwasilisha matokeo yetu ya kupunguza ajali za barabarani.
Kama sote tutaambuävyo tabia na mienendo ya barabarani ni sababu kubwa ya kuwepo Kwa ajali za barabarani ikiwa madereva watakiuka sheria zilizopo barabarani. Basi uwezekano wa ajali utakuwa mkubwa.
Tunatambua ya kuwa ajali zipo na hutokana na makosa ya madereva.
Madereva huchangia ajali, makosa kama hayo ni kama vile uendeshaji mbaya wa magari, uzembe, mwendo wa kasi mbali na hayo kuna kuwepo kwa udhibiti mwendo pia madereva huendesha magari wakiwa walevi. Madereva wanapaswa kuendesha magari yao wakiwa hawajakunywa tembo kama ni walevi dereva yeyote hapaswi kuendesha gari.
Sio madereva pekee bali pia abiria wenyewe huchangia katika ajali za bararbani wao huwa vichwa ngumu kwa kutofunga mikanda , utingo pia huabiri abiria wengi kupita kiwango cha basi. Tumetambua kuwa uzembe wa waendeshaji wa miguu waendeshaji wa mikokoteni, baiskeli na pikipiki huchangia pia.
Hii ina maana kuwa ni bora kuwaelimisha kwanza ndiposa waanze kuendesha magari wahenga na wahenguzi hawakukosea waliponena kuwa ajali ni bora tujikinge. Pia barabara mbovu zaweza kusababisha ajali zipo nyingine hazina upana wa kutosha ingawa kuna barabara katika Sehemu nyingi zipo baadhi ambazo
hazina ishara hizo labda ni kama zimepotea au hazikuwekwa kabisa.Waendeshaji pikipiki pia wabebe abiria wa kutosha ni bora waabiri abiria kulingana na pikipiki - kwa kuwa ni bora Kulinda usalama wa wananchi na Pia usalama wa madereva.
Serikali inapaswa kuweka uthibiti mwendo kwa kila barabara ili kuzuia ajali za barabarani. Vijana wenye umri mdogo wasiwekwe katika uendeshaji wa magari, pikipiki au mkokoteni wao pia huchangia katika ajali za barabarani kwani hao ndio chanzo cha ajali katika barabarani.
Kwa kuwa hiki ni kikao cha kujadili jinsi ya kukabiliana na matatizo haya, naomba kusema hayo machache .Ni matumaini yangu kuwa tutazungumza masuala haya kwa upana na urefu zaidi na kutoa mapendekezo yatakayoisadia jamii na pia usalama wetu. Asanteni sana kwa kunisikiliza nyi nyote Mungu awabariki nyote.
| Mapendekezo tutakayotoa yatasaidia nini | {
"text": [
"Jamii"
]
} |
1349_swa | VYANZO VYA AJALI BARABARANI
Kamishina wa polisi, wakuu wa idara ya usalama wageni walioalikwa na wananchi kwa ujumla hamjambo, kwa niaba ya wenzangu tuliopewa kazi ya kuchunguza chanzo cha ajali za babarani. Naomba kuwasilisha matokeo yetu ya kupunguza ajali za barabarani.
Kama sote tutaambuävyo tabia na mienendo ya barabarani ni sababu kubwa ya kuwepo Kwa ajali za barabarani ikiwa madereva watakiuka sheria zilizopo barabarani. Basi uwezekano wa ajali utakuwa mkubwa.
Tunatambua ya kuwa ajali zipo na hutokana na makosa ya madereva.
Madereva huchangia ajali, makosa kama hayo ni kama vile uendeshaji mbaya wa magari, uzembe, mwendo wa kasi mbali na hayo kuna kuwepo kwa udhibiti mwendo pia madereva huendesha magari wakiwa walevi. Madereva wanapaswa kuendesha magari yao wakiwa hawajakunywa tembo kama ni walevi dereva yeyote hapaswi kuendesha gari.
Sio madereva pekee bali pia abiria wenyewe huchangia katika ajali za bararbani wao huwa vichwa ngumu kwa kutofunga mikanda , utingo pia huabiri abiria wengi kupita kiwango cha basi. Tumetambua kuwa uzembe wa waendeshaji wa miguu waendeshaji wa mikokoteni, baiskeli na pikipiki huchangia pia.
Hii ina maana kuwa ni bora kuwaelimisha kwanza ndiposa waanze kuendesha magari wahenga na wahenguzi hawakukosea waliponena kuwa ajali ni bora tujikinge. Pia barabara mbovu zaweza kusababisha ajali zipo nyingine hazina upana wa kutosha ingawa kuna barabara katika Sehemu nyingi zipo baadhi ambazo
hazina ishara hizo labda ni kama zimepotea au hazikuwekwa kabisa.Waendeshaji pikipiki pia wabebe abiria wa kutosha ni bora waabiri abiria kulingana na pikipiki - kwa kuwa ni bora Kulinda usalama wa wananchi na Pia usalama wa madereva.
Serikali inapaswa kuweka uthibiti mwendo kwa kila barabara ili kuzuia ajali za barabarani. Vijana wenye umri mdogo wasiwekwe katika uendeshaji wa magari, pikipiki au mkokoteni wao pia huchangia katika ajali za barabarani kwani hao ndio chanzo cha ajali katika barabarani.
Kwa kuwa hiki ni kikao cha kujadili jinsi ya kukabiliana na matatizo haya, naomba kusema hayo machache .Ni matumaini yangu kuwa tutazungumza masuala haya kwa upana na urefu zaidi na kutoa mapendekezo yatakayoisadia jamii na pia usalama wetu. Asanteni sana kwa kunisikiliza nyi nyote Mungu awabariki nyote.
| Kwa nini serikali inapaswa kuweka vidhibiti mwendo kwa kila barabara | {
"text": [
"Ili kuzuia ajali za barabarani"
]
} |
1351_swa |
YOTE YANGAYO SI DHAHABU
Hapo zamani za kale wanyama waliungana kuchimba Kisima ili Kuepukana na tatizo la uhaba la maji.Wote walichangia mradi wa kuchimba kisima; si Simba, si ndovu si chui, si fisi wala nyati. Lakini - Sungura alikata katakata kujiunga na wanyama wenzake kwenye mradi huo. Wanyama wenzake walienda kwake kila uchao kumtaka awasaidie Lakini ng’o hawakufua dafu. Sungura alikuwa tu analala kwake mchanakutwa na usiku kucha hajali wala habali.
Basi wanyama hao walipofika maji walifurahia na kushangaikia si haba walifanya karamu kubwa kusheherekea mafanikio yao. Aidha walipanga mikakati ya Kudumisha na kulinda Kisima chao na adimu. Simba aliyekuwa mfalme wa wanyama wote
na kusema.
“ kipo hiki kinyangarika kiitwacho Sungura kilicho kataa kata kata kuungana nasi katika uchimbaji wa kisima tumesumbuka peke yetu. Tumenyanyasika chini ya jua peke yetu. Sungura amejitenga nasi lake kubwa ni kutucheka na kupiga ubwete.” Siku iliyofuata mnyama mwingine akawa kwenye zamu. Mambo yakawa yale yale. Sungura anarauka mapema anakuja anamtamanisha asali na kumfungia mtini kama sharti. Kisha anakataa kumpa yote maji. Anatumia maji anabeba mengine na kuchafua kisima. si chui, si tumbili, si ngiri, Si mfalme simba wote walihadaika kabisa na kusingizia majitu makubwa kuwavamia kama mbinu ya kuepuka Lawama na fedheha.
Mwishowe walipoangalia nyuma waliona kwamba mambo yamekuwa mabaya sana wakaanza kutimua mbio na kuenda zao. Hata hivyo walipoangalia msituni waliona moto ukiwakujia na hawakuwa wanajua kwamba moto ulitokea wapi na unaelekea wapi.
-------- aligeuka nyuma alikotoka ndimi za moto bado zilikuwa zinaonekana na kumkumbusha janga Lililomfika.
| Wanyama walikwa na tatizo lipi | {
"text": [
"Uhaba wa maji"
]
} |
1351_swa |
YOTE YANGAYO SI DHAHABU
Hapo zamani za kale wanyama waliungana kuchimba Kisima ili Kuepukana na tatizo la uhaba la maji.Wote walichangia mradi wa kuchimba kisima; si Simba, si ndovu si chui, si fisi wala nyati. Lakini - Sungura alikata katakata kujiunga na wanyama wenzake kwenye mradi huo. Wanyama wenzake walienda kwake kila uchao kumtaka awasaidie Lakini ng’o hawakufua dafu. Sungura alikuwa tu analala kwake mchanakutwa na usiku kucha hajali wala habali.
Basi wanyama hao walipofika maji walifurahia na kushangaikia si haba walifanya karamu kubwa kusheherekea mafanikio yao. Aidha walipanga mikakati ya Kudumisha na kulinda Kisima chao na adimu. Simba aliyekuwa mfalme wa wanyama wote
na kusema.
“ kipo hiki kinyangarika kiitwacho Sungura kilicho kataa kata kata kuungana nasi katika uchimbaji wa kisima tumesumbuka peke yetu. Tumenyanyasika chini ya jua peke yetu. Sungura amejitenga nasi lake kubwa ni kutucheka na kupiga ubwete.” Siku iliyofuata mnyama mwingine akawa kwenye zamu. Mambo yakawa yale yale. Sungura anarauka mapema anakuja anamtamanisha asali na kumfungia mtini kama sharti. Kisha anakataa kumpa yote maji. Anatumia maji anabeba mengine na kuchafua kisima. si chui, si tumbili, si ngiri, Si mfalme simba wote walihadaika kabisa na kusingizia majitu makubwa kuwavamia kama mbinu ya kuepuka Lawama na fedheha.
Mwishowe walipoangalia nyuma waliona kwamba mambo yamekuwa mabaya sana wakaanza kutimua mbio na kuenda zao. Hata hivyo walipoangalia msituni waliona moto ukiwakujia na hawakuwa wanajua kwamba moto ulitokea wapi na unaelekea wapi.
-------- aligeuka nyuma alikotoka ndimi za moto bado zilikuwa zinaonekana na kumkumbusha janga Lililomfika.
| Nani alikataa kuchangia mradi wa maji | {
"text": [
"Singura "
]
} |
1351_swa |
YOTE YANGAYO SI DHAHABU
Hapo zamani za kale wanyama waliungana kuchimba Kisima ili Kuepukana na tatizo la uhaba la maji.Wote walichangia mradi wa kuchimba kisima; si Simba, si ndovu si chui, si fisi wala nyati. Lakini - Sungura alikata katakata kujiunga na wanyama wenzake kwenye mradi huo. Wanyama wenzake walienda kwake kila uchao kumtaka awasaidie Lakini ng’o hawakufua dafu. Sungura alikuwa tu analala kwake mchanakutwa na usiku kucha hajali wala habali.
Basi wanyama hao walipofika maji walifurahia na kushangaikia si haba walifanya karamu kubwa kusheherekea mafanikio yao. Aidha walipanga mikakati ya Kudumisha na kulinda Kisima chao na adimu. Simba aliyekuwa mfalme wa wanyama wote
na kusema.
“ kipo hiki kinyangarika kiitwacho Sungura kilicho kataa kata kata kuungana nasi katika uchimbaji wa kisima tumesumbuka peke yetu. Tumenyanyasika chini ya jua peke yetu. Sungura amejitenga nasi lake kubwa ni kutucheka na kupiga ubwete.” Siku iliyofuata mnyama mwingine akawa kwenye zamu. Mambo yakawa yale yale. Sungura anarauka mapema anakuja anamtamanisha asali na kumfungia mtini kama sharti. Kisha anakataa kumpa yote maji. Anatumia maji anabeba mengine na kuchafua kisima. si chui, si tumbili, si ngiri, Si mfalme simba wote walihadaika kabisa na kusingizia majitu makubwa kuwavamia kama mbinu ya kuepuka Lawama na fedheha.
Mwishowe walipoangalia nyuma waliona kwamba mambo yamekuwa mabaya sana wakaanza kutimua mbio na kuenda zao. Hata hivyo walipoangalia msituni waliona moto ukiwakujia na hawakuwa wanajua kwamba moto ulitokea wapi na unaelekea wapi.
-------- aligeuka nyuma alikotoka ndimi za moto bado zilikuwa zinaonekana na kumkumbusha janga Lililomfika.
| Wanyama walifurahia nini | {
"text": [
"Maji"
]
} |
Subsets and Splits