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若是者三。
像這樣重復了三次。
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秦王跽曰： 先生卒不幸教寡人邪？
秦王長跪着對范睢說道： 先生終究不願意教導我嗎？
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范雎曰： 非敢然也。
范睢說道： 我不敢這樣做。
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臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。
我聽人說以前呂尚與周文王相遇的時候，自己只是個在渭河邊垂釣的漁翁而已。
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若是者，交疏也。
在那個時候，他們的交情還很疏遠。
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已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。
等到周文王聽完呂尚的話，就立刻把他封為太師，用馬車拉着他一起返回，他們所談的話就深切了。
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故文王遂收功於呂尚而卒王天下。
因此周文王就從呂尚那里得到了幫助，最終稱王天下。
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鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。
假如周文王疏遠呂尚，而且沒有與呂尚深入交談，那么周朝就不具備天子的德行，那么周文王、周武王也就沒有人來輔佐他們成就大業了。
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今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所原陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，原效愚忠而未知王之心也。
現在我只是一個寄居在外地的人，跟大王的交情也很疏遠，但我所想要對您陳說的都是匡扶國君的大事，處在大王與至親骨肉的關系中來談論大事，想要獻出我對您的愚鈍的忠誠，但卻不了解大王內心的真實想法。
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此所以王三問而不敢對者也。
這正是為什么大王三次詢問我而我不敢回答的原因。
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臣非有畏而不敢言也。
我并不是因為畏懼什么而不敢說話。
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臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。
我知道今天在您面前說完話，明天就可能會被您下令殺掉，可是我卻不敢回避這一點。
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大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲被發為狂不足以為臣恥。
假如大王能夠信任并施行我所提出的建議，死亡不足以讓我擔心，流放不足以讓我苦惱，用漆塗滿全身長出了瘡癩、披散頭發變成瘋子，都不足以讓我覺得羞恥。
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且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。
況且像五帝那樣聖明的帝王也會死掉，像三王那樣仁德的君主也會死掉，像春秋五霸那樣賢能的國君也會死掉，像烏獲、任鄙那樣擁有巨大力量的勇士也會死掉，像成荊、孟賁、王慶忌、夏育那樣勇敢的人也會死掉。
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死者，人之所必不免也。
死亡，是人們無法避免的。
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處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！
處於必然的情況之下，能夠對秦國稍微有一些補益，就是我最大的願望，我又有什么可擔憂的呢！
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伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以餬其口，行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。
當年伍子胥被裝在口袋里逃出昭關，到了夜里才敢趕路，白天就隱藏起來，到了陵水后，沒有可以用來充飢的食物，就用膝蓋跪在地上匍匐着向前行走，裸露着上身對着別人磕頭，鼓着肚子吹奏笛子，在吳國的集市上討飯吃，但最終卻能夠令吳國興盛，令吳王闔閭成了霸主。
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使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？
如果能讓我像伍子胥那樣可以盡情地施展智謀，就算是把我囚禁關押，到死不再與您相見，這樣我的建議得到施行，我還有什么可擔憂的呢？
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箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益於主。
箕子、接輿把漆塗在身上，渾身長滿瘡癩，披散頭發，假裝瘋子，但對自己的君主沒有好處。
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假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？
假如讓我跟箕子有同樣的遭遇披發裝瘋，可是能對我所認為的賢明的君主有所補益，就是我最大的榮耀，我又有什么可以羞恥的呢？
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臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。
我所感到擔心的，只是怕我被殺死以后，天下的人見我把忠誠全都獻出來，最后卻落個被殺的下場，因此閉上自己的嘴，裹住自己的雙腳，不肯到秦國來而已。
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足下上畏太后之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無與昭奸。
您對上害怕太后的威嚴，對下又受到奸臣的迷惑，您居住在這幽深的宮殿里，離不開左右近臣的把持，一生都受到迷惑，沒有幫助您辨認奸邪的人。
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大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。
這樣的結果，從大的方面說會導致國家滅亡，從小的方面說會使自己陷入孤立、危險的處境中，這是我感到恐懼的事情。
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若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。
像那受困被辱之類的事情，被殺死的災禍，我是從不害怕的。
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臣死而秦治，是臣死賢於生。
如果我的死能夠讓秦國獲得大治，這是我死掉比活着更有意義。
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秦王跽曰： 先生是何言也！
秦王長跪着對范睢說道： 先生這是說什么呢！
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夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗廟也。
秦國的位置偏僻而且遠離中原，寡人我又愚鈍又沒有出息，竟然有幸能夠讓先生屈尊來到秦國，這是上天保佑我煩勞先生來保存先王的宗廟。
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寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不棄其孤也。
我能得到先生的教導，這正是上天保佑先王，沒有拋棄他遺留下來的后代。
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先生柰何而言若是！
先生為什么要說出那樣的話來呢！
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事無小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，無疑寡人也。
事情無論大小，上到太后，下到大臣，希望先生毫無保留地教導我，不要再懷疑我了。
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范雎拜，秦王亦再拜
范睢下拜，秦王也回拜。
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范雎曰： 大王之國，四塞以為固，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則出攻，不利則入守，此王者之地也。
范雎說： 大王的國家，四面都是堅固的要塞，北面有甘泉高山、谷口險隘，南面環繞着涇、渭二水，右邊是隴山、蜀道，左邊是函谷關、殽阪山，雄師百萬，戰車千輛，有利就進攻，不利就退守，這是用來創建王業的好地方。
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民怯於私斗而勇於公戰，此王者之民也。
百姓不敢因私事而爭斗，卻勇敢地為國家去作戰，這是據以建立王業的好百姓啊。
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王并此二者而有之。
現在大王同時兼有地利、人和這兩種有利條件。
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夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若施韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也，而群臣莫當其位。
憑着秦國士兵的勇猛，戰車和戰馬的眾多，去制伏諸侯，就如同放出韓國壯犬去捕捉跛足的兔子那樣容易，建立霸王的事業是完全能夠辦到的，可是您的臣子之中沒有一個稱職的。
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至今閉關十五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。 秦王跽曰： 寡人原聞失計。
秦國到現今閉關固守已經十五年，之所以不敢伺機向崤山以東進兵，這都是因為穰侯為秦國出謀划策不肯竭盡忠心，而大王的計策也有失誤之處啊， 秦昭王長跪着說： 我願意聽一聽我的失策之處。
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然左右多竊聽者，范雎恐，未敢言內，先言外事，以觀秦王之俯仰。
可是范雎發覺談話時周圍有不少偷聽的人，心里惶惑不安，不敢談宮廷內部太后專權的事，就先談穰侯對諸侯國的外交謀略，借以觀察一下秦王的態度。
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因進曰： 夫穰侯越韓、魏而攻齊綱壽，非計也。
於是湊向昭王面前說： 穰侯越過韓、魏兩國去進攻齊國綱壽，這不是個好計策。
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少出師則不足以傷齊，多出師則害於秦。
出兵少就不能損傷齊國，出兵太多反會損害秦國自己。
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臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。
我猜想大王的計策，是想自己少出兵而讓韓、魏兩國盡遣兵力來協同秦國，這也是不合理的。
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今見與國之不親也，越人之國而攻，可乎？
現在已經看出這兩個友國實際并不真正親善，您卻要越過他們的國境去進攻齊國，可行嗎？
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其於計疏矣。
這在計策上實在是不夠周密。
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且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再辟地千里，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉，形勢不能有也。
況且曾有過這種失算的先例，先前齊湣王向南攻打楚國，殺楚軍、斬楚將，開辟了千里之遙的領土，可是最后齊國連寸尺大小的土地也沒得到，難道是不想得到土地嗎，是形勢迫使它不可能占有啊。
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諸侯見齊之罷弊，君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之。
各諸侯國看到齊國已經疲憊困頓國力大衰，國君與臣屬又不和，便發兵進攻齊國，一下就打敗了它。
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士辱兵頓，皆咎其王，曰： 誰為此計者乎？ 王曰： 文子為之。
齊國將士受辱潰不成軍，上下一片責怪齊王之聲，說： 策划攻打楚國的是誰？ 齊王說： 是田文策划的。
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大臣作亂，文子出走。
於是齊國大臣發動叛亂，田文被迫逃亡出走。
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攻齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也。
由此可見齊國大敗的原因，就是因為它耗盡兵力攻打遠方的楚國反而使韓、魏兩國從中獲得厚利。
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此所謂借賊兵而齎盜糧者也。
這就叫做把兵器借給強盜，把糧食送給竊賊啊。
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王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。
大王不如結交遠邦，轉而攻打近處的國家，這樣攻取一寸土地就成為您的一寸土地，攻取一尺土地也就成為您的一尺土地。
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今釋此而遠攻，不亦繆乎！
如今放棄近國而攻打遠邦，不是太荒謬了嗎？
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且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。
再說，過去中山國領土有方圓五百里，趙國獨自把它吞并了，功業建成，名聲高楊，利益到手，天下沒有誰能侵害它。
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今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也，王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。
現在韓、魏兩國，地處中原是天下的中心部位，大王如果打算稱霸天下，就必須先親近中原國家把它作為掌握天下的關鍵，以此威脅楚國、趙國。
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楚彊則附趙，趙彊則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣。
楚國強大您就親近趙國，趙國強大您就親近楚國，楚國、趙國都親附您，齊國必然恐懼了。
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齊懼，必卑辭重幣以事秦。
齊國恐懼，必定低聲下氣拿出丰厚財禮來奉事秦國。
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齊附而韓、魏因可虜也。
齊國親附了秦國，那么韓、魏兩國便乘勢可以收服了。
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昭王曰： 吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。
昭王說： 我早就想親近魏國了，可是魏國是個翻云覆雨變化無常的國家，我無法同它親近。
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請問親魏柰何？
請問怎么才能親近魏國？
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對曰： 王卑詞重幣以事之；不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。
范雎回答道： 大王可以先說好話送厚禮來靠攏它，不行的話，就割讓土地收買它；再不行，尋找機會發兵攻打它。
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王曰： 寡人敬聞命矣。
昭王說： 我就恭候您的指教了。
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乃拜范雎為客卿，謀兵事。
於是授給范雎客卿官職，同他一起謀划軍事。
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卒聽范雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。
終於聽從了范雎的謀略，派五大夫綰帶兵攻打魏國，拿下了懷邑。
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後二歲，拔邢丘。
兩年后，又奪取了邢丘。
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客卿范雎復說昭王曰： 秦韓之地形，相錯如繡。
客卿范雎后來又勸說昭王道： 秦、韓兩國的地形，犬牙交錯就像交織的刺繡一樣互相交錯。
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秦之有韓也，譬如木之有蠹也，人之有心腹之病也。
秦國境內伸進韓國的土地，就如同樹干中生了蛀蟲，人身內患了心病一樣。
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天下無變則已，天下有變，其為秦患者孰大於韓乎？
天下的形勢沒有變化就罷了，一旦發生變化，給秦國造成禍患的還有誰能比韓國大呢？
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王不如收韓。
大王不如把韓國收攏住。
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昭王曰： 吾固欲收韓，韓不聽，為之柰何？
昭王說： 我本來就想收攏韓國，可是韓國不聽從，對它該怎么辦才好？
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對曰： 韓安得無聽乎？
范雎回答道： 韓國怎么能不聽從呢？
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王下兵而攻滎陽，則鞏、成皋之道不通；北斷太行之道，則上黨之師不下。
您進兵去攻滎陽，那么韓國由鞏縣通成皋的道路被堵住；在北面切斷太行山要道，那么上黨的軍隊就不能南下。
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王一興兵而攻滎陽，則其國斷而為三。
大王一旦發兵進攻滎陽，那么韓國就會被分割成三塊孤立的地區。
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夫韓見必亡，安得不聽乎？
韓國眼見自己必然滅亡了，怎么能不聽從您的號令呢？
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若韓聽，而霸事因可慮矣。
如果韓國服帖了，那么就可乘勢槃算稱霸的事業了。 昭王說： 太好了。
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王曰： 善。
就准備派使臣到韓國去。
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且欲發使於韓。范雎日益親，復說用數年矣，因請間說曰： 臣居山東時，聞齊之有田文，不聞其有王也；聞秦之有太后、穰侯、華陽、高陵、涇陽，不聞其有王也。
范雎一天比一天得到秦昭王信任，轉眼間受到秦昭王的信用就有几年了，一次范雎請求昭王在閑暇方便之時進言議事說： 我居住在山東的時候，只聽說齊國有田文，從沒聽說齊國有齊王；只聽說秦國有太后、穰侯、華陽君以及高陵君、涇陽君，卻沒聽說過秦國有位秦王。
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夫擅國之謂王，能利害之謂王，制殺生之威之謂王。
獨掌國家大權的稱做王，能夠興利除害的稱做王，掌握生殺予奪權勢的稱為王。
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今太后擅行不顧，穰侯出使不報，華陽、涇陽等擊斷無諱，高陵進退不請。
如今太后獨斷專行毫無顧忌，穰侯出使國外從不向大王報告，華陽君、涇陽君等懲處斷罰隨心所欲，高陵君任免官吏也從不請示。
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四貴備而國不危者，未之有也。
這四種特權全都出現，但國家卻沒有出現危險的，那是從來沒有過的。
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為此四貴者下，乃所謂無王也。
人們處在這四種權貴的統治下，就是我所說的秦國不曾聽說有君王。
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然則權安得不傾，令安得從王出乎？
既然如此，那么大權怎么能不旁落，政令又怎么能從大王那里發布呢？
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臣聞善治國者，乃內固其威而外重其權。
我聽說善於治國的君主，就是要在國內使自己的威勢牢固，而對國外使自己的權力集中。
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穰侯使者操王之重，決制於諸侯，剖符於天下，政適伐國，莫敢不聽。
穰侯的使臣操持着大王的重權，對諸侯國發號施令，他又向天下遍派持符使臣訂盟立約，徵討敵方，攻伐別國，沒有一個諸侯敢不聽從他的號令。
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戰勝攻取則利歸於陶，國弊御於諸侯；戰敗則結怨於百姓，而禍歸於社稷。
如果打了勝仗，奪取了城地就把好處歸入陶邑，國家一旦遭到困厄他便可在諸侯國中用事；如果打了敗仗就會讓百姓怨恨國君，而把禍患歸於國家。
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詩曰 木實繁者披其枝，披其枝者傷其心；大其都者危其國，尊其臣者卑其主 。
《詩》中說： 樹上結果太多就要壓折樹枝，樹枝斷了就會傷害樹心；封地城邑太大就要危害國都，抬高臣屬就會壓抑君主。
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崔杼、淖齒管齊，射王股，擢王筋，縣之於廟梁，宿昔而死。
從前崔杼、淖齒在齊國專權，崔杼射中齊莊公的大腿并殺死了他，淖齒抽了齊湣王的筋又把他懸弔在廟梁上，一夜就弔死了。
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李兌管趙，囚主父於沙丘，百日而餓死。
李兌在趙國專權，把趙武靈王囚禁在沙丘的宮里，一百天被困餓而死。
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今臣聞秦太后、穰侯用事，高陵、華陽、涇陽佐之，卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類也。
如今我聽說秦國的太后、穰侯專權，高陵君、華陽君和涇陽君相幫同，最終是不要秦王的，這也就是淖齒、李兌一類的人物啊。
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且夫三代所以亡國者，君專授政，縱酒馳騁弋獵，不聽政事。
再說夏、商、周三代亡國的原因，就是君主把大權全都交給寵臣，恣意飲酒縱情游獵，不理朝政。
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其所授者，妒賢嫉能，御下蔽上，以成其私，不為主計，而主不覺悟，故失其國。
他們授權任職的寵臣，一個個妒賢嫉能，瞞上欺下，謀取私利，從不為君主考慮，可是君主又不醒悟，因此喪失了自己的國家。
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今自有秩以上至諸大吏，下及王左右，無非相國之人者。
如今秦國從小鄉官到各個大官吏，再到大王的左右侍從，沒有一個不是相國穰侯的親信。
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見王獨立於朝，臣竊為王恐，萬世之後，有秦國者非王子孫也。
我看到大王在朝廷孤單一人，我暗自替您害怕，在您之后，擁有秦國的怕不是您的子孫了。
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昭王聞之大懼，曰： 善。
昭王聽了這番話如夢初醒大感驚懼，說： 說得對。
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於是廢太后，逐穰侯、高陵、華陽、涇陽君於關外。
於是廢棄了太后，把穰侯、高陵君以及華陽君、涇陽君驅逐出國都。
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秦王乃拜范雎為相。
秦昭王就任命范雎為相國。
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收穰侯之印，使歸陶，因使縣官給車牛以徙，千乘有余。
收回了穰侯的相印，讓他回到封地陶邑去，由朝廷派給車子和牛幫他拉東西遷出國都，裝載東西的車子有一千多輛。
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到關，關閱其寶器，寶器珍怪多於王室。
到了國都關卡，守關官吏檢查他的珍寶器物，發現珍貴奇異的寶物比國君之家還要多。
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秦封范雎以應，號為應侯。
秦昭王把應城封給范雎，封號稱范雎。
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當是時，秦昭王四十一年也。
這個時候，是秦昭王四十一年。
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范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。
范雎做了秦國相國之后，秦國人仍稱他叫張祿，而魏國人對此毫無所知，認為范雎早已死了。
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魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈於秦。
魏王聽到秦國即將向東攻打韓、魏兩國的消息，便派須賈出使秦國。
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范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。
范雎得知須賈到了秦國，便隱蔽了相國的身分改裝出行，他穿着破舊的衣服偷空步行到客館，見到了須賈。
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