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作夏本紀第二。
作《夏本紀》第二。
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維契作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得說，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。
契建立商國，傳到成湯；太甲被放逐居桐地改過反善，阿衡功德隆盛；武丁得有傅說輔佐，才被稱為高宗；帝辛沉湎無道，諸侯不再進貢。
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作殷本紀第三。
作《殷本紀》第三。
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維棄作稷，德盛西伯；武王牧野，實撫天下；幽厲昏亂，既喪酆鎬；陵遲至赧；洛邑不祀。
棄發明種谷，西伯姬昌時功德隆盛；武王在牧野伐紂，安撫天下百姓；幽王、厲王昏暴亂，喪失了丰、鎬二京；王室衰敗直至赧王，洛邑斷絕了周室宗廟的祭祀。
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作周本紀第四。
作《周本紀》第四。
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維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩歌黃鳥；昭襄業帝。
秦的祖先伯翳，曾經輔佐大禹；秦穆公思及君義，祭悼秦國在殽戰死的將士；穆公死后以活人殉葬，《黃鳥》一詩訴其哀傷；昭襄王開創了帝業。
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作秦本紀第五。
作《秦本紀》第五。
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始皇既立，并兼六國，銷鋒鑄鐻，維偃干革，尊號稱帝，矜武任力；二世受運，子嬰降虜。
秦始皇即位，兼并了六國，銷毀兵器，鑄為鐘鐻，希望干戈止息，尊號稱為皇帝，耀武揚威，專憑暴力，秦二世承受國運，子嬰投降做了俘虜。
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作始皇本紀第六。
作《始皇本紀》第六。
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秦失其道，豪桀并擾；項梁業之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。
秦朝喪失王道，豪杰并起造反；項梁開創反秦大業，項羽接續；項羽殺了慶子冠軍宋義，解救了趙國，諸侯擁立他；可他誅殺子嬰，背棄義帝懷王，天下都責難他。
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作項羽本紀第七。
作《項羽本紀》第七。
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子羽暴虐，漢行功德；憤發蜀漢，還定三秦；誅籍業帝，天下惟寧，改制易俗。
項羽殘酷暴虐，漢王建功施德；發憤於蜀、漢，率軍北還平定三秦；誅滅項羽建立帝業，天下安定，又改革制度，更易風俗。
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作高祖本紀第八。
作《高祖本紀》第八。
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惠之早霣，諸呂不台；崇彊祿、產，諸侯謀之；殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍。
惠帝早逝，諸呂用事使百姓不悅；呂后提高呂祿、呂產的地位，加強他們的權力，諸侯圖謀剪除他們；呂后殺害趙隱王，又囚殺趙幽王劉友，朝中大臣疑懼，終於導致呂氏宗族覆滅之禍。
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作呂太后本紀第九。
作《呂太后本紀》第九。
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漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉刑，開通關梁，廣恩博施，厥稱太宗。
漢朝初建，惠帝死后帝位繼承人不明，眾臣迎立代王劉恆即位，天下心服；文帝廢除肉刑，開通水陸要道，博施恩惠，死后被稱為太宗。
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作孝文本紀第十。
作《孝文本紀》第十。
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諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國伏辜，天下翕然，大安殷富。
諸侯王驕橫放肆，吳王率先叛亂，朝廷派兵討伐，叛亂七國先后伏罪，天下安定，太平富裕。
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作孝景本紀第十一。
作《孝景本紀》第十一。
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漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內脩法度，封禪，改正朔，易服色。
漢朝興建五世，興隆盛世在建元年間，天子外攘夷狄，內修法度，舉行封禪，修訂曆法，改變服色。
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作今上本紀第十二。
作《今上本紀》第十二。
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維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於玆，於是略推，作三代世表第一。
夏、商、周三代太久遠了，具體年代已不可考，大致取之於傳世的譜牒舊聞，以此為據，進而大略地推斷，作《三代世表》第一。
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幽厲之後，周室衰微，諸侯專政，春秋有所不紀；而譜牒經略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作十二諸侯年表第二。
幽王、厲王之后，周朝王室衰落，諸侯各自為政，《春秋》有些未作記載；而譜牒只記概要，五霸又交替盛衰，為考察周朝各諸侯國的先后關系，作《十二諸侯年表》第二。
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春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至於秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。
春秋以后，陪臣執政，強國之君競相稱王，及至秦王嬴政，終於吞并各國，鏟除封地，獨享尊號。
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作六國年表第三。
作《六國年表》第三。
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秦既暴虐，楚人發難，項氏遂亂，漢乃扶義徵伐；八年之間，天下三嬗，事繁變眾，故詳著秦楚之際月表第四。
秦帝暴虐，楚人陳勝發難，項氏又自亂反秦陣營，漢王於是仗義徵伐。八年之間，天下三易其主，事變繁多，所以詳著《秦楚之際月表》第四。
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漢興已來，至於太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明，有司靡踵，彊弱之原云以世。
漢朝興建以來，直到太初一百年間，諸侯廢立分削的情況，譜錄記載不明，主管的官員也無法接着記下去，但可據其世系推知其強弱的原由。
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作漢興已來諸侯年表第五。
作《漢興已來諸侯年表》第五。
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維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。
高祖始取天下，輔佐他創業的功臣，都得剖符封爵，恩澤傳給他們的子孫后代，有的忘其親疏遠近，分不出輩分，也有的竟至殺身亡國。
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作高祖功臣侯者年表第六。
作《高祖功臣侯者年表》第六。
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惠景之間，維申功臣宗屬爵邑，作惠景間侯者年表第七。
惠帝、景帝年間，增封功臣宗屬爵位和食邑。作《惠景間侯者年表》第七。
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北討彊胡，南誅勁越，徵伐夷蠻，武功爰列。
北面攻打強悍的匈奴，南面誅討強勁的越人，徵伐四方蠻夷，不少人以武功封侯。
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作建元以來侯者年表第八。
作《建元以來侯者年表》第八。
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諸侯既彊，七國為從，子弟眾多，無爵封邑，推恩行義，其埶銷弱，德歸京師。
諸侯國日漸強大，吳楚等七國南北連成一片，諸侯王子弟眾多，沒有爵位封邑，朝廷下令推行恩義，分封諸侯王子弟為侯，致使王國勢力日益削弱，而德義卻歸於朝廷。
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作王子侯者年表第九。
作《王子侯者年表》第九。
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國有賢相良將，民之師表也。
國家的賢相良將，是民眾的表率。
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維見漢興以來將相名臣年表，賢者記其治，不賢者彰其事。
曾看到漢興以來將相名臣年表，對賢者則記其治績，對不賢者則明其劣跡。
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作漢興以來將相名臣年表第十。
作《漢興以來將相名臣年表》第十。
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維三代之禮，所損益各殊務，然要以近性情，通王道，故禮因人質為之節文，略協古今之變。作禮書第一。
夏、商、周三代之禮，各有所增減而不同，但總地來看，其要領都在於使禮切近人的情性，通於王道，所以禮根據人的質朴本性而制成，減掉了那些繁文縟節，大體順應了古今之變。作《禮書》第一。
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樂者，所以移風易俗也。
樂是用來移風易俗的。
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自雅頌聲興，則已好鄭衛之音，鄭衛之音所從來久矣。
自《雅》、《頌》之聲興起，人們就已經喜好鄭、衛之音，鄭、衛之音由來已久了。
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人情之所感，遠俗則懷。
被人情所感發，那遠方異俗之人就會歸附。
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比樂書以述來古，作樂書第二。
仿照已有《樂書》來論述自古以來音樂的興衰，作《樂書》第二。
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非兵不彊，非德不昌，黃帝、湯、武以興，桀、紂、二世以崩，可不慎歟？
沒有軍隊國家就不會強大，沒有德政國家就不會昌盛，黃帝、商湯、周武王以明於此而興，夏桀、商紂、秦二世以昧於此而亡，怎么可以對此不慎重呢？
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司馬法所從來尚矣，太公、孫、吳、王子能紹而明之，切近世，極人變。
《司馬法》產生已很久了，姜太公、孫武、吳起、王子成甫能繼承并有所發明，切合近世情況，極盡人事之變。
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作律書第三。
作《律書》第三。
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律居陰而治陽，曆居陽而治陰，律曆更相治，間不容翲忽。
樂律處於陰而治陽，曆法處於陽而治陰，律曆交替相治，其間不容許絲毫差錯。
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五家之文怫異，維太初之元論。作曆書第四。
原有五家的曆書相互悖逆不同，只有太初元年所論曆法為是。作《曆書》第四。
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星氣之書，多雜禨祥，不經；推其文，考其應，不殊。
星氣之書，雜有許多求福去災、預兆吉凶的內容，荒誕不經；推究其文辭，考察其應驗，并無什么特別之處。
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比集論其行事，驗於軌度以次，作天官書第五。
待到武帝召集專人研討此事，并依次用軌度加以驗證。作《天官書》第五。
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受命而王，封禪之符罕用，用則萬靈罔不禋祀。
承受天命做了帝王，封禪這樣的符瑞之事不可輕易舉行，如果舉行，那一切神靈沒有不受祭祀的。
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追本諸神名山大川禮，作封禪書第六。
追溯祭祀名山大川諸神之禮，作《封禪書》第六。
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維禹浚川，九州攸寧；爰及宣防，決瀆通溝。
大禹疏通河川，九川得以安寧；及至建立宣防宮之時，河道溝渠更被疏浚。
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作河渠書第七。
作《河渠書》第七。
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維幣之行，以通農商；其極則玩巧，并兼玆殖，爭於機利，去本趨末。
錢幣的流通，是為溝通農商；其弊端竟發展到玩弄智巧，兼并發財，爭相投機牟利，舍本逐末，去農經商。
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作平准書以觀事變，第八。
作《平准書》來考察事情的變化發展，這是第八。
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太伯避曆，江蠻是適；文武攸興，古公王跡。
太伯為讓季曆繼位，避居江南蠻夷之地，文王、武王才得以振興周邦，發展了古公亶父的王業。
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闔廬弒僚，賓服荊楚；夫差克齊，子胥鴟夷；信嚭親越，吳國既滅。
闔閭殺了吳王僚，奪取王位，降服楚國；夫差戰勝齊國，逼殺伍子胥以革囊盛其尸；聽信伯嚭的話親善越國，最終被越國所滅。
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嘉伯之讓，作吳世家第一。
為贊許太伯讓位的美德，作《吳世家》第一。
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申、呂肖矣，尚父側微，卒歸西伯，文武是師；功冠群公，繆權於幽；番番黃發，爰饗營丘。
申、呂兩國衰弱，尚父微坎坷，終於投歸西伯，為文王、武王之師；他的功勞為群臣之首，長於暗中設計權謀；頭發斑白，受封於齊，建都營丘，成為齊國始祖。
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不背柯盟，桓公以昌，九合諸侯，霸功顯彰。
齊桓公不背棄與魯國在柯地所訂盟約，事業由此昌盛，多次會合諸侯，霸功顯赫。
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田闞爭寵，姜姓解亡。
田恆與闞止爭寵，姜姓齊國於是瓦解滅亡。
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嘉父之謀，作齊太公世家第二。
為贊美尚父的宏謀，作《齊太公世家》第二。
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依之違之，周公綏之；憤發文德，天下和之；輔翼成王，諸侯宗周。
諸侯和部屬對周無論是依順的，還是違抗的，周公都安撫他們；他努力宣揚文德，天下都響應隨和；輔佐保護成王，諸侯以周天子為天下宗主。
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隱桓之際，是獨何哉？
隱公、桓公之際卻屢屢發生悖德非禮之事，這是為什么呢？
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三桓爭彊，魯乃不昌。
只因三桓爭強，魯國國運不昌。
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嘉旦金縢，作周公世家第三。
贊美周公旦的《金滕》策文，作《周公世家》第三。
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武王克紂，天下未協而崩。
武王戰勝商紂，天下尚未協洽他便駕崩。
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成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以寧東土。
成王年幼，管叔、蔡叔懷疑周公篡位，淮夷也起兵叛亂，於是召公以其高德率先支持周公，使王室團結安定，保證了周公東徵的勝利，使東方得以安寧。
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燕之禪，乃成禍亂。
燕王噲的禪位，才造成了禍亂。
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嘉甘棠之詩，作燕世家第四。
贊賞《甘棠》詩篇，作《燕世家》第四。
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管蔡相武庚，將寧舊商；及旦攝政，二叔不饗；殺鮮放度，周公為盟；大任十子，周以宗彊。
管蔡二叔輔佐武庚，想要安定商朝舊地；周公旦攝政，二叔不服，周公便殺死管叔鮮，流放蔡叔度，周公盟誓忠於成王，太任生育十個兒子，周室以宗族繁盛而強大。
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嘉仲悔過，作管蔡世家第五。
表彰蔡仲悔過，作《管蔡世家》第五。
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王後不絕，舜禹是說；維德休明，苗裔蒙烈。
先王后代延繼不絕，舜、禹為此而感到高興；他們功德美好清明，后代得以承其功業。
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百世享祀，爰周陳杞，楚實滅之。
百世享受祭祀，到了周時，封有陳國、杞國，后被楚國滅掉。
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齊田既起，舜何人哉？
齊田氏又使之興起，舜是位多么了不起的人啊！
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作陳杞世家第六。
作《陳杞世家》第六。
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收殷余民，叔封始邑，申以商亂，酒材是告，及朔之生，衛頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。
收納殷的遺民，康叔始封邑。周公用商朝亂德亡國的教訓申飭他，寫了《酒誥》、《梓材》等辭來告誡他。到衛公子朔出生，衛國開始傾危不寧；南子憎惡蒯聵，造成兒子和父親名分顛倒。
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周德卑微，戰國既彊，衛以小弱，角獨後亡。喜彼康誥，作衛世家第七。
周朝統治日益衰微，各諸侯國日益強大，衛國因為弱小，國君角反而后亡。贊美《康誥》，作《衛世家》第七。
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嗟箕子乎！
可嘆啊，箕子！
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嗟箕子乎！
可嘆啊，箕子！
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正言不用，乃反為奴。
正確的意見沒有被釆納，反被迫害裝瘋為奴。
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武庚既死，周封微子。
武庚死后，周朝封微子於宋。
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襄公傷於泓，君子孰稱。
宋襄公在泓水之戰中受傷，又有哪位君子稱道？
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景公謙德，熒惑退行。
景公有自謙愛民之德，熒惑為之退行。
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剔成暴虐，宋乃滅亡。
剔成暴虐無道，宋國因而滅亡。
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喜微子問太師，作宋世家第八。
贊美微子請教太師，作《宋世家》第八。
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武王既崩，叔虞邑唐。
武王去世后，叔虞封邑於唐。
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君子譏名，卒滅武公。
君子譏諷晉穆公為兒子取名之事，武公終於滅而代之。
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驪姬之愛，亂者五世；重耳不得意，乃能成霸。
獻公寵愛驪姬，造成五世之亂；重耳不得志，卻能威霸諸侯。
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六卿專權，晉國以秏。
六卿專權，晉國衰亡。
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嘉文公錫珪鬯，作晉世家第九。
贊美文公因功得天子珪鬯，作《晉世家》第九。
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重黎業之，吳回接之；殷之季世，粥子牒之。
重黎創業，吳國繼承；殷朝末年，有簡札記述鬻子為楚國始祖。
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周用熊繹，熊渠是續。
周成王任用熊繹封為楚子，熊渠繼承先世之業。
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莊王之賢，乃復國陳；既赦鄭伯，班師華元。
楚莊王賢明，又恢復陳國。赦免了鄭伯之罪，又因華元之言而班師回國。
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懷王客死，蘭咎屈原；好諛信讒，楚并於秦。
懷王客死於秦，子蘭歸咎屈原，楚君喜阿諛信讒言，終於被秦所吞并。
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嘉莊王之義，作楚世家第十。
贊美莊王的德義，作《楚世家》第十。
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少康之子，實賓南海，文身斷發，黿鱔與處，既守封禺，奉禹之祀。
少康之子遠棄南海，紋身斷發，與黿鬻相處，守在封山禺山，事奉大禹的祭祀。
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句踐困彼，乃用種、蠡。
勾踐受到夫差的困辱，於是信用文種、范蠡。
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嘉句踐夷蠻能脩其德，滅彊吳以尊周室，作越王句踐世家第十一。
贊美勾踐身在夷蠻能修其德，消滅強大吳國以尊奉周室，作《越王勾踐世家》第十一。
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