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多竹木。
盛產竹木。
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豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。
豫章出產黃金，長沙出產鉛、錫。但礦產蘊藏量極為有限，開釆所得不足以抵償支出費用。
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九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。
九疑山、蒼梧以南至儋耳一帶，與江南風俗大體相同，其中混雜着許多楊越風俗。
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番禺亦其一都會也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊。
番禺也是當地的一個都市，是珠璣、犀角、玳瑁、水果、葛布之類的集中地。
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潁川、南陽，夏人之居也。
潁川、南陽是原夏朝人居住之地。
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夏人政尚忠朴，猶有先王之遺風。
夏人為政崇尚忠厚朴實，仍然有先王的遺風。
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潁川惇願。
潁川人惇厚老實。
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秦末世，遷不軌之民於南陽。
秦朝末年，曾經遷徙不法之民到南陽。
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南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。
南陽西通武關、鄖關，東南面臨漢水、長江、淮水。
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宛亦一都會也。
宛也是一個都市。
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俗雜好事，業多賈。
當地民俗混雜，好事。多以經商為業。
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其任俠，交通潁川，故至今謂之 夏人 。
居民以抑強扶弱為己任，與潁川地區相交往，所以直到現在還被稱做 夏人 。
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夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領南、沙北固往往出鹽，大體如此矣。
天下物產各地不均，有少有多，民間習俗各有不同，山東地區吃海鹽，山西地區吃池鹽，嶺南和大漠以北本來也有許多地方出產鹽，情況大體如此。
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總之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無飢饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。
總而言之，楚越地區，地廣人稀，以稻米為飯，以魚類為菜，刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤，不須從外地購買，便能自給自足。地形有利，食物丰富，沒有飢饉之患，因此人們苟且偷生，沒有積蓄，多為貧窮人家。
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是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。
所以，江淮以南既無挨餓受凍之人，也無千金富戶。
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沂、泗水以北，宜五穀桑麻六畜，地小人眾，數被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、魯好農而重民。
沂水、泗水以北地區，適合種植五谷桑麻，飼養六畜，地少人多，屢次遭受水旱災害，百姓喜好積蓄財物，所以秦、夏、梁、魯地區勤於農業而重視勞力。
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三河、宛、陳亦然，加以商賈。
三河地區以及宛、陳等地也是這樣，再加上經商貿易。
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齊、趙設智巧，仰機利。
齊、趙地區的居民聰明靈巧，靠投機求財利。
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燕、代田畜而事蠶。
燕、代地區的居民能種田、畜牧，且以養蠶為業。
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由此觀之，賢人深謀於廊廟，論議朝廷，守信死節隱居岩穴之士設為名高者安歸乎？
由此看來，賢能之人在朝廷上出謀划策，論辯爭議，守信盡節及隱居深山之士自命清高，保全名聲，他們究竟都是為着什么呢？
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歸於富厚也。
都是為了財富。
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是以廉吏久，久更富，廉賈歸富。
因此，為官清廉就能長久做官，長久了就會更加富有；商人買賣公道，營業發達，就能多賺錢而致富。
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富者，人之情性，所不學而俱欲者也。
求富，是人們的本性，不用學習就都會去追求。
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故壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。
所以，壯士在軍隊中，打仗時攻城先登，遇敵時沖鋒陷陣，斬將奪旗，冒着箭射石擊，不避赴湯蹈火，艱難險阻，是因為重賞的驅使。
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其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠并兼，借交報仇，篡逐幽隱，不避法禁，走死地如騖者，其實皆為財用耳。
那些住在鄉里的青少年，攻擊剽掠，椎殺活埋，逼人作奸，盜掘墳墓，私鑄錢幣，偽托俠義，侵吞霸占，借助同伙圖報私仇，在幽暗隱蔽的地方搶奪錢財，逐殺人命，不避法律禁令，跑在死路上卻像快馬奔馳似地朝前趕的，其實都是為了錢財罷了。
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今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。
如今趙國、鄭國的女子，梳妝打扮，修飾容貌，彈着琴瑟，舞動長袖，踩着輕便舞鞋，用眼挑逗，用情意勾引，出外不遠千里，不擇年少投靠男人，也是為財利而奔忙。
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游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。
游手好閑的貴族公子，帽子寶劍裝飾講究，外出時車輛馬匹成排結隊，也是為了顯示富貴。
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弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳阬谷，不避猛獸之害，為得味也。
獵人漁夫，起早貪黑，冒着霜雪，奔跑在深山峽谷，不躲避蒙受的傷害，為的是獲得各種野味。
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博戲馳逐，斗雞走狗，作色相矜，必爭勝者，重失負也。
進出賭場，斗雞走狗，個個爭得面紅耳赤，爭相夸耀，必定要爭贏斗勝的，是因為將輸贏看得很重。
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醫方諸食技朮之人，焦神極能，為重糈也。
醫生方士及各種靠技藝謀生的人，勞神過度，極盡其能，是為了得到丰厚報酬。
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吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒於賂遺也。
官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，偽造文書，不避斫腳殺頭，這是由於他們沉陷在他人的賄賂饋贈之中。
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農工商賈畜長，固求富益貨也。
至於農、工、商、賈儲蓄增殖，原本就是為了謀求增添個人的財富。
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此有知盡能索耳，終不余力而讓財矣。
如此絞盡腦汁，用盡力量地索取，終究是為了不遺余力地爭奪財物。
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諺曰： 百里不販樵，千里不販糴。
諺語說： 販柴的不出一百里，販糧的不出一千里。
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居之一歲，種之以穀；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。
在一個地方居住一年，就要種植谷物；居住十年，就要栽種樹木；居住百年，就應招來德行。
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德者，人物之謂也。
所謂德，就是人的才德名望和財物。
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今有無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者。命曰 素封 。
現在有些人，沒有官職俸祿或爵位封地收入，但生活歡樂富有，可與有官爵者相比，被稱做 素封 。
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封者食租稅，歲率戶二百。
有封地的人享受租稅，每戶每年繳納的租稅是二百錢。
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千戶之君則二十萬，朝覲聘享出其中。
享有千戶的封君，每年租稅收入可達二十萬錢，朝拜天子、訪問諸侯和祭祀饋贈，都要從其中支出。
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庶民農工商賈，率亦歲萬息二千，百萬之家則二十萬，而更徭租賦出其中。
普通百姓如農、工、商、賈，家有一萬錢，每年利息可得二千錢，擁有一百萬錢的人家，每年利息可得二十萬，而更徭租賦的費用都從其中支出。
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衣食之欲，恣所好美矣。
這種人家，就能隨心所欲地吃喝玩樂了。
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故曰陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚陂，山居千章之材。
所以說陸地牧馬五十匹，養牛一百六、七十頭，養羊二百五十只，草澤里養豬二百五十口，水中占有年產魚千石的魚塘，山里擁有千棵成材的大樹。
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安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟之間千樹萩；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻；渭川千畝竹；及名國萬家之城，帶郭千畝畝锺之田，若千畝卮茜，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。
安邑有千株棗樹；燕、秦有千株栗子樹；蜀郡、漢水、江陵地區有千株橘樹；淮北、常山以南和黃河、濟水之間有千株楸樹；陳、夏有千畝漆樹；齊、魯有千畝桑麻；渭川有千畝竹林；還有名揚國內、萬戶人家的都城，郊外有畝產一鐘的千畝良田，或者千畝梔子、茜草，千畦生姜、韭菜：諸如此類的人，其財富都可與千戶侯的財富相等。
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然是富給之資也，不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉。
然而這些成為富足的資本，人們不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不勞而獲，身有處士之名，而取用丰足。
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若至家貧親老，妻子軟弱，歲時無以祭祀進醵，飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無所比矣。
至於那些貧窮人家，父母年老，妻子兒女瘦弱不堪，逢年過節無錢祭祀祖宗鬼神、贈人路費、聚集飲食，吃喝穿戴都難以自足，如此貧困，還不感到羞愧，那就沒有什么可比擬的了。
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是以無財作力，少有斗智，既饒爭時，此其大經也。
所以，沒有錢財只能出賣勞力，稍有錢財便玩弄智巧，已經富足便爭時逐利，這是常理。
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今治生不待危身取給，則賢人勉焉。
如今謀求生計，誰能不冒生命危險，即可取得所需物品，那就應受到賢人的鼓勵。
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是故本富為上，末富次之，奸富最下。
所以，靠從事農業生產而致富為上，靠從事商工而致富次之，靠玩弄智巧、甚至違法而致富是最低下的。
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無岩處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。
沒有深居山野不肯做官的隱士之行，而長期處於貧靠地位，妄談仁義，也足以值得羞愧了。
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凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。
凡是編戶的百姓，對於財富比自己多出十倍的人就會低聲下氣，多出百倍的就會懼怕人家，多出千倍的就會被人役使，多出萬倍的就會為人奴仆，這是事物的常理。
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夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業，貧者之資也。
要從貧窮達到富有，務農不如做工，做工不如經商，從事技朮精湛的刺繡織錦等手工生產，不如當街開店做生意，這里所說的經商末業，是窮人致富憑借的手段。
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通邑大都，酤一歲千釀，醯醬千瓨，漿千甔，屠牛羊彘千皮，販穀糶千锺，薪稾千車，船長千丈，木千章，竹竿萬個，其軺車百乘，牛車千兩，木器魨者千枚，銅器千鈞，素木鐵器若卮茜千石，馬蹄躈千，牛千足，羊彘千雙，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮細布千鈞，文釆千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵麹鹽豉千荅，鮐千斤，鯫千石，鮑千鈞，棗栗千石者三之，狐齗裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千锺，子貸金錢千貫，節駔會，貪賈三之，廉賈五之，此亦比千乘之家，其大率也。
在交通發達的大都市，每年釀一千甕酒，一千缸醋，一千甔飲漿，屠宰一千張牛羊豬皮，販賣一千鐘谷物，一千車柴草，總長千丈的船只，一千株木材，一萬棵竹竿，一百輛馬車，一千輛牛車，一千件塗漆木器，一千鈞銅器，一千擔原色木器、鐵器及染料，二百匹馬，二百五十頭牛，一千只豬羊，一百個奴隸，一千斤筋角、丹砂，一千鈞綿絮、細布，一千匹彩色絲綢，一千擔粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、鹽豆豉，一千斤鮐魚、鮆魚，一千石小雜魚，一千鈞腌咸魚，三千石棗子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千條毛氈毯，以及一千種水果蔬菜，還有一千貫放高利貸的資金，促成牲畜交易的掮客或貪心的商人獲利十分之三，廉正的商人獲利十分之五，這一類人也可與千乘之家相比，這是大概的情況。
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佗雜業不中什二，則非吾財也。
至於其他雜業，如果利潤不足十分之二，那就不是我說的好的致富行業。
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請略道當世千里之中，賢人所以富者，令後世得以觀擇焉。
請讓我簡略說明當代千里范圍內那些賢能者之所以能夠致富的情況，以便使后世的人得以考察選擇。
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蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。
蜀地卓氏的祖先是趙國人，靠冶鐵致富。
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秦破趙，遷卓氏。卓氏見虜略，獨夫妻推輦，行詣遷處。
秦國擊敗趙國時，遷徙卓氏，卓氏被虜掠，只有他們夫妻二人推着車子，去往遷徙地方。
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諸遷虜少有余財，爭與吏，求近處，處葭萌。
其他同時被遷徙的人，稍有多余錢財，便爭着送給主事的官吏，央求遷徙到近處，近處是在葭萌縣。
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唯卓氏曰： 此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，下有蹲鴟，至死不飢。
只有卓氏說： 葭萌地方狹小，土地瘠薄，我聽說汶山下面是肥沃的田野，地里長着大芋頭，形狀象蹲伏的鴟鳥，人到死也不會挨餓。
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民工於市，易賈。
那里的百姓善於交易，容易做買賣。
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乃求遠遷。致之臨邛，大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人。
於是就要求遷到遠處，結果被遷移到臨邛，他非常高興，就在有鐵礦的山里熔鐵鑄械，用心籌划計算，財勢壓倒滇蜀地區的居民，以至富有到奴仆多達一千人。
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田池射獵之樂，擬於人君。
他在田園水池盡享射獵游玩之樂，可以比得上國君。
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程鄭，山東遷虜也，亦冶鑄，賈椎髻之民，富埒卓氏，俱居臨邛。
程鄭是從太行山以東遷徙來的降民，也經營冶鑄業，常把鐵器制品賣給西南地區少數民族，他的財富與卓氏相等，與卓氏同住在臨邛。
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宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業。
宛縣孔氏的先祖是梁國人，以冶鐵為業。
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秦伐魏，遷孔氏南陽。
秦國攻伐魏國后，把孔氏遷到南陽。
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大鼓鑄，規陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利，有游閑公子之賜與名。
他便大規模地經營冶鑄業，并規划開辟魚塘養魚，車馬成群結隊，并經常游訪諸侯，借此牟取經商發財的便利，博得了游閑公子樂施好賜的美名。
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然其贏得過當，愈於縴嗇，家致富數千金，故南陽行賈盡法孔氏之雍容。
然而他贏利很多，大大超出施舍花費的那點錢，勝過吝嗇小氣的商人，家中財富多達數千金，所以，南陽人做生意全部效法孔氏的從容穩重和舉止大方。
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魯人俗儉嗇，而曹邴氏尤甚，以鐵冶起，富至巨萬。
魯地民俗節儉吝嗇，而曹邴氏尤為突出，他靠冶鐵起家，財富多達几萬錢。
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然家自父兄子孫約，俯有拾，仰有取，貰貸行賈遍郡國。
然而，他家父兄子孫都遵守這樣的家規：低頭抬頭都要有所得，一舉一動都要不忘利。
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鄒、魯以其故多去文學而趨利者，以曹邴氏也。
他家租賃、放債、做買賣遍及各地。由於這個緣故，鄒魯地區有很多人丟棄儒學而追求發財，這是受曹邴氏的影響。
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齊俗賤奴虜，而刀間獨愛貴之。
齊地風俗是鄙視奴仆，而刀間卻偏偏重視他們。
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桀黠奴，人之所患也，唯刀間收取，使之逐漁鹽商賈之利，或連車騎，交守相，然愈益任之。
凶惡狡猾的奴仆是人們所擔憂的，唯有刀間收留使用，讓他們追逐漁鹽商業上的利益，或者讓他們乘坐成隊的車馬，去結交地方官員，并且更加信任他們。
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終得其力，起富數千萬。
刀間終於獲得他們的幫助，致富達數千萬錢。
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故曰 寧爵毋刀 ，言其能使豪奴自饒而盡其力。
所以有人說： 與其出外求取官爵，不如在刀家為奴 ，說的就是刀間能使豪奴自身富足而又能為他竭盡其力。
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周人既縴，而師史尤甚，轉轂以百數，賈郡國，無所不至。
周地居民原本就很吝嗇，而師史尤為突出，他以車載貨返運賺錢，車輛數以百計，經商於各郡諸侯之中，無所不到。
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洛陽街居在齊秦楚趙之中，貧人學事富家，相矜以久賈，數過邑不入門，設任此等，故師史能致七千萬。
洛陽道處齊、秦、楚、趙等國的中心，街巷的窮人在富家學做生意，常以自己在外經商時間長相互夸耀，屢次路過鄉里也不入家門。因能籌划任用這樣的人，所以師史能致富達七千萬錢。
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宣曲任氏之先，為督道倉吏。
宣曲任氏的先祖，是督道倉的守吏。
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秦之敗也，豪杰皆爭取金玉，而任氏獨窖倉粟。
秦朝敗亡之時，豪杰全都爭奪金銀珠寶，而任氏獨自用地窖儲藏米粟。
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楚漢相距滎陽也，民不得耕種，米石至萬，而豪杰金玉盡歸任氏，任氏以此起富。
后來，楚漢兩軍相持於滎陽，農民無法耕種田地，米價每石漲到一萬錢，任氏賣谷大發其財，豪杰的金銀珠寶全都歸於任氏，任氏因此發了財。
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富人爭奢侈，而任氏折節為儉，力田畜。
一般富人都爭相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節儉，致力於農田畜牧。
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田畜人爭取賤賈，任氏獨取貴善。
田地、牲畜，一般人都爭着低價買進，任氏卻專門買進貴而好的。
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富者數世。
任家數代都很富有。
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然任公家約，非田畜所出弗衣食，公事不畢則身不得飲酒食肉。
但任氏家約規定，不是自家種田養畜得來的物品不穿不吃，公事沒有做完自身不得飲酒吃肉。
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以此為閭里率，故富而主上重之。
以此做為鄉里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
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塞之斥也，唯橋姚已致馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬锺計。
邊疆地區開拓之際，只有橋姚取得馬千匹，牛二千頭，羊一萬只，粟以萬鐘計算。
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吳楚七國兵起時，長安中列侯封君行從軍旅，齎貸子錢，子錢家以為侯邑國在關東，關東成敗未決，莫肯與。
吳楚七國起兵反叛漢朝中央朝廷時，長安城中的列侯封君要從軍出徵，需借貸有息之錢，高利貸者認為列侯封君的食邑都國均在關東，而關東戰事勝負尚未決定，沒有人肯把錢貸給他們。
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唯無鹽氏出捐千金貸，其息什之。
只有無鹽氏拿出千金放貸給他們，其利息為本錢的十倍。
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三月，吳楚平，一歲之中，則無鹽氏之息什倍，用此富埒關中。
三個月后，吳楚被平定。一年之中，無鹽氏得到十倍於本金的利息，以此富致與關中富豪相匹敵。
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關中富商大賈，大抵盡諸田，田嗇、田蘭。
關中地區的富商大賈，大都是姓田的那些人家，如田嗇、田蘭。
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韋家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨萬。
還有韋家栗氏、安陵和杜縣的杜氏，家產也達萬萬錢。
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此其章章尤異者也。
以上這些人都是顯赫有名、與眾不同的人物。
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皆非有爵邑奉祿弄法犯奸而富，盡椎埋去就，與時俯仰，獲其贏利，以末致財，用本守之，以武一切，用文持之，變化有概，故足朮也。
他們都不是有爵位封邑、俸祿收入或者靠舞文弄法、作靠犯科而發財致富的，全是靠推測事理，進退取舍，隨機應變，獲得贏利，以經營商工末業致富，用購置田產從事農業守財，以各種強有力的手段奪取一切，用法律政令等文字方式維持下去，變化多端大略如此，所以是值得記述的。
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若至力農畜，工虞商賈，為權利以成富，大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉里者，不可勝數。
至於那些致力於農業、畜牧、手工、山林、漁獵或經商的人，憑籍權勢和財利而成為富人，大者壓倒一郡，中者壓倒一縣，小者壓倒鄉里，那更是多得不可勝數。
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夫縴嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。
精打細算、勤勞節儉，是發財致富的正路，但想要致富的人還必須出奇制勝。
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田農，掘業，而秦揚以蓋一州。
種田務農是笨重的行業，而秦楊卻靠它成為一州的首富。
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掘冢，奸事也，而田叔以起。
盜墓本來是犯法的勾當，而田叔卻靠它起家。
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博戲，惡業也，而桓發用富。
賭博本來是惡劣的行徑，而桓發卻靠它致富。
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行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒。
行走叫賣是男子漢的卑鄙行業，而雍樂成卻靠它發財。
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販脂，辱處也，而雍伯千金。
販賣油脂是恥辱的行當，而雍伯靠它掙到了千金。
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賣漿，小業也，而張氏千萬。
賣水漿本是小本生意，而張氏靠它賺了一千萬錢。
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灑削，薄技也，而郅氏鼎食。
磨刀本是小手藝，而郅氏靠它富到列鼎而食。
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