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作魏公子列傳第十七。
作《魏公子列傳》第十七。
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以身徇君，遂脫彊秦，使馳說之士南鄉走楚者，黃歇之義。
舍身以救其主，終於逃離強秦，使游說之士向南趨赴楚國，這是黃歇的忠義所致。
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作春申君列傳第十八
作《春申君列傳》第十八。
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能忍卼於魏齊，而信威於彊秦，推賢讓位，二子有之。
能忍辱於魏齊，卻揚威於強秦，推舉賢能讓出相位，范睢、蔡澤都有這樣的美德。
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作范睢蔡澤列傳第十九。
作《范睢蔡澤列傳》第十九。
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率行其謀，連五國兵，為弱燕報彊齊之讎，雪其先君之恥。
身為主將施展謀略，聯合五國軍隊，為弱燕報復了強齊侵凌的仇恨，洗雪了燕國先君的恥辱。
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作樂毅列傳第二十。
作《樂毅列傳》第二十。
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能信意彊秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重於諸侯。
能在強秦朝廷上陳述己意，又能對廉頗忍讓謙恭，以盡忠其君，將相二人名重於諸侯。
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作廉頗藺相如列傳第二十一。
作《廉頗藺相如列傳》第二十一。
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湣王既失臨淄而奔莒，唯田單用即墨破走騎劫，遂存齊社稷。
齊湣王丟失臨淄后逃到莒邑，只有田單憑借即墨打敗敵軍驅逐騎劫，才保住齊國江山。
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作田單列傳第二十二。
作《田單列傳》第二十二。
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能設詭說解患於圍城，輕爵祿，樂肆志。
能用巧妙的說辭解除圍城之患，輕視爵位利祿，卻以盡其志趣為樂。
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作魯仲連鄒陽列傳第二十三。
作《魯仲連鄒陽列傳》第二十三。
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作辭以諷諫，連類以爭義，離騷有之。
創作詩賦文章進行諷喻，連類比附來伸張正義，《離騷》有這樣的特色。
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作屈原賈生列傳第二十四。
作《屈原賈生列傳》第二十四。
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結子楚親，使諸侯之士斐然爭入事秦。
與子楚結交，使各諸侯國的士人爭相入秦，為秦效力。
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作呂不韋列傳第二十五。
作《呂不韋列傳》第二十五。
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曹子匕首，魯獲其田，齊明其信；豫讓義不為二心。
曹沫憑借匕首使魯國重獲失去的土地，也使齊君昭信於諸侯；豫讓守義，忠於其君而無二心。
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作刺客列傳第二十六。
作《刺客列傳》第二十六。
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能明其畫，因時推秦，遂得意於海內，斯為謀首。
能夠闡明自己的謀略，順應時勢推尊秦國，終於使秦得志於海內，李斯實為謀首。
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作李斯列傳第二十七。
作《李斯列傳》第二十七。
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為秦開地益眾，北靡匈奴，據河為塞，因山為固，建榆中。
為秦開拓疆土，增聚民眾，北面擊敗匈奴，據黃河為要塞，依山嶺為固壘，建榆中。
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作蒙恬列傳第二十八。
作《蒙恬列傳》第二十八。
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填趙塞常山以廣河內，弱楚權，明漢王之信於天下。
平定趙國要塞常山，擴張河內，削弱西楚霸王的勢力，彰明漢王的信義於天下。
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作張耳陳余列傳第二十九。
作《張耳陳余列傳》第二十九。
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收西河、上黨之兵，從至彭城；越之侵掠梁地以苦項羽。
收攏西河、上黨之兵，跟隨高祖直到彭城；彭越侵掠梁地以困擾項羽。
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作魏豹彭越列傳第三十。
作《魏豹彭越列傳》第三十。
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以淮南叛楚歸漢，漢用得大司馬殷，卒破子羽於垓下。
黥布以淮南之地叛楚歸漢，漢王通過他而得到楚大司馬周殷，最后在垓下打敗項羽。
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作黥布列傳第三十一。
作《黥布列傳》第三十一。
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楚人迫我京索，而信拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。
楚軍困迫漢軍於京、索，韓信攻克魏、趙，平定燕、齊，使三分天下漢得其二，奠定消滅項羽的基礎。
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作淮陰侯列傳第三十二。
作《淮陰侯列傳》第三十二。
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楚漢相距鞏洛，而韓信為填潁川，盧綰絕籍糧餉。
楚漢相持於鞏、洛，韓信為漢鎮守潁川，盧綰斷絕了項羽軍隊的糧餉。
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作韓信盧綰列傳第三十三。
作《韓信盧綰列傳》第三十三。
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諸侯畔項王，唯齊連子羽城陽，漢得以間遂入彭城。
諸侯背叛項王，唯有齊王在城陽牽制項羽，使漢王得機攻入彭城。
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作田儋列傳第三十四。
作《田儋列傳》第三十四。
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攻城野戰，獲功歸報，噲、商有力焉，非獨鞭策，又與之脫難。
攻打城池，戰於曠野，獲功歸報，樊噲、酈商是出力最多的戰將，不僅隨時聽命漢王的驅遣，又常和漢王一起擺脫危難。
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作樊酈列傳第三十五。
作《樊酈列傳》第三十五。
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漢既初定，文理未明，蒼為主計，整齊度量，序律曆。
漢朝天下初定，文治條理未明，張蒼擔任主計，統一度量衡，編訂律曆。
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作張丞相列傳第三十六。
作《張丞相列傳》第三十六。
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結言通使，約懷諸侯；諸侯咸親，歸漢為籓輔。
游說通使，籠撫諸侯；諸侯都親附漢朝，歸漢成為藩屬輔臣。
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作酈生陸賈列傳第三十七。
作《酈生陸賈列傳》第三十七。
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欲詳知秦楚之事，維周緤常從高祖，平定諸侯。
想要詳細了解秦楚之際的事情，只有周緤最清楚，因為他經常跟隨高祖，參加平定諸侯的軍事活動。
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作傅靳蒯成列傳第三十八。
作《傅靳蒯成列傳》第三十八。
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徙彊族，都關中，和約匈奴；明朝廷禮，次宗廟儀法。
遷徙豪強大族，建都關中，與匈奴和親；明辨朝廷之禮，制訂宗廟儀法。
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作劉敬叔孫通列傳第三十九。
作《劉敬叔孫通列傳》第三十九。
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能摧剛作柔，卒為列臣；欒公不劫於埶而倍死。
季布能改其剛戾而為柔順，終於成為漢朝名臣；欒公不被威勢所迫背叛死者。
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作季布欒布列傳第四十。
作《季布欒公列傳》第四十。
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敢犯顏色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。
敢於犯顏強諫，使主上言行合於道義，不顧自身安危，為國家建立長遠方案。
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作袁盎晁錯列傳第四十一。
作《袁盎朝錯列傳》第四十一。
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守法不失大理，言古賢人，增主之明。
維護法律不失大節，言稱古代賢人，增長君主之明。
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作張釋之馮唐列傳第四十二。
作《張釋之馮唐列傳》第四十二。
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惇厚慈孝，訥於言，敏於行，務在鞠躬，君子長者。
惇厚慈孝，不善言辭，敏於行事，致力於謙恭，堪為君子長者。
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作萬石張叔列傳第四十三。
作《萬石張叔列傳》第四十三。
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守節切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權不可以非理撓。
恪守節操，懇切剛直，義足以稱清廉，行足以激勵賢能，擔任要職而不能以無理使之屈服。
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作田叔列傳第四十四。
作《田叔列傳》第四十四。
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扁鵲言醫，為方者宗，守數精明；後世序，弗能易也，而倉公可謂近之矣。
扁鵲論醫，為醫家所尊奉，醫朮精細高明；后世遵循其法，不能改易，而倉公可謂接近扁鵲之朮了。
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作扁鵲倉公列傳第四十五。
作《扁鵲倉公列傳》第四十五。
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維仲之省，厥濞王吳，遭漢初定，以填撫江淮之間。
劉仲被削奪王爵，其子劉濞受封做了吳王，適逢漢朝初定天下，讓他鎮撫江淮之間。
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作吳王濞列傳第四十六。
作《吳王濞列傳》第四十六。
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吳楚為亂，宗屬唯嬰賢而喜士，士鄉之，率師抗山東滎陽。
吳、楚叛亂，宗室親屬中只有竇嬰賢能而喜好士人，士人歸心於他，率軍在滎陽抵抗叛軍。
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作魏其武安列傳第四十七。
作《魏其武安侯列傳》第四十七。
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智足以應近世之變，寬足用得人。
智謀足以應付近世之變，寬厚足以得人。
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作韓長孺列傳第四十八。
作《韓長孺列傳》第四十八。
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勇於當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉之。
勇於抗敵，仁愛士卒，號令簡明不煩，將士歸心於他。
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作李將軍列傳第四十九。
他《李將軍列傳》第四十九。
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自三代以來，匈奴常為中國患害；欲知彊弱之時，設備徵討，作匈奴列傳第五十。
自夏、商、周三代以來，匈奴常為中原禍害，為要了解強弱時勢，設防徵討，作《匈奴列傳》第五十。
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直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。
拓直曲曲折折的邊塞，擴展河南之地，攻破祁連山，打開通往西域各國的道路，擊敗北方匈奴。
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作衛將軍驃騎列傳第五十一。
作《衛將軍驃騎列傳》第五十一。
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大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節衣食為百吏先。
大臣和宗室以奢侈浪費爭高強，只有公孫弘節衣縮食為百官表率。
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作平津侯列傳第五十二。
作《平津侯列傳》第五十二。
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漢既平中國，而佗能集楊越以保南籓，納貢職。
漢朝已經平定中國，而趙佗能安定楊越以保衛南方藩屬之地，納貢盡職。
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作南越列傳第五十三。
作《南越列傳》第五十三。
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吳之叛逆，甌人斬濞，葆守封禺為臣。
吳國叛逆，東甌人斬殺劉濞，保衛封禺山，終為漢臣。
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作東越列傳第五十四。
作《東越列傳》第五十四。
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燕丹散亂遼間，滿收其亡民，厥聚海東，以集真籓，葆塞為外臣。
燕太子丹敗散於遼東地區，衛滿收攏其逃亡百姓，聚集海東，以安定真藩等部，保衛邊塞而成為塞外之臣。
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作朝鮮列傳第五十五。
作《朝鮮列傳》第五十五。
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唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君請為內臣受吏。
唐蒙出使，經略西南，通使夜郎，而邛、笮之君請求成為漢朝內臣并接受朝廷所派官吏。
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作西南夷列傳第五十六。
作《西南夷列傳》第五十六。
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子虛之事，大人賦說，靡麗多夸，然其指風諫，歸於無為。
司馬相如作《子虛賦》、《大人賦》之事，深得君主喜歡，雖然文辭過於華麗夸張，但其旨意在於諷諫，歸結於無為而治。
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作司馬相如列傳第五十七。
作《司馬相如列傳》第五十七。
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黥布叛逆，子長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。
黥布叛逆，高祖少子劉長封為那里的國王，鎮守江淮之間，安撫剽悍的楚地百姓。
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作淮南衡山列傳第五十八。
作《淮南衡山列傳》第五十八。
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奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。
遵奉法律、按照情理辦事的官吏，不自夸其功勞賢能，百姓對其無所稱贊，也沒有什么過失行為。
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作循吏列傳第五十九。
作《循吏列傳》第五十九。
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正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉；好荐人，稱長者，壯有溉。
端正衣冠立於朝廷，群臣沒人敢說虛浮不實的話，汲長孺剛正莊重；好荐賢人，稱道長者，鄭莊慷慨有節操。
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作汲鄭列傳第六十。
作《汲鄭列傳》第六十。
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自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元元狩之間，文辭粲如也。
自孔子去世以后，在京師沒有誰重視學校教育，只有建元至元狩之間，文教事業燦爛輝煌。
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作儒林列傳第六十一。
作《儒林列傳》第六十一。
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民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能齊之。
人們背棄本業而多巧詐，作犯科，玩弄法律，善人也不能感化他們，只有一切依法嚴酷懲治才能使他們整齊化一，遵守社會秩序。
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作酷吏列傳第六十二。
作《酷吏列傳》第六十二。
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漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領內鄉，欲觀中國。
漢與大廈通使之后，西方極遠的蠻族，伸長脖子望着內地，想觀瞻中國文明。
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作大宛列傳第六十三。
作《大宛列傳》第六十三。
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救人於戹，振人不贍，仁者有乎；不既信，不倍言，義者有取焉。
救人於難，濟人於貧，仁者有此美德吧；不失信用，不背諾言，義者有可取之處。
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作游俠列傳第六十四。
作《游俠列傳》第六十四。
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夫事人君能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。
侍奉君主能使其耳目愉快，臉色和悅，同時得到主上的親近，這不僅是美色招人喜愛，技能也各有特長。
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作佞幸列傳第六十五。
作《佞幸列傳》第六十五。
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不流世俗，不爭埶利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。
不流於世俗，不爭奪勢利，上下無所阻礙，沒有人能傷害他們，因善用其道。
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作滑稽列傳第六十六。
作《滑稽列傳》第六十六。
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齊、楚、秦、趙為日者，各有俗所用。
齊、楚、秦、趙占卜者，各有隨俗所用的方法。
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欲循觀其大旨，作日者列傳第六十七。
想要總覽其要旨，作《日者列傳》第六十七。
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