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宋有富人，天雨牆壞。
宋國有個富人，因為天下雨毀壞了牆。
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其子曰 不筑且有盜 ，其鄰人之父亦云，暮而果大亡其財，其家甚知其子而疑鄰人之父。
他兒子說： 不修好就會有盜賊 ，他的鄰居有位老人也這么說。晚上果然丟了很多財物，他全家的人都認為他兒子特別聰明卻懷疑鄰居那位老人。
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昔者鄭武公欲伐胡，乃以其子妻之。因問群臣曰： 吾欲用兵，誰可伐者？ 關其思曰： 胡可伐。
從前鄭武公想要攻打胡國，反而把自己的女兒嫁給胡國的君主。就問大臣們說： 我要用兵，可以攻打誰？ 關其思回答說： 可以攻打胡國。
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乃戮關其思，曰： 胡，兄弟之國也，子言伐之，何也？
鄭武公就把關其思殺了，并且說： 胡國，是我們兄弟之國，你說攻打它，什么居心？
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胡君聞之，以鄭為親己而不備鄭。鄭人襲胡，取之。
胡國君主聽到這件事，就認為鄭國君主是自己的親人而不防備他，鄭國就趁機偷襲胡國，并占領了它。
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此二說者，其知皆當矣，然而甚者為戮，薄者見疑。非知之難也，處知則難矣。
這兩件事情的說客，他們的預見都是正確的，然而言重的被殺死，言輕的被懷疑，所以知道某些事情并不難，知道如何去處理已知的事才是困難的。
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昔者彌子瑕見愛於衛君。
從前彌子瑕被衛國君主寵愛。
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衛國之法，竊駕君車者罪至刖。
按照衛國的法律，偷駕君車的人要砍掉腳。
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既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。
不久，彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就詐稱主的命令駕着君主的車子出去了。
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君聞之而賢之曰： 孝哉，為母之故而犯刖罪！
君主聽到這件事反而贊美他說： 多孝順啊，為了母親的病竟願犯下斷足的懲罰！
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與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。
彌子瑕和衛君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜桃子，沒吃完就獻給衛君。
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君曰： 愛我哉，忘其口而念我！
衛君說： 真愛我啊，自己不吃卻想着我！
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及彌子色衰而愛弛，得罪於君。
等到彌子瑕容色衰退，衛君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛君。
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君曰： 是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其余桃。
衛君說： 這個人曾經詐稱我的命令駕我的車，還曾經把咬剩下的桃子給我吃。
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故彌子之行未變於初也，前見賢而後獲罪者，愛憎之至變也。
彌子瑕的德行與當初相比并沒有變化，以前所以被認為孝順而后來被治罪的原因，是由於衛君對他的愛憎改變了的緣故。
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故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏。
所以說，被君主寵愛時就認為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認為他罪有應得，就愈加疏遠。
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故諫說之士不可不察愛憎之主而後說之矣。
因此，勸諫游說的人，不能不調查君主的好惡愛憎，然后再進行游說。
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夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。
龍是一種動物，可以馴養，可以與它嬉戲，還能乘坐。
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然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。
然而他喉嚨下端有一尺長的逆鱗，人要觸動它的逆鱗，一定會被它傷害。
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人主亦有逆鱗，說之者能無嬰人主之逆鱗，則几矣。
君主也有逆鱗，游說的人能不觸犯君主的逆鱗，就差不多算得上善於游說的人了。
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人或傳其書至秦。
有人把韓非的著作傳到秦國。
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秦王見孤憤、五蠹之書，曰： 嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！
秦王見到《孤憤》《五蠹》這些書，說： 唉呀，我要見到這個人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了。
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李斯曰： 此韓非之所著書也。
李斯說： 這是韓非撰寫的書。
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秦因急攻韓。
秦王因此立即攻打韓國。
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韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。
起初韓王不重用韓非，等到情勢吃緊，才派遣韓非出使秦國。
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秦王悅之，未信用。
秦王很喜歡他，可是卻不信任也不重用他。
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李斯、姚賈害之，毀之曰： 韓非，韓之諸公子也。
李斯、姚賈嫉妒他，在秦王面前底毀他說： 韓非，是韓國貴族子弟。
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今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。
現在大王要吞并各國，韓非最終還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。
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今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。
如今大王不任用他，雖然可以長久地將他留在秦國，但最終會將他放回去，這是給自己留下的禍根啊。不如給他加個罪名，依法處死他。
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秦王以為然，下吏治非。
秦王認為他說的對，就下令司法官吏給韓非定罪。
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李斯使人遺非藥，使自殺。
李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。
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韓非欲自陳，不得見。
韓非想要當面向秦王陳述是非，卻見不到秦王。
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秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。
后來秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韓非已經死了。
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申子、韓子皆著書，傳於後世，學者多有。余獨悲韓子為說難而不能自脫耳。
申子、韓子都著書立說，留傳到后世，學者大多有他們的書，我唯獨悲嘆韓非撰寫了《說難》而本人卻逃脫不了游說君主的災禍。
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太史公曰：老子所貴道，虛無，因應變化於無為，故著書辭稱微妙難識。
太史公說：老子推重的 道 ，虛無，順應自然，以無為來順應各種變化，所以，他寫的書很多措辭微妙不易理解。
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莊子散道德，放論，要亦歸之自然。
莊子宣演道德，縱意推論，其學說的要點也歸本於自然無為的道理。
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申子卑卑，施之於名實。
申子勤奮自勉，推行於循名責實。
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韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。
韓子依據法度作為規范行為的繩墨，決斷事情，明辨是非，用法嚴酷苛刻，絕少施以恩惠。
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皆原於道德之意，而老子深遠矣。
他們的學說都原始於道德的理論，因此老子的思想可以說是深邃曠遠了。
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伯陽立教，清淨無為。道尊東魯，跡竄西垂。
老子樹立教化，追求心境潔淨，不受外擾，讓人得到大智慧；他的學說在東邊的魯地受到推崇，人的足跡卻去了西部的邊疆。
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莊蒙栩栩，申害卑卑。刑名有朮，說難極知。
莊周縱意推論，歡喜自得，申不害勤奮自勉，充滿權謀，韓非《說難》極其智慧。
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悲彼周防，終亡李斯。
可悲啊他們的謹密防患，最后卻在李斯手上終結了。
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蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。
蘇秦是東周雒陽人，他曾向東到齊國拜師求學，在鬼谷子先生門下學習。
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出游數歲，大困而歸。
外出游曆多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。
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兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰： 周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。
兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說： 周國人的習俗，人們都治理產業，努力從事工商，追求那十分之二的盈利為事業。
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今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！
如今您丟掉本行而去干搬弄口舌的事，窮困潦倒，不也應該嘛！
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蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。
蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了一遍。
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曰： 夫士業已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！
說： 一個讀書人既然已經從師受教，埋頭讀書，可又不能憑借它獲得地位和榮耀，即使讀書再多，又有什么用呢？
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於是得周書陰符，伏而讀之。
於是找到一本周書《陰符》，伏案而鑽研它。
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期年，以出揣摩，曰： 此可以說當世之君矣。
下了一整年的功夫，悉求真締，找到與國君相合的門道，激動地說： 就憑這些足可以游說當代的國君了。
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求說周顯王。
他求見并游說周顯王。
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顯王左右素習知蘇秦，皆少之。弗信。
可是顯王周圍的臣子一向了解蘇秦的為人，都瞧不起他，因而周顯王也不信任他。
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乃西至秦。
於是，他向西到了秦國。
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秦孝公卒。
秦孝公已經死了。
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說惠王曰： 秦四塞之國，被山帶渭，東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。
就游說惠王說： 秦國是個四面山關險固的國家，為群山所環抱，渭水如帶橫流，東面有函谷關和黃河，西面有漢中，南有巴蜀，北有代馬和馬邑，這真是個險要、肥沃、丰饒的天然府庫啊。
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以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治。
秦國憑借着眾多的百姓，訓練有素的士兵，足以吞并天下，建立帝業，統治四方。
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秦王曰： 毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。
秦惠王說： 鳥兒在羽毛還沒長丰滿的時候，不可能凌空飛翔；國家的政教還沒有正軌，不可能兼并天下。
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方誅商鞅，疾辯士，弗用。
這時秦國剛剛處死商鞅，非常諱恨游說的人，因而不任用蘇秦。
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乃東之趙。
於是，他向東到了趙國。
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趙肅侯令其弟成為相，號奉陽君。
趙肅侯讓自己的弟弟趙成出任國相，封號叫奉陽君。
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奉陽君弗說之。
奉陽君不喜歡蘇秦。
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去游燕，歲余而後得見。
蘇秦又離開了趙國，游曆到燕國，經過了一年多才有機會見到了燕文侯。
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說燕文侯曰： 燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有云中、九原，南有嘑沱、易水，地方二千余里，帶甲數十萬，車六百乘，騎六千匹，粟支數年。
他向燕文侯進言道： 燕國的東邊是朝鮮、遼東，北邊是林胡、樓煩，西邊是云中、九原，南邊是嘑沱河、易水，國土縱橫兩千多里，士兵好几十萬，戰車六百輛，戰馬六千匹，儲存的糧食足夠好几年之用。
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南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不佃作而足於棗栗矣。
在南面，碣石山、雁門山一帶的土地肥沃，物產丰富；在北面，可以種植紅棗和板栗獲得收益，百姓即使不耕作，單是紅棗、板栗的收入就能夠保證他們生活富裕了。
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此所謂天府者也。
這就是所謂的天然府庫。
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夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。
百姓能夠安居樂業，沒有戰事，不會面臨軍隊覆滅、將領士兵被殺的危險，在這一點上沒有誰比得上燕國。
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大王知其所以然乎？
大王知道這其中的原因嗎？
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夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。
燕國之所以不遭受敵人的侵犯，是因為趙國是燕國在南方的屏障。
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秦趙五戰，秦再勝而趙三勝。
秦國和趙國發動五次戰爭，秦國戰勝兩次而趙國戰勝三次。
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秦趙相斃，而王以全燕制其後，此燕之所以不犯寇也。
兩國相互殘殺，彼此消亡，而大王可以憑借完好的燕國勢力，在后邊控制它們，這就是燕國之所以不受敵國侵犯的原因。
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且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地數千里，雖得燕城，秦計固不能守也。
況且秦國如果想要攻打燕國，就必須穿越云中和九原，經過代郡和上谷，穿行几千里，即使能攻克燕國的城池，秦國也會考慮到自己沒有辦法守住它。
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秦之不能害燕亦明矣。
秦國不能侵犯燕國的道理已經非常明顯了。
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今趙之攻燕也，發號出令，不至十日而數十萬之軍軍於東垣矣。渡呼沱，涉易水，不至四五日而距國都矣。
如今趙國想要進攻燕國，只要發布號令，不需要十天，就能使几十萬大軍進駐到邊境的東桓一帶了，趙軍接着再渡過嘑沱河，涉過易水，所花費的時間不會超過四五天，就能到達燕國的都城了。
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故曰秦之攻燕也，戰於千里之外；趙之攻燕也，戰於百里之內。
所以說，秦國攻打燕國，要到千里之外作戰；趙國攻打燕國，只是在百里之內作戰。
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夫不憂百里之患而重千里之外，計無過於此者。
不擔心百里之內的禍患，卻看重千里之外的敵人，沒有比這更錯誤的策略了。
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是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣。
因此我希望大王能與趙國聯合，把各國聯成一體，那么燕國一定沒有禍患了。
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文侯曰： 子言則可，然吾國小，西迫強趙，南近齊，齊、趙強國也。
燕文侯說： 您說的當然不錯，可是我的國家弱小，西邊又緊靠着強大的趙國，南邊接近齊周，齊、趙都是強大的國家。
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子必欲合從以安燕，寡人請以國從。
您一定要用合縱相親的辦法使燕國安全無事，我願傾國相從。
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於是資蘇秦車馬金帛以至趙。
於是就資助蘇秦車馬錢財到趙國。
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而奉陽君已死，即因說趙肅侯曰： 天下卿相人臣及布衣之士，皆高賢君之行義，皆原奉教陳忠於前之日久矣。
奉陽君已經死了，就趁機游說趙肅侯說： 天下的卿相臣子一直到穿粗衣的讀書人，都仰慕您這賢明的國君施行仁義，都希望能在您面前聽從教誨，陳述忠言，為時很久了。
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雖然，奉陽君妒而君不任事，是以賓客游士莫敢自盡於前者。
雖然如此，然而奉陽君妒嫉人才而您又不理政事，因此賓客和游說之士沒有誰敢在您面前暢所欲言。
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今奉陽君捐館舍，君乃今復與士民相親也，臣故敢進其愚慮。
如今奉陽君已經撒手人寰，您又可以和士民百姓親近了，所以我才敢於向您陳述愚見。
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竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。
我私下為您考慮，沒有比百姓生活的安寧，國家太平，并且無須讓人民卷入戰爭中去更重要的了。
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安民之本，在於擇交，擇交而得則民安，擇交而不得則民終身不安。
使人民安定的根本，在於選擇邦交，邦交選擇得當，人民就安定；邦交選擇不得當，人民就終身不安定。
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請言外患：齊秦為兩敵而民不得安，倚秦攻齊而民不得安，倚齊攻秦而民不得安。
請允許我分析趙國的外患：假如趙國與齊、秦兩國為敵，那么人民就得不到安寧，如果依靠秦國攻打齊國，人民也不會得到安寧，假如依靠齊國攻打秦國，人民還是得不到安寧。
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故夫謀人之主，伐人之國，常苦出辭斷絕人之交也。原君慎勿出於口。
所以想要計算別國的國君，攻打別人的國家，常常苦於公開聲明斷絕跟別國的外交關系，希望您小心謹慎，不要輕易把這話說出來。
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請別白黑所以異，陰陽而已矣。
請讓我為您分析這種黑白、陰陽極其分明的利害得失吧。
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君誠能聽臣，燕必致旃裘狗馬之地，齊必致魚鹽之海，楚必致橘柚之園，韓、魏、中山皆可使致湯沐之奉，而貴戚父兄皆可以受封侯。
您果真能聽我的忠告，燕國一定會獻出盛產氈裘狗馬的土地，齊國一定會獻出盛產魚鹽的海灣，楚國一定會獻出盛產桔柚的園林，韓、衛、中山都可以相應地獻出供您湯沐的費用，而您的親戚和父兄都可以裂士封侯了。
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夫割地包利，五伯之所以覆軍禽將而求也；封侯貴戚，湯武之所以放弒而爭也。
獲得割地、享受權利，正是春秋五霸不惜全軍覆沒、將領被俘的代價去追求的；使貴戚封侯，正是商湯、武王所以要起兵并釆用流放甚至冒着弒君的罪名去爭取的原因。
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今君高拱而兩有之，此臣之所以為君原也。
如今我讓您安然就座，就可以輕易地獲得這兩種好處，這就是我希望於您的。
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今大王與秦，則秦必弱韓、魏；與齊，則齊必弱楚、魏。
現在如果大王和秦國友好，那么秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國、魏國；如果和齊國友好，那么齊國一定會利用這種優勢去削弱楚國、魏國。
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魏弱則割河外，韓弱則效宜陽，宜陽效則上郡絕，河外割則道不通，楚弱則無援。
魏國衰弱了就要割地河外，韓國衰弱了就要獻出宜陽。宜陽一旦獻納秦國，上郡就要陷入絕境，割讓了河外就會切斷上郡的交通。楚國要衰弱了，您就孤立無援。
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此三策者，不可不孰計也。
這三個方面您不能不仔細地考慮啊。
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夫秦下軹道，則南陽危；劫韓包周，則趙氏自操兵；據衛取卷，則齊必入朝秦。
秦國攻下軹道，韓國的南陽就危在旦夕，秦國要強奪南陽，包圍周都，那么趙國就要拿起武器自衛；假如秦國占據了衛地，攻取了卷城，那么齊國一定會向秦國俯首稱臣。
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秦欲已得乎山東，則壁舉兵而鄉趙矣。
秦國的欲望既然已經在山東得逞，就一定會發兵向趙國進犯。
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秦甲渡河逾漳，據番吾，則兵必戰於邯鄲之下矣。
假如秦軍渡過黃河，越過漳水，占據番吾，那么，秦、趙兩國的軍隊一定要在邯鄲城下作戰了。
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此臣之所為君患也。
這就是我替你憂慮的原因啊。
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當今之時，山東之建國莫彊於趙。
正當這時，山東境內所建立的國家沒有比趙國強大的。
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趙地方二千余里，帶甲數十萬，車千乘，騎萬匹，粟支數年。
趙國區域縱橫兩千多里，武裝部隊几十萬人，戰車千輛，戰馬萬匹，糧食可支用好几年。
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