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蜀民及漢用事者多言其不便。
蜀地民眾和漢朝當權者多有反對者。
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是時邛筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲原為內臣妾，請吏，比南夷。
這時，邛、筰的君長聽說南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而多半都想做漢朝的臣仆，希望比照南夷的待遇，請求漢朝委任他們以官職。
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天子問相如，相如曰： 邛、筰、厓、駹者近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。
皇上向相如詢問此事，相如說： 邛筰、冉、駹等都離蜀很近，道路容易開通。秦朝時就已設置郡縣，到漢朝建國時才廢除。
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今誠復通，為置郡縣，愈於南夷。
如今真要重新開通，設置為郡縣，其價值超過南夷。
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天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使。
皇上以為相如說得對，就任命相如為中郎將，令持節出使。
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副使王然於、壺充國、呂越人馳四乘之傳，因巴蜀吏幣物以賂西夷。
副使王然於、壺充國、呂越人等，乘坐四匹馬駕馭的傳車向前奔馳，憑借巴、蜀的官吏和財物去攏絡西南夷。
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至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。
相如等到達蜀郡，蜀郡太守及其屬官都到郊界上迎接相如，縣令背負着弓箭在前面開路，蜀人都以此為榮。
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於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交驩。
於是卓王孫、臨邛諸位父老都憑借關系來到相如門下，獻上牛和酒，與相如暢敘歡樂之情。
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卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長卿晚，而厚分與其女財，與男等同。
卓王孫喟然感嘆，自以為把女兒嫁給司馬相如的時間太晚，便把一份丰厚的財物給了文君，使與兒子所分均等。
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司馬長卿便略定西夷，邛、筰、厓、駹、斯榆之君皆請為內臣。
司馬相如就便平定了西南夷。邛、筰、冉、駹、斯榆的君長都請求成為漢王朝的臣子。
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除邊關，關益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都。
於是拆除了舊有的關隘，使邊關擴大，西邊到達沫水和若水，南邊到達牂柯，以此為邊界，開通了靈關道，在孫水上建橋，直通邛、筰。
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還報天子，天子大說。
相如還京報告皇上，皇上特別高興。
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相如使時，蜀長老多言通西南夷不為用，唯大臣亦以為然。
相如出使西南夷時，蜀郡的年高長者多半都說開通西南夷沒有用，縱然是朝廷大臣也有人以為是這樣的。
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相如欲諫，業已建之，不敢，乃著書，籍以蜀父老為辭，而己詰難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。
相如也想向皇上進諫，但建議業已由自己提出，因而不敢再進諫言了，於是就寫文章，假借蜀郡父老的語氣寫成文詞，而自己來詰難對方，以此諷諫皇上，并且借此宣揚自己出使的本意，讓百姓了解天子的心意。
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其辭曰：
那文章說：
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漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。
漢朝建國已七十又八年，美德充盛，存在於六代君王的政事之中，國勢威武盛大，曆久相傳的皇恩深遠廣大，不但國內萬民受惠，就連方外也得到余恩。
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於是乃命使西徵，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。
於是皇上才下令使者西徵，阻撓者順應形勢而退讓，德教之風所到之處，無不隨風倒伏。
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因朝厓從駹，定筰存邛，略斯榆，舉苞滿，結軼還轅，東鄉將報，至於蜀都。
因而使冉夷臣服，駹夷順從，平定了筰，保全了邛，占領了斯榆，攻取了苞滿。然后使絡繹不絕的車馬掉轉車轅，起程東來，將回京稟報天子，到達蜀郡成都。
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耆老大夫荐紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。
這時耆老、大夫、荐紳、先生共有二十七人，嚴肅認真地前來拜訪。
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辭畢，因進曰： 蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。
寒喧已畢，趁機進言道： 聽說天子對於夷狄之人的態度，只是牽制他們不使斷絕關系而已。
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今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於玆，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。
而現在卻使三郡的士卒疲困不堪，去打通夜郎的道路，至今三年，修路之事尚未能最后完成，士卒已勞苦疲倦，萬民已生活不富足。如今又要接着開通西夷，百姓勞力已經耗盡，恐怕不能最終完成此事，這也是使者的負擔啊，我私下為您憂慮。
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且夫邛、筰、西僰之與中國并也，曆年玆多，不可記已。
況且那邛、筰、西僰與中國并列，已經過許多年了，記都記不清了。
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仁者不以德來，彊者不以力并，意者其殆不可乎！
仁德之君不能全仁德招來，勢強力大的國君也不能全武力兼并，想來恐怕這種做法是行不通的吧！
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今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。
如今割棄良民的財物去增加夷狄的財物，使漢朝依賴的人民遭受疲困，而去事奉無用的夷狄，鄙漏之人見識短淺，不知道所說的是否正確。
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使者曰： 烏謂此邪？
使者說： 怎么說這樣的話呢？
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必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。
一定象你說的那樣，那么蜀郡人的衣著習慣永不改變，巴郡人的風俗也永遠不會變化了。
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余尚惡聞若說。
我常常討厭聽這種說法。
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然斯事體大，固非觀者之所覯也。
但是這事情的重大意義，本來不是旁觀者所能看出來的。
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余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略。
我行程急促，其詳情不可能細說給你們聽，請為大夫們粗略地陳說一番。
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蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。
大概社會上一定要有超越尋常的人，才會有超常的事情出現；有了超常的事情出現，才會創建異乎尋常的功業。
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非常者，固常之所異也。
異乎尋常，當然是常人感到奇異的。
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故曰非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。
所以說超常的事情開始出現時，百姓會驚懼；待到事情成功了，天下之人也就安然太平了。
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昔者鴻水浡出，氾濫衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。
從前洪水涌出，四處泛溢，百姓上下遷移，崎嶇而不安寧。
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夏后氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沈贍菑，東歸之於海，而天下永寧。
大禹為此憂慮，就阻塞洪水，挖掘河底，疏通河道，分散洪水，穩定災情，使洪水東流大海，讓天下百姓永保安寧。
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當斯之勤，豈唯民哉。
承受這樣的勞苦，難道只有百姓？
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心煩於慮而身親其勞，躬胝無胈，膚不生毛。
大禹終日思慮而心神煩勞，卻還要親身參加勞作，累得手腳生出老繭，身上瘦得沒有肉，皮膚磨得生不出汗毛。
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故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於玆。
所以他的美好功業顯赫於無窮的后世，名望傳揚至今。
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且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握麀，拘文牽俗，循誦習傳，當世取說云爾哉！
況且賢明的君主即位后，難道只是委瑣齷齪，被文法所拘束，為世俗所牽制，因循舊習，取悅當世而已嗎？
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必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。
應當有崇高宏偉的主張，開創業績，傳留法統，以此成為后世遵行的榜樣。
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故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。
所以要盡情努力地做到兼容包蓄，要勤勉思考着把自己變成可與天地比德的人。
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且詩不云乎： 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
況且《詩經》里不是說過： 普天之下，沒有哪個地方不是周王的領土；四海之內，沒有哪個人不是周王的臣民。
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是以六合之內，八方之外，浸潯衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之。
所以天地之內，八方之外，皆逐漸侵潤漫衍，如果有哪個有生命的東西沒受君恩的滋潤，賢君將視為恥辱。
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今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。
如今疆界以內，文武官員，都獲得了歡樂幸福，沒有缺漏。
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而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之地，舟輿不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。
而夷狄是風俗不相同的國家，是與我們遙遠隔絕，族類不同的地域，那里車船不通，人跡罕至，因而政治教化還未達到那里，社會風氣還很低下。
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內之則犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放弒其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，系累號泣，內鄉而怨，曰 蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己 。
如果接納他們，他們將在邊境做些違犯禮儀的事情；把他們排斥於外，他們就會在自己國內為非作歹，逐殺其君，顛倒君臣關系，改變尊卑次序，父兄無罪被殺，幼兒與孤兒被當做奴隸，被捆綁者哭喊着，一心向往漢朝，抱怨說： 聽說中國有最仁愛的國君，美德盛大，恩澤普及，萬物皆得其所，現在為什么只是遺棄了我們？
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舉踵思慕，若枯旱之望雨。
抬起腳跟，思慕不已，就象大旱之時，人們盼望雨水一樣。
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盭夫為之垂涕，況乎上聖，又惡能已？
就是凶暴之人也要為之感動流淚，更何況當今皇上賢明，又怎么可以就此作罷？
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故北出師以討彊胡，南馳使以誚勁越。
所以出師北方，討伐強大的匈奴，派使者急馳南方，責備強勁的越國。
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四面風德，二方之君鱗集仰流，原得受號者以億計。
四方鄰國都受仁德的教化，南夷與西夷的君長象游魚聚集，仰面迎向水流，願意得到漢朝封號的以億計。
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故乃關沬、若，徼牂柯，鏤零山，梁孫原。
所以才以沫水和若水為關塞，以牂柯為邊界，鑿通靈山道，在孫水源頭架起橋梁。
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創道德之塗，垂仁義之統。
開創了通向道德的坦途，傳留下熱愛仁義的傳統。
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將博恩廣施，遠撫長駕，使疏逖不閉，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息誅伐於彼。
將要廣施恩德，安撫和控制邊遠地區的人民，使疏遠者不被隔閉，使居住偏僻不開化地區的人民得到光明，在這里消除戰爭，在那里消除殺伐。
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遐邇一體，中外提福，不亦康乎？
使遠近一體，內外安寧幸福，不是康樂之事嗎？
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夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵遲，繼周氏之絕業，斯乃天子之急務也。
把人民從水深火熱中拯救出來，尊奉皇上的美德，挽救衰敗的社會，繼承周代已經斷絕的業績，這是天子的當務之急。
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百姓雖勞，又惡可以已哉？
百姓縱然有些勞苦，又怎么可以停止呢？
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且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。
況且帝王之事本來沒有不從憂勞開始，而以逸樂結束的。
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然則受命之符，合在於此矣。
這樣說來，那么承受天命的祥瑞，正在通西夷這件事上。
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方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。
如今皇上將要封禪泰山，祭祀粱父山，使車上的鸞鈴鳴響，音樂和頌歌之聲高揚，漢君之德上同五帝，下越三王。
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觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。悲夫！
旁觀者沒看到事情的主旨，如同鷦明已在空廓的天空飛翔，而捕鳥者還眼盯着藪澤，真是可悲啊！
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於是諸大夫芒然喪其所懷來而失厥所以進，喟然并稱曰： 允哉漢德，此鄙人之所原聞也。
於是諸位大夫心情茫然，忘卻了來意，也忘記了他們原來要想進諫的話，深有感慨地一同說道： 令人信服啊，漢朝的美德！這是鄙陋之人願意聽到的。
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百姓雖怠，請以身先之。
百姓雖然有些怠惰，請允許我們給他們做個表率。
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敞罔靡徙，因遷延而辭避。
大夫們惆悵不已，自動后退，拖延一會兒，辭別而去。
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其後人有上書言相如使時受金，失官。
從那以后，有人上書告相如出使時接受了別人的賄賂，因而，他失掉了官職。
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居歲余，復召為郎。
他在家呆了一年多，又被召到朝廷當了郎官。
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相如口吃而善著書。
相如口吃，但卻善於寫文章。
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常有消渴疾。
他經常患糖尿病。
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與卓氏婚，饒於財。
他同卓文君結婚后，很有錢。
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其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病間居，不慕官爵。
他擔任官職，不曾願意同公卿們一起商討國家大事，而借病在家閑呆着，不追慕官爵。
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常從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。其辭曰：臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。
他曾經跟隨皇上到長楊宮去打獵。這時，天子正喜歡親自擊殺熊和豬，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，疏上寫道：臣子聽說，萬物中有的雖是同類而能力卻不同，所以說到力大就稱贊烏獲，談到輕捷善射就推崇慶忌，說到勇猛必稱孟齎和夏育。
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臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。
我愚昧，私下以為人有這種情況，獸也應該有這種情況。
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今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡為害矣。
現在陛下喜歡登上險阻的地方，射擊猛獸，突然遇到輕捷超群的野獸，在你毫無戒備之時，它狂暴進犯，向着你的車駕和隨從沖來，車駕來不及旋轉車轅，人們也沒機會施展技巧，縱然有烏獲和逢蒙的技巧，才力發揮不出來，枯萎的樹木和腐朽的樹樁全都可以變成禍害。
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是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！
這就象胡人、越人出現在車輪下，羌人和夷人緊跟在車后，豈不是很危險嗎！
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雖萬全無患，然本非天子之所宜近也。
雖然是絕對安全而無一點害處，但這本不是天子應該接近的地方。
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且夫清道而後行，中路而後馳，猶時有銜橛之變，而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂而內無存變之意，其為禍也不亦難矣！
況且清除道路然后行走，選擇道路中央驅馬奔馳，有時還會出現馬口中的銜鐵斷裂、車軸鈎心脫落的事故，更何況在蓬蒿中跋涉，在荒丘廢墟上奔馳，前面有獵獲野獸的快樂，而內心里卻沒有應付突然事故的准備，大概出現禍患是很容易的了。
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夫輕萬乘之重不以為安，而樂出於萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。
至於看輕君王的高貴地位，不以此為安樂，卻樂意出現在雖有萬全准備而仍有一絲危險的地方，我私自以為陛下不應該這樣做。
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蓋明者遠見於未萌而智者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰 家累千金，坐不垂堂 。
大概明察之人能遠在事情發生之前，就予見到它的出現，智慧之人能在禍害還未形成之前就避開它。禍患本來多半都隱藏在暗蔽之處，發生在人們疏忽之時。所以諺語說： 家中積累千金，不坐在堂屋檐底下。
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此言雖小，可以喻大。
這句話雖然說的是小事，但卻可以用來說明大事。
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臣原陛下之留意幸察。
我希望陛下留意明察。
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上善之。
皇上認為司馬相如說得很好。
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還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失也。
回來路過宜春宮時，相如向皇上獻賦，哀悼秦二世行事的過失。
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其辭曰：
賦的言辭是：
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登陂阤之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。
登上傾斜不平的漫長山坡，一同走進高峻的層層宮殿。
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臨曲江之隑州兮，望南山之參差。
俯視曲江池彎曲的岸邊和小洲，望着高低不齊的南山。
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岩岩深山之谾々兮，通谷魌兮谽。
山岩高聳而空深，通暢的溪谷豁然開朗而空闊。
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汩淢噏習以永逝兮，注平皋之廣衍。
溪水急速地遠遠流去，注入寬廣低平的水邊高地。
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觀眾樹之塕兮，覽之榛榛。
欣賞各種樹木繁茂蔭蔽的美景，瀏覽茂密的竹林。
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東馳土山兮，北揭石瀨。
向東邊的土山奔馳，提衣走過沙石上的急流。
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彌節容與兮，曆弔二世。
緩步徘徊，路過二世墳墓，把他憑弔。
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持身不謹兮，亡國失埶。
他自身行事不謹慎，使國家滅亡，權勢喪盡。
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信讒不寤兮，宗廟滅絕。
他聽信讒言，不肯醒悟，使得宗廟被滅絕。
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嗚呼哀哉！
嗚呼哀哉！
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操行之不得兮，墳墓蕪穢而不脩兮，魂無歸而不食。夐邈絕而不齊兮，彌久遠而愈鬐。
他的操守品行不端正，墳墓荒蕪而無人修整，魂魄無處可歸，也無人向他祭祀；飄逝到極遠無邊的地方，逾是久遠逾暗昧。
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精罔閬而飛揚兮，拾九天而永逝。
象魍魎似的精魄升空飛揚，經曆廣大的九天遠遠逝去。
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嗚呼哀哉！
嗚呼哀哉！
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相如拜為孝文園令。
相如被授官為漢文帝的陵園令。
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天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰： 上林之事未足美也，尚有靡者。
武帝既贊美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機說： 上林之事算不得最美好，還有更美麗的。
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臣嘗為大人賦，未就，請具而奏之。
臣曾經寫過《大人賦》，未完稿，請允許我寫完后獻給皇上。
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其辭曰：世有大人兮，在於中州。宅彌萬里兮，曾不足以少留。
相如認為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，於是就寫成《大人賦》，賦中寫道：世上有位大人啊，居住在中國。住宅滿布萬里啊，竟不足以使他稍微停留。
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悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠游。
哀傷世俗的脅迫困厄，便離世輕飛，向着遠方漫游。
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垂絳幡之素蜺兮，載云氣而上浮。
乘着赤幡為飾的副虹，載着云氣而上浮。
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