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既已施於國，吾欲用之家。
既然施用於治國很有效，我要把它用於治家。
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乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為硃公。
於是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名換姓，到齊國改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。
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硃公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。
朱公認為陶邑居於天下中心，與各地諸侯國四通八達，交流貨物十分便利。
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乃治產積居。與時逐而不責於人。
於是就治理產業，囤積居奇，隨機應變，與時逐利，而不責求他人。
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故善治生者，能擇人而任時。
所以，善於經營致富的人，要能擇用賢人并把握時機。
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十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。
十九年期間，他三次賺得千金之財，兩次分散給貧窮的朋友和遠房同姓的兄弟。
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此所謂富好行其德者也。
這就是所謂君子富有便喜好去做仁德之事了。
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後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。
范蠡后來年老力衰而聽憑子孫，子孫繼承了他的事業并有所發展，終致有了巨萬家財。
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故言富者皆稱陶硃公。
所以，后世談論富翁時，都稱頌陶朱公。
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子贛既學於仲尼，退而仕於衛，廢著鬻財於曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。
子貢曾在孔子那里學習，離開后到衛國做官，又利用賣貴買賤的方法在曹國和魯國之間經商，孔門七十多個高徒之中，端木賜最為富有。
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原憲不厭糟糠，匿於窮巷。
孔子的另一位高徒原憲窮得連糟糠都吃不飽，隱居在簡陋的小巷子里。
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子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。
而子貢卻乘坐四馬并轡齊頭牽引的車子，攜帶束帛厚禮去訪問、饋贈諸侯，所到之處，國君與他只行賓主之禮，不行君臣之禮。
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夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。
孔子名揚天下的原因，是因為有子貢在人前人后輔助他。
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此所謂得埶而益彰者乎？
這就是所謂得到形勢之助而使名聲更加顯著吧？
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白圭，周人也。
白圭是東周人。
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當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。
當魏文侯在位的時候，李克正致力於開發土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場行情和年景丰歉的變化，所以當貨物過剩低價拋售時，他就收購；當貨物不足高價索求時，他就出售。
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夫歲孰取穀，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食。
谷物成熟時，他買進糧食，出售絲、漆；蠶繭結成時，他買進絹帛綿絮，出售糧食。
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太陰在卯，穰；明歲衰惡。
他了解，太歲在卯位時，五谷丰收；轉年年景會不好。
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至午，旱；明歲美。
太歲在午宮時，會發生旱災；轉年年景會很好。
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至酉，穰；明歲衰惡。
太歲在酉位時，五谷丰收；轉年年景會變壞。
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至子，大旱；明歲美，有水。
太歲在子位時，天下會大旱；轉年年景會很好，有雨水。
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至卯，積著率歲倍。
太歲復至卯位時，他囤積的貨物大致逃比往年多上一倍。
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欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。
要增長錢財收入，他便收購質次的谷物；想要使每斗每石糧食的重量增加，他便去買上等的谷物。
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能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。
他能不講究吃喝，控制嗜好，節省穿戴，與雇用的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時機就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷。
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故曰： 吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。
因此他說： 我干經商致富之事，就像伊尹、呂尚籌划謀略，像孫子、吳起運用兵法，像商鞅推行變法那樣。
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是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾朮，終不告之矣。
所以，如果一個人的智慧不足以隨機應變，勇氣不足以果敢決斷，仁德不能夠正確取舍，強健不能夠有所堅守，雖然他想學習我的經商致富之朮，我終究不會教給他的。
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蓋天下言治生祖白圭。
因而，天下人談論經商致富之道都效法白圭。
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白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。
白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是隨隨便便就可以做到的。
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猗頓用盬鹽起。
猗頓是靠經營池鹽起家。
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而邯鄲郭縱以鐵冶成業，與王者埒富。
而邯鄲郭縱以冶鐵成就家業，其財富可與王侯相比。
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烏氏倮畜牧，及眾，斥賣，求奇繒物，間獻遺戎王。
烏氏縣有位名倮的人經營畜牧業，等到牲畜繁殖眾多之時，便全部賣掉，再購求各種奇異之物和絲織品，暗中獻給戎王。
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戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量馬牛。
戎王以十倍於所獻物品的東西還贈給他，送他牲畜，牲畜多到以山谷為單位來計算牛馬的數量。
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秦始皇帝令倮比封君，以時與列臣朝請。
秦始皇詔令烏氏倮的地位與封君同列，按規定時間同諸大臣進宮朝拜。
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而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。
而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦，竟獨攬其利達好几代人，家產也多得不計其數。
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清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。
清是個寡婦，能守住先人的家業，用錢財來保護自己，不被別人侵犯。
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秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清台。
秦始皇認為她是個貞婦而以客禮對待她，還為她修筑了女懷清台。
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夫倮鄙人牧長，清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？
烏氏倮不過是個邊鄙之人，畜牧之長，巴郡寡婦清是個窮鄉僻壤的寡婦，卻能和擁有萬輛兵車的國君分庭抗禮，名揚天下，這難道不是依賴他們的財富嗎？
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漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯彊族於京師。
漢朝興起，天下統一，便開放關卡要道，解除開釆山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無不暢通，他們的欲望都能滿足，漢朝政府又遷徙豪杰、諸侯和大戶人家到京城。
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關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里，自虞夏之貢以為上田，而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風，好稼穡，殖五穀，地重，重為邪。
關中地區從汧、雍二縣以東至黃河、華山，膏壤沃野方圓千里。從有虞氏、夏后氏實行貢賦時起就把這里划為上等田地，后來公劉遷居到邠，周太王、王季遷居岐山，周文王興建丰邑，周武王治理鎬京，因而這些地方的人民仍有先王遺風，喜好農事，種植五谷，以土地為重，把做壞事看得很嚴重。
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及秦文、繆居雍，隙隴蜀之貨物而多賈。
直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，這里地處隴、蜀貨物交流的要道，因而有很多商人。
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獻公徙櫟邑，櫟邑北卻戎翟，東通三晉，亦多大賈。
秦獻公遷居櫟邑，櫟邑北御戎狄，東通三晉，也有許多大商人。
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昭治咸陽，因以漢都，長安諸陵，四方輻湊并至而會，地小人眾，故其民益玩巧而事末也。
秦孝公和秦昭襄王治都咸陽，漢朝藉此做為都城；長安附近的諸陵，四面八方的人、物輻湊集中於此，地方很小，人口又多，所以當地百姓越來越玩弄奇巧，從事工商之類的末業。
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南則巴蜀。
關中地區以南則有巴郡、蜀郡。
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巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器。
巴蜀地區也是一片沃野，盛產梔子、生姜、朱砂、石材、銅、鐵和竹木之類的器具。
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南御滇僰，僰僮。
南邊抵御滇、僰，僰地多出僮仆。
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西近邛笮，笮馬、旄牛。
西邊鄰近邛、笮，笮地出產馬和旄牛。
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然四塞，棧道千里，無所不通，唯襃斜綰轂其口，以所多易所鮮。
然而巴蜀地區四周閉塞，靠棧道千里，與關中無處不通，唯有褒、斜兩個山谷通道控扼其口，勾聯四方道路，用多余之物來交換短缺之物。
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天水、隴西、北地、上郡與關中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧為天下饒。
天水、隴西、北地和上郡與關中風俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧業居天下首位。
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然地亦窮險，唯京師要其道。
可是這里地勢險要，只有京城長安控制它的通道。
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故關中之地，於天下三分之一，而人眾不過什三；然量其富，什居其六。
所以，整個關中之地占天下三分之一，人口也不過占天下十分之三；然而估算這里擁有的財富，卻占天下十分之六。
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昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。
古時，唐堯定都河東晉陽，殷人定都河內殷墟，東周定都河南洛陽。
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夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數百千歲，土地小狹，民人眾，都國諸侯所聚會，故其俗縴儉習事。
河東、河內與河南這三地居於天下的中心，好像鼎的三個足，是帝王們更迭居住的地方，建國各有數百年乃至上千年，這里土地狹小，人口眾多，是各國諸侯集中聚集之處，所以當地民俗為小氣儉省，熟悉世故。
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楊、平陽陳西賈秦、翟，北賈種、代。
楊與平陽兩邑的民眾，向西可到秦和戎狄地區經商，向北可到種、代地區經商。
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種、代，石北也，地邊胡，數被寇。
種、代在石邑以北，其地鄰近匈奴，屢次遭受掠奪。
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人民矜懻忮，好氣，任俠為奸，不事農商。
人民崇尚強直、好勝，以扶弱抑強為己任，不願從事農商諸業。
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然迫近北夷，師旅亟往，中國委輸時有奇羨。
但因鄰近北方夷狄，軍隊經常往來，中原運輸來的物資，時有剩余。
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其民羯羠不均，自全晉之時固已患其僄悍，而武靈王益厲之，其謠俗猶有趙之風也。
當地人民強悍而不務耕耘，從三家尚未分晉之時就已經對其慓悍感到憂慮，而到趙武靈王時就更加助長了這種風氣，當地習俗仍帶有趙國遺風。
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故楊、平陽陳掾其間，得所欲。
所以楊和平陽兩地的人民經營馳逐於其間，能得到他們所想要的東西。
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溫、軹西賈上黨，北賈趙、中山。
溫、軹地區的人民向西可到上黨地區經商，向北可到趙、中山一帶經商。
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中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民，民俗懁急，仰機利而食。
中山土地貧瘠，在沙丘一帶還有紂王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投機取巧度日謀生。
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丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優。
男子們常相聚游戲玩耍，慷慨悲歌，白天糾合一起殺人搶劫，晚上挖墳盜墓、制作贗品、私鑄錢幣；多有美色男子，去當歌舞藝人。
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女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚貴富，入後宮，遍諸侯。
女子們常彈奏琴瑟，拖拉着鞋子，在權貴富豪中游走獻媚，有的被納入后宮，遍及各地諸侯。
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然邯鄲亦漳、河之間一都會也。
然而邯鄲也是漳水、黃河之間的一個都市。
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北通燕、涿，南有鄭、衛。
北通燕、涿，南有鄭、衛。
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鄭、衛俗與趙相類，然近梁、魯，微重而矜節。
鄭、衛兩地的風俗和趙相類似，不過地近梁、魯，百姓稍微莊重些，而且注重節操。
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濮上之邑徙野王，野王好氣任俠，衛之風也。
衛元君從濮上之邑帝丘遷徙到野王，野王地區的百姓喜好斗氣，任俠為奸，有衛國的遺風。
請把現代漢語翻譯成古文
夫燕亦勃、碣之間一都會也。
燕國故都薊也是渤海、碣石山之間的一個都市。
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南通齊、趙，東北邊胡。
南面通齊、趙，東北面與胡人交界。
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上谷至遼東，地踔遠，人民希，數被寇，大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮，有魚鹽棗栗之饒。
從上谷到遼東一帶，地方遙遠，人口稀少，屢次遭受侵擾，民俗大致與趙、代地區相似，而百姓敏捷凶悍，缺少思慮，當地盛產魚、鹽、棗、栗。
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北鄰烏桓、夫余，東綰穢貉、朝鮮、真番之利。
北面鄰近烏桓、夫余，東面處於控扼穢貊、朝鮮、真番的有利地位。
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洛陽東賈齊、魯，南賈梁、楚。
洛陽東去可到齊、魯經商，南去可到梁、楚經商。
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故泰山之陽則魯，其陰則齊。
所以泰山南部是魯國故地，北部是齊國故地。
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齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文釆布帛魚鹽。
齊地被山海環抱，方圓千里一片沃土，適宜種植桑麻，人民多有彩色絲稠、布帛和魚鹽。
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臨菑亦海岱之間一都會也。
臨淄也是東海與泰山之間的一個都市。
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其俗寬緩闊達，而足智，好議論，地重，難動搖，怯於眾斗，勇於持刺，故多劫人者，大國之風也。
當地民俗寬容豁達，而又足智多謀，愛發議論，鄉土觀念很重，不易浮動外流，怯於聚眾斗毆，而敢於暗中傷人，所以常有劫奪別人財物的事情，這是大國的風尚。
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其中具五民。
這里士、農、工、商、賈五民俱備。
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而鄒、魯濱洙、泗，猶有周公遺風，俗好儒，備於禮，故其民齪齪。
而鄒、魯兩地濱臨洙水、泗水，還保存着周公的遺風，民俗喜好儒朮，禮儀完備，所以當地百姓小心拘謹。
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頗有桑麻之業，無林澤之饒。
頗多經營桑麻產業，而沒有山林水澤的資源。
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地小人眾，儉嗇，畏罪遠邪。
土地少，人口多，人們節劍吝嗇，害怕犯罪，遠避邪惡。
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及其衰，好賈趨利，甚於周人。
等到衰敗之時，人們愛好經商追逐財利，比周地之人還要厲害。
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夫自鴻溝以東，芒、碭以北，屬巨野，此梁、宋也。
從鴻溝以東，芒山、碭山以北，直到巨野，這是過去梁、宋的故地。
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陶、睢陽亦一都會也。
陶邑、睢陽也是都會。
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昔堯作成陽，舜漁於雷澤，湯止於亳。
以前，唐堯興起於成陽，虞舜在雷澤打過魚，商湯曾定都於毫。
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其俗猶有先王遺風，重厚多君子，好稼穡，雖無山川之饒，能惡衣食，致其蓄藏。
這里的民俗還存有先王遺風，寬厚莊重，多有君子，喜好農耕稼穡，雖然沒有富饒的山河物產，人們卻能省吃儉用，以求得財富的積蓄。
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越、楚則有三俗。
越、楚地帶有西楚、東楚和南楚三個地區的不同風俗。
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夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也。
從淮北沛郡到陳郡、汝南、南郡，這是西楚地區。
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其俗剽輕，易發怒，地薄，寡於積聚。
這里民俗慓悍輕捷，容易發怒，土地貧瘠，少有財物的積聚。
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江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢之饒。
江陵原為楚國國都，西通巫縣、巴郡，東面又有云夢，物產富饒。
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陳在楚夏之交，通魚鹽之貨，其民多賈。
陳在楚、夏交接之處，流通魚鹽貨物，居民多為商人。
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徐、僮、取慮，則清刻，矜己諾。
徐、僮、取慮一帶的居民清廉苛嚴，信守承諾。
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彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。
彭城以東，包括東海、吳、廣陵一帶，這是東楚地區。
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其俗類徐、僮。
這里風俗與徐、僮一帶相似。
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朐、繒以北，俗則齊。
朐、繒以北，民俗則與齊地相似。
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浙江南則越。
浙江以南風俗與越地相同。
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夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也。
吳地從吳王闔閭、楚春申君和漢初吳王劉濞招致天下喜好游說的子弟以來，東面有丰富的海鹽，以及章山的銅礦，三江五湖的資源，也是江東的一個都市。
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衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也，其俗大類西楚。
衡山、九江、江南、豫章、長沙一帶是南楚地區。這里風俗與西楚地區相類似。
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郢之後徙壽春，亦一都會也。
楚國郢都失守后，遷都壽春，壽春也是一個都市。
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而合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會也。
而合肥縣南有長江，北有淮河，是皮革、咸魚、木材匯聚之地。
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與閩中、干越雜俗，故南楚好辭，巧說少信。
因與閩中、於越習俗混雜，所以南楚居民善於辭令，花言巧語，少用信用。
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江南卑溼，丈夫早夭。
江南地區地勢地下，氣候潮溼，男子壽命不長。
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