clui/it_pl_opus_dataset · Datasets at Hugging Face

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Oggi vi parlerò della mente degli altri .	Dziś opowiem o problemie umysłów innych ludzi .
Non dal punto di vista filosofico , quello familiare a tutti noi , ovvero " " Come sappiamo se gli altri hanno una mente ? " " . Magari solo voi avete una mente e tutti gli altri sono robot molto convincenti .	Jednak problem , o którym będę mówić to nie ten znany z filozofii , czyli : " " Skąd wiadomo , że inni ludzie mają umysł ? " " Tzn. może ty masz umysł , a inni to tylko przekonujące roboty .
E quello è il problema filosofico . Ma per il nostro scopo partirò dal presupposto che molti nel pubblico abbiano una mente e che non mi debba preoccupare di questo .	To jest problem filozoficzny . Ale na dziś zakładam , że wielu ludzi na sali posiada umysł , i nie muszę się tym przejmować .
Il secondo problema , che ci è forse più familiare in quanto genitori , insegnanti , coniugi e scrittori , è questo : " " Perché è così difficile sapere cosa vogliono o pensano gli altri ? " " . O , meglio ancora : " " Perché è così difficile cambiare quello che gli altri vogliono o pensano ? " " .	Drugi problem jest chyba dobrze znany rodzicom , nauczycielom , małżonkom i pisarzom . Mianowicie : " " Dlaczego tak trudno poznać cudze potrzeby i przekonania ? " " A raczej , bardziej na temat , " Czemu tak trudno je zmienić ? "
Gli scrittori sono i migliori a dirlo .	Myślę , że najlepiej ujęli to pisarze ,
Philip Roth ad esempio ha detto " " Eppure , come dobbiamo regolarci con questa storia così importante degli altri ?	tacy jak Philip Roth , który napisał : " " Cóż począć z tym okropnie ważnym problemem innych ludzi ?
Tanto siamo male attrezzati per discernere l' intimo lavorio e gli scopi invisibili degli altri ? " " . Come insegnante e moglie , è un problema che affronto quotidianamente .	Tak marnie wychodzi nam przewidywanie cudzych procesów wewnętrznych i ukrytych dążeń " " . Jako nauczycielka i żona stykam się z tym problemem codziennie .
Come scienziata , però , mi interessa un problema diverso relativo alla mente degli altri e di questo vi parlerò oggi .	Jako naukowca interesuje mnie inny problem , który dziś przedstawię .
In sostanza mi chiedo : " " Perché è così facile sapere cos' hanno in mente gli altri ? " " . Per iniziare con un' immagine non servono molte informazioni , basta una fotografia di un estraneo per indovinare a cosa pensano questa donna o quest' uomo .	Mianowicie : " " Dlaczego tak łatwo poznawać umysły innych ? " " Zacznę od przykładu : Nie trzeba wiele informacji , wystarczy migawka , by zgadnąć , o czym myśli ta kobieta lub ten mężczyzna .
Il nocciolo del problema consiste nel fatto che la macchina che utilizziamo per pensare ad altre menti , ovvero il nostro cervello , è fatto di pezzi , cellule cerebrali che sono le stesse di tutti gli altri animali , scimmie , topi e persino lumache marine .	Sednem problemu jest to , że maszyna używana do myślenia o innych , czyli nasz mózg , jest zbudowana z komórek , takich samych , jak u małp , myszy czy ślimaków .
Eppure , se disposte in un particolare schema , permettono di scrivere Romeo e Giulietta .	Łączymy je w szczególną sieć która pozwala pisać " " Romea i Julię " " .
O di dire , come Alan Greenspan , " " So che credi di capire ciò che pensi io abbia detto , ma non sono sicuro tu sappia che ciò che hai sentito non è quello che intendevo dire " " . ( risate ) Quindi il compito del mio ramo di neuroscienze cognitive è di avere queste idee , confrontarle ,	Jak powiedział Alan Greenspan : " " Wiem , że sądzisz , że rozumiesz to , co , jak sądzisz , powiedziałem , ale chyba nie rozumiesz , że to , co usłyszałeś , to nie to , co miałem na myśli . " " ( Śmiech ) Zadaniem mojej dziedziny , neurobiologii kognitywnej , jest porównanie tych idei , jest porównanie tych idei ,
e cercare di capire come combinare semplici unità , semplici messaggi nello spazio e nel tempo , in uno schema per ottenere questa incredibile capacità dell' uomo di pensare alle menti .	i próba zrozumienia , jak połączone w jedną sieć proste elementy i przekazy w czasie i przestrzeni , dają niezwykłą umiejętność myślenia o umysłach innych .
Oggi vi esporrò quindi tre punti .	Omówię 3 sprawy z tym związane .
Naturalmente si tratta di un progetto di enormi proporzioni ,	Rzecz jasna , nasz projekt jest ogromny .
di cui vi presenterò solo i primi passi fatti alla scoperta di una regione speciale del cervello usata per pensare ai pensieri degli altri .	Opowiem tylko o pierwszych kilku krokach w odkryciu specjalnego obszaru mózgu , myślącego o myślach innych ludzi .
Alcune osservazioni sul lento sviluppo di questo sistema man mano che impariamo questo difficile lavoro .	Opowiem o powolnym rozwoju układu , kiedy uczymy się tej trudnej pracy .
Infine vi mostrerò come alcune delle differenze nel modo in cui giudichiamo gli altri possono essere spiegate con le differenze nel nostro sistema cerebrale .	Pokażę , jak niektóre indywidualne różnice w naszej ocenie innych , można wyjaśnić różnicami w tym obszarze mózgu .
Per iniziare , vi interesserà sapere che c' è una regione cerebrale , nel cervello umano , nel vostro cervello , preposta a pensare ai pensieri degli altri .	Po pierwsze chcę powiedzieć , że w ludzkich mózgach istnieje obszar , którego zadaniem jest myślenie o cudzych myślach .
Ecco l' immagine .	Tutaj mamy jego zdjęcie .
Si chiama giunzione temporo-parietale destra .	Nazywa się prawy styk skroniowo-ciemieniowy .
Si trova nella parte superiore e posteriore dell' orecchio destro ,	Znajduje się ponad i poza prawym uchem .
è la regione cerebrale utilizzata per vedere le immagini che vi ho mostrato , o per leggere Romeo e Giulietta , o per cercare di capire Alan Greenspan .	Tego obszaru użyliście patrząc na zdjęcia albo czytając " " Romea i Julię " " lub próbując zrozumieć Alana Greenspana .
Non la si usa per risolvere nessun altro tipo di problema logico .	Nie używamy go do rozwiązywania innych zagadek .
Quindi questa è la giunzione temporo-parietale destra .	Tę część mózgu nazywamy RTPJ ( PSSC )
Questa immagine indica l' attivazione media di un gruppo che definiamo tipici umani adulti .	Na tym zdjęciu widzimy jej średnią aktywność , w typowej grupie dorosłych ludzi .
Sono tutti studenti del MIT .	Czyli u studentów MIT .
( risate ) La seconda cosa che desidero dirvi del sistema cerebrale è che sebbene noi , adulti umani , siamo molto bravi nel comprendere altre menti , non lo siamo sempre stati .	( Śmiech ) Po drugie , mimo że ludzie dorośli nieźle rozumieją cudze umysły , nie zawsze to umieli .
I bambini ci mettono molto tempo per farsi strada in questo sistema .	Dotarcie do systemu zajmuje dzieciom wiele lat .
Ora vi mostro alcune fasi di questo lungo processo .	Pokażę fragment tego długiego , żmudnego procesu .
La prima è un cambiamento che si produce tra i tre e i cinque anni , quando i bambini imparano a capire che altri possono avere convinzioni diverse dalle loro .	Na początek : zmiana między 3 a 5 rokiem życia , kiedy dzieci uczą się rozumieć , że cudze przekonania różnią od własnych .
Vi mostro ora un bambino di cinque anni a cui sottoponiamo un problema standard che chiamiamo il compito della falsa credenza .	Pokażę wam pięciolatka rozwiązującego standardowe zadanie , tzw. test fałszywego przekonania .
Video : Questo è il primo pirata . Si chiama Ivan .	Wideo : To jest pierwszy pirat . Ma na imię Ivan .
E sai cosa piace moltissimo ai pirati ?	Wiesz co piraci bardzo lubią ?
Ai pirati piacciono molto i panini al formaggio .	Piraci lubią kanapki z serem .
Bambino : Al formaggio ? Adoro il formaggio !	Dziecko : Ser ? Uwielbiam ser .

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Oggi vi parlerò della mente degli altri .

Dziś opowiem o problemie umysłów innych ludzi .

Non dal punto di vista filosofico , quello familiare a tutti noi , ovvero " " Come sappiamo se gli altri hanno una mente ? " " . Magari solo voi avete una mente e tutti gli altri sono robot molto convincenti .

Jednak problem , o którym będę mówić to nie ten znany z filozofii , czyli : " " Skąd wiadomo , że inni ludzie mają umysł ? " " Tzn. może ty masz umysł , a inni to tylko przekonujące roboty .

E quello è il problema filosofico . Ma per il nostro scopo partirò dal presupposto che molti nel pubblico abbiano una mente e che non mi debba preoccupare di questo .

To jest problem filozoficzny . Ale na dziś zakładam , że wielu ludzi na sali posiada umysł , i nie muszę się tym przejmować .

Il secondo problema , che ci è forse più familiare in quanto genitori , insegnanti , coniugi e scrittori , è questo : " " Perché è così difficile sapere cosa vogliono o pensano gli altri ? " " . O , meglio ancora : " " Perché è così difficile cambiare quello che gli altri vogliono o pensano ? " " .

Drugi problem jest chyba dobrze znany rodzicom , nauczycielom , małżonkom i pisarzom . Mianowicie : " " Dlaczego tak trudno poznać cudze potrzeby i przekonania ? " " A raczej , bardziej na temat , " Czemu tak trudno je zmienić ? "

Gli scrittori sono i migliori a dirlo .

Myślę , że najlepiej ujęli to pisarze ,

Philip Roth ad esempio ha detto " " Eppure , come dobbiamo regolarci con questa storia così importante degli altri ?

tacy jak Philip Roth , który napisał : " " Cóż począć z tym okropnie ważnym problemem innych ludzi ?

Tanto siamo male attrezzati per discernere l' intimo lavorio e gli scopi invisibili degli altri ? " " . Come insegnante e moglie , è un problema che affronto quotidianamente .

Tak marnie wychodzi nam przewidywanie cudzych procesów wewnętrznych i ukrytych dążeń " " . Jako nauczycielka i żona stykam się z tym problemem codziennie .

Come scienziata , però , mi interessa un problema diverso relativo alla mente degli altri e di questo vi parlerò oggi .

Jako naukowca interesuje mnie inny problem , który dziś przedstawię .

In sostanza mi chiedo : " " Perché è così facile sapere cos' hanno in mente gli altri ? " " . Per iniziare con un' immagine non servono molte informazioni , basta una fotografia di un estraneo per indovinare a cosa pensano questa donna o quest' uomo .

Mianowicie : " " Dlaczego tak łatwo poznawać umysły innych ? " " Zacznę od przykładu : Nie trzeba wiele informacji , wystarczy migawka , by zgadnąć , o czym myśli ta kobieta lub ten mężczyzna .

Il nocciolo del problema consiste nel fatto che la macchina che utilizziamo per pensare ad altre menti , ovvero il nostro cervello , è fatto di pezzi , cellule cerebrali che sono le stesse di tutti gli altri animali , scimmie , topi e persino lumache marine .

Sednem problemu jest to , że maszyna używana do myślenia o innych , czyli nasz mózg , jest zbudowana z komórek , takich samych , jak u małp , myszy czy ślimaków .

Eppure , se disposte in un particolare schema , permettono di scrivere Romeo e Giulietta .

Łączymy je w szczególną sieć która pozwala pisać " " Romea i Julię " " .

O di dire , come Alan Greenspan , " " So che credi di capire ciò che pensi io abbia detto , ma non sono sicuro tu sappia che ciò che hai sentito non è quello che intendevo dire " " . ( risate ) Quindi il compito del mio ramo di neuroscienze cognitive è di avere queste idee , confrontarle ,

Jak powiedział Alan Greenspan : " " Wiem , że sądzisz , że rozumiesz to , co , jak sądzisz , powiedziałem , ale chyba nie rozumiesz , że to , co usłyszałeś , to nie to , co miałem na myśli . " " ( Śmiech ) Zadaniem mojej dziedziny , neurobiologii kognitywnej , jest porównanie tych idei , jest porównanie tych idei ,

e cercare di capire come combinare semplici unità , semplici messaggi nello spazio e nel tempo , in uno schema per ottenere questa incredibile capacità dell' uomo di pensare alle menti .

i próba zrozumienia , jak połączone w jedną sieć proste elementy i przekazy w czasie i przestrzeni , dają niezwykłą umiejętność myślenia o umysłach innych .

Oggi vi esporrò quindi tre punti .

Omówię 3 sprawy z tym związane .

Naturalmente si tratta di un progetto di enormi proporzioni ,

Rzecz jasna , nasz projekt jest ogromny .

di cui vi presenterò solo i primi passi fatti alla scoperta di una regione speciale del cervello usata per pensare ai pensieri degli altri .

Opowiem tylko o pierwszych kilku krokach w odkryciu specjalnego obszaru mózgu , myślącego o myślach innych ludzi .

Alcune osservazioni sul lento sviluppo di questo sistema man mano che impariamo questo difficile lavoro .

Opowiem o powolnym rozwoju układu , kiedy uczymy się tej trudnej pracy .

Infine vi mostrerò come alcune delle differenze nel modo in cui giudichiamo gli altri possono essere spiegate con le differenze nel nostro sistema cerebrale .

Pokażę , jak niektóre indywidualne różnice w naszej ocenie innych , można wyjaśnić różnicami w tym obszarze mózgu .

Per iniziare , vi interesserà sapere che c' è una regione cerebrale , nel cervello umano , nel vostro cervello , preposta a pensare ai pensieri degli altri .

Po pierwsze chcę powiedzieć , że w ludzkich mózgach istnieje obszar , którego zadaniem jest myślenie o cudzych myślach .

Ecco l' immagine .

Tutaj mamy jego zdjęcie .

Si chiama giunzione temporo-parietale destra .

Nazywa się prawy styk skroniowo-ciemieniowy .

Si trova nella parte superiore e posteriore dell' orecchio destro ,

Znajduje się ponad i poza prawym uchem .

è la regione cerebrale utilizzata per vedere le immagini che vi ho mostrato , o per leggere Romeo e Giulietta , o per cercare di capire Alan Greenspan .

Tego obszaru użyliście patrząc na zdjęcia albo czytając " " Romea i Julię " " lub próbując zrozumieć Alana Greenspana .

Non la si usa per risolvere nessun altro tipo di problema logico .

Nie używamy go do rozwiązywania innych zagadek .

Quindi questa è la giunzione temporo-parietale destra .

Tę część mózgu nazywamy RTPJ ( PSSC )

Questa immagine indica l' attivazione media di un gruppo che definiamo tipici umani adulti .

Na tym zdjęciu widzimy jej średnią aktywność , w typowej grupie dorosłych ludzi .

Sono tutti studenti del MIT .

Czyli u studentów MIT .

( risate ) La seconda cosa che desidero dirvi del sistema cerebrale è che sebbene noi , adulti umani , siamo molto bravi nel comprendere altre menti , non lo siamo sempre stati .

( Śmiech ) Po drugie , mimo że ludzie dorośli nieźle rozumieją cudze umysły , nie zawsze to umieli .

I bambini ci mettono molto tempo per farsi strada in questo sistema .

Dotarcie do systemu zajmuje dzieciom wiele lat .

Ora vi mostro alcune fasi di questo lungo processo .

Pokażę fragment tego długiego , żmudnego procesu .

La prima è un cambiamento che si produce tra i tre e i cinque anni , quando i bambini imparano a capire che altri possono avere convinzioni diverse dalle loro .

Na początek : zmiana między 3 a 5 rokiem życia , kiedy dzieci uczą się rozumieć , że cudze przekonania różnią od własnych .

Vi mostro ora un bambino di cinque anni a cui sottoponiamo un problema standard che chiamiamo il compito della falsa credenza .

Pokażę wam pięciolatka rozwiązującego standardowe zadanie , tzw. test fałszywego przekonania .

Video : Questo è il primo pirata . Si chiama Ivan .

Wideo : To jest pierwszy pirat . Ma na imię Ivan .

E sai cosa piace moltissimo ai pirati ?

Wiesz co piraci bardzo lubią ?

Ai pirati piacciono molto i panini al formaggio .

Piraci lubią kanapki z serem .

Bambino : Al formaggio ? Adoro il formaggio !

Dziecko : Ser ? Uwielbiam ser .